Arte Egpcia

SATC-Design Grfico
Prof. Rodrigo Casteller Vicentin E-mail - rcasteller@gmail.com/rodrigocasteller@hotmail.com

Sistema cuneiforme dos Babilnios. 4mil anos a. C.

Mesopotmia. Sumrios (4000 a. C.), os Acdios ( 2550 a. C.) e os Assrios (2000 a. C.), Bibilnicos (1900, 1200 a. C.)

Civilizaes Mesopotmicas
A palavra mesopotmia tem origem grega e significa " terra entre rios". Essa regio localiza-se entre os rios Tigre e Eufrates no Oriente Mdio, onde atualmente o Iraque. Esta civilizao considerada uma das mais antigas da histria. Vrios povos antigos habitaram essa regio entre os sculos V e I a.C. Entre estes povos, podemos destacar : babilnicos, assrios, sumrios, caldeus, amoritas e acdios. Vale dizer que os povos da antiguidade buscavam regies frteis, prximas a rios, para desenvolverem suas comunidades. Dentro desta perspectiva, a regio da mesopotmia era uma excelente opo, pois garantia a populao: gua para consumo, rios para pescar e via de transporte pelos rios. Outro benefcio oferecido pelos rios eram as cheias que fertilizavam as margens, garantindo um timo local para a agricultura. No geral, eram povos politestas, pois acreditavam em vrios deuses ligados natureza. No que se refere poltica, tinham uma forma de organizao baseada na centralizao de poder, onde apenas uma pessoa ( imperador ou rei ) comandava tudo. A economia destes povos era baseada na agricultura e no comrcio nmade de caravanas.

Sumrios
Este povo destacou-se na construo de um complexo sistema de controle da gua dos rios. Construram canais de irrigao, barragens e diques. A armazenagem da gua era de fundamental importncia para a sobrevivncia das comunidades. Uma grande contribuio dos sumrios foi o desenvolvimento da escrita cuneiforme, por volta de 4000 a.C. Usavam placas de barro, onde cunhavam esta escrita. Muito do que sabemos hoje sobre este perodo da histria, devemos as placas de argila com registros cotidianos, administrativos, econmicos e polticos da poca. Os sumrios, excelentes arquitetos e construtores, desenvolveram os zigurates. Estas construes eram em formato de pirmides e serviam como locais de armazenagem de produtos agrcolas e tambm como templos religiosos. Construram vrias cidades importantes como, por exemplo: Ur, Nipur, Lagash e Eridu.

Rei Sargo.( 2270-2215 a. C.)

Touro alado, do perodo Assrio.800 a. C.

Babilnios
Este povo construiu suas cidades nas margens do rio Eufrates. Foram responsveis por um dos primeiros cdigos de leis que temos conhecimento. Baseando-se nas Leis de Talio ( " olho por olho, dente por dente " ), o imperador de legislador Hamurabi desenvolveu um conjunto de leis para poder organizar e controlar a sociedade. De acordo com o Cdigo de Hamurabi, todo criminoso deveria ser punido de uma forma proporcional ao delito cometido. Os babilnios tambm desenvolveram um rico e preciso calendrio, cujo objetivo principal era conhecer mais sobre as cheias do rio Eufrates e tambm obter melhores condies para o desenvolvimento da agricultura. Excelentes observadores dos astros e com grande conhecimento de astronomia, desenvolveram um preciso relgio de sol. Alm de Hamurabi, um outro imperador que se tornou conhecido por sua administrao foi Nabucodonosor II, responsvel pela construo dos Jardins suspensos da Babilnia (que fez para satisfazer sua esposa) e a Torre de Babel (zigurate vertical de 90 metros de altura). Sob seu comando, os babilnios chegaram a conquistar o povo hebreu e a cidade de Jerusalm.

Assrios
Este povo destacou-se pela organizao e desenvolvimento de uma cultura militar. Encaravam a guerra como uma das principais formas de conquistar poder e desenvolver a sociedade. Eram extremamente cruis com os povos inimigos que conquistavam. Impunham aos vencidos, castigos e crueldades como uma forma de manter respeito e espalhar o medo entre os outros povos. Com estas atitudes, tiveram que enfrentar uma srie de revoltas populares nas regies que conquistavam.

Relevo Assrio representando o transporte de cedro libans (sculo VIII a.C.)

Fara e sua famlia

Sacerdotes, nobres, altos funcionrios

Soldados Profissionais

Escribas

Artesos

Camponeses, Comerciantes Escravos

A crena religiosa baseada na imortalidade e eternidade da alma;

Na arquitetura destacam -se as construes dos grandes templos e tumbas.

Hipogeu

Templo Funerrio de Hatshepsut

Templo de Ramss II, Abu Simbel. 1304 a 1237 A.C.

Pirmide escalonada, em Sacara. (tumba do fara Djoser, da III Dinastia do Antigo Imprio) Projetada pelo arquiteto real Imhotep. 70 m de altura

Piramide Meidum. (duas mastabas sobrepostas)

Pirmide de dupla inclinao em Dashur

Piramide Vermelha em Dashur, do fara Snefru (terceira maior piramide do Egito)

Esfinge de Giz. 3000 a. C.

Esfinge: representa corpo de leo (fora) e cabea humana (sabedoria). Eram colocadas na alameda de entrada do templo para afastar os maus espritos.

Tipos de Enfinges:

Androsfinge (Sphinco Andro) - corpo de leo com cabea de pessoa; Hierocosfinge (Sphinco Oedipus Rex)- corpo de leo com cabea de falco. Criosfinges corpo de leo com cabea de bode.

Criosfinges corpo de leo com cabea de ovelha ( representando o deus Amon)

Templo de Luxor. Iniciado no perodo de Amenhotep III. (1389 a.C.- 1351 a.C.)

Templo de Luxor, esttuas colossais do fara Ramss II

Obelisco do templo de Luxor retirado pelas tropas Francesas em 1929. Chegou na Frana 3 anos depois.

Templo de Karnak. (1580-1085 a. C.) destinado ao Deus Amon-R

Templo de Karnak. (1580-1085 a. C.).

Templo de Karnak. (1580-1085 a. C.).

Templo de Philae ou templo de sis. era Ptolomaica (305 a 30 a.C.)

As caractersticas gerais da arquitetura egpcia so: - solidez e durabilidade; - sentimento de eternidade; - aspecto misterioso e impenetrvel.

Campaniforme ou Papiriforme Aberta

Palmiforme

Papiriforme Fechada

Protodrica

Hatrica

R ( ou R), o criador dos deuses e da ordem divina, recebeu de Nun seu pai
(me) o domnio sobre a Terra, mas o mundo no estava completamente acabado. R se esforou tanto para terminar o trabalho da criao que chorou. De suas lgrimas, que banharam o solo, surgiram os seres humanos, masculinos e femininos. Eles foram criados como os deuses e os animais e R tratou de faz-los felizes, tudo o que crescia sobre os campos lhes foi dado para que se alimentassem, no deixava faltar o vento fresco, nem o calor do sol, as enchentes ou as vazantes do Nilo. Como era considerado o criador dos homens, os egpcios denominavam-se o "rebanho de R". O deus nacional do Egito, o maior de todos os deuses, criador do universo e fonte de toda a vida, era o Sol, objeto de adorao em qualquer lugar. A sede de seu culto ficava em Helipolis, o mais antigo e prspero centro comercial do Baixo Egito. Na Quinta Dinastia R, o Deus-Sol de Helipolis, tornou-se uma divindade do estado. Foi retratado pela arte egpcia sob muitas formas e denominaes e era tambm representado por um falco, por um homem com cabea de falco ou ainda, mais raramente, por um homem. Quando representado por uma cabea de falco estabelecia-se uma identidade com Hrus, outro deus solar adorado em vrias partes do pas desde tempos remotos.

HRUS

 HRUS, filho de Isis e Osris, Horus teve uma infncia difcil, sua me teve de escond-lo de seu tio Seth que cobiava o trono de seu pai Osiris. Aps ter triunfado sobre Seth e as foras da desordem, ele toma posse do trono dos vivos; o fara sua manifestao na terra. Ele representado como um homem com cabea de falco ou como um falco, sempre usando as duas coroas do Alto e Baixo Egito. Na qualidade de deus do cu, Hrus o falco cujos olhos so o sol e a lua. Com o nome de "Horus do horizonte", assume uma das formas do sol, a que clareia a terra durante o dia. Mantenedor do universo e de todo tipo de vida, Horus era adorado em todo lugar. Ele considerado o mais importante de todos os deuses, aquele que guia as almas at o Dwat ( Reino dos Mortos ).

Pintura da XX dinastia. Coleo Museu do Louvre.

Os rgos mais importantes eram armazenados em vasos. Eles representavam os quatro filhos de Hrus, deus dos cus: Duamutef (cachorro) cuidava do estmago; Qebehsenuf (falco), dos intestinos; Hapi (babuno), dos pulmes; e Amset (humano), do fgado.

pis
divindade agrria, simbolizava a fora vital da natureza e sua fora geradora

Turis
Deusa das Mulheres Grvidas

Os deuses egpcios eram representados ora sob forma humana, ora sob forma de animais, considerados sagrados. O culto de tais animais era um aspecto importante da religio popular dos egpcios. Os telogos oficiais afirmavam que neles como no boi pis, por exemplo encarnava-se uma parcela das foras espirituais e da personalidade de um ou mais deuses. Deve ser entendido que o deus no reside em cada vaca ou em cada crocodilo. O culto era dirigido a um s indivduo da espcie, escolhido de acordo com determinados sinais e entronizado num recinto especial. Ao morrerem, os animais sagrados eram cuidadosamente mumificados e sepultados em cemitrios exclusivos.

Retratam rigorasamente apenas os apectos essenciais.

Ficam excudos todos os detalhes secundtios (expresses, marcas, etc)

Postura rgida e sem movimento (ou quase) Fara Thutmose III

As figuras representadas so rgidas, em absoluto repouso

-Braos juntos ao corpo; - Pernas juntas;

Pescoo reforado pelo Nems (Klaft) (fara); ou pelo cabelo (mulheres em geral)

Mikerinus e sua esposa

Ramses II

Quefren

Thutmose II

Mural do tmulo de Khnumhotep, 1900 a.C

O tamanho das pessoas representadas varia de acordo com sua posio social. Ex:.o fara representado bem maior que sua esposa, vindo, em seguida o sacerdote, o escriba, os soldados e o povo;

Lei da Frontalidade: a representao das figuras humanas seguem normas; a cabea mostrada de perfil, os olhos de frente, as pernas de perfil e o tronco de frente;

O jardim de Nebamun, 1400 a.C

A pintura harmoniosa, assim como a escultura, e a arquitetura.

Uso das cores e propores como elementos simblicos; As figuras masculinas so pintadas em vermelho e as femininas em ocre;

a "simbologia" serve estruturao, simplificao e clarificao da mensagem transmitida criando um forte sentido de ordem e racionalidade extremamente importantes;

a "simbologia" serve estruturao, simplificao e clarificao da mensagem transmitida criando um forte sentido de ordem e racionalidade extremamente importantes;

Carpideiras

Os egpcios desenvolveram a arte, literatura, arquitetura e at mesmo algumas cincias, tal como a medicina e a matemtica. Uma das principais fontes de informao sobre a matemtica desenvolvida no antigo Egito o "Papiro matemtico Rhind". Ele foi feito por volta do ano 1650 a.C., mas o responsvel pela sua escrita, o escriba Ahmes, diz que o copiou de um documento mais antigo ainda, que data da 12a dinastia egpcia (por volta de 1800 a.C.). O Papiro Rhind consiste de uma famosa tabela de nmeros 2/n, onde n= 3, 5, 7, ..., 101, todos eles expressos como uma soma de fraes com o numerador 1. Alm disso ele inclui cerca de 85 exerccios matemticos acompanhados de suas solues.

Seo do Livro dos Mortos. 1040945 a. de C. (Dinasta XXI, 3 Perodo Intermedio). Atualmente se encontra no Museu Metropolitano de Arte de Nova York.

As decoraes so feitas com hierglifos, pinturas e relevos;

Pedra Roseta. Descoberta 1799 por tropas Napolenicas. Decifrada apenas em 1822 por Jean Franois Champollion. Hierglifos, egpcio Demdico e Grego Clssico.

Tipos de escrita do Egito Antigo:

-Hierglifos - considerados a escrita sagrada; -Hiertica - uma escrita mais simples, utilizada pela nobreza e pelos sacerdotes; -Demtica - a escrita popular.

So caractersticas gerais da pintura, desenho e relevos : - ausncia de trs dimenses; - ignora efeitos de profundidade; - uso profusivo de cores; -a tinta lisa, sem claro-escuro e sem indicao do relevo; - Lei da Frontalidade que determinava que o tronco da pessoa fosse representado sempre de frente, enquanto sua cabea, suas pernas e seus ps eram vistos de perfil. - clareza e ordem na transmio das mensagens.

Preto (kem): era obtido a partir do carvo de madeira ou de pirolusite (xido de mangansio do deserto do Sinai). Estava associado noite e morte, mas tambm poderia representar a fertilidade e a regenerao. Este ltimo aspecto encontra-se relacionado com as inundaes anuais do Nilo, que trazia uma terra que fertilizava o solo (por esta razo, os Egpcios chamavam Khemet, "A Negra", sua terra). Na arte o preto era utilizado nas sobrancelhas, perucas, olhos e bocas. O deus Osris era muitas vezes representado com a pele negra, assim como a rainha deificada Ahms-Nefertari. Branco (hedj): obtido a partir da cal ou do gesso, era a cor da pureza e da verdade. Como tal era utilizado artsticamente nas vestes dos sacerdotes e nos objetos rituais. As casas, as flores e os templos eram tambm pintados a branco. Vermelho (decher): obtido a partir de ocres. O seu significado era ambivalente: por um lado representava a energia, o poder e a sexualidade, por outro lado estava associado ao malfico deus Set, cujos olhos e cabelo eram pintados a vermelho, bem como ao deserto, local que os Egpcios evitavam. Era de vermelho que se pintava a pele dos homens. Amarelo (ketj): para criarem o amarelo, os Egpcios recorriam ao xido de ferro hidratado (limonite). Dado que o sol e o ouro eram amarelos, os Egpcios associaram esta cor eternidade. As esttuas dos deuses eram feitas a ouro, assim como os objetos funerrios do fara, como as mscaras. Verde (uadj): era produzido a partir da malaquite do Sinai. Simboliza a regenerao e a vida; a pele do deus Osris poderia ser tambm pintada a verde. Azul (khesebedj): obtido a partir da azurite (carbonato de cobre) ou recorrendo-se ao xido de cobalto. Estava associado ao rio Nilo e ao cu.

sis e um paralelo entre Nossa Sra. E o menino Jesus.

Vasos Canopos de alabastro, do fara Tutankamon

O cetro conhecido como heqa um pequeno basto com uma das extremidades formando um gancho e que os pastores usavam para recapturar as ovelhas fugitivas, prendendo-as pelas patas. s vezes folheado a ouro e reforado por tiras de cobre azul e pode ser visto frequentemente empunhado pelos reis egpcios. Ele simboliza o prprio conceito de lei e de ordem e a mais antiga representao de um rei carregando esse cetro uma estatueta de Ninetjer, fara da II dinastia (c. 2770 a 2649 a.C.). Posteriormente os reis passaram a empunhar esse cetro cruzado sobre o peito juntamente com o chicote. O que vemos ao lado provm da tumba de Tutankhamon

O chicote, na verdade um mangual de malhar gros, ilustrava o poder do fara sobre toda a produo do reino. Essa pea tornou-se bastante conhecida por sua presena no sarcfago de Tutankhamon, no qual aparece associada ao cetro heqa. Tal associao, entretanto, no ocorria nos primeiros tempos, quando o chicote surgia sozinho em representaes de cerimnias reais. A pea que vemos ao lado, confeccionada em ouro e pedras semi-preciosas, tambm foi encontrada no tmulo de Tutankhamon.

Nefertiti (c. 1380 - 1345 a.C.) foi uma rainha da XVIII dinastia do Antigo Egito, esposa principal do fara Amen-hotep IV, mais conhecido como Akhenaton.

Pintura mural da tumba de Tutankhamon 1324 a. C.

Na mitologia egpcia, o escaravelho sagrado estava relacionado com deus Khefri, responsvel pelo movimento do sol, arrastando-o pelo horizonte; no crepsculo, o sol (ou o deus R) morria, e ia para o outro mundo (representado pelo oeste); depois, o escaravelho renovava o sol no amanhecer.

Trabalho 2 - Ilustrao em estilo Egpcio

Criar uma ilustrao que narre algum trecho de sua vida , no estilo da pintura egpcia; Esta ilustrao dever seguir os princpios da pintura egpcia:

-a cor como elemento simblico (mesma gama de cores; - ausncia de trs dimenses; - ignora efeitos de profundidade (a tinta lisa, sem claro-escuro e sem indicao do relevo) - Lei da Frontalidade que determinava que o tronco da pessoa fosse representado sempre de frente, enquanto sua cabea, suas pernas e seus ps eram vistos de perfil. - clareza e ordem na transmio das mensagens.
Tamanho A3

-Pensar em tipos (fontes), fotos e solues estticas que abarquem o conhecimento histrico sobre a arte egpcia, mas atualize para os recursos e possibilidades atuais.

Ilustrao em estilo Egpcio Data para entrega :

14/09
Tamanho A3