SOCIOLOGA Y CULTURA Pierre Bourdieu Traduccin: Martha Pou Grijalbo-Consejo Nacional para la Cultura y las Artes Mxico, D. F.

Los noventa Pone al alcance de los lectores una coleccin con los ms variados temas de las ciencias sociales. Mediante la publicacin de un libro semanal, esta serie proporciona un amplio espectro del pensamiento crtico de nuestro tiempo. Sociologa y cultura Titulo original en francs: Questions de sociologie

Traduccin : Martha Pou De la edicin de Les editions de Minuit, Pars, 1984.

1984, Les Editions de Minuit

D. R. 1990 por EDITORIAL GRIJALBO, S.A. Calzada San Bartolo Naucalpan nm. 282 Argentina Poniente 11230 Miguel Hidalgo, Mxico, D. F.

19. EL RACISMO DE LA INTELIGENCIA116 Ante todo quisiera decir que hay que tener presente que no hay un racismo sine racismos; hay tantos racismos como grupos que necesitan justificar que existen tal y como existen, lo cual constituye la funcin invariable del racismo. Me parece importante aplicar el anlisis a las formas de racismo que son probablemente las ms sutiles, las ms difciles de reconocer, y por ende las que ms rara vez se denuncian, quiz porque los denunciantes ordinarios del racismo poseen ciertas propiedades que los inclinan hacia esta forma de racismo. Me refiero al racismo de la inteligencia. El de la inteligencia es un racismo de la clase dominante que se distingue por una cantidad de propiedades de lo que se suele designar como racismo, es decir, del racismo pequeo-burgus que es el blanco principal de la mayora de las criticas clsicas, empezando por las ms fuertes, como la de Sartre. El racismo es propio de una clase dominante cuya reproduccin depende, en parte, de la transmisin del capital cultural, un capital heredado cuya propiedad es la de ser un capital incorporado, por ende aparentemente natural, nato. El racismo de la inteligencia es aquello por lo cual los dominantes tratan de producir una teodicea de su propio privilegio, como dice Weber, esto es, una justificacin del orden social que ellos dominan. Es lo que hace que los dominantes se sientan justificados de existir como dominantes, que sientan que son de una esencia superior. Todo racismo es un esencialismo y el racismo de la inteligencia es la forma de sociodicea caracterstica de una clase dominante cuyo poder reposa en parte sobre la posesin de ttulos que, como los ttulos acadmicos, son supuestas garantas de inteligencia y que, en muchas sociedades, han sustituido en el acceso a las posiciones de poder econmico a los ttulos antiguos, como los de propiedad o los de nobleza. Algunas de las propiedades de este racismo se deben tambin a que las censuras en relacin con las formas de expresin del racismo se han reforzado, por lo cual la pulsin racista solo puede expresarse en formas muy eufemizadas y con la mascara de la denegacin (en el sentido psicoanaltico): el GRECE expresa un discurso en el cual dice racismo, pero en forma tal que no lo dice. Llevado as al grado ms elevado de la eufemizacin, el racismo se hace irreconocible. Los nuevos racistas se enfrentan a un problema de optimizacin: o bien aumentan el tenor de racismo declarado en el discurso (al declararse, por ejemplo, en favor del eugenismo), pero con riesgo de escandalizar y perder comunicabilidad,
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Intervencin durante el coloquio del MRAP en mayo de 1978, publicada en cahiers Droit et libert (Races, socits et aptitudes: apports et limites de la science), nm. 382, pp. 67-71.

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transmisibilidad, o bien aceptan decir poco y en forma muy eufemizada conforme a las normas de la censura vigentes (hablando, por ejemplo, de gentica o de ecologa) y aumentan as sus posibilidades de transmitir el mensaje hacindolo pasar inadvertido. La forma de eufemizacin ms comn hoy en da es, claro, el aparente carcter cientfico del discurso. Si se invoca el discurso cientfico para justificar et racismo de la inteligencia, esto no se debe solo a que la ciencia representa la forma dominante del discurso legitimo, tambin y sobre todo se debe a que un poder que cree estar fundado en la ciencia, un poder de tipo tecnocrtico, recurre naturalmente a la ciencia para fundar su poder; se debe a que la inteligencia es la que legitima para gobernar cuando el gobierno se dice fundado en la ciencia y en la competencia cientfica de los gobernantes (piensen en el papel de la ciencia en la seleccin escolar, donde la matemtica se ha convertido en la medida de toda inteligencia). La ciencia es cmplice de todo lo que le piden que justifique. Una vez dicho esto, creo que simple y sencillamente hay que rechazar el problema, en el cual se han dejado encerrar los psiclogos, de los fundamentos biolgicos o sociales de la inteligencia. Ms que tratar de responder a la pregunta de manera cientfica, hay que tratar de hacer la ciencia de la pregunta misma; hay que tratar de analizar las condiciones sociales de aparicin de este tipo de interrogacin y del racismo de clase que introduce. De hecho, el discurso del GRECE no es ms que la forma extrema de los discursos que utilizan desde hace muchos aos ciertas asociaciones de ex-alumnos de grandes escuelas, que son palabras de jefes que se sienten fundados en la inteligencia y que dominan una sociedad fundada en la discriminacin basada en la inteligencia, es decir, fundada en lo que mide el sistema escolar con el nombre de inteligencia. la inteligencia es lo que miden los tests, lo que mide el sistema escotar. Esta es la primera y ltima palabra de un debate que no se puede resolver mientras permanezcamos en el terreno de la psicologa, porque la propia psicologa (al menos los tests de inteligencia) es producto de los determinantes sociales que son el principio del racismo de la inteligencia, un racismo propio de las elites que tienen intereses en la eleccin escolar, de una ciase dominante que extrae su legitimidad de la clasificacin escolar. La clasificacin escolar es una clasificacin social eufemizada, por ende naturalizada, convertida en absoluto, una clasificacin social que ya ha sufrido una censura, es decir, una alquimia, una transmutacin que tiende a transformar las diferencias de clase en diferencias de inteligencia, de don, es decir, en diferencias de naturaleza. Jams las religiones lo hicieron tan bien. La clasificacin 202

escolar es una discriminacin social legitimada que ha sido sancionada por la ciencia. Aqu es donde nos encontramos con la psicologa y el apoyo que ha aportado desde sus orgenes al sistema escotar. La aparicin de los tests de inteligencia, como el de Binet-Simn, est relacionada con el momento en que, con la escolaridad obligatoria, llegaron al sistema escolar alumnos que no tenan nada que hacer all porque no tenan disposiciones, no eran bien dotados, es decir, su medio familiar no los haba dotado con las disposiciones que supone el funcionamiento comn del sistema escotar: un capital cultural y cierta buena voluntad hacia las sanciones escolares. Los tests que miden las disposiciones sociales que requiere la escuela de all su valor predictivo del xito acadmico estn hechos justamente para legitimar de antemano los veredictos escolares que los legitiman. Por qu existe hoy en da este recrudecimiento del racismo de la inteligencia? Quiz porque muchos maestros, intelectuales que han sufrido directamente las repercusiones de la crisis del sistema de enseanza estn ms dispuestos a expresar o permitir que se exprese en las formas ms brutales lo que hasta ahora no era ms que un elitismo de gente bien educada (me refiero a los buenos alumnos). Pero tambin hay que preguntarse por qu ha aumentado La pulsin que lleva al racismo de la inteligencia. Pienso que se debe en gran parte al hecho de que el sistema escolar se ha enfrentado en ltimas fechas a problemas sin precedentes, con la irrupcin de gente desprovista de las disposiciones socialmente constituidas que el sistema requiere en forma tcita; es gente, sobre todo, cuyo nmero devala los ttulos escolares y al mismo tiempo los puestos que van a ocupar gracias a estos ttulos. De all el sueo, que ya se ha hecho realidad en ciertos mbitos, como en la medicina, del numerus clausus. Todos los racismos se parecen. El numerus clausus es una especie de proteccionismo anlogo al control de inmigracin, una respuesta contra el amontonamiento que suscita el fantasma de las masas, de la invasin por la masa. Siempre se est dispuesto a estigmatizar al estigmatizador, a denunciar el racismo elemental, vulgar, del resentimiento pequeo-burgus. Pero eso es demasiado fcil. Debemos jugar al regador regado117 y preguntarnos cul es la contribucin de los intelectuales al racismo de la inteligencia. Seria bueno estudiar el papel de los mdicos en la medicalizacin, es decir, en la naturalizacin de las diferencias sociales, de los estigmas sociales, el papel de los psiclogos, psiquiatras y psicoanalistas en la produccin de los eufemismos que permiten designar a los hijos de los sub-proletarios o de los emigrados de tal forma que los casos sociales
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Alusin a una pelcula de Lumire.

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se conviertan en casos psicolgicos, las deficiencias sociales en deficiencias mentales, etctera. En otras palabras, habra que analizar todas las formas de legitimacin del segundo orden que vienen a reforzar la legitimacin escolar como discriminacin legitima sin olvidar Los discursos de aspecto cientfico, el discurso psicolgico, y las propias palabras que pronunciamos.118

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El lector encontrar anlisis complementarios en Pierre Bourdieu, Classement, dlassement, reclassement, en Actes de la recherche en sciences sociales, nm. 24, noviembre de 1978, pp. 2-22.

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