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H.-W.

am Zehnhoff

Der Fall Ernst von Salomon. Aktionen und Standortbestimmung eines preussischen Anarchisten in der Weimarer Republik
In: Revue belge de philologie et d'histoire. Tome 55 fasc. 3, 1977. Langues et littratures modernes Moderne taal- en letterkunde. pp. 871-896.

Citer ce document / Cite this document : am Zehnhoff H.-W. Der Fall Ernst von Salomon. Aktionen und Standortbestimmung eines preussischen Anarchisten in der Weimarer Republik. In: Revue belge de philologie et d'histoire. Tome 55 fasc. 3, 1977. Langues et littratures modernes Moderne taal- en letterkunde. pp. 871-896. doi : 10.3406/rbph.1977.3163 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rbph_0035-0818_1977_num_55_3_3163

DER FALL ERNST VON SALOMON. AKTIONEN UND STANDORTBESTIMMUNG EINES PREUSSISCHEN ANARCHISTEN IN DER WEIMARER REPUBLIK

In einem Interview (') fnf Wochen vor seinem Tode 9.8.72 erklrte Ernst von Salomon, als das Gesprch auf die nach langer Flucht kurz vorher verhaftete Ulrike Meinhof kam : "Wenn sie zu mir gekommen wre, htte ich sie aufgenom men. Und ich htte ihr gesagt : Mach es wie ich es gemacht habe. Geh ins Gefngnis. Da kann man sich klar werden ber alles". Ob Ulrike Meinhof gerade zu ihm geflohen wre und seinen Rat befolgt hatte, ist wohl zweifelhaft, aber dem siebzigjhrigen preussischen Uralt-Anarchisten konservativer Couleur hat es wohl mchtig in den Fingern gejuckt, und eine Begegnung mit der berchtigten Ulrike Meinhof htte ihn wohl gereizt. Als ehemaliger Kadett, Freikorpskmpfer, Terrorist der "Organisation Consul" und Mitverschwrer am Rathenauattentat in der Weimarer Republik mssen ihn die Terroranschlge, Gefangenenbefreiungen und Bankberfalle der Linksanarchisten der Baader-Meinhof-Bande, alias BaaderMeinhof-Gruppe, alias Rote Armee Fraktion, sehr an seine eigene, wirre Jugend erinnert haben. Wegen der Teilnahme am Rathenauattentat, eines versuchten Femenordes und eines (tatsachlich nicht von ihm begangenen) Bombenanschlages auf das Reichstagsgebude in Berlin hat er sechseinhalb Jahre seiner damals sechsundzwanzig Jahre im Zuchthaus bzw. in Untersuchungshaft verbracht. So wie heute die Parole "Baader-Meinhof-Bande", alias "Rote Armee Fraktion" gengt, um die Polizei in hektische Alarmbereitschaft zu versetzen, gengte vor rund fnfzig Jahren die Parole "Organisation Consul", um ahnliches zu bewirken. Zahlreiche Terroranschlge (2), Fememorde (3), Attentate (4), Waffenschiebungen (1) S.a. Zeitmagazin Nr. 39, Sept. 1972. (2) Z.B. gegen Separatistenfuhrer wie Heinz aus Orbis in der Pfalz. S.a. Wilhelm Hoegner, Der politische Radikalismus in Deutschland, 1919-1933, Mnchen, 1966, S. 32. (3) E. von Salomon, Der Fragebogen, Reinbek, 1951, S. (4) Auf Gareis, Erzberger, Scheidemann, Rathenau.

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und Sabotageanschlage gegen die alliierte Besatzungsmacht, z.B. im Ruhrgebiet, gehen auf das Konto der Organisation Consul'. In seinen Bchern "Die Gechteten" (1930) und "Der Fragebogen" (1951) beschreibt E.v.S. seine Aktionen und politischen Positionen bei der "Organisation Consul", den Nationalrevolutionren Zirkeln in Berlin und bei den aufstndischen Bauern in Schleswig-Holstein. Nach seiner Entlassung aus dem Zuchthaus stsst E. v. S. nmlich als Agitator zu den bombenlegenden, aufrhrerischen Bauern in Schleswig-Holstein. Hierauf wird noch spter eingegangen werden. Was die usseren Bezugspunkte betrifft also die kriminellen Aktionen von berzeugungsttern ist wohl dafr gesorgt, dass das Interesse E. v. S. an der "Baader-Meinhof- Bande" erklrbar ist. Fr den ideologischen Unterschied zwischen Rechts-Anarchist und Links-Anarchist htte E. v. S. wenig Verstndnis gehabt ; er war immer mehr Aktivist als Ideologe und pflegte solche Unterschiede mit einer musikalischen Konvergenztheorie zu erledigen : "Schon mal was ber politische 'enharmonische Verwechslung' gehrt?" und beantwortete diese Frage am Klavier : Die Quintenfolge rechtsherum, und man endet bei dem Fis, link sherum bei dem Ges. Das Fis und das Ges sind dieselbe Taste. Gewiss, die Geiger handeln nuancierter als die Pianisten; sie kennen Unterschiede (5). Aber E. v. S. und Ulrike Meinhof ist wohl gemeinsam wenn berhaupt , dass sie beide zu den Paukenschlgern gehren. Politisch-ideologische Standortbestimmung 1919-1933

"Natrlich" ist E. v. S. konservativ, seine Herkunft, sein Name, seine Kadett enzeit und seine militrischen Aktivitten weisen ihn als solchen aus, bevor er publizistisch die Stellung des Konservatismus bezieht. Ebenso natrlich ist er an tidemokratisch. Er weigert sich den Sinn der Demokratie anzuerkennen (6) und unterlsst es strikt, sich an Wahlen zu beteiligen (7). Auch schliesst er sich keiner politischen Partei an und tadelt deswegen auch konsequent die Nationalsozialisten, die nach dem Putschversuch von 1923 den Weg der Legitimitt vorzogen, revolutionren Tendenzen "abschworen" (8) und mit den "demokratischen"

(5) Josef Muller-Marein, Abschied von E. v. S. Er blieb ein Preusse durch und durch. Die Zeit, Nr. 33/1972. (6) E. v. S., D.F., ebenda S. 344. (7) Er hatte aber erst whlen knnen bei den Wahlen nach 1933. da seine brgerliche Ehrenrechte noch aberkannt waren. Er befand sich aber zu der Zeit im Ausland. Unter Hitler whlte er sowieso nicht. Nach dem Krieg noch nicht wieder. (8) Im Ulmer Reichswehr Prozess, E. v. S., D.F.. ebenda S. 351.

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Rechtsparteien im Reichstag einen starken Block bildeten. Nein, . . S. zieht es vor, sich zur Gruppe nicht Partei der Nationalrevolutionre zu zahlen. Es ist schwierig, genau zu definieren, was ein "Nationalrevolutionar" ist. Zuviel andere gleichgeartete politische Gruppierungen wie die der Deutsch-Nationalen, der Konservativen Revolutionare, der Nationalbolschewisten. der Deutsch-Volkischen und zuletzt der Nationalsozialisten um nur die wichtigsten zu nennen, wirkten mehr oder weniger im politischen Leben der Weimarer Republik. Gemeinsam ist allen diesen politischen Gruppierungen, dass sie antidemokratisch, antiburgerlich, nationalistisch konservativ und unpolitisch (dies mit Ausnahme der Nationalsozial isten) waren, "unpolitisch in dem Sinne, dass sie sich einerseits aus dem Prozess demokratischer Willensbildung ausschlssen, andererseits, dass sie unklaren politischen Utopien nachjagten. Hinzu treten noch antiwestliche (9) und (naturlich) stark antisemitische Tendenzen. Kurt Sontheimer rechnet E. v. S. zu den Nationalrevolutionaren, d.h. zu den Gebrudern Junger, zu Schauwecker und E. Niekisch. Aber ebensogut konnten Namen wie Friedrich Hielscher, Bruno Ernst Samhaber und Hans Zehrer genannt werden. Die Grenzen sind einerseits fliessend und andererseits kannten sich die wichtigsten Vertreter einer jeglichen Gruppe sowieso personlich und waren eng befreundet. Scharfe Abgrenzungen sind daher kaum mglich. Was aber war nun mit dem "Revolutionren Nationalismus"? Ernst Jnger sagte vom neuen Nationalismus, er wolle das Besondere, "die seelische Kraft". Das Geschlecht der Nationalisten sei die Phrasen der Aufklrung und der Vernunft bis zum Erbrechen berdrssig. Er verachtete alles Allgemeine und wolle das "Glck geniessen, gerade so und nicht anders zu sein" (l0). Und sehr selbstgefllig wird das Wesen des Nationalismus mehr umrissen denn definiert: "Es ist keine Idee unter anderen Ideen. Er sucht nicht das Messbare, sondern das Mass. Er ist die sichtbare Zuflucht zum mtterlichen Sein, das in jedem Jahrhundert neue Gestalten aus sich gebiert" ("). Gerade so und nicht anders zu sein, das hat E. v. S. Schon immer mit einer gewissen Lust erfllt. Er hat nie viel nach Sinn usw. gefragt, war nie Rationalist, sondern immer Aktivist, wegen der Aktion 02), sei es nun im Baltikum, sei es nun (9) Fur Ernst Niekisch das "romanisch-lateinische Prinzip". (10) Kurt Sonthfimer, Antidemokratisches Denken in der Weimarer Republik, Mnchen, 1962, S. 156 : E. Junger im Vorwort zu F. G. Jungers, Der Aufmarsch des Nationalismus. (11) Ebenda S. 156. ( 1 2) Roger Stephane. Portrait de l'aventurier, Paris, 1965, Et comme l'action est un lien entre les hommes, ils vont tenter d'chapper par l'action leur isolement. Par l'action on de vient autre, on s'arrache soi, on se change en changeant le monde, -aus : Prface de J.-P. Sartre, S. 16/17.

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bei den Bauern in Schleswig-Holstein. Ein gewisser Solipsismus haftet nicht nur E. v. S. sondern dem gesamten "Geheimbund" der Nationalrevolutionre an. Sie alle sind sich zur Zeit der schwachen Weimarer Republik sicher in ihrer Meinung : "Er (der Nationalismus) sucht nicht das Masslose, sondern das Mass", so meinen sie wohl doch : "... ist nicht das Messbare, sondern das Mass", wohl doch : "... ist nicht das Messbare, sondern das Mass". Diese Formel wird dadurch zwar unschrfer, gewinnt aber an Wucht. Ent sprechend : "Der Nationalismus ist der eine und unbedingte Wille zum Einsatz fur einen als zentralen Wert gefhlte und anerkannte Nation, mit allen Krften und mit allen Mitteln, die zur Verfugung stehen" (13). Und : "Er (der Nationalismus) ist eine autoritative Satzung hchster Prgnanz. In ihm ruht das Gebude eines neuen Staates. Aller Kampf hat nur Sinn, insofern er auf die Verwirklichung eines neuen Staates abzielt" 04). Was fr ein Staat? Es ist vor allem die Nation, der aller Kampfeswille gilt. Sie ist eine Blutgemeinschaft, die nicht rassisch, sondern vitalistisch verstanden wird 05). Der Wert dieser Nation liegt nicht in seinem sittlichen und geistlichen Gehalt, sondern in seiner Machtfulle. Sein letztes Ziel findet dieser Nationalismus nicht in Nationaalstaat, sondern in einem deutschen Imperialismus, im Reichsgedanken. E. v. S. druckt dieses Ziel so aus : "... Sieg der Deutschheit ber die Erde" C6). Nicht mehr und nicht weniger. Und immer wieder geht es um die Nation, das Reich und die Staatsidee 07) Den Kapp-Putsch deutet E. v. S. a posteriori als Versuch (der Soldaten) einer staat lichen Konzeption den Vorrang gegenber dem Herrschaftsanspruch von I nter s engrup en zu sichern" C8). Was ist mit diesem Konzept gemeint? Es war dies der erste grosse und ernst hafte Versuch der Nationalen Bewegung, "vom Staate her eine Verwandlung der deutschen Lage herbeizufhren ("). Es war dies das "politische" Konzept fhren(13) Sontheimer, ebenda, S. 157. (14) Ebenda, S. 157. (15) Also auch hier keine Neigung zum Antisemitismus. (16) E. v. S., Die Gechteten, Berlin, 1930, S. 345. (17) E. v. S., D. F. ebenda S. 284 Der Kampf um das Reich, ein Kapitel in seiner geplanten Geschichte des deutschen Nachkriegs. (18) Ebenda S. 326 Auch die Ansicht des Kapt. Ehrhardt soll nicht unerwhnt bleiben : "Ihm geht es um eine Ordnungszelle im Rahmen des Reiches, "von der aus das staatliche Denken aus dem formenden Willen des Volkstums, des Stammestums zu erstehen hatte, organisch also, nicht abstrakt". "Organisch" ist im brigen ein wichtiges Bezugswort des Wiener Soziologen O. Spann, unter dessen Anleitung E. v. S. studierte. Seine Standesstaats theorie kreist um die stark emotionalisierten Schlagworte wie "Volk-GemeinschaftOrganismus". (19) Ebenda, S. 346.

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der Reichswehrgenerle, mit General von Seekt an der Spitze, eine Militrdiktatur in Deutschland zu errichten. Aber sie und die Nationalrevolutionre hatten der Nation nichts zu bieten. "Dieses Staatsbild bestand in der simplen Uebertragung der Heeresgliederung, auf die staatliche Organisation" (20). Auch E. v. S. hat dies Manko beizeiten bemerkt : Keiner von diesen Mnnern verstand etwas von der Wirtschaft ... Aber was machen wir mit der Wirtschaft? pflegten sie sorgenvoll zu fragen ..." (21). Was ihnen an staatskundlichen Ideen abging, glaubten sie wohl durch einen besonders brutal-dynamischen Wortschatz ausgleichen zu knnen. Die Nationalrevolutionre fhrten die hrteste und kompromissloseste Sprache und glaubten sich deshalb berufen, die geistigen Fhrer in die neue Zeit u sein. Sie fhlten sich jedoch zu wohl in ihrer Esoterik ; es war ihnen ein Vergngen, mit wilden Manifesten die Brger zusschrecken. Sie fhlten sich permanent als Ver schwrer, und taten so, "als htten sie stndig den Finger am Abzug einer Hand granate, um das anekelnde demokratische Getriebe auszuuchern". Vor einem gewissen Gruselnimbus bei bestimmten Gesellschaftsschichten abgesehen, war ihr politischer Einfluss unbedeutend. "Wir lebten damals in der Idee' und nicht "wir lebten damals aus der Idee heraus" ("), so drckt E. v. S. diesen Zustand aus. Die berempfindlichkeit, die "Brgerliche Allergie" hat durchaus schwchliche, bersensible Zge. Ihre brutalen Parolen stehen dazu nicht in Gegensatz, im Gegenteil eher, denn ihre Brutalitt und Hrte ist die der Schwachen, der ehemals Bevorzugten und ber Nacht entehrten "Out- laws". Die berempfindlichkeit der im Selbstmitleid Getroffenen bestimmt das Denken der Nationalrevolutionre : "Er sucht" nun "seine Ehre darin, brutal und hart zu sein, aufzurumen mit lcherlichen Illusionen, die schwchliche Charaktere fr eine Befriedigung der Welt ersonnen haben. Es setzt die Ideen Nietzsches und Spenglers um in eine politischaktivistische Ideologie, die ihre Hauptwurzel aus der Verachtung zieht" (")? Diese Verachtung ist die der sich berlegen fhlenden Krieger-Aristokraten, reaktionr bedacht auf Wiederherstellung ihrer verlorenen Positionen und zielt in erster Linie auf alles Brgerliche. Bei E. v. S. nimmt diese Verachtung nihilistische Formen an : "Wir hatten Scheiterhaufen angezndet, da brannte mehr als totes Material, da brannten unsere Hoffnungen, unsere Sehnschte, da brannten die brgerlichen Tafeln, die Gesetzte und Werte der zivilisierten Welt, da brannte alles, was wir noch vom Wortschatz und vom Glauben an die Dinge und Ideen der Zeit, die uns ent(20) (21) (22) (23) Sontheimfr, ebenda, S. 160. E. v. S., D.F., ebenda S. 344. Ebenda, S. 242. Sontheimfr, ebenda S. 160.

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Hess, wie verstaubtes Gerumpel mit uns geschleppt" (24). Und wie oft "kotzen" ihn die feigen Gelste ruheschtiger Brger und "geschftewitternder Bourgeoisie" an. "Diese widerliche, satte Welt musste ausgerottet werden (25). Und "Sprengstoff un ter diesen verotteten stinkenden Brei, dass der Dreck bis an den Mond spritzt (26)(27). Gegen die "schwache" und "schbige" Weimar Republik auf Zeit, hat E. v. S. ja gengend geschossen und gebombt. Er passt genau in den Typus des Nihilisten, den Armin Mohler folgendermassen beschreibt : "Von dem unbewussten Erzeugen der Zerstrung ber das willenlose Geschehenlassen und das sachliche Aufzeichnen des Vorganges bis hin zu dessen bewusster Lenkung und der Hoffnung auf die Neugeburt jenseits der Zerstrung, gibt es eine Unzahl Mglichkeiten. Und gerade hier geht der Zeuge oft unmerklich in den Tater ber, wird der Tter zum wil lenlosen Werkzeug oder zum Chronisten" (28) Gerade in Mohlers Untersuchungen ber die "Konservative Revolution" geht es hauptschlich um jeden "bewusst zugreifenden, von sittlichen Verantwortungsgefhl erfllten und den Durchgang durch die Zerstrung glaubig bejahenden Typus des Nihilisten, den wir vergrbernd den "deutschen" nennen wollen ... So berrascht es nicht, dass einige seiner aufschlussreichsten Urkunden aus ihrem Umkreis stammen. Es sind zwischen Roman und Tagebuch schwankende Aufzeichnungen junger Menschen ..., kurz vor oder nach 1930, in denen das Fortschreiten der Zerstrung am eigenen Leibe wie an einem seltenen Kfer beobachtet wird : u.a. E. v. S. "Die Stadt" (29). Die Zerstrung wird mit einem sthetischen Vergngen konstatiert, mit Wollust wird der Untergang staatlicher Ordnung betrieben und unter der schutzenden Ans icht, dass in "Zeiten der Krankheit, der Niederlage die Gifte zu Medikament en" (30) werden, liesse sich mancher Polit-Ulk Ia "Beidenflehter Ochsenprozess"(31) entschuldigen. (24) E. v. S., Die Gechteten, ebenda S. 167/168. (25) Ebenda S. 385/386. (26) Ebenda S. (27) E. Junger, Das abenteuerliche Herz, Frankfurt a/M., 1973, S. 153. "Unsere Hoff nung ruht in den jungen Leuten, die an Temperaturerhhung leiden, weil in ihnen der grne Eiter des Ekels frisst". (28) A Mohler, Die konservative Revolution in Deutschland, Stuttgart, 1950. S. 127. Genau das geschah dann mit E. v. S. : vom Aktivisten zum "leidenschaftlicher Betrachter", E. v. S., D. F., ebenda, S. 175. (29) Ebenda, S. 127. (30) E. Junger, ebenda, S. 197. (31) Um den Fortgang des Prozesses gegen aufstndische Bauern zu sabotieren, er stat eten die Bruder von Salomon und rund 50 weitere Bauern Selbstanzeige wegen Aufruhr, Landfriedensbruch, Widerstand gegen die Staatsgewalt usw., q.a. E. v. S., D.F., ebenda, S. 226 ff.

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Fur die Bauern ging es schliesslich um ihre Existenz, ihre Tradition und ihre Gesellschaftsordnung, fr die intellektuellen Tter wie die von Salomons aber doch nur um eine hmische Verhhnung des "Systems" und darum, der schwachen Republik, dem "Ersatzstaat", noch einen Tritt ins weiche Kreuz zu versetzen. Bei E. v. S. handelt es sich ferner um einen preussischen Anarchisten (bzw. Nihilisten) ; In seinem Fragebogen gibt er seine Staatsangehrigkeit mit "Preusse" an (32X Und das mit Ansicht. Anarchist ist er einerseits, weil die derzeitige Ord nung schwach und zerbrckelt ist und er darum ihre Zerstrung als den einzigen Weg zu neuem Wachstum bejaht (Die Zielvorstellung dieses Wachlstums bleibt auch unter der Etikettierung "Das Konzept" oder "Die deutsche Revolution" die Revolution von oben nmlich sehr vage). Die Kehrseite aber ist die "preussische", die Bindung suchende. Form fordernde, denn die Zerstrung soll nicht Selbstzweck gewesen sein : "Hier wird der Lebensraum leergefegt fr eine neue Hierarchie", meint Ernst Junger einmal mehr prophetisch. Und ferner : "Wir marschieren seit langem einem magischen Nullpunkt zu ..."(") "Mit diesem magischen Nullpunkt betreten wir den innersten Kreis des "deutschen Nihilismus". Es ist der Glaube an die unbedingte Zerstrung, die in unbedingte Schpfung ums chlgt" (34). Diese "unbedingte Schpfung" musste E. v. S. als der heraufkom mende Nationalsozialismus erscheinen, als die eigentliche Revolution, die deutsche nmlich, auf die er gewartet hatte. Doch auch bald wird er gemerkt haben, wie die Wirklichkeit dessen aussah, und gnzlich desillusioniert geht er auf Distanz und schreibt vorerst neben einigen Artikeln fur Zeitschriften der ehemaligen Freikorps kampfer (35) nur noch Drehbcher fur die "Ufa" und die "Bavaria". Kadett-Freikorps Terrorist der 'Organisation Consul' 1919-1922 Drei politischen Richtungen hat E. v. S. feindlich gegenber gestanden. Da war zuerst und vor allem die Weimarer Republik, dann schon weniger feindlich das nationalsozialistische Regime, und nach dem Krieg, mit ganz besonderer Wut, hat er den 'Amerikanismus' gehasst. Am aktivsten war aber sein militanter und geistiger Kampf gegen die Weimarer Republik. Diese Zeit schliesst vor allem unmittelbar an seine Erziehung in der (32) Ebenda. S. 42. (33) E. J. Junofr, ebenda, S. 165. (34) A. Mohifr. ebenda, S. 129. (35) E. v. S., D. F., ebenda, S. 283 Zusammen mil H. O. Hauenstfin in Der Reiter gen Osten und Das Buch vom deutschen Freikorpskmpfer, Berlin, 1938.

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Haupt-Kadettenanstalt in Berlin-Lichterfelde an, wo er als 16-jhriger die brgerkriegshnlichen Unruhen nach Ausrufung der Republik miterlebt. Was tat der Kadett e. v. S. nach Auflsung der Kadettenanstalt? Er schloss sich sofort und ohne einen Augenblick zu zgern den Freikorps an? Diese erstaunliche Tatsache war hingegen kein Einzelfall : "es gab keine Formation bei den Gefechten des Nachkrieges, in der nicht Kadetten kmpften" (36). Es war nicht einfach der Versuch, seiner bisher vorgezeichneten Linie zu folgen, es war auch keine Abent euerlust, "es war sehr eindeutig der Wunsch, nun wirklich ohne Vorteil dem Staate zu dienen" (37). Das klingt sehr gehoben, ja zu gehoben, wenn man heutige Massstbe anlegt ; es liegt aber genau in der Linie, auf die der 16 jahrige Kadett durch Erziehung im Elternhaus und in der Haupt-Kadettenanstalt festgelegt wor den war. 'Manners makyth man' wrde man andernorts in Oxford sagen. Und so macht er sich auf und zieht mit einem Freikorps. Eine andere Erklrung ist auch noch mglich. Die soldatische Existenz, die Schnheit ihrer Erscheinung, das Imponierende des Auftretens eines Soldaten vom Scheitel bis zur Sohle, muss ihn mchtig angezogen haben. Der pubertre Nachah mungstrieb tritt hier stark zum Vorschein. War nicht whrend des Krieges die allergrsste Sorge der Kadetten, er knnte schon vor ihrer Einberufung enden? Jetzt war ihnen durch den Eintritt in die Freikorps die Gelegenheit zur soldatischen Existenz gegeben, jetzt konnten sie es ihren Vorbildern gleichtun. Die Aufgabe der Freikops war, in den unruhigen Zeiten im Inneren des Reiches fr Ruhe und Ordnung zu sorgen. Ferner waren im Osten des deutschen Reiches die Grenzen fliessend geworden, und um diese "zu schtzen und zu befestigen fhlten sich die Freikorps bestimmt. Sie waren also zu "echten staatlichen Aufgaben bestellt und sie wurden, zumindest in ihrer anfnglichen Bedeutung, ausdrcklich so begriffen" (n) meint E. v. S. dazu. So gert der Autor dann in die usserste Nord-Ost-Ecke Ostpreussens, ins Memelgebiet, wo die Kmpfe der Roten Russen gegen die Weissen Russen, gegen die Letten und die Litauer, gegen die Esten, diese Grenze brchig machte. Wichtig waren die Freikorps fr die Niederschlagung der Arbeiter- und Soldatenrteregierung die in vielen Stdten Deutschlands entstanden waren und dort oft mehrere Monate die Macht ausbten. 'Die Noskes' so wurden die Freikorpsmnner auch genannt hatten die Aufgabe, alle militrischen Machtf aktoren links von der SPD zu zerschlagen, und sie kamen dieser Forderung gern und grndlich nach. (36) E. v. S., Die Kadetten, Berlin, 1930, S. 125. (37) E. v. S., D. F., ebenda S. 326. (38) Ebenda, S. 325.

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In Berlin gehen die Morden an Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht auf das Konto der Reichswehr bzw. der Freikorps. Und bei der Niederschlagung der Mnc hener Rterepublik zeichnen sich die Freikorps und die Regierungsgruppen durch besondere Bestialitt aus, die die Geiselmorde der Gegenseite bei weitem in den Schatten stellen. Der ehemalige Kadetten-Instrukteur von Alt-Stutterheim z.B., einer der Instrukteure E. v. S.\ lasst in Mnchen eine Gruppe vllig unschuldiger katholischer Arbeiter foltern und umbringen (39). Es ist hier nicht Ort und Gelegenheit, alle Schandtaten der Freikorps in Deut schland aufzuzhlen. Auch bei den Verdiensten wollen wir uns kurzfassen : die Freikorps sicherten die deutsche Ostgrenze gegen russische, polnische und litauische bergriffe im Baltikum und Oberschlesien. Den demokratischen Krften Weimars mssen die Freikorps mehr und mehr wie Geister vorgekommen sein, die sie zwar riefen, nun aber nicht mehr los wurden. Unter dem militrischen Schutz des "Freiwilligen Landjgerkorps Maercker" wurde in Weimar (Jan. 1919) die Ver fassung der neuen Republik erarbeitet (40), 1920 schon musste sich die junge Weimarer Republik mit Generalsteiks gegen den Kapp-Putsch der ussersten Rechten wehren. In beiden Fllen sind es auf die Militrseite fast die identischen Personen. Der Kapp-Putsch vom 13. Mrz misslingt, und die Freikorpsformation des Autors wird auf ihrem Marsch auf Berlin aus Stade kommend schon in Hamburg durch bewaffnete Streikposten der Arbeiter gestoppt. Die Freikorps werden nach und nach aufgelst und/oder von der Reichswehr aufgenommen. 1921 schliesst sich der ehemalige Kadett E. v. S. einer der Studentenkompanien an, die Obers chlesien gegen die polnischen Freikorps schtzen wollen. Wichtig aber ist, dass E. v. S. den Mann trifft, der die 'einzig richtigen Schlsse aus dem gescheiterten Put sch' zieht: Kapitn Ehrhardt. Unter seinem Kommando hatte am 13. Mrz 1920 die Marinebrigade das Regierungsviertel in Berlin besetzt und den Auftakt zum Kapp-Putsch gegeben. Kapitn Ehrhardt zieht sich nach dem gescheiterten Putsch nach Bayern zurck, wohin er auch seine Hausmacht, die sogenannte 'O.C.' mitnimmt (4I). Von dieser Organisation Consul' werden die widersprchlichsten Angaben gemacht. Terroror ganisation und Fememorde, Sabotageorganisation und Waffenschiebungen ; all diese Aktivitten fanden auf jeden Fall im Rahmen der 'O.C.' statt. Als weit verzweigte Organisation bestand sie nie, sondern war vielmehr ein loser Zusammenschluss ehemaliger Soldaten und Offiziere der Marine-Brigade, die nun (39) E. Gumbel, Vom Fememord zur Reichskanzlei, Heidelberg, 1962, S. 27. (40) E. v. S., D. G. ebenda S. 63 E. v. S. war als Soldat mit dabei . (41) Es wird ihm dort eine Art 'politisches Asyl' gegeben.

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ber das ganze Reich verstreut lebten (42). Diese erhielten von ihrem in Mnchen untergetauchten "Chef (43), gegen den Haftbefehl vorlag, ihre Anordnungen (44). Fest scheint wohl auch zu stehen, dass die 'O.C.' zumindest von der Reichswehr geduldet und zu bestimmten Zwecken benutzt wurde : Die Einrichtung geheimer Waffenlager, oder wie E. v. S. es ausdruckt "kurze und auf bestimmte Wirkungen hinzielende Aktionen gegen die Okkupationsmchte in den besetzten Gebieten des Rheinlandes" (45). bertrieben scheint aber die Meinung des Autors zu sein, die 'O.C.' sei die im Aufbau begriffene "Abwehr der Reichswehr". Wie dem auch sei, die Atmosphre des geheimen Wirkens, das war es, was E. v. S. liebte. "Wir lebten doppelt", umschreibt E. v. S. diesen Zustand. Nachdem er aus Oberschlesien zurckgekehrt war, arbeitete er nach seiner Reihe anderer Berufe als Wechselagent in einem Kiosk in Frankfurt ; dort wurden durch kleine Schummeleien bei den jeweiligen Wechselkursen die Gelder beschafft, die die nachtlichen Aktionen der Nationalisten ermglichten. Diese brauchten keine straffe Organisation, alle Akteure verstanden sich ohne Worte, warnten, gaben Tips und wichtige Informationen und unterstanden einer einzigen "einheitlichen Wellenrichtung" (46), die sie alle in die gleiche Linie zwang. Eine Formulierung dieser Linie gab es nicht, die Akteure handelten instinktsicher. Was taten sie? Sie unterdrckten die ersten Zuckungen der Separatistenbewegung in der Pfalz durch nackten, blutigen Terror" (47). Sie schufen schon vor der franzsisch-belgischen Besetzung des Ruhrgebietes durch Schlageter und seine Helfer ein Widerstandsnetz. "In der Grenzmark, in den ostlichen Provinzen, in Brandenburg, baute Schulz die getarnte Landesverteidigung, die schwarze Reichswehr auf' (48). In Mnchen setz ten sie den franzosischen inspirierten Machenschaften der bayerischen Separatisten ein zielgenaues (!) Ende, sie "tasteten nach sterreich hinber, bohrten in Ungarn und der Trkei, speisten die Quelle des sdtiroler Widerstandes (49).

(42) E. v. S., D. F., ebenda, S. 327. (43) E. v. S., D. G., ebenda S. 309 ; Er lebte dort unter falschem Namen (Consul (!) Eichwald) als Prokurist einer Firma fur optische Artikel. (44) A. Mohler, ebenda, S. 59 "Ungeklrt blieben dabei his heute Ausdehnung und Aufgabe einer Geheimorganisation 'O.C.' ... Fur die einen ist die 'O.C. ein unter dem Deck mantel einer harmlosen Firma arbeitender Generalstab fur samtliche politische Morde. An dere wiederum bestreiten ihre Existenz berhaupt ..." Nach E. Gumbel in 'Vom Fememord' ... bestand die 'O.C.' aus 1000 (!) Offizieren und 80.000 (!) Mannschaften. S. 38. (45) E. v. S., D. F., ebenda, S. 327. (46) E. v. S., D. G., ebenda, S. 305. (47) Ebenda, S. 307/308. (48) Ebenda, S. 308. (49) Ebenda, S. 308.

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Informationen und Anweisungen ber Waffenschiebungen in Ostpreussen, ber die Irrefhrung der Polizei, die nach den Erzberger-Mrdern fahndete, ber die Indienstnahme sechstausend (!) Ditmarscher Bauern, ber den wilden Fang eines Separatistenfuhrers in der Nahe von Kln, ber die Organisation sudetendeutscher Aktivisten, ber Gefangenbefreiungen im besetzten Gebiet. Kurz, ein beraus umf angreiches Programm. Aber ohne weitreichende Duldung bestimmter Behrden, der Reichswehr etwa und der Polizei, waren diese Aktionen in diesem Umfang un denkbar gewesen. Denn was die Waffenlager und -Schiebungen betraf, handelte es sich um ganz gewaltige Mengen", Hunderttausende von Gewehren, Hunderte von Geschtzen und Minenwerfern, die so gerettet, in Schlossern und Klstern ver steckt und gelegentlich auch nach Tirol und Ungarn geschaft wurden" (50). Dreh- und Angelpunkt dieser Aktionen war ein gewisser Erwin Kern, der spater als einer der Rathenau-Mrder bekannt werden wird. Was ihn mit E. v. S. und an deren verbindet, ist vor allem der Ekel vor allem Brgerlichem. "Sie wollen in er ster Linie Krieger sein, um dem Druck der brgerlichen Existenz zu entgehen" ($l). Dann die Kriegerexistenz scheint ihnen zur Zeit angemessener als die des Brgers. "Kmpfen, Bewegung und Dynamik, das war es was sie suchten, lebten sie nicht in einer Epoche, deren Sinn nicht in der Beruhigung, sondern in der Bewegung zu suchen war" (52)? Ein weiterer gemeinschaftlicher Punkt war das Ideal der Kameraderie, dieser "preussischen Form der kollektivistischen und sozialistischen Mentalitt" ("). Mit diesem Ideal liess es sich auch am Rande der brgerlichen Welt ausharren. Und so kommt es auch, dass man nicht mehr nach dem Sinn dieser oder jener (militrischer) Aktion fragt, sondern nur noch die Besttigung der Kameradschaft sucht, die sie vor der brgerlichen Welt schtzt. Trotz ihrer Antibrgerlichkeit sahen sie sich keinenfalls als Proletarier. Aber ebensowenig sahen sie sich als prin zipielle Antiproletarier, sondern nur als Ordnungsmacht, die meuternde Arbeiter und 'Internationalisten1 zu bekmpfen hatte. Denn hauptschlich galt ihre Soldatenexistenz der Erhaltung des Reiches : Als Freikorpsmnner kmpften sie erst an den Grenzen, danach als Terroristen an der inneren Front gegen Separatisten roter und schwarzer Couleur und all diejenigen Krfte, die sich direkt oder indirekt bereit fanden, mit den Siegermchten fur das Deutsche Reich nachteilige Friedensregelungen zu treffen bzw. auszufhren. Kernpunkt waren

(50) (5!) (52) (53)

W. E. E. E.

Hofgner. ebenda. S. 23. v. S. in D. G. S. 313. v. S.. D. F.. ebenda, S. 188. v. S.. D. F., ebenda, S. 109.

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natrlich die Versailler Vertrge ber die Reparationsleistungen, ber deren Hhe in ganz Deutschland einhellige Wut herrschte. Doch was half es, das Deutsche Reich hatte einen Weltkrieg verloren und musste sich die Friedensbedingungen diktieren lassen und unterschreiben. Das Dilemma der Regierung in Berlin war, einerseits gezwungen zu sein, die Vertrge zu unterschreiben (und dann zu hoffen, in weiteren Verhandlungen einmal die Vertrge ertrglicher zu gestalten), an dererseits dadurch gerade ein gut Teil ihres Prestiges, nicht nur ihres ausserpolitischen Prestiges, sondern hauptschlich ihr innerpolitisches, zu verspielen. Die deutliche 'Profil neurose' der Weimarer Republik rhrt eben daher. Die Mnner der 'O.C.' hatten das Getriebe dieser Friedenspolitik bis zum 'Ekel' satt. "Den grossen Betrug dieses Friedens hatten sie erkannt, sie wollten nicht teilhaben an ihm" (54). Denn "solange wir verloren haben, ist der Krieg nicht aus"(55). Und so kmpften sie weiter. Es muss ihnen aber aufgefallen sein, dass sich ihr Kampf immer mehr in die Illegalitt und immer zielgenauer gegen die Regierungsautoritt wandte. Konnten sie noch fr Waffenschiebungen, Gefangenb efreiungen, Sprengstoffattentate und andere Anschlge (56) gegen die Besa tzungsmchte auf gewisses Verstandnis in Regierungs- und Reichswehrkreisen rechnen, sondern sie auch noch auf Verstndnis bei einigen Fememorden rechnen, so war damit radikal Schluss, als sich mehr und mehr politische Morde huften. Die 'O.C.' war nun eindeutig ins illegale Abseits geruckt : Von der Auffangorganisation der Freikorpsleute, der Retter des Vaterlandes, war sie zur rechtsradikalen, an tidemokratischen und nationalistischen Terrorgruppe geworden. Ziel wurden mehr und mehr die 'Novemberverbrecher' und die 'Erfllungspolitiker, wie Erzberger, Scheidemann, Wirth und Rathenau. An ihre Seite traten sie Presseorgane des Hugenbergkonzerns und die Hetzbltter der nationalistischen Sekten, die z.B. verkndten" Erzberger sei zwar kugelrund, doch nicht kugelfest" (57). Und kurz vor dem dann tatschlich erfolgten Attentat erschien am 17. August 1921 im "Miesbacher Anzeiger" ein Aufsatz unter dem Titel "Wirth und Lump", der folgende Zeilen enthielt: "Der feistgefressene Lump (Erzberger) Urbild der schmutzigen Kuflichkeit. Niemand hat den Mut zu sagen, dass wir uns immer noch keinen ehrlosen Lumpen aufzwingen lassen" (58). Eine Woche spter wurde Erzberger erschossen. Die beiden Mrder, Schulz und Tillesen, Mitglieder der 'O.C', wurden zwar von der Polizei verfolgt, aber so lasch, dass sie ins Ausland entkommen konnten. (54) (55) (56) (57) (58) E. v. S., D. C, ebenda, S. 71. Ebenda, S. 94. Ebenda, S. 89-97. Wolfgang Rge, Weimar Republik auf Zeit, Berlin, 1969, S. 80. W. Hoegner, ebenda, S. 35.

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Der nchste Mordanschlag der 'O.C.' galt am 4. Juni 1922 dem SPD-Politiker Scheidemann. Es war ein Blausureattentat, dass zwar das Opfer schwer verletzte, aber nicht ttete. Kurz bevor Scheidemann wegen der Blausureedmpfe ohnmchtig wurde, konnte er noch Schsse auf die Attentter abgeben, die alle rdings nicht trafen. Die Tter, Husten und Oehlschlger, konnten spter verhaftet werden, und wurden immerhin zu 10 Jahren Zuchthaus verurteilt. Die Rechtspresse aber suchte den Vorfall ins Lcherliche zu ziehen : Die "Deutsche Tageszeitung" brachte die Meldung mit der berschrift "Attentat mit der Klistierspritze". Und die "Schlesische Tagespost" verstieg sich gar zu der Auffassung, Scheidemann sei ein Revolverheld, der auf harmlose Spaziergnger schiesse. Das Attentat habe nicht stattgefunden und Scheidemann hte nur das Zimmer, um sich interessant zu machen (59). Kommentar zwecklos ! Parallel zu diesen Attentaten liefen die Putschplane der Rechten. Zwischen 1921 und 1926 gab es sogar Sondierungsgesprche mit den Siegermchten, um deren Haltung im Fall eines rechtskonservativen Umsturzes festzustellen. Obwohl die Presse (Hugenberg) Gewehr bei Fuss stand und eine stndige Hetzkampagne gegen die Berliner Regierung fhrte, scheiterten die Putschplne immer wieder an der Tatsache, dass sie die Arbeiter nicht auf ihrer Seite hatten. Hier ein Zitat aus einem Bericht von einer Geheimkonferenz der Rechten : ... "Wrde irgendwo im Reiche ein gewaltsamer Umschwung Erfolg haben, so muss man heute leider noch zugeben, dass fast die gesamte Arbeiterschaft, ... sofort in den Generalstreik ein treten und ausserdem mit Gewalt sich der Einfhrung eines anderen Regierungs systems entgegenstellen wrde" (60). Warum dann doch diese Aktionen und Mordanschlge? "Nein, wir haben keinen Erfolg gehabt. Wir werden nie Erfolg haben", sagte Kern zu E. v. S. (61) in einem Gesprch. Es waren Trumer und Irrationalisten geworden, "die sich in nackter Anarchie bten und keinen Schritt weiter als zuvor" (62) waren. War das ein Grund aufzugeben?" Nein, denn wir hrten uns an, dass wir auf verlorenem Posten stn den und konnten nichts erwidern, als dass dies kein Grund fr uns sei, den Posten zu verlassen" ("). Und so machten sie dann weiter, erfllt von der Ansicht dass "eine Kraft nicht erstirbt, bevor sie nicht verbraucht ist" (64). Das nchste Attentat galt Walter Rathenau.

(59) (60) (61) (62) (63) (64)

W. Hoegner, ebenda, S. 38. W. Rge, ebenda, S. 81. E. v. S., D. G. ebenda, S. 341/342. Ebenda, S. 342. Ebenda. Ebenda.

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Warum gerade Rathenau? "Ja, Rathenau, (sagte Kern), "Dieser Mann ist Hoff nung. Denn er ist gefhrlich" (65). Seine Gefhrlichkeit lag in der Tatsache, dass er durch seine ungewhnlichen organisatorischen, politischen und geistigen Fhigkeiten eine grosse Hoffnung der demokratischen Krfte darstellte. Natrlich war er von den Rechten als "Erfllungspolitiker" verschrien und wurde nach allen Regeln der Kunst als Vaterlandsverrter gebrandmarkt. Rathenau war nmlich der Ansicht, die riesigen Reparationssummen (66) die Deutschland alljhrlich zu leisten hatte, seien erfllbar, allerdings nur dann, "wenn Deutschland sich in tiefste Not begbe" (67). Das wahre Motiv der Attentter war angeblich aber nicht die Erfullungspolitik : "Mge er treiben (Rathenau) was die Schwtzer Erfllungspolitik nennen. Was geht das uns an, die wir um hhere Dingen fechten" (4) (69). Die Verschwrer um Kern wollten auf jeden Fall verhindern, dass eine Kapazitt der alten Generation der neuen zur politischen Kraft erwchse, Glauben und Zuversicht schenkte. "Denn er (Rathenau) ist die reifste, letzte Frucht, in sich vereinigend das, was seine Zeit an Wert und an Gedanken, an Ethos und an Pathos, an Wrde und an Glauben in sich barg" (70), meinte Kern in einem Gesprch mit E. v. S. Sie sprten, bzw. meinten zu spren, dass Rathenau, in dessen Hand mehr gelegt, als je in eine Hand seit dem November 1919, eigene machtpolitische Plne hatte und waren der Ansicht, dass die Zeit fr Rathenau", diesen letzten entscheidenden Schritt zu gehen", gekom men sei. Genau das war mit allen Mitteln zu verhindern! "Denn wenn dieser Mann dem Volke noch einmal einen Glauben schenkte, wenn er es noch einmal emporrisse zu seinem Willen, zu seiner Form, die Willen und Form sind einer Zeit, die im Kriege starb, die tot ist, dreimal tot, das ertrge ich nicht! Dann ist der Gegner erkannt", sagte ich (E. v. S.) (7I). (65) E. v. S., D. G. S. 350. (66) Wilhelm Hoegner, ebenda, S. 39. 132 Milliarden Goldmark insges. 2 Milliarden pro Jahr eine fabelhafte Summe. (67) Ebenda, S. 40. (68) E. v. S., D. G., S. 351. (69) Ebenda, S. 310. "Wenn ihr ergriffen werdet, ... Sagt um keinen Preis die Wahrheit ... Was die Leute ver stehen, die gewohnt sind, ihren Morgenblattern zu glauben. Sagt meinetwegen, er sei einer der Weisen von Zion, oder er habe seine Schwester mit Radek verheiratet, oder sonst was Bldes ... Sagt es so platt wie mglich ... nur so seid ihr verstandlich". (70) E. v. S., D. G., S. 350. (71) Ebenda, S. 351.

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Wo das eigene politische Programm nur vage bzw. gar nicht vorhanden war, musste eben der Hass als Triebfeder ihres Handelns herhalten. "Keine Jugend schliesst gern Kompromisse, die heutige aber geht ber Leichen, wrtlich ver standen. Sie beginnt sich nicht lange, sie kennt die Wahrheit, und fr ihre Wahrheit muss jemand sterben, am liebsten der andere" (72). Der "andere" ist in diesem Fall der Aussenminister Walter Rathenau. Aber starb er nur aus Hass auf den Erfllungspolitiker? Nein, sagte dazu schon einmal Kern ; aber ist es nur die politische Konkurrenz, die Kern und seine Neben- und Hin termnner frchten ? Trafen sie in Rathenau nicht "das Haupt und das Herz" des so sehr gehassten Staates? Wollten sie nicht eine Bresche schlagen, den Anstoss zu einer Revolution geben? Sagte nicht Kern kurz vor dem Attentat: "Wenn Hitler seine Stunde begreift, ist er der Mann, fr den ich ihn halte" (")? Hitler begriff nicht seine Stunde, war scheinbar nicht der Mann, fr den ihn Kern hielt, und der Anstoss zur Revolution, den sie als ihre Aufgabe sahen, war scheinbar vllig verpasst, denn es geschah gar nichts. Wurde Rathenau gettet, weil er Jude war? Auf diese Frage bekommen wir eine plausible Antwort. Er wurde nicht als Jude, sondern doch als Erfllungspolitiker gettet, er starb sogar, obwohl und nicht weil er Jude war (74). Denn das "Fanal" war gegen die Erfllungspolitik gerichtet und nicht primr antisemitisch. Die "Judenfrage", zu der im brigen Rathenau selbst zum Entsetzen seiner Glaubensgenossen auf sehr unorthodoxe Weise Stellung genommen hatte, er sprach von "asiatischer Horde auf mrkischem Sand" (75) und damit auch E. v. S. stark beeindruckte, war zu diesem Zeitpunkt noch nicht so aktuell, wie Jahre spter. Trotzdem war die gesamte nationale Bewegung antisemitisch (76). Wir sehen, wie ein ganzer Knuel von Motiven entsteht, Motive, die stimmen und dann doch wieder nicht mehr. Alles zusammengenommen eine undurchsichtige

(72) Heinrich Mann. Politische Essays Tragische Jugend, Frankfurt, 1968, S. 58. (73) E. v. S., D. G., S. 360. (74) E. v. S., D. F., S. 105 "Er wurde gettet, obgleich er Jude war". H. Plaas zu E. v. S. ; das Attentat war nur gegen die Reparationspolitik gerichtet und angeblich zeitlich so abgestimmt, dass die Tatsache, dass Rathenau Jude war, Verwirrung stiften und vom eigen tlichen Ziel ablenken musste. Auffallend ist, dass E. v. S. in 'D.G.' (1928) andere Grunde fur das Attentat anfuhrt als die ' Erfllungspolitik Rathenaus'. In 'D.F.' (1950), ist es ausschliesslich die 'Erfullungspolitik'. (75) W. Rathenau, Hre Israel, Berlin-Marz 1897 ... "Inmitten deutschen Lebens ein abgesonderter fremdartiger Menschenstamm, glanzend und auffallend staffiert, von heissblutig beweglichen Gebaren. Auf markischem Sand eine asiatische Horde ... kein leben desGlied des Volkes, sondern ein fremder Organismus". (76) E. v. S., D. F., S. 105.

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Sache, die mehr von der Logik des Temperaments geleitet wurde, von "unserm allgemeinen Gefhl" ("). Und dann ist da doch noch ein Motiv, das nicht bersehen werden darf. Die Gruppe um Kern, Fischer, dem zweiten Tter, Techow, den Chauffeur und E. v. S. war nmlich von Walter Rathenau sehr beeindruckt ! Sie lasen alles von ihm, was sie bekommen konnten! (Rathenau war zur Zeit nach Thomas Mann der meistgelesene Autor in Deutschland). Sie diskutierten seine Theorie vom 'Mut- und Furchtmenschen'. "Je langer wir davon sprachen', desto mehr waren wir davon angetan" (78) stellte E. v. S. mit leichtem Bedauern fest. Als sie einmal vor dem Mord ein Foto von Rathenau erblickten, blieben sie lange davor stehen. "Die dunklen, merkwrdig warmen und gesammelten Augen blicken aus dem schmalen und gepflegten Gesicht und beinahe forschend an. Fischer sagte nach langem Zgern: "Er sieht sehr anstndig aus" (79). Er verwirrte sie masslos ; sie wussten nie, ob er "handelnd betrachtete oder betrachtend handelte". Die Doppelseitigkeit seines Wesens zog sie ungemein an, stiess sie aber auch wiederum ab. Das Aussergewhnliche an Rathenau, seine Brillanz, seine unglaubliche Vielseitigkeit, sein schillernder Charakter, hat viele seiner Zeitgenossen veruns ichert. Berglar drckt diese Verwirrung so aus : "Wir neigen dazu, Ungewohntes, das nicht in die von uns gehandhabten Raster passt, durch moralische Amputation handlicher zu machen. Es ist ungewohnt, den Elektroingenieur Feuilletons schreiben, den Publizisten Banken ordnen zu sehen ; ein Grossindustrieller, der philosophische Bcher schreibt, ein Philosoph, der sich zu Hofe drangt, ein Welt mann, der die Gesellschaft verachtet, in der er lebt, und der sie sucht, wo sie ich ihm entzieht, befremdet uns ; der Exponent des Kapitalismus, der die Gemeinw irtschaft plant, der gross-brgerliche Individualist, der die Kollektivgesellschaft postuliert ; der jdische Liberale, der als preussischer Monarchist den autoritr sozialistischen Volksstaat entwirft, macht uns verwirrt. Der Patriot, der den Krieg begrsst, den er verabscheut, und dem Siege dient, an den er nicht glaubt ; der die Niederlage nicht verwinden kann, welche er als notwendig erkannt hat ; der in seinen Gedankengebuden der Gegenwart um hundert Jahre vorauseilt und in seinen Handlungen abbremst, was er in seinen Theorien beschleunigt ein solcher Mann lsst uns kopfscheu werden. Er regiert die A.E.G. und verkndet das

(77) Ebenda, S. 104. (78) Ebenda, S. 107. (79) E. v. S., D. G., S. 359.

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Reich der Seele, er ringt um Gotteserkenntnis und um Orden und mter ; er will Bcher schreiben und Minister sein, er sehnt sich nach Einsamkeit und Weisheit und genauso nach Scheinwerferlicht und Macht. Luxus muss verschwinden, Schloss Freienwalde bleiben. Er liebt Harden wie Schwaner, wirbt um Blow und Eben, aber was sein Herz berhrt, wissen wir trotzdem nicht" (80). "Was fr ein Mann ! " So etwa mussten seine Mrder von ihm gedacht haben, Es wird ihnen aber wohl auch nicht entgangen sein, dass Walter Rathenau gleichgeschlechtlich veranlagt war. Komischerweise tragischerweise galt seine Liebe besonders den "blonden Vlkischen" und in den sogenannten "Rundg esprchen", zu denen Rathenau Vertreter der Jugendbewegungen, Wandervogel usw. einlud, soll sich auch ein gewisser Erwin Kern, sein spterer Mrder, eingefunden haben. ber Kern schreibt Harry Graf Kessler, dass Rathenau "Kern, einem hellblonden, blauugigen Seeoffizier, ... unbedingt vertraute" (81). Und mit Schwaner, einem Wandervogelfhrer und vlkischen Sektierer, schrieb sich Rathenau schwlstige Liebesbriefe. Obwohl Walter Rathenau im Juni 1922 stark gefhrdet war ganze Berge von Drohbriefen erhielt er, ein Attentat eines 17 jhrigen Schlers wurde noch recht zeitig aufgedeckt und ein katholischer Priester berichtete dem Reichskanzler Wirth, ein Mann habe ihm im Beichtstuhl gestanden, er sei ausgelost, Rathenau um zubringen (*2) verbat sich der Minister jeglichen polizeilichen Schutz. Auch ist es fast unwahrscheinlich, dass Rathenau Erwin Kern nicht bemerkte, denn dieser kundschaftete die Umgebung Rathenaus fr den Anschlag aus und war am Tage vor dem Attentat noch im Reichstag und vor dem Auswrtigen Amt gesehen worden. Da Rathenau Kern auch noch von anderen Gelegenheiten (83) kannte, so folgert auch Harry Wilde in seiner Rathenau-Biographie, "musste er ihn erkannt haben" (84) ! Man kann nur mutmassen, ob Walter Rathenau sich durch E. Kern und dessen Trabanten bedroht fhlte. Am 24. Juni 1922 wurde der Aussenminister Walter Rathenau auf der Fahrt zum Dienst aus einem fahrenden Auto heraus durch Maschinenpistolensalven und eine Handgranate gettet. Die Todesschtzen waren Erwin Kern und Hermann Fischer, gelenkt wurde das Mordauto von Ernst Werner Techow. Alle drei waren Freunde von E. v. S. und Mitglieder der "O.C.". (80) P. Berglar, Walter Rathenau Seine Zeit sein Werk seine Persnlichkeit, Bremen, 1970, S. 317. (81) Harry Wilde, Rathenau, Reinbeck, 1971, S. 92, u. 144. (82) Ebenda, S. 142. (83) E. v. S., D. G. S. 311. E. v. S. und Kern befanden sich bei einem Vortrag Rathenaus in Frankfurt nur drei Meter vor dem Rednerpult. (84) Harry Wilde, ebenda, S. 144.

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Die Mrder flohen zur Ostseekste, doch verfehlten sie das rettende Boot nach Schweden um einen Tag. Auf der Flucht in die Schweiz wurden sie am 17. Juli 1922 im Turm der Burgruine Saaleck entdeckt. Bei der Schiesserei fand Kern den Tod. Fischer erschoss sich neben seinem Freund. Die Mitwisser und Mittater des Anschlages, unter ihnen E. v. S., wurden zu hohen Zuchthausstrafen verurteilt. E. v. S. erhielt eine 5jhrige Zuchthausstrafe wegen "psychischer Beihilfe" (85). Der Ausgangspunkt des spateren literarischen Ruhms von E. v. S. ist neben seinem hervorragenden schriftstellerischen Talent seine Mittterschaft gewesen. War nun Walter Rathenau der richtige Mann, den es treffen musste? Naturlich ist keine politische Ansicht ein Menschenleben wert, aber die schillernde Mehrs chichtigkeit, das Wesen und Wirken von Rathenau, seine in jeder Hinsicht aus dem Rahmen des Normalen fallende Persnlichkeit musste ihn aufs hchste gefhr den. Sein gewaltsamer Tod hat die gesamte Bevlkerung erschttert, aber echt und tief um ihn getrauert haben wohl nur wenige. Es ist betrblich zu sehen, wie zynisch ein ehemaliger Freund Rathenaus, nmlich Maximilian Harden, den Er mordeten schmht. In einem Brief fallt er ein einseitig negatives Urteil. Das berraschende an diesem Urteil ist nicht das heftig Negative man mag das bei einem Menschen von solch schillerndem Charakter verstndlich finden sondern die Tatsache, dass der Freund und Gnstling Rathenaus ein solches Urteil fllt. Hier einige Kostproben: "... dass Sie noch immer so ber diesen (!) Rathenau reden, der wie nun doch durch seine eigene Handschrift erwiesen ist, Ludendorff anflehte, 700.000 belgische Arbeiter in deutsche Fabriken zu deportieren ... Also : 700.000 Versklavte sollen Granaten etc. gegen ihr Vaterland, dessen von uns bean tragte und garantirte Neutralitt wir gebrochen hatten, machen, und Belgien soll ganz oder halb verhungern Gnstling Wilhelms, der ihm, dem Juden, Krone II und Roten Adler II gab ; glauben Sie, dass solche Generalsorden ohne ussere Beschmeichelung zu haben? Als Bankdirector ... mit 5 Millionen Vermogen heraus ; wieder in AEG. Ungefhr 60 der besten Aufsichtsratsposten, Rieseneinknfte. Was davon gegeben, getan ? Worte. Und wagte drucken zu lassen : "Wir sind nicht da, um Reichtum oder Macht zu erwerben, sondern um das Gott liche zu verkrpern etc. So geizig, dass einer seiner (unzahligen) ( ! ) Freunde (Blei), der ihn um 1000 Mark anpumpen wollte, sagte: "Unsere Freundschaft darf nicht mit einer schmutzigen Geldgeschichte verquickt werden". .... Ging sofort zu Kapp und redete ihn "Herr Reichskanzler" an (!) ... Der ein zig decidiert schlechte Man, den ich je fand Genug ... ein Cagliostro. Brillant, (85) E. v. S. hatte einen Chauffeur fur das Tatauto angeworben, der dann aber im letzten Moment durch E. W. Techow ersetzt wurde.

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geistreich, egozentrisch, klug, Prototyp gebildeter judischer Grossbourgeoisie : Aber gariz steril. Keine irgendwie dauernde Leistung. Die Bcher? bermorgen vergessen ; heute schon veraltet ... Die dummen Schufte, die ihn mordeten, ahnten nicht, dass er ihr Mann ... war ... Taten ihm aber grossten Gefallen. Er war schon lange verkalkt, htte politisch schnell abgewirtschaftet: nun schmerzloser (!!) Mrtyrertod (86). Beim Landvolk Wenn man dem Autor glauben will, hat er sich sofort, als er nach seiner Zuchthausentlassung in Berlin ankam, Gedanken gemacht ber das Unanstndige der dort herrschenden Prosperitt. Man darf sich darber nicht allzusehr wundern, denn E. v. S. trat am Tage seiner Entlassung aus der Haft "sozusagen mit einem einzigen Schritt aus dem Mittelalter direkt in das amerikanische Jahrhundert" (87). Jedoch statt sich zu wundern, empfand er vielmehr das Bedrfnis, die Dinge auf ihr wahres Mass zurckzufhren. Am Tage seiner Entlassung lernt er Friedrich Hielscher (88) kennen, der ihn mit dem Wirtschaftsexperten Hans Dieter Salinger in Kontakt bringt. Letzteren fragt er nach genauen Zahlen der deutschen Auslandsverschuldung. Ausserdem trifft er Hans Zehrer, Dr. Erwin Topf, Albrecht Haushofer, Ernst Samhaber und Franz Joseph Furtwangler. Alle zusammen bildeten den "Salon Salinger", von dem an anderem Ort noch die Rede sein wird. Als dann in diesem Kreise die beilufige Bemerkung fallt, dass "die Folgen der amerikanischen Kreditpolitik zuerst die Bauern spuren mussten, da diese keine Kredite erhalten und gerade der bauerliche Besitz die Zinsenlast durch Steuern und Abgaben zu tragen habe ... und dass es in Schleswig-Holstein, an dessen Westkste die Graserwirtschaft heimisch sei, die eigentlich spekulative Bauernschaft, zu den ersten Zwangsversteigerungen und Unruhen gekommen sei (89)", weiss E. v. S., was er zu tun hat. Er fhrt anderntags nach Schleswig-Holstein und recherchiert. E. v. S. trifft dort seinen Bruder Bruno v. S. in Blankenese, wo dieser eine Zeitung herausgibt. Claus Heim jedoch, der "Bauem-General" von SchleswigHolstein, ein sehr energischer Mann, bot den Brdern Salomon sofort die Schrift leitung der neuen Bauernzeitung "Das Landvolk" an. (86) Harry Wilde, ebenda, S. 159-161. (87) E. v. S., D. F., S. 206. (88) Friedrich Hiei-SCher. Autor von Das Unzerstrbare, Herausgeber von Das Reich Berlin, 1931, und vor allem Fnfzig Jahre unter Deutschen, eine interessante, obwohl schwulstig geschriebene Autobiographie. (89) E. v. S., D. F., S. 217.

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Was war los in Schleswig- Holstein? Die Bauern waren in Not geraten, und zwar unverschuldet und obendrein von Staat, Regierung, Parteien und landwirtschaftlichen Spitzenorganisationen, von Landwirtschaftskammern und Genossenschaften im Stich gelassen worden. "Tatsache (dagegen) ist, dass der Bauer seil Jahren hrt, was alles fr ihn erreicht worden ist, und sieht, dass es ihm dabei immer schlechter geht. Was an Steuern 1 80 Mark vor dem Kriege betrug, war 1928/29 auf 5.600 (!) Mark trotz Substanzverlust gestiegen (90). Die Bauern waren gezwungen, um die Steuern zu zahlen, Kredite aufzunehmen oder zu verkaufen. So oder so zahlten sie aus der Substanz, und sie konnten sich ausrechnen, wann sie ihren Hof, der meistens schon seit Jahrhunderten in Familienbesitz war, verlassen mussten. Ausserdem waren die Bauern vor der "aufsteigenden Weltwirtschaftskrise und dem Wirtschaftskampf der industrialisierten Landwirtschaften in bersee nicht durch Schutzzolle abgeschirmt. Die Hilferufe an die Regierung blieben erfolglos. Am 19. November 1928 wird das Wegtreiben von beschlagnahmtem Vieh durch die Gerichtsvollzieher vor einer brennenden Strohbarrikade in Beidenfleth unmglich gemacht. Die Bauern beginnen, sich zu wehren, das Feuer von Beidenf leth wirkt als Fanal. Die Protestbewegung verbreitet sich rasch ber ganz Deutsch land und fasst vor allem in Hannover, Oldenburg, Ostpreussen und Schlesien Fuss"("). Durch die Verurteilung, eine unkluge und uberharte Verurteilung, der Beidenflether Bauern zu 6 Monaten Gefngnis (92) wird die Erbitterung nur noch gesteigert. Ihre Taktik ist jedoch die des passiven Widerstandes : "Wo ein Stuck Land zwangsversteigert wird, wagt kein Bauer es zu kaufen, da er der chtung ver fallen wurde. Wo ein gepfndetes Vieh zum Kauf angeboten wird, wagt kein Viehhndler, zuzugreifen, denn kein Bauer wrde mehr mit ihm Handel treiben" (93). Als am 1. August 1929 in der Kreisstadt Neumunster ein friedlicher Aufmarsch des Landvolkes durch die Polizei zusammengeknuppelt und sein Symb ol, die Schwarze Fahne mit aufrechter Sense am Flaggenstock, beschlagnahmt wird, verhangen die Bauern einen Boykott ber die Stadt. Kein Bauer betritt mehr die Stadt, um zu kaufen oder auf dem Markt zu verkaufen. Bald erfolgen die ersten Konkurse in Neumunster und nach einem Jahr am 7. Nov. 1930 ist die Stadt weich : Es kommt zu einer feierlichen bergabe der Bauernfahne an die Bauern, die ihrerseits den Boykott aufheben. Der "Beidenflether Ochsenprozess", der unter Regie der Bruder von Salomon zu

(90) (91) (92) (93)

Ebenda, S. 222. A. Mohi.er, ebenda, S. 199. Ebenda, S. 200. E. v. S., D.F., S. 230.

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einem rechten Volksfest ausartet (94), und der Boykott von Neumnster und der Steuerstreik (95), machen Schule. "Den grssten Widerhall in der deutschen ffentlichkeit findet allerdings eine Reihe von "symbolischen" Gewalttaten. Vom November 1928 bis in den Sep tember 1929 zieht sich eine Kette von Sprengstoffanschlgen gegen Regierungs gebude, vornehmlich Finanzmter und gegen Wohnhuser von Regierungsvert retern, wobei die Bomben jedoch stets so gelegt werden, dass niemand verletzt wurde" (96). Die Forderungen der Bauern wurden auf diese Weise noch einmal stark unterstrichen: "Nahrungsmittelfreiheit, also Ernhrungsautarkie, schrfste staatliche Kontrolle der hemmungslosen Ausgabenwirtschaft von Reich, Lndern und Gemeinden ... und der Antrag auf Revision der Reparationslasten" (97). Genau im letzten Punkt stimmte die Landvolkbewegung mit den National revolutionren berein (98). Durch das Bndnis der "Pflger mit den Dy namiteros" (99) wird der Kampf der Landvolkbewegung zu einem Kampf gegen die Weimarer Republik ausgeweitet. Ausserdem stossen noch andere politische Gruppierungen hinzu : da ist zunchst die NSDAP mit all ihren konkurrierenden Splittergruppen und dann die KPD. Sie alle hoffen, durch die Revolutionierung der Bauernschaft den Hebel zur allgemeinen Revolution, sei sie marxistisch, sei sie national, gefunden zu haben. Bestimmend fr die politische Reichtung des Kampfes der Landvolkbewegung waren sie aber (noch) nicht. Die genaueste Umschreibung ist wohl diese : "nationalanarchistische Bauernbewegung". Sie stammt vom Preussischen Innenminister C00). Wohl auch, weil diese Bewegung gar nicht in die politische Landschaft der Weimarer Republik passte, die ihre "Existenz haupt schlich dem parlamentarischen Gleichgewicht zwischen NSDAP und KPD" (101) verdankte, schlugen die Staatsautoritten besonders hart zurck : "der geschwchte Krper verfugt ber eine erhhte Empfindsamkeit fr das, was nicht mehr verdaut werden kann" C02). Unvershnlich standen sich die Lager gegenber, und die

(94) Ebenda, S. 226-230. (95) Ebenda, S. 225. (96) A. Mohler, ebenda, S. 200. (97) Otto Ernst Schuddekopf, Nationalbolschewismus in Deutschland 1918-1933, Frankfurt, 1973, S. 308. (98) Beachtlich auc hierzu Ernst Niekisch : Gegen Versailles ist jedes Mittel recht, wirkt es, muss man es whlen..., Widerstand (1932), S. 311. (99) A. Mohler, ebenda S. 200-201. (100) Otto Schuddekopf, ebenda, Anmerk. S. 510. (101) A. Mohier, ebenda, S. 201. (102) Ebenda, S. 201.

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Reaktionen Hessen nicht lange auf sich warten : Landauf, landab explodierten die Sprengstze. Aber auch die Justiz der Republik schlug zurck : Die Bombe am Reichstag ist der Anlass, E. v. S., seine smtlichen Bruder, den "Salon Salinger" sowie noch rund 200 weitere Kontaktpersonen E. v. S.' auf einen Schlag zu arretieren. Als E. v. S. Monate spter wieder entlassen wird, ist die "Landvolkbewegung tot" C03). Im grossen Bombenleger-Prozess wird Claus Heim am 31. Okt. 1930 zu sieben Jahren Zuchthaus verurteilt ; E. v. S., der auch als Zeuge geladen war, zog es vor, nieman den durch seine Aussagen unter Eid zu belasten, und fuhr zur Niederschrift seines Romanes "Die Stadt" nach St. Jean-de-Luz im Baskenland. Was geschah mit der Landvolkbewegung? Sie geriet ganz in den Kampf der Nazis gegen die Kommunisten. Beide Parteien wollten fr ihre eigenen Ziele den Anstoss der Landvolkbewegung, welche die Republik merklich erschtterte, ei nspannen. KPD und NSDAP stellten eigene Bauernprogramme auf und sandten ihre geschicktesten Werber aufs Land. Aber "die Strke der Landvolkbewegung, ihre Formlosigkeit", ihr anarchisch ungelenker Ausbruch, wirkt sich nun zu ihrem Nachteil aus C04). Eine politische Rechts- Links-Polarisierung setzte ein, die eine Zersplitterung der Stosskraft zur Folge hatte. Die weitere Entwicklung der Bewegung wird vom Todeskampf der Republik berschattet, und nach 1933 wird der Anstoss der Landvolkbewegung "von einer der geschicktesten Massnahmen der nationalsozialistischen Regierung, vom Reichserbhofgesetz, aufgefangen" C05). E. v. S. ist dagegen allerdings der Ansicht, dass dieses "Reichserbhofgesetz" die holsteinischen Bauern nicht reizen konnte, war es doch sowieso alter Brauch, den "Hof nur an einen Erben, und zwar den buerlich fhigsten, zu bergeben" C06), nun kam aber hinzu, dass der Hof nicht durch die Schulden belastet sein durfte, was gerade in Schleswig-Holstein der spekulative Graseranbau seit je her bewirkte. Diese Art der Bewirtschaftung hatte sich in normalen Zeiten durchaus bewhrt. Die Bemhungen der nationalrevolutionren Gruppierungen beim Landvolk waren also auch gescheitert, nur das Ende der Weimarer Republik hatten sie zu ihrer Genugtuung beschleunigt. "Lagerfeuer vor dem Aufbruch" "Lagerfeuer vor dem Aufbruch" nannte E. Jnger die nationalistischen "Salons" (103) (104) (105) (106) E. v. S., D. F., S. 259. A. Mohler. ebenda, S. 202-203. Ebenda S. 203. E. v. S., D.F. S. 233.

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der 20er Jahre (107). Es war der "Salon Salinger", in den der frischentlassene Strfling gert, bestehend aus jungen Leuten der geistigen jeunesse dore Berlins. Es waren meistens Journalisten (Salinger, Zehrer, Topf) junge Wissenschaftler (Haushofer, Samhaber), Privatgelehrte vom Schlage Friedrich Hielschers und Gewerkschaftler wie Furtwngler. Die Ttigkeit dieses "Salons" war nichts anderes, als jeden Freitag bei Salinger zusammenzukommen, um ber die un terschiedlichsten Dinge zu debattieren. Man debattierte ber Essgewohnheiten der Araukaner, jenes "bekannten" feuerlndischen Indianerstamms (l8). Man diskutierte auch ber Hielschers Theoreme, ber "Deutschheit", "berfremdung der deutschen Substanz" und "Das Reich als immerwhrende Manifestation der Deutschheit" 009), aber man diskutierte auch wie schon gesagt ber die deutsche Auslandsverschuldung und was dagegen zu tun sei. E. v. S. beeindruckte die flotte Manier dieser Gesprchsrunde, "alle Dinge gleich ernst nehmen (und so den Anschein erweckend, gar nichts ernst zu nehmen" (no). Es war dieser "Salon" eben nicht ein Verschworernest, wie die "politische Polizei der Republik annahm, wo konkrete umstrzlerische Plne gesch miedet wurden und mit Dynamit konkretisiert wurden. Zwar lsst E. v. S. bei Gelegenheit whrend einer Diskussion ber die deutsch-amerikanische Kreditp olitik mit "erhobener Stimme" Rathenau zitierend jenen Satz einfliessen, "der ihm noch im Nachhinein den Atem stocken lsst": "Kriegerische Auflehnung ist das einzige Mittel gegen diese friedliche Unterjochung" 0"). Aber war damit der Keim des Verbrechens im Salon Salinger gelegt? Nein, das war nicht der Fall. Von aussen mag es wohl so geschienen haben, denn die Reden, die dort geschwungen wurden, waren radikal ; aber eben nur die Reden. Aber die Anwesenheit eines so vorbelasteten politischen Tters, wie E. v. S. im Verein mit Friedrich Hielscher und anderen Nationalrevolutionren, muss der republikanischen Polizei wohl suspekt vorgekommen sein. Hinzu kam, dass E. v. S. zumindest publizistisch auf Seiten der bombenden Bauern stand (mehr war vorerst nicht zu beweisen) und stndig zwischen Berlin und Itzehoe pendelte, ferner zusammen mit dem zwar abstrusen, aber vielleicht doch gefahrlichen Philosophen Hielscher ber Hartmut Plaas, brigens auch kein unbeschriebenes Blatt, enge Kontakte zum Berliner Bro des Kapitns Ehrhardt unterhielt. Und dann waren da noch die Querverbindungen zu den "Jnger-Jungern" und Arnoll Bronnen. Alles zusammengenommen eine poli tisch hochbrisante Gruppierung, die zu allem imstande schien. (107) (108) (109) (110) (111) E. Jungfr, Jahre der Okkupation, Stuttgart, 1958, S. 174. E. v. S., D. F., S. 210. Ebenda S. 215. Ebenda S. 210. Ebenda S. 214.

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. . S. hingegen : "Es war alles so himmlisch unverbindlich ..."(m), denn sie beschftigten sich mit dem "genialen Versuch, die Fundamente der Macht durch sthetische Gesprche zu erschttern Widerstand am Teetisch" C13). Was wollten sie? Das eben war ja so unklar. "Sicherlich wollten wir nicht etwas, sondern "Etwas wollte in uns (wie der olle NitschkeC14) sagt)"(115). Aber als die Macht zhneknirschend zum Schlage ausholte, wurde alles klar : "Da wurde die ganze, grssliche Wahrheit offenbar ... Unser Teetisch erhielt einmtig das Adelsprdikat einer Brutsttte der Revolution. Wir hatten an den Sulen des Staates gerttelt. Wir hatten unsere verbrecherische Hand an die Grun dlagen der Zivilisation gelegt. Und wir waren ungemein erstaunt, als wir davon e rfuhren" (M6). So ganz im "Stande der Unschuld" befanden sie sich aber nicht, besonders E. v. S. Es ist einfach zu unwahrscheinlich, dass die scharfen, radikalen Programme der Nationalrevolutionre nur Schall und Rauch waren, fern und fremd jeder Ver wirklichung. Zumindest E. v. S. war ja auf beiden Gebieten der Nationalen Revolution, in Wort und Tat, ttig. Und ber seine Aktivitten bleiben die zustn digen Stellen der Polizei nicht lange im inklaren, verkehrte doch auffalligerweise seit einiger Zeit ein Dr. Hirschfeit, ein hoher Beamter in preussischen I n enmin sterium, im Salon Salinger, der sich lebhaft und voller Sachkenntnis (!) an den Debatten beteiligte und E. v. S. "mehr beilufig, aber mit grnen Augen gelegentlich mit Fragen beehrte, wie etwa : Und was machen die Bauern da oben (II7)? "Momente, um auf der Hut zu sein, gab es also genug. Und so ganz aus allen Wolken ist E. v. S. bei seiner Verhaftung in Sachen "Reichstagsbombe" wohl nicht gefallen, wie er uns glauben lassen mochte. E. v. S. hingegen : "Die politischen Salons waren aber Orte, in denen man Menschen jeder Rasse und jeder Herkunft herzlich aufnahm und aus deren Lebenskreise gerne Kunde hrte" (ll8). Ein jeder konnte dort seine Thesen verlauten lassen, ohne ber ein ungebhrliches Mass ernst genommen zu werden. So etwa die politische Ansicht Hielschers, der bei seiner Untersuchung ber das Wesen der "Deutschheit" auf das Phnomen des Nationalismus als Kraftzentrale der politischen Willensbildung stiess, flugs diesen als ernsthafte Gegenkomponente des Imperialismus bestimmt

(112) (113) (114) (115) (116) (117) (118)

Ebenda S. 212. Ebenda S. 212. Nitschke= salopper Ausdruck Hielschers fur Friedrich Nietzsche. E. v. S., D. F. S. 212. E. v. S., D. F. S. 212. Ebenda S. 238. Ebenda S. 239.

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und somit die Beziehungen zwischen Ostpreussen und der Mandschurei im Rahmen einer Einheitsfront unterdrckter Vlker gegen die imperialistischen Krfte neu festlegt. Politische Narrenfreiheit bleibt aber nur eine solche, solange sie sich nicht in den heiseren Dunstkreis von Dynamiteros begibt. Genau das wurde nicht beachtet und das Erstaunen was gross, als man sich pltzlich in Untersuchungshaft wiederfand. Politische Zeitschriften gab es wohl genau so viele wie "Salons". An einer, dem "Vormarsch", der von Friedrich Hielscher und Ernst Jnger herausgegeben wurde, war E. v. S. Mitarbeiter C19). Diese Zeitschriften waren die Sprachrohre der Salons, aber ebensogut kann man sagen, dass die Salons, Kreise, Cliquen, Sekten, sich um Zeitschriften herum gebildet hatten. Allen war gemeinsam, dass sie aus Nationalrevolutionren verschiedenster Schattierungen bestanden, die angaben, die politische Richtung des "Neuen Nationalismus" C20) zu vertreten. Im Fall E. v. S. als Mitarbeiter des "Vormarsch" kam es zu einer Gruppierung einer gewissen In tel igenz aus der "Bundischen Jugend", neben Angehrigen grosserer vaterlan discher Wehrverbande, wie etwa dem "Werwolf, einer Dissidentengruppe des "Stahlhelm", oder aus dem Bunde "Oberland", oder aus einer kleinen Auslese von Mannern, die aus der sozialistischen Bewegung stammten und sich "Altsozialisten" nannten (Mnner wie Ernst Niekisch und August Winnig). "Allen diesen Gruppen, die ber Massengefolgschaften in keinem Falle verfgten, war gemeinsam, dass ihnen die Bezeichnung "Nationalrevolutionre" in sofern passte, als sie bestrebt waren, nicht als "National-Reaktionre" betrachtet zu werden und dass ihnen der Name "Neuer Nationalismus" eine Verpflichtung bedeutete" (12t). Ausserdem suchte Otto Strasser aus der nationalsozialistischen Bewegung, die "just im Begriffe war, zur Flut anzuschwellen" (122), Kontakt zu den Nationalrevolutionren. Obwohl 0. Strasser ber einigen politischen Einfluss verfugte, die ihm seine relativ zahlreichen Anhnger sicherten und somit der einzige war, der tatschliche Politik betreiben konnte, war und blieb E. Jnger innerhalb dieser Bewegung der dominierende Kopf. Von E. Jnger, der spter meinte : "wir lebten damals in der Idee", trennen E. v. S., der "immer nur mit einem Ohr den Diskussionen lauschte, whrend das andere das Krachen der Bomben in den Marschen der Westkste registrierte" C23), doch einige Dinge, um voll und ganz in seinem Kielwasser zu schwimmen. (119) (120) (121) (122) (123) Er war auch Mitarbeiter bei Das Landvolk, davor bei Die Deutsche Front. E. v. S., D. F. S. 242. E. v. S., D. F. S. 242-243. Ebenda S. 243. Ebenda S. 423.

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Das Echo in der ffentlichkeit hingegen war praktisch gleich Null. Die geistigen Emotionen der streitbaren Mannschaft des "Neuen Nationalismus" vollzogen sich in aller Stille, kaum jemand nahm Notiz von ihnen, wahrend jede Bombe, die in Schleswig-Holstein platzte, ein bedeutend grosseres Echo hatte. "Lagerfeuer vor dem Ausbruch"? Ja, denn die Nationalrevolutionare "lebten in der Idee, in einer Periode geistiger Pubertt", "ganz und gar unverbindlich". Zwar sollte die "brgerliche Welt" brennen, wollten sie sie an den Mond sprengen ; ver bal waren sie ungemein radikal, doch es waren "Lagerfeuer" im Verhltnis zum Weltenbrand, der wenig spater Deutschland, Europa und die Erde erfasste, ein Weltenbrand, von denen entfacht, denen sie politische Stichworte lieferten, und beim Aufbruch zur grossen "Brandstiftung" nicht mehr die Zndhlzer verweigern konnten. Und so waren die "Lagerfeuer" zwar beschaulich und harmlos, aber den noch "Fidibusse" zum Weltenbrand. H.-W. am Zehnhoff.