Delfino Gonzlez Ponce.

Mxico, D.F., a 9 de junio de 2012.

Resea. Anne Staples (coord.), Matilde Souto Mantecn, Julieta Prez Monroy, Marie Franois, Ricardo Elizondo Elizondo, John E. Kicza, Mara Esther Prez Salas, Raquel Barcel, Jess Gmez Serrano, Francisco Javier Cervantes Bello, Anne Staples, Juan Ricardo Jimnez Gmez, Susana Delgado, Leticia Mayer, Cristina Mayer, Mlanda Bazat, Sonia Calderoni Bonleux, Arturo Aguilar Ochoa, Coralia Gutirrez lvarez y Claudia Agostoni, Historia de la vida cotidiana en Mxico. Tomo IV: Bienes y vivencias. El siglo XIX. Mxico, El Colegio de Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2005, 615 pp. ISBN 968-16-7761-7.

Durante su estancia en la corte de los emperadores Maximiliano y Carlota de Mxico, el espaol Jos Zorrilla, autor de Don Juan Tenorio, escribi un ensayo bajo el seudnimo de un loco; donde plasm sus sentimientos sobre lo que para l era un nuevo pas, sus costumbres y lo que llamaba detalles caseros sobre negocios domsticos, [y] de hechos pequeos, de rumores vulgares desdeados casi siempre por los hombre [ sic] de Estado y los diplomticos, y casi nunca bien apreciados por los grandes historiadores []1 En cierta forma esta descripcin se parece al libro que me ocupo de resear: Historia de la vida cotidiana en Mxico. Tomo IV: Bienes y vivencias. El siglo XIX., el parecido con la descripcin de Zorrilla radica en que ste libro se aleja de una historia tradicional, que pretende explicar el desarrollo de una Nacin exclusivamente a travs de cortes polticos, abusando de las acciones y las biografas de personajes importantes de los mbitos intelectuales, religiosos, militares o de la cspide gobernante, sea esta la que fuere. Si bien es importante considerar los eventos polticos y la intervencin de estas lites, queda la pregunta cmo era la vida diaria de todos los dems que no forman parte de esos grupos, y qu es
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Jos Zorrilla, El drama del alma. Algo sobre Mxico y Maximiliano. Poesa en dos partes con notas en prosa y comentarios de un loco, pp. 28 y 28. Citado en: William Beeley, La identidad nacional, la insinuacin y la cultura popular en el siglo XIX, p. 9.

lo que puede aportar no solo a la historiografa, sino tambin como nos ayuda a enriquecer nuestro conocimiento de un periodo trascendental para la historia de nuestro pas. Como lector o

historiador, solo podemos admitir la historia en estrecha correlacin entre los hombres como objeto de estudio y el tiempo; pero no el tiempo concebido como el pasado ni demarcado con periodos rgidos y hasta arbitrarios, lo cual sera un absurdo Cuntas personas vivieron y sobrevivieron los procesos de los ltimos aos del Virreinato, la Independencia, los Imperios o las guerras de intervencin extranjeras? En realidad el tiempo de la historia es una realidad concreta y viva. Jacques Le Goff se manifiesta al respecto: ... A mi entender, sobre ese tiempo de la historia al que Marc Bloch haba pensado inicialmente consagrar un capitulo particular [en alusin al libro de Bloch]. El tiempo es el medio y la materia concreta de la historia [...]2 Millones de vidas se encontraron inmersas, de una u otra manera, en una crisis resultante de la emancipacin de la Corona espaola a travs de la Guerra de Independencia, concibiendo de este modo a la nueva nacin mexicana que a lo largo del siglo sufre de invasiones extranjeras y de una guerra civil generalizada conocida como de tres aos que agudiza la rivalidad entre los grupos liberales y conservadores. No obstante, los constantes cambios en la fisionoma poltica virreinal o nacional no implicaron necesariamente que el ritmo de la vida cotidiana se alterara de igual manera. La historia de la vida cotidiana permite echar un vistazo al acontecer diario de grupos sociales que generalmente no se toman en cuenta para el entendimiento y comprensin del desarrollo de la Nacin mexicana. La historia de la cotidianidad, corriente relativamente nueva que al igual que la historia de las mentalidades, ambas inmersas en la amplia pero compleja historia cultural, se interesa por aquello que quiz en la historiografa tradicional podra resultar ser una mera banalidad. No obstante, bien argumenta el historiador Pablo Escalante Gonzalbo que conocer el espacio vital, los ritmos de trabajo y ocio, las satisfacciones y dificultades de todos los das, es la mejor forma de acercarse a comprender a nuestros antepasados3 Entonces, pues, en la historia de la vida cotidiana, afirma Sonia Corcuera de Mancera, Se
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Le Goff, Jacques, Prefacio, en: Marc Bloch, Apologa para la historia o el oficio de historiador, p. 20.

Pablo Escalante Gonzalbo, Introduccin, en Historia mnima de la vida cotidiana en Mxico, p. 11.

estudia la familia, la escuela, la prisin, el asilo, la fbrica, etc. El historiador atiende lo cotidiano y se pregunta cul es la participacin de estos grandes grupos annimos en el cambio social y cules son las caractersticas de la cultura popular.4 Existen muchos factores que determinan la vida de las personas comunes y corrientes: uno de los ms influyentes sin duda es la posicin social a la que pertenecen, que va muy de la mano de la situacin econmica; tambin puede depender de aspectos ms naturales como el gnero y la edad; influye igualmente la respectiva tradicin, religin, costumbres, as como tambin los espacios que pueden ser pblicos o privados. Vemos que la temtica de la cotidianidad es una inmensa mina casi inagotable recin descubierta en la segunda mitad del siglo XX, la cual propone una gran variedad historiogrfica: No puede haber una historia; hay tantas como individuos5 Historia de la vida cotidiana en Mxico. Tomo IV: Bienes y vivencias. El siglo XIX . Corresponde a una ambiciosa coleccin de cinco tomos bajo el titulo homnimo de: Historia de la vida cotidiana en Mxico, dirigida por la historiadora, Pilar Gonzalbo Aizpuru. Este proyecto pretende analizar e interpretar la cotidianidad de la vida, de seres humanos tan diversos como las regiones donde vivieron y murieron, a lo largo del tiempo, bajo el comn denominador del espacio considerado como el actual territorio mexicano. La obra abarca desde las culturas hoy identificadas como mesoamericanas, hasta el pluricultural siglo XX, del cual an quedamos sobrevivientes. Historia de la vida cotidiana , como obra completa tiene un merito doble: En primer lugar son pocos los trabajos centrados en la historia de la vida cotidiana intrnsecos en la historiografa de nuestro pas, es ms podra decir que esta obra descomunal es pionera en este campo; esta condicin se ratifica por ser ms o menos novedosa esta corriente historiogrfica, adems de que recuerda de forma vaga y como anttesis, a otra obra magna del siglo XIX; sin embargo Historia de la vida cotidiana, se presenta como la gran obra de sntesis sobre los asuntos cotidianos. El tomo IV de esta serie, coordinado por la historiadora Anne Staples rene dieciocho captulos en apariencia desiguales que tratan por ejemplo, de las cocinas y los mercados, la vida de
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Sonia Corcuera de Mancera, Voces y silencios en la historia. Siglos XIX y XX, p. 236. Anne Staples, Presentacin, en Historia de la vida cotidiana en Mxico, Tomo IV, Bienes y vivencias. El siglo XIX, p. 13.

los trabajadores en una imprenta de prestigio; hasta lo ms escandaloso como el homicidio o el bestialismo. Sin embargo el mismo titulo da el orden lgico del libro divido en dos partes; una dedicada a la cultura material representada por los bienes o en palabras de la coordinadora: No cabe duda del impacto en la vida material de los adelantos tcnicos y de la bsqueda de confort. 6 Por lo tanto es necesariamente material; la segunda aborda el tema de los valores y actitudes que normaron las conductas. Las cuales se abordaran a ms adelante. Los captulos han sido cuidadosamente seleccionados para ser lo mayor representativos posibles, en cuanto a la locala de sus investigaciones; por ello se tienen estudios ubicados en la Ciudad de Mxico, Monterrey, Mrida, Aguascalientes, Puebla, Quertaro, Durango y Tlaxcala. Principalmente enfocados en el mbito urbano y en menor medida en el rural, pero siempre enriqueciendo el panorama ms incluyente del acontecer decimonnico en territorio nacional. As se consigue evitar el excesivo centralismo de la Capital de la que muchas obras histricas adolecen, esto propicia un acercamiento a la historia regional y a una visin ms democrtica, valga la expresin, a cerca de los estudios de las diversas culturas en algunos lugares donde muchas veces no se vive con los acontecimiento polticos o las mismas concepciones ideolgicas. En cuanto a contenidos y a la revisin de fuentes est ha recado en la responsabilidad de Diana Irina Crdoba, quien en palabras de la coordinadora revis en innumerables veces la redaccin del manuscrito y mantuvo el orden en un proceso que pudo haber sido catico. 7 Y es que si algo tambin es de llamar la atencin es la multiplicidad de fuentes consultadas; algunas por no decir muchas, quiz nunca antes se haban incluido en estudios histricos. Estas investigaciones salvaguardan documentos que dan vida a personajes tan comunes y corrientes que ni la historia econmica ni poltica hubieran podido resucitar. Sin embargo la cantidad de fuentes es motivo de desigualdad, pues algunos captulos tienen una gran cantidad de ellas y en otros es un tanto escasa, pero no por ello puedo decir que sea menos riguroso el estudio, sino que da la impresin de algn autor con tendencia a generalizar; s bien cada uno de los captulos es pues una representacin del
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Anne Staples, Presentacin, en: Historia de la vida cotidiana en Mxico, Tomo IV, Bienes y vivencias. El siglo XIX, p. 12. 7 Ibidem, p. 14.

pasado en base al estudio e interpretacin personal del autor-historiador, lo cual es parte de la libertad y responsabilidad con que cada uno se conduce. Por otro lado el tipo de fuentes es una amplia gama de posibilidades y que van desde diarios, archivos judiciales y religiosos, panfletos, boletines, revistas de moda y espectculos o recetas de cocina. Del mismo modo se incluyen una gran cantidad de textos literarios como nvelas, cuentos, refranes y poesa; los textos de polticos de la poca tambin fueron adheridos a la inmensa bibliografa; y sin embargo dada la importante produccin de novelas costumbristas y realistas del siglo XIX, muchas no han sido tomadas en cuenta. Ms all de la admirable capacidad de bsqueda de fuentes, es importante pensar en que, al tomar en cuenta archivos que podran parecer sin importancia pues quien los redact no perteneca a un importante grupo intelectual o poltico, las investigaciones dejan de lado por fin una historia de las lites, logrando presentar una historia desde abajo. Otro logro de esta obra y no menos importante que la recopilacin de las fuentes escritas son las imgenes, como fuente, la mayora de ellas retratos, litografas y grabados, que representan iconogrficamente muchos de los smbolos culturales del siglo XIX mexicano. Las imgenes, equivalentes a cualquier texto o artculo de peridico, reflejan expresiones culturales que deben ser igualmente examinadas. A lo largo de todo el libro las imgenes van aportando algo de acuerdo al tema del que se est hablando, de modo que el contenido se desarrolla tanto textual como de forma iconogrfica, permitiendo una mejor comprensin por eso dice Burke: se dieron cuenta del valor de las fotografas como documentos de la historia social del siglo XIX, pues les ayudan a construir una historia desde abajo Centrada en la vida cotidiana y en las experiencias de la gente sencilla.8 En lo concerniente a la metodologa, la temporalidad no est determinada por eventos especficos de nuestra historia como la Independencia, el Imperio, la Reforma o la llegada al poder del General Don Porfirio Daz. El acontecer diario de las personas y sus prcticas no parecen verse directamente afectadas por la situacin poltica, de menos en los casos presentados o por lo menos

Peter Burke, Introduccin, en: Visto y no visto. El uso de la imagen como documento histrico, p. 15.

su vida continua, por ejemplo en El mundo del impresor Ignacio Cumplido de Arturo Aguilar Ochoa. Se percibe como los individuos se adaptan a las condiciones del momento. Todo se interrumpe con el bloqueo del ejrcito estadounidense a nuestros puertos y la consecuente escasez de papel. Todava en 1848, durante la ocupacin norteamericana decidi publicar un peridico en ingls.9 As como tampoco se deja de ir al teatro solo porque un nuevo gobernante entra al poder. Por ejemplo, en El trajn de una casa la autora Mara Esther Prez salas explica que el cambio de gobierno poco modific la vida cotidiana de las clases altas, por lo menos durante las primeras dcadas de independencia.10 La historia de la vida cotidiana, abarca, pues, procesos que no se cortan abruptamente con las tijeras de la poltica, ni se adhieren a la temporalidad del perodo de algn gobernante, de hecho la vida cotidiana de las personas, muchas veces no es el tiempo del acontecimiento. En cuanto a lo concerniente a la primera parte de la obra, la cual se refiere principalmente a la cultura material, hay sin duda mucho qu sealar. De acuerdo con Peter Burke, se plantea de que en general las investigaciones sobre la cultura material se enfocan en el clsico tro temtico (comida, ropa, cobijo), interesndose a la vez por la historia del consumo y por la adquisicin de bienes11, captulos como De la cocina a la mesa escrito por Matilde Souto Mantecn y Modernidad y modas en la Ciudad de Mxico: de la basquia al tnico, del calzn al pantaln con autora de Julieta Prez Monroy, Vivir de prestado. El empeo en la Ciudad de Mxico de Julieta Prez Monroy o Bajo la mirada de la sospecha. Cuatro vidas en Monterrey 1868-1870 de Ricardo Elizondo Elizondo, demuestran que Bienes y vivencias contiene los temas clsicos de la llamada cultura material y ms an pues en especial este captulo de Elizondo es toda una reconstruccin de vida a partir de una fra descripcin de objetos, llevando lo privado a lo pblico con la muerte de los personajes y escrito con un agudo sentido del humor.

Arturo Aguilar Ochoa, El mundo del impresor Ignacio Cumplido, en Historia de la vida cotidiana en Mxico, Tomo IV, Bienes y vivencias. El siglo XIX., p. 507. 10 Mara Esther Prez Salas, El trajn de una casa, en Historia de la vida cotidiana en Mxico, Tomo IV, Bienes y vivencias. El siglo XIX., p. 208. 11 Peter Burke, Qu es la historia cultural?, p. 90.

 el piano y la caja de msica sobre todo esta ltima-, cuyos sones alegraran, el ambiente; el espejo-tocador del saln, por el atractivo que ejerce en los hombres el ver a una mujer arreglndose frente a un espejo; las grandes lunas de cuerpo entero en cada alcoba, para provocar el placer de pasear los ojos sobre las carnes 12 Si hay historia del hombre, necesariamente debe de existir una historia de la comida. Las tcnicas y los utensilios con los que se cocinaba en el siglo XIX fueron transformndose y variaban segn la regin y, sobre todo, dependa del sector social. Matilde Souto ilustra muy bien, a travs de un exhaustivo uso de fuentes, las costumbres alimenticias que practicaban tanto las clases privilegiadas, quienes gozaban de una capacidad monetaria para comer lo que se les apeteciera, como tambin muestra que gran parte de la poblacin, a falta de recursos, deba acostumbrarse a la tortilla, frijoles y chile. Como ha planteado la historiadora Josefina Zoraida Vzquez acerca de la situacin econmica decimonnica: La poblacin mexicana se caracterizaba por un ominoso contraste: 68% viva con 50 pesos anuales, 22% lo haca con entre 50 y 300 pesos, mientras que el 10% restante contaba con riquezas impresionantes.13 Esto refleja el contraste econmico tan grande que exista y que inevitablemente influy de manera directa en las prcticas alimenticias, pues de ello depende la capacidad para obtener comida. Igualmente, la crisis econmica se refleja en el captulo de Marie Francois, titulado Vivir de prestado. El empeo en la ciudad de Mxico, donde presenta sobre todo el papel de la mujer, pues eran las que ms recurran a las casa de empeo para cambiar sus ropa o joyas por una determinada cantidad de dinero.14 Quiz una de las

representaciones culturales ms destacas es la vestimenta. Los cdigos de vestir [observa Burke] revelan cdigos culturales15 Dentro de Modernidad y modas se encuentra una serie de elementos interesantes para el entendimiento de la sociedad decimonnica. Al hablar de ropa y vestimenta generalmente puede relacionarse con los espacios pblicos, mas la autora, Julieta Prez, presenta la posibilidad de estudiar lo privado a travs de la ropa ntima; no obstante, dado que en Mxico el
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Ricardo Elizondo Elizondo, Bajo la mirada de la sospecha, cuatro vidas en Monterrey, 1868-1870 , en Historia de la vida cotidiana en Mxico, Tomo IV, Bienes y vivencias. El siglo XIX, p. 128. 13 Josefina Zoraida Vzquez, El establecimiento del Mxico independiente, (1821-1848), en: von Wobeser, Gisela (coord.), Historia de Mxico, p. 179. 14 Marie Francois, Vivir de prestado. El empeo en la ciudad de Mxico, en Historia de la vida cotidiana en Mxico, Tomo IV, Bienes y vivencias. El siglo XIX, p. 109. 15 Peter Burke, op. cit., p. 91.

tema no ha sido tratado, aqu se ofrece un primer acercamiento 16 Resalta la gran influencia que tuvo la moda francesa en la vestimenta de las clases privilegiadas y por otro lado el huipil representativo de las indias; no obstante, las modas lograron mezclarse entre las castas. Una importante caracterstica que presenta no slo el captulo elaborado por Julieta Prez, sino en general toda la parte del libro encargada de la cultura material, fue que las clases sociales buscaban diferenciarse de las otras a travs de sus bienes. El caso de la vestimenta es evidente, pues era bastante comn el salir a lugares pblicos para lucir las modas ms elegantes y lujosas recin adquiridas, al igual que el mostrar las inmensas residencias de las que habla John E. Kicza en Familias empresariales y su entorno, 1750-1850 Dentro de las distintas celebraciones, en su mayora religiosas, se reflejaba tambin el contraste social existente. El trajn de una casa deja ver la variedad de actividades recreativas que las clases medias y altas ejercan. Muchos de ellos gustaban de dar paseos a las afueras de la ciudad, visitar a amigos, ir a las peleas de gallos, a los toros, y a los tan curiosos bailes de mscaras dentro de los teatros, entre muchas otras actividades. A lo largo del siglo XIX se presentaron cambios en la vida material a travs de un importante desarrollo tecnolgico y una idea de modernidad, sobre todo durante el gobierno del general Daz. Estos cambios, impulsados por la influencia positivista deseosa de llevar al pas hacia el progreso, llegaron a afectar las prcticas sociales o incluso a crear nuevas; por ejemplo dice Staples, el darwinismo social de muchos gobernantes que remplaz una actitud cristiana no exenta de desprecio fueron caractersticos de la poca. 17 Es decir el cientificismo desacraliza las

mentalidades de esta elite en el poder y conlleva a un cambio de actitud hacia las clases ms desprotegidas. El caso de Una ciudad pujante. Aguascalientes durante el porfiriato presenta, como el ttulo sugiere, una ciudad en creciente desarrollo, principalmente industrial. Este desarrollo transform la estructura social, pues al instalarse las nuevas industrias, casi todas las propiedades pasaron a ser de extranjeros recin llegados, ya que fueron ellos quienes acapararon el comercio, la

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Julieta Prez Monroy, Modernidad y modas en la Ciudad de Mxico: de la basquia al tnico, del calzn al pantaln, en Historia de la vida cotidiana en Mxico, Tomo IV, Bienes y vivencias. El siglo XIX., p. 67. 17 Anne Staples, op. cit., p.12.

industria y la minera,18 muchos habitantes se vieron en la necesidad pasar a ser obreros de stas, condicionados por una serie de normas. No obstante, si bien fue de notar el desarrollo alcanzado en Aguascalientes, en el fondo todo era una mscara, pues los tranvas elctricos, las nuevas colonias y las obras pblicas no haban podido quitarle a la ciudad su aire de antiguo villorrio provinciano.19 El estudio de la cultura material refleja el gran inters que se tena con el lujo y el confort, principalmente por las clases privilegiadas, pues eran ellas quienes podan sustentarlo. La bsqueda del confort y la higiene en Mrida, 1860.1911 pone sobre la mesa dichos intereses. Con la incursin de la industria del henequn, muchas familias ricas llegaron a poblar el estado, creando as nuevos barrios que ostentaban elegancia, lujo y confort. Esto fue, en muchos casos, una constante en varios de los estados durante el pujante perodo industrial porfirista. Otros componentes de primersima importancia, adems de la cultura material, que repercutieron en la vida diaria de los distintos actores del siglo XIX, tienen que ver, sin duda, con los valores y las normas establecidas, ya sean por la misma sociedad, por el Estado y/o por la Iglesia. Las investigaciones histricas, que bien podran entrar en el inters de cualquier detective, como Los misterios de Nepomucena. Crimen y conflictos familiares en Durango, realizado por Leticia y Cristina Meyer, o el estudio de Milada Bazant, Bestialismo: el delito nefando ilustran que muchas veces las leyes no eran suficientes para controlar las emociones de las personas y que adems sugieren el cambio en las mentalidades pues de lo que trata precisamente este capitulo sobre el delito de bestialidad, prcticamente innombrable, y que an no puede llamarse zoofilia, es el estudio de ese proceso velado y que definitivamente tiene que ver con la modernidad y el cientificismo entre convertir una perversin en una psicopata. Fue as como empez a instaurarse, en nombre de la Ilustracin, la idea de que los Estados modernos tenan el deber de gobernar el conjunto de las practicas sexuales separando la norma de la patologa, del mismo modo que la religin se haba aplicado en el pasado a distinguir el vicio de la virtud. Polica de los cuerpos y biocracia; tal fue, a todo lo largo del siglo XIX20.
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Josefina Zoraida Vzquez, op. cit., p. 179 Jess Gmez Serrano, Una ciudad pujante. Aguascalientes durante el porfiriato, en Historia de la vida cotidiana en Mxico, Tomo IV, Bienes y vivencias. El siglo XIX, p. 284. 20 lisabeth Roudinesco. Nuestro lado oscuro. Una historia de los perversos, p. 104.

A la par, de estas manifestaciones de modernidad y bsqueda de la verdad por la ciencia se puede notar el gran contraste existente entre la utopa de la realidad nacional pensada por polticos intelectuales como Jos Mara Luis Mora, vehemente influyente del llamado despus optimismo nacional, vea de Mxico un pas perfectamente desarrollado, siendo la realidad muy distinta. 21 En caso ms especfico, Entre murmullos y penurias: el teatro novohispano del siglo XIX muestra que hasta en los espacios pblicos, en este caso el teatro, los reglamentos muchas veces eran pasados por alto sin mayor problema. En muchos casos, el violar las normas o leyes poda repercutir directamente en la vida privada convirtindola en un asunto pblico, tal como pas con el caso de Nepomucena o en otros presentados en el estudio de Sonia Calderoni Bonleux sobre los divorcios. Al tratarse, pues, de asuntos incmodos que pueden afectar la respetabilidad de la familia, se evitaba velarlos para que no saliera del mbito privado, evitando as las miradas de una sociedad murmuradora. Distinguimos, que a pesar de que se promulgaron leyes y normas con el fin de mantener un mayor control civil para moldear al nuevo ciudadano mexicano, muchas de las prcticas fueron en contra de las normas existentes. Es decir era ms importante la opinin de la sociedad que la legalidad emanada del Estado, pues fueron las leyes las que menos se tomaron en cuenta dentro de las prcticas del acontecer diario; por otro lado, fueron los preceptos establecidos por la misma sociedad, que muchas veces tena que ver con lo religioso, a los que, principalmente las personas de la clase privilegiada teman desobedecer. Mantener el honor individual y familiar fue de suma importancia para estas familias, de modo que el concurrir a acciones corruptas con tal de mantener los secretos culposos fue bastante cotidiano. En suma, Bienes y vivencias es una obra colosal, rica en documentacin textual e iconogrfica, la cual goza de una variedad temtica y geogrfica dentro del lmite tanto del ya agonizante periodo colonial como de la recin concebida independencia hasta los ltimos das de
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Anne Staples, Una sociedad superior para una nueva nacin en Historia de la vida cotidiana en Mxico, Tomo IV, Bienes y vivencias. El siglo XIX, pp. 308-309.

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del rgimen porfirista. Proyecto enorme, admirable en el sentido metodolgico, pues logra abarcar otros espacios ajenos al centro del pas, as como tambin revive a personajes que seguramente nunca pensaron pertenecer alguna vez a un libro de historia y que ahora, gracias al autor como al investigador, podemos interpretar de mejor manera los smbolos culturales impregnados a travs de las prcticas y costumbres ejercidas da con da en una sociedad decimonnica. La obra merece inters no slo por los aficionados a la historia, cuyo contenido del libro puede generar gran curiosidad, sino tambin por los historiadores formales y cientficos sociales de cualquier

corriente, pues el estudio de lo cotidiano permite un acercamiento singular y muy exclusivo a la realidad de cualquier sociedad.

Bibliografa:

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2010, [Eplogo de Vernica Zrate Toscano].

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