REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMN RODRGUEZ

HISTORIA UNIVERSAL

Profesor: Daulys Salazar

Integrante: Aguirre Tatiana C.I. V- 13.043.039

La Guaira, febrero de 2013

NDICE

Introduccin La Civilizacin Occidental y la Cultura Oriental Planteamientos Tcnicos Metodolgicos Conceptos de Historia Periodificaciones de la Historia de Venezuela en el Contexto Universal Concepto de Cultura Cultura y Civilizacin Concepto de la Civilizacin Occidental La Civilizacin Occidental desde sus Orgenes hasta el Siglo XV Aportes del Hombre de la Antigedad Las Primeras Altas Culturas La Civilizacin Grecolatina Organizacin Poltica Econmica y Social, el Arte, el Derecho y la Filosofa El Cristianismo La Edad Media Conclusin Bibliografa

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INTRODUCCIN

La civilizacin occidental es el resultado de un proceso de mezcla y comunicacin entre diversas culturas. La actual cultura de Occidente es hija de todos los hechos ocurridos en civilizaciones como la griega y la romana. De su imaginacin creadora e interpretadora del mundo, de su religin, de sus avances en poltica (instituciones y derecho), tecnologa (urbana, de redes de comunicacin, militar), arte y convivencia, filosofa, ciencia, literatura, etc. somos sus herederos. Hace tres mil aos que sacamos provecho de sus hitos y de su experiencia. En ella se organiz sistemticamente el conocimiento, y su visin del mundo constituye la estructura profunda de nuestro modo de pensar y an nos gua hacia lo que consideramos importante. La tica social y las normas por las que se rega dicha civilizacin son el fundamento en el que nos movemos.

LA CIVILIZACIN OCCIDENTAL Y LA CULTURA ORIENTAL Planteamientos Tcnicos Metodolgicos La civilizacin occidental naci hace miles de aos con el surgimiento de las ciudades-estados griegos, influidas por la cultura oriental, con ellas luego el desarrollo de Roma, el Medievo, la Reforma, el Renacimiento, el descubrimiento de Amrica, la independencia de los Estados Unidos, la Revolucin Francesa, la Revolucin Industrial, se va configurando poco a poco un hombre con otros valores, otras ideas, otras costumbres y nuevas maneras de comprender al mundo. Esa manera de ser y de ver la vida, que naci Grecia antigua y que llega hasta nuestros das, se asent geogrficamente y marco una divisin cultural del mundo. Se podra afirmar que desde la frontera de Grecia con Turqua hasta la parte que bordea al ocano pacifico del continente americano viven los que se llaman occidentales (Europa y Amrica) sin olvidar a Australia, Nueva Zelanda, y Sudfrica quienes tambin forman parte de esa cultura.

Conceptos de Historia La Historia es el estudio o la ciencia que estudia los hechos o fenmenos (de todo tipo y de toda duracin) trascendentes de la vida de la humanidad, en todas sus conexiones, tanto sincrnicas (con hechos de la misma poca), como diacrnicas (con sus antecedentes y causas, y con sus consecuencias). La historia es la ciencia que estudia la interconexin sincrnica y diacrnica de los fenmenos importantes, proyectivos, de la vida de la humanidad que transcurre en el tiempo; los fenmenos, por tanto, que tienen la suficiente importancia para proyectarse en las pocas siguientes, en el futuro a travs del presente; fenmenos de todo tipo -econmico, social, poltico, cultural, artstico, religioso- y de toda duracin -larga, media o corta-.

La historia es la ciencia social que se encarga de estudiar el pasado de la humanidad. Por otra parte, la palabra se utiliza para definir al peridico histrico que se inicia con la aparicin de la escritura e incluso para referirse al pasado mismo.

Periodificaciones de la Historia de Venezuela en el Contexto Universal La historia escrita de Venezuela se remonta a la llegada de los primeros espaoles a finales del siglo XV pero la historia de lo que hoy se conoce como Venezuela comienza en realidad con el poblamiento del territorio por las migraciones amerindias hace miles de aos Venezuela se conforma como estado en 1777 a partir de la Capitana General de Venezuela, colonia del Imperio espaol que haba sido fundada en 1527. Venezuela fue residencia para estos importantes grupos tribales, como fueron los caribes. Fue avistada por la civilizacin europea de la mano de Cristbal Coln en 1498, con lo que se dio inicio a su colonizacin y su proceso de mestizaje cultural. Venezuela fue el primer pas de Hispanoamrica en proclamar su independencia de la Corona Espaola, proceso que se consolid con la Batalla de Carabobo. Tras un largo captulo de conflictos civiles, la Repblica hall su va hacia la modernizacin de la mano de gobiernos notoriamente autoritarios. A mediados del siglo XX se inici la lucha por un sistema democrtico, que se afianz luego del derrocamiento del General Marcos Prez Jimnez en 1958. Debido a la bonanza petrolera, Venezuela vivi un perodo de alto crecimiento econmico, que se vio interrumpido por la crisis energtica de los aos 1980, suscitando una etapa de inestabilidad poltica y social alternada con altibajos financieros. Siglo XVI: Hacia 1523 una ciudad castellana en el oriente de Venezuela, con el nombre de Nueva Cdiz de Cubagua florece en dicha isla de Cubagua, a base de la enorme extraccin de perlas de sus aguas y luego con el comercio esclavista de indios de toda la costa firme cercana.

Esta efmera ciudad es, sin embargo, la ms slida de cuantas se construyen en ese siglo en Venezuela, pues est toda ella hecha de calicanto, tejas y piedra, por la riqueza que genera la explotacin perlfera. Dura poco como establecimiento poblado castellano, hasta 1542, en que se la abandona en favor de la cercana Isla de Margarita, por la extincin final de los ostrales de sus aguas, y calamidades naturales como un posible temblor y un seguido huracn en esos aos. No obstante su influencia como ente irradiador de presencia castellana en el territorio y de base para expediciones al interior del mismo fue notable. Siglo XVII: El siglo XVII ve el surgimiento del cacao (1615) como un gran producto de exportacin, as como la caa de azcar, el tabaco, la sal y los cueros. El trigo decae hacia el consumo interno, por aumento poblacional. Se ordena la fundacin hacia 1618 de pueblos de doctrina para recoger a los indios y nacen as pueblos como Turmero, Guarenas, Choron, Petare, Baruta, La Victoria, Cagua, San Mateo, Santa Luca, El Valle, Antmano, entre otras, impulsados por orden real y localmente por accin del obispo y el gobernador, acatando dicha orden. Las ciudades costeras se fortifican ante el auge pirata. Se construyen fortalezas como la de Araya en el oriente (1622-1646), Pampatar y Santa Rosa en Margarita, San Antonio en Cuman o San Carlos de la Barra, en la entrada del Lago de Maracaibo. Maracaibo es asaltada por piratas en 1642, y luego repetidamente en otras ocasiones, as como Gibraltar, en el propio lago, Trujillo, Margarita, Cuman y Margarita. La Catedral del Obispado se muda en 1637 de Coro, en donde resida desde 1530, a Caracas y las misiones como institucin de varias rdenes como la de los franciscanos y jesuitas comienzan a ejercer su labor pobladora, ordenadora y evangelizadora en todo el territorio, a partir de la segunda mitad del siglo XVII. El as llamado terremoto de San Bernab ocurrido en junio de 1641 destruye la mayor parte de las edificaciones de Caracas y poblaciones cercanas. Enfermedades

contagiosas tales como el clera, el sarampin, la Peste Negra y la gripe,

atacan en varias ocasiones las poblaciones castellanas, produciendo estragos entre los indios, esclavos y espaoles. Una de las ms graves ocurrida en 1657, que produce muchos fallecidos en Caracas y otras ciudades. Siglo XVIII: En 1728 el escritor mantuano Jos de Oviedo y Baos escribe una Historia de la Conquista y Poblacin de la Provincia de Venezuela, que hasta hoy es un clsico de las letras y la Historia nacional. El siglo XVIII ve la llegada de la Compaa Guipuzcoana, o Compaa de Caracas, que se establece en 1728 y deviene en un ente monopolizador del comercio del cacao y de la venta de productos importados directamente de Espaa, tales como vinos, trigo, telas y hierro, eliminando tanto para los productores como para los consumidores locales la posibilidad de acceder a otro mercado, lo cual genera enormes fricciones sociales y

animadversin de productores y comerciantes criollos en contra de dicha compaa, sus medidas y sobre todo, sus prcticas con respecto a la fijacin de precios de las mercancas. Sin embargo, el establecimiento de la Compaa trae tambin beneficios, impulsando -por su propio inters- el desarrollo o mejora de la infraestructura de puertos locales, tales como Puerto Cabello, Maracaibo, Coro y La Guaira, as como el resguardo de toda la costa desde el ro Esequibo hasta la Goajira, al occidente, y su defensa en contra de contrabandistas que saboteaban su monopolio. Se requisan barcos, se revisan paquetes y caletas marinas y se crean alcabalas de aduana y control. Sus prcticas monoplicas y excluyentes produjeron varias revueltas, siendo una de ellas la liderada por el zambo Andresote, en San Felipe, en 1735. Sin embargo, la ms relevante ocurri en Barlovento, extendindose despus hacia Caracas, entre 1748 y 1752, la cual estuvo liderada por el cosechero local de origen canario Juan Francisco de Len y a la cual se plegaron todos los sectores marginados por las prcticas de la Compaa Guipuzcoana, incluyendo esclavos, pardos y canarios, por lo cual adquiri tintes de revolucin social. Ambas fracasan por falta de apoyo de la lite criolla local, que decide

plegarse a la Corona. A mediados del siglo XVIII se fundan ciudades como Angostura (1764), en el Orinoco, y San Fernando de Apure (1788), y crecen otras como San Carlos, Calabozo y San Cristbal, en los Andes.

Concepto de Cultura El termino cultura al cultivo al espritu humano y a las facultades intelectuales del hombre, es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prcticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en la cultura. Otra definicin establece que la cultura es el conjunto de informaciones y habilidades que posee un individuo. Para la UNESCO, la cultura permite al ser humano la capacidad de reflexin sobre s mismo: a travs de ella, el hombre discierne valores y busca nuevas significaciones. Segn el enfoque analtico que se siga, la cultura puede ser clasificada y definida de diversas maneras. Por ejemplo, hay estudiosos que han dividido a la cultura en tpica (incluye una lista de categoras), histrica (la cultura como herencia social), mental (complejo de ideas y hbitos), estructural (smbolos pautados e interrelacionados) y simblica (significados asignados en forma arbitraria que son compartidos por una sociedad). La cultura tambin puede diferenciarse segn su grado de desarrollo: primitiva (aquellas culturas con escaso desarrollo tcnico y que no tienden a la innovacin), civilizada (se actualiza mediante la produccin de nuevos elementos), pre-alfabeta (no ha incorporado la escritura) y alfabeta (utiliza tanto el lengua escrito como el oral).

Cultura y Civilizacin Tambin es en el contexto de la Ilustracin cuando surge otra de las clsicas oposiciones en que se involucra a la cultura, esta vez, como sinnimo de la civilizacin. Esta palabra aparece por primera vez en la

lengua francesa del siglo XVIII, y con ella se significaba la refinacin de las costumbres. Civilizacin es un trmino relacionado con la idea de progreso. Segn esto, la civilizacin es un estado de la Humanidad en el cual la ignorancia ha sido abatida y las costumbres y relaciones sociales se hallan en su ms elevada expresin. La civilizacin no es un proceso terminado, es constante, e implica el perfeccionamiento progresivo de las leyes, las formas de gobierno, el conocimiento. Como la cultura, tambin es un proceso universal que incluye a todos los pueblos, incluso a los ms atrasados en la lnea de la evolucin social. Desde luego, los parmetros con los que se meda si una sociedad era ms civilizada o ms salvaje eran los de su propia sociedad. En los albores del siglo XIX, ambos trminos, cultura y civilizacin eran empleados casi de modo indistinto, sobre todo en francs e ingls En el proceso de crtica social, el acento en la dicotoma cultura/civilizacin se traslada de las diferencias entre estratos sociales a las diferencias nacionales. Mientras Francia era el escenario de una de las revoluciones burguesas ms importantes de la historia, Alemania estaba fragmentada en mltiples Estados. Por ello, una de las tareas que se haban propuesto los pensadores alemanes era la unificacin poltica. La unidad nacional pasaba tambin por la reivindicacin de las

especificidades nacionales, que el universalismo de los pensadores franceses pretenda borrar en nombre de la civilizacin

Concepto de la Civilizacin Occidental Denominamos civilizacin occidental al proceso histrico que apareci en Grecia alrededor del siglo VI a. De C. y que define el modo de percibir y manejar la realidad mediante la razn, lugar comn donde diferentes personas construyen su identidad a travs de un banco de representaciones mentales compartidas que definen el sentido de la verdad. Histricamente, la cultura occidental hunde sus races en el pensamiento griego, donde la idea de Naturaleza (phisis) (como aquello

que las cosas son y que desde ellas mismas determina su modo de comportarse), exige una explicacin racional (logos). Se produce de esta manera la primera herida: la misma naturaleza que se percibe como nica e inmutable - con el proceso lgico de pensamiento deja fuera otras maneras de acercarse a la realidad.

La Civilizacin Occidental desde sus Orgenes hasta el Siglo XV Aunque el origen de la cultura occidental se puede remontar a pocas anteriores a Grecia y la misma cultura griega bebi en fuentes ms antiguas pertenecientes a otras civilizaciones, se tiene que reconocer que el origen del conjunto de hechos, escritos, modos de pensar e interpretar y hasta el modo de enfrentarse a los problemas de la naturaleza se encuentra vinculado a lo que llamamos mundo grecorromano. Una mezcla formada por la ms antigua cultura occidental, que se remonta al siglo VI antes de nuestra era, y la que correspondi al mundo romano, tambin helenista. Los romanos cultos se expresaban en griego y aunque el latn es una nueva lengua que se habl en toda la cuenca mediterrnea y en lugares ms remotos, el griego prevaleci como lengua culta en la literatura y en el conocimiento cientfico y tcnico. La llamada civilizacin Occidental, no tiene un origen autnomo, se conform con las apropiaciones culturales que hicieron de las civilizaciones Egipcia, Mesopotmica, China e Hind y despus de las apropiaciones culturales que realizaron en Mxico y el Per fundamentalmente. De esta manera la Historia de la Humanidad se puede entender como un largo proceso de humanizacin desde la invencin de la agricultura hasta la cada de Constantinopla en el siglo XV. Las civilizaciones que se desarrollaron en el continente

Euroasiaticoafricano; Egipto, Mesopotamia, China e India, formaron las bases del conocimiento y la sabidura logrando su desarrollo y ms alto momento de esplendor, hasta su decadencia y cada. En el siglo XV los europeos iniciaron un mayor contacto comercial con India y China, y

lograron la invencin de la brjula, la plvora, aleacin de metales y la ingeniera naval y de navegacin. Al cerrarse el paso comercial, los mercaderes europeos primero financiaron la bsqueda de nuevas rutas comerciales con el lejano Oriente y despus alentaron y financiaron la exploracin, invasin, colonizacin y explotacin de todos los pueblos del mundo. En estos cinco siglos han cado, poco a poco, los reinos, los imperios, los dioses, las iglesias y la mayora de las ideas del mundo y la vida que por miles de aos funcionaron para la humanidad y se ha impuesto el DINERO sobre cualquier otro valor humano. El "hombre econmico" acab al hombre social, espiritual, poltico o religioso. La creacin de este "NUEVO MUNDO", en el que Europa tiene la conduccin ideolgica, se sustenta en un orden econmico en el cual la guerra, el comercio y el culto a la tecnologa y a la materia, sern los medios para lograr sus objetivos.

Aportes del Hombre de la Antigedad Entre ellos podemos nombrar los siguientes: La escritura .es un sistema de intercomunicacin humana por medio de los signos convencionales visibles. Las primeras escrituras fueron pictricas, tanto en Mesopotamia como en Egipto, as como la Azteca y Maya. Los fenicios crearon el alfabeto y lo difundieron- El da de doce horas y la noche de doce horas tiene su origen en Babilonia. La cultura del hombre primitivo, de cazadores y recolectores, se denomina Paleoltico o Edad de Piedra, ella se desarroll hace unos 400000. Hace unos 6000 aos, cuando se produjo la llamada revolucin agrcola. Dicha revolucin, permiti el asentamiento de las comunidades humanas y estimul la confeccin de herramientas de piedra para facilitar el trabajo de la tierra.

Ciudades agrcolas y sus habitantes desconocan la alfarera, por tanto, sus posibilidades para conservar y cocinar sus productos eran muy limitadas. La revolucin agrcola produjo, una revolucin en la tecnologa y las artes. La nueva sociedad produjo una amplia variedad de construcciones, implementos y mercancas. El trabajo con metales Y domesticacin del caballo en el Asia Central. La primera mencin del hierro. Los sumerios crearon enormes templos de piedra, disearon esculturas y utilizaron el cobre y la plata para elaborar diferentes tipos de vasijas. Por otra parte, la disponibilidad del papel de papiro para mantener sus registros escritos, en lugar de la piedra y de las tabletas de arcilla de los sumerios, provey a los egipcios con un medio para la escritura barata y fcil de utilizar, con ventajas claras para la diseminacin de largos textos escritos. Entre otros.

Las Primeras Altas Culturas Cuando llegaron los europeos a Amrica, a partir del ao 1492, encontraron numerosas comunidades indgenas que tenan distintos niveles de desarrollo cultural. Muy pocos eran nmadas, vivan de la pesca y de la recoleccin. Otras comunidades ms numerosas eran

seminmadas y haban iniciado la prctica de la agricultura, la produccin artesanal, entre otras. Mientras que otras comunidades haban logrado un elevado desarrollo cultural e influencias e irradiaciones culturales muy importantes. Es en ese sentido, se les conoci como altas culturas a aquellas civilizaciones o culturas que lograron alcanzar tal desarrollo cultural. Las altas culturas o altas civilizaciones de Amrica precolombina fueron tres: Los mayas: Fueron un antiguo pueblo de Amrica Central, cuya rea de influencia comprenda un vasto territorio situado entre los actuales

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pases de Guatemala, Belice, el rea occidental de Honduras y El Salvador, los estados Mexicanos de Yucatn, Campeche, Quintana Roo, Tabasco y Chipas. La civilizacin maya se caracteriza por el uso de escritura jeroglfica, la aplicacin de un particular sistema de cubrir los edificios con falsas bvedas, el establecimiento de un calendario solar, entre otros. Los aztecas: Fueron un pueblo con una extraordinaria organizacin militar, que crearon un gran imperio, cuya lengua era el nhuatl. La historia azteca se divide en tres momentos distintos: la etapa inicial corresponde a la llegada de los aztecas al valle de Mxico y a su a su asentamiento en Tula, hacia el 1214 d. C., en el segundo perodo, que finaliza en 1428, se funda la capital, Tenochtitln, entre 1325 y 1370. Durante la tercera entapa, el imperio alcanza su momento de mxima expansin y desarrollo. La civilizacin azteca desaparece el 1520 con la llegada de los conquistadores espaoles, bajo el mando de Hernn Corts. El imperio inca: Llego a construir un perfecto sistema de organizacin social, econmica y poltica, realiz grandes e importantes obras de ingeniera y construccin (carreteras, sistemas de riego, etc.) y alcanz un alto grado de desarrollo cultural; por todo ello, los incas son considerados el imperio ms prspero y organizado de la Amrica precolombina.

La Civilizacin Grecolatina

La civilizacin grecolatina tiene una importancia vital para explicar nuestro pasado, pues es determinante en nuestra civilizacin occidental. Es una herencia que perdur escondida en la Edad Media para alumbrar con renovado vigor en la Edad Moderna y que advertimos an hoy en la lengua, urbanismo, economa, arte, poltica, derecho, matemticas, fsica, historia, geografa, filosofa, poesa. Grecia origin muchos de los avances anteriores y nos leg una cultura antropocntrica, pues incluso su Religin, derivada del mito, est

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humanizada, y fue la primera en valorar la libertad individual como elemento esencial del carcter humano. Roma, por su parte, fue la intermediaria entre Grecia y nosotros, y, en cambio, valor ms los principios de autoridad y gobierno que son necesarios para ejecutar los ideales humanos. La economa grecolatina era predominantemente agrcola, con la clebre trada mediterrnea del trigo, la vid y el olivo. Tambin la minera, la pesca, la artesana, el comercio se difundieron en la sociedad antigua, que vivi el auge de las ciudades y la integracin del Mediterrneo en un nico mercado, foro de intercambio de productos, hombres e ideas. Pero era una economa basada en un sistema esclavista, lo que redund en una fuerte divisin social y en una falta de estmulos para la innovacin tcnica, lo que conllev su final decadencia. Griegos y romanos procedan de un mismo origen indoeuropeo, lo que explica la semejanza de sus sociedades, idiomas y religiones, y tuvieron una notable continuidad cultural, pero les distinguen su historia y otros rasgos.

Organizacin Poltica Econmica y Social, el Arte, el Derecho y la Filosofa Grecia es la cuna de la civilizacin. En ella se desarrollaron desde la literatura y el arte hasta las formas de gobierno que hoy conocemos. Los pueblos primitivos que vivieron en el mbito griego prefirieron hacerlo en islas, mucho ms seguras que el continente. La primera civilizacin dominante en las islas griegas fue la caria, este pueblo fue, ante todo, comerciante, principalmente de metales, su organizacin social se basaba en la ciudadana y la repblica tena supremaca ante el clan. Aparece la escritura, aunque an no est descifrada, vinculada a una compleja burocracia que dominaba el comercio. Creta crea una talasocracia comercial en el Mediterrneo que llega hasta Espaa y difunde la Edad de los Metales por toda Europa. No obstante, hubo en la sociedad cretense grandes diferencias sociales. Los reyes vivan en

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palacios y el resto del pueblo en barrios apiados, pobres y degradados, lo que pudo generar revueltas sociales. Los aqueos crean la civilizacin micnica, mucho ms belicosa. Su superioridad en la guerra se apoyaba en el uso de carros de combate y de nuevas armas y gracias a esto la desaparicin de la civilizacin micnica favoreci el surgimiento de nuevas naciones y civilizaciones en todo el Mediterrneo, que dominaron las relaciones comerciales. Fueron los pueblos del mar. Los pueblos del mar estn relacionados con las migraciones masivas por las guerras entre ciudades. De esta mezcla surge una cultura esplendorosa cuya mxima figura es Homero. El griego se convierte en la lengua de todo el Egeo. El idioma griego fue introducido por los invasores helnicos. Se trata de una lengua indogermnica en cuyo vocabulario entraron palabras de los pueblos autctonos. En realidad las lenguas que trajeron los invasores eran una serie de dialectos. Algo ms tarde nace en Grecia la poesa pica. La pica lleg a su mximo desarrollo en el siglo VIII a.C. con las figuras de Homero y Hesodo. La pica es el vehculo fundamental de unificacin de la lengua. Ms tarde aparecieron otras formas literarias como la tragedia y la comedia. La contribucin griega a la filosofa y a la ciencia es transcendental. Son los padres de la filosofa y de la ciencia. Son filsofos destacados: Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxmenes, Pitgoras, Parmnides, Zenn, Herclito, Empdocles, Anaxgoras, Protgoras, Gorgias,

Scrates, Demcrito, Platn o Aristteles. Destacaron historiadores como Herodoto o Tucdides; matemticos como Teodoro de Cirene o Hipcrates de Quos, mdicos como Hipcrates de Cos o Alcemen. En Esparta hubo dos reyes simultneamente. El consejo de ancianos en Esparta se llam Gerusa. Los jonios tienen un nuevo sistema de lucha, asentado en la falange. Para enfrentarse a ellos es necesaria la colaboracin de toda la ciudad. Pero si todos colaboran en la defensa, todos tienen derecho a intervenir en el gobierno. Durante el siglo V a.C.

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Atenas domin el mundo griego, y Pericles domin Atenas con el cargo de estratega. Esta es la poca de la plena democracia ateniense, y de su esplendor comercial. Si mala era la situacin de las ciudades de la liga, las polis que no pertenecan a ella eran perseguidas. El mundo griego entr en crisis. De esta crisis sale favorecida una pequea potencia, Macedonia, que de la mano de Filipo II (359-336 a.C.) y Alejandro Magno (356-323 a.C.), conquista toda Grecia y la unifica en un solo reino. La concepcin griega del mundo se desvanece. Durante la poca helenstica la cultura griega se hace universal. Roma recoge la cultura griega, la enriquece y la reelabora, le da un nuevo sentido y la universaliza. A partir de ella, y con aportaciones propias, crea una nueva civilizacin que ser el antecedente directo de la cultura europea occidental. Sus poblaciones eran ciudades estado enclavadas en lugares defensivos del interior, dominadas por la aristocracia, y con un rey, tambin sacerdote. En Roma viviran dos tribus: los latinos y los sabinos. En un primer momento habra dos reyes Rmulo y Tito Tacio; pero muerto Tito Tacio, Rmulo comienza a construir la unidad de Roma. Cre un ordenamiento jurdico y reparti el pueblo en tres tribus. Rmulo cre para el gobierno de la ciudad una asamblea de ancianos, el Senado, en el que se sentaban los jefes de los clanes. La base econmica de Roma, en la poca de la monarqua, era la ganadera. Esta era de propiedad privada, mientras que la agricultura era de propiedad comunal. La base de la estructura social fue la familia y la gens. La patria potestad daba al cabeza de familia un poder total, pudiendo decidir incluso sobre la vida y la muerte. La sociedad estaba estructurada en clases: los patricios, los plebeyos y la clientela, adems de los esclavos. El rey es un jefe militar, religioso y judicial. El poder unitario del rey, cuando asuma las facultades polticas, ejecutivas y legislativas, se denomin imprium. Junto al rey aparece el Senado, asamblea constituida por los jefes de los gens, como rgano consultivo. La asamblea de pueblo agrupaba a las curias, cada una con un voto. El ejrcito tena carcter gentilicio, pero con la

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reforma serviana pas a ser territorial, que deba equipar a cien soldados, una centuria. El ao 510a.C. es el de la cada de la monarqua y el triunfo de la repblica. El poder en la Repblica era ejercido por los magistrados. El magistrado tena imprium, es decir, poder pblico. La ms alta magistratura fue el consulado. En circunstancias excepcionales podan ser sustituidos por un dictador, con plenos poderes, durante seis meses. Las mayores contribuciones que Roma ha hecho a la cultura han sido el derecho y el latn. Tras la conquista de Grecia, la cultura romana sufre una profunda transformacin. As, entran en Roma las ltimas tendencias de la filosofa griega. En este ambiente medra en la poltica Julio Csar. En el 52 a.C. Pompeyo fue nombrado cnsul nico y se le orden a Csar regresar a Roma. Csar atac Roma con sus tropas, y en el 48 a.C. venci a Pompeyo. En el 46 a.C. se hizo nombrar dictador y en el 45 a.C. se hizo transferir todos los poderes.

El Cristianismo El Cristianismo :es una religin abrahmica monotesta basada en la vida y enseanzas de Jess de Nazaret, presentadas en el canon bblico y otras escrituras del Nuevo Testamento. Sus seguidores creen que Jess es el hijo de Dios, as como el Mesas (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que muri para la redencin de los pecados del gnero humano, y que resucit tres das despus de su muerte. Desde que el cristianismo se convirti en la religin oficial del Imperio romano en el siglo IV, ha influido de manera significativa en la cultura occidental y en muchas otras. La palabra cristianismo proviene del griego , christians, cristiano, la cual a su vez proviene del nombre propio , Christs, Cristo, traduccin del hebreo Mesas que significa Ungido. El origen del trmino se indica en el libro de Hechos de los Apstoles: Despus de esto, Bernab fue a Tarso a buscar a Saulo, y

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cuando lo encontr, lo llev a Antioqua. All estuvieron con la iglesia un ao entero, enseando a mucha gente. Fue en Antioqua donde por primera vez se les dio a los discpulos el nombre de cristianos

La Edad Media La Edad Media es el periodo de la historia europea que transcurri desde la desintegracin del Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV. Su comienzo se sita tradicionalmente en el ao 476 con la cada del Imperio Romano de Occidente y su fin en 1492 con el descubrimiento de Amrica, o en 1453 con la cada del Imperio Bizantino, fecha que coincide con la invencin de la imprenta (Biblia de Gutenberg) y con el fin de la Guerra de los Cien Aos. Parece que el trmino lo emple por vez primera el historiador Flavio Biondo de Forli, en su obra Historiarum ab inclinatione romanorun imperii decades (Dcadas de historia desde la decadencia del Imperio romano), publicada en 1438 aunque fue escrita treinta aos antes. El trmino implic en su origen una parlisis del progreso, considerando que la edad media fue un periodo de estancamiento cultural, ubicado cronolgicamente entre la gloria de la antigedad clsica y el renacimiento. La investigacin actual tiende, no obstante, a reconocer este periodo como uno ms de los que constituyen la evolucin histrica europea, con sus propios procesos crticos y de desarrollo. Se divide generalmente la edad media en tres pocas.

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CONCLUSIN

La llamada civilizacin occidental, es el resultado de muchos siglos de historia; del esplendor y la cada de muchos imperios y han existido muchas contribuciones culturales pervividas al paso del tiempo. Nosotros, los hombres y mujeres hoy en da vivimos en esta regin del planeta utilizamos una serie de conceptos, de palabras, de expresiones, con las cuales nos comunicamos, en docenas de idiomas diferentes pero con un ancestro comn; la mitologa griega y latina impregnan nuestro vocabulario, nuestro lxico, nuestra forma de vida. La civilizacin griega es unas de las ms importantes en la historia de la humanidad, desarrollaron una cultura extraordinaria, dejndonos un legado perdurable que percibimos a diario en el mundo que nos rodea. Las ideas de la antigua Grecia sobre arte, arquitectura, teatro filosofa y matemticas han ejercido una influencia incalculable sobre la civilizacin occidental. Entre los monumentos griegos ms influyentes destaca el Partenn de Atenas, sobresaliendo ejemplo de la arquitectura clsica. El maestro y filoso Scrates influyo en el pensamiento especulativo y en la filosofa occidental al hacer hincapis en el dialogo y el

argumento relacional. Los sabios griegos desarrollaron mtodos de racionamiento para demostrar principios matemticos. La civilizacin griega constituye una de las fuentes bsicas de la civilizacin occidental, algunos de sus mayores logros fueron la democracia, el pensamiento filosfico y el teatro.

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BIBLIOGRAFA

Spielvogel, J. (2007) Historia Universal. Civilizacin de Occidente. Mxico: Editorial Mc.GrawHill Jacques Le Goff. (2005) La Civilizacin del Occidente Barcelona: Paidos. Ferguson N. (2006) Civilizacin. Occidente y el resto. Mxico: Ramos. Mena.

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