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DIE SIGMATISCHEN AORISTE

1M VEDA
VaN
]OHANNA NARTEN
811.211
NARTENJO sigmatis
196643
fI lb le,
1964
OTTO H:ARRASSOWITZ . WIESBADEN
D29
Alle Rechte vorbehalten
Qtto Harrassowitz, Wiesbaden 1964
Photographische und photomechanische Wiedergaben nur mit ausdrcklicher
Genehmigung des Verlages
Gedruckt mit Untersttzung der Deutschen Forschungsgemeinschaft
Gesamtherstellung: Universitiitsdruckerei H. Strtz AG., Wrzburg
Printed in Germany
Inhaltsverzeichnis
Einleitung ......................................................... 1
Verzeichnis der Abkfuzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1. Literatur ...................................................... 3
11. Texte ......................................................... 9
IlI. Sonstige Abkfuzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Vorbemerkung ..................................................... 13
Erster Teil
Sprachgeschichte und Typologie der sigmatischen Aoriste
1. s-Aorist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
1. lnd.-Inj. Akt. s-Aor. .......................................... 17
2. lnd.-Inj. Med. s-Aor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
3. Konj.' s-Aor.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
4. Opt.-Prek. s-Aor. ............................................. 43
5. lpt. s-Aor. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4,5
11. i!l-Aorist .... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
1. lnd.-Inj. Akt. i!l-Aor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
2. lnd.-Inj. Med. ill-Aor. ......................................... 59
3. Konj. i-Aor. .. .. . . . . . .. .. . .. . ...... . .. . ..... . . ... . . . . . . . ... .. 64
4. Opt.-Prek. i-Aor. ............................................ 67
5. Ipt. i-Aor.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
111. si-Aorist ...................................................... 70
IV. sa-Aorist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
V. Die Haupttypen des sigmatischen Aorists im Vedischen . . . . . . . . . . . . . . 80
Zweiter Teil
Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen (in alphabetischer Reihenfolge) . . 85
Anhang: Primare und sekundare TempU8stamme .................. 291
Nachtrag ..................................................... 293
Indices
1. W ortindex ..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 297
11. Stellenindex . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 305
111. Sachindex ....... '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
Einleitung
Die vorliegende Untersuchung ber Entstehung und Ausbreitung der
sigmatischen Aoriste in der Sprache der vedischen Vers- und Prosa-
literatur besteht aus zwei Teilen, die sich inhaltsmaBig und methodisch
voneinander unterscheiden. Der erste Teil ist sprachgeschichtlich, der
zweite vorwiegend philologisch ausgerichtet.
Der philologische Teil enthalt Einzeluntersuchungen, die voneinander
unabhangig durchgefhrt wurden und zum Ziel haben, die berlieferten
sigmatischen Aoristformen einer Verbalwurzel nach Herlmnft, Alter und
Gelaufigkeit zu beurteilen und ihre Stellung im jeweiligen Paradigma zu
bestimmen. Bei dem Versuch del' Scheidung von sprachlich alteren und
jngeren Erscheinungen wurde im allgemeinen auf den Vergleich mit
typologisch ahnlichem Material verzichtet. Nur wo es zum Verstandnis
der Entwicklung notwendig schien, wurde die Beobachtung am Einzel-
fall durch den Hinweis auf ahnlich gelagerte, aber entstehungsmaBig
durchsichtigere Falle erganzt.
Die Beurteilung der sprachlichen Stellung einer Form, ob es sich um
einen alten Bildungstyp, eineNeubildung nach diesem, eine bloBe Ana-
logie- oder Augenblicksbildung handelt, beruht auf der kritischen Unter-
suchung des Belegstandes. Grundsatzlich diente das Alter del' Texte
und die Haufigkeit des Vorkommens als Ausgangsbasis fr eine solche
Beurteilung. Diese Bewertung des tatsachlich bezeugten Materials macht
in vielen Fallen noch den Gang del' Entwicklung sichtbar und verhtet
weitgehend falsche Rekonstruktionen sprachlicher Vorgange. Doch
schlieBt sie andererseits eine nicht zu vermeidende Fehlerquelle in sich
ein: die zufallige Auswahl des schriftlich Belegten gegenber dem wirk-
lich Gesprochenen. Diese Moglichkeit zur Fehlbeurteilung wurde da-
durch wohl herabgemindert, daB die aus del' Gesamtmasse sich ergebende
Typologie rcklaufig zur Bestimmung des Einzelfalles herangezogen
wurde.
Der sprachgeschichtliche erste Teil del' Arbeit basiert auf den philo-
logischen Ergebnissen des zweiten Teiles. El' enthalt die statistische
Zusammenstellung des philologischen Befundes und ihre linguistische.
Auswertung. Die aus del' Auswertung des Gesamtmaterials gewonnene'
Typologie diente zur Beurteilung del' formengeschichtlichen Entwicklung.
Es hoben sih verschiedene Entwicklungsgruppen voneinander ab, die
nach Alter undHerkunft bestimmt werden konnten. Da diese Gruppe
aus Verbalwurzeln eines jeweils beschrankten morphologischen Aufbaus
1 Narten, Aoriste im Veda
2
Einleitung
bestehen, ergab sich die Notwendigkeit, die Entwicklung del' sigmatischen
. Aoriste anhand del' Wurzeltypologie darzustellen.
Del' Hauptzweck beider Teile del' Arbeit bestand darin, aus dem Ma-
terial heraus die Argumentation zu fhren. Die HeranZiehung del' Sekun-
darliteratur dient selten zur eigentlichen Beweisfhrung, sondern im
wesentlichen nur zur Untersttzung des durch philologische Unter-
suchungen und typologische Vergleiche gewonnenen Ergebnisses. Des-
halb wurde auch die eingehende Diskussion abweichender Ansichten
sehr begrenzt, wenn sie allem Anschein nach ohne gengende Berck-
sichtigung des Materials zustande gekommen sind. - Sprachvergleichende
Schlsse zu ziehen, liegt auBerhalb des Planes dieser Arbeit.
Herrn Professor Karl Hoffmann habe ich fr die Anregung zu dieser
Untersuchung, methodische Schulung und immer wieder gewahrten hilf-
reichen Rat zu danken.
Danken mochte ich auch del' Deutschen Forschungsgemeinschaft fr
die groBzgig gewahrte Druckkostenbeihilfe, dem Verlag Otto Harrasso-
witz fr verstandnisvolle Betreuung del' Druckal'beiten, den Setzern
und Korl'ektol'en del' Universitatsdruckerei H. Strtz AG. (Wrzburg)
fl' die sachvel'standige Durchfhrung des Satzes, und den Herl'en
B. Forssman und O. v. Hinbel' fr ihl'e Mithilfe bei del' KOl'l'ektur.
Verzeichnis der Abkrzungen
l. Literatur 1)
AOr. = Acta Orientalia. Leiden 1923ff.
Apokryphen s. Scheftelowitz
Aufrecht = Die Hymnen des hrg. v. Th. A. 2. Aufl. Bonn 1877
Aufrecht, AB. = Das Aitareya Brahma:t;la hrg. v. Th. A. Bonn 1879
Barret = The Kashmirian Atharva Veda hrg. v. L. C. B.
Books 16 and 17, American Oriental Series 9, New Haven Conn. 1936
Book 18, JAOS. 58 (p. 571-614), New Haven Conn. 1938
Books 19 and 20, American Oriental Series 18, New Haven Conn. 1940
Bartholomae = Ch. B., Altiranisches Worterbuch. StraBburg 1904
Bartholomae, Beitrage = Ch. B., Beitrage zur Flexionslehre der indogermanischen
Sprachen, insbesondere der arischen Dialekte. Gtersloh 1888
Bartholomae, Forschungen = Ch. B., Arische Forschungen. 3 Bde. Halle 1882.
1886. 1887
Bartholomae, Studien = Ch. B., Studien zur indogermanischen Sprachgeschichte.
1, II. Halle 1890. 1891
BB. = Beitrage zur kunde der indogermanischen sprachen. Gottingen 1877ff.
Bhawe, Asvamedha = S. Bh., Die Yajus' des Asvamedha. Stuttgart 1939
Bloornfield, KausS. = The Kauc;ikastra of the Atharva-Veda hrg. V. M. B.
JAOS. 14, New Haven Conn. 1890
Bloomfield, Repetitions = M. B., Rig-Veda Repetitions. 2 Bde. HOS.20, 21.
Cambridge Mass. 1916
Bloomfield, Ved. Varo 1, II = M. B. and F. Edgerton, Vedic Variants. I The Verb,
II Phonetics. Philadelphia 1930. 1932
Bohtlingk = O. B., Sanskrit-Worterbuch in krzerer Fassung. 7 Bde. Petersburg
1879-1889 (Leipzig 1923-1925)
Bohtlingk, BAU. = in der Madhyarhdina-Recension hrg.
U. bers. V. O. B. Petersburg 1889-1890
Bohtlingk, ChU. = hrg. U. bers. V. O. B. Leipzig 1889
BR. = O. Bohtlingk U. R. Roth, Sanskrit-Worterbuch hrg. V. d. Kais. Akad. d.
Wiss. 7 Bde. Petersburg 1855-1875
Brugmann, Grdr. II = K. B., GrundriB der vergleichenden Grammatik der indo-
germanischen Sprachen. 1. Auf!. Zweiter Band. StraBburg.1888-1890
Brugmann, Grdr.
2
II 3 = K.B. und B. Delbrck, GrundriB der vergleichenden
Grammatik der indogermanischen Sprachen. 2. Auf!. Zweiter Band, dritter
Teil. StraBburg 1916
BSL. = Bulletin de la Socit de linguistique de Paris. Paris 1869ff.
BSOS. = Bulletin of the Schoolof Oriental Studies. London 1917ff.
BzN. = Beitrage zur Namenforschung. Heidelberg 1949ff.
Caland, ApSS. = Das Srautastra des Apastamba bers. V. W. C. 3 Bde. I: Qu.
Rel.-Gesch. VII; Gottingen 1921. II, III: Verh. Kon. Nederl. Ak. Wetensch.
afd. Lett" N. R. 24, 2. 26, 4; Amsterdam 1924. 1928
1) der in Betracht gekommenen wissenschaftlichen Textausgaben
und Ubersetzungen. '
l

4
Verzeichnis der Abkrzungen
Caland, Auswahl = Das Jaiminiya-Brhma1,la in Auswahl hrg. u. bers. v. W. C.
Verh. Kon. Nederl. Ak. Wetensch. afd. Lett., 1 N. R. 19, 4. Amsterdam 1919
Caland, BSS. = The Baudhyana Srauta Siitra belonging to the Taittiriya Sarp.hit
hrg. V. W. C. 3 Bde. Bibliotheca Indica. Calcutt.a 1904. 1913 .
Caland, Introduction = The Satapatha Brhma1,la In the Ka1,lVlya RecenslOn (1)
hrg. V. W. C. Lahore 1926
Calnd, PB. =Pacavirp.sa-Brhma1,la bers. V. W. C. Bibliotheca Indica 255.
Calcutta 1931
Caland, SSS. = Skhyana-Srautasiitra bers. V. W. C. Nagpur 1953
Caland, VaitS. = Das Vaitnasiitra des Atharvaveda bers. V. W. C. Verh.
Kon. Nederl. Ak. Wetensch. afd. Lett., N. R. ll, 2. Amsterdam 1910
Caland, VkhSS. = Vaikhnasa-Srautasiitram hrg. V. W. C. Bibliotheca Indica 265.
Calcutta 1941
Collitz, Prateritum = H. C., Das schwache Priiteritum und seine Vorgeschichte.
Gottingen 1912
Debrunner, Nachtr. zu Wackernagel 1 = J. Wackernagel, Altindische Grammatik.
Nachtrage zu Band 1 V. A. D. Gottingen 1957
Delbrck, Syntax = B. D., Altindische Syntax. Halle 1888
Delbrck, Verbum = B. D., Das altindische Verbum aus den Hynmen des J;tigveda
seinem Baue nach dargestellt. Halle 1874
Delbrck, Vergl. Synt. = B. D., Vergleichende Syntax der indogermanischen
Sprachen. 3 Bde. = Brugman, Grdr. lII-V. StraEburg 1893-1900
Deussen, Upanishad's = Sechzig Upanishad's des Veda bers. V. P. D. Leipzig
1897
Dresden, MGS. = Mnavagrhyasiitra bers. V. M. J. D. Groningen 1941
Eggeling, SB. = The Satapatha-Brhmana according to the Text of the Madhyan-
dina School bers. V. J. E. 5 Bde. SBE. 12. 26. 41. 43. 44, Oxford 1882.
1885. 1894. 1897. 1900
Ehreng. Geiger = Studia Indo-Iranica. Ehrengabe fr W. G .... Leipzig 1931
Eos = Commentarii Societatis Philologae Polonorum. Leopoli 1894ff.
tr. Benveniste = trennes de linguistique offertes par quelques amis a . B.
Paris 1928
Festg. Jacobi = Beitrage zur Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte Indiens.
Festgabe H. J. zum 75. Geburtstag ... Bonn 1926
Festg. Weber = Gurupiijkaumudi. Festgabe zum 50jahrigen Doctorjubilaum
A. W .... Leipzig 1896
Festgr. Bohtlingk = FestgruE an O. V. B. zum Doktor-Jubilaum ... Stuttgart 1888
Festschr. Schubring = Beitrage zur indischen Philologie und Altertumskunde
W. S. zum 70. Geburtstag ... Hamburg 1951
Festschr. Weller = Asiatica. Festschr. F. W. Zum 65. Geburtstag ... Leipzig 1954
Festschr. Winternitz = Festschrift M. W. 1863-1933. Leipzig 1933
Frisk = H. F., Griechisches etymologisches Worterbuch. Heidelberg 1960ff.
Gaastra, GB. = Das Gopatha Bhma1,la hrg. V. D. G. Leiden 1919
Gaedicke Accusativ = C. G., Der Accusativ im Veda. Breslau 1880
Garbe, = The Qrauta Siitra of Apastamba belonging to the Taittiriya
Sarp.hit hrg. V. R. G. 3 Bde. Bibliotheca Indica. Calcutta 1882. 1885. 1902
Geiger, Pli = W. G., Pli, Literatur und Sprache. Grundr. d. Indo-Ar. Phil. 1 7.
StraEburg 1916
Geldner = Der Rig-Veda bers. V. K. F. G. 3 Bde. HOS.33-35; Cambridge
Mass.1951
Geldner, Glossar = K.F.G., Der Rigveda in Auswahl. Erster Teil. Glossar.
Stuttgart 1907
GGA. = Gottingische Gelehrte Anzeigen. Gottingen (Berlin) 1869ff.
'T
1
Verzeichnis der Abkrzungen
5
Ghosh, Fragments = B. Gh., Collection of the Fragments of Lost Brhma1,las.
Calcutta 1935
Grassmann = H. G., Worterbuch zum Rig-Veda. 3. unverand. AufI. Wiesbaden
1955
Grassmann, RV. = Riga-Veda bers. V. H. G. 2 Bde. Leipzig 1876. 1877
Grimm = J. G. und W. G., Deutsches Worterbuch. Leipzig 1854-1954
Hertel, Neujahrsopfer = J. H., Das indogermanische Neujahrsopfer im Veda.
Leipzig 1938
Hillebrandt, Ritual-Litteratur = A. H., Ritual-Litteratur. Vedische Opfer und
Zauber. Grundr. d. Indo-Ar. Phil. III 2. StraEburg 1897
Hillebrandt, SSS. = The Qrauta Siitra of Qkhyana hrg. V. A. H. 4 Bde.
Bibliotheca Indica. Calcutta 1885-89. 1889-91. 1893-97. 1899
Hirt, Idg. Gr. IV = H. H., Indogermanische Grammatik. Teil IV. Heidelberg 1928
Hoffmann, Injunktiv = K. H., Der Injunktiv im Veda. Machinenschriftliches
Manuskript
HOS. = Harvard Oriental Series. Boston (Cambridge Mass.) 189lff.
Humbach, Gathas = H. H., Die Gathas des Zarathustra. 2 Bde. Heidelberg 1959
IF. = Indogermanische Forschungen. StraEburg (Berlin) 1892ff.
lIJ. = Indo-lranian JournaI. 's Gravenhage 1957ff.
Ind. Stud. = Indische Studien. Berlin (Leipzig) 1850-1898
JAOS. = Journal of the American Oriental Society. Boston (New York, New
Haven Conn.) 1849ff.
J. as. = Journal asiatique. Paris 1822ff.
Jorgensen, 5MB. = Das MantrabrhmalJ.a. 2. Prapthaka. hrg. V. H. J. Darm-
stadt 1911
JVS. = The Journal of Vedic Studies. 2 Bde. Lahore 1934. 1935
Keith, AA. = The Aitareya Ara1,lyaka hrg. U. bers. V. A. B. K. Oxford 1909
Keith, AB. (KB.) = Rigveda Brahmanas: The Aitareya and Kauitaki Brh-
malJ.as of the Rigveda bers. V. A. B. K. HOS.25, Cambridge Mass. 1920
Keith, TS. = The Veda of the Black Yajus School entitled Taittiriya Sanhita
bers. V. A. B. K. 2 Bde. HOS. 18. 19, Cambridge Mass. 1914
(K.H.) = K. Hoffmann mndlich, S. S. 14
Knauer, MGS. = Das Mnava-Grhya-Siitra ... hrg. V. F. K. Petersburg 1897
Kuiper, Nasalprasentia = F. B. J. K., Die indogermanischen Nasalprasentia.
Amsterdam 1937
Kurylowicz, Apophonie = J. K., L'apophonie en indo-europen. Breslau 1956
Kurylowicz, Esquisses = J. K., Esquisses linguistiques. Wroclaw-Krakw 1960
KZ. = Zeitschrift fr vergleichende Sprachforschung auf dem Gebiete der indo-
germanischen Sprachen. Berlin (Gottingen) 1852ff.
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1925ff.
Lanman S. Whitney-Lanman
Leumann, KI. Schr. = M. L., Kleine Schriften hrg. zum 70. Geburtstag ... Zrich
U. Stuttgart 1959
Leumann, Neuerungen = M. L., Morphologische Neuerungen im altindischen
Verbalsystem. Mededel. Ak. Amst. 15, 3. Amsterdam 1952
Lindner, KB. = Das hrg. U. bers. V. B. L. I. Text. Jena
1887
Ludwig = Der Rigveda oder die heiligen Hymnen der bers. V. A. L.
6 Bde. Prag 1876-1888
Lders, Phil. Ind. = Philologica Indica. Ausgewahlte kleine Schriften von H. L.
Festgabe zum70. Geburtstage ... Gottingen 1940
Lders, VarulJ.a = H. L., ,VarulJ.a. Aus dem NachlaE hrg. V. L. Alsdorf. 2 Bde.
Gottingen 1951. 1959
6 Verzeichnis der Abkillzungen
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1910
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Ml. Saussure == Mlanges de linguistique offerts a M. F. de S. Paris 1908
Minard, Trois nigmes == A. M., Trois nigmes sur les Cent Chemins.I Ann. de
l'Univ. de Lyon 3, 17. Paris 1949. U Publ. de l'Inst. de civ. indo 8,3. Paris
1956
Mitra-Cowell == The twelve principal Upanishads hrg. U. bers. V. R. R. M. and
E. B. C. Vol. IU. Madras 1932
Monde oro == Le monde oriental. Uppsala 1906ft
Monier-Willians == M. M.-W., A Sanskrit-English Dictionary etymologically and
philologically arranged ... 2. Auf!. Oxford 1956
MSS. == Mnchener Studien zur Sprachwissenschaft. Mnchen [1952] 1954ff.
Neisser == W. N., Zum Worterbuch des 2 Hefte. Abh. K. M. 16,4. 18,3.
Leipzig 1924. 1930
Oertel, Aquivalenz == H. Oe., Syntaktische Aquivalenz des Genitivs und Ablativs
bei Verben der Trennung in der vedischen Prosa. SbBA W. 1935, 12, Mnchen
1935
Oertel, Ausdrucksverstark. == H. Oe., Zum altindischen Ausdrucksverstarkungs-
typus satyasya satyam ... SbBAW. 1937, 3, Mnchen 1937
Oertel, Dativi == H. Oe., Die Dativi finales abstrakter Nomina ... SbBAW.
1941, U 9, Mnchen 1941
Oertel, JUB. == The Jaiminiya or Talavakara Bri1hmaJ).a hrg. U. bers.
V. H. Oe. JAOS. 16 (p. 79-260), New Haven Conn. 1893
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Mnchen 1934
Oldenberg, Noten == H. O., Textkritische und exegetische Noten.
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Oldenberg, Prolegomena == H. O., Die Hymnen des 1. Metrische und
textgeschichtliche Prolegomena. Berlin 1888
Oldenberg, SGS. == Das Qkhayanagrihyam hrg. U. bers. v. H. O. Indische Stu-
dien 15 (p. 1-166). Leipzig 1878
PaJ,lini == paJ).ini's Grammatik hrg. u. bers. V. O. Bohtlingk. Leipzig 1887
Pisani, Grammatica == V. P., Grammatica dell'Antico Indiano. 1-3. Rom 1930-
1933
Pokorny == J. P., Indogermanisches etymologisches Worterbuch 1. Bern U. Mn-
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Renou == L. R., Grammaire de la langue vdique. Lyon u. Paris 1952
Renou, Et. gr. skt. == L. R.,Etudes de grammaire sanskrite. Paris 1936
Renou, Et. vd. et paJ).. == L. R., Etudes vdiques et paJ).inennes. 1ft Publ. de
l'Inst. de civ. indo in-8 1ft Paris 1955ff.
Renou, Gr. sct. == L. R., Grammaire sanscrite. 2 Bde. Paris 1930
Renou, Introd. WackernagelI == J. Wackernagel, Altindische Grammatik. Intro-
duction gnrale ... par L. R. Gottingen 1957
Renou, Monogr. skt. == L. R., Monographies sanskrites. 1. U. Paris 1937
Renou, Parfait == L. R., La valeur du parfait dans les hymnes vdiques. Paris
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Renou, Rituel == L. R., Vocabulaire du rituel vdique. Paris 1954
Riv. Stud. Oro == Rivista degli studi orientali. Rom 1907ff.
RO. == Rocznik orientalistyczny. Krakw (Lww, Warszawa) 1914/1915ff.
Roer == The twelve principal Upanishad's hrg. U. bers. V. E. R. Vol. 1, U.
Madras 1931
Verzeichnis der Abkillzungen
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R. Vira, KapKS. == Kapil1thala-Katha-Salj1hita. A text of the Black Yajurveda
hrg. V. R. V. Lahore 1932
R. Vira-L. Chandra, JB. == Jaiminiya Brahmana of the Samaveda hrg. V. R. V.
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Saussure, Recueil == F. de S., Recueil des publications scientifiques. Genf 1922
SBE. == The Sacred Books of the East. Oxford 1879-1910
Scheftelowitz == Die Apokryphen des (Khilani) hrg. V. J. S. Ind.
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Schmid, Nasalpraesentia == W. P. S., Untersuchungen zur Stelluilg der Nasal-
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Schmidt, Nachtr. == R. S., Nachtri;ige zum Sanskrit-Worterbuch in krzerer Fas-
sung von O. Bohtlingk. Hannover 1924
Schroeder, KS. == K{l,thakam, die Salj1hita der Katha-Qakha hrg. V. L. V. S.
2 Bde. Leipzig 1900. 1909
Schroeder, MS. == MaitrayaJ).i Salj1hita hrg. V. L. V. S. 4 Bde. Leipzig 1881.
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Schulze, Kl. Schr. == W. S., Kleine Schriften. Zum 70. Geburtstag... Gottingen
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Schwyzer == E. S., Griechische Grammatik 1. Mnchen 1939
Senart, BAU. == Brhad-AraJ).yaka-Upanil1ad hrg. U. bers. V. E. S. Paris 1934
Senart, ChU. == Chandogya-Upanil1ad hrg. U. bers. V. E. S. Paris 1930
Simon, Index == R. S., Indexverborum zu L. V. Schroeder's Kathakam-Ausgabe.
Leipzig 1912
Speyer, AvSat. == Avadanac;ataka hrg. V. J. S. S. 's Gravenhage 1958
SPP. == Atharvaveda-Salj1hita hrg. V. Shankar Pandurang Pandit. 4 Bde. Bom-
bay 1894-1898
Sprache == Die Sprache. Zeitschrift fr Sprachwissenschaft. Wien 1949ff.
Stenzler, AGS. == A. F. S., Indische Hausregeln. 1. c;valayana, 1. Text, 2. bers.
Leipzig 1864. 1865
Stenzler, PGS. == A. F. S., Indische Hausregeln. U. Paraskara, 1. Text, 2. bers.
Leipzig 1876. 1878
Thieme, Mitra == P. T., Mitra and Aryaman. Transact. Conn. Acad. 41. New
Haven Conn. 1957
Thieme, Plusquamperfektum == P. T., Das Plusquamperfektum im Veda. Erg.7
zu KZ. Gottingen 1929
Trbner == Trbners Deutsches Worterbuch. 8 Bde. Berlin 1939-1957
Turner Jub. 1 == Turner Jubilee Volume 1. Ind. Linguistics 19. Madras 1958
Turner, Nepali == R. L. T., A comparative and etymological Dictionary of the
Nepali Language. London 1931
Uhlenbeck == C. C. U., KurzgefaBtes etymologisches Worterbuch der altindischen
Sprache. Amsterdam 1898/1899
Vak == Vak. Deccan College. Poona 1951ff.
V. B. Sastri S. VWC ....
Ved. Conc. == M. Bloomfield, A Vedic Concordance. HOS.10, Cambridge Mass.
1906
Ved. Stud. == 'R. Pischel U. K. Geldner, Vedische Studien. 3 Bde. Stuttgart 1889.
1892. 1901
Ved. Varo S. Bloomfield, Ved. Varo
Vira S. R. Vira
8 Verzeichnis del' Abkrzungen
VWC .... = Visva-Bandhu Sastri, 01' A Vedic Word-
Concordance. Shantakuti Vedic Series
1 Sarnhitas. 6 Bde. Lahore 1942. Hoshiarpur 1955. 1956. 1959. 1962. 1963.
[Bd. 5 und 6 konnten nicht mehr voll verwertet werden.]
n The BrahmaJ,las and the AraJ,lyakas. 2 Bde. Lahore 1935. 1936
nI Upanisads. 2 Bde. Lahore 1945
IV 4 Bde. Hoshiarpur 1958. 1959. 1961
Waag, Nirangistan = Nirangistan. Del' ber die rituellen VOl'-
schriften hrg. v. A. W. Iran. Forsch. 2. Lelpzlg 1941
Wackernagel = J. W., Altindische Grammatik. I Gottingen 1957 (= 1896),
n 1 Gottingen 1905, nI Gottingen 1930
Wackernagel, Kl. Schr. = J. W., Kleine Schriften. 2 Gottingen 1953 ..
Wackernagel-Debrunner = J. W., Altindische Grammatlk. n 2 von A. D. Got-
tingen 1954
Walde-Hofmann = A. W., Lateinisches etymologisches Worterbuch. 3. neubearb.
Aufl. v. J. B. H. 2 Bde. Heidelberg 1938. 1954
Walde-Pokorny = A. W., Vergleichendes Worterbuch del' indogermanischen
Sprachen, hrg. u. bearb. v. J. P., 3 Bde. Berlin und 1927-1932
Weber, KSS. = The Qrautasutra of Katyayana hrg. v. A. W. Berlm u. London
1859
Weber, SB. = The Qatapatha-BrahmaJ,la in the Madhyandina-Qakha ... hrg. v.
A. W. Berlin u. London 1855
Weber, TS. = Die Taittiriya-Sarp.hita hrg. v. A. W. Indische Studien 11. 12.
Leipzig 1871. 1872
Weber, VS. = The Vajasaneyi-Sanhita in the Madhyandina- and the KaJ,lva-
Qakha ... hrg. v. A. W. Berlin u. London 1852
Whitney = W. D. Wh., A Sanskrit Grammar. 5. Auf. Leipzig 1924
Whitney, Index = W. D. Wh., Index verborum to the published text of the
Atharva-Veda. JAOS. 12, New Haven Conn. 1881
Whitney-Lanman = Atharva-Veda Sarp.hita bers. v. W. D. Wh. hrg. u. bearb.
V. C. R. L. 2 Bde. HOS. 7. 8, Cambridge Mass. 1905
Wh. R. = W. D. vVh., The Roots, Verb-Forms, and Primary Derivatives of the
Sanskrit Language. Leipzig U. London 1885
Winternitz Hochzeitsrituell = M. W., Das altindische Hochzeitsrituell nach dem
und einigen anderen verwandten Werken. Wien
1892
WZKM. = Wiener Zeitschrift fr die Kunde des Morgenlandes. Wien (usw.)
1887ff.
ZCPh. = Zeitschrift fr Celtische Philologie. Halle (Tbingen) 1897ff.
zn. = Zeitschrift fr Indologie und Iranistik. Leipzig 1920ff.
ZDMG. = Zeitschrift del' Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft. Leipzig
1847ff.
AA.
AB.
AGS.
ApDhS.
ApGS.
ApMB.
ApSS.
ASS.
AU.
AV.
AVP.
AVS.
[AvSat.
BaskU.
BtU.
BAUK.
BAUM.
BGS.
[Bhatt
BhGS.
[BhP.
BSS.
ChagU.
[ChMBh.
ChU.
DSS.
[FrW.
GGS.
HGS.
HSS.
[J.
JB.2)
JS.
JSS.
JUB.
KapKS.
KausS.
KB.
KBU.
Kh.
KhGS.
KS.
KSA.
Verzeichnis del' Abkrzungen
= Aitareya-AraJ,lyaka
= Aitareya-BrahmaJ,la
n. Texte
= Asvalayana-Grhya-Stra
= Apastamba-Dharma-Stra
= Apastamba-Grhya-Stra
= Apastamba-Mantra-BrahmaJ,la
= Apastamba-Srauta-Stra
= Asvalavana-Srauta-Stra
=
= Atharvaveda
= Atharvaveda, Paippalada-Rezension
= Atharvaveda, Saunaka-Rezension
= Avadanasataka]
=
= Brhad-AraJ,lyaka-Upanf;ad
= Brhad-AraJ,lyaka-Upanf;ad, KaJ,lva-Rezension
= Madhyandina-Rezension
= Baudhayana-Grhya-Stra
= BhaWkavya]
= Bharadvaja-Grhya-Stra
= Bhagavata-PuraJ,la]
= Baudhayana- Srauta- Stra
= Chagaleya-Upanii!ad
= Chandogya-Mantra-Bha;ya]
= Chandogya-Upani;ad
= DrahyayaJ,la-Srauta-Stra
= Fragment Westergaard]
= Gobhila-Grhya-Stra
= HiraJ,lyakesi- 0-rhya- Stra
= HiraJ,lyakesi- Srauta- Stra
= Jataka]
= Jaiminiya-BrahmaJ,la
= Jaiminiya-Sarnhita
= Jaiminiya-Srauta-Stra
= Jaiminiya-Upanii!ad-BrahmaJ,la
= Kapii!thala-Katha-Sarnhita
= Kausika-Stra
= Kaui!itaki-Brahma:r;ta = Sakhayana-BrahmaJ,la
= Kaui!itaki-Brahma:r;ta-Upanii!ad
= Khilani
Khadira-Grhya-Stra
= Kathaka-Sarnhita
= Kathaka-Sarnhita, Asvamedhagrantha
2) Caland, Auswahl nach Paragraphen () zitiert.
9
10
KSS.
KU.
LSS.
[Mbh.
MGS.
MS.
MSS.
[N.
[Nir.
PB.
PGS.
[Rajat.
[Ram.
RV.
Verzeichnis der .Abkrzungen
= Katyayana-Srauta-Stra
= Katha-Upanad
= Latyayana-Srauta-Stra
= Mahabharata]
= Manava-Grhya-Stra
= Maitraya1}.i-SaIhhita
= Manava-Srauta-Stra
= Nirangistan]
= Nirukta]
= PacaviIhsa-Brahma1}.a = Ta1}.Q.ya-Maha-Brahma1}.a
= Paraskara-Grhya-Siitra
= RajataraJigi1}.i]
= Ramaya1}.a]
=
SAo = Sakhayana-Ara1}.yaka
SatB. = Satyayana-Brahma1}.a
SatySS. = Satya;adha-Srauta-Siitra = HSS.
SB. =
= Satapatha-BrahmaJfa
SBK. = Satapatha-BrahmaJfa, KaJfva-Rezension
SBM. = Satapatha-BrahmaJfa, Madhyandina-Rezension
SGS. = SaJikhayana-Grhya-Siitra
[Sisup. = Sisupalavadha]
[SuparJfadhy. = SuparJfadhyaya]
5MB. = Samaveda-Mantra-BrahmaJfa
SSS. = SaJikhayana-Srauta-Siitra
SV. = Samaveda
TA.
TS.
TU.
= Taittiriya-AraJfyaka
= Taittiriya-SaIhhita
=
[Utt.-Ramac. = Uttara-Ramacaritra]
VadhS.
VaitS.
VarSS.
VkhSS.
[Vr.
VS.
VSK.
VSM.
[Vyt.
[Y.
[Yt.
YV.
= Vadhla-Siitra
= Vaitana-Stra
= Varaha-Srauta-Stra
= Vaikhanasa- Srauta-Siitra
= Visprat]
= Vajasaneyi-SaIhhita
= Vajasaneyi-SaIhhita, KaJfva-Rezension
= Vajasaneyi-SaIhhita, Madhyandina-Rezension
= Vistasp Yast]
= Yasna]
= Yast]
= Yajurveda
a.a.O.
.AbI.
.Adj.
a.E.
aL
.Akk.
.Akt.
.Anm.
.Aor.
ap.
aw.
Dat.
Ed.
ep.
f.
fig. etymoI.
Fut.
gaw.
Gen.
Grdv.
Hs.; Hss.
Ind.
Inj.
Instr.
intrans.
Ipf.
Ipt.
jamb.
jaw.
kl., klass.
Kompos.
Konj.
Lok.
m.
Med.
n.
nI.
Nom.
nomo acto
nom.ag.
O. a.
Opto
Parto
Pass.
Perf.
PI., Plur.
Plqu.
PN.
Prap.
Pras.
Prek.
s. d.
Verzeichnis der .Abkrzungen
m. Sonstige Abkrzungen
= am angegebenen Ort
= .Ablativ
= .Adjektiv
= am Ende
= altindisch
= .Akkusativ
= .Aktiv .
= .Anmerkung
= .Aorist
= altperisch
= awestisch
= Dativ
= Edition
= episch
= femininum
= figura etymologica
= Futur
= gathisch-awestisch
= Genitiv
= Gerundiv
= Handschrjft; Handschriften
= Indikativ
= Injunktiv
= Instrumental
= intransitiv
= Imperfekt
= Imperativ
= jambisch
= jung-awestisch
= klassisch
= Kompositum
= Konjunktiv
= Lokativ
= masculinum
= Medium
= neutrum
= namlich
= Nominativ
= nomen actionis
= nomen agentis
= oder ahnlich
= Optativ
= Partizip
= Passiv
= Perfekt
= Plural
= Plusquamperfekt
= Personenname
= ;:>raposition
= Prasens
= Prekativ ,
= siehe dort
11
12 Verzeichnis del' Abkrznngen
Sg., Sing. = Singular
S. O. = siehe oben
S. U. = siehe unten
Super1. = Superlativ
S. V. = sub verbo
termo techn. = terminus technicus
transo = transitiv
troch. = trochaisch
Ubers. = Ubersetzung
V. = Vers
V. 1. = varia lectio
Vok. = Vokativ
Wz. = Wurzel
z.St.; z.d.St. = zur Stelle; zu den Stellen
Vorbemerkung
lm I. Teil werden die Verbalwurzeln aus praktischen Grnden fast
ausschlieBlich ohne Bedeutungsangabe aufgefhrt3) und jeweils in
kontrar-alphabetischer Reihenfolge gruppiert
4
).
Etwas abweichend vom indischen Alphabet ist folgende Reihenfolge
eingehalten:
1. a) Wurzeln auf Vokal:
b) Wurzeln auf Liquida:
e) Wurzeln auf Nasal:
K 5)-a (Typ ya)
K-i (Typ ji)
K-i (Typ ni)
K -u (Typ stu)
K- (Typ p)
K-r (Typ bhr)
K -f (Typ tj')
K-n (Typ man)
K-m (Typ yam)
d) Wurzeln auf Konsonant
6
) auBer Liquida und Nasal:
K-K (Typ bhaj)
2. a) Wurzeln auf Doppelkonsonanz:
K-Nasal + Konsonant
6
) (Typ chand)
K - k ~ (Typ t a k ~ )
b) Wurzeln auf Konsonant
6
) mit mittlerem a (Typ radh)
3. a) Wurzeln mit mittlerem i und schlieBendem Konsonant
6
):
K -i-K (Typ ric)
b) Wurzeln mit mittlerem u und schlieBendem Konsonant
6
):
K -u-K (Typ ruc)
e) Wurzeln mit mittlerem r und schlieBendem Konsonant
6
):
K-r-K (Typ prc)
3) Gleichlautende Verbalwurzeln verschiedtlller Bedeutnng sind mit romischen
Hochzahlen versehen, S. U.
4) Innerhalb einer Gruppe mit gleichem Auslaut werden die Wurzeln in gewohn-
licher Weise nach dem Anlaut geordnet, z.B. kram nam. AuBer bei den Wurzeln
auf Vokal und 'Liquida bleibt del' it- oder anit-Charakter del' Wurzeln bei del'
Gruppierung unbercksichtigt. '
5) K = Konsonarit. Zu den konsonantischen Anlautsgruppen S. S. 14 Anm. 8.
6) In indischer Reihenfolge, Z. B. ma-th ma-d, mr-c mr-j, man-th, man-d usw.
14 Vorbemerkung
(3a-c zusammengefaBt als "konsonantisch schlieBende Wurzeln mit
mittlerem i u r", danach auch 1 b-d als "konsonantisch schlieBende
Wurzeln mit mittlerem a".)7)
Trotz der groBen Umstandlichkeit des deskriptiven Ausdrucks werden
die Wurzeln hinsichtlich ihrer Morphologie stets in der angegebenen
Weise bezeichnet
8
). Gelaufige Benennungen wie "leichte" und "schwere"
Basen, zwei- und dreiradikalige Wurzeln erwiesen sich im einzelnen Fall als
zu wenig differenzierend. N eue Benennungen - vor allem fr die Gruppe
der dreiradikaligen Wurzeln (etwa "i-u-r + K-Wurzeln", "ric-ruc-prc-
Wurzeln") - wurden deshalb nicht verwendet, weil der Text jeweils
aus sich heraus verstandlich sein sollte und zudem die Pragung neuer
Termini auBerhalb der Aufgaben und Befugnisse dieser Arbeit liegt.
lm n. Teil werden die Verbalwurzeln (als berschriften der jeweiligen
Einzeluntersuchung) alphabetisch angeordnet. Durch unterschiedliche
Beurteilung der Gestalt eines Wurzelansatzes ergibt sich hin und wieder
eine geringfgige Differenz zum Wurzelverzeichnis von Whitney. Bei
gleichlautenden Verbalwurzeln verschiedener Bedeutung wird im all-
gemeinen die Whitneysche Reihenfolge beibehalten. Die Zahlung ent-
spricht der des Whitneyschen Wurzelverzeichnisses bei
kSI ksijks1P' ga-
I
ga
ll
. da
I
dan da-nI. pa-
I
pa
ll
. yu
I
yu
ll
. vas
I
vas
ll
. fJ, , , , , , , , , , , , ,
vas
III
. vr
I
vr
II
. ha
I
hall. Anders gezahlt werden kfI (= Wh. R. 2 kr) , ., ., , .. ,
kfII (=Wh.R. 3 kr); dr
I
(=Wh.R. 2 dr), drjdfll (=Wh.R. 1 dr);
rujr
I
(= Wh. R. 2 ru), r
II
(= Wh. R. 1 ru); vgl. ferner p
I
(= Wh. R.
p), p
ll
(= Wh. R. py); (= Wh. R. - Der bersicht-
lichkeit halber werden konsonantisch ausgehende set-Wurzeln in den
berschriften (nicht aber im Text) durch hochgestelltes i gekennzeichnet,
z. B. kram
i
, vadh
i
.
Hochzahlen neben einer bestimmten Form (z. B. RV. akran
4
, auch
neben einer Textangabe, z. B. akran: RV.4) bezeichnen die Anzahl der
Belegstellen der betreffenden Form.
Mndliche Hinweise, die ich Herrn Professor Karl Hoffmann verdanke,
sind durch in Klammern gesetztes K. H. gekennzeichnet.
7) Zur Unterscheidung dieser beiden Gruppen s. Brugmann, Grdr. n, p. 1028,
Oldenberg, ZDMG. 49 p. 176.
8) Bei der morphologischen .Analyse der Wurzeln bleibt die Beschaffenheit des
"ersten Radikals" auller Betracht: auch bestimmte Konsonantengruppen gelten
in der hier durchgefhrten .Art der .Analyse ala "erster Radikal". So steht z. B.
pra in derselben morphologischen Gruppe me ya, sru me yu, kram me sam, grabh
me vadh, krand me chand, svit me cit . .Abgesehen von den .Anlautsgruppen sk,
st(h), sp(h), sm, sy, sr, sv (skand, stu str stf stan stambh, stha, spr sprs,
sphr, smi, syandh, sru srivjsri, svar svan svap) findet sich bei den brigen Konso-
nanten ala zweite Komponente der .Anlautsgruppe n (ja, hnu, snath) , y (jya
dhya pya, cyu, tyaj vyath vyadh, dyut), r (tra dra pra, sri, kri pri bhri, pru sru, kram
sram, dMaj vraj prath krap grabh pras tras, krand, bhraj, krus druh), l (vli, plu),
v (hijhva, dhvr hvr, jval, dhvan, svit und s (kl}i, kl}ar tsar,
-, ... "
Erster Teil
Sprachgeschichte und Typologie der sigmatischen Aoriste

l.
I
I
!'
1 I
l'
I

l'
I
J
I
, l,
,',
l. s-Aorist
l. Ind.-Inj.9) Akt. s-Aor.
Der aktive Indikativ-Injunktiv des s-Aorists ist im RV. mit ins-
gesamt 46 verschiedenen Formen von 32 Verbalwurzeln belegt. Die
3. Sg. Akt. ist mit 21 Formen weitaus am haufigsten vertreten. Es
folgen die l. Sg. und 3. PI. mit je 7 Formen, die 2. Sg. mit 510), die
l. und 2. PI. mit je 2 Formen und die 2. und 3. Du. mit je einer Form.
Folgende Wurzeltypen sind an del' Bildung des aktiven s-Aorists be-
teiligt: vokalisch auslautende Wurzeln auf -a (dha pa
I
pra ya ha
I
),
-t (ji ni bhi), -u (yu
Il
, zu stu s. u.), Wurzeln auf Liquida tsa?' bhr
spr svar hr) und auf Nasal (tan yam)l1), Wurzeln auf Konsonant auBer
Liquida und Nasal (bhaj yaj pras dah vah, zu mad s. u.), Wurzeln auf
-nd (kmnd chand syand) und endlich Wurzeln mit mittlrem i u r und
schlieBendem Konsonant (ric cit svit, dyut, s]'j). Wahrend die 3. Sg.
von Wurzeln aller genannten Typen gebildet wird, erscheinen die brigen
aktiven Formen im RV. nur bei Wurzeln auf Vokal, auf -ar (-]') -an -am
und bei chand.
Das Aktiv des s-Aorists wird durchweg dehnstufig gebildet. Die beiden
einzigen Ausnahmen, Inj. (: stu) und Ind. amatsur (: mad) ki:innen
nicht als regulare Formen gewertet werden, es handelt sich um selmndare
Analogien 12).
Von den genannten Wurzeln bildet aber nur ein Teil lebendigen
s-Aorist, d.h. auBer dem Ind.-Inj. beider Diathesen auch noch Konj.
und Opto Aktiver und medialer Ind.-Inj. s-Aor. findet sich im RV. bei
ha
I
ni hr yam bhaj yaj undsrj, davon bilden ni yam bhaj yaj auch Modal-
formen. Aktiven Ind.-Inj. und Modalformen weisen auf ya ji yu
Il
bhr
vah chand (davon ji yu nach:,gvedisch auch medialen Ind.-Inj.). Nur
aktiver Ind.-Inj. erscheint bei bhi tan dah (bei tan nachrgvedisch auch
medialer Ind.-Inj.). Del' rgvedische Einzelbeleg der 3. Sg. apraf (: pras,
Vollstufe pras-n- )13) gab das Vorbild fr asrak (: s]'j, Vollstufe s1'j-ana-),
von beiden Wurzeln ist nachrgvedisch del' aktive s-Aorist gut bezeugt.
9) Hierzu gerechnet auch lnjunktivformen in imperativischer Verwendung.
10) Die beiden Bildungen der 2. Sg. von yaj, lnd. aya8 und lnj. ya?, als eine
Form gerechnet.
11) Vgl. gaw. darast Y. 43, 13 (dorast Y. 49,2?): dar 'halten', VQ8: van S. 235.
12) 8tO?am hat Ablaut und Diathese des Konjunktios 8tO?at, amat8u1' (nach dem
VerhiiJtnis mat8i:mat8va) den Ablaut des Mediums amat8ata, S. S. 277,185.
13) Zum isolierten Konj. prk?a8C S. S. 40f., 175f.
2 Narten, Aoriste im Veda
18 Sprachgeschichte und Typologie der sigmatischen Aoriste
Die brigen s-Aoristformen sind isoliert und fast nur auf den RV. be-
schrankt. An den alten s-Aor. ahs hat sich die (gut belegte) 2. 3. Sg.
ap1'as und 3. Sg. apas (RV.1: Med. pasta AV.1) angeschlossen, ebenso an
ayasul' hasur (neben sonst bezeugtem Wurzelaorist a-dhur) das singulare
dhsur (RV.1). Dem Typ abhl' folgen (RV.1),
(RV. haufiger, ferner in Stramantra atsar (RV.1), asvar
(RV.1) mit (RV.l). Nach dem zwar alten, aber auf den RV.
beschrankten s-Aor. achan uSW. (: chand, vgl. gaw. s0s, s0sta) wurde die
3. Sg. akran
4
(: krand) und asyan
1
(: syand) gebildet, ebenfalls nur RV.
Die bisher genannten Wurzeln, die im RV. mehr oder weniger leben-
digen aktiven s-Aorist bilden, weisen VOl' dem Formans s als Dehnstufe
a, ai oder au (z. E. aya-sam, und a mit Konsonant
oder mit Nasal + Konsonant auf (z. B. achant-sul'). Dehn-
stufig-aktiver s-Aorst von konsonantisch schlieBenden Wurzeln mit
mittlerem i oder u ist im RV. als Typ noch nicht lebendig, es finden sich
lediglich 4 Formen del' 3. Sg.: araik acait asvait und (2. 3. Sg.) adyaut.
Diese Formen sind nicht nur im RV. isoliert, sondern haben auch spater-
hin nicht zur Bildung weiterer aktiver s-Aoristformen del' betreffenden
Wurzeln gefhrt. Das zeigt, daB hiel' noch voneinander unabhangige
Analogien vorliegen, die sich in ihrem Ausgang an die formans- und
endungslos erscheinenden Formen del' 2. und 3. Sg. (abhal' ayan) und
in del' V okalstufe an die Stamme und anschlieBen.
Zusammenfassend ist also zu sagen, daB del' aktive lnd.-Inj. s-Aor.
im RV. eigentlich nur bei Wurzeln auf Vokal, auf -al' -an -am und bei
chand lebendig ist sowie bei einigen Wurzeln mit mittlerem a und schlie-
Bendem Konsonant auBer Liquida und Nasal (Typ bhaj), nicht dagegen
bei konsonantisch schlieBenden mit mittlerem i u r (Typ 1'ic).
N achrgvedisch breitet sich del' aktive s-Aorist auf eine groBere
Anzahl neuer Wurzeln aus. Ebenso wie im RV. weist el' auch hiel'
unterschiedliche Grade del' Lebendigkeit auf.
Bereits im RV. vorhandener aktiver s-Aorist erscheint auch in del'
Folgezeit bei ji ni bh yu
II
, bhr hr, tan yam, bhaj yaj pras dah vah sowie
srj (mit Metathese, nach Typ pras). Von pra und hI stellen die Umbil-
dungen ap1'at aht (s. u.) die einzigen Fortsetzer von RV. apras ahs dar.
Erst nachrgvedisch bezeugt, wurde del' aktive s-Aorist mehr oder
weniger produktiv bei ci h pri sru hu, kr hvar, tap vap svap vas
III
sowie
drs (mit Metathese, nach Typ pras) , radh, skand. Hinzu kommen noch
vereinzelte Bildungen von ja sri sru, dhv?" kram nam, tyaj vyadh sap
vas
I
sowie prc Sp?,.l4) (mit Metathese, nach Typ pras) , khd, saj
stambh dams. Auch von konsonantisch schlieBenden Wurzeln mit mitt-
lerem i u r finden sich mehr oder weniger vereinzelte aktive s-Aorist-
formen: nij chid bhd sidh, mue ruj 1'udh 1'uh, mrj vrj (ohne Metathese).
14) KB. Augenblicksbildung nach (: drs), S. S. 282.
lnd.-Inj. Akt. s-Aor. 19
Zu den spatvedischen Formen mit V ollstufe von vli yu
I
yu
II
, chd viS,
yuj rudh 1'uh S. U. S. 2lf ..
Gegenber dem Belegstand des RV. zeigen sich bei den nachm-
vedischen Belegen formale Neuerungen. Und zwar unterlag die 2. 3. Sg.,
im RV. eine praktisch endungslose Form, del' nderung. Dabei lassen
sich .zwei verschiedene Schichten aufzeigen. Die eine Neuerung ist auf
vokalisch auslautende Wurzeln beschrankt. Wahrend namlich im RV.
die 2. 3. Sg. s-Aor. einer vokalisch auslautenden Wurzel lautgesetzlich
auf -s *-ss bzw. *-st)l5) ausgeht, wurde nachrgvedisch das -s del'
2. Sg. gleichsam zur Endung umgedeutet und dementsprechend in del'
3, Sg. -t eingefhrt: AV. aprat, TB. aht, AV. ajait, TS. anait (zu den
entsprechenden Formen AV. asraitahait und TB. asraut
S. U. S. 20 )16). DaB hiel' vielleicht die typologisch altere Neuerung vor-
liegt, konnte durch die mvedische 2. Sg. ayas (: yaj, mit analogischem -s
statt -t, vgl. AV. sras: srj) nahegelegt werden.
Anderer Herkunft ist die zweite Neuerung, die sich auf Wurzeln aller
Arten erstreckt und hochst produktiv geworden ist. Nach dem Vorgang
des (aus altem Wurzelaol'ist entstandenen) wie akram-am
akram-is akram-it (bzw. lpf. abrav-am abrav-is abrav-it) wurden zur 1. Sg.
statt del' alten indifferenten 2. und 3. Sg. ajais zwei verdeutlichte
Formen gebildet. Bei konsonantisch schlieBenden Wurzeln
war diese Neubildung sogar eine Verdeutlichung in doppelter Hinsicht:
Differenzierung del' 2. und 3. Sg. und Restitution des Wurzelauslauts
(avat : askan: askantsit usw.).
Diese -isj-it-Erweiterung des aktiven s-Aorists, von del' sich im RV.
(mit Ausnahme des alteren Typs ayasit, del' aber bereits rgvedisch eine
neue Aoristkategorie, den nach sich gezogen hatte und nicht
mehr zum s-Aorist rechnet) noch keine Spur findet, wurde nachrgvedisch
zur gelaufigen Bildung, wahrend die altere, unerweiterte Form in den
BrahmalJas kaum mehr zu finden istl
7
).
Von einem Teil del' Wurzeln sind beide Bildungen belegt, wobei die
unerweiterte Form meist in del' alteren, die -isj-it-Erweiterung in del'
jngeren Textschicht vorkommt, Doch sind beide Bildungstypen Z. T.
auch im gleichen Text vertreten.
Nebeneinander erscheinen
18
): RV. ajais, AV. ajait (mit analog. -t) : AV.
RV. yaus (2. Sg.): JB. RV. abhr: SE. RV.
atan: TS. atamsit; RV. bhk: GB. RV. ayas yat (2. Sg.) : SE.
RV. aprat: SE. RV. adhk: GE. RV. avat:
15) Zu einem Erklarungsversuch des ursprnglichen Ausgangspunktes fr den
s-Aorist S. Burrow, Festschr. Weller p. 40f.
16) Dagegen ist RV. aoait wohl nicht als s-Aor, von o der Gruppe AV, ajat
uSW. zuzurechnen\ sondern die Form gehort zu oit me RV. asvat zu svit, S. S. 114.
17) Siehe Whitney 888.
18) Hier wie auch sonst fast durchgehend im I. Teil jeweils nur ein Textbeleg
genannt. '
2"
'1
___ __ ......... - ... _-.. ... .-
20 Sprachgeschichte und Typologie der sigmatischen Aoriste
AV. RV. asrak : SB. KS. aeais (2. Sg.) : SB.
AV. ahait (mit analog. "t, doch s. u.) : SB. TS.anait (mit analog. -t):
TS. KS. bhais (2. Sg.): AV. TB. asraut (mit analog.
doch s. u.): TB. AV. ahal': AV. VS. hvar: VS.
AB. adrak: .sB. MS. arat (zur Bildung s. u.) : AV. aratss;
KS. askiin: SB. askantst ; AV. araut: SB. amutst.
Neugebildete -sj-it-Erweiterungen, neben denen keine unerweiterte
Form belegt ist, sind SB. SB. asraU{Jt, MS. ahaU{Jt, SB.
TS. vyatss, KS. tapst, SB. vapsit, AVP. svapst, AV. avatss (: vas
III
),
ChU. TB. astampsit, zu AV. aratss und ApSS. s. u.,
AV. JB. aehaitsit, JB. asaitss (1), GB.
femer einige spatvedische Belege mit Vollstufe: ApSS. TU. chetss,
BhGS. ApSS. KU. rotis.
Demgegenber finden sich ohne -sj-it-Erweiterungnachrgvedisch
nur noch wenige Formen: TS. akran
19
) , KS. anan, AV. a'pl'ak, AV. avat
(:k1'am nam pre - nach Typ pms - vas!), KS. khat (:khad), MS. amauk
(:mue), mit Ausnahme del' beiden letzten (wozu unten) isolierte Bildungen
ohne weiteren aktiven s-Aoristo Dazu kommen die isolierten Formen mit
analogischem -t: AV. TB. aprat, TB. ahat (: RV. apras ahiis, zu AV.
asmit S. u.).
Obgleich die unerweiterte Form gegenber del' auf -is, -t die typo-
logisch altere Bildung ist, stehen nicht alle genannten unerweiterten
Formen del' 2. 3. Sg. fr alten bzw. relativ alten s-Aoristo In einigen Fallen
liegt auch hiel' sekundare Neuerung VOl'. Wie namlich das Nebeneinander
von RV. atan akran und atan akran (: tan kmnd) nahelegt, sind die iso-
lierten s-Aoristformen wohl nach Muster des (dehnstufigen) s-Aorists
gebildete VerdeutlichuIlgen des Wurzelaorists atan akmn. Eine auf diese
Weise entstandene Neubildung gehorte zwar typologisch zum s-Aorist,
war aber als Einzelfall zunachst paradigmatisch isoliert. Doch konnte
sie dann auch weitere s-Aoristformen nach sich ziehen. Besonders deut-
lich erweist sich die 2. und 3. Sg. s-Aor. als Umbildung, wenn sie als
Mantravariante zum alten Wurzelaorist erscheint. Das ist del' Fall bei
KS. TB. askiin (: skand) gegenber GB. SB. askan, vgI. RV. skan, femer
bei KS. bhais rauk (: Mi ruj) gegenber VS. bhes rok (2. Sg.) und bei del'
scheinbar zu den Formen mit analogischem -t gehorigen 3. Sg. TB.
asmut (: sru) gegenber Kh. asrot (mit Handschriftenvariante asmut).
AuBer diesen deutlichen Umbildungen drfen auch folgende Formen dazu
gerechnet werden: AV. asrait (: sri) neben RV. asret und VS. KS. mauk
(: mue) neben AV. amok, vgI. auch bei KS. MS. amauktam die Hand-
schriftenvariante amoktam, femer stellt sich AB. als Erweiterung
von *avark zu RV. vrk. Ohne textliche Bezeugung einer 2. und 3. Sg.
Wz.-Aor., die aber a,ufgrund anderer Formen postuliert werden muB,
gehOren auch AV. ahait (: *ahet, vgI. RV. ahema usw.) und AV. amut
19) Deutlich sekundar, S. S. I02f.
'1
Ind . lnj. Akt. 8-Aor. 21
(: *arot, vgl. RV. arodham) zu den sekundaren s-Aoristformen. Wegen
del' 3. PI. RV. asvitan dad bereits RV. asvait als Umbildung einer ur-
sprnglichen Wurzelaoristform *asvet angesehen werden. Ebenfalls zum
Typ dieser Umbildungen gehOrt wohl auch AV. avat (und MS. avat,
s. S. 237f.), sofern namlich die aus altem Wz.-Aor. RV. avas umgeformte
.3. Sg. JB. avat (mit analog. -t) als zugrunde liegend angenommen werden
dad.
Eine ahnliche Art del' Verdeutlichung durch typologischen AnschluB
an den s-Aorist liegt nun wohl auch in zwei ganz anderen Fallen VOl'. Die
scheinbare -t-Erweiterung ApSS. (: beruht namlich nicht
auf einem s-Aor. *w'ak, sondem ist Variante zum MS.
Del' regulare Ausgang hat also hiel' im Anklang an die eigentlichen
-isj-it-Erweiterungen von s-Aoristen die analogische Dehnung del' Wurzel
hervorgerufen. Umgekehrt hat die regulare Dehnstufe des alten Wurzel-
aorists KS. khiit (: khad) und MS. arat (: l'adh, statt *arat, S. S. 222) im
Anklang an die eigentlichen s-Aoriste wie RV. avat (: SB. usw.)
ein analogisches s-Aoristparadigma nach sich gezogen, vgI. JB. alchatsur,
TS. aratsur usw. (dazu ,,-isj-it-Erweiterung" AV. aratss, PB. aratsit).
Es sind also in rgvedischer und nachrgvedischer Zeit als sichere oder
mogliche Sekundarbildungen zu beurteilen die endungslosen Formen
del' 3. Sg. s-Aor. von ri hi bhi sru (mit scheinbarem analog. -t) und von
tan vas!, lchad radh, skand, mue l'Uj rudh, vrj, femer die scheinbare I

-it-Erweiterung von
Del' aktive s-Aorist ist, wie del' Belegstand zeigt, auch weiterhin eine
dehnstufige Bildung. Die vereinzelten Ausnahmen del' alteren Sprache,
TS. und AV. y}am (neben MS. yaut}am von yu
II
) sind Analogie-
bildungen wie RV. stot}am. Erst in del' spatvedischen Sprache erscheint
eine Gruppe irregular vollstufiger s-Aoristbildungen: TB. anet}ta,
ApSS. ApSS. yot}ta, ApMB. TU. TA. ehetss, BhGS.
ApSS. KU. rotsis, 5MB. Es handelt sich dabei
um zwei Wurzelarten, vokalisch auslautende auf -i oder -u und konso-
nantisch schlieBende mit mittlerem i oder u, und damit um ein und den-
selben Ablautstyp: statt Dehnstufe Vollstufe von t oder u VOl' Formans s
bzw. VOl' Konsonant und Formans s. Die irregulare Vollstufe des s-Aorist-
aktivs im Spatvedischen betrifft also nur den ursprnglichen (Lang-)
Diphthong ai und au, an dessen Stelle e und o auftritt, vgI. Entsprechen-
des beim Medium. Da es sich bei den meisten Belegen um Injunktive
handelt, ddte del' Ausgangspunkt in del' abnorm gebildeten, aber
sprachwirklichen 1. Sg. Inj. RV. (s. S. 277), TS. zu suchen
sein. Die Ablautsbereinstimmung del' 1. Sg. yot}am mit del' (als Medium
regular gebildeten) 2. Sg. in korrespondierenden Mantras (s.
S. 213) konnte nun dazu fhren, daB del' Stamm als Injunktivstamm
angesehen und dem Indikativstamm ayaU{J- gegenbergestellt wurde.
So folgen zunachst die Aktivformen und entsprechend (zu
22 Sprachgeschichte und Typologe der sigmatschen Aoriste
einer postulierbaren 1. Sg. lnj. vle{3is. Nachdem e o im lnjunktiv
einem ai au im lndikativ gegenberstand, konnten sich die aktiven
lnjunktive chetsis rotsis (: lnd. achaitsit arautst) sowie weiterhin die
medialen chetsi chetthas (v. 1. bhetthCis) und del' fr lnj. (*lopsi) stehende
Opto (ma) lopsiya (s. S. 230) anschlieBen. Aufgrund del' Storung del'
alten Ablautsverhaltnisse traten dann auch Singularformen au wie
avele{3t ayolc{3t (einzige Aktivform neben medialem s-Aor. RV. avile{3ata
ayule{3ata usw.) 20) und arole{3am (einziger s-Aor. statt sonstigem sa-Aor.
arule{3at usw.) sowie statt anai{3ta 2. PI. ane{3ta (formal = 3. Sg. Med.).
Zusammenfassend geht also aus dem Befund hervor, daB sich das
Schwergewicht des dehnstufig-aktiven s-Aorists, sofern es sich um produk-
tive oder wenigstens einigermaBen gelaufige Bildungen handelt, im Ver-
haltnis zu seinem Vorkommen im RV. etwas verschoben hato Nach wie
VOl' lebendig ist die Gruppe del' Wurzeln auf -t und (ci ji hi ni pl'i bh
yu
II
hu), wahrend die Wurzeln auf -a entfallen, da bei ihnen del'
aktive si{3-Aorist produktiv wurde. Etwas kleiner geworden ist die Gruppe
del' Wurzeln auf Liquida und Nasal (ler bhr hr hvar tan yam), sehr produk-
tiv dagegen die brigen konsonantisch schlieBenden Wurzeln mit mitt-
lerem a (bhaj yaj tap vap pras vas
III
dah vah) 21), denen sich die konso-
nantisch schlieBenden Wurzeln mit mittlerem r, die ablautsmaBig im
s-Aorist den Formen von pras entsprechen, angeschlossen haben (srj
drs sprs). Dagegen ist del' aktive s-Aorist von konsonantisch schlieBenden
Wurzeln mit mittlerem i und u (durch fortgesetzte Bildung von Einzel-
analogien, wie sie schon im RV. auftreten) als Typ zwar gelaufiger
geworden 22), doch zeigen sich kaum Ansatze zur paradigmatischen
Durchfhrung. Die Belege bleiben fast ausschlieBlich auf die 2. und 3. Sg.
begrenzt: AV. anaile{3t, SB. chaitsis -t, JB. asaitsis (1), VS. maule
(vgl. AV. amole!), VS. raule (: KS. role!), AV. araut SB. arautst, HGS.
araule{3t, dazu von r-Wurzeln (ohne Metathese) GB. amarle{3is, AB.
aval'le{3is (vgl. RV. v?'le!). Sonst findet sich nur die 1. Sg. AVP. abhait-
sam (1), JB. asaitsam, GB. amal'le{3am sowie die 2. Du. MS. amauletam
(v. 1. amoletam!) 23).
20) BhGS. upa-aveklJt vielleicht aus dem ilJ-Aor. RV. t vest, JB. upa-ve8s
umgestaltet. '
21) Wurzelausgang -7cIJ, im blieh, findet sieh nur bei der spiiten Va-
riante aTa7clJt fr am7c?t. - Wurzeln mit a und Konsonant, ebenfalls im
i?-Aorist geliiufig, bilden s-Aorist nur infolge von Umdeutung der 2. 3. Sg. Wz.-Aor.
zur (unerweiterten) 2. 3. Sg. s-Aor.: khiit aTat.
22) 1m lranischen ist die Entwieklung iihnlieh wie im Vedischen verlaufen.
1m Gath.-Awestisehen findet sieh vereinzelt aktiver s-Aorist von konsonantiseh
sehlieBenden Wurzeln mit mittlerem i (u f): lnj. dais (Y. 43, 10), daneben 1. Sg.
Konj. Akt. di5isa und si-Ipt. di5is von dis ,zeigen' (s. S. 141), ferner jaw. naist
(Yt. 13, 89) von nid ,hassen'.
23) Es fehlen im aktiven s-Aorist der vedisehen Sprache auf Selnrndarwurzel
oder Tempusstamm beruhende Bildungen, wie sie beim sehon im RV.
auftreten; einzige Ausnahme analogisches adhai?it HGS., s. S. 293.
f
I
1
I
-
lnd.-Inj. Med. s-Aor.
23
Da es sich beim s-Aorist um eine alte anit-Bildung handelt, fallen die
Wurzeln auf -a und -i typologisch aus dem brigen heraus. Doch ent-
sprechen die Dehnstufen -a-s- und -ai-{3- (RV. haSUl' nai{3ta) den laut-
lichen Gegebenheiten des Altindischen. Bei einer set-Wurzel auf - war
das idg. 'l nach del' Dehnstufe heterosyllabisch, und es ergab sich damit
im sigmatischen Aorist -avi{3- *-e?J'l-s-). Dagegen wurde 'l nach dehn-
stufigem a niemals J:eterosyllabisch, die Dehnstufe des sigmatischen
Aorists konnte also nur -as- ( < *-e't-s-) lauten. Dehnstufe von i, ursprng-
lich mit heterosyllabischem 'l wie bei Dehnstufe von , entwickelte sich
wohl schon vorindisch zum Diphthongen ai, so daB del' sigmatische
Aorist im Altindischen -ai{3- *-ajis- < *-ej'l-s-) lautete und mit del'
Dehnstufe del' Wurzeln auf -i zusammenfiel.
2. Ind.-Inj.24) Med. s-Aor.
Del' mediale lndika tiv -In j unktiv des s-Aorists ist im R V. :mi:tJlJJ:Q:nnen--.. -
von 36 VVurzeln belegt, davon entfallen 22 auf die 3. PI., 14 au die 1. Sg.,
9 auf die 3. Sg., je 4 auf die 1. und 2. PI., 2 au die 3. Du. und je eine au
die 2. Sg. und 2. Du.
1m Gegensatz zur einheitlichen Dehnstufe des Aktivs besteht das \
Medium des aus zwei Gruppen: 30 Formen haben Vollstufe,!
27 Schwundstufe. Del' groBte Teil del' schwundstufigen Formen wird von
konsonantisch schlieBenden Wurzeln mit mittlerem i u r gebildet, die
vollstufigen dagegen von del' auch im Aktiv gelaufigen Gruppe del' Wur-
zeln auf Vokal, auf Nasal und auf Konsonant auBer Liquida und Nasal.
Vollstufig-medialer s-Aorist erscheint im RV. bei folgenden 19 Wurzeln:
ga
Il
tr(
25
) ra haI ha
Il
(has- usw.), hi ni (he{3- ne{3-), cyu stu (cyO{3- sto(3),
man
26
) van gam yam ram (mams- usw.), sac bhaj27) yaj mad sah (bhale{3-
usw.)27a). Davon bilden haI ni yam bhaj yajlnd.-Inj. beider Diathesen und
- mit Ausnahme von haI-Konj. Neben dem medialen lnd.-Inj. bilden
auch b'a ra ha
Il
stu man van sac mad sah Konj.28). Gegenber diesen
im RV. und auch Z. T. spater lebendigen s-Aoristparadigmen handelt es
sich bei gasi ahe{3ata cyo{3thCis agasmahi *agamsmahi) aramsta um iso-
lierte Bildungen nach dem bestehenden Muster, die sichaber (mit Aus-
nahme von ga
II
und hi) nachrgvedisch ebemalls fortsetzen.
Del' Ablaut im Medium del' Wurzeln auf -a, z. B. ahasata, unter-
scheidet sich nach dem Erscheinungsbild zwar nicht vom Ablaut im
24) Hierzu gereehnet aueh die in imperativiseher Verwendung.
25) Gaw. {hazdm (Y, 34, 7), vgl. ferner sazdm (Y. 31, 18).
26) Gaw. m9nghi mqsta, ebenso m9hmaidi, S. S. 187f.
27) Gaw. baxsta, S. 179.
270) Zu den v'ollstufigen Formen aueh agasmahi gereehnet, S. S. 106. Zur se
baren Dehnstufe von asa7cfJi, das ebenfalls im Sehema als vollstufige Bi
reehnet, S. S. 265.
2B) ZU aktivem lnd.-Inj. stofJam amatsuT S. S. 17.
s &
.. ........
24 Sprachgeschichte und Typologie der sigmatischen Aoriste
Aktiv, z.B. ahas hasur, doch ddte dieses aus del' Dehnstue *-e'f-s-,
jenes aus del' Vollstue *-e'f-s- hervorgegangen sein. Mithin gehort ahasata
typologisch an die Seite del' vollstufigen Bildungen ahe/}ata ayarhsata.
1m Gegensatz zu den Wurzeln au Vokal und au Nasal konnte sich
die Vollstue bei den Wurzeln au Konsonant auBer Liquida und Nasal,
Typ abhak/}i alihakta, aus lautlichen Grnden erklaren, vgl. auch Voll-
stue im Verbaladj. bhakt-. Da aber die beiden anderen Wurzeltypen
trotz ihrer Fahigkeit, Schwundstue zu bilden, im Medium des s-Aorists
Vollstue beibehalten (asto/}ta
29
) ayamsta: stut- yat-), vgI. erner a\lch
das s-Aoristmedium von pras im Iranischen: gaw. rasi rasta (neben
schwundstufigem Verbaladj. parsta- = ai. p]'/}t-), dren die beiden
Gruppen konsonantisch schlieBender Wurzeln, namlich die au Nasal
und die au Konsonant auBer Liquida und Nasal, typologisch zu einer
zusammengeaBt werden.
Dann bleiben also als Unterabteilungen del' genannten, vollstuig-
medialen s-Aorist bildenden Wurzeln einerseits die au Vokal (-a -u),
andererseits die au Konsonant einschlieBlich Nasal. --
Die groBe Gruppe del' schwundstuig-medialen s-Aoristormen wird von
drei verschiedenen Wurzeltypen gebildet. Weitaus am gelaufigsten
i (12 Wurzeln) ist die Gruppe del' konsonantisch schlieBenden Wurzeln mit
mittlerem i u]': vid lip dis viS (vits- usw.), mue yuj duh usw.),
v]'j s]'j v]'t d]'s (v]'k/}- usw.). Daneben stehen 3 Wurzeln au - (-11,): dhn11, h
dh/}- n/}- h/}-) , und 2 Wurzeln au Liquida: h]' und dhv]'jdhr (hr/}- dh1'/}-).
Diese gesamte Gruppe unterscheidet sich von del' anderen nicht nur
durch den Ablaut, sondern VOl' allem dadurch, daB die medialen,kA,orist-
bildllngen vollig isoliert stehen. Nur bei ht ist eine 1. Sg. Akt-. ahar/}dm,-
bei srj eine 3. Sg. Akt. l:tsrak(nach dem Muster ap1'at: pms) und bei drs
auch eine (irregular gebildete) 2. Sg. Konj. drk/}ase daneben belegt.
Gegenber del' ersten Gruppe mit lebendigem s-Aorist handelt es sich
bei del' Gruppe del' schwundstuig-medialen s-Aoriste offensichtlich um
Neubildungen.
Wahrend bei del' ersten, vollstufigen Gruppe die 1. Sg. durch 8 Formen,
die 3. Sg. durch 6 und die 3, PI. durch 9 Formen etwa gleichstark ver-
treten sind, stehen vom schwundstuigen Medium 13 Formen de)) 3. PI.
gegenber 6 del' 1. Sg. und 3 del' 3. Sg.: das Schwergewicht des neu-
gebildeten Mediums liegt also bei del' 3. PI.
Ausgangspunkt r die produktiv gwbrdne, mediale 3. PI. s-Aor, ist
die mediale 3. PI. Ind. Wz.-Aor., die regular au -ata auslautet, akmta
agmata, wahrend del' Inj. vollstufige Endung hat: kmnta. Bei den kon-
sonantisch schlieBenden Wurzeln mit mittlerem i u r ist statt dessen
neben Inj. budhanta nur die 3. PI. Ind. au -mn belegt:
29) Ebenso gaw.-&raosta (Y. 34, 3; 46,7): lh'u ,nahren', Schwyzer, IF. 47 p.237,
Kuiper, AOr. 12 p. 245, Humbach, Gathas JI p. 44.
30) Zu yujata s. K. Hoffmann, MSS. 2
2
p. 125
3

lnd.-Inj. Med. s-Aor. 25


ayujran abudhmn. Da es sich bei diesen -ran-Formen aber zum groBen
Teil um Pluralbildungen zum Mediopassiv-Aor. auf -i wie ayoji abodhi
usw. handelt
31
), die wie dieser ursprnglich auBerhalb des eigentlichen
medialen Wurzelaorists standen, dad nach dem Beispiel del' schwund-
stufigen Bildungen au -ata wie akrata neben lemnta auch fr die kon-
sonantisch schlieBenden Wurzeln mit mittlerem i u r als regulare Wurzel-
aoristform neben yujanta budhanta ursprngliches *ayujata *abudhata
usw. vorausgesetzt werden. Diese nirgends bezeugte Bildung muB schon
sehr frh aus rhythmischen Grnden umgebaut wol'den sein, indem
- wohl nach dem Vorbild del' konsonantisch schlieBenden Wurzeln mit
mittlerem a (die z. T. alten, lebendigen s-Aorist bilden, vgl. RV. abhaleta
usw.: gaw. baxsta) - Ausgang -sata an den wurzelschlieBenden Kon-
sonant antl'at: ayuk-/}ata abhut-sata (nach Typ asak-/}ata amat-sata).
Das alte Verhaltnis-mn-Plural neben Mediopassiv-Aol'. au -i gegen-
ber medialem Wurzelaorist mit neugebildeter 3. PI. auf -sata - zeigt
sich am deutlichsten dort, wo die beiden Bildungen verschieden ver-
wendet wel'den. So hat del' gut bezeugte, mediale Wurzelaorist von yuj
die Bedeutung ,(fr sich) anspannen': ayuji yukthas yukta ayujmahi
y'tlgdhvam und Inj. yujanta. Ind. ayujran ,sie wurden angespannt'
gehort dagegen als Plural zum passivischen ayoji ,el' wurde angespannt'.
Da ayuk/}ata ,sie haben (fr sich) angespannt' (wonach yuk/}atam ,die
beiden haben (fr sich) angespannt') gleichbedeutend neben Inj. y'tljanta
steht, dad die Bildung auf -sata als eine Al't paradigmatischer Erganzung
zum medialen Wul'zelaorist beurteilt wel'den, die anstelle del' voraus-
zusetzenden auf -ata neugebildet wurde.
Eine ahnliche Unterscheidung wie bei yuj findet sich auch noch bei
srj. Transitiv sind die Medialbildungen asrle/}i asr/}ta mit Plur. asrle/}ata
,sie haben losgelassen' 32), intransitiv bzw. passivisch del' zum Medio-
passiv-Aor. asarji gehorige Plur. asrgmnj-mm ,sie wurden losgelassen,
sind losgeschossen'. Doch zeigt sich hiel' bel'eits eine weitel'e Entwicklung.
Da sich namlich das von Haus aus transitive wie intransitive Medium
(des Aorists) in seiner intransitiven und z. T. passivischen Funktion mit
dem Mediopassiv-Aorist (au -i und -mn), del' ebenalls intransitiv-
mediale und passivische Bedeutung haben kann, bel'schneidet, konnte
die (aus dem System fallende) Bildung auf -mn durch die gleichbedeutende
Neubildung mit del' gelaufigen Aoristendung -sata el'setzt wel'den. So
el'klart sich, daB del' gl'oBte Teil del' asrk/}ata-Belege nicht tl'ansitiv ver-
wendet ist, sondern gleichbedeutendneben del' bei diesem Verb im RV.
sehr gelaufigen Bildung auf -ranj-ram steht.
Bei den brigen 3 rgvedischen Fallen eines Nebeneinandel's von -ran-
und -sata-Bildungen handelt es sich offensichtlich um Ersetzung del'
,
31) So nach K. Hoffmann in einem unveroffentlichten Aufsatz ber den Wurzel-
aoristo
32) Zu den intransitiven Belegen von asrkata S. im folgenden.
26 Sprachgeschichte und Typologie del' sigmatischen Aoriste
-mn-Bildung und nicht um Neubildung eines zugrunde liegenden Wurzel-
aorists auf -ata. So hat avisran das nur im RV. belegte (wozu
einmal neben sich, adrsmn das ebenfalls nur im RV. vor-
kommende und avrtmn die (nachrgvedisch erhaltene) Form
avrtsata. In allen drei Fallen sind keine medialen Wurzelaoristformen
bezeugt, und 4er Aorist auf -sata ist bedeutungsmaBig gleich dem auf
-ran.
Dagegen zeigt budhanta (: abudhran), daB von budh einmal ein altes
Medialparadigma im Wurzelaorist vorlag. Daher darf wohl bereits fr
die rgvedische Sprache eine Neubildung auf -sata, wie sie fr AV. SB.
bezeugt ist, angenommen werden. Wahrend aber neben ayujran
wegen der Lebendigkeit des Wurzelaorists von yuj noch zunachst isoliert
blieb, konnte sich bei budh bereits anstelle der 1. Sg. *abudhi eine Form
abhutsi mit dem produktiven Ausgang -si und weiterhin eine l. PI.
ausbilden. Ebenfalls Neubildung anstelle einer alten 3. PI.
auf -ata drfte in (wozu Opto vorliegen: die als Form
doppeldeutige 2. PI. amugdhvam, vgI. AV. amulcthas, spricht im Verein mit
Prek. fr alten medialen Wurzelaorist.
Zu den in paradigmatischer Erganzung zum Wurzelaoristmedium ent-
standenen Neubildungen ist wohl auch im jungen X. Buch des
RV. zu rechnen, obwohl hiel' der Wurzelaorist erst nachrgvedisch und
nicht eben lebendig bezeugt ist (JB. ahl'thiis, JUB. hrthas). Dennoch
gehOrt (wozu AVP. typologisch an die Seite von AV.
BSS. die die Stelle des alten Wurzelaorists, vgI. RV.
akrata, eingenommen haben, S. U. S. 33.
Die 3. PI. auf -sata, ursprnglich als rhythmisch bedingte paradigmati-
sche Erganzung zum alten Wurzelaorist, daneben aber auch als Moderni-
sierung anstelle des mediopassivischen Aorists auf -ran aufgekommen,
war bereits im RV. eine produktive Bildung. So erscheint nicht nur
alipsata als isolierte und auf den RV. beschrankte Aoristform, sondern
analogisch zum Nebeneinander del' Aoriste ayujran usw. wurde
auch zum Wz.-Ipf. aduhmn (AV.) ein Aor. (RV. MS.) gebildet,
del' seinerseits den Ausgangspunkt fr eine neue Aoristkategorie, den
sa-Aorist, darstellt
33
). Isolierte Formen auf -sata finden sich ferner bei
drei Wurzeln auf (wozu AVP.
(neben 40 Belegen je 1 und Inj. von denen
nur auch noch in nachrgvedischen Mantras (z. B. AV. VS.) bezeugt
ist. Hinzu kommt schlieBlich noch isoliertes AH diese
Formen auf -sata sind als s-Aoristbildungen paradigmatisch isoliert und
33) Entsprechend ist wohl auch zum Wz.-Ipf. amrjata (KS.) eine Aorist-Neu-
bildung *amrlel}ata anzunehmen, S. S. 77. .
34) adhrl}ata braucht aber wohl nicht (me PB. aleirl}ata: lef) auf del' Schwund-
stufe einer set-Wurzelform dhv'i' zu beruhen. Offenbar steht namlich del' anit-Form
dhvr die dhr gegenber, S. S. 158. .
lnd.-Inj. Med. s-Aor. 27
haben auBerdem auch weder medialen Wurzelaorist noch Mediopassiv-
Aorist auf -ran neben sich.
AuBer del' 3. PI. liegt ein weiterer Ausgangspunkt fr die Neubildung
des schwundstufig-medialen s-Aorists in der 1. Sg. Wie namlich zur
s-losen 3. Sg. abhalc-ta die 1. Sg. regular lautete,
so konnte zur 3. Sg. Wz.-Aor. avrk-ta (vgI. daneben aktiven Wurzel-
, aorist) anstelle del' regularen 1. Sg. *avrji eine 1. Sg. s-Aor. neu-
gebildet werden, indem die (formal doppeldeutige) 3. Sg. zum s-Aorist
'umgedeutet wurde. Del' aus del' Bildung nur zu el'schlieBende
VOl'gang wird in der nachrgvedischen Sprache als solcher sichtbal', Z. B.
wird die im RV. durch den lebendigen medialen Wurzelaorist gehaltene
1. Sg. ayuji in del' MS. durch die Neubildung ersetzt.
Die Neubildung der 1. Sg. auf -si ansteHe del' Wurzelaoristform wurde
wohl (ebenso wie vorher schon die 3. PI. auf -sata) aus silbenrhythmischen
Grnden produktiv. Neben den brigen konsonantisch anlautenden
Medialendungen des Wurzelaorists fiel die Endung der 1. Sg. auf -i (wie
die bei dem Typ del' konsonantisch schlieBenden Wurzeln mit mittlerem
i u r nicht mehr bezeugte, aber doch vorauszusetzende Endung del' 3. PI.
auf -ata) morphologisch aus dem Rahmen und bewirkte eine Verschiebung
del' Silbengrenze: ayu-ji neben aY7llc-thas ayulc-ta, dagegen wie letztere
auch Noch deutlicher wird die Aufgabe des Ausgangs -s!' die
Silbengrenze und sogar die Wurzelsilbe als solche zu wahren, be! den
Wurzeln auf -a (s. u.). Bereits fr den RV. ist aus dem Beleg einer 1. Sg.
Opto (: da
lI
) auf eine 1. Sg. Ind.-Inj. (vgI. AV. : da
I
)
zu schlieBen, die an die Stelle del' formal ungengenden Wurzelaol'lstform
*adi (als 1. Sg. neben del' 2. 3. Sg. adithiis -ta) getreten war.
Wie avrksi zu am'kta erklart sich wohl zu (: srj), obwohl
hiel' keiu'e Formen des Wurzelaorists bezeugt sind (asrgmn
ursprnglich Plur. zuMediopassiv-Aor. asarji, S. o.). Inj. budhanta drfte
zwar altes Wurzelaoristmedium fr budh erweisen, doch diente als 3. Sg.
del' Mediopassiv-Aor. abodhi, vgI. als 3. PI. Ind. abudhmn (s. o.). Die 1..Sg.
abhutsi, woneben bereits 1. PI. abhutsmahi, konnte also entweder auf emer
2. Sg. *abuddhas beruhen, oder aber sie erklart sich einfach als pro-
duktive si-Neubildung anstelle einer vorauszusetzenden 1. Sg. Wz.-Aor.
*abudhi (wie ja wohl auch schon fr den RV. anstelle del' 3. PI. Ind. auf
-ata, wozu Inj. budhanta, die Neubildung AV. SB. abhutsata anzunehmen
ist, S. o.). Vollig isoliert ist die 1. Sg. avitsi, die sich als Medialbildung
an die Seite des schwundstufig-thematischen Aktivs avidam stellt. Eine
besondere Schwierigkeit bietet da gaw. dais, gr.
lato dixi fr ererbten s-Aorist sprechen. Die Begrenzung del' RV.-Belege
auf die 1. und 3. Sg. Med. und ihre sonstige paradigmatische Isolierung
macht aber die Annahme eines alten s-Aorists von dis fr das Altindische
35) l\iantravariante ffu:' RV. avitsi.
-
28 Sprachgeschichte und Typologie der sigmatischen Aoriste
unwahrscheinlich. Daher dad wohl auch als eine nach dem Ver-
haltnis von (s-Aor.) gebildete 1. Sg. zur 3. Sg. be-
urteilt werden, gleichviel, ob in dieser ein alter Wurzelaorist erhalten ist
oder nur eine nach dem medialen Aoristtypus del' konsonantisch schlieBen-
den Wurzeln mit mittlerem i u r entstandene Neubildung vorliegt.
Zusammenfassend ergibt sich also fr den medialen s-Aorist im RV.
i folgendes. Del' regulare und lebendige Typ liegt VOl' im vollstufigen
Medium, vertretan bei vokalisch auslautenden Wurzeln auf -a,
bei Wurzeln auf NasaJ36) und auf Konsonant auBer Liquida und NasaJ37).
Eine speziell in del' 3. PI. und 1. Sg. konsonantisch schlieBender Wurzeln
mit mittlerem i u r produktiv gewordene Neubildung dagegen ist das
schwundstufige Medium 38), dem sich vereinzelt schon andere Wurzeln
(z.B. hr h) angeschlossen haben. Wahrend das vollstufige Medium z. T.
innerhalb eines lebendigen s-Aoristparadigmas steht (z.B. bhaj), ist das
schwundstufige Medium eine paradigmatisch isolierte Bildung. Die beiden
(ihrerseits isolierten) aktiven Formen aBralcsind entstehungs-
maBig sicher unabhangig von den Medialbelegen beider Wurzeln und
konnen jedenfalls nicht als Beweis fr lebendigen s-Aorist gelten. Dagegen
steht del' schwundstufig-mediale s-Aorist bei einem Teil del' Falle neben
altem Wurzelaorist und erldart sich wohl als eine ursprnglich vom
Wurzelaoristmedium ausgegangene und ablautsmaBig auf diesem be-
ruhende Neubildung
39
).
36) Vollstufiger Typ mamsi = mfjnghi richtig als alt beurteilt von Meillet, Ml.
Saussure p. 88f. - Brugmann, Grdr.
2
II 3 p. 393 schlie.Bt aus aL agasmahi atasi
und gaw. mi}hmaidi asrfizdm neben den brigen schwundstufig-medialen Formen
wie ai. adikl}i auf ursprugliche Schwundstufe im Medium des s-Aorists. Zu den
zwei dissimilierten Bildungen s. S. 106, 188f., zu atasi s. u. S. 33, zu der v.l.
aS1'1/'zdm (statt regularem Wz.-Aor. asrdm) S. 260 Anm. 815.
37) Wackernagel, Sprachl. Untersuch. zu Homer (Gttingen 1916) p.203 mit
Anm. 3, der fr das Medium des s-Aorists eigentlich Schwundstufe erwartet, halt
angesichts der bei den Wurzeln auf -, -u und -7, durchgefhrten Vollstufe diese
aber fr keine Neuerung innerhalb des AL, sondern sieht in gr. arsmo (als Dis-
similationsprodukt aus *(e)steusto) einen Beweis fr grundsprachliches Alter der
Vollstufe wenigstens bei den Wurzeln auf -u. - Kurylowicz halt BSL. 44 p. 60
das vollstufige Medium von Wurzeln auf -i, -u oder Konsonant offenbar fr ur-
spruglich, wahrend er Apophonie p. 163 die Vollstufe von stol}ta neben staul}am
als sekundar erklart, verursacht durch das Nebeneinander von il}-Aorist pavitlta
und pavil}am (wobei er die Dehnstufe von pavil}am ihrerseits ebenfalls fr sekundar
halt, p. 162, verursacht durch das Beispiel konsonantisch schlie.Bender Wurzeln
mit mittlerem a, bei denen im Medium der Ablaut des s-Aorists und il}-Aorists
gleich ist, so da.B auch das Aktiv ablautsgleich gebildet werden konnte).
38) Allein das Awestische zeigt bei diesem Wz.-Typ die nach den Bildungen
regulare Vollstufe im Medium: gaw. -&warozdm *t'ifars-s-dh'ifam) ,fur habt
gestaltet' Y. 29, 1, fraglich gaw. fra-voizdm Y. 33, 8 (: vaed).
39) Kurylowicz, Eos 32 p. 223f. halt ebenfalls die medialen s-Bildungen fr jnger
und den Typ ari7cthiis fr asigmatisch (doch kann die Beobachtung, da.B der aktive
is-Aorist alter ist als der aktive s-Aorist konsonantisch schlie.Bender Wurzeln mit
i u?" nicht als Argument fr die relative Jugend von Bildungen wie
'T'"
I

I
i
''
I
lnd.-Inj. Med. s-Aor. 29
Auch nachrgvedisch setzen sich beide Typen des medialen s-Aorists
fort. Von del' vollstufigen Gruppe del' Wurzeln auf -a finden sich auBer
den im RV. und auch nachrgvedisch vorkommenden Belegen von tra
ra ha! hall nur noch vereinzelte Formen. Zur aktiven 3. Sg. RV. apas
stellt sich die mediale 3. Sg. AV. pasta, zur aktiven 1. Sg. AB. ajasam
die mediale 2. Sg. AV. AB. ajasthas (im AB. in paradigmatischer Korre-
lation zu ajasam). AIs isolierte Aoristbildung findet sich AV. amasi
(wozu Konj. masatdi, vgI. die rgvedischen Imperative masi masva),
ebenfalls als Neubildung pGS. adast(h)a neben altem Wurzelaorist
adat MS. (: dall).
Von den Wurzeln auf bleibt vollstufig-medialer s-Aor. nach:rgvedisch
bei n lebendig. Neu hinzu kommen m (ab AV.) mit gut bezeugtem,
ausschlieBlich medialem Paradigma (z.B. TS. und weitere, mehr
oder weniger vereinzelte Belege von ei ji mi kri l (z. B. KS.
Von den Wurzeln auf -u setzt sich das RV. gut bezeugte
Medium von stu, ferner das von eyu vereinzelt in den Brahma:t;tas
fort, hinzu kommen Belege von pru plu su hnu (z. B. JB.
TB.
Die bereits im RV. bezeugten Medialbelege del' auf Nasal ausgehenden
Wurzel man wurden nachrgvedisch produktiv, ebenso ram und neuhinzu-
kommend lcram
40
) (z.B. AV. mamsta aramsthas akramsata). Ferner finden
sich auBer den rgvedischen vereinzelte spatere Medialbelege von gam
(LSS. agamsmahi Variante fr RV. agasmahi) 41) und yam (zu AB.
ayamsi s. u.), nachrgvedische Neubildung liegt VOl' bei tan und nam (SB.
atamsmahi anarhsata) 42). All diese Wurzeln auf Nasal haben aber eins
gemeinsam: sie bilden im RV. entweder bereits medialen s-Aorist (man
gam yam ram) oder zumindest sa-Konjunktiv (man lcram nam yam) oder
aktiven s-Aorist (tan yam). Bei den Wurzeln auf Nasal ist also del'
s-Aorist eine schon frh produktiv gewordene Bildung.
Von den Wurzeln auf Konsonant auBer Liquida und Nasal setzt sich
das im RV. belegte Medium fort bei bhaj yaj madsah (z. B. SB.
Hinzu kommen noch einige Neubildungen. Ebenso wie die konsonantisch
schlieBenden Wurzeln mit mittlerem i u r schon im RV. einen auf altem
Wurzelaoristmedium beruhenden s-Aorist nach dem Muster des alten
s-Aorists del' morphologisch ahnlichen Wurzeln auf Konsonant mit
mittlerem a ausbilden (abhutsi nach gibt
adi7cl}i gelten) und gewinnt aus dem Vokaiismus die richtige Beurteilung, da.B die
Bildungen an die Stelle alten Wurzelaorists getreten sind und dessen Schwund-
stufe aufweisen.
40) Gegenber altem, dem set-Charakter der vVurzel entsprechenden il}.Aorist.
aktiv stellt das s-Aoristmedium eine sekundare Neuerung dar, die aber eine durch-
aus lebendige Bildung wurde, s. S. 102.
41) ZU TA. gasiithii1n o S. 107.
42) Zur schwundstufigen 1. Sg. JB. atasi s. u.
30 Sprachgeschichte und Typologie der sigroatischen Aoriste
spaterhin auch bei Wurzeln dieses Typs del' mediale Wurzelaorist in
einigen Fallen den Ausgangspunkt fr den medialen s-Aorist ab. So finden
sich von pad neben dem (nicht ablautenden medialen) Wurzelaorist-
paradigma die Neubildungen AV. patsi, AB. apatsata. Auch die alten,
formal doppeldeutigen Bildungen wie RV. ambdha, MS. alabdha, die
jngere s-Aoristformen wie AVP. mpsi (wozu 1pt. AVP. rapsva), AB.
SB. alapsata (wozu Opto KS. lapsiya) nach sich gezogen haben, sind
vielleicht noch dem Wurzelaorist zuzurechnen 43). Hingegen ist die
isolierte Medialform AV. atapthas neben gut bezeugtem, nachrgvedischem
s-Aoristaktiv wohl eher als s-Aoristform wie RV. abhakta aufzufassen, da
es sich um singulare Neubildung handelt.
Gegenber dem vollstufigen Typ stellt del' schwundstufige nach-
rgvedisch eine recht produktive Bildung dar. Von den konsonantisch
schlieBenden Wurzeln mit mittlerem i u r, die schon im RV. schwund-
stufig-medialen s-Aorist bilden, finden sich weitere Belege von muc yuj
budh duh (z.B. AV. abhutsata)44), vrj srj vrt (z.B. VS.
Hinzu kommen ric
45
) sic nij chid bhid, nud
46
) yudh rudh, prc47) srp und
nach dem gleichen Muster vrasc. .
Wie sich bereits im RV. deutlich abzeichnet, war del' Ausgangspunkt
ffu die schwundstufigen Medialbildungen die 1. Sg. und 3. PI. mit den
produktiv gewordenen Ausgangen -si und -sata. Auf altem Wurzel-
/ aoristmedium drften beruhen KS. AV. (RV. aprkta
neben sonstigen Wurzelaoristformen sicher noch zu diesem rechnend
AV. aprkthas aber wohl schon zum s-Aorist umgedeutet). Auch
chid bhid rudh finden sich im RV. noch vereinzelte aktive Wurzelaorist-
formen, so daB TS. MS. chitsi, TS. chitsmahi als Neubildungen auf den
zum s-Aorist umgedeuteten Wurzelaorist AV. chitthas zurckgehen
konnen, vgI. ferner TB. a1'utsi, TS. KS. ar'utsmahi, SB. arutsata und die
doppeldeutige, aber wohl als s-Aorist empfundene, isolierte Form TS. MS.
bhittlui,s. Ohne weitere Bildungen des Wurzelaorists neben sich zu haben
drften wohl auch RV. rikthiis _ nutthas als ursprngliche
formen beurteilt werden
48
) und SB. MS. anutsata alsdarauf
beruhende Neubildungen (SB. anutta l'echnete wohl schon zum s-Aorist).
- Vollig isolierte s-Aoristbildungen sind AV. yutsmahi und AV. TS.
(: vmsc, gebildet wie RV. vrj).
Mehrfach tritt del' schwundstufige s-Aorist als Medialbildung neben das
Aktiv des thematischen Aorists, del' selbst kaum Medialformen bildet ,
43) Ebenso RV. asakta (: sai).
44) Von duh .nur MS. adhuklJata (bereits iro RV. gebildet) und Opto dhuklJimahi
(als Mantravanante zu RV. bhaklJimahi).
45) Zu RV. rikthas s. U.
46) Zu RV. nutthas S. U.
47) Zu RV. apr7cta s. u.
48) Ebenso MS. vikthas, RV. vUeta (: vii).
lnd.-Inj. Med. s-Aor. 31
vgl. bel'eits RV. avitsi als Neubildung zu avidam
49
). Del' Grund liegt wohl
darin, daB sich vom medialen Wurzelaorist (sei es durch Ersetzung von
-ata durch -sata in del' 3. PI., sei es durch Umdeutung von Formen wie
avrkta) ein medialer s-Aorist herausgebildet hat, andererseits abel' von
del' 3. PI. des aktiven Wurzelaorists auf -an aus auch thematische Aktiv-
formen entstanden sind 50), z. B. RV. (nach avrlcta) gegenber KS.
avrjam (nach 3. PI. RV. avrjan), vgl. ferner MS. TS. asicat, AV.
: AV. anijam, TS. chitsi: TA. chidas, AV. AV. amucat,
SBK. vrtsi: SBM. vrtam. Entspl'echend ist wohl auch die isolierte,
formal doppeldeutige Neubildung AB. asrpta neben asrpat (ab AV.) als
s-Aorist zu beurteilen.
Die Neubildung schwundstufig-medialel' s-Aol'istformen hat abel' nach-
rgvedisch bel' die Gruppe del' konsonantisch schlieBenden Wurzeln mit
mittlel'em i u r hinausgegl'iffen (vgl. bel'eits im RV. auBel' die
isoliel'ten -sata-Bildungen del' 3 Wurzeln auf - sowie Zwei
Gl'uppen vokalisch auslautendel' Wul'zeln bilden nachrgvedisch schwund-
stufig-mediale s-Aol'istfol'men, Wurzeln auf -a und auf -r: ga
I
da
I
dha
stha, kr dr
I
mr vr
II
str. Dazu kommen noch vel'einzelte Formen von
kfI, tan und nas.
Wahrend bei konsonantisch schlieBenden Wurzeln mit mittlerem i u r
del' schwundstufig-mediale s-Aorist nicht auf die Falle beschrankt bleibt,
wo deutlich ein medialer Wurzelaorist vorausgegangen ist, und sich auch
weitere Formen auBer del' 1. Sg. und 3. PI. finden (gelaufig geworden ist VOl'
allem die 1. PI. 52), vgl. im RV. abhangig von singulares
fernernebenabhutsi auch abhutsmahi), stellt del' entsprechende Bildungstyp
bei Wurzeln auf -a (mit Ausnahme von ga) eine genau begrenzte Gruppe
dar. Die 3 Wurzeln da dha stha bilden lebendiges Wurzelaoristmedium.
Von del' 1. Sg. findet sich abel' auBer del' Rckbildung MS. KS. adi (an-
stelle del' wohl nicht mehr medial verstandenen Form VS. adam, S. S. 137)
und von del' 3. PI. auBel' RV. asthiran kein weiterer Beleg, statt dessen
erscheinen Formen mit den ursprnglich bei den konsonantisch schlieBen-
den Wurzeln mit mittlel'em i u r produktiv gewordenen s-Aoristausgangen '
-si und -sata: AV. SB. d ... SB. wozu KS.
49) Meillet, Ml. Saussure p. 89f., der diese Korrespondenz ebenfalls beobachtet,'
schlieBt aus (zuro Teil falsch beurteilten) Einzelfallen iro AnschluB an Whitney'
846 auf allgeroeinere Entsprechung des aktiven thematischen Aorists mit dem
neugebildeten medialen s-Aorist (dieses Wurzeltyps), me er diesen auch fr die zuro
schwundstufig-thematischen Prasens gehOrige Aoristbildung halt. - Zum Zu-
sammenhang des schwundstufig-thematischen Prasens oder Aorists mit einer
sigroatischen Aoristbildung s. S. 78.
50) Vgl. z.B. Wackernagel, KZ. 59 p. 19 = Kl. Schr. p. 339.
51) Zur Bildung s. S. 267.
52) Allerdirtgs ist neben der 1. Sg. und 3. PI. die 1. PI. auch die einzige Bildung
auBer dem ohnelrin selteneren Dual, bei der sich der s-Aorist nach seiner Er-
scheinung vom Wurzel.orist unterscheidet; die 2.3. Sg. und 2. Pl. sind formal
doppeldeutig.
..... _--------------------............ _-- r .. ' .. 4 .
32 Spraohgesohiohte und Typologie der sigmatisohen Aoriste
MS. SE. vgI. ferner von daII die isolierte Optativ-
form RV. welche eine 1. Sg. bereits fr die rgvedisehe
Sprache voraussetzt.
Das 1. Sg. lnd.-Inj. (oder 1. Sg. Opt.) des
Wurzelaol'lstmedmms und dIe dureh RV. bezeugte frhe Er-
eine 1: Sg. auf -si (daneben noeh als 3. PI. RV. asthimn)
sprlCht dafur, daB be! Wurzeln auf -a die 1. Sg. Wz.-Aor. wohl noch Val'
del' 3. PI. Wz.-Aor. dureh die s-Neubildung ersetzt wurde. Ursaehe dafl'
gewesen sein, . daB gegenber dem Paradigma RV. adhi-thas
usw., wo das zur Wurzel gehort, *adhi gleiehsam endungslos
ersehemen muBte (abgesehen davon, daB lnj. *dhi nur mehr aus einer
Silbe bestanden Antritt des produktiven Ausgangs
war dagegen del' AusglelCh mlt den anderen Formen innerhalb des
Paradigmas gegeben.
Die so entstandenen s-Neubildungen bei den Wurzeln auf -a ziehen nun
aber kein. eigentliehes s-Aoristmedium naeh sieh, vgl. demgegenber
Formen WIe RV. abhutsmahi, TS. achitsmahi, sondern bleiben als para-
Ergallzung anstelle del'!. Sg. und3.I>LWz.-Aor. auf diese
Unabhangig von "diesem Typ
dIe (erst bezeugten) Formen von (faI zu beurteilen
sem. OhU: TA. wurden zur Suppletion des
Prasens von adhi-i (in seiner Spezialbedeutung
s: S. 1.08) gebrldet. Da del' alte Wurzelaorist von (fa aussehlieB-
heh aktlv 1st, hegt also den genannten Formen kein Wurzelaoristmedium
zugrunde, es handelt sieh um unabhangige Neubildungen naeh dem
Muster des produktiv gewordenen sehwundstufig-medialen s-Aorists.
Von da erklart sieh die Bildung einer anderen Verbalperson, namlieh
2. Sg. auBer del' (1. Sg. und) 3. PI. und aueh del' im Gegen-
satz zu den gelangte Wurzelvokal, del' wohl des-
halb entstand, weil del' schwundstufig-mediale s-Aorist von set-Wurzeln
s0r:,st keine kurze oHene Silbe VOl' dem Formans s aUfwies,' vgI. RV.
PE. und del' seine Untersttzung in Formen wie
RV .. adh-m,ahi -tam (: adhi-thas -ta) fand, vgI. RV. (fita-.
zWe!te Wurzelgruppe, bei del' naehrgvediseh sehwundstufig-
s-Aoristformen pl'oduktiv wurden, besteht aus Wurzeln auf -1'.
Aueh hIel' handelt es sieh wie bei den 3 Wurzeln auf -a aussehlieBlieh
des alten Wurzelaoristmediums. So findet sieh
anstelle. del' 1. S? R':. akri die Neubildung SB. diesieh silben-
rhythmISeh an dIe Serte von RV. akrthas akrta stellt, ebenso erseheint
anstelle del' 3. PI. RV. akmta BSS. Neben AV. amr
ta
, AB.
, 53), 1m d.h. ohne Differenzierung der Entwioklung im einzelnen, villig
von Meillet, Ml. Saussure p. 87f. - Brugmann, Grdr. 2 rr 3 p. 395
sleht In neben adhiisarn (unbelegt, nur RV. clhiis1L1') nooh alten Ablaut
54) Zur Bildung s. u. S. 33. .
I
lnd.-Inj. Med. s-Aor.
33
astrta tritt die 1. Sg. AVP. TS. wozu Opto AV. An-
stelle von RV. aVl'i neben SB. av1'thas, TS. avrta ist spater die Neubildung
OhU. belegt, als 3. PI. erseheint AV. SE. - Diesel' ein-
deutige Befund maeht aueh die entspreehende Beurteilung von RV.
wahrseheinlieh, s. o. S. 26.
1m Vergleieh mit den s-Formen del' Wurzeln auf -a, besonders denen
del' 1. Sg., drften die del' Wurzeln auf -1' brigens als etwas jngere Bil-
dung beurteilt werdn, da hiel' die Ersetzung del' (mehrfaeh bezeugten)
1. Sg. Wz.-Aor. nieht so dringend war wie bei den Wurzeln auf -a (s. o.),
und da aueh die 3. PI. auf -ata (RV. akmta) noeh nieht so veraltet war
wie die auf -l'an (RV. asthil'an).
Ein Ansatz zur paradigmatisehen Ausweitung del' s-Formen zeigt sieh
nur in SE. avrrJ,hvam, das also neben eine weitere Neuerung
darstellt. Del' Vergleieh mit del' isolierten Form SB. JE. drrJ,hvam neben
Wz.-Aor. AV. SE. JE. drths legt aber nahe, daB del' aus dem s-Aorist
stammende Ausgang -rJ,hvam oHenbar auf dem Wege war, seinerseits un-
abhangig produktiv zu werden. - Zu AVP. s. S. 290 mit Anm. 911.
DaB del' Vorgang del' -sij-sata-Erganzung zum Wurzelaoristmedium,
wie el' sieh bei den Wurzeln auf -a und -1' zeigt
55
), als solehel' lebendig im
Spraehgefhl war, geht aus del' 1. Sg. "s-Aor." JE. atasi (: tan) hervor
- vgI. als regularen s-Aorist naeh dem alten Typ SE. atamsmahi -, del'
sieh als s-Neubildung zur danebenstehenden, regular sehwundstufigen
2. Sg. Wz.-Aor. atathas erklart
56
). Aueh TA. (1), TE. (: nas)
sind entspreehend zu beurteilen: sie stehen als -si/-sata-Erganzungen
neben dem alten Wurzelaoristmedium RV. asata, dessen (auf regu-
larem Ablaut beruhende) Sehwundstufe sie enthalten.
Eine unabhangige s-Aoristneubildung naeh dem sehwundstufig-
medialen Typ, die nieht auf altes Wurzelaoristmedium zurekgeht, liegt
in del' isolierten set-Wurzelform PB. VOl', vgI. die unabhangigen
rgvedisehen -sata-Neubildungen wie und (morphologiseh ver-
gleiehbares) ferner OhU. TA. -
AIs Neuerungen vom gleiehen Typ stellen sieh dazu die anit-Wurzel-
formen AVP. und KS. yrJ,hvam (: yu
I
) , die aber wohl als
Augenblieksbildungen zu beurteilen sind.
Da die Entwieklung sehon vom RV. an darauf hinausgeht, daB die
konsonantiseh sehlieBenden Wurzeln mit mittlerem i u?' sehwund-
stufiges s-Aoristmedium bilden, sind die spatvedisehen Formen mit Voll-
stufe, JSS. chetsi, KBU. chetthas (v.I. bhetthas), vgl. aueh Optativ OhU.
lopsiya, nieht mit den vollstufig-medialen Formen del' konsonantiseh
55) Vgl. hierzu die von Waokernagel 1 2340 A p. 270 erwahnte, vom klassischen
Paradigma ausgehende deskriptive Regel paJ,linis.
56) Siehe Meillet, Ml. Saussure p. 88.
57) Vgl. AV. (: yu
II
) als v.l. fr yutsrnahi.
3 Narten, Aoriste im Veda
34 Sprachgeschichte und Typologie der sigmatischen Aoriste
schIieBenden Wurzeln mit mittlerem a, Typ abhakta, in Ver-
bindung zu bringen, sondem sie gehoren an die Seite des ebenfalls im
Spatvedischen vereinzelt vorkommenden s-Aoristaktivs, bei dem an-
stelle del' regularen Dehnstufe ai au die Vollstufe e o steht, s. S. 2lf.
Dagegen scheinen die Belege einer dehnstufigen 1. Sg. Med., AB. ayarhsi,
JB. aeehaitsi, AB. arautsi, auf Anklang an die 3. Sg. Akt., Typ aeehaitst
(JB.), zu beruhen, da andrei vonden viervorkommenden Stellendasaus-
lautende i mit folgendem iti verbunden ist
58
).
Zusammenfassend ergibt sich also fr die nachrgvedische Verteilung
des vollstufigen und des schwundstufigen s-Aoristmediums, daB letzteres
\ sich auf einen groBeren Bereich ausgedehnt hato Wahrend im RV. Voll-
:;;tufe von Wurzeln auf -a, und -u, auf Nasal und auf Konsonant auBer
iLiquida und Nasal gebildet wurde und Schwundstufe mit Ausnahme
j einiger Wurzeln auf - und auf Liquida nur von konsonantisch schlieBen-
den Wurzeln mit mittlerem i u 1', entfallen nachrgvedisch die Wurzeln auf
-a fast ganz fr die Vollstufe (produktives oder wenigstens einigermaBen
gelaufiges, vollstufiges Medium bilden n m l, Z. B. eyu pru
plu Z. B. man kmm ram, Z. B. amarhsta, bhaj yaj pad rabh
labh, z.B. abhakta Statt dessen werden Neubildungen auf -si
und -sata bei Wurzeln auf -a und -1' produktiv (z.B. und es
finden sich auch sonst - abgesehen von del' lebendigen Klasse del'
konsonantisch schlieBenden Wurzeln mit mittlerem i u l' - vereinzelt
schwundstufig-mediale s-Aoristneubildungen (z.B. nas). So ent-
steht del' Eindruck, daB im Vedischen mit Ausnahme del' Wurzeln auf
-u und Nasal sowie del' auf Konsonant auBer Liquida und Nasal, die
keine Schwundstufe bilden konnen (Typ bhaj), das Medium des s-Aorists
ebenso wie das des Wurzelaorists regular schwundstufig gebildet wird.
. Diesel' Eindruck wird noch dadurch verstarkt, daB nachrgvedisch von
. den konsonantisch schIieBenden Wurzeln mit mittlerem i u 1', die im
RV. mit Ausnahme einiger Ansatzpunkte kein s-Aoristaktiv aufweisen,
dieses zu einer mehr oder weniger lebendigen Bildung geworden war.
. Daher entstehen durch das Nebeneinander von dehnstufigem Aktiv und
, schwundstufigem Medium neue s-Aoristparadigmen.
Del' einzige Fall eines solchen paradigmatischen Nebeneinanders im
RV. auBer bei einer Wurzel auf Liquida (h1': - ist bei
s1'j gegeben: neben dem (nach Muster aprat von pms gebildeten) Aktiv
asrak findet sich das aus dem Wurzelaorist entwickelte Medium
vgl. femer von rie isoliertes araik und sicher noch als
Wurzelaorist rechnendes rikthiis, wozu spater s-Aoristo Nachrgvedisch
bilden dehnstufig-aktive und schwundstufig-mediale s-Aoristformen nij
ehid bhid, mue rudh, P1'e v1'j sJ'j, vgl. femer von d1's zum gelaufigen Aktiv
wie SB. usw. die isolierte Medialbildung RV. Folgende
58) Nur einer der beiden acchaitsi-Belege im JB. steht ohne folgendes iti.
f'
!
I
r
$
lnd.-Inj. Med. s-Aor. 35
Formen sind nebeneinander bezeugt
59
): AV. - AV. AVP.
aniksmahi' SB. ehaitss, JB. aeehaitst - TS. ehitsi, AV. ehitthas, TS.
ehits'mahi; AVP. abhaitsam-TS. bhitthiis; VS. mauk
60
), MS. amaulctam
60
)
- AV. amukthas, JB. RV. amugdhvam AV.
amut
60
), SB. - TB. arutsi, TS. SB. a1'utsata,; AV.
a:prc"ilc - KS. AV. aprkthiis, RV. ap1'lcta AV.
- RV. avrkta, JB. AV. RV. aSl'ak,
JB. AV. aSl'atam, KS. - RV. AV.
KS. RV.
Zu diesen neuentstandenen s-Aoristparadigmen, bei denen das Medium
durchweg die produktivere Bildung darstellt, kommt noch
Fall: neben dem lebendigen s-Aoristaktiv wie TB. usw. fmdet slOh
die formal auf altem Wurzelaorist beruhende Medialbildung JB.
vgl. bereits neben RV. zu dem spater Aktiverscheint,
die Neubildung RV. (AVP. Das. Isoherte,. auf RV.
beschrankte Aktiv dhasur al'aik und das aus dem WurzelaorIst entwlOkelte
Medium SB. adhisi, MS. SB. wurden dagegen
sicher ebensowenig wie das nachrgvedisch lebendige Aktiv von d?,s und
del' mediale RV.-Beleg als paradigmatische Einheit empfunden,
da es sich sowohl bei RV. dhiisul' amilc als auch bei um Bildungen
handelt, die keine weiteren Formen nach sich gezogen haben.
Obgleich sich also vereinzelt schon im RV. und in del' nachrgvedischen
Sprache haufig s-Aoristparadigmen .bei dehn-
stufigem Aktiv das Medium schwundstufIg gebIldet wIrd, zmgen dIe Ver-
haltnisse innerhalb des RV. noch deutlich, daB es sich bei diesen spateren
Paradigmen um zwei sekundar Bildungen handelt,
die entstehungsmaBig voneinander unabhangIg smd .
Del' typologisch altere vollstufig-mediale s-Aol'ist, del' vom R,v .. an
nul' von Wurzeln auf Vokal, auf Nasal und auf Konsonant auBer LIqUIda
und Nasal gebildet wird, steht dagegen in alter pal'adigmatischer Einheit
mit dem dehnstufigen s-Aoristaktiv del' entspl'echenden Wurzeln.
Vergleich beidel' Diathesen gestattet, die Wurzeltypen festzustellen, ii
denen del' vedische s-Aorist eine alte Bildung sein drfte. Alten s-AorIst f I
bilden anit-Wurzeln auf -i und -u, auf Nasal und auf Konsonant auBer i !
Liquida NasaI
62
). Dazu kommen auf -a und -, bei denen! 1//
sich die Voll- bzw. Dehnstufe wohl lautgesetzlich zu -as- und bzw. .
entwickelt hat (-as- aus Vollstufe und Dehnstufe *-C\I-S-;
59) Vgl. S. 19 Anm. 18.
60) Zur Bildung S. S. 20.
61) Wohl noch als Wurzelaorist gerechnet, S. O. S. 30. .
62) Altes s-Aristaktiv - durch das lranische S. 18 -
auch bei Wurzeln auf Nasal + Konsonant, doch bheb dIe BIldung
es findet sich kein s-Aoristmedium, und auch das Aktiv besteht auBer bel RV.
chand (wozu die gath.-awestischen Formen) fast nur aus Einzelbelegen.
3*
""t
36 Sprachgeschichte und Typologie der sigmatischen Aoriste
aus Vollstufe *-ei()-s- ber *-aiis- und -ais- aus Dehnstufe *-i()-s- ber
1'1 1'1. 1'\
*-aiis-, vgl. zum Aktiv S. 23, 52) 63).
Auffallig ist, daB die morphologiseh eng an die Seite del' anit-Wurzeln
r auf Nasal gehirigen anit-Wurzeln auf Liquida nur im Aktiv des s-Aorists
I
gelaufig waren, im Medium sieh dagegen den sehwundstuigen Neubildun-
gen angesehlossen haben (im RV. nur ein isolierter Beleg Sofern
! die Medium-tantum-Wurzel man, die bereits im Indoiranisehen neben
alterem Wurzelaorist auch s-Aorist ausgebildet hat, als beispielhaft fr
die Entwieklung des s-Aoristmediums bei Wurzeln auf Nasal genommen
werden dad, erlaubt sie vielleieht aueh einen weiteren SehluB hinsiehtlieh
del' Wurzeln auf Liquida. 1m Vergleieh zu den alteren der s-Aorist-
bildungen von Wurzeln auf Vokal und auf Konsonant .auBer Liquida
und Nasal, neben denen kein Wurzelaorist bezeugt ist, stellt das s-Aorist-
medium von man' eine Neuerung dar: es wurde offensichtlieh aus laut-
liehen Grnden, namlieh zur Erhaltung del' Wurzelgestalt, gebildet, vgl.
gegenber dem korrekt abgelauteten Wurzelaorist RV. amata die Resti-
tutiQn des Nasals in gaw. manta (ebenso aueh gaw. yanta als Wz.-Aor.
von yam). Ein derartiger lautlieher Grund war aber bei Wurzeln auf Li-
quida nieht gegeben (vgl. dem vedisehen Wurzelaorist aktta typologiseh
entspreehend gaw. d()l'()ta), es lag also vielleieht in del' alteren Spraehe
gar kein AnlaB zur Ausbildung des s-Aoristmediums vor
64
). Daher stellt
der aktive und mediale s-Aorist von Wurzeln auf Vokal und auf Kon-
sonant auBer Liquida und Nasal (z.B. bhaj) vielleicht den altesten Typ
des s-Aorists dar.
Beide Bildungsgruppen des s-Aorists, die altere mit dehnstufigem
Aktiv und vollstufigem Medium sowie die jngere, deren dehnstufiges
Aktiv mit dem schwundstufigen Medium erst sekundar zu einem Para-
digma zusammengewachsen ist, bleiben im Gegensatz zum produktiven
vollig auf die genannten Wurzelarten besehrankt. Bei Zusam-
menfassung beidr Grupperi rseheint also der als eine Bildung
von anit-Wurzeln auf Vokal (dazu naeh ihrer lautgesetzliehen Entwiek-
lung set-Wurzeln auf -a und -i; naeh dem jngeren Medialtyp vereinzelt
set-Wurzeln auf -), au Liquida (naeh dem jngeren Media1typ vereinzelt
set-Wurzeln) und Nasal (mit analogisehem AnsehluB del' set-Wurzel
kmm), auf Konsonant auBer Liquida und Nasal 65) und von konsonantisch
sehlieBenden anit-Wurzeln mit mittlerem i u t.
63) VgL Kurylowicz, Eos 32 p. 223, der bhaima, bhaiur, naita und neat,
p1'at mit Kontraktion von ayi > ai bzw. ayi > e erklart.
64) 1m lranischen findet sich allerdings auch vollstufig-medialer s-Aorist einer
Wurzel auf Liquida: gaw. sarfJsta (Y. 49, 5, mit a nach Prasensstamm sarfJnte,
sarfJmno) von sar ,vereinigen'. - Ap. adarsiy von dar (dhr) laBt kein Urteil zu, da
die Lesung auch adrsiy (als Neubildung zum Wurzelaorist gaw. dfJTfJta) sein kiinnte.
65) Dazu im Aktiv auf Nasal + Konsonant, dagegen entfallen Wurzeln auf -le
oder auf Konsonant mit mittlerem a, deren Aktivbelege aufgrund bestimmter
lautlicher Gegebenheiten entstanden sind, s. S. 21.
r
Konj. s-Aor. 37
3. Ronj. s-Aor.
Der Konj. im :I1 V. mit 75 versehiedenen F<;>!men 66) von ins-
gesamt 38 Verbalwurzeln eine gut bezeugte Bildung. Uber drei Viertel
del' Formen (57) sind aktiviseh, der Rest (18) medial. Weitaus den
groBten Anteil am Konjunktiv hat die 3. Sg., allein vom Aktiv finden
si eh 31 Formen del' 3. Sg., davon 25 mit Sekundarendung. Es folgen je
5 Formen del' 1. und 3. PI. und 2 Formen der 2. Sg. mit Sekundar-
endung. Primarendung haben die brigen 6 Formen del' 3. Sg., die je-
weils 4 Formen del' 2. und 3. Du. und 2. PI. und eine Form del' 2. Sg.67).
Hinzu kommt eine Form der 1. Sg. (au -ani). Vom Mdium sind 11 For-
men der 3. Sg., 3 der 2. Sg. und 2 del' 3. PI., nur mit Primarendung,
belegt, ferner 2 Formen der 1. Sg. (au -ai).
Folgende Wurzeltypen sind an der Bildung des Konjunktivs beteiligt:
Wurzeln auf Vokal (tra dar dra dha pa
Il
ya l'a ha
Il
, ksi
r
ji sri ni pri bhri
vi si, yu
Il
stu), auf Liquida (dt
Il
Pt bht Vt
r
) und au Nasal (man van kram
nam yam), ferner Wurzeln au Konsonant auBer Liquida und Nasal
(pac sac bhaj yaj mad sad vah sah, zu pms S. im folgenden) und auf Nasal +
Konsonant (chand) und sehlieBlieh eine konsonantiseh sehlieBende Wurzel
mit mittlerem t (dts) , deren Konjunktivbildung eine weitere Wurzel
(pms) nach sieh gezogen hat, die eigentlieh zu den Wurzeln auf Kon-
sonant, Typ bhaj, gehirt.
Der Konjunktiv des s-Aorists ist also nur bei zwei Wurzelgruppen
lebendig: bei denen auf Vokal und denen auf Konsonant einsehlieBlieh
Nasal und Liquida, wozu aueh eine Wurzel auf Nasal + Konsonant. Hier
erseheint el' erwartungsgemaB als vollstufige Bildung. Dagegen ist er
vollig ungebrauehlieh bei den konsonantiseh sehlieBenden Wurzeln mit
mittlerem i u t; die beiden einzigen Formen, (: dts) und
(: pms), weisen il'regulare Sehwundstufe auf.
AIs alteBildung erweist sieh del' Konj. s-Aor. besonders dort, wo erdul'eh
entspreehende Bildungen im Awestisehen gesttzt wird. Das ist z.B. der
Fall bei ni (RV. = aw. nasat), bei man (RV. mamsai = gaw.
manghai) und van (RV. vamsat = gaw. vanghat), bei sac bhaj (RV.
gaw. haxsai baxsaiti) und vah (RV. = jaw. Neben
dem Konjunktiv dieser Wurzeln ist im RV. aueh del' Ind.-InJ. s-Aor.
belegt, es handelt sieh also um lebendige s-Aoristparadigmen. Doeh aueh
sonst findet sieh bei einzelnen Wurzeln ein mehr oder wenigel' lebendiges
Nebeneinander von Indikativ-Injunktiv und Konjunktiv des s-Aorists.
So ist im RV. neben dem Konj. del' Ind.-Inj. beider Diathesen belegt bei
66) Nicht mitgerechnet sind t1'sathe (Augenblicksbildung, S. U. S. 40 Anm. 77)
und sa7cante (statt sa7cantas, S. S. 266f.). ....
67) Von den' 6 Bildungen del' 3. Sg. auf -ti stehen
va7csati neben den entsprechenden Bildungen auf -t, vgl. auch dIe 2. Sg.
neben darat. Die einzige, Form auf -ti, neben der keine auf -t vorkommt, ist die
metrische Kunstbildung pasati (s. S. 168f.).
38 Spl'achgeschichte und Typologie del' sigmatischen Aol'iste
ni yam bhaj yaj, del' aktive Ind.-Inj. bei dh ya ji yu
II
bhr vah und del'
mediaIe Ind.-Inj. bei tra ?'a stu
68
) man van sac mad
68
) sah.
Diesen eigentliohen s-Aoristkonjunktiven steht eine Gruppe para-
digmatisoh vollig isolierter Konjunktivbildungen gegenber, die als
EinzeIbelege mit hoohstens zwei Formen auf den RV. besohrankt sind:
dC{,sat dasathas, driisat, pasati pasatas; srCama,
sCan; kmmsate, namsai namsante; (2mal), satsat. Ein etwas
gelaufigerer Typ dieser paradigmatisoh isolierten sa-Konjunktive liegt
bei einigen Wurzeln auf Liquida Val':
(auoh naohrgvedisoh fortgesetzt) und ver-
einzeltes (zu dem vielleioht nooh Kh. valisat = *varat gehort).
Es handelt sioh in all diesen Fallen um eine selbstandige BiIdung, die
keineswegs als Zeugnis fr alten s-Aorist bei del' betreffenden Verbal-
wurzel geIten kann.
Im einzelnen lassen sioh no oh versohiedene Ausgangspunkte und Vor-
bilder fr die formal einheitliohe Gruppe del' isolierten sa-Konjunktive
erkennen. So erweist sioh dasat als eine (naoh dem Typ des alten Konj.
s-Aor. yasat gebildete) Verdeutliohung des alten Konj. Wz.-Aor. dat
(dati) , da dieser (abgesehen van Primarendung) formal dem Inj. dat
gleioh ist. Dasselbe ist bei dhii del' Fall, vgl. auoh gaw. st&yhat (: RV.
sthiit sthati). Die beiden auf den RV. besohrankten Konjunktivbildungen
dhasathas dhasatha haben also entstehungsmaBig niohts mit del' ihrerseits
isolierten Injunktivneubildung RV. dhsu?' (statt naoh Typ
a-yasur) zu tun 69), es hat van dha niemals ein eigentliohes s-Aoristpara-
digma existiert
70
).
Wahrend hiel' also die sa-Bildung del' funktionellen Verdeutliohung
diente, sind driisat und piisati pasatas als einzige Aoristformen van dra
und pa
II
reine N aohbildungen des vorliegenden Typs (zudem handelt es
sioh bei den beiden Formen van pa um metrisoh bedingte N eubildungen
innerhalb einer formelhaften Wendung).
Vielleioht ebenfalls als Verdeutliohung eines Konj. Wz.-Aor. ist die
1. PI. entstanden: *srayama (vgl. Ind. Wz.-Aor. asret) ware mit
del' entspreohenden Injunktiv- bzw. Konjunktivform des thematisohen
Prasens zusammengefallen. Dooh ist gerade del' isolierte sa-Konjunktiv
bei Wurzeln auf -t naoh dem Vorbild del' lebendigen Formen vonji und ni
eine produktive Bildung.
Del' besonders l'eiohlioh bezeugte und z. T. bereits indoiranisohe
s-Aoristkonjunktiv einigel' Wurzeln auf Nasal hat ebenfalls isolierte sa-
68) Zu den irregulal'en Aktivbildungen sto?am amatsur s. S. 17 Anm. 12.
. 69) lVIeillet, Ml. Saussure p. 87f. beurteilt die FOI'men vollig l'ichtig als Neu-
bildungen, ohne jedoch im einzelnen zwischen ihrel' unterscmedlichen Herkunft
zu differenzieren.
70) Zu den Medialformen s. S. 31t.
;1.
!
Konj. s-Aol'. 39
Bildungen naoh sioh gezogen: so sind die als einzige Aoristformen von
nam 71) bezeugten, isolierten sa-KOl1junktive namsai namsante wohl als
Reimbildungen zu altem mamsai mamsante zu beurteilen, vgl. ferner gaw.
fnghati(-ca) gegenber dem vedisohen Wurzelaorist agamam agan. Da-
gygen ist del' analogisoh neugebildete Konj. RV. kramsate (gegenber Ind.
akmmit von del' set-Wurzel kmm) wohl nioht vom naohrgvedisoh be-
zeugten AV. akramsata zu trennen.
Ein ganz anderer Ausgangspunkt ffu isolierte sa-Konjunktive liegt in
del' 2. Sg. Ipt. auf -si7
2
). BildungsmaBig auBerhaIb del' Tempusstamme
stehend, findet sioh del' si-Imperativ hiiufig neben s-Aoristen, speziell
s-Aoristkonjunktiven, und konnte so wohl im vedisohen Spraohgefhl
z. T. als s-Aoristimperativ fungieren, s. S. 45f. Wie nun die gut bezeugte
3. Sg. Konj. s-Aor. del' ebenfalls haufig beIegten,
rhythmisoh gleiohen 2. Sg. si-Ipt. jei yaki syntaktisoh sehr
nahe steht, gleiohsam als paradigmatisohe Erganzung bei Umwandlung
eines Imperativsatzes in del' 2. Person zu einem Modalsatz in del' 3. Per-
son
73
), so konnte zum si-Ipt. del' (rhythmisoh gleiohe) sa-Konj.
parat neugebildet werden und weitere sa-Konjunktivformen von pr naoh
sioh ziehen. Del' so entstandene, in sioh lebendige, aber paradigmatisoh
isolierte sa-Konjunktiv von pr hat wohl auf die brigen Wurzeln auf -1'
vorbildlioh gewirkt, vgl. usw. (neben Wz.-Aor. adar) und
(neben Konj. Wz.-Aor. varathas). Auoh del' Einzelbeleg bharat
neben Ind. abhr ist im Hinbliok darauf, daB sioh im RV. sonst
neben dem Ind. Akt. von Wurzeln auf Liquida weder Konjunktivformen
nooh auoh ein lebendiges Medium finden, vielleioht als Neubildung (naoh
haufigem zu beurteilen.
Gegenber dem offenbar sekundar entstandenen sa-Konjunktiv del'
Wurzeln auf Liquida steht del' Konjunktiv del' Wurzeln auf Konsonant
(einsohlieBlioh del' auf Nasal, s. o.) groBtenteils als lebendige Formation
innerhalb eines mehr oder weniger lebendigen s-Aoristparadigmas. Da
aber jeweils die 3. Sg. auf -sat die am haufigsten belegte KOlljunktiv-
bildung ist (vgl. z.B. bhakat und chantsat als einzige Konjunktivbildun-
gen neben Ind. s-Aor.) und in fast allen Fallen auoh die 2. Sg. si-Ipt. gut
bezeugt ist, konnte das Nebeneinander del' beiden Formen vorbildlioh
wirken. So erklart sioh isoliertes satsat (neben thematisohem Aorist) als
Augenblioksbildung naoh haufigem satsi, und del' Ablaut von sakat
(wie auoh von medialem Ipt. sakva) neben den sonst bei sah gelaufigen
Bildungen mit a in del' Wurzelsilbe
74
) sprioht ebenfalls fr Abhiingigkeit
71) AuLlel' dem l'eduplizierten Kausativaorist.
72) Siehe Debrunnel', Festschr. Winternitz p. 12f .
73) Vgl. die Bemerkung Bloomfields, Ved. Val'. I 153 zum Wechsel von Ipt.
und Konj. und die dol't erwahnten rgvedischen Beispiele von krdhi: karat und
7crnuhi: 7carati als Mantravarianten.
'74) VgI. vom s-Aorist Ind. Med. asa7clJi, Konj. sa7c?ate sa7c?ama, Ipt. sa7clJva.
2
40 Sprachgeschichte und Typologie der sigmatischen Aoriste
von Dieser produktiven 3. Sg. auf -sat hat si eh femer
(als einzige Aoristbildung der Wurzel) angesehlossen.
Wie der rgvedisehe Belegstand zeigt, ist das Medium des Konj. s-Aor.
. eine verhaltnismaBig seltene Bildung. Mehrere Formen weist berhaupt
nur der bereits indoiraniseh belegte, aussehlieBlieh mediale Konj. s-Aor.
der Medium-tantum-Wurzel man auf: mamsai -sase -sate -sante. AlsReim-
bildung zur 1. Sg. und 3. PI. von man darf wohl der isolierte sa-Kon-
junktiv von nam (namsai namsante
76
), mediale Diathese zur Bedeutungs-
differenzierung) beurteilt werden. Alle brigen Belege des medialen
s-Aoristkonjunktivs (zu s. u.) sind Bildungen der 3. Sg. 77):
trsate 1'sate
78
) hsate, vamsate kramsate yamsate,
und stehen - mit Ausnahme der ersten vier sowie
kramsate - neben den entspreehenden Bildungen der 3. Sg. Akt. Dabei
\ zeigt es sieh, daB das Medium z. T. zur Bedeutungsdiffel'enzierung gebildet
i wurde (z. B. isoliertes ,el' wird sieh vel'letzen' neben Aktiv
bhrf!i},anti ,sie verletzen )79), z. T. si eh den brigen Medialbildungen der
Wurzel analogiseh angesehlossen hat, ohne daB ein Untersehied zum
Aktiv deutlieh wrde bzw. ohne daB berhaupt ein Aktiv daneben
besteht
80
).
Wahrend alle bisher genannten Konjunktivformen regular gebildet
sind, d.h. die den Konjunktiv eharakterisierende Vollstufe aufweisen,
fallen (: drs) als einziger Konjunktivbeleg einer konsonantiseh
sehlieBenden Wurzel mit mittlerem r und das wohl darauf (als Reimbil-
dung) beruhende (: pras) dureh ihre Sehwundstufe aus dem Rah-
meno Dennoeh erklaren sie sieh als Analogiebildungen zum brigen sa-
Konjunktiv. Da namlieh sonst del' (aktive und) mediale Konj. s-Aor.
ablautsmaBig mit dem medialen lnd.-Inj. s-Aor. bereinstimmt, vgI.
hsate : ahsata, (: yamsate : ayamsata, :
(JB.), konnte umgekehrt del' Eindruek entstehen, daB bei del' Neubildung
eines medialen Konj. s-Aor. dieser die Ablautstufe des medialen lnd.-
lnj. s-Aor. habenmBte. So wurde also zur 3. PI. lnd. naeh dem
Muster von ayam-sata yam-sate eine 2. Sg. Konj. gebildet,
75) Den EinfluB des si-Ipt. auf den Konj. s-Aor. bzw. den s-Aorist berhaupt
hat Debrunner, Festschr. Winternitz p. 12f. erkannt.
76) RV. mamsante namsante sind die einzigen medialen Konjunktivformen der
3. PI. mit Primarendung. Renou, BSL. 33 p. 5 schlieBt daraus auf die Tendenz zu
einem unabhangigen s-System und vergleicht typologisch RV. hasate, AV. 1'sa-
mana-, S. S. 188.
77) Der irregulare Einzelbeleg trsathe erklart sich als analogische Augenblicks-
bildung, S. Wackernagel, Festg. Jacobi p. 7f. = Kl. Schr. p.423f., und kann
keine 2. Du. Konj. s-Aor. als sprachlich existent erweisen, S. S. 131.
78) Gaw. 2. Sg. 1'&ilJha1JhOi (Y. 28,8).
79) Siehe K. Hoffmann, Festschr. Schubring p. 19ft
80) Der einzige Fall, wo weder Bedeutungsdifferenz noch sonst bei der Wurzel
bezeugtes Medium den medialen Konjunktiv verursacht haben konnen, ist darate
(vielleicht Diathese nach folgendem sakate), S. S. 145.
Konj, s-Aor. 41
deren Abhangigkeit vom Medium adrkata sieh aueh dureh die Bedeutung
(,erseheinen' gegenber Aktiv ,sehen') erweist. Del' in diesem Sinne
"korrekten" Konjunktivbildung hat sieh del' (bis auf den Wurzel-
anlaut bereinstimmende und in gleieher metriseher Stellung befindliehe)
isolierte sa-Konj. angesehlossen.
So gelaufig und produktiv die Bildung des sa-Konjunktivs innerhalb des
RV. war, so wenig lebendig ist sie in der naehrgvedisehen Sprache
81
).
Ein groBer Teil der Belege stammt aus rgvedisehen Mantras, und aueh
die brigen Bildungen entspreehen fast aussehlieBlich dem rgvedisehen
Formenbestand. Neue Formen zu bereits im RV. belegten Konjunktiven
sind z.B. Kh. rsathas, AV. Kh. und die "sa-Impera-
tive" (s. S. 48) TB. yamsata (2. PI.), Kh. matsatm, ferner die Varianten
TS. mamsatai (: RV. -te), AV. (: RV. Hinzu kommen
an isolierten Neubildungen naeh dem alten Typ AV. mstai (einziger
hypereharakterisierter Konj. s-Aor., neben lnd. Med. AV. amsi) und

Del' einzige naehrgvedisehe s-Aoristkonjunktiv einer konsonantiseh
sehlieBenden Wurzel mit mittlerem l' ist Kh. VS. Da s1'j bereits
im RV. s-Aorist bildet (Akt. asrk, Med. usw.), und gegen-
ber RV. die den Konjunktiv eharakterisierende Voll-
stufe aufweist, seheint die Form zunaehst ein Zeiehen dafr zu sein, daB
naehrgvediseh aueh konsonantiseh sehlieBende Wurzeln mit mittlerem
(i u) t regularen s-Aoristkonjunktiv bilden konnen. Da aber der brige
Belegstand zeigt, wie wenig produktiv der Konjunktiv auBerhalb des
RV. war (s. o.), ist diese Vermutung unwahrseheinlieh, um so mehr, als
Konj. ohne typologisehes Vorbild eine vollig isolierte Form dal'-
stellt. Del' Textzusammenhang zeigt nun, daB es sieh um eine Analogie-
bildung na eh (vorausgehendem) Konj. handelt, die vielleieht in
dem Gleiehklang del' entspreehenden lndikative asrt ayt noeh eine
Untersttzung hatte. ist also als Kunstbildung ohne eigenen Aus-
sagewert zu beurteilen.
Zusammenfassend ist zu sagen, daB del' sa-Konjunktiv, sei es als alter
s-Aoristkonjunktiv innerhalb eines s-Aoristparadigmas, sei es als para-
digmatiseh isolierte, aber in sieh produktive Neubildung, in der Spraehe
des RV. eine hoehst lebendige Kategorie war, die aber bereits in den
Mantras sowie der Prosa der auBerrgvedisehen Samhitas kaum noeh
Zuzug an neuen Formen erhielt und in der spateren Spraehe mit Aus-
nahme einiger weiterhin berlieferter, alter Formen vollig ungebraueh-
licJ: wurde.
Das Vorkommen des alten Konj. s-Aor. ist auf bestimmte Wurzel- \
typen und untersttzt die Beobaehtungen, die am Belegstand \
81) Siehe Whitney 893.
82) Sofern so fr vaUsat ?,U lesen ist, s. S. 247.
83) Zu Diathese und Wurzelvokalismus s. S. 265.
42 Sprachgeschichte und Typologie der sigmatischen Aoriste
des Ind.lnj. 8-Aor. gemacht wurden. Hier wie dort erscheint die 8-Aorist-
f bildung lebendig bei Wurzeln auf Y,okal (tn], ya ra hiiP, ji ni, y7LIl 8t7l),
l auf Nasal (man van yam) und auf Konsonant auBer Liquida und Nasal
) (8ae bhaj yaj mad vah 8ah). Dazu stellt sich eine Wurzel auf Nasal + Kon-
f \sonant
84
) (ehand). Hingegen findet sich bei den Wurzeln auf Liquida nur
)ein einzelner Fall, bei dem neben dem Konj. auch der Ind. 8-Aor. bezeugt
ist (RV. abhar), bei den brigen handelt es sich deutlich
um isolierte Neubildungen, vgI. dazu das offenbare Fehlen eines alten
8-Aoristmediums bei Wurzeln auf Liquida.
Wie die Lebendigkeit des Konj. 8-Aor. bei Wurzeln der genannten Art
"' den ursprnglichen Verhaltnissen im 8-Aorist entspricht, so zeigt um-
\ gekehrt auch das Fehlen des Konj. 8-Aor. bei konsonantisch schlieBenden
\Wurzeln mit mittlerem i u r etwas ber die ursprngliche Lage an:
. Wurzeln dieser Art bildenoffenbar !minen alten 8-Aorist. Obwohl im RV.
bereits vereinzelte Formen des Ind.-Inj. Akt. erscheinen undder schwund-
stufig-mediale 8-Aorist schon als produktive Neubildung auftritt, war mit
diesen Formen doch kein lebendiger 8-Aorist gegeben, der zum dehn-
stufigen Aktiv und schwundstufigen Medium auch eine neue Modal-
bildung mit der den Konjunktiv charakterisierenden Vollstufe
85
) hervor-
gebracht hatte
86
).
Formal identisch mit Konj. 8-Aor. RV. ra8ate, auf dem die Bildung des
sekundaren, medialen Ipt. 8-Aor. RV. rasatam ')'asantam (s. u. S.48)
beruht, ist KS. SB. ')'a8ate, das aber offenbar als Indikativ verwendet
wurde und so die Stelle des alten, wenig bezeugten redupliziertenPrasens
(vgI. RV. ra')'a'IJa-) eingenommenhatte. Diese Umdeutung des Konjunktiv-
stammes rasa- zum Indikativstamm konnte um so eher erfolgen, als das
Verbum selbst veraltete und nachrgvedischkaumnochlebendigen Gebrauch
zeigt. So trat auch an die Stelle des Parto Pras. rara'IJa- im AV. die Augen-
blicksbildung r8amana-. - Auch das Pras. RV. abhi-d8ati abhi-d8at
,feindet an, stellt nach', wozu z.B. Parto RV. abhi-d8ant- und Ipf. JB.
84) Dieser Wurzeltyp bildet 8.Aoristaktiv, aber kein Medium, und mit Ausnahme
von ehand auch keinen Konj. 8.Aor., ist also im ganzen unproduktiv geblieben,
obgleich es sich, wie das lranische zeigt, beim 8.Aorist von ehand offenbar um eine
alte Bildung handelt.
85) 1m lranischen hat sich aber auch ein vollstufiger 8a.Konjunktiv von konso.
nantisch schlieBenden Wurzeln mit mittlerem i (u) r entwickelt, vgl. neben lnj.
8Aor. dais die 1. Sg. Konj. Akt. 8Aor. doisa (Y 51,2 und 8i.lpt. doisi (Y. 33, 10)
von di8 ,zeigen', dazu komJ;llt als isolierter, aber gut bezeugter 8a.Konjunktiv neben
altem Wurzelaorist gaw. varrJsa (Y. 50,10), vaJ'9sait (Y. 33, 2; 46,19), var9simti
(Y. 45,3); var9san (Y. 51, 1), va1'9sait (Y. 29, 4; 33,1) von V1'Z ,wirken', ferner
8a.Konj. gaw. mar{)xsait (Y. 51, 10) von mre ,vernichten' uU:d unsicheres jaw.
mxsaiti (N. 80) von rie ,verlassen' (Waag, Nirangistan p. 86 liest dafr raf}-
wayaiti !).
86) Dagegen konnte sich der mediale Optativ ohne weiteres an das neugebildete'
schwundstufige 8Aoristmedium anschlieBen (RV. mu7clJiya: mu7clJata wie m1W.
ilJta: mug.dhvam, ahnlich Konj. Med. dr7clJa8e: lnd. l\1:ed. adr7clJ.ata).

,
I
I
Opt .. Prek. 8Aor. 43
abhy-ada8an, scheint auf Umdeutung eines alten 8a-Konjunktivs zu be-
ruhen, vgI. parallel zu abhi-d8ati den von del' Wurzel aus gebildeten
Konj. SV. abhi-dti. - Ein weiterer Fall einer derartigen Umdeutung,
die schon in vor:rgvedischer Zeit erfolgt sein mBte, liegt vielleicht in
Ry. ha8ate ,lauft um die Wette' VOl', vgI. RV. h8amana-, Kaus. hasa-
yanti, sofern die Form, wie bedeutungsmaBig immerhin denkbar, ursprng-
lich zum 8-Aorist von ha
I
,verlassen, zurcklassen', z.B. RV. aha8,
MS. aha8ta uSW., gehi:irt hatte (vgI. RV. Konj. ha8ate zu Ind. aha8ata
von hall).
Wahrend der Prasensstamm M8a- (und wohl ebenso abhi-d8a-) nicht
unbedingt eine Sekundarwurzel ha8 (bzw. das) voraussetzt, scheint der
gut bezeugte Prasensstamm eher auf einer solchen zu beruhen,
zumal sich auBer thematischen Formen wie usw .
auch andere finden wie Perf. Grdv. usw. Dennoch.
ware vielleicht auch hiel' Pras. als Umdeutung eines ursprng-
lichen 8a-Konjunktivs denkbar
87
), da namlich aufgrund del' lexikalischen
Bedeutung bei nas, das alten Wurzelaorist bildet, eigentlich kein echtes
Gegenwarts-Prasens moglich ist (also ,el' erreicht jem. oder etw.'
entstanden aus ,el' wird bis zu jem. oder etw. hingelangen')88).
Eine sicher bezeugte Sekundarwurzel ist ,Willfahrigkeit',
gaw. a-81'usti- ,Ungehorsam') neben Sru. Da diese aber bedeutungs-
maBig modifiziert erscheint (,willig horen, gehorchen' neben ,horen'),
steht eine Form wie RV. ,sie sollen aufjem. oder etw. horen',
woneben RV. usw., del' Kategorie des 8a-Konjunktivs nahe,
vgI. auch den Opferruf wie <
4. Opt.-Prek. s-or.
Der ausschlieBlich mediale Opt.-Prek. 8-Aor. ist im RV. mit nur 16 For-
men (5 der 1. Sg., je 4 del' 3. Sg. und l.Pl,89) und je eine del' 2. Sg., 2. Du.
und 3. PI.) von insgesamt 11 Verbalwurzeln vertreten: t1'a da
II
ya 1'a,
dr
I
, man van, 8ae bhaj, mue mre.
Del' groBere Teil del' Formen gehort zu einem auch sonst bezeugten
8-Aoristparadigma und beruht ablautsmaBig auf dem alten Vollstufen-
medium des 8-Aorists: t?'a8itham, 1'a8ya (vgI. ra8ata); ma8ya
90
)
87) AIs ,,8.Aoristpriisens" bezeichnet von Bartholomae, IF.2 p. 276. Vgl. Mac
donell 424 n7clJat als lnj. Pras. und 523 ah Konj. 8Aor.
88) Die erst spater bezeugten Prasensstamme mo7clJa. (z.B. MS. KS. mo7clJama1Ja)
und bha7clJa (z.B. GS. bha7clJantu, alter bha7clJya.!) sind wohl als Denominativ
bildungenzu beurteilen (: ved. mo7clJa. bha7clJ), vgl. Brugmann, Grdr.
2
II 3 258.-
Siehe zu den 8,Erweiterungen im allgemeinen z.B. Brugmann a. a. O. 255ff.,
Kuiper, AOr. 12 p. 190ff.
89) Va1h8imahi und va8mahi (: van) als eine Form gerechnet, vgl. Anm. 91.
90) Dissimiliert aus *marn8iya, S. S. 188 .
1--- --
__ __ __ ____ ___ _I
44 Sprachgeschichte und TY])ologie der sigroatischen Aoriste
marh8itM8 marh8ita marh8imahi marh8irata, varh8imahi/va8imahi
91
)
(vgI. amarh8ata); 8akimahi, bhakiya bhakimahi (vgI. a8akata). Gegen-
ber diesen Formen ist darita auf kein vollstufiges 8-Aoristmedium
zurckzufhren (von Wurzeln auf Liquida ist im Unterschied zu denen
auf Vokal und auf Konsonant einschlieBlich Nasal kein solches bezeugt,
vgI. statt dessen schwundstufiges ahrata usw.), sondern erklart sich nach
dem Muster von Opto marh8ita neben Konj. marh8ate als Analogie zum
neugebildeten, paradigmatisch isolierten 8a-Konj. darate usw.
Wie die vollstufigen Opt.-Prek.-Formen dem alten vollstufigen Medium,
so entsprechen die schwundstufigen del' Neubildung des auf altem Wurzel-
aorist beruhenden schwundstufigen 8-Aoristmediums. So stellte sich nach
dem Verhaltnis abhaki: bhakiya zu jungem mttkata (vgI. AV. amttki
usw.) Opto mttkiya. Diesem Typ hat sich del' isolierte Prek. mrkita
(: mrc, vgI. a8rki adrkata: 8rj drs) angeschlossen, ohne daB von del'
kaum bezeugten Wurzel sonst berhaupt Aoristbildungen vorkamen.
Zu den auf die 1. Sg. und 3. PI. auf -8i/-8ata beschrankten 8-Ergan-
zungen zum medialen Wurzelaorist von Wurzeln auf -a (und -r, S. S. 3U.)
gehOrt ava diiya (: *adii), vgI. Z. B. KS. ava adimahi.
N achrgvedisch finden sich vom Opt.-Prek. 8-Aor. nur noch ver-
einzelte Neubelege, die fast nur auf die Sprache des AV. und del' YV.-
SaIlhit,s beschrankt sind.
An die Seite von RV. varh8imahi stellt sich KS. va8iya (statt *varh8iya,
S. S. 236), und neben RV. bhakiy bhakimhi erscheint als einziger
nach:rgvedischer Prekativbeleg AB. bhakita (wohl altertmliche Bil-
dung in einer Fluchformel), vgI. SV. bhakita (Endung analogisch nach
indhita). Auf vollstufigem 8-Aoristmedium beruhen ferner MS. yakiya,
KS. lap8iya, AV. 8akiya
92
) (: RV. yaki, SB. alap8ata, RV. a8aki
92
.
Zum schwundstufig-medialen 8-Aorist gehort MS. dhttkimahi (: RV.
MS. adhttkata, aber nur Mantravariante fr RV. bhakimahi), zu den
-8i/-8ata-Erganzungen alten Wurzelaorists von Wurzeln auf -a und -r
TS. dhiiya (: SB. adhii) und AV. 8triya (: TS. a8tr#).
SchlieBlich findet sich noch ein isolierter Beleg, del' zu den im Spat-
vedischen vereinzelt vorkommenden Formen mit irregularer Vollstufe
im Aktiv und Medium des 8-Aorists, S. S. 33f., gehOrt: ChU. (ma) lop8iya
(fr lnj. *lOp8i).
Neben den genannten Formen kommen vereinzelte Neubildungen del'
1. Sg. und l. PI. VOl', die anstelle von regularem -8-iya, -8-imahi den mit
-i- erweiterten Ausgang -8-i-iya, -8-i-imahi aufweisen: vollstufig
AV. varhsiiya
93
) (: RV. varh8imahi) und schwundstufig PB.
MS. bhttkiimahi (vgI. RV. mttkiya). Trotz des so entstandenen Formans
91) Dissiroiliert aus vamsimahi, S. S. 235.
92) Zuro langen ti bei sah S. S. 265.
93) Zuro Lautlichen S. S. 211.
i
Ipt. s-Aor. 45
8i sind die Belege nicht dem 8i-Aorist zuzurechnen, sondern als (viel-
leicht zum Ausdruck emphatisch-kupitiven Sinnes entstandene) Erweite-
rungen des alten 8-Aoristoptativs zu beurteilen, S. S. 73
94
).
Del' Opt.-Prek. 8-Aor. ist also insgesamt eine wenig produktive Bil-
dung. 1m Gegensatz zum Konj. erscheint del' vollstufige Opto nicht bei
allenWurzeltypen, die alten 8-Aorist bilden: von den Wurzeln auf Vokal
bilden ihn nur die ,Vurzeln auf -ti, von denen auf und -tt ist weder im
RV. noch spater ein Opt.-Prek. 8-Aor. bezeugt. Dq,gegen wird el' von
Wurzeln auf Konsonant einschlieBlich Nasal gebildet und fehlt - in
bereinstimmung mit dem Konj. - bei den Wurzeln auf Liquida (zur
Analogiebildung RV. da1'ita S. o.). Wahrend sich aber del' 8a-Konj.
als paradigmatisch isolierte Neubildung auf weitere Wurzeln ausbreiten
konnte, sofern sie typologisch zur Gruppe del' alten 8-Aorist bildenden
Wurzeln gehoren, ist del' vollstufige Opt.-Prek. fast nur auf die Falle
begrenzt, wo auch weitere 8-Aoristformen vorkommen.
Neben diesem alteren findet sich nur vereinzelt del' jngere schwund-
stufige Typ, del' entweder zur Neubildung des schwundstufig-medialen
8-Aorists konsonantisch schlieBender Wurzeln mit mittlerem i tt r gehort
(z. B. RV. mttkiya, analogisch angeschlossen die isolierten Formen RV.
mrkita und PB. bhttkiiya, MS. bhttlciimahi) oder zu den -8i/-8ata-
Erganzungen alten Wurzelaorists von Wurzeln auf -a und -r (z.B. RV.
ava diiya, AV. 8triya).
5. Ipt. s-Aor.
Del' lmperativ des 8-Aorists ist eine kaum ausgebildete Kategorie. Fr
gewohnlich kann, wie auch sonst beim Aorist moglich, del' lnjunktiv
in imperativischer Funktion stehen, vgI. vom Wurzelaorist Z. B. 2. Sg.
lnj.-Ipt. dM8. So finden sich vom 8-Aorist im RV. in imperativischer
Funktion die 2. Sg. lnj. Akt. yat (: yaj, neben s1ttdhi), die 2. Du. Med.
ra8atMm und die 2. PI. Med. tradhvam
95
).
In mehreren Fallen wurde die ursprnglich auBerhalb des Tempus,
stammsystems stehende 2. Sg. lpt. auf -8i
96
) im vedischen Sprachgefhl\
wohl zum 8-Aorist gerechnet, dann namlich, wenn ein lebendiger 8-Aorist \
schon daneben bestand (ji: jai8 jat usw.) oder zum 8i-Ipt. ein 8a-
Konj. neugebildet wurde (p1'i: prat usw.). Von den ber 208i-
lmperativen des RV. stehen 12 neben Ind.-Inj. (und Konj.) 8-Aor.:
94) Hingegen drfte die isolierte Opt.-Forro AV. VS. pya'l}imahi der Kategorie
des sis-Aor. angehoren, S. S. 70, 73.
95) Gleichzusetzen mit gaw. 1}Tazdm, S. vVackernagel, Festg. Jacobi p. 7
1
=
Kl. Schr. p. 423, vgl. gaw. stizdum ,verletzet' (: ved. cM ,schneiden').
96) Eigentliche Herkunft Bedeutung der Bildung son hier nicht untersucht
werden.
46
Sprachgeschichte und Typologie der sigmatischen Aoriste
prdsi yasi rdsi, ji ni, yamsi, bhaki yki mtsi dhki vaki saki;
neugebildeter sa-Konj. findet sieh neben vi, dri p1'i, satsi
97
).
AIs reguHirer Ipt. s-Aor. dient die vollstufige, wurzelbetonte 2. Sg. Med.
auf -sva
98
): RV. trdsva miisva rdsva, vmsva, ykva mtsva skva. DaB
es sieh bei diesen Formen nieht um Imperativbildungen des Wurzel-
prasens oder Wurzelaorists handelt
99
), wie sie in den sehwundstufigen,
endungsbetonten Formen vorliegen, zeigt der Belegstand der einzelnen
Verben. So gehoren stuv dhulcva mrlcva eindeutig zum reiehlieh be-
legten Wurzelprasens, dhiv lc!,v yulcv zum Wurzelaorist, wahrend
von M'a ma ra, van, yaj mad sah weder ein Wurzelprasens noeh ein Wurzel-
a?rist isPOO). Statt dessen bilden 6 der 7 Wurzeln bereits :rgve-
dlseh s-AorIsto So steht Z. B. Ipt. ylcva neben der 1. und 3. Sg. Med.
s-Aor. yalci aya[a wie lcrv neben Wurzelaorist akri alerta, vgI. ferner
von Wurzeln auf -a einerseits 1'dsva neben s-Aor. arasata und anderer-
seits dhiv neben Wz.-Aor. adhithiis adhita
101
). Es entsprieht also die
Vollstufe des medialen Imperativs (Typ ylcva) der alten Vollstufe des
s-Aoristmediums (s. S.28), wie die Sehwundstufe des medialen Im-
perativs (Typ dhiv bzw. stuv) der regularen Sehwundstufe des
Wurzelaorists bzw. Wurzelprasens entsprieht.
Da bei 5 von den 7 Wurzeln ebenfalls bereits :rgvediseh del' aktive
Imperativ auf -si belegt ist, liegt es nahe, den Ausgangspunkt fr den
vollstufigen, Medialimperativ auf -sva im (vollstufigen,
wurzelbetonten) st-Imperativ zu sehen
102
). Wie im RV. die beiden
nahen Formen del' 2. Sg. Ipt. ylei und del' 3. Sg. Konj.
yaleat nebenemander stehen, so stellte sieh mediales ylcva neben yalesate.
Ebenso verhalt si eh RV. mtsva : mtsate wie mtsi : mtsat und rdsva': rd-
wie rdsi:rdsat. Von Wurzelsah, deren Wurzelvokal Z. T. Lange auf-
WeIst (s. S. 265), finden sieh die beiden Formen skva und sdlcsva:
wahrend sleva dem si-Ipt. salei entsprieht (dem als Konj. slesat' zur
Seite .steht), gehort sdlcva an die Seite von Konj. salcate (vgI. as lang-
vokabsehe s-Aoristformen aueh den medialen Ind. asalesi und den aktiven
97) Aus dem Danebenstehen anderer 8-Aoristformen schlieLlt auch Bartholomae
a,uf der 8i-1mperative zum 8-Aorist, doch erklart er sie formal als
(mfImtlvlsch verwendete) "i-Lokative des 8-Aorists", S. 1]11'. 2 p. 275ff.
98) Als 1pt. 8-Aor. bereits von Bartholomae erklart, S. 1F. 2 p. 276f., ebenso
auch Thieme, Plusquamperfektum p. 52
3

99) V gl. die doppelte Zitierung bei Whitney und Macdonell: vVhitney 628 =
Macdonell 97, 2a mt8va ykrva 8krva si7crva als vVUl'zelprasens, Whitney 839 =
Macdonell 505 mt8va ykrva ri8va Vl11,8Va 87cwa als vVurzelaorist.
100) Von ,van gibt es eine zweifelliafte 1njunktivform, von 8ah einige von der
WUl'zel Prekative. - Die (von Wh. R. als ep. verzeichnete)
Form GB. dient ledigh?h ZUl' Etymologisierung und erweist kein lebendiges
WUl'zelprasens. Zum angebhchen WUl'zelprasens mati S. S. 191 Anm. 547.
101) 8-Aor. SB. adhiri, MS. adhirata erst sekundar gebildet und auf WUl'zelaorist
beruhend, S. S. 3lf.
102) Vgl. Debrunner, Festschr. vVinternitz p.9ff.
;ap
I
1pt.8-Aor.
47
Konj. saleama) 103). Bei RV. masva neben masi ist del' s-Aorist erst im
AV. bezeugt: Ind. amasi, Konj. masatai. Nur trdsva und vmsva haben
keinen si-Ipt. neben sieh, doeh bilden beide Wurzeln (medialen) sa-
Konj., vgI. RV. Msva: trdsate und v1hsva: vamsate.
Es zeigt sieh also, daB die vollstufigen, wurzelbetonten Imperative
auf -sva doppelte Beziehungen haben. Ausgegangen vom aktiven si-
Imperativ als dessen mediale Oppositionsbildung (z. T. mit untersehied-
lieher Bedeutung, vgI. ylci mtsi und ylcva mtsva) fgen sie sieh
mhelos dem s-Aoristparadigma ein, so daB in Fallen wie trdsva vmsva,
wo nur s-Aorist, aber kein si-Imperativ berliefert ist, dieser wohl aueh
nieht vorausgesetzt zu werden braueht. Aueh im Iranisehen findet sich
ein entspreehender medialer Ipt. s-Aor., vgI. gaw. f'irasva neben 1. Sg.
fraSi, 3. Sg. frasta (: pras).
Die beiden einzigen erst naeh:rgvediseh belegten sva-Imperative neben
s-Aorist sind AVP. rapsva (: 1. Sg. Inj. rapsi, wohl Neubildung zu RV.
arabdha) und VS. valcva (Mantravariante fr MS. valci, entweder als
Modernisierung zum bereits rgvedisehen si-Ipt. oder als regelreehte
mediale Oppositionsbildung zu diesem entstanden).
Del' vollstufige, wurzelbetonte Ipt. der 2. Sg. Med. auf -sva ist also die
einzige Verbalform, die als eigentliehe Imperativbildung des s-Aorists
angesproehen werden dad, da sie nieht nur formal dem alten Vollstufen-
medium des s-Aorists entsprieht, sondern aueh nur beim s-Aorist, nieht
aber beim Wurzelaorist oder Wurzelprasens erseheint (vgI. demgegenber
den ursprnglieh unabhangigen si-Ipt., del' aueh neben dem Wurzel-
vorkommen kann, z.B. sri nlei: srot dnat).
AuBer den vereinzelten Injunktiven des s-Aorists in imperativiseher
Funktion (s. o.), ferner der teilweise wohl zum s-Aorist gerekten Aktiv-
bildung auf -si und del' sieher als s-Aoristimperativ fungierenden Medial-
bildung auf -sva finden sieh im RV. noeh einige Formen einer dritten
Kategorie von "s-Aoristimperativen".
Wie dureh die Funktionsnahe des Konjunktivs zum Imperativ zur
gelaufigen 3. PI. Konj. des Wurzelaorists gman eine 3. PI. Ipt. gmantu
RV. neugebildet werden konnte
104
), indem die Imperativendung -ntu an
den Konjunktivstamm gama- antrat, so sind aueh die 2. und 3. Du.
Wz.-Aor. lcaratam -tam und ebenso die 3. Du. s-Aor. yalcatam RV. nieht
Konjunktive mit (in del' 2. und 3. Du. wie aueh 2. PI. irl'egulal'el') Sekundal'-
endung
105
), sondern aus Konjunktivstamm und Imperativendung be-
stehende Imperativbildungen
106
). Naehrgvediseh stellt sieh zu yalcatam
die 3. Du. matsatam Kh. und die 2. PI. yamsata TB., beides imperativi-
108) Aufgrund des langen WUl'zelvokals in a8aksi USW. wurde von Macdonell
505 Anm. 12, 526 und Renou 344.Anm. 1 sa7crva als 1pt. s-Aor. beUl'teilt.
104) Siehe K. Hoffmann, MSS. 7 p. 91.
105) Vgl. vVhitney 560c.
106) Vgl. die brigen Bilduhgen dieses Typs S. 202f.
..
I
I
48 Sprachgeschichte und Typologie del' sigmatischen Aoriste
sche Formen, die aus Konjunktivstamm und Imperativendung gebildet
sind 107).
Dem Typ dieser Aktivbildungen del' 2. und 3. Du. und 2. PI. ent-
sprechennun auch 2 :rgvedische Medialformen. Die 3. Sg. und 3. PI. Ipt.
Med. rasatam rasantam
10S
) (neben del' 2. Sg. rsva) sind namlich keine
Imperativbildungen eines sekundaren sa-Prasens
109
), sondern sie be-
ruhen, z. T. in deutlicher Textabhangigkeit, auf dem Konj. rasate
llO
) ,
gehi:iren also ebenfalls in die Reihe del' aus Konjunktivstamm und
Imperativendung gebildeten Imperativformen des s-Aorists.
AbschlieDend sei auf einen weiteren Ansatz zur Bildung eines "s-Aorist-
imperativs" hingewiesen, und zwar auf die beiden Formen RV. AV.
para und AV. nea
lll
) anstelle del' gelaufigen si-Imperative pri ni
112
).
Auch hiel' hat del' daneben lebendige Konj. s-Aor. nat prat an del'
Entstehung mitgewirkt
ll3
). Wie namlich Ipt. rasa-tam auf Konj. rasa-te
beruht, indem statt del' medialen Konjunktivendung die entsprechende
Imperativendung an den Konjunktivstamm trat, so erklart sich wohl
auch Ipt. para nea als eine zwar durch pri ni hervorgerufene, aber
tatsachlich auf dem Konj. para-t nea-t beruhende Rckbildung, bei del'
del' Konjunktivstamm - nach dem formalen Muster del' endungslosen
Imperative del' thematischen Flexion - als Imperativ diente
1l4
).
Zusammengenommen zeigen all diese einzelnen Bildungstypen, daD
del' nach:rgvedisch ohnehin kaum bezeugte Ipt.
6
s-Aor. kein einheitlich
durchgefhrter Modus ist wie del' Konj. oder Opto Es liegen auch keine
. Formen VOl', die als Reste eines alten Typs angesehen werden ki:innten.
Auch del' vollstufige Ipt. auf -sva ist, obgleich el' typologisch so gut zum
s-Aorist gehi:irt wie del' schwundstufige zum Wurzelaorist (bzw. Wurzel-
prasens), entstehungsmaDig kaum vom alten, ursprnglich auDerhalb
107) yak'1aUl1n als thematisierte Imperativbildung beurteilt von Renou, Monogr.
skt. 1 p. 3, ya1hsata als s-Aoristimperativ von Whitney 896.
108) Als s-Aoristimperative aufgefhrt bei Whitney 896, Macdonell 526.
109) Zu AV. 1'isamana- usw. S. S. 220f.
110) Siehe Debrunner, Festschr. Winternitz p. 8, del' die Abhiingigkeit des Ipt.
1'asatam vom Konj. rasate beweist (nicht richtig dagegen Annahme eines direkten
Zusammenhangs zwischen rasi und rasantam).
111) Als s-Aoristimperative aufgefhrt bei Whitney 896, Macdonell 526.
112) Siehe Debrunner, Festschr. Winternitz p. 6ff., del' den entstehungsmiiBigen
Zusammenhang zW8chen n e ~ a und par'1a und den si-Imperativen erkannt hat und
die beiden Formen auf -sa als "Umbiegungen" del' alteren auf -si beurteilt.
113) Entsprechend ist wohl auch RV. j'1a keine unmittelbare Umbildung von
jO'1i, wie Debrunner, Festschr. vVinternitz p.7f. annimmt, sondern - sofern
RV. jO'1ant-, AV. jO'1ase keinen thematischen Tempusstamm gewiihrleisten - eine
auf Konj. jOf}at fuBende, wenn auch durch die Existenz von jO'1i wohl verursachte
Rckbildung, vgl. Oldenberg, Noten zu RV. X 105, 8, Renou, BSL. 33 p. 25.
114) Von Debrunner, Festschr. Winternitz p. 12 wird sowohl Typ 1te'1a wie auch
rasatam als "durch bel'fhrung in die thematische Flexion" entstandene Um-
gestaltung des alten si-Imperativs beurteilt.
T
- ~ - - - - ~ - - - - ~ ~ - ~ - ~ - ;
Ipt. s-Aor. 49
des verbalen Tempusstammschemas stehenden, aber spater wohl zum
Teil zum s-Aorist gezogenen si-Imperativ zu trennen, wenn auch nicht
jeder einzelnen sva-Bildung eine entsprechende si-Bildung voraus-
gesetzt zu werden braucht (s. o.). Abgesehen von den regular gebildeten,
lediglich imperativisch fungierenden Injunktiven des s-Aorists und den
speziellen si- und sva-Bildungen zeigt sich als allgemeine Tendenz bei ver-
schiedenen Einzelformen eines "s-Aoristimperativs", daD dieser - auf-
grund del' Funktionsnahe von Imperativ und Konjunktiv - im Notfall
vom Modalstamm des entsprechenden s-Aoristkonjunktivs aus gebildet
werden konnte, eine Tendenz, die sich aber auch innerhalb anderer
Tempusstamme findet (vgI. RV. karatam -tam, gmantu).
4 Narten, Aoriste im Veda
n.
1. Ind.-Inj.1l5) Alrt.
Del' lnd.-Inj. Akt. ist im RV. Formen
von 54 Am erscheint die 3. Sg. mit25 Formen,
es.folgen ?Ie 2. Sg. 17 und dIe 3. PI. mit 16 Formen, ferner die 2. Du.
11, dIe 1. Sg. mIt 9 und die 2. PI. mit 6 Formen116) und schlieLllich
dIe 3. Du .. und 1..PI. mit je 3 Formen. Del' aktive findet sich
sowohl b61 vokahsch auslautenden Wurzeln als auch bei solchen auf
(bzw. zwei Konsonanten) mit mittlerem a oder mit mittlerem
1, uro
unterscheiden sich mehrere Gruppen. zeigen
Wurzeln auf -u: yu
I
yu
II
rU/1'
I
p r
II
s (savis- usw ) ", 1 f
L
"d d . . , se urze n au
IqUI a un Nasal: k?-;I gi: car jr tr, kan mnl17) san svan117)' (ta-r,;s- k - .
)
118)' . . "., ants-
mad vad das (z. B. l'ein lautlich schlieLlt sidh
von. m? an), Vollstufe haben set-Wurzeln auf Konsonant ein-
LIqUIda und Nasal: sphf, jan dhvan ranl17) svanl17 ) kram smm
rr:
ath
vadh .gmbh av as (z. B. angeschlossen
sICh dIe .KunstbIldungen S. S. 56), und die
auf zwmfache Konsonanz (Nasal + Konsonant oder ausgehenden
ma.nth .man.d ran.
dh
stambh dhanv sarhs, (z. B.
B61 r haben Wul'zeln auf einfache Konsonanz ebenfalls
Vollstufe: stdh Vts, cud yudh mus nrt mrdh vrs brh (B dI; . - dh'
dh' ) d' .'. . '.. Z. se yo tS-
mar le auf Konsonanz (Nasal + Konsonant oder
aber ntnd htms,
?er mit dem Ablaut des aktiven s-Aorists von anit-Wurzeln
dIe del' dehnstufigen die entspl'echende
. sIgmatlSche AorlStbildung del' set-Wurzeln dal'stellt120): akar1,t
115) auch Injunktivformen in imperativischer Funktion auch
SIe spezwlle aufweisen. '
) und JeweIls als eine Form gerechnet
117) Sowohl Dehnstufe als auch Vollstufe. .
118) Hierzu vielleicht auch an, S. U. Anm. 122.
P
Ansatz ukf (: Vr:7cf ,wachsen') hiel' del' Ubersicht1ichkeit halber aus dem
rasensstamm abstrahiert, vgI. U7c8 besprengen'
120) s h B h . , .
le e art olomae, Beitrage p. 21 Studien II p 164f IF 3 7 d . h
T '-t d T '. .,. p. , el' ZWlSC en
yp a8an un yp ataTit unterscheidet, indem el' letzteren dem sigmatischen
Ind.-Inj. Akt. if-Aor. 51
(: kf) gehOrt typologisch an die Seite von abhr (: bhr)121). Wie
beim s-Aorist so sind auch beim auBer Wurzeln auf Voka1 be-
sonders solche auf Liquida und Nasal gelaufig
122
), und wie beim s-Aorist
atan akfan (: tan kmnd) a1s Vel'deutlichungen neben Wz.-Aol'. atan akmn
getl'eten sind, finden sich auch beim verdeutlichende Neubil-
dungen wie svant gar1,t neben Formen, die dem a1ten set-Wurzelaorist
zuzurechnen sind (Ausfhrliches hiel'zu S. u.): asvant und Konj. gamn,
vgl. auch neben
Bei del' typologischen Gleichsetzung von s- und als die sig-
matische Aol'istbi1dung del' ani(- und del' set-Wurzeln fallt die unter-
schiedliche Vel'teilung del' vokalisch aus1autenden Wurze1n auf: s-Aorist
bilden Wurze1n auf -i, -1, und -u, Wurzeln auf -u, -. Dagegen
ware als ursprngliche Vel'tei1ung zu erwal'ten: s-Aorist von anit-Wurzeln
auf -i und -u, von se(-Wurze1n auf -1, und -. Die Abweichungen
Aorist zuzahlt, und aus del' Dehnstufe des if-Aorists auf die prinzipielle Identitat
von 8-Aorist und if-Aorist schlieDt. (Auf Bartholomae aufbauend, im einzelnen
vollig verfehlt Reichelt, BB. 27 p. 88ft). - Mei11et, BSL. 34 p. 127ff. betrachtet
den vedischen if,Aorist nicht als entstanden aus dem it del' 8et-'i7Vurzel + 8, sondern
nimmt aufgrund von lateinischem, hethitischem, tocharischem und armenischem
Material ein nichtaoristisches idg. Element -i8- an, das besonders VOl' mit t an-
lautenden Endungen und bei Modalformen auftritt. Den Gedanken Mei11ets sucht
Renou, BSL. 35 p. 1ff. anhand von reichlichem Material im Vedischen zu sttzen
(vgI. Renou 344 p. 288). Ihm dient dazu einerseits die. Produktivitat del' 2. Du.
und 2. PI. Ipt. auf -i?tam, -iftaj-iftana sowie die Tatsache, daD vom if-Aorist-
medium im RV. fast nur die 3. Sg. und 2. Sg. auf -ifta und -iftha8 vorkommen, und
andererseits die Haufigkeit del' Modalformen, Z. B. del' iso1ierte Konj. if-A'or. bei
mehreren Verben (zu den drei genannten Gegebenheiten S. U. S.56, 60 und 64). -
Demgegenber weist el' (Gramm. de la langue vd.) 338 Anm. 1 auf den prin-
zipiel1en Zusammenhang zwischen 8- und i?-Aorist hin: Unterteilung in Bildungen
mit -8- und mit -i?- beruht.auf dem alten Wurzelcharakter. Entsprechend stellt el'
346 auch den Ablaut des i?-Aorists in seinem Verhaltnis zum 8-Aorist dar, wobei
el' den Ablaut fr aufgegeben und die dehnstufigen Formen fr Neuerungen zur
Differenzierung des Aktives halt.
121) Kurylowicz, Apophonie p. 162f. halt die Vollstufe fr den ursprng1ichen
Ablaut des aktiven i?-Aorists und erklart die Dehnstufe als Analogie nach dem
8-Aorist: aus dem Nebeneinander vollstufiger 8-Aorist- und i?-Aoristformen im
Medium habe sich im Aktiv des i?-Aorists eine dem aktiven 8-Aorist entsprechende
Dehnstufe entwickelt. Auf del' gleichen Anschauung, namlich daD die Dehnstufe
im i?-Aorist selmndare Analogie sei, beruht auch, daD Kurylowicz, BSL. 44
p. 60, die dehnstufigen i?-Aoriste alter 8et-Wurzeln wie ga1'i?- taTi?- 8ani?- 8avi?-
fr jnger halt als die alter anit-Wurzeln wie pa'ri?- 1nadih denn dann konnte ein
dehnstufiger i?-Aorist zunachst nur bei analogisch neugebildetem i?-Aorist alter
anit-Wurzeln vorkommen, neben dem del' dehnstufige 8-Aorist das Vorbild ab-
geben !connte. .
122) RV. anit (wozu KB. ani?am, AV. ani?UT) ist vielleicht ebenfalls eine dehn-
stufig-sigmatische Aoristbildung, die dem vol1stufigen Wurzelpriisens aniti mit
Ipf. ant (gleichlautend!) gegenbersteht. Doch liWt sich, da nur augmentierte
Formen bezeugt sind, nicht entscheiden, ob nicht eine Neubildung nach dem voll-
stufigen i?-Aoristtyp vor1iegt, s. S. 55 Anm. 134.
4*
52
Spl'achgeschichte und Typologie del' sigmatischen Aol'iste
von diesem Postulat erkHiren sich durch lautliche Grnde. Bei den anit-
Wurzeln auf -i und -u muBte die Dehnstufe -j-s- und -y-s- lauten,
regular vertreten im s-Aor. (: ji), (: yu). Bei den set-
Wurzeln auf - und - ware entsprechend -ji-s- und -yi-s- zu erwarten.
,Aber wahrend bei vorausgehendem y del' zur Wurzel gehorige, aus idg. 'J
; entwickelte i-Laut wie nach anderen Konsonanten heterosyllabisch blieb
, und daher asvit als morphologisch aufeiner Stufe mit
atrit steht, ist die Gruppe -iiji-s- vielleicht schon vor-
indisch zu -is- kontrahiert worden 123), so daB jedenfalls innerhalb des Alt-
indischen die Dehnstufe von Wurzeln auf -i mit del' von Wurzeln auf -i
, zusammengefallen war: yon ni ist lautlich identisch mit
) von ii. Daher fehlt auf del' Seite des die den Wurzeln auf -
entsprechende Gruppe del' Wurzeln auf -i, wahl'end beim s-Aol'ist eben
nicht nul' Wul'zeln auf -i und -u, sondern auch solche auf -i vel'treten
sind. Da dul'ch diese Gruppierung das alte it-ani(-Vel'haltnis gestort war,
konnten nach dem Nebeneinander del' Wurzeln auf -i und -i beim s-Aol'ist
umgekehrt auch beim neben Wurzeln auf - solche auf -u
produktiv werden: yvis von yu ist gebildet wie svis von s.
lm Unterschied zum dehnstufig-aktiven s-Aorist, bei dem sich - we-
nigstens ganz vereinzelt - auch Fol'mationen von Wurzeln auf Nasal +
Konsonant (z. B. achiin achntsur) oder konsonantisch schlieBenden
Wurzeln mit mittlerem i oder u (z. B. raik adyaut) finden, erscheint im
dehnstufigen kein einzigel' entsprechender Beleg. Offenbar war
bei den (selteneren) set-Wurzeln dieses Typs del' sigmatische Aorist nicht
blich, wie el' ja auch bei den anit-Wurzeln keine lebendige Kategorie
war
124
).
123) So auch KUl'ylomcz, Eos p. 223.
124) Kurylowicz, Apophonie p. 162 el'klal't das Fehlen dehnstufigel'
bildungen dieses Wurzeltyps damit, daB diesel' im s-Aol'ist schwundstufiges
Medium bildet und sich von den konsonantisch schlieBenden vVul'zeln mit mittlel'em
a untel'scheidet, bei denen das vollstufige s-Aoristmedium den gleichen Ablaut
aufweist wie das Nach Kurylowicz konnte in diesem Fall del'
analogisch auch im Aktiv den gleichen Ablaut me del' s-Aorist, also Dehn-
stufe bilden: bei Ausfall des Ausgangspunktes, del' Ablautsbereinstimmung im
Medium beidel' Aoristkategol'ien, konnte auch kein dehnstufiges Aktiv im is-Aol'ist
wel'den. Obgleich diese Al'gumentation scharfsinnig gefhrt ist, kann sie
lllcht als El'klal'ung dienen, da die Begl'ndung - namlich daB del' dehnstufige
i?-Aol'ist analogisch bel' das vollstufige s-Aol'istmedium entstanden sei - nicht
stimmt. Auch aus dem vedischen Belegmaterial laBt sich diese Entmcklungs-
theorie nicht el'weisen. Die a. a. O. p. 162 angefhrte Gleichung "matsi:madi?i =
mats- :madi?-" tl'ifft wedel' fr mad noch eine andel'e Vel'balwurzel zu (bei mad
Z. B. entfalIt das is-Aol'istmedium, bei del' 3. PI. Akt. RV. aJnadistw handelt es
sich um isoliel'te anstelle des dehnstufigen s-Aol'istakt'ivs findet sich
nul' die Analogiebildung RV. amatsur). Die wenigen Falle, wo del' dehnstufig-
aktive nicht bel'haupt die einzige sigmatische Aoristbildung ist, sondel'n
neben einem s-Aol'ist steht, zeigen deutlich, daB an eine entstehungsmiWige
Abhangigkeit von letztel'em nicht gedacht werden kann, S. S. 214, 128, 247, 172.
lnd.-Inj. Akt. 53
EntstehungsmaBigvom dehnstufigen zu trennenist die Gruppe
del' vollstufigen i-Aoriste. Hiel' sprechen namlich einige Zeichen dafr,
daB es sich um Weiterbildung aus dem alten aktiven Wurzelaol'ist
handelt1
25
). So setzt die 3. PI. akramur eine regulare 1. Sg. Wz-.Aor.
*akramam voraus (vgI. 3. PI. ayamur und 1. Sg. yamam von del' anit-
Wurzel yam). Wie nun zur 1. Sg. lpf. abravam del' set-Wurzel br die
2.3. Sg. lpt regular abravis abravit lautete, gehort auch zur 1. Sg.
*akramam vom Wurzelaorst del' set-Wurzel kram die 2.3. Sg. akramis
akramit (erst von hiel' aus wurde die 1. Sg. akramim bzw.
rckgebildet, S. U. S. 56).
Del' an Hand von kram erschlossene Vorgang zeichnet sich noch deut-
lich ab bei del' set-Wurzel grabh: im RV. steht neben del' 3. Sg. agrabhit
die alte Wurzelaoristform agrabham (erst nachrgvedisch erscheint die
rckgebildete 1. Sg. TS. agrabhim bzw. typologisch jngeres
AB. statt AuBer agrabham weist auch del' Konjunktiv
AB. grabhat auf ursprnglichen Wurzelaorist. Es darf deshalb aufgrund
del' Konjunktive RV. sramat
127
), RV. snathat, AV. mathat, RV. moath
darauf geschlossen werden, daB auch RV.
tana, mthis mthit (wozu AV. (wozu SB.
auf ursprnglichen Wurzelaorist zurckgehen. Nur schwaches Zeugnis
fr alten Wurzelaorist bei den produktiven RV. vadhit,
avis und asit (letzterer erst nach:rgvedisch produktiv) ist del' Opt.-Prek.
TS. vadhyt, RV. avys, YV. aByma, da unabhangige Neubildungen von
del' Wurzel aus bei dieser Kategol'ie vorkommen (doch vgl. bei vadh
auch die RV. akramim und TS. agrabhim entsprechende 1. Sg. RV.
vadhim, TS. avadhm, wozu neugebildet AV. TB.
lmmerhin machen diese Einzelfakten zusammengenommen die auf-
grund des Ablauts ohnehin naheliegende Annahme wahrscheinlich, daB
sich del' vollstufige ursprnglich aus altem set-Wurzelaorist
entwickelt und dann erst analogisch ausgebreitet hato So spl'icht nichts
dagegen, auch RV. spharis, adhvanit, ,svanit,
stambhit auf ursprnglichen Wurzelaol'ist zurckzufhrel128). )
Del' Ausgangspunkt fl' den AnschluB des alten set-VVurzelaorists an
den sigmatischen Aorist liegt in del' 2. und 3. Sg. Hiel' drfte zunachst
eine umgekehrte Beeinflussung stattgefunden haben. Neben dem im
Wurzelaorist zu postulierenden Ausgang *_U129) ist als ursprnglicher
125) Siehe Bal'tholomae, KZ.29 p.290, Studien JI p. 164, del' die 2. und 3. Sg.
auf -1,s -t mit kul'zem Wurzelvokal VOl' eiufachel' Konsonanz nicht fr sigmatischen,
sondel'n l'ichtig fl' Wul'zelaol'ist halt. VgI. Schmid, Nasalpl'aesentia p. 60, 63, 95.
126) Zum langen 1, bei gmbh S. S. 110.
127) V gI. auch den auf Wurzelaol'ist beruhenden thematischen AOl'ist AV.
asramat.
128) Entwicklung des i?-Aol'ists aus altem Wul'zelaol'ist bei Wurzeln me kram,
vadh, grabh: Leumann, Ntuel'ungen p. 43.
129) Ul'spl'nglich ist wohl Krze des i, doch ist bel'eits beim Wul'zelpl'asens
ea
54 Sprachgeschichte und Typologie der sigmatischen Aoriste
s-Aorist-Ausgang *-1:s *-1:s (aus *-is-s *-is-t) anzunehmen
130
). Del' Gleieh-
klang del' 2. Sg. des Wurzelaorsts (auf -s) und des s-Aorists (auf -s <
-s-s) bewirkte, daB aueh die 3. Sg. bereinstimmend gebildet wurde, d.h.
im sigmatisehen Aorist wurde anstelle der alten indifferenten Endung -s
-s-t) analogiseh die Endung -t del' 3. Sg. Wz.-Aor. eingefhrtl
31
), ein
typologiseh naheliegender Vorgang, del' sieh auf anderer Ebene aueh
spater wiederholt (3. Sg. RV. aprris : AV. ap1'at u. a., s. S. 19). So er-
seheint bereits im RV. als einziger Ausgang del' 2. und 3. Sg. sowohl des
Wurzelaorists als aueh des sigmatisehen Aorists von set-Wurzeln -s -t.
Diese also relativ alte Ubereinstimmung zog nun ihrerseits naeh sieh, daB
aueh die brigen Formen des Paradigmas von beiden Typen gleieh ge-
bildet wurden
131
). Da namlieh Ausgang -s/-t in del' 2. und 3. Sg. des
sigmatisehen Aorists von set-Wurzeln auf einer Linie mit dem Formans
+ Personalendung in den brigen Verbalpersonen stand, konnte
letzteres aueh beim Wurzelaorist neben -S/-t produktiv werden: na(jh
dem Nebeneinander del' 2. Sg. lnj. tars und del' entspreehenden 2. Du.
lnj. des sigmatisehen Aorists wurde zu Wurzelaorist vadhs ent-
spreehend gebildetl
32
).
" des aus. alten sigmatisehen stammenden,
I deuthehen' Aonstformans m den alten set-Wurzelaorlst hat - ebensb
wie die vorauszusetzende Einfhrung del' aus dem Wurzelaorist stammen-
den Endung del' 3. Sg. in den sigmatisehen Aorist - sehon in vor-
rgvediseher Zeit stattgefunden: im RV. ist der voIlstufige
/bereits eine produktive Kategorie.
So konnte der ursprnglieh auf set-Wurzeln besehrankte Vollstufentyp
aueh analogiseh auf anit-Wurzeln bergreifen. N aeh dem Muster der
rgvedisehen set-Wurzelformen und astambht, vgl.
aueh VS. lekhs, sind gebildet cods, yodhs yodht ebenso
innerhalb des Prateritums Lange des i obligatorisch, vgl. aniti aber anito - Kury-
lowicz, RO. 15 p. 15 versucht die Lange des i aus dem Sandhi zu erklaren ur-
sprnglich vorvokalische Form des Ausgangs -i}; des sigmatischen Aorists: -i- >
-i{'{'- > -i1'1'- > -i1'-; vom sigmatischen Aorist aus in andere Vergangenheits-
tempora bertragen; analogisch zum alten Verhaltnis *-'i};:*-it zur 2. Sg. als
3. Sg. -it).
Entwicklung von *-is-s *-is-t zu -is -t nehmen an Delbrck, Verbum p.188,
Whitney 901, .Macdonell 528, Saussure, Recueil p. 231 Anm., Pisani, Gram-
matica 516. DaB -is -it nichts mit *-is-s *-is-t zu tun haben, sondern typologisch
den Imperfekt- und den vVurzelaoristausgangen -s -it entsprechen, bereits fest-
gestellt bei Brugmann, Grdr.
2
II 3 p.413, Bartholomae, Forschungen II p.68,
Studien II p. 164f., Hirt, Idg. Gr. IV p. 163, vgl. Leumann, Neuerungen p. 43.
131) Siehe Bartholomae, Studien II p. 166f.
132) Dieser aus dem .Material gewonnene Entwicklungsgang im groBen und ganzen
bereits bei Bartholomae, Studien II p. 165f., vgl. Leumann, Neuerungen,p. 43.
133) Kurylowicz, Eos 32 p. 222 halt Typ ayodhit fr alter als Typ araut (: ntdh).
Diese Feststellung ist dahingehend zu modifizieren, daB del' neugebildete i-Aorist
ayodhit (entstanden als Analogiebildung zu dem erst sekundar an den sigmatischen
Aorist angeschlossenen, ursprnglichen set-vVurzelaorist wie mois) 8chon im RV.
"
Ind.-Inj. Akt. i-Aor. 55
sedhs, vest, und amandt mndhs,
asarhsit sowie - morphologiseh entspreehend - anartiur, mardhis
avars ba1hs Dazu stellen sieh sehlieBlieh
no eh
Dureh diese Neubildungen war der Weg fr eine weitere Analogie ge-
sehaffen: wie amandit, asarhsit neben dem thematisehen Pras.
mandati, sarhsati steht, so konnte aueh zum sehwundstufigen Pras.
RV. nindanti, hrhsimti ein entspreehend sehwundstufiger i-Aor.
hirhsit neugebildet werden. Ebenso stellt sieh an die
Seite des lpf. aukat vom sehwundstufig-thematisehen Prasensstamm
uka- (: der sehwundstufige
Aus dem Gesamtbelegsta,nd des dehnstufigen (alten sigmatisehen), voll-
stufigen (ursprnglieh aus Wurzelaorist entwiekelten) und sehwund-
stufigen (auf Sekundarwurzeln oder sehwundstufigen Tempusstammen
beruhenden) i-Aorists laBt sieh noeh erkennen, wie sieh die Neubildungen
im einzelnen ausgebreitet haben drften.
Da die 2. 3. Sg. auf -s -it den Hauptausgangspunkt fr die Entwiek-
lung des aus altem set-Wurzelaorist stammenden darstellt
(neben 11 dehnstufig-sigmatisehen Formen, yavis, aravit, savis asavt,
akirit, garit, ca1it, tars ata1't, svanit, dast, stehen 15 auf altem set-
Wurzelorist beruhende: sphars, adhvant, asvant, akmms akramit,
maths matht, avadhs avadht, agrabht, avs avit, asit, mos, astambhit) ,
konnten si eh hiel' aueh leieht Analogiebildungen einstellen
134
). So finden
sieh von den insgesamt 25 rgvedisehen von anit-Wurzeln
auf Nasal + Konsonant sowie mit mittlerem i u r und sehlieBender ein-
faeher oder zweifaeher Konsonanz 15 als 2. 3. Sg. (amandt, mndhs,
asarhst; sedhs, vest, cods, yodhs ayodhit, ma1'dhs, avars
barhs barht; hirhst, Der Ausgang -s/-it griff sogar sehon ber
den Bereieh des von der einfaehen Wurzel gebildeten Aorists hinaus, in
zwei Praventivsatzen erseheint -s/-it bei einem Verbalstamm auf -aya-:
zum Kausativprasens gehort del' sekundare dhvanayit,
zum Denominativ nays als einzige niehtprasentisehe Form eines De-
nominativs im RV.135).
Hingegen zeigen die Belege del' 1. Sg. im RV. noeh deutlieh, daB hiel'
eine N eubildung vrliegt, die unmittelbar vom alten sigmatisehen Aorist
abhangt und noeh nieht im eigentliehen produktiv ist. So findet sieh
neben 5 Dehnstufenbildungen (aka1'iam acar'iam akani?am asaniam und
eine groBere Lebendigkeit aufweist als der' (wohl analogi8ch zum s-Aorist abha1'
entstandene) s-Aorist ara'ut, dessen paradigmatische Entwicklung auch nach-
rgvedisch begrenzt bleibt.
134) RV. anit vielleicht ebenso wie Wz.-Ipf. anit (: aniti) aus a-anit entstanden
und somit Neubildung nach Typ a7cmmit. Doch S. S. 51 Anm. 122. . .
135) In del' (ebeufalls aus einem Praventivsatz stammenden) typ.olOglS?h IS0-
lierten Form dhayis (: dha) liegt wohl sekundare Umbildung aus .Mediopasslv-Aor.
dhayi vor, S. S. 152.
56 Spl'achgeschichte und Typologie del' sigmatischen Aoriste
analogischem raviam: 1'ujr
I
) nur eine "regulare" vollstufige set-Wurzel-
form, akmmiam, del' sich die ani(-Wurzelform asarhsiam angeschlossen
hato Das daneben belegte akmmm, ebenso vadhm und TS. agrabhm,
zeigt dagegen, daB die 1. Sg. auf -iam bei den ursprnglichen Wurzel-
a?risten jedenfalls noch nicht so fest im Sprachgefhl verankert war, daB
mcht anstelle del' lten Endung -am (agmbham) ein del' 2. 3, Sg. auf -s -t
entsprechender Analogieausgang _m
136
) gebildet werden konnte (RV.
vadhm und TS, avadhm nur als Mantravariante von RV. vadht und VS.
avadht bzw. MS, avadhs, dagegen TS. agrabhm nur als Mantravariante
von VS, MS. agrabham bezeugt).
Besonders haufig findet sich del' vollstufige i-Aorist in del' 2. Du, und
auch in del' 2. PI., wo sich im Unterschied zu den Singularpersonen und
del' 3. PI. kaum Vorbilder aus del' alten dehnstufig-sigmatischen Flexion
finden (taritam und analogisches ydvitam: yu
I
). Da die 9 vollstufigen
Formen del' 2. Du. ausschlieBlich aus Injunktiven bestehen, von denen
7 als Imperative fungieren (cayitam canitm gamitam kmmitam
vadhitam avitm yodhitam, davon canitm und avitm mit Imperativ-
akzent; nicht-imperativisch snathitam mardhitam), zeigt es sich, daB
die vollstufige Bildung auf -itam speziell als Imperativform produktiv
wurde. Auch die 8 Formen del' 2. PI.137) sind Injunktive, von denen 4 als
In:perative stehen (rrdtana Snathitana avitnajavita, davon avitna
mlt Imperativakzent; die brigen 4 im Praventivsatz: vadhitajvadhitana
gmbhta hirhsita). Die Belege von ran kram snath vadh gmbh av gehen
dabei auf ursprnglichen Wurzelaorist zurck, wahrend sich die del' anit-
Wurzeln yudh mrdh hirhs erst analogisch angeschlossen haben. Del' An-
klang an den Superlativ auf -itha- konnte in einzelnen Fallen auch
Kunstbildungen bewirken (cayitam canitm gamitam), die zwar typo-
.in brigen Formen gehoren, im brigen aber para-
dlgmatlsch lsohert bheben und wohl nie als eigenstandige Verbalbildun-
gen lebendig waren.
Dagegen wurde die 3, PI., von deren 16 Belegen die Halfte Dehnstufe
aufweist (apaviur araviur ata1'iur ara1Jiur amadiu1' avadiu1'
sowie jariu1' im Praventivsatz) hauptsachlich in konstatierender Funk-
tion, also augmentiert, verwendet, Wahrend von allen Belegen del' 2. Du.
und 2. PI. del' groBte Teil VOl' dem i-Formans einfachen Konsonant nach
a.' (Ausnahmen: yavitam taritam yodhitam mardhitam,
also rhythmisch in del' Gestalt v-v (Typvadhitam) bzw. v-vv
(Typ vadhitana) erscheint, hat von den 16 Formen del' 3. PI. keine VOl'
136) Zul' Entstehung des Ausgangs -im vgl. Meillet, BSL. 34 p. 128, Debl'unner,
Nachtl'. zu "\VackernagelI 89, U-l7. Typologisch vergleicht sich MS. abhm
(statt abhuvatn) abhs -t, fernel' JB. asnwm (statt nachasr'IJos -t.
Bal'tholomae, Studien II p. 167 hiilt -im fr den ursprnglichen Ausgang des
"i-Aorists" (= set-Wurzelaol'ist).
137) Hiel'bei Dubletten auf -ta und -tana einzeln gerechnet.
t
" ,
lnd.-Inj. Akt. 57
dem i-Formans einfachen Konsonant nach a. Del' rhythmische Aufbau del'
dem alten dehnstufig-sigmatischen Aorist angehorenden Formen v-vv
(Typ atariur, mit Ausnahme von amadiur - nach avadiur - nur von
set-Wurzeln), hat wohl bewirkt, daB auch die analogischen Neubildungen,
von denen nur eine einzige auf ursprnglichen set-Wurzelaorist zurck-
geht (aviur) , VOl' Ausgang -iur eine lange Silbe aufweisen muBten. So
findet sich neben dem (auf set-Wurzelaorist zurckgehenden) Ipt.
m1Jitana die 3. PI. Ind. 'ara1Jiur, ferner sind von den brigen 8 Formen
6 von (anit- )Wurzeln auf zweifache Konsonanz gebildet, wodurch sie
also Positionslange VOl' -iur haben (amandiur adhanviur, akiur
atakiur, ana1,tiur; anindiur). Bei den beiden auf einfachen Konsonant
ausgehenden Wurzeln ist in einem Fall durch die Wurzelgestalt (arajiur:
raj), im andern durch die Kontraktion des Augments mit dem vokalischen
Anlaut (aviur: av) die erforderliche Lange del' Silbe gegeben. Dieses
rhythmische Prinzip wurde in del' 3. PI. offenbar deshalb um so eher bei-
behalten, als die Bildung sonst vier Krzen aufgewiesen hatte.
Zusammenfassend ergibt sich also fr den in del' Sprache des
RV. folgende Beurteilung:
Del' von set-Wurzeln gebildete, dehnstufig-aktive i-Aorist entspricht
typologisch genau dem dehnstufig-aktiven s-Aorist del' anit-Wurzeln.
Hiel' wie dort ist die Bildung hauptsachlich bei Wurzeln auf Vokal,
Liquida und Nasal (del' s-Aorist auch bei Wurzeln auf andere Konso-
nanten) lebendig.
Del' vollstufige i-Aorist hat sich - von del' 2.3. Sg. auf -s -t aus-
gehend - aus altem set-Wurzelaorist entwickelt, ist aber bereits im RV.
flexionSlnaBig (mit Ausnahme del' 1. Sg. akmmm vadhm) an den alten
i-Aorist angeschlossen und ebenfalls zum sigmatischen Aorist geworden.
Hiermit war del' Ausgangspunkt fr eine produktive Kategorie gegeben,
die sich auch auf ani(-Wurzeln aller Art (z.B. mad, mndh tale, sidh yudh
mrdh) ausdehnen konnte. Doch ist die Neubildung noch nicht so abge-
griffen, daB sich nicht noch einzelne Hauptrichtungen del' analogischen
Entwicklung zeigen. In del' 2. und 3. Sg. finden sich bereits viele anit-
Wurzelformen, in del' 2. Du. und 2. PI. wurden hauptsachlich vollstufige,
aus altem set-Wurzelaorist entwickelte Imperative produktiv, die 3. PI.
enthalt auBer alten dehnstufig-sigmatischen Formen mehrere offenbar
unter Bercksichtigung eines rhythmischen Prinzips gebildete anit-
WurzeIformen.
Die Existenz des vollstufigen i-Aorists fhrte zu weiteren Analogie-
bildungen: del' i-Aorist beginnt sich auf schwundstufige Wurzeln und
Tempusstamme (z. B. hirhsi-, und sekundare Konjugatioten
(z. B. dhvanayi-) auszudehnen.
N achrgve'disch setzen sich alle drei Typen des fort.
Bereits im RV. bezeugter, dehnstufig-aktiver i-Aorist ist weiterhin
lebendig bei s car tf iJad (z.B. AV. asaviur, KS. acars, SB. ran:?'?,8rTJIIY/,
---'-;
58 Sprachgeschichte und Typologie der sigmatischen Aoriste
AV. dazu kororoen vereinzelte Forroen von yu
I
ru/rI kfI
und anit-Wurzel mad (z.B. KS. JB. Neu hinzu
stellen sich die set-Wurzelforroen JB. asravt, SB. ajvalt, ChU. avrajs,
GB. avrajt, 5MB. japs, SBIC. (: srv/sr jval vraj jap),
ferner als Variante zu dero aus Wurzelaorist entwickelten
VadhS. sars (s. u.) verdeutlichtes BSS. sars (vgl. RV. svant: asvant)
sowie (neben RV. akramt usw.) SB. akra'lnt, JB. (durch Ein-
fluB des Prasensstaroroes krama-, s. S. 101). Dero Dehnstufentyp haben
sich auBer Wurzeln auf -u (wozu oben S. 52) wie schon iro RV. ver-
einzelt auch weitere anit-Wurzeln angeschlossen: AVP. GB.
astavt, SB. SB. avart, JB. asva1's, MS. atant, AV.
astant, SB. trass (: stu tsar vr
I
svar tan stan tras). Die einzige dehnstufige
Bildung einer anit-Wurzel auf schlieBenden Konsonant roit roittlerero r
- gleichzeitig der einzige Fall von Doppelkonsonanz nach langero a VOl'
dero (zu del' iro sonst unbezeugten Dehnstufe dieser
Art s. o. S. 52) - liegt VOl' in MS. marjs, SB. a'lnarjs
(: mrj). Diese scheinbare typologische Ausnahroe erklart sich
dadurch, daB die auBergewohnliche Dehnstufe del' Singularpersonen des
Wurzelprasens (RV. marjmi) in den Aoriststaroro bernororoen wurde,
s. S. 197.
Auch del' vollstufig-aktive ist nachrgvedisch produktiv.
Bereits iro RV. bezeugt, erscheint el' (als Weiterbildung aus altero set-
Wurzelaorist) weiterhin bei kra'ln math vadh grabh av as (z.B. AV.
als Neubildung, s. o. S.53, zu RV. vadhm, TS. avadh'ln),
ferner bei den anit-Wurzeln dhanv sarhs (SB. usw.),
vis nrt (JB. vess anartt, MS. Zur ersten Gruppe des auf ur-
sprnglichen set-Wurzelaorist zurckgehenden stellt sich
nachrgvedisch VadhS. sars
139
) (ebenso AV. sarais), AV. asart (ebenso
asarait), AV. astars (: sf st1"), VS. KS. lekhs (: likh) und vielleicht GB.
(: vgl. jungen in del' 1. Sg. bei
RV. AV. AB. statt wohl
sekundar ist die set-Wurzelbildung AV. MS. Als Augen-
blicksbildungen neben alterero dehnstufig-sigroatischero Aorist erldaren
sich die vollstufigen set-Wurzelforroen AB. (nach Pras. vadanti,
s. S. 232) und GB. ajapt (aus del' Wendung japarh jap, s. S. 119).
Zur zweiten Gruppe del' Analogiebildungen
14
0) gehoren, von anit-
Wurzeln gebildet, ApSS. ajs, AVP. akrandt, MGS. (: aj
krand, aklI, vgl. auch von del' set-Wurzel badh und del' Selmndarwurzel cay
analogisch TA. und AV. MS. SB. usw.,
138) Da nur Augmentformen bezeugt sind, ist nicht zu entscheiden, ob KB ..
AV. dehnstufig oder vollstufig gebildet sind, vgL Anm. 140.
139) Zur Variante saris s. o.
140) ber die Beurteilung des augmentierten (: an) s. o. S. 51
Anm. 122 und S. 55 Anm. 134.
i
I

t
1

1A
't
lnd.-Inj. Med. 59
VS. socs, SSS. MS. KB. karts, TA. (: StW
kr
t
Die (sekundare) set-Wurzel vid ,wissen' entwicke!te innerhalb
del' Brahroal).aprosa ein lebendiges Aktivparadigroa, z. B. SB.
avedit, als del' Aorist funktionsroaBig an die Stelle des aIten Perfekts
rckte, s. S. 242.
Zu den ablautslosen Schwundstufenbildungen gehoren die auf schwund-
stufigen (Sekundar- )Wurzeln oder Teropusstaroroen beruhenden Forroen
SB. TS. AV. jvs, TS. ajvt usw., AB. auhis,
MS. auht, GB. HGS. MS. adrrhhs adrrhht (: jv
h
141
); drrhha- von drh).
SchlieBlich erscheint del' analogisch auf priroare und sekundare
Teropusstaroroe bertragen
142
). Auf dero Prasensstaroro beruhen - gr?B-
tenteils als Augenblicksbildungen- JB. apyit (: vorausgeh. pyati), SB.
asyt (: vorausgeh. asyati), PB. adhinvt (: dhinu-, vorausgeh. Konj.
dhinavat) , SB. adhrvt (: dh1'va-, hiel' zur
dhrva, s. S. 157) sowie schlieBlich die auf dero aktlVen Pras.
aufgebaute Kunstbildung AV. mint. Als Weiterbildungen sekundarer
KonjuO'ationen erscheinen zuro Kausativprasens AV. ailayt, vyathays,
zuro TS. AV. asaparyait
143
), zuro Desiderativ
144
)
TB. aipst (: ap), SB. airtss, AV. irtss (: rdh), AV. acikitss
(: cit), SAo adhitss (: dha).
Del' aktive is-Aorist erscheint also in del' vedischen Sprache insgesarot
als eine recht produktive Bildung. Dennoch zeigt es sich deutlich, daB
del' dehnstufig-sigroatische Aorist typologisch begrenzt ist : es kororoen nur
set-Wurzeln (und analogisch einige anit-Wurzeln) auf -11, Liquida und
andern Konsonant VOl', vgl. die entsprechende Beschrankung
beiro s-Aoristo Dagegen lieferte der aus altero set-Wurzelaorist entstan-
dene eigentlich produktiven Typ: es finden sich set- vor
allero anit-Wurzeln aller Arten einschlieBlich derer roit roittlerero u r
Analogisch dazu entwickelte sich zu schwundstufigen
Wurzeln sowie schwundstufigero Prasensstaroro ein schwundstuflger
Aorist, und schlieBlich konnte sich del' auf die verschiedensten
Teropusstaroroe erstrecken.
2. lnd.-Inj. Med.
Der roediale lnd.-Inj. Med. ist iro RV. roit_._2_0Forroen von
17 Wurzeln gegenber dero reichlich bezeugten Aktiv eine verhaltnis-
roaBig kleine und forroal beschrankte Kategorie: roit einer Ausnahroe
141) Zur Entstehung von h S. Leumann, IF.57 p. 221 = KL Schr. p.315.
142) Zum analogischen s-Aor. S. S. 293.
143) Zum Ausgang -ait S. S. 257f.
144) bereits wurzelhaft, s. o.

60 Sprachgeschichte und Typologie der sigmatischen Aoriste
(3. Du. amandi?atam) ist nur die 3. Sg. (mit 15 Formen) sowie die 2. Sg.
(mit 4 Formen) belegt1
45
).
Das Medium des i?-Aorists von set-Wurzeln entspricht in Ablaut und
Wurzeltypen genau dem Medium des s-Aorists von anit-Wurzeln. Wie
dieses eine vollstufige Bildung von Wurzeln auf Vokal (-i -u, zu - s. U.)146)
list, so hat auch der mediale i?-Aorist Vollstufe und wil'd gebildet vonden
set-Wurzeln p (pavi?ta, morphologisch entsprechendes <
*anaiis-ata der set-Wurzel n lautlich mit dem s-Aorist del' anit-Wurzeln
auf s. S. 35), jan pan sam ajani?ta
pani?ta asami?thas asami?ta), prath krap147)
Vel'haltnismaBig lebendig erscheinen nur die Formen von jan. Wie die
neben Mediopassiv-Aorist ajani bezeugte, lautlich mit diesem zusammen-
fallende 1. Sg. ajani nahelegt, hat hier vielleicht urspl'nglich ein Wul'zel-
aoristmedium existiel't, von dem neben del' gleichlautenden 1. und 3. Sg.
ajani < *aJrtni die 2. Sg. *ajathas < *aJfithas hatte lauten mssen. Statt
dessen wul'de dann wohl zunachst durch Antritt des sigmatischen Aus-
gangs -si (vgl. etwa Neubildung anstelle von Wul'zelaorist
*adhi: dha) die 1. Sg. (belegt JB.) von der 3. Sg. Mediopassivaol'.
differenziert (zum ahnlichen Vorgang bei radh s. S. 223) und die ablauts-
maBig herausfallende 2. Sg. Wurzelaor. entsprechend durch
ersetzt, schlieBlich das gesamte durchgefhrt. Die
Ausbildung des medialen wrde sich damit also aus ablauts-
technischen Grnden erklaren und ware mit dem ebenfalls ablauts-
bedingten, bereits indoiranischen Nebeneinandel' von medialem Wurzel-
und s-Aorist der ani(-Wurzel man zu vergleichen.
Obwohl ebenfalls set-Wurzelbildung, gehOrt isoliertes nicht
zum alten sigmatischen Aorist, Typ sondern erklart sich als eine
in Opposition zum ursprnglichen Wurzelaol'istaktiv akmmt entstan-
dene Kunstbildung (wahrend sich nach:rgvedisch zum medialen Pras.
kramate del' s-Aor. akrarhsta entwickelte, vgl. bereits im RV. Konj. Med.
kmmsate) 148).
Auch asayi?thas ist (abgesehen davon, daB st keinen eindeutigen i(-
Charakter hat) kein alter s. o. zur lautlichen Entwicklung von
sondern eine Formalanalogie nach Typ pavi?ta, die sich auch in
ihrer syntaktischen Verwendung als N euerung erweist1
49
). Es wurde also
nach dem Nebeneinander von s-Aoristen auf -i (-) und auch zum
Aorist auf - (-n, s. S. 52) ein entsprechender auf -t rck-
gebildet.
145) Vgl. ferner 2 mediale Ipt.-Formen auf -i?va und einige, z. T. aber isolierte
Opt.-Prek.-Formen.
146) Zu den set-Wurzeln auf -a s. S. 35.
147) it-Charakter wahrscheinlich.
148) Formalanalogie nach den anit-Wurzeln auf Nasal.
149) Der durativen lexikalischen Bedeutung entspricht der imperfektive Aspekt
des Wz.-Pras. saye, der Aorist erklart sich aus syntaktischer Zwangslage, s. S. 255f.
;
lnd.-Inj. Med. i?-Aor. 61
Von den genannten alten Medialbildungen steht eine dem regularen
Dehnstufenaktiv gegenber, bei den brigen Wurzeln
ist kein dehnstufiges Aktiv bezeugt (die einzige Aktivform ist vollstufig:
als Rckbildung zum schon bestehenden Medium). Da bei dem
berhaupt begrenzten Auftreten des Dehnstufenaktivs das ursprnglich
aus set-Wurzelaorist entstandene, dann analogisch auf anit-Wurzeln
vollstufige Aktiv die lebendigere Bildung war (s. S. 57),
entstand nun abel' wohl del' Eindruck, daB vollstufige Medialformen wie
z.B. aprathi?ta paradigmatisch zum gelaufigen Vollstufen-
aktiv wie avadht agrabht gehorten, vgl. auch die Neubildung krami?ta
zu akmmt. Und wie das vollstufige Aktiv eine produktive Kategorie
geworden war und sich auf Wurzeln aller Art el'streckte, so breitete sich
auch das Medium analogisch aus. Neugebildete Medialformen zeigen die
anit-Wurzeln n1
150
), yam, vas sah, uh, die Sekundal'wurzeln mand,
dhav sowie die it-haltige Wz. badh.
Nur in einem Fall tl'at das an die Seite des Aktivs:
zu amandt Hingegen steht ein
Teil del' neugebildeten Formen als aoristische Oppositionsbildung neben
thematischem Pl'asens, wo bei das N ebeneinander in Fallen wie pa-
vate, prathate, auch mandi?ta: mandate, vorbildlich gewirkt
haben drfte
152
): Reine
Formalanalogien sind dagegen avasi?ta
Nach:rgvedisch setzt sich das alte sigmatische Medium nur bei jan
auch weiterhin noch fort: JB. TS. JB.
TB. TS. ajaniq,hvam, vgl. ferner zu RV. noch MS.
Dagegen sind die set-Wurzelformen MS. Kh.
JUB. KS. mediale Oppositions-
bildungen zu dem aus urspl'nglichem Wul'zelaorist entstandenen
Aoristaktiv RV. matht vadht grabht.
Hinzu kommen wie schon im RV. analogische Neubildungen von set-
und anit-Wurzeln aller Art (smi st, yat vyath vad, srams, vip lis
rtw, *rt153) rdh, yac radh vas as), ohne daB neben dem medialen ein
aktiver lnd.-Inj. bezeugt ware. Die meisten davon stehen als
aoristische Oppositionsbildung neben thematischemPl'asens: BSS.
smayithas; TA. HGS. AV.
SB. BAU. TB. avepi?thas ApSS.
vepiq,hvam
155
), JB. HGS. VS. MS.
150) anit-Charakter wahrscheinlich.
151) Einziger Beleg auBerhalb der 2. und 3. Sg., s. o. S. 60.
152) Vgl. auch den "EinfluB" der thematischen Prasensflexion auf das i?-Aor.-
Aktiv S. 55. '
153) Aus Denominativ ?'tiyte rckgebildet.
154) Zum "reguli,r" Medium s. u.
155) Allerdings nur Mantravariante fr VS. vepadhvam.
62
Sprachgeschichte und Typologie der sigmatischen Aoriste
TB. aViisi{3thas, MSS. aviisi{3ta. Neubildungen, denen kein themat. Pras.
gegenbersteht, sind dagegen SAo asayi{3ta (wohl unabhangig von RV.
asayi{3thiis neugebildet); AV. k{3a'fJi{3thiis; TB. alesi{3i; PB. artir;thvam
(: *1't, S. O. Anm. 153); MS. iirdhi{3ta ; AV. riidhi{3i, KS. riidhi{3ta (zur Ab-
hangigkeit vom Mediopassivaorist S. S. 223); JB. iisi{3thiis, GB. iisi{3ta,
AB. iisi{3ata.
Wie sieh von niehtablautenden Sekundarwurzeln oder sehwund-
stufigen Tempusstammen bereits im RV. sehwundstufiges i{3-Aorist-
aktiv entwiekelt hatte, vgl. hirhst (: hirhs), auk{3s *a-uk{3s zu Pras.
uk{3- von vak{3), so erseheinen naehrgvediseh aueh einige sehwundstufige
Medialformen. Zum Aktiv von hirhs stellt sieh die mediale Oppositions-
bildung JB. hirhsi{3thas, von der Wurzelform indh findet sieh SB. aindh-
ir;thvam aindhi{3ata *a-indho; zu den Kunstbildungen MS. indhi{3ta
indhi{3atiim S. S. 90), ferner von (aus altem Desiderativ wurzelhaft ge-
wOTdenem) k{3 und dk{3 SB. aik{3i{3i aik{3i{3thiis (aktiv GB. aik{3i{3am) und
TS. adk{3i{3ta, TB. adk{3i{3ata. Auf Prasensstamm nud- beruht die Augen-
blieksbildung AV. nudi{3thiis
156
).
Dadureh, daB von den vollstufigen und aueh den sehwundstufigen
Belegen ein Teil als mediale Oppositionsbildung neben dem produktiven
steht, ohne sieh ablautsmaBig von diesem zu unterseheiden
(krami{3- mathi{3- vadhi{3- grabh{3- mandi{3- hirhsi{3- lc{3i{3-), war das BewuBt-
sein fr eine alte Ablautdifferenz zwisehen Aktiv und Medium (feststell-
bar noeh in RV. apiivi{3ur: pav{3ta) gesehwunden. Daher konnte naeh dem
Nebeneinander von avadht und avadhi{3ata aueh zum Aktiv aviidt ein
ablautgleiehes Medium neugebildet werden: TB. aviidi{3ta, VadhS.
aviidi{3atajAV. aviidiran, vgl. die analogisehe Beibehaltung der Dehnstufe
des lnd.-Inj. Akt. in den Modi (z.B. AV. viidi{3as; RV. tiiri{3at, tiiri{3mahi:
atiirit). So wurde del' ursprngliehe Aktivstamm zum eigentliehen i{3-
Aoriststamm, der in den versehiedenen Diathesen und Modi unverandert
beibehalten wurde.
Wie im Aktiv, so finden sieh sehlieBlieh aueh im Medium gelegentlieh
i{3-Aoristformen, die auf versehiedenen Prasensstammen aufgebaut sind.
Auf einfaehem Prasensstamm beruht TA. pri{3thiis ( : vorausgeh.
pryati) 157) und TB. paldyi{3thiis, VadhS. paliiyi{3mahi -i{3ata (: Pras.
paliiya-) , vgl. aueh SBK. iisnuvi{3ata als sekundare Variante fr IpI.
SBM. iisnuvata, auf dem Kausativprasens KBD. pyiiyayi{3thiis, SAo
aviidayi{3thas, auf dem Desiderativ SB. ammiirhsi{3thiis (zu ik{3 dik{3 S. o.)
und auf dem Denominativ VS. dV1'{3iiyi{3ata (: vorausgeh. dV?,{3iiyadhvam).
Del' mediale lnd.-Inj. i{3-Aor. hat sieh also von einer im RV. noeh reeht
begrenzten Bildung zu einer Kategorie entwiekelt, die naeh dem Muster
des produktiven i{3-Aoristaktivs ebenfalls bei weiteren Wurzeltypen sowie
156) Zu schwundstufigem agrbhi?ata VS. als Variante zu KS. agrabhi?ata (MS.
agrabhi?fam) S. S. llO.
157) Zum Lautlichen S. S. 174.
"
1
I
l
lnd.-Inj. Med. i?-Aor. 63
primaren und sekundaren Prasensstammen auftreten konnte. Bei allen
Neubildungen zeigt sieh kein Ablautsgegensatz zum Aktiv; der naeh-
rgvedisehe i{3-Aorist wird, wie sieh sehon im RV. anbahnt, in beiden
Diathesen vom gleiehen Stamm aus gebildet.
Zusammenfassend ist zum i{3-Aoristmedium und seinem Verhaltnis zum
Aktiv folgendes festzustellen. Dem alten s-Aorist mit dehnstufigem Aktiv
und vollstandigem Medium von anit-Wurzeln auf Vokal und auf Kon-
sonant einsehlieBlieh Nasal, z.B. RV. ajai{3am: ahe{3ata, ayiirhsam:
ayarhsata, entsprieht bei set-Wurzeln gleieher Art dehnstufig-aktiver und
vollstufig-medialer i{3-Aorist, Z. B. RV. apiivi{3ur: pavi{3ta, asiini{3am: aja-
ni{3ta. Sowohl im s- als aueh im i{3-AOTist fehlt dagegen das neben dem
dehnstufigen Aktiv von Wurzeln auf Liquida, Z. B. abhiir{3am, akiirit, zu
erwartende vollstufige Medium (vgl. statt dessen die Analogiebildungen
RV. ah1'{3ata, PB. akir{3ata.
Da die alte Diathesenopposition im i{3-Aorist nur noeh bei p (indirekt
aueh bei ane{3ata: bhat}ur, S. S. 52 und 60) belegbar ist, wurden Formen
wie ajani{3ta aprathi{3ta nieht mehr als Medialbildungen zum dehnstufig-
sigmatisehen Aktiv, Typ asiini{3am aviidi{3U1', beurteilt. Dagegen lieB das
Aufkommen des aus ursprngliehem Wurzelaorist entwiekelten, voll-
stufigen i{3-Aorists wie alcramt avadht die Formen als typologiseh hierzu-
gehorige Medialbildungen empfinden, wie denn aueh mehrfaeh zum alten
Aktiv ein neues Medium gebildet werden konnte (z. B. Kh. vadhi{3thiis:
RV. avadht). Wie nun dieses Aktiv zu einer besonders produktiven Kate-
gorie wurde und nieht nur als vollstufige Formation bei set- und anit-
Wurzeln aller Art, sondern aueh als sehwundstufige bei Sekundar-
wurzeln und sehwundstufigen Tempusstammen und sehlieBlieh als eine
auf primaren und sekundaren Prasensstammen aufgebaute Neubildung
. vorkommt, so konnte sieh aueh das Medium bei den entspreehenden
Wurzel- und Stammtypen entwiekeln. In all diesen Fallen besteht zwi-
sehen Aktiv und Medium kein Untersehied im Ablaut (vgl. RV. amandt:
mandi{3ta, RV. hirhsit: JB. hirhsi{3thiis).
Auf diese Weise war in del' Gruppe del' i{3-Aorist-Neubildungen, die
sieh herkunftsmaBig vom eigentliehen sigmatisehen Aoristtyp (Dehn-
stufenaktiv: Vollstufenmedium) unterseheiden, ein neuer, nieht ab-
lautender i{3-Aoristtyp entstanden. Da aber gerade die i{3-Aorist-Neu-
bildungen gegenber dem eng begl'enzten alten i{3-Aol'ist die produktive .
Kategorie darstellen, konnten sie ihren EinfluB auf diesen ausben. So
wUl'de del' dem sigmatisehen Aol'ist ursprnglieh eigene Diathesenablaut
aufgegeben und statt dessen aueh hiel' del' Stamm des Aktivs (also Dehn-
stufe) ins Medium (wie aueh in die Modi) bernommen, Typ aviidi{3ta
naeh aviidit (vgl. tii1'i{3at naeh atiirit). So hat sieh im Vedisehen del' ge-
samte i{3-Ao'rist zu einer nieht ablautenden Bildung entwiekelt.

.
64 Sprachgeschichte und Typologie der sigmatischen Aoriste
3. I{onj. i{l-Aor.
Vom Konjunktiv des erseheinen im RV. 24 Formen von
18 Wurzeln, und zwar besteht der groBte Teil aus der /2. und 3. Sg. des
aktiven Konjunktivs mit Sekundiirendung: 13 Formen der 3. Sg. und
7 der 2. Sg. Hinzu kommt eine Form der 1. Sg. auf -ani. An Medial-
bildungen finden sieh nur 2 Formen der 1. PI. mit Primiirendung sowie
eine der 3. PI. mit Sekundarendung.
Wahrend zum s-Aoristaktiv yamsam usw. der Kon-
junktiv grundsiitzlieh vollstufig gebildet wird, yamsat, er-
seheinen neben dem dehnstufigen der set-Wurzeln auf
Vokal, Liquida und Nasal fast durehweg dehnstufige Konjunktivformen:
(: asavt), (vgI. JB. kart), (: tart),
(: vgI. ferner die isolierte Analogiebildung von pr
im jungen 1. und X. Bueh. Nur zum (isolierten) lnd. lautet der
im Verhiiltnis gut bezeugte Konjunktiv vollstufig, akt. med.
und entsprieht damit nieht nur dem regularen
Konj. s-Aor. yamsat (: ayamsam), sondern aueh dem dureh indoiranisehe
Gleiehung bezeugten, sigmatisehen Konjunktiv der set-Wurzel n, ai.
= aw. nasal. Daher darf in Konj. dem kein alter Wurzel-
aorist zugrunde liegen kann 159) wie etwa der N eubildung
(: vadht, S. u.), wohl eine typologiseh alte Formation gesehen werden,
die jedenfalls zumindest naeh dem Muster des ursprnglieh zu erwarten-
den (vgI. < *najisat) gebildet ist. Zum
gleiehen Typ geh6rt vielleieht aueh noeh die isolierte 1. Sg.
(: dvjd(y), kein alter Wurzelaorist bezeugt), die dann einer Bildung wie
(: stu) genau entspreehen wrde.
\
Demgegenber stellt der deh[lst
ll
fige Konj. offensiehtlieh eine
Ne"!lE:l-J;llP-g dar. Der Grund hierfl' muB im vollstufigen gesueht
werden. Zu dem aus altem Wurzelaorist entwiekelten, vollstufigen
lnd.-Inj. konnte der Konj. nieht ander"s als vollstufig lauten:
(: vadht), (: lnj. vs). Entspreehend stellt sieh
aueh zu den analogisehen Neubildungen von set- und anit-Wurzeln aller
Art vollstufiger Konjunktiv, (: sarhst), (: yodht),
(: mardhs), der seinel'seits weitere Analogien zeitigte, jambh-
(vgI. stambht), (vgI. (vgI. vet) ,
(wie (vgI. ferner
(vgI. Da nun der vollstufige im Verhiiltnis zum alten
dehnstufigen die lebendigere Bildung ist, konnte das ablautslose Neben-
einander von lnd.-Inj. und Konj. vorbildlieh wirken. So wurde naeh dem
158) Abgesehen von yacfamahe (: yac) die einzigen Formen auBerhalb der
2. und 3. Sg.
159) Zur Beurteilung des thematischen Aorists asanat S. S. 263.
Konj. 65
Muster von vadht: yodht: aueh zu tart der Konj.
mit gleiehem Ablaut gebildet1
60
).
Es ergibt sich fr die Spraehe des RV. also folgendes Bild. Vollstufiger
Konj. wie er naeh dem Beispiel des s-Aorists als ursprnglieh
postuliert werden darf, ist nur bei san belegbal' und als isoliel'te Bildung
vielleieht noeh bei dvjd(y). Da die lebendige Kenntnis des alten
Aoristablauts, der aueh im Medium nur noeh in einem Fall (p) vorhanden
ist, offenbar schon in rgvediseher Zeit verlorengegangen war, konnte das
Beispiel des vollstufigen als einer besondel's produktiven
Gruppe bewil'ken, daB del' als Gesamtkategorie fl' ablautslos
gehalten wurde. Somit konnte wie zum vollstufigen lnd. -lnj. vollstufiger
Konj., auch zum dehnstufigen lnd.-Inj. dehnstufiger Konj. geschaffen
werden.
Vielleicht liiBt die Verteilung - alte Vollstufe bei d(y) san - neue
Dehnstufe bei s kj' tj' pr kan - noch einen genaueren RcksehluB auf
den Ausgangspunkt zu. Wie si eh im Medium des s- und zeigt,
fehlen die Wurzeln auf Liquida mit einel' den geliiufigen Formen von
Wurzeln auf Vokal und Nasal entspreehenden Vollstufenbildung. Aueh
vom Konj. s-Aor. findet sieh gegenber reiehliehen Belegen von letzteren
bei den' Wurzeln auf Liquida nur eine Form neben lnd.
usw.), alle brigen Liquida-Belege sind Neubildungen (z. T. auf
si-Ipt. beruhend, S. S.39). Dahel' darf vielleicht aueh fr den Konj.
der Ausgangspunkt fr die (dehnstufige) Neubildung bei den
Wurzeln auf Liquida gesueht werden, wiihl'end eine Wurzel auf Nasal
(san) flowie eine auf Vokal (d) noeh den alten Typ bewahrt haben. Da
del' lnd.-Inj. von ti im RV. h6ehst lebendig ist, entstand vielleieht hier
der Dehnstufenkonjunktiv (vgI. RV. 2. Sg. lpt. tars und 3. Sg. Konj.
als Varianten, S. S. 129). An angeschlossen haben sieh dann
(im RV. einziger Aoristbeleg der Wurzel) und v6llig isoliel'tes
(: anit-Wurzel pr), und das Nebeneinander von lnd.-lnj. a-tart
und Konj. hat vorbildlieh auf eine Wurzel auf Nasal (kan) sowie
auf Vokal (s) gewil'kt, bei denen entspreehend zum dehnstufigen lnd.-
lnj. ein dehnstufiger Konj. gebildet wurde.
Naehrgvediseh finden sieh nur noeh wenig neue Konjunktivbelege.
Zur Gmppe del' dehnstufigen Konjunktive tritt AV. gebildet zum
lebendigen Dehnstufenaktiv RV. uSW. wie RV.
160) Meillet, BSL.34 p.127ft, der des ai. fr ein nicht-
aoristisches idg. Element -is- halt (s. O. S. 51 Anm. 120), sieht p, 128 in den Modi
typologisch den lateinischen Formen gero egerim egerit vergleich-
bare Bildungen. Renou stimmt BSL. 35 p. !ff. den Gedanken Meillets zu und
stellt seinerseits p. 11 die im Gegensatz zu der haufigen Isoliertheit der sa-Kon-
junktive bildungsmaBige und paradigmatische bereinstimmung der i?-Aorist-
konjunktive 7cri?at tari?at svi?at mit den Indikativen 7ciirit atii1'it asavit fest, die
ebenfalls dem lateinischen Typ egit:egM'o gerim vergleicht.
5 Narten. Aoriste im Veda
66 Sprachgeschichte und Typologie der sigmatischen Aoriste
An vollstufigen Konjunktiven stellt sich neben bereits rgvedisch bezeug-
te Formen AV. und TS. wobei er-
sterer Beleg entstehungsmaBig nicht mehr mit dem typologisch alten
Konjunktiv des RV. (zum Verhaltnis s. o.) zusammen-
gehort, sondern als Mantravariante (zu RV. wohl nach dem
Muster del' vollstufigen Formen neugebildet wurde. Hinzu kommt die
Kunstbildung VS. (: AV. die Variante KS.
(fr VS. : RV. arnandt), femer die Neuerung
SSS. (vgI. RV. sowie - ganzlich isoliert - MS.
(vgI. im RV. isoliertes AV. ist Variante fr
Kh. valisat (was vielleicht als *var'at zu lesen ist) und kann ebensowenig
wie die "Verdeutlichung" TS. fr RV. vanuanta (vgI. auch die
isolierte Optativ-Neubildung RV. wohl nach den
Aorist bei van als sprachwirldich erweisen. SchlieBlich findet sich noch
eine auf schwundstufigem lnd.-Inj. beruhende, neugeschaffene Konj.-
Form, AV. (: RV.
Die ldeine Gruppe del' nachrgvedischen zeigt also,
daB hiel' keine lebendige Kategorie mehr vorliegt (vgI. auch zum Konj.
8-Aor. S. 41). Die Varianten, Kunst- und isolierten N eubildungen mit
einberechnet, bestatigt sie aber die bereits im RV. eingeschlagene Ent-
wicklungsrichtung: del' Konj. wird - ebenso wie auch del' lnd.-Inj.
Med. - vom Stamm des lnd.-Inj. Akt. gebildet, del' sich also zum festen
i8-Aoriststamm entwickelt hatte. - 1m Unterschied zum lnd.-Inj. beider
Diathesen findet sich keine Konjunktivform, die als
einem primaren odel' sekundal'en Prasensstamm gegenbel'stnde (vgI.
z.B. SB. adh?'vt Da hiel' nicht wie im lndikativ oder
lnjunktiv ein syntaktischer Zwang zul' Bildung eines Aol'iststammes
fhrte, blieb del' Konj. auf die einfachen Vel'balwurzeln (oder
wurzelhaft gewol'dene Sekundarfol'men wie mand nind) beschrankt.
Zusammenfassend darf gesagt wel'den, daB del' Konj. i-Aor. ebenso wie
del' Konj. 8-Aor. eigentlich nur in del' Sprache des RV. lebendig ist, doch
stellt el' im Gegensatz zu jenem eine weit wenigel' produktive Fol'mation
dar. Wahrend abel' del' Konj. 8-Aol'. auf den alten Bildungstyp beschl'ankt
blieb (s. S. 4lf.), el'weist sich del' Konj. zu einem Teil als typo-
logisch nicht begl'enzte Bildung. Dem alten sigmatischen Aorist gehoren
namlich auBer zwei alten Vollstufenkonjunktiven (dvjd(y) 8an) nur die
Dehnstufenkonjunktive an (8 kf tf PT kan vad), alle brigen Konj.-
Formen gehol'en bereits zur produktiven Gl'uppe des urspl'nglich vom
8et-Wurzelaol'ist ausgegangenen del' von 8e(- und anit-Wurzeln
aller Al't sowie von schwundstufigen Sekundarwurzeln (und Pl'asens-
stammen) aus gebildet werden konnte.
\
Opt.-Prek. i?-Aor.
67
4. Opt.-Prek.
Del' mediale Opt.-Prek. erscheint im RV. nur bei 5 Wurzeln
(tf jan van 8ah vand), und zwar zweimal als 3. Sg. Prek. und al'eimal als
1. PI. Opto El' entspl'icht bildungsmaBig dem Konj. und beruht
wie dieser auf dem bereits fest gewordenen Stamm des Aktivs. So konnte
zuKonj. (urspl'nglichNeubildung zumlnd. atiirt, S. S. 64f.) auch
del' dehnstufige Opto entstehen. Die brigen Belege gehoren
zum produktiv gewordenen Vollstufentyp, del' sich ursprnglich aus altem
8et-Wurzelaorist entwickelt und dann analogisch ber die verschiedenen
Wurzelal'ten ausgebreitet hato Doch steht nur bei jan del' neue Opto
neben lebendigem lnd.-Inj. usw., in den anderen
Fallen drfte es sich bereits um Analogiebildungen nach vorliegendem
Typ handeln: (wohl entstehungsmaBig unabhangig von
S. S. 266) sowie die isolierten (im
jungen I. Buch, nach Muster von und (vgI.
arnandt usw.).
Nachrgvedisch treten einige weitere Formen auf, mit Ausnahme des
pal'adigmatisch isolierten AV. (Variante zu AVP. modamiina8,
einziger Beleg einer 2. Sg. Prek. nur Bildungen del' 1. Sg. und
1. PI. (bzw. 1. Du.) Opto Zu RV. stellt sich AV.
TB. Dem rgvedischen lnd. rnandt usw. entspricht (vielleicht
unabhangig entstandenes) TS., sicher unabhangig von RV.
(sowie ist AV. (Variante zu RV. 8ahivahai).
Auch'MS. drfte entstehungsmaBig kaum unmittelbar mit MS.
zusammenhangen, beide Formen sind wohl als Neubildungen
nach dem einmal geschaffenen Typ entstanden
163
). Zu.dem spricht auch
die Variante AV. dafr, daB hiel' keine lebendige
formation vorliegt. Die Bildung ist eine des ursprnglich
wohl zugrunde liegenden Opto Wz.-Aor. rucya (allerdings nur TA. be-
zeugt) - dieselbe Definition gilt brigens auch fr VS. gmiya (Variante
zu KS. gmya) , das also nicht zum zu rechnen ist1
64
). Para-
digmatisch vo1lig isolierte Optativformen sind auBer AV.
AV. mit Variante KS. VS. MS.
(: bhrij) sowie danach gebildetes (: dhraj). All diese
Formen gehoren typologisch zur Gruppe des aus ursprnglichem 8et-
Wurzelaorist entstandenen del' sich anlogisch auf 8et- und
anit-Wurzeln aller Art erstreckt hatte, z.B. RV. yodht Ent-
161) Zur Lange des Wurzelvokals S. S. 266 und 264 Anm. 832.
162) Zu KS. ;ani?eya, -eya1n s. S. 118.
163) Vgl. auch AVP. *radhil?iya neben AV. radhi?i.
164) Vgl. den n:iit -i?-, erweiterten Ausgang beim s-Aoristoptativ, z. B. AV.
va1hs-i?iya : RV. va1hs-i1nahi, s. S. 44.
5*
68 Sprachgeschichte und Typologie der sigroatischen Aoriste
sprechend wurde auch zur schwundstufigen Sekundarwurzel indh TS.
indhifya gebildet, vgI. Ind. SB. aindhifata *a-indhO).
Hinzu kommt schlieBlich als Mantravariante zum isolierten sif-Aorist
VS. pyiisifmahi der isolierte if-Aorist MS. pyayifmahi (pyayifmahi
auch als v.I. fr AV. pyasifmahi), der als einzige Modalform des if-
Aorists auf einem Prasensstamm (pyaya-) beruht. Doch wurde die Bil-
dung (in beiden Fallen) lediglich durch den vorausgehenden Ipt. Pras.
pyayasva verursacht.
Zusammenfassend ist also ber den Opt.-Prek. if-Aor. zu sagen, daB
es sich um eine recht begrenzte und entstehungsmaBig spate Kategorie
handelt, die sich fast nur in der Sarnhitasprache findet, hauptsachlich
Formen der 1. Sg. und 1. PI. zeigt (vgI. s-Aoristoptativ) und in den
meisten Fallen nicht zu einem lebendigen if-Aoristparadigma gehort,
sondern als Neubildung nach dem Typ des produktiven if-Aorists ent-
standen ist.
5. Ipt. i ~ A o r .
Der Ipt. if-Aor. wird regular durch den Inj. ausgedr!ickt, z.B. RV.
tars avs yodhs. Besonders haufig erscheint im RV. als Ipt. die 2. Du.
Inj. und auch die 2. PI. Inj. Akt. AIs eigenes Kennzeichen eines impera- .
tivisch fungierenden Injunktivs findet sich vereinzelt Endungsbetonung.
So stehen neben der zwar imperativisch gebrauchten, aber wurzel-
betonten 2. PI. vifta die imperativische 2. Du. aviftm und 2. PI.
aviftna, vgI. ferner die Kunstbildung caniftm.
Neben den regularen Injunktiven, die lediglich imperativische Funk-
tion haben, und denjenigen Formen, die durch die Endungsbetonung
als Imperative gekennzeichnet sind, finden sich ein paar Bildungen mit
eigentlicher Imperativendung. So erscheinen in einem Einzelfall die
Endungen der aktiven 2. und 3. Sg. Ipt. -dhi und -tu: auBer imperativisch
betontem aviftm aviftna bildet av, dessen if-Aorist wohl erst sekundar
aus altem Wurzelaorist entwickelt ist, als einzige Wurzel auch avir!4h
165
)
aviftu. Ferner findet sich zweimal die Endung der medialn 2. Sg. -sva.
Zum lebendigen alten if-Aorist von jan stellt sich, mit dem Akzent der
Injunktive jnifthiis -fa, der Ipt. jnifva. Bntsprechend gehOrt auch die
Neubildung vsifva zum (ebenfalls neugebildeten) avasifta von vas
,kleiden'.
DaB dieser verschwindend kleine Belegstand eigener Imperativformen
des if-Aorists auch noch akzentmaBig voneinander abweicht, zeigt deut-
---lich, daB hier keine eigene Kategorie vorliegt. Sowohl bei den endungs-
betonten Formen auf -dh -tm -tna (ebenso -tu) als auch bei den wurzel-
betonten Formen auf -sva handelt es sich um unabhaiigigeNeubildungen.
165) Zuro Lautlichen s. S. 87.
-_ ...... --
Ipt. ?-Aor. 69
Vorbildlich fr den Akzent des ersten Typs (Stamm avif-) waren die
athematischen Tempusstamme, besonders des Ipt. des Wurzelprasens
(yatm, vgI. auch Wurzelaorist gantm). Dem aktiven -dh entsprechend
ware fr den zweiten Typ eigentlich betontes -sv zu erwarten, wie es sich
bei den athematischen Stammen findet (vgI. Wz.-Aor. k?'fV, Wz.-Pras.
stufv). Statt dessen hat der Ipt. auf -ifva akzentmaBig eine Parallele
im rhythmisch gleichen Ipt. auf -asva (jnifva: bhrasva) und erklart
sich als einfache Analogiebildung nach dem Inj. (jniffhas -fa), dessen
Endung durch die Ipt.-Endung ersetzt wurde, vgI. auch den wurzel-
betonten Ipt. s-Aor. (Typ ykfva).
Nachrgvedisch finden sich weder aktive Formen auf -dhi -tu noch
mediale auf _sva
166
), der Ipt. if-Aor. wird, wenn berhaupt, nur durch
imperativisch fungierende Formen des Injunktivs wiedergegeben.
166) Zu TS. sa1ni?va, VS. ami?va und Kh. samidhvam s. S. 254f., vgl. auch KS.
grhi?va S. 111.
-
III.
Der si'-Aorist1
67
) erscheint im RV. nur bei 2 Wurzeln: ya (mit 6 For-
men) und ga
II
(mit 2 Formen). Nachrgvedisch findet el' sich miBer-bei
diesen beiden noch Dei weiteren 8 Wurzeln: ja jya d1'a dhya pya va haI
hjhva. Die Bildung ist also in del' vedischen Sprache eigentlich auf einen
einzigen Wurzeltyp, die Wurzeln auf -a, beschrankt168).
Es finden sich vom Ind.-Inj.169) Akt. folgende Formen: SB. agisi'am
agasis, AB., agasit, JB. agisi'tam agasi'ma, RV. agasi''Ur; SA. ajisisam
ajasi'va, SB. ajasi'ma ajasi'ta, AB. jisi"ur; JB. PB. ajya(li'tami7o);
.. Ry. ayasi'am ayisit (Yasi'tm, VS.
ayast'tam, RV. ayast'ta SB. avasit; MS. hasi'am, TS. hasis,
PB. ahasit, AV. hasi'tam hasi'tam hrisi'ta, JB. ahasi'ur; GB. ahvas1,t.
Dazu kommen an Modalformen Konj. RV. gasi'at yasi'at, Opt.-Prek. RV.
yasisi'this170), AV. VS. und vom lnd. Med. BSS.
ajyasi'P70).
zeigt, daB weder das Medium noch die Modi lebendige
Kategol'len smd, sondern daB der si'-Aorist eigentlich eine Bildung des
aktiven Ind.-Inj. ist, die nur gelegentlich auch darber hinausgreifen
konnte.
Wie das Formans des si'-Aorists als Erweiterung des s-Aoristformans
um das aus dem i'-Aorist stammende Formans erscheint171), so erweist
sich. die Gesamtbildung des si'-Aorists als eine flexionsmaBig dem i'-
Aonst entsprechende Erweiterung eines alten s-Aorists: an die Stelle non
(RV.) ayas-am ayas-ur tritt ayas-i'am ayas-i'u1', vgl. auch Konj. yas-at
und yas-i'at. Del' Ausgangspunkt fr den si'-Aorist ist also beim s-Aorist
einer Wurzel auf -a zu suchen.
Da von den beiden Verbalwurzeln mit den altesten sis-Aoristformen
ya bereits im RV. ein lebendiges Paradigma besitzt (Ind. ayasi'am
167) Erklarungsversuch von Aufkommen und Ursprung des sis-Aorists bei Leu-
mann, Neuerungen p. 42-44. . -
168) Zum spatvedischen ana1nsit S. U. S. 73.
169) Hierzu gerechnet auch Injuktivformen in imperativischer Funktion auch
wenn sie eine spezielle Imperativ-Betonung aufweisen (z. B. RV. yasistm):
170) Zum Lautlichen S. S. 211. ..
171) Vgl. a. a. O. p. 42 zum auDeren Bild: "ein auf den Stamm des
a:ufgepfropfter (dagegen von Wlritney 912 nur als Antritt
des an eine mit s erweiterte Form der Wurzel bescrn:ieben).
auch BB. 17, p. 112 (der allerdings den Typ des "d.oppelsigma-
tlSchen" AorIsts fr grundsprachlich halt), Brugmann, Grdr. 2 II 3 p. 414.
l


l.

l'
r
l'
l'
I
..

tl
i

71
ayasit ayasi'ta ayasi'ur, lpt. yasi'tm, Konj. yasi'at), woneben mehrfach
s-Aorist bezeugt ist (lnd. ayasam ayas'Ur, Konj. yasat, Prek. yasi'ta),
wahrend sich von ga nur erst zwei Einzelbelege des si'-Aorists (lnd.
agasi''U1', Konj. gasi'at) neben einer isolierten Medialform des s-Aorists
(1. Sg. lnj. gasi) finden, darf daraus geschlossen werden, daB im alten,
aktiven s-Aorist von ya die Ausgangsbasis fr den neuen si'-Aorist lag. l 1,
Als eigentliche Ursache aber ist ein bestimmter Einzelfall anzunehmen,
bei dem die auBeren UIilstande dann zur Neubildung fhrten.
Diesel' Sonderfall war gegeben in del' regularen, aber nicht bezeugten
2. und 3. Sg. s-Aor. del' Prasenswurzel ya. Es liegt hiel' namlich eines der
wenigen Beispiele VOl', wo einem alten Wurzelprasens ein s-Aorist gegen-
bersteht. Diese Konstellation fhrte zu einer Formenberschneidung,
indem die 2. und 3. Sg. s-Aor. *ayas mit der regularen 2. Sg. lpf. ayis
(RV.) lautlich zusammenfallen muBte
172
). Zur Di,fferenzierung del' Aorist-
form wurde nun del' ursprnglich dem Wurzelilnperfekt und Wurzel-
aorist von set-Wurzeln, dann aber auch dem eigentlichen i'-Aorist an-
gehorige, produktive Ausgang -isj-it dem alten s-Aoriststamm angefgt:
neben die 1. Sg. ayasam stellte sich die Verdeutlichung der 2. und 3. Sg.
*ayasis ayis1,t
l73
). Ein lautlich gleicher Vorgang hatte sich auch beim
lmperfekt von as abgespielt: nach dem Vorbild von lpf. abravam abrav1,s
abrav1,t war zur 1. Sg. asam anstelle del' alten, indifferenten 2. und 3. Sg.
as (RV. als 3. Sg. belegt) die Neubildung asis asit (RV.) getreten. Wah-
rend aber die neuen lmperfektformen del' 2. und 3. Sg. ohne EinfluB auf
das brige lmperfektparadigma blieben, war mit del' -1,sj-1,t-Erweiterung
innerhalb eines Aoristparadigmas zugleich del' AnschluB an den i'-Aorist
gegeben. Wie namlich del' alte Wurzelaorist von set-Wurzeln, ausgehend
von del' 2. und 3. Sg. auf -1,s -it, bereits im RV. begonnen hatte, sich dem
eigentlichen alten i'-Aorist anzuschlieBen (RV. akrami'am zu akram1,s
akramit - aber noch akram'Ur - nach akari'am akar1,t; alt noch agrabham
agrabhis agrabhit), so entwickelte sich nun auch zur 2. und 3. Sg. *ayasis/
ayas1,t analogisch eine 1. Sg. ayasi'am
174
). Damit entstand ein neuer
Aoriststamm yasi'-, zu dem ayas1,t die regulare 3. Sg. bildete
175
).
172) Siehe K. Hoffmann, MSS. 2
2
p. 124
1

173) Als Verdeutlichung des s-Aorists auch von Leumann, a. a. O. p. 43 beurteilt.


Dagegen fehlt die Beobachtung, daD es sih bei ayasit um einen andern Typ der
Verdeutlichung handelt als beim Ipf. asit, da sie namlich nicht wie hier lediglich
der Differenzierung der Verbalpersonen, sondern der Unterscheidung der Tempus-
stamme selbst galt.
174) Vgl. Leumann, a. a. O. p. 43 (mit teilwise unrichtiger Beurteilung der alten
Wurzel- und der allerdings faIschlich den von sams als eigent-
liches Muster fr die Entwicklung des zugrunde legt.
175) Whitney 913 halt Formen wie ayasit fr doppelwertig, d. h. sowohl dem
s-Aorist wie dem angehirig, obgleich er 888 feststellt, daD im RV. nur
die unerweiterten Formen des s-Aorists vorkommen. Das Fehlen von ayast im
Formenkatalog des' bei Macdonell 534 sowie die Zuordnung von
Kh. hasis zum s-Aorist 524 wiederum zeigen, daD Macdonell die Formen wohl nur
72 Sprachgeschichte und Typologie del' sigmatischen Aoriste
Der so entstandene von ya verhielt sieh nun villig gleieh wie
sein Vorbild, del' Wie dieser - abgesehen von einigen alten
Ablautsresten -Q- den Stamm des Aktivs sowohl in den Modi als aueh im
Medium beibehalt, so blieb aueh del' unverandert: RV.
verhalten sieh zu ayasit wie RV. zu
tarit bzw. zu vadht.
Obgleieh mit dem von ya eine neue Aoristkategoriegesehaffen
war, die bel'eits im RV. eine Analogie (ga
II
ist weder Prasenswurzel noeh
bildet es lebendigen s-Aorist) naeh sieh ziehen konnte, dehnt sieh diese
nieht auf andersartige Wurzeln aus
176
) (zu anamsit s. u. S. 73).
Das zeigt sieh besonders bei den morphologiseh mit ayasit berein-
stimmenden Formen wie SB. VS. atamst, die - im RV. noeh
nieht bezeugt1
77
) - in del' naehrgvedisehen Spl'aehe einen hiehst pro-
duktiven Bildungstyp darstellen. Aueh hier handelt es sieh, wie ursprng-
Heh bei ayas-t (statt *ayas), um -is/-it-Erweiterungen einer alten
s-Aoristform (RV. ajais atan). Doeh findet sieh keine Bildung einer
andel'en Verbalperson mit Dehnstufe und die auf -sis/-sit
ausgehenden Formen sind die einzigen Bildungen dieser Art und dienten
lediglieh der Differenzierung der 2. und 3. Sg. s-Aor. (wie aueh in mehre-
ren Fallen del' Restitution des Wurzelauslauts).
Umgekehl't sind von Wurzeln auf -a auch Einzelbelege auf -sis/-sit dem
zuzureehnen
178
), da hiel' von Anfang an ayasit als eine Form
des den es ja naeh sieh gezogen hatte, im Sehema standund
den spateren Bildungen als Muster dienen konnte. Aueh AV. hasit neben
i1lterem, sehon im RV. bezeugten ahr'is ist nieht als dessen Verdeutliehung
zu beurteilen
179
), die dann erst ein (AV.
usw.) naeh sieh gezogen hatte, sondern als einfaehe
wie z.B. agasit AB. usw., das sieh ebenfalls innerhalb eines lebendigen
findet, ohne daB hiel' del' s-Aorist (singularer Medialbeleg im
RV.) vorausgesetzt werden kinnte.
AuBer den regularen del' Wurzeln auf -a sowie den -is/-it-
Erweiterungen des s-Aorists anderer Wurzelarten finden sieh im Vedi-
sehen aber aueh einige vereinzelte Formen, die weder dem ersten noeh
dem s-Aorist zurechnete. Leumann, a. a. O. p.42f. hingegen sieht (ebenso wie
Whitney) in ayasit eine Bildung sowohl des s-Aorists wie des Doch
gehort ayast im synchronen Schema des RV. ausschlieiHich dem an,
da es 8ich um einen Einzelfall einer (syntaktisch bedingten) Verdeutlichung des
Aorists handelt und nicht um den Typ del' zur Differenzierung del' 2. und 3. Sg.
s-Aor. gebildeten -isj-it-Verdeutlichungen, die im RV. noch nicht existieren und
auch spaterhin niemals eine weitere Bildung mit nach sich gezogen haben.
176) Nicht mit del' altindischen Neubildung des zu verbinden ist
del' griechische Typ sAdaam, wie Schulze, ICl. Schr. p. 349ff. annimmt.
177) Vgl. Whitney 888.
178) Whitney 912 und Roots p. 227 stellt zwar adrasit avasit ahvasit zum
Aorist, doch halt el' ebenso Zugehorigkeit zum s-Aorist fr moglich.
179) ICh. hiisis, von Macdonell 524 zum s-Aorist gestellt, ist also
73
dem zweiten Typ angehiren. Es sind dies einerseits der lndikativ VdhS.
anamsit und del' lnjunktiv SV. andererseits die Optative AV.
PB. und MS.
anamsit und mmsisam sind die altesten literal'isehen Zeugnisse des von
Pl).nj182) fr yam, r'am und nam gelehl'ten wobei das spat-
vedisehe anamsit den einzigen unmittelbal'en Beleg darstellt, wahl'end
(v. 1: JS.) lediglieh. eine sekundare Mantravariante fr
RV. ras-iya ist, die vielleiht erst aufgrund des spateren von
ram in die Uberlieferung eindrang. EntstehungsmaBig erklart sieh. eine
Form wie VadhS. anamsit (entspreehend ayamsit ammst)183) wohl als
Rekbildung eines Aktivs zum medialen s-Aorist, indem anstelle del' vom
s-Aoriststamm des Mediums und der Modi relativ entfernten Bildung del'
3. Sg. Akt. s-Aor. anan (KS., ayan RV.) zum Medium anams-ata (SB.,
ayams-ta amms-ta RV.) dureh El'satz der Medialendung mit dem pro-
duktiven Aktivausgang -it eine neue Aktivform gebildet wurde
184
).
Nieht zu diesem von Pa1).ini gelehrten, jungen gehiren die
Optativbildungen mit dem Formans Vielmehl' ist an die
Seite eines Optativs wie VS. zu stellen, bei dem ebenfalls del'
verlangerte Ausgang an die Stelle des einfaehen -iya trat RV.
vams-imahi, KS. gm-iya). Typologiseh gehiren aueh PB. und
MS. bhuksisimahi zu diesen erweitel'ten Optativbildungen, doeh ist hiel'
die bel'eits einen Sehritt weitel' gegangen, denn von bh1,j ist
kein s-Aoriststamm bezeugt. Da aber -imahi dul'ehaus
die zu erwartenden Neubildungen eines Aoristoptativs von bh1,j wal'en,
dl'fen die statt des sen bezeugten Formen ebenfalls
als des Optativs gelten: dul'eh das Fehlen eines
digen s-Aoristparadigmas wal' hier die unmittelbal'e Umbildung emel'
typologiseh beabsiehtigten s-Aoristfol'm besondel's leie?t .. (1m Unte:-
sehied zu diesen Formen gehirt aber wohl del' ebenfalls lSohel'te Optatlv
AV. in die Kategorie des vgl. das oben (S. 72)
ber Einzelbeh:ige auf -sis/-sit von Wurzeln auf -a Gesagte.)
Zusammenfassend laBt sieh also folgendes feststellen: vom )
als einer nur dul'eh das Fol'mans (bzw. Ausgang -sis/-sit) gekennzeieh- /
180) Zum Lautlichen S. S. 211.
lBl) und erscheinen bei Whitney 913a bz,;. 914b.
Macdonell 534 als regularer lnj. bzw. Opto Hmgegen wlrd
bei Macdonell nicht amgefhrt, von Whitney 895, 912 entweder als Optatlv emes
(irregularen) oder 912 einer hierfl'. angenommenen Sekundarwurzel
angesehen.
182) Pii;.ini VII 2, 73.
183) Vgl. die spateren "literal'ischen" Belege wie anamst Bhatt. 15,25, pa1'y-
anamst Sisup. 18, 27; sarn-ya1nsis Bhatt. 9, 50, p1'od-ayamst Bhatt. 15, 66;
vy-aramsit Utt.-Riimac. 12. 13.
184) Vielleicht diente dabei auch asarhst als lautliches Muster, vgl.
Leumann, a. a. O. p. 43f. '
74 Sprachgeschichte und Typologie der sigmatischen Aoriste
neten Aoristbildung gibt es drei verschiedene, voneinander unabhangige
Gruppen. Die erste Gruppe als typologisch alteste besteht aus mehr oder
minder lebendigen Paradigmen von Wurzeln auf -a (Typ und
stellt den eigentlichen als eine durch Wurzelgestalt und Formans
charakterisierte, eigene Aorist-Kategorie dar. Die zweite Gruppe be-
steht ausschlieBlich aus Formen mit dem Ausgang -sis/-sit von Wurzeln
aller Art auBer denen auf -a (Typ atarhsit). Diese Bildungen stehen inner-
halb del' Kategorie des s-Aorists und erklaren sich als -is/-it-Erweiterun-
gen zur Differenzierung del' 2. und 3. Sg. Akt. Die dritte Gruppe schlieB-
lich enthalt einige Formen, die weder von Wurzeln auf -a stammen noch
-is/-it-Erweiterungen des s-Aorist-Aktivs sind. Statt dessen liegt dem
vollstufigen Aktiv (Typ anarhsit) wohl del' Medialstamm des s-Aorists
zugrunde. Die junge Bildung steht aber nicht mehr innerhalb del' Kate-
gorie des s-Aorists,sondern wird von Palfini als eigene
gelehrt. Hingegen gehoren die Optativformen (Typ zum
s-Aorist-Optativ: die 1. Sg. und 1. PI. Opto s-Aor. erscheint mit einem
durch erweiterten bzw. dem entsprechenden Ausgang, wie
ersich auch beim Opto Wz.-Aor. finden kann.
Alle drei Gruppen aber zeigen mit dem Formans (bzw. Ausgang
-sis/-Sit) auch ihre entstehungsmaBige Gemeinsamkeit. In allen drei
Fallen handelt es sich namlich um Erweiterungsformen, die auf einem
s-Aoriststamm beruhen und durch das bzw. den pro-
duktiven Ausgang -is/-it gebildet wurden. Doch unterscheiden sich die
Gruppen durch Alter, Ursache und Ausdehnung del' jeweiligen Bildung
grundsatzlich voneinander, so daB trotz del' morphologischen Gemeinsam-
keit nur die erste Gruppe (und ein Teil del' dritten) als
gelten kann und von den beiden anderen als s-Aorist-Erweiterungen zu
trennen ist.
1
,1
. I
, .
,

.,
IV. sa-Aorist
Del' sa-Aorist erscheint im RV. bei 7 Verbalwurzeln: krus guh ruh,
mrj mrs vrh, nachrgvedisch bei weiteren 10 Wurzeln: dis vis dih
mih lih, druh, sp?,s Die Bildung findet sich also bei Wurzeln mit
mittlerem i u r (im RV. nur u und r) und schlieBendem Konsonant, del'
in Verbindung mit dem Aoristzeichen s die Lautgruppe ergibt, und
zwar gehen von den insgesamt 17 Wurzeln 8 auf -h aus, 5 auf -s, 3 auf
(erst nach dem RV.) und eine auf -j (RV.).
Die Personalendungen des sa-Aorists entsprechen denen des themati-
schen Aorists. Yo_m Ind.-Inj. Akt. finden sich folgende Formen
185
):SB.
; SB.' ; AV. SB. JB. SB.
ApSS. SB. RV. RV.
TS. RV.
AB. AV. RV. AV. JB.
KS. TS. KS. RV.
(: mrj); RV. AV. RV. (: mrs); VS.
AV. KB. KS. KausS.
RV. MS. TB.
Gegenber. diesem reichlichen Belegstand sind von Ind.-Inj. Med. nur
wenige Formen bezeugt : AV. RV.
RV. (: mrj); AVP. (: mrs); SE.
An Modalbildungen erscheint lediglich eine isolierte 2. Sg. Ipt. Med.
RV. (vgI. die imperativisch fungierende 2. Du. Inj. Akt. RV.
sowie eine ebenfalls isolierte 1. Sg. Konj. Akt. RV.
Del' sa-Aorist ist also eine im wesentlichen auf den aktiven Indikativ-
Injunktiv beschrankte Kategorie.
Nach Wurzeltyp und Ablaut entspricht del' sa-Aorist dem schwund-
stufig-medialen s-Aorist konsonantisch schlieBender Wurzeln mit mitt-
lerem iu r(z.B. 3. PI. doch unterscheidet
el' sich von diesem durch seine thematische Flexion mit vorwiegend akti-
ven Endungen und durch die Begrenzung auf das durch Wurzelauslaut
und s-Formans entstandene (gegenber abhutsi alipsata usw. beim
medialen s-Aorist).
Tatsachlich finden sich bei 3 Wurzeln (dis, vis, duh) sowohl medialer
s-Aorist als auch sa-Aorist. Wahrend aber bei diS und vis del' mediale
s-Aorist dem RV. angehort und del' sa-Aorist
185) Jeweils nur ein Textbeleg genannt.
186) Variante zu AV.
187) S. Leumann, Neuerungen p. 48.
76 Sprachgeschichte und Typologie del' sigmatischen Aoriste
erst im SB. erscheint stehen bei duh beide Forma-
tionen im RV. nebeneinander
189
): vereinzelte 3. PI. (auch MS.-
Prosa) neben aktivem und medialem sa-Aorist -ata -an,
usw.). duh weist also als einzige Wurzel beide Aoristtypen
gleichzeitig nebeneinander auI. Da hiel' zudem das alteste lebendige
sa-Aoristparadigma berhaupt vorliegt, steht nichts im Wege, den Aus-
gangspunkt fr die Bildung des sa-Aorists b.oidulz,z.u
Im Ind. Pras. von duh steht die 3. PI. duhr neben duhat, wobei an-
genommen werden darf, daB duhr ursprnglich ,sie geben Milch' und
duhat (transitiv-medial) ,sie melken fr sich' bedeutete. Im RV. gehen
aber schon beide Bedeutungen durcheinander. Als zugehorige Im-
perfekte sind, wenn auch erst spater bezeugt, schon fr die rgvedische
Zeit zu postulieren: aduhran (AV., ad7thra MS.) und aduhata (SB.). Del'
mediale s-Aorist RV. MS. kann nun nicht wie diebrigen ent-
sprechenden s-Aoristbildungen usw.) auf einen Wurzelaorist
zurckgefhrt werden, da es ausgeschlossen erscheint, daB neben dem
Wurzelprasens duh- ein gleichlautender Wurzelaorist existiert hatte. Da
aber die s-Aoriste fr die Wurzelaoriste avismn asrgran
usw. eingetreten sind, ist alsAorist offenbar nach rein formaler
Analogie zu Ipf. aduhran gebildet worden. Nun stand Aor.
(in den oben genannten zwei Bedeutungen) aber nicht nur einem Ipf.
aduMan, sondern auch einem IpI. aduhata gegenber, d.h. del' Aor.
unterschied sich vom Ipf. aduhata durch -8- zwischen Wurzel
und Personalendung. Diese Proportion konnte nun bewirken, daB auch
zur 3. PI. des aktiven Ipf. aduhan (TS.), die wegen del' 3. PI. Ind. Pras.
RV. duhnti sicher von Anfang an existiert hat, durch "Einschub" von
-s- ein Aor. gebildet wurde
191
). Damit war die Ablautstufe
188) Wackernagel, KZ.46 p. 273ff. = KI. Schr. p.291ff. und Leumann, Neue-
mngen p.48f. halten die frdas klassische Sanskrit gelehrte paradigmatische
Zusammengehiirigkeit von sa-Aorist-Aktiv und s-Aorist-Medium fr eine sprach-
wirkliche Gegebenheit auch del' alteren Sprache. Daher sieht Wackernagel, a.a. O.
p. 274 (= p. 292) auch im Bestehen del' medialen s-Aoristformen von dis und vis
im RV. und del' aktiven sa-Aoristformen beider Wurzeln in del' Brhma:r;taprosa
ein lebendiges Nebeneinander von paradigmatisch sich erganzenden Formen.
189) Diesel' vedische Befund ist allein fr die Frage von Ausgangund Entwick"-
lung des sa-Aorists von Belang. Die verschwindend kleine Gruppe medialer
s-Aoriste neben einer Menge vorwiegend aktiver sa-Aoriste widerspricht del' (zum
Teil aus Grammatikerangaben erschlossenen) Annahme Wackernagels, KZ.46
p. 273ff. = KI. Schr. p. 291ff. und Leumanns, Neuerungen p. 48f., daD sich del'
sa-Aorist ursprnglich aus dem alten s-Aoristmedium entwickelt habe, indem dieses
allmahlich - wenn auch nicht vollstandig - mit sa-Aoristformen durchsetzt
wurde.
190) So schon Wackernagel, Verm. Beitr. p. 46 = KI. Schr. p.807, ferner
Leumann, Neuerungen p.48f., del' eine "Umwertung" del' 3. PI. Med. s-Aor.
adhuk?ata zur 3. Sg. Med. sa-Aor. bzw. 2. PI. Akt. sa-Aor. annimmt.
191) TS. II 5, 3, 3 stehen tatsachlich pratyduhan und p1'tyadhuk?an neben-
einander.
1
f

!

I
1
sa-Aorist 77
des Mediums in das Aktiv geraten und gleichzeitig die Basis fr die
thematische Flexion gewonnen.
Die so entstandene, neue Aoristform lOste sich namlich im
Augenblick ihrer Entstehung von ihrem Ausgangspunkt und
gab - als thematische Bildung wie Aor. aruhan usw. - nun
ihrerseits den usgangspunkt ab fr ein eigenes Aoristparadigma. So
konnte nicht nur zur aktiven 3. PI. nach dem Vorbild des
thematischen Aorists aruhat aruhan die aktive 3. Sg. usw. ge-
bildet werden, son.dern es entstand, speziell zur Bezeichnung del' in-
transitiven Bedeutung ,milchen', auch ein neues Medium
uSW. Es war hiel' also eine Formation geschaffen, die fr alle Verbal-
personen deutlich als Aorist gekennzeichnete Bildungen lieferte.
Nach duh (mit 17 Belegen) ist del' sa-Aorist von mrj ,streichen' (mit
6 Belegen) am besten im RV. bezeugt. Dieses Verb hat mit duh die
Wurzelflexion des Prasens gemein. Entsprechend zu aduhata lautete die
3. PI. des medialen Imperfekts mrjata. Obwohl die Form durch das
Flexionsschema erzwungen wird und so auch im AV. belegt ist, waren
-ata-Bildungen dieserrhythmischen Struktur (d.h. mit vier Krzen)
auBerst unbeliebt: beim Wurzelaorist wurden sie samt und sonders da-
durch beseitigt, daB -sata an die Stelle von -ata trato Wie nun
den urspriinglichen Wz.-Aor. *ayujata ersetzt, so konnte auch zum
Ipf. amrjata ein gebildet werden, das nun aber aoristische
Funktion haben muBte
192
). Nach del' Proportion von medialem amrjata:
(wie aduhata: stellte sich dann auch
aduhan: zur aktiven 3. PI. Ipf. amrjan (KS., vgI. RV.
ein auf dem del' sa-Aorist bei mrj aufgebaut ist.
Da bei duh und mrj die Ausbildung des sa-Aorists nur durch die beim
Wurzelprasens gegebenen Ablauts- und Endungsverhaltnisse (akt.
a-duh-an, a-mrj-an neben med. a-mrj-ata) ermoglicht wurde,
liegt es nahe, das erste analogische Ubergreifen ebenfalls bei Wurzel-
prasentien zu suchen, auch wenn del' sa:'Aorist noch nicht im RV. beleg-
bar ist. So bilden tatsachlich 3 weitere Wurzelprasentien einen sa-
Aorist: JB. (neben Ipf. adihan) zu dih, pSS. zu rihJlih,
AV. zu Die noch verbleibenderi athematisch
flektierenden anit-Wurzeln (ad as tak vas das ni,j sas) bieten alle in
del' 3. PI. Ipf. kein aktiv-mediales Formenpaar (-an: -ata), das sich mit
aduhan- aduhata, amrjan- amrjata vergleichen lieBe. So war durch die
schlieBenden Konsonanten von duh mrJ dih lih auch das als
Charakteristikum des sa-Aorists bereits bestimmt.
192) 1m lmperfekt bot sich ein anderer Ausweg zur
unbequemen am?,jata. Neben gut bezeugtem Wurzelprasens erschelllt l.m del'
lnj. m?,jata, was die Existenz eines lnd. *am?,jata voraussetzt. HIel' 1St also
Analogie nach del' Nasalinfix-Klasse eingetreten.
78 Sprachgeschichte und Typologie der sigmatischen Aoriste
Da der sa-Aorist nur im Aktiv wirklieh lebendig ist, war die morpho-
logis eh relevante Proportion dureh aduhan : amrjan :
adihan: usw. gegeben. Dasselbe Aussehen wie aduhan amrjan
adihan hatten aber aueh lpf. avrhan amrsan von Pras. vrhti mrsti. Das
fhrte zunaehst zur Bildung von (vgI. RV.
weiterhin aber ergab sieh naeh Aufbau des thematisehen
sa-Paradigmas aueh eine ParaIlelisierung in den Einzelpersonen (avrham:
avrhas: avrlct}as, avrhat: usw.). Naehrgvediseh erseheinen
entspreehend neben den thematisehen Prasensstammen disti visti
sp?,sti bzw. ihren lmperfekten die sa-Aoriste SB. SB.
AV. MS.
Wahrend hier die sa-Bildung ihre funktioneIle Aufgabe, den Aorist-
stamm vom Prasensstamm zu untel'seheiden, erfIlt, finden sieh bel'eits
im RV. die offensiehtlieh nur der Verdeutliehung der
thematisehen AOrststamme guha- und ruha- dienen
194
). Bei den nur
isoliel't vorkommenden Belegen des Stammes guha- (RV. guhas guhant-
guhamana-) ist das Bedrfnis naeh Verdeutliehung besonders verstand-
lieh, da der zugehorige Prasensstamm gha- (g1ihati) sieh lautlieh nur
ungengend vom Aorststamm guha- abhob. Ohne einen deral'tigen Gl'und
(Pl'as. rohati) ist im jungen X. Bueh des RV. dann aueh aru7csat neben
den thematisehen Aorist aruhat getl'eten. 1m Reim dazu iolgt AB.
fr alten thematisehen Aorist AB. ad1'uhas, RV. druhan. Dieser
Gruppe kann weiterhin SB. angesehlossen werden, wenn ApMB.
amiham als thematiseher Aorist zu Reeht besteht.
Als alter rgvediseher sa-Aol'ist hat nur keinen sehwund-
stufigen Stamm *b'usa- bezeugt. Es darf aber wohl angenommen wel'den,
daB neben dem Pras. 7crosati einmal ein thematisehel' Aorist wie a1'uhat
neben 1'ohati existiert hato Bei dem einzigen naehrgvedisehen Beleg eines
sa-Aol'ists ohne danebenstehenden sehwundstufig-thematisehen Stamm,
SB. von (Pl'as. darf vieIleieht aus ep. usw.
auf die volksspl'aehliehe Existenz eines solehen gesehlossen werden (vgI.
z.B. Pras. sinasti : Aol'.
Zusammenfassend laBt sieh ber die Entwieklung des sa-Aorists fol-
gendes feststeIlen. Die Bildung ist von del' Prasenswurzel duh ausgegangen
193) MS. KS. gehort allerdings zum Pras. in del' Bedeutung
,ziehen', doch ist diese Priisens-Aorist-Opposition erst sekundar zustande
gekommen. Da namlich ,pflgen' heiLlt und auLler ,ziehen' ebenfalls
,pflgen', stand sa-Aor. in der Bedeutung ,pflgen' (so KausS.
nicht nur dem Pras. sondern auch dem gleichbedeutenden Priis.
gegenber. Nach dem Nebeneinander von krk/la- ,pflgen' konnte
dann der Aor. lcrlc/la- auch zu Priis. lca1'/la- in der Bedeutung ,ziehen' verwendet
werden.
'1 194) Kurylowicz, Apophonie p. 164
21
betrachtet den gesamten sa-Aorist als sigma-
\ tisierten thematischen Aorist, vgI. Esquisses p, 128f., wo er einen Erklarungs-
versuch auf rein lautlicher Basis unternimmt.
j
sa-Aorist 79
und tl'itt aueh bei der Prasenswurzel mrj fl'h auf. Ursprnglieh von der
sehwundstufig-medialen 3. PI. s-Aor. abgezweigt, erweist sieh der sa-
Aorist bereits bei duh als vollig eigenstandige Aoristkategorie. Da der
sa-Aorist mol'phologiseh als s-Erweiterung einer sehwundstufigen thema-
tisehen Vel'balbldung erseheint, sehlossen sieh auBer 3 Pl'asenswurzeln
aueh 6 Wurzeln mit sehwundstufig-thematisehem Prasens und sehlieBlieh .
4 Wurzeln mit Aorist an, nur bei 2 Wul'zeln der insgesamt/
17 ist keine sehwundstufig-thematisehe Bildung
195
) bezeugt. .
195) Beziehungsweise thematisch erscheinend wie die 3, PI. -anti -an vom
Wurzelprasens und -imperfekt.
V. Die Haupttypen des sigmatischen Aorists im Vedischen
Aus dem Material des RV. als dem sprachlich altesten Zeugnis des
Altindischen ergibt sich, daB ein verhaltnismaBig lebendiger und teilweise
durch das Iranische als alt zu erweisender sigmatischer Aorist, del' im
Indikativ-Injunktiv beider Diathesen und auch in den Modi vorkommt,
von folgenden Wurzelarten gebildet wird: WUXz;(j!nauf -a, -it und auf
Konsonant einschlieBlich Nasal (Typ bhJivad); von Wurz;-ln-aufLiquida
ist als alte Bildung nur das Aktiv bezeugt. Die nit-Wurzeln bilden durch-
weg s-Aorist, die se(-Wurzeln den entsprechenden i9-Aorist. Nur del'
sigmatische Aorist del' se(-Wurzeln auf -a und auf - erscheint aus laut-
lichen Grnden als s-Aoristo
Del' sigmatische Aorist del' genannten Wurzelgruppen ist eine ablautende
Bildung: Dehnstufe im Aktiv, Vollstufe im Medium und in den Modi.
Del' Ablaut als solcher ist beim s-Aorist del' erwahnten Wurzelarten noch
eine lebendige Erscheinung, beim i9-Aorist hingegen nur in letzten Resten
faBbar. .
Die konsonantisch schlieBenden Wurzeln mit mittlerem i u r (Typ lJIUj
mU9) scheinen keinen aJten sigmatischen Aorist zu bilden. Die wenigen
alten Aktivbelege des s-Aorists sind paradigmatisch vollig isoliert (nur
im Gathisch-Awestischen erscheint neben dais auch Konjunktiv doisa) ,
die schwundstufigen Medialbelege erweisen sich als ursprnglich auf
altem Wurzelaoristmedium beruhende Neubildungen. Das vollstufige
i9-Aoristaktiv geht auf alten Wurzelaorist zurck, del' erst analogisch
zum produktiven i9-Aorist wurde, das vollstufige Medium ist eine Neu-
bildung nach dem Muster des Aktivs.
Del' s-Aorist blieb im Laufe del' Entwicldung typologisch begrenzt.
AuBer bei den Wurzeln auf Vokal und auf Konsonant einschlieBlich Nasal
(und Nasal + Konsonant) erscheint el' nur noch bei Wurzeln auf Liquida
und konsonantisch schlieBenden Wurzeln mit mittlerem i u r, bei welchen
I'? sich an die Seite des dehnstufigen Aktivs das schwundstufige Medium
stellt, dessen Herkunft im Wurzelaorist liegt.
Del' i9-Aorist dagegen wurde zur produktiven Bildung. Del' alte sig-
matische Aorist blieb zwar ebenfalls beschrankt, doch da sich daneben
aus altem se(-Wurzelaorist ein vollstufiges i9-Aoristaktiv entwickelt
hatte, war die alte typologische Begrenzung berwunden, del' neuge-
bildete i9-Aoristtyp konnte sich auf Wurzeln aller Arten einschlieBlich
ani(-Wurzeln und sogar auf Tempusstamme ausdehnen. Das Medium
und die Modi erhielten den gleichen Ablaut wie das Aktiv: normaler-
T
I
I
J
Die Haupttypen des sigmatischen Aorists im Vedischen 81
weise Vollstufe, bei nichtablautenden Sekundarwurzeln Schwundstufe
und schlieBlich beim ursprnglichen i9-Aorist auch Dehnstufe.
Del' sigmatische Aorist findet sich als altere Bildung nur hochst selten
bei Prasenswurzeln. In zwei Fallen war durch die Konstellation "Wurzel-
prasens - sigmatischer Aorist" del' Ausgangspunkt fr eine sekundare
sigmatische Aoristkategorie gegeben, den si9-Aorist und den sa-Aorist.
Es liegt jeweils eine Ausgangsform zugrunde, die noch innerhalb des alten
Schemas steht (*ayas als 2.3. Sg. s-Aor. neben RV. ayasam ayasur;
RV. adhuk9ata als neugebildete 3. PI. s-Aor. nach dem Muster einer an-
stelle von altem Wurzelaorist geschaffenen Neubildung wie ayuk9ata),
dann aber eine Analogiebildung nach sich zog (RV. *ayass ayasit zur
Unterscheidung vom Wurzelimperfekt ayas; RV. adhuk9a,n als aktive ,/
Aoristbildung zum Wurzelimperfekt MS. aduhan, wozu RV. duhanti, I
nach dem Nebeneinander von medialem Aorist adhuksata und Wurzel-
imperfekt SB. aduhata, wozu RV. duhate), die im ihrer Ent-
stehung aus dem alten Paradigma herausfiel und als unmittelbarer Aus-
gangspunkt fr einen neuen, nicht vorhandenen Paradigmentyp diente
(RV. ayasi9am ayasi9ur; RV. adhuk9at, adhuk9ata dhuk9anta). I i
6 Narten, Aoriste im Veda'
4$ 4
Zweiter Teil
Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
6*
r
"
I
I
,erreichen'
Zu den Bildungen der Sekundarwurzel s. S. 159ff.
aks
II
stechen' . ,
Die von Knauer, MGS. p. 60
16
selbst als fraglich bezeichnete Kon-
jektur MGS. II 16,3 (Hss. namo
wohl eher mo als Knauers mk?i?ur) ist syntaktisch und dem
Sinne nach vertretbar. Dresden, MGS. p. 168 bersetzt den Praventivsatz
mk?i?ur m 'l'ri?ur m hirhsi?ur m sa'l'pJ: mit ,may the serpents
not mutilate me, nor hurt me, nor injure me, nor bite (me)'196) und stellt
damit ak?i?ur als Aor. zu Pras. ak?'(wti von ak?, als dessen eigentliche Be-
deutung aber nicht ,mutilate' (auch Wh. R.), sondern - hier ebenfalls
besser passend - ,stechen' anzusetzen ist1
97
). Zu dieser anit-Wz.198)
(vgl. RV. a?ta-karr.d-, nr-a?ta-) ist der i?-Aor. wie bei RV.
(: SB. JB. gebildet.
aj ,treiben'
Als Mantravariante von AV. VS. findet sich eine singulare
von aj: LSS. IX 10,6 ji?u'l. Obgleich pra aj ,antreiben'
sich teilweise mit der Bedeutung von pra av trifft
199
) und daher
als zwar junge, aber eigenstandige Variante gelten konnte, ist hier keine
derartige Erklarung moglich, da pra av in dem AV.-Mantra als ,fOrdern'
im Sinne des Begnstigens gebraucht ist, vgl. Caland, SSS. XII 24,2,1:
,favoured'. So ist ji?ur lediglich als Reimbildung ohne Sprachwirklich-
keit zu beurteilen.
196) Der Einwand Dresdens, a. a. O . .Anm.4, daB Knauers Emendationen der
Stelle "somewhat awkward and therefore improbable" seien, ist insofern ohne
Gewicht, als die "Ungeschicklichkeit" jedenfalls schon Eigenart des Textes ist,
der das ma des AGS. II 1, 10 mit drei weiteren ma-Satzen aufgeblaht hato
197) Simplex ,(Ohrmarken) einstechen, (Vieh durch Einstechen von Ohrmarken)
kennzeichnen' MS. IV 2, 9:32,8; RV. X 62,7); Kom-
positum mit nis ,entmannen' (.AV. IV 22,1, SB. IV 4,2, 13; RV.I 33,6
U. a.). Siehe Delbrck, Festg. Weber p. 48f., der als Grundbedeutung ,einritzen,
stechen' annimmt und griech. vergleicht.
198) BedeutungsmaBig ware auch Zugeh6rigkeit zur rgvedischen s-Erweiterung
(: nas, vgl. Ind. denkbar: ,nicht sollen sie (mich) erreichen',
doch wird man diesen Wz.-.Ansatz auBerhalb des RV. kaum als existent annehmen
drfel}, S. S. 161.
199) Vgl. Grassmami S. V. pra av Bedeut. 1: ,f6rdern, antreiben (Rosse, Wagen
llSW.)'. '
---",.

86 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
aj ,salben'
Die isolierte Neubildung TA. ApSS. aj8 in Mantra varea8a majlp
'Eestreiche mich mit Glanz' wurde, sofern die Form als Ipt. (so Caland,
ApSS. XV 12,7) anstelle des sonst gelaufigen Ipt. angdhi steht, durch den
vorausgehenden Aor.-Inj. ayur me dalp (vgI. mit Ipt. Pras. i'yur me dehi
VS. TS. usw.) verursacht. Doch ist moglicherweise hier das sonst haufig
bezeugte ayur me dalp praterital umgedeutet worden (me 'dalp) , so daB
majlp als ma (so Wh. R.) zu verstehen ware.
an
i
,atmen'
Die 3. Sg. i'nt ist formal doppeldeutig: einerseits ist sie als regulares
Ipf. zum Wz.-Pras. aniti belegt (z.B. in den Prosastellen KS. IX ll:
ll3,3; XII 3: 165,12; XXXVII 14: 94,5), andererseits muB sie aber auch
dem zugerechnet werden, wie er nachrgvedisch durch KB. II 7
AV. III 13,4 bezeugt ist. Bereits die beiden RV.-Belege
drften unterschiedlich zu bestimmen sein. Sicher Ipf. ist i'nt RV.
X 129,2, wahrend X 32,8 syntaktisch ein Aor. wahrscheinlicher ist: adyd
pri''(it ,heute erst begann er zu atmen' (Geldner).
Da fr eine 8et-Wz. wie an kaum eine andere Aor.-Bildung als der
Aor. moglich war, lieB sich del' lautliche Zusammenfall del' 3. Sg. des
Ipf. und Aor. nicht vermeiden. Eine formale Differenzierung von Ipf.
und Aor. ergab sich erst durch die berfhrung des athematischen aniti
in die thematische Flexion anati. Diese setzt zwar frhzeitig ein - z. B.
finden sich im AV. keine i-Formen, und MS. I 9,3: 133,1 hat Ipf. anat
anstelle von KS. IX II ant -, doch ist die athematische i-Flexion im
allgemeinen auch in den Brahma1).as noch durchaus das gewohnliche; so
geht auch KB. II 7 dem das Pras. aniti voraus.
Da nur augmentierte Formen vorkommen, laBt sich nicht ermitteln,
ob im von an eine alte dehnstufig-sigmatische Bildung (wie
oder eine sekundare N euerung nach dem ursprnglich aus dem
Wz.-Aor. entwickelten, vollstufigen Typ vorliegt, also wie
av
i
,helfen, fordern'
Der wohl aus altem Wz.-Aor. (Prek. RV. avya8 mit Beibehaltung del'
Vollstufe, vgI. TS. vadhyat:avadht) entwickelte weist bereits im
RV. ein lebendiges Paradigma auf. Wie die Bedeutung erwarten laBt,
besteht ein groBer Teil der Verbalformen von av aus Imperativen. So
erscheinen im RV. neben 4 Belegen des Ind. (avt und einem
Konj. 21 Belege des Ipt., vgI. vom Pras.-Stamm ber 100 Impera-
tive (neben 3 Konjunktiven, 2 Optativen) gegenber 30 Belegen des
Ind. Pras. und der doppelten Anzahl von Imperfekten. Und zwar finden
sich neben den imperativisch fungierenden Injunktiven av8 (VI 25,1)
i
I
afij - av
i
87
und (VII 34, 12, parallel zu Ipt. Pras. kr'(iota) 200) regulare Ipt.-
Formen eines 201), einerseits Injunktive mit "imperativischer"
Endungs betonung: 8 1 - 2 kann sowohl diesem
als dem Typ angehoren -, und andererseits die einzigen
Imperative mit den gelaufigen Aktivendungen -dhi -tu: aviijijhi
7

lautgesetzlich gebildet ist, liegt in aviijijh (anstelle
eines *avijhi) eine Besonderheit vor, s. Wackernagel I 150b p. 176f.,
Debrunner, Nachtr. zu WackernagelI 176, 38-177, 7. Mit aviddh
viviijijhi (: u. a. vergleicht sich typologisch KausS. SSS.
(: va8 \ ,kleiden')202), S. Johansson, IF.14 p.308f. Die sekundare Ge-
mination des Endungsanlauts
203
), bzw. daB in diesen Fallen anstelle der
im Altindischen geschwundenen stimmhaften Sibilanten z z die ent-
sprechenden VerschluBlaute d ij entstanden sind, entspringt 'wohl dem
Bestreben, die bei Antritt del' stimmlosen Endungen (z. B.
va8tam) entstandene Doppelkonsonanz und damit geschlossene Wurzel-
silbe zu bewahren. Die gleiche Entwicklung fhrte auch zum Ausgang
der 2. PI. Med. -iijhvam, Z. B. TS. ajaniijhvam (mit vereinfachter
Geminata vor folgendem Konsonant), S. Wackernagel I 150b p. 176f.,
98b p. ll3.
Zum von av wird allgemein auch als irregulare Bildung
2. PI. Ipt. aviti' RV. VII 59, 6 gestellt, vgI. Whitney 908 und 904d
(zu atarima avadiran) , Macdonell 533, Delbrck, Verbum p. 186, Renou
346 Anm. 1. Dann ware die Form als metrisch bedingte Kunstbildung
anstelle eines zu erklaren 204), vgI. Oldenberg, Noten z. Sto Wah-
rend sich fr die irregularen RV. atarima, AV. avadiran
formale und rhythmische Parallelen aus dem Perf.-Stamm ergeben (z. B.
a8edima apeeiran an metrisch gleicher Stelle), ist aviti' (Ausgang -ita)
formal isoliert, vergleichbar ware nur Pras.-Ausgang --tana (RV. brav-
tana: br). Bei entsprechender Auffassung von avi-ti' als Ipt. des Wz.-
Aor., so Meillet, BSL. 34 p. 128, ware aber Betonung del' (vollstufigen)
Wurzelsilbe zu erwarten (Typ sr6ta; RV. gant gat sind isolierte Aus-
nahmen).
Doch abgesehen vom Formalen ergeben sich VOl' allem bedeutungs-
maBig Schwierigkeiten. In dem Satz VII 59,6 i' ea no barhh 8dataviti'
ea na 8parhi''(ii dtave viisu ist von av Iuf. dtave abhangig, Ludwig
,seid huldreich, ... zu geben', Grassmann RV. ,seid m1S hold, zu schen-
ken', Geldner ,geruhet, uns ... zu schenken'. Damit unterscheidet sich
200) RV. VIII 5, 13 yvi?tarn wird vom Padapatha in y vi?tam getrennt, so
auch Grassmann 1752 (Nachtrag), Geldner. Zur Frage s. S. 212.
201) TB. II 8, 6, 7 avi?tam ist Mantravariante zu RV. MS. avistam.
202) Zur Bildung vgl. Debrunner, Nachtr. zu Wackernagel I uio, 15.
203) Hierher 'Schreibung viif,hif,hi AV. II 5, 4 = aviif,hif,hi ASS. VI 3, 1 Doch
s. Wackernagel I 96 p. 110.
204) Renou 346 Anm.) sieht das Vorbild in der Endungsdoublette -itaj-ista
des Prek. ..
88 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
aber dieser Satz von allen brigen Belegen einer Verbindung mit Dativ,
die namlich bedeuten: ,zu etw. fOrdern, verhelfen' (s. Grassmann,
Bedeut.-Ansatz 4, Bohtlingk 5), z. B. VI 9, 7 avattye na(L ,el' soll uns
fordern zur Hilfe', VIII 37, 6 tvam vasi ,zur Herrschaft ver-
hilfst du', IX 61, 22 y dvithnd'l'am vrtrya hntave ,del' du Indra ge-
fol'dert hast, den Vrtl'a zu erschlagen'. Nach dem Muster dieser Belege
ware hiel' etwa ,fordert uns, Gter zu schenken' zu b ersetz en, was
sicher nicht gemeint ist.
Da also die Bildung in doppelter Hinsicht problematisch ist, ergibt
sich die Frage, ob avit wirklich die einzig mogliche und bel'echtigte
Lesung ist. Ohne Anderung des Salhhita-Textes
205
) laBt si eh namlich
ebenso vitd lesen, das als Ipt. Pras. neben vih
206
) (gekrzt 3mal neben
vihP) zu Wz. vi ,hinter etw. her sein' gehoren konnte. Zur Konstl'uktion
mit finalem Inf. vgl. z. B. vmi (vti) sttave ,ich bin (el' ist) dahinter her
zu preisen' (VIII 4, 17; 72,5). BedeutungsmaBiger Anklang an den mit
finalem Inf. verbundenen Ipt. ,seid fr uns dahinter her, Gter zu geben'
findet sich z. B. bei transitivem Gebrauch X 11, 8 bMigrh na tra
vsumantarh vitat ,dort sollst du fr uns hinter gterreichem Anteil her o
sein',
Da es sich bei vitd um den einzigen Beleg einer 2. PI. von vi handeln
wrde (vgI. viths
2
, vitm
6
), konnte diese Isoliertheit zusammen mit del'
formalen Abweichung (regular ware *vit) del' Grund dafr sein, warum
die Bildung schon von Sakalya nicht mehr erkannt und del' Wz. av
angeschlossen wurde, zumal Anklang an nQm. ag. avitd nicht nur laut-
lich, sondern auch metrisch eine Rolle gespielt haben konnte
207
).
JB. I 154 = 47 findet sich bei Caland eine Form iti
(mit del' Verbesserung in Anm. 1), die auch in die Ausgabe
von R. Vira-L. Chandra bernommen wurde
208
), deren Codices aber
offenbar insgesamt lesen. Mit Veranderung del' Ligatur
zu (und mit Calands berechtigter Konjektur -hiti statt -ha iti) 209)
lautet die Verbalform und kann als regularer von
av ,fol'dern' bestimmt werden. Del' Textzusammenhang scheint diese
Lesung zu rechtfertigen.
Die Kali-Gandharven bitten um einen Anteil bei del' Verteilung del'
Raume. Ihnen wird vol'geworfen, daB sie sich vorher ,nicht gekmmert'
205) Der Ansatz avit beruht auf Sakalyas Padapatha.
206) V gI. ih: itii.
207) Von 38 Belegen des Nom. Sg. aviU stehen 29 an metrisch relevanter Stelle:
entweder folgen zwei oder vier Silben, Kadenz (a)viti v x 9 bzw. (avi)U v-v x (Ja-
gati)9; oder es folgen die drei letzten Silben des Elfsilblers: (avi)ti v-x
11
Die
Kadenz (sdata) viti ca na entspricht der ersten der drei Moglichkeiten. - brigens
stehen auch von den 10 Belegen der 2. PI. Ipt. Pras. avata 7 an den gleichen me-
trischen Stellen (3 an der erstgenannten, 2 an der zweiten und 2 an der dritten).
208) Entsprechend VWC. Brahm. s. v. anv as (anvasl}rnahe).
209) V gI. Inj. iti JB. statt korrektem
lo

o av
l
- idhjindh 89
haben (anaariyamar;,a-). Sie begl'nden ihren Anspruch mit del' Ant-
wort atha vai va abnLVann, anv eva na abhajateti.
anu as ,dabei sitzen, umsitzen' usw. als Pradikat ist nicht ohne Schwie-
rigkeiten, zumal es sich in Verbindung mit Instr. manasa nicht um
konkretes Dabeisitzen, sondern um einen abstl'akten Ausdruck handeln
muB. Die bersetzung Calands ,wir haben im Geiste uns (dabei) be-
teiligt' (Bedeutung von anu as ?) laBt vas auBer Acht, zu dem doch nas
im folgenden Satz in' offenbarer Korrespondenz steht.
Dagegen drfte av ohne weiteres in den Zusammenhangpassen, vgl.
zu anu av ,erfrischen, aufmuntern' (BR., Bohtlingk) z. B. RV. VIII 7, 24,
wo es die Auffrischung von Mut und Kraft (krt1,t-) beim Kampf
bezeichnet. Die Stelle wal'e also zu bel'setzen: ,,,Damals fl'wahr haben
wil' euch mit dem Denken gefOrdert," sagten sie, "so gebt doch uns einen
Anteil"'. Die Kali-Gandharven bestreiten also, daB sie sich nicht ge-
kmmert hatten (a ar eigentlich ,seinen Geist auf jem., etw. richten',
doch in del' Bl'ahma1).apl'osa speziell zum Ausdl'uck des Sich-Bekmmerns,
Sich-Sorgens) und fhren als Gegenal'gument an, daB sie durch ihl'
Denken, sozusagen "im Geist", geholfen haben.
as
i
,essen'
Das (aktive) AV. GB. SB. asis, AV. asit, RV.
aSit, KS. SB. drfte sich aus urspl'nglichem Wz.-Aor.
entwickelt haben, wie el' noch vol'liegt im Opto asyama ,wil' mochten
essen(210) in dem YV.-Spruch asydma te aeva gharma
211
).
Konj. (,damit del' Dieb nicht esse') ist AV. XIX 49,10 mit
SPP. und AVP. XIV 4, 10 zu lesen 212) (K. H.).
as ,sitzen'
AIs Neubildung zum medialen Wz.-Pl'as. aste erscheint in del' Bl'ah-
ma1).aprosa vel'einzelt medialel' JB. GB. ASS.
AB. vgl. bereits im RV. neugebildetes neben vaste.
iah/inah ,anznden'
Die aus dem Pl'as. stammende Wz.-FOl'm inah
214
) liegt dem neu-
gebildeten, schwundstufigen zugrunde
215
): inahiiJhvam SB. I 4,
210) Gleichlautend mit asyarna ,wir mochten erlangen'.
211) Vgl. die beretzung von Eggeling (SB. XIV 2,2,42), Keith (AB. 1 22, 10)
uud Caland (SSS. VIO, 31). .
212) Falsche Konjektur bei Roth-Whitney und Whitney-Lanman.
213) Zu JB. S. O. S. 88f.
214) Bereits rgvedisch als Nominalableitung -indha- bei dem hypostatischen
Kompos. agnirnindh- 1 162, 5.
215) Alter Wz.-Aor. von idh vielleicht in idhirnahi idhan- (RV. usw.) erhalten,
vgl. Wackernagel-Debrunner II 2 162a aA. p.270. Zu der von Whitney und
Macdonell zum gestellten 3. Sg. idhat RV. S. Exkurs."
..
90 I Die Wurzeln mit sigmatisehen Aoristen
1, 29, SB. 1 4, 4, 1, Prek. TS. 1 5, 8, 5. Gegen-
ber diesen Belegen handelt es sieh bei der 3. Sg. Inj. und der
3. Sg. Ipt. MS. IV 9, 25: 137, 15r. offensiehtlieh um Augen-
blieksbildungen. Einerseits ist der lnj. syntaktiseh wohl kaum zu er-
klaren (zu erwarten ware Ind. andererseits liegt in
nieht nur der einzige mediale Ipt. (auBer Bildungen auf
vor, sondern zudem no eh eine thematisierte Form anstelle eines zu er-
wartenden Der bis auf die beiden Verbalformen berein-
stimmende Absehnitt MS. IV 9, 23, vgl. TA. IV 41, 1fr., zeigt nun, daB
die beiden als sekundare Umsetzungen von Ind. Pras.
indhe und Ipt. int(t)am
218
) zu verstehen sind. Wie sehematiseh diese Um-
setzung gesehah und als wie wenig spraehwirklieh die beiden
Formen zu beurteilen sind, geht aus del' Tatsaehe hervor, daB die formal
doppeldeutige Bildung indhe - im Text sowohl3. Sg. als aueh l. Sg. -
nur dureh die 3. Sg. ersetzt wird, so daB fr ahrh (1) sm indhe
das absurde ahrh (1) sm eintritt.
Exkurs: RV. VII 1, 8 idhat wird von Whitney 836a und Roots
(zweifelnd) als irregularer Konj. Wz.-Aor. eingeordnet, ebenso von Mae-
donell 502, del' aber 452 mit Anm. 4 die gleiehe Form (ohne Quer-
verweise) als Schwundstufe statt *ndhate zum Konj. des Wz.-Pras.
stellt, wie aueh Renou 315 isolierte bertragung aus dem Wz.-Pras.
in eine thematisehe Form annimmt
219
). In jedem Fall ist abgesehen von
der Frage naeh Tempus und Modus (gegen thematisehe Umbildung bzw.
Konj. vom Wz.-Pras. sprieht, daB ein solehes bei idh nieht existiert)
del' Akzent vollig abnorm, da es sonst keine thematisehe 3. Sg. mit
Akzent auf del' Endung gibt. Es handelt si eh wohl um Analogie naeh der
korrekt endungsbetonten Verbalform des ersten Pada v y te agne
bhejir nkam der folgenden Strophe (9), die mit del' vorausgehenden
216) Die von Whitney 907 und Roots angefhrte 1. PI. Prek. beruht
wohl auf s. S. 94 (von Whitneyin a-iclh aufgeHist ebenso wie AB.
s. u. Anm. 218, in Fr KausS. LXXXIX 13 findet sieh
allerdings aueh die v.I. -idh-, die dureh A VP. XX 56,8 -iddhi- eine Sttze erhalt.
217) Zu den auf Konj.-Stammaufgebauten Ipt.-Bildungen des s-Aor. s. I S. 47f.
218) int-tam mit Endungsrestitution statt *inclclham oder analogiseh naeh regu-
larer 2. Sg. Ipt. *nt-sva (Sehroeder konjiziert - wohl naeh - the-
matisehes indh-atam, 3. PI. Ipt. *intsva (in Kontamination mit darf
vielleieht in der Unform AB. VIII 9, 9 vermutet werden, so Wh. R. (vg1.
Aufreehts Hinweis auf AB. avaksam, s. Keith, Ubers., Anm. 4): samid as sam
v svaha 'Thou art a kindling stiek; kindle thou, with
power, with strength, hail!' (Keith). Sofern Ipt. von idh vorliegt, vergleieht sieh
der Satz inhaltlieh etwa dem oben genannten MS.-Absehnitt, wo auf die jeweilige
samclh-Identifikation und den Vorgang des sm-indh selbst absehlieBend ein mit
Instr. verbundener Ipt. folgt: si (nI. samd) ma smidclha ssamiddha tjasa brah-
mavarcasna smint(t)am sviha.
219) Von Thieme, Turner Jub. I p. 153
5
wird eine Art Proportionsanalogie vor-
gesehlagen: Sg. iclhat (als Ind. Pras. statt nddh) naeh PI. indhate wie Sg. bhavat:
PI. bhavanti.
idhjindh - 91
eng zusammengehort (vgl. Geldner, Anm. z. St.). Del' gleiche Hiat mit
Erhaltung der Lange (Kadenz 1) liegt auch in 8 a vor: ys te agna idhat
nkam. Der Vergleieh der beiden Stl'ophen zeigt, daB aueh abgesehen
von der Kunstbildung idhat V. 8 den jngeren Eindruck maeht. Wah-
rend hiel' del' Relativsatz ohne direkte Korrelation bleibt 220) und der
Hauptsatz ... ih syaJ: ohne Pradikatsnomen aus sieh heraus unverstand-
lieh ist, sind beide Voraussetzungen in V. 9 erfllt. Dabei zeigt sieh, daB
eine Erganzung von Instr. stavthaiJ: naeh V. 8 (s. Geldner, bers. und
Anm.) die Korrelation der beiden Satze storen wrde, da ebh stavthaiJ:
eben nicht ,dureh deren Lobreden' (so Geldner, vgl. oben Anm.220),
sondern ,durch diese Lobreden' heiBt. ebhJ: bezieht sieh als Instr. des
Grundes auf das Subjekt des Relativsatzes: ,welehe sterbliehen, unter
den Manen weilenden Manner dein Antlitz, o Agni, vielerorts verteilt
haben, um derentwillen sei aueh uns hier
221
) wohlgesinnt'. Demgegen-
ber hat es in V. 8 den Ansehein, als habe ein jngerer Diehter, der die
Strophe in Hinsieht auf den gegenwartig Opfernden (ys .. idhat) um-
baute, diesen Satz miBverstanden und naeh dem Typ IV 3, 15 ebh1'
bhava sumna agne a1'kiJ: (vgl. ferner 153,4; IV 10,3) sekundar um
stavthaiJ: erweitert, wobei sumna fallen muBte.
Dem Vers ys te agna idhat nkam
222
) mit darauffolgender Auf-
forderung .. . ih syaJ: stellt sieh der ebenfalls an Agni gerichtete Relativ-
satz IV 12, 1 ys tvm agna indhate yats1'uk mit der Aufforderung abhy
astu (,der soll ... berlegen sein') zur Seite. Es sprieht also syntaktiseh
niehts gegen Bestimmung von idhat als Konj. (vgl. oben Whitney,
Maedonell). Da sieh del' zweite rgvedisehe Beleg des Konj. Pras. indhate
an metriseh gleieher Stelle findet
223
) (Ausgang -ate bei indhate und
idhat naeh del' 6. Silbe im Elfsilbler, d. h. Endung -te steht in Kadenz),
liegt der Gedanke nahe, in agna idhat eine Art Haplologie aus agna
indhate zu sehen. N aeh dem Schwund der den Akzent tragenden Silbe
konnte bei der Unsieherheit des Spraehgefhls gegenber del' metrisehen
Kunstbildung idhate del' Akzent aueh an die bei einer thematisehen
3. Sg. Med. ungeeignetste Stelle springen, zumal die Analogie in bhejir
gegeben war.
,suehen, wnsehen'
Lebendige Neubildung liegt vor in ChU. KB. MS.
KB. SB. wie vgl. Inj.
220) Geldners Ubersetzung ,Der dein Antlitz entflammt, ... dureh dessen Lob-
reden mogest du .. .' ist ungenau. Eher: ,Wenn einer dein Antlitz entflammt,
.. , mogest du dureh diese Lobreden ... '.
2n) ut, h betont im Gegensatz zu den Manen.
222) Der gleiehe metrisehe Typ ist enthalten in bhadr1h te agne sahasinn nikam
IV 11, 1, vg1. ferner i bhaty agnr V 76, 1.
223) i clevayr cl'uro'IJ IV 2, 7.
224) Zu HGS. (: s. S. 293.
92
,/
Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
Nicht ganz zutreffend ist die bersetzung des Verbs in Mantra
adhvaryav apa37y, KB. XII 1 = SSS. VI 7,8: Keith ,hast thou
found the bzw. Caland ,hast thou got'. DaB die lexikalische
Bedeutung von auch im Aorist erhalten bleibt, zeigt z. B. KB. XII 1
avidama tad yad asv apsv 'We have found what we have sought
in these waters' (Keith). Die Stelle heiBt also ,hast du die Wasser ge-
sucht ohne die selbstverstandliche Folge des Findens auszudrcken.
,sehen'
Zum der Sekundarwurzel s. S.142. - Zu Wz. s. S. 293.
,besprengen'
SB. TS, SB. MS. beruht
wie die brigen Bildungen der Wz., vgl. Pras. Fut.
auf der schwundstufigen Wz.-Form
,brennen'
Die von Wh. R. s. v. verzeichnete singulare
SB. beruht auf der Weberschen Textausgabe von SB. 1 5, 1,25, wo der
Mantra ma ,brennt mich nicht hinweg', vgl. SSS. 1 5,9
ma falschlich in ma mo aufgelost ist. Ebenso lost
offenbar auch d'r Padapatha zu MS.I 1, 13: 8, 7 den Mantra auf,
s. Schroeder z. Sto Anm. 8 (mit Verweis auf ahnliches ma ma sarhtaptam
VS. TS. KS. usw.). 1m Praventiv KSS. X 9, 4 ma maindryarh ...
findet sich augmentierter Inj., was auch sonst besonders nach vi in
der spateren vedischen Sprache mehrfach vorkommt (K. Roffmaun,
Injunktiv) .
uh ,rhmen'
RV. VI 17, 8 ist eine nach Typ RV. yodhit
entstandene Neubildung zum medialen themat. Pras. ohate, vgl. MS.
: 1'ocate.
h ,schieben'
Die AB. auhis, MS. JB. SB. AB. auhit stimmen
lautlich mit der isolierten Medialform RV. von uh ,rhmen'
berein. Dennoch drften sie strukturmaBig anders zu
225) Das bei Mayrhofer ebenso wie bei Uhlenbeck S. V. uk?ti genannte Perf.
vavk?a drfte wohl zu k?ati ,wachst' (: vak?) gehoren, vgl. Grassmann, der S. V.
d? das zu vale? gehorige Perf. RV.I 146,2 vavale?e auffhrt.
I
'1'
. 1
93
beurteilen sein. h ist namlich aufgrund seines sekundaren Charakters
226
)
in dieser Form starr und bildet keine V ollstufe, vgl. Sekundarwurzeln
wie jiv, hirhs usw. Dementsprechend geht auhit wohl auf *a-hit zurck
wie IpI. auhat auf *a-hat (Pras. -hati), vgl. ajivit : Ipf. ajivat
(Pras. jtvati).
*rt ,sich streiten'
Die isolierte Bildung arti(jhvam PB. VII 8, 2 ist wohl mit Caland,
ZDMG. 72 p. 20, zustimmend Oertel, JVS.I p. 137, als vom
Denom. rtiyte ,streitet sich' zu beurteilen: idarh nau mabhya1'ti(jhvam
,macht uns dieses nicht streitigl'. 1m Gegensatz zum gelaufigen Typ
der zu sekundaren Pras.-Stammen, vgl. vom Denom.
VS. neben vorausgehendem Ipf. blieb aber
bei arti(jhvam der Stamm des Denom. nicht erhalten. N ach dem Beispiel
von Inj. RV. nayis (Denom. zu n-, Pras. *naya- nicht be-
zeugt) ware zum Pras. rtiya- eigentlich ein sekundarer
zu erwarten. Nun ist es denkbar, daB die ungewohnte Gruppe
lautlich vereinfacht wurde, wobei aber vielleicht eher zu erwarten
ware
227
). Doch mag auch, da das Pras. rtiyate ,streitet sich' in der Um-
gangssprache gewif3 haufiger erschien, als es literarisch bezeugt ist, -iya-
als Stammformans empfunden worden sein wie etwa -aya- bei Pras.
grbhayati, so daB auf diese Weise ein Wurzelansatz rt rckgebildet werden
konnte. Dieses rt diente aber wohl nur zur Aoristbildung. Allerdings
entspricht die Vollstufe des Inj. arti(jhvam genau den vollstufig gebildeten
der Primarwurzeln, vgl. RV. und scheint
so zu erweisen, daB rt eben doch wie eine Primarwurzel empfunden
wurde. Es kann aber in Inj. arti(jhvam auch eine sekundare Rckbildung
zum unbezeugten Ind. uSW. (: rtiyate, vgl. lautlich Ipf.
arcchat: rcchati) vorliegen (K. R.). Sofern namlich auch dem Aor. von
rtiyate einige Lebendigkeit innerhalb der Umgangssprache zugebilligt
werden darf, konnte in den regular mit ar- anlautenden Augmentbil-
dungen des Ind. die "regulare" Vollstufe ar- gesehen werden,
vgl. RV. Ind. Wz.-Aor. aran: Inj. Wz.-Aor. aran.
rdh ,gedeihen'
Zu Pras. vy-rdhyate gehOrt der Mediopassiv-Aor. vy-Cirdhi in der Be-
deutung ,einer Sache verlustig gehen'. Wie nun neben (fast gleich-
bedeutendem) v radhi zur Verdeutli<Jhung mediale
erscheinen (v v S. S. 223), so findet sich auch eine
3. Sg. MS. II 3,9:37,5. Doch wurde diese Form
wohl durch unmittelbar vorausgehenden medialen ty-
226) Zur Entstehung S. Leumann, IF. 57 p. 221 = Kl. Schr. p. 315.
227) Zum Formans -i?- vgl.z.B.ag1'l!;bhi?ma (bei gmbh berall-i- durchgefhrt).-
-i?- statt "erwartetem" -yill- zeigt TA. pri?thiis (: pryati), s. S. 174.
94 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
apavi?ta hervorgerufen und ist also im Vergleich zu vy-ardhi, z. B. a. a. O.
(37, 15), als Augenblicksbildung zu beurteilen.
edh ,gedeihen' 228)
Als einzige i?-Aor.-Form erscheint die 1. Sg. bzw. 1. PI. Opto
Mantra dho 'sy VS. TS. MS. KS. JB. uSW., dho 'sy
(AV. samd asi sm (AV. sm edhi?ya)
AV. MS. KS. usw. ,Brennholz bist du, mochten wir gedeihen'. Aus der
Existenz dieser Formen kann kaum auf Lebendigkeit des von edh
geschlossen werden, da die beiden V arianten -mhi
lich nur dem Wortspiel mit dhas dienen 229) und so als isolierte, wenn auch
formal korrekte Augenblicksbildungen innerhalb dieses Mantras ent-
standen sein konnen.
kan
i
,Freude haben an etw., sich freuen'
Von del' nur im RV. mit finiten Verbalformen belegten Wz. finden sich
neben reichlich bezeugtem Perf.-Stamm cakn- zwei i?-Aor.-Formen:
Ind. IV 24,9 als konstatierender Aor.
230
) und Konj. kani?as
In 28,5
231
). Gegenber RV. das noch dem Verhiilt-
nis von ayarhsam: yarhsat zu entsprechen scheint, gehort Konj.
zum Typ a-tart : bei dem die Modalform wohl eine auf dem Stamm
des Ind.-Inj. Akt. beruhende Neubildung darstellt (entstanden nach dem
Verhiiltnis von a-vadht: a-yodht:
Exkurs: Wh. R. stellt die von lean aus gebildeten Formen mit denen
von ka zueinem Paradigma zusammen: ,be pleased, enjoy'232). Doch
sind die beiden Wurzeln lean und ka nicht nur formal, sondern im all-
gemeinen auch bedeutungsmiiBig deutlich voneinander 233).
Das nur aktive kan (cakan-, drfte von Haus aus mtrans.
gewesen sein: ,sich (einer Sache) erfreuen', vgI. die Bedeutungsansiitze
228) Zur Beurteilung der Wz. S. Mayrhofer. S. V. dhate (1 p. 128 und 560).
Thieme, Turner Jub. 1 p. 149ff. wird edha- IDlt dem Bedeutungsansatz ,be glowmg
(with an intensity of shine and/or heat)' als ein ursprnglicher pras.-Stamm der
W z. iclh beurteilt.
229) Vgl. Whitney-Lanman zuAVo VII 89, 4.
230) Zur Interpretation der schwierigen Stelle S. Oldenberg, Noten.
231) Zur speziellen Funktion dieses Aor.-Konj. S. U. S. 95 Anm. 235.
232) Vgl. BR., wo die reduplizierten beider. Wurzeln als zu kan
verzeichnet sind (zu den dadurch bedingten verschiedenen Bedeutungsansatzen
s. u.). Bohtlingk behiilt die gleichen Bedeutungsansatze bei
caJean- unter kan), doch ist Perf. a cake und Parto cakana- als zur Wz. ka gehong
abgesondert (zum angeblichen Parto cakant- RV. X 29, 1 S. folgende
233) Bei Grassmann S. V. Jea ist Parto Perf. cakans VIII 52, 4 zu strelChen und
als 2. Sg. Konj. caknas unter kan einzutragen, S. Grassmann 1758 (Nachtrag);
zu kan auch die als Part.lnt. von ka bestimmte Form cakn X 29,1 und Ipt.
cakantu (wozu Debrunner, Nachtr. zu Wackernagel 1279, 15), S. Neisser S. V. kan.
T
edh - kr
95
bei BR.: ,befriedigt sein' USW.
234
). Von 23 rgvedischen Belegen calen-
sind allein 10 mit dem Lok. verbunden, 6 mit dem Gen. Nur 2 del' Belege
erscheinen mit Akk.-Objekt. nI 28, 5 gne trttye svane h
. .. tihutam stellt sich in del' Bedeutung zu den brigen intrans.
Belegen: ,Agni, bei del' dritten Pressung sollst du am geopferten Reis-
kuchen Gefallen finden' 235) (BR. Z. St.: ,sich Etwas (acc.) belieben
lassen'). Ebenso liiBt sich n 11, 13 yrh calenama devasm
rayrh rasi vrvantam auffassen: ,den kriiftigsten Reichtum, an dem wir
unsere Freude haben, o Gott, schenke uns, den miinnerreichen', doch
wiire hiel' auch ,den wir begehren' (Geldner, vgl. BR.) moglich.
Im Gegensatz zu lean scheint das nur mediale kil ursprnglich transo zu
sein: ,gern haben, begehren'. Die einzige im RV. belegte finite Bildung,
Pedo ti cake, ist an allen 9 Stellen mit Akk. verbunden. Auch vom Parto
Pedo cakiln- haben 7 Belege von insgesamt 14 Akk. bei sich und be-
deuten ,begehren'236). Allerdings gibt es auch Fiille, wo die Bedeutung
nicht so eindeutig wie hiel' zu bestimmen ist; sicher nicht ,begehrend',
sondern ,sich erfreuend an' heiBt calean- Z. B. an zwei Stellen in Ver-
bindung mit Lok. (IV 16, 15; X 77, 8).
Da sich die beiden Wurzeln lean und ka also konstruktions- und bedeu-
tungsmiiBig an manchen Stellen berhren und berschneiden, konnte
sich dann das Gefhl fr die ursprngliche Verschiedenheit verwischen.
kr ,tun, machen'
Del' rgvedische Wz.-Aor. ist auch in del' Brahmal).aprosa noch lebendig
geblieben. Daneben erscheint (von 1. Sg. aleamm ausgehend) themat.
Aor. (AV. Brahm. akamt) und relativ spiit nach Analogie zu bhr hr
(RV. ein aktiver s-Aor.: TB. In 7,5, 5
(Mantra, aber in wohl umgangssprachlicher Phrase vloma
,ich habe verkehrt gemacht'), SB. X 5, 5, 3 (nach cai?s), 5MB.
GB. ChU. GB. LSS. ASS.
KausS. kilr?ta.
234) Mit Ausnahme von 3 und a 2 ,zu gewinnen suchen, lieben, begehren', die
sich (bis auf caJeana1na, S. u.) auf Formen von ka beziehen.
235) Konj. Aor. hier wohl zur Kennzeichnung der ingressiven Aktionsart im
Gegensatz zum durativen Konj. caJenas RV.
236) In X 64, 16 dient drvi1Jasas zur Paraphrasierung del' yu-Ableitung
vgl. auch II 31, 7 sravasyvo vijam ,Ruhm heischend,
den Siegerpreis begehrend' (Geldner), 123, 19 tvi avasytr i cake ,nach dir ver-
lange ich, Hilfe begehrend'.-
237) Bei der v.l. TA. ChMBh. (Stellen S. Oertel, Zur p. 38)
fr handelt es sich um die gleiche phonetisch bedingte Uberlieferungs-
variante, wie sie in den scheinbaren AV. KapKS. und KapKS.
GGS. vorliegt. Die SBK. IV 5,4, 19 belegte Form von
Kuiper, AOr. 12 p. 298 an die Seite von gestellt, gehort aber
zu k' und ist als is-Aor. zu bestimmen, S. Caland, Introduction p. 46. (Zu
usw. mit fakultativem Svarabhaktivokal S. F. J. Meier, ZII. 8 p.
96
Die Wmzeln mit sigmatischen Aoristen
Bei den MediaHormen JB. I 148 = 41, I 302, BSS. XXIV 12
BSS. XI 4 alcrata238) dagegen handeltes sieh um s-Neubildungen, die
(aus silbenrhythmisehen Grnden) an die Stelle del' alten Wz.-Aor.-
Formen RV. akri akmta getreten sind und auf die 1. Sg. und 3. PI.
besehrankt blieben. Wie also akrata niemals einem eigentliehen
medialen s-Aor.-Paradigma angehort haben, sondern als paradigmatisehe
Erganzungen des Wz.-Aor. standen sie in
diger Diathesenopposition zum akt1ven s-Aor. - m belden Fallen hegen
voneinander vollig unabhangige Neubildungen VOl'.
krt ,sehneiden'
Neben dem themat. Aor. (RV. akrtas) finden sich zwei Einzelbelege
vom is-Aor.: KB. X 4!carts, BSS. XV 311crts. Beide Mantras stammen
aus Tieropfer, und die beiden Forme_n stehen als prav:entive In-
junktive. Regular gebildet ist nur KB. kart%s, vgl. als Vor-
bild RV. anartiur (neben RV. nrtmina-, wohl themat. DI? Form
scheint zwar nicht eindeutig berliefert - VWC. Brahm. zItIert Sle (s. V.
pari krt) als !cartos 239) -, doeh ist .der ,,:ohl zu
angini mi 240) pari !cartJ: ,do not mutIlate the hmbs ..
del' formal korrekten Neubildung !carts handelt es slOh bel BSB. !crt%S
als Mantravariante fr s-Aor. chaitss VadhS., AOr. 4 p. 201 um eine
isolierte Augenblicksbildung, vgl. im auch. sirs
sonst bezeugtem sars. Als lautliehes VorbIld verglelOhen slOh dIe
irregular sehwundstufigen von agrbh%t, :V
S
.
agrbhata (s. S. nO), sofern lerts 11lcht als UmbIldung emes .(allerdmgs
sonst nur im RV. bezeugten) themat. Aor. *lertas entstanden 1st.
ler ,ziehen, pflgen'
Gegenber learati, das sowohl, ,ziehen' wie ,pflgen'
sehwundstufig-themat. Pras. lerati vom RV. an ausschheBheh fur
gen'. Als regulare Aor.-Bildung zu krti ware naeh dem Typ RV.
avrkam del' sa-Aor. alerleat ,el' hat gepflgt' zu erwarten, del' semer
gewiB anzunehmenden Haufigkeit im tagliehen Leb?n erst XX
16.17 (naeh vorausgehendem V. 7) 241) bezeugt und zwar m del'
bezeichnenden Situation, namlich als Frage del' Gattm an den Gatten
(und die Knechte): akrkata ,habt ihr gepflgt l' mit del' Antwort:
alerkima ,wir haben gepflgt'.
238) yat pasavo mayun akrE}ata fr alteren Mantra (im Sing.) yt pasr maym
krta (TS. III 1, 4, 3 usw.): neben Wz.-Aor.
239) Aber Ed. Lindner 7ca_rtis ohne Vanantenangabe. _
240) Die Ausgabe Apte, Anandasrama Skt. Ser., hat statt dessen. va. .
2(1) Vgl. dagegen vom vollstufigen Pras. in V. 5 ati-7carE}ati ,er zlCht (dIe Pflug-
sehar) herber'.
r
.["
I
1
1
97
Die als relativ alt zu postulierende Bildung a1crkat ,el' hat gepflgt',
die nun nieht nur dem Pras. lerti, sondern aueh dem Pras. lea1'ati
(in der Bedeutung ,pflgen', vgl. RV. VIII 22,6 yvam ... learatha7y,)
gegenberstand, wurde sehon frhzeitig auch als Aor. zu learati in del'
Bedeutung ,ziehen' verwendet: MS. I 10,17:156,12 = KS. XXXVI
11: 77, 18 sam akrleat ,(das Jahr) hat el' zusammengezogen', SB. XI 7,
2,2 vy akr1cathis ,duhast (das Opfer) zerstort', vgl. zur Diathese die 1. Sg.
Fut.
242
) SB. XI 8, 4; 2.4 vi kmleye ,ieh werde (das Opfer) zerstoren'.
kf! ,zerstreuen'
Zum Konj. kiriat RV. VI 48, 15 stellt sieh naehrgvediseh Ind.
aki1't JB. III 202 = 198 (vg. RV. aleirt von del' Parallelwurzel lef
,rhmend gedenken'), doeh konnte leiriat aueh unmittelbar naeh dem
Muster von tirifat entstanden sein (vgl. den isoliel'ten Konj. if-Aor.
RV. piriat: pr).
Del' Einzelbeleg des medialen s-Aor. einer set-Wz. auf -f PB. XVII 4,3
ak1'ata ist ebenso wie Z. B. die anit-Wz.-Form RV. ahTata analogisehe
Neubildung nach dem Muster "schwundstufige Wz. + Ausgang -sata"
(Typ ayuleata). Die Isoliertheit del' Form sprieht dafr, daB es sieh
moglieherweise um eine textbedingte Neubildung handelt: aviler-ata
als Aor. del' direkten Rede bel'uht vielleieht unmittelbal' auf dem berich-
tenden Parto avakr-1J,iJ:.
k?,",II ,rhmend gedenken'
Die beiden :rgvedisehen Belege des dehnstufigen i-Aor. 243) stammen
aus einer Hymne an Dadhikra, in del' das Verbum le?'"' viermal vorkommt:
in del' ersten Stl'ophe von RV. IV 39 erscheint del' auffordernde Konj.
Pras. ca1'leir'ama ,laBt uns rhmen', V. 2 folgt Ind. Pras. car'learmi ,ich
rhme' (Koinzidenzfall), V.4 del' Ind. Aor. akir't ,(wenn) el' gerhmt
hat' (Vorzeitigkeit im auBerzeitliehen Saehverhalt; = KS.), und in
V. 6 als letzter Strophe steht del' aktuelle Ind. Aor. aka1'iam ,ieh habe
(soeben) gerhmt' (= AV. SV. VS. TS. MS. KS. usw.) 244). Del' von
Wh. R. verzeiehnete, singulare s-Aor. akiram AV. VII 7,1 (= AVP.
XX 1,6 aki-fam) ist eine metrisch unzulangliehe HS.-Variante fr
2(2) Das von Wh. R. als Brahmalfabeleg verzeiehnete Parto Fut. 7carE}iE}ynt-
bezieht sieh auf den bei BR. s. V. ni 1. karE} fr TS. VII 1, 19, 3 falsehlieh ange-
gebenen Dat. Sg. ni7carE}iEjyat. Statt dessen steht im Text ni7caEjiE}yat, von Wh. R.
ebenfalls (mit Angabe TS.) verzeiehnet: es handelt sieh also nieht um das Fut. von
7crEj, sondern um das von 7caE} ,kratzen'.
2(3) In VWC. Saruh., Bri1hm. und Vedarig. S. V. 7cr zitiert.
2(4) Das von Waekernagel I 51 p. 56 als Strabeleg genannte (und falseh be-
mteilte) a7cariE}am entstammt demselben Mantra dadhi7crav1Jo a7ciiriE}a1n,
S. F. J. Meier, ZII. 8 p. 48.
7 Narten, Aoriste im Veda
Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
korrektes alci''iam
245
), wie es die ParalleIstelle MS.I 3, 9: 33, 7 auf-
weist, s. F. J. Meier, ZII. 8 p.48, Debrunner, Nachtr. zu Wa:?ker-
nagelI 56, 35. Es liegt hier die gleiche, phonetisch bedingte Uber-
lieferungsvariante vor wie in MS. acaram fr acariam
246
).
kmnd ,schreien, wiehern'
1m RV. findet sich auBer Formen des redupl. Aor. nebeneinander die
isolierte 2. und 3. Sg. Wz.-Aor. alcmn lcran
247
) und die als Aorist ver-
deutlichte, isolierte 2. und 3. Sg. s-Aor. kran
248
), vgl. ebenfalls im RV.
Wz.-Aor. atan und "Verdeutlichung" atan (: tan) sowie ferner das (typo-
logisch genau den Bildungen von krand entsprechende) Nebeneinander
von VS. askan RV. skn und KS. MS. skan skan (: skand).
AIs Variante fr AV. XI 4,5.17 abhy-vart erscheint AVP. XVI
21,5 del' isolierte i-Aor. abhy-akmndit
249
), wohl als Augenblicksbildung
zum vorausgehenden themat. Pras. krndati entstanden.
Exkurs: AIs singularer themat. Aor. von krand ist bei Wh. R. die
2. Sg. Inj. kmdas RV. verzeichnet
250
). Diese Form, die innerhalb des
gew6hnlich von Wurzeln mit mittlerem i, u oder r gebildeten themat.Aor.
eine typologische Sonderstellung einnimmt (bei den brigen Belegen mit
mittlerem a handelt es sich mit Ausnahme des vergleichbaren RV.
srasema:smms um nicht-ablautende Wurzeln, Typ sad), ist zweimal
belegt, und zwar im gleichen Lied an del' gleichen Stelle im Metrum (vor
der Zasur eines IX 97,18 tyo n krado vv-v-x,
28 svo n krado v v -v - x. Del' Vergleich mit dem Achtsilbler IX 64, 3
svo n calcmdo vfa (ahnlich auch VIII 7,26 dyu1' n calcmdad bhiy)
laBt vermuten, daB kmdas vielleicht aus dem reduplizierten Apr. ca-
kradas umgebildet wurde, um die Wendung svo n cakmda7y, fur eine
passend zu machen, bei del' vor der Zasur vier fnf, nicht
aber sechs Silben stehen k6nnen. Der Gedanke an metrische Kunst-
bildung liegt um so naher, als RV. calcmdas -at in fester metrischer
245) So von SPP. in den Text gestellt und in VWC. Sarilh. (s. v. ler) fr die
Saunakarezension verzeichnet. Aufgrund der Zuordnung zu ler ,tun' wird Ved.
Var.I p. 190 aka1't}am als phonetische Variante zu beurteilt.
(AV.) zu le?, auch Oertel, Festg. Jacobi p. 23.
246) Die Falle gehoren typologisch an die Seite des von' Wackernagel 1 53c
p. 60 genannten Konj. tarl}at (statt taril}at).
247) Von Wh. R., Macdonell 499 zu 7cmm gestellt. Doch s. Lders, Phil. Ind.
p.771f.
248) Bei Macdonell 499 irrtmlich unter Wz.-Aor. aufgefhrt, richtig als
s-Aor. 521. Die gleiche Bildung 7cran innerhalb einiger nach:rgvedischer Mantras
(vgI. Wh. R.) ist mit Lders, PhiI. Ind. p. 772 zum s-Aor. der Wz. 7cmm zu stellen,
s. S. 102f.
249) Von Wh. R erst fr die klassische Sprache verzeichnet.
250) Ebenso Macdonell 510.
r
I
>'
,
7crand - 7cram/
99
Stellung erscheint, s. zur unterschiedlichen metrischen Verwendung von
calcmda- und (a)cikmda- Neisser II p.68.
lcrapi(?) ,jammern, flehen, ersehnen'
Die. 3. Sg. i-Aor. akmpita RV. VII 20,9 entspricht ablautsmaBig
den BIldungen der set-Wurzeln pmth, kmm und gmbh wie RV.
akramit und agmbhit unterscheidet sich dadurch von den Wurzeln
mit mittlerem 1', deren VolIstufe ar lautet, z. B. RV. anartisur:nrt.
Obgleich Belege del' Wz, Schwundstufe aufweisen 25i),
deutet akmptta auf eme alte (set- )Wz. krap. So ist die Form vielleicht
ebenso wie apmthita aIs altes i-Aor.-Medium zu beurteilen (Typ pa-
sofern nicht analogische Neubildung nach dem aus altem
set-Wz.-Aor. entstandenen, volIstufigen (Typ akmmit
agmbhit, vgl. mediale Rckbildung RV.) vorliegt.
kmm
i
,schreiten'
Die beiden sigmatischen Aor.-Stamme der Wz. verteilen sich derart,
daB der vorzglich zur Bildung des Aktivs, der s-Aor. dagegen
fast nur zur Bildung des Mediums dient
252
): aktiver i-Aor. RV. akra-
kmmit kmmitam, JB. akmmita, mit Dehn-
stufe SB. alcramit, 5MB. akramita; medialer is-Aor. RV. kramista'
aktiver s-Aor. TS. alc?'an; medialer s-Aor. SSS. akmmsi, TS. VS. MS:
akmmsta, AV. akmmsata, dazu medialer Konj. s-Aor. RV. kramsate.
Der i-Aor. erklart sich als Weiterbildung aus altem Wz.-Aor., von dem
im RV. die 3. PI. (a)kramur
9
bezeugt ist
253
) und zu dem auch die 3. Sg.
akramit noch gerechnet werden kann 254), vgl. Leumann, N euerungen
p.43
2
Die 1. Sg. RV. X 166, 5 akramim (in jamb. Kadenz) spiegelt
vielleicht noch die vorauszusetzende Wz.-Aor.-Bildung *akmmam (vgl.
RV. agr'abham:agmbht) wider
255
), die sich an metrisch relevanter
251) Vollstufiges 7crapate im Dhatupatha. - Unsicher ist die ZugehOrigkeit von
RV. a7crpmn. Sofern es zu 7crap zu stellen ist (so Wh. R, dagegen Bloomfield,
JAOS. 20 p. 183 und Actes du XIve congres interno des oriento 1 p. 232 zu 7clp
,bilden'), konnte mit agrabhit:agrbhmn verglichen werden.
252) 1m Pras.-Stamm steht aktives k1'imat-i neben medialem 7cramate.
253) Endung -ur beim Aor. von vVurzeln, die keine Schwundstufe bilden, S.
K. Hoffmann, IIJ. 4 p. 120.
254) 3. Sg. (RV. V 59, 1) kann nicht mit Whitney 833 und Roots, Mac-
donell 499, Meillet, BSL.34 p. 128 zum Wz.-Aor. von 7cram gestellt werden,
sondern gehort zu 7crand, so Grassmann, Lders, PhiI. Ind. p. 771f., vgI. Renou,
BSL. 35 p. 2.
255) Auf der postulierten 1. Sg. *a7cmmam kann die 3. PI. a7craman AV. IV 3, 1
(themat. Aor. gegenber RV. 7cramut') beruhen. Die von Wh. R angegebene
3. Sg. a7cramat, die den Analogievorgang erharten wrde (a7cmmatn, -at, -an), ist
allerdings nicht feststellbar. Auf die 1. PI. Konj. utlcramama SAo XI 1 ist kaum
Gewicht !,U legen; fr den. zweiten in VWC. Brahm. angegebenen Beleg dieser
Form, AA. JI 1, 4, liest Keith (ebenso die Poona-Ausgabe) ut7ct'atnama.
7
100
Die vVurzeln mit sigmatischen Aoristen
"
Stelle erhalten hatte, jedoch analogisch nach del' 2. und 3. Sg. akmms -it
umgebildet ware, vgl. als Mantravarianten VS. MS. 1'jam sam
agrabham und TS. agmbhm. Allerdings kann diese Analogie
256
) auch
unmittelbar beim Umbau eines ursprnglich auf akmmt (alcmms) aus-
gehenden Verses in die 1. Person entstanden sein, vgl. die rgvedischen
Varianten vdhd vrtrm und vdhm vrtrm sowie TS. avadhmfr VS.
avadhit bzw. MS. avadhis. Doch auch dann zeigt alcmmm indirekt, daB
ursprnglich ein *alcmmam existierte: Ausgang -m findet sich namlich
nur beim vollstufigen, aus altem Wz.-Aor. entstandenen wo die
Endung ursprnglich -am gelautet haben muB, dagegen nie bei den dehn-
stufigen vom Typ - 1m RV. steht neben alcmmm
bereits die nach Analogie del' eigentlichen sigmatischen Amiste wie
atrt gebildete 1. Sg. X 95, 2.
Wahrend das (RV. (a)lcrams
2
, lcm-
mt
12
, entstehungsmaBig noch auf den alten Wz.-Aor.
zurckgefhrt werden kann, setzt die einzige rgvedische Medialform des
Aorists, 3. Sg. Inj. bereits die Entwicklung zum vor-
aus und ist also gegenber alcramt typologisch jnger. Auch anwen-
dungsmaBig unterscheiden sich die beiden Formen: die aktive 3. Sg.
akmmt steht in 9 von 12 Fallen im IX. Buch und bezieht sich auf Soma,
die Medialform dagegen erscheint in den Versen VIII 63, 9 ur
jivse und 1 155, 4 ur jvse, die sich auf Vill).u (wie
auch auf Indra) beziehen (auf Vill).u und Indra zusammen VI 69, 5
... 7W' calcmmthe), vgl. urulcmm- als Epitheton Vill).uS (einmal Vill).uS
und Indras). DaB sich von den 5 rgvedischen Belegen von urulcram-
4 in gleicher Stellung wie ur also am Padaanfang, finden,
verstarkt den Eindruck des sekundaren Charakters del' Verbalform:
Epitheton urulcmm- erscheint (an gleicher metrischer Stelle) zum
verbalen Ausdruck ur aufgelOst, vgl. typcilogisch ahnlich die
Auflosung des Superl. zum singularen RV. d
(ebenfalls an gleicher metrischer Stelle wie del' Superl.). Auch die iso-
lierte s-Aor.-Bildung des RV., Konj. lcmmsate, spricht fr Abhangigkeit
von ur'7dcmm-: 1 121, 1 ur lcmmsate steht wie 7W'uk1'am- und ur
am Padaanfang. Bei del' Erwahnung von Vill).uS Schreiten
steht auch sonst Medium, vgl. Mantra trt1Ji padd vi calcrame 122, 18;
VIII 12, 27; 52, 3
257
) und z. B. TS. lcrmate, VS.
vy alcmmsta. Doch war, wie del' soeben genannte rgvedische Mantra
einerseits und del' oben erwahnte, auf Vill).u und Indra bezgliche Du.
ur' calcramthe andererseits nahelegen, in del' alteren Sprache zur
Konstatierung dieser Handlung des Vill).u das Pedo von lcmm das
256) VgI.lYIeillet, BSL.34 p. 128, Debrunner, Nachtr. zu WackernagelI 89,
11-17. Eine Erklarung aus Analogie halt Renou, BSL. 35 p. lff. fr unnotig.
257) ysmai ... Ferner Variante e7c v ca7crame VIU
29, 7, vgI. U1' ... , S. O.
101
. gelaufige Tempus. Demgegenber stellt Inj. Aor. also auch
vom syntaktischen Standpunkt aus eine Neuerung dar
258
).
Die spaterhin vereinzelt bezeugten dehnstufig-aktiven
dungen haben ihren langen Wz.-Vokal analogisch zum Pras. lcr'mati
erhalten 259) und wurden wohl durch wie atrot
untersttzt
260
). So konnte zum ausnahmslos gedehnten aktiven Pras.
ati-lcrmati, Ipf. aty-ak1'mat anstelle des alten, regularen aty-alcramt
(RV.) ein entsprechender aty-akr'mt neugebildet werden, wie
el' SB. XIV 6,9,28 = BAU. III 9,26
261
) bezeugt ist. Del' Beleg del'
2. PI. 5MB. II 1, 8 erweist seine sprachliche Jugend durch
das unkorrekte Augment im Praventivsatz: tn?' sarop m
JB. 1109 = 17 findet sich angeblich eine isolierte
(VWC. Brahm. s. v. apa tam verzeichnet, aber von Whitney,
del' das JB. genau exzerpiert hat, nicht in die Roots aufgenommen).
Del' Satz apa mitrovaru1Jau pr'1Jpnau pasubhyo wird von
Caland bersetzt: ,Mitra und Varul).a, del' Aus- und del' Einhauch, sind
den Tieren ausgegangen'. Nun kann tam ,ersticken, ohnmachtig werden'
zwar den Sinn haben: ,den Atem verlieren', doch wird das von dem
(ohnmachtig werdenden) Wesen, nicht aber vom Atem selbst gesagt.
Zudem ist tam sonst nie mit apa verbunden. Vollig korrekt dagegen ist
del' vorausgehende Satz: ta7t mitrvaru1Jau pr1Jpnau pasubhyo 'pler-
matm ,Mitra und Varul).a als Aus- und Einhauch traten aus den Tieren
hinaus'. Aus diesem berichtenden Ipf.-Satz dad aufgrund del' "Zwangs-
laufigkeit des Brahmal).a-Stils" 262) erschlossen wetden, daB del' dann
258) Renou, BSL. 35 p. 2 ist offenbar aufgrund eines Irrtums zu der Annahme
gelangt, daB nach:rgvedisch weitere Medialformen des belegt seien, und zwar
eine 1. Sg. "nicht vor den Khilas" und eine 3. PI. a7crami?ata "nicht vor
der VS.". Beide Formen sind aber, soweit ich sehe, im Vedischen nicht bezeugt.
Die Angabe Kh. und VS. scheint statt dessen auf Macdonell 529 zu beruhen, wo
tatsachlich die 1. Sg. 7cmmi?i und die 3. PI. mit dem eingeklammerten
Vermerk Kh. und VS. versehen sind. Doch stammen beide Formen aus dem von
lYIacdonell jeweils vor den eigentlichen Belegen aufgefhrten, vollstandig rekon-
struierten Paradigma. DaB innerhalb dieser Bildungen gerade und 7cra-
mit Kh. und VS. bezeichnet sind, bedeutet nicht, daB diese beiden Formen
dort belegt seien, sondern nur, daB eine 1. Sg. l'Iied. in den Khilas und
eine 3. PI. lYIed. in der VS. bezeugt sind, S. lYIacdonells einleitende Worte
zu 529. lYIit andern Worten, die Bezeichnungen Kh. und VS. beziehen sich auf
lYIacdonells beide Einzelbelege der 1. Sg. und 3. PI., namlich Kh. I 1, 1 und
grbh1;l}ata VS. XXI 60 (weitere Belege der 1. Sg. und 3. PI. l'Iied. S. I S. 6lf.).
259) VgI. den nach dem Pras. gebildeten Inf. im Epos gegenber
lcm1nitum in den BrahmaJ;[as, Wackernagel-Debrunner U 2 481 bAo p. 649.
260) Statt der beiden in VWC. Brahm. S. V. apa 7cmm verzeichneten
Formen mit a in der Wurzelsilbe ist zu lesen apa7cmmit (JB. IU 96 = 180)
und apa7cramiZ (JB. 1 276 = 96).
261) Bei der.BAU.-Uberlieferung der Stelle erscheint daneben das Ipf. atya7cramat,
so Ed. Roer, VWC. Brahm.; atya7c1'amit Ed. Senart. VgI. im Spatvedischen die
Varianten (ma ... ) ati7cramilJ, HGS. I 20,10 und ati7crama GGS. U 2,13.
262) Siehe K. Hoffmann, UJ. 4 p. 3.
102 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
folgende Satz in der direkten Rede den gleichen Tatbestand im Aorist
wiedergibt. Es ware also zu erwarten: apa ... akrami{!tam ,sie sind hinaus-
getreten'. Aus dem kritischen Apparat der Ausgabe R Vira-L. Chandra
geht hervor, daB ihnen in zwei Hss. (Y. R) tami{!tam und sonst ("anyatra")
thami{!tam vorgelegen haben muB. Da gerade der Anlaut also hand-
schriftlich nicht eindeutig berliefert ist, darf mit Sicherheit 'kra-
mi{!tam konjiziert werden.
Der einzige s-Aor.-Beleg des RV. ist der mediale Konj. kramsate im
jungen I. Buch (zur Stelle s. o.), der sich als Analogiebildung nach dem
gerade bei Wurzeln auf Nasal mehrfach vertretenen (sonst aber seltenen)
medialen sa-Konj. innerhalb eines lebendigen s-Aor.-'Paradigmas erklart,
vgl. RV. mamsate yamsate. Ursache fr die Neubildung war wohl, daB
der zu erwartende Konj. Wz.-Aor. *kramate mit dem vollstufig-thema-
tischen medialen Pras. kramate (RV.) zusammengefallen war. Wie RV.
kramsate sich an die Seite von yamsate usw. stellt, so findet sich auch
entsprechend zum medialen Ind.-Inj. s-Am. alter anit-Wurzeln auf Nasal
wie RV. ayamsta ayamsata von 7cmm z. B. TS. akramsta
263
), AV. akram-
sata. Wahrend also im Aktiv der i{!-Aor. die lebe:Q.dige Bildung war,
erscheint im Medium nur der neugebildete s-Aor. Das Auftreten eines
anderen Aor.-Stammes im Medium mag sich vielleicht aus del' unter-
schiedlichen Diathesenbildung des Pras. erklaren (krmati, krmate).
Der aus altem Wz.-Aor.-Aktiv entwickelte aktive i{!-Aor. stand dem
dehnstufig-thematischen Aktiv des Pras. gegenber: krmati-kramt.
AIs dann zum vollstufig-thematischen Medium des Pras. (krmate)
eine mediale Aor.-Bildung sich entwickelte, konnte dies unabhangig vom
bestehenden aktiven Aorist (sowie unabhangig vom it-Charakter der
Wz.) erfolgen: krmate-7crarhsta nach dem MusteJ;' von RV. rmate-
rarhsta.
Aus der offenbar lebendigen Entsprechung von aktivem i{!-Aor. und
medialem s-Aor. fii1lt die aktive 3. Sg. s-Aor. TS. TB. ApSS. KSA.
a7cran heraus. TS. VII 5,19,1 folgen einander drei parallele Satze:
k1'an vaji prthivim - h'an vajy antri7c{!am - dym vajy 7cramsta,
denen die Satze TB. III 9, 4, 8 = ApSS. XX 16,15; 17,1; 21,6 ent-
sprechen: akran vaj, 7cramair atyakmmd vaj. kran vaji ist also offen-
bar eine stereotype Wendung aus dem Asvamedha-Ritual: ,herbei-
gekommen ist der Renner'. Die aktive Verbalform mBte sich dann als
Rckbildung vom s-Aor.-Medium aus erklaren. Doch liegt statt dessen
vielleicht eher eine alte Umdeutung des lautlich bereinstimmenden
s-Aor. akran von krand VOl', zumal del' Anklang an die Somaverse (mit
aktuellem Aorist) RV. IX 64, 9 7cran dev n sfl,1'yalJ, oder IX 97, 40
263) Die Form alct'amsta JB. II 299 = 156, von Caland, Auswahl, in den Text
gesetzt und von R. Vira-L. Chandra bernommen (ebenfalls VWC. Brahm.), ergibt
sich nicht aus den angefhrten handschriftlichen Lesungen': a7cramamsteti Caland,
a7crasteti L. Chandra. Es ist statt dessen korrektes a7cra-rhsta einzusetzen.
T
I
,1
!
103
7cran samudrlJ, pmtham vdharman ,aufgebrllt hat (Soma) ... ' nicht
zu verkennen ist. Eine derartige Umdeutung von ,er wieherte hinzu' zu
,el' schritt hinzu' ware fr die betreffenden Texte bereits als vollzogen
anzunehmen, wie die deutliche Parallelitat mit gelaufigem akramsta
(TS.) bzw. akmmt (TB.) zeigt (vgl. auch einen Satz wie TS. IV 1, 2, 3
mit Absolutiv 7cramya vajin prthivim).
7cr ,kaufen'
Dem gelaufigen s-Aor. der Wurzeln auf -t hat sich auch das isolierte
ah'e{!mahi KS. XXIV 1: 90, 8.9 angeschlossen (bei Wh. R als Gram-
matikerangabe).
krus ,schreien'
AIs einzige Aor.-Bildung findet sich sa-Aor.: h'u7c{!at RV. X 146, 4,
a7cruk{!as SB. XI 4, 2, 19. Da krus weder Wz.-Pras. noch schwund-
stufig-thematisches Pras. bildet, und da von del' Wz. auch kein themat.
Aor. bezeugt ist, erscheint RV. als del' frheste Beleg einer
durch die Wz.-Gestalt bedingten Analogie: nach dem Vorbild des (formal
auf einer der drei genannten Kategorien beruhenden) sa-Aor. von Wurzeln
wie duh, und mrs konnte auch zu krus ein sa-Aor. neugebildet werden.
Allerdings dad vielleicht trotz mangelnder Belege doch die Existenz
eines themat. Aor. vorausgesetzt werden (*krusat:kr8ati wie ruhat:1'-
hati), zu dem dann ah'uk{!at als Verdeutlichung gebildet wurde, vgl. RV.
arulc{!at neben aruhat.
lc{!an ,verwunden'
Die isolierte 2. Sg. Inj. i{!-Aor. AV. X 1, 16lc{!a'(bi{!thas - einziger Beleg
von lc{!an im AV. - ist eine Neubildung nach dem Muster von jani{!thas
Da lc{!a'(boti ,el' verletzt' in Diathesenopposition zu
,erverletzt sich' (SB.) steht, ist Whitneys Ubersetzung (,do not wound
thyself') wohl richtig. Del' Praventivsatz m lc{!a'(bi{!thalJ, prehi stammt
aus einer von del' Vertreibung des Zaubers handelnden Strophe und be-
deutet: del' Zauber soll sich beim Uberschreiten del' gefahrlichen Strome
nicht verletzen
265
) (d.h. man wnscht ihm alles Gute auf die Reise!).
264) Vgl. sekundares it auch beim Inf. 7cl}a'jJtos SB., S. Wackernagel-DebrunnerII
2 481dpp.650.
265) A VP. XVI 36, 6 findet sich statt unklares ghinil}thil),. Vielleicht
wurde prakritisch ausgesprochenes *lcha'jJi?thil), weiter an han (Perf. jaghana) an-
geschlossen. Renou, t. vd. et paJ?. III p. 109, der ghanil}thiZ vermutungsweise
zu han stellt, verweist auf ApSS. ghan. Doch geh6rt diese Form zu 7chid/lchid,
S. S. 105f. Auch die beiden zitierten Bildungen Patajalis, aghini ghinil}yate,
lassen keinen SchluB auf vedischen Aor. von han zu, haben aber andererseits wohl
die AVP.-Variante erni6glicht.
104 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
,flieBen'
Die 13 Belege del' 3. Sg. s-Aor. RV. kommen, auf Soma bezogen,
fast aussehlieBlieh im IX. Bueh vor
266
). Zur gleiehen Wz. gehort wohl
aueh KhGS. 1 5, 19 ma Die Pras.-Aor.-Opposition
vergleieht sieh Fallen wie RV. bhat"ati harati: abhar ahar 267).
,wohnen'
Del' isolierte Konj. s-Aor. RV. VI 3, 1 dient zum Ausdruek des
Eventualis im auBerzeitliehen Saehverhalt: gne s rtap rtej7y,
,o Agni, del' wohnt friedlieh, die Wahrheit htend, in del' Wahrheit
geboren' - (welehen du sehtzst = wenn du ihn sehtzst). Ein ahnlieher
auBerzeitlieher Bedingungsfall findet sieh VII 20, 6: s ray rtap
rtej7y, (wer mit Opfern gegen Indra seine Selmldigkeit tut) - ,del' wohnt
friedlieh, um zu Reiehtum (zu gelangen), die Wahrheit htend, in del'
Wahrheit geboren'268). sa-Konj. stellt eine Neuerung dar, die vier ..
leieht ihren Grund in del' formalen bereinstimmung des Konj. Pras.
van ,wohnen' (Pras. mit dem Ind.-Inj. Pras. del' Wz.
,herrsehen' (Pras. ihr Vorbild jedenfalls in Formen wie
hat, d. h. Konjunktiven van Wurzeln mit altem s-Aor.
,verniehten' 269)
Del' intrans.-mediale s-Aor. VS. TS. KS. AV. MS.
gehort als zum intrans.-medialen Pras. ,nimmt ab'
266) Falscher Sandhi RV. IX 89, 3, s. WackernagelI 284 a A. p. 355 und
Debrunner, Nachtr. zu Wackernagel 1335, 5f.
267) Del' vedische s-Aor. spricht dafr, daR es sich bei um alte anit-Wz.
handelt. Das im SB. bezeugte Verbaladj. .. (SB. VII, 1, 11; 2,2.4; 3, 1, 28
sru ferner Kompos. SB. VII 2,3, 2 erweist deshalb
keinen ursprllglichen it-Charakter del' Wz., sondern ist als Neuerung - zur Ver ..
meidung del' Lautgruppe - zu beurteilen. Ebensowenig besagt die durch
Plfini VII 2, 34 bestatigte isolierte Priis ...Form in del' Variante KS. XII 11:
173, 16 viva hy MS. II 3,9: 37, 14 evtn iva hy obwohl
das genaue Muster fr diese Neuerung nicht auszumchen ist. Del' Sinn del' Stelle
ist unklar; aus MS. geht aber hervor, daR sonst ,zerflieRen', hiel' einen
positiven Sinn (,auseinanderstromen') haben muLl, etwa: ,Denn so stromt el'
sozusagen auseinander. Hundertstromig wird el' bhavati). Ein hundert ..
jiihriges Leben hat del' Mensch, hundert Kriifte (satiyut vi
Leben und Kraft erreicht el' (iyur ev vil'yam apnoti)'. Es scheint moglich, daR
diese abweichende Bedeutung die formale Umbildung von zu
und damit den AnschluR an die Gruppe aniti ,atmet', svasiti ,sclmauft' hervor ..
gerufen hat (vielleicht: ,stromt hin und her' nach vi-aniti ,atmet hin
und her'
268) ber den Formgebrauch in diesen Siitzen siehe K. Hoffmann, Festschr.
Schubring p. 19.
269) Die Nominalableitungen ved, 7cfit-, .. usw. sprechen fr anit-Wz. (zu
.. S. Leumann, IF. 58 p. 24 = Kl. Schr. p.345). it-Charakter zeigt nur Priis.
l
- khidjJchiid 105
(dagegen trans.-aktiv ,verniehtet'). Daher konnte die
3. Sg. s-Aor. die Stelle des Mediopassiv-Aor. einnehmen, vgl.
TS. 1 6, 3, 3 ddato me m kurvat me mpadqsat ,van mil', del' ieh
gebe, soll (del' Besitz) nieht abnehmen; mil', del' ieh (die gottesdienstliehe
Handlung) verriehte, soll sie nieht ausgehen' (Caland, ApSS. IV 10, 9)
und die Variante MS. 1 4, 12: 62,6 kU1'vat me m ddato me
mpadasat, sowie in paradigmatiseher Erganzung zu TS. 1 6,3,3 (q) m
die 2. Sg. (t) 'm me ,nieht sollst du mil' abnehmen'.
Typologiseh entsprieht dem Verhaltnis bedeutungsahn-
liehes ,sehwindet dahin' van mi.
lchan
i
,graben'
Zu del' van Wh. R. S. v. lchan verzeiehneten Aor.-Bildung lchn s. im
folgenden unter lchidjlchd.
lchidjlchd ,umreiBen, niederdreken'
Neben dem handsehriftlieh sehleeht berlieferten, jedoeh eindeutig
mit Waekernagel, BSOS. 8 p. 826f. = Kl. Sehr. p. 408f. herzustellenden
s-Aor. alchtsttt, JB. II 37 = 119 (so aueh van R. Vira-L. Chandra
anstelle del' Calandsehen Konjektur alchasttr
270
), Auswahl p. 134, in den
Text bernommen) existiert ein weiterer Aor.-Beleg del' Wz., del' bisher
nieht erkannt wurde: KS. XXXVII 15:95,19 ma na7y, lcascit pralchn ma
Van Wh. R. wurde pralchan zu lchan ,graben' gestellt (vgl.
den offensiehtlieh aus dieser Stelle bezogenen Ansatz pra lchan ,dureh
Graben zu Fall bringen' bei Bohtlingk), so noeh VWC. Sarnh. (s. V. pra
lchan, mit Verweis auf Variante ApSS., S. u.). Oertel, ZII. 8 p.298
emendiert "des Sinnes wegen" zu praghan (s-Aor. van han), da dieses
ApSS. VI 21, 1 als Variante belegt ist. Nun erseheint zunaehst zwar eine
solehe Emendation durehaus plausibel; dennoeh besteht gegenber del'
"leetio faeilior" praghan als s-Aor. van han (vgl. Z. E. das Nebeneinander
del' beiden Verben SE. II 6, 1,3 han yate va mi yate va) ein grundsatzliehes
Bedenken. Es lage hiel' namlieh del' Fall Val', wo eine eindeutige Pra-
senswurzel wie han, die sonst im Aorist aussehlieBlieh dureh die synonyme
Aoristwurzel vadh suppliert wird (s. Delbrek, Syntax p. 274), analogiseh
einen eigenen Aor.-Stamm bildete. Wenn einer solehen Bildung in del'
spaten Spraehe wohl aueh niehts mehr im Wege stand (vgl. Z. B. pra-
Bhatt. 9, 102)271), so ist sie innerhalb des Vedisehen - be-
,vernichtet'; als Rckbildung zu (vgl. zum langen Wurzelvokal
Z. B. Passiv d(h)iyate miyate s1/'yate styate neben d(h)it- mit- stut- von
d(h)a mi su, nach dem Verhiiltnis von miyate:minati ,vermindern', jiyate:
jinati ,berwiiltigen' entstanden
270) VWC. Brhm. p. 1153 mit Fragezeichen S.V. 7chan.
271) Zu del' von Wh. R. zitierten Form ahanit JB. (statt aharit) S. S. 284.
106 Die Wurzeln mit sigmatisehen Aoristen
sonders del' alteren Stufe - doch hochst unwahrsheinlich 272). Es fragt
sich daher, ob die lectio difficilior pra7chin nicht das Richtige, del' Stra-
beleg dagegen eine sekundare Variante
273
) bietet. Die Antwort ist ein-
deutig: unter Bercksichtigung des Auslautssandhi VOl' folgendem mil ist
in pm7chin die 3. Sg. Inj. Aor. 7chit del' Wz. 7chid7chid zu lesen. Del'
Mantra folgt einer Reihe von Bitten um Schutz VOl' Anfeindungen, und
pm-7chid drfte etwa im Sinne del' Nominalableitung pm7chid- RV.I
178, 4 zu verstehen sein: Indra bertrifft als starker Zermalmer (se. del'
Feinde) die Bundesgenossen. Es ist also zu bersetzen: ,nieht soll uns
jemand zermalmen, noch wollen wir dahinschwinden'.
Typologisch drfte es sich bei Inj.7chit wohl um alten Wz.-Aor.
handeln, del' erst sekundar zum s-Aor. umgedeutet wurde und dann die
3. PI. JB. a7chitsur nach sich ziehen konnte. Del' gleiche Vorgang findet
sich bei radh, wahrend sonst alle Wurzeln mit mittlerem a i-Aor. bilden,
auch wenn sie keine alten sind, vgI.' RV. adhivita, GB.
asita.
gam ,gehen'
Die Neubildung des s-Aor. neben dem gelaufigen Wz.-Aor. beschrankt
sich im Vedischen auf das Medium, offenbar hervorgerufen durch die
Seltenheit des medialen Wz.-Aor. (im RV. rund 300 aktive Wz.-Aor.-
Belege gegenber 15 medialen, davon 13 in Verbindung mit sm). So
konnte in Analogie zur lautlich nahen Medium-tantum-Wz. man, die
bereits im Indoiranischen nebeneinander Wz.- und s-Aor. aufweist,'auch
zum alten Wz.-Aor. aganmahi ein entspreehender s-Aor. gebildet werden:
RV. 1 23, 23 = X 9, 9 agasmahi (Mantravariante KS. AVP. aganmahi) 274)
und ebenso TS. 1 2, 9, 1 = ApSS. agasmahi (Mantravariante RV. VI 51,
16 aganmahi)275). DaB die Form nicht die im Medium des s-Aor. bei
Wurzeln auf Nasal regulare Vollstufe aufweist, vgl. amamsta ayamsta,
erklart sich durch bereits indoiranische Dissimilation, vgI. typologisch
gaw. mfJhmaidi (:mfJnghi, mamsi), S. K. Hoffmann, MSS.2
2
p.1312
76
).
Spater konnte die Vollstufe wieder restituiert werden: als Mantravariante
zu RV. agasmahi hat LSS. II 12, 13 agamsmahi
277
), vgI. auch aus del'
BrahmaJ).aprosa isoliertes atamsmahi SB.
272) Zu A VP. g7uinifthiis S. S. 103 Anm. 265.
273) Ved. Varo Il 22, 70 zweifelnd als Prakritismus.
274) aganmahi liegt vielleieht aueh im Kasehmirmanuskript des RV. vor, S. Sehef-
telowitz, Apokryphen p. 47, der Versehreibung fr agasmahi annimmt.
275) Pisani, Riv. Stud. Oro 15 p. 259 halt agasmahi in beiden Fallen fr eine
jngere Textanderung
276) Meillet, Ml. Saussure p. 89 sehlieBt aus der Sehwundstufe von agasmahi
auf dessen sekundaren Charakter, indem er sie aus dem 'Vz.-Aor. erklart, wie dies
bei JB. a. a. O. p.88, auch villig bereehtigt ist, S. S. 127. '
277) So naeh BR. - aganmahi (so KS. AVP.) verzeichnet Ved. Cone. 82la,
Ved. Varo I p. 129. - Die bei Wh. R. als Strabeleg angegebene, regulare 1. Sg.
agamsi wohl erst klassiseh bezeugt.
gam
107
Wahrend bei RV. TS. agasmahi und gaw. mfJhmaid del' Wortinlaut
den dissimilatorischen Nasalschwund verursachte, wurde bei TA. III
14,3 sam gasathim (2. Du. Inj.), wenn nicht Analogie nach agasmahi
vorliegt, die Dissimilation dureh Nasal ini vorausgehenden Wort be-
wirkt
278
) und durch Stellung in Kadenz untersttzt
279
), S. zu RV. ma-
sya vasimahi S. 189 und 235.
Del' im Gath.-Awestischen bezeugte s-Aor; von gam braucht sprach-
historisch nicht unbedingt mit den vedischen Belegen in Zusammenhang
gebraeht zu werden, da Konj.JfJnghati(-ca) Y. 31, 14 (wozu jaw. zwei
sekundare Modalformen, Ipt.Ja?Jh'Jntu V. 2, 22, Vd. 4, Opt.Ja1JhOil N. 81)
dem Typ des isolierten "sa-Konjunktivs" angehoren kann, s.I S.38.
Bei dem isolierten i-Aor. RV. c gamitam (2. Du. Inj. = Ipt.) handelt
es sich wohl um metrisch bedingte Kunstbildung (innerhalb eines an die
Asvins gerichteten Liedes voller Geknsteltem und Unverstandlichem,
vgI. zur Sprache von X 106 Geldner, Oldenberg, Noten). Die beiden
entsprechenden Ipt.-Bildungen des Wz.-Aor., gatam bzw. gantam in Ver-
bindung mit c, sind metrisch festgelegt: von den rund 40 Belegen c gatam
stehen allein 33 in (jamb.) Kadenz, vollstufiges gantam mit c (5 Belege)
ist dagegen in del' Form c no gantam auf den Padaanfang (von Achtsilb-
lern) besehrankt. Vorbild fr die Tri;tubhkadenz c gamitam (an die
Asvins gerichtet) war offenbar del' an allen 6 rgvedischen Belegstellen
in Tri;tubhkadenz sicl! finlllende SuperI. cgamitha- ,am besten herbei-
kommend' (cgamitha7J
4
, -al, -a7Jl), zumal dieser mehrfach als Beiwort
del' Asvins bezeugt ist (V 76,2 direkt und IV 43,2 indirekt auf die As-
vins, III 58,9 auf den Wagen del' Asvins bezogen). - c gamitam gehort
also als ein weiterer Fall an die Seite del' von K. Hoffmann, MSS. 2
2
p. 131ft aufgezeigten, sekundaren i-Aor.-Bildungen, vgI. 7cramita
S.100.
Eine vom rgvedischen gamitam vollig unabhangige Neubildung liegt
VOl' in del' 1. Sg. Opto gmiya VS. III 19 = SB. II 3, 4, 24, SSS. II ll, 5.
Es handelt sich um Mantravariante fr den regular schwundstufigen
Opto Wz.-Aor. gmiya MS. 1 5,2:67, ll; 5,8:76,3 = KS. VI 9:59, ll;
VII 6: 67,23. Statt des Ausgangs -iya wurde del' ursprnglich dem
i-Aor. entstammende, erweiterte Ausgang -iiya eingefhrt (wohl zur
Bezeichnung des emphatisch-kupitiven, dem Prek. entspreehenden Oha-
rakters del' 1. Person gegenber dem sonst mehr potentialen des brigen
Opt.-Paradigmas, vgI. entsprechend AV. vams-iiya: RV. vams-imahi),
ohne daB damit eine Formation des i-Aor. (bzw. si-Aor.) geschaffen
worden ware.
278) Dagegen naehvedisch "regular" Z. B. samgamsatiim Ri1jat. 6, 213.
279) Ein weiterer Beleg findet sich im SehluB desselben Anuvi1ka in kam pra-
jiniim gasathiirh nva TA. III 14, 4 (Anandi1srama Skt. Ser. 36 p. 207), doeh in
unverstandliehem Zusammenhang (der Pi1da nieht in Ved. Cone., die Wirter nicht
in VWC. Bri1hm.). '
108 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
ga} ,gehen'
Neben altem Wz.-Aor. erscheint nachrgvedisch s-Aor.
280
), und zwar
wurde mit der gleichen Wurzelsuppletion wie im Aktiv (Pras. eti: Aor.
agat) zum medialen Pras. adhte ,er lernt' (seltener das im RV. allein
belegte Aktiv adhyeti) der Aor. OhU. VII 1, 3,
TA. II 9, 1 gebildet. Diese Neubildung unterscheidet sich von den bei
einigen Wurzeln auf -a in del' 1. Sg. und 3. PI. gelaufig gewordenen s-Aor.-
Formen wie SB. MS. (:RV. adhithiis usw.) rein auBerlich
durch den langen Wurzelvokal, ferner durch die Tatsache, daB sie nicht
wie diese der Erganzung eines Wz.-Aor.-Mediums dient (ein solches ist
gar nicht vorhanden) und sich daher auch auf andere Verbalpersonen
ausbreiten konnte. Sie geh6rt also typologisch zu den unabhangigen
s-Aor.-Neubildungen nach dem (selmndaren) schwundstufig-medialen
Typ, wie er sich speziell bei konsonantisch schlieBenden Wurzeln mit
mittlerem i u r herausgebildet hatte und verschiedentlich auf andere
Wurzelarten bertragen wurde. Die Lange des schwundstufigen Wurzel-
vokals hat ihr Vorbild in Formen wie RV. adhmahi adhtam (neben
adhithiis adhita), vgI. auch Parto RV. gta-, und erklart sich vielleicht
daraus, daB mit Ausnahme der s-Erweiterungen wie MS. sonst
von se(-Wurzeln keine kurze offene Silbe im schwundstufig-medialen
s-Aor. erscheint, vgI. RV. AVP. PB.
,
ga
II
,singen'
1m RV. kommt zweimal die isolierte Bildung giisi VOl', die formal
sowohl 1. Sg. eines sonst unbelegten s-Aor. sein k6nnte (zum Medium
vgI. gaye VIII 46, 17) als auch si-Ipt. (vgI. prasi miisi rasi), S. Geldner,
Anm. zu V 25, 1. Doch spricht der Zusammenhang in beiden Fallen
dafr, daB eine 1. Sg. Aor. vorliegt (so BR., Grassmann, Wh. R., Geld-
ner). gasi V 25, 1 stellt sich zu den in del' ersten Strophe eines Liedes
erscheinenden Belegen einer 1. Sg. Inj. Aor., die zum Ausdruck der Ko-
inzidenz dienen: cha vo agnm vase devrh gasi... ,hiermit singe ich
euch den Gott Agni zur Rilfe herbei'. Der Inj. in VIII 27, 2 t pasrh
gasi prthivtm ... ,ich mache durch Gesang geneigt das Tier, die Erde'
(Geldner) kann zur Bezeichnung del' unmittelbaren Zukunft dienen, oder
es liegt generelle Konstatierung VOl', vgI. Ind. Pras. yami in V. 1.
Da bei ga als einziger Wz. mit rgvedischem auBer del' Prasens-
wurzel ya nicht wie bei dieser ein formaler AnlaB zur Ausbildung von
vorlag, sind die beiden Belege bereits Ana-
logiebildungen nach dem durch das Paradigma von ayast geschaffenen
280) Die von Wh. R. zum s-Aor. gestellten Formen YV. geEJam, AY. gCEJma sind
keine sigmatischen Aor.-Bildungen, sondern Prekative, S. Renou, BSL.41 p.8.
281) Vielleicht wurde die La,nge des vVurzelvokals auch noch durch den lautlichen
Anklang an das zugehorige Pras. adhite (mit kontrahiertem ) untersttzt
" .
gol - grabh' 109
Typ (so ist der nach gebildete Konj. berhaupt der einzige
weitere Beleg eines Konj. und entstehungsmaBig wohl unab-
hangig von del' (isolierten) s-Aor.-Bildung gasi. In del' BrahmaI,laprosa
hat sich ein lebendiges entwickelt: SB. JB.
agiiss, TB. JB. agast, JB.
gnh ,verbergen'
Del' vereinzelte sa-Aor. wurde wohl ursprnglich zur Verdeutlichung
des themat. Aor. - bezeugt durch Parto und 2. Sg. Inj. guhas RV. -
gebildet, zumal sich dieser lautlich ungengend vom Pras. gha- (vgI.
Ipf. RV. aghat) abhob: RV. V 40, 8 TS. II 2, 1, 1 = KS. IX
17: 120, 13 vgl. typologisch RV. neben arnhat
283
).
gf ,verschlingen'
1m RV. sind zwei isolierte Aor.-Bildungen bezeugt: neben Konj. Wz.-
Aor. garan 1158,5 (wozu AV. XVI 7, 4 garat) erscheint gart
V 40,7. Es liegt hiel' del' einzige Fall VOl', wo Wz.- und sigmatischer Aor.
einer Wz. auf -f nebeneinander bezeugt sind. Der aufgrund des Konj.
zu postulierende Ind. Wz.-Aor. hatte *agart lauten mssen, eine Bildung,
die in RV. sphars:sphj", AV. asart:sf und asta1's:stf vorliegt, wogegen
(Neubildung) ga1t dem gelaufigen, dehnstufigen wie atart
usw. entspricht
284
).
grabh
i
,ergreifen'
Del' (aktive) von grabh hat sich aus altem Wz.-Aor. entwickelt.
So steht neben der 3. Sg. agrabht noch die regulare 1. Sg. agrabham RV.
des aktiven Wz.-Aor., der nachrgvedisch noch in Konj. grabhat AB. IV
10, 14 bezeugt ist. Als Neubildung erscheint die von agrabhs -t aus rck-
gebildete 1. Sg. agrabhm TS. 1 7, 12, 2
285
), als Mantravariante fr altes
agrabham VS. MS. KS. SB. belegt, wahrend die eigentliche
282) JB. 1 264 vyagiisiEJtiim. So Oertel, JVS. 1 p. 147, Ausgabe R. Vira-L. Chan-
dra -siEJthiim (Druckfehler
283) Die A VP. X 1, U von R. Vira nach Barret in den Text gestellte Medialform
aghukEJanta, von Renou, Yak 5 p. 84 als solche verzeichnet, ist unsichere Kon-
jektur fr handschriftliches ajukEJiit. "
284) Vgl. auch die (von AV. an bezeugten) Pras.-Stamme: dem Nebeneinander
von girati und giirit entspricht typologisch kirti: akiirt, tirti: atii1't usw., dem
Pras. gtlJiiti neben Wz.-Aor. vergleichen sich 8r1Jiiti: asart, str1Jiiti: asta1's (neben
sphars RV.'steht dem ersten Typ entsprechendes sphumnti).
285) Vgl. Meillet, BSL.34 p. 128, Debrunner, Nachtr. zu WackernagelI 89,
U-l7. Anders Ren0lt, BSL. 35 p. 1ft, der Erklarung aus Analogie fr unnotig
halt. - Zur Beurteilung von agmbhs -t vgl. Leumann, N euerungen p. 43.
llO Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
Bildung del' 1. Sg. (AB. agmhai}am, HGS. agmbhi}am)286) erst spater
vorkommt. Zu TS. agmbhm vgI. RV. akmmm vadhm, bei denen del'
vorauszusetzende Wz.-Aor. *akramam *avadham nieht,bezeugt ist.
1m Gegensatz zum gesamten brigen i}-Aor., sei es del' alte dehn-
stufige (Typ oder del' erst sekundar aus Wz.-Aor. entwiekelte,
vollstufige (Typ akrami}am), weist del' Aorist von grabh durehgehend ein
Formans } auf: RV. agrabh}ma agrabh}ta, TB. KS. agm-
bh}ata. Doeh ist dies keine Besonderheit des "i}-Aor." von grabh, son-
dern eine Eigensehaft del' Wz. selbst: grabh weist an allen Stellen, wo
normalerweise das i del' 8et-Wurzeln erseheint, langes auf, vgI. RV.
grbht-, KS. grah}yate
287
). agrabh}ma agmbh}ta usw. reehtfertigen also
dureh ihre Lautgestalt aueh die Analyse des gew6hnliehen Aor.-Formans
i} als (zur Wz. gehOriges) i + 8 (des sigmatisehen Aor.)288).
Dieses lange seheint aueh die Ursaehe fr einige Bildungen mit ai zu
sein: Aor. agrahai}am AB. VI 24, 16
289
), Desid. ajagmbhai}am AB. VI
35, 21
29
), Kondiz. agmhai}yat AA. II 4, 3, AitU. Obgleieh del' Aor.-
Beleg agrahai}am ebenso wie AV. sarai8 asamit (neben asart, vgI. zum
teilweise ebenfalls langen dieser Wz. RV. srito8, ChU. asar}yata) fr
die Annahme zu spreehen seheint, daB hiel' del' 8-Aor. von Wurzeln
auf vorbildlieh gewirkt habe
291
) (Genaueres s. S. 258), legen die nieht-
aoristisehen Formen von grabh wie aueh das (aoristisehe) Denom.
a8aparyait AV. nahe, daB die sekundaren Umbildungen wohl doeh kaum
Beziehungen zum 8-Aor. von Wurzeln auf haben, vgI. aueh B6htlingk,
ZDMG. 54 p. 512.
AIs Variante zu regularem agmbht VSM. XXVIII 23.46 erseheint
sehwundstufiges agrbht VSK. XXX 23.46, wie sieh aueh zur 3. PI. Med.
agmbhi}ata KS. XIX 13: 17,3 (:3. Du. Akt. agrabh}tam MS.) die Man-
travariante agrbh}ata VS. XXI 60 findet. Doeh aueh hiel' liegt lmine
Eigenheit des i}-Aor. von gmbh VOl', da die gleiehe irregulare Sehwund-
stufe aueh im Wz.-Aor. vorkommt, vgI. 1. Sg. agrbham Kh. III 15, 5
(gegenber sonstigem agrabham) 292).
286) Zum Lautlichen der beiden Formen s. u.
287) Daher ist die als Mantravariante neben pMB. belegte "regu-
lare" i-Aor.-Bildung agrabhiam HGS. l 10, 6lediglichAnalogie nachdem blichen
Ausgang die typologisch altere Bildung liegt vor in der Form auf
288) Vgl. auch Saussure, Recueil p.230
3
Dagegen beurteilt Bartholomae,
Studien II p. 167f. eine Form wie die 2. PI. als Kontamination von
*agmbhi?ta und (dem wohl vorauszusetzenden Wz.-Aor.) *agrabhita.
289) Ferner ApMB. als Mantravariante (s. Ved. Varo l p.186);
vgl. auch Supan;li'idhy. 14, 1.
290) Wohl statt vgI. Whitney 80li, Keith, bers., Anm.3.
291) Siehe Bloomfield, ZDMG.48 p. 577, zustimmend Renou, lntrod. Wacker-
nagel l, Anm. 213.
292) Vgl. JB. adrsma (gegenber korrektem adarsma TS.), eine Form. die auf der
regular schwundstufigen 3. PI. Wz.-Aor. adrsan TS. beruht.
grabhi - can III
Del' mediale Ipt. grh}va KS. I 8:4,7
293
) (von Wh. R., Renou 312,1
falsehlieh als Wz.-Pras. beurteilt)294) k6nnte, formal gesehen, entweder
als Wz.-Aor.-Bildung vom Typ dhi}v oder als irregular sehwundstufige
i}-Aor.-Bildung (:agrbhit agrbh}ata) gelten, vgI. als i}-Aor.-Imperative
RV. jni}va V8i}va. Doeh laBt die Mantravariante grh1J}va VS. MS.
usw. (s. Oertel, Zur KapKS. p. 47f.) daran denken, daB die n-lose Form
vielleieht sekundare Variante des Pras.-Ipt. grh1J}va ist. Naeh dem Vor-
bild des regular n-losen aktiven Pras.-Ipt. grha1Ja neben grh1Jati konnte
vielleieht aueh zum Medium grh1Jite del' entspreehende Ipt. grh}va
gebildet werden 295).
gha8 ,essen'
Das von Maedonell 522 als 2. Sg. 8-Aor. von gha8 verzeiehnete aghas
AV. XX 129, 16 steht innerhalb des Aitasapralapa (,Gesehwatz des
Etasa') und ist weder berlieferungsmaBig gesiehert (vgI. Kh. V 15, 4)
noeh aueh aus dem Kontext mit einiger Wahrseheinliehkeit zu ersehlieBen
(Obj. V1'hiyavti Konjektur von Roth und Whitney).
can ,sieh erfreuen'
In gleieher Konstruktion und Bedeutung wie die mit Lok. verbundenen
Belege von kn bzw. cna8 dha ,sieh erfreuen an etw.' findet si eh als
isolierte Verbalbildung Ipt. cani}tm RV. VII 70,4: cani}tm deva
}adh}v ap8 ,erfreut eueh an den Krautern und Wassern, ihr beiden
G6tter'. Del' zweite Verbalbeleg von can, cni}that VIII 74, 11, ist eine
.. deutliehe Augenblieksbildung naeh dem SuperI. cni}tha-: K. Hoffmann,
MSS.2
2
p. 131ff. Obgleieh demgegenber cani}tm regular gebildete
2. Du. Inj. i}-Aor. ist, liegt del' Gedanke nahe, aueh hierin eine, wenn
aueh formal korrekte Naehbildung zum Superlativ zu sehen, s. K. Hoff-
mann a. a. O. zur (formal korrekten) Kunstbildung v cayi}tam VI 67, 8
naeh SuperI. vcayi}thaJ: IV 29,9. Wenn aueh im Falle cani}tm kein
deutlieher Mantra-Umbau wie bei v cayi}ram vorliegt, so kann doeh ein
Vers wie cni}tham pitv r,mte vibhag (,wer das Erfreuliehste bzw. am
erfreuliehl3ten spendet bei del' Verteilung del' Speise') hn Ohr gelegen und
die Verbalform cani}tm (gleiehe Stelle im Vers) verursaeht haben, vgI.
weiter aueh isoliertes ti gami}tam na eh SuperI. tigami}tha-. Es ist also
nieht nur cni}that, sondern wohl aueh cani}tm als Augenblieksbildung
ohne spraehgesehiehtliehen Wert zu beurteilen, in beiden Fallen blieb
- da can nieht als lebendige Verbalwurzel empfunden wurde - del' laut-
liehe Anklang an den Superlativ gewahrt.
293) Ebenso Vikramacarita, s. Oertel, Zur KapKS. p. 49.
294) Der VOlil Wh. R. als Wz.-Priis. von gmbh angefhrte MS.-Beleg grhit ist
Opt.undgehortzurWz.grh,klagen', s.Wackernagel, KZ.59 p.23ff., K.Hoffmann,
MSS. 14 p. 35ff. .
295) Zum Nebeneinander der beiden Formen und s. S. 15M.
112 Die Wurzeln mit sigmatisehen Aoristen
car
i
,wandeln'
Der von Ga1', RV. VS. TS. KS. usw. KS. SB. acris,
AB. cl'is, AB. ac1'U, RV. C1'it, JB. ist wohl, obgleieh er dem
regularen set-Wz.-Typ entsprieht, als analogisehe Neubildung naeh dem
Muster von atrit zu beurteilen, die - von 2 Belegen im RV. (gegenber
rund 150 Pras.-Stamm-Belegen) ausgehend - sieh erst naehrgvediseh
zum eigentliehen Paradigma entwiekelt hato
Die beiden rgvedisehen sind beispielhaft dafr, wie bei
Zusammentreffen von syntaktisehen und Bedeutungsgrnden eine
Aoristform erforderlieh und deshalb (naeh anderen Vorbildern) neugebil-
det werden konnte
297
). Die Wz. cal' hat namlieh aufgrund ihrer lexi-
kalisehenBedeutung (,wandeln') durative Aktionsart und ist somit
pradestiniert fr imperfektiven Aspekt, d. h. also Pras.-Stamm. Durative
Tatigkeit ist aber wohl aueh RV. I 23, 23 = X 9,9 ausgedrekt: po
adynv ,den Wassern bin ieh heute naehgewandelt'. Doeh war,
da es sieh um aktue11e Vergangenheit handelt (ady), syntaktiseh der
Aor. erforderlieh. Eine entspreehende Bildung von del' Aor-Wz. gam
hatte nieht die lexikalisehe Bedeutung von anu cal' gehabt (nvagamam
,ieh bin naehgefolgt = habe erreieht'). So wurde zu nu carati Aor. nv
gebildet, um erstens die besondere lexikalisehe Bedeutung von
nu cal' und zweitens gleiehzeitig aktue11e Vergangenheit auszudreken.
Bei dem zweiten rgverusehen Aor.-Beleg handelt es sieh um Praventiv-
satz: VII 25, 1 m te mno vi C1it
298
). Geldner bersetzt
,dann sol1 dein Sinn nieht naeh der entgegengesetzten Seite sieh ab-
wenden', vgl. Ludwig ,nieht moge dein sinn naeh der entgegengesetzen
seite weiehen'. Nun bedeutet aber das singulare sieher nieht
,naeh del' entgegengesetzten Seite', sondern wie ,na eh versehie-
denen Seiten hingewandt' 299). Danaeh ergibt sieh fr vi crt etwa die
Bedeutung: ,(naeh versehiedenen Seiten gewandt) auseinander wandern',
vgl. z. B. das Auseinandergehen der Feuerstrahlen: vi te (!) . .. agne
bhmsaJ:. .. ca1'anti VI 6, 3
3(0
). Da sieh hiel' zweife110s auf
296) Klass. caritm- ,Verfahren' hangt wegen seiner Dehnstufe nieht mit dem
zusammen, was von Waekernagel-Debrunner II 2 520b p.708
fr eine JVIogliehkeit gehalten wird, sondern ber die Vermittlung von Kaus.
carayati carita- ,etw. in Bewegung setzen' zu cam- ,Gang, Bewegung; Verfahren,
Benehmen' und caraka- carin- ,verfahrend, zu Werke gehend', vgl. vaditra-
S. 231 Anm. 695.
297) Das Folgende im Ansehlufl an K. Ho:f:fmann, Injunktiv.
29B) (a) i te mah indroty ugra (b) scmanyavo yct samcranta (e) pctat
didyn nc1'yasya bahvr (d) mi te mcno v carit. Zur bersetzung
s. im folgenden.
299) So auch Waekernagel-Debrunner II 2 57 e p. 154. Die Bedeutung bei BR.
,naeh beiden Seiten hinaus, weg' ist o:f:fenbar adhoe angesetzt, vgl. Grassmann
RV. ,nieht gehe fort dein Sinn nach andern Orten'.
300) Ebenfalls auf mcnas bezogen v car in VI 9, 6 v me mcnas carati
,auseinander wandert mein Geist, dessen Sehnsueht in del' Ferne liegt'.
!
[
. 1
ca1'; - c
113
zum angetretenen, einander gegenberstehenden Heere
(Pada b) bezwht und zudem del' Ruf um Beistand vorausgeht (Pad )
li:gt also wohl in Pada. d die Auff?rderung VOl', Indra moge seinen
na?h den versehwdenen S61ten bzw. zwisehen den versehiedenen
S61ten hm her wandernlassen
301
), mit anderen Worten, nieht zwi-
sehen den emzelnen Heerhaufen sehwanken (sondern mit seiner Hilfe z
denen kom.men, die sieh mit dieser Anrufung an ihn wenden). Die Stroph:
als ganzes.lst etwa'so zu bersetzen 302): ,Herbei (komm), machtiger
Indra, mlt des GroBen, Hilfe, wenn die Heere, von gleicher
Kampfeswut erfullt, zusammentreffen. Fliegen sol1 del' Blitz in den
des 303). LaB deinen Geist nicht nach verschiedenen
S61ten gewandt hm und her wandern'. - So liegt auch in vi crit eine
vor, in der beides zum Ausdruck kommt: der syntaktisch
erforderhche Aorist und die lexikalische Bedeutung des Pras.-Stammes
vi cara- (vi wrde heiBen: ,laB deipen Geist nicht weggehen').
Der s-Aor. MS. JB. MSS. mehrfach als Variante
zu bezeugt, s. Ved. Val'. I 286a, II 754, Oertel, Zur KapKS.
p. 38 JB. 147 =J 40 ohne v.l., Prosa) erklart sich als
phonetlSch bedmgte Uberlieferungsvariante, vgl. AV. akrsam als
(schlechte) HS.-Variante fr MS. (: kf)304). .
cy ,wahrnehmen, scheuen, verehren'
Zum themat. Pras. cyati der Sekundarwurzel cy stellt sich der iso-
lierte A. V. = X 5, 46. Obgleich die Bildung
Typ AV. entsprIcht (: von Sekundarwurzel jiv, vgl. auch
ahnhch Typ JB. apyt:pyati, bei dem der auf dem Pras.-Stamm
dieser ab:r sonst nicht wurzelhaft erscheint), laBt sie wohl kaum
61nen lebendlgen schlieBen. Es handelt sich namlich
bm dem Satz po divy lediglich um eine Variante des haufig
belegten Mantras po (RV. po) adynv (TS. po nv) RV. VS.
MS. TS. KS. So war die Klangimitation von acrisam vielleicht der
zur des (vgl. im 'folgenden Mantra
VarIante AV. gegenber TS. MS.) .
ci ,sehichten'
Sden aktiv,en s-Aor.-Formen 305) KS. TB. SB. KS.
2. g.) und SB. TB. erseheint die 3. Sg. Med. MS. TB.
301) K. Hoffmann, Injunktiv: ,dein Geist wandere nieht hin und her'
302) Vgl. Oldenberg, Noten z. Sto .
303) Indra gemeint, nc1'ya- haufig Epitheton zu Indra.
304) BOlde Falle typologiseh .an die Seite des von Wackernagel I 53e
p. (statt .vgl. Ved. Val'. II 754.
) ,M-Aor. RV. VI 67, 8 1St eine auf dem Superl.
8 Narten. Aoriste im Veda
114 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
die auch, wie Caland, ZDMG. 72 p. 15 feststellt, der von
Simon, Index falschlich zu normalisierten Bildung (so
VWC. Salnh.) KS. XXII 8: 65, 9 zugrunde liegt, wahrend die Parallel-
stelle KapKS. XXXV 2: 179, 12 aufweist. Die bei auslautendem
Pluti-Vokal haufige Nasalierung
307
) ist hier allerdings mit m statt m ge-
schrieben (wohl wegen der folgenden Pluti -a3m, die aber auf -am zurck-
geht) , es ist also zu lesen: sasatyam agnim apasatya3m
308
) ,hat
er sich das mit Wahrheit versehene Feuer geschichtet (oder) das wahr-
heitslose l' .
cit ,wahrnehmen, erscheinen'
Die 3. Sg. acait RV. VI 44, 7 steht parallel zu Aor. avidat ,hat gefunden'
und kann formal und bedeutungsmaBig sowohl zu ci ,bemerken' (und ci
,schichten') als zu cit ,wahrnehmen, erscheinen' gehoren, vgl. Geldner:
Ubers. und Anm., sowie mit weiteren Angaben Oertel, Festg. Jacobl
p. 19f., del' sich fr ci entscheidet. Da aber bei Zuordnung zu ci in acait
del' einzige :rgvedische Fall einer 3. Sg. s-Aor. mit analogischem -t vor-
lage, del' sich allerdings nach:rgvedisch speziell bei Wurzeln auf findet,
vgl. Whitney 889a, Oertel, a. a. O. p. 19f., ist Zugehorigkeit zu cit das
Wahl'scheinlichere. acait stellt sich dann typologisch an die Seite von
RV. asvait (: svit), adyaut (: dyut) und konnte im Hinblick auf Parto
dtana-
309
) (vgl. svitan- dytan-) vielleicht als verdeutlichende Umbil-
dung eines zugrunde liegenden Wz.-Aor. *acet, del' formal mit dem Wz.-
Aor. acet von ci zusammenfiel, aufgefaBt werden, vgl. RV. atan: atan.
Zum Desid. cikitsati finden sich nachrgvedisch vel'einzelte
Bildungen: AV. V 11,1 acikitsis, Ba:;kU. 23 cikitsis, die sich typologisch
zu den bl'igen auf sekundaren Pras.-Stammen beruhenden
stellen, S. S. 292.
cud ,antl'eiben'
In ahnlichem Zusammenhang wie del' isoliel'te codis RV. 1 63,4
tvrh ha tyd indra codilJ skh ,du treibst ja, Indra, als Bundesgenosse
an' erscheint Kaus.: X 22, 10 tvrh tdn vrtmhtye coda yo nrn, VII 32, 15
maghnalJ sma codaya, ferner nomo ag. X 133, 1 sarhg
samtsu vrtmhI asmdkam bodhi coditd. Obwohl das nom. ag. coditi- fr
it-Charakter del' Wz. zu sprechen scheint, konnte hiel' doch (nach dem
beruhende Kunstbildung, S. K. Hoffmann, MSS. 2
2
p. 131. - Zum s-Aor. aoait
S. folgende W Z.
306) Bei Wh. R. nur als Grammatikerform gebucht.
307) Siehe Wackernagel I 257b p. 299, 259b a p. 302.
308) So nach KapKS. XXXV 2 : 179, 12 apasatya1n, statt KS. upasatya31n.
309) Vgl. Wackernagel-Debrunner II 2 162ayA. p. 273.
al! # JI 42. ,. 3 J .jJ
oit - ohand
115
wurzelschlieBenden Dental) das Suffix -itr- sekundar sein 310), vgl. neben
vitt- vrddh- RV. vediti- vardhiti-
311
). So ist wohl auch del' isolierte (und
innerhalb des RV. spate) codis nicht wie von der set-Wz.
(Pras. wie grbh1Jati grbhyati, wie agrabhit)
als alter Wz.-Aor., sondern als analogische Neubildung wie yodhis
ayodhit von del' anit-Wz. yudh zu beurteilen. Fr die Jugend des Verses
163,4 spricht vielleicht auch, daB im Unterschied zu den anderen oben
genannten Fallen das Objekt zu cud fehlt (vgl. ferner auch die holprige
Kadenz des Verses).
,sich bewegen'
Isolierte Aor.-Bildung zum Pras. liegt vor in der als Mantra-
variante zu und belegten 1. Sg. Med. HGS.
123, 1 (bei Wh. R. als Grammatikerangabe).
cyu ,bewegen'
Zum medialen s-Aor. im jungen X. Buch des RV. (Praventiv
mdpa X 173, 2) stellen sich spaterhin weitere Formen: HGS.
AB. JB. VadhS. TA. HGS. cyoiJhvam. Wenn es sich auch
um Neubildung handeln kann, entspricht sie doch dem alten vollstufig-
medialen Typ wie RV.
chand ,erscheinen'
In RV. achn chanta chntsur, Konj. chantsat liegt del' einzige Fall
von lebendigem s-Aor. einer auf Nasal + Konsonant ausgehenden Wz.
VOl', vgl. daneben isoliertes akran asyan RV. (: krand syand)312). Als
Pras. steht demgegenber aktives chadayati, vgl. 1 165, 12 chnta me
chadyath ca nnm ,ihr seid mil' erschienen und sollt mil' auch jetzt
erscheinen', d. h. Konstatierung im Gegensatz zum Futur. 1m Awesti-
schen ist ebenfalls s-Aor. belegt, del' sich dadurch als alt erweist, S. K. Hoff-
mann bei Humbach, MSS. 2
2
p. 30 Anm.: Y. 43, 11; 46, 19 sfJ;s - RV.
chn, Y. 29, 1 sfJ;sta - RV. chnta.
Exkurs: 1m RV. steht neben aktivem chadya- ,el'scheinen, gut
scheinen' mediales chandaya- ,Gefallen finden'. Nach:rgvedisch auch
chandayati wie chadayati. Die gleiche Verteilung wie im RV. aber auch
310) Von Wackernagel-Debrunner II 2 50b p. 674f. wird das Nebeneinander
von ooditf- und oodis als Zeichen fr eine alte set-Wz. gewertet, vgl. auch
die Beurteilung des Verbaladj. oodit- a. a. O. 428da p. 567, richtig zum Kaus.
gestellt in der zugehorigen Anmerkung.
311) Siehe Wackernagel-Debrunner II 2 500c p. 675.
312) Die 3. Sg. achan RV. VI 28,5 ist TB. II 8,8, 12 zu aochat "verdeutlicht"
,worden, das auch dem sinnlosen ioohat AV. IV 21,5 zugrunde liegt, S. Whitney-
Lanman Z. Sto
8*
116 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
im Awestischen: sabayeiti usw. ,erscheinen', s'Jndaya1jha ,ergotze dich'
VI'. 8, 1 (so mBte die von Bartholomae altindische Ent-
sprechung neben chadyati chandayate.lauten): - DIe .von Wh. R. unter
Wz.-Pras. angefhrte Bildung chantst RV. 1St nur m dem mehrfach
bezeugten Mantra utva me vru1Jas chantsy arvan RV. 1 163, 4 (Geldner:
,und du Renner erscheinst mil' wie Varul}.a') enthalten. Nach den voraus-
gehenden Identifikationen si yam6 sy arvan (V. 3) ist es
aber auch moglich, daB dieser Satz im Untersch1ed dazu heIBt: ,und auch
wie Varuna erscheine mil' 1', d. h. daB chantsi si-Ipt. ist. Zumindest drfte
Annahme' eines Wz.-Pras. durch eben diese Form doch recht schwach
gesttzt sein. Das weiterhin bei Whitney angegebene Pras. chantti MS.
ist zu streichen, s. Roots p. 248 und Schroeder, MS. IV p. 309, wo nach
Bohtlingk MS. 1 8, 3: 118, 10 yd achnti in yd archti ,was Schaden
nimmt' berichtigt wird (Schroeder hatte offenbar den r-Haken als
Anusvara-Punkt verlesen und dementsprechend normalisiert).
chid ,spalten'
Del' von del' Brahmal}.aprosa an bezeugte aktive SB. ASS.
VadhS. chaitss, JB. acchaitst, SB. BAU. chaitst ist -sJ-t- Erweiterung
von *achait, das selbst wiederum aller Wahrscheinlichkeit nach eine
Verdeutlichung des W z. -Aor. *achet (: RV. chedma) 313) vgI.
SB. aTa1tst neben vielleicht aus *arot (:RV. arodham) verdeuthchtem
ara1t AV. Auch die Medialformen beruhen noch auf dem alten Wz.-Aor.
So wurde AV. KBU. ApSS. chitthiis zum s-Aor.
sprechend finden sich als l. Sg. und l. PI. TS. MS. SSS. ApSS.
und TS. TA. BSS. chitsmahi, die mit chitthiis und 3. Sg. RV. MS. chedt
(SB. achedi) in passivischer Funktion sich zu einem vereinen.
Neben chitsi erscheint mit Dehnstufe JB. acchattst chattst. Da JB.
II 239 = 147b auf das Verb iti folgt, wurde *acchitsti wohl infolge des
darn enthaltenen Anklangs an den Aktivausgang mit analogischer
Dehnstufe versehen, so daB sich acchaitsti als Uberlieferungsfehler
erklaren drfte, vgI. AB. aTa1tsti und ayamsti. Allerdings folgt auf
JB.I 167 chaitsi kein iti. Das Verb stammt aus dem Mantra
1'CO ma chaitsi in dem AVP. XX 48, 5 korrektes schitsi (von Barret
falschlich zu chaitsi konjiziert, S. Renou, Et. vd. et pal}.. III p. 109) auf-
weist. chitsi enthalt auch eine Hs. KausS. OVIII2 fr daraus entstelltes
satsi (so Bloomfield, KausS.). ...
In del' spatvedischen Sprache finden sich Akt1V als _auch 1m
Medium Formen mit irregularer Vollstufe: ASS. TA. TU. chetsts; JSS.
chets, BSS. KBU. chetthiis
314
), s.I S'.2lf., 33f.
818) Del' von Wh. R. angesetzte themat. Aor. wird von Wackernagel, 59
p. 19 = KI. Schr. p. 339 fr die altere vedische Sprache. abgelehnt: AV.
regulare 3. PI. Wz.-Aor., AB. achidat Fehler statt Ipf.
814) KBU. II 11 chetthiis mit v.l. bhetthiis.
'r
f
\
a a s l
cMd - jan!
117
jan
i
,erzeugen, geboren werden'
Zu Pl'as. jdyate ,wird geboren' stellt sich JB. MS. TS.
RV. RV. JB. TB. aja-
TS. ajanirJhvam. Als einzige Aktivform 315) findet sich die
3. Du. Inj. RV. X 46, 9: dydva ym agnm prthivt
,welchen Agni Himmel und Erde erzeugten'. Die Form gehort bedeu-
tungsmaBig an die des themat. Pras. bzw. des Kausativ-Pras. und
des zugehorigen redupI. Aor., vgI. (auf die Erzeugung Agnis bezglich)
z. B. RV. VIII 102, 17 ajananta und X 88, 9 janayanta, 10 jjanan.
Del' isolierte, transitive Aktivbeleg laBt nicht (wie akTamt
agTabht) auf alten aktiven Wz.-Aor. schlieBen, sondel'n erklart sich als
Rckbildung zum intrans.-medialen
Del' mediale del' set-Wz. jan steht typologisch an del'
Seite des medialen s-Aor. amarhsta del' anit-Wz. mano Wie letzterer eine
offenbar lautlich bedingte, bereits indoiranische Neubildung neben altem
Wz.-Aor. dal'stellt, so darf vielleicht auch die neben del' 3. Sg. Medio-
passiv-Aor. ajani bezeugte l. Sg. Med. ajani RV. VIII 6, 10 als Rest
eines alten medialen Wz.-Aor.
316
) - als solchel' bei set-Wurzeln eine
beraus seltene Bildung - gewel'tet wel'den, del' aus lautlichen Grnden
durch den sigmatischen Aol'ist el'setzt wurde, S. 1 S. 60, vgI. auch die
(nicht weitel' differenziel'te) Beobachtung Renous, 350, daB
gleichsam paradigmatische Erganzung zur 3. Sg. ajani ist.
Die 2. Sg. Ipt. Med. RV. VI 15, 18 wil'd von Wh. R. und Mac-
donell 454 als Wz.-Pl'as. aufgefhl't3
17
). Diesel' Bestimmung widel'-
315) Zu del' von Wh. R. angefhrten Form jni?that SV.I 1, 1, 39 S. K. Hoff-
mann, MSS. 2
2
p. 132f.: Variante zu del' in Anlehnung an SuperI. cni?tha- ent-
standenen Augenblicksbildung cni?that RV. VIII 74, 11.
316) Die lautgesf!tzliche 1. Sg. Wz.-Aor. ajani bedurfte wohl bereits im RV.
einer Verdeutlichung. ajani findet sich VIII 6, 10, wo del' Achtsilber ahrh s1rya
iviijani den Pada e einer GiLyatri bildet. VIII 94, 1 erscheint die gleiche Kadenz
auf die 3. Sg. bezogen: abln'd Vr?f'r iviijani, ebenfalls PiLda e einer GiLyatri. Wah-
rend nun im letzten Vers ajani dem gut bezeugten Mediopassiv-Aor. angehort,
zeigt die Hervorhebung des Personalpronomens del' 1. Sg. im ersten Vers (ahm
allerdings auch im vorausgehenden Pada), daB die doppeldeutige Form ajani bei
Verwendung als 1. Sg. als solche charakterisiert werden muBte. Es handelt sich
hiel' um den Sonderfall del' formalen bereinstimmung del' 3. Sg. des Mediopassiv-
Aor. mit del' 1. Sg. Med. des Wz.-Aor. Ursache dafr ist del' it-Charakter del'
vVz., del' nach del' Brugmannschen Regel beim vollstufigen Mediopassiv-Aor.
die scheinbare Dehnstufe wie bei agiiny,i usw. verhinderte (diesen Formen
angeglichen ist das im RV. einmal belegte jlni), andererseits die Schwundstufe
als scheinbare Vollstufe ajani erscheinen leB. Analogische Schwundstufe
im Aor.-Medium findet sich erst nachrgvedisch bei del' 1. Sg. TB. II 2, 9, 4 aji
(sowie del' 3. PI. TS. VI 5, 6, 1, AB. VII 14, 5.7, PB. IV 1, 1 ajata, AB. VII
14,3 in pal'adigmatischer Korl'espondenz mit Mediopassiv-Aol'. ajani). _ Renou
350 vel'mutet die Ursache fr die Vollstufe des Mediopassiv-Aor. im intransitiven
Charaktel' del' Bildung. .
317) Die von Macdonell 456 als 3. PI. eines vVz.-Pras. verzeichnete Form
Ji d

118 Die Wlll'zeln mit sigmatischen Aoristen
spricht (abgesehen von der paradigmatischen Isoliertheit) nicht nur die
durch die 1. Sg. ajani wahrscheinlich gemachte Existenz eines alten
medialen Wz.-Aor., sondern auch der Vergleich mit dem eindeutigen
Pras.-Ipt. jayasva RV. X 183, 1.2. Hier dient die Verlaufsschau zur
Bezeichnung des Sichfortpflanzens durch Nachkommenschaft (pr
jayasva prajya) als eines wiederholten Vorgangs, der sich ber unbe-'
stimmte Zeit erstreckt, wahrend der an Agni gerichtete Ipt.
devvtaye ,werde geboren, um die Gatter herzubitten' Geldner) das Ent-
stehen des Agni als Gesamtvorgang meint und daher durch den per-
fektiven Aspekt ausgedrckt wird. ist also als Aor.-Ipt. zu
beurteilen.
Es bleibt die Frage der formalen Zuordnung zum Wz.- oder
Da letzterer bereits im RV. die lebendigere Kategorie darstellt und
als Wz.-Aor.-Ipt. lautlich und akzentmaBig die einzige irregulare
Bildung ware (analog zum Typ ware Schwund-
stufe *jasv aus *Jfisy,a zu erwarten), darf (Akzent wie bei Inj.
-ta) als Ipt. gewertet werden. Dafr spricht auch die
Mantravariante MS. TS. fr RV. V 1, 5
Vom Opt.-Prek. erscheint AV. ApSS. RV.
TB. vgI. typologisch RV. marhsimhi. Die beiden
einzigen thematischen Opt.-Formen des KS.
kannen nicht mit Wackernagel, Yermo Beitr. p. 48 = KI. Schr. p. 809
als Belege fr alten thematischen Opto eines sigmatischen Aorists gelten.
Die aktive 1. Sg. ,machte ich mich fortpflanzen' KS.
VI: 44, 15, von Renou, BSL. 41 p. 7 zu den sekundaren thematischen
Optativen gestellt, erweist sich schon durch ihre Diathese als irregular
und ist Textfehler im AnschluB an den in del' Umgebung mehrfach
erscheinenden, parallelen Opto gameyam. Ebenso ist 1. Sg.
KS. V 4:46, Anm. 14 bloBer Fehler fr welches Schroeder
bereits in den Text gesetzt hat (vgI. seine Bemerkung zur Handschrift
Ch, p. VIII).
japi ,flstern'
Die vereinzelten in der BrahmaI).aprosa haben ver-
schiedenen Ablaut. Dehnstufig ist die 2. Sg. Inj. japis 5MB. II 4, 6
(parallel zu dehnstufigen s-Aor.-Formen): japantarh ma ma prati japir,
juhvantarh ma ma prati kurvantarh ma ma pmti weiterhin
ajanata stammt wohI aus RV. IV 5,5, vgI. Grassmann, Geldner: ajan ata = 3.PI.
Doch liegt kein Grund vor, diese Form nicht aIs regulare 2. PI. des themat; Pras.
zu bestimmen, so Oldenberg, Noten Z. Sto (p. 270 u.), vgI. 2. PI. mi nindata in
V. 2. - Der bei Wh. R. angegebene einzige Aktivbeleg des Wz.-Aor. ajan (ApSS.
V 11, 2 ajann agni1') ist fehlerhafte Mantravariante fr KS. VII 13:75, 4 jany
agn1', S. Ved. Conc.
i
119
die 3. PI. Ind. SBK. V 3, 1,5: atha yada iti .. .
(wofr SBM. IV 2,5,6 berichtendes Pras. steht: tha yadd jpanti ... ).
Wahrend diese offenbar das Gelaufige darstellenden Formen (bei Wh. R.
dehnstufige Bildung als Grammatikerangabe) typologisch an die Seite
des dehnstufigen der set-Wz. vad geharen, drfte del' auBerlich
dem (aus altem Wz.-Aor. entwickelten) Vollstufentyp wie RV. agrabhit
entsprechende Beleg GB. I 3, 4ajapit (Wh.R.)alsanalogischeNeubildung
zu beurteilen sein, verui'sacht durch die Wendung japarh jap, vgI. als
Vorbild zu GB. bmhmajapan me 'japit die fig. etym. japarh japitva AB.
VI 14, GB. I 3, 9 bzw. japarh japet KB. XII 5
318
).
jambh ,schnappen, beiBen'
Dem alteren set-Wz.-Typ RV. astambhit hat sich der isolierte Konj.
RV. X 86, 4 angeschlossen. Gegenber dem durativen
(ursprnglich wohl iterativen) Pras. jambhaya- ,zermalmen' ist Aor.
offensichtlich terminativer Aktionsart, etwa ,schnappen, zu-
beiBen': 8vd nv asya pi lcr1Je . .. ,den soll gleich der Hund am
Ohre packen' (Geldner). Es liegt hiel' also einer del' Falle vor, wo die
Wahl des Tempusstammes auch fr den Modus von Belang war, ein Konj.
des Pras.-Stammes jambhaya- hatte eben eine andere Bedeutung gehabt
als del' Konj. des Die bedeutungsmaBig entsprechende Aor.-
Bildung zu jambhaya- liegt vor in ajijabham AV. VII 56, 5: hy
tho enam ajijabham ,its poison, verily, I have taken away,
likewise I have ground it up' (Whitney-Lanman).
ji ,berwaltigen'
Zum lebendigen s-Aor. RV. jais mit Konj.
steIlte sich wohl auch der ursprnglich unabhangige
si-Ipt. Nachrgvedisch findet sich neben dem s-Aor.-Aktiv - vgI.
die beiden Verdeutlichungen del' 3. Sg. ajais, AV. XII 3,54 ajait und
XIV 2, 74 - eine isolierte 1. Sg. Inj. Med. TB. I 2,6,6 pra
(vgI. RV. die zum gelaufigen medialen Pras. pra jayate ,um
etw. kommen' gehort.
AuBer dem regularen Paradigma finden sich im RV. zwei Bildungen,
namlich jes und die formal als irregular vollstufige s-Aor.-Injunk-
tive bestimmt werden kannen, so Renou 344, 1, vgI. Macdonell 524,
Wh.R. Die isolierte 2. Sg. Inj. jes erklart sich aber wohl - wenn nicht
318) Dieses Muster konnte dagegen au einen Satz wie den oben genannten (SMB.
japantam ma ma pmti nicht mehr wirken.
319) Renou, BSL. 33 p. 27 schlieBt aus RV. VIII 40, 10 das eine
variante zum Ind. ajais V. 11 ist, auf Tendenz zum autonomen sa-Sta
und vergleicht typologisch' RV. htisate.
120 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
als Inj. eines durch jitam (s. u. Anm.320) gesttzten Wz.-Pras. oder
Wz.-Aor. - als Rckbildung von Ipt. 7 aus, der mit einer 2. Sg. Ind.
formal identisch ist, vgl. Pras. RV.320). Fr den knstlichen
Charakter von jes spricht auch, daB der Belegvers RV. VI 4,4 rjeva jer
avrk antJ. wahrscheinlich aus VII 18, 2 rjeva h jnibhiJ.
ev umgebildet ist. dagegen ist mit K. Hoffmann, Injunktiv
aufgrund der Funktion als Prek. zu bestimmen und als solcher zu den
Prekativen auf usw., z. B. RV. zu stellen. Zugeh6riger
Singular (K. Hoffmann, Injunktiv) ist bezeugt in VS. TS. TB.
Es sind also weder noch jes als irregulare s-Aor.-Injunktive
zu beurteilen.
In der bei Wh.R. als verzeichneten 3. Sg. ajayit TS. 1 7,8, 1 =
TB. 1 3,6,3 liegt kein isolierter vor, sondern Umformung aus
s-Aor. ajait, s. Wackernagel I 36A. p.40. Ebenso ist klass.
(Wh.R.) Umformung aus s-Aor., s. Debrunner, Nachtr. zu WackernagQl
140,27. Dem Fall ajayit stellt sich AV. anayt zur Seite, weder hier noch
bei ji ist der eine sprachwirkliche Bildung.
jv,leben'
Zur ablautslosen Sekundarwurzel jv entwickelte sich schwundstufiger
AV. jvs jvt, TS. SB. AV. der wohl wie RV.
avt avarlht usw. als eine aus altem Wz.-Aor. entstandene Bildung emp-
funden wurde. Wie bei letzteren im Opt.-Prek. noch Wz.-Aor. bezeugt
ist, vgl. RV. avyas, TS. varlhyat, so findet sich auch AV. VS. KS. SB.
jvysam, SB. jvysma.
,genieBen'
1m isolierten Konj. RV. II 35, 1 neben der vielleicht
zum Ipt. gebildeten (vgl. sa-Konj. zum
si-Ipt. liegt eine weitere Neubildung vor, die nach dem fr die
320) Auller jes findet sich als weitere Wurzelbildung eine 2. Du. Inj. (= Ipt.)
jitam IX 7, 9 (Kadenz). Vielleicht lallt sich auch hier Ipt. jelji als Ausgangspunkt
und jitam als Plur.-Bildung hierzu erklaren, vgl. als rein lautliche Parallele neben
(irregular schwundstufigem) Ipt. Aor. srutam (wie die ebenfalls irregular schwund-
stufigen Aor.-Imperative krlam gatam haufig am Padaende) den si-Ipt. srolji
VI 4,7. Jedenfalls braucht aus diesen beiden vereinzelten Bildungen neben leben-
digem themat. pras. und s-Aor. wohl nicht unbedingt auf Existenz eines alten
Wz.-Pras. oder Wz.-Aor. geschlossen zu werden.
321) Gegenber dem einheitlichen Typ yelja1n geljma von Wurzeln auf -a ist
also in jeljam jeljma del' Fall gegeben, wo auch von einer Wz. auf -i eine Prek.-
Bildung mit vollstufiger Wz. und schwundstufigem Formans erscheint, vgl.
zum Verhaltnis von yeljam *ya-ilj-a1n) : jelja1n *jay-ilj-am) z. B. Superl.
deljtha- *da-iljtha-) : sreljtha- *sray-iljtha-), K. Hoffmann, Injunktiv.
322) S. Debrunner, Festschr. Winternitz p. 7f. zur Abhangigkeit del' Bildungen
jlja, jljat vom Ipt. jOlji (jljati mit Oldenberg, Noten zu RV. X 105, 8 als Lok.
eines Parto jljant- aufgefallt).
>ijF-
\1
jiv - jr 121
konsonantisch schlieBenden Wurzeln mit mittlerem i oder u vorbildlichen
Typ wie RV. (: ayorlht) entstanden ist.
jrv ,versengen, verzehren'
Die bei Wh.R. s. v. jrv verzeichnete jrvt RV.323),
so auch Macdonell 529, ist eine Falschlesung fr Konj. Pras.jrvat RV. II
11,10 in del' ersten von Max Mller, s. Aufrecht, 2. Teil p. IV.
jf ,altern, alt machen'
Der RV. gehOrt bedeutungsmaBig zum Pras. jurti
jryati (nachrgvedisch jryati). Del' vollstufig-thematische Pras.-Stamm
jam- RV. bezeichnet namlich das bloBe Erreichen des Lebensalters, vgl.
Parto jamnt- ,alt' als Gegensatz zu jung. So sind die beiden aktiven
Belege des RV. als Faktitivum ,alt machen = hohes Lebensalter er-
reichen lassen' zu verstehen, VI 24,7 auf eine Gottheit (Indra) angewandt
im negativen Sinn: n yrh 1'mnti sarrlaJ. ,den die J ahre nicht alt
machen' (= del' jung bleibt!), VII 67,10 auf Menschen angewandt ent-
sprechend positiv: .. . jmtarh ca s1'{n ,machet die Sris alt = laBt sie
ein hohes Lebensalter erreichen'. Del' Medialbeleg X 31, 7 steht als
Intransitivum in direkter Opposition zu ajm- ,nicht alternd = ewig
jung': wahrend Himmel und Erde bestehen ohne zu altern, werden die
Tage, die Morgenr6ten alt (jaranta). Demgegenber drckt jur- j1'ya-
besonders das Gebrechlich- und Hinfalligwerden beim Altern aus, vgl.
jT1J- ,morsch, hinfiillig'. So steht im Gegensatz zum Wunsch um hohes
Lebensalter (jamtam, S. o.) einerseits das Faktitivum 1 182, 3 .. . jut'tam
pa1Jr sum ,lasset die Lebenskraft des Pal).i hinfallig werden', anderer-
seits intransitiv Z. B. 1 152, 2 rlevanrlo h pmtham ajryan ,die G6tter-
schmaher wurden als erste hinfallig'. Dieser intrans. Bedeutung ent-
sprechen auch die beiden Daher ist hiel' das Verb, eben-
falls mit den Sris verbunden, negiert: 1 125, 7 m sryaJ.
suvratsaJ. ,nicht sollen die Opferherren guten Gelbdes hinfiillig werden'
(dagegen VII 67, 10 jmtarh ca st'{n). Auch an der zweiten Stelle,
I 139, 8, steht Praventiv (parallel zu vorausgehendem m ... ptt rhs ya
sna bhvan ... ,nicht sollen die Mannestaten (der Maruts) alt werden'):
.. . dyumnni mt asmt p1wt ,und nicht soll eure Herr-
lichkeit hinfallig werden, vor uns hinfallig werden', vgl. einen ahnlichen,
an die Asvins gerichteten Satz im Prasens: 1 117, 4 n varh jryanti
prvy krtni ,nicht werden eure frheren Taten hinfallig'.
formal an die Seite der regular dehnstufigen
von se(-Wurzeln auf -f gehorig, stellt also als Aorist zuro inkohativen
Prasens ,alt, werden, hinfallig werden' eine Neubildung dar, die fr den
Praventiv eines Inkohativs syntaktisch erforderlich war.
323) Vgl. typologisch z'. B. SB. adhrvit zu Priis. dh1'vati.
122 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
ja ,erkennen'
Die beiden bezeugten Formen des s-Aor.
324
), l. Sg. Akt. aJnasam
AB. JB. und 2. Sg. Med. ajasths AV. AB. JB. TB.325), stehen trotz
ihrer verschiedenen Diathese in paradigmatischer Korrelation: AB. VI
34, 3 folgt prati ... ajasam als Antwort auf die Frage pratyajsth3l"
vgI. ein entsprechendes Nebeneinander von TB. und (: yu).
Die Isoliertheit des Opto Wz.-Aor. jeys RV., del' auch Analogie' nach .
den lebendigen Wz.-Aor.-Bildungen deyam dheyam usw. sein kann, macht
fr die vedische Sprache den s-Aor. als die im Verhaltnis gebrauchlichere
Bildung wahrscheinlich. Auch die Medialform ajsths zeigt, daB hiel'
kein Wz.-Aor. zugrunde lag wie bei ved. sondern daB es
sich um eine echte, wenn auch vielleicht ihrerseits analogische s-Aor.-
Form handelt.
Neben den beiden s-Aor.-Formen entwickelte sich del' jngere
SAo V 7 = KBU. III 7 JB. 1 358 SB.
XIV 8, 2, 2.3.4 = BAU. V 2, l.2.3 alsFrage und Antwort
AB.327) VIII 28, 6.8.9.10.11 (m)
An del' Stelle des Ipf. vom Desid.-Stamm JB. II 329 = 159 vy
ajijse findet sich in del' Parallele SSS. XVI 29, 8 vy
S. zum Bildungstyp S. 292.
jya ,um etw. bringen'
AuBer del' 3. Du. Akt. JB. II 249 = 149 und in einer
Parallelstelle PB. XXI 1, 1 (VWO. Brahm. p. 1156) kommt
auch eine l.Sg.Med. VOl': BSS.XXIV12:197,1; 18:202,2
(zum Lautlichen S. u.). Wahrend das in einer Reihe mit dem brigen
aktiven stehende als Aor. zum Pras. jintigehort
328
),
324) Die von Wh. R. zum s-Aor. g.estellte Bildung AV. VS. (so auch statt
AVP. nI 38, 9, S. Renou, Et. vd. et pal).. In p. 110) gehOrt nicht dem
sigmatischen Aor. an, sondern ist eine Prek.-Bildung, S. Renou, BSL. 41 p. 8. -
Del' mit versehene Inj. ja,nit AVP. XVI 67, 6 ist sekundare 'Um-
bildung von janat RV. I 164, 16 = AV. IX 9, 15, S. Renou, t. vd. et pal).. nI
p. 109
3
Da diese Umbildung wohl kaum aus syntaktischen Grnden erfolgte
(vgL demgegeliber den typologisch zwar gleichen, aber syntaktisch erforderlichen
Inj. Aor. AV. minit), erklart sich Ausgang -it statt -at hiel' vie11eicht durch Per- '
severation des aus dem aktiven Plur. sowie aus dem Medium stammenden schwachen
Pras.-Stammes jani- (vgL die a11erdings auf minit bezogene Erklarung Thiemes,
ZDMG. 95 p. 84
2
).
325) Falschlich als Verbalformen von ja sind in VWC. Brahm. verzeichnet:
jiise TB. nI 6, 8, 1 (= RV. I 109, 1: jass Akk. PL), ajata PB. IV 1, 1 (3. PI.
Wz.-Aor. von jan).
326) 1. Du. SAo Ed. Anandsrama Skt. Ser. und KBU. Ed. Mitra-
Cowe11; andere Ausgaben nach Kontext
327) AV. bei Wh. R. wohl DruckfehIer.
328) VgL PB. vorausgehend ajinat, jinanti (dagegen an del' JB.-Ste11e ajinot,
jinvanti; jinv- sonst in del' Bedeutung ,antreiben, beleben').
, '
123
ist die isolierte Medialform eine Neubildung zum Pras. jtyate
,um etw. kommen'. Es lag also in del' spatvedischen Sprache naher, bei
Wurzeln auf -a anstelle des veralteten s-Aor. (vgI. RV. gasi), von dem sich
in del' Brahmal,laprosa nur noch ganz vereinzelte Neubelege finden, die
jngere anzuwenden, auch wenn diese ursprnglich auf
die aktive Diathese beschrankt war.
Da es sich bei den beiden Formen um isolierte Neubildungen handelt,
waren sie einer lautlichen Umgestaltung, namlich del' Assimilation von
zu und darauffolgenden Dissimilation zu (s. ausfhrlich
S. 211), leichter zuganglich als Bildungen, die innerhalb eines lebendigen
standen (wo durch die 2. und 3. Sg. -sis -sit das
Formans immer wieder als empfunden wurde).
jval
i
,brennen'
ajvalt SB. 1 4, 1, 19, OhU. VI 7, 6 gehOrt typologisch an die Seite
del' dehnstufigen von set-Wurzeln auf -f wie RV. atarit
329
).
,zimmern, verfertigen'
Die 3. PI. RV. 1 130, 6 steht als Variante zur l. Sg.
RV. V 2, 11 = 29, 15 rtham n dhtral, svpa Da eine
Bildung wie formal sowohl zum themat. Aor. wie zum athemat.
Pras. (s. Exkurs) gerechnet werden konnte, trat an die Stelle eines Aor.
verdeutlichend die Neubildung (von del' Kadenz des
zweiten als Wiederholung bernommen in die des dritten:
rtham n dhtral, svpa sumnya tvm
Bei del' von Wh. R. als Strabeleg angefhrten Konj.-Form
SSS. VII 9, 1 handelt es sich um eine Mantravariante. TS. V 6, 8, 6 lautet
del' Vers: chidra usjal, padnu ,fehlerlos haben die eifrigen
(Sanger) die Verse gemacht' 330). 1m SSS. erscheint dagegen die Variante:
vgI. dazu Oalands Anm. zur bers. 331), p. 179: "The
mantra is partly corrupt, especially the words 1tsig asiya". Da hiel' dem
vorausgehenden Vers (Subj. Matarisvan) das Verb fehlt, gehoren die
beiden Verse wohl zusammen, Pradikat ist anu 1m ersten Teil
des zweiten Verses, in dem (offenbar im Anklang an den genannten
Mantra achidra usijal, ... ) jedenfalls usig
332
) enthalten ist, steckt vielleicht
ein dem vorausgehenden achidra pada paralleler Akk., namlich usig-asiya
329) VgL demgegenber die klassische Neubildung Bhatt. 15, 106,
die ablautsmaBig dem themat. Pras. jvalati entspricht.
330) anu hiel' vie11eicht nicht ,etw. zur Hille machen' (BR.), sondern ,hinter-
her machen, nach jem. etw. machen' (vgL unten Anm. 331 Calands "thereupon");
voraus geht,. da.B Mtarisvan die Verse als fehlerlose schafft oder schaffen sol1
(dhalJ, TS., dhat KS.).
331) ,May Usij thereupon create the asiya's'.
332) So wohl statt handschriftlichem usig.
124 Die Wurzelu mit sigmatischen Aoristen
als Name des haufigen Mantras usig asi
333
) (so wohl von Bloomfield,
Ved. Conc. 278b, aufgefaBt): ,Vater Matarisvan soll fehlerlose usig-asi-
Verse machen'334). Eine in bezug auf die Verbalform ahnliche Variante
bietet KS. XL 6: 139, llf.: nach Schroeder (Ch) ni vgI. Ved.
Conc. 37 a padni Caland sucht del' Inkongruenz mit dem plura-
lischen Subjekt usijaJ:, kavayaJ:, durch Konjektur zu anu (von
Schroeder bernommen) zu begegnen. Naher an del' handschriftlichen
Lesung liegt jedoch 3. PI. Konj. (ursprnglich vielleicht
smo). In beiden Fallen haben die beiden folgenden Verse mit ihren
parallelen Konjunktiven und wohl EinfluB auf die vorhel'-
gehende Verbalform ausgebt: geh6rt zu den ganz wenigen erst
nachrgvedisch gebildeten Aor. -Konjunktiven.
Exkurs: Von erscheint im RV. neben wenigen athematischn
Bildungen ein gut belegter thematischel' Stamm bei Wh. R.,
Macdonell 422 folgo als themat. Pras.- Stamm verzeichnet, so auch
Renou, Parfait p. 56, del' jedoch die Beobachtung hinzufgt, daB RV.
taksat ataksat Z. T. bereits aoristischen Sinn aufweisen.
Del' des RV. zeigt, daB die thematischen Bildungen mit
Ausnahme zweier auf -tha ausgehender ausschlieBlich mit Sekundar-
endungen - teils mit, teils ohne Augment - el'scheinen. Diesel' Tat-
bestand ist fl' ein mit 37 Formen immerhin gut belegtes Pras.-Pal'adigma
bemerkenswel't. In den beiden Fallen mit Primal'endung -tha (IV 36, 3;
X 53, 10) handelt es sich um beeigenschaftende Relativsatze (Inhalts-
satze), die im allgemeinen genel'ellen Inj. aufweisen, K. Hoffmann, In-
junktiv. Da die 2. PI. Inj. mit dem Ipt. fol'mgleich ist (alle 7 rgvedischen
injunktivgleichen Belege del' 2. PI. sind Imperative) 335), wurde
zul' Bezeichnung des Inj. haufig Primal'endung eingefhl't. So k6nnen
auch die beiden Belege des "Ind. Pras." formeller Ersatz fl' Inj.
(Pras. odel' Aor.) sein, K. Hoffman, Injunktiv.
Es ergibt sich also, daB del' thematische Stamm vom Standpunkt
del' Endungen aus nicht unbedingt Pras.-Stamm zu sein braucht, sondel'n
ebensogut Aor. sein kann, von dem Ind., Inj. und Ipt. belegt sind.
333) VgI. zu -iya-Ableitungen in diesem Sinn Wackernagel-Debrunner n 2
26Sba p. 436f., Renou, Gr. seto I 197.
334) Wenn man mit Caland usig asiya als zwei Wiirter auffailt, dann kiinnte fr
asiya ein nach Bedeutung und Konstruktion dero achidraparalleles aSirya vermutet
werden (etwa ,Vater Mi1tarisvan soll unversehrte Verse, der Eifrige unzerstiirbare
machen').
335) talesata nI 3S, 2 kiinnte als achter Beleg aufgefailt werden, doch kann hier
kein Ipt. ;'-orliegen, die Forro roilte also zu den selteneren nicht-imperativischen
Belegen del' 2. PI. Inj. gehiiren. Del' Textzusammenhang legt aber einer Auf-
fassung als 3. PI. nichts in den Weg, so Ludwig, Grassmann RV., Oldenberg
Noten (als 2. PI. Grassmann S. V., Geldner). Demnaeh ware also ta7c?ata in diesem
Fall als 3. PI. Inj. Med. voro athemat. Stamm zu beurteilen (die einzige Medial-
bildung brigens vom athemat. wie voro themat. Stamm, Medium zweimal im
Ped.).
r-
I
"
I
tale? 125
Bei del' Untersuchung del' Bedeutung erweist sich ein Teil del' Belege
einwandfrei als zum Aor. geh6rig. Es sind dies die Augmentformen,
die sich jeweils in del' letzten Strophe einer Hymne finden und die Ver-
fertigung des eben zum AbschluB kommenden Liedes als aktuelle Ver-
gangenheit mitteilen:
I 62,13 ... gtama ndra ... bl'hma ... ,(dieses) Brahma hat
(dir), Indra, Nodhas Gotama zubereitet', vgI. den parallelen Aorist in del'
ltzten Strophe del' v'orausgehenden Hymne I 61, 16 ... te ... ndm bl'h-
m1Ji gtamso akran und in del' letzten del' folgenden I 63, 9 kri ta
indra gtamebh' brhm1Ji ....
V 29, 15 (= V 2, II vorletzte Strophe) l'tharh n dhtmJ:, svp
,(dieses Lied) habe ich zubereitet wie ein geschickter Knstler einen
Wagen', vgI. den Umbau dieses Pada zu einem Zw6lfsilbler mit 3. PI.
I 130, 6 rtharh n dhtraJ:, svp
X 39, 14 (parallel zu akarma im voraufgehenden Pada)
und II 31, 7 (vgI. Bal'tholomae, ZDMG. 46 p. 292).
Diesen aktuellen Aoristen entspricht del' resultative Inj. Aor. V 73, 10
imt b1'hm1Ji vrdhan . .. santu . .. y t rthrh iv ,diese Brahmas,
die wir wie Wagen zubereitet haben, sollen Starkungen sein .. .', ebenfalls
in del' letzten Strophe
336
).
In zu Beginn einer Hymne liegt wohl auch aktueller Aor. VOl':
I 109, 1 .. . s vm dhyarh vjayntm ,so habe ich (nun) fr
euch beide (Indra und Agni) ein lohnbringendes Lied bereitet'. Parallel
steht Pras. janaymi in V. 2: ... tha ... yuvbhym ... stmarh janaymi
nvyam ,darum verschaffe ich euch beiden ein neues Loblied'.
VI 32, 1 ist ebenfalls deutlich Aor., insofern als namlich die
1. Sg. Inj. Aor. unmittelbare Zukunft ausdrcken kann, K. Hoffmann,
Injunk1:jy 337). pr'vy purutmny asmai ... vcrhsy st ...
,ganz neue Worte in reichlichster Menge will ich (nun, d. h. im folgenden
Lied) auf ihn (Indra) mit dem Munde formen'.
Die brigen Belege des thematischen Stammes lassen sich mehr oder
wniger zwanglos ebenfalls als Indikative bzw. Injunktive des Aorists
auffassen, zumindest scheint kein Fall eindeutig gegen eine solche Auf-
,...fassung zu sprechen. Es kann Z. B. auch in den beiden ahnlichen Strophen
I 161, 7 und III 60,2, in denen 2. PI. neben Imperfekten steht,
Aor. vorliegen, da es sich um Aufzahlungen von Heldentaten (del'
handelt, bei del' del' Tempusgebrauch beliebig ist (K. Hoffmann, In-
junktiv). Allerdings ist besonders bei del' 3. PI., die sich mehrfach auf die
336) In gleieher Stellung iro Lied findet sieh aueh die 3. PI. ta7c?U1' n 19, S, von
Bartholomae, ZDMG. 46 p. 292, Renou, Padait p. 56 als Aor. beurteilt. Doeh
liegt wohl lwnstatierendes Pedo VOl' (taJc?ur < *ta-tle?-ur f, Collitz, Prateritum
p.173
1
).
337) "Die Mehr.zahl dieser Formen steht im ersten Vers eines Liedes und kndigt
das folgende an." .
126 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
l;{.bhus bezieht und deren Taten erwahnt, Entscheidung fr Pras. oder
Aor. aus dem Textzusammenhang unmoglich. Doch la13t sich wohl im
allgemeinen del' Schlu13 ziehen, da13 thematisches nach del' Funktion
nicht Pras.-, sondern Aor.-Stamm ist.
Demgegenber waren die wenigen athematischen Bildungen von
daraufhin zu untersuchen, ob sie als Belege eines alten Wz.-Aor.,
aus dem sich del' themat. Aor. entwickelt hatte (wie akamt aus akar) ,
oder als solche eines Wz.-Pras. zu beurteilen sind.
Gegen Aorist spricht zunachst rein formal, da13 von den 7 athematischen
Bildungen im RV. 3. PI. 1162,6 Primarendung aufweist. Die
4 Augmentformen sind dagegen schwierig zu beurteilen. So steht z. E.
VIII 6,33 in ahnlichem Zusammenhang wie die oben erwahnten
aktuellen Aoriste, doch nicht in del' charakteristischen Stellung am Ende
del' ("gerade geschaffenen") Hymne, sondern - in del' Mitte - parallel
zu Ind. Pras. (vardhanti V.31), Ind. Aor. V. 34), Ind. Pedo
(vavrdhur V. 35). Zwei von den drei Belegen del' 2. PI. III54, 12
und IV 35,5, beziehen sich auf den es kann also wie
als Aor. neben Imperfekten (s. o.), so umgekehrt auch als
Ipf. neben Aoristen stehen, da es sich hiel' wie dort um Aufzahlung von
Heldentaten mit beliebigem Tempusgebrauch handelt. 1163,2
steht nach drei Imperfekten, die die Vorgange nach del' Geburt des
Rosses als historische Ereignisse schildern, die Strophe wird entsprechend
abgeschlossen: s',rad svarh vasavo nr ,aus del' Sonne habt ihr
Gotter das Ro13 gebildet' (Geldner). - Die 3. PI. III 38,2 schlie13-
lich (s. O. S.124 Anm.335) kann als genereller Inj. Pras. aufgefa13t
werden (vgI. parallel Inj. Aor. gman V.2; Inj. Pras. ajan, Inj. Aor.
dhu7y, V. 3).
Obgleich die 4 Augmentformen und Inj. ebenso wie Ipt. taijhi
X 180, 2, del' formal sowohl einem Wz.-Pras. wie einem Wz.-Aor. an-
gehoren konnte, funktionell nicht eindeutig zu bestimmen sind, spricht
jedenfalls kein Beleg gegen Prasens, d. h. also unter Einbeziehung del'
3. PI. als sicherem Pras. waren alle 7 rgvedischen Belege Bildungen
eines athematischen Pras.-Stammes, zu dem thematisches die
aoristische Opposition bildet.
Zur Primarendungsform des RV. tritt eine dehnstufige aus del'
Brahma:Q.aprosa: AE. II 4, 13. Gegen analogische Bildung von
z. B. nach Ipt. taijhi
338
), spricht vielleicht das Awestische: neben
(thematischem taso, tasat und tasat finden sich tasti tast, die durch ihren
Wurzelvokalismus
339
) die dehnstufige Form des AB. als alte Bildung
glaubhaft machen. Auch Ipt. taijhi konnte einem solchen Dehnstufen-
prasens angehoren (sofern a nicht Ersatzdehnung aus *ta?ijhi ist).
338) So Pisani, Grammatica 136. Anders Kuiper, AOr. 12 p. 247.
339) lm Awestischen analogische Ausbreitung des a: 3. Sg. ta:8ati; Parto ta:8ta-
(neben tasta-).
127
Auf altesWz.-Pras. weist ferner Parto (Nom. Sg. m.) RV. 1 127,
4; VI 12, 5 (als solches beurteilt von Geldner, Anm. zu VI 12, 5), vgI.
(Nom. Sg. f.; Wackernagel-Debrunner II 2 256d
p.419). Mlt Wurzelbetonung und schwundstufiger Endung stellt sich
an die Seite von Partizipien wie ssat-, dsat- (Wackernagel-
Debrunner II 2 70ao p. 162), von denen dehnstufige Pras.-Formen wie
sssi bezeugt sind, die ihrerseits wiederum dehnstufiges tasti be-
statigen: o
An die Stelle des alten Wz.-Pras. trat dann SB. JB. usw. Doch
finden sich (spatvedisch) auch thematische Bildungen als Pras.-Formen.
Da und formal sowohl themat. Aor. wie athemat. Ipf.
konnten, vgl. z. B. AV. X 7, 20 als Ipf. (neben war
aus Rckbildung zu einem Pras. moglich, so belegt
Z. B. ApSS. XIV 5, 8, VarSS. 1 6, 1, 15. Andererseits konnte Aor. atak-
wegen Zusammenfall mit Ipf. zu RV. verdeutlicht
werden.
tan ,spannen'
Da im RV. noch del' alte Wz.-Aor. (tan atnata, daneben auch themat.
Aor. atanat tanat) bezeugt ist, erklart sich RV. VI 67, 6 atan ursprnglich
wohl als verdeutlichende Umbildung del' 3. Sg. Wz.-Aor. atan. Die so
entstandene s-Aor.-Form. atan, bezeugt auch AV. IX 4, 1, konnte dallll
in blicher Weise mit -is/-it erweitert werden: TS. IV 7, 13,5 = VS.
KS. SB. atarhsit, wozu MS. II 12, 4: 148, 7 als Mantravariante atarhsur
.bietet.
Regular gebildetes Medium zu atarhsit ist die l. PI. atarhsmahi SE.III
2, 3, 2.4, vgI. typologisch als l. Sg. RV. marhsi = gaw. mfJnghi (: man).
Allerdings zeigt die l. PI. RV. agasmahi (:gam) mit rh-Schwund eine altere
Erscheinung, S. S. 106.
1m Gegensatz zu SE. atarhsmahi weist die l. Sg. atasi JB. 1 234 = 86
Schwundstufe auf, ohne da13 es sich um Dissimilation handeln konnte 340).
Statt dessen liegt eine auf dem Wz.-Aor. beruhende Neubildung del'
l. Sg. VOl' wie in (:akrta), (:adhita): nach ata-ta (SB.) wurde
statt *atni (: RV. atnata) ata-si gebildet, s. Meillet, MI. Saussure p.88.
Tatsachlich geht del' l. Sg. "s-Aor." atasi (als Antwort) die 2. Sg. Wz.-
atathas (als Frage) voraus, die beiden Formen stehen in paradigma-
tischer Korrespondenz. - Die von Caland, Introduction p.46 zum
s-Aor. gestellte 2. PI. atadhvam SBK. III2, 8,4 ist regularer Wz.-Aor.
wie ataths atata
341
).
340) Zwar geht Nasal (enam) voraus, aber bei Dissimilation ber die Wortgrenze
hinaus ist der auslautende Nasal nicht durch Augment vom Verb getrennt s. S.107
189. , ' ,
341) eines s, wie die einheimischen Grammatiker bei Bildungen dieser
Art, dIe SlC zumo s-Aor. rechnen, annehmen, liegt nicht vor, s. Wackernagel l
234cA. p. 270, Renou, 'BSL. 35 p. 81
128 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
Wahrend del' 8-Aor. dem anit-Charakter del' Wz. entspricht, steht
isoliertes atant MS. I 4, 7: 55, 11.13 typologisch in einer Reihe mit den
alter 8et-Wurzeln, vgI. RV. ata1t (: 8an tf). Sofern
nicht Analogiebildung nach diesem Typ vorliegt, ist die Form vielleicht
eher als irreguHire Verdeutlichung von atan zu verstehen: indem namlich
Ausgang -it nicht wie bei regularem atam8-it an den (von atan aus gleich-
sam restituierten) 8-Aor.-Stamm antrat, sondern unmittelbar an die vor-
liegende, unerweiterte Form (etwa nach dem Muster von AV.
ajai8 Fr letztere Erklarung mag die Seltenheit des aktiven 8-Aor. von
tan sprechen, del' wohl kaum als lebendige Bildung im Sprachgefhl
verankert war.
tap ,brennen'
An die Seite del' 8-Aor.-Formen wie TB. atap8i8, ApSS. tap8i8, VS. KS.
GB. atap8it, KS. MS. SB. tap8t, VS. TS. KS. TB. PB. taptam stellt sich mit
irregularer Vollstufe JB. III 368 ma ma tvam pratyatap87y,. Die darauf
folgende Antwort na, praty eva tvatap8yani (Fut. mit Konj.-Endung)
zeigt aber, daB tap88 seinen Lautstand vom Fut.-Stamm tap8ya- bezogen
hat und als Augenblicksbildung, wenn nicht Schreibfehler zu werten ist,
vgI. Oertel, JVS. I p. 157.
Wh. R. stellt auch die emendierte Form taptha8 AV. IX 5, 6 zum
8-Aor.: tkramta7y, pri ed tapthii8 tapte ear6r dhi nkam trttyam
'step up from here, if thou hast been completely heated, from the heated
pot on to the third firmament' (Whitney-Lanman). Die Verschreibung
tapta8 (so fast alle Hss.) drfte durch das unmittelbar folgende Parto
taptt verursacht sein. BildungsmaBig k6nnte tapthii8 neben dem Medio-
passiv-Aor. tapi (RV. usw.) eine Form des Wz.-Aor. darstellen
342
) wie
AV. patthas :RV. AV. apadi, S. S.167, oder aber nach Typ abhakta dem
8-Aor. zugerechnet werden. Da es sich um eine Neubildung handelt,
liegt del' produktive 8-Aor. typologisch naher, vgI. die neugebildete
1. Sg. pat8i AV. (: SB. apadi), neben welcher die 2. Sg. patthii8 AV. im
synchronen Schema wohl bereits zum 8-Aor. umgedeutet worden war.
tam
i
,ersticken, ersch6pft sein'
Zum angeblichen JB. S. S. 101.
tud ,stoBen'
Zum vielleicht existierenden 8-Aor. atut8i S. S. 166.
tf ,bersetzen, hindurchdringen, berwinden'
Aktiver Ind.-Inj. ist im RV. mit 21 Belegen gut bezeugt:
tar8 atarit/ta1t AIs 1. PI. Ind. steht neben
842) Parto tapoo- SV. bezeugt keinen alten Wz.-Aor., noch ist -ama- fr
eingetreten. Es handelt sich lediglich um sekundare Umbildung des l\fantras RV.
VIII 60, 12 tepan deva ra7c?salJ, wofr SV. I 39 tapano deva und weiter-
hin SV. I 305 tapano deva martyalJ aufweist.
i
1
tap - tr 129
(zu Beginn eines 3mal belegten Verses) die irregulare Bildung
atarima VIII 13, 21
343
). Es liegt hiel' offensichtlich eine metrisch bedingte
Kunstbildung VOl', die ihr Muster in den rhythmisch gleichgebauten
Perf.-Bildungen del' 1. PI. mit Bindevokal hatte (Typ 8edima,
paptima, lautlich reimt X 164, 3)344). Da von den 12 Verbal-
wurzeln, die im RV. diese Form bilden, fast samtliche Belege in jamb.
Kadenz stehen, konnte Ausgang -ima um so eher analogisch bertragen
werden, als auch atarima an derselben Stelle im Vers steht.
AuBer dem Ind.-Inj. Akt. finden sich im RV. einige Modalformen:
Konj. Opto Beide Modi sind au dem aus dem
Ind. Akt. stammenden, dehnstufigen aufgebaut
345
). DaB
es sich bei del' 3. Sg. Konj. wohl ursprnglich um eine Neubildung zu
del' als Ipt. verwendeten 2. Sg. Inj. handeln drfte, zeigt del' dreimal
belegte Achtsilbler pr ym8i del' eine Umgestaltung des
Tri;tubh-Ausgangs VIII 48,7 pr ym8i tari7y, ,verlangere unsere
Lebenszeiten!' (vgl. auch V. 4) darstellt.
AV. II 7, 4 ist als 3. PI. Inj. in einem Praventivsatz endungsbetontes
belegt, das eine Ausnahme unter den regular wurzelbetonten
bildet
347
). Lanman, Anm. z; St., aus
Akzentuierung, daB trotz des Avasana VOl' m del' Padaanfang bm
_ liegen msse. Doch kommt auch sonst im AV. vereinzelt betonter
Inj. nach m VOl' (K. Hoffmann, Injunktiv). Del' enthaltende
Pada beginnt also mit m (Ved. Conc. 706a): 1'atir no m tarin, m
na8 abhmataya7y, ,nicht soll uns die MiBgunst berwinden,
nicht sollen uns die feindlichen Anschlage berwinden'. Die beiden
848) Als irregulare Bildung zum i?-Aor. gestellt von Delbrck, Verbum p. 186,
Whitney " 904d, l\facdonell 529, Renou 346,1; von l\feillet, BSL. 34 p. 128
als die ursprnglich zu atarit gehorige, altere Bildung beurteilt. - Dem Versuch.
in RV. atarima (tilld AV. aviidiran, S. S. 231) den Rest einer alten s-losen Aor.-
Flexion zu sehen wie sie dem aus altem Wz.-Aor. entstandenen i?-Aor., Typ
a7cmmit, werden muE, so Meillet, BSL. 34 p. 128, die
Dehnstufe, die einen Aor. vom Typ atat'i?am der sep-Wz. ti' als alte slgmatlsche
Bildung an die Seite des sigmat. Aor. abhar?am der anip-Wz. blq stellt (vgl. auch
Bartholomaes Beurteilung, Studien I p. 165).
844) Vgl. Renous berechtigten Einwand, BSL. 35 p. 3f., gegen eine rein metrische
Kunstbildung ohne sprachwirkliche Grundlage.
845) Meillet, B SL. 34 p. 127ff. halt das Nebeneinander von atiirit atiirima (zur
Beurteilung der Bildllng S. o.) und der Modi tiil'i?at tari?imahi fr vergleichbar
mit dem Nebeneinander von lato egi egit uncl egeriJ egeritn egerit, da er das -i?- des
ai. is-Aor. als ein nichtaoristisches indogermanisches Element -is- bestimmt.
Ahnch Renou, BSL. 35 p. 11.
846) Allch die beiden brigen tariat-Belege zeigen noch ihre Abhangig-
keit: VIII 19, 14 Kadenz eines Aehtsilblers, X 25, 11 ebenfalls bel Wegfall des
Rerrains der Astarapankti. Anders tari?as IX 79,5 in Kadenz eines Zwolfsilblers
(wie taris dreimal in Kadenz eines Elfsilblers).
847) Endllngsbetont sind, Imperative bzw. imperativisch verwendete Injunktive
sowie Optative.
9 Naden, Aoriste im Veda
130 Die Wurzeln mit sigmatischen .Aoristen
vorausgehenden Verse a und b sowie der metrisch unterzahlige Vers e
a?y'itir no ma tarit finden sich auch AVP. VIII 3, 4
348
), wahrend hier
als Vers d folgt: ma ca naJ: kirh canamamat 349) ,nicht soll uns irgend
etwas weh tun'. Pada c und d des Paippalada erweisen sich somit als
Mantravarianten von RV. IX 114, 4 c und d: arativc mc nas tarin
350
),
m ca naJ: krh cancmamat. Das spricht dafr, daB in dem metrisch ber-
zahligen Vers d del' Saunakaversion (mit dem irregular endungs-
betonten Inj. eine sekundare Variante vorliegt, etwa nach dem
ebenfalls als Pada d einer vierversigen Strophe vorkommenden Typmc
nas (bzw. tn mc) tarin n?'Ttir m ratiJ: AV. XII 3, 17 bzw. VI 124, 3
gebildet
351
).
AIs berlieferungsvariante fr ASS. IV 15, 7, ApSS. XVI
19, $ findet sich die scheinbare s-Aor.-Form DSS. XII, 6,
LSS. IV 1, 6
352
), die also ebenso wie Konj. KausS. OXVII 4 (als
v.l. fr s. Wackernagel I 53c p. 60, Ved. Val'. I p. 190f.,
typologisch an die Seite von AV. MS. (fr
gehOrt.
tyaj ,im Stich lassen'
Zu den wenigen finiten Verbalformen im Vedischen (RV. nur Perf.
titycja
1
) tritt die 1. Sg. s-Aor. AVP. XIX 48, 10 (wohl auch
III 40, 4, wo an verderbter Stelle berliefert ist).
tras ,zittern, Angst haben'
Singulares (mc) trasis SB. I 9, 1, 5 erldart sich als Neubildung vom
gleichen Typ wie RV. dasit (: das). Entweder liegt AnschluB an den
dehnstufigen alter set-Wurzeln wie RV. atart VOl', oder
aber der -is/-it hat durch das vorausgehende s der Wz.
3(8) Mit geringfgigen .Abweichungen in a.
3(9) In der .Ausgabe R. Vira steht der Vers in der Form: ma tarit ki1n cana
mamat. Da aber in der Hs. nicht tarit, sondern statt dessen belegt ist, handelt
es sich offensichtlich um Vcrschreibungfr ca S. RV. IX 114, 4d. Das Pradikat
des Satzes ist der redupl. .Aor. amamat.
350) Wohl die ursprngliche Fassung, metrisch korrekt.
351) Vgl. m ... tarit mit Subj. RV. X 69,5.
352) Hierauf beruht wohl der schon fr Stras notierte s-.Aor. bei Wh. R. - .
In taras ChMBh. IV 34 (v.l. zu tarias VS. usw.), das Oertel, ZurKapKS. p. 38
zu den rj1"i-Varianten stellt, liegt vielleicht analogische Neubildung nach dem
Typ des sa-Konj. vor (vgl. nebeneinander RV. pa1'at pariat), doch vgl. auch
weiterhin den (von den genannten berlieferungsvarianten atarma tarat unab-
hangigen) nachvedischen s-.Aor. me ata1'it BhP. VI 12, 20.
353) Kuiper, .AOr. 12 p. 298 nennt tariat in einer Reihe mit abharia1n ahariam
(zu aka1'ial1t S. S. 95 .Anm. 237) und halt offenbar die handschriftlich bezeugte
berlieferungsvariante .AV. XII 2, 13 tarat fr die regulare Form.
tyaj - t1'a 131
Anklang an den -sis/-sit (RV. ayasit) bzw. die spatere
s-Aor.-Verdeutlichung (AV. hervorgerufen und so die Dehnstufe
del' Wz. bewirkt (vgl. zur sekundaren Variante S.216f.).
tra ,schtzen'
Die vereinzelten modalen s-Aor.-Formen im RV. konnen wohl ebenso-
wenig wie die nachrgvedischen (s. u.) ein im eigentlichen
lebendiges s-Aor.-Paradigma bezeugen. So steht neben Ipt. t?,csva
2
tl'adhvam
2
(= gaw. {}razdm, S. Wackernagel, Festg. Jacobi p.7
1
)354)
als Konj. (mit Beibehaltung der durchgehend medialen Diathese des
Verbums) eine 3. Sg. trasate I 128, 5.7 und die irregulare 2. Du. trcsathe
V 62, 6 (statt -aithe). Wie Wackernagel, a. a. O. p. 7f. zeigt, erklart
sich diese Form innerhalb des Pada (6 b) yarh trcsathe Va1'u1J-!asv antJ:
eindeutig als Analogie nach vorausgehendem (5d) mtrcsathe
355
) va-
rU1J-liisv antJ:. Dabei ist kaum anzunehmen, wie Wackernagel fr wahr-
scheinlich halt, daB die Form erst durch die berlieferung entstanden
und an die Stelle eines ursprnglichen *triisethe oder *trasaithe getreten
sei. Der mediale Konj. s-Aor. ist eine auf nur wenige Verbalpersonen
beschrankte Bildung, und eine Dualform ist sonst nicht belegt. Daher
ist die Unform trcsathe wohl eher als Augenblicksbildung zu betrachten,
die infolge des Vorausgehenden dem Dichter zwar unterlaufen konnte,
die aber keine formal regulare 2. Du. Konj. s-Aor. als sprachwirkliche
bzw. gelaufige Bildung voraussetzt.
Eine ebenfalls isolierte Bildung ist die 2. Du. trcsithiim, die viermal
in troch. Kadenz trcsithiirh belegt ist3
56
) und wohl als Opto zu be-
stimmen sein drfte, vgl. Whitney 895, Oldenberg, ZDMG. 63 p.297
2
,
obgleich sonst vom Opt.-Prek. s-Aor. im Vedischen nur die 1. und 3. Sg.
und 1. PI. erscheint
357
). Dabei fragt es sich, ob trasthiim wirklich fr
*t?'asiyathiim steht (so Whitney 895, Macdonell 525, Renou 345
1
)
und durch Perseveration entstanden ist (vgl. Renou, a. a. O.). Da
namlich die 2. und 3. Du. Opto Med. im Vedischen eine hochst seltene
Bildung ist - Ausgang -iyathiim/-iyatam ist in der alteren vedischen
Literatur nicht bezeugt --, drfte das Sprachgefhl unsicher gewesen
sein. So konnte vielleicht im Einzelfall anstelle der sonst durchgefhrten
medialen Dualendung -athiim im Opto einfaches -thiim an das Stamm-
354) trsva t1'dhvam als Wz.-Pras. bei" Wh. R., Macdonell 454, vgl. auch
Kurylowicz, tr. Benveniste p. 58; zum .Aor. gestellt von Debrunner, Festschr.
Winternitz p. 1F.
355) sathe ,ihr beide sitzt'.
356) .Also eigentlich mit i zu sprechen, doch vgl. Z. B. Opto 1'asiya in troch.
Kadenz. Zur metrischen Frage S. Oldenberg, ZDMG. 63 p. 297f.
357) Nur von Wz. man ist auller den drei Formen noch mamsithas mamsirata
belegt. '
9'
-
132 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
zeichen i antreten, ohne daB ein alteres -iy-atham vorausgesetzt werden
muB358).
In der Brahma:t;laprosa findet sich vereinzelter medialer Ind. s-Aor.,
z. B. SB. atrasmahi. Die irregulare 3. Du. aM'asatam SB. V 5,4, 12 (statt
atrasatam, so Saya:t;la)359) erklart sich als Analogiebildung nach den
beiden in V.11 vorausgehenden, regular thematischen Dualformen
smat'(lhayatam.
Exkurs: Die von der Wz. aus gebildete 3. Sg. trati GB. I 1, 2, bei
Wh. R. nur als ep. verzeichnet, kann nicht als Erweis eines lebendigen
Wz.-Pras. gelten. Wie del' Text zeigt, handelt es sich um eine Etymologi-
sierung, z. B. geben im Vorausgehenden die von Prajapati vergossenen
SchweiBstrome (svedadhraJ:,) AnlaB zur Verbindung mit Wz. dhr ,halten'.
Zur etymologisierenden Erklarung des Wortes putra- dient folgender
Satz: pun nama narakam anekasatatamm. tasmat tratiti putras. tat
putmsya putmtvam ,Put mit Namen ist die Holle, die viele hundert Sterne
hato Davor rettet (trati) el'. So heiBt el' Sohn (putraJ:,). Das ist das
Wesen des Sohnes'. t1'ati gehort also zu den Wz.-Bildungen, die del'
Etymologisierung dienen und zu diesem Zweck gebildet wurden und
daher im sprachhistorischen Sinn ohne Belang sind.
tsat ,schleichen'
Del' singulare s-Aor. RV. X 28, 4 atsar (: Pras. tsarati) gehort typo-
logisch in die Reihe del' anit-Bildungen wie RV. ahr (: bharati
harati). Anders ist del' singulare SB. XII, 6, 12 zu
beurteilen. Es liegt hier deutlich Augenblicksbildung VOl', beruhend
auf ,ich habe berwunden', mit dem (eigentlich ,ich
habe erschlichen') an dieser Stelle bedeutungsgleich verwendet wird, es
dient namlich nur zur Etymologisierung von sarhvatsaram: s
pmjdpatiJ:: s1'varh vd ... ti. s sarvatsaro 'bhavat, sarvatsar
ha vi ndmaitd yt sarhvatsar Mi. s y haivm ett sarhvatsarsya
sarvatsamtvrh vda, y hainarh papmd mayya tsmti, n hainarh
so 'bhbhavati ... ,Prajapati berlegte: Alles frwahr habe ich "er-
schlichen" ... - Das wurde der Sarvatsara, Sarvatsara (das Alles-
Erschleichen) mit Namen ist namlich das, was del' Smuvatsara (das Jahr)
358) Bei den sprachlich jngeren Belegen der beiden irregulliren Dualimperative
iididhithin AV. II 12, 5 und vijihithiim SB. XIV 9, 4, 20 = BA U. VI 4, 20 dagegen
handelt es sich um Perseveration, d. h. das der Wz. wul'de im Medium der 2. Du.
analogisch zu den bl'igen Personen beibehalten. Die verderbte Lesung didhyatam
der Paippalada-Rezension spiegelt wohl noch korrektes ddhyiithiim wider. In
vijihithiim (korrektes vijihathiim z. B. TS. I 1, 12, 1) kOnnte allerdings statt Ipt.
auch Opto vorliegen, der sich dann der rgvedischen Bildung trastham vergleichen
lieBe, doch ist ersteres wahrscheinlicher.
359) Nach Whitney 887d fr aktives atriistam.
tsar - das
133
ist. Del', welcher also dieses Alles-Erschleichen als Eigenschaft des
J ahres kennt - wenn diesen ein Ubel durch Zauber beschleicht, ber-
windet es ihn nicht ... '.
darhs ,beiBen'
Del' isolierte s-Aor. MGS. II 16, 3 beruht auf einer Konjektur
Knauers (Hss. damsi) 360), laBt sich aber syntaktisch und bedeutungs-
maBig vertreten. Damit ware in del' Form eine del' wenigen s-Aor.-
Neubildungen einer Wz. auf Nasal + Konsonant gegeben, Typ RV.
achantsur.
dambh ,zerschlagen, zunichte machen'361)
Statt del' zu erwartenden Sandhiform erscheint in dem
verderbt berlieferten Mantra MS. IV 2,5:27,4; 8:29, 14
und ApSS. IV 10, 4; XIII 7, 13 (vgl. zu letzterem AV. VSK.
S. zum Vorkommen von r und rJ statt d (bzw. k statt t) Oertel,
Ehreng. Geiger p. 136f., ZI1. 8 p. 289f. 364). das mit SB.
XIII 8, 1, 1 pa-dambhayanti ,sie machen zunichte' Prapos. und Be-
deutung gemeinsam hat, gehort demnach zum Pras.-Stamm RV.
dambhaya-, dessen gegenstandliche Bedeutung auch JB. III 73 = 176
bezeugt ist (,eine Steinbank zerschlagen', im Sinnzusammenhang mit
nabhaka- von nabh ,bersten'). Es liegt hiel' del' einzige Fall VOl', wo einer
del' wenigen erst nachrgvedisch bezeugten para-
digmatisch vollig isoliert ist, wasvielleicht eine del' Ursachen fr die
schlechte Uberlieferung war.
das ,(dahin)schwinden'365)
Del' singulare dast RV. VII 1, 21 steht in gleicher Funktion
wie die beiden thematischen Injunktive dasat, die, obgleich im 1. Buch
belegt, wohl als die alteren Bildungen gelten drfen, vgl. als Parto des
360) Zur Textkritik s. S. 85 Anm. 196.
361) dambh ist wohl von dabh ,betrgen' (Pras. dabhnoti) zu tl'ennen, anders
Wackernagel I 6 A. p. 7 und Debl'unnel', Nachtr. zu Wackernagel I 7, 30.33,
ferner Mayrhofer S. V. dabhnti.
362) So berliefert im Gonamika 1,34 (JVS. I p. 9), von R. Vira zu
geandert.
363) Zur Stelle S. Caland, ZDMG. 72 p.10f.
364) Weitere Literatur und Versuch einer lautlichen El'klanmg S. S. 269.
365) Die von Wh. R. mit das unter der Bedeutung ,waste' vel'bundene Wz.
das (ebenso Wackernagel-Debrunnel' II 2 619b fJ p. 773, untel' der Bedeutung
,s. erschopfen'), die durch ,ved. abhidsati ,feindet an, stellt nach' vertreten ist,
hat mit das nichts zu tun, S. Narten, KZ. 78 p. 56ff.
134 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
themat. Aor. dsamana- (ebenfalls im I. Bueh)366). Es liegt in dasit Ver-
deutliehung des Aor. vor, die zugleieh eine metrisehe Verbesserung dar-
stellte, vgl. neben m s te asmt stmatir vi dasat (1 121, 15) die nunmehr
glatte Trif?tubhkadenz im ganz ahnliehen Mantra m vir6 asmn nl'yo
vi disit (VII 1, 21). Typologiseh hat sieh Inj. dasit dabei dem alten
der set-Wurzeln angesehlossen, vgl. RV. asavit sofern
die Dehnstufe nieht vielleieht nur dureh den Wurzelauslaut s und den
dadureh entstandenen Ausgang -sit verursaeht wurde, der einen Anklang
an ayast hervorrief. V gl. aueh SB. trasis (: tras).
dah ,brennen'
Vom s-Aor. ist die 3. Sg. RV. AV. TS. MS. adhik dhik sowie die jngere
-it-Erweiterung GB. ChU. belegt. Die 2. Sg. si-Ipt. RV.
wurde vielleieht ebenfalls dem s-Aor. zugereehnet.
AIs weitere athematisehe s-Bildung findet sieh Parto RV.
(Nom. Sg. m. das sieh dureh sein sehwundstufiges Formans
vom Wz.-Aor.-Part., Typ krant-, unterseheidet und sieh an die Seite
der Wz.-Pras.-Partizipien dsat- ssat- stellt, S. Waekernagel-Debrunner
II 2 70ab p. 162. Dem Parto von dah entsprieht bildungs-
maBig genau RV. (Nom. Sg. m. von sah, das von
Waekernagel-Debrunner a. a. O. als s-Aor.-Part. bestimmt wird, wahrend
zu einem verselbstandigten Stamm gestellt wird,
vgl. Renou, :Et. gr. skt. I p. 29, der beiden Bildungen einen selmndaren
s-Stamm voraussetzt
368
). Doeh ware von einem thematiseh oder athe-
matiseh flektierten aus vollstufiges bzw.
zu erwarten, vgl. aueh die von Renou, a. a. O. angefhrten Partizipien von
Wurzeln (bzw. Wurzelerweiterungen) auf -s wie yk-
Es liegt also wohl am naehsten, die beiden isolierten Bildungen
zum jeweiligen s-Aor. zu stellen 370). Da das Parto bei
s-Aor. jedoeh eine ungew6hnliehe Bildung ist, fragt es sieh, ob diebeiden
Formen - zumal bei der lautliehen Parallelitat von dah und sah -
Analogien naeh einem bestimmten Vorbild sind, wie es etwa im Wz.-
Pras.-Part. RV., das zum Typ dsat- ssat- gehOrt
372
), gegeben
ware.
366) Zum Akzent von dsamana- vgl. Z. B. Parto sdant- RV. (gegenber guh-
mana-, 8ucnt- usw.).
367) ChU. IV 1, 2 statt handschriftlichem S. Lders,
Phil. Ind. p. 367f., Oertel, Ehreng. Geiger p. 136. Zu daki}am S. S. 197 Anm. 575.
368) BSL. 35 p. 51 werden von Renou und (zweifelnd) noch als
Parto s-Aor. bestimmt, BSL. 38 p. 83f. beide Bildungen auf dh7crijsa7cri bezogen.
369) Dagegen vollstufiger Stamm nicht belegt, S. U. - (: has)
regular schwundstufig.
370) Vgl. Wh. R. S. V. dah, der allerdings Vollstufe fr das Parto ansetzt.
371) t7crat Nom. Sg. m., S. Geldner, Anm. zu RV. VI 12, 5b.
372) Zur moglichen Dehnstufe im Wz.-Pras. von S. S. 126.
r '
f '
dah - da} 135
dar ,geben'
Die vereinzelten Formen des s-Am.
373
), Konj. Akt. dasat dsathas RV.
und Ind. Med. AV., SB., stellen sieh als Neubildungen an
die Seite des alten Wz.-Aor. 374).
Del' sa-Konj. des RV., naeh dem Muster eines lebendigen Konj. s-Aor.
wie yasat gebildet, dient zur Verdeutliehung des alten Konj.-Wz.-Aor.
(dati dat), da dieser bei Antritt der Selmndarendung formal mit dem
Inj. Wz.-Aor. (dat) zusammenfallt. Die aufgrund ihrer Bildung ein-
deutige Konj.-Form dasat RV. VIII 1, 33 jedoeh syntaktiseh einige
Sehwierigkeiten. Es handelt sieh um eine Danastuti: (a) dha plyogir ti
dasad anyn (b) isang6 agne dasbhiJ: sahdsraiJ: (e) dsa mh-
yarh 1'santo (d) na? iva sraso nir und gemaB dem Prateritum
nir bersetzen Grassmann, Ludwig und Geldner aueh ti dasat
praterital: ,bertraf, hat bertroffen, berbot'. Dem Ansehein naeh
handelt es sieh bei den beiden mit dha beginnenden Satzen um eine Auf-
zahlung zweier ahnlieher Gesehehnisse, namlieh (Tier-) Sehenkungen.
Dennoeh erfordert die formale Bestimmung von disat eine andere Inter-
pretation.
Es liegt wohl im Wesen del' im allgemeinen stark bertreibenden
Danastuti, daBtatsaehliehes Gesehehen und Wunseh dureheinander-
gehen, das heiBt syntaktiseh, daB Augmenttempora und Konjunktive
nebeneinander stehen k6nnen: K. Hoffmann, Injunktiv. So finden
si eh aueh in anderen Danastutis Konjunktive von da (von Grassmann,
Ludwig und Geldner falsehlieh praterital bersetzt): VI 63, 9.10 dat,
VIII 5, 37 ddat. DaB also wohl aueh in dasat eine Aufforderung 1.
vorliegt, wird noeh untersttzt dureh den in V. 32 vorausgehenden, an
den Spender del' dort genannten Gaben geriehteten Ipt. abhy astu:
(a) y rj1, mhyam mamah (b) sah tvac hira1Jyya (e) vSvany abhy
astu subhaga- (d) -sangsya svandrathaJ: ,Del' mir zwei Rosse gesehenkt
hat samt einer goldenen Deeke, der soll alle Gleksgter bertreffen
(d. h. der soll dureh seine Gleksgter diejenigen aller anderen ber-
treffen) 375), Svanadratha, Sohn des Asanga.' Ahnlieh dann V. 33: ,Da
373) Die von R. hierzu gestellten Formen YV. gehoren nicht
dem sigmat. Aor. ano Es handelt sich um Prekative, S. Renou, BSL. 41 p. 8. -
Die im Praventiv m p1'a dail}, MS. IV 9, 12: 133, 4 enthaltene Verbalform, als
s-Aor. erklart bei Bloomfield, Ved. Varo I p. 129, Renou 3451, ist Verderbnis fr
m pra (z. B. TA. IV 20,2) nach vorausgehendem mnado K. Hoff-
mann, Injunktiv, vgl. auch die (entsprechend fehlerhafte) Hss.-Akzentuierung
para dil}" Ed. Schroeder, Anm. 9.
374) Meillet, Ml. Saussure p. 88 beurteilt die Formen richtig als Neubildungen
und nennt als Ursache eine allgemeine Tendenz, zwischen vokalisch auslautenden
Stamm und vokalisch anlautende Endung einen Konsonanten einzufgen. Diese
im Prinzip richtige Feststellung ist im Einzelfall immer wieder zu variieren, S. im
folgenden zu dasat, und
375) So wohl eher als Grassmanns und Ludwigs bersetzung ,in seine Gewalt
1/
___ plllli_-IIlIiIIT_______ ; _______ ,$_--____ 2_2 ._
136
Die Wurze1n mit sigmatischen Aoristen
soIl Asaga, Sohn des PIayoga, als Geber die andern um zehn Tausende
bertreffen, o Agni. Da tauchten vor mir zehn helle Stiere auf wie
Schilfrohre aus einem Teich. Allerdings ware dasat aufgrund seiner
auBeren Parallelitat zu (zwei mit dha eingeIeitete Hauptsi:itze)
auch als Konj. im prateritalen Sachverhalt denkbar, etwa: ,da (dachte
ich mir): Asaga soll bertreffen ... ', oder voluntativ: ,da wollte Asaga
bertreffen ... ' (Ietztere Bedeutung wrde sich auch ergeben, wenn in ti
dasat HapIologie fr Desid. ty adidasat vorlage, vgl. Parto ddasant- RV.).
Die nachrgvedischen MediaIbeIege der 1. Sg. und 3. PI. s-Aor. von
t da ,nehmen', AV. I 14, 1; VII 56, 5; XIII 1, 30
376
) und
SB. XI 4,3,4, beruhen - wie der AbIaut im Vergleich mit dem alten
s-Aor.-Medium RV. ahasata usw. zeigt - auf dem Wz.-Aor.-Medium,
vgl. adithiis JB. I 321 = 108, dita AB. V 14, t ... adita SB. XI 5,4, 15,
SBK. I 1, 2, 12, Inj. adita AB. VII 23. Neben diesen Formen erscheinen
AV. SB. als Neubildungen vom gleichen Typ wie MS.
RV. die an die Stelle des aIten Wz.-Aor. RV. ayu,ji
ayujran getreten sind.
Der mediaIe Opto RV. va der ParalleIwurzel da (+ va ,ab-
trennen') Iegt nahe, daB bereits fr die rgvedis,che Sprache eine 1. Sg.
s-Aor. vorausgesetzt werden muB. Offenbar war die mediaIe
1. Sg. Wz.-Aor. einer Wz. auf -a bereits frh ungebrauchlich geworden,
in der Mantravariante tdi (wozu unten) liegt der einzige derartige Beleg
vor. Dieser Mangel erklart sich aus der Iautlichen GestaIt einer 801chen
Bildung: neben der 2. Sg. adithas, 3. Sg. adita (mit wurzelhaftem i) muBte
eine 1. Sg. *adi (mit Endung -i) endungsIos erscheinen, und Inj. *di
hatte nur noch aus einer Silbe (gleichsam del' schwundstufigen Wz.)
bestanden. DeshaIb war hier viel frher AnlaB zu einer Neubildung ge-
geben als bei der formal unmiBverstandlichen 1. Sg. Wz.-Aor. konso-
nantisch schlieBender WurzeIn wie RV. ayuji. Dennoch drfte die Neu-
bildung auf -si bei den konsonantisch schlieBenden Wurzeln alter sein,
da dort die 2.3. Sg. Wz.-Aor. nach dem Beispiel der (morphologisch
ahnlichen) Wurzeln auf Konsonant mit mittlerem a zum s-Aor. umge-
deutet werden konnte: nach dem Nebeneinander von abhaksi abhakta
konnte auch zu avrkta eine 1. Sg. gebildet werden. Erst da aus
erklart sich die Produktivitat des Ausgangs -si.
bringen bzw. bekommen'. V gl. etwa II 28, 1 idm ... vSvani sinty abhy astu
mahni ,dieses (Lied) ... soH alle vorhandenen an Grol.le bertreffen'; 1 94, 8
asmikam abhy astu d{lhyiXIJ, ,unsere Rede soll (die Rede) des be1gesinnten
bertreffen' (Ge1dner dij,hyal} a1s Akk. Pl.). Die Vorstellung, dal.l bei einer solchen
erwuschten ,ber1egenheit' des Spenders del' Lobsanger auch weiterhin nicht1eer
ausgehen drfte, ist sicher in dem frommen Wunsch entha1ten. - aMi as a1s
Terminus in einem "Lob der Wohltatigkeit" (Ge1dner, Einleitung zu X 117):
X 117, 7 prn-nn apr prrJantam abh !lyat.
376) Zu dieser StelIe S. im folgenden.
dii,! 137
Allerdings scheint die MS. II 7,14:95,8; III 2,5:22,2 = KS. XVI
14:237,7; XX 4:21,17
377
) bezeugte 1. Sg. Wz.-Aor. tdi dafr zu spre-
chen, daB innerhalb des Vedischen doch noch die der Form ayuji ent-
sprechende Bildung von Wurzeln auf -a Iebendig ist. Da MS. KS. di
aber Iediglich Mantravariante ist fr VS. SB. tdam, das dem alten Aor.-
Paradigma von da angehort3
78
), ist tdi wohl in dem AugenbIick, da
dam nicht mehr als ",Medialform", sondern aktivisch empfunden wurde,
als Rckbildung zu diesem entstanden, um die mediale Diathese von
a da neu zu kennzeichnen 379), vgI. als weitere Mantravariante mediales
tdade TS.
Die von Wh. R. zweifelnd zu da ,binden' gestellte 1. Sg. s-Aor.
AV. bezieht sich auf AV. XIII 1, 30 (s. Lanman in Anm. Z. St.),
das von BR. zur Wz. da ,schneiden' gestellt wird. Da die Bildung auf
ein alt.es Wz.-Aor.-Medium weist, kamen also folgende Wurzeln in
Betracht: da ,binden', von dem sonst kein Aor. bezeugt ist; da ,ab-
trennen' 380), doch laBt Pras. a dyati einen aktiven Aor. *a adat bzw. eine
formal auf diesem beruhende Sekundarbildung erwarten (vgI. .ApGS.
,ava *adasta:MS. avtdat), wogegen das zum alten Aor.-Medium gehorende
Pras. da yate (vgI. RV. ava TS. KS. MS. nirvadayate) nicht in
Verbindung mit a vorkommt; da ,geben', das in Verbindung mit a in
del' Bedeutung ,nehmen' ausschlieBlich medial flektiert und im AV. zwei
weitere Belege del' 1. Sg. aufweist. - Da in dem Vers AV. XIII
1, 30dha saptnan mamakn agns tjobhir weder a da ,binden'
noch ein a da in del' Bedeutung ,abtrennen' sinngemaB besonders nahe
liegen, spricht wohl nichts dagegen, mit Whitney-Lanman a da ,nehmen'
zu bersetzen: ,dann habe ich meine RivaIen durch die Flammen Agnis
genommen.'
Wi:ihrend sich die 1. Sg. s-Aor. AV. im Vergleich mit der an sich
regularen, aber wohl von tdam aus rckgebildeten 1. Sg. Wz.-Aor. di
MS. KS. als die altere Bildung erweist, drfte es sich bei del' 3. PI.
s-Aor. SB. um eine der blichen Neubildungen innerhaIb del'
vedischen Sprache handeIn, bei der die Endung del' 3. PI. Wz.-Aor.
auf -ran durch den produktiven s-Aor.-Ausgang -sata ersetzt wird, vgl.
RV. neben ayujmn. Nach dem Beispiel von duh, wo zur medi-
alen 3. Sg. Ipf. aduhat eine 3. PI. Ipf. aduhmn gehort, ware wohl auch zur
3. Sg. Aor. dat eine entsprechende 3. PI. Aor. *adimn zu erwarten 381),
so daB also SB. entstehungsmaBig del' Neubildung SB.
377) Letztere StelIe fehlt Ved. Conc. 239b.
378) Siehe hierzu Wackernage1, Festg. Jacobi p. 13ff.
379) Wackernagel, Festg. Jacobi p. 16 sieht in idi, das natrlich formal dem
urspruglich zu' Erwartenden entspricht, woh1 einen sprachwirklichen Beleg des
alten Wz.-Aor.-Paradigmas.
380) Von del' Pras.-Wz. da ,schneiden' zu trennen, S. S. 138.
381) So angenommen vOn Wackernage1, Festg. Jacobi p. 15.
138 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
zu RV. asthiran entsprache. Doch ist ohnehin - unabhangig von del'
Frage, ob eine Form auf -ran lebendig existiert hat oder nicht - fr die
Brahmal).aprosa zur Bildung einer paradigmatisch das Wz.-Aor.-Medium
erganzenden 3. PI. del' Ausgang -sata zu erwarten, da die Medialendung
-ran langst veraltet ist.
Del' von Wh. R. angefhrte i?-Aor. adadi?ta SV. I 131 ist Variante
fr RV. VIII 45, 26 adedi?ta (: dis) und wurde wohl als Aor. von dad
,halten'382) empfunden, vgI. entsprechend Fut. darli?ye KS. XXVII
3 :141, 14 (: dasyti uSW. von da).
dau ,abtrennen'
Die von del' Pras.-Wz. da ,schneiden' (Pras. ddti) abzuhebende Wz. da
,abtrennen' (Pras. dyti, dyate) bildet im Vedischen zum alten Wz.-Aor.
sekundaren s-Aor.: RV. di?iya, ApGS. *adasta
383
).
Del' isolierte Opto va ... di?iya RV. II 33, 5 gehort nach seiner Be-
deutung, vgI. BR. ,jem. abfertigen', zum Pras. (ni?') ava dayate
384
) ,jem.
abfinden': va stmebhi rudrrh di?iya ,ich mochte den Rudra mit Lob-
liedern abfinden' (Geldner) 385). Zum gleichen Pras. gehort auch del'
mediale Wz.-Aor. va ... adimahi in den ahnlichen Mantras VS. III 58
va rudrm adimahi und TS. I 8,6,2 = KS. MS. uSW. vamba r'udrm
adimahi, vgI. vom Pras. Z. B. TS. V 4, 3, 3, KS. XXXVI 14: 80, 16.17;
81,2; MS. I 8,5: 121,18 in verschiedenem Zusammenhang ... rudrrh
(MS. -arh tena) ni?'vadayate, ferner das Absolutiv KS. XXXVI 14: 81, 16
rudram eva niravadaya. Das Nebeneinander del' 1. Sg. Opto di?iya, die
bereits fr den RV. eine 1. Sg. Ind. *adi?i voraussetzt, und del' 1. PI. Ind.
adimahi vergleicht sich typologisch del' paradigmatischen Erganzung
des alten Wz.-Aor. RV. adhita adhimahi durch die 1. Sg. s-Aor. SB.
adhi?i. Da von Wurzeln auf -a berhaupt keine 1. Sg. Wz.-Aor.lebendig
ist (zur Mantravariante ddi MS. KS. S. S. 137), dad aus del' Existenz von
RV. di?iya vielleicht geschlossen werden, daB die Neubildung del' 1. Sg.
auf -si bei Wurzeln auf -a in del' rgvedischen Sprache schon das Regulare
ist: die gleichsam endungslose Form *adi (vgI. adi-mahi) bedudte frh
einer Verdeutlichung.
Gegenber RV. va ... di?iya, das formal auf dem - zum Pras. ni?'
ava dayate ,jem. abfinden' gehorigen - medialen Wz.-Aor. (TS. va ... adi-
mahi) beruht, stellt sich die 3. Sg. Med. va ... *adasta
386
) ApGS. I 4,4,
382) Zur Wz. S. Wackernage1-Debrunner, KZ. 67 p. 163.
383) Zur berlieferten Form adastha S. U. Anm. 386.
38l) Von BR., Wh. R., VWC. uSW. zu einem Wz.-Ansatz day gestellt.
385) Ge1dnel', del' in del' Anm.z. St. die Bedeutung prazisiert, stellt entsprechend
nebeneinandel' ava-dii und nir-ava-day.
3B6) Burrow, IIJ. I p. 61ff. sieht in del' Endung -tha eine alte Aktivendung
del' 3. Sg., die el' del' hethitischen Endung -ta gleichsetzt und in verschiedenen
vedischen Formen el'ha1ten glaubt. Doch konnen die von ihm beigebrachten Bei-
da}!
139
BGS. I 4,7
387
) zum Typ des alten s-Aor.-Mediums von Wurzeln auf -a,
das nach seinem Erscheinungsbild den gleichen Ablaut aufweist wie das
s-Aor.-Aktiv. Da aber von ava da kein aktiver s-Aor. bezeugt ist, beruht
die Medialbildung va ... *adasta formal wohl auf aktivem Wz.-Aor.
wie MS. avtdat, vgI. typologisch AV. pasta neben RV. apas (s-Aor.) und
apat (Wz.-Aor.). Del' aktive Wz.-Aor. avtdat (bei Wh.R. als Grammatiker-
angabe) gehort nun aber - im Unterschied zum medialen Wz.-Aor.
adimahi - eindeutig zu Pras. va dyati ,abtrennen', vgI. MS. III 10, 4:
135, 16 yta ev ptiTvam avtdat tt 'param vadyati, SBK. I 4,1, 15
avtdama (: vadyati V. 14 = SBM. II 3, 4, 20). Als Bedeutung del' auf
dem Aktiv avddat aufgebauten, sekundaren Medialform va ... *adasta
ware demnach etwa zu erwarten: ,hat von sich abgetrennt'.
Del' Mantra kanyald pitfbhyo yatt patilokm va dik?dm *adasta
svdha stammt aus dem HochzeitsrituaI. Die Parallelstelle 5MB. 12,
5
388
) bietet als lectio facilior iyam apa dilc?am aya?ta ,hat von sich weg-
geopfert', vgI. ferner AV. XIV 2, 52 va dilc?dm asrk?ata svdha. Winter-
nitz, Hochzeitsrituell p. 55 bersetzt den Vers: ,Die J ungfrau, die vom
Vaterhause in die Welt des Gatten tritt, hat die (jungfrauliche) Weihe
abgelegt', vgI. Burrow, IIJ. 1 p. 67, del' im AnschluB an Winternitz
uva da in del' Bedeutung ,give up, lay aside, relinquish' annimmt. Doch
ist da ,geben'in del' Verbindung mit ava sonst ganz ungebrauchlich.
Nun macht aber nicht nur die Verbalform, sondern auch das Nomen
dik?d innerhalb dieses Verses Schwierigkeiten. dilc?d ist im allgemeinen
die vorbereitende Weihe, d. h. die Einhaltung gewisser Observanzen
usw. des Opfernden VOl' einem Opfer. Del' einzige Fall, wo auch von einer
Frau in Verbindung mit dik?d gesprochen wird, ist beim Beginn des
Somaopfers, wo sich del' Opfernde mitsamt seiner Frau del' das Opfer
spiele eine 801che Endung nicht erweisen: bhyastha (p. 69) ist einfache Analogie
nach umgebendem stha, HGS. I 18, 3 samstha stha samsthii va bhycistha acyutii
stha; zu canifthat (p. 68f.) S. K. Hoffmann, MSS.2
2
p.131ff.; zu asthmn uSW.
(p. 70f.) S. Debrunner, Sprache 1 p. 131; fr AV. p1' pasta (p. 7lf.) entfiillt das Al'-
gument von selbst, da bereits im RV. mediales prapbante belegt ist. Daher ist
es vollig unwahrscheinlich, in del' spa,tvedisch bezeugten, isolierten Form adcistha,
auch wenn sie durch ihr Erscheinen in zwei verschiedenen Texten im Sinne del'
berlieferung a1s solche gesichert ist, eine so altertmliche Bildung zu vermuten,
die zudem innerha1b del' vedischen Sprache nicht ihresg1eichen hato Dagegen steht
nichts im Wege, in del' Form eine Umbildung des zugrunde liegenden media1en
s-Aor. *adasta zu sehen, verursacht vielleicht dadurch, daB dieser den Rezitatoren
nicht mehr recht ge1aufig war, so daB die Bildung fr eine lautliche Verandel'ung
anfallig wal'. Wodurch im eigentlichen das th hel'vorgerufen wurde, 1aBt sich woh1
nicht mehl' ausmachen (vgl. zu Variationen zwischen t und th Ved. Val'. II 89-96),
sofern nicht moglicherweise ein VOl'laufer des mittelindischen Lautwande1s von
st> tth vorliegt oder vielleicht eher noch ein ahnlichel' Vorgang, wie el' ZUl' PaJi-
Endung del' 3. Sg. Med. -tha gefhrt hat (s. Geiger, Pali 129, 157, 159 II), deren
Aspirata wohl aus del' 2. Sg. Med. -thiis stammt.
387) In VWC. Vedang. nicht verzeichnet.
388) In GGS. II 2, 8 ist nur del' Mantraanfang zitiert.
140 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
einleitenden dikWi unterzieht
389
). Es fragt sich nun, ob dikWi hiel' wirklich
mit Winternitz, a. a. O. als ,,(jungfrauliche) Weihe" aufgefaBt werden
kann, obwohl sich eine solche Bedeutung sonst nicht lindet, oder ob
nicht eher ganz allgemein die Zeit VOl' del' Hochzeit mit einer ver-
glichen wird, die im Augenblick del' Hochzeit, sozusagen des Opfers, auf-
hort. Dann ware es nicht ausgeschlossen, daB va *adasta etwa
zu bersetzen ist: ,sie hat die (vorbereitende) Weihe von sich abge-
trennt'390), vgl. eine ahnliche Anwendung von va da SBK. 14,1,15:
yd veh vacI va lcrma1Ja va vrcaso va prajya vavdama tn
na7y, pnar pyayatam ,was wir durch Wort oder Werk an Leben, An-
sehen oder NachkommenschaIt von uns abgetrennt haben, das soll uns
wieder anschwellen'.
da
III
,binden'
Zu dem von Wh. R. (zweifelnd) zu da ,binden' gestellten s-Aor. AV.
s. S. 137.
*da ,jem. etw. anhaben, nachstellen'391)
Die 3. Sg. RV. abhi-dlsat(i) ,feindet an, stellt nach' dad, wie sich aus
den Textstellen ergibt, als ursprnglicher Konj. beurteilt werden, del'
bereits innerhalb del' rgvedischen Sprache zum Ind. umgedeutet worden
war und als solcher spaterhin weitere, auf einem Stamm abhidasa- be-
ruhende Formen nach sich ziehen konnte, z. B. RV. abhidlsant-, JB.
abhyadasan, vgl. die Sekundarwurzel has ,wettlaufen' neben ha ,zurck-
lassen'. Die Beurteilung als alter Konj. und die Existenz einer parallelen
Bildung SV. 1 336 = JS. 1 35, 5 abhi-dti machen die Analyse abhi
dl-sati wahrscheinlich, d. h. sa-Konj. einer Wz. da. Da SV. abhi-dti
Konj. Wz.-Pras. oder Wz.-Aor. sein kann, kamen also formal gesehen
da ,schneiden' (mit Wz.-Pras.) oder da ,geben' bzw. da ,abtrennen' (mit
Wz.-Aor.) in Betracht. Von del' Bedeutung her kann ber die Frage del'
Zugehorigkeit nicht entschieden werden. Doch liegt eine weitere Mog-
lichkeit nahe: Zusammenhang mit gr. r51}w *da-s) ,ich werde linden'
(s. Walde-Pokorny 1 p. 814, Frisk S. v.), das vielleicht ebenfalls auf
Konj. Aor. zurckgeht. AIs Grundbedeutung ware dann etwa ,auf-
spren' anzunehmen, S. Narten, KZ. 78 p. 63.
dis ,zeigen'
Die isolierte 1. Sg. Med. s-Aor. RV. V 43,9 neben RV.
V 36, 6, VIII 93, 15 kann nicht als Beweis fr ursprnglichen s-Aor. del'
Wz. dis dienen, da es sich ebenso wie bei RV. neben av?,1cta (: 3. Sg.
3S9) Hillebrandt, Ritual-Litteratur p. 125f.
390) Die Lesung dalcljam AVP. XVIII 12, 1, wofr ,.Barret, JAOS.58 p.589
dalcljam vorschlagt, scheint nicht weiterzufhren.
391) S. Narten, KZ. 78 p. 56ff.
daTII - dis
141
Wz.-Aor. vark) um Neubildung zu einem alten Wz.-Aor. handeln kann,
d. h. zur (formal doppeldeutigen) 3. Sg. wurde (aus silbenrhyth-
mischen Grnden) die 1. Sg. gebildet.
Allerdings zeigt bei dieser Wz. auch das Gath.-Awestische s-Aor.-
Formen, und zwar vom Aktiv die 2. Sg. Inj. dais Y. 43, 10 *dais-s-s)
und 1. Sg. Konj. disa
392
) Y. 51,2 *dais-s-a), vgl. ferner den si-Ipt.
disi Y. 33, 13 *dais-si). Zusammen mit gr. und lato dixi
sprechen die iranischen' Belege fr grundsprachliches Alter einer sigma-
tischen Aoristbildung von *deilc
393
).
Del' altindische Befund macht diese Annahme jedoch zweifelhaIt, da
einerseits entsprechende aktive s-Aor.-Formen nicht nur im RV., sondern
auch spater fehlen, und andererseits die rgvedischen MediaHormen ohne
jede Beweiskraft sind. Da dem s-Aor. gr. lato inxi im Indo-
iranischen sicher ein ursprnglicher Wz.-Aor. gegenbersteht, kann auch
gr. lato dixi eine wenn auch vielleicht schon in grundsprachlicher
Zeit neben dem Wz.-Aor. aufkommende Neuerung sein, an del' auch das
Awestische teilgenommen hato Del' awestische Konj. disa zeigt brigens
ebens6 wie var'Jsa- *varz-sa-) und mar'JXsait (1 S. 42 Anm. 85) eine
Ablautstufe, wie sie zwar na eh dem indoiranischen Typ = naesal
(: ni) zu erwarten ist, bei den konsonantisch schlieBenden Wurzeln mit
mittlerem i u r im Vedischen jedoch vollig fehlt (s. 1 S.42).
Will man aber RV. dem indogermanischen s-Aor. zu-
rechnen, so kann die Ablautstufe nicht ursprnglich sein, da beim s-Aor.
das Medium in allen nachweisbar alten Fallen Vollstufe zeigt: RV.
(: ni), (: stu), amarhsata (: man), gaw. {)mosta (: {h'u),
mnghi m({:sta (: man), frasi frasta (: fr'as), s.I S. 24,28. RV.
hat sich also im Vokalismus jedenfalls an die aus ursprnglichem Wz.-Aor.
hervorgegangenen s-Aoriste angeschlossen (Typ s.I S.27f.).
Nach RV. erscheint in del' BrahmaJ).aprosa vereinzelt
sa-Aor.: SB. III 3, 3, II folgt auf Pras. nu disati als Aor. nv
vgl. das Nebeneinander von Ipf. adihan und singularem sa-Aor.
JB. Ein Zusammenhang zwischen dem alten s-Aor. und jngerem sa-Aor.
ist wohl nicht anzunehmen, da die beiden medialen s-Aor.-Belege des
RV. einerseits und del' aktive sa-Aor. del' BrahmaJ).aprosa andererseits
zu is.oliert stehen, als daB anlebendiges Nebeneinander del' beiden Aor.-
Kategorien 394) gedacht werden konnte. Statt dessen handelt es sich,
wie in den meisten Fallen beim sa-A,or., um eine Neubildung zum
schwundstulig-thematischen Pras. (oder Aor.).
392) Siehe Humbach, MSS. 9 p. 761
2
(gaw. diBa Y. 43, 7 wird als 2. Sg. Opto Aor.
Med. von da bestimmt). Bartholomae 672 disa als 2. Sg. (lnj.) Med.
393) AIs beweillend auch fr RV. adilclji adiljta von Meillet, Ml. Saussure p. 85
angefhrt.
394) So Wackernagel, KZ.46 p.273ff., Leumann, Neuerungen p.48f. im An-
schlu13 an das von indischen Grammatikern Gelehrte.
142 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
dih ,besehmieren'
Das Nebeneinander des Wz.-Ipr. adihan und des sa-Aor.
JB. III 121 = 186
395
) entsprieht dem Vorbild del' Prasenswurzel duh,
bei del' die 3. PI. sa-Aor. RV. als Neubildung zum Wz.-Ipf. RV.
adtthan entstanden ist.
,weihen'
Del' mediale TS. MS. KS. AB. SB. ApSS. JUB.
TB. steht neben dem(Desid.-)Pras. wie
Kh. SB. SB. JB. neben 1m Untersehied zu
den morphologiseh genau entspreehenden aktiven AV.
il'tsis, TB. aipsit, die erst sekundar zum Desid.-Pras. il'tsati ipsati (von
rdh iip) gebildet wurden und formal auf diesem beruhen, drfen
und als eigenstandige, unmittelbar von den nieht mehr als De-
siderativen aufgefaBten Sekundarwurzeln und ausgegangene
Aor.-Bildungen gewertet werden, vgI. aueh HGS. (Konjektur fr
s. S. 293) zu
divjd(y) ,spielen'
Die 1. Sg. Konj. RV. X 34,5 (Wh. R. in Anm. s. v.
dttjd ,brennen') gehort zu div ,spielen', s.Oldenberg, Noten z. St.,
Speeht, KZ. 69 p. 121, Renou 69 Anm. 2, l\1inard, BSL. 54, 2 p. 74f.,
Mayrhofer s. v. dtvyati (und dvati). Es muB also, wie an den genannten
Stellen z. T. ausgefhrt, statt von erwartetem dy- (AV. dyt-) von
einer Nebenform d- ausgegangen werden, vgI. nebeneinander sjsy
,nahen' (Pras. stvyati wie dtvyati). DaB dieser Bildungstyp (del' wohl auf
bereits indogermanisehe WZ.-Variationen zurekgeht) aueh weiterhin
im Ablautsehema lebendig blieb, zeigen spatere Belege wie GB.
JB. aS1'iivit: Sl'iv.
Dureh seine Vollstufe unterseheidet sieh Konj. von
dem zum dehnstufigen Ind.-Inj. neu hinzugebildeten, ebenfalls dehn-
stufigen Konj. wie RV. (: asiivit), (: atiirit). Da del' iso-
lierten Form wohl kaum ein alter Wz.-Aor. zugrunde gelegt werden
kann, vgI. dagegen RV. (: avadhit, ursprnglieh Wz.-Aor.), ist
sie vielleieht noeh eine Bildung naeh dem Muster des eigentlich zu er-
wartenden, vollstufigen Konj. und als solehe mit dem voll-
stufigen Konj. s-Aor. wie RV. typologiseh auf eine Stufe zu
stellen.
395) Das abnorme Wh. R. Hopkins, JAOS. 26 p. 62) ist wohl
Fehlinterpretation eines Schreibfehlers fr (tatal), so bei
Caland, JB. 186 (mit Anm. 10) und Ghosh, Fragments p. 26 gegen"?-ber normali-
siertem tataZt bei R. Vira-L. Chandra, JB. In 121 (ohne VarIante).
\
1
I
dih - duh 143
Syntaktiseh liegt in einer del' Falle VOl', in denen sich beim
Konj. eine bestimmte Absieht in del' Wahl des Tempusstammes erkennen
laBt. Wahrend X 34, 13 die an den Spieler geriehtete Ermahnung,
von nun an seinen Lebenswandel zu andern, dureh Inhibitiv, also mit
Inj. Pras. (= Verlaufssehau) ausgedrekt wird: m divyalj, ,spiele
nieht mehr mit den Wrfeln!', d. h. ,hor auf, dauernd mit den Wrfeln
zu spielen', bezeiehnet Konj. Aor. in V. 5 die Absieht des Spielers, von
nun an vom Spiel zu lassen (= Gesamtsehau): n ebhilj, ,nieht
will ieh mit ihnen spielen', d. h. ,ieh will in Zukunft es gar nieht mehr
unternehmen, mit ihnen zu spielen' (dagegen wrde Konj. Pras. n
divyiini etwa heiBen: ,ieh will mieh von nun an nieht mehr dauernd mit
dem Spielen besehiiftigen').
,verderben'
Zum angebliehen von s. S. 92.
duh ,melken'
Del' s-Aor. ist im RV. auf einen Einzelbeleg besehrankt: 3. PI. Med.
IX no, 8. In del' Wendung divlj, ... nr
konnte das Verb zwar formal aueh als 3. Sg. Med. bzw. 2. PI. Akt. des
sa-Aor. bestimmt werden, doeh ist es im Einklang mit del' parallelen
3. PI. Ipf. asvamn als 3. PI. des s-Aor. zu beurteilen und stellt sieh so del'
3. PI. Pras. duhate IX 85, 9 zur Seite: divlj, duhate... ,des
Himmels Biestmileh melken sie sieh'. Ein weiterer Beleg del' 3. PI.
s-Aor. erseheint MS. IV 2, 13: 37, 1 y t mii
prtyantttsata
396
) ,welehe mieh gemolken haben, die haben mieh fort-
gestoBen', vgI. das vorausgehende Ipf. aduhm ,sie haben (fr sieh) ge-
molken'. Die TS. MS. KS. VaitS. bezeugte, isolierte 1. PI. Opto
mhi ist lediglieh Mantravariante fr RV. VII 96, 6 p1'ajm
verursaeht dureh das vorausgehende Stiehwort stnam (bzw.
dhakiima-, Ipt. dtthiim), und zeigt damit, daB auBer del' 3. PI.
wozu 1 S. 26, offenbar keine weiteren s-Aor.-Formen lebendig waren 397).
Gegenber dem s-Aor. ist del' sa-Aor., dessen Kategorie berhaupt bei
dtddhrenAusgangspunkt genommenhat, S. 1 S. 75f., eine sehrproduktive
Bildung. Mit seinen 17 Belegen im RV. stellt el' das lebendigste Para-
digma unter den brigen mehr oder weniger vereinzelten sa-Aor.-Bil-
dungen dar: AH. Med.
sowie Ipt. Neben dem aus-
396) So mit Delbrck, S. S. 166.
397) Das von Leumann, Neuerungen p. 48 im Anschlul.l an Wackernagel, KZ. 46
p. 273ff. = Kl. Schr. p. 291ff. ins Treffen gefhrte "aoristische adugdha" ist keine
s-Aor.-Bildung, sondern - zumindest in den BrahmaI;labelegen - transito Ipf.
,molk fr sich', vgl. Leumann, a. a. O. p. 49, so PB. XXI 2, 5 (Caland, ZDMG. 72
p.23), JB. I 225. '

144
Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
schlieBlich transitiven Aktiv (,melken') dienen die Medialformen haupt-
sachlich zur Bezeichnung del' intransitiven Bedeutung ,milchen'. Doch
konnte wie im Pras. so im sa-Aor. eine Medialform auch transitiv stehen,
im RV. findet sich neben 6 Medialbelegen in del' Bedeutung ,milchen'
eine transitive 3. Sg. I 160,3 ,el' melkt' (genereller Inj.).
Die dem Wz.-Pras. duhnti entsprechende Akzentuierung des Inj.
sa-Aor. RV. stimmt mit del'
gelaufigen Akzentuierung des themat. Aor. berein, vgI. RV. ruhm.
Wie aber bei diesem auBer del' Betonung des Formans auch Wz.-
Betonung auftritt, vgI. neben l'uhm l'uhtam usw. vereinzelt rhat V 36,2,
so erscheint auch neben usw. eine 3. Sg. Med. dhk-
VI 48, 12 (bei Grassmann falschlich als notiert).
dr
I
,beachten'
In Verbindung mit Prap. a (vgI. RV. a-dftya-) kommen in del' Brah-
ma1)aprosa neben (passivischem) Pras. driyte Bildungen vom (medialen)
Aor. VOl': 2. Sg. adrthas SB. nI 5,1,6
398
), drthis AB. V 14,3, SB. XI 5,
1, 9 und 2. PI. drq,hvam SB. In 8, 3, 28; 9, 6, 2, 5; JB. n 396
399
). Ob-
gleich drq,hvam gegenber Wz.-Aor. dl'thas s-Aor. zu bezeugen scheint
400
),
fragt es sich, ob hiel' nicht einfach del' aus dem sigmatischen Aor. stam-
mende Ausgang -q,hvam (vgI. avrq,hvam, astoq,hvam, aindhiq,hvam) fr
korrekten Wz.-A,.or.-Ausgang -dhvam steht, ohne daB deshalb berhaupt
ein (mehr oder minder lebendiger) s-Aor. vorausgesetzt zu werden
braucht, s. zum analogischen EinfluB des Ausgangs -q,hvam Wackernagel,
KZ. 41 p. 312f. = KI. Schr. p. 50lf.
Wohl kaum zu ar gehoren drfte die von Caland, Introduction p. 46
hierzu geste11t 1. PI. SBK. V 1, 5, 4, da - abgesehen von der'
Isoliertheit del' (vollstufigen) neben gelaufigem
drthis drq,hvam - auch die aktive Diathese dem durchweg medialen
a-al' nicht entspricht. Eher drfte, wie auch Caland vermutet, verderbte
398) Nach SB. III 5, 1, 6 ist wohl auch an del' Parallelstelle JB. III 188 (in teil-
weisem AnschluB an die Konjektur Calands, 136 ava no drthiil ,Hast du uns ver-
nachlassigt "1'; singulares ava-dr ganz unwahrscheinlich) ii-drthiilJ, zu lesen (K. H.).
Dem handschriftlichen tena hodurevanovrthii(M bzw. hodurevaniivrthi'i(Z) (R. Vira-
L. Chandra: tena hotur eva no 'vrthi'i(M) liegt wohl zugrunde: tena no dureva
ni'idrthiilJ, ,damit (nI. mit deinem Verhalten), o Bosewicht, hast du nicht auf uns
Rcksicht genommen', vgI. SB. a. a. O. n no dts cran n pratydr-
thii(lJ). Handschriftliches ho, als Ruf-Partikel an sich moglich, vgI. SB. XIV 8,
15, 11, PB. XII 5, 11, ist wohl wegen haufigem ha an zweiter Stelle statt no en-
getreten. Handschriftliches -vrthii statt -drthii wegen haufigem vr ,wahlen' im
Kontext.
399) So Oertel, Festg. Jacobi p. 25 fr handschriftliches i'idaij,hvam, letzteres bei
R. Vira-L. Chandra als v. 1. fr falsch in den Text gestelltes iidadhvam (JB. II 398),
s. K. Hoffmann, IIJ. 4 p. 22.
400) Whitney 881 b drij,hvam: drthiis wie avrij,hvam avrata: avri avrthiis.
145
Schreibung fr adal'sma vorliegen, wofr vie11eicht auch die in den
Para11elste11en SBM. und JB. (Geschichte des Cyavana) stehende Frage
k va 'dyeh krhcid (SB. IV 1,5,5) bzw. lcim ihibhitalJ kirhcid
(JB. nI 121 = 186) spricht. Zur (phonetisch bedingten)
Uberlieferungsvariante statt vgI. z. B. MS. fr KS. TS.
usw. (WackernagelI 51 p.56f.). Zur Schreibung Eltatt
-1's- vgl. umgekehrt z. B. AV. spa1'sam fr RV. spa1'am (: spr) und wohl
Kh. val(i)sat fr (: vl'
I
).
dl'/dfII ,zersprengen, zerspalten'401)
Del' nur im RV. bezeugte s-Aor. ist auf Modalformen beschrankt:
Konj. Prek. Das Fehlen eines Ind.-Inj.
einerseits - vgI. statt dessen alten Wz.-Aor. RV. adar dart - und die
Existenz des gut bezeugten si-Ipt. (RV. 10mal)402) andererseits
legen es nahe, den Ausgangspunkt fr den sa-Konj. im si-Ipt. zu sehen,
vgI. kann also ebensowenig wie als Zeugnis
fI' einen lebendigen s-Aor. gelten. Prek. erweist sich seinerseits
als eine auf beruhende Neubildung, da sonst del' (mediale) Opt.-
Prek. s-Aor. den gleichen Ablaut wie del' entsprechende Ind.-Inj. Med.
s-Aor. aufweist und dann nach dem Beispiel von RV. Schwund-
stufe zu erwarten ware, vgl. auch AV.
Del' auffa11ende, intrans. Gebrauch von X 27, 7 IX 74, 7
wie die brigen Belege trans.) n pirvo paro n entspricht
genau den beiden weiteren intrans. Belegen: VI 27, 4 vjrasya yt te
nhatasya svancc cid indra param aadara (,als VOl' del' Wucht del'
niedergeschlagenen Keule, VOl' ihrem bloBen Sausen das entfernteste
(Treffen) zerstob, o Indra' Geldner), 5 ... yd ... hn p{t've rdhe bhiysc-
. pam art (,als el' ... im vorderen Treffen schlug und das hintere (Treffen)
VOl' Schreck zerstob' Geldner). Es handelt sich offenbar um ein und
dieselbe Phrase (so Geldners bersetzung: ,zerstieben sol1 alsbald das
Vordertreffen, zerstieben alsbald die Nachhut'), vielleicht mit Erhaltung
einer intrans. Grundbedeutung ,bersten'.
Die (abgesehen vom Prek.) innerhalb des rgvedischen Belegstandes
von dr singulare Medialform X 20, 6 hat ihre Diathese vie11eicht
durch folgendes bezogen, das dem medialen Charakter del' Wz.
sah entspricht. Wie aber auch dieses in del' A V.-Variante V 2, 7 durch das
401) Ursprnglich wohl anit, vg1. Wz.-Aor. RV. adar(dart und Nominalbildung
RV. drtf-, dfti- (zu singularem driman RV. I 129, 8 vgl. Porzig, IF.42 p. 250f.).
In dem vom Intensiv gebildeten Pras.-Stamm des RV. erscheinen neben anit-
auch set-Formen, vgl. adm'dm':dm'dariti. Nachrgvedisch finden sich als Pras.-
Bildungen nur set-Formen: dniyi'it dir'yate SB. usw., dazu di1'1J-, (kalasa-)dr- SB.
402) Zu d1'i im yd-Satz s. S. 205 Anm. 609. - Statt del' bei Grassmann 579
stehenden Form d1' lies dri (664 Druckfehler fr 644).
10 Narten, Aoriste im Veda ____ .. __ __________________________ __
146 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
beim Konj. s-Aor. weitaus gelaufigere Akt. ersetzt wurde, so findet sieh
anstelle des unverstandlieh gewordenen die aktivisehe Um-
deutung dar'sat (: drs) 403).
drp ,toll werden'
Zu del' von Caland anstelle von handsehriftliehem adrsit KS. kon-
jizierten und von Sehroeder in den Text bernommenen Form adr'psit
s. S. 149.
drs ,sehen'
Neben dem alten Wz.-Aor. bildet sieh im Vedisehen ein s-Aor. heraus:
KB. SB. GB. AB. TB. GB. adrlc, SB. JB. SB. JB.
JB. SSS. Wahrend sieh die naehrgvedisehen
s-Aor.-Belege auf das Aktiv besehranken, finden sieh im RV. nur zwei
Medialformen des s-Aor.: Konj. (zur Bildung s. u.).
Bei beiden Gruppen, dem rgvedisehen Medium und dem naehrgvedisehen
Aktiv des s-Aor., handelt es si eh um Neubildungen, die entstehungs-
maDig voneinander unabhangig sind und wohl nie ein einheitliehes
Paradigma gebildet haben.
Die 3. PI. s-Aor. RV. steht - offenbar ohne Untersehied in
Funktion und Bedeutung - neben RV. adrsmn/-mm, dem alten Plur.
zum Mediopassiv-Aor. dadi, es wurde also die alte Endung -mn (-mm)
dureh den unabhangig produktiv gewordenen s-Aor.-Ausgang -sata
eTsetzt. Die Belege von adTsmn/-mm erweisen sieh im RV. noeh als das
spraehlieh Geliiufige - von 9 Belegen nur 3 in troeh. Kadenz, die brigen
an beliebigen Stellen im Metrum -, dagegen stehen die 5 Belege von
aussehlieDlieh in jamb. Kadenz, die Neubildung ruent also
besonders metrisehen Zweeken.
In gleieher metrischer Stellung wie findet sich aueh die formal
isolierte Bildullg I 6, 7
404
). Obwohl aus dem Textzusammellhang
nieht hervorgeht, wer angeredet ist, und sieh daher aueh die syntaktisehe
Funktion del' 2. Sg. llieht im Sinne eines Beweises feststellen
laDt, sprieht alles dafr, daD die Form Augenblieksbildung eines zum
Ind. s-Aor. entstandenen Konj. ist (als Konj. s-Aor. beurteilt
von Whitney 894a, Maedonell 523, Meillet, MI. Saussure p. 90, vgl.
Geldner, bers.) 405). Die mangelnde Vollstufe erldart sieh bei Betraeh-
tung des nieht umfangreichen Belegstandes des medialen s-Aor.-Konjullk-
tivs. Bei den 11 Verbalwurzeln, die im RV. Formen dieser Kategorie
bilden, unterseheidet sieh in keinem Fall del' Ablaut des medialen Konj.
vom medialen Ind.-Inj. des s-Aor. Nebeneinander sind belegt trsate
403) Vgl. die Schreibung AV. aspa1'sam fr RV. aspa1'mn (: spr).
(04) Einzige Parallelform ist RV. pr7case, s. S. 175.
405) Renou, BSL. 33 p. 6 Anm. vermutet in df7cf}ase ebenso wie in prJcf}ase, denen
er Konj .-Charakter abspricht, unabhangige s-Bildungen.
r
147
: trdhvam (SB. atrsmahi), n"isate: ar'sata; mamsate: amamsata, yam-
sate: ayamsata, vamsate: vamsi; 406), ferner
lc1'amsate (: AV. alcmmsata) und na1'nsai, -sante (: SB. namsata)407). Diese
Ablautsbereinstimmung nun, die zwar auf del' Tatsaehe beruht, daD
im s-Aor. sowohl del' (aktive und mediale) Konj. als auch del' mediale
Ind.-Inj. vollstufig gebildet werden, konnte im Einzelfall vorbildlieh
wirken. So wurde analogiseh naeh dem Verhaltnis von yamsate: ayamsata
aueh zum (neugebildeten) sehwundstufig-medialen Ind. ein
ablautsmaBig bereinstimmender, sehwundstufig-medialer Konj.
gebildet.
DaD Konj. unmittelbar vom Ind. abhangig ist
408
),
erweist sieh auch semasiologisch: del' (aktive) Konj. Wz.-Aor. darsat
bedeutet ,el' soll sehen', wahrend im (medialen) Konj. s-Aor.
,du sollst erseheinen' die spezielle Bedeutung von ,sie sind
ersehienen' wiederkehrt.
Del' Ausgangspunkt fr das naehrgvedisehe s-Aor.-Aktiv, neben dem
. das Wz.-Aor.-Aktiv bis in die Brahmal).aprosa lebendig blieb, drfte in
del' nieht belegten 2. und 3. Sg. Wz.-Aor. gelegen haben, die regular
*adar(lc) bzw. *adar'(t) hatten lauten mssen 409). Statt dessen findet
si eh die den Wurzelauslaut bewahrende, mit Metathese gebildete 2. Sg.
s-Aor. adrlc AB. TB. GB., die ursprllglich vielleieht ebenso wie RV.
aS1'lc (: sJ'j) analogiseh nach RV. aprt (: pras) entstanden ist, s. S. 272.
Die Textstellen zeigen noch, daD adrlc im Paradigma die Stelle einer
2. Sg. Wz.-Aor. einnimmt, AB. I 6, 11 und TB. I 1, 4, 2 stehen adrlc-
adarsam als Frage und Antwort. Von einer 2. und 3. Sg. adrk aus konn-
ten dann die Verdeutlichungen SB. JB. -it wie auch die ent-
spreehende l. Sg. s-Aor. KB. SB. GB. neugebildet werden
(vgl. anstelle del' alten Korrespondenz adarsam-adrlc GB. II 2,23
- adr1c und SB. XIV 6, 10, 9 = BAU. IV 1, 4
411).
Wie die 2. Sg. adr1c, so findet sieh aueh die 2. PI. in Korrespon-
denz mit Wz.-Aoristen: JB. II 261
412
) tam 1catham lcatamam
406) Zum langen Wurzelvokal s. S. 265.
407) pr7case (: p1'as) ist eine isolierte Bildung, doch vgl. typologisch KS. aprki
(: pro). Nur bei dm'ate (:drld'f) kOnntefreinenmedialen lnd.-Inj. s-Aor. nicht
die gleiche Ablautstufe vorausgesetzt werden (vgl. RV. ahrata:hr), doch ist ein
solcher gar nicht bezeugt, da sich der s-Aor. auf den zum si-Ipt. dm'i neugebildeten
sa-Konj. da1'at usw., wonach auch Prek. d1'ita, beschrankt.
408) Vgl. K. Hoffmann, MSS. 2
2
p. 125 Anm,
409) Vgl. K. Hoffmann, lIJ. 4 p. 120.
410) Zu verderbtem dr7cf}am, von vVh. R. als singularer sa-Konj. verzeichnet,
S. S. 197 Anm. 575.
411) Vgl. auch die Ersetzung der 1. Sg. Wz.-Aor. adadam BAUK. V 14,4 durch
ad1'aJcsam BAUlVL V 15, 5.
412)' Nach der Edition 'von R. Vira-L. Chandra. Oertel, JVS. l p.165: JB. II 259.
10
148 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
ad1'isteti. te 'bruvan ... etam adrsmeti413). so 'ved adrsan va iti. Auch hiel'
magO iautlich die Neubildung nahergelegen haben als del' zu erwartende
Wz.-Aor. da die Lautgruppe in Verbalflexion und -ableitung
offensichtlich vermieden wurde, vgI. AV. s. S. 272.
Dem so entstandenen s-Aor.-Paradigma hat sich dann auch die 3. PI.
angeschlossen, vgI. als Mantravariante zu AB. VII 17, 3 adars1r
414
)
SSS. XV 24
drh ,fest, stark sein'
Del' is-Aor. adr111-his VS. SB., adrrhhit MS. KS. TB. ist auf dem Stamm
des Pras. dfrhhati ,macht fest' (gegenber intrans. dihyati
,ist fest') aufgebaut: Mantra prthivim upare1}>adpnhis, -it ist Variation
zum gut bezeugten Ipt. prthivirh drrhha sowie dpnhasva prthivyam VS.
TS. MS. KS. SB. TB., vgI. besonders prthivim upare1}>a drrhha TS. MS.
Ebenfalls auf dem Pras. beruht nom.ag. RV. drrhhiti- ,Befestiger',
s. Wackernagel-Debrunner II 2 501d p.678. Entsprechend wurde
wohl auch RV. drrhhit- ursprnglich nur als Verbaladj. zum Transi-
tivum, also zu drrhhati, gebildet (wie ja dr(jh- Verbaladj. zum intrans.
dihyati ist) und erst spater als zum Kaus. drrhhayati gehOrig empfun-
den 415). - Morphologisch stellt sich adrrhhit einer Form wie RV. hirhsit
zur Seite, doch liegt in dieser eine typologisch altere Bildung Val', da sich
bereits im RV. eine Sekundarwurzel hirhs entwickelt hatte.
dyut ,strahlen'
1m RV. besteht mehr als die Halfte del' finiten Verbalformen van dyut
(insgesamt 26) aus del' 3. Sg. s-Aor. adyaut (14, dazu 2. Sg. adyautl und
3. Sg. Inj. dyautl) , wahrend sich die brigen RV.-Belege des Verbums
(bis auf zweimal 2 gleiche) samtlich in Tempusstamm oder Personal-
endung voneinander unterscheiden. Diesel' Belegstand zeigt, daB
adya1t, auch nach:rgvedisch als einzige s-Aor.-Form bezeugt, innerhalb
des Gesamtparadigmas eine Sonderstellung einnimmt; d. h. fr einen
bestimmtell syntaktischell Zweck - Bezeichllung des aktuellen Ge-
schehens beim Aufleuchten del' Morgenrote oder des Feuers - 'Y:prde
eine bestimmte Form gebildet, die, sofern Parto dytan- RV.7 SchluB
auf alten Wz.-Aor. zulassen sollte
416
), typologische Verdeutlichung sein
kann (adyaut:*adyot wie atan:atan) oder unabhangige Neubildung ist,
vgI. in ganz ahnlicher Bedeutung und Verwendung asvait und dazu
typologisch gleiches acait.
413) Zur Schwundstufe s. K. Hoffmann, IIJ.4 p. ll9f.
414) Zur Bildllng S. K. Hoffmann, a. a. O. p. 120.
415) Dagegen Wackernagel-Debrllnner II 2 430a A. p. 572 Kausativ als zu-
grllnde liegend angenommen.
416) Vgl. Wackernagel-Debrunner II 2 162a y A. p.273.
drh - dra,! 149
dra
r
,laufen'
Die singulare s-Aor.-Form RV. drasat laBt als Neubildung des pro-
duktiven sa-Konj. kein weiteres s-Aor.-Paradigma erwarten, vgl. die
isolierten sa-Konjunktive van da und dha neben altem, lebendigem
Wz.-Aor. Wahrend aber RV. dasat wohl noch als Verdeutlichung zum
alten Konj. Wz.-Aor. (del' si eh mit Sekundarendung auBerlich nicht vom
Inj. unterschied) entst.anden ist, drfte dnisat bereits analogisch zum
bestehenden Typ gebildet worden sein, da die vedisch belegten Impera-
tive wie RV. drant1 zwar ursprnglichen Wz.-Aor. wahrscheinlich machen
(s. Exkurs), dieser aber schon in del' :rgvedischen Sprache nicht mehr
lebendig war.
Die KS. XXVIII 4: 158 Anm. 17 = KapKS. XLIV 4 (260, 16) belegte
3. Sg. Ind. adrasit erscheint bei BR. und Wh. R. s. v. dl'a ,schlafen'.
Van Caland (s. Ed. Schroeder a. a. O. Anm. 17) wurde, da sich adrasit
sicher ebenso wie die in den vorausgehenden, parallelen Aussagen ent-
haltenen Stichworter asnihat und nrm1}>am auf eine Entsprechung im
nachher zitierten Vers (einer z. T. umgebildeten bernahme aus RV. VIII
96, 13) bezieht, im Hinblick auf dmpsalJ singulares ad1'apsit (: drp ,toll
werden') konjiziert
417
), das in die Ausgabe Schroeders aufgenommen und
van R. Vira ohne einen Verweis auf den handschriftlichen Befund in die
KapKS.-Ausgabe bernommen wurde. Doch drfte die gesuchte Ent-
sprechung wohl in dem auf snihiti( rh) nrma1}>am folgenden Padateil stecken
(K. H.), einer Umformung del' rgvedischen Verbalform adhatta zu einem
den beiden anderen Bildungen parallelen, femininen Akk. adadh1'am bzw.
SV. adha dralJ, TA. atha dram. Da del' KS. und KapKS. wohl ein ur-
sprngliches *adha dram zugrunde liegt, spricht nichts dagegen, die ber-
lieferte Form adrasit ,gelaufen ist (die Dakl?i1).a)' beizubehalten.
Typologisch ist die Bildung als zu beurteilen, obwohl formal
auch Bestimmung als -isj-it-Erweiterung eines alten s-Aor. (del' aber
durch RV. driBat nicht gewahrleistet ist, s. o.) moglich ist, wie sie nach-
rgvedisch bei den verschiedensten Wurzeln erscheint, vgI. KS. bhais,
RV. atan:AV. VS. atarhsit. Doch da die Wurzeln auf -a bereits
im RV. eine neue Kategorie, den ausbilden, und sich vom
aktiven s-Aor. nach:rgvedisch auBer AB. ajasam (und umgestaltetem
AV. aprat, TB. aMt: RV. apras aMs) keine neuen Formen finden (AV.
hasit gehOrt zu usw.), drfen vereinzelte Neubildungen wie KS.
adrasit, SB. avasit, GB. ahvasit dem typologisch jngeren und produk-
tiven zugerechnet werden, vgI. als isolierte Aor.-Neubildung
van dhya den formal eindeutigen SB. adhyas}am.
E xkurs: In del' indogermanistischen Literatur erscheint immer
wieder eine 3'. Sg. Wz.-Pras. drati ,el' lauft' im Vergleich mit dem Wz.-
417) Als 8-Aor. von drp, zitiert von Simon, Index, VWC. Sarhh. und Wacker-
nagel-Debrunner II 2 500a A. p. 674.
150 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
Aor. ilJea des Griechischen: Walde-Pokorny I p. 795, Pokorny p. 204,
Schwyzer I p. 742 U., Mayrhorer s. v. drttil, Frisk s. v. anoJtJea?(O) p.123.
Diese GegenbersteUung ist insorern unberechtigt, als sich kein Beleg
eines Ind. Pras. oder IpI. von dra findet, der den Ansatz drati rr das
Altindische rechtrertigt. Die einzigen wurzelflektierten Formen sind
Imperative, namlich RV. dranftt, AV. dratu dt'ahi. Diese Formen wurden
als eingeordnet bei Wh. R., MacdoneU 454 (vgl.
auch Kurylowicz, Etr. Benveniste p. 58), doch konnen sie ebensgut
zum Wz.-Aor. gehOren, vgI. RV. dhtu dhnMt, pah (: pa ,trinken') usw.
Es steht also nichts im Wege, wie fI' das Griechische so auch fr das
Altindische Wz.-Aor. von dra anzusetzen (wozu als Pras. drvati von der
Wurzelvariante dru). Die Einordnung der Wz. dra in die 2. Klasse bei den
einheimischen Grammatikern beweist nicht die Existenz eines Pras.
drati, sondern erklart sich (wie z. B. auch bei pra ,fUen', s. d.) als
die einzige Moglichkeit, die Wz., von der athematische Formen bekannt
waren, berhaupt in den Dhatupatha aurnehmen zu konnen. Da die
Bedeutungsangaben im Dhatupatha bekanntlich erst sekundar zugesetzt
sind, ware es brigens auch moglich, daB mit dt'a ursprnglich das sonst
namlich rehlende, nach der 2. Klasse flektierende Verb fUr ,schlaren'
gemeint war, wodurch dann auch die gesonderte AuHhrung von daridra
(Intens. von dra ,lauren') gerechtIertigt ware.
dra
II
,schlaren'
Zu der von. Wh. R. s. v. dra ,schlaren' verzeichneten Bildung adrast
s. o. S. 149.
druh ,betrgen'
Neben alterem themat. Aor. RV. drtthan, MS. adruhas findet sich in
der BrahmaI).aprosa der wohl aur diesem beruhende, zur Verdeut-
lichung gebildete sa-Aor. AB. VIII 23, 10
418
), vgI. das Neben"
einander von aruhat RV.
,hassen'
Der sa-Aor. als einzige Aor.-Bildung ist aur einige Praventivsatze im
AV. beschrankt: AV. III 30, 3 mt bhrtta bhrttararh (3. Sg. Akt.)
und AV. XII 1, 18.23-25 mt 1'!0 kscana, 2, 33 mt s asmtn
mt vayrh tm
419
) (3. Sg. Med., vgI. zum Medium den Mantra
ys ca no jnaJ: VS. TS. MS. KS.). Da Prasens-Wz. ist,
drren wohl auch die Inj.-Formen -ta trotz ihrer Isoliertheit
418) Die von Renou, Vk 5 p. 88 verzeichnete 3. Sg. lnj. AVP. X
11, 10 ist ganz unsichere Konjektur Barrets fr die verderbte Stelle gobhida8cad-.
419) Statt des lnj. Med. dvik?ata erscheint in den beiden Mantravarianten A VP.
XVII 3-6 und XVII 33, 4 eine sekundare Umbildung zum lpt.
I
t
i


151
aur eine zur 3. PI. IpI. (RV. gebildete 3. PI. sa-Aor.
zurckgefhrt werden, vgI. den deutlich aur IpI. adihan be-
ruhenden sa-Aor. JB. del' Prasenz-Wz. dih.
dhanv ,lauren'
ist eine Neubildung, durch welche die durative
Bedeutung der Prasens-Wz. dhanv auch bei syntaktisch errorderlichem
Aorist erhalten blieb. So steht RV. IX 21, 1.2 zu Beginn
des Liedes als aktueUer Aor., der die Handlung del' Somalauterung
begleitet: 1 pr smaso ... , 2 abh gtvo tpo n
pravta yattJ:... ,die Somasarte sind hervorgestromt ... , die Khe
sind herbeigeeilt wie abwarts ziehende Gewasser', rerner SB. I 3, 3,13,
wo ein Sachverhalt, fr den in der paraUelen Stelle I 2, 3, 1 Imper-
rekte del' Erzahlung stehen, s ym ... agnm ... prtv?'1Jata, s pr ...
adhanvat ,del' Agni, den sie (zuerst, als zweiten, als dritten) wahlten, der
lier weg', in del' direkten Rede durch Aor. wiedergegeben wird: trtn
pfrvan pttv?'rJhvarh, t ,drei rrhere habt ihr (schon) ge-
wahlt, sie sind weggelauren'.
dha ,setzen, stellen, legen' 420)
Die RV.-Belege dhsur und dhsathas dhsatha scheinen neben altem
Wz.-Aor. ein aktives s-Aor.-Paradigma
421
) zu erweisen. Doch konnen
del' Inj. einerseits und die beiden Konjunktive andererseits unabhangig
voneinander entstanden sein und haben vielleicht nie ein Paradigma im
eigentlichen Sinn gebildet. So erklart sich die isolierte Neubildung
dhsur RV. VII 97,5 (= KS.) anstelle von altem, reichlich belegtem
dhur vielleicht aus dem Bestreben, in der 3. PI. analogisch zu den brigen
Verbalpersonen den Wurzelvokal beizubehalten, also dha-sur:dha-ma
422
).
AIs typologisches Vorbild diente del' alte s-Aor. ayasur der Prasens-Wz.
ya, s. Leumann, Neuerungen p. 29I. Dagegen gehoren die Konj.-Formen
dhsathas, -tha (I 160,5; 111,2) zum Typ der sa-Konjunktive, die ur-
sprnglich zwar ebenralls nach einer alten s-Aor.-Form wie RV. yasat
gebildet wurden, doch dann - unabhangig vom Fehlen oder Vorhanden-
sein weiterer s-Aor.-Bildungen - sehr produktiv wurden 423). - Wie RV.
420) Zu Wz. dhi'i ,saugen, saugen' s. S. 293.
421) Zu dem VWC. Brhm. s. v. abhi dhi'i verzeichneten SB.
s. S. 155.
422) Vielleicht wurde auch die aus einer kurzen Silbe bestehende Form von lnj.
dhur, wenn dieser auch haufig belegt ist, als storend empfunden, vgl. Wackernagel,
NGG. 1906 p. 153f. = Kl. Schr. p. 15M.
423) DaB auch im Awestischen ein sekundarer Konj. s-Aor. angenommen werden
darf, zeigt die Form mazda1jJo.dm Y. 45,1, die Humbach, Gathas II p.61
richtig als l!)t. bestimmt. Doch liegt kein durch s erweiterter Pras.-Stamm zu-
grunde, sondern die Form erklart sich als ein vom Konj.-Starnm gebildeter lpt.,
wie er auch in der vedischen Sprache vorkommt, vgl. aktivisch RV. Kh.
matsati'im, TB. ymhsata', medial RV. riisati'im, rasantam.
152 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
diisat neben dtisathas nahelegt, mogen auch die beiden Formen von
dha auf eine 3. Sg. sa-Konj. *dhasat zurckgehen, da namlich hiel' ein
formaler AnlaB zur Neubildung gegeben war: Konj. Wz.-Aor. dat dhat
(neben dati dhati mit Primarendung) fiel mit Inj. Wz.-Aor. dat dhat
zusammen.
Die nach:rgvedisch belegten Medialformen del' 1. Sg. und 3. PI. s-Aor.
SB. XII 3, 4, 11, ApSS. VIlO, 11 wozu TS. KS. und
MS. I 6,13: 107, 4 beruhen bildungsmaBig im Unterschied zum
echten s-Aor.-Medium wie RV. ahasata auf dem alten Wz.-Aor.-Medium,
vgl. RV. adhithiis adhita adhtam adhimahi, und ersetzen im Paradigma
die 1. Sg. und 3. PI. Wz.-Aor. Die Formen auf -si und -sata stehen also
in lebendiger Korrespondenz zu den brigen Wz.-Aor.-Formen, vgI. in
einer Mantravariante zu TS. III 5, 6, 2 mit del' 1. Sg. Opto s-Aor.
die 1. PI. Opto Wz.-Aor. dhimahi JB. I 174
424
), und stehen nicht in para-
digmatischer Beziehung zu den aktiven s-Aor.-Formen des RV.425).
Die s-Neubildungen del' 1. Sg. und 3. PI. sind bei den Wurzeln auf -a be-
reits ziemlich frh an die Stelle entsprechender Wz.-Aor.-Bildungen
getreten: die 1. Sg. Wz.-Aor. ist berhaupt nicht lebendig bezeugt
426
)
(zur formalen Begrndung S. S. 136), und -von del' 3. PI. findet sien nur
RV. asthiran.
Als Variante innerhalb ahnlicher Prosamantras erscheint neben TS.
KS. KapKS. ApSS. MS. MSS. S. Ved. Val'. I 346
(p. 253f.) und II 688. Renou, BSL. 41 p. 8 nennt die Form im AnschluB
an die Prekative von Wurzeln auf -a, die sich auf die aktiven Ausgange
beschranken, und vermutet in ihr eine Ableitung von
*dhesam. Doch ist es wohl kaum ratsam, zur Erklarung del' selmndiiren
Mantravariante einen ebenfa11s sekundiiren Bildungstyp wie den ge-
nannten Prek. del' Wurzeln auf -a heranzuziehen. Dagegen liegt es nahe,
daB del' mediale Aor.-Opt. sein e im AnschluB an den aktiven
Aor.-Opt. dhe-yam erhalten hat, da del' Opt.-Prek. des sigmatischen Aor.
als ein um das Aor.-Formans s ocler erweiterter Opt.-Prek. Wz.-Aor.
erscheinen konnte, vgI. typologisch das Nebeneinander von RV. sah-yama
und AV. 427) und die Mantravarianten AV. bhraj-yasam, MS.
,
Del' formal vollig isolierte dhayis RV. I 147, 5 gne malcir no
duritdya dhayi7y, ,Agni, liefere uns nicht dem Unglck aus' ist wohl als
sekundiire Umgestaltung aus ursprnglichem Mediopassiv-Aor. dhayi
424) Bloomfield, Ved. Varo 1 346 p. 254 halt letztere Form fr "inconsistent",
doch ist dhimahi die regulare mediale Opt.-Bildung der 1. PI. Wz.-Aor. und er-
scheint als solche auch im RV.
425) Trotz des gemeinsamen Entwicklungsprinzips, das zur Neubildung der
s-Aor.-Formen von dhii fhrte, S. Meillet, MI. Saussure p. 88, ist also die Ent-
stehung im einzelnen unterschiedlich, S. S. 135 Anm.374.
426) Zur Mantravariante MS. KS. di S. S. 137.
427) Zur Lange des Wurzelvokals S. S. 264 Anm. 832.
.,. '.,.....
l.
dhii - dhi 153
entstanden: ,nicht irgendeiner (mtilci7y,/) von uns sol1 ausgeliefert werden',
K. Hoffmann, Injunktiv.
Zum Desid. dhitsati finden sich im Spatvedischen vereinzelte
Bildungen: SA. VII 9, 10, AA. III 1, 4 SA. VII 9, 10 adhitsis,
die typologisch an die Seite del' brigen, zu sekundaren Pras.-Stammen
gebildeten gehOren, S. S. 292.
dhav ,laufen, stromen'
Die 3. Sg. RV. IX 70, 8 wird von BR., Grassmann,
Wh. R. dhav ,spillen' zugeordnet, dagegen von Geldner als zu dhav
,laufen, stromen' gehorig bersetzt
428
). Fr die Richtigkeit des letzteren
sprechen mehrere Anzeichen. So laBt Z. B. das Parto in Pada a sci7y,
punans tanvam m'epsam ,Klar seinen makellosell Leib liiuternd' fr
das Verb in b wohl kaum ein etwa gleichbedeutendes ,sich splen' ver-
muten; vye hrir ny stinavi ,ist del' Falbe jetzt auf den Schaf-
rcken abgeflossen' (Geldner). Ferner steht del' zweite RV.-Beleg von
ni dhav, del' sich auf Agni bezieht, I 141, 5 nu yt pil'va ruhat sana-
jvo, ni variisu dhiivate ,Wenn el' in den frheren alten (Pflan-
zen) nachgewachsen ist, zieht el' in die neueren, spatel'en ein' (Geldnel'),
in deutlichel' Parallele zu Verben des Laufens, die sich in gleichel' odel'
ahnlicher Situation auf Agni beziehen 429), Z. B. I 95, 10 antr nviisu
carati 98,2 ".vSvii ti vivesa, VII 9,3 aprh
prasva ti vive8a. Statt del' beiden von RR. und Grassmann S. V. ni dhav
angesetzten Bedeutungen ,sich (ab )reiben an, sich anschmiegen an'
ergibt sich an beiden Stellen zwanglos die Bedeutung von dhiiv ,laufen',
vgI. ahnlich wie ni dhav ,herniederlaufen, -rinnen auf bzw. in (Lok.)'430)
mit Angabe des Zieles va dhav ,herablaufen, -rinnen von (AbI.)' mit An-
gabe des Ausgangspunktes.
Mit dem bei Wh.R. unter dhiiv ,laufen' genannten Brahmal,la-Beleg
adhavt ist wahrscheilllich GB. I 3, 6 (a. E.) gemeint, da so ('dhavit) wohl
die Ausgabe in del' Bibliotheca Indica mit den Hss.liest. Gaastl'a
konjiziert Opto dhavet. Es ist aber nach del' Parallele SB. XI 4, 1, 4
dhavayet ,el' drfte fahren' zu lesen (fl' das GB. bestatigt durch dha-
vayiirh cakiira am Anfang des Kapitels).
dhi ,erniihren, pflegen'
AuBer dem Pras. dhinoti erscheint als einzige finite Form del' auf diesem
beruhende adhinvt PB. IV iO, 1. Wiihrend aber Z. B. dhanv
428) Zur Frage einer ursprnglichen Zusammengehorigkeit beider Wurzeln
S. Mayrhofer S. V. dMvati.
429) Parallelstellen bei Geldner, Anm. Z. Sto verzeichnet.
430) Beide :rgvedischen ni-dhiiv-Belege in VWC. Saillh. bereits s. v. dhiiv ,laufen'
verzeichnet. - Zu ni dhiiv ,absplen' vgl. Geldner zu RV. IX 70, 8b und Keith
zu TS. VII, 1, 6. .
154 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
,lauren' im RV. bereits die Funktion einer Verbalwurzel hatte (vgl. Pras.
dhanvati, Aor. Pedo dadhanv, nomo ag. dhnutr-) , ist dhinv
sonst nicht als Sekundarwurzel bezeugt, adhinvt gehort also typologisch
eher an die Seite von VS. MS. adrrhht (: dphhati von drh), SE. aindhi-
/}ata (: inddhe von idh).
Zu HGS. adhai/}t S. S. 293.
dh ,schtteln'
Anstelle des bei einer set-Wz. zu erwartenden i/}-Aor. (vgl. RV. pavi/}ta:
p) liegt in RV. adh/}ata, AVP. KausS. adh/}ta, eine Neubildung VOl',
die sich durch ihre Schwundsture auch vom alten vollstufig-medialen
s-Aor. del' anit-Wurzeln (vgl. Z. B. unmittelbar aur adh/}ata 10lgend
asto/}ata:stu) unterscheidet. Obwohl die Form typologisch an die Seite
del' (allerdings meist aus altem Wz.-Aor.-Medium entstandenen) schwund-
stufig-medialen s-Aor.-Neubildungen wie RV. gehort, ist sie
wohl unabhangig davon entstanden: es ddte sich um eine Reimbildung
zu den beiden rgvedischen Formen ah/}ata (: h, wohl Ausgangspunkt)
und an/}ata (: ni, bereits nachgebildet, doch sehr produktiv) handeln.
Auch die Textstelle 1 82, 2 va priyI adh/}ata ,abgeschttelt haben die
Lieben' 431) zeigt ihre Abhangigkeit von den ah/}ata- und an/}ata-Belegen:
von ersteren erscheinen alle (5), von den zweiten ber die HaHte (24
von 40) in del' Kadenz eines Achtsilblers, vgl. Z. E. priymedha ah/}ata
(145,4; VIII 8,18; 87,3) und abh vpra an/}ata (IX 12, 2; 17,6).
Wahrend del' RV.-Beleg del' 3. PI. adh/}ata noch deutlich seinen
sekundaren Charakter erweist, erscheint AVP. XVI 150, 2 = KausS.
XCVII 2 ebenralls innerhalb eines Mantras eine unabhangig gebildete
3. Sg. adh/}ta: brahmavadh/}tamrtena ,das Brahman hat mit
HiHe des Am:rta den Tod abgeschttelt'. OHenbar war also bei dh der
schwundstufig-mediale s-Aor. zu einer relativ resten Bildung geworden-
vielleicht untersttzt dadurch, daB del' Mantra va priyI adh/}ata auch
nachrgvedisch haufiger vorkommt (AV. SV. VS. TS. MS. KS. SE.).
dhl'/} ,wagen'
Isolierte Neubildung nach Typ RV. ava1'/}t ist die themat. Aor.,
Z. B. SB. XI 8, 4, 3 adhr/}as bezeugte) 3. PI. i/}-Aor. TA. V 1,3 lcarh ma
sntarh bahvo nlbhyadha1'/}i/}u7;, ,gegen mich, der ich allein war, wagten
sich die vielen nicht heran' (Aor. der direkten Rede gegenber berichten-
dem IpI. in V. 2 tm karh sntarh bahvo nlbhyadhl'/}r;uvan).
431) Zur Interpretation dieses Verses im RV. und seiner spateren Umdeutung
vgl. Oldenberg, Noten Z. St., Geldner, Anm. Z. St., Whitney-I"anman, Anm. zu
AV. XVIII 4, 61, Keith, Anm. zu TS. I 8, 5, 2, Eggeling, Anm. zu SB. II 6, 1, 38.
p
&
dMi -dhvan'
155
dhya ,denken'
Die VWC. Brahm. S. V. abhi dha rr SB. VI 2, 1, 7 verzeichnete Form
dhasi/}am beruht aur oHenbarem Drucldehler in del' Weberschen Aus-
gabe, zu lesen ist si/}-Aor. von dhya: dhyasi/}am (vgI. V. 6 dhyayat) ,
so BR. (dessen SB.-Belege von Weber stammen, S. Einleitung zu Bd. 1
p.VI), Whitney 912 und Roots, Eggeling.
dhraj ,dahingleiten, fliegen'
Der MS. IV 9,5: 125,131. bezeugte isolierte Opto i/}-Aor. dhraji/}ya
berechtigt ebensowenig wie vorausgehendes Verbalabstraktum dh1'lj_432),
Parto Pras. dh1'ljamana- und Ind. Pras. dhrljase (vgI. dagegen RV.lpI.
adhrajan, Parto dh1'jant-) zum Ansatz einer Wz.-Form dh1'aj neben dhraj
(so Bohtlingk, Wh. R., Monier-Williams, VWC. Sarilh.). Die Dehnsture
beruht aur dem zum Typ aj- gehorenden nomo acto dhraj-. Dieses leitet
den prosaischen MS.-Mantra ein und hat oHenbar zusammen mit den
Bildungen del' dehnsturigen Wz. bh1'aj im nachsten, ganz parallel ge-
bauten Mantra aur samtliche rolgende Bildungen del' Wz. EinfluB aus-
gebt. Wie nun bh1'aji/}ya sich als eine durch bh1'ljase verursachte Kunst-
bildung ohne Zugehorigkeit zu einem i/}-Aor.-Paradigma erklart (s. S.184),
so auch dh1'aji/}ya, dem wohl kaum sprachliche Lebendigkeit zugebilligt
werden kann.
dhvan
i
,rauchen, qualmen'
Neben dem Verbaladj. dhvant- sind im RV. 3 finite VerbaHormen
belegt: i/}-Aor. dhvant (wohl alter Wz.-Aor. wie RV. svant akramt)
und vom Kaus.-Stamm dhvanaya- (vgl. RV. 1'amya-) Ipi. dhvanayat
sowie del' (zur Bildung eines Praventivs edorderliche) sekundare Inj.
i/}-Aor. mI dhvanayt (vgl. AV. mI vyathays).
Del' den singularen i/}-Aor. dhvant enthaltende Vers RV. VIII 6, 13a
yd asya manyr dhvant wird von BR. bersetzt: ,als sein Grimm
erlosch', vgI. ebenso Wackernagel-Debrunner II 2 426h p.563: "v.
dhvant ,dunkel' zu V. adhvant ,verhllte sich, erlosch"', Mayrhorer
S. V. dhvan- "Aor. -dhvant ,(der Grimm) erlosch"'. Fr die Wz. dhvan
selbst rinden sich als Bedeutungsansatze z. E. ,sich verhllen, sich
schlieBen' (BR.), ,sich verhllen, verstecken' (so Schroeder, Festg. We-
ber p. 7r.), ,etwa: sich verhllen, dunkel werden, erloschen' (Mayrhorer).
DaB es bei diesen Ansatzen letztlich darum geht, das Verbaladj. dhvant-
,dunkel' einerseits mit dem genannten sowie dem Kaus. dhvanaya-
andererseits unter einen Hut zu bringen, zeigt deutlich der diHerenzierte
Ansatz bei Bohtlingk: ,,1) sich verhllen. Nur dhvanta dunkeI. - 2) er-
lOschen (vom Grimm). Nur adhvant. - Causo (adhvanayat und dhvanayt)
1) einhllen, zudeoken. - 2) schwarzen."
432) Vgl. Wackernagel-Debrunner II 2 187b p.298.
_.S&
.
156 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
Del' RV.-Ste11e laBt sieh die Bedeutung ,erlosehen (vom Grimm),
jedena11s nieht ohne weiteres entnehmen. Es handelt sieh um ein Lied
an Indra, in dem, wie sonst aueh, die Taten Indras erwahnt werden. So
folgen au den genannten Vers in 13b und e vi vrtrm pa1'vas rujn aplJ
samu(l1m imyat ,den Vrtra gliedweise zerbreehend trieb el' die Wasser
zum Meer'. In V. 4 ist ebenfa11s von seinem Grimm die Rede: sm asya
manyve viSo visva namanta lCJ'tyalJ ... ,seinem Grimm neigen sieh die
Stamme, a11e Volker', wie in V. 5 von seiner Starke: jas td asya titvia,
ubh yd samvar'tayat indms crmeva rdasi ,da ist seine Kraft erregt,
als Indra beide Welten wie ein Fe11 zusammenrollte'. Es ist also von
vornherein nieht anzunehmen, daB del' yd-Satz in 13a gerade vom
Erlosehen seines Grimmes sprieht, au das dann die genannten Taten
(r'nj, ir) olgen. Statt dessen ware eher ein Ausdruek zu erwarten, del'
die Lebendigkeit seines Grimmes besehreibt, aus dem heraus el' seine
Taten vo11brachte, vgl. den ahnliehen td-Satz oben 5a.
Diesel' Erwartung entsprieht die bersetzung Geldners ,als sein
Grimm rauehte'. Geldner vermutet in dhvan wohl mit Reeht das Etymon
von dhm-, s. zu RV. VI 18, 10d und VIII 6, 13a. So ist vie11eieht in
del' Phrase manyu' adhvanit ein altes Bild erhalten, das aueh gr.
zugrunde liegen kann. Bei Annahme einer Grundbedeutung ,qualmen',
die noeh mehr das Bild des dunklen, bewegten, sieh ausdehnenden
Rauehes vermittelt als das stetigere ,rauehen', lassen sieh auBer dem
i-Aor. aueh das Verbaladj. und das Kaus. ohne a11zu groBe Sehwierig-
keit erklaren. So gehort vie11eieht aueh dhvant- VS. TS. als Name eines
Windes, bei BR. und VWC. Samh. s. v. dhvan ,tonen', zu dhvan ,rauehen,
qualmen', wenn es si eh namlich um einen dunkel daherwirbelnden Wind
handelt; aueh aw. dvrnman-, dunman- ,Wolke' laBt sieh in ahnlichem
Sinn verstehen. Del' vom Kaus.-Stamm gebildete i-Aor. dhvanayit RV.
1162, 15
433
) bezieht sich au das OpferroB: m tvagnir dhvanayid dhma-
gandhlJ ,nieht sol1 dieh das na eh Raueh rieehende Feuer qualmen lassen
bzw. bequalmen, verdunkeln' (Geldner: ,rauehern'). Das Ipf. dhva-
nayat VI 18, 10 steht in einem sehwieriger zu verstehenden Kontext.
Voraus (lOa, b) geht die AuHorderung an Indra, wie Agni die rkalJ
niederzubrennen (n dhaki). Dann olgt: (e, d) gambhirya rvya y
ril1'jdhvanayad durit dambhyac ca ,del' in del' Tiefe und in del' Hohe
(Instr. des Weges) zersehmettert hat, lieB die Widerwartigkeiten qualmen
(sieh verdunkeln) und maehte sie zuniehte'. .
E xkurs: Die 3. Sg. Ipf. adhvanat KS. XXVII 3: 141, 8 = KapKS.
XLII 3: 249, 16, wird VWC. Samh. in einer Reihe mit den RV.-Belegen
von dhvan augefhrt (entspreehend aueh von Sehroeder, Festg. We-
ber p. 7f. zu dhvan ,sieh verhllen, versteeken' geste11t). Del' Text zeigt
433) Die Formen dhanayid MS., dhvanayid TS., dhvanayed KSA. sind fehlerhaft
fr dhvanayid des RV.-Mantras. - Zur spaten Aussprache dhvanait (fr dhvanayit)
s. Wackernagel 1_ .36A. p. 40.
dhvan
f
- dhvrldh?' 157
aber, daB sie zu dhvan ,tonen' gehort (vgl. VWC. Salhh. s. v. Anm. 1)
und also dessen altesten finiten Beleg darstellt. sa vak srta na vyavartatii-
dhvanad eva. sa indro 'bmvit: .. . aham etarh vyavartayiyamiti . .. . seyaln
vag ind1'iye';Ja vyavrtta vadati ,Die Stimme war, als sie ersehaHen wurde,
nicht artikuliert (zu vy-a-vrt ,sieh diHerenzieren', vgl. vy-a-kr ,seheiden,
sondern, diHerenzieren', mit vac- TS. VI 4, 7, 3, AB. V 22, 1), sie tonte
nur. Indra sagte: .. , Ieh werde sie zum Artikulieren bringen. '" Die
Stimme, dureh die Indrakraft artikuliert, sprieht'. V gl. zu dhvan BR.
s. v. dhvani- ,Laut, Ton' usw.: ,ein unartieulierter Laut'. Es ist hiel' also
del' Gegensatz zum artikulierten Spreehen (vadati) gemeint (vgI. aueh
AV. Parisil?ta 48, 4, wo dhvanati in einer Reihe mit mimeti ,blokt',
nardati ,brllt' steht), del' an del' Parallelste11e MS. IV 5, 8: 74, 15 dureh
ekadh vad ,auf einheitliehe Weise spreehen' ausgedrekt wird: s vi
vg ekadhvadad yvad vyavrttsit.
dhvr/dhr ,verletzen, sehadigen' 434)
Zum Pras. dh1'vanti ist RV. V 12,5 eine 3. PI. Med. s-Aor. dhrata
belegt, die si eh an die Seite del' sehwundstufig-medialen s-Aoriste wie
RV. yukata stellt. Wahrend diese aber zurneist auf ein altes Wz.-Aor.-
Medium zurekgehen, ist dhrata bereits analogisehe Neubildung na eh
dem Typ "schwundstufige Wz. + Ausgang -sata" , wobei die Sehwund-
stufe des Pras. (vgl. aueh Verbalabstraktum RV. dhrt-) als Grundlage
fr die Aor.-Bildung diente.
Unmittelbar auf Pras. dhirvati aufgebaut ist die typologiseh jngere
3. Sg. i-Aor. dhrvit SB. VII 4, 2, 12 (vgI. auch Iuf. dhilrvitum SB.I
4, 1,40), die allerdings nur zur etyrnologisierenden Erklarung des mit
drva(-Gras) gleiehgesetzten Hapax dhrv(
435
) dient, doeh vgl. z. B. den
bereits aus dem RV. stammenden, zum Pras. dhanvati (bzw. wurzelhaft
gewordenen dhanv) neugebildeten i-Aor. adhanvi1tr sowie spater PB.
adhinvit zu Pras. dhinoti.
434) Wohl Zll trennen von dhvrldMu ,trgen'. - Zum lebendigen Nebenein-
ander del' Ablautsstllfen dM,r und dhvr ,verletzen, schadigen' vgl. die Ersetzung
del' zur etymologisierenden Erklarung des YV.-J\1:antras dldlr asi dienenden Pras.-
Bildung dh1,rva- in dem unmittelbar folgenden Mantra VS. 18, TS. 11,4, KS. 14:
2, 10f, SB. 1 1, 2, 10 dh1,rva dh1,1'vantam (fehlt TS.), dh1,rva tm yo 'smn dh1,1'vati
(KS. yo 'sman dld'lrvati t1h dh1'va) , t1h dhrva y1h vay1h (KS.
ym vay1h dh1/,rvamas t1h ca dhrva) durch die vollstufige Pras.-Bildung dhvm-
MS.l 1, 4:2, 16f; 2,6:15,11 dh1,r asi; dhvm dhvmntam, y asmn dhvrad,
y1h vaym dhvrama, tm dhvara, s. K. Hoffmann, KZ. 76 p. 246. Und wahrend
wiederum pras. dhvm- sonst besonders zum etymologisierenden Wortspiel mit
adhvarm ,Opferzeremonie' dient, s. u. S. 158 Anm.437, konnte SB. 1 4, 1,4
im gleichen Zusammenhang das Desid. dudh1'fm cak1'ur mit zugehiirigem Parto
ddhrsantas sowie der auf Pras. dh1,rva- beruhende lnf. dh1,rvitum verwendet
werden.
435) Vgl. Mayrhofer S. v.' d1va.
.. ...... .... _-- ... ... _---.... _-:
158 Die Wurzeln mit sigmatischen .Aoristen
KS. XXXV 5:54,9 (= KapKS. XLVIII 6:299, 21, ApSS. XIV 30, 4,
VkhSS., HSS.) findet sieh eine 3. PI. Inj. dhvari/}ur. Obgleieh die Ablaut-
stufe dhr alten it-Charakter del' Wz. zu bestatigen seheint und somit
i/}-Aor. die regular zu erwartende Bildung darstellt (vgI. RV. atari/}ur:tf),
ist aber wohl statt dhvari/}ur s-Aor. dhvar/}u1' zu lesen, da die Trii?tubh
sonst eine berzahlige Silbe hatte: md no dhvarf}uJ: pitro mt devd, md
nas sbandhur ut ,nieht sollen uns die Vater sehadigen
noeh aueh die Gotter, nieht ein Verwandter oder aueh ein Niehtver-
wandter'. Damit wrde dhva1'i/}ur also zu den Fallen gehoren, wo anstelle
eines alten s-Aor. ein dureh (phonetiseh bedingte) berlieferungs-
variante entstandenel' i/}-Aor. el'seheint, so z. B. abhari/}am AV. IV 13, 5
usw., vgI. Waekernagel I 51 p. 56 und Debrunnel', Naehtr. zu Waekel'-
nagel I 56,31. Da es si eh um eine isolierte Bildung handelt, konnte die
einmal entstandene if}-Aor.-Form leieht beibehalten werden (KapKS.
und die Strastellen), doeh finden si eh in del' KS. noeh zwei Hs.-Varian-
ten, die den alten s-Aol'. widerspiegeln: T
4
'dhvar/}o und W
1

das wohl aus zugrunde liegendem dhvar/}uJ: verstmmelt wurde.
Wahrend del' mediale s-Aor. RV. adhr/}ata entstehungsmaBig in
enger Beziehung zum Pras. dhrvanti (RV.) steht, ist del' aktive s-Aor.
KS. dhvar/}ur a]s Neubildung zum naehrgvediseh bezeugten Pras. dhva-
mti (TS. MS.) entstanden, vgl. als typologisehes Vorbild z. B. MS.
bhamti. Offenbar wurde - auBerhalb del' mit Sehwundstufe
dhr- gebildeten Formen 436) - dhvr als anit-Wz. realisiert, vgI. neben
dem s-Aor. dhvaJ'/}ur KS. aueh die Nominalformen TS. a-dhvartavy-,
KS. dhvartavai, MS. -dhvl'ta-437).
nam ,neigen'
Vom s-Aor. del' Wz. nam sind bezeugt Ind. KS. anan, KB. SB. anarh-
sata und Konj. RV. narhsai narhsante. Trotz dieser untersehiedliehen
Belegformen handelt es sieh aber wohl kaum um ein wirklieh leben-
diges Paradigma. So sind die beiden isolierten RV.-Belege, narhsai III 33,
436) dh1rvati < *dhyif'-ti Doch vgl. t1rvati :tf.
437) Es handelt sich um drei Parallelstellen: TS. In 2, 2, 3; KS. XXIII 7:
83,5= KapKS. XXXVI 4: 191, 8; MS. In 6,10: 74,15. Die .Asuras machen die
Opfer del' Gotter nacho .Aber die Gotter sind ihnen schlieBlich berlegen. Darauf
sagen die .Asuras: adhvartavy v im dev abhuvan ,unverletzbar sind diese Gotter
geworden' (TS.) bzw. na va ime dhvartava abhuvan ,nicht waren diese zu verletzen'
(KS., fehlerhaft KapKS. abhavan) bzw. dhvrto 'ym abhut ,unverletzt ist dieses
Opfer geworden' (MS., mit wohl richtiger Konjektur von Schroeder). Die Verbal-
ableitungen dienen im Zusammenhang jedoch nur als vVortspiel mit adhva?'-,
wie die allen drei Stellen gemeinsame SchluBfolgerung zeigt: td adhvarsya-
dhvamtvm. - In ahnlichem Zusammenhang - Differenz zwischen Gottern und
.Asuras, berlegenheit del' Gotter und Nutzanwendung fr den Wissenden - el'-
scheint TS. n 5, 8, 6 das pras. dhvamti, ebenfalls im Wortspiel mit adhvar-
(,Opfer', umgedeutet ,Nichtverletzen'), narnlich auf den ,adhvara-enthaltenden'
(adhvamvatim) Samidheni-Vers bezogen, vgl. Keith, .Anm. 4.
nam - nas 159
10 und narhsante VII 58, 5
438
), wohl als Neubildungen naeh dem
produktiven Typ des sa-Konj. zu beurteilen. Dafr sprieht aueh, daB
es die beiden einzigen Konj.-Belege des RV. sind, die dem mit rund
25 Formen des Ind., Inj. und Ipt. belegten themat. Pras.-Stamm nma-
gegenberstehen. Unmittelbares Vorbild fr die wegen ihrer Bedeutung
notwendig medialen Konj.-Formen drfte im lebendigen, aussehlieBlieh
medialen s-Aor.-Konj. von man gelegen haben: es sind marhsai narhsai
und mamsante narhsante die einzigen Belege einer 1. Sg. und 3. PI. des
an sieh sehr seltenen medialen Konj. s-Aor.
EntstehungsmaBig sieher unabhangig hiervon sind die ihrerseits iso-
lierte 3. Sg. Akt. anan KS. VIII 10:94, 8.9 = KapKS. VII 6:77,11.12
(Aor. del' direkten Rede neben Ipf. anamat) als einer del' wenigen l1aeh-
rgvedisehen Belege einer 3. Sg. Akt. s-Aor., die weder jngere -is/-it-
Erweiterung noeh andere Formen des aktiven s-Aor. neben sieh hat, und
die 3. PI. Med. anarhsata KB. XII 1, SB. III 9, 3, 31
439
), die zur Para-
phrasierung des vorausgehenden, aus der alteren Mantraspraehe stam-
menden Ipi. anarhnamur
440
) dient (wie aueh die Aoriste aisis KB. XII 1
bzw. avidas SB. III 9, 3, 31 das altere Ipi. aves erlautern). Beide Formen
konnten als Augenblieksbildungen naeh dem gelaufigen Typ (vgl. Z. B.
ayan:ayarhsata RV.) entstanden sein.
Fr die geringe Lebendigkeit des s-Aor.-Paradigmas sprieht aueh del'
spatvedisehe Beleg eines si/}-Aor. anarhsit VadhS., AOr.4 p. 22 ( 20),
wie el' von Pal)ini fr yam, mm und nam angegeben wird, S. I S.73
Anm. 182. Dieser junge si/}-Aor. erklart sieh wohl ursprnglieh als Aktiv-
Rekbildung zum Medialstamm des s-Aor. (dureh Antritt des produktiven
Aoristausgangs -it) und ist von del' Gruppe des eigentliehen vedisehen
si/}-Aor. del' Wurzeln auf -a (ayasit) zu trennen.
nas; ak/} ,erreiehen'
Die 3. PI. Med. s-Aor. akf}ata TB. I 3,10,3 gehOrt zum gelaufigen Typ
del' Neubildungen auf -sata und beruht, wie der Ablaut zeigt, formal auf
dem alten Wz.-Aor.-Medium as-ata RV. Ebenso erkHirt sieh die 1. Sg.
Med. alc/}i TA. II 3, 1, sofern so zu lesen ist
441
), als Neubildung auf -si
zur 3. Sg. Wz.-Aor. af}-fa RV., vgl. jngeres akr-/}i statt a7cri na eh a7c1'-ta.
438) Zu namsante S. S. 188.
439) VWC. Brahm S. V. falschlich als namsata zitiert.
440) Mantra utmn anaJnnamuJ' MS. TS . .AB. uSW. (bzw. handschriftlich ananna-
S. Schroeder, MS. IV 5, 2: 65 .Anm. 9, Keith, bers. KB. XII 1 .Anm. 11)
erscheint im KB. SB. usw. als uteva naJnnamur (aber Z. B. KB. handschriftlich
noch utem S. Keith). Nach del' Umgestaltung des veralteten im zu
iva (mit Einbeziehung des .Augments) muB das verbliebene na1nnmnur wohl als
Perf. mit Int.-Reduplikation aufgefaBt worden sein (Typ nnava RV.): ,und sie
sind gleichsam ergeben'. namnamur (nannamus Wh. R.) ist also eine Kunstbildung.
441) Textlich unsichere Stelle, die Parallele MS. IV 14, 17: 245 .Anm.3 hat
ayaki}it (von Schroeder zu einer formal irregularen 1. Sg. ayakl}i emendiert, da
ahm Subjekt). '
!
160 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
Als Konj. s-Aor. konnte auch die im RV. sehr. lebendige Bildung
usw. aufgefaBt werden, vgI. daneben si-Ipt. V 24,2
: wie usw.). Doch zeigt del' brige Belegstand,
daB es sich bei nicht um sa-Konj. handelt, sondern um
Ind.-Inj. Pras. einer Wz. ,erreichen', die als s-Erweiterung neben
nas lebendig ist
442
). Ob es sich hiel' um eine alte Wurzelerweiterung
handelt oder ob das sa-Pras. vielleicht Weiterentwicklung eines ursprng-
lichen sa-Konj. darstellt, laBt sich aus dem vedischen Material nicht mehr
ersehen 443). Eine Bedeutung wie ,erreichen' macht zwar eine funk-
tionelle Umdeutung von prospektivem Konj. ,el' wird bis zu
(etw., jem.) hingelangen' zum berichtenden Ind. ,el' erreicht
(etw., jem.)' denkbar, doch mBte ein solcher Flexionsumbruch schon
in vorvedischer Zeit geschehen sein, vgI. im Awestischen auBer Konj. und
Opto s-Aor. nasama Y. 44, 13; 61,5, nasma Y. 70, 4 das dem vedischen
entsprechende Parto nas()mna- Y. 9, 30, Vyt. 29.
AuBer den Formen von finden sich im RV. in den beiden jungen
Bchern 1 und X zwei isolierte Bildungen, die - ihrer Bedeutung nach
eindeutig zu nas gehorig - den SchluB auf eine weitere Sekundarwurzel
zulassen, namlich eine von del' schwundstufigen Wz.-Form as ausge-
gangene s-Erweiterung in X 11, 7, 1163, 10. Beide
Formen konnten zwar als Konj. s-Aor. bzw. Ind. ohne Ansatz
einer s-Erweiterung erklart werden (vgI. K. Hoffmann, MSS. 2
2
p. 124f.1
yasat = doch spricht die abnorme Schwund-
stufe del' Wz., fr die sich kein entsprechendes Vorbild findet, wie auch
del' dagegen, del' regular nur von Wurzeln auf -a gebildet wird.
Del' syntaktische Zusammenhang laBt fr da es sich um auBer-
zeitlichen Satz handelt, beide Deutungen zu, die Form kann Konj. Aor.
sein wie auch Inj. Pras. (parallel stehen bh{1ati als auBerzeitliches
Pras.): ys te agne sumatm mrto ,welcher Sterbliche deine Gunst,
Agni, erlangt, (der ... )'. Bei Annahme des letzteren ware also das ge-
laufige Nebeneinander von themat. Pras. und gegeben, vgI. zu
Z. B. ahnlich RV. (wobei del' sich
durch seinen Wz.-Ablaut als von del' Schwundstufe abhangige Neu-
bildung del' Wz. ,wachsen' erweist). Wahrend also schon auf-
grund seines haufigen Vorkommens im RV. eine erheblich altere Bildung
ist, stellt mit seinen beiden isolierten Belegen etwas vollig Sekundares
442) Macdonell 424 nlCl}at als Inj. Pras. und 523 als Konj. s-Aor. verzeichnet.
443) Perf. nanalel}r, nanalel} ist sekundare Bildung, als alterer Typ (wenn auch
ebenfalls sekundar gebildet) ware *nele!!ur zu erwarten.
444) Zu as gestellt von BR., Grassmann, Monier-Williams, VWC. SaIhh., zu
einem Wurzelansatz ale!! dagegen von vVh. R. (entsprechend Macdonell 529
dlel}iF}ur il}-Aor., doch le!!at 523 als s-Aor.-Konj. zu as), vgl. auch Kuiper, AOr. 12
p. 251. - Grassmann setzt ebenfalls eine vVz. ale!} an, aber gibt als Belege nur das
schwierige ale!}fi/I}- X 22, II (wozu Oldenberg, Noten, Geldner, Anm. Z. St.)
und al}{a- (regulares Verbaladj. von nas).
nas - nij 161
dar: die beiden Formen haben den Charakter von Augenblicksbildungen.
Wahrscheinlich hat die Existenz von (als Ableitung del' Vollstufe
nas) zur Bildung von (mit del' Schwundstufe Z. B. des Pras. as-nomi)
wesentlich beigetragen.
Die singulare 3. PI. SBK. II 5, 4, 4, Variante fr
Ipf. asnuvata SBM.I 6, 2, 3, gehort zum Typ del' auf dem Pras.-Stamm
aufgebauten, sekundaren (vgI. Caland, Introduction p.
d. h. an die Stelle des ipf.-Ausgangs trat del' Aor.-Ausgang, vgl. SB.
asy-t: vorausgeh. asy-at (Pras. asyati) usw. Entgegen Calands
Bemerkung a. a. O. p.46 erfordert del' Kontext aber keinen Aor., wie
die vorausgehende direkte Rede (mit Perf. jigyur und Ipf. abhavan)
zeigt. ist also eine sekundare Umbildung des an dieser Stelle
ursprnglichen Ipf. (zur Bezeichnung del' ferneren Vergangen-
heit) im AnschluB an den sonst in del' direkten Rede haufigen Aor.-
Gebrauch.
Exkurs: AVP. VI 6, 7 kann nach dem Textzusammenhang
nicht zu RV. ,el' erlangt' gehoren: madhumat sinval madhuna ma
sam sa ma madhuna vy ana7ctu yatMharh kamaye tatM. sam
aksatu ist also offenbar transitiv gebraucht und steht in deutlicher
zum folgenden Ipt. vy ana7ctu del' Wz. aj ,salben'. Die Form
erklart sich als einfacher Schreibfehler, zu lesen ist sam als Ipt.
zu ,betraufeln, besprengen'. Eine Bestatigung liefert AV. X 3, 17-25
(e, f): tjasa ma ysasa smanaktu ma, wo sich nicht nur del'
bis auf den anderen Instr. gleichlautende Mantra, sondern ebenfalls im
folgenden Vers Ipt. von aj findet.
Bei dem von Wh. R. unter dem Pras. von angefhrten, im Epos
belegten Ram. II 52, 80 konnte es sich vielleicht um verderbtes
Fut. (statt eines zum Lautlichen vgI. WackernagelI 235a
p.271 und Debrunner, Nachtr. zu 1271,4) handeln; auf Existenz von
in del' spateren Sprache laBt dieser isolierte Beleg jedenfalls keinen
SchluB zU.
nij ,waschen'
Del' kleine Belegstand des s-Aor. laBt kaum darber entscheiden,
ob es sich bei den Formen um reine Analogiebildungen nach dem Typ
acchaitst (JB.), chitsi (TS.) handelt, oder ob ihnen ursprnglich ein Wz.-
Aor. zugrunde lag. Immerhin bestehtdie Moglichkeit, daB AV. X 5,
15-21 als Neubildung an die Seite eines Wz.-Aor. *anik-ta getreten
ist wie RV. zu avr7c-ta445). Auch AV. II 7, 1 lieBe vielleicht
445) Auch die '1. Sg. Akt. des themat. Aor. anijam AV. X 4, 19 verdankt ihre
Existenz vielleicht altem Wz.-Aor., sofern es sich namlich um eine etwa nach dem
Vorbild des schwundstufig-tp.ematischen I pf. arujam -arujan entstandene Analogie-
bildung zur 3. PI. Wz.-Aor. anijan (so ApSS. VI 20, 2 als Mantravariante fr AV.
11 Narten, Aoriste im Veda
162 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
ber *anaik auf alteres *ane7c (: anijan) schlieBen, doch spricht die Wahr-
scheinlichkeit wohl eher fr unabhangige Neubildung.
Die Existenz von AV. legt es nahe, in dem A VP. XVI 149, 12
berlieferten ava r'ipram (so Barret) die 1. PI. s-Aor.
zu lesen (K. H. - Das in VWC. SaJh. S. V. ava-rudh vorgeschlagene
ava . .. arutsmahi paBt bedeutungsmaBig nicht).
nidJnind ,tadeln, schmahen'
RV.I 161, 5 (spater auch DSS. X 3, 4, LSS. III
11, 3) ist auf dem vom themat. Pras. nindati ausgegangenen, bereits im
RV. produktiv gewordenen Stamm nind- (vgI. Verbaladj. nindit-) auf-
gebaut. Die Bildung erweist ihren jungen Charakter auch durch die
Nachbarschaft mit dem analogisch gebildeten Perf. nindima 1 161, 1
(im Gegensatz zu korrektem ninid1' X 27, 6). Jngerer anstelle
des Desid.-Konj. RV. VI 52, 2 bThma va ylp 7criymatLa'rh nnitsat er-
scheint auch in der (metrisch schlechteren) Variante AV. II 12, 6:
... y 7cTiyma1Jam, wohl kaum als lebendige Bildung zu beur-
teilen (vgI. etwa S. 250, 195). - Zu aw. naist
S. 1 S. 22 Anm. 22.
ni ,fhren'
Vom s-Aor. ist der Ind.-Inj. beider Diathesen sowie aktiver Konj.
bezeugt: MS. MS. TA. (2. Sg.)446), AV. MS. TS. anait,
TS. TB. nait, TS. KB. SB. TS. PGS. RV. SB.
TS. TB. AV. RV. RV.
vgI. im Iranischen gaw. naesat Y. 31, 20.
Wie das Beispiel alter set-Wurzeln zeigt, die als sigmatischen Aor.
bilden, vgl. RV. asavit (: s tf vad), ware eigent-
lich auch bei ni zu erwarten: Z. B. 2. PI. DaB die
Form statt dessen (RV.) heiBt, erklart sich wohl aus den beson-
deren lautlichen Bedingungen der set-Wurzeln auf -. Wahrend si eh die
Dehnstufe -ay,i- einer set-Wz. auf - typologisch an die Seite del' brigen
Dehnstufen wie -a1"i- -adi- stellt (s. o.), wurde die Lautgruppe -aji- wohl
schon vorindisch zu -ai- kontrahiert. Der daraus entstandene altindische
Diphthong -ai- fiel nun mit der regularen Dehnstufe von anit-Wurzeln
anai7cl}it) handelt, vgI. die isolierte 1. Sg. avrjam KS. III 2:23,15 = XXVI 3:
124, 18 nach der 3. PI. avrjan des gut bezeugten Wz.-Aor. - Eine von Barret und
R. Vira nicht erkannte Variation zu AV. X 4, 19 findet sich brigens A VP. I
111, 3, wo wohl zu lesen ist (K. R.): ahinam e7canam 8am hi agmbham,
hmdam 8aha8mbahulJ, pa1'etya vyanijam ahe1' viI}WIn ...
(46) TA. IV 20, 2 mi in Entstellung MS. IV 9, 12: 133, lf. mi nado
nilJ" S. Schroeder, Anm.5 (aber nicht
nid/nind - ni
163
auf -i zusammen, vgI. (: bh) und (: ji) 447). Dasselbe
war bei del' Vollstufe des medialen und des Konj. der Fall:
wahrend -ay,i- erhalten blieb (RV. wurde -aji- zu vorindisch
-ai- kontrahiert - vgl. auch gaw. naesat -, woraus sich im Altindischen
-e- entwickelte
447
). Auch hier fiel das Kontraktionsprodukt mit der
regularen Vollstufe der anit-Wurzeln auf -i zusammen, vgI. RV.
(: ni) und (: hi, ji). Der ursprngliche der
set-Wurzeln auf -i war also nach dem Erscheinungsbild nicht mehr vom
s-Aor. der anit-Wurzeln auf -i zu unterscheiden und wurde auch im
synchronen Schema sicher nicht als sondern als s-Aor. emp-
funden. So darf auch fr die altere Sprache aIs 3. Sg. Ind. die s-Aor.-
Form *anais vorausgesetzt werden, zu welcher die AV. MS. TS. TB.
bezeugte 3. Sg. anait, ebenso Inj. TS. TB. nait, bereits eine sekun-
dare Verdeutlichung darstellt, vgl. typologisch RV. ajais (3. Sg.):
AV. ajait. - Zur fehlerhaften 2. PI. TB. III 9, 21, 1 S. IS. 2lf.
Wahrend Konj. = naesat bereits indoiranisches Alter aufweist
448
),
stellt del' produktiv gewordene Ipt. (im RV. 10 Belege gegenber
4 von eine Neubildung dar, die wohl bereits auf dem s-Aor.-
Charakter von beruht, da der si-Ipt. nur neben dem s-Aor., niemals
neben erscheint. Innerhalb der vedischen Sprache galt
wohl als Ipt. des s-Aor., vgl. Typ Aus der para-
digmatischen Nahe del' 2. Sg. si-Ipt. und del' 3. Sg. sa-Konj.
erklart sich auch die Rckbildung einer 2. Sg. "sa-Ipt." wie sie
AV. VII 97, 2 fr RV. VS. TS. MS. KS. und AV. XII 3,16 (:AVP.
XVII 37, 6 belegt ist. Die thematische "Umbiegung", wie De-
brunner, Festschr. Winternitz p. 7 bezeichnet, beruht also auf der
Existenz des Konj.-Stammes vgI. Ipt. RV.
S. S.171.
Die beiden Wh. R. verzeichneten AV. anayit, PGS.
konnen weder dazu dienen, den eigentlich bei ni zu erwartenden
(s. o.) als innerhalb del' vedischen Sprache noch existent zu
erweisen, noch konnen sie als Neubildungen vom vollstufigen Typ a7cTamit
gelten wie Z. B. RV. (: Bei der (irregularen) 2. PI.
PGS. In 1, 4 handelt es sich lediglich um eine verderbte Variante, zu
lesen ist der metrisch korrekte s-Aor. so Stenzler, PGS. 1 p. 33,
Ved. Conc. 665a, vgI. Debrunner, Nachtr. zu WackernagelI 40,27.
Doch auch die scheinbar regulare 3. Sg. anayit AV. X 4,26, die als Aor.-
Neubildung zum themat. Pras. (vgI. V.21 naymi) aufgefaBt werden
konnte wie etwa VS. adrrhht zu drrhhati (: drh), ist Variante eines vor-
auszusetzenden s-Aor. anait - so AV. Pratisakhya, S. Debrunner,
447) S. Kurylowicz, Eos 32 p.223.
(48) Renou, BSL. 33 p. 27 schlie13t aus RV. V 46,1 n8ati auf die Tendenz zum
autonomen 8a-Stamm wie RV. ha8ate. .
449) Wh. R. als Wz.-Prtis. Zu weiteren "Wz.-Pras."-Bildungen S. Exkurs.
11"
164 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
Nachtr. zu WackernagelI 40,45
45
) - und stellt sich an die Seite von
TS. TB. ajayit (bereits von Bartholomae, ZDMG.50 p.687, Wacker-
nagel, IF.22 p. 311
451
) und Renou, BSL.35 p.9 Anm. entsprechend
beurteilt; Angabe und Hinweis fehlt bei Debrunner, Nachtr. zu Wacker-
nagelI 40, 25).
Exkurs: Die beiden isolierten Wz.-Bildungen RV. netM (X 126, 2)
und nt1n (1 121, 5) fhrt Wh. R. zusammen mit Ipt. nei aIs Wz.-Pras.
auf. Doch ist es nicht recht wahrscheinlich, daB gerade in den jngeren
Bchern der RV. zwei so alte Bildungen erhalten sein sollten. Zudem
entfallt netM aufgrund seiner Vollstufe (vgl. 2. Du. Ind. Wz.-Aor.
vths:vi) als korrekter Wz.-Pras.-Beleg; der textliche Zusammenhang
(pth netM ca ... ) zeigt, daB es sich um Analogiebildung nach voraus-
gehendem Ind. pth handelt, der dem gut belegten Wz.-Pras. pti ,er
schtzt' angehort. Da Ipt. nei formal mit Ind. Pras. psi identisch ist,
konnte zum PIur. pth entsprechend Plur. netM gebildet werden. -
Es bleibt die formal korrekt gebildete 3. Du. ( .. . pitrv) ntm (wohl
parallel zu Ipf. yajanta), die sich als singulares Ipf. an die Seite des
einzigen rgvedischen Wz.-Pras. einer Wz. auf -i stellt, nitm: (Ipt.)
nei wie vths vtm: (Ind.) vei usw., wobei sich die Bedeutung von
ntm ,sie brachten' mit einer (von Grassmann S. V. vi unter Bedeutungs-
ansatz 14 und 15 verzeichneten) Bedeutungsnuance von vi nahe berhrt.
Es drfte also ntm ebensowenig wie der isolierte Ipt. Du. jitam altes
Wz.-Pras. beweisen, in beiden Fallen konnte der umgedeutete si-Ipt.
Ursache fr die Neubildung sein.
ni 452) ,brllen'
Der mediale s-Aor. RV. anata (gegenber vollstufigem astoata,
vgI. auch i-Aor. pavita) ist vielleicht ursprnglich Reimbildung zu dem
als Aor. zu hmhe hmahi gebildeten ahata der set-Wz. h. Diese
Annahme wird dadurch untersttzt, daB Wz. ni, die sich bedeutungs-
maBig Z. T. nahe mit h berhrt (vgI. die Achtsilbler 114,2; 49,4
... krw ahata und VIII 6,34 ... krw anata), auch flexivisch
Ahnlichkeiten aufweist (vgI. RV. nvmahe:hvmahe, nnaviti:jhavti,
nuvnt- : huvnt-).
450) Auch der Paippalada-Rezension drfte ursprnglich anait vorgelegen haben.
Aus der auIlerst schlecht berlieferten Stelle (A VP. XVI 17, 7 somo
ahir antrta?!: AVS. s6mo nr WlJayit; da1hgti1'ant nv agiid hir amrta)
laIlt sich zumndest darauf schlieIlen, daIl anr'f}ai?! Korruptel fr nir a'f}aid
ist (und nicht nach A VS.: nir so Barret, VWC. Sarnh. S.V.
nir 'f}i).
451) Nicht aufgenommen in die Kleinen Schriften.
452) ni erscheint in den Indices entweder als anit-Wz. (BR., Macdonell p. 442
(Index), Renou p. 430 (Index), vgl. Walde-Pokorny II p. 323, Kurylowicz, RO. 15
p. 7) oder ambivalent (Grassmann, Wh. R., VWC. Sarnh.).
ni
165
Wahrend aber die Neubildung bei h auf 5 Belege der 3. PI.
beschrankt blieb, wurde sie bei ni beraus produkt.iv. So finden sich
im RV. insgesamt 40 Belege der 3. PI. Ind. anata
453
), ferner ein Inj.
nata sowie je ein Beleg der 1. Sg. und 3. Du. Ind. ani antrim.
Doch geht bereits aus dem ZahIenverhaltnis hervor, daB nur die 3. PI.
Ind. anata, die sich auch noch in nachrgvedischen Mant.ras findet
454
),
die lebendige Bildung ist, wahrend die brigen Formen als isolierte
Augenblicksbildungen erscheinen. Der Stellenvergleich zeigt auch die
textmaBige Abhangigkeit. So ist der Vers IX 103, 3 abh v1Jir fi1Jrh
sapt nata, del' sich metrisch zu den 9 Zwolfsilblern mit Kadenz
anata stellt, als Abwandlung des gelaufigen Achtsilblers abh ... an-
ata
455
) (so 12 Verse von den 24 Achtsilblern mit Kadenz anata) zu
beurteilen, vgI. im foIgenden Lied IX 104, 4 abh v1Jir anata. Diesem
Typ entspricht auch der Vers abh vhni antm VIII 8, 12 mit dem
auf die Asvins bezglichen Dual anstelle des PluraIs anata. Nur die
1. Sg. ani weist in ihrer metrischen Verwendung eine (schon durch
die Form bedingte) groBere Unabhangigkeit von den anata-Belegen
auf
456
) und stellt somit eine etwas eigenstandigere Neubildung dar,
wie ja anch sonst beim neugebildeten schwundstufig-medialen s-Aor.
neben der 3. PI. auf -sata die 1. Sg. auf -si die produktivste Bil-
dung ist.
AuBer del' 1. Sg. s-Aor. ani, die jedenfalls entstehungsmaBig nicht
von del' gelaufigen 3. PI. anata getrennt werden kann, findet sich im
RV. als eine der wenigen berhaupt beIegten Sing.-Formen der Wz. die
3. Sg. i-Aor. anavita IX 71,7. Obgleich hier im Unterschied zum
schwundstufigen s-Aor. eine typologisch altere Bildung vorliegt (vgI.
RV. pavita:p wie astota:stu), kann wohI auch die isolierte Form
anavita kaum aIs beweisend fr alten it-Charakter der Wz. angesehen
werden. Eher drfte es sich um eine Aor.-Neubildung zum themat.
453) Ein gewisses onomatopoetisches Element mag vielleicht zur Beliebtheit der
Bildung - auf das Brllen der Khe bezogen - beigetragen haben, vgl.
zum moglichen onomatopoetischen Charakter von ni Walde-Hofmann II p. 188f .
S. v. nntius.
454) Das VWC. Brahm. s. V. abhi nu (welches als Lemma in VWC. Sarnh. fehlt)
fr TB. II 6, 13,2 verzeichnete ist Druckfehler fr
455) Zur genaueren Bedeutung von abh'i ni s. Pischel, Ved. Stud. II p.320f.
456) VI 38, 3 ajram ndram abhy arkih. Von den 7 Versen von insge-
samt 40, bei denen nicht die Kadenz bildet, vergleichen sich dem Elf-
silbler X X X X X X X der ZwoIfsilbler IX 68, 6 = 86, 17 X X X X X
X X sowie die Elfsilbler X 123, 2 X X X X X X und IV 1,
16 X X X X abhy X (bei den brigen 3 Versen steht zweimal am
Anfang und einmal in der Mitte eines Achtsilblers). AuIlerdem entspricht dem
Ausgang .. . abh'Y m'7ci?! der mehrfach bezeugte Elfsilblerausgang .. . abhy
arcanty ar7cil], V 29, 12; VI 21, 10; 50, 15; VII 23, 6 (Instr. erscheint b-
rigens im RV. fast ausscb.lieIllich in der Kadenz von Elfsilblern, namlich bei 36
von insgesamt 41 Belegen).
166 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
Pras.
457
) handeln (etwa nach dem Nebeneinander von pavate und pa-
vgI. neben dem Vers IX 71,7 mit Soma als Subjekt, der die Khe
anbrllt gl abh) etwa den Vers IX 86, 25, wo
umgekehrt die Khe Soma anbrllen (hrirh navante abh sapt dhen-
vaJ:).
nud ,stoBen'
RV. nutthas, SB. amttta, ursprnglich wohl Formen des Wz.-Aor.
wie RV. ayukthas ayukta (: ayuji), konnten zu s-Aor.-Formen um-
gedeutet werden 458) und die Ausbildung einer 1. Sg. oder 3. PI. auf -si
bzw. -sata nach sich ziehen. So steht der Konjektur Delbrcks, Festgr.
Bohtlingk p. 25 anutsata MS. IV 2, 13: 37, 1 statt berliefertem anucyata
(in VWC. Samh. s. v. prati nud nach Schroeders Ausgabe als anudanta
zitiert) nichts im Wege. Typologisch entspricht die von Renou, t.
vd. et pa:r;t. III p. 109 fr die textlich unldare Stelle AVP. I 87, 3.4 vor-
geschlagene 1. Sg. s-Aor. attttsi der morphologisch und bedeutungsmaBig
nahen anit-Wz. tud ,stoBen'.
Del' singulare AV. XII 1, 32 (Trii?tubhkadenz)
drfte eine etwa nach dem Verhaltnis rocate zum schwund-
stufig-thematischen Pras. nudte entstandene Augenblicksbildung sein,
vgI. typologisch ahnlich RV. del' auf Pras. (:
beruht.
nrt ,tanzen'
RV. X 94, 4 (einzige finite Verbalform im RV.
auBer nrtur460)), AV. XIV 2, 59.61, AVP. XIX 31, 16, anartt JB. III
246 = 205 ist Neubildung, vgI. sekundares it auch im Inf. So steht an
der JB.-Stelle als Bericht na1titum dadhre ,begann zu tanzen', sma ...
nrtyati ,tanzte immerzu' und als Konstatierung anartt.
457) Die singulare aktive 3. PI. anavan RV. X 68, 1 kann nach ihrem Ablaut
nicht dem (nachrgvedisch bezeugten) Wz.-Pras. nauti angehoren, wozu sie von
Wh. R., Macdonell 456 gestellt wird. Neisser, ZIL 3 p. 191 vermutet Beleg fr
"thematische Erweiterung eines alteren unthematischen Dehnstufenprasens".
Doch liegt mit Grassmann wohl eher metrisch bedingte Augenblicksbildung VOl'
(statt *anavan vom themat. Pras.-Stamm; zum Aktiv vgI. Parto navant- VI
17,10), vgI. neben der troch. Kadenz .. . abhy iirk anavan den jamb. Padaausgang
... abhy ark V 5, 4.
459) Wh. R. nutta usw. s-Aor., Macdonell 503 nutthas Wz.-Aor.
459) Zimmer, KZ. 30 p. 222 hiilt die Schwundstufe von und den Opta-
tiven (ebenso wie die Schwundstufe des s-Aor. wie arutsi
fr alten Ablaut.
460) nrtur RV. V 52, 12 vielleicht Peri., dessen Reduplikationssilbe durch Haplo-
logie ausgefallen ist: Kadenz kir1Jo (statt ki1'1JO *nanrtuM, so auch K. Hoff-
mann, IIJ. 4 p. 120
1

r
nud - pad
167
pac ,kochen'
Von den beiden Belegen des sa-Konj. RV. (einzige Aor.-Bil-
dung der Wz.) bersetzen Grassmann, Ludwig und Geldner nur X 27,18
futuris?h), VIII 69,15 dagegen prateritaI
461
). Del' Konj.
dIent hIer zur BezelChnung der Zukunft im prateritalen Sachverhalt:
arbhak n k'ttmarak I dhi nvam 1'tham, s mahism
mrgm pitr matr... ,wie ein kleines Knabchen bestieg er den
Wagen - el' wird das Bffeltier kochen fr Vater und Mutter ... '. Der
Sanger setzt das mythologische Geschehen als bekannt voraus und kann
daher ohne formale Kennzeichnung des Prateritums (Inj. zu-
nachst ein Einzelfaktum und von diesem aus gesehen ein spater ge-
schehenes als zuknftig erwahnen
An der zweiten Stelle steht parallel zu pacati: es liegt hier also
einer der seltenen Falle VOl', wo durch syntaktische Koordination von
Konj. Pras. und Konj. Aor. der sonst wohl kaum greifbare Unterschied
zwischen beiden zum Ausdruck kommen mBte. Wenn auch die Strophe
vielleicht enger mit der vorhergehenden zusammenhangt, so zeigt doch
der Stil des ganzen Liedes, daB es sich um Einzelpartien handelt, es ist
also aus dem Gesamtzusammenhang nichts fr die Interpretation des
fraglichen Verses herauszuhoIen. X 27, 18a.b bezieht sich wohI auf
einen Streit beim Kochen bzw. Braten eines (Opfer- nTieres: vi krosanlso
ayan, pcati nmo nahi ardhJ:, ,schreiend gingen sie nach
zwei Seiten auseinander: del' eine Teil soll braten, denn die andere Halfte
wird nicht braten' (Geldner). Die Tempusstamm-Differenz del' beiden
Konjunktive bezeichnet nun wohl die Aspektdifferenz; die eine Halfte
(der Manner) soH sich mit dem Kochen betatigen: Pras.-Stamm zur
Bezeichnung del' Verlaufsschau (imperfektiver Aspekt), die andere Halfte
dagegen soll gar nicht erst mit dem Kochen beginnen bzw. die Tatigkeit
des Kochens als Ganzes soH ihr verweigert werden: Aor.-Stamm zur
Bezeichnung der Gesamtschau (perfektiver Aspekt).
pad ,gehen, fallen'
Das alte mediale Aor.-Paradigma besteht aus dem Mediopassiv-Aor.
RV. apadi, dem zugehOrigen PIur. RV. apadran und den Wz.-Aor.-
Formen SB. apadi, AV. patthas, VS. apadmahi. Daneben wurde zur
(formal doppeldeutigen) 2. Sg. a-pat-thas
462
) eine (rhythmisch gIeiche)
1. Sg. s-Aor. a-pat-si neugebildet: AV. VI 120, 2 patsi, ChU. VIII 14, 2
apatsi. Entsprechend wurde auch die alte -ran-Bildung durch eine
3. PI. s-Aor. ersetzt: AB. VII 14, 6 apatsata.
461) Ludwig verwirft Rigveda V p. 173 nachtraglich seine bersetzung
und versucht Emendation.
462) Zum s-Aor. gestellt von Wh. R., Macdonell 524.
168 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
pan
i
,bewundern, preisen'
Als einzige Aor.-Bildung des fast nur auf den RV. beschrankten Verbs
findet sich 3. Sg. i-Aor.: RV. VII 45,2 nnrh s asya mahim panita.
Es liegt hier offenbar bertragung der ursprnglichen, intrans. Wendung
mahim panas yate ,die GraBe ist preiswrdig' VIII 10 1, ll; X 75, 9
(dazu VI 52,2 Superl. mahim vam ... pnitha ,eure GraBe ist am
preiswrdigsten') ins Passiv vor: ,jetzt gleich werde diese seine GraBe
gepriesen', vgl. transitiv VI 75,6 mahimnam panayata. Der Inj. Aor.
ist hier wohl modal, namlich im Sinne eines Ipt. aufzufassen (vgl. z. B.
Inj. i-Aor. yodhitam VI 60, 2 als Ipt. in Verbindung mit nnm). Ob es
sich bei pani(a um eine alte sigmatische Aor.-Bildung wie ajanita
handelt oder um eine Neubildung nach diesem Typ, ist wohl kaum zu
entscheiden.
pa
I
,trinken'
Neben Wz.-Aor. apat USW.
463
) steht die 3. Sg. s-Aor. RV. V 29, 8
pas, als solche nicht aufgefhrt bei Wh. R. und Macdonell, da sie wohl
mit Grassmann als 2. Sg. Wz.-Aor. betrachtet wurde. Richtig als
3. Sg. bersetzt ist sie jedoch von Ludwig und Geldner. Der zugehOrige
Nom. maghva als Subjekt schlieBt Bestimmung als 2. Sg. aus. Ent-
sprechend liegt wohl auch in der parallelen, formal doppeldeutigen Bil-
dung ghas von ghas ,essen' 3. Sg. vor (so Geldner, als 2. Sg. Ludwig). -
Einziger Medialbeleg des Aor. ist die 3. Sg. Inj. AV. XII 3,43 m pr
pasta, vgl. zum Medium bei pa RV. X 114, 7 prapbante
464
).
pa
II
,schtzen'
Neben reich belegtem Wz.-Pras. stehen im RV. zwei isolierte s-Aor.-
Formen: X 17, 4 pasati, VII 34, 23 pasatas. Da bei pa del' Ind. Pras.
mit dem Konj. formal zusammenfallt, lassen sie sich den brigen Fallen
zuordnen, in welchen (neben dem von der Wz. aus gebildeten Konj.)
del' sa-Konj. als verdeutlichende Neubildung auftritt, vgI. Konj. Aor.
RV. dat(i):dasat uSW.
Diese Erklarung nun reicht solange aus, als nur der Formenbestand
als solcher einer Betrachtung unterzogen wird. Die berprfung der
Textstellen hingegen verschiebt das Bild: es zeigt sich namlich, daB in
pasati und pasatas N eubildungen vorliegen, die ihren Grund zunachst
einmal nicht im Formalen, sondern im rein Textlichen haben. Beide
Formen sind mit der gleichen Prap. verbunden und haben die gleiche
metrische Stellung inne: X 17, 4 (yur visvY17y,) pri pasati tva, VII 34,
463) Die von Wh. R. unter Wz.-Pras. aufgefhrten Formen panti paths sind
Konj. Wz.-Aor., so auch Macdonell 502.
464) Zu apasta bei Burrow, IIJ. 1 p. 7lf. S. S. 139 Anm. 386.
169
pri naJ:,. Die Durchsicht der brigen Belege von
pan-pa erglbt, daB Prap. und Verbalform sowohl in Elf- wie in Zwalf-
silblern ausnahmslos an metrisch gleicher Stelle im Vers stehen. Und
zwar folgt pri mit Verb auf die Zasur nach del' 5. Silbe, und da es sich
in allen Fallen um eine zweisilbige Verbalform handelt, folgen in der
Kadenz beim e1fsilbigen Vers noch zwei Silben, beim zwalfsilbigen drei
465
).
7 Elfsilbler: VII 5, 7 pr'i pasi sadyJ:,; IX 89, 3 pri paty uk;
I 143, 8 pri paM no jJ:" X 87, 21 pri pahi r'ajan, X 128, 6 pri pahi nas
tvm; X 42, II pri patu pasct; I 112, 25 pri patam asmn.
7 Zwalfsilbler: I 31,15 pri pasi visvtaJ:,; I 136, 5 pr'i pato rhhasah'
VI 71,3 pri pahi no gyam; VI 75, 14; X 37,2 pri patu visvtaJ:,466);
X ll, 2 pr-i patu me mnaJ:" X 66, 3 pri patu no gyam.
Dieser Belegstand zeigt eindeutig, daB die Ausbildung der dreisilbigen
Verbalformen pasati und pasatas (denen je ein einsilbiges Wort folgt)
ihren Grund in der festen metrischen Stellung von pr'i-pa hat (formel-
hafte Verwendung!), wobei natrlich Bildungen wie Konj. dasat usw.
als typologisches Vorbild dienten.
pi ,zerstampfen'
Die 3. PI. apikan SB. IV 1, 5, 5 ist auBer RV. krukat die einzige
sa-Aor.-Form, neben del' kein vedischer Beleg einer schwundstufig-
thematischen Form vorkommt, vgI. dagegen an del' parallelen Stelle
JB. III 121 = 186 sa-Aor. adikan nach vorausgehendem Ipf. adihan.
Allerdings legt ep. apian usw. die volkssprachliche Existenz eines
schwundstufig-thematischen Pras. oder Aor. nahe (vgI. auch Ipf. pisan
neben dihan AV. IV 6, 7). .
p
I
,lautern'
Der aktive i-Aor. RV. IX 60, 2 apaviur ,sie haben gelautert' gehart
zum transo Pras. p1nati, wahrend der mediale i-Aor. RV. IX 64, 10;
109, 13 pavita ,hat sich gelautert' dem intrans. Pras. pavate entspricht.
Intrans. steht auch MS. II 3, 9: 37, 5 ty-apavita an del' Seite von
vy-ei1'dhita ,ist verlustig gegangen'.
Bei p liegt der einzige Fall vor, wo vom i-Aor.
467
) einer set-Wz. auf
- beide Diathesen belegt sind. Der Ablaut RV. apaviur (vgI. asavit
asaviur) :pavita (vgI. anavita) entspricht dem der set-Wz. ni, RV.
naita *a-niijita) :aneata *anajiata).
465) Der einzige Beleg eines Achtsilblers ist X 126, 4 mit pri patha in der Kadenz.
Da die VI 75, 14 Tril?tubh ist, erklart sich der irregular zwolf-
silblge Vers d durch Ubernahme der Kadenz pri patu visvtah X 37 2 (Jagati)
ebenso pri piisi visvta7J, I 31, 15 (Jagati). ."
467) Specht, KZ. q9 p. 99 stellt pavis pavit an die Seite von 7cramit usw. und
nimmt, wie fr 7cram berechtigt, auch bei p Wz.-Aor. ano
mz
170 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
p'P ,faul werden, stinken'
JB. II 305 = 157 findet sich als Neubildung zum Pras. pyati
apyit. Die Stelle ist von Caland unbersetzt gelassen. Seine
Vermutung, Auswahl p. 204
9
, daB von den beiden aufeinanderfolgenden
Worten pyaty apyirI das erste oder zweite berflssig sei, trifft aber
nicht zu. Es handelt sich um ein theologisches Streitgesprach. Del'
Meinung seines Lehrers Babara (prathamata eva mukhato 'nnarIyarh
dhasy. so 'nnadalJ, svanarh ,Zuerst werde ich die
Speise aus dem Mund nehmen. So als Speiseesser werde ich del' beste
meiner eigenen Leute werden') halt del' Schler Govar1).a Khalateya
entgegen: papiyan prathamata eva mukhato 'nnadyam adhita.
yada vai mukham annarh prapnoti, tato vai tat prayati. yadi
pyaty. apyid annadyam: papiyan ,Schlechter wird el' dran
sein. Zuerst hat el' die Speise aus dem Mund genommen. (1m Augenblick,)
wenn die Speise den Mund erreicht, von da an fllt sie ihn. 1m Falle,
daB el' sie ausspuckt, wird sie faul. Gefault ist seine (des Lehrers) Speise:
schlechter wird el' dran sein'. Von yada bis pyati ist es eine allgemeine
Feststellung, apyit geht auf den speziellen Fall des rituellen Fehlers.
pr ,bersetzen, hinberbringen'
Wahrend del' Konj. s-Aor. im RV. reichlich bezeugt ist
dazu lpt. findet sich weder lnd. noch
lnj. s-Aor. pr bildet also keinen lebendigen s-Aor., sondern eine isolierte
Modalkategorie des Stammes die dem alten Konj. s-Aor. wie RV.
vrhsat (gaw. nasai v5nghat) entspricht
468
).
Die einzige Bildung innerhalb des Gesamtparadigmas von pr, die dem
Konj. morp,hologisch und auch syntaktisch nahesteht, ist lpt.
vgl. RV. Da die 2. Sg. lpt. (auf -si) und 3. Sg. Konj.
(auf -sat) sich paradigmatisch gleichsam erganzen 469) und zudem bei
lebendigem alten s-Aor. del' danebenstehende si-Ipt., unabhangig von
seiner ursprnglichen Herkunft und Bedeutung
470
), als lpt. s-Aor. emp-
funden werden konnte, erldart sich - nach dem Vorbild von
- als analogische Neubildung zum lpt.
Einmal gebildet, konnte seinerseits weitere sa-Konjunktive nach
sich ziehen. Doch reichte die Analogiewirkung offenbar nicht aus, daB
468) Renou, BSL. 33 p. 27 beurteilt RV. VIII 26, 5 als dem Ind.
verwandte Bildung und verweist auf die Tendenz zum autonomen sa-Stamm, wie
er in RV. hasate vorliegt.
469) Vgl. Debrunner, Festschr. Winternitz p. 7, der beim Stellenvergleich zum
Ipt. auch auf Konj. verweist.
470) Zu im yd-Satz s. S. 205 Anm. 609.
471) Vgl. Debrunners Bemerkung, Festschr. Willternitz p. 12f., ber das Ver-
haItnis von Konj. s-Aor. und si-Ipt.
171
dem typologisch als regularer s-Aor. erscheinenden Konj. auch weitere
s-Aor.-Bildungen des lnd. und lnj. gefolgt waren 472).
Die Entwicldung des sa-Konj. als Neubildung zum si-Ipt.
laBt sich anhand des gesamten :rgvedischen Belegstandes von pr noch
ablesen. Von den 22 finiten Formen des reduplizierten Pras., des Kaus.
und des reduplizierten Kaus.-Aor.erscheinen im Durchschnitt nicht mehr
als 2 Belege ein und derselben Bildung (10 Formen je einmal, 7 je zwei-
mal, 3 je dreimal, eine'Form viermal und eine fnfmal belegt). Ebenso
verhalt es sich bei den 4sa-Konj.-Formen auBer (je eine Form ein-
und zweimal und 2 Formen dreima1
473
) belegt), zu denen noch ein Beleg
des lpt. kommt. 1m Verhaltnis hierzu ist die als Ausgangspunkt
fr den sa-Konj. bestimmte 3. Sg. mit insgesamt II Belegen auf-
fallend gut bezeugt. DaB sie dennoch als Analogiebildung nach si-Ipt.
beurteilt werden darf, geht daraus hervor, daB die sechzehnmal
belegte Form die produktivste Bildung des Gesamtparadigmas
darstellt. Dieses formal aus dem Paradigma herausfallende also
verursachte die ebenfalls produktive Neubildung einer syntaktisch
nahezu supplierenden, morphologisch ahnlichen und rhythmisch gleichen
Verbalform
DaB die 2. Sg. si-Ipt. und die danach entstandene 3. Sg. sa-Konj.
tatsachlich in engem Kontakt zueinander standen, zeigt die Rck-
bildung einer 2. Sg. "sa-Ipt." RV. 1 97, 8 (mit gelangtem Auslaut),
vgl. ebenso AV. als Mantravariante fr RV. Den entstehungs-
maBigen Zusammenhang del' jungen Formen mit
hat Debrunner, Festschr. Winternitz p. 6ft richtig erkannt, del' sie fr
einfache "Umbiegungen" halt. Doch drfte die Ursache fr eine solche
scheinbare "berfhrung in die thematische Flexion" del' EinfluB des
Konj. gewesen sein
474
), d. h. die alte si-Bildung wurde
im AnschluB an den produktiven Konj. zu einer au dem Konj.-
Stamm beruhenden lpt.-Bildung verdeutlicht, vgl. '. die brigen
sekundaren s-Aor.-Imperative, die ebenfalls alle auf dem gelaufigen
Konj. des s-Aor. beruhen, 1 S. 47f.
Zwei del' Konj.-Bildungen des Stammes werden von Geldner
nicht del' Wz. pr ,bersetzen' zugerechnet: RV. 1 186, 3 (,moge ...
in Flle spenden', vgl. BR., Grassmann RV.) und 186, 7 (,voll
machen werdet'). Aus lautlichen Grnden lehnt Kuiper, AOr. 16 p. 322,
325, die Zuordnung del' beiden Formen zur set-Wz. pf ,fllen' (oder
472) Dagegen beruht die Neubildung des Superl. RV. X 126, 3 (parallel
zu in VWC. Sarhh. S. V. ni und ti Pi' falschlich als Verbalformen ver-
zeichnet) auf dem "Aorist-Stamm" pm'h vgl. Wackernagel-Debrunner II 2
272c a p. 446:
473) Die vierte von Grassmann fr verzeichnete Belegstelle, RV. 249, 3
(= III 15,3), bezieht sich ,auf S. d.
474) Vgl. Renou 329 Anm. 1.
172 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
,geben') abo Tatsachlich ware dies auch der einzige Fall, wo von einer
set-Wz. (auBer denen auf -a und _i)475) statt eines Konj. ein
Konj. s-Aor. gebildet wrde
476
). Doch besteht auch von del' Bedeutung
her kein triftiger Grund, die Bildungen nicht nach ihrer formalen Zu-
gehorigkeit zu bersetzen. Die Wendung 186,7 ... pryamsi
enthalt ebenso wie 1186, 3 ca ... Wz. pr in der Bedeutung
,fordern, begnstigen', wie sie sich aus del' Gl'undbedeutung ,hinbel'-
bringen' entwickeln konnte. Wie das Objekt pryamsi, ,Labun-
gen'477) nicht unbedingt ein Verbum ,fllen' (oder ,geben') verlangt
478
),
kann auch del' Vergleich mit ved. pinvati ,die Labung schwellen,
anschwellen machen' nicht als Argument fr die Bestimmung von
dienen, so Kuiper, AOr. 16 p. 322, zustimmend Mayrhofer s.v.
pparti1.
Neben del' Neubildung findet sich in den jungen Bchern 1
und X Konj. (RV.I 100,14
479
); X 96,8 = AV. XX
32, 3)480), der den Bildungen der set-Wurzeln kf tf entspricht
und auf eine it-Basis der Wz. zu deuten scheint
481
), wahrend sonst
anit-Charakter deutlich ist
482
), vgl. Nominalableitung RV. parti- (: ta-
rUr-). Da aber del' dehnstufige Konj. von set-Wurzeln als eine
zwar produktive, aber wohl el'st sekundar entstandene Bildung, die die
ursprngliche Dehnstufe des Ind.-Inj. bernommen hat
483
), zu beurteilen
ist, erklart sich del' pal'adigmatisch vollig isoliel'te Konj. als
475) Bei Wurzeln auf -a und - ist del' s-Aor. innerhalb des Altindischen laut-
gesetzlich (ya-sat: wie ya1h-sat: *jem; ne?at < *naji-sat wie sani-?at).
476) Schmid, Nasalpraesentia p.234 sieht in pr?at - pr'IJti eine genaue Ent-
sprechung zu par?at- pparti- prtti und damit ein formales Argument fr Zu-
gehorigkeit del' anip-Form par?at zur set-Wz. pf ,mUen', zustimmend Mayrhofer
S. V. pparti
1
Doch S. U. Anm. 478.
477) Vgl. Z. B. auch Objekt rdhas RV. VIII 103, 7; IX 1, 3: pr?i rdho magh6-
nam ,fordere die Freigebigkeit del' Geberl'.
478) Auch das redupl. Pras. mit Objekt ?as RV. VI 60, 12 gehort zu pr ,fordern':
t no vjavatr ?a aMn piprtam rvataZ, ndram agnm ca v6!have ,(Indra und
Agni,) fordert uns als Kampfpreis-Labungen die schneUen Renner, um Indra und
Agni zu fahren 1', vgl. Kuiper, AOr. 16 p. 322, del' auf RV. I 93, 12 hinweist
(gni?oma pip?,tm 1'vato naZ ,Agni und Somal Helft unsern Rennern durch'
Geldner).
479) BR., Grassmann S. V. pf ,mUen usw.' (vgl. Wackernagel-Debrunner II 2
426g p. 563 pari?at zu pf ,geben'), doch S. Kuiper" AOr. 16 p. 326.
480) Bei pari?at MS. KapKS. handelt es sich um Uberlieferungsvariante fr
Konj. s-Aor. par?at TS. TB., S. Ved. Val'. I 286, II 758, Oertel, Zur KapKS.
p.37 (und Anm. 2), vgl. umgekehrt tar?at KausS. als v.l. fr Konj. i?-Aor. tari?at
RV. uSW., S. S. 130.
481) Vgl. Ansatz pf ,bersetzen' Z. B. bei Renou 329 Anm. 1 und p.432
(Index), Wackernagel-Debrunner II 2 186a a p. 291 (ppri ,hinberfhrend':
pf), VWC. Sa:tiJ.h. (pa1'?at USW. S. V. ati p'f).
482) So Macdonell p. 443 (Index): P?' ,pass' (: pf ,fill').
483) Siehe S. 129, I 64.
P?' - pf/pra 173
Analogiebildung. AIs Vorbild hat vielleicht besondel's Konj. del'
Z. T. bedeutungsvel'wandten set-Wz. tf ,bersetzen, hindurchdringen'
gedient.
prc ,fUen, mischen'
Nach dem typologischen Vorbild von RV. ap1'at (: pms) wurde anstelle
eines Wz.-Aor. *apa1'(k) .mit Metathese eine isolierte 3. Sg. s-Aor. aprak
AV. X 4,26 gebildet
484
). Zur 3. Sg. Med. aprkta, die im synchronen
Schema des RV. noch Wz.-Aor. war, vgl. RV. Konj. panas, Opto prci-
mahi, aber zum s-Aor. umgedeutet werden konnte, steUt sich KS.XXXIX
1:117,12 die Neubildung vgl. ferner AV. JB. als
Mantravariante fr VS. TS. MS. (Zu RV. S.
S.175.)
pflpra ,fUen'
Von der (zu pf gehOrigen) Wurzelform pra findet sich im RV. s-Aor.
apras
486
), der dem alten s-Aor. von Wurzeln auf -a wie RV. ayasam
ahas nachgebildet ist, vgl. Leumann, Neuerungen p.29f. Spater er-
scheint vereinzelt ansteUe der alteren indifferenten Bildung apras (2. und
3. Sg.) die verdeutlichte 3. Sg. aprat: AV. XIII 2, 35 (als Mantravariante
zur 3. Sg. apras RV. VS. usw., ebenso AV. XX 107,14) und TB. II 6,
10, 6 (im ahnlichen Mantra TB. III 6, 13, 1 = VS. MS. KS. SB. steht
die 2. Sg. apras) , S. Oertel, Festg. Jacobi p. 20
487
).
AIs singuHirer vonpf488) erscheint TA. 1'14, 2 die formal vollig
isolierte 2. Sg. Med. Der Kontext zeigt, daB es sich hierbei
um eine auf dem Pras. beruhende Augenblicksbildung handelt: paraUel
zu den Aor.-Injunktiven stam gas (V. 1), (V. 2), die als
Praventive dem vorausgehenden Ind. Pras. stam ti, folgen,
wurde zum Pras. ap1iryati ein Inj. Aor. gebildet
489
). Del'
Vergleich mit' den typologisch entsprechenden B!ldungen JB. apyit
484) Vgl. zu RV. asrak S. 272.
485) Varianten zu RV. agasmahi, Ved. Conc. 821a.
486) RV. prsi al8 Ipt. s-Aor. von Bartholomae, IF. 3 p. 276.
487) Formal kann zwar aprat ebenso wie ahat neben s-Aor. ahas als "normal
gebildete dritte Singularis des Wurzelaorists" bezeichnet werden, so Oertel,
Festg. Jacobi p. 26, doch typologisch erklaren sich die Formen nicht als isolierte
Bildungen des Wz.-Aor. gegenber sonstigem s-Aor., wie umgekehrt isolierte
s-Aor.-Bildungen neben altem Wz.-Aor. auftreten, sondern als paradigmatisch
zum s-Aor. gebOrige Verdeutlichungen wie AV. ajait: RV. ajais. (Ai. aprat hat also
entstehungsma13ig nichts mit gr. zu tun, so Walde-Pokorny II p. 63.)
488) Del' von BR. und Grassmann zu Wz. pf gestellte Konj. i?-Aor. pari?at
RV. I 100, 14 geh,ort zu P?' ,bersetzen', vgl. Kuiper, AOr. 16 p. 326, S. S.172.
489) DaB die Stelle auch sonst sprachlich nicht ganz einwandfrei ist, zeigt das
ungewohnliche Aktivder be!den Pras.-Stamme prya-, 7c?iya- (bei Wh. R. aktives
k?ya- berhaupt nicht, prya- erst als ep. verzeichnet).
174 Die Wurzeln mit sigmatisehen Aoristen
( : pyati), SB. asyit (: asyati) macht wahrscheinlich, daB prithtis in
dieser Form lautlich bedingt ist (nachkonsonantisch -i- anstelle von nach-
vokalischem -yi-).
pya ,anschwellen'
AIs einzige si-Aor.-Bildung
490
) ist die 1. PI. Opto AV. VII 81, 4 pya-
simahi
491
) und VS. II 14; XXXVIII 21, SB. uSW. pyasimahi bezeugt.
Del' AV.-Beleg weist als Formans die ber assimiliertes -i- zu -si-
dissimilierte Lautgruppe auf (wozu ausfhrlich S. 211), me sie sich teils
als Variante zu reguHirem -sih teils in isolierten Neubildungen findet.
Da pyasimahi kaum einem eigentlichen si-Aor.-Paradigma angehort,
sondern als isolierte Form nach dem Typ lebendiger si-Aoriste von
Wurzeln auf -a neugebildet wurde, lag die Entwicklung zu pyasimahi
besonders nahe.
In einer Mantravariante zu VS. pyasimahi erscheint MS. IV 9, 10:
131,9, ApSS. MSS. pyayimahi
492
), das sich auch in einer Hs.-Variailte
zu AV. pyasimahi findet (Anm. 491). Es handelt sich um einen anstelle
des singularen si-Aor. gebildeten i-Aor., del' auf dem Pras.-Stamm
pyaya- beruht
493
): an beiden Stellen geht del' Pras.-Ipt. pyayasva vor-
aus. Typologisch vergleicht sich Z. B.' JB. apyt als' neugebildeter
i-Aor. zum vorausgehenden Pras. pya-ti.
Eine auf dem Kaus.-Stamm pyayaya- beruhende i-Aor.-Neubildung
findet sich KBU. II 8 = SAo IV 8, wo auf das Stichwo1't apyayayanti
des vorausgehenden Mantras in zwei neugebildeten Mant1'as einander
entsprechend Praventiv ma ... apyayayithfis und Ipt. apyayayasva er-
scheinen.
pmth
i
,ausbreiten, ausdehnen'
Del' isolierte mediale i-Aor. RV. apmthitajprthita494) (: Pras.
prthate) entspricht als sigmatische Ao1'.-Bildung einer set-Wz. dem alten
anit-Typ RV. abhakta (: Pras. bhjate).
pms ,fragen'
Del' s-Aor. ist regular gebildet, da die Wz. als Vollstufe -m- durch-
gefhrt hat und somit typologisch an die Seite del' kQnsonantisch schlie-
Benden Wurzeln mit mittlerem a wie Z. B. yaj (vgl. MS. ayat) gehOrt.
1m Gegensatz dazu beruhen RV. asrak (: srj), AV. apr'ak (: prc) und AB.
490) Der bei Wh. R. S. V. angegebene s-Aor. apyiisam ist zu streiehen, ebenda
p.249.
491) So SPP. naeh den Hss., von denen eine die v.l. pyiiyi?imahi bietet (so
Ed. Roth-Whitney). Kommentar pyiisi?imahi (eine Hs. pyiisi?imahi).
492) MS.-Padapatha pyiisi?imahi.
493) Als i?-Aor. einer sekundarenWurzelform pyiiy bei Whitney-Lanman AV.
VII 81,4. Doeh braueht eine solehe nieht vorausgesetzt zu werden, S. zu den auf '.
pras.-Stammen aufgebauten, sekundaren i?-Aoristen S. 29lf.
494) Grassmann 873 aprathi?tha prthi?tha Druekfehler fr -thi?ta.
-.
"
pyii - pras 175
GB. aarak (: ars) auf Metathese, die VOl' del' Lautgruppe -k- ebenso wie
VOl' -t- stattgefunden hat, wahrend sonst die Vollstufe -ar- lautet.
Eine isolierte Bildung ist RV. X 22,7 prkase. Forlllal ist Zugehorig-
keit zu prc ,fUen, mischen' und pras moglich. So wird prkase von
Whitney 894a, entsprechend Macdonell 523, als irregulare1' Konj.
s-Aor. von prc verzeichnet
495
) und von Grassmann unter eine von ihm
angesetzte s-Erweiterung von prc gestellt
496
), dagegen von Wh. R.
(zweifelnd) und Gldner als s-Aor. von pms beurteilt und bei Bohtlingk
unter einer ad hoc angesetzten s-Erweiterung von pms angefh1't.
Die Bildungsparallele RV. arkase, sicher als Konj. s-Aor. zu bestim-
men
497
), laBt auch prkase als Konj. s-Aor. verstehen. Da von pms im
Vedischen kein medialer s-Aor. bezeugt ist, scheinen del' rgvedische
Wz.-Aor. aprkta und die spater hinzugekommenen s-Aor.-Formen KS.
alJrki, AV. aprkmahi (: prc) dafr zu sprechen, daB prkase als irregu-
larer Konj. s-Aor. zu prc gehort. Doch ergibt sich aus del' Bedeutung
wohl ehe1' Zugehorigkeit zu pms.
Bei del' Beurteilung del' Bedeutung fragt es sich, ob Pada b ein eigener
Satz ist oder Objekt (mit wiederaufgenommenem Gen. asmtilcam) zum
Verb von Pada a: (X 22, 7a) ti na indm prkase (b) 'smtikam brhma-
yatam. Beide Male ist Annahme von prc nicht ohne Schwierigkeit.
1m ersten Fall stnden a und b vollig beziehungslos nebeneinander (,Du
sollst uns zufllen. Unser Lied ist angestimmt. Um diese Gunst bitten
wir dich, daB ... '), im andern Fall mBte fr a prc eine immerhin fragliche
Spezialbedeutung angenommen werden: das brhma "erfIlen" im Sinne
von "einen Wunsch erfllen", S. Grassmanns Bedeutungsansatz fr
ti prkase (ebenso seine bersetzung). Statt dessen waren bei ti pms
,begrBen' (BR. S. V. Bedeut. 1)498) beide Moglichkeiten gegeben, ,du
sollst uns beg1'Ben, unser Lied ist angestimmt' (vgl. Ludwig, Rigveda II
p.241) ebenso wie ,du sollst uns unser angestimmtes Lied begrBen'.
Doch kann mit Geldner, Anm. Z. St., a pms auch als ,f1'agen nach, sich
kmmern um' aufgefaBt werden, vgl. auch Geldne1's bersetzung del'
apichya-Stellen, um so eher als es sich um keine del' Grundbedeutung
fremde Bedeutungsnuance handelt.
Zudem wi1'd die Auffassung als Bildung von pms noch gesttzt durch
die vorausgehende St1'ophe
499
): ,Als ihr beide
500
) ankamt, da f1'agt euch
495) Aueh VWC. Samh. S. V. ii p?,o.
496) Als unabhangige s-Bildung aueh Renou, BSL. 33 p. 6 Anm. (ebenso d1'ksase).
497) Siehe S. 146." . .
49B) Anders Grassmann S. V. ii p?,oh: 1) ,jemand anflehen' und 2) ,etwas be-
gehren', beides auf RV. iipfohya- bezogen. Waekernagel-Debrunner II 2 642b fJ
p. 790: iipfoohya- ,zu begrBen', ebenso Bhtlingk ii pra7c? (d. h. t p?,7c?ase, S. o.):
,begrBen' .. - Zu Geldners Auffassung von ii pms S. im folgenden.
499) (a) dhagmnto?nii p?,ohate vii'lh (b) 7cdarthii na t gl'hm (e) t jagmathult
pa1'ii7ctd (d) divs ca gms ca mrtyam.
500) Indra und Kutsa.
176
Die vVurzeln mit sigmatischen Aoristen
Usanas: "Mit welchem Anliegen (kamt ihr) in unser Haus 1. .. ", (Geld-
ner). Au diese Episode aus dem Mythos olgt au das Stichwort "prchate"
(Medium wie prk}ase) sozusagen die praktische Nutzanwendung (vgl.
Geldners einleitende Bemerkung zu X 22): ,Du mogest nach uns ragen,
Indra, nach der von uns angehobenen Beschworung' (Geldner) 501).
Da prk}ase (: pras) eine paradigmatisch isolierte Bildung ist, drlc}ase
( : drs) dagegen - ebenalls in Kadenz eines Achtsilblers (vgl. ndrefi,a
srh h dflc}ase und na indTa prk}ase) - in Form und Bedeutung vom
s-Aor. adrlc}ata abhangt, dr:fte drlc}ase wohl als typologisches Vorbild
r prlc}ase (Reimbildung n gedient haben.
Innerhalb des Vedischen wird also (abgesehen von isoliertem prk}ase
RV.) von pTaS nur aktiver s-Aor. gebildet. Del' Vergleich mit einem alten
s-Aor.-Medium wie RV. abhalcta = gaw. baxsta wrde r pTa8 ent-
sprechend s-Aor. *apra}ta erwarten lassen 502). Diese Form ist im Awesti-
schen belegt: es indet sich vom medialen s-Aor. 1. Sg. ras Y. 44, 8;
45, 6, 3. Sg. Tasta Y. 47, 3; 49,2; 51, II sowie del' zugehOrige Ipt. f'aTasva
Y. 53, 3, vgl. RV. yalc}va (: yalc}i aya}ta).
pra ,llen'
Siehe S. 173.
pr ,erfreuen'
Der im jungen 1. Buch des RV. bezeugte Konj. s-Aor. pre}at kinnte
zum s-Aor.-Paradigma gehoren, von dem erst in der BrahmaJ).aprosa
weitere vereinzelte Belege erscheinen: SB. GB. aprai}am, SB. aprai}t.
Nach seiner Entstehung ist er vielleicht eher von diesen zu trennen und
wie die isolierten sa-Konjunktive RV. lc}e}at 81'e}ama se}an als unab-
hangige Neubildung nach dem Muster alter s-Aor.-Konjunktive wie
je}at ne}at zu beurteilen.
pru ,auspringen'
Die von der BrahmaJ).aprosa an vereinzelt vorkommenden s-Aor.-
Formen gehiren zum alten Typ des vollstufig-medialen s-Aor.: SBK. V 4,
1, 17 abhy-ap1wta ,er hat angesprungen' (Text bei Eggeling zu SE. IV 3, 4,
21, p. 347 Anm.), ApSS. IX 16, II = ASS. III 14 lcin: utpatasi lcim
501) Auch bei Auffassung von pr7cl?ase als ,begrBen' zeigt sich Zusammenhang
mit dem Vorausgehenden, da in prchate ja auch indirekt die BegrBung ausgedrckt
ist: Usanas begrBt Indra und Kutsa mit der Frage ,Weshalb kommt ihd'.
Nun sol1 Indra die Menschen bzw. das von ihnen erhobene Lied begrBen (viel-
leicht ebenfalls mit einer "BegrBungsfrage": ,Weshalb wurde das Lied
darauf wiire dann die Antwort: tt tva yiJ,camah 'vaZL . . ).
502) 1m Vedischen wurden aber wohl die anit-Wurzeln mit Vo11stufe -ra-, Typ
pras, den geliiufigen Wurzeln mit mittlerem r angeschlossen, vgl. als medialen
s-Aor. zu vt'asc AV. TS. vr7cl?i.
pra - biidh
' 177
utp1wthiiJ: (statt des Inj. ware Ind. Aor. *ud-ap1wthiiJ: zu erwarten)
,Was springst du heraus, was bist du emporgesprungen l' (Caland
- ,- ,- ,
ApSS.), erner yasmad bhita MSS. III 5,9 (V. 10 udavepi}ta,
V. II udavasi}ta).
plu ,schwimmen, gleiten'
plu bildet ebenso pru (z).1r ZusammengehOrigkeit mit pru s. Mayr-
hoer s. v. plavate) medialen s-Aor.: JB. II 441 plo}thiis (bersetzt von
Oertel, JAOS. 19 p. 101), JB. II 422 = 168 aplo}ta. Der letztere Beleg
scheint einer Redewendung zu entstammen: yo vai jyate yo hyate tam
ahur aplo}teti ,Wer um seine Habe gekommen ist, wer (von seinen Freun-
den und Genossen) verlassen wird, von dem sagen sie' ... 503). aplo}ta ,er
ist geschwommen' steht hier also wohl mit einer Spezialbedeutung,
vielleicht ,er ist dahingeschwommen, ortgeschwemmt' o. a.
504
), mit
resultativem Sinn des Aor.-Indikativs.
biidh
i
,bedrangen'
Nach dem Muster eines i}-Aor. wie RV. aprathi}ta (: prthate) ist auch
RV. AV. biidhi}ta (: badhate) gebildet. Zum Mantra AV. XVIII 2, 25 m
tva vrlc}J: srhbadhi}ta m devt prthivt maM finden sich TA. VI 7, 2
zwei Varianten: m tva vrk}u srhbiidhi}tam m mat prthivi tvm;
m tva vrlc}u srhbiidhethiirh m mata prthiv maMo So wie sie ber-
lieert sind, kinnen beide Versionen nicht als einwandrei gelten,
vgl. Whitney-Lanman zu AV. XVIII 2,25. 1m ersten Vers allt die
Anrede prthivi tvm etwas aus der Konstruktion, sie wrde dagegen sinn-
gemaB zum Satz mit der 2. Du. passen. Bei letzterem wiederum stirt
neben Nom. vrlc}u und prthiv VOl' allem Akk. tva, zu erwarten ware
3. Person, del' Vers mBte richtig heiBen: ,nicht sollt ihr beiden Baume
ihn bedrcken (zu lesen sarhbiidhetam) noch du, Mutter Erde'. Dagegen
ware der erste Vers an den Toten gerichtet und mBte heiBen: ,nicht sollen
dich die beiden Baume bedrcken noch die groBe Mutter Erde'. Statt der
beiden berlieerten Verse ware also mit Vertauschung der beiden hinteren
Satzglieder und Ersetzung des zweiten tva durch tm sowie durch Fort-
lassung des Akzents beim zweiten Vrlc}au zu lesen: m tva vrlc}u srh-
biidhi}tam m mat prthivt maM; m trh Vrlc}au srhbiidhetarh m mat
(mataJ:) prthivi tvm. So rekonstruiert erweisen sich die beiden Varianten
503) Oertel, Dativi p. 38 Anm.
504) Calands Ubersetzung, AuswahI p. 224 ,er ist verschwommen', so auch
Oertel, Dativi p. 38 Anm., beruht wohl auf dem Bedeutungsansatz 3 bei BR.:
,verschwimmen'. Dort ist dieser Ausdruck aber, wie die angefbrten Ste11en
zeigen, in dem' Sinn angewendet, wie er bei Grimm S. v. verschwimmen als "an die
eigentlicbe bedeutung von schwimmen anknpfend" bezeichnet wird (wenn Z. B.
eine Flssigkeit in der anqern verschwimmt, vgl. SB. XI 5, 5, 13, von Somai:!tromen
gesagt).
12 Narten, Aoriste im Veda
178
Die vVurzeln mit sigmatischen Aoristen
wohI auch hinsichtlich des Tempusstammes aIs sinnvoll. 1m ersten Fall
liegt Praventiv vor: ,nicht sollen Baume und Erde anfangen, dich zu
bedrcken' -Anrede an den Toten VOl' der Grablegung. Dagegen wurde
del' an Baume und Erde gerichtete Inhibitiv wohl nach bereits gesche-
hener Beerdigung gesprochen: ,bedrckt ihn nicht weiter, hort auf, ihn
zu bedrcken'.
1m vorhergehenden Absatz TA. VI 7, 1 erscheint ebenfalls badh. In
Variation zu Mantra (RV. X 18, ll) c chvacasva prthivi m ni
dhathalJ ,wolbe dich auf, Erde, drcke nicht (langer) nieder' bildet TA.
den Scheinaorist vi badhithil" wohI zum Ausdruck des Praventivs:
,fang nicht an, (ihn) auseinanderzudrcken' 505).
budh ,erwachen'
Die neben dem medialen s-Aor. RV. bhutsi abhutsmahi, AV. SB.
abhutsata bezeugte 3. PI. Inj. RV. zeigt, daB budh ursprnglich
wohl Wz.-Aor.-Medium bildete, vgI. yujanta (: 1. Sg. ayuji usw.) 506).
An die Stelle einer 3. PI. Ind. *abudhata
507
) bzw. der (gleichbedeutenden)
Bildung abudhran 508) ist wohl schon in rgvedischer Zeit die mit dem hochst
produktiven Ausgang -sata versehene Neubildung abhutsata getreten, die
weiterhin die 1. PI. abhutsmahi und 1. Sg. abhutsi nach sich ziehen konnte,
sofem letztere nicht ihrerseits zu den produktiven si-Neubildungen
gehOrt und auf del' 1. Sg. Wz.-Aor. *abudhi (wie ayuji) beruht.
Isolierter VOl' in Konj. RV. Wahrend alte "echte"
s-Aoriste wie RV. amarhsata ohne weiteres Modalformen bilden konnen,
vgl. Konj. marhsate, Prek. ist dies bei dem auf altem Wz.-Aor.-
Medium beruhenden, neugebildeten s-Aor.-Medium konsonantisch schlie-
Bender Wurzeln mit mittlerem i oder u nicht del' Fall
509
). 1m neuen
Typ RV. ayodht: bot sich eine neue Bildungsmoglichkeit. So
entstand in Analogie hierzu, vgI. auch und als
isolierte und trat an die Stelle des alten Konj.
Wz.-Aor. bodhat (K. R.).
MS. IV 9,6: 127, 2 ist ein Kunstprodukt (K. H.): der
Mantra lJitsi pitti no tva (nmas te astu, m ma hirhs7y,) ist
zusammengeflossen aus pittlsi pitti no bodhi (SB. 1, 4, 15 pitti no
'si pitti no bodhi, TA. IV 7,4 bodha) und dem in TA. IV 7,5 foIgenden
505) Zur TA-Variante oohmaoasva S. K. Hoffmann, IIJ.4 p. 115
10

506) Meillet, Ml. Saussure p. 90 schlieBt aus del' Existenz von lnj. budhanta
auf themat. Aor., so da13 el' den s-Aor. fr eine Neubildung ansteIle des themat.
Aor. hiilt nach dem Typ RV. avidam:avitsi.
507) Von Meillet, a. a. O. p. 90, ebenfalls das Fehlen del' Form (die.er
fr 3. Sg. des themat. Aor. hiilt, vgI. Anm. 506) beobachtet und m geWlsser Hm-
sicht auch fr ausschlaggebend fr die Neubildung eines s-Aor. gehalten.
508) Alter Plur. zum Mediopassiv-Aor. abodhi.
509) Zur Ausnahme S. S. 146f., 175.
budh - bhaj 179
asimhi tva (m ma hirhs7y,). DaB letzterer Mantra vorliegt, zeigt die
Folge asmhi (so statt usimhi) tv, nmas te, m mahirhsilJ MS. IV
9,9: 130, 3f.
brh ,stark sein' 510)
Der isolierte RV. ni barhis, ni barhit - zu den Stellen s. Narten,
MSS. 14 p. 45f. und Anm. 36 - ist eine Neubildung zum (nicht kausa-
tivischen) Pras. ni barhaya- ,niederschmettern', die sich dem produktiv
gewordenen von Wurzeln mit mittlerem1' angeschlossen hat, vgl.
RV. mardhis (doch ist der von der Wz. aus gebildete
barht typologisch alter als Z. B. der auf dem Kaus.-Pras.
beruhende sekundare RV. dhvanayit, woneben RV. adhvant in
anderer Bedeutung).
bhaj ,zuteilen, Anteil haben'
Der s-Aor. von bhaj ist eine bereits indoranische Bildung, vgl. neben
der eigentlich doppeldeutigen, medialen 3. Sg. RV. abhakta die ein-
deutige s-Aor.-Form baxsta Y. 31, 10
511
) sowie neben Konj. RV.
gaw. baxsait Y. 47, 5; 50,3. 1m Vedschen fndet sich en ausgebildetes
Aktiv- und Medialparadigma des Ind.-Inj. sowie (akt.) Konj. und (med.)
Opt.-Prek. mit den entsprechenden, unterschiedlichen Bedeutungen ,zu-
teilen' enerseits und ,Anteil haben' andererseits. Zu del' m RV. iso-
lierten 3. Sg. Akt. bhak
4
stellt sich TS. AB. abhikta
und die Verdeutlichung GB. Vom Medium er-
scheint im RV. abhalcta
2
, femer SB. vom
Konj. nur RV. 512), vom Opto RV. Rinzu
610) Die von BR. und Grassmann unter barh, von vVh. R. unter vrh zusammen-
gefa13ten Verbalformen, die sowohl mit b- als mit v- anlauten, gehoren zum Teil
del' anit-Wz. vrh ,rei13en' an, zum Teil, und zwar in Verbindung mit Priip. ni, del'
anit-Wz. brh, s. Wackernagel l 161A. p. 184, Ehreng. Geiger p.2311 = KI.
Schr. p. 456, vgl. ferner Narten, MSS. 14 p. 44ff. Die lautliche Scheidung ist im
RV. noch ausnahmslos durchgefhrt, erst nachrgvedisch erscheint ein Schwanken
zwischen den v- und b-Formen, s. zum Anlautsaustausch del' beiden Verben vrh
und brh Wackernagel l 161 p. 183f. .
5Il) Die von Debrunner, Nachtr. zu Wackernagel l 230,27 hu Anschlu13 an
Speyer (allerdings zweifelnd) geiiu13erte Vermutung, da13 bha7cta sich zu
verhalte wie akrta zu (Belege des letzteren S. S.96), ist unzutreffend:
bhakta steht innerhalb eines alten s-Aor.-Paradigmas und el'kliirt sich lautlich
nach vVackernagel l 233c, akr-?i dagegen ist Neubildung ansteIle von altem akri
RV. nach del' 2.3. Sg. Wz.-Aol'. a7cr-tlis -tao (die von Wackernagel l 234c A.
erwiihnte Regel PaQ-inis ist als rein deskriptive, vom klassischen Paradigma aus-
gehende FeststeIlung zu werten, del' hochstens ein FaIl wie JB. ahrthas als isolierte
Wz.-Aor.-Bildung neben sonst bezeugtem, bereits :rgvedischem s-Aor. entspricht,
doch S. S. 289).
512) Del' von Wh. R. als isoliertes Wz.-Pras. aufgefhrte si-lpt. RV.
wurde wohl im vedischen Sprachgefhl als zum s-Aor. gehoriger lpt. empfunden,
vgI. zum Verhiiltnis del' 3. 8g. sa-Konj. zur 2. Sg. si-lpt. Z. B. ber-
aus geliiufiges yak?at:yalc?i (RV.).
12
I1I
180 Die WurzeIn mit sigmatischen Aoristen
kommt AB. VII 18, 2 als singularer nachrgvedischer Neubeleg
einer 3. Sg. Prek. s-Aor. Es handelt sich um eine sprachliche Altertm-
lichkeit - die nachrgvedischen Neubelege des Opto s-Aor. stehen fast
ausschlieBlich in den Sarnhitas - innerhalb einer Fluchformel, die wohl
typologisch noch der Mantrasprache zugerechnet werden dad (die
parallele VerheiBung findet sich tatsachlich in Versen). Demgegenber
ist die einzige vom s-Aor. aus gebildete 3. Sg. Opto (statt Prek.) .
SV.I 82 = JS. 1 9, 2 keine alte Form 513), sondern Analogiebildung
anstelle von nach vorausgehendem, regularem Opto Pras.
indhita. Aus dem zweimaligen Vorkommen der 3. Sg. darf
wohl darauf geschlossen werden, daB hier nicht der Einzelfall einer
nachrgvedischen Neubildung (: RV. -mahi) nach dem alten
Typ RV. (: RV. ma(rh)sya marhsmahi) vorliegt, sondern daB
die Form bereits in rgvedischer Zeit neben und
gelaufig war (zumal bhaj die einzige Wz. auBer man ist, die im RV. mehr
als eine Form des Opt.-Prek. s.-Aor. bildet)5T4).
bhid ,spalten'
Die mediale 2. Sg. Aor. bhitthiis VS. TS. MS. KS. wird von Wh. R.,
Macdonell 524 als s-Aor. arngefhrt. FormallaBt sich nicht entscheiden,
ob die Bildung nicht noch zum alten Wz.-Aor., vgl. RV. abhedam abhet,
zu rechnen ist. Da aber anstelle des Wz.-Aor.-Mediums nachrgvedisch
fast durchweg das Medium des s-Aor. produktiv wird, vgl. MS.
RV. ayuji, wurde bhitthas wohl bereits als s-Aor.-Bildung empfunden,
vgl. neben formal doppeldeutigem chitthiis AV. (: Wz.-Aor. chedma RV.)
s-Aor. MS. chitsi, TS. chitsmahi.
KBU. II 1l bhetthiis ist v.l fr chetthiis, eine der spatvedischen s-Aor.-
Formen mit irregularer Vollstufe, S. 1 S. 33f.
Eine aktive s-Aor.-Bildung ist wohl AVP. IX 6,6 bezeugt, wo statt
handschriftlichem abMtsam (so zweifelnd R. Vira) abhaitsam zu lesen ist,
S. Renou, Et. vd. et paJ}.. III p. 109. Die gleiche Schreibung liegt
brigens in JB. asitsam vor, von K. Hoffmann, IIJ. 4 p. 27 zu asaitsam
verbessert.
bM ,frchten'
Gegenber dem alten Wz.-Aor. erklart sich der s-Aor. als analogische
Neubildung: KS. MS. MSS. mI' bhaiJ:, ist verdeutlichende Variante zu
TS. VS. SB. mI' bheJ:, (vgl. RV. mI' bhema) 515). Auch die beiden RV.-Belege
513) So wohl Leumann, Neuerungen p. 42.
514) Opto (z. B. A VP. II 37, 4) ist wohl auch A VP. II 34, 1-3 zu
lesen (K. H.) statt bhaklJi iha der Handschriften (R. Vira: bhaklJiha, d. h. lnj.
bhaklJi iha).
515) Zu einer moglichen 3. Sg. abhes als nicht-sprachwirkliche Augenblicks-
bildung vgl. Keith, AB. 1 20,3 (p. 122 Anm.).
bhid - bhi 181
des Ind. drften wohI als Neubildung zu beurteilen sein. Sie stammen aus
zwei aufeinandedolgenden Liedern, VIII 47, 18, VIII
48, 11, wobei in gleicher metrischer Stellung (am Padabeginn)
erscheint wie in derselben Strophe vorausgehendes das dem
gelaufigen s-Aor. von ji angehOrt.
Wahrend die Verdeutlichung bhais noch auf dem ursprnglichen Wz.-
Aor. bhes beruht, liegt in AV. X 9, 7 bereits die unabhangige
-sj-it-Erweiterungvor. So wird auch SB. III 9,4,18 die offensichtlich
veraltete Form bhes (das SB. zitiert die liturgischen Sprche nach der
VS.) mit dem modernen glossiert: mI' bher mI' srhvikthii ti mI'
tvm mI' srhvikthii aMrh prharami n tbhyam ty
evaitd aha ,,,gerate nicht in Furcht, zucke nichtzusammen", so (mur-
melt er), "gerate nicht in Furcht, zucke nicht zusammen, auf jenen dort
schlage ich, nicht auf dich" das meint er damit' 516).
1m AV. ist noch deutlich der durch den Pras.-Inj. ausgedrckte
Inhibitiv mI' bibher n (AV. V 30, 8 = Kh. II 1, 1) ,frchte
dich nicht (langer), du wirst nicht sterben' vom Praventiv mibhyo
(AV. X 9, 7) ,gerate nicht in Furcht (erschrick nicht) vor ihnen'
getrennt. 1m Spatvedischen wurde dagegen die Praventivwendung als
solche produktiv, vgl. als Mantravariante zum oben genannten Inhibitiv
(bei dem die Todesfurcht natrlicherweise als bestehend vorausgesetzt
ist) 5MB. ApMB. GGS. KhGS. na (zum Prohibitiv
bei bM K. Hoffmann, Injunktiv).
Variation von bhes und bhais findet sich auch VS. XVI 47, TS. IV 5,
10, 1, SB. IX 1, 1, 24 asl'rh prajl'nam pasnl'rh mI' bher mI' ron
(TS. ro) m ca naJ:, lerh canl'mamat gegenber KS. XVII 16:258, 16f.,
MS. II 9, 9: 127,7 asrh prajnam pasnrh m
bhair mI' raun (MS. run) m naJ:, 7crh canmamat. Da der Spruch an
Rudra gerichtet ist, kann aber bhesjbhais hier kaum ,frchte dich nicht'
bedeuten. Deshalb haben auch Keith und Eggeling in diesem Fall
bhesjbhais transitiv wiedergegeben: ,frighten not nor injure (any) of
these people, of these cattle' (Keith), ,frighten and hurt not .. .' (Egge-
ling). Vielleicht liegt eine bereits VOl' unseren Texten eingetretene
Korruptel vor. BR. s. v. ruj stellt bhes zu bhid (2. Sg. bhes analogisch
zur 3. Sg. bhet). Andere Moglichkeiten waren die Annahme von ursprng-
lichem *bhres von bhri ,verletzen' (mit Dissimilation *bh1'er > bher),
vgl. RV. oder eines sonst unbezeugten Verbums bM ,schlagen'
(abg. biti uSW., Walde-Pokorny Ii p. 137f.). Alle drei Moglichkeiten
passen auch semasiologisch besser als bM ,frchten' zu dem folgenden
m role rauk) ,zerbrich nicht'. Schwierigkeiten machen die voraus-
gehenden -Genitive. Wenn man nicht Ellipse eines Akk. (,lmines von ... ',
vgl. Keith) bzw. Abl. (sich frchten ,VOl' keinem von .. .') annehmen will,
516) Ahnlich SB.l 2; 2, 15 mit Druckfehler bhelJir in Webers Ausgabe.
182 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
so laBt sich del' Gen. mit dem bei pra han ,schlagen auf', ni han ,sich
vel'greifen an' stehenden Gen., Delbrck, Syntax p. 161, vergleichen 517).
bhuj ,genieBen'
MS. IU 12, 21: 167, 12 ist in einem singularen Asvamedha-Mantra
518
)
eine 1. PI. Opto belegt, die in Schl'oeders Ausgabe, entsprechend VWC ..
Samh., als s-Aor.-Form bhuksmahi erscheint. Da die Hss. bhiksusmahi
und lesen, ist des metrisch
mahi aber eine andere Form zu el'warten. Mit Vokalvertauschung ergibt
sich aus eine Bildung mit dem Formans del' Mantra
lautet dann: ptnayo vajin prajya ,mit guten
Gatten versehen mochten wil' Gattinnen, o Keulentrager, durch Nach-
kommenschaft Nutzen haben' 519). Bewiesen wil'd die Richtigkeit del'
Lesung durch die aus einem mehrfach bezeugten Mantra
stammende, de1.:. 1. PI. $enau entsprechende 1. Sg. Opto PB. I
1,1 (= 5MB. ApSS. AGS.).
Die isolierten Aor.-Bildungen mit Formans PB. und
MS. fallen aus del' Kategorie des von Wurzeln auf -a ge-
bildeten, eigentlichen heraus 520). Statt dessen vergleicht sich
eine Form wie AV. die ihl'e morphologische Erldarung durch
VS. (: KS. gmya) erhalt: an den alten s-Aor.-Stamm (vgI.
RV. varhs-mahi) trat del' um das ursprngliche er-
weitel'te Ausgang Nun ist von bhuj allerdings sonst kein s-Aor.
bezeugt, doch war durch die im Opto (wie im medialen Ind.-Inj.) produk-
tiven s-Bildungen, vgI. RV. (bzw. MS.
ayuji) einerseits und durch den nicht nur lautlich nahen, alten Opto
s-Aor. RV. (: bhaj) ,ich mochte (einer Sache) teilhaftig wel'den'
andererseits auch fr bhuj typologisch das Vorbild gegeben, so daB einem
Opto wie -mahi nichts im Wege stand. Die statt dessen be-
zeugten, isolierten Formen mit erldaren sich daher ebenfalls als Bil-
dungen vom Typ d. h. Aor.-Optative mit einem
durch Formans erweiterten Ausgang. DaB trotz fehlender s-Aor.-
Belege auch bei bhuj diese typologisch jngere und seltenere Neubildung
analogisch auftritt, hat seine Ursache wohl eben im Fehlen eines leben-
digenAor.-Paradigmas
521
). Denn bei bestehendem s-Aor. (bzw. Wz.-Aor.),
517) Rierher wohl auch RV. VII 55, 4 tv1h skarsya da1'drhi tva dardartu
,zerr an dem Eber, oder der Eber soH an dir zerren!' (Geldner).
518) VgI. Bhawe, Asvamedha p. 105.
519) Der Anfang dieses wohl jungen lVlantras iihnelt der Wendung AV. XI 1, 14
suptni ptya prajya p1'ajvati ,mitgutem Gatten versehen durch den Gatten,
Nachkommenschaft habend durch Nachkommenschaft'.
520) Whitney 912 versucht zur Erkliirung der irreguliiren
eine Sekundiirwurzel bhuks nach dem Vorbild von bhaks heranzuziehen
521) Als Aor.-Formen erscheinen, den RV. beschriinkt, Wz.-Aor. Inj:
bhojam, Konj. bhjate, sowie als thematische Bildung Opto bhujema.
bhuj - bhr 183
del' zwar die Grundlage fr die Neubildung abgab, konnte del' Para-
digmenzwang dieser allgemeinen) Tendenz zur
del' 1. Sg. und 1. PI. Opto Aor.
522
) immer wieder entgegenwirken, wah-
rend bei bhuj anstelle del' wohl als -mahi konzipierten Opt.-
Formen unmittelbar die Erweiterungen gebildet
wurden.
bhr ,tragen, bringen'
Del' verhaltnismaBig gut bezeugte s-Aor., RV. KS. SB.
PB. RV. TS. abhir, SB. VS. MS. SB. a-
Konj. RV. weist schon im RV. unter den Wurzeln
auf -r die meisten Formen auf: je ein Beleg del' 1. und 3. Sg. Ind. abhir-
abhir (X. Buch) und del' 3. Sg. Inj. bhir (1. Buch), ferner ein Beleg
del' 3. Sg. Konj. Doch machen die Formen im Verhiiltnis zu einem
alten s-Aor. einer Wz. auf Nasal (z. B. yam mit fast 40 s-Aor.-Belegen im
RV.) nicht den Eindruck eines lebendigen Paradigmas, sondern einer
Neubildung. Diesel' Eindruck wird dadurch noch verstarkt, daB bei
Wurzeln auf -r sonst kein lebendiges Nebeneinander von s-Aor.-Ind. und
-Konj. vorkommt, im RV. finden sich von Wurzeln dieses Typs entweder
nur ein bis zwei Ind.-Formen des s-Aor. oder andererseits paradigmatisch
isolierter del' bildungsmaBig mit dem alten s-Aor.-Konj., Typ
bereinstimmt, vgI. RV. uSW. Daher liegt del' Gedanke
nahe, auch in dem singularen Konj.-Beleg RV. VI 38, 1 eine
urspl'nglich als sa-Konj. entstandene N eubildung zu sehen. Die erst
aus den jungen Bchern I und X stammenden Ind.-Inj.-Belege gehorten
dann typologisch an die Seite del' isolierten Indikative wie
und das dem alten Verhaltnis ayarhsam ayan: yarhsat morpho-
logisch genau entspl'echende, scheinbar regulare Nebeneinander von
abhar: hatte sich erst sekundar ergeben. - Fr eine
derartige Beurteilung des rgvedischen s-Aor.-"Paradigmas" von bhr
spricht in weiterem Zusammenhang auch das Fehlen eines vollstufigen
Mediums bei Wurzeln auf -r, zum schwundstufig-medialen RV.
S. S. 289.
Die AV. IV 13, 5 (metrisch falsch fr RV. X
137, 4 vgI. Debrunner, Nachtr. zu Wackernagel I 56, 31) und
VI 52,3
523
), KapKS. UI 11: 35, 3 (v.I. zu KS. IV 13: 38, 2
522) Wohl zum Ausdruck des mehr prekativischen Charakters der 1. Sg. und
1. PI. Opto Aor. Renou 348 Anm.3 rechnet als "forme aberrante"
zum Prek.
523) SPP. gibt an der ersten Stelle keine Variante, ebenso hat die Ausgabe Roth-
Whitney gemiiB den Rss. doch S. Whitney-Lanman, Anm. Z. Sto An
der zweiten Stelle hat die Ausgabe Roth-"W1Jitney die von einigen Rss. gegebene
Variante SPP. dagegen ebenfalls doch mit Variantenangabe.-
VgI. Oertel, Zur KapKS. p. 37
3

I
, I
184 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
. t phonetisch bedingte berlieferungsvariante fr und
:ehort an die Seite der Wackernagel I 51 p.56 genannten ormen

bhnj ,glanzen'
. MS IV 9 5' 126 1 bh1'ajisiya (nicht bej
Der isolierte d': . ist eine Kunstbil-
Wh R) b eugt kemen e en 1gen ., ., ,.
. I d Pras im Nebensatz s yatha tvrh bh1'a)yo bh1'a)ase
;:;';n i;" ,vm aTuim bMiijy
eines von Wz. aus OPW
t
.
t d Ausgang -'bS'bya el' z. ange , .
ents ammen e. . . der Mantravarlante
kupitiven Charakter der Bildungdzu bwetonen, wlge aktiven Prek.
AV XVII 20 durch den von er z. aus .
- edrckt wird. Del' Vergleich mit dem 1m AV. vorau?-
bhm)yasam
N
abus
g
t ' 'tha- tva'm' bh1'd)'ata bh1'aj 'si zeigt ferner, daB dIe
henden e ensa z sa ya . _ tt-
ge. . h ( d d 't die Wahl des Ausgangs sta -yasam
medlale Dlat ese un amI d' 1 P"
von MS. tatsachlich auf dem vorausgehenden me la en ras.
bh1'djase beruht
525
).
bhl'i ,verletzen'
bh t RV VII 20 6 frher einer ange-
Die formal isolierte 3. Sg. e . d' K' :8: ffmann Festschr.

die BilJung an die Seite der.
tive RV. ksesat .(: Vt. t) t (. Ind
Muster iebendigen alten s-Aor.-KonJ1:nktlvs w
d
le KonJ"
.. -) produktrv gewor en sm . .
s-Aor. ajais dient bei offensichtlich zur
s-Aor. seltene me la e la O 21 Neben ak-
ir:l,h
' 1 als differenzierte s-Aor.-KonJunktrve Z. '. . yam ,
verehren'), yarhsata (Med.: ,durch Opfer gen81gt machen).
. () , 526)
math
t
,rauben, wegr81lJen
Wie von gmbh (Pras. grbh1Jati grbhayati) RV. agmbhit ag1'.ablam

524) Zum s-Aor. gestellt auch von .., v . Wh R gl auch Kuiper, AOr.12 p.298,
Renou, BSL. 35 p .. 9 Anm. (
34
7'. h MS -Stelle belegten Optative und
525) V gl. auch dIe an der g en .
dhriijiljiya nach und dhrf1
as
;- d d Wz die allgemein fr identisch mit
526) Zu Bedeutung und Be egs an er ., 2lff
manth ,quirlen' gehalten wurde, S. Narten, IIJ.4 p. 1 .
bhriij - madjmand
185
von math (Pras. mathnati mathayati) RV. 1 127, 1I mathis, I 71, 4;
148, 1 mathit ursprnglich noch zum Wz.-Aor. - vgI. AV. mthat als
Konj. Wz.-Aor. (entsprechend AB. gmbhat) -, del' dann ein
Paradigma nach sich zog: AV. XIX 40, 2 MS. IV 8, 9: 1I8, 15

madjmand ,(sich) freuen, berauschen'
Der Belegstand des s-Aor. im RV. weist auf sekundare Entstehung,
S. Debrunner, Festschr. Winternitz p. 12f., da hier wie auch sonst mehr-
fach der ursprnglich au13erhalb del' Tempusstamme stehende Ipt. auf
-si Ausgangspunkt fr die s-Aor.-Bildung gewesen sein kann: zur 2. Sg.
Ipt. matsi stellte sich als "paradigmatische Erganzung" die funktions-
nahe 3. Sg. Konj. matsat, S. I S.39. Da aktives matsi an sich ebenso
transo (,berausche', 5mal) wie intrans. (,berausche dich', 2mal) gebraucht
werden konnte
527
), wurde zur Verdeutlichung der intransitiven Bedeu-
tung del' mediale Ipt. mtsva gebildet
528
), des sen 14 Belege denn auch aus-
schlieBlich intrans. sind. Entsprechend haben die medialen Ind.-Inj.-For_
men amatta amatsata intransitive Bedeutung. Transitiv dagegen steht die
singulare 3. PI. Akt. amatsu1' RV. I 84, 5, deren irregularer Ablaut (Voll-
stufe statt Dehnstufe) wohl auf entstehungsmaBigen Zusammenhang mit
matsi schlieBen laBt (amat-su1': mat-si wie amat-sata: mat-sva), zumindest
aber zeigt, daB der s-Aor von mad kein lebendiges Paradigma besaB,
vgI. Debrunner, Festschr. Winternitz p. 12f. Da gleichbedeutendes
(,die Somasafte haben berauscht') in 5 von den 6 :rgvedischen
Belegen in jamb. Kadenz steht, dad amatstl1' im Anui?tubhpada stttd
amatsul' ndavaJ., vielleicht als metrisch bedingte Kunstbildung gelten.
Nachrgvedisch erscheint als Neubeleg die "irregulare 3. Du. Konj."
matsatam Kh. V 5, 5, mit Sekundarendung statt der in der 2. und 3. Du.
Konj. blichen Primarendung. Wie S. 202 f. an den rgvedischen Bei-
spielen von uSW. aufgezeigt, dienten diese Formen als impera-
tivische Bildungen. Ebenso wie diese ist nun auch Kh. matsatam und
paralleles gamatam als Ipt.-Bildung aus Konj.-Stamm + Ipt.-Endung
aufzufassen, vgI. RV. gamantu (wozu K. Hoffmann, MSS. 7 p. 91). Die bei-
den Nivid -Belege stehen in einer Reihe von syntaktisch gleichgeschalteten
Konjunktiven und Imperativen. So entsprechen sich im Refrain von
Kh. V 5,2.5.7 jeweils als 3. Sg., 3. Du. und 3. PI.: Konj. s1'avat, Ipt. Sl'U-
tam, Konj. s1'avan; Ipt. pibatu, "Kollj." matsatam, Konj. matsan; Ipt.
avatu, Ipt. avatam, Ipt. avantu; Konj. s1'avat, Ipt. sl'ntam, Konj. s1'avan;
Konj. gamat, "Konj." gamatam, Konj. gaman. Dieser Wechsel von Konj.
527) Entsprechend die genannten Konj.-Formen. Ebenso steht das durchweg
aktiv flektierte Pras. mdati (im Awestischen mad medial) sowohl transo me in-
transo
528) Von vVh. R:, Macdonellp. 370 ale 'Vz.-Aor. angefhrt; ale Ipt. s-Aor. beurteilt
von Bartholomae, IF.2 p.276.
186 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
und Ipt. zeigt, wie nahe sich die beiden Kategorien standen und wie leicht
sie einander beeinflussen bzw. erganzen konnten.
Auch die beiden is-Aor.-Stamme madi- und mandi- sind neugebildet:
RV. JB. amadiur sich dem alten, dehnstufig-aktiven i-Aor. avadi1,tr
der set-Wz. vad angeschlossen, wahrend RV. amandt usw. bereits auf der
sekundaren Wurzelform mand beruht. RV. amadiur, mit dem gelaufigen
. amandiur metrisch gleichwertig, unterscheidet sich von diesem durch die
Bedeutung. Wahrend sich RV. amandiur
6
ausschlieBlich auf die Soma-
strome bezieht, also bedeutungsmaBig auf eine derartige Verbindung fest-
gelegt erscheint (vgI. vom Pras.-Stamm an drei Stellen smas(a7y,) ...
mandan), steht amadiu?' RV. IX 8, 4 in Verbindung mit nu ,jem. zu-
jauchzen': nu vpra amadiu7y,. Prap. nu ist nun bis auf eine Aus-
nahme
529
) nur mit Pras.-Stamm mada-, also der Wurzelform mad, ver-
bunden (26mal, vgI. auch Parto anumadymana-, Grdv. ammdya- ,dem
man zujauchzen muB'), vgI. IX 86, 24: nu vpraso amadan... So
wurde bei syntaktisch erforderlichem Aor. dieser von nu mad aus ge-
bildet. Auch JB. III 164 liegt der Grund fr die Bildung amadiur
darin, daB gerade von der Wurzelform mad ein Aor. ben?tigt wurde. Es
handelt sich namlich um die Erklarung des Samans "Sam-mada", und
der Aor. in der direkten Rede sam vai na ime loka amadiur ,uns zuin
Heil haben sich diese Welten erfreut' ist die genaue Entsprechung zum
danebenstehenden Pras. sam asma ime loka madanti ,ihm zum Heil
el'freuen sich diese Welten'.
Wie amadiur als Aor. zum Pras. madati gehort, so steht amandt
usw. dem themat. Pras. mandati gegenber, vgI. RV. smiis(a7y,) mandan
bzw. mandiur. Der neugebildete i-Aor. ist im RV. von relativer
Lebendigkeit, es liegt hier einer der wenigen Falle von Diathesenopposi-
tion im i-Aor. vor: zum transo Akt. amandt, -iur stellt sich das intrans.
Med. mandita, amandiatam.
Nach:rgvedisch finden sich als einzige Neubelege zwei Modalformen:
Opto mandimahi in Mantra vaym s mandimahi VS. TS. MS., wozu
KS. KapKS. als Variante (bei Bloomfield, Ved.Oonc. und Ved. Varo
nicht verzeichnet) Konj. mandiamahe hat, S. Oertel, Zur KapKS. p. 54.
Obgleich letzterer formal korrekt gebildet ist RV. saniamahe),
drfte fr den Mantra doch mandimahi als das Altere angenommen
werden. Wahrend sich namlich mandimahi in die Reihe der nachrg-
vedisch neugebildeten i-Aor.-Optative der 1. Sg. und 1. PI. stellt,
liegt in mandiamahe der einzige nachrgvedische Beleg einer l. PI.
Konj. i-Aor. vor: wie del' Opto auf die 1. Sg. und 1. PI., so ist del' Konj.
des i-Aor. in der nachrgvedischen Sprache fast ausschlieBlich auf die
3. Sg. beschrankt. Da nun im gleichen Abschnitt die gelaufige 1. PI.
Konj. manamahe vorausgeht, erklart sich wohl als ana-
logische Umbildung nach
529) RV. III 51, 9 mandann ndram nu dtiviirii7J.
madjmand - man 187
Die mediale Diathese des Opto (bzw. Konj.) im genannten Mantra
entspricht der intransitiven Bedeutung des :rgvedischen i-Aor:-Mediums
von mand. Demgegenber ist mandimahi transo verwendet m Mantra
mghavan mandimhi TS. MS. KS. Doch handelt es sich hier lediglich
um eine Variante fr RV. vandimhi ,wir wollen preisen', die ime Ur-
sache im vorausgehenden Stichwort mandadhvam (TS.) bzw. madaya-
dhvam (MS. KS.) hato
man ,denken'
Del' s-Aor. del' Medium-tantum-Wz. man ist gut belegt: SB. amamsi,
RV. mamsi, VadhS. amamsthiis 530), AV. VS. mamsthiis, AB. amamsta,
AV. mamsta, MS. amamsatham, VS. MS. amamsatam, RV. amamsata.
Von den Modi finden sich im RV. Konj. mamsai -sase -sate -sante und
Opt.-Prek. masya (zur Bildung S. U. S. 189) marhsthas -sta -smahi
-smta. Auch im Iranischen erscheint s-Aor.: gaw. mfmgh Y. 31,8; 43, 5.7.
9.11.13.15, mqsta Y. 45.11 (= a-mamsi a-mamsta), amfJhmaid Y. 35, 7,
mfJhmaid Y. 46,13 (zur Bildung S. U. S.188); mfJnghiii Y. 43, 4 (= mam-
sai).
Neben dem s-Aor. finden sich im RV. aber auch noch Formen des
alten Wz.-Aor., del' im lranischen ebenfalls bezeugt ist. Bei Wz. man
ist also der Fall gegeben, wo nicht nur del' s-Aor. bereits indoiranisches
Alter aufweist sondern das Nebeneinander von Wz.-Aor. und s-Aor.
bereits ist. Dem rgvedischen Ind. Wz.-Aor. amata entspricht
im Gaw. die (im Gegensatz zu den sonst ebenfalls schwundstufigen Bil-
dungen wie d,)?,'Jta ,er halt', vgI. ved. a-krta) vollstufige
3. Sg. mfJngha *man-sa), manta, dem. Ind.-InJ. s-Aor .. a-mam,s'/, a-
mamsta gaw. mfJngh mqsta, dem Nebenemander von KonJ. mana'/, und
mamsai gaw. mfJnai-ca und mfJnghiii.
Aus dem Vorhandensein der alten Bildungsdublette laBt sich vielleicht
rcklaufig erschlieBen, warum gerade bei man der AnlaB gegeben war,
neben Wz.-Aor. den im Verhaltnis zu diesem typologisch jngeren
s-Aor. auszubilden. Offenbar ist das zum einen durch die Wz.-Gestalt,
zum andern durch den Medium-tantum-Oharakter des Verbums be-
stimmt. So hatte das durchgefhrte Ind.-Paradigma im Vedischen (ent-
sprechend auch im Iranischen) lauten mssen: *amni, *amathas, amata
(RV.), amanmahi (RV.)531), *amadhvam, *amnata. Wie die gaw. Formen
mfJngha manta zeigen, wurde anstelle der regularen Schwundstufe (wohl
zur Wahrung der Wurzelgestalt) analogisch die
ebenso erklart sich der rgvedische Inj. mananta als (allerdmgs vlellelCht
530) abhy-amamsthiit B SS. XXI': 12: 196, 1 ,er hatte es darauf
abgesehen' ist wohl Neubildung eIner 3. Sg. zur 2. (Caland
vermutet Korruptel fr -ama-rhsta), vgl. zu TS. MS. KS. sa te masthat Debrunner,
Sprache 1 p. 131. .
531) Zur Bildung S. Exkurs.

188
Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
lautliche) Umbildung aus schwundstufigem *mnanta. Dagegen konnte
sich z. B. del' mediale Wz.-Aor. von gam (RV. aganmahi agmata, KS.
agathiis usw.) viellanger halten (sekundarer s-Aor. nur in einzelnen For-
men bezeugt), denn ihm stand als formale Sttze immer das gelaufige
vollstufige Aktiv (RV. agamam agan usw.) zur Seite. Es dad also die
bereits indoiranische Ausbildung des (korrekt vollstufigen) s-Aor.-
Mediums bei man als ursprnglich lautbedingte Neuernng zur Erhaltung
del' Wurzelgestalt beurteilt werden.
Nachdem del' vollstufig-mediale Ind.-Inj. s-Aor. neben dem schwund-
stufigen Medium des Wz.-Aor. erschienen war, traten auch an del' Seite
des alten Konj. Wz.-Aor. die jngeren sa-Formen auf, obwohl hiel' del'
lautliche Befund (abgesehen vom formalen Zusammenfall des voll-
Inj. mananta mit regularem Konj. Wz.-Aor. *mananta) 532) keine
Doch wurde, wie auch sonst haufig, del' sa-Konj.
produktlv, und dIe feste metrische Stellung del' sehr reichlich bezeugten
1. PI. Konj. Wz.-Aor. manamahe, von deren 19 Belegen 17 in jamb.
Kadenz stehen, deutet darauf hin, daB diese Form nur metri causa
beibehalten wurde.
mamsante RV. VII 34, 3 wie auch namsante VII 58,5 zeigen Primar-
endung anstelle del' sonst bei der 3. PI. Konj. Med. blichen Sekundar-
endung. Renou, BSL.33 p.5 glaubt in den beiden Formen weniger
als vielmehr Tendenz zu den eigenstandigen
s-BIldungen wie has ate rtisamana- zu sehen. Doch spricht an beiden
Stellen nichts dagegen, daB die Bildungen del' 3. PI. auf -sante nicht eben-
so wie die del' 3. Sg. auf -sate 533) als Konjunktive zu beurteilen sind 534).
So erklart sich das Nebeneinander von Inj. Pras. pnvanta (Pada a) und
Konj. Aor. mmsante (Pada b) durch den auBerzeitlichen Sachverhalt:
tipas cid asmai pnvanta prthvt!L ,selbst die Gewasser schwellen ihm, die
breiten' (generelle Eigenschaft), vrtr/}u sfl,ra mmsanta ugrtiJ: ,in den
sollen sie sich (= werden sie sich immer wieder) fr ge-
waltlge Helden halten'. Prospektiven Charakter zeigt nmsante, vgI.
den haufigen Konj. bei kuvd-Satzen (Ved. Conc. 329b).
. N eben Opto mamsmahi uSW. erscheint mit singularer Schwundstufe
dIe 1. Sg. Opto masya RV. X 53, 4. Wie K. Hoffmann, MSS. 22 p.13Of.
(vgI. Debrunner, Nachtr. zu Wackernagel I 159) gezeigt hat, handelt es
sich in einem Fall wie RV. agasmahi, dem von Wz. man im Gaw. genau
die 1. PI. mahmaid y. 46, 13 entspricht, um dissimilatorischen Nasal-
532) Vgl. zu Inj. yaman S. 205.
533) RV. VIII 62, 11 mamsate ist TS. VII 4, 15 durch jllgeres ma'lhsatai ersetzt,
das von Macdonell 523 irrtmlich als 3. PI. aufgefhrt wird.
534) Ein nach Analogie des s-Aor. gebildetes Pras. ava-mamsate vermutet Ca.
land, Auswahl p. lIS Anm. 2 fr JB. I 291 = 103. Die Rss. lesen aber -mams-,
-monts-, -Y01hs-. Es ist mit Wahrscheinlichkeit das Desid. ava-mimamsate herzu-
stellen (Raplographie von -mima- zu -mo-).
s
r
-
=
-
4 $#
man 189
schwund 535). Die gleiche Erklarung trifft auch fr masya zu 536). Nur
wird hier die Dissimilation nicht durch den Wortinlaut bewirkt wie bei
aga( m )smahi, sondern durch den schlieBenden Nasal des vorausgehenden
Wortes: pmthamm ma(m)sya. Es ist dies die einzige Stelle im RV.,
wo VOl' einer augmentlosen 8-Aor.-Form von man auslautender Nasal
steht. Ein paralleler Fallliegt bei van VOl': neben regularem vamsmahi
findet sich die dissimilierte Form mit vorausgehendem Nasal: bahulm
va( m )smahi (RV. IX 72, 8). Beide Bildungen haben nicht nur die
lautliche, sondern auch die metrische Konstellation gemein: masya
erscheint in troch. und vasmahi entsprchend in jamb. Kadenz (dagegen
stehen die regularen Bildungen mamsmahi 3 vamsmahi 1 am Pada-
anfang, in troch. Kadenz findet sich nur mams/}ta
1
). Die lautlich be-
dingte Dissimilation fand also in beiden Fallen Untersttzung durch das
metrische Erfordernis 537). Gegenber dem an del' rgvedischen Stelle
lautgesetzlichen masya wird Nir. 3, 8 in bewuBter oder unbewuBter
Verbesserung del' aus dem Paradigma fallenden Bildung vollstufiges
mamsya angefhrt
538
), vgl. ahnlich die nachrgvedische Mantravariante
agamsmahi LSS. fr (lautgesetzlich dissimiliertes) agasmahi RV.
Irregulare Dehnstufe im medialen Inj. s-Aor. erscheint bei mamsta
AV. XI 2, 8
539
) (neben korrektem mamsta AV. VIII 1, 12) wie auch in
del' HS.-Variante mamsthas neben mamsthiis AV. IX 5, 4540). Debrunner,
Nachtr. zu Wackernagel I 43,30, del' die Formen zusammen mit TA.
mamsth(J:,) mamstm
541
) den bei Wackernagel I 39 p. 43 aufgefhrten
Fallen von Dehnung VOl' Nasal hinzufgt, leitet mams- aus dem aktiven
s-Aor. her. Da aber - abgesehen von del' Auffalligkeit einer bernahme
des dehnstufigen Aktivstammes ins Medium - man ohnehin kein Aktiv
bildet, drften sich mamsthas -ta im AnschluB an WackernagelI 39
rein lautlich erklaren (vielleicht unter EinfluB des Desid. mmamsa-).
Zum Desid. mmamsate
542
) wurde SB. XI 6, 2, 4 ein i/}-Aor. ammams-
i/}thas gebildet, del' typologisch an die Seite del' brigen, von sekundaren
Pras.-Stammen aus gebildeten i/}-Aoriste geh6rt, S. S. 292.
535) K. Roffmann, a. a. O. p. 131 Anm.: "Auf indoiranisches .Alter dieser Dissi-
milation deutet g. aw. neben mijnghi" .
536) Meillet, MI. Saussure p. S9 erklart die Schwundstufe durch die "schwere"
Opt.-Endung. . .
537) Zu del' (weder lautlich noch metrisch zu erkHirenden) 1. Sg. vasiya KS.
S. S. 236.
538) Oldenberg, Prolegomena p. 5312 vermutet dagegen, daB auch im Nirukta
masiya herzustellen sei. ..
539) a in abhi-mamsta A VP. XVI 104, S (Barret, VWC. Sarhh.) nicht gewahr-
leistet durch handschriftliches abhimostu.
540) Nach SPP. hat die Mehrzahl del' Rss. in Text und Padapatha a.
541) V gI. TA. VII, 2 und mamstam TA. VI 12, 1 an unverstandlichen
Parallelstellen (ohne Querverweise in Ved. Conc.). Fr maivam mamsta priye
'hmn vielleicht ursprnglich maivam mamstha apriyeha ,nicht sollst du dich so
hiel' auf Erden fr unlieb halten' (an die "Umlege-Kuh").
542) In VWC. Sarhh. unter mima1ns und in VWC. Brahm. unter man aufgefhrt.
4 g .a.@
190
Die vVurzeln mit sigmatischen Aoristen
Exkurs: Die im RV. 9maI belegte Augmentform manmahi wird von
Wh. R. zum Wz.-Aor., von BR. und Grassmann zum Pras.-Stamm manu-
gestellt
543
). Da vom Ind.-Inj. des Wz.-Aor. sonst nur 2 Formen (3. Sg.
Ind. mata, 3. PI. Inj. mananta) beIegt sind, liegt es zunachst naher,
manmahi neben amanuta amanvata, Inj. manvata als Ipf. zum Ind.
Pras. manmahe 3 neben manvate aufzufassen.
Nun stehen aber neben Ind.-Inj. mata mananta 19 BeIege der 1. PI.
Konj. des Wz.-Aor. mnamaheJmanamah (ferner 1. Sg. Konj. mnwil).
Dieses deutliche Schwergewicht auf der 1. PI. Konj. des Wz.-Aor., die das
Gewilltsein in unmitteIbarer Zukunft ausdrckt, laBt andererseits den
SchIuB zu, daB auch in der - innerhaIb des BeIegstandes ebenfalls un-
verhaItnismaBig haufigen - 1. PI. manmahi nicht das die fernere Ver-
gangenheit berichtende Ipi., sondern Ind. Aor. vorliegt, der aktuelle
Vergangenheit oder Konstatierung (,wir haben jetzt gedacht, sind zur
Einsicht gekommen') ausdrckt und somit das syntaktische Gegenstck
zur 1. PI. Konj. ,wir wollen jetzt gedenken' darstellt
544
). Diese theo-
retische berIegung wird durch das Ergebnis der syntaktischen Unter-
suchung der einzeInen BeIegstellen von manmahi als richtig erwiesen.
Konstatierend steht I 30, 21 vaym h te manmahy ntad parakt
,denn wir sind deiner (der nah und fern eingedenk', sicher ist hier
nicht historische Vergangenheit gemeint.
In IV 39,4 dadhikrv1Ja ... yd manmahi mm'tam nma ...
liegt einer der Falle von man + nma vor. In dieser Verbindung er-
scheint vom Aor.-Stamm Ind. (mata X 68,7) und Konj. (manamahe
I 24, 1.2; VIII ll, 5; X 64, 1)" vom Pras.-Stamm Ipi. (amanvata I 84, 15)
und Inj. (manvata IV 1, 16). Wahrend es sich bei den beiden Pras.-
Stamm-BeIegen wie auch Aor. mata um Erwahnung mythologischen
Geschehens handeIt, Iiegt in IV 39,4 aktuelle Vergangenheit bzw. Vor-
zeitigkeit vor: ,wi:t: (wollen) der Labung des Dadhikravan (gedenken) 545),
wennJnachdem wir an den Namen der Maruts gedacht haben'.
Ebenfalls aktuelle Vergangenheit meint amanmahi V 22, 3: ... tva
devm mrtasa tye ... t 'vasa iyanso amanmahi ,deiner (des Agni)
Hilfe haben wir gedacht, die wir als SterbIiche dich, den Gott, um Hilfe
angehen', d.h. wir gehen dich jetzt um Hilfe an, da wir an deine Hilfe
gedacht haben = weil wir deiner Hilfe eingedenk sind.
Dem aktuellen Aor. der Danastuti 1'dha7y, ... amanmahi VIII 4, 19 ent-
spricht die Aufforderung td rdho ady ... manamahe I 159, 5.
543)Zum vVz.-Aor. Z. B. auch Macdonell 500, Oerte1, Festg. Jacobi p.25.
544) Die zweithauiigste Form innel'ha1b des Gesamtparadigmas istdie 1. Sg.
Ind. Pras. manye
17
Dabei ist del' (Tempus- und) Modus-Unterschied deutlich an
den Unterschied del' Person gebunden: 1. Sg. ,ich gedenke' = berichtendes Pras.
dessen, del' die Hand1ung gerade voIlzieht, 1. PI. ,1aLlt uns gedenken' = auifor-
derndel' Konj. dessen, del' die Hand1ung vollziehen wiIl, an die Teilnehmer.
545) Zu el'ganzen etwa nach V. 1 stavama, oark'ama, odel' Pras. wie in V 52, 3
martam . .. mah ... manmahe.
man - ma 191
Der Aufforderung an den Gott, dem Bittenden gewogen zu sein, steht
in VIII 45, 19 konzessives yc cid dh te pi vythir jaganvrhso man-
mahi ,wenn wir auch zur Einsicht gekommen sind, deinem Weg entgegen
gegangen zu sein' gegenber, vgI. ahnlich VIII 1, 13.14: amanmahi
anasva7y" anug1sa7y,. Dem hier syntaktisch erforderlichen
Aor. entspricht der negierte Konj. in VIII 61, ll: n papso manamahe
,nicht wollen wir glauben, daB wir schIecht sind' (nI. wellll wir jetzt Indra
zum Soma einIaden):
Aktuelle Vergangenheit liegt vor in VIII 90, 3 im ... yjana ...
y te manmahi ,an diesen (Vers-)Gespannen, die wir dir erdacht haben,
hab Gefallen!', vgI. vorausgehendes Pras. brhma te ... Jcriynte ,Verse
werden dir bereitet'.
Aktuell steht manmahi in X 35, 8: ppartu ma td rtsya pravcanarh
devnarh yn manmahi, vsva d usr sp? d eti s1rya(b ,farder?"
soll mich diese Verkndigung der Wahrheit ber die Gatter, deren Wlr
Menschen (soeben) gedacht haben: "Alle Morgen geht als Spaher die
Sonne aufo .. "', s. Lders, Varu:r;ta p. 506.
manth
i
,quirlen'
Der isolierte RV. III 23, 2 (: Pras. manthati)
beruht vielleicht noch auf ursprnglichem Wz.-Aor. der set-Wz.546).
BildungsmaBig vergIeicht sich RV. astambhit.
ma ,messen'
Der mediaIe Ipt. RV. masva ist Umbildung aus si-Ipt. masi
547
). Del'
VergIeich mit anderen vollstufigen Imperativen auf -sva zeigt, daB diese
als Ipt. s-Aor. fungierten, vgI. RV. (: Konj. ebenso
trsva rsva (: M'asate rasate) 548). Der mediaIe s-Aor. von ma ist nur ganz
vereinzeIt bezeugt, im AV. finden sich zwei BeIege der 1. Sg. masi. Der
einzige hypercharakterisierte Konj. des s-Aor.
549
), AV. XVIII 2, 38-45
msatai, erweist sich zwar als sprachlich junge Bildung, doch zeigt di,e
Metrik (jamb. Kadenz), daB eigentlich msatai (bzw. ursprngIich *ma-
546) Die im allgemeinen ebenfalls zu manth gel'echneten RV. -it,
AV. mathistana MS. amathisata gehoren zu Wz. math ,l'auben, wegrelLlen',
s. Narten,'iIJ.'4 p. 121ff. .
547) Vom si-Ipt. masi
5
ausgehend wurde del' Ipt. einel'seits zu mahi
3
".vel'deut-
licht" - del' Ansatz eines vedischen VVz.-Pras. mati neben Ipt. masva bel Wh. R.
beruht woh1 auf Feh1beurteilung von masi mahi -, andererseits dem vorwiegend
media1en Gebrauch del' Wz. entspl'echend zu masva
2
umgebaut, S. zum sekundaren
Charakter von mahi Debl'unnel', Festschr. Winternitz p. 9.
548) masva oa1s Ipt. s-Aol'. beurteilt von Bartho1omae, IF. 2 p. 276. .
549) Die von Wh. R. zweifelnd a1s von bMi auigefhrte hypercharakten-
siel'te Konj.-Forni AB. steht a1s so1che nicht im Text, s. Renou, Monogr.
skt. I p. 5. '
192
Die vVurzeln mit sigmatischen Aoristen
sate) 550) del' Stelle entsprochen hat (dagegen braucht die v.l. msatai del'
Hs. C
p
551) nicht das Ursprngliche widerzuspiegeln, sondern kann eine
b1013e Verbesserung des metrischen Defekts darstellen).
mi ,errichten'
Gleichlautend mit dem medialen s-Aor. von mi ,hinschwinden' findet
sich KS. XXII 7: 63, II = KapKS: XXXV 1: 177, 12f. eine 3. Sg. s-Aor.
die, wie del' Zusammenhang zeigt - voraus geht Opto minuyat-,
zu mi ,errichten' gehort
552
). Die Form, als Aor. von mi den einheimischen
Grammatikern offenbar nicht bekannt, vgl. BR., Wh. R., stellt wohl
die einzige vedische Aor.-Bildung del' Wz. VOl'. Typologisch vergleicht
sich dem Verhaltnis s-Aor. : Pras. minoti del' auf den RV. be-
(aktivem) Wz.-Aor. bezeugte s-Aor. Pras.
von vgl. auch ChU. von su.
mih ,harnen'
Del' isolierte sa-Aor. SB. III 2, 2, 21 (: V. 20 mehati) ist ent-
weder einfache Analogiebildung zum sonstigen sa-Aor. von Wurzeln mit
i u?, und -s, und -h (Ausgangspunkt duh),
oder er 1st als Verdeuthchung des themat. Aor. entstanden, sofern aus
dem Einzelbe1eg del' 1. Sg. amiham ApMB. II 22,5
554
) auf die Existenz
eines s01chen geschlossen werden darf, vgl. typ010gisch die beiden Aoriste
at'uhat RV.
mi ,hinschwinden, hinschwinden lassen uSW. (555)
Pras. mtyate in del' Bedeutung ,Minderung
hmschwmden 556) erscheint nachrgvedisch ein entsprechender
mtrans.-media1er s-Aor.: AV. KS. ApSS.
TS. VI 2, 8, 5 Die gleiche Pras.-Aor.-Opposition weist auch
Bedeutung
558
) auf: zum Pras. ,nimmt ab' (neben
,vermchtet') gehort s-Aor.
550) Zur Endung -tai vgl. TS. mamsatai als Mantravariante fr RV. mamsate.
551) Nur Padapafha, S. SPP.
552) Simon, Index statt dessen S. V. mi (1ninati); richtig VVVC. Samh. S. V. nti
(minoti). Von Wil. R. nicht verzeichnet.
.. Die nachrgvedisch belegten Aktivbildungen des s-Aor. sind vielleicht unab-
hangrg von entstanden.
554) VWC. Brahm. (s. V. pari mih) nicht verzeichnet. Wil. R. nachzntl'agen
555) Thieme, ZDMG. 95 p. 92ff. .
666) Thieme, a.a.O. p.lO!.
557) Stellen und Ubersetzung bei Thieme, a. a. O. p. 92ff.
558) Vgl. Thieme, a.a. O. p. 10lf.
mi - mi 193
Da del' s-Aor. von mi als Aor.-Bildung zum Pras. mtyate gehorte, be-
schrankte er sich ausschlieBlich auf die mediale Diathese
559
). Als aus
syntaktischen Grnden (Praventivsatz) ein Inj. Aor. zum trans.-aktiven
Pras. minati in del' Bedeutung ,Minderung erleiden lassen, hinschwinden
lassen USW.'560) erforderlich wurde, entstand daher die sekundare
Bildung mint AV. VI 1l0, 3, die also nicht mit Wackernagel, Festg.
Jacobi p. 3 = Kl. Schr. p. 419 als blo13e berlieferungsentstellung (d. h.
analogisch nach vorausgehendem vadhit umgebildetes minat) beurteilt
werden kann: K. Hoffmann, Injunktiv, Renou, BSL.43 p. 45
3561
).
Wenn AV. mint wohl auch keine 1ebendige Form, sondern eine Kunst-
bildung darstellt, finden sich doch innerhalb del' vedischen Sprache ge-
ngend auf Pras.-Stamme aufgebaute, sekundare (vgl. RV. m
nayis, m dhvanayt: auf Denom.- bzw. Kaus.-Pras. beruhender Inj.
so da13 die isolierte Form sich als typologisch mogliche Bildung
erweist, vgl. Pli ni-mini ,hat vertauscht' J. III 63.
Exkurs: Einen unmittelbar von mi
562
) gebildeten aktiven s-Aor.
*maiJ: (vgl. bhaiJ:; bhi) statt berliefertem me in del' Kadenz nkir me
RV. III 38, 8 vermutet Oldenberg, Noten Z. St., unter Hinweis auf
Henry, Ml. de Harlez p. 136. Nun erscheint zwar, worauf sich auch
Oldenberg beruft, nkis mehrfach in Verbindung mit mi: minati,
minat, minimasi, minanti, pr minanti 563); es wrde also typologisch
nichts dagegen sprechen, zu einer 3. Sg. Pras. minati ,(ver)tauscht,
tauscht' eine 3. Sg. Inj. s-Aor. *mais anzunehmen, vgl. etwa SB.
zu Pras. p1'ir,ati. Doch ist eine derartige Emendation innerhalb
des RV.-Textes wohl kaum zulassig, zumal auch die Stellung im Vers die
Annahme einer finiten Verbalform nicht wahrscheinlich macht
564
). Bei
rund 50 Be1egen von nkis im RV. (30 am Pdaanfang) folgt nur einmal
das Verb unmittelbar (dad?,se, mit Praverb ferner
minati minat). Dagegen folgt ber zwanzigmal ein Pronomen, darunter
Z. B. dreimal te.
Wenn nun die Kadenz nkir me als s01che beibehalten und me als
Pronomen beurteilt wird, fragt es sich, ob in der Ellipse nicht die An-
deutung einer (umgangssprachlichen) Phrase vorliegen konnte: niemand
559) Zum aktiven s-Aor. *mais s. Exkurs.
560) Thieme, a.a.O. p. 100.
561) Vgl. auch Thieme, a.a.O. p. 84
2
, del' allerdings minit als mit del' Stamm-
form des Pras.-Plur. gebildet ansieht. .
562) Zur Bedeutung S. folgende Anm.
563) Stellenangaben bei Oldenberg, a.a. O. p.248. Alle 9 Belege werden von
Thieme zu del' ZDMG. 95 p. 85ff, und 104ff. behandelten Wz. mi ,vel'tauschen,
tauschen, tal1schen' gestellt, S. a.a. O. p. 114 (statt RV.I 69, 4, so p. 115 und zwei-
mal p. 89, lies 1 69, 7).
664) Naherliegend ware dann Geldnel's VOl'schlag, Anm. zu 8a, namlich m
- als lnf. von ma ,messen' - zu lesen: , .. .ist nicht auszumessen'.
13 N arten, Aoriste im Veda
194
Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
sol1 mil' - nI. das abstreiten, angreifen, meine Worte antasten o. a.
565
).
Die Verse III 38,8 (a) ta n nv asya savitr nkir' me (b) hira1Jyym
amtim ydm sisret sind dann etwa zu bersetzen: ,dies (ist das Werk)
des Savitr566) - niemand (soll) mil' (das abstreiten) -: das goldene Bild,
welches el' aurgerichtet hat', vgI. dem Sinne nach wohl ahnlich V 85,6
(a) imdm n kavtamasya maydm (b) mahtrh aevsya nkir d
,diesem groBen Wunderwerk des weisesten Gottes konnte niemand etwas
anhaben (nI. daB die Strome das eine Meer ncht fllen)'.
mue ,berreien'
1m RV. findet sich neben del' rormal doppeldeutigen 2. PI. Med.
mugahvam, fr deren ursprngliche Zugehorigkeit zum alten Wz.-Aor.
(auBer AV. amok) Prek. sprechen ddte (vgI. RV.
apaaran, Konj. paaati), vom s-Aor. die 3. PI. lnj. und die 1. Sg.
Opto Beide Formen gehoren bereits zu den s-Aor.-Neubildungen,
die - wohl aur Umdeutung einer Form wie amugahvam zum s-Aor.
beruhend - durch Antritt des produktiven Medialausgangs -si -sata ent-
standen sind und sich analogisch ausbreiteten. Daher wurde neben AV.
MS. die 2. Sg. AV. amuktMs ebenra11s als s-Aor. emprunden,
zumal die Formen als Medium dem aktiven themat. Aor. AV. amucam
uSW. gegenberstanden, vgI. typologisch RV. avitsi: aviaam. Eine ent-
sprechende 1. PI. Med. ,wir haben uns gerettet' ist wohl
JB. II 426 = 168 anste11e von berlierertem zu lesen,
S. S. 251.
Vom AktiverscheintMS. amauk, VS. TS. KS. mauk, wohl als Verdeut-
lichung des in AV. amok vorliegenden Wurzelaorists entstanden, vgI.
KS. bhais rauk: VS. bhes rok. DemgemaB ddte vielleicht auch die
v.l. amoktam rr KS. MS. amauktam statt als Fehler noch als Reflex
des alten Wz.-Aor. *amoktam
567
) gewertet werden.
565) Die einzige metrisch identische Kadenz bietet inhaltlich keine Entsprechung,
doch ist vielleicht zu beachten, daB es sich hier um die einzige weitere Stelle handelt,
in der ein Pronomen der 1. Person auf nkis folgt: IV 42, 6 (a) ahm ti vsvii
cakat'arh nkiT ma (b) divyam sho vat'ate pTatitam ,Ich habe das alles getan;
keine gottliche Macht halt mich, den Unwiderstehlichen, auf' (Geldner).
566) Wohl Nominalsatz wie V. 7a td n nv asya VTl}abhsya dhenZ ,dies (ist
das Werk) dessen, der Stier und Kuh ist'. Eine ahnliche Parallelitat zum Voraus-
gehenden findet sich auch bei dem unten folgenden Beispiel, vgl. V 85, 5a b
imm I}u ... mahtm mayirh pT vocam ,dieses groBe Wunderwerk des
Varuna wil1 ich verknden'.
567) Kh. 1 12, 6 (Scheftelowitz p. 68) findet sich eine irregulare 2. Du. amu7ctam:
attTm amu7ctam yyuvm anihaso (ohne Akzent) v, die vielleicht ihre Schwund-
stufe aus dem Anklang an die in ahnlichem Zusammenhang belegte :rgvedische
Perf.-Form (a)mumt7ctam hat, vgl. RV. VI 50, 10 tTim n mahs tmaso /mu-
mu7ctam, VII 71, 5 (a) yuvrh cyvanarh jaTso 'rnumuktam (in c: ... spaTtam tTim),
ahnlich 1 116, 14 (an allen SteIlen auf die Asvins bezogen).
195
mua ,edreuen'
Da mua keinen lebendigen Aor. bildet (Opt. RV. muaimahi vie11eicht
noch ursprnglichem Wz.-Aor. angehorend, vgI. RV. premahi:Konj.
Wz.-Aor. parcas), kann auch die isolierte 2. Sg. Prek. AV. II 29, 6
nicht Existenz eines erweisen. Zudem ist
del' Prek. im Vedischen so selten bezeugt und innerhalb eines
lebendigen nur bei RV. daB rr die Augen-
blicksbildung (: themat. Pras. modate) wohl ein ahnlicher
Vorgang angenommen werden dad wie etwa zur Bildung des
Optativs MS. (:rocate), S. S. 227. Del' Vergleich mit del' Variante
del' Paippalada-Rezension anamivo moaamanas eareha AVP. 1 13,3
scheint sogar dafr zu sprechen, daB diese die altere Version enthalt
und daB in anamiv suvr'eaJ: del' Vulgata eine ausschmcken-
de N euerung vorliegt. Denn da es sich um Segenssprche fr ein langes,
edolgreiches Leben ohne Entbehrung und Krankheit handelt, liegt die
bereits rgvedisch gelaurige Verbindung von carati mit Partizip recht
nahe: ,Ohne Krankheit dich errreuend wandele hiel' (aur Erden)' gegen-
ber del' weniger konkreten Ausdrucksweise ,Mayest thou enjoy thyseH
rree rrom dsease, very splendid' (Whitney-Lanman).
,stehlen'
Als vereinzelte Aor.-Formen rinden sich RV. VS. KS. AV. SB. mosis
und SB. Da RV. wohl als Konj. Wz.-Aor. zu
men ist (s. Exkurs), dad RV. ebenralls noch als ursprnglicher
set-Wz.-Aor. gelten, aus dem sich dann del' entwickelt hato Einen
entsprechenden paradigmatischen Aurbau wie (Pras.
: W Z. - Aor. lnj. Konj. > Aor. zeigen
Z. B. auch grabh und das bedeutungsmaBig nahe math ,rauben' (grbh1Jati
grbhayati, mathnati matMyati : agrabham agrabhit, lnj. mathit Konj. ma-
that > Es liegt bei wohl einer del' Ausgangs-
punkte rr den produktiven bei anit-Wurzeln mit mittlerem i
oder u, Typ vesit ayoahit (RV.), s.l S. 541.
Exkurs: RV. V 54, 6 wird von Wh. R. neben den beiden
gelaufigen Pras.-Stammen von als singularer Beleg eines themat.
Pras. angerhrt. Doch spricht nichts gegen Bestimmung als Konj. und
somit Zuordnung zu als ursprnglichem Wz.-Aor.: bhr'aji sraho
maruto ya ar'1Jasm, kapanva vedhasaJ: ,wenn eure
wogende S chal' 568), o Maruts, aurgeleuchtet hat, dann werdet ihr den
568) Grassmann und Geldner sehen das Objekt fr ml}atha in
Doch spncht (auBer der Pi'idagrenze) dagegen, daB fr ,(wogendes) Meer' sonst
steht (gegen Geldners Auffassung ,(Rinder)meer' auch, daB die Maruts
sonst nicht in Verbindung mit dem Valamythos erscheinen). dagegen ist
adjektivische a-Ableitung (s. Wackernagel-Debrunner II 2 41 b p. 136): ,wogend',
13*
196 Die vVmzeln mit sigmatischen Aoristen
Baum (seiner Blatter) berauben wie eine Raupe, ihr ... '. Del' Satz ist an
die Maruts in ihrer Eigensehaft als Sturm- und Regengotter geriehtet,
Ind. Aor. bhraji bezeiehnet die Vorzeitigkeit, Konj. Aor. die
Zukunft im auBerzeitliehen Saehverhalt.
mr ,sterben'
Zum Wz.-Aor. RV. amrta usw. ist na eh Muster von eine
1. Sg. Inj. AVP. gebildet. Es ist namlieh zu lesen (K. R.): AVP.
XIX 42, 17 (mahan sira arapsi mo maharh ma1'i-
sira arapsi, mo aharh ,nieht will ieh den Kopf eines zum
Sterben Bestimmten ergreifen, noehmoehte ieh (selbst) sterben'; IV 19,1
(maharh asav), 6 (maha asav) miiharh asau ,nieht soll ieh,
del' Soundso, sterben'.
mrc ,besehadigen'
Die 3. Sg. Prek. s-Aor. RV.I 147, 4 gehOrt wohl zur Wz.
mrc569), deren Pras. vom Kaus.-Stamm marcaya- gebildet wird 570) und
in del' gleiehen und folgenden Strophe vorkommt. Die vollig isolierte
Form braueht keinen medialen s-Aor. usw. vorauszusetzen (wie
z. B. RV. sondern ist wohl als Augenblieksbildung zu
beurteilen, deren klangliehes Vorbild vielleieht im Opto (: s-Aor.
del' morphologiseh ahnliehen Wz. lag. Aueh del' im
Gathiseh-Awestisehen belegte isolierte sa-Konj. mat"Jxsaite Y. 51, 10
kann nieht als Zeugnis fr alten s-Aor. angesehen werden, da hiel' die
typologiseh gleiehe Neubildung vorliegen ddte wie in gaw. jnghati(-a)
neben altem Wz.-Aor. von gamo
mrj ,streiehen'
Naeh duh bietet mrj den im Verhaltnis am besten bezeugten sa-Aor.:
Akt. TS. KS. TS. AB. KS. pSS.
RV. (Inj. = Ipt.), RV. Med. RV. Konj.
RV. Wie bei duh ddte aueh bei del' Pras.-Wz. mrj del' Aus-
gangspunkt fr die neue Aor.-Formation in del' allerdings unbelegten
3. PI. s-Aor. gelegen haben. Dureh das Nebeneinander des
medialen Wz.-Ipf. amrjata (AV.) und des gleiehsam nur um "zwisehen
Wz. und Endung eingesehobenes" s erweiterten medialen Aor.
und HU\t sich ohne Schwierigkeit auf Neutr. srdhas- beziehen. Objekt zu mf}athii
ist vielmehr vr7csm, hier wahrscheinlich als Kollektivum aufzufassen. Zm Ver-
bindung von mit vr7cf}- vgl. X 68, 10 mUf}iti vnani, zur Wirkung der
Maruts auf die Walder Z. B. 139,5; 64,7.
569) So Wh. R, MacdoneIl 525, VWC. Sarnh.
570) Neben Kaus. auBer mr7cf}if}ta RV. nm noch mrcyati JB. II 138 als finite
Verbalform belegt, S. Oertel, JVS. II p. 140.
rnr - mri 197
(vgI. konnte aueh zum aktiven Wz.-Ipf. amrjan
(KS.) ein mit "eingesehobenem" s erweiterter aktiver Aor.
gebildet werden (vgI. Damit war die formale Grund-
lage fr das thematisehe Paradigma gegeben.
Die im RV. auBer Aktiv- und neuhinzugebildeten Medialformen des
sacAor. bezeugte Form VIII 74, 13 dad trotz ihrer Isoliertheit
innerhalb dersa-Aor.-Kategorie mit Oldenberg, Noten Z. Sto als 1. Sg.
Konj.Akt. bestimmt werden
571
). Es handelt sieh um einen Satz aus
einer Dnastuti: ... S1'dharhsva stukavnam catur1Jm ,als
ob es Seharen (von Rossen) mit loekiger Mahne waren 572), will ieh die
Kopfe dieser vier
573
) striegeln'. Aueh im folgenden Satz steht ein Konj.
Aor.: mrh catvm7J, ... abh pryo ... ,mieh sollen die vier zum
Mahle fahren', del' dureh seine syntaktisehe Parallelitat die Auffassung
von' als Konj.Aor. untersttzt. Formal hat sieh die Neubildung
del' 1. Sg. Konj. des reduplizierten Aor. (als einer ebenfalls thematisehen
Formation), RV. voca rradh(
574
), angesehlossen, vgI. demgegenber die
naeh dem athematisehen Typ Z. B. des Wz.-Aor. RV. kara1Ji gebildete,
singulare 1. Sg. Kon j. des s-Aor., R V.
In del' Parallelstelle zu KS. I 10: 5,15.16.17, KapKS. 1 10: 7, 12.13.14
ma ,nieht will ieh (Leben, Atem usw.) abstreifen'576)
bietet MS. I 1, ll: 6, 12f. den jngeren ni1'-marjs, del' sieh weiter-
hin aueh in del' Brhma1).aprosa findet: 1. und 2. Sg. amarjs
SB. XI 5,3,4.7 (als Frage und Antwort), 3. PI. SB. I 3, 1,
lJ577) (an allen drei Stellen auf das Reinigen del' Opferloffel bezogen).
Wie die im ungewohnliehe Dehnstufe VOl' Doppelkonsonanz
zeigt, war hiel' wie Z. B. aueh im Perf. mamarja die Dehnstufe des Pras.
marjmi Vorbild, die sieh im Paradigma Z. T. anstelle del' Vollstufe
571) Zustimmend Tedesco, JAOS. 77 p.199; anders Kuiper, AOr. 12 p. 257.
Der Ansatz einer verbalen s-Ableitung mr7cf}, so BR., Grassmann, Wh. R. (zu
mimr7cf}ur s. Oldenberg, Noten zu RV. 1 64, 4), ist fr die nachvedische Sprache
zwar berechtigt, doch liegt kein paradigmatischer Zusammenhang zwischen dem
alten sa-Aor. und dem ep. Kaus. mr7cf}aya- vor.
572) Anders Geldner.
573) srdhamsi des Vergleiches steht offenbar im Gegensatz zu catur'IJim. Der
Diehter will wohl in seiner Danastuti sagen, daB er (entsprechend den blichen
bertreibungen in dieser Liedgattung) zwar "srdhiirhsi" erhofft hat, aber mit dem
Geschenk von vier Pferden zufrieden ist.
574) Bei Maedonell 515 irrtmlich als raradhii verzeiehnet.
575) So aueh KS., richtig VWC. Sarnh. mit Angabe der beiden I"esungen nir-
da7cf}am (so Ved. Cone. 180b) und nirdr7cf}arli (so Ed. Sehroeder): nach KapKS.
eindeutig nirmr7cf}am zulesen. Hieraus singulares nirdr7cf}am verderbt (bei Wh. R
als einziger sa-Aor. der Wz. drs zu streichen), dieses zu ni1'da7cf}am als "sa-Aor." der
Wz. dah verdeutlicht.
576) Vgl. RV. 134, 11 = 157,4 priyu8 tirif}tarn nt rpamsi mr7cf}atarn ,Verlangert
das Leben, streifet Sehaden ab'. (Geldner).
577) Von EggelingfalschI,ich. passivisch bersetzt (statt: ,sie reinigten mit ihnen
die LOffel').
__ o
198 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
analogisch ausgebreitet hat, vgl. auch (neben RV. ma1'jayanti usw.) das
Aufkommen der vor Doppelkonsonanz irregularen Dehnstufe im Kaus.
mii1'jayati KS. TS. usw.
Nach der gleichen Analogie ist wohl auch s-Aor.
gebildet, der sich GB. I 3, 11.12 im ahnlichen Zusammenhang wie die
beiden Sing.-Formen des im SB. findet (ebenfalls die 2. Sg.
vorausgehend als Frage und die 1. Sg. folgend als Antwort), obgleich
die Dehnstufe morphologisch dem regularen aktiven s-Aor. entspricht,
vgl. RV. acchntsu1. Doch zeigt das irregular dehnstufige Fut.
mahe MS. IV 1, 9: 12, 3.4 = KS. XXXI 7: 9, 1.2 neben der
nach dem gelaufigen Typ mit Vollstufe und :M:etathese 578) gebildeten
Variante TB. III 2,8,9.10, daB es sich im Fut. wie
demnach wohl auch im s-Aor. um bernahme der Form mrj in den
jeweiligen Tempusstamm handelt
579
), vgl. demgegenber den alten
s-Aor. RV. asrlc, KS. und das entsprechende Fut. MS. sralc-
der lautlich nahen Wz. srj.
Sowohl -s usw. wie auch -s enthalten also die
aus dem Pras. stammende Wz.-Form mrj und sind gegenber dem
bereits rgvedischen sa-Aor. analogische Neubildungen, von denen die
nach dem Typ des gehende offenbar die etwas gelaufigere war.
mrah ,nachlassig sein, werden, im Stich lassen' 580)
Neben den modalen des RV., Inj. ma1'aMs IV 20, 10,
VII 73,4 = 74,3 (nach mt) und Konj. VII 32,5;
61, 6, VIII 81, 4 (nach n1 cit, n7ci7y" n) findet sich nach vorausgehendem
Ipt. ein nicht-prohibitiver Inj. : VII 25,4 7ca7y, harivo n maraM7y,.
Wahrend Geldner modal bersetzt: ,laB dich hauslich nieder, o Falben-
578) J'lfetathese mit irreguHirer Dehnstufe bei dem spaten
(Speyer II p. 154, 3). - In den klassischen Verbalformen mit s erscheint bei Vo11-
stufe ausschlieBlich m: Vgl. auch RV. (zu mrc ').
579) Neben dem regularen, mit restituiertem -t gebildeten Ipf. amart TS. KS.
usw. erscheint mit Metathese ud-amrat ViidhS. IV 22 (Caland, AOr. 4 p. 20, 22),
eine vie11eicht im AnschluB an den regularen s-Aor. vom Typ asriit entstandene
Analogiebildung.
580) Zur Bedeutung und Konstruktion vgl. Gaedicke, Accusativ p.76. Die
Nuance ,millachten, verschmahen', vgl. z. B. Geldner, Anm. 4 zu RV. III 54, 14c,
beruht auf Verbindung mit dem Wurzelnomen mrdh-, dessen Bedeutung fI das
Vedische etwa mit Geldner als ,J'lfiBachtung, Verachter' anzunehmen ist (Wacker-
nagel-Debrunner II 2 9b p. 23 ,Kampf, Feind', daher 6c aA. p.13 Zusammen-
hang mit Verbum mrdh in Frage gestellt). - Dazu, daB die finiten Verbalformen
ausnahmslos negiert verwendet werden (K8S. XXII 3, 45 mrdhnanti sicher fr
mrdnanti, vgl. mrdanti in Zitat bei Kommentar zu 88S. XIV 40, 15), stimmt Parto
ma1'dhant-, etwa ,nicht liissig werdend, nicht im Stich lassend'. Nicht-negiertes
mrddh- J'lfS.I 9,3: 132,17 ist negatives Attribut: Eigenschaft der Asuras im
Gegensatz zu als Eigenschaft der Gotter, die jenen dadurch berlegen
sind, vie11eicht als ,nachlassig' gegenber ,tatkraftig, tchtig' zu bersetzen
(anders Bohtlingk).
T
I
! 199
lenker; verschmah' (uns) nicht', ist nach K. Hoffmann, Injunktiv,
die Wendung syntaktisch ohne Beweiskraft fr modalen Inj. nach n,
da sie als Versfllsel dient und aufgrund metrischer Belange (als eine
Art Kontamination von mt mm'dhs und n gebildet sein kann:
,du laBt nicht im Stich (genereller Inj.)', vgl. ebenfalls ohne Objekt Z. B.
VI 60, 4 ina1'gn n marahata7y, ,Indra und Agni lassen nicht im Stich'
(Geldner).
Gegenber einigen Belegen des themat. Aor., Konj. n mrdhti RV.581),
Inj. m mrahas SGS.582), liegt im del' anit-Wz. eine Neubildung
vor, die vielleicht ihren formalen Ausgangspunkt beim themat. Pras.
mrahati hat, vgl. manat als neugebildeten Aor. zum Pras. mandati,
wahrend als typologisches Vorbild alte set-Wz.-Formen wie RV. astambMt
dienten.
mrs ,berhren'
Del' als einzige Aor.-Bildung belegte sa-Aor.
583
) RV.
AV. pSS. (wofr AVP. als Mantravariante die 3. Sg.Med.
aufweist) beruht wohl auf dem schwundstufig-thematischen
Pras. mrsti, vgl. RV. vrhti.
,vergessen'
N eben zwei an metrisch relevanter Stelle (Kadenz) erhaltenen W Z. -Aor.-
Injunktivm RV. III 33, 8 VII 18, 21 ist I 71, 10
eine isolierte belegt, die sich dem produktiven
del' anit-Wurzeln mit mittlerem r angeschlossen hat, vgl. RV.
maraMs Ursache fr die Neubildung drfte das
Bestreben gewesen sein, die WZ.-Gestalt als solche deutlich zu machen,
da namlich durch die zunehmende Tendenz zur Ausbildung des schwund-
stufig-medialen s-Aor., vgl. RV. wohl bereits in del' jngeren
581) Die Bildung mrdhati ist auch A8S. II 10 belegt, hier in dieser Form aber
wohl kaum richtig. Der J'lfantra asmad1'yak kntutam yacito manalJ na indro
havit}ii mrdhiiti ist Variante zu TB. II 5, 3, 1 arvactnam kr1Jutam yiicit mnalJ
no asy ,hierhergewendet so11 der Gebetene seinen Sinn
machen, durch unsern Gehorsam von dieser Opferspeise genieBend'. Da nicht-
negiertes mrdh an dieser Ste11e sinnlos erscheint, eine Negation sich aber wohl
kaum restituieren lii13t, ist 1nrdhati vie11eicht infolge des im Kontext mehrfach
belegten Akk. mrdhas ,Verachter' (z. B. im Voransgehenden vi na indm mrdho
jahi) aus entstellt: ,um unseres Gehorsams und der Opferspeise willen so11
Indra sich unser erbarmen'.
582) 8GS. II 18 (Ed. Oldenberg p. 68) tam gopayasva tam mii mrdha iti (v.l.
mrdhasva, so BR., Wh. R., nach gopiiyasva).
583) Zu der von Wh. R. auBer bei mrc auch zweifelnd S. V. mrs eingeordneten
Prek.-Bildung RV. S. S. 196.
584) Inj. Wz.-Aor. wie RV. kranta:akrata. Von Wh. R., J'lfacdonell 510
themat. Aor. geste11t. '
200 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
Sprache im I., im X. Buch) eine Bildung
WIe als empfunden werden konnte
585
), vgI. AVP.lnj.
(:mr).
yaj ,opfern'
Del' erweist lebendigen s-Aor., z. B. aktiv TS.
MS. ayat und verdeutlicht medial RV. JB.
ferner modal RV. usw., MS.
1m R,Y. erscheint vom Ind.-Inj. Akt. nur die 2. Sg. ayasjyat. Bei
Ind. ayas III 29, 16
586
) handelt es sich wie bei AV. sras (: srj) um ver-
deutlichende Neubildung zur Differenzierung del' 2. und 3. Sg., s. Bartho-
lomae, ZDMG. 50 p. 7llf.
587
), Oldenberg, Noten z. Sto Und zwar wurde
zur lautgesetzlichen 3. Sg. ayat asrat analogisch zu den Formen del'
3. Sg. Wz.-Aor. auf -t wie agat adat asthi'it eine 2. Sg. auf -s gebildet, vgI.
spater den ahnlichen Vorgang bei del' analogischen 3. Sg. auf -t anstelle
des s-Aor., Typ AV. ahi'it (aber RV. ahi'is). Del' Mantra dhruvm aya
ist auch nachrgvedisch bezeugt (?(dhag anstelle von
mIt erhaltenem ayas VS. SB.588), mit Restitution des ge-
Ausgangs ayat TS., umgeandert durch 3. Sg. ayat MS. KS. 589).
yat RV. X 61,21 (anstelle des beraus haufigen in imperati-
vlScher Funktion, parallel zu srudh) ist gegenber ayas die altere Bil-
dung, doch liegt ursprnglich analogische bertragung des Ausgangs
del' 3. Sg. VOl', vgI. umgekehrt die 3. Sg. asrak RV. als analogische ber-
tragung aus del' 2. Sg.
. Vom Ind.-Inj.Med. ist im RV. neben del' 3. Sg. wohl auch
dIe 1. Sg. bezeugt. Die formal doppeldeutige Bildung erscheint
RV. VI 16, 8.9 in zwei aufeinanderfolgenden Strophen, in deren letzterer
zweifellos Ipt. vorliegt. Den gleichen Modus vermuten Ludwig,
Rigveda IV p. 360 und Oldenberg, Noten Z. St., ZDMG. 55 p. 314 auch
V. 8: (a) tva pr sarhdfsam (b) ut krtum sudnava7y, (c) vsve
ki'imna7y" und erklaren als Parenthese 590). Doch spricht
dage?en, in sarhdlSam Objekt zur 1. Sg. pr und in lc?'t1,lm
ObJekt zu zu sehen
591
) (letztere Verbindung ohnehin phrasenartig);
585) Allerdings wurden bei Wurzeln auf -1' de facto nur die l. Sg. und 3. PI. auf
-si lllid -sata produktiv, die brigen Verbalpersonen erscheinen nach me vor fast
durchweg vom Wz.-Aor. gebildet, S. 1 S. 32f.
Der S. V. yaj angefhrte zweite Beleg einer 2. Sg. ayas
gehort zu ya und 1St dort auch verzeichnet.
587) Zur Beurteilung von Bartholomaes Erklarungsweg S. 273 Anm. 869.
.588) Der. Mantra AV. VII 97, 1 dMuvm ayo dhmvm uti savl;tha
spIegelt vlellelCht ebenfalls noch altes aya dhr
o
mder.
:::) KapKS. handschriftlich ayas und ayat, s. OerteI, Zur KapKS. p. 87.
) Oldenberg, a.a. O. auch bei Annahme der l. Sg.Med.
591! So BR., Geldner. Ronnow, Monde oro 26/27 p. 33
1
halt pr
"wenn es eme Verbform darstellen soll", fr "unerklarlich".
,u
yaj 201
ut verbindet also in korrekter Anfangsstellung
592
) zwei Satze: ,ich ver-
ehre deinen Anblick, und deine Geisteskraft genieBen die Freigebigen,
alle die Wnsche habenden (nI. Opferherren)'. DaB sarhdfsam ut
krtum hiel' nicht zusammengehoren, zeigt del' Vergleich mit eben den
von Oldenberg, ZDMG.55 p.314 als Beispiele fr die Zusammen-
gehorigkeit angefhrten Paaren (RV.I 80, 15 1,lt lcrtum;
VIII 7, 24; 15, 7 lcrtum; IX 4,3; X 25, 1 ut lm'-
tum), die alle "korpe:diche Kraft und auch Geisteskraft" bedeuten und
deren keines durch Padagrenze getrennt ist.
Die irregular dehnstufige 1. Sg. MS. IV 14, 17: 245, 6 ist in
dieser Form nicht berliefert
593
) und kann, da es sich um eine textlich
unsichere Stelle handelt, auch nicht mit Sicherheit erschlossen werden'
die Parallele TA. II 3, 1 bietet die (korrekt gebildete) 1. Sg. s-Aor:
von nas.
Wh. R. fhrt als singularen sa-Aor. eine 3. Sg. AGS. 1 7, 13
ano Es handelt sich um den beim Hochzeitsritual mehrfach belegten
Mantra n devrh lcany agnm S. Ved. Conc.
Obgle,ich Akk. imm im folgenden Pada Sing. ist, liegt kein Grund VOl',
kany (Hiat) nicht mit Winternitz, Hochzeitsrituell p. 56,
Stenzler, AGS. 2 p.17, Dresden, MGS. p. 55 (mit folgendem Plur. statt
imm) als regulare 3. PI. Med. des s-Aor. aufzufassen: ,als dem Gotte
Aryaman haben die Madchen dem Agni geopfert', S. Thieme, Mitra p. 83.
Del' Konj. s-Aor. ist im RV. gut bezeugt. Die Haufigkeit del' 3. Sg.
(13 Belege neben je einem Beleg -tam, laBt
darauf schlieBen, daB die Form als eine Art paradigmatischer Erganzung
zum si-Ipt. (mit 33 Belegen die im Gesamtparadigma am haufigsten
vorkommende Form, vgI. 18mal Ipt. Pras. yaja) produktiv geworden ist,
da als Ipt. s-Aor. empfunden wurde. 1m Gegensatz zum aktiven
(: usw.) mit del' Grundbedeutung ,opfernd verehren' hat
die nur dreimal belegte mediale 2. Sg. Ipt. s-Aor. ebenso wie
del' Einzelbeleg del' entsprechenden 3. Sg. Konj. yalct;ate (vgI. MS. 1 9,
1: 131, 4 die Grundbedeutung ,sich eropfern, durch Opfer geneigt
machen'; es handelt sich also um mediale Oppositionsbildungen zum
gelaufigen Aktiv, die nach dem Vorbild des Ind. dem Ausdruck del' Be-
deutungsdifferenz dienen.
Anstelle von Konj. in Mantra pitfn rtavfdha7y, RV. VS.
KS. erscheint TS. II 6, 12, 5 als del' Relativsatz (a) y agn7y,
592) VgI. Delbrck, Syntax p. 529.
59a) Von Schroeder wegen Subjekt aham emendiert anstelle des berlieferten
ayakt;it.
594) ya7ct;va aIs Ipt. s-Aor. beurteilt von Bartholomae, IF. 3 p.276, dagegen von
Whitney und Macdonell als Wz.-Pras. ( 628 bzw. 97, 2a) und als Wz.-Aor.
( 839 bzw. 505) aufgefhrt. - Zum entstehungsmaBigen Zusammenhang
zmschen den Formen y7ct;i, y7ct;va, ya7ct;at S. Debrunner, Festschr. Winternitz
p.13. '
202 Die Wurzeln mit sigmatisehen Aoristen
kavyavhanalJ, (b) pitl'n... und gleichzeitig die gesamte Strophe in die
2. Sg. umgesetzt wurde
595
). Wie hier die 2. Sg. "si-Ipt." ohne impera-
tivische Bedeutung im yd-Satz steht, so sind bereits im RV.
yrhsi stsi in yd-Satzen bezeugt (s. S. 205 Anm.609). Diese
miBbrauchliche Verwendung del' Formen auf -si, die in den genannten
Fallen offenbar im Snne eines Konj. stehen, beruht wohl auf del'
syntaktischen Nahe del' 2. Sg. si-Ipt. und del' 3. Sg. sa-Konj. (s.I
S.39). Da letztere gleichsam die paradigmatische Erganzung zum
si-Ipt. bildete (a.a.O.), konnte dann, wie die Variante TS. fr RV.
zeigt, die Bildung auf -si als die zur 3. Sg. Konj. auf -sat gehOrige
2. Sg. (Konj.) aufgefaBt werden.
Neben del' 3. Du. Konj. RV. II 3,7 findet sich eine 3. Du.
113,8 = 142,8 = 188,7, die eine Ausnahme in der Regel
bildet, daB die 2. und 3. Du. (wie auch die 2. PI.) im Konj. ausschlieBlich
Primarendungen aufweisen (s. Whitney 560c)596). Renou, Monogr.
skt. 1 p. 3 halt fr wenig wahrscheinlich, daB hiel' Erhaltung einer
Sekundarendung vorliegt, sondern stellt die Form an die Seite del' the-
matisierten Ipt.-Bildungen wie AuBer erscheinen
aber noch einige weitere Belege von Konj.-Bildungen del' 2. und 3. Du.
mit Sekundarendung. So sind neben korrektem Konj. Wz.-Aor. RV.
karathas karatas auch die beiden Bildungen kamtam lcaratm belegt
597
).
Aus den Nivids vergleicht sich dem :rgvedischen s-Aor. Kh.
matsatm, dem Wz.-Aor. kamtm Kh. gamatm. Bartholomae, der KZ.
29 p. 279 lcaratam -tm fr regulare Konj .-Formen halt, fhrt zum Beweis
fr Sekundarendung in del' 2. und 3. Du. Konj. auBer awestischen
Formen und RV. noch RV. ddayatam, und m1lmo-
catam an, die, wie das jeweilige Paradigma zeigt, nicht vom Konj.-Stamm
getrennt werden konnen. - Obgleich sich also vereinzelt Falle mit
Sekundarendung in der 2. 3. Du. Konj. finden, wie sie bei dem sonstigen
Wechsel von Primar- und Sekundarendungen im Konj. eigentlich zu
erwarten waren, zeigt die Betrachtung del' einzelnen Stellen, daB diese
Formen innerhalb des vedischen Sprachgebrauchs eher imperativische
als konjunktivische Funktion hatten.
erscheint im l. Buch des RV. in einem dreimal in Apri-
Liedern belegten Mantra. In 1 13 und 142 bestehen auBer 5 bzw. 6 Ind.-
595) Statt (e) p1'du havyni vooati TS. (e) pr ca havyni (d unveran-
dert). Debrunners Beurteilung der Ersetzung von durch TS. Fest-
schr. Winternitz p. 10, scheint von der bloBen Mantravariante pittn ... ,
wie sie in der Ved. Conc. verzeichnet ist, auszugehen (ohne Beachtung der Ver-
anderung der gesamten Strophe).
596) Daher wurde die Form von Macdonell irrtmlicherweise nicht nur als Konj.
s-Aor. ( 523), sondern auch als lpt. des sa-Aor. ( 536) verzeichnet. Als Konj.
s-Aor. Whitney 893.
597) Von Macdonell 512 als lmperative des themat. Aor. eingetragen mit dem
Vermerk: "a transfer form from the root aorist".
yaj - yat 203
Formen alle brigen finiten Verbalformen aus Imperativen, in 1188 sind
es 6 Imperative (gegenber 11 Indikativen und 1 Injunktiv
598
)), wobei
vorausgehend zu in dem mit V. 7 zusammengehorigen V. 6 Ipt.
sidatm steht.
Parallel zur 2. Du. kamtam VII 65, 2 stehen in V. 4 die Imperative
pTlJitm. - Die Bitten und Forderungen an verschiedene Gotter
in 123 sind nur durch Imperative ausgedrckt
599
), wozu auch karatm
V.6 gehort. Auch IV-55 enthalt mehrere Imperative an verschiedene
Gtter, parallel zu kamtm V. 3 steht 2. Du. Ipt. yantam V. 4.
didayatam und 1 93, 10 und 11 stehen innerhalb einer Reihe
von Imperativen der 3. Du. in einem Agni-Soma-Lied, von dessen 34 fini-
ten Verbalformen allein die Halfte Imperative der 3. Du. sind (die
4 Konj.-Belege des Liedes sind 3. Sg.). - mumocatam VIII 81, 1 steht
als ,Gegensatz neben Praventiv m no v sakhy, auch hier ist
die imperativische Funktion deutlich: ,Loset nicht unsere Freundschaft!
Spannet aus!' (Geldner).
Die beiden Belege aus den Nivids finden sich zwar an einer Stelle, wo
ein mehrfacher Wechsel von syntaktisch gleichgeschalteter 3. Sg. bzw.
3. PI. Konj. und Ipt. stattfindet, s. S. 185, doch stehen sie parallel zu den
beiden Imperativen der 3. Du. 81'utm avatm.
Da del' Textzusammenhang in allen Fallen imperativische Funktion
wahrscheinlich machtO
OO
), sind die "irregular gebildeten Konjunktive
del' 2. 3. Du." formal als auf dem Konj .-Stamm aufgebaute Ipt.-Bildungen
zu beurteilen, vgI. zu RV. gmant1l K. Hoffmann, MSS. 7 p. 91.
yat ,(sich) aufstellen'
TA. IV 7, 4 = V 6,9 erscheint eine 3. Sg. Med. srh
dev devna savitr srh s1rye1Jrukta ,vereint hat sich del' Gott
(Agni) mit dem Gotte Savitr, mit del' Sonne zusammen ist er aufgeleuch-
tet'. MS. IV 9,6: 127, 1 findet sich statt dessen auf sm agns tpasgata
folgend die Variante: srh dev devna savitr yajatra srh s1'rye1y,yulcta
601
),
vgI. im Vorausgehenden: srh dev devna savitr yajaM'a srh s1rye1y,a
1'ocate und sm agnr agnngata, srh dev devna savitr yajatra srh
s11'yenmcista. Diesel' Version entspricht auch VS. XXXVII 15 (ebenso
SB. XIV 1: 4,4) sm agns tpasgata, srh divyena savitr' srh s1r-
598) V. 10 ist genereller lnj. Aor., kaum Konj. (naeh Geldners modaler
Ubersetzung) . . .
599) V. 15 ist lnj. Pras. des K. Hoffmann, lnJunktlv. ..
600) Da keine der Formen im Nebensatz steht, wo lpt. ausgesehlossen ware und
mithin Konj. vorliegen mBte, laBt sieh beweismaBig niehts gegen lpt. bzw. fr
Konj. sagen.
601) So sieher mit Sehroeder zu lesen. Die Sehreibung -gd- der Hss. (statt des
dureh die Variante TA. aru7cta gesieherten -let-) erkUi,rt sieh aus der seriptio con-
tinua. Aus dem urimittelbar folgenden ayurds wurde der Stamm da- aueh in das
Vorhergehende bertragen: (sf1'ye'l} )ayugdayurds ...
204 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
ye'iJarrucata, vgI. vorausgehend (14 b) sm dev devna savitrdgata,
sam srye'iJa rocate und (15a) sm agnr agnnagata, sam divyena savitrd
sm srye'iJaroci(a.
Del' Vergleieh del' beiden Samhita-Stellen legt nahe, daB die MS.-
Version die altere ist. Als erstes steht ein beriehtender Satz im PraS.
602
):
,Zusammen leuehtet del' Gott mit dem Gotte Savitr, (o Opferwrdiger
603
),)
mit del' Sonne'. Es folgen zwei Konstatierungen im Aor.: ,Zusammen-
gekommen ist Agni mit Agni; zusammen aufgeleuehtet ist del' Gott mit
dem Gotte Savitr, (o Opferwrdiger,) mit del' Sonne'. SehlieBlich er-
scheint auf eine Variation des ersten Aor.-Satzes no eh einmal ein Aor.,
um die genannten Akte zusammenzufassen 604): ,Zusammengekommen ist
Agni mit del' Glut; verbunden hat si eh del' Gott mit dem Gotte Savitr,
(o Opferwrdiger,) mit del' Sonne'.
Das TA. hat nur den letzten Teil. des dritten Satzes bernommen.
Statt des syntaktisch bezugslosen Vokativs yajatra wurde zur Prap.
sm ein neues Verbum gebildet: 'yati(a. Diese Aor.-Neubildung lag
lautlich (auch rhythmisch) und bedeutungsmaBig (sie entspricht dem
sm agata del' Samhitas, s. o.) nahe. Typologisch ist sie zwar die zu
erwartende Form, etwa nach dem Muster von RV. aprathi(a (: prathate)
zum themat. Pras. yatate gebildet, doch kann sie nicht als Zeichen fr
einen lebendigen i-Aor. von yat gewertet werden. Ebensowenig ist del'
aus gelaufigem aY'tkta umgebildete isolierte "Wz.-Aor." arukta eine leben-
dige Form, s. S. 227, sie dient nur dazu, das aus den Parallelsatzen del'
Samhitas stammende Stiehwort rue anzubringen.
yam ,halten'
Neben ursprnglichem Wz.-Aor. entwickelte sieh s-Aor., del' bereits
im RV. gut bezeugt ist: Ind.-Inj. Akt. yamsam ayan, Med. yarhsi
ayamsta ayamsata, Konj. yamsat yamsatas yamsan, yamsate
605
). Die
Ausbildung des s-Aor. hat ihre Ursache wohl in del' Lautgestalt del' Wz.
So zeigt sich, daB es sich bei den im RV. erhaltenen bzw. vielleicht ber-
haupt gebildeten Wz.-Aor.-Formen ausschlieBlich um vollstufige Bil-
dungen handelt, vgI. Inj. yamam, Konj. yamat, Ipt. yandhi usw. (s.
Exkurs 1). Anstelle von schwundstufigen Medialbildungen (z. B. RV.
amata von man, im Gath.-Awestischen bereits durch analogische Voll-
602) In der VS. wurde (im Unterschied zu den beiden folgenden Siitzen ohne
Verb nach savitr'i) im ersten Satz analogisch zu dem auf die Instrumentale agnna
und tpasa folgenden Aor. agata ebenfalls agata eingefgt.
603) Angesprochen ist wohl das Mahavira-GefiiB.
604) VS. arrucata drfte demgegenber sekundiir sein; in Analogie zum Pras.
rocate im ersten und Aor. arocista im zweiten Satz wurde eine weitere Form von
ruc gebildet. ..
605) An den s-Aor. angeschlossen erscheint das Grdv. RV.I 34, 1 abhy-a-yam-
snya-, s. Wackernagel-Debrunner II 2 338a p p.503, Renou, BSL. 38 p. 83,
vgl. Superl. parfiffha- S. 171 Anm. 472.
yarn 205
stufe ersetzt: manta, ebenso von yam: apa-yanta Y. 32, 9) findet sich
naeh dem bereits indoiranischen Typ mamsifmngh s-Aor. ayamsta usw.
Das entsprechende Aktiv RV. ayan ist vielleicht als Verdeutlichung
zum Wz.-Aor. *ayan (del' lautlieh mit del' 3. PI. Konj. Pras. von Wz. i
zusammenfiel) gebildet worden wie RV. atan zu atan. Doch war bei yam
alseinziger auf Nasal ausgehender Wz. im RV. del' aktive s-Aor. immer-
hin schon so produktiv, daB neben vier Belegen del' 3. Sg. ayan auch die
1. Sg. aya1nsam (gegenber Inj. yamam) vorkommt.
Aus del' WZ.-Gestalt ergab sich auch eine Schwierigkeit beim Konj.
Wz.-Aor.: durch den fehlenden Ablaut
606
) in del' 3. PI. des im RV. vier-
mal bezeugten Inj. yaman 607) (gegenber regularem gman kran) 608) fiel
dieser lautlich mit dem regularen Konj. *yaman (vgl. Konj. gaman
karan) zusammen, an dessen Stelle del' sa-Konj. yamsan trato So stellt
sich dann auch neben den alten Konj. Wz.-Aor. RV. yamaf7 die produk-
tive Neubildung yamsat
16
(die HaUte del' Belege stammt allerdings aus
del' gleichen Kadenz: srma yamsat, ebenso 3 von 4 Belegen srma
yamsan), die vielleicht wie Z. B. RV. yakat:yaki durch den (im RV.
allerdings nur 4mal bezeugten) si-Ipt. yamsi
609
) untersttzt worden war,
vgI. Renou, BSL. 38 p. 83.
Von den beiden vereinzelten rgvedischen Belegen del' 3. Sg. Konj.
Med. yamsate gegenber sonstigem aktivem Konj. s-Aor. weist nur einer
(180, 3) intrans.-mediale Bedeutung auf und erldart sich somit als be-
deutungsbedingte, mediale Oppositionsbildung zum aktiven Konj., del'
andere (1143, 7) entspricht in seiner Bedeutung dem transo Aktiv und
wurde - unter EinfluB des ebenfalls transo verwendeten Ind. Med.
ayamsta - wohl nach dem Vorbild von transo yamate neben yamat
gebildet.
Obgleich sieh Wz.-Aor. und s-Aor. im RV. zahlenmaBig etwa die
Waage halten, zeigt sieh - abgesehen vom Formalen - aueh an del'
untersehiedliehen Verwendung im Vers, daB del' s-Aor. im Verhaltnis
die jngere Bildung ist. So erseheint von den s-Aor.-Belegen zwar del'
etwas groBere Teil in Kadenz
610
), doeh die brigen Formen stehen an
606) Als Schwundstufe wird nur ya- vor Konsonant, nicht aber 1n- vor Vokal
gebildet (SamprasaraI,la-Wz.), vgI. auch Perf. yerne (: pece), dagegen ije von yaj.
607) Als solcher kenntlich durch die Verbindung mit rni. Dagegen wurde eine
auBerhalb des Prohibitivsatzes stehende 3. PI. Inj. durch die reguliir nur im Wz.-
Aor. der Wurzeln auf -a erscheinende Endung -ur' als Inj. verdeutlicht (yarnur
RV. V 61, 3, wonach auch Ind. ayarnur X 94, 6), K. Hoffmann, Injunktiv.
608) Als weiteren Vollstufen-Inj. vgI. RV. rnananta, S. 188.
609) Dem bei Delbrck, Syntax p. 365 (als einzige ausnahmsweise in einem
Relativsatz bezeugte Form auf -si) genannten yrhsi RV. 1 63, 8 sind ferner drfi
VI 26 5 prsi '1 174, 9, stsi III 30, 18 hinzuzufgen, die in yd-Siitzen stehen.
In e i ~ e ~ in 'der TS. zum yd-Satz umgebauten rgvedischen Mantra steht ent-
sprechend statt des Konj., ykfat RV. die 2. Sg. ykfi. Zur Erkliirung S. S. 202.
610) Von den 39 Belegen des Ind., Inj. und Konj. s-Aor. stehen 21 in Kadenz
206 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
beliebiger Stelle im Metrum und bieten somit das spraehlieh Gelaufige,
wahrend vom Wz.-Aor. alle Belege auBer den Imperativen an metriseh
relevanter Stelle stehen (s. Exkurs I): mit Ausnahme des offenbar
lebendig .gebliebenen Ipt.-Paradigmas wurden also die veralteten Wz.-
Aor.-Formen nur metri causa erhalten.
Naehrgvediseh finden sieh nur noeh vereinzelte Neubelege des s-Aor.
611
),
so z. B. ayarhsam JB. III 94 = 180; III 190 = 193. Die KS. XIV 3:
202,20 belegte, irregulare Form ud-ayarhsam (TA. I 22, 8 ud-ayarhsan)
ist eine Mantravariante fr VS. TS. MS. SB. TB. dvayasam: (a) apdrh
rsam dvayasarh (b) srye sukrrh 612) samdbhrtam 613) (e) apdrh 614) 1'sasya
y rsas (d) trh vo grh1J,amy615) uttamm ,Den Saft del' Gewasser, mit
berlegener Kraft (s. Exkurs II), den in del' Sonne zusammengetragenen
glanzenden, was del' Saft des Saftes 616) del' Gewasser ist - den nehme ieh
von eueh als H6ehstes'. Die Verbal-Neubildung anstelle del' unbekannten
oder unverstandenen Adj.-Form erklart sieh aus dem Bedrfnis, die
Akkusative del' beiden ersten Padas (eigentlieh abhangig vom Verbum
in Pada d del' mit einem eigenen (del' 1. Sg. grh1J,ami parallelen)
Verbum zu versehen: Ausgang -sam fhrte - vielleieht mit regressiver
Assimilation des auslautenden Anunasika (VOl' folgendem s-) - zum
Pseudo-s-Aor. ayarhsam (ayamsam) 617).
Ebenfalls irregular erseheint AB. II 40,3 eine 1. Sg. Med. s-Aor.
ayarhsi
618
) (statt ayarhsi, vgI. RV. yarhsi). Es handelt sieh hiel' genau
so wie bei den dehnstufigen Bildungen AB. al'autsi (statt arutsi), JB.
acchaitsi (statt acchitsi) wohl um berlieferungsfehler, verursaeht dureh
folgendes iti, das in jedem del' drei Falle in Verbindung mit dem Endungs-
si del' 1. Sg. Med.lautliehen Anklang an den aktiven Ausgang -sit hervor-
rief und so aueh die einer aktiven 3. Sg. s-Aor. entspreehende Dehnstufe
bewirkte. .
TB. II 8, 2, 3 findet sieh eine 2. PI. yarhsata, die zunaehst als Konj.
mit irregularer Sekundarendung (in del' 2. PI. wie in del' 2. 3. Du. Konj.
(6 weitere dienen teilweise zur Kadenzbildung, d. h. die positionslange Wz.-Silbe
bildet die erste Lange der Kadenz von Elf- oder Zwolfsilblern).
611) A VP. XX 18, 9 erscheint an textlich unklarer Stelle yamsati-, das seiner
Bildung nach als Parto f. des s-Aor. zu bestimmen ware.
612) VS. SB. s1rye snta'lit, MS. Mi1'ya sukram, TS. TB. s1ryaras1n1h.
613) VS. SB. sa1nhita1n.
614) Pada c und d nicht in TB.
615) MS. tam te grbh1Ja1ny.
616) Vgl. Oertel, Ausdrucksverstark. p.2lf.
617) Vielleicht hat die Kunstbildung ihrerseits als eine Art literarischer Ausgangs-
punkt fr den si?-Aor. von ya1n gedient (von Pa:Q.ini fr ya1n, ra1n und na1n ver-
zeichnet, s. I S. 73 Anm. 182, durch spatvedisch ana'litsit VadhS. sowie die Mantra-
variante ral1',si?a1n SV. belegt): zur 1. Sg. ayamsa1n die 3. Sg. aya1hsit mit Rck-
bildung ayamsi?a1n nach der Proportion ayasa1n: ayasit: ayasi?a1n.
618) Von BR. und VWC. Brahm. S. v. a ya1n verzeichnet, doch spricht die Be-
deutung (BR. setzt a yal1t eigens fr diese Stelle mit ya1n gleich) fr die Richtigkeit
von ayantsi, so Aufrecht, Keith (Anm. z. St.).
ya1n 207
sonst nur Primarendung) erseheint. Da die Form aber im Text mit dem
vorausgehenden Ipt. sidata parallel geht, darf sie ebenfalls als Ipt.-
Bildung beurteilt werden und den Imperativen RV. Kh.
matsatam zur Seite gestellt werden, die aus Konj.-Stamm und Ipt.-
Endung gebildet sind, s. I S. 47.
Wahrend del' s-Aor. bei del' anip-Wz. yam den regularen Typ darstellt,
erweist sieh del' isolierte RV. V 32, 7 von vorn-
herein als Kunstbildung, entstanden naeh dem Vorbild des medialen
von set-Wurzeln wie z. B. RV. (vgI. mit sekundarem
ip aueh den jngeren Inf. ymitavi RV. neben ursprngliehem yntave
RV.) 619).
Exkurs I: Die im RV. belegten Wz.-Aor.-Formen von yam mit
Ausnahme del' Imperative (yandhi
9
, yantam
6
, yanta
5
/ yantana
3
) ver-
teilen sieh im Metrum wie folgt: in jamb. Kadenz stehen die Injunk-
tive und Konjunktive yamaml, yamasl, yamat
6
, yamanl, yamurl,
samdyamur
1
und yamimahi
1
(in troeh. Kadenz. Prek. yamyas2) 620), na eh
del' Zasur naeh del' 4. Silbe in Elf- oder Zw6lfsilblern yamati
2
, ni yamatl,
ni yaman
3
, ni yamate
2
621), ebenso naeh del' 5. Silbe yamase
1
(und metriseh
gleiehwertiges Perf. yamatur
1
). In allen Fallen ware die (positions-)lange
Wz.-Silbe del' entspreehenden s-Aor.-Bildung metriseh unbrauehbar.
Aueh die einzige Stelle mit ni yamate am Padabeginn, RV. VIII 2,26
(a) pdta vrtl'ahd sutm (b) d gha gaman ndr asmt (e) ni yamate satm-
tilJ, bildet nur eine seheinbare Ausnahme. Del' Satz, dessen Pradikat
ni yamate ist, beginnt bei ndr asmt: ,Del' Vrtrat6ter, del' den Soma
trinkt, so11 doeh kommen! Nieht m6ge el' fern von uns anhalten, del'
hundert Hilfen hat' (Geldner) und bildet somit einen zw6lfsilbigen Mantra
ndl' asmt ni yamate satmtilJ, bei dem ni yamate ebenfalls naeh del'
Zasur naeh del' 4. Silbe steht. DaB die Annahme, dem Diehter habe
dieser Mantra vorgesehwebt, den el' aber aus metrisehem Zwang unter-
619) Der eigentliche AnlaB, warum statt eines gelaufigen (a)yathsta der i?-Aor.
gewahlt wurde, ist aus del' Stelle selbst wohl nicht zu ersehen. Vielleicht lag dem
Dichter der Verse (V 32, 7a) d yd ndro 1nahat danavya (b) vdhar y1ni?ta
sho pratita1n noch ein ebenfalls auf Indra gehender (mit d yd ... beginnender
und Stichwort shas enthaltender) Strophenanfang im Ohr, der aus dem unmittel-
bar vorausgehenden Lied (V 31,3) stammt, (a) d yt sahalj, shasa jani?ta (b) d-
di?ta ndra vsva, und durch seine beiden Verbalformen moglicherweise
den Ausgang -i?ta bei ya1n untersttzen konnte. Zu erinnern ist auch an den Superl.
RV. y1ni?tha-, del' wie bei den Kunstbildungen RV. ga1ni?ta1n, cayi?ta1n und
cni?that das Klangbild abgegeben baben konnte.
620) Die positionslange Wurzelsilbe stellt die Bildung rhythmisch im Unterschied
zu den anderen genannten an die Seite des s-Aor., doch ist, da aktiver Opto (Prek.)
vom s-Aor. nicht'gebildet wird, die Form ebenfalls unvertauschbar.
621) Diesem Typ angeschlossen VI 45, 23, wo ni ya1nate ebenfalls nach den
ersten 4 Silben, doch - das Lied aus Achtsilblern besteht - (fehlerhafte)
Kadenz bildet.
208
Die vVurzeln mit sigmatischen Amisten
:n:uBte (die Hymne VIII 2 besteht ausschlieBlich aus Achtsilblern),
rlChtIg 1St, zeigt die Reihe del' mit ar asmt beginnenden Mantras, von
denen allein im RV. sechs verschiedene belegt sind. hnlich synkopisches
V orziehen vierer syntaktisch eng zum folgenden Pada gehoriger Silben
findet sich auch V.22 (b) n gha vidma savasandt (c) yasstararh satm-
uteJ:, ,Wir kennen keinen Angeseheneren als den Gewaltigen, der hundert
Hilfen hat' (Geldner), wahrend andererseits del' Typ des Pada b mit
(diesmal zugehorigem) ar' asmt in V. 20 vorgebaut ist: (md ... ) sayrh
karad ar asmt ,nicht soll el' Einkehr halten fern von uns'622).
. II: bedeutet nach BR. ,viell. die Kra!t erregend,
starkend, vgI. Kmth, TS. I 7, 12,2 ,vigorous', Eggeling, SB. V 1, 2, 7
,invigorating' (Monier-Williams nach Mahidhara ,one by whom corn is
produced 01' ripened'), die ahnliche Bildung abhvayas- dagegen nach
BR. ,jung, frisch; bertr. auf den Soma', ebenso Monier-Williams ,very
youthful, fresh', nach Grassmann ,erlabend', nach Neisser ,zur Star-
kung dienend' (vgI. Geldner RV. X 160, 1 ,zur Kraft verhelfend') oder
,ber Kraft gebietend', vgI. Wackernagel II 1 110by p. 282 ,kraftig'.
dvayas- erscheint als Epitheton zu r'sa- 623) im Mantra apdrh r'sam
dvayasam VS. TS. MS. usw. Dem vergleicht sich die Anwendung von
abhvayas- RV. X 160, 1, wo es als Epitheton zu Soma aufzufassen ist:
tvrsyabhvayaso asy pahi. In beiden Fallen bietet sich als nachst-
liegende bersetzung das Bahuvrihi: ,berlegene (Lebens-)Kraft habend'.
Eine Bildungsparallele liegt VOl' in dojas-, RV. V 54, 3 Epitheton del'
Maruts und in Mantra ur'jyantm doiasam RV. VS. TS. MS. KS. usw.
als Epitheton zu einer Pflanze, nach BR., Grassmann ,bergewaltig' (vgI.
RV. V 54,3 ,kraftgehoben', X 97,7 ,das Krafterhohende').
Auch hIel' bedeutet das Bahuvrihi ,berlegene Kraft habend' und stellt
sich neben aw. aiwi.aoJah- Yt. 8, 22, nach Bartholomae ,die bermacht
gewinnend ber -, bemeisternd', vgI. Wackernagel II 1 110by p.282
,berlegene Macht habend'.
DaB es sich wie bei dojas- und aiwi.aoJah- so auch bei dvayas- und
.um gleichbedeutende Begriffe handelt (dvayas-,
udoJas-: ,bm dem dIe Kraft empor ist, d .. h. ber die Krafte del' andern
abhvayas-, aiwi.aoJah-: ,del' Kraft hat ber jem.', vgI.
as berwaltigen'), auch die parallelen
Rmhen m KS. und MS. emerseits und DSS., LSS. andrerseits, in denen
622) Vln 2 ist del' Spl'ache nach eines del' jungen Liedel'. Wahl'end del'
sekunda;re Chal'aktel' von 26 durch die Metl'ik erwiesen wil'd, zeigt V. 20 sowohl
durch umgangsspl'achhche Wendung say1h ler als durch die Thematisiel'ung
des InJ. lealj, > learat (s. K. Hoffmann, MSS. 12 p.492) den spaten spl'achlichen
Stand des Liedes.
623) Nicht hiel'zu das von BR. vel'gleichsweise hel'angezogene udvayam (rasan)
KausS.: 14, Bloomfield dvayan liest (wedel' dvayan noch ein
fur diese Stelle m VWC. VedaiLg. aufgefhl't).
yam - ya 209
neben mehreren Bahuvrihis mit -vayas-Hinterglied auf del' einen Seite
abhvayas-, auf del' andern entsprechend dvayas- steht.
KS. XXXIX 11: 128, lf. abhivayas cordhvavayas ca savayas ca brhad-
vayas ca
624
) ,mit berlegener Kraft, mit aufwartsgerichteter Kraft, mit
Kraft, mit groBer Kraft' (ebenso ApSS. XVII 6,1 abhivayds cordhvavayas
ca brhadvayas ca savayas ca) 624), vgI. MS. II 13, 17: 164, 14 svayase
tvabhvayase tvordhvvayase tva brhdvayase tv(
625
).
DSS. XII, 5 = LSS. IV 1, 5
626
) udvayas ca brhadvayas ca savayas ca
vrddhavayas ca 627) ,mit berlegener Kraft, mit groBer Kraft, mit Kraft,
mit geforderter Kraft' .
ya ,dahinziehen"
Gegenber dem produktiveren bleibt del' s-Aor. auf die altere
Sprache beschrankt: RV. ayasam ayasur, Konj. yasat, Prek.
Letztere Form wird innerhalb del' Vedaphilologie allerdings verschieden
beurteilt. AIs 2. PI. Ipt. des mit anomalem i wird sie bei Grass-
mann, Whitney 914c, Macdonell 534 aufgefhrt. Diese Auffassung
zieht auch Oldenberg, Noten zu I 165, 15 del' formal korrekten Bestim-
mung als 3. Sg. des medialen Prekativs des s-Aor. VOl', nach del' Geldner
seine bersetzung del' Form richtet, vgI. Ved. Stud. I p. 277. Fr eine
(infolge del' gleichlautenden Sekundarendungen del' 2. PI. Akt. und
3; Sg. Med.) als 2. PI. Akt. verwendete 3. Sg. Med. des Prekativs halt
Leumann, Neuerungen p.42 die Form, die von Renou 348 Anm.2
ebenfalls als 2. PI. Akt. des Prekativs - und zwar mit Haplologie aus
entstanden - bestimmt wird. Doch kommen vom s-, und
ausschlieBlich mediale Opt.- bzw. Prek.-Formen VOl'.
Sofern in eine korrekt gebildete Form vorliegt, und es spricht
primar nichts gegen eine solche Annahme, muB es als 3. Sg. Med. des
vom s-Aor. aus gebildeten Prekativs betrachtet und als solche bersetzt
werden, vgI. die parallele Bildung Der enthaltende
Pada I 165, 15c, von Ludwig, Grassmann, Oldenberg, Geldner als
eigener Satz bersetzt, gehort wohl syntaktisch mit den beiden voraus-
gehenden Padas a und b zusammen. Del' Satz lautet dann (a) va
st6mo mm'uta iyrh gir' (b) mandarysya manysya lcr6J:, (c)
tanve 'vaydm
629
) und enthalt etwa denselben Gedanken wie I 185, 8
624) Bei del' Agniciti: auf Iiltakas bezogen.
625) Bei del' Agniciti: ,zu dem mit Kl'aft (Vel'sehenen) dich, zu dem mit bel'-
legenel' Kl'aft (Vel'sehenen) dich .. .', auf Iiltakas bezogen. Ebenso MS. In 12, 14:
164, 10, abel' mit svha statt tva, aus dem Asvamedha.
626) Nicht in Ved. Conc.
627) Als Spruch bei del' Verfertigung des hundel'tsaitigen Va;ta.
628) Die von Wh. R. zum s-Aol'. gestellte Bildung RV. yefjam ist als Pl'ek. zu
bestimmen, S. Renou, BSL. 41 p. 8, und kann dahel' keine sigmat. Aol'.-Bildung
sein. Undiskutabel Foy, KZ. 24 p. 275 (ungebl'auchlich gewol'denel' s-Aol'. von i).
629) So mit Oldenbel'g, zu lesen statt vaym del' Textausgaben (nach
Padapatha).
14 Narten, Aoriste im Veda
210 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
dhr bhya avaydnam eam ,diese Dichtung moge ihnen (den
Gottern) eine Abbitte sein'. Die Prap. d, fr Oldenberg, Noten z. Sto
Anm. 2 einer der starksten Rinderungsgrnde fr Auffassung der Verbal-
form als 3. Sg. ("berhaupt spricht das d neben ya stark fr die Gotter
als Subjekt"), ste11t die Konstruktion d yaavaydm ,eine Abbitte bitten' 630)
an die Seite von III 26, 5 d tvem ugrm va mahe vaym ,hinzu(gehend)
zur ungestmen, gewaltigen (Marutschar) bitten wir ab'. Dement-
sprechend ist der Satz etwa zu bersetzen: ,dieser euer Lobpreis, ihr
Maruts, dieses Lied des Dichters Mandarya Manya - hinzu(gehend)
mit Labung moge es eine Abbitte fr meine Person 631) bitten'.
Prek. 8-Aor. ya-8-ta gehort also zu ya ,bitten', das von W. P. Schmid,
IF. 62 p. 219ff. als eigene Wz. angesetzt wird (p. 224 ist als zugehorige
Aor.-Bildung 8i-Aor. aya8iam RV. 1 18, 6 angefhrt). Dem hiel' vor-
liegenden d ya avaydm
632
) vergleicht sich die gelaufige Wendung va ya
,abbitten', von del' ebenfa11s mehrere Aor.-Belege vorkommen. So er-
scheint Konj. 8-Aor. ya8at RV. VI 66, 5 n1i cit 8uddmll' va yasad ugrdn
,Niemals sol1 die gabenschone (Mutter) den Gewaltigen Abbitte tun'
(Geldner), ferner vom 8i-Aor. Prek. ya-8i8-itha8
633
) RV. IV 1,4 tvrh
no agne VrU'lJa8ya vidvdn dev8ya hrl 'va ya8i8ithaJ: ,AIs Kundiger
mogest du, Agni, den Groll des Gottes Varu1).a fr uns abbitten' (Geld-
ner). Ind. 8i-Aor. findet sich auch nach:rgvedisch in Mantra va devir
devkrtam no 'ya8iam va mrtyair mrtyakrtam634) ,mit Rilfe del'
Gotter habe ich das Vergehen, welches von den Gottern getan wurde,
und mit Rilfe del' Menschen das, welches von den Menschen getan wurde,
abgebeten' VS. III 48 = VIII 27, SB. II 5,2,47 = IV 4,5,22
635
), LSS.
II 12, 9.
Neben dem alten 8-Aor. von ya findet sich bereits im RV. ein gut
bezeugter 8i-Aor.: aya8iam aya8t aya8ita aya8i{nw, Ipt. ya8itm,
Konj. ya8iat, Prek. ya8i8itha8. Es liegt hiel' nicht nur das alteste durch-
gefhrte 8i-Aor.-Paradigma VOl', sondern del' Ausgangspunkt fr die
Bildung des 8i-Aor. berhaupt, verursacht durch das ursprngliche
Nebeneinander von Wz.-Pras. und 8-Aor. und dem daraus erfolgenden
Zusammenfa11 del' 2. Sg.Ipf. aya8 und der 2.3. Sg. 8-Aor. *aya8, s.I
S.71.
630) ya ,dahinziehen' aktiv, ya ,bitten' aktiv und medial.
631) Vgl. tanve V. 11, auf den Sprecher Indra bezogen.
632) Wurzelnomn avay-, bei Schmid, a. a. O. p. 225 fr AV. zitiert, au13er ari
der genannten Stelle (RV. 1 165, 15) auch RV. 1 173, 12 belegt, vgl. Oldenberg,
Noten zu 1 165, 15.
633) Zum Lautlichen (Dissimilation des zweiten Sibilanten in der Aufeinander-
folge S. Wackernagel 1 203bj3 p. 233. Meillets komplizierter Erklarungs-
versuch, IF. 18 p. 421 (vgl. Debrunner, Nachtr. zu Wackernagel 1233,8) ist ab-
zulehnen, S. U. zur Beurteilung del' Bildungen mit
634) Mit Variante VS. SB., ayat KS. TS. TB.
635) Von Eggeling falschlich modal bersetzt: ,with the help of the gods may 1
wipe out the sin ... '.
ya 211
Der 8i-Aor. blieb auch nach:rgvedisch lebendig, vgI. aus del' Brahma1).a-
prosa SB. aya8iam, JB. aya8it aya8iur USW. aya8t ist wohl auch in dem
verdorbenen yaja enarh kurapavi thyaya8t VadhS., AOr. 6 p. 111
enthalten (K. R.), wo Oaland, a.a.O. p. 112 einen Aor. (a)tyaya8it von
8tyayati oder tyayati vermutet. Statt dessen drfte zu lesen sein:
yaja enarh kurapavir vyaya8t ,das mit messerscharfen Felgen versehene
Opfer
636
) hat ihn berfahren' (mit Verschreibung del' Ligatur l'VY zu
ty), vgI. Mantra trh mrtlta(L kurpavina vyaytlJ: (3. PI. Ipf. von v-ya)
MS.I 10,14: 154, 7, KS. XXXVI 8: 76, 1 ,diesen berfuhren die Maruts
mit einem mit messerscharfen Felgen versehenen (Wagen)'.
Einer entstammt die 3. Du. aya8itam Kh. V 7,3 = KS.
XIX 13: 15, 20 (ahnlich VS. XXVIII 14 = TB. II 6, 10, 2). In einer
Mantravariante erscheint statt dessen ayasitam MS. IV 13, 8: 209,
15
637
) = TB. III 6,13,1, das sichlautlich vom brigenParadigma unter-
scheidet und sich statt dessen an die Seite von PB. ajyasitam (: JB.
ajya8itam), BSS. ajyasii, AV. pyasiimahi (: VS. pya8iimahi) und der
nicht zum 8i-Aor. zu rechnenden Opt.-Form AV. varhsiya (: van)
ste11t. Die Lautgruppe -si- 638) erklart sich aus Assimilation des zugrunde-
liegenden -8i- zu -i- und folgender Dissimilation des ersten Sibilanten
zu -si-, s. Meillet, IF. 18 p. 421
639
). Obgleich dieser Lautwandel in
ved. suka- aus *8uka- eine sprachlich altere Entsprechung hat und fr
das Regulare angesehen werden konnte, zeigt der Belegstand des 8i-Aor.,
daB in den Formen mit -8i- der altere Typ vorliegt, wahrend die Formen
mit -si- jngere Varianten oder isolierte N eubildungen sind. A11erdings
lieBe sich das 8 in -8i- auch als analogische Restitution anste11e eines
zuvor lautgesetzlich entwickelten s (aya8iam nach aya8it) erklaren 640),
doch braucht ein *ayasiam in der alteren Sprache niemals existiert zu
haben, da die 2. und 3. Sg. auf 8 + i-Aor.-Ausgang -iJ: -it von vornherein
in den anderen Verbalpersonen das Formans als 8 + i empfinden lieB:
RV. aya8-iam neben ayas-it wie akar-iam neben akar-t. Erst nach-
rgvedisch konnte in Einzelfa11en die lautliche Tendenz, die frher zur
Entwicklung von sulca- usw. gefhrt hatte, noch einmal wirksam werden:
hiel' wurde -8i- im Sprachgefhl nicht mehr in -8-i- zerlegt, sondern
konnte sich durch "dissimilierte Assimilation" zu einer Lautgruppe -si-
entwickeln.
636) Vgl. TS. II 5,5, 6 hy e? ,messerscharfe Felgen namlich
hat dieses Opfer'.
637) Ed. Schroeder .sih doch s. d. "Anm. 20.
638) Nachvedisch .si? sporadisch z.B. in Supan;tildhy. 31,3 (De.
brunner, Nachtr. zu Wackernagel 1 225, 25f.).
639) Verweis hierauf fehlt bei Debrunner, Nacbtr. zu Wackernagel 1 225, 25f.
(erwahnt a.a.O. 233, 8).
640) Meillet, IF. 18 p. 421 baH pyiisi?imahi nach dem Beispiel von uSW. fr
das lautgesetzlich zu Erwartende und demgegenber fr analogisch restituiert
nach dem Ausgang der 2. und 3. Sg. (ayiisit) und nach der 1. Sg. s-Aor. (ayiisam).
14*
212 Die vVurzeln mit sigmatischen Aoristen
yao ,bitten'
Von dem ablautslosen yao wurde in einzelnen Fallen zum themat.
Pras. yacati ein i-Aor. neugebildet, so im RV. Konj. yaciat yaoiamahe
(VIII 1, 20; 67,1, in Kadenz), ferner MS. SE. lnd. Med. ayaoita, vgI.
it auch im Verbaladj. AV. yaoit- uSW.
yu
I
,festhalten, verbinden, anziehen'
Die 2. Du. lnj. i-Aor. RV. VIII 5, 13 yvitam stellt sich bildungs-
maBig an die Seite der 2. Sg. lnj. RV. yavs (: yu
Il
), doch ergibt die Be-
deutung von yu
Il
,fernhalten' fr yvitam keinen Sinn: n brhma
jnanarh yvitam t1iyam gatam. Der trennt y vitam,
und Geldner folgt mit seiner bersetzung: ,Kommet fein rasch herab zu
der Mellschen erbaulichen Reden, die ihr bevorzugt'. Dieser Auffassung,
der sich Grassmann 1752 (Nachtrag) angeschlossen hat, steht entgegen,
daB vitam der einzige lnj. i-Aor. von av im RV. ware, der nicht als lpt.
fungierte, S. S. 86f. Es ware dalln schon y vitam ,die ihr gefordert
habt' zu lesen. Doch spricht auch nichts dagegen, yvitam als eine iso-
lierte Neubildung von yu
I
zu bestimmen, vgl. Oldenberg, Noten Z. St., der
die Trennung des ablehnt und die Form zu yu
I
(so zweifelnd
auch Wh. R.) stellt: "n ." yvitam wird bedeuten, daB die Asvill die
Gebete als niytaJ;, anspannen'.
Ob aus RV. yvitam bereits auf eine Wz.-Form y zu schlieBen ist,
die im vedischen Absolutiv -yya und anderen spateren Bildungen ent-
halten ist, S. Wackernagel-Debrunner II 2 637 dA. p.783, laBt sich
wohl kaum beweisen, da auch reine Formalanalogie der Tempusstamme
vorliegen kann, vgI. als Bildungsparallele neben Pras. yuvte : i-Aor.
yvitam Pras. suv-:i-Aor. savi- der set-Wz. s, ferner von r
ravi-.
Der von Caland, AOr. 6 p. 232 mit ,hat vertrieben' bersetzte i-Aor.
ayavt VadhS., AOr. 6 p. 230 ist wohl eher zu sam yu ,mit etw. ver-
binden' zu stellen (K.H.): mrtyuna nva ayam adhvaryu1' yajamanasya
pra1Jan samaya(v)n
641
), mariyatti ,mit dem Tod hat dann dieser
Adhvaryu die Lebensfunktionen des Opferherrn vereint, das heiBt (= iti):
er wird sterben' (vgl. gegenber dem transo Aktiv reflexives Medium in
RV. V 32, 10 srh yd jo yuvte vsvam abhiJ;, ,wenn er seine ganze Macht
mit ihnen vereint').
Neben RV. yvitam, VadhS. ayavt steht die irregular vollstufige
2. PI. lnj. s-Aor. yota ApSS. MSS. in Mantra ato no 'nyat pitara ma
yota ,Nehmet, o Vater, nichts anderes als dieses von uns' (Caland,
ApSS. l 10, 1), wofr sich KausS. yoyuvata, HGS. yrjhvam, ASS.
641) Nach Caland, Anm. 15 geht die Lesung aus einem anderen wortlich berein-
stimmenden Stck hervor.
213
yugdhvam als Varianten finden, S. Ved. Varo l p. 42. Dem vom Text
geforderten Praventiv (Abfindung der Manen, um deren eventuellen,
unerwnschten bergriff magisch abzuwenden) entsprechen die beiden
Aor.-Injunktiveyota und yrjhvam, woraus umgedeutet yugdhvam,
wahrend der syntaktisch unzureichende lnj. lntens. yoyuvata (themat.)
wohl zur Verdeutlichung der Verbalwurzel gebildet wurde. yota, dem
sich die 2. Du. yotam ApMB. (Variante fr RV. yautam) von yu
Il
ver-
gleicht, gehort ablautsinaBig zu den vereinzelten spatvedischen s-Aoristen
mit Vollstufe, S. l S. 2lf.
Als Medium des s-Aor. erscheint XIX 42,4 = KausS. XLVII
16, AV. 37,1,8 ud-ayumahi ,wir haben in die Hohe gehalten'
(vgI. lnj. yumahi AV., der, sofern so zu lesen ist, zur Parallelwurzel yu
Il
gehirt). Gegenber RV. astoata (:stu) liegt analogische Neubildung
llach dem gelaufigen schwundstufig-medialen s-Aor. wie RV. abhutsmahi
usw. vor. Auch KS. HGS. yrjhvam (zu KS. S. S. 240 727) er-
klart sich nach dem SChWUlldstufig-medialen Typ, vgI. SE. avrrjhvam
avrata. Da es sich auf jeden Fall um eine sehr spate Bildung handelt, ist
die Lange des wohl nicht auf Ersatzdehnung zurckzufhren, sondern
sie drfte auf der Wz.-Form y (s. o.) beruhen, vgl. typologisch AV.
yam (: yu
Il
).
yu
Il
,fernhalten, sich fernhalten'
Vom s-Aor. sind im RV. die praventiven lnjunktive (mI v) yaus
yautam yautlr und die negierte 3. Sg. Konj. (n, ni cid) yoatijyoat
belegt, ferner finden sich vom lnd.-Inj. Akt. MS. yauam, JE. 5MB.
ayaus, VS. MS. yauma, AV. yauta, vom Konj. AV. und vom
lnd.-Inj. Med. TB. yothiis. Nachrgvedisch kommen eImge formale
Abweichungen im lnj. Akt. vor. AV. VI 123, 4 yam ist mit seiner
irregularen Schwundstufe (zum langen Wz.-Vokal vgI. z.B. 3. Sg. Prek.
RV. yyas) offenbar Augenblicksbildung, wahrend TS. KS. TE. JB.
yoam (woneben als Mantravariante korrekte 1. PI. VS. MS. yauma)
sich wohl ebenso wie RV. stoam aus ablautsmaBigem AnschluB der
1. Sg. lnj. s-Aor. ans Kqnj.-Par!,digma erklart, S. S. 277. Als Variante
zu RV. X 85, 42 yautam ist ApMB. l 8,8 yotam belegt (vgI. 2. PI.
ApSS. yota: yu
I
), dessen Vollstufe vielleicht durch die
Korrelation der gelaufig gewordenen 1. Sg. Akt. yoam mIt der regular
vollstufigen 2. Sg. Med. yothiis642) (in Mantra sakhyat te ma yoam,
sakhyan me ma yothaJ;, TB. usw.) 643) hervorgerufen wurde, wodurch
yo- als eigener lnj.-Stamm erschien, S. l S.21.
642) Zur Diathesenkorrelation vgl. AB. aiiisallJ, aiiisthiis. . .
643) Caland, pSS. X 23, 1 ,Mochte icho deiner mcht :erlustlg
gehen; mochtest du me1ner Freundschaft mcht verlustlg gehen '. Das be! Oertel,
ZII. 8 p. 293 zitierte yOl}ii7J 5MB. 1 2, 13 ist fehlerhafte Mantravanante.
-
_UU_
214 Die Wurzeln mit sigmatisehen Aoristen
Auch die 1. }?l. Inj. Med. AV. yUimahi ist irregular (vgl. TB. YOithis),
doch ist die Uberlieferung unsicher: von SPP. (AV. VII 54,2) wurde
yUimahi, von Roth-Whitney (AV. VII 52,2) dagegen yutsmahi in den
Text bernommen 644). Wenn die groBere Wahrscheinlichkeit vielleicht
auch fr yutsmahi sprechen drfte, s. S. 216, so kann dennoch yUimahi
als eine mogliche Bildung, namlich Analogie nach dem schwundstufig-
medialen s-Aor. konsonantisch schlieBender Wurzeln, Typ yutsmahi, RV.
abhutsmahi usw., angesehen werden, vgl. AVP. (:
Del' s-Aor. wird intrans. verwendet und stellt sich so dem ebenfalls
intrans. Pras. yuchti ,halt sich fern, entfernt sich, trennt sich von' zur
Seite. Del' isolierte Inj. ii-Aor. RV.I 129, 3; VIII 79,4 yavis - eine
dem alten ii-Aor. von set-Wurzeln wie asavit (: s) angeschlossene Neu-
bildung - hat dagegen transo Bedeutung ,du wehrst ab'645) und steht auf
einer Linie mit RV. V 2,5 yavanta, von Wh. R. als Konj. Wz.-Aor.
eingeordnet, sowie dem Kaus. yavaya- und dem reduplizierten Stamm
yuyu_
646
), d. h. solchen finiten Verbalformen von denen transitive
Bedeutung eignet. Es ist hiel' also del' Fall gegeben, daB tatsachlich ein
Bedeutungsullterschied zwischen s- und ii-Aor. faBbar ist. Sonst ist
von einem solchen Bedeutungsunterschied nichts zu merken, vgl. Renou,
BSL. 35 p. 71, und auch hiel' erklart el' sich nur dadurch, daB del' aktive .
s-Aor. bereits auf die intrans. Bedeutung festgelegt war, als auch ein
transo Aor. gebildet werden sollte. Daher muBte zur Unterscheidung eine
andere aktive Aor.-Form gewahlt werden. Es handelt sich also nicht um
eine alte Differenz, sondern um eine sekundare Differenzierung.
Aus einer ganz speziellen Situation stammt s-Aor. ayauiis JB. III
94 = 180. El' bezeichnet das Verhalten eines Frsten auf einer Fahrt
,
in deren Vedauf sein Wagen - von seinem Purohita gelenkt - ein
Brahmanenkind berfahrt (itaro hidhivayann abhiprayuyavapetara
ayayama .. . ). Dieses Verhalten dient dem Purohita zur eigenen Verteidi-
gung: apa va aham ayamsam, sa tvam tvam eva hantasiti.
Daher bersetzt Caland: ,ich habe abgelenkt, du aber hast (die Rosse)
angehetzt;du del' Morder'. Es liegt aber nahe, in abhi pra yu ent-
gegen Calands Ubersetzung (del' ursprngliches abhipmiluilhiva, abhi-
prailhauiis vermutet) das normale pra yu ,nachlassig sein' zu suchen.
1m erzahlenden Satz macht diese Annahme tatsachlich keinerlei Schwie-
rigkeiten: ailhivayann abhiprayuyava ,beim Dahinlaufenlassen (del' Rosse)
war el' nachlassig'. Die Prap. abhi ,hinzu' gibt dem Verbum aber wohl
6(4) Handsehriftliehes yuchmahi wohl Versehreibung bzw. "Prakritismus" fr
yutsmahi, vgI. Whitney-Lanman, Anm. Z. Sto
6(5) Genereller lnj., an beiden Stellen parallel mit lnd. Prits.: Bezeiehnung all-
gemeiner Eigensehaft bzw. Gewohnheit. Unriehtig Geldners modale bersetzung
,du mogest abwehren'.
6(6) yuyt- als Pras.-Stamm sehon im RV. formal und funktionell unsieher ge-
worden: K. Hoffmann, lnjunktiv.
aaa
f'
j
I

I
I ,
I
t
I
yu
II
- yudh 215
eine bestimmte Nuance: ,drauf los, auf (etw.) los', und es scheint durch-
aus moglich, daB abhi pra yu (als "richtungsbezogenes" Nachlassigsein)
eine Art termo techn. ist fr ein unvorsichtiges Anfeuern del' Rosse:
wahrend del' Wagenlenker die Zgel hielt, konnte del' Frst durch An-
feuern die eigentliche Fahrgeschwindigkeit bestimmen. Sachlich ent-
spricht dieses Ergebnis genau del' Ubersetzung Oalands.
Ein weiterer Beleg.findet sich in dem von Oaland, AOr. 2 p. 153 ohne
Zusammenhang zitierten Satz k?,ifiajinan ma niryauiiJ:, ,von dem Anti-
lopenfell trenne dich nicht', vgl. BSS. VI 6: 162, 1 krifiajinan ma vya-
vachetthiJ:, (K. R.).
yuj ,anspannen'
Die vereinzelten Neubildungen des medialen s-Aor. beruhen formal
auf dem alten Wz.-Aor.-Medium 647). So trat im RV. neben passivisches
ay1tjmn ,sie wurden angespannt' del' paradigmatisch zum medialen
Inj. Wz.-Aor. yujanta
648
) gehorige mediale Ind. s-Aor. ayukiata
649
) (wo-
nach 3. Du. y1tkiatam) ,sie haben fr sich angespannt', und MS. II 7, 13
findet sich anstelle del' 1. Sg. Wz.-Aor. RV. aY1tji eine (allerdings ledig-
lich als Mantravariante fr RV. VS. TS. KS. avitsi bezeugte) 1. Sg.
. s-Aor. a yukii , S. zur Entstehung del' Formen 1 S.25, 27. Del' alt-
indische s-Aor. von y1tj hat also nichts mit den ihrerseits neugebildeten
s-Aoristen gr. lato inxi zu tun 650).
Die einzige aktive ApSS. III 13, 5 ayokiit ist eine irregular
vollstufige Augenblicksbildung, S. zu den im Spatvedischen vereinzelt
erscheinenden vollstufigen Formen I S. 2lf.
yuilh ,kampfen'
Bereits im RV. erscheint vom ii-Aor. Ind.-Inj. yodhis yodhit yo-
dhiitam sowie Konj. yodhiat. Es handelt sich um eine del' ersten produktiv
gewordenen Neubildungen einer anit-Wz. mit mittlerem i oder u und
schlieBendem Konsonant, von denen im RV. sonst nur Einzelformen
belegt sind 651).
Singularer s-Aor. erscheint AV. VII 52, 2 in del' allerdings nicht ein-
deutig berlieferten 1. PI. Med. yutsmahi (so Roth-Whitney) mit den
647) Zu. der vom Pras.-Stamm aus gebildeten 1. PI. ayU1i7cmahi BhP. s. Meier,
zrr. 8 p. 37.
6(8) Zur metrisehen Kunstbildung yujata S. K. Hoffmann, MSS. 2
2
p. 125.
6(9) Die ursprnglieh rhythmiseh bedingte Neubildung (vgI. Meillet, M!.
Saussure p. 91) wurde an metriseh relevanter Stelle verwendet, alle drei rgvedisehen
Belege von a.yu7cf}ata stehen in Kadenz (dagegen die 3. Du. metriseh irrelevant).
650) VgI. Millet, M!. Saussure p. 91.
651) lnnerhalb des synehronen Verbalsehemas des Altindisehen kann ayodhit
von der ani{-Wz. ytdh nur als Analogiebildung erklart werden, ein ablautsmaBiger
Zusammenhang mit lato itbre, vgl. Walde-Pokorny l p. 204, ist abzulehnen.
216 Die Wurzeln mit sigmatischen oristen
Varianten (so SPP. VII 54,2) und yuchmahi (letzteres wohl
fehlerhaft fr yutsmahi). BedeutungsmaBig las sen sich sowohl yudh als
auch yu
Il
,fernhalten, sich fernhalten' vertreten. mI yutsmahi
mnasa divyena findet sich in einem zweistrophigen Lied fr Eintracht
(samjlnam), und unmittelbar voraus geht sm janamahai mnasa
sm cikitvl, also etwa: ,einmtig wollen wir sein mit dem Geist, ein-
mtig mit del' Einsicht; mochten wir nicht kampfen mit dem gottlichen
Geist' (so Whitney-Lanman) bzw. ,mochten wir uns nicht trennen vom
gottlichen Geist' (so. Kommentar). Allerdings wird yu ohne Prap. sonst
in del' Bedeutung ,sich trennen von' mit AbI. verbunden, mit Instr. nur
v yu. Formal wrde eine Sttze in A VP. ayu/}mahi del' Parallel-
wurzel yu
I
,binden' haben: gegenber RV. asto/}ata eine nach Analogie
del' schwundstufig-medialen S-AOl'iste wie RV. abhutsmahi entstandene
Neubildung.
rak/}i ,beschtzen'
Die beiden rgvedischen Modalformen des Konj. ra-
k/}i/}at, lassen wohl ebensowenig wie Ind. MS. amk/}t auf ursprnglichen
Wz.-Aor. schlieBen, obwohl dieser - dem (sekundaren 1) it-Charakter
del' Wz. entsprechend - postuliert werden konnte. Es drfte sich eher
wie bei del' anit-Wz.-Form RV. atak/}i/}u1' um Neubildung handeln.
BedeutungsmaBig schwierig ist Inj. t'ak/}is AV. V 7,1, den BR. und
Grassmann zu einer Wz. rak/} ,beschadigen, verletzen' stellen,
von del' sonst keine Verbalformen belegt sind; allerdings findet sich im
Awestischen eine mle/} lautlich entsprechende Wz. ms ,schadigen'. Doch
bietet abgesehen von der Singularitat die Stelle selbst zu wenig Sicher-
heit fr die Annahme einer zweiten Wz. vgI. Wh. R. und ent-
sprechend die Ubersetzung bei Whitney -Lanman: ,do not prevent ( 1 mk/})
our sacrificial gift as led (away)', obgleich andererseits der parallele Pra-
ventiv in V.2 (mI vanm vyathayir mma ,do not thou disturb my
winning') auch fr rale/} negative Bedeutung vermuten laBt. Da aber das
Lied an den Geiz gerichtet ist, liegt vielleicht eben darin del' negative
Sinn von rak/} an dieser Stelle. So ist vielleicht del' Praventiv mI no
rale/}ir dle/}i1Jam niymanam ,beschtze (bzw. bewache) du nicht unsern
Opferlohn, wenn el' gebracht wird' (nach vorausgehendem I no bham
mI pri /}thEi arate ,bring uns herbei, steh nicht hindernd im Weg, Geiz')
als die Furcht zu verstehen, eine Gabe, die unter dem Schutz, del' Bewa-
chung des Geizes steht, mochte nicht eben reichlich ausfallen. - Die Be-
deutungsentwicklung von ,beschtzen', die ber ,bewahren, ver-
wahren' im Neuindischen zu ,halte:t;t, festhalten' (s. Turner, Nepali s. v.
ralehnu) gefhrt hat, scheint hier eilen Vorlaufer zu haben.
AIs Mantravariante zu MS. I 5, 14: 84, 10 arak/}it erscheint SS. II
5, 12 = pSS. IV 26, 3 dehnstufiges ds eine Ausnahme unter
den sonst nur vollstufigen i/}-Aoristen von Wurzeln auf -k/}, Typ RV.
- randh 217
atale/}i/}ur, darstellt. Die Form erklart sich als Analogiebildung zum
s-Aor. wie ayak/}it avale/}it, indem del' durch die Wz.-Gestalt bedingte
Ausgang -/}it die s-Aor.-Dehnstufe in del' Wz.-Silbe verursachte
652
).
ran
i
,sich erfreuen'
Von den beiden i/}-Aor.-Formen des RV., 2. PI. Inj. (= Ipt.) r1Ji/}tana
und 3. PI. Ind. ara1J;:/}ur (beide in Kadenz), stellt sich erstere mit ihrer
Vollstufe typologisch zur Gruppe der aus altem Wz.-Aor. entwickelten
i/}-Aoriste, vgI. RV. lerami/}tam, wahrend dehnstufiges dem Typ
des eigentlichen sigmatischen Aor. wie RV. asavi/}ur atari/}ur entspricht.
Die Isoliertleit del' beiden Formen laBt nicht entscheiden, ob es sich wirk-
lich um den Fortsetzer eines ursprnglichen Wz.-Aor. und den daneben
gebildeten sigmatischen Aor. handelt, oder ob beides voneinander unab-
hangige Analogiebildungen nach den entsprechenden Aor.-Typen sind, bei
denen sich der unterschiedliche Ablaut aus rhythmischen Grnden er-
klart, S. I S.56f.
Syntaktisch dient del' Ipt. Aor. vielleicht zur Bezeichnung del' in-
gressiven Aktionsart: RV. II 36, 3 ... I h gntana, n barh/}i sadatana
,kommet herbei, setzt euch auf das Barhif? nieder, findet
Gefallen!', wahrend del' Ipt. Pras. ra1Ja wohl eher durativ (,sich erlaben,
ergotzen') zuverstehen ist, vgI. VIII 12, 17, wo m1Ja hinsichtlich del'
Aktionsart den parallelen Pras.-Indikativen mndase (17) und r1Jyasi (18)
zu entsprechen scheint. - Auch del' Ind. i/}-Aor. VIII 13, 16 ndre
hav/}matir vso ara1Ji/}ul, ist vielleicht ingressiver aktueller Aor.: ,an Indra
haben die am Opfer teilnehmenden Sippen ihr Gefallen gefunden' (= an
ihm haben sie ihre Freude, so Geldner).
randh ,unterliegen, unterwerfen'
Die isolierte i/}-Aor.-Neubildung, RV. I 174, 2; IV 16,13; VII 31, 5
randhis hat die gleiche trans.-faktitive Bedeutung wie das Kaus. mn-
dhya- und del' zugehorige redupI. Aor. rimdha-, vgI. Z. B. VII 31,5 mI
no nid ca vletave 'ry randhir rav1Je ,Und berantworte uns nicht dem
Tadel, dem miBgnstigen Gerede eines hohen Herrn' (Geldner) mit
Mantra mI no rimdhatam nid VII 94, 3 = VIII 8, 13. Entsprechend
drckt auch der Inj. i/}-Aor. IV 16, 13 tvm pprum ... rjSvane vaida-
thinlya randhil, ,du (Indra) unterwarfst den Pipru ... dem Vaidathina
keinen Aktionsartenunterschied zum Ipf. V 29, 11 mndhayo
vaidathinlya pprum 653) aus. Dem". Verhaltnis von randhis: randhaya-
652) Bei der von Wh. R. zweifelnd ZQ gestellten Bildung MS. a1'at handelt
es sich wohl um Wz.-or. von radh, S. S. 222. - lrrtmlich erscheinen die
Formen von raks b Wh. R. S. V. als s-or. verzeichnet, richtig p. 227 als
653) 1m folgenden Pada' auch Erwahnung des Namens
218 Die Wurzeln mit sigmatisehen Aoristen
,unterwerfen' vergleieht sieh z. B. RV. ni barhit: ni barhaya- ,nieder-
streeken', yavis: yavaya- ,abwehren'.
Exkurs: 1m Gegensatz zum transo ist der themat. Aor.
intrans., vgI. RV. 1 50, 13 mhyarh randhyan m ahrh
radham
654
), X 128, 5 m radhama ... , und gehirt als Aor.-
Bildung zum Pras. rdhya-, vgI. z. B. AV. XVII 1, 6 (in Abwandlung
von RV. 1 50, 13): ca mhyarh m cahrh
radham
655
). Intrans. ist aueh Perf. raradhr RV. VII 18, 18. Dagegen
ist der von der Wz. aus gebildete, isolierte Ipt. randhi (= randdhi)
IV 22,9 transo und steht auf gleieher Stufe mit dem Ipt. Kaus. randhaya,
vgI. asmbhyarh vrtr suhnani randhi ,gib die Feinde in unsere Hand, daB
sie leieht zu titen seien' (Geldner) und VII 30, 2 tvrh vrtr1Ji randhaya
suhntu (beides Indralieder). Wie die irregulare Vollstufe des dhi-Ipt.
zeigt, wurde die trans.-faktitive Bedeutung bereits dureh die vollstufige
Wz. ohne weiteres Formans ausgedrekt; Ipt. randhi steht also typo-
logiseh auf gleieher Stufe wie randhis. Wie hier drfte es sieh aueh
beim Ipt. um Neubildung handeln, vgI. auf randhi unmittelbar folgend
Ipt. jah und in der gleiehen Strophe vorausgehend kr1J'tthi.
rabh labh ,ergreifen'
Die 3. Sg. Aor. RV. rabdha wird von Wh. R, Maedonell 522 zum
s-Aor. gestellt, doeh kinnte die Bildung naeh ihrem Lautstand aueh dem
Wz.-Aor. angehiren, vgI. Whitney 834d, Renou 72 Anm.3, 344.
In naehrgvediseher Zeit ist von rabh jedenfalls s-Aor. bezeugt (was aber
kein Beweis gegen ursprngliehen Wz.-Aor. ware): AVP. XIX 42,16.17
rapsi im Praventivsatz maharh hastav arapsi dhanakamya bzw.
maharh sira arapsi mo aharh 656) ,nieht will ieh die Hande
eines Sterbenden festhalten aus Gewinnsueht' bzw. ,nieht will ieh den
Kopf eines zum Sterben Bestimmten ergreifen, noeh miehte ieh (selbst)
sterben'. Dazu kommt ein medialer Ipt. s-Aor. AVP. IV 18,6 anv-a-
rapsva.
654) , Er (Aditya) unterwirft mir den Rasser, nieht moehte ieh dem Rasser
unterlegen' .
655) ,Both let my hater be subjeet to me, and let not me be subjeet to my bater'.
Das Zitat dieser Ste11e bei Grassmann 1143 enthalt einen Febler: dviss statt
dvims, demzufolge aueh sein bersetzungshinweis (Bedeut. 2: trans.) nieht,
stimmt. Gegenber der Abwandlung in V.6 erseheint in V.24 des Liedes AV.
XVII 1 der gleiehe Wortlaut wie RV. I 50, 13 (mit Ausnahme von saptniin statt
dvintam und miZ ca statt m). In spateren Varianten (in der Ved. Cone. fehlen
z. T. die Querverweise) findet sieh sowohl beim transo als aueh beim intrans.
Ausd:Euek statt Dat. der Gen.: dvianta1h mama randhayan mo aham dvilJato radham
TB. ApSS., dviantas 1'adhyantam mahyam ma tv ahalli dviatam radham MSS. (vgl.
zum Passiv gegenber AV. mdhyatu Mantra dvit;!antas tapyantam bahu MSs.).
656) Lesungen naeh R. Roffmann, vgl. S. 196.
rabh labh - ra 219
Von labldst entspreehend die formal doppeldeutige 2. und 3. Sg. Med.
MS. KS. alabdhas -dha belegt. Hinzu kommt die 3. PI. Med. s-Aor.
AB.657) SB. alapsata und die 1. Sg. Opto KS. ApSS. MSS. lapsiya.
Es entwiekelte sieh also bei rabh und labh, sofern del' s-Aor. nieht alt
ist wie Z. B. bei bhaj, zum medialen Wz.-Aor. entspreehende s-Aor.-
Formen auf -sij-siya, -sata und -sva.
ram ,verweilen, sieh ergitzen'
Der mediale s-Aor. RV. rarhsta, AV. ararhsthas ararhsata, AVP.
rarhsta 658) gehirt bedeutungsmaBig an die Seite des intrans.-medialen
Pras. ramate. Als isolierte findet sieh die aktive 1. Sg.
SV. 1 310 = II 1196, wofr JS. 1 32, 8 die V. 1.
bietet. Es handelt sieh um eine Variante fr den Opto 1'asiya RV. VII
32, 18 n papatvya rasiya, der mit Opto parallel steht und vom
vorausgehenden yd ... tsiya abhangt. Offenbar ist statt ras- dureh
Nasalierung des Vokals (bei Gesang) im SV. rarhs- eingedrungen (vgI.
etwa die Mantravariante yarhsat SV. 1 22 fr yasat RV. VI 16, 28), das
dann an den (eigentlieh medialen) s-Aor.-Stamm del' Wz. ram ange-
sehlossen und zu einer neuen Verbalform umgebildet wurde (statt -iya
Ausgang ber deren Lesung aber lmine Sieherheit in den Rezen-
sionen des SV. bestand, wie die JS.-Variante zeigt. InhaltsmaBig
wurde del' Satz dann wohl umgedeutet in ,nieht will ieh (Inj., bzw. nieht
sollst du, Konj.) dem bel stillhalten', d. h. die aktive Sekundarbildung
wurde wohl in del' Bedeutung dem intrans. Medium gleiehgestellt.
Obgleieh SV. naeh seinem Erseheinungsbild zum
gehirt, wie er von PaI),ini fr yam, ram und nam verzeiehnet wird (s. 1
S. 73 Anm. 182)659), ist die Form als ursprnglieh lautliehe Variante, die
erst sekundar wieder regularen Bildungen angegliehen wurde, zu beur-
teilen und unterseheidet sieh dadureh von dem spatvedisehen Beleg
anamsit (VadhS.), S. S. 159.
1'a ,sehenken, spenden'
Vom s-Aor. sind im RV. Ind. radhvam
660
) rasata, Konj. rasat rasan,
1'asate 661), Inj. (= Ipt.) rasatham, Opto rasiya belegt. Der reiehlieh be-
657) alapsata AB. VII 17,3 nieht in VWC.' Brahm. verzeiehnet. - Die Para11ele
SSS. XV 24 bietet neben alapsata ein handsehriftleh sehleeht bezeugtes alipsata,
das aueh bedeutungsmaBig nieht an die Ste11e pallt.
658) A VP. VI 22, 23 les meyam asmin patau ramsta ,nieht sol1 diese bei diesem
Gatten Ruhe finden' (R. R.).
659) Rlass. aramsit von Wh. R. irrtmlieh zum s-Aor. gestellt.
660) Aus *arazdhvam, Whitney 226e, vgl. Waekernagel I 237 aa p. 273.
661) Vgl. gaw. ro'1Jha1JMi = *rasase, Y. 28, 8.
220 Die Wurzeln mit sigmatischen .Aoristen
zeugte Ipt. s-Aor. rtsva
662
) ist bei dem fast ausschlieBlich medialen
Charakter der Wz. wohl als mediale Oppositionsbildung zum si-Ipt. rtsi
entstanden 663), wie auch der mediale Konj. rasate (gegenber rasat
rasan, Kh. ?'asathas) sich der gelaufigen medialen Diathese angeschlossen
hato AuBerhalb des RV. finden sich Kh. arasthas, rasathas
664
) und AB.
arasata 665).
Der relativ gut bezeugte rgvedische Konj. hat nun 2 weitere Bildungen
nach sich gezogen: die auf dem Konj.-Stamm aufgebaute 3. Sg. und
3. PI. Ipt. Med. rasatam ?'asantam, als Medialformen die einzigen ihrer
Art, vgI. die ebenfalls auf dem Konj. Aor. beruhenden aktiven Ipt.-Bil-
dungen wie 3. Du. yakf!atam usw., S. I S. 47. Wie Debrunner, Festschr.
Winternitz p. 8 gezeigt hat, laBtsich Abhangigkeit des Ipt. rasatam von
Konj. rasate noch nachweisen. Dem Sing. rasa-tam (: rasa-te) ent-
sprechend konnte dann auch (zu *rasa-nte) Plur. rasa-ntam gebildet
werden 666) (belegt nur in der Form t no rasantam ... VII 35, 15; X 36,
3.14, vgI. Konj. Akt. tt no rasan ... VII 40,6).
Wahrend also rasatam -ntam entstehungsmaBig noch eng mit dem Konj.
zusammenhangen, sprechen AV. rtsamana- sowie die beiden indikativisch
gebrauchten Belege von rasate KS. SB. fr sekundares Aufkommen eines
Pras.-Stammes rasa-o Die Erklarung hierfr liegt in der Tatsache, daB
ra ein veraltendes Verbum war, dessen kaum belegtes redupI. Pras.
schon in der Sarilhita-Prosa nicht mehr lebendig war. So konnte neben
altem, auf die Mantra-Sprache beschranktem Parto rra1Ja- ,spendend'
eine Neubildung rtsamana- entstehen, die ihr typologisches Vorbild in
662) Von Bartholomae, IF. 2 p. 276 richtig als Ipt. s-.Aor. beurteilt, dagegen von
Whitney und Macdonell doppelt verzeichnet: 628 bzw. 97, 2 a als Wz.-Pras. und
839 bzw. 505 als Wz.-.Aor.
663) VVh. R. ordnet rsi rsva zum Wz.-Pras., wo el' als weitere vedische Bildung
rat B. verzeichnet. MS. IV 5,4: 68,11 scheint einen indiskutablen Beleg dieser
zu enthalten: grvastti. rat hy e smam ,Del' PreBstein
blSt du (sagt er). Es spendet namlich dieser den Gottern den Soma'. Doch ist del'
h-Satz keine sinnvolle Begrndung des Mantras (grvasi). Die Schwierigkeit lOst
sich, wenn hiel', wie an den Parallelstellen VS. VI 30, SB. III 9,4,4, del' Mantra
ursprnglich rvasi ,du bist ein Spender' gelautet hat (K. H.). Dann aber ist rat
eme etymologisierende Bildung wie del' im folgenden besprochene "Pras.-Ind."
rasate in del' Parallele SB. III 9,4,4 . .Auch del' zweite rat-Beleg kann so er-
klart werden: 1'at raJc TS. III 4, 9, 1.2 = TB. I 7,2, 1. Del' Name del' Gottheit
Rale- (neben numati-, Sinvalt-, KuMt-) wird hiel' etymologisch als ,Spenderin'
gedeutet. Die Gestalt del' Kunstbildung rat erklal't sich aus dem Bestreben, die
Lautgruppe ra- zu erhalten, die, wie unten zu 1'asate bemerkt, in del' gewohnlichen
Pras.-Bildung *rirte verdunkelt worden ware.
664) Siehe Geldner, .Anm. zu RV. I 116, 13.
665) Die bei Wh. R. verzeichnete 1. PI. arasma beruht au Fehlberlieferung von
aratsma PB. IV 1, 1 (K. H.).
.666) .Annahme, Festschr. Winternitz p. 8f., einer direkten .Abhangig-
kelt del' medralen 3. PI. rasantam von del' aktiven 2. Sg. rasi, die durch den Text-
vergleich nicht getragen wird, ist unhaltbar.
ra - raj 221
RV. hsamana- hat und formal auf Konj. rasate bzw. dem abgeleiteten
Ipt. rasatam beruht. An der Belegstelle AV. XII 1, 44 drfte ein Verbum
finitum rasate bzw. rasatam, das sinngemaB erwartet werden kann, in ein
Parto ?'tsamana- (wohl nun mit voluntativem Sinn: ,spenden wollend,
gebefreudig') umgewandelt worden sein, um abgesehen von den metrisehen
Bedrfnissen auch den AnschluB eines weiteren Pada zu ermoglichen:
vsni no vasudt rtsamana devf dadhatu sumanasymana ,Gter soll
uns die gtergebende, spendefreudige Gottin versehaffen, als wohl-
gesonnene'. So darf rtsamana wohl als Augenblicksbildung beurteilt
werden.
DaB es sich bei den Bildungen des sekundaren Pras.-Stammes rasa-
um kein lebendiges Paradigma handelt, zeigen aueh die beiden indi-
kativisehen ?asate-Belege. KS. XXIII 6: 81,20 kommentiert rasate den
vorausgehenden Ipt. rasva
667
), SB. III 9, 4, 4 erklart es die Benennung
des PreBsteins als ?'lvan-: in beiden Fallen dient also rasate offensichtlich
zur Erhellung etymologischer Bezge. Da zudem auBerzeitliehe Sach-
verhalte vorliegen, in denen auch ein Konj. logis eh nicht storend gewesen
ware, lag die Anwendung der gelaufigen Form rasate anstelle eines Ind.
*ri?'ite am nachsten 668).
Doch auch ders-Aor. ist in der Brahmal).a-Prosa nicht mehr lebendig.
Der einzige Beleg, AB. VII 17,2 al'asata, dient ebenfalls zur etymo-
logischen Erklarung (devaZ ... w'asata:Devaratal,).
Es gibt also in der Prosa berhaupt keinen lebendigen Gebrauch
dieses Verbums mehr. Die oben erwahnten Formen rasate und arasata
sind Reminiszenzen der rgvedischen Dichtersprache. Deshalb ist es
nicht angangig, mit Wh. R., Delbrck, Verbum p. 198, Renou, BSL. 33
p. 5f. Anm. USW.
669
) aus rasate ?'tsamana eine Sekundarwurzel ras mit
Pras.-Stamm rasa- zu abstrahieren.
raj ,glanzen'
Die Bedeutung der isolierten 3. Sg. if!-Aor. RV. VIII 14, 10,
auf die Rausche Indras bezogen, ist nach dem Zusammenhang schwierig
zu bestimmen: v te mda arajiulp. Die Bildung kann sowohl zu raj
667) rasveyat somet somo va etad etasmai Tasate yad vanute ",Gib so viel, Soma!"
(wenn el' so spricht,) gibt Soma ihm dieses, was el' wnscht'.
668) Es hat also die Verwendung von rasate alsindikativischer Form direkt nichts
mit den rgvedisch haufigen Ipt. rsi rsva (vgI. RV. trsva, masi masva) zu tun,
von dem Renou, BSL. 33 p. 5f . .Anm. und im .AnschluB hieran Debrunner, Fest-
schr. Wmternitz p. 8 annehmen, daB el' dazu beitrug, ras- als Wz. empfinden zu
lassen. ,
669) In VWC. Samh. ist s. V. ras nur Parto risamana- (fr .AVP., es fehlt del'
Saunaka-Beleg XII 1,44) genannt. In VWC. Brahm. ist fr rasate auBer SB. III
9,4,4 auch TB. II 8,6,2 aIigegeben, doch liegt hiel' del' Konj. des Mantras RV.
VII 45, 3 VOl'.
I
!I
-
222
Die Wurzeln mit sigmatischen Aol'isten
,gHinzen' (Sya:r;a: pyante, so auch Ludwig, ahnlich Gl'assmann s. v.
1. raj) als zu 1'aj in del' Bedeutung ,hel'l'schen' gestellt wel'den (Geldnel':
,haben den Ausschlag gegeben'; sichel' nicht l'ichtig BR.: ,bemeisterten
dich', wonach Gl'assmann, RV.). Aueh del' Vergleich (Ludwigs und
Geldnel's) mit vi 1'ajasi VIII 13, 4 = 15,5 bl'ingt keine Entscheidung:
mani]an asy vi rajasi. Denn auch hiel' sind beide bersetzungen
moglich, vgI. Ludwig ,(an dem) dich fl'euend stralst du auf von disem
barhis'670) einel'seits und Geldner ,Dich berauschend bist du Hel'l' ber
dieses Barhis' anderel'seits. Obgleich letztere bersetzung grammatisch
richtig ist und auch durchaus plausibel erscheint, spricht zumindest in del'
vedischen Vol'stellungswelt nichts gegen das (plastischere) Bild des Strah-
lens an beiden Stellen: ,deine Rausche haben geglanzt', vgI. z. B. dytlmnin-
VIII 92, 16 als Epitheton zu Indras mda-, und: ,an diesem (Rausch-
trank) dich berauschend glanzest du vom Barhis aus'. In jedem Fall
drfte es sich bei um eine Neubildung zum themat. Pras. raja-
handeln, die wohl kaum die Existenz eines Aor.-Paradigmas bezeugen
kann.
Die bei Bohtlingk (zweifelnd) und VWC. Sarilh. s. v. apa raj aufgefhrte
Bildung apa-arat MS. gehort wohl als (lautlich umgebildeter) Wz.-Aor.
zu radh, s. u.
radh ,gelingen'
Neben dem nachrgvedisch gut bezeugten aktiven s-Aor.-Pal'adigma
SSS. aratsam, AV. aratss, PB. ar'atst, TS. JB. aratsma, TS. SB. aratStlr
finden sich einige Belege des medialen AV. KS. ChU.
MS. KS. Es erscheint also del' s-Aor. als die lebendigere Bildung,
:vas um auffallender ist, als sonst Wurzeln mit mittlerem a durchweg
bllden, auch wenn sie eigentlich anit sind, vgl. z. B.
(JB.) 671). Nun bildete radh ursprnglich Wz.-Aor., vgI. im RV. die Wz.-
Aor.-Konjunktive rahatijradhat radhama. Die zu TS. aradham gehOrige
3. Sg. Ind. *arat fiel aber nach ihrem Erscheinungsbild mit dem dehn-
stufig-aktiven s-Aor. wie RV. atan aprat zusammen und konnte daher
wie VS. atarhst, GB. zu aratst "vel'deutlicht" werden und ein
entsprechendes Paradigma nach sich ziehen. Das postulierte *ar'at liegt
lautlich umgebildet wahrscheinlich in pa-ar'at ,el' hat verfehlt' MS.I
6, 3: 90, 5; IV 8, 3: 109, 18 VOl', s. K. Hoffmann, KZ. 78 p. 87f. Hetero-
genes -t statt -t - das Hoffmann, a. a. O. aus Umdeutung zum s-Aor.
und daraus erfolgter Analogie nach den gelaufigen s-Aoristen von Wurzeln
auf Guttural wie avat ayat apraf erklart, da von Wurzeln auf Dental
keine 2.3. Sg. s-Aor. auf -at existiert - zeigt die MS. auch bei vy-avaf
(Ipf. von va ,wehen' IV 5,8:75,7 und Aor. von vas ,leuchten' n 13,10:
670) asy falsch bezogen, s. u.
671) Zum s-Aol'. von lcluid s. S. 105f.
t
Q ... ;.:.; 7 <>
, ,
SE as 2 &2
1'(jjJh - rie 223
161,4; nI 4,9: 57, 5). Die Form pa-araf wird in VWC. Sarilh. wie
schon zweifelnd bei Bohtlingk (als IpI.) zu apa r'aj gestellt
672
), was
semasiologisch kaum vertretbar und syntaktisch, da Aor. erfordel'lieh,
falsch ist, s. Hoffmann, a. a. O. p. 87.
Wahrend del' aktive s-Aor. also eine dul'ch die morphologische Struktur
desWz.-Aor. vel'ursachte Neubildung ist, entspricht del' mediale
dem gelaufigen Typ von Aor.-Neubildungen del' Wurzeln mit mittlerem a,
vgI. RV. von del' Sekundarwurzel dhav. Da sich del'
aber auf die mediale Diathese beschrankt, liegt del' Gedanke nahe, auch
hiel' einen bestimmten, durch die Struktur del' Wz. gegebenen Ausgangs-
punkt zu suchen. So mBte zur 3. Sg. des Mediopassiv-Aor. ar'adhi die
1. Sg. Wz.-Aor. ebenfalls *ar'adhi gelautet haben, vgI. demgegenber
von pad 3. Sg. apadi (RV.): 1. Sg. apadi (SB.). Zur Verdeutlichung del'
Person wurde dann eine 1. Sg. gebildet, was wiedel'um die
3. Sg. nach sich ziehen konnte. Diesel' Vorgang scheint noch
in den Mantravarianten del' TS. und KS. widergespiegelt. Wahl'end
namlich TS. I 2, 3, 2 das Urspl'ngliche bieten drfte: rnd PTlJn prtyI
vi radhi mlhm ,wedel' soll del' Freigebige um die Belohnung
kommen, noch ieh ums Leben', hat KS. n 4: 10, 10f. mI PTlJn pr'tyI
vi mlhm vreasa vi (vgI. MS. I 2, 3: 12, 9f,
mI PTlJn prtyI vi mI vaym vreasa ca). Die nach ihrer
Form tatsachlich doppelt zu beziehende Bildung vi radhi del' TS. wurde
also in del' KS. in die erforderliche 1. und 3. Sg. vi / vi
differenziert. Weitere Belege del' vom Mediopassiv-Aor. aradhi diffel'en-
ziertell 1. Sg. in einer dem Mantra mlhm vreasa vi
rahi!}i ahnlichen Form mlham (+ Instr.) vi radhi!}i sind z. B. AV. I 1, 4
mI sl,tltna vi III 29, 8 mlhrh pralJna mltmna rnd prajya
pmtiathya vi radhi!}i, ChU. III ll, 2 tenaharh satyena ma vi radhi!}i
bmhmalJa 673).
rie ,lassen, verlassen'
Die 3. Sg.Akt. RV. Iraik (5mal) gehOl't zu den wenigen aktiven s-Aol'.-
Bildungen einel' konsonantisch schlieBenden Wz. mit mittlel'em i oder tl,
die - auf die 3. Sg. (eine gleichsam endungslose Form) beschrankt -
sieh nur innerhalb des RV. finden und paradigmatiseh isoliert sind. Wie
RV. asvitan als 3. PI. Wz.-Aor. nahelegt, konnte sich RV. asvait aus
Wz.-Aor. *asvet entwickelt haben, vgl. typologisch s-Aor. atan (RV.),
del' wohl als Verdeutlichung von Wz.-Aor. atan (RV.) zu verstehen ist.
672) ariit lYIS. von Wh. R. zweifelnd zu ralClJ.
673) Auf riidhi?i aufgebaut ist del' Opto *1'iidhi?iya, wenn so statt handschl'ift-
lichem 1'iidh?,?eya i.VP. XX 41, 3 zu lesen ist (K. H.): sam stutena riidhi?iya (Bal'l'et:
riidhitJi), mii srutena 1'iidhifJi, vgl. AV. 1 1,4 S1h s1'utna gamemahi, mi srutna v
riiclhifJi. Bal'l'ets Lesung (riidhilJi) scheint allel'dings durch handschriftliches
1'iiclhasi A VP. 1 6,4 gesttzt (zu lesen a1'iidhilJi
2 LE.
224 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
So braucht auch isoliertes draik nieht als Beweis eines alten s-Aor. von
rie zu gelten, zumal daneben die 2. Sg. Med. RV. rikthas
674
) noeh alten
Wz.-Aor. anzeigen konnte
67
). Das lange Augment von araik ist metriseh
gesiehert durch Stellung in - ynim amik I 113, 1
676
);
124, 8, rikthm araik nI 31,2 - und vergleieht sieh dem del' 2. Sg. Ipf.
n 13, 5 (gegenber arieyata, arireet). Obgleieh dadureh ein
gewisses Alter del' Bildung deutlieh wird, spiegelt sie in ihrer Gestalt
vielleieht dennoeh lediglieh einen altertmlieheren Vorganger wider,
vgl. zu *arelc typologiseh Wz.-Aor. anat (: nas).
Zum medialen Wz.-Aor. RV. rikths, vgl. Macdonell 503, stellen sieh
- durch Umdeutung zum s-Aor. - spater s-Aor.-Neubildungen mit
den produktiven Ausgangen -si und -sata: SB. nI 9, 1, 2 (pas-
siviseh), IV 3, 4, 18 Del' Mantra KausS. cxvn 2 'YIta vi
tanva ma prajaya ma pasubhilt laBt sieh bedeutungsmaBig etwa AV. In
29,8 mdhrh mdtmna md prajya ... v vergleichen:
,nicht moehte ieh um etw. kommen'. Wahrend sieh bei BR. und Boht-
lingk S. V. vi rie nur die beiden Bedeutungsansatze ,hinausreichen ber'
und ,Durchfall bekommen' (formal Passiv: vi 1'ieyeta LSS. Vln 10, 9)
finden, zeigt sich also aus diesem Beleg, daB mediales vi rie etwa die
Bedeutung des Simplex hatte: ,verlassen werden, entleert werden von',
aus weleher dann euphemistisch die bei BR. genannte zweite Bedeutung
sieh entwiekeln konnte 677).
ru/r! ,verletzen, wundsehlagen, wundscheuern
Von ru/r gibt es nur wenige Belege. Del' von BR., Grassmann, Wh. R.
verzeiehnete Ipt. rudh AV. XIX 29, 3 entfallt, da Schreibfehler fr
rundh (so SPP.) vorliegt, vgl. Z. Sto Whitney-Lanman. - TS. n 6,8,5
bei BR. S. V. ru zitiert, gehort (zusammen mit Fut. rotsyati) zur
. Wz. rudh in del' Bedeutung ,einbBen, verlieren' 678). - Parto Intens.
1'ruvat- RV. I 54, 1.5 gehort vielleicht zu r ,brllen' (anders BR.,
Grassmann, Wh. R.), obwohl Kadenz 1'ruvad vna eigentlich fr syn-
674) Die von Grassmann 1165 und Wh. R. (zweifelnd) zum Wz.-Aor. gestellte
Bildung 1'iktam, vgl. auch lVIacdonell 505 als 2. Du. Ipt. Wz.-Aor., ist keine Verbal-
form, sondern Part.: RV. VIII 58, 3 ... tiriktam pbadhyai ,den briggebliebenen
(Soma) zu trinken'.
675) Der im Jung-Awestischen bezeugte, isolierte sa-Konj. m&csaiti N.80
(Waag p. 86 emeridiert rae&wayaiti) kann nicht als Zeugnis fr alten s-Aor. gelten,
vgl. z.B. neben altemWz.-Aor. von gam den isolierten gath.-awestiscben sa-Konj.
jiJnghati( -a).
676) Zwei weitere Belege von raik V. 2 und 16 am Piidabeginn.
677) Bedeut. 1 bei BR. beruht auf RV. IV 16, 5, wo sich v ric an die Bedeutung
von ti, d, pr ric anlehnt, me diese mit Abl. verbunden.
678) Dieser auch von mir unabhangig gewonnene Bedeutungsansatz ist bei
Bohtlingk bereits verzeichnet. Vgl. auch Oertel, GGA. 1934 p.189.
Tu/r! 225
taktisehen Zusammenhang del' beiden Worte zu spreehen seheint. Den-
noeh dad, zumal es sieh um Kadenzen in ein und demselben (jungen)
Lied handelt, rruvat vielleicht als Parenthese und vna als Objekt zum
vorausgehenden finiten Verb aufgefaBt werden: ,aufschreien lieBest du
- aufbrIlend - die Flsse und die Baume .. ', ,wenn du - aufbrllend-
die Baume niederstrecktest ... ', vgl. Geldner, bers. und Anm. Z. Sto
r1'uvat als Epitheton zu Indra stellt sieh dann neben die Falle, wo das
Intens. von r in Verbindung mit bei Gotternamen steht (so
dreimal bei Indra).
Bei Ausfall dieser Belege bleiben fr den RV. Verbaladj. rut- (dazu
ruta-hamt-) und Inj. X 86,5, del' zur Ankndigung einer
unmittelbar bevorstehenden Handlung dient
679
), als die Gemahlin Indras
in ihl'em Zorn auf dl'oht: sm nv asya Die beiden
Belege von rut- (IX 112, 1 rutm ... iehati, X 39, 3 . ..
r1ttsya cid) zeigen, daB auch hiel' ein Korperteil gemeint sein muB,
vgl. aueh ruta-hanu- X 105, 7. Aus del' gleiehen Sphare wie die beiden
rgvedischen rut-Belege stammt AV. V 5, 6 die Auffordel'ung an eine
Heilpflanze: rutrh gaeehsi ,mayest thou go to the hurt' (Whitney-
Lanman; bei Wh. R. S. v. 1. ru ,cry' verzeichnet).
Die Belege des RV. und AV. haben also saehlich miteinander gemein,
daB sich ru auf einen Kol'pel'teil bezieht. Dasselbe ist del' Fall in dem
aus dem stammenden Pl'osamantra asya md
mnyamana nd vas tok tnaye rvita rvac ehamitamlt
MS. KS. AB. TB. Ass. SSS., S. Scheftelowitz p. 154. Wahrend Pl'a-
ventiv md bedeutungsmaBig siehel' nicht zu 1' ,bl'llen' gehort
680
),
wird 1'vita rvat von Caland, SSS. V 17, 9 und Keith, AB. n 7, die hiel'
das Weinen aus Kummer (um den Tod eines Familienangehorigen)
annehmen, dazu gestellt
681
), vgl. BR. S. v. 1. 1'U und rvitr- ,Schreier'.
Doch bl'aucht sich das von Caland, a.a.O. Anm. genannte Wol'tspiel
nicht auf den rein lautlichen Anklang von an rvita rvat zu be-
schranken, sondern es kann in allen drei Fallen die gleiehe Wz. vol'liegen,
vgl. Wh. R., del' rvat und rvitr- zu Wz. 2. ru ,break' stellt. Allerdings
ist die Bedeutung diesel' Wz., von BR. mit ,zerschlagen, zersehmettel'n'
angegeben (entspreehend Gl'assmann ,zerbl'eehen, zerschlagen, zer-
sehmettel'n'), zunaehst noch genauer zu untersuchen.
DaB sich die bishel' genannten Belege wohl kaum zufallig auf Korper-
teile beziehen, zeigt auch das Kompositum vaharavin- AB. V 9. vaha-
bedeutet wedel' Sehulter noch Joeh, sondern bezeiehnet die Stelle, an del'
das Joch den Korper berhl't. Wenn also hiel' von del' Yac als einem
679)80 K. Hoffmann, Injunktiv.
680) Caland, SSS. V 17, 9 Anm. vermutet Umbildung zum Zweck des
Wortspiels mit rvita rvat. Doch ist von l ,schneiden' sonst kein Aor. belegt.
681) Ebenso trennt Siiya;la von rvat (,schneiden': ,larmen').
15 Narten, Aoriste im Veda
226 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
Zugtier gesprochen und dabei ausgesagt wird, sie sei vahan'ivin-, so
ist damit eine Eigenheit des Zugtieres gemeint: das Zugtier ist an der
Jochstelle ,wundgescheuert, zerschunden, verletzt'682).
Diese Bedeutungsmodifizierung drfte auch den rgvedischen Belegen
gerecht werden. So liegt beim Arzt (wie auch bei der Heilpflanze des
AV.) Heilung von Zerschundenem, Verletztem naher als von Zerschla-
genem, Zerschmettertem. Auch kann als Epitheton ganz ein-
fach bedeuten: ,mit unverletztem Kinn'683) (statt ,dessen Kinnbacke nicht
zerschlagen ist' Grassmann, ,mit ungebrochener Killlllade' Geldner).
Die Drohung del' Indral).i braucht ebenfalls nicht das Zerschmettern des
Kopfes zu meinen, es gengt wohl fr die aus dem Zusammenhang er-
wartete Handlung, auch hiel' an eine mehr auBerliche Verletzung wie
Zerkratzen, Hautabschrfen u. a. zu denken: ,seinen Kopf schlage ich
gleich wund!'.
Bei gleicher Bedeutungsannahme fr den Adhrigu-Mantra ergibt sich
also: ,Verletzet nicht den Mastdarm, weil ihr ihn fr umfangreich 684)
haltet, damit nicht in eurer Familie und N achkommenschaft ein Ver-
letzer verletze, ihr Zubereiter!'
Es ergibt sich also folgender Formenkatalog del' Wz. rufr ,verletzen,
wundschlagen, wundscheuern': Inj. RV. MS. KS.
daneben Konj. (Wz.-Pras. oder Wz.-Aor.) MS. KS. rvat, Verbaladj.
RV. AV. 1'ut-, nomo ag. MS. KS. 1'vitr-, nomo acto in AB. ravin-.
Wahrend rut- (und vielleicht 1'vat, ravin-) einer anit-Form del' Wz.
angehort, zeigen die anderen Belege (wohl sekundares) i(
685
). Del' dehn-
stufige hat sich typologisch den alter
set-Wurzeln wie RV. asavt angeschlossen, vgl. von 1' ,brllen'
RV. aravt
682) Vgl. den Bedeutungsansatz bei BR., die spatere Anderung in ,unter dem
Joche Schn:erzenstone ausstoLlend' bei Bohtlingk (nach Sayalfa) geschah wohl
deshalb, weIl die passivische Bedeutung Schwierigkeiten machte. Doch S. hierzu
K. Hoffmann, lIJ. 4 p. 33
24

683) Vielleicht ist damit gemeint: durch Rasieren nicht verletzt


684) Der lautliche Anklang des Hapax 1'ka- an ulka- ,Eule' drfte Ursache
sein die einheimische Erklarung als ,Eule', S. BR. (die andere als vapii- ,Ein-
geweldehaut' wohl aus der Stelle selbst gewonnen), sowie fr die Auffassung von
der Eulen- bzw. Vogelgestalt von vgl. Sayalfas Kommentar zu TB. III
6,6,3.4. Doch steht die Bildung r1ca- neben f. urot (: uruvye-) wie z.B.
piika- n1ca- neben f. piie ane (: piie- anve-), vgl. Vermutung bei Wacker-
nagel-Debrunner II 2 322 p. 498, und fgt sich auch bedeutungsmaLlig - ,weit
ausgedehnt, umfangreich' - in den Zusammenhang. Die Zerleger des Tieropfers
werden gewarnt, den Mastdarm nicht zu verletzen. Diese Gefahr mag gerade
deshalb nahe gelegen haben, weil man beim Mastdarm infolge seines groLleren
Umfangs vielleicht mit geringerer Vorsicht zu Werke ging als bei den dnneren
Teilen des Darms, mit denen sich von selbst ein vorsichtigeres Umgehen gebot.
685) Vgl. zum Schwanken zwischen -tr- und -itr- Wackernagel-Debrunner Ir 2
500c p. 675.
ru/r
I
- nw 227
ruc ,leucllten'
,!m Mantra VS. XXXVII 15, MS. IV 9, 6: 126, 14, SB. XIV 1, 4, 5,
TA. IV 7,2 findet sich die 3. Sg. Med. vgl. an der VS.-
Stelle das Nebeneinander von Pras. (14b) srh surye'(ia rocate ,(Agni)
leuchtet zusammen mit der Sonne', (15a) srh ,ist
mit der SOJ?ne aufgeleuchtet' und Kaus.-Aor. (15b) srh
,hat zusammen mit del' Sonne erleuchtet'. 1m ahnlichen
Zusammenhang einer rgvedischen Agnihymne steht del' Mediopassiv-Aor.:
RV. VII 10, 2 svar '(i vstor aroci ,wie die Sonne ist el' beim Hell-
werden del' Morgenroten aufgeleuchtet'. Demgegenber drfte im gleich-
bedeutenden analogische Neubildung (zum themat.
. Pras. rocate) vorliegen, vgl. ahnlich die Neubildung VS. MS. socs (zum
Pras. socati:suc ,leuchten').
AIs Mantravarianten stehen AV. XVII 21 und MS. IV 9, 5:
125, 12 = AVP. XVIII 32, 5 nebeneinander. Wenn MS. roci-
auch die typologisch regulare Aor. -Bildung darstellt (V ollstufe wie
erklart sich die Form dennoch als unabhangige
Neubildung. Wie namlich auf den vorausgehenden Pras.-Ind. im Neben-
satz s yatha tvrh 1'ucy rcase im Hauptsatz evrn ahrh 1'ucy
del' Aor.-Opt. folgt, so entsprechen die folgenden isolierten
Optative ebenfalls den vorausgehenden Pras.-
Indikativen dhriase bhriase; und hiel' zeigt die Gestalt deutlich, daB
es sich um Kunstbildungen handelt, s. S. 155. Aus dem gleichen Text-
zusammenhang stammt brigens ein weiterer Beleg von in
Abwandlung von MS. IV 9, 5: 125, 8 dva gharrna rucits tvrh devsv
surucitrh mrh deva kU1'U (auf eine Reihe von Satzen folgend:
die jeweils abschlieBen mit s ma rucit rocaya) findet sich TA. IV 6,2
rocits tvrh deva gharrna si,
Del' irregular schwundstufige AV. ist wohl nicht
als minderwertige Variante, sondern als sprachwirkliche Bildung zu beur-
teilen. Morphologisch steht el' auf einer Stufe mit VS. Wie del'
in einer Mantravariante bezeugte regulare Opto Wz.-Aor. KS. gmya
zeigt, liegt in dem scheinbaren VS. eine sekundare Er-
weiterung Vol': statt del' Wz.-AOl'.-Endung -ya trat del' (aus dem
stammende) Ausgang an den schwundstufigen Stamm. Nun ist
allerdings von 1'UC in del' alteren Sprache kein lebendiger Wz.-Aor.
bezeugt (RV. rucan- isoliert). Del' TA. IV 7, 4 = V 6,9 belegte Ind.
Med. arukta (bei Wh. R. als s-Aor. verzeichnet) stammt aus einer Mantra-
variante fr MS. IV 9, 6: 127, 1 srh surye'(iayukta und drfte wohl
Natur sein, S. S. 204. Auch die TA. IV 6,2 belegte, typo-
10glSch dem genannten Opto Wz.-Aor. grnya entsprechende Form rucya
macht den Eindruck einer Augenblicksbildung. In dem Vers rocit
ghaTm 1'ucya werden lediglich die vorausgegangenen Stichworte noch-
15*
228 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
einmal aurgenommen - im gleichen Abschnitt vorausgehend findet sich
(s. o.). Dennoch darr AV. typologisch wohl als eine
Erweiterung mit des (ursprnglich vorschwebenden) von der Wz.
aus gebildeten Opto rucya gelten 687).
DaB die zur Verstarkung des
Charakters dienen, zeigt die Parallelitat des aur TA. manu-
rolgenden aktiven Prek. rucito 'Mm ... bhyasam, vgI.
auch AV. bhrajyasam als Mantravariante zu MS.
,zerbrechen'
Als Mantravariante zum Wz.-Aor. VS. m bher m role
688
) erscheint del'
verdeutlichende s-Aor. m bhair m 1'aule KS. XVII 16: 258, 17 (rormal
irregular dagegen MS. ma bhai?' ma rule), S. zur Bedeutung des Mantras
S.181. Zu HGS. S. S. 229.
rudh ,hemmen'
Da RV. m'odham ursprnglichen Wz.-Aor. wahrscheinlich macht
689
),
ist die 3. Sg. s-Aor. AV. araut vielleicht noch als Verdeutlichung eines
zugrundeliegenden *arot aUIzurassen, vgI. RV. atan: ata'fl'. Jngere
-t-Erweiterung nach dem gelaufigen Typ liegt VOl' in SB. amutst,
Kh. rautst. Irregular gebildet ist vollstufiges rotss KU. 1 21, S. 1 S. 21.
Auch im Medium bildete sich lebendiger s-Aor. heraus, dessen Aus-
gangspunkt wohl die rormal doppeldeutige 3. Sg. Wz.-Aor. MS. KS.
aruddha war. Neben den regularen Formen wie TB. JB. arutsi, TS. KS.
JB. arutsmahi
690
), KS. SB. arutsata erscheint AB. VI 34, 4 eine dehn-
stufige 1. Sg. amutsi. Die abnorme Bildung erklart sich als ein durch
folgendes iti entstandener berlieferungsfehler, da in dem voraus-
zusetzenden arutsti (so Z. B. JB. III 83) ein Anklang an den s-Aor.-
Ausgang -st und damit die Form enthalten war, vgl. ebenso JB.
acchaitsti.
ruh ,emporsteigen, wachsen'691)
Neben dem themat. Aor. ruhat erscheint bereits RV. X 67, 10 del'
verdeutlichende sa-Aor. der nachrgvedisch produktiv geworden
ist, vgl. AV. JB. KS. (Eine
686) 1m Gegensatz zur MS., wo im Nebensatz Pras. rcase vorausgeht, S. O., heiBt
es im AV. brigens roco 'si.
687) Vgl. typologisch PB. bhukiiya, MS. bhukiimahi: da s'i-Aor. ausge-
scblossen ist, sind die Formen lils Erweiterungen mit -iiya, -iimahi eines nicht
belegten s-Aor. *bhuk-iya *bhuk-imahi zu analysieren, S. S. 182f.
688) TS. 1 5, 10, lmi 'to woblmi i (: r, K. R.).
689) AV. XVIII 2,27 arudhan kann ebenfalls noch Wz.-Aor. sein (RV. X 105, 1
rudhat erweist wohl keinen themat. Aor., S. Oldenberg, Noten Z. St., Geldner).
690) Zu dem bei VWC. Sallh. S. V. ava-rudh angefhrten arutsmahi AVP. XVI
149, 12 S. S. 162.
691) Zum h del' Wz. S. Minard, Trois nigmes II p. 195, Anm. zu 495 b.
ruj - lis
229
3. Sg. Med. ist wohl mit Barret, entsprechend Renou, Yak 5
p. 97, AVP. XX 56, 1 zu lesen).
Als Mantravariante zur 1. Sg. des themat. Aor. aruham, AVP. aditya
navam aruham (vgl. auch TS. KS. ApSS. imm s nvam ruham),
wofr AV. XVII 1, 25 2. Sg. sa-Aor. ist 5MB. II 5, 14
belegt, nach Jorgensen, 5MB. p. 70 aus entstellt. Formal
stellt si eh die Bildung an die Seite del' im Spatvedischen vereinzelt
bezeugten, irregular vollstufigen s-Aoriste, s.I S. 21 f. Neugebildeter
(regularer) s-Aor. liegt HGS.I 17,5 = BhGS. II 32 vor:
,(ein Pfosten) ist ausgeschlagen'.
?'(ru 1)11 ,brllen'
Der isolierte RV. aravt ist vielleicht, sofern es sich
nicht um eine analogische Neubildung nach dem dehnstufigen
alter set-Wurzeln handelt, als Zeichen rr alten it-Charakter der Wz. zu
werten. Das Nebeneinander von Pras. ruvti und a?'avt ent-
spricht dem Verhaltnis suvti: asavt (: s).
labh ,nehmen'
Zum s-Aor. von labh S. S. 219.
lilehi ,kratzen'
Die isolierte 2. Sg. lelehs in dem aur den Oprerprosten bezg-
lichen Mantra dym m lelehJ:, VS. KS. SB. KSS. bzw. dvam g?'e1Ja
m lelehJ:, TS. ApSS. (himsJ:, MS. MSS.) kann, da it-Charakter del' Wz.
wahrscheinlich ist, vielleicht noch ursprnglichen Wz.-Aor. erweisen,
vgl. RV. (: Konj. Wz.-Aor.
lip ,beschmieren'
lip, von des sen r-Variante rip im RV. PerI. 1'iripr und Verbaladj.
ript- bezeugt sind, bildet auBerdem im RV. nur eine isolierte 3. PI.
s-Aor. alipsata, deren 3 Belege als Kadenz eines Achtsilblers im gleichen
Lied des jungen 1. Buches (1191, 1.3.4) vorkommen und als Augen-
blicksbildung nach dem gelaufigen Typ der schwundstufig-medialen
3. PI. aur -sata von konsonantisch schlieBenden Wurzeln mit mittlerem i
oder u gewertet werden drIen.
lis ,reiBen'
Zum medialen Pras. liste stellt sich in passivischer Funktion eine neu-
gebildete 1. Sg. TB. 1 5, 11, 2 ,ich wurde zerrissen',
die vielleicht auf Mediopassiv-Aor. *alesi beruht (vgI.
ridhi) , rormal aber dem Typ RV. vest:visti entspricht.
230 Die Wurzeln mit sigmatisehen Aoristen
lih ,leeken'
Der von Wh. R. verzeiehnete sa-Aor. ApSS. IX 17, 5 ist eine
wohl riehtige Konjektur Garbes statt handsehriftliehem alikhyat, her-
vorgerufen dureh vorausgehendes Pras. likhyate. Obgleieh in V.4 der
gelaufige sa-Aor. (: mr) vorausgeht, ist wohl als eig,en-
standige Aor.-Bildung zu beurteilen, sofern namlieh die 3. PI. Wz.-Ipf.
*alihan (vgI. 3. Sg. alet AB.) den Ausgangspunkt fr sa-Aor.
bildete, s. I S. 77. .
li ,sieh sehmiegen'
SB. I 6,4, 1 ist neben einem isolierten Beleg des umsehriebenen Perf.
(ni- )layirh calcre s-Aor. (ny- ,er hat sieh versteekt' belegt, ferner
SBK. V 1,3,2 (Caland, Introduetion p. 46) die 1. PI. vgI.
typologiseh RV. ni.
lup ,zerbreehen, besehadigen, machen'
Die isolierte s-Aor.-Bildung lopsiya ChU. III 16, 2.4.6 ist nieht nur
formal, sondern auch syntaktisch auffallig: maharh pra1Janarh vasnarh
(bzw. rudra1Jarh, adityanarh) madhye yajo vilopsiya ,nicht mochte ich
als Opfer in der Mitte der Lebensfunktionen, der Vasus (der Rudras, der
Adityas) abgebrochen werden'. Die 1. Sg. Opto (ma vilopsiya) anstelle
des im Praventivsatz regularen Inj. (ma *vilopsi) erklart sich wohl aus
dem kupitiveI). Sinn des Satzes. Die irregulare Vollstufe (vgI. RV.
usw.) stellt die Bildung in eine Reihe mit den im Spatvedischen
vereinzelt erscheinenden, irregular vollstufigen s-Aoristen wie chetsi,
S. I S. 33f. Ablaut und Modus des Verbums las sen die Form als sprach-
lieh jung, als Augenblicksbildung erscheinen 692), wofr mit seinem
Nebeneinander von Personalpronomen und Pradikatsnomen aueh der
Mantra selbst sprieht. Der in diesem Zusammenhang knstlich eingefgt
wirkende Nom. yajaslaBt vielleieht die Vermutung zu, daB dem Dichter
der Stelle ein anderer Satz im Ohr lag, namlich mit Mediopassiv-Aor.
lopi, etwa: ma yajo vilopi ,nicht soll das Opfer abgebrochen werden',
und daB er hieraus einen fr seine Zwecke dienenden Vers umbaute.
,wachsen'
Der schwundstufige RV. X 27, 7 gehort zu ,waehsen'
und ist eine af dem Pras.-Stamm beruhende Neubildung
694
),
vgI. daneben regulare Vollstufe in Perf.
692) lnnerhalb der alteren Upanisehaden ist lopsiya die einzige nieht vom Pras.-
Stamm gebildete Opt.-Form, S. FTst, KZ. 47 p. 20 .
693) lpf. uk?at RV. X 55,7 bei Grassmann 244 3ls Aor. bezeiehnet.
694) Das Gath.-Awestische zeigt, daB ursprnglich Wz.-Aor. mit der Ablautstufe
*y,aks- vorlag: lnj. vaxst Y. 34,11, Konj. vaxsal Y. 31, 6; 48, 1; 48,6, vaxsIJnte Y.
32,4.
lih - va di 231
vad
i
,sprechen, die Stimme erheben'
Das alte AV. TA. AB. avadis, SB. vadis,
AB. SB. GB. avadit, VS. SB. JUB. TA. AB.
RV. TB. SB. stellt si eh typologisch an die Seite des dehn-
stufigen s-Aor.-Aktivs von anit-Wurzeln, Typ ayak{!am (TS.),
(KS.), und erweist sieh so als alte Bildung. Dem s-Aor. entspreehend
ware dann allerdings fr das Medium und den Konj. des i{!-Aor.
Vollstufe zu erwarten (SB. RV. so daB SB.
gegenber TB. den alten Ablaut aufzuweisen seheint. Dennoch
muB innerhalb der vedisehen Spraehe als Neubildung beurteilt
werden. Es zeigt sich namlieh, daB ein dem s-Aor.-Ablaut entspreehender
nur in ganz wenigen Resten und nur im RV. erhalten ist
(apavi{!ur:pavi{!ta; Statt dessen dient bereits im RV.
der dehnstufige Aktivstamm zur Bildung der Modi (vgI. akani-
atrit); el' entwiekelt sich also zum festen, ablautslosen
So wurde zum dehnstufigen Aktiv avaait nicht nur ein
entspreehender Konj. AV. sondern aueh das Medium TB.
VadhS. avadi{!ata gebildet. Demgegenber ist SB.
sekundar entstanden, S. U.
AV. XI 4, 6 findet sich eine singulare 3. PI. Med. sm avadiran
696
).
Die Form steht in jambiseher Kadenz und erklart sich wohl als metrische
Kunstbildung. Der anstelle des rhythmisch gleichen Ausgangs des
(vgI. RV. in jamb. Kadenz) durch Prap.
sm erforderliche Medialausgang (vgI. VadhS., AOr. 6 p. 191 sam
Prosa) ware metrisch ungeeignet gewesen. Daher wurde statt
eines sigmatischen Ausgangs die alte Medial-
endung -ran verwendet, wofr vielleieht noeh das Nebeneinander del'
veralteten Medialformen wie RV. ayuj-ran und produktivem
als Vorbild dienen konnte, vgI. aueh RV. asthi-ran: SB.
695) Die von rr 2 520b p. 708 geauBerte Vermutung
dIe Dehnstufe der In den Upamsehaden und Stras bezeugten tra-Ableitung
viiditm- ,Musik, Musikinstrument' konne vom i?-Aor. aviidi?ur herrhren (des-
gleichen kl. ciiritm- von aciiri?am, s. S. 122 Anm. 296), ist abzulehnen. Es handelt
sich um einen termo techn., der an die Seite von viida- ,Klang, Spiel (eines musikali-
sehen lnstruments), und viidana- ,Plektrum; lnstrumentalmusik', d.h. den Ab-
leitungen vom Kaus. viidayati in der Spezialbedeutung ,ertonen -, erklingen
lassen, spielen (ein musikalisehes lnstrument)', ,gehort.
696) Als irregularer i?-Aor. beurteilt von Whitney 904d, Maedonell 529
(irrtmlich unter Aktiv verzeichnet), Renou 346 Anm., Leumann, Neuerungen
1!: 14. - Die Bildung kann ebensowenig wie RV. atiirima (neben atiirisma) als
Uberbleibsel einer alten s-losen Flexion gelten, so Meillet, BSL. 34 p. 128, da die
Dehnstufe des Stammes auf Herkunft aus dem sigmat. Aor. weist, s. S. 129
Anm.343. .
697) Vgl. den Hinweis Renous, 346 Anm., auf Wz.-Aor. sthiran.
Neuerungen p. 14 sehlieBt. aus Stammgestalt und Stellung im Versausgang
; I
232 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
Das formale Muster des Ausgangs -iran nach langer Silbe liegt im
Plqu., wie sich denn auch eine rhythmisch mit avadiran v611ig berein-
stimmende Bildung wie apecir-an AV. V 18, 11 ebenfa11s in jamb. Kadenz
findet.
Neben dem alten dehnstufigen erweisen sich die vo11stufigen
von vad als sekundare Bildungen, die formal offenbar
auf dem Stamm des themat. Pras. vadati beruhen und sich typologisch
an die Seite des aus ursprnglichem Wz.-Aor. entstandenen, vo11stufigen
von set-Wurzeln stellen, vgI. RV. akramit: kr-amati. Die 1. PI. Akt.
AB. Ir 15 zeigt deutlich ihre textbedingte Abhangigkeit vom
Pras.: dem vorausgehenden ... vacam pr-oditam anupravadanti folgt der
Praventiv ma ... vacam pr-oditam Die 2. Sg. Med.
SB. XIV 5, 1, 2-13 = BAU. Ir 1, 2-13 steht zwar nicht in
unmittelbarer Korrespondenz zu einer Pras.-Form, doch macht der
Vergleich mit dem in der Parallelste11e enthaltenen, sekundaren
SAo VI 3-18 = KBU. IV 3-18 wahrscheinlich, daB ebenso
wie dieser zum Kaus.-Pras. vadaya-, so auch zum Pras. vada-
gebildet wurde. Dabei drfte von beiden Varianten die
altere sein.
Der Praventivsatz SAo KBU. ma maitasmin ,veran-
lasse mich nicht zu einem Gesprach hierberl' ist syntaktisch korrekt
gebaut: er enthalt das zum reziproken Medium sarh vadate + Lok.
,bespricht sich ber etw.' gebildete Kausativ ,jem. veranlassen, sich ber
etw. zu besprechen' mit dem abhangigen Akk.-Objekt
698
). Hingegen fallt
die Konstruktion der Variante SB. BAU. ma maitasmin
aus dem Rahmen des bei vad blichen. In der Bedeutung ,zu jem. ber
etw. sprechen', vgI. Deussen, Upanishad's p. 408f. (,Rede mir doch nicht
von deml'), erscheint bei vad namlich regular der Dat. der Person mit
dem Akk. der Sache, S. Gaedicke, Accusativ p. 69, Delbrck, Syntax
p. 141. Zudem zeigt die Prap. sam in Verbindung ll!;it der medialen
Diathese und dem Lok., daB hier nicht transitives, sondern reziprokes
Medium vorliegt: ,berede dich mit mir nicht hierberl', vgI. entsprechend
BR. Z. Sto Dann ware aber statt Akk. ma, der bei dem Kausativ
Berechtigung hat, der Instr. Zu erwarten. .
Abgesehen von der Syntax spricht vie11eicht auch die Bedeutung dafr,
daB die im Verhaltnis jngere Variante ist. Durch den Praven-
tivsatz, mit dem Ajatasatru die Definitionen des Gargya zurckweist,
will er wohl weniger ausdrcken, daB dieser sich nicht mit ihm darber
besprechen so11 (ma ... als vielmehr, daB er selbst kein
Gesprach darber beginnen will. ,Veranlasse mich nicht zu einem Ge-
Anlehnung an Aktiv ohne das "genaue Muster fr diese Umsetzung ins
Medium" zu erkennen.
698) mii mii von Keith, SAo als doppelte Negation bersetzt, vgl. auch Mitra-
Cowell, Ubers. KBU.
vad
'
- vadh
'
233
sprach hierber' (ma ... ist der Satz eines sich berlegen
Fhlenden, der von sich aus ber eine Frage reden will oder nicht.
SAo VI 19 = KBU. IV 19 folgt auf den vorher mehrfach genannten
Praventiv ma maitasmin (s. o.) der Satz: vai khalu
ma ,vergeblich frwahr hast du mich zu einem Gesprach
veranlaBt'. Die Hss. haben analogisch zum Vorhergehenden auch hier
Inj. doch geht aus dem Zusammenhang deutlich her-
vor, daB eine abschlieBende Konstatierung vorliegt, vgI. Deussen, Upa-
nishad's p. 56, Keith, SAo p. 40
1
; es ist also zu lesen
700
).
vadhi
701
) ,schlagen, tOten'
Die 40 finiten Verbalformen des RV. bestehen ausschlieBlich aus dem
neben dem sich auch nach:rgvedisch nur ganz vereinzelt andere
Bildungen finden wie Z. B. Opto TS. vadhyat (zum Prek. badhyasam
S. U.)72), vgI. ein entsprechendes Nebeneinander von isoliertem, ablaut-
losem Opt.-Prek. und gelaufigem, aus Wz.-Aor. entwickeltem
Z. B. bei av: RV. avyas, avit uSW. vadh bildet also kein Pras., sondern
nur Aor. Die syntaktischen Gegebenheiten sowie auch das v611ige
Fehlen von eindeutigen Pras.-Stamm-Formen
703
) erweisen die Definition
von avadhit usw. als altes Wz.-Ipf. (Renou, Parfait p. 40, Thieme, Plus-
quamperfektum p.9) als nicht zutreffend. Dem Aor. von vadh steht han
als Pras.-Stamm gegenber (Delbrck, Syntax p. 274).
1m Vedischen erscheinen folgende Formen des Aktiv AV.
RV. vdhim, RV. vadhis vdhis, vadhit vdhit,
MS. RV. -tana, Medium Kh. JUB.
Ausgangspunkt fr das war die 2.3. Sg.
Wz.-Aor. avadhis -it. Anste11e der ursprnglich zu avadhit geh6rigen
regularen 1. Sg. Wz.-Aor. *avadham (vgI. RV. agr-abham:agrabhit) wurde
analogisch zur 2. 3. Sg. zunachst eine 1. Sg. a-vadhim (RV. TS.) gebil-
699) Eine KBU.-Variante liest so VWC. Upan. zitiert, vgl. da-
gegen Ed. Mitra-Cowell Zum textkritischen Wert der Variante
S. O. die Bemerkungen zur Syntax von medialem sarh-vad.
700) Diese Form, von Deussen, Upanishad's p.53 offenbar als Ableitung zu
einem (unbelegten) samaviida- ,Zustimmung' betrachtet, wurde vom Kommentar
falschlich auch in die Satze 3-18 bertragen.
701) So wohl zu bestimmen trotz -ra-Ableitung: avadhr- RV. ,unzerstorbar'.
702) Die Optative vadheyam AV., vadhet VS. sind als sekundare Thematisierungen
zu beurteilen, S. zum isolierten themat. Opto Renou, BSL. 41 p. 5ff. Renou halt
allerdings a.a.O. p. 6, 7 gerade vadheyam vadhet fr alter als vadhyiit und erklart
die Formen ala einzige Belege eines (themat.) Pras. (zu dem von Wh. R. zweifelnd
dazugestellten vadha S. Renou, a.a.O. p. 7, Whitney-Lanman zu AV. VI 6, 3).
Doch spricht nichts dafr, in diesem Fall im Unterschied ZUl' sonstigen Beurteilung
isolierter themat. Optative neben athemat. Bildungen die ersteren fl' alter zu
halten und in ihnen'bei einer Wz., von der sonst ausschlieBlich Aor.-Formen bezeugt
sind, Pras.-Formen zu 8ehen.
703) Vgl. Anm. 702. .
704) Kh. JI 11,3. Von Wh. R. ala Grammatikerform angefhrt.
234 Die Wurzeln mit sigmatisehen Aoristen
det7
5
), erst dann entstand nach dem Vorbild der alten sigmatischen
Aoriste wie die mit dem eigentlichen versehene
Form (AV.). Obgleich es sich bei beiden Belegen der 1. Sg.
auf -m lediglich um Mantravarianten fr die 3. Sg. auf -t (bzw. 2. Sg.
auf os) handelt, RV. X 28, 7
706
) vdhm vrt1'm vjl'e'(/;a mandasanJ; : IV
17,3 vdht
707
), TS. 12, 11,2 = TB. I 5,9,5.6 ugl'm vco pavadhm:
VS. KS. apavadht, SV. MS. apavadhs, darf die Form auf -m nicht als
rein metrisch bedingte Kunstbildung beurteilt werden. Wie das Beispiel
von RV. akt'amm, TS. agmbhm zeigt, erscheint -m statt nur dort,
wo ursprnglich eine 1. Sg. Wz.-Aor. auf -am existiert haben muB (belegt
durch RV. agmbham). Wenn also auch RV. vadhm und TS. avadhm
bereits in dieser Form im Text konzipiert wurden (als selmndare Um-
bildung del' 3. Sg.)708), so drfen sie vielleicht dennoch aufgrund ihrer
Gestalt als indirektes Zeugnis der ursprnglich zugrundeliegenden Wz.-
Aor.-Bildung gelten: a-vadhU konnte wohl eben deshalb in ein
gleiches) a-vadhm umgebildet werden, weil die 1. Sg. ursprnglich
*a-vadham gelautet hatte und nicht 70ij).
Anstelle von anlautendem v- erscheint in einigen Fallen b-, z. B. badht
VS. (: vadht TS. MS. KS. SB.), badhyat VSK. (: vadhyat TS. MS. KS.)
: badhet VSM. SB. usw., s. Ved. Var.II 209. Entsprechend ist wohl auch
badhyasam AV. VII 50, 1
710
) (SayaI,la vadhyasam) hierher zu stellen,
obwohl auch mit del' AnukramaI,ll ZugehOrigkeit zu bandh moglich ist,
vgl. Debrunner, Nachtr. zu Wackernagel I 183, 25. Zum Austausch von
v und b s. Wackernagel I 161 p.183 und Debrunner, Nachtr. zu I
183,25. Die Moglichkeit, daB die b-Formen aufgrund einer Beeinflussung
del' berlieferung durch bedeutungsverwandtes badh entstanden sein
konnen, ist von Wh. R. s. v. badh und Bloomfield, Ved. Varo II 209
erwahnt. '.
vanjvan
i711
) ,erstreben, erlangen'
Del' aus Modalformen bestehende s-Aor. ist fast nur auf den RV. be-
schrankt. Da ein Teil der thematischen Bildungen des RV. als Konj.
705) Siehe Meillet, BSL. 34 p. 128, Debrunner, Nachtr. zu Wackernagel I 89,
11-17. Anders Renou, BSL. 35 p. 1ft, der Erldarung durch Analogie fr un-
notig halt. - Zur Beurteilung von avadhis -t vgl. Leumann, Neuerungen p. 43.
706) Vgl. I 165,8 mit veranderter Kadenz.
707) Bei Grassmann 1202 irrtmlich als 2. Sg. angegeben.
708) Vgl. Bloomfield, Repetions I p. 220f., Meillet, BSL. 22 p. 196. .
709) RV. I 165, 8 erscheint a11erdings auBer vadhim auch die nach der 2. und
3. Sg. analogisch gebildete 1. Sg. vam (statt *varam, S. Oldenberg, Noten
Z. St.). Vgl. ferner die isolierte 1. Sg. abhm MS. IV 4,6:57,5 (statt abhuva'ln)
nach der 2. und 3. Sg. abMi,s, -t (bei Debrunner, Nachtr. zu Wackernagel I
ist nachzutragen: abhm MS. IV 4, 9: 61, 4 Mantravariante fr abhva'ln ApSS.
XVIII 22, 4) und Ipf. aS?'1}om JB. I 98 = 14 (statt aSr1}avam) nach aSr1}OS, -t.
710) Nach SPP., Roth-Whitney ist eindeutig b- berliefert und nicht V-, wie von
Debrunner, Nachtr. zu Wacrernagel I 183, 25 angegeben.
1 .
van/van
l
235
zu bestimmen ist und dem Wz.-Aor. angehoren drfte, vgl. Neisser,
BB. 7 p. 223f., Tedesco, Language 20 p. 215
712
), stellen die sa-Kon-
junktive RV. vmsat uSW. diesen gegenber eine verdeutlichende Neu-
bildung dar, die sich aber ihrerseits bereits als alt ausweist durch ga.w.
Konj. vfmghait Y. 48, 1, vfmghat Y. 48, 2, v:gnghm Y. 39, 2 (im Gath.-
Awestischen daneben auch 3. Sg. Inj. Akt. vqs Y. 49, 4).
Del' aktive Konj. RV. vamsat vamsama hat ebenso wie del' zugehorige
mediale Opto RV. vamsmahi die Bedeutungen ,erstreben, sich verschaf-
fen' (vamsat, vamsmahi; bzw. ,berwaltigen' varhsama). Demgegenber
ist der mediale Konj. vamsate in der gleichen Bedeutung wie del' mediale
Ipt. s-Aor. varhsva verwendet: ,jem. etw. verschaffen'; ebenso auch SV.
vamsate, doch liegt hier typologische Verdeutlichung von (gleichbedeuten-
dem) vanate RV. VI 16,28 vor
713
). Der mediale Inj. vamsi RV. V 70,1
gehort dagegen zur ersten Gruppe: mitm vmsi vam , ... so
mochte ich eure Gunst gewinnen, o Mitra' (Geldner).
Wahrend varhsmahi regular gebildet ist, liegt bei vasmahi IX 72, 8
dissimilatorischer Nasalschwund vor 714) , verursacht durch den voraus-
gehenden Nasal in del' Kadenz: myim pisgam bahulrh vasmahi, S. zu
masya S. 189. Formal laBt sich vasmahi allerdings auch als Opto del'
Medium-tantum-Wz. vas ,(sich) kleiden' auffassen, so Grassmann
7J5
),
Ludwig, Geldner. Doch bestatigt del' philologische Befund Zuordnung
zu van: van + mym I 129, 7; VI 16, 28; 68,5, ferner van + vs1f-,
l'tnam USW.
716
) (annahernd ahnlich erscheint bei vas nur del' nomi-
nale Ausdruck VI 11, 6 ray(l, ... vavasanJ; ,sich mit Reichtmern
umgebend').
711) Es erscheinen mibeneinander set- und anit-Formen; RV. -vat-, vnitr-: RV.
-vantave, vgl. Wackernagel-Debrunner II 2 500c p. 675f.
712) Fr die wohl richtige Bestimmung der Formen vanamahe und vanti, vanma
(vgl. gaw. vanaema Y. 31, 4, aber Pras. vanainti Y. 39, 2) als themat. Aor.-Bildun-
gen (Tedesco, a.a.O., besonders Anm. 13) dad vie11eicht auch eine gewisse gegensei-
tige Beeinflussung der form- und bedeutungsnahen Wurzeln san und van geltend
gemacht werden. So ist es nicht ausgeschlossen, daB Pras. vanti wie Pras. santi
(zu beiden keine iranische Entsprechung, falsch Walde-Pokorny I p.259) erst
indische Neubildungen (zur Verdeutlichung des Pras.-Stammes) sind. Ebenso sind
vie11eicht auch die sekundaren Bildungen vanti vanamahevanma nicht vom
themat. Aor. sna- mit sekundarem sanyam sanma zu trennen.
713) Die Para11ele zu Konj. ysat laBt auch vanate als Konj. verstehen: ,Agni
sol1 mit schader Flamme jeden Atrin berfa11en, Agni sol1 uns Besitz gewinnen'
(Geldner), vgl. Neisser, BB. 7 p. 224.
714) Meillet, Ml. Saussure p. 89 erklart die Schwundstufe durch die "schwere"
Opt.-Endung. Als rein metrische Variante aufgefaBt von BR. und Grassmann
(s. Anm. 715).
715) Bei Grassmann a11erdings auch S. v.van verzeichnet (doch ohne gegenseitigen
Querverweis'): vasi1nahi aus metrischen Grnden fr va1nsimahi.
716) Vgl. auch nomo ag. vasu-vni- ,Gter verschaffend' RV. VII 1,23, femer
Mantra vasuvane vasudheyasya ... (Ved. Cone. 849b, zur Bedeutung Eggeling,
SB. I 8,2,16 Anm. 2).'
236 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
Zur 1. PI. vasimahi RV. stellt sichineinem Prosamantra KS. V 4:46, 13
die 1. Sg. vasiya. Auch hier spricht der Zusammenhang fr van
717
):
vasumin yajo, vasu vasiya, vasumanto bhyisma, ... vasu migachatu.
Bewiesen wird diese Annahme durch AV. XVI 9, 4, wo anstelle von
vasiya die (um erweiterte) regular vollstufige 1. Sg. (zur
Bildung s. u.) steht: vsumin yaj, vsu vsumin bhyisarh,
vsu myi dhehi. Doch laBt sich die nasallose Form im Gegensatz zu den
beiden rgvedischen Fallen weder lautlich noch metrisch erklaren. Statt
dessen ist schwundstufiges vasiya, dem (lautgesetzlich dissimiliertes)
masiya und vasimahi hochstens als typologisches Vorbild dienen konnte,
als etymologisierende Kunstbildung im Anklang an das Stichwort
vasu- entstanden (vasu vasiya als eine Art Wortspiel) 718). vasiya (KS.)
und vasimahi (RV.) sind also keine paradigmatisch zusammengehorigen
Formen, sondern unabhangig voneinander entstandene Einzelbildungen.
AV. IX 1, 4; XVI 9, 4 ist nicht mit Whitney 914b (und
zweifelnd Roots), Macdonell 534, Renou 346 als regularer
zu beurteilen, da dieser im Vedischen von Wurzeln auf -i gebildet wird 719).
Es liegt hiel' die gleiche Erweiterung der 1. Sg. Opto *varhs-iya (RV.
varhs-imahi) durch Antritt des ursprnglich dem entstammenden
Ausgangs vor wie in den Fallen (: gm-iya),
(: ruc-iya), S. zu dieser dem emphatisch-kupitiven Charakter der 1. Per-
son dienenden Erweiterung I S. 73. Es ist auch nicht, wie Whitney,
914b und Note zu AV. IX 1,14 vorschlagt, zu emendieren,
sondern es liegt hier die gleiche Lautgruppe vor wie in AV.
S. Cuny, MSL. 14 p. 192 (zur Erklarung S. S. 211).
AIs ist belegt Prek. RV. ferner Konj. AV.
und TS. Obgleich diesen Bildungen ir-Formen wie RV.
vni(r-, -vita- zur Seite stehen - wird von Wackernagel-
Debrunner II 2 426h p. 563 zur Erhartung der alten ir-Formen del'
Wz. angefhrt wie zu jit- -, handelt es sich im deut-
lich um unabhangige Kunstbildungen.
Fr den sekundaren Charakter von RV. I 127, 7 spricht
abgesehen davon, daB dies der einzige rgvedische neben
sonst bezeugtem s-Aor. von van ist, auch die Stellung innerhalb eines
jungen Liedes, dessen Sprache reich an seltenen Wortern ist, vgI. die
einleitende Beurteilung Geldners. Ebenso wie das Objekt zu
aus dem Hapax apidh- besteht, dad auch die Verbalform als Augenblicks-
bildung des Dichters beurteilt werden. Typologisches Vorbild war der
717) Simon, Index zu vas.
718) Moglich ware vielleicht alJ-ch bloBer Textfehler fr vamsiya, S. Schroeders
Bemerkung zur Hs. Ch, Kathakam p. VIII. Auch in diesem Fall ware umgebendes
vasu- wohl als Ursache fr den Schreib- bzw. berlieferungsfehler anzusehen.
719) Zu dem yon den einheimischen Grammatikern gelehrten der Wurzeln
yam, ram und nam S. I p. 73. .
vanjvan
l
- vas 237
neben lebendjgem bezeugte, einzige weitere
Prekativ des RV.: wozu wohl Reimbildung ist.
Die 3. PI. Konj. TS. IV 7, 14, 1 ist bloBe Mantravariante
anstelle des unverstandlich gewordenen RV. X 128, 3, das
auch AV. V 3, 5 --:- und zwar durch - ersetzt wurde.
Ganz unsicher ist AV. XX 132, 6.7. = SSS. XII 18, 14.15 Die
handschriftlichen Varianten der Parallelstelle Kh. V 15, 16b. 17 a
spiegeln offensichtlich (mit Bercksichtjgung des Metrums) ein ursprng-
liches wider, das vielleicht als die bessere Lesung zu beurteilen ist,
sofern namlich Umgestaltung von aus sa-Konj. von vr
(mit volkssprachlicher Entwicklung zu vorliegt, S. bersetzungs-
versuch der Stelle S. 247. .
vand
i
,preisen'
Die singulare 1. PI. Opto RV. I 82, 3 (jamb. Ka-
denz) ist auBer Mediopassiv-Aor. vandi X 61, 16 del' einzige Aor.-Beleg
neben dem themat. Pras. vandate. Trotz des it-Charakters der Wz. ist
wohl Neubildung und gehOrt in die Reihe del' paradigmatisch
isolierten, medialen Opt.-Prek.-Formen des die z. T. neben von
del' Wz. aus gebildeten aktiven Prek.-Formen produktiv wurden, vgI.
MS. als Mantravariante zu AV. bhl'ij-yisam.
vap ,streuen'
Einzige Aor.-Bildung (neben Mediopassiv-Aor. vipi, Wh. R.) ist der
aktive s-Aor., Z. B. SB. XII 4, 1, 4 avipsit, ApDhS. II 6, 13 vipsul'.
vam
i
,ausspeien'
Die bei Wh. R., Monier-Williams S. V. vam als singularer s-Aor. ver-
zeichnete Form avin KB. X 4 ist zu streichen. Es liegt die 3. Sg. Pras.
von an ,atmen' VOl': pa1'yaviniti (richtig von Keith bersetzt und in VWC.
Brahm. indiziert).
vas! ,leuchten'
Die Dehnstufe del' 3. Sg. AV. VIII 1, 21 avit, MS. II13, 10: 161,4;
III4, 9: 57, 5 avit gegenber del' 3. Sg. Wz.-Aor. RV. ivas laBt die Bil-
dung als s-Aor. mit analogischem -t del' 3. Sg. erscheinen, so WackernagelI
154, p. 179, Oertel, Festg. Jacobi p. 18I. 720). Doch legt die von K. Hoff-
720) Gegen Oertels Hinweis, daB bei avat auch der (z.B. bei s-Aor. avatsit der
gleichlautenden Wz. vas ,wohnen' erscheinende) Wandel yon s zu t yor Tempus-
zeichen s yorliegen konnte, spricht, daB sich dieser in allen bei Wackernagel
I 153 p. 178 und Debrunner, Nachtr. zu I 178,39 angefhrten Fallen nur im
Wortinnern findet, wo er sich aus dem Bestreben erklaren drfte, die alte Doppel-
konsonanz und damit 'geschlossene Wz.-Silbe yor dem Tempuszeichen s beizube-
halten, S. S. 239, 87. '
iL:J!iJ ij;:p;;;;
1
238 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
mann, IIJ.4 p. 24 nachgewiesene 3. Sg. Wz.-Aor. mit analogischem -t,
JB. III 72 vy avat, den Gedanken nahe, daB AV. vy avat (MS. vy avat)
ursprnglich eine "durch Quantitatsvertauschung zustande gekommene
Umgestaltung von vyavat nach dem klanglichen Muster etwa
von abht adht usw." (Hoffmann, a.a.O. Anm. 14) ist. Damit stellt sich
die Bildung dann an die Seite del' typologischen Verdeutlichungen wie
RV. atan: atan, TB. a.1raut:a.1rot, s. 1 S. 20f.
Als Vorbild fr MS. avat ist wohl mit WackernagelI 148a p'.172
s-Aor. vat von vah anzunehmen (wie auch fr Ipf. MS. avat von va,
s.Oertel, Festg. Jacobi p. 19), vgl. Hoffmanns Begrndung fr MS.
arat (statt *arat von riidh) , KZ. 78 p. 87f. Entgegen Oertels Zustim-
mung, a.a.O. p. 19 zu Geldners Vorschlag, in vyaviit MS. II 13, 10 eine
Form von vyadh ,treffen' zu sehen, drfte auch dieser Beleg zu vas
gehoren: (b) ... ymam ayasit; (c) tmasa dev.1atrn
(d) abhivhant visvvara vycwiit. Wenn man die von Oertel beigebrachten
Textparallelen zu Pada c mit vyadh in Rechnung stellen will, dann viel-
leicht insofern, als sich ein vidhyant zu c el'ganzen lieBe: , ... die U
hat den Zug angetreten (ymam ayast fig. etym.). Die Brahmanenhasser,
Gotterfeinde mit Finsternis (treffend), hat sie herbeifahrend
721
), die mit
allen Gtern gesegnete, aufgeleuchtet'.
vas
II
,kleiden'
Die 3. Sg. RV. IX 89, 2 ist einer del' seltenen Falle
von sigmatischer Aor.-Bildung neben Wz.-Pras., vgl. zum Nebenein-
andel' von RV. vaste entsprechend GB. aste (: as ,sitzen').
Ipt. RV. 1 26, 1 kann als Neubildung zum Wz.-Pras. gehoren
wie zu ttte. Wahrend aber bei if, eine lautlich bedingte Notwendig-
keit zur Neubildung bestand, ist dies bei vas kaum del' Fall: nach dem
Nebeneinander von RV. aste und MS. asva ware auch neben vaste ein
regularer Ipt. Pras. *vasva moglich gewesen. Zudem spricht die offen-
sichtlich ingressive Bedeutung - die Hymne beginnt mit del' Aufforde-
rung an Agni, sich in seine Gewander zu kleiden und das folgende Opfer
darzubringen - gegen Auffassung als Pras., das weniger die Handlung
des Sichbekleidens ausdrckt als vielmehr ,sich kleiden' = ,gekleidet
sein, anhaben', haufig im Sinne einer generellen Eigenschaft, vgl. z. B.
125, 13 bbhrad draprh hira1Jyyarh V1'U1JO vasta nir1Jjam ,ein goldenes
721) Wenn berhaupt an Konjektur gedacht werden darf, dann konnte vielleicht
statt abhivhant abhivdhyant gelesen werden.
722) Text und Padapatha geben II 36, 1 und IX 2, 3 Inj. vasifta (: Ind. avasifta
IX 89, 2). Nach K. Hoffmann, Injunktiv, drfte es sich in beiden Fallen um einen
bereits von den Diaskeuasten mi1.lverstandenen und daher falsch aufgelosten Ab-
hinihitasandhi handeln, d.h. in beiden Fallen ist wohl nach dem vorausgehenden
Vokal 'vasifta zu lesen.
vas
II
- vas
III
239
Gewand tragend ist Varul).a in Schmuck gekleidet'. Demgegenber
erscheint bei den von vas ein ingressives Moment: Soma hat
sich mit Wasser bekleidet (II 36, 1; IX 2,3; 89,2); ein jeweils erst beim
Opfer stattfindender, einmaliger Vorgang. So darf wohl formal
und bedeutungsmaBig als zum gehOriger Ipt. beurteilt werden.
vas
IlI
wohnen' , ,
Die s-Aor.-Formen SB. ApSt3. avatsam, AV. TB. avatss, SB. BSS.
avatsit, AB. vatst weisen den Wandel von s zu t VOl' folgendem Tempus-
zeichen s auf, del' sich bei einigen Verbalwurzeln auf -s findet, s. Wacker-
nagelI 153 p. 178f., Debrunner, Nachtr. zu 1 178, 39; 179, 21. Es ent-
spricht dieser Wandel dem Bestreben, die sich aus dem Zusammentreffen
von wurzelauslautendem s und Tempuszeichen s zunachst ergebende
Doppelkonsonanz (ss, das lautgesetzlich zu s hiitte vereinfacht werden
mssen, WackernagelI 97aaA. p.ll1) als solche zu bewahren und
damit auch die Silbengrenze an ihrer alten Stelle zu erhalten (Fut. *vas-
syati zu vat-syati statt zu *vasyati = *vas-yati), vgl. Bartholomae,
ZDMG. 50 p. 711. Zwar ist ss in gewissen Fallen belegt (WackernagelI
97 aaA. p. 111 und Debrunner, Nachtr. zu 1 178, 39), doch stehen
Verbalfol'men wie .1as-si oder Nominalformen wie rjas-su jeweils inner-
halb eines Paradigmas, d. h. das s del' Wz. oder des Stammes bleibt VOl'
den brigen Endungen lautgesetzlich erhalten. Hiel' war die Analogie zur
Erhaltung von ss gegen das Lautgesetz del' Vereinfachung zu s wirksam.
Dagegen weist bei Antritt von Tempuszeichen s jeweils das Gesamt-
paradigma des entsprechenden Futurs, s-Aorists oder Desiderativs das
gleiche lautliche Erscheinungsbild auf, es konnte also keine innerpara-
digmatische Analogie wirken. So entstand anstelle des ersten del' beiden
dentalen Spiranten del' entsprechende VerschluBlaut: s + s > ts. Diesel'
litutliche Vorgang, del' als eine Art Dissimilation beschrieben werden
konnte, hat sein Vorbild in del' Gruppe, die sich lautgesetzlich bei
Zusammentreffen von S, d. h. del' zweiten altindischen Spirans auBel' s
(und seinel' phonetischen Variante mit s el'gibt. Auch hiel' steht VOl' s
ein del' palatalen Spil'ans s entspl'echender VerschluBlaut: s + s >
also Pl'as. nasati:Desid. Wz.-Aor. adar.1am:s-Aor.
Fut. wie Konj. Wz.-Aor. ghasat:Desid. jighatsati, Pl'as. vasati:
s-Aor. avatsam
723
), Fut. vatsyati.
Da bei Antritt einel' mit t anlautenden Endung vol'ausgehendes s laut-
gesetzlich erhalten blieb, liegt also in del' 2. Du. avstam OhU. VIII
7, 3
2
keine "unl'egelmaBige" Form VOl' (so Frst, KZ.47 p.24, vgl.
723) Die 1. Sg. aviiksam (sic!) AB. I 28, 16 ist nicht lautlich zu erklaren (so
vVackernagel I 117a p. 135), sondern vVortspiel mit viik ,Stimme', s. Aufrecht,
AB. p. 428 und Keith, HOS. 25 p. 72, 129
5
, vgl. Debrunner, Nachtr. zu Wacker-
nagel I 135, 29. '
240 Die Wurzeln mit sigmatischen Aoristen
Bohtlingks Konjektur avo,ttam, ChU. p. 89, 22), sondern es konnte sich
die ursprngliche Lautgestalt erhalten: avo,stam aus *avo,s-s-tam
724
),
s. Johansson, IF. 14 p. 300
1
.
vah ,fahren'
Del' s-Aor. TB. SB. JB. TB. AV. del'
sich durch lato vxi, kypr. wohl als alte Bildung erweist, vgl. auch
den jaw. Konj. 'Uz-vazat Yt. 13, 100 (= ist innerhalb des RV.
besonders haufig im Konj. belegt: gegenber einem Beleg des Ind. vo,t
stehen 22 des Konj. Diese Haufig-
keit des sa-Konj. 725) drfte einerseits durch den mit 25 Belegen reichlich
bezeugten si-1pt. verursacht worden sein
726
), del' im synchronen
Schema wohl als zum s-Aor. gehorig empfunden wurde (s. zu
S. 171), und wurde andererseits vielleicht durch den Zusammenfall von
Konj. Wz.-Aor. - sofern aus dem vorhandenen Material auf die Existimz
eines alten Wz.-Aor. geschlossen werden darf
727
) - mit dem themat.'
Pras. untersttzt.
Als Variante neben 1pt. im Prosamantra srh ca pan ca
MS. TA. ApSS. erscheint die jngere Bildung tsmi
chrh ca pri ca VS. SB., von Bloomfield, Ved. Val'. 1
p. 104 zweifelnd zu ,wachsen' gestellt
728
), vgl. auch Debrunner,
724) Der zweite Beleg avastam scheint fehlerhaft fr erwartete 1. Du. *va(t)sva
(avatsva von Bihtlingk, ChU. p. 90, 4-5 konjiziert). Die vorhandene Forin ware
nur zu retten, wenn hinter vedayante ein iti ausgefallen ware, und dann iohantav
avastam als Rede des Prajapati (,diesen suchend also habt ihr gelebt') zu fassen
ware.
725) Hierzu wohl als dialektische Umbildung der Opferruf (: und.
wohl auch vaujhat mit au nach und jh als Wiedergabe des ursprnglichen
gzh, vgI. jaw. tlzvazaj.
726) VgI. Renou, BSL. 38 p. 84.
727) Die aktive 2.3. Du. Ipt. volham -dm, RV. las sen sich aufgrund ihrer Voll-
stufe als Wz.-Aor. erklaren (so wohl Renou 340 Anm.), vgI. z.B. Wz.-Aor. gantm,
yantm (: VVz.-Pras. it hat), und damit den isolierten Wz.-Bildungen Opto uhita,
Parto hana- RV. anschlieBen, die von Wh. R. zusammen mit Ipt. uSW. als
Wz.-Pras. eingeordnet sind (vgI. ferner S. V. h Opto uhyat SB.). Bei den beiden
ebenfalls dort verzeichneten Ipt.-Bildungen der 2. PI. Med. voijhvam ijhvam han-
delt es sich um Mantravarianten. Die korrekt schwundstufig-mediale 2. PI.
dhvam TS. I, 3, 8,2 wurde auf unterschiedliche Art "verdeutlicht" (Stellen-
Ved. Conc. 50lb, 502a): mit Vollstufe des Aktivs (vgI. Du. vo{lham -am)
erscheint vodhvmn VS. SB.; mit Umdeutung des unverstandlich gewordenen
ijhvam zu y'u ,binden' yijhvam KS. (: yuddham KapKS., S. Oertel, Zur KapKS.
p. 100), und dieses wiederum verdeutlicht zu yuyudhvam MS. (von Oertel, a.a.O.
p. 100 fr die ursprngliche Verbalform des Mantras gehalten). - Debrunner,
Nachtr. zu Wackernagel I 275, 8 sieht in voijham voijham eher s-Aor. als
Wz.-Aor. In dem Fall ware aber wohl fr die aktiven Bildungen del' dehnstufige
Inj. s-Aor. *vaijham -am < *va:rijham -am zu erwarten, vgI. 2. Sg. Inj. s-Aor. yat
RV. als Ipt. von yaj.
728) In VWC. Sarhh. und Brahm. richtig zu vaho
vah - vas
241
Wintel':1tz p. 9, del' sich ebenfalls ber Sinn und Zugehorigkeit
l1lcht Idar von Bartholomae, IF. 2 p. 276 richtig als
1pt . . Auffalhg an dem Mantra ist die scheinbare Pal'-
del' bmden Satze, in denen Ungleichal'tiges kontl'astiel'end
SB. Akzent!) ist: ,fahre sowohl zum Heil (bzw. das
HeIl) herum , vgl. demgegenber Parallelitat eines echten Kon-
trastes Z. B. m RV. 1 123, 12 pl'Cf ca ynti ynal' d ca yanti ,sie gehen
und kom:n
en
wiedel' hel'bei', X 158, 4 srh cedrh v ca pasyema
,WIl' ,?iese_ (:VeIt) un,d untel'scheiden' (GeIdnel'),
X 3 a vata m vo,ta vo,hi yd rpa7y, ,Wind, wehe das
hel'pm! Wmd, wehe fol't, was Gebrechen ist!' (zur Akzen-
t,lUerun
g
des S. ZDMG. 60 p. 709ft, 716, 719).
,,;a:e auch hIel' neben pari ca eine weitere Pl'ap. zu el'warten
(Pl'ap. + ca: pan + ca). Da die gefol'del'te Prap. nach sm gestanden
haben n:
Bte
, Gedanke nahe, daB dort urspl'nglich Pl'ap. sm
stand, dann mIt sam gewissel'maBen haplologisch kontaminiel't wurde.
.del' also ursprnglich gelautet: srh srh ca
ca ,zum Heil fahre zusammen( 1) und fahl'e
herum_ ). DaB .dIese Vel'mutung wohl l'ichtig ist, el'weist die Variante
del' KaI,lval'ezensIon des SB. Dul'ch Umstellung del' Gliedel' blieb hiel'
el'halten: tasmi charh pari ca vaksi
sam ca (verdel'bt 1st diese Lesung vielleicht in del' Kanvarezensi;n
del' VS .. pal'i ca sarh ca - Variante
n:cht des vel'altenden si-1pt. ist, stand
Sle nur bm (vgl. reziprokes Med. bei sm), so
daB emmal ca und pan ca im Mantra nebeneinandel'
standen und dIe zweite Vel'balfol'm el'st analogisch umgebildet wurde.
vo, ,wehen'
Obwohl die einzige Aol'.-Bildung SB X 3 3 8 JUB 12 6 - -t
h d
.. . '" .,
nac BmspIel von AV. (: RV. ajais) als einfache -it-Erweite-
emes alten s-Aol'. aufgefaBt wel'den konnte, muB sie doch dem
zugel'echnet werden, da diesel' bei den Wurzeln auf -o, anstelle
des s-Aor. pl'oduktiv wul'de 730). Zudem ist vo, Pl'as.-Wz., so daB an beiden
vo,ti del' alten Pl'as.-Aor.-Opposition
Pras.-Wz. ya entspncht, bei del' del' Ausgangspunkt zul'
BIldung des lag.
vo,s ,bl'llen, blOken'
1nnel'hal? einel' mit yasmo,d bzw. yasmo,d bhita7y, beginnenden
steht als vel'einzelte TB. ApSS. SSS.
729) '. h d '.
sam va un vah als termo techn., deren genauere Bedeutung hiel' nicht
untersucht werden sollo
730) Vgl. Minard, Trois. nigmes II p. 255 (709a).
16 N arten, Aoriste im Veda
__ o __ o ..-- ... ---- __ k __ liliiii) !!.lI!Ii ,- ... .. ti
242 Die WurzeIn mit sigmatischen Aoristen
bzw. MSS. (vgl. daneben
bzw. Die Neubildung hat sieh dem geIaufigen
Typ des bei WurzeIn mit mittIerem angesehlossen, vgl.
-fa (: vsati) und MS. (: ycati).
vid ,finden'
Als einzige s-Aor.-Bildung erseheillt die 1. Sg. Med. avitsi (in Verbin-
dung mit Prap. d): RV. X 15, 3 (= AV. VS. TS. usw.) und X 97,7
(= VS. TS. KS.), dazu ApMB. I 16, 5 (vitsi als Mantravariante zu
RV. X 159, 5). Gegenber dem themat. Aor. avidam stellt
avitsi, das aueh in Hinsieht auf Prap. d und Medium (in transo Bedeutung)
ziemlieh allein steht, eine paradigmatiseh isolierte Neubildung dar, vgl.
Meillet, Ml. Saussure p. 90. Ursaehe fr diese'Neubildung anstelle eilles
dem Ind. Akt. avidam entspreehenden Ind. Med. *avide (vgl. Inj. d vide
RV. VIII 45,36) drfte wohl gewesen sein, daB die thematisehe 1. Sg.
Med. eine offenbar unbeliebte Form war
731
) (vom themat. Aor. vedisch
nur ahve hve, vgl