Entrevista

Ldia Jorge. "A fico muito mais intensa que a vida"

por Vanda Marques, Publicado em 01 de Abril de 2011 Mais tarde viveu em Moambique. Os anos que passou em frica foram marcantes? Sim. Um europeu, e um portugus ento, que conhece pela primeira vez frica um choque enorme, uma abertura de horizontes. A beleza e a crueza das coisas, realidade de uma dimenso extraordinria e nessa poca o contacto com uma guerra de ruptura e com a noo de que estvamos numa situao dramtica. Estava l quando se deu o 25 de Abril e foi um dia que inaugurou outra vida. Nenhum jovem hoje pode imaginar o que foi. Ser-se jovem nessa altura era termos os contnuos a ouvir as nossas conversas, irmos praia e termos um cavalheiro a medir o nosso fato de banho para ver se no era escandaloso ou ter pessoas porta da faculdade a apalparem-nos as pernas porque podamos no levar meias. Chegava-se a estes pormenores srdidos. "A Costa dos Murmrios" foi um livro marcante mas houve quem reagisse mal. As pessoas que no reagiram bem foram aquelas retornadas que viviam bem e voltaram sem nada e viram naquele livro uma metfora de que eram culpados. Ficaram horrorizados com o facto de se escrever que os africanos eram envenenados com lcool metlico. O certo que aconteceu vrias vezes enquanto l estive. Os bides davam costa e quem no sabia distinguir bebia, acabavam por morrer. Disponvel em http://www1.ionline.pt/conteudo/114485-lidia-jorge-a-ficcao-e-muito-mais-intensa-quevida

Coleco Mil Folhas- Ldia Jorge Por Andreia Azevedo Soares Quarta-feira, 24 de Julho de 2002
"Somos pessoas com o seu lado racista. E fomos colonialistas. O que no queremos entender isso. Ns fomos violentos na guerra colonial" Tal como a vida humana, a histria do mundo sempre foi precria. As narrativas individuais passam dos murmrios ao silncio. Ficam apenas os relatos oficiais. "A Costa dos Murmrios" procura resgatar outros olhares sobre a ocupao portuguesa em Moambique. Nesta conversa com o PBLICO, a autora fala da guerra colonial e da necessidade contar tudo outra vez. Como se narrar fosse a arma derradeira do homem contra a sua finitude. A chuva de gafanhotos talvez a imagem mais forte de "A Costa dos Murmrios". O fenmeno encobre, como se pintasse de verde para desviar a ateno, o envenenamento de centenas de negros na Beira, em Moambique. Mas a metfora dos ortpteros tambm traduz a precariedade da vida e do discurso humano: os insectos so seres efmeros. Assim como a histria. Da a urgncia de narrar, de desafiar o tempo. Para que a eroso da memria no silencie jamais os murmrios. Ldia Jorge, escritora algarvia de 56 anos, recorre com frequncia "figura mtica dos gafanhotos" quando quer discorrer sobre o contedo de "A Costa dos Murmrios", publicado em 1988 em Portugal e, posteriormente, noutros seis pases. Ela f-lo porque ali est a sntese do livro, da mesma forma que a imagem de uma manta de soldado condensa a essncia de "O Vale da Paixo" (1998), o seu mais recente romance.

A autora tem dez volumes publicados na sua coleco "Obras Completas", editada pelas Publicaes Dom Quixote - sendo que sete deles so romances, dois dedicam-se aos contos e um ao teatro ("A Maon", 1996). Em Outubro deste ano, mais um ttulo sair do seu alfobre literrio. Ldia Jorge no quis falar do novo livro, mas confessou nesta entrevista o desejo de escrever uma continuao de "A Costa dos Murmrios". A sequela trataria das mazelas africanas aps o colonialismo. PBLICO - "A Costa dos Murmrios" a sua obra mais estudada nos meios acadmicos. E o livro tem sido, desde a sua publicao em 1988, alvo de sucessivas edies. Como explica a aceitao desse romance por um pblico to variado? LDIA JORGE - Acho que encontrei em "A Costa dos Murmrios" uma espcie de sntese. Houve ali um cruzamento proveitoso do gosto que tenho por escrever sobre o que se passa no ntimo das figuras com a histria que as rodeia. Seria uma espcie de ligao entre o exterior e o interior, entre o ntimo e o pblico, entre o pessoal e o histrico. Esse livro, passando pela imagem mtica dos gafanhotos, permitiu sempre falar do momento da histria e, ao mesmo tempo, dos sentimentos pessoais. O olhar a partir de uma varanda de um hotel possibilitou estar dentro e fora. Isso foi um ponto de vista, e tambm um ponto de partida, que torna este livro de fcil entendimento e leitura. Fcil, mas sem cedncia nenhuma. Temos tambm a questo histrica que est por detrs. Mas o livro no propriamente sobre a guerra colonial, no tem a descrio directa dos massacres. No como os livros escritos por autores homens que fizeram guerra - designadamente o caso do Joo de Melo e do [Antnio] Lobo Antunes. No me coloquei nessa posio, no tinha essa experincia. Acho que o facto de ter falado mais das motivaes da violncia do que propriamente do teatro de guerra em si leva compreenso de um outro tipo de engrenagem. E isso permitiu uma viso ampla, em que as paixes so colocadas de uma forma distanciada e interpretativa. A perspectiva a de quem fica e no de quem vai para o mato. Apesar de no descrever a guerra, pesquisou documentos militares e recolheu testemunhos de quem esteve l... ...sim, estive no Museu Militar [em Lisboa]. E fiz uma imensa pesquisa sobre os relatrios das misses que se faziam ao mato. Esse trabalho foi importante para a contextualizao histrica ou mesmo para a percepo dos cheiros e da cor local? Quer dizer... Eu j trazia [de Moambique] as narrativas e a percepo das coisas. Agora, quando eu passava descrio de elementos concretos, queria ter a certeza de que no falhava. Queria estar certa de que a parte impressionista no era trada por uma memria arredada, at porque os anos que descrevo [1968-1969] no so concretamente os anos em que vivi [em Moambique, entre 1970 e 1972]. Apercebi-me que as narrativas desse perodo ainda estavam muito vivas. Tinha pensado em nunca escrever sobre esse momento, de tal forma ele tinha sido duro para mim. E como foi que o romance se imps, como que "A Costa dos Murmrios" reclamou ser escrita? O romance imps-se passados muitos anos. medida que os anos se passavam - e no eram tantos assim -, apercebia-me que a memria das coisas desaparecia completamente. Comecei a ser assaltada pelo sentimento de que tinha espreitado um momento particular da histria da Europa em relao a frica. E de que a histria o trara na sua essncia. Porque se estava a dar apenas os relatos oficiais das coisas. E os sentimentos humanos? E os milhares de mortos no tinham uma cruz verdadeira sobre a sua sepultura? Ento, fiquei com uma necessidade enorme de fazer reviver figuras, figuras que eu tinha conhecido no auge da juventude. A maior parte delas j no existiam - umas porque tinham morrido fisicamente, outras porque desapareciam em vidas lamentosas e andinas -, mas eu tinha um desejo enorme de as fazer viver. Naturalmente, no sou capaz de criar figuras a partir de seres existentes. So, portanto, abstraces, criaes laterais em relao s figuras verdadeiras. Mas so uma homenagem para

que elas no se apagassem. Alis, por isso que esse livro se chama "A Costa dos Murmrios". a ideia de que a histria se apagava. Voltou a Moambique depois de escrever "A Costa dos Murmrios"? Qual foi a recepo da obra l? Sim. Vi leitores muito entusiasmados. As pessoas, muitas delas ligadas s universidades, entendiam muito bem o livro. E muitas acharam que tinha sido um livro... como hei-de dizer... ...um livro que finalmente conseguia colocar-se no lugar do outro? Sim. Onde eu sinto mais resistncia a esse livro nalgumas camadas de leitores portugueses. H pouco tempo, uma senhora muito simptica disse-me que gostava de todos os meus livros menos deste ["A Costa dos Murmrios"]. E eu perguntei porqu. Ela disse: "Porque no verdade. Nunca envenenmos os negros". Percebi que era uma pessoa que l tinha vivido e que se tinha sentido chocada com aquela imagem que eu l pus [no livro] do lcool metlico. Algumas pessoas sentiram-se ofendidas, no conseguiram transpor isso como uma metfora. Entenderam letra. Muitos leitores interpretam as atrocidades do livro como uma metfora do massacre de Wiriamu, por exemplo. Mas isso est certo. Ns no fomos os anjos por que nos queremos passar. Na altura, eu era professora de um liceu na Beira. Certa vez, um aluno disse-me que todas as pessoas da aldeia dele tinham morrido, que ele j no tinha famlia. Acho que os portugueses tm um problema: no querem confrontar-se com o prprio rosto. Ns somos a nossa prpria forma, somos pessoas com o seu lado racista. E fomos colonialistas. O que no queremos entender isso. Ns fomos violentos na guerra colonial. Acredita que a dificuldade de Portugal em mirar-se ao espelho est na difcil aceitao do colapso de um imprio ou na culpa histrica do colonizador? Acho que so as duas coisas misturadas. A segunda consequncia da primeira. Durante muito tempo ns gerimos um imprio com uma noo muito mais metafsica do que propriamente fsica do imprio. Tnhamos a ideia de que a nossa colonizao era feita na base das trocas comerciais, mas a componente religiosa e catlica era muito forte. Tnhamos a ideia de que salvvamos gente. O que acontece que comemos a achar que tnhamos uma misso evangelizadora no mundo, que tnhamos um imprio transcendental. E com isso acabamos por recusar a nossa verdade. Tnhamos um imprio mal gerido, com dificuldade de fazer crescer o outro e at de ns prprios nos gerirmos. Tnhamos um conceito de explorao imediata, rpida, sem criar estruturas. Mantivemos at ao sculo XX a dualidade de chegar s terras e erguer uma igreja e um forte militar; enquanto os ingleses, a partir do sculo XVIII, onde chegavam punham no apenas a igreja e o forte, mas tambm a escola, a universidade, o hospital e o tribunal. Vamos a qualquer cidade do interior dos Estados Unidos e encontramos isso l. Ns no fizemos isso. S tivemos universidade depois da guerra colonial rebentar e mesmo assim era uma coisa plida. Temos de nos ver ao espelho. Enquanto no olharmos para ns, no saberemos a dimenso real que temos. Estaremos sempre a oscilar entre momentos de depresso absoluta, em que achamos que no valemos nada, e momentos de extrema euforia, que evocam noes exageradas de quinto imprio. Essa oscilao esteve patente durante o Mundial de Futebol. Exactamente. Vamos do tudo ou nada. No vemos que prolongamos essa guerra colonial para alm do que era admissvel. E depois surgiram sentimentos contraditrios que ainda no esto resolvidos. Basta dizer, em relao guerra colonial, que o Mrio Soares, que uma figura de consenso nacional, foi vaiado em frente ao monumento dos combatentes da guerra do ultramar. Isso significa que h uma zona que ainda no foi aceite, que est mal digerida. Ainda hoje h pessoas a escrever sobre a descolonizao. H ainda pessoas agarradas a traumas de uma violncia que provm da. Parece-me que as situaes

histricas mudaram, mas os sentimentos so muito mais lentos do que os elementos histricos. E por isso que a fico tem um lastro muito maior. Muitos jornalistas franceses perguntam porque continuamos a escrever sobre isso. E a resposta s uma... ... o chamamento continua. Sem dvida alguma. H momentos em que as sociedades entram em crises to fortes que todos os espectros do passado e do futuro esto acumulados. Aquilo que para mim foi importante neste livro foi mostrar, minha maneira, como pessoas que na vida quotidiana eram pacficas - um deles era at capaz de vir a ser um grande matemtico [a personagem Lus Alex], e eu considero que a matemtica est perto da grande harmonia das artes e da msica - podem revelar-se outras perante a violncia. A personagem Lus Alex tinha um desejo mtico de ser um heri. Ele queria ser um heri em alguma coisa. Ele tinha energia para isso. Quando era confrontado com o teorema do Galois, ele punha essa energia em funo de uma descoberta matemtica. Porm, deslocado do seu stio e colocado numa situao de violncia, ele queria de novo ser um heri. Ento ia pegar nessa energia para se tornar um carrasco. Isso para mim um elemento misterioso e de grande estupefaco. Se alguma coisa eu aprendi nesses anos de juventude [em Moambique] foi que ns no nos conhecemos enquanto no formos confrontados com grandes cenrios de violncia e com o espectro da morte. Foi quase um trauma para mim. Eu achava que quem era pacfico na paz o era sempre. E no verdade. Percebi ento que ser corajoso e honrado so sobretudo performances, competncias, coisas adquiridas por treino. Essas mscaras sociais so determinadas por modelos. da que vem a importncia da relao mimtica que Lus Alex estabelece com o capito Forza Leal? Com certeza. O heri segue sempre os passos de outro heri. Quer fazer sempre alguma coisa que outro j fez. No h heri sem modelo. Ele empurrado sempre por uma meta que algum estabeleceu antes, que pode ser ultrapassada. Nesse caso, o heri de Lus Alex era o Forza Leal, uma personagem com cicatrizes que deixava mostra, como prova de um feito herico. Em tempos de paz, essa marca fsica algo absolutamente ridculo. Mas em momentos de luta, todos os nossos valores pacficos se alteram em funo de outras condutas. A ideia do mrtir algo com muito mais fora do que podemos imaginar. Eva Lopo, na segunda parte do romance, narra como se estivesse na varanda do hotel em runa. O seu relato, vinte anos depois da guerra, contm o riso, a ironia... ... e a noo de precariedade das coisas. Alis, os gafanhotos so isso: a imagem do ser no tempo. O que um homem se no um gafanhoto voando no tempo? Esses vinte anos revolvidos permitem a ironia e o desprendimento. Ela troa das interpretaes taxativas dos outros. Nunca tem certeza das interpretaes. Alis, eu gostei imenso de ter composto essa figura por isso mesmo, porque ela no nada convencional. No tem a certeza de nada. Apresenta as vrias verses das coisas. Mas Eva Lopo nunca condescendente com as verdades absolutas. Pois no. Ela acha que cada um tem a sua [verdade]. Quanto mais verses houver, mais perto se estar da verdade. Ela uma sabedora desse processo. Tem ideia de que a narrativa convencional a que mais se aproxima da totalidade. Foi por isso que escolheu compor a personagem como uma estudante da Faculdade de Histria? Para justificar esse olhar de Eva Lopo? Sim, porque ela assim podia falar sobre o assunto. Ela sensvel ideia de que se deve criar uma contrahistria. Caso contrrio, no teria nenhum suporte na cabea que lhe permitisse abrir a janela para essa problemtica que a invade do princpio ao fim. Ela procura fazer uma interpretao das coisas.

A personagem Helena de Tria remete-nos obviamente para os textos homricos. E tambm para a questo da beleza feminina capaz de desencadear uma guerra. Como construiu essa figura? Eu j nem sei muito bem como ela entrou ali. O "puzzle" exigia que ela estivesse ali. Na mitologia antiga, Marte est sempre associado Vnus. Os homens da guerra tm de si mesmos a ideia de heris, de seres de excepo porque so capazes de matar. Eles tm as regras de matar, sabem quando se deve matar. Isso d-lhes uma superioridade extraordinria, pois as sociedades esto organizadas para ns no nos matarmos. Mas o militar sabe que h situaes particulares em que permitido matar. o reverso do privilgio feminino de dar a vida. Exactamente. E isso o passaporte para o ser de excepo. O que acontece que a mulher bonita, sobretudo se ftil, encaixa perfeitamente nesse quadro. Serve perfeitamente de vtima ou de observadora da vtima. Est muito prxima daquele que vai ser morto. E por alguma coisa elas as duas [Evita e Helena] vo assistir quela matana das aves [numa determinada parte do romance]. No fundo, o que eles [Lus Alex e Capito Forza Leal] esto sempre a dizer "vocs so belssimas, mas ns, se quisermos, podemos destruir-vos completamente. Vocs so testemunhas daquilo que ns podemos fazer." As coisas encaixam muito bem: o heri sacrificado e cheio de cicatrizes e a mulher linda, ftil e espera. Mas a Helena de Tria falsamente ftil. Ela ardilosa... Ela saiu-lhe fora do esquema [de Forza Leal]. Alis, as duas mulheres [Evita e Helena] saem-lhes fora do esquema. Fazem ali um ensaio da liberdade, de fuga. Elas so contemporneas de uma libertao de si mesmas. Entram dentro do esquema pelas formas convencionais, s que saem de uma outra forma. O jogo parece ser sempre subvertido. irnica, por exemplo, a forma como Lus Alex acaba por morrer no na guerra mas num jogo de roleta russa. Sim, mas coloquei a a convico de que em toda a estratgia h um lado impondervel. Uma espcie de jogo irnico que acontece, mas que nunca dominado e nunca previsto. E por isso que muitos combatentes, em vez de morrer no prprio teatro de guerra, morrem em bares, em casa, jogando ao acaso. Querem desafiar o imprevisvel, passar para o outro lado para ver como que . Percebi na pesquisa que fiz que a roleta russa foi utilizada em muitos teatros de guerra - no Vietname, por exemplo. Alis, foi a pesquisa que tambm me levou questo do cego. O cego que apresenta a palestra "Portugal daqum e dalm mar eterno" descrita no romance? Sim. Essa palestra existiu. Era perfeitamente atraente imaginar que algum - cego, ainda por cima - visse esse futuro de Portugal eterno aqum e alm mar. de um ridculo extraordinrio, mas que mostra a noo metafsica de um conceito de ptria ainda do sculo XVI. Mas a ideia de predestinao, de que falta cumprir Portugal, ainda persiste... Isso continua a haver em muitos stios, sobretudo em lugares afastados de Portugal, onde se tem uma viso mtica de Portugal. S que ns aqui dentro sabemos bem que Portugal falta cumprir - sim, pois falta, falta ser mais srio, mais honesto, mais trabalhador, mais pragmtico! natural que a distncia mitifique a ptria. E o palestrante era mesmo cego? Sabe o que ? Tenho receio de que ele esteja vivo e se reconhea no romance. [risos] E isso seria uma coisa terrvel. preciso ter muito cuidado. Como dizia, essa palestra existe e foi-me mostrada no Museu Militar [em Lisboa]. H pedaos [no livro] que so praticamente transcries. Mas tambm assisti a outras palestras e elas eram todas perfeitamente anacrnicas. Era como se no tivesse havido a Arglia,

o Vietname e todas as independncias africanas. Como se no se soubesse o movimento internacional aps a Segunda Guerra Mundial para que os pases deixassem as suas colnias. Era como se Portugal se mantivesse no sculo XVI. Como que ns pudemos sacrificar gente atrs de gente? Foi uma coisa brutal. S um louco que no quer ver que, em termos de sentimentos, permanecemos com certos estigmas. Os mesmos estigmas funcionando noutros tempos. Afirmou numa palestra que o livro "Porto-Sudo", do escritor francs Olivier Rolin, seria uma continuao de "A Costa dos Murmrios"... Sim, porque ele [Olivier Rolin] fala de uma zona de frica que ps-colonial. Fala das runas feitas pelos prprios [africanos], onde a situao colonial ainda est presente, mas onde a degradao e o aprofundamento da misria feitos pelos prprios e a abertura a todos os vcios, criao de zonas de morte, so a sequncia natural do que est para trs. Quando se vai s ex-colnias portuguesas tem-se a sensao de estar dentro do Porto-Sudo - que uma metfora da frica dos nossos dias. um livro soberbo. Tambm me interessa a relao entre a decadncia daquele homem que era um revolucionrio associada decadncia da frica. Quando se chega ao fim percebe-se que aquilo que o autor est a reclamar a reconstruo de tudo. Curiosamente, os portugueses no reclamam o mesmo quando buscam histrias interessantes para escrever e por isso que o livro de Pedro Rosa Mendes ["A Baa dos Tigres"] um livro fundamental. Extraordinrio pela arte que ele tem de transformar o jornalismo em literatura. E pela capacidade que teve de reconstruir o nosso mapa mtico cor-de-rosa em carne. Sintome muito orgulhosa por um portugus ter escrito aquele livro. Tem vontade de escrever essa sequela de "A Costa dos Murmrios"? Tenho. Acho que quase fatal escrev-la. Se eu tiver sade e a vida me permitir, claro. Preciso de espao grande de respirao, do ponto de vista geogrfico, para entender coisas. Preciso de percurso, de caminhada. Acho que encontro nos stios onde os portugueses estiveram elementos de dilogo para construir a narrativa que me possvel, que a de testemunho no tempo que vivo. A gente no sabe se fica, mas, enquanto escreve, tem a ideia de que est a escrever uma palavra para eternidade. E tem de ter essa iluso para escrever. Nessa possvel continuao de "A Costa dos Murmrios", os murmrios da histria j seriam mais audveis ou ter-se-iam desvanecido por completo no silncio? No, acho que a posio ser sempre a mesma. Escrevemos para captar o ltimo murmrio antes que se faa para sempre silncio. Buscar aquilo que possvel recolher. No deixar entrar no silncio. No deixar morrer, recuperar para a vida o mais possvel daquilo que acontece. E assim todos os meus livros sero costas dos murmrios. Disponvel em http://static.publico.pt/docs/cmf/autores/lidiaJorge/ljorge.htm

Entrevista com Ldia Jorge (Autor de A Costa dos Murmurios, livro no qual se baseiao filme A Costa dos Murmrios)
Como surgiu o livro para voc? Em parte, esse livro contm o relato de uma memria vivida, ainda que transfigurada, voluntria e involuntariamente, como sempre acontece. Participei, enquanto, observadora privilegiada e comovida, dos ltimos anos do domnio colonial portugus em Angola e Moambique. poca, eu era casada com um oficial da Fora Area em misses de combate e a realidade quotidiana vivida era muito diferente dos fatos reais. Foi desse contraste, entre o que se escrevia oficialmente e o que se passava no terreno, que a narrativa de "A Costa dos Murmrios" foi imaginada. O livro s fico ou tem alguns elementos biogrficos, talvez seus ou da sua prpria famlia?

Baseei-me em determinados fatos ocorridos em Moambique no final da dcada de 60, que eu no vivi diretamente, mas cuja memria estava muito presente quando vivi na Beira. Refiro-me, sobretudo, Operao N Grdio e, posteriormente, j mais prximo da minha vivncia, ao Massacre de Wiriamu, ambos ocorridos no Norte de Moambique. Mas a histria que relato no livro foi-me muito prxima. Tratava-se do aparecimento misterioso de uns bidons boiando nos rios e no mar, contendo lcool metlico com o qual as populaes locais, por ignorncia, se envenenavam, se cegavam e morriam. Esse elemento, que no livro surge sob forma de garrafas empalhadas que surgiam na costa, e a mudana de carter de um alferes com talento para a Matemtica, mas transformado pela fora das circunstncias num carrasco de guerra, foram os dois elementos que deram corpo ao livro. Como cidad portuguesa, qual a sua opinio sobre o processo de independncia de Moambique? Voc acredita que o governo agiu de forma concreta? A independncia das ex-colnias portuguesas aconteceu tarde demais, quando a situao, de um lado e de outro j tinha apodrecido. Por isso os processos de transio incluram grandes desastres e guerras terrveis. Mas no posso culpar o governo portugus . Ns prprios em Portugal vivamos uma Revoluo, que no primeiro momento, foi uma festa de alegria na Histria do sculo XX. Nessa festa estava includa a autodeterminao dos novos pases da frica. Mas como travar a urgncia, evitando a confuso e a perda para milhares de pessoas? Moambique, como os outros territrios, no podia esperar. Estvamos todos, no mnimo, vinte e cinco anos atrasados. Comeamos a correr na direo do futuro, e foi o que se viu. Por mais que se leia, s uma parte da prudncia se aprende com a histria. No livro e no filme, a personagem vive sob a autoridade masculina. Essa seria uma situao vivida pela personagem ou seria a realidade da sociedade da poca? Nesse campo, a personagem Evita, interpretada no filme pela atriz Leonor Batarda, representa as mulheres do seu tempo. A figura da Helena de Tria, tambm. Os movimentos de emancipao das mulheres ainda estavam na fase da conquista, isto , na sua fase heroica. A tentativa de generalizao, nas sociedades ocidentais, foi acontecendo lentamente, e como se sabe ainda est em processo. Mas para se avaliar a distncia, basta pensar que nessa altura, altura tambm da Guerra do Vietnam, as mulheres no eram soldados, no iam guerra. A menos que fossem mdicas ou enfermeiras, isto , como auxiliares. Olha-se para os contingentes atuais, e eles esto repletos de mulheres soldado. Uma metfora que marca a diferena. Como voc v o desenvolvimento do papel da mulher na sociedade portuguesa desde os anos 60? Estamos a falar de Portugal, um pas latino e de cultura catlica. Isso significa que a evoluo tem sido lenta, e que ainda agora h cantos de atividade por partilhar. Diria que as garotas portuguesas de hoje, em termos de formao, educao, ambio de desempenho de um papel ativo na sociedade, no esto longe do padro normal da mulher europeia. Mas em termos de representao poltica, e na mdia, sim. Nas grandes decises elas esto praticamente ausentes. Na mdia, as mulheres ainda se colam muito ao papel da boneca dos fogos. Alis, a crise financeira que atravessamos atualmente, at potencia isso mesmo a marginalizao das mulheres, e, por contraste, o incentivo aos seus papeis de superfcie. No gosto disso. Quais foram os seus outros livros adaptados para cinema? At agora s este conseguiu ir para diante. So sempre muitos os projetos, mas ficam encalhados nos financiamentos. Seriabom se houvesse boas novidades. Voc provavelmente j deve ter visto a adaptao do seu livro feita pela Margarida Cardoso. Qual a sua opinio sobre o trabalho ? Acho o filme da Margarida Cardoso bom . A cena da matana dos pssaros j uma sequncia clssica no cinema portugus. Tambm o olhar da protagonista, surpreendido do princpio ao fim,

extraordinrio. A Margarida Cardoso fez do meu livro um objeto diferente, mas revestiu-o da mesma alucinao, a mesma memria delirante, com uma verdade trrida oferecida de forma suave, como se nada fosse. Gostei muito dessa pose da Margarida, num tempo em que o cinema se transformou num pano encharcado de violncia e sangue. Ela soube filmar a guerra com repulsa e imensa decncia. No fcil. Plasticamente, o filme muito belo. Neste caso, no perteno ao grupo dos escritores que passam ao pugilato com os realizadores dos filmes a que os livros do origem. Quando voc criou "A Costa dos Murmrios", voc com certeza colocava rosto em seus personagens conforme o livro ia se desenvolvendo. O elenco escolhido para o filme se assemelha com a imagem criada por voc? muito diferente. Quando se escreve um livro de fico conhecemos melhor o corao e a alma das personagens do que os seus traos fisionmicos, a sua altura, a cor dos cabelos. Depois vem o cinema ou o teatro e aquela imposio do modelo fsico avassalador. Impe-se. O que posso dizer que nenhum dos atores defraudou a imagem das personagens. No caso das mulheres, a Evita e a Helena de Tria, sinto-as to fortes que acabaram por integrar o imaginrio prvio. O mesmo aconteceu com o noivo Alex e com o Major Forza Leal. Espaos, cenas, canes, nada me atrapalha no regresso ao livro, em que o que me interessa so as vozes, os murmrios das vozes que eu desejei que se prolongassem antes que a histria os dilusse em nada. Para isso, o o filme da Margarida Cardoso o melhor colaborador que poderia ter encontrado. Disponvel em http://www.eurochannel.com/pt/Entrevista-com-Lidia-Jorge.html