PSICOLOGA DE LA MENTIRA

RODOLFO PRADO PELAYO rodolfoprado@infosel.net.mx

LIC. JOS SOTERO VZQUEZ LIBIEN expositor vazquezlibienabogados@yahoo.com

HISTORIA DE LA MENTIRA

Es conocido que los cdigos de conducta han sido creados con la finalidad de que los seres humanos puedan tolerarse los unos a otros y de esta manera coexistir socialmente.

An as, algunos individuos tienden a actuar y conducirse en contra de estos principios y entonces surge la necesidad de detectar conductas contrarias a los principios sociales que los individuos ocultan por protegerse.

HISTORIA DE LA DETECCIN PSICOFISIOLGICA DE LA MENTIRA

Nuestro ancestros detectaron que a la mentira se le acompaan ciertas reacciones fisiolgicas. Aparecen a partir de entonces juicios en los que la finalidad era determinar la veracidad de un sujeto a partir de la aparicin de reacciones fisiolgicas. As mismo aparecieron pruebas en las que la reaccin psicolgica fue la mas importante y todo se realizaba dentro de un marco religioso o bajo un ritual de tipo mstico.

PSICOLOGA MODERNA DE LA MENTIRA

Se entiende que la mentira es una expresin de la no-adaptacin, de un conflicto de intereses personales y sociales. En este conflicto, por una parte se encuentran aquellos valores adquiridos a nivel cognoscitivo VS el egosmo y el instinto. Este conflicto, es el instinto de auto conservacin el que tiende a ganar.

CARACTERISTICAS DE UNA PERSONA QUE MIENTE

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Como descripcin o definicin de una persona que miente, tenemos que encontrar las siguientes caractersticas: Este individuo esta consciente de que no esta diciendo la verdad (miente) Trata de convencer a alguien mas de que lo que dice es verdad Intenta obtener beneficio de sus mentiras

PRINCIPIO BSICO

La mentira, por si misma, no causa reaccin psicofisiolgica alguna. Mentir bajo ciertas circunstancias es lo que va a provocar que dichas reacciones surjan a nivel psicofisiolgico y que por lo tanto puedan ser detectadas.

DETONADORES PSICOFISIOLOGICOS

Los detonadores mas comunes son los siguientes:

Respuesta condicionada El condicionamiento de un infante a no mentir. La mentira genera reacciones Mecanismo punitivo El miedo al castigo crea reacciones Conflicto El conflicto interno a nivel moral de decir la verdad crea reacciones Motivacin La motivacin a no ser descubierto genera las reacciones

DETONADORES

Miedo a las consecuencias La anticipacin de los hechos por ocurrir Consciencia de culpa El remordimiento evoca reacciones Atencin y procesamiento de informacin La pregunta como estimulo se vive como amenazante. Dicotomizacin El proceso para decidir si ser veraz o no genera reacciones

El proceso de la mentira se genera de la siguiente manera: 1. Estmulo 2. Recepcin del estmulo 3. Procesamiento cerebral del estmulo 4. Identificacin del estmulo 5. Respuesta 6. Si este estmulo es intimidante o amenazante, la respuesta es una reaccin, de no serlo, no se genera reaccin.

Existen factores de personalidad y situacionales que son determinantes en la intensidad de una reaccin:

Personalidad Agente Incrementa Decrementa

Personalidad
Inteligencia Conducta social Expresin Ofensa

Emocional
Alta Obediente Sincera Impulsiva

Racional
Baja Desobediente Encubierta Premeditada

Situacional
Agente Miedo a consecuencias Posibilidad de ser Descubierto Gravedad de la falta Experiencias previas Incrementa Existe Decrementa No existe

Alta

Baja

Severa Sin experiencia

Menor Con experiencia

Una de nuestras necesidades bsicas es la necesidad de vivir en una sociedad. En muchos de los casos es difcil satisfacer esta necesidad debido a factores de personal individual (timidez) o bien, por factores emocionales (apata). En algunas ocasiones estos factores tienen una influencia tan grande en una persona al grado en que se observan problemas de Ajuste Social. Rudi (1962) explica que cuando un infante llega a los 3-4 aos de edad, la necesidad de sociedad se torna en una de sus necesidades bsicas. El esfuerzo para obtener reconocimiento social se va desarrollando gradualmente y es la sociedad quien se encarga de mostrar las reglas para ir obteniendo este reconocimiento y esttus. En algunos casos el infante encuentra dificultades para ajustarse y adaptarse a estas reglas, conflicto que tiende a resolver usando MENTIRAS.

AJUSTE SOCIAL (1)

Mahler (1963) dice que los nios no nacen MENTIROSOS, pero que al ser expuestos a experiencias negativas, tienen que comenzar a mentir. Aade que la mentira es una forma en la que el nio soluciona su incapacidad para adaptarse a las reglas de la sociedad.

Adler (1984) expone que todos y cada uno de los individuos tenemos un sentido de la pertenencia a una sociedad, y se entiende junto con su sociedad como una sola entidad. Cualquier clase de conducta expresada por uno de los miembros de esta sociedad que sea identificada como humillante o pervertida, se entiende como un intento del sujeto por querer recuperar su igualdad. Algunas veces con la intencin de sobrellevar las dificultades, ganar control o ser superior, un individuo va a usar MENTIRAS. Dreikurs (1992) encuentra mltiples explicaciones de la mentira. Dice que los menores de edad, principalmente antes de los seis aos de edad tienden a confundir y confundir la imaginacin con la realidad, en otras palabras a confundir lo cierto con lo falso. Debido a que este fenmeno es muy natural, todos los nios tienden a ir probando su imaginacin con respecto a la realidad (su realidad interna con respecto a su realidad externa). Esta prueba de su imaginacin con respecto a la funcin cumple tambin la funcin de probar a los adultos para atraer su atencin. Otra razn de la mentira es la imitacin de los modelos adultos, donde el nio ve que los adultos mienten y por esta razn el lo hace. Explica el autor, como principal razn de la mentira, que simplemente encuentra el menor (a travs del ensayo y el error) que es esta la mejor manera de evitar el castigo por parte de un adulto. La mentira se convierte en la herramienta mas til para evitar la violencia por parte del adulto, o en otras palabras es su mejor herramienta de autodefensa. Otra explicacin es que el menor usar mentiras en un intento de obtener superioridad con respecto a los dems. (Anna Freud)

AJUSTE SOCIAL (2)