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58 (2011) sein l i t e r a r i s c h e s Oeuvre, Man ' Hans Kramer sieht: Es ist die

D e r halbierte Platn

159

D e r

halbierte

Platn

das dieses H a n d b u e h fast ausschliefilich behandelt.'* (partielle) W i e d e r b e l e b u n g der Position F r i e d r i c h

Schleierniachers, der b e k a n n t l i c h Platons S c h r i f t e n m i t Platons W e r k g l e i c h gesetzt hatte. Die Nachfolgc S c h i e i e r m a c h e r s i n d e r A n a l y t i s c h e n P h i l o s o p h i e ist eine die Schleierniacher 1 8 0 4 verfasst hatte, liegt seit Tatsa-

CHRISTOPH

H O R N / J O R N

MLI.EB/JOACHIM

SDER (HG.);

Piaton-Handbnch.

Lcbcn-

c h e , d i e f r e i l i c h n o c h z u w e n i g b e k a n n t g e w o r d e n ist. N i c h t n u r d i e E i n l e i t u n g zu Platons Dialogen, 1873 i n Plaengscher b e r s e t z u n g v e r , s o n d e r n d e r Grndervater d e r a m e r i k a n i s c h e n

W c r k - W i r k u n } ; , Stuttgarc 2 0 0 9 , 5 3 7 S.

/. E i n . . . Streit, (der) m i t d e m jngsten B e k e n n t n i s z u m T b i n g e r Platn

t o n f o r s c h u n g , P a u l S h o r c y , u n d sein Enkclschler H a r o l d C h e r n i s s , d i e a u c h h e u te n o c h w e i t g e h e n d angiophonen die Einschatznng der ungeschriebenen Lehre Platons i n d e r verpflichteWelt bestininien, sind v o m deutschen, Schleierniacher

t e n P l a t o n b i l d d e s 19. J a h r h u n d e r t s a b h a n g i g . S h o r e y h a t n m i i c h n a c h S t u d i e n i n L e i p z i g u n d o n n 1 8 8 4 i n M t i n c h e n p r o m o v i e r t . S e i n e D i s s e r t a t i o n steht g a n z i n i Z e i c h e n v o n S c h i c i e r i n a c h c r - c t w a v o n d e s s e n P/j<jirfrt>.s-lnterpretation bei Shorey meistzitierte Autor).^ - und von dessen A n h a n g e r E d u a r d Z e l l e r (der danials i n D e u t s c h l a n d fhrende u n d d a h e r

w e i t g e h e n d z u r R u h e g e k o m m e n sein drfte, das die Neuauflage des e i n schiagigen Bandes aus U e b e r w e g s f u n d a m e n t a l e m d e r Philosophie Gnmdriss der Geschichte

zeigt.' Das hier besprochene P l a t o n - H a n d b u c h ,

das z w e i J a h -

re nach der i m Z i t a t genieinten U e b e r w e g - D a r s t e l l u n g

M i c h a c l Erlers e r Das P l a t o n - H a n d b u c h dient also - neben der I n f o r m a t i o n der O f f e n t l i c h keit - auch u n d v o r a l l e m der V e r t e i d i g u n g des r o m a n t i s c h e n Platonbildes (Schlegel - Schleiermacher) u n d des d a v o n abhngigen Platonbildes i n der A n a l y t i s c h e n P h i l o s o p h i e . H i n z u k o m m t Folgendes: D i e A n a l y t i s c h e P h i losophie ist seit i h r e n A n f n g e n eine mehr systematische und m e t a p h y s i k f e i n d l i c h u n d lehnt strker metaphysische deshalb der vor die die

schienen ist, versucht das Steuer n o c h e i n m a l h e r u m z u w e r f e n . Erlers S t e l lungnahme Kontexte wird der dabei diskret verschwiegen Platons (auch wenn i h m Kap. III

Philosophie

ais T r o s t n i i t t e l eingeraumt Ueberweg-Platon

wurde).

Diese B e h a n d l u n g des i n der W e l t fhrenden skandalos. M a i g e b e n d

ist schlicht Chris-

fr diese P o l i t i k ist der Hauptherausgeber

t o p h H o r n ( B o n n ) , der sich ursprnglich^

z u r T b i n g e r Position bekannt zum

zudem

Gestalt

hatte, aber neuerdings a u f G r u n d intensiver K o n t a k t e mit d e n U S A P lat onbil d der A n a l y t i s c h e n P h i l o s o p h i e bergewechselt schatzungsweise

Philosophie

Platons ab. G e g e n s t a n d

der M e t a p h y s i k f u r c h t ist dabei

ist. Tatschlich ist angefhrten Li-

a l l e m die i n der u n g e s c h r i e b e n e n

L e h r e thematisierte reine E i n h e i t , u n d Progressionen

n e u n z i g Prozent der i m P l a t o n - H a n d b u c h

auf dem W e g e v o n hierarchischen Regressionen E i n h e i t der W e l t u n d ihrer S t r u k t u r verbrgt/'

teratur a n g l o p h o n e r H e r k u n f t (der meistzitierte A u t o r ist der

verstorbene

amerikanische P h i l o s o p h i e h i s t o r i k e r G r e g o r y Vlastos)."* D i e betonte O r i entierung am angloamerikanischen Modell bietet dem unerwarteten ^ Z u m V e r g i e i c h : E r l e r stellt d i e U n g e s c h r i e b e n e L e h r e P l a t o n s a u f 2 4 S e i t e n d a r (S. 4 0 6 - 4 2 9 ) , das P l a t o n - H a n d b u c h ( J . Sder) k o m n i t dafr m i t gerade z w e i S e i t e n (S. 2 9 / 3 0 ) aus. V g l . R c z , P i a l o a n d l l i e f o t i n d a l i o n s of m e t a p h y s i c s i , N e w Y o r k 1 9 9 0 , S . 3 4 - 3 8 : >P. S h o r e y and H . Cherniss< (auch i t a l i e n i s e h , s p a n i s c h , j a p a n i s c h , k r o a t i s c h , d e n i n a c h s t a u c h d e u t s c h ) . las PlUon-Handhiuli n i m m t z u d i e s e r K l r u n g k e i n e S t e l l i n i g . S i e w i r d so w e n i g be.ichtet w i e n i e i i i e D a r s t e l l u n g des ( p r o d u k t i v e n ) Verhltnisses v o n A n a l y t i s c h e r P h i l o s o p h i e u n d U n g e s c h r i e b e n e r L e h r e ( e b e n d o r t K a p . 9 : >The t h e o r y o f p r i n c i p i e s i n t h c l i g h t o f A n a l y t i c Phriosophy<: S. 1 3 1 - 1 4 6 , 2 6 3 - 2 6 H ) . D i e A n a l y t i s c h e B e w e r t u i i g k r a n k t z u d e n i an e i n e r i n e r k w i i r d i g e n Zirkul.iritt: M a n ist selbst k c i n M e t a p h y s i k e r - also k a n n es a u c h Platn n i c h t g e w e s e n s e i n " . D i e U b c r l i e f e r o n g ist m i t h i n n i c h t n u r d e r S a c h e n a c h f a l s c h , s o n d e r n sie k a n n es g a r n i c h t g e g e b e n l i a b e n . C l r u n d l a g e dafr ist e i n verkrzter W a h r h e i t s b e g r i f f , d e r n i c h t h i s t o r i s c h d i l T e r e n ziert, sondern die G e s c h i c h t e d i r e k t auf den eigenen Standort bezieht. D i e U i i t e r s c h e i d u n g v o n H i s t o r i e u n d S y s t e m a t i k ist d a n i i t unterreprsentiert u n d d r o h t , m i t e i n e r b e r r e a k tion a u f d e n H i s t o r i s i n u s z u e i n e m A n t i h i s t o r i s m u s z u geraten, d e r n u r n o c h Rckprojekt i o n e n zullit. Tatschlich steht d i e F r . i g e s t e l l u n g d e r A n a l y t i s c h e n P h i l o s o p h i e i n e i n e r e i g e i i t i i n i l i c h e n Q u e r l a g e u n d s t h i e f z u r k l a s s i s c h e n M e t a p h y s i k u n d k a n n sie n u r g e b r o e h e n i m d hchst s e l e k t i v r e z i p i e r e n . - A u f s c h i u l i r e i c l i ist dafr d i e A u l e r u n g v o n j . M i i e l l e r i n d e r Z e i t s c h r i f t >Methe.\is< V I , 1993, S . 12H: l b e l i e v e that m a n y p e o p l e w o r k i n g i n the a n a l y t i c t r a d i t i o n are u n a b l e t o see a n y p h i l o s o p h i c a l substance i n t b e grapha d g niata ( i n d e m l i e i t r a g - T h e e s o t e r i c P l a t o . i n d t h e a n a l y t i c tr.idition<).

Frontwechsel w i l l k o m m e n e Rckendeckung. keit des T e r m i n u s W e r k die Philosophie Platons (wie offenbar

D a b e i w i r d die M e h r d e u t i g -

bewusst ausgenutzt: G e n i e i n t ist nicht

dies bei den V o r s o k r a t i k e r n , den S c h u l e n des der Fall ist), sondern

H e l l e n i s m u s u n d den A k a d e n i i k e r n selbstverstndlich

H . A . K o c i i i n : F A Z 1 3 . 5 . 20(19, Seite N 3. [ n i S a n i n i c l b j i i d v o n O. H n i i h ( H g . ) : P h i o i i , l ' o l i i n a m i . 2IKI5, 2 9 1 - 3 1 2 . U n i g f k c h r t t'chk 'n nnvi 'rzichtbart" S t i m m c n ziigiinsCLTi d e r T b i n g e r S c h u l e . S o z . l 3 . das inchrfaL-h a u t g e l e g t c l i u c h l ) c r U r s p r u n g d e r ( a - i s t n i e C . i p l i y s i k * ( 1 9 6 7 ' ) , d e r S a n i m e l b a n d v o n J . W I I ' I ' E . H N ( H g . ) : /)I,>: P r o b l e i n der lln};cclirichciini l . c l i r c I V n l o i i s , W e g e der F o r s c h u n g IS), i;)arinstadt 1 9 7 2 , u n d d i e M o n o g r a p h i e v o n V . HnsLi-,: Platn uli-rprciicren, P a d e r b o r n 2 0 0 4 , v g l , u . A n n i . 3 9 ; ferner d i e z w e i t e A u t i a g e v o n M . D . R I C I I A H I J : l z i i . i c i g n c m i i i l iml i k Pluon. I'rfaee de H i e r r e H a d o C , Pars 2 0 0 5 " ; e b e n s o d i e spanisehe A u s g a b e v o n J . R . A H A N A M A n e o s : P I t i l o t i . Doclrina H I > c u r i h i s . Filosofa 2 , B i l b a o 1998. - Es i n u t e t k u r i o s a n , dalS e i n d e u t s e h s p r a c h i g o s H a n d b u e h d i e a n g l o p h o n e L i t e r a t u r i n e x t e n s o v e r a r b e i t e t , u n t e r d e n d c u t s e h s p r a e b i g e n T i t e l n aber selbst d i e n e u e r e n P u b l i k a t i o n e i i o f t s t i l l schweigend ignoriert. M a n gewiiiiit zuweilen den E i i i d r u e k , dali manche Bearbeiter d i e P o s i t i o n des d r i t t e n P a r a d i g m a s d e r P l a t o n f o r s c h u n g n u r v o n i Hrensagen ( u n d a l l e n t a l l s v o n d e n jngsten l ' n b l i k . i t i o n e n ) l i e r k e i i n e n .

' '

P h i l o s o p h i s e l i e R n n d s e l i . u i , B a n d 5H (2011) S. 15H-171 2 0 H M o l i r Siebeck - I S S N 0031-K159

160

Hans Kramer

PhR

5 8 (2011)

D e r halbierte Platn die jetzt Schriftwerk u n d mndliche Lehre direkt

161 aufeinander

F r e i l i c h sind die G r u n d l a g e n des r o n i a n t i s c h - a n a l y t i s c h e n Platonbildes i n z w i s c h e n erschiJttert w o r d e n u n d k o n n e n nicht m e h r u n d i s k u t i e r t i n der Platonforschung vorausgesetzt werden. Die Extremposition Friedrich

Platons, bezieht Es

u n d i n ihrer Strukturverwandtschaft durchsichtig macht. derKronzeugen der FrhFiktimehr

ist also d a r a u f z u a c h t e n , d a Bd i e T h e s e n

Schlegels ( m i t den drei u n t e r e i n a n d e r z u s a n m i e n h i i n g e n d e n A x i o n i e n 1. der U n e r k e n n b a r k e i t u n d Unsagbarkeit, 2. der i n f i n i t e n A n n a h e r u n g u n d daher evolutiven E n t w i c k l u n g , 3. der Asystematizitat Platons) der kritischen A n a l y s e ais d e m Ideenkreis der ewusstseinshat sich i n und B i l -

romantik: Schlegel

u n d S c h l e i e r m a c h e r , i n z w i s c h e n ais historische

o n e n d e c o u v r i e r t sind. A u f diese T r a d i t i o n k a n n m a n sich heute nicht berufen! D a s gilt dann auch fr alie kontinentalen oder

berseeischen

Nachfolger.

dungsgeschichte des n e u z e i t l i c h e n Subjekts i m D e u t s c h e n Idealismus z u mal bei F i c h t e z u g e h r i g erwiesen; Schlegel entwickelt demgenia aus

d e m G e d a n k e n der u n e n d l i c h e n Reflexin auch fr Platn einen dynamisch-offenen

anachronistisch aktualisierend Philosophiebegriff' SchleierGleichwohl ist das hier k r i t i s c h z u behandelnde Platon-Handbuch nicht

m a c h e r ist h i n g e g e n moderater. E r hat n u r d u r c h die U b e r s c h a t z u n g s e i ner E n t d e c k u n g der i n n e r e n F o r m Platons: der Z u s a m m e n g e h o r i g k e i t v o n p h i l o s o p h i s c h e m G e h a l t u n d literarischer F o r m u n g , die j e d e n der L e h r e ber die S c h r i f t e n hinaus ais berflssig und berschuB

durchweg z u rromantisch-analytischen Sicht der Platonforschung gekehrt; einzelne seiner A u t o r e n haben durchaus d i e neue Sehweise wgung gezogen u n d zuweilen und

zurckin E r -

positiv beurteilt ( w e n n auch oft zgerlich

erscheinen lieli, geirrt, unterzogen

m i tangstlicher Zurckhaltung u n d Skepsis).

ist daher z u n e h m e n d der K o r r e k t u r seiner Auffassungen

w o r d e n : So seine F e h l d e u t u n g der S c h r i f t k r i t i k des P h a i d r o s mit b e f r e m d l i c h e n Auslassungen, und seine Ignoranz der i n d i r e k t e n Platonberlieferung

H i e r ist z u n c i m e n d e r k o n z e n t r i e r t e A r t i k e i v o n K l a u s D o r i n ^ z u r B i o g r a p h i e Platons (S.5/6), der lieitrag v o nJ o a c h i m Soder z u Platons W e r k e n Michael Erler z u rVorgeschichte insgesamt schatzenswerten P a r n i e n i d e s ) , N i k o S t r o b a c h ber d i e M e t h o d o l o g i e (S. 29/30), der Platonischen Philosophie (z.B.S. 70-73 z u P l a t o n s . bes, S, 110 ( i n e i n e m

die metaphorische u n d allegorische U m d e u t u n g der S c h r i f t k r i t i k in

ein L o b des Literaturdialogs. D e r L i t e r a t u r d i a l o g w i r d d a d u r c h u n g e h e u e r aufgewertet u n d w i e e i n D o k u m e n t klassischer m o d e r n e r Literatur b e h a n delt. D i e Verschweigungsstellen des Platontextes, die m i t der S c h r i f t k r i t i k direkt z u s a m m e n h a n g e n , werden k u r z e r h a n d ignoriert. D a m i t ist a l l e r die An-

Artikei z u rLogik, Semantik und Methodologie) so-

w i e v o n d e m s e l b e n D i a ! e k t k / I ) i h a i r e s i s ( S . 2 6 0 ) , schlielich W a l t e r M c s c h m i t d e r - k o n t r o v e r s d i s k u t i e r t e n - R o l l e d e s E i n e n i n i B l i c k a u f d i e P o i i l c i a ( S . 2()8) u n d d e n P a r m e n i d e s (S. 270) ' " s o w i e F r i e d o R i c k e n z u m L y s i s ( i m A r t i k e i Frcundschafl, S . 2 7 5 ) . " und V g l . ferner B e n e d i k t Strobel S.3 4 2 o b e n . R o l f G e i g e r S. 3 6 5 Friedo R i c k e n m i t d e rR e z e p t i o n i n derAlteren A k a d e m i e S.387, 3 8 9f, 391. Dennoch genen, ist das P l a t o n - H a n d b u c h i m Ganzen von einem wohlerwou n dk o n Patt-

dings die v o n S c h l e i e r m a c h e r entwickelte L i t e r a t u r t h e o r i e Platons U n t r e n n b a r k e i t v o n F o n n u n d Ciehalt ais u n z u r e i c h e n d erwiesen:

stelle der v e r m e i n t l i c h e n A u t a r k i e des Schriftwerks tritt seine Bedrftigkeit

bestandige Verwei-

u n d Hinterfragbarkeit zutage." D e r d u r c h g e h e n d e

aber ganz evidenten

K o m p r o m i B zwischen anglophoner

sungscharakter des S c h r i f t w e r k s fordert d a z u heraus, seine i n n e r e F o r m neu z u definieren, eingeschlossen eine i n n e r e O r a l i t a t , die die Literatur ais vorlaufig u n d abknftig erweist - i n Platons eigener T h e o r i e u n d Praxis!** Es ist eine A r t v o n U m k e h r u n g der Schleiermacherschen Literaturtheorie

t i n e n t a l e r P l a t o n f o r s c h u n g g e p r a g t . E s s i m u l i e r t fast d u r c h w e g e i n e situationw und zwischen den Erforschern der indirekten

Platonberlieferung Konzessionen

ihren amerikanischen Gegnern, werden. D a s fhrt z u e i n e m

a n d i e groBtmgliche programmatischen

gemacht

Ausblenden des

' V g l . R e z . , Ficlice, Sehlegel u n d d e r Infniitismus i n d e r F l a t o n d e u t u n g , D c i i l s i h c V i c r icljalmschfift f. Liii'hiiiiru'issciichafl titid C,eislesfe.iclUlii- h l . I 9 S H , 5 H 3 - 6 2 I . " V g l . v o r a l l e m d i e Z u s a m n i e n f a s s u n g v o n T l i . S z l e z . i k , >H. K r a m e r s P l a t o n b i l d ' , i n : H i ' n i t e t i c i i l i k t i i i i l C.csliichlc der Pliosophic. Spiid>fiii,ili 127, H i l d e s h e i n i 2(109, 2 3 0 " , D i e Platonlektre w i r d d a d u r c h anders a k z e n t u i e r t , b c i s p i e l s w e i s e w e r d e n d i e ber das g a n z e W e r k v e r s t r e u t e n V e r s c h w e i g u n g s s t e l l e n i n d o p p e l t e r B e d e u t i i n g s o w o h l ais h y p o n i n e m a t i s c h (fr d i e E i n g e w c i h t e n ) w i e a u c h ais p r o t r e p t i s c l i (fr d e n A u l i e n s t e h e n den) t r a n s p a r e i i t . D a s g l e i c h e g i l t l i i r d e n ' P h i l o s o p h o s < . S e i n F e h i e n hat s o w o h l h y p o n i n e m a t i s c h e w i e a u c h p r o t r e p t i s c h e H e d e u t u n g . Z u b e a c h t e n ist, dai d i e {schon v o n n i i r 1959 g e s a n n n e l t e n ) e i n z e l n e n V e r s c h w e i g u n g s s t e l l e n d u r c h T h . Szlezk i n d e n j e w e i i i g e n G c s a n i t v e r l a u f des D i a l o g e s h i n e i n g e n o n i m e n u n d d a d u r c h i n i h r e i n G e w i c h t e r h e b l i c h v e r starkt w o r d e n s i n d . .

A l l e r d i n g s schIieBt sich M e s c h , d e r d i e N a t u r p h i l o s o p h i e trefich b e h a n d e i t , i n i A r t i k e i " E i n h e i t " d e r C i r u n d t e n d e n z d e r brigen M i t a r b e i l e r a n u n d hlt sich w e i t g e h e n d a n d i e D i a l o g e , o b w o l i l d i e i n d i r e k t e berlieferung e i n e Flle m a r k a n t e r Cesichtspunkte a n b o t e . I m brigen t e n d i e r t M c s c h z u e i n e r V e r w e c h s h n i g v o n Das ( i n t e ist eines, w a s t r i v i a l w a r e , m i t d e m berlieferten Satz Das G u t e ist d i e E i n h e i t selbst ( z . B . A r i s t . , M c hjph. 1091 b 1 4 f ) . " H e r a u s g e h o b e n seieii ferner d e r d u r c h Uercksichtigung k o n t i i i e n t a l e r L i t e r a t u r g e k e n n z e i c h n e t e A r t i k e i l r o n i e " v o n H . W e s t e r m a n i i (ebenso soine k l a r e A b g r e n z u n g des /'/if7(7n>.<-Schlusses 3 2 2 f . ) , B . M a n u w a l d m i t seiner p o s i i i v e i i B l l a n z des l ' h i l o s o p h i e b e g r i f f s { 3 1 H f f ) , J . M l l e r i n m e h r e r e n prlizise a b w a g e n d e n B e i t r a g e n , d i e d u r c h S a c h k e n n t n i s b c s t e c h e n d e D a r s t e l l u n g v o n P l a t o n s T h e o r i e des R o c h t s d u r c h K . Schpsdau ( m a n v e r iniit l e d i g l i c h d i e e.xplizite U n t e r s c h e i d u n g v o n R e c h t s p h i l o s o p h i e u n d J u r i s p r u d e n z ) ; s o w i e - dieser A r t i k e i sei aus d e m K a p i t e l z u r W i r k u n g s g e s c h i c h t e e x e m p l a r i s c h angefhrt - die klare, auf der Hcihe der Forscbiingstehende Darstellung v o n T H . LI^.INKAUF: Deutsche K l a s s i k u n d D e u t s c h e r I d e a l i s m u s , P l a t o n - P h i l o l o g i e i m 19, J a h r h u n d e r t , 4 7 4 - 4 9 9 .

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Hans Kramer

58 (2011)

Der

halbierte Platn

163

nicht-literarischen Platn: E r w i r d weder dargestellt, n o c h i n seiner g e n u i n e n Problematik erortert, n o c h auf seinen k o n k r e t e n Z u s a m m e n h a n g mit d e m Schriftwerk befragt. Es bleibt i n der R e g e l bei der Paraphrasierung der D i a l o g e . Weiterfhrende strittenw, kontrovers E r w a g u n g e n werden regetmaiig ais u m Fragen, ja mit e i n e m wohlfeilen wollte, v o n

te natrlich fr die H a n d b u c h a u t o r e n entfallen, weil sie an die T h e m a t i sierung der beideti Ein Da (paritatischen) P r i n z i p i e n gebunden ist. Suiches Defizit an Information steht e i n e m H a n d b u e h schlecht an.

das G a n z e der U n g e s c h r i e b e n e n Lehre nicht e i n m a l i n problematischer

oder ais offene

F o r m prsentiert w i r d , hat m a n die W a h l , darin eine R c k w e n d u n g zu frheren Phasen der F o r s c h u n g zu sehen oder aber eine unentschiedene A n g l e i c h u n g an die Lage in a n g i o p h o n e n L a n d e r n (beides konvergiert j e d o c h bis zu e i n e m gewissen Grade.) D i e angebliche Pattsituation zwischen A n h n g e r n u n d G e g n e r n der U n g e s c h r i e b e n e n Lehre (S. 30) ist die i m p l i z i t e Voraussetzung des gesamten che Bandes. D a b e i w i r d eine Paritt der K o n t r a h e n t e n vorgetauscht, w e l die Realitat der Forschungslage gar nicht trifft. E s stehen einander

>Kannitverstan< behandeit. D a d u r c h ist die B c ^ r i i n d u n g s d i m e n s i o n , die P l a tn mit der Prinzipientheorie ganz offensichtlich erffnen v o r n h e r e i n abgeschnitten. D a m i t hangt z u s a m m e n ein und durchgehender

M a n g e l an A r g u m e n t a t i o n , der hinter den philosophischen Intentionen d e m Reflexionsniveau Platons u n v e r m e i d l i c h zurckbleibt. D i e s zeigt sich a m offenkundigsten i n der R e d u k t i o n der U n g e s c h r i e benen L e h r e a u f ein auBerstes M i n i m u m : D i e Prinzipientheorie u n d speziell das E i n e selbst (das Gute). Das G e g e n p r i n z i p w i r d nur gelegentlich angedeutet, die verschiedenen Stufen der dialektischen Regression u n d Progression, denen die Erforscher der mndlichen L e h r e so viel A u f m e r k samkeit g e w i d m e t haben, erscheinen schlicht bergangen, o b w o h l die E i genart des Platonischen A u f - u n d Abstiegs erst dadurch verstndiich w i r d . Von nig der Mehrstrangigkeit des Aufbaus der U n g e s c h r i e b e n e n L e h r e (genev o n der fr Platons systematische T h e o r i e b i l d u n g fundamentalen K a der (ontologischen) Prioritat und PosterioritC,'' mit dem ralisierend - elementarisierend) ist v o n v o r n h e r e i n keine R e d e , e b e n s o w e tegorik

nicht etwa bestimmte M e i n u n g e n gegenber, sondern nachweisbar r i c h tige u n d falsche Interpretationen Platons, w i e i n einer V i e l z a h l von P u b l i kationen gezeigt w o r d e n ist. C h e r n i s s u n d seine Schler u n d Nachfolger L e o n a r d o T a r a n , L u c Brisson, W i n f r i e d K h n oder Margerita Isnardi P rente haben i n den bisherigen Debatten nur handfeste Niederlagen erlitten und sind daher gar nicht m e h r diskussionswrdig." D a b e i w i r d eine c h r o nologische V e r s c h i e b u n g der Fronten in K a u f g e n o m m e n : C h e r n i s s u n d seine A n h a n g e r werden zu U n r e c h t auf eine Stufe gestellt mit der fortschreitend expandierenden E r s c h l i e B u n g u n d Interpretation der lichen L e h r e Platons sowie der wechselseitigen V e r w e i s u n g e n ihr mndbei zwischen

Verhaltnis des A u f h e b e n s , aber nicht Mitaufgehobenwerdens,'* d . h . einer transitiven, aber nicht u m k e h r b a r e n R e l a t i o n . D i e detaillierten B e g r n d u n g e n , die sich i n solchen U n t e r s c h e i d u n g e n u n d Z u o r d n u n g e n darstellen, k o n n e n so gar nicht i n den B l i c k geraten. A u c h die seit Jahrzehnten wiederholt referierte u n d explizierte G r u n d formel der Philosophie Platons: B e g r e n z u n g tet und e i n e m >Kannitverstan( Vorschub.'"" D i e der Vielheit (des Grodie u n d - K l e i n e n ) durch die E i n h e i t bereitet offenbar Kopfzerbrechen, ja leisBi[i^retizung ist aber fr Ungeschriebene Lehre mehrfach berliefert'^ (und auch i m Panucnides

u n d d e m Schriftwerk. Es handelt sich u m ein Rckzugsgefecht,

d e m unsere A r g u m e n t e mit den irrationalen Aversionen der Gegenseite scheinbar gleichberechtigt verrechnet werden sollen. Dieses U n g l e i c h g e wicht zwischen den beiden Lagern nicht beachtet oder v i e l m e h r geflissentlich verschleiert zu haben, ist die empfmdlichste Schwche des g e s a m ten on. H a n d b u c h s . D i e Forschungslage nach fiinfzig (!) Jahren i m m e r n o c h Gerade in solchen zentralen Fragen gebricht es an der ntigen A r g u ais umstritten auszugeben, widerspricht j e d o c h der tatsachlichen S i t u a t i mentation, neben der die bloBe A u f z a h l u n g der K o n t r a h e n t e n oberflchlich u n d u n i n f o r m a t i v w i r k t (ohne dass auch nur versuchsweise gewichtet w r d e ) . ' " Es scheint so, ais fiihre man die Lage der Platonforschung v o r den T b i n g e r n , vor G i o v a n n i Reale, V i t t o r i o Hsle u n d M i c h a e l Erler i n einer A r t v o n V o g e l - S t r a u B - P o l i t i k unentwegt weiter. D u r c h eine solche

P h i l c b o s mehrfach greifbar). Sie lait sich ferner in die w o h l b e k a n n t e {cns-utmm-bouiiiii-i'cnim cotivertiintur),

L e h r e v o n den Transzendentalien

wie K a r l B a r t h l e i n in seiner M o n o g r a p h i e gezeigt hat, i m U n t e r s c h i e d etwa zu Aristteles direkt e i n o r d n e n . " ' D i e T h e o r i e der B e g r e n z u n g muss-

Jipiepov - iint-pov. Platn sflbst ausdrckhch z u g e w i e s e n A r i s t . , M c t i i p h . 1019 a 1 ff. (= T e s t . P l a t . 3 3 a Gaiser). " Z . I i . U . S t r o b e l u . S. 1 2 . Test. Plat. 2 2 13 S . 4 7 y f . G a i s e r , 2 3 B S . 4 8 3 f . ( B e g r e n z u n g - ptiv.'piojitvov u . dgl. f o l g t s c h o n aus d e r K e n n z e i c h n u n g des ( e g e n p r i n z i p s ais -piotoc; a^), 2 8 B S. 4 9 2 a. E . ; v g l . T e x t . Plat. 31 S - 4 9 5 f . , .32 277. 3 5 b S . 5071"., 6 0 S . 5 4 1 . 379, "' K I S A R T i i L t i N : D i e 'Iranzcinicituiliciikiin' 396. der A l t e t i Oiiohgie, B a n d I , Berln 1 9 7 2 , 3 7 4 " S e l b s t i n E n g l a n d hat diese E i n s c h a t z n n g v o n C h e r n i s s z u n e h m e n d a n B o d e n g e w o n nen (J. B a r n e s . J . B u r n y e a t ) . - E i n e l i n e a r e A b f o l g e d e r D i s k u s s i o n w a r e g a r n i c h t r e k o n s t r u i e r b a r ( Z u d e r v o n V l a s t o s i n a u g u r i e r t e n , v o n H e i t s c h u . a . aufgegrifencn f o r n i a l i s t i s c h e n WitifV /riw -Interpretation s. u. S. 13 N r . H), Z u n i i n d e s t u n g e n a u ist a u c h d i e Vcrknpfung d e r n e u e r e n F o r s c h u n g s g e s c h i c h t e m i t den V o r - R o n i a n t i k e r n T i e d e i n a n n , T e n n e i n a n n ( u n d L . R o b i n ) . D i e L i i s u n g d e r N e u e r e n spitzt u . a . d i e F r a g e a u f d e n T i t e l peri agathou z u , w a h r e n d s i c h d i e A l t e r e n g e n e r e l l a u f die " U n g e s c h r i e b e n e n L e h r e i i " (grapha d g m a t a ) b e r i e f e n .

164
Haltiing die d e r Skepsis gegenber

Hans Kramer neueren E n t w i c k i u n g e n sol werden.'''

PhR
verniutlich findet

5 8 (2011) S. 1 6 8 f f ) -

D e r halbierte Platn

165

d e n a m e r i k a n i s c h e n M o d e l l e n ( K r a u t , Santas u.a.), d i e d i e P l a t o n i s c h e lassen, o h n e dass d i e S t e l l e n d e r werden. erwogen u n d derAussparung auch n u r erwahnt

Unentscheidbarkeit

d e r Frage

suggeriert

D e r Leser

T e l e o l o g i e i m Cluien d e r P o l i l c i a a b b r e c h e n Zurckhaltung, des U b e r g e h e n s Es b l e i b t b e i e i n e r P a r a p h r a s e d e r D i a l o g t e x t e , und d a m i t d i e I'latonische

sich i n d i e S e c h z i g e r o d e r Siebziger J a h r e zurckversetzt. E i n e solche P o sition istheute sicherlich berholt.""

g e r a d e s o w e i t sie n i c h r ber sich

hiiiausweisen. Weitere Begrndungen werden nicht e i n m a l ansatzweise

Philosophie stilischweigend a u f ihre literarische E r -

s c h e i n u n g s f o r m reduziert'^"' - i m E i n k i a n g n i i t d e m S c h l e i e r m a c h e r s c h e n P o s t u i a t

III.

der A u t a r k i e des P l a t o n i s c h e n S c h r i f t w e r k s . ( D i e T r i f t i g k e i t d e r G r u n d p o s i t i o n v o n H o r n sei d a n i i t n i c h t b e s t r i t t e n - P l a t o n s S t e l k i n g z w i s c h e n M o r a l p h i l o s o p h i e und Klugheitsichre -, ebensowenig auffallender w i r d die argumentative Verfahrensweisc i n i bei S i n w n IVeber, dai

D e r d a m i t diagnostizierte Rckfall i n d i eVorgeschichte d e r F o r s c h u n g s l a g e , w i e e r s i c h i m Plalon-Hanbuch i n s g e s a m t a b z e i c h n e t , lsst s i c h a n h a n d belegen. Horn

E i n z e l n e n kritisiert.) 2. ) N o c h ist d i e S e l e k t i v i t a t d e r I n t e r p r e t a t i o n e i n e m Schler H o r n s , d e r d i e s i u n l i c h e n O r d n u n g e n l e d i g l i c h a u f d i e i n t e l l i g i b l e

einiger reprasentativer A r t i k e i exemplarisch

1.) S o g i b t schon d i e Z u s a n i n i e n f a s s u n g des H a i i p t h e r a u s g e b e r s C h r i s l o p h ("Aktuelle

O r d n u n g d e r Ideen zurckfhrt - w a s s c h o n Aristteles k r i t i s i e r t " ^ - , o h n e

F o r s c h u n g s t e n d e n z e n * , S . 5 1 8 f . ) e i n i g e s z u v e r w u n d e r n auf. Z u n a c h s t

d a s G u t e - E i n e ais d a s a u s d r c k l i r h e P r i n z i p v o n O r d n u n g b e r c k s i c h t i g t w r d e (z. B . Pol. 5 0 6 A , 5 1 7 C u n d 5 4 0 A , v g l . 4 4 3 D f,). - D i e s i s t i n d e r T a t e i n h a l b i e r t e r Platn, d e r d i e P r i n z i p i e n d i m e n s i o n u n d darber h i n a u s d i e U n g e schriebene L e h r e i n s g e s a m t b e w u s s t a u s b l e n d e t u n d d a m i t h i s t o r i s c h wie systeA r t i k e i h a t R o l f Cc^cr d i e n L i t e r a werden ausfhrlich matisch defizitar bleibt. 3. ) I n e i n e m sorgfltigen u n d k o m p e t e n t e n r i s c h e n A s p e k t e d e r S c h r i f t e n Platons b e l e u c h t e t . D i a l o g e u n d M o n o l o g e zutreffend u n t e r s c h i e d e n u n d d i e S c h r i f t k r i t i k a m E n d e des P h a i d r o s

fllt i n s A u g e , dal v o n d e r p r a k t i s c h e n P h i l o s o p l i i e P l a t o n s d i e E t h i k - n i c h t a u c h d i e P o l i t i k t h e o r i e - ais i n d e n l e t z t e n b e i d e n J a h r z e h n t e n a k t u e l l g e w r d i g t w i r d . Fr d i e W e n d u n g und z u r neueren E t h i k a u f f a s s u n g Platons w e r d e n Heren Motive u n dPraxis Pierre Hadot eher M i c h e l Foucault verantwortlich gemacht. warcn jcdoch

h e l l e n i s t i s c h - k a i s e r z c i t l i c h b e s t i n i m t , a b e r u m s o w e n i g e r fir P l a t n c h a r a k t c r i s t i s c h , fr d e n d i e U n t r c n n b a r k c i l v o n T h e o r i e n a c h der A b l o s u n g d e s schon vonj e wordeTi, wobei zunehmend n e u k a n t i a n i s c h e n P l a t o n b i l d e s i m m e r s c h o n k l a r war."' A n d e r e r s e i t s ist der U n terschied zwischen E u d a m o nis nu is u n d neuzeitlicher Deontologie her a n h a n d d e r A r i s t o t e i s c h e n E t h i k offenbar diskutiert u n d expliziert

b e h a n d e i t (S. 3 7 6 - 3 8 3 ) . M a n v e r m i B t c i n e E i n b e z i e h u n g d e s S i c b i c n Briefes. d e n a n d e r e B e i t r g e r - z . B . J o c h e n i H e n n i g f e l d S . 2 3 1 f. - f r e c h t u n d e r g i e b i g h a l ten. Indessen hat G e i g e r w i e andere A u t o r e n des B a n d e s d i eliterarischen A s p e k t e u n d s i c h fast g a n z a u f d i e A n a l y s e d e r l i t e Hinterlasscnschaft Platons beschrankt. D i e V c r b i n d u n g e n z u r u n g e des S c h r i f t w e r k s wrtlich g e n o m m e n rarischen

d i e R c k w i r k i m g des A r i s t t e l e s a u f d i e P l a t o n f o r s c h u n g

R a u m gewann. A u c h dieverniehrte Z u w e n d u n g zur Platonischen

Psychologie

w i r d ausschliefilich m i t a n g i o p h o n e n A r b e i t e n belegt, w a h r e n d kontinentale A n s a t z e a u B e r B e t r a c h t b l e i b e n . D i e s g i l t e r s t r e c h t fr d e n d r i t t e n P u n k t d e r Z u s a m nienfassung: H i e r w i r d die Argumentationsanalyse nach d e m bekannten alogforschung trotz der notorischen W e n d u n g b e i Schleiermacher erneiit Dialogtheiua verwoben Muster hochd e r A n a l y t i s c h e n l ' h i l o s o p h i e a u f Platn bertragen."" A n d e r e r s e i t s w i r d d i e D i gefeiert, w o b e i zahireiche s c h o n langer gelaufige F o r s c h u n g s t e n d c n z e n luit d e m w e r d e n . - D i e W e n d u n g der T b i n g e r u n d M a i l a n d e r einzigen Satz abgetan. D a b e i i s t der Z u s a m Lehre einseitig v o n ForschungsaufProveniS c h u l e z u m d r i t t e n P a r a d i g m a der P l a t o n f o r s c h u n g w i r d i n d i e s e n i K o n t e x t d e r Sache nach (anonym!) m i t e i n e m m e n h a n g z w i s c h e n d e n D i a l o g e n u n d der U n g e s c h r i e b e n e n d e n D i a l o g e n her g e s e h e n {S. SV)) u n d o f f e n b a r

schriebenen, n u r m n n d i i c h vermittelten L e h r e w e r d e n m i r angedeutet, aber nicht ais s o l c h e t h e m a t i s i e r t . D i e s h a t s c h w e r w i e g e n d e F o l g e n , w e i l d a d u r c h n i c h t e i n mal die literarischen Bezge der einzelnen Schriften untereinander ausgelotet werden. A u c h wenn zur Polileiti m a n Geigers beschrankter Perspektive behandeit fmdeu. Geiger folgt, w i r d m a n d i e zunachst m i t

K l i i r u n g d e s A u s d r u c k s TLp.t()Tepa i u i P h a i d r o s u n d d a s V e r h a l t n i s d e r S c h r i f t k r i t i k n u r ungengend bemerkt R e c h t , dal s i c h d i e S c h r i f t k r i t i k P l a t o n s a u c h a u f d i e P l a t o n i s c h e n S c h r i f t e n selbst bezieht (S. 3 7 6 ) . D i e s b e d e u t e t n i c h t i m r , d a l i sich d e r ( P l a t o n i s c h e ) P h i l o s o p h v o n den anderen sondern ( d . h . v o n alien!) R e d e n s c h r e i b e r n Schriften durch das Ideenwissen unterscheidet (vgl. d a z u P h a i d r o s 2 4 8 D . 2 4 9 C ; P o l i t e i a X 6 0 7 c: bis 6 0 8 A i m K o n t e x t ) . dali c r auerdem seine eigenen { m i l der Ideenlehre!) durch W e r t v o l l e r e s berrreffen k o n n e n n u i s s . - ' ' D i e s e A n u a h m e f i u d c t i n d e r T a t i n d e n n i i t t l e r e n chern d e r P o l i l e i a m e h r f a c h A n h a l t . S o w i r d b e i s p i c l s w c i s c das W e s e n d e r I d e e d e s G u t e n {peit,vcuci xipTjTov, 5 0 9 A 4 f . ) b e t o n t z u r c k g e h a l t e n ( 5 0 6 D / E ) , u n d f e r n e r e i n e D e j i n i l i o n d e s G u t e n selbst ( 5 3 4 B / C ) n i c h t e t w a n u ri n

unterstellt, diese

g a b e s t e h e e r s t b e v o r ( e t w a d u r c h d i c A n a l y t i k e r ? ) - u n d d a s t r o t z des s c h r a n k f l l e n d e n W e r k e s z u t i i n e u e n P a r a d i g m a , s e i es T b i n g e r o d e r M a i l a n d e r enz, a u c h i n aulereuropaischen Artikeln Sprachen. Horn folgt d e n n Politische einzelnen (MoraIphiIosophie, S. 1 5 4 f f , anch i n seinen Philosophiew,

''' S i e m a g w i e d e r u n i e i n e v e r s t e e k t e O p t i o n f i i r das bestehende P l a t o n b i l d e i n p f e l i l e n , d c n n solange das n e u e P l a t o n b i l d n i c h t s i c h e r e r w e i s b a r ist, s c h e i n t das alte w e i t e r h i n g i tig u n d jedenfalls n i c h t anfcchtbar. E i n iiberwiegender Konsens i n i kontinentalen R a u m w i r d damit dcsavouiert. R e p r a s e n t a t i v z . B . W . J A E C E H : b e r U r s p r u n g u n d K r e i s l a u f des p h i l o s o p h i s c h e n L e b e n s i d e a l s , l ^ I S ' , j e t z t i n : W . J . : Scripta m i n o r a I. R o m 19>(, 3 5 7 f f D i e N e u f o r i n u l i e r u n g d e r offenen P r o b l e m e d e r P l a t o n f o r s c h u n g e r g i b t s i c h i n d i e sem T e i l d e r Z u s a m m c n f a s s u n g a l l c i n d u r c h e m e V e r s c h i e b u n g d e r C j r e n z e n z w i s c h e n anglophoner u n d kontinentaler Philosophiehistoric.

M a n v e r m i s s t h i e r d i e B e h a n d l u n g d e r G e n i i s c h t e n V e r f a s s u n g ( i n d e n jVnmi'f). ^* E i n e a h n l i c h e A u f f a s s u n g v e r t r i t t H o r n a u c h i m A r t i k e i " O r d n t m g / K o s n i o s ( t a x i s / k o s m o s ) " . i n : C H K . S C I I A U L R ( H g . ) : l ' l a t o u - L v x i b o n , D a r m s t a d t 20(17, 2 1 4 - 2 1 9 ( D a s G u t e e r s c h e i n t h i e r n i r g e n d s ais O r d n u n g s p r i n z i p , das ber d e n e t h i s c h - p o l i t i s c h c n u n d n a t u r p h i l o s o p h i s c h e n n w e n d u n g e n steht). A r i s t . . l i l h . ind. I) 1, 1 2 ! K a l . S - 2 4 . G e i g e r 3 H 2 : " D e n n d e r P h i l o s o p h ist w c s e n t l i c h d a d u r c h d e f l n i c r t . dafi er st.arkcre Grnde hat ais d i e j e n i g e n , d i e er d e r S c h r i f t a n v e r t r a u t " . In w e l c h e R i c h t u n g diese Cirnde w c i s c n , z e i g t das o b e n i m T e x t F o l g e n d e .

166

Hans Knimer

PiiR (ais B e vorzei-

5 8 (2011)

D e r halbierte Platn

167

A u s s i c h t g e s t c l l l , s o n d e r n o f F e n k u n d i g bereits ais g e g e b e n v o r a u s g e s e t z t d i n g u n g d e r n o e t i s c h e n E i n s i c h t u n d m i t d e r d r o h e n d e n A l t e r n a t i v e eines va

h a t i n d e r P o l i l c i a pro^ijrammalisch
ganzungen und ros

und ahsichtiich

Znrckhaltuti^ fichl, w o b e i d i e E r -

aus d e r i n d i r e k t e n b e r l i e f e r u n g s e h r w o h l u n d k o n t r o l l i e r b a r z u m

t i g e n V e r s i n k e n s i n d e r U n t e r w e l t ; v g l . die ^f/fr S a c h e z u g e h r i g e D e f m i t i o n E p . 3 4 2 B f f . ) " ' G e i g e r s B e r u f u n g a u f d i e Tipurrepa P h a i d r o s 2 7 8 D ( S . 3 7 7 ) w e i s t betrachtet, s c h o n i n n c r h a i h des S c h r i f t w e r k s a u f e i n e n i n h a l l l i c h e n Lehre weiter ausziehen, also. g e n a u

T e x t p a s s e n * " u n d so u m g e k e h r t d i e V e r s c h w e i g u n g s s t e l l e n selbst z u r e c h t f e r t i g e n ais s i n n v o i l e i n s e h b a r z u m a c h e n s i n d . H i n z u tritt d i e S c h r i f t k r i t i k des P h a i d ( u n d des S i e b l c t i Briefes), d i e alie D i a l o g e , v o r a l l e m aber d i e P o l i l c i a Platons i m gePozu

berschui h i n , d e n das H a u p t w e r k z w a r a n d e u i e t , aber n i c h t e x p l i z i t macht."** W r d e m a n diese L i n i e m i t H i l f e der U n g e s c h r i e b e n e n d a n n w r d e sich e i n G e s a n i t b i l d d e r P h i l o s o p h i e Platons a b z e i c h n e n , das w c s e n t l i c h k l a r e r e K o n t u r c n z e i g t ais d i e aufs L i t e r a r i s c h e b e s c h r a n k t e S i c h t w e i s e G e i 2"

betrifft u n d i n deren Licht die A u s s p a r u n g s - u n d Verschweigungsstellen g u n g R e h n s . die vorgeschiagenen liteia zu datieren. hinfllig wird.

s a m t e n S c h r i f t w e r k z u sehen sind. D a r a u s folgt aber, dali d i e MoglichkeitserwE r g n z u n g e n seien v i e l l e i c h t spater ais d i e c) E s ist j e d o c h noch der dritte Fall

d i s k u t i e r e n , d e n R e h n selbst i n s S p i e l g e b r a c h t h a t : Platn habe f a k t i s c h Z u r c k h a l t u n g gebt ( w o m i t , w i e gezeigt, d e r T e x t n u r u n z u r e i c h e n d w i e d e r g e b e n ist). Dann b l i e b e es e r w a g c n s w e r t , o h Platons a n g e n o m m e n e Zurckhaltung worden nicht

gers. 4.) V o n z e n t r a l e r B e d e u t u n g Aufgabe

fiir

d a s P l a t o n v e r s t n d n i s ist d i e A u f f a s s u n g d e r

drei G l e i c h n i s s e i n der M i t t e der Politeia ( B u c h V I / V I I ) . R u d o l f R c h n hat sich der u n t e r z o g e n , d i c d r e i G l e i c h n i s s e teils z u p a r a p h r a s i e r e n , teils d i e b i s h e r i g e n I n t e r p r e t a t i o n e n k r i t i s c h z u b e w e r t e n . E s faltt i h n i d a b e i c r s i c h t i i c h s c h w e r , d i e a b s i c h t i i c h c u n d erkirte Z u r c k h a l t u n g P l a t o n s , d i e i n d i e s e m K o n t e x t b e sonders haufig auftritt, a n z u e r k e n n e n . M a n w i r d nicht fehigehen, w e n n m a n d a rin e i n e n V c r s u c h sieht, das herkmniliche A u t a r k i c - l d c a l d e r D i a l o g e z u k o n s e r v i e r e n . ' ^ " - Z w a r hlt R e h n es z u n a c h s t fr m o g l i c h . d a l d a s W i s s e n u m d i e I d e e des G u t e n e i n e m speziellen P u b l i k u m v o r b e h a l t e n bleiben sollte (S.331). Doch lafit e r d i e e b e n s o e x p l i z i t e A u s s a g e v o r d e m L i n i e n g l e i c h n i s ( 5 0 9 C ) u n d rckw i r k e n d a u c h die i m S o n n e n g l e i c h n i s i n der weiteren Ausfhrung e n t w e d e r a u B e r a c h t o d e r g i b t es ais " u m s t r i t t e n a u s , o b d a n i i t n i c h t e t w a s i n d e n T e x t h i n eingctragen gefunden w i r d , w a s v o n Platn erst spater e n t w i c k e l t w i r d o d e r das E r g e b n i s D i e sich d a m i t abzeichnende A l t e r n a t i v e ist geschrieben, v o n i n n e r s c h u l i s c h e n D i s k u s s i o n e n i s t , d i e i n d i e s e r F o r m erst n a c h Platn s t a t t h a b c i i " (S. 3 3 2 E n d e ) . j e d o c h f r R e h n f a t a l : a) E n t w e d e r h a t t e P l a t n z u n a c h s t N o n s e n s

v o n i h m o d e r a n d e r e n spater ausgeflit ( o d e r k o m p l e t t i e r t )

ist. I n d e s s e n Platons

ist d a s n i c h t n u r u n b e w e i s b a r , s o n d e r n a u c h u n w a h r s c h e i n l i c h , w e i l d e r ( o d e r d i e ) Komplettierende(n) i n der A k a d e m i e (oder i n ihreni U m k r e i s ) jedenfalls nis h t t e ( n ) s e t z e n mssen. E i n e T r e n n u n g d e r b e i d e n v e r m u t e t e n unseren heutigen Mittein ganz unmglich. eigene A u f f a s s u n g des A'/iVriii-Textes hatte(n) k e n n e n u n d sich z u i h r ins V e r h a l t S t r a t a ist m i t aus d e n d ) Z u l e t z t ist n o c h d i e w e i t e r g e -

hende Alternative zu behandein, die ein H y b r i d , ein m i x t n m composilum drei bisher besprochenen rckgehalten w i e a u c h spater selbst ( o d e r a n d e r e ) K o m p i e t t i e r u n g e n

V o r s c h i a g e n darstellt: Platn hatte s o w o h l e i n i g e s z u vorgenoni-

n i e n . J e d o c h trifft der E i n w a n d der U n b e w e i s b a r k e i t , j a U n b e l e g t h e i t diesen V o r s c h l a g i n n o c h h o h e r e m M a B e ais d e n z u l e t z t b e h a n d e l t e n . b e r d i e s knnte m a n Platn v o n d e m V o r w u r f d e r Unabgekirtheit v o n V o r a u s s e t z u n g e n n i c h t freis p r e c h e n . d i e a n d i e P r o b l e m a t i k d e s e r s t e n (a) F a l l t y p s e r i n n e r n , a u c h w e n n s i e e t w a s w e n i g e r g r a v i e r e n d s i n d . - R e h n s e v o l u t i v e r ^ ' L o s u n g s v o r s c h l a g stellt sich

d e m erst spater ( w a n n ? ) v o n Platn selbst o d e r g a r a n d e r e n - i i m c h P a t o n - a u f d i e S p r n g e g e h o l f e n , d . h . e i n S i n n u n t e r l e g t w e r d e n m u B t e , d e r Platn z u r Z e i t d e r A b f a s s u n g d e r P o l i t e i a n o c h u n b e k a n n t w a r . D a s ist d i e v o n v o r n e h e r e i n wenigsten am w a h r s c h e i n l i c h e L s u n g . - b) A u f d e r a n d e r e n Seite steht d i e A u f f a s i n s i s t i e r t w i r d ( 1 8 0 f , I 8 4 f , 188 u . , 1 9 6 ) . R e h n i g n o r i e r t dies u n d k o n f u n d i e r t statt dessen d i e bertranszendenz des G u t e n ( P o l . 5 0 9 B ) m i t s e i n e r e i n h c i t s - u n d s e i n s s t i f t e n d e n F u n k t i o n ( 3 3 2 ) . D i e Ubertranszendenz w a r i n d e s s e n s c h o n a n d e r w a r t s { A r c h i r f G e schiclne d. P h i l o s o p h i e 5 1 . 1969. 1-30) b e h a n d e i t u n d sollte i n i A u f s a t z v o n 2 0 0 5 - n u r k u r z i n E n n n e r u n g g e r u f e n w e r d e n {191 f ) . Tatschlich b l e i b t es o f f e n , o b R e h n d i e A b h a n d l u n g v o n 2 0 0 5 ' ais g a n z e s bercksichtigt hat. " D i e T e s t i m o n i a Platnica w e i s e n diese Lehrstcke Platn s c i b e r ausdrckiich z u ( z . B , N r . 3 7 G a i s e r m i t d e m M e h r - W e n i g e r ais S p e z i f i k u m P l a t o n s ) , w a h r e n d B e l e g e fir a n d e r e A k a d e m i k e r fehien. " A u c h d i e Evolutonisten u n d P r o g r e s s i v i s t e n , d i e seit F. S c h l e g e l u n d K . F. H e r i n a n n d i e P l a t o n s z e n e bis i n d i e M i t t e des 2 0 . J a h r h u n d e r t s w e i t g e h e n d g e p r a g t h a b e n . s i n d d u r c h die neuere G r u n d l a g e n k r i t i k - Datierungsresistenz d e r U n g e s c h r i e b e n e n L e h r e - i h r e r Basis b e r a u b t u n d k o n n e n d a h e r k e i n e g l e i c h w e r t g e R o l l e m e h r s p i c l e n . A n d i e S t e l l e d e r n a i v e n V o r s t e l l u n g v o n e i n e r i n n e r e n E n t w i c k l u n g P l a t o n s u n d s e i n e r P h i l o s o p h i e (dieser v o r e i l i g e , aber berholte S c h i u l i z . l. b e i S t r o b e l 359) t r i t t d i e ( u n t e r g e o r d n e t e ) F r a g e n a c h d e n Grundstzen d e r D a r s t e l l u n g u n d d e r d i d a k t i s c h e n Z u o r d n u n g e m z e l n c r D i a l o g e , a u s g e r i c h t e t a n d e m j e w e i i i g e n R e z e p t i o n s n i v e a u d e r P a r t n e r u n d Leser. D a s s y s t e m a t i s c h e V e r h a l t n i s d e r S c h r i f t e n w i r d d a m i t b e i w e i t e i n besser g e t r o f f e n ais d u r c h d i e aus d e r M o d e r n e h e r a n g e t r a g e n e g e n e t i s c h e u n d b i o g r a p h i s c h e P e r s p e k t i v e . - E i n e starke F o r m d e r E n t w i c k l u n g {z. B . b e i S c h l e g e l ) ist d a b e i v o n e i n e r s c h w a c h e n , d i e sich a u f e i n z e l n e T h e m e n u n d P r o b l e m e k o n z e n t r i e r t u n d d i e h e u t e a l l e i n d i s k u t a b e l ist, z u u n t e r s c h e i d e n . Z u m g e g e n w a r t i g e n S t a n d d e r D e b a t t e (ber d i e schwche E n t w i c k l u n g ) treffend M . E r l e r i n .Platn-, i n U e b e r w e g s GrnndriJ d. P l n l o s o p l i i c . B d . 2/2 B a s e l 2 0 0 7 , 2 2 - 2 6 ; v o r b e r e i t e n d H . K R A M K H : P i a l o and the 'ontidaiions of M e i a p l i y s i c s . N e w Y o r k 1 9 9 0 , 9 3 - 9 6 ( T h e p r o b i e m o f evlution o l t h e p h i l o s o p h y o f P l a t o m ) : ders., D e u t s c h e Vicrtcliahrsschrift f LiUraiurwisscnsthafi u . Gcistcsj^eschichie 6 2 , I9HH, 6 1 0 - 6 1 9 ( D i e K a t e g o r i e n d e r E v o l u t i o n . des U n f e r t i g e n u n d A s y s t e m a t i s c h e i i . d e r I r o n i e u n d des U i i s a g b a r e n i n d e r P l a t o n d e i i t u n g des 19. u n d 2 0 .

s u n g , d i e d e m W o r t i a u t des T e x t e s u n d d e r F o r s c h u n g s l a g e ' ^ ' e n t s p r i c h t : Platn

" D a z u R e z . , )Platons D e f i n i t i o n des Guten<, i n : D t n k e n - G e d a n k e n - A n d a t k e n , F e s t s c h r i f t fr E . Bchin, M c R k i r c h 2 0 0 9 , 1 3 5 - 1 4 0 . 2 0 3 - 2 0 5 . - A u c h P o l . 5 3 4 B / C ist s c h o n d e s h a l b e i n e V e r s c h w e i g u n g s s t e l l e * , w e i l w i e 5 0 6 D / E so a u c h h i e r das W e s e n des G u t e n (= E i n e n ) n i c h t a u f g e d e c k t w i r d . D e r Loijtv tes ousias t r i t t h i e r n e u h i n z u . Dal a u c h d i e Schler d e m L e h r e r z u H i l f e k o n i n i e n k t i n n e n ( g e g e n G e i g e r 3 7 9 ) , z e i g t Phaidros 2 7 7 A 1 ( v g l . A r i s t . , D e celo 2 7 9 b 3 2 f f ) . D a l i das Z u h i l f e k o m n i e n i n d e n S c h r i f t e n k e i n d u r c h d o k t r i n a l e A u t o r i t a t des A u t o r s getragenes sei (S. 3 S 2 ) , s t i n n n l z w a r ; C i e i g e r u n t e r s c h a t z t aber d i e i m i n a n e n t e K r a f t des L o g o s u n d d i e A b b i l d u n g des ( m n d l i c h e n D i a l o g g e s c h e h e n s i n d e n S c h r i f t e n . ( D i e V e r s c h w e i g u n g s s t e l l e n verbrgen d e n Z u s a n n n e n h a n g m i t d e r mndlichen L e h r e . ) '' S c h o n M . S c h w a r t z hat i n iiformilioii P l i i h ' s o p h i c 3H, 2010/4,5H z u R e c h t moniert, d a l ! die D i s k u s s i o n z u r u n g e s c h r i e b e n e n L e h r e b e i G e i g e r zu w e n i g B e a c h t u n g f i n det. R e h n (331) gcsteht n u r z u , d a B s i c h Platn i n d e r K o n i n i e n t i e r u n g d e r G l e i c h n i s s e fakiiscb Z u r c k h a l t u n g auferlegt, n i c h t aber. dal d i e s a b s i c h t i i c h u n d w i e d e r h o l t g e s e h i e h t . DenigemlJ versteht R . P l a t o n s A u s w e i c h e n i m S o n n e n g l e i c h n i s ais e i n N i c h t - S p r e c h e n K o n n e n , o h n e d i e nhcrcn U n i s t a n d e ( 5 0 7 A l . v g ! . 5 3 3 A ) u n d d e n W o r t i a u t z u bercks i c h t i g e n . - W e i t e r e S t e l l e n d e r Zurckhaltung i n d e n m i i t l e r e i i Bchern d e r >Politeia': 4 3 5 D , 5 3 0 D 1. 5 3 2 D 4 f . 5 3 3 A , 5 3 4 B / C , 611 t/C. V g l . R e z . , D i e Idee des G u t e n . S o n n e n - u n d L i n i e n g l e i c h n i s , i n : O . H O F F E ( H g . ) , P i a l a n P o l i t e i a , Berln 2 U 0 5 - , 1 7 9 - 2 0 3 . w o g e r a d e z u p e n e t r a n t a u f P l a t o n s Zurckhaltung

168

Hans Kramer

PhR

5 8 (2011)

D e r halbierte Platn hinweist."'" -

169
Beim

ais F l u c h t v o r d e n K o n s e q u e n z e n d e s T b i n g e r P l a t o n b i l d e s d a r u n d z u g l e i c h ais V e r s u c h , das r o m a n t i s c h e P l a t o n b i l d d e rSchriftautarkie nach w i e v o r i m Spiel z u h a l t e n . D o c h m u l l dafr, w i e g e z e i g t , e i n m e h r f a c h e r S e l b s t w i d e r s p r u c h i n K a u f genommen werden. bietet z w a r eine angeniessene 5. ) J a n S>iii/"("Episteniologie, b e s . S . 1 2 3 - 1 2 6 ) che bercksichtigt w i r d . L e i d e r (Hg.) Plalon. Polilcia, Berln

anderen Redenschreibern, die mindestens a u f die Ideenlehre Sichicn Bricfht Wissensarten

d i e S o n d e r s t e l l u n g des u s ( 3 4 2 D 1 f f ) gegenber d e n brigen ( d i s k u r s i v e entOTTipT). XiOiiig ^ a ) n i c h t b e a c h t e t ^ ' ' u n d dadurch d e r S a c h e d u r c h d a s W ^ i V - S e i n i r r e f h r e n d a u f i/Zf 5 f f ) . D i e zuletzt r e InterprePrinzipienlehre i m

d i e E n t s t e l l u n g d e s Was-Seim ferierte ten.

E r k e n n t n i s m i t t e l b e r t r a g e n ( d a g e g e n : 3 4 4 B 7, v g l . 3 4 1

Skizze d e r G r u n d p o s i t i o n Platons, w o b e i d i e indirekte berlieferung i n d e r S a s c h e i n t d i e dafr m a l i g e b e n d e u n d (vorlufig) kaliforabschlicBende Darstellung (Rez., Hhien- u n d Liniengleichnis", i n : O . H o i r E 2005-, S. 179-203) d e m Auto r i n seinem nischen Donzil ganz unbekannt geblieben z u s e i n (sie e r s c h e i n t w e d e r i m T e x t

A u f f a s s u n g ( D a n r B a r b a r i e ) ist d i e s e l b e w i e d i e d e r T b i n g e r ignoriert, obwohl sie e i n e Praferenz

S c h l i e B l i c h w e r d e n d i e I n d i z i e n fr e i n e u n g e s c h r i e b e n e nahelegen

B r i e f selber""' schrieben

fr d i e i n n e r a k a d e m i s c h e

(i>esoterische) D e u t u n g e n t s c h i e d e n haben!).

(Platn w i l l darber nichts g e die ontologischbeeindrutreten,

n o c h i n d e r B i b l i o g r a p h i e ) . Statt dessen v e r w e i s t e r a u f eine K r i t i k m e i n e s frheren Aufsatzcs v o n 1966/72 d u r c h D o r o t h e a Frede'"', o h n e diese z u spezifizieren. I n d e s s e n h a t es m i t j e n c r k r i t i s c h e n S t e l l u n g n a h m e e i n e b e s o n d e r e Frede favorisiert deshalb d i e Spatdatierung d e r U n g e s c h r i e b e n e n den notwendigen womit eine U e w a n d t n i s : a) L e h r e , w e i l sie pldiert,

7.) I n m e h r e r e n k e n n t n i s r e i c h e n A r t i k e l n h a t B e n e d i k t Strobel Argumentationsu n d Differenzierungsniveau

l o g i s c h e n P r o b l e m e d e r P l a t o n i s c h e n P h i l o s o p h i e d i s k u t i e r t . D i e U m s i c h t u n d das Strobels sind zuweilen c k e n d . D e n n o c h berzeugen d i evorgeschiagenen die sich v o r w i e g e n d unter d e n Voraussetzungen Lsungen n u t u n t e r nicht. Dies i n d e nVordergrund der Analytischen Philosophie

V e r g i e i c h m i t d e r G l e i c h n i s f o l g e d e r P o l i l c i a u nterlit.^'^ b) E s Friedrich Schlegels aktualisicrt w i r d eine U m k e h r u n g der Empirismus die Philosophie (Eine

l i e g t u n t e r a n d e r e i u darn, d a B fr S t r o b e l P r o b l e m e

w i r d fr d i e "Onabgeschlossenheit" d e r P l a t o n i s c h e n P r i n z i p i e n t h e o r i e (frher verbreitete) K a t e g o r i e (ohne A n h a l t i n d e r berlieferung). D a b e i erfolgt j e d o c h Blickrichtung, die in der Nachfolge (bis d a h i n b e i P l a t n a n h a l t e n d e n ) des m o d e r n e n

s t e l l e n , s o d i e B e t o n u n g v o n Extensin u n d Intensin (un-eingeschrnkt'c) i m Unterschied z u denDifferenzen derAbstufung u n d derhierarchischen Struktur oft ais S c h e i n des P l a t o n i s c h e n D e n k e n s . D i e U m w e g e , d i e S t r o b e l d a m i t beschreitet, s i n d z w a r l e h r r e i c h , aber e r w e i s e n sich v o m h i s t o r i s c h e n Platn h e r gesehen probleme, daB d i e d i e Platonische Lsung zuletzt verfehlen. - S o fhrt d e r S c h l u B ,

Platons a u f d e n K o p f stellt: D i e Unabgeschlossenheit d e r P r i n z i p i e n w i r d aus d e r Defizienz derA n t i ' c n d n n f i c n erschlossen. d i r e k t e K r i t i k a n d e r T b i n g e r S c h u l e - aufer i n d e r D a t i e r u n g s f r a g e - f i n d e t s i c h aber b e i F r e d e n i c h t . ) - S z a i f halt i m brigen d i e w e i t e r e A u s d e u t u n g des G u t e n und s e i n e E i n o r d n u n g i n d i e P l a t o n i s c h e D i a l e k t i k fr spekulativ, d . h . o h n e berlieferungszweige einl e T e x t b a s i s . D o c h ist d i e K o n i b i n a t i o n v e r s c h i e d e n e r t u n i s w i s s e n s c h a f t p r a k t i z i e r t wird."^*' 6. ) J o c l i c m Hcnnififcld paraphrasiert d e n Phaidros u n d d e n E x k u r s des Sieblen

d i e "Idee d e s G u t e n d e r G r u n d d e s S e i n s a l l e r a n d e r e n I d e e n ist, aber n i c h t

i r g e n d e t w a s i s t - a l s o a u c h n i c h t d e r G r u n d des S e i n s aller a n d e r e n Ideen (S. 3 4 1 ) , i n e i n e n f o r m a l e n P a r a l o g i s m u s , d e r g e w i B n i c h t P l a t o n i s c h ist (hnlich d i e K o n struktion verschiedener rigen Seinsskalen S.316). D e rBlick auf die indirekte beantwortet worden sind. berlieStrobel hatte (Pol. f e r u n g endet a p o r e t i s c h (S. 136), w o b e i behauptet sogar, d a B " d i e T h e o r i e F r a g e n gestellt w e r d e n , d i e i n d e r b i s h e -

g i t i m e s p h i l o l o g i s c h e s M i t t e l d e r E r k i r u n g , d a s a u f fast a l i e n G e b i e t e n d e r A l t e r -

D i s k u s s i o n schon oft ( u n d begrndet)

i h r e r s e i t s s o w e n i g v e r s t n d i i c h ist ( S . 1 3 6 ) , Transzendentalienlehre eines besseren

B r i e f e s u n t e r s p r a c h p h i l o s o p h i s c h e n G e s i c h t s p u n k t e n ( S . 2 3 1 - 2 3 2 ) . F r e i l i c h ist d a bei derForschungslage nicht R e c h n u n g getragen und ein Panorama von AlternaLehre t i v c n offen g e h a l t e n , d i e i m e i n z e l n e n g e w i l berholt s i n d . S o w i r d d i e S c h r i f t k r i t i k d e s P h a i d r o s kurzschlssig o h n e R c k g r i f f a u f d i e u n g e s c h r i e b e n e verstndiich z u machen<i versucht (S.231), wobei die moderne D e u t u n g des T e x t e s " eiudeutig die Oberhand gewinnt. Deuigemfi formalistische w i r d das Mndlich-

o b w o h l d i e b e i Platn g r u n d g c l c g t e

b e l e h r e n k o n n e n . " " G e g e n d i e Aussage v o n d e r Seinstrauszeudenz des G u t e n 5 0 9 B ) w e n d e t S t r o b e l e i n , d a B i m siebten B u c h d e r P o l i t e i a das G u t e ais Seieudes behandeit wird (S. 342). D e n n o c h ist d i e F o l g e r u n g ,

wiederholt dem Guten wird.

k o m m e d o c h e i n "Sein z u - b e k a n n t l i c h eine Hauptthese d e r A n a l y t i k e r - i r r e fhrend, laufen, weil zwischen ov u n d ooa (so 5 0 9 B ) n i c h t unterschieden Tatschlich endet S t r o b e l s U n t e r s u c h u n g a p o r e t i s c h , w o b e i S p e k u l a t i o n e n u n t e r die v o m Text h e r nicht gerechtfertigt s i n d (S. 3 4 2 E n d e ) . E i nM i B v e r s t n d n i s d e r B e d e u t u n g v o n U s i a b e l a s t e t a u c h d i e E r k i r u n g v o n Pol. 5 3 4 B / C'. D e r l o g o s t e s usas i s t e i n e E r w e t e r u n g d e s t e s t i Pol. 5 0 6 C / D u n d h a n g t m i t d e r p l a t o n i s c h e n D r e i t e i l u n g v o n U s i a , L o g o s u n d O n o m a z u s a m m e n (z. B . Nonioi neben X 8 9 5 D , v g l . E p . V i l 3 4 2 A 7 f f , 3 4 4 B 4, m i t d e m F n f t e n * ais Usa

K r i t e r i u m der U n t e r s c h e i d i m g z w i s c h e n n i c h t bercksichtigt, e b e n s o w e n i g

Schrift u n d (dialektischer)

k e i t , n a n i l i c h d i e i n h a l l l i c h e hcrlcgenheil d e r l e t z t e r e n die Differenz

(xipujTEpa, 2 7 8 D 8 ) g a r

zwischen d e m Philosophen u n d

J a h r h n n d e r t s " ) . V g l . ferner ( ' l i . K a h n , P i a l o a u d i h e S o c r a l i c D i a l o f ^ i i c , C a m b r i d g e 1996, 5 9 ff. " 1). F R t D r , . P h i l c b o s . , Platn, I V c r k c d . III 2 . Cttingen 19<>7, 4 1 ) 3 - 4 2 7 . Z . 13. a . a . O . 4 1 3 . - H i n z u k o m m t d i e Konfusin (412) des A r i s t o x e n o s - B e r i c h t e s m i t d e m R e t e r a t ber d i e Schler P l a t o n s , das S i m p l i k i o s bietet (Test. Plat. 8 , 2 3 13 ( i a i s e r ) u n d das e i n g a n z anderes V e r s t a n d n i s des a K p a O L ^ - B e g r i f f s v o r a u s s e t z t ( E i n m a l i g e r " V o r t r a g " - V o r l e s u n g s r e i h e = P r a g m a t i e ; s c h o n a u f g e k l l i r t P h i l o i . R n n d s r l i a n 2 7 . 1 9 8 0 , 15/U>, 2 0 ) . I m brigen ist d i e Z u o r d n u n g v o n E i n h e i t selbst u n d O r d n u n g gerade t u r d i e U n g e s c h r i e b e n e L e h r e ausdrckiich berliefert ( Z . B . A r i s t . , H i h . [ i n d . 1218 a 1 8 f . 21 f = T c s i . P i a l . 2 5 K r a m e r ) . - S z a i f 1 2 6 , 129 o p t i e r t - n a c h d e m V o r b i l d d e r A n a l y t i k e r u n d w i e s c h o n i n frheren P u b l i k a t i o n e i i - fr K o h i i r e n z ansicllf der (stiginatischen) I n t u i t i o i i . D i e A l t e r n a t i v e ist e i n S c h e i n p r o b i e m , d a d i a l e k t i s c h e K o h a r e t i z fr Platn u n a h d i n g b a r e V o r a u s s e t z u n g d e r s t i g m a t i s c h - i n t u i t i v e n E r f a s s u n g d e r I d e e n ist (die aber g l e i c h w o h l - u n a b hngig v o n m o d e r n e n B e w e r t u n g e n - d a v o n a b g e h o b e n w i r d ) . D a z u ausfhriicher u n t e n S . 13. -

Vgl.

o b e n S. H. ( z u m P h a i d r o s ) .

M a n v e r m i l S t e i n e A u s c i n a n d e r s e t z u n g m i t d e m B e i t r a g des R e z . , >lst d i c N o e s i s b e i Platn f a l l i b e l ? ! i n : S v i n i n i d Werden bei Platn. F e s t s c h r i f t fr K . A l b c r i , h e r a u s g e g e b e n v o n j A i N / G H A r z E L , F r e i b u r g / M i i n c h e n 20(11, 111-121 ( u . a . g e g e n F e r b e r g e r i c h t e t ) . F e r b e r s H y p o t h e s e , d i e brigen E r k e n n t n i s m i t t e l niliten a u f d e n u s zurckwirken u n d i h n d a d u r c h f a l l i b e l m a c h e n , s c h e i t c r t a n d e r p l a t o n i s c h e n D c n k f o r m des ( o n t o l o g i s c h ) Frheren u n d S p a t e r e n ( v g l . o b e n S. 5 A n m . 12), d i e a u c h d i e E r k e n n t n i s m i t t e l des S i e b t e n B r i e f e s in eine n i c h t u m k e h r b a r e R e i h e bringt ( a m e - A b b i l d - D e f i n i t i o n - Wissen - Noesis); d a z u V.f. P i a l . 2 5 A G a i s e r , v g l . P l a t . , 7 j m . 37 B / C , P a r m . 142 A . ""' 3 4 4 A H f , bes. D . 4 f f : Tjiepitpoetu^KpaxaLnpCiia, E 2 . " V g l . o b e n S. 5 A n m . 16.