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APOSTILA 01 TEOLOGIA SISTEMTICA: AULA 12 - ANJOS E DEMNIOS:

PARTE 1- ANGELOLOGIA (Doutrina sobre os anjos): Anjos so Mensageiro de Deus (1Rs 19.5-7). Os anjos so espritos que servem a Deus e ajudam os salvos (Hb 1.14). Foram criados santos, mas alguns se revoltaram contra Deus (Jd 6; 2Pe 2.4). Em algumas passagens bblicas Deus e o Anjo do SENHOR (de Jav) so a mesma pessoa (Gn 16.7-13; 22.11-18; x 3.2-22; Jz 6.11-24). 1) CONSIDERAES INICIAIS: O QUE SO ANJOS? Mateus 1:18-25 - Projetando ele isto, em sonho lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: Jos, filho de Davi, no temas receber Maria tua mulher, porque o que nela foi gerado do Esprito Santo. (Mt. 1:20) OS ANJOS SO SERES CRIADOS PARA O PROPSITO DE DEUS: A concepo e o nascimento de Jesus Cristo so eventos sobrenaturais, alm do raciocnio ou da lgica humana (veja Mateus 2:13, 19; Lucas 1:11, 26; 2:9). Anjos so seres espirituais criados por Deus que ajudam a levar a sua obra aqui na terra. Eles trazem as mensagens de Deus para as pessoas (Lucas 1:26), protegem o povo de Deus (Daniel 6:22), encorajam as pessoas (Gnesis 16:7), do orientao (xodo 14:19), executam punies (2 Samuel 24:15-17), patrulham a terra (Zacarias 1:9-14) e lutam contra a fora do mau (2 Reis 6:16-18; Apocalipse 20:1-2). Existem anjos bons e maus (Apocalipse 12:7), mas porque os anjos maus esto aliados com o diabo, ou Satans, eles tem menos poder e autoridade do que anjos bons. Eventualmente, o maior papel dos anjos vai ser de oferecer louvores a Deus (Apocalipse 7:11-12; Lucas 1:5-20 - Respondeu-lhe o anjo: Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus, e fui enviado para falar-te e dar-te estas alegres novas. (Lc.1:19) OS ANJOS SERVEM COMO MENSAGEIROS DE DEUS: Os anjos so seres espirituais que vivem na presena de Deus e fazem a sua vontade. Somente dois anjos so mencionados pelo nome nas escrituras - Miguel e Gabriel - mas h vrios que atuam como mensageiros de Deus. Aqui, Gabriel deu uma mensagem especial a Zacarias (1:19). Isso no foi um sonho ou uma viso. O anjo apareceu numa forma visvel e falou palavras audveis para o sacerdote. ( Mateus 18:1014-Vede, no desprezeis a qualquer destes pequeninos. Pois eu vos digo que os seus anjos nos cus sempre vem a face de meu Pai que est nos cus. OS ANJOS SO GUARDIES ESPECIAIS: A nossa preocupao com crianas tem que ser igual a maneira com que Deus as trata. Certos anjos so incumbidos de cuidar de crianas e eles tem acesso direto a Deus. H culturas em que as crianas no so levadas em conta, so ignoradas ou abortadas. Se os seus anjos tem acesso direto a Deus, o mnimo que podemos fazer permitir que as crianas se aproximem de ns com facilidade apesar de nossas agendas lotadas (Hebreus 1:1-14-No so todos eles espritos ministradores, enviados para servir a favor dos que ho de herdar a salvao? OS ANJOS TEM VRIAS FUNES: Os anjos so seres espirituais criados por Deus e debaixo de sua autoridade (Colossenses 1:16). Eles tem vrias funes: servir aos que crem (Hebreus 1:14), proteger os necessitados (Mateus 18:10), proclamar a mensagem de Deus (Apocalipse 14:6-12) e executar a punio de Deus (Atos 12:123; Apocalipse 20:1-3).

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2) CONCEITOS BBLICOS: ANGELOLOGIA: Doutrina dos Anjos (Mensageiros de Deus servio de Israel e da Igreja de Jesus): ANJOS: Existncia ensinada nos 34 livros da Bblia;ocorre 286 vezes.Cristo sabia deles e ensinava vrias vezes(Mt.1 8:1 O;26:53); NO ANTIGO TESTAMENTO: * Kalm malak - mensageiro, representante; o anjo teofnico. (Gn.19:1); NO NOVO TESTAMENTO: * aggelov aggelos - trazer notcias - um mensageiro, embaixador, algum que enviado, um anjo, um mensageiro de Deus. (Mt.4:6); 3) QUANTO CRIAO: Representa 3 Caracteres Importantes:a)Fato(C11:16); b)Tempo (J.38:6-7); c)Estado(Judas 6); 4) NATUREZA: a)Criaturas-Criados,antes do homem,pelo poder de Deus,cujoPai Deus (J.1:6).Recusam adorao (Ap.19:10) e ao homem proibido ador-los (Cl.2:18). b)Espritos - no limitados s condies naturais e fsicas,muito rpidos; aparecem e desaparecem vontade; podem assumir formas humanas visveis.(Gn.19:1-3;Hb.1:4). c) Imortais-no esto sujeitos morte (Lc.20:34-36); d)Numerosos-Nmero muito grande (Dn.7:10; Mt.26:53; Lc.2:13; Hb.12:22); Deus o Senhor dos Exrcitos. e)Sem sexo-Apesar de descritos como vares,significando autoridade,no propagam sua espcie (Gn.18:1-2;Mc.12:25;Lc.20:34,35); f)Podem se aparentar com forma de mulheres(Zc.5:9); g) Distintos dos Seres humanos (Sl.8:4-5); h) Poderosos (2Pe.2:11;Sl.103:20); 5) PERSONALIDADE: Tm: a)Intelecto (1Pe.1:12); b) Emoes (Lc.2:13); c) Vontade Prpria (livre arbtrio)(Judas 6). 6) CARTER: a)Obedientes-No questionam nem vacilam-(Sl.103:20;Jd.6 e 1Pe.3:22); b)Reverentes Adoradores (Ne.9:6; Fil.2:9-11; Hb.1:6); c)Sbios-Como um anjo...p/ discernir o bem e mal-ditado israelita (2Sm.14:17).-Sua inteligncia excede s dos homens aqui;no discernem os pensamentos(1 Rs.8:39);Seus conhecimentos dos mistrios da graa so limitados(1 Pe.1:12). d)Mansos - Sem ressentimentos ou injrias-(2Pe.2:11 Jd.9); e)Santos-Separados por Deus para Ele - Anjos Santos.(Ap.14:10); 7) CLASSIFICAO:Em posto e atividade (exrcitos); (1Pe.3:22) ..anjos,autoridades, potncias...; (Cl.1:16;Ef.1:20,21); a) Anjo do Senhor - Ser incriado: Nome dado ao Senhor Jesus, antes de ser encarnado em Maria.Caractersticas: Pode perdoar ou reter pecados (ls.63:9; Ex.23:21); *0 Nome de Deus est nEle Seu Carter revelado(Ex.23:20-23)e a presena de Deus-Rosto de Jeov (Ex.32:34;Ex.33:14;ls.63:9);Jac identificou o anjo como o prprio Deus. (Gn.32:24-30; 48:15,16); b) Arcanjo: arcaggelov archaggelos - Miguel mencionado como o anjo principal (Jd.9;Ap.12:7;1 Ts.4:16), como protetor da nao israelita (Dn.12:1); c) Gabriel mencionado como classe muito elevada, diante de Deus. (Lc.1:19), como mensageiro importante do Reino de Deus (Dn.8:16;9:21). d)Primeiros Prncipes (Principados)ou Anjos das Naes-(Dn.10:13)Cada nao tem seu anjo protetor, podendo ser bom ou mal (Ef.3:10; Cl.2:15; Ef.6:12); d)Anjos Eleitos-Anjos que permaneceram fiis a Deus durante a rebelio de satans. (1 Tm.5:21; Mt.25:41) e)Anjos da Guarda: Para todos (Hb.1:14); Para crianas (Mt.18:10);

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f)Querubins: bwrk k@ruwb - Xeroubin cheroubim - Classe elevada de anjos com propsitos retribuitivos (Gn.3:24) e redentores(Ex.25:22) - Rostos implicam perfeio de criaturas(Rostos): fora de leo; inteligncia de homem; rapidez de guia;servio semelhante ao do boi.(Assegura-se que a prpria criao ser libertada do cativeiro da corrupo-(Rm.8:21)-Ligados santidade de Deus. g)Serafins: = Prs saraph - ardentes-(ls.6)-Ordem elevada de anjos com ardente amor a Deus. So ligados adorao a Deus. 8) OBRA E MINISTRIOS: 1)Agentes de Deus Executores de pronunciamentos de Deus(Gn.3:24;Nm.22:22-27;Mt.1 3:3941,49;16:27;24:31; Mc.13:27; Gn.19:1; 2 Sm.24:16; 2Rs.19:35;At.12:23); 2)Mensageiros de Deus-(Anjo significa Iiteralmente mensageiro). Por meio dos anjos, Deus envia: a) Anunciaes:(Lc.1:11-20;Mt.1:20,21); b)Advertncias (Mt.2:13;Hb.2:2); c)lnstruo(Mt.28:26;At.10:3;Dn.4:13-17); d)Encorajamento (At.27:23; Gn.28:12); e)Revelao (At.7:53;Gl.3:19;Hb.2:2; Dn.9:21-27; Ap.1:1); 3)Servos de Deus - espritos ministradores enviados para:a)servir a favor daqueles que ho de herdar a salvao(Hb.1:14);b)sustentar (Mt.4:11;Lc.22:43;1Rs.19:5);c)preservar (Gn.16:7; 24:7; Ex.23:20; Ap.7:1); d)resgatar (Nm.20:16; Sl.34:7;91:11; Is.63:9; Dn.6:22; Gn.48:16; Mt.26:53); d)interceder (Zc.1:12; Ap.8:3,4);e)para servir aos justos depois da morte (Lc.16:22); OBSERVAAO:Doutrina de Anjos Protetores-Com base em Mt.18:10 e At.12:1 5, os cristos primitivos acreditavam que cada crente teriam um anjo especial designado para guard-lo e proteg-lo durante a vida; a nica coisa que se sabe que promessas de ajuda por parte de anjos so numerosas e claras para ajudar os crentes. CUIDADO: Anjos de Deus no entram em corpos de crentes, pois tm corpo celeste; Quando se diz que algum foi usado como anjo,mistrios de Deus, implica que o Esprito Santo usou como anjos mensageiros. e nunca que o anjo entrou em algum.Evangelho no espiritismo. 9) DESCREVENDO OS MINISTRIOS: A)QUANTO A JESUS CRISTO: 1)Predisseram nascimento(Lc.1:26-33); 2)Anunciaram nascimento (Lc.2:13); 3)Protegeram a criana (Mt.2:13); 4)Fortaleceram Jesus aps tentao (Mt.4:11); 5)Preparados para defende-lo (Mt.26:53); 6) Confortaram-no no Getsemani (Lc.22:43); 7)Rolaram a Pedra do Sepulcro(Mt.28:2); 8)Anunciaram a Ressurreio de Jesus. B)QUANTO AOS CRENTES(IGREJA): 1) Ministrio Geral de Ajuda (Hb.1:14); 2)Envolvidos com respostas de oraes (At.12:7); 3)Observam as experincias dos Crentes(1Co.4:9;1Tm.5:21); 4)Encorajam nas horas de perigo(At.27:23-24); 5)lnteressados nos esforos evangelsticos dos crentes (Lc.5:10; At.8:26); 6)Ministram aos justos na hora de sua morte (Lc.16:22; Jd.1:9) C)QUANTO S NAES: 1) Miguel - relacionamento estreito com lsrael (Dn.12:1); 2) Anjos:agentes de Deus na execuo de sua providncia (Dn.10:21); 3) Anjos esto envolvidos nos juzos da Tribulao (Ap.8,9,16). D)QUANTO AOS DESCRENTES: 1)Anunciam juzos iminentes (Gn.19:13; Ap.14:6- 7); 2)Inflingem o juzo divino (At.12;23); 3) Agem como ceifeiros na separao definitiva no fim dos tempos (Mt. 13:39).

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PARTE 2 - SANATOLOGIA Doutrina sobre satan (pai da Mentira): 1) EXISTENCIA: Uma de suas maiores armas a mentira sobre si mesmo.Sua existncia ensinada em sete livros do Antigo Testamento e por todos os autores do Novo Testamento. Cristo reconheceu e ensinou sobre a existncia de satans (Mt.13:39; Lc.10:18;11:18). A concepo do diabo com chifres, p de cabra e aparncia horrvel no bblica, mas pag; afinal, a 2a. mentira dele justamente negar a sua prpria aparncia. A terceira mentira dele que o contrrio de Deus diabo; Deus no tem contrrio, pois nico. De acordo com as escrituras, Satans era Lcifer(O que leva a Luz)-O mais glorioso dos anjos, mas ele aspirou ser como o Altssimo e caiu na condenao do diabo (1Tm.3:6).- ls.14:12-15;Ez.28:1219-Os reis de Babilnia e Tiro inspiram a queda do diabo: Motivos Prticos:EIes reinvindicavam adorao como seres divinos, o que blasfmia (Dn.3:1-12;Ap.13:15; Ez.28:2; At.12:20-23) e faziam de seus sditos, jogo de ambio cruel. Lio Prtica: Se Deus castigou o orgulho deste anjo rebelde, no castigar a todos os que se atrevam a afrontIo? O diabo quis contagiar o primeiro casal com a semente do orgulho(Gn.3:5; ls.14:14); quer ser adorado como deus deste mundo(Mt.4:9;2Co.4:4); e anticristo (Ap.13:4). Como castigo, satans foi lanado do cu,com o grupo de anjos que havia alistado em sua rebelio. (Mt.25:41; Ap.12:7; Ef.2:2; Mt.12:24). 2) DESIGNAES: A)NOMES: 1)satans(adversrio) - Njs satan - satanav satanas lntentos maliciosos e persistentes para obstruir os propsitos de Deus (1Cr.21 :1) - OBS: ele quer destruir a igreja de duas maneiras: a) interiormente (falsos ensinos)-(1Tm.4:1; Mt.13:38,39) e b) exteriormente (Perseguio)-(Ap.2:10); 2)diabo(difamador/caluniador)- diabolov diabolos - Mt.4:1;ele calunia:a)Deus- (Gn.3:2,4,5); b)homem (Ap.12:10; J.1:9;Zc.3:1,2; Lc.22:31); 3)lcifer (fiIho da alva); 4)belzeb beelzeboul Beelzeboul ou beelzeboub - senhor da casa - (maioral dos demnios Mt.12:24); 5) beliaI leylb b@liyaal - companheiro vil;(lndignidade- Perversidade-2 Co.6:15); 6)destruidor-Apollyon(Grego)/Abaddon-(hebrico)-dio contra o criador e suas obras,querendo ser o deus da destruio(Ap.9:11) B)TITULOS: a)Maligno-mundo no poder e influenciado por ele(1Jo.5:19 e 1 Jo.2:16); b)Tentador - significa provar ou testar, diferente de Deus, que prova homens para o bem, ele prova para destruir. (1Ts.3:5;Mt.4:3); c)prncipe e deus deste mundo-influente na sociedade organizada fora ou parte da vontade de Deus. Mundo jaz no maligno, nas atividades humanas baseada na fama, prazer e bens.com falsas idias de prazer, honra, riqueza e dignidade(materialismo) (Jo.12:31; 2Co.4:4; Ef.2:2); d)Acusador de nossos irmos (Ap.12:10); C) SUAS REPRESENTAES: serpente (Gn.3:1 e Ap.12:9); drago (Ap.12:3): anjo da luz (2Co.11:4). 3) CARTER:1)Criatura (Ez.28:14):b)esprito(Ef.6:11-12):c)era querubim (Ez.28:14);d )Era um anjo exaltado(Ez.28:12); 4) PERSONALIDADE: Traos de ldentidade: 1)lntelecto (2 Co.11:3); 2)Emoes (Ap.12:1 7); 3)Vontade (2Tm.2:26); 4)Moralmente penalizvel por seus atos(Mt.25:41);

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5)Descrito por pronomes pessoais.(J.1:6); 6)homicida (Jo.8:44); 7)Mentiroso(Jo.8:44); 8)pecador(1 Jo.3:8); 9)Acusador(Ap.12:10); 10)Adversrio(1Pe.5:8); 11)Presunoso (Mt.4:4,5); 12)Orgulhoso (1Tm.3:6); 13)Poderoso(=forte,diferente de todo-poderoso, quem somente Deus) (Ef.2:2); 14)maligno (J.2:4); 15) Astuto (Gn.3:1;2Co.11:3); 16) Enganador (Ef.6:11); 17)feroz e cruel(1Pe.5:8). 5) ATIVIDADES/ATUAOES: 1)QUANTO OBRA DE JESUS: a)Causa conflito(Gn.3:15); b)Tenta(Mt.4:1-11); c)usa pessoas contra a obra (Mt.2:16; Jo.8:44; Mt.16:23); d)Usou Judas(Jo.13:27). 2)QUANTO AOS CRENTES: a)O tenta a mentir (At.5:3); b)Acusa e difama (Ap.12:10); c) dificulta o trabalho (1Ts.2:18); d)Usa demnios para derrotar o crente (Ef.6:11-12); e)O tenta imoralidade (1Co.7:5); f) Semeia joio entre eles (Mt.13:38-39); g) lncita perseguies (Ap2:10); h)Perturba a obra (1Ts.2:18); i)ope-se Obra (Mt.13:19;2 Co.4:4); j)aflige os santos (16.1:12); k)Tenta os santos de Deus (1Ts.3:5); 3)QUANTO AOS DESCRENTES/NAES: a)domina (Lc.22:3); b)cega (2 Co.4:4); c)engana (Ap.20:3.7): d)laa (1Tm.3:7); e)arrebata a Palavra (Lc.8:12); f)rene para o Armagedon (Ap.16:13-14). 6) LOCAIS DE SUA ATUAAO:No somente entre mpios, mas muitas vezes age como anjo de luz (2 Co.11:4), assistindo reunies religiosas, como ajuntamento de anjos (J.1), visando implementar uma doutrina de demnios (1Tm.4:1), estando nas igrejas pretendendo transform-la em Sinagoga de satans(Ap.2:9), agindo como ministro de justa(2 Co.11:15). 7) O PORQU DE SUA IRA:Ele aborrece a imagem de Deus em ns, odeia nossa natureza humana com que se revestiu Jesus. Odeia a glria externa de Deus; iremos aos cus, seremos semelhantes a Cristo e somos filhos de Deus e por isso,o diabo nos inveja. 8) SEUS LIMITES: Reconheamos que ele forte para os que cedem tentao, mas no exageremos seu poder; a)ele derrotado (Jo.12:31); b)ele covarde(Tg.4:7);

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c) (No onisciente/infinito; d)Pode ser resistido pelo crente (Tg.4:7); e)Deus o limita (J.1:12); f)No pode, sem a permisso de Deus: tentar(Mt.4:1); afligir (J.1:16); matar (J.2:6; Hb.2:14);ou tocar no crente. 9) DEFESA DO CRENTE CONTRA ELE: a)Temos a constante Intercesso de Cristo (Jo.17:15); b)Deus pode usar o diabo para propsitos benficos na vida do crente(2 Co.12:7); c)No devemos falar do inimigo com desprezo, para no cairmos no mesmo pecado(Judas 8- 9); d)Sempre vigiar(1Pe.5:8); e)Devemos resistir(Tg.4:7); f)Devemos usaras armaduras espirituais (Ef.6:11-18). 10) SEU DESTINO OU JUIZO: EM QUEDA CONSTANTE: a) No princpio, expulso do Cu (Entre Gn.1:1 e 2, com sua queda, terra que foi feita por Deus bela,tomou-se sem forma e vazia com queda de lcifer. (Luc.10:18); Ez.28:16;Is.14:18-19); b)julgado no den (Gn.3:14-15); c) julgado na cruz (Jo.12:31); d) Expulso dos cus na 1/2 da tribulao (Ap.12:9,13); e) Preso no abismo no lncio (Milnio-Ap.20:2); f) Lanado no Geena,ou lago de fogo, para sempre. (fim do milnio-Ap.20:10). g) seu pecado (Is.14:12-20 e Ez.28: 16-19). (PARTE 3 - DEMONOLOGIA: Doutrina dos demnios (espritos malignos): 1) QUEM SO OS DEMNIOS CONCEITO: So espritos maus sem terem corpos que entram nas pessoas, podendo mais de um demnio fazer morada na mesma vtima (Mc.16:9; Lc.8:2). Os efeitos dessa possesso so loucura e enfermidades do sistema nervoso (Mt.8:33; 12:22; Mc.5:4-5).A palavra demnio de origem grega e significa "falsa deidade" (I Corntios 10:20). NO ANTIGO TESTAMENTO: * dv shed ou (plural) Mydv - arruinar, destruir, espoliar, devastar; (Lv.17:7); NO NOVO TESTAMENTO: * daimonion daimonion - esprito, ser inferior a Deus, superior ao homem; espritos maus ou os mensageiros e ministros do mal (Mt.7:22). Qualquer deidade que no seja o Deus verdadeiro um esprito que se ope a Ele, logo um esprito do mal ou um demnio. H s um diabo, que conhecido por uma variedade de nomes e ttulos na Bblia. O diabo governa sobre todos os outros demnios, que lhe so sujeitos. Muitas vezes na Bblia a palavra "esprito" usada por demnio, com um descritivo. Por ex. a Bblia menciona "esprito do mal" (Atos 19:12-13), "esprito imundo" (Mateus 10:1, Marcos 1:23, 26; Atos 5:16), "esprito de enfermidade" (Lucas 13:11) e "esprito mudo e surdo" (Marcos 9:25). Alguns demnios possuem o esprito de assassinato, suicdio, medo ou mentira, o que os associa com vrios pecados ou atitudes contrrios vontade de Deus. Demnios so seres criados. So imortais e no podem voltar a ter seu relacionamento anterior com Deus. Tm grandes poderes quando comparados a humanos, mas seus poderes no se comparam com o poder de Deus. Deus nos deu autoridade sobre eles e os cristos que crem no poder de Jesus no podem ser conquistados pelo poder dos demnios. Esprito imundo (Lc 9.1), muito astuto, que se ope a Deus e ataca as pessoas com todo tipo de males (Mc 7.26). Demnio um anjo que se rebelou contra Deus ao seguir as ordens de Satans.

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Os demnios executam as ordens de Satans e tentar induzir as pessoas a desobedecerem o desejo de Deus. Quando eles entram realmente na vida dos seres humanos, isso chamado de possesso demonaca. H muitos exemplos na Bblia e uma grande parte do trabalho de Jesus na terra envolveu a cura de pessoas controladas pelos demnios. CARACTERSTICAS: a)Natureza: seres espirituais (esprito imundo-Mt.17:18; Mc.9:25; Ef.6:12). b)Seu intelecto:conhecem: Jesus (Mc.1:24); *seu destino final (Mt.8:29); plano da salvao (Tg.2:19); Tm sua prpria doutrina distorcida. c)Sua moralidade:So chamados de espritos imundos e sua doutrina leva a uma conduta imoral e depravada no santidade(1Tm.4:1-2). MENTIRAS QUANTO SUA ORIGEM: No so..): a)Almas de homens maus mortos(paganismo no biblico); b) espritos desencarnados de raa pr-admica(nunca existiu tal raa); c) descendentes de homens e mulheres antediluvianos-Apesar do registro bblico de sua existncia (Gn.6:1-4) essa hiptese no possvel de veracidade porque aps a morte segue-se ao juzo (Hb.9:27). A verdade Bblica: satans era anjo prncipe dos demnios (Mt.12:24); demnios so anjos e no uma raa pr-admica. Ele tem uma hierarquia bem organizada de anjos maus ou demnios, que pecaram ou foram lanados fora dos cus (Jo.8:44; 2Pe.2:4; Judas 6; Ef.6:11-12).Segundo a Escritura, os anjos maus passam parte do tempo no inferno (2Pe.2:4) e parte no mundo, especialmente nos ares que nos rodeam (Jo.12:31; 14:30; 2Co.4:4; Ap.12:4;7-9). Alguns demnios j esto presos (2Pe.2:4;Judas 6) e alguns esto solta, cumprindo ordens de satans. CUIDADO: (Gn.6:1-4): Se os filhos de Deus descritos fossem espritos cados, no poderiam ser chamados de filhos de Deus. Se fossem anjos do Senhor, no iriam deixar sua posio de obedincia e adorao a Deus, portanto,neste caso, fllhos de Deus no denota anjos, mas descendentes piedosos de Sete ou reis e lderes da poca). 2) O QUE FAZEM OS DEMNIOS Os anjos foram criados para adorar e louvar a Deus, servi-lO e agir como seus mensageiros. A Bblia afirma que eles so "espritos enviados por Deus para cuidar daqueles que recebero salvao"(Hebreus 1:14). Os demnios tm funo similar, mas servem a um mestre diferente. So governados por Satans, a quem servem sem temor. Atuam nas vidas dos seres humanos, mas seu propsito cumprir os esquemas de Satans e fazer oposio a Deus. Tentam, enganam e iludem as pessoas com a inteno de traz-las para a condenao eterna. Constantemente atacam, oprimem e acusam o povo de Deus. Uma vez que Satans no pode estar em todos os lugares ao mesmo tempo, usa os demnios para executarem diferentes tarefas. Por ex., na parbola do semeador (Mateus 13:3-9, Marcos 4:1-20, Lucas 8:4-15) os demnios arrancam fora a palavra antes que ela possa enraizar (Marcos 4:15). Muitas vezes, Satans promove o afastamento de algumas pessoas de Deus antes que faam um genuno compromisso (Marcos 4:17). Basicamente, os demnios trabalham de acordo com o padro estabelecido por Satans na sua tentao de Eva no Jardim do den. Primeiro, negam a verdade da Palavra de Deus e contestam as afirmaes que faz. Em seguida, negam a realidade da morte. Finalmente, apelam para a vaidade e orgulho humanos dizendo que homens e mulheres podem ser iguais a Deus ou mesmo serem deuses (Gnesis 3:1-5).

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Esses so os mtodos e ensinos bsicos que esto por trs da maioria dos cultos e das falsas religies. SUAS ATIVIDADES: Em Geral: a)Tentam subverter os propsitos de Deus(Dn.10:10-14; Ap.16:13-16); b)Tentam estender a autoridade de satans(Ef.6:11-12); c) Podem ser usados por Deus na realizao de seus propsitos (1 Sm.16:14;2 Co.12:7); Em particular: a) podem causar doenas (Mt. 9:33; Lc.13:11,16); b) Podem possuir humanos(Mt.4:24); c) Podem possuir animais (Mc.5:13); d)Se opem ao crescimento dos filhos de Deus(Ef.6:12); e) disseminam doutrinas falsas, heresias e fofocas no seio da igreja. (1Tm.4:1). 3) O DESTINO FINAL DOS DEMNIOS A Bblia nos conta que Deus tomou os anjos que pecaram contra Ele e os "precipitou no inferno e os entregou a abismos de trevas, reservando-os para juzo" (II Pedro 2:4). Jesus falou sobre o fogo eterno preparado para o diabo e seus demnios. Tambm descreveu como as pessoas que no crerem nEle tero da mesma forma esse horrvel destino na eternidade (Mateus 25:41). Eventualmente Satans e seus demnios sero lanados no lago de fogo (Apocalipse 20:10), que o lugar de tormenta eterna para todas as pessoas cujos nomes no esto escritos no Livro da Vida (Apocalipse 20: 12-15). a)Temporrio: Alguns lanados no abismo(Lc.8:31; Ap.9:11); Outros sero soltos na grande tribulao (Ap.9:1-11;16:13-14). b)Definitivo:Lago de Fogo/Geena(Mt.25:41). OBS:Os demnios se apoderam dos corpos para induzirem pessoas a pecar e adorar ao diabo por rituais,pela dor, falsas promessas e ameaas terrveis. O corpo um lugar desejado que traz descanso e prazer; essanova criatura, com dons do esprito maligno de adivinhao e fora sobrenatural representam a imitao do poder do Esprito Santo nas pessoas. 4) FORMAS DE ATUAO: A) COMO OS DEMNIOS OPERAM Os demnios de varias naturezas operam como os espritos de enfermidade, espritos sedutores e espritos imundos. Satans os usa para guerrear contra o homem no corpo, alma, e esprito. 1)De fora para Dentro: Podemos ser tentados e oprimidos sem estarmos endemoniados. Jesus padeceu estas duas formas de ataque demonaco, sendo tentado (Mt.4:1) e oprimido (ls.53:7): a) Tentao (carne); b) Opresso (Alma); 2) De dentro para fora: c) Possesso(Esprito,alma e corpo):Habitao de demnios numa pessoa, exercendo controle e influncia sobre ela.OBS: O verdadeiro crente no pode ser possuido por demnios porque tem o Esprito Santo dentro de si mesmo, contudo algum que se diga ser o que no , pode manifestar os demnios dentro de si mesmo. Caractersticas(Possesso):a)doenas fsicas e mentais (Mt.9:32-33;Mt.17:15); OBS:Nem toda doena possesso maligna (At.5:16)-A possesso permanece at o poder do Evangelho de Jesus Cristo chegar. ESPRITOS DE ENFERMIDADE: Estes so espritos que podem afligir os corpos dos crentes assim como os incrdulos (Lc.13:1017). Esta mulher era afligida com um esprito de enfermidade, durante dezoito anos. (Para outros exemplos de poderes demonacos que afligem o corpo veja (Mt.12:22; 17:15-18; At.10:38; 2 Co.12:7.) ESPRITOS SEDUTORES: Estes espritos afligem o esprito do homem, seduzindo a crer nas mentiras doutrinais e condenarse ao castigo eterno. Eles so espritos de doutrina falsa, cultos, falsos cristos, e maestros falsos (1

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Tm.4:1). Estes espritos sedutores so enganosos. Eles obram milagres que levam realmente alguns a crer que eles so de Deus: So espritos de demnios que realizam sinais miraculosos; eles vo aos reis de todo o mundo, a fim de reuni-os para a batalha do grande dia do Deus todo-poderoso (Ap.16:14;2 Ts.2:9-10). Os espritos sedutores incluem o esprito de adivinhao mencionado em Atos (Atos 16:16). Tais espritos de adivinhao ou espritos familiares operam na adivinhao, bruxas, e leitores da palma da mo, bola de cristal, e folhas de ch. Atravs dos mtodos no bblicos os espritos de adivinhao predizem o futuro ou revelam um conhecimento que naturalmente desconhecido. Advertncias so dadas contra os espritos familiares em Lv.19:31; 20:6; Dt. 5:9; 18:10; Lv.20:27; e 1 Sm.28:3. Eles esto presentes e operantes em cada culto e onde quer que exista o erro doutrinrio. ESPRITOS IMUNDOS: Estes poderes demonacos afligem a natureza da alma do homem. Eles so responsveis pelos atos imorais, pensamentos sujos, tentaes e outras estratgias de Satans para atar aos homens e mulheres. Quando Satans controla os indivduos com os espritos imundos, ele tambm pode operar em casas, igrejas, e naes inteiras, pois estes grupos compostos de indivduos. assim que Satans trabalha nos vrios nveis de estrutura na sociedade. Veja Mt.10:1; 12:43; e Mc.1:23-26. A OPRESSO DEMONACA: Oprimir significa submeter, vir contra, ou atar a partir do exterior. O esprito maligno de vrias maneiras realiza esta opresso. Eles causam depresso, criam circunstncias negativas, e inserem pensamentos maus na mente, como os pensamentos de suicdio, imoralidade, incredulidade, medo, etc. Demnios criam circunstncias Satnicas e situaes que tentam os homens a pecar.(At. 10:38). A POSSESSO DEMONACA: A possesso demonaca ocorre quando um demnio ocupa o esprito de um ser humano. A Bblia nos fala que demnios podem entrar no corpo de uma pessoa (Lucas 8:30, 22:3) a fim de controlar seus pensamentos e aes. Todos os cristos pertencem a Jesus Cristo e seus espritos humanos so selados pelo Esprito Santo (Efsios 1:13). Os demnios conhecem e reconhecem este selo. Eles podem tambm entrar no corpo de animais (Marcos 5:13); so associados com livros de mgica (Atos 19:19) e dolos (I Corntios 10:19-21). Com freqncia causam doena ou deficincia fsica.Envolvimento com cartas de tar, horscopos ou qualquer outra forma de adivinhaes podem dar aos demnios a oportunidade de entrar na vida de um cristo. Tais prticas podem ser inofensivas para a maioria das pessoas, mas Satans usa as menores chances para obter vantagens sobre as pessoas. B) A MANIFESTAO Com freqncia os demnios preferem se esconder para que possam exercer controle sem oposio. Possuem poderes sobrenaturais (Apocalipse 16:14) e exibem esses poderes atravs de suas vtimas (Marcos 5:4-5; 9:18-20). Muitas vezes Jesus repreendeu os demnios para livrar pessoas que sofriam por suas possesses.Os demnios tambm podem possuir os seres humanos. A possesso demonaca uma condio na qual os espritos maus (demnios) habitam o corpo de um ser humano e tomam o controle completo da vontade de sua vtima. Algumas pessoas preferem usar a palavra endemoninhado em lugar de possesso, mas sem levar em conta o termo, a pessoa possuda habitada por demnios. Possesso no significa que uma pessoa no responsvel por seu prprio pecado. Sua responsabilidade descansa nos fatores que a levaro a tal condio. A possesso pode acontecer por vontade prpria. Uma pessoa pode desejar ser tomada pelos poderes dos espritos, para dirigir sesses espritas, pronunciar maldies, se tornar uma bruxa, ou obter algum outro poder sobrenatural. A possesso tambm pode ocorrer involuntariamente. Um indivduo no pede para ser possudo, mas atravs dos pensamentos pecaminosos, aes, ou o contacto com o ocultismo resulta em possesso. Poderes demonacos que operam nos pais e os pecados dos pais podem afetar a prxima gerao. (Ex.20:5; 34:7; e Dt.5:9.) Isto conta para a possesso demonaca ou opresso de crianas, como registrado em Marcos 7:24-30 e 9:17-21.

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A OBSESSO DEMONACA: Esta uma condio onde algum fica obcecado por um interesse ou preocupao com os demnios. um interesse raro no sobrenatural, em demnios e em Satans, que controla estes interesses e buscas de uma maneira ditatorial. A obsesso pelos poderes demonacos pode levar possesso por eles. C) OS DEMNIOS PODEM AFETAR AOS CRENTES? Um verdadeiro crente no pode ser possudo por um demnio porque o Esprito Santo no pode habitar no mesmo templo com um esprito maligno (1 Co.6:19-20). Mas isto no significa que os crentes no podem ser afetados pelos poderes demonacos. Ns lutamos contra estes poderes. Satans usa os poderes demonacos para atacar aos crentes desde o exterior atravs da opresso, os sintomas que discutimos previamente. Mas ele no pode possuir o verdadeiro crente. Possuir indica uma ocupao interior. Oprimir ou atar indica influncia exterior. As atividades dos crentes podem ser dirigidas pelo diabo se eles permitem aos poderes demonacos oprimi-los. Tal opresso ou atadura pelos poderes malignos permite que Satans use os cristos para propsitos malignos. Isto o que aconteceu quando Pedro, um discpulo de Jesus, foi usado por Satans para tentar desviar a Jesus de sofrer pelos pecados de toda a humanidade (Mt.16:22). Jesus repreendeu a Pedro, mas Ele no quis dizer que Pedro realmente era Satans. Ele reconheceu que naquele momento Pedro permitiu a Satans operar atravs dele. Ele no estava possudo por demnios, mas ele estava permitindo aos espritos satnicos influenci-lo. Por suas prprias aes, os crentes do lugar (proporcionam a oportunidade) para Satans us-os (Ef.4:27). Se um crente continua em pecado conhecido e no confessado, h um ponto em que ele pode deixar de ser um Cristo (1 Co.9:27). Paulo compreendeu que o pecado, especialmente os pecados no confessados e continuados da carne, poderiam produzir a perda de sua prpria alma ainda que ele houvesse pregado a outros. Ao continuar vivendo no pecado voc terminar futuramente numa condio desvio. Isto significa que voc j no ser um verdadeiro seguidor de Jesus Cristo. Se voc continua no pecado conhecido e no confessado ningum pode dizer qual o exato ponto no qual voc deixa de ser um seguidor de Jesus e de novo torna-se parte do Reino de Satans. Deus quem determina esse ponto. Mas quando ocorre, voc est abrindo-se a ataques maiores do inimigo, inclusive a possibilidade de possesso demonaca. Por isto importante que quando voc peca, o pecado seja confessado imediatamente e voc se converta da injustia (1 Joo 1:9-10). Jesus chamado de a Palavra de Deus em muitos lugares na Escritura. Se a Palavra de Deus no mora em voc, ento Jesus no mora em voc. D) COMO OS DEMNIOS OBTM O CONTROLE Os demnios obtm o controle de varias maneiras: 1. Atravs das Geraes: Os demnios podem oprimir ou podem possuir uma pessoa devido possesso anterior ou opresso dos pais. Isto conta para a influncia demonaca sobre os filhos (xodo 20:5; 34:7; Deuteronmio 5:9). 2. Atravs da Mente: A mente um dos maiores campos de batalha de Satans. Se Satans pode controlar seus pensamentos, ele controlar suas aes no futuro. Falta de controle mental eventualmente resulta na perda de poder da vontade que leva a aes pecadoras. Continuar nos pensamentos e aes pecadores podem levar da opresso possesso e finalmente a uma mente reprovada como se descreve em Romanos 1. Esta uma mente totalmente controlada pelos pensamentos maus. Os demnios tambm ganham o acesso atravs de drogas psicodlicas que reduzem a habilidade de resistir aos demnios e concedem um acesso crescente. Lavagem cerebral ou o ensinamento sobre controle da mente tambm proporciona pontos de entrada. 3. Atravs das Aes Pecadoras: Os pensamentos pecaminosos so rapidamente seguidos pelas aes pecaminosas. Por exemplo, o pensamento de adultrio se cumpre no ato real do adultrio. O pecado a rebelio, e os pensamentos e aes rebeldes provem os pontos de entrada atividade demonaca.

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Quando um crente continua em pensamentos ou aes pecaminosas eles do lugar ao Diabo (Efsios 4:27). Mais lugar espiritual dado ao funcionamento do inimigo. Os pecados de envolvimento com o sobrenatural, inclusive os objetos, a literatura, as sesses de espiritismo, etc., so aes que so especialmente perigosas e atraem os poderes demonacos. Um incrdulo que vive no pecado no s est aberto opresso de poderes demonacos, mas tambm possesso. No h territrio neutro na guerra espiritual. Voc ou est no lado do bem ou do mal. Voc ou pertence a Deus ou a Satans. Se voc pertence a Satans e no tem experimentado o novo nascimento em Jesus Cristo, ento voc do diabo para ser usado, oprimido, ou possudo quando quiser. 4. Atravs do Desejo: Algumas pessoas desejam e pedem para estar sob o controle dos poderes demonacos. Eles fazem isto com o propsito de ter poder sobrenatural ou realizar atos sobrenaturais. 5. Atravs de uma Casa Vazia: Os demnios consideram o corpo da pessoa em que eles habitam como sua casa (Mateus 12:44). Quando uma pessoa libertada dos poderes demonacos e no preenche sua casa espiritual nascendo de novo e recebendo o Esprito Santo, a reentrada pode ocorrer. 6. Atravs de Permisso: s vezes Deus concede a permisso para os poderes demonacos realizar propsitos especiais. Isto pode permitir-se como uma prova para os crentes como no caso de J. Tambm pode ser o juzo pelo pecado, como no caso do Rei Saul. E) QUEM DEVE TRATAR COM OS PODERES DEMONACOS? Tratar com os poderes demonacos no algo a ser deixado para o ministro profissional. Jesus disse que todos os crentes teriam a habilidade de vencer os poderes demonacos (Mc.16:17). Jesus lhes deu a habilidade de tratar com os poderes demonacos aos Seus seguidores. Ele delegou tal poder primeiro aos discpulos (Mt.10:1; Mc.6:7 ). Ele delegou este mesmo poder a todos os crentes (Mc.16:17; Mt.10:8). No h nenhuma base bblica para crer que Deus pensou em restringir este ministrio importante a um grupo particular de pessoas. Um homem comum chamado Felipe foi usado por Deus para expulsar os espritos malignos em Samaria (Atos 8). Mas isto no significa que os crentes devem apresar-se para encontros com os poderes demonacos sem a preparao apropriada, como os filhos de Ceva (Atos 19). Tambm importante que os crentes no se tornem demasiadamente conscientes dos demnios. Ns no somos chamados para especializar-nos nos demnios. No h nenhum dom espiritual de expulsar os demnios. Mas voc no deve temer os poderes demonacos. Quando confrontado com aqueles afetados pelos demnios, voc tem o poder para trazer a libertao de Deus. F) DETECTANDO A PRESENA DEMONACA Para vencer os poderes demonacos importante poder reconhecer sua presena e tcticas. O Esprito Santo tem provido um dom espiritual especial para este propsito chamado de discernimento de espritos (1 Corntios 12:10). Discernir significa, descobrir, avaliar, e fazer uma distino entre. O dom de discernir espritos permite a um crente que discirna os espritos que operam em outros. Permite-lhe descobrir, avaliar e identificar os espritos malignos. O dom de discernir espritos bem importante ao tratar com os poderes demonacos. Permite-lhe discernir imediatamente se uma pessoa tem ou no um esprito maligno que opera atravs ou contra ele. Impede ser enganado pelos espritos mentirosos ou sedutores. Uma pessoa com este dom reconhecer as tcticas malignas e os motivos dos poderes demonacos. Por exemplo, alguma surdez e mudez (segundo o registro bblico) so causadas por um esprito. Outras poderiam resultar de um acidente ou enfermidade. O dom de discernimento lhe permite determinar a causa por trs da condio que permite o ministrio especfico. Nem todos os crentes tm este dom espiritual especial de discernir espritos. Se um crente no tem este dom h sinais da presena demonaca que podem ser observados. Quando a mulher Canania veio a Jesus com um apelo para que Ele expulsasse um esprito imundo de sua filha, ela disse Minha filha est endemoninhada e est sofrendo muito (Mateus 15:22). Como ela sabia disto? Ela sabia pelos sintomas. Deteco observar o que os espritos demonacos fazem a uma pessoa.

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Aqui esto alguns sintomas de atividade demonaca: Obsesso Demonaca reconhecida por uma preocupao ingovernvel e rara com os demnios, Satans, ou o sobrenatural. Tal pessoa pode mergulhar nas prticas sobrenaturais, constantemente dando crdito a Satans ou aos demnios por tudo, ou se preocupando com o estudo dos demnios e Satans. Opresso Demonaca pode ser reconhecida pelos seguintes sinais: 1. Uma atadura fsica: A filha de Abrao a quem Jesus relevou um esprito de enfermidade estava fisicamente atada. Veja Lucas 13:10-17. Enfermidade crnica pode ser a opresso demonaca. Nem toda enfermidade causada pelos poderes demonacos. Algumas enfermidades so causadas por uma violao das leis naturais, como no comer adequadamente ou beber gua no saudvel. Algumas enfermidades tambm so castigos. Um Rei na Bblia que no deu gloria a Deus foi ferido com uma doena intestinal e morreu! 2. Uma opresso mental: Perturbaes na mente como o tormento mental, a confuso, a dvida, a perda de memria, etc. Inquietude, incapacidade para raciocinar ou escutar aos outros, loquacidade anormal ou reserva pode aparecer. Satans no causa todos os problemas mentais. O desalento, depresso, e desorientao podem ser causados pelas alergias a certas comidas ou um desequilbrio qumico no crebro. Deus pode curar os problemas mentais, e enfermidades tambm no causadas pelos poderes demonacos, assim Ele pode trazer a libertao nos casos em que a causa demonaca. Mas preciso ter cautela para no classificar toda enfermidade ou problemas mentais como sendo causados pelos espritos demonacos. s vezes uma simples mudana na dieta ou no estilo de vida eliminar um problema se ele tem causas fsicas. 3. Problemas Emocionais: Perturbaes nas emoes que persistem ou se repetem, inclusive o ressentimento, dio, ira, medo, rejeio, autopiedade, cimes, depresso, preocupao, insegurana, inferioridade, etc. 4. Problemas Espirituais: Dificuldades extremas em superar o pecado, incluindo hbitos pecaminosos. Rejeio de solues espirituais aos problemas. Qualquer tipo de erro doutrinrio ou engano, inclusive a escravido aos objetos e literatura dos cultos. 5. Circunstncias: Os demnios podem criar circunstncias difceis que so opressivas. Tais circunstncias normalmente envolvem a confuso e podem identificar-se imediatamente como demonacas porque Deus no o autor da confuso (1 Corntios 14:33; Tiago 3:16). Possesso Demonaca pode ser reconhecida pelos seguintes sinais: 1. Habitao de um Esprito Imundo: Isto se demonstra por uma imundcia moral bsica e asquerosidade. Poderia incluir o desejo de ficar nu. Para exemplos veja Marcos a 5:2 e Lucas 8:27. 2. Fora Fsica Excepcional: Uma pessoa mostra fora alm das capacidades normais. Para exemplos veja Marcos 5:3 e Lucas 8:29. 3. Ataques de Raiva: Estes ataques podem ser acompanhados de espumar pela boca. Veja Marcos 9:14-29 e Lucas 8:26-39. 4. Resistncia as Coisas Espirituais: Nos registros em Marcos 6:7 e 1:21-28, os demnios reconheceram a Jesus imediatamente e lhe pediram que os deixasse sozinho. O medo do nome de Jesus, da orao, e da Palavra e a blasfmia do que espiritual so todos sintomas de possesso demonaca. A blasfmia excessiva pode ser notada -se ou contores fsicas e a conduta muda abruptamente quando se mencionam coisas espirituais. 5. Mudanas na Personalidade e/ou na voz: Uma pessoa que normalmente tmida pode tornar-se agressiva ou violenta. As aes, assim como a aparncia, pode ser afetada. O carter moral e a inteligncia podem mudar. A voz pode ser alterada. Veja Marcos 5:9. 6. Aflies Fsicas Acompanham: Nos casos de possesso demonaca, estas normalmente parecem mais ser aflies do sistema mental e nervoso. (Veja Mateus 9:33; 12:22; Marcos 5:4-5). Elas tambm podem incluir uma aflio geral ou uma mutilao. (Veja Marcos 9:14-29). 7. Leso Fsica Causada a Si Mesmo: Em Mateus 17:14-21 h a historia de um homem que se lanava no fogo. Em Lucas 8:26-39 este homem possudo por demnios corta-se at mesmo com pedras. 8. Angstia Terrvel: Lucas 8:28 registra que este homem chorava devido aos tormentos internos terrveis causados por sua possesso.

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9. Incapacidade Para Viver Normalmente: Este homem no poderia viver na sociedade, mas poderia viver nas tumbas do cemitrio. Veja Lucas 8:27. 10. Atravs dos Mtodos No-bblicos, a Habilidade de Predizer o Futuro ou Revelar O Desconhecido: A mulher em Atos 16:16 mencionada como possuda por um esprito da adivinhao. O seguinte tambm pode indicar opresso demonaca, possesso, ou obsesso: 1.Imoralidade obsessiva como o envolvimento com a pornografia, adultrio, a fornicao, masturbao, homossexualidade, e outros pecados sexuais. As compulses fortes para comer desordenadamente, suicdio, automutilao, flagelao, e assassinato. 2.A aflio de drogas ou lcool. 3.Arrebatamentos, vises, e a meditao na qual no se enfoca ou vem do verdadeiro Deus. 4.A escravido s emoes como medo, ansiedade, depresso, dio, raiva, cimes, murmurao, inveja, orgulho, amargor, negativismo, e crtica. G) EXORCISMO Expulso de demnios ou exorcismo era uma parte normal do ministrio de Jesus, que ordenou a seus seguidores que fizessem o mesmo. Essa ordem nunca cessou e se faz ainda mais importante hoje uma vez que as foras do mal grassam com tanta intensidade no mundo. Os seguintes princpios vm da prtica de Jesus, das Escrituras e da observao e envolvimento pessoais: 1.Jesus se dirigia aos demnios e ordenava-lhes que sassem (Marcos 1:25; 9:25). Amaldioava-os "com uma palavra" (Mateus 8:16). Jesus deu autoridade a seus seguidores para usar Seu nome na expulso de demnios e usar isto como sinal do discpulo cristo (Marcos 16:17). O nome de Jesus no uma frmula mgica e seu uso depende do relacionamento entre o Senhor e a pessoa que usa Seu nome (Atos 19:11-18). 2. Jesus expulsa demnios pelo Esprito de Deus (Mateus 12:28). Deus ungiu Jesus de Nazar com o Esprito Santo e com poder para curar todos os oprimidos por Satans (Lucas 4:18-19; Atos 10:38). 3. Jesus ensinou claramente sobre "amarrar o valente" (Mateus 12:29; Marcos 3:27) e sobre ligar e desligar no cu (Mateus 18:18). 4. A orao arma importante para lidar com demnios. Quando os discpulos perguntaram por que no podiam expulsar um certo tipo de demnio, Jesus respondeu que muitos tipos s poderiam ser dominados com muita orao (Marcos 9:28). 5. Apocalipse 12:11 descreve o poder que "o sangue do Cordeiro" tem sobre Satans. Os demnios no gostam de ouvir sobre o sangue de Jesus e ficam agitados quando isso mencionado. 6. Deus equipou o discpulo cristo com arma de defesa em batalha espiritual contra os demnios (Efsios 6:10-17). 7. O Senhor respondeu a Satans com passagens da Bblia. A Palavra de Deus nos foi dada como ferramenta de defesa e para atacar Satans (Efsios 6:17; Hebreus 4:12). 8. Devemos ir contra os demnios do inferno com ajuda dos cus, no com nossos limitados recursos terrenos (Efsios 2:6). 9. Devemos reconhecer que a ltima vitria j foi ganha por Jesus, que veio para destruir as obras do diabo (I Joo 3:8) e para destruir o poder de Satans sobre a morte (Hebreus 2: 14-16). Quando Jesus gritou na cruz "Est consumado", quis dizer que sua obra redentora estava feita. Quando ressuscitou dos mortos, demonstrou poder sobre a morte. Somos vencedores somente se tomamos parte na vitria de Jesus sobre Satans e seus demnios. MINISTRANDO A LIBERTAO Aqui esto algumas diretrizes para ministrar a libertao para aqueles afetados pelos poderes demonacos: PREPARAO PRELIMINAR DE SI MESMO: A f vem por ouvir a Palavra de Deus, a Palavra de Deus Rhema. Comece a edificar a f em seu prprio corao lendo o Novo Testamento com uma nova atitude:

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Qualquer coisa que Jesus disse a Seus seguidores que fizessem, voc comea a fazer. Qualquer coisa que Ele disse que Ele faria, espere que Ele o faa. Se Ele disse que voc pode liberar os afligidos pelo Diabo, ento espere v-los livre. Se Ele disse para expulsar os demnios, ento o faa em Seu nome e espere que eles obedeam. No d ateno s instrues dos homens e as experincias pessoais que voc j teve. Aceite o que o Novo Testamento diz exatamente como ele o diz. Aceite-o como verdadeiro e aja de acordo com ele. Voc um embaixador para Cristo (2 Co.5:20). Um embaixador nunca duvida que o pas que ele representa apoiar a sua Palavra. Jejue e ore antes de voc ministrar. Veja o exemplo de Paulo em Atos 28:8. Desde que o poder e a autoridade para curar vm de Deus, voc deve estar em contato direto com Ele! Alguns demnios s sairo pela orao e jejum. Isaas 58 ensina que Deus honra um jejum que enfoca em ministrar s necessidades dos outros. PREPARAO PRELIMINAR DOS OUTROS: Sempre que possvel, uma equipe de crentes deve ser usada quando atando ou expulsando os demnios. Jesus mandou Seus discpulos em pares para este ministrio (Mc.6:7). Isto no significa voc no pode ministrar sozinho a uma pessoa afetada por demnios quando voc a encontra, mas h fora na unidade de orao com outro crente. Desde que a fora vem da unidade, aqueles que esto unidos no ministrio de libertao devem preparar-se com orao e jejum. Nos casos de opresso e obsesso (como a depresso, as enfermidades causadas por demnios, etc.), prepare a pessoa que ir receber o ministrio. Ela necessita ter sua f edificada atravs da Palavra Rhema de Deus sobre a libertao. (Isto pode no ser possvel no caso da possesso). Se voc encoraja aos afetados por demnios para receber orao sem a instruo apropriada, como animar o no-salvo para aceitar a Jesus como Salvador sem saber quem Ele , reconhecer seu pecado e a necessidade de salvao. Quando compartilhando o Evangelho um sbio ganhador de almas no fora uma deciso rpida. H um ministrio preliminar para ser feito. A instruo apropriada deve ser dada. O mesmo verdade da libertao. s vezes, Deus liberta sem tal instruo. Mas ao ministrar a libertao voc quer usar cada canal prescrito pela Palavra de Deus para ver a obra feita de maneira adequada. A f um canal para o poder curador de Deus e vem por ouvir a Palavra de Deus, por isto a instruo importante. Jesus combinou a pregao e o ensinamento com cura e libertao e disse a Seus seguidores que o fizessem tambm. O LUGAR PARA O MINISTRIO: O ministrio de libertao queles afetados pelos poderes demonacos pode ser feito durante uma parte regular do culto da igreja. Tal ministrio no necessita ser confinado s s sesses privadas. um ministrio vlido da igreja. Jesus ministrou ao endemoninhado como parte de um culto regular da sinagoga (Marcos 1:21-25). Sem dvida, no necessrio esperar at que um culto regular acontea para tratar com os poderes demonacos. Jesus trouxe a libertao quando e onde quer que eles foram encontrados. O TEMPO DE MINISTRIO: 1. Comece com adorao e louvor: Ns entramos em Sua presena (onde h libertao e cura) atravs da adorao e do louvor. A Libertao pode vir atravs da adorao e louvor - inclusive sem uma orao de libertao - porque Deus habita nos louvores de Seu povo. Quando ns louvamos, Ele est presente para curar e libertar. 2. Crie um ambiente de f: Voc j comeou a fazer isto quando voc ministrou a Palavra sobre a libertao, mas voc tambm pode necessitar dar os passos adicionais para criar um ambiente de f. A incredulidade impediu o ministrio de Jesus inclusive em Nazar. s vezes Jesus colocou os incrdulos para fora quando Ele ministrava (Marcos 5:35-40). Outras vezes Ele levou as pessoas para fora de seu povo (um ambiente de incredulidade) para ministrar a elas (Marcos 8:23). Nas ocasies quando Deus liderar, voc pode precisar pedir queles lutando com a incredulidade, temor, etc., para sair.

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3. Ore Primeiro: Pea sabedoria e discernimento antes de voc comear a ministrar a libertao. Durante a orao, Deus pode revelar a voc... Uma Palavra De Conhecimento: Sobre fatos especficos de uma pessoa ou condio, assim voc saber como orar. Uma palavra de conhecimento pode incluir um sentido profundo de conhecimento ou uma impresso em seu esprito, pensamentos, palavras, ou sentimentos. A Palavra de conhecimento pode revelar o que a enfermidade ou por que a pessoa tem tal condio. Um Versculo Da Escritura: Deus pode dar-lhe uma Palavra Rhema (especfica) de Deus para essa situao, enfermidade, pessoa, ou grupo. Uma Viso: So quadros no olho da mente relativos a quem voc est ministrando. Palavras De F: Estas so especificamente palavras especiais de estmulo e f para o individuo. Uma Uno Especial: Uma infuso sbita de poder, talvez sentida como um formigamento, calor, ou confiana sobrenatural. Um Ato Especial De F: s vezes Deus o levar a dizer pessoa para realizar um ato especial de f que produzir a libertao. 4. Dirija Uma Entrevista Breve s Pessoas (Nunca aos espritos imundos): Isto no exigido. optativo e deve ser feito segundo a direo do Senhor. Deus pode dar-lhe palavras especficas de sabedoria sobre a condio da pessoa e voc no necessitar entrevistar. Mas se Deus no revela sobrenaturalmente a voc, no duvide em usar a entrevista. Jesus usou os mtodos naturais e sobrenaturais. Em certas ocasies Ele discerniu as condies das pessoas pelo Esprito Santo. Noutras ocasies Ele lhes perguntou o que elas queriam e quanto tempo elas estava sendo afligidas. Uma entrevista lhe ajudar a ganhar informaes para que voc possa orar especificamente. Tambm lhe ajudar a determinar se uma pessoa necessita de instruo adicional antes de voc orar. Jesus usou a entrevista freqentemente. Ele perguntou o que as pessoas queriam, inquiriu com respeito a sua f, e tratou com as foras negativas de incredulidade antes de ministrar a elas. Estude os seguintes exemplos: Marcos 5:1-20: Jesus questiona ao homem endemoninhado. Marcos 8:22-26: Questionando ao homem cego. Marcos 9:14-27: Um rapaz com um esprito maligno. Marcos 10:46-52: Questionando o cego Bartimeu. Pergunte pessoa, Qual o problema? Ter um pedido para orao importante. Jesus fez uma pergunta semelhante a muitos que vieram a Ele fazendo conhecida a sua necessidade. O pedido em si mesmo um ato de f que pode pr em movimento o processo de libertao (Tiago 5:14-15). Pea uma declarao especfica. Voc necessita s de fatos breves. Voc no necessita da histria completa ou da histria de uma vida. No tente analisar a informao que voc recebe. Sua funo orar, no proporcionar conselho. Alguns casos especiais podem requerer um lugar reservado e mais tempo para aconselhamento com um conselheiro especializado. Tenha conselheiros disponveis para este propsito. Pergunte pessoa que receber orao, Voc cr que Jesus pode libertar? Se ela responde positivamente, ento pergunte, Voc cr que Jesus o far agora? Se a resposta no a ambas estas perguntas, necessrio uma instruo mais extensa da Palavra de Deus. Quando voc ministra a uma multido, voc no poder falar com cada pessoa. Deus pode revelar aflies demonacas especficas das pessoas no pblico ou pode lev-lo a fazer oraes em massa por certas aflies. s vezes voc pode sentir-se levado a fazer uma orao de libertao geral ou ter crentes no pblico para ministrar individualmente queles que esto afligidos. melhor ensinar aos outros crentes como ministrar em lugar de fazer todo o ministrio sozinho. A comisso de Jesus era que estes sinais acompanhariam AQUELES QUE CREM, no ao que cr. A obra do ministrio seria realizada pelo Corpo inteiro, no s por um ou dois crentes.

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5. Determine o Problema Especfico: Use a informao da entrevista na sabedoria que Deus lhe d para determinar se o problema na: Esfera Espiritual: Estes so os problemas relacionados com o pecado e eles requerem um ministrio de libertao e cura espiritual (salvao, arrependimento e perdo de pecados). Esfera Fsica: Estes so doenas corporais, a leso, ou enfermidade. Esfera Emocional: Estas incluem os problemas como a ansiedade, medo, ira, amargura, ressentimento, culpa, dvida, fracasso, cimes, egosmo, confuso, frustrao, falta de Perdo, e os efeitos emocionais de problemas do passado. Isto se chama freqentemente de cura interior, mas algumas pessoas tm abusado do termo. No necessrio voltar repassar todos os atos e experimentar as emoes originais. No necessrio passar semanas, meses, ou anos para recuperar-se de tais traumas. Se voc faz isto, voc est tentando libertar o velho homem em lugar de ajudar a pessoa a tornarse uma nova criao em Cristo. Freqentemente, os problemas no reino emocional esto relacionados ao reino social da vida de uma pessoa. Eles afetam resultam dos relacionamentos familiares e sociais. A libertao vem por identificar o problema, pedir o perdo, e perdoar os outros envolvidos. A maior barreira cura emocional normalmente o perdo, assim a cura emocional inclui a cura dos relacionamentos sociais. Ns somos chamados para ser ministros da reconciliao (2 Corntios 5:18-21). As pessoas necessitam reconciliar-se tanto com Deus como com o homem, e aqui onde a cura emocional ou mental ou interior entra, liberando perdo e limpando o corao do dio, raiva e iras. Esfera Mental: Estes so problemas que fluem de pensamentos negativos, ataques de Satans na mente, retardamento mental, etc. Ore por cura. Sempre se lembre que os problemas em um reino afetam pessoa inteira. Enquanto voc ministra, trate com o homem inteiro como Jesus fez, no s com a aflio demonaca. O homem corpo, alma, esprito. A libertao integral implica o trato com todos estes. 6. Veja se Tempo para Orar: Determine se ou no o tempo para orar a orao de libertao. Em muitos casos, voc orar, mas em outros, no se surpreenda se o Senhor o dirige a no orar ou atrasar a orao. Jesus atrasou na libertao da filha da mulher Canania e na ressurreio de Lzaro. Ele no fez muitas obras em Nazar devido incredulidade. O Senhor tambm pode dirigi-lo para atrasar at que a instruo adicional seja dada, ou seja, para que as pessoas possam tratar com um problema de pecado, ou receber mais instrues sobre libertao, etc. 7. Faa a orao de Libertao: Faa uma orao de libertao que enfoca no problema especfico da influncia demonaca que voc tem identificado. Voc no tem que persuadir a Deus para libertar atravs de sua orao. Assim como a salvao j est disponvel, o mesmo verdade da libertao. Assim como a salvao baseada na condio de f, assim a libertao. Deus quer libertar, assim como Ele quer salvar. Ainda que o poder de Deus s vezes esteja presente de uma maneira especial para a libertao (Lucas 5:17), voc ainda pode orar sem uma uno especial para faz-lo, porque Jesus lhe ordenou que fizesse quando Ele lhe disse que estendesse o Evangelho. Pea aos outros para ajudar-lhe a ministrar se voc est numa cena de grupo. H multiplicao de poder espiritual quando mais pessoas esto orando (Mateus 18:19). O ministrio do corpo desencoraja indivduos que experimentam o xito na libertao e aqueles que querem receber a glria do homem. Jesus ensinou que primeiro voc deve atar ao inimigo, ento voc pode exercer poder sobre ele: Ou, como algum pode entrar na casa do homem forte e levar dali seus bens, sem antes amarrlo? S ento poder roubar a casa dele (Mateus 12:29). Se os poderes demonacos esto ligados opresso do exterior, ore para seu hospedeiro ser liberto e os poderes malignos serem atados. Por exemplo, Jesus libertou a mulher na sinagoga do esprito de enfermidade. Ela no foi possuda, mas oprimida. Uma expulso no foi necessria.

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Nos casos de possesso demonaca, voc tem a autoridade para expulsar os demnios no nome de Jesus. No a autoridade em seu prprio poder ou habilidade, mas em nome Dele. importante usar o nome de Jesus na orao para expulsar o demnio. A f, jejum e a orao so todos necessrios para expulsar os demnios. (Lea Mateus 17:14-21). por isso que a preparao preliminar estimulada em estas reas. A Palavra de Deus (Efsios 5:17; Hebreus 4:12); o sangue de Jesus (Apocalipse 12:11), e o poder do Esprito Santo (Atos 1:8; 2:38) tambm so ferramentas que Deus lhe tem dado para libertao. Gritar aos demnios no necessrio. sua autoridade no nome de Jesus que os faz sair, no o volume de sua voz durante a orao de libertao. Sempre proba os demnios de voltar a entrar. Esta uma parte importante da orao de libertao: Quando Jesus viu que uma multido estava se ajuntando, repreendeu o esprito imundo, dizendo: Esprito mudo e surdo, eu ordeno que o deixe e nunca mais entre nele. (Marcos 9:25). No passe tempo falando com o demnio, tentando manifest-lo atravs das palavras. Jesus repreendeu os demnios e lhes disse que ficassem calados (Lucas 4:34-35). Recorde que qualquer conversao com os demnios perigosa porque h espritos mentirosos. MODELO DE ORAO: O Esprito Santo o dirigir na orao de libertao, mas se voc novo neste ministrio aqui est um modelo de orao de amostra para estudar: No nome de Jesus Cristo e com base na autoridade de Seu poder, Sua Palavra, Seu sangue, e do Esprito Santo... - Isto estabelece a base de poder para a libertao. ... Eu ato voc... - Jesus ensinou primeiro a atar o homem forte antes de tentar expuls-lo. ... e eu lhe ordeno... - Ministrar libertao uma orao de autoridade, no de splica. Voc pode falar mansamente, mas voc deve tomar autoridade sobre as foras do mal em nome de Jesus. Mire diretamente nos olhos da pessoa enquanto voc fala. ... esprito de ___________________ ou ... esprito inundo de Satans... - Se o esprito tem sido identificado atravs do discernimento espiritual ou natural, ento se dirija a ele especificamente pelo nome; em caso contrario, de maneira general. ... para ir embora... - isto o processo de expulso. ... sem prejudicar ________ (nome da pessoa a ser libertada), ou a qualquer nesta casa, e sem criar barulho ou distrbio. - Algumas vezes o demnio tentar prejudicar a pessoa ou criar distrbios. Eu o probo de reentrar nesta pessoa... - Recorde que Jesus usou esta ordem. ... e eu libero o Esprito Santo para encher esta pessoa com o poder libertador e purificador do sangue de Jesus - Ns somos ordenados a liberar tanto quanto a atar. Se voc tem identificado um esprito especfico em operao, libere o Esprito oposto. Por exemplo, ate o esprito de orgulho e libere o Esprito de humildade. No faa uma exposio de tal ministrio e nem tente atrair multides com ele. Quando Jesus viu que as aes de um demnio atraiam uma multido, Ele imediatamente deteve a atuao do esprito maligno e o expulsou: Quando Jesus viu que uma multido estava se ajuntando, repreendeu o esprito imundo, dizendo: Esprito mudo e surdo, eu ordeno que o deixe e nunca mais entre nele (Marcos 9:25). No tente lanar os demnios no Inferno. Jesus e Seus discpulos no fizeram isto. Ns s temos a autoridade para atar, desatar, e expulsar. H um tempo determinado para o juzo final dos demnios no futuro. Os demnios disseram a Jesus: Ento eles gritaram: Que queres conosco, Filho de Deus? Vieste aqui para nos atormentar antes do devido tempo? (Mateus 8:29). A orao por aqueles que esto afetados pelos demnios pode ser feita com ou sem a imposio de mos. Jesus usou a imposio de mos para ministrar mulher oprimida com o esprito de enfermidade em Lucas 13:11-13.

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Em outros casos, Ele no colocou as mos, mas simplesmente falou aos demnios (Lucas 9:42). 8. Louve a Deus Pela Resposta: Continue a orao com o louvor a deus pela libertao. Lembre-se que no exemplo bblico dos dez leprosos, todos foram curados, mas s o que voltou para louvar foi totalmente curado. Louve pela f e no pela vista. Voc tem feito o que a Palavra de Deus disse para fazer. Creia que Ele tem fecho o que Ele disse que Ele faria. Agradea-lhe por isso. H) RECONHECENDO OS SINAIS DA LIBERTAO: s vezes, nos casos de possesso demonaca, os demnios vm com uma luta, como clamar ou derribar a pessoa no solo. Quando os demnios tm partido (quer na possesso ou opresso), haver um sentido de libertao, alegria, como o levantamento de um peso. I) PROPORCIONANDO O ACOMPANHAMENTO: Depois da Libertao, aqueles que estavam possudos pelos demnios devem ser liderados em uma orao de confisso, arrependimento, e renunciando qualquer pecado ou envolvimentos conectados com as atividades demonacas. Se a pessoa tem qualquer artculo de uso sobrenatural (por exemplo, dolos, itens de bruxaria, equipamentos de bruxaria, etc.), estes devem ser destrudos. O acompanhamento bem importante para aqueles libertados da possesso demonaca. Quando um demnio expelido, ele busca outro corpo atravs do qual possa operar. Jesus ensinou que a sada de espritos maus deixa um lugar vazio. H o perigo de um demnio voltar a sua vtima anterior acompanhado por espritos piores que ele: (Lucas 11:24-26). Quando um demnio expelido ele fica inquieto e triste fora de um corpo humano. Somente pela habitao e controle de uma vida humana que um demnio pode cumprir os propsitos malignos de Satans. Por isto expulsar demnios no suficiente. A casa espiritual deve ser preenchida pela experincia do novo nascimento e do enchimento do Esprito Santo. O Acompanhamento para aconselhar e ministrar necessrio. A pessoa deve submergir na Palavra de Deus e na orao e deve tornar-se parte de uma comunidade de crentes. Aqueles que experimentaram a libertao dos poderes demonacos tambm devem ser encorajados a dar seu testemunho. Jesus disse ao gadareno que havia sido endemoninhado: Jesus no o permitiu, mas disse: V para casa, para a sua famlia e anuncie-lhes quanto o Senhor fez por voc e como teve misericrdia de voc. Ento, aquele homem se foi e comeou a anunciar em Decpolis o quanto Jesus tinha feito por ele. Todos ficavam admirados (Marcos 5:19-20). J) PROTEO DOS PODERES DEMONACOS H modos especficos de se proteger das atividades demonacas. A proteo mais importante receber a Jesus como Salvador porque os demnios no podem possuir um verdadeiro crente nascido de novo. Mantenha-se longe do pecado, pois atravs do pecado voc deve dar lugar ao diabo. Voc realmente proporciona uma oportunidade para ele usar as atividades demonacas da opresso contra voc. Fique cheio do Esprito. Os espritos demonacos e o Esprito de Deus no podem habitar o mesmo vaso espiritual. Evite um interesse obsessivo nos demnios. No errado estudar o que a Palavra de Deus diz sobre eles, ou fazer cursos como este, que baseado na Palavra de Deus. Mas no leia livros seculares ou participe de sesses de espiritismo, etc., para aprender mais sobre os demnios. Evite qualquer contato com o sobrenatural. No consulte bruxas, xams, astrlogos, horscopos, cartas, leitores da palma da mo ou de folhas de ch.No sirva aos deuses falsos ou permita que dolos entrem em sua casa: (Dt.7:25-26). importante controlar a sua mente, sua lngua, e selecionar seus scios cuidadosamente. Tambm importante ganhar a vitria sobre o mundo e a carne e empreender a guerra defensiva e ofensiva contra os poderes demonacos.

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