FOTOMONTAJE SOBRE LAS PERSONAS SIN HOGAR Los Sin Techo

Descargado de Internet en Junio de 2010 Documento destinado a circular como adjunto en los correos electrnicos a travs de las redes de conocidos Creacin (con varias versiones) a partir de una carta de una persona sin hogar colgada en Internet FECHA: Octubre de 2007

TTULO: Presentacin pblica del documento Los Sin Techo

Sustantivizacin de una situacin Etiqueta que esencializa Sale directo del corazn de la primera imagen (in crescendo) Categora uniformadora

Tres tipos de SISTEMAS DE SIGNOS

MSICA TEXTO ESCRITO

FOTOGRAFAS

MSICA
De la banda sonora de La misin drama de la vida de un jesuita y de un mercenario que se arrepiente y que es perdonado Funcin de encabalgamiento Directa al corazn, conmovedora, voz femenina (cuidadora) Solo voz humana al comienzo y principal protagonismo durante (fuerza de lo humano) y mucha cuerda (violines, violas): emocin

IMGENES
Imgenes que se suceden sin contexto, fragmentos sin historia. Iconos (por semejanza). Fotografa realista de primeros planos (miradas directas al receptor en algunos casos) y planos medios o americanos (algunas mas contextuales); varias dan sensacin de lejana: por antiguas, por parecer dibujos, (las primeras). Imgenes cargadas de smbolos (cartn de vino, saco de dormir, carro de la compra, mochila y paquetes a la espalda, cruz Algunas fotos de fragmentos (unos pies y una mano a punto de caer de un bordillo; persona practicando mendicidad con imagen de piernas que le rodean), pero casi todas de personas semi-completas Imgenes de varones (excepto una con dos mujeres y otra con una mujer con la cara cubierta pareciera inmigrante-): similares al estereotipo del hobo errante, del vagabundo, del transente y/o el mendigo medieval (aislamiento, desalio, suciedad, pidiendo limosna, mostrando discapacidades sin piernas, con joroba-, acompaados con frecuencia de alcohol y tabaco (y sus consecuencias). Compaa y afectividad hacia perros, rostros muy ajados, barbas largas y mucha ropa de abrigo. Alejamiento del proceso de la cultura (sin lavar, sin afeitar, sin higiene) Se alternan fotos en blanco y negro y fotos en color (colores ocres, apagados): melancola, crudeza, Luminosidad y focos variables. Generalmente luminosas y enfocadas; Apoteosis final: Blanco y negro y luz cenital (divina)con el texto iluminado (en blanco brillante)

TEXTO ESCRITO
Funcin de anclaje Principal fuerza del documento Grafa en minsculas (proximidad) Color Rojo en el inicio, blanco con borde rojo, en medio y blanco al final (cuando aparece la cruz y la luz cenital. Pureza, identificacin con lo divino Ritmo: Lentitud en la aparicin de los textos, que posibilita lectura sosegada (expectante) y contemplar simultneamente las imgenes Extremada lentitud de aparicin, letra a letra en la apoteosis final. Soy uno de ellos. Me has visto?

TRANSCRIPCIN DEL TEXTO

Los Sin Techo Me has visto? Empujo un carro que contiene todos mis tesoros Nadie me mira! Sin embargo cada da pasas delante de mi! Pero apartas los ojos como si al ignorarme borraras mi existencia. Soy el resultado del rechazo de la sociedad, de la indiferencia, de la exclusin Mrame!!! Soy tambin un ser humano. Sucio y muerto de hambre pero tengo un corazn y un alma Nada es adquirido para siempre, la familia, el trabajo, la vivienda, todo es fragil, durante este largo trayecto de la vida Yo tambin tengo derecho a existir Simplemente te pido que me mires, con los ojos del corazn Me has visto? Yo si te vi Por qu tanta indiferencia? Cuntas personas como yo se quedaron sin techo? Yo soy uno de ellos Me has visto? J.A.

 PRESENTACIN: la categora social con grafa que sale del corazn de la primera imagen. No hay presentacin de la autora NUDO: Sucesin de interrogatorios ilustrados con fotos que recogen el imaginario del mendigo medieval (o, incluso el bblico) DESENLACE: imagen de una persona sin hogar que se va difuminando y se transforma en un crucifico de espaldas iluminado con luz cenital (divina). Con texto: Yo soy uno de ellos. Me has visto? Es el mismo tipo de estructura que en las narraciones bblicas. Dios mismo encarnando la pobreza. Es Dios directamente el que pide misericordia y atencin hacia estas personas, el que nos interpela como receptores y como sujetos de posible piedad o lstima No hay identificacin del autor mas que unas siglas

Estructura narrativa

Frases que condensan el sentido del texto

El derecho a existir /el derecho a no ser borrado -eliminado El ser mirado en sustitucin metafrica del ser considerado Rechazo a la indiferencia

Pares smicos
Ver /no ver Visible / Invisible Prestar atencin / Ignorar Existir / no existir Mirar /ocultar Incluir / excluir Indiferencia / consideracin Ayudar / ignorar Ser humano /ser deshumanizado Con alma /sin alma Con corazn / sin corazn Con familia /sin familia Con trabajo / sin trabajo Vicios /rectitud Cuidado /descuidado Soledad / compaa Poseer / no poseer Tesoros / basuras Vida como estancia / vida como trayecto Fro / calor Suciedad / limpieza Hambre /saciedad Frgil / robusto Estable / frgil Divino / humano Rojo /blanco

Estructura de CUADRADO SMICO

Existencia divina Piedad, misericordia Redencin CONTRARIOS Existencia humana ejercicio de asistencia sentimientos de lstima

COMPLEMENTARIOS OPUESTOS

Sujeto que invisibiliza, que excluye, que oculta que no considera Que siente indiferencia

Sujeto ignorado, invisibilizado, excluido ocultado

DISCURSO DE LA MISERICORDIA

 Funcin conativa: lo que el receptor debe hacer (interpelado directamente por Dios) Mnimo nivel de reivindicacin: del derecho a la existencia, a ser considerado Ninguna bsqueda de comprensin de la situacin. Asuncin del malestar como forma de trayecto (hacia la otra vida) Identificacin con el receptor: puedes ser TU Persona sin techo como pecador que ha de ser perdonado