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LAS SIETE PARTIDAS DE ALFONSO X EL SABIO

PATRIMONIO HISTRICO ESPAOL DEL JUEGO Y DEL DEPORTE: LAS SIETE PARTIDAS DE ALFONSO X EL SABIO

Ilustracin n 1.

Jos Oleaga Ballester Javier Olmeda Casado Marcos Porqueras Mateos Ao 2011

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ndice 1. Introduccin 2. Desarrollo del trabajo Redaccin Finalidad Partidas (las siete) El juego en las siete partidas Axedrez Guirguiesca y craps Pelota Torneos y justas Caza Tauromaquia 3. Conclusiones 4. Referencias bibliogrficas ndice bibliogrfico ndice de ilustraciones

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1. Introduccin Las Siete Partidas (o simplemente Partidas) es un cuerpo normativo redactado en Castilla, durante el reinado de Alfonso X (1252-1284), con el objetivo de conseguir una cierta uniformidad jurdica del Reino. Su nombre original era Libro de las Leyes, y hacia el siglo XIV recibi su actual denominacin, por las secciones en que se encuentra dividida. Con la redaccin del cdigo de las Siete Partidas, Alfonso X el Sabio instaur en Castilla una ley comn que, uniendo las tradiciones jurdicas del reino con los derechos cannico y romano, intent imponerse sobre los fueros y derechos locales. A principios del siglo XIII, las ciudades y tierras de Castilla se regan por distintos tipos de fueros, leyes consuetudinarias (derivadas de la costumbre) y derechos seoriales. Los cambios econmicos, especialmente el auge de la artesana urbana y el desarrollo del comercio, animaron al rey Alfonso X (1221-1284) a impulsar el proceso de integracin jurdica del reino, en contra de los privilegios tradicionales de la nobleza rural y los patriciados urbanos. Alfonso X orden la redaccin de tres compilaciones jurdicas: el Fuero Real, el Espculo y el Libro de las Leyes, conocido como las Siete Partidas por estar dividido en siete captulos. De los tres, el ordenamiento de las Partidas es el que habra de desempear un papel fundamental en la formacin de un derecho general. El cdigo puede considerarse como un gigantesco intento de sntesis de los derechos consuetudinario, cannico y romano.

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En su elaboracin, que se llev a cabo entre los aos 1256 y 1265, el rey cont con la colaboracin de un grupo de jurisconsultos cuyo nombre se desconoce. En el texto se regulan los derechos y deberes de nobles y vasallos en relacin con la corona; la transacciones comerciales y los requisitos formales para su validez; las obligaciones de defensa y proteccin de los nobles para con sus vasallos, y el derecho de aqullos a obtener de stos tributos y prestaciones de servicios; y el ordenamiento de la iglesia. Adems, se inclua una exposicin detallada de los derechos penal y civil. Durante mucho tiempo, las Siete Partidas no se afirmaron como ley comn, y la corona continu otorgando fueros a las ciudades. No obstante, el cdigo fue utilizado por eruditos y universitarios como texto de consulta. El Ordenamiento de Alcal de 1348 se bas fundamentalmente en las Siete Partidas para la creacin de un derecho general aplicable a todo el reino. En todos los casos que fuesen previstos por el ordenamiento citado, seran de aplicacin las Siete Partidas. La edicin ms antigua que se conserva del cdigo se public en Sevilla en 1491. Las Siete Partidas constituyeron un paso importante en el desplazamiento del poder de la nobleza a favor de rey, al cual se le reconoca la facultad de legislar e interpretar la ley por s solo, sin necesidad del con sentimiento de las Cortes (parlamento castellano en el que estaban representados la nobleza, la iglesia y las ciudades). Las Siete Partidas son un libro de leyes; por tanto, fue destinado a los legisladores y a cuantos lo consultaron como obra de Derecho que es, y en este sentido fue glosada y anotada. La importancia de la

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Partidas se manifiesta en varios aspectos: se tiene este libro por el cdigo ms completo de la ley civil de la Edad Media en Europa, y tambin se considera como una de las fuentes ms prestigiosas del Derecho en la historia de Espaa, convertido en un elemento integrador de la cultura espaola. El criterio que se ha utilizado para reunir la antologa fue escoger los fragmentos en que mejor se testimonia la vida de la poca: usos y costumbres de las gentes, ceremonias, faustos, galas, rituales, signos propios de los grupos sociales en relacin con la Iglesia y el gobierno, la guerra y la paz, el cautiverio, la convivencia de los cristianos con los moros y judos, etc. La poca histrica que corresponde a la redaccin y correcciones sucesivas del texto de las Partidas se sita entre la subida al trono de Alfonso X en Sevilla (1252) como rey de castilla y Len, y la muerte de Pedro I en Montiel con la entronizacin de Enrique II (1369) y el comienzo de la dinasta de los Trastmara. Comienzan las Siete Partidas dividiendo las leyes del derecho en dos clases: las que se refieren a la religin y las que lo hacen a la vida civil del hombre en el mundo. Van por delante las leyes de la religin, y las seis restantes legislan la vida civil. Antes de entrar en el cuerpo de la legislacin, se establece una teora general de la ley, comn al resto del libro.

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2. Desarrollo del trabajo Redaccin De acuerdo a uno de los cdices ms antiguos de las Partidas, stas se redactaron entre el 26 de junio de 1256 y el 28 de agosto de 1265 por una comisin compuesta los por principales juristas castellanos de la poca, bajo la direccin personal de Alfonso X.
Ilustracin n 2.

Tambin se han sealado como posibles periodos de redaccin: 1254 a 1261; 1256 a 1263 y 1251 a 1265. En todo caso, la mayora de los autores estima que no se habra terminado sino hasta 1265. Segn la teora tradicional, compartida por Francisco Martnez Marina y Antonio Solalinde, las Siete Partidas fueron redactadas por una comisin de juristas (o por la cancillera real), y la intervencin del rey Alfonso X se habra limitado a indicar la finalidad del texto y las materias a tratar, adems de encargarse de revisar y enmendar personalmente el trabajo de la comisin. Habran integrado esta comisin: el Maestro Jacobo, el de las leyes; Juan Alfonso, un notario

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leons; el Maestro Roldn; y Fernando Martnez de Zamora (uno de los primeros juristas castellanos). En el siglo XVIII, incluso se lleg a postular, por Andrs Marcos Burriel (Padre Burriel), que era una obra exclusiva del rey. Esta posicin est hoy prcticamente descartada. Sin embargo, debido a la existencia de otros textos atribuidos habitualmente a Alfonso X (el Setenario, el Fuero Real y el Espculo), que habran sido elaborados dentro del mismo periodo (1254 a 1256) y que presentan importantes coincidencias entre s y con las Partidas, ms la imprecisin de las denominaciones utilizadas para stas en la poca, ha surgido un importante debate cientfico en torno a las obras alfonsinas, sin resultados concluyentes por el momento, con el objetivo de determinar el alcance, relacin y finalidad de cada una de ellas. Este inters se inici, principalmente, con el cuestionamiento hacia la autora de las Siete Partidas en el artculo El Libro de las Leyes de Alfonso el Sabio. Del Espculo a las Partidas (1951-1952) de Alfonso Garca-Gallo, seguido por otros trabajos posteriores. Garca-Gallo postul que las Partidas no eran obra de Alfonso X o que no se terminaron durante su reinado, pues habran sido redactadas en el siglo XIV, mucho despus de la muerte del rey sabio en 1284, y que seran una reelaboracin del Espculo. Fundament su posicin en que las primeras referencias fidedignas de las Partidas, o sea, otros textos que hacan mencin a la existencia de ellas, procedan de comienzos del siglo XIV y en que el conocimiento, en la Pennsula

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Ibrica, de los materiales o fuentes de las Partidas, habra sido de fecha posterior a la de redaccin atribuida por el cdice. De todas maneras, se sigue considerando a Alfonso X como autor de las Siete Partidas, al menos de la versin original, cualquiera haya sido su participacin en su elaboracin, como se hace con las grandes obras de este gnero, que se atribuyen al monarca o gobernante que las dict, aunque se sepa que no intervino en su redaccin (como el caso, del Cdigo de Hammurabi y Hammurabi y del Corpus Iuris Civilis y Justiniano). Finalidad En cuanto a su finalidad, se ha sostenido que las Partidas se otorgaron como texto legislativo y no como obra doctrinal, a pesar de su contenido, a veces, ms filosfica que legal, lo que se confirmara por lo expresado en su prlogo (que indica que se dictaron slo para que por ellas se juzgara).
Ilustracin n 3

Garca-Gallo sostuvo que, resistida la aplicacin de las Siete Partidas especialmente por la nobleza castellana, se releg su aplicacin, tras las Cortes de Zamora de 1274, a los pleitos del rey, es decir, a los casos reservados al exclusivo conocimiento de la corte real, mientras que los dems seran resueltos conforme al derecho foral (los pleitos foreros). Por ello, en la prctica habra quedado como una obra

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doctrinal hasta la "promulgacin tarda" de 1348, realizada por Alfonso XI. Adems, esta oposicin a su texto explicara las diferencias entre las distintas versiones de la primera partida. De todas maneras, si fue redactada con la finalidad de ser un cdigo legal, se ha discutido cul habra sido realmente su objetivo. Crucial importancia tiene el llamado fecho del imperio, es decir, el intento de Alfonso X de obtener la corona del Sacro Imperio RomanoGermnico, pues el propsito de Alfonso X, en relacin a las Siete Partidas, habra sido redactar un texto aplicable a todo el imperio, es decir, un derecho de validez universal, un denominador jurdico comn de la empresa imperial. En esa lnea argumental, Aquilino Iglesias indic en 1996 que las Partidas no poseen referencias a la organizacin territorial castellana. Otros, entre los cuales se encuentra Garca-Gallo, argumentaron que, en las Siete Partidas, si bien la figura del emperador aparece por sobre los reyes, tambin, la figura de los reyes en algunos puntos aparece por sobre el emperador, y que se redactaron en castellano, en vez de ser redactadas en latn. Lo cierto es que las Partidas (incluido el prlogo) no hace referencia alguna al intento de lograr la corona imperial. Adems, hay autores, como Juan Escudero (discpulo de Garca-Gallo), que han encontrado referencias en su texto a la organizacin territorial propia de Castilla, como las villas. Por ello, se estima habitualmente que con la redaccin de las Partidas Alfonso X buscaba unificar jurdicamente el reino, no por la va local

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como su padre Fernando III (a travs de la concesin de un mismo fuero a varias localidades) sino por medio de una norma general aplicable a todo el territorio. Las Partidas abarcan todo el saber jurdico de la poca dentro de una visin unitaria, por ello se le ha considerado una summa de derecho. Trata, entre otras materias, de derecho constitucional, civil, mercantil, penal y procesal, tanto civil como penal. Estn redactadas en castellano, de un pulcro estilo literario, e inspiradas en una visin teologal del mundo. Posee un prlogo, que seala el objeto de la obra, y siete partes o libros llamados partidas, las cuales comienzan con una letra del nombre del rey sabio, componiendo un acrstico (A-L-F-O-N-S-O). Cada partida se divide en ttulos (182 en total), y stos en leyes (2.683 en total).
Ilustracin n 4

Sus disposiciones acostumbran ir acompaadas de citas a autores y obras, alegoras y ejemplos y, especialmente, de una exposicin razonada de sus orgenes y fundamentos (etimolgicos, religiosos, filosficos e histricos), por lo que no son meramente prescriptivas. Las contradicciones existentes entre algunas disposiciones seran producto del esquema de trabajo utilizado en su elaboracin, donde cada partida habra sido redactada por una persona distinta.

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Partida Primera La primera partida comprende 24 ttulos y 516 leyes. Comienza tratando de las fuentes del derecho (en el ttulo I), una simblica portada de la obra. Trata de la ley y la define apuntando a su contenido (1,1,4), lo que produce efectos respecto a su obediencia (leyes justas e injustas); se refiere a la forma de elaboracin de buenas leyes, relacionando la potestad de gobierno con la autoridad del saber (1,1,9) y clasifica las leyes en cannicas y seculares (1,1,3). Menciona las condiciones que debe reunir un buen legislador: tener a Dios presente, amar la justicia, tener conocimientos de derecho y estar dispuesto a enmendar o mudar las leyes cuando fuese necesario (1,1,11). Finalmente establece los requisitos validez y la fuerza que posee la costumbre, es decir, segn la ley, fuera de la ley y contra la ley (1,2,5) Luego se dedica por completo al derecho cannico, o sea, a materias eclesisticas. Se refiere a los dogmas y sacramentos, la organizacin de la Iglesia, prerrogativas y obligaciones de los clrigos y al derecho de asilo en las iglesias. Existen importantes diferencias entre las versiones de esta partida. Ellas seran producto de una reelaboracin, que se habra hecho con el objeto de limitar las facultades reales, ante el rechazo expresado por los nobles al texto original de la primera partida, que reafirmaba el poder del monarca frente a stos. Esta situacin tambin explicara la llamada "promulgacin tarda".

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Partida Segunda La segunda partida posee 31 ttulos y 359 leyes. Se refiere al poder temporal, es decir, los emperadores, reyes y otros grandes seores (derecho pblico). Realiza una distincin entre poder espiritual y temporal, reconociendo una dualidad en la estructura del poder y una relacin de armona entre ambos mundos. Establece importantes disposiciones de derecho poltico (2,1,5), refirindose al rey, al origen y fin del poder, y a la relacin de mando y obediencia, fundada en la fe y la razn. Trata de los derechos y deberes del rey para con Dios, el pueblo y la tierra y los derechos y deberes del pueblo para con Dios, el rey y la tierra. Adems trata de la familia y sucesin real, sealando las formas de adquirir el trono, es decir, regula la sucesin en la Corona de Castilla (2,15,2). Dicha normativa resulta de relevancia, pues fue la tradicional en Castilla hasta la promulgacin de la Ley Slica por disposicin del rey Felipe V; en tiempos de Fernando VII volvi a entrar en vigor la sucesin establecida en las partidas y actualmente se encuentra recogida en la Constitucin espaola de 1978. Finalmente, la partida segunda se cierra refirindose a la universidad (2,31,1), una de las instituciones bajomedievales ms importantes. Partida Tercera La tercera partida posee 32 ttulos y 543 leyes. Trata de la justicia y la administracin de justicia. Se refiere al procedimiento civil y al imperio judicial, siendo su tema principal el proceso: las personas que

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intervienen en el juicio y el procedimiento conforme al cual se tramita. Sucesivamente se refiere al demandante y demandado; los jueces (3,4,3) y abogados (3,4,6); los plazos y medios de prueba, entre los cuales se incluye a la escritura pblica (3,18,1) y, por ello, se refiere a los escribanos (3,19,1); las sentencias; y los recursos o alzadas contra stas. Termina tratando del dominio (3,28,1), reconociendo la existencia de ciertos bienes comunales; de la posesin (3,30,1); la prescripcin; la usucapin; y de las servidumbres. Partida Cuarta La cuarta partida posee 27 ttulos y 256 leyes. Est destinada al derecho de familia y, adems, a otros vnculos permanentes entre las personas, distintos del matrimonio y del parentesco. Trata de los esponsales (4,1,2); el matrimonio (4,2,1), sujeto al derecho cannico (capacidad, forma y validez); el divorcio (no como disolucin del vnculo matrimonial, sino como separacin de "lecho y techo"); la filiacin legtima y la filiacin ilegtima (4,14,1); la patria potestad; la esclavitud (4,23,8), reconocindola como "la ms vil cosa de este mundo" despus del pecado; el estado de las personas (libre y esclavo; hidalgo y persona comn; clrigo y laico; hijos legtimos e ilegtimos; cristianos y moros o judos; varn y mujer); el vasallaje y los feudos; y los vnculos de amistad.

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Partida Quinta La quinta partida posee 15 ttulos y 374 leyes. Se refiere a los actos y contratos que puede el ser humano realizar o celebrar en el curso de su vida (derecho privado). Trata del contrato de mutuo, prohibiendo el cobro de intereses o "usura"; de comodato; de depsito; de donacin; de compraventa, con la distincin entre ttulo y modo de adquirir (proveniente del derecho romano); de permuta; de locacin o arrendamiento; de compaa o sociedad; de estipulacin o promesa; y de la fianza y los peos (hipotecas y prendas). Se refiere, tambin, al pago y a la cesin de bienes. Asimismo, incluye importantes normas de derecho mercantil, referidas a los comerciantes y contratos mercantiles. Partida Sexta La sexta partida posee 19 ttulos y 272 leyes. Se ocupa del derecho sucesorio (sucesin por causa de muerte) y de las guardas. Asimismo, contempla normas sobre el estatuto jurdico del hurfano. Se refiere a la sucesin testada y al testamento (6,1,1); a la legtima y, brevemente, a la sucesin intestada (6,13,1). Regula las tutelas y curatelas (guardas) y la figura de la restitutio in integrum. Partida Sptima La sptima y ltima partida posee 34 ttulos y 363 leyes. Se dedica al derecho penal y procesal penal, es decir, a los delitos y al

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procedimiento

penal

(de

carcter

inquisitivo).

Adems

incluye

referencias al estatuto jurdico de los musulmanes y judos. Admite el tormento ante la insuficiencia de otras pruebas del delito, estableciendo los requisitos de procedencia o exclusin (7,1,26 y 7,30,1). Gran parte est dedicada a tratar diversos delitos (que denomina yerros), entre ellos: la traicin contra el rey (falta de fidelidad); la falsedad y los homicidios, distinguiendo tres situaciones: homicidio delito (doloso), accidental y en defensa propia; los delitos contra la honra; los robos, hurtos y daos, distinguiendo claramente el robo del hurto; los engaos y estafas; el adulterio, el incesto, la violacin, la sodoma, la alcahuetera y la hechicera; la hereja, el suicidio y la blasfemia. Distingue el hecho cometido por un inimputable (entre otros, el loco y el menor de diez aos) del realizado por una persona que posee imputabilidad. Adems, reconoce la figura de la tentativa y del delito consumado complicidad. (7,31,2) y prev ciertas formas de instigacin y Asimismo, contempla circunstancias eximentes,

atenuantes y agravantes (7,31,8) y se ocupa de la prisin, estableciendo normas para el alcaide (7,29,8). Establece que la finalidad de la pena (7,31,1) es la retribucin (castigo por lo hecho) y la prevencin general (medio de intimidacin general, para que el hecho no se repita). Contempla siete especies de penas (7,31,4), consagrado el carcter pblico de la actividad represiva (las cuatro primeras para los yerros mayores y las otras

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para los yerros menores): pena de muerte o prdida de un miembro; trabajo perpetuo; destierro perpetuo con confiscacin de bienes; prisin perpetua; destierro perpetuo sin confiscacin de bienes; infamia o prdida de algn oficio; y azotes o heridas pblicas, o exposicin desnudo y untado en miel para sufrir las molestias de las moscas. Las Partidas, imitando al Digesto y a las Decretales, terminan con un ttulo sobre reglas de derecho.

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El juego en Las Siete Partidas Una vez ledo la normativa y las leyes del libro de las siete partidas hemos observado algunas referencias al juego y la recreacin de la poca. Hemos comprobado que el ocio y el juego en la poca tena una gran importancia, ya que incluso en un libro de leyes, destinado a legisladores para aplicar sus normas hace referencia al ocio y varios tipos de juegos regulando su uso en diferentes mbitos y estamentos de la poca.

Ilustracin n 5

En este fragmento que hemos seleccionado del libro podemos ver como se hace referencia al juego, ms concretamente al juego en el mbito de la iglesia y los clrigos en el siglo XIII. En el se especifica que la practica de determinados juegos de la poca como la pelota o los dados queda prohibida al estamento eclesistico para evitar la desatencin a su labores. No solo esta prohibida su participacin, si no que tampoco puedan asistir ni ver estos juegos, ni atender a los jugadores. Dentro de la norma se especifica el tiempo de sancin que

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deber cumplir el clrigo que vulnere esta norma, y que es de tres meses de suspensin de sus labores. En este fragmento tambin se especifica que queda prohibida la caza de aves o animales. Si lo hiciese quedara relegado de sus funciones durante tres meses. En otro fragmento del libro, perteneciente a la partida II tambin regula la prctica del juego en otros estamentos de la poca, incluido el propio rey. En dicha norma se mencionan alegras [...] que fueron falladas para tomar home conorte en los cuidados et en los pesares quando los hobiese. Entre ellas, junto a la msica, la historia, los romances y otros libros, se cuenta el jugar axedrez o tablas, o otros juegos semejantes destos, actividades todas que convena practicar con moderacin, sobre todo en el caso de los reyes. Tambin podemos destacar la significativa ausencia de los dados en estas alegras. Un poco ms adelante la misma ley es ms explcita a la hora de condenar las apuestas, cuya conexin con los dados ha sido siempre notoria: Mas de los otros juegos que desuso mostramos non deben ellos usar sinon para perder cuidados et recibir dellos alegra, et non por cobdicia de ganar por ellos. Por tanto queda restringida la prctica del juego en el caso del propio rey. En estas leyes tambin se relaciona en alguna ocasin la prctica del juego con las apuestas y la codicia. Alfonso X El Sabio destaca en esta obra que el juego debe ser recreativo, con el fin de la alegra, y no competitivo y practicado por codicia.

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Juegos: Axedrez El ajedrez llega a Europa de la mano de los musulmanes a travs de al-ndalus y las cruzadas. El juego se hace muy popular, sobre todo en el Imperio y en Espaa. Con el avance de la Reconquista el ajedrez no cae en el olvido, sino que es practicado por los nobles y clrigos cristianos. Durante la Edad Media se escriben al menos cuatro obras sobre el ajedrez, por parte de los judos. El ms destacable es el Poema de ajedrez atribuido al clebre rabino sefardita Abraham ibn Ezrah (1092-1167). El ajedrez se considera juego de nobles y se llega a al prohibir pueblo. comenzar su Se su prctica

recomienda

enseanza a los seis aos.

Ilustracin n 6

La Iglesia llega a prohibir el ajedrez, porque se sola apostar dinero. En 1212 el concilio de Pars condena el juego. Medida impulsada por los obispos Guy y Eudes de Sully. Esta sentencia es confirmada en Polonia por el rey Casimiro II y en Francia por san Luis (1226-1270). Lo que no quita para que el Museo del Louvre conserve un juego

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perteneciente a san Luis. Sin embargo estas prohibiciones caen en saco roto. La extraordinaria obra de traduccin, recopilacin y legislacin de Alfonso X el Sabio que hizo durante su reinado (1251-1284) incluy la composicin de un libro de ajedrez: Juegos diversos de axedrez, dados, y tablas con sus explicaciones, ordenados por mandado del rey don Alonso el Sabio y es el libro ms antiguo sobre el ajedrez que nos ha llegado, compuesto en 1283. Consta de 98 folios de pergamino con 150 esplndidas miniaturas. Est dividido en siete partes, la primera de las cuales es la que est dedicada al ajedrez: libro de ajedrez. En ella se describe las reglas y se incluyen 103 problemas, de los cuales 89 aparecen en otros tratados de origen rabe. Se conserva en la biblioteca de El Escorial. Fue en Espaa, y en tiempos de Alfonso X el Sabio cuando los trebejos[2] o piezas del ajedrez tomaron ese aspecto medieval que tiene hoy, con el rey y la reina (llamada entonces alferza o capitn), los caballeros, las torres y los obispos, que en espaol siguen siendo alfiles. La forma de jugar antes de 1475 era ms parecido a como jugaban los persas en el siglo V que al ajedrez actual. Guirguiesca y craps Guirguiesca y craps son juegos que se juegan con dos dados. A los jugadores que participan en el juego del craps les llamamos Caster, que lanza los dados, y Setter, que apuesta en contra. Los nombres los tomamos de la tradicin en la literatura de este juego. A los que participan en guirguiesca los llamamos G1, que lanza los dados, y G2.

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Ambos juegos tienen en comn que clasifican las puntuaciones, que resultan al lanzar los dos dados, en las menos probables recogidas en el conjunto Azar, {2, 3, 11, 12}, y las ms probables recogidas en el conjunto Suerte, {4, 5, 6, 7, 8, 9, 10}. Pelota La expresin ferir la pellota remite a diversos ejercicios deportivos competitivos muy presentes en la vida cotidiana de todos los grupos sociales: consistentes objeto de los en juegos golpear usando un las Los su de

redondo algn

manos, los pies o con ayuda objeto. relacionan el proceso especialistas Ibrica con

introduccin en la Pennsula romanizacin y la transmisin de la esferstica griega y la pila romana.

Ilustracin n 7

Pero son los siglos medievales los que hacen que esta prctica ldica y deportiva se generalice en todos grupos sociales, dejando abundantes huellas documentales e iconogrficas. Mehl (2003) cree que su auge en el Occidente europeo tiene mucho que ver con la existencia, a partir del siglo XIII, de unas sociedades mejor dispuestas a apreciar entretenimientos que combinan determinadas aptitudes fsicas con ciertas capacidades mentales y con la posibilidad de satisfacer demandas muy precisas (un control en la fabricacin de

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pelotas, raquetas o palos, la existencia de terrenos de juego de dimensiones regulares y con una arquitectura especfica de muros verticales, espacios pavimentados, claustros, barreras y hoyos que permiten sumar tantos, o la necesidad de reglas escritas ya en los albores de la Modernidad). A juicio de este autor, la combinacin de habilidad fsica, destreza mental y suerte contribuy, adems, al desarrollo de una fuerte expectacin y muchas apuestas monetarias en torno a los juegos de pelota. Golpear la pelota al aire o a ras de tierra con ayuda de palos y otros elementos da lugar a modalidades deportivas como la chueca, emparentada con el actual hockey y que contaba en Medina del Campo con terrenos de juego especficos; o como la ilustrada X, en la Cantiga un 42 de se Alfonso donde jugador

dispone a golpear con un bate la pelota que otro jugador sostiene.

Ilustracin n 8

En sus distintas formas, la pelota fue practicada por jvenes de toda condicin, por la oligarqua municipal y por la nobleza caballeresca. Tambin ha quedado documentada la aficin del clero, a pesar de la legislacin cannica y civil que vetaba su presencia y participacin. Y el relato de viajes de Antonio de Lalaing trasmite la idea de que los

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juegos de pelota y bola constituyen uno de los ejercicios fsicos y entretenimientos ms habituales de la alta nobleza. Torneos y justas Torneo es el nombre popular dado a las competiciones de caballera o peleas por diversin de la Edad media y Renacimiento (Siglos XII al XVI). Eran los heraldos y reyes de armas los encargados de dar publicidad al torneo. El da del evento haba una gran expectacin en el lugar elegido. Se preparaban todos para acudir al sitio sealado deplegando segn sus clases y posicin gran lujo en vestimentas, trajes, caballos, paramentos, arneses, adornos, armas, etc. Dada la seal de comienzo al son de instrumentos marcales que alegraban los nimos de los all concertados (fanfarrias) se presentaban los caballeros en la liza con numeroso squito. Eran muy divertidos y la gente se entretena vindolo. Las leyes del torneo eran las siguientes: - No herir de punta al contrario. - No pelear fuera de filas. - No pelear varios caballeros contra uno solo. - En no herir al caballo del rival. - Descargar slo los golpes al rostro y pecho del rival.

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- No herir al caballero que se alzara la visera. Las damas elegan un juez de paz para recordar la clemencia cuando por alguna falta de cortesa o violacin de las leyes de caballera un combatiente se vea rodeado de varios contrarios.
Ilustracin n 9

Se seguan con gran expectacin los movimientos de los caballeros con gran nimo y jbilo por parte del pblico pericia y valor de los combatientes. El vencido y las armas quedaban a disposicin del vencedor. Los vencedores eran saludados con frenticas aclamaciones y con prolongados aplausos al comps de marchas marciales. Los triunfadores eran conducidos a recibir de mano de los jueces o de las damas el justo premio de su victoria. Los premios ofrecidos se ponan a los pies de las seoras de sus pensamientos. Para terminar se realizaba un banquete en la que los caballeros participantes en el evento eran colmados de atenciones. Las armas utilizadas eran bastones, caas, lanzas sin hierro y con la punta roma o espadas sin corte conocidas con el nombre de armas asistente al evento. El pblico aplauda las suertes y lances en que ms se distinguan la

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corteses o graciosas por que se evitaba herir de gravedad o matar al contrario. En excepcionales ocasiones, en algunos combates se utilizaban todo tipo de armas (armas de todo trance o de muerte). En la Edad Media se denomin justa al combate singular que se haca entre dos contendientes, a caballo y con lanza, para justificar el derecho de alguno. De ah viene el nombre de justa que luego se extendi a los juegos o ejercicios de caballera. En ella los caballeros acreditaban su destreza en el manejo de las armas. Aunque sinnimos torneo, las se las confundan palabras armas como justa y en

empleadas

estas contiendas eran diferentes. En las justas se empleaban armas verdaderas ofensivas y defensivas, resultando a veces los combatientes gravemente heridos e incluso muertos. En los torneos casi siempre se utilizaban armas simuladas.
Ilustracin n 10

Resultado de esta mezcla de costumbres, ocurri que con el transcurrir del tiempo a las primitivas justas o juicio de Dios evolucionaron hasta convertirse en combates, ejercicios de armas

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que muchas veces eran alardes de vigor y valenta para festejar a una dama. Se generaliz de tal manera esta costumbre en la Edad Media que en casi todas las poblaciones de alguna importancia haba un paraje por lo comn extramuros de la ciudad (vase muralla) llamado la tela, destinado para estos combates. En casos extraordinarios se designaban sitios en campo raso, publicitando los combates a cuantos caballeros o campeones quisiesen acudir a medir sus armas con el mantenedor del palenque, es decir, al retador de la justa. El motivo fundamental de las justas era el espritu caballeresco de la poca cuyo lema era Dios, mi rey y mi dama. Aunque a veces se daban excesos de este espritu caballeresco. Tambin con el paso del tiempo las justas como los torneos eran una costumbre regularizada segn las necesidades guerreras. Las ideas de la poca convena promover en unos pueblos cuyo principal ejercicio era el de las armas, estos combates que aunque sangrientos tenan mucha importancia para el buen xito en los campos de batalla (digamos que se ejercitaban en las armas que despus se utilizaban en las batallas, lo que hoy se entiende por entrenar). En las justas no se empleaba ms armas que la lanza de madera y la adarga o escudo, amen de la loriga, cota y armadura, la cual representaba la condicin social del dueo. La regla comn era que se deba romper tres lanzas con cada campen o aventurero que llegase a la palestra. Si uno de los

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combatientes sacaba de la silla a su contrario, se daba por rota la lanza, aunque no se rompiese. Caza La caza fue una de las distracciones favoritas de los soberanos, de sus cortes y de la aristocracia. Era diversin y ejercicio principal. Abundaba la caza mayor, que se realizaba a caballo, con lanza y con perros, criados y escuderos. Los jabales se cazaban con lanza desde el caballo. El origen de la caza mayor se remonta a los tiempos remotos, pero el de la cetrera sera medieval en lo que se refiere, al Mediterrneo y a las regiones de Europa. La evolucin natural de la caza sera: desde la montera o caza de fieras a la caza de aves o cetrera. Lo comn era que se les preparase un andamiaje desde donde podan contemplar el desarrollo de la cacera. Con el tiempo, la legislacin ampliando los derechos seoriles les dio en exclusiva el derecho de cazar en los montes y de perseguir a las fieras, caza cortesana, a caballo, con lanza y perros. Jabales, ciervos y osos, cetrera con halcones, guilas. Zonas de caza exclusiva: solo los nobles cazaban, acompaados de monteros, ballesteros y halconeros. Como la cetrera era muy minoritaria, debido al alto coste de mantenimiento de halcones peregrinos, alcotanes, esmerejones, azores y gavilanes, la montera con grandes lebreles sobre osos, jabales, venados y lobos alcanz un puesto dominante durante el Medievo. Especial relevancia tena la caza del oso en el reino de Asturias, pues ste se rastreaba con perros y ojeadores hasta que le acorralaban los lebreles y era abatido a ballestazos.

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Respecto a las armas de caza, en el siglo IX a los naturales de la isla de Mallorca se les atribuye la invencin de las ballestas. En 1180 el Rey Sancho VI de Navarra mand redactar el Cdigo de Monteras. En el ao 1255 el rey Alfonso X el Sabio, promulga el fuero real en cuyos apartados 16 y 17 se ordena no se tomen los animales salvajes mientras el cazador vaya tras ellos. Escribi una obra titulada Cdigo de las Siete Partidas en la que cabe destacar la caza es el arte o sabidura de guerrear y de vencer. Tanto en el Cdigo como en el Fuero de Soria, la fauna de caza, en terrenos de propiedad privada, perteneca al dueo de la finca. Tauromaquia La tradicin de correr a los toros (esta es la forma que desde el siglo XIII encontramos en los documentos para referirse a estas matanzas) se ejecutaba para festejar bodas, coronaciones, bautizos, victorias en batallas, homenajes fnebres, canonizacin de santos etc. Cualquier ocasin daba lugar a correr toros. Este entretenimiento, sola ser practicado a caballo por la nobleza e imitado a pie por el pueblo llano. En sitios como en la Plaza Mayor de Valladolid y a partir de 1619 en la de Madrid o en el parque de Buen Retiro, se solan practicar torneos medievales donde caballeros se enfrentaban entre s, y ms tarde, se soltaban toros que si embestan eran atacados y muertos con lanzas o eran perseguidos por una cuadrilla de jinetes que les clavaban lanzas (juegos de toros y caas).

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En estos torneos, cuya finalidad era embrutecer al pueblo, se valoraba el toreo a caballo, que por definicin era como lo realizaban los aristocrticos. La accin auxiliar que podan hacer los plebeyos para llamar la atencin al toro, no mereca ninguna mencin por parte de los cronistas oficiales. Cabe tener en cuenta, que en todos estos espectculos medievales, se mataban toros, pero tambin se perdan muchas vidas humanas.

Ilustracin n 11

3. Conclusiones: Del trabajo se desprende que esta obra es uno de los legados ms importantes de Castilla a la historia del derecho, al ser el cuerpo jurdico de ms amplia y larga vigencia en Iberoamrica (hasta el siglo XIX). Incluso se le ha calificado de "enciclopedia humanista", pues trata temas filosficos, morales y teolgicos (de vertiente grecolatina), aunque el propio texto confirma el carcter legislativo de la obra, al sealar en el prlogo que se dict en vista de la confusin y abundancia normativa y solamente para que por ellas se juzgara. Con la redaccin del cdigo de las Siete Partidas, Alfonso X el Sabio instaur en Castilla una ley comn que, uniendo las tradiciones

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jurdicas del reino con los derechos cannico y romano, intent imponerse sobre los fueros y derechos locales. A principios del siglo XIII, las ciudades y tierras de Castilla se regan por distintos tipos de fueros, leyes consuetudinarias (derivadas de la costumbre) y derechos seoriales. Los cambios econmicos, especialmente el auge de la artesana urbana y el desarrollo del comercio, animaron al rey Alfonso X (1221-1284) a impulsar el proceso de integracin jurdica del reino, en contra de los privilegios tradicionales de la nobleza rural y los patriciados urbanos. Alfonso X orden la redaccin de tres compilaciones jurdicas: el Fuero Real, el Espculo y el Libro de las Leyes, conocido como las Siete Partidas por estar dividido en siete captulos. De los tres, el ordenamiento de las Partidas es el que habra de desempear un papel fundamental en la formacin de un derecho general. El cdigo puede considerarse como un gigantesco intento de sntesis de los derechos consuetudinario, cannico y romano. Con respecto a los juegos, este libro revela diversas prcticas que se practicaban en la poca y nos permite indagar en el pasado de los juegos para poder comprender su evolucin y sus cambios hasta la actualidad. Tambin ha dejado un buen legado de las leyes en la Edad Media, que aunque al leerlas, pueden parecer algo arcaicas, se debe apreciar el momento de su redaccin con el auge del cristianismo y las diferencias sociales, como por ejemplo, que la condicin de Seor aportaba grandes ventajas en relacin al pueblo. Todo esto se plasma en cada Partida de este libro y resulta muy interesante su lectura y

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comprobar los grandes avances que se han transformado nuestro pas, tanto en materia jurdica como social. 4. Bibliografa: ndice bibliogrfico - Alfonso X "El Sabio" Las siete partidas. Editorial Castalia, S.A. - Castro, J. (2007). Alfonso X el Sabio. Libro de los juegos: acedrex, dados e tablas. Ordenamiento de las tafureras. Madrid. - Solalinde, A. (1915). Revista de filologa espaola II. Pp. 283-288. Mellado, Francisco de Paula (1851). Enciclopedia moderna:

Diccionario universal de literatura, ciencias, arte e industria. Madrid. - http://www.animanaturalis.org/840 ndice de ilustraciones N 1: Portada. Las Siete Partidas (1555), glosado por Gregorio Lpez. N 2: Pg. 6. Pintura de Alfonso X el Sabio y las Partidas. N 3: Pg. 8. Alfonso X y su corte. N 4: Pg. 10. Cdigos Espaoles Concordados y Anotados (1982). N 5: Pg. 16. Fragmento del libro VII. Ley LVII. N 6: Pg. 18. Tablero de ajedrez. N 7: Pg. 20. Juego de pelota medieval. N 8: Pg. 21. Cantiga 42 Las Cantigas de Alfonso X.

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N 9: Pg. 22. Reparto de premios en un torneo medieval. N 10: Pg. 24.Justa del siglo XIII; Codex Manesse, miniatura. N 11: Pg. 27. Corrida Medieval. Cantigas de Santa Mara, n CXLIV.

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