Mês de Nossa Senhora Do Santíssimo Sacramento PDF

MS DE NOSSA SENHORA DO SANTSSIMO SACRAMENTO MEDITAES EXTRADAS DOS ESCRITOS do BEM-AVENTURADO PEDRO JULIAO EYMARD Fundador DA CONGREGAO DO SANTSSIMO
SACRAMENTO pelo Revmo. Pe. ALBERTO TESNIRE DA MESMA CONGREGAO Com um exemplo, uma prtica e uma jaculatria para cada dia. Traduo do Francs por uma adoradora.
Nihil obstat quominu imprimatur.
So Paulo, 11 de fevereiro de 1946. Festa de Nossa Senhora de Lourdes. P. ANGELO SCAFATI, Censor ad hoc S. S. S.
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PREFCIO "De Maria numquam satis!" Nunca se fala demasiado acerca de Maria, ensinam os doutores e Santos da Igreja. Eis uma primeira razo catlica que justifica esta traduo do francs das meditaes sobre Nossa Senhora do SSmo. Sacramento, extradas dos escritos do Apstolo da Eucaristia ,o Bem-aventurado Pedro Julio Eymard, fundador da Congregao dos Padres do SSmo. Sacramento e das Servas do SSmo. Sacramento. uma obra original, como, alis, todos os escritos do Bem. Eymard; um pequeno tratado sobre a devoo a Nossa Senhora do SSmo. Sacramento, destinado, temos certeza, a fazer grande bem s almas. Baseia-se esta nossa convico no fato doloroso porm real, entre ns, da quase absoluta carncia de livros sobre Nossa Senhora do SSmo. Sacramento, e fato no somente doloroso mas tambm prejudicial para a piedade e a vida crist, que se ressentem, em muitas almas, do conhecimento das relaes entre Nossa Senhora e Jesus Cristo Sacramentado. Ah!! quisramos em poucas palavras fazer ressaltar o mal imenso que representa para a piedade crista esta falta de orientao eucarstico-mariana, principalmente para as almas que aspiram a
perfeio e as que trabalham no campo da Ao Catlica ou desejam ingressar em suas fileiras. A devoo a Nossa Senhora do SSmo. Sacramento necessria, pois que descortina s almas novos e encantadores horizontes de piedade e de apostolado, e lhes revela inesgotveis recursos de doutrina e de energia para os maiores empreendimentos e sacrifcios. . Descobre-lhes, ainda, novos aspectos da santidade de Nossa Senhora. Me da Vida, em suas relaes profundas e teolgicas com o Mistrio da Vida, o SSmo. Sacramento, em torno do qual gravitam todos os problemas da graa, da Redeno e salvao. A devoo a Nossa Senhora do SSmo. Sacramento uma das mais teolgicas e fecundas que se pode cultivar para com Maria SSma.; o prolongamento de sua divina Maternidade, Maternidade que constitui o fundamento slido e divino de todas as demais devoes que a piedade crist, guiada pelo Esprito Santo, lhe consagra. Ainda mais: esta devoo a mais atual de todas e a mais necessria para ns que invernos no sendo da SSma. Eucaristia e da Ao Catlica, porquanto, por meio de Nossa Senhora do SSmo Sacramento que temos livre acesso a Jesus-Eucaristia, e por Maria, Me e Modelo dos adoradores, que recebemos todas as graas que dimanam do Corao Eucarstico de Jesus.. E a Virgem adoradora que nos ensina a adorar, amar e servir dignamente a Jesus Cristo Sacramentado em seu trono da Adorao perptua. "A SSma, Eucaristia Jesus Cristo passado, presentemente e futuro", o centro de todas as graas,
o Sacrifcio da Cruz que se renova perpetuamente na Santa Missa, verdadeiro Sacrifcio, Sacrifcio propriamente dito, como o definiu o Conclio de Trento, aplicao atual e universal de todos os merecimentos e satisfaes de Jesus Cristo Crucificado, antdoto contra todas as enfermidades espirituais, fermento de imortalidade, como chamado pelos Santos Padres, a rvore da Vida, o Man da Nova Lei, o Testamento do amor infinito do Sagrado Corao Eucarstico de Jesus o penhor da futura ressurreio......... Ora, Nossa Senhora do SSmo. Sacramento a irradiao de Jesus Cristo Sacramentado, a projeo luminosa da vida e das obras de Jesus Cristo Eucaristia, a transparncia de suas virtudes e das maravilhas que realiza nas almas. Maria Santssima, no dizer de Santo Agostinho, a forma de Deus "forma Dei", um Cristo abreviado, segundo Bossuet, o molde de Jesus Cristo nas almas, conforme So Luiz Grignion de Montfort. Ora, a SSma. Virgem efetua estas obras divinas nas almas, atravs dos sculos, em virtude de sua dependncia de Jesus Cristo Sacramentado, e de seu papel de Medianeira de todas as graas, e ainda pelo seu influxo de intercesso junto ao trono de todas as misericrdias do Eterno e Sumo Pontfice Jesus Cristo, na SSma. Eucaristia. Eis, carssimos leitores, almas piedosas, devotos de Jesus Cristo Sacramentado e de Nossa Senhora do SSmo. Sacramento, algumas das muitas razes que nos levaram a empreender esta traduo e publicao das belssimas e originais meditaes do Bem. Pedro Julio http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
Eymard sobre a devoo a Nossa Senhora do SSmo. Sacramento, adaptadas para o ms de maio. Alimentamos a esperana de que este livro, que poderamos definir um manual de educao e formao eucarstico-mariana h de fazer um bem imenso a todos os que tiverem a boa vontade de l-lo e medit-lo. So estes os nossos votos ao entregar ao pblico cristo este mimo do Bem. Eymard para com a sua Me SSma., Nossa Senhora do SSmo. Sacramento, a quem se confessara devedor de todo o bem de sua vida. Com as bnos de Deus, de Maria Santssima, do Bem-aventurado Eymard e dos nossos Superiores, esperamos que os nossos votos no sero frustrados. S. Paulo. 13 de abril de 1946 Pe. Primo Mason. S. S. S.
PREFCIO da Stima Edio Francesa Transcrevemos, como prefcio desta nova edio, um artigo publicado na revista "O Santssimo Sacramento" em janeiro de 1906; mostrar-nos- ele que poderoso incentivo devoo para com Nossa Senhora do Santssimo Sacramento recebeu do Soberano Pontfice, e a preciosa sano concedida iniciativa do Bem-aventurado Pedro Julio Eymard, de conferir este novo ttulo Santssima Virgem. " conhecido de nossos leitores o culto piedoso com que a famlia eucarstica do venerando Padre Eymard honra este nome bendito de NOSSA SENHORA DO SANTSSIMO SACRAMENTO, que ele conferiu Santssima Virgem para exprimir, numa palavra caracterstica, todos os laos que unem Maria a seu Filho Sacramentado, e todos os motivos que nos impelem a recorrer-lhe como medianeira necessria entre nossa indigncia e a admirvel santidade de seu Filho. Aprovado por um certo nmero de Bispos e enriquecido de indulgncia para suas respectivas dioceses, aclamado no Congresso Eucarstico de Lourdes, este novo nome de uma coisa muito antiga comeou a se propagar entre as almas devotas da Eucaristia, que sentem a necessidade de no separar o Filho de sua Me, tanto no culto que lhes prestam como em seus coraes. Faltava porm a este ttulo, a fim de que pudesse desferir seu voo alm dos limites diocesanos e se propagar livremente no universo catlico, a bno do Pastor da Igreja universal. E esta bno ele recebe agora: autntica, como no-lo prova o Rescrito que temos em nossas mos e que vamos transcrever; espontaneamente concedida, como nos informa uma carta bem noticiosa chegada de Roma. Eis o Rescrito, do prprio punho de Sua Santidade Pio X: "Cunctis qui coram SSmo. Sacramento publicae adorationi exposito, recitaverint hanc jaculatoriam: "Domina nostra Sanctissimi Sacramenti, ora pro nobis". Indulgentiam tercentorum dierum concedimus". Die 30 Mensis Decembris an. 1905. PIUS P. P. X. "A todos que diante do Santssimo Sacramento exposto recitarem a orao jaculatria seguinte: "Nossa Senhora do Santssimo Sacramento rogai por ns, concedemos uma indulgncia de 300 dias". 30 de Dezembro de 1905, PIO X, PAPA. http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
As circunstncias que acompanharam a redao e a concesso, pelo Santo Padre, desse precioso Rescrito, tm alguma coisa de gracioso e de tocante como uma pgina de lenda, alguma coisa tambm de espontneo e de decisivo como um motu prprio. Um arcebispo do Canad, cuja piedade para com a Eucaristia to grande quanto a sua cordialidade, Mons. Gauthier, arcebispo de Kingston, visitando, h pouco tempo, Roma, foi solicitado pelo Revmo. Padre Estvenon, Superior geral da Congregao do Santssimo Sacramento, cuja residncia, na Igreja de So Cludio, bem conhecida dos peregrinos da Cidade Eterna, a pedir ao Soberano Pontfice, em favor dos fiis de sua diocese, uma Indulgncia para a recitao desta frmula: NOSSA SENHORA DO SANTSSIMO SACRAMENTO, Me o Modelo dos adoradores, rogai por ns. Sua Excelncia, acolhendo favoravelmente este desejo, redigiu uma splica para submeter ao Santo Padre numa audincia fixada para 30 de dezembro ltimo. No decorrer da audincia, tendo recebido o consentimento para fazer a leitura da referida splica, em vo a procura nos seus bolsos e manda procur-la, com igual resultado, em seu sobretudo, deixado na antecmara. Grande embarao para o bondoso Prelado, que expe ento de viva voz o objeto da splica extraviada; e Pio X, sorridente e solicito, com a espontaneidade atenciosa e amvel que lhe peculiar, toma da pena e escreve, sem um instante de hesitao, o texto acima transcrito, entregando-o a Mons. Gauthier, que se sentiu duplamente sensibilizado: pela graa que acabava de receber e pela boa vontade com que lhe era a mesma concedida. O mui caro correspondente que nos relatou este acontecimento, acrescenta: "Bem avaliais a imensa alegria que esta noticia causou a todos ns. Exultantes de emoo, fomos imediatamente nos lanar aos ps da Santssima Virgem (diante da mesma imagem da capela de So Mauricio (1) onde nosso venerando Pai aclamou Maria pela primeira vez. Nossa Senhora do Santssimo Sacramento), e entoamos o Magnificat, e repetimos com ardor a invocao abenoada". Nossos leitores partilharo conosco estes sentimentos de ao de graas. Temos, de ora avante, na linguagem da Igreja, uma frmula autntica e definitiva do ttulo de Nossa Senhora do Santssimo Sacramento que o Padre Eymard exprimiu em francs. Vrias vezes havamos desejado traduzi-lo em latim, no somente para apresent-lo aprovao de Bispos estrangeiros, mas tendo ainda em vista obter dos Soberanos Pontfices indulgncias para a sua recitao. E hesitvamos em fazer a traduo litoral diante da objeo de que a palavra "Domina" parecia dar a Maria, sobre o Cristo Eucarstico, uma autoridade ou superioridade que ela no possui. A objeo, entretanto, apesar de no ser destituda inteiramente de fundamento, no se apresentava irrefutvel. A f, simples e terna, do Soberano Pontfice, a generosa e ardente piedade que ele manifesta em todos os seus atos pontificais, no o detiveram a discutir as diversas opinies; com sua mo que somente assina palavras de verdade e de vida, escreveu com simplicidade: "Domina nostra Sanctissimi Sacramenti, ora pro nobis.'" E a traduo literal da invocao inspirada pela f e pelo amor de nosso Pai por Maria: "Nossa Senhora do Santssimo Sacramento, rogai por ns!" Eis-nos sem receio: rezamos apoiados na verdade, nosso louvor autntico; Maria se reconhecer sob este ttulo, e, portanto, h de prestar ouvidos nossa voz quando a Ela nos dirigirmos suplicantes chamando-a Nossa Senhora do Santssimo Sacramento. Sim, Ela nossa me, nossa mestra e nosso modelo, por conseguinte "Nossa Senhora"; sim, ela a Me do Cristo Eucarstico, a dispensadora do Dom eucarstico e de todas as graas que ele encerra, e, por conseguinte, Nossa Senhora do Santssimo Sacramento!; e no queremos __________
(1) Casa do primeiro Noviciado da Congregao, na diocese de Versailles, fundada e habitado pelo Beato Padre Eymard e extinta em consequncia dos decretos de 1880 contra as Congregaes religiosas
mais de hoje em diante, nos acercar do Santssimo Sacramento para Lhe render qualquer homenagem, seja consagr-lO, receb-lO, ador-lO ou torn-lO conhecido, sem nos acolhermos sombra da proteo, dos mritos, das virtudes, do nome de Nossa Senhora do Santssimo Sacramento. E nos lembraremos ainda de que as almas queridas que sofrem esperam que o repitamos muitas vezes, pois que este nome estende at a sua priso de fogo a uno da esperana para lhes dar alivio e os tesouros das indulgncias para libert-las. Domina nostra Sanctissimi Sacramenti, ora pro nobis! A. TESNIRE, S. S. S.
MEDITAES EXTRADAS DOS ESCRITOS DO BEM-AVENTURADO PEDRO JULIO EYMARD Meditao preparatria
O ms de Maria o ms das bnos e das graas, porque, como assegura So Bernardo, e com ele muitos santos, todas as graas nos vm por Maria. uma festa de trinta e um dias em honra da Me de Deus e uma preparao ao belo ms do Santssimo Sacramento. I. A profisso especial que fazemos de honrar a Eucaristia no deve diminuir a nossa devoo para com a Santssima Virgem. Longe disso! Proferiria uma blasfmia quem dissesse; Basta-me o Santssimo Sacramento; no preciso de Maria! Mas, onde encontraremos Jesus na terra seno em seus braos? No foi Ela que nos deu a Eucaristia? Foi o seu consentimento Encarnao do Verbo no seu seio que iniciou o grande mistrio de reparao para com Deus e de unio conosco que Jesus realizou durante sua vida mortal e continua agora no Santssimo Sacramento. Sem Maria no poderamos ir a Jesus, porque Ela O possui em seu corao: a encontra Ele as suas delcias, e todos que quiserem conhecer as virtudes ntimas de Jesus, seu amor recndito e privilegiado, devem procur-los no Corao de Maria; os que amam esta boa Me encontram Jesus em seu corao to puro. Oh! jamais separemos Jesus de Maria; no poderamos ir a Ele sem passar por Ela. Ouso mesmo afirmar que quanto mais amarmos a Eucaristia, tanto maior ser nosso amor para com a Santssima Virgem; amamos tudo quanto ama um nosso amigo; ora, existe por ventura uma criatura mais amada de Deus, me que tenha sido mais ternamente querida por seu filho do que foi Maria por Jesus? Oh! sim, Nosso Senhor teria grande pesar se ns, servos de sua Eucaristia, no honrssemos deveras a Maria, porque Ela sua Me; Nosso Senhor tudo lhe deve na ordem de sua Encarnao e de sua natureza humana; foi pela carne que d'Ela recebeu que Ele tanto glorificou a seu Pai, que nos salvou e que continua a alimentar e salvar o mundo no Santssimo Sacramento.
Nosso Senhor quer que A honremos tanto mais agora quanto em sua vida mortal Ele pareceu ter se descuidado de fazer. Sem dvida Ele A honrou em sua vida particular; porm, em pblico, deixou-A na sombra; antes de tudo tinha que afirmar e sustentar a sua dignidade de Filho de Deus. Mas hoje Nosso Senhor quer que de algum modo indenizemos Santssima Virgem de tudo quanto Ele no pde fazer exteriormente por Ela; e somos obrigados, no interesse de nossa salvao, a honr-l'A como Me de Deus e como nossa prpria Me.
II. Visto que somos consagrados de uma maneira especial ao servio da Eucaristia, e que somos adoradores, nessa qualidade que devemos um culto particular a Maria. Religiosos do Santssimo Sacramento, Servas do Santssimo Sacramento. Agregados do Santssimo Sacramento, somos, pelo nosso estado, adoradores da Eucaristia; o nosso belo ttulo, abenoado por Pio IX. Que quer dizer adoradores? Quer dizer que somos ligados Pessoa adorvel de Nosso Senhor vivendo na Eucaristia. Mas, se pertencemos ao Filho, tambm pertencemos Me; se adoramos o Filho, devemos honrar a Me, e somos obrigados, para entrar plenamente na graa de nossa vocao, e nela permanecer, a prestar um culto especial Santssima Virgem como Nossa Senhora do Santssimo Sacramento. Esta devoo no est muito espalhada, e este culto ainda no foi explicitamente adotado pela Igreja. que o culto de Maria segue o de Jesus; segue-lhe as fases e o desenvolvimento. Quando honramos Nosso Senhor na Cruz, oramos a Nossa Senhora das Dores; quando meditamos a vida submissa e retirada de Nazar, tomamos por modelo Nossa Senhora da vida oculta; a Santssima Virgem acompanha todos os estados de seu Filho. Maria ainda no tinha sido saudada com esse belo ttulo de Nossa Senhora do Santssimo Sacramento. Eis que o culto da Eucaristia se propaga; jamais, como em nossos dias, foi le to grande, to universal; espalha-se por toda parte. a graa trazida ao mundo pela Imaculada Conceio. Sem dvida, a devoo ao Santssimo Sacramento no nova; mas, presentemente, h uma outra manifestao da Eucaristia: o Deus oculto sai de seu Tabernculo; por toda parte, dia e noite, faz-se a Exposio do Santssimo Sacramento; a Eucaristia vai se tornar uma fonte de salvao para este sculo; o culto da Eucaristia ser a sua glria e grandeza. Pois bem; a devoo a Nossa Senhora do Santssimo Sacramento crescer com o culto da Eucaristia. Ainda no encontrei esta devoo explicada em livro algum; jamais ouvi falar nela, a no ser nas revelaes da Madre Maria de Jesus, onde li alguma coisa da Comunho de Maria, e nos Atos dos Apstolos, em que vemos Maria no Cenculo. III. Que fez a Santssima Virgem no Cenculo? Adorou; foi a Rainha e a Me dos adoradores; foi, numa palavra, Nossa Senhora do Santssimo Sacramento. Vossa ocupao durante este ms ser honr-lA sob este belo ttulo, meditar o que Ela fazia, e procurar compreender como Nosso Senhor aceitava as Suas adoraes; descobrireis a perfeita unio desses dois coraes: o de Jesus e o de Maria, perdidos num s amor, em uma nica e mesma vida. necessrio que a vossa piedade levante o misterioso vu que esconde a vida adoradora de Maria. Ficamos admirados de que os Atos dos Apstolos nada nos digam a respeito, e se contentem em deixar Maria no Cenculo. Ah! que toda a sua vida a foi unicamente uma vida de amor e de adorao. Como descrever o amor e a adorao? Como exprimir esse reinado de Deus na alma, e esta vida da alma em Deus? No se pode explicar; a linguagem no tem expresses para interpretar as delcias do cu, e assim acontece com a vida de Maria no Cenculo. So Lucas apenas nos diz que ali Nossa Senhora vivia e orava. Compete meditao e ao amor estudar o interior desta vida. Tudo o que nos for possvel avaliar de potncia no amor, e http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
de santidade e perfeio nas virtudes, podemos atribuir a Maria; mas, porque Ela viveu ali de unio ao Santssimo Sacramento, durante mais de vinte anos, todas as suas virtudes se revestiam do carter eucarstico, alimentadas que foram pela comunho, pela adorao, por uma constante unio a Jesus Eucaristia. As virtudes da Santssima Virgem atingiram no Cenculo o apogeu de sua perfeio, uma perfeio ilimitada, por assim dizer, e somente ultrapassada pela perfeio das virtudes de Jesus Cristo. Pedi a Nosso Senhor que vos revele o que se passava no Cenculo entre Ele e sua Me; Ele vos dir, certamente, algumas dessas maravilhas; no todas, porque no podereis entend-las, porm uma parte, e isso far a vossa felicidade. Quanto me sentiria feliz se pudesse compor um ms de Maria adoradora! Para isto necessrio rezar e meditar muito; preciso compreender a ao de graas do amor de Maria. Eis o que eu desejo ardentemente; mas, para consegui-lo, mister maior preparao. (1) IV. Efetivamente, todos os mistrios da vida de Nossa Senhora revivem no Cenculo. Se meditardes o nascimento de seu Filho em Belm, completai o Evangelho, e vereis o nascimento eucarstico deste mesmo Filho no altar. A fuga para o Egito? No vedes que Nosso Senhor ainda est no meio de brbaros e de estranhos em tantas cidades e aldeias nas quais se fecham as Igrejas e onde ningum vai visit-lO? E sua vida oculta em Nazar? No est Ele ainda mais escondido aqui? Completai pela Eucaristia todos os mistrios e meditai a parte que Nossa Senhora tem neles. O essencial procurar praticar uma das virtudes da Santssima Virgem; escolhei, de preferncia, as mais humildes, as mais pequeninas; j as conheceis; depois, gradualmente, chegareis at as suas virtudes interiores, at o seu amor. Ademais, oferecei todo dia um sacrifcio; vede o que mais vos h de custar; h sacrifcios que podemos prever, como tal pessoa a visitar, certa coisa a fazer. Oferecei, pois, esse sacrifcio, que h de contentar a Santssima Virgem e ser mais uma flor acrescentada na coroa que Ela deseja oferecer em vosso nome a seu Filho no dia de sua festa, a bela festa do Corpo de Deus. Se no puderdes prever sacrifcios particulares, conservai-vos pelo menos no propsito firme e generoso de aceitar todos os que Deus vos enviar; cuidai em apanhar em pleno voo esse pssaro do cu. H mensageiros de Deus que nos trazem graas ocultas em uma coroa de espinhos. Deveis receb-los bem. Um sacrifcio pressentido d lugar reflexo, e o raciocnio diminui-lhe o valor; ao passo que os sacrifcios imprevistos, feitos generosamente, sem exame, so mais meritrios. Deus nos quer surpreender, e nos diz apenas: "Estai preparados!" E a alma fiel est disposta para tudo que Deus quiser. O amor gosta de surpresas. No deixeis passar tais ocasies. Para isso, bastante ser generoso. Oh! quanto bela a alma generosa! Deus por ela glorificado; e referindo-se a esta alma, o Senhor repete, com um sentimento de jbilo e admirao, o que dissera de Job: "Viste meu servo Job?..." Quem ama no deixa passar esses sacrifcios; est sempre alerta, e ao sentir que se aproxima uma cruz, prepara-se para receb-la bem. Vamos, honrai a Santssima Virgem por um sacrifcio cotidiano; ide a Jesus por Maria; segui-lhe os passos, abrigai-vos sob seu manto; revesti-vos de suas virtudes; sede apenas uma sombra de vossa Me; oferecei a Nosso Senhor todas as suas virtudes, seus mritos e aes; para isto, nada mais tendes a fazer do que tom-los de Maria e dizer a Jesus: "A vs ofereo as riquezas adquiridas por minha boa Me." E Nosso Senhor ficar contente convosco.
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(1) 0 Bem-aventurado ps mos obra; deixou-nos algumas meditaes sobre a vida adoradora de Maria. Penetrou no ntimo da vida de Nossa Senhora e procurou nos revelar os sentimentos de seu corao, a intensidade do seu amor. So estas as meditaes que se encontram no presente volume. A fim de apresentar diariamente, no ms de maio, uma delas, reunimos todas as instrues do Bemaventurado sobre a SSmn. Virgem, nas quais, sem excepo, ele nos apresenta Maria unida a Jesus
Cristo e d'Ele recebendo ou a Ele referindo todas as suas graas e perfeies; e visto que a Eucaristia o prprio Jesus Cristo, a Santa Virgem , consequentemente, nestas meditaes, Nossa Senhora do SSmo. Sacramento.
*** O capelo de Nossa Senhora do Santssimo Sacramento Sentimos necessidade de um modelo, um patrono, um guia, em nossa devoo a Nossa Senhora do Santssimo Sacramento. Escolheremos So Joo Evangelista. Jesus lhe confiou sua Me, e So Joo celebrava diariamente a Santa Missa em presena de Maria; era ele que, tomando de sobre o altar o Po divino, o depunha nos lbios da Santssima Virgem: "Me, eis vosso filho!" Ecce filius Tuus! meu Deus! que palavra e que momento! So Joo foi testemunha das adoraes de Maria; foi o confidente de seu amor; e se ele conseguiu falar to divinamente da Eucaristia, se entoou esse belo cntico de ao de graas que o seu Evangelho encerra, foi porque, alm de o haver recolhido dos prprios lbios de Jesus, escutou a Santa Virgem repeti-lo. "O Salvador deu So Joo Maria, diz M. Olier, no somente para que ele ficasse em seu lugar de filho, mas ainda para que proporcionasse a sua Me Santssima, pelos santos mistrios que celebrava para Ela, e segundo suas intenes, o meio de lhe satisfazer os anelos ardentes do corao quanto ao estabelecimento da Igreja; e tambm o meio de se consolar da ausncia de seu Filho, que era a felicidade de se nutrir diariamente de seu divino Corpo." (Vida de M. Olier, tomo II, 3. parte, p. 207). Haveis de nos ensinar, glorioso Capelo do Cenculo, a conhecer os mistrios da vida de Nossa Senhora do Santssimo Sacramento; fazei que possamos partilhar as suas disposies, todas s vezes, que, a seu exemplo, recebermos ou adorarmos o Deus da Eucaristia. PRTICA Cumprir todos os deveres eucarsticos em unio a Nossa Senhora do Santssimo Sacramento. JACULATRIA Salve, Maria, de quem nasceu Jesus-Hstia!
MS DE NOSSA SENHORA DO SANTSSIMO SACRAMENTO PRIMEIRO DIA Maria Me dos adoradores da Eucaristia V). Louvores e graas se deem a todo momento. R). Ao Santssimo e Divinssimo Sacramento. (300 dias de ind. Plenria ao ms P. et P. O. 110). V). Bendita seja a Santa e Imaculada Conceio. R). Da Bem-aventurada Virgem Maria. Me de Deus. (300 dias de ind. Plenria ao ms P. et P. O. 324).
ORAO PREPARATRIA PARA TODOS OS DIAS V). Vinde, Esprito Santo, Enchei os coraes de vossos fiis e acendei neles o fogo do vosso amor. V). Enviai, Senhor, o vosso esprito e tudo ser criado. R). E renovareis a face da terra. Oremos Deus, que instrustes os coraes de vossos fiis com a luz do Esprito Santo, concedei-nos por esse mesmo Esprito o conhecimento e o amor da justia e fazei com que Ele nos encha sempre de suas divinas graas, pelo mesmo Jesus Cristo Nosso Senhor. R). Amen. I. Se nossa vida no estivesse sob o patrocnio de Nossa Senhora, poderia haver dvidas quanto nossa perseverana e salvao. Nossa vocao, que de modo especial nos liga ao servio do divino Rei dos reis, exige terminantemente que recorramos a Maria. No Santssimo Sacramento Jesus Rei, e quer a seu servio servos adestrados e que tenham feito o seu tirocnio; antes de algum se apresentar ao rei, aprende a servir. Jesus nos deixou sua divina Me para ser a Me e o Modelo dos adoradores. Segundo a opinio mais aceita, deixou-A vinte e cinco anos na terra para que nos ensinasse a ador-lO perfeitamente. Quo sublime foi esta vida de vinte e cinco anos passados na adorao! Quando se considera o amor que Jesus dedicava a sua Me, fica-se admirado de que tenha consentido separar-se d'Ela. Acaso no atingira o seu termo a santidade de Maria? No tinha sofrido bastante no Calvrio, onde padeceu mais do que todas as criaturas? Sem dvida; porm os interesses da Eucaristia reclamavam sua presena; Jesus no queria ficar no Santssimo Sacramento sem a companhia de sua Me; no desejava que a primeira hora da adorao eucarstica fosse confiada a pobres adoradores, incapazes de ador-lO dignamente. Os Apstolos, obrigados a se dedicar salvao das almas, no dispunham do tempo necessrio adorao eucarstica; apesar do amor que os teria retido aos ps do Tabernculo, a sua misso de apstolos chamava-os a outros lugares. Aos cristos, semelhantes a criancinhas ainda no bero, era necessrio uma boa me que os educasse e um modelo que pudessem copiar; e foi a Sua Me Santssima que Jesus Cristo lhes deixou. II. Se bem a considerarmos, a vida de Maria se resume nesta palavra: adorao, porque a adorao o servio de Deus em toda a sua perfeio, abrangendo os deveres da criatura para com o seu Criador. Nossa Senhora foi a primeira adoradora do Verbo Encarnado, pois Ele j estava em seu seio e ningum sabia na terra. Oh! como Nosso Senhor foi bem servido no seio de Maria! Jamais encontrou Ele um cibrio ou vaso de ouro mais precioso e mais puro do que o seio de sua Me. Esta sua adorao lhe era mais agradvel do que a de todos os anjos. O Senhor colocou o seu Tabernculo no sol, diz o Salmista, e este o corao de Maria. Em Belm, a primeira a adorar seu divino Filho, reclinado no prespio. Adora-O com o perfeito amor de Virgem Me, um amor de dileo, segundo a palavra do Esprito Santo; depois d'Ela, adoram-nO So Jos, os pastores e os Magos; foi Maria quem abriu este sulco de fogo que se estender pelo mundo. Que coisas sublimes, que palavras divinas no diria Ela, vivendo num estado de amor que no podemos avaliar nem medir! Maria continua a adorar Nosso Senhor em sua vida oculta de Nazar; depois, em sua vida pblica, e enfim no Calvrio, onde sua adorao foi o sofrimento. Considerai a natureza da adorao da Santssima Virgem; adora Nosso Senhor conforme os seus diversos estados, adaptando sua adorao ao estado de Jesus; mais: o estado de Jesus determina o car ter
de sua adorao. Maria no permaneceu numa adorao invarivel; adorou o Deus aniquilado em seu seio, depois pobre em Belm, trabalhando em Nazar, e mais tarde evangelizando e convertendo os pecadores; adorou Jesus nos sofrimentos do Calvrio, padecendo com Ele; sua adorao acompanhava todos os sentimentos de seu divino Filho, que lhe eram conhecidos e manifestos, e seu amor A fazia entrar em perfeita conformidade de pensamentos e de vida com Ele. III. A vs, adoradores, tambm se recomenda: Adorai sempre Jesus Eucaristia, mas a exemplo da Santssima Virgem, variai as vossas adoraes. Relacionai todos os mistrios com a Eucaristia, fazendo-o reviver nela. Sem isto, caireis na rotina. Se o esprito, de vosso amor no for alimentado de uma forma, de um pensamento novo. haveis de vos sentir lnguidos e ridos na orao. necessrio, pois, celebrar todos os mistrios na Eucaristia, como fazia a Santssima Virgem no Cenculo. Nos aniversrios dos grandes mistrios que se haviam realizado sob os seus olhos, pensais por acaso que Ela no renovava em si as circunstncias, as palavras e as graas desses mistrios? Na festa do Natal, por exemplo, julgais que Maria no recordava a seu Filho, ento oculto sob os vus eucarsticos, o amor de seu nascimento, seu sorriso, suas adoraes, bem como as de So Jos, dos pastores e dos Magos? Procurava, neste como nos demais mistrios, regozijar o Corao de Jesus, relembrando-Lhe o seu amor. Que fazemos ns com um amigo? Acaso lhe falamos sempre do presente? No, de certo; evocamos o passado, fazendo-o reviver. E quando queremos cumprimentar o nosso pai ou a nossa me, no lhes recordamos o imenso amor, a dedicao constante e generosa que nos prodigalizaram em nossa infncia? Pois bem; da mesma forma, em suas adoraes no Cenculo, a Santssima Virgem repetia a Jesus tudo o que Ele havia feito para a glria de seu Pai; lembrava-Lhe seus grandes sacrifcios, e assim penetrava na graa da Eucaristia. O Santssimo Sacramento o memorial de todos os mistrios e renova-lhes o amor e a graa. Deveis imitao de Maria, corresponder a esta graa, reavivando as aes de Nosso Senhor, adorando todos os seus estados, e unindo-vos a eles. A Santssima Virgem tinha uma atrao to forte pela Eucaristia, que no lhe era possvel separar-se do Santssimo Sacramento; vivendo, portanto, n'Ele e por Ele. Passava os dias e as noites aos ps de seu divino Filho; porm, sem deixar de se entreter com os Apstolos e os fiis que A procuravam; seu ardente amor para com o Deus oculto transluzia ento em seu semblante, e comunicava seus ardores a todos que A cercavam. Maria, ensinai-nos a vida de adorao! Fazei-nos encontrar, como vs, todos os mistrios e todas as graas na Eucaristia; reviver o Evangelho, e ler as suas pginas na vida eucarstica de Jesus. Lembrai-vos, Nossa Senhora do Santssimo Sacramento, que sois a Me dos adoradores da Eucaristia. *** Nossos Modelos Entre os santos personagens que ilustraram o sculo XVII, muitos nos mostram como podemos unir o culto da Eucaristia devoo para com a Santssima Virgem, fazendo-os se auxiliarem mutuamente. O venervel Cardeal de Brulle, que mereceu do Papa Urbano VIII o ttulo de Apstolo do Verbo Encarnado, e cuja predileo por Maria era mais anglica do que humana, e o Padre de Condren, que recebeu, conforme atestam os mais ilustres doutores de seu tempo, luzes sublimes sobre os mistrios, tinham o costume de oferecer a Santa Missa, aos sbados, em
honra da Santssima Virgem. Mons. Olier, o santo fundador de So Sulpcio e o reformador do clero na mesma poca, imitou-lhes esta piedosa prtica; fazia celebrar diariamente trs missas, cujos frutos colocava entre as mos da Santa Virgem, a fim de que, oferecendo-os a seu Filho, obtivesse para a Igreja tesouros infinitos de graas. Houve tambm um piedoso missionrio jesuta, em Qubec, que props a So Joo Eudes, fundador da Congregao que tem o seu nome, um projeto de associao de padres, que se chamariam os Capeles de Nossa Senhora, e que se deveriam unir para oferecer o Santo Sacrifcio segundo as intenes desta augusta Rainha do Cu, a fim, dizia ele, de que o Filho de Deus se apresentasse ao seu Pai, no estado de Hstia, pelas mos purssimas d'Aquela de quem se servira para descer at ns em se fazendo homem. (Vida de M. Olier, t. II, passim,). PRTICA Oferecer nossas adoraes a Jesus Sacramento pelas mos de Maria. JACULATRIA Bendita sois entre as mulheres, Maria, e bendito o fruto do vosso ventre, Jesus Eucaristia! Orao Final Virgem Imaculada, Nossa Senhora do SSmo. Sacramento, que durante os anos que vivestes depois da Ascenso, fostes modelo perfeito de servio Divina Eucaristia: Vs que passveis diante de Jesus Sacramentado os dias e as noites, consolando-vos assim no exlio, ensinai-nos a avaliar o tesouro que possumos no Altar e inspirai-nos visitar frequentemente o SSmo. Sacramento no qual Jesus fica conosco para dirigir-nos, consolar-nos, proteger-nos e receber em troca as homenagens que Lhe so devidas por tantos ttulos. Me cheia de bondade e Modelo admirvel dos adoradores da Eucaristia, j que sois a Medianeira das graas do Altssimo, concedei-nos como fruto deste piedoso exerccio, as virtudes que, tornando-nos menos indignos do servio de vosso Divino Filho, obter-nos-o a vida eterna. Assim seja. Nossa Senhora do SSmo. Sacramento, rogai por Ns.
SEGUNDO DIA A Imaculada Conceio e a Comunho I. A Imaculada Conceio de Maria foi predita desde o paraso terrestre. A Santssima Virgem aquela mulher privilegiada que com o seu calcanhar esmagou a cabea da serpente infernal. Deus, criando Maria Imaculada, alcanou a maior vitria sobre o demnio, restabeleceu o Seu imprio sobre a terra e assumiu, na sua criao, o seu papel de senhor absoluto. Foi acima de tudo para a Sua glria que Ele preservou Maria da culpa original, porque, em todas as suas obras, Deus considera, em primeiro lugar, os interesses desta mesma glria. A criatura pela culpa e mancha de seu nascimento no podia ser inteiramente possesso de Deus; Satans se apoderava da alma logo ao ser criada. Deus criava e Satans se apossava da obra de Deus. A glria de Deus era humilhada em suas criaturas, e quando o Senhor expulsou Ado e Eva do paraso terrestre, Satans triunfou de Deus; foi esta a sua vitria. http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
Eis que aparece Maria; Deus A protege e preserva por um privilgio todo particular; Ela passa pela concepo natural como todos os homens descendentes de Ado, porm Deus, para sua honra, quer conserv-lA pura. Eva, a primeira me, foi manchada; Maria, a verdadeira me dos vivos, ser imaculada. Deus A encobre com sua sombra; Ela seu jardim fechado, sua fonte selada; somente o Rei h de beber de suas guas. Satans no ousar se aproximar de Maria; ela nasce entre os braos do amor de Deus: "Dominus possedit me in initio viarum suarum" (Prov. VIII, 22); a verdadeira filha de Deus: Primogenita ante omnem creaturam. (Eccli. XXIV, 5.) O Verbo no devia se envergonhar de sua Me. Por isso, dotou-A com a plenitude de seus dons, de tal modo que, em Maria, Deus contemplava sua honra e sua glria! As trs pessoas da Santssima Trindade concorreram para a Imaculada Conceio da Virgem, como exigia a glria de Deus. Quando Satans precede a Deus, vencedor; quem nasce escravo, por mais que se reabilite, conserva sempre alguma coisa de sua ignomnia. E, desta maneira, foi restabelecida a glria de Deus na humanidade; a imagem de Deus foi restaurada e reconstituda; o Senhor poder descer e habitar em Maria sem receio; Ela um tabernculo mais puro do que o sol, e, por sua pureza o paraso de Deus que, com Ela, renovar o mundo. Vede o que nos deu a Imaculada Conceio; em primeiro lugar, Jesus Cristo, este belo sol de justia de que a aurora; em seguida, os santos, astros refulgentes do firmamento da Igreja, pois que foram todos formados por Maria; tudo nos vem deste paraso do Senhor. A Imaculada Conceio o grmen de todas as graas que nos tm sido concedidas; semelhante nuvenzinha que o profeta Elias avistou, , em si mesma, apenas um ponto, que vai ento se estendendo, se dilatando, e suas divinas influncias atingem a terra inteira. II. Devemos ns, adoradores, considerar outra coisa ainda no mistrio da Imaculada Conceio. Se Deus preserva Maria deste modo, porque deseja habitar nEIa, o quer encontrar um santurio puro e perfeito. O Pai Celeste e o Esprito Santo purificam Maria unicamente para fazerem d'Ela o digno tabernculo do Verbo de Deus, um novo cu; a fim de receber em si o Verbo Divino era indispensvel que Maria no tivesse mancha. A Imaculada Conceio, portanto, a preparao para a Comunho. Oh! com que prazer o Verbo contemplava esta morada, cujos adornos eram feitos por Ele mesmo, e qual se precipitou em passos de gigante. Exultavit ut gigans. (Ps. XVIII. 6.) Seria preciso que para a Santa Comunho Jesus fizesse outro tanto em relao a ns, que suspirasse pelo momento em que O fizssemos sair do seu Tabernculo e descesse s nossas almas com o mesmo prazer, como fez para com Maria. Assim suceder se formos puros. Jesus espera de ns esta preparao de pureza, e isso unicamente o que nos pede. Uma grande pureza, para a Comunho, eis o fruto que devemos retirar da Conceio Imaculada de Maria; sem a pureza, de nada nos valeriam as demais virtudes. Nosso Senhor sentiria repugnncia em descer ao nosso corao, que ser-lhe-ia como uma priso: "Ah! deveria Ele dizer ao Sacerdote, seu ministro, onde me levas? a um corao que no me pertence, que est ocupado por meu inimigo! Deixa-me, deixa-me, no meu Tabernculo!" Maria, emprestai-nos vosso manto de pureza, revesti-nos da candura e do esplendor de vossa Imaculada Conceio, pois compete me adornar seu filho para os dias solenes. Revestido por vs, Maria, serei bem acolhido por Jesus, que vir a mim com prazer, e, vendo-vos em mim, far suas delcias em habitar no meu corao.
*** Maria pede que se prestem honras ao Santssimo Sacramento
Em um mosteiro de Beneditinas, em Florena, no ms de dezembro de 1230, uma gota de vinho consagrado, deixada no clice por um venerando Sacerdote, cuja vista estava enfraquecida pela idade avanada, foi subitamente, no momento das ablues, transformada em vermelho sangue. Trs dias depois, registrava-se um outro milagre: esta gota de vinho consagrado transformada em sangue, e que fora guardada com a abluo em uma ampola de cristal, tomou o aspecto de carne humana e ficou suspensa dentro desse receptculo, sem tocar as superfcies internas do cristal; ao mesmo tempo, o vinho no consagrado, que servira s ablues e enchia quase a metade da ampola, tomou uma cor rsea e se evaporou instantaneamente, sem deixar vestgio de humildade. Foi para esta Santa Espcie miraculosa que, por duas vezes, o cu pediu homenagens. Em primeiro lugar, ao prprio Bispo de Florena. Durante o sono, certa vez, uma voz estranha lhe murmurou por trs vezes: " Bispo, me recebeste nu, e nu me fizeste voltar!" exprobrandolhe assim a dureza e irreverncia para com a santa relquia de que por um momento tinha sido possuidor, e que devolvera ao mosteiro, que a reclamava, sem lhe prestar as devidas honras. Em reparao de sua falta, o referido Bispo mandou fazer um magnfico tabernculo de marfim, ornado de lminas de ouro e revestido de prpura, para servir de morada ao Corpo do Salvador. Um outro apelo do cu se fez ouvir, pedindo novas homenagens para o milagroso Sacramento. A Santssima Virgem, que, hoje em dia, tal como outrora para com o prespio de seu Divino Filho em Belm, vela o seu bero eucarstico, apareceu em sonho a uma jovem do mosteiro, em que se dera o milagre, e pediu: "Vai dizer Irm Margarida (sacrist do mosteiro e mais tarde Abadessa de Ripoli) que bem perto desta Igreja se encontra sem abrigo o objeto sagrado da Omnipotncia de meu Filho". Ildebandesca, como se chamava a moa, obedeceu Virgem desempenhando logo de manh a sua misso. Irm Margarida, esclarecida pelo cu, compreendeu o misterioso aviso; um rico cibrio foi encomendado a artistas de renome e o Bispo veio colocar nele, solenemente, a Santa Espcie milagrosa. (Os Milagres histricos do Santssimo Sacramento, pelo Padre Eugnio Couet). PRTICA Preparar-se Santa Comunho com grande desvelo e em unio a Maria. JACULATRIA O seio purssimo de Maria para Jesus Sacramentado uma habitao mais querida do que todos os Tabernculos de Jacob.
TERCEIRO DIA O dote de Maria Imaculada I. No dia da sua Imaculada Conceio. Maria recebeu um dote magnfico, proporcionado aos seus deveres sublimes e a sua incomparvel dignidade de Me de Deus; recebeu, nesse momento, o tesouro de graas que faria d'Ela a co-redentora do gnero humano, associandoA a obra de nossa salvao. No duvido que o privilgio da Imaculada Conceio supere todas as graas concedidas a Maria, mesmo a graa da sua maternidade divina. , sim, menor que esta quanto dignidade; porm, aos olhos de Deus e para Maria, mais importante; o fundamento e a origem de todas as dignidades e de todos os privilgios que lhe sero conferidos mais tarde.
Valeria pouco ser Me de Deus e ao mesmo tempo pecadora. O que constitui a grandeza diante de Deus no a dignidade que Ele confere, porm a santidade e a pureza com que a sustentamos. Lanai sobre os ombros de um mendigo um manto de prpura, no deixar de ser um mendigo. A Imaculada Conceio, tendo sido a causa da pureza e da santidade de Maria, , pois, a mais sublime de suas graas; por isso, desde o momento de sua criao, foi a Santssima Virgem mais agradvel a Deus do que todos os seres reunidos, e um s ato de amor dessa dbil criatura, ainda oculta no seio materno, mais meritrio e de maior glria para Deus do que todo o amor dos santos e dos anjos em conjunto. Os juros so sempre proporcionados ao capital; Maria possui um fundo de graas ilimitado, que produz o cntuplo. II. A Imaculada Conceio o ponto de partida de todas as virtudes de Maria; a sua virtude soberana, no sentido de que Ela trabalhou sempre, e fez render o cabedal de graas ento recebido. princpio aceito que Maria jamais foi infiel menor inspirao do Esprito Santo, e fez frutificar, em toda a sua extenso, as graas que lhe foram concedidas. Nenhum santo atingiu esse ponto; fica-se, de ordinrio, muito aqum da correspondncia s graas. Por isso, o Anjo A sada "cheia de graa" O Senhor convosco, lhe diz ele, convosco sempre, em toda parte; em vs no se encontra vcuo que no seja preenchido pela graa. Ah! Maria foi fiel a todos os seus deveres, fiel a todos os desejos do Senhor! Jamais se descuidou da menor parcela do bem a praticar; recebeu sempre os raios da santidade de Deus, absorvendo-os inteiramente sem desperdiar nenhum. E esta fidelidade a todas as graas f-la progredir continuamente nas virtudes. Maria velava sobre o seu tesouro como se o pudesse perder. Grande lio para ns! Quaisquer que sejam as graas que recebermos, sejamos atentos em conserv-las! Maria, confirmada em graa, no por natureza, mas em consequncia de sua unio com Deus, Ela, de quem jamais tentao alguma ousou se aproximar, vela sobre si mesma, trabalhando incessantemente na obra de sua santificao; caminha e se eleva sempre. Recolhe-se ao Templo na idade de trs anos, para fugir do mundo; treme diante da presena de um anjo, puro esprito, a lhe falar exclusivamente de Deus! Contudo, no julga fazer bastante. Mais tarde, sofrer um verdadeiro martrio, e sem conforto; vai assim bordando a veste de sua Imaculada Conceio, enriquecendo-a e adornando-a das mais belas flores de virtudes. sempre esta graa inicial que Ela desenvolve e embeleza por suas virtudes e sacrifcios. III. A Imaculada Conceio ainda a medida de seu poder e de sua glria. Somente a pureza e a santidade nos tornam poderosos junto de Deus, que opera as grandes coisas por meio das almas puras; s atende Ele s vozes inocentes ou purificadas. E a pureza de Maria jamais foi empanada pela menor mancha. Qual ser, pois, o seu poder? Diz-se que a me omnipotente sobre o corao do filho; mas, quando perde a sua dignidade, no tem mais poder. Que se poder recusar, porm, se Ela for pura? Salomo disse a sua me, depois que ela fez penitncia: "Nada vos posso recusar". Que diremos ento de Maria, visto que todas as graas passam por suas mos e que Ela o reservatrio dessas graas? Na ordem da salvao, Jesus lhe entregou todos os poderes. E a glria de Maria? Sua pureza lhe mereceu tornar-se Me do Rei, e hoje est sentada num trono direita do seu Filho; exceto a adorao, recebe todas as honras e homenagens; to bela e to gloriosa, que por si s faria a felicidade do paraso! IV. Assim, pois, todas as graas, as virtudes, o poder e a glria de Maria derivam de sua Imaculada Conceio e formam seu magnfico dote. O Batismo nos purifica, nos tornando imaculados, sem mancha; logo que a criana o recebe, se transforma em templo de Deus,
num paraso; com que vigilncia devemos conservar essa pureza batismal! E se a tivermos perdido podemos nos purificar por meio da Penitncia; necessrio ser puro. No falo somente da pureza dos sentidos; mister, alm disso, uma grande pureza em todas as nossas aes, em nossa vontade, em todas as nossas intenes: em resumo, a pureza da vida; nisto se encerra tudo. Sem a pureza no podemos agradar ao Deus da Eucaristia, que todo pureza; somente os coraes puros conseguem v-LO, atravessando os vus que O encobrem. Manifesta-se Ele unicamente ao corao puro porque a pureza o amor, a delicadeza da amizade que no quer desagradar. Por isso que a finalidade de Nosso Senhor vindo s nossas almas, purifcar-nos cada vez mais; purificando-nos, nos santifica; santificando-nos, nos une mais intimamente a Ele, e quando estivermos bem puros nos atrair a Si e nos coroar no cu. *** A Santa Virgem vela sobre as Santas Hstias Paterno (Itlia) 1772 Em 28 de janeiro de 1772, a aldeia de So Pedra de Paterno, situada a cerca de duas milhas de Npoles, foi teatro de horrvel sacrilgio: uns ladres roubaram do tabernculo dois cibrios contendo uma centena de hstias consagradas, que foram depois encontradas graas a uma interveno milagrosa: apareceram luzes nos dois lugares onde haviam sido escondidas. A primeira vez, na manh de 26 de fevereiro desse mesmo ano, um Sacerdote de Npoles, cavando a terra ao p de um lamo que se tornara resplandecente, teve a consolao de recolher quarenta: apesar de um rigoroso inverno e chuvas torrenciais, estavam brancas, intactas, em perfeito estado de conservao, tendo apenas as bordas levemente salpicadas de lama. Alm disso, a terra que estivera em contacto com o Corpo de Jesus Cristo, e que se recolhera absolutamente seca em uma toalha muito limpa, comeou a destilar uma gua purssima. Na tarde da quinta feira seguinte as outras hstias foram encontradas da mesma maneira milagrosa: como as primeiras, estavam perfeitamente conservadas. Apraz-nos citar aqui o testemunho do Cura de Paterno, Matias d'Anna, e que constitui o eco de uma tradio corrente no lugar. Durante o tempo decorrido entre o roubo sacrlego e a apario das luzes, um arrieiro chamado Francisco Jodice, de 27 anos de idade, ao voltar de Npoles tarde, via sempre, no lugar onde as hstias haviam sido enterradas, uma senhora que se apoiava numa rvore. Uma tarde, atreveu-se a perguntar-lhe o que fazia to sozinha nesse lugar: "Estou aqui, lhe responde Ela, fazendo companhia a meu Filho!" Quando as hstias consagradas foram descobertas, todos compreenderam que esta senhora devia ser a augusta Virgem Maria. O Vigrio Geral de Npoles fez o reconhecimento cannico das santas Espcies, objeto de tantas maravilhas, e encerrou-as em dois cilindros de cristal fechados com aros de prata, a fim de que pudessem elas ser expostas a venerao dos fiis. (Os Milagres histricos do Santssimo Sacramento, pelo Padre Eugnio Couet). PRTICA Em todas as comunhes pedir, por intercesso de Maria, a pureza de uma vida perfeita. JACULATRIA Cantaremos vossos louvores, Maria, gloriosa cidade do Deus Eucarstico!
QUARTO DIA A Natividade da Santssima Virgem I. Alegremo-nos e saudemos jubilosos o bero de Maria. O nascimento de nossa Me e Soberana faz a alegria do Cu, a consolao da terra, e o terror do inferno. Eis que aparece a mulher forte, a Me predestinada do Messias. O lugar e as circunstncias de seu nascimento so desconhecidos, mas de crer que tenha nascido na pobreza, como seu divino Filho, e em Jerusalm. SantAna e So Joaquim eram pobres, e viviam do dzimo do Templo, como pertencentes famlia levtica. Maria porm, nasce com a aurola de grandezas que ultrapassam todas as riquezas das filhas deste mundo. II. Maria possui todas as dignidades humanas; nasce filha, irm e herdeira dos Reis de Jud. O Verbo quer que sua Me pertena estirpe real; quer, segundo a carne, ser irmo de reis, a fim de mostrar sensivelmente que d'Ele procede toda a realeza; por isso, os prprios reis viro ador-lO como a seu Senhor e soberano dominador. Sua Me portanto, rainha. verdade que, assim como seu Filho ser um rei sem domnio terrestre, sem riquezas, nem exrcitos, Ela tambm ser pobre e desconhecida; tudo isto no constitui a realeza, mas somente o seu esplendor; o direito subsiste ainda mesmo quando no reconhecido. Alis, dia vir em que a realeza de Maria, bem como a de seu Filho, h de ser proclamada e honrada: a Igreja a saudar como sua Rainha, a Rainha do cu e da terra. Salve Regina! O anjo anunciara: "Dabit illi sedem David patris ejus". (Luc. I, 32). O Senhor restituir a vosso Filho, Maria, o trono de David seu pai. Mas ser preciso reconquist-lo por meio do combate da humildade, da pobreza e do sofrimento. III. Maria possui todas as grandezas sobrenaturais. A grandeza sobrenatural o reflexo de Deus sobre uma criatura que Ele associa ao seu poder e sua glria. Ora, o que faz Deus por Maria? Quis associ-la ao seu grandioso e divino mistrio; o Pai lhe d o nome de filha, o Filho A venera como sua Me, e o Esprito Santo A protege como sua Esposa. Maria foi chamada a cooperar nas grandes obras da omnipotncia divina, e foi associada ao imprio do prprio Deus. Contemplai-A, pois, nesse belo dia do seu nascimento! Vede-A, com So Joo, revestida de sol "amicta sole", provinda de Deus e resplandecente dos fulgores divinos; est, por assim dizer, invadida pelos raios da Divindade, semelhante a um cristal purssimo penetrado completamente pelo sol. E a lua, sob os seus ps, significa que o seu poder inabalvel, que a Virgem Santssima desafia a inconstncia, tendo vencido, para sempre, o drago infernal. Sua fronte est cingida por um diadema de doze estrelas que representam as graas e virtudes de todos ou eleitos. Maria como que o centro da criao; Jesus colocou em suas mos todos os meios da Redeno; e os santos formam a sua coroa, porque todos so obras de seu amor e de seu patrocnio. IV. Maria nasce com todas as grandezas pessoais. Fora enobrecida com os dons de Deus. mas isso no basta; ao nascer, ostenta a riqueza de mritos pessoais; possui tesouros infinitos de merecimentos adquiridos durante os nove meses de adorao silenciosa e ininterrupta no seio materno, onde, penetrada pela luz divina, se entregou inteiramente a Deus, consagrandoLhe um amor de que no podemos fazer a menor ideia. Nasce, pois, com os tesouros que conquistou, e com as riquezas que agenciou. Oh! se tivssemos podido presenciar espiritualmente o nascimento de Maria, contemplar este sol no momento em que surgiu no oceano do amor de Deus! Em sua inteligncia, a mais pura luz; em seu corao, o mais ardente amor; em sua vontade, a mais completa dedicao; jamais criatura alguma teve igual nascimento. http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
Assim, no seu pequenino bero, objeto das complacncias da Santssima Trindade e da admirao dos anjos! Quem esta criatura privilegiada, perguntam eles entre si, rica de tantas virtudes e cumulada de tamanha glria desde o alvorecer da vida? Quae est ista? E os demnios estremecem; veem-na adiantar-se para eles, forte como um exrcito em ordem de batalha; pressentem a humilhao da derrota de seu chefe, antevendo a guerra implacvel que lhes far essa recm-nascida: Sicut acies ordinata... O mundo, porm, rejubila. Vemos chegar nossa libertadora; seu nascimento nos anuncia o nascimento de nosso Salvador. Oh! sim, alegremo-nos: "Nativitas tua gaudium annuntiavit universo mundo." (Sacr. Liturg. in fest.). E ns, adoradores, devemos nos regozijar porque Maria nos traz o nosso Po de vida, e, desde esse dia, cumpre-nos saud-lA como a aurora da Eucaristia, porque sabemos que d'Ela que o Senhor h de tomar a substncia do corpo e do sangue, que nos ser dada em alimento no Mistrio de Seu amor. ** * So Pedro de Verona e os maniqueus Um rico e fervoroso catlico do territrio de Milo costumava oferecer hospitalidade a So Pedro de Verona em suas viagens apostlicas. Certa noite, Pedro chega exausto de fadiga; seu amigo, sempre to respeitoso e solcito, limita-se apenas a lhe abrir a porta. Como explicar semelhante transformao?... No correr da palestra, se desvenda o segredo. Um herege maniqueu, em visita ao bom hospedeiro, lhe exprobara a hospitalidade que oferecia ao "inimigo da verdade", dizendo-lhe ainda: "Vem, e te mostrarei a Santa Virgem, que h de te falar melhor". Vencido pela curiosidade, acompanhou o seu interlocutor assembleia dos maniqueus. Uma senhora, refulgente de luz, apareceu sobre o altar, com o seu filho nos braos: "Meu filho, disse ela, ests vivendo no erro, a verdade est aqui e no com os catlicos; a prpria Me de Jesus que assim te fala". Convencido, o infeliz se tornara maniqueu. "Ide avisar ao homem que vos falou, que eu tambm me tornarei maniqueu se ele me mostrar a Santa Virgem", disse Pedro. O hoteleiro se apressou em dar a notcia ao seu novo amigo, que o recebeu com alegria. Pedro passou a noite em orao. Pela manh, ao celebrar a Santa Missa, encerrou uma hstia consagrada em um pequeno cibrio porttil, que colocou respeitosamente sobre o peito. Assim limado, dirigiu-se assembleia dos maniqueus. O sectrio que desempenhava o papel de mdium fez aparecer sobre o altar a refulgente senhora, que lanou em rosto do visitante sua ignorncia da verdade. Pedro, ento, elevando a Hstia santa, exclamou: "Se s verdadeiramente a Me de Deus, adora o teu Filho!" A estas palavras, o fantasma se desfez em nuvem de fumaa negra, deixando a sala impregnada de um mau cheiro horrvel. O demnio fugira vista do seu Senhor. (Os Milagres histricos do Santssimo Sacramento). PRTICA Oferecer a Deus pelas Mos do Maria os frutos do Santo Sacrifcio da Missa. JACULATRIA Ns vos saudamos, Maria, que nos trazeis, de to longe, o nosso Po de vida, a Divina Hstia!
QUINTO DIA A apresentao de Maria no templo I. Maria no teve infncia, no sentido rigoroso da palavra; no se entregou a folguedos pueris, nem conheceu a volubilidade, a inconstncia e ignorncia das crianas. Desde sua conceio teve o conhecimento de Deus, e comeou a merecer; todas as suas faculdades se elevavam para o seu Deus e n'Ele se fixavam; Deus era sua vida. Somente o seu corpo foi submetido debilidade e pequenez da infncia. Logo que pode caminhar sozinha, pediu a seus pais que lhe permitissem recolher-se ao Templo: contava apenas trs anos de idade. Recebida entre as donzelas consagradas ao Senhor, ali permaneceu doze anos. Nada sabemos acerca de sua vida nesse lugar, a no ser que vivia oculta aos olhos dos homens e que praticava todas as virtudes. Piedosos escritores e santos Doutores, tais como Cedreno e So Joo Damasceno, dizem que Maria procurava, de preferncia, conviver com as crianas que sofriam, dispensando-lhes cuidados nas enfermidades e consolando-as em suas pequenas tristezas. Quando surgia qualquer desavena, a pequenina Maria era logo chamada pura conciliar as partes e restabelecer a paz, que sabia difundir onde se encontrava. A sua vida, de grande simplicidade, no chamava a ateno, fazendo-se Ela a serva e a ltima de todas, de nada se desgostando, e acorrendo ao encontro dos desejos de suas pequeninas companheiras. Os anjos A protegiam estava sempre rodeada pelos espritos celestiais; o demnio no podia se aproximar dEla, assim protegida por to fiis guardas; Maria, portanto, era esse jardim fechado que ningum pde abrir a no ser o Esposo dileto. II. justamente nessa vida oculta no Templo que Maria deve ser nosso modelo. Deus preparava Maria, no segredo, no silncio, e sem que Ela percebesse, para a grandiosa misso que deveria desempenhar. Mais tarde, Nosso Senhor h de se preparar tambm para sua misso evanglica por trinta anos de silncio em Nazar; e. depois, preparou os seus discpulos durante trs anos para a manifestao do mistrio da Eucaristia, revelando-lhes somente na vspera de sua morte todo o seu amor. O retiro e o silncio so a alma das grandes coisas. Nosso Senhor no permitiu que Satans conhecesse que Ele era o Filho de Deus; se o demnio tivesse disto a certeza, jamais teria instigado os judeus a darem a morte a Jesus. Satans ignorava, do mesmo modo, que esta donzela seria mais tarde a Me de Deus. Enquanto uma obra permanece em segredo, desconhecida do mundo, est garantido o seu desenvolvimento; porm, apenas o demnio a descobre e a revela ao mundo, este investe contra ela, combatendo-a com todas as foras. Se o gro lanado na terra for muitas vezes revolvido no poder germinar; importa deix-lo em repouso, enterrado. O mesmo suceder convosco; se quiserdes crescer, escondei-vos e permanecei ignorados do mundo; do contrrio, o demnio h de vos suscitar muitas contrariedades, e o sopro do amor prprio vos perder. III. Nosso Senhor vem nos preparando h muito tempo; desde a infncia nos rodeou de graas, a fim de nos introduzir mais tarde no Cenculo de Sua Eucaristia; agradeamos pois, muito, a Deus. Apesar de no nos termos dado a Ele em to tenra idade como Maria, estamos, contudo, na infncia da vida eucarstica, cuja manifestao apenas se inicia. E Nosso Senhor nos escolheu como os primeiros a quem seria concedida esta graa. A Santssima Virgem no Templo adorava a Deus em esprito e em verdade: apressava, por suas oraes e ardentes desejos, a vinda do Messias Salvador. Quanto a ns, O adoramos realmente presente em nossos altares, sem precisarmos clamar por Ele, de longe, como Maria. Est conosco, no meio de ns, possumo-1O sempre. Imitemos este silncio, este retiro, esta vida oculta na Eucaristia.
Hoje em dia s se pensa em galgar posies e gozar imediatamente as suas vantagens; ningum sabe esperar: fora-se a planta; esta, ao princpio, produz muito, mas no fim de algum tempo se esgota e morre. Abraai, portanto, a vida simples e oculta, os empregos modestos de vossa posio; alegrai-vos por no serdes conhecidos, escondei debaixo do alqueire a pequenina chama de vossa lmpada, pois o menor sopro poderia apag-la. Maria se consagra a Deus prontamente, inteiramente, e para sempre. Faz a doao total de si mesma: seu esprito, seu corao, sua liberdade; nada se reserva. Oh! entreguemo-nos inteiramente a Jesus Sacramentado, que, por sua vez, se d todo a ns! fcil dizer: "Meu Deus, consagro-me totalmente a vs" porm difcil realizar plenamente esta resoluo. Contemos com a sua graa e o auxilio de nossa Me, e quando se apresentarem as ocasies, lembremo-nos de sua perfeita consagrao a Deus; seu exemplo ser o nosso estmulo e a nossa fora. *** Jamais separemos Jesus de sua Me Santssima So Jacinto, da Ordem dos Irmos Pregadores, tendo notcia de que os Trtaros iam atacar a cidade de Kiew, onde ele morava, correu Igreja do Convento e retirou o santo Cibrio, a fim de subtrair seu divino Mestre impiedade desse brbaros infiis. Ao sair da Igreja, levando seu tesouro, uma esttua de Maria, grande e pesada, que se achava perto da porta, chama-o por trs vezes. Jacinto, admirado, pergunta Santssima Virgem o que deseja e Maria lhe responde: '"Meu querido Jacinto, como queres tu subtrair o Filho aos ultrajes dos brbaros e lhes deixas sua Me?" E ante a excusa do Santo alegando no lhe ser possvel carregar uma esttua to pesada, a Virgem replicou: "Oh! se me tivesses um pouco de amor, seria fcil carregar-me; pede a meu Filho e Ele tornar leve esse fardo." O Santo, sem hesitar, toma a imagem e a transporta to facilmente como se fora uma flor. E assim, com o Santssimo Sacramento sobre o peito, e a imagem de Maria entre os braos, atravessou, sem ser importunado, as linhas inimigas, e se dirigiu para Cracvia, onde chegou sem incidente desagradvel. (Rossignoli). PRTICA Repetir continuamente: Maria o Jesus! Jesus e Maria! JACULATRIA Encontraram o Menino com sua Me e prostrando-se O adoraram.
SEXTO DIA A Anunciao (Luc. T. 26 e seg..) I. Ao meditarmos as circunstncias do mistrio da Anunciao, descobrimos em Maria as mais sublimes qualidades. Que glria para Maria ter sido chamada a tomar parte nessa obra da Encarnao do Verbo, a mais grandiosa das obras divinas! Que sublimes virtudes nos ensina com seu exemplo!
Um arcanjo enviado por Deus: o arcanjo da fora divina, e vem trazer da parte de Deus uma mensagem a uma criatura. Foi esta a misso mais importante que a um mensageiro celeste coube desempenhar. E esse anjo baixa dos cus cheio de glria, belo como um astro, resplandecente dos raios da divindade. A quem se dirige ele? Ah! se o mundo tivesse sido informado da partida desse mensageiro celeste, sem dvida teria procurado entre os ricos e poderosos do sculo o feliz mortal a quem era destinada a grande mensagem, porque o mundo julga de boa mente que a perfeio se encontra na grandeza. Mas o Anjo se dirige a uma virgem humilde, desconhecida, de quinze anos de idade, legalmente desposada com um modesto operrio, e habitando uma casinha pobre, em cidade pouco conhecida e mesmo desprezada. Dirige-se a Maria! Como possvel?! Tanto aparato para uma jovem de condio to modesta?! Sim. O prestgio social desaparece bem depressa, no ? Isto serve de confuso para o orgulhoso esprito humano, que d valor somente ao que tem, brilho, e apreo ao ouro e aos diamantes; mas, que tudo isso? No dia do juzo final sero estas coisas calcadas aos ps como o lodo da terra, servindo de pavimento ao inferno. O Anjo se dirige, pois a uma virgem. Deus no estabelece intimidade seno com as almas puras; perdoa o pecador, mas se une to somente s almas em que reina uma pureza extrema. O Anjo se apressa em saudar Maria, porque, efetivamente, inferior a Ela. Maria, nesse momento, soberana, e desde que se tornou objeto dos desgnios divinos, tem nas suas mos a sorte do mundo. Quo poderosa , ento, esta humilde virgem! Ave, cheia de graa! Maria a nica cheia de graa entre as filhas de Eva. Quanto a ns, somos cheios de misrias do pecado original; Maria pura como o sol; Deus plasmou-A de uma argila especial, moldando-A com particular esmero. O Senhor convosco. Sim, porque Ele habita na pureza de vosso corao como num paraso de delcias, e vossas virtudes so flores que exalam em sua presena os mais suaves perfumes. A que hora apareceu o Anjo? O Evangelho no diz; pensam os comentadores que foi meia noite, no instante em que termina um dia e comea o outro. Maria a aurora mstica que separa as trevas da luz. A chegada do Anjo, estava em orao, suspirando pela vinda do Messias, o que se pode presumir, sem receio de errar, baseado em que Deus concede geralmente s almas um dom de orao em conformidade com a graa que lhes deseja comunicar, preparando-as para isto. Orai tambm vs com Maria, nessa hora solene da Encarnao, e, mais tarde, no Nascimento do Filho de Deus feito homem, e adorai em unio com Ela o Deus que se encarna por vosso amor. Maria se perturba. prprio das virgens, diz Santo Ambrsio, perturbar-se aproximao de um homem e recear suas palavras. Maria se perturba tambm com os elogios que lhe so dirigidos, se bem que os merecesse; a verdadeira virtude, porm, no se reconhece. O Anjo tranquiliza Maria. Eis o caracterstico das vises divinas; a princpio, perturbam; depois, infundem a paz. Ao contrrio, as vises diablicas comeam pela paz e acabam pela guerra. Concebereis um filho a quem chamareis Jesus. Nome celeste, nome divino, que nenhum homem podia inventar, mas que devia ser trazido do cu por um Anjo. Este filho ser poderoso, e chamado o Anjo do grande Conselho, o Forte, o Admirvel. A Santssima Virgem porm dedicava um tal amor virgindade que consagrara a Deus, que no acede logo. "Como se cumprir esse mistrio?" pergunta Ela. "Sou virgem, e virgem quero permanecer". Que momento! Maria tem, por assim dizer, os cus e a terra suspensos! Deus espera o consentimento dessa humilde donzela! No podia dispens-lo, e Maria, nesse instante, mais poderosa que o prprio Deus. Como pode o Senhor submeter-se a essa espcie de inferioridade diante de Maria? Ah! porque a tudo mais Ele preferia a virgindade de sua Me! O Anjo cede, pois, em nome de Deus. Maria triunfa e ouve estas palavras: "A virtude do Altssimo vos cobrir com sua sombra, e, vos tornando Me, permanecereis virgem." http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
E Maria responde: Esse ancilla Domini Eis aqui a Serva do Senhor, faa-se em mim segundo a vossa palavra. Oh! palavra profunda, palavra admirvel e cheia de humildade! Quantas coisas se encerra nesse Ecce! Quando a Igreja vos apresenta a sagrada Hstia antes da Comunho, vos diz: Ecce agnus Dei; quando So Joo quis mostrar Nosso Senhor a seus discpulos, tambm lhe disse: Ecce. porque esta palavra encerra o dom completo de si mesmo Eis-me aqui inteiramente disposio do Senhor. um ato de f perfeito. Maria no diz: "Eis aqui a Me do Senhor, se bem que assim fosse no mesmo instante; quanto mais Deus eleva os santos, tanto mais se tornam humildes. Com muita razo pode So Bernardo dizer de Maria: Virginitate placuit, humilitate concepit. Tornou-se agradvel ao Senhor por sua virgindade, e O concebeu por sua humildade. Notai a sobriedade das palavras de Maria; apenas diz o estritamente necessrio; o silncio e a modstia so a salvaguarda da pureza. O Esprito Santo opera ento em Maria sua obra divina. O consentimento dessa pobre donzela transformou a face da terra. Deus reassume o seu domnio: vai recomear suas relaes com os homens de um modo mais perfeito e mais duradouro do que no paraso terrestre. Este mistrio nos enobrece, trazendo Deus terra. no mesmo tempo um mistrio todo interior, um mistrio de comunho. Na Santa Comunho, Jesus Eucaristia se encarna em ns de uma certa maneira, e a Comunho o fim de sua Encarnaro. Ao comungarmos dignamente, entramos no plano divino e o completamos. A Encarnao prepara e anuncia a Transubstanciao. Maria no recebe o Verbo somente para si; compraz-se em que participemos de sua felicidade. Una-mo-nos pois, Virgem quando recebemos Jesus, entoemos seu Magnificat; grandes coisas operou nEla o Senhor, nesse mistrio, e vindo a ns tambm realiza grandes coisas. Oxal possamos imitar suas virtudes, a fim de que Jesus Cristo encontre em ns, como em sua santa Me, uma digna e agradvel morada! *** A Santssima Virgem recompensa Santo Andr Corsini por sua devoo para com a Santa Eucaristia Santo Andr Corsini, j ilustre por suas virtudes e santidade, foi, por insistentes pedidos de seu povo, e no obstante as resistncias de sua humildade, elevado s sagradas Ordens. Apesar dos desejos de seu pai de que a sua primeira Missa fosse celebrada na Matriz da cidade, com toda a pompa possvel, o Santo obteve de seu Superior licena para oferecer seu primeiro Sacrifcio em um convento solitrio e perdido no meio do bosque, onde pde ento se abismar no amor da Hstia Santa que imolava. A atitude corajosa do Santo foi to agradvel a Maria que, lhe aparecendo logo depois da Comunho, lhe disse: "s meu servo, eu te escolhi e me glorificarei em ti, Andr." Esta boa Me nos manifesta, por esta graa, o prazer que lhe causam o nosso respeito e amor para com seu divino Filho presente no Santssimo Sacramento. (Bolland. 5 fevereiro). PRTICA Evitar toda palavra, movimento brusco e dissipao na presena do Santssimo Sacramento. JACULATRIA O fruto de meu seio. Jesus-Hstia, mais precioso do que todo o ouro e prata do mundo. Et fructus meus pretiosior auro et argento. (Eccles.)
STIMO DIA A primeira adoradora do Verbo Encarnado (1) Eis aqui o meu modelo, minha Me: Maria, a primeira adoradora do Verbo Encarnado, em seu prprio seio! Oh! quo perfeita em si mesma e quo bem aceita por Deus e rica de graas deve ter sido essa primeira adorao da Virgem Me! Meditemos essa perfeita adorao de Maria no primeiro instante da Encarnao. 1. Foi uma adorao de humildade, de aniquilamento ante a soberana majestade do Verbo pela escolha que fez de sua pobre serva, impelido por um excesso de bondade e de amor para com Ela e para com a humanidade. Tal deve ser o primeiro ato, o primeiro sentimento de minha adorao, ao comungar. Foi este o sentimento de Isabel ao receber a visita da Me de Deus, levando-lhe o Salvador, ainda oculto no seio. Unde hoc mihi? Donde me vem esta honra que eu to pouco mereo?" Foi tambm esta a palavra do centurio, em cuja casa se dispunha Jesus a entrar: "Senhor, eu no sou digno!" 2. O segundo ato de adorao de Maria foi, naturalmente, de gratido jubilosa pela inefvel e infinita bondade de Deus para com os homens; um ato de humilde reconhecimento por ter escolhido sua indigna mas feliz serva para uma graa to insigne. O reconhecimento da Santssima Virgem se exprime em atos de amor, de louvor e de aes de graas; Ela exalta a bondade divina, pois a gratido abrange tudo isto. a expanso da alma para com a pessoa do benfeitor; expanso magnnima e amorosa: a gratido o corao do amor. 3. O terceiro ato da adorao da Virgem Santssima deve ter sido um ato de homenagem: a oferta, o dom de si mesma, de toda a sua vida ao servio de Deus: Ecce ancilla Domini; um ato de pesar por se reconhecer to pequena e to pobre, no podendo servi-lO dignamente. Maria se oferece para servi-lO como Ele quiser, disposta a todos os sacrifcios que Ele se dignar pedir-lhe, julgando-se ditosa de poder agradar a Deus por tal preo, e de assim corresponder ao amor que Ele patenteou aos homens na Encarnao. 4. O ltimo ato da adorao de Maria foi indubitavelmente um ato de compaixo pelos pobres pecadores, por cuja salvao o Verbo se encarnara. Soube interessar a divina misericrdia em favor deles, oferecer-se para reparar e fazer penitncia em lugar deles, a fim de lhes alcanar o perdo e a volta para Deus. Procurou obter que lhes fosse concedida a graa de conhecer seu Criador e Salvador, de am-lO e servi-lO, tributando assim Santssima Trindade a honra e a glria que lhe so devidas por toda a criatura, mas especialmente pelo homem, terno objeto das misericrdias e do amor de Deus, to grande e to bom! Oh! eu desejaria adorar a Nosso Senhor como O adorava essa boa Me, pois que, na Santa Comunho, eu O possuo do mesmo modo que Ela! Oh! meu Deus, fao-vos um pedido importante e grandioso: dai-me a Santssima Virgem adoradora por minha verdadeira Me; fazei-me participar de sua graa, desse estado de adorao contnua em que se manteve durante todo o tempo em que vos trouxe em seu purssimo seio, este cu de virtudes e de amor. Sinto, meu Deus, que seria esta uma das maiores graas de minha vida; quero, doravante, fazer todas as minhas adoraes em unio com esta Me dos adoradores, a Rainha do Cenculo. __________
(1) Esta meditao foi publicada, em parte, na segunda srie dos escritos do Bem-aventurado Pedro Julio Eymard. aqui, porm, o seu lugar competente; por isto a reproduzimos, completando-a.
A casula da Maria So Bonnet, bispo de Clermont, devoto servo de Jesus e Maria, se recolhera, na vspera da Assuno, Igreja de So Miguel, a fim de passar a noite era orao e se preparar melhor para a grande festa de sua querida Soberana. Enquanto se expandia em suspiros e ardentes desejos, chegaram-lhe do cu aos ouvidos acordes de uma doce melodia; o templo se ilumina de repente, e suas abbadas ressoam como nos dias solenes em que regurgita de fiis. Admirado e como que fora de si, v o santo a Virgem Me, cercada de uma multido de anjos e de virgens, dirigir-se em procisso para o altar. As virgens e os anjos cantavam louvores sua Rainha e ao seu divino Filho. Ento os anjos perguntaram quem celebraria os santos Mistrios, e Maria lhes responde: Ser meu servo Bonnet, que reza em segredo nesta Igreja. Os Anjos vo chamar o santo, que amedrontado se escondera num recanto da Igreja. Revestem-no de magnficos ornamentos e lhe servem de aclitos na celebrao da Santa Missa, a que assiste Maria. Terminado o Santo Sacrifcio, a Santssima Virgem abenoa o seu devoto servo, e, como lembrana de sua visita cheia de amor, deixa-lhe a bela casula que trouxera do cu. Este belo ornamento milagroso estava guardado em Clermont, antes da Revoluo. Jamais se pode saber de que material era feito, to fino e to delicado era, alm de macio e to habilmente bordado que somente os dedos de um anjo, ou antes, da Rainha dos anjos, poderiam t-lo feito. (Bolland, 15 de janeiro). PRTICA Fazer, com a maior fidelidade, a ao de graas da Comunho em unio a Maria. JACULATRIA Maria, recebi vosso querido Filho; no O deixarei afastar-se de mim.
OITAVO DIA Grandeza da maternidade de Maria Maria, Me de Jesus, Filho de Deus! Maria de qua natus est Jesus, eis o sublime elogio que o Evangelho faz da Santssima Virgem. O Esprito Santo no louva os seus dons nem as suas virtudes; contenta-se em apontar o princpio divino, a lei de convenincia desses dons e virtudes, isto , a maternidade divina. Maria recebeu todas as graas e todas as honras porque devia ser Me de Deus, e esse ttulo diz tudo de Maria, narra-lhe todas as grandezas. I. Veio Ela reerguer o gnero humano, restituindo me a coroa de glria e de nobreza que Eva perdera pelo pecado. Satans destronara nossa primeira me, Maria a reabilita. Representada pelas nobres figuras da antiga lei, Judite, Ester, Dbora, Maria se apresenta como Rainha e libertadora. Por esta razo, o Anjo A sada com profundo respeito, sem se atrever a pronunciar seu nome: Ave gratia plena. Notai a diferena entre a linguagem do anjo verdadeira me dos viventes, e a do serafim decado nossa infeliz Eva.
Maria habitao de Deus: traz consigo o Salvador do mundo, o foco do amor, Aquele que vem trazer a paz aos homens, enquanto Caim, o primognito de Eva, um pecador, um fratricida. Maria recebe as homenagens dos pastores e dos reis dos pobres e dos ricos; sua qualidade de Me do Messias a constitui soberana do universo e o prprio Filho de Deus A reconhece como sua verdadeira Me, tributando-lhe todos os deveres de um bom filho; e nos d, assim, o exemplo perfeito da observncia deste mandamento: "Honrar pai e me". II. Eva, por culpa prpria, perdeu a liberdade e o poder, sub potestate viri eris; "Ficars, diz-lhe o Senhor, sob o domnio do homem"; e desde ento a mulher se tornou escrava ou tutelada do homem. Eis, porm a mulher forte, a me por excelncia! A me deve ter direito sobre seu filho, seja ele rei, ou seja, Deus, e por isso Maria manda em Jesus. E Aquele diante de quem as potestades celestes tremem, obedece a Maria. Somente Ela O governa, Lhe fala em pblico, reivindica seus direitos de me: Fili, quid fecisti nobis sic? (Luc. II, 48.) Compreendeis agora o poder de Maria? Foi Ela que, em Can, desligou a omnipotncia de Jesus e Lhe deu, de algum modo, o gozo da maioridade. Coroa de soberania , portanto, o segundo privilgio da maternidade divina. III. Esta graa ainda confere a Maria uma coroa de glria. Eva, por sua ambio, perdeu toda a glria; foi expulsa vergonhosamente do paraso e condenada a conceber na dor e na ignomnia. Maria Santssima concebe o Salvador na alegria, sem conhecer as dores da maternidade. Ao passar em seu bendito seio, o Salvador deixa nele os vestgios de sua glria, e Maria se torna ento Rainha, por ter dado ao mundo Jesus Rei. Rainha dos Anjos e Rainha da Igreja ver os soberanos depositarem a seus ps os seus imprios, os povos lhe confiarem a prpria salvao, e em todo o lugar em que se oferecer um trono a Jesus, ter, igualmente, o seu. O altar de Maria estar sempre ao lado do de Jesus! Eis a honra, o poder e a glria da maternidade divina: Maria venerada, poderosa e gloriosa em Jesus e por Jesus; sua divina Me! *** O Conclio de feso Houve um Bispo de Constantinopla, chamado Nestorius, que ousou dizer que a Santssima Virgem no era Me de Deus. a Me de Cristo, dizia ele, isto , de um homem a quem o Filho de Deus se uniu. E atreveu-se a pregar este seu erro do alto do plpito, aos fiis de Constantinopla; mas o povo protestou indignado, exclamando que Jesus Cristo era Deus e no um homem simplesmente, e que a Santssima Virgem sendo sua verdadeira me, era, portanto, Me de Deus. O caso foi submetido ao Papa, chefe dos Bispos e juiz infalvel nas questes de f. So Celestino I, o Papa reinante, convocou ento na cidade de feso, na sia Menor, um grande Conclio geral de todos os Bispos, a fim de condenar a heresia de Nestorius. No ano de 431, iniciou-se o Conclio, com grande solenidade. Desde manh cedo o povo cercava a Igreja de Santa Maria, onde se deviam reunir os membros do Conclio. Os fiis pediam em altas vozes que fosse vingada a honra da Santssima Virgem. Nestorius, intimado trs vezes a comparecer diante do Conclio, no se apresentou. A casa em que ele se refugiara estava guardada por uma tropa de soldados que um certo conde, chamado Canddio, embaixador do Imperador, pusera sua disposio. Finalmente, tarde, as portas da Igreja se abriram e So Cirilo, patriarca de Alexandria, legado do Santo Padre, proclamou o decreto do Conclio que declarava ser a Santa Virgem http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
verdadeiramente Me de Deus, e que Nestorius, culpado de blasfmia por ter afirmado o contrrio, estava destitudo de seu mnus pastoral, deixando assim de ser Bispo e Patriarca de Constantinopla. No mesmo momento toda a cidade de feso vibrou em cnticos de jbilo; por toda a parte se ouvia clamar: "Viva Maria, Me de Deus!" Ao sarem da Igreja, os Bispos foram levados s suas residncias em triunfo, ao claro de mil tochas. O ar se embalsamara com os perfumes que as senhoras, em honra dos Padres do Conclio, queimavam em caoulas. A cidade foi iluminada de modo extraordinrio, e a alegria dos filhos de Deus se estendeu em breve por todo o universo. Nestorius ainda tentou resistir ao Papa e ao Conclio, porm o imperador, informado da verdade, o abandonou e condenou ao exlio; e o infeliz nunca se submeteu ao dogma e autoridade da Igreja. Viveu ainda oito anos, com o rancor no corao e a blasfmia sobre os lbios, morrendo miseravelmente, o corpo todo estragado e a lngua, que blasfemara contra a Santssima Virgem, dizendo e repetindo: Seja antema quem disser que Maria Me de Deus, foi devorada pelos vermes antes que ele exalasse o ltimo suspiro. (Mgr. de Sgur). PRTICA Receber frequentemente o Deus da Eucaristia como remdio concupiscncia e salvaguarda da pureza. ASPIRAO Salve, Maria, paraso espiritual de Deus, onde floresceu o lrio perfumoso e imaculado. Jesus Eucaristia.
NONO DIA A Vida Interior de Maria I. Maria, ornada de todos os dons, enriquecida com todas as virtudes, perfeita em todas as suas graas, aparece no entanto ao mundo sob um exterior vulgar. Seus atos nada tm de extraordinrio; suas virtudes parecem comuns; sua vida transcorre no silncio, na obscuridade, e o prprio Evangelho no a menciona. porque Maria deve ser o modelo da vida oculta em Deus com Jesus Cristo que ns devemos honrar e retraar fielmente em nossa conduta, pois desejo vos mostrar como a lei da santidade que Deus segue em nossas almas a mesma que seguiu em Maria. Ora, a Igreja canta de Maria: "Toda a glria da filha do rei est no seu interior." Tal o carter da santidade de Nossa Senhora: nada de exterior nem de ostensivo; tudo para Deus e somente d'Ele conhecido. E, entretanto foi Ela a mais santa e a mais perfeita das criaturas, e amada por Deus acima de todas, deve ter recebido de sua bondade as graas mais abundantes e inestimveis, e os mais excelentes dons. O Pai Eterno lhe concedeu todas as virtudes de me; o Filho, todas as graas da Redeno; o Esprito Santo, todas as graas do amor. Contudo, Maria levou uma vida comum, oculta e desconhecida. Que concluir disto seno que este estado de vida retirada e interior o mais perfeito? A vida exterior, mesmo quando dedicada a Deus menos perfeita. Foi por isso tambm que Nosso Senhor se ocultou mais do que se manifestou, e os santos todos so formados por esse molde, porquanto, para ser amigo de Deus preciso ser pulverizado e reduzido a nada, preciso aniquilar-se como Jesus e Maria.
II. Donde, concluindo, vos digo: Quereis ser santos? Tornai-vos interiores. Sois a isto obrigados por vossa vocao adoradora; como pretendeis orar sem este esprito interior? Se no podeis passar um instante sem livro na presena de Nosso Senhor, se nada Lhe sabeis dizer de vosso corao, que vindes fazer aos seus ps? Que tristeza, nunca falar por si mesmo e andar sempre pedindo emprestado pensamentos e palavras dos outros! Oh! trabalhai para vos tornardes interiores. No possvel, de certo, ser tanto quanto Jesus e Maria, porm cada qual poder conseguir o grau que lhe proporcionam sua graa e sua virtude. Sem isto jamais recebereis consolaes nem incentivo, e vos sentireis infelizes na adorao. Para ser adorador necessrio ser interior, saber conversar no genuflexrio, consultar Nosso Senhor e esperar sua resposta; preciso, em resumo, gozar de Deus. Devemos nos sentir felizes em sua companhia, felizes em seu servio; precisamos gozar de sua intimidade to suave e to animadora! Mas, para atingir o Corao e o amor de Jesus, mister que a alma seja interior. E o que isto, afinal? amar bastante, de modo a poder conversar e viver com Jesus; porm no se faz Ele ouvir pelos nossos ouvidos naturais, nem se deixa ver pelos nossos olhos do corpo; fala somente alma recolhida. Jesus no Santssimo Sacramento todo interior; no penetra mais os coraes com o seu olhar como durante sua vida mortal, vai diretamente alma para lhe falar em segredo. Quando vossa alma no se expande em sua presena porque Ele no atua sobre ela; existe algum obstculo entre ela e Jesus. Ah! que no deixe de ser verdadeira a palavra de Nosso Senhor. Disse Ele que seu jugo suave e o seu fardo leve; mas isto somente para quem vive de orao e de vida interior; do contrrio, tornar-se- pesado e enfadonho. Quando no somos interiores, tudo se ressente em nossa vida. Oh! como eu desejaria que se cumprisse em vs esta sentena to perfeitamente realizada na Santssima Virgem: "O reino de Deus est dentro de vs", reino de virtudes, de amor e de graas interiores, pelo qual comeareis a ser adoradores e santos! A erva dos campos morre todos os anos porque no tem razes profundas, mas o carvalho, a oliveira e o cedro no morrem, porque as suas razes penetram o seio da terra. Para perseverar, para ser forte, mister descer at o fundo de si mesmo, cavar at atingir o prprio nada; a que se encontra Jesus, que tambm se aniquilou: exinanivit. E foi tambm a que Maria O encontrou. Oh! que esta perfeita me da vida interior vos faa viver, a seu exemplo, em Jesus, e n'Ele permanecer eternamente. *** Maria Medianeira junto a Jesus Eucaristia Um piedoso frade da Ordem de So Francisco foi assaltado, na poca em que devia pronunciar os votos, por uma violenta tentao de voltar ao sculo. Temia se tornar infiel a esse compromisso solene e, portanto, decidiu-se a deixar o hbito na vspera da profisso. Antes de sair, entrou na Igreja do Convento, e ajoelhando-se diante do Tabernculo encimado por uma esttua da Santssima Virgem, pediu ingenuamente a Jesus e Maria que lhe dessem a permisso de partir. prodgio! Maria desce do seu trono e abre o santo Cibrio, de onde sai um belo e encantador menino! E a Virgem se lanando aos ps de seu divino Filho, diz numa voz suplicante: "Meu querido Filho, tem piedade de nosso pobre servo!" E o Senhor pergunta: "Que desejais que eu faa, minha Me, se ele no quer ficar comigo?!" E a Me Santssima, cheia de misericrdia responde: "Meu Filho, tem piedade dele concedendo-lhe a graa de ficar conosco." O Menino Jesus levantando ento o brao, abenoa o frade e promete a Maria que, em ateno aos seus rogos, jamais abandonar esse pobre religioso. Mal terminou de falar, Jesus voltou ao seu Cibrio e, desaparecendo, deixou o bom frade cheio de fora e de consolao. (Nicolau Laghi da Lugano, Miracoli del Santissimo Sagramento, trat. I, c. LXXI.) http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
PRTICA Imitao de Maria, viver do recolhimento e unio a Jesus presente em ns. JACULATRIA Maria, verdadeira filha do Grande Rei, toda a vossa glria est no vosso interior, porque a reside Jesus!
DCIMO DIA A Modstia, Caracterstico da Vida de Maria A vida oculta de Maria apresenta um caracterstico que a distingue da vida de Jesus. Nela no se observa esta humildade que assombra e confunde, esse misto de poder e fraqueza, de grandeza e de obedincia que se admira na vida de seu Filho. A vida de Maria sempre igual, sempre simples e oculta; o reinado da modstia humilde e suave, modstia que forma o distintivo de sua piedade, de suas virtudes e de todos os seus atos. 1. Maria modesta em seu exterior. No se faz notar pela severidade do porte nem por uma negligncia afetada. Humilde e mansa como Jesus, tudo quanto de seu uso traz o sinal de sua posio medocre, e a confunde com as de sua condio. Assim devemos ns ostentar as insgnias da mediocridade: nem muito, nem pouco, se queremos imitar a vida de nossa divina Me. 2. Modesta nas relaes com o mundo. Maria sacrifica generosamente o seu retiro, a suavidade da contemplao, e vencendo grande distncia vai visitar sua prima Isabel, a fim de felicit-la e servi-la. Torna-se, durante trs meses, sua companheira, sua humilde serva, e faz a felicidade desse lar privilegiado. Somente quando a glria de seu Filho exigir, Maria aparecer em pblico. H de assistir as bodas de Can, porm sem dizer uma s palavra que possa reverter em seu prprio louvor, no se prevalecendo de seu ttulo de Me do Messias, nem do poder e da glria de seu Filho para se elevar aos olhos dos homens. Sua modstia faz com que pratique a caridade, e saiba deter-se, de acordo com as ocasies. 3. Modesta no cumprimento de seus deveres. Maria os desempenha com suavidade, sem precipitao, sempre contente com o que lhe acontece e disposta a abraar um novo dever. Desempenha todos com essa igualdade de humor que no deixa transparecer as contrariedades e no procura consolao, que no atrai os olhares de pessoa alguma porque tudo faz com naturalidade e de um modo comum. Belo modelo para quem deseja viver da vida de Jesus Eucarstico e com mais razo, para um adorador consagrado ao seu servio, cuja vida se compe de pequeninos atos, de pequenos sacrifcios que somente Deus deve conhecer e recompensar, e cuja glria e conforto consistem na filial dedicao, na humildade dos seus deveres, ambicionando unicamente agradar a seu Mestre pela contnua imolao de si mesmo. 4. Modesta em sua piedade. Maria, elevada ao mais alto grau de orao que uma criatura possa atingir, vivendo no constante exerccio do perfeito amor, exaltada acima de todos os anjos, e constituindo, por sua dignidade de Me de Deus, uma ordem parte entre as maravilhas divinas, serve ao Senhor, apesar dessas prerrogativas, na forma comum da piedade; sujeita-se s prescries da lei, assiste s festas legais, reza entre os demais fiis; em http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
nada se faz notar, nem sequer por sua modstia, que sabe esconder habilmente; nenhum indcio exterior denota a perfeio de sua piedade, nem mesmo um fervor extraordinrio! Tal deve ser a nossa piedade: comum em suas prticas, simples em seus meios, modesta no agir, evitando com cuidado a singularidade, fruto sutil do amor prprio, fugindo mesmo de tudo quanto extraordinrio como sujeito vaidade e iluso. 5. Modesta em suas virtudes. Maria possui todas em grau eminente, praticando-as com suma perfeio, embora sob uma forma simples e usual. Sua humildade v somente a bondade de Deus, e por todos os favores recebidos, nada mais transparece que uma gratido humilde, a gratido do pobre, obscura e sem glria, que o mundo no percebe. "Poder vir alguma coisa boa de Nazar?" E ningum presta ateno a Maria. Eis o grande segredo da perfeio: saber encontr-lA no que h de mais simples, saber aliment-lA do que mais trivial, saber conserv-la em meio do esquecimento e da indiferena. Uma virtude saliente est muito exposta, uma virtude louvada o preconizada est prxima da runa; a flor que todos querem admirar, murcha depressa. Afeioemo-nos, pois s pequeninas virtudes de Nazar, quelas que germinam ao p da cruz, sombra de Jesus e de Maria; e, assim, no se temem as tempestades que abatem os cedros nem o raio que cai no cimo das montanhas. 6. Modesta nos seus sacrifcios. Maria aceita em silncio e com suave conformidade, o exlio; no murmura; no se desvanece por ter sido chamada a fazer grandes sacrifcios, no se queixa e nem pede que lhe seja suavizado o rigor. modesta em face da grande mgoa de seu santo esposo; prefere suportar as suas dvidas a revelar-lhe o grande mistrio que A exaltaria aos seus olhos deixa a Deus esse cuidado, e permanece tranquila nas mos da Providncia. Traspassada de dor, Maria acompanha seu Filho carregando a cruz, mas no atordoa Jerusalm com seus gritos e lamentos. No Calvrio, se nos apresenta mergulhada num oceano de dores, to profundo quanto seu amor; sofre em silncio, e depois de ter dado a seu Filho um ltimo adeus, mudo mas eloquente, se retira, me desolada mas cheia de resignao. 7. Maria , finalmente, modesta em sua glria. este o mais belo triunfo da modstia de Maria. Como Me de Deus, quais no eram os seus direitos a receber as homenagens do universo inteiro? Entretanto, Maria somente abraa a provao e o sacrifcio; jamais se deixa ver quando o seu Filho triunfa; est, porm ao seu lado quando se apresenta uma humilhao ou uma cruz a partilhar com Ele. Se quisermos, pois ser filhos dessa Me amvel, devemos nos revestir de sua modstia, tomando-a por tema habitual de nossas meditaes. Maria no-la deixa como herana; que ela seja, portanto a regra de nossas virtudes, e que a simplicidade que a faz esquecer-se de si prpria para ver somente Deus, preferir o dever ao prazer, e que A impele a procurar o seu Deus e no as suas consolaes, a se dedicar ao amor pelo amor, seja a nossa partilha, o fim de nossos esforos e o selo de nossa vida. A modstia a virtude rgia de um adorador, porque a virtude e a libr dos servidores dos reis, e a virtude dos anjos perante a majestade divina; ela nos d a compostura exterior na presena de Deus, nos faz tributar-Lhe a homenagem de todos os nossos sentidos e faculdades; numa palavra, a etiqueta de seu servio real. Sejamos, pois, no servio de Jesus, modestos como Maria!
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O Anjo da Eucaristia Sabemos que pelo seu devotado amor e terna devoo para com a santa Eucaristia, uma pobre operria chamada Maria Eustela mereceu este belo nome de Anjo da Eucaristia. Encarregada, pelo Vigrio, da sacristia de sua parquia, impossvel dizer-se com que respeito e dedicao ela desempenhou esse augusto mister, infelizmente exercido em algumas parquias por mercenrios a que falta o necessrio devotamente. Nas primeiras vezes em que teve a felicidade de preparar a matria para o oblao do Santo Sacrifcio, alegria de sua alma juntou-se um profundo sentimento de sua indignidade. A esse respeito escreveu: "Gosto de pensar que, como a Santssima Virgem, me dedico ao servio do Templo tanto quanto minha vocao permite, e este pensamento excita a minha gratido. E, para ser digna deste santo emprego, era preciso que eu tivesse a pureza de Maria, o que estou bem longe de possuir. meu Deus! quo pouco resultado tiro de tantos meios de salvao! Muito mais me ocupo em gozar da felicidade que este santo ofcio me proporciona. Digne-se o Senhor me adornar de uma pureza semelhante dos anjos a fim de que eu me possa aproximar do Deus dos anjos e recebe-lO tantas vezes!" (Vida de Maria Eustela). PRTICA Reproduzir em nossa vida a modstia de Jesus e de sua Me Santssima. JACULATRIA Ns vos bendizemos, Virgem Maria, que nos trazeis o ramo de oliveira e nos anunciais Jesus-Hstia, que nos salvar do dilvio universal!
UNDCIMO DIA Maria em Belm (Luc. II. 1 e seg.) O mistrio de Belm cheio de doura e de amor. Pode-se dizer que Jesus se manifesta nele mais amvel do que no Calvrio. Penetrai bem nas disposies da Santssima Virgem. I. Uni-vos sua expectativa antes do nascimento de seu Filho, nas horas que precedem esse feliz acontecimento; a seu exemplo, redobrai de fervor e de amor; uni-vos ao seu recolhimento, e lede em suas disposies esta sublime lio: que necessrio servir a Nosso Senhor como Ele deseja ser servido e no como ns queremos. Com efeito. Nossa Senhora tinha conhecimento, pelas profecias, de tudo o que seu divino Filho deveria sofrer, e antecipadamente se dispunha a servi-LO como Ele quisesse e a seguiLO por toda a parte; imitai essa verdadeira dedicao, esse ardente amor. Devia parecer muito natural a Maria que Jesus nascesse num belo palcio, ou, pelo menos, como a maioria das crianas, num certo conforto. Mas no h de ser assim; Ele nascer numa gruta, na concavidade de uma rocha, onde Maria e Jos, repelidos por todos, se refugiaram. A desolao de So Jos deve ter sido profunda; como chefe de famlia, cabia-lhe o dever de encontrar um abrigo para sua santa Esposa, e fcil de imaginar a sua ansiedade e o seu desconsolo quando, rechaado em toda a parte, viu-se obrigado a conduzir Maria, no momento de dar luz, a esse pobre recanto. Maria, porm, se reputava feliz mesmo no meio dessas repulsas: possua Jesus em seu bendito seio, e sabia que era Ele prprio quem permitia serem assim repelidos e ignorados, e os conduzia ao estbulo onde determinara nascer. http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
sempre deste modo que Deus realiza seus desgnios. O homem se agita, procura recursos humanos, e quando esgotou em vo todos os meios, o Senhor o conduz onde Lhe apraz. Deus permite que solicitemos debalde o auxlio do homem a fim de que, como Maria e Jos, nos entreguemos a Ele, e deixemos que nos conduza. pela prtica deste santo abandono que melhor experimentamos a bondade de Deus, que ento cuida de ns, e nos aproximamos dEle como os filhos se acercam de seus pais, sem a menor inquietao. Quando, pelo contrrio, somos bem sucedidos, procedemos de outro modo: embora a Providncia se manifeste claramente, confiamos muito mais em nossos prprios recursos do que nos auxlios divinos. Os Israelitas recebiam maiores favores no deserto do que na terra prometida, e Deus estava mais perto deles; Jesus tambm se mostrou mais atraente em seu prespio de Belm ou na casinha de Nazar do que em sua vida pblica, entre as inmeras maravilhas que operava. II. E quando Jesus nasceu, oh! avaliai, se puderdes, as adoraes, as homenagens, os carinhos de Maria para com seu divino Filho! Adorai a Jesus repousando em seus braos ou adormecido em seu regao. Que belo ostensrio, fabricado com esmero pelo prprio Esprito Santo! Que pode haver de mais belo do que Maria, mesmo considerada s no exterior? o lrio purssimo, o lrio do vale, cndida como ele, e que germinou em uma terra imaculada. Maria o paraso de Deus! Vede qual a flor que nele desabrocha: Jesus, a flor de Jess!; o fruto que produz: Jesus, o trigo dos eleitos! Penetrai na alma de Maria, contemplai-lhe a beleza, capaz de fazer nossa felicidade eterna, quando a conhecermos bem! Quanto se deleitou Deus em embelezar Maria! Eis o ostensrio do Verbo nascido! Eis o canal por onde nos vem Jesus! Oh! sim, a Eucaristia comea em Belm e entre os braos de Maria. Foi Ela que trouxe humanidade faminta o nico po que a poderia saciar, e ser ela quem no-lo conservar! Ovelha divina h de sustentar com seu leite virginal o Cordeiro cuja carne vivificante ser o nosso alimento um dia. Prepara-O para o sacrifcio, pois seu destino lhe foi desde j manifestado, e dentro de poucos dias ser mais confirmada na certeza de que Ele nasceu unicamente para ser imolado. Maria aceita esta Vontade de Deus a seu respeito, e sustm nos seus braos a Vtima do Calvrio e de nossos altares. No dia do sacrifcio, conduzir seu divino Cordeiro a Jerusalm e O entregar Justia divina pela salvao do mundo. Como assim?! Belm anuncia ento o Calvrio?! Certamente Maria ouviu estas primeiras palavras de seu Filho: "Pai, no quereis mais os sacrifcios da lei: eis-me aqui!" E uniu-se oferenda e imolao antecipada de seu divino Filho. III. H entretanto, tambm alegrias em Belm, e muito suaves. Os pastores, almas singelas, vm adorar o Menino Deus. Maria se compraz nas homenagens simples mas sinceras que eles tributam a Jesus. Dias depois, chegam os Magos. (Math. II. 1.) trazendo seus presentes rgios, que unem ao preito de suas adoraes; e encontram Jesus nos braos de Maria, que O apresenta ao seu amor. Oh! quantas vezes tendes desfrutado a mesma felicidade que os Magos! Quo feliz se sente a alma fervorosa quando encontra Jesus junto a Maria, sua Me! Aqueles que conhecem o Tabernculo onde Ele reside, e os que O recebem em suas almas, sabem que sua conversao impregnada de suavidade divina, que sua consolao arrebatadora, superabundante a sua paz, e inefveis as ternuras de seu amor e de seu Corao. Encontrar Jesus nos braos de Maria, unir-se aos sentimentos da Virgem quando O estreitava ao corao, delicioso momento! que, porm, to fugaz quanto a alegria do Tabor! Momento em que se esquece tudo, em que nada mais se deseja, nem mesmo o cu, porque dele j se goza, tendo Jesus e Maria! *** http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
Os santurios da Eucaristia multiplicados pelos cuidados da Santssima Virgem Se a Santssima Virgem inspira a tantos de seus devotos servos lhe dedicarem peregrinaes e construirem templos em sua honra, fora de dvida, com o intuito de multiplicar os tabernculos de seu Filho, o Deus da Eucaristia. Temos disto um precioso testemunho na histria da construo da Igreja de Nossa Senhora de Laus, engastada nos Alpes. Dirigiu-se Maria a uma piedosa pastora, que escolhera para instrumento de suas graas, dizendo-lhe: "Desejo que se construa aqui uma igreja em honra de meu querido Filho, onde muitos pecadores e pecadoras ho de encontrar a converso". A Igreja foi edificada com o bolo do pobre e Maria, procurando novamente a moa, lhe disse; "Meu Filho deu-me este lugar para a converso dos pecadores". E a tradio do Laus nos assegura que jamais um pecador saiu deste bendito Santurio sem se haver reconciliado com o divino Filho desta Me dulcssima que o esperava no seu Tabernculo, verdadeiro trono de graa e de misericrdia. (Histria das maravilhas de Nossa Senhora do Laus). PRTICA Pedir incessantemente a Maria que nos d Jesus. JACULATRIA Salve Maria, Montanha santa onde o Cordeiro Eucarstico encontrou abundantes pastagens!
DUODCIMO DIA Jesus Apresentado no Templo por Maria (Luc. II, 22.) I. Nosso Senhor no quer tardar em se oferecer publicamente a seu Pai; quarenta dias aps seu nascimento, inspira sua Me que O conduza ao Templo. Maria leva seu filhinho nos braos; vai oferec-LO ao seu Pai, e resgat-LO por duas pombinhas; Jesus quis que o seu resgate fosse feito com estas avezinhas, que nos manifestam sua pureza e simplicidade. Grande mistrio vai se realizar ento. As alegrias e a felicidade da Ssma. Virgem vo terminar nesse dia. Ouvi as palavras do ancio eleito por Deus; "Este Menino ser como um sinal de contradio, para a runa e a ressurreio de muitos; e a vs, Me, uma espada de dor vos traspassar a alma." Porque resolve a Ssma. Trindade, um Deus to bondoso, revelar um mistrio de tanta amargura a essa jovem me de quinze anos, ainda inebriada com as alegrias do nascimento de seu Filho? Maria sai pela primeira vez e logo informada do gnero de morte reservado a seu Filho querido. Oh! Seu corao tudo compreende, e desde esse dia, tanto no Egito como em Nazar, onde quer que Jesus esteja, o Calvrio se apresenta a Maria; v continuamente o seu Filho crucificado. que, em geral, quando a alma no forte na virtude, Deus a deixa dormitar numa espcie de segurana, porm quando encontra uma alma ardorosa, se apressa em crucific-la para que resplandea nela a sua glria: o amor refulge no sofrimento. E Maria o aceita. Desde esse momento o tema de seus colquios com Jesus o Calvrio, a sua Paixo, a sua Morte; a sua alma tem bastante fora sobrenatural para suportar um Calvrio de trinta e trs anos! Compreende-se bem toda a amargura que encerram estas palavras: "Uma espada de dor traspassar vossa alma." E vo se revelando a Maria os mais pequeninos http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
detalhes dos sofrimentos de seu Filho; seu pensamento se fixa neles, e assim, a partir desse dia, se torna a Rainha dos mrtires.
II. Qual o fruto que devemos colher deste mistrio da Apresentao de Jesus por Maria? Que no havemos de nos consagrar ao servio de Deus somente para gozar, para fruir consolaes e desfrutar um sossego e tranquilidade inalterveis. verdade que Jesus disse: "Tomai o meu jugo, que suave, e meu fardo leve"; mas Ele disse tambm: Aquele que no tomar a sua cruz todos os dias e no me seguir, no digno de mim. Que fazer, ento? Oferecermo-nos em unio com Maria, nossa Me, consagrarmo-nos a Deus aceitando todas as cruzes, penas e sofrimentos que Ele se dignar enviar-nos. Quando a alma se entrega ao servio de Deus recebe, nos primeiros tempos, consolaes, e experimenta douras sensveis. H muitas almas que, desgostosas do mundo, onde encontraram somente decepes, abraam a vida de piedade em procura de paz e de consolao; nada mais desejam no servio de Deus, porm O servem somente enquanto as favorece com essas divinas suavidades. Quando Ele se esconde e quer substituir por um alimento mais forte esse po de crianas, essas almas se perturbam, esmorecem, e se deixam dominar pelos escrpulos; e assim, torturam a imaginao querendo conhecer o motivo do que supem ser um castigo; pensam que suas confisses no foram sinceras, que fizeram Comunhes mal feitas, e tudo isso com o fim de encontrar em si a causa dessa mudana. E no a podendo descobrir, desanimam, e, finalmente, abandonam os exerccios de piedade. certo que no devemos desdenhar as consolaes divinas. Quando Deus no-las enviar, consideremo-nos ditosos em receb-las; porm no as procuremos com af, pois as douras, as graas sensveis, passam; somente Jesus permanece para sempre. Muitos santos foram favorecidos por Deus com douras, xtases e raptos, porm, quanto sofreram! O Senhor lhes concedia tais favores de quando em quando como recompensa de suas cruzes e como um incentivo para sofrerem ainda mais por seu amor. pelo sofrimento que nos santificamos; pela cruz e pelas provaes que a alma se fortalece, desprendendo-se de si mesma; ento, no mais procura o seu prprio prazer no servio de Deus mas unicamente Deus, e Deus s. Eis a lio que se depreende do mistrio da Purificao de Maria e da Apresentao de Jesus no Templo. Procuremos p-la em prtica, se nos queremos tornar dignos da augusta Vtima que contemplamos incessantemente no Santssimo Sacramento, e de sua divina Me, que com tanta generosidade no-la ofereceu! *** A milagrosa dedicao do Santurio de Nossa Senhora dos Eremitas Em setembro de 948, o abade de Einsiedeln, Eberhard, pediu a So Conrado, Bispo de Constncia, a cuja diocese pertencia Einsiedeln, que se dignasse fazer a consagrao da Igreja de sua abadia. O Prelado, atendendo a solicitao, dirigiu-se ao Convento em 13 de setembro, acompanhado do santo bispo de Augsbourg, Ulric, e de uma comisso de cavalheiros da sociedade. No dia seguinte, fixado para a cerimnia, So Conrado e alguns religiosos se dirigiram Igreja, alta noite, e se puseram em orao. De repente, viram que a Igreja se iluminara de uma luz celeste, e que o prprio Jesus Cristo, acolitado pelos quatro evangelistas, celebrava no altar o ofcio da Dedicao. Anjos esparziam perfumes direita e esquerda do Divino Pontfice; o apstolo So Pedro e o papa So Gregrio seguravam as insgnias do pontificado; e diante do altar se achava a santa Me de Deus, circundada de uma aurola de glria. Um coro de anjos, regido pelo arcanjo So Miguel, fazia vibrar as abbadas do templo com seus cantos celestiais; Santo Estevo e So Loureno, os mais ilustres mrtires diconos, desempenhavam as suas funes. So Conrado refere em uma de suas obras as diversas exclamaes dos anjos no canto do Sanctus, do Agnus Dei e do Dominus http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
Vobiscum final. Ao Sanctus, entre outras, diziam eles; "Tende piedade de ns, Deus, cuja santidade refulge no santurio da Virgem gloriosa. Bendito seja o Filho de Maria, que vem a esse lugar para reinar eternamente!" Embora maravilhado com semelhante apario, o Bispo continuou a rezar at onze horas do dia. E o povo esperava com ansiedade o incio da cerimnia, sem que, no entanto, algum ousasse indagar a causa dessa demora. Afinal, alguns religiosos se acercam do Prelado e lhe pedem que comece a solenidade. Mas Conrado, sem deixar o lugar onde rezava, conta com simplicidade tudo o que presenciara e ouvira. Sua narrao fez supor que ele estivesse sob a iluso de um sonho. Finalmente, o santo Bispo, cedendo s instncias de todos, disps-se a proceder a consagrao da Igreja. Foi ento que aos ouvidos do fiis ecoaram estas palavras, pronunciadas por uma voz estranha, que repercutiu em toda a assembleia, dizendo mais de uma vez, na linguagem da Igreja: "Cessa, cessa, frater! Capella divinitas consecrata est: Detende-vos, detende-vos, meu irmo, a capela j foi divinamente consagrada." Dezesseis anos mais tarde, So Conrado, Santo Ulrico e outras testemunhas oculares do acontecimento, encontrando-se reunidos em Roma, prestaram acerca dele um solene testemunho. E depois de todas as necessrias informaes jurdicas. Leo VIII deu publicidade ao fato por meio de uma bula especial, que foi confirmada pelos papas Inocncio IV, Martinho V, Nicolau IV, Eugnio VI, Nicolau V, Pio II, Jlio II, Leo X, Pio IV, Gregrio XIII, Clemente VII e Urbano VIII. E, a 15 de maio de 1793, Pio VI ratificou os atos de seus predecessores, a despeito dos cticos, sempre prontos a duvidar do que lhes no convm, e cheios de credulidade absurda para com o que os lisonjeia. (Descrio do Convento e da abadia de Einsiedeln). PRTICA Em unio com Maria, nos oferecermos a Jesus, Vtima dc amor em nossos altares, para tudo quanto Ele desejar de ns. JACULATRIA Sede bendita, Maria! Vinha fecunda que nos deu o Vinho Eucarstico!
DCIMO TERCEIRO DIA Vida da Sagrada Famlia (Luc. II, 51.) Meditemos a vida da sagrada Famlia, isto , a vida de Maria e Jos em Jesus. I. Jesus era o centro do amor de Maria e de Jos: onde se encontra o corpo, as guias se ajuntam; onde est o tesouro, a est o corao. Jesus constitua, portanto, o centro desses ditosos pais. Era-lhes indiferente estar em Belm, ou em Nazar, ou no Egito; possuir Jesus era tudo para eles; no seu divino Filho habitavam seus coraes. Com que pressa, com que alegria e felicidade, So Jos, quando obrigado a se ausentar, regressava sua casa, onde o esperava o Menino Deus! Mas Ele no perdia o tempo que passava longe de seu Filho! Sabia muito bem que Jesus era o amor divino Encarnado! ... Assim tambm, minha casa, minha famlia, meu centro deve ser a Eucaristia, o Tabernculo mais prximo do lugar onde moro; a exemplo de Maria e Jos, somente a me devo sentir bem. http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
II. Jesus constitua a finalidade da vida de Maria e de Jos; somente para Ele viviam e trabalhavam. Oh! com que prazer o bondoso So Jos labutava para lhe ganhar o po cotidiano, como tambm para a sua divina Me! Que contentamento lhe dava, em vista disto, o salrio de seu trabalho, cujas dificuldades se lhe tornavam agradveis porque tinham a Jesus por objeto! De igual modo Jesus Eucaristia deve ser o alvo e o gozo de minha vida, a alegria e a felicidade de meu trabalho; que vida pode haver mais bela do que essa, em companhia de Jesus Sacramentado? III. Jesus era o alimento contnuo da vida de unio e de amor de Maria e de Jos. Sentiamse to felizes em contempl-LO, ouvi-LO, assistir o seu trabalho, e em admir-LO a obedecer e orar! Jesus fazia tudo to bem! Sua maior felicidade consistia, porm, e mui particularmente, na contemplao do interior de seu Filho, no estudo de suas intenes, no conhecimento de seus afetos e nos motivos de suas virtudes. Viam-nO sempre procurar e preferir as ocasies de praticar a pobreza, a obedincia, a mortificao; contemplavam suas humilhaes e seus aniquilamentos, e admiravam a fidelidade com que Ele tudo referia maior glria de seu Pai, sem se reservar, como homem, qualquer louvor e honra, dirigindo tudo Divindade. Jesus, Maria e Jos visavam uma nica coisa na vida: glorificar o Pai Celeste. Eis, portanto, o que tenho a fazer. E para isto mister entrar em comunicao com Maria e Jos, reproduzindo-lhes a vida, esta vida de famlia, vida ntima, cujo segredo s Deus conhece. Oh! como feliz a alma quando contempla o interior da Sagrada Famlia, procurando ouvir tudo o que a se dizia, e ver o que se fazia; em resumo, ler o Evangelho familiar de Jesus! Oh! que belos seres os de Nazar, mil vezes ditosos, passados em colquios e oraes celestiais! Certamente Jesus explicava ento a Maria e a Jos tudo quando dEle narravam as Escrituras; lhes revelava o Calvrio e todas as cenas humilhantes e dolorosas por que devia passar; talvez lhes mostrasse mesmo nas mos o lugar dos pregos, afim de iniciar sua Me e seu santo Guarda na prtica das virtudes do Calvrio. Provavelmente lhe falava ainda da Igreja, dos Apstolos, das Ordens Religiosas que se consagrariam sua glria, bem como deles, e posso crer que lhe falava de mim, de minha misria e do imenso amor que me dedicava. Nazar se transformara no cu do amor e no paraso do segundo Ado e da nova Eva; o cu das mais excelsas virtudes, do mais santo amor. Que delicioso perfume se evolava at o trono de Deus desse vergel encantador, onde floresciam o Verbo Encarnado, Maria, e o justo Jos! O Pai Celeste encontrava nele as suas complacncias, e os anjos se extasiavam diante dele; quanto a mim, quero nele encontrar o amor da vida piedosa e recolhida em Jesus, Maria e Jos. *** Os Dois Guardas da Virgem Deus, ao conceber desde toda a eternidade o ideal da vida de Maria, elegeu dois homens justos que deviam, sucessivamente, servir de guardas desta Virgem incomparvel, e, em vista da sublimidade da misso que lhes havia de confiar, mostrou-lhes o caminho de uma santidade eminente e mesmo excepcional. Que traos de semelhana entre esses dois personagens! Destinados a viver na intimidade de uma Virgem, era necessrio que ambos fossem de uma santidade resplandecente; da serem eles ornados da aurola da virgindade. Um, resume em sua pessoa as mais cintilantes glrias da antiga aliana: o herdeiro da dignidade dos Patriarcas, o possuidor dos bens prometidos pelos profetas. O outro, a sntese http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
das mais augustas dignidades da nova aliana: apstolo, pontfice, e, mais tarde, evangelista, profeta e mrtir. Honramos, no primeiro, o esposo legal da Santssima Virgem; no segundo, seu filho na ordem da graa. Um, foi o guarda de Maria antes e durante o tempo em que Ela possua Jesus; o outro, quando Jesus lhe foi arrebatado. A um foi concedida a graa de estreitar o Filho do homem ao corao; ao outro, o favor de repousar a cabea sobre o seu Corao. Um deles alimentou Jesus com o fruto de seu trabalho; o outro se nutriu de Jesus na ltima Ceia, onde sorveu o amor em sua prpria fonte. Finalmente, o primeiro acompanhou Jesus e Maria, com fidelidade, nos mistrios da infncia de seu bendito Filho; estava no Templo, ao lado do Sacerdote e da Virgem durante a oblao da grande Vtima; o outro, com igual fidelidade, acompanhou Jesus e Maria nos ltimos mistrios da Redeno: ao p do altar da Cruz ele se achava ento, ao lado do mesmo Sacerdote e da mesma Virgem, durante a consumao do sacrifcio. Homens incomparveis, esses, a quem Deus confiou os seus tesouros mais preciosos! Suas mos foram dignas de locar o Verbo da Vida e de servir sua santa Me; eis porque todos os sculos, penetrados de reverncia, celebraro sua felicidade e honraro suas virtudes. (Mons. Van den Berghe. Maria e o Sacerdcio). PRTICA Conservarmo-nos com sumo respeito na presena do Santssimo Sacramento. JACULATRIA Maria! que servistes o Deus da Eucaristia, sede nossa Mestra divina nesse amvel servio!
DCIMO QUARTO DIA Compaixo da Santssima Virgem I. Maria no tinha pecado a expiar, nem original, nem atual; no recebera de Deus, como Jesus, o fardo de nossas iniquidades; e como foi ento que sofreu tanto em sua vida, durante a qual teve incessantemente diante dos olhos o quadro da morte de seu Filho? E porque, principalmente, teve de suportar o martrio do Calvrio? que o sofrimento a lei do amor; foi o amor de Maria que teceu o seu martrio, e porque amava mais do que todas as criaturas, sofreu um martrio incomparvel. Outra razo do sofrimento que ele a glorificao atual de Jesus Cristo em ns; padecendo, continuamos e completamos o seu sacrifcio. No caso de Maria, existe ainda o motivo de que a glria da maternidade deve ser conquistada pelo sofrimento. Ao dar luz o seu Filho imaculado, Maria foi isenta desta lei: mas, quando se tratou de tornar-se nossa Me e nos fazer nascer vida da graa, teve de experimentar-lhe todo o rigor. Quanto sofreu Jesus Cristo para nos regenerar?! Pois bem, Maria sofrer com Ele, imvel ao p da Cruz, partilhando em seu corao todos os tormentos da Paixo a fim de se tornar nossa Me adotiva. Estudemos a participao de Maria nos sofrimentos de Jesus; avaliemos, se nos for possvel, a parte que tomou neles. II. Graas a uma luz sobrenatural. Maria pode contemplar Jesus no jardim das Oliveiras; acompanhou a sua orao, a sua tristeza, a sua agonia, tanta era a identidade de vida e de amor que reinava entre esses dois coraes! http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
Em seguida, v Jesus atraioado por Judas, abandonado por todos, renegado por So Pedro, sozinho diante dos juzes, sem um defensor, esbofeteado indignamente e tratado como um louco! Pobre Me! Como lhe deve ter sido cruel esse abandono total! possvel?! Ningum, nem ao menos um, dentre os amigos de Jesus, toma a sua defesa? Ningum se atreve a reconhec-LO! E quando So Joo lhe veio narrar as cenas do julgamento , em casa de Pilatos, e a inqua condenao morte, quanto deve Ela ter sentido o corao se espedaar de dor! Maria se dirige ento praa do Pretrio, ouve os golpes da flagelao, v Jesus comparado a Barrabs e, da sacada, apresentando ao povo como um vil malfeitor; chega-se aos ouvidos o Ecce Homo e os clamores ferozes da impiedosa multido: Tolle, tolle, crucifige! Que seja crucificado... que seja crucificado!... E para arrebatar aos verdugos o seu Filho, essa pobre Me no dispe de outro recurso que as suas lgrimas! III. Segue-O depois ao Calvrio; com Ele se encontra na via dolorosa, inundada de seu sangue; e ambos renem, num s e mesmo Sacrifcio, numa completa e mesma resignao, os seus olhares, os seus coraes, o seu sofrimento! (Jo. XIX. 25.) Eis, afinal, Jesus no alto do Calvrio. (Jo. XIX. 25.) Maria O contempla cruel e desumanamente despojado de Sua tnica; depois, estendido sobre a Cruz, e ouve as marteladas com que traspassam seus divinos ps e suas mos. Que espetculo para um corao de me! Bem se pode dizer que Maria foi tambm crucificada, e que a repercusso dos golpes lhe imprimiu estigmas. E a Virgem Dolorosa assiste o levantamento da cruz; segue com os olhos o seu Filho, e apenas fixada a cruz, essa corajosa Me, desafiando todos os obstculos, se aproxima, e se coloca aos ps do ignominioso madeiro de onde pende o seu Jesus. Contempla-O, mergulhada num oceano de dores; cada um dos sofrimentos de seu Filho repercute em seu corao; sua alma est por assim dizer colada s chagas de Jesus, e se bem que Ela se revele mais forte do que a morte, est mais crucificada por sua unio a Jesus do que por todas as mortes e martrios. Maria escuta cada uma das palavras de seu Filho; recolhe-as no corao, para no-las repetir. V correr o seu Sangue, extinguir-se-lhe a vida; ouve, sem que O possa aliviar, Jesus pedindo que lhe deem de beber. Que dor profunda para essa pobre Me! E finalmente, ouve Jesus se queixar de ter sido abandonado por seu prprio Pai Celestial! Agora, eis que seu amantssimo Filho exala o ltimo suspiro. Que far Maria? Agonizar de dor e de amor. Receber em seus braos o sagrado Corpo de Jesus, abraando-O com ternura de Me, como verdadeira crist, e O adorando com ardente f; e depois O sepultar, como a viva desolada ao seu filho nico. S ento que Ela h de chorar. Maria vai passar o resto de sua vida a recordar as dores da Paixo, a fim de renovar seu martrio e a glria que os seus sofrimentos rendem a Deus. Percorrer ainda a Via Dolorosa, sendo a primeira a nos ensinar a devoo da Via Sacra, to piedosa, to eficaz junto a Jesus, e de tanto proveito para a alma. *** O Calvrio Perptuo Maria chorava e sofria ao p da Cruz. E quais os seus sentimentos de dor ao ver sobre os nossos altares o seu Divino Filho novamente ultrajado e tratado com mais desprezo ainda que outrora no Calvrio? A Irm Maria do Crucifixo, de Palma, na Siclia, ouviu certa vez, no momento em que um Sacerdote sacrlego se dispunha a celebrar a Santa Missa, uma trombeta semelhante a um trovo, fazendo repercutir estas palavras: "Ultio, paena, dolor!" Vingana, castigo, suplcio! E viu ao mesmo tempo anjos empunhando um gldio, em atitude de desferir o golpe sobre o http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
infeliz. Ao serem pronunciadas as palavras da consagrao, pareceu-lhe que Jesus, como um cordeirinho manso, se deixava dilacerar pelos dentes de um lobo cruel, e, na comunho, o cu se obscureceu, os anjos choravam em redor do altar, e a Santssima Virgem se mantinha ao lado de seu Filho, derramando lgrimas e como que absorta na imensa dor que lhe causava a morte de seu inocente Jesus, bem como a perda espiritual desse filho ingrato que O imolava com tanta crueldade. (Santo Afonso de Ligrio, Selva) PRTICA Reparar por todos os meios possveis, em unio com a Santssima Virgem, os sacrilgios que se cometem contra a Eucaristia. JACULATRIA Me de amor, fazei-nos sentir a imensidade de vossa dor vista de Jesus ultrajado no Seu Sacramento.
DECIMO QUINTO DIA Maria depois da Ressurreio I. Maria tendo sofrido em unio com seu divino Filho agonizante na Cruz, participou do seu gozo e felicidade depois da Ressurreio. A vida de Maria sempre acompanhou a de Jesus, reproduzindo-a fielmente. Para quem foi a primeira visita de Jesus ressuscitado? Certamente para sua Me; era muito justo que tendo Ela partilhado mais do que outra qualquer pessoa as amarguras da Paixo, recebesse a primeira notcia, a primeira graa e a primeira alegria da Ressurreio, Assim, apenas sado do sepulcro, Nosso Senhor vai visit-la, glorioso e triunfante. Ao separar-se de sua Me, Jesus a deixara mergulhada em pranto; agora vem inund-la de gozo. Que momento para a Santssima Virgem, esse em que Jesus ressuscitado A abraa, com todo o respeito e amor que Ela merece! Quem poder imaginar o que se passou nesse feliz encontro?! A Sagrada Escritura nada nos diz a respeito, mas podemos conjecturar as coisas mais sublimes. Que gloriosa recepo na pequenina cela de Maria! Somente a contemplao do amor nos poder reproduzir o que se passou a. Sem dvida, Jesus se manifestou sua Me em toda a sua beleza de ressuscitado; nenhum dos Apstolos teve a felicidade de v-LO to belo quanto Maria. O olhar da alma est em proporo com sua santidade. Maria penetrou, de certo, na beleza interior de Jesus, na perfeio de seu amor, na sua felicidade; deve ter contemplado, nesse momento, a glria da Divindade, pois que, segundo afirmam os telogos, foi algumas vezes sublimada ao face a face com Deus. Nosso Senhor se entreteve com sua Me mostrando-lhe seus membros traspassados pelos cravos, esses membros que Ela beijara com tantas lgrimas, na descida da cruz, e agora resplandecentes. Das chagas das mos e dos ps jorravam torrentes de luz, pois que, quanto mais haviam eles sofrido, tanto mais estavam glorificados. Maria deve os ter beijado em transportes de amor, sentindo o influxo das ondas de graa que emanavam deles; deve ter visto o Sagrado Corao de Jesus atravs da chaga do lado. Sim, Nosso Senhor lhe mostrou de certo o seu Corao agora reanimado, palpitante de vida, irradiando chamas de amor. Oh! e Maria O osculou com santa ternura; se So Joo, somente por haver reclinado a cabea sobre esse Corao divino , oculto no corpo e sob as vestes, recebeu tantas graas, que ter sucedido a Maria, que O abraou e beijou palpitando ao contado de seus lbios? E a http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
SSma. Virgem compreendeu nessa hora, melhor ainda, quanto o sofrimento e a glria, a morte e a vida, esto intimamente relacionados nos desgnios de Deus. II. Mas Nosso Senhor, ao visitar Maria, no veio s: estava acompanhado do cortejo de todos os santos ressuscitados com Ele, de todos os patriarcas desde Ado at So Jos e o bom ladro; vieram todos com o Rei triunfante, saudar sua Rainha. Ado e Eva, aos quais Deus prometera essa filha, essa Me do Messias Salvador, devem ter se prostrado aos seus ps, porquanto, depois de Nosso Senhor, Lhe deviam a graa do perdo; foi Ela quem lhes deu o Libertador. E s felicitaes dos santos da antiga Lei, que lhe manifestavam sua gratido por lhes ter dado um Salvador, Maria respondia com certeza: Magnificat Minha alma glorifica ao Senhor porque Ele olhou a humildade de sua serva. E So Jos, So Joaquim e SantAna, por acaso no vieram tambm fazer uma visita a to celestial esposa e preclara Filha? A vista de Maria deve ter cumulado estes santos de um imenso jbilo: era um reflexo to puro da luz de seu Jesus! Finalmente, Nosso Senhor se separou de sua Me, deixando-A inefavelmente consolada e toda embalsamada pelo perfume de sua Divina Presena, para ir se manifestar Madalena e aos Apstolos. Mas, antes da Ascenso, de crer que Ele tenha voltado vrias vezes para visitar a Santssima Virgem, recordando com Ela todos os acontecimentos, alegrias e dores de sua vida mortal! III. Do silncio dos Evangelistas acerca desta apario e de todo o restante da vida de Maria devemos colher um precioso incentivo. Depois de ter dado Jesus ao mundo, Maria se ocultou: era mister que ficasse na penumbra, a fim de se tornar o modelo das almas interiores e a padroeira da vida humilde e escondida. Aps a Ressurreio de seu Filho, a sua misso toda de amor e de orao. Nosso Senhor parece ter querido reservar para si o segredo da vida de sua Me; quis que Ela pertencesse unicamente a Ele. Alm desta, h uma outra razo. No Sacramento, Jesus se ocultara ainda mais do que durante sua vida mortal, e Maria devia imitar esse estado, partilhar esse aniquilamento, essa vida escondida, que a mais perfeita. Assim como Jesus se privava da palavra, do movimento e da ao sensvel, no Sacramento. Maria no devia mais falar nem aparecer ao mundo, e porque Jesus se fizera prisioneiro, silencioso, Ela se consagrou a Lhe fazer companhia, no segredo de uma vida toda de orao. Sem esse estado da Santssima Virgem, ns, adoradores da Eucaristia, no poderamos encontrar n'Ela o nosso modelo. Maria porm, guardi e Serva desconhecida do Santssimo Sacramento, nossa Me, e sua vida nossa graa. Assim como a luz e o calor do sol vo crescendo sempre at que ele chegue ao seu znite, Maria se aperfeioava cada dia mais. Seus ltimos anos foram impregnados de um amor to dilatado, to profundo e to elevado, que no podemos fazer dele a menor ideia. A Ressurreio de seu Filho realizou na vida de Maria o prodgio de sepult-la, transformando-a na vida ressuscitada de Jesus, vida toda interior, invisvel, separada de todo o criado e unidade ininterruptamente a Deus. Imitai nisto a vossa Me; lembrai-vos de que, quanto mais interior, mais perfeita a vida, e que o fogo concentrado se conserva, enquanto que, exposto, extingue-se depressa. Poucas so as almas que resolvem abraar essa vida aniquilada, porque ela constitui a imolao suprema do amor prprio; , porm, a partilha daquelas que, a exemplo de Maria, s desejam amar a Nosso Senhor e s d'Ele serem conhecidas. ***
O Cu conquistado por uma Santa Missa em honra de Maria Um famoso salteador jejuou um certo sbado e mandou celebrar uma vez o Santo Sacrifcio em honra de Maria, a fim de obter sua converso na hora da morte. Vede at que ponto chega a misericrdia desta boa Me! Dignou-se aparecer a esse miservel dizendo-lhe que rogara a Jesus por sua salvao, e que seu Filho lhe prometera faz-lo pronunciar cinco palavras de arrependimento que o salvariam. Pouco tempo depois, o malfeitor foi preso e condenado forca. Maria, porm velava sobre ele, lembrando-se da Missa que fizera celebrar em sua honra, Assim, no momento em que o conduziam ao suplcio, obteve Ela que Nosso Senhor lhe infundisse tanta contrio, que pronunciou com uma verdadeira dor estas palavras: "Domine, propitius esto mihi peccatori: Senhor, sede propcio a este pobre pecador". E lhe foi concedido o perdo total de seus crimes e a salvao eterna de sua alma. (Nicolau Laghi, trat. VI, c. LXXVIII). PRTICA Em unio a Maria, viver da vida ressuscitada do Jesus no Santssimo Sacramento. JACULATRIA Salve, Maria, urna de ouro purssimo, que encerrais a prpria doura, Jesus-Hstia, o man de nossas almas!
DCIMO SEXTO DIA Maria, Nossa Me, no Cenculo (Act I, 14.) I. Nossa bela partilha consiste em honrar por um culto todo particular a vida de Maria no Cenculo, inteiramente dedicada ao servio e gloria da adorvel Eucaristia. preciso que nos penetremos de seu esprito e de seu amor, a fim de que possamos tributar ao nosso Divino Salvador, presente entre ns, um preito de adorao mais perfeito e agradvel, em unio com aquele que Lhe prestava sua Me Santssima. Com efeito, para nos tornarmos bons servos da Eucaristia, devemos ser filhos dceis e dedicados desta Me querida. No foi um ttulo quimrico que Jesus Crucificado nos conferiu sobre o Corao de Maria Santssima; e, por este testemunho de amor, ocupamos o lugar de Jesus no Corao de sua Me, que desde aquele instante comeou a nos amar como verdadeiros filhos. Penetrai-vos, pois, do esprito de Maria, que o mesmo de Jesus, visto que Ela o hauriu em sua fonte divina, e est inundada desta graa para no-la comunicar. a nica e fiel cpia das virtudes de seu Filho, pois que trabalhou durante 33 anos tendo diante dos olhos o original divino. Alm disso, Maria possui o conhecimento de todos os segredos do amor de Jesus para com os homens, amor do qual compartilha. Oh! quo ternamente esta boa Me nos ama, e com que dedicao! Sim, Maria nos ama como somente poderia faz-lo Me to solcita e poderosa! II. A grande misso de Maria consiste em formar Jesus em ns; foi a misso que Ele prprio lhe confiou no Calvrio. Quando, aos ps da cruz, teria preferido morrer com seu Filho, no momento em que a chama de amor do seu corao virginal envolvia o Corpo de Jesus, Ele parece dizer-lhe, http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
confiando-lhe So Joo: "Por meu sacrifcio, me torno Salvador e Pai da grande famlia humana, mas esses pobres filhos, ainda to inexperientes, necessitam de uma devotada Me; desempenhai para com eles esta misso, mulher forte, amai-os como me haveis amado e como Eu os amo. Por eles me fiz homem e ainda por causa deles meu Pai Celestial vos fez minha Me, e por eles que dou meu sangue e minha vida. Amo-os mais do que a Mim mesmo, e lhes transmito todo o direito que tenho ao vosso amor materno; tudo quanto lhes fizerdes, a Mim o fareis; deponho em vossas mos o fruto de minha Redeno, a salvao dos homens, o cuidado de minha Igreja e o servio de meu Sacramento de amor. Formai-me adoradores em esprito e em verdade, que me adorem como vs, que me sirvam como me servistes, que me amem como me tendes amado!" Foi este o ltimo legado de Jesus, assinado com seu sangue e ratificado pelo Corao de Maria, sua divina Me. Com Jesus Ela havia subido ao Calvrio para morrer com Ele; desce agora com o discpulo, seu filho de adoo, e com as santas mulheres, suas filhas, e se dirige ao Cenculo da Eucaristia para nele iniciar sua maternidade crist, aos ps do Divino Sacramento. E ser Ela quem h de organizar a corte de honra de Jesus Eucaristia, formandolhe bons e dedicados servos. Oh! no duvideis! Se entrastes no Cenculo, se tendes a felicidade de conhecer, de amar e de servir o Santssimo Sacramento, deveis esta graa a Maria. Foi Ela que vos pediu ao Pai Celestial para a guarda de amor do Deus da Eucaristia; foi Ela que vos conservou puros no meio do mundo e que vos conduziu pela mo aos ps do trono eucarstico. Agradecei muito a esta boa Me; a Ela deveis todas as vossas graas, e entre todas, a maior, que esta de amar e servir o Rei dos reis em seu trono de amor, consagrando-Lhe toda a vossa vida! *** Minha Me conhecido o terno amor que Santo Estanislau de Kostka consagrava Santssima Virgem. Quando lhe perguntavam o motivo dessa afeio, respondia, com o olhar ardente e a voz comovida: " minha Me!" Ora, aconteceu que, antes de entrar na Companhia de Jesus, esteve ele gravemente doente, e como se achava hospedado em casa de hereges, no podia receber o Santssimo Sacramento. Mais do que a doena que lhe consumia o corpo, era esta privao um tormento para a sua alma, cheia de amor para com a Eucaristia. Recorreu ento a Santa Brbara, padroeira dos agonizantes, e sua prece foi atendida sem demora: a santa apareceu cercada de anjos, que administraram a Estanislau a Sagrada Comunho. E Maria, que velava por esse filho privilegiado, quis lhe manifestar, de um modo sensvel, Aquele que recebera sob os vus do Sacramento. Trouxe nos seus braos o Menino Jesus, colocando-O sobre o leito do doente. impossvel descrever o ardor, o respeito, a ternura e a consolao que o santo jovem experimentou, vendo o seu leito ornado com essa flor to preciosa. Desde esse momento a doena comeou a declinar, e dentro de pouco tempo estava ele completamente restabelecido, graas ao contato com o Autor da vida. (Vida dos Santos, 15 de agosto) PRTICA Tributar a Nossa Senhora do Santssimo Sacramento o respeito, os obsquios e o amor de um verdadeiro filho. JACULATRIA Sois vs, Maria amabilssima, que alimentais os vossos filhos com o Po imortal!
DCIMO STIMO DIA Maria, Nossa Mestra no Cenculo I. "Filho, eis a vossa Me." Ao ouvir dos lbios de Jesus estas palavras, to consoladoras para ns, a Santssima Virgem devia ter morrido de dor. Como assim?! O discpulo em lugar do Mestre, Joo em lugar de Jesus, a criatura em lugar do Filho de Deus?! A divina Me, porm, aceita com amor esta permuta; cobre-nos com o sangue e os merecimentos de Jesus, e comea a nos amar com solicitude ilimitada, a ponto de sentir-se feliz em ficar ainda 24 anos na terra, para nos alimentar com seu amor e suas graas incomparveis, apesar do imenso desejo que tinha de se ver unida quanto antes a seu Filho na glria. A misso de Maria ser a de fazer nossa educao crist. Jesus conquistou todos os tesouros da graa; compete a Maria recolh-los, distribuir o Po que Ele nos deixou e fazer observar a lei que promulgou. Jesus no podia ficar entre ns em seu estado glorioso; um certo temor nos afastaria dEle. E por isto que o seu amor, no Santssimo Sacramento, O priva de toda a ao exterior, a fim de que se torne mais atraente e mais acessvel a todos. Eis, porm nossa Me, que tambm a Me de Jesus; Ela conhece o segredo da vida e do corao de seu Filho, e nos quer manifestar as virtudes de Jesus, no-las mostrar sob esse aspecto amvel e fcil de reproduzir, o que somente dado fazer a um corao de me. Se eu ousasse, dizia que Maria vai maternizar Jesus, torn-LO to meigo, to acessvel e fcil de imitar, como a me para seu filhinho! Oh! como sero belas e tocantes as palavras de Jesus, passando pelos lbios de Maria! Quo amveis e facilmente imitveis se tornaro as virtudes to sublimes, em si mesmas, ensinadas por Maria! Quo belo e amvel ser Jesus pintado por Maria! Como ser fcil a educao com to boa Mestra! II. Maria conceber, formar e aperfeioar Jesus em ns; Ela concebe Jesus em ns e nolo d. O Pai lhe entregou seu Filho para que no-lo transmitivesse; o mundo era indigno de receber o Verbo diretamente de Deus; Maria foi nossa medianeira na Encarnao, e agora continua desempenhando esse mister, pois ningum chega ao conhecimento de Jesus Cristo nem abraa sua santa Lei, nem obtm o dom da f que salva, seno pelas splicas de Maria; sua misso, que Ela sempre desempenha com fidelidade, nos dar Jesus; importa receb-LO de suas mos, e debalde O procuraramos longe d'Ela. Alm disso, Jesus s crescer em ns por meio de Maria; todas as graas de progresso espiritual s nos adviro por seu intermdio, pois foi sob a direo maternal de Maria que Ele cresceu em Nazar; Jesus quer fazer-nos seguir a mesma lei. Vede no Santo Evangelho como opera suas primeiras graas por meio de Maria e em unio com Ela. Por intermdio d'Ela santifica Joo Batista; sob seu olhar, glorifica seu Pai e se faz nosso modelo em Nazar: a seus rogos consolida a f dos discpulos em Can, e enfim na Cruz encarrega-A solenemente de nossa formao. finalmente por meio de Maria que Ele se aperfeioar em ns. A perfeio de Jesus em ns a obra por excelncia do Esprito Santo, mas, assim como este Esprito de amor quis realizar sua obra-prima, a Humanidade Santa de Jesus, por meio de Maria, assim tambm para estabelecer em ns a perfeita semelhana do Salvador e transformar-nos em outros tantos Cristos quer valer-se da cooperao de Maria. Quanto mais encontra Maria numa alma, com tanto maior poder opera nela. Perguntai a todas essas almas santas nas quais reina soberanamente o amor de Jesus, perguntai-lhes onde o adquiriram e unanimemente ho de responder que foi em Maria. http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
No possui Ela o segredo do esprito de Jesus? Sim; mais ainda: possui a plenitude desse Esprito, e a perfeita imagem do Salvador, assim como o Verbo a perfeita imagem do Pai. A Maria compete dar-nos o esprito de famlia; para isso se reveste de todas as qualidades de Jesus, de todas as suas virtudes, e fazendo-as passar atravs do seu maternal corao, nolas torna mais suaves, mais fceis e nos anima a imit-las. Por meio do amor de Maria vamos at a santidade de Jesus; vivendo da santidade de Maria, viveremos tambm da santidade Jesus. III. Quo belo seria ver como Maria familiariza a criana com a ideia de Jesus, como infunde nos jovens sentimentos de generosidade para com Ele, e aps hav-los preparado o disposto para a primeira comunho, os guia mais tarde na escolha de um estado de vida conveniente e santo! Essa educao dos jovens por meio de Maria exerce uma influncia permanente em toda sua vida; efetuada pelo sentimento to suave e encantador de seu amor e de sua piedade, causa-lhes uma impresso to forte que nem mesmo uma vida desregrada conseguir apagar, e desse modo conservaro sempre um sentimento de amoroso respeito para com Maria, ainda que algum dia venham a se olvidar de Deus. A suave e excelsa imagem de Maria nos acompanha sempre na vida. Feliz de quem recebeu dEla esta primeira educao; ser-lhe- uma alavanca para retir-lo do mal, e seu nome sempre despertar nesse corao uma vibrao de amor. tambm Maria que faz a educao da virgem crist, infundindo-lhe desde a infncia sentimentos de piedade e de ternura para com Jesus, e que acende em seu corao a chama ardente do amor, nele excitando uma nobre ambio; mostra-lhe seu lrio imaculado, faz-lhe dele uma coroa, e apertando-a contra o peito, osculando-a casta e maternalmente, lhe diz: "Oh! minha filha, s um lrio, s a esposa de meu divino Filho; d-lhe teu corao e recebe seu anel virginal; olha para minha coroa, recebe em herana meu amor pela virgindade, e s duplamente minha filha!" Desse modo, Maria forma as virgens, as guarda e defende. Adducentur virgines post eam. Maria a sua rainha. Eis como a educao feita por Maria torna a piedade fcil e suave. O que Ela fez nos primrdios da Igreja, continua a faz-lo at hoje. Os Apstolos, como ns, j possuam a Eucaristia, porm a primeira educao no dada pelo pai; uma educao feita sem os carinhos maternais, disso a ressentir sempre. A santidade formada unicamente por Jesus mais austera, formada por Jesus e Maria mais afvel; para prov-lo, temos So Joo e So Paulo. Seja, pois Maria quem nos leve a Jesus, seja ela quem no-lo faa conhecer e amar, assim como O conheceu e amou. Nisto consiste a santidade e a felicidade. *** Maria ama Jesus em ns Maria nos cerca mui particularmente com sua ternura maternal quando possumos Nosso Senhor em nosso corao, porque contempla em ns o seu diletssimo Filho. Santa Oportuna, abadessa, pediu, no leito de morte, para receber o Sagrado Corpo de Nosso Senhor, e comungou com tanta devoo, que no somente Jesus lhe deu as mais tocantes provas de amor, mas tambm a Santssima Virgem se dignou aproximar-se de seu leito para consol-la e dar-lhe o seu auxlio nesse ltimo combate. A piedosa abadessa lhe confiou ento as suas filhas espirituais e os interesses de seu mosteiro. E, estendendo os braos para Maria, num gesto de estreit-LA ao corao, depositou em suas mos a vida, exalando o suspiro final. (Nicolau Laghi, trat. II, c XLVII). http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
PRTICA Suplicar a Maria para que todos os agonizantes recebam o Sagrado Vitico. JACULATRIA Salve Maria! nuvem celeste que espalhais a Eucaristia sobre o mundo, como um orvalho benfazejo.
DCIMO OITAVO DIA A Virgem Maria no Cenculo Acompanhemos nossa Me ao Cenculo, e ouamos as lies que nos d, lies que Maria recebe de seu divino Filho, com quem conversa dia e noite. Ela o eco fiel e amvel do corao e do amor de Jesus. Amemos ternamente a Maria, trabalhemos sob seu olhar, rezemos com Ela, sejamos-lhe filhos ternamente dedicados, e assim honraremos a Jesus, que no-LA deu por me, a fim de que Ela nos eduque em seu amor e em sua prpria vida. Entregai-vos pois, integralmente direo de Maria, adotai seus pensamentos, repeti suas palavras, imitai o seu porte, praticai suas aes, amai com seu amor, compartilhai de seus sofrimentos, e assim tudo n'Ela vos dir: "Jesus, o melhor servio de Jesus, a maior glria de Deus!" Honrai em Maria, aos ps do SSmo, Sacramento, todos os mistrios de sua vida; vereis que eles eram apenas marcos que conduziam ao Cenculo. Na vida de Maria no Cenculo encontrareis o modelo e a consolao da vossa. Ali vereis esta augusta rainha ajoelhada, como adoradora e serva do Santssimo Sacramento. Ajoelhaivos junto a vossa Me; adorai e orai com Ela: assim continuareis sua vida eucarstica na terra. Quando fordes sagrada Mesa, revesti-vos das virtudes e mritos de Maria, vossa Me; assim comungareis com sua f e seu corao. Oh! quo feliz ser Jesus encontrando em vs a imagem e a reproduo de sua Me amabilssima! Quando trabalhardes para o culto eucarstico, uni-vos inteno e ao gozo de Maria trabalhando para Jesus Sacramentado, e sentir-vos-eis felizes! Oh! quanto Maria vos h de amar se servirdes bem ao seu Jesus! Quanto vos h de proteger se trabalhardes somente para a glria de Jesus! Quanto vos h de enobrecer se viverdes unicamente do amor de Jesus! Desse modo, torn-LA-eis duplamente Me, porque A colocais mais perfeitamente na tua graa e na sua misso de Me dos adoradores de Jesus. Porm sede modestos como Maria, lembrai-vos de sua modstia diante do Anjo e imaginai quo modestamente Ela servia a seu Filho no Sacramento. Sde puros como Maria; lembrai-vos de que Ela teria renunciado at mesmo glria da maternidade divina, para conservar a flor de sua virgindade. Sde humildes como Maria, abismada em seu nada, inteiramente entregue graa de Deus. Sde amveis o mansos como vossa Me, que era a suave expresso do corao de Jesus. Sde dedicados como Maria; Ela amou at o Calvrio, at a morte. Foi no Calvrio que se tornou Me de amor e ser ali que vos tornareis tambm verdadeiros adoradores, dignos do Cenculo, dignos de Maria e de Jesus!
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A Imagem e a realidade fora de dvida que o respeito que se testemunha s imagens de Nosso Senhor, e o cuidado em orn-las, so provas de piedade muito agradveis a Maria, e esta devoo tem sido, muitas vezes, recompensada com prodgios. Entretanto, as imagens, que nos impressionam os sentidos, no nos devem fazer esquecer a realidade adorvel, somente percebida por um corao amante e cheio de f. A venervel serva de Deus, Tereza Mexia, da Ordem de So Domingos, consagrava uma grande devoo a uma imagem do Menino Jesus nos braos de sua santa Me; a ornamentava com flores, preparava-lhe ricas guarnies e a cumulava de todas as atenes que o seu terno amor sugeria. Certo dia em que, apresentando ao Menino Jesus uma veste trabalhada com esmero, lhe disse: "Vinde, meu bem amado, receber esta veste que vos oferta esta indigna serva", Jesus deixou os braos de sua Me para satisfazer os desejos de Tereza, que O reveste ento com imensa ternura, esquecendo de cuidar do altar e do Tabernculo onde reside Nosso Senhor em pessoa. Uma voz porm lhe adverte: "Tereza, te ocupas com a imagem e esqueces a presena real e viva?" A fervorosa filha compreendeu a lio, e daquele momento em diante, sem deixar no esquecimento a querida imagem do Menino Deus, consagrou os seus maiores desvelos em ornar o altar e o Sacrrio; conseguiu mesmo angariar, a custa de sacrifcios, ouro e prata suficientes para confeccionar um dos mais ricos e mais belos Tabernculos da Espanha. PRTICA Trabalhar com zelo na ornamentao doa altares eucarsticos, de modo especial para as Igrejas pobres. JACULATRIA O Senhor, Maria, vos ornou como seu tabernculo escolhido, e JesusHstia fez suas delcias em habitar em vs.
DCIMO NONO DIA A Vida de Adorao em Unio com Maria I. Considerando atentamente as razes pelas quais Nosso Senhor nos deixou sua Me, separando-se dEla, parece-me que o fez porque desconfiava de nossa fraqueza e inconstncia. Temia Jesus que os homens, no sabendo como encontr-LO e ador-LO em seu Sacramento, se desgostassem e O esquecessem. A criana, como sabeis, no procura por muito tempo o que deseja; se no encontra, muda de ideia e recorre a outra coisa. justamente o que Nosso Senhor receava de ns. Por isso nos deixa sua Me com a misso de tomar-nos pela mo, e conduzir-nos a seu Tabernculo. A Santssima Virgem vem a ser, pois, nossa Me por causa da Eucaristia; est encarregada de fazer-nos encontrar nosso Po de vida e de no-lo fazer apreciar e desejar, recebendo a misso de nos formar adorao. Em Jerusalm, rene uma piedosa comunidade com a qual distribui seu tesouro e sua graa de amor. Esta ao se estendia aos discpulos e aos primeiros fiis; Maria educava seus filhos como verdadeira me, formando-os virtude e aos seus deveres de estado. O que Maria fez ento continuar a faz-lo ainda por ns; h de instruir-nos acerca de Nosso Senhor na Eucaristia, fazendo-nos participar de sua piedade para com Ele, e de sua dedicao em seu servio, porque tudo quanto pertence me pertence aos filhos, para eles que ela se enriquece. http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
Maria me, far portanto nossa educao. Quando o filho se distrai do trabalho, a me acorre logo para cham-lo ordem; quando est doente, ela o trata; no o deixa nunca; importa que desempenhe sua misso de educadora. Ser, pois Maria quem vos h de formar inspirando-vos seu modo de adorar, fazendo sua adorao em vs; somente Ela poder vos ensinar a verdadeira e perfeita adorao; s um corao materno capaz de se fazer compreender por seu filho. mister que a Santssima Virgem vos diga: "Vinde adorar comigo." Nosso Senhor colocou Maria em nosso caminho para que seja o trao de unio entre Ele e ns. Maria infunde o primeiro atrativo para Jesus. Instintivamente, a criana se dirige em primeiro lugar me e esta logo a conduz ao pai, mas, por si mesma, no corre para ele; segue, antes, me. E Nosso Senhor nos deu Maria por me a fim de que Ela seja para ns um primeiro centro de fcil atrao; antes de conhecer a Eucaristia j conhecamos o nome de nossa Me a quem amvamos. Maria nos atraiu, pois a si, formou-nos nas virtudes indispensveis vida eucarstica, e assim deve ser: para mim. evidente que no existir verdadeira devoo Eucaristia e nem haver boas vocaes para o Santssimo Sacramento a no ser aquelas formadas por Maria. No, no, a criana s se forma nos braos de sua me e no seu regao. preciso que todas as vocaes passem pelas mos de Maria, para que sejam agradveis ao corao de Nosso Senhor. II. Examinai vossa vida passada! No verdade que j tnheis uma grande devoo a Maria Santssima antes mesmo de vos dedicardes Eucaristia? Suspirveis por seu amor e por sua pureza, embora sem conhecer a sua vida eucarstica. J dizeis: "Oh! se eu possusse as virtudes de minha Me Santssima, para servir a Jesus!" Era esse um primitivo atrativo. Fazeis ento como a criancinha que, no podendo pegar na mo de sua me, a segura pelo avental ou pela saia, e se esta se afasta um instante, julga que est perdida. A me constitui um centro, e permanece sempre um centro; sentimos a necessidade de viver com ela e de permanecer ao seu lado. A Santssima Virgem no como os santos, que concede certas e determinadas graas. Maria concede todas as graas e por isto sempre necessitamos d'Ela. ainda a me que ensina ao filhinho as palavras que agradaro ao pai; ela quem compe o cumprimento que dever recitar; e ainda quem prepara o banquete ao gosto do pai. Percebeis onde quero chegar? Quero vos dizer: adorai o Nosso Senhor em companhia da Santssima Virgem, No digo permanecei nEla; no, Jesus ai est diante de vs para irdes diretamente a Ele, porm fazei-o sem Maria, vivei com Ela e nEla; visto que Nosso Senhor v-LA deu como diretora, jamais deveis adorar sem Ela. Dizei-lhe: "Minha boa Me, acompanhai-me; a me sempre acompanha seu filho; sem vs nada saberei dizer." Imaginai ver Maria de joelhos no Cenculo; vede-A adorando seu Filho oculto na Eucaristia. Oh! quo agradvel era a Jesus o que lhe dizia sua Me! Como sabia comover o corao do seu Filho! Ajoelhai-vos, pois ao lado de Maria: no queirais caminhar s, no andeis adiante, mas permanecei ao lado d'Ela, fazendo com Ela uma nica adorao, apresentando a mesma homenagem. "Oh! Jesus, eu no sei adorar, mas ofereo-vos as palavras, os transportes do corao de vossa Me, que tambm minha: no sei adorar, mas repetir-vos-ei sua adorao pelos pecadores, pela converso do mundo e por todas as necessidades da Igreja." Desse modo contentareis o corao de Maria. Ela vos mostrar a Jesus dizendo-Lhe: "Oh! meu Filho, vede como eu revivo nesta alma, como continuo a adorar-vos nela e por ela!" Oh! sim, se algum deve honrar, amar o servir a Maria, certamente aquele que faz profisso de viver pela Eucaristia, porque precisa de Maria para adorar; na adorao, Maria e o adorador devem se identificar. Ah! deixai que a Santssima Virgem governe vossa vida, deixai que Ela vos leve a Jesus! Maria s deseja uma coisa: a glria de Seu Divino Filho e a vossa felicidade. *** http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
Maria incita a Comungar to grande o desejo da Santssima Virgem de que recebamos frequentemente o seu divino Filho, fonte de todo bem e de toda graa, que certa vez se dignou exortar em pessoa um bom religioso a quem um temor exagerado de sua indignidade afastava do divino banquete. Ao se preparar um dia para a Santa Comunho, assistindo piedosamente a Missa, viu ele nas mos do Sacerdote, em lugar da Hstia, Jesus Crucificado, deixando jorrar das chagas dos ps o sangue em abundncia. Sentiu-se o religioso to impressionado que no ousou se aproximar da Santa Mesa. Terminada a Missa, continuou a rezar, ainda sob o peso de sua angstia, quando lhe apareceu a Virgem Imaculada perguntando-lhe por que no fora receber o Corpo de seu amado Filho. O bom Religioso respondeu-lhe que se achava por demais indigno. E quando conseguireis, retrucou-lhe a Me de Deus, tornar-vos digno de participar deste Sacramento? Pedi vs mesmo ao meu Filho que Ele se digne preparar-vos como Lhe apraz e, dora em diante, no vos afasteis, por conta prpria, da Sagrada Comunho. (Nicolau Laghi, trat. III, c. I.) PRTICA Preparar-se Comunho, quanto possvel, assistindo a Santa Missa. JACULATRIA bem-aventurada Virgem Maria! Jesus encontrou em vs o seu ninho e a permaneceu com amor!
VIGSIMO DIA Adorao de f e respeito de Maria I. Quantas coisas teramos a dizer sobre a vida de adorao de Maria no Cenculo! Vinte e quatro anos passados nesse santo lugar, onde Jesus havia institudo a Eucaristia, e onde fixara seu primeiro Tabernculo! Maria estava inteiramente ocupada em ador-LO e honr-LO na sua vida eucarstica; passava a maior parte dos dias e das noites junto desse divino Tabernculo; a estava seu Jesus, seu Filho e seu Deus! Quando saa de sua pobre cela para se dirigir ao oratrio do Cenculo, j comeava sua adorao; caminhava recolhida, com os olhos baixos, com passo grave e modesto; desse modo se preparava para apresentar-se ao Deus da Eucaristia. Ao chegar diante do Tabernculo, prostrava-se com grande devoo e profundo respeito, depois concentrava suas faculdades num simples e piedoso recolhimento; o corpo ereto, as mos juntas ou cruzadas sobre o peito, ou tambm, s vezes, quando estava s, erguidas suplicantes para o Tabernculo no qual conservava quase sempre os olhos fixos. II. Maria comeava ento a adorao com a f mais submissa; adorava seu Filho oculto e velado sob uma forma estranha, porm seu amor atravessava a nuvem do mistrio e chegava aos ps sagrados de Jesus, que venerava com o mais respeitoso amor: subia at, suas santas e venerveis mos que tinham consagrado e distribudo o Po da vida. bendizia seus lbios sagrados que haviam pronunciado estas adorveis palavras: "Isto meu Corpo, isto meu Sangue." Adorava esse Corao abrasado de amor donde se originara a Santssima Eucaristia. Maria quisera abismar-se e aniquilar-se ante a divina Majestade, aniquilada tambm no Sacramento, a fim de lhe prestar todas as honras e homenagens que Lhe so devidas.
III. A adorao de Maria era profunda, interior, ntima; era o dom de si mesma. Ofereciase totalmente ao servio de amor do Deus da Eucaristia, pois o amor no impe condies nem reservas, j no pensa em si mesmo, nem vive mais para si; j no se conhece, e s vive para o Deus a quem ama. Em Maria tudo convergia para o Santssimo Sacramento como para o seu centro e seu fim. Uma corrente de graa e amor se estabelecia entre o Corao de JesusHstia e o corao de Maria adoradora; eram duas chamas que se fundiam numa s. Deus foi, ento, perfeitamente adorado por sua criatura. IV. Que a exemplo de Maria o adorador se coloque de joelhos com o mais profundo respeito, concentre-se, como Maria, e em esprito se ponha a seu lado para adorar; apresentese diante de Nosso Senhor com aquela modstia, aquele recolhimento interior e exterior que preparam maravilhosamente a alma ao angelical ofcio da adorao. Debaixo dos vus eucarsticos que encobrem a seus olhos a santa Humanidade, adore a Jesus com a mesma f que Maria e a Santa Igreja, estas duas Mes que o Salvador, em seu infinito amor, lhe concedeu; adore ao seu Deus como se O visse e ouvisse, porque a f viva ouve, v, toca com maior certeza que os prprios sentidos. *** O Santo Vitico solicitado e acompanhado por Maria Piedosa donzela, muito devota de Maria, pobre dos bens deste mundo, porm na posse do maior tesouro que o esprito de f, se achava em vsperas de morrer sem o santo Vitico, o que muito a entristecia. A Me de bondade veio ento em seu socorro, e, aparecendo, cercada de um cortejo numeroso de anjos, ao bem-aventurado Oderico de Port-Mahon, que atravessava uma floresta, disse-lhe: "Bem perto daqui, uma fervorosa filha minha agonizante deseja com ardor receber a Santa Comunho. O Vigrio de sua parquia est ausente; desejo que o substituas. Hei de conduzir-te Igreja e depois casa da doente, pois quero assistir a sua ltima comunho." O bem-aventurado obedeceu e tomando o Santssimo Sacramento O levou com piedade, acompanhado por Maria, que apresentava um semblante radioso e penetrado de doce majestade. E quem poder dizer as homenagens de respeito e amor que o seu corao tributou ao seu Filho oculto sob as espcies sacramentais?! A doente recebeu o sagrado Corpo em presena da Santssima Virgem. De quantas consolaes deve se ter sentido inundada, e, certamente, deve ter reconhecido, nesta graa, a recompensa de sua confiana em solicitar a Maria o seu to caro Jesus, que Ela jamais recusa a quem lh'O pede. (Rossignoli). PRTICA Acompanhar em unio com Maria o Santssimo Sacramento quando O levam aos doentes. JACULATRIA Oh! Rainha de Bondade, ns vos contemplamos ao lado do Rei dos reis, Jesus Eucaristia!
VIGSIMO PRIMEIRO DIA Adorao de Ao de Graas de Maria I. Ao ato de f humilde e simples, adorao pelo aniquilamento prprio, Nossa Senhora unia a ao de graas. Depois de se ter abismado no sentimento da grandeza e da majestade divinas, veladas sob o Sacramento, volvia o olhar para esse Tabor de amor, a fim de contemplar-lhe a beleza e deleitar-se em sua inefvel bondade. Agradecia a Jesus o seu amor, no dom da Eucaristia, ato supremo de sua caridade infinita. A ao de graas da Santssima Virgem era perfeita, porque conhecia a grandeza desse dom. Oh! como foi grande a felicidade de Maria quando, antes da ceia, Jesus lhe revelou que a hora do triunfo de seu amor havia soado e que ia instituir seu adorvel Sacramento, por meio do qual, perpetuando-se e sobrevivendo entre ns, proporcionaria a cada fiel a ocasio de participar da felicidade de Maria, podendo receb-LO em seu corpo como a Virgem, v-LO, de certo modo, e em seu estado sacramental fruir de todas as graas, fazendo a reviver todos os mistrios de sua vida mortal! "Depois desse dom, no qual esgoto o meu poder, nada mais tenho a dar ao homem seno o cu". A essa feliz nova, Maria se prostrou aos ps de Jesus, adorando com efusiva gratido esse amor excessivo para com os homens, e tambm para com Ela, sua indigna serva; Maria se havia oferecido para serv-LO em seu adorvel Sacramento, consentindo em ver retardada a hora de sua recompensa, a fim de permanecer como perptua adoradora na terra, encarregada de guardar e de servir a Eucaristia, feliz de morrer aos ps do Divino Tabernculo. II. Em suas adoraes no Cenculo, Maria renova diariamente esta ao de graas: Como sois bondoso, meu Senhor e meu Filho! Como pudestes amar ao homem at esse ponto, dar-lhe mais do que podia receber, am-lo mais do que capaz de avaliar, inventar o que seu corao jamais poderia compreender? Por amor dele esgotastes vossa omnipotncia e os tesouros de vosso Corao! Em seguida a Santssima Virgem entoava louvores a cada uma das potncias da alma de Jesus, a cada membro do Salvador que havia cooperado na instituio da Sagrada Eucaristia; consagrando-lhes o ardente amor que abrasava seu Corao. Oh! com que gozo e complacncia no teria Jesus recebido essas primeiras homenagens de sua Santa Me, primcias das que lhe foram prestadas em seu Sacramento! e como seu corao devia rejubilar por ter deixado a Maria, para sua consolao, sua presena sacramental! Ainda mesmo que fosse unicamente para Ela, Jesus teria institudo a Eucaristia! E isto no nos deve admirar, pois que as adoraes e as aes de graas de Maria eram para Jesus de maior valor do que as homenagens de todos os santos reunidos. A ao de graas de Maria era tambm muito agradvel a Jesus, porque acima de tudo Ele preza a gratido e o reconhecimento, e somente isto espera de ns. Adorar dando graas adorar bem, reconhecer o primeiro de seus divinos atributos, aquele para cuja manifestao Ele veio especialmente terra, isto , a bondade: consideremos isto atentamente quando estivermos a seus ps. Agradeamos por intermdio de Maria, pois quando um filho recebe alguma coisa cabe me agradecer por ele; nossa ao de graas identificada com a de Maria Santssima ser perfeita e bem aceita pelo Corao de Jesus.
A criana preservada das chamas Era costume dos primeiros sculos da Igreja dar s crianas ainda na idade de inocncia batismal as partculas consagradas que ficavam aps a comunho dos fiis. http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
Certo dia, o filhinho de um judeu de Constantinopla, que trabalhava numa fbrica de vidros, ao se dirigir escola em companhia de outras crianas crists, entrou com elas na Igreja e inocentemente se apresentou, como as demais, para receber os fragmentos da Santa Eucaristia. Ao chegar em casa, contou ao seu pai o que fizera. O judeu, homem brutal e dos mais encarniados contra a religio crist, ficou possudo de to violenta clera que lanou a criana numa fornalha ardente. Instantes depois, a me, que estava ausente, regressando ao lar, em vo procurou saber onde se achava o filhinho. Percorreu, em sua aflio, toda a redondeza, porm tanto suas pesquisas como suas indagaes no tiveram resultado. Triste e inconsolvel, h trs dias chorava a perda de seu filho quando, no excesso de sua angstia, comeou a cham-lo pelo nome, como se ele estivesse em casa. De repente, surpresa! ouve uma voz que lhe responde chamando-a pelo doce nome de me. Emocionada, corre fornalha, de onde lhe parecia proceder o som. Deteve-se, porm, achando impossvel que a criana pudesse estar em meio das chamas devoradoras. Mas se repete o chamado e bem distintamente. Sem mais duvidar, abre a porta da fornalha e v esse estranho espetculo: seu filhinho dentro do braseiro, porm cheio de vida. Chama os vizinhos em seu auxlio, e todos presenciam o milagre. Interrogada a criana, que saiu s e salva, conta que seu pai a jogara no fogo por ter assistido as cerimnias dos cristos, mas que uma linda senhora, resplandecente de luz, a preservara das chamas cobrindo-a com seu manto, lhe dera alimento, e que essa protetora bondosa muito se parecia com a esttua da Santa Virgem que vira na Igreja dos cristos. Compreenderam todos ento que a criana privilegiada fora salva por Maria, que lhe conservou a vida defendendo-a contra o ardor das chamas. O imperador, tendo conhecimento do ato desnaturado desse pai, mandou prend-lo e o condenou ao suplcio. O miservel, em lugar de se converter, obstinou-se mais e mais no erro. Quanto me e seu filhinho, se instruram na religio catlica, receberam o Batismo e se tornaram cristos fervorosos. PRTICA Rogar incessantemente a Maria pelos seminaristas, os coroinhas e todos os fiis, a fim de que se apliquem com piedade e reverncia a suas santas funes. JACULATRIA Oh! Maria, ns vos bendizemos, vs que sois a perfeita Serva de Jesus Eucaristia.
VIGSIMO SEGUNDO DIA Contemplao Eucarstica de Maria I. A Contemplao segue naturalmente a adorao e a ao de graas, alimentando-as e aperfeioando-as, ao mesmo tempo. A contemplao eucarstica o olhar que a alma fixa em Jesus Sacramentado para conhecer detalhadamente suas perfeies, admirar sua bondade na instituio da Eucaristia, estudar-lhe os motivos, examinar-lhe os sacrifcios, avaliar-lhe os dons e apreciar-lhe o amor. O primeiro fruto da contemplao eucarstica consiste em fixar e concentrar a alma em Nosso Senhor, descobrindo-lhe o mistrio de suas perfeies e o amor que se encerra no dom inefvel da Eucaristia; este olhar refletido e prolongado sobre o amor excessivo de Jesus, ao preparar, instituir e perpetuar o adorvel Sacramento, desperta em ns, em primeiro lugar, a admirao, em seguida o louvor, e por fim a expanso do amor; a alma sai de si mesma para se unir e aderir ao objeto divino de sua contemplao. Da resulta ser a contemplao a parte essencial da adorao; seu foco. http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
II. Nossa Senhora diante da Eucaristia se absorvia numa contemplao que nenhuma lngua humana ou anglica poderia exprimir, somente Jesus Cristo, que era seu objeto, conhecia-lhe o valor. Maria possua o mais perfeito conhecimento do amor que Jesus demonstrara instituindo a Eucaristia; conhecia as lutas que tivera de sustentar com seu Corao e os sacrifcios que lhe custara a instituio desse Sacramento; lutas do amor divino contra a incredulidade e a indiferena da maioria dos homens; lutas da santidade contra a impiedade, as blasfmias e os sacrilgios de que seria alvo a Eucaristia, no somente por parte dos hereges, mas tambm de seus prprios amigos; lutas de sua bondade contra a ingratido dos cristos negligentes em receb-lo na Comunho, recusando desse modo suas melhores graas e seus mais ternos convites. O amor de Jesus, porm, triunfou de todos esses obstculos. "Apesar de tudo hei de amar os homens, e sua malcia no poder desanimar nem vencer minha bondade!" Maria acompanhara essas lutas, partilhara esses sacrifcios e fora testemunha da vitria; evocava essas lembranas em sua adorao, relembrava esses fatos ao Salvador, exaltando o amor que O fizera vencer. III. Para apreciar o dom da Eucaristia, o adorador deve, a exemplo da Virgem Santssima e em unio com Ela, volver sua origem, aos sacrifcios que custou ao amor de Nosso Senhor. Se o amor belo no Calvrio, mostra-se ainda mais belo no Cenculo e no Altar, pois a o amor perpetuamente imolado. A compreenso dessas lutas e dessa vitria far ver ao adorador o que deve em compensao a um Deus to bondoso. Ento, com Maria, sua divina Me, se oferecer de todo o corao a Jesus Eucarstico, a fim de bendiz-lO e agradecer tanto amor; consagrar-se- a honrar os diversos estados de Jesus Sacramentado, praticando em sua vida as virtudes que o Divino Salvador a exercita, glorificando-as de um modo admirvel. O adorador honrar a profunda humildade do Salvador, que O leva at o aniquilamento total sob as santas espcies, honrar o sacrifcio da sua prpria glria e omnipotncia, que O torna prisioneiro do homem; a obedincia que faz d'Ele o servo de todos, tomando a Virgem Maria como a verdadeira Me da vida eucarstica para ajud-lo nesse estudo prtico. Confiar em Maria, amando-A como a Me dos adoradores, que o ttulo mais caro ao seu corao e o mais glorioso para Jesus. *** O prmio de uma Santa Missa celebrada em honra de Maria Uma grande pecadora conservara, em sua vida de desordens, o costume de recitar diariamente uma Ave Maria, e mandou celebrar, num dia de sbado, o Santo Sacrifcio em honra da Santssima Virgem para obter sua proteo na hora da morte. Chegando esse instante supremo, o demnio se apresentou imediatamente, com rugidos ameaadores, para se apoderar da pobre alma. Maria, porm, no se esquecera da Missa celebrada em sua honra: arrebata, pois, das garras do demnio, essa alma que ele j se apressava em lanar no abismo eterno. "No sabes tu, monstro do inferno, lhe diz Maria, que esta alma chamava por mim todos os dias, e que mandou celebrar uma vez a Santa Missa em minha honra?" verdade, replica Satans, inumervel, porm a multido de seus crimes! Convence-te, retruca a Santssima Virgem, que no pode perecer a alma que recorre a mim. O demnio derrotado com esta resposta, fugiu soltando gritos horrveis, e Maria, radiante de jbilo, levou para o cu essas almas feliz, gloriosa conquista de seu amor materno. (Laghi. c. LXXIX). PRTICA Rogar incessantemente a Maria pelos interesses da Eucaristia. JACULATRIA Maria, ningum se aproximou to intimamente de Jesus quanto vs! http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
VIGSIMO TERCEIRO DIA Adorao de propiciao de Maria I. Maria adorava seu amantssimo Filho na qualidade de vtima perptua, sempre imolada em nossos altares, implorando sem cessar, por sua morte, graa e misericrdia para os pecadores. Maria adorava o Salvador nesse novo Calvrio, onde O crucificava o seu amor; O presentava a Deus Padre pela salvao de sua nova famlia, e a vista de Jesus na Cruz com as chagas abertas renovava em sua alma o martrio de sua compaixo. Na Santa Missa, parecia-lhe ver ainda seu Jesus Crucificado, derramando seu sangue a jorros, em meio das dores e da ignomnia; abandonado dos homens e de seu Pai Celestial, e finalmente expirando no ato supremo de seu amor. Adorando a seu Deus presente no altar pela Consagrao, Maria derramava abundantes lgrimas, chorava principalmente vendo que os homens no faziam nenhum caso desse augusto sacrifcio, tornando ineficaz para eles esse mistrio de Redeno; chorava ainda considerando tambm aqueles que ousavam ofender e desprezar essa Vtima adorvel oferecida sob seus olhos e por sua prpria salvao. Nossa Senhora teria querido morrer mil vezes a fim de reparar tantos ultrajes, porque os desgraados que disso se tornavam culpados eram seus filhos, aqueles que Jesus, ao morrer, lhe havia confiado. Pobre Me! no lhe bastava um Calvrio? Para que renovar todos os dias suas dores e traspassar seu corao com novos gldios de impiedade? No entanto, como a melhor das mes, em lugar de repelir e de amaldioar os pecadores, Maria tomava sobre si a dvida de seus crimes, fazia-se vtima aos ps do altar, implorando graa e misericrdia para seus filhos culpados. II. Maria adorava Jesus no estado de prisioneiro a que se sujeitou, unindo-se inseparavelmente s sagradas espcies; contemplava seu Corpo glorioso, seus ps e mos, ligados por imobilidade material; seus lbios emudecidos, sua alma sem expanso exterior, seu amor sem manifestao sensvel, porm ligado e encadeado e s podendo mostrar aos homens sua amveis cadeias. Oh! felizes laos que conservais Jesus em nosso meio, exclama Ela, sede benditos. Sois as cadeias abrasadas que me prendeis a esse divino Tabernculo! Silncio de meu Deus, como sois eloquente para o meu corao! Membros sagrados de meu Salvador, para mim sois mais caros ainda do que quando os cravos vos fixavam na cruz, ou quando vos envolviam as dobras do sudrio: o amor que aqui vos prende e para sempre, e isso afim de que Eu possa fazer de Jesus meu bem, meu prisioneiro de amor, o companheiro de meu cativeiro na terra, o Deus de meu corao. III. Maria adorava o estado oculto da divindade e da humanidade de Jesus em seu Sacramento, veladas a fim de que o homem no se apegasse glria e beleza de seu corpo, mas fosse diretamente divindade do Verbo. Com efeito, Jesus velando-se desse modo quer espiritualizar, no homem, a virtude da f; purificar seu corao, estimular seu amor e atraLO para o infinito, a uma beleza sempre crescente e sempre nova. Maria adorava, pois a Jesus velado, mas transparente pelo amor; atravs da nuvem contemplava a beleza desse Sol, que manifesta seus ardores pelo fulgor que irradia ao nosso esprito, e faz sentir sua presena por meio de sua doura. Maria honrava a vida oculta de Jesus, por meio de uma vida solitria e retirada. Passava a maior parte do seu tempo reparando pelos homens ingratos. vista dos aniquilamentos eucarsticos de Jesus, tambm desejaria ser aniquilada, transformada numa espcie sacramental, sem vida prpria; e realmente sua vida natural tinha desaparecido e sido transformada em Jesus, assim como o po se transforma na substncia de Jesus Cristo. http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
Contemplando aos seus ps sua divina Me, o Salvador consolava-se do abandono dos homens, se alegrava pelos sacrifcios que to generosamente havia feito, preferindo sua glria esse estado de aniquilamento. Maria, sua Me e Me de todos os adoradores, O compensava de tudo, e o amor de Jesus se deleitava num gozo indizvel ao receber a splica e as lgrimas que Ela derramou pela salvao do mundo. *** Ensinamento de Maria sobre a infelicidade das comunhes mal feitas Transcrevemos aqui algumas palavras das instrues que a Santssima Virgem ministrou venervel Madre Maria de Jesus sobre a Comunho. Disse-lhe Maria, certa vez: Se o amor de Deus para com o prximo teve em mim tanta repercusso e fora, imaginai, minha filha, a veemncia do amor que eu experimentava para com o prprio Deus ao receb-lO na Comunho! Quero vos revelar o que me aconteceu quando O recebi pela primeira vez das mos de So Pedro; o Altssimo se dignou deixar que o meu amor se dilatasse com tamanha expanso que o meu peito se abriu realmente, permitindo, como Eu desejava, que o meu Filho Sacramentado nele penetrasse e permanecesse como um rei em seu prprio trono. Podeis ento compreender, minha filha, que se eu fosse, na glria, susceptvel dor, haveria de sentir profundamente, dentre todas que eu tivesse de suportar, a de ver a temeridade incompreensvel dos homens em receberem o Corpo Sagrado de meu Filho, uns manchados por crimes abominveis, outros sem devoo e respeito, e a maior parte sem considerar a importncia e aquilatar o valor desta Hstia, o prprio Deus, grmen de vida ou de morte eterna. Temei, filha, este perigo; reparai esse desleixo de um to crescido nmero de filhos da Igreja; pedi perdo por eles, e, aproveitando os meus conselhos, procurai penetrar profundamente este Mistrio de amor. Quando O receberdes, afastai de vosso pensamento todas as preocupaes terrestres; abismai-vos na lembrana de que ides receber o vosso Deus em pessoa; empregai todos os vossos esforos para Lhe testemunhar o vosso amor, a vossa humildade e gratido, convencida, porm, de que, mesmo assim, estais muito longe de corresponder ao que merece um Sacramento to venervel. (Cidade mstica, p. III ( I. VII, c. VII.). PRTICA Assistir o Santo Sacrifcio para reparar, em unio com Maria, o pecado daqueles que faltam Missa. JACULATRIA Oh! Maria! sois a verdadeira Mesa mstica, onde encontramos o delicioso manjar de nossas almas, Jesus Sacramentado.
VIGSIMO QUARTO DIA Adorao de splica de Maria Santssima I. Maria dedicava-se totalmente glria de Jesus na Divina Eucaristia. Sabia que o desejo do Pai Celestial era v-la conhecida, amada e servida por todos; sabia tambm que o Corao de Jesus sente, por assim dizer, necessidade de comunicar aos homens todos os seus dons de graa e de glria; que a misso do Esprito Santo difundir e aperfeioar nos coraes o reinado de Jesus Cristo; que a Igreja foi expressamente fundada para dar Jesus ao mundo; por isto, todo o desejo de Maria era torn-lO conhecido em seu Sacramento; seu imenso amor http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
para com Jesus tinha necessidade de expandir-se e dilatar-se para, de algum modo, compens-la da impossibilidade em que se achava de glorific-lo tanto quanto houvera desejado. Desde o Calvrio, todos os homens se haviam tornado seus filhos; amava-os com ternura de me e desejava-lhes tanto bem quanto a si mesma; eis a razo pela qual anhelava ardentemente dar a conhecer a todos Jesus Sacramentado, inflamar em santo amor os coraes e prend-los ao seu amvel servio. A fim de conseguir tal graa, a Santssima Virgem desempenhava aos ps da Eucaristia uma misso perene de orao e de penitncia; ali tratava da salvao do mundo, e em seu imenso ardor abraava as necessidades dos fiis de todos os lugares e de todos os tempos vindouros que haveriam de herdar a devoo Divina Eucaristia, consagrando-se ao seu servocao Divina Eucaristia, consagrando-se ao seu servio. Entretanto, a misso mais cara ao seu corao, era e trabalhos dos Apstolos e dos demais membros do Sacerdcio de Jesus Cristo. No , pois, de estranhar que estes obreiros apostlicos convertessem to facilmente naes inteiras, pois que Maria, permanecendo aos ps do trono das misericrdias, implorava para eles a bondade do Senhor. Sua orao convertia as almas e visto que toda a converso fruto da prece, e que a splica de Maria no poderia sofrer recusa, evidente que os Apstolos possuam nesta Me de bondade sua melhor auxiliar. "Bem-aventurado aquele por quem Nossa Senhora reza." II. Os adoradores partilham da vida e da misso de splica de Maria aos ps do Santssimo Sacramento; a mais bela das misses e no apresenta perigo. , tambm, a mais santa, porque abrange o exerccio de todas as virtudes; mais necessria Igreja, que tem maior necessidade de orao do que de pregadores, de homens de penitncia do que de homens eloquentes. Em nossos dias, mais do que nunca, necessitamos de homens que, pela prpria imolao, desarmem a clera de Deus, irritado contra os delitos sempre crescentes das naes; temos preciso de almas que, com suas splicas, reabram os tesouros da graa, fechados pela indiferena geral; so necessrios verdadeiros adoradores, quer dizer, homens de fogo e de sacrifcio; quando estes forem numerosos em torno de seu Divino Chefe, Deus ser glorificado, Jesus ser amado, e as sociedades se tornaro crists, conquistadas a Jesus Cristo por meio do apostolado da orao eucarstica. III. O apostolado de Maria Santssima consistia, alm disso, na pregao muda, porm persuasiva, do respeito. Tal pregao convm a todos, e uma alma desejosa de tornar a Eucaristia amada e conhecida, a ela se aplicar com grande empenho, em unio com Maria; com que modstia e reverncia essa perfeita adoradora se conservava aos ps do Santssimo Sacramento! Permanecia na atitude dos anjos perante a Majestade divina, e a ningum dava ateno, compenetrada e absorta que estava, pela f, na real Presena de Jesus. Ao se apresentar diante de Nosso Senhor, vinha sempre conveniente e religiosamente vestida, como para uma visita de cerimnia. Um traje negligente e um porte descuidado denotam falta de f e desordem interior. Aos ps de seu Deus, Maria permanecia de joelhos o mais que podia; esta a posio adotada pela Igreja para a adorao, a homenagem do corpo, a humildade da f; de joelhos aos ps de Jesus, o lugar do amor. O respeito no lugar santo, mormente diante do Santssimo Sacramento, deve ser a grande virtude pblica dos adoradores. Este respeito sua profisso solene de f, e ao mesmo tempo, a graa de sua piedade e fervor, pois Deus sempre castiga as irreverncias cometidas no santurio, por meio do enfraquecimento da f e da privao das graas de piedade. Toda a pessoa que se mostrar irreverente ou pouco respeitosa diante de Nosso Senhor, no http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
deve estranhar a aridez na orao; ainda pouco, pois mereceria at mesmo ser vergonhosamente expulsa de sua presena, como um insensato. Sejamos pois muito severos no tocante ao culto de respeito; conservemos a dignidade do porte e uma atitude religiosa, guardando um rigoroso silncio e um perfeito recolhimento. Na Igreja, s devemos prestar ateno a Jesus Cristo; a no se conhecem os amigos. Jesus tudo: a corte no olha seno para o Rei e s a Ele rende vassalagem. vista do religioso e profundo respeito dos adoradores, os mundanos sero obrigados a exclamar: Aqui deve haver alguma coisa de grande! Os fracos e tbios se confundiro por sua tibieza e reconhecero a Jesus Cristo: o exemplo a lio rgia da sabedoria e o apostolado mais fecundo. *** Nossa Senhora da Primeira Comunho Preparar as crianas para este grande ato da vida, ornar-lhes o corao para a primeira visita de Jesus, oh! sem dvida a mais doce misso da ternura maternal de Maria. Uma fervorosa me viu certo dia a Santssima Virgem debruada sobre o bero de seu filhinho, sorrindo-lhe e cobrindo de flores o seu pequenito leito. E, mais tarde, quando Alexandre Bertius, que era essa criana, pode falar, suas primeiras palavras foram: Jesus e Maria. Cresceu o menino privilegiado sombra do Crucifixo, e desde cedo a luz do seu batismo lhe fez entrever, no fundo do corao, os terrenos da alma em que poderia germinar a m semente: arma-se ento, com a idade de apenas cinco anos, de uma disciplina e castiga em seus membros delicados os instintos que o poderiam induzir ao mal. Maria o acompanhava preparando-o para a primeira comunho. Nesse momento solene e por de mais precioso, Alexandre experimentou a impresso sensvel de que seu corao se abrira e Jesus tomara posse dele. Esta lembrana o prendeu de tal forma ao Tabernculo, que a custo se conseguia afast-lo, tornando-se por isso conhecido em toda a cidade como o menino do santo altar. Nossa Senhora cumulava esse filho de favores excepcionalmente maternais: passava as folhas de seu livro de estudo; amenizava-lhe os ardores da febre cercando o seu leito de flores, quando ele estava doente. Assim protegido pela presena amorosa de Maria, o piedoso estudante jamais tomou parte em qualquer alegria mundana, entretenimento perigoso ou recreao pouco recomendvel. Eis, portanto um exemplo de como a infncia e a adolescncia colocadas sob o cuidado maternal do olhar da Virgem da Eucaristia, se tornam puras e preparam Igreja cristos fiis e ao cu, cidados ornados de todas as virtudes. PRTICA Rezar pelas crianas que se preparam Primeira Comunho e por seus catequistas. JACULATRIA Salve, Maria, que pelo apostolado de vossa orao venceste todas as heresias suscitadas contra a Eucaristia.
VIGSIMO QUINTO DIA Apostolado de Maria I. A alma que vive da Eucaristia deve, antes de tudo, cuidar dos interesses do adorvel Sacramento, e entre esses, o primeiro e mais caro a Jesus, que o Sacerdcio. por intermdio dos Sacerdotes que o Santssimo Sacramento nos dado e vem s nossas almas; por meio deles recebe Jesus a vida sacramental que consagra glria de seu Pai; por eles Jesus mais glorificado do que poderiam fazer os fiis ainda mesmo os mais piedosos; Jesus delegou aos Padres todos os seus direitos, conferindo-lhes seu prprio poder. Rezar pelo Sacerdcio, portanto, rogar que se multipliquem as vocaes, conseguir para os povos sacerdotes santos, homens abrasados, era essa a orao de Nossa Senhora e seu apostolado predileto. E agora continua a proteger as santas vocaes, pedindo-as a seu Filho; o Sacerdote o filho predileto de Maria Santssima. Nossa Senhora quem o inicia na piedade desde a infncia, e conserva sua virtude; Ela quem sustenta seu fervor, o conduz pela mo at aos ps do Altar e o apresenta ao Bispo como fez outrora levando Jesus ao Templo. Nossa Senhora infunde-lhes igualmente coragem nos mltiplos sacrifcios dos estudos, das lutas e das responsabilidades do Sacerdcio. O Sacerdote formado por Maria ser certamente um bom e santo Ministro do altar e ser bem acolhido por Jesus. II. Maria, por assim dizer, se rev no Sacerdote, e por meio dele continua sua misso junto s almas e junto a Jesus Cristo. A primeira Encarnao, com efeito, se operou em Maria e por meio de Maria; n'Ela se encarnou o Verbo; nas mos do Sacerdote e graas sua palavra, Jesus Cristo se torna nosso Po. A dignidade da Me de Deus incomparvel; Maria me do Rei e, por conseguinte, Rainha dos Anjos e dos homens. O Sacerdote o pai de Jesus Sacramentado; o rei espiritual das almas; um Deus terrestre, terrenas Deus, que recebeu de Deus todos os bens, abrindo e fechando o cu. Maria educa Jesus, sustenta-O, segue seus diversos estados; ao Sacerdote compete fazer Jesus Cristo crescer nas almas, segui-lO e conserv-lO, at que Ele tenha atingido nelas a idade perfeita, transformando-as em si prprio. Maria Santssima, em sua qualidade de me, tem sobre Nosso Senhor todos os direitos conferidos pela maternidade; do mesmo modo o Sacerdote tem um poder direto sobre a pessoa de Jesus Cristo. Nossa Senhora s poderosa por Jesus; o Sacerdote, por sua vez, s poderoso pelas graas que Jesus coloca em suas mos; o prprio Jesus se pe ao seu dispor, a fim de conferir-lhe assim maior possibilidade de ao. Todavia, sob certos pontos, Nossa Senhora pode invejar os privilgios do Sacerdote. O Verbo Encarnado permaneceu em seu seio to somente durante nove meses; a fecundidade do Sacerdote perptua; cada dia ele encarna Jesus; seu poder consecratrio inerente ao seu Sacerdcio; semelhante ao Padre Eterno, cuja gerao jamais se esgota, semelhante ao sol que irradia cada manh sua luz e calor sem jamais se consumir, Maria d o Salvador ao mundo no estado mortal, e, portanto, dbil e para a cruz; o Sacerdote f-lO baixar sobre o altar mas em seu estado glorioso e ressuscitado; sua glria no aparece aos nossos olhos carnais, porm os Anjos a contemplam. um sol radioso do lado do cu, mas velado do lado da terra. III. A misso e os deveres do Sacerdote e de Maria so idnticos, em relao Eucaristia e em relao s almas. A misso do Sacerdote misso de adorador e de apstolo. O Padre , em primeiro lugar, adorador e guarda do Santssimo Sacramento; , acima de tudo, homem de orao. Nos autem, diziam os Apstolos, oratione et ministrio verbi instantes erimus. (Act. VI, 4). Quanto a ns, entregar-nos-emos orao e pregao. http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
mister que o Sacerdote se associe orao da Vtima que ofereo e que prepare e inicie aos ps do altar seu apostolado exterior. Maria no Cenculo: eis sua Divina Me desempenhando seu principal dever. Nossa Senhora no Cenculo adoradora por ofcio; adora, cuidando do culto eucarstico; repara a glria de Deus ultrajada pelos pecadores; consola o amor de Jesus desprezado pelos homens. Ao Pai Ela oferece Jesus; a Jesus apresenta seu materno seio, e ao Esprito Santo, as almas que so sua herana e seus templos, a fim de que Ele as renove e inflame em seu amor. Eis o que deve a Jesus o Sacerdote fiel que compreende a graa do amor do Salvador para com ele. O segundo mistrio do Sacerdote o de anunciar Jesus Cristo aos povos. Tambm aqui Maria sua dulcssima protetora. Foi Ela quem educou Jesus e revelou os mistrios de sua vida aos Apstolos e aos Evangelistas; Maria falava de Jesus sem cessar, fazendo-O amar por todos; era a fervorosa zeladora de Jesus. O mesmo dever fazer o Sacerdote: pregar, dar a conhecer Jesus Sacramentado, propagar seu culto e seu reinado com zelo infatigvel. Para isso deve recorrer a Maria, que ama os Sacerdotes com amor de predileo; ama-os em Jesus seu Filho, de quem so os ministros, ama-os para a glria de Deus e a salvao das almas das quais so os apstolos. O Sacerdote tem deveres a cumprir para com esta Me ternssima; no deve ceder a ningum seu posto em tributar-lhe honras, e nem deixar-se vencer no amor que lhe deve professar. Ademais, deve trabalhar com zelo para torn-lA conhecida e amada. Quanto a ns, se amamos a Eucaristia e desejamos v-la servida, pregada e adorada por todos, imploremos, sem cessar, a Jesus, por intercesso de Maria, que nos d Sacerdotes santos, obreiros apostlicos, fiis adoradores; condio indispensvel para a glria do Santssimo Sacramento e a salvao do mundo.
Terna proteo de Maria para com um sacerdote Dois Sacerdotes, viajando certa vez pelo pas dos Albigenses, avistaram uma igreja, e se bem que estivessem em tempo de franca perseguio religiosa, tudo se devendo temer dos selvagens hereges, quiseram eles celebrar a Santa Missa, movidos, sobretudo pelo fato de ser um sbado, para honrar desse modo, a Santssima Virgem. Quando o primeiro deles celebrava, eis que chegaram os Albigenses que o arrastaram do altar e, depois de lhe infligirem mil ultrajes, cortaram-lhe a lngua deixando-o semimorto. Seu companheiro o transporta, embora com dificuldade, para um mosteiro das cercanias, onde ambos so recebidos com verdadeira caridade. Na vspera da Epifania, o pobre Sacerdote mudo, ouvindo o canto dos religiosos, inflamou-se de um desejo ardente de se unir a eles, e, sobretudo, de poder celebrar a Santa Missa. Dirige-se ento a Maria, no fervor destes seus desejos, e esta doce Me, lhe aparecendo com o membro de que fora ele privado, diz-lhe: "Eis, meu caro filho, que por terdes perdido esse membro e sofrido tanto porque, sem temor do perigo, quisestes dizer a Santa Missa em honra de Jesus e em minha honra, eu vo-lo restituo, da parte de meu Filho". O fervoroso Sacerdote sentiu-se curado no mesmo instante e entoou, com voz clara e sonora, um cntico de ao de graas em louvor de Jesus e de sua misericordiosa Me. (Nicolau Laghi, trat. VI, c. XXIV.). PRTICA Orar incessantemente pelas vocaes sacerdotais e exercer a mais piedosa e respeitosa caridade para com os Sacerdotes. JACULATRIA Rainha do Clero, enviai bons operrios para a Messe de vosso Divino Filho. http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
VIGSIMO SEXTO DIA O Esposo Divino e o Rei dos Coraes I. Em sua adorao Maria se aplica em glorificar todos os estados de Jesus, exaltando-O sob os ttulos que Lhe so mais caros e que estabelecem mais perfeitamente seu imprio sobre o corao dos homens. Maria adorava Jesus na qualidade de Esposo das almas. A unio o fim do amor; dandose, substancialmente, na Eucaristia, Jesus vem unir-se s nossas almas como a suas Esposas diletas; como verdadeiro Esposo lhes concede todos os bens, seu nome, seu Corao, toda a sua Pessoa, porm, a ttulo de correspondncia, a alma sua esposa s para Ele dever viver; Jesus um Deus cioso: ai de quem Lhe arrebatar a esposa de seu corao. Maria celebrava jubilosamente, como sendo sua Me, as bodas de seu amantssimo Filho; como outrora em Can prevenia a pobreza e a confuso dos esposos, assim adorna a alma fiel com todas as suas virtudes, a fim de que Jesus a encontre digna dEle. Oh! sim, a melhor preparao para a Comunho a que se faz por intermdio de Maria. No compete me adornar a filha para os seus esponsais? Para isso, se desfaz de tudo nesse dia. Quem poder exprimir os cuidados que toma essa bondosa Me das esposas do Deus da Eucaristia, principalmente para conservar a pureza de seu corao, a fim de que o celeste Esposo possa encontrar nelas as suas complacncias. Porm Jesus tambm Esposo da Igreja, cuja virgindade fecunda o faz Pai da nova gerao dos filhos de Deus. Maria adorava pois, igualmente, a Jesus, como Esposo da Igreja, e a esta amava como filha sua, visto que estava unida a seu amado Filho com um vnculo indissolvel. De bom grado Maria teria dado a vida pela Igreja; Ela a protegia e defendia com suas incessantes preces, acompanhava seus progressos e partilhava de suas angstias, sofrendo com ela e por ela; porm, ao mesmo tempo que Maria era Me da Igreja, era tambm sua carinhosa filha. Como o mais submisso dos fiis, obedecia a Pedro, a Joo e aos demais Sacerdotes; Maria honrava as cerimnias sagradas e adorava a Jesus por intermdio da Igreja com seu culto, suas oraes litrgicas, por meio do seu Sacerdcio, e em unio com todos os seus filhos. Oh! que bela adorao aquela que reunia Nossa Senhora com os fiis aos ps do Santssimo Sacramento. O cu poderia invej-la, pois Maria era na Igreja como o sol em meio dos astros, e por Ela devia Deus deleitar-se na terra e Jesus em seu Tabernculo. Era o cu do amor! II. Ademais, Maria adorava a Jesus na sua qualidade de Rei; a Santssima Eucaristia constitui a realeza do Salvador; por ela que Jesus reina nos coraes e nas sociedades. Para conseguir triunfar do homem, a verdade tem que ser insinuada por meio da Eucaristia, a fim de revestir-se de suavidade tornando-se persuasiva e tocante. Quando o homem ainda no comungou, possui somente a f proveniente da verdade e no a do amor, nem desfruta o gozo e a suavidade da f; j ter encontrado a Jesus em seu caminho e ter conversado com Ele, porm sem conhec-lO; somente a Eucaristia ser capaz de lhe revelar em toda a sua fora e esplendor Jesus Cristo e todos os segredos da f. Na Eucaristia, portanto, Jesus o Rei da verdade. Em relao s virtudes, pode-se dizer o mesmo Precisamos da Eucaristia para que elas reinem definitivamente num corao; necessitamos da comunho para torn-las amveis, dulcificlas e beatific-las no amor de Jesus. mister que Jesus se d a mim, para que seu amor me subjugue, enquanto Ele vai me repetindo: "Meu filho, d-me teu corao!" S na Eucaristia o amor de Jesus regiamente servido porque tem a um palcio, uma corte e um squito de adoradores. http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
Maria adorava pois a Jesus como seu Rei; no j em sua pobre e fugaz realeza de Belm ou do Egito, nem mesmo como a seu Rei crucificado no Calvrio, porm em sua realeza perene, no seu trono de glria, embora velado, invulnervel aos golpes de seus inimigos, invencvel em sua vitria, glorioso no triunfo do seu amor. A Santssima Virgem via realizada a palavra do Anjo: "reinar sobre a casa de Jacob e seu reino no ter fim." Nossa Senhora via tambm multiplicarem-se os tronos eucarsticos, via cada cidade e cada aldeia transformar-se numa corte e oferecer a Jesus um palcio; via que no mundo todas as virtudes haveriam de florescer pelo Santssimo Sacramento, formando a coroa rgia do Deus que as inspira e as sustenta com sua prpria substncia. Ah! quantos suspiros e preces brotaram do corao de Maria no Cenculo pela extenso do reinado eucarstico de Jesus! Ela implorou, e foi-lhe dado contemplar no decorrer dos sculos a difuso da Eucaristia por toda a parte bem como o triunfo do amor de Jesus. Enfim, Jesus seria amado, a Eucaristia cativaria o amor dos coraes e esta divina chama envolveria a terra, renovando sua face. Oh! sim, divino Rei! reinai soberanamente sobre meu corao e sobre minha vida como reinastes sobre vossa Me Santssima. Vossa verdade ser meu estandarte de honra, vossas virtudes minhas armas, vosso amor minha palavra de ordem, e o fruto de minha vitria, vossa maior glria eucarstica. a ardente splica que meu corao formula por meio de Maria, a Rainha do Cenculo e a Me dos adoradores. *** A Rainha Misericordiosa do Purgatrio O mais poderoso meio de socorrer as pobres almas que sofrem no Purgatrio mandar celebrar a Santa Missa em sua inteno. Quando, porm, se depositam os frutos infinitos do Sangue de Jesus nas mos de Maria para que Ela os aplique no alvio desses caros irmos padecentes, tem-se quase por certa a sua libertao. Um bom e fervoroso religioso apareceu, depois de sua morte, a um de seus irmos e lhe disse que estava sofrendo as penas do Purgatrio, no tanto a pena dos sentidos, mas a privao de Deus. Pediu-lhe que obtivesse do Prior permisso para dizer, na Santa Missa, uma Orao por sua alma. Satisfeita sem demora a splica do religioso, o prprio Prior viu, sob o manto de Maria, a alma do caro irmo, cheia de felicidade, levada ao cu em triunfo por esta boa Me, como conquista gloriosa de seu amor. (Nicolau Laghi, t. III.) PRTICA Pedir incessantemente a Maria pela extenso do reinado eucarstico de Jesus Cristo em todo o mundo. JACULATRIA Corao Imaculado de Maria, tlamo nupcial onde o Divino Esposo encontra suas delcias, abrasai-nos do amor que vos consome!
VIGSIMO STIMO DIA A Eucaristia centro da Vida de Maria I. A Santssima Virgem vivia da vida eucarstica de Jesus porque o amor requer a comunho de vida. Em Belm e Nazar viveu da vida pobre e oculta de Jesus; no Egito, de sua vida perseguida; atravs das aldeias da Judeia, de sua vida apostlica, e, tendo tambm compartilhado de sua vida crucificada, devia, por conseguinte, e com maior razo, viver da vida eucarstica de seu Divino Filho, que a coroa de todas as outras. Por meio da Eucaristia a Santssima Virgem vivia uma vida totalmente interior, silenciosa e oculta, afastada do mundo, tendo Jesus por nica testemunha e confidente. Sua vida transcorre na contemplao, em agradecer a infinita bondade da Eucaristia, e esta viso absorve completamente seu esprito, alimentando-o com a verdade; penetra suavemente seu corao, que no tem outro desejo e necessidade seno amar sempre melhor entregando-se completamente e cada vez mais a Jesus; o prprio corpo de Maria participa dos gozos e da paz celestial dessa vida; est totalmente espiritualizado; "Cor meum et caro mea exsultaverunt in Deum vivum". Meu corao e minha carne exultaram em Deus meu Salvador. II. Esta contemplao eucarstica mais ativa que passiva; a alma que se entrega sem cessar a Deus, sob a impresso sempre nova e sempre mais deliciosa de sua bondade, sob a influncia crescente das chamas de seu amor que a purificam dando-lhe a verdadeira liberdade e unindo-a mais intimamente ao seu Amado. O recolhimento a primeira condio para atingir esta contemplao; a alma, livre das imagens, dos objetos exteriores, desprendida de todo o afeto desordenado, se dirige diretamente a Deus como a agulha magntica para seu polo. A alma recolhida e fixada em Jesus alimenta-se de sua verdade, de sua bondade e de seu amor; a orao prolongada pouco ou nada lhe custa, pois livre de toda a escravido pode seguir o Salvador por onde quer que v sem que coisa alguma a violente ou a atraia para outro objeto; e ademais porque, sempre presente a si mesma, pode estudar e aprofundar os mistrios sobre os quais medita; v as coisas em Jesus Cristo, em toda a sua realidade; o recolhimento e a contemplao fortificam sua vista tornando-a refletida e penetrante. III. Quo perfeita devia ser a contemplao de Maria aos ps do Santssimo Sacramento, dadas as luzes to extraordinrias de sua f, a pureza de sua vida e o amor to perfeito de seu corao! Certamente as distraes, essa febre do esprito e do corao, jamais perturbariam a paz que frua no seu Dileto. Sua alma, mais intimamente unida a Jesus do que seu prprio corpo, sorvia a largos tragos a gua viva da graa e do amor; olvidava-se da terra para ficar s com Jesus, porque o amor se compraz em isolar-se, em simplificar-se e concentrar-se na unidade a fim de aderir sempre mais estreitamente a seu objeto. O adorador, unindo-se a Maria adoradora, aplique-se com pacincia e constncia virtude do recolhimento; exercite-se na contemplao de Jesus Cristo, procurando antes conhece-lO que gozar dEle, porque o amor nasce da verdade conhecida e, por isso, uma graa de luz vale muito mais do que a maior graa de consolao ou de doura; o sentimento passa, mas a verdade permanece. Oh! feliz a alma que a exemplo de Maria compreende esse mistrio de amor, o deseja, clama por ele sem trguas, e nele se exercita sem cessar; o reinado de Deus estabeleceu-se nela.
A Primeira Procisso do Santssimo Sacramento em Lourdes em 1888 As grandes peregrinaes de Lourdes, aps a que se efetuou em 1888, revestem-se agora de um carter particular: a procisso eucarstica, em que o Divino Sacramento faz refulgir sua glria e seu poder. De certo, o Salvador Jesus no era esquecido, anteriormente, nas piedosas homenagens prestadas sua Santa Me; sem dvida, igualmente. Maria operava as suas curas admirveis nos corpos e nas almas, pela virtude omnipotente de seu Filho, cuja Presena real domina o recinto da Gruta bendita, visto que somente Deus autor de toda maravilha. Mas, naquele ano, conforme refere o Jornal de Lourdes, "aprouve nossa boa Me ocultar-se para fazer manifestar-se com mais esplendor seu divino Filho na Eucaristia." O dia 21 de agosto de 1888 foi, para a peregrinao nacional, um dia de provao: registraram-se poucos milagres e, tarde, desabou uma tremenda tempestade que impediu de se realizar a costumada procisso das lanternas. Diante da tristeza dos peregrinos, que, contudo, no haviam perdido a confiana, um pensamento do cu ocorreu de repente a um piedoso Sacerdote. Fazer-se uma aclamao triunfal ao Santssimo Sacramento e, enquanto o Deus da Eucaristia passasse no meio dos doentes, a multido prorrompesse em aclamaes, repetindo as mesmas splicas com que se obtiveram milagres do Salvador durante sua vida mortal. O projeto foi acolhido, naturalmente, com entusiasmo. No dia seguinte, s quatro horas da tarde, Jesus-Hstia saa da Baslica precedido e acompanhado por inmeros fiis empunhando crios. Aps a Bno, na Gruta, comearam as invocaes, assinaladas por uma alegria e fervor indescritveis. Um impulso de entusiasmo divino dominava a assembleia. De todos os catres, de todos os leitos, de todas as carruagens em que os enfermos se apresentavam, alguma coisa de splice e tocante se fazia ouvir, e a multido, num movimento unnime, clamava ao Filho da Imaculada, como outrora o paraltico e o cego de Jeric: "Se quiserdes, Senhor, me podeis curar!" Eis que, diante da Gruta, oito doentes se levantaram. Como descrever esta cena? Ao ser entoado o Magnificat, foi impossvel conter as lgrimas. E, depois, todos os anos, nas procisses numerosas que passam diante da Gruta milagrosa, constata-se o mesmo entusiasmo de f, igual ardor de orao por parte dos fiis, e, da parte de Jesus Cristo no Santssimo Sacramento, iguais prodgios de sua misericordiosa omnipotncia. Verdadeiramente, Maria preparou, em Lourdes, o triunfo de seu Filho Sacramentado. (Os Milagres histricos do Santssimo Sacramento, pelo Pe. Eugenio Cout) PRTICA Pedir a Maria pela fiel perseverana das almas consagradas a Jesus no claustro ou no mundo. JACULATRIA Maria, quais criancinhas recm-nascidas, ns vos pedimos o leite espiritual de nossas almas, Jesus Eucaristia.
VIGSIMO OITAVO DIA Vida de unio de Maria com Jesus I. A Santssima Virgem vivia na Eucaristia. Quem ama verdadeiramente pensa, deseja, trabalha, se regozija ou se entristece na pessoa amada; esta constitui seu centro natural de vida. Jesus, com efeito, disse: "Onde estiver teu tesouro a tambm estar teu corao" e aos Apstolos: "Permanecei em mim, permanecei em meu amor, assim como Eu permaneo no amor de meu Pai." http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
A Santssima Virgem permanecia pois na divina Eucaristia, centro de seu amor; todos os seus pensamentos, palavras e aes da provinham, como os raios dimanam do sol; a Eucaristia era o orculo a quem consultava e a graa que seguia. II. Jesus, no Santssimo Sacramento, continua, ainda, a mesma vida de amor que O consumia durante sua existncia terrena; em seu estado sacramental prossegue adorando o Pai por meio de seus profundos aniquilamentos; continua a exercer o seu ofcio de mediador e intercessor junto ao Pai em prol da salvao dos homens. Maria se unia, pois, orao de Jesus; a isso acrescentava o exerccio e os mritos das virtudes que Nosso Senhor em seu estado glorioso no pode mais praticar agora; ao estado de humilhao de Jesus Sacramentado, correspondia pela virtude e pelos atos de humilhao; a seu estado de vtima, pelos sofrimentos atuais; a seu estado de propiciao, pelos atos de sacrifcios voluntrios; para honrar a vida oculta de Jesus, Maria se aniquilava procurando no ser mais que uma simples aparncia humana da qual todo o ser e toda a substncia est mudada e transformada em Jesus Cristo; Maria pobre como Jesus Sacramentado, e at mesmo mais, porque pode experimentar as privaes reais da indigncia. A exemplo de Jesus, a Virgem Santssima obedece, e honra sua obedincia sacramental submetendo-se ao ltimo dos ministros da Igreja; e para imitar a docilidade de sua obedincia to simples e pronta, se considera feliz de obedecer, atende pressurosa ao primeiro sinal: numa palavra, Maria completa em si prpria a vida eucarstica de Jesus Cristo. Ademais, a Virgem Santssima renova na Eucaristia todos os mistrios da vida do Salvador perpetuando sua gratido e renovando-a com maior intensidade. III. Tal dever ser a vida do adorador, se desejar viver na Eucaristia. Mas, para alcanar esta vida de unio mister libertar-se de toda a escravido, dessa vida do amor prprio que s pensa em si, at mesmo no servio de Deus; que s fala de si a Jesus, dos prprios interesses, de seus negcios, e no sabe entreter-se com Ele conversando sobre Ele mesmo e sobre os interesses de sua glria, e as necessidades de seu divino Corao; que no sabe conservar-se calmo e tranquilo a seus divinos ps, contentando-se com Ele e nada mais desejando fora d'Ele; preciso renunciar a essa vida de impacincia, que no sabe ouvilO, e nos torna semelhantes a mercenrios que aguardam impacientemente seu salrio ou a estafetas ansiosos por partir. So bem poucos os adoradores que se julgam assaz recompensados e felizes em permanecer com Jesus, ocupados em servi-lO como os Anjos no Cu e a Santssima Virgem no Cenculo. Geralmente v a seus ps somente mendigos ou febricitantes que lhe imploram socorro. E, no entanto nos palcios veem-se cortesos que permanecem largo tempo junto ao Monarca sem fazer outra coisa mais do que ato de presena para homenagear assim a majestade do rei. Ah! esse o reinado dos sentidos e no apresenta dificuldades; porm, na Corte Eucarstica de Jesus, se requer o reinado interior do amor divino do qual se tem medo, e fogese dele, preferindo-se exercitar a atividade. Jesus s no basta, a Ele deseja-se acrescentar mais alguma coisa. A Santssima Virgem jamais perdia de vista a presena eucarstica de seu Filho: s se entregava ao trabalho quando essa era a vontade manifesta de Jesus, julgando-se assaz ocupada em estar a seus ps e bastante recompensada em possu-lO. *** Os numerosos milagres operados na procisso do Santssimo Sacramento em Lourdes A cincia contempornea submeteu anlise durante muito tempo, a gua das piscinas de Lourdes, no intuito de encontrar o segredo das curas que ela opera. A temperatura, a http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
composio da gua, tudo, enfim, foi estudado. "Quem sabe, disse certa vez um romancista, se em certas circunstncias um banho d'gua gelada no ser capaz de curar um tuberculoso?" Eis, porm, que por um desses incompreensveis jogos da Providncia, o plano primitivo dos milagres de Lourdes parece bruscamente modificado. No mais somente na piscina, onde um certo mistrio envolve o doente, mas em melo da procisso, ao ar livre, sob os olhares de mil testemunhas que as curas se efetuam. Jesus Eucaristia, que at ento estivera cativo e silencioso, sai do Tabernculo, atravessa a multido, e seus raios, mais refulgentes do que o ouro e as pedras preciosas do Ostensrio, encantam os nossos olhos, reanimam os agonizantes em seus leitos, arrastando-os curados e triunfantes, em seu seguimento. Esses raios aquecem ainda os coraes enregelados, despertam as energias de almas entorpecidas h longos anos. Milagres de cura, milagres de converso, quem poder cont-los? E de se notar que, depois de 1888, as manifestaes prodigiosas e sobrenaturais vm tomando, cada ano, maior vulto, e, de par com elas, tudo o que constitui a vida real das peregrinaes se desenvolve. O nmero de peregrinos sempre mais crescente, as comunhes se multiplicam, e isto porque se dirigem os fiis fonte de que se alimenta toda a vida sobrenatural. Foi justamente em 1888 que se fez a estatstica das curas pela primeira vez, efetuadas passagem do Santssimo Sacramento. Atingiram a proporo de 16%: sete curas nas procisses por quarenta nas piscinas. Grande nmero desses milagres no tm o registro exato do modo e do lugar em que se efetuaram. Muitas vezes uma cura comea na piscina e termina na procisso; entretanto, muito mais raro o caso contrrio, isto , que comece na procisso e se conclua na piscina. E, na maioria dos casos, na ausncia de qualquer resultado na piscina, a cura se faz instantaneamente diante do Santssimo Sacramento. A primeira cura assim efetuada foi a de Nina Kin, moa de 22 anos, que sara dos hospitais de Paris. Um garrafo de 25 litros de cido sulfrico entornou-se sobre ela, queimando-a profundamente. Os nervos da perna se comprimiram na cicatriz e havia dez meses que se achava impedida de fazer qualquer movimento com esse membro. Em vo se recorrera a todos os tratamentos: frices, aplicaes eltricas, tudo fora sem resultado. Nina Kin tomou parte na peregrinao nacional. Mergulham-na por duas vezes na piscina e ela no experimenta sequer um sinal de melhora. A 22 de agosto, estando deitada diante da gruta em seu colcho, o Santssimo Sacramento passa ao seu lado; experimentando um impulso violento, levanta-se do leito, e se desvencilhando dos vares que a protegem reune-se, num passo firme, multido que segue Jesus Sacramentado. (Extrado de um relatrio lido pelo dr. Boissarie no Congresso Eucarstico de Lourdes em 1898. Cf. Nova compilao dos Milagres eucarsticos, pelo Pe. Eugnio Couet.) PRTICA Aplicar-se em unio com Maria a viver de comunho e de ao de graas por meio do recolhimento interior. JACULATRIA Corao de Maria, trono magnfico do Deus oculto, sede exaltado no mais alto dos cus.
VIGSIMO NONO DIA A Perfeita Serva do Santssimo Sacramento I. Ecce ancilla Domini. Eis aqui a serva do Senhor, exclamou a Virgem Santssima, e passou a vida a servi-lO o mais perfeitamente possvel. Maria o soberano e divino modelo do nosso servio eucarstico. Seu servio no Cenculo resume toda sua vida. Ali renova todos os seus estados, todas as suas graas; no Cenculo, suas virtudes atingem o cume da perfeio, tornando-se dignas do cu e da glria que lhes est reservada. Prender-se a esse ltimo elo da vida de Maria a suprema graa para uma serva da Eucaristia, a qual deve se inspirar nas virtudes e na abnegao de sua boa Me, fazendo delas sua fora e sua linha de conduta. O esprito que deve anim-la se define assim: dedicao amorosa ao Santssimo Sacramento segundo o esprito e as virtudes da Santssima Virgem. um devotamento. No nos consagramos para ser perfeitos ou felizes, nem sequer para adquirir riquezas espirituais e um belo paraso; dedicamo-nos nica e exclusivamente por amor. A dedicao s tem um desejo: dar prazer e prestar servio. Pois bem. Nosso Senhor no nos pede que O sirvamos exteriormente nas almas, mas nos diz: "Para ser elevado em meu trono de amor, necessito de adoradores; sem adoradores no posso ficar solenemente exposto; portanto, permanecereis comigo, sereis meus adoradores, estareis unidos minha Pessoa, sereis para Mim o que Eu sou para vs. Renunciareis totalmente vossa prpria vontade, Eu a quero para mim; do mesmo modo renunciareis aos vossos interesses pessoais, Eu deles me encarrego." Um rei trabalha por enriquecer seus sditos, porm no lhes revela seus planos. Resulta, pois, que o campo que devemos cultivar o prprio Nosso Senhor e unicamente Ele, que nos quer inteiramente para Si e se confia ao nosso cuidado. E a recompensa dessa dedicao, qual ser? Viver perto do Rei, dar-lhe prazer, e sermos seus favoritos. Servirmos o Rei por sua prpria glria, abnegando-nos completamente. Essa dedicao deve ser, pois, uma oblao de amor puro, purssimo, eucarstico; a Eucaristia absorve tudo; Jesus dse inteiramente. Mas Ele traz consigo um sentimento de gozo e de felicidade inefvel que se estende sobre a vida toda. Como assim? Poder haver ideal mais grandioso do que vermo-nos associados Eucaristia, adorao, e tornarmo-nos pessoas de Jesus Cristo? Consagrai-vos, pois a esse servio com alegria e contentamento; o amor tem asas, voa, prefere o servio de Jesus ao seu prprio repouso e felicidade. Quando no se ama, vai-se retardando, caminha-se devagar; a exemplo de Maria, correi, voai ao servio da adorao de Jesus que est a vossa espera. II. O servio de Nosso Senhor: eis qual nossa partilha em unio com a Santssima Virgem. Fostes chamados a servir ao Senhor e no a vs mesmos. Cuidareis, pois em evitar certas expresses que denotariam um conhecimento imperfeito desse sublime servio. No haveis de dizer: "Vou fazer meu servio"; no, no, os mercenrios assim dizem. Pelo contrrio, haveis de dizer: "Vou fazer o servio de Nosso Senhor." Existe grande diferena entre esses dois termos e principalmente entre os dois pensamentos. Um corteso gosta de dizer: "Estou a servio do rei." Pois bem, digamos ns: "Estou a servio de Nosso Senhor"; desse modo, nos renunciamos, nos perdemos de vista e colocamos Nosso Senhor em evidncia. Este servio abrange vrias funes; algumas, como a Santa Missa, a Adorao, o Ofcio, se referem diretamente Pessoa Divina de Jesus; outras, concernem honra da Casa ou ao bem estar de seus servos. Todavia, so todas funes do real servio de Nosso Senhor.
O decoro de sua Casa exige certos trabalhos, diversos empregos materiais, porque no somos puros espritos; no entanto, nessas mesmas ocupaes h de se ter em mira o Rei e trabalhar somente para Ele. Dedicao maior glria do Santssimo Sacramento. O que esta glria e que devemos fazer por ela? Devemos referir-lhe todo o bem que praticamos, nada reservando para ns, sem querermos formar um peclio prprio, um tesouro parte. Temos que ser como Maria, servos do Santssimo Sacramento; servos que no contem mais com seu prprio interesse, sua personalidade, inteiramente devotados ao servio de Jesus. Que belo ttulo! Foi o preferido por Maria, o nico que aplicou a si mesma; tomando esse nome de vossa Me mister assumir os deveres e virtudes que ele encerra; todos eles se acham includos no Magnificat: O Senhor olhou para a humildade e baixeza de sua serva. Oh! sim, si existe algum que deva ser humilde bem o servo. Que diramos de uma serva que no servio de seu amo fizesse somente o que lhe aprouvesse dispondo do tempo, reservando-se certos momentos? Devemos, porm tomar as virtudes de Maria em sua ltima fase: no Cenculo, aonde no so mais que atos de adorao; ali a Santssima Virgem adora com todas as suas virtudes e a adorao resume toda sua vida. Servir a Jesus Sacramentado com o esprito e as virtudes de Nossa Senhora do Cenculo, eis qual a vida de uma serva; sua palavra de ordem : Tudo para o servio de Jesus Hstia em unio com Maria. Os numerosos milagres de Lourdes na procisso do Santssimo Sacramento (Cont.) A partir de 1888, vem se elevando a proporo das curas operadas na procisso do Santssimo Sacramento, em Lourdes. Da sexta parte passou em breve quinta, depois quarta, logo a um tero, e metade, que foi ultrapassada em 1894 e 1898. Nesse ltimo ano, registraram-se 40 curas nas procisses por 75 nas piscinas. Houve algumas oscilaes em 91, 92, 95, mas no cmputo geral desses 10 anos, elevou-se a 60% o nmero das curas operadas nas procisses. Os prprios doentes no precisaram conhecer essas estatsticas para constatar a eficincia das procisses; vm pressurosos se agrupar na esplanada do Rosrio, e de preferncia durante as peregrinaes a fim de tomar parte nas grandes manifestaes eucarsticas, certos de que nessas cerimnias as curas so sempre mais numerosas. Em 1889, registraram-se curas bem singulares. Eis uma jovem cega, Maria Luisa Horeau, de 19 anos de idade; no distingue o dia da noite, conduzida pela mo para caminhar e at o prprio alimento precisa lhe ser dado por outrem. Devido a repetidas inflamaes da crnea e profundas leses na vista, seus olhos perderam a transparncia. No lhe tendo sido possvel aproximar-se da gruta, colocou-se diante da piscina, pedindo sua companheira que lhe avisasse a passagem de Nosso Senhor. "Ei-lO" disse afinal a amiga da pobre cega, no momento em que se divisou o Santssimo Sacramento em meio da multido que O cercava por entre aclamaes. A doente lanou-se de joelhos: "Senhor, se quiserdes, me podeis curar! Senhor, fazei que eu veja!" De repente um claro ofuscante passou diante de seus olhos e sentindo uma dor agudssima, pode abri-los. Divisou a gruta, a multido ajoelhada, e Jesus que, radiante de glria, a abenoava. Recuperou completamente a vista, podendo perceber os mais delicados objetos. Examinados os seus olhos, apresentaram-se de uma clareza e limpidez perfeitas. (Dr. Boissarie) PRTICA Dedicar-se s obras do culto eucarstico, imitao do Maria, servindo a Jesus no Cenculo. JACULATRIA Oh! Maria, Me do Belo Amor, fazei-nos amar a Jesus no Santssimo Sacramento, como O tendes amado. http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
TRIGSIMO DIA Triunfo de Maria I. No dia de sua gloriosa Assuno ao cu, em corpo e alma, Maria recebe o remate de todas as suas graas. Com razo podemos nos regozijar, pois longe de perdermos nossa Me, Ela nos precede na glria para nos preparar um lugar e nos adquirir direitos sobre o Corao de Deus. A Assuno de Maria nos autoriza a dizer-lhe: " Deus, grande em verdade nossa misria; esta terra no seno um vale de lgrimas, porm vos envia o que possui de mais belo, uma maravilha, como jamais imaginou podia produzir: Maria, vossa Me! Olhai-nos, pois, com olhares misericordiosos em ateno a essa flor bendita de nosso vergel que hoje vos oferecemos; a mais pura e formosa que nele floresceu." O triunfo de Maria tambm o de Jesus, pois que Ele reencontra sua Me. Por sua presena torna a ser filho. Como pode Jesus separar-se de sua Me, amando-A tanto? S o fez por nosso amor; uma vez que no-lA deu por Me, era mister que nos deixasse gozar de to inefvel dom. Mas era chegado o momento de recuperar seu tesouro. Jesus vem em pessoa buscar sua Me. Innixa super dilectum suum. Maria tinha morrido de amor; o desejo de ver seu Filho e de se unir completamente a Ele consumiu sua vida. Jesus vai lhe preparar um belo triunfo. Oh! quem poder explicar o que se passou no encontro de Jesus com Maria! Conheceis a felicidade que experimentam a me e o filho ao se reverem aps longa separao. Jesus ansiava por tornar a ver sua Me, ei-lA que chega! Com que sculo de amor A teria recebido! II. Jesus mesmo vai introduz-lA na glria pois lhe deve uma compensao. Maria viveu na terra, pobre e na obscuridade; era chegado o momento de coro-lA de glria e de honra. A entrada de Maria no cu foi rodeada de tal esplendor como jamais fora visto; entrou por uma porta especial, aberta s para Ela, pois que no era possvel passar pela porta dos simples eleitos. Se os doze Apstolos so as doze portas do cu, Maria a porta rgia que d acesso ptria, a porta por excelncia. Oh! porta augusta e feliz! Que dita passar por ela! Certo que a observncia da lei nos confere direito ao cu; contudo, mais seguro confiar-se na misericrdia de Maria porque a misericrdia procura salvar a todo custo. Entrai, entrai, pela porta da misericrdia, e no nos apoieis tanto sobre vossas obras nem sobre o cumprimento da lei; tudo isto, se bem o examinamos, deixa muito a desejar. Jesus conduz sua Me pela mo at junto do trono de Deus: "Eis aqui, Pai, lhe diz, Aquela a quem por modo particular vos associastes. escolhendo-A para me dar a Humanidade." E o Pai a coroa com trs ttulos incomparveis de "Rainha, Me e Mediadora." Mas, no diadema de Maria, brilham trs prolas de maior fulgor: so as prolas de sua humildade, de sua pobreza e de seus padecimentos.
III. Maria foi a mais humilde das criaturas e por isso mesmo no cu ser a mais gloriosa. Se ocupa um trono mais perto de Jesus Cristo porque mais do que ningum se aproximou da perfeio de sua humildade. Maria que nem sequer havia incorrido na humilhao do pecado original foi considerada no mundo como uma simples filha de Eva. Foi tratada como seu Filho; os judeus A consideraram como uma mulher ambiciosa, Ela que jamais pronunciou uma palavra em seu favor.
Ningum foi to pobre quanto Maria, nem houve pobreza to meritria porque Ela era a Me do Rei do cu e da terra. Para imitar a pobreza de Jesus, Maria trabalha em Nazar e mendiga no Egito. Haver casa mais pobre do que a de Loreto? A justia de Nosso Senhor devia pois, sua Me, uma compensao; por isso justamente que Ela participa de todos os mritos e graas de seu divino Filho, e pode dispor deles livremente. Todas as graas de salvao nos sero dadas por Maria; graas naturais ou espirituais, visto que Ela possui as riquezas do prprio Deus. Se a justia divina no se opusesse inclinao de seu maternal Corao, bem depressa as portas do inferno seriam fechadas; to certo que o demnio se viu forado a confessar que no est certo da vitria enquanto o protegido de Maria conserva um sopro de vida. Com efeito. Nossa Senhora suplica, insiste, arranca de Deus graas de misericrdia e de perdo mesmo para os pecadores mais endurecidos. Finalmente, se a felicidade est sempre em relao direta com os sofrimentos, ningum no cu to feliz quanto Maria, porque ningum sofreu tanto e ningum igualou seu amor. Deus permitiu que Ela sofresse um martrio contnuo. A profecia de Simeo amargurou todas as suas alegrias; desde aquele momento Maria supriu a Jesus, ainda demasiado jovem para sofrer publicamente, e aos ps da cruz se aproximou de Jesus para sofrer mais. Como no cu A queria mais perto de Si, Ele a uniu a seus sofrimentos e s suas humilhaes mais intimamente do que qualquer outra criatura. Para dizer tudo: Deus coroou Maria de glria e de honra como obra prima de seu amor. de tal modo que acima dEla no h mais que Deus. "Solo tonante minor". Mas no meio de sua glria Maria lembra-se de que nossa Me, e que se nos precedeu no cu foi para nos facilitar a entrada e a nos conduzir. Se soubermos cham-lA em nosso auxlio, na hora suprema, Ela mesma vir buscar-nos levando-nos pela mo. *** Os numerosos milagres de Lourdes na procisso do Santssimo Sacramento (Concluso) Registraram-se em 1889 curas bem extraordinrias em Lourdes. A senhora Facq, de Pont-Mousson, com 44 anos de idade, me de dez filhos, e paraltica h 5 anos, foi levada s piscinas, quase agonizante. Deveria ser introduzida nas guas, em tal estado? Mas, objetaram as Irms, se est desenganada, e somente poder viver por uma prodigiosa interveno da Virgem?! Oito senhoras da Hospitalidade puseram-se a dispor a doente para a imerso. Apenas mergulhada ngua, os lbios se tornam lvidos, manifesta-se a agonia, o fim supremo. Recitam-se as oraes dos agonizantes. Nesse momento, ouve-se a campainha que anuncia a aproximao do Santssimo Sacramento. Sem demora a doente levada, sob uma chuva torrencial, ao lugar em que deveria passar a procisso. As enfermeiras ajoelham-se em torno dela, e uma religiosa chama-lhe a ateno, levantando-lhe um pouco a cabea que, entretanto, recai, e a doente nem sequer abre os olhos, dando sinal de vida. O Santssimo Sacramento vai passando ento. De repente, a pobre senhora se ergue um pouco, abre os olhos, fixando-os no Ostensrio, e logo em seguida, pondo-se de p, caminha ao encontro da Santa Hstia, caindo-lhe aos ps. O Ostensrio descansa alguns minutos sobre sua cabea e a miraculada, radiante de alegria, ps descalos, segue atrs do plio, e teria acompanhado o Santssimo Sacramento at a baslica, se no a tivessem detido em frente ao asilo dos peregrinos. Apraz-nos ainda relatar a cura do jovem Guy de Montpellier. Paraltico de um brao, ficara com esse membro atrofiado, sem vida, cuja epiderme, sem cor, se intumescia em placas. Com a mo do brao sadio, levanta o suporte em que repousa o membro doente, fazendo-o tocar o ostensrio. Imediatamente experimenta um forte abalo, e o movimento, o calor, a vida, enfim, voltam ao brao paraltico; desembaraando-se do aparelho, sente-se completamente curado. http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
Ao lado de Guy, eis uma criana de 12 anos, paraltica em consequncia de uma coxalgia tuberculosa, jamais tendo conseguido andar. Ao passar em sua frente o Santssimo Sacramento, agarrou com as duas mos o vu de ombro do Sacerdote que conduzia o Ostensrio. Em vo se tentou faz-lo soltar. "No, disse a criana, no o deixarei enquanto no me levantar curado!" E, aps alguns instantes de luta, levanta-se com efeito, sob os olhos da multido maravilhada que se precipita sobre ele, levando-o em triunfo. Dissramos que a proporo das curas na procisso do Santssimo Sacramento era de 60%. Em 1898, porm, foi ultrapassada, tendo a peregrinao de Arras registrado a cura de todos os doentes durante a procisso. Nos ltimos anos, Lourdes tem sido o local escolhido para as homenagens a Eucaristia. Essas manifestaes, anteriormente limitadas s peregrinaes nacionais, foram em breve adotadas por todas, e fazem parte de todas as grandes cerimnias religiosas. Com o culto de Nossa Senhora de Lourdes, as homenagens eucarsticas tm tomado vulto, sob os desvelos dos Missionrios. A relao das curas operadas, a partir de 1888, na passagem das procisses, forma uma das mais belas pginas escritas sobre as maravilhas eucarsticas. (Dr. Boissarie). PRTICA Preparar os agonizantes para receber o Santo Vitico; avisar o Sacerdote a tempo. Arranjar o necessrio para que Nosso Senhor seja recebido convenientemente na casa dos pobres. JACULATRIA Oh! Maria! dai-nos Jesus Sacramentado, agora e na hora de nossa morte.
TRIGSIMO PRIMEIRO DIA Consagrao a Nossa Senhora do Santssimo Sacramento I. Ao finalizar esse belo ms que vos temos consagrado, Nossa Senhora do Santssimo Sacramento, depois de termos meditado vossas grandezas e admirado a perfeio de vossas adoraes e de vosso servio eucarstico no Cenculo, resta-nos consagrarmo-nos inteiramente a vs a fim de que vos digneis nos proteger e dirigir em nossa vocao adoradora. s vossas divinas mos, confio, pois a direo de minha vocao e a graa de cumprir os sublimes deveres que ela me impe. Bela, por certo, minha vocao de adorador, e entre todas a mais bela, pois que me estabelece para sempre no servio da adorvel Pessoa de Jesus Cristo em seu divino Sacramento. uma vocao privilegiada porque me d direito de dirigir-me sua divina Pessoa diretamente, sem intermedirio. bela e sublime, pois que compartilho das funes dos Anjos, e se ousasse dizer, at mesmo do servio da Santssima Virgem para com Jesus. Esta divina vocao requer qualidades especiais, virtudes reais; exige uma pureza ao menos vulgar, e eu nada tenho, nada posso. Pelo contrrio, s tenho defeitos e maus hbitos; estou cheio de amor prprio; no tenho humildade nem mansido, nem esprito de mortificao; no sei orar nem meditar e tenho apenas uma piedade rotineira, alguns pobres pensamentos de virtude, mesquinhos e incompletos.
Ai de mim, Deus meu! Vs que devereis ter ao vosso servio tudo quanto pode haver de maior, de mais perfeito e de mais santo, como pudestes escolher-me? A mim, fraco, pobre, criatura sem valor, repleta de misrias, assinalada ainda com as cicatrizes dos pecados passados, ainda toda desfigurada com a lepra do homem velho que vive em mim?! Como me atreverei a aceitar essa honra, habitar com os anjos, na mesma casa de vossa divina Me, permanecer em vossa companhia e em vossa soberana presena? Maria, minha celestial Rainha e divina Me, no posso aceitar esta graa, tornar-me o feliz servo de Jesus Eucaristia, se no consentirdes em me formar, educar-me, revestir-me de vosso esprito, virtudes e mritos; se no me quiserdes como vosso filho, vs que sois a Rainha e Me dos servos de Jesus, vs que s viveis para Jesus e que nos amais em Jesus e por Jesus. Em vossas mos entrego, pois, boa Me, a graa e a direo de minha vocao. A vs me entrego, apresentai-me a Jesus, e assim apresentado e formado por vs, boa Me, Jesus, meu bom Mestre, me acolher benignamente e h de me amar em vs. II. Se minha vocao bela, grandes e sublimes so seus deveres. Devo passar minha vida na adorao aos ps do trono do Amor Encarnado, fazendo diante do trono eucarstico o mesmo que os Anjos e Santos fazem e eternamente ho de fazer no cu; louvar sua bondade infinita, bendizer sua misericrdia ilimitada, agradecer seu amor, dedicar-me sua glria, imolar-me pelos pecadores, consumir-me pela extenso de seu reinado na terra. Devo viver sempre com Jesus Sacramentado, como a Santssima Virgem em Nazar e no Cenculo, e como os santos na glria do cu. No devo abandon-lO para servir e seguir o prximo; minha misso idntica de Madalena contemplativa, com a Rainha dos Apstolos no Cenculo, orando diante do Tabernculo e convertendo o mundo por sua orao aos ps da Eucaristia; a misso de Santa Tereza, de Santa Catarina de Sena e das outras almas santas que fazem um contnuo apostolado de orao e imolao. Devo honrar de um modo especialssimo a vida interior e oculta de Jesus no Santssimo Sacramento; devo viver desconhecido dos homens, mesmo dos santos e piedosos; esquecido dos meus, desprezado pelo mundo, morto a tudo, para viver mais pura e livremente com Jesus, em Deus. Mas, como poderei desempenhar sozinho to sublimes deveres? Como me atreverei a aproximar-me de Jesus e serv-lO? Ai de mim, sozinho hei de me envergonhar. Oh! minha boa Me, j que vos dignastes ser minha Me, permiti-me adorar convosco a Jesus, bendizlO com vossos louvores, suplic-lO com vossas preces, serv-lO com vossas mos, am-lO com vosso corao, glorific-lO com vossa santidade. Assim serei vosso discpulo, vosso filho, e ousarei diz-lO? Uma pequenina Maria, uma outra vs mesma servindo a Jesus. boa Me, a vs contarei, simples e ingenuamente, minhas faltas. Repetir-vos-ei minha ignorncia, minha pouca instruo e meus pequeninos sucessos; hei de ofertar-vos as modestas florinhas das virtudes que praticar e oferecereis tudo isto a Jesus, e eu me unirei a vs. Somente sob esta condio espero tornar-me um verdadeiro servo do Santssimo Sacramento. Meu Deus, eis aqui vosso humilde servo; faa-se em mim segundo vossa misericordiosa bondade e conforme vossa graa de amor. Nossa Senhora do Santssimo Sacramento, Me e Modelo dos adoradores, rogai por ns que recorremos a vs.
Para o encerramento do ms Me do Verbo Encarnado, Virgem Imaculada. Tabernculo vivo da Eterna Sabedoria! Nossa Senhora do Santssimo Sacramento, escolho-vos neste dia e para sempre por minha Rainha e minha Me; coloco-me sob vossa especial proteo e sob vossa direo to sbia e to amvel. Consagro-me por vs a Jesus no Santssimo Sacramento, por ser este seu desejo e sua vontade, que nos cheguemos a Ele por vs, Maria. Apego-me e uno-me a vs, porque preciso de vosso amor, de vosso auxilio, de vossos exemplos e de vossas graas; porque sei que quanto mais vos amar e vos for dedicado tanto mais amarei e servirei fielmente a Jesus; porque sois a Me e o Modelo dos adoradores e que s Vs me podeis formar no servio real da Eucaristia, ensinar-me seu esprito, obter-me o amor e a perfeio. Maria! Nossa Senhora do Santssimo Sacramento, piedosssima, dulcssima, Imaculada Virgem! Dignai-vos apresentar-me a Vosso Filho Jesus, para que eu seja seu servo e seu perptuo adorador, unicamente dedicado ao servio de seus direitos e de sua Divina Pessoa, glorificao de sua Real Presena e exaltao de seu reino eucarstico. Apresentai-Lhe, eu vos peo, meu esprito e meu corao, minha alma e meu corpo, todo o meu ser enfim, para que de ora em diante no mais me pertena em coisa alguma, mas seja d'Ele por vs, no tempo e na eternidade. ASSIM SEJA.

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MS DE NOSSA SENHORA DO SANTSSIMO SACRAMENTO MEDITAES EXTRADAS DOS ESCRITOS do BEM-AVENTURADO PEDRO JULIAO EYMARD Fundador DA CONGREGAO DO SANTSSIMO

Nihil obstat quominu imprimatur.

*** Maria pede que se prestem honras ao Santssimo Sacramento

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