CAMINAR DESDE CRISTO

UN RENOVADO COMPROMISO DE LA VIDA CONSAGRADA EN EL TERCER MILENIO

1.- LA VIDA CONSAGRADA PRESENCIA DE LA CARIDAD DE CRISTO EN MEDIO DE LA HUMANIDAD

ESTA PRESENCIA DE LA CARIDAD DE CRISTO EN MEDIO DE LAS HUMANIDAD, LOS RELIGIOSOS LA TENEMOS QUE HACER VISIBLE

1.1. UN CAMINO EN EL TIEMPO

CONVIRTIENDO NUESTRA PROPIA COTIDIANIDAD EN ANUNCIO DE UN MODO DE VIVIR ALTERNATIVO AL DEL MUNDO Y AL DE LA CULTURA DOMINANTE. BSQUEDA DEL ABSOLUTO COMO TERAPIA ESPIRITUAL PARA LOS MALES DE NUESTRO MUNDO.

PRESENCIA ESCONDIDA Y FECUNDA DE CONSAGRADOS QUE CONOCEN LA ANCIANIDAD, LA SOLEDAD, LA ENFERMEDAD Y EL SUFRIMIENTO. INTENSIFICANDO LAS RELACIONES INTERPERSONALES Y REFORZANDO EL CAMBIO INTERCULTURAL.

LA AUTORIDAD Y LA OBEDIENCIA MS INSPIRADAS EN EL EVANGELIO QUE AFIRMA, ILUMINA, CONVOCA, INTEGRA, RECONCILIA.

 UNA

RELACIN CON LA COMUNIDAD CRISTIANA QUE LES LLEVE A UN INTERCAMBIO DE DONES EN LA RECIPROCIDAD Y COMPLEMENTARIEDAD DE LAS VOCACIONES ECLESIALES.

1.2. POR LA SANTIDAD DE TODO EL PUEBLO DE DIOS.

A PARTIR DE NUESTRO BAUTISMO ( LAICOS Y CONSAGRADOS) ESTAMOS LLAMADOS A LA SANTIDAD Y AL APOSTOLADO. POR NUESTRA CONSAGRACIN ESTAMOS LLAMADOS A VIVIR CON AMOR APASIONADO LA VIDA DE CRISTO, LA VIRGEN Y LOS APSTOLES.

UN TESTIMONIO PROFTICO QUE SE BASE EBN LA AFIRMACIN DE LA PRIMACA DE DIOS Y DE LOS BIENES FUTUROS.

LEER LOS INTERROGANTES DE LA VIDA DE CLAVE DE CONVERSIN. FOMENTAR LA PRCTICA ESPIRITUAL ENTRE EL PUEBLO DE DIOS. CONVERTIRSE EN LUGARES PARA:

LA ESCUCHA DE LA PALABRA LA CELEBRACIN LITRGICA LA ORACIN EL ACOMPAAMIENTO Y LA DIRECCIN ESPIRITUAL

1.3. EN MISIN POR EL REINO

CONSAGRADOS Y ENVIADOS AL MUNDO PARA CONTINUAR SU MISIN.

LLAMADOS A HACER PRESENTE Y OPERANTE A CRISTO EN LA HISTORIA PARA SALVACIN DE TODOS:

ABIERTOS A LAS NECESIDADES DEL MUNDO. RENOVACIN QUE SE TRADUCE EN UN NUEVO MPETU POR LA MISIN EVANGELIZADORA. AUDACIA Y OSADA PARA IR A LOS LUGARES DFILES Y HASTA EL RIESGO Y EL SACRIFICIO EFECTIVO DE LA VIDA.

EL CELO POR LA INSTAURACIN DEL REINO DE DIOS Y POR LA SAVACIN DE LOS HERMANOS VIENE AS A CONSTITUIR LA MEJOR PRUEBA DE UNA DONACIN AUTNTICAMENTE VIVIDA.

NECESIDAD DE ABRIR ESPACIOS DE PARTICIPACIN A LAS MOJAS EN LOS DIVERSOS SECTORES, NIVELES Y TOMA DE DECISIONES.
MUCHAS PERSONAS CONSAGRADAS SE ENCUENTRAN INVOLUCRADAS EN EL EJERCICIO DE LAS OBRAS DE MISERICORDIA (ENFERMOS,
AFLIJIDOS, NECESITADOS, EDUCACIN)

1.4 DCILES AL ESPRITU VIVIMOS EN UN TIEMPO EN QUE EL ESPRITU IRRUMPE ABRIENDO NUEVAS POSIBILIDADES. LOS CONSAGRADOS, PERSEVERANDO EN LA APERTURA AL ESPRITU CREADOR Y MANTENINDOSE EN LA HUMILDE DOCILIDAD, HOY EST LLAMADOS A APOSTAR POR LA CARIDAD VIVIENDO EL COMPROMISO DE UN AMOR ACTIVO Y CONCRETO CON CADA HERMANO.

2. VALENTA PARA AFRONTAR LAS PRUEBAS Y LOS RETOS

LA VIDA CONSAGRADA PASA POR DIFICULTADES. TODOS SOMOS CONSCIENTES DE LAS PRUEBAS Y PURIFICACIONES A QUE HOY EST SOMETIDA. SI AHORA SE MUESTRA LA CARA NEGATIVA ES PARA MOSTRAR LA SOLIDARIDAD Y LA CERCANA AMOROSA DE QUIEN QUIERE COMPARTIR NO SLO LAS ALEGRAS SINO TAMBIN LOS DOLORES. EN ESTA NUEVA VISIN DE FE, AUN LO NEGATIVO PUEDE SER ACASIN DE UN NUEVO COMIENZO.

2.1. DESCUBRIR EL SENTIDO Y LA CALIDAD DE LA VIDA CONSAGRADA. LAS DIFICULTADES QUE HOY DEBEN AFRONTAR LAS PERSONAS CONSAGRADAS ASUME MLTIPLES ROSTROS, SI TENEMOS EN CUENTA LOS DIFERENTES CONTEXTOS CULTURALES EN LOS QUE VIVE:

DISMINUCIN DE MIEMBROS Y EVEJECIMIENTO MAYOR PROTAGONISMO DE LOS LAICOS, DE LAS ASOCIACIONES Y DE LOS MOVIMINETOS ECLESIALES. A VECES, A LA VIDA CONSAGRADA NO SE LE TIENE LA DEBIDA CONSIDERACIN, E INCLUSO SE DA UNA CIERTA DESCONFIANZA FRENTE A ELLA.

ANTE LA CRISIS RELIGIOSA, LAS PERSONAS CONSAGRADAS SE VEN OBLIGADAS A BUSCAR NUEVAS FORMAS DE PRESENCIA Y A PONERSE NO POCOS INTERROGANTES SOBRE EL SENTIDO DE SU IDENTIDAD Y DE SU FUTURO. JUNTO AL TESTIMONIO Y MARTIRIO, LA VIDA CONSAGRADA CONOCE TAMBIN:

LA INSIDIA DE LA MEDIOCRIDAD EN LA VIDA ESPIRITUAL. EL ABURGESAMIENTO PROGRESIVO. LA MENTALIDAD CONSUMISTA. EL EFICIENTISMO Y EL ACTIVISMO QUE OFUSCAN LA ORIGINALIDAD EVANGLICA Y DEBILITAN LAS MOTIVACIONES ESPIRITUALES. MUCHAS VECES, EL PREVALECIMIENTO DE LOS PROYECTOS PERSONALES POR ENCIMA DE LOS COMUNITARIOS CON LO QUE SE MENOSCABA LA COMUNIN -FRATERNIDAD

LAS DIFICULTADES Y LOS INTERROGANTES QUE HOY VIVE LA VIDA CONSAGRADA PUEDEN TRAER UN NUEVO KAIRS:

LLAMADA DEL ESPRITU A VOLVER A DESCUBRIR LAS RIQUEZASY LAS POTENCIALIDADES DE ESTA FORMA DE VIDA. AL TENER QUE CONVIVIR CON UNA SOCIEDAD DONDE REINA UNA CULTURA DE MUERTE, LA VIDA RELIGIOSA PUEDE CONVERTIRSE EN UN RETO A SER CON MS FUERZA TESTIGOS, PORTADORES Y SIERVOS DE LA VIDA. A VIVIR Y ABRAZAR LOS CONSEJOS EVANGLICOS COMO UN CAMINO PARA LA PLENA REALIZACIN DE LA PERSONA EN OPOSICIN A LA DESHUMANIZACIN.

ANTE LA PRDIDA DE ESTIMA POR PARTE DE CIERTOS SECTORES, CONTINUAR TRABAJANDO AL SERVICIO DEL REINO DE DIOS, PARA SER GERMEN DE VIDA, SIN ESPERAR OTRA RECOMPENSA QUE LA QUE EL PADRE DAR AL FINAL. ENCONTRAR LA IDENTIDAD EN LA LLAMADA DEL SEOR, EN EL SEGUIMIENTO, AMOR Y SERVICIO INCONDICIONALES, CAPACES DE COLMAR UNA VIDA Y DARLE PLENITUD DE SENTIDO. ANTE LA DISMINUCIN DEL NMERO DE MIEMBROS,RECUPERAR LA TAREA ESENCIAL DE SER LEVADURA,FERMENTO, SIGNO Y PROFECA.

ANTE EL PROTAGONISMO DE LOS LAICOS EN LA ACCIN EVANGELIZADORA DE LA IGLESIA, TIENE QUE SER MOTIVO DE GOZO PORQUE ESTAMOS MS CERCA DE LOS OTROS MIEMBROS DEL PUEBLO DE DIOS CON LOS QUE SE COMPARTE:
UN CAMINO COMN DE SEGUIMIENTO. UNA COMUNIN MS AUTNTICA, EN LA EMULACIN Y EN LA RECIPROCIDAD, EN LA YUDA MUTUA DE LA COMUNIN ECLESIAL, SIN SUPERIORIDAD O INFERIORIDAD. ESTOS RETOS LOS TEMOS QUE ENTENDER COMO UN LLAMAMIENTO A PROFUNDIZAR LA VIVENCIA PROPIA DE LA VIDA CONSAGRADA, CUYO TESTIMONIO ES HOY MS NECESARIO QUE NUNCA.

2.2. LA FUNCIN DE LOS SUPERIORES Y DE LAS SUPERIORAS.

LA TAREA FUNDAMNETAL DE LOS SUPERIORES A LOS QUE SE LES HA CONFIADO EL SERVICIO DE AUTORIDAD:

DESCUBRIR EL SENTIDO Y LA CALIDAD DE LA VIDA RELIGIOSA. PRESENCIA CONSTANTE, CAPAZ DE ANIMAR Y DE PROPONER. DE RECORDAR LA RAZN DE SER DE VIDA CONSAGRADA. AYUDAR A LAS PERSONAS QUE SE LES HA CONFIADO A UNA FIDELIDAD SIEMPRE RENOVADA EN EL ESPRITU. NO RENUNCIAR A SU MISIN DE ANIMACIN, AYUDA FRATERNA, DE PROPUESTA, DE ESCUCHA, DE DILOGO.

2.3 LA FORMACIN PERMANENTE

NO ES ALGO LIMITADO A UN PERIODO DE LA VIDA. EL TIEMPO EN EL QUE VIVIMOS NOS EXIGE:

PARA PODER INSERTARNOS EN UNA REALIDAD SIEMPRE CAMBIANTE. SOMOS LLAMADOS A ELLA PARA PODER TENER UNA ASIMILACIN PROGRESIVA DE LOS SENTIMIENTOS DE CRISTO Y COMPROMETER TODA LA PERSONA, CORAZN, MENTE Y FUERZAS. LA LIBERTAD DE APRENDER EN TODO AMBIENTE Y CONTEXTO HUMANO, DE TODA PERSONA Y CULTURA DEJARSE FORMAR POR LA VIDA DE CADA DA, POR SU PROPIA COMUNDAD Y POR SUS HERMANOS, POR LAS COSAS DE SIEMPRE, ORDINARIAS Y EXTRAORDINARIA, POR LA ORACIN Y POR EL CANSANCIO APOSTLICO, HASTA EL MOMENTO D ELA MUERTE.

2.4. LA ANIMACIN VOCACIONAL

UNO DE LOS PRIMEROS FRUTOS DE UN CAMINO DE FORMACIN PERMANENTE ES LA CAPACIDAD DIARIA DE VIVIR LA VOCACIN COMO SON SIEMPRE NUEVO, QUE ACOGE CON UN CORAZN AGRADECIDO. A ESTE DON SE RESPONDE CON:

UNA ACTITUD CADA VEZ MS RESPONSABLE. HAY QUE TESTIMONIARLO CON MAYOR CONVINCCIN Y CAPACIDAD DE CONTAGIO PARA QUE LOS DEMS PUEDEN SENTIRSE LLAMADOS POR DIOS PARA AQUELLA VOCACIN O POR OTROS CAMINOS

EL SERVICIO A LAS VOCACIONES ES UNO DE LOS NUEVOS Y MS COMPROMETIDOS RETOS QUE HA DE AFRONTAR HOY LA VIDA CONSAGRADA:

LA GLOBALIZACIN DE LA CULTURA Y LA COMPLEJIDAD DE LAS RELACIONES SOCIALES DIFICULTAN LAS OPCIONES RADICALES Y DURADERAS. EL MUNDO VIVE UNA CRECIENTE EXPERIENCIA DE SUFRIMIEMTOS MATERIALES Y MORALES QUE MINAN LA DIGNIDAD DEL SER HUMANO.

COMPROMISO VOCACIONAL:

LA ORACIN. UN ENCUENTRO QUE LLEVE A LA PERSONA A COMPARTIR LA VIDA (VENGAN Y VERN) EXIGE A LAS PERSONAS CONSAGRADAS VIVIR PROFUNDAMNETE SU CONSAGRACIN SER SIGNO VISIBLE DE LA ALEGRA QUE DIOS DA A QUIEN ESCUCHA SU LLAMADA. AMBIENTE PROPICIO PARA ESTE ANUNCIO VOCACIONAL ES LA IGLESIA LOCAL. AQU TODOS LOS MINISTERIOS Y CAMISMAS EXPRESAN SU RECIPROCIDAD Y REALIZAN JUNTOS LA COMUNIN . LA PRENCIA ACTIVA DE LAS PERSONAS CONSAGRADAS AYUDAR A LAS COMUNIDADES CRISTIANAS A SER LABORATORIOS DE FE, LUGARES DE BSQUEDA, DE REFELXIN, DE ENCUENTRO, DE COMUNIN Y DE SERVICIO APOSTLICO, EN LOS QUE TODOS SE SIENTEN PARTCIPES PARA LA EDICFICACIN DEL REINO DE DIOS EN MEDIO DE LOS HOMBRES.

DAR UN FUERTE SENTIDO EVANGLICO A LA PRESENCIA EN LA IGLESIA Y A SU SERVICIO A LA HUMANIDAD. UN DEBER QUE NO SE PUEDE RELEGAR DE MANERA EXCLUSIVA A ALGUNOS ESPECIALISTAS. EL ANUNCIO TIENE QUE ESTAR INSERTADO EN LA PASTORAL JUVENIL. CADA COMUNIDAD Y TODOS LSO MIEMBROS DE LA ORDEN ESTN LLAMADOS A HACERSE CARGO DEL CONTACTO CON LOS JVENES, DE UN APEDAGOGA EVANGLICA DEL SEGUIMIENTO DE CRISTO Y DE LA TRASMISIN DEL CARISMA

2.5. LOS CAMINOS FORMATIVOS

LAS NUEVAS VOCACIONES QUE LLAMAN A LAS PUERTAS DE LA VIDA CONSAGRADA PRESENTAN PROFUNDAS DIFERENCIAS Y NECESITAN:

ATENCIONES PERSONALES. METODOLOGAS ADECUADAS PARA A SUMIR SU SITUACIN HUMANA, ESPIRITUAL Y CULTURAL. PONER EN MARCHA UN DIOSCERNIMIENTO SERENO, LIBRE DE LAS TENTACIONES DEL NMERO O DE LA EFICACIA, PARA VERIFICAR A LA LUZ DE LA FE Y LAS POSIBLES CONTRADICIONES, LA VERACIDAD DE LA VOCACIN Y LA RECTITUD DE INTENCIONES. NECESIDAD DE ESTIMULAR A LOS JVENES HACIA LOS ALTOS IDEALES DEL SEGUIMIENTO RADICAL DE CRISTO Y A LAS EXIGENCIAS PROFUNDAS DE LA SANTIDAD.

RETOS:

EL ANUNCIO CRISTIANO DE LA VIDA COMO VOCACIN, NACIDA DE UN PROYECTO DE AMOR DEL PADRE Y NECESITADA DE UN ENCUENTRO PERSONAL Y SALVFICO CON CRISTO EN LA IGLESIA. CONFRONTAR ESTE PROYECTO CON CONCEPCIONES Y PROYECTOS DOMINADDOS POR CULTURAS E HISTORIAS SOCIALES EXTREMAMENTE DIVESAS. PONER EN PRCTICA UN DILOGO FORMATIVO CAPAZ DE ACOGER LAS CARACTERSTICAS HUMANAS, SOCIALES Y ESPIRITUALES DE LAS QUE CADA UNO ES PORTADOR. LA FORMACIN DEBER ESTAR ATENTA A ARRAIGAR EN EL CORAZN DE LOS JVENES CONSAGRADOS LOS VALORES HUMANOS, ESPIRITUALES Y CARISMTICOS NECESARIOS, QUE LOS HAGAN APTOS PARA VIVIR UNA FIDELIDAD.

 LA

FORMACIN DEBER EDUCAR AL DILOGO COMUNITARIO EN LA CORDIALIDAD Y EN LA CARIDAD DE CRISTO, ENSEANDO A ACOGER LAS DIVERSIDADES COMO RIQUEZA Y A INTEGRAR LOS DIVERSOS MODOS DE VER Y SENTIR. PRESTAR ATENCIN A UN AFORMACIN CULTURAL DE ACUERDO CON LOS TIEMPOS Y EN DILOGO CON LA BSQUEDA DE SENTIDO DEL HOMBRE DE HOY EN UNA POCA ACELERADA COMO LA NUESTRA, LO QUE HACE FALTA MS QUE OTRA COSA ES TIEMPO, PERSEVERANCIA Y ESPERA PACIENTE PARA ALCANZAR LOS OBJETIVOS FORMATIVOS.

2.6. ALGUNOS RETOS PARTICULARES LOS PADRES DE LA PLENARIA SON CONSCIENTES DE UN MAYOR CONOCIMIENTO Y COLABORACIN CON LOS INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA. UNA ESPECIAL ATENCIN POR PARTE DEL OBISPO DIOCESANO Y DE SU PRESBITERIO. ELLOS SON SENSIBLES A LOS INTERROGANTES QUE SE PONEN LOS RELIGIOSOS Y RELIGIOSAS RESPECTO A GRANDES OBRAS QUE HASTA EL MOMENTO SE HAN DEDICADO PARA ENCONTRAR CAMINOS VALIENTOS SE NECESITA CREATIVIDAD, CAUTELA, DILOGO ENTRE LOS MIEMBROS DE LOS INSTITUTOS Y CON LOS RESPONSABLES DE LA IGLESIA PARTICUALAR.

INCULTURIZACIN. MIRA LA MANERA DE ENCARNAR LA VIDA CONSAGRADA, LA ADAPTACIN DE LAS FORMAS DE ESPIRITUALIDAD Y DE APOSTOLADO, LAS FORMAS DE GOBIERNO, LA FORMACIN, LA GESTIN DE LOS RECURSOS Y DE LOS BIENES ECONMICOS, EL DESARROLLO DE LA MISIN. DE UNA VERDADERA INCULTURIZACIN SE ESPERA UN NOTABLE ENRIQUECIMIENTO Y UN NUEVO IMPULSO ESPIRITUAL Y APOSTLICO PARA LA VIDA CONSAGRADA Y PARA TODA LA IGLESIA.

3. LA VIDA ESPIRITUAL EN PRIMER LUGAR

LA VIDA CONSAGRADA, COMO TODA FORMA DE VIDA CRISTIANA, ES POR NATURALEZA DINMICA CUANTOS SON LLAMADOS POR EL ESPRITU A ABRAZARLA TIENEN NECESIDAD DE RENOVARLA CONSTANTEMENTE EN EL CRECIMIENTO HASTA LLAGAR A LA UNIDAD PERFECTA DEL CUERPO DE CRISTO. NO SLO HAY QUE CONSERVARLA, SINO TAMBIN PROFUNDIZARLA Y DESARROLLARLA. EL ESPRITU PIDE DISPONIBILIDAD Y DOCILIDAD A SU ACCIN SIEMPRE NUEVA Y CREADORA.

 HAY

QUE DEJARSE CONDUCIR POR EL ESPRITU AL DESCUBRIMIENTO SIEMPRE RENOVADODE DIOS Y DE SU PALABRA. A UN AMOR ARDIENTE POR L Y POR LA HUMANIDAD. A UNA NUEVA COMPRENSIN DEL CARISMA RECIBIDO.

LA VIDA ESPIRITUAL DEBE OCUPAR EL PRIMER LUGAR EN EL PROGRAMA DE LAS FAMILIAS DE VIDA CONSAGRADA, DE TAL MODO QUE:

CADA INSTITUTO Y CADA COMUNIDAD APAREZCAN COMO ESCUELAS DE AUTNTICA ESPIRITUALIDAD EVANGELICA. TENGA COMO PUNTO DE MIRA EL RADICALISMO DEL SERMN DEL MONTE. DEL AMOR EXIGENTE, VIVIDO EN LA RELACIN PERSONAL CON EL SEOR. EN LA VIDA DE COMUNIN FRATERNA. EN EL SERVICIO A CADA HOMBRE Y CADA MUJER. EN LA BSQUEDA DEL REINO. EN UNA ESPIRITUALIDAD MS ECLESIAL Y COMUNITARIA. MS GENEROSA EN LAS OPCIONES APOSTLICAS

3.1. CAMINAR DESDE CRISTO

NECESIDAD DE ADHERIRSE CADA VEZ MS A CRISTO, CENTRO DE LA VIDA CONSAGRADA, Y RETOMAR UN CAMINO DE CONVERSIN Y DE RENOVACIN. DE CRISTO HAN PARTIDO:

LOS PRIMEROS DISCPULOS EN GALILEA. DE L HAN SALIDO HOMBRES Y MUJERES QUE POR L HAN DEJADO FAMILIA Y PATRIA Y LO HAN SEGUIDO INCONDICIONALMENTE. HACINDOSE DISPONIBLES PARA EL ANUNCIO DEL REINO Y HACER EL BIEN A TODOS.

CRISTO SE HA HECHO PRESENTE EN LAS COMUNIDADES QUE A LO LARGO DE LOS SIGLOS:

SE HAN REUNIDO EN SU NOMBRE. LAS HA COLMADO DE S Y DE SU ESPRITU. LAS HA ORIENTADO HACIA EL PADRE. LAS HA GUIADO POR LOS CAMINOS DEL MUNDO AL ENCUENTRO DE LOS HERMANOS. LAS HA HECHO INSTRUMENTOS DE SU AMOR Y COMNSTRUCTORES DEL REINO EN COMUNIN CON TODAS LAS DEMS VOCACIONES EN LA IGLESIA.

CAMINAR DESDE CRISTO SIGNIFICA:

PROCLAMAR QUE LA VIDA CONSAGRADA ES ESPECIAL SEGUIMIENTO DE CRISTO. CONLLEVA UAN PARTICULAR COMUNIN CON L. LOS CONSEJOS EVANGLICOS TIENEN SENTIDO:

EN CUANTO AYUDAN A CUIDAR Y FAVORECER EL AMOR POR SEOR. LA VIDA FRATERNA ESTA MOTIVADA POR AQUEL QUE RENE JUNTO A S Y TIENE COMO FIN GOZAR DE SU CONSTANTE PRESENCIA. LA MISIN ES SU MANDATO Y LLEVA A LA BSQUEDA DE SU ROSTRO EN EL ROSTRO DE AQUELLOS A LOS QUE SE ENVA PARA COMPARTIR CON ELLOS LA EXPERIENCIA DE CRISTO

CAMINAR DESDE CRISTO SIGNIFICA:

ENCONTRAR EL PRIMER AMOR. EL DESTELLO INSPIRADOR CON QUE COMENZ EL SEGUIMIENTO. EL SEGUIMIENTO ES SLO LA RESPUESTA DE AMOR AL AMOR DE DIOS. SLO EL CONOCIMIENTO DE SER OBJETO DE UN AMOR INFINITO PUEDE AYUDAR A SUPERAR TODA DIFICULTAD PERSONAL Y DEL INSTITUTO. NO SE PODR SER CREATIVOS, CAPACES DE RENOVAR EL INSTITUTO Y ABRIR NUEVOS CAMINOS, SI NO NOS SENTIMOS ANIMADOS POR ESTE AMOR. ESTE AMOR NOS HACE FUETES, AUDACES E INFUNDE VALOR Y OSADA.

LOS VOTOS CONFIEREN TODA SU RADICALIDAD A LA RESPUESTA DEL AMOR:

LA VIRGINIDAD ENSANCHA EL CORAZN EN LA MEDIDA DEL AMOR DE CRISTO Y HACE CAPACES DE AMAR COMO L AM. LA POBREZA HACE LIBRES DE LAS ESCLAVITUDES Y NECESIDADES ARTIFICIALES A LAS QUE EMPUJA LA SOCIEDAD DE CONSUMO Y HACE DESCUBRIR A CRISTO, POR EL QUE VERDADERAMENTE VALE VIVIR. LA OBEDIENCIA PONE LA VIDA EN SUS MANOS PARA QUE LA REALICE SEGN EL DISEO DE DIOS Y HAGA UNA OBRA MAESTRA.

3.2. CONTEMPLAR LOS ROSTROS DE CRISTO

LA VIDA CONSAGRADA, AL COMIENZO DE ESTE NUEVO MILENIO EST GUIADA POR LA CONTEMPLACIN DE CRISTO. HAY MULTIPLICIDAD DE PRESENCIAS QUE ES PRECISO DESCUBRIR DE MANERA SIEMPRE NUEVA:

EN SU PALABRA Y LOS SACRAMENTOS. EN SU IGLESIA. EN CAD APERSONA, IDENTIFICNDOSE DE MODO PARTICULAR EN LOS POBRES, EN LOS PEQUEOS, EN LOS QUE SUFREN, EN LOS MS NECESITADOS. EN CADA ACONTECIMIENTO, TISTE O ALEGRE, EN LA PRUEBA Y EN LA ALEGRA, EN EL DOLOR Y LA ENFERMEDAD.

ALGUNOS LUGARES PRIVILEGIADOS EN LOS QUE SE PUEDE CONTEMPLAR EL ROSTRO DE CRISTO: LA PALABRA DE DIOS

LA ESPIRITUALIDAD NO SE COMPRENDE SI NO ES A PARTIR DE LA PALABRA DE DIOS. EN LA PALABRA DE DIOS DEBEMOS ENCONTRAR LA PALABRA VIVA QUE INTERPELA, ORIENTA Y MODELA LA EXISTENCIA. LA PALABRA DE DIOS ES:

ALIMENTO PARA LA VIDA PARA LA ORACIN Y EL CAMINO DIARIO EL PRINCIPIO UNIFICADOR DE LA COMUNIDAD EN LA UNIDAD D EPENSAMIENTO, LA INSPIRACIN PARA LA CONSTANTE RENOVACIN Y PARA LA CRATIVIDAD APOSTLICA

LA VIDA FRATERNA EN COMUNIDAD FAVORECE TAMBIN DEL REDESCUBRIMIENTO DE LA DMESIN ECLESIAL DE LA PALABRA:

ACOGERLA. MEDITARLA. VIVRLA JUNTOS COMUNICAR LAS EXPERIENCIAS QUE DE ELLA FLORECEN. ADENTRASE EN UNA AUTNTICA ESPIRITUALIDAD DE COMUNIN.

NECESIDAD DE UNA CONSTANTE REFERENCIA A LA REGLA Y CONSTITUCIONES PARA DESCUBRIR LA INTERPRETACIN QUE LOS FUNDADORES DIERON AL EVANGELIO.

ORACIN Y CONTEMPLACIN

LA ORACIN Y LA CONTEMPLACIN SON EL LUGAR DE LA ACOGIDA DE LA PALABRA DE DIOS Y, A LA VEZ, ELLAS MISMAS SURGEN DE LA ESCUCHA DE LA PALABRA. SIN UNA VIDA INTERIOR DE AMOR, LA PROPIA VIDA

PIERDE GRADUALMENTE EL SENTIDO. EL ROSTRO DE LOS HERMANOS SE HACE OPACO. ES IMPSIBLE DESCUBRIR EN ELLOS EL ROSTRO DE CRISTO. LOS ACONTECIMEINTOS DE LA HISTORIA QUEDAN AMBIGUOS, CUANDO NO PRIVADOS DE ESPERANZA. LA MISIN APOSTLICA Y CARITATIVA DEGENERAN EN UNA ACTIVIDAD DISPERSA

TODA VOCACIN A LA VIDA CONSAGRADA HA NACIDO DE:

LA CONTEMPLACIN. MOMENTOS DE INTENSA COMUNIN Y DE PROFUNDA RELACIN D AMISTAD CON CRISTO. LA LUZ QUE S EHA VISTO RESPLANDECER EN SU ROSTRO.

TODA REALIDAD DE VIDA CONSAGRADA NACE CADA DA Y SE REGENERA EN LA INCESANTE CONTEMPLACIN DEL ROSTRO DE CRISTO.

LA AUTNTICA VIDA ESPIRITUAL EXIGE, REGULARMENTE, MOMENTOS PARA:

PROFUNDIZAR EN EL COLOQUIO CON QUEL POR QUIEN SOMOS AMADOS. COMPARTIR CON L LA PROPIA VIDA. RECIBIR LUZ PARA CONTINUAR EL CAMINO DIARIO.

NECESITAMOS SER FIELES A LA ORACIN PERSONAL Y LITRGICA PRUE SOMOS:

ACECHADOS POR LA ALIENACIN Y LA DISIPACIN. LOS MEDIOS DE COMUNICACIN EL ACTIVISMO DESTRUCTOR

LA EUCARISTA LUGAR PRIVILEGIADO PARA EL ENCUENTRO CON EL SEOR.

LA EUCARISTA:

AVIVA DESDE DENTRO LA OBLACIN RENOVADA DE LA PROPIA EXISTENCIA. EL PROYECTO DE VIDA COMUNITARIA. LA MISIN APOSTLICA INTIMIDAD CON CRISTO. LA IDENTIFICACIN CON L. LA TOTAL CONFORMACIN A EL

AQU SE PUEDE LLEVAR A CABO LA:

LA VIDA CONSAGRADA ASUME UNA ESTRUCTURA EUCARSTICA: OFRECEMOS Y SOMOS OFRECIDOS. EN LA EUCARISTA SE CONCENTRAN TODAS LAS FORMAS DE ORACIN:

VIENE PROCLAMADA Y ACOGIDA LA PALABRA DE DIOS. SOMOS INTERPELADOS SOBRE LA RELACIN CON DIOS, CON LOS HERMANOS Y CON LOS HOMBRES: SACRAMENTO DE FILIACIN, DE FRATERNIDAD Y DE MISIN, DE UNIDAD ECLESIAL Y DE LA UNIDAD DE LOS CONSAGRADOS.

PARA QUE PRODUZCA LOS FRUTOS ESPERADOS, SE NECESITAN UNAS CONDICIONES:

EL PERDN. EL COMPROMISO DE AMOR MUTUO

EL ROSTRO DE LA PRUEBA LOS CONSAGRADOS TIENEN QUE DIRIGIR SU MIRADA A LA CONTEMPLACIN DEL CRUCIFICADO. EL CRUCIFICADO ES EL LIBRO EN QUE:

SE APRENDE QU ES ELAMOR DE DIOS Y CMO SON AMADOS DIOS Y LA HUMANIDAD. LA FUENTE DE TODOS LSO CARISMAS. LA SNTESIS DE TODAS LAS VOCACIONES.

LAS PERSONAS CONSAGRADAS SIEMPRE HAN CONTEMPLADO EL ROSTRO DOLIENTE DEL SEOR FUERA DE ELLAS: enfermos, encarcelados, pobres, pecadores. HOY SE MUESTRAN NUEVOS ROSTROS: SON LAS NUEVAS POBREZAS MATERIALES Y ESPIRUTUALES QUE LA SOCIEDAD PRODUCE. ESTAMOS LLAMADOS A REDIMIRLO.

ESPIRITUALIDAD DE COMUNIN UNA DE LAS TAREAS DE LA VIDA CONSAGRADA ES ANTE TODO FOMENTAR LA ESPIRITUALIDAD DE COMUNIN:

EN SU INTERIOR. EL LA COMUNIDAD ECLESIAL Y MS ALL DE SUS CONFINES

EL PAPA NOS HA DEJADO UNAS BELLAS PALABRAS REFERENTES A LO QUE ES LA ESPIRITUALIDAD DE COMUNIN:

COMPARTIR LAS ALEGRAS Y LOS SUFRIMIENTOS DE LOS HERMANOS. INTUIR SU DESEOS Y ATENDER SUS NECESIDADES. OFRECERLES UNA VERDADERA Y PROFUNDA AMISTAD. CAPACIDAD DE VER LO QUE HAY DE POSITIVO EN EL OTRO. ACOGERLO Y VALORARLO COMO REGALO DE DIOS. DAR ESPACIO AL HERMANO LLEVANDO MUTUAMENTE LOS UNOS LAS CARHAS DE LOS OTROS.

LAS COMUNIDADES MULTICULTURALES ESTN LLAMADAS A DAR TESTIMONIO DEL SENTIDO DE LA COMUNIN ENTRE LOS PUEBLOS, LAS RAZAS Y LAS CULTURAS. EN ELLAS SE EXPRIMENTA:

EL CONOCIMIENTO MUTUO, EL RESPETO, LA ESTIMA. SON LUGARES DE ENTRENAMIENTO A LA INTEGRACIN Y LA INCULTURIZACIN UN TESTIMONIO DE LA UNIVERSALIDAD DEL MENSAJE CRISTIANO

COMUIN ENTRE CARISMAS ANTIGUOS Y NUEVOS

ABRINDOSE A LA COMUNIN CON OTROS INSTITUTOS Y LAS OTRAS FORMAS DE CONSAGRACIN:

PUEDE DILATARSE LA COMUNIN. DESCURIR LAS RACES COMUNES EVANGLICAS Y JUNTOS ACOGER CON MAYOR CLARIDAD LA BELLEZA DE LA PROPIA IDENTIDAD EN LA VARIEDAD CARISMTICA. PUEDE SER EL COMIENZO DE UNA BSQUEDA SOLDARIA DE CAMINOS COMUNES PARA EL SERVICIO A LA IGLESIA.

EL ENCUENTRO Y LA COMUNIN CON LOS CARISMAS DE LOS MOVIMIENTOS ECLESIALES PUEDE NACER UN RECPROCO ENRIQUECIMIENTO.

EN COMUNIN CON LOS LAICOS

LA VIDA CONSAGRADA ENCUENTRA SU ESPECFICA IDENTIDAD DE SER SIGNO Y TESTIMONIO EN UNA ECLESIOLOGA INTEGRADA EN EL INTERIOR DEL NICO PUEBLO DE DIOS. LOS INSTITUTOS CONTEMPLATIVOS PUEDEN OFRECER A LOS LAICOS UAN RELACIN PREFERENTEMENTE ESPIRITUAL Y ESPACIOS DE SILENCIO Y ORACIN. LOS INSTITUTOS COMPROMETIDOS EN LA DIMENSIN APOSTLICA PUEDEN IMPLICARLOS EN FORMAS DE COOPERACIN PASTORAL. LOS INTITUTOS SECULARES ENTRAN EN CONTACTO CON OTROS FIELES EN LAS FORMAS ORDINARIAS DE LA VIDA COTIDIANA.

ESTAMOS ASISTIENDO A UN FLORECER DE NUEVAS ASOCIACIONES, FRATERNIDADES EN TORNO A LAS FAMILIAS RELIGIOSAS E INSTITUTOS. ELLAS NACEN POR:

LA EXIGENCIA DE COMPARTIR RESPONSABILIDADES. ASPIRACIN DE VIVIR ASPECTOS Y MODELOS ESPECFICOS DE ESPIRITUALIDAD. INVOLUCRARSE EN LA MISIN DEL INSTITUTO.

EN COMUNIN CON LOS PASTORES

EN RELACIN DE COMUNIN ECLESIAL CON TODAS LAS VOCACIONES Y ESTADOS DE VIDA, UN ASPECTO DEL TODO PARTICUALR ES LA UNIDAD CON LOS PASTORES. FRENTE A REPETIDOS EMPUJES CENTRFUGOS QUE PONEN EN DUDA LA FE Y LA MORAL CATLICA, LAS PERSONAS CONSAGRADAS Y SUS INSTITUCIONES ESTN:

LLAMADAS A DAR PRUEBAS DE UNIDAD SIN FISURAS EN TORNO AL MAGISTERIO DE LA IGLESIA. A HACERSE PORTAVOCES CONVENCIDOS Y ALEGRES DELANTE DE TODOS.

EN LA EXHORTACIN APOSTLICA VITA CONSECRATA, EL PAPA AFIRMABA QUE UN ASPECTO DISTINTIVO DE ESTA COMUNIN ECLESIAL ES:

LA ADHESIN DE MENTE Y CORAZN AL MAGISTERIO.

QUE LOS PASTORES VALOREN LOS CARISMAS ESPECFICOS EN LA PASTORAL DE CONJUNTO. QUE LAS PERSONAS CONSAGRADAS DEN A CONOCER Y A OFRECER CON NITIDEZ Y CONFIANZA LAS PROPIAS PROPUESTAS DE PRESENCIA Y DE TRABAJO EN CONFORMIDAD CON LA VOCACIN ESPECFICA. ENCAUZAR LAS INICIATIVAS POSIBLES PARA UNA CADA VEZ MAYOR CONOCIMIENTO Y APRECIO RECPROCOS.

4.- TESTIGOS DEL AMOR

4.1.- RECONOCER Y SERVIR A CRISTO Una existencia transfigurada por los consejos evanglicos se convierte en testimonio proftico silencioso y en elocuente protesta contra un mundo inhumano. Compromete en la promocin de la persona y despierta una nueva imaginacin de la caridad. La vida ce comunin representa el primer anuncio de la vida consagrada, porque es signo eficaz y fuerza atractiva que lleva a creer en Cristo. La comunin se hace ella misma misin. La comunidades se encuentran deseosas de seguir a Cristo por los caminos de la historia del hombre con

Cuando de parte de Cristo la espiritualidad de comunin se convierte en una slida y robusta espiritualidad de accin de los discpulos y apstoles de su Reino. Para la vida consagrada esto significa comprometerse en el servicio de los hermanos en los que reconoce el rostro de Cristo. En el ejercicio de esta misin apostlica el ser y quehacer son inseparables. La aportacin de los consagrados a la evangelizacin est en el testimonio de una vida totalmente entregada a Dios y a los hermanos. Al participar en la misin de la Iglesia, las personas consagradas no se limitan a dar una parte de su tiempo sino la vida entera.

Si verdaderamente hemos partido de la contemplacin de Cristo, tenemos que saberlo descubrir sobre todo en el rostro de aquellos con los que l mismo ha querido identificarse (Mt. 25,3536). La vida consagrada debe aprender a hacer su acto de fe en Cristo interpretando el llamamiento que L dirige desde este mundo de pobreza. Armonizar el anhelo universal de una vocacin misionera con la insercin concreta dentro de un contexto y de una Iglesia particular ser la exigencia primordial de toda actividad apostlica

A las antiguas formas de pobreza se le ha aadido atrs nuevas:

La desesperacin del sin sentido. La insidia de la droga. El abandono en la edad avanzada o en la enfermedad. La marginacin o discriminacin social.

La misin es antes que nada un servicio a la dignidad de la persona en una sociedad deshumanizada. Con el dinamismo de la caridad, del perdn y de la reconciliacin, los consagrados se esmeran por construir en la justicia un mundo que ofrezca nuevas y mejores posibilidades a la vida y al desarrollo de las personas.

Para que esta accin sea eficaz es preciso tener un espritu de pobre, purificado de intereses egostas, dispuesto a ejercer un servicio de paz y no violencia, una actitud solidaria y llena de compasin hacia los sufrimientos de los dems.

4.2 EN LA IMAGINACXIN DE LA CARIDAD La caridad ha sido para los consagrados el mbito donde se ha vivido concretamente el Evangelio. En ella se ha valorado la fuerza proftica de los carismas y la riqueza de su espiritualidad en la Iglesia y en el mundo. Es necesario que este dinamismo contine ejercindose con fidelidad creativa. La vida consagrada quiere reflexionar sobre los propios carismas y sobre las propias tradiciones, para ponerlas al servicio de las nuevas fronteras de la evangelizacin. Se trata de estar cerca de los pobres, de los ancianos, de los txicodependientes, de los enfermos de SIDA, de los desterrados, de las personas que padecen toda clase de sufrimientos por su realidad particular.

Muchas antiguas y recientes fundaciones llevan a los consagrados all donde habitualmente otros no pueden ir. Con mirada penetrante y un gran corazn han recogido la llamada de tantos sufrimientos en una diacona de la caridad. Hoy se encuentra una mayor libertad en el ejercicio del apostolado, una irradiacin mas consciente, una solidaridad que se expresa con el saber estar de parte de la gente, asumiendo los problemas para responder con una atencin a los signos de los tiempos y a sus exigencias.

4.3 ANUNCIAR EL EVANGELIO La primera tarea que se debe tomar con entusiasmo es el anuncio de Cristo a las gentes. La accin confiada y audaz de los misioneros deber responder siempre mejor a la exigencia de la inculturizacin, as como a que no se nieguen los valores especficos de cada pueblo, sino que sean purificados y llevados a su plenitud.

4.4 SERVIR A LA VIDA Las personas consagradas que ejercen su apostolado en el sector sanitario, continan el ministerio de misericordia de Cristo. A ejemplo del Divino Samaritano, ellas: Se hacen cercanas a los que sufren para aliviar su dolor. Humanizan la medicina. Abren un espacio al Evangelio que ilumina de confianza y bondad aun las experiencias ms difciles del vivir y morir humano. Los pacientes ms pobres y abandonados tendrn un lugar privilegiado en la prestacin afable de sus cuidados. Interpretan y defienden los valores radicados en la naturaleza misma del ser humano.

4.5 DIFUNDIR LA VERDAD Tambin el mundo de la educacin exige una presencia cualificada de los consagrados. Este carisma puede dar vida a ambientes educativos impregnados del espritu evanglico de libertad, justicia y caridad, en los que se ayude a los jvenes a crecer en humanidad bajo la gua del Espritu, promoviendo al mismo tiempo la santidad como meta educativa para todos, profesores y alumnos.

Hace falta promover en el interior de la vida consagrada un renovado amor por el empeo cultural que consiste en elevar el nivel de la preparacin personal y favorecer el dilogo entre mentalidad contempornea y fe, para promover, tambin a travs de las propias instituciones acadmicas, una evangelizacin de la cultura entendida como servicio a la verdad. En esta perspectiva, resulta ms que oportuna la presencia en los medios de comunicacin social.

4.6 LA APERTURA A LOS GRANDES DILOGOS Recomenzar desde Cristo quiere decir, seguirlo hasta donde se ha hecho presente con su obra de salvacin y vivir la amplitud de horizontes abierta por l. La vida consagrada est llamada a ofrecer su colaboracin especfica a todos los grandes dilogos a los que el Concilio Vaticano II ha abierto la Iglesia entera. Si el alma del ecumenismo es la oracin y la conversin, las personas consagradas tienen un deber particular de cultivar este compromiso. Es urgente que en la vida de las personas consagradas se d un mayor espacio a la oracin ecumnica y al testimonio, para que con la fuerza del Espritu Santo sea posible derribar los muros de las divisiones y los perjuicios.

Hablando de dilogo ecumnico, Vita Consecrata indica como particularmente aptas a los miembros de las comunidades religiosas:

Compartir la Lectio Divina. La participacin en la oracin comn. La amistad. La caridad. La colaboracin en iniciativas comunes de servicio y de testimonio.

Para el dilogo interreligioso Vita consecrata pone dos requisitos fundamentales:

El testimonio evanglico La libertad de espritu. El conocimiento mutuo. El respeto recproco La Amistad cordial La sinceridad recproca con los ambientes monsticos de otras religiones.

Sugiere algunos instrumentos particulares:

Otro mbito de colaboracin consiste en:

La solicitud por la vida humana. Compasin por el sufrimiento fsico y espiritual como empeo por la justicia, la paz y la salvaguardia de la creacin.

Dilogo con cuantos no profesan particulares confesiones religiosas. Las personas consagradas, por la naturaleza misma de su eleccin, se ponen como interlocutores privilegiados de la bsqueda de Dios. Su sensibilidad a los valores y la disponibilidad al encuentro testimonian las caractersticas de una autntica bsqueda de Dios.

El deber misionero no nos impide acudir al dilogo ntimamente dispuestos a recibir, porque, entre los recursos y los lmites de toda cultura, los consagrados pueden tomar las Semillas del Verbo, en las que encontramos valores preciosos para la vida y misin.

4.7 LOS RETOS ACTUALES No es posible quedarse al margen ante los grandes e inquietantes problemas que atenazan a la entera humanidad: desequilibrio ecolgico, codicia de bienes, el ansia de placer, la idolatra del poder Slo podr ser vencida si se descubren los valores evanglicos de la pobreza, la castidad y el servicio. Los consagrados deben saber proclamar, la vida y con las palabras, la belleza de la pobreza del espritu y de la castidad de corazn que liberan el servicio hacia los hermanos y la obediencia que hace duraderos los frutos de la caridad

4.8 MIRAR HACIA DELANTE Y HACIA LO ALTO Entre los consagrados se encuentran los centinelas de la maana: los jvenes. Tenemos necesidad de jvenes valientes que :

Se dejen configurar por el Padre. Lleguen a ser personas cristoformes. Ofrezcan a todos un testimonio limpio y alegre de su especfica acogida del misterio de Cristo y de la espiritualidad del Instituto.

En buena parte el futuro de la vida consagrada y de su misin se apoya en la inmediatez de su fe, en las actitudes que gozosamente han revelado y en cuanto el espritu quiera decirles.