Considerando que objetivo primordial da educao dotar o homem de instrumentos culturais capazes de impulsionar as transformaes materiais e espirituais exigidas

s pela dinmica da sociedade e que a educao aumenta o poder do homem sobre a natureza, temos ao mesmo tempo, a busca constante em conform-lo aos objetivos de progresso e equilbrio social da coletividade a que pertence. Neste sentido, as Sete Artes Liberais so um conjunto de sete matrias sobre as quais falaremos mais adiante desenvolvidas at o final de Idade Mdia e que assumiram um papel de suma importncia pedaggica na poca e ainda podemos dizer que, foram base do desenvolvimento e consolidao do nosso atual sistema educacional. A criao ou desenvolvimento das Sete Artes Liberais, citada por alguns historiadores teve inicio na Grcia antiga. Dada a supremacia do estado, a educao visava preparar os jovens para as relaes com a cidade-estado. Cada estado tinha suas caractersticas e os sistemas educacionais deviam adaptar-se a elas para preparar adequadamente a juventude. Da decorrem as concepes de Plato e de Aristteles, de uma educao uniforme, regulamentada em seus mnimos detalhes pela autoridade estatal e compulsria para todos os homens livres. Plato, na Repblica e nas Leis, mostra a que extremos pode chegar educao quando extrapola os aspectos essenciais da vida. O cidado-guarda do estado ideal no tem direito vida domstica e aos laos familiares. Aristteles no chega a esse exagero, mas considera a educao familiar prejudicial criana. O sistema educacional que mais se aproximou dessa concepo foi o adotado por Esparta, onde os jovens eram preparados sob a superviso direta do estado, numa espcie de acampamento militar: os rapazes tornavam-se guerreiros e as moas preparavam-se para se tornarem mes de futuros guerreiros. Em Atenas havia leis que dispunham sobre a freqncia s escolas dos filhos dos cidados livres e os estabelecimentos de ensino eram regulamentados por legislao especial. Os instrumentos de educao mais em harmonia com a concepo e a cultura gregas eram a msica, a cultura literria e artstica nacionais, para desenvolver o esprito de lealdade ptria; e a ginstica para o corpo. Esta era individual e s indiretamente visava estreitar os laos sociais. medida que a cultura ateniense avanava, os estudos de natureza intelectual assumiam maior importncia e a educao fsica entrava em decadncia. Essa tendncia provocou

crticas, segundo as quais os jovens efeminavam-se pelo excesso de conforto. Mas uma fora desintegradora, a que inutilmente se opuseram Plato e Aristteles, j comprometera