Archiv Für Slavische Philologie 19

ARCHIV
FR
SLAVISCHE PHILOLOGIE.
UNTER MITWIRKUNG
VON
A.
BRCKNER,
BERLIN,
J.
GEBAER,
PRAG,
C.
JIRECEK,
WIEN,
A.
LESKIEN,
LEIPZIG,
W. NEHRING,
BRESLAU,
ST.
NOVAKOVK^,
BELGRAD,
A.
WESSELOFSKY,
ST.
PETKR.SBURG,
HERAUSGEGEBEN
V. J
AG
C.
NEUNZEHNTER BAND.
BERLIN,
WEIDMANNSCHE BUCHHANDLUNG.
1897.
FC
Inhalt.
Abhandlungen.
Seite
1
j-
Zum
Kleinrussischen in Ungarn, von
Olaf Broch
(geb. 1457,
Der ragusanische Dichter hlko Mencetic Const. Jirecek
1527),
von
22
Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serbischen Heldendichtung. II, (Fortsetzung) von Asm us Soerensen Zur Frage nach der Herkunft des glagolitischen Alphabets, von 89
W.
167
Vondrk
Die polnischen Nasal vocale, von Friedrich Lorentz 132,338 Die russisch-litauische Kirchenunion und ihi-e literarischen Denkmler, von A. Brckner 189 Polonica, von A. Brckner 202 Das zu Zengg im Jahre 1494 gedruckte glagolitische Missale, von 214 Oskarsbth
Kleine grammatische Beitrge, von V.
blak
321
Der Grossvojvode von Bosnien Sandalj Hrani-Kosaca, von Jovan
Radonic
und Sannazaro's Arcadia, von Tomo Mati Zur Nestorfrage, von Eugen Scepkin Bemerkungen zur Geschichte der altslav. Schriften, von Friedrich
Zoranid's Planine
.
.
380
466 498
554
Mller
eber den kroatischen und bhmischen Lucidarius, von Ivan Milcetic
555
Kritischer Anzeiger.
I.
von V. Jagic Neuere slavische Mrchensammlungen, angez. von G. Polivka Neuere Ansichten ber das Wesen und die Entwickelung der serbokroatischen Accentuation, angez. von M. Resetar Karl Krumbacher, Geschichte der byzantinischen Literatur von Justinian bis zum Ende des ostrmischen Reiches, angez. von Const.
Filevic, Geschichte Altrusslands, angez.
.
.
230
240 564
Jirecek Monumenta Ragusina
582
III,
IV, angez. von Const. Jirecek
....
585
IV
Miletic,
Inhalt.
Seite
Kronstdter Urkunden, angez. von Const. Jirecek Matthias Murko, Deutsche Einflsse auf die Anfnge der bhmischen
.
.
598
612
Romantik, angez. von E.

Ant.
Kraus
Jaroslav Vlcek, Prvni novocesk akola bsnick.
Dr. Jan Mchal,

619 622
627
J. Puchmajer. Ptispevek k dejinm cesk6 literatury, angez. von M. Murko Dr. Jan Jakubec, Antonin Marek. Jeho zivot a psobeni i vyznam v literatuie ceske, angez. von M. Murko Hrvatske narodne pjesme, izdala Matica hrvatska, angez. von V.
Jagi
Bibliographisches.
Bibliographischer Bericht, von V.
Jagic,
C.
Jirecek, V. Oblak,
269
Jov. Radoni, M.
Resetar und G.Polivka
Kleine Mittheilungen.
f Dimitri Matov, gest. 15/27. Sept. 1896 in Dresden, von V. Jagi und I. Sismanov Erster und zweiter (letzter) Ausweis der Beitrge fr die Errichtung
eines
319
320, 643
Denkmals auf dem Grabe Dr. V. Oblak's, von V. Jagi d
Sach-,
Namen- und Wortregister
634
Zum
Kleinriissischen in Ungarn.
II.
Der Dialect von

Im Archiv XVII,
p.
Ulblya.
ich
321
416 habe
den Versuch gemacht,

wie
ich daselbst
er-
einen ugrorussischen Dialect lautlich und formell zu beschreiben.
Die schwache Seite meiner Arbeit war,
whnt habe, dass die Skizze nach der Aussprache einer Person gemacht wurde. Meine nchste Aufgabe musste deshalb sein, bei Gelegenheit die Aussprache des Herrn Repay mit der der UblyaBauern zu vergleichen. Whrend eines Aufenthaltes in Ostungarn ist mir dies mglich geworden, dank namentlich der liebenswrdigen Gastfreiheit und Hilfe des Pfarrers in Ublya, Herrn Pastor
Novak.
Die Flexion des Dialectes vollstndig durchzunehmen war
kaum
nthig, da sie keine besonders aufflligen Zge darbietet; auch wre dazu die Zeit zu kurz gewesen. Die Hauptaufmerksamkeit habe ich der lautlichen Seite, also der Aussprache, zuge-
wendet.
Diese Seite
ist
mir berdies fr sptere Arbeiten beson-
Es ist mir eine Befriedigung, sogleich sagen zu knnen, dass die Aussprache Repay's im Ganzen mit derjenigen der Ublya-Bauern bereinstimmt, sogar bis in feine Nuancen. Die Unterschiede, die von Gewicht sein knnen, bilden den ersten Theil des vorliegenden Artikels. Daran schliesst sich eine nhere Besprechung einiger lautlichen Seiten des Dialects, die sich an Ort und Stelle klarer erkennen Hessen. Weiter folgen Bemerkungen ber das Verhltniss des Ublya-Dialects zu
ders wichtig.
benachbarten Dialecten
endlich ein
Anhang mit
Einzelheiten.
I.
Bemerkungen zur Aussprache.

A.
Der Vocalismus.
2 (XVII,
1,
Die in meiner frheren Abhandlung
324
fif.)
ge-
gebene Auseinandersetzung der verschiedenen i-Nuancen hat sich

Archiv fr slaTische Philologie. XIX.
1
Olaf Broch,
bei den Bauern in Ublya im Ganzen
Zug
fr
Zug
(s.
besttigt.
Nur
wurde
oft
bei ihnen
e
das
der betonten Silbe
2 d, XVII, 326)
also etwas
ganz zu
(mid-front-narrow)
verschoben, war
deutlicher entwickelt, als bei Repay.
Die zwei XVII, 326 speciell
angefhrten Genitivformen
anzusetzen, we auch die
octi,
plecU hat
man
treffender als -cei
mag. Hier hrte ich nmlich berhaupt keine andere Nuance; der Laut trat besonders klar in der Form plecei hervor, wo man das e neben e der
Form
entwickelt sein
ersten Silbe hat
i).
rhrten
Die Verschiebung des alten, von besonderen Factoren unbei (/ unseres Dialects) in betonten Silben nach e hin,
e,
bisweilen ganz zu
muss
als
durchgehende Regel bezeichnet wer-
den, nur mit einer Modification, die schon nach
Repaj
richtig an-
gefhrt
ist:
nach
c-).
Hier
tritt
eine
Schwankung
l (z.
ein;
mau
hrt theil weise das gegen e hin verschobene

cisti/i,
B.d'cBci, Gerund.
rein,
aber auch
c{st[i\i
vdy)
theilweise den Zwischenlaut

i
ZNvischen wide-
und narrow-i, den ich mit

;
bezeichnet habe
(z.
B.
ticiteV, uci, vucica, Wlfin
Auslaut, vgl.
2d
3).
stossen, also auch in offenem Die verschiedenen Factoren. die hierbei

tuci,
eingreifen, zu scheiden, ist mir nicht
gelungen
371
(vgl. 35,
XVII,
72).
Es
sei
noch erwhnt, dass ich in Dialecten des Ugroe
russischen, die der Grenze des Slovakischen ferner liegen, auch
nach
l-
das stark nach
hin verschobene
mehr
(oder vllig?)
durchgefhrt gehrt habe.
Das anlautende
Vgl. u. U. 5
(p.
in insyi u. a. ist
besonders zu errtern.
13.)
oce^, vocei war es mir schwierig zu bestimmen, ob o oder 6 dagegen steht sicher o im Instr. vocima, gegenber Nom. vci. S. 23. II. 4 fXVII, 349,. Von den drei Wortformen fr Korbweide, die XVII, 326 angefhrt sind, hatten meine neuen Gewhrsmnner nur die zweite: siht'a, mit einer i-Nuance zwischen t und /. Solche Verschiedenheit lsst sich aber mit Hlfe der eigenthmlichen vocalharmonischen Zge unseres
1)
Im Gen.
sei
;
anzusetzen
Dialects leicht begreifen.
Neben dem erwhnten
steht ein iedn sihta, mit
klarem wide-i.
2)
Nach
r,
k stimmen die
Silben; betont herrscht dieselbe Verschiebung wie sonst,
Bemerkungen XVII, 325 nur fr unbetonte mehr oder weniger

'iY-lj^
i
ausgeprgt:
3j
pAdam
fs.
XVII,
348), caAca,
(selten).
In derselbe u
Form wird auch
offeneres
gehrt.
Zum
2.
Kleinrussischen in Ungarn.
II.
Zu
(XVII, 328):
y.
es a. a. 0. beschrieben habe, stimmte bei
Das y des Herrn Repay, wie ich meinen neuen Gewhrsin unbetonter Silbe
ti
i
:
mnnern mit dem y aus altem y
hier hrte
man
nicht selten einen
dem moskaurussischen
hnlichen Laut.
Ebenso stimmte die Aussprache des y aus altem

zytl)^).
nach
s,
[sy,
Auch das
y,
das durch Palatalisirung aus dem letzteren

ist
sich entwickelt
[syfd, syd^b]
bei
den Bauern seines Dorfes

s.
(d. h.
Repay so gewesen, wie bei etwas nach vorne verschoben
23. II. 4
6~,
XVII, 350; man hat hier die vorderste Abart der
mixed-Vocale, in einigen Fllen vielleicht vor

articulirt,
dem Moskauer-Li
wenigstens als die vorderste Abart dessen).
Dagegen ist das betonte y aus altem y (z. B. in mytl^ waschen) bei den Ublya-Bauern ein anderer Laut als bei Repay.
Sie sprechen hier einen deutlichen ungerundeten
ich als
back- Laut, den
mid-back, dabei
2)
als
unbedingt narrow ansetzen mchte.

6 (nach
Durch Rundung erhlt man dann ein

deten Transscription)
.
der bei mir verwen-
Dies ergab sich bei aufmerksamem Zu-
hren aus der lebendigen Sprache.

stellt
sich
Eben in einem Worte wie mytl nach der Lsung des Lippenverschlusses von m ein
kurzer Gleichlaut
ein, der das gerundete 2/ darstellt, und dieser Laut war in Ublya , nicht etwa (high-back).
Ich fge sogleich hinzu, dass das charakteristische y der ugrorussischen Dialecte, soweit ich sie in der
Umgebung von Ungvr

must
u.
s.
beobachtet habe
(alle
waren u-Dialecte
ku7i,
w.. aus
ist,
altem
5),
durchgehends als ein
back-Vocal
anzusetzen
und
zwar, wie es scheint, etwas zwischen high-back und mid-back

variirend.
Dass dieser back-Laut im Ublya-Dialect nur in ist, whrend er in anderen Dialecten auch unbetont der gewhnliche ist, hngt mit einem lautlichen Princip des Ublya-Dialects zusammen, das ich spter zusammenfasse (s. u. III. 1). Anm. Das back-y unseres Dialects wurde oben als narrow angesetzt. Eine theilweise Ausnahme davon habe ich in einem
betonter
Silbe klar entwickelt
1)
Auch
Durch
bei diesem y lag die unbetonte

S.
Nuance weiter nach vorne
als
die betonte.
2)
unten, bei y aus y. diese Wahrnehmung hoffe ich spter interessante Aufschlsse
Die XVII, 328 2) wiedergegebeue Aeusserung Storm's wird dabei Bedeutung gewinnen.
ber dialectische Verhltnisse geben zu knnen.
1*
4
Falle notirt:
OlafBroch,
hyla (war, Prt. Fem.) ist in schneller Rede halb atonisch, das y dann mehr wide. Interessant ist dabei, dass mau dann, in der schlaffen Aussprache ohne energische Oeffnung
der Lippen, einen
dem
offenen o nahestehenden Laut hrte.

:
Vgl.
das oben zum Verhltniss y
Bemerkte.
3.
Unter den
u-Lauten
( 8.
XVII, 329
ff.)
ist
die Verschie-
Fr diese Nuance des u bung nach hin (p. i) und verweise auf die u ein Zeichen das fhre ich jetzt gleich hierher gehrenden verschiedenen der ausfhrlichere Behandlung
330) zu besprechen.
Fragen in II. 3, p. 10. Das in betonter Silbe (gleichgltig ob inlautend oder auslautend; s. 11. 3. a) entstandene wurde bisweilen ganz zu (mid-back-narrow) verschoben; neben hme konnte man also bisweilen kome hren (s. XVII, 329, 330). Dies bildet
eine vollstndige Parallele zur
wie oben beschrieben,

4.
oft bis
Senkung des betonten zum c ging.

( 3, 9.
^-Lautes, die,
Das
(offene) e
und
o,
die ich
XVII. 327, 331)
als
mid-front-wide und mid-back-wide angesetzt habe, sind in betonter Silbe etwas anders zu charakterisiren. Dies wird im Zu-
sammenhang mit dem ganzen

Dialects nach
(8.
Princip der Vocalaussprache unsers
betonter
IL 7 und
III. 1).
und unbetonter Silbe behandelt werden
Die oben beschriebenen Punkte zeigen eine Parallelitt der

Erscheinungen, die nicht zufllig sein kann
schlaffere?) Articulation
:
Repay
hatte in der
Aussprache gewisser Vocale seines Dialects eine etwas hhere (und

Einfluss der Abwesenheit
Dadurch hatte er einige nicht ganz verloren, aber etwas verwischt.

5,
angenommen, sehr wahrscheinlich unter und der Schulbildung in fremder Sprache. Eigenthmlichkeiten des Vocalismus zwar
Zu
1 1
(XVII, 332
ff.)
sind einige
Bemerkungen hinzuzu[u,
1)
rarallel mit den so erhaltenen Zeichen der u-Laute
das gegen o hin verschobene u) muss ich spter die Zeichen fr i-Laute etwas ndern, um einige Punkte klarer darzu-
narrow
m,
high-back-wide
high-back-
m,
stellen.
Um
nicht die Einzelbeschreibung des Ublya-Dialects zu verwirren,
behalte ich hier no(;h das ltere.
Zum
fgen
(
1).
II.
11.
1 a,
Ein lteres e ungefhr wie ein deutsches e in Gabe Anm.) fand ich ausser in den angefhrten Worten noch
2).
z.
B. nach z in zerehi, Fllen
Dagegen wurde das
erste 6
im
Die
angefhrten cUuika nicht in hnlicher Weise verndert.
ganze Erscheinung
Die
2.
ist
sporadisch.
a (XVII, 333) erwhnte ausgeprgte Krze auslautenden, betonten Vocals [pek u. .) war bei den Bauern zwar oft vorhanden, jedoch nicht so ausgeprgt wie bei Repay. Auch hier
konnte die emphatische Verlngerung eintreten, die
man
in
an-
deren Silben wahrnimmt.
Ebenso war die 2. b (p. 333 34) erwhnte starke Verlngerung des betonten Vocals (specielle Flle ausgenommen] bei Repay
wohl mehr subjectiv. Als typischer Fall wurde die Infinitivendung genannt aber hier wie sonst sprechen die Bauern in Ublya bei richtiger Rede zwar immer mit deutlicher Verlngerung aus, jedoch nicht so stark wie Repay. Um so schwankender wird das System der Lnge und NichtLnge in unserem Dialecte 3). Auch z. B. die weiterhin 11. 2. b
-tl
;
erwhnten Beispiele hatten eine schwankende Aussprache.

Unterschied zwischen
sijti
(Nom.) und
s^jne
(Voc,
334).
p. 333)
war,
Der was
Lnge des Vocallauts
betrifft,
wenig erheblich.
(p.
Besser traf die

Ich bleibe die-
Beschreibung der Endsilbe in kotrm zu
sen Verhltnissen gegenber rathlos, nach Beobachtung der Aus-
sprache der Bauern sogar noch mehr als frher

11.
1.
4).
(XVII, 333)
ist
Silben nach der Accentstelle

1)
1
erwhnt worden, wie bei Rep. die in der Aussprache weniger klar
b, eine
Regel, die sich besttigt hat und erweitert werden muss,

II. 7.
ist
spter ausfhrlich behandelt. S.

2)
XVII, 341. Das Wort fand ich bei den Bauern zuerst mit einem anderen Accent als beiRpay, spter hrte ich jedoch auch zere'b'a (vgl. XVII, Die Form zerebtd (s. ebd.) wurde, wie es scheint, in unserm Dorfe 358). nicht gesprochen; so in Turja Remete (einem nicht fernen Dorfe), sagten die Bauern, was jedoch mit Vorsicht aufzunehmen ist. S. p. 20 21. 3) Dass jedes ltere Lngenverhltniss, mit relativ langen und kurzen Silben, in unserem Dialect als geschwunden anzusehen ist, geht schon aus meiner ersten Abhandlung hervor.
S.
*) Der 2. c (XVII, 334) erwhnte Fall besttigte sich durchgehends. In der Verbindung mos sdb'i (d. h. moz-s, s. p. 334) hrte ich jedoch in Ublya eher
s-s als
ein
zusammengezogenes
s.
11.
3 (ebd.) schien richtig
zu
sein.
Olaf Broeh,
waren.
Dies hat
sicli
bei
den Bauern
als richtig erwiesen.
Oft
waren sie sogar zum
Schwund
geneigt.
Ich habe viele
Flle mit dieser Neigung gehrt (z.B. das y in polzyll, sie legten; dagegen blieb das i in der offenen Auslautsilbe). Die weniger
war gewhnlich auch Im Ganzen verbunden. Tonhhe mit einem starken Sinken der Energie grsserer etwas mit sprachen meine neuen Gewhrsmnner Besprochene das eben der Betonung als Herr Kepay, was vielleicht
deutliche Aussi)rache nach der Accentstelle
erklrt.
B.
1.
Der Consonantismus.
Zu 13 (XVII, 336). Die hier angefhrten kirchlichen Wrter wurden im Dorfe nur mit dentalem n gehrt. Die in der Anmerkung angefhrten Wrter mit n-\-s (c) schwankten zwischen dem dort beschriebenen und dem gewhnlichen dentalen n. Reines
gutt.
r^
steht aber
z.
B.
m pesfrika,
:
Kinderwrterin
i).
2.
Zu
15
(XVII, 33637).
hrte
man auch
kurzes
sst^cB
2)
(Glck)
Neben dem langen | Repay's Wie bei Repay schien

.
auch bei den Bauern der Laut [l] das gewhnliche zu sein, nicht 57-, z.B. im Worte fcav (Ampfer, s.XVII, 376, 38. 1), wo Repay nur diese Form angab, hrte ich bei den Bauern auch lav ^)
3.
Zu
16 (XVII, 337).
bei der Aussprache des h
waren
Die mehreren, nicht leichten Nuancen bei den Bauern wie bei Repay.
hvrlf)
Auch vor Consonanten
[hnlti^
war
die gewhnliche
Aus-
sprache vielleicht ohne Einschnrung, dafr meistens mit Gebrauch der Stimme. Jedoch war dies nicht bestimmte Regel; z. B.
in uhlch (XVII, 337) sprach
licher Einschnrung.
4. Zu 21 (XVII, 340 ff.). Es sind hier die palatalisirten Labialen etwas zu beleuchten. Man nehme zu 21 das 60
man
gewhnlich, wie Rep., mit deut-
(XVII, 409) Gesagte hinzu.
ich
Es ist ein Fehler, wenn ist auffallend. Bedeutung Kinderwrterin gegeben habe; nnko pest^ka ist das gewhnliciic Wort fr Vater (d<^c' mehr slovakisch). und pi'stlti Vf?l. Mikl. Et. Wb., k\r. pestyty s. 2^5 pestiwn. 2) Oder -t\i. Zum Auslaut vgl. u. II. 6. _ 3) Als gewhnliches Wort fr diesen Begriflf wurde brigens kadzin
1)
Das
e in
der palatalen Silbe

die
XVII, 336 nc'mkn
angegeben.
Zum
II.
Die Beobachtungen an Repay haben sich bei den Bauern im
Ganzen
besttigi.
In einigen (wenigeren) Fllen mchte
man den
Laut nur durch ' bezeichnen, gewhnlicher trat als off-glide ein vollerer Laut ein, wobei dann wieder ein Schwanken zwischen j
und
^) zu beobachten Verlngerung des so entwickelten i nach
{pjanlca
pia-)
ist.
v {viaz,
Die eigenthmliche s. XVII, 342)
ist richtig
angegeben
2)
wie man schon aus den angefhrten Beispielen sehen kann, ob der Labial selbst in diesen Verbindungen als palatalisirt anzusetzen sei. Ich neige jetzt
Zweifelhaft blieb es mir durchgehends
,
mehr zur Schreibweise uviu, zaviti, zamtjm, viaztl (XVII, 342) Dagegen hatten die Bauern bei ii dieselbe Verschiebung u. s. w. nach vorne, die auch bei Repay die palatale Nuance dieses Lautes Man bleibt also bei den charakterisirt (?/) dmicef (neun) u. . ^]
:
Labialen unsicher.
nach meiner ersten Untersuchung eine XVII, 342, wo liegt die Silbengrenze, vor dem Labiallaute oder zwischen diesem und dem nach ihm entwickelten/ ({), wie es z. B. in ryh-ja (s. XVII, 342) beobachtet wurde. Es Hess sich aber auch im Dorfe in
blieb mir
Es
409 angedeutete Frage zu untersuchen:
diesem Punkte keine feste Regel aufstellen. Neben dem gewhnlichen ryh-ja [rijh-ia) hrt man rij-hjatko (ebd.) man hrt
;
seltener vyp-ju (ich trinke aus) als vy-pju.
Anm.
wurde nach p
In den drei 60 angefhrten Prs. von pUl^ bltl, vitl theils mehr j\ theils mehr ein stimmloser chih, v
Laut ausgesprochen; nach

5.
eher hi, viu. zu
Bei
besprechen.
(XVII, 362
letzt
dem Consonantismus ist noch das Verhltniss m Man vgl. 10, 14, 20, 21 und besonders
t?
29
Ich ziehe hier den zuff.) meiner ersten Abhandlung. genannten Paragraphen in die Besprechung hinein, um Wie-
derholung zu vermeiden.
Das betonte
wurde
in
1)
diesem Worte auffallender Weise nicht nach

ebd.)
e hin verschoben.
2)
Bei Betonung: vizu
(s.
war a jedoch entschieden lnger
als
der
i-Laut.
3)
Im
21,
Anm. 2
(XVII, 342) angefhrten u'iedno, zusammen, hrte

d. h.
man
neben dieser Form auch uiedno,
ohne Vorwrtsschiebung des
u.
Olaf Broch,
durfte, ist die
Wie man schon aus 29, besonders 2 (XVII, 362 ff.) vermuthen Wahl zwischen u und v in unserem Dialect vielfach
Dies ergab sich sogleich bestimmt bei den Bauern.
subjectiv.
Wh-
rend der eine in den meisten Fllen das (labio-dentale) v bevor-
war der an(XVII, w geneigt 363). Ich dere, wie Repay, mehr zur Aussprache meisten Fllen, kann mich also kurz so ausdrcken: in den wo man in meiner ersten Abb. u findet, kann man, je hren. nach den Individuen, auch Der 29. 4 (XVII, 363) besprochene Wechsel zwischen ii und t in Abhngigkeit von umgebenden Vocalen Hess sich auch in gewissen Fllen bei den Bauern finden gewhnlich vda^ aber Dat. Loc xioiti^ jedoch auch z. B. xi vdî] gew. vzero neben u tum tdzeri, und daneben n iedntim vzeri (ein interessanter Fall) u. s.w.
zugte und, besonders anlautend, beinahe durchfhrte,
x)
:
Eine
feste
Regel darf
man jedoch
hier nicht aufstellen
vgl. z. B.
auch unten eine Form wie vazSri. Ziehen wir sogleich 30 (XVII, 36364, u als Vorschlag vor runden Vocalen) hinzu. Whrend Repay hier immer ti sprach und nur in einem Falle v [vmnyi p. 364) hatte, konnte man bei den Bauern auch hier immer v hren, bei einigen
neben ko, 364 angefhrten Wrter, wo ich bei R6pay nur o- notirte, hrte man mit Vorschlag orti vorti, oves voves (jedoch selten). Ebenso orel vorel Adler. Vor ^^, gleichgltig welchen Ursprungs, tritt dasselbe Verhltniss ein: cho kmco Ohr; ^ww (er) neben w?m i) gew. m<2:, Loc. tizi Wagen, s. oben, vun vcica (er lernt) u. . Nur 11 hrte ich im Ortsnamen tilkiyi 2).
PI.
sogar durchgehends [vzeri^ Loc,
u-, vhen. vko
auch
vuci, vocei [s. o. p. 2]
vocima)
Auch
die p.
II.
1.
Punkte der Lautlehre.

Die Unmglichkeit, eine Regel fr
22 PCVII, 34344).
die Aussprache
geben, hat sich
stimmhafter Consonanten im Auslaut zu vollstndig besttigt {chttpc/iftb). Ueber aus-
lautendes
//ist
(z.
hinzuzufgen, dass es bei den Bauern bisweilen
wie ch lautete
)
B. in boh),
was
in der
Aussprache Repay's anders
Vergl. u. p. 2021.
2)
E6pay
noliioi
s.
XVU,
344
2).
Zum
war.
IL
mit vlligem
Im Worte fr Donnerstag hrte ich nur die Form cetvir\ Schwund des -h. Assimilation. Zu erwhnen ist das Beispiel Mh ml pivo (kaufe mir Bier) wo also stimmloser Consonant sich vor m in stimmhaften verwandelt hat. Ob dies ein im Dialecte selbst entwickelter Zug ist, bleibt fraglich In den nahe gelegenen slova,
').
kischen Dialecten
fhrt,
ist
diese Erscheinung beim Imperativ durchge-
wovon
in einer
anderen Abhandlung die Rede sein wird.
Die beschriebenen Zge der Palatalisirung haben sich So der 23. II. 3 besprochene Gleitlaut, der sich vor besttigt.
2.
einem palatalen Consonanten, besonders in gewissen Fllen, einDer Loc. XVII, 347 u. 339 na hratsi ist nach der Aussage stellt. der Bauern durch na hratskui zu ersetzen. XVII, 348 ist hinzuzufgen, dass der Gleitlaut vor
s
auch sehr deutlich entwickelt sein

sogar zweifeln konnte, ob
s
kann, also hoshoi sUuo,
anzusetzen
sei.
In den XVII, 348 angefhrten Zahlwrtern
wo man
oder
(vgl. 54,
kam man immer in Zweifel,

sei.
XVII, 400 401) waren die Formen schwankend; so ob die Gruppe ts als palatal anzusetzen
ce (s.
Auf
eine wenigstens frher palatale Aussprache deutet die

36, XVII, 372)
Vocalnuance
dass Zahlwrter besonders leicht
unterworfen sind. In
p.
Man darf nun nicht vergessen, dem Einfluss umgebender Dialecte Ublya selbst gehrte Formen sind im Anhang
.
20 angefhrt.
Was
ten, resp.
den eben besprochenen Gleitlaut vor palatalen ConsonanConsonantengruppen betrifft, so ist festzuhalten, dass er,
i
soweit ich ihn gehrt habe, nie in volles

laut (durch
'
bergeht, sondern Gleit-
markirt) bleibt (XVII, 34849).
So auch
2)
in
den Zahlaus
wrtern
denn ein Fall wie
streitscef (oder strei-)
ist
dem
Spiel zu lassen.
Wie XVII, 351

Schwierigkeit
;
52
zu ersehen
ist,
macht
in palataler Silbe
den Bauern erDie Verschiebung eines ^ durch Palatalisirung mehr oder weniger nach i hin, theils ganz zu ^, ist leicht zu zeigen [slla hatte
dasselbe
sich bei
Schwanken Hess
kennen.
Dat. Loc. auch sifi^

1)
s.
XVII, 351
svin Hess auch das

;
deutlich
Wahrscheinlich slovak. Einfluss

S. u. p. 12|i). S. u. p. 20.
vgl. zur
folgenden Bemerkung auch
u, nicht .
2)
Olaf Broch,
palatal
werden (dagegen aber Voc. smno, ganz wie bei Rep.,

nie, krictl,
u. s. w.).
{^. 'ihl)
Man
sprach jedoch
ne kricte!
^).
In klika
hatten die Bauern Prs. klicu.
Es wird also das bei Repay Gefun-
dene noch
l)es8er beleuchtet
2).
Punkt des Paragraphen (XVII, 35354), von der Wirkung eines , liess sich nicht entscheidend lsen. Die angefhrten Beispiele sind alle richtig notirt. Fr weiter (p. 354) gab Der
letzte
man
nur dle an; aber
z.
B. ne chcu ddleiti,
mehr mit
e.
Dass das Verhltniss der verschiedenen u-Laute weiter beleuchtet werden msse, ist in meiner frheren Abhandlung mehrfach ausgesprochen, vgl. besonders 28 (XVII, 361). Hier seien einige Punkte darber mitgetheilt. a. Im Archiv XVII, 330 ( 8) ist das Auftreten des gesenkten u (in der vorliegenden Abhandlung ) wesentlich richtig angegeben es ist eine Eigeuthmlichkeit der betonten Silbe, wo nicht besondere Momente das u anderswie verndern. Nur muss hinzugefgt werden, dass es nicht von Belang ist, dass die betonte Silbe auslautend und offen sei man findet das tl ebensogut in inlauten3.
Das Verhltniss
3).
den,
betonten Silben,
mcha miisî. cho [vcho), Ohr. {za)bdu, [za)hdes u.S.w.u.S.w. In unbetonter Silbe findet man dem direct entsprechend u^ d. h. high-back-wide, was sich durch zahlreiche Beispiele erhrten
lsst. z.
z.
B. rka^)
(Hand),
aber Dat. Loc. rci.
B. hdu aber i hudu (ich werde), die Verbalendung
-nti gegenber
b.
(d. h. unbetont) u. s. w. Diese beiden u-Nuancen reprsentiren aber nicht alle in der Sprache vorhandenen. Es steht daneben das u, das etymolo-
-nu
gisch verschieden sein
kann
sein Auftreten
und auch andere Fac-
toren durchbrechen das besprochene Princip fr das Auftreten des
oder
u^
wie schon
in
a.
Erstens wurde
meiner Abhandlung Arch. XVII berhrt wurde. 28 (XVII, 361) angedeutet, wie u aus
kriknc sprachen die Bauern nicht dafr z. B. hikaite. Die p. ;J51 angefhrten, weiter p. 415 besprochenen Wrter von altem Biic-, Ute- haben die Wurzelsilben in Folge der Wirkung der Palat. vermischt, wie schon nach Kcpay angedeutet. Der Acc. war jedoch bei den Bauern ver1)
;
2)
schieden.
3)
Zu den Zeichen s. oben I. A. 3, p. XVII, 361, 383 80 zu verbessern.
4.
Zum
II.
altem
bei
5 iu der Regel nur als

besttig't.
auftritt.
Dies wurde durch die
Aussprache in Ublya
Repay hatten
z.
bei
Ausnahmen von der Regel meinen neuen Gewhrsmnnern tt [ns. pd^

Auch
die
s.
auch
B.
pd
deretio,
XVII, 359;
tm7i,
aber jedenfalls nie mit

cf. weiter biUse,
).
vun, er, vielleicht mit u,
Bei
dem
p. 361 angefhrten hlsyi,
ganz richtig u, nicht (aber auch nicht ). Eine hnliche Erschlaffung zu u habe ich im Worte hnui (Mist) Es notirt, wo wenigstens zweifelhaft war, ob anzusetzen sei.
fand sich
scheint jedoch dies mit Erschlaffung in diphthongischer Verbindung
zusammen zu hngen
.
(vgl.
auch uim1).
4.
Diese Erscheinung wird
hoffentlich in einer spteren Arbeit erlutert
werden knnen.
Zweitens wurde 23. IL
y (XVII, 350) gezeigt, wie
Palatalisirung immer
rci,
ein w in der
,
gltig ob betont oder unbetont
mcha
msi
fordert
vorangehenden Silbe, gleichna pu rka pid

:
u. s.
w.
Diese Wirkung kann bisweilen ber
vorangehende Silbe hinausgreifen, vgl. ein hdu^ i hudu mit hudi (3. P. PI.) i). /. Drittens kann die Verschiebung des <-Lauts nach der mixed-Lage hin das besprochene Princip im Verhltniss u
die unmittelbar
:
ndern.
Tritt der vollstndige
Uebergang u
73] besprochen sind, so sind Spuren des Verhltnisses u vollends verschwunden. Ist die Vorwrtsziehung nicht in dieser Weise durchgefhrt ( 34, XVII, 369371), so fand sich bei Repay ein Schwanken, das sich auch bei den Bauern von Ublya wahrnehmen Hess entweder man erhlt eine etwas nach vorne verschobene, aber nicht gesenkte u-Nuance
dessen Bedingungen 36 (XVII, 372

die
:
(high-mixed) ein,
oder
man bekommt
z.
(besonders
am Ende
;
des Vocals) ein vollent-
wickeltes ; so
zc
:
B. mit nach vorne gezogenem, nicht gesenktem

e
pec (Nebenform zu pek, backe

).
nicht
0.
e ?)
ver (befehle,
l'de
beinahe
z.
Gewhnlicher jedoch mit

s.
u: viu, bi, pj' {siber
B. vypj'u),
60 (XVII, 409)
u. a. a.
verc (kehre),
(Leute), cdo (Wunder).
Es
blieb aber trotz dieser
Rest; eine Reihe von Beispielen nach
Ausscheidung ein unaufgelster Repay findet sich XVII, 361;
1)
Die brigen vocalharmonischen Zge, die ich
in
meiner frheren
fr die
Abhandlung beschrieben habe, knnen auch einwirken, haben jedoch vorliegenden Fragen weniger Bedeutung.
Olaf Broch,
und diese Wrter erwiesen

(jedoch zastpmk,
s.
sich als
durchgehends richtig
sollte;
notirt
p. 362, wie
man warten
s.
ich hrte nur
ruku,
8.
ebd., nicht mit ;

sein).
mm,
p. 361, schien
im Dorfe unbewurde
taub);
kannt zu
Ja, es gesellen sich dazu noch andere Sonderbar-
keiten; so na verch, nicht
etwa w; uhlch
(Prt.
neben dem zu ei-wartenden kp, hupte (Imper., kaufe, kaufet) auch im pwo i); neben rka habe ich Gen. Plur. ruk notirt (warum duziji (p. 362) auch nicht uf]\ vgl. rik, Jahr, aus ; neben duze etwas unklar das u eine sonderbare Form ein Compar. dksyi in pndliji, pndfiijyi. Um diese vielen Ausnahmen und Sonderbarein h'ih
keiten zu erklren, glaube ich,
muss man
Einfluss von
umgebenden
Idiomen annehmen.
Es sei nmlich noch hinzugefgt, dass die Aussprache des betonten (von speciellen Factoren unbeeinflussten) w als , und berhaupt das Verhltniss :u ein Characteristicum des Ublya-Dialects ist. In dieser Hinsicht schliessen sich ihm an die Idiome von Klenova und Orosz Volova [uluuyi, -oi (s. XVII, 344 2) )^ zweier benachbarter Drfer, nach der bestimmten Angabe der Bauern inUblya^). Die drei Drfer werden also durch diese Eigenthmlichkeit zu einer Gruppe zusammengeschlossen.
Sonst war berall wo ich in der Umgebung zu Ugrorussen hingekommen bin, oder von deren Dialecten ich Proben gehrt habe, fr die verschiedenen hinteren u-Nuancen des Ublya-Dialects nur eine Variante zu hren und zwar das high-back-narrow . So im Ungh-Thale 3), ebenso im Thale von Sztakcsin aufwrts nach Sztarina und Polena, lngs dem Ciroka-Bache. epay hatte in
,
diesem Punkte
(?/)
auch den vielleicht
am meisten
charakteristischen
ein guter
Zug der Sprache
seines Dorfes bewahrt,
was schon
Be-
weis fr seine vorzgliche Wiedergabe des Dialects
ist.
Die Senkung des u zu

ij
"*)
(bisweilen geradezu
6) ist
also ein Zug-
man
die
Die u-Nuance macht mir eben wahrscheinlich, dass hier einem Slovacismus gegenbersteht. 2) Und in diesem Punkte war das Ohr der Bauern so merkwrdig fein,
0.
3)
Vgl. oben p.
Angabe
Aller so bereinstimmend, dass ich keine Zweifel haben kann. Vgl. die Hinweisung Repay's auf die Aussprache in Zaricso und Du-
brinics,
*)
XVII, 329.
Vielleicht auch schon die Erschlaffung des
il
in u,
indem davon wahrbesonders

p. 153),
scheinlich wieder der
Uebcrgang
in
u abhngt;
vgl. u. 7,
Zum
11.
13
des Ublya-Dialects, der nicht mit der Aussprache der meisten
um-
liegenden ugrorussischen Dialecte bereinstimmt.
Ich werde ihn
unten in Verbindung mit einer Reihe paralleler Erscheinungen be-
handeln und hoffe dann zu zeigen, dass
man den Grund
in
einem
durchgefhrtenPrincip zu suchen
sich
hat. In
diesem Princip finden
wieder die Ueberleitungen zu interessanten Erscheinungen in
der Aussprache anderer ugrorussischen Dialecte.
Es wurde 25 (XVII, 355 56) gezeigt, dass u ein vorangehendes in d verndert, dass aber (p. 356) , dessen Entwickelung oben besprochen wurde, hier etwas anderes wirkt, indem durch diesen Laut die vorangehende Silbe einen Zwischenlaut erhlt, fr den man, ob o oder c, keine Entscheidung treffen kann.
4.
Dies hat sich besttigt; also moli^ zon u.
dem erwhnten
des
Zwischenlaut.
s. w., alle mit und Dahin geht auch die Aussprache
in tot (XVII, 397, als nicht notirt erwhnt).
33,
Der lautliche Wechsel bei anlautendem i und u (31. 32. XVII, 364 ff.) war bei den Bauern wie bei Repay; neben ?^-, u-, [u\- u. s. w. kam auch volles u- vor, z. B. ucitel^\ ebenso i-: vun
5.
ide (er geht).
Zu
32, 2 (XVII, 366) ist
aber hinzuzufgen, dass
i {l) zwar klares wide-i war, nicht aber die sonstige starke Neigung des betonten l nach e hin hatte. Die zwei daselbst als selten angegebenen Wrter InU
das in dieser Kategorie stehende anlautende
und Ikra waren im Dorfe ganz gewhnlich. (Zu 3. im selben Paragraph: nnsyi, ilskra und iinsa hrte ich im Dorfe nicht mit ?*-, was jedoch die Formen nicht ausschliesst).
34 und 36: Annherung des a und u an e, ^ und Nuancen. Es ist XVII, 370 71 erwhnt, wie die Neutra auf altes -je, klr. -', besonders ausgeprgte Bei6.
Zu
voller Uebergang in diese
spiele fr die
sind.
Vorwrtsziehung eines a nach palatalen Consonanten Im Dorfe hrte ich ebenso viele Beispiele mit reinem -cb in
(IcB^"*
;
dieser
licher
Endung
auch betont: zyffs), wie mit mehr -hn-
Nuance. Feste Regeln lassen sich aber nicht aufstellen, ebenso wenig wie bei u, wovon oben (II. 3. b. y) die Rede war.
Der volle Uebergang
a,
umce,
ist
zwar
als
Regel anzusehen,
Olaf Broch,
unter den 3G gegebenen Bedingungen '), aber Flle, wo man den erwarteten Ucbergang nicht oder neben anderer Aussprache findet,
sind schon daselbst angegeben (XVII, 373), und lassen sich vermehren. Die neuen Gewhrsmnner sprachen wie Repay (XVII, 373)
Neben einem gegen hin und erschlafft ^j, jedoch nicht mit voll entwickeltem . Die 2. Sg. hatte, frherer Beschreibung der u-Nuancen gemss, VhU, mit trotz /';
ni'incef,
aber
mmieme
(und natrlich 2.Sg. nimas).

ii
l^hru hrte ich auch Vhl'u, mit (dem ersten)
thtmi (und Zm-, ohne vollstndige Verschiebung), Von den mehreren XVII, 373 erwhnten, theilnicht aber u. wcise eigenthmlichen Formen von tde (Leute) hrte ich im Dorfe Vudnn und Cd'mi, nicht (das individuelle?) fud^mi 3).
dagegen 3.P.
PI.
7.
Als letzten Punkt der Ergnzung der Lautlehre des Ublya-
Dialects, die hier
gegeben wird, nehme ich jetzt das Verhltniss des Vocalismus nach betonter oder unbetonter Silbe auf. Es scheidet hierbei das a aus, ber das ich nichts mittheilen kann. Schon die Abhandlung im Archiv XVII wird gezeigt haben,
wie man
dem unbetonten
;
l,
ti
u in betonter Silbe andere Laute

ist
gegenberstellen muss
fr
dies in
dem
vorliegenden Artikel
:
weiter ausgefhrt worden (vgl. oben das Verhltniss u

ist
ferner
hier behandelt worden,
wie man
in
betontem y aus altem y
(s.
einen anderen Laut findet als im unbetonten y desselben Ursprungs Somit spiegelt sich schon hier ein paralleles VerhltS. 3)"*).
niss ab:
beim Vocal der betonten Silbe nimmt in den genannten

,
Fllen die Zunge eine niedrigere (mehr hintere)

theil weise
(I,
dabei wenigstens
auch gespanntere Lage

lsst sich
ein.
Diese
Wahrnehmung
und
Stelle weiter verfolgen.

')
nun nach Beobachtung an Ort Schon in der frheren Arbeit, 11.

Das
das.
4)
Im Dorfe nmi
iiotirt,
s.
Eier, hatte nur voll entwickeltes
XVII, 372 3). ce; dagegen
richtig das p. 373
angefhrte iîca, i) angefhrte
idhna, nur mit anderem Accent.

2)
lich steht
Die Erschlaffung begleitet deutlich diese Verschiebung. Wahrscheindamit iu Verbindung, dass ;man, widerstreitend der 27 meiner
tc,
frheren Abhandlung angedeuteten Lautbewegung, ein chdcu, chddzu, mit nicht etwa mit findet.
3)
Die
36
Anm. (XVII,
374)
erwhnte -Nuance von

parallel gehen,
o ist richtig
be-
obachtet,
*)
war auch in Jnis'oin vorhanden. Auch das y aus i zeigt Nuancen, die
8. I. 2.
wenn auch
nicht
so ausgeprgt,
Zum
1.
Kleinrussischen in Ungarn. IL
man die Regel: enge Vocale hatten schwache Neigung zu einer offeneren Aussprache. Die weiten neigten umgekehrt zu einer geschlosseneren Aussprache in derselben Lagei). Besonders Hessen sich diese Abstufungen bei e- und o-Lauten wahrnehmen indem man bei diesen (durch Vocalharmonie) bisweilen mehrere nach einander folgenden Silben mit demselben Vocal erhielt. Wo man den narrow-Nuancen dieser Vocale (e, , und ebenso anderer Vocallaute: /, ) gegenbersteht, kann ich nun nichts pointiren. Wo aber von den wide-Nuancen (e, o) die Rede ist, lsst sich noch ein interessanter Punkt feststellen. Ich habe nmlich in meiner Behandlung des Dialects die zwei Laute e o durchgehends als mid-front-wide und mid-back-wide angesetzt. Wenn aber kleine Nuancen vorhanden sind, so muss man fragen: wo findet man im Ublya-Dialecte diejenigen wide-Nuancen von e, o, die den typischen Lauten bei Sievers (s. die Tabelle, XVII, 322) am nchsten stehen? Die Antwort ist: in unbetonter Silbe, also ganz wie bei I, u. Die Nuance von e, o aber, die man in der betonten Silbe findet (z. B. sto, hereh u. s. w.) ist um ein weniges offener, breiter, und (wenigstens nach der Analogie zu schliessen) etwas
b (XVII, 33233), findet
in unbetonten Silben eine
,
,
strker gespannt 2).
Hier haben wir somit das tiefer liegende Princip

(fr eine kleine
in
dem
die
Dialectgruppe eigenthmliche) Senkung des be-
d, Zeichen ] aufgeht. Der Dialect hat den u-Laut in den allgemeinen Unterschied zwischen (wide-)Vocal in betonter und in unbetonter Silbe hinein-
tonten u nach o hin (Grenze:
gezogen
1)
3).
Der Unterschied des betonten und unbetonten Vocals kann im Grade differiren, wie ich schon in der ersten Abhandlung augefhrt habe bisweilen war er sehr klein, aber immer bei den Bauern so zu hren, wie bei Eepay. 2) Ich kann keinen Laut anderer Sprachen nennen, mit dem man diese Nuancen ohne weiteres identificiren knnte. Diese besonders offenen o uud
;
e,
betonter Lage,
dem Ublya-Dialect nur in betonter Silbe, ausserhalb seiner auch in unwovon unten, ist ein Charakteristicum des Ugrorussischen, wie z. B. das reine back-y. Wir gelangen hierdurch zu der Organlage der
in
Ugrorussen im Verhltniss zu den umgebenden Slaven (Slovaken), was ich an anderer Stelle auszufhren hoffe, und was zu interessanten Wahrnehmungen fhrt. Hier sei die Sache nur angedeutet. 3) Also liegt vielleicht der erste Schritt in einer Erschlaffung des zu M? Diese Frage gehrt indess mehr zu anderen Untersuchungen.
16
OlafBroch,
Dies Priucip giebt aber wiederum eine Ueberleitung zu der gewhnlichen Aussprache umgebender ugrorussischen Dialecte,
soweit ich diese beobachtet habe.
III.
Bemerkungen ber das Verhltniss zu den umgebenden

Dialecten.
1.
Dialects
Die Hauptpunkte, die ich zur Charakterisirung des Ublyaim Verhltniss zu den umgebenden ugrorussischen Mundsind meistens schon behandelt worden.
arten geben kann,

dialectisch
Die
am
nchsten stehenden Drfer werden
Klenova und
Orosz Volova sein, nach Mittheilungen der Bauern und anderer. Zwar haben diese Drfer die Verbindungen %, gy^ chyv.^ die ja dem Ublya-Dialect unbekannt sind. Dafr haben sie mit Ublya den gemeinsamen Zug, dass sie u aufweisen; darin weichen
die Drfer nicht nur von den Unghthaldialecten
Zaricso, Berezna, wenngleich diese ganz in der
(z.
B. in Dubrinics,
liegen), son-
Nhe
Es haben nmlich die umgebenden ugroruss. Dialecte, soweit ich diese kenne, nicht das Verhltniss M M, sondern besitzen fr die verschiedenen back-Nuancen des Ublya-u nur , wie schon oben angegeben wurde (p. 12) i). Wie nun oben gezeigt wurde steht das Erscheinen des u mit einem Princip in Verbindung, dem des Unterschieds zwischen Vocalen betonter und unbetonter Silbe, das wenigstens im UblyaDialecte vollstndig durchgefhrt erscheint. Aber wie verhlt sich dies Princip zur Aussprache der umliegenden Ugrorussen? Zwar besitzen die umliegenden mir bekannten ugrorussischen Dialecte nicht das {{i:u], dagegen sind die brigen gesenkten Varianten der wide-Vocale, die wir aus dem Ublya-Dialect in betonter Silbe kennen [e, o; i; y), auch ihnen eigen; die gesenkten Varianten sind aber hier (wenigstens
dern auch von anderen ab.
:
weiter
weg von der slovak. Sprachgrenze) nicht nur in betonter, sondern auch in unbetonter Silbe vorhanden, wenigstens in
grosser
Ausdehnung 2).
(las
stellen wre, wie ich in einer
kaum etwas, was damit zusammenzuBeschreibung zu zeigen hoffe. 2) Eigenthmlich ist, dass deshalb z. B. die Anwendung des -Zeichens, die ich fr den Ublya-Dialect angewandt habe, und die ich selbst als mangel')
Auch
Ostslovakische hat
Zum
Hier
ist
II.
17
somit der verbindende Faden zu suchen. Man sieht dass eine fr die Aussprache gewisser Vocale eigene niedrigere (gespannte) Zungenlage, die wohl fr das Ugrorussische (wenigstens in grossen Th eilen, wahrscheinlich im Ganzen) als durchgefhrt und organisch anzusetzen ist^), im Ublya-Dialect nur in betonter Silbe vorhanden ist^), mge dies nun auf ltere Verhltnisse zurck(vgl.p. 152),
gehen, oder (was wahrscheinlicher) ein in neuerer Zeit entwickelter
Zug
das
sein.
Ich bin der Ansicht, dass er neuerer Entwickelung an-
gehrt und mglicher Weise auf slovakischen Einfluss zurckgeht
wage
ich
anzunehmen nach Beobachtungen,
die ich spter zu
verffentlichen hoffe.
2. In der kurzen Einleitung zu meiner ersten Abhandlung wurde nach den Worten Repay's der slovakische Einfluss berhrt. Dass dieser Einfluss stark ist wird Einem leicht erklrlich beim Aufenthalte in der Gegend. Unbedingt reprsentiren nmlich die Slovaken durchgehends einen in der Cultur fortgeschritteneren, dazu den energischeren Stamm. Im Gefhl dieser Thatsache halten die Leute es wirklich fters fr feiner zu slovakisiren wenngleich die Dorftraditionen sich dagegen struben. Der Pfarrer hatte meinen neuen Gewhrsmnnern aufgetragen, sie sollten nur wie Rusnaken im Dorfe sprechen, und das geschah auch wirklich. Am Ende eines Tages bat ich um eine Erzhlung; diese, sagte man, knne aber nur eine bestimmte Person erzhlen; sie sei eben draussen auf dem Felde, denn dort y>6rt^ iseit\< (pflgt und st man). Ich fasste sogleich den Sprechenden bei dem letzten Worte und fragte ihn, was das fr eine Form sei. Die Ant,
wort war: Bei uns sagen wir s'tui
aber die
Slovaken
6'e^-3].
Die offenbare Absicht des Sprechenden war, zu zeigen; dass er
haft bezeichnen musste, eben besser fr die

passt, als fr die
umgebenden ugroruss. Dialecte

;
Ublya-Aussprache. ij Vielleicht auch ber die Grenzen des Ugrorussischen hinaus man hat hier auch auf der Aussenseite der Karpathen ein schnes Beobachtungsfeld. 2y Wo also auch das u in das so entwickelte neue Priucip mit hineingezogen wurde. 3j Die Endung ist aber wiederum kleinrussisch.
Archiv fr slavische Philologie.
XIX.
18
OlafBroch,
Es besttigten auch mehrere auch das feinere, bessere kenne. Auch Pfarrer, wie das Slovakische ganz von selbst hineindringt. hierin hat Repay das Richtige angegeben.
Anhang.
Kleinere Verbesserungen, Zustze und Bemerkungen.
Einige kleinere Verbesserungen und Bemerkungen sind schon frher in Es folgen einige weitere. Die an die Spitze
diesen Artikel eingefgt worden.
einer jeden gesetzten Pag. bezieht sich auf die

p. 326.
Abh. im Arch. XVII.

sein;
Das Wort inva (Acker) schien weniger gebruchlich zu

lich ist zemta.
gewhn-
p. 335. pripsilU;
p. 343.
bei den
Bauern
-stili
o.
accentuirt.
prz'ba, Bitte, hatte Acc. auf

-b'i
Im Dat.
tob'i
gaben die Bauern nur

S. u.
an,
was jedoch mit Vorsicht aufzunehmen
ist.
p. 346.
>>
Fr das angefhrte r'ochaf (grunzt, vom Schweine) hatten meine Gewhrsmnner den Ausdruck rochnit\ (Anm.) Fr strimiia (vgl. auch p. 393) wurde nur stremeno angegeben;
:
p.
jedoch unten. 347. Der gegebene Ausdruck du stotterst war nicht so gewhnlich wie
8.
ckj.e
In
sa
Plur. ickjeme sa.
S.
22.
p.
354
55.
24 sind einige Sachen zu ndern.

ist coli.
teren;
lich.
drna
7ia
sie'rva
verch sprachen die
gab man vhl'cecCilo [tih-] an. [cirknu: die Bed. (wovon schon frher).
nuti,
Ein Dorn heisst ieden war bei den Bauern nicht gebruchAnstatt zerÂalo Bauern na verch. Nur die Form cetver wurde anerkannt
ist schlagen).
verh-
auch Prt. zaverh; vgl. auch (das brigens wenig gebrauchte) In der Wurzel fr fa ho vvrhauu, ich werfe ihn ber den Haufen. dunkel" wurde angegeben: zmerkati sa (nicht sm-). 3. P. Sg. zmerka'fsa. Vgl. jâ {sa) ohmerk, fr ia sa zmerknu angegeben.
Sonst sind die einzelnen Wrter und Formen controUirt und richtig
befunden.
p. 3.50
(vgl. p. 408).
touci, -ci;
zum
-i
s.
p. 2.
Prs. tuk u.
s.
w.
Prt.
pd-tdukld
zwar ein wenig offener als in der betonten Silbe {ptuk), frher gegebener Ausfhrung gemss, jedoch als , nicht als anzusetzen o schien also bei den Bauern durchgefhrt der Regel
;
vor u
nach zu
p. 358.
sein.
stjhemca, Galgen, wurde als mehr slovakisch angegeben. Bei den Rusnaken mehr ieden syben Nur sverdel, G. sverdla hrte ich, was jedoch anderes nicht aus.
schliesst.
s.
p. 3S7.
389
dbrd't^, -â schien
wenig bekannt?
Zum
p.
II.
19
Fr See sprach
359
(u. a. a.
Stellen): zero, u-, v6-, eher eine Pftze.

i).
man
(das magy.) tou oder velika voda
plahtte (Imperat., auch an andern Stellen) wurde von den Bauern

plalwte, mit langem
p. 366.
Arai!l
und
lAra^f
t, gesprochen. bedeuten beide spielen; dagegen tanzen: tanco-
vtl.
p.
369
2).
sumU
lsst
sich nicht verwenden.
Vgl. das ber sum Gesagte
(p. 12).
p. 370.
p. 371.
p. 372.
platn; bei den Bauern ^âcw; es strt jedoch die Regel nicht. Die Bauern sprachen in dem Worte fr jammert, 3. P. Sg.: ( 35). ioicli oder iicit\ daneben ioikat. Die Gerund. Prs. waren schwierig als Beispiele herauszufinden, da
p. 375.
p. 376.
verwendet wurden; hufiger erschienen die auf -duci, wo man ein gegen e hin verschobenes i hrte. Neben den 37. S.a. angefhrten Formen hrte man auch z.B.ndd'ij'a, mit klarem j; cdruvu (s. I. B. 5, p. 8). rza, coli. Zweige, mit ausgesprochen (s. Anm. unter der Seite); dieselbe Aussprache in driizi (Hefe). Die Bauern sprachen Comp, dorsii, nicht -syi; vgl. hohdtsii; wahrsie seltener
hufig auch ctcecl,
scheinlich Einfluss anderer Dialecte.

p. 378. kdslati (husten),
fr s:l,
der unter
s.
dnesnn;
p. 378.
aber Prs. ia JcUu. Dies ist ein interessanter Fall Vgl. Flle wie 38. 2 gezogen werden darf. XVII, p. 340 mit -).
Anstatt der Form, die

len
Rpay
fr Hirsch hatte, sprachen die
Bauern
und fin.
Die eine Form fr fluche muss auf einem Missverstndniss beruhen; -%iiS u. s. w. ist (von einem zakldti'l also slovakisch?) za-kl'u, ersteche. Dagegen fr fluche nur laktan. Vgl. p. 40S. Geruschassimilation, iz zatu ist besser jsa^M zu schreiben; man
za-kluu,
merke Accent und
a,
nicht . hestksicB
[-uik],
(s. II. 6,
p. 13).
krsyi.
Man
fge hinzu naslovik
unser Mensch.
,
kotryis
auch
kotryus
gesprochen
wenn
die
Aussprache
forcirt
wurde.
p.
395
96.
ist
Nom.
Sg. Masc. der weichen Adj. hatte bei
den Bauern
viel-nii396),
leicht eher die

p.
396 u.a.a. St.
Dat.
Endung -nij,, mit dem unbestimmbaren i, oder gar PI. vom Pronomen, Jfm, wo man eher einj hrt (p.
dem
Prs./* (esse) in der Aussprache vollstndig gleich; ebenso
scharfes j in jtc (Gen.); in rascherem Zusammenhang jedoch wie bei Repay weniger ausgeprgtes eher i, und dazu Schwanken beim j. Ob y oder i, blieb im Ganzen wie bei R. eine offene Frage vielfach ist die Aussprache individuell, vielfach abhngig vom Zusammenhang
/,
der Rede.
p. 397.
Das
als seltener
angefhrte
sto (was)
war ganz gewhnlich.
1)
Auffallend
ist
i,
2*
20
p. 399.
Olaf Broch,
Zu den Zahlwrtern { 54, p. 399 ff.) sei hinzugefgt, dass auch die Form fr I n 8 1 r. als N o m. verwendet wird trmi chlopi. Diese Er:
p.
p,
p.
im Ostslovak. sehr gewhnlich. za-hnestl hat mehr die Bedeutung kneten, das 407. Vgl. auch p. 342 Wort wurde jedoch als mehr slovakisch angegeben; die Bauern verwendeten lieber Formen von ints- (mc-). 408 (und 343). Bei den Bauern hrte ich nur die Prt.-Form strih'f 415. Das schon p. 354 berhrte hoti hatte bei den Bauern den fr diesen Typus gewhnlichen Accent hiu.
scheinung
ist
:
Zum Verhltniss ts c, t^ c. Es war nicht weniger schwankend als bei Repay (s. 18, p. 33839 23. II. 3, p. 347 Bemerkungen im 37, p. 376 vun vcica, er lernt, mit 377). Man kann auch Beispiele aus Ublya beifgen c ganz wie in vducica, Wlfin i). j^zmerkaca (Wort und Form s. 24, p. 355). Dagegen chvalftsa (p. 339)2). Auch der Wechsel c c lsst sich durch neue Beifgungen besser beleuchten. S. 38. 4 (p. 377): c schien auch im Masc. hart vorzukommen; In dem p. 377 z.B. irec im Gen. auch (drca, Instr. jrcom 3) u. s. w. gehrt. (vgl. p. 385) angefhrten carica schien die harte Form die gebruchlichere Das p. 377 zu sein; ebenso gen. Anca, Acc. ncu u. s. w. dagegen iitc.
:
-.
(vgl. p. 389)
angegebene
JcryTce,
Flgelchen, wollten die Bauern nicht eigent-
lich
anerkennen, sondern gaben kryta an.
Endlich seien unter Hinweisung auf II. 2 die in Ublya gehrten Formen gewisser Zahlwrter angefhrt, zur Vergleichung mit denen bei Repay: dvaUat (20). triUoit (30). Die Form fr 40 war annhernd kreitscet' (oder
strejc),
nicht
stei'e-;
syzdils'at. s'imdes'at.
s. 54, XVII, p. 400, gewiss ein Lehnwort, vsemdesat (I). deu\(Bddest.
pdesat.
Bemerkungen und Zustzen knnen den Angaben R(^pay's verbessern wie aber mehrmals augedeutet wurde, schliesseu die Aussagen oder die zufllig gehrte Sprechweise der Bauern gar nicht immer das von Repay gehrte aus. Jeder, der sich mit Dialectstudien unter Bauern befasst hat, wird auch die Erfahrung gemacht haben, dass man sich gegen ihre Angaben usserst kritisch verhalten muss. Der Gewhrsmann behauptet ofc im einen Augenblicke, dass er nur dies kenne, und im nchsten Augenblicke hrt man das, was er gar nicht spricht, aus seiner lebendigen Sprache. Ich kann eine Reihe solcher Flle nennen, die mir whrend des kurzen Aufenthaltes in Ublya vorgekommen sind. Um ein Beispiel zu nehmen: bei R6p. hatte ich
kleineren
einige natrlich directe Fehler in
;
Von den angefhrten
Die Form mit i, s. p. 339, hrte ich bei den Bauern nicht. Das p.3392j angefhrte lange c besttigte sich in der Aussprache der Bauern icrovl ebenso der Compar. bohdtsi^. 3) Sonderbar, dass nicht ce steht.
1) 2)
:
Zum
II.
21
Formen uun, tma, uno, uni (resp. mia u. s. w.) gemeiner vorigen Abhandlung findet. Die Bauern staunten ber diese Formen, gaben nur vun, vond u. s. w. an; das seien die einzigen. Es dauerte aber nicht lange, so bekam ich auch die Formen Rpay's in schner Anzahl in der Aussprache derselben Leute i).
als pers. Pron. fr 3. P. die
hrt,
die
man
in
Der Gebrauch gewisser Formen, wo mehrere in Anwendung sind, ist In meiner frheren Abhandlung findet man als Im Dorfe hrte ich nur sa. Auf Anfrage sagten refl. Pronomen sa und s'a. die Bauern alle, dass s'a spreche im ganzen Dorfe nur ein einziges Weib, zum allgemeinen Gelchter. Ebenso sprechen nur zwei Mnner n'ic (Nichts),
deutlich vielfach subjectiv.
Die Subjectivitt in der Verwendung der Formen findet sich In meiner Abhandlung findet man z. B. fr sprechen hvrlti, daneben sprechen andere hucti, hutoniti, wieder andere verwenden mehr die specieller nuancirten lesidovti, hrimi Man darf also nicht das von Repay angegebene ohne weiteres (schimpfen)
sonst alle
in
tiic.
der
Verwendung der Wrter wieder.
verwerfen,
wenn man auch etwas anderes gehrt

Oft fand ich die
hat.
Wiedergabe des Dorfidioms durch Repay allerf einsten Nuancirungen erstaunlich bereinstimmend; so z. B. die Wahrnehmung, die man XVII, p. 345 2) beim Ausdrucke hvrlct zyd findet (Schwund des chi-artigen Nachklanges bei dem palat. tV, durch die Zusammenrckung hervorgerufen); ebenso sogar eine solche Kleinigkeit wie das XVII, 343 ( 22, Anm.) beschriebene Unterbleiben der Explosion im auslautenden d im Ausdrucke peret sud,
Beispiele fr die vorzgliche
lassen sich berall anfhren.
vor das Gericht.
1)
Daneben
z.
B. ond
6nl spfcBt', sie schlafen.
Auch
ist z. B.
eine
Aus-
sprache 7nene na
blla gehrt,
(o),
wo
das anlautende o sich mit -e zu einem Diph-
thongen vereinigte
Christiania, Novbr. 1895,
Olaf Broch.
22
Der ragnsanische Dicliter Sisko Mencetic

;geb. 1457,
1 1527).
Im September 1S95
im Archive des
beschftigte ich
mich mit der Fort-
setzung lngst begonnener Studien zur sUdslavischen Geschichte
zu Ragusa und gelangte dabei Jahrhunderts. In den Gerichts- und XoXVI. bis zum Beginn des tarialbchern. so wie in den Testamenten fand ich vrider Erwarten TverthvoUe Xachrichten ber die damaligen lateinischen und slavischen Schriftsteller der Stadt, welche mich von der Geschichte zur Literaturgeschichte fhrten. Die wichtigsten betreffen den Edelmann Sismundo oder Sisko Mencetic, lateinisch Sigismundus Simonis de Menze^), welcher mit seinem Zeitgenossen.
k. k. Kreisgeriehtes
dem
Priester
Gjore Drzic oder
lateinisch
Georgius Xicolai de
Dersa die Eeihe der slavischen Dichter von Ragusa erffnet. Die Lebensgeschichte dieses ersten dichtenden Patriciers von Ragusa war bisher fast unbekannt. Die vorhandenen Biographien der Ragusaner Poeten enthalten ja berhaupt zum grssten Theil
bloss nebelhafte,
wenig vertrauenswrdige Umrisse, an deren

den Archiven greifbare Gestalten zu setzen
ausser den Daten,
Stelle nur Studien in
vermgen.
Die localen Literarhistoriker des XVIII. Jahrhundens

viel Sicheres,
wussten nicht
lehnt waren.
sein,
welche archi-
valischen Excerpten zu Familiengeschichten und Genealogien entIgnjat Gjorgjic lsst

richtig
ist,
den Mencetic 1457 geboren

Serafino
was ganz
)
aber schon 1501 sterben'^;.
Das Akrostichon des Gedichtes

zimondi) Mencit.
Stari pisci
IT, S.
328 VI,
41),
welches
Jagid, Archiv V, SS entzifferte, ist
wohl so zu lesen:
A Sismundo Simon
Drzic),
di
(statt:
2;
Stari pisci der sdslav.

S.
Akademie, Band II (Mencetic und
Vor-
rede von Jagic
IV.
Der ragusanische Dichter Sisko Mencetid.
23
Cerva bezweifelte mit Recht das letztere Datum und wusste, 1510 am Leben war^). Dolci (1767) meinte, Mencetic sei erst nach 1524 gestorben, was sich nundi
dass der Dichter noch
mehr auch
als richtig erweist.
des Dichters in die Jahre 1475 bis 1524.

hltnisse des
Appendini verlegt das ganze Leben Ueber die Lebensver-
Mannes war
fast nichts bekannt.
Die Bcher der Archive fhren uns aus dem Bereich von Combinationen hinaus auf festen Boden. Der Verfasser der
sssen Liebeslieder,
Nachkomme
ein
eines
der angesehensten und
reichsten Geschlechter der Stadt,
erblickte 1457 das Licht der
Welt,
war von Jugend an
heissbltiger
und temperament-
durch seine Streiche mit der Strenge des Gesetzes in Berhrung, heirathete erst spt, ungefhr 40 Jahre alt, focht aber noch darnach einen Strauss mit bewaffneter Hand
voller Charakter,
kam
aus.
in geordneten Verhltnissen
In gesetzteren Jahren lebte er als wohlhabender Patricier und bekleidete hervorragende Wrden
der Eepublik.
seine beiden
Er
starb,
schon
70 Jahre alt, 1527 an der Pest; auch erwachsenen Shne wurden von derselben
Der Spalatiner Dichter Marulic (geb. 1450, t 1524) war demnach sieben Jahre lter als Mencetic und ist nur drei Jahre frher als der jngere Ragusaner gestorben. Die Resultate meiner Untersuchungen werde ich mit einigen Bemerkungen ber die damalige Gesellschaft von Ragusa einleiten, besonders ber die Erziehung und das Leben der jungen Nobiles und ber die Anfnge der Literatur in der Stadt berSeuche weggerafft.
haupt.
Bei der Krze der Zeit,

dies
die
mir zu Gebote stand,

geblieben;
ist
das gesammelte Material

dass auch
1]
fragmentarisch
ich hoffe,
den Kennern nicht unwillkommen sein wird-).
Cerva, Bibliotheca Ragusina (verfasst 1740 f.), Autograph in 4 Bnden in der Bibliothek des Dominikanerklosters von Ragusa, ein fleissiges, leider ungedruckt gebliebenes Werk. 2) Es ist mir eine angenehme Pflicht, hier der Zuvorkommenheit des Herrn Prsidenten V. Milic und der brigen Beamten des k. k. Kreisgerichtes dankbar zu gedenken. Im Gerichtsarchive werden verwahrt die Bcher der Testamenta Notarie, der Diversa Cancellarie (mndliche Vertrge), Diversa
Notarie (schriftliche Vertrge), Lamenta de intus (Gerichtsflle innerhalb der

theile sind in
Lamenta de foris (desgleichen ausserhalb der Stadt) u. s. w. Die Urden Lamenta selten vermerkt, so dass diese Bnde meist nur die Anklage nnd die Zeugenaussagen enthalten. Die Registra condemnationum
Stadt),
24
Conat. Jirecek,
I.
Ragusa
in der zweiten Hlfte des
XV. Jahrhunderts.
wegte
Die Jugendjahre des Mencetic fallen in eine politisch beIn der nchsten Nachbarschaft der kleinen ReZeit. publik gingen strmische Vernderungen vor sich. Die Gemeinde
war durch den Handel mit Bosnien und Serbien, besonders seit dem grossen Aufschwung des Bergbaues in diesen Lndern, zu bedeutendem Eeicbthum gelangt und hatte mit gewandter Ausntzung der Umstnde ihr Territorium durch Geld erweitert. Im XV. Jahrhundert brach aber das ganze bisherige StaatenLangsam trat an die system der Nachbarlnder zusammen.
Stelle
der
christlichen
slavischen
Frsten
der Nachbarschaft,
der Garen von Bulgarien, der Despoten von Serbien, der Knige
von Bosnien, der Herzge von St. Sava und deren Vojvoden und ûpane das grosse Weltreich der osmanischen Kaiser mit seinen Die erste trBeglerbegs, Sandzakbegs, Dizdars und Subasas. kische Eroberung Serbiens bewog die Ragusaner 1442, um ihren Handel dort zu retten, zum ersten Mal zu einem Tribut au die Pforte in der Gestalt eines jhrlichen Geschenkes in argenterie im Werth von 1000 Dukaten. Aber 1444 restaurirte der serbische Despot Georg Braukovic seinen Staat fast in den alten Grenzen und in Folge dessen wurde das ragusanische Jahrgeld an die Pforte eingestellt. Der endliche Fall Serbiens 1459 machte Ragusa den Trken bleibend tributr. Von 1500 Dukaten angefangen wurde das Jahrgeld stufenweise bis 15.000 erhht, bis es seit 1481 bei 12.500 Dukaten blieb. Fortan ging Jahr fr
Jahr eine ragusanische Gesandtschaft, die oratores tributi, mit diesem Gelde an die Pforte. Erst von 1703 angefangen wurde
der Tribut nur jedes dritte Jahr gezahlt,
zum
letzten
Mal 1804
').
befinden sich in
dem
politische Akten, Senatsprotokolle, diplomatische Cor-
respondenz
gister
Rehaben nur die Bnde der Testamente und der Lamenta und zwar bloss nach den Taufnamen, die Lamenta nur nach den Taufnamen der Anklger, so dasB man die Bcher meist ganz lesen muss. Eine Vereinigung aller alten Archive der Republik nach den Vorschlgen des neu gegrndeten k. k. Archivrathes in Wien wird wohl nicht lange auf sich warten lassen; dann wird es mglich sein, eine bessere Uebersicht des Materials zu gewinnen,
u. s.
)
w. enthaltenden k. k. Archiv im alten Regierimgspalast.
lieber die Tributfragen in
dem
letzten Jahrhundert der
Republik
vgl.
25
Gross war die Panik in Ragusa,
als Sultan
Mohammed
II.
1463 mit einem gewaltigen Heere in Bosnien einbrach.

erwartete einen Vorstoss des Siegers bis
Alles
zum Adriatischen Meer und einen Angriff auf die Stadt. In grosser Eile wurden die Stadtmauern in Stand gesetzt, die Graben vertieft, in der nchsten Umgebung alle Gebude und Gartenmauern niedergerissen und alle Cisternen verschttet. Das Knigreich Bosnien ist damals aus der Reihe der Staaten dieser Lnder verschwunden, aber die Trken sind noch nicht bis an das Meeresgestade vorgerckt. Ragusa blieb vom trkischen Gebiet getrennt durch das Land des Herzogs Stipan Vukcic, das sich von Risano bis zur Cetina erstreckte und im Binnenlande noch im Frhling 1465 Gorazda mit der Burg Samobor und dem Marktplatz Foca (damals Chotca) an der Drina, Doch war dieser Staat des dux sowie Plevlje umfasste i). St. Sabbae ein wenig haltbarer Organismus; die Shne des Herzogs lebten in Unfrieden untereinander und mit dem Vater, und der tapferen Bevlkerung des Gebietes fehlte eine Fhrung in der Art der damaligen christlichen Frsten des nrdlichen Albaniens. Im J. 1465 trat die Pest auf und der Ragusaner Senat hielt in Folge dessen im Sommer seine Versammlungen am Hafen von Gravosa ab. Die Seuche schreckte aber die Trken nicht ab. Sie bentzten gerade die Zeit der Pest zu neuen Eroberungen und begannen im Juli 1465 unter Esebeg Isakovic und den Vojvoden Ismail und Achmed die Besetzung der Gebiete des Herzogs. In Ragusa wurde aller Handel auf den Karavanenstrassen eingestellt, die Grenze mit Wachen besetzt und die Landbevlkerung in die festeren Kstenpltze und auf die Inseln in Sicherheit gebracht auch wurde fr die Unterkunft flchtiger Edelleute aus dem Nachbarlande gesorgt. Im Dezember behauptete sich noch die Burg von Kljuc bei Cernica, im Februar
;
Poselstvi republiky Dubrovnicke k cisafovnc Katerine IL, Prag 1893 (Rozpravy der bhm. Akad.) S. 8, 75. *) Ana 1. April 1465 (Lamenta de foris 1465) werden Leute de Samobor, de Gorasde, de Coza, de Pliuglie genannt, wobei alle diese Orte als jurisdictionis herceg bezeichnet sind, in der Klage des Ragusaners Radicius Bogcinouich, welcher in diesen Marktpltzen von verschiedenen Personen beraubt oder bervortheilt und auch vom Herceg Stiepanus selbst eingeker-
Konst. Jirecek,
kert
worden war.
26
Const. Jirecek,
1466 die Burg Micevac bei Trebinje, aber im April lesen wir von in dem Lndchen von Lug an der Trebinjsciea und in Vrsinje, dem jetzigen Gebiet der Zubci ^); bald erscheint ein Su-
Subasas
basa und ein Cadia auch in Trebinje selbst. Der Herzog Stipan hat die Katastrophe nicht lang berlebt; er starb im Mai 1466 Seine Shne, die Hercegovici Vlain Novi (Castelnuovo).
dislav, Vlatko und Stephan behaupteten mit ungarischer Hilfe nur noch Novi nebst Umgebung und die Narentamndung, mit zeitweiligem Verstoss hinauf nach Trebinje, wobei auch die ra-
gusanische Landschaft von Canale von den kmpfenden Parteien

in Mitleidenschaft
gezogen wurde.
Mencetic
mag
als
Knabe und
Jngling fters diese letzten slavischen Prinzen der Nachbarschaft
sammt deren Familien und Gefolge gesehen haben, bei ihren hufigen Besuchen und Reisen durch die Stadt und ihr Territorium.
Die Brder vertrugen sich
spter selbst Grossvezier.
nicht.
1477 den Islam angenommen und wurde als
Stephan hat zwischen 1473 und Achmed Hercegovic

kapitulirte
Ende Januar 1482
Novi und
der trkische Statthalter Ajazbeg zog in die einst von Knig
Tvrtko
I.
erbaute Burg ein.
Vlatko starb in der Fremde 1489, woVladislav schied
rauf seine Wittwe Margarita de Marzano de Aragonia den venetia-
nischen Patricier Marco Loredano heirathete
2]
aus
dem Leben schon
1490. seine Ansprche seinem Sohne Balsa
Hercegovic hinterlassend.
dem Knig von Ungarn Ragusaner wenig sicher und haben in diesen Decennien ihre Stadt mit bedeutendem Aufwand musterhaft befestigt; die damals verstrkten oder neu errichteten Mauern und Thrme stehen mit geringen Vernderungen bis zum heutigen Tage. Von den trkischen Sultanen erhielt Ragusa grosse Handelsprivilegien. Die Urkunden in den Monumenta serbica von MikloIn ihrer Doppelstellung, tributr sowohl
als der Pforte, fhlten sich die
1) In meiner Abhandlung ber die Ilandelsstrassen und Berg\verke von Serbien und Bosnien whrend des Mittelalters S. 15 habe ich Vrsinje, verfhrt durch einen Irrthmn bei Blau, Reisen in Bosnien S. 53, unrichtig nach
Mrcine
(in
Canale) verlegt.
Der Name des pleme oder katun der Zubci hat
Gaunamen verdrngt: 1403 homo de Versigna Xube^;, 1421 de Versigne de genere Zubag, Lamenta 1406 de Versigne Vlachos Xubci
allmhlich den
sie dictos.
2)
Diversa Notarie 1493
f.
100, 107'.
27
sich vervollstndigt eine
archiv, interessante Originalurkunden

zids II.,
Reihe neuer Funde im Ragusaner HauptMohammeds IL und Baje-
smmtlich slavisch in cyrillischer Schrift, mit der ver-
schlungenen Tughra an der Spitze, alles bestreut mit goldigem Streusand. Die Doppelstellung fhrte die Ragusaner zu freundschaftlicher Correspondenz
auf beide Seiten.
Seit
Knig
Sigis-
munds
keiten
Zeit hatte der Senat die Gepflogenheit, Briefe mit Neuig-
aus den Nachbarlndern an die Knige von Ungarn zu
senden. Aehnliche Zeitungsbriefe erhielt von Ragusa nun auch der

Sultan.
Bajezid
i|JO
II.
i
dankt in einem Briefe 3a rAacoKe w^\h
niiopi,-
CK CTpaHf,
ro^k
Barne nafiuieHkCTBO no AHCTOBtx^h. hh-
caAO H
jÂA'i
HA 3HaHHi(c Und erwartet auch knftig Nachrichten
ber rmische, franzsische, spanische und apulische Neuigkeiten,
CTpaHa^K MweTt h pasctpeTf hah HAH W^k HUhCKt ^P'^HaMKIX'b HAH WJ>k,h UJnaHAbCTfiAUe WJ^h Bei allem Kriegslrm in der Umgebung HAH nAkCKeYi^'fCKeyk wurde Ragusa durch seine vorsichtige Politik eine Friedensstadt. 1454 mit Herzog Stipan Vukcic sah es keiSeit dem Krieg 1451 nen Feind vor seinen Mauern, bis zum Anrcken der Franzosen und Russen, die 1806 auf dem Boden der kleinen Republik aufeinander stiessen. Charakteristisch fr diese Wendung, nach den ngstlichen Demolirungen des J. 1463, sind die vielen Bauten von Landhusern um die Bucht von Gravosa herum schon seit ungefhr 1486, wie
4J0 ro;i,fpb wj^h iuiopkCK)C'^
aus den Bauvertrgen in den Notarialbchern zu sehen ist. Es gab auch Gefahren im Innern der Stadt. Verrther fanden
dem herrschenden Adel. Ein Jahr nach dem Fall von Novi wurde der wegen Mord verbannte Edelmann Nicolaus Joh. de Palmota in Canale aufgegriffen, gefangen genommen und wegen geheimer Unterhandlungen mit den Trken hingerichtet;
sich selbst unter
das Consilium Rogatorum beschloss
am
24. Juni
1483 ihn
am
selben
Tage
in palatio extra carcerem enthaupten zu lassen
^).
Wenige
Trken
Jahre spter bekam die Republik den Patricier Nicolaus Marini de

Restis in ihre Gewalt.
Er war beschuldigt, Stagno an
die
verrathen zu wollen
auf der Tortur gestand er diese Umtriebe ein
und wurde auf dem Hofe des Regierungspalastes enthauptet. Laut

Liber Rogatorum 1481
1)
1485.
Vgl. Annali ed. Nodilo
p. 74,
Ragnina
ib. p.
267.
28
Const. Jirecek,
Bescbluss des CoDsilium Rogatorum vom 17. Febr. 1487 hat man auch seine fnf Slme (der jngste noch ad nutricem) verbannt,
mit der Bestimmung, dass
sie
nur im Westen leben drfen, nicht
in Dalmatien. Albanien, Sclavonia,
Romania und Turchia. Kommt
einer von ihnen in die verbotenen Lnder, gilt ein Preis von 500
Ducaten auf seine Gefangennehmung und er wird, sobald er sich in

der Gewalt der Gemeinde befindet, ebenfalls enthauptet. Ihre Gter wurden confiscirt und ihre Schwestern in ein Kloster gesperrt i)
Stagno betrafen auch die heimlichen Verhandlungen eines in Ragusa angesiedelten Patriciers von Dulcigno, des Joannes Chimi de
Tani (Tanis, Tanus)
mit den Kacici der Krajina in den Smpfen

;
wurde 1523 dess wegen gefangen, vor Gericht gestellt und in der Sala Rogatorum der Tortur unterworfen starb aber in der Marterkammer allo quinto scosso (di corda), ohne etwas eingestanden zu haben 2). Der Handel zu Lande wurde nach dem Verfall der alten Handelspltze in Serbien und Bosnien vielleicht weniger intensiv, nahm aber an Ausdehnung zu, indem er sich ber Bulgarien und Macedonien bis zum Bosporus und zum Schwarzen Meer ausbreitete. Neben Vrhbosna(jetztSarajevo). Kresevo, Srebrnica, Smederevo werden nun Skopje, Kratovo, Salonik fters genannt, ebenso Ms, Sofia, Plovdin, Adriauopel und Constantinopel. Bedeutend war auch der Handel zur See nach den Hafen von Albanien, Epirus und Griechenland, mit Fahrten weiter hinaus nach Candia, Satalia und Alexandria. Ebenso wurde Ungarn von den Ragusanern viel besucht. Im Westen blhte ein reger Verkehr mit Venedig, Ancona, Florenz, den nea[)olitanischeu und sicilischen Hafen. Einzelne ragusanische Handelsschifle segelten bis an die Kste Spaniens und Portugals und hinaus in den Ocean. Schon seit 1443 lesen wir von Fahrten in die ferne Ingilterra und am Anfang des XVI. Jahrhunderts werden fters Englnder in Ragusa erwhnt. Im Hafen der Stadt sah man als Schiffer und Kaufleute Vertreter der meisten Vlker
der Narentamndung
er
,
des Mittclmeeres, Venetianer, Genuesen, Anconitaner, Florentiner,

Neapolitaner, Sicilianer, Catalanen, Sdfranzosen, Griechen aus
Korfu,
Modon
u. s. w..
Albanesen, Rhodiser, Trken, Juden
u. A.,
2)
Liber Rogatoram 14851489. Annali Annali lol, Ragnina 278.
75,
Ragnina
269.
Der ragusanische Dichter Sisko Menceti.
29
verschie-
berdies auch durchreisende Pilger ins

densten Lndern des Nordens.
hl.
Land aus den
Das Innere der Stadt hat sich seit dem grossen Erdbeben von 1667 stark verndert; der Plan blieb zwar in den Hauptlinien dervon den Bauten des Mittelalters, besonders von den wenig brig. Die Physiognomie der Strassen unterschied sich wohl in Manchem von der heute sichtbaren. Die Privathuser, viele Stockwerke hoch, standen zu beiden Seiten der ganz engen Gassen dichtgedrngt, so dass man sich leicht von Haus zu Haus verstndigen und Geheimnisse seines Nachbarn gegenber belauschen konnte. Die Gebude waren damals schon alle aus
selbe, aber
Kirchen,
ist jetzt
und Wappenschildern, im Viertel Pustjerna und auf der Strasse Prieki, die durch das Erdbeben am wenigsten gelitten haben, noch sehen kann. Der belebteste Platz war vor dem heute noch stehenden palatium regiminis und vor der ebenfalls erhaltenen dogana. Verschwunden ist die Loggia, der Sammelplatz der Nobili, und neu aufgerichtet wurde in unsern Tagen die Rolandsule auf der platea magna, bei welcher Vieh verkauft und Verbrecher auf den Pranger gestellt wurden; in platea prope Orlandam ist als Ortsbestimmung oft in den Gerichtsbchern zu lesen. Von den Gassen sind heutzutage noch bekannt besonders der Priechi put, lat. Via traversa (jetzt Prieki, Prieko) und Megiu polaze, lat. Inter palatia, (jetd Izmegju polac). Die Strassen waren meist gut gepflastert, mit Steinen oder Ziegeln. In den zahlreichen apothecae (botteghe, sl. butige) lagen Waaren aller Art aufgestapelt. Das Marktleben
Stein, oft mit reich ornamentirten Portalen
wie
man
sie
ist
anschaulich beschrieben bei Philippus de Diversis (1440), dessen
getreue Schilderungen sich aus den Bchern des Archives glnzend

illustriren
Thore gesperrt und die Seit Anbruch der Dunkelheit concentrirte sich das Leben in den Privatwohnuugen und in den zahlreichen tabernae , in denen der Wein aus den Weingrten der Nobiles und Populani ausgeschenkt wurde. Ueber
lassen.
die
Abends wurden
Schlssel in den Regierungspalast getragen.
die Sicherheit bei
Nacht wachte der jeweilige capitaneus noctis
mit seinem bewaffneten Gefolge, das Jedermann, der sine lumine
herumging, festnahm. Die ffentliche Strassenbeleuchtung ist in den Stdten Dalmatiens eine Neuerung erst der Napoleonischen
Zeit.
Die Unthaten der dunkeln Nchte fllen manche Seite der
30
Const. Jirecek,
Lamenta de iutus. Zeitweilig ging es lebhaft zu in den vielen Laubengngen oder in denjenigen Gassen, welche durch Wlbungen unter den Husern gefhrt waren, in der Art, wie zu Amalfi (in der ulica od riistjerne kann man diese Art der Durchhuser heute noch sehen), unter den volte, archivoltus, slav. klobucine. In diesen einsamen Verstecken spielten sich nach Sonnenuntergang Scenen von Hass und Liebe ab. Die herrschende Klasse waren die Nobiles, ital. als Ser titulirt,
slav. vlastelin, die
Edelfrau vladika, damals ein numerisch starkes
Bevlkerungselement, die Altbrger der Stadt.

die
Betheiliguug an
cives
de populo
Sehr begrenzt war Aemtern der Populaui oder der Kaufleute, Handwerker und Schiffer,
ffentlichen
nmlich der
Nachkommen
der Neubrger, welche sich seit der
Erweiterung der Stadt im XKI. Jahrhundert in derselben angesiedelt haben. Aber auch unter ihnen hatte sich eine Classe reicher
Brger entwickelt;
um
1500 waren besonders bemerkbar die Ge-
schlechter der Latiniza, Cotruglio, Nale, Vodopia, Alegretti,
Vein
trano, Stai, Ocruglich, Primi, FioriO; Pribissalich, Bratossalich,
Maxibradich,
Znften,
Bratutti
u. A.
Die Populani waren organisirt

es
confraternitates
gab auch eine fraternitas presbi(fanti)
terorum .
Die Dienerschaft, die famuli
und famulae
(fantesche)
gewhnlich auf mehrere Jahre accordirt, waren Leute aus den

Drfern des ragusanischen Territoriums oder der benachbarten
Hercegovina.
Sehr
oft
liest
man
der
preco communis
habe
ffentlich verlautbart,
der famulus oder in den meisten Fllen die

entflohen
famula
sei
Jemand aus dem Hause
und habe das und

bestraft,
jenes mitgenommen.
Sehr strenge wurden die famulae
wenn sie bei Nacht ohne Wissen der Herren eine fremde Person ins Haus einliessen. Z. B. in den Lamenta de intus 1484 f. 15 klagt ein Kaufmann in der Nacht sei ihm eine medietas panni de
,
Flandrac gestohlen worden.
Seine famula Kadosva gestand ad
locum tormentorum
(die Hausflur)
die sabbati nocte ego aperui corthem
domus
Authonio Antulinouich diacono, qui dormiuit

exiuit,
mecum
usque ad mediam noctem, deinde

vel aliquid
sed nescio, qua via exiuit
secum deportauit.
Das
Urtheil lautete: suprascripte
liest
Radossaue nasus amputctur de vultu. In demselben Buche f. 131 man, Ser Martholiza Mar. de Bona habe Abends bemerkt,
Der ragusanische Dichter isko Menceti.

dass
seine fautisea den
Krmer adogna
,
Millescich heimlich
durch das Thor zu sich eingelassen hat worauf ihn Bona in der Kche ertappte und aliquantulum verberauit cum uno mazo. Das Urtheil klingt wieder so: Suprascripta Radna condennata fo,
che
li
sia taglato
naso
(c
,
Diese Bevlkerung stand unter einer strengen

sich einen nicht geringen
ordnungs-
liebenden Regierung, ging eifrig ihren Geschften nach, erwarb
Wohlstand, aber ihre Sitten waren nicht Schaden brachte das viele Waflfentragen, besonders der Dolche -(cultella). In Ermangelung der Waffen schlugen die Leute auf einander mit Stcken, oder bewarfen sich mit Steinen; die
mild. Viel
Klagen
pelavit
barbam,
decapillavit
fortiter
verberavit,
percussit
cum manu
aperta in facie wiederholen sich ohne Ende,
woran
sich
schliesst.
Drohungen und Schmhungen anEs kommt auch Raub und Diebstahl vor, aber selten
eine Auslese von
eine Mordthat,
am
allerseltensten ein Fall von
Aberglauben oder
meisten Interesse
Zauberei.
Bei der Beurtheilung des Mencetic
ist
vom
Die Edelleute betrieben ausser der Landim Ragusa damals vor allem HandelsgeGebiete von wirthschaft schfte, als Grosshndler, Besitzer von Schiffen, Pchter von Zllen
das Leben der Nobiles.
in
den benachbarten Lndern, Theilnehmer am Bergbau in Serbien und Bosnien u. s. w. Das Wesen der Handelsgesellschaften war
streng organisirt.
An den
Schiffen hatten die einzelnen Armatoren
ihre Antheile (parti e caratti de nauilii).

die ein Schiff oder eine
Die Handelsgesellschaft, Karavane ausrstete, hiess columna oder

(Diversa
colonna.
Um
f.
ein Beispiel anzufhren, rsteten 1503

1)
Notarie 1503
18 Nobiles
(1
und
Populani mit Antheilen von
53 trk. Aspern), im Ganzen Ducatus das Schiff des Patrons Blasius 2005 Ducaten, mit einem Capital von Allegreto aus Malfi, 170 Wagenladungen umfassend, zu einer
10 bis 210 Ducaten
Reise nach Romania(f bis Naupaktos und den Golf von Patras aus,
um
Getreide oder Frchte der Valloneneiche anzukaufen. Die Entschdigung des Patrons, der 25 marinarii zu stellen hatte, ist nach Umfang der Ladung festgesetzt der Gewinn wird unter die Theil;
nehmer nach Ausmass der Einzahlungen derselben
vertheilt.
Es
gab aber auch Nobiles, welche ihre Schiffe selbst commandirten. Viele Patricier waren in den Aemtern beschftigt, die alle nur ein
32
Const. Jirecek,
ganzes oder ein halbes Jahr dauerten, das hchste Amt des Rettore (slav. knez) sogar nur einen Monat. Dazu gesellten sich Gesandtschaftsreisen fr die Gemeinde, denen sich Niemand ohne triftigen
Grund entziehen
verwalteten,
straft.
durfte.
Die Amtsfhrung derEdelleute. welche
als
Conti die Inseln, die Halbinsel von Stagno
und andere
Territorien
wurde strenge
controlirt
und die Uebergriffe hart be-
In den Kanzleien (ausser der des slav. Kanzlers) dienten vier
oder fnf italienische diplomirte Notare, gewhnlich Edelleute mit

Universittsstudien, meist aus Oberitalien stammend und zwar im XV. Jahrhundert vorzugsweise aus Cremona. Im XIV. Jahrhundert hat man sie oft gewechselt, aber spter wurden ihre Aemter stabiler, wie denn z. B. Ser Bartholomeus de Sfondratis aus Cremona 1494 schon 46 Jahre in den Diensten der Gemeinde stand. Einheimische
Nobiles wurden in der Kanzlei nur ausnahmsweise und zwar als

Gerichtsschreiber
Italiener.
verwendet.
Auch
die
vier Stadtrzte
waren
Unter der Geistlichkeit, selbst in den Klstern, war der
Adel stark vertreten. Die Canonici der Kathedralkirche mussten

Nobiles von Kagusa sein,
wesshalb wir unter ihnen
z.
B. stets
einen Menze finden. Die Erzbischfe der Stadt waren in dieser Zeit
smmtlich Italiener aus Siena, Verona, Parma, Sinigaglia
u. s.
w.
Dagegen war der Suffragan des Erzbischofs, der Bischof mit dem Titel von der kleinen Insel Mercana (sl. Mrkan) vor der Sttte des rmischen Epidaurum (im Mitt. Civitas vetus, sl. Cavtat, ital. Ragusa vecchia) stets ein Ragusaner, Edelmann oder Brger. Die Frauen der Nobiles durften nach dem Gesetze nur aus
ebenfalls edlen Geschlechtern gewhlt sein.
In Folge dessen be-
sassen die Ragusaner vielfache verwandtschaftliche Beziehungen
mit den Patriciern von Cattaro, Curzola, Antivari, Dulcigno

Charakteristisch sind die
faniilien.
u.
s.w.
Frauennamen der ragusanischen AdelsNeben den lateinischen und occidentalischen, wie Bona, CaFraucesca, Jacometa, Lucia, Marchulina, Magdalena,
tluiriua, Clara,
Petronella, Ursula und dergl. berwiegen schon seit
Namen
slavischcn Urprungs oder in slavischer
Umformung.
:
dem XIII. Jahrh. Zu

Marussa,
,
den letzteren gehren besonders viele

P>anussa, Jelussa,
Namen
auf -usa
i)
Lignussa
(Legna
Elena
sowie Giua,
) Vou Nodilo, der (Monumenta spect. bist. Slav. merid. XIV, 65) in der Ausgabe der Kagusaner Annalen liguuscia mit kleinem Anfangsbuchstaben
Der ragiisanische Dichter Sisko Mencetic.
33
Giuana (Zivana aus Giovanna)

mit den Diminutiven Bielga,
u. s.
w.,
zu den ersteren Bielaua
Bioza, Bielna, Decussa, Slauussa,
Vechia
^),
Stria (z.B. eine Tochter der Familie
Menze
1488),
Do-
brula, Draxula, Paruula,
Radula
u.
A. Die unverheiratheten Tchter
gingen ins Kloster;

hatte 1494
z.
B. das fr Adelige reservirte Stift S. Clara
Raum
fr 60
Nonnen. Der mittelalterlichen Lebensart

filii
entspricht die nicht unbedeutende Zahl von

Zeiten,
naturales
(f.
In
wo
jeder wehrhafte
Mann
fr die Vertheidigung der kleinen
Stadtgemeinde werthvoll war, und wo z. B. in Portugal oder auf Cypern Bastarde als Knige auf dem Thron sassen, musste man
mit denselben rechnen.
Am
,
8.
August 1505 erscheinen
z.
B. als
Grundbesitzer von 22/3 Soldi in

Marini Laur.
Ombla Andreas,
filius naturalis
filia
Ser
de Ragnina
dessen Frau Paruula,
naturalis
quondam Ser Nicolai

seruitialis dieses
Mi. de Georgio
2).
Ser Nicolaus
de Gondola, der 1519 als

seine seruitialis
und deren Mutter Gliubissaua, Die Erben des Ser Federicus Jo. Comes der Insel Lagosta starb, waren
Draghna und seine tre fioli naturali, Marino, Maund Troiano sie erbten seine Grundstcke in Canale und er wnschte mit ihnen auch ein gemeinschaftliches Grab bei S. Dominicus in Ragusa zu besitzen. Am 1. Sept. 1521 wurde das Testament eines in Sophia verstorbenen Pasqualis, filius naturalis olim Ser Marini Jo. Fed. de Gondola registrirt, der als Universalerben mia cara madonna madre, ha nome Miliza einsetzte ^). Des Joannes Sigismundi de Georgio Erben waren 1527 neben seinem Neffen Sigismund Gio. de Georgio sein filius naturalis Marcho und
thio
;
Catha *] Der Mittelpunct des ffentlichen Lebens bei Tage war die Loggia in der Nhe des Regierungspalastes bei der St. Blasiuskirche, jetzt verschwunden, nach der Beschreibung des Philippus de Diversis ein viereckiges Gebude in medio plateae, mit zwei
seine figliola naturale
druckte, gnzlich missverstanden:

copisti,
La
voce, che non pare spropositata dai

significato,
suonerebbe in serbo: linjusa
... II
che sarebbe signora, n'e
dato dal contesto.

1)
Diminutiv von Vechislaua, das im XIII. Jahrh. vorkommt.

Diversa Cancellarie 1505
f.
2)
81.
f.
3)
Testamenta Notarie 15191524

Testamenta Notarie 15251527
2, 106.
4)
f.
69'.
Archiv fr slavische Philologie. XIX.
34
Const. Jirecek,
Eingngen, Sifzbnken und einer gedeckten inneren logiola, die mit weissen und rothen Steinen gepflastert und an den Mauern mit
Wappen
ziert
besonders der durchreisenden Pilger nach Jerusalem ge-
war. Hier wurden ffentliche Fragen besprochen, Neuigkeiten
ausgetauscht, ja auch Schach
Stadt gab es eine Schiesssttte fr
und Wrfel gespielt. Ausserhalb der Bogen- und Armbrustschtzen

,
vor der Porta Pillarum (bersalia balistariorum)
wo
ein Platz heute
noch Brsalje heisst. Auch Jagd wurde betrieben, besonders mit

Jagdfalken
ffentlichen
sius,
(accipiter, sparuerius, austur)
oder mit
Hunden
(canis
brachus, canis leuererius).
Zeitweise gab es Festlichkeiten mit
auch mit Ringstechen zu Pferde
Umzgen, besonders am Tag des Stadtpatrons S. Bla^), worauf im Fasching MasJugenderziehung war seit Langem durch Lehrer aus Aber erst im Februar 1455 wurde ein Gesetz be-
kerateu auf der Strasse folgten.
Fr
die
Italien gesorgt.
schlossen, das die illiterati aus allen
Aemtern ausschloss: Item
che da
auauti
officio
mo
auanti alchun delli nostri zentilhomeni, liquali da
mo
non
intraranno in
grande consiglio, non possa hauer alchuno

se tal zentilhomo
dentro ne fuora della citta nostra,
sapera lezer e scriuere.
Zugleich wurde die Aufnahme der er-
wachsenen Nobili
in
das Consilium malus

2),
vom
18.
auf das voll-
endete 20. Jahr verschoben

Jahrh. Lehrer aus Italien
Obwohl die Stadt schon im XIV. hatte und einzelne Ragusaner, meist
Theologen, auch an italienischen Universitten studirten, beginnt

der Aufschwung der Schulen erst in der ersten Hlfte des XV. Jahrh.
als Kanzler (1384 den Diensten von Ragusa. Um 1419 1430 wirkte hier als Rector scholarum der Arzt Magister Jacobus aus Ferrara, dessen Nachfolger in der Schule Georgius Brugnolus aus Mantua wurde. Eine Epoche in der Culturgeschichte der Stadt bildet die Wirksamkeit des PhilippusdeDiversisde Quartigiauis aus Lucca in Toscana, welcher, aus Venedig bebis
Petrarca's Schler Johannes von
Ravenna war nur
1387),
nicht als Lehrer
in
rufen, 1434
1440 Vorstand der Stadtschule war, der Verfasser einer

XV,
458.
1)
Vgl. Archiv
Reiterspiele
und Aufzge zu Pferde
selbst in
Venedig, erwhnt von B. Cecchetti, veneto t. 27 (1884) p. 41,

2)
La
vita dei Venezianl nel 1300, Archivio
Liber Viridis
c.
459.
Pergamenteodex des
k. k. Kreisgerichtes.

Der ragusanische Dichter Sisko Mencetic.
hochAvichtigen Beschreibung von Ragusa
i)
35
Ein Ordo des ConMalus vom 29. Januar 1435 regelte die Verpflichtungen beider Lehrer. Georg vonMantua war magistro de scola gramatica
.
silium
posltlua fr diejenigen, die nur Handelsbriefe (letere mlsslve deraercadanti) schreiben

e conto
und kaufmnnische Rechnungen
(far e tenlr
rasone
de mercantie) fhren lernen wollten. Philip pus war magistro
in gramatica, retorica, loyca e filosofiacf fr Scolari e adulti e
non
adultl
Nach des Phllippus Schilderung war
die Schule unterge-
bracht au der Stelle der jetzigen Dogana, in

eines ehemaligen
dem oberen Stockwerk
domus armorum
in
einem grossen Saal fr
160 Schuler mit drei grossen Fenstern, einem hohen Katheder,

vier mit Schlsseln
sedilia
versehenen banchi fr die Bcher und mit und scamna fr die Studierenden. Phllippus bezog als Gehalt 450 Yperpyri, nebst 30 Yperpyri Quartiergeld. Aber lange konnte er sich nicht behaupten; aus seinen Worten geht hervor,
dass
man
unter
dem
Elnfluss des regen praktischen Handelslebens
die hheren theoretischen Studien
noch nicht genug zu schtzen
wusste.
Des Phllippus de Dlversis Nachfolger waren, soweit mir bekannt

ist,
u. A.
Magister Paulus de Gazulis, gramatice profesor et
communis (um 1443), ein Ragusaner weltlichen Standes, der frhere Kanzler Stephanus Flischus Soncinensls (1444 1459), Magister Joannes de Francia (vor 1458), Magister Franclscus de Burgo (um 1463), Alfonsus Hlspanus (1481). Xenophon Philelphus, ein Sohn des Philhellenen Franclscus Phllelphus aus Tolentino, lebte 1460 1470 in Ragusa, heirathete und starb dort, aber, wie seiner Zeit Johannes von Ravenna, war er nicht Lehrer, sondern Kanzler 2). In den letzteren zwei Decennlen des Jahrhunderts war
salariatus
Daniel Clarlus
princeps
1;
ein hervorragender
Parma Rector scolarum, Mann, dem Aldus Manutius 1498 die Edltio der Komdien des Aristophanes widmete ^). Neben Daniel
(oder Clarlmundus) aus
Philippi de Diversis Situs aedificiorum, politiae et laudabilium consuetudinum inclytae civitatis Ragusii. Pubbl. da V. Brunelli. Zara 1882 (Aus den Gymn.-Progr. von Zara 18801882). ber die Schule S. 45, 112.
2)
Vgl. F. Gabotto, Senofonte Filelfo a Ragusa, Archivio storico per

il
Trieste, l'Istria ed
Trentino, Roma-Firenze 1890, IV, S.
aus
dem Mailnder
3)
Archiv). Petrus filius Xenofontis fand ich in
132138 (Urkunden Ragusa noch

S. P.
1484 und 1490 erwhnt.
Aldus Manutius Romanus Danieli Clario Parmensi
D. Optime
3*
36
Const. Jirecek,
suchte die Republik noch einen zweiten Lehrer der klassischen Literaturen.
Am 4. August 1490 fasste

et latinas
das Consilium Rogatorum den Be-
schluss de conducendo pro magistro scholarum ad
grecas
docendum literas famosum virum Demetrium Grecum, ad presenshabi-
tantem Florentie, pro auuis duobus mit einem Jahresgehalt von 500 Yperpyri. Der berhmte Florentiner Lehrer Demetrius kann
niemand anderer gewesen

hatte.
sein als der Athener Demetrios
Chalko-
koudylas, der eben 1488 die erste Ausgabe des

die Einladung der
Homer gedruckt
Ragusaner nicht
Doch hat Demetrius, der damals Florenz nach einem langen
Aufenthalt verlassen wollte,
angenommen; nach seinen Briefen war er am 16. Juni 1491 noch in Florenz, am 4. Mai 1492 in Mailand, wo er seitdem auch geblieben ist 1). In den Jahren 1497 1504 und 1511 1514 wirkte
an der Spitze der Ragusaner Schule neben Daniel Clarius ein einheimischer poeta laureatus,
Aelius de Cerva. In den Jahren

publi-
1494
96 und 1508 1510 war ein gelehrter Albanese von Scutari,

Marinus Bezichemus Scodrensis,
(f,
doctissimus vir D.
cus bonarum artium professor celeberrimus

Clarius vertauschte die Professur 1505 mit
in
angestellt-).
Daniel
ist
dem Kanzleramt und
Ragusa am
5.
Oktober 1523 gestorben.
man
Die Hrer der Schule waren ein unruhiges Volk; davon liest in den Gerichtsbiichern. Im Mai 1484 klagte Pierchus Sauini
de Menzis, dass Franc. Mar. de Gozis ihm das Haar zerrauft habe (decapilavit ipsum) ad scholas communis 3). Am 9. April 1488 erfuhren die Criminalrichter como Taltro zorno in la scola del
e stato batuto
comun
un chlerico, a nome luan Dragisich, supra

siando lui ala scola del
la testa
con grau livore. Als ihn zwei Richter in seiner Wohnung befragten,
erzhlte er, wie er
comun vom Sohn des
igitur tu
mi
Clari, in praestanti ista et
opulenta urbe Ragusio juventuti con-
sulis, qui
eam
et graece et latine simul, ut praecipit Quintilianus,
suu;mo
studio ac fide jaui multos annos, publice conductus stipendio, doces (datirt
15. Juli 1498J.
Abgedruckt
bei
au
XVe
et
XVIe
siecle, Paris
18S5
Emile Legrand, Bibliographie hellûique etc. I, 4546. Testamentum olim Danielis
Clarii
Pannensis alias notarii et cancellarii communis Ragusii, Test. Notarie 151'J 1524 f. 173'.
J)
Legrand
op. cit.
I,
p.
2) 3)
Titel nach Lettcre e
XCIVsq., II, 308310. Cummissioni di Levante 15041526.

f.
Lamenta de
intus 1484
28.
Der ragusanische Dichter isko Mencetic.

Ser Basseglio,
37
Namens Marin
geprgelt wurde,
den Benedetto
^)
Marini de Gondola aneiferte mit den Worten dagli, dagli!
Die jungen Edelleute, nachdem

silium maius
sie
mit 20 Jahren in das Con-
aufgenommen waren, wurden bald zu Aemtern herangezogen. Ihre Carriere begannen sie im Zollamt, bei den Magazinen und den Rechnungen. Die vier officiales stime schrieben die Zettel ber den Werth der in das Zollamt gebrachten Waaren die drei
,
massarii verwalteten die Getreidemagazine, die fnf iusticiariia
wachten ber die Masse und Gewichte, die camerarii verbuchten die Einnahmen der Gemeinde u. s. w., stets nur fr ein Jahr gewhlt. Hie und da langweilten sich diese Beamten und vertrieben
sich die Zeit mit Scherz
und Gesang. Darber hat
sich ein
merk-
wrdiges Zeugniss erhalten, kalligraphisch eingetragen im Buche DiversaCancellarie 1440 f. 158, unter der Zeichnung einer Krone,
zum
19.
August 1441
Commenioratio suauitatis cantus dominoruin camerariorum.
Cum ego Stefanus Flischus Soncinensis, cancellarius Raguseus^), ultrascriptam dominorum camerariorum pacti et sortis conuentionem describerem
(d.
h.: in
se debet Magnifico
eo tempore vendemiarum, in quo unus saltem ipsorum qualibet die domino Rectori presentare, soll jeder es fr 10 Tage tliun),
tunc ipsi Ser Nicolaus Pauli de Goze, Ser Marinus Junii de Cruce atque Ser Volcius Blasii de Babalio ita me coram suauissime cecinerunt, ut mihi audire
Visum
amenissimam quandam celestem armoniam. Ego vero, qui tum tum etiam tota die complures libros peruoluendo aliquantisper defessus fueram, maxima profecto illius amenissimi cantus suauitate oblectatus sum. Et quamquam ipsi domini camerarii hoc mihi inuere videbantur, quod ipsi, magna eorum in me beniuolentia commoti, illam tarn diuinam armonie suauitatem me coram egissent, illud tamen non preterit, quin ipsi venustissima egregiarum amicarum suarum forma compulsi et suauium ipsarum morum diligentissime memores, tunc temporis tam diuinitus cecinerunt. Magnas tamen ipsis gratias ago, qui tam suauissima amenitate me oblectarint, sed maiores habeo illis prestantibus eorum amasiis, que ipsos ad illos cantus impulerunt. Valeant ergo insignes et pulcerrime domicelle, quarum amor, mores et nobilitas tantam vim habent, ut tam prestantium iuuenum mentes ad se alicere valuerunt et eorum voluntates, in quancunque partem velint, faciliter impellere possunt! Valeant etiam ipsi domini camerarii, qui tametsi magna dignitatis auctoritate prediti sunt, non tamen tanta dulcedine ullo modo me carere passi
fuit
scribendo,
sunt ! Valeat denique hec magnifica atque florentissima ciuitas Ragusea, que
1)
Lamenta de
intus 1488
f.
12'.
2)
Spter seit 1444 Lehrer an der Schule von Ragusa.
Schreibt ein
flinkeres Latein, als
De
Diversis.
3g
Const. Jirecek,
iuuenes tarn iiisignes tamque prestantes procreauit, qui splendidissimum sue rei publice decus et omaiuentum existunt! Qui cum etate maturiori creuerint, tunc huius alme ciuitatis statum non solum illesum optima conseruabunt,
verum
etiani acuratissima
eorum prudentia mirandum inmodum amplificabunt,
comoditatis gratiam utinam illos deus preseruare dignetur. Ex cancellaria celeberrime urbis Ragusee 14 Kai. Septembres, tunc celorum constellationibus dulcissimam eorum amenitatem in ipsos dominos camerarios
ad quam
diuinitus influentibus.
merarii, ihre
Wir mchten nur wissen, in welcher Sprache die jungen CaRechnungen bei Seite lassend, das Lob ihrer Schnen
an diesem Augusttage besungen haben, italienisch oder slavisch ? Neben den sprlichen Nachrichten ber Schulen und Studien, liber Falkenjagden, Festlichkeiten und das Leben in den Kanzleien
haben wir noch eine Quelle zur Keuntniss des Treibens junger
Diese Bcher enthllen uns aber die Schattenseiten dieses
Nobiles von Ragusa in der Zeit des Sisko Mencetic: die Gerichtsblicher.
Jugendlebens, ganz dieselben, die auch in den damaligen Stdten

Italiens
Art,
vorkamen: leichtsinnige und bermthige Streiche aller Behelligung der Mitbrger ohne Grund, Liebschaften besonders
mit Dienstmdchen und manchmal auch blutige Racheacte und
Mordscenen. Wir wollen hier eine kleine Sammlung aus unseren Excerpten bieten, in chronologischer Ordnung, ohne die hufigen
kleinen Schlgereien,
eigens anzufhren.
die mit einigen Perper Strafe schlssen,
Am
letzten
20.
November 1464 erfuhr das Consilium minus, dass am

elf nobiles
Sonntag
juvenes de nocte iuerunt per ciui-
tatem decantando quasdam cantilenas

simis
cum
verbis inhonestis-
und dabei Leute, die vom Essen bei ihren Freunden heimkehrten belstigten und den Hochzeitsgsten des Gasparinus de Bononia die Wachslichter (luminaria cerea) wegnahmen. Nach den Zeugenaussagen ibant per ciuitatem, faciendo stulticias i). Am 14. Mrz 1472 wurden Matheus Dim. de Ragnina und Marinus
,
Nase und Ohr abgeMonaten Kerker und 150 Perper Geldstrafe pro maritatione illius puellecr verurtheilt 2). Am 29. April 1475 wurden Jac. Dam. de Sorgo, Dobruschus Nicht de Georgio und Nichxa
die einer puella Miliza schnitten haben, zu 8
*)
Luc. de Ragnina,
2]
Lamenta de intus 1464. Liber Rogatorum 14701472.

Mich, de Restis, qui sunt in carcere pro violatione
(der
39
illius
puelle
Name
fehlt)
prope
S.
Jacobum zu
Monaten
tiefen
Kerkers
^).
und zu Geldstrafen
7.
gleichfalls pro maritatione verurtheilt
Am
Abends seien am Priechi put(f einige Juglinge des Brgerstandes und mit ihnen Franco Mar. de Mence oder Mencetich spazieren gegangen und dabei handgemein
April 1477 erfuhr das Gericht,
geworden.
Nixich
Bratut Gradoeuich oder nach andern der aurifex Ant.
Mchsa Dominchi aime vbode me, nach der Aussage anderer Zeugen: aime vbodosse me. Franco de Mence
Brancouich verwundete mit einem Dolch den
,
welcher exclamauit dicens:
stach den aurifex Ant. Brancouich
cum
stocheto
nudo , aber Nid. J.
cola Bratutouieh schlug ihn mit einem Holz in den Kopf, worauf
Franco
rief:
aime, Nixa, vbisce me.

Visgnam
,
Am 12. Juli
klagte
Ser Martolus Franc, de Georgio, dass Ser Aloysius de Georgio cottidie molestat
eins
famulam
gestern habe er ihr bei
S. Michael
auf den Ploce mit Gewalt das Tchlein ifazoletum)
entrissen.
Am
28. Juli klagte Joh. Bl.
de Ragnina, dass er Abends
zur Stunde des Avemaria, als er mit seinem Diener Dragich vor
seinem Hause herumging (deambularet ante
domum
suam), von Ser
Franciscus und Ser Nicolaus, den Shnen des Damianus de Be-
nessa mit Messern berfallen und so schwer verwundet wurde, dass

er nach
nicht die
dem Urtheil von drei Aerzten werde zwar schreiben, aber Hand in die Hhe heben knnen. Am 16. August klagte
2)
der
perlabuch
(Krmer) Kadouanus Casnacich
er sei
Abends
zur vierten Stunde
in
ruga callegariorum von Ser Basillius Marci
de Basilio mit einer Holzkeule (macia lignea) verwundet worden.

Ser Marinus Raph. de Goze hat in derselben Gasse fters Ciuana,
Frau des Radibrat pellicarius, belstigt (dedit molestiam) Am August Abends, als Radibrat mit seinem Gaste, dem genannten famulus Dragich, speiste, erschien vor dem Hause eine Schaar edler Juglinge, darunter ein Sohn des Nie. Mar. de Gondula mit einem Jagdfalken (accipiter) auf der Hand und begann auf die Pforte zu schlagen. Als Radibrat in der Thr erschien, zckte Goze
die
19.
. ,
1)
Liber Eog. 14731476.
')
Nach
Gelcich, Dello sviluppo civile di
Ragusa (Ragusa
1884), S. 71
Stulli.
perlabuchius
= olearius.
Pariabuch, rivenditore di piccole mercanzie,
Parlabuc: mali trgovcic, torbicar, Zore, CnoMenHK
XXVI,
16.
40
Const. Jirecek,
obodinego
einen Dolch (stochetum), seine Genossen incepemnt clamare: ne vdri, vdri ga und Radibrat erhielt einen Stich ^).
Am
18.
Juni 1481 wurden Ser Aloyse Dragoe de Gloce und
Ser Aloyse Marini de Goce wegen Ermordung des Edelmannes Lucha Luciani de Bona zum Tode durch das Schwert verurtheilt,
waren beide rechtzeitig geflohen 2), Am 3. Juli 1484 wird Klage gefhrt, Sigismundus Franc, de Georgio sei Abends vom jungen Lucianus Nie. de Resti mit einem Messer verwundet worden, habe ihn aber dabei selbst mit einer hlzernen Keule (mazo ligneo) geschlagen beide zahlten Geldstrafen. Am 29. Mai 1484 klagte Lucas AI. de Georgio den Nie. Junii de Martinusio, er sei Abends cum coltella in manibus ad portam sale domus eins gekommen und habe ihn und seine Frau grblichst beschimpft (venias deorsum, leno, et ducas illam meretricem uxorem tuam, quam subagitauerunt Am 2. Mai 1488 stand tot homines, quare abscidam ei nasum^). der eben erwhnte Ser Sismundo di Ser Franc, de Zorzi vor Geer sei Abends in das Haus des Vuchaz richt unter der Anklage Radognich eingebrochen, habe das Licht ausgelscht und des Vuchaz Tochter Marchulina, die allein zu Hause war, uiolato forzatamente, worauf er vom Balkon herabsprang und entfloh. Wenige Tage darauf hatte sich Lucha Nie. de Goze zu verantworten er habe Damian de Bona dauanti al palazo zugerufen brutissime et
aber
sie
; ,
vituperose parole assai:
gladnize, lupexu
sarte.
et similia
^).
Am
16.
Februar 1489 beschftigten sich die Richter mit einer

Sie erzhlte, dass ihr zwei junge
Verwundung der Petrussa
Edelleute schon lugere Zeit nachstellen: fa piu tempo, Ser Tri-
phon And. de Bonda insieme con Ser Nicolo Ma. Benedetto de Gondola me hano andato intorno, zerchandome a loro uolunta, ali quali io non uolendo consentire, mi menazauan per tuto, doue me trouauan a. Einmal eutriss ihr in der ruga delli chaligari Gondola, wieder von Ser Triphon begleitet, die Kopf bekleiduug (mi
piglio
una chupliza della
testa)
und wollte
<(.
sie nicht
zurckgeben:
viene con mecho, che tella voglio dare
Als Petrussa einmal
1) 2)
Lamenta de
intus 1476
1477.
3'
f.
3)
*i
Registrum condemnationum 1481 1521, f. 2', Lamenta de intus 1484, f. 142' und Beilage.
Lamenta de
intus 14S8,
43, 48'.
Der ragusaniche Dichter isko Mencetid.

in einer
delle)
4j
(cor-
mondhellen Abendstunde in derselben Gasse Bnder
gekauft hatte, berfielen sie beide Nachtschwrmer vor dem Hause der Bonda (de quelli de, Bonda) lschten ihr Licht aus und
,
schlugen
sie.
lo gridai
Triposasto-mebietein
piu volte .
Triphon war durch die laute Nennung seines Namens vor dem
Hause bedroht und tief beleidigt. Am St. Blasiusfeste sah sie wieder dieses Paar vor dem Regierungspalast und da sagte ihr Ser Triphon: Putana da niente, perche me nominasti quella uolta sotto ala
casa? Ti tagliaro
bei
lo
naso! Gestern ging Triphon den ganzen

in
Tag
ihr
si
der
Faschingsmaskerade
lui in
Maske herum und drohte

tutol giorno, e
:
wieder: Poi jeri siando

spoglio
,
maschari
quando
mi trouo al chauo della ruga loro e dissemi Ribalda da niente, se io nonschauezaro locollo, non chaminarai con lonaso perla terra ! Bald daraufging sie mit einem Tpfchen (pignatella) per fare uno pocho de farinata , perche in casa nostra non haueamo focho. Triphon grsste bona sera Petrussa antwortete Dio ti dara la bona seracf, und da stach er sie mit einem Dolch ins Gesicht i). Am letzten April 1493 wurde ein Todesurtheil verlautbart in einem crudel e miserabel caso. Ser Ziprian Dam. de Benessa wurde von Ser Biaxio Nie. de Ragnina durch einen Dolchstich in die Brust getdtet, nello piu electo e nobile locho de la cita di RaDer Thter ist entkommen. Wird er geguxi, in piaza. fangen genommen, soll ihm auf der Piazza an der Stelle der Uuthat die rechte Hand abgehauen werden, worauf er auf die Richtsttte vor der Porta Ploce gefhrt und enthauptet wird ^). Ein gelinderes Vergehen brachte den jungen Nie. N. de Caboga am 28. April 1500 vor das Rathscollegium. Ernannt zum Castellan der Burg des hl. Laurentius, eines der wichtigsten Befestigungspuncte der Stadt, langweilte er sich in dem engen Felsennest und anstatt ber die Sicherheit Ragusas zu wachen, unterhielt er sich mit einer Freundin, die er in das Schloss eingelassen hatte: dimisit ad se unam feminam, que cum eo concubuit; das Consilium Rogatorum setzte ihn dafr auf sechs Monate in den Kerker ^
:
(f,
1)
2) 3)
Lamenta de intus 1488 (zweiter Band Registrum condemnationum f. 105.

Liber Rogatorum 14941.501.
vom
18. Sept. an),
f.
174'.
42
Const. Jirecek,
II.
Die Anfnge der lateinischen Literatur in Ragusa.
Die schriftlichen Arbeiten der Ragusaner des frheren Mittelalters -ingen ber private, juridische und politische Urkunden sowie die Abfassung von Gesetzbchern, smmtlich in lateinischer
Sprache, wenig hinaus. Eine hhere Leistung waren Grabinschriften in gebundener Rede, wie die leoninischen Verse auf dem Grabstein i) oder auf dem Grab des Erzbischofs Andreas aus dem XII. Jahrh.
des 1251
1272 urkundlich genannten Canonicus und Vicars Ger2)

,
oder einige Hexameter, die in der Chronik Ragnina's mitgetheilt werden. In Hexametern ist auch eine Art Stadtchronik geschrieben, welche die spteren Ragusaner als Mivasius de Petrana
letii
dictiner aus
versus bezeichnet haben, verfasst vielleicht von einem Benedem Kloster auf der Insel Meleta 3) Die ersten bes.
seren Schriftsteller in der Stadt waren Fremde, so der Schler Petrarcas Joannes de Ravenna oder wie er mit seinem vollstndigen
Namen
hiess,
Ser Joannes
quondam magistriCon-
uersini de Fregnano lauch Frignano), Kanzler der Stadt 13S4 bis 1387 *), und der erwhnte Lehrer Philippus de Diversis aus Lucca. Auch unter den Italienern der Stadtkanzlei gab es Mnner, die lateinische Verse schmiedeten, wie Ser Nicolaus de la
Ciria aus Cremona, der 1440 den Philippus feierte
^).
Der Einflussdererneuerten klassischen Studien zeigte sich bald

selbst an
den Personennamen.
Ein Edelmann hiess (um 1457)
Luce de Bona und zu Anfang des folgenden Jahrhunderts lesen wir (1527) von einem Ser Pompeius Marini de Gondola. Auch die Familiennamen der Nobiles wurden latinisirt, Pozza zu Puteo,
Scipio
^ In Ragnina's Chronik S. 214,
2)
Farlati VI, 256. Slovinac 1882, S. 267.
Inschriften in Versen auch bei

1884), S. 14,16, 17,23 u.s.w.
Jos. Gelcich, Dello sviluppo civile di

3)
Ragusa (Rag.
Bei Ragnina.
Dalmazia von Gelcich,

*)
Ausgabe von Matas I, Ragusa 1882.
in der Bibliotheca storica della
cellarie
Mit dem vollen Namen erscheint Joannes viermal in den Diversa Canvon Ragusa. Ueber seine Biographie und seine Schriften vgl. Racki,
Prilozi za poviest
skoj.
I.
humanisma
renaissance u Dubrovniku, Dalmaciji
Hrvat-
Ivan Ravenjanin,
940
Rad jugoslav.
akad. Bd. 74 (18S5),
S.
135 192 und

Moskau
Mirx. Kopcjiiiin., PaiiHuii HTa.!iB>iucKi ry.MauHaM-B u ero ucTopiorpa*ia,
1892, S. 835
5)
f.,
f.,
Beilage
Abgedruckt
in
2829 (kannte Racki's Arbeit nicht). Brunelli'a Ausgabe des De Diversis S. 8.
Der ragusanische Dichter îsko Mencetic.
43
Calich (Kalicevic) zu Calixtis, Gozze zu Gotius, Caboga zu Cabusius
U.S.W. Handschriften der Klassiker waren nicht selten. Am 7. Juli 1461 beschloss das Consilium Rogatorum bis zu 10 Ducaten aus-
zugeben fr die Epistolae familires des Cicero, quas petit episcopns Varadiensis i). Am 28. November 1467 klagte Franc. Sigis-
mundi de Georgio vor Gericht

unus
liber,
auf der Reise

et
sei
ihm
et
in
Ancona
ge-
nuncupatus de paradoxis
de amicicia
libri
de senectute
,
Marci Ciceronis, in uno volumine tres

stohlen
;
supranominati
worden die cohoperta libri war rubea de coramine , der Codex selbst miniatus cum auroa; in folio primo erat una arma, partim abrasa cum auro. Dieses Buch besitze jetzt der Ragusaner RadigGrupchouicli, der es in Ancona a quodam venditore librorum apud S. Augustura um 41/2 Yperpyri gekauft habe; er soll dem ersten Besitzer wenigstens den Kaufpreis erzetzen 2). Es kamen bereits auch Dedicationen von Bchern an den Senat vor. Das Consilium Rogatorum beschloss am 4. Februar 1475 de donando domino Mario Philelfo, qui misit dono dominio nostro
opusculum per eum conditum de laudibuset primordiis urbis nostre, mit 22 gegen 9 Stimmen. Mit einer Stimme Majoritt (16 gegen 15) wurde bestimmt, ihm 50 Ducaten in argenteriis zu schenken, jedoch schon am 8. Febr. wurde dieser Beschluss mit 27 gegen 5 Stimmen zurckgenommen de reuocando partem captam pro dono
:
faciendo domino Mario Philelfo
3)
,
Am
10. Juli
1498 beschloss
ut
der Rath de adiuuando magistrum
Georgium Benignum,
sculpatur et stampetur liber sue compositionis de Natura angelica,

intitulatus
dominio nostro, mit 30 Goldducaten *). Der Verfasser war Vicar des Erzbischofs von Ragusa, lebte spter in Florenz und war dann Bischof in Italien. Sein Buch De natura ccelestium
spirituumc erschien in Florenz 1499.
Zur selben Zeit wirkten schon mehrere Geistliche aus den

edlen Geschlechtern der Stadt als Universittsprofessoren in Italien,
namentlich in Padua.
Zu Ende
des
XV. Jahrh. befanden
sich einige
gelehrte Ragusaner, sowohl Geistliche als Weltliche, in den Diensten
des aufgeklrten ungarischen Hofes.

1)
Kukuljevic hat in der Ein-
Lib. Rog. 14591461.
2) 3) 4)
Lamenta de
Lib. Rogat.
foris
14671468.
cf.
Liber Rog. 14731476.
14971501
Stari pisci
I,
p.
XIX, XXVIIL
44
leitung zu der
Const. Jirecek,
Ausgabe des Marulic in den Stari pisci der sdAkademie diese Mnner aufgezhlt. Verdienstvoll wre es diesen Angaben in arcbivalischen Quellen mit Fleiss nachzugeben, um dieselben nachzuprfen und zu vervollstndigen. Die sUdslavische Akademie hat in unseren Jahren eine schne Sammslavischen
ffentlicht:
lung slavischer Dichtungen aus Dalmatien seit den XV. Jahrh. verdie zur Culturgeschichte ebenso wichtigen neulateiSchriftsteller
nischen
des Landes sind daneben vernachlssigt

die
worden.
Daher wird auch
Frage schwer, wer von den Ragu-
sanern der erste lateinische Dichter zur Humanistenzeit war.
Kukuljevic nennt unter den lateinischen Poeten den

balic,
Vuk Bo-
angeblich
1470
i).
Da
nichts
nheres
angegeben wird,
J.
wissen wir nicht, ob es der bekannte

Bobaljevic)
Volcius de Babalio (Vuk

1441,
war, einer der sangeslustigen Camerarii des
1446 Zollpchter des Despoten Georg in Smederevo, 1451 Gesandter

bei dem letzten byzantinischen Kaiser in Constantinopel, 1453 bei Herzog Stipan, 1454 bei Knig Ladislaus Posthumus u. s.w., oder ein Namensvetter aus demselben Adelsgeschlecht. Als Dichter in drei Sprachen wird Joannes Stephan! de Gozze gefeiert, der zu Anfang des XVI. Jahrh. angeblich 90 Jahre alt gestorben ist und daher um 1425 geboren war, ein lterer Freund des Aelius de
Cerva, 1493 Mitglied einer Gesandtschaft an Knig Wladislaus H.
von Ungarn. Aelius

zuschreibt
hielt ihm eine Grabrede, in welcher er ihm die Einfhrung lateinischer und griechischer Eloquenz in der Stadt
und ihn
feiert als Dichter in
der lateinischen, griechischen

.
und slavischen Sprache- tota tua est graia et romana vetustas. adde, quodillurico tot carmina nectare condis, ter geminumque tuo spirat ab ore melos desshalb verdiene er laurum triplicem. Besonders rhmt Aelius von ihm, neben andern libelli und epigrammata eine lateinische Schrift in Prosa, genannt ))Delphinus2). Der berhmte Angelus Politianus (f 1494) richtete nach der Lectrc der Gedichte des Gozze einen Brief an ihn voll des Lobes ber Form und Inhalt der Poesie eines Grosshndlers aus Illyricum: Quis non attonitus audiat hominem ab
;
Illyrico,
mercimoniis, ut inquit Plautus,
eruendis vendundisque
Stari pisci
2)
I, p. XL. Racki ib. Bd. VIII, p. Starine IV, 197198; vgl. 189.
XV kennt
ihn nicht.
45
fecisse
occupatum
progressus
florentibus
^).
adhuc annis tantos
in
omni poetica
Literatur in
Die hervorragendsten Repraesentanten der neulateinischen Ragusa zu Ende des XV. Jahrhunderts, Zeitgenossen
ein Dichter
des Mencetic, waren sodann zwei Mitglieder der Patricierfamilie

der
Cerva,
und
ein Historiker.
Der Name des Ge-
schlechtes wird im XIII. Jahrhundert Zreua, Zereua, Cereua ge-
schrieben, im XIV. Qereua, Zrieua, im
Grieua, Cereua, Creua, aber auch Cerua, welche

;
XV. ebenso Zrieua oder Form dann blei-
bend wurde in slav. Urkunden nennt man diese Nobiles MpfBHKi,, Hp'KBHKk, nach 1400 mitunter UjPlJKHKii. Als Personennamen waren bei ihnen neben den sptrmischen Lampridius (Diminutiv Lampriza), Sabinus, Ursacius (Orsato) imXV. Jahrh.auchTroianus
und Paladinus
insel,
beliebt.
Die Familie besass das Patronat ber das
Benediktinerkloster S. Andreas de Pelago auf der einsamen Felsen-
auf welcher spter im XVI. Jahrh.

;
Don Mauro
Vetranic seine
Gedichte schrieb
in unseren
Tagen wird der Fels von San Andrea,

in
slav. Sveti Andrija,
nur von den Wchtern eines Leuchtthurms

das Geschlecht stark
;
bewohnt.
An Zahl war
einem Beschluss
2)
.
vom
Juni 1526 erscheinen 15 mnnliche Personen als maior pars

dicti
dictorum nobilium de Crieua, patronorum

minikanerklosters von
monasterii
Die
Cerva waren auch unter dem Clerus vertreten.
Dem
Prior des
,
Do-
Ragusa Thomas de Crieua
Doktor der
Rechte, der spter (1532) Bischof von Mercana wurde, dedicirte der Cardinal Toma de Vio (Gaetano) 1529 eine juridische Schrift ^).
Merkwrdig
zu Tage
lautet die Geschichte des Jacobus de Crieua, Priors
des genannten Klosters S. Andreas de Pelago.

,
Im
J.
1483
kam
it.
es
dass er mit einer verheiratheten Frau auf der drei Kilo(slav.
meter nordwrts entfernten Insula de Medio

di
Lopud,
Isola
Mezzo) ein geheimes Verhltniss unterhalte. Der erzbischfliche
Vicar Fr. de Gradi, auch ein Nobilis, fhrte gegen den liebesbedrftigen Eremiten den Process, de ingressu suo et commixtione,
quam habuit
toris
contra Marussam,
.
Insule de Medio
Am
I,
2.
uxorem Matchi de Stagno, habitaAugust 1483 besttigte das Con,
silium
*)
Rogatorum die Sentenz des Vicars

Kukuljevic, Stari pisci
p.
welche dahin
198.
lautete,
XL. Starine IV,

f.
2)
Di versa Notarie 15261528,

Kukuljevic op.
cit. p.
66.
3)
XXXIV.
46
Const. Jirecek,
dass der Prior auf zehn Jahre confinatus ad schopulum S. Andree de Pelago bleiben soll verlasse er die Insel, werde er aus dem
;
Gebiet von Ragusa verbannt. Dadurch
sei,
wie ausdrcklich ge-
sagt wird, satisfactum honori insulanorum nostrorumi). Der Prior
Jacobus Andree de Crieua wird dann bei Vermiethung der Huser des Klosters, als Schiedsrichter u. s. w. in den Notarialbchern, so
viel ich
bemerkte, noch bis 1505 erwhnt.
Seine Liebesgeschichte
ist vielleicht
die historische Grundlage einer Art
Hero und LeanGian Fran-
dersage zwischen der Isola di Mezzo und

die schon in der Mitte des
dem
Scoglio S. Andrea,
XVL Jahrh.im Umlauf war.
cesco Straparola da Caravaggio erzhlt in seinen Piacevoli notti
(Venedig 1550
1554)
die Geschichte der Margarita Spoletina auf
der Isola di Mezzo, die sich in den
Mnch Theodor auf einem be-
nachbarten den Scoglietto verliebte und als Schwimmerin Nachts ihn besuchte, bis ihre Brder sie durch ein falsches Licht auf die
hohe See hinauslockten und die Wellen nur mehr ihre Leiche auf
das Felseneiland des Mnchs splten
2).
Elias Lampridii de Crieua
(so lautet sein
ursprnglicher
Name) war geboren 1463

Crieua,
als
Sohn des Ser Lamprize Helle de
der 1475 als Gesandter zur Pforte reiste und 1486 als
Rector der Republik erwhnt wird, und seiner Frau aus
dem heute
ist,
noch blhenden Geschlechte der Zamagna.

schon aus Familienstolz bei
er
Seine Biographie
ebenso wie die des zweiten Cerva, den wir besprechen werden,
Serafiuo de Cerva ausfhrlich geschildert. In frher
und Kirchenhistoriker Jugend wurde 1476 zur Erziehung nach Rom gebracht und kam dort in die
Literatur-
dem
Kreise der Humanisten, welche sich pouius Laetus aus Calabrien

studirte
er die
(f
um den
gelehrten Julius
Pom-
1497) schaarten.
Mit Begeisterung
Denkmler der rmischen Literatur, machte sich bald als lateinischer Dichter und Redner bemerkbar und wurde um 1485 von der Akademie auf dem Quirinal als poeta laureatus(f mit
der alten
t)
dem Lorbeer gekrnt. Seitdem wollte er nur als echter Nachkomme Rmer von Epidaur gelten und schrieb sich fortan
Liber Rogatorum 14811485. Vgl. Fr. von Krones, Margherita Spoletina, der weibliche Leander von Lopiid, Beilage zur Allgemeinen Zeitung, Mnchen, 31. Mai 1884, Nr. 151, wo die Erzhlung Straparola's nach einer Abhandlung von Dr. A. Kaznaci
2)
mitgetbeilt
ist.
47
Aelius Lampridius Cerva;

Ehrentitel
selbst bei
den kleinsten Rechts-
acten fhrt er in den Amtsbcliern seiner Vaterstadt stets den
Seine Reden und Gedichte sind aber ungeNach zwei Handschriften der Vaticana hat Racki druckt geblieben. einen fr die Geschichte von Ragusa wichtigen Auszug aus den Werken dieses begeisterten Neulateiners verffentlicht i). Vor 1490
in die
poeta.
Heimath zurckgekehrt,
hielt
Aelius dort eine Gedchtniss-
rede fr den eben verstorbenen Knig Mathias von
Ungarn
Ra-
gusa stand ja noch unter ungarischer Schutzherrschaft. Aus seinen

Schriften, besonders aus
den Adressen seiner Gedichte und aus
seinen Grabreden, lernen wir einen ganzen Kreis ragusanischer
Edelleute kennen, welche die lateinische Poesie schtzten und ver-
wre nicht schwer aus den Bchern des Archives die Biographien der einzelnen Mnner zusammenzustellen. Dabei correspondirte Aelius viel mit den Humanisten in Italien und Ungarn. Hervorzuheben ist seine Feindseligkeit gegen die slavische Sprache. Ragusa ist ihm propago vera, verlor colonia, bis prolesque Quiritium, vera Romuli colonia, bisque propago Quiritium, Romanis
ehrten
;
es
nee nisi digna progenitoribus

der domesticus, olim
ihre echte Sprache ist das Latein,
Romae municeps,
Er
hereditarius urbis et vereifert
naculus peculiaris Rhacusae sermo .

ligo illurica,
gegen
alle stribi-
die sprachverderbende dirae colluvio viciniae, die
scythica lingua, die illyrismi^).
Nach ihm
,
ist
maior fere pars
patriciorum rmischen Ursprungs

Sergia.
z.
B. die Sorgo von der gens
Doch nimmt
ist in
er
Gedichte nicht bel.
dem Joannes de Gozze seine illyrischen Von dem um sechs Jahre lteren Sigismund
Einige Ver-
de Menze
Aelius' Schriften nirgends die Rede.
wandte des slavischen Dichters gehrten aber dem Freundeskreis des in Rom gekrnten Poeten an; des Aelius Bruder Troianus Lamprize de Crieua wurde, wie aus den Notarialbchern zu ersehen ist, Handelscompagnon von Sigismunds Oheim Joannes Damiani de Menze, dessen Sohn, Sigismunds Vetter Damianus Joaunis de Menze, mit Aelius eng befreundet war. Aelius hatte in Ragusa auch Feinde. In einem Briefe klagt er ber einen lucernarius canis, qui semper litteras et litteratos oblatrat 3). Ein Gegner seiner
1)
Racki, Iz djela E. L. Crievica Dubrovcanina, Starine IV, 154

Starine IV, 170, 171, 190, 193, 194, 195.
200.
2] 3)
Starine IV, 190.
48
Const. Jirecek,
jedenfalls,
war auch Carolus, Slani praefectus . da dieser Taufname damals unter dem Stadtadel nur bei den Pozza blich war, ein Mitglied dieser noch heute bestehenden Familie; in der That wird unter den lateinischen Dichtern Ragusas zu Anfang des XVI. Jahrhunderts ein Carolus de Pozza genannt i).
angeblich lasciven Gedichte
Aelius L. de Cerva hatte in Ragusa einen grossen Einfluss auf
die jngere Generation
auch
als ffentlicher Lehrer.
Am
18.
Fe-
bruar 1497 fasste das Consilium Rogatorum mit 25 gegen 13 Stim-
men den
Beschluss de conducendo
dominum Heliam de Ciieua
pro rectore scholarum, mit einem Jahresgehalt von 250 Yperpyri.
Nur 16 Stimmen waren
dafr, ihn fr ein ganzes Jahr anzustellen.
Die Majoritt, 22 Stimmen, ernannte ihn nur fr sechs Monate;

aber beide Antrge stimmten darin berein
dieser Zeit von allen anderen
dass Cerva whrend Aemtern ausgeschlossen sein soll

,
(non possit habere electionem alicuius

12.
officii
maioris
consilii).
Am
August wurde Aelius mit 30 gegen 8 Stimmen auf weitere sechs Monate bestellt. Am 14. Oktober beschloss der Rath mit 26 Stimmen de prouidendo de una domo pro schola Helii de Crieua, gegen 14 Stimmen, welche den locus schole, ubi hucusque fuit
belassen wollten
;
dem Rector und dem Consilium Minus wurde da-
Behuf bis 50 Perper jhrlich Darauf wurde die Ernennung des Helius de Cerua von sechs zu sechs Monaten wieder erneuert, bis sich 1504 die Majoritt dagegen aussprach; erst 151 1 1514 war Aelius wieder
bei die Vollmacht gegeben, zu diesem
zu verwenden.
Rector
2).
Die gleichzeitigen Nachrichten der Notarialbcher sind sehr prosaischen Inhaltes und betreffen die Hauswirthschaft des Dichters,
der inzwischen auch geheirathet hatte. Am 11. Aug. 1492 wird verlautbart, dass des domini Helii poete laureati au,
Dragua ihm entflohen sei. Am 5. Oktober d. J. vermiethete Ser Andreas Nie. de Crieua domino Helie, poetaelaureato auf
cilla
drei Jahre
domum cum
zardino siue orto ad Dancias (Anhhe
Dance vor der Porta Pillarum) und

positi
lius
dimidiam partem magazeni, sub domo Ser Andree. Am 3. Aug. 1493 verspricht D. Hede Crieua, nachdem er auf der Insula de Medio den Besitz
Starb
S.
um
1.522,
nach Kukuljevid
1.
c.
p.
XL.
2)
Nachtrag.
49
des verstorbenen Pribissauus de Radulino gekauft, jhrlich 30 Per-
per als elemosina der Katharina, Tochter desNichus Pribissalich,
zu zahlen, solange die im Kaufpreis enthaltenenen denarii speetantes maritationi ipsius Catherine bei
ihm verbleiben.
Am
23. Oct.
bergab Ser Paladinus Mar. de Groze als Procurator domini Helii

Laur.
^)
de Crieua poete
alias mercantias Helii,
dem Clem. Fed. de Goze omnia vina et welche auf einer Caravelle aus Sicilien
Nov. miethete Helius, wieder als poeta
angelaugt waren.
Am
5.
bezeichnet, eine Marcilliana aus Cattaro,
um
seinen
Wein
in
30
Fssern lngs der dalmatinischen Kste nach Venedig zu exportieren.
Am
28. Januar 1494 hat der poeta laureatus
von Franc.
Paul, de Poza 10 Perper Miethsgelder fr den Canonicus Ruschus de
Saraca eincassirt.
Vom
selben Jahre an finden wir ihn als Tutor

,
der Erben seines Bruders Troianus
wobei
er
wie wir noch dar^).
legen werden, mit Sigismundus de Menze zu thun hatte
Des Aelius Frau starb frhzeitig und hinterliess ihm zwei Tchter, Maria und Petronella. Betrbt ber das husliche Unglck trat der Dichter in den geistlichen Stand ein und wurde Canonicus der Kathedralkirche.
Am
15.
22. Juli 1518 heirathete seine
verfolgt starb der Dichter
^). Von Podagra September 1520. An demselben Tage (hodie defuncti) wurde in den Pergamentbnden der Notaria sein vom 12. d. M. datirtes Testament registrirt. Es ist in besserem
Tochter Petronella den Zacharias Nie. de Ragnina
am
Latein geschrieben, als hnliche Urkunden, aber auch krzer gefast.
Der gekrnte Poet scheint in ziemlich misslichen Verhltnissen gelebt zu haben. Seinem Schwiegersohn schuldete er noch 32 Goldstcke von der Mitgift. Legate gab er nur zwei der Kathedralkirche einen Perper, der Kirche S. Maria ad Dancias 6 Grossi! Sein ganzer Be:
ffentlich verkauft werden pro maritatione Marie, filie mee omnia et singula bona mea, mobilia et stabilia etquocumque alio nomine nuncupata, vestes, suppelectilem omnem, libros, tasitz soll
:
petes et alia peripetasmata, argenteos scyphos, torques et monilia

aurea,
gemmas, margaritas, sagiones

Die Notare der Zeit fassen die
et
omnia
utensilia, item noua,
1)
Namen Lampriza und Lauriza
oft als
identisch auf.
2) 3)
Diversa Cancellarie 1492, f. 4, 32. Div. Canc. 1493, f.1,45, 57, 113,143'. Registro de maritaggio del ceto nobile 14781648, Pergamentcodex
(d.
des k. k. Archivs
Petronella,
filia
dnl Helii de Crieua, poete, canonici).
XIX.
50
Const. Jirecek,
usquead minimum vasculum
et
instrumentum domesticum. Ausser-
dem
erhlt Maria 600 Goldstcke, die Aelius bei

(in
einem ungenannten
Tes-
Freunde zu Handelsgeschften
traphico) deponirt hatte.
tamentsvollstrecker sind des Dichters Schwiegersohn Ragnina, sein
Neffe Pasqualis Troiani de Crieua, der Presbyter Nicolaus de Basilio
von der Insel Giupana und des Dichters Sigismund Vetter,

Jo.
Damianus
de Menze
^).
lieber die Bibliothek des Aelius L. Cerva gibt es noch eine

Notiz. Die Bcher sind nicht sofort verkauft worden. Seine Tochter
Maria hat nicht geheirathet, sondern wurde Nonne im Kloster St Clara

.
und
ist
1522 gestorben;
am
3. Juli d. J.
wurde
ihr
Testament (vom
4, Juni) registrirt.
Sora Maria, moniale nel monasterio di Santa

et fiola
Chiara di Ragusi
Kloster:
de quondam Misser Hello Lampr. de
Zrieua poeta, vermachte die Bcher, 180 gebundene Bnde, ihrem
Item dichiaro, qualmente sono in mano di Ser Zaccaria
Nie. de Ragnina pezi cento ottanta de libri Ugati,
come sanno Ser
Pasqual Tro. de Zrieua, Ser Matheo Mar. de Gradi e pre Hiero-
nymo Radanouich
al
liquali libri tutti uoglio siano dati e consegnati

ist
mio monasterio de Santa Chiara. Universalerbe
das Kloster
5. Clara, Epitropi des
Testamentes sind Marin Steph. de Zamagno,
Marin Nie. de Bona dicto Zuppanouich , den Aelius einst dem Cardinal Alexander Farnese in einer poetischen Epistel empfohlen
und dem er noch im Alter ber sein Leiden in Versen geklagt hatte, und Pasqualis Troiani de Zrieua 2). Es ist nicht die einzige Nachricht ber die Privatbibliotheken Ragusa's in der Humanistenzeit. Aelius sagt in seiner Gedenkrede fr den Bischof von Mercana Georgius de Cruce (f 1513), die Bibliothek dieses Ragusaner Patriciers habe ber 2000 Bnde gezhlt 3) In den Testamenten werden hie und da auch einzelne Bcher erwhnt; z. B. Stephanus Petri
.
de Gradi verordnete 1507, drei Handschriften, Instituta in carta
pergamena, scripta a penna (wohl Justinians Institutionen), PlaTeatamenta Notarie 15191524, f. 54' 55. Ibid. f. 131. Mit Maria, Tochter des Aelius, die nach Sept. 1520 in das Kloster S. Clara ging, ist nicht zu verwechseln eine schon 1510 erwhnte Nonne im St.Thoniaskloster, domina Maria, fiola de quondam Ser Helia de
1)
2)
Crieua, also eines Namensvetters, der lange vor Aelius gestorben
ist.
Testa-
menta Notarie
3)
150,
f.
148'.
Starine IV, 192. Vgl. Farlati, Illyricum sacrum VI, 301.
51

tone de Republica, scripto a penna in carta de papiro
und
Alberto
Magno de
cello et
mundo ,
sollen
den Epitropi seines Oheims Fran-
werden i) Ein entfernter Verwandter des Aelius war Aloysius de Cerva, geboren 1459 als einziges Kind des Joannes de Cerva und
ciscus als dessen einstiger Besitz zurckgestellt
der Francisca aus der Familie der Caboga.

virte er in Paris,
Seine Studien absol-
den Beinamen Tubero annahm; nach der Unannehmlichkeiten wegen seiner westlndischen Rckkehr hatte er Modetracht, heirathete die Jelusa de Gozze, trat aber schon mit 25 Jahren 1484 in das Familienkloster auf der S. Andreasinsel, wurde 1502 mit 43 Jahren Abt des 1222 von der Familie Glondola gestifteten Benediktinerklosters des hl. Jakob zu Visnjica, eine halbe Stunde sdlich von der Stadt, war auch Vicarius des Erzbischofs und starb 1527, wahrscheinlich an derselben Pest, die in demselben Jahr auch dem Sigismundus de Menze den Tod gebracht hatte^). AlsCervarius Tubero oder Ludovicus Tub ero ist er in der historischen Literatur wohlbekannt durch seine Com-
wo
er
mentarii ber die gleichzeitige Geschichte, besonders ber die
ungarischen und trkischen Verhltnisse in den Jahren 1490
1522
(I.Ausgabe Frankfurt 1603). Einzelne Abschnitte des Werkes sind die kleinen Schriften: De Turcarum origine, moribus et rebus
gestis
rinus Nie. de
und die dem oben genannten MaBona (Marius Bonus), JupaniBoni ex filio nepos^), gewidmete Abhandlung De origine et incremento urbis Rhacusae (ed. Mich.de Sorgo, Ragusa 1790). Nhere Untersuchung verdienen die Beziehungen dieses geistreichen und gebildeten Mannes
(zuerst in Florenz 1590)
zu Ungarn.
Die
Commentarii sind dem Erzbischof von Kalocsa
und Bcs Gregor Frankapan gewidmet, den er persnlich kannte. Am 9. Nov. 1508 hat das Consilium Rogatorum dem dominus
Aloisius,
Erzbischof zu reisen
abbas monasterii S. Jacobi de Visgniza erlaubt zu diesem *). In den alten Kanzleibchern fanden wir
als
den Historiker
1)
Abt und erzbischflichen Vicar
oft
erwhnt, bei
2)
3)
Testamenta Notarie 1506, f. 57. Diese Daten nach Serafino de Cerva. Ser Zupanus de Bona war ein hervorragender Ragusaner
um
1430
1460.
*)
Gelcich et Thallczy, Diplomatarium relationum reipublicae Kagusa1887), S. 831.
uae
cum regno Hungariae (Budapest
4*
52
Const. Jirecek,
Miethscontracten. Registririmgen von
Urkunden
u.
s.
w. und zwar
Anfangs als Aloysius de Crieua, spter als Aloisius Ceruinus. Cervinus heisst er auch in seinem vom 10. Mai 1527 datirten, in
den Bchern eingetragenen Testament, das eine Menge genauer Bestimmungen enthlt. Der Historiker hatte einen nicht unbedeutenden Privatbesitz, ein Haus in der Via lata, das er dem S. Peterskloster vermachte, ein Gut auf
der zweiten Hlfte Juni d.
J. in
der Isola di Mezzo, ein Grundstck auf den
Dance
u. s.
w.
Als
Verwandte erschienen die Tochter einer Schwester seiner Mutter und des Paladino de Gondola, Victorina, ihr Mann Mariuus de Buzignolo und dessen Sohn Michael, sowie ein consobrinus Benedictus de Gondola. Auch das im Schreibtisch verwahrte Baargeld ist angegeben Item notum facio me nunc habere in pluteo, in quo
:
scribere et legere solitus sum, ad octoginta aureos

et clavi obseratos
.
nummos
S.
inclusos
Sein Kloster, hier genannt
Jacobus extra
muros ad oleas hatte aus dem Nachlass Kirchengerthe zu erhalten, die gemacht werden sollen ex poculis argenteis, mihi
dono datis a Gregorio Fragipano, Colaciensium
sowie einen aus
(sie)
archiepiscopo,
dem
silbernen Tischgerth zu giessenden Kelch
mit dem Wappen (insignia) der gens Cervina. Es ist auch die Rede von einer bevorstehenden Vereinigung des St. Jacobsklosters mit den Klstern von Lacroma und Meleda. Von Bchern wird nichts bemerkt. Epitropi des Testamentes waren Junius de Gondola, Steph. Jo. de Palmotta, Paulus de Gradi, Marinus Zuppani de Bona und Michael Val. de Sorgo ').
III.
Die Anfnge der slavischen Poesie in Ragusa.
Der Geschichte der slavischen Kanzlei von Ragusa und den und Namen in den nicht slavisch geschriebenen Bchern der Stadt gedenken wir eine eigene Abhandlung zu widmen.
slavischen Glossen
Hier wollen wir kurz bemerken, dass in Dalmatien in der zweiten

Hlfte des Mittelalters slavisch nur mit glagolitischer oder mit cyrilij
Testamenta Notariae 1525
1527,
f.
89
90.
Serafino de Cerva sagt,
Aloysius habe in seinem Kloster nur einen Mnch vorgefunden, bei seinem Tode aber keinen dort hinterhissen. Nach einer Urk. von 1483 bei Theiner,
Vetera mon. Slav. merid.
I,
p.516 beliefen sich die Einknfte des Klosters nur
auf
1(J0
florcnos auri.
Der raguaanische Dichter îsko Mencetic.

lischer Schrift geschrieben
53
wurde die Anwendung der dritten, der Neuerung des XV. Jahrhunderts. In der Umgebung von Zara wurden die Testamente glagolitisch geschrieben 1) und mit glagolitischer Schrift hatte der im XV. Jahrh. fters erwhnte slavische Scribanus und Dolmetsch der Venetianer in Zara zu thun. Weiter gegen Sden war die cyrillische Schrift lange auch bei den der rmischen Kirche angehrigen Insulanern im Gebrauch wie es die bekannte Urkunde von Brazza 1 1 85 bezeugt, erhalten in einer Copie eines Schreibers von Lesina aus dem Jahre 1250 2). In cyrillischer Schrift schrieben, wie die Sammlungen von Miklosich, Pucic und von mir zeigen, auch die Ragusaner, nicht nur in der Correspondenz mit den Nachbarfrsten und deren Beamten und bei gerichtlichen Acten der Kaufleute im Nachbargesondern auch mitunter in Citationen vor das Gericht von Rabiet gusa, in Instructionen an weniger des Italienischen kundige Ragusaner, in Privatbriefen u. s. w. Slavische Kanzler der Stadt waren zum Schluss des XV. Jahrh. Maroje Pticic (1474 1482) und Pas;
lateinischen Schrift ist eine
koje Primojevic (1482
1527).
Selbst in den Gerichtsbchern, die

,
findet man hie und da Notizen in den im Text eingetragenen slavischen Urkunden. Auf dem Pergamentumschlag des Buches Liber male1436 steht unter den lateinischen Worten: Maleficiorum 1434
nur lateinisch gefhrt wurden

cyrillischer Schrift, ausser
rpa (?)... w t8 dem Pergamentband der Lamenta de intus 1482 in schner Schrift: KuHre 3AAh o^HO^TphNHY^- Den weitesten Umfang hatte der Gebrauch der slavischen Sprache in der Kanzlei des Comes von Stagno wo ein eigener scribanus in
ficiorum inceptus 1434 halbverwischt: AHBpiv
(tuzbe gradske?), ebenso auf
. .
lingua sclaua angestellt war. Es hat sich ein Fragment der Bcher
von Stagno erhalten den Jahren 1458
enthaltend eine Reihe von Testamenten aus
ff.,
zum
Theil slavisch
in
cyrillischer Schrift.
Derselben Schrift bedienten sich auch die Schreiber der Salzniederlage und des Zollamts auf den Ploce vor der Stadt (1486
f.)
und zwar, wie aus der Copie eines Stckes von 1526 zu sehen ist, wurden die libri de la dohana in drei einander controlirenden
Urk. von der Insel Uljan 1466 und aus Bokanjac 1473 bei Kukuljecroatica,
1)
vic,
Acta
2)
Agram
1863, S. 101, 112.

13.
Herausg. von Kacki, Starine Bd.
54
Const. Jirecek,
Aufzeichnungen geschrieben, einmal trkisch von dem Emin, einmal slaviseh von den Amaldaren (Salzpchtern), einmal italienisch
vom
Schtzmeister (stimar nostro) ^) Die lteste zusammenhngende Glosse slavisch in lateinischer 1433 Schrift ist auf der letzten Seite des ber maioris con8iliil428
zu finden.
Neben verschiedenen lateinischen Bemerkungen, wie Amor extorqueri pot(est), nunquam no (sie) labi, steht Spruch dem schwarzer Schrift ein Sprichwort Gde Je cogni schner dort mit
: I
chuiu tuifahafficoyu nogu otoci. Nach der Schilderung des Philippus de Diversis sprachen die Beamten und die Rechtsanwlte in den Consilia und Officia nur
wie man damals sagte, lateinisch latineloquuntur, non autem sclave 2). Als die Nobiles auch in den Consilia slavisch zu sprechen begannen wurde durch einen Beschluss der Rogati 1472 nur die lingua Ragusea aut latina vulgaris zugelassen und die lingua sclaua verboten. Vor Gericht konnte man aber des
italienisch oder,
:
Slavischen nicht entbehren und schrieb bald wenigstens die for-
malia verba der Verbalinjurien, die Exclamationen der Verwundeten und dgl. mitten im lateinischen Texte in slavischer Sprache
ein
und zwar mit
lateinischer Schrift.
;
Mit
dem
Latein
kam man
,
ohnehin immer schwerer aus
der Einfluss der erneuerten classischen
Studien mit der Sucht nach der
Nachahmung
antiker
correcter
die Klar-
Beredsamkeit verringerte die

heit des
stilistische Fertigkeit
und
Ausdrucks, welche die mittelalterlichen Notare vor der
Humanistenzeit unzweifelhaft besassen. In den Lamenta hielt sich

das Latein, mit
eines Buches, bis 1487, worauf das Itakam. Bei dem vielen Verkehr mit den Parteien musste man bald bei Gerichte als Schreiber nur Einheimische verwenden die keinen Dolmetscher brauchten, darunter auch Nobiles. Ser Vita Lampre de Sorgo schrieb als Vicekanzler das erste italienisch verfasste Buch der Lameuti de fora und Lamenti dentro 1454 dies war aber nur eine provisorische Massregel. Einer seiner Nachfolger war ein Ragusaner Brger, Michael de Galuano oder Mich. Galualienische zur Herrschaft
, ;
Ausnahme
Im Hauptarchiv
Ed. Brunelli
70.
in
Ragusa, Urk. 1526.
2)
Latinski, latineski als italienisch in der
Komdie
Dundo Maroje des Ragusaners Marin
Drzic (1550);
cf.
parlando latino,
favelta latina bei Bocaccio, Dec. V, 2.
Der ragusanische Dichter
feisko Menceti.
55
frher 1445 und 1449 als Kaufmann in Belgrad und Smederevo erwhnt wird, als cancellarius judicum de criminali ausdrcklich genannt seit 1473. Dessen Nachfolger war Franciseus Marini deMenze, auch Francus Mencetich geschrieben, derselbe, den wir 1477 bei einer Rauferei mit dem Dolch in der Hand erwhnt gefunden; von 1487 bis 1527 war er cancelliero del criminalecf, wurde jedoch inzwischen 1499 nach Ungarn zur Anwerbung von Sldnern gesendet, ebenso 1501 zum Knig Wladislaw II ^). Zum letzten Mal fand ich ihn genannt als Zeugen in dem 5. Februar 1527 datirten Testament des Paschalis dePrimo,
nouich, der
cancellarii in lingua seu idiomate sclauo
2)
Seine Handschrift,
ist
eine unschne Fractur,

fast unleserlich.
wurde immer schlechter und
nach 1500
oben nebenbei
Die erwhnten verba formalia, von denen manche schon citirt wurden, kommen seit 1460 fters vor und
ab,
werden zahlreich nach 1487, doch nimmt ihre Zahl spter

die Protocolle krzer werden.
da
Sie enthalten meist Verbalinjurien.
Eine Sammlung derselben

vorbehalten.
grsseres Stck aus einem
ist
der Eingangs erwhnten Abhandlung
Als ausgiebiges Beispiel wollen wir jedoch hier ein
Buche mittheilen, das, sicher von FranMenze geschrieben, fr die Kenntniss der lebenden Umgangssprache von Werth ist. In den slavischen Stellen habe ich die im Original zusammengeschriebenen Worte durch Bindecesco Mar. de
striche getrennt.
7.
juniil488.
Martino de Pera dauanti S. Jud(ici) del criminal,

jeri sera in
delli
quali capo fuo Ser Nicolo L. de Ragnina, lamento se contra Marin de Michiel
Radognich, dicendo, che
bottega de Jacomo de Zulian spizial ditto

el
querelante essendo venuto a scriuer una lettera per Rimeni, unde Andria
Bratichieuich intrauenuto con detto Martino a carte parole,
qul Andrea
vxio dir al ditto Martino: a sto snax

lico i-tt, et
ti,
e lo ditto Martino respose:
snam chostiali,
Andrea ancora
ti
li
disse
lases
chaco pas, uechie-mi-su dietichi

:
Alora Martino respose V-mene-ie otaz hio dohar chlouich, chaco i-Stipcho Hogunouich, te nie nossio v-ubruszu sardiele. Alora Marino de Michel Radognich meno uno schiaffo sulla faza al ditto Martino, e poi li uxio dire Churuin lotre, churuin sinn, churuin spuriane, pod schalom vzignego
ti,
i-ossao
otaz.
nen, uelichu-tti presunzion imax, hogli-mi-su chmetti negoli-ti et Stipcho
nouich e miglor homo, che fuo tuo padre.
Jacomo de Julian testis: disse

68'.
Rogu-
ij
Gelcich und Thallczy S. 660, 824.
2]
Testamenta Notariae 15251527,
f.
56
Andrea ad Martin
rogieii, e
:
Const. Jirecek,
suigno, sto
ti
snax, et lo detto Martino
li
disse
ti
suignia
niesam, dobri-sam chlouich, chaco Stipcho Rogunouich, a suigna-si
i-od suigne
multe alte brutte paroIe disse uno ad altro
etc.
Andria Bratichiei
uich klagt seinerseits den Martin, der sagte: lud ti-e oni magaraz suechar Neue Aussage de Martin de Pera tehc nehich sa-dobra dietichia darxao.
a-sto
ti
siiax
.... ia snam caco
i-ti
.... laxes caco curuin
sin,
.... uechie-su
i
snali dietichi moi, 7ieg-ti, i-ossao-ti otaz.
Otaz-ie moi dobar clouich, caco
Stipco Rogunouich.
k. k.
(Lamenta de intus 1488, Papiercodex des Archivs des Kreisgerichtes zu Kagusa, f. 111112').
auf der Suche nach

blttert
Die Testamente der Ragusaner aus dieser Zeit, in denen wir dem des Mencetic und Drzic fleissig herumge-
haben
sind ausschliesslich lateinisch oder italienisch geerste slavische
schrieben.
Das
Stck
ist
das folgende, wobei ich
aber ausdrcklich bemerke, dass es auch sonst slavisch verfasste Testamente gab, die aber nur in Uebersetzungen registrirt wurden. 1527 f. 181 sq. ist z. B. eingetragen In den Testamenta Notarie 1525
das Vermchtniss des an der Pest gestorbenen Marcus
filius
Ser
Johannis Sigismundi de Georgio,
datirt
Danze, mit Zustzen, geschrieben
am
1528 alle 23. Februar auf Lacroma
21. Jnner
und am 25. es Tenor

:
M. ebendaselbst; von diesem letzten Zusatz heisst additionis terzie literis schlauis schripte, tamen literis
d.
latinis hie registrata fuit,
worauf der Text
italienisch folgt.
Testamentum quondam Euse Giorgia Garichia (sie, unten Gargurich), registrirt am 12. August 1524 vor dem Gericht, nachdem presbyter Petrus Braianouich", presbyter Paulus calugerusi) Sancti Jacobi und Luca Boxichcouich separatim posita manu ad pectus, jurati et examinati besttigt haben, dass die testatrix bei vollem Verstand war et qualiter in ipso testamento
fuerunt descripta uerba, formaliter per testatricem prolata; cuius
menti) uerba formalia sunt
gia Gargurichia,
iuchi, jere
ista, videlicet:
(sc.
testa-
Ihesus Maria 1524.
Ja Rusa Giur-
cha buduchi joste

1
u-sfiesti
i-u-dobro pameti, smisglia-
imam
(geschrieben: im) putouatti^) sega sfieta, buduchi uoglia
boxia, ostaugliam naeperuo dezime
primizie u-sfetu gospogiu u-Dubrounich
Danze dinar tri, a sfetomu Lazaru dinar tri. A sada ostaugliam ozu duchounomu perperu, da-mi reze ses missa, to ies dum Petar Braianouich. A sada ia Rusa ostaugliam sfe moie, sto e u pridgradiu,
dinar
tri,
a sfeto Marij na
Ziuanu sina
sie)
Uucossaglich
(sie)
Radoeuich.
chochiu joste, tcho bi-mu
1) Die Benediktiner wurden in Ragusa kalugjeri genannt. In den Archivbchern bezeichnet caloierus einen Mnch der orientalischen Kirche, aber in den Lamenta 1447 liest man auch calogerus de Lacroma. Vgl. auch koludrica fr Nonne, neben dumna (aus domina, dompna).
2)
Zu ergnzen:
putouatti-[s]-3ega sfieta.
57
impazao sa ouo oudie, do (sie) e proclet od gospodina boga, sasto ne posnach samo gnega u ossam godista, Uuccossaua Eaduieuichia i gnegoiiu zegliad, i sasto se naedersiania zuiem bogu tere gnemu. Joste chochiu, da mi satisfaiu sfe ouo, sto-sam upisala ozgara Uiicossau i-diete gnegouo (Testamenta Notarie 1519 1524 im Archiv des k. k. Kreisgerichtes zu Ranicogar, nego
gusa,
f.
223).
Gab es in Ragusa slavische Dichter vor Sisko Mencetic ? Joannes Steph. de Gozze, der nach Aelius Cerva auch illyrische Gedichte schrieb, gehrte jedenfalls einer lteren
ration
Genege-
an
als Mencetic.
Marin Kristicevic, von dem

ist
i),
ein einziges
lter
hbsches Gedicht erhalten
soll
nach Einigen auch
wesen sein
dass sein
als
Mencetic
2).
Ich weiss ber ihn nichts zu sagen, als
Name
lateinisch
Marinus Christophori lauten musste und
Caboga und Zamagna Personenname damals im Gebrauch zu suchen ist, bei denen dieser war. Indessen fanden wir eine Spur slavischer Kunstdichtung, die
dass er, falls er ein Nobilis war, unter den
in die erste Hlfte
des
XV. Jahrhunderts
gehrt.
Diese erste Spur slavischer Verse befindet sich unter den zahlreichen Randglossen
Liber statutorum doane, verfasst unter
und Kritzeleien auf den leeren Blttern des dem Comes Marcus Justi-
nianus 1277, fnf Jahre nach der Abfassung des grossen Gesetz-
Es ist ein kleiner Pergamentcodex von 36 Blttern in buches 3) zwei Columnen geschrieben, 25 Cm. hoch, 18*5 Cm. breit in alten,
.
wurmstichigen Holzdeckeln
verwahrt im Ragusaner Hauptarchiv
im alten Regierungspalast. Der lateinische Text ist (mit zahlreichen Druckfehlern) verffentlicht von R, Eitelberger von Edelberg, Gelichen
sammelte kulturhistorische Schriften, IV. Band (Die mittelalterKunstdenkmale Dalmatiens), Wien 1884, S. 355 385. Die zum Theil am Rand angefgten Nachtrge zum Texte der Zoll-
amtsordnungen beginnen vom Ende des XIII. Jahrh. und sind, soweit sie lateinisch verfasst sind, in der Ausgabe von Eitelberger enthalten. Die Handschrift befand sich im XIV. und XV. Jahrh. in den Hnden der jungen Edelleute, die als iusticiarii unddoanerii im Zollamt sassen. Diese haben ausser der Eintragung neuer
Gesetze auf den leeren Seiten ihre Feder auch zu Titulaturen.
>)
Starl pisci II, 519,

S. Ljubic,
cf.
XV.
2)
Ogledalo knjizevne poviesti II (Fiume 1869), 370.
3j
Vgl. Archiv XVII, 269.
5g
Const. Jirecek,
Sprchen
u.
s.
w. versucht.
Es
ist
hier nicht der Ort, eine voll-
stndige Beschreibung des Codex zu liefern.
Ich will vorzugsweise
nur auf die slavischen Notizen verweisen, die alle ohne Ausnahme mit cyrillischer Schrift geschrieben sind, und auf deren Umgebung.
Auf
f.
18t schliesst der erste Theil des Textes.
Auf
et
f.
20 a
schrieb Paulus Dominici de Puteo (Pozza), famulus
scribanus
doane magne Ragusij 1483 seinen Namen und die Namen der damaligen drei Doaneri ein. Dazu der Spruch Solam uirtutem nobil:
der Justiciarii von 1426 und 1430 verzeichnet. Weiter ist f. 22 t voll Bemerkungen verschiedener Hand und Grsse. Aus der Zeit des Erzbischofs Hugo (1362 bis 1370) stammt die Adresse eines Briefes an ihn: Reuerendo in
litatem scio.
f.
Auf
21
sind die
Namen
Xpo
toria
pater,
dn dno Hugo archiepischopo nro, dei graîa vita exaudi Xpi. Dabei in zwei Variationen der Spruch:
(sie),
et vi-
Qm
legem faget
legem debet obseruare
(Var. seruari).
Cyrillisch
von einer Hand: /^paroiui h KCfcpkMaHOMS npTfAS kho^, dann am Rande von oben herab: f GaMo;i,pb>KaHC>Mi5 .... (radirt),
zweite Zeile
einer zweiten
Zeile:
fw
CAra (c)AaBHar(w) rpa;i,a y\SKpoBHHKa; von Hand: Gaoko y^ScpobHHKa rpa/i,a und zweite KfAHKOCAaKHa TpoHi;e, noMHai^H luie. Desgleichen
.
. .
auf
f.
23 a Notizen von verschiedenen Schreibern, dazwischen das
1373, wieder Namen von Beamten und cyrillisch: y\a M cuh 3a kcf, weiter: f IlpHKHCOKOMy h ysMO^KHOiuiS r(ocno)A(h)h8 GTtâHTpKTK MHAOCTHKt R(C))>KHlVMk KpaAk 3EMAI6, kalligraphisch wohl von der ersten Hand, aus der Zeit, wo Tvrtko I. Knig von Bosnien war, 13771391. Von f. 23 t beginnt wieder der Text (Eid der Justiciare u. s. w.) und reicht bis
Datum
f.
31a, aber auch hier sieht

f.
nen Seite
man auf der unbeschrieben gebliebe24 b Spuren ausradirter lateinischer und cyrillischer
Kritzeleien. Auf f. 33 a hat sich Polo Fran. de Poga als scribano doane magne 1482 sammt den drei Doaneri verewigt, ebenso
f.
33
die Justiciare der Jahre 1426

ist
und 1427.
Wichtig
lumnen.
die Ausfllung der leeren Seite f. 34 a, in zwei CoLinks hat eine kalligraphische Hand in kleiner Schrift
italienisch die offiziellen Festtage verzeichnet, z. B. MarQo:
non tiene
altra festa saluo la nunciatio
de la nostra dona.
Ragusa Auch
fogi e
die Johannisfeuer mit den
Tnzen sind angegeben: Jun.,
,. :
59
danze se fa la sera di Santo Vito, vigilia de lo Baptista, vigil[i]a Petri 1). Mit dem Wort Jullio bricht das Verzeichniss ab. Darunter folgen von anderer
Hand
die Justiciare
von 1422
Justiciarii
communis
Ragusii in
anno domini
MCCCCXXII
Ser Federicus de
Goce, Ser Jachobus de Georgio,
Ser Nicholaus Jo. de Chaboga,
Ser Paulus de Gleda et Ser Michael de Proculo, ex quibus quidam

rubricauit capitula presentis uoluminis, ut patet de principio omnia.
Die zweite Columne beginnt mit einer Einzeichnung in stehender

cyrillischer Cursiva, mit lang
abwrts gedehntem
a,
h, y,
in fol-
gender Zeilenabtheilung
GAJi,ACAUh.. WCTAAttth.
CJi,(ii\Ji,h.
MVVpCKE
nSMHHC. BaAlVBH^): lUlWKHW BHEHb A<iJKk. AWH/^f CKHCHHf

KAJi,h.
J\,A
J^WHJi^W^h HA
KWnHW
MMHÎ^
CAMh
rechte judichare (f.
Darunter steht die Notiz:

partem,
si (u)ultis
rino di Resti, Ser
Dobre
alles.
di
Domini justiziri, audite alliam Darauf die Namen Ser MaBuchia, Ser Marino di N. di Goze, Ser
:
Zugno
ist
di Chalich, Piero di N. di Prochlo, justiziri nel 1421
Das
auf dieser Seite
Auf
f.
34
t.
stehen ebensolche Uebungen: Per non fare lieto
alcuno de la mia dollia, rido taluolta, che de pianzer ho uolia. Darauf einzelne Namen: Serdanouich, Franchouich, Possnanouich die Adresse des Antonius de Reate, Erzbischofs 1409 1440, und
die cyrillischen Notizen:
ra
nonb HaHk
ce
nHcajCk, weiter na,

.
nacKOie, f ^^^
Dann
folgt
f.
HiuaTH und zwei unleserliche Zeilen rp'tK Die letzte 35a f. 36 a das letzte Stck des Textes.
.
. .
Seite der Handschrift
f.
36 t
ist
ganz ausgefllt mit cyrillischen

ce
Notizen.
Oben unterschrieb
;
sich abermals der Justiciarius Junius
de Calich, diesmal cyrillisch:
nnca }Kohko KaaHTfBHK >kf.
CTHMHp 1421
dieser
die
f.
Hand
ist
nicht die cyrillische des
34
a.
Von
Hand des
34 a sind aber geschrieben die folgenden AdresrjT
sen an den Kaiser Sigismund und den Knig Tvrtko (wohl T. H.)
XpHCTOMk
1)
mh/iivchomS
MH uap MH KopSHWiuiS
in
(sie,
fast
(vgl.
Ueber diese Johannisfeuer oben S. 42). 2) Fast wie -K.
Ragusa
vgl. Matas, Miletii versus p. 42
6
Const. Jirecek,
IlTti
61
w cA^ra h paca tbivhî^ TOieyS napcTKS, wiederholt mit anderen Ausdrcken von einer zweiten Hand in mehr liegender Curwie Kop'kHOM) c/xaBHCMS GhthciiiSh^
y\,aAMaTHHa npnnctpSKKKH
ce
siva: XpHCTiviuii.
Bwru>yk
ca3;i,aHWin th
mh
u,apS
mh KwpHiv-
mS (sie) caaHVVMS GhthciuiSh^^S w caSra h nu'caSiiJHHKa rocnwu,TBa TU MHVvrw ciAifUHW niVB/\WHeHi H BfA aSehmw nw^^paBAfHie rucnwu,TKS th. Darauf von der ersten Hand: GAaB(no)M
TH MH KpaAiJ TapTKS
EpwBaMii,HYk
(sie)
IV
TBIVHÎ^ npHiaTIAk BAACTEAk ^\^Haujtiuiy capnaH0iuii5
cMHpHW nwKAWHfni, KAKW
npH-feTfA.
Dabei die halb unleserliche lateinische Titulatur
Sigismund's und eine
kaum kenntliche
.
slavische Titulatur, vielleicht
eines trkischen Befehlshabers oder Sultans: llpHCBe
muh;h cKomS
et
.,
(?).
.... bsapwiuianH[hatoPJahckuiui zum Schluss Auf dem Deckel der Rckseite ist angeklebt ein Perga. .
mentblatt, darauf lateinische Notizen (wie z.B. Ego sum, quisum,
mens sermo
f rHi>
est
de och
[sie]
mundo
(f),
die Adresse des ragusani-
schen Erzbischofs Peti-us (13701385), das

rillisch:
MH np'feBHCOKOMy
KpaAlC"
Datum 1373 und cyGTfÂHS IV CASp TH

AlnpK Gh-
MaTSTA
iKi>pkroBH[Kral bcahkc noKAOHie, sowie:
Mate Zurgovic Math, de Georgio lebte in der zweiten Hlfte des XIV. Jahrhunderts. Die cyrillischen Zeilen auf f. 34 a sind ohne Zweifel sechs>KHK CH.
silbige Verse mit
Reim
(ab,
ab),
allerdings mit ihrer Schilderung
des regnerischen Seesturmes und des glcklichen das feste Sada sam ostavljen morske pucine, valovi modo b'jen,
s(d)rid
Entkommens auf
Land im Ausdruck noch sehr unvollkommen
daz' dojde s visine.
Kad dojdoh na
mnili da
kopno,
sam ....
Da
die
Hand
dieselbe
ist,
gismund als Kaiser (1411 1437) und des bosnischen Knigs Tvrtko II. Tvrtkovic schrieb, welcher 1421 nach dem Tode des Knigs Ostoja und dessen Sohnes Stephan Ostojic wieder zur Macht gelangte (f 1443), gehren die Verse in diese Zeit. Ich glaube
nicht,
welche
f.
36
die Titulatur des Si-
dass sie Ser Junius (Zonko) de Calich oder Kalicevic, Justi,
ciar
im Jahre 1421
eingeschrieben hat, denn seine Unterschrift
62
zeigt andere Zge, aber es
Const. Jlrecek,
war
jedenfalls einer der Justiciarii von
1421
1430, die in den Glossen des Buches so viele Spuren hinterEs gab
also in
lassen haben.
Ragusa unter den jungen Adeligen
schon eine Generation vor Mencetic Leute, die slavische Verse mit
Reimen zu machen versuchten. Die Menze (auch Menge, Mence, deMencio geschrieben) Mentia progenies des Aelius, waren eines der ersten Geschlechter der Stadt. Der Name Menze stand bei ihnen auch als Personenname im Gebrauch. Aus dem XIV. Jahrb. kennen wir vier Menze de Menze und im Anfang des XV. Jahrh. wird ein Ser Mencius filius Ser Clementis de Gozijs erwhnt, der 1427 Castellan der Burg Sokol war. Die slavische Form des Familiennamens lautete A\(HkH(THKk (1253 ff.), in den Lamenta 1476 auch in lat. Schrift Menzetich, Mencetich geschrieben imXIV.Jahrh. liest man auch /WHHkMfTHKk. In den Jahren 1300 1360 waren die Menze das an Zahl strkste
,
;
Geschlecht der Stadt, wesshalb die einzelnen Linien eigene

fhrten (Gallo u. A.).
in
Namen
1500;
Zahlreich war die Familie noch
um
den Bchern des Archives werden an 40 gleichzeitig lebende mnnliche Mitglieder des Geschlechtes genannt. Ohne uns in genaue
genealogische Untersuchungen einzulassen, wollen wir die wichtigsten derselben hervorheben.
Orsatus Marini de Menze, genannt
noch
um
1487, hatte drei Shne: Nicolinus, Marinus
und Franchus.
Dieser Nicolinus de M., 1470 Gesandter nach Neapel, 1471 nach
Rom
wohl der Freund des Aelius de Cerva, dem er sein ^) Eine andere Linie waren die Nachkommen des Lampridius de Menze: seine Shne Antonius und Marinus Lampridii, und die She dieses Marinus Petrus, Savinus, Antou. s. w., ist
Gedicht
de pace widmete
nius und Laurentius. Die ersten zwei, Petrus olim Marini
und Savinus, von ihrem Oheim, dem Canonicus Nicolaus olim Petri de Menze adoptirt und als seine Universalerben eingesetzt. Dabei erfahren wir ein interessantes Detail: Petrus olim Marini de Menze wird als poeta laureatus bezeichnet. Er war also dem Beispiel des Aelius Cerva nachgefolgt und hat sich als lateinischer Poet ausgezeichnet 2] Einer dritten wurden am
9.
Aug. 1493
(Div. Not. 1493)
ij
Erwhnt
bei Racki, Starine IV, 187, 199.
2)
pisci
I,
Unter den lateinischen Dichtern dieser Zeit nennt Kukuljevic, Stari p. XL auch diesen Petar Mencetic (1489), ohne nhere Daten.
IJ
63
Gruppe gehren die Shne eines Marinus an Antonius Marini und der oben erwhnte Gerichtskanzler Franciseus Marini de Menze. Die Linie der Menze, welcher der Dichter Sigismund entstammte, lsst sich recht weit zurckverfolgen. Ihr Stammvater war Blasius de Menze im XIV. Jahrh. Daher hiess diese Linie auch slavisch Vlahovici, denn Vlaho ist die in Ragusa bliche
:
Form des Namens des
Stadtpatrons, des hl. Blasius (San Biagio).
Sigismund selbst hat nach den Angaben der ragusanischen Literaturhistoriker des XVIII. Jahrh. den Beinamen Vlahovic gefhrt. Dieser Name war ein Erbe nach seinem Urgrossvater, dem Joannes Blasii de Menze, welcher 13951442 genannt wird (Rector
einigemale 1408
f.)
und
in slavisch
geschriebenen Urkunden îvko,
îvan, Zive Mencetic, zweimal aber
îvko Vlahovic
oft
heisst^).
Si-
gismuuds Grossvater
genannt 1442 1466 und war fters Rector, wie z. B. bei der Eintragung des Testamentes des Herzogs Stipan im Juni 1466. Damians Bruder Thebaldus
wird
Damianus
Joannis wird von Sigismunds Vater, der sein Haus in Ragusa erbte, als Oheim (barba) bezeichnet; seine Wittwe Slavusa (Slauuxia) wurde 1485 von maltesischen Piraten gefangen und wird noch 1497 genannt 2). Sigismunds Vater, Simeon oder Simon Damiani de Menze erscheint zum ersten Mal 22. August 1446 vor Gericht mit
Klage gegen Petrus Vite de Goze: ipso Ser Simeone lucum Ser Natale Marini de Bona venit dictus Ser Petrus, accepit per vim scachos dicti Ser Simeonis et voluit ipsum
einer
dente ad scachos
3)
verberare
5.
Spter betrieb er Handelsgeschfte in Serbien;

sartor,
am
Nov. 1450 klagte Nicola Zuietchouich
er sei in Seruia
Menze als dessen Schuldner wahrBeamten des Despoten gefangen gescheinlich mit Anrufung der setzt worden*). Seit 1477 finden wir ihn in Ragusa als capnt judia Biela Riecha von Simeon de
cum de
criminali, Mitglied des Consilium

,
minus
u. s.
w. Den Reich-
thum des Mannes
der auch Grundstcke an der
Ombla und
in
Gravosa besass, sowie seinen frommen Sinn lernen wir aus dem 7. Mai 1506 verfassten Testament desselben kennen er ist in diesem
;
Jahr gestorben, kurz vor

1)
dem
30.
December, wo das Testament in
Pucicl, 110, 111.
2)
3)
Chronik des Eanjina ed. Nodilo 268. Lamenta de intus 144677, f. 136.
Lam. de foria 1497,

29. Oct.
flf.).
f.
272'.
4)
Lamenta de
foris 1450 (IL Bd.,
vom
64
die Bcher eiDgetragen
Const. Jirecek,
wurde (Beilage III). Seine Frau Doua Veca (Veghia, Vechia) hat ihn berlebt. Nhere NachfoTschungen knnten
,
zeigen
ob sie der Familie der Giorgi oder der Cerva oder einer
;
andern angehrte in Simons Testament wird ein Joannes Franc, de Creua als sein nepos erwhnt und andererseits erscheint Ser Joannes Sig. de Georgio als eine nher stehende Persnlichkeit,
als Epitrop des
Testamentes Simons i). Dona Veca, des Dichters Mutter, Hess am 2. Mai 1511 ihr Testament niederschreiben und wird schon am 6. Mai als gestorben genannt (Beilage IV) Simon Da.
miani de Menze hatte zweiBrder. Von Nicolaus Damiani wissen
wir nur, dass er 1497 schon todt war.
Joannes
(oder Janne)
Dami-
1505 als Theilnehmer an Handelsgeschften genannt, die er in Compagnie mit Troianus
ani, wohl der lteste der Brder, wird 1493
Lamprize de Cerva
betrieb,
u. A.
z.
besonders in der Trkei, auf Sicilien

Sein
u. s.
w.
war aber
B. 1505 auch Richter.
am
16.
Mai 1508
Testament zeigt ihn als reichen Mann, mit zahlreichen Legaten an Kirchen und Klster in Ragusa und der Umgebung. an die Greise in den Hospitlern, an die Leprosi auf den Ploce vor
rcgistrirtes
der Stadt, an ehemalige und gegenwrtige Diener
u. s.
w. Dessen
er-
Sohn,
des Dichters Sigismund Vetter
Damianus Joannis
eines
Rauf handeis schien 8. December 1488 vor Gericht wegen mit Ser Marin Nie. de Luccari jeri sera zircha hora de Avemaria
driedo ala giesia de Santa Maria Maggiore , wobei sich die jungen Herren derbe Worte gesagt und Luccari seinen Dolch gezckt
hatte
'^)
.
Spter wurde
auch
in seinen
Gedichten nennt
Damian Freund des Aelius Cerva, der ihn und war zuletzt auch Epitrop 3),
des Testamentes
des lateinischen Dichters, ebenso wie er nach
Sigismunds de Menze Tode Tutor seiner Wittwe wurde. Seinen Namen liest man noch auf der Fagade der 1520 nach einem Erd-
beben erbauten
ist er
S. Salvatorkirche
als
einen der Verwalter des

;
Baues. Als Rector der Stadt finden wir ihn im August 1527
1540
an der Pest gestorben

^1
^).
Von den
der lteste
1)
.
sieben Kindern des Simon Damiani
war Sigismund Der zweite Sohn Joannes wurde Canonicus der

f.
Joannes Sig.de Georgio starb 1527. Testamenta Notariae 1525,
69'.
2)
Lamenta de
intus 1488,
II.
4)
3)
5)
Starine IV, 187.
Der Name Sigismund hat
Ragnina cd. Nodilo 294. sich in Ragusa unter Knig Sigismund von
Der ragusanische Dichter isko
Mencetid.'
65
Kathedralkirche von Ragusa und hat alle seine Geschwister tiber-
im Omblathale verfasstes Testament ist datirt vom 5. Sept. 1543 und wurde registrirt am 1. Februar 1544 (Beilage VI). Von dem dritten Sohne Marinus wissen wir sehr wenig; sein Sohn Simon wurde Erbe des Oheims, des Canonicus Joannes und
lebt;
sein
war berhaupt der einzige mnnliche Nachkomme dieser Linie. Von den vier Schwestern Sigismunds war Magdalena (vor 1506) verheirathet an Georgius Marini de Gozze. Zwei andere theilten
das Loos unverheiratheter Tchter der
ragusanischen Patricier;
Catharina lebte unter dem Namen Antolina im St. Andreaskloster i), Margarita im Kloster der hl. Clara. Paula, wie es scheint die jngste, wird wegen ihrer knftigen Heirath in den Testamenten ihres Vaters und ihrer Mutter gut bedacht, starb aber
vor 1520, vor wissen nicht, ob unvermhlt.
Sigismund war geboren 1457, denn in das Consilium malus wurde er am 29. Oktober 1477 aufgenommen 2), wozu die Vollendung des 20. Lebensjahres noth wendig war. Sein Vater besass zwei Huser neben einander, ein grsseres casa mia grande in Simons Testament) und ein von Ser Thebaldo de Menze geerbtes. Die Huser der Menze scheinen berhaupt eine Gruppe gebildet zu haben, denn 1497 wird ein ganzes cortinum nobilium de Menze im Sexterium S. Blasii erwhnt ^). Da man aus den Fenstern in die Gasse inter palaciacf hinaussah, ist die Lage des Hauses in
(
(t
der jetzt noch existirenden, Izmegju polaca genannten sdlichen

Parallelgasse der Hauptstrasse der Stadt,
westlich von der St.
Blasiuskirche zu suchen.
Sigismund hat wahrscheinlich, wie andere Nobiles, die Schulen ist uns ber seine Studien nichts berliefert. Die erste Nachricht, die uns vorliegt, betrifft Jugendstreiche
der Stadt besticht, doch
Ungarn eingebrgert und war im XV. Jahrh. vorzugsweise bei den Georgio und Gozze in Gebrauch. Catharina dicta An1) Im Testamente des Joannes Damiani de Menze tolina, in S. Andrea monacha, mia nipote, fiola de Ser Simon, fratello mio,
:
erhlt 10 Perper.
-) Mittheilung des Herrn Conservator und Prof. Jos. Gelcich in Kgusa, dessen Gte ich die Zusammenstellung der von Sigismund de Menze bekleideten Wrden verdanke, da ich nicht alle Libri Reform, deswegen durch-
sehen konnte.
3)
Diversa Notarie 149697,
f.
175'.
S.
weiter unten.
5
65
lind
CoDst. Jirecek,
Annherungsversuche an famulae der Nachbarn. Die Die-
nerinnen des Vaters sollen ihm nchtliche Ausflge durch Anlehnen
von Fssern und Teppichen an die Hausmauern erleichtert haben.

Bei der Enge der Gsschen wurde es ihm leicht, die Bewohner des
gegenberliegenden Hauses zu studiren, das
dem
Ser Bernardus
Von den Dienerinnen Bona's mag Bielosava, stets zu Ermahnungen bereit, schon lter gewesen sein; dem Sigismund gefiel die junge baiula (Amme) Vladislava. Zu
Thome
de Bona gehrte.
verschiedenen Stunden der Nacht schlug er mit Stangen (cum lien-
und anderen Hlzern aus seinem Fenster auf die Fenster des Hauses des Bona und warf auch Steine hinber, um die famulae des Nachbarn zu beunruhigen. Seine Brder scheinen dabei mitgeholfen zu haben. Aber Vladislava kam dem jungen HeiTn nicht entgegen, aus Furcht vor dem Verlust der Nase. Vergeblich waren die Bemhungen der beiderseitigen Dienerinnen um Einstellung des nchtlichen Unfugs Sigismund antwortete mit Drohungen. Am Weihnachtstage 1476, wo die ltere Generation wahrscheinlich abwesend war, tanzten (tripudiantes) die famulae des Bona mit andern Dienstleuten der Nachbarn in der sala ihres Hauses unter ihnen auch die Vladislava mit einem pater noster (Rosenkranz) in der Hand. Die famulae des Hauses der Menze sahen aus den Fenstern zu. Da kam der junge Sigismund dazu und schalt laut eine famula des Vaters Warum siehst du dieser Amme und Hure zu ? Vladislava hrte dies und rief dem Sigismund ber die Gasse zu: Oslova monstro , was schimpfe er so, sie sei nicht bereit, ihm den Zutritt zu sich zu erleichtern. Der junge Sigismund begann erbost ein Bombardement mit Ziegeln und Hlzern und rannte schliesslich mit gezcktem Dolch ber die Gasse in das gegenberliegende Haus. Eine famula aus der Nachbarschaft, gegen die er auf der Treppe losstach, kam mit heiler Haut davon. Vergebens waren die Bitten der Bielosava. Vladislava erhielt einen Stich in die linke Hand, in der sie den Rosenkranz hielt,
chis, in
Ragusa noch
jetzt lijenka)
ff
was
eine unbedeutende
Wunde zurFolge
hatte.
Die brigen Frauen-
zimmer strzten herbei und verhinderten weitere Thtlichkeiten. Das Eindringen in ein fremdes Haus mit der Waffe in der Hand war an und fr sich ein schweres Verbrechen. Gleich nach den Feiertagen fhrte Bona vor Gericht Klage ber diesen Hausfriedensbruch.
Da
die Richter mit
Ausnahme
eines einzigen mit den Par-
67
aus dem Convon kalligraphischer Hand in das Gerichtsbuch geschrieben, war streng. Der 19jhrige Sigismund de Menze wurde auf sechs Monate in die unteren Kerker des Regierungspalastes gesetzt (in carceribus communis de subtus,
teien
verwandt waren, mussten
statt ihrer Vertreter
silium minus berufen werden.
Das
Urtheil,
qui sunt versus pelagus)

er die
so oft er aus der Haft entspringt, muss ganze sechsmonatliche Zeit von neuem absitzen (Beilage I)
;
.
Im Kerker ging
es
dem
heissbltigen Jngling wohl nicht schlecht,
Mrz 1477 als caput judicum de criminali erwhnt. Am 29. Oct. 1477 wurde Sigismund als volljhrig in den grossen Rath aufgenommen. Zunchst erscheint er am 5. Februar 1479 als Zeuge bei einer Rauferei i). Am Abend des St. Blasiusfestes wurde der Brger Petar Milatouich bei dem Hause des Bernardus de Bona von einigen
denn sein Vater wird
seit
jungen Edelleuten, besonders dem Ser Marinus

de Babalio und Ser Andreas Mar.
de-
filius
Ser Joannis
Buchia, geprgelt und
am
Kopf verwundet. Ser Sigismundus Simonis de Menze, dum esset in domo, audivit inter palatia fieri rumorem et sie ivit ad fenestram dabei sah er, wie Buchia den Petar bei der Hand hielt und Babalio
auf ihn losschlug.
Vier Jahre spter
theiligt.
war Menze
(caligaro)
selbst bei einer Rauferei be-
Am
Weihnachtstag, 25. December 1483, stiess er mit Ni-
colo,
Sohn des Schusters
Petcho zusammen, schlug ihn,
aber Nicolo zerkratzte ihm dabei das Gesicht (graffignato in la

faza).
Das Gericht
verurtheilte beide,
den jungen Edelmann und
den Schustersohn, zu je drei Perperi Strafe 2). Sigismund war aber indessen bereits in die Aemter getreten. Januar 1483 kam er
unter die officiales stime, ebenso im Januar 1489, und 1492
war
le
er einer der Verwalter des Getreidemagazins, der massari de
biave.
Am
23. Febr.
als
1489 erscheint der ungefhr
32jhrige Sigis-
mund abermals
Zeuge bei einem Rauf handel zwischen jungen Edelleuten: Ser Francesco Z. de Lucari und Ser Michel L. de Lucari prgelten in der ruga deli caligari den Ser Stiepcho de con-
dam SerPiero
1)
dePoza^).
Am 25. Febr. 1490 hatPaschoe,
riverius (He
Lainenta de intus 1479.
Registrum condemnationum 1481 Archivs zu Ragusa, f. 16'. 3) Lamenta de intus 1488.

2)
1521,
Pergamentcodex des
k. k.
5*
g
rold) comrannis,
Const. Jirccek,
ber Auftrag des Gerichtes bei Bratugl Pribilouich verghezerius alles dem Joannes Radoe Cuzetich gehrige Geld sequestrirt, ber Klage des Ser Sigismundus Sym. de Menze, dessen
Schuldner Cuzetich war. In Folge einer Sententia vom 15. Mrz 1490, obtenta per Ser Sigismundum Sy. de Menze contra ipsum Joanuem Radoe Radacouich, dictum Cucetich et eius bona wegen einer Schuld von 8 Dukaten, zahlte Nicolo Primi an des Schuldners
Statt dieses Geld dem Sigismund, der seinerseits versprach den i) Joannes nicht mehr deswegen zu belstigen Bald darauf finden wir Sigismund de Menze 1494 auf einer
Reise in die Trkei, als Vertreter einer Handelsgesellschaft. Seines Oheims Joannes Dam. de Menze Handelscompagnon des Aelius
,
Bruder Troianus Lamprize de Crieua war 1493 in Adrianopel gestorben. Als tutoresheredum wurden bestellt derCanonicus Blasius de Gondola, Helius de Crieua poeta, Paladinus Mar. de Goze, Junius Mar. de Gondola und Troian's Wittwe Donna Orsula. Conservatores bonorum des Verstorbenen waren Joannes Dam. de Menze, Stephanus de Gradi, Franc, de Benessa und Joannes Fr. de Crieua. Am 29.0ctoberl493 schlssen die Verwalter des Nachlasses
einen Vertrag mit
dem damals ungefhr 36jhrigen Sigismundus

soll als ihr Vertreter
Sim. de Menze, er
mit ihrer Vollmacht (pro-
cura et commissione) se transferre Adrinopolim et alia loca Tur-
corum, ubi opus

trauten
erit,
dort
cum omni
diligentia et sollicitudiue
sibi possibili die
dem Ser Troianus gehrigen oder ihm anverGter und Werthe sammeln, das nicht in Baarem befindliche
verkaufen und das Geld nach Ragusa bringen. Die

versi)rach
et
conservatoria
dem Sigismund dafr pro toto viagio, ratione provisionis mcrcedis 80 Goldducateu zu zahlen, verpflichtete sich berdies
zwei Pferde mitzugeben und wies ihm den Gehalt eines Dieners sowie expensas cibarias honestas et competentes fr ihn, den Diener und die Pferde an nach der Rckkehr hatte er Rechnungen zu legen und die beiden Pferde zurckzustellen. Am 10. Mrz 1494 erhielten die Tutoren von den Conservatoren 30 Ducaten, 14 Grossi
:
in aspris (54 trk.

aspris, missis
Asper
pro singulo ducato gerechnet), ex
Ragusium ad manus dictorum conservatorum de Turchia per Ser Sigismundum Si. de Menze, procuratorem et com')
Div. Canc. 1489,
f.
77, 96.
69
missum
in Gold,
in
Turchia ad recuperanda bona, que administrata fuerunt

18. Dec. d. J.
per dictum olim Ser Troianum,
am
Kckkehr {qui iit in Rechnungen abgeschlossen: die Tutoren empfingen von den ConSer Troianus und Joh.
am 17. Mrz abermals 30 Ducaten 3270 Aspern, schon nach Sigismunds Turchia). Am 12. October 1497 wurden die
servatoren pro resto saldo et finali calculo der societas zwischen
Dam. de Menze, nee non

^).
pro resto saldo
et finali calculo administrationis facte per Ser
Sigismundum Sy. de
Menze
alt,
(f
1064 Ducaten in Gold
In demselben Jahr hat Sigismund
damals bereits 40 Jahre
geheirathet und zwar eine Schwester des Federicus Marinchi
Namens Margarita oder abgekrzt Mara. Am 6. und 9. Mai 1497 berathschlagte das Consilium Rogatorum ber ein Urtheil, welches in einem Prozess zwischen den beiden Schwestern des verstorbenen Ser Federicus de Gondola, Ora und Margarita, sowie Ser Sigismundum Sy. de Menze, sponsum et futurum maritum
de Gondola,
dicte
domine Margarete
einerseits
Ser Aloisii de Georgio erflossen Ser Federicus.
und der Donna Nicoleta condam war und zwar ber Appellation
,
der ersteren Partei als Epitropi des Testamentes des genannten
Am
ersten
Tage
zersplitterten sich die
Stimmen;
am
zweiten entschied sich der Rath nur mit einer Stimme Majoritt
fr die
Aufhebung des Urtheils

etc.) 2).
(de
7.
habendo pro male
lata senten-
tiam appellatam per
Am
April d. J. hat indessen Sigis-
come marito de D. Margarita sua uxor e succetrice ^) vor den Criminalrichtern gegen einen polouinicho (Halbpchter) des Gondola auf der Insel Zupana Klage gefhrt, wegen Nichtbergabe gewisser, dem Gondola gehriger Sachen. Am 5. Mai d. J. hat er de jure successionis dotis domine Marc, uxoris ipsius Ser Sigismuudi dem Steph. Mar. de Gondola omnia et singula vina et alios fructus bonorum fr 1497 und 1498 abgetreten. Am 14. Aug d. J. haben die Thesaurarii S. Mariae als Verwalter des Testamentes des bereits
bereits
mund
de quondam Ser Federicho Marincho de Gondola
1)
2)
Diversa Notarie 1493, f. 50', 143', 144. Div. Not. 149697. Liber Rogatorum 14971501.
f.
201.
7.
Lamenta de foris 1497, f. 24'. Der Widerspruch, dass Sigismund am 5. Mai als maritus, am G. Mai als futurus maritus erscheint, kann dadurch erklrt werden, dass die Appellationsakten schon von frher her da3)
April und
tirten, als er
wirklich nur verlobt war.
70
1
CoDst. Jirecek,
37 1 verstorbenen Grube de
Menze
ein
Haus des Grube
in sexterio
de Menze dem Sigismund fr 50 Perper jhrlich verpachtet (locatio), worauf Sigismund den dort vrohnenden Joh. Sig. de Georgio als Miether (conductor) vêiter beliess ^).
S. Blasii in cortino illorum
gesetzter
Aber auch nach seiner Heirath v^^âr Sigismund noch nicht ein Mann. Am 21. Juni 1498 Abends wurde die Nachbarschaft aufgeschreckt durch einen Raufhandel zwischen ihm und den drei Shnen des Joh. Jac. de Gondola, welche wahrscheinlich in derselben Gasse ein Haus besassen. Sigismund, an seinem Hausthor stehend, gerieth in einen heftigen Wortwechsel mit dem vorbergehenden Biasio de Gondola. Biasio wollte entfliehen, verwickelte sich aber in seinen Mantel und fiel zu Boden. Sigismund zckte seinen Dolch oder nach anderen ein Brodmesser (coltello panescho) und bedrohte den Liegenden. Dann hob er ihn auf, lehnte ihn an die Mauer und stach noch in seinen Mantel hinein. Biasio rief: naime, ubode me!(( und zog seinen Dolch. In der Hitze des Kampfes gelang es ihm, dem Sigismund das Messer zu entwinden. Da strzten die beiden Brder des Biasio, Marincho und Marino, mit Schwertern aus ihrem Haus. Menze wollte in sein Thor fliehen, wurde aber daran gehindert und entkam in die via de li caligari . Aus dem Fenster hrte man indessen das Jammergeschrei der Frau Sigismunds. Die Richter fanden am andern Tag Sigismund im Bette mit verbundener Hand ausser einer Stichwunde hatte er sich an den Fingern und der Handflche verletzt, durch Angreifen der Waffe seines Gegners. Aber auch Biasio lag im Bett und klagte ber eine Wunde. Das Gericht verurtheilte Marin und und Marincho zu 20tgigem Kerker, Sigismund zu einer Geldstrafe von 1 2 Perper. Aus den Gerichtsbchern (Beilage II) ist nicht ersichtlich, was die Ursache des Conflictes gewesen war waren es
;
Geldfragen, Rechtsfragen oder gar Eifersucht?

Seit Anbruch des neuen Jahrhunderts hren wir jedoch nicht mehr von solchen leidenschaftlichen Ausbrchen. Viermal, 1502, 1504, 1506, 15U9 gehrte Sigismund de Menze dem Appellationscollegium an, zweimal, 1507 und 1511, den drei Advocati del com-
mune.
Am 22. August 1503 klagte er vor den Criminalrichtern, Antonio Sim. de Bona habe ihm 23 Rebenstcke in seinem um1)
f.
108, 175',
Der ragusanische Dichter hilko Mencetic.
7\
dieato)
mauerten Garten zu Gravosa ausreissen lassen (extirpato et dexra^). Am 24. October 1505 Hess er durch den Herold (riverius)
der
Gemeinde den Nie.
Jac. Alu.
de Goze an eine Schuld von 18
Perper 10 Grossi erinnern, fr welche er
unum cingulum auratum,
munitum argento als Pfand besass. Am 17. Nov. d. J. schloss er mit Maroe Nicolich Cibranouich, Maurermeister (murator) in Gravosa, einen Contract v^êgen Errichtung einer
ungefhr 80 Ellen
2).
langen Mauer, wohl einer Gartenmauer, in Gravosa
Im
J.
1506 starb Sigismunds Vater; nach

in
dem Testament
er-
hielt der
Canonicus Joannes die Besitzung in Gravosa, die Tochter
Paula die Grten und Huser
Ombla, die drei Shne zu gleichen
Theilen den brigen Besitz, jedoch blieb der Mutter derselben, der
Donna Veca, der lebenslngliche Genuss bis zu ihrem Tode. Aus dem folgenden Jahr haben wir die lteste Handschrift der Gedichte
des Mencetic, geschrieben 1507, nach den Ausfhrungen vonJagic^)
von der
Hand
des Nicolaus Mar. de Ragnina, des Verfassers der

,
(bis 1552) eines damals noch jungen Mannes, des Sohnes jenes Marinus Nicolai de Ragnina, der z. B. 1502 als Gesandter nach Ungarn reiste. Ein empfindliches
bekannten Annalen von Ragusa
Temperament war dem alternden Dichter

vxato zerte parole injuriose
stets geblieben;
am
5.
Febr. 1509 klagte Sigismund vor Gericht, Jacob Radouzich ha gli

*). Im Juli 1513 wurde Sigismund de Giupana ernannt; im Mrz 1515 whlte man ihn unter die officiali de l'arte de la lana. Vor Gericht finden wir ihn 1516 und 1517 als Procurator seines Sohnes Marincho mit Klagen gegen Zugno Gio. di Tudisio^), im Dec. 1519 als Klger gegen seinen Tavernar Giurag Stanchouich, mit dem die Rechnungen ber zwei Fsser Wein nicht in Ordnung waren ). Im Jahre des Falls von Belgrad in die Hnde der Trken bekleidete Sigismund de Menze, nunmehr ein Greis von 64 Jahren, die hchste Wrde der Republik, als Rector fr den Monat December 1521. Im J. 1523 sass er unter den sechs judices de criminalicc Als
Menze zum Conte der
Insel
cc
')
Lamenta de
foris 1503.
f.
2) 3) *)
Div. Canc. 1505,
120', 136.
Stari pisci II, p. IV, XIII.
5) 6)
Lamenta de intus Lamenta de intus Lamenta de intus
1508.
1516.
1518.
Item 1517. Leider fast unleserlich.
72
Conat. Jirecek,
Grundbesitzer erscheint Sigismund in zwei Aufzeichnungen des J. 1526. Am 7. Oct. verpachtete er dem Miljen Ostojic aus Brenno
titulo et
nomine
S.
locationis
in
perpetuum durature 2 Soldi in
Georgio und versprach ihm dort auch ein Wohnhaus Breno sub zu errichten. Am 22. Oct. verstndigte er sich mit seinen pollouinici (Halbpchtern) Cuietchus Bosichcouich undEadiuoi Cuietchouich ber die Abschtzung der von ihnen durchgefhrten
liorationen auf seinen Lndereien zu Podstranie in
;
Ame-
Brenno pro estimatione melioramentorum et laborerioruma werden vier Schiedsrichter ernannt, von ihm zwei Mnner aus Mrauignaz und Grubsichi, von den Bauern gleichfalls zwei Mnner *). Im December desselben Jahres 1 526 brach in Ragusa die Pest aus, ein keineswegs ungewohntes Uebel, aber diesmal wthete sie ganz furchtbar. Nach Ragnina, einem Zeitgenossen, sollen 84 Edelleute gestorben sein, nebst vielen Frauen der Adelsgeschlechter, und Brger und Bauern angeblich an 20.000, in fnf weiblichen Klstern allein an 160 Nonnen. Durch sechs Monate dauerten die Gruel der Krankheit. Die Stadt war fast verlassen und die Regierung hatte ihren Sitz, wie immer bei solchen Anlssen, am Hafen von Gravosa aufgeschlagen 2). Sammt den Nachwehen nahm die Seuche erst nach 20 Monaten ein Ende. Unter ihren Opfern befand sich auch der fast 70jhrige Sigismundus de Menze mit zwei Shnen, seinen einzigen Kindern, so viel wir wissen. Am 12. Februar 1527 verfasste Marincho Sis. de Menze sein Testament und ernannte zu dessen Vollstreckern neben einigen Freunden auch seinen Vater. Am 5. April machte er, obwohl krank, einen Zusatz dazu, da er gehrt hatte, dass sein Bruder (der Name ist nicht bekannt) in Giuliana auf der Halbinsel von Stagno gestorben sei. Er bestimmte, dass der Vater ein Drittel, die Mutter zwei Drittel erben solle, und setzte nach dem Ableben der Eltern das Lazareth von Ragusa als Universalerben ein. Bei der Abfassung dieses Zusatzes lebte also noch der Vater (Beilage V). Dieses Testament wurde am 4. November 1527 eingetragen mit der Bemerkung, Marincho sei in den nchst verflossenen Tagen an der Pest gestorben. Sein Vater Sigismund war jedoch damals nicht mehr am Leben. Seinen Todes1)
2)
Diversa Canc. 152628. Die Testamente sind im Buche registrirt in Gravosa vom
5.
Mai
bis
18.
Juni 1527.
73
tag vermag ich nicht genau zu bestimmen und auch sein Testament
habe ich nicht ausfindig machen knnen. Dass er aber am 2, November schon todt war, sieht man aus einer Mahnung, welche an diesem Tag seine Wittwe D. Mara, relicta et possidens lectum et
des St. Petersklosters erhalten hat,
bona quondam Ser Sigysmundi Sym. de Menze von der Aebtissin wegen einer Schuld von 25 Goldducaten, fr welche sie sieben Silberlffel, einen grossen Rosen-
kranz von Korallen und Silber nebst andern Ringen und Kreuzen
verpfndet hatte, wahrscheinlich in augenblicklicher Noth whrend
Aus einer Notiz vom 24. Mrz 1528 erDamianus Joh. de Menze, Sigmunds Vetter, und Franc. Joannis de Tudisio, Sigmunds Schwager (socer), Tutores der Wittwe waren zur Zahlung einer Schuld an die Procuratoren des
des grausen Pestjahres.
fahren wir, dass
;
Nachlasses des Joh. de Volzio verkaufte

Antheil (carrata) an einer Caravelle, die
qualis Steph. Radinouich aus
sie
um
90 Perper einen
vom
Schiffspatron Pas-
Mara hat ihren Gemahl und

Sie wird bei der
ihre
Giupana befehligt wurde ^). Donna Kinder noch Jahre lang berlebt.
fters
Verwaltung ihres grossen Besitzes
erwhnt;
ausser Husern in der Stadt besass sie Grundstcke in Brenno, in
Gravosa und auf den Inseln Giupana und Calamotta. Ihr Testament
(Beilage VII)
1.
ist
verfasst
am
30. Oct. 1540, aber registrirt erst
am
Febr. 1544, mit der Bemerkung, dass sie lngst (dudum) gesei.
storben
Ein Theil des schnen Besitzes des Dichters Sigismund

fiel
de Menze und seiner Frau

ihres
im Anschluss an das Testament

;
Sohnes Marincho dem Lazareth von Ragusa zu
ein anderer
diente zu einer Messstiftung fr Sigismund
und
seine Familie.
Testamentarischer Universalerbe alles brigen, selbst des Weins in
den Kellern wurde die Stadtgemeinde von Ragusa. Die Tradition hat Sisko Mencetic und seinen Zeitgenossen
Gjore Drzic zu einem Dioskurenpaar verbunden, wahrscheinlich

weil ihre Gedichte schon in der Handschrift von 1507 mit einander
kennen auch Nach Serafino de Cerva hiess sein Vater Nicolaus und fand den Tod bei der furchtbaren Explosion des Arsenals im August 1463; seine Mutter Nikolica stammte aus der Familie der Vodopia. Der Dichter selbst
vereinigt sind. Die Literarhistoriker des XVIII. Jahrb.
die Biographie des Drzic nur in nebelhaften Umrissen.
Div. Canc. 152628,
173,
1)
f.
f.
257.
74
trat,
Const. Jirecek,
angeblich aus unglcklicher Liebe, in den geistlichen Stand.

es
Nach Giorgi war
die unglckliche Liebe zur Tochter seines
Freundes Sigismund de Menze. Dass aber diese letzte Nachricht eine Fabel ist, unterliegt keinem Zweifel. Sigismund hat ja spt
geheirathet, in einer Zeit, als Dersa, wie wir sehen werden, schon
Geistlicher war,
in
und hatte nur Shne, wie denn seine Wittwe
ihrem Testamente bei der Messstiftung fr ihre verstorbenen Verwandten nur von figliuolitf spricht. Die archivalischen Quellen
besttigen sonst die brigen
ber den Dichter fanden,
Leben gefhrt,
Angaben des Cerva, aber was wir sehr gering; er hat wohl ein stilles hat keine Aemter verwaltet, und so viel ich sehen
ist
konnte, hatte er auch nie bei Gericht als Anklger, Angeklagter oder
Zeuge zu thun.
Was
seine Familie anbelangt, so bedarf deren Geschichte einer
kritischen Prfung.
Im XIIL und XIV.
Jahrh. waren nmlich die
Dersa, Nachkommen des 1190
1199 genannten iudex Dersimirus,

XV. und XVI.
ein angesehenes adeliges Geschlecht, die Dersas des
Jahrh. sind aber wohlhabende nichtadelige Brger de populo ge-
wesen.
plebei,
Nicolaus de Ragnina sagt, die Darsca seien al presente
per non esser venuti a Ragusa in tempo di peste
i).
Die
anonymen Annalen setzen diese Ausstossung aus dem Adel in das J. 1399, andere sptere Schriftsteller in das J. 1348. Doch kann dies nicht richtig sein. In der zweiten Hlfte des XIV. Jahrh. erscheinen nmlich die adeligen und brgerlichen Dersa neben
einander, aber die Nobiles sind vor
dem
Schluss des Jahrhunderts
ausgestorben. Noch in der Mitte desselben bestanden einige adelige
Gruppe bildeten die fnf Shne eines Junius und Enkel Clemens (Clime), Matheus (Mate), Michael (Micus, Misse), der noch 1363 lebte, und der Diakon Jacobus, noch 1372 erwhnt. Einer anderen Linie entstammten die letzten adeligen Dersas, Ser Clemens Thome de Dersa, 1373 Rector,
Linien. Eine
gleichfalls eines Junius: Marcus,
gestorben vor 1377, verheirathet mit Mara aus der Patricierfarailie

Petragna, die noch 1409 lebte, und Ser Matheus oder Matchus Clim.
de Dersa, vermhlt mit Franussa, Tochter des Ser Triphon de Buchia, 1397 Mitglied des Consilium Rogatorum, 1398 schon todt.
1)
res
I).
Monumenta spectantia bist. Slavorum meridionaliiim. XIV (ScriptoAnnales Ragusini anonymi item Nicolai de Ragnina. Digcssit S. No-
dilo, p. 152, 182.
. ;
75
Die Dersa de populo werden

Schutzherrschaft 1358 erwhnt.
seit
dem
Fall der venetianischen
Der verstorbene Graf Orsato di Pozza {Medo Pucic) behauptete, das Wappen der adeligen und brgerlichen Dersa sei dasselbe, was man auf den Grabsteinen in den Kirchen von Ragusa sehen knnte. Ein anderer Beweis eines Zusammenhanges ist auch der Gebrauch derselben Personennamen
(Marinus, Nicolaus, Ruschus, Joannes oder Junius,
sius).
sl.
îvko, Bla-
Dieser
Zusammenhang
lsst sich theilweise
auch genealogisch
Die eine Linie der brgerlichen Dersa grndete der erwhnte Lone oder Lunardo Valis de Dersa, ohne Zweifel ein (legitimer?) Sohn des 13121349 oft erwhnten Edelmannes Vale oder Vallius de Dersa. Diese Linie nannte man spter die de Lone, Lonchouich. Eine andere Linie, die des Dichters, war
nachweisen.
1356
1377
sicher eine Bastardlinie.
Der 1360 verstorbene Ser Marinus oder

^).
Maroe de Dersa
stardus
hinterliess einen filius naturalis oder filius ba-
Namens Zivko
(Giovanni)
Dieser Giucho, Qiuchus, Ziu-
grossvater, verheirathet mit Nicoleta, Tochter des in
war des Dichters UrRagusa ange1442 siedelten Florentiners Ricius. Sein Sohn war der 1403 genannte Marinus oder Maroe filius Ziuchi de Dersa, Kaufmann in
chus quondam Marini de Dersa 1362
1391
spter officialis fontici in Ragusa. Dieses Marinus Shne waren des Dichters Vater Nicolaus Marini und Zore Marini, die beide 1458 bei der Curie in Rom einen Process mit den Edelleuten Gozze fhrten, wegen des gemeinsamen Patronates ber die Kirche Omnium Sanctorum 2). Um 1500 waren die Dersa ein reiches Haus, das Gter in Canale, Gravosa, Ombla und Stagno besass. Ueber den Dichter Gjore Drzic selbst fand ich nur zwei Notizen. Im J. 1494 war er einer der Rectoren der Allerheiligenkirche, die damals mit der fraternitas verberatorum einen Conflict hatten am 15. Mrz fasste das Consilium Rogatorum einen Beschluss de impediendo se de facto differentie, que est inter d. Matheum de Ragusio etGeorgium de Dersa, rectores ecclesiae Omnium Sanctorum ex una parte et fraternitate verberatorum ex alia parte, cui competat ius ponendi bizocharas in heremitorio dicte ecclesie 3)
Srebrnica,
1)
2)
3)
Monumenta Ragusina III, 83, 222, 276 (Ernennung von Theiner, Vetera monumenta Slav. merid. I, p. 434. Liber Eogatorum 14921497.
Tutoren).
76
Conat. Jirecek,
eines Rector und Abbas der vom Brger XIV. Jahrh. gegrndeten Kirche S. Maria Angelus de Liutiâ im Annunciata de Gravosio (jetzt verlassene Batterie Nuneiata i) auf dem Vorgebirge zwischen dem Hafen von Gravosa und der Omblamndung) durch den Tod des Presbyter Thomas Blasii erledigt 2).
Im
J.
497 war das
Amt
Am
21. Juli whlten die Verwalter der Stiftung, Ser Bartholus de

als thesaurarius S, Mariae,
Goze
Ser Marinus Jo. de Gondola und
Ser Franciscus Steph. de Benessa als vicethesaurarii mensuales
einstimmig (comuniter et concorditer) zu dessen Nachfolger den
venerabilem presbiterum
Georgium de Dersa,
a.
ibi
presentem
et
cum
debita gratiarum actione acceptantem
Der Notarius
erhielt
gleichzeitig den Auftrag,

stellen,
den Erwhlten dem Erzbischof vorzu-
behufs dessen Besttigung und Investitur de dicta ecclesia
tam temporalibus quam spiritualibus, prout juris ordo requirit . Am 19. Sept. d. J. erklrte canonum et sacrorum der Presbyter Georgius Nicolai Dersa ber Anfrage des Georgius Stai, eines Glubigers seines Vorgngers, er sei bereit ihm die
et illius juribus,
Schuld zu zahlen,
in casu,
quo adiudicatum
foret intratas huius
presentis anni dicti beneficii S. Marie Anunciate spectare et pertinere dicto olim presbitero
Thome
vel ipsius presbiteri

^j
.
Thome
he-
redibus et successoribus, amota omni exceptione
Weitere Nach-
forschungen in den gut erhaltenen und meist schn geschriebenen,

aber ganz registerlosen und sehr voluminsen Diversa Notarie mssen zu dem Datum fhren, wann dieses Beneficium durch den Tod des Presbyters Georg Dersa erledigt und einem Nachfolger
desselben bergeben wurde.
Auch
oft
die Familie des
MavroVetranic wird in diesen Bchern

,
erwhnt, vor Allem sein Vater Dominicus (Dymcho, Dincho) Nicolai de Vetrano und seine Mutter Thomasina Schwester und
.
Erbin des Marinus Matchi Turcinouich*)
Die Vetrano oder slavisch Vetranouich und die Turcinouich gehrten damals zu den hervor-
Lunciate. Marin Drzic, Dundo Maroje, Stari pisci VII, 265. Testamentarische Bestimmung des Angelus de Liutia, quod in monte de Cresta iuxta viam, per quam [itur] ad Omblam, edificaretur una
)
Od grada do
2)
ecclesia
presbiterum depopulo.
3)
*)
ad nomen Sancte Marie Anunciate, officiari debet per aliquem 14. Jnner 1373, Diversa Notarie 1370. Diversa Notarie 14961497, f. 162', 189'. 9. August 1497. Diversa Not. ib. f. 174.
Der ragusanische Dichter Siako Mencetid.

ragendsten Kaufmannsfamilien der Stadt.
77
Am
12.
Februar 1504
wurde in der Notaria registrirt, dass Dymehus Nichi de Vetrano Nichum filium emancipauit ab omni obligatione et ab omnibus vinculis et nexibus paternis ^). Nicolaus war der weltliche Name des sptem Mnches und Dichters Don Mauro, nach allen biographischen Nachrichten ber ihn
riker lassen dabei
;
die ragusanischen Literaturhisto-
den Mann 1482 geboren sein, was wohl zu frh angegeben ist, denn mit 22 Jahren wre er schon zweifellos grossjhrig gewesen 2). In dem Testament der Mutter des Vetranic Thomasina vom 20. Juni 1508 werden genannt Domitilla, monaca in S. Marco, eine Schwester ihres Mannes Dincho, und drei Kinder der
Thomasina: Hieronymus, Jacobus, Barbara und deren Gemahl dem dritten Sohn, Nichus oder Maurus kein Wort ^) Dafr lesen wir viel ber Maurus im Testament
Biasio Nie. de Latiniza; von
.
seines Vaters, des Dominicus Nie. de Vetrano, datirt 18.
Mai 1525
und
registrirt 16.
.
Apr. 1526, drei Tage nach dessen Tode (nudius
tertius defuncti) Universalerben waren die Shne Hieronymo und Jacomo, mit der Bestimmung, dass in Streitfragen zwischen ihnen
der dritte
Sohn Don Mauro der
alleinige Schiedsrichter sein soll
volendo, che nascendo tra loro qualche discordia
che
don
des
Mauro, mio filio, sia judice et arbitro tra loro, e non Don Mauro ist auch die Ausfhrung anderer Bestimmungen
le
alcuno altro.
vterlichen Testamentes anvertraut: Item lasso perperi cinque per
messe
di
Santo Gregorio per l'anima mia,

fiolo
le quali si
.
. .
debiano
dire,
dove ordinara don Mauro, mio

el vino,
monaco
Item lasso tucto
che ho ad Sabioncello, circa quing(a) 100, lasso sia venduto

di
don Mauro, mio fiolo, et del dito ritracto debia satismio presente testamento et altro, che 11 ho commesso ad bocca, et che alcuno non li possa adomandare alcuna rasone. Maurus ist dabei der einzige Testamentsvollstrecker: Epitropi di questo mio testamento fazo dicto don Mauro, mio fiolo, allo quali ricomando l'anima mia e la distributione di questo mio presente testamento ^). Weitere Nachrichten ber ihn besitze ich nicht, da
per
le
mano
ffare questo
(f
1)
f.
85.
-)
Ueber die Grossjhrigkeit nach ragusan. Gesetzen

Testamenta Notariae 1506, f. 73. Testamenta Notarie 15251527,
vgl. Bogisic,
Rad
jugoslav. akad. V, 134 (im 18. oder 20. Lebensjahre).

3)
4)
f.
47.

78
Conet. Jirecek,
meine Arbeiten derzeit nur wenig ber das, Jahr 1500 hinausgrififen
^).
Nachtrag zu
S. 14.
des Herrn Prof. Jos. Gelcich in
der Stadt nach 1440. Rathsherren nicht befriedigt zu haben, denn am 21 Februar 1444 beschloss das Consiiium Mains mit 105 gegen 4 Stimmen, einen magistrum scholarum gra.
Whrend des Druckes erhielten wir durch die Gte Eagusa einige Mittheilungen ber die Schulen Philippus de Diver sis scheint die Ragusaner
maticum auf zwei Jahre zu suchen, tamen
et
cum
hoc,
quod non possit
conduci M. Philippus de Diversis, qni fuit salariatus noster, pro magistro scholarum. Als Rectores scolarum erscheinen dann der ragusanische Geist1454 und der eheliche Don Andruschus de Drinchasio 5 Nov. 1440 malige Kanzler Ser Stephanus Fliscus de Soncino 6 Mrz 1444 1459,
ad legendum et scribendum 1459 Magister Urbanus de Licio. Rector war dann 1459 1462 Marin Radogn ich, ein Ragusaner, der 1459 Urlaub nach Italien erhielt causa magisterii sacre pagine assumendi [aus Cons. Rog. 8 Juni 1461 knnte man dagegen schliessen, dass er Arzt war], sowie 1461 1463 Magister Franciscus de Burgo S. Sepulchri. Wichtig fr die Geschichte der juridischen Studien in Ragusa sind die Bestimmungen ber den Dompnus Nicolaus Gioncich, Rector 14621464; das Consiiium Malus beschloss am 28. Mai 1462 ihn zu ernennen: cum hoc etiam, quod quando exegerit libros
neben ihm
als
magister abaci
(= ABC)
et docendi
suos, teneatur diebus festivis legere
unam lectionem
in Jure canonico, et etiam

(sie)
teneatur legere in statuta audire volentibus, quod opus habeat multum
illuminare intellectum eorum, qui presunt regimini rei publice, et ad inter-
pretacionem ordinum et statutorum (Gehalt nur 1 80 ypp. jhrlich). [In meinen Excerpten finde ich noch einen Ant. de Fondas als Magister scholarum
Rectores (mit 430 ypp.) Magister Marcus de Regio 1468 1477 1480 (neben ihnen 2 einheimische Repetitores, sowie 1 Elementarlehrer der scholaabachi: 1478 Felix Brutus, 1488 Berardus de Janua), spter Mag. Alfonsus Hispanus 1481 1482.
1466].
Dann
als
1471
undMag.Tydeus Acciarinus
Daniel von Parma

wurde.
erscheint als Rector 1485
1505
(Gehalt zuerst 150,
zuletzt 280 ypp.), bis er 27 Febr. 1505
zum Notarius et Cancellarius ernannt Sein College als zweiter Rector und Magister war Marinus Be-
cichi de Scutaro 14941496 (mit 230265 ypp.), wobei noch 2 RepetitoDer Nachfolger dieses Scutarensers war dominus Helius Lampr. de Crie va poeta seit Febr. 1497 (mit 20 ypp.), von Halbjahr zu Halbjahr besttigt, bis der Rath im August 1504 die Neubesttigung abwies. Nach Weggang des Daniel und des Poeten, Aelius verwalteten die Schule zwei ragusanische Geistliche: Presbyter Marinus Marinchi de Florio (oder Cuietchouich) 1504 1508 und Magister Marinus Benchi oder Benedict i, Doctor, 15051508, mit 2 Repetitoren (Mich. Gabrielis
res erwhnt werden.
1)
UeberVetranid's Verbannung 1517
vgl. Dr.
Medini imArchivXVII, 523.
79
Galuanouich und Presbyter Hieronymns Francisci Radanouich). 1508 wurde abermals Marinus Becichemus Scodrensis aus Italien mit 500 Perper Gehalt berufen; April 1510 reiste er um seine Familie nach Brescia, scheint aber nicht zurckgekehrt zu sein, denn im Mrz 1512 wird er als Schuldner der Gemeinde bezeichnet. Desshalb wurde dominus Helius de Crieva poeta 8 Oct. 1511 abermals zum Rector ernannt, mit seinen ehemaligen Bezgen,
zum
letzten Mal 4 Oct. 1513 auf sechs
Monate
(mit 20
Consilium Rogatorum).
Im Mai 1513 engagirte
die
gegen 16 Stimmen des Gemeinde den Magister
RaphaelRegius
auf 2 Jahre (500 ypp. nebst 30 ypp. pro affictu domus),
whrend gleichzeitig auch mit dem Canonicus Hieronymus de Urbino, archidiaconusUrbini, verhandelt wurde. Das Local der Schule befand sich in der Dogana: Cons. Rog. 12 Juni 1505 Daniel als preceptor scholarum in schola sponge (Sponza ein zweiter Name desselben Gebudes],
17 Juni d. J. Marinus
Benchi
3 Oct.
als rector scole
supra
dohanam; dazu
der
Beschluss derRogati
1508 de ampliando salam schole comunis, in qua
docet dictus Magister Marinus (Becichemo), cum granario illo contiguo, quo comodata erat, quando in dicta schola docebat Mag. Daniel Parmensis.
Die Serien der Lehrer sind allerdings auch hier, besonders fr die Jugendzeit des Mencetic, nicht vollstndig, doch sind wir fr diese Mittheilungen Herrn Gelcich zu grossem Dank verpflichtet; eine Monographie ber die Schulen Ragusas in der humanistischen Periode mit Heranziehung des ganzen archivalischen Materials wre berhaupt ein verdienstvolles Unternehmen.
Beilagen.
I.
Prozess gegen Sigismundus Simeonis de Menze,

Dec. 1476.
quod Ser Bernardus Tho. de Bona comparuerit coram magnidomino Rectore Ser Raphaele Mar. de Goce et suo minori consilio, conquerens et lamentum faciens contra et aduersus Ser Sigismundum Simonis de Mence, dicens et exponens ipse Ser Bernardus, quod pridie in festo natiuitatis Domini nostri, proxime transacti, predictus Ser Sigismundus accessit ad fenestram domus sue et quamprimum incepit prohicere lapides et quedam scampna per fenestram domus eins Ser Bernardi in domum eins Ser Bernardi contra et versus Vladisauam baiulam et seruicialem eins Ser Bernardi, nee non contentus dictus Ser Sigismundus accepit unam cul-
Cum
Sit,
fico et spectabili
tellam
in dicta
nudam domo
et exiens
de domo sua intrauit in
domum
dicti
Ser Bernardi et
agrediens dictam baiulam Vladissauam

sinistram, vulnerando
cum
dicta cultella per-
cussit super
effiisione
manum
eam cum
incisione et sanguinis
d.
super dictam
manum
sinistram.
Quapropter prefatus
Rector cum
suo minori consilio fecerunt ad se et coram eis vocari d. judices de criminali, videlicet Ser Franc. Pauli de Poza, Ser dementem Anth. de Goce, Ser Joh. Tho. de Bona et eis dictam causam recomissam fecerunt. Et quia Ser Clemens
80
Ant.
Const. Jirecek,
deGoje
et Ser
Johannes Tho. de Bona non valuernnt interuenire
in dicta
re et causa propter parentellara, extracti fuerunt cousiliarii de minori consilio ad suplendum officio prefatorum d. Judicum in dicta causa et re ad eam disceraendam et judicandam, videlicet Ser Damianus de Benessa et Marinus Junii de Gondola, Ser Johannes de Palmota, Ser Blasius de Caboga et Ser Nicolaus Blasii de Ragnina una cum Franc, de Poza, capite judicum de cri-
minali.
Qui omnes prenominati, videlicet Ser Blasius et consiliarii dati ex
minori consilio loco prefatorum judicum non valentium interuenire, ut predicitur, processerunt, ut infra patet.
Et primo videlicet
Bona vocatus coram prefatis d. judice et consiliariis et interrogatus [ausgelassen: super facto] antescripti casus, qualiter videlicet dicta res processit et euenit, dixit, quod iam pluribus temporibus dictus Ser Sigismundus dedit impedimentum et maximam molestiam dicte Vladissaue sue baiule et famule, non sinens eam manere paciffice et quiete, videlicet pulsando cum lnchis de fenestra domus sue in fenestram dicti Ser
Ser Bernardus Tho. de
Bernardi, et etiam prohiciendo in dictam fenestram eius Bernardi lapides et
hoc de nocte,
ita
quod dicta famula pluries conquesta
fuit
famulabus
dicti Ser
Simonis, patris eius Ser Sigismundi, rogando eas instantissime et dicens, ut

ipse famule vellent dicere dicto Ser Sigismundo, ne de cetero huiusmodi gesta
Sigismundus dabit causam Et sie pridie accidit, quod dictus Ser Sigismundus reiterauit et renouauit dictos actus, que famula Vladissaua, videns hoc, simili modo conquesta fuit dictis famulabus, ut prius:
et actus facere vellet, quia sie faciendo ipse Ser et occasionem, ut ipsi Vladissaue incidatur nasus.
dicite istis vestris iuuenibus et
maxime
illi
magagmanico
(sie)
'),
ut huius-
cemodi actus non
faciat.
Qui Ser Sigismundus, existens in domo et audiens
hec verba, incepit prohicere in domum eins Ser Bernardi ex fenestra domus sue in domum dicti Ser Bernardi per fenestram Ser Bernardi scampna quedam, lapides et lignia (sie). Que famula Vladissaua incepit sibi dicere 0
:
magagmanice (sie;, quare mundus, accepta una sua
facis hec, quid
hoc facis? Et
sie dictus
Ser Sigis-
cultella nuda, cucurrit irruens et intrauit in
domum
domo vulnerauit dictam Vladissauam, dando ei cum dicta cultella super manum sinistram cum incisione et sanguinis eflfusione, et nisi superuenissent quedam alie famule, dictus Sei Sigismundus diceius Ser Bernardi et in dicta
tam Vladissauam pessime
tractasset.
Die XXVIII decembris 14772). Bielossaua, famula Ser Bernardi Tho. de Bona, testis constituta, coram dom. judicibus de criminali, quorum caput fuit
Ser Franc. Pauli de Poza, et cousiliariis antenominatis cum juramento interrogata super facto rei antescripte, ut dicat veritatem, dixit, quod iam pluribus diebus et temporibus ante transactis de nocte dictus Ser Sigismundus ipsis
famulabus, videlicet
ipsi Bielossaue et dicte Vladissaue asuetus fuit dare immolestiam multam in diuersis horis nocturnis, videlicet prohiciendo lapides et ligna de domo sua, videlicet de fenestra per fenestram dicti
pedimentum
et
1)
2j
Maganjanik mancus, mutilus, membris captus. StuUi. 1476, da das neue Jahr mit dem Weihnachtstag begann.
::

Ser Bernardi in
g]
domum
eius Ser Bernardi,
non permittens eas famulas manere
de nocte quiete, quapropter ipse famule primo inceperunt se conqueri famulabus dicti Ser Simonis, rogantes eas famulas, ut vellent dictoSerSigismnndo
dicere, ut eas vellet dimittere
manere quiete
et in pace.
Et
sie
nuper, sunt
quasi octo dies transacti, quod ipsa Bielossaua ipsi Ser Sigismundo babuit
dicere Ser Sigismunde, quare tu prohicis lapides in nos de nocte ad fenestram nostri patroni, et quare in nos preliaris, videlicet bataglias? Qui Ser Sigismundus illico se momordit in digitum suum dentibus, dicens hec verba Non sum filius mei patris, si vobis non perforabo ventros vestros. Dein de in die festivitatis natiuitatis Domini nostri, proxime transacti, dum ipse famule
:
Bernardi tripudiarent in sala domus sui patroni Ser Bernardi, una Ser Simonis accessit ad fenestram domus dicti Ser Simonis et incepit respicere eas tripudiantes. Cui famule dictus Ser Sigismundus inquit: Quare tu respicis illam baiulam meretricem? Que Vladissaua baiula, audicti Ser
famula
dicti
diens hoc, responditfamulabus dicti Ser Simonis, dicens:
Osloua monstra
quare nobis minatur? Si vobis minatur, quare minatur nobis etiam? Item dicta Vladissaua baiula dicto Ser Sigismundo dixit: Oslouo monstro, ego
non ponam
tibi
carpetas neque cadas, ut descendas per fenestram de domo,

tue famule tibi faciunt. Et illico audito hoc dictus Ser Sigis-
quemadmodum
mundus
incepit prohicere de sua fenestra lignamina et lateres et

dicti
domum
Ser Bernardi per fenestram dicti Ser Bernardi
ita,
scampna in quod cum uno
latere percussit dictam Vladissauam,
dando
ei reto (sie)
collum, et sie illico
famule dicti Ser Simonis inceperunt vocare ipsam Bielossauam, dicendo ei Claude cortam (sie) domus! Et sie illico dictus Ser Sigismundus exiuit de domo et intrauit irruens in domum dicti Ser Bernardi cum impetu, portans
in
line,
manu unam cultellam. Et adinueniens Ziucham, famulam domine Anthorelicte condam Ser Luce de Bona, stantem ad scalam domus dicti Ser Bernardi, eam quamprimum percussit cum dicta cultella super renes, tarnen eam non vulnerauit. Et sie illico ipsa Bielossaua, videns hoc, incepit rogare
ipsum Ser Sigismundum, ne aliquid mali faceret. Et tunc ipse dictus Ser Sigismundus, stans reto (sie) ipsam Bielossauam, vulnerauit dictam Vladissauam, dando ei cum dicta cultella super manum sinistram cum sanguinis effusione, incidendo ei Vladissaue unum suum pater noster, quem ipsa habebat
in dicta
manu
sinistra.
Gliubissaua, famula domine Marcie, relicte
quondam Ser
testis,
Francisci de
cum juradum staret die dicto in domo sue patrone, audiuit fieri rumorem quendam in domo Ser Bernardi predicti. Et sie ipsa Gliubissaua iuit illuc ad videndum, quid id esset. Et cum
Menceij, interrogata per dictos dominos judicem et consiliarios
mento de dicta
re, dixit se
tantum
scire,
quod ipsa
venisset
illuc,
inuenit dictum
Ser Bernardi, qui habebat
unam armam
Sigismundum stantem ad scalam domus dicti in manu, ignorat quam armam aut
si
qualem. Deinde
illico dictus
Ser Sigismundus inde recessit. Interrogata,
1)
Nicht zu verwechseln mit dem viel jngeren Gerichtakanzler Fr. de

Q
Menze.
Archiv fr slavischc Philologie. XIX.
82
Const. Jirecek,
ipsa vidit, quod dictus Ser Sigismundus dictam Vladissauam percussit vulnerando cum dicta arma, dixit, quod non vidit, sed bene postea vidit dictam Vladissauam, quod habebat super manum parum incisionis, sicut unam grehotina, tarnen
cum
sanguinis eflfusione.
Die XXVIIII decembris 1477, Spectabiles domini judices antenominati, videlicet Ser Franc, de Poza, caput judicum de criminali, et sui honorabiles consiliarii, tracti de minori consilio, judices in hac re constituti et ordinati per minus consilium ad hanc rem judicandam propter deficienciam judicum de criminali, non valencium interuenire propter parentellam videlicet Ser Damianus de Benessa, Ser Marinus Junii de Gondola, Ser Johannes de Palmota, Ser Nicolaus Blasii de Ragnina et Ser Blasius de Caboga, visa primum querella dicti Ser Bernardi Tho. de Bona, visis testibus et eorum depositionibus, viso demum et considerato, quod dictus Ser Sigismundus non parum
,
inhonestatis fecerit intrando violenter in

dicta
res
domum
dicti Ser Bernardi, et in
domo
non
intrans vulnerauit
famulam
siue baiulam dicti Ser Bernardi, que
multum
in se ponderis condit, considerato,
quod huiuscemodi
visis,
res et de-
licta
ita faciliter
pertranseunda sunt, sed omnino pena debita punienda,

Ragusii et omnibus
Christi
visis statu(ti8) et ordinibus ciuitatis

etc.
nomine
sedentes etc. judicauerunt et sententiaueruntpredictum Ser Sigismundum
versus pellagus, mensibus sex continuo,
Simonis de Meuce ad standum in carceribus communis de subtus, qui sunt cum hoc, quod si dictus Ser Sigis-
mundus aliqualiter de dictis carceribus efugeret et postea in forcium dominii Ragusii deuenerit, iterum sibi debeat computari terminus dictorum sex mensium; et hoc totiens sibi computari debeat dictus terminus dictorum sex
mensium, quociens ipse Ser Sigismundus efugerit de dictis carceribus, non complendo dictum suum terminum predictorum sex mensium. ( Liber lamentorum de intus, inceptus die VI decembris MCCCCLXX VI im Archiv des k. k. Kreisgerichts in Ragusa.)
II.
Sim. de
Prozess wegen eines Raufhandels des Sigismundus Menze mit drei Shnen des Joannes de Gondola 14981499. 178'.) Die XXII junii 1498. Cum sit siando veuuto ad audienzia
(f.
delli S.
Jud. del criminal, come jeri sera Ser Sigismondo
Si.
de Menze
e stato
ferito, del
che
prefati S. Jud. volendo saper e trovar la uerita,
duo de loro
secondo costume andorno ad casa del dicto Ser Sigismondo, videlicet Ser e Lorenzo B. de Sorgo del minor consiglio per suplemento, liqual venuti in casa, trouorno dicto Ser Sigismondo jazente in letto e con la mano infasciata. Alo qul dato sacramento de veritate dizenda, che
Andrea M. de Zrieua
qule jurando disse e si lamento de Gondola [marrjo.- liqual, primo da quando e venuto in vizinato loro ad cotinuo di multe brutissime parole li hano vxato drio, e de qucsto produzeua per testimonj Francesco de Martin e aua famiglia c Nicola de Gondola e sua famiglia] videlicet Ser Marino, Ser
li
e stato, chi l'a ferito,
unde
quando,
il
delli tre figliolj
condam Ser Giovanni
Ja.
Der ragusanische Dichter Sisko Mencetlc.
83
Marincho et Ser Biaxio, li qul tutti 3 jeri sera li sotto a la casa sna Tano insultado con le arma nude, ma primo fo Ser Biaxio, deinde corseno li dicti due alla casa con le spade. Et della ferita ala mano, ali diti e palme disse quelle ha mi fatto pigliando per le arma, quando li menorno (?) d et ad altra ferita, l'altra ala mano, disse esser stato ferito, ma non sno da chi
. . . .
da
loro.
Angiulo calligar. Paschoie de Petcho calligar. Spattarij et altrj vicini. Francesco de Martin t'estimonio) constituto dauanti S. Jud. de Criminale,
deli quali
Ni.
capo fo Ser Michiel Lu. de Bona con li sui hon. jud. Ser Andrea de Zrieua, Ser Lorenzo B. de Sorgo del minor cousiglio, per suplemento
ala cosa in lamento constituta,
domandato
il
qul jurando disse alle
Quanto ala costione disse tempo della costion esser stato in piaza, et poi gia costion finita io vene a chasa e trovai solum li atorno tumulto della genta, et altro disse non saper.
injurie penitns nihil scire.
(f.
179.
Paschoie
fiol
S.
Jud. e domandato di quanto in lamento
de Petcho calligaro constituto dauanti antescripti si contiene, il qul jurando disse:
trouandossi esso testimonio ala botega loro lavorare, loco nel capo dela ruga,
staxeua Ser Biagio Gio. Ja. de Gondola e parlaua con nui, et gia in la ruga al suo cortino staxeua Ser Sigismundo Si. de Menze. In quello Ser Biaxio se
avio verso la casa e subitto comenzo gridare e fugire in su e credo se inbratto al mantello e chascho in terra a retro, e Ser Sigismundo sopra di lui
con uno coltello nudo in mano, e di quello li menaua, dizendolj Adesso ti daro e faro etc. E stando coxj vno pezo si leuorno tutti due, pure Ser Sigismundo lo levva e lo acosto al muro, menando del ditto coltello, e Ser Biaxio
:
grido: ahne vbode-me! Alora Ser Marincho et Ser Marino corseno della casa,
con le arme, e Ser Marino subitto meno per dare al Ser Sigismundo e lo Ser Marincho li meno di una puncta, tarnen non vidi, che ferisse. Poi anche in un altra volta li meno dela puncta. Alora Ser Sigismundo volse intrare in casa, e Ser Biaxio lo percosse d'una pestolesa sulla mano, ma no
tutti
sali,
mano. Domandato, se sapia, ad che de loro Ser Sigisla mano, disse non saper. Angiulo calligaro t(estimonio) examinato, jurando disse in effectu, come testimonio soprascritto, excepto disse non saper, chi di loro tre ha ferito ad Ser Sigismundo, perche tutti 3 menavano e tuti 3 havevano arma e maxime, quando ad Ser Sigismundo chascho lo choltello, che haveva in mano.
suo, in che luogo de la
mundo
piglio per le
arma con
Ser Nicolino de Gondola examinato, jurando disse delle injurie non

saper niente e dela ferita disse: AI grido, che fazeua la moglie di Ser Sigis-
mundo vscij ala fenestra et vidi tutti 3 fratelli con le arme, e anche Sigismundo haveva uno coltello in mano, et alchuno vidi in terra, non posso dire,
chi sotto, chi di sopra
li
era, e
nancho ho
dire dela ferita.
Ser Michiel Luice) de Bona con

B. de
In margine: Die III julii 1498. Jud(ici) del criminal, deli quali capo fo li sui hon(orabili) jud(ici) Ser Theodoro de
Prodanello, Ser Palladino Gio. de Gondola, Ser Michel de Calixti, Lorenzo
di loro tribunal, Christi
Sorgo del minor consiglio per suplemento, sedendo ad loco constituto nomine invocato disseno e per sententia judicarno Ser
6*
g4
Const. Jirecek,
Marino e Ser Marincho fratelli, fioli quondam Ser Giovani Ja. de Gondola Stare de bano giorni 20 in prexone, computando da quando introrno, cum dichiarazion: Ser Marincho, el qul e lasato per infirmita, giiarito che sara,
deba ritornar
(f.
in
prexon e
dicta.
finir
sue giornj 20 ut supra.

sit
179'.)
Die
Cum
siando venuto ad audienzia
delli S.
Jud.
Gondola e stato ferito, vnde li prefati S. Jud. volendo trovare e sapere la verita due di loro, secondo e coatume, videlicet Ser And. de Zrieua, Ser Lorenzo B. de Sorgo del minor consiglio per suplemento, andorno ad la casa del dicto, li qul venuti trouano ditto jazente in letto, et alluj dato juramento de verita dizenda, che li e stato, chi l'a ferito, unde e quando, il qul jurando disse e si lamento di Ser Sigismundo Si. de Menze, loqual jeri sera sotto ala casa loro primamente ha insultado ale parole injuriose, deinde ha ferito d'uno coltello panescho in petto cum effusion de lo sangue, lo qul coltello li haveva rapito e lo mostro ali
del criminal,
come
jeri sera Ser Biaxio Gio. Ja. de
S. Jud(icii.
Angiulo
calligaro.
Paschoie Petchouich calligaro.

S.
Stiepan calligaro, constituto davanti antescritti

fatto
Jud. e domandato al
de sopradicto lamento, il qul jurando disse: trovandossi esso testimonio ala botega lauorare, sentiendo rumor dentro in la ruga, corse, doue trovai Ser Biagio Gio. Ja. de Gondola jazente in terra e sopra lui Ser Sigismundo con
mano, dizendoli: Che vale te! Ora ti daro e faro etc.! dimorando uno pezo, Ser Biaxio si leuo lo piglio e lo acosto al muro, pur menandoli del dicto coltello e percottendolo in mantello; non posso dire, se lo feri. E tandem schanpandosi Ser Biaxio da lui, trando anche lui una postolesa e comenzo menare della dicta adosso Ser Sigismundo, ed xma volta lo percosse col dicto coltello, l'altra suUa mano, per le qul percosse ad Ser Sigismundo chascho dicto coltello de la mano. In questo mezo Ser Marino Gio. Ja. de Gondola vscij con la spada nuda. Alora Ser Sigismundo volse intrare in casa et non pote, perche uno li era da suso, l'altro de qui e lui di mezo, et perche li no tore dicto coltello di Ser Sigismundo. Ser Sigismundo si schanpo e p suso ala via deli caligarj, e loche lo adjunse Ser Marino con la spada, e li mono dela ponta e lo percosse e taglio li mantello; non suo, sello feri. E tanto saper disse. Poi sono se partiti.
iino coltello
mido
in
Tarnen uullo modo et Ser Sigismundo
lo percosse, e coxj
In marginc: Die XXIII demnatus in ipterpiris) 12.

(f.
Jan(uarii) 1499 prescriptus Ser
Sigismundus con-
Ser Marincho Gio. Ja. de Gondola davanti anteslamento sopra et adverso Ser Sigismundo Si. de Menze, dizendo, che sentendo dela casa, doue con le arme ha insultado ad Ser Biaxio suo frateilo, uscito fora, per non lassar amazar lo suo fratello, dicto Ser Sigismundo anche driedo lui ha corso (?) con lo pugnale.
180.)
Die
dicta.
8(cripti) S.
Jud
ici,
Paschoie Petchouich.
Illia
de Cattaro, lauorente de Nicola Petchouich.
(Lamenta de intus 1498 im Archiv des k. k. Kreisgerichtes zu Ragusa. Papiercodex in Pergamenteinband; Schrift wenig leserlich.)
85
III.
Testament des Vaters Sigismund's, Simon Dam. de Menze 1506.
Testamentum Ser Simonis Damiani de Mence. MCCCCCVII *), indictione Hoc est testamentum quondam Ser Simonis Damiani de Mence nuper defuncti, repertum in notaria Eagusii, ubi alias per ipsiim testatorem licet etate et corpore infirmum, tamen mente et intellectu sanum datum fuerat ad saluandum cum aliis testamentis uiuorum juxta morem ciuitatis, cui erant adscripti ego Dragoe Simonis de Goce Judex et ego Hieronymus de Sfondratis notarius, testis, qui dictum scripdecima, die uero 30 mensis decembris, Eagiisii.
sit
testamentum. Cuius tenor
est,
ut sequitur, videlicet:
filii
In nomine sancte et indiuidue trinitatis, patris et
et spiritus sancti.
1506 a di VII maj in Ragusi. Jo Simon de condam Ser Damiano de Menze, considerando la conditione nostra in questo missero mundo non essere altro, che uno breue somno, per essere subiecti alla inuitabile
parato, licet infirmo del corpo,
(sie)
morte, per stare
tamen sano della mente mia e con syncero intellecto fazo et ordeno questo mio ultimo testamento alla laude de Dio e della Salute deir anima mia. Primo lasso per decime e primicie a S. Maria Mazore in Eagusi perperi cinque, alle Dance perpero uno, lasso perperi dixe (sie) per para dao de messe de S. Gregorio per Tanima mia, le quali se dagano a celebrare, doue parera miglio alli mei epitropi. Lasso a dona Ueghia, uxore mia, delli mei beni perperi trexento per amore, delli quali essa dona Uechia sia vagliosa in li beni mei in uita et in morte piacera a lei. Noto, come dom Milos resta haver perperi 35 delli doi viagij de Roma, ha facto secondo el testamento della mia madre, pertanto uoglio li sia fato el suo pagamento, e che alla distributione del dicto testamento della mia madre siano sotoscripti li dicti uiagij essere facti e pagati. Et se per caso Ser Joanne, mio fratello, non uolesse contribuire allo dicto pagamento delli sopra nominati perperi 35 per la sua meta, in tal caso tuti siano pagati delli mei boni, acio che Tanima mia non sia agra-
dom Milos. Lasso per debito alli de Ser Joanne Franch. de Creua, mio nipote, duc. 8. Item lasso per debito a Ser Sigismundo Ju(nii) de Georgi duc. sete, per altri tanti restai debitore al suo padre. Lasso alli fioli di Ser Michel Nie. de Saracha perperi VII per conscientia. Item me tento la conscientia grauata de perperi 465 per male ablato incerto, per li quali alias mi fo concesso dallo ordinario, che li potesse distribuire, dove a me parera meglio; pero li dicti 465 ordeno e uoglio, che
vata, perche io feci la promissa al dicto
fioli
siano distribuiti in questo modo, cioe a Petrussa, sta in casa mia, per sua maritatione perperi 50, a Radossaua, stete alias in casa mia, perperi 10, a Jeocha,
stete similiter in casa mia, perperi 10, a Lucia, sta in hospedal de Sancto Hi-
eronymo, perperi
doi, alli poueri
mendicanti per uestimenti perperi 50 e
lo
resto de dicto male ablato incerto, che sera perperi 343, lasso alla
mia
fiola
Paula. Item lasso alla chiesia di Sancto Nicolo apresso la casa de olim Ser
Giovane de Volzo due. uinti per uoto, per
li
ornamenti del altare ouero
altri
1)
1506, da das Jahr mit
dem Weihnachtstag
beginnt.
g
bisogni in essa chiesia,
Const. Jirecek,
come parera meglio alli mei epitropi. Lasso alla mia monaga in S. Clara, perperi X per amor. Lasso ad Antolina mia fiola, monaga in S. Andrea, perperi X per amor. Lasso al coniiento de S. Francesco in Ragusi perperi X et al conuenlo de S. Dominico in Ragusi perperi X. Item al dicto conuento de Sancto Dominico lasso per
fiogliola (sie) Margarita,
reparatione del altare de Sancto Petro martire perperi X. Item lasso alla fiola mia Paula, in uita sua che habia la intrata della casa mia, che fu de olim
Ser Thebaldo Jo. de Mence, mio barba, in Ragusi contigua alla casa mia grande, e poi la morte sua che la dicta intrata peruegna alli mei heredi. Item alla dicta Paula lasso le intrate de tuti li horti et delle case delli uillani in
,
Ombla, dicti Celopeci, similiter in uita sua, e poi la sua morte che uegnano alli mei heredi. Et oltra de questo uoglio e lasso, che la dicta Paula sia trata nel suo nutrimento et uestementi honestamente, come se rechiede alla fiola della casa et para (sie) sua. Item voglio che lo resto della distributione del testamento del mio padre e del testamento de mia madre, per quanto a me tocha, se uenda la quarta mia, che ho in Canale, e che se satisfaza, e man-
chando qul cosa che sia satisfacto de altri beni mei, quello tocha nella parte mia. Item lasso alla mia fiola Magdalena, uxor de Ser Georgio Mar. de Goce, per amore duc. 5. Item lasso al commune de Ragusi per conscientia perperi X. Item alla chiesia de Sancto Sergio in Ragusi, contigua alla chiesa de Saneta Maria de Castello, per li ornamenti del altare perperi X. Et per casone della distributione de questo mio testamento lasso la possessione mia, che ho in Gravosa in Stob[c?]iano a Misser Joanne, mio fiolo canonico, tuta con tute sue raxone e pertinencie, francha e libera de ogni angaradio e seruitu per iperperi mille, li quali dicto Misser Joanne sia tenuto dare e pagare per distributione del mio testamento. In lo resto delli beni mei mobili e stabili, presenti e futuri, cum tute raxone et actioni mie lasso li heredi mei li mei fioli Ser Sigismondo, Misser Joanne e Ser Marino, equali portione, alli quali oltra la heredita lasso la mia beneditione paterna e li commando, che debiano exhibere el debito houore et reuerentia ad Vechia uxor mia, loro madre, alla
qule lasso
el
possedio de tuti
li
predicti beni mei, mobili e stabili, in uita
secondo l'ordini de Ragusi. Li epitropi mi et executori de questo mio testamento ordeno e facio dicta dona Uechia, uxor mia, Ser Joanne Sigismondo de Georgio, Ser Joanne Da. de Mence mio fratello, Ser Georgio Mar. de Goce mio genero e li mei fioli prenominati, alli quali racommando la salute della anima mia. Quod testamentum nullo testamento rumpi possit.
sua, possidendo uiduita
In margine: Die
9.
Jan. 1507 dominus Joannes canonicus contraseriptus
contrascriptum legatnm acceptauit et de possessione contrascripta et sponte promisit pro distributione presentis testamenti iperpiros mille, secundum vo-
luntatem testatoris.
ibi presens,
Die XII Februarii 1 507 Ser Sigismundus Si. de Mence, suprascriptam acceptationem ascenssit (sie) et illam pro sua parte
k. k. Kreis-
acceptauit.
(Testamenta Notarie 1506, Pergamentcodex im Archiv des

gericht zu Ragusa,
f.
3'
5).
87
IV.
Testament von Sigismund's de Menze Mutter, Donna Veca 1511.

1511, indict. 14, 6 mai.
Testamentum D. Vechie, uxoris olim 2. Mai 1511. Legate an Kirchen und Klster. A S. Maria di Castello alla mia nepote ypp. 5. In S. Andrea alla mia fiola ypp. X. Item alla mia fiola monacha in S. Chiara ypp. X per amorn. Pre Antonio Berdarouich uada per me a S. Maria de Loreto et a Roma pro voto, erhlt 12 Duc. Die fiola Paula erhlt lo mio quarto de lamia dote, del qule son valiosa segondo li ordeni de Ragusi , la mia pelliza noua. la cappa sutile, la uesta mia noua ouer megliore et uno barchano nouo et tute
Ser Symois D. de Menze, repertum in notaria; datirt
le mie ch'amise, pochriuaze et altre cose simile e menute. Item lasso alla mia fiola monacha in S. Andrea la mia gonella mezana. Item lasso a Ser Sygismundo, mio fiol, ducati diexe per amor, a Johanne fiolo 25 duc. che 11 habia de 11 vini de Ponta, a Ser Marino fiolo uno anello, che e mio in lui, a Madalena fiola ducati sei per amor. EpitropiSerZorzl mio genero, D. Madalena mia fiola, D. Paula mia fiola, Misser Johane e Ser Sygismiindo e Ser Marino miel fioli Nota In margine: 27 Nov. 1520 in legatum 1/4 dotis Paule positi in tenuta d. Magdalena uxor Ser Georgii M. de Goze, Ser Georgius et Ser Simon filius eius. (Testamenta Notarie 1506 f. 1812.)
(Auszug).
V.
Testament von Sigismund's Sohn Marinko
Sig. de
Menze 1527.
(Auszug). 4. Nov. 1527. Testamentum quondam Ser Marinchl Sis. de Menze, his proximis diebus peste defuncti, repertum In notaria civitatis, ubi ad saluandum positum fuit; testes Nie. Mar. de Goce judex et Franc. Nicol. de Menzel). Das Testament war datirt 12. Febr. 1527. Inc.: Vedendo, si come
vita etc. Legate an zahlreiche Kirchen und Edelleute. Et mei epitropl Ser Sigismundo Si. de Menze, mio padre, Ser Franc. Gio. de Tudixio, Ser Cristofano St. de Giamagno et Ser Giorgi Glo. de Goce, cari mei compagni. Additio testamenti Marini Sigls. de Menze nuper peste defuncti, vom 5. Apr. 1527, infirmo del corpo mio fragille, tarnen per la dlvina dementia sano della mente. Der Zusatz verfasst, um far una gionta per la cason del caso, ho inteso, che el mio fratello glie morto in Giuliana. Item voglio, che da pol la morte del mio padre et la mia madona madre lasso duc. ducento, val. d. 200, 11 quali siano in aiuto del Lazaretto, in caso non stribulandosi tutto lo mio testamento con la gionta infra sei mesl da poi la morte dal mio padre et la madre, vogliu (sie) che tutto mio vada al sopradetto Lazaretto per la man della signoria. Lo resto della mia faculta, quello posso testare, lasso allo mio padre et madre, uno terzo allo padre et
questa
humana
11
lasso per
1)
num judicum
Nicht zu verwechseln mit Franc. Marlnl de Menze, cancellarius domide criminall.
88
alla
Const. Jirecek,
madre due
gli sia.
terzi,
volunta
che essa possa goder in vita et testar in morte alla sua Li epitropi mei siano quelli, 11 quftll ho ordenato nel mio
testamento.
(Testamenta Notarie 15251527, Pergamenthandschr. im Archiv des

k. k.
Kreisgerichtes zu Ragusa,
f.
149'
150'.)
VI.
Testament von Sigismund's de Menze Bruder, dem

Canonicus Joannes 1543.
(Auszug.) 1544, indictione II, 1 Febr. Testamentum Rdl D. Joannls de Jo Menze, canonici Ragusinl. Datlrt 1543, Ind. I, 5 Sept. in Umbla. Inc. Gioannl Sim. di Menze, canonico, truouando (sie) ml Infermo del corpo, ma sano del inteletto etc. Legate an Kirchen, an die Leprosi di S. Lazaro,
:
Messkelche fr die Kirchen S. Maria Magglore und S. Barbara, Kleidung aus rassa fr 20 Arme, ferner an die massara (Haushlterin) Cluieta, die serulD. Ursula, mla consobrina, monacha in tiali Rusa und Nicoletta u. s. w. Universalerbe ist Ser Simon Mar. di Menze, mio nepote. S. Pietro, ipp. 10. 1 5 Perper per tre para di messe di S. Gregorio, per anima dl quondam Ser Simeone, mio padre, D. Vechla mia madre, D. Paula mla sorella. Epitropi Ser Simone herede und die Canonici M. Marco di Palmotta und M. Natale di Bona. (Testamenta 1543 1549, Perg., f. 66, ebendaselbst).
VII.
Testament von Sigismund's de Menze Wittwe Mara

1540.
(Auszug.)
Testamentum quondam D. Marre, relicte uxoris quondam Ser Sigismundl de Menze et sororis quondam Ser Federlcl de Gondula, du-
dum
defuncte, registrlrt am 1. Febr. 1544, repertum in notarla, testes Ser Paladinus Jo. de Cerva judex, Ser Marinus de Sfondratis cancellarius. Datlrt
Jo Mara, relicta de quondam Ser Slglsmundo de Menze de ollm Ser Federico di Gondula etc. Annullirt alle frheren Testamente. Allen Kirchen je 1 Perper. Die possessioni di Grauosa et de Calamotta sollen vom Rector und dem Consillum verkauft werden und der
1540, ind. 13, 30 Oct.
et sorella
spenda nella fabrica del Lazaretto et alli poverl di detto Lazarette, sl Includano 11 ducati trecento, quali ha lassato a detto Lazaretto olim Ser Marino, mio figliuolo, nel suo testamento, et questo per anima mia et del mio padre, mia madre, mio marlto, mio fratello et delli mlei figliuoli. Lo angaridio aus ihrem Hause in via della Transfiguratione, zu 2 Dukaten, soll in perpetuum den Leprosi dl S. Lazaro gehren. Item lasso a pre Luca, qul era zago di pre Martolo de Basilio de Calamotta, tutta la mia possessione di Giupana, pregandolo, che sia contento dl celebrar ognl glorno una messa in la gesia dl Santa Maria Magglore in Ragugia per anima de mio padre, madre, marito, figliuoli et della mia, et da pol la sua morte vada da prete in prete di bassa condlcione, che no sia gentilhuomo in
Erls
sl
et in questo legato uoglio, che
89
perpetuo, che tal prete, a chi sera conferita la detta possessione, sia contento
come di sopra ho detto. Item mia possessione di Breno al comune di Ragugia, et che siano tenuti di far pregar Dio per l'anima mia et delli miei morti, facendo qualche elemosina. Dies soll binnen 3 Monaten durchgefhrt werden, sonst soll alles alla fabrica di S.Pietro a Roma verwendet werden. D. Mara hinterlsst ausserdem tutti li miei vini (im Keller, in stragno i) der Commune von Ragusa, alle mobile e masaricie di casa al mio padre spirituale, quel sera al tempo della morte auf Messen. Herede universale ist die Commune von Ragusa. Dazu eine Anmerkung vom 15. Febr. 1544 ber die Disdi celebrar
ogni giorno una messa in
S.
Maria,
lasse la
mia casa
in la qule habito et la
tributio.
(Testamenta 1543 1549, Canonicus Joannes de Menze.)
f.
67',
unmittelbar nach
dem Testament des
1)
Im
XIII.
XV. Jahrh. hiess der Weinkeller in Ragusa
subterraneum,
stranium, stragnum (heute noch stranja, aus subterraneum), canipa oder taberna.
Const. JireceJc.
Beitrag zur Geschichte der Entwickelnng der

serbischen Heldendichtimg.
Die kurzzeilige Liederdichtung, besonders der Sammlungen von Milutinovic und Vuk, im Zusammenhang der Entwickelung der serbischen
Zweiter Theil
:
Heldendichtung.
*]
II.
Die Lieder der Milutinovic'schen Aufzeichuuugssehiclit nach Entstehungsort und Entstehungszeit untersucht.
XI.
Von den 175 Nummern der

1
Milutinovic'schen
Sammlung
sind
zunchst
Stck)
(kleine lyrische Gedichte)
57 (kurzes unverstndliches
und 60 (Prosa) abzuziehen.

61
Von den brig bleibenden 170 Lie(ber ein neueres montenegrinisches
dern sind etwa folgende 8:
Ereigniss), 62 (aus der neueren Geschichte Bosniens), 63 (aus den ser-
bischen Freiheitskriegen,
s.
unten XX), 64 (Venedigs Fall)
58. 165.
) Vergl. Archiv
XVH, 198253.
90
Asmus Soerensen,
166 (russ.-trk. Kriege zur Zeit Katharina's IL), 55 (russ.-trk. Krieg 1828) als ganz moderne allgemein histor. Stoffe behandelnd, zunchst
bei Seite zu stellen.
In Betracht
kommen
also
162 Lieder.
Von
diesen
behandeln gemischte, allgemein serbische Stoffe 56 Nummern, die bri-
gen 105 Lieder gehren ihren Stoffen nach ausschliesslich dem Westen an und reichen mit denselben nicht ber 1600 zurck. Von diesen
weisen
16 auf das
bosnisch-dalmatinisch-kroatische Grenzland hin,
hercegovinisch-bosnisch sind 25, montenegrinisch endlich 65 Lieder

also ziemlich zwei Fnftel der ganzen Sammlung.
Wir beginnen daher
auch mit dieser letzten Abtheilung.
Erste Gruppe.
Montenegrinische Lieder.
i)
Die 65 Lieder umfassen zunchst eine kleinere Anzahl solcher

Gedichte, die wir als historisch bezeichnen knnen, insofern sie sich auf
bekannte Ereignisse der montenegrinischen Geschichte beziehen.
Wir
11.
haben bereits im vorigen Abschnitt Nr. 168 u. 170
als
Proben dieser
4.
8*.
Gruppe kennen
12. 13.
14.
gelernt.
Es sind im Ganzen 17 Lieder:

136. 140. 161. 162. 163.
9.
48. 49.
99.
168. 170.
sie sich
Die
brigen 47 Gedichte mssen insofern den vorgenannten als nicht historisch gegenbergestellt werden, als die Ereignisse,
worauf
be-
ziehen, uns sonst
wegen
ihres beschrnkten localen Charakters

soll,
unbe-
kannt
sind,
ohne dass damit gesagt werden

sich
bereits 8 dieser Lieder
dass die erzhlten
Vorgnge nicht thatschlich vor im vorigen Abschnitt

im Ganzen:
52. 53. 54.
1 0.
gegangen sein mgen.
Wir haben
Es sind
kennen gelernt.
15. 17.
2025.
2 7. 28. 30. 33. 42. 43.
4547. 50
8385. 90.
102. 118. 127. 131. 132. 133. 134. 135.
139. 141143. 146. 155. 164. 171175.
Wir beginnen mit den
letzteren.
Erste Abtheilung.
A.
finden.
Nichthistorisehe Lieder.
Es
ist
nicht leicht, sich in diesem Liedermaterial zurecht zu

ist es
Zunchst
2).
absolut nothwendig, mit der Karte in der

ertlichkeiten
Hand
zu lesen
Hunderte von
werden genannt, Berge, Th-
*) In diesem Abschnitt finden auch die im Ogledalo srpsko enthaltenen Stcke, soweit sie die Milutinovi'schen Aufzeichnungen ergnzen, entsprechende Bercksichtigung.
2j
Die Karte zu Rovinskij's Cernogorija Bd.
ist
zu diesem Zweck we-
Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtung.
91
1er,
Schluchten, Engpsse, Ebenen,
Alpen, Flsse, Bche, Quellen,

u. dgl.
Brcken, Stdte, Burgen, Wachtthrme, Drfer, Hfe

es
So weit
dem mit dem Lande Unbekannten mit Hlfe ungengender Karten zu controliren mglich ist, liegen immer genaue topographische Thatsachen der Erzhlung zu Grunde, wodurch wir denn auch in der Vorstellung bestrkt werden,
dass wirklich Geschehenes berichtet wird.
Wir haben bereits oben zu Nr. 53 auf diese Eigenthmlichkeit aufmerksam gemacht ^). Dasselbe gilt natrlich auch von den historischen Liedern, wie wir solches bereits bei 168 und 170 beobachten konnten.
Dementsprechend gewinnen wir
auch
bei
den nichthistor. Liedern
unwillkrlich den Eindruck, dass auch die Hunderte von vorgefhrten
Namen
wirklichen Persnlichkeiten
entsprechen.
Vuk
hat mit seiner
Beobachtung gewiss Recht, die montenegrin. Lieder enthalten mehr

Wahrheit
als
Dichtung,
sie sind nicht so
sehr Gebilde der frei schaffen-
den Phantasie, als vielmehr mehr oder weniger treue Wiedergabe der
Wirklichkeit.
Das
schliesst aber,
wie wir an den oben gegebenen Pro-
ben uns
bereits
haben berzeugen knnen, keineswegs aus, dass das
wirklich Geschehene in wohl abgerundeten Bildern uns vorgefhrt wird,
denen nicht immer der wirklich knstlerische Werth abgesprochen werden kann.
Wenn
so
einerseits
diese montenegrinischen Lieder
den
Werth
historischer
Urkunden haben,
die uns ein lebensvolles Bild der
Culturverhltnisse sowie der Empfindungs-
und Denkweise der Crno-
gorzen einer gewissen, unten nher zu bestimmenden Zeit geben, so sind

sie
andererseits nicht weniger werthvolle und interessante Proben eines
eigenthmlichen Zweiges, wohl auch einer besonderen Entwickelungsstufe der serbischen epischen Dichtung.
Schon darum verdienen
sie,
ganz abgesehen von der Rolle, die sie im Gange unserer Beweisfhrung
uigstens einigermassen brauchbar,
wenn auch
zahlreiche
vorkommende
Oert-
lichkeiten fehlen oder auch bei eifrigem Suchen sich nicht finden lassen.
Einige Hlfe gewhrt auch Hassert Montenegro mit zugehriger Karte, vereinzelt
ij
wohl auch Schwarz Montenegro.

:
Hier beispielsweise ein Verzeichniss der in diesem Gedicht genannten od krvava na krajinu Spuza, niz polje emovsko, u selo Ponore, viru Crmnickomu (viru dubokomu, Crmnicani), lugu Naratskome, na
Oertlichkeiten
Krsti krvave, Ceklinske trgovce (od Ceklina), otidose
meSu Peak
vozom Karatunom, gorom Odrinskom, u gradu Zabjaku, od Karuca broda vladicina,
na grlu Peaka, od Strugara. Wohl bei manchem anderen Liede, z. B. 24. 43. 46. 50. 85. 133. 134. 174, vor allem aber bei den histor. Liedern drfte das Verzeichniss der topographischen Einzelheiten nicht krzer ausfallen.
92
spielen
Asmus
Soerensen,
schon im Hinblick auf den Umstand^

die
dass sie gegenber
dem Ruhme, den

alsbald errungen
in
Vuk'schen Lieder
seit
ihrem ersten Erscheinen sich
und ungeschmlert behauptet haben, meines Wissens

sie
den 60 Jahren, seitdem
Milutinovic aus
dem lebendigen Leben
des Vlkchens der schwarzen Berge in seine enggedruckten Columnen
hineingebannt hat, nur sehr geringe Aufmerksamkeit auf sich gelenkt
haben
endlich einmal, soweit bei ihrer immerhin nicht geringen Zahl
der eng zugemessene
Raum
es hier
uns gestattet, eine etwas liebevollere
Bercksichtigung
^).
Von ihrem
Inhalt in einem kurzen

ist,
zusammenfassenden Referat eine
klare Vorstellung zu geben,
wie wir uns bereits an den im vorigen
Abschnitt besprochenen Liedern haben berzeugen knnen, nicht gut

mglich.
Hier nur ein paar Worte zur allgemeinen Charakteristik.

:
Viele sind sehr einfrmig
sie
drehen sich
z.
B.
um
ist
das simple
Thema
des an
Trken verbten Schafraubs, meist

Gedichten variirte
als
Antwort auf
die ergangene
Aufforderung, harac zu entrichten.

lich zahlreichen
Interessanter
schon das in ziemder trkischen
Thema vom, von einem
Zwingnester Spuz, Niksic (Onogost), Podgorica, Kolasin oder schliess1)
Sollte diese
Gattung der Volksdichtung
in
Montenegro abgestorben
sein?
Liest
man
die brigens etwas
phantasievollen Mittheilungen von
Schwarz Montenegro (1883) S. 451 ber die simplen aber markigen Lieder von der Vter Thaten und der Enkel Hoffnungen, die sie um das knisternde
Kesselfeuer gelagert zur Gusle singen, oder auch die etwas nchterner gehalte-
nen Angaben von Hassert Montenegro (1893) S. 146, so mchte man annehmen, dass solchen Berichten wenigstens etwas Wahres zu Grunde liegt. Nur irren sich die der Sprache unkundigen Reisenden natrlich, wenn sie glauben, der Einzelne improvisire einfach die von ihm gesungenen Lieder. Vielleicht bringt uns Rovinskij im 2. Bande seines Werkes Proben montenegrinischen Heldengesangs aus der Gegenwart. Mglicherweise sind solche auch bereits irgendwo gedruckt, ohne dass ich davon habe Kenntniss erlangen knnen. Jedenfalls bestanden bis in die neueste Zeit in einigen Gegenden, wie an der Grenze gegen Albanien hin, wohl bis auf den heutigen Tag voll und ganz die Bedingungen fr das Fortleben und die immerwhrende Neuerzeugnng dieser Liederdichtung noch fort. Allerdings werden wir im weiteren Verlauf unserer Untersuchung, besonders auf Grund einer Anzahl Lieder des weiterhin erwhnten Ogledalo srpsko, sowie der Lieder aus Montenegro im 4. Vuk'schen Bande ersehen, dass etwa seit 1830 wohl durch Einflsse von aussen eine neue Tonart der Liederdichtung, die sich nur wenig von der gemeinserbischen Darstellungsweise des betreffenden Zeitraums unterscheidet, auch in Montenegro aufgekommen ist. Vielleicht herrscht sie seit langer
Zeit unbedingt.
Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtnng.
93
lieh
von Skadar
selbst aus
unternommenen, trkischen Ueberfall auf

Piperi, Bjelopavlici oder wie sie heissen
einen der
Bergstmme der Kuci,
mgen, sowie der entweder auf eigene Faust oder mit Hlfe eines oder
mehrerer Nachbarstmme bewerkstelligten glcklichen Abwehr der Ungebhr.
auf,
Solche Lieder weisen in der Regel einen typischen Eingang
etwa nach dem Muster
Mehmed pasa pade na Doljane,
otle pise list
knjige bijele (42).
Natrlich tragen manche dieser Lieder auch einzelne

Z.
individuellere Zge.
B. findet hin und wieder der Angriff von Bos-
nien aus
statt,
oder die Gewaltthter sind Albanesen.
Manche der Lie-
der haben auch, wie die oben gegebenen Proben zeigen, einen durchaus
eigenartigen Inhalt.
ist
Grosse Einfachheit der Sprache und Darstellung
allen
gemeinsam, keine ausmalenden Schilderungen, keine langen

In der Regel sind die Lieder kurz.
Reden, geringer Aufwand von stehenden Formeln, nur vereinzelt epische

Einkleidungen: Raben, Vila.
Ehe wir
das
i.
in die Einzelerrterung eintreten,
montenegrinische Liedersammlung zugleich mit ins

J.
1845 von
dem Vladiken
Peter
II.
mssen wir noch eine andere Auge fassen. Es ist dies zu Belgrad verffentlichte Buch
Ogledalo srpsko. Von den in demselben enthaltenen 61 Nummern (mit ca. 15000 Versen auf ber 500 Seiten) sind Nr. 38 46 einfach dem 4. Bande Vuk's entnommene Lieder von den serbischen Freiheitskmpfen, 60 u. 61 sind, wie
im vorigen Abschnitt bereits bemerkt, ganz junge Varianten zu Milut. 10 u. 27, die meist umfangreichen, nach den Angaben des Herausgebers auf Er1844 sich beziehenden, Lieder 5259 tragen endeignisse der Jahre 1819 lich das Geprge eines so abweichenden an die montenegrinischen Lieder des vierten Vuk'schen Bandes erinnernden Stils, dass wir sie in der folgenden Errterung auszuscheiden haben. Dagegen schliessen sich die brigen
42 Nummern (1 37. 4751) an die montenegrinischen Lieder bei Milutinovic an und bilden zu denselben gewissermassen eine ergnzende Parallelsammlung. Wir haben also im Folgenden im Ganzen 107 Lieder aus Montenegro unserer Betrachtung zu unterziehen. Ueber die Art und Weise, wie die Sammlung des Ogledalo zu Stande Auskunft: jedesallerdings zu knappe gekommen ist, gibt die Vorrede
mal wenn
in Cetinje ein
Snger ein Lied gut gesungen hat, habe
man
ihn zu-
dasselbe niederschreiben zu lassen. Indem wir vorlufig jeden Zweifel an der Wahrheit dieser Angabe zur Seite stellen, sehen wir zu, wie die Sammlung im Einzelnen sich zu den montenegleich zu einem Schreiber gebracht,
um
grinischen Liedern bei Milutinovic verhlt
Zunchst sind
Nummern
dern identisch; bemerkenswerth

Lieder. Geordnet sind
mit entsprechenden Milutinovic'schen Lieist, dass nur eins dieser Lieder, Nr. 25
Milut. 53, nicht historischen Inhalts ist; die brigen sieben sind historische
sie,
wie berhaupt die ganze Sammlung'), nach chro-
nologischer Reihenfolge. Es sind

1)
Betreffs der in dieser
Sammlung
fast regelmssig
den einzelnen Lie-
94
3
Asmus Soerensen,
4
5 8
= = = =
Milut. 9 (1702)
..
9
31) 32j
=
=
Milut^
12 (1717)
2 (1711)
168
^^"^^^^
99 (1712)
11 (1714)
170
51
48 (1813).
Sind nun diese Nummern direct derMllutinovic'schen Sammlung entnommen in gleicherweise wie solches mit Nr. 38 46 gegenber Vuk IV der Fall Eine wirkliche ebereinstimmung (von Druckfehlern einer- oder ist 1) ?
Aenderungen abgesehen) zeigen Nr. 25. 8. 31 abweichende synonyme Ausdrcke Nr. 9 (krmceve ebenso 25 strafr veprove, vojevanje fr sicarenje, potekose fr potrcase nom fr bandom, 31 probije fr udrije). Dagegen erstrecken sich die Abweichungen in Nr. 3. 4 u. 5 nicht nur auf eine grosse Anzahl von einzelnen Ausdrcken, sondern auch auf halbe oder ganze Verse, manchmal sind sie derart, dass mehrere Verse fr einen oder einer fr mehrere steht, dass ein Vers an ein paar Stellen auch weggefallen oder mehrere Verse hinzugefgt sind, ohne dass dadurch eine erhebliche Aenderung des Sinnes eintritt 2). Nur an einer Stelle zeigt Nr. 3 einen Ansatz zur Variantenbildung, wo nmlich gegen den Schluss hin bei der Beschenkung eine merkliche Erweiterung stattgefunden hat. Unter solchen Umstnden glaube ich nicht von vornherein die Frage in bejahendem Sinne beantworten zu mssen, um so mehr, da, wie wir im Folgenden sehen werden, auch die Varianten eine in gleicher Weise
andererseits und 2
u.
3 leichten
32 sowie bis auf drei
dem
hinzugefgten chronologischen Angaben
mag
hier darauf hingewiesen
werden, dass dieselben bei den oben erwhnten historischen Liedern allerdings im Ganzen zuverlssig sind, dass wir dagegen bei den nichthistorischen
Liedern volle Veranlassung haben

Zweifel zu ziehen.
als
die Richtigkeit
Dieses
gilt natrlich in viel
im einzelnen Fall in hherem Grade von den Lie-
dern, welche der ersten Hlfte des vorigen Jahrhunderts zugewiesen werden,
von solchen, die Ereignisse aus der zweiten Hlfte des Jahrhunderts oder gar aus diesem Jahrh. behandeln. Nur ein, brigens recht zweifelhaftes Gedicht (Nr.
1
zogen, sonst fngt die Reihe (Nr.

1844, d. h.
1)
ber Ivo Crnojevic und seine Shne) wird auf das Jahr 1510 be2) mit 1700 an und schliesst (Nr. 59) mit mit dem Termin der Herausgabe des Buches.
,
bietet.
Zu bemerken ist dass die Vorrede keine Angaben im Einzelnen Es heisst nur, dass die Lieder von Karaorde und seinen Vojevoden aus einer bereits gedruckten Gedichtsammlung entnommen seien, womit natrlich Vuk gemeint ist. Diese Fassung scheint mir doch direkt auszuschliessen, dass auch Lieder ber andere d.
h.
montenegrinische Stoffe knn-
ten aus einer anderen gedruckten
d. h.
der Milutinovic'schen
Sammlung
ent-
nommen
2,i
sein.
Hin und wieder sind die Aenderungen im Ogl. sinnwidrig, so Nr. 3 nase stare roditolje (s. unten), andererseits in demselben Gedicht pak
gefallen.
ovako zbore Crnogorci einfach vom Sinn gefordert und nur bei Milut. wegWir kommen bei den betreffenden Gedichten noch auf mehr Einzelheiten zurck.
95
gradweise abgestufte Abweichung von der Milutinovic'schen Fassung aufAndererseits scheint es mir auch kaum denkbar, dass hier berall eine von der Milutinovic'schen unabhngige selbstndige Aufzeichnung vorliegen sollte. Eher gewinnen wir den Eindruck, als ob handschriftliche Ueberlieferung vorliegen knnte, die eben so leicht kleine Textvariationen
weisen.
aufkommen
ausschliesst.
lsst,
wie
sie
andererseits eine eigentliche Variantenbildung
sich (von 60 u. 61 abgesehen) 19
Als solche eigentliche Varianten zu Milutinovic'schen Liedern stellen Nummern dar, darunter auch zwei historische
Milut. 14 (mit 350 Versen gegenber 120 der Milutinovic'schen Fassung), ein Ereigniss aus dem Jahre 1768 behandelnd, und Nr. 51 Milut. 48, auf die Kmpfe gegen die Franzosen im J. 1813 sich beziehend. Bei diesen beiden Gedichten ist die Vergleichung besonders interessant. In
Lieder: Nr. 24
ist die grssere Ursprnglichkeit der Milutinovic'schen Fassung keinem Zweifel unterworfen. Der im Ogledalo vorliegende Text stellt sich als eine jngere, von bewussten sachlichen und sthetischen Gesichtspunkten ausgehende Bearbeitung dar. In hohem Grade bemerkenswerth sind die Umwandlungen, welche das frhestens 1813 entstandene Gedicht Milut. 48 in dem kurzen Zeitraum bis 1845 durchgemacht hat. Noch viel durchgreifender aber ist die Umarbeitung, der das unzweifelhaft ltere Gedicht Milut. 14 unterworfen worden ist. Wir werden im weiteren Verlauf unserer Untersuchung sehen, zu welchen bedeutsamen Schlussfolgerungen uns dieser Um-
beiden Fllen
stand Gelegenheit bietet.
Die brigen 12 Varianten behandeln nichthistor.

163, 29
= Milut. 162 und
15
Stoffe. Nr. 28 = Milut. = Milut. 49 nehmen allerdings insofern eine Son-
derstellung ein, als sie zu der histor. Persnlichkeit desBusatlija in Beziehung
gesetzt werden.
Uebrigens
ist in
diesen drei Fllen das gegenseitige Vercomplicirter Natur,
hltniss der beiderseitigen Varianten ausserordentlich
und werden wir uns im weiteren Verlauf eingehend mit dieser Frage zu beschftigen haben.
Auch
Nr. 11
Milut. 12 u. 13 entbehrt nicht
ganz der historischen Be-
ziehungen, erscheint aber als eine ganz junge Behandlung des bereits in Die brigen acht Lieder zwei Liedern bei Milutinovic variirten Stoffes.
sind: Nr. 10
12
(=
Milut. 42,
wohUeine ganz junge Bearbeitung dieses Liedes),

16
(=
Milut. 22,
eine sehr stark abweichende Variante),
(=
Milut. 141,
Variante von offenbar jngerem Geprge; nicht ganz klar ist, ob auch Nr. 14 zu demselben Gedicht bei Milut. Beziehungen hat), die beiden Varianten 17 und 21 (= Milut. 20, mit dessen Hlfe erst der Zusammenhang zwischen den
Gedichten im Ogl. deutlicher erkennbar wird; brigens ist das gegenseitige Verhltniss der drei Varianten ausserordentlich complicirter Natur), ferner 23 (= Milut. 24, ausserordentlich abweichende Variante), 30 (= Milut. 174, die Abweichungen beschrnken sich auf Einzelheiten), endlich 47 (= Milut.
50, bis
zur Unkenntlichkeit umgestaltete jngere Bearbeitung).

die kurzen, in der
Wie
gegebenen Uebersicht vorlufig hinzugefgten
Bemerkungen
bereits erkennen lassen, ist das gegenseitige Verhltniss dieser
96
Asmus
Soerensen,
Varianten sehr verschiedenartiger, vielfach auch sehr undurchsichtiger Nasodass eine generelle Errterung desselben ber die obigen knappen Andeutungen hinaus nicht mglich ist. Wir werden daher jedes Lied an seiner Stelle zu behandeln haben und drfen uns erst zum Schluss das Ergebniss im Ganzen vergegenwrtigen. Hier nur vorlufig folgendes Mag auch berwiegend die grssere Ursprnglichkeit auf Seiten der Milutinovic'schen Fassung liegen, sodass wir in der Regel diese in ersterer Linie zu behandeln
tur,
:
haben, so gibt es unzweifelhaft doch auch Flle, wo die grssere Originalitt auf Seiten des Ogledalo zu constatiren ist, z. B. 28. 29; wir tragen dann kein
Bedenken, einfach diese Fassung in erste Reihe zu stellen. In den meisten Fllen ist allerdings die Frage der grsseren oder geringeren Ursprnglichkeit sehr schwer zu entscheiden. Ferner ein Zweites: Neben solchen Varianten, die entweder gegenseitig auf einander beruhen oder wenigstens auf eine gemeinsame Grundform zurckzufhren sind, drfte es auch solche geben, wo wir uns die Frage vorzulegen haben, ob wir berhaupt Varianten im literarischen Sinne vor uns haben, ob nicht vielmehr die Mglichkeit zugegeben werden muss, dass wir es mit zwei ganz verschiedenen Gedichten ber dasselbe Ereigniss zu thun haben, wobei auch die Mglichkeit der Entstehung von Combinatiousformen solcher ursprnglichen selbstndigen Gedichte nicht ganz ausgeschlossen wre. Im Grossen und Ganzen gewinnen wir hierbei den Eindruck, als ob das gegenseitige Verhltniss der vorliegenden Varianten zu einander viel weniger durchsichtiger Natur sei, als das in den vorhergehenden Abschnitten besprochene Verhltniss der Variantenreihen bei Milutinovic oder Vuk. Wir werden an einer spteren Stelle unserer Abhandlung die Frage zu errtern haben, worin das begrndet sein mag.
Der Milutinovic'schen Sammlung gegenber bietet also das Ogledalo noch 21 vollstndig selbstndige Lieder: 1. 2. 6. 7. 13 (16). 18 2. 22. 26.
27. 33 37. 47 50, darunter zwei, die sich auf dasselbe histor. Ereigniss zu beziehen scheinen, dabei aber vollstndig selbstndig neben einander stehen 18 u. 19. Wir stellen im Folgenden diese Lieder in gleiche Reihe mit den Milutinovid'schen, behalten aber dabei immer die Frage im Auge, ob wir
nicht in diesem oder
jenem Falle doch nur eine jngere Bildung vor uns haben, die dann nur in geringerem Grade Beachtung beanspruchen drfte.
Um
nunmehr ber das umfangreiche
in der
Regel wenig oder gar
keinen inneren Zusammenbang aufweisende Liedermaterial mit einer
erdrckenden Masse von Personennamen und Ortsangaben und dem

dabei im Grossen und Ganzen ausserordentlich einfrmigen Inhalt des
Erzhlten eine bessere Uebersicbt zu gewinnen
versuchen wir dasselbe
nach geographischen Gesichtspunkten zu ordnen.
Da
wir bei dieser
Bemhung den Eindruck gewinnen, als ob die Hauptmasse der Lieder nach dem Zetathale mit seiner westlichen und stlichen Einfassung hin
gravitirt,
die hiervon entfernter gelegenen Gebiete
dagegen sprlicher
97
vertreten sind,
da ferner diese gewissermassen den Aussengebieten anin
gehrenden weniger zahlreichen Lieder
geringerem Grade als dieeinen inneren Zu-
jenigen, welche uns in die centralen Gebiete fhren,
sammenhang aufweisen,
ferner, wie es scheinen will,

ist,
auch in geringerem
Maasse hier Variantenbildung zu bemerken

grsseren Vereinfachung der uns zur
so empfiehlt sich zur
Lsung gegebenen Frage nach
Verbreitung, Alter, Entstehung und Entwickelung dieser in so reicher

Flle uns berlieferten lteren montenegrinischen Liederdichtung zu-
nchst Stck fr Stck diese mehr isolirten Aussenglieder abzulsen,
um dann
gewissermaassen von der Peripherie nach dem Centrum vorleichter
dringend,
und sicherer
die
sich hier
mehr verschlingenden
die zwi-
Fden biossiegen zu knnen.

bei der zerstreuten
Um
im Uebrigen auch dort, wo
schen den einzelnen Gedichten vorliegenden Beziehungen, wie solches
Natur des Materials nicht anders
sein kann, zu keiner
dem Leser die Mglichkeit zu bieten auch die unscheinbareren Fden des Zusammenhangs in die Hand zu bekommen, werden wir von dem Mittel der Verweisungen in den Noten berall, wo sich dazu Veranlassung bietet, reichlichen
systematischen Errterung Veranlassung geben,
,
Gebrauch machen^).
Bereits die im vorigen Abschnitt
Vuk'schen Varianten
vorgefhrten und,
in ihrer
Beziehung zu den
soweit es dort der
Gang der
Untersuchung erforderte, ihrem Inhalt nach charakterisirten Gedichte
natrlich mit Ausnahme der beiden grossen 170 tragen mehr das Geprge des
1)
histor.
2),
Gedichte 168 und
Isolirten
Es
gilt dies aller-
Dieses bietet den Vortheil, dass auch die von uns bersehenen Be-
und deren mgen bei der Zerstreutheit und Verworrenheit des wenige sein von dem nachprfenden Leser mit grsserer Leichtigkeit werden aufgefunden und nachgetragen werden knnen. Ueberhaupt will ich hier die Hoffnung aussprechen, dass eine wiederholte Nachprfung vielfach auch dort zum Nachweis eines Zusammenhanges fhren wird, wo es mir nicht gelingen wollte, einen solchen zu finden. -] Es hat dies allerdings nicht so sehr darin seinen Grund, dass die in denselben besungenen Ereignisse geographisch den peripherischen Gebieten dieser Liederdichtung angehren, als vielmehr in dem Umstand, dass diese Lieder mehr an einzelne Persnlichkeiten sich knpfende Vorgnge aussergewhnlicher Natur behandeln. Es scheint, als ob ein solcher Inhalt der Lieder dieselben geeigneter erscheinen Hess, auch ber die engen Grenzen
ziehungen
Stoffes nicht
ihres Entstehungsgebietes hinaus verbreitet
zu werden,
als solches bei der
grossen Mehrzahl der Lieder der Fall gewesen sein drfte, in denen das Persnliche hinter das Collective, die Thaten und Erlebnisse des Einzelnen
98
dings in hherem Grad
z.
Asmus Soerensen,
B. von Nr. 10. 30. 5^ als von den brigen
Liedern, die wie 118/139 und 133 doch in einem gewissen Zusammenhang mit der Geschichte der einzelnen Stmme stehen. An eine reinliche Scheidung ist brigens der Natur der Sache nach auch bei den
brigen Liedern nicht zu denken;
unserer Gruppirung im Folgenden

,
wird daher immer etwas Willkrliches

die
Zuflliges
nicht
immer durch
Sache selbst Gebotenes anhaften.
Ihr
Zweck
soll
indes auch kein
weiterer sein als der, die ebersicht zu erleichtern.
B. Nr. 10.
Das
bereits
oben (Archiv
XVIL
S.
235) erwhnte Lied
von den drei Gefangenen zu Skutari. Dasselbeweist deutliche Spuren einer

epischen Entwickelung auf:
man
beachte die typische Dreizahl, die zwei

die
Mal wiederkehrende schematische Steigerung,

turacki dzelatu
Berhrung mit einem
aus Bog. 105 uns bereits als altserbisch bekannten Motiv (aman malo,
ne krvavi junacka odela und der weitere Verlauf der

drei
Erzhlung), endlich die nur vorausgesetzte aber durch keine Erzhlung

motivirte
gemeinsame Gefangenschaft der
Helden
in Skutari').
23. Adaj-Pascha baut die

ist,
Burg von
Niksic.
Wie
er damit fertig
richtet er
,
an mehrere angesehenen Christen die Aufforderung sich
einzufinden
um
seinem Bauwerk ihren Respect zu erweisen.

Ilija,
Der
auf,
Vojvode der Drobnjaker,

ein
erscheint.
Der Pascha fordert ihn

dagegen an den Pascha
;
Trke zu werden
er wolle ihn dafr mit der Stadt Trebjesa be-
lohnen. Der Vojvode weigert
sich
richtet
die
hhnende Aufforderung, sich taufen zu lassen

Schafe,
die
er wolle
ihm dafr tausend
Bergweide Volujak und seine Vojevodschaft abtreten.
Er
ge-
wird dafr hingerichtet.
Nachdem
sein
Sohn Tomas 12 Jahre

;
alt
worden
sichtig,
lsst
der Pascha ihn vor sich
kommen
,
er ist indessen so vor-
300 Drobnjaker zur Begleitung mitzunehmen.

,
Die Scene mit

;
dem Vater Aufforderung und Antwort Pascha dem Henker das Zeichen geben
zuvor;
wiederholt sich
will
,
als
aber der
kommt
der Jngling ihm

in
durch einen Pistolenschuss gibt er seinen Begleitern, die
einem Hinterhalt geblieben sind, ein Zeichen und berwltigt so die
Trken.
Er
will Niksic zerstren,
aber ein gewisser Kabalid Todor gibt
Gewohnte und Stereotype der sich hufig wiederholenden Vorgnge in den Hintergrund trat. 1) Die Bulatovii, zu denen der Held unseres Liedes gehrt, werden auch Nr. 135 als ein Geschlecht der Rovcaner erwhnt. Es ist daher nicht zu bezweifeln, dass etwas Wirkliches der Erzhlung zu Grunde liegt.
hinter die des ganzen Stammes, das Aussergewhnliche hinter das
99
es nicht zu.
lich
Der ganze
Inhalt wie der
Ton
dieses Gedichtes lassen deut-
erkennen, dass dasselbe eine lngere epische Entwickelung durchliegt
gemacht haben muss. Schwerlich

sache zu Grunde, es
ist
der Erzhlung irgend eine That-
einfach eine an die

^)
Erbauung der Burg Niksic
(Onogost) sich anknpfende Sage 25. Lekic
Hasan-Beg von Podgorica
berfllt auf
dem Sutorman-
Marko Vucetic mit wenigen Begleitern. Die Trken werden besiegt und gezwungen, sich gegenseitig die Hnde auf dem Rcken zu fesseln. Den letzten fesselt Marko selbst und treibt sie so nach dem heimatlichen Dorf in der Crmnica. Das angebotene Lsegeld verschmhend lsst er den Trken die Kpfe abhauen unddieseauf der Kula seines Oheims, desSerdaren'^), aufpflanzen.
pass mit 40 Genossen den Crmnicaner
Zweifelsohne haben wir hier ein wirkliches Geschehniss vor uns.

27. Mit
dem
interessanten Inhalt dieses Gedichts haben wir bereits
oben (Arch. XVII. S. 235) uns bekannt gemacht.
Es
ist
eine an die
selbst
Erbauung der Burg Medun
sich
anknpfende Sage, das Gedicht
zeigt eine reiche epische Entwickelung.
28. Mekic
Mehmed-Aga von Kolasin
fordert Radonja, den greisen
Vojvoden der Kuci^] zum Zweikampf heraus.
Da
er bereits
zu
alt ist,
um
zu Pferde zu sitzen
so sucht er einen Stellvertreter
und verspricht
diesem unter anderem seine Tochter zur Frau.
Ein junger Bursche, der Die Geschichte von

Fall
Vasojevice Jovan Stankovic, erbietet sich dazu.
David und Goliath wiederholt

allgemeinen Kampf.
sich.
Nach Mehmeds
kommt
es
zum
Es
fallen
24 Trken aus Kolasin, an ihrer Spitze
noch vier Brder des Mekic.
Die Kuci kehren froh nach Hause zurck

geheilt sind, gibt
nachdem dem Jovan
die
Wunden
ihm der Vojvode
die
1)
mit
dem Unterbleiben der Zerstrung
Rthselhaft bleibt nur der Zusammenhang, in den ein Kalabic hier der Voste gebracht wird. In Nr. 24
(Ogl. 23) werden die Kalabice als in Niksic wohnhafte Trken erwhnt. Soll etwa die obige Andeutung besagen, dass wir hier eine Renegatenfamilie vor uns haben? Nach dem Wortlaut unseres Gedichts sowie dem Zusammenhang, in dem derselbe Kalabic (oder Kalamic) Todor vorher als zur Stadt Trebjesa in Beziehung stehend erwhnt wird, muss derselbe ein Christ gewesen sein. 2) Der Name Plamenac, den hier der Serdar von Boljevii fhrt, kommt noch heute in dieser Ortschaft vor, s. Hassert S. 228. 3) Sollte nicht der Radonjic Jovo, der in Nr. 49 als Vojvode der Kuci die Hauptrolle spielt, der Sohn unseres Radonja sein?
7*
100
Asmus
Soerensen,
Tochter mit nekoliko blago, worauf er ihn bereits^whrend des Kampfes
ermunternd hingewiesen.
30 haben wir oben Arch. XVII.
33.
S.
237 bereits kennen
gelernt.
Der Beg Ljubovic entschuldigt
sein versptetes Erscheinen vor
dem Pascha zu Niksic mit
seiner Furcht vor
dem
alten
Haiduken Mateljo
und seinen Shnen Janko und Novak. Der Pascha verspricht dem reiche Ehren, der die Haiduken vernichten werde. Ein Walache (jedino vlasce),
Goljan Vlahovic mit
Namen,
erbietet sich dazu, obgleich Mateljo seine
Tante zur Frau hat.

liche Verhltniss,
Er benutzt vielmehr gerade
dies verwandtschaft-
um
durch schmhliche Hinterlist seine eigenen Ver-
wandten zu verderben.
Die Frauen Mateljos und Novaks, die letztere
mit einem zarten Kind auf den
vor den Pascha gefhrt; auf ihre Bitten hin sichert dieser
das Leben
,
Armen, werden gefangen nach Niksic dem Kinde

der Mutter.
:
da zieht aber der entmenschte Goljan ein rostiges Schwert

in
und ermordet das Kind
den
Armen
Lohn, der solcher Schandthat gebhrt
der Pascha winkt
Ihm wird dafr der dem Henker,
ihm den Kopf abzuschlagen.
solute
Manche Umstnde, so die Erwhnung des Bogen Ljubovic, der abMangel an jedem topographischen Detail, die Beleuchtung in
,
welche hier das Haidukenleben gestellt wird

verworfene Walache
spielt,
i)
,
die Rolle
welche der
weisen darauf hin, dass das Gedicht, das

in Niksic
nur durch die Localisirung
zu Montenegro in Beziehung steht,
nicht montenegrinischen Ursprungs sein drfte; es gehrt eher der bos-
nisch-hercegovinischen Liederdichtung an.

51.
Der Vojvode Jovan

Zugegen sind
feiert
zu Martinici die Slavafeier der

breit,
heil.
Petka.
viele Gste
von weit und

,
darunter auch der
Mnch Dordija aus dem Moracakloster

Trinkspruch auf Gott, auf die
heil.
aber auch einen Araber aus
Aegypten hat der Zufall herbeigefhrt.
Nachdem der Mnch

heil.
einen
Petka, auf den
Vladiken und
als der
auf die Gesundheit des Gastgebers dargebracht, erhebt sich,
Becher an ihn kommt, der Araber und gibt folgende hhnende Antwort
1) Der Haidukengreis Mateljo mit seinen beiden Shnen erinnert doch zu deutlich an die Rolle, die Novak mit Giuica und Radivoj in der bosnischen llaidukendichtung spielt. Dann die Angaben ber den Wohnplatz der Hai-
die
duken (na dvorove u jelik zeleni u planine Se zimuju vile), vor allem aber Andeutung betreffs der sittlichen Beurtheilung des Haidukengewerbes niti zalim Janka i Novaka,
ni ja zalim staroga
Matelja
zlo cinjcli, gre docekali
!!
Beitrag zur Geschichte der Entwiekelung der serb. Heldendichtung. 101
zdravo da ste, BrSani junaci ne u zdravje Petra kaluctera, stono vam je nasred Gore crne, ni u zdravje vojvode Jovana, ni u slavu vlaske svete Petke:
no u slavu sveca Muhameta i u zdravje cara cestitoga, u Stambolu sto je bijelome, jos u zdravje pase skadarskoga i u zdravje svjem agama spuzkiin.
Der Mnch
Streit.
will
ihm an den Leib, aber der Vojvode verhindert den
nchsten Morgen dieser in die Kirche gegangen, Mnch durch Wiederholung seines Trinkspruches auch eine Wiederholung der hhnenden Worte des Arabers worauf der Mnch den Araber erschiesst (sav Arapu mozak raznesao). Er flchtet, wird verfolgt, ein Radovic Vuksan tritt fr ihn ein und lsst ihn entkommen. Ueberall mit Freuden aufgenommen wird er sicher zu seinem Kloster
Als aber
am
provocirt der
geleitet
dokle docte bilu monastiru
de celije svetoga Stefana, srpskog sina, srpska cudotvorca.
Das Alter des Gedichts

Vladiken
crne)
;
ergibt sich aus der
(a
za zdravje vladike svetoga

I.
sto je
Erwhnung des heiligen nama nasred gre

Antwort des
dass damit Peter
gemeint
ist,
ergiebt sich aus der
Arabers.
52.
Die Trken von Niksic haben dem Archimandriten Josif und
dem Vojvoden Jovan
u Ostrogu staru grade vinu
gegen
den ge-
schlossenen Vertrag die Ziegen weggeti-ieben. Sie veranlassen den jungen
Markovic Veko, eine Schaar zu sammeln,

in Begriff stehen,
in der
zupa
meint
um
die Trken, welche gerade

ist
natrlich
die
zupa Gracanica ge(cf.
harac einzutreiben, im Engpass Sutjeska

Vier Tage mssen
sie
Nr. 139) zu
berfallen.
auf die Trken warten, manche wersie sie
den ungeduldig!), endlich ersphen

legen ihnen einen Hinterhalt 2)
;
von einer hohen Tanne und
darauf erfolgt eberfall, Sieg und reiche
Beute
glave turske za kozice brdske.
1)
Man
beachte die lebhafte Schilderung
neko neko
pijte
veli
veli
doma da idemo Trke da cekamo

!
ema Veko
vodu
rijec besjedio:
i
pasite travu,
no cekajte u Sutjesku Trke Es waren ihnen nmlich die Lebensmittel ausgegangen.

2)
Die stereotype Formel lautet zapanuse oko druma puta, medu se su napustili Trke.
02
53. 54.
s.
Asmus
oben Aich.
Soerensen,
XVU.
S. 238.
Der Harambasa Suja von Kroja (Kruja u

(als
Jepiru) unternimmt
einen Streifzug nach Montenegro

zeichnet),
kaurska oder vlaska krajina be-
um Menschen und
Schafe zu rauben, wird aber
vom Vojvoden
er
Stefan Vucicevic bemerkt und mit grossem Verlust zurckgetrieben.
Nach Skutari
geflchtet schreibt er seinem
Bruder Ibrahim
mge
ihm Ross und Waffen bringen, er wolle den Vojvoden zum Zweikampf herausfordern. Ibrahim kommt, entgegen den Warnungen des Bruders
lsst
Suja die Herausforderung ergehen, indem er

giebt, er
dem Gegner
bei
sein
Wort
vgl.
werde
sich allein
zum Kampfe
stellen.
zu Fuss auf nach
dem angegebenen Ort
Stefan macht sich
polje
Cemovsko
Spuz
Nr. 53
da er aber den treulosen Trken
in der Begleitung seines
Bruders
antrifft, entschliesst er sich
kurz, erschiesst den
nimmt den Bruder gefangen,

begngt sich mit der Beute.
je
entlsst aber wieder diesen unversehrt
Harambasa und und

:
Der Snger
schliesst mit
den Worten
ziv
nama
Stefan u pjesmama.
102. Ein Streifzug zieht aus
dem Moracathal
ins
Kstenland
um
ihr
zu plndern.
ein;
als sie
In der
Nhe von
Cattaro kehren sie bei einer Schnkin
auf einen der Genossen ein
Auge
wirft,
verspricht
man
denselben,
um
ihr
reiche Geschenke zu entlocken.

sie nicht
In die Heimath
:
zurckgekehrt achten
die
weiter auf das Versprechen

,
aufgefordert,
die
Geschenke zurckzugeben
weigern
sie
:
sich
und beschliessen
se
abschlgige Antwort mit den harten Worten
ne
isti
je a ne sramoti se
i
Der Snger weiss aber auch zu berichten: na tome
mjesec mijenjo
doch wohl eine sprichwrtliche Redewendung

soll.
die starke Missbilli-
gung ausdrcken
90
s.
oben Arch. XVII.

oben Arch. XVII.
S. 242.
S.
118
s.
241.
127. Ein Pope aus
dem Pivathal meldet dem Vojvoden Dragisa im
Moracathal,
dass der Mrder seines Vaters, Harjovic Ibro, soeben im
Pivathal harac einfordert; mit seinem Bundesbruder zieht nun dieser niz
Drobnjake u Pivu prostranu und erfhrt hier vom Popen, dass der Trke
zur Zeit in Gacko Tribut erhebt.
Man
i).
zieht
ihm nach,
lauert
ihm auf
und
tdtet ihn mit seinen Gefhrten
ist in diesem und anderen Gedichten die Rolle der Popen, Regel den Verkehr vermitteln, die Briefe schreiben und solche wiederum den Adressaten vorlesen und erklren
1)
Zu beachten
welche
in der
Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtung. 103
132. Der
Beg Ljubovid
will
den Luka Radovic bewegen, den uns
aus Nr. 133 bekannten Haiduken Lazar Pecirep nebst seinen Neffen
ihm zu verrathen. Luka

Haiduken zu fhren,
govina.
fesselt
gibt seinem
Drngen nach
auf den Rath seiner
Frau aber beschliesst er den Spiess umzukehren und den Beg zum
um
ihn diesem auszuliefern. Bei Pecirep angelangt,
macht er diesem Vorwrfe wegen seiner Raubzge durch ganz Herce-
Auf
einen
Wink Luka's
als
springt Lazar auf, berwltigt und

sie
den Begen. Von dort ziehen

oben Arch.
nach Velestovo
in
Montenegro
und bestimmen Grahovo

133
s.
Auslsungsort.
S.
139
3.
oben Arch.
XV. XVIL
243.
S. 241.
ist
143. Stanisa von Cuce^)

gefallen; seine
auf einem Streifzug gegen die Trken

sich
Frau Krstinja macht
Gatten an seinem Mrder Cengic Hasan-aga.

sie
von Hasans Frau Fate eine
Tod ihres Nach einiger Zeit erhlt Forderung zum Zweikampf mit der Beauf und rcht den
dingung, dass beide sich allein stellen sollen. Als Trke verkleidet zieht
Krstinja aus;
die
Trkin kommt ihr entgegen, jedoch treuloser Weise
in Begleitung ihres
Schwagers Osman-aga, der die Christin lebendig geSie streckt ihn indessen mit einer
,
fangen nehmen
will.
Kugel nieder
und nimmt
die
Trkin gefangen
dann fhrt
sie sie
mit sich nach Cuce,
um
ihr als
Magd
(momica) zu dienen und ihr die Kinder zu wiegen

i
drza je petnaest godina,

ide.
pak je posla neka doma
155. Ein Trke aus der 2upa korjenicka (bei Klobuk) hat sich eine
Frau aus Niksic genommen.
Sie reizt ihn mit
hhnenden Worten
er
werde mit Unrecht von den Trken als ein grosser Held gepriesen, da er
offenbar aus Furcht vor den
Haiduken
nicht
wage
nach Niksic
zu gehen,
um
seine Schwiegereltern zu
besuchen und sich vor den
Niksicke gazije sehen zu lassen.

sich
Durch den Vorwurf beschmt macht
nunmehr Osman buljubasa mit grossem Geprnge auf den Weg:

te
i
mu pope
knjigu proucio,
i
sve sto je
kako
je kaze.
:
Ferner
ist
zu bemerken die stereotype Erscheinung des Trken
zu Ross mit
gekreuzten Beinen
na dogatu konju velikome, i na njemu noge prekrstio hin und wieder heisst es noch obendrein, dass er tutun pije
ij
tamburu
blje.
Vergl. unten zu Nr. 146.
04
Asmus
bi rekao
i
Soerensen,
bi se zakleo,
i
to sve age Jesu
begovi.
Auf Rudine angekommen,
stossen sie auf eine Sti'eifschaar aus
Kcevo unter Fhrung des Simo harambasa. Beim Lagerfeuer berund die Crnogorzen ziehen mit der fallen werden sie niedergemetzelt
,
Beute davon.
172.
Kuzman von
Bjelice (in der eigentlichen Crnagora) geht
nach
Crmnica und schreibt von hier aus an den Mehmed-aga von Bar einen drohenden Brief, er mge ablassen von der Bedrckung der barska
sirotinja.
Der Aga gerth

koji
in
Wuth:
cudna vlaba, jad ga zadesio,
mene predaje zakone, kako imam zapovjedat raji
und der ihm drohe

ka da sam mu svezan ukraj puta bas za grmen od jele zelene,
worin wir wohl eine sprichwrtliche Redewendung zu sehen haben.
giebt
Er
ihm denn eine dementsprechende Antwort

ml pises, od gre hajduce, da ne prstim lasku sirotinju, ja vezira za to ne obadam, kad ja imam od cara fermana, a raja je Turcinu nafaka ')
sto
worauf Kuzman ber den Sutorman nach Antivari zieht
dem Aga
ins
Haus geht und nachdem
er die auf ihn abgefeuerten
Kugeln abgeschttelt
hat (tek olovo ne prionu Vuku),
Mehmed-aga mitsammt seinem Bruder
Osman
niederschiesst.
173.
Eine Frau zu Kavaja in Albanien (bula od Kavaje), die
Schwester des Veziers von Skadar, schreibt einen Brief an den uns aus
Nr. 168 von der Schlacht bei Martinici her bereits bekannten
Mehmed
Kokotlija mit der Forderung, ihr fnf namhaft gemachte Crnogorzen
und zwar
vic'^),
in erster Linie
den jngeren Bruder des Vladiken, Savo Petro-
lebendig gefangen zu berbringen, sonst wolle sie ihren Bruder

in seiner
bewegen, ihn zu pfhlen. In seiner Bedrngniss schildert er ihr

Antwort, wie schwer es
1)
sei,
ihrem Ansinnen zu willfahren und schickt
Man
:
Wortes
2)
sehe die von Vuk im Wrterbuch gegebene Erklrung dieses was dem Menschen in dieser Welt zu essen bestimmt sei. Derselbe, von dessen Hand Mehmed nachher in der Schlacht bei Mar-
tinii gefallen ist.
05
nichts schreibt.
Anderem hundert Dukaten damit sie nur ja ihrem Bruder Er bekommt aber die hhnende Antwort, sie wolle ihm das Leben lassen, wenn er eine Anzahl Forderungen erfllt, die in dem
ihr unter
,
Verlangen gipfeln
kad azdaju ubijes jezersku, od Kavaje te prozdire Trke
und
schliesst mit
dem Gruss bre kaure i cafirski

:
sine
Der arme Mehmed

satteln
steht schon
im Begriff, seine Rosse zur Flucht nach Montenegro

als
zu lassen
ihm
die
Nachricht von dem pltzlichen Tod der bula od
Kavaje gebracht wird:

i
tako je
Mehmed
i
ostanuo
*).
na svom domu
u svome dvoru
Wir kommen nunmehr zu den von den einzelnen montenegrinischen
Stmmen handelnden Liedern, Von den Moracanern (vgl. Nr.

174, resp. Ogl. 30 die Rede.
51. 102. 127)
ist
in Nr.
164 und
164. Die Agas von Kolasin, unter Fhrung des Hasan-aga, ziehen
nach Moraca
klosters,
um Tribut einzufordern. Nach Brandschatzung

,
des Moracasie
wofr ihnen der Proiguman einen Fluch nachsendet, ziehen

treffen
nach Velje Duboko im Mrtvicathale

nicht zu
hier den Tripko Gulisic

Sie flchtet zu
Hause und wollen seiner Frau Gewalt anthun.

ins
ihrem
Mann
Gebirge
er kehrt in Begleitung
von zwanzig Hirten mit

:
ihr zurck.
Sie stellen an ihn ungebhrliche
Forderungen
ppige Be-
wirthung, fr jeden ein Mdchen oder eine junge Frau, fr Hasan-aga
Tripkos eigene Gattin.

her den
Er
willfahrt
offenbar im Hinterhalt gebliebenen Hirten

,
zwar dem Ansinnen, hat aber vordie
Anweisung
gegeben
die
Trken einzuschlfern und

fhrt er selbst seine
sie
dann mit Aexten zu erWort:
schlagen.
Dann
zu.
Frau prchtig geschmckt dem'

selbst das
Hasan-aga
Lassen wir nun dem Snger

te je
i sjela je pasi na skutove ono gleda Tripko Gulisicu, stono cini silan Hasan-paso
Tre njome udario,
udari ga
meSu
ka
oci crne,
prste glava
bijelo jaje.
iza sehe dohvatio sjeku
beigefgten Stern
Die beiden letztbesprochenen Gedichte sollen nach dem der Nummer vom jungen Vladiken, also vom Snger des gorski vijenac stammen. Whrend wir bei Nr. 56 die gleiche Angabe glaubten als einen Irrthuni des Herausgebers bezeichnen zu mssen, wagen wir hier nicht, seine Autoritt anzuzweifeln. Ist aber Peter IL wirklich der Verfiisser, dann muss zugegeben werden, dass er vorzglich den Ton der montenegrinischen Lie1)
derdichtung zu treffen weis
06
Asmus
Soerensen,
Dann gibt er den Hirten ein Zeichen und sie evschlagen Niemand entkommt ausser dem schwarzen Zigeuner Hasan
zloga glasa i sramnog obraza, da kazuje jade kadunama,
die
Trken.
kako Turci Ijubljahu vlahinje

174
i)
= Ogl. 30.
Die Vila warnt den Bosko harambasa zu Ljevista

^)
(an der oberen Moraca)
vor einem bevorstehenden trkischen Angriff

Die
von Niksic und Kolasin aus 3).
Warnung bewahrheitet
,
sich,
die
Trken ziehen auf verschiedenen Wegen 4) herbei Levista wird eingeschert, Mnner werden getdtet und die Leichen ins Wasser geworfen ^)
Der Frau des Dragovic Tomas

schleudern es in die Moraca.
reissen sie das
Kind aus den Armen und
Nach
Thter").
einer spteren
Angabe war Paripovic Zuko von Niksic der

(a to
Die Unglckliche ruft (ciknu, pisnu Tomaseva Plana) ihren
Gatten
i
er hrt ihren
Weheruf, sieht was vorgefallen
Tomas
slusa
gleda), ldt sein
Gewehr
1)
Die Uebereinstimmung der Erzhlung mit
dem
Inhalt von Milut. 128
ist
allerdings sehr auffllig; ich
vermag indessen nicht zu sagen, welche

Jedenfalls
ist
Mglichkeit einer gegenseitigen Beziehung vorliegen knnte.

es nicht mglich, irgend welche
Abhngigkeit auf Seiten unseres Gedichts

Malisa srdar zu Rosulje.
anzunehmen.
2)
Ogl. hat hierfr die
Namen
Diese Differenz
ist
um
so auffallender, da nach einer
Note bei
Milut. dieser
Bosko
ein recht
bekannter Mann gewesen sein muss, man wusste von ihm, dass er s svojim bratstvom i plemenom nach Russland ausgewandert sei und in der Nhe von Odessa unter dem Namen Bogdan Lazarevic wohnhaft sei. Den Serdar Malisa kennt brigens auch Milut. im weiteren Verlauf der Erzhlung S. 325 Sp. 2.
3) In dem folgenden Gesprch mit der Vila kommen mehrere Abweichungen zwischen den beiden Texten vor. In der Fassung im Ogledalo scheint mehreres ausgefallen zu sein, dagegen wird das mrtve straze bei Milut. durch die Variante dobre straze richtiggestellt. *) Es war mir nicht mglich, alle Localangaben auf der Karte wieder-
zufinden.
5)
Bemerkenswerth
ist
der Ausdruck
i
pobise se Turci
uskoei aus solchen Flchtlingen bestehend
od sve Bosne
hingestellt werden.
)
Hercegovine,
als
wodurch die Bewohner von Moraca

Vgl. Ogl. 50 die
Erwhnung der
Paripovici
(s.
unten zu Milut.
45).
Ogl. 27 ist
von einem Paripovic Huso
die Rede.
07
i mrtvu je pusku posestrio nemoj mene vatrom prevariti,
za oci te ni moliti necu
i),
nimmt Zuko aufs Korn und
schiesst ihn nieder.
Plana, von Schmerz
undWuth
entflammt,
eilt
herbei, raubt
ihm Rstung und Waffen, streckt
zwei Trken mit Schssen nieder 2) und rettet sich vor den herbei-
strmenden Feinden mit der erbeuteten Rstung durch das Wasser des
Flusses hindurch.
Diese Heldenthat des Weibes hlt Bosko seinen Mora-
canern
als
leuchtendes Beispiel vor
Augen 3). Es
folgen
nun interessante
Kampfscenen^jj
zum
Schluss umstndliche Vergleichsverhandlungen,
hierbei die einschrnkende
Bestimmung:
ufatise vjeru za godinu.
Von den Rovcanern
(vgl.
Nr. 10) handeln Nr. 134 und 135.
134. Die Vila mahnt den Golubovic Mitar, seinen von den Trken
es scheint
von den Trken von Kolasin die Rede zu sein
erschla-
genen Bruder zu rchen, gleicherweise eine andere Vila den Matkovic

Jovan, offenbar einen anderen Verwandten.
Sie ziehen aus, es
tritt
kommt
zum Kmpft).
Nach dem Ausgang
desselben
ein
Trke Mekic
Fr mrtvu je pusku (cf. die oben erwhnte Lesart mrtve straze) hat Ogl. Bogom. Die Worte za oci etc. finden ihre Erklrung in einer folgenim Ogl. fehlenden Bemerkung lose gleda ma dobro strijelja, er hat den offenbar schlechte Augen. Stojadinovic II. 14, 372/73 finden wir die Wendung wieder combinirt mit einer Reminiscenz aus Milut. 86. nicht im Ogl. -) Bei Milut. zerschmettert sie noch einem Dritten durch einen Schuss den Arm. 3j Im Ogl. weggelassen; brigens scheint der Text auch bei Milut. hier in Verwirrung gebracht zu sein. *) Dieselben weichen inhaltlich im Ogl. ziemlich stark von Milut. ab. Hier fllt ein Hadzajlic Mujo im Verlauf des Kampfes, whrend Milut. diesen Namen einem der von Plana niedergeschossenen Trken beilegt offenbar Dagegen sind die Erweiterungen Ogl. ist diese Fassung ursprnglicher. S. 209 offenbar secundrer Natur gegenber dem knappen i u tom se razmetnula kavga bei Milutinovic. Uebrigens sind die beiden Varianten insofern lehrreich, als sie, im Wortlaut meist bereinstimmend, nur die ersten Anstze zur Variantenbildung aufweisen. 5) Ein Passus verdient citirt zu werden pa on pade za kamen studeni, no mu suza'oko zalijeva, zao mu je Matka svoga brata, te dovati srmajli maramu, svoje njome suze utirase.
1)
latinsku
Q8
Asmus
Soerensen,
Osman-aga hervor und fragt den Knesen der Roycaner nach der Zahl der Gefallenen um dann nach erhaltener Antwort auf die Gegenfrage zu bekennen er habe noch weit grssere Verluste zu beklagen. Zu be,
,
merken
Gedicht
ist
der Reichthum des Gedichts an topograph. Angaben.
135.
Obgleich die Rovcaner in diesem (300 Verse umfassenden)

Skutari in Beziehung gebracht werden,
als
zum Vezier Mahmud von
wollen wir dasselbe doch
lieber hier
im nchsten Abschnitt behistor.
sprechen
da die Darstellung kein eigentlich
Geprge aufweist.
Zunchst
Zahlreiche Klagen laufen beim Vezier ber die Rovcaner ein.

tritt
Ivanovid
Bro auf und
klagt im
Namen
der Trken von Kolasin

(koji tvoju
er gibt
razurise)
den Rath, zwei Geschlechter der Rovcaner

')
zemlju
zu vernichten, zwei andere dagegen
am Leben
zu lassen,
um
ihm Tribut zahlen zu knnen.

Spuz^)^ endlich Petrovic Cubro
Gleicherweise bringt Kukic
Osman von
vom Stamm
der Kuci Klagen vor; immer
wieder heisst es od Rovcana zivjet ne mozemo.

Abhlfe.
die
Der Vezier verspricht
Mit dem
St.
Peterstag zieht er nach Spuz und entbietet hier
Kuci mit den Drekalovicen und Vasojevicen, gleicherweise die Piperi

sich.
und Bjelopavlicen-') zu
Eine gleiche Aufforderung ergeht an den
Knesen Milovan von Rovci. mit seinen Rovcanern zu Onogost zu ihm zu stossen er habe einen Streifzug gegen Gacko vor. Nachdem in der zu;
sammenberufenen Versammlung
einen warnenden
(jest
na groblja kod
bijele crkve) der Brief

;
von dem Popen vorgelesen worden
ist, tritt
Radulov Nikola auf
er erzhlt
Traum und
;
spricht seine Befrchtung aus,
der Trke
fhre Bses im Schilde
Aber der vertrauensEs selige Knes weist die Warnung mit hhnenden Worten zurck. kommt zum Aufbruch; in der zupa (sc. Gracanica, hier wie immer mit dem Attribut pitoma) angekommen gibt man durch Freudenschsse dem Vezier die Ankunft kund. Gross und klein eilt herbei, um die stattlichen
dasselbe thut Vucelic Cole.
Helden zu begrssen. Aber inmitten

celic still:
all
der lauten Freude bleibt Vu-
1)
Zu dem Namen Bulatovici

Auffallen muss
es,
vgl. Nr. 10
2)
hier den Kuci als
Vuksar od Bulatovica. Gegnern ihrer Volks- und Glau-
bensgenossen zu begegnen. Bekanntlich nimmt indessen dieser aus serbisirten Albanesen bestehende Stamm eine Sonderstellung ein und entspricht das, was wir hier lesen, auch anderweitig uns berichteten Thatsachen; z.B. standen sie (nach Rovinskij) in den Kmpfen zwischen Kara Mahmud und den
Crnogorzen auf Seiten des Veziers. 3) Als Oberhaupt derselben erscheint der Vojvode Bukan vgl. Nr.
17. 162.
109
sve veselo i radosno bilo do sokola Vucelica Cola, ni pjevase ni puske metase,
no druzinu pogleduje cesto

1
te
skrkuce zubom bijelijem nabira zelju od svijeta ^).
Endlich,
als
sie
den Mauern der Stadt sich nhern (kad bise gradu pod
bedeme), kann er sich nicht lnger beherrschen;
wiederum warnt
,
er
dringend vor Verrath und mahnt seine Gefhrten
ihre
Gewehre nicht
abzufeuern, sondern sie vielmehr zu laden und bereit zu halten.
Wiederum
Stadt
wird er von Milutin zurckgewiesen.
Nicht sobald sind
sie in die
;
gelangt, da wird der heimtckische Ueberfall ausgefhrt
der Pope und
der
Knes
fallen zuerst 2|.
eber das Entkommen
vier namhafter Serben
Der verwundete Cole muss auf dem Schlachtfeldebleiben: vier Trken binden nach einander mit ihm an, alle vier mssen
wird episodisch berichtet.
ins
Gras beissen.
Endlich schiesst ihm Mekic-Arslan-aga aus Kolasin

,
eine
Kugel zwischen die Augen
zieht sich aber dadurch einen strengen
Verweis
vom Vezier
zu, dass er ihn nicht mit
dem Schwert getdtethabe ^).
Zuletzt wird erzhlt,
wie die Trkenfrauen von'Niksic den Kopf des
Helden von den Mauern der Stadt stehlen und kochen (skuhase je kano
i
govedu^
um
durch den Genuss der Brhe (sve se od nje juhe nasrkase)
mit Helden, wie er war, schwanger zu werden^].
Aber vergebens ma
im ne do koji nebom
sjaje);
vielmehr gebren die Wittwen der gefallenen

>*
,
Rovcaner jede ein Knabenpaar
Eine grssere Anzahl von Gedichten handelt von den Piperi

21. 50. 85. 131. 162. 171. 175, Ogl. 13. 20. 26. 29. 34. 36.
17.
17.
Koskic Ahmed-beg von Podgorica fordert unter Drohungen

^)
harac von den Piperi, an deren Spitze sein Oheim Sumovic Paun
steht,
denkt nicht hierbei an Hagens Verhalten an Etzels Hof? ist die epische Formel, welche dazu dient, eine nhere Beschreibung der Schlacht zu umgehen: pade tama oko Onogosta u. s.w. Die berhmteste Stelle, wo sie Verwendung findet, bietet bekanntlich Vuk II, 89. 3; Die merkwrdigen Stellen verdienen nachgelesen zu werden. *) ne bi 1' Cola kojagoS zacela
1;
Wer
2)
Zu beachten
a u turskom dinu
)
amanu.
in
dem angeblich auf ein Ereigniss oko ISOO god. sich beziehenden, im Uebrigen wenig Interesse bietenden Gedicht Ogl. 36. Sumovic Paun und der Vojvode Bukan erscheinen auch in dem im nchsten Abschnitt zu besprechenden histor. Gedicht 162 (in der Variante Ogl. 29 nur der serdar Su-
Erwhnt werden Koskic Ahmed-beg sowie der serdar Sumovic auch
movic Paun,
cf.
auch Nr.
1711,
dem
letzteren sind wir auch bereits in Nr. 135
begegnet; von seinem Sohn erfuhren wir aus Nr. 168, dass er in der Schlacht bei Martinici den Jakup Serdarevic erlegt hat, dann aber mit zwei anderen
110
erhlt aber die liLniscbe
Asmus
Soerensen,
Antwort:
poslacii
ti
studeuo kamenje.
Gegen
den eberfall von Seiten des Ttirken ruft Paun die Bjelopavlici von
Martinici unter
seinen Sohn
dem Vojvoden ukan zur Hlfe

nachher
als
(vgl.
Nr. 174), der ihnen
Vojvodovic bego bezeichnet
zusendet.
Die Trken werden zurckgetrieben und
fliehen bis Spuz;
durch die
hhnenden Worte der spuzke bule aufgestachelt wendet sich Koskic
zum nochmaligen Widerstand und fllt im Kampf mit vielen der Seinigen 21. Mehmed-pasa (vgl. Nr. 27 und 161) fordert ausser anderem Harac von den Piperi auch 30 Frauen und fr sich vom Popen Man ist zu allem Anderen erbtig aber verPiletic*) dessen Ehefrau. Er fllt in ihr Gebiet ein und verbrennt ihnen weigert die Frauen.
eine
Anzahl namhaft gemachter Drfer.
Sie erhalten aber von
allen
Seiten Hlfe, so dass die
Trken
zuletzt in die Flucht getrieben werden.
Die schematische Art der Darstellung
unter den Hlfeleistenden
werden ausser Piperi und Bjelopavlici auch die Leute aus

Pjesivce erwhnt, zuletzt geben 100 Hirten den Ausschlag,
Kcevo und
werden keine genannt

Liedern.
50.
nesischer
Namen
aber
lsst
erkennen, dass hier von histor. Thatsein kann, als in
schlichkeit viel weniger die
ede
den meisten brigen
Der Albanese Hasan-Hot Stamm,

in
(vgl. Ogl. 28, die
Hoti sind ein albai
Nr. 136 wird er ausdrcklich
als
Hasana od Hota
glavara bezeichnet) legt na difanu sina vezirova das Gelbde ab, mit den
Albanesenstmmen der Hoti

er sein
Klimenti und Malisori sowie den Stdtern

In Podgorica theilt
von Skadar und Podgorica die Piperi zu berfallen.
Heer
in drei Theile
die in verschiedener Richtung in ihr
Land
Zeit
einfallen sollen.
zhlt, der unter
Nur
der eberfall auf Rogami wird im Folgenden er-
Hasan's Fhrung unternommen wird.
Zur rechten
gelangt von verschiedenen Seiten Hlfe an,
sodass die
Trken
ins
eine
schwere Niederlage erleiden
2).
Offenbar eine Variante des vorliegenden
Gedichtes liegt uns in Ogl. 47 vor, welche,
vom Herausgeber
Jahr
1809
datirt,
in der glatten,
formelhaften und wenig eindrucksvollen
namhaften Helden den ruhmreichen Tod fr das Vaterland gestorben ist; als Vojvodic bego wird er auch hier bezeichnet. 1) Der Name Piletic erscheint auch in Nr. 50, jedoch ist hier nicht von einem Popen die Rede. Der unhistor. Charakter unseres Gedichts lsst vermuthen, dass der Name von dorther entnommen ist. 2] Der hier erwhnte Pejov Radovan erscheint auch in Nr. 162 (neben Sumovi Paunj
1 1
Sprache der jngeren Liederentwickelung gehalten
ist
und deren Ver-
gleichung mit der vorliegenden lteren Fassung nur dann von Interesse
ist,
wenn
es uns darauf
ankommt
die Eigenart gerade dieser jngeren

,
Liederentwickelung uns klar zu machen

uns keinen Zweck haben wrde.
85.
an dieser
Stelle
dagegen fr
Ogl. 36.
se blatu
Vgl. unten die

zieht ber
,
Anmerkung zu
Liman pasa von Skadar
den See (uveze
sirokome
izveze se selu Golubovcu)
lagert sich mit einem grossen
Heere
in
der Zetaebene und schlgt selbst sein Zelt auf an der Kirche
hier aus von den Piperi harac, vor allem aber die
Gorica,
um von
Ausdie
lieferung von 9 namhaft gemachten
Mnnern zu
fordern.
Nach
erfolgter
Berathung vor der Kirche zu Stijena lassen
Hand
des Popen Milutin folgende Antwort

poslacemo, paso,
poslji treci caru
sie dem Pascha durch zukommen
tri kamena, dva da vrzes na oba ramena,
u miriju; no napusti na Pipere vojsku, ako tebi nije bula kurva

!
Unterdessen schicken
berfllt
sie
Boten an die Bjelopavlici

Piperi.
um Hlfe. Der Pascha

die
und verwstet das Gebiet der

ikone),
Whrend
Trken
in-
dessen im Begriff sind, die Klosterkirche

(lome Turci krste
i
(celija) in
Stijena zu plndern
werfen sich ihnen Schaaren von Piperi und

sie
Bjelopavlici entgegen
und treiben
unter harten Verlusten in die Flucht.
131.
Ein Streifzug aus Crnci (im Gebiet der Piperi) zieht in die
i)
,
zupa (Gracanica) und begegnet hier dem Dzidic Hagan
dem Befehls-
haber von Onogost, der dem Fhrer der ceta^) zwei Brder getdtet hat.
Jetzt ereilt ihn die Rache.
171. Ein kurzes Gedicht von einem eberfall der

die
Ijuti
Piperi auf
Heerden der Trken. Bemerkenswerth
ist
die sehr realistisch ge-
haltene Schilderung der Behandlung der gefangenen Trkinnen

a da
ti
se nagledati, pobre,
a piperska tteca priskacuju

ter
kako turske bse bule skacu, i s nogu im papuce oskacu

a za goru gade zakucuju
1)
im
z grla skiduju
5erdane
a sa ruka
burme
prstene
1
(vgl.
Bog.
17)
3]
Derselbe wird auch in Nr. 133
(als
haftesten Niksicer
Trken erwhnt,
in Nr. 20 ist
Dzidic Hasan) als einer der namvon einem Dzidic Osman die
Rede.
Ebenso wie
in Nr. 127 Harjovic Ibro besingt
auch hier der Trke seine

171
eigene That (vgl. Bog. 112).

2) Dieser Stankov Radovan spielt auch neben Sumovic Paun eine Rolle (vgl. auch Ogl. 3) Vgl. unten zu Ogl. 34.
in
dem nchsten Gedicht
34).
\\2
interessant
ist
Asmus Soerensen,
vor allem der Schluss
jos ih vise grli
i
glave turske nose na Cetinje preko Brda 1 Gorice crne
celiva,
darova im sarene barjake,

te veselo
na Cetinje u Petra vladike divno ih je vladika pricek,

175.
doma
se vratise.
Ein gewisser Boskovic Rado
(vgl.
Anm. zu Nr.
42) sammelt
seine Genossen,
um
den Tod seines Bruders an den Piperi zu rchen.

stossen sie auf eine Schaar
Auf dem Wege dahin Trken und deter
hier also verbn-
Piperi;
unvorsichtiger Weise beginnen sie mit
ihnen Streit und werden von der Uebermacht berwltigt, sodass nur
wenige entkommen.
Ogl. 13.
Rustem-beg, der Schwestersohn des Sultans, zieht auf
dessen Befehl mit 30 000
Mann gegen
die Piperi, erleidet eine entschei-
dende Niederlage, wird gefangen und getdtet.

schehen
ein
sein.
Das
soll
i.
J.
1732 ge-
Inhalt und Darstellungsweise zeigen deutlich, dass wir
ganz junges Gedicht vor uns haben').

Ogl. 20 bietet dagegen ein ausserordentlich anschauliches Bild aus
dem montenegrinischen
zhlung Ogl. 17
Hirtenleben, dem, was Lebenswahrheit und echt
epische Durchfhrung anbetrifft, nur die auch inhaltlich verwandte Er(resp. Milut 20)
zur Seite gestellt werden kann.
Der
die
Knes Vujadin von Crnci
bittet
den Kapetan
Hamza von Niksic 2) um
Erlaubniss, die Schafe auf die
Weide von Kopelja treiben zu drfen. Der Kapetan erlaubt es ihm nur zu dem Zweck, um einen heimtckischen Ueberfall auf Vujadin und seinen Sohn Gaso bewerkstelligen zu knnen. Rusevi^ Ramo und Sefer ein Renegat aus dem Stamme der Piperer 3)
,
1)
Bemerkenswerth
ist
die Abhngigkeit der Wendung

s.
meSu sobom
eine
dogovore, da udare Begu na tabore von Mihit. 170,
Im Uebrigen ist Nachweises bedarf.
oben Arch. XVII. S.248. der Stilunterschied so auffallend, dass es keines nheren
2) Dieser Hamza (auch Milut. 133 an der Spitze der Niksicer Helden aufgedarunter auch Rusevic Ramo, Dzidic Hagan, Babic Jasar s. unten fhrt) ist derselbe, an den Ogl. 17 Tomanovic Nikac eine gleiche Bitte richtet,
um
in gleicher
Ogl. 21, ferner in Ogl. 23 u. 27 ist
Weise betrogen zu werden (auch in den Varianten Milut. 20, von ihm die Rede) ber das gegenseitige
;
Verhltniss der beiden Gedichte

3)
s.
unten zu Ogl.
17.
RusevidRamo wird auch

in Milut. 142
Milut. 133 erwhnt; Sefer
od Pipera begegnet
uns auch
= Ogl.
16
und
in Ogl. 14.
Ogl. 17 Milut. 20 Ogl. 21
bernehmen Andere
die Rollen der hier
dichten der in Milut. 133 gleicherweise aufgefhrte Babic' Jasar.
Genannten, in den beiden letzten GeRenegaten
begegnen wir auch anderswo
(z.
B. Nr. 146 bjese
uskok od Gorice crne 20
113
bernehmen diese Aufgabe.

er,
Sie beschliessen ihn zu berfallen
wenn
am Abend
in der
Hrde mit
seiner
Heerde beschftigt, sein Gewehr

Die Frau Gaso's bringt ihm in-
in
der Sennhtte zurckgelassen hat.
dessen im entscheidenden Augenblick die Waffe.

freilich
Der
alte
Vujadin wird
niedergeschossen,
dagegen erschiesst Gaso den Rusevic und
flchtet
dann vor der ebermacht, -jhrend die Trken die Schafe

Unterdessen kehrt Gaso zur Hrde zurck, zieht der
sie sich
davon treiben.
zurckgelassenen Leiche des Rusevic die Kleidung aus und legt

selber an
;
da es inzwischen Nacht geworden
ist,
und
er berdies trkisch
zu sprechen versteht, kann er sich unerkannt unter die in der
Nhe der
Vor
Hrde gelagerten Trken mischen und ohne Verdacht zu erwecken den

einen
angesehenen Trken nach

in
dem anderen
Sicherheit
^j
.
niederschiessen.
Tagesanbruch bringt er sich

Waffenfreund Nikolic Marko
richtet,
,
Unterdessen zieht sein
durch die Vila von dem Vorfall unterer

trifft
aus,
um
ihn zu suchen;
Gaso's Frau Krstinja an der
Leiche ihres Schwiegervaters,

den,
dass er mit
sie weiss
auf sein Befragen nur zu mel-
dem von
ihr gebrachten
Gewehr den Trken nieder-
geschossen, dagegen weiss sie nicht, was dann weiter aus ihm geworden
sei
;
nur habe
sie
sie
siebzehn Mal in der Nacht ein Gewehrknallen verNikolic

die
nommen,
trifft
habe erkannt, dass es von seiner Waffe herrhre.

die
nun auf
zu,
Trken und
ruft
dem
Sefer als seinem

will
Landsmann
Frage
trifft
was aus Gaso geworden. Sefer
beginnen zu erzhlen, da
ihn aus einem Hinterhalt Gaso's Kugel. Der Schuss gibt das Zeichen
die Christen siegen.
zum Angriff der von Marko herbeigefhrten Piperer,

Mit einigen Genossen
seines nchtlichen
stellt
Gaso Nachforschungen an nach den Spuren

:
Abenteuers
es finden sich siebzehn
Trkenleichen.
die
Ogl. 26 erzhlt von einem Angriff der
Trken von Spuz^) auf
Piperer.
Die geringe Anschaulichkeit der Darstellung, wohl auch die
irrthmliche
Angabe ber den Ausgang des Begen Zotovic
lassen darauf
schliessen, dass wir ein junges Gedicht vor uns haben.
uskok Stanoica, vor allem
Ogl. 27 S. 186 a uskoci, pobre, Crnogorci und 48 zu Anfang) 1) Eine anmuthige Episode, wie er seinem Widder Mrkaljo die Halsglocke vor der ruberischen Hand eines Trken rettet, bergehen wir. 2) Der uns aus Milut. 53 (s. oben Arch. XVII. S. 238) bekannte Beg Zotovi, der nach Milut. 161 an der Moracabrcke im Kampfe gegen Busatlija gefallen ist, steht hier an der Spitze dieses Streifzuges und soll dabei ums
Leben gekommen
sein.
XIX.
114
Ogl. 34.
Asmus
Soerensen,
Dieses Gedicht von einem
Kampf zwischen
Trken um
fltig
die Weidepltze
soll
von Lukavica
Piperi und
Herausgebers
derselbe ins Jahr 1799 fallen
weicht im Ton
^)
,
nach der Angabe des

viel-
durch Anklnge an die Sprache des Vuk'schen vierten Bandes von

scheint daher
der grossen Mehrzahl der montenegrinischen Lieder ab
jungen Ursprungs zu
Piperer, jung
sein.
Ogl. 36 von einem eberfall der
Trken von Podgorica auf
die
und unbedeutend 2).
Das Gedicht Milut 162
= Ogl. 29,
wo
in
eingehend ausgefhrter
Darstellung von einem Angriff des Busatlija auf die Piperi gehandelt
wird, kann erst im folgenden Abschnitt im
Zusammenhang mit den bder Piperi,

Ogl. 10. 28.
rigen historischen Liedern zur Sprache
kommen.
42. 43. 163.
Von den Nachbarn und durchgngigen Waffengefhrten

den Bjelopavlicen hren wir in den
Nummern
42
= Ogl.
10.
Die Variante des Ogledalo trgt das Geprge einer
1) Ea ist hier nicht mglich, alle die Wendungen zu citiren, die uns zu diesem Urtheil berechtigen. Es gengt zu bemerken, dass eine Kraftsprache nach Art des folgenden Passus mili boze, na svemu ti hvala, kako sinu Lukovica ravna od brzoga praha i olova, puska grmi na cetiri strane, noz sijeva, krv se prolijeva, stoji cika male e veliko u. s. w. nicht zu den Eigenheiten der montenegrin. Liederdichtung gehrt. Zu bemerken ist eine Eeminiscenz an Milut. 170 (nije mene bez biljega druga u. s. w.), ferner eine deutliche Berhrung mit Milut. 134 (die Gegenberstellung od turskoga boja nesretnoga und od nasega boja zestokoga), als besonders interessant aber die hhnende Anspielung auf das Milut. 171 Erzhlte no Jesu r se bule preobule, da ne skacu bse po kamenju, da Pipere jutros ne grijese? 2) Wir haben der Nummern Ogl. 14. 26. 34. 36, obgleich sie bereits aus dem Rahmen der uns zur Behandlung vorliegenden Liederdichtung herausfallen, hier noch Erwhnung gethan, weil sie noch immer Berhrungen mit diesen aufweisen, gewissermassen den Uebergang zur jngeren, durch fremden Einfluss hervorgerufenen Darstellungsform bilden, wie sie in den letzten Nummern des Ogledalo (so bereits in Nr. 47, s. oben zu Milut. 50), sowie in den montenegrinischen Liedern des vierten Vuk'schen Bandes deutlicher ausgeprgt vorliegt. Wir kommen an spterer Stelle ausfhrlicher hierauf
:
zurck.
115
bei
jngeren durchaus reflectirten Bearbeitung

Milutinovic.
der
lteren Fassung
Mehmed Pascha
lsst die
Vojvoden Petar Boskovi^) aus
Slatina und Ilijev Rado aus Vinici im Gebiet der Bjelopavlicen vor sich kommen. Unterdessen laufen zahlreiche Klagen beim Pascha ein ber die Petar gegen die Trken verbt hat. Bedie Gewalthtigkeiten
,
sonders bemerkenswerth
(s.
ist
die
Beschwerde der beiden Parmakovicen

ihi-e
Nr. 161) von Spuz, er habe
Schwester geraubt und, nachdem

zur Frau
er sie
habe taufen lassen, habe er
sie
genommen und mit
ihr
zwei Shne erzeugt.

ausgefhrt,
Im
Ogl. erscheint vornehmlich dies Motiv weiter
besonders insofern der Beschuldigte jeder Anklage eine

als
Gegenklage
Entschuldigung entgegenstellt.
V
Hat
er z. B. die beiden
ihr Pferd erbeutet
lsst es
Brder des Omer-cehaja von Zabljak getdtet und

er reitet es berdies auf
dem Weg zum Pascha,
jedoch in
einiger Entfernung zurck (von alledem weiss die Milutinovicsche

nichts)
Fassung
so
haben vorher die Trken zwei

;
Bettler, die
von ihm nach
Zabljak gekommen, in die Moraca geworfen
er
habe nur fr dieselben
Rache genommen.
der Parmakovicen
Hat
er ferner
Frau geraubt und fr sich
dem Osman-Agic von Podgorica die genommen bei Milut. war es die Schwester
so will er dazu sein volles Recht nachweisen knnen,
da ihre Mutter eine Christin gewesen und nur zum trkischen Glauben
bergetreten sei
;
der Tochter sei aber dieser zuwider geworden,
sie sei
daher zu ihm geflchtet und habe nur den christlichen Glauben wieder
angenommen
zu Tage.
es
knne daher
in dieser Hinsicht keine
Schuld an ihm
erfunden werden.
Hier liegt das Planmssige der Umarbeitung klar
Da
sich
Boskovic zu allem bekennt 2)
winkt der Pascha dem
Henker; Rado aber versteht Trkisch und kann rechtzeitig seinen Genossen warnen, er entflieht auf
dem Ross des Pascha 3),
trifft
auf der
Von ihm hren wir wieder im nchsten Gedicht; Nr. 162. 163 u. Ogl. von einem Popen Boskovic als einem besonders angesehenen Mann bei den Bjelopavliden die Rede, nach Milut. S. 301 Sp. 2 fhrt er aber den Namen Rado, ist also mit dem Helden unseres Liedes nicht identisch, vielleicht eher mit dem in Nr. 175 erwhnten Boskovic Rado. 2) Bei Milut. gegenber der breiten Ausfhrung im Ogledalo in folgender knappen Form Pasa Jel istina, zulumcar kaure ? Petar jeste, bogme, paso gospodare
1)
28
ist
3)
Im
Ogl. behlt er dies nur bei, bis er zu seinem eigenen
Ross gelangt.
8*
116
Asmus
Soerensen,
Flucht an der Moraca dessen Sohn und nimmt ihn mit sich auf dem Ross.
Der Pascha muss Ross und Kind loskaufen.
Im
Ogl.
ist
dieser Schluss
Stil
gnzlich umgearbeitet: umstndliche Kampfscenen
ganz im
der
jngeren Dichtung werden uns hier vorgefhrt').

43. Die Trken von Spuz fhren Klage vor
dem Pascha Suleiman

einer Schaar
er
ber Petar Boskovid.
gegen ihn aus

bis Spuz.
die
Der Fahnentrger Bokcic zieht mit Trken stecken sein Haus in Brand
,
bekommt
aber rechtzeitig Hlfe, die Trken werden zurckgeschlagen uud fliehen
Das Gedicht 163

die Bjelopavlicen
= Ogl.
28 von einem Angriff des Busatlija auf

dieser seiner histor.
kann wegen
Beziehungen
erst
im
folgenden Abschnitt behandelt werden-).
Am
zahlreichsten sind die Lieder, welche in
dem
westlich
vom Zeta-
lauf gelegenen Lande, der eigentlichen Crnagora, spielen
und mehr oder
weniger nach dem im Mittelpunkt dieses Landes gelegenen Kcevo (Cevo)

hin gravitiren.
142. 146.
Es sind Milut 20. 22. 24. 45. 46. 83. 84. 133. 141.
Milut 20 vgl. Ogl. 21.
Ogl. 12. 14. 16. 17. 18. 21. 22. 23. 27. 33.
Ogl. 17
Wir haben
bereits
oben zu
Ogl. 20 auf dies Gedicht aufmerksam gemacht.

dort Vujadin richtet hier
In hnlicher Weise wie
Nikac Tomanovic von der Bergweide Rudine
Hamza von Niksic die Bitte um die Erlaubniss, whrend der strengen Jahreszeit seine Schafe in die Niksicer Ebene
aus an denselben Kapetan
hinuntertreiben zu drfen und verspricht ihm fr die Vergnstigung eine
reiche Belohnung.
berlisten.
Ebenso wde dort beschliessen die Trken, ihn zu
Ihrer Zusage vertrauend zieht Nikac mit seinen beiden noch

S.
Bei der Schilderung der Flucht erinnert der Passus auf eine hnliche Scene bei Kacic S. 562 unten.
1)
62 oben stark an
Man beachte Wendungen wie
svu je vojsku tama pritisnula od brzoga praha i olova

a od pare konjske
i
junacke,
sijevaju maci od pojasa,

grnie puske, nebo se prolama,
stoji
jeka mnogih ranjenika,
prolijecu konji bez
junaka
a junaci bez dobrijeh konja.
Dieselben sind der lteren montenegrin. Dichtung gnzlich fremd.

2)
An
die hufige
nicht eigens von ihnen handeln
Zetathal
Erwhnung der Bjelopavlicen auch in Liedern, die sie wohnen ja in dem leicht zugnglichen
liraucht nur kurz erinnert zu werden.
im Knabenalter stehenden Shnen hinunter.

die
Nach
einer
Woche
ziehen
Trken gegen ihn
aus.
Die Kundschaft bernimmt Derva buljubasa;

dass er allein ohne Ge-
er wird
Zeuge von Nikac' merkwrdigem Gesprch mit seinem Gewehr

die erwnschte Nachricht,
und bringt Hamza
nossen und Weidenachbaren da ist. Ganz abweichend ist der Eingang
in Milut 20.
Hier richtet viel-
mehr Tomanovic an Hamza einen drohenden Brief und fordert von ihm als Tribut Waffen und Gewandstcke namhaft gemachter uns auch aus
,
anderen Gedichten
rungsfalle droht er
ruft die
z.
B.
133 bekannter Niksicer Trken

die Schafe
,
im Weige-
ihm
von Rudine wegzutreiben.

wird beschlossen
,
Trken zusammen und

;
es
Hamza dem Ansinnen zu

Stanoica
willfahren
nichts
als
nur einer der
in
dem
Brief Genannten
Babic Jaksar, will
davon wissen,
erbietet sich vielmehr, mit
dem skoken
Kundschafter
in die
Berge zu gehen,
um Nikac
ausfindig zu machen.
,
Es gelingt ihm,
zieht
er lsst die
Meldung nach Niksic ergehen
und Hamza
mit tausend
Mann
aus,
um
ihn zu berfallen.
Es kann kein
Zweifel sein, dass diese Fassung, jedenfalls
was
die Rolle des ber-
mthig drohenden Tomanovic gegenber dem bescheiden bittenden und

heimtckisch berlisteten Hirten inOgl. 17
betrifft,
secundrer Natur
ist.
Im Ogl. berfallen
auf einem Hgel
die
Trken ihn zur Nachtzeit; Nikac

Shne nach Cevo,
i)
hlt aber
Wacht und wird das
trkische Lagerfeuer gewahr.
Ins Zelt zurckgekehrt, schickt er seine
um
seine
Ge-
nossen Gavrilovic Turo und Radulovic Simo
zur Hlfe zu rufen. Unter-
dessen treibt er die Schafe davon und die Trken finden die Hrde leer
dagegen findet Derva das Beil des Hirten.

gegen ihn anstrmen wollen
schiesst denselben nieder,
Am anderen Morgen
Hund
auf
sie
ruft
ihm
Nikac von einem Hgel zu, er mge dieses zurckgeben. Als die Trken
,
hetzt Nikac seinen
Derva
wird aber von der Kugel des Hirten getroffen.
Nikac flchtet; die Trken treiben ihm die Schafe davon, er begleitet
die
Abziehenden
in
einiger Entfernung seitwrts,
und
schiesst
nach
einander sieben von denselben nieder.

dass die gerufene Hlfe ausbleibt,
Whrend er laute Klage erhebt, Hamza aber mit dem Hinweis auf die
angebliche Abwesenheit und anderweitige Beschftigung oder Unterin den folgenden Gedichten, Simo Simo harambasa von Kcevo in Nr. 155 drfte derselbe sein), eine der beide in Ogl. 14 (hier in Gemeinschaft mit Tomanovic Vuk, der nach S. 96: gleda Vuce Nikca sina Hauptpersonen in Milut. 22 = Ogl. 12 svoga der Vater des Tomanovic Nikac gewesen sein drfte), Turo in Ogl. 22.
1)
Die
Namen begegnen uns wieder
in 142 (auch der
118
Asmus
Soerenaen,
haltung der Gerufenen hhnt,

Sieg und reiche Beute.
kommen
diese mit ihren Schaaren an.
Der zu spt
eintreffende Serdar
Vukalo verlangt
daran Theil, wird aber angewiesen, sich seinen Beuteantheil selbst zu

holen.
Er
lockt durch Pfeifen einen
Trken an
sich heran
und beraubt
ihn der Waffen.
Bei Milut. sind Gavrilovic und Radulovid seine Weidenachbaren

(porednici)
,
die der berfallene Hirte zur Hlfe ruft.
Die Hohnreden
Hamza's kehren hier
in stark modificirter Gestalt wieder.
Im Uebrigen
erscheinen die Gerufenen gleich.
Es erfolgen Kampfscenen und Ver-
gleichsverhandlungen; im nchsten Frhjahr treibt Nikac den Trken

die
Heerden von Rudine weg.

Ich bin nicht im Stande zu bestimmen, wie wir uns im Einzelnen
das Verhltniss der beiden sich theils so nahe berhrenden, theils so

stark
von einander abweichenden Varianten zu denken haben
^)
Die
Mglichkeit scheint mir brigens nicht ausgeschlossen, dass auch zwi-
schen Ogl. 17 und Ogl. 20 irgend welche ursprngliche Beziehung vorliegen
mag.
Als jngstes Glied schliesst sich dieser Reihe Ogl. 21 an.
Der
Hier
Eingang
ist
mit Milut. 20 identisch oder vielmehr davon abhngig.

als Greis
berrumpelt aber Babic Jaksar den

Sennhtte und
bezeichneten Nikac in der

Sein Sohn Bogdan
beide schiessen sich gegenseitig nieder.
entkommt, kehrt, nachdem die Trken die Schafe davongetrieben, zurck
und bringt
lova ga2).
die Leiche seines Vaters
nach Rudine: ukopa ga
uia,-
1) Jedenfalls scheint mir mehreres in Milut. 20, z. B. S. 33 Sp. 2 a kad Turcin na Izvore do5e, ebenso unten prede zore do3e na Izvore, S. 34 Sp. 1
:
ma
Nikac u glavicu nade, ferner S. 34 Sp. 2 die unvermittelte Erwhnung der Cuei und Kcevljani, weil im Zusammenhang nicht motivirt und in der weit anschaulicheren Erzhlung in Ogl. 17 seine Erklrung findend, auf die
se
grssere Ursprnglichkeit dieser Darstellung hinzuweisen.

2)
Der Herausgeber verlegt die Handlung von
Nr. 17 ins Jahr 1743,
von
In
Nr. 21 ins Jahr 1755, dagegen soll Nr. 20 angeblich ins Jahr 1754 fallen.
einem ins Jahr 1750 datirten Gedicht Ogl. 18 wird Tomauovid Nikac verherrlicht als ein Held, der mit zwei Genossen im Kampf gegen den Pascha von Bosnien Thaten verrichtet, die nicht weit hinter den Verdiensten der drei Bundesbrder von Kosovo zurckbleiben sollen (s. S. 124 da nijeste gori za junastvo od kosovske do tri pobratima und die Erzhlung auf S. 127, wo Nikac frmlich als ein zweiter Milos Kobilic vorgefhrt wird); auch hier wird Bezug genommen auf histor. Thatsachen der montenegrinischen Geschichte Se je aus dem Anfang des XVIII. Jahrh. (S. 124 Turci su se posilili Ijuto
; ;
19
Milut. 142.
Radulovic Simo (u pitome niksicTie Rudine) fordert

Niksic als Entgelt fr die Erlaubniss, seine
vom Kapetan Mehmed von

Pulver,
Schafe auf Rudine treiben zu drfen, ausser anderem Tribut
z.
B.
um
seinen Sohn das Schiessen zu lehren, Ochsen,
land dafr Blei zu kaufen
um
im Ksten-
noch zu guter Letzt den Koran,
um
sich
daraus Patronen zu drehen

a kadija da mi ditap poslje, da od njega savijam viseke.
Der eingeschchterte Kapetan

ce vjera moja?),
ist bereit,
der Forderung zu willfahren
nur wegen des Korans trgt er religise Bedenken (pa da posljem kud
auch frchtet er sich vor dem Vezier von Bosnien. Auf

,
den Rath seiner Frau

selbst seine Zuflucht
im Nothfall vor der Rache des Veziers zu Simo

,
zu nehmen
schickt er das Verlangte ,
worauf ihm
Radulovic die Sicherheit seiner Heer den zusichert.
Auf welchen Rechtsgrund

mers
die bereits auf der
1).
hin er nun doch nach Verlauf des
Somist
Rckkehr begriffenen Heerden
berfllt,
nicht ersichtlich
Milut.
eigniss.
141 und Ogl. 16 beziehen sich offenbar auf dasselbe Ersich
Es handelt
um
einen Streifzug aus Kcevo unter Fhrung
Rado und zwar nach der Hercegovina die Schafe des Bogen Ljubovic, im Ogl. nach Gacko, um die Ochsen des Zvizdic Asan-aga zu entfhren 2) die Hauptsache ist indessen;, dass sie auf der Rckkehr von einer trkischen Streifschaar aus Niksic unter Fhrung des uns bereits bekannten
des Tomanovic Niko und Baletic
bei Milut.
nach Nevesinje,
um
(s.
oben Ogl. 20) Sefer Piper berfallen werden 3).

soll,
Sefer schiesst auf
Nikac, der ihm den Bruder getdtet haben
wird aber wiederum
umro vladika Danilo u. s. w.). Es liegt klar zu Tage, dass hier die Verherrlichung des tapferen und entschlossenen Hirten ihren Hhepunkt erreicht hat.
Wir werden
1)
spter sehen, wie die oben angegebenen chronologischen Anstze
gnzlich aus der Luft gegriffen sind.
Die unverstndlichen Worte ono zacu Radulovic Simo
da ga drze
za nevjeru Turci scheinen den Grund angeben zu sollen. Wahrscheinlich ist hier der ursprngliche Zusammenhang gestrt. Im weiteren Verlauf tritt ein
Mandusi
2j
Vuk
auf.
S.
hierber weiter unten.
Im
In
Ogl. erscheint dies Motiv in viel ausgefhrterer Gestalt, eine hier
erzhlte Scene erinnert an eine hnliche Situation in Milut. 86.

3)
dem
viel ausgefhrteren
sie bereits
und
in
modernerer Tonart gehaltenen

erspht
Gedicht in Ogl. sind worden.
auf
dem Heimweg von den Trken
,,
120
Asmus
Soerensen,
von diesem niedergeschossen i). Die folgenden Kampfscenen knnen uns

nicht interessiren
viel
,
es
mag nur bemerkt werden
dass in
dem
offenbar
jngeren Gedicht im Ogledalo Alles ganz anders erzhlt wird.
Streifzug aus der

ist
Das sehr umstndliche Gedicht Ogl. 14, wo gleichfalls von einem Gegend von Kcevo^) nach der Hercegovina die Rede
es handelt sich
auch hier
um
die Schafe des
Begen Ljubovid
scheint auch nur eine spte Umarbeitung von Milut 141 resp. Ogl. 14 zu sein, wobei der dort im Vordergrund stehende Ueberfall auf der
Heimkehr
Milut.
eliminirt ist,
dafr aber die Vorflle in der Hercegovina in
breitester epischer Ausfhrlichkeit uns vorgefhrt
werden ^)
22
= Ogl.
die
12.
Ein Trke Hadzi Music (Ogl. Manie) Duro
verbndet sich mit dem Brdaner Popovi6 Ivan (Ogl. Babic Ivan von
Pjesivce),
Sie
um
Heerden der Crnogorzen bei Grahovo zu berfallen.

sind,
haben das Glck, da die Hirten nach Risano gegangen
um
sich
zu verproviantiren, nur den Bojanovic

1)
Vuk bei den Heerden anzutreffen^).
Ogl. 20
wird er dagegen von Gaso Vujadinov erschossen.
Als Betheiligte erscheinen Tomanovic Vuk und sein Sohn Nikac, Radulovic Simo, GavriloviTuro, BaleticRado, DaicicZivko u. Zutko Lipljanin
2)
(aus Milut. 141 u. Ogl. 16) u. a.
Dass wir hier in der That noch immer dasselbe Gedicht vor uns haben, dem Umstand, dass es sich um die Schafe des Ljubovic zu Nevesinje handelt, noch die Erwhnung des Sefer Piper auf S. 89 als des Pandurenfhrers auf der von den Niksicer Trken auf Rudine errichteten Kula auch Ogl. 16 ist von den turske karaule auf Rudine die Rede, die bei Nachtzeit umgangen werden, auch ist hier Sefer der Fhrer der turska straza dann S. 88 die Erwhnung des Zvizdic Asan-aga. Offenbar setzt Ogl. 16 ganz andere Grenzverhltnisse vier mit Panduren besetzte Karaulen an der hercegovinischen Grenze, die stlichste gegen Gacko, die westlichste nach Klobuk und Trebinje hin voraus, als das ltere Gedicht. Zu Nr. 16 S. 108 vgl. Nr. 20, zu Nr. 14 S. 94 oben vgl. Nr. 10 S. 62 oben. Auf unser Gedicht bezieht sich wiederum Ogl. 22 (S. 151 ono nije begluk Ljubovica vgl. S. 89 od begluka hiljadu ovnova sto mu raja u peskese daje), wo von einem Ueberfall des Gavrilovid Turo auf eine Karavane des Zvizdic Asan-aga (od palanke Krsca krvavoga vgl. S. 88 jedna se je ogradila kula na dno Gacka na Krstac palanka a nju gradi Zvizdi6 Asan-aga) die Rede ist. Auch dem Mrka Usein v. S. 88 (vgl. S.404 Mrke i Paripovi6e) begegnen wir hier wieder.
3)
zeigt ausser
Gleicherweise auf unser Gedicht bezieht sich Ogl. 27
(S.
186
Erwhnung der
zu beachten auch die Erwhnung eines Zvizdic Baka-aga), wo in hnlicher breitspuriger Weise von einem Streifzug eines Beda buljubasa von Niksic gegen die Cuci die Rede ist. Ogl. 18 kennt
Omuti palanka
vgl. S. 88 unten,
einen Zvizdi Arslan-aga.

*)
Ogl. thut der Ilirten erst spter
Erwhnung, setzt an die
Stelle des
Beitrag zur Geschichte der Liitwickelung der serb. Heldendichtung. 121
Zufllig gelangen aber noch

bilo)
am
spten
Abend
(kad u vece na konaku
zwei Gastfreunde aus der Crnagora (von Trnjine) bei ihm an, beide
wie er des
Namens Vuk,
der eine Tomanovic
(nach Ogl. 14 der Vater

i)
des Tomanovic Nikac), der andere Markicevic

Bojanovic).
Gegen Morgen greifen
die
(Ogl. Tomanovic und Trken an und treiben ihnen die
Schafe davon; Bojanovic meint, es

(tri
sei
ein Spott, dass die drei
Wlfe
vuka) sich nicht besser zu wehren wissen. Beim Angriff auf die Trken
wird Markicevic aus einem Hinterhalt von Popovic getroffen und an den
Beinen schwer verwundet;
als
ihm dieser mit dem Schwert den est
geben will, zerschmettert ihm der Verwundete mit einem Schuss in

gleicher Weise die Beine.
Beide bleiben neben einander liegen, ohne

;
an einander herankommen zu knnen

in dieser Situation
um
die
so
bemerkenswerther
ist
das
zwischen ihnen gefhrte Gesprch.
Unterdessen
kehren die Hirten zurck und treiben

mit den beiden
Trken
in die Flucht.
,
Als
sie
Vuk von
der Verfolgung zu der Sttte
wo
die
Verwun-
deten liegen,
zurckgelangen, richtet Tomanovic den Markicevic auf
seine dringende Bitte in die Hhe, damit er seinem
Mrder (krvnik) den

ne moze vece ceto-
Kopf abschlagen kann.

vati
2)
Er
selbst
wird geheilt
ma
Milut.
24 == Ogl. 23
Zwei Raben verknden der Mutter der beiden
Kalabice (Mina und Mileta, vgl. Nr. 23 Kalabic Todor) zu Niksic das
traurige Geschick ihrer beiden Shne, die auf einem Streifzug gegen die
beiden Baletice (Rado

Ogl. 14) von
s.
Milut. 141 Ogl.
und Vukota, beide zusammen

fehlt
Kcevo
gefallen sind.
die Einkleidung mit
Im
Ogl.
wo
dem Raben
'
ziehen die
Vuk den Namen Markovic Vuk und lsst diesen dasselbe Gesprch mit seinem Gewehr fhren wie Nikac Tomanovic in Ogl. 20. Dasselbe beBojanovic
nimmt den auf Kundschaft Ausgegangenen den Math, sie werden daher vom Hodo barjaktar aufgestachelt. Dieser wird im weiteren Verlauf von Markovic erschossen.
1)
2)
Das zwischen den dreien gefhrte Gesprch im Ogl. sehr erweitert. Im Ogl. tritt natrlich Babic an die Stelle des Popovic, auch wird er
von dem den Markicevic vertretenden Markovic nicht verwundet sondern

gleich todtgeschossen; dieser schlgt daher nachher nicht wie bei Milut.
dem
lebenden Feind sondern dem Todten den Kopf ab, also nicht wie dort, um seine Rache zu befriedigen das charakteristische Gesprch fllt damit natrlich auch weg sondern um nicht ohne Siegesbeute zu bleiben. Die angebotene Belohnung fr ihre Hlfe weisen die beiden Genossen zurck.
Die Abhngigkeit dieser Fassung von der Milutinovic' sehen
liegt klar
zu Tage.
22
Asmus
Soerensen,
beiden Kalabice auf Aufforderung des uns bekannten Kapetan
Hamza
von Niksic gegen die Baletice aus; die Darstellung ist viel breiter. Bei Milut. erzhlen die Raben weiter, wie die fitichtigen Trken
durch die Frbitte einer Christin (Vasiljeva Mara zu
C'urcice),
in
deren
Haus
sie ihre
Zuflucht
genommen haben,
gerettet
worden
sind.
Zum
Schluss der Verkndigung werden die Leichen der beiden Brder auf
Tragbahren gebracht.
Im
Ogl. haben sich dagegen die
Trken
in
dem Haus
verschanzt,
sie
die Baletice wollen es in Brand stecken, auf Vasiljs Bitten lassen
davon ab und die Trken bleiben verschont. Es ist ob nicht doch diese Fassung des Motivs die ursprnglichere sein drfte
45.
schwer zu sagen,
*).
Der Kapetan Mehmed von Niksic
erbittet sich die Hlfe des
Veziers von Bosnien gegen die Crnogorzen.
Der Vezier
gibt
ihm 500
sie
i
Panduren; wie die Crnogorzen hiervon Kenntniss bekommen, ziehen

auf Rudine und legen sich hier in einen Hinterhalt (zapadose u
list
Tage kommen die Trken ^j. Unter Milutinov V Simo 3)1 von Kcevo (silno momce kakono Cevljance) werfen sich die Crnogorzen, vorher durch hhnende Worte gereizt, auf dieselben
u
travu).
Am
dritten
poklase se po gori zelenoj
od p6 dnevi do mrkloga mraka.
200 Trken bleiben

wundete.
zier
todt,
200 sind verwundet,
die Christen vermissen
17 Todte (dobrijeh junaka
kakvijeh
se svaki
dan ne rada) und 6 Verals der
Mehmed
flieht (s
malo druztva a su mlogo jada);

lsst er
Ve-
von der schimpflichen Niederlage erfhrt,
den Kapetan
hinrichten.
1)
die
weder
Wahrscheinlich gehen hier beide Varianten auf eine Urform zurck, die Einkleidung mit den Raben, noch das poetische Schlussmotiv
bei Milut., noch andererseits die umstndliche Darstellungsweise
im Ogl.
kannte.
2)
Wenn
es heisst
pjevaju pjesne svakojake, so erfahren wir, dass auch
die bosnischen
Trken Lieder besassen.
in
3) Der Name kehrt wieder in Ogl. 50, einem ganz jungen Gedicht, wo umstndlich formelhafter Weise erzhlt wird, wie Simo Milutinov von auf Kcevo mit seinen Verbndeten (s. die Anmerkungen zu Nr. 46 u. 47)
Aufforderung des Vladiken infolge eines Treubruchs der Niksier Trken einen Angriff auf die Heerden der Trken auf Rudine. Von uns bekannten Trkennamen werden Dzidi Hasan (cf. Milut. 13L 133) und die Paripovien (s. Nr. 174 Paripovi Zukoj erwhnt.
46.
Zwei Raben verknden der Frau des Gavrilovic Bajo^) zu

dass die Niksicer
Tresnjevo,
Trken
seine
Heerden
tiberfallen
und die
Hirten getdtet haben.

kan^), macht sich mit
Ein Verwandter der Erschlagenen, Sunjo Pesi-
dem kommenden Frhjahr mit

tiberfllt die
seinen Bundessie
brdern auf nach Rudine,

zieht beutebeladen
Ttirken 3)
zurtick.
metzelt
nieder und
nach der Crnagora
47.
Von
der Vila vor einem Ueberfall der Albanesen (arbanaski
Turei von Skadar und Podgorica) gewarnt treffen die Crnogorzen von
Zagarac (am Berge Garac
in
der Crnagora) Vorkehrungsmassregeln.
Unter ihrem Fhrer Lazarevic

belagert: Sieg
Ramo
^)
werden
sie in
einer Schanze
und Beute.
den Vorwrfen seiner Mutter zu entgehen, er
,
83.
Um
sei
mit
Schuld an dem Tod seines Bruders Lazo
rstet sich
Kcevo
Lazo
(s.
oben Nr. 46 mit Anm.) im Bund mit

Ogl. 27 S. 191),
Duro Pesikan von seinem Oheim Kustodija

Hercegovine
(cf.
einen Streifzug nach der Hercegovina zu

i
unternehmen,
um an dem
Kadija Aferic^) (od sve Bosne
heisst es nachher),
dem Mrder
seines Bruders, Blutrache zu ben.
Die
Schaar zieht ber Onogost, durch die Zupa und das Gebiet der Drobnjaker
nach Bosnien (Bosni zemlji u Korita

Begleitung und tdten
84.
ihn.
tvrda),
berfallen ihn mit seiner
Eine trkische Streifschaar aus Spuz zieht in die schwarzen

Schafe zu rauben.
Berge
lsst
um
die
6)
Der Fhrer wird im Traum gewarnt, man

Alles bis auf den Ftihrer wird er-
Warnung
unbeachtet.
schlagen
1) Erwhnt Ogl. 14 S. 96. Ausfhrlich wird von seinen Heldenthaten gegen den Dizdar Osman-aga von Klobuk erzhlt in dem jungen Gedicht
Ogl. 48.
2)
Vgl. Ogl. 48. 50
u.
53 (ins Jahr 1820 datirt).
Nr. 48 ist auch von sei-
nem jungen Sohn Zeko

ein Pejo Pesikan
3)
die Rede.
Milut. 83 wird ein
uro Pesikan,
Ogl. 27
(cf.
Milut. 133 Pesikanov Pejo) erwhnt.
Auch
hier singt ein Trke, Kadrija-basa, hoch zu
auf die Crnogorzen.
Der
Inhalt (od dorata
Ross Hohnlieder od kapetana do mramora
Zma
barjaktara
*) 5)
ist
dunkel.
Vgl. Ogl. 50 S. 402.
Ein Aferic kadija, der wohl
kaum mit dem
hier genannten identisch
sein kann, begegnet uns Milut. 49
= Ogl.
15 in der Begleitung des Busatlija
bei einem Angriff auf die Kuci.
erwhnte Grimcevi Osman identisch mit dem Trken dann drfte der hier vorliegende Bericht von seinem Ende mehr der Wahrheit entsprechen.
f"')
Ist der hier
dieses
Namens
in Nr. 90,
124
133
146.
s.
Asmus
oben Arch. XVII 2
S.
Soerensen,
243
i).
Ein Trke von Niksa (Niksic) zieht aus,
um
die Schafe der
Cuci zu erbeuten und tdtet den Stanisa Jovovic^).
Sein Bruder
Vuk
anternimmt zum Entgelt einen erfolgreichen Streifzug.

Ogl. 18
ist
bereits oben zu Ogl. 21, Ogl. 22. 27 zu Ogl. 14, Ogl.
48 zu Milut. 46, Ogl. 50 zu Ogl. 45 kurz erwhnt.

Saletic
Ogl. 33
(Perko
ist
von Kcevo
fllt
im Kampf gegen einen trkischen Streifzug)
offenbar jung.
Ogl. 37
und 49 bergehen wir ganz, weil

Stoffe behandeln.
sie
abgesehen
von ihrem jungen Alter abgelegene

C.
Wir
sind zunchst mit den Liedern nichthistorischen Inhalts zu
Ende.
Was
ihre geographische Verbreitung betrifft, so
muss uns auf den
ersten Blick auffallen, dass die sdliche Crnagora, das
Land um
Cetinje,
dabei vollstndig leer ausgegangen

nicht
ist
indessen wird uns diese Thatsache
mehr
,
auffllig erscheinen
wenn wir im nchsten Abschnitt sehen Im Uebrigen wollen

Mehrzahl dieser
werden
dass die historische Liederdichtung Montenegros berwiegend
ihren Schauplatz gerade in jenen Gegenden findet.
wir uns vergegenwrtigen,

Lieder,
dass die berwiegende

isolirte
mgen
sie
nun mehr
oder andererseits mehr mit
dem
Stammesleben verflochtene oder wenigstens gewissermassen auf einzelne Stammesheroen sich beziehende Stoffe behandeln, einem verhltniss-
mssig beschrnkten Gebiet angehrt, ber das nur vereinzelte Gedichte
zumal nach Osten, dann auch nach Sden hin ausgreifen.

nchst die den Angriffen von Spuz und Podgorica aus
gesetzten sdwestlichen
Es sind zumeisten aus-
am
Abhnge des mittleren Gebirgsmassivs, das Geund vornehmlich der Piperi, dann die von den Streifzgen der Niksicer Trken am meisten heimgesuchten nordstbiet der Bjelopavlicen
lichen Theile des westlichen Gebirgslandes
die nrdliche Crnagora.
Nur
vereinzelt hren wir
von einem von Podgorica aus unternommenen
durch
Angriff auf das

die
Land der Kuci, von einem
zupa Gracanica
Streifzug von Niksic aus
ins Piperergebiet, sowie
von einem von
Niksic und Kolasin aus ins
Werk
gesetzten combinirten Einfall in die
1) Bemerkenswerth ist, dass hier unter den Helden von Kcevo auch dva Tomanovida erwhnt werden, es sind doch wohl dies die uns schon bekannten Tomanovi Vuk und Nikac (nach Ogl. 14 Vater und Sohn); ferner ist hier von dem uns bekannten Kapetan Ilamza von Niksic die Rede. 2) Tat dieser Name identisch mit dem Stanisa von Nr. 143 (s. oben), dann befinden wir uns hier offenbar mehr auf dem Boden der nchternen Wirk-
lichkeit.
125
obere Moraca.
Wie
diese
stereotyp
sich
wiederholenden Streifzge
durchweg durch
stande dienen.
die geographische Figuration des
Landes bedingt
sie
silid,
so gilt dies in gleicher
Weise von den Liedern
denen
zum Gegenbodenstndig
Wenn
irgendwo eine Liederdichtung

ist
als
bezeichnet werden kann, so
es diese, zu deren Verstndniss wir jeden
Augenblick wieder zur Karte greifen mssen. Auch in ihrem Inhalt, in ihrer
Anschauungs- und Darstellungsweise gelangt diese ihre Bodenstndigkeit zum Ausdruck. Sie bietet uns ein treues Bild der Sitten wie der Denk- und Empfindungsweise des montenegrinischen Volkes. Als rauh
und streng treten uns diese entgegen, den harten Lebensbedingungen,

unter denen dies Volk existiren muss, entsprechend, das inmitten einer
beispiellos
rauhen und drftigen Natur noch jeden Fussbreit Erde einem
erbarmungslosen, unablssig mit Raub, Verwstung und Todtschlag
drohenden Feinde abringen muss. Wir brauchen uns nicht zu wundern,

dass ein solches Dasein voll unablssig drohender Gefahren,
wo
kein
Mann jemals
mgens
einen
Tag
lang seines Lebens und seines drftigen Ver-
sicher war, erfllt
von harten, ununterbrochenen Kmpfen, den
weicheren Seiten des menschlichen Gemthslebens keinen

keine Zeit zur Entfaltung brig Hess
,
Raum und
dass daher Gefhl und Phantasie
an diesen Liedern, die nur die rauhe Wirklichkeit wiederspiegeln, keinen

Antheil haben.
In einem solchen Leben gilt nur der starke, wehrfhige
ist
Mann, daher
174, Ogl. 20
in diesen
ist,
Liedern selten vom Weibe die Rede, wo
solches aber der Fall
geschieht es nur,
in
wenn
sie
vgl. Nr. 143,
mit
dem Manne
:
Thaten mnnlichen Muths und mnn-
licher Kraft wetteifert
ne bi reko da su zenske glave knnten wir von
ihnen sagen, wie der Snger von Nr. 108. 170 von
dem Verhalten
der
Montenegrinerinnen in der Schlacht von Martinicii).

montenegrinischen
Mir
ist nicht
Was
wie
aber
den
zahl-
Mann und
sein
Handeln
betrifft,
sie in
1)
bekannt, ob Frauenlieder aus Montenegro aufgezeichnet
und verffentlicht worden sind; Milut.170 heisst es, dass die Frauen, die die Mnner in den Kampf begleiteten, Lieder gesungen haben. Es wre interesSchwerwaren es zarte Liebeslieder nach Art dieser, wie wir sie im 1. Vuk'schen Bande lesen. Es ist berhaupt schwer zu glauben, dass solche Lieder wenigstens in den in unseren Liedern uns vorgefhrten Zeiten und sollte es in dieser Beziehung bis in die allerneueste Zeit viel anders geworden sein ? haben in den Herzen der montenegrin. Frauen und Mdchen keimen und auf ihrem Munde Leben gewinnen knnen, eher knnten sie schon hin und wieder von aussen ins Land hineingetragen worden sein.
sant zu wissen, welches der Inhalt dieser Lieder gewesen sein mge.
lich
126
Asmus
Soerensen,
reichen Beispielen in unsern Liedern uns vorgefhrt werden, so erscheint

er wohl rauh und hart aber niemals roh
;
bei aller nerbittlichkeit in
dem
keit
unablssigen blutigen Ringen
Mann gegen Mann gegen den

ist
,
ebenso
unerbittlichen
;
Gegner befleckt
er sich nie durch unnthige
Grausamdie uns
wenn
es natrlich
unmglich
dem ewigen Abhauen und Er,
beuten von Trkenkpfen eine gewisse Wildheit abzusprechen
Culturmenschen an Kannibalismus gemahnen mag, so drfen wir jedoch

nicht ausser
Acht
lassen, wie kurz die
Spanne Zeit
ist,
seitdem auch die
civilisirteste europische Menschheit die wilden Instincte
berwunden
nirgends
hat.
So
viel
steht jedenfalls fest,
dass in diesen Liedern
eine gemeine,
nirgends eine unsittliche That uns vorgefhrt und ge-
priesen wird
wo von
einer wirklichen Gemeinheit die
Rede
ist
da
ist
es kein montenegrinischer
allem 33
Mann, der
sie
begeht
so Nr.
174 und vor
sicherlich findet sie
dann auch auf der

bloss
Stelle ihren ver-
dienten Lohn.
Selbst wo, wie in Nr. 102,

,
von einer unehrlichen

civilisirteren
,
Handlungsweise berichtet wird
wie
sie
auch unter
Ver-
hltnissen keine allzustrenge Verurtheilung finden
wrde
lsst sie der
Snger nicht ohne eine entschiedene moralische Rge hingehen.
Gegen
den Feind
ist
natrlich jede List, jede
Tuschung
erlaubt, jedoch bleibt

z.
auch hier directe Treulosigkeit, wie
sie
nicht mit Unrecht

,
B. Nr. 135
den Trken zum bitteren Vorwurf gemacht wird

der
streng verpnt.
Wo
Kampf ums Dasein den vornehmsten Inhalt und

ist
die ununterbrochene
Beschftigung des Lebens bildet,

ritterlicher
natrlich an ein
Emporkommen
;
Empfindungen gegen den Feind nicht zu denken
mit dem-
selben Hass und derselben Geringschtzung, mit der der Trke
dem
ist
Christen begegnet, wird ihm wieder heimgezahlt

harte Gesetz: Leben
dies
hier gilt nur das eine
um
Leben.
Nur
selten wird
sie
Grossmuth gebt,
aber einmal der Fall, dann hat

;
etwas Verchtliches,
Weg-
werfendes an sich
Gegner, indem
aber Nr. 27.
man entehrt und verhhnt gewissermaassen den man ihm das Leben schenkt, vgl. Nr. 54. 143, besonders Wie die beiden letzten Beispiele zeigen, geschieht dies
ist.
,
auch nicht, ohne dass eine entehrende Behandlung voraufgegangen
Der grimmige Hass von dem der Kmpfende gegen seinen Gegner erfllt ist, findet zwar in der Regel nur seinen Ausdruck in der Wucht seiner Hiebe, hin und wieder, zumal wenn er in dieser seiner natrlichen Aeusserung gehemmt ist, findet er auch in Worten oder Geberden einen
energischen und bezeichnenden Ausdruck
z.
B. Nr. 22
und 135.
Noch
weniger
als
das Gefhl des Hasses
kommen
bei diesen harten
und starken
Menschen andere, weichere Empfindungen zum Vorschein
um
so ange-
nehmer berhrt
es uns,
wenn wir, wie
in Nr.
134, einmal in so er-
greifender Weise davon berrascht werden:
mitten im harten
Kampf
wird der Held von der Erinnerung an den erschlagenen Bruder der-
maassen bermannt, dass er sich
die
Thrnen abwischen muss.
Aus
dieser
knappen Charakteristik der den montenegrinischen
Liedern zu Grunde liegenden Denk- und Empfindungsweise geht auf
den ersten Blick hervor, wie weit dieselbe entfernt

oben unter
I als die
ist
von dem, was wir
Grundanschauung der Vukschen Lieder gekennein solches heiteres

,
zeichnet haben.
Fr
sinniges Weltempfinden bot
der kalte, blutgetrnkte Felsenboden der schwarzen Berge keinen
Raum.
Wir
finden es daher auch begreiflich

ist
;
wenn
diesen Liedern der
Humor
ziemlich fremd geblieben
wo
wir trotzdem Anstze zu einem solchen
vorfinden, wie Nr. 25. 27. 90. 143. 171 in der vorgefhrten Situation
oder Nr. 22. 85 u.
a.
in einzelnen
,
Wendungen, da hat
erinnert.
dieser in der
Regel etwas Grimmiges an sich
das uns unwillkrlich an den wilden
Humor
eines
Hagen im Nibelungenliede
sie
Eigenthmlich unseren Liedern wie offenbar auch dem Volke und

der Zeit, die
dualismus,
in
hervorgebracht haben
ist
ein starker
Zug zum Indivi-
zum
Cultus des Persnlichen.
Nur
selten finden wir ein Lied,
dem
nicht eine Persnlichkeit im Vordergrunde steht,
geradezu der ganze Inhalt des Gedichtes sich
um
diesen einen
wenn nicht Mann dreht

Umstnden
und trgt auch

Menschen
in einzelnen Fllen die
ganze erzhlte Begebenheit einen

Regel wird auch dann
mehr coUectiven Charakter,

viele
treten dabei auch mehrere, unter
gleichzeitig
handelnd auf,
in der
irgend ein
Mann durch
sein hervorragendes
keit in erstere Linie auf sich ziehen.
Thun unsere AufmerksamKein Wunder also, wenn eine so

alle
lange Reihe bedeutender und ausgeprgter Mnnergestalten vor unserem
Auge vorbeigezogen
ist
mgen
sie
auch
den einen bereinstimmenberlegender
den Charakterzug rauher Kraft verbunden mit khler,

Entschlossenheit an sich tragen
,
immerhin
ist
,
das,
was von jedem EinRegel derartig in-
zelnen erzhlt wird und wie es erzhlt wird
in der
dividueller Natur, dass wir, sobald wir nur mit einiger

diese Lieder durchgelesen haben, keine Gefahr
Aufmerksamkeit
snlichkeiten mit einander zu verwechseln.

in
mehr Mgen sie auch immerhin
laufen, diese Per-
noch so knappen Zgen charakterisirt sein, so erscheinen doch diese Cole Vucelic, Niko Tomanovic, Gaso Vujadinov, Lazar Pecirep, Tripko
Gulisic
und wie
sie
heissen
mgen
auch von Frauennamen muss
128
jedenfalls
die
Asmus Soerensen,
Plana Tomaseva genannt werden
nicht
als
blosse
Namen;
sie sind,
was
sie
im Leben waren, auch im Liede, deutlich aus-
gesprochene Individualitten.
Nur
selten ist freilich
von jedem dieser

vielleicht bot er
Helden weiter
Geschick
als in
einem einzelnen Liede die Rede
nur einmal durch eine hervorragende That, durch ein bemerkenswerthes

Stoflf
der Einzelne und sein
zum Gesang, vielleicht gab es auch so viele Helden, dass Thun nur auf einen Moment die Aufmerksamkeit
zu fesseln vermochte, weil gleich nachher von einem Anderen etwas

gleich Bedeutsames zu berichten war, vielleicht liegt es
zum
Theil auch,
wie wenigstens fr einen Fall

aus
den wir getrost verallgemeinern drfen,

ziv je
dem
Schluss von Nr. 54

tiber
nama
kennen aber
ihn nur dieses eine
Lied
Stefan u
pjesmama
wir
hervorgeht, an der
einzelnen Fllen
Lckenhaftigkeit unserer Ueberlieferung. Jedoch

in
ist in
mehreren Liedern wiederholt von demselben Helden
Lazar Pecirep
fang
z.
B. von
die Rede, in einem Fall stossen wir sogar auf den
es ist aber
:
auch bei diesem Anfang geblieben

ich meine die Lieder, in denen von
An-
der Bildung
eines Liedercyclus
Tomanovic Nikac
gesungen wird.
Was
Sammlung
das Alter der montenegrinischen Lieder der Milutinovic' sehen

betrifft,
so sind einige wenigen,
die
Helden von Tresnjevo

der Datirungen
(besonders die Pesikane) betreffend, nach
dem Ausweis
im Ogledalo sehr jung
sie
knnen nicht
lter sein als aus
dem
zweiten
Jahrzehnt unseres Jahrhunderts.
Eine grosse Anzahl der Lieder, be-
sonders solche, in denen von den Bjelopavlicen und Piperi gehandelt

wird,
sind irgendwie zu der Persnlichkeit des Busatlija in Beziehung
,
gebracht
reichen also hchstens bis in die achtziger Jahre des vorigen
Jahrhunderts zurck.
Aelter knnen auch die Gedichte nicht sein
in
denen des Vladiken Peter Erwhnung gethan wird.
In einer nicht ganz
geringen Anzahl von Liedern wird der Pascha Mehmet von Skadar, der
Vater des Busatlija, erwhnt; dieselben knnen, obgleich
sie
zum Theil
bemerkenswerthe Spuren epischer Entwickelung

nicht wohl
(vgl. Nr. 27) aufweisen,
mehr
als ein
paar Jahrzehnte
lter sein.
Viele Lieder bieten
allerdings keine greifbaren
Angaben, um
sie zeitlich fixiren
zu knnen,
jedoch
lsst sich
aus ihrem
Ton und
,
ihrer ganzen Darstellungsweisc mit
ziemlicher Sicherheit schlussfolgern

als die
dass sie nicht wohl erheblich lter
oben erwhnten datirbaren Lieder sein knnen.
Dasselbe
gilt
auch von den Liedern, die sich einerseits

Niksic, andererseits
um den Hamza Kapetan von um den Lazar Pecirep sowie vor allem um den
Tomanovic Nikae drehen. Wenn auch

alle diese Lieder, die sich
hier zugegeben
werden muss, dass
auf Grund der in ihnen enthaltenen
Namen
in
einen zeitlichen Connex mit einander bringen lassen, jede Beziehung zu
den Liedern, die nachweisbar der Zeit des Busatlija angehren, vermissen lassen, so mchte es doch im Hinblick auf den nchternen Realis-
mus, der gerade eine grosse Anzahl dieser Lieder kennzeichnet

besonders Ogi. 17), nicht gerathen sein, ihr Alter zu
tief
(vgl.
hinunterzu-
drcken. Hiergegen darf nicht eingewendet werden, dass die in unserer

obigen Errterung des Inhalts dieser Lieder gekennzeichneten Anstze
zur epischen Entwickelung auf ein hheres Alter derselben schliessen
lassen; thatschlich finden diese Anstze sich nmlich erst in
den
dem
Ton-
Milutinovic unbekannt gebliebenen, daher, worauf auch ihre ganze

art hinweist, wahrscheinlich erst
nach dem Jahre 1830 entstandenen

i).
Liedern des Ogledalo (Nr. 21 und besonders 18)
Nach
alle
dem
lsst sich mit einiger Sicherheit feststellen, dass
von
den in den bisher besprochenen Milutinovic'schen Liedern besungenen

Ereignissen jedenfalls keins erheblich ber die Mitte des vorigen Jahr-
hunderts zurckreicht, mit grosser Wahrscheinlichkeit sogar, dass die
berwiegende Masse der Lieder

des vorigen, vielleicht
dieses Jahrhunderts behandelt.
erst Begebnisse aus dem letzten Viertel zum Theil sogar aus den beiden ersten Jahrzehnten
Da
aber die Aufzeichnung berall im
Durchschnitt
um
das Jahr 1830 stattgefunden haben muss, liegt hier
zwischen dem Ereigniss, das zum Liede den Anstoss gibt, und
dem Auf-
zeichnungstermin hchstens ein Zeitraum von 75 Jahren, in den meisten

Fllen nicht mehr als ein halbes
,
in vielen
Fllen sogar nur ein viertel

also nicht zu
Jahrhundert und darunter.
Wir brauchen uns
wundern,
dass innerhalb einer so kurzen Spanne Zeit die epische Entwickelung,

die Variantenbildung u. dgl. nicht
Raum gefunden
hat, sich zu entfalten
wir haben vielmehr Grund,
auf die unter solchen Umstnden doch
immerhin
bemerkenswerthen Motivbertragungen
und
Anstze
zur
Variantenbildung, die wir oben zur Sprache gebracht haben, hinzuweisen,
ten chronologischen
Zeit
in
Es knnen daher auch nicht die in dem letztgenannten Liede gemachAngaben als Beweis dafr angefhrt werden, in welcher wirklich Tomanovic Nikac gelebt hat. Schwerlich hat es auch darber
1)
den 40 er Jahren unseres Jahrhunderts irgend welche zuverlssige Traditiongegeben, sodass wir keine Veranlassung haben, in den Anstzen des Ogledalo (zu Nr. 12. 14. 16. 17. 18. 20. 21. 22, von 17251755) anderes als
blosse Willkr zu sehen.
Archiv fr alavische Philologie. XIX.
30
Asmiis Soerensen,
um
zu zeigen, wie stark auch hier,

,
wo
die
Krze der
Zeit
verbunden
mit anderen Umstnden
wie der unter solchen Lebensbedingungen be-
greiflichen geringen Veranlagung
Phantasiethtigkeit
und Neigung der Montenegriner zur

Entwickelung verhindert hat, doch
die weitere
immerhin der epische Trieb sich zu regen begonnen hatte.
Wir haben
heit gehabt, auf
bereits bei der Einzelbesprechung der Lieder Gelegen-
den bemerkenswerthen Stilunterschied
in
dern des Ogledalo
jngeren Lie-
und zwar
liegt hier
zwischen den von uns be-
sprochenen Varianten lterer Lieder resp. Variationen alter Liederstoflfe

einerseits
und den von unserer Betrachtung ausgeschlossenen vollstndig
neu entstandenen Liedern ber jngere Ereignisse andererseits kein

bemerkenswerther Unterschied vor
tinovic'schen
gegenber den Liedern

hier Veranlassung,
der Milu-
Sammlung
resp. den dieselbe Stileigenthmlichkeiten auf-
weisenden also unzweifelhaft lteren Liedern des Ogledalo aufmerksam

zu machen.
Um
so
mehr haben wir
auf die Stil-
eigenthmlichkeiten dieser specifisch altmontenegrinischen Lieder mit

ein paar
Worten einzugehen.
Es versteht
sich
von
selbst, dass
dem
In-
halt entsprechend auch die Darstellungsweise etwas Rauhes und Knajjpes
an sich
hat.
Wenn
also
sein,
auch der Stoff die Form berwiegt,

Gerade
so soll
doch
damit nicht gesagt
dass in formeller Beziehung an diesen Liedern

in ihrer
etwas auszusetzen wre.

liegt
knappen, gedrungenen Krze
wie ihre Eigenart so auch ihre Strke. Nie erhalten wir den Ein,
druck des Unfertigen
Unbeholfenen
Unreifen
wie so vielfach in den

in der Langzeilen-
Bogisic'schen Kurzzeilern von 1750, wie
manchmal
dichtung.
Beruht aber das Wesen der Kunst darauf, dass Stoff und Form
sich vollstndig decken, dass eins fr das andere gewissermassen gemacht
und bestimmt zu
stellen
,
sein scheint,
so lsst sich
auch hier nicht
in
Abrede
dass wir eine Kunstleistung und zwar,

Stoff
da
sie
,
ihren
Zweck der
Vermhlung von
eigenartigen
und Form vollstndig
erfllt
eine in ihrer Art
vollendete Kunstleistung vor uns haben.
Wie
reich aber die Sprache an

bereits aus der
Wendungen
ist,
davon drfte der Leser
von
uns im Vorstehenden ausgeschriebenen Textstellen eine Vorstellung ge-
wonnen haben.
ist,
Er wird
sich
auch bereits aus denselben tiberzeugt
haben, wie sehr dieser Sprache ein individueller, realistischer Zug eigen
wie sehr dieselbe sich unterscheidet von der im faltenreichen Ge-
wnde einherschreitenden Formelsprache der Vuk'schen Lieder.

Selbstverstndlich setzt aber auch diese Liederform, so kunstlos
sie
immerhiu
sein
mag, Vorstufen von geringerer Vollkommenheit
diese
wiederum
reichen
vielleicht unbeholfene
und
unreife Anstze voraus,

sie in die
von denen
wir nicht zu bestimmen im Stande sind, wie weit
Zeit zurck-
mgen 1).
ist fr
deutsamer
Es kommt uns aber auch wenig darauf an. Viel beuns die Frage ob diese Liederdichtung auf dem geo,
graphisch und culturell
man mchte
fast
sagen inselartig abgeschlossenen
Boden des montenegrinischen Lndchens durch Selbstzeugung entstanden oder durch Beeinflussung von aussen ins Leben gerufen worden ist. Da
nun
die
Gemeinsamkeit des Metrums sowie
trotz all der Unterschiede,
die wir vorhin hervorgehoben
haben
doch immerhin im Grossen und
Ganzen auch der inneren und usseren Sprachform mit der gesammten
jngeren serbischen Heldendichtung die Mglichkeit einer von der Ge-
sammtentwickelung unabhngigen Entstehung ausschliesst

zeiligen Liederdichtung wird wohl
denn auf
den Gedanken eines montenegrinischen Ursprungs der gesammten kurz-
Niemand kommen
so bleibt nichts
Anderes brig
als eine
Befruchtung von aussen anzunehmen.

als ein Postulat
Mssen
wir also einen solchen Einfluss von aussen
der Noth-
wendigkeit annehmen, so handelt es sich nur darum, von welchen nicht-
montenegrinischen Landen serbischer Zunge diese Beeinflussung aus-
gegangen
ist,
wie wir uns diesen Process im Einzelnen vorzustellen welche Zeit dieser Vorgang anzusetzen sein drfte.
haben und
in
Bevor wir jedoch der Beantwortung dieser Frage nher treten

knnen, mssen wir unsere Aufmerksamkeit den historischen Liedern
zuwenden
in
denen geschichtliche Vorgnge aus dem Leben des mon-
tenegrinischen Volkes zur Behandlung
kommen.
Vielleicht drfen wir
hoffen, mit ihrer Hlfe zu Aufschlssen zu gelangen,
wie
sie
uns das
bisher besprochene Liedermaterial nicht zu gewhren vermochte.
ij Es darf hier kein Nachdruck darauf gelegt werden, dass die Bogisic'schen Aufzeichnungen von 1750, die freilich aus der unmittelbaren Nhe
Montenegros stammen, keine Bekanntschaft mit irgend welcher montenegriTag legen; man knnte sich ja immerhin denken, dass dies auf die Abgeschlossenheit des Landes dem Kstenland gegenber zurckzufhren wre. Von grsserer Bedeutung ist, dass wir aus Bogisic den Grad formeller Entwickelung der kurzzeiligen Liederdichtung um die Mitte des Jahrhunderts kennen lernen; schwerlich ist dieselbe innerhalb Montenegros vorgeschrittener gewesen.
nischen Liederdichtung an den
(Fortsetzung folgt.)
132
Die polnischen Nasalvokale.
Ein noch immer ungelstes Rthsel der slavischen Sprachwissenschaft

ist die
Entwickelung der polnischen Nasal vokale. Sie entsprechen

sie
zwar den urslavischen Nasalvokalen,

selben Stellen wie diese
^)
stehen durchgehends an dendie alte
und mssen auch noch im Polnischen

aber heute
ist die alte
Klangfarbe gehabt haben, wie aus dem Einfluss des e auf die vorher-
gehenden Konsonanten zu erkennen

farbe
ist,
:
Klangvon
e
zum grossen Theil verschwunden
ist
oft
an die
Stelle
und
in seiner im XXIX. Bande der Denkschriften der Wiener Akademie erschienenen Abhand-
an die Stelle von q getreten. Diese auffallende Erscheinung suchte Miklosich
lung lieber die langen Vokale in den slavischen Sprachen dadurch
zu erklren
als
dass er das poln. q als Reflex urslavischer Lnge, das q
den urslavischer Krze betrachtet.
Er kommt zu diesem Ansatz

Sprachen, welche
feste, d.
durch die Beobachtung, dass

h. nicht
alle slavischen
von der Betonung abhngige Quantittsunterschiede besitzen,
bald die Lnge, bald die Krze als Vertreter der alten Nasalvokale
bzw. der mit Nasalen schliessenden Silben aufweisen. mglich

ist,
Da
es
nun un-
dass die aus Vocal
-|-
Nasal hervorgegangenen Nasalvokale
unter denselben Bedingungen bald als Lnge, bald als Krze auftreten
knnen, sieht sich Miklosich genthigt, die Krzen e und q aus der Verbin-
dung von kurzem Vokal

-f-
-f-
Nasal, die Lngen e und q aus langem Vokal

,
Nasal hervorgehen zu lassen
wobei er allerdings
worauf
es hier
aber nicht ankommt,
dem
Urslavischen noch die unversehrte Erhaltung

[etn],
der Verbindungen en [em), on [om], en
, [m] zuschreibt.
Dass diese Ansicht unhaltbar
ist,
lsst sich leicht erweisen.
Wenn
irgendwo, so haben wir im Akkus. Sing, der S-Stmme die Verbin-
dung langer Vocal

die
-1-
Nasal
cim.
Und
gerade hier finden wir berall
Krze: serb. -u,
slov. -o, cech. -u, pol. -q.
Also mssten die End-
1)
Wo
dies nicht der Fall
ist,
wie
in einigen
Vokal an
szac, ist
Stelle des Nasal vokals auftritt,
und
in
Kasusendungen, wo reiner Wrtern wie mi^szav fr lie-
Analogie im Spiel.
Doch
gilt dies
nur fr die Schriftsprache.
33
Silben
von jenem Gesetz ausgenommen
sein.
Aber auch
in
den Binz.
nensilben finden sich zahlreiche Unregelmssigkeiten.

serb. rlia, slov. roka^
So weisen
B.
nach Miklosich Siuf*rnka hin, cech. ruka, poln.
r^ka, dagegen auf *rnka.
Da
diese
und hnliche Flle von MikloHypothese keinen Beifall er-
sich unerklrt blieben, konnte sich seine
ringen.
Inzwischen sind wir von Leskien darber aufgeklrt, wie sich die
alten
Untersuchungen ber Quantitt
Lngen im Serbischen entwickelt haben. Im zweiten Heft seiner und Betonung in den slavischen
(Abhandlungen der schsischen Gesellschaft der WissenXIII) zeigt Leskien, dass fr das Serbische folgende
Sprachen
schaften,
Band
Ge-
setze gelten
1.
Die in der Tonsilbe stehenden Lngen bleiben erhalten, wenn

betont waren,
sie
sie fallend
werden verkrzt, wenn der Ton
stei-
gend war.
2.
Die unmittelbar vor der Tonsilbe stehenden Lngen bleiben

Die mehr
erhalten
3.
als
eine Silbe vor
dem Accent stehenden Lngen
werden verkrzt.
4.
Die nachtonigen Lngen bleiben erhalten.

diese Resultate hat Jagic in einem auf der
Anknpfend an
Wiener
Philologenversammlung 1893 gehaltenen Vortrag die Lngen des Cechischen untersucht und
1
kommt
dabei zu folgenden Schlssen
In betonter Silbe sind die alten
Lngen durch
die
Lnge verfal-
treten,
wenn der Accent
steigend war,
durch die Krze, wenn er
lend war.
2.
Die unmittelbar vor der Tonsilbe stehenden Lngen bleiben wie
im Serbischen erhalten.
Ist
so fr das Serbische
Miklosich' Theorie von
aus
dem Urslavischen
ist
und Cechische durch Leskien und Jagic ererbten langen und

auch der Zurtickfhrung
kurzen Nasalvokalen endgltig beseitigt, so
der poln. q und e auf urslavische Lngen und Krzen, welche die slavische Sprachwissenschaft als gegebene Grssen anzusehen htte, jede
Sttze entzogen.
Damit rckt aber das Problem aus der allgemeinindo,
germanischen Sprachwissenschaft
hatte,
wohin
es
Miklosich
abgeschoben
wieder
in
den Bereich der slavischen Sprachwissenschaft zurck.
Nur innerhalb dieser kann und darf die Lsung gefunden werden. Diese Lsung ist angebahnt durch die Untersuchungen der gra-
134
Friedrich Lorentz,
phischen Darstellung der Nasalvokale in den altpolnischen Denkmlern
von Kaiina, Archiv fr slav. Phil. IV. 29
520
ff.,
Sitzungsberichte der Wiener
ff., und Leciejewski, ebd. VI. Akademie CXI. 873 ff. Aus diesen
,
Untersuchungen geht wenigstens soviel hervor

den qualitativen Unterschied der urslav.
der neupol.
(;
dass das Urpolnische
und q nicht mehr und den

Leciejewski glaubt auf
und
q,
noch nicht gekannt
hat.
Grund der verschiedenen Schreibungen an Stelle der heutigen Nasal vokale e und q (d. i. phonetisch o) nur , d. i. nasaliertes a, fr das Altpolnische ansetzen zu drfen.
Dies q trete sowohl lang wie kurz auf,
und zwar entpreche dem heutigen q langes , dem heutigen e aber kurzes q. Die Entwicklung der urslav. q und e zu den altpoln. q
bzw. iq iq
altpoln.
falle in vorhistorische Zeit,
dagegen
sei die
Entwicklung der
Zeit vor
sich
Ziqvx den heutigen q (d. i. q) e erst in der historischen gegangen und an der Hand der Denkmler zu verfolgen.
ff.,
Obgleich Leciejewskis Aufstellungen mit der von Potebnja, Archiv in. 614
billigten
ausgesprochenen und von Nehring ebd. V. 138 geist
Ansicht zusammentreffen,
es
doch nicht sicher, dass

ff.,
sie
richtig sind.
Denn wie
Jagic,
Archiv X. 248
und Brckner ebd.

liegen
261
ff.
in
ihren Anzeigen
von Leciejewskis Arbeit darthun,

,
gewichtige Bedenken dagegen vor
dass die urslavischen Nasalvokale

seien.
im Polnischen zu nasaliertem a geworden

geht dahin
,
Brckners Ansicht
dass die urslav. q und e im rpolnischen in einen e-Laut
zusammengefallen waren, der zwischen q und q gestanden haben mag. Allmhlig sei q in derselben Weise, wie zu (o), o tMl (w), e zu e (e).
zu q geworden whrend
(;
blieb oder
auch dialektisch einem q nher rckte.

fest,
Wie dem auch

heit bei
sein
mag
das Eine steht jedenfalls
dass das
Urpolnische nur eine quantitative, aber keine qualitative Verschieden-
den Nasalvokalen gekannt hat.

die
Da
es mir in der folgenden
Untersuchung nur darauf ankommt,

unter denen sich die urslav.
Bedingungen zu bestimmen,
r/,
a, e die in poln.
bzw.
iq, iq gespalten
haben,
wann
also die alte
eintrat, so
gehe ich
Lnge erhalten blieb und wann auf die Frage nach dem Lautwerth der
ein.
die
Krzung
altpoluischen
Nasalvokale nicht weiter
Da
die
Entstehung von Lnge und Krze aus der ursprnglichen
Lnge im Serbischen und Cechischen mit der Betonung zusammenhngt, ist es wahrscheinlich, dass auch poln. q, q ihre Entwicklung der Betonung zu danken haben.
germ. Accent,
S. 81.
Ausgesprochen finde ich
dies bei Hirt Indo-
Hirt weist aber, statt seinen
Gedanken weiter
135
auszufhren
nur darauf hin, was auch schon sonst bemerkt war, dass
das Cechische die
q da
stehe,
wo
Lnge habe,
<?,
wo
es die
Krze habe.
Wenn
dies
durchgngig der Fall wre, msste man daraus schliessen,
dass q bei steigendem, e bei fallendem
Ton
in accentuirten Silben ent-
standen
sei.
Dies scheint mir aber nicht richtig, wie auch Hirt das Ein-
wirken der alten Accentqualitten bezweifelt.
M. E.
ist
bei der Ent-
wicklung von q und
nur die Accentstelle ausschlaggebend, wie ich im

hoffe.
Folgenden zu erweisen
Kussische und
Bei der folgenden Untersuchung werde ich zur Vergleichung nur

das
Serbische
heranziehen.
Allerdings
ist
das
Ce-
chische die
dem Polnischen am nchsten verwandte Sprache und wre

ist,
daher in erster Linie zu bercksichtigen, aber es
wie dankenswerthe
Aufschlsse es auch noch einmal liefern mag, bis jetzt noch zu wenig
erforscht
und
lasse ich es deshalb beiseite.
Auch gengen
Serbisch und
Russisch vollstndig zur Feststellung der Accentuirung, sowohl ihrer
Lage
als
auch ihrer Qualitt nach.
1.
Die Nasalvokale im Wortaiislaut.

finden wir wortauslautende Nasalvokale in fol-
Im Altbulgarischen
genden Fllen:
A. In der Nominalflexion
1.
Akkus. Plur. der mask. ^'o-Stmme
konjq,
mqze;
(vgl.
2.
Akkus. Sing, der -Stmme: zenq;

der -Stmme: ze9iq, Nebenform
Leskien,
3. Instr. Sing,
Hand-
buch 59) zu dem aus der pronominalen Deklination entlehnten zenojq\ 4. Akkus. Sing, der '-Stmme: zemljq, dusq\
5.
Gen. Sing, der j-Stmme: zemljq^ dusq\
6. Instr. Sing, der
m-Stmm: dum^ Nebenform zu dem pronomiPlur. der
nalen dusejq
7.
Nom. und Akkus.
m-Stmme:
zemljq^ duse;
8. Instr. Sing, der femin. t-,
u- und r-Stmme: kosthj'q kostija^

;
cr^h^v^jq cr^k^mjq^ materhjq materija

~ijq vgl. Leskien,
;
ber den Wechsel von -hjq und Handbuch 25, 2 9. Nom. und Akkus. Sing, der neutr. -Stmme imq, hremq\ 10. Nom. und Akk, Sing, der neutr. w^-Stmme telq\ 11. Nom. Sing. Mask. und Neutr. des Partiz. Praes. der/o-Verba:
: ;
znajq, delajq
136
12.
Friedrich Lorentz,
Nom.
Sing. Mask.
und Neutr. des Partiz. Praes. der ^-Verba:
chvalt^, velq.
B. In der Pronominalflexion
13.
Akkus. Sing. Femin. der o-Stmme: tq\

Femin. der o-Stmme: toJe\
Femin. der o-Stmme: tojq]
14. Gen. Sing.

15. Instr. Sing.
16.
17.
Akk. Akk.
Plur.
Mask. der ?o-Stmme:ye, mojq\
Sing. Femin. der /o-Stmme: y,

:
mojq\
mojeje;
18. Gen. Sing. Femin. der jo-Stmme

19. Instr. Sing.
je^'e,
:
Femin. der {o-Stmme /e;, mojejq,]

Plur. Femin. der
20.
Nom. und Akkus.
jo-Stmme:/, moJe\
21. Die
den angefhrten Formen der ?'o-Stmme entsprechenden
Formen der Deklination der zusammengesetzten Adjektiva: Akkus.

Plur. Mask.
:
novyj'e, vyshnjeje
:
Akk.
;
Sing. Femin.
Instr. Sing.
novqj'q, mjshnjqjq
Gen. Sing. Fem.
novyjq, vyshnjejq
Femin.
novojq nonovyj^, vy-
vqjq, vyshnjejq vyhnjqjq; Nom. und Akk. Plur. Femin.

shnjeje
;
22. Akk. Sing, der persnlichen Pronomina: me,
te^
se\
;
23. Instr. Sing, der persnlichen Pronomina :^5wq;Vj^, tohojq^sohojq

C. In der Verbalflexion:
24. die
1.
Sing. Praes. smmtlicher
Verba mit Ausnahme vonjesmi),
damh, j'amh, vemh und imarm: nesq, dvignq, znajq^ cJwalJq\

25. die
26. die
3.
3.
Plur. des Imperfekts
-acliq\
Plur. des einfachen Aorists: nesq^ tehq\

[s-]
11. die 3. Plur. des zusammengesetzten
Aorists: nesq^ tesq\
nesose, tekosQ;
28. die
3.
Plur. Hlfsverbs
im Konditionalis: bq.
Dazu kommen noch
einzelne Adverbia wie protivq gegenber,

u. a.
gegen, bihj'q nur, vhtoricej'q zum zweiten Male aber nicht besonders aufgefhrt zu werden brauchen,
erstarrte
m., welche
da
sie nichts als
Kasusformen
ist
sind.
Dies
der Bestand an wortauslautenden Nasalvokalen im Alt-
bulgarischen, der einzigen slavischen Sprache ausser
dem Polnischen
(und
dem Kasubischen, wenn wir

als
dies mit
Ramult Siownik jezyka poals einen
morskiego czyli kaszubskiego

slavischen Sprachen
einen besonderen Zweig der west-
und nicht
blos, wie es bisher geschah,

,
Dialekt des Polnischen anzusehen haben]
in
welcher uns Nasalvokale
137
als
solche
^)
berliefert sind,
und
so
,
werden wir diesen Bestand, da

abgesehen von Einzelheiten
auch die brigen slavischen Sprachen

ich
denke hier besonders an die -Verba bei denen die meisten slavischen
1.
Sprachen, in der
auf -amh verlangen dazu stimmen, im grossen Ganzen
Sing. Praes. neben der
Form
auf-o/V? auch eine

als urslavisch
anzusehen haben.
Die sich an die Entstehung der einzelnen Formen
knpfenden, zum Theil noch ungelsten Fragen gedenke ich hier nicht
zu behandeln, da
sie
dem Gegenstand
I.
unserer Untersuchung, der Ent-
wickelung der polnischen Nasal vokale, fern liegen.

auf Streitberg, Indog. Forsch.
Ich verweise hier

f.
282
ff.,
Zubaty, Archiv
slav. Phil,
XV. 493 ff., Jagic ebd. 518 ff. und meinen Aufsatz ebd. XVm. 86 ff. Es ist jetzt unsere Aufgabe zu untersuchen, wie sich das Polnische hier zum Altbulgarischen und somit zum Urslavischen verhlt. Ich
fhre zu
dem Zweck zunchst
die entsprechenden polnischen
Formen an
A. Nominale Flexion
1.
Akkus. Plur. der mask. ?o-Stmme: meze;

Akkus. Sing, der -Stmme
Sing, der
:
2.
rybq;
3. Instr.
-Stmme; ryhq]
loole
4.
5.
Akkus. Sing, der -Stmme: dyniq, wolq\

Gen. Sing, der ?'-Ptmme;
neben dem heutzutage ge-
bruchlicheren woli^ dessen"Endung von deni-Stmmen herbergenommen

ist.
Die
in lteren
Denkmlern
sich vereinzelt findenden
Formen dus^^
duszq^ ziemie,
Hesperyjq
halten Hanusz und Sobolevskij fr Schreib-
bzw. Druckfehler;
6. Instr.
7.
Sing, der
{-Stmme
dyniq, wolq\
Nom. und Akkus.
Plur. der
i-
m-Stmme
ivole]
8. Instr.
Sing, der femin.
und r-Stmme: kosciq, macierzq;
9.
Nom. und Akkus. Sing, der neutr. /-Stmme: imi^, ciemiq; Nom. und Akk. Sing, der neutr. w^-Stmme: ciele\ 11. u. 12. Nom. Sing. Mask. und Neutr. der Partiz. Praes.: diese
10.
ist
Form
Es
ist
im heutigen Polnisch nicht mehr vorhanden,
sie
findet sich
S.
aber noch im Altpolnischen, vgl. Miklosich Vergl. Gramm. III^

hierbei aber zu
449.
bemerken
dass der Ausgang -e nicht, wie im

ist,
Altbulgarischen,
auf die Jo- und die e-Verba beschrnkt
sondern
Phil.
Von dem Dakoslovenischen und den von Novakovic Archiv f. slav. XV, 37 ff. behandelten makedonischen Dialekten, die aber nur wenig
1)
bekannt
sind, abgesehen.
138
sich
Friedrich Lorentz,
auch an die
Stelle des
,
-y der brigen Verba gedrngt hat
klac^
(=
altbulg. klady]
mszcze
(=
altbulg. mhste)
B. Pronominale Flexion:
13.
Akk.
Sing.
Fem. der o-Stmme:

Femiu. der o-Stmme:
te\
14. Gen. Sing.

1
tej
5. Instr.
Sing. Femin. der
o-Stmme
tq
:
IG. 17.
Akkus. Plur. Mask. der *o-Stmme /e, moje\
findet
Akkus. Sing. Femin. der ?"o-Stmme: /, mojq\ dialektisch sich auch das einem /e entsprechende /r^ vgl. Malinowski, BeiI.
trge zur slavischen Dialektologie

18. Gen. Sing. 19. Instr. Sing.
22, 24;
:
Femin. der *o-Stmme /, mojq]
Femiu der io-Stmme /e/,

:
'^^^J^J'i
:
20.
Nom. und Akkus.

betreffenden
Plur. Femin. der ?'o-Stmme /e,
moje\
21. die
Formen der Deklination der zusammengeclohre^

:
setzten Adjektiva:
Akkus. Plur. Mask.:

;
ryhie\
Akkus. Sing.
Femin.
dohrq, rybiq
Gen. Sing. Femin.
dobrej, rybiej; Instr. Sing.
Femin.: dobrq rybiq; Nom. und Akkus. Plur. Femin.: dobre, rybie;
22. Akkus. Sing, der persnlichen
Pronomina: mi^,
cie^ sie
;
cie,
sie
und
daneben die unnasalirten Formen

C. Verbale Flexion:
mie,
23. Instr. Sing, der persnlichen
Pronomina: mnq, tobq, sobq.
24. die
1.
Sing. Praes.
niose, kipie^
:
chwale
u. s.
w.
25. die
3.
Plur. des Imperfekts
diese
Form
S.
findet sich, wie ber-
haupt Imperfektformen, nur im Altpolnischen und auch hier nicht sehr

zahlreich,
vgl.
Miklosich Vergl. Gramm. IIP,
449.
Beispiele sind
biechq, poklinache
und
einige andere
26.
und 27.
die 3. Plur. des Aorists: nur einige
wenige Formen
des zusammengesetzten Aorists im Altpolnischen: byche^ molwichq]

dass
Formen wie
altbulg. btq
bestreitet Miklosich,
lieferte
Vergl.
dem Polnischen bekannt gewesen sind, Gramm. III 2, S. 447, daseinmal ber-
rozniemosq
ist
nach seiner Ansicht ein Schreibfehler fr rozim Polnischen nicht vorhanden. noch auf Nasalniosq
niemogli sq;
28.
Der Konditionalis
ist
Ausser diesen Formen lautet im Polnischen

vokal aus:
29. die
3.
Plur.
Praes. smmtlicher
Verba:
sq^
kipiq,
chwalq
u.
s.
w.
die
Was zunchst
Formen der nominalen und pronominalen Flexion
39
betrifft,
so sind hier die Nasalvokale auf
den Akkus, und
Instr. Sing,
der Feminina,
sowie auf den Nom. Sing, der neutralen n- und nt(heute nicht
Stmme und den

Nom. Akkus.
mehr vorhandenen) Nom.

Plur. der Maskulina,
ist in
Sing, des Partiz.
Praes. beschrnkt; im
Akk.
im Gen. Sing, und
Plur. der Femin.
der heutigen Sprache von einem einst-
mals vorhandenen nasalen Auslaut nichts mehr zu spren und auch fr

das Altpolnische
ist
das Vorhandensein von Nasalvokalen

Ich lasse daher diese
die
,
in diesen
beiseite
Formen sehr
fraglich.
Formen zunchst
und beschrnke mich auf

vokal aufweisen.
welche wirklich auslautenden Nasal-
Bei diesen Formen finden wir auslautendes -q

der Feminina und
2.
1.
im
Instr. Sing,
im Akk. Sing. Femin. vereinzelter nominaler -e liegt vor

1.
und pronominaler ô-Stmme,
im Akk. Sing, der nomi2.
nalen und pronominalen -Stmme und der meisten ?'-Stmme,
im
Nom. Akkus.
Sing, der neutralen n-
und w^-Stmme und
3.
im Nom.
Plur.
Sing, des Partiz. Praes.
In der Verbalflexion finden wir auslautendes -q nur in der
3.
Praes
2.
-e finden wir in der
1.
Sing. Praes. der themavokalischen Verba,
in der 3. Plur. des Imperfekts
und
3.
in der 3. Plur. des Aorists.
Da
eine
das neupoln. q auf eine altpolnische Lnge, das q aber auf

ist,
Krze zurckzufhren
so
mssen wir zu dem Schluss gelangen,

eine quantittsreichere
dass die auf -q endenden
Formen
Endung
ge-
habt haben als die, welche auf -e ausgehen.
Solche reichere Quantitt
kann nun, wie wir aus dem Litauischen wissen, dadurch verursacht
werden, dass die langen Vokale unter der verschiedenen Qualitt des
Accents eine verschiedene Entwicklung durchmachen.
Wenn
dies
auch
im Polnischen anzunehmen
ist,
so
muss
z.
B. bei den
-Stmmen der
Akkus. Sing, eine andere Accentqualitt gehabt haben als der Instr., was allerdings durch den Hinweis auf die Verschiedenheit von litau. mefgq und merg sich begrnden Hesse, diese Accentqualitt muss
aber auch von der des Akk. Sing, der ^-Stmme verschieden gewesen
sein,
falls nicht
dies
wir aber hiervon ab,
q anders als die brigen aufzufassen ist. Sehen so mssen wir auf Grund jener beiden For-
men zu
der Ansicht
der fallende sie verkrzt.
Lnge des
aber in der
kommen, dass der steigende Ton die Lnge erhlt, Whrend wir hier der gestossen betonten Litauischen die Lnge gegenberstehen finden treffen wir
,
Sing. Praes. -e,
also die
Krze
an, fr deren steigenden
Ton wenigstens
indirekt
der
gestossene
Ton
des
lit.
- entspricht.
140
Dadurch wird
nicht
es klar
,
Friedrich Lorentz,
dass wir die Accentqaalitten des Litauischen
zum Beweise gebrauchen knnen.

Es bleiben also nur die brigen slavischen Sprachen.
Hier bedort,
merken
wir, dass das Cechische
und das Serbisch-Kroatische
wo
das Polnische -q bietet,
als Vertreter
der urslavischen Nasalvokale
durchgehends langen Vokal haben, dagegen die Krze, wo das Polnische

ii
hat,
vgl. Instr. Sing,
der -Stmme
cech. ryhou, serb.

;
zenZm
ist
ber *zenov aus ^zenoj'u, *zefiojq entstanden
Instr. Sing, des
Personal-
pronomens:
3. Plur.
cech.
:
niiiou
tebou sebou,
serb.
mtim tohom sobom;

Akkus. Sing, der -
Praes.
:
cech. budou, ^Qxh. let ber]
Stmme
tele;
te se;
cech. rybu, serb. zetiu;
Nom. Sing, der neutralen w-Stmme:

w^-Stmme
cech.
:
cech. brime, serb. Ime;
Nom.
Sing, der
cech. dite, serb.

te se,
3.
Akkus. Sing, des Personalpronomens:

1.
me
serb. 7ne
Sing. Praes.
cech. pletu, SQrh. hdctc mffu;

3. Plur.
Plur. Impft.:
cech. 2)let/ec/m, Bexh. îletijahu;
Aor.: cech. pletechu (Enjefose.
dung -chq
fhrten
statt
ist
des urslav. altbulg.

es fr
-se), serb.
Leider
den Augenblick noch nicht mglich, die ange-
Formen
in ihrer vollen
Bedeutung zu wrdigen, da
es
noch an
sla-
einer eingehenden Untersuchung der Auslautgesetze der
modernen
vischen Sprachen
fehlt.
Dennoch glaube
ich,
dass wir aus denselben
zu der richtigen Ansicht ber die polnischen Nasalvokale gelangen
knnen.
Hierzu verhilft uns eine noch nicht angefhrte serbische Form
der Instr. Sing, der femininen ^-Stmme stvarju.
Diese
ererbte
Form hat im Urslavischen ihre aus dem Indogermanischen Endung -l (vgl. lit. dialekt. aki) aufgegeben und die der -
len Deklination, die die
Stmme angenommen, aber sie hat die Umbildung nach der pronomina-Stmme vornahmen, nicht mitgemacht. Wir haben demnach hier die ungestrte Entwickelung des -q des Instrument als im Serbischen. Whrend wir nun sonst beobachten, dass dem serb. -u im Polnischen -e und im Cechischen -ti entspricht, steht hier dem
serb.
-u
in beiden
Sprachen die Lnge gegenber.

in
Dies kann nur da-
von herrhren, dass
den beiden westslavischen Sprachen die Endung

ist
der rt-Stmme auf die e'-Stmme nochmals bertragen
und dass
die
Lnge dem
sich,
serb.
-o??^,
dem
urslav. -ojq entspricht.

ist,
Dass das cech. ~ -ou aus -ojq herzuleiten

Denkschr.
die
d.
hat schon Miklo-
demnach
Es begegnet Wiener Akad. XXIX, 86, Schwierigkeit. Erklrung von rybon aus *rybojq keiner
gezeigt.
-oj'q
Die Besttigung dafr, dass
im Polnischen -q
ergibt,
bringt uns
141
die Nebenform wr? im Akkus. Sing. Fem. des Possessivpronomens. Diese Form lautete im Altbulgarischen mojq^ das Polnische bietet dafr moje und mq, von denen das erstere in betonter, das andere in unbetonter
Stellung entstanden
ist.
Auch im
tohojq sohojq.
Instr. Sing, des

:
Personalpronomens
ist
die
Endung -q auf
altbulg. m~bnojq
-ojq zurckzufhren
mnq
tohq sohq entsprechen
dem
Aus -ojq oder -qjq

ist
ist
herzuleiten der Instr. Sing.
Fem. der zuist
sammengesetzten Adjektiva auf-, ihm entspricht cech. -ou\ ebenso

das -q des Akkus, derselben aus -qjq entstanden, zu vergleichen
serb. -, cech.-ow.
Dass
in letzterem Falle eine
Kontraktion vorliegen
muss, ergibt sich daraus, dass die Akkusati ve, in denen sicher keine
Kontraktion stattgefunden hat,

einige
alle -e
haben.
Hiervon machen aber
Ausnahme. Nach den Angaben der Grammatiker bilden

eine hchst auffllige
m-Stmme
die Substantiva auf

die auf -m'a,
-ola,
-m zum
Theil,
ferner die entlehnten
auf-ya, -yja^
bei
denen dem n ein Konsonant vorhergeht, und die auf -szcza ihren
Akkus, auf -q, nach Kopczynski diejenigen, welche im Nom.Sing. auf ein geschlossenes, dem o sich nherndes -a (von ihm mit - bezeichnet)
ausgehen.
-.
-ci
Fr
dies
- findet sich im Altpolnischen -aa, -a, d.h. langes

in
Da
bei einer
Anzahl von diesen
den verwandten Sprachen dem

.
ein -ija gegenbersteht, wie
dem
altpoln racs: (neupoln. bracia),

-ij'a
russ.
paxia,
ist
Miklosich der Ansicht, dass dies - aus

ist,
entstan-
den
sei.
Ich will nicht bestreiten, dass dies mglich
ich glaube aber
nicht, dass alle
jene - dadurch erklrt werden knnen. Denn wie will
man
doch
z.
B. eine Grundform *voIi/a fr das altpoln. uiol begrnden,
wo
alle
anderen slavischen Dialekte auf *volja hinweisen

die
Da
unter
diesen
Umstnden
Frage noch nicht
als gelst
angesehen werden
Mit der Er-
kann und ich nichts zur Lsung derselben beizubringen vermag, begnge
ich
mich hier mit der einfachen Anfhrung der Thatsache.

dass das -q dieser
als das -e
klrung der Nominative auf - werden auch die Akkusative auf -q ihre
Erklrung finden. Soviel aber

quantittsreichere
also
ist klar,
Formen
eine
Grundform voraufsetzt,
der -Stmme, hierin
zum
Instr.
und zum Akkus, der Adjektiva stimmt.

Hier haben wir
es sicher mit
Ausser den angefhrten Formen hat die Schriftsprache noch im Akkus. Fem. des 'Pronomens j'i -q :jq.
einer
Uebertragung zu thun
dialektisch findet sich noch jq, das einem
schriftsprachlichen *je entspricht.
142
Friedrich Lorentz,
Von den Formen auf -q ist nur noch die 3. Plur. des Praesens zu Auch das Serbische und Cechische haben, wie schon bemerkt, hier die auslautende Lnge erhalten. Dass hier, wie beim Inbesprechen.
strumental, die
Lnge auf
einer Kontraktion beruht,
ist
nicht anzuneh-
men und wrde auch jeder Wahrscheinlichkeit entbehren, da Formen wie *nesoJq oder hnlich unerhrt sind. Es bleibt demnach nur brig,
von einem *nesa oder *nesqt^ auszugehen.
Wodurch
die
Lnge
dieser
Form zu
erklren
ist,
zeigen uns die
entsprechenden Formen des Imperfekts und Aorists.
Diese haben so-
wohl im Polnischen wie auch im Cechischen und Serbischen die Krze:

poln. -e, cech. serb. -u.
Dass der Unterschied

in der ursprnglichen
in der Quantitt
ist
durch
die Verschiedenheit der Accentqualitt veranlasst ist,
nicht wohl
sein:
denkbar:
poln.
-(1,
er
kann nur
Form begrndet
Gramm.
die
cech. - -ou, serb.- entsprechen
dem
urslav. -q(^ oder -qth^

III^,
poln. -e, cech. serb. -u

S.
dem
urslav. -q.
Miklosich Vergl.
372 bestreitet allerdings, dass man die Lnge der Endung -nU zu-
schreiben drfe, aber sicher mit Unrecht.
Denn wenn man
Krze
auf -q^ die Lnge auf
-qU
zurckfhrt,
ist alles in
der schnsten Ord-
nung und wir erhalten ein

-qtb entsteht,
ist die,
glattes Resultat.
Die einzige Schwierigkeit,
welche bei der Herleituug von poln. -q, cech. -ou, serb. - aus urslav.
dass wir in allen drei Sprachen keine Spur des
auslautenden -t mehr vorfinden.
Ich glaube aber nicht, dass das uns
hindern darf, noch fr das Urpolnische, bzw. fr das Ur cechische und

Urserbische
Formen mit
-t anzusetzen.
Denn obwohl
eine grosse
An-
zahl der slavischen Sprachen die
Mosen Formen
kennt^ drfen sie doch
nicht fr das Urslavische vorausgesetzt werden.
Genau genommen ge-
hrt also dies -q gar nicht hierher, da es nicht als Fortsetzung eines
auslautenden Nasalvokals angesehen werden darf. Dass aber die Nasalvokale in konsonantisch schliessenden Endsilben im Polnischen durch
-q vertreten sind, werden wir im dritten Abschnitt sehen.
Ueber
die auslautenden Nasalvokale ist
demnach zu sagen, dass

ist,
die regelmssige Vertretung derselben

dort,
im Polnischen die Krze
dass
wo wir
Es
die
Lnge
finden, entweder Kontraktion stattgefunden hat
oder der Nasalvokal erst sekundr in den Auslaut

bleibt jetzt
gekommen
ist.
noch eine Gruppe von Formen zu besprechen,

ist
in
welcher die Vertretung der alten Nasalvokale ganz verschieden

der, die wir bisher betrachtet haben.
von
Es sind
dies die
ist
Formen, bei denen
von einem Nasalklang nichts mehr zu spren
143
altbulg.
1.
Akkus. Plur. der mask. ?'o-Stmme

Gen. Sing, der -Stmme
:
meze
mqzq;
2.
3.
dusze altbulg. dusq\

:
Nom. Akkus.
Plur. der
?a-Stmme
dusze altbulg. duse\

êj altbulg. ô;'e;
4.
5.
Gen. Sing. Fem. der pronominalen o-Stmme:
Akkus. Plur. Mask., Gen. Sing. Fem. und Nom. Akkus. Plur.
Fem. der pronominalen ô- Stmme: Je moje altbulg. je, moje^ jej mojt'j altbulg. jejq mojeje\ je moje altbulg. je mojq
;
6.
dieselben
Formen der zusammengesetzten Adjektiva: dohre

dohre altbulg. dohryje^
niie cie sie,
altbulg. dobryje^ f/oJre;' altbulg. dohryje,

7.
Akkus. Sing, der persnlichen Pronomina:

sie.
Neben-
formen zu mie cie
Im Altpolniscben haben
die
gesetzten Adjektiva langen Vokal

niee svee dohree, Gen. Sing. Fem.:
Formen der Pronomina und zusammenNom. Akkus. Plur. Mask. und Fem.
:
svee dohre, ebenso auch die
Nomina
auf -ia
hraczee.
Diese Formen beweisen, dass der Verlust der Nasa-
lirung schon in sehr alter Zeit vor sich gegangen sein muss.
Der Verlust der Nasalirung

gesetzlichem
sie erhaltene
in diesen
Formen kann
nicht auf laut-
Wege geschehen
Nasalvokal
sein,
wie
z.
B. der noch heute in mie cie
zeigt.
Eine ansprechende Vermuthung ber
den Verlust der Nasalirung gibt Jagic Archiv XV, 523.

einflussung von parallel nebeneinanderhergehenden
Er weist
hier
darauf hin, dass wir im Sprachleben bestndig eine gegenseitige Be-
tiren haben.
Formen zu konstaFormen haben wir aber gerade bei den - und o-Stmmen die harten und die weichen Stmme. Das bei diesen auftretende -e entspricht immer einem -y bei jenen daher konnte bei gegenseitiger Beeinflussung leicht das -e seine Nasalitt unter dem Einfluss der harten Stmme aufgeben uud zu reinem -e werden. Ich
Solche parallele
:
:
glaube nicht, dass es hierbei nthig

derheit des -e hinzuweisen
ist,
wie Jagic thut, auf die Beson-
und
es in einen
Gegensatz zu -q zu bringen,
denn dass wir dies Aufgeben der Nasalirung nur bei dem -e beobachten,
wird eben nur daran liegen, dass es keine Formen auf -q gab, denen
auf reinen Vocal auslautende Parallelformen zur Seite standen, der Pole
also
auch gar keine Veranlassung
hatte,
das -q seines Nasalklanges zu
entkleiden.
Die Formen der Pronomina und zusammengesetzten Adjektiva werden ihre Nasalirung durch den Einfluss der Substantiva aufgegeben
haben.
Wie
ist
es aber zu erklren,
dass wir schon in den ltesten

?
Quellen mie cie sie neben miq ciq siq finden
144
Friedrich Lorentz,
Brckner Archiv X, 264
will in diesen
Formen
bloss einen Vor-
lufer des heute allgemeineren Verlustes des Nasallautes erkennen, der bei tonlosem stq am ehesten eintreten konnte. Ich bezweifle, dass diese Annahme das Richtige trifft. Denn wenn dieser Verlust auf rein lautund das msste er nach Brcklichem Wege vor sich gegangen wre so msste man doch fragen, warum er nicht ner's Annahme sein
auch sonst bei auslautenden Nasalvokalen eingetreten

strker betont waren,
es
sei,
da diese doch
nach der Durchfhrung der spezifisch polnischen Betonung

als die enklitischen
Pronominalformen.
um nichts Nun gibt
m. E. noch eine andere Mglichkeit, jene Formen zu erklren, welche
einer solchen Schwierigkeit nicht begegnet.
Es
ist
eine bekannte,
wenn auch noch immer
nicht gengend er-
klrte Erscheinung der slavischen Syntax, dass
Wrter mnnlichen Ge-
schlechts,
welche belebte
Wesen
bezeichnen, den Akkus. Sing, durch
den Gen. ersetzen.
Ebenso werden auch beim persnlichen Pronomen
schon im Altbulgarischen die enklitischen Akkusative

in orthotonirter Stellung
mq
te se
ny vy
durch die Genitive me)ie tebe sehe nas'h va&h

:
vertreten.
So auch im Polnischen
wie auch
als
mnie
mie
ciehie siehie
nas was fungiren
sowohl
als Genitive
Akkusative.
Von
diesen
Formen wird
zu ent-
auch der Anstoss gegeben

kleiden.
sein,
cie sie ihres Nasallautes
Was
endlich die wenigen Genitivformen, welche auf einen Nasalbetrifft,
vokal auslauten,
so
werden diese wohl richtig von Hanusz und
Sobolevskij als Schreib-, bzw. Druckfehler angesehen.
Und wenn
sie
wirklich
mehr
sein sollten, so
ist,
knnen
sie
hchstens beweisen, dass das
-e nicht lautgesetzlich
und das kann man auch ohne ihre Hlfe er-
kennen.
Ueber
die auslautenden Nasalvokale des Polnischen sind
demnach
wobei es
die folgenden
1.
Regeln aufzustellen
e vertreten,
Die auslautenden Nasalvokale sind durch

ist,
ganz gleichgltig
ob die Silbe ursprnglich betont war oder nicht.
Ob
die Acceutqualitt irgend einen Einfluss ausgebt hat oder nicht, ist
nicht zu bestimmen,
da wir keine sicheren Beispiele fr fallenden Ton
haben.
2.
Wo
der auslautende Nasalvokal durch q vertreten
ist,
ist
eine
Kontraktion eingetreten oder der Nasalvokal stand ursprnglich nicht
im Auslaut. Unaufgeklrt
Sing, einiger
bleibt hierbei nur
das-, das sich im Akkus.
j-Stmme
findet.
Die polnischen Nasalvokalc.
145
II.
Die Nasalvokale in der vorletzten Silbe des Wortes.

Die ungestrte, bzw.
am
wenigsten durcli ussere Umstnde beein-
flusste
Entwickelung eines Lautes knnen wir am besten da beobachten,
wo
die
Bedingungen und Verhltnisse, unter denen der

von Anfang an dieselben gewesen
sind,
betreflfende
Laut
steht,
unter denen wir ihn in
der uns vorliegenden Sprache finden.
Eine solche Entwickelung knnen
wir im Polnischen a priori nur in der vorletzten Silbe erwarten und hier
auch nur dann, wenn diese Silbe schon im Urslavischen die vorletzte
war und wenn

jetzt allein fr
sie
nach Ausweis des Russischen und Serbischen, die
bis
Accentforschung zu gebrauchenden Sprachen, schon im
Urslavischen den Hauptton trug.
Das Letztere
ist
nthig, da der poln.
Accent nur
in der vorletzten Silbe der direkte

^)
,
Nachkomme
des urslavi-
schen sein kann
das Erstere, da schwindende Silben oft die vorher-
gehende beeinflussen
ich erinnere hier nur an Streitberg's
Hypothese
ber die Entstehung der Dehnstufe des Indogermanischen und an Leskien's
Erklrung der Flexion
serb. bog hoga.
Allerdings
ist
eine solche
Beeinflussung nur dann zu erwarten,
wenn
die mittlere Silbe des urist,
sprnglich dreisilbigen Wortes geschwunden

Fall
ftir s
ich lasse aber
auch den
Erste beiseite, dass in einem dreisilbigen

ist,
Wort
die letzte Silbe
geschwunden
zumal da bei Substantiven dann nur der Nom. (und

alle
Akkus.) zweisilbig,
anderen Kasus aber dreisilbig sind.

selbst
Auch
die zweisilbigen Verbalformen werden,
wenn
sie
seit
urslavischer Zeit
immer nur
zweisilbig
gewesen
sind, in
diesem Abschnitt
noch nicht zur Sprache kommen knnen.
Denn
berall sind zweisilbige

es
und
dreisilbige Verbalformen zu einem
Paradigma verbunden,
knnen
somit Ausgleichungen eingetreten sein.
Auf einem
so unsicheren Grunde,
drfen aber keine Lautgesetze aufgebaut werden.
Ferner mssen hier ausser Betracht bleiben die Adjektiva, da das

bestimmte Adjektiv ursprnglich aus zwei Wrtern zusammengesetzt
ist
und daher
in der
Sprache eine ganz andere Entwickelung durchgemacht

einfachen Wrter.
a)
haben kann,
als die
Es sind demnach hier zu behandeln

b)
die femininen
-Stmme,
die neutralen
o-Stmme,
c)
die Maskulina,
welche im Nom. Sing.
1) Hirt's Ansicht, Indogerm. Accent S. 85, dass das Polnische auch einmal Anfangsbetonung besessen habe, scheint mir der Nasalvokale wegen nicht richtig. Ich mchte eher glauben, dass bei der Anfangsbetonung des Cechischen und Sorbischen das Deutsche von Einfluss gewesen ist.
10
146
Friedrich Lorentz,
durch den Abfall der auslautenden -^ und -h einen konsonantischen
Auslaut erhalten haben; von diesen ist aber der Nom. Sing, nicht zu verwenden, da hier noch Nachwirkungen der ehemals folgenden -^ -t
vorliegen knnen
;
an seiner Stelle fhre ich den Genitiv

hufig seine alte
d)
als
massgebende
Form
au,
wenn auch
Endung zu Gunsten der der uals
Stmme aufgegeben
ich aus demselben
ist,
endlich die femininen i-Stmme, bei denen
Grunde den Genitiv
Normalform anfhre.
Da
obachten
in
der slavischeu Deklination ein reger Accentwechsel zu be-
und Ausgleichungen der einzelnen Kasus unter einander zu erwarten sind, werde ich in Folgendem das Material in drei Theile
ist
theilen,
1)
und zwar
in
solche Wrter,
bei
denen nach Ausweis des Russischen und
Serbischen (wobei ich nach Mglichkeit auch das Cakavische bercksichtige) der
2)
Accent
fest
auf der Wurzelsilbe ruht,
solche Wrter, bei denen der Accent fest auf der

3) solche, 3)
Endung
ruht,
und
welche beweglichen Accent haben.
Unter
fhre ich auch die Wrter an, welche zwar in den einzelsei es
nen Sprachen festen Accent,
auf der Wurzelsilbe,

in
in
sei
es auf der
Endung, haben, deren Accentstelle aber

schieden
ist,
den einzelnen Sprachen verzwei Sprachen verschieden
denn wenn dasselbe Wort
accentuirt
1
.
ist,
so weist dies auf alten Accentwechsel hin.

fest
a.
Der Accent lag im Urslavischen Feminina auf -

:
auf der vorletzten Silbe.
a.
Die Accentqualitt war steigend: meJta Marter, Pein

serb.
russ.
przedza Garn mieta Minze MHxa, meta\ cj:yKa, stupa\ strqga Versiepa Stampfe, Mrser cxyna, zunung an Hrden Melkstall ziqha Fink holeda Weihnachts-, Neujahrswunsch KOJinâ, zeba\ hleda\ ostrcga Brombeere dstruga\ nedza Noth
GewitterwoIke(f, serb. tuca Hagel,
cak. tuca\
:
MyKa,
russ.
muka^
cak.
muka^)
tecza Regenbogen
russ.
xyqa
russ.
npaata,
serb.
predja, cak. preja\
slqka Schnepfe
cak.
serb. sXulia\
russ.
russ.
serb.
serb. striiga
serb.
russ.
serb.
:
serb.
russ.
nyata nyatAa, stehende russ. nyacAa

S.
serb.
nuzda haben
festen
Ton,
das daneben-
mit Endbetonung im Singular hat nach Brandt
Nacertanije
zogen.
12
f.
seinen Accent von anderen Wrtern auf
-â be-
1) Ich wende auch fr das Cak.avische die Vuk'schcn Zeichen an Stelle der von Nemauid gcbraucliten ^ und '.
und
''
an
147
. Die Accentqualitt
war
fallend
ci{'za
Schwangerschaft, ciqza
Brde
russ.
TKata Schwere,
KJiflTBa, serb. Metva\

serb. zedj'a, cak. zeja.
y.
zadza Begierde
serb. teza\
klqtwa Fluch
:
russ.
russ.
ataacâ Durst,
Die Accentqualitt ist nicht sicher zu bestimmen ciega Schwiele

:
russ.
Tiira ziehen, vgl. auch serb. stega verschrfte Polizei;

:
jyrzysiega Eid
russ.
npHcara;
cepMHra;
b.
komiqga BlockschifF
: :
siermiega grobes Tuch

:
russ.
russ.
Konnra.
:
Neutra auf -o
a.
Mit steigendem Ton
^êô Fessel
klruss.
ny to
mhco,
^Qxh.puto,
cak. puto.
.
Mit fallendem Ton: mioso Fleisch
russ.
serb.
meso,
cak.
meso.
y.
Die Accentqualitt
ist
nicht zu bestimmen: przesio Planken
zwischen Zaunsulen, russ. npicjio Theil eines Zaunes.

c.
Maskulina
a. Steigender
Ton powqz poiveza Heubaum

:
aerh. poicz
Binde, die den Flachs
am Rocken
festhlt
pouza
obiqk obiqku, oblek
ohiqku Bogen
serb.
bluk bbluka der vordere Sattelknopf;
poprqg^
230pr(;g, p>oprega^
popregu Gurt ^tih.pbprug ppruga\

: :
przestep przestepu Uebertretung
serb.
prestup prestupa.
Sing, wieder zwei-
Durch einen eingeschobenen Vokal sind im Nom.

silbig
geworden
:
wqgiel (daneben auch wqgiel^
wqgl^ wegl]
wcgla
Kohle
russ.
yrojL
yrjiH, serb. %a/;", uglja, cak. ugalj ugJJa\

Plur.
wegier wqgra Ungar, Magyar,

ugra, Plur. ugri.
3.
wegry Ungarn
serb.
ugar
Fallender
cak.
Ton
hlqdbledu Irrthum
Unzucht,
bld bluda\
russ. 6jiy/i,i>
:
wiqz wiezu Band
klruss.
jryAa b3
Band, Plur.
bsh
vez veza Band;

Hall;
cak.
njici. njiHca, ks ksa\ plqs plqsy phy Tanz ples plesa\ rqJ, reb Saum py^ pya, rb rba, cyAi> cyâ, rb rba; sqd sedu Gefss sd sda, sd sda; trqd trqdu Aussatz Art Fingergeschwr; trqd trqdu Drohne mqz meza Mann mz TpyT Tpyxa,
:
jek jeku
Rckenwirbel, serb. vez veza Stickerei, cak.
chzender Seufzer
russ.
's,Qx\i
,fek jeka
kqs kesu Bissen
Kyci> Kyca,
russ.
^Qxh.
ks ksa,
serb.
russ.
Q,sik.
rebtc
cak.
russ.
serb.
cak.
serb. trut
:
trta eine
klruss.
serb. trt trta;

russ.
serb.
mza, cak. mz mza,
Myatt Myaca;
die
Endbetonung im
10*
48
Friedrich Lorentz,
russischen Plural jiij'MhA kann nichts beweisen, da
nyjKLH
eigentlich
das Kollektiv
ist.
Hierher
ist
vielleicht
auch zu ziehen poln. bqk haha Rohrdommel

Ich mchte diese mit
und
h<^k
beka Summen, die wohl aus einem einheitlichen Paradigma

sind.
hak beka hervorgegangen

den.
dem
serb.
buk
huha der Ort des Wasserfalls, wo das Wasser im Fallen

Es
ist
toset verbin-
dies aber misslich, weil
auch das Altbulgarische buk- hat

diese
1)
buka turba, bucati mugire. Trotzdem mchteich

stellung nicht aufgeben,
Zusammenkennt das
und zwar aus zwei Grnden:
Polnische buk- berhaupt nicht, an dessen Stelle es bek- bak- hat, welches Miklosich in seinem Etymologischen Wrterbuch sonst nur noch in
dem
bulg. b^ca schnarchen nachweist,
und
2)
entspricht das poln.
bek- bak- auch in mehreren Verben dem buk-
in gleichartigen serbi-
schen Bildungen: so poln. bqkac summen, serb. bkati bcim brllen, poln.
bqczrjc,
baknac summen,
serb.
bknuti
hknem aufmuen,
Formen
poln.
bqczec,
beczec (die verschiedenen
sind durch analo-
gische Neuerungen aus einer Einheit hervorgegangen) summen, mur-
meln, serb. bcati bcim toben.
Davon, dass diese
in
der Bedeutung sich so nahestehenden und der
Form nach
so leicht zu vereinigenden Bildungen gnzlich
von einander
zu trennen sind,
kann ich mich
nicht berzeugen.
Mir scheint die
Uebereinstiramung so weitreichend zu sein, dass

hrigkeit der
sie die
Zusammenge-
Wurzeln buk- und bak-
fast zweifellos macht.
Meine Ansicht geht nun dahin, dass wir hier eine Wurzel bukein Gerusch verursachen vor uns haben.
Neben der Stufe bouk-,

ist,
welche in altbulg. buka, bucati

lirte
u.
s.
w. erhalten
gab
es eine
nasa-
Form
f.
hujok-, auf welcher die polnischen

slav. Phil.
Wrter beruhen. Wie ich

welches steigend
q.
i)
Archiv
XVIII, 86
ff.
gezeigt zu haben hoffe, wird im Ur1,
slavischen nur das in,
im vor Konsonanten zu
y,
q,
betont war, das fallende betonte dagegen wird zu
Nun haben
:
die bei
sie
angefhrten serbischen Wrter mit
dem
die Accentqualitt nicht

also zu der
Ausnahme von bucati bcim, zu erkennen ist, alle fallenden Ton

Es
steht
stimmen
angegebenen Regel.
so mit
demnach
nichts
im
Wege,
fr die angefhrten serbischen

sie
Wrter
nasalirte
Grundformen an-
zunehmen und
den damit bereinstimmenden polnischen
') In dem citirten Aufsatz gebrauchte ich noch die der litauischen Grammatik entnommenen Ausdrcke gestossen und schleifend betont'.
Die polnischen Nasalvoka Je.
149
Wrtern zu vereinigen.
Ich bemerke brigens, dass auch das 8Iove-
nische, welches Miklosich in seinem
Etymologischen Wrterbuch unter
honka- gar nicht anfhrt,
in
seinem hkati brllen auf ein urslav.
hak- hinweist, und dass daneben auch slov. huka Lrm, huciti lrmen vorkommt ^). Ein dem eben besprochenen hnliches Verhltniss vermuthe ich zwischen den mit geg Schnattern zusammenhngenden polnischen Wrtern und den zu serb. gk gka Girren gehrigen serbischen.
Allerdings
ist
hier die
Uebereinstimmung nicht so gross wie
dort,
da die
beiden Sprachen im Wurzelauslaut von einander abweichen, aber dergleichen Doppelheiten finden wir ja auch sonst fters, wie
z.
B.
dem
schon erwhnten poln. trqd Drohne, cech. troud mit auslautender
Media
lungen
altbulg. trqU, klruss.
Tpyx,
serb. trt, slov. trot^
cech. trout
mit Tenuis gegenberstehen, ohne dass es bis jetzt mit Sicherheit geist,
den Grund dafr aufzufinden.
Ohne mich
hier auf weitere
Spekulationen einzulassen, will ich hier nur bemerken, dass in diesem

Falle wohl das k, wie es im Serbischen vorliegt, als das Aeltere anzu-
sehen sein wird, da, worauf schon fters hingewiesen
ist,
die
Media an
Stelle der Tenuis besonders hufig in der Nachbarschaft von Nasalen

auftritt.
Fr das Serbische wre dann anzunehmen, dass
die Tenuis
von unnasalirten Bildungen her, zu denen m. E. guka Girren gehrt,

wiederhergestellt
ist.
Dass auch hier die Wurzelsilbe fallend betont
war, sieht
man
ausser an
dem angefhrten
giik
gka an
serb.
gkmiti
gknem gcem
y.
girren
poln. gqgjiqc,
gegnqc schnattern und gkati

auch hier keine ernsthaften
poln. gegac.
Es drften
sich also
Hindernisse ergeben.
Die Accentqualitt
:
ist
nicht festzustellen
(statt
omiqg omiqga
echte
Gemswurz wqch wecliu Geruch
russ.
oMeri. oMera
:
oMin, OMHra)
Priese;
Schierling;
russ.
Hioxt Hioxa
russ.
Schnurrbart
nyna;
pqk peka peku Bndel

pqk pqka Knospe,
:
russ. yci.
yca;
2^W PW^ Nabel

:
wqs wqsa
:
russ.
nyni.
nyK% nyKa;
hierher ge-
hrt auch
das ursprnglich wohl dasselbe

;
Wort
vnel-
war, so dass als anfngliche Flexion

sieg siegu Klafter
russ.
pqk peka anzusetzen ist wielhlqd CHrt cara Schritt;
sig,
1)
Die Herleitung des q von poln. bqhac

652 behauptet.
u. s.
w. aus un hat schon Wiede-
mann Archiv X,
Biene.
Er verbindet
es aber nur mit altbulg. h^cela
150
hlqda Kameel
:
Friedrich Lorentz,
russ. Bep6;ii6;];i,
BepjiiOAa;
nen
russ,
cTyKt CTyKa
Absatz
:
Klopfen;
stek sf^ku Sth ustqp, ustep ustepu ZuRcksichttc

: :
rckweichen,
sprung;
BsrjTjiAa.;
russ.
wzglqd wzgl^du Hinblick, ivcza Theil Bienenkorbes

W(iz
eines
ycTyn'B ycTyna Abstufung, Vorruss. bstjIh/i;!,
russ. ys-L
ysa.
Schwierigkeit macht ein hier noch anzufhrendes Wort, das poln.
wnqk wnqka Enkel, neben dem auch wnuk vorkommt. Wir wrden hier, wenn das Wort zufllig nicht im Altbulgarischen berliefert wre,
ohne uns lange zu bedenken,
als slavische
Grundform *v^?^qk^ aufstellen
und das
liegt
poln. io?iuk als eine
Entlehnung aus dem Russischen erklren.
Eine solche
Annahme
hat,
aber wrde, da im Altbulgarischen v^nuk^ vorstatt des fr
und auch das Slovenische vnuk
*v^nqk^ zu erwarten-
den *vnk
zum mindesten
tv7i{^k
sehr gewagt sein.
das iô]ji.tv7mk
als die lautgesetzliche
Wir werden daher Form zu betrachten haben. Knnte
nicht das danebenliegende
eine Beeinflussung von Seiten des deut-
schen Enkel erfahren haben ?

d.
Feminina auf -h
a.
Steigender Ton: gesl Flur. ffesU

serb.
)iZit]ieY((
russ.
rycJiH eine
Art Harfe,
. Fallender
y.
gsU Ton
:
die (serbische) Geige.

sichere Beispiele sind mir nicht bekannt.
ist
Die Accentqualitt
:
nicht sicher zu bestimmen

serb. jês^ pesti,
csik.
piesc piesci
Faust
giql),
russ.
nacTL nacTH,
)j
giqi glqbi
:
Tiefe
russ.
rjiyL rjryH;
pieczec pieczeci
e ist
pest pesti;
Siegel
russ.
neîaxL neqaxH; das polnische

aber woher stammt es?
unhistorisch,
russ.
nach Miklosich
7'tec
rtqci Quecksilber
pxyTL pxyTH.
e.
Endlich kann hier noch herangezogen werden die Flexion der
neutralen w^-Stmme,
in
wenn auch
sie nicht
die alte konsonantische Flexion wie

ist.
den brigen slavischen Sprachen ziemlich aufgegeben
Diese
Wrter hatten, soweit

serb.
auf der Wurzelsilbe betont waren, wie

(cak. miice,
mace
mclceta der junge Kater
mce und mace

wie das Serbische
Plur. maceta), den
Accent auf dem
-et-^
wie die ebereinstimmung von
Serbisch und Russisch beweist,

schliesscn lsst,
und zwar war,
Ton steigend. Nun finden wir im Polnischen in allen Kasus q mit Ausnahme des Gen. Plur. cielqt, und dies entspricht einem altbulg. telqU, kommt also fr uns nicht in Betracht. Ich unterlasse es, Folgerungen aus dem aufgefhrten Material zu
der
ziehen, da hierbei auch
Wrter mit
fester
Endbetonung und
die mit be-
151
weglichem Accent bercksichtigt werden mssen, ich will hier nur darauf
hinweisen, dass unter den 56 angefhrten Beispielen 44 sind, welche q
in der betonten Silbe
haben, wozu noch die w^-Stmme kommen, 7 wei-
sen q auf und
5 beide
Nasalvokale nebeneinander.
Der Accentqualitt
nach sind zu unterscheiden 19 Wrter mit steigendem Ton, von denen

16 e aufweisen
wozu noch
die
;
^-Stmme kommen
von den
1
auf und eins beide Nasalvokale
2 weisen q Wrtern mit fallendem

,
Ton haben
2.
10
e,
haben q und
3 beide Nasalvokale.
fest
ist
Der Accent lag im Urslavischen
auf der Endung.

es unmglich, die Accent-
Bei den hierher gehrigen Wrtern
qualitt der vorletzten Silbe anzugeben, da das Serbische die
Lnge
in
der Silbe vor

a.
dem Ton
stets erhlt.
:
Feminina auf -
serb.
MyAo,
mkcl\
tqga Sehnsucht
Neutra auf -o
:
mdo\ mqka Mehl

:
mqda (ursprnglich Neutrum) Hode

:
klruss.
russ.
MyKa., serb. mka^ cak.
russ.
Tyra,
serb. tga Schauder,
KmDas
merer, cak. tga.

b.
Beispiele hierfr sind mir nicht bekannt.

ist
allein in Betracht
kommende mqdq
schon erwhnt, da es znm Feminin
geworden
c.
ist.
xOMyTa;
cak.
kqt kqta TWvakolv. Kyx'B Kyx, kut kia^ kahlqk kablqku bogenfrmige Krmmung kit kta\
:
Maskulina: chomqt cJiomqtu Joch,

russ.
Kummet
russ.xoMyTt
russ.
serb.
Ka.iyK'L Ka.ayKa Absatz;
yjKa,
cak.
vz vza;
ivqz tveza Schlange
russ.
:
yatt
russ.
prqd pradu seichter Ort russ. npyAi> yropL yrpi Plur. yrpn; npy^ Sandbank, Teich, '&&i\i. prud prda Sandbank; sqd
:
wqgry, wegry Finnen im Gesicht
sqdu Gericht
russ.
cyAi cy^,
serb.
sd sda,
cak.
sd sd.
Durch einen eingeschobenen Vokal

silbig
ist
im Nom.Sing. wieder zwei-
geworden: czqber (auch
czqbt^)
czqbru Saturei, ^Qxh. cbar
cbra.
Vielleicht gehrt hierher
es
auch
iôln. pajqk
pajqka Spinne, wenn
nher zu dem russ. nayKi.
nayKa
als
zu dem serb. pilk
pauka
gehrt.
d.
Feminina auf -h
Hierher gehrige Beispiele fehlen.

(9),
e.
Unter den 11 (12) angefhrten Beispielen sind 8

der vorletzten Silbe haben, 2 haben e und eins q und
3.
a.
welche q
in
Der Accent war im Urslavischen beweglich,

Feminina auf -
:
152
cc.
Friedrich Lorentz,
Steigender
Ton
dqâ Daube, dega Schramme

Regenbogen.
:
(Wnrzelbetonung im Nom. Plur.) Regenbogen, Krummholz

serb. duffa
riiss. Ayr am Kummet,

:
Daube,
dtlffa
:
Fallender Ton
grzqda Stange, Beet
russ.
rpHAa
(Wurzel-
betonung nur im Nom. Plur.) Beet, serb. greda (Akkus, ^m^. gredu,
piqta Ferse
(Plur. rese)
y.
Plur. grede) Balken, cak.

:
greda und greda
(beides mit festem Ton);
russ.
nTa
mit festem Ton, serb. joeto {?\vx.pete),
cak. je^ (Akkus, Sing, 'petu^
Nom.
:
Plur.
j!?2^^);
7'zqsa,
rzqsa
serb.
Auresa
genwimper, Zirbel der Haselnuss
klruss. p;ic
und pnea,
Ktzchen
am Baum.
ist
Die Accentqualitt
nicht zu erkennen
Wegen der abweichen:
den Tonqualitt im Cakavischen fhre ich hier zunchst an
rqka
Plur.),
Hand
serb.
russ.
pyKa
(Wurzelbetonung im Akkus. Sing, und Nom.
rka
(Dat. rci,
Akkus, ruku, Plur. rke^ Gen, rk und rkn),
cak,
rk (Akkus.
Sing, rku,
Nom.
Plur. rki),
daneben aber auch
cak.
rnka mit festem Ton auf der Wurzelsilbe.
Andere Beispiele
im Sing, und im Nom.
sind
gqba Mund
russ.
rya (Wurzelbetonung
Plur., sonst
Endbetonung) Lippe, dasselbe Wort
war wohl ursprnglich auch rya (Wurzelbetonung nur im Akkus. Sing, und Nom. Plur.) Bucht wqda wqda Angel russ. y^ mit
Wurzelbetonung im Nom. Plur.;
prqga Streifen
;
russ.
npyra
:
Springfeder gegenber serb./?n<â Streifen

russ.
trqha Trompete
serb. trha\
xpy
:
(Wurzelbetonung im Nom. Plur,),
iqka
Wiese
russ.
jiyKa Biegung eines Flusses (Wurzelbetonung im

lka Aue, Hafen, cak. lh.
:
Nom,
russ.
Plur.), serb,
b,
Neutra auf -o
Hier sind anzufhren
HApo
,
mit Wurzelbetonung im Plural;
Jqdro essbarer Kern

zqdlo Stachel
:
russ.
2ta.io
Plur, ataji.
c.
Maskulina.
Steigender
a.
Ton
ziqc ziqcia Schwiegersohn
serb. zet zeta
und
cak. zet zeta mit festem Ton, russ.
stb saxa
mit Endbetonung
im Plural.
Ausser diesem weiss ich hier nur noch zwei Wrter anzufhren,
welche im Nom, Sing, durch einen eingeschobenen Vokal wieder zweisilbig
geworden
sind:
wqzel wqzla Knoten,
dem zwar
serb.
uzao
uzla^ cak. vuzalj cuzlja
und
russ. yse.i'B
y3jia mit festem Ton gegen-
berstehen, aber auch russ. yseji-L yajia mit Endbetonung;
loqgiel
wqgla Ecke, Winkel entspricht ebenso dem
serb,
%a^
ugla, cak, vilgal
53
vugla, russ. yrojix yrjra, aber auch
dem
russ.
yrojit yrjia;
dies
Wort war
vielleicht ursprnglich mehrsilbig,
wofr altbulg. qg^h neben

das serb. krg krga
russ.
qgh
angefhrt werden kann.

.
Fallender Ton:
krqg kregu Kreis
und das cak. krug krga haben festen Ton, das

hat dagegen im Plural ausser im
:
Kpyrt Kpyra
pqc pqcia Weg russ. nyxL nyxH (Dat. Lok. nyxH, Instr. nyxM'B), serb. pret prqta Ruthe russ. 2mt pta, ha^s.. pt pta und ptda\ npyTi. npyxa und cak. prt prta haben festen Ton, das serb. prt pruta hat im Lok. priu und im Plur. prtom\ rzqd rzqdu^ rzedu
Nom. Endbetonung;
Ordnung, Reihe
serb.
russ. pAi pnâ (mit Endbetonung im Plural), red reda (Lok. redu]^ cak.rec? reda\ ciqg ciqgu, ciqgu Zug:
:
cak. teg tega hat festen Ton, ebenso serb. teg tega bis auf den Lok.
tegu, vgl. aber klruss.
XHr, Plur. xarH;
iek ieku Bogen
ist
xroM im
Zuge, in einem fort und weissruss.

:
russ.
jyKX
:
.ay
Ka und
serb.
lk lka Springfeder haben festen Ton, das cak. lk Bogen hat die
Flexionen lka und luka\
urqg urqgu Spott
das klruss.
pyr
pyra und
y.
das serb. rg rga haben festen Ton, das cak. rg hat da-
gegen Endbetonung rga.

Die Accentqualitt
nicht sicher zu bestimmen.
Ich fhre
hier zunchst einige
Wrter an,
bei denen das Serbische nur fallenden

stei-
Ton
kennt,
im Cakavischen findet sich neben dem fallenden auch

:
dh dha hat festen Ton, das russ. yrt Aya hat im Plural mit Ausnahme des Nom. Endbetonung, das cak. dh hat die vollstndigen Flexionen dha^ dha und dV
gender Ton: dql) debu Eiche
serb.
;
Iqg^ iqg legu
Moor
das serb. lg lga Hain hat festen Ton, das

russ. Jiyri.
:
cak. lg flektirt Vuga
Plural Endbetonung;
ausser im zb), cak.

russ.
zqh zqhu Zahn Nom. Endbetonung), zh zha zh, Gen. zha oder zhha strqk
serb.
;
und lga^ das
Jiyra Moor hat im

syi. sya (im Plur.
(Lok. zhu^ Plur. zhi
russ.
streka, strqku Schote
cxpyKi. cxpyna und
cak. strk, sfrk,
Gen. sttilka haben
festen Ton, serb. strk strka Stengel hat
im Lok. strku.
Als das ltere wird bei diesen Wrtern der fallende

sein,
Ton anzusehen
als
da das Serbische
in
Accentfragen zuverlssiger
ist,
das Caka-
vische.
Doch ist eine ganz sichere Entscheidung nicht mglich. Andere hier anzufhrende Wrter sind: ksiqdz ksiedza Geistlicher, Priester russ. KHHSt (im Plur. KHasLi, welches ursprnglich das Kollektiv war, Endbetonung), serb. knez kneza (Plur. knezovi kne:
154
zv 7mezdmnia)\
serb.
Friedrich Lorentz,
rzqp 7'zqpia Sturz im Schwanz der Thiere

repovi repv), cak. rep repa\
:
rep repa (Lok.
repii, Plur.
wiqz xoiqzu^ wiqzu Rster, Ulme

nung;
das russ. bhs'b
Bisa
langstielige
Rster spricht fr Wurzelbetonung, das serb. vez veza fr Endbeto-
Jd(th hlqba^
hlehu Knuel
russ.
Kjiyt Kjrya hat im
Plural mit
ten,
Ausnahme des Nom. Endbetonung;

:
sek seka^ sqku Kno-
Zacke
russ.
cyKt cyKa
Ast entweder mit fester Endbetonung
oder mit Betonung der Wurzelsilbe im Plural.

d.
Feminina auf -h:
a. Steigender . Fallender
Ton Ton
:
Beispiele hierfr sind mir nicht bekannt.

:
czesc czesci Theil
serb. ccst cesti hat festen
Ton,
russ.
betonung;
^lacxt
âcTH
hat im Plural mit

:
Ausnahme des Nom. End-
gredziVluv. Brust
Plur. (Gen. gnidi);
piqdz,
ist
russ. rpy;i;i.
rpy^H,
:
serb.
russ.
grdi
piedz piezi Spanne
na^t
na^H,
y.
aerh.
ped 2)edi
(aber Gen. Plur. pedt).
Die Accentqualitt
unbekannt: gqs gesi Gans

Plur. Wurzel-, sonst
russ.
ryet
rycH
hat im Sing, und
Nom.
Endbetonung.
e.
Endlich will ich hier noch einige Wrter (Maskulina und femi-
nine -Stmme) anfhren,
welche zwar in den meisten Formen den

in einigen
Accent vor der vorletzten Silbe haben,

beiden letzten Silben.
erst spter folgen.
ct.
aber auf einer der
Die eingehendere Besprechung derselben wird
Maskulina: goiql) goiebia Taube
serb.
golh golba, cak.

hat im Plural
:
goluh goluha haben festen Ton, russ. rJiyt

mit
Ausnahme
des
Nom. Endbetonung
ohrecz ohrecza Reif

:
t6j6
russ.
66py^^ opyiia
(im Plural ausser im

;
obrca (Gen. Plur. ohrc]

Cfli'B Micflii,a, serb.
miesiqc miesiqca Monat

:
Nom. Endbetonung), serb.o3n7c

russ. m'6-
mjesec mjeseca (Lok. mjesecu).

russ.
. Feminina auf -h\ zoiqdz zoiqdzi Eichel
atejry^L :e-
jiyAH, serb. zelud zelda mit Anfangsbetonung,

mit Betonung des Nasalvokals
;
pamiqc pamiqci Gedchtniss

{Lok. pameii).
q,
1
cak. zeliid zeluda

:
russ.
naMTL
und
mit
q.
(f
naittflTH, sevh.
pamet pameti
Unter den 37 angefhrten Beispielen haben 24
q und 6 q
Von
und
q,
diesen haben 4 steigenden
Ton und zwar 3 mit q und eins 14 Wrter haben fallenden Ton und zwar 9 mit q 2 mit
,
q und 3 mit q und

4.
q.
Folgerungen.
Material geht deutlich hervor, dass im Pol-
Aus dem angefhrten
55
nischen nicht wie im Serbischen und Cechischen die Accentqualitt auf

die
Erhaltung und Verkilrzung der Lngen ausschlaggebend gewirkt
hat.
Denn wie wir gesehen haben, haben unter 38 Wrtern mit
e,
also
der alten Krze, 19

viele fallenden
also
7
genau die Hlfte
steigenden und ebenso5
Ton, von
Wrtern mit q haben 2 steigenden und
fallenden
Ton und
endlich haben 2 Wrter mit q und e steigenden und
6 fallenden
Ton. Bei solchen Zahlenverhltnissen kann man nicht daran
denken, in den Accentquali tten den Schlssel fr die Behandlung der
Nasalvokale im Polnischen finden zu wollen.
Ich betrachte daher diese
Frage
als
abgethan und werde im Folgenden auf die Accentqualitten
keine Rcksicht mehr nehmen.
Betrachten wir unser Material auf die Stellung des Accents hin, so
haben wir
1.
bis jetzt folgendes
gefunden
e in
a.
der vorletzten Silbe haben

in
Wrter,
welchen
in allen
herangezogenen Sprachen die
betreffende Silbe fest betont

b.
ist:
44
Wrter, in denen die Endsilbe, d. h. die folgende

betont
ist
:
Silbe, fest
2
:
c.
Wrter mit beweglichem Accent
24
Zusammen:
2.
70.
in der
a.
vorletzten Silbe haben

fest betont ist
ist
: :
Wrter, in welchen die betreffende Silbe
b.
c.
Wrter, in welchen die Endsilbe fest betont
8 (9)
Wrter mit beweglichem Ton
Zusammen: 22
3.
(23).
e
a.
b. c.
und q
in der vorletzten Silbe
haben
fest
Wrter, in denen die betreffende Silbe

Wrter, in denen die Endsilbe
betont
:
ist
fest betont ist

:
Wrter mit beweglichem Accent
6;
Zusammen:
Zu
nicht zu gebrauchen,
12.
ist
einer genauen Beurtheilung
diese Zusammenstellung noch
denn da ich unter den Wrtern mit beweglichem

welche nur
in einer
Ton auch
die aufgefhrt habe,
Sprache und auch
hier nur in einigen oder gar nur einem Kasus, bisweilen auch als
Neben-
formen, Accentwechsel aufweisen, wrde diesen nicht die ihnen vielleicht
zukommende Bedeutung zugemessen werden knnen.

sein
,
Es wird
daher nthig
weisen.
diesen
Wrtern
die
gebhrende Stellung anzu-
156
Friedrich Lorentz,
Die Wrter wczei xoezia und tvegie^ wera haben
in allen
ver-
glichenen Sprachen Entsprechungen mit Wurzelbetonung, nur das Russische hat daneben auch
polii.
Endbetonung; umgekehrt entsprechen dem pqc 2)qcia im Russischen und Serbischen endbetonte Wrter, wh-
rend das Cakavische auch Wurzelbetonung hat.

V
Auch
poln. iqk ieku
gehrt hierher, denn nur das Cakavische kann durch seine doppelte
Flexion auf lteren Accentwechsel hinweisen.
Zu
nur
in
einer zweiten
Gruppe
fasse ich die
Wrter zusammen, welche
einer Sprache in einem
Kasus eine abweichende Accentuirung
dies poln. trqba, iqka, strqk streka^ gredzi und inqdz piedzi. Nur in einer Sprache in mehr als einem Kasus haben abweichenden Accent poln. krqg kregu, pret prqta^ ziec ziqcia, urqg
aufweisen.
Es sind
urqgu und czqsc
czesci.
Wenn
in diesen
Wrtern berhaupt
ein Accentwechsel
im Urslavi-
schen bestanden hat, so war er jedenfalls nur sehr geringfgig und ich
glaube daher, dass wir

dig zu machen, den
sie,
ohne uns allzu grosser Ungenauigkeit schul-
Wrtern mit festem Accent zuzhlen knnen.

:
Wir
erhalten dann folgendes Bild

1.
(?
liegt
vor in
a.
der betonten Silbe in 54 Wrtern,
b.
2.
der Silbe vor

liegt
dem Ton
in 2
Wrtern.
q
a.
vor in
der betonten Silbe in 8 Wrtern, der Silbe vor
b,
dem Ton
in
10 (11) Wrtern.
e in der betonten Silbe
q
1 1
Es
auf:
fllt
hier sofort die grosse
Anzahl der
54 Wrtern mit q stehen nur 8 mit q und 5 mit q und
gegen-
ber, andererseits aber haben in der vortonigen Silbe 10 bzw.
Wrter
q und nur
Wrter
und
eins q
und
q.
Ich glaube, dass wir auf Grund
dieser Zahlenverhltnisse folgende beiden Gesetze aufstellen

1.
knnen
In der vorletzten Silbe werden die urslavischen Nasalvokale

d. h. sie
im Polnischen verkrzt,
vertreten,
sind im Neupolnischen durch q
wenn im Urslavischen die Silbe selbst betont war. 2. Sie bleiben daselbst als Lnge erhalten, d. h. sie sind im Neupolnischen durch q vertreten, wenn die folgende Silbe den
Accent trug.
Es
ist
nun nicht zu leugnen, dass
es eine
ganz
stattliche
Anzahl
von Ausnahmen von diesen Gesetzen

jetzt zu beschftigen haben.
gibt.
Mit ihnen werden wir uns
157
Was
keit
zunchst die Wrter

ist
betrifft,
welche vollstndige Paradigmen

Schwierig-
mit q und e besitzen, so
hier an Ausgleichung zu denken.

da,
macht eine solche Erklrung nur

sei
ist
wo wir
in
den vergleichbaren
auf der letzten
Sprachen festen Ton,

Silbe, antreffen.
es auf der vorletzten,
sei es
Dies
der Fall bei
den Maskulinen ohlqk obiqku

plesy,
pqk pqka
dem Feminin cieza ciqza und oMek ohiqkii^ plqs Plur. plqsy
^ê^ 2)eka,
hak hqka
hek
sein
heka, ivqgry
ivqgry.
In allen diesen Fllen an einen im Russischen und Serbischen verlorenen
Accentwechsel zu denken, wre ungerechtfertigt, wenn er auch in dem

einen oder
dem anderen Falle vorgekommen
mag. Jedenfalls drfen
wir einen solchen Accentwechsel nur dann annehmen,
wenn
es
ohne
ihn berhaupt keine Erklrung gibt, und das wird nur bei sehr wenig
Wrtern der Fall
sein.
ist
Was
die verzeichneten Maskulina betrifft, so

^),
hier auf den eigen-
thmlichen Ablaut
der sich in einer ganzen Anzahl derselben findet,
hinzuweisen, nmlich dass der
Nom. und Akkus.
Sing,
r/,
die brigen
Kasus
ist
e aufweisen.
Dass wir hier etwas Lautgesetzliches vor uns haben,

lernen.
sicher; den
Grund werden wir im nchsten Abschnitt kennen

und
e
Aus
die
einer solchen Flexion sind die Doppelformen mit q
und weiter
Wrter mit durchgehendem q bei Betonung der Wurzelsilbe zu erNicht zu gebrauchen

diese Erklrung bei
klren.
ist
wegry wqgry und
bei
loqz weza.
Denn
ist
hier
haben wir bei den verwandten Wrtern durchin allen
gehende Endbetonung, mssten also

bei
Kasus q erwarten.
Nur
wegry
das e auch ohne
Annahme
einer Accentverschiebung (sei
es dass das Polnische,
sei es dass
das Russische und Serbische diese
vorgenommen haben)
russ.
erklrlich.
Hier haben wir im Nom. Sing., dem
y ropL
entsprechend, tvegier fr das Polnische vorauszusetzen, das,

e enthalten
wie wir im nchsten Abschnitt sehen werden, nur
konnte.
aber
Von
hier aus
kann dann das

die
verschleppt sein.
Bei
wqz weza
bleibt nichts brig, als einen
abweichenden Accent anzunehmen.
Schwieriger
ist es,
Feminina auf -, welche einen abweichenHier
den Vokalismus zeigen, zu rechtfertigen.

in Betracht:
kommen
die folgenden
klqtwa^ zqdra, siqka, strqga, ciqza-cieza, iega.
Was
am besten kennbehaupten will, dass zwischen der Entstehung derselben und der des indogermanischen Ablauts irgend eine Aehnlichkeit vorhanden ist.
1)
Ich gebrauche diese Bezeichnung, weil sie die Sache
zeichnet, ohne dass ich
158
zunchst Jdqtiva
sein q einer
dererseits
lit.
Friedrich Lorentz,
betriflFt,
so
kann man einmal daran denken, dass

Infinitiv
es
Anlehnung an den
es
klqc
j)
fluchen verdanke, an(vgl.
wre
auch mglich^ dass es aus einem *klethva

slav. -tvo-) entstanden
ist
ist,
das
Suffix -tuva-
neben dem
fllt.
also unter eine
ganz andere Regel

krftig,
Ferner
auch siqka wohl nicht sehr beweislit.
da
es als
Entlehnung aus dem

ist
slank angesehen werden
kann.
Poln. strqga
nicht echt slavisch, das
Wort
ist
nach Miklosich
Etym. Wrterbuch
S.
326 aus dem Albanesischen

gedrungen.
in das
Rumnische
und aus diesem
in das Slavische
Es bleiben demnach nur zqdza, cieza-ciqza und tega

Erklrung
5.
als eine
als
Abwei-
chungen von den aufgestellten Regeln brig, fr die ich keine andere
Accentvernderung vorbringen kann.
Die Nasalvokale
nach dem Hauptton.
Es
bleibt in diesem Abschnitt, welcher die Nasalvokale in der vor-
letzten Silbe des
Wortes behandelt, noch ein Punkt zu besprechen, die
Frage, wie sich die Nasal vokale entwickelt haben, wenn der Haupttou
des betreffenden Wortes vor der den Nasalvokal enthaltenden Silbe gelegen hat.
Auch
hier
knnen nur solche Wrter
als
massgebend ange-
sehen werden,
welche hinter der den Nasalvokal enthaltenden Silbe
keinen Silbenverlust erlitten haben, also nicht die Nominative der Maskulina und der femininen -Stmme, sowie die Adjektiva.
Hier sind nur wenig Wrter anzufhren

a.
Maskulina: golafi golehia Taube
serb. golvh golha, cak.
goluh goluha^ russ.
Endbetonung;
jarzqh jarzqha
Habicht
rojyt rojrya
hat im Plural ausser im

:
Eberesche
serb.
Nom. Jareh jareha

S.
Steinhenne; zur Bedeutung vgl. Miklosich Etym. Wrterbuch
jastrzqh Jastrzehia
opyîa
(Gen. Plur. obrca);
275;
serb.
j'astrijeh jastrijeba^)\
russ.
acxpai, icxpea,
:
ohrqcz
ohrecza Reif
russ.
opyî^
(im Plural ausser
Fsschen;
ohret ohrqtu iabqdz, lahedz lahqdzia

:
im Nom. Endbetonung),
Schiff
:
serb.
okrc ohrca
cak. ^krut okruta

:
Schwan
serb.
labd la-
bda, russ. jieCJeAb Jice^H hat zwar den Nasalvokal des serbischen
und polnischen Wortes

miesiqca Monat
(Lok. mjesecu)\
nicht, entspricht aber
im Accent
serb.
miesiqc
russ. m'Ichii,i.
MieHU,a,
:
mfesec mjeseca
zajqc zajqca Hase

:
russ.
Baim'L aauia;
pieniqdz pieniqdza Geldstck

1)
^Qxh, penezi.
Russ. jicxpeCT. und sQxh.
jcistrijeh
setzen eine Grundform *jastreb%
voraus, sind aber nicht von *jastroh'b zu trennen.
159
dies
Hierher gehrt wohl auch: tysiqc tysiqca Tausend
Wort
russ.
war ursprnglich Feminin
altbulg. tysqsta
und
tysqsta, so
auch
Tticaya,
serb. suca,
cak. suca,
daneben auch schon altbulg. das

tisic
Mask. tysestb, woher poln. tysiqc und cech.

Vielleicht gehrt hierher
es
stammen.
auch noch paj'qk pq/qka
Spinne
den Accent von aerh.

gehabt hat.
pauk pka und

:
nicht den von russ.
wenn nayKTi
(f,
nayKa
b.
Feminina: otrqhy Kleie

:
russ.
oxpyn;
:
zolqdz zoledzi
Eichel
russ.
ld zeluda\
serb.
x.qja^ ate^ry^H, serb. zeld zelda, aber cak. zepamiec pamiqci Gedchtniss russ. naMaxt naMTH,
(Lok. pameti)
.
pamet pclmeti
einigen
Einige von diesen Wrtern haben wir schon oben erwhnen mssen,
da
sie in
Formen auf der

dies schon
vorletzten oder auf der letzten Silbe

ist,
betont sind.
diese
Wenn
im Urslavischen der Fall gewesen
ist
abweichende Betonung fr das Polnische ziemlich ohne Einfluss
geblieben.
Denn nur das
von zolqdz zoiqdzi kann durch den Accent
von cak. zelud zeluda erklrt werden, dagegen msste man bei der im
Russischen vorliegenden Endbetonung fr goiq^ goiehia und obrqcz
ohrecza q erwarten.
Hier kann also das
nur bei dem vorhergehenden
Accent entstanden sein.

Ausser den vier Wrtern miesiqc, zajqc, pieniqdz und tysiqc
(wozu vielleicht noch pajqk kommt) haben
e.
alle
Aber gerade
diese vier
alle
Wrter sind nicht so beschaffen, dass man

sie nicht.
meinen knnte,
ist
anderen seien lautgesetzlich, aber
Es
allerdings nicht zu leugnen, dass uns diese
Wrter manche Schwierig-ecfe,
keiten bieten.
Zunchst das bisher noch unerklrte Suffix
welches
nur bei mesecb und zajech vorkommt, und dann die ganz singulare
Flexion russ. 30,^1];% saiâ, serb. zec zeca, dialekt. zajac zjaca,
slov. zjec
seits
zjca (hier auch mesca neben meseca zu mesec).
AndererSpra-
aber kann
diese
Wrter Endbetonung
man auch schwer daran denken, hatten, wo doch ausser
dass im Polnischen
bei
pajqk
alle
chen auf Anfangsbetonung hinweisen.
Zur Erklrung dieses q scheint mir hier das Cechische beizutragen. Es entsprechen den angefhrten Wrtern aus dem Cechischen poln.yoiqh, GGch. holub, joln.jarzqb, cech. j'efb, io\. jastrzqb^ cech.j'estr ab,
poln. obrecz,
cech. obruc, poln. okret,
slovak. okruf,
poln. iabqdz,
cech. lahud\ poln. miesiqc^ cech. mesic, poln. zajqc, cech. zajic^ poln.
tysiqc^ cech. tisic^ ôln. pieniqdz, eech. peniz, poln.
pajqk, cech. jâ-
160
Friedrich Lorentz,
oouk^ poln. otrqhy, cecli. otruhy^ poln. zolqdz^ cech. zalud, poln.jwa-
miec, cech. pamet.
Es
steht also
dem
poln. e
im Cechischen bald die

Anzeiger 252
Lnge, bald die Krze gegenber, dem poln. a dagegen nur die Lnge.
Nun
bleiben,
wissen wir durch Jagic Indog. Forsch.
III,
ff.,
dass im Cechischen die alten langen Vokale in der betonten Silbe lang
wenn
in
sie steigend
betont waren, dass sie
dagegen verkrzt
Falle haben wir
wurden, wenn ihr Ton fallend war.
Im vorliegenden
nun auch
der nachtonigen Silbe an Stelle der urslavischen Lnge
dem in hauptZusammenhang bringen mssen. Leider fehlt es uns hier an jeder Kontrolle '). Denn das Serbische, das sonst das sicherste Zeugniss fr steigenden und fallenden Ton ablegt,
lange und kurze Vokale, wir werden auch diesen Fall mit
tonigen Silben geltenden Gesetz in
lsst
uns hier vollstndig im Stiche, da es die auf den Hauptton folgenerhlt.
den Lngen unabhngig von der Betonung

sicher nachweisen,
Man kann
also nicht
dass im Cechischen auch in den nachtonigen Silben
die steigend betonten
Lngen erhalten
blieben, die fallend betonten aber
verkrzt sind.
Es kann auch,
sein.
soviel es auf das Serbische
ankommt,
umgekehrt gewesen
des Accents beruht.
Aber das wird
sicher sein, dass die verschie-
dene Quantitt der nachtonigen Lngen auf der verschiedenen Qualitt
im Cechischen
Wir haben oben gesehen, dass dem poln. q in nachtonigen Silben stets die Lnge gegenbersteht, dem e dagegen Lnge
Hier knnen aber die beiden Wxiei j'arzdh Jarzcha und
in's
uud Krze.
jatrzqh jatrzchia nicht stark

ihnen braucht nicht
alt
Gewicht fallen
sie sich
zu sein, da
der Ablaut q q m nach anderen hufiger ge: :
brauchten Vogelnamen wie goiqJ) gerichtet haben knnen.

wir diese beiden aus, so steht
gegenber.
Scheiden
dem
poln. c
im Cechischen nur die Krze

dass die
Dies Verhltniss legt uns den Gedanken nahe,

in nachtonigen Silben auf der
Frbung des Nasalvokals

Accentqualitt beruht.
urslavischen
ist
Einen strengen Beweis hierfr zu liefern,

ist.
natrlich unmglich, da das Material zu gering
Unklar bleiben hierbei nur die Gen. Plur. miesiqcy, zajecy, tysiqcy, pietiieclzy
und der Instv pieniqdzmi, welche durch

.
ihr c
von allen
anderen Kasus abweichen und daher

mssen.
1)
als lautgesetzlich
augesehen werden
Ich
komme
unten auf dieselben zurck.
Man knnte
ist,
die nachtonigen
anzusehen
hier auf das cak. zelud hinweisen, aber da das Cakavische Lngen verkrzt, und die Betonung von zdud als Neuerung kann dies Wort nichts beweisen.
. .
Die polnischen Nasalvokale..
ll
Ueber die Vertretung der Nasalvokale
haben
welche
wir in diesem Abschnitt folgende drei Gesetze gefunden

1
Wenn
Ist die
die Silbe selbst betont
ist,
tritt
die
Krze
ein,
im Neupolnischen durch
2
e verti'eten ist.
folgende Silbe betont, bleibt die
Lnge
erhalten, welche
sich im Neupolnischen als q darstellt.

3.
Geht der Accent vorauf,

;
ist
die Vertretung verschieden
nach
der Tonqualitt
wahrscheinlich wird bei steigendem
Ton
die
Lnge
erhalten, bei fallendem verkrzt.
III. Die NasalTOkale in konsonantisch schliessender Endsilbe.
Konsonantisch schliessende Endsilben (und nach Scholwin bei Brug-
mann Grundriss
I,
281,
Anm. 3,
S.
227 auch konsonantisch schliessende
Binnensilben) gab es im rslavischen nicht.
Wo
wir in den modernen
slavischen Sprachen solche finden, sind sie durch das
Stummwerden der
ehemals auslautenden ^ und h entstanden.
So auch im Polnischen.
Von
welche
allen diesen Silben
haben wir hier nur die zu behandeln,

Solche
einen
Nasalvokal
enthalten.
kommen
in
folgenden
Fllen vor
1.
Nom.
Sing, der Maskulina
und der femininen e-Stmme;

Wurzelverben;
2.
3.
Gen. Plur. der femininen -Stmme und der Neutra;

die einsilbigen Infinitive von die Infinitive der
4.
5.
6.
Verba auf
altbulg. -nqti\
das (unflektirbar gewordene) Partie. Praes.

einzelne Adverbia.
die Imperative
Dazu wrden noch

sei,
von einsilbigen Verben wie hqdz

der Behand-
siqdz setze dich und die Praeterita der Verba auf -f^c kommen,
lasse,
welche ich hier aber beiseite
um
sie erst spter bei
lung der Verba heranzuziehen.

1. Der Nom. Sing, der Maskulina und der femininen ^-Stmme. Im vorigen Abschnitt haben wir unterschieden 1) solche Wrter,
:
in
denen der Accent auf der den Nasalvokal enthaltenden Silbe

in
lag,
2) solche, 3) solche
denen der Nasalvokal eine Silbe vor dem Ton stand,

4) solche,
mit beweglichem Accent und
in
denen der Accent
vor der den Nasalvokal enthaltenden Silbe lag.
Eine hnliche Eintheilung mssen wir auch hier

sich aber nur eine Dreitheilung
XIX.
trefi'en.
Es wird
in
nothwendig machen, nmlich

11
I(j2
Friedrich Lorentz,
1)
solche Wrter, welche den Nasal vokal betonen;
2) solche,
deren Accent auf der (geschwundenen) Endsilbe ge-
legen hat
3) solche,
deren Accent vor der vorletzten Silbe lag.

ich,
Die Wrter mit wechselndem Accent setze
wenn
hat,
der Gen. Sing.

2).
Wurzelbetonung
hat, zu 1),
wenn
ist
er
Endbetonung
zu
Die
An-
nahme, dass Nom. und Gen. im grossen Ganzen auf derselben Silbe im
Urslavischen betont waren,
serb.
durch Leskien's Erklrung der Flexion
hog hoga und hob hha (Untersuchungen ber Quantitt und Bed. slav.
tonung in
a.
Sprachen LB.,
S. 8) sichergestellt.
Im Urslavischen war der Nasalvokal

Nominative von Maskulinen:
betont.
:
a.
2}ep
poioqz poweza Heubaum puz] was wqsa Schnurrbart ycx; plqs plqsy plesy Tanz ples\ trqd tredu Aussatz HitKcx, wielhlqd wielblqda Kameel BepjiOAt; lozglqd wzgledu Hinblick, Rcksicht Bsrjaî.; dqh debu Eiche cak.c?w5; Mqb kieba, Mqbu Knuel russ.Kjy'B; Ay%, hrqg kregu Kreis Kpyr'L, krg\ mqz meza Mann Mya^-L, mz\ rzqd rzqdu^ rzedu Reihe: red\ zqb zebu Zahn 3y6i), paA'B, urqg urqgu zb\ ciqg ciqgu, ciegu Zug Spott: pyr, Schote: r%; strqk CTpyKrB, strk; ksiqdz ksiedza KHflSL, knez\ oblqk, obiek oblqku obleku Bogen bbluk\ poprqg, poprqg popreg a Gurt pbprug mZ>, reb rqbu Saum siegu Klafpy-L, rb\ wqz wqza Theil eari. Bienenkorbes yat; sqd sedu Gefss sd\ trqd cyA'B, pqk pqka Knospe, trqdu Drohne Tpyx, pqk pqka Bndel: nyKt; bqk bqka Rohrdommel, bek beka Summen bk\ leg legu Moor Jyri., lug\ Jekjeku chzender Seufzer /e^; kqs kqsu Bissen Kycx, ks] omieg omiega Gems wurz OMcn,; hioxi; weck wechu Geruch pqpu Nabel steku Sthnen nyn-L; cTyK'L; gcg gegu Schnattern ^Qxh.gk prqt prqta ^jRuthe
serb. cak. v/ez Stickerei;
:
6jiy^T> Unzucht, cak. bld;
biqd bledu Irrthum

:
russ.
wiqz wiezu Band
klruss.
bkb,
^&xh.
russ.
russ.
serb.
serb. trt'^
russ.
russ.
russ.
serb.
russ.
serb. cak.
russ.
serb. cak.
russ.
serb. cak.
russ.
serb.
cak.
serb. cak. feg\
klruss.
serb. cak.
strqka, strekii
russ.
serb. cak.
Priester
russ.
serb.
serb.
%^x\i .
russ.
serb. cak.
siqg^ sieg
ter
russ.
Schritt;
eines
russ.
russ.
serb. cak.
klruss.
serb. trt:
russ.
serb.
Iqg^
russ.
serb. cak.
serb.
russ.
serb. cak.
russ.
russ.
russ.
stqk
russ.
163
russ.
russ.
npy Tl.,
serb. cak.
3TL,
luk
;
serb. cak. zet\
wiqz wiqzu^ wiqzu Ulme, Rster russ. bhbi., serb. vez. Das poln. rzqp Sturz im Schwanz der Thiere ist nach dem im
:
pTt\
ziec ziecia Schwiegersohn

:
Iqk leku Bogen
russ. jiyKi>,
serb. cak.
vorigen Abschnitt auseinandergesetzten wahrscheinlich zu den Wrtern

mit Endbetonung zu rechnen.
.
russ.
Nominative von femininen e'-Stmmen:
gJqJj.^
:
rjiyL;
pêd\
piqsc piehci Faust

: :
gie glei Tiefe:

russ.
piqcU, piedz pieslzi Spanne

:
nAt,
serb.
russ.
nncTt,
serb. pêst^ cak. jaes^;
gesl Plur. gesli Zither
russ.
rycjiH,
Theil
russ.
^lacxL, serb. cest;
ges gesi iiGamsa
serb. gitsli;
czesc czesci
russ.
rycL.
Hierher gehrt auch zoiqdz zoiqdzi Eichel, wenn es nher zu
dem
und
cak. zelud als zu russ. atejiyAb, serb. zeld zu stellen
ist.
Von den angefhrten

e.
Beispielen weisen 22 q auf,
14 $ und 9 q
Die nackten Zahlen sind also nicht gerade derartig beschaffen,
dass sie ein bestimmtes Gesetz klar hervortreten lassen.
Nun
14,
sind aber
in
unter den 20 Beispielen,
welche im Nom.
(/
haben,
e,
die
den
obliquen Kasus nur e haben, und 4 haben hier q und

tern mit q
von den 9 Wr-
und
haben
6 in
den obliquen Kasus nur

allein
und
q und
e,
dagegen haben nur 4 Wrter
q und diese haben smmtlich auch
im Nomin.
q.
Ich glaube, dass wir auf Grund dieser Zahlenverhlt-
nisse mit vollem
Recht das folgende Gesetz aufstellen knnen

ist
Im Polnischen
q die lautgesetzliche Vertretung der Nasal-
vokale in konsonantisch schliessender Endsilbe, sofern diese im Urslavischen den Accent trug.
Durch
dies Gesetz
bekommen wir
die
Erklrung fr den eigenthm-
lichen Ablaut, der sich in der Flexion einer so bedeutenden
Anzahl
von Maskulinen zeigt und den ursprnglich

auf der letzten Silbe des Nominalstammes
*)
alle
wurzelbetouten (bzw.
betonten) Maskulina und
femininen -Stmme besessen haben mssen.
Dies
als
ist
sowohl fr
die,
die,
welche im Nom. q und e haben, anzunehmen
auch fr
welche
nur
e aufweisen
2).
1)
2)
Nominalstamm im Sinne der Sprechenden. Dies Gesetz ber die Nasalvokale ist der von Leskien gegebenen Er-
klrung der Flexion von serb. bog hoga zu vergleichen. Da liegt es nahe zu vermiithen, dass sich dies oder ein hnliches Gesetz auch sonst im Polnischen nachweisen lsst. Ich mchte hier auf die Gen. Plur. wie nag zu noga Fuss,
pl zu pole Feld, Imperative wie zroh zu zrohic zu Ende bringen, Infinitive 11*
164
b.
Friedrich Lorentz,
Im Urslavischen war
das auslautende
-^, -t betont.
Es kommen
schein hat,
hier nur Maskulina in Betracht,
da
es,
wie es den
An-
auf den Kasusendungen betonte feminine 2-Stmme im SlaIch fhre die folgenden Bei-
vischen berhaupt nicht gegeben hat.

spiele
an
:
chomqt chomqtu Joch, Kummet

Winkel
frmige
russ.
(f
:
russ.
russ.
kjt^,
:
serb. cak.
kt;
;
Krmmung
russ.
Ka.iryK%
npyAi,
serb. j^nc?;
sqd sqdu Gericht

:
prqd prqdu
:
xoMyT-L,
hat kqta
kabiqk kahlqku bogenseichte Stelle
russ.
cyAt,
serb.
wie 6osc stechen Praes. 6odf, mc knnen Praes. mge u. a. m. hinweisen. Auch im Nom. Sing, findet sich Aehnliches vgl. bog boga serb. hc)g boga, bj boja Kampf serb. boj boja, di dolu Grube serb. do dola Thal, gnj gnoju Mist serb. gmj gnoja u. a. m. Das o ist zunchst gedehnt, wie das Altpolnische besttigt,
[chd),
wo
wir in vielen Fllen oo geschrieben finden,
z.
B. chood
mood [mid], boog, vgl. Miklosich Ueber die langen Vokale, Denkschr. d. Wiener Akad. XXIX, 105 ff., wo auch Beispiele fr die brigen Vokale angefhrt werden. Miklosich a. a. 0. 114 bestreitet, dass die Lnge in diesen Wrtern als eine Art Ersatzdehnung fr das geschwundene -z oder -& aufzufassen sei, er meint, diese Dehnung (oder wie er es bezeichnet Verengung) habe nur vor tnenden Konsonanten stattgefunden und sei von hier aus durch die Analogie auch auf andere Wrter ohne Rcksicht auf die schliessenden Konsonanten bertragen. Diese Beschrnkung kann aber nicht aufrecht erman gestatte mir hier, etwas vorzugreifen halten werden. Denn wie sollte man verstehen, dass die ^Stmme alle im Gen. Plur. -qt haben, wenn die Verengung nur vor tnenden Konsonanten eingetreten ist und dieselbe nicht zum grammatischen Prinzip fr den Gen. Plur. erhoben ist? Ich glaube, dass diese ganze Gruppe mehr beweist, als alle einzelnen Wrter, welche man
fr das Nichteintreten der
Verengung vor tonlosen Konsonanten anfh-
ren kann.
Es finden sich aber neben zahlreichen ebereinstimmungen auch zahlAbweichungen vom Serbischen. So steht z. B. dem serb. 7-ok roka Zeit, Termin russ. poK-B pKa Schicksal im Polnischen roh gegenber, und auf der anderen Seite dem serb. boh buba russ. oui. o6 Bohne, poln.
reiche
bb bobu. Beispiele wie das letztere scheinen zu beweisen, dass das Polnische
nicht wie das Serbische nur dann die

treffende Silbe
Dehnung
eintreten lsst,
wenn
die be-
von Anfang an betont war, sondern auch dann, wenn die letzte Silbe ursprnglich den Ton trug: wir wrden es hier also mit einer vom Accent unabhngigen Dehnung zu thun haben. Jedenfalls verdient die Sache eine genaue Untersuchung, bei welcher besonders in Betracht zu ziehen wre, ob nicht die alten Lngen anders behandelt sind, als die alten Krzen. Mir will es scheinen, dass man hier fast zu denselben Gesetzen kommen wird, welche Leekicn fr das Serbische aufgestellt hat.
165
cak. scl]
sqktty
pqc pqcia
Weg
:
russ.
nyTB,
sqku Knoten, Zacke
russ.
cyKi.;
wqz wqza
tviezu
serb. cak.
pt\
sqk
:
Schlange
russ.
vgl.
yatt, cak. vz\

serb. vez]
dies
den vorigen Abschnitt;

rep\
EHS-L,
serb. cak.
russ.
wiqz wiqzu, Rster, Ulme rzqp rzqpia Sturz im Schwanz der Thiere pajqh pajqka Spinne den Accent von
:
:
Wort wrde wohl besser unter
a. gesetzt,
cf.
falls
es
naf Kl.
Es
hat.
findet sich also

lsst.
nur ein Wort mit
e,
r/,
das sich durch Ausgleichung
erklren
Sonst haben alle Wrter

ist.
was demnach
als das
Nor-
male anzusehen
Wir gewinnen hierdurch
also die Regel:
Auch dann
sind im Polnischen die Nasalvokale in konsonantisch
schliessenden Endsilben durch q vertreten,
wenn der Accent

Lnge im
ur-
sprnglich auf der
Endung
lag.
Wie wir
gleichgltig,
sehen,
ist
es fr die Erhaltung der
Sing, ganz
ob der Accent ursprnglich auf der letzten oder auf der

:
vorletzten Silbe gelegen hat

ist
ist
in beiden Fllen das
Normale. Dies
auch kaum anders zu erwarten, denn zu der
Zeit, als die auslauten-
den -^ und -h verstummten, mssen die endbetonten Wrter auf -^ und

-h schon ihren Accent zurckgezogen gehabt haben, da ein betonter
Laut unmglich verstummen kann.

schen der Fall
ist,
Und
selbst
wenn, wie es im Serbi-
dieser zurckgezogene
ist,
Accent von dem ursprngaller
lichen verschieden gewesen
wrde man
Wahrscheinlichkeit
nach q zu erwarten haben, da die dem Ton unmittelbar vorangehende

Silbe die urslavische
Lnge unverkrzt
erhlt.
Dass der sekundre
Accent ebenso wie der ursprngliche Verkrzung der alten Lngen herbeifhrt, ist nicht wahrscheinlich zu
machen.
die
Es bleiben hier noch zu besprechen

sind:
Nom.
Sing.,
welche durch
Dies
*qgl'b,
einen eingeschobenen Vokal wieder zweisilbig geworden sind.
wezel Knoten urslav.
*42:/?,
ivegiel
Kohle urslav.
wegiei Ecke urslav. *qgh, wqgier Ungar urslav. *'qgr% und wegier
Finne im Gesicht urslav. *^H.

ist
Dass bei diesen Wrtern
e erscheint,
daraus zu erklren, dass nach oder vielmehr mit

-^,
dem Stummwerden
der
-h die
nunmehr auslautenden
-l,
-r sonantisch wurden, wodurch
der Silbenverlust vermieden ward und die Ersatzdehnung demnach

nicht eintreten konnte.
Die Nebenform wqgiel, icqgl zu wqgiel erklre
ich mir als entstanden vor sonantischem Anlaut,
wo
das -l konsonantisch
bleiben musste und die Ersatzdehnung eintrat.
Der Nom. czqber aus
*cqbri verdankt sein q
dem
obliquen Kasus.
\QQ
c.
Friedrich Lorentz,
Im Urslavischen
lag der Accent vor der vorletzten Silbe.
Hier sind folgende Wrter anzufhren

a. Maskulina:
lb, cak. golub'j
Jarzqh Jarzeha Rebhuhn

^^B.SihivM.'^
'.
goiqS goiqhia Taube
russ.
:
rojiyt,
serb.
serb.yare^;
ja
go-
strzqh jastrzqhia
xu%^.
obrc iahadz^ iabez labqdzia Schwan jieBt; pie7iiqdz pieniqdza Geldstck

ohrqcza
))Reif(f
:
acxpai., %Q\h.jastriJeh\ ohrecz

;
russ.
opy^t,
serb.
oki'et
:
okretu Schiff
cak. okrut\
serb. labd, russ.
serb.
penezi;
siqc tniesiqca Monat
Hase
russ. saaiiiTb;
serb. cak.
tysiqca Tausend pajqk pajqka suca;

tysiqc
y>^T^\unQ(i
:
russ-MicHi^t,
serb.
w/eêc;
:
mie zajqc zajqca

russ. xticaTia,
^Qxh. pcik,
aber russ.
nayKX.
.
Feminina: pamiec pamiqci Gedchtniss
serb. pilmet;
zoiqdz zoiedzi
russ.
MaMaxB,
Eichel
russ.
JKJiyAB, serb. zeld,
aber cak. zeld.
Als das Lautgesetzliche mssen wir auch hier q anerkennen, da
mehrere der angefhrten Beispiele denselben Ablaut aufweisen, den

wir bei den auf der vorletzten Silbe betonten Wrtern beobachtet haben.
Wo
auch im Nom.
e steht, ist
Ausgleichung eingetreten.
ist
Dass wir hiermit das Richtige gefunden haben,
nicht so sicher,
wie es nach den angefhrten Beispielen scheinen mag.

einige
Denn
es gibt
Ausnahmen von jener Regel,

wozu
welche eine eingehendere Be-
sprechung verlangen,
dziesiec zehn,
nmlich die Zahlwrter dziewiec neun und

sich auch/)êc fnf gesellt,
ist.
welches aber wohl
nur
als
Analogiebildung nach jenen aufzufassen
Das
e ist hier
um
so aufflliger, als einzelne altpolnische
und dialektische Formen darauf

Dasselbe
fhren, dass die obliquen Kasus einmal alle q gehabt haben.
Verhltniss finden wir noch heute im Cechischen
Krze im Nominativ
und Lnge
in
den brigen Kasus.
Das q der obliquen Kasus und ebenso die Lnge im Cechischen ist regelmssig und nach den im zweiten Abschnitt entwickelten Regeln zu
erklren.
Das Russische nmlich, das
hier allein in Betracht
kommt,
da das Serbische die Flexion dieser Zahlwrter aufgegeben
hat, hat in
den obliquen Kasus Endbetonung: demnach musste im Polnischen q

eintreten.
Wie
steht es aber mit
dem Nominativ? Blicken wir zunchst auf
das Cechische, so drfen wir hier eine Erklrung der Krze in devot
deset nach den bekannten Lautgesetzen nicht fr unmglich halten,
67
Denn wenn
es
auch nicht nachweisbar
ist,
dass das c in *devqth *desqth
allend betont war, da das serb. dêmt deset keinen sicheren Schluss
gestattet, so ist dies
doch auch nicht unmglich.
Einen indirekten Be-
weis hierfr knnte vielleicht das serb.
i)et fhren,
wenn
es nicht
dem
Verdacht ausgesetzt wre, dass es nach demselben Gesetz aus lterem

*peth hervorgegangen
sei
wie hog aus *hog^.
Nun
findet sich, soviel
ch sehe, im Cechischen kein Beispiel dafr, dass bei fallendem Ton in

geschlossener Endsilbe die
Lnge
eintritt,
wenn der Accent voranging,
vgl. die oben angefhrten Jioluh
u.s.w.
Wenn
dies richtig
ist,
so
wre
die
Krze
in
devet deset als eine Wirkung des fallenden Tons anzuliegt die
sehen.
Anders
darf
Sache bei jê^.
Dass auch
in betonten Silben
bei fallendem
Ton
eine Verkrzung in geschlossener Endsilbe einge-
treten
sei,
mit seinen
man nicht behaupten. Denn hier weist das Slovakische Formen wie rijh rk auf die Lnge als lautgesetzlich hin,
die cechische Schriftsprache, obgleich sie sonst die
und dann hat auch

Lnge.
Lnge im Gen.Plur. vermeidet, mpadesdt
=
als
russ.
naTtêciT'L
die
Man
wird daher cech.

als
pH
nicht
lautgesetzlich ansehen
drfen und es
Analogiebildung nach devet deset auffassen mssen.

^Fortsetzung
folgt.)
Zur Frage nach der Herkunft des glagolitischen

Alphabets.*)
Wenn nun
sind,
alle
palographischen Details dafr sprechen, dass die
erwhnten zwei Buchstaben aus

so
dem Samaritanischen
entlehnt
worden
kann
es
wohl auch von einigen anderen Zeichen angenommen
werden. Bei ihnen kann allerdings die Entlehnung nicht mit derselben
Sicherheit behauptet werden.
Es handelt
sich hier vor allem
um
einige
Vocalzeichen.
Bekanntlich hatte das Hebrische ebensowenig wie das
Samaritanische ursprnglich eigene Vocalzeichen.
Doch konnten von
den Consonanten
in
bestimmten Fllen drei die Geltung von Vocalen er-
Vergl. Bd.
XVm,
S. 541,
168
W. Vondrk,
langen, im Hebrischen waren es das AlepJi,

es eine besondere Eigenthmliclikeit
Vau und
Jod.
Weiter
ist
des semitischen Sprachstammes,
dass hier nicht sowohl fnf, als eigentlich nur drei Hauptvocallaute
deutlich unterschieden
1)
werden
a,
das sich in einigen Dialekten
dem
o,
sonst auch wohl
dem
nhert.
2) e
3)
und
und
i.
IC
(Gesenius, Lehrgeb. S. 26).
Die zu einem solchen Hauptlaute gehrigen Tne und untergeordneten Ntiancen derselben sind nicht so streng geschieden als in unseren
Sprachen,
sie fliessen in
der Aussprache der Semiten oft in einander

in der
und werden daher hufig

(Gesenius,
1.
Aussprache mit einander vertauscht

so
c).
Da man nur
drei Vocallaute deutlich unterschied,
hat
man
ursprnglich auch nicht mehrere durch Schrift bezeichnet,
und
fr
selbst diese nicht
einmal durch ganz eigenthmliche Zeichen, sondern

:
indem man die schon erwhnten Consonanten dazu benutzte
Aleph
a (wiewohl
es
im Hebrischen und Aramischen auch fr andere
steht)
Vau
Jod
Kautzsch
fr den

Laut o und u und
und
(Gesenius S. 27,
vgl.
auch Gesenius-
S.
34
35).
Doch kommen bedeutende Abweichungen hin-
sichtlich der
Vocalbezeichnung vor.
Wenn
es berhaupt je eine Periode
der hebr. Schrift gegeben hat,
wo man auf
die
Anwendung
fester
Ge-
setze in allen einzelnen Fllen bedacht war, so
ist
entweder die Durch-
fhrung dieser Gesetze bei der Weiterberlieferung des Textes nicht

consequent
erfolgt,
oder es sind nachmals aufs neue Irrthmer und VerS. 35).
wirrung eingerissen (Gesenius-Kautzsch

schen erscheint das
Auch im Samaritani-
dem
hebr.
Vau
entsprechende
Ba
in
bestimmten
Fllen bald als u, bald als o (Petermann

[/],
6,1:
ti,
Litterae
o et
e, i
^
als
[Ba]
et
flt
ut
modo diximus haud

gilt dies in
raro vocalibus
o,
exprimendis in-
serviunt).
Dasselbe Zeichen als
z.B.
in Jrn,
und
in
juma.
57).
Namentlich
bestimmten Endungen (Petermann
S.
55
Wenn
der
Mnch Chrabr uns zu erzhlen
weiss, dass die Griechen
ursprnglich das phnicische Alphabet gebrauchten und wie allmhlich
das griechische durch
Aufnahme neuer Zeichen
bereichert wui'de, so
knnen wir bei Cyrill wenigstens dieselben Kenntnisse, insbesondere

ber das Verhltniss des griechischen Alphabets
aussetzen.
zum
semitischen vor-
Er
wusste wohl auch, dass die semitischen Alphabete nicht
Zur Frage nach der Herkunft des glagolitischen Alphabets.
169
eigene Vocalzeichen hatten, sondern dass ihre Vertretung gewisse Con-
sonantenzeichen bernahmen, die auch bei den Griechen zu Vocalen
wurden.
Er konnte daher ganz analog auch
bei der Schaffung seines
Alphabets vorgehen.
In den sam. Cod. hat nun nach Gesenius das
Ba
die
Form
So auch im Briefe der Sam. XVII. Jahrh.
(siehe
Archiv XVIII. 551)
Diese Grundform erscheint sogar auf der so alten Siloahinschrift (Taylor

S.
234 und
ein sehr gutes Facsimile
auch bai Gesenius- Kautzsch).

bibl.
Bei Gesenius Carm. sam. Cod.
Auf der
Nablus-Inschrift
Althebrisch
^
die in
Daneben taucht auch
einem Zuge geschriebene Form auf:
X
die offenbar eine jngere
und locale Variante
ist (vgl.
XVIII. 551). Mitunter

(bibl.
wechseln beide Formen ab, so auf einem Facsimile bei Blanchini

Vatic.)
.
Von diesem sam. Zeichen kann man

ableiten.
vielleicht
den zweiten Be-
standtheil des glag. , wie

bet;
auch den letzten Buchstaben im glag. AlphaKopitar hat
die Izica^
zum erstenmal
cyrill.
dieses bis dahin,
unbekannte Zeichen auf Grund seiner orthograph. Anwendung auf der

synoptischen Tafel seines Glag. Cloz.
dem
gleichgestellt.
Dieses ursprngliche glag. Izica-Zeichen kann
man
aus
dem sam.
Ba
erhalten,
wenn man an den Enden

er erst
die vorhandenen Anstze zu
Schlingen macht und den Querstrich mit der
Verdickung behlt, nur msste

ausgehen
am Ende angebrachten vom Hauptstriche (in der Mitte)
Da
man
.
sich aber die
Nothwendigkeit ergeben konnte, das in gricch.

v genauer
Worten vorkommende
von dem
glag. a zu scheiden,
so sah
sich vielleicht veranlasst,
durch einen engeren Anschluss an die
griech. Buchstaben diese Scheidung
vorzunehmen, indem man auch links
170
W. Vondrk,
wodurch man
die beiden Schlingen durch einen geraden Strich verband,

sich ein
wenig dem griech. v nherte, welches manchmal eine lngliche
Gestalt annimmt, wobei die beiden Striche fast parallel laufen (vgl. auf
der
II.
Tafel bei Jagic, êT. ct.).

die wir
z.
Auf
diese
Art wrde jene Form der
Izica
herauskommen,
finden.
B. im Glag. Cloz. (vgl. meine
Ausgabe
S. 28)
Uebrigens
liegt
noch eine zweite, ganz runde Form der

Tafel in der Jagic'schen Aus-
Izica vor,
scheint.
die sich
wiederum an das runde griech. v anzuschliessen

(II.
Wir
finden sie z.B. im Zogr,
gabe)
falls
Andererseits bildete
man auch
ein selbstndiges w-Zeichen eben-
im Anschluss an das griech. ov, d.h. aus
Dieses e^-Zeichen
Hinsicht leer aus.
3 und dem Izica-Zeichen. bekam den Zahlenwerth 400, die Izica ging in dieser Im cyrill. Alphabet kann sowohl oif als auch v den
Zahlenwerth 400 annehmen.
Das e^-Zeichen mit der
Izica
war wohl
ursprnglich, wenn
es sich
auch nur usserst selten erhalten hat (auf
solche in den Kijever Blttern
vorkommende
Flle habe ich in
meinem
Glag. Cloz. aufmerksam gemacht).

Bestandtheil des
ti
die Izica
dadurch
Frhzeitig wurde jedoch der zweite

vereinfacht,
dass
man den
linken Verbindungsstrich der beiden Schlingen wegliess.
Diese Verein-
fachung beeinflusste auch das selbstndige Izica-Zeichen, denn wie uns

Geitler gezeigt hat (S. 90),
lica vor.
kommt im
wre
Psalt. sin.
noch zweimal eine offene
Es
ist
nicht erwiesen, dass der Verschluss schon von allem

;
Anfang an
chen,
nicht dagewesen
eine Modification
war
bei diesem Zei-
um
es
von
besser zu unterscheiden, gleich von allem
Anfang an
z.
angezeigt.
Hier
sei
noch bemerkt, dass sich in glagolitischen Hss. hufig
eine Beeinflussung
von Seiten der griech. Graphik

u.
zeigt.
So wird
B.
im Cod. Mar. zweimal iTc? (Matth. 17.1
26.
6) geschrieben, wie auch

st.
im Glag.
Cloz.
(z.
B. Z. 753, 863, 924), also mit v

(vgl.
ov
[u],
somit
wie auch im Griech.

st.
Gardthausen
S.
252, Col.
3)
Wenn
sonst hufig
u einfach v und umgekehrt geschrieben wird

u. z.
(vgl.
Cod. Mar. S. 422,

4. 5),
Glag. Cloz. S. 28
B.
co^Y^pK
sein.
st.
^vy/cQ Zogr. Joh.
so
mag
das wohl eher eine dialektische Geltung des griech. v als eine graphische
Vereinfachung des glag.

lich
Diese Flle veranlassten mich anfng-
anzunehmen, dass
die Izica schon ursprnglich einfach
auch
ein
u-
Zeichen war und dass sich das selbstndige

htte.
erst spter entwickelt
Schliesslich ist noch zu bemerken, dass in unseren glag.
Drucken
die Izica eine

spricht.
Form
hat,
die jener der lteren Hss.
durchaus nicht ent-
Jagid hat das & aus der griech. Ligatur
'^
(= ov)
abgeleitet (êx.
171
CT. S. 128, vgl.
auch die
2. Tafel),
aber es
ist
ein griech. t^-Zeichen fr

es formell schwer,
v und
nicht fr ov
kaum denkbar, dass man genommen hat. Auch wre
aus dieser Ligatur das Izicazeichen und den zweiten

ti
Bestandtheil des glag.
zu bekommen.
Es msste namentlich der Quer-
strich mehr zusammenhngend mit dem Zeichen erscheinen, so dass es Nun erscheint es in den in einem Zuge geschrieben werden knnte.
ltesten
Denkmlern gerade
Cloz. S. 28).
in der Mitte als
etwas Selbstndiges
(vgl.
meinen Glag.
Aus dem sam. 5a-Zeichen konnten

fr die beiden Halbvocale
<
ferner die glag. Bezeichnungen
und
-8
gebildet werden,
wobei jedoch der
Querstrich mit seiner Verdickung nach links gewendet worden wre (der
DiflFerenzirung wegen).
Diese selbst wurde derartig modificirt, dass
sie
beim harten Halbvocal in eine Schlinge umgewandelt wurde, beim weichen dagegen verblieb
sie.
So wrden wir die beiden Zeichen erhalten:
S^
Diese
und
^
In den
Form
hat sich
am
besten noch in den Kijever Blttern und in
der Majuskelschrift der meisten lteren glag. Hss. erhalten.
Kijever Bl. sind auch die beiden Halbvocale in der Regel etwas nach
links gesenkt;
das wrde auch der ursprnglichen Lage des samar.

einerseits als
Zeichens vollkommen entsprechen. Dass das Zeichen, das

Bestandtheil des w auftrat, andererseits
dem
griech.
entsprach, auch
zur Bezeichnung des
gewhlt wurde, kann nicht wegen der nahen

(vgl.
Verwandtschaft der Laute befremden

<r8T).
auch die Dehnung des
<fl
zu
Der weiche Halbvocal
schloss sich
dann auch, wohl mehr wegen
seiner nbestimmbarkeit den

sichtlich seiner
Lauten anderer Alphabete gegenber, hin-
Form dem
in
harten an, was wir sonst nicht erwarten

os,
-8
mchten.
theiles des
Bezglich der Buchstaben &,
und des zweiten Bestand(S.
habe ich
meiner Ausgabe des Glag. Cloz.

alle diese
29) den
Gedanken ausgesprochen, dass

sind
Zeichen desselben Ursprunges

nicht direct von s
thaten.
und dass wir

sich
die
glag. Halbvocale
ableiten
drfen, Wie es Safarik
nahme hat
Fr meine An(Archiv ausgesprochen XV, S. 592 auch Oblak 593).
und nach ihm andere
Aber noch
tion
ein anderes Zeichen konnte aus
dem
samar.
Ba
gebildet
werden. Wir haben gehrt, dass es im Samaritanischen auch die Funk-
von
bernehmen konnte.
Daher knnte auch das
glag. Zeichen
fr
daraus gebildet worden
sein,
indem man, wohl vor allem auch mit
172
Rcksicht auf das griech.
bis jetzt berall
o,
W.
Vondrk,
den Querstrich einfach wegliess und die

So kme zum Vor-
angebrachten Endschlingen behielt.
schein das Zeichen
9
Jetzt wrde sich uns die nahe Verwandtschaft der Zeichen 3undcT8,die Safarik veranlasste anzunehmen, dass letzteres vom ersteren abgeleitet worden wre, erklren. Sie wren eben aus
derselben Quelle des Samaritanischen geflossen, in welcher Sprache
Ba
Es wre dann auch begreiflich, warum diese Zeichen ebenso wie das schon erwhnte 3 nach links blicken. Was sonst die weiteren graphischen
bald als
o,
bald als u erscheinen konnte.
Schicksale der glag. Halbvocale anbelangt, so

spter allmhlich ihre
ist
es bekannt, wie sie so ge-
Form
nderten.
Sie
wurden spter zuerst

wurde
schrieben, dass die untere Schlinge nach rechts gewendet
(einige-
male in der Majuskelschrift des Glag. Cloz.
z.
B. Z. 555 im Worte na-
pacKfBklsHii^, hufig auch in jener des Mar.
etc.).
Es
erhielt die
Form
c^
Den
glag. Halbvocalen dieser spteren
Phase wurden die
cyrilli-
schen nachgebildet, indem die Differenzirungszeichen ausgelassen, der
Gruudkrpar beider
als T\
(man sieht den Reflex der nunmehr oben
noch links und unten schon rechts angebrachten Schlingen) und noch
weiter vereinfacht als
b
erschien.
Auch schon daraus
ergibt sich
die Posterioritt der Cyrillica.
Als bei dieser spteren glag.
Form
die Schlingen
berwucherten, nahm die Grundgestalt die

z.
Form
(vgl.
eines Achters an; so finden wir sie
B. im Glag. Cloz. u.
s.
w.
meine Ausgabe
S. 28).
Was den
ersten der vonGesenius oben S. 557 bezeichneten Laute,

ist
nmlich Aleph, anlangt, so
er bekanntlich im Griech. als
Alpha auf-
genommen worden hat es die Form
(aus
dem
Phnicischen).
Auf der Nablusinschrift
In den Hss. von Nablus (VI.
VU. Jahrb.,
/Vf
X
a
siehe oben S. 551
552)
im Briefe der Samaritaner

Soll
man nun damit
das glag.
in
Zusammenhang bringen? Nur

die Schwierigkeiten, mit
173
uns,
denen seine Erklrung zu kmpfen hat, zwingt Buch solche Vergleiche anzustellen.
Was
lekte ein
die lautliche
Geltung des
anbelangt, so war es offenbar in

Schriftsprache erhobenen Dia-
dem von den beiden Slavenaposteln zur

a-Laut
,
denn
in glagolitischen
und
in
den lteren daraus ge-
flossenen cyrillischen Hss. wird statt/ einfach
('k)
geschrieben.
also
Man
bemerke
ferner, dass
im Dialekte von Sucho bei Saloniki,

'S
nahe der
wirklich ah ja ausgesprochen wird sk-Ssa^) u.s.w. (Lavrov, Obzor S. 65). Es ist ferner fraglich, ob das glag. s (e) in Zusammenhang gebracht werden kann, mit dem Samarit. In, welches in den Hss. und
Heimat der beiden Slavenapostel,

(st.
z.B. 3ba3;i,a
auch im Briefe der Samaritaner aus dem XVII. Jahrh. die Gestalt eines auf der Spitze stehenden Dreieckes hat. So erscheint es auch schon auf
der Inschrift von Nablus, nmlich als
Bezglich seiner lautlichen Geltung
V
ist
zu bemerken, dass in
dem
Peter(S.
mann'schen Glossar die mit

bis 66)
im Anlaut geschriebenen Worte

75 Nr.
62
hufig mit i im Anlaut ausgesprochen wurden.
So wird die
Prposition
im immer mit In geschrieben

Betracht.
(S.
5).
[b)
Weiter kmen im Samaritanischen die beiden Labiallaute Bith
und Mim
(fn) in
Letzteres hat auf der Inschrift von Nablus die
Form
a
.daneben erscheint hier der obere Theil auch gerundet, wie auch
senius und hufig auch sonst in den Hss.
bei
Ge-
Bekannt
ist es
nun, dass die Labiallaute im Hebrischen und ber-
haupt im Semitischen hufig vertauscht werden.
Es wurden nicht
bloss
{ph), b [hh]
unter einander, sondern auch diese und

z.
vertauscht.
7n
Hiernach haben auch

hebr.
S. 94).
B. die
b [bh) (Gesenius S. 127

(vgl.
Septuaginta hufig
Das
gilt
fr das
128).
natrlich auch
vom
Samaritanischen
Sam. Kohn, Samarit. Studien, Breslau 1868, Es wre demnach nicht unmglich, dass Cyrill falsch instruirt
oder aber, dass er selbst die beiden Zeichen in Folge ihrer
worden
ist,
usseren Aehnlichkeit (das sam. Bith wird unten gleich folgen) verwechselte.
So wre das samarit.
Mim im
glag. als b
herbergenommen wor-
174
W. Vondrak,
Wie kommt schon auch im
den, wobei freilich das Zeichen nach rechts gewendet worden wre.
brigens Gesenius bemerkt (Palographie S. 311),
Samaritanischen das Zeichen so vor
dass der obere Theil nach rechts
gewendet wird.
durch gar nichts
Sonst unterscheidet sich das glag.
Geitler sah in
ein ;?i-Zeichen
')
;
vom samaritanischen Zeichen. dem glag. e nach einer echt

so ging er eigentlich
(S.
albanesischen Setzung
ein albanesisches Zeichen, das er hier brauchte, hatte
er jedoch nicht
und
vom
Er
{.i
griech.
/.i
der Minuskel
die Beispiele,
oder Minuskelcursive
in
(in
107.
HO)
aus.
citirt
auch
denen das verhltnissmssig so seltene

Ligaturen wie
/.itt,
(.tr
oder auch
steht).
oder eines griech. Fremdwortes
Armen vorkommt wenn es frei am Ende der Zeile Der Fuss des griech. erhalte
mit drei
f.i
manchmal einen kleinen Ansatz, der in der Glagolica zu einem lngeren Schweife ausgebildet worden wre. Wenn wir aber von der echt albanesischen Setzung absehen, so knnen wir
kaum annehmen,
dass ein
Grieche ein griech.
/.i
zu einem
slav. b
macht.
So hat auch Jagic, der

auf das griech.
{.i fî
es brigens Geitler als ein Verdienst anrechnet,
hier
hingewiesen zu haben, in Vorschlag gebracht, nicht von
allein
auszu-
geben, sondern vor der Combination î, die allerdings so verkrzt wor-
den wre, dass von dem der Minuskelcursive nur ein Strich (der dritte unter den drei Armen) geblieben wre. Er beruft sich hierbei auf
K. Foy, nach welchen
ei-iaipt
im Vulgr, griech. zu svio wird (Laut-
system der griech. Vulgrsprache, Leipzig 1879, S.24).

nicht nachgewiesen, dass diese Aussprache richtig,
Fall wre, dass sie schon zur Zeit Cyrill's so war.
sonst ihr
Es
ist
aber
und wenn
es der
Diese Gruppe behlt

,
m,
also %i.i7COQog
lov
= emhdjon^ afXTtog oder

7t
= emhoros
;,
XafiTtQog
v.ov(.i7tL
= lamhrs = kmbos, kumbi

So 122
;
ef.i7c6-
(1.
c). Es
wird hier demnach
zu
nach
:
dieses selbst bleibt.

oft jetzt;
ist
auch im
Anlaut
mh
gesprochen worden, wie auch
vgl. bei Hatzidakis,
Einleit. in die neugr.
Gramm.
f.i7tQ6Qj==rjf.i7r6QSi S.
fXTtaXaiva
= balaetia S.436;
keit,
[e) 1.17t e^devo)
154 u.s. w.
f.i
war
bei den byzan-
tinischen Schriftstellern nicht eine rein orthographische Eigenthmlich-
sondern ein Reflex der wirklichen Aussprache: es wurde nmlich
b als
mb
ausgesprochen und infolge dessen so auch geschrieben.
Vgl.
auch dementsprechend das lutowrj bei Banduri (Kopitar Glag. Cloz.7)
*)
Merkwrdiger Weise kam also auch
er zu
einem m.

175
B
^w/rt,
und
alles
in
einem anderen Alphabet
(bei
Kopitar
1.
c. S.
XXIX)
natrlich aus einer schon viel spteren Zeit (letzteres aus d. J.
1517).
Da man
hier das griech.
zur Beziehung des slav. v gefr das b eine hnliche
brauchte, musste
man dann um
ist
so
mehr
Combi-
nation nehmen.
Auch
Beljajev
gegen die Jagic'sche Ableitung; er bemerkt ganz
richtig, dass das cyrill.
Alphabet doch ein echtes 6-Zeichen und keine
m-Combination habe und dass man sich nicht auf die jetzige Wiedergabe
des Lautes b im griech. berufen msse, sondern auf jene des VI
bei der
X. Jahrb.,
man
finde
dass die Griechen slav. und berhaupt westeurop. b
auch durch ausgedrckt haben (S. 54 55). Der Jagic-Geitler'schen Erklrung des ef stehen also einige Schwierigkeiten noch im
Wege,
sonst muss
man
allerdings zugeben, dass sie
entschieden der Taylor'schen und B^ljajev'schen, die von einem wirklichen griech. /^-Zeichen ausgeht,
dem
die undenkbarsten
Formen geweil es
geben werden mssen, vorzuziehen
ist^).
Die Erklrung des glag. g? bietet nun Schwierigkeiten,

sehr schwer
ist festzustellen,
was
die ursprngliche
Form
dieses Zeichens
,
Aus dem griech. î ist es nicht so leicht abzuleiten wegen der Lage der Schlingen, obzwar zugegeben werden kann, dass das griech.
war.
/u
nicht ganz ohne Einfluss auf das glag. blieb.
Versuchen wir
es
ist
nun
die
mit
dem
sam. Bith
[b)
entsprechend der Erklrung des e, so
Sache auch nicht so
leicht.
Auf der Inschrift von Nablus hat
es die
Form
3
Bei Gesenius und im Briefe der Samaritaner
ist
noch ein Ansatz in
Form
eines Striches:
im letzteren wird unten einmal auch der Strich nach rechts

Die ursprnglichen Foimen des
fortgesetzt.
wre darnach etwa folgende

oder
gg
1)
^
der neugriech. Volkssprache von
?h6
In
dem jngst erschienenen Handb.

(1895) heisst es
Alb.Thumb.
lmho
;
gesprochen wird: le</Lino) die Lautgruppe fxn durch Abfall eines Vocals anlautend werde, so werde es fast wie reine tnende Media ausgesprochen (genauer wie '"b mit reducirtem Nasal). Selbst auch da
15, dass /an
wie
fr /x schreibe
man gewhnlich
jxn.
Wenn
gibt es also kein reines
h.
17G
W. Vondrk,
Das charakteristische wre
dabei, dass die beiden oberen Schlingen
einander entweder ganz oder beinahe berhren.
Ein solches
finden
wir bei Jagic unter den m-Zeichen auf Tafel II zu seinen
''leT.
ct.
und
zwar gerade an
erster Stelle.
Noch
deutlicher sehen wir zwei solche
bei Beljajev auf der ersten Tafel.
Leider wird hier nicht angegeben,
woher
sie
genommen
glag.
sind.
,
Das
(cyrill. \\)
bei
Drucke gebruchliche Typus der

nicht entspricht,
lteren
dem zu bemerken ist dass der im Form dieses Zeichens durchaus

,
knnte
vom
samar.
Jd
abgeleitet werden.
Dieses
Zeichen hat auf der Inschrift von Nablus die
bei Gesenius:
V ^
Form
im Codex des Levissohn (angeblich VII. Jahrh.)
so hufig auch noch in anderen Hss.

ist in
Auch im
Briefe der Samaritaner
der rechten Ecke oben

ist
ein verdickter Ansatz.
Die alte phnicische
Form
Das
glag. Zeichen hat in
den Kijever Bl. folgende Form:
(Bl.VII Z.6 im Worte aHl^f/X'k, ferner Bl.VIIb Z. 18 im selben Worte).
So auch in anderen lteren Hss.
Safaflk bemerkt (Pam.
hl. p.
S. 13,
dem phnicischen und samaritanischen Jod^ zum Theile auch dem thiopischen Jaman, vgl. auch
dass das glag. Zeichen durchaus hnlich sei
Urspr. S. 7).
Daraus wrde sich im Glagolitischen die lautliche Geltung dieses

Zeichens als/ ursprnglich ergeben.
Wenn
,
wir im Kirchenslavischen
iiapacKKk1^Hrd haben, so entspricht das einem in die sptere griech.

Schreibweise bertragenen 7taqaoy.Evy)']
findet
was
sich
auch wirklich vor-
(Hatzidakis S. 122).
Alte Spuren dieser lautlichen Erscheinung
(des / =y) finden sich auch in den slav. Denkmlern; so wird schon im Evangelium von DeSany, einem Denkmale aus dem XIII. Jahrb., das
griech.
iura (Matth. V,
18) wiedergegeben durch

[e ist
HrfTa, was etwa

z.
ein
griech. lytra voraussetzt
hufig aus
o, lo
entstanden,
B. yve{.ia
177
aus yviofirj
besonders beliebt
ist
diese
Lautvernderung im Pontischen
(J;fw
(K. Foy, Lautsystem der gr. Vulgrsp. S. 100:
= imkio, wegen
kaum
rein
des vorhergehenden
lang, aleTtov
slav.
i ist
-dieses Beispiel
gerade in unserem Fall von Behier wohl
aXiTtrj^ u.s.vf.)
sein [io
HriTA wird
3. pers.
Lautwandel
=je]- Es wird aber

S.
selbst das
yvQSvyeig und
hnl. als/ aufgefasst
und aus der
Sg. yvQEvj'sL als eine Ver-
allgemeinerung erklrt (Hatzidakis
des M
Fr die Geltung als/ spricht auch der Umstand, dass es nach den ^-Zeicheu im Alphabete steht und nicht etwa nach p oder d. Nun werden hier aber verwandte Laute neben einander ge123
stellt
(vgl.
124).
oben
S.
552).
Es muss hier auch hervorgehoben werden,
dass das y als/ schon in der
vorchristlichen Zeit ausgesprochen

(G.
wurde
âQaTVrjyiov
k'Acpoqriycc etc.
N. Hatzidakis
Einleitung in
ist
die neugriech.
Gramm., Leipzig 1892,
S. 229).
Daher
nicht ganz
u.
zutreffend die
Z. 14).
Bemerkung
Miklosich's (vgL
Gramm. P,
S.
586
i
S.274
aus
Auch heutzutage wird

als
bekanntlich noch y vor e und
als/ aus-
gesprochen (namentlich
Einschiebsel),
z.B. yoliiog
ajita
oixog, mittelalterlich auch schon ayita
= Jikos
ital.
aita, franz.
ae(ê(Foy
S. 62ff.).
Das
den.
glag. Zeichen
/W
konnte natrlich spter bei anderen Slaven

f?
auch eine andere lautliche Geltung bekommen, es konnte z.B. zu

In cyrill. Hss. behielt
wer-
man
das griech. F, nur wurde es in der
Regel noch mit einem Zeichen oben versehen, wodurch seine von
F ab-
weichende lautliche Geltung angedeutet wurde.

griech. /, das vor e,
l
Nheres ber das

als
auch schon im IX. Jahrh.
/ ausgesprochen
Akademie
wurde
Ein
findet
man
in der vortrefflichen
Abhandlung Krummbacher's
irrat.
Spirant im Griech. (Sitzungsberichte der bayer.
phil.-hist. CI.
1886, S. 359444).
Hier muss noch auf etwas aufmerksam gemacht werden. Im Zogr.

lesen wir in Ueberschriften zweimal EBafÊAHE ohne Titla (zu Luc.
I,
und Joh.
I,
1),
was beweist, dass
hier das
Wort ganz ausgeschrieben

\<
ist.
Die Abreviatur besteht hier sonst darin, dass e nach
ausgelassen
(Bl.
wurde, wobei natrlich die Titla ber das Wort gesetzt wurde
29,
Marc.
I,
im Texte hufig,
z.
B. Matth. 4.
23; 9, 35; 26. 13 etc.).

a
Das beweist, dass der Urheber des Zogr. das glag. Zeichen
Tafel 8 aus
nicht
mehr
verstand und da es an das griech. yy der Minuskel (z.B. bei Gardthausen
dem
J.
1136)
erinnerte,
so identificirte er beide Zeichen.

,
Desgleichen schreibt er im Worte: dHlêA^K,

das er durch Auslassung

12
178
des
t
W. Vondrk,
abkrzt, nie ein
H vor
1i.
Erst im jngeren Theile (Zogr. b)

Jagic suchte in unserem
kommt auch
hier H vor, z. B. Matth. 18. 10.
glag. Zeichen ein griech. yi.
Auch im
glag.
knnte
man
das samar.
Lahad
[l]
suchen, statt im
griech. X der Minuskel.
Auf
der Inschrift von Nablus erscheint es als
bei Gesenius
im Briefe der Samaritaner
Z
,
Wenn
stze
wir die Schlingen anbringen
wozu an den Enden schon
die
An-
vorhanden
sind, so erhalten wir
So erscheint es z. B. in den K'KJKAWKAfH'kHb, im Worte zweite l im zweiten Prager Fragm. IIa, Z. 15 (im Worte r/xacK, Z. 16 (oT'kn'kAC),
als die lteste
Form
des glag. Zeichens.
Kijever Bl. V, Z. 3
(das
Z.
22 (OT'kAoyHHj, Z. 23 (i^'k/XEHHE).
Darauf beruht auch
die zweite
/.
in meiner
Ausgabe des Glag.
Cloz. (S. 32) angefhrte
Form
des
Dass
das
mit der
sitzenden nach oben zu hufig gerade abgeschnittenen

habe ich daselbst ausdrcklich auch hervorgehoben
(S.
Schlinge schon ein Zeichen der beginnenden kroatischen Glagolica im

Glag. Cloz.
Z. 22).
ist,
27,
Die oben erwhnte Form des glag. Buchstaben

der sie aus
hielt
auch
Geitler.
dem Assem.
belegte
und vom rmisch-cursiven
l ableitete,
fr die ursprngliche S. 104

/
105).
Mit den weiteren graphischen Veras.
vergleicht er dann jene des glag.

36
Die Verticale lsst er nmlich
wie bei
gegen die Mitte rcken (Assem. Achridaner Ev., Aufschriften

u.
s.
des Glag. Cloz., Zogi\
w.).
Im Texte der
Zogr. wre dieses
mit
ganz nahe an einander gerckten Schlingen die Regel. Schliesslich wre

wie bei z die Verticale an die rechte Seite gekommen.
So kommt
es
auch hufig
in
den Kijever
Bl. vor.
Aus dem
griech- Minuskel /
mchte ich das glag.
deshalb nicht
ableiten, weil jenes in solchen
Formen vorwiegend vorkommt, aus denen

glag.
/
sich die horizontale
Lage der beiden unteren Schlingen des

Zeichen auf der
2.
nicht
leicht erklren lsst (vgl. die

CT., ferner bei
Tafel bei Jagic, êx.
Gardhausen
etc.).
Ausserdem
ist
zu beachten, dass das

obere Kpfchen des glag.
links blickt, erst spter
179
in
den ltesten Denkmlern immer nur nach

sie
kann
auch nach rechts blicken.

die aus der
ist
Nun kommen
Schrift entlehnt
wir zu jenen Zeichen,

sein konnten.
hebrischen
worden
Ihre Anzahl
nicht bedeutend.
Was
das hebr. Schriftenmaterial anbelangt, so sind wir schon besser daran
als mit
dem
samaritanischen,
wo
eigentliche palographische Studien noch
nicht betrieben
worden zu
sein
scheinen,
trotz der
verhltnissmssig
grossen Anzahl von Denkmlern. Bezglich des Hebrischen
kommt uns
da das
Werk
Chwolson's (Corpus inscriptionum

aus Hss.
es Schriftproben
vom IX
ist.
XV. Jahrh.
etc.)
sehr zu statten, da
enthlt, wie auch eine
Schrifttafel
von Prof. Euting, auf welcher die historische Entwickelung

Unter den Schriftproben werden wir
,
der hebr. Schrift dargestellt
vor allem jene aus

J.
dem
Cod. von Karasubazar vorziehen

ist
da
es
um
das
in
840 geschrieben worden
und zwar hchst wahrscheinlich auch

hat.
Krimgegenden, wo man ihn gefunden
Das
glag.
k kann wohl aus dem
griech. nicht erklrt
werden
das
griech. cursive Zeichen bot nichts Charakteristisches, das
im Glag. htte
,
verwerthet werden knnen.

scheint, fr das hebr. p, das
Cyrill entschied sich
wie es sich
wie es
im Cod. von Karasubazar folgende Formen
annimmt
(Eut. Col. 104)
P F
Durch
diese
T
(h)
Wahl wurde
ein Zeichen
in das glag.
Alphabet hinein-
einen einfachen Laut besteht nmlich der Buchstabe aus zwei getrennten Theilen. Etwas derartiges sehen wir bei keinem Buchstaben der griechischen Minuskelschrift. Im hebr. Alphabet
gebracht, das sonst hier keine Analogie findet: fr
wiederholt sich dagegen diese Erscheinung noch bei
zeitig)
He n
(schon frh-
und spter auch

hebr. Zeichen
bei
Mem
('53).
Das
fr uns hier in Betracht
kom:
mende
war
gleichzeitig in zwei
Formen im Gebrauch
die
senkrechte Linie konnte auch verbunden werden, und diese

historisch die ltere.
Frhzeitig beginnt jedoch die Trennung.
Form ist Auf der

J.
Euting'schen Tafel findet

ja noch frher.
insel
man
solche Beispiele schon aus

,
dem
5G0,
In den alten Inschriften

oft
auch
in
denen auf der Halb-
Krim kommen beide Formen
neben einander vor (Chwolson,

diesem Zeichen der lange, weit
S.
429
430).
Charakteristisch
ist bei
hinunter sich ziehende Strich, der manchmal unten bald mehr, bald
weniger nach links gebogen
ist.
Auch im
glag. Alphabete scheint dieser

12*
180
W. Vondrk,
Dafr spricht die Majuskelschrift
Strich einmal lnger gewesen zu sein.
des Glag. Cloz.,
wo
dieser Strich den meisten
den Zeilen
ausfllt, so dass fr
Raum zwischen den beiden oberen Theil nur wenig brig bleibt.
hier der
Auch
in
der Minuskelschrift
ist
untere Strich sehr stark ent-
wickelt, wie
man
aus den Facsimilen ersehen kann.
Im Hebrischen
wurde der obere Theil meist mit einem nach oben gerichteten Ansatz begonnen, der im Glagolitischen eine weitere Entwickelung erlangte.
Das
ableiten,
glag.
"v (c)
lsst sich vielleicht aus
dem
hebr.
Tsade (oder Zade)
wie
man
es ja
auch schon gethan hat.
Im Cod. von Karasu-
bazar (um 840 herum)
tritt es
auf in diesen Formen:
y
in
einem Petersburger Codex (916):
Y
Die Form mit dem geraden Fusse wre dann gewhlt worden.
Wenn
eine
Geitler bei
dem
glag.
"v
an
ein griech. Ypsilon denkt

(S.
und
Umstempelung des Lautwerthes annimmt

beipflichten.
121
122), so wird
ihm hierin wohl kaum Jemand

griech. ^,
Jagic dachte an jenes
welches sich dem Uncialen

allerdings
nhert (êx. ct. 160

-v,
161).
Man wrde
dann erwarten, dass das glag.

as
wenn
es aus
einem ^-Zeichen entstanden wre, auch zum

wre, da er ja
S. 552).
als ihr
und
o,
eingereiht
worden
(vgl.
Verwandter htte aufgefasst werden mssen
Hinsichtlich der lautlichen Geltung des hebr. Tsade
ist
zu bemer-
ken, dass es hnfig mit
ts
transcribirt wird (Taylor
I,
S, 176),
wobei
natrlich auch dialektische Unterschiede mit in Betracht
kommen kn-
nen.
Im Munde
eines Griechen konnte es leicht unter solchen
die Geltung eines c
bekommen.
aus a ein rc, d.h. c
Umstnden Im Neugriechischen ist selbst mitunter entstanden (vgl. Foy S. 56). Warum s und c im
Alphabete so nahe zu einander rckten, haben wir oben zu erklren getrachtet

(S.
553) und es als einen Umstand, der auch fr die Entlehnung
beider Zeichen aus
dem Samaritanischen
dem
griech.
beziehungsweise aus
dem
bei
Hebrischen spricht, hervorgehoben.
Das
glag. 8 ist aus
o sehr schwer zu erklren, da
diesem der obere Strich horizontal nach rechts verlngert zu werden

pflegte (vgl. Jagid,
^êr. ct. Taf.
II)
,
was im Glagolitischen wohl zu
Jedenfalls msste dann im ein unten auf der Zeile ruhender Kreis sein der auf irgend eine Weise oben vom hnlichen s differenzirt worden wre. Nun ist aber bei unserem Zeichen der Kreis gerade oben. Man knnte daher in unserem Zeichen ein althebrisches Samech vermuthen. Dieses
anderen Resultaten
gefhrt
htte.
Glag. der
Hauptkrper des Zeichens
hatte
im
V IX. Jahrh.
die
Grundform
eines Rechteckes,
eines Kreises
.
oder eines auf der Spitze stehenden Dreieckes (nach Euting)
Nach
Taylor
(I,
270) konnte das Dreieck auch auf der Basis ruhen (IV
VI.
Jahrb., Babylon), fr diese
Form
spricht auch das rabbinische bei Taylor
auf derselben Seite angefhrte Zeichen, und nach ChwolsonS. 51 hat

sich die rabbinische Schrift aus der lteren Quadratschrift entwickelt.
Im Codex von Karasubazar hat
es die
Form
Euting, Col. 104.

IX. Jahrh. sind
Andere bei Euting angefhrten Formen aus dem noch
\g
(Col.
und
^
Krim kommen zwei Formen
welcher mitunter sehr stark
S. 428).
,
98 und 103).
Auf den
vor: rund
Grabinschriften der Halbinsel
und mehr dreieckig (Chwolson

links angebrachte
Der oben
Ansatz
entwickelt erscheint, konnte zu der im glag. Alphabet so sehr beliebten
Schlinge geschlossen werden.
Auf
die
Form
dieses Zeichens
war wohl
von allem Anfang an jene des 5 nicht ohne Einfluss und so

lich,
ist es
dass der untere Theil des Zeichens schon frhzeitig auch die
mgForm
eines auf der Basis
ruhenden Dreieckes annahm.
Die nheren Modifi-
cationen des s sollen hier nicht weiter behandelt werden.

In
dem rmisch-cursiven
5,
das in der Elbassaner Schrift als s gedie Mutterform des glag. 8 mit
setzt sein soll,
knnen wir unmglich
Geitler (S. 116) sehen.
Mit einer gewissen Wahrscheinlichkeit knnte
man auch
das glag. +
vom
hebr.
Aleph
ableiten.
Die Formen aus dem Cod. von Karasubazar:
C^
passen zwar weniger
,
und
/<
eher das Aleph der Inschrift von Tschufutkale
vom Jahre 846
(Eut. Col. 102):
182
W. Vondrk,
J.
wie auch das des Cod. Petropolitanus (vom
916):
R
vgl.
auch noch
J.
^^
vom
821 (Eut. Col. 100).

die schiefstehende Grundgestalt des Buchstaben nicht zu der
Da
wre
sie
Mehrzahl der aufrecht stehenden Zeichen des glag. Alphabets passte, so

aufrecht gestellt worden, also wie auch im rabbinischen AlphaI,
bet (vgl. Taylor
S.
270).
Vielleicht
gab
es brigens
(vgl.
auch schon im
das Aleph der
Hebrischen solche mehr aufrecht stehende Zeichen

Inschrift
vom
J.
846
bei Chwolson-Euting)
Die beiden
Arme wren
zu
einem Querbalken vereinigt worden.
Die beiden Kpfchen an den Arz.
men
htten sich auch
am
glag. Buchstaben erhalten,
B. in den Ki-
jever Bl.
Spter machte sich hier immer mehr die Tendenz geltend, die
in Striche zu verwandeln,
Verdickungen
welche nach unten gingen, bis
hier die usserste
Grenze bei dem kroatischen a erreicht wurde.

Gri-
Es geht wohl kaum an, das glag. + vom griech a abzuleiten.

gorovic wie auch Safai-ik (Pam.
hl. p. S. 12)
verglichen es mit
dem a
auf den
Gemmen
der Basilidianer aus
dem
II.
Jahrh.
(vgl.
Montfaucon,
Pal. gr. pag. 366, 11. Figur).
Wattenbach sah ebenfalls im glag. + das

,
griech. cursive
a des
II.
Jahrh. (Anl. zur griech. Pal.)
allein die so
weit auseinander liegenden Zeitrume berechtigen nicht zu einer solchen
Annahme. Noch weniger knnen wir
hier
an ein a der rmischen CurJagic
sive der kaiserlichen Kanzlei denken, wie es Geitler (S. 91) that.
glaubt doch nicht das griech. Zeichen aufgeben zu mssen, da sich vielleicht mit der Zeit in
den griech. Hss. ein dem glag. hnlicher Buchstabe
finden wird (^lex. ct. S. 149).
Vor der Hand
stellt
er auf der ersten
Tafel
dem
Es
glag.
+ das gewhnliche cursive a
in seinen
verschiedenen,
zumeist aber geringfgigen Abweichungen entgegen.

ist
fraglich,
ob auf die glagolitischen Zeichen
s und
das
hebrische
hat es die
yn
einen Einfluss ausgebt hat.
Im
Cod. von Karasubazar
Formen
J^
oder
J^
ist
Bezglich der auch bei unserem Zeichen hier vorkommenden Ver-
dickungen oder der eckigen Kpfchen

Alphabet ziemlich spt, etwa
erst seit
zu bemerken, dass
sie
im hebr.
Ge-
dem
IX. Jahrh. an den

S.
Enden der
51).
frheren einfachen Striche gesetzt wurden (Chwolson
50
83
wiss bestanden sie schon in jener hebr. Schrift, dieCyrill kennen gelernt
hat,
was ja auch schon durch werden knnte.
die Schrift des Cod.
von Karasubazar be-
sttigt
Aehnlich finden wir auch noch das Zeichen auf einem Blatte ans
dem XI. oder XII. Jahrb. (Mittheilungen aus der Sammlung des Pap.
Erzh. Rainer Bd. V,
II.
Tafel nach S. 128).
Die Verdickungen an den
oberen Enden htten im Glag. in Schlingen verwandelt werden mssen,

der untere schiefe Strich wre zu einem Dreiecke vervollstndigt und
die Figur
oben geschlossen.
Bezglich der lautlichen Geltung des hebr.

ten,
Ayn
ist.
ist
das zu beachist es,
was oben ber das sam.
I)i
gesagt worden
Bekannt
dass
auch das phnicische

hat, es
yn
im Griech. die Geltung eines Vocals erhalten

soll
wurde zu
o.
Im Altindischen
das semitische
S. 318).
Ayn
die Gel-
tung eines
e erlangt
haben (Weber, ZDMG. X,
Diese Geltung
hat es auch jetzt vorwiegend im Hebrischen.
Ein weiteres und zwar wie
es scheint sehr reiches Material bot die
griechische Minuskel.
wurde,
ist
Warum
es
auch die Unciale nicht verwerthet

ist
nicht recht ersichtlich, denn die glagolitische Schrift
auch
eine Uncialschrift.
Waren
mehr
subjective
Momente,
d. h.
eine ge-
wisse Vorliebe fr jene Schrift oder waren es Erwgungen praktischer
Art
wenn
Cyrill vielleicht
bemerkte
dass die Slaven sich schon der
Minuskel in gewissem Masse bedienten (worauf Jagic hinweist, ^bt. ct.

S.
107)
das
ist alles
sehr schwer zu beantworten.
Zu der
griech.
alten Minuskel wird hier wohl auch die Minuskelcursive nach der Ein-
theilung Gardthausen's zu rechnen sein, ja,

einer
sich
man kann vielleicht besser von griechischen Cursive im Allgemeinen sprechen, so weit es um jene griech. Schrift handelt, die Cyrill das Material bot. Auf
Entlehnungen aus dieser Schrift wollen wir hier nicht nher
sie
s,
,
die einzelnen
eingehen
da
ja als bekannt vorausgesetzt werden knnen
(vgl.
na-
mentlich Jagic
^BT.
CT. S.
148
165).
Wir wollen uns nur auf
einige
Bemerkungen beschrnken.
Die
lteste
Form
des glag.
9b
scheint jene gewesen zu sein, bei welso dass die
cher der untere Strich eine horizontale Lage annimmt,

Schlinge daran tiefer zu liegen kommt.
Bl.
z.
So zeigt es sich
in
den Kijever
Z.
B. in
TMk
riuik
II, Z.
noch auffallender im Worte rPTlI,
19 und
III, Z. 10,
Vb, 19
u.
24
u.
s.w.
In einem bestimmten
Worte hat
sich hier
demnach, wie es
sich
scheint, die ltere
Form
eines Buchstaben er-
halten,
was
auch bei dem lteren glag. Zeichen fr ch im Worte
184
W. Vondrdk,
(Psalt. sin. S.
^)
ÂTiMH
auch
155 u.298, hier zweimal, dann im YAT^MTv im

Jene ltere Form des glag.
</
Assem. Bl. 139)
wiederholt.
finden wir
in der Majuskelschrift des Glag. Cloz.
Dieser horizontale Strich

in
lsst sich
auch bei dem glag. cA-Zeichen beobachten und zwar
den
KijeverBl. im Worte HaiUHY'K Ib, Z.15; HyT^VIIb, Z. 3 u.s.w.
Wie
man
und
sieht, ist diese
Form
hier nicht an ein bestimmtes
Wort gebunden.
Desgleichen zeigt
in
ih
sie sich
auch
in der Majuskelschrift des Glag. Cloz.
anderen Denkmlern.
lsst sich
ohne Schwierigkeit aus dem griech. Minuskel-delta
ableiten
und
ist
seine glag. symetrale

as
Form
J.
sehr belehrend.
Bei der Erklrung des
gehe ich von dem griech. t der Minuskel
cursive aus, das in einer Hs. aus
dem
680 diese Form hat:
5
(Gardthausen Tafel
4).
Aehnlich auch Tafel 5

Strich nicht
(alte
Minuskel
J.
895)
nur
ist
der untere
mehr zu
ist
einer Schlinge gerundet.

I,
Aehnliche Zeichen findet

"v
man auch
bei Jagic, ^lex. ct. Tafel
aus denen er das glag.
ableitet.
Charakteristisch
bei ihnen der schiefgehende obere

,
gerade
das
9b
,
Strich.
Die untere Schlinge wurde differenzirungshalber

scheiden
,
um
zu unter-
durch eine zweite symetrisch angebrachte ergnzt

sich mit
welcher
Vorgang
jenem
bei <a
vollkommen deckt.
Der zumeist gerade
und horizontale Strich oben konnte nicht verwerthet werden, und wenn
hier ursprnglich ein dreieckiger Verschluss angebracht war, so musste
er gewiss mit Rcksicht auf
<R>
bald aufgegeben werden.
Im
fertigen
Alphabete hatte das C demnach jene Form, bei welcher der obere Strich
der Symetrie halber als ein Seitenstck
ten hinzugesetzt wurde,
wodurch
die glag.
zum ursprnglichen schiefen unForm ss herauskam.

ziveie.
Das
slav. z
durch ein griech. z wiedergegeben wird, kann nicht

Banduri: trji]T
,
befremden,
vgl. bei
Die ursprngliche Form
konnte sich ndern
indem man beim linken schiefen Strich ansetzte,
die beiden Schlingen

fgte.
machte und den zweiten Strich (Hrnchen) hinzuDadurch sind beide Hrnchen gegen die linke Schlinge verz.
schoben worden (schon in den Kijever Bl.,
B. im Worte BAdJKfHOY-
1)
Diese ltere
Bôrra
(S.
gestellt bei Geitler
Abec. bulg. ber dem thum. Wir haben es hier wirklich mit einem c-Zeichen zu thun.
geht auf ein griech. x zurck. Man findet sie dar126), der sie fr ein 0<-Zeichen hielt, weil im Zeichen ein ot geschrieben steht. Allein es ist ein Irr125
185
in der
luioy
Ib, Z. 20
KJKC Z. 16, sonst
ist
dieses z hier selten, so

Z. 7
auch
Majuskelschrift des Glag. Cloz. im
Worte hjkc
ist
54, hier erscheint
das zweite Hrnchen als eine nebenschliche, verkmmerte Zugabe). Es
kommt auch
ein einhrniges z vor
und zwar
das Hrnchen entweder

;
bei der linken Schlinge
(Prager Fragmente IB, 27
HB,
106).
4 u.
8)
oder
gegen die Mitte gerckt (daselbst IB, 16; IIA,

die erstere
17).
(S.
Nach
Geitler soll
Abart auch im
Psalt. sin.
vorkommen
Er hat das
einhrnige z der Prager Fragmente durch das Zusammenfallen beider
Hrnchen
fallen
erklrt,
aber es muss bemerkt werden, dass das Zusammenist
der Hrnchen durch die centrale Lage gekennzeichnet
und
ausserdem pflegen in diesem Falle dieselben oben durch nach rechts und
links
gewendete Hkchen angedeutet zu werden.
Man
vgl. das
Majus-
kel-2 auf
dem
ersten Facsimile des Mar.
(5.
Zeile
im Worte HH;f, Jagic'-
sche Ausgabe), ferner das z auf den Geitler' sehen Facsimilen des Psalt.
sin.
und Euch. sin. Spter knnen
die beiden
Hrnchen auseinander rcken, indem

Vgl.
sie
einfach als Fortsetzungen der Schlingen erscheinen.

Zogr. b
(3.
das I im
Facsimile bei Jagic,
fol.
43, Z.
5),
das z der grossen Inschrift
von Baska
(Geitler S. 102) u. s.w.

36
Die Erklrung des glag.
stsst jedenfalls
auf Schwierigkeiten.
Safarik hob die Aehnlichkeit des armenischen

S. 13),
Dze
hervor (Pam.
(II,
hl. p.
Racki
leitete es
aus
dem
griech.;^
als zz,
ab
(!)
Taylor aus tg
S.203)
in der
und Jagic aus Doppeltheta
(00
ihre
Form zwei stehende
Mitte quer durchstrichene Ellipsen, êx. ct. S 152).
So wie wir bei ch zwei ganz verschiedene Zeichen im Glagolitischen

antreffen, ebenso verhlt es sich bei/".
Wir haben
Bl.
hier vor allem ein
Zeichen, das sich als nur eine geringe Modification des griech. cursiven
q)
herausstellt
und das einmal
in
den Kijever
(vgl.
und zweimal auf dem
zweiten Prager Fragment vorkommt

S.
meine Ausgabe des Glag. Cloz.
32
33).
Cloz. etc.
Das zweite, das auch in den Kijever BL, im Zog., Glag. vorkommt hat die Grundform des glag. z wie es bis Zi. 111
, ,
im Glag.
Cloz. ausschliesslich
vorkommt, nur trgt der Querstrich an beiden
Enden Schlingen. Wegen

auch vom griech.
griechischen das
e-
dieser Aehnlichkeit leitete Geitler das Zeichen

127).
ab
(S.
Er
berief sich darauf, dass im Vulgrslav. z hnlich,
nicht bloss
dem
sondern sporadisch
die
auch wie
4>
gesprochen wird.
Er macht
ferner
aufmerksam auf
Schreibweisen wie CTiÂHiy (Stephanus, Achrider. Praxap.),

Bt]d^g)ccyrj (Assem.).
HT*arHi*
Miklosich sah im
J.
1858
in
diesem Zeichen ein
186
griech.
W. Vondrdk,
und machte
es
Kopitar zum Vorwurfe, dass er auf der dem
Glag. Cloz. beigegebenen Tabelle unter fnf

biete (Glagolitisch S, 406)
.
Formen
fr
cp
vier d-n
Diese Erklrung des glag.
gab eigentlich
schon Safai-ik (Pam.
hl. p. S.
14); er fhrt als Beispiel auch {C'k aus

also
dem maced. Praxap. wie auch a^^HHkCTH, wo

e-
umgekehrt
statt des
direkt
steht, an.
Ich habe diese Erklrung (Glag. Cloz. S. 32) ac-
ceptirt
und mchte
sie jetzt
auch nicht aufgeben trotz Oblak's Wider-
spruch (Archiv XV,
S. 593).
Nur mssen wir
hier voraussetzen,
dass nicht gleichzeitig und wohl auch nicht in derselben
Gegend aus dem

hervorgegangen
Foy
S.
griech.
ist.
einmal
und das anderemaiy
31
Der ebergang des griech. -5- in y, der von 32 erwhnt wird, war Cyrill entweder unbekannt oder er
Daher wird im
und fiMTikârMfi^ (Luc. XIX,
1)
machte davon wenigstens keinen praktischen Gebrauch.
Zogr. noch KHT'al^HKR (Marc. XI,

29) im
1)
Mar.: EHTâl^HiiR (Matth. XXI,

ist
und BHTT,$a1^HK^ (Marc.

bei Jagic minder
XI,
und Luc. XIX, 29 im Index

transcribirt auf S. 485),
das
Wort
genau
im jngeren Theile des Zogr. (Zogr. b) lesen wir dagegen schon BHTTiârHijR (Matth. XXI, 1), ebenso im Assem. an derselben Stelle (die Sav. kn. hat
mit
e-
hier noch das ltere), vgl. auch aA'O'EOBa Mar. 2. 14; 3. 18; Luc. 6, 14
im Trnover Evang.
Daraus
fr
folgt
dass die beiden Slavenapostel hier
$ angewendet haben und dass sie es auch nicht als $ berhaupt aussprachen, was ja schon dadurch, dass sie zum slav. z machen, brigens ausgeschlossen ist. Daraus folgt weinoch nicht das griech.
fr
-e-
dass das glag. * nicht von den beiden Slavenaposteln (oder wenigstens nicht von Cyrill) herrhren, sondern
ter,
dass es aus einer spteren Zeit und jedenfalls auch aus einer anderen
Gegend stammt
wo eben
in
bestimmten Fllen griech.
o-
wie
,
f ausgewie wir
e-
sprochen wurde.
Reflexe dieser Aussprache zeigen sich auch
sahen, in den spteren Denkmlern.
Infolge dieser Aussprache des
alsy ist dann auch dieses Zeichen in die glag. Denkmler mit dem Zahlenwerthe 500 eingedrungen, was frher eben nur dem y zukam. Dem-
nach rhrtjenesy, das einmal in den Kijever Bl. und dann auch auf dem zweiten Prag er Fragmente vorkommt und das auf das cp der griech. Minuskelschrift zurckgeht, von Cyrill her oder ist im glag. Alphabete das ursprngliche Zeichen.
Wir gewinnen
(S.
hier also eine Parallele zu den zwei c/^-Zeichen
ungleichen Alters
573).
Sowie dort vermuthet wird, dass jenes c,
187
das formal mit

es sich
dem
griech.
y^
verwandt
ist,
das ltere
sei,
ebenso verhlt
das
auch bei /.
Auch
hier ist jenes Zeichen das ltere,
dem
griech. Zeichen lautlich
und formal entspricht, auch hier ersehen wir

das glag. Alphabet nicht als etwas abge-
weiter, wie
man auch noch
schlossenes betrachtet hatte.

ist
Warum man
ein zweites Zeichen einfhrte, die zu sehr
schwer zu sagen.
Vielleicht wollte
man jene Zeichen

vielleicht
an
das griech. erinnerten, einfach ausmerzen und durch neue ersetzen, die
Erinnerung an die griech. Schrift
sollte
aus irgend einem
Grunde
getilgt
werden.
(Glag. Cloz. S. 33) hat mit
Das im Assem. vorkommende/*

alten glag.
dem
f nichts
f
gemein, es
ist
;
einfach aus der griech. nciale (oder
aus der Cyrillica) hineingerathen
daneben kommt hier auch das ge-
whnliche glag.
jp
vor (das sptere)
knnte eine Combination aus der Hlfte von 5 und aus dem
griech.
= ov
lichere Theil
Dreieck
sein, wobei vom letzteren Zeichen auch nur der wesentgenommen worden wre. Der erste Bestandtheil das
htte dann,
um
es namentlich
von
unterscheiden zu kn.
nen, modificirt werden mssen (Verlngerung nach unten)

lische
Das
cyril-
ist
eine vereinfachte Nachbildung
bei der der zweite glagoli-
tische Bestandtheil als o aufgefasst wurde.
Wir haben
hat.
hier dreierlei Schriften bercksichtigt, an
denen
Cyrill,
wie eine grosse Wahrscheinlichkeit dafr spricht, sein Material entlehnt

Inwieweit noch andere Schriften in Betracht
kommen knnen, na,
mentlich ob sich auch aus der Nachricht unserer Legende
Cyrill sei zu
den Saracenen gereist und htte mit ihnen Disputationen gehabt, wobei
ihm auch
Citate aus
dem Koran
(Sure XIX,
in
im Cap. VI und Sure
III,
35; XIX, 27 und
III,
48 im Cap. XI)
den Mund gelegt werden

an das glag.
das
soll
irgend welche Schlsse auf seine Kenntniss noch anderer Alphabete,
namentlich des kufischen (wobei

kufische
man
z.
B.
36
und an das
Dzim denken knnte) ziehen
lassen,
noch weiteren
Forschungen vorbehalten bleiben.

wie es bei SafaHk der Fall
Jedenfalls wird aber das Schriften-
material, das er etwa benutzt htte, niemals so reichhaltig ausfallen,

ist.
Die Erklrung
der Buchstabennamen
ist
ebenfalls
,
mit grossen
Man weiss auch nicht ob sie auf Cyrill zurckgehen. Gewisse Namen knnen in der erhaltenen Form kaum von ihm herrhren. Wenn z. B. der Name des 3. Buchstaben als vede gedeutet werden msste, knnte nicht Cyrill zum Urheber dieses Namens
Schwierigkeiten verbunden.
188 W. Vondrak, Zur Frage nach der Herkunft des

gemacht werden.
nur KivMii,
erst
glagolit. Alphabets.
In der ltesten Evangelienbersetzung war offenbar
"wie es
noch im Mar. ausschliesslich erhalten

vor,
ist
(25 mal),
im Zogr. kommt B'k^'fe zweimal
im Assem. ebenfalls nur etwa
zweimal.
zur altbulg. Conj. S. 6
Im Supr. dagegen schon 57 mal (0. Wiedemann, Beitrge Das erhaltene Alphabet ist freilich von Ver7).
stmmelungen nicht
frei.
Literatur und Abkrzungen:

Beljajev, D. F.:
ii HOBoe MuiHie o npoucxoKasaHt 1885. Chwolson, D. Corpus inscriptiouum hebraicarum, enthaltend Grabschriften aus der Krim und andere Grab- und Inschriften in alter hebrischer Quadratschrift sowie auch Schriftproben aus Handschriften vom IX. XV. Jahrh. Mit IV photolithographischen und II phototypischen Tafeln nebst einer Schrifttafel von Prof. Dr. Euting. St. Petersburg 1882. (Das Material aus der Euting'schen Schrifttafel wird mit Eut. oder Euting be-
Jl.
6. EiiiaeBi., HcTopia A.i*aBUTa
acCHiii r.iarojiHm>i.
:
zeichnet.)
Eut. siehe Chwolson. Foy, Karl: Lautsystem der

: :
griech. Vulgrsprache. Leipzig 1879. Gardthausen, V. Griechische Palaeographie. Leipzig 1879. Gesenius, W. Ausfhrliches grammatisch-kritisches Lehrgebude der hebrischen Sprache mit Vergleichung der verwandten Dialekte. Leipzig 1817 (siehe auch: Gesenius-Kautzsch) Carmina Samaritana e codicibus Londinensibus et Gothanis. Lipsiae 1824 (in Anecdota Orientalia. Fasciculus primus). Palaeographie in der Ersch-Gruberschen Encyclopdie. Gesenius-Kautzsch W. Gesenius' Hebrische Grammatik vllig umgearbeitet von E. Kautzsch. 25. Auflage. Schrifttafel u. Facsimile der Siloats-Inschrift von J. Euting. Leipzig 1889. Hatzidakis,G. N. Einleitung in die neugriechische Grammatik. Leipzig 1892. Jagi6, V. H. B. flruiT., êitipe KpHTUKo na.!ieorpa*iiiecKiH ciaiBU. CaHKineiepyprt 1884. Lavrov, P. A. n. A. JlaBpoBi., Osopi. 3ByK0BLixt h ôpna.iBHtix'i ocoeHHOCTefi
:
:
6o.jrapcKaro asLiKa. MocicBa 1893.
Petermann, Jul. Ilenr., Brevis linguae samaritanae grammatica, litteratura, chrestomathia cum glossario. Carlsruhae et Lipsiae 1873 (in der Porta linguarum orientalium Nr. 3). Safrik, P. J. Pam. dr. p. J.: Pamtky dfevniho pisemnictvi Jihoslovanv. V Praze 1851. Pam. hl. p.: Pamtky hlaholskeho pisemnictvi. V Praze 1853. Urspr.: Ueber den Ursprung und die Heimath des Glagolitismus. Prag
;
1858.
Taylor, Isaac:
Lettres.
The aiphabet, an account of the origin and development of London 1883. Voll. Semitic Alphabets, Vol. II: Aryan Al-
phabets.
ZDMG.
Zeitschrift der deutschen morgenlndischen Gesellschaft.
JV. Vondrk.
189
Die russisch -litauische Kirchenunion und ihre

literarischen Denkmler.
Am
liche
9.
und lO.October
celebrirt
(a.St.)
1596 wurden
in Brzes6 Litewski in
der russischen Nikolaus- und in der katholischen Marienkirche feier-
Hochmter
sechs russische
;
und zwei
das
lateinische Bischfe
;
tauschten den Einigungskuss
man sang
Tedeum
der Jesuite
Skarga predigte ber Eintracht und Einheit: ein entscheidender Abschnitt in der Geschichte der russischen
weihevoll aus und gelungen schien die
und polnischen Kirche klang Aufnahme eines Werkes, das
durch anderthalb Jahrhunderte brach gelegen hatte.
Die verhltnissmssige Leichtigkeit, mit der durch den neuen
Orden
als
Haupttrger der katholischen Reaction dem Protestantismus

Die hoffnungslose Lage der orthodoxen
der Boden in Polen abgegraben wurde, lockte zu einer ungleich grsseren
und schwierigeren Aufgabe.

die
Kirche; die Corruption und Zuchtlosigkeit des hheren, verweltlichten;
Unwissenheit und gedrckte Armuth des niederen,
verbauerten
Clerus; der vllige Mangel an Schulen, Lehrern, Bchern; der Verfall von
Klstern und Kirchen;
die
Lockerung jeglicher Zucht sowie des Zu-
sammenhanges mit den
orientalischen Patriarchen; endlich das massen-
hafte Verlassen der Kirche durch den Adel mussten in orthodoxen
Mn-
nern schwere Bedenken und Sorgen, dagegen

lichkeit
in der katholischen Geist-
die
Hoffnung wecken, das Schisma wenigstens im vereinten
Knigreiche beseitigen,
um den Preis von Ordnung und Zucht, Schulen und Lehrer, materieller und moralischer Hebung, die Anerkennung
Roms von den Orthodoxen Polens und Litauens erlangen zu knnen. Und bald verschlangen sich auch die Fden, die da ausgingen von den Jesuiten (Skarga und Possevin), von dem Ostroger Frsten, der nicht lnger dem Elende in Volk und Kirche unthtig zusehen wollte, von
den Bischfen, welche eigenschtige Eingriffe der Patriarchen zu frchten hatten
;
Action wesentliche Frderung;
an dem Hofe des glaubenseifrigen Knigs fand die geplante ihren vorlufigen Abschluss bildeten
eben jene Octobertage.
190
A. Brckner,
Und doch
dass es von
misslang schliesslich das

liess
Werk
nicht einmal auf
dem
Gesammtgebiete Polens
es
sich durchfhren,
geschweige denn,
Rom
als
Etappe zu weiterem Vordringen gegen den Osten

es scheiterte
selbst in
htte bentzt werden knnen;

die protestantische
an derselben Klippe wie

:
Bewegung
Polen
an dem zhen Wider-
stnde der Massen.
Adel und hohe Geistlichkeit wren verhltniss;
mssig leicht zu gewinnen gewesen

stens nur eine Station
fr den
Adel war die Union hch-
mehr vor dem unvermeidlichen Uebergang zum

an der Union aus, obwohl die verschwankten
Katholicismus
die Hierarchie hielt
sprochenen Vortheile nicht alle eintrafen; wir wissen heute, dass sogar
ein Boreckij
und Mogila eine
Zeit lang frmlich
nur unter
Popen
dem
fanatischen Drucke der Kosaken, der Brderschaften, der

sie sich
und Mnche ermannten

von Constantinopel,
und zerschnitten
alle
Bande, die zur
Einigung htten fhren knnen.
Es wiederholte sich das Schauspiel
wo
die in Ferrara
und Florenz durch
die geistlichen
und weltlichen Spitzen bereits getroffenen

nopel, so htte
Abmachungen an dem
;
ein-
mthigen Widerstnde der Menge zu Nichte wurden
wie in Constanti-
man auch
in
Kiew, Lemberg und Wilno vorgezogen,
unter trkische Herrschaft in weltlichen als unter rmische Hoheit in

geistlichen
Sachen zu kommen.
die confessionellen,
eber
politischen
und culturhistorischen Erein-
scheinungen und Folgen, welche die Brzescer Union begleiteten, haben

wir hier nicht zu handeln; je nach
dem Standpunkte, den man
nimmt,
aus;
fallen die Urtheile der Historiker
und Theologen sehr ungleich

berein: in
aber wie sehr auch ein Kojaiowicz oder Likowski, ein Makarij
alle
oder Pelesz auseinandergehen mgen, in einem stimmen

der Wichtigkeit der Union fr die
Weckung
;
religisen,
geistigen
und
ist
literarischen Lebens der Sdwestrussen
fr die Literaturgeschichte
die Union das weittragendste Ereigniss mehrerer Jahrhunderte geworden.
In der Polemik nmlich, welche

jetzt getrennten,
um
die
Union entbrannte, lernten
die,
Russen die Waffen fhren, welche Protestanten und

sie
Katholiken zuerst fr
hatten schrfen helfen und bald holte

;
man
das
Rstzeug aus eigenen Schriften und Schulen
dazu musste jedoch die
chinesische Mauer, welche geistiges orthodoxes
Leben vom abendlndiund versptete
schen getrennt hatte und hinter der jenes fr immer entschlafen schien,
eingerissen werden, mochten noch so sehr versprengte
Asceten, wie Artemius oder Visenskij,

lstern.
die lateinische Weisheit an-
;:
Die
russ.-lit.
Kirchenunion und ihre literarischen Denkmler.
191
Die sttdwestrussische Literatur des XVI. und XVII. Jahrh.
ist
im
Grunde ausschliesslich theologischer Art

erbaulichen und dogmatischen,
sticht die
von der wenig fruchtbaren,
von der usserst den, homiletischen

dieser polemischen Literatur in zwei
interessirt
polemische durch Flle, Werth und Lebhaftigkeit der Lei-
stungen ganz erheblich ab.
An
Sprachen,
aber vorwiegend in polnischer,
uns allerdings
heute weniger das damals wesentliche, die

des Rituals,
strittigen
der Kirchengeschichte
Punkte des Dogma,

es sich
den Kmpfern handelte
ja bei der ganzen Polemik nicht etwa
um
Erforschung der Wahrheit
jeder erschien ja bereits im Besitz der vollen, einzigen Wahrheit auf
dem Kampfplatz,
es galt
nur noch den Gegner zu berfhren, zu ver-
hhnen oder zu verdchtigen.
Uns
interessiren an diesen polemischen
Schriften, einmal ihre literarische Seite,
dann was von ihnen
abfllt fr
Cultur- und Sittengeschichte der Zeit
sie
beleuchten uns Winkel, in die
kein anderes Licht

eine
fllt,
sie
fhren uns in Gegenden und Menschen, in

die uns sonst fr
Welt von Gefhlen und Gedanken,
immer verdaher der
schlossen blieben.
Daher
die Wichtigkeit dieser Schriften,
Wunsch,
alle
bei ihrer ausserordentlichen Seltenheit
und Zerstreuung ber

die daran geschlosse-
mglichen Bibliotheken, wenigstens das wichtigere in Neudrucken
erreichen zu knnen; ber diese
Neudrucke und
nen Arbeiten berichten wir nun im Folgenden.

Die zahlreichsten Neudrucke vereinigt die Publication
u. d.
T.
aMHTHHKH nojreMHqecKOH jiHTepaTypH
SanaAHoS PycH, herausgegeben von der Archographischen Commission in ihrer HcTopHiecKaii

b'b
EnJiioTeKa: Band IV, Petersburg 1878, VII Ss., 1448 Spalten ohne
die Register
und Anmerkungen
Band VII, 1882, 16
Ss.,
1820 Spalten; Freund-
der dritte Band, bereits abgeschlossen im Druck, doch noch nicht heraus-
gegeben
lichkeit
ich konnte ihn sowie andere einschlgige durch die
von Dr. K. Studinskij bentzen
umfasst 1300 Spalten,

I.
gr.-40.
Daneben sind im ApxHBi. lOrosanaAHo Poccin
zwei Bnde
aMiiTHHKH jiHTepaTypHOH nojieMHKH npanocJiaBHLix^ H):Hopycci];eB'B

CL JlaTHHoyHiaTaMH von Prof. C. Voj6eBT, herausgegeben worden,
Band VII und VIII, Kiew 1887 und (1896), XVI und 800 Ss., vom anderen Bande lagen mir bereits ber 800 Ss. vor. Einiges brachten die Moskauer ^Tema (z. B. von 1879) und andere Publicationen, z. B. die Kiever Ausgabe der Apocrisis (1869). Im Folgenden nenne ich kurz die abgedruckten Sachen und charakterisire die wichtigeren, be-
192
A. Brckner,
spreche ausserdem die einschlgige Literatur, soweit sie mir zugnglich war.
Die genannten Publicationen der russischen gelehrten Gesellschaften

lassen beide Seiten gleichmssig das
licher Polemik,
sorgen nur durch

;
Wort ergreifen, enthalten sich jegAnmerkungen fr Erleichterung des

von
II.
Verstndnisses
die unter der Redaction
rHJiLTe6paiiATT> heraus-
gegebenen zeichnen sich durch besondere Sorgfalt aus und knnen

frmlich die Originale ersetzen
(obwohl auch hier manche Verstsse

;
gegen richtige Schreibung und Erklrung unterlaufen)
dagegen kann
;
man den Kiever Abdrcken

dass es in Kiev gar nicht
gleiches
Lob
sie
nicht
mehr spenden
sie
ver-
ballhornen das alte Polnisch, als ob
Zeugniss dafr ablegen sollten,
mehr verstanden werde
man
vgl. z. B.
den
Anfang von Kossov's Exegesis bei Golubev, welche durch Auslassungen und Druckfehler ganz sinnlos geworden ist und solche strende Schnitzer
passiren fortwhrend, beeintrchtigen das sonstige Verdienst Golubev's.
Wir nennen nun das einzelne. Band IV der Istoriceskaja

Wilnaer Synode von 1509
Biblioteka enthlt die Beschlsse der
(zur
Hebung
der Kirchenzucht)
und der
Kiewer von 1640 nach dem kurzen Protocoll des Sakowicz (gedruckt
1641)
.
Es
folgt der Diarius des Brester
Igumen than. Filipowicz,

(1648
hingerichtet):
die
eines Mrtyrers
der schismatischen Sache
Schrift wirkt rhrend durch die Naivitt
und den Glaubenseifer des unvergesse nur nicht, dass

sie
vershnlichsten Hassers der Union
man
zugleich auch Zeugniss ablegt fr die geistige Verwirrung ihres Verfassers, der religiser
Manie im hchsten Grade verfallen war.
Hierauf
wird abgedruckt die Obrona jednosci cerkiewnej des
Leon Kreuza
Zeit,
von 1617, wo
in ruhiger, vershnlicher
Sprache die Argumente fr den
Primat Petri und Roms, fr die Taufe Russlands zu einer
da beide
Kirchen noch geeint waren,
fr die
Berechtigung der Bischfe zu der

Widerlegt wird die
(gest.
Action von 1596 ausfhrlich vorgetragen werden.
Obrona durch die Palinodia des Zacharias Kopystenski

die
1627),
zum
ersten Male nach drei Abschriften des XVII. Jahrh. hier verffent;
licht
wird
eine sehr eingehende

oft langweilige
und grndliche, aber einfrmige und
ermdende,
Sache; geschrieben 1621 und 1622, bleibt

und, trotz zahlreicher Fehler und Ent-
sie allerdings die ausfhrlichste
am meisten wissenschaftliche Leistung der orthodoxen Literatur des XVIL Jahrhunderts, die, auch unverffentlicht, in blossen Abschriften, vielen als Quelle gedient hat, vgl. B. 3. BaBHTHeBHqt.
stellungen,
Die
russ.-lit.
<)3
naaHiiOAia 3ax. Kon. h ea m^cto Bt HCTopin Bana^HO-pjccKo noae-
MHKH XVI. H XVII.
BB.,
Wavscliau 1883 (400 und
LXXV
Ss.).
Dieses
Studium bespricht sehr eingehend die ganze der Palinodie vorausge-
gangene polemische Literatur, hierauf Leben und Werke
(auch
die
hslichen) des Kopystenski sowie Stellung und Werth seiner Palinodie
und
legt
im Anhange den Inhalt der Obrona und der Palinodie
parallel
dar; obwohl es von Irrthmern (angefangen bei der

Palinodie)
Deutung des Namens
und tendenziser Darstellung durchaus nicht freigesprochen

bietet es
werden kann,
Briefe
doch einen werthvoUen Beitrag zur Geschichte
jener literarisch so bewegten Jahre.
Den Schluss
des Bandes bilden die
und Sendschreiben des aus Solovki nach Litauen geflohenen

speciell
:
Mnches Artemius,
und
durchsichtig gehalten.
gegen Protestanten, wie Budny, gerichtet

ascetisch, weitschweifig,
die Orthodoxie sttzend
trocken, wenig
Mit Artemius berhrt sich vielfach iBaui.
Bh-
mencKi,
Eiferer,
die
Seit
nur richtet sich dessen Polemik nicht gegen Protestanten,
sondern gegen
Rom und
die
Union: ein unduldsamer und ungebildeter

ftir's
mit dem uns nur
sein
Volk warm schlagendes Herz und
stellenweise
sehr drastische Beredsamkeit zu vershnen vermag.
den ersten Verffentlichungen seiner vorher nie gedruckten Briefe
und Sendschreiben (1865

spt informirten,
haben Historiker wie Kostomarov, Kulisz u.a.

von der Welt abgekehrten Mnches
;
ihm gar grosse Beachtung geschenkt und die Schriften des schlecht und
fanatischen,
als
lautere Geschichtsquellen bentzt

beiten,
es folgten
mehrere literarische Arin seiner ausfhrlichen
von Sumcov
u. a.
bis Dr. J.
Franko
Monographie (Ian BameHLCKi h ero TBopn, Lemberg 1895, VIII und
536
Ss. kl.-80, vgl.
Archiv XVIII,
S.
301f.) alles vorausgegangene zu-
sammenfasste und durch eingehende Analyse, treffende Bestimmung der

chronologischen Reihenfolge aller dieser undatirten Schriften,
Sammlung
der erreichbaren Nachrichten ber den Mnch, unsere Kenntnisse erheblich weiterfhren konnte. Franko's Darstellung
ist
eine recht belebte
und anschauliche, doch nicht ohne eine gewisse Sucht nach Vergrsserung, nach fernab liegenden, aber recht
modernen Parallelen, nach gedie
wagten Combinationen
ein
werthvoUer literarhistorischer Beitrag, wenn

Seite,
auch gerade die streng historische

nicht zu ihrer vollen Geltung
Umgebung,
die Einflsse
kommen.
einer Hds.
ct.
Der
VII.
Band der
Eiiu-iioTeKa enthlt zuerst die aus
herausgegebenen BonpocLi h otb^tli npaBOC.iaBHOJiy
nane^HiiKOM'B,
wo
in
50 Capp. kurz die Lehren der orientalischen Kirche vorgetragen

XIX.
13
194
A. Brckner,
und vor rmischen Einwnden geschtzt werden; characteristisch
ist
noch die Abneigung gegen lateinische Weisheit, der orthodoxe Einfalt als heilsamer vorgezogen wird. Es folgen zwei Brochuren, vom Haupt-
kmpen
fr die Union,
Bischof und Metropoliten
dem glaubensstarken, unermdlichen Castellan, Hipacy Pociej (gest. 1613), wenn nicht
ist),
direct herausgegeben (was besonders fr die erste wahrscheinlich so
doch direct beeinflusst, die
Ymn
FpeKOBi.
ci.
koctbjiom'l Phmckhm'b
i];epKBH
von 1595 und die (russisch-polnische) rapMomH boctoîhoh

habt
letztere
von
1608: erstere hat den Boden fr das Brzescier Werk vorzubereiten ge;
erweist die grosse
Uebereinstimmung beider Kirchen
untereinander im Gegensatze zu den Protestanten und widerlegt unbe-
grndete Anschuldigungen,
z.
B. wegen des expi. TyrnHEtiil:.

:
Es
folgen zwei Schriften polnischer Jesuiten

nosci von 157 7
des Piotr
Skarga
o jed-
(sammt allen Zustzen und Abweichungen der zweiten
Auflage von 1590), die frmlich das Signal zu allen den Unionsbestrebungen abgab, und die zwar unbedeutende, aber im verletzenden
Tone gehaltene Brochure des Ben. Her best von 15S6, Auszug eines grsseren, nicht erschienenen Werkes hierauf die gegen Skarga, Herbest
;
und
Hofi
die Kalenderreform gerichtete,
noch ungefge, byzantinische Luft

efljmoii
athmende Schrift des Wasil Suraski

Bipi vom
J.
HCTHimoii npaOCJiaB-
1588,
wo zum
ersten Male griechisches

festgestellt
Dogma und
Ritus
im Weissrussischen Druck
Skarga
und erwiesen werden.
Skarga's Beginnen hatte durch die Brzescier Union einen Abschluss ge-
funden und nun

(1597, hier
Synod Brzeski i jego Obrona nach einem Text von 1738 gedruckt) Hergang und Gesetzstellte
in seinem
mssigkeit der Synode
fest,
Mahnungen zur Einigung, Warnungen vor

berhmte Apokrisis des Philalet,
in
den durch Gottes Hand schwer getroffenen Griechen hinzufgend. Diese
Ausfhrungen widerlegte
abgedruckt werden
die
polnischer und weissrussischer Sprache, deren beide Fassungen parallel

:
die Schrift eines Polen
und Calviners unter
der Maske eines Russen und Orthodoxen, im Grunde eine Comdie der
Irrungen vom griechischen Titel an und von der dem betroffenen (Kanzler
J.
Zamoyski) ganz unerwnschten Widmung, aber treffend und

voll
beissend,
Sarkasmeu
trotz
vorgeschtzter
Bescheidenheit,
mit
grossem Aufwand von Wissen uud Verschlagenheit; wichtig auch durch

Mittheilungen compromittireuder Briefschaften.
Die gediegene Arbeit

etc.,
von Hhk. CKaajiaiiOBHyB (06x AnoKpHcnci
Petersburg 1873,
224
Ss.)
beschftigt sich
hauptschlich
nur mit den Vorwrfen der
Die
russ.-lit.
195
Heterodoxie, welche gegen Philalet von Smotrycki (1628) vorgebracht
und von Muzylowski (1628) zugegeben oder von Dyplic (1632) zurckgewiesen wurden.
Der
dritte
Band der EnwiioxeKa
enthlt die Schreiben ber
Azymie
des Patriarchen von Antiochien,

bischofs Dominik, griechisch
Peter,
und des venetianischen Erz-
und russisch nach einer Hds. des XVI.
Jahrh.
hierauf aus derselben Hds. (von 1580) ein Cniicanie npoxHBi.
JlroTopoBi) in lterer, einfacherer,

(aus
und
;
spterer, ausfhrlicherer
erstere hatte bereits
folgt des
Fassung
in
dem Anfang des XVII.

II.
Jahrh.)
onoB'B
den ^TBHiH 1879
gedruckt.
Es
Skarga
BepecTeiicKt
CoopTb in der weissrussischen ebersetzung von 1597 und
dem
polni-
schen (zum zweiten Male gedruckten) Text von 1610: hierauf die Darstellung desselben
Vorganges auf der und von der orthodoxen

1597.
8eite.
Ekthesis abo
ihm
selbst einst
krotkie zebranie spraw etc.

als
Pociej
hatte an
Konstantin von Ostrog, da dieser sich
grimmigster Gegner der von
freilich unter
anderen Bedingungen
gefrderten
Union entpuppte, einen zur Einigung eindringlich mahnenden Brief gerichtet

;
diesen liess der Frst beantworten durch den

etc.
Otehcl na
jictt
Ilnaxia
1598: der Text
ist
mit Beibehaltung der ursprnglichen
Accentuation abgedruckt worden. Der mit Ausfllen gegen Pociej, seine
Argumente, seine Union reich gespickten Schrift

KicKOMT. xo ecxi.
ist
eine lgenhafte
Be-
schreibung der Florentiner Synode hinzugefgt, die Hcxopia o Jincxpii-
paaoimHyecKOMt êpapcKOMt
gewesen
eHH6;i,i;
an dem
Machwerk
soll Philalet betheiligt
sein; die unerhrten Einzeln-
heiten sind gerade so wahrhaft wie die Erzhlungen von Petr Huhnivyj
oder Ppstin Johanna.

Antirresis
Die Antwort blieb Pociej nicht schuldig: seine
abo Apologia (angeblich von Peter Arcudius geschrieben)

;
widerlegt die Apokrisis des Philalet
angehngt
ist
ihr die Replik auf
jenen Otpis des Ostroger Klerikers
die
wahrheitsgemsse Gegenschil-
derung des Florentiner Concils
folgte erst
1603 nach
abgedruckt
ist
hier
die Antirrhesis in der weissrussischen
und polnischen Fassung (1600),
die stellenweise ebensowenig untereinander bereinstimmen wie die ent-
sprechenden Fassungen der Apokrisis; Pociej redet den Verfasser des

Otpis mit ojcze
Awramie an und
beziehtet ihn u. a. des Diebstahls.
Es
folgt ein kurzes IIoc.iaHie ao
Jaxun-L ber den ppstlichen Primat von
1582, nach einer Hds., und die Antigraphe (des
Melety Smotrycki,
13*
gegen jene oben erwhnte Harmonia und andere unirte Schriften, die
196
A. Brckner,
Orthodoxen von allen Anscbuldigungen reinigend, noch

keit von Philalet befangen.
in
Abhngig-
eine
Neben diesen Darstellungen der Brzescier Vorgnge verdient noch hdsliche Relation derselben, die zugleich ihre Beweggrnde, Vorzuerst im 4.
geschichte und Allgemeinheiten enthlt, besonders genannt zu werden

sie
war
Bande der Aktw aanaAHo Pocein (1851) gedruckt

bestimmte
worden;
als Verfasser
Franko, gegen
anderweitige irrige
Angaben, den
Dr. K.
in
der Lemberger orthodoxen Gemeinde eine fhrende

;
Rolle innehabenden Jurij von Rohatyn (PoraTtiHeu,!.)
ihm
pflichtete bei
CTyAHHLCKifi
in seiner gehaltvollen
Monographie, IlepecTO-
pora pycLKHH naMaTHHK noyaxKy XVII.
BiKa,
HCTopHiHO-.iHTepaTypHa
in
CTyî (Lemberg 1895, 4 BU. und 193 Ss. 8"):

er Schritt fr Schritt die
derselben analysirt
Ausfhrungen des
Zeit, weist
Jurij
auf Grund der brigen
Schriften, Briefe
und Akten der
auf die ngenauigkeiten und da die Perestoroha auf den
tendenzisen Entstellungen, und bespricht,
historischen Theil einen theologisch-polemischen folgen lsst, ihre meist
protestantischen,
aus
S.
Lubbertus
de papa
Romano geschpften
Grnde gegen Petri rmischen Aufenthalt.

genannt: Adelphotes rpaMaxHKa BHâHa
Bei dieser Gelegenheit seien
noch einige andere einschlgige Arbeiten des jungen, rhrigen Gelehrten
y bBOsi
p.
1591, cxyîK
jiTepaTypH0-H3HK0Ba (aus dem VII. B. der SanncKH der Szewczenkogesellschaft)

;
aHeripHK Eufonia BecejiopMflyaa zu Ehren des Mogiia
von 1633 (aus dem VIII. B. der SanncKH, sowie ausfhrliche, manches
neue bringende und anderes berichtigende Rezensionen der Arbeiten
von Franko ber BHuieHtcKiH und IlepecTopora. Die Studie ber den
Adelphotes bespricht Geschichte und Quellen des Werkes (nicht nur
die griechische
Grammatik des Lascaris, wie man

a.),
seit
Lelewel annimmt,
sondern auch die des Clenardus, Crusius u.
characterkirt den sla-
vischen Theil, zeigt den Einfluss auf die folgenden Grammatiken des Zizania und Smotrycki, vgl. XVIII, S. 279
f.;
dem Abdrucke des Pane-
gyrJkus werden allgemeine Angaben ber die Gattung und ihre, meist
Kiever, Vertreter gemacht.
Der
VII. Bd. des Archivs enthlt einige Schriften des

;
Ivan Wi-
szenski
Aufzeichnungen des Mogila, fr den Wunderglauben der
Zeit sehr lehrreich (ber
Wunder
bei Griechen.
Wallachen und Russen

Ein-
seiner Zeit), dann ascetica desselben, Kirchenlieder seiner Feder,
tragungen ber Bcherkufe
u. dgl.
Es
folgt jene
von Pociej gefundene
und russisch und polnisch 1605 herausgegebene Botschaft an Papst
Die
russ.-lit.
Kircheuunion und ihre literarischen Denkmler.
197
SixtusIV. von russischer Geistlichkeit und Adel 1476 aus Wilno, deren
Echtheit von Golubev allerdings beanstandet, von MaKapiit zugegeben
wird.
Hierauf die Schrift von
Smotrycki
(Vater)
K-iioui) ij;apcTBa
He6ecHaro 1587, das erste gedruckte westrussische polemische Buch,

das sich hauptschlich gegen den neuen Kalender und andere rmische
Neuerungen mit Spott und Hohn wendet. Hierauf ein OTnHCi> na JincTt
yHHTOB'L eines Priester Andrej von 1616, aus einer Hds., von der ortho-
doxen Kirche-Mutter an ihren abtrnnigen Sohn.

ten beziehen sich auf die
Die folgenden Schrif-
Ankunft des Jerusalemer Patriarchen Theodie heiss er-
phan
in
Kiev von 1620, welche endlich den Orthodoxen

ihrer Hierarchie bringen sollte
;
sehnte
Weihung
da von unirter Seite

seine Rechtmssigkeit
die Lauterkeit der Absichten des
Theophan und
arg beanstandet wurden, vertheidigte solche

Verificatia niewinnosci
Smotrycki
(Sohn) in der
1621
(in
zwei verschiedenen Ausgaben), gegen
welche die Unirten mit der Sowita
wina
:
(1621) auftraten; Smotrycki
antwortete mit der Obrona werifikacjej
die giftige gegenseitige
Fehde
enthllt bezeichnend die Vergangenheit des Smotrycki.
Die orthodoxen
Bischfe selbst vertheidigen sich durch
Jov Borecki
vor
dem Knig
in
der Justifikacja niewinnosci (1622), aus der Feder des die Kosten dieser
Polemik
allein bestreitenden Smotrycki.
Es folgen Synopsis der den

die
Orthodoxen zustehenden Rechte, von denen allen die Unirten ausgeschlossen werden, und ein
Supplementum derselben, ber
Verhand-
lungen zwischen beiden Parteien bei Gelegenheit des Reichstages von
1632; gegen die irrefhrende Synopsis schreibt ein ehrsamer Warschauer Schffe, Skupieiiski, seinen Rusin abo relatia
1634), in
ten,
etc.
(Warschau
Form
eines Gesprches zwischen einem Orthodoxen
und Unir-
worin er das stricte Gegentheil der Synopsis behauptet und man-
chen interessanten historischen Beitrag bringt.
Der VHI. Bd. des Archivs

Paterikon des Silv.
gibt theilweise
Proben und Auszge aus
grsseren Werken, so die Vorrede der Ostroger Bibel,
Kossov von
;
1635, aus
nofoyski von 1638 (Wunder der

rienbildes
aus dem Kiever dem Teraturgima des KalKiever Hhlenheiligen und des MaSilv.
von Kupiatycze)
des
Kossov
sehr
interessantes
Schriftchen ber die neuen Schulen von Kiev und Winnica und ihren
Lehrplan, Aufnahme des Latein, keine Gemeinschaft mit ketzerischen
Lehren, leider in einem stellenweise sinnlosen Abdruck,

aus der sog. Wilnaer
vgl. o.
Proben
B^pi (von 1602?) und aus einer damit Sacramente und Bilder, endlich Glaubensartikel, identischen Hds. ber
Rnnra
198
A. Brckner,
eine polemische Schrift gegen Protestanten aus der zweiten Hlfte des
XVI. Jahrh. mit Vertheidigung einzelner Punkte des orthodoxen Glaubens,
sowie zwei Predigten
das Kreuz des

(eigentliche
(des Kopysteiiski ber Todtenkult und Mogiia, von 1625 und 1632). Die zweite Abtheilung
Polemik
um
die Union) bringt zuerst eine Schrift von
1597
gegen den ppstlichen Primat und den Abfall unserer Bischfe und
setzt hierauf jene
durch Theophan's Ankunft und Amtshandlungen her:
vorgerufenen Streitschriften fort
Proba weryfikacjej des
Simonowicz
und
Examen
was
obrony von Seiten der Unirten; Elenchus pism uszczyKirchen lockte

Antelenetc.
pliwych, Entgegnung Smotrycki's mit characteristischer Auskunft

darber,
die Russen in die katholischen
:
chus des Unirten
Sielawa
von 1622; endlich List do zakonnikow
von Seiten vier unirter Adeliger, welche die an sie gerichtete

der Verificacia zurckweisen und Smotrycki sowie seinen
lichst behandeln.
Widmung
unhf-
Stil
Damit
ist
die
Hauptmasse dieser Schriften erschpft,

sonst fllt sie freilich meist
welche namentlich fr die Beurtheilung der markantesten Persnlichkeit,
Smotrycki, wissenswerthes bieten;
des Geznk aus.
Endlich eine recht interessante Schrift, in dialogi-
scher Form, Judicium to jest pokazanie cerkwi prawdziwej etc. 1638,
mit einer Flle von Nachrichten ber Ueberlufer zur Union, an denen
kein gutes Haar gelassen wird, ber
Sakowicz, ber Kiryi Trankwilion Stawrowiecki, von dem behauptet wird: Kiryl Bezbrody
htte sein Ewangelie uczytelne z cudzych pJatkow skleiwszy gedruckt
und wre, deshalb
getadelt, zu den Unirten tibergetreten,
ber diesen
Uebertritt berichtet nach Decennien auch der Autor (Galatowski ?) der
Fundamenta 1684, neuere Biographen, z.B. Metropolit Eugenij, wissen

davon nichts
;
das Judicium athmet ganz den unduldsamen Geist dea
Pimin
kaum
(Mogila) im Lithos.
:
Das wre der Inhalt von fnf stattlichen Bnden
man braucht
hier
hervorzuheben, welchen Gewinn dieselben fr den Sprachforscher
schon wegen der Flle drastischer
Wendungen und
Sprichwrter,
die wir sonst vergebens
suchen wrden
fr den Literar-, Kirchen-
und Culturhistoriker bedeuten.

splendid eingerichtet
;
Allerdings sind die Publicationen sehr
so gnnte
I
man
sich
den Luxus, Skargas Synod
brzeski dreimal abzudrucken
und dabei doch kein einziges Mal auf die (die ich z. B. in der Thorner zurckzugehen polnische Originalausgabe
Gymnasialbibliothek und in der Danziger Stadtbibliothek, in der
Samm-
lung Uphagen's, fand^
man
druckt die ausfhrliche Apokrisis zweimal
Die
russ.-lit.
99
ganz ab,
als
ob es uns so wichtig wre, fortwhrend die Stupiditt des

:
Weissrussischen Uebersetzers bewundern zu knnen
ein
paar Proben
und
die
Verzeichnung factischer Abweichungen beider Texte htten

;
vollauf gengt
dasselbe
gilt fr die
Antirresis u. a.
Aber wir wollen
im Interesse der Wissenschaften hoffen, dass
man
sich mit diesen fnf
Bnden nicht begngen wird

und
aller
wir bitten
um
den Abdruck des Threnos

die
anderen Schriften des
Smotrycki, um
Schriften des
Sakowicz,
z.B. seine Perspektywa von 1642, die trotz ihrer Scandalz.
sucht von interessantesten Einzelnheiten, auch folkloristischer Art,
B.
als
ber die Feier der Pjatnicy

eines
u. a.
geradezu wimmelt,
des
Lithos
der schlimmsten Pamphlete dieser ganzen Literatur (bei allem

,
seinem unleugbaren dogmatischen Werthe)

ihren drastischen
der Kalenderschriften mit
latowski whrend wir auf viele andere Schriften, des Dubowicz, Baranowicz, Gizel u. s. w. gerne verzichten. Ja wir mchten auch
ein
Argumenta ad hominem,
einzelner Schriften des
Ga-
Hereinziehen lateinischer Schriften nahelegen,
z.
B. des
Orzeu. a.
chowski
Grus
baptismus Ruthenorum, die interessante Predigt des Sliwski

vielleicht
spiritualis etc.,
auch des
Arcudius
Concordia
die lateinischen Biographien eines
Susza ber Kuncewicz und Smouns wieder zugnglich gemacht.
trycki hat ja bereits P.
Martynov
Namen
Da
es uns
wir einmal die

gestattet,
;
der Kiever Grssen genannt haben, sei
auch
einiger neuer Darstellungen auf diesem Gebiete
zu gedenken
an.
das wichtigste gehrt hier

I,
Golubev,
das meiste
Sumcov
Ueber Golubev's Mogita
1883, dessen zweiten Band wir noch
immer vergeblich erwarten, hat

ber Sumcov's
Prof.
Jagic Archiv IX, 173 gesprochen,

etc.)
Monographien (Baranowicz
ebendaselbst
174
f.
Sumcov's Sachen sind nach diner Schablone, ohne allzugrosse Vertrautheit mit der Zeit
und ihren Quellen,
gearbeitet,
wenn man
sie
an Golu-
bevs Mogila, einem Werke umfassendster Kenntnisse und eindringlicher

Arbeit, misst.
Hierher gehrt auch die Arbeit von M.
Markovskij
AHToniS PaAHBH.ioBCKiH loatHopyccKin

(IV,
nponoBiAHHKt XVII. B^Ka. OntiTi. HCTopHKOjiHTepaTypHaro HSCJiiAOBaHia etc. etc., Kijev 1894
187 und 86
Ss.);
sie
ist
genau nach dem Schema Sumcov's geDass der Verf.

[rjXS-^
macht, operirt theilweise mit denselben Citaten und entbehrt ebenso

tieferes historisches Verstndniss.
in
dem buchstblichen
a %eXid)v
etc.)
Citat
eines altgriechischen Volksliedes
rjld-^
ukrainische Motive der Vesnjanki wiederfindet, polnische Sprichwrter

des Radiviiovskij fr kleinrussische hlt, einfache Citate nicht aufzulsen
200
weiss.
A. Brckner,
An- und Entlehnungen

;
statuirt,
wo
keine vorliegen, wre nicht
schlimm
aber es fehlt der richtige Massstab, den Wiederholung gang-
barer Phrasen nicht ersetzen kann, daher die verfehlte Beurtheilung der
Vorlagen,
an die sich Radivitovskij und Galatovskij zwar gehalten

sie
haben, ohne
je auch im geringsten erreichen zu knnen
die eine
verspottete Hhner-Predigt des
Mijakowski
und
z.
B., eine Brochure von
wenigen Seiten,
ist
interessanter
lehrreicher, als
fast
mchte ich
;
bertreibend sagen
alle
Predigtbnde der Kijever zusammen

oder
und
nun
erst ein
Miodzianowski
Verdienstlich
ist
Skarga, wahre
Riesen gegen jene
Pygmen.
die Arbeit durch Vergleichung der Hdss.
und Drucke des OropoÔKt und BiHeu,x und Abdruck der ungedruckten Predigten aus den Hdss.,
lichen Seite.
sowie durch Untersuchung der sprach-
Des A.
kau 1888
S.
Archangelskij Bopta
ci.
Kaxo.iHyecTBOMX h 3aiioji.
naAHopyecKaa jiHTepaTypa KOHiâ XVI

(aus
nepn.
XVH.
eiKa, Mos-
den ^Tenia,
137 und 165 Ss.
S^)
zhlt
nach einigen
allgemeineren Ausfhrungen die Hdss. und Druckwerke dieser Literatur

seit
dem XV. Jahrh.
auf, ist somit bloss referirend,
doch durch die Zu;
sammenstellung verstreuten Materials verdienstlich

beschreibt die
der zweite Theil
Hdss. des neuen Margarit des
Kurbskij und druckt

Rumjanund sachlichen Erlute-
Einleitung (der Wolfenbttler Hds.) sowie einzelner Capitel (der

cov' sehen Hds.) ab,
gibt
dann
die sprachlichen
rungen, welche
Kurbskij
der Uebersetzung des Joannes Damascenus
beigeschrieben hat, endlich eine Uebersicht der Capitel der Dialektik

des Damascenus in der Kurbskij 'sehen Uebersetzung
(nach zwei Mos-
kauer Hdss
Die Arbeit von Ct. ILeflîhCKin: ymaTCKi mhtpohojihttj eBi,
KnmKa
(1688
1728,
bi.
u. a.
Herausgeber der Predigten des Pociej) h
ero siiaîeme
HCTopin ymn,
Wilno 1894, 317
Ss. kl. -8^,
ist
eine
tendenzise, neuen, archivalischen Quellen nicht nachgehende
und recht
ungeschickte Darstellung eines talentvollen und von den besten Absichten beseelten
Vorkmpfers der Union und ihrer Selbstndigkeit, der
unter den genderten Bedingungen, nicht hinlnglich gesttzt von seinen
eigenen Amtsgenossen, im Kampfe gegen Basilianer und
Rom nachgab
und
so die Erfolge eigener
Bestrebungen lhmte.
Erwhnt
sei
seit
auch noch eine polnische Arbeit, von Bischof E. LiJahren mit der Geschichte der Union sich beschftigt
in deutscher
kowski, der
und einschlgiges (auch
Uebersetzung) mehrfach hat drucken
Die
russ.-lit.
20
in
lassen.
Ein Capital einer geplanten grsseren Arbeit gab er jetzt
den
Eoczniki Towarzystwa Przyjacil
Nauk XX.
Bd.,
S.
225
265 (Posen
1894) heraus, ber den inneren Zustand der russischen Kirche vor der
Union, auf Grund von Akten und Auszgen aus den polemischen Schriften eines Pociej, Morochowski, Smotrycki, Skuminowicz
werden das Episkopat,

iFrst Ostroski)
die niedere Geistlichkeit, das
und Dubowicz Wirken der Herren

in
und der Brderschaften, das Patriarchat

kurz geschildert
;
seinem Verist
halten zur russischen Kirche,
der Verfasser
mit
den russischen Quellen wohl vertraut.
Urkundliches Material, altbekanntes (zumal aus den Aktli sana^-
HOH Poccin
berg 1895,
u. a.)
und neues, sammeln

Ss. 4".
die
Monumenta
confraternitatis
stauropigianae Leopoliensis. edidit Dr. Wlad. Milkowicz, I.Band,
Lem-
Die Hauptmasse der (300) Urkunden und Briefe gehrt den Jahren 1587 1593 an und beleuchtet das un-
XVI und 496
geheuerliche Treiben des Lemberger Bischofs Balaban
ber ihn und
den Bischof von Przemysl, Kopystynski, die beiden Gegner der Union,
bringt neue,
characteristische Daten A.
Prochaska,
522
dziejw unii
brzeskiej, Kwartalnik historyczny X, 1896,

S.
577,
V.,
der auch ebds.
645
f.
einen Bericht ber die Oboedienz-Erklrung des Greg.

25. Febr.
Cam-
blak
vom
1418
in
Konstanz vor Papst Martin
aus H. Finke,
Forschungen und Quellen zur Geschichte des Konstanzer Concils, Paderborn 1889, heranzieht); auch auf andere Personen,
muthlichen Autor der Perestoroha, Zurij Rohatynec,
z.
B. jenen verLicht; der
fllt
Abdruck auch bekannten Materials
vereint jetzt
bequem Weitzerstreutes.
etc.
Eine eingehendere Schilderung der russisch-polemischen Literatur des
XVI. und XVII. Jahrhunderts unternahm ich im Kwartalnik

Orzechowski
578
644; die lateinische blieb ausgeschlossen, wodurch die Rolle, die St.
als
Vorlufer eines Skarga und Herbest in den Unions-
knipfen spielte, unbercksichtigt bleiben musste.
A. Brckner.
202
Pol Olli ca.*)
Der Haupttheil philologischer Arbeit
entfllt
auch diesmal auf
Publication oder Verarbeitung mittelalterlichen Materials, wobei sich
immer mehr herausstellt, dass dieses Material doch nicht so ganz unannur die Zeit vor 1350 sehnlich gewesen ist und dass das XV. Jahrh. auch auf dem Gebiete der nationalen verhielt sich vollkommen passiv
Literatur Versumtes nachzuholen mit Erfolg beflissen war.
Ich nenne zuerst
als die zahlreichsten
meine eigenen Beitrge. Das

in
Studium ber mittelalterliche lateinische Poesie

dritten Artikel
Polen
ist
in
einem
(Rozprawy
etc.
der philolog. Classe der Krakauer Akad.

;
XXIII, 268
nicht nur
319)
um
zu Ende gefhrt worden
es handelte sich hierbei
um
den Nachweis, was fr lateinische Gedichte von polnischen

den sprachlichen Gewinn aus polnischen Glossen, die
Schlern interpretirt und von polnischen Magistern nachgeahmt wurden,
sondern auch
in
den Commentaren, neben lateinischen, eingetragen wurden; es kom-
men von derartigem hier zur Besprechung eine Persiushandschrift, ein Guidrinus (Quadripartitus, Sammlung von 95 Prosafabeln eines nicht ? des XIV. Jahrh., auch dem Slavennher bekannten Italieners
apostel Cyrill als Autor zugeschrieben) in mehreren Hdss. mit polnischen
Glossen, lateinisch-polnische Gedichte de miseria curialium u.
a.,
dann
Hymnensammlungen mit polnischen Glossen, namentlich die Dicta Ympnorum per manus Zauissij de Slupcza rectorem scolarum in Pilzno (in Galizien) von 1444; das so gewonnene sprachliche Material
wird dann nach den bekannten Categorien verwerthet, es
vor piasnka (nicht piosnka) Lied, tioka Palilia
kommen
hier
szuszeleta vas seminain
rium
(ein
cctt.
ê/., vgl. szeszelinki
grne Hlsen der Haselnsse
einem Herbar von 1556), piepiq turtuca (Vogelart), roztrnozca prodigns, dolqk experimentum u.
a.
m.
Nach Hdss.
mittelalterlicher Poetik ging ich ber
zum Studium von

BisI
homiletischen, die reichere Ausbeute versprachen
und gewhrten.
her sind zwei Artikel gedruckt

etc.
Kazania sredniowieczne
II (ebds. S.
(Rozprawy
allge-
Band XXIV,
)
S.
3897) und
317390). Nach
Vgl. Archiv XVII, 548564.
Polonica.
203
meinen Angaben ber Geschichte der polnischen Homiletik, die gebruchlichsten Predigtsammlungen und deren Verfasser, einheimische
und fremde, ber bisherige Publicationen werden im ersten Artikel drei Krakauer Hdss. besprochen, aus der Zeit zwischen 1407 1420, deren
sprachliche Ausbeute erheblich

zurcktritt.
ist,
whrend
die culturhistorische
statt rz,
c
ganz
dz
ist
Wir
finden
da Schreibungen eines r
statt c
!)
statt
[vidal ist widziai
und nicht widai\], cy

etwa Singular
oder w.
;
[od granicy
od grmiic, de
finibus, nicht
u. s.
Formen wie czban

,
Krug
(nicht dzhan),
des Sibilanten bei vLSb, also

die Part, praes. auf e (a?)
wszemogacy [mcht loszechmogqcy) die Umstellung ô szwemu pogrzu szwelki szwako etc.,
cusq [cusze) temptans
etc.,
dzie
0,, niec
go tu
= russisch
sivie-
russ. h'^ttb ero,

s.
Wrter wie poglytac devorare,
cki Epiphauiae [ra cpcoTa) u.
w., einige
Worte sind ganz
rthselhaft.
Der zweite Artikel bringt reiche

ristische
culturhistorische, namentlich folklo-
Ausbeute
abgedruckt werden nmlich ausfhrliche Predigten
de supersticionibus, ungeordnete Aufzhlung aller mglichen polnischen
aberglubischen Bruche aus der ersten Hlfte des
XV. Jahrh.:
bhmischen
ist,
sie
werden
in
der Einleitung nach den Jahresfesten und anderen Anlssen

mit hnlichen
:
geordnet und
modernen oder
alten
und
dass
deutschen zusammengestellt
wer noch des naiven Glaubens
westslavischer Aberglaube irgend etwas genuines, slavisches, heidnisches

enthalte oder auf solches
sicher zurckzuleiten
eines besseren belehren lassen
sei,
kann
sich hier
dasselbe
gilt,
z,
nebenbei bemerkt, auch
vom
Sdslavischen.
Andere Sammlungen,
B. die in Polen im
XV.
Jahrhundert recht beliebten Linea, Exemplar und Quadragena salutis

(Sonntags-, Fest-
und Fastenpredigten) des bhmischen Exulanten und

oder
polnischen Abtes
(gest. in
Johannes Silvanus
Hieronymus de Praga
Venedig 1440) gewhren wieder Glossenauslesen, ebenso die
Hds. eines Wilnoer Franciskaners u.a.; erwhnt seien Schreibungen

eines
sana)\
hy y zum Unterschiede von y Formen wie hiskupia halwanska

(dual.)
,
i,
z.
B. whypyszana [wypi(vgl. hracia),
pontifices
;
cie
dwie siestrze
smelt immolatus
u. a.
Wrter wie komudny turpolnisch spter
pidus (praefix ko-), nie Idza (non

nielza
est,
russ. ne.itsa,
und
7iielza),
nmvqz Amulet
(russ.nays'B),
procujqcy activus von
*proca^
mit bhmischer Lautfrbung praca Arbeit,
pyzac
u. s.
1
abicere,
sierdzqczka ventilabrum (und andere Formen desselben)

Endlich errterte ich in Prace Filologiczne V,
S.
w.
polnische
52
mittelalterliche Lexicographie, zhlte die gangbarsten
Handbcher, einen
204
A. Brckner,
Hugucio, Brito, Rosarius (eines Ungenannten)

selteneren) polnischen Glossen,
die
u. a. auf,
die (brigens
den lateinischen Worterklrungen
angehngt werden (namentlich
in
den Rosarii oder Granarii) sowie kr-
zere und ausfhrlichere, alphabetisch oder sachlich geordnete lateinisch-
polnische Wortverzeichnisse.
Erheblicherer Gewinn resultirt daraus fr
das altpolnische Lexicon, durch Zusammensetzungen wie pochiega va-
gus noTtnira uxor dimissa!),

bubulcus, dziwowidza beanus
kieibodziej Wurstmacher,
u. a.,
skotopasca
durch Worte wie kieizac lubrico,
koltka torques
pHiiiTt) u.
s.
(in
der Bibel von 1561 kohtka), loegorzyc murena (&rohier sind
w.
Auch
etc.
manche Worte unverstndlich geblieben.
Eine Reihe kleinerer Sprachdenkmler gab Prof. L.

in
Malinowski
das umfang-
den Rozprawy
XXII, 1895,
S.
ist
230
391, heraus:
u. .
reichste
und wichtigste derselben
eine polnische Allerseelenpredigt
aus einer Hds. des Prager Domcapitels;
sonst sind es meist nur wenig
zahlreiche Glossen aus lateinischen Predigten
Hdss.
Die Aller;
seelenpredigt
ist
ein schnes
Denkmal
alter polnischer
sei hier
Prosa
als Bei-
spiel der klaren, fliessenden
Ausdrucksweise
:
z.B. nur die Stelle
jako znac na onym bopo tem biodze, jez viiai dzien pole dnia godujqc, potym krople wody zqdal u zebraka a niemgi miec, przeio kie by bylo prawe blogo a kako kyiiemu przyc raczyl ^pistus tuta wy&lo\oic etc.; z. B. jako s. Dawid es fllt auf der hufige Gebrauch von dzie (a^; mwi be.de dzie nasycon u. a., von czu (seltener toczu) zur Erklrung: nie rzeki: bedzie, ale: jest^ toczu tako pewno eze bycjinako nie moze
ber den Reichen (und Lazarus) hergesetzt
gaczu^ Jen
,
u. a.,
von
le selbstndig
^= nur, ubstwo
sie
le
skromne^
;
le
acz cirpiq
przesladoxoanie nur wenn
leiden Verfolgung u. a.
kmiecli z niego
;
walajq subsannant erinnert an das bhmische valeni smecha

die
neu
Jest
ist
Form dzwiarstwo
fr Kies,
zela Leid
IJiz
so
xo zeli
^
uataxonej zeli swoich grzechw,

u. a.
vom Herausgeber
falsch
gedeutet)
Alle diese Publicationen sind von einem usserst umstndlichen

das
und
unbedeutendste
erschpfenden
grammatischen
ist
und lexica-
lischen
Commentar
begleitet.
Im Anhange
abgibt.
eine Verkaufsurkunde von
1463
in polnischer
Sprache mitgetheilt, die einen neuen Beleg fr szczq-
tek heredes (also
= HLUTAîe)
Einiges
ist
unrichtig gedeutet
oder gelesen,
z.
B. quisquilise feni loiechcie (nicht bechcze], zadac sie

ist latein.
execrari (nicht iqdac), placz
placet und nicht poln. jâc2: u.a.
das ganze bereichert,

die
namentlich durch jene Predigt und auch durch
Kaufurkunde, unser Wissen in der dankenswerthesten Weise.
Polonica.
2()5
Hieron. i/Opacinski (R.Lubicz)

filologiczne fort;
fhrt in
unermdlichem Sam-
meln und Publiciren polnischer lterer Texte und Glossen in den Prace
V,
S.
53
89
bringt vor allem Glossen, darunter auch

ista
jene Notiz: Idola Polonorum fuerunt
Alado agyessze, die wir schon
einmal verwenden konnten, dr qc hnqc vêlken u.a.; interessanter sind

einige Verzeichnisse
von Bauernnamen aus dem Ende des XV. und An:
fang des XVI. Jahrb., die durch ihre unglaubliche Derbheit auffallen
Bidzmch, Skupidupic
im Marcholt, die ich
(drastischere
s.
unten
die
Namen
der
Ahnen
stets fr
das roheste hielt der Art, sind gegen die
Wirklichkeit gehalten noch usserst anstndig zu nennen), oder

wie
Namen
Pogwizd
(auch mythologisch
!),
Smolka
(im
XVI. und XVII. Jahrh.
bekannter Teufelsname), Wieleha
u. a.
Prace V, 99
106
theilt Prof.
Wierzbowski
zwei (nicht eins!) Annenlieder aus
dem Ende
des
XV.
Jahrh. mit, ohne die Verwirrung der Strophenfolge im ersten, grsseren,
alphabetischen Liede bemerkt zu haben.
Der V. Band der Sprawozdania

8") enthlt
;
komisyi jezykowej Akadem. miej. (1894, 469 Ss.

alterlichen
von mittelvon R.
;
Sachen schon frher besprochene Publicationen
bicz, Glossen einer Predigthds. aus der Mitte des XV. Jahrh.
R.
LuKop;
pens Soc. J., Bezeichnung der Erweichung im Florianer Psalter Z. Paulisch, Schreibung und Sprache der Heiligenkreuzer Predigten
(ohne einen nennenswertheren Beitrag zur Sache selbst zu bringen)
Bystron
Eustachii,
druckt zwei poln. Incunabeln ab
Vita
s.
Alexii und Vita
s.
Krakau 1529) und bespricht

Endlich
sei ein,
ihr Verhltniss zu
bhmischen
und russischen Texten.
auf den ersten Blick hier ganz
ungehriges, weil militrwissenschaftliches,
Werk
genannt,
Historya
piechoty polskiej przez Konst.
Grskiego (bekannter Specialist auf dem Gebiete polnischer Waffenkunde), Krakau 1893, V und 271 Ss. 8'\ interessant wegen des sprachlichen Materials, das nur gewonnen htte, wenn die hdsliche Schreibung genau bewahrt wre, whrend man jetzt
ist,
nie im Klaren darber
was der Verf. falsch gelesen oder sonst verist
sehen hat,
z.
B. tvaiach Jahikobity
\
verlesen ams jabikowy

z.
ebenso
ivynochodziec
Rolle)
cirni,
Wozu
:
wechseln die Schreibungen
B. in der comitiva
von 1471
kapalin czysty. myska czysta, schynka czysta, plack
capalin cirny, lepka cirna (Verf. weiss die

ist
ist,
Namen
nicht zu deuich
ten,
kapalin
ein Sturmhut,
schynka Bein)schiene, miska fand

bei
nicht, lepka
wie im Wrterbuche des Maczynski, lapka, das in den
Krakauer Grodacten des XV. Jahrh.

z.
Helcl
so hufig
genannt wird,
B. Nr. 3333 octo galeas alias lapek. ebenso Nr. 3172, 3077, pro
206
duabus lapcis Nr. 2854
u.
s.
^- Brckner,
w., vgl. i:;ebinski, Militaria

,
i.
h. v.).
Besonders lehrreich sind die Personenuamen

Pflanzenreich, namentlich aber die Vogelwelt
das ganze Thier- und

ist
vertreten, viele ganz

z. B.
unglaublichen obscoena,
viele Verbalcomposita,
Skop^ Koziei,
Swierszczek, Drzemlik, Gogol^
Kawka, Slanka, Czayka, Wrobel,

anderen Texten Gil,
Przepiorka, Kuropatwa^ Ciciorka, Szulak^ Sroka, Kogut, Kruczek^
Kokot, Jaskolka^ Gdakala;
in
Drozd
u. s.
w.
Niedopyt^
Dupa^ Ostyka, Nahrucli^ Bambmek^ Ciasnotka,Pierdziel, Pizda^ Niegodoma Mai'czypnvo, Pyczywoi, Skorylas, (er ist nicht zu Hause I), Kiep
TVyrwotka,
Cipurtia,
Piczostanski^ Pizdzioch
ijysopis^
Ijapikoza,
Kozirak, ZoUypysk,
Kuropioch, Swietosiaw
der comitiva von 1471
Ludzkaszkoda, Dusipiwo^ Ijupipiwo:

aufgefhrt.
alle in
Wichtige Bereicherung knnen

zeichnen.
vsîr
fr das
XVI. Jahrhundert verNr. 29 gab
Zuerst hat die, zeitweilig eingestellt gewesene, Biblioteka
pisarzw polskich, zwei interessante
Nummern
gebracht.
Dr.
Jan Bystron
Ss.}.
S.
die Historye rzymskie heraus
(Krakau 1894, IX und
222
lieber die polnischen Texte der Gesta
Romanorum haben wir
Archiv XVI,
603
606
gehandelt; der Abdruck der ausgewhlten,

in
nur 39 Exempla (von denen
den Ausgaben des XVIII. Jahrh. noch

auf ein Exemplar des
mehrere fortgelassen werden)

XVII. Jahrh.
(s. 1.
sttzt sich leider
et a.), die ltesten,
schon in den Buchhndlerinvenvllig verschollen.
taren von 1547 und 1551 genannten
Ausgaben sind
Diesem Mangel
je spter die Ausgabe,
desto verwahrloster der, ur-
sprnglich gute und glatte, Text
ziehung des lateinischen

weise abhelfen knnen
:
und
htte der Herausgeber durch
Heran-
russischen Textes der îanifl theil-
die russische Uebersetzung setzt einen lteren,
den Text des XVI. Jahrh. getreuer wahrenden Druck voraus und kann
wegen
ihrer wortgetreuen
Fassung ohneweiters
fr die Restitution der
Leserlichkeit des poln. Textes verwerthet werden.

nigstens
Es wre dann we-
dem Herausgeber
nicht passirt, aus rr/io;' (Druckfehler fr
pra-
iata) einen Rathgeber zu
machen und
die polnischen
Verba um ein
Sonst hat
spterer, die
nprzeherowac Wein kosten

sich der
(t
(statt perforare)
zu bereichern.
Herausgeber
viele
Mhe genommen und Varianten

fleissig
Sprache modernisirender Texte
verzeichnet.
Bei dieser Gelegenheit erwhnen wir die Ausgabe der bhmischen
Gesta Romanorum (Sbirka pramenv ku poznni literrniho zivota v
Cechch
etc. I, 2,
Nr. 3 Starocesk G. R., die staroceskych rukopis
Polonic,
207
Ss. gr.-S).
pod;iv Dr. J. V.
Novk, Prag
1895.
XXIV und 259
Zu
Gniude gelegt
geschrieben
;
ist
die Breznicer Musealhds.
von 1443, sehr sorgfltig
die Varianten der
anderen Musealhandschrift, des Johannes

160
de
Pi'estic
von 1473, sind unter der Zeile verzeichnet; die Uuiversitts-
handschrift (ohne
Anfang und Ende)

;
ist S.
248
in
kleinerem Satz
ebenfalls vollstndig abgedruckt
es folgt eine
Probe des Textes der
Musealhds. von 1473 und

usserst sorgfltigen
Namen- und
Wortverzeichnisse.
Ausgabe
ergibt sich,
,
dass smmtliche Hdss.
Aus der Ab-
schriften einer Uebersetzung (X)
ja vielleicht sogar einer gemeinsamen
Abschrift derselben (Y) sind; die Uebersetzung aus
dem Lateinischen
B. tunica Jovis
war nicht
frei
von erheblichen Missverstndnissen,

(ovis!),
z.
sukny owczzi
mane sumemus
my
iv
rucze
wezmeme
) !
(manu!), hazal sye k zle lodi prziprawiti (ad

gelio
dobrze (oder owssem) vtwrditi
pulcherrimam (sumpsit) pro equo
ktomu
cera firmare
[wzal]
ma/wm
navis
!),
a vssi
(certe
swemque
maly
ist
Vi.
dgl.
m. (aufgezhlt
S.
XVIII
XX).
piekny konyk svmoy

lateinische Original
Das
lat.
nicht aufgefunden,
doch stehen ihm Prager
Hdss. der Gesta
am
nchsten; es war eines von derselben Recension, wie die Aufeinanderfolge
und Auswahl der Erzhlungen sowie Textgestaltung

;
beweist, welche
ist
der deutschen Uebersetzung zu Grunde gelegen hat
doch
Zuhilfe-
nahme
dig.
einer deutschen Uebersetzung fr die bhmische nicht
nothwen-
Sorgfalt
und Genauigkeit der Ausgabe sowie Sauberkeit des Druckes

Nr. 30 der Biblioteka, Mik. Reja Zwierzy-
dieser academischen Publicationen verdienen bestes Lob.
Noch dankenswerther
'
ist
niec 1562, herausgegeben von Dr.
Wilh. Bruchnalski (Krakau 1895.

selbst
XVII und 34 7
bemerkt; nun
Ss. S^)
Ueber dieses interessante Werk

J.
haben wir
einiges
Archiv XVII, 555 wegen der Studien von

folgt seine
Chrzanowski
Ausgabe;
die Zustze der 2.
Auflage (von
1574) werden dabei bercksichtigt; in der Einleitung wird das

treffend characterisirt
Werk
und
die Quellen seiner
Apophtegmen berhmter
Mnner und Frauen des Alterthumes (Erasm von Rotterdam, Fulgosa. fr einige Anecdoten sind die Quellen Lycosthenes u. a.) bezeichnet
nicht eruirt,
sie
stammen aus Alexander

S.
(de preliis)
und anderen ganggehen Indices der
baren Werken damaliger Zeit; von
297
347
Namen und
statt â/^c,
Wrter, letztere, bis auf einige unrichtige Deutaugen [golic
prask
u. a.),
sorgfltig erklrt;
die ganze
Ausgabe eine
Frucht tieferen Verstndnisses und liebevoller Hingabe an den Gegenstand.
Doch hat
die
Ausgabe den
letzten
und
unanstndigsten Theil
208
A. Brckner,
desZwierzyniec, die Figliki-Schwnke nicht eingeschlossen

ersetzt theilweise das Studium von
den Mangel
Ignac Chrzanowski, Facecye Mi-
koJaja Reya,
Rozprawy
etc.
XXIIl, S. 320
376
hier
werden
die Quel-
len dieser Facetien, Poggio's und Bebeis Facetiae, Gast (sermones convivales), Abstemius u. a., endlich (fr die zweite Ausgabe von 1574, die
26 Facetien mehr enthlt) Hulsbusch sylva sermonum iucundissimorum

1568,
rtert,
besprochen, die Art, wie Rey mit seinen Quellen schaltet, erallgemeineres ber die ganze Literaturgattung der Art entwickelt.
Rey selbst ist das anziehend geschriebene Studium von St. Windakiewicz, MikoJaj Rej z Naglrowic, Krakau 1895 (II, 150 Ss. kl, -8") gewidmet.
Ein allgemeiner Titel, Wielcy pisarze polscy. erinnert frmlich
an die bekannte Ausgabe der Grands ^crivains und knnte fr den hoch
hinausstrebenden Verfasser uns frmlich Bange machen, aber seine unleugbare Begabung umschifft die gefhrliche Klippe und
man
liest
mit
Genuss die fesselnde, fr ein grsseres Publicum bestimmte, auf An-
merkungen und Citatenballast verzichtende Schilderung des Lebens, Temperamentes, ethischen Ideals, literarischer Tendenz, Talentes,
Sprache und Styls (das sind die Capitel des Buches) des Altvaters der
Bei dem Kundigen regt sich allerdings oft Zweifel und starker Widerspruch, gegen unrichtige oder falsch gedeutete Einpolnischen Literatur.
zelnheiten sowohl wie gegen allgemeine, flchtige, blendende, aber nicht
stichhaltige
Ausfhrungen
entscheidendes, z.B. der Protestantismus
des Rey, das Mass factischer
Wirkung
seiner Schriftstellerei
und das
Nachleben derselben, die Aufeinanderfolge, Inhalt und Tendenz seiner

Schriften (denen auch, meiner Ansicht nach flschlich, die Historya
Landzie 1568
ist
Biblioteka pisarzw
etc.
Nr. 13
zugeschrieben wird)
knnte
kaum oder jedenfalls nicht nach Gebhr besprochen. Aber im Ganzen man gerade an dieser Arbeit ermessen, welche Fortschritte polhat,
nische literarhistorische Forschung innerhalb der letzten zwanzig Jahre
gemacht
was
fr
Forderungen man heute

ist.
bereits an literarische
Essays zu stellen berechtigt

Beitrge zur
Kunde der
Literatur des XVI. und XVII. Jahrh. ent-
halten meine in der Biblioteka
Warszawska gedruckten Zrdla do

(vgl.
II,
dzie-
jw
literatury
oswiaty polskiej, von denen jetzt

Biblioteka 1894,
ff.,
Archiv XVII,
III,
S.549)
1896,
Nr.6 9,
I,
409
flf.,
1895,1,
IflF.,
378
ff.,
78
ff.,
254
4 12
ff.
erschienen sind.
In Nr. 6 bespreche ich
einzelne Gedichte, die durch ihren wirklichen oder muthmasslichen Verfasser (G6rnicki,
Rey
u. a.)
oder durch ihren Inhalt bemerkenswerth
Polonica.
209
sind, unter letzteren
besonders die ausfhrliche Autobiographie in Versen

Stanisiawska, dreimal verheirathet) von 1684.
einer
hohen
Dame (Anna
die fr die gute alte Zeit
und
ihre Verhltnisse,
fr die unglaubliche
Tyrannei der Eltern, die sklavische Abhngigkeit der Frauen, die unersttliche
Habsucht
die bisher
als wichtig'stes
Motiv aller Handlungen, drastisches

7
obwohl ganz unbewusstes Zengniss ablegt. In Nr.
Bcher
werden verschollene
sind,
nur ihren Titeln nach bekannt
je nher eingesehen
worden wren
sein
auf Grund fremder,
ohne dass
z.
sie
B. bhmi-
scher Fassungen oder lateinischer Vorlagen besprochen,
darunter zwei
Werke Altvater Reys,

rischer
Kupiec nach dem
Mercator des Naogeorgus
scharfe Auslassung gegen katholische Heilslehren in dramatisch- saty-
Form) und
sein
War was
(Dialog tiber Weiber
und Ehen, nach

die
der bhmischen Umarbeitung,
auf die mich Dr. Zibrt aufmerksam
machte
In Nrr. S
und
9 sind es sog. historische Verse, epische,
Zeitgeschichte behandelnde Gedichte,

folge,
welche nach ihrer Aufeinander:
ihren poetischen Mitteln und Stoffen characterisirt werden
auf
allgemeineres folgt die eingehende

ches,
Wrdigung
eiues verschollenen
Stile
Buin
einer Seereise von
1652 im Vergilianischen
1661)
(von
Borzy-
mowski, herausgegeben
Kanzlers
und einer ungedruckten Relation
mehreren Tausenden von Langversen der Gesandtschaft des litauischen
Leo Sapieha
an
Godunov vom
J.
1600 und 1601] durch
den kniglichen Secretr
und Mitglied dieser Gesandtschaft Elias

ausserordentlich interessant;
Pielgrzymo wski
burg.
aus der Hds. der Kais. Oeffentl. Bibliothek in Petersist
Die Relation des Augenzeugen

sie
wre
einem A.
To.ircToii z.B.
bekannt gewesen, so wren Einzelnheiten
und Ton seines Knaat CepepKHtiii

haften Knstler zu erwarten war
wie es bei diesem so gewissenetwas anders ausgefallen
vielleicht
namentlich interessiren die ausfhrlichen Schilderungen des Prunkes,

der bei den carischen Mahlzeiten im Kreml entfaltet wird, und der
sauberkeit, die sonst bei Tische herrscht
;
Un-
des Hochmuthes, der Unwis-
senheit
und des Starrsinnes der Bojaren
der
:
um
Titel vor allem strei-
tenden langwierigen Verhandlungen u.dgl.m.
die allgemeinen Aeusse-
rungen des litauischen Schreibers ber russische Leute und ihr Wesen
sind ausserordentlich scharf sant
ist
und nicht wiederzugeben gewesen
interes-
auch die Einflechtung russischer Stze und Phrasen in polnische

z.
Verse, auch Sprichwrter, so sagt

ihres Selbstlobes
:
B. Sapieha zu den Bojaren
wegen
Chwaiko
tiim sie nachioali^
Budzko
ko.tu
sie
nahedzie
XBajTKO HaxBajiHTCH,
Ey;i;bK0
XIX.
HayAeTCH Aa
to cvAeTcn Dal'
14
Archiv fr slavisehe Philologie.
210
Seite
^- Brckner,
816,
:
der jedoch
das
Sprichwort
unrichtig
erklrt
hat,
oder
Verse wie
Proszto
wy Carom
zwati Cara nie choczecie

. .
Woiscienno nie garazd, nie mudro czynicie
Pohrechom dobro
n. dgl.
dzielô iz z
wami
nie staio,
Ino warn odpusk budziet, podozdzycie malo
m.
J.
Eine hchst umfangreiche Monographie widmet K.

brgerlichen Idyllendichtern des XVII. Jahrh.
:
Heck
zwei
Zycie
dziela Bartlo-
Szymona Zimorowiczw (Ozimkw) na tle stosunkw wczesnegc 187) bespricht nach Lwowa. Der erste Theil (Rozprawy XXIII, S. 1 Lemberger Bildungsund Einleitung Stadtleben, theileiner kritischen
mieja
i
weise polemisirend mit den Ausfhrungen von
Loz
nsk
alsdann die
Biographie und
Werke
des Barttomiej Zimorowicz, doch nur bis
zum
die
Jahre 1646; reiferes Leben und Wirken desselben sowie das Bild des
(jngeren) Bruders Simon wird einem zweiten Theile zugewiesen
;
Arbeit verrth ausgebreitetes Quellenstudium

schlgigen Materials verffentlichte
teratury
i
einen Theil des einli-
Heck
im Archiwum do dziejw
oswiaty
Polsce VIII (Krakau 1895), S. 161

B. Zimorowicza etc.
240,
:
Mate-
ryaiy do biografii
J.
In demselben Bande des

archivalische Daten
Archiwum,
S.
241
304,
sammelte Jan
Czubek
zur Biographie des nationalsten aller lteren slavischen Dichter
Wa-
cJaw z Potoka Potocki,
Nowe
szczegJy do zywota poety

trotz aller
dass Potocki
Arianer gewesen und seine Frau
drohenden Verfolgungen
Arianerin verblieb, wird aus Prozessakten u.dgl. erwiesen, sowie andere
Familien- und Vermgensverhltnisse des zrtlichen Vaters und emsigen
Landwirthes errtert werden.

S.
Dem grossen historischen Gedichte des Woyna Domowa, Schilderung der Kosaken- und Schwedenkmpfe 1648 1660, hat Dr. A. Czechowski seine DoctordisserTwardowski,
tation
(Berlin 1895)
gewidmet.
Neu
publicirte
Jan i-os
die eber.
setzung eines franzsischen Romans, Historya barzo ucieszna
mJoT.
dzianom
pannom gwoli
etc.,
als erstes
Heft einer Sammlung
n. d.
Pomniki pismieiinictwa polskiego wydawane przez J Zakrzewskiego

(Petersburg 1895, 35 Ss.); ecensionen von
filologiczne V,
stellten drei
Krynski
in
den Prace
279
283 und von mir im Kwartalnik historyczny 1895

Professor
Auflagen der polnischen Version (1642, 1665, 1676) und
die franzsische Quelle (Belleforest, Histoires tragiques) fest.
Wierzbowski gab
als 3.
und
4.
Heft seiner Bibljoteka zapomnianych
Polonica.
211
(bisher verscholle-
poetw
prozaikw polskicli
XVI
XVIII wieku den

St.
nen) Wiesuiak (Preis des Landlebens verflochten mit einer Aufzhlung
und Geschichte der polnischen Knige) des Andrzej Zbylitowski von

1600 und
heraus.
die
ebersetzung der Turcica des
Orzechowski von 1543
Das unentbehrliche
Hilfsmittel fr ltere polnische Literatur,
die Bibliografja K.
letzt
Estreicher's, schreitet rstig vorwrts: die zu-
ausgegebenen Hefte haben den Theil

lsst
A Cz
abgeschlossen
jedes
neue Heft
uns den immensen Werth dieser Arbeit richtiger schtzen
und Wunsch wie Aussicht auf glckliche Vollendung desselben nahelegen.
L.
Von der Bibliografia Historyi Polskiej, herausgegeben von Dr. Finkel im Vereine mit anderen, ist das erste Heft des zweiten BanS.
des (Krakau 1895,
531
688)
erschienen;
es umfasst die
(letztere
geogra-
phischen und
!Nrr,
ethnographischen
Publicationen
umfassen
11000
12517)
sowie Anfang der Kirchengeschichte; die Correcin falsche
tnr lsst
manches zu wnschen brig, auch sind manche Nrn.

vgl. z. B.
Rubriken gerathen, man
Nrr. 12S32, 12835
u. a.
Da
stung
.
wir schon durch diese Bibliographie auf historischen Boden ge-
rathen sind, erwhnen wir eine andere historische, monumentale Lei-
Genealogja Piastw napisal 0. Balz er (Krakau, Verlag der

1895,
Akademie,
Linie
XV
und 574
Ss. Gr.-40).
Die Tafeln umfassen die

die masovische
lteren Plasten sowie deren gross;
und kleinpoluische und

17
die schlesische Linie blieb ausgeschlossen, weil auf Grotefeud's
Werk
verwiesen werden konnte;
S.
543
:
enthalten Erklrungen und
Begrndungen, wobei eine Menge schwieriger Fragen zu lsen waren;

aufs Einzelne drfen wir hier nicht eingehen
in der
Form
der slavischen
statt
Kamen war
Dobrava
Verf.
sehr conservativ, er hlt sogar an
Dubravka
fest u. dgl.
m.
Von ethnographischen Publicationen der Akademie seien hier Band XVII und XVIII des Zbior wiadomosci do antropologii krajowej genannt (Krakau 1893, 172 und 339 Ss. 80; 1895, 76 und 492 Ss.). Im ersteren finden wir eine ausfhrliche Schilderung der Bevlkerung von Stra-
dom
(bei
Czestochowa) durch M. R.
russischer Lieder aus
Witanowski, Sammlung weissdem Gvnmt. Wilno durch Hurynowicz, Volksvon Br. Gustawicz
J.
rthsel mit zahlreichen Variantenangaben
u. a.
im 18. Bde. eine sehr interessante Arbeit von Prof.

in
Rostafinski:
heil-
einem Zielnik czarodziejski
t.
j.
zbir przesadw o roslinach sind alle
in alten polnischen Herbarien
vorkommenden Angaben ber

14*
und
zauberkrftige Wirkungen der Pflanzen gesammelt, als Beitrag zu einer
212
slavischen Yolksheilkunde.
^- Brckner,
Die Arbeit hat sich das Ziel
gestellt,
nach-
zuweisen, dass smmtlicher moderner volksthmlicher Pflanzenglauben

nichts genuines,
slavisches,
!
Wege, aus Dioscorides, hier ist nur der Plinius u. s. w. ins Volk hereingetragen worden ist den Pflanzen, gemacht, die Angaben zuerst nach Arbeit der Theil erste
euer Antlitz, Mythologen
literarischem
:
auf
heidnisches enthlt,
sondern
verhllet
dann nach den Wirkungen, die ihnen zugeschrieben werden, gesammelt: der Weg, den vor 40 Jahren der kritische Tact eines E.W. Berwinski
eingeschlagen (in den Studya o literaturze ludowej, Posen 1854), wird
hier von
neuem
beschritten.
Die zweite grssere Arbeit des Bandes bietet
den Abschluss der lettischen Ethnographie von Stefanja

(S.
lanowska
werden Mr-
232
492), ber die wir schon frher berichteten
es
chen und Sagen im lettischen Text (unter dem Strich polnische ebersetzuug dazu) mitgetheilt.
lich redigirte
Volksthtimliches Material sammelt die treflJ.
Wisla
(Redaction
ist
:
von Karlowicz),
die
nimmehr
zum
IX.
Bande gediehen
neben zahlreichen Originalbeitrgeu wer-
den hier auch fremde Publicationen verwerthet, wie Czerny's mythische
Wesen
der Lausitzer Serben

ist
sonders gepflegt
auch der bibliographische Theil.
und Knoop's Posensche Volkssagen beEine in Lemberg

;
gegrndete Gesellschaft fr Volkskunde gibt eine monatliche Publication

u. d. T.
dakcjâ
Lud Organ Towarzystwa Ludoznawczego we Lwowie pod reDr. An t. Kaiin y seit April 1S95 heraus neben allgemeineren
:
:
Vortrgen und Referaten ber Heimath der Indogermanen, altindische

Hochzeitsbruche u. dgl. finden wir in den spteren Heften immer zahlreichere Beitrge zur engeren Heimathskunde.
dem
eigentlichen Ziele
der Gesellschaft und ihres Organes
besonders ragen durch Frische und

die Schilde-
Flle der Mittheilungen, sowohl in der Wisla wie im Lud,
rungen lndlichen Treibens zur Festzeit des Dr. K.
Mtys
hervor.
An
diese volkskundlichen Arbeiten lassen sich anschliessen dialectolo-
gische Aufzeichnungen, meist blosse Glossare, seltener phonetische und
morphologische Schilderungen oder zusammenhngende Texte, welche

zumeist in dem oben erwhnten V. Bde. der Sprawozdania Komisji je-
zykowej,
in
den Rozprawy der philolog. Classe
(z.
B. G. Blatt gwara
ludowa we wsi Pysznica w powiecie Niskim 365 436, vollstndige Grammatik des
S.
in Galizien
Bd.
XX,
eine
Dialektes, mit Syntax
und Textproben),
in
den Prace filologiczne
silewski und Pracki);
Prace V, 148
149
V (Sammlungen von Wasammelt Karlowicz
poln.dialectische Bildungen des
Typus bracia, zu biskupia und swiqcia
Polonica.
213
nachzutragen,
sind Belege des XIV. und jXV. Jahrb.
mezczyzna aus
diesem Zusammenhang zu entfernen

S.
1
in
12
135)
den Drobiazgi j^zykowe (ebds.

volksetymologisches und Deu-
gibt Prof. L.
Malinowski
tungen einzelner Worte, wobei er auch diesmal mit
Annahmen von Entdie sich
lehnungen aus dem Litauischen operirt
(z.
B. S. 127),
auch
nicht durch die Autoritt von Miklosich schtzen lassen.
Von Arbeiten,
whnt
die
die nicht ausschliesslich polnisches betreffen, sei er-
von Prof. A. Kaiina dem Polabischen gewidmete: nachdem
derselbe in
Rozprawy XVIII,
u. s.w.)
S.
80
die Abschrift
im Ossolineum des
Parum
75
Schultze'schen Wrterbuches (mit Vergleichung aller sonstigen
Angaben, Henning
abgedruckt hatte, gibt er in Rozprawy XXI,
178
eine
Wrdigung
des sprachlichen Materials, wobei der
Lwen-
antheil naturgemss der Lautlehre zufllt.
Erwhnt
sei
auch noch der
bibliographische Beitrag von Dr.
J.
Paczkowski
ber die sog. Chy-
iinski'sche Bibel (Sep.-Abdr. aus 0. Hartwig's Centralblatt fr Biblio-
thekswesen 1895) auf Grund des Berliner Exemplars derselben (aus der
Marienstiftbibliothek in
Stettin
angekauft),
welches 384 Ss. (mit der

seine mit grosser
Lcke von
S.
337
368
Druck
und ohne
Titelblatt) zhlt:
Umsicht angestellten Untersuchungen fhren wieder zu dem negativen

Resultate, dass der
dieser Bibel ber die
Psalmen nicht hinaus-
gegangen
ist,
noch weniger Theile des Neuen Testamentes umfasst bat;
die gegentheilige (auf den angeblich aus dieser Bibel geschpften
Text
des Vaterunsers sich sttzende) Angabe wird widerlegt.
Anderes bergehen wir, weil

Sprache gebracht worden
ist,
es
schon in dieser Zeitschrift zur
wie die grammatischen Miscellen von G.
Blatt
'ber paragogisches j
sog. Gebetbuch der
und k, vgl. XVIII, S. 269f.) oder das dem Nawojka gewidmete Quellenstudium von Dr. Fr.
S. 303), S.
Krcek
S.
(vgl.
XVII,
(vgl.
oder das grosse Sprichwrterlexicon von
Adalberg
XVIII,
sich
modernen Literatur
wieder P.
frherer Darstellung
193203). Ebenso bergehen wir die der widmenden Arbeiter, unter denen namentlich
durch
Chmielowski
(z.
Neubearbeitung
und Fortfhrung
B. in der Neuauflage seiner Neuesten polni(z.
schen Literatur) oder Herausgabe neuer
B. der
II.
Band
seiner
;
Po-
wiesciopisarze polscy, Studien ber Sztyrmer
u. a.
enthaltend
seine
Wspolczesni Poeci polscy, Petersburg 1895) den ersten Platz behauptet
neben ihm wren zu nennen M. Zdziechowski, Byron

studya porwnawczo-literackie,
I.
jego wiek,
Ss. 8"),
(Krakau 1894,
und 447
doch wird
erst
der
II.
Bd. die Wirkung Byron's auf die slavischeu
214
A- Brckner, Polonica.
Literaturen beleuchten, der erste
ist
ganz dem westlieben Byronismus,
seinen Vorlufern und Auslufern in Frankreich, England, Deutschland Slowackim, Krasinskim i und Italien gewidmet; Ferd. Hsick,
Mickiewiczu, studya historyczno-literackie, 1S95, der in seinen Studien

seiner Phantasie
allzu freien
Lauf gewhrt; Maks. Kawczynski,

i
Przyczynek de wyjasnienia Improwizacji Mickiewicza
trzeciej
czesci
Dziadw (Rozprawy XXI,

bei einer
74) u. a.
Vielleicht
kommen
wir noch
anderen Gelegenheit auf diese interessanten und anregenden
Arbeiten zurck.
A. Brckner.
Das ZU Zengg im Jahre 1494 gedruckte

Missale.*)
glagolitisclie
Das Zengger Missale war uns zwar auch bisher nicht ganz fremd,
doch das Auftauchen eines vollstndigen Exemplares, das Jagic zu
fang des vorigen Jahres der gelehrten Welt ankndigte
zur sdslavischen Bibliographie.
9.
(s.
An-
Ein Beitrag
Anzeiger der phil.-hist. Classe vom

brachte ganz neues Licht in die Ge-
Jnner.
Wien 1S95. Nr.
I),
schichte der ersten kroatischen Druckerei, so dass
nunmehr das Zengger
Missale auch in weiteren Kreisen einiges Interesse beanspruchen darf.
Ich will daher ganz kurz einige wichtige Fragen berhren, welche mit
diesem Denkmal zusammenhngen,
um
die
Aufmerksamkeit
derer,
die
sich fr den bei den Kroaten stellenweise noch erhaltenen glagolitischen
Gottesdienst und dessen Vergangenheit interessiren,
auf das nunmehr
im Besitze des ungarischen Nationalmuseums in Budapest befindlichen einzigen vollstndigen Exemplars dieses Deukmales zu lenken. Man hatte bis zu Jagic's oben genanntem Beitrage mit voller Zuversicht
errichtet
angenommen,
die erste
Druckerei in Kroatien
sei
1507
in
Zengg
worden, und hatte die Errichtung derselben dem Erzdiakon
und Vikar von Zengg Sylvester Bedricic zugeschrieben.
Man
hatte das
*) Diese kurze Mittlieihmg ist ein Auszug aus meiner in Magyar Kny vszemle IV, Heft 2 u.3, Budapest 1896 erschienenen grsseren Studie ber das
Zengger Missale.
Das zu Zengg
iin J.
1494 gedruckte glagolitische Missale.
21 5
aus der Nachschrift des 1507 in Zengg gedruckten glagolitischen

poyîiiHKt njieaHoymeBb Manipulus curatorum geschlossen,
also lautet
^)
:
Ha-
welche
Obs KHHre
kg ei 30Boy iiapoyîHHKb n.ieaHoymeBL
iime iiiTaMnaHe b eemi no

6e;i;pnyHn];a
Hapiemo
noTixoBaiioro
rAHHa CHJiB'ScTpa
to a^jio npHA^ h3
apxnataKHa n BiiKapa ceiicKora

HaBJiaiii,B
h 6h niTaaraa CBpmena
iia
no 3ieinTpoy rproypoy ceHaimiioy kh
enaTaKB
ceu,
ii
CBpHi nme b xh>kh

.i.
p'fi'îeHoro
.5K.
roeno^rnna apxHSKaKiia mh.q.*.a:.
asroycTa na Aant
Anpb
ixHXL cnacHTeja naiuero
Da man nun
unser Zengger Missale frher nur nach einem unvollstn-
digen Exemplar kannte,
dem
die Kachschrift fehlt,
am Druck
aber die
Provenienz aus der Zengger Druckerei deutlich zu erkennen war, musste
man
natrlich annehmen,
das Zengger Missale sei nach

also nicht vor
dem Hapoyy1507, und so
HHKt njeuaHoymeBB erschienen,

sprach
dem
als
J.
mau von unserem Denkmal gewhnlich

Es hat
von dem
um 1507
gedruckten glagolitischen Missale.
sich allerdings vor einigen
Jahren ein Erzeugniss der Zengger Druckerei gefunden, welches die

Jahreszahl 1496 trgt und dessen Druck genau derselbe
jenige, welchen wir aus
ist,
wie der-
den brigen Bchern der Zengger Druckerei
kannten, doch der feste Glaube, die Zengger Druckerei

errichtet
sei
erst
1507
worden, fhrten Milcetic zu der Annahme, diese CnoBH^t on-
ni,eHa Confessio generalis sei in
Venedig oder etwa gar
in
Verbenico
gedruckt worden.
Die Entdeckung eines vollstndigen Exemplars von dem Zengger
Missale,
das ein Mnchener Antiquar Jagic zur Durchsicht sandte,

:
brachte pltzlich ganz unerwarteten Aufschluss
in der
Nachschrift war
da deutlich zu lesen, dass das Missale im
worden war
Zengg gedruckt Es war demnach gar nicht mehr zu zweifeln daran, dass
J.
1494
in
man
bisher flschlich
angenommen
sei
hatte, der
1507 gedruckte Hapoy^gefhrt hat, dass

sei,
HHKb n.ieaHoymeBB
in der Nachschrift,
das erste in Zengg gedruckte Buch. Jene Notiz
welche zu dieser irrigen
Annahme
nmlich Gregor von Zengg eigens dazu aus Venedig heimgekehrt
um
diesen
Averden,
HapoyynnKb zu drucken, darf also nicht mehr so verstanden als habe er die Druckerei in Zengg eingerichtet, mag aber wol
dahin zu deuten sein, dass die Druckerei lngere Zeit unbenutzt gelegen
Ich theile dieselbe nach dem Exemplar der Wiener Hof bibliothek mit Weglassung der Krzungszeichen, die ich mir nicht notirt habej der ganze Text ist zu finden bei Kukuljevic, Arkiv za povestnicu jugoslovansku L 129 und bei Broz Crtice iz hrvatske knjizevnosti II. 113.
',
(mit
216
Oskar Asbth,
war, kenneu wir doch thatsclilich kein Buch, das zwischen 1496 und
1507
in
Zengg gedruckt worden wre.
Um
so klarer ist
uns aber nun
die Nachsclirift in
CnoBiiAfc onii];eHa.
dem 1496 gedruckten
Bchlein, der oben erwhnten
Pater Ivanicic, der Besitzer des genannten Bchleins, hatte schon
1887 nicht 1877, wie Milcetic

j
sagt) in seiner Studie

S.
Poraba glagolice
kod redovnika und zwar
III.
reda sv. Franje
23 die Nachschrift mitgetheilt

sin s
in folgender
Form
Ja pop Blaz Baramov
Vrbnika
Erst aus
stampah
ovu spovid^ a stumaci j'u s hnig latinsMli poctovani gospolet g.
din JaJcov Blaziolovic na
nih 1496 aprila 25 dan.
Milcetic s Aufsatz in Starine XXIII. S. 80 erfuhren wir,
dass daselbst
nicht
dieser
Baramov^ sondern bloss harmm sini steht. Dass Milcetic hinter Krzung einen Bartolomeovi sini sucht und trotz der auch ihm
in
bekannten Identitt des Druckers und der Ausstattung mit den Zengger
Bchern nicht einmal auf den Gedanken kam, das Buch knne
gedruckt worden
sein,
Zengg
war damals
(im
J.
1890) ganz begreiflich.
Kaum
wo
hatte Jagic die Nachschrift aus
dem Zengger
Missale mitgetheilt,
unter anderem Blaz Baromic an erster Stelle unter den Druckern, resp.
Korrektoren genannt wird,
als Milcetic sofort

sei
die
Frage aufwarf, ob
jiaact
dieser Blaz Baromic nicht identisch
mit
dem nont
apMBL eimb
Dass Baromic
liegen,
der Confessio generalis
^).
Ich glaube, daran lsst sich angesichts der
uns nunmehr bekannten Thatsachen gar nicht zweifeln.

diesmal seinen
Namen
nicht ganz ausgeschrieben,
mag daran
dass er wenig Gewicht darauf legte, bei
dem Druck
dieses kleinen, im
Ganzen
37
Seiten umfassenden Bchleins mitgewirkt zu haben, ber-
dies musste sein
Name
als
Drucker oder Korrektor
in
den Kreisen, wo
jeder in
glagolitische
Bcher gelesen wrden, so bekannt
sein, dass
dem
nont
jiaacfc
apMBt chhl
ist es,
leicht
unsern Blaz Baromic erkennen mochte.
Interessant
dass er dafr in dieser Nachschrift seinen Geburtsort
nennt:
e BpfieiniKa
aus Verbenico.
Noch
interessanter aber
und
in
der That hchst charakteristisch fr das Dunkel, das auch jetzt noch
ber einer Menge Fragen schwebt, Avelche mit dem Glagolitismus

Kroatien zusammenhngen,
ist
in
der Umstand, dass uns der
Name
dieses
1)
Obzor
1895, 29.
Januar
in einer
:
hrvatskoj hihliograji, die also schliesst
anonym erschienenen Notiz Prilog k Mozda je Blaz Bariuov koji je tiss
kao
g.
sto se
1496 Spovid Opcenu (Starine XXIII) ista osoba mucio oko izdanja misala od god. 1494?
Blazom Baroiuiem,
Das zu Zeugg im
J.
217
Mannes, der, wie es scheint, eine hervorragende Rolle bei der Begrn-
dung der ersten kroatischen Druckerei

bekannt war
schrift des
1)
.
spielte,
bisher vollkommen unerst aus der
Soeben haben wir gesehen, dass
Nach-
Zengger Missales Licht auf die Nachschrift der CnoBHAfc
onmoHa
fiel
und wir
in
Folge dessen in dem nont JiaiKB apMBt ciiHb
der letzteren unseren Blaz Baromic wiedererkannten.

Persnlichkeit dieses bisher vollkommen unbekannten
in helles
Als
sollte
die
Mannes
pltzlich
Licht treten, wollte es der Zufall, dass Jagic fast zu gleicher
Zeit mit
dem
d. h.
vollstndigen Exemplar des Zengger Missales ein glagoliti-
sches Breviar zugeschickt bekam, welches derselbe Baromic ein Jahr

frher,
1493,
in
Venedig druckte
(f
(s.
Ein zweiter Beitrag zur

s.
sttdslavi sehen
Bibliographie
und Ein
dritter Beitrag z.
u.
B. in
dem
oben genannten Anzeiger 1895, Nr. VII

nebeneinander
X).
Stellen wir einmal die
beiden hchst interessanten Nachschriften aus 1493 und 1494 knapp

!
Im Breviar
heisst es
CBpuieHHC pEirjni xptBau;-
KHXb cTaMnaHii bl Eeneitiixt no Memxp'S An;i:pie TopHiKan^ h3 Aatyjii.

KopeaceiiH no npe jiaacH apo3raiu,H KanoHrii i^puKBe eeiitcKe.
.Bi.
iia jimi
Miicei];a
Mapya
.î.oy.n.B.
in
Demnach wird Baromic am
13.
Mrz
1493 mit der Korrektur des

druckten Breviars
fertig.
ist,
Venedig von Andreas Thoresani geMiieeiâ asroycTa

Kpajiioioiii;
Ta;i;a
Die Nachschrift des Zengger Missales, die iu

lautet also:
.î.
der Beilage zu lesen
.oy. .n.
.r.
AaHb
jK.
obh MHcajiH Hiue noêxn h cBpuieHH b eoHH.
Taâ
CBiiTjioMoy Kpajio
yrpcKOMoy
.naAHCjiaBoy.
11
eii/T,eiii,H
na
npecTji'fe
aiioycTOJicKOMb CBexMoy
oi];oy
11
a.i:eKcaHApoy
nami uiecTMoy.
nme
mTaivmaHH
AonoymeHeMB
BOJtio
rna 6a.
11
0^ ^Mona
6jra:a apoMHni;a
H AOMHiia cajiBecxpa sApHimma.

iiacb
acaKHa ramnapa xoyptiHiu,a.

in
6b
cnacH aniiHb.
Hieraus entnehmen wir, dass
Zengg am T.August
1494 das
glagolitische Missale, an dessen

fertig war.
Druck Blaz Baromic Theil ge-
nommen,
erste in
Aus
diesen beiden Daten lsst sich mit ziemlicher
Wahrscheinlichkeit schliessen, dass das Zengger Missale wirklich das
Zengg gedruckte Buch

worden
sein drfte.
ist
und dass
die Druckerei
im Jahre 1493
aufgestellt
Dass die Druckerei nicht schon vorher
I) Bei Kukuljevic, Acta Croatica kommt unser Blaz Baromic zwar hchst wahrscheinlich einmal vor, aber durch einen Druckfehler entstellt als Blaz
Baroi. Uebrigens enthlt die Stelle nichts Charakteristisches, es liisst sich daraus nur feststellen, dass Baromic 1503 noch am Leben und immer noch
Canonicus der Zengger Kirche war.
21
Oskar Asbth,
bestanden, dafr spricht der Umstand, dass Baromic aus Zengg nach
Venedig geht,
um
dort ber den
Druck des glagolitischen Breviars

er
die
Aufsicht zu fhren.
Das
htte
wol nicht gethan, wenn sich ihm
Gelegenheit zu einer hnlichen Thtigkeit in Zengg,
wo
er stndig
13.
bis
wohnte und funktionirte, geboten htte. Das Breviar ward am 1493 fertig. Bis zur Vollendung des Zengger Missales, d. i.
7.
Mrz
zum
August 1494, vergehen nicht ganz 17 Monate, eine wol nicht zu
lange Frist,
um
die erste Druckerei in
komplizirten Druck
eines Missales herzustellen.
Zengg einzurichten und den Dazu kommt noch, dass
das Missale als solches ein so beraus wichtiges Buch war, dass es nicht
befremden kann, dass die Druckerei ihre Thtigkeit gerade mit dem
Drucke
Missale
eines solchen beginnt, sehen wir doch, dass das erste Buch,
welches berhaupt mit glagolitischen Lettern gedruckt wird, auch ein

ist
die editio princeps
von 1483
1528 wird
in
Venedig
1531,
abermals ein glagolitisches Missale gedruckt und bald darauf,
erscheint die 4. Ausgabe, ebenfalls als erstes Erzeugniss einer Druckerei,
derjenigen in Fiume.
Wie wir uns

vollkommen
Breviars
ist
die Thtigkeit Baromic's vorzustellen haben, ist nicht
klar,
nur in der Nachschrift des im Jahre 1493 gedruckten
der Drucker ausdrcklich genannt und Baromic fungirt als

In unserem Missale heisst es bloss gedruckt (mxaMnaHH)
Korrektor.
von Ehrwrden Blaz Baromic, Ehrwrden Silvestar Bedricic und Diakon Gaspar Turcic, ohne dass ersichtlich wre, ob diese geistlichen Herren
nur die Korrektur besorgt oder vielleicht auch mit der technischen Seite
des Druckes etwas zu schaffen hatten.
Nur das drfen wir wol annehin
men, dass der an erster
Stelle
genannte Baromic, der im Jahre vorher
Venedig, diesem Zentrum alter Buchdruckerkuust, reiche Erfahrungen
gesammelt hatte, dabei eine hervorragende Rolle gespielt hat.

Jahre 1496 Baromic wieder genannt wird und zwar diesmal ganz
als derjenige,
Dazu
allein
stimmt sehr gut, dass auch in dem schon erwhnten Druck aus dem
welcher das Buch gedruckt habe, ohne dass wir desdass er geradezu der
halb das Recht haben mit Milcetic anzunehmen,

Setzer des Buches war.
Eine
in diesen
Dingen
so
angesehene Persnlichals derjenige ge-
keit konnte sehr wol mit
Verschweigung des Setzers
nannt
sein,
der die Verantwortlichkeit fr die Korrektheit des Satzes
bernahm.
Doch mag
die Thtigkeit Baromic's welcher

ist es
Art immer ge-
wesen
sein,
bemerkenswerth
jedenfalls,
in
dass wir knapp vor

als
dem
Druck des Zengger Missales Baromic
Venedig
Korrektor thtig
Das zu Zengg im
J.
219
finden bei Herausgabe eines glagolitischen Breviars, dass er in der
Nachund
schrift des Zengger Missales selbst au erster Stelle genannt wird,
dass wir schliesslich
auf dem
einzigen Buche, welches wir ausser
dem
Missale aus der lteren Periode der Zengger Druckerei kennen, auf der
1496 gedruckten Confessio generalis einen Namen

apiviBB ciiHt,
finden,
nonh
Ci.iaact
nunmehr mit ziemlicher Sicherheit mit unserem Blaz Baromic identifizirt werden kann. Dann hren wir wieder nichts mehr
der
ber die Zengger Druckerei bis 1507,

Setzer eigens heimkehrt,
wo
ein aus
Zengg gebrtiger
um
den HapoynHHKt n.ieoanoymeBB zu drucken
Dieses neue Aufblhen der Druckerei dauerte auch nur ein paar Jahre.
Baromic scheint aber nicht mehr
am Leben
tritt
zu sein, denn seinem
Namen
begegnen wir nicht mehr, dagegen

grund, den
Silvestar Bedricic in den Vorder-
man
bisher mit Unrecht fr den eigentlichen Begrnder der
Druckerei gehalten hat.

"Was nun das Zengger Missale selbst anbelangt, so verdient es nicht
nur
als erstes in
Kroatien gedrucktes Buch unsere Aufmerksamkeit, wir
nehmen auch
sonst
manches Bemerkeuswerthe daran wahr.

und
Einmal
inaugurirt es eine neue Technik des Druckes, die fr die Zengger Aus-
gaben charakteristisch
ist
sich anderweitig konsequent durchgefhrt
meines Wissens nicht wiederfindet, dann aber reprsentirt es eine eigene
Redaktion des Missales.
Worin das Neue
in der
Technik besteht,
lsst
sich schon durch sorgfltige Vergleichnng der Facsimilia mit der ersten
Ausgabe
konstatiren,
wobei
man an
J.
Stelle der ersten
Ausgabe auch
in
das Facsimile bei Geitler benutzen kann.
Es
ist
nmlich geradezu berallen
raschend, wie genau diese im
1368 vollendete Handschrift
Punkten, selbst im Format,
in der
Grsse und Form der Buchstaben mit
der 1483 gedruckten editio princeps bereinstimmt
als
ob die Letz-
tere nicht bloss aus jener Handschrift geflossen wre,
sondern dieselbe
geradezu
in allem als
Vorbild
die
genommen
htte,
die herrlichen Initialen
ausgenommen, welche
wrdig zur Seite
Novak'sche Handschrift dem Hervoia-Codex

Alle Ligaturen, die sich in der Handschrift
stellen.
finden, sind in der editio princeps getreu bewahrt, selbst die seltsamen
Wrfelthrme,
In
welche die Verbindung von
mit
.i
oder
-jk.
bezeichnen.
in
dem Zengger
3.
Missale fehlen diese letzteren Gebilde, die z.B. auch

viele andere
der
Ausgabe wiederkehren, ganz, auch
Verbindungen
sind verschwunden,
existiren sie bloss
wo aber
die Ligaturen beibehalten
worden
:
sind,
noch fr das Auge, fr den Satz nicht mehr
es
wer-
den nicht
Buchstaben beim Schneiden derselben enge mit einander
220
verbunden, sondern
Oskar Asbth,
man
hat halbe Buchstabenbestandtheile, die
in sol-
chen Fllen dem ganzen Buchstaben nach, seltener vorgedruckt werden. Ich will einige Beispiele von der in der Beilage reproduzirten letzten
Seite des Missales anfhren.
In der ersten Zeile der Nachschrift steht

ein
ein halbes a in aBroycxa,
vorn verstmmeltes
2 Zeilen spter in
.i
finden wir links
Zeile 12 in (jiaro)c.iaB.TaiOTe,
noc.ioyxa ein durch
Weglassung des hinteren Quadratchens gekrztes ji. Ein einzelstehenin des Quadrat kann auf diese Weise sowohl fr b als fr t eintreten
:
dem oben angefhrten

Worte
Fortschritt in
jiarocjiaBjiaiOTe finden wir in ein
und demselben
Spuren
je ein Beispiel fr beide
Werthe.
lsst sich
Dass dies ein entschiedener

gar nicht bezweifeln.
der Technik war,
dessen, dass diese Errungenschaft auch in nicht-Zengger
werthet wurde, habe ich in der

bleiben hier daneben noch die
Drucken verAusgabe des Missales gefunden, doch Das alten Ligaturen in voller Geltung.
3.
von Baromic im
J.
1493
in
Venedig korrigirte Breviar habe ich
leider
nicht nher prfen knnen, doch die zwei Seiten, welche in der
Buda-
pester Millenniumsausstelluug in einem verschlossenen Glasschrank zu
sehen sind, zeigen nur die ersten Anstze dazu, brigens herrscht noch
die alte
Technik entschieden vor.

Initialen,
Ueber den Gebrauch der grossen

staben
u.
s.
der halbgrossen Buch-
w. will ich mich hier wegen der untergeordneten Wichtig-
keit nicht auslassen
die Details findet
man
in
meiner ungarisch ge-
schriebenen ausfhrlichen Beschreibung des Missales
in
nur auf das

auf der
hbsche grosse
ersten,
will ich hinweisen,
welches sich
als Initiale
in der Beilage getreu
wiedergegebenen Seite
der Mitte der
rechten Spalte findet.
Und nun gehe
ich ber zu der strittigen Frage, ob wir in
dem
es als
Zengger Missale eine eigene Redaktion zu suchen haben, oder ob
mehr oder weniger vernderter Abdruck der

ist.
editio princeps
anzusehen
Strittig
nenne ich die Frage, weil Jagic

ist
erst krzlich
behauptet hat:
gelegt
Im Ganzen
der Text des Missales
vom Jahre 1483 zu Grunde

Rad Bd.
59, p. 175 die
und benutzt worden (Ein Beitrag zur

Separatabdruckes), whrend Breie im
sdslav. Bibliographie S. 5 des
Benutzung
der ersten Ausgabe entschieden in Abrede
stellt.
Wenn
ich
nun zu den
theile,
Grnden, welche Breie fr seine Ansicht, welche ich vollkommen

dass ich die Sache nicht fr endgiltig abgemacht halte.
rgerlicher Zuflle hat es mir unmglich gemacht,
vorbringt, noch einige neue hinzufge, so muss ich doch gleich bemerken,
Eine Verkettung
erste
die
Ausgabe
Das zu Zeiigg im
J.
221
j;i:{'irt]|j; i^..l!-JIiL3 5si!;:-'J!!is
ilQWn.'liUf.Ki/i
^^Hffiai-^si-
-.
-.
-:
'
('!o3vfPZ|na<ff>'n3)P/n!ms3 p.'irni.s&miiiS
"'
'-
^finx tmnaa vis 'Wdliis
8Hi ;iRairii'fi:li
a<a irLihilii''
.
i!j'/^}ii"Lii!()nF/?> /^âiniHillia:
...
iViJii;iy/tii'PHl?im;i]!nj!]iiwHVH3/ii!
Sui*;rtii
'um
*^
piiisfidtj''
"
'^''
'
via T.
f-""
"'
"'"" ""'
'
"
'
-'ffnftKfiv cn;:i:S>-
')'
,
trii
f'vfC
'!.<iii'rf/^.iai'siruj
OifflV
'"^.''"^
'
3abj[B7tti':n;m''ua
rti!i1ifi
Tj>8/tM fBiiuiiniH
rm3ti.tffiBS
lUjsuO'anb'iânrHnja
fiiihf.aa <;îiTifa
-^
Erste Seite des Zengger Missales.
222
seit
Oskar Asbth,
Januar,
wo
ich dieselbe 3
Tage
in
der Wiener Hofbibliothek mit
der von Budapest mitgebrachten zweiten Ausgabe und der Novak'schen
Handschrift verglichen habe, wieder benutzen zu knnen.

deshalb nur das Wichtigste von
tig
Ich theile
flch-
dem
mit. Avas ich in
den
Tagen
mir notirt habe, und tiberlasse es einem Andern, die Frage endgiltig
Ich denke dabei an Jemanden, der zugleich in
dass die zweite
ins Reine zu bringen.

der Lage wre,
nicht bloss zu konstatiren,
Ausgabe
nicht aus der ersten geflossen,
sondern auch der Handschrift nach-
forschen knnte,
welche eventuell der Zengger Ausgabe zu Grunde

die Aufeinanderfolge der einzelnen Theile in den bei-
gelegen haben mag.
Zunchst
ist
den Ausgaben nicht dieselbe.

das
In der Zengger Ausgabe steht vor allem
dem Proprium sanctorum^ whrend in Novak und im Hervoia-Codex und in den heutigen Missalien das Commune am Schliisse des Messbuches steht. Aber auch innerhalb des Propriums ist die Anordnung Im Zengger Missale folgen bei den Missae votivae nicht die gleiche. nach Nr. 57 i), d. i. nach Mnea sa HeMoni,HHKa kh e .insoy cMpTii, die dem Inhalt nach verwandten Todesmessen Nr. 5S 77, whrend in der
vor der ersten Ausgabe ganz ebenso wie bei
Commune sanctorum
Ausgabe von 1483 zunchst Nr. 78

kann uns
90
folgen.
Dass wir dieselbe
Reihenfolge wie in der editio princeps auch im Novak-Codex finden,

bei der sonst Schritt fr Schritt in's
Auge springenden
frap-
panten Gleichheit beider Quellen nicht im Geringsten befremden, besonders hervorgehoben zu werden verdient aber, dass auch der Hervoia-
Codex, in welchem die Missae votivae stark durcheinander geworfen

sind und ohne Zweifel nicht
mehr
die ursprngliche
Anordnung bewahrt
Reihenfolge der
haben, zuerst die Messen Nr. 78

messen.
90
hat und dann erst die Todesin der
Noch schwerer
als diese
Abweichung
einzelnen grsseren Bestandtheile lassen sich die vielen Abweichungen

in
den Details erklren, wenn wir annehmen, dass die zweite Ausgabe
ist
:
aus der ersten geflossen

gelegte
wir mtissten uns rein denken, das zu Grunde vor
Exemplar der
editio princeps sei
dem Drucke ganz
voll be-
schrieben worden mit Korrekturen, und wir mssen gestehen, theilweise
Das anzunehmen verbietet uns, abgesehen von der inneren Wahrscheinlichkeit, sclion der im Ganzen
mit ganz berflssigen Korrekturen.
'
Nummern
Die Missae votivae fhre ich an in M. Knyvszenile 1896,
alle
p.
der Reihe nach unter laufenden
142
147.
Das zu Zengg im
J. 149-1
gedruckte glagolitische Missale.
223
Si.'aii-,U
U&t a-iitibilfii'J *^83 bdlkH
-^
iifjapa'/iiS
itia'j|j;k!3
'/nba tîtmii
t-iiiin
J/
'''Lj'iijih.iiiua-
"i-
*mw:lji.a0iltj
/j
liliSitir'lh Sa!!!!! fl]!i<S>lrijU)
niam!i;ihi,:i.'.ii
[".h'a'i&.nviwa
nau Ub
liii-ih
o"
''"hii's tij.'ie'a'o'HUiSii'i
mvii'g
iU89'a'Vifi!liUjj'Aai>J^GBlimsdii'i lai^
%in^s3i'ih*/iaf -K-bi/îli
Wims
onaSi/^sH i>i'aiib i'ihuh'o'aa abiliLaila
^?
9>iiinKa Bkaji'v.i
tiHij^âWa
lui
cfiiHW-'jfoa'a'iiiililfi'^'HijU'Jliiiib
>f^
Letzte Seite des Zengger Missales.
224
Oskar sboth,
usserst korrekte Text der zweiten Ausgabe, welcher bei einem derartigen Vorgehen doch wol schwer herzustellen gewesen wre.
Gleich zu Anfang des Missales stossen wir auf eine entschiedene
Abweichung: der
4 Zeilen ein
ne;i}i.je
Titel unseres Missales
sammt der Ueberschrift der

ist,
ersten Messe nimmt; wie aus

(er lautet:
dem
Facsimile ersichtlich
im Ganzen
;i;Bopa.
IIoyeTHe MHcajta no saKOHoy pnMCKora
npBe npiimTna cToe
cBSTe
iwapiie BejTHKC
mhcii),
unmittel-
bar hierauf folgt der Text der ersten Messe.
In der ersten
Ausgabe da-
gegen
folgt hnlich
wie auch auf dem von Jagic aus dem Hervoia-Codex

ist,
p. 7 mitgetheilten
Facsimile zu sehen
erst
noch ein langes Rubrum,

ist,
das in der Zengger Ausgabe zwar auch zu finden

dieser Stelle
jedoch nicht an
erste Theil steht
und
in 2
Theile zerrissen erscheint.
Der
auf der ersten Seite Spalte links ganz unten, unmittelbar vor dem ersten
Evangelientext in ziemlich vernderter Gestalt
ten Theil an, der sich im Zengger Missale
;
ich fhre nur den zwei-
am
Schlsse des ersten Adventist,
sonntags findet, weil er besonders charakteristisch
da er bei sonst
oft in
vollkommen gleichem Inhalt im sprachlichen Ausdruck

fallender
ganz auf-
Weise abweicht
1483.
1494.
BsB'IimaMO
â OT npBe
H;i;jie
3HH0 OyAH
â ox npBoe
;i;pH
ofl,
ot
npumaexHi
exe Mpne h ot
8 ;i;hh
H;i;.ie
npiimacxBa
exe
aipiie
Aaace no
oyHii],eiiH
;i;o
no j^HH
oqHii],Hiii
BCKpimenni
He
3a
/tu
nexH- H
cBAMOACXHe
OKTII
B
H^Jie
PH no
Kocxext
MO
:\iHCY
neXHKCXL
nOHA-IKb
B nXKB
BB o6iu;iiiioy
HB
3a
nii
XBOpMO MCe
exe M p H e
aKO e U];e
r
MpxBHXL im ox KpvKa B nexKb

6pi];e b
MpXBX HH OX Kp^Ka
im ox
T
cxoy
b Micxi
b coxoy
aKO e
nonh
Beiii,e
Aa
nonb
Ji
b mcxh
a .i h
Moroyx ee
p
î
iicixii
ame xoxex M
y pe
ni;
H no
xkoy
oxe.
folgt
eH e
MHce
noioiii;!!
MHCoy Koy
Rubrum
Nach dem soeben behandelten

auch
in der ersten
weitschweifigen
nun
Ausgabe
die
Messe des ersten Adventsonntags.
Um
einen Begrifi" davon zu geben,
welcher Art die Abweichungen sind und
wie hufig
sie
vorkommen,
will ich die ersten Zeilen dieser Messe,
welche
mit
im Facsimile gleich unter der 4
zeiligen Ueberschrift zu lesen sind,
Das zu Zengg im
J.
225
dem Text
ersten
der editio princeps vei'gleichen

:
wobei ich die Lesart der

;
Ausgabe voranstelle
;
oynBaxb
;
oyaxi.
BtBKb
BaBKt
spasH
HenpTjiH
CTHAex ce
OA
;
JKAoymen
qeKaiomeH
onex spTH ce k xei ra kho; no;
noxMt Bpx ee onext na n k xbh tu

:
xoy
xoxoy
ajre
ox
poeHiii
!)
;
poHcxBa
eBXi];H
bb
sa
ajie
noyiu;eHHi
noymeHHi
pi];H
:
(Wortb ceMb
stellung
HB
h b ahh
die
cxii;i>;
b cbmb iwicxi
in
peii;ii
MBCxi (Wortstellung!). Dies
Abweichungen
den ersten IS Zeilen.
Hierauf folgt die Oratio, die
in der editio princeps

:
bereinstimmend
mit dem Novak- und Hervoia-Codex also beginnt

CHJIOy
Bsoy^n npocHM rn
XBOIOH npH^H H BBJIHKOIO HML MJICXHK) HOMOSH A OX IiajrBateu],HXb u. s. w., whrend im Zengger Missale der gesperrt gedruckte
Satz fehlt, was genau zu
dem
lateinischen Text stimmt

et veni
:
Excita,
quae-
sumus Domine, potentiam tuam,
ut ab imminentibus etc.
Bewir
erste
vor ich mehrere hnliche Flle anfhre, seien noch einige Kleinigkeiten
erwhnt, die wir auf der ersten Seite in der rechten Spalte finden
lesen daselbst Honj,L
MHHOy
a âHt npHjraa: cb,
whrend
die
Ausgabe
hat, das
Novak und dem Hervoia-Codex noint oycn'6 volksthmliche Tj[BKaiom,eH dem 5KAoyn],BH der ersten Ausgabe
statt
dessen mit
gegenber wiederholt sich,

sonst hie
o6jii];hm
das volksthmliche Element taucht auch

statt loace,
st.
und da auf: lope jam

st. ojiin.'feM
oxBpsHMO
Hier
sei
st.
oxBpsBMb,
cb
ce,
Ba.iBB
bjhb.
auch noch eine
Kleinigkeit von Spalte 3 des ersten Blattes erwhnt, die editio princeps
hat daselbst unter anderem Folgendes:
Amhl
3.
rjrio
bmb ^ko hb np^n-
ABX ce poAB
ca.
auch Novak und die
Ausgabe haben ce nach dem

Genaue Uebereinstimmung
2.
Zeitwort, in der Zengger
Ausgabe
fehlt es.
mit dem lateinischen Text finden wir in der ersten Spalte des
in 6b
'b'6
Blattes
npn^BXB Dens manifeste veniet, wo
die editio princeps
und
Novak B H[a]m inn npH^BXB haben.

HMa
HOB,
Die editio princeps, Novak und

:
ebenso die dritte Ausgabe haben als Eingang zu Ev. Matth. XI. 4
oxBui,a
whrend wir
in der
zweiten Ausgabe in der soeben ge-
nannten Spalte dem lateinischen Text, zugleich aber auch der alten
Tradition entsprechend oxbbuijbb hcb h pBê hmb finden.
Die oben er:
whnten Quellen haben noch den Comparativ von
jihxo erhalten
rjiio
BMB H jinme npKa

angefhrten Spalte
b,
whrend wir im Zengger Missale gegen Ende der

dessen nemB lesen, zugleich fehlt
XIX.
statt
am
Schlsse
15
::
226
das Wrtchen e
Oskar Asbth,
(=
ecTt), ganz wie
im lateinischen Text kein

aber,
9)
est steht:
Etiam dico
vobis, et plus
quam piophetam,
knnen wir hinzufgen,

h huib npopoKa.
unser Missale wieder
wie es auch im Zographos (Matth. XI.
lautet:
Aehnliches finden wir auch im nchsten Vers,

mit
wo
dem lateinischen Text, aber auch mit dem Zographos, bereinstimmend noyTt TBOH viam tuam hat, whrend die erste und dritte Ausgabe sammt Novak das tboh weglassen Hase oyroTBaeTt noyTt npi^ T060H). Gehen wir ber auf die 2. Spalte des 2. Blattes, so stossen wir
:
in
der Postcommunio des
2.
Adventsonntags auf einen verwandten Fall:
die erste
nHUi,e,
und
dritte
Ausgabe sprechen von himmlischer Speise HCKne

wie das lateinische Missale, von geistiger
repleti ciho spiritualis alimoniae.
whrend
:
die zweite,
Speise spricht
axbhhb
nHiii,e
Ein sehr interessanter Fall begegnet uns noch in derselben Spalte
im
3.
Adventsonntag.
In der editio princeps schliesst die Oratio also
H TMOy Hinee mhcjih mj[cthio TBOero nociiu,Hi'6 ctomb npocBTH rmt. Auch in der Novak'schen Handschrift schliesst dieselbe so, nur ist
npocBTH ausgeschrieben
noch
in Hin,
npooB'^XH, und dem letzten Wort (rnb) folgt Dominum und per Dominum nostrum wechselt auch den lateinischen Missalen in einem fort am Ende der Oratio. Aber
:
per
im hchsten Grade beachtenswerth

ober der Zeile eingeflickt
ist,
ist,
dass ctoml erst nachtrglich
so dass es wie eine Glosse, wie eine
Er-
klrung des Wortes npocBiTH aussieht, welche dann in den Text hineingerathen
ist.
Im Zengger Missale
:
fehlt dies ctomt., d.
i.
cb^toml
luce,
berdies steht statt npocB^TH
npocT.irH,
die Oratio aber schliesst nicht
mit TMb per Dominum, sondern mit kh, was bekanntlich so viel heisst
wie qui
(vivis et regnas).
So stimmt denn der Text

lautet
:
in
unserem Missale
mentis nostrae
Unmittel-
genau mit dem lateinischen berein, der also

bar hierauf folgt in der ersten Ausgabe
et
tenebras gratia tuae visitationis illustra: Qui vivis et regnas.

als Ueberschrift
der Lectio
HB
SiUji
K eêcHBMb.
Diese falsche Ueberschrift findet sich schon in der

sie
mehr
als
100 Jahre frher geschriebenen Novak'schen Handschrift,

3.
wiederholt sich dann auch in der

die richtige Ueberschrift bietet
stoli
:
Ausgabe, obwohl die zweite schon

sniji
hb
k nnjinnciieMb kh
ist
4 Pauli apo-
ad Philippenses cap. 4.
Der Text
derselbe
Doch
lassen,
ich
muss hier abbrechen, da mich meine Notizen im Stiche

noch erwhnen, dass auf der letzten Spalte des
ich will nur
Das zu Zengg im
2. Blattes ein
J.
227
langes
Rubrum
steht,
von dem
in
ist,
der ersten und dritten
Ausgabe, sowie bei Novak, nichts zu finden
und dass wir auf der
ersten Spalte des 5. Blattes wieder die Spur einer Textrevision finden.
In der ersten
Ausgabe
lesen wir nmlich:
Rate ot BCTOKa coyx h ot
sanaAa,
whrend
die zweite nicht nur eine andere Wortstellung bietet,
sondern ausserdem nach B[o]cTOKa noch eoyiuj,a hat, worin der latein.
Ausdruck ab ortu
OA sanâ coyTt.
solisv sich spiegeln drfte:
kh o^ BcxoKa coyHU,a h
Und nun
will ich
noch 2 interessante Flle zur Sprache bringen,
welche in den Votivmessen zu finden sind.
Die
Votivmesse fhrt
in
unserem Missale den Titel

altera pro
MHca
Hierauf
HaBJiauiHa sa Bce ôyine missa propria pro omnibus animabus.

folgt:
MHca Apoyra 3a Bce oyMpBmee missa
omnibus de-
functisif.
Dann kommen
die
Messen 3a Mnore oyMpBine pro multis

oysipsm
defunctis und
functis(f.
Ome MHca sa MHore

dies ist so in
denuo missa pro multis dees ist ein
Und
Ordnung, denn
Unterschied zwi-
schen den Messen fr alle und denjenigen fr viele Todte, im latein.

Missale fhren jene den Titel Missa pro omnibus fidelibus defunctis,
diese heissen dagegen pro pluribus defunctis.
In der editio princeps

:
finden wir jedoch an dieser Stelle einen seltsamen Fehler
der ersten
und zweiten Messe, welche allen Todten pro omnibus defunctis gelten, folgt:
defunctis.
MHca .b. sa MHoro Und dieser Fehler

Ausgabe
oyMpBuiiESB,
d.
i.
missa tertia pro multis
findet sich schon bei
Novak und
hat sich
auch
in die dritte
eingeschlichen, obwohl es leicht gewesen

:
wre, ihn zu bemerken,
um
so mehr, als darauf folgt
Mnea
.6.
sa MHore
oyMpBUiee
missa altera pro multis defunctis

ist
Aehnlich
der zweite Fall, insofern sich nmlich hier ein ganz
sinnloser Fehler in der Novak'schen Handschrift
und
in der
damit ja
auch sonst fast buchstblich bereinstimmenden
editio princeps findet.
Die Messe, welche das lateinische Missale Missa pro una defuncta nennt
und welche dem entsprechend im Zengger Missale und im Hervoia-Codex
MHca 3a a:eHoy oyMpBuioy benannt
ist,
fhrt bei
Novak und
!
in der editio
!
princeps den unsinnigen Titel MHca sa atenoy oyMpBinnxt
Ich glaube, die angefhrten Beispiele berechtigen uns dazu, Brcic's
Behauptung, dass das Zengger Missale nicht aus der

flossen sei,
editio princeps ge-
gegen Jagic
entgegengesetzte Meinung bis auf weiteres auf15*
228
Oskar Asbth,
recht zu erhalten, bis durch eine genauere Vergleichung beider
Ausi).
gaben
diese jedenfalls wichtige
Frage endgiltig gelst werden mag
Ich will hier
nur noch erwhnen, dass Brcid unter anderem die

hat, dass der
Vermuthung ausgesprochen
seiner
Herausgeber des Zengger Missie
sales die editio princeps nicht vor sich gehabt, und
deshalb nicht
Ausgabe zu Grunde gelegt habe.
Das scheint mir geradezu un-
glaublich.
Die grosse Folioausgabe, mit der sich bis auf die vor drei
Jahren erschienene Ausgabe der Propaganda keine sptere vergleichen

lsst,
zugleich das erste gedruckte glagolitische Buch, musste in allen
Gegenden, wo
man
an dem glagolitischen Gottesdienst und an glagoliti-
schem Schriftthum hing, gerechtes Aufsehen erregen. Dass ein Mann, wie Baromic, keine Kunde davon gehabt htte, ist rein undenkbar. Die
editio princeps ist hchst wahrscheinlich in
Venedig gedruckt worden,

p. 166);
Brci6 selbst hlt dies fr wahrscheinlich

hlt sich
(Rad 59,
Baromic
knapp vor der Errichtung der Zengger Druckerei und bevor in die Drucklegung des Missales geschritten wird, lngere Zeit an Zengg in Venedig auf, um den Druck des glagolitischen Breviars zu beaufsichtigen.
Kann man annehmen,
dass er sich weder in Venedig noch sonst

htte,
wo
ein
Exemplar der ersten Ausgabe
wenn auch nur
leihweise,
verschaflfen
knnen, wenn er wirklich die Absicht gehabt htte, dieselbe
seiner
Annahme, dass
ceps,
Ausgabe zu Grunde zu legen? Ich glaube, nein. Falls also die die Zengger Ausgabe unabhngig ist von der editio prinmssen wir wol voraussetzen, dass man
eine geschriebene Vorlage whlte.
?
seine Richtigkeit hat,
in
Zengg
absichtlich eine andere,
sich diese
Vorlage noch irgendwo finden wird
Es wrde
sich der
Ob Mhe
lohnen, darnach zu forschen

1)
Meine
in Ein Beitrag zur sdslav. Bibliographie niedergeschriebenen

:
Worte lauteten so Im Ganzen Ist der Text des Missais vom Jahre 1483 zu Grunde gelegt und benutzt worden. Einzelne Abweichungen mgen sowohl im Commune als im Proprium sanctorum vorkommen. Das muss eine weitere
Vergleichung feststellen, welche die dieser Notiz gestellten Grenzen berschreiten wrde Man sieht aus den Schliissworten, dass ich eine Prfung des Zusammenhanges zwischen der Editio princeps 1483 und der Zengger Ausgabe vom J. 1494 nicht angestellt hatte, folglich auch nicht berechtigt war, meine Vermuthung in apodictischer Form ist auszusprechen. Ich gebe jetzt gern zu, dass die Editio 1494 von 1483 abweicht, jedenfalls strker, als ich mir die Sache vorgestellt hatte. Es handelt sich jetzt nur noch darum, nachzuweisen, ob der Herausgeber der Editio 1494 jene vom J. 1483 dennoch gekannt und benutzt oder ob er sie berhaupt ganz bei Seite gelassen hat. Das muss durch eine besondere, der genauen Vergleichung beider Ausgaben V. J. gewidmete Studie ins Klare gebracht werden.
<-.
Das zu Zengg im
J,
229
Ich muss verzichten, auf andere Details einzugehen,
die ich in
meiner Abhandlung zur Sprache bringe,
dafr mchte ich hier,
wo
mich die ltesten gedruckten glagolitischen Missalien beschftigen, kurz
noch das kulturhistorisch wichtige Moment betonen, dass die dritte,
1528
in
Venedig gedruckte, Ausgabe nicht bloss von einem Franzisist
kaner herausgegeben worden

paTap
HSâo ra
Mo^poymaHHH
IlaBao
peâ cepa*HKa ob.
<l>paHi];HmKa
ist,
sondern dass dies auch an
der Ausgabe selbst zu erkennen
eine Thatsache, auf die bisher mei-
nes Wissens niemand aufmerksam gemacht hat.

die
Allerdings zeigen sich
Spuren dessen zunchst nur im Kalender, wo die speziellen Heiligen
der Franziskaner mit besonderer Auszeichnung behandelt werden, nur
gerade eine speziell fr Franziskaner bestimmte Messe hat auch in das
Proprium Sanctorum Aufnahme gefunden. Im Kalender finden wir unter
dem
16.
Januar folgende roth gedruckte Notiz:

bji,
CTHxb
.^.
mih pâ
nun auch
CTra tpaHTiHCKa Aoy
d.
i.
sanctorum quinque martyrum ordinis
sancti Francisci duplex majus,
dem entsprechend
finden wir
im Proprium sanctorum eine eigene Messe an diesem Tage unter dem

Titel:
Ctxb M^nnKB
epajrAH
martyrum Bernardi Orden gehrigen

glagolitischen
Petri Aecursii
nexpa aKoypeini aiOAH otohh Sanctorum Adjuxi Ottonis. Wer denkt an-
gesichts dieser Thatsachen nicht an die ebenfalls zu
regulirten Tertiarier, die bis auf den heutigen

als
dem Franziskaner Tag den

bewahrt
ein Nicht-
Gottesdienst
hochgehaltenes
Privilegium
haben? Nur
drngt sich uns gleich die
Frage
auf, wie
kam
Tertiarier dazu, ein glagolit. Missale herauszugeben
und wer war
dieser
Paul aus Modrusch?

Tertiarier gewesen
Man knnte einwenden, auch Levakovic

und habe doch
:
sei
kein
ein glagolitisches Missale gedruckt.
Es
ist
aber doch ein Unterschied zwischen beiden

fidei,
Levakovic druckt
das Missale im Auftrage der Propaganda
bei
Modrusanin kann
spricht schon
kaum
ein hnlicher Fall
angenommen werden, dagegen

des
der ausgesprochene franziskanische Charakter
Kalenders.
Wir
sehen, auch die 3. Ausgabe wirft uns allerlei Fragen auf, auf welche
wir zunchst noch keine Antwort wissen.
Sollte sich unter
den Kroaten
niemand
finden, der sich ernstlich
an das Studium der drei ltesten gla-
golitischen Missale
machte?
Es
steckt doch ein gut Stck kroatischer
Kulturgeschichte darin
Michelsberg
bei Hermannstadt,
September 1896.
Oskar Asbth.
H.
H.ieBH^n>,
IIcTopi peBHe PycH.

nie.
Tomx
8,
I.
TeppHTopia h nacejie-
BapmaBa 1896,
X. 383.
man
besser,
In dieser Geschichte Altrusslands, die
was den ersten
vorliegenden Band
sich
betrifft, als
Einleitung bezeichnen wrde, in welcher es
um die Vorfragen geographisch-ethnographischen Inhalts handelt, will der Verfasser im Gegensatz zu der bisherigen Behandlung des Gegenstandes
einen grundstzlich verschiedenen
Weg
der Erforschung einschlagen,
er
mchte Altrussland in einem vollstndigeren Umfang in den Kreis der geschichtlichen Untersuchung hineinziehen. Er sagt (Vorr. S. VIII) die Geschichte eines ganzen, den altrussischen Ueberlieferungen, die schriftlich in der IIoBicTi, o pyccKoft sejoi niedergelegt sind, sehr nahe stehenden und
:
erinnerlichen Territoriums sei bisher in die geschichtliche Darstellung des

altrussischen Lebens nicht
mchte
aufgenommen worden. Unter Altrussland jenen Theil des slavischen Ganzen, mit welchem der russische Name als Bezeichnung des Landes und Volkes von Anfang der geschichtlichen Epoche an fest verknpft war. Fr ihn stellt Altrussland ein ethnographisches Factum vor, als Collectivbezeichnung eines bestimmten Theils der slavischen Volksstmme. Den Umfang dieses Theils und die Wechselbeziehungen der ihn bildenden Bestandtheile zu bestimmen das sei die Aufgabe des vorliegenden I. Bandes (S. IX). Ich glaube, dass der
er verstehen
Verfasser nicht gerade der erste ist, der diese Fragen aufwirft. Neu ist bei ihm nur die strkere Betonung des ethnographischen Hintergrundes, der bekanntlich nicht immer in vollem Umfang bei der Bildung eines selbstndigen
staatlichen Lebens in Anspruch genommen wird. Wer nun, wie Karamzin und Solovjev, vorzglich die Entstehung des russischen Staates ins Auge
den haben diejenigen Bruchstcke des ethnographischen Materials, Entwickelung einen nur sehr geringen oder gar keinen Einfluss ausbten, entweder gar keine oder nur geringe Bedeutung. So erklrt sich eine gewisse Nichtbeachtung der Karpathorussen, die der Verfasser des vorliegenden Werkes nicht nur in seine Betrachtung aufnahm, sondern geradezu als das Centrum des Russenthums hinstellen mchte, was offenbar eine starke Uebertreibung ist, die jedoch in der bisherigen Vernachlssigung ihre Erklrung und Entschuldigung findet.
fasst, fr
die auf die politische
Filevic, Geschichte Altrusslands.
231
Die Untersuchung beginnt mit einer ausfhrlichen Auseinandersetzung ber die Aufgabe und Methode der Forschung (S. 1 68). Die noch heute fortlebende Bezeichnung mehrerer Ortsnamen in Siebenbrgen mit dem magyaoder auf deutsch Reussdrf lein, rischen Vorsatz Orosz ferner die ethnographische Thatsache, dass es noch heute in den Karpathen und auf beiden Seiten der Karpathen Russen gibt nach der blichen Unterscheidung: Rualles das bestimmte Herrn Filevic, in die Fussstapfen eines Nadezthenen din der dreissiger und vierziger Jahre und Kocubinskij's neuerer Zeit zu
um seine Hauptaufmerksamkeit der geographischen Nomenclatur und den ethnographischen Verhltnissen der Karpathenlnder zu widmen. Im vorwurfsvollen Tone stellt er die Uukenntniss dieser Dinge zu Anfang des XIX. Jahrh. in Russland mit den Daten einiger Werke der siebenbrgischen und ungarischen Localforscher zusammen, die von den Thatsachen (die brigens ihnen sehr nahe lagen) wussten und dieselben nach ihrem besten Wissen zu erklren suchten. Dann wird die von Koppen (ob nicht in Folge der Besprechung mitKopitar?) ausgegangene Anregung und mit grossem, fast berschwnglichem Lob die nachdrckliche Hervorhebung der grossen Wichtigkeit der Donau- und Karpathenlnder fr das Alterthum Russlands in den Schriften Nadezdin's besprochen (S. 7 Dagegen die ganze Galle der 10).
treten,
Unzufriedenheit darber, dass dieser erst aufdmmernden Einsicht nicht gleich glnzende Thaten der geographisch -ethnographischen Erforschung
jener Gegenden nachfolgten, wird auf Kunik's schwedische Rodsen ausgegossen (S. 11 14). Seine Bchergelehrsamkeit a wird nicht ohne tendenzise
Absicht in Gegensatz gebracht zur anschaulichen Kenntniss des Landes und der Leute, soweit Russlands Zunge reicht, eines Nadezdin und Sreznevskij. Natrlich gilt dem Verfasser der ganze Normannismus als ein Schandfleck der nationalen russischen Wissenschaft (S. 14 16)! Er begrsst mit freu-
diger Genugthuung jeden Versuch, in diese feindliche Festung eine Bresche zu schiessen (S. 17 20). Ich achte diese patriotischen Gefhle, sie knnen,
wie das Werk zeigt, zu ausfhrlichen wissenschaftlichen Auseinandersetzungen Impuls geben, durch die endlich und letzlich jedenfalls die Einsicht gefrdert wird. Das sind Imponderabilien, die beim Verfasser des vorliegenden Werkes ebenso eine bedeutende Rolle spielen, wie das auch bei mehreren neueren Forschern, z. B. Budilovic, Kocubinskij, dem verstorbenen Perwolf, der Fall war. Wir anderen, die diesen Gefhlen nicht so leicht zugnglich sind, bitten nur eins: man gestatte uns ein freies Urtheil ber die auf welchem Wege der wissenschaftl. Erforschung auch immer erzielten Resultate.
Sehr grosse und schwierige Probleme betreffs Altrusslands will der Verfasser
wenn auch
nicht endgiltig lsen, so doch wenigstens in Fluss bringen

sollen
slavische Sprachwissenschaft, zumal Dialectkunde, Archaeologie, Geographie
und Ethnographie
der eigentlichen Geschichtsforschung unter die

ist die
Klage, dass einzelne von diesen Disciplinen noch nicht genug vorgearbeitet haben allein so ganz verzweifelt steht die Sache doch nicht, wie sie vom Verfasser (auf S. 21 23) dargestellt wird. In einem spteren Theil seines Werkes fllt er selbst ganze Seiten mit den Regreifen.
Arme
Berechtigt
sultaten einer dieser Disciplinen (der russischen Dialectologie)
Man kann
232
mit Herrn Filevic bedauern, dass reiche Anregungen und Gedanken Nadezsie din's, die er in seinem wenig gekannten OntiTt 1837 ausgesprochen betreffs der Nothwendigkeit der ethnographischen werden hier recapitulirt Erforschung aller Theile Russlands, namentlich auch der Niederlassungen der Kssen in den Karpathen, zu keinem bedeutenden Resultate bisher gefhrt haben, denn es ist gewiss richtig, dass das Studium der Choro- und Topographie eines Landes eine mchtige Sttze fr die geschichtlich-ethnograph. Erforschung desselben abgibt; allein ich wenigstens kann nicht einsehen, wieso man fr diese Unterlassung einer ganz hbschen und grossen Aufgabe, die sich doch eigentlich auf dem Gebiete der geschichtlichen Geographie beNadezdin verlangte wegt, einen Kunik verantwortlich machen will (S. 43) vor allem das Studium der gegenwrtigen Zustnde, vor seinem geistigen Auge lag das offene Buch des heutigen Volkslebens aller Russen, sowohl jener Russlands wie auch der halb- oder ganz vergessenen jenseits der Grenzen Russlands. Kunik schlug ein anderes Buch auf, das eben so offen liegt fr einen jeden, der es zu lesen versteht, das Buch der russischen Vergangenheit, in der herrlichen Gestalt der oBicTL BpeivieHHbixi. jiii-h. Ist diese doppelte Arbeit nicht zu gleicher Zeit mglich ? Schliesst die eine Forschung die andere aus? War nicht Kunik ebenso berechtigt, den alten Ueberlieferungen mit kritischem Blick nachzugehen, sie mit philologischer Methode zu prfen und daraus Schlsse zu ziehen, wie es Nadezdin unbenommen blieb, die Thatsachen und Aeusserungen des heutigen Volkslebens in die Wagschale zu werfen? Wie kommt Herr Filevic dazu, zwei gleichberechtigte wissenschaftliche Richtungen, die sich ja nicht nur knnen, sondern sogar mssen gegenseitig ergnzen, auf die Spitze unvershnlicher Gegenstze zu treiben? Es ist gewiss nicht richtig zu sagen: unsere Wissenschaft der Verfasser drfte die russische Geschichtsforschung meinen sei in letzter Zeit zu Nadezdin zurckgekehrt, mag auch das unabhngig von ihm geschehen sein vergl. die Worte des Verfassers auf S. 45 wohl aber wre es begrndet, den gegenwrtigen Stand der slavischen und russischen Geschichts- und Alterthumsforschung so zu charakterisiren: die Versuche, in das russischslavische Alterthum einzudringen, werden mit dem Fortschritt der Zeit immer intensiver und vielseitiger, man sieht sich fortwhrend nach neuen Mitteln um, um das Wesen der Sache richtig zu erfassen; an das geschriebene Wort alter Geschichtsquellen knpft man Zeugnisse der gegenwrtigen Volkskunde, der geschichtlichen Geographie, der Archaeologie und Anthropologie an und hofft durch das Zusammenwirken aller dieser Factoren und Hebel zum harmonischen Resultate zu gelangen. So msste ohne jede Gehssigkeit gegen den Normannismus, den nicht hundert Filevic aus der Geschichte Altrusslands ausmerzen werden, die Aufgabe der Gegenwart und der nchsten Zukunft lauten. So aufgefasst, wrde sie einem Anhnger Kunik's (ich meine einem Forscher, der mit Mitteln wissenschaftlicher Methode Kunik's ausgerstet wre) Raum genug brig lassen, um sich neben den Adepten Nadezdin's ruhig zu bewegen. Dass in der epochemachenden Forschung Kunik's Fehler vorkamen, dass das schne Werk an einer gewissen Einseitigkeit leidet, das hat der grosse Gelehrte selbst schon lngst eingesehen und offen
Filevic,
Geschichte Altrusslands.
233
zugestanden, aber die Grundsulen seiner Forschung stehen fest und
am
aller-
wenigsten
ist
das vorliegende
Werk
des Herrn Filevic darnach beschaffen,
um Kunik's Normannismus zu strzen! Er htte wohl gethan, es darauf nicht abzusehen, wir wrden dann das Gute, das sein Buch bietet, mit grsserer
Durch berflssige Seitenhiebe auf den Normannismus, durch eine schlecht angebrachte Polemik gegen alles bisher Geleistete, soweit es nicht in der nach der Auffassung des Herrn Filevic allein richtigen Weise Nadezdin's geschah, weckte oder wollte der Verfasser Hoffnungen erwecken, die durch sein Werk nicht in Erfllung gingen. Nach einem begeisterten Lob auf Nadezdin, nach der etwas zu laut verkndeten Rckkehr zu den Grundstzen Nadezdin's muss diese neueste Verkrperung der Ideen Nadezdin's eine grosse Enttuschung bereiten. Ich bin gern bereit, alles Gute, was in dem Werke Filevic's enthalten ist, rckhaltslos anzuerkennen. Dieses besteht in der sehr fleissigen Benutzung der einschlgigen Literatur, wobei er durch seinen Aufenthalt in Ungarn und Siebenbrgen in die Lage kam, manche wenig gekannte Localschrift heranzuziehen, und ebenso im fleissigen Ablesen der betreffenden Bltter der sterreichischen Generalstabskarte, aus welcher er die slavische Nomenclatur der Karpathen sammelte. Allein die Verwerthung dieses Materials fr Altrussland (denn darum handelt es sich ja !) ist gewiss recht schwach, imponirt uns durchaus nicht. Man sieht viel Rauch und vermuthet, es msse irgendwo brennen, aber man sieht das Feuer nicht. Die vielen angehuften Ortsbenennungen, aus den Urkunden und gegenwrtigen Landkarten, auch mit Hilfe der Schematismen, zusammengetragen machen einen gewissen Eindruck, und wrde es sich nicht um Altrussland, sondern um die Darstellung der gegenwrtigen Misere jener ussersten Grenzgebiete, wo die slav. Rasse rumnisirt und magyarisirt wird, handeln, so knnte man den reichen Zusammenstellungen des Verfassers das
Befriedigung entgegennehmen.
Allein so oft man sich erinnert, dass der Verf. uns die Geographie Altrusslands zeichnen wollte oder wenigstens sollte, taucht unwillkrlich die Frage auf, ob denn wirklich auch Nadezdin, dessen Andenken das Werk gewidmet ist, in gleicher Weise vorgegangen wre, wie es im vorliegenden Werke Herr Filevic thut. Ich mchte es bezweifeln.
Interesse nicht absprechen.
Nichts charakterisirt besser die Einseitigkeit des Verfassers in der Auffassung seiner eigenen Aufgabe, als das merkwrdige Resultat, zu welchem ihm eine geschichtliche Uebersicht der bisherigen, der Erforschung des slavischen Alterthums gewidmeten Leistungen gefhrt hat nach ihm soll durch Safarik die slavische Alterthumskunde in Verwirrung gebracht worden sein und aus dieser Verwirrung der Vorstellungen und Begriffe ber das slavische Alterthum habe uns herausgerissen Sembera (S. 47) So weit sollte die Verehrung fr Nadezdin, der das Studium der Landkarte als das Alpha der Geschichtsforschung hinstellte, wogegen ja niemand etwas einwendet, doch nicht gehen, um die Methode Sembera's, der auf der Landkarte Deutschlands Alterthumsdie slavische Nomenclatur ablas, als mustergiltig fr die forschung hinzustellen. Es gengt nicht, einige schne Worte aus Sembera's Einleitung anzufhren, der Verfasser htte sich die Methode der Erklrung und alle die Erklrungsversuche embera's, auf deren Grund er die Slavicitt
:
234
Altgermaniens vor der Vlkerwanderung behauptet, etwas nher ansehen sollen. Diese sind nichts weniger als mustergiltig. Man kann von der regressiven Methode, nach welcher man von dem gegenwrtig gegebenen, sicheren und unzweifelhaften auszugehen hat, noch so sehr eingenommen sein, und doch nichts berechtigt den Verfasser, diese Forschungsrichtung in einen ausgesprochenen Gegensatz zur Philologie zu bringen (S. 51), gleichsam als wollte
Methode verstehe nur ein nicht philologisch geschulKopf zur Geltung zu bringen. Merkwrdigerweise wird doch zugegeben, dass in Deutschland und auch sonst berall in Europa jetzt schon im Bereich der Alterthumskunde der Dualismus einer philologischen, progressiven und
er sagen, die regressive
ter
einer nichtphilologischen, regressiven Eichtung, aufgehrt habe strend einzugreifen, nur im Bereich der slavischen Alterthumskunde wirkt er angeblich
auch hier der Verfasser damit, dass Anzeichen (S. 59). dafr findet er darin, dass die heutigen Alterthumsforscher bereits auf die Sprache des Landes und Volkes, auf Ethnographie und Archaeologie Rcksicht nehmen, dass sie factisches, wirklich erwiesenes an Stelle einer formalen Begrndung gesetzt wissen mchten. Dass der Verfasser auf diese Weise die von ihm so genannte philologische Methode an den Pranger stellen will, dafr wird man ihm wenig Dank wissen, nachdem ja die progressive oder philologische Methode ebenso einer Erweiterung und Vertiefung fhig ist, wie die vom Verfasser hoch gepriesene regressive Richtung erst eine tchtige philologische Schulung sich aneignen muss, bevor sie Aussicht haben kann, zu annehmbaren Resultaten zu fhren. Namentlich die slavische Schule Sembera's (S. 64) bedarf dringend eines solchen Luterungsprocesses. Nach dieser Einleitung folgt der erste grosse Abschnitt Das Territorium und die Bevlkerung, in welchem dem vorgezeichneten Plan gemss zuerst dieKarpathen in ihrer Gestalt, Ausdehnung und Verzweigung, in ihrem Zusammenhang mit dem stlichen galizisch-russischen Plateau wie mit den Gebirgsketten der Balkanhalbinsel sehr ausfhrlich und nicht ohne Geschick auf Grund fremder Specialwerke geschildert werden, nicht ohne einige Poetisirung, die namentlich ausVincenzPol in dieses Buch geflossen ist. Natrlich gelten alle diese Lnder nach der Auffassung des Herrn Filevic als slavische
fort (S. 53j.
noch
Dennoch
trstet sich
die Herrschaft der progressiven
Methode zu Ende gehe
was fr eine gewisse Zeit und mit einiger Beschrnkung richtig sein Nach Jordanes werden die Slaven in drei grosse Gruppen eingetheilt: eine wenedische (= wendische, d. h. nordwestslavische), eine antische Weiter wird je(d. h. ostslavisclie) und eine slovenische (d. h. sdslavische). doch auf diese Trias keine Rcksicht genommen. Ueberhaupt musste sich der Verfasser hten, mit solchen Zeugnissen alter Historiker oder Geographen zu operiren, sonst knnte man ihm ja die progressive Methode vorwerfen Er
Ursitze,
knnte.
geht also auf so nahe liegende Fragen, wie z. B. ob zwischen den Veneten (oder Veneden) und den Anten wirklich kein Zusammenhang bestehe, ob
das nicht eventuell eine aus zwei verschiedenen Bezugsquellen stammende sei, die auf einen Ursprung zurckfhrt, gar nicht nher ein, ebenso lsst er ganz unbercksichtigt den mglichen Einwand, wieso es bei der ethni-
Benennung
schen Bedeutung der Slovenen, als einer sdslavischen Oruppe von Stmmen,
Filevic, Geschichte Altrusslauds.
235
ii. s. w. Dass das Karpatbenland, seitvon dem russischen Zweig bewohnt war, das mchte man ohne weiteres zugeben, obwohl auch hier verschiedene Einzelfragen erst einer nheren Durchforschung entgegensehen, wie z. B. ob in Siebenbrgen gerade der russische Volksstamm die slavische Besiedelung vorstellte, wovon noch weiter unten. Jedenfalls reichen die wenig zahlreichen Zustze orosz bei einigen Benennungen Siebenbrgens nicht hin, um diese Frage so olme wei-
auch im hohen Norden Slovenen gebe,

es slavisch
ist,
dem
zu betrachten. Die Einzelschilderung hebt mit dem Pripettiefland an. Es werden ein;,'? mit der Bodenbeschafenheit in Zusammenhang stehende Benennungen (aparsa, HUMpe^H, MapeîH, Mepequ, HiipLi, TsaHH, BHpti) citirt und ihre unzweifelteres als gelst
hafte
(?)
Slavicitt als selbstverstndlich
Nennung des Wortes 6yaa

;
gleichfalls einige
wohl ich die Slavicitt des Wortes fr fasser wenig an allein von Matani. gibt er selbst zu, dass der Ausdruck, ungeachtet seiner weiten Verbreitung, zumal im Weichselgebiet, fremd (trkisch) sei. Wie kommt er dazu, mit diesem trkischen Ausdruck in der Geographie Altrusslands zu operiren? Unter den auf S. 99 110 aufgezhlten Namen, deren slavischer Ursprung wohl keinem Zweifel unterliegt, knnen alte und neuere Ausdrcke vorkommen, wer bernimmt die Verantwortung fr ein hohes, urslavisches, Alter aller dieser Benennungen? Und dann, wenn diese Aufzhlung beweishltig sein soll, so mssten daneben auch alle anderen Orts-, Berg- und Flussbenennungen, die offenbar kein slavisches Geprge haben, mit aufgezhlt werden, damit man das Verhltniss erkennt und auf diese Weise von den vielleicht uralten, rthselhaften Beziehungen eine Ahnung bekommt. Herr Filevic hat leider unterlassen, diese wichtige Bedingung zu erfllen. Dafr tischt er uns von neuem die schon oft herangezogene schlesische Urkunde (Liber fundationis claustri in Heinrichov, aus dem XIII. Jahrb.) auf, um uns von der feinsinnigen Auffassung der Natur bei der
Dass bei der (S. 91). Bedenken aufsteigen knnten, obsicher halte (S. 95), das geht den Ver-
angenommen
Benennung eines Ortes

unwillkrlich,
seitens der Slaven eine Vorstellung zu geben.
Daran
fragt
hat meines Wissens schon seit Kollr
Niemand
gezweifelt.
Allein
man
damit bewiesen sein? Mssen etwa die Ortsbenennungen desBwegen, weil sie treffend und bezeichnend sind, auch uralt sein? Eine solche Logik wrde mir nicht einleuchten. Wenn also der Verfasser (auf S. 119) sagt: Angesichts alles dessen kann man zu den Landkarten unseres Territoriums bedeutendes Vertrauen haben, so begreifeich diesen Ausspruch wirklich nicht. Selbstverstndlich hngt das Mass des Vertrauens zu einer Landkarte von ihrer Gte und Vollstndigkeit ab, es folgt aber aus denThatsachen selbst der genauesten heutigen Landkarte nicht der weitere Satz, der so lautet: Man kann frei von Zweifel sein, dass sie wirklich die lteste Chronik des Landes vorstellen, kaum mit grosseren Aufschichtungen berdeckt, als die geschriebenen Chroniken. Diese Behauptung msste eben erst bewiesen werden, um Glauben zu erwecken, d.h. um jene Tragweite zu haben, die ihr der Verfasser zuschreibt. Wenn uns zur Illustration zwei Urkunden,
soll
was
eine Geyza's
vom
J.
1075 und eine andere Rostislav Mstislavic's
vom
J.
1157
vorgefhrt werden
(S. 120),
deren Nomenclatur noch heutzutage grsstentheils
236
nachweisbar sei, so kann diese Uebereinstimmung nur fr den Zeitraum, der zwischen 1075, resp. 1157, und der Gegenwart liegt, volle Beweiskraft haben, aber fr die Zeiten, die hinter jenen Jahren (1075 und 1157) liegen, lsst sich
daraus nicht viel sicheres gewinnen, da man nicht wissen kann, wie alt alle jene Niederlassungen waren, als sie den Stoff zur Eintragung in die besagten Urkunden lieferten. Ja selbst den gnstigsten Fall angenommen, dass sie alle
schon mehrere Jahrhunderte vorher existirten, was ist damit gewonnen? Wir gelangen durch eine solche Zurckrechnung sagen wir in's VIII. oder VII. Jahrh. n. Chr. Wer bezweifelt aber die Ausdehnung der Slaven ber die
Karpathenlnder im VIII. und VII. Jahrb.? Selbst ein Mllenhoflf, dem die Bastarnen fr die frheste Zeit unserer Rechnung im Wege stehen, um die nach meinem Dafrhalten sind Slaven an die Karpathen reichen zu lassen wrde fr die besagte die Bedenken Mllenhoflf's nicht begrndet gewesen Zeit unbedenklich die Karpathen den Slaven einrumen. Ebensowenig kann man mit Bestimmtheit sagen, wie weit jene sub II. und III. angefhrten Be-
nennungen zurckreichen, in welchen allerdings mit Recht auch der Verfasser mehr die volle und ungetrbte Slavicitt heraushrt (S. 123 132); es ist jedoch ein sehr khner Sprung in's Ungewisse, wenn er bezglich dieser Namen vermuthet, dass sie Widerhall einer Sprache sein knnten, in welcher noch ein Embryo des Slavischen und Litauischen enthalten war. Wenn der Verfasser glauben sollte, dass ein solches lituslavisches Embryo sich mit den Zeiten eines Tacitus oderPtolemaeus decken wrde, so msste man ihm widersprechen und ihn auf sein eigenes Citat auf S. 133, Anm. 1 verweisen, wo
nicht
Bezzenberger durch Jahrtausende Litauer in ihren Niederlassungen Litauer sein lsst. Freilich den Praehistorikern kommt es auf einige Jahrtausende nicht an, aber soviel ist wohl gewiss, dass zu Anfang unserer Zeitrechnung
die slavischen Individualitten in grossen
Zgen
bereits formirt waren.
Auch auf dem gegen das Schwarze Meer

rirt
sich hinziehenden Plateau ope-
der Verfasser mit einer Anzahl dominirender, wie er hervorhebt, Ausno.ae, onojiBe, no/i;o.iiBe (noHuste, noKyne), ropBi, njinnuaa,, Bepxx, Kpauna, zu beweisen, was eigentlich eines Beweises gar nicht bedurfte, dass auch
drcke:
um
diese Benennungen ihren tief berechtigten Sinn hatten. Dafr bleiben andere Ausdrcke, wie EecKHSbi, Taxpbi, FopraHbi, Marypa, Typna, u. s. w. nach wie vor dunkel und unerklrt; sie sind gewiss nicht auf gleiche Linie zu stellen mit solchen allgemein bekannten Wrtern, wie uepo, rpeenB, yKOBHHa, sBopHHKi., cMepcKT, u. s. w. Das sind Appellativa, gelegentlich zu Orts- oder Gebirgseigennamen potenzirt, aus welchen laut die noch heute lebende und wirkende Gestaltungskraft der Slaven widerhallt, whrend jene ersteren fr uns nur stumme, unverstndliche Zeugen eines vorausgegangenen, offenbar ganz verschieden zum Ausdruck gekommenen Lebens verbleiben und uns hchstens mahnen, die neuere, allgemein bekannte und jedermann gelufige Nomenclatur nicht fr die einzige und nicht fr die lteste zu halten Ich be!
vollkommen die Befriedigung des Verfassers ber die Zustimmung solcher Autoritten, wie Mommsen und Kiepert, zur Identificirung des aus rmischer Zeit stammenden Tsierna mit der Benennung eines Flusses Cserna, aber wenn dazu bemerkt wird, man msse auf diesen Namen nicht im Texte
greife
Filevic, Geschichte Altrusslands.
237
Sammlung von Inschriften schauen, wo er sich Vereinsamung einer Waise befindet (bt. cHpoicKOMt OHHOêciBi), sondern auf der Landkarte (der Verfasser wird wohl die heutige meinen?), wo er im Gefolge zahlreicher gleichnamiger Geschwister auftrete (S. 159), so mchte ich ihn bitten zu bedenken, dass gerade jene zugegebene Vereinder Schriftsteller oder in der
in der
samung des Namens unter zahlreichen

ist
gleichzeitigen, durch Inschriften ver-
brgten, nicht slavischen Namen, doch einen tieferen Sinn haben muss.
Es
doch ausgeschlossen die Befrchtung, dass die Inschriften aus irgend welcher Tendenz den slavischen Namen aus dem Wege gegangen seien solche Tendenzen kennt erst das aufgeklrte Jahrhundert der Nationalitten, mit schwachen Anstzen dazu aus frheren Jahrhunderten Das Schweigen der Inschriften ist also bedeutsam und beredt genug, freilich nicht in dem fr den Verfasser des vorliegenden Werkes gnstigen Sinne. Es wird mit Recht, meine ich, MUenhoflf vorgeworfen (S. 161 Anm.), dass er sich von einigen etwas zu doctrinr aufgefassten Hauptstzen zu stark beeinflussen Hess und daher einzelnen, diesen seinen theoretischen Voraussetzungen im Wege stehenden Thatsachen nicht genug Rechnung trug, aber den Verfasser scheint nicht die geringste Ahnung zu beschleichen, dass er in das andere Extrem
verfallen
ist. Er ignorirt gnzlich das nichtslavische Mit ganz besonderem Nachdruck wird die Nomenclatur Siebenbrgens (S. 170 177) verwerthet, es werden Ortsnamen aus den ltesten Urkunden vom J. 1176. 1193. 1197. 1228 citirt, worunter allerdings einige unzweifelhaft slavisch sind, aber bei weitem nicht die Mehrzahl (S. 174). Noch weniger ist
ein ausschliesslich russischer Charakter dieser slavischen

stellt.
Namen
sicherge-
Ausdrcke wie Tyrnava, pojana, Belgrad weisen eher auf die slovenischen Merkmale des Bulgarischen (oder wenn man will Dakischen) als des Russischen hin. Und wenn bei der sonst nicht geringen Anzahl von slavischen Ortsnamen nur ganz vereinzelt einige den Vorsatz Orosz fhren so kann das auf die Vermuthung bringen, dass gerade jene wenigen durch den Vorsatz Orosz gekennzeichneten gegenber den brigen slavischen Ortsnamen eine gewisse Ausnahmsstellung einnahmen. Diese Ausnahmsstellung kann in
,
zeitlichen Unterschieden begrndet sein oder Stammesdifferenzirung aus-
drcken.
Ich vermag es nicht mit Bestimmtheit zu entscheiden, aber mehr
Vorsicht, als sie der Verfasser bezglich jener
Benennungen verrathen
lsst,
wre sicherlich
am
Platze gewesen.
Auch
fr die grosse Frage, die ja der Verfasser des vorliegenden
Werkes
Male als Rthsel bezeichnet, ber die ltesten Beziehungen der Slaven zu den Rumnen sowohl in Siebenbrgen wie in den benachbarten Lndern, finde ich hier nichts neues vorgebracht, hchstens dass allen jenen Gelehrten, die in diesen interessanten Mischungsprocessen ein anderes als slavisches Element hier oder dort an die Spitze stellen, widersprochen wird
selbst einige
(vergl. S. 183
Anm.
3,
S.
184
Anm.
2,
S.
188189).
Einige klar vorliegende
slavische Ortsnamen aus diesen Gebieten, wie Lunkavet, Lunkoj, Dambovita,
Werke
ich whle sie aus dem Dumbrava, Dambrovany, Festere, Szlatina, Zlata sprechen deutlich fr die einstige selbst auf S. 184188 heraus Niederlassung und Anwesenheit solcher Slaven in diesen Orten, die nicht
238
zum russischen Zweig gehrten. Dieses Factum, ob
gross oder klein, ob wichtig oder unwichtig, vermag immerhin die slavische Sprachwissenschaft der Gedas Alter selbst dieser Namen bleibt natrlich schichtsforschung zu bieten dahingestellt, doch sind sie wohl mit allen brigen auf gleiche Linie zu stellen und da der Verfasser zu wiederholten Malen selbst die Nothwendigkeit
betont, auf die Resultate der slavischen Dialectforschung sich zu sttzen, so
wollen wir hoffen, dass er diesen Wink nicht verschmhen wird. Seine eigenen Betrachtungen, die er auf S. 216 218 anstellt und auf S. 219 275 zu ausfhrlichen Auseinandersetzungen ber die Beziehungen der einzelnen slavischen Dialecte zu einander erweitert, verrathen, man darf es schon sagen,
ohne dem Verfasser nahe treten zu wollen, einen mit der Methode der Sprachforschung wenig vertrauten, aber die Resultate fremder Beobachtungen fleissig zu Gunsten seiner Ansichten verwerthenden Gelehrten. Ich vermisse auch hier dieObjectivittin der Heranziehung der Thatsachen in ihrem vollen
mehr subjective Wnsche als ausreichende Grnde Recht zur Behauptung auf S. 217, dass die Sprache nicht als Material zur Bestimmung der einzelnen Stammesgruppen der Bevlkerung dienen knne? Woher leitet er die Khnheit ab, auch den zuknftigen Erfolgen der dialectologischen Erforschung diese Aufgabe streitig zu machen? Er mag die Theorie Kostomarov's kritisiren, so viel
Umfang:
es
machen
gibt
sich
geltend.
Wer
z.
B. Herrn Filevic das
er will, dagegen ist nichts einzuwenden, die Nationalitten Kostomarov's
Die Dialectologie auch fr's erste, in ihrem heutigen noch wenig vorgeschrittenen Stadium, nicht behaupten, dass es in Altrussland gerade so viel Dialecte gab, wie viel Stmme die lteste russische Chronik aufzhlt allein soweit nicht von aussen gekommene Strungen, gewaltsame Trennungen und Vereinigungen in Folge von Eroberung, Unterjochung u. dgl. dazwischen traten, muss fr uns immer als Regel gelten, dass die Eintheilung nach Stmmen gewiss auch ihren sprachlichen Rckhalt hatte. Denn was sich nach Abstammung am nchsten verwandt fhlte, muss gewiss auch durch allerlei Nuancen der Sprache enger verbunden gewesen sein. Merkwrdigerweise citirt der Verfasser selbst auf S. 228 einige Stze aus der Abhandlung Sobolevskij's ber die russischen Dialecte, die diesen Sinn haben und die ich fr richtig halte, und seine weiteren Combinationen auf nachfolgenden Seiten beruhen hauptschlich auf jener Abhandlung Sobolevskij's, mit einigen eigenen Zustzen, die ihm bei der Uebertragung der Worte Sobolevskij's auf die Landkarte eingefallen zu sein scheinen und denen er grosse Bedeutung zuschreiben mchte. So z. B. fand er einen sehr breiten Streifen beim Uebergang des Weissrussischen zum Nordkleinrussischen (S. 234 235), hnlich einem anderem beim Uebergang des Slovakischen zum Mhrischbhmischen beides wird mit den dort befindlichen Wasserscheiden in Zusammenhang gebracht. Weiter abseits liegen Excurse, wie die Charakteristik der polnischen Dialecte zueinander (auf
sind eben keine Frucht des dialectologischen Studiums.
will
;
S.
sind.
244252), deren Beziehungen zur Hauptaufgabe des Verfassers sehr lose Aber auch die Besprechung der Berhrungen und Uebergnge an der
polnisch-russischen (weiss- und kleinrussischen) Grenze, obgleich man ihr fleissige Bercksichtigung der einschlgigen Literatur nicht absprechen kann,

Filevic, Geschichte Altiusslands.
239
bringt nirgends entscheidende Momente zur Geltung das ganze sieht mehr wie ein Referat ber fremde, hufig sich widersprechende Angaben und Behauptungen, und nicht wie eine selbstndige, eigene Forschung aus. Dementsprechend sind auch die auf S. 272 275 zusammengefassten Resultate.
:
Prcision.
auch nicht durch ihre Die Karpathen galten auch Sembera ungefhr als Centrum des Slaventhums und fr eine bestimmte Zeitepoche (das VI. X. Jahrh.) ist diese
nicht unzutreffend.
Sie berraschen nicht durch ihre Neuigkeit, imponiren
Aber fr die frheren Jahrhunderte, fr kann von den Karpathen gewiss nur im Sinne eines slavischen Grenzlandes, KpaHa, die Rede sein. Noch merkwrdiger klingt die Behauptung, dass Russland, selbst wenn man es im Sinne des alten RusB auffassen will, das geographische Centrum des Slaventhums bildete. Der Verfasser mag an der Bezeichnung quasi alter orbis Gefallen finden,
die ptolemischen Zeiten etwa,
Annahme gewiss
diese hat ihre Berechtigung, obschon es nicht gut thut, zuviel darauf zu pochen aber ein geographisches Centrum des Slaventhums war Russland weder in alten, noch in neuen Zeiten; so viel Landkarte verstehen wir anderen auch, um das einzusehen. Mit mehr Recht hat man Russland fr den Rumpf und die Sd- und Westslaven fr die Extremitten des slavischen Krpers erklrt. Bei der grossen Einbusse der Westslaven in Germanien und der weiten Verbreitung der Russen gegen Nordosten mag das fr das heutige Bild richtig sein. Richtig ist gewiss die Behauptung, dass Altrussland kein einheitliches Ganzes (BuojiHi OHoposHoe ui.ioe) bildete, aber das wussten wir schon lngst, ebenso wie vieles andere, was auf S. 272 275 im Tone einer
Offenbarung vorgetragen wird. Ein dritter Abschnitt des Werkes fhrt die Ueberschrift Zur Ethnographie Altrusslands (S. 276 374). Unter diesem etwas unbestimmt lautenden Titel sollen eigentlich die nichtslavischen, meistens selbst nichtarischen, Elemente der grossen sdrussischen Steppe in ihrer Wechselwirkung auf die slavische (russische) Bevlkerung behandelt werden. Auch hier ist das Bestreben des Verfassers sichtbar, das ganze Steppeuland seit uralten Zeiten fr die Slaven in Anspruch zu nehmen und die altruss. Chronik wird nicht
sehr freundlich behandelt wegen der Snde, die sie durch die Unterlassung nherer Nachrichten ber die Russen der Steppe beging. Die klugen Mnche des Hhlenklosters htten uns gewiss gern mehr mitgetheilt, wenn im Leben
mehr vorhanden gewesen wrel Zum Glck erscheinen als Retter in der Noth die arabischen Quellen, die freilich Herr Filevic anders zu erklren versteht oder wenigstens vorgibt, als Chwolson, Harkavi, Krug oder Kunik. Leider finde ich von der vielversprechenden Ankndigung der Aufschlsse, die diese wichtige Quelle fr das Slaventhum der Steppe geben soll, im Werke selbst so gut wie gar nichts. Denn wenn auf S. 307 gesagt wird, die Angaben der Araber lassen keinen Zweifel darber aufkommen, dass auch jenseits vom Dnepr die Slaven zahlreich waren, so ist mit dieser allgemeinen Behauptung noch nicht viel bewiesen; die Angabe der bertinischen Annalen, mag man auch chacanus mit Thomsen anders deuten, als es einst Kunik that, verliert an ihrer Bedeutsamkeit fr den Normannismus so gut wie gar nichts. Es ist doch eine sonderbare, hoffentlich nicht Nadezdin'sche Methode,
240
wenn Herr
Filevic auf die gewiss sehr wichtige Behauptung der Annalen comperit eos gentis esse Sueonum mit folgenden Worten reflectirt: Wir knnen die Aufklrung ber die Frage, wieso die Vertreter unseres Russlands
Sueonen gelten konnten nicht auf uns nehmen (S. 312). Ein sehr grosses Gewicht wird auf das von Sreznevskij zusammengestellte Verzeichniss von Flussnamen der Steppe (S. 2S0) gelegt (S. 315). Wir htten jedoch erwartet, dass der Verfasser mit dem Citat aus der Abhandlung Sreznevskij's die Sache nicht fr abgethan halten wrde. Auffallend wenig wird von den fr Sdrussland gewiss sehr wichtigen Chazaren gesprochen, dagegen etwas mehr (fr Altrussland wohl zu viel) Gewicht auf die Bulgaren gelegt, deren ethnische Abkunft der Verfasser ritterlich ablehnt zu bestimin Ingelheim als
men
er meint nur zu wissen, dass der Slavisirungsprocess derselben (S. 324) schon auf russischem Boden vor sich ging (32.5). Schon wieder eine unerwiesene Behauptung! Auch die Avaren kommen zur Sprache, die berhniteu Bedrcker der Duleben Ihre Bewegung aus dem Inneren Sdrusslands wird mehr in der Richtung Podoliens, als entlang der sdl. Donau, angesetzt (so auch Safarik). Der Verfasser ist mit sich selbst nicht ganz einig darber, ob er an die weite Verbreitung der Avaren seit ihrer Ankunft in der pannonischen
:
!
Ebene glauben
soll oder nicht (S. 327 und 341;. Die Schlussbetrachtungen ber die lteste Redaction der altrussischen Chronik, z. B. ber das Verhltniss zur Nikon'schen Fassung, ber die Ueberschrift des Werkes u. s.w. haben fr mich nichts berzeugendes, ebensowenig die Entdeckung Filevic's, dass der Uebergang des russischen Namens von der Donau und den Karpathen her nach Kiev die eigentliche Aufgabe der ursprnglichen Chronik gebildet habe
(S. 372).
Dieses Ziel lebt wohl nur in der Einbildung des Verfassers.
Filevic's auf mich den Eindruck eines anerkennenswerthen Strebens, die Erforschung des russischen Alterthums zu frdern durch die Erweiterung des Rahmens (Karpathen), durch Einbeziehung neuer Gesichtspunkte (ethnographisch-geographisches Material), durch Bercksichtigung der bisher noch nicht hinreichend zur Geltung gekommenen Momente (Studium der Dialecte, der Landkarte), aber die Art und Weise, wie dabei vorgegangen wird, namentlich aber der geringschtzende Ton, mit welchem die Ansichten der Normannisten behandelt werden, von denen
selbst,
Im Ganzen macht das Werk
wenn
sie
schaftlichen Behandlung viel zu lernen wre,
schon widerlegt wren, bezglich der Methode der wissenalles das missfllt mir in
hohem Grade und ich bedauere diesen Mangel der echten Wissenschaftlichkeit an dem Werke gar sehr. In dieser Weise wird die neue Schule, mag man ihr in Russland von gewisser Seite noch so sehr applaudiren, nie und nimmer zu dauernden Erfolgen gelangen.
Ab ba z
S.
Ausr. 1896.
V. J.
Neuere slavische Mrchensammluiigen.

In unserer Anzeige des
S.
572
ff.
Werkes von Stan. Ciszewski im Archiv XVII, wurden auch einige neuere slavische Mrchensammlungen erwhnt.
G. Polivka, Neuere slavische Mrchensammlungen.
241
Andere, die ausserdem in neuerer Zeit erschienen, wollen wir hier den Mrchenforschern zugnglicher machen. I. Der durch seine mhrische Mrchensammlung bereits lange und wohlrodni
Kulda gab im J. 1894 als 4. Bndchen seiner Moravske napohdky a povesti noch eine Sammlung von Mrchen heraus, die ein Pfarrer, Namens Karel Orel, auf Kulda's Aufforderung hin, bereits im Anfange der Oger Jahre in der Umgebung von Kamenitz im westlichen Mhren Bezirk Iglau) aus dem Munde des Volkes aufgezeichnet hat*). Sie enthlt im Ganzen 18 Nummern. Nr. 1 Der Wunderdoktor. Das bekannte Mrchen vom Gevatter Tod.
bekannte B. M.
.
Auffallend
136
ist in
Vgl. Strneck
S.
f.
dem mhrischen Mrchen, dass smrt als Pohdky z Moravy S. 11 ff. Kolberg Lud
S.
ein Bettler auftritt.

III, S.
156
f.
VIII,
Slovenske Pohl'ady 1895,
aCHie
i CiOBO 1S95. H. 2, S. 219 f. westrowicz Podania zmujdzkie II, S. 56 f. Strohal Hrvat. nar. prip. S. 223. Fr. Krauss, Sagen u. Mrchen der Sdslaven II, Nr. 67. Vernaleken, Oesterr. KHM. S. 229. H. Prhle, KVM. Nr. 13. Nr. 2. Der arme junge Fischer. Ein alter Fischer sammt Sohn auf hoher strmischer See, von einem schwarzen Schiff mit schwarzer Bemannung
Dobsinsky Slov. pov. VI, S. 65 f. Karlowicz Pod. lit. Nr. 29. Dowojna Syl389
ff.
Der Junge wird auf und hat hier eine verwnschte Prinzessin zu befreien. Seine I.Aufgabe ist, wenn etwas um Mitternacht zu ihm kommt und sich zu ihm ins Bett legt, darf er es nicht berhren. Nachdem er dreimal diese Aufgabe bestanden, kommt eine ganz schwarze, aber schne Frau, und die theilt ihm mit, dass sie noch nicht befreit ist, er muss noch einen Drachen tdten, der tglich aus ihrem Hof ein Stck Vieh raubt. Dies gelingt ihm, nachdem er von den dankbaren Thieren, denen er ihren Eaub zu ihrer Zufriedenheit vertheilt hat, die Macht erlangt hat, sich nach Wunsch in dieselben Lwe, Fuchs und Adler zu verwandeln. Beim Kampf mit dem Drachen
befreit,
aber der Sohn muss ihnen ausgeliefert werden.
ein schwarzes Schloss gefhrt
verwandelt sich so der junge Held aus dem von ihm als Lwen zerrissenen Drachen entspringt ein Hase der Hase wird von dem in einen Fuchs verwandelten Helden erjagt und zerrissen es entfliegt ihm eine Taube, die wird von dem in einen Adler verwandelten Helden gefangen und zerrissen; das
: ;
der
Taube entfallene Ei hebt auf der die Menschengestalt wieder angenommene Held. Mit diesem Ei muss der Befreier zum Schluss noch einen Drachen im Garten des verwnschten Schlosses in den Kopf treffen. Vgl.
Archiv XVII, 573 zu Ciszewski
I,
Nr. 49.
Dobsinsky Slov. pov. VII,
S. 80.
Kulda
III, S. 218.
3.
einen Garten.
Johann der Grtner. Drei schneeweisse Schwne vernichten Johann fngt einen Schwan, reisst ihm die Flgel aus bekommt einen Wunschring, nachdem er ihm die Flgel zurckgegeben. Aufgefordert von den Schwnen geht er auf den glsernen Berg, denn dort sei
Nr.
;
Moravske nrodni pohdky a povesti. Sebral a do tisku upravil Benes Method Kulda. Sv. IV. Z okoli Kamenickeho. Sebral a zaslal Karel Orel
)
. .
Praze 1894.
S. 246.
XIX.
lg
242
ein ausgezeichneter Grtner.
Dort sind aber drei Schwne-Jungfraueu von

d. h. die
dem angeblichen
von Johann
Nr.
4.
Grtner, einem Ungeheuer, gefangen gehalten und werden
befreit,
wie auch ihre drei Brder,
Greise, die
ihm auf
der Eeise bis

licher
ein schmhJahr prophezeit. Durch seine Gottesfurcht und Frmmigkeit entgeht er dem Schicksal, nur am bestimmten Tage wird er im tiefsten Schlaf gehngt und wieder freigelassen. Vgl. Zbir do wiad. antrop. kraj. XVI, S. 7, Nr. 10. Eres 1885, S. 509 f. Sebillot, Contes des paysans et des pecheurs S. 333. Nr. 5. Der Tauberich und der Habicht. Der Zauberer von seinem Lehrling berwunden. Vgl. Archiv XVII, S. 574 zu Ciszewski I, Nr. 63. Weryho, Podania lotewskie 10. Kartowicz, Pod. lit. Nr. 9, 74, Dowojna Sylwestrowicz I, 417; II, 59. 4o6poBO.iBCKiH CMO.ieHCKi CopHHKx I, S. 615 f.
zum glsernen Berg behlflich waren. Einem neugeborenen Sohn wird bei seiner Geburt
seinem
24.
Tod
in
Eres IV,
3.
S. 557, Nr. 28;

ff.,
Strohal Nr. 48, 49.

3.
Cophhki. sa nap.
Fr. Erauss,
yiviOTBop.
VI,
Abth., S. 105
Nr.
VIII,
Abth.,
S.
172
ff.
Sagen
u.
Mrchen
der Sdslaven
6,
II,
Nr. 109.
Der Prophet Erebs Doctor Allwissend. Vgl. meine Abhandlung in der Zeitschrift fr sterr. Volkskunde 1895, S. 252 f. Nr. 7. Wunderliche Eheleute. Aehnlich wie Nr. 3 von der Schwanenjungfrau. Vgl. hiezu Archiv f.slav. Phil. V, S. 44 f. Eolberg Lud VIII, S. 13 f.; XIV, S. 12 f. Strohal Hrvat. nar. prip. S. 107. 9p.jeHBeHt, PyccK. Hap. ck.
S. 112
f.,
145
8.
f.
XyflKOBB, BeHKop. ck.
I,
S. 62
f.
u. a.
Nr.
Bruder, Schwester, der Riese und die Prinzessin,
treulosen Schwester.
tugal befreit.
Aus dem glsernen
Schloss,
Schwester die wunderbarenAepfel bringen soll, Vgl. Ciszewski I, Nr. 75, 76. PoManoEx, EijiopyccKifi C6. III, 41 f., 46 ff., 51 f., 57 f., 61 f., 64 f. PyaieHKo, Hap. lOJKHop. ck. I, S. 121 f., 131 f., 139 f. dimesBeuu-h S. 91 f. Weryho, Podania lotewskie S. 183 f. u. a. Nr. 9. Hans, der Schuster und die Eaufmannstochter, d. i. vom hochmthigen Mdchen. Vgl. Eulda III, S. 251 f. Stan. Polaczek, Wies Rudawa (Bibljot. Wisly IX) S.241 f. Dowojna Sylwestrowicz I, S. 347 f. H.Prhle, Einder- und Volks-Mrchen Nr. 62, S. 192 f. Revue des trad. popul. IX, S. 344. Ortoli, Contes pop. de la Corse S. 258 f., Nr. 5. Nr. 10. Von dem grossen Snder, dem Sufer Vom Baron wird der Trunkenbold vermeintlich in den Himmel und dann in die Hlle gebracht, und so von seiner Trunksucht geheilt. Vgl. Strackerjahn, Aberglauben und Sagen aus Oldenburg II, S. 360, Gott. Gel. Anz. 1868. S. 1389. Nr. 11. Karl und Anna. Eine ganz abgeschwchte und allen fabelhaften Charakters bare Wiedergabe desjenigen verbreiteten Mrchens, welches Grimm EHM. Nr. 16 erzhlt ist. Vgl. PoMauoBt III, S. 358 f., Nr. 88, kaukaauch ein sizilisches Mrchen sische Varianten s. Binorpa*. Ooap. XI, S. 1 1 f. gehrt hieher Veselovskij, >KypHaji'L Muh. Hap.IIpocB. 1870, Bd. 183, S. 85 f. Es ist aber gerade in dem mhrischen Mrchen ausgefallen das wichtige Motiv von der Belebung der Braut durch die heilenden Pflanzen, welche die Schlange bentzen: der Brutigam belebt sie mit seinem Hauche!
;
:
d. i. von der woher der Bruder seiner wird die Prinzessin von Por-
243
Nr. 92.
Nr. 12. Adalbert, der Fischersohn.

Nr.
1
Aehnlich wie
Grimm KHM.
Der Nachbar und sein Knecht. Der Teufel dient bei dem armen Bauer, dem er sein Stck Brot aufgegessen, ohne dass der Bauer gemurrt htte. Vgl.KuldaII,122. Dobsinsky Heft 2,S.89f. Kolberg, Lud III, S. 182 f.; XIV, S. 231 f. Chelchowski II, S. 100 f. Pleszczynski, Bojarzy Mi^dzyrzeczcy
3
.
S. 152f.
Glinski, Bajarz. III, S.207; PoManoBi. III, S. 327. MaHjK^qja S. 127
f.
Kres IV, S.348, 744f. Strohal Nr. 54. Fr.Krauss I, Nr.5I. Nr.l4. Zwei Brder Peter und Bukac. Vgl.Cosquin I, Nr.5, diebhm. Versionen hiezu verzeichnet Listy filolog. 1889, S. 376. Kulda III, Nr. 25. Maaacypa S. 28 f., 30 f.
9pjieHBeiiH'i. S. 172f.
Nr. 15. Josef der Schneidersohn, d. i. Von der Lampe Aladins. Vgl. Wisla II, S. 468 f.; VI, S. 588 f. Kolberg III, S. 135 f. Dowojna Sylwestrowicz I, 177 f. Weryho, Pod. iot. Nr. 8, S. 66 f. A. G. Narodne pripovedke v Soskih planinah Heft II, Nr. 4, Ul. Jahn, VM. aus Pommern und Rgen I,
Nr. 59,
S.
325
f.,
382.
Nr. 16.
Die drei Wnsche.
Dem
(Gott) ebenfalls drei
Wnsche
S. 108
f.
bewilligt.
Geizigen werden von dem Greise Aehnlich z. B. Aug. Gittee, Contes
pop. du pays Walion

Nr. 17.
Nr. 18. I, H. 1, S. 18. Dobsinsky H. 6, S. 9 f. XyaflKOBX, BejiuKoi). ck. II, Nr. 53, 54. BpjteHBeHHi. S. 73 f. AeaHacLCBt IV, S. 116 f., Nr. 41. ByK. Cx. KapaijHh, Cpn. nap. npan. Nr. 36. Vernaleken, Oest.KHM. Nr. 27. Mllenhof, Sagen und Mrchen aus SchleswigHolstein S. 497, Nr. 51. M. Kremnitz, Rumn. Mrchen S. 228. Fr. Blade, Contes pop. Agenais Nr. 3. IL Eine grssere Anzahl, jedoch nicht so weitschweifig erzhlter, wie in der vorhergehenden Sammlung, sondern kurzer Mrchen theilte ebenfalls im J. 1894 Mat. Vclavek aus der mhrischen Wallachei mit i). Nr. 1. Vom erfahrenen Prinzen. Vgl. Cosquin II, Nr. 44, A. VeselovBacHJiiii KopojieBuuB 3JiaxoBJiaci.ifi qeracKifl 3eM.M (SaiviiTKu no .iHTepaTy^ji skij H Hap. cioB. I, 62). Dobsinsky I, S. 63 f. Kolberg III, S. 151 f., Nr. 19; XIV, S. 260 f., Nr. 64. Wiad. antrop. kraj. V, Abth. 3, Nr. 54. Karlowicz Nr. 28, Ul. Jahn I, Nr. 12. Nr. 2. Wie der Bauer Mautheinnehmer wurde, d.i.Doctor Allwissend. Vgl. oben zu Kulda IV, Nr. 6. Nr. 3. Der Tod am Birnbaum. Ein altes Weib klagte ihrem Gaste ihre liebe Noth mit den Buben, die ihr immer ihre Birnen stehlen. Der gab ihr ein Mittel, den Baum zu bezaubern, dass Niemand herunter kann. Und es blieben dort zuerst die Buben, dann der Tod, der aufgefordert sich Birnen
:
Der Bettler-Dieb. Moralisirend. Die zwei Schwestern. Aehnlich Slavia
abreissen wollte, und zuletzt blieb der Arzt auf demselben sitzen.
Nr. 4.
Von zwei ungleichen Brdern,
d.i.
vom weisen Mdchen.
Vgl.
1) Valasske pohdky a povesti. Ze sbirek svych mldezi vybral Matous Vclavek. Ve Velkem Mezinci S. 142. Neben einigen neuen sind hier dieselben Mrchen wiederabgedruckt, die M. Vclavek bereits 188889 in einer Sammlung Pohdky a povesti z moravskeho Valasska in 3 Heften heraus-
gegeben
hat.
16*
244
Archiv XVII, 580 zu Ciszewski Krakowiacy Nr. 192, 193. Benes-Tfebizsky, Pohdky a pov. nrodni S. 71 f. Dobsinsky H. 6, S. 52 f. Weryho, Pod. bialoruskie S. 6, Nr. 20. Dowojna Sylwestrowicz I, S. 287 f.; II, S. 40 f.
Nr. 5. Faschingskrapfen. Eigensinnige Eheleute, wer zuerst von ihnen sprechen wird, muss den gewissen Gang machen. Nr. 6. Von dem reichen und armen Nachbarn. Vgl. Archiv XVII, 575 zu Ciszewski Nr. 9699. Polaczek, Wies Rudawa S. 236 f. Sprawozd. kom. j^zyk. V, S. 88 f. XyflKOBt II, Nr. 47. CopHHKi. 3a nap. yivioTBop. VIII, Abth. 3,
S. 159
f.
Vom goldenen Ring. Ein Knabe befreite eine Katze, einen vom alten Drachen dafr, dass er seine drei Kinder vom Tode befreit, mit einem Wunschring beschenkt. Das 3p.3eHBeMHi, S. 21 f. Mrchen ist nur Fragment. Vgl. Weryho, Pod. lot.S. 158
Nr.
7.
Hund und
eine Schlange von ihren Qulern;
f.
IIIanKapeEi. Nr. 29.
Archiv
f.
Litteraturgesch. XII, 145.
Nr.
8.
Von drei kniglichen Prinzen.
Der schwer erkrankte Knig

Vgl. Kolberg VIII, S. 71
f.
schickt seine drei Shne
um
das Lebenswasser.
S.
Karlowicz Nr.
7.
SpjieHBeHH'i.
115
f.
Nr. 12. Strohal Nr. 78. Zingerle,
KHM. II,
GOH.
Byn. Ct. Kapaiiuh, Cpn. Hap. npun. S. 225 f. Wolf, Deutsche HM. S. 54 f.
Vernaleken, Oest.
Gr. Chalatianz,
KHM.
Nr. 53.
Cavallius
Schwed VSM.
S. 191
f.,
365
f.
d. i. der Schmied und der Teufel. Vgl. Nr. 9. Archiv XVII, 576 zu Ciszewski Nr. 115, 116, 117; Kulda III, S. 107, 161; Kolr-Kochovsky Chudobinky z luh moravske Slovace .S. 34. Polaczek, Wies Rudawa . 92 f. Dowojna Sylwestrowicz II, S. 56, 57.
,
Armen. M. S. 20 f., Paska der Schmied,
Nr. 3 u. a.
IV, Nr.
Von zwei Brdern, die sich hnlich waren. Vgl. oben zu Kulda Der Anfang ist verschieden: der zweite Bruder wurde von Christus, als er mit St. Petrus auf Erden wandelte, aus der Erde frisch geschaffen und zwar hnlich dem bei einem Brunnen liegenden Knaben.
Nr. 10.
14.
Nr. 11.
Das knigliche Pferd.
Des Knigs Zorn ber den Tod
seines
dem witzigen Hofnarren gebrochen. Nr. 12. Vom wunderthtigen Wasser. Wie oben Nr. 8. werden die beiden lteren Brder vom Magnetberge angezogen, in
Pferdes von
In beiden
Nr. 8 wer-
den
sie so befreit,
beschmieren;
in Nr. 12, dass sie
dass sie ein frisches Floss bauen und es mit Fischtbran und ihre Soldaten alle Waflfen, alle Ngel
aus den Stiefeln und Knpfe aus den Kleidern und Mtzen wegwarfen.
Nr. 13.
Der
dumme
sie
Hans.
Wer
die knigliche Prinzessin
zum Lachen
Kolf-
bringt,
bekommt
zur Frau.
Vgl. Erben, Slov. citanka
S. 34.
Kochovsky Chudobinky S.42f. Slma Slezsk6 poh. Nr. 16. Dobsinsky Heft 2, V, S.401. Cophukt, II. oTjiiji. S. 78 f Cesky Lid IV, S.301. Kres IV, S. 87 Ak. H. XXVI, S. 179. Revue des Trad. popul. IX, S. 272. Aug. xMoulieras & Rene Basset, Les fourberies de Si Djeh'a Nr. 53, S. 162, 187.
f.
Nr. 14. Von zwei Kindern. Die Hexe, hier die Wirthschafterin in einer Ruberhhle, von dem gefangenen Knaben in den Ofen geschoben. Vgl. Peter, Volksthml. aus Oesterr.-Schlesien II, 165 f. KoUr, Zpevanky I, S. 421 Ciszewski, Krakowiacy I, Xr. 65, 60. Wiad. antrop. V, Abth. 3, S. 231 f.
245
AeaHacBeBt, P. uap.
ck. II, S. S.
113
f.
Slovansk citanka
Nr. 15.
76
f.,
295
Von einem Jger,
Kyjumx, 3an. o K)ac. Pycii II, 18. Erben, Dowojna Sylwestrowicz I, S. 32 f. u. a. der sich dem Teufel verschrieb. Von seinem
f.
Weib dem seltsamen Vogel

Mrchen
fr die
Nr. 16.
befreit. Vgl. Ul. Jahn Nr. 50, 51; H. Prhle, Jugend S. 26 f., Nr. 7. Der reiche und der arme Bruder, d. i. Ali Baba und die 40
Ruber. Vgl. Archiv XVII, 575 zu Ciszewski Nr. 78

Nr. 17. Von
84.
dem ungerechten
Grafen.
Geht jede Nacht nach seinem
Tod
als
Gespenst herum trotz der Gebete der Priester.

Die Zauberer.
Flucht der Kinder vor der Hexe mit Hilfe von
(aus
Nr. 18.
einem Ei
ihm
ein grosser wie ein Ei glatter Hgel), Spiegel
und Kamm.
Vom gescheidten Schuster. Vom Juden mit einem guten Rock angezogen und vor den Richter geschleppt. Vgl. Nasr-Eddins Schwanke
Nr. 19.
R. Khler, Orient und Occident
I,
S.43.
Revue des Trad.popul. VIII, S.323f.

f.,
Moulieras
III, S.
& Rene
f.,
Basset, Les fourberies de Si Djeh'a Nr. 20, S. 34. PoMaHOBt
400
Nr. 15.
S.
Nr. 41.
Wisla 1894,
IlBaHimKi Maiep. no aiHorpa*. Bojioro. ry. S. 205 229 f. Slovenske Pohl'ady 1895, S. 187 f.
Nr. 20. Die gescheidten Schuster.

seitig zu bervortheilen
;
Zwei Kameraden suchen
sich gegen-
die Schlussszene in der Kirche,

S.
wo Diebe
ihre
Schtze theilen. Vgl. Archiv XVII,

Nr. 21.
ber. Vgl.
580 zu Ciszewski Nr. 178, 179, 180.
Wovon der Bauer zu Hause nicht wusste. Vom reuigen RuArchiv XVII,574 zu Ciszewski Nr.60 62. Kulda III, S.50f., 174f., Dowojna Sylwestrowicz I, S. 119, II, 48, 268, 271, 279 f. Polaczek, Wies Rudawa S. 247. CopHUKt sa aap. yMOTBop. VIII, Abth. 3, S. 191 f.
Nr. 22, 23. Der geizige Bauer vergrbt vor seinem
in Nr. 22 mit der
Tod
all sein
Geld,
Verwnschung, dass nur der es bekommt, der es mit zwei
aus einem Ei ausgebrteten Hhnen auspflgt, in Nr. 23 nur der es mit demselben Siegel ffnet, mit dem der Bauer es zugesiegelt hat. In beiden Mrchen war hiebei der Knecht unberufener Zeuge. Vgl. Ramult, Slownik jez.pomor.
S. 290, Nr. 10.
Nr. 24. Zwei ungleiche Schwestern. Die brave trug einen Greis ber einen Graben, wusch auf seinen Befehl in einem Brunnen die Frsche, steckte ihren Kopf in das Wasser, und ihr Haar war vergoldet. Ihrer Schwester aber,
die
dem
Greis nicht folgte, nur den
Kopf
in's
Wasser
steckte,
wuchsen Hr-
ner auf
dem Kopfe.
Schatzgraben. Hiezu
ist ein
Nr. 25, 30.
am
I,
noth wendig.
330, 333, 335.
Beim Schatzgraben darf
nicht gesprochen werden, wie
Bartsch, Sagen und Mrchen aus Meklenburg

Nr. 26.
weissen Sonntag Geborener z. B. S. 243 f., Nr. 317, 322, 32S,

unter der Bedingung,
dass er
Vom starken Hans. Der Riese dient zum Schlsse des Jahres seinem Herrn eine
Ohrfeige geben kann.
Vgl. Archiv XVI, S. 318 zu Slma Nr. 17.

Nr. 27. Das stolze Mdchen in Stein verwandelt sammt ihrer Herde durch den Blick des Greises, dessen Bitte um Wasser sie nicht erfllte. Nr. 28, 46. Gold Kohlen. Vgl. Bartsch I, S. 237, Nr. 308, 313, 318. 321.
246
Nr. 29.
Das trockene, blulich brennende Geld kann behoben werden, herum ein geweihter Rosenkranz geworfen wird. Der Manu brachte wirklich das Geld nach Hause, aber wo immer er sich am Krper berhrte, dort verbrannte er sich, und so erlitt er einen schmerzhaften Tod. Htte er seine Hnde an einem Baum abgewischt, so htte der bse Geist so
wenn
rings
lange
am Baume
sitzen mssen, bis er vertrocknet wre.
Nr. 31.
Von Mariechen. Eine verderbte Version des Mrchens Vom
Marienkind Grimm
Gevatterin, und als
sollte,
KHM.
Nr.
3.
Statt der Jungfrau Marie ist eine Zauberin

die
zum Schlsse
ungehorsame Marie verbrannt werden
bekennt sich die Zauberin, dass sie alles verschuldet hat und besteigt selbst den Scheiterhaufen. Vgl. Cosquin II, S. 60 f. Erben, Slov. cit. S. 81 f^ Kolberg VIII, S. 18. A. G. Narodne pripov. v Soskih plan. I, S. 20 f.
Nr. 33. Drei Tchter auf Anstiften der Mutter in den
Wald
gefhrt,
zweimal
tragen.
treffen sie
nach Hause, das
dritte
Mal verirren
sie sich.
OhneSchluss.
Nr. 34.
Der unbarmherzige Glubiger vom Teufel
in die Hlle ge-
Nr. 35. Wer am Tage der heil. Lucia ein Stck Holz nimmt, und bis Weihnachten daran tglich schnitzelt, bis er einen Kochlffel daraus bekommt, und am heil. Abend ein Loch durchbohrt, sieht auf der Frhmette durch dieses Loch alle Hexen. An einem Burschen, der das durchfhrte, rchen sich die Hexen grausam. Vgl. Slovenske Pohlady 1896, H. 6, S. 324.
Nr. 36.
Die Hexe, die Khe bezauberte, geht nach ihrem Tode
als
Ge-
spenst herum.
Nr. 37.
beine.
Der Todte kommt um seine vom Friedhof weggetragenen GeII, 76.
Vgl. Cosquin
Strohal Nr. 43.
Nr. 38.
Die kniglichen Shne. Der erblindete Knig kann nur durch
den Gesang des Wundervogels das Augenlicht wiedererlangen. Vgl. Benes Tfebizsky, Nr. poh. a pov.S.59. Hrase Povidky III, S. 313. Koli-Kochovsky S. 20. Toeppen, Abergl. aus Masuren S. 154 f. Wolf DHM. S. 230 f. Romania VIII, S. 234 f. Revue des Trad. pop. IX, S. 177. Wlislocki SM. der Armenier S. 27 f. Chalatianz Arm. M. S. XX f., 10 f., Nr. 2 u. a.
Nr. 39 46. Schatzsagen. Nr. 39: beim Schatzgraben darf nicht gesprochen werden, wie oben Nr. 25, 30; auch darf man nicht lachen Nr. 41, noch sich umsehen Nr. 39 b, 41, 43. Mit dem den Schatz zeigenden schwarzen Herrn muss sich der Schatzgrber redlich theilen, in Nr. 44 erblindet er, weil er den Herrn berlisten wollte.
Nr. 47
50.
Vom
Wassermann.
Die verwnschten Ritter. Die bei Wsetin schlafenden Ritter heissen Goj-Magoj. Vgl. Slavia I, H. 2, S. 11; Kulda III, S. 268 f. Slov. Pohl'ady 1893, S. 170. Wisla III, 845 f.; IV, 944; Wiad. antrop. V, 3. Abth., Nr. 22; XIII, 3. Abth., S. 35, 37. Kres 1884, IV, S. 141. Nr. 5256. S. 123 ff. Ortssagen.
Nr. 51. Nr. 57. S. 132 f. Der Teufel macht einen Schuster zum Doctor, zum Schlsse durch die Drohung, dass seine Frau um ihn kommt, in die Flucht geschlagen. Erzrnt hierber fing er in Prossnitz Branntwein an zu brennen.

G. Polivka,. Neuere slavische Mrchensammlungen.
247
Ct.
Vgl. Mensik, Mor. nr. poh. a pov.

ijah,
str.
376.
Kolberg VIII,
171.
ByK
Kapa-
Cpn. Hap. npiinoB. S. 277.

Nr. 58.
Von der
heil.
Lucia.
An
diesem Tage darf nicht gesponnen
werden.
Waldnixen wechseln ihre Kinder gern mit MenschenDie Mutter bekommt ihr wahres Kind, wenn sie aus 9 Weiden frische Reiser abbricht, mit ihnen in der Mitte der Wohnstube zu Mittag ein Feuer anmacht, um das Feuer herum Eierschalen mit Wasser gefllt herumstellt, das Kind dann auf dem Bette liegen lsst. Aehnlich Bartsch I, Nr. 61, Var. 2, Nr. 65, Var. 2, Nr. 83, 87, 97. Krauss, Sagen u. Mrch. d. Sdsl. II, Nr. 75. Sebillot, Contes pop. de la Bretagne S. 28 f. Contes des paysans et des pecheurs Nr. 15a, b. Nr. 60. Waldnixen hkalky tanzen im Wald verirrte Leute halblodt. Hkalka wird dasjenige Mdchen, welches whrend ihres Aufgebots stirbt. Nr. 61. Die Hausschlange frisst mit dem Kinde aus einer Schssel Milch, Nachdem sie die Buerin erschlagen, erkrankte bald darauf und starb das
Nr. 59. S. 135. Die
kindern aus.
reitet am Besen den Hexen nach auf ihren Versammlungsort am Berge Radhost. Vgl. Dobsinsky Heft 3, S. 45. Strohal Nr. 28, 29, 30, 31. Kres IV, S. 303 f., Nr. 18. iKaxe i Cjiobo 1894, Heft 6, S. 355, Nr. 5. PyccKifi ^njiOOTKêcKm BicTHnKt 1894, Bd. 31, S. 294 f. Dowojna Sylwestrowicz II, 94 f., 257 f. Nr. 63. Aus Korn brannte der Teufel den ersten Branntwein und machte
Kind und der Bauer. Nr. 62. Der Knecht
Noe
trunken.
Nr. 64.
wollte auch der Teufel fr sich einen Menschen schaffen
Als Gott den Menschen erschaffen, er knetete endlich ein Geschpf, aber die Seele musste ihm Gott einhauchen. So entstand der Wolf: aus Furcht vor ihm flchtete sich der Teufel am ganzen Krper zitternd auf eine nahe Espe die auch in Folge davon zu zittern anfing. Aehnlich kleinrussisch iKuie i Ciobo 1894, II. Bd., S. 181, Nr. 8, nur
die
Warum
Espe
zittert
Daher ist ihr Holz roth nach einer anderen kleinruss. Legende A. Veselovskij, PasucKauia bi. o6.iacrH pyccKaro ayxoBHaro ciHxa VI X, S. 329 f. In einer bulg. Version bei sapkarev, Ei..jrap. Hap. npiiK. Nr. 7 flchtete der Teufel in einen Fluss, in einer anderen C6opHHKTE, 3a Hap. yMOTBop. Bd. IX, Abth. 3, S. 148 ist auch dieses ausgefallen. In diesen Versionen biss der Wolf den Teufel in den Fuss, seitdem hinkt er. III. Der II. Bd. der von P. V. Sejn herausgegebenen Materialien zur Kenntniss der russischen Bevlkerung von Nordwest-Russland ') enthlt in seiner ersten grsseren Hlfte eine bedeutende Anzahl von Mrchen, Sagen,
flchtete sich der Teufel auf eine Erle.
:
Anecdoten
u. .
Hier beschrnken wir uns bloss auf die kurze Charakteristik
der Mrchen, ohne sonst in eine nhere Besprechung des grossen Bandes einzugehen, trotzdem er sehr viel dankbaren Stoff hiezu bietet. Etliches Hess
MaTeplajiti hh HsyieHia wia u SLiKa pyccKaro naccieHia ciBepo-3aCopaHHtie u npuBeaeHHtie Bt nopaOKt 11. B. nieiinoM'B. T. IL CaHKTneTcpyprx 1893 (CopHUKi. OT]j,iji. pyccK. m. h cob. IImh. Kaa. HayKt. T. LVIi;.
1)
naSHaro Kpaa.
248
sich zur
Gruppirung des gesammelten Materials bemerken. Sehr interessante
Bemerkungen wrde eine genauere Untersuchung der einzelnen weissruss.

Dialekte nach den abgedruckten Proben hervorrufen, besonders in Rcksicht auf den hervorragenden Einfluss der polnischen Sprache nicht bloss in lexikalischer Hinsicht, sondern auch in phonetischer, Erhaltung der Nasallaute
in poln. Wrtern, ja sogar dass en in unbetonter Silbe in 'an berging,
wie
unbetontes
'e
in
'a,
z.
B. CBasuiy
(S. 142),
CBflHuHHoro CBeamoiiB (375); -dlo
npocuupaAÔMi)
(S. 316) u. a.
m.
(S.
A.
Nr.
Mrchen aus der Thierwelt

1.
131).
II,
Kater,
19
f.
Hahn und Fuchs.

I,
Vgl. AeaHaeteBi, P. Hap. Ck.

Nr. 15.
Nr. 4,
IV, Nr.
3, S. 2.
PysHeHKo
S. 27
f.,
Nr.
Kater, Fuchs,
Wolf
u. a.
Bei der Fchsin ein gewaltiger Herr,
der Kater; die Gste, Wolf, Eber, Br und Hase

geschlagen. Vgl. AeaHacBeBt IV, S. 64
III, S.34f., Nr. 24.
f.
vom Kater
S. 9
f.,
in wilde Flucht
3.
DpjeHBeHi,
Nr.
PoMaHOBt
Abth.
3, S.
215
f.;
CopHHKT. 3a nap.yMOTBop. Bd. VI, Abth.3, S.139; Bd. VIII, Bd. X, Abth. 3, S. 157, Nr. 5; S. 159, Nr. 3. Der Schluss
derselbe wie im Krieg zwischen Weissling,
dem Hunde, und Isengrimm, dem

Strohal
I,
Wolfe: Archiv VII, 312 zu Krauss S. 505 f. Dobsinsky Heft 6, S. 95 f.

Nr.
3.
I,
Nr.
3.
Nr. 88, Kres
(1885),
Der Fuchs und der Krug. Vgl. Archiv

f.
f.
slav. Phil.
II,
XI, 471. Aeaf.,
HacBeBT. III, S. 20
BpjreHBeiiHT, S. 8,
Manacypa S. 1 f. tIvhhckIm, TpyBi Nr. 2. PyjêHKo I, S. 18.
S. 113
Nr. 37.
Nr. 4. Der Fuchs mit den Thieren in einem Loch. Wer zuerst singt, wird aufgefressen die Henne. Zum Schluss der Br berlistet reisst sich selbst den Bauch auf. Die Meise wirft das Loch voll mit Reisern, der Fuchs kriecht auf denen hinauf und frisst die Jungen der Meise auf. Vgl. AeaHacBCB-B
;
III, S.
73
f.,
Nr. 22. PoMaHOBi. III, S. 23

f.
f.,
Nr. 16, 17.
Weryho Podania totew3, S. 157,
skie S. 222
Nr.
5.
Cophhkx sa nap. yinoTBop. Bd. X, Abth. Aehnlich wie Nr. 2.
Nr.
1.
Nr. 6. Stimmt am Anfang so ziemlich mit AeauacBCB-B IV, S. 9 f., Nr. 1, Var. d, im weiteren dann mit AeaHacBCEX IV, S. 8 f., Nr. 1, Var. c. PoMaHOBi.
III, S. 28
f.,
Nr. 21.
Nr.
7.
Weswegen frchten
d.
sich die
Wlfe vor der frlocke. Vgl. Krauss,

Nr. 36.
Ul.
^ly-
Sag.
u.
Mrch.
8.
Sdslav.
I, S.
113.
Nr.
Der
S.
gestiefelte Kater.
f.,
Vgl. PoManoBT. III, S. 226
f.,
f.
hhckIm
Nr. 38.
II,
204
Nr. 56.
Glinski, Bajarz polski III, S. 144
Wlschtirol
statt des
HOBT, III,
Revue des Trad. popul. IX, S. 40, 53, 95. S. 122 f. Marc Monnier, Contes pop. en
Jahn I, Schneller, Mrchen aus

Italic S. 254.
Sonst
24.
I,
ist
Katers der Fuchs: Vgl. Archiv VII, 314 zu Krauss I, Nr. CaaoBHHKOBX Nr. 15. PyaêHKo S. 219 f., Nr. 33, 34, 35.
Hap. ywoTBop.
PoMaNr. 18.
C6opHHKX 3a
Bd. XI, Abth.
3, S.
120
f.,
Nr.
1.
Nr. 9. Ein Musikant sammt Kater und Hund in einer verwnschten Htte; von den Teufeln anfnglich reich beschenkt fr die Musik, entlockt er einen Zauberstein. Durch dessen Hlfe wird der Musikant Schwiegersohn eines Knigs, doch wird der Stein ihm von seiner tckischen Frau genom-
249
menetc. Vgl. Archiv V.S. 26 f., 38 f. Bp.ieHBefiHi. S. 23f. PoManoBT. III, S. 345 f., Wiad. antropol. Bd. XVI, Abth. 2, S. 44. Nr. 10. Der Fuchs stiehlt Fische, dem Wolf friert der Schwanz im Teiche Vgl. Archiv XVII, 582 zu Ciszewski Nr. 267. Dowojna Sylwestrowicz ein. Poestion, Lapplnd. Mrch. S. 7 f., 17 f. u. a. 1, S. 224 f. Xr. 11. Aehnlich wie PoManoBi. S. 15, Nr. 10, der Hund ladet den Wolf
Nr. 85.
Hund die Episode mit dem Kind in der Vgl. Archiv XVII, 582 zu Ciszewski Nr. 260, 261; Sedlcek, Narodni poh. a pov. I, S. 25 f. u. a. Darauf folgt der Krieg zwischen Hund
zur Hochzeit, aber nicht der alte
;
Wiege
fehlt.
und Wolf, wie z. B. Dowojna Sylwestrowicz I, S. 340 f. Vgl. oben Nr. 2. Nr. 12. Der Lwe, der Knig der Thiere, lernt die Strke eines alten Pferdes kennen und frchten; wenn das Pferd mit seinem Huf auf einen Stein
schlgt, entsprht Feuer.
Nr. 13. Ein armer Mensch kommt im tiefen Wald auf eine Htte: die ist aus Pfannenkuchen aufgebaut, der Ofen aus Kse und der Rauchfang aus
Butter.
Ziegen
denn
Hungrig
fing er an, sie
zu essen.
ihnen gehrte die Htte

es,
Die nach Hause zurckkehrenden

stellen
Wache
auf.
Erst einer
den Menschen zu fangen. Die Ziegen, nachdem sie den Menschen gezchtigt, bestellen ihn zu ihrem Hirten. Seitdem dienen die Ziegen dem Menschen. Aehnlich in den Nachtrgen S. 273 f., Nr. 131. Nr. 14. Der Anfang stimmt zum Mrchen von der geschundenen Ziege. Vgl. Archiv XVII, 582 zu Ciszewski Nr. 255; Dobsinsky Heft 8, S. 90 f. Karlowicz Nr. 76. PyaêHKo I, Nr. 25 u. a. Dann flchtete die Ziege in die Htte des Hasens, und aus dieser erst vom Hahn vertrieben. Aehnlich Kolidreiugigen Ziege gelingt
Kochovsky Chudobinky S. 29 f. Nr. 15, 16. Der Bauer schickt den Jckel
in den
aus.
Der Herausgeber
Vgl. noch
fhrt
Anmerkungen
f.
S.
5.
683
f.
einige Varianten an.
Weryho Po49, 5U.
dania bialoruskie Nr.

9p.T[eHBeHi. S. 11
2.
'y^yiiHCKifi 11, S. 90,

I,
676
f.
CaaoBHUKOBt Nr.
antropol.
S. 20.
PyaieHKo
Nr. 27, 28.
Wiadom.
Abth., S.62. Wisla V, 210.
Kolf, Z chatek mor. Slovace
XVI. Bd.. H.G.CyM-
WBt, CoBpeMeHHafl Ma.iiopyccKaH aiHorpaîn; I, S. 120 u. a. m. Nr. 17. Der Specht vom Fuchs berlistet, um seine Jungen gebracht, rcht sich an einem Bauer. Bei Karlowicz 49 ist die Rache motivirt, denn da hat der Tpfer den Hund umgebracht, der dem Spechte gegen den Fuchs
half.
In anderen Versionen
Nr.
ist statt
AeauacLeBT. IV, S. 72, Nr. 25.
des Spechtes die Amsel, der Staar u. a. Vernaleken, Oesterr. KHM. 29. Archiv VII, 313
lotew. S. 224. Marc. Monnier Contes
S.
zu Fr. Krauss
I,
6.
Weryho Podania
(S.
pop. en Italie S. 59. Nr. 18.
Wlislocki, Sagen und Mrchen der Armenier Nr.
B. Mythische Mrchen
31179).
berlistet,
Der Sperling von der Maus

Bauer, einmal
wie sonst gewhnlich der
Teufel
vom
bekommt
er die nichtstaugenden
;
Wurzeln vom
Weizen, dann wieder den unntzen oberen Theil der Rbe selten sind es Thiere: Vgl. J. Blade, Contes popul. en Agenais Nr. 6, hiezu die Anm. R. Khler's S. 151, Revue des Trad. popul. IX (1894), S. 350, Nr. 65. -- Es folgt dann ein Krieg zwischen dem Vgelheer des Sperlings und dem Heere von Thieren der Maus. Der dem Sperling zu Hilfe geeilte Falke zum Schlsse
250
von einem Muschen
ihm verbrannt. Ein Prinz findet Der Falke gesund geworden trgt ihn auf seinen Flgeln zu seinen Schwestern, von der dritten erst bekommt der Prinz zum Dank des Vaters Tasche: wie er sie ifnet, so stand da eine ganze Stadt. Er konnte sie in die Tasche nicht mehr hineinbringen, es half ihm dazu der Teufel unter der Bedingung, dass er ihm verschreibt, wovon er zu Hause
berlistet, die Flgel
ihn auf der Jagd, pflegt ihn.
nicht weiss.
Vgl.Dobsinsky, Slov. pov.Heft 7, S.86 f. Kyîumi., 3an. o lOHtHo BpjEeHBeHi, S. 108 f. PoManoBX III, S. 164 f., Nr.21. Der verschriebene Sohn geht zum Teufel und entflieht mit dessen Tochter nach den gewhnlichen Metamorphosen. Nr. 19. Der Eiese, von einem Bren gezeugt, im Dienste. Vgl. oben zu
PycM
II, S.
31, Nr. 3.
Vclavek Nr.
26.
Der Schluss
ist
derselbe, mit
dem gewhnlich das Mrchen
vom
Riesen, der sich
dem
geizigen Priester
dass demjenigen, der sich zuerst rgert,
um die Bedingung verdingt, Riemen aus dem Rcken geschunden

u. a.
werden, wie z. B. Chudjakov II, Nr. 71. CopuuKi. sa nap. yMoxBop. Bd. VII, Abth. 3, S. 179 f. u. a. Nr. 20. Der Herr legt seinem Bauer die schwersten Aufgaben auf, um ihn nur los zu werden und sein Weib sich nehmen zu knnen. Mit der Hilfe seines Weibes lst der Bauer glcklich alle Aufgaben. Vgl. Wiad. antropol. Bd. XVI, Abth. 2, S. 76 f. Karlowicz S. 12, Nr. 7. In dieser ist derselbe Schluss mit dem Bauer steigt auch sein treues Weib in den mit siedendem Pech gefllten Kessel und werden in ihm zu Gold, bei Kariowicz bloss sch;
ner
darauf springt auch der Herr in den Kessel.
Nr. 21, 132. Statt des gefangenen Knaben das Mdchen gebraten und von ihrer Frau der Zauberin aufgegessen. Der Knabe flchtet sich auf einen Baum und wird von demselben von einer Schaar Gnse gerettet. Vgl. Dowojna Sylwestrowicz I, S. 33 f., 111 f. Glinski II, S. 150 f. Nr. 22. Das Weib verwandelte ihren Mann in einen Hund, dann in einen Sperling, und zum Schluss in eine Ameise. Er wird befreit dadurch, dass sein neues Weib auf die Ameise, dass es ein Mann war, erfuhr sie aus der Ereinen Strohhalm warf: die Ameise verwanzhlung seines ersten Weibes delte sich in einen Menschen, der Strohhalm in Ochsen und Pflug. Vgl. Chelchowski I, S. 28 f., Nr. 3. CaOBHHKOBi. Nr. 19, Dobsinsky, Slov. pov. Heft 6,
S.
78
f.
H. Prhle,
KVM.
Nr. 35.
Die golden glitzernde Feder am Wege gegen den Eath des Pferdes aufgehoben. Der Held muss dann seinem Herrn den goldenen Vogel bringen u. s. f. Vgl. PoMaHOBt III, S. 233 f., 240 f., 248 f. CaOBHHKOBX S. 73 f., 190 f. HyuHCKiM II, S. 291), Nr. 76. MaH>Kypa S. 46 f. Karlowicz Nr. 25 Weryho, Pod. iot. S. 207 f. Archiv f. slav. Phil. V, S. 65, 76 f. VII, 318 zu Krauss I, Nr. 80. Nr. 24. Der knigliche Weizen jedesmal vernichtet der jngste, dmmste von drei Brdern, fngt den Uebelthter, einen wilden Mann. Der knigliche
Nr. 23.
Der Findling.
Prinz befreit ihn. Vgl. HBauuuKiii S. 175

II,
f.
AeaiiacLCBT. II, Nr. 21.

I,
Xy/iaKOBi.
Nr. 44. Sp.iciiBeui S. 152f.
Dowojna Sylwestrowicz
Dem S. 91 f. Peter II, 185 f. Grimm, KHM. Nr. 136. beigegeben; dieser zwingt den Prinzen, ihn als den waliren Prinzen anzuer-
Kolberg VIII, Prinzen ist ein Diener

306.
G. Polivka, Neuere slavische Mrchensaminlungen.
251
kennen, und sich selbst als seinen Diener auszugeben. Vgl. Glinski II, 153 f. Kartowicz Nr. 82. AeanacteBt V, S. 181 f. XysaKost II, S. 34 f. Chelchowski
I,
97.
f.;
Dobsinsky
I,
S. 73
f.
Strohal
I,
Nr. 77.
LUanKapoBi. S. 128.
Hilfe
270
V, 79. Der wilde
Mann kommt dem Prinzen zu
Archiv I, und entlarvt den
treulosen Diener.
Nr. 25. Drei Schwestern sprechen, was sie dem kniglichen Prinzen schenken wrden, wenn er sie heirathen wrde der Prinz horcht ihnen zu. Die jngste gebrt zwei mit Mond und Sternen geschmckte Knaben. Von den neidischen Schwestern wird sie verfolgt. Vgl. Weryho, Pod. bialoruskie S. 31,42; Pod. lot. S. 93 f., 149 f. Karlowicz Nr. 18. Dowojna Sylwestrowicz Archiv V, 61 f. A. G. I, 181 f., 189, II, 83 f., 136 f., 406 f. Xy^HKOEx I, 89 f. Nar. pripovedke v Soskih plan. I, S. 31 f. IIIanKapeBX Nr. 80. CopHUKt sa Hap. yMOTBop. Bd. I, Abth. 3, S. 133 f., Bd. X, Abth. 3, S. 162 f. Nr. 26, 27. Vgl. oben zu Kulda IV, Nr. 5. Nr. 28. Vgl. oben zu Kulda IV, Nr. 18. Nr. 29. Ein Weib wird beim Baden schwanger, gebiert sieben kahlkpfige Shne; der jngste von ihnen dumm Ueberlistet einen Herrn, schneidet ihm die Zunge ab, seine Brder sterben vor Lachen darber, und er
;
:
beerbt
alle.
und Opfern ein Sohn Er freit um die kaiserliche Prinzessin, lst die ihm auferlegten schweren Aufgabe und bekommt sie zur Frau. Diese schmt sich aber seiner, haut ihm die hsslichen Fsse ab und wirft ihn hinaus. Auf seiner Wanderung kommt er mit einem hndelosen Mann zusammen, begegnen dann einem Teufel, zwingen ihn, sie zu der heilkrftigen Quelle zu fhren es wachsen ihnen menschliche Fsse und Hnde wieder an. Mit Hlfe eines Dudelsackes, nachdem alles tanzen muss, bekommt er
Nr. 30. Kinderlosen Eltern wird nach langem Beten
geboren, der hat aber Hahnenfsse.
wieder seine Frau.

Nr. 32.
III, Nr. 55, S.
Das Mdchen ohne Hnde. Vgl. Grimm, KHM.

283
f.
Nr. 31.
PoMaHOBt
H. 0. CyiuoBi., Pasopi. sTHorpa*. ipyaoBX E. P. PoManoBa
S. 84.
Kulda
S.
III, Nr. 40.
Dobsinsky Heft
S. 23
f.,
7, S.
83
f.
St.
Polaczek, Wies Ru-
dawa
und
229
f.,
Nr.
7.
Strohal
32
f.
Nr. 33.
hilft
frass.
Der Todte dankbar demjenigen, der seine Schulden bezahlte, die Prinzessin zu befreien, die im Sarge lag und die Wache afVgl. PoMaHOBT. IV, S. 124, Nr.65. Weryho, Pod. bialoruskie S.46. Xyihm
I,
HKOBT.
Nr. 11, 12. CaflOBHUKOBt S. 44, 310. Maaacypa 61. /IparoManoBi. Maôp.
f.
f.,
npe. S. 268
VIII, S. 138
Dowojna Sylwestrowicz Nr. 55, 56; XIV, S. 72

Ul.
f.
Kulda
S. 42.
III,
Nr. 14. Strohal Nr. 18,
Karlowicz Nr. 19. Kolberg Ciszewski I, Nr. 128. 19; Kres IV, S.350, Nr. 19. Th. Vernaleken,
II,
f.,
129
f.
Nr. 16, 17.

Prhle,
Oesterr.
KHM. S. 44 f. Wolf, DHM. 258

II,
Jahn
I,
92, 356.
Mrchen
fr die
Jugend
Sebillot, Contes des marins S. 38.
Der Dumling. Vgl. Archiv XVII, 577 zu Ciszewski I, Nr. 64. Dowojna Sylwestrowicz I, 280 f II, 66 f. Nr. 37. Kinderlose Eheleute wiegen ein Stck Holz in der Wiege zum Knaben. Der Knabe von einer Hexe gefangen genommen deren Tochter von ihm in den Ofen geschoben. Gleich PoMaHOBi. III, S. 268 f Nr. 49.
Nr. 34, 35, 36.
Nr. 129. XyssKOBT,
; ;
252
Nr. 38.
dem
es
Aehnlich wie in Nr. 37 aus einem Stck Holz ein Knabe, nachgebadet und getrocknet wurde. Weiters dasselbe wie vom Dumling,
Vgl. Nr. 34, 35.
Weise wie in Nr. 38 wollen kinderlose Eheleute Auf den Rath eines grauen Greises nimmt aber der Mann im Wald 33 Eier und ein kleines Ei, daraus 33 Shne und ein ShnNr. 39.
Auf
dieselbe
einen Knaben bekommen.

chen.
S. 14
II, 7 f. Dobsinsky Heft 3, Die den vterlichen Weizen vernichtende Wunder-Stute vom jngsten gefangen. Er tritt dann in kaiserliche Dienste. Die Episode von der goldenen Feder am Wege ist hier ausgefallen. Sonst ist dieses Mrchen ziemlich hnlich der Version bei PoMaHOBt III,
Vgl. PoMaHOBt III,
S.
239
f.,
Nr. 39. Glinski

S.
f.
Vernaleken, Oesterr.
KHM.
73
f.
Nr. 39.
Nr. 40
44,
135.
f.
Die Fisole bis in den Himmel hinaufgewachsen.

PoiiaHOBt
III,
Vgl.
de Haute Bretagne 213. Contes pop. de la H. Bret. 82. Contes des Marins 245. Marc Monnier, Contes pop. en Italic 223. Romania VIII, 231, 251. Revue des Trad. popul. IX, 181. Auf der Fisole kriecht der Alte bis in den Himmel und kommt in einen Ziegenstall: dasselbe wie oben Nr. 13, PoMaHOBX III. S. 381, In Nr. 41, 42 machen die beiden Alten Gott im Himmel nur Schaden, Nr. 4. in Nr. 44 fllt der Alte in einen Sumpf, fngt einen Wolf, der ihn fr einen Baumklotz hielt, am Schwanz und wird so herausgezogen. Nr. 45. Der aus einer Erbse geborene Riese KauuroponiBiKt (vgl. ^yHHCKi II, 237. AeanacBeBX III, 6, 105 V, 119. Ciszewski I, Nr. 110) mit seinem Kameraden; beim Kochen des Mittagsmahls von einer Zauberin gestrt, nicht von einem Zwerg, hnlich mit den drei Tchtern des Koscej bei PoMaHOBX III, S. 70 f.; er verfolgt sie bis in den Abgrund, berwindet sie und befreit ihre drei Tchter, von den Kameraden verrathen etc. Nr. 46. Der aus einer Erbse geborene Riese befreit seine Schwester aus der Gewalt des Teufels und macht seine drei nach der Schwester ausgeschickten Brder mit dem von den Raben gebrachten Lebenswasser wieder lebendig. Vgl. ^paroMaHOBT., Ma.iop. npe. 260. AeauacBeBt V, 118 f. Kres 1885, S. 610 f. StrohalNr. 12. Nr. 47, 49, 50. Der verfolgten Stieftochter hilft die Kuh. Vgl. PoiiaHOEx III, S. 289 f., 292 f. Weryho, Pod. bialorus. Nr. 15. Karlowicz Nr. 12. Dowojua Sylwestrowicz I, 132 f., II, 459 f. Glinski I, 186. Ky.!iiiinx, San. o loac. Pycu II, 23. XyAaKOBt II, Nr. 56. Erben, Slov. cit. 86 f., 209 f. A. G. Narodne pripov. v Soskih plan. II, Nr. 1. Strohal Nr. 73. Byn CT.Kapa9Hh Nr. 32. UlanAeaHacBeB-i. V, S. 52
la
f.,
379
Nr.
4.
Sebillot, Litter. or.
KapeBi. Nr. 30.
Nr. 48.
Die Stieftochter
in
den
Wald
gefhrt und in einer Waldhtte
gelassen; in die
kommt
ein Br, der heirathet sie,
und reich mit Schtzen
kommt sie nach Hause als Gast. Ihre Stiefschwester dann dorthin geschickt und vom Br zerrissen. Vgl. AeaHacBeB-B I, S. llf. IV, 116 f; V, 65f. Glinski
;
III, 123.
XyflKOBT.
I,
Nr. 13.
Wisla 1894,
S. 183.
Byn
Ct.
Kapaûh Nr. 36
u.a.
Nr. 51. Ein Musikant bietet sich einer Frau an, ihren
Mann
in der Hlle
Teufel Pferde,
zu besuchen. Die erscheint ihm als ein Palast, in welchem Herren und Damen Der Musid. i. die Snder mit eisernen Stcken herumjagen.
253
kant rettet sich aus der Hlle nach dem Rathschlage jenes Mannes dadurch, dass er seine Geige zerschlgt, und auf die Welt gebracht, die erste getaufte Seele umarmt. itopoBOJiocKiii I, S. 373, 375. Nr. 52. Der Musikant befindet sich nach seiner Weigerung dem Teufel vorzuspielen, mitten im See auf einem Baumstamm, Auch sonst rchten sich noch die Teufel an ihm. Vgl. .ZIparoMaHOBt, Ma.5op. npe. S. 52 f. Nr. 53. Der Anfang wie in den Versionen von den drei nach demGenuss eines Fisches geborenen Knaben. Vgl. Archiv XVII, 573 zuCiszewski I, Nr. 51. Weiters dann gleich wie oben Nr. 45, statt des Koscej tritt Sam-Skokyc auf. Den von seinen Brdern verlassenen Helden trgt der Greif auf die Welt hinauf, nachdem er seine Jungen vor starkem Hagel schlag beschtzt hatte, wie PoMaHOBT. III, 87, 97. AeaHacBeBX I, 32. Strohal I, 97 u. a.
Nr. 54. Der Riese, von einem Bren gezeugt (Jean de lOurs) und seine Kameraden Vjarni-Hora, Vjarni-Dub, Vjarni-Kamin. Vgl. .ZIparoManoBi. 255 f. PoMaHOBT. III, 70. CaaoBHUKOBT. Nr. 34. Kolberg XIV, 116, Wiad. antrop. V,
Abth.
3,
Nr. 52. Wisla IV, 942. Cosquin
I,
Nr.
1.
Kres VI,
188, S. 180
f.
u. a.
Aus dem Abgrund wird der Held von einem Drachen hinaufgetragen, ohne dass er sich ihm zum Dank irgendwie verpflichtet htte.
Nr. 55.
Vom Vater erbte

Der
der erste Sohn Mhlsteine, der zweite ein Hrn
Dach und vertrieb aus ihr Geld zhlende Ruber. Der zweite schreckte mit seinem Hrn einen Bren aus einer Htte aus lsst ihn auf einen des Weges kommenden Herrn heraus, der Herr getdtet. Der dritte geht mit seinem Bast in einen dichten sumpfigen Wald, wo Teufel hausen, er will dort eine Kirche bauen; die Teufel erschreckt wollen ihm Gold, wie viel er will, bringen; dann Wette mit dem Teufel (Laufen: Hase, Pfeifen). Vgl.
und der
dritte Bast.
erste kroch mit seinen Mhlsteinen auf das
einer Htte, warf sie hinein
Dowojna Sylwestrovicz
VIII, 47
Bast.
f.
I,
463
f.
3pjieuEeHX 125
Nr. 4.
f.
HBaHimKiir 194, Nr. 24.

f.
,
Fr. Slma, Slezske poh. S. 13f.,
Dobsinsky IV, 87
VI, 75
f.,
Vom Vater erbten die Shne je einen Kater, Worfschaufel und Kater und Worfschaufel verkauft in einem Lande, wo man sie nicht kannte, wie: AeaHacteBt V, S. 156. Manacypa 65. Wisla 1894, S. 535. Wiad antrop. XV, Abth. 3, S. 33. Karlowicz Nr. 45. Dowojna Sylwestrowicz I, 463 f. Strohal I, S. 189. A. G. Narod. pripov. v Soskih plan. I, S. 46 f. ByK Ct. Kapaûh Nr. 7. Revue des Trad. pop. IX, S. 278. Der dritte will aus seinem Bast ein Seil flechten zum Fangen der Teufel aus einem Fluss Wetten mit dem Gold zutragenden Teufel (Pferd zwischen den Fssen, Pfeifen). Nr. 57. Die Geschichte von Rene et son Seigneur. Cosquin Nr. 10. Vgl. CyMiioB-B, Pasopt aiHorpa*. xpyOBt E. P. PoMaHOBa S. 64 f., zusammengeschmeisst mit der Geschichte vom Meisterdieb. Die dem Herrn gestohlene Frau verkaiift er den Teufeln durch des Herrn Bitten erweicht befreit er sie aus der Hlle, nachdem er verschiedene Kraftproben mit dem Teufel wettend abgelegt hatte, wie im slovakischen Mrchen vom Meisterdieb bei DobNr. 56.
sinsky Heft 4, S. 86 f. Auch in einer franz. Version des Meisterdiebes (Alb. Meyrac, Trad. leg. et contes des Ardennes S. 429 f.) wird der Dieb in einen Sack gesteckt und soll in den Fluss geworfen werden.
254
Nr. 58, 59. Der gestiefelte Kater. Vgl. oben zu Nr.
8.
Nr. 60. Der jngste, dmmste Bruder verfolgt einen Bren, der aus dem vterlichen Stall Pferde stiehlt, lsst sich in den Abgrund hinunter, berwindet ihn (das eine Wasser vergrssert die Krfte, das andere vermindert sie),
befreit aus seiner
Macht drei Prinzessinnen und wird dann von seinen Brdern hinaufgezogen, also nicht verrathen. Nr. 61, 62. Das Weib brachte Zwietracht zwischen friedliche Eheleute, was der Teufel nicht vermochte. Vgl. XysaKOBt II, Nr. 78. Glinski III, 216 f.
berg
Zts.
III, 186;
f.
II,
f.
205
f.
VIII, 144
Bartsch, Sagen
S. 43.
sterr.
Volksk. 1895,
Aug. Schleicher, Lit. Mrch. Nr. 22. Kolu. Mrch. aus Mecklenburg I, 515. Srohal Nr. 52. Prof. A. Brckner fand die
Geschichte in einem lat.-poln. Codex aus der ersten Hlfte dss (Rozprawy wydz. filolog. Ser. II, Bd. I, S. 323).
Nr. 63.
XV.
Jahrh.
Das bse Weib
in
der Grube, der Teufel aus der Grube heraus-
gezogen
CKasKH
der Teufel geht

283
zum
Pfarrer spucken und lsst sich von

S. 120,
dem Manne
vertreiben.
S.
Aehnlich PoManoBt IV,

f.
Nr. 63.
TiêiMaHi. JlaTtmicKiii
Der Teufel dient beim bsen Weib. Entflieht ihr endlich mit der Hlfe eines Fuhrmanns, und aus Dankbarkeit lernt er ihn aus einer Kirche, wo er Spuck treiben wird, vertreiben. Aehnlich bei Dowojna Sylwestrowicz I, 337 f., wo der Teufel von dem bsen Weib von ihrem in der Hlle leidenden Manne erfuhr. Nr. 65. Der Teufel in Diensten bei einem Schmied, schmiedet einen alten Mann in einen jungen um der Schmied versucht es dann ebenfalls. GeNr. 64.
;
whnlich thut dies Gott: ^yHHCKi I, 154. Kariowicz Volkssagen aus Hinterpommern Nr. 8. Kolberg VIII, 97. Aug. Gittee, Contes pop. du pays Walion 76 f.
39, 58.
l.
Knoop,
I,
Jahn
Nr. 48.
Nr. 66. Der Teufel kam um den geizigen Herrn, der sein Geld vergrub und den Bauern, der es fand und sich zueignete, todt prgelte.
Nr. 70. Drei Schwestern von ihrem jngsten Bruder aus der Macht des Teufels befreit. Vgl. oben Nr. 46. Nr. 71. Drei Brder gingen aus das Elend zu suchen: Polyphem. Vgl.
PoMaHOBT.
III, S. 209, 211, 213, 224.

f.,
CaôBHUKOBi, 20, 24.

S.
Dowojna SylwestroNr.
2, 3.
wicz
I,
193
412
f.
Slovenske Pohl'ady 1895,

Vgl. Archiv
325
f.,
Nr. 72, 73, 74. Gespenster.
Nr. 72 gehrt
zum Mrchen von dem, der
auszog das Frchten zu lernen.

130, 131.
XVII, 577 zu Ciszewski Nr.
Glck und Elend. Das Glck des armen Bauers, ein im Schatzum Ackerbau, sondern zum Handel. Das Elend von dem in die Stadt ziehenden Bauer vergraben, vom reichen Bruder ausgegraben. Vgl. Sumcov, Pasopi. 3THorpa-i>. tpyobt, PoManoBa S. 85 zu III, Nr. 67 f. apjieHBeMH-B S. 24 f. Kariowicz 76, Wiad. antrop. XVI, Abth.2,
Nr. 75.
ten liegender Mensch, taugt nicht
Seite 2.
Nr. 76. Besser gut im Alter zu leben, als in der Jugend.

III, S.
Vgl. PoMaHOBt
330; IV, S. 45.
PyAieHKo, Hap.
io>KHop. ck. I, S. 161
f.
Dowojna
Syl-
955
westrowicz
slavea
II,
II,
314
f.
Dobsinsky IV,
Hcap.
39.
Fr. Krauss,
S.
Sagen
169
f.
u.
Mrch. der Siid-
Nr. 73. CopHUKi. sa
yMOTBop. IX,
Nr. 77. Aehnlich wie oben Nr. 22.
Von den Hrner auf der Stirn hervorrufenden Aepfeln, aber ohne Verbindung mit dem Mrchen von dem untreuen Weibe, wie PoMaHOBt III,
Nr. 78.
Dowojna Sylwestrowicz II, 303. 3pj[eHBeMHt S. 26 f., Nr. 11 u.a. Ein armer Teufel bekommt von einem Greise im Walde einen Truthahn, der sich selbst tdtet, kocht, auf den Tisch kommt, und wieder auf Befehl aus den Gebeinen zusammenwchst und lebendig wird, nur drfen die Gebeine nicht benagt werden. Vgl. Heidelberg. Jahrbcher 1872, S. 707. Das Weib will in Abwesenheit ihres Mannes dasselbe Wunder vor dem Pfarrer auffhren, der Truthahn folgt nicht, sie schlgt mit der Ofengabel nach ihm, doch die bleibt fest hngen, sammt dem Weib, dann der Pfarrer, der Dorfschulze, der zur Hilfe eilt u. s. f. Vgl. Weryho, Podania lot. 200. Dowojna Sylwestrowicz I, 71; II, 319, 374. AeaHacBeBi. V, 158. Kolberg III, 176. Fr. AI. Sedlcek, Nr. poh. a pov. S. 33 f. Erben, Slov. citanka S. 34. Prhle, Mrchen f. d. Jugend 105. Ungar. Revue VIII, 334. Nr. 80. Ein armer Schuster bekam einmal von Kauf leuten Geld, sein Weib verschleuderte es. Das zum zweiten Mal von den Kauf leuten erhaltene Geld nht er in die Mtze ein ein Rabe reisst sie ihm vom Kopf. Zuletzt bekam er Blei, das nahm ein Fischer und brachte ihm dafr einen Fisch und in dem fand er einen kostbaren Edelstein. Vgl. AeaHacBeBi. III, S. 30, 119. CopHUK-L 3a Hap. yaiOTBop. IX, Abth. 3, S. 162 f. Nr. 81. Iwan der Schne und Frst Ladymjar, d. i. Wladimir. Iwan seinem Diener legt Frst Ladymjar schwere Aufgaben zu lsen auf. Er fhrt sie aus mit Hilfe eines Mdchens, seiner angehenden Braut. Frst Ladymjar will das schne Weib sich eigen machen, schickt ihn um selbstspielende Gusli zum Wolf Mincigrej. Mit der Hilfe seines treuen Weibes fhrt dies
S. 181,
Nr. 23.
Nr. 79.
Iwan durch, da Wolf Mincigrej ihn als seinen Schwager erkennt. Nr. 82. Aus der Macht eines Drachen ist die Tochter des Frsten von Kiew befreit durch den Helden, von dessen Kraft sie selbst vom Drachen gehrt hat und von welchem sie ihrem Vater durch ein einer Taube angeheftetes Briefchen wissen liess. Gleich bei
PoMaHosx
III, S.
217
f.,
Nr. 32.
Nr. 83. Aehnlich wie oben Nr. 46, 70.

C.
Nr. 85.
Mrchen aus dem Leben (S. 180 257). Die dumme Frau vom Bauern berlistet,
fllt ebenfalls in die Falle.
der Herr
eilt
ihm auf
seinem
Wagen nach und

ein hnliches
Erzhlt
ist hier
das Motiv,
Mrchen aus dem Gouv. Vologda schliesst. HEanHUKiH Manatypa S. 82. Nr. 86. Das Mdchen weint darber, was einst ihrem Shnlein begegnen kann, auch dessen Eltern brechen in Thrnen aus. Der Bruder geht dmmere Leute suchen in die Welt, gleich wie Nr. 85. Vgl. PoMauoBi. III, S.418 f. CyMilOEX, Pasopt 3THorpa*. TpysoBi, PoManoBa S. 68 f. Dobsinsky Heft 8, S. 3 f. Nr. 87, 88, 89, 90. Der Mann fand Geld und sein dummes plapperhaftes Weib. Vgl. Archiv XVII, 579 zu Ciszewski I, Nr. 155, 156, 157. PoMaHOBi. III, S. 383, Nr. 6. Xy^HKOBt II, 128. PyAieHKo I, Nr. 71, 72. Dowojna Sylwestro-
womit
S. 204, Nr. 39. Vgl.
256
wicz
I,
170
f.
In Nr. S9 fand das
Weib das
Geld, nachdem der
Mann
sie
wegen
Pech beschmiert und mit Federn beschttet verjagt hat, hnlich wie PoManoBi, III, S. 382 f., Nr. 5. Kolberg III, S. 172, Nr. 31 VIII, 220. Wisla 1894, S. 243. Haltrich, DVM. aus Siebenbrgen Nr. 67.
ihrer Faulheit mit
Drei Diebe. Sie knnen sich um eine Sache nicht einigen, der von ihnen geht zu dem bestohlenen Herrn, ihn um sein Urtheil zu fragen, wie bei Dowojna Sylwestrowicz I, 344 f. Dann wird auch der Pfarrer bestohlen, es seien Engel gekommen, um ihn in den Himmel zu bringen. Vgl. Kolberg XIV, 289, 352. Wiad. antrop. XIII, Abth. 3, S. 211. Vernaleken, Oesterr. KHM. 325 f. Sebillot, Contes pop. de la Haute Bret. 216 f. Fleury, Litter. orale de la Basse Normandie 177 f. Zum Schluss lsst der lteste von seinem Diebeshandwerk ab, die ehemaligen Kameraden suchen jetzt ihn zu tiberlisten, doch umsonst. Nr. 92. Vom weisen Mdchen. Vgl. oben zu Vclavek Nr. 4.
Nr. 91.
lteste
Nr. 93, 94. Die alte vom Pfaffen von Kahlenberg erzhlte Anekdote, die auch bei Ciszewski Nr.l48, 149, 150 wiedergegeben wurde. Vgl. Archiv XVII, 579. Cesky LidIV, 513 f. Nr. 95, 96. Der Meisterdieb. Vgl. oben zu Nr. 57. Archiv XVII, 581 zu Ciszewski Nr. 202 205. Vgl. PyaêHKo I, Nr. 36, 73, 74. '3p-ieHBeHi. 94. Karlowicz Nr. 22. Weryho, Pod. lot. Nr. 30. CopHiiKi. 3a nap. yinOTBop. XI, Abth. 3,
S. 110,
112
f.
Nr. 97, 98.
Der ehrliche Dieb
stiehlt eine Stute, stellt sie aber
wieder
zurck, sobald sie ihm Fllen gebracht.

Nr. 99. Die Geschichte von drei Pfaffen, die eine Frau in der
heit des
Mannes besuchen.
sie.
Vom Mann
aufgeschreckt.
AbwesenIm Eauchfang ver-
steckt ersticken
Von einem Soldaten
ihre Leichen ertrnkt. Vgl. Karto-
wicz Nr.
bei
23.
Nr. 100, 101, 141.
Doctor Allwissend.
ist
Nr. 100 stimmt mit der Version
Dragomanov
S.
146 berein, doch
hnlich wie bei Ciszewski Nr. 215
statt
ist
den Shnen des Pfarrers sein Kster. Die Schlussprobe des Wahrsagers Nr. 101 stimmt zu den grossrussischen Versionen, der Wahrsager klagt das dem Trjablo und Chrjablo es schlecht ergehen wird; so heissen die an der Thr lauschenden Diener und Diebe. Aehnlich Nr. 141. Vgl. Zts. f. sterr. Volkskunde 1895, S. 253 f.
dieselbe wie bei ^yHHCK'i II, 646.
Nr. I2. Der Anfang gehrt zum Mrchen von dem untreuen Weib, das den Mann los werden wollte. Vgl. Archiv XVII, 579 zu Ciszewski Nr. 160, 161. Die Leiche des Liebhabers trgt der Mann an verschiedene Orte, wo sie wiederholt erschlagen wird. Vgl. Kolberg VIII, 225. Polaczek, Wies Rudawa 226. Karlowicz Nr. 39. Weryho, Pod. bialorus. Nr. 13. Kres IV, 505;
V, 352
u. a.
Der Mann unzufrieden mit seinem Weibe will das Hauswesen verwalten und bergibt dem Weibe die Feldarbeit. Vgl. Chetchowski II, 56 f.
Nr. 103.
^yiiiiCKlMlI, S. 258, Nr. 24.
Manacypa 47
f.
Nr. 104.
Wie zwei Brder
ihre langen Gste los wurden.
Vgl.
Man-
Hcypa 102.
G. PoHvka, Neuere slavische Mrchensammlungen.
257
I,
Nr. 105.
Vom
Nr. 245.
Ruberbrutigam. Vgl. Archiv YVII, 582 zu Ciszewski I, 80 f. Wisla 1894, S. 132.

178
Nr. 105b.
Die Mllerstochter und die zwlf Ruber.

16, I, S.
f.
Aehnlich wie
das vorhergehende Mrchen. Vgl. Cosquin Nr.

Nr. 106.
299.
Vgl. Kolberg Ciszewski I, 199. Wisla III, 759. Soll von den Pferden Gelsen und Fliegen wegjagen, erschlgt die Pferde. Die Brder er-
"Der Tlpel frchtet sich vor seinem Schatten.

II, 15.
XIV,
Chetchowski
greifen endlich die Flucht, er kriecht aber in einen Sack hinein, wird fortgetragen.
Sie bernachten bei einem Flusse
stossen, er legt sich aber
hinabgestossen.
und wollen den Tlpel ins Wasser anders hin und so wird das Weib seines Bruders Endlich wollen sie ihn ertrnken, und lassen ihn in einem
wo
Sack am Ufer liegen. Er schreit, dass er nicht Knig werden will, ein Jud wechselt mit ihm den Platz. Handelt dann mit den Waaren des Juden, die Brder springen in den Fluss. Vgl. oben Nr. 57.
Nr. 107. Die
Kuhhaut wahrsagt von der Untreue des Weibes; der Leicheinmal erschlagen,
u. s.
f. Vgl. Ciszewski Dobsinsky VIII, 52 f.
nam am Wagen noch

Weryho, Pod.
Nr. 108.
aufgestellt
182,
183.
bialorus. 53. Karlowicz Nr. 50.
Der Leichnam des vom Tlpel im Wald erschlagenen Weibes beim Pfarrhause, nochmals erschlagen vom Pfarrer; vgl. oben Nr. 102. Dann kriecht er mit dem Leichnam auf einen Baum, unter demselben bernachten Zigeuner, er wirft den Leichnam hinunter und vertreibt sie. Dem zurckkehrenden Zigeunerweib schneidet er die Zunge ab, vgl. oben
Nr. 29.
Nr. 109, 110.
Der Tlpel spricht Unpassendes zur unpassenden Gelegen-
heit. Vgl. PoMaHOBT. III, S. 424. AeaHacBeBi. II, S. 17.
XyssKOBi. II, 116. Kolberg VIII, 199. Revue des Trad. pop. IX, S. 347. Melusine I, S. 252 u. a. Nr. 111. Vor kahlkpfigen und rothhaarigen Leuten nehme dich in Acht,
denn die kahlkpfigen sind gescheidt, und die rothhaarigen beraus klug.
Vgl. Mensik, Mor. poh. a pov. S. 96, Nr. 23.
Nr. 112. Die drei Rathschlge. Vgl. PoMaHOBt
III, S.
388f. opoBOJiBCKiii
Guo. G6.
Nr. 18.
Lit. M. S. 39, Kolberg VIII, S. 212 f. A. G. Narodne pripovedke v Soskih plan. I, Nr. 6. Archiv VII, 317 zu Krauss I, Nr. 68. Nr. 113. Der Dumme glaubt zu kalben. Vgl. Archiv XVH, 580 zu Ciszewski Nr. 169, 170. Dowojna Sylwestrowicz II, 296 f. Der Jude (Rabiner) fhrt um das vermeintlich von ihm geborene Kalb Prozess, wie bei Manatypa
1,
S.
533
f.,
541
f.
^paroiviaHOBi. S. 293
f.
A. Schleicher
S. 116
f.
Nr. 114, 115, 116, 117, 118, 119. Lgenmrchen.
Vgl. Archiv
XVn,
580
zu Ciszewski 194, 195, 196.
Nachtrge 1) zu den Mrchen aus dem Thierreich (S. 257 266). Nr. 120. Der Kater, der Fuchs und die Thiere. Vgl. oben zu Nr. 5. Nr. 121, 122. Der alte Hund und der Wolf. Vgl. Archiv XVII, 582 zu Ciszewski Nr. 260, 261. Dowojna Sylwestrowicz I, 340. PyienKO I, Nr. 4,5, 6. Sedlacek, Nr. poh. a pov. I, 25. Zum Schluss Krieg zwischen dem Heere des Hundes und dem des Wolfes. S. oben Nr. 11.
XIX.
17
258
Nr. 123.
Der dumiue Wolf von einem Widder
berlistet, in eine
Scheune
gelockt.
Der weisse Wolf fordert von dem im Wald arbeitenden Manne ihm versprochen. Die Eltern entfliehen iiber's Meer. Das Mdchen rettet der Ziegenbock, es entflieht in einem Heubndel versteckt, im Hause eine Strohpuppe hinterlassen. Nr. 125. Der Kranich freit den Reiher (fem.\ dann wieder der Reiher (fem.) den Kranich, immer umsonst. Ein Mrchen ohne Ende. Nr. 126. Der Wolf raubte eine Menge Schafe, er will sich einen Pelz nhen lassen. Der Fuchs rth ihm einen guten Schneider, einen Hengst, dem Wolf wirft er eine Schlinge um den Hals. So bekam der Fuchs alle Schafe. 2) Zu den mythischen Mrchen (S. 266299). Nr. 127. Der dem Teufel versprochene Sohn sucht den Teufel mit einer Eisenkeule bewaffnet auf, erschlgt ihn und heirathet seine Tochter, die nie
Nr. 124.
die Tochter.
Sie wird
an Gott glaubte.
Nr. 128.
Der Bauer und der von ihm

I,
befreite Drache. Vgl. Archiv

f.
582 zu Ciszewski
Nr. 258, 259. AeanacBeBt III, 77
BpjieHBeiiH'i. 13
f.
XVII, Pyj-
Dowojna Sylwestrowicz I, 125 f. /lo6poBO.ii.CKift I, S. 652 f. I, Nr. 8. Kolberg VIII, 235. Mensik, Mor. poh. a pov. 103 f. IIIanKapeE-i. Nr. 71. Nr. 129. Der Teufel von einem Bren aus einer Bauernhtte verjagt in derselben Geld vergraben. Nr. 130. Von Geistern in sumpfigen Gegenden. Nr. 133. Dasselbe Mrchen wie oben Nr. 39 mit der Episode von der goldenen Feder. Der Held tritt aber nicht in kaiserliche Dienste, sondern zu einer Hexe befreit von ihr seine Brder dadurch, dass er auf ihrer Tchter Kpfe die Mtzen der Brder legte, und den Brdern die Kpfe mit den
qeHKO
;
Tchern der Tchter verband. Vgl. PoMaHoci. III, 238 f., 240 f. Dowojna Sylwestrowicz I, 437. Wisla 1894, S. 526. Kolberg VIII, 33. Nr. 134. Den vterlichen Weizen vernichtet eine Wunderstute, vom jngsten Sohne gefangen; der Vater versprach dem, der den Dieb des Weizens fngt, zum Erben einzusetzen. Die goldene Feder etc. Vgl. oben Nr. 39, 133. paroMaHOB-B S. 263 f. Dowojna Sylwestrowicz I, 84, 222; II, 281. Nr. 136. Der dem Teufel versprochene Sohn sucht ihn auf; auf dem die Tchter des Teufels, eine vom Helden geWege baden zwlf Enten fangen; die schweren vom Teufel auferlegten Aufgaben mit ihrer Hilfe gelst; ihr Speichel spricht statt ihr. Vgl. Kolberg VIII, 57. Glinski I, 106. Verwandlungen auf der Flucht, zuletzt die Braut in einen Fluss, der Held in einen Fischer der Fischer von den Verfolgern mit Beilen zerbackt stark verwundet lsst sie ihren Brutigam zu den Eltern ziehen, gibt ihm denRath, niemand zu kssen, denn dann vergisst er sie, wie hnlich oben S. 35 in Nr. 8, PoMaHOBt III, 172. Nr. 137. Bei einem Pfarrer verdingt sich ein Arbeiter unter der Bedingung, wenn er das Dienstjahr aushlt, ihm drei Ohrfeigen geben zu knnen.
Vgl. oben Nr.

Nr. 138.
19.
Teufel zu bestehen 'aus
Der Meisterdieb; zum Schluss hat er Kraftproben mit dem dem Stein- Kse Wasser). Vgl. oben zu Nr. 57.
G. Polivka,
Neuere slavische Mrchensammlungen.

299307).
259
3;
Zu den Mrchen aus dem Leben
(S.
Zwei arme Brder werden fr einen ausgeackerten Diamant vom Herrn reichlich beschenkt. Ihr neidischer Onkel frug, was sie denn schenkten dem Weibe sagte einer von ihnen, ausgerissenes Haar. Der Onkel brachte so ein Geschenk dem Herrn und bekam dafr eine Tracht Prgel.
Nr. 139.
: ,
Juden angefhrt, wie Kolberg III, 190 f.; VIII, 193 f. Wiad. 2, S. 55. Unter anderem auch ein Hut den Juden verkauft, wenn man ihn lftet, ist bereits gezahlt, wie z. B. Prhle, Mrchen fr die Jugend S. 190. ;i;o6poBo.iLCKiix S. 693 f. Vgl. oben Nr. 57, 100, 107.
Nr. 140. Die
antrop.XVI, Abth.
Anekdoten
Nr. 143.
(S.
308331).
Der Student und der Bauer. Nr. 144, 145. Hatte der Mann einen Kopf oder nicht. Er kroch Hhle, ohne Kopf herausgezogen. Nr. 148. Variante zur Geschichte von dem zerbrochenen Topfe Zeitschrift d. Vereins f. Volkskunde 1895, S.42.G6. Archiv XVI, 319 zu
Nr. 22.
Nr. 149.
in die
Milch.
Sl.ma
Von
drei lispelnden Schwestern. Vgl. BauimKifi S. 200, Nr. 31.
Eadostov
IV, Nr.
9.
I,
150. Zts. d.
Vereins
f.
Nr. 151. Vgl. die Geschichte von den
Volkskunde 1893, S. 58. hochmthigen Mdchen zu Kulda
Von Zigeunern und anderen
Nationalitten (331
340).
Legenden (340-409). Nr. 183. Von dem Ursprung der Teufel (der gefallenen Engel) und der Smpfe. Sie wollten auch einen Menschen erschaffen, schufen aber nur Insekte und kriechende Thiere. Von ihrer schweren Arbeit wurde ihr Gesicht schwarz wie Kohle. Vor dem strengen Blick des Herrn erschreckten sie so sehr, dass an ihren Kpfen Hrner hervorwuchsen, und ihre Zungen zu feurigen Stacheln wurden. Nr. 184. Dem vom Himmel hinuntergeschleuderten Ancypor wurde es langweilig. Es schuf daher Gott ihm einen Gesellen aus einem Tropfen Tinte. Ancypor stahl die Tinte und spritzte sie berall umher, so entstand eine Million Teufel, und nun wollte er Krieg fhren mit Gott. Nr. 185. Das Pferd wurde von Gott erschaffen aus einem Teufel, der dem Menschen sich auf seine Egge setzte und ihn in der Feldarbeit strte. Nr. 186. Der Teufel sollte Gott aus dem Meere Stein und Erde bringen. Jesus wollte ihn aber nicht Erde nehmen lassen, so nahm er die Erde in den Mund. Aehnlich bhmisch Slavia I, Heft 3, S. 3. Nr. 187, 188, 189. Der Br erschaffen aus einem Menschen, der sich unter einer Brcke versteckte und Gott, Jesus, durch sein Brllen erschrecken wollte. Vgl. PoMaHOBt IV, S. 168, Nr. 23. :aCuTe i Cjiobo 1894, Bd. II, S. 182.
Pleszczynski, Bojarzy Mi^dzyrzeczcy S. 155.
Nr. 190.
SxHorpa*. Oosp. IV, S. 143
f.
Der Wolf vom Teufel erschaffen. Nr. 191, 192, 193. Der hungrige Wolf bittet Gott oder andere Heiligen um Speise; von Stute, Widder, Schwein, Gnsen u. s. w. zum Schluss vom Menschen betrogen.
;
17*
260
Nr. 194, 195.
Von
der Feindschaft des Wolfes, Hundes, der Katze und
der Maus.
Vgl. Casopis vlast. muz. spolku

I,
Olomckeho
1894, Nr. 44, S. 149.
Radostov
237.
wicz II, 400. chovsky Chudobinky

Nr. 196, 197.
Kres VI, S. 145 f. PoMaHOBx III, 20; Dowojna SylwestroWiad. antrop. V, Abth. 3, Nr. 24. Wisla V, S. 452. Kolr-KoS.
28
f.
Von
der Erschaffung des Storches.
Vgl. Binorpa*. Oosp.

265.
VI, 144
f.,
Nr. 4 (litauisch), Wiad. antrop.
XV, Abth.
3, S.
Pleszczynski,
Bojarzy Mi^dzyrzeczcy S. 155; hnlich ist die rumn. Legende von der Erschaffung des Spechtes aus einem Weib, das den ihm von Gott gegebenen Sack nicht in's Meer warf, sondern hineinblickte: Revue des Trad. pop.
VIII, 42.
Nr. 198.
den mit Fischen

schwarz.
Der Storch wurde von Gott handgreiflich daher u. a. gefllten Sack hineinsah
;
bestraft, dass er in
ist
sein Hintertheil
Nr. 199. Die Sperlinge freuten sich ber die Qualen Jesus', trugen selbst Ngel zum Kreuze. Die Schwalben nahmen den Peinigern die Ngel weg und vertrieben die Sperlinge. Wer eine Schwalbe erschlgt, dem trocknet die
Hand
ter,
ab.
Nr. 200.
Der Specht wurde von Gott erschaffen aus einem Bienenzch-
der eine Fichte zu einem Bienenstock auszuhhlen begann. Nr. 201. Die Fledermaus erschaffen aus einer Maus, die ein Stck eines
;
nachdem
auf Ostern geweihten Rindfleisches auffrass hnlich in einer bulg. Version, sie eine Hostie in der Kirche auffrass: IIIanKapeEi. Nr. 10.
Nr. 202. Die Bienen entstanden aus den Thrnen einer mitten im Meer auf einem Stein sitzenden Jungfrau. Christus sieht sie, auch ihm spriesst aus ihr die Knigin der Bienen. eine grosse Thrne hervor Nr. 203, 204. Die Bienen wurden ursprnglich vom Teufel erschaffen Gott wollte sie ihm wegnehmen, und selbst Honig haben, er erschuf aber die
Knigin
Teufel
und
als die ihren

ihr.
Gesang ertnen
Hess, flogen alle
Bienen vom
weg zu
In Nr. 204 hingegen erschuf Gott ursprnglich bloss die
ntzlichen Bienen.
warf ihm einige Bienen
Der Teufel wollte wenigstens einige Bienen haben: Gott in's Gesicht hiervon wurden die Bienen grsser und
:
schwarz; so entstanden die Hornisse. Vgl. Hrase Vypravovni babiccino S.82. Nr. 205. Die Luse wurden von Gott erschaffen auf die Bitte eines mssigen Weibes. Nr. 206, 207, 208, 209. Warum sind die Getreidehren jetzt so klein. Vgl. PoMaiiOBT. IV, S. 169 f., Nr. 28. SiHorpa*. Oosp. VI, 1112; VII, 77, 263 f.
Hrase Vypravovni babiccino S. 87. Nr. 210. Gott klopft bei einem Reichen umsonst an, aber von einer armen Wittwe gastlich aufgenommen zum Reichen schickt er ein Fass Geld, zur Wittwe einen hungrigen Wolf, um ihre letzte Kuh aufzufressen. Vgl. Dragomanov im CopHUKt aa nap. ynoTBop. VII, Abth.l, S. 293f. PoMaHont IV, S. 11, Nr. 5; S. 160 f., Nr. 13; S. 197, Nr. 51. Pleszczyiiski, Bojarzy miedzyrzeczcy
;
S. 154,
Nr.
6.
Den Armen geschenkte Speisen findet der Barmherzige nach seinem Tode im Himmel auf seinem Tisch.
Nr. 211.
G. PoHvka, Neuere slavische Mrchensammlungen.
261
(St.
Nr. 212.
Von
der geizigen Mutter und ihrem braven Sohne
Peter).
Vgl. Sumcov, Jlereuaa o rpiinnoH Maiepu in der Zts. KieBCKaa CiapHna 1893. R. Khler, Aufstze ber Mrchen u. Volkslieder S. 49 S. Kolberg XV, 172;
Chelchowski
S. 130.
11,92.
Wisla 1894,
S. 399.
CopuHKi. sa nap. yMoiBop. IV, Abth.
3,
Nr. 213. Der arme Bruder bekommt im Wald ein sich nie verkleinerndes Brod; sein reicher und geiziger Bruder geht dorthin und wird von den Thie-
ren zerrissen.
Nr. 214, 215. Gott, der hl.
Georg und der
hl.
Nicolaus
der letztere verS. 19

ff.,
folgt einen Bauer, die ersteren beschtzen ihn.
Vgl. PoMaHOBt IV,

f.,
Nr. 15; S. 163
f.,
Nr. 16, 17.
IlBanimKi, Bo.ioroA. S. 218
Nr. 55.
Nr. 216. Gott mit S. Nicolaus und einem Pfarrer wandern auf der Welt; wie sonst S.Peter so ist hier der Pfarrer, wie sie bei einem Bauer bernachten immer geprgelt, er mag sich legen wie immer. Der Bauer soll das Getreide so ausdreschen: das Stroh anznden, das Korn bleibt. Dowojna Syl-
westrowicz
die
II,
286.
Der reuige Snder erhlt nach langem und schwerem Bussen Verzeihung seiner Snden, resp. findet er seinen leichten Tod, nachdem einen grossen (Ruber) Leuteschinder getdtet. VgLAeaHacteBi., Hap.pyccKia
Nr. 217.
jiereHti Nr. 28.
Vom Einsiedler der nicht zu Gott beten kann, und doch befunden wird; geht ber den Fluss wie am Trockenen in der Kirche, wo die Teufel die Snden der Menschen auf eine lange Rolle schreiben. Vgl. Kolberg VIII, 143 f.; Knoop, Volkssagen aus Hinterpommern S. 189. CopHHKT. 3a Hap. yMOTBop. VII, Abth. 3, S. 165 f., Nr. 3. JEnie i Cjiobo 1894, Heft VI, S. 349, Nr. 20, 21.
Nr. 218, 219.
als gerecht
;
Nr. 220. Gott und die Mutter Gottes Pathen einem armen Knaben. Das Pathenkind nach einigen Jahren zu Gast bei Gott. Ausfhrlich werden besonders die Martern und Qualen der Snder in der Hlle beschrieben.
Nr. 221.
(Peter,
Der Tlpel dient bei einem Pfarrer; hat dessen drei Pferde Georg und Paul) zu weiden. Von einem Pferd (Paul) zur Hlle ge-
bracht. Einige Hllenqualen beschrieben.
Der Herr legt einem armen Mann schwere Aufgaben auf, um und seines Weibes sich bemchtigen zu knnen. Der Mann lst sie mit Hilfe seines, von Gott auf wunderbare Weise geschenkten Weibes. Vgl. Glinski IV, 35 f. Sprawozdanie komisyi j^zykowej V, S. 93 f. Jlo-posohCKi I, S. 671 f. Zum Schluss das Bad im siedenden Wasser, worauf der Mann schner und jnger wird, worin aber der Herr den Tod findet, wie oben S.283. PoMaHOBt III, S. 244. Weryho, Pod. bialoruskie S.31. Pod. lot. 209. /IparoMaHOBT, S. 290. ^yHHCKi II, S. 11, 14, 40, 190, 304. MaHacypa 40 f. Wisia V, 702;
Nr. 222.
ihn zu verderben
VIII, 530. Kolberg VIII, 34
f.
Archiv
der
f.
slav. Phil. V, S. 76 u. a.
Nr. 223. Gott zu Gast bei einer alten Wittwe.
Das Brod riesengross an-
gewachsen; mit Mohn bestreut

Nr. 224. Seit
Mohn
ist
blhte im Backofen auf.
wann und warum
den Menschen die Stunde ihres Todes
unbekannt.
262
Nr. 225.
Warum
arbeiten die Frauen immerfort, derweilen die Mnner Vgl. PoMaHOBi, IV, S. 160.
aber ausruhen knnen.

S. 332.
Menaik, Mor. poh. a pov.
Nr. 226. Die Versuchung iianactm.

an, der zu Gott nicht betet.
ein altes Weib,
hngt sich jedem
Variant zum Mrchen vom dankbaren Todten, s. oben Nr. 33. Todten tritt hier jedoch auf der hl. Georg, der vom verstorbenen Schuldner zum Brgen angerufen und dann vom Glubiger geschndet wurde. Er hilft dem Helden eine Prinzessin befreien, die in der Kirche im Sarge lag und die an ihrem Sarge Betenden auffrass, wie oben Nr. 33. Nr. 228. Die bse Knigin machte Gott zum Weib eines Schusters und Sufers, dessen braves und arbeitsames Weib zur Knigin.
Nr. 227.
Statt des
Vom Tode
S. 49.
(S.
409 419).
Der Soldat und der Tod. Zuerst der Teufel, dann der Tod gefangen in einem Futtersack. Vgl. Archiv XVII, 576 zu Ciszewski Nr. 115,116, 117, 118. :;KHTe i Cjiobo 1895, H. 2, S. 219; Kolr-Kochovsky Chudobinky 38.
S.
II,
56
f.
412
f.,
Nr. 229.
Der Tod auf
die
Erde geschickt vergass
die Befehle
Gottes, schickt daher den Moskal, den Soldaten Denis zu Gott nachzufragen;
dieser richtet die Befehle Gottes aus, sperrt
zum Schluss den Tod in eine Nuss ein. Er trocknet so ein, dass er auf seinen Fssen nicht stehen konnte und Denis Moskal den Tod auf seinem Rcken tragen muss. Vgl. PoMaHOB-B IV, S. 77. MaHacypa 63. Nr. 230, 231. Der Gevatter Tod lehrt heilen sein Pathenkiud. S. oben
zuKuldaIV,
Nr.
1.
Es folgen dann (S. 419472) noch Ortssagen und verschiedene Ueberlieferungen von den Schweden, aus den franzsischen Kriegen, von Jesuiten und berhaupt aus den Zeiten bis zur Aufhebung der Leibeigenschaft. Weiter finden wir eine stattliche Anzahl Sprichwrter (S. 472 484) und
Ethsel
(S.
485499).
a)
Die zweite Abtheilung des Bandes enthlt

b)
der Bewillkommnung, Glckwnsche, Fluchen, Schimpfwrter
verschiedene Sprche: bei (S. 503517);

bei Hochzeiten,
Verwnschungen von Krankheiten, Jagdsprche, Sprche

sie
zu befestigen oder zu zerstren u. . (S. 517 558). Die dritte Abtheilung endlich enthlt geistliche, religise Lieder, Gebete u. dgl. (S. 561 680); vorangeschickt ist der Sammlung ein Aufsatz ber
wie
die Snger dieser Lieder.
IV. In unseren bibliographischen Berichten aus der neueren slavischen
Mrchenliteratur wurde fter die
Sammlung
Sumcov
in
kleinrussischer Mrchen
und
Sagen von
I. I.
Manziira
citirt.
Dieser verdienstvolle kleinrussische Ethno-
graph, dessen Tlitigkeit Prof. N.Th.

schildert hat, ist im
seinem Buche ber die kleinI,
russische Ethnographie (CoBpcMCHiiaH MajiopyccKafl 3THorpa*ifl
S. 114
f.)
ge-
Sommer
1893 im besten Mannesalter gestorben.
Aus
philolog. Gesellschaft in
seinem Nachlasse wurden nun im VI. Bande der Publicationen der histor.Charkov eine kleine Sammlung kleinrussischer Mrchen, Sprichwrter und andere Beitrge zum Aberglauben, Prognostica u. .
G. Polivka, Neuere slavische
Mrchensammlungen.
263
N. Th.
dem Gouv. Jekaterinoslav abgedruckt, hie und da mit Anmerkungen von Sumcov versehen i). S. 162 f. Das Ende der Welt und drei Reiche das kupferne, silberne und goldene. Am Ende der Welt bekommt der Held von der Mutter des
aus
:
Drachen ein Fsschen, das die

schelruthe vertritt.
Sie entlistet
Stelle des Tischlein
deck dich und der
Wn-
Mit dessen Hilfe erwirkt er die

flieht
Hand
einer Prinzessin.
ihm das Fsschen und

sein Fsschen. Vgl.
mit einem Drachen ber's Meer. Mit

III,
Hilfe eines Meerhundes,
eines Meerkaters
Held wieder
S. 165
PoManoBt
und einer Meermaus bekam der 348 f., oben zu Sejn Nr. 9.
Dasselbe Mrchen wie
f.
Der
hl. Nicolaus,.
Helfer der Waisen.

ist
bei Sejn Nr. 227, nur der
Anfang
hl.
den Kaufleuten geschndeten

S. 167
f.
verschieden: der Waise kaufe den von Nicolaus los.
Der Herr sucht das Unglck auf. Der Herr von seinem Diener gefoppt, zum Schlsse geprgelt. Vgl. Archiv XVII, 580 zu Ciszewski Nr. 190. XyflKOBX II, Nr. 70. Cophhki, II. otaI. H. Ak. H. XXIII, 214 f.;
XXVI,
189.
f.
I,
107.
S. 168
Drei Diebe berlisten sich gegenseitig, wie Sejn Nr. 91
zum
Schluss.
Zwei Diebe, der Herr und der Pfarrer gleich wie Sejn Nr. 91. Das untreue Weib und der Pfarrer. Vgl. die Abhandlung des Prof. N. Th. Sumcov im Braorpa*. Oosp. XII, 106 f., XVIII, 164. KieBCKaa CrapuHa 1893 Dezemb. Wisla 1894, S. 626 f. S. 172 f., 174 f. Lgenmrchen. Vgl. zu Sejn Nr. 114, 115 u. f. S. 177 f. Mit dem Herrn befreunde dich nicht, dem Weib sag' die Wahrheit nicht und Waise nimm nicht als Kinder an. Vgl. zu Sejn Nr. 112.
S. 170
f.
;
S.
171
f.
S. 178. Die Wahrsagerin. Eine ziemlich abgeschwchte Variante des Doctor Allwissend. Vgl. zu Sejn Nr. 100, 101, 141.
S. 184. Die Juden wagten selbst nicht, als sie Jesu kreuzigten, ihn mit Ngeln anzunageln, sondern nahmen dazu einen Zigeuner auf, fnf Ngel einzuschlagen. Der Zigeuner aber schlug nur 4 Ngel an, und schwur, dass er nur auf 4 Ngel aufgenommen war. Seitdem erlaubt es Gott den Zigeunern, an den Jahrmrkten falsch zu schwren. die Mutter S. 185. Die Legende vom Fische Scholle (solea vulgaris) Gottes ass, gerade als ihr die Auferstehung ihres Sohnes gemeldet wurde, einen Fisch wenn das wahr ist, so wird auch der Fisch lebendig, sprach sie, und dann werde ich daran glauben; die eine Hlfte des Fisches hatte
: :
sie bereits verzehrt.
Vgl. AeaHacteBt, PyccKifl nap. .lereHati S. IX. /IparoMa-
HOBt
S. 386.
V. Whrend I.Manzura die Gouv. Jekaterinoslav undCharkov in ethnographischer Hinsicht durchforschte, unternahm ein jngerer kleinrussischer
Ethnograph, V. N. Jastrebov, die ethnographische Erforschung des nrdlichen Gebietes des Gouv. Cherson. Seine Sammlung von Gebruchen,
1]
CopHiiKx XapLKOBCKaro ucTopuKo - *iiJio.!ioriecKaro omeciBa.
T.
VI.
1894. S. 161197.
264
Spielen,
Aberglauben und Mrchen, Legenden

).
etc.
aus dieser Gegend wurde
ebenfalls im J. 1894 herausgegeben
Aus der I. Abtheilung Aberglauben und Gebruche (S. 61 176) wollen wir nur Legenden und Sagen hervorheben. S. 61. Im Monde Leute, die an einem Feiertag gearbeitet haben. Vgl. Kolberg XIV, 146 auch ein Mann, der zufllig oder im Zorne seinen jngeren Bruder auf die Heugabel spiesste. S. 68. Der Br entstand aus einem Bauer, der eine Tanne fllte, trotzdem sie ihn mit menschlicher Stimme um Schonung bat.
;
S. 69. Die Wlfe fragen Gott, ob sie den Menschen fressen drfen. Vgl. Kolberg XIV, S. 318 f. N. Sumcov, CoBpeM. Ma.z[opyccKaa sTHorpa-j-ia S. 103.
Der Wolf weidete ursprnglich
die Schafe
erst
Abel jagte den Wolf
weg und
eignete sich die Schafe an.
S. 71.
Die Ziegen vom Teufel erschaffen.
kriechen, der Teufel zieht sie

ab.
Sie wollen auf einen Baum vom Baum herunter und reisst ihnen den Schweif
Seitdem haben die Ziegen keinen Schweif.

i
Vgl. PoiiaHOBi. IV, S.
2,
168,
Nr. 22. aCiiTe

S. 75.
Ciobo 1894, H.
5,
S. 185.
storben, die Sperlinge er ist lebendig.

die Fsse zu,
S. 76.
Als die Juden Jesus marterten, schrieen die Schwalben er ist geDaher band Gott den Sperlingen
und
sie
springen nur seitdem. Vgl. Sejn Nr. 199.
Von
der Erschaffung des Storches.
Aehnlich wie bei ejn Nr.
196, 197.
S. 77.
Die Eule. Als die Vgel bestimmten, dass derjenige Knig wird,
fliegt, flog ein
kleiner Vogel (der Zaunknig) auf denFittigen Der Falke verfolgte ihn, er versteckte sich und der Falke stellte die Eule als Wache vor dem Verstecke auf. Doch der Zaunknig entfloh der unachtsamen Eule. Der Falke hackte ihr die Augen aus, seitdem
der
am
hchsten
des Falken hher als
alle.
sieht sie nicht bei Tag.

S. 78.
unter einem Waschtrog verbarg

Nr. 21.
S. 122
f.
Die Schildkrte entstand aus einem Weibe, das sich vor Jesus etwas verschieden Fr. Krauss II, Nr. 69. Warum hat der Krebs hinten seine Augen? Gleich PoMaHOBt IV, S. 168,
;
Von Hexen.
bse Weib verwandelt ihren Mann in einen Wrwolf. Wenn das ihm um den Hals geworfene Band zerrissen, wird er wieder Mensch. War er drei Jahre Wrwolf, kann er nicht mehr in denselben
S. 128
f.
Vom Wrwolf. Das
verwandelt werden.
S. 132 S. 138
f. f.
Vampyr.
Von den Hundskpfen;

(S.
sie
sich die Polyphemsage,
und wir finden
hier auch drei einfachere
haben nur ein Auge. Es verknpft und auch
vollstndigere Versionen derselben
139141).
1) Maiepiajiti no 3Tuorpa*iH HOBopoccicKaro Kpaa, copaHHLie Bt e.iHcaBeTrpaacKOMT) H a.!ieKcauapiHCKOM'B yiaaax'B xepcoHCKofi: ryepHiii B. H. crpeoBtiM'B. .TOnucB HCTopuKo-i'U.io.or. o6mecTBa npa Hmh. HOBopocc. ysHBepcHTeTi. III. OAecca 1894, S. 59260.
G. Polivka,
Neuere slavische Mrchensammlungen.
265
n. Legenden, Mrchen und Erzhlungen (S. 177 252). 1. Kosmogonische Legende mit ausgesprochen dualistischem Charakter: Gott hatte ursprnglich in seinen Hnden den Himmel, der Teufel statt der Sonne? (vgl. A.N. Veselovskij, PasbicKania, stmyoKt den Donner V, S. 84). Mit dem Donner machte der Teufel grossen Schaden, daher wollte ihn Gott ihm abnehmen. Der Teufel wollte sich auch die Erde aussen, wie Gott es gethan. Whrend der Teufel auf den Meeresboden untertaucht, schickt Gott den Erzengel Gahriel um den Donner, den der Teufel am Ufer zurckgelassen hat, hnlich wie im serbischen Mrchen (vgl. Veselovskij op. Das Motiv von der den Donner (die Sonne) bewachenden Elster ist c. 78). ausgefallen, das weitere von der Vereisung des Meeres bis zur Jagd des Erzengels ist gleich. Vom Donner wird der Teufel auf die Erde hinuntergeschleudert. Darauf folgt die Erzhlung von der Erschaffung des Menschen, wie in der bulg. Legende (Veselovskij op. c. 80) hatte Gott Langeweile, er erschuf den Menschen aus einem hinter den Rcken geworfenen Tropfen Wasser, auch der Teufel schuf sich dann solche Menschen (vgl. Sejn Nr. 184) nur hatte er Ngel und spuckte. Die von Gott erschaffenen Menschen lebten am Himmel, die vom Teufel erschaffenen auf der Erde. Es folgt dann der Kampf zwischen Gott und dem Teufel, und nach der Niederlage der Bau eines eisernen Hauses, der Hlle, fr diejenigen, die zu ihm kommen. Nebenbei erinnerte sich hier der Erzhler an die Handschrift, mit der Gott die Verstorbenen dem
Nr.
Teufel abtrat, wovon die bulg. Legende erzhlt

Nr.
2.
(op. c. 80).
Der Teufel streitet mit Gott, warum macht, dass alle Menschen gleich wren.
Nr.
3.
er die
Armen
nicht reich
Tag
in einer
Nr.
4.
Gott bestimmt das Schicksal jedes neugeborenen Kindes, jeden bestimmten Reihe anders. Auf die Frbitten des hl. Pauls wurden die Weiber als Herrinnen
die
und Paul
Haut
an
1.,
Gott zieht mit S.Peter zu sehen, wie es jetzt in ihr unter der Weiberherrschaft zugeht, und erkennen, sehr schlecht; S.Paul lernt an seiner eigenen
eingesetzt
in die Welt,
und
Mnner ihnen unterthan gemacht.
um
die
2.
Wuth
oder
5.
eines
3.
Weibes kennen
er wird
Stelle liegt
und
bittet die
immer geprgelt, ob er nun Weiber abzusetzen und die
in ihre Rechte einzusetzen. Dasselbe Mrchen wie im C6opH.Xapi.KOB. hct. *h.3. o6ih. VI, 165 f., feejn Nr. 227. Vgl. auch oben S. 122 f. von der verstorbenenen Hexe, die ihr Brutigam drei Nchte in der Kirche und drei Nchte am Friedhof be-
Mnner wieder
Nr.
wachen muss.
Nr.
hl.
6.
Goldesel, Tischlein deck dich, Knppel aus
dem Sack. Vom
Nicolaus
bekommt der Alte
einen Goldwidder, der aber eigentlich die

spielt.
Rolle des Tischlein deck dich

betteln
;
bekommt
einen Widder, der die Stelle des Knppel aus
Der Alte verkauft, geht dann wieder dem Sack
vertritt.
Nr.
Der Alte selbst geprgelt. 7. Von Iwan und seinem Weib
der Windestochter; dasselbe
Mrchen wie bei Sejn Nr. 222. Nr. 8. Der treulose Diener stahl den Sohn seines Herrn, dem Christus prophezeit, dass alle seine Unternehmungen gelingen werden.
266
Nr. 9. Vom Ende der Welt. Der Teufel wurde von Gott bei Christi Geburt auf 2000 Jahre eingesperrt. Nach Ablauf dieser Zeit wird der Teufel in goldenen Kleidern auf die Erde kommen, und den Menschen Erde zu essen und Pech zu trinken geben wer das isst, wird mit einem Siegel an der Hand gekennzeichnet, wer nicht, wird gebraten. Nr. 10. Mdchen warten in einer verlassenen Htte auf Burschen. Statt dieser kommen Teufel. Zwei Schwestern entfliehen, eingeholt von einem Teufel weiss die jngere durch weitschweifiges Erzhlen ihn bis zum Hahnenschrei aufzuhalten, wie sonst durch die mannigfaltigsten Wnsche wie PonaHOBx IV, S. 87. Karlowicz Nr. 63. Kolberg VIII, 155. Wiad. antrop. XVI, Abth. 2, S. 3. Wisla 1894, S. 240 f. Nr. 11. Den Dudelsack erfand ein Schafhirt aus den Moldauern. Der Teufel kauft von ihm den Dudelsack und will selbst den Hirten zum Pfarrer dafr machen. Gleich PoManoBi, IV, S. 41 f., Nr. 30.
;
Nr. 12. Schatzsagen. Nr. 13.
Hunden
87
f.
gerettet.
Der eiserne Wolf. Der Held vor ihm von seinen drei WunderEine verdorbene Variante, vgl. Dobsinsky, Slov. pov. VII,
u. a.
Nr. 14. Iwan, der Kosakensohn, soll eine Schlange in die lomany
zamky
bringen;
in
dem
Schlosse dient Iwan bei drei Schwestern:
verdient sich
und ein Hemd, das unverwundbar Er erschlgt dann einen Drachen, der in der knigl. Residenz das Trinkwasser trbt, und wird daher Schwiegersohn des Knigs. Sein Weib liebte den Drachen, und entlockte ihm das Hemd u. s. f. Nr. 15. Der Drache trgt, berlistet von seiner jngsten Frau, in einem Kasten seine frheren, ermordeten, nun aber mit dem Lebenswasser wieder
Siebenmeilen-Stiefel, ein Tarrenkppchen
macht.
belebten Frauen ihrem Vater zurck.

Nr. 70, 71. Karlowicz S.
7.
Vgl. Archiv XVII, 574 zu Ciszewski
Kolberg
II, S.
III, 131.
Kulda
III,
143
f.
A. G. Narod.
pripov. v Soskih planinah
10
f.
Kres
(1885), S. 146, Nr. 43.
Nr. 16. Von der Ente mit der Aufschrift, wer den Kopf aufisst, wird Knig, wer das Herz aufisst, wird Dukaten spucken. Vgl. Archiv XVI, 318 zu Slma Nr. 1. 3pjieHBeHi> S. 19 f. ôpoEo.iBCKiii I, S. 561 f. GopuuKx II.
OTRiji.
II.
Ak. H. XXIII, 241.

48; Strohal
f.,
Strneck Pohdky
I,
Moravy
S. 49.
Kres
(1885), S. 249, Nr.
S. 43.
ByK
Cr. Kapajjuh S. 109.
Sylwestrowicz
rcht.
I,
85
167
f.
Dowojua
Hiemit verbunden
untreuen Weibe, an
ass
dem
sich der verrathene
ist das Mrchen von dem Mann mit den Zauberpfeln
In dieser Version fand der jngere Bruder, der das Herz der Ente auf-
und dann Dukaten spuckte, im Walde weisse Erdbeeren, die verjngern,
schwarze Erdbeeren, die in ein gehrntes Pferd verwandeln, und rothe ErdMenschen zum Greis machen. Mit diesen Erdbeeren kommt der jngere Bruder in die Stadt, wo sein lterer Bruder Kaiser ist. Die weissen Erdbeeren gibt er dessen Frau zu essen, erwirbt ihre Gunst; spielt mit ihr Karten, verrth ihr, woher er die Dukaten hat: sie schlfert ihn ein, gibt ihm ein Brechmittel und er bricht das Herz der Ente aus. Mit den schwarzen Erdbeeren rcht er sich an ihr. Vgl. Sebillot, Contes pop. de la Haute Bret. Nr. 14. Grimm KHM. Nr. 122.
beeren, die den
G. Polivka, Neuere slavische
Mrchensammlungen.
267
Nr. 17. Der Amtmann vom Diener zur Hlle gefahren, er entflieht, der Diener muss statt seiner in der Hlle eine gewisse Zeit dienen. Dort findet er den Vater seines Herrn, der als Pferd in der Hlle schwer arbeiten muss
vgl,
PoMaHOBt IV, 122. Nr. 18. Der Wind verwstet
ein Reich
der Held, der es von ihm be-
bekommt die Hand der kniglichen Prinzessin. rend dem er schlft, in einem Sack gefangen.
freit,
Der Wind wird, wh-
Nr. 19.
Hund und Katze, beschmiert

Last
u. s.
f.
Die Schwester befreit ihren Bruder von der Zauberin; fttert die Thrangeln, erleichtert dem Apfelbaum seine
Kulda IV, Nr. 18. Leichname der reichen Gevatterin hackte die arme Gevatterin die Hnde sammt den Ringen ab. Die Todte kam um ihre Hnde. Vgl. Kolberg III, 67 f. Blade, Contes pop. Agenais Nr. 4 und hiezu die Anm. R.
Vgl. oben zu
Nr. 20.
Dem
Cosquin II, S. 78. Der reiche Bruder schlgt seinem armen Bruder jede Untersttzung ab; wenn sie Hunger haben, soll er eins seiner Kinder schlachten. Die Kinder legen sich dann schlafen, und schlafen den ganzen Winter und bis in den Sommer, wann das Korn reif geworden wie der arme Vater das erste Brod gebacken, wachen sie auf. Nr. 22. Der stolze Vater will seine Tochter nur an Gott verheirathen. Wird betrogen er will sich mit seinen Brdern rchen, wird aber vom Betrger weiter angefhrt: 1) ein Hase d. i. lebendiges Silber theuer verkauft, 2j ein Wolf, der Schafe, zweitausend in einer Nacht zeugt; 3 dem Weib die Blutwurst angebunden; sie wird erstochen und wieder lebendig. Nr. 23. Der Brutigam wird vom Brautwerber ermahnt, bei der Brautwerbung nur ein schnes, abgerundetes Wort zu sagen. Er schreit Reif!
Khler's
S. 150.
Nr. 21.
Reif!
Nr. 24. Aehnlich wie oben êjn Nr. 17.
Nr. 26.
Nr. 59.
Der gelehrte Ochs wurde Gouverneur. Vgl.Prhle KVM.
S. 173,
Aehnlich wie oben CopHUKi. XaptK. uct. *hji. o5m. VI, S. 167 f. Der Leichnam der Schwgerin vom armen Bruder in das Haus des reichen Bruders getragen, Mehl habe sie genommen, Schweine geschlachtet dann auf eine Folien gesetzt. Er wird reich belohnt, wenn er sie beruhigt und bewirkt, dass sie nicht mehr schrecken wird. Vgl. die Geschichte vom Messner und dem Pfarrer Cheljhowski I, S. 57 f. Ernst Meier, DVM. aus Schwaben Nr. 66 u. a.
Nr. 27.
Nr. 29.
;
Nr. 30. Die faulen Leute. Nr. 31

.
Das
faule
Weib von
seiner Faulheit geheilt. Vgl. ^y6.

I,
II, S.
543
f.,
546
f.
MaHacypa
58
3,
f.
S. 100.
XyAaKOBi,
Nr. 31. PoiaaHOB-E III, S. 387.

3,
Cheichow185
f.;
ski II,
CopHUKi. 3a Hap. yaiOTBop. VII, Abtli.
S.
182
f.,
X,
Abth.
S. 152.
Nr. 32.
Der Mann
stellt sich todt,
um
das Klagen des Weibes zu hren.

als
Vgl. IIIanKapeBX Nr. 36.

Nr. 33. Das bse Weib versteht ihren Manu und zu verderben.
Narren auszuschreien
268
Nr. 34.
Nr. 40, 41 u.
f.
Von der bis zum Himmel gewachsenen Fisole. S. oben zu ejn Von Gott bekam der Alte im Himmel goldene Bastschuhe
Kuh,
II,
und
silberne Schuhbnder, die wechselt er ein in einen Ochsen, eine
ein Kalb, ein Schwein, eine
Gans und
schliesslich in eine Ente.
Vgl. Archiv
XVII, 579 zu Ciszewski Nr.

S.
152. Mensik,
Mor. poh. a pov.

I,
52.
AeaHacteB-B
20
f.;
V,
S.
52
f.
19
f.
Nr. 35.
S. 172
f.
Lgenmrchen.
Vgl. oben Cophhki. Xapi.KOB. hct.
*hji.
o6ih.
von Juden. 1) Ein Bauer fhrt in die Mhle, am Jude zu ihm. Aus Furcht vor Rubern kriecht der Jude auf Anrathen des Bauern in einen Sack. Der Sack wird dann gemessen. 3) Der Jude im Sack von den vermeintlichen Wlfen weggeworfen aus dem Wagen, von den Wlfen, eig. vom Bauer hart zugesetzt. Nr. 39. Von den Zigeunern. Der Zigeuner im Hause des bestohlenen Bauern beschwrt seine Unschuld, der oben wird es zahlen. Am Dach sitzt aber der andere Zigeuner, bezieht die Worte auf ihn und zeiht ihn der Lge,
Nr. 38. Erzhlungen
steigt ein
Wege
er wird es bezahlen.
Nr. 40:
2)
Von den Moldauern. Das dumme und
faule
Weib
will nicht
das Mittagessen auf das Feld bringen, sondern schickt die Tpfe; weil diese nicht gehen wollen, zerschlgt sie sie.
4)
dem Mann
Drei Moldauer wollen russisch lernen.
Dieselbe Geschichte, die wir

f.
in der Bretagne (P. Sebillot, Litter. orale de la Haute Bretagne S. 110
Revue
des Trad. pop. IX, 342), wie auch im Osten bei den Kleinrussen (Manacypa S. 118) und bis an den Kaukasus (Cophhkt. Maiepia^roBt jijia. Mici. h njieuewh
KaBKasa
XV,
S. 177
Nr. 41.
f.) finden. S. die Zs. Lud II, S. 9 f. Von den Lithauern: sen Salz aus. Ein Br kommt aus dem
auf dieses Feld. Den andern Tag kommen sie, glauben, dass das Salz aufgegangen, und in den Wald gegangen ist. Sie suchen es, kommen bis an eine(Bren-)Hhle, einer kriecht hinein, wird ohne Kopf herausgezogen. Hatte er einen Kopf oder nicht? Vgl. 6ejn Nr. 144, 145.
Nr. 42.
Wald
Volksetymologische Erklrung verschiedener topographischer
Namen.
Prag, Ende Dezember
1895.
G. Polivka.
Bibliographischer Bericht.
1.
pHCTynHa
aKaaeiviCKa ecesa iby. CiojauoBuha.
Hs Fâca cpncKe
Kpa.teECKe aKaCMiije LII.
Eeorpa^y 1896,
80, 29.
Antrittsrede eines serbischen Akademikers, Professor Ljubomir Stojanovid.
Sie bezweckt nichts geringeres, als das Geheimniss der Entstehung der serbischen Sprache zu lften. Fr einen serbischen Akademiker gewiss
eine nahe liegende Aufgabe, falls
man sich ber das berhmte ignoramus, ignorabimus leichten Herzens hinwegsetzt. Der Muthist um so erstaunlicher, als
Lsung dieser grossen Aufgabe nicht erst als das Lebensziel des Akademilsst sich
ja die
kers hingestellt, sondern schon durch diese eine Antrittsvorlesung als erreicht
angesehen wird. Nach der Ansicht des verehrten Akademikers

grosse Geheimniss sehr leicht erklren mit Hilfe und unter
das
Anwendung
einer
neuen Hypothese, die er unlngst
oflfenbar ausserordentlich imponirt zu
Abhandlung Hirt's las und die ihm haben scheint. Prof. Hirt stellt hinsichtlich der Entstehung der indogermanischen Sprachen der frheren Schleicherschen Stammbaum- und der spteren Schmidtschen Wellentheorie gegenber eine neue Theorie auf: die Theorie der Eroberung verschiedener nichtindogermanischer Vlker durch die Indogermanen und die ludogermanisirung derselben |durch die Eroberer, wobei die Eroberer der frheren einheitlichen indogerm. Sprache ihre individuellen Zge aufdrckten (Die Verwandtschaftsverhltnisse der Indogermanen im IV. Band der Indogerm. Forschungen). Obschon die Hirtsche Theorie weder erweislich, noch fr die Erklrung der indogerm. Verwandtschaftsverhltnisse ausschlaggebend ist, bringt sie doch Prof. Stojanovic geradezu in Entzckung. Er denkt sich: fiat applicatio auf die Slaven und stellt folgende Behauptung auf: die Entstehung der serbischen Sprache falle in die Zeit der Occupation jener Lnder durch die Serben, in welchen sie derzeit leben. So lange die Slaven in alter Gemeinschaft lebten, gab es die heutigen slavischen Sprachen, selbst in ihren Keimen, nicht; alle Slaven sprachen damals eine urslavische Sprache. Diese wurde durch die Auswanderung in die einzelnen westeuropischen Lnder auseinandergetragen und erst hier formirten sich neue, heutige, slavische Sprachen. Bisher glaubten wir, und ich gestehe noch immer zu solchen Epimetheen zu zhlen dass die Entstehung der slavischen Dialecte, woraus
in einer
270
sich dann volventibus saeculis Sprachen entwickelten, in gewissen Hauptmerkmalen weit hinter dio geschichtliche Zeit, schon in die Urheiraath der
Slaven zurckreicht. Prof. Stojanovic wirft unsere Voraussetzung bei Seite, er belehrt uns eines besseren und lsst la Hirt die heutigen slav. Sprachen als die Folge von Eroberungen aus Mischungsprocessen hervorgehen, wobei
auswandernden urslavischen Eroberer jedesmal den einen und die in den neubezogenen Lndern vorgefundene ltere, autochtone Bevlkerung den andern Factor abgab. Benennen wir die einheitlichen urslavischen Auswanderer mit A, die von ihnen in Nord-, West, und Siideuropa vorgefundene Bevlkerung mit a, b, c, d,'e ... x, so wren im Sinne Stojanovid's die heutigen slavischen Sprachen mit Aa, Ab, Ac, Ad, Ae Ax zu bezeichnen. Unzweifelhaft ist diese Formel richtig, wenn sie auch nicht den Sinn hat, der ihr
die
.
nach der Theorie Stojanovic's zukommen sollte. In allen slavischen Sprachen gibt es eine grosse 'Summe des Gemeinsamen, dies kann man mit A
bezeichnen und wohl auch urslavisch nennen freilich sind in diesem A vielfach Dinge enthalten, die weit die Grenze des Slavischen berschreiten, so dass sich jenes A nur nach der Seite der spter erfolgten Abweichungen oder
,
Zustze
als
gemeinslavisch bezeichnen
lsst.
Aber
a, b, c, d,
x, d. h.
,
die
Summe
kommen
des fr die einzelnen slav. Sprachen Charakteristischen

sein.
. .
kann auf
sehr verschiedene Weise und zu sehr verschiedenen Zeiten zu stnde ge-
Wie wird Prof. Stojanovic beweisen, dass diese Bestandtheile X gerade durch fremdsprachige Beeinflussung hervorgerufen wurden? Wo sieht man das diesen charakteristischen Merkmalen an? Und dann, was macht man mit den in der Urheimath oder wenigstens in der nchsten Nhe derselben gebliebenen Slaven, wie z. B. die Polen jenseits der Weichsel, oder die Westrussen in den Pinsk'schen Smpfen ? Ihre Formel sollte
a, b, c, d, e
.
doch A sein, in der That ist es aber nicht, sondern das Verhltniss der poln. Sprache oder der russischen zum Urbild gleicht ganz jenem der sd- und westslav. Sprachen zu demselben Urbild. Wer hat nun den Polen, den Westrussen jene differenzirenden Merkmale aufgedrckt, die der Verfasser im Serbischen von den romanisirten lUyriern ableiten mchte? Soll man etwa annehmen, dass schon das kleine Vorrcken derselben in die Gegenden, wo kurz vorher die von ihnen weiter nach dem Westen vorgeschobenen Brder gewohnt haben mgen, ausreichend war, zur Schaffung eines Ax aus A? Wir wissen ferner, dass die Nordwestslaven in Folge der slavischen Volksbewegung hauptschlich die von den germanischen Volksstmmen verlassenen und verdeten Gebiete Germaniens einnahmen. Wie erklrt sich nun einerseits ihre dialectische Verschiedenheit unter einander und andererseits doch die Gleichartigkeit ihrer Neubildungen in ihrem germanischen Milieu gegenber jenen im romanisirten illyrisch-thrakischen Milieu der Sdslaven oder jenem im finnischen Milieu der Nordostslaven ? Wie kommt es, dass jene angeblich einheitliche urslavische Sprache gerade an denselben Stellen im Sden ihre charakteristischen Merkmale zum Vorschein bringt, wie im Westen oder Osten? Haben sich die Germanen, die romanisirten lilyi-ier und Thraker, die verschiedenen Vlker, die den russischen Sden und die finnischen, die den Norden beherrschten, verabredet um der urslavischen Einheitssprache ge-
271
ratle
an denselben Stellen
Wunden
zu schlagen?
allein selig
fllt,
machenden
Isolirtheit, in
Man braucht nur aus der der sich der serbische Akademiker gekmmert
sich
herauszutreten,
um
gleich die gnzliche Unhaltbarkeit dieser
sicht zu fhlen.
Allein Prof. Stojanovic
brigen slav. Sprachen, ihm liegt das Serbische allein, Rcksicht auf das Bulgarische, am Herzen. Er findet, der Hirt'schen Hypothese in die Fussstapfen tretend, eine Parallele zwischen den lUyriern und Thrakern auf der einen den Serben und Bulgaren auf der andern Seite. Wren jene romanischen Balkanstmme nicht schon vor den Slaven dagewesen, so wrden nach seinem Dafrhalten die Serben und Bulgaren noch jetzt ihr urslavisch sprechen. Wir haben also nur den lUyriern zu danken, dass die heutigen Serben existiren, und den Thrakern (hier allerdings mit spteren Zuthaten), dass die Bulgaren so beschaffen sind, wie sie sind. Uebrigens ist das Serbische, nach der Versicherung Stojanovic's, so wie so nur sehr wenig abweichend vom Urslavischen, es war schon zu Beginn seiner Entstehung auf sehr grossem Raum compact vertreten mit nur ganz feinen dialectischen Verschiedenheiten (S. 12). Im Gegensatz zu dem nordwestslavischen Serbismus, wo Einheit herrschte, findet der Antrittsredner im Sdosten keine solche Einheit (S. 13), den Abgang derselben erklrt er einerseits durch die relative Minderzahl der slavischen Bevlkerung, anderseits durch den strkeren Widerstand des kulturell mchtigen griechischen Elements und zuletzt durch die erfolgte Verdichtung der von den Slaven zurckgedrngten thrakischen Bevlkerung. Unter solchem Umstand habe sich der
,
neuen Aneben wenig um die hchstens mit einiger
Slavisirungsprocess hier (im Sdosten) verzgert und sei nicht vollendet ge-
wesen, als die Bulgaren als neue Eroberer von Norden

sich unterwarfen, ihren eigenen Staat grndeten,
dem
sie
kamen und die Slaven auch Namen gaben.
Auf diese Weise habe das Bulgarische eine von der urslavischen Sprache am meisten abweichende Gestalt bekommen. Nach diesen Worten darf man andenn nehmen dass Stojanovic den heutigen Verlust der Nominalflexion
,
eigentlich nur
um
diese
kann
es sich handeln,
chung des Bulgarischen gesprochen wird
hauptschlich
wenn von
der grssten Abwei-
auf den Einfluss
der nichtindogermanischen Bulgaren zurckfhren mchte. Ich halte diese
Ansicht nicht fr sehr wahrscheinlich und schreibe eine grssere Rolle den Walachen, d. h. den Vorfahren der heutigen Rumnen, zu, wie ich das schon zu wiederholten Malen gesagt habe. Uebrigens der ganze zu stark betonte Gegensatz, den der verehrte Akademiker zwischen dem Nordwesten und Sdosten annimmt, leidet an Uebertreibung: eine solche sprachliche Einheit, serbische, wie sie hier proklamirt wird (S. 12), existirte in der Wirklichkeit nicht, weder zu Anfang des geschichtlichen Sonderlebens noch auch spter. Das wird ja einige Seiten nachher (auf S. 20) von Stojanovic selbst eingestanden, da er von hus AujaCKara (einer Reihe von Dialecten) spricht, was gewiss das allein richtige ist. Gibt man aber einmal aus HJaîcKaxa zu, so geht die compacte Einheit in die Brche samt den serbisirten Illyriern. Denn wenn auf S.21 richtig gesagt wird, dass jede Sprache aus einer ununterbrochenen Kette von dialectischen Uebergngenbesteht, so muss man doch das Walten derselben Mchte, die in historischen Zeiten diese Erscheinungen hervorriefen, auch
272
Ganz
sogenannte vorgeschichtliche Zeit gelten lassen. Behauptung: JeAHano ce roBopu.io caMO onja, Kaa ce roBopH.;io npacjoBeHCKu. Eine solche urslavische Einheit iind Gleichheit gehrt in die Zahl der theoretischen Fictionen das reale sprachliche Leben kennt den Unterschied zwischen einer einheitlichen Ursprache und der angeblich erst nach einer gewissen Zeit begonnenen und eingetretenen Dialectbildung ganz und gar nicht. Im Leben befindet sich eben alles im fortschreitendem Fluss und Uebergang. Nicht auf einmal haben sich alle Merkmale des slavischen Typus innerhalb der nchsten Sprachverwandtschaft (Palatalismus, Monophthongismus) entwickelt, die Entwickelung ging langsam aber unaufhaltsam vor sich, zog nicht immer gleiche Kreise und griff nicht immer gleichmassig durch. Es gab wohl nie eine Zeit, wo alle diejenigen, die wir nach den hauptschlichsten, typischen Zgen ihrer Sprache nach unserer heutigen Benennung Slaven nennen wrden eine durchaus einheitliche Sprache gefr die ihr vorausgegangene, falsch ist die
:
sprochen htten. Prof. Stojanovic wnscht Beweise dafr, dass wir die Hauptmerkmale des Serbischen, sowie jeder andern slavischen Sprache, in die dunkle Vorzeit
hinaufrcken.
Man
findet sie leicht in der vergleichenden Betrachtung der
Sprachen und ihrer verwandtschaftlichen Beziehungen zu einander. Es ist schon lngst anerkannt, dass einzelne slavische Sprachen oder Dialecte nach ihrer alten Nachbarschaft gewisse gemeinsame Zge aufweisen als Beweise ihrer alten Berhrung. So ist der Ausfall des d-t vor 1-n (Stojan. S. 14) nicht blos sdslavisch, sondern auch ostslavisch, kann
Gesammtheit
aller slavischen
also doch nicht den
Thrakern oder lUyriern
in die
Schuhe geschoben werden.

hatten, dialectisch
Man
mit
weiss aber, dass bei den Slovenen, die ja auf verschiedenen Punkten
dem bhmisch-slovenischen Volksstamme Berhrung

1-n
gewahrt bleibt oder blieb (z. B. sporadisch in Krnthen, vielleicht einst auch in Pannonien, vgl. den Namen Dudlebi). Die bekannte Lautgruppe tra-tre (Stojan. ib.) ist nicht blos sdslavisch, sondern auch cechoslovakisch, also abermals ohne Verschulden der Thraker oder Ulyrier erklrbar. Andere Zge knnen die nchste Nachbarschaft berspringen, aber doch innerhalb der ganzen Sippe fters wiederkehren. So ist sehr alt im Bulgarischen die Neigung das i als e' und e* gelten zu lassen; eine hnliche Eigenthmlichkeit kehrt im polnischen ie und ia wieder. Eben so alt ist im Bulgarischen die Abneigung vor 1 epentheticum, die in den nordwestslavischen Sprachen ihre Parallele hat, folglich nicht thrakisch sein muss. Uralt ist c fr tj und kt, aber nicht auf den illyrischen Einfluss zurckzufhren, da ja auch das Altslovenische, wo selbst Stojanovic einen illyrischen Bodensatz nicht sucht, ebenfalls diesen Laut einst hatte 'vgl. freising. Denkmleri und sporadisch noch das heutige Slo venische hat (im Grzischen). Ebensowenig wre st-zd fr tj-dj als eine thrakische Errungenschaft aufzufassen, da ja bekanntlich auch in Pannonien diese Lautgruppen vertreten waren (vergl. Pest, Varazd), wenn wir auch derzeit noch nicht in der Lage sind, den Umfang ihres Vorkommens daselbst zu bestimmen. Herrn Stojanovic verursacht Kopfzerbrechen, dass nach unserer alten Auffassung die serbische Sprache seit der Auswanderung aus der slavischen
d vor
273
in dieser
Urheimath bis zum X. Jahrh. keine Vernderung erlitten hat. Ich knnte ihn Beziehung beruhigen und sagen, dass jene Verluste, die er auf S. 14 als Punkt 5, 6, 7, 8 aufzhlt, allerdings ganz gut in diese erste Periode des Sonderz.
lebens der sdslavischenDialecte fallen knnten; vielleicht auch noch manches

B. auch noch der Verlust des 1 und des f, dann die Aussprache des den westlichen Gebieten, ebenso die ersten Spaltungen in der Aussprache des i und vielleicht noch einiges andere. Mit einem Worte mir ist es nicht bange um die Entwickelungsprocesse, um die Novitten, die wir den ersten Jahrhunderten des sprachlichen Sonderlebens im Sden zuweisen knnen. Man darf dabei nicht ausser Acht lassen, dass heutzutage unsere wisschaftlichen Combinationen noch immer nicht tief genug in das Wesen der Dinge eindringen, wir operiren in einem fort mit Aeusserlichkeiten, zumal mit
andere,
^ als
j
in
Vernderungen mgen in dem Bestand der in der Syntax vor sich gegangen sein, von denen wir nichts wissen? Z.B. dieAnwendung des Futurums mitdemHilfsverbum xoniTm knnte schon in der erstenPeriode des Lebens der sdslavischen Dialecte jenen Aufschwung im ganzen Osten gewonnen haben, der noch heute das Bulgarische und Serbische charakterisirt, whrend das Slovenische und Kroatische lterer Perioden die Bildungsprincipe der bhmischen und rusder Lautcharakteristik.
viele
Wie
Sprachformen, wie viele namentlich
sischen Dialectgruppen befolgen.
Wie
ich die ganze Theorie, die uns hier vorgetragen wird, nicht ernst
in Einzelheiten
zu nehmen vermag, so finden sich

Wortfechterei hnlich
sonderbare Einflle. Einer

S. 22
ist z. B. die
Behauptung auf
23,
dass alle ser-
bischen Dialecte gleich alt seien, dass also der cakavische Dialect nicht lter sei als der stokavische. Die Dialecte sind gleich alt, aber die einzelnen
Lautvernderungen fallen in verschiedene Zeiten (S. 22). Ja an was denkt man denn sonst, wenn man von einem Dialect spricht, als an eine Summe einzelner Laut- und Form Vernderungen? Wenn man nun in einem Dialect eine Reihe solcher Laut- und Formvernderungen vorfindet, die gegenber den entsprechenden Laut- und Formerscheinungen eines anderen Dialectes etwas posteriores, etwas jngeres vorstellen, was hindert uns einen solchen Dialect mit dem blichen Ausdruck jnger zu charakterisiren? Nur in diesem Sinn hat bisher jeder vernnftige Mensch einigen cakavischen Merkmalen der Gegenwart das Geprge des grsseren Alters zugeschrieben z. B. wenn in einigen Dialecten noch heute pisal gesprochen wird, so gilt diese Form erst seit der Zeit als ein dialectologisches Merkmal, wo ihr in nahe verwandten anderen Dialecten pisao gegenbersteht. Die Form pisal hat nur in ihrer Relation zu insao einen dialectologischen Sinn. Ebenso hat der Genetiv zen gegenber zen oder zen eine dialectologische Tragweite. Wenn mm sowohl pisao als auch zm gegenber ^sa^ und zen etwas secundres vorstellt, was hindert uns mit Hinblick auf solche Verhltnisse von einem lteren und einem jngeren Dialect zu sprechen? Warum in einer Sprachzone die sprechenden Menschen nicht bei piisal und zen und manchen anderen lteren Formen verblieben, sondern pisao. zen u. s. w. daraus machten, das wissen wir nicht, wenigstens ich gestehe diese meine Unwissenheit offen ein und gebe gern zu, dass auch dafr ein Grund vorhanden gewesen sein muss, den wir bisher
,
XIX.
18
274
nicht ausfindig gemacht haben. Ein sonderbarer Einfall
ist der Versuch die von den Vlacheu (Vorfahren der heutigen Rumnen) abzuleiten. Man htte doch erwartet, dass der Vater dieses Einfalls das Kind seiner Laune mit irgend welchen Belegen in die Welt schicken wird. Nein, sie volo, sie iubeo! Auch sonst ist diese Antrittsrede reich an Behauptungen, die sich mit der Objectivitt wissenschaftlicher Forschung schwer vereinigen lassen. Ich fasse die ganze Beleuchtung des Gegenstandes, namentlich in ihrem letzten Theil, als ein neues trauriges Symptom auf, dass jetzt bei meinen lieben Landsleutenhben und drben Leidenschaften Oberhand gewonnen haben: das merkwrdigste dabei ist, dass immer die ganze Schuld auf die andere Hlfte gewlzt wird. So muss hier zur Abwechselung einmal der Gaj'sche lUyrismus den Sndenbock abgeben Das ist die Antwort des serbischen Akademikers auf die hbsche und ernste Erforschung des Illyrismus durch Kalakovskij 27 Stellung nehmen. Ich msste auch gegen die Bemerkungen auf S. 26 Mein junger Freund ist so liebenswrdig, mir fr die im XVII. B. unserer Zeitschrift publicirte Abhandlung kleinliche Motive und Befangenheit vorzuwerfen. Ich unterscheide mich von ihm eben darin, dass ich den Muth habe, den Thatsachen der Geschichte ins Gesicht zu schauen und dabei nicht frage, ob das unserer modernen Eitelkeit angenehm ist oder nicht. Fr mich ist die Wahrheit nie entmuthigend, freilich bilde ich mir nicht ein, sie immer V. J. zu sehen, immer zu finden. PS. Nach Wien zurckgekehrt fand ich in dem am 26. Mrz 1896 aus Cilli an mich geschriebenen Brief des verstorbenen Dr. Oblak betreffs der Antrittsrede des Akademikers Lj.Stojanovic folgende Worte, die ich meiner Besprechung anfge, um selbst nach dem Tode meines lieben Freundes, seinem Wunsche, diese Monographie in unserem Organ anzuzeigen, einigermassen gerecht zu werden und um zugleich zu zeigen, dass unsere Einwendungen wesentlich bereinstimmen Ich wollte Sie selbst fragen, ob Sie mir die Besprechung der akadem. Antrittsrede Stojanovic's, die mit dem Zauberstabe ethnolog. Mischung alle
Aussprache i
als ije
thsel
lst,
berlassen wollen. Mir
ist es
unbegreiflich, wie der sonst solide
Stojanovic auf solche Hirngespinnste Hirt's eingehen konnte.
Neu
bei Hirt's
Aufsatz
ist
nur das Falsche.
Wie kann man
das Verhltniss der romanischen
Sprachen,
wo es sich um dnn gesete Colonien handelt, mit der Einwanderung ganzer compacter Volksstmme verwechseln? Und selbst wenn alle Voraussetzungen Hirt's und fr's Slavische Stojanovic's richtig wren, was wre denn damit gewonnen? Wir mssten dann annehmen, dass jene x- Vlkerschaften geradeso nach ihrer Verwandtschaft gelagert waren, wie heutzutage die indoeurop. oder die slavischen Stmme. Wer soll daran glauben?
Die Russen haben eine Masse finnischer und tatarischer Vlkerchen aufgesogen und zwar in historischer Zeit, und doch ist zwischen den Kleinrussen, die mit den Finnen nie in Berhrung kamen, und den Grossrussen ein gleichartiger Entwickelungsgang. Und umgekehrt: die sto- und ca-Sprecher haben sich denselben Volksstamni, die Illyrier, amalgamirt und doch haben die ersteren ., die letzteren j, und diesy haben auch die nordwestlichsten Slovenen, die in ihren Wohnsitzen wohl keine Illyrier antrafen. Schon die Be-
275
obachtung, dass es keine Dialectgrenzen, sondern nur Grenzen der einzelnen

sprachlichen Erscheinungen gibt, wirft das ganze geistreiche Kartengebude
Stojanovi's ber den Haufen.
Da
die Illyrier
= Albanesen
ist ein
keinen Nasal;
vocai hatten,
werden diese im Serbischen
ihres Nasalismus entkleidet
aber
es gibt ja alban. Dialecte mit Nasalvocalen.
Es
nicht wusste, dass auch im Albanesischen e zu ie,Je wren die Albanesen die Vter des 2;e-Dialectes, jetzt sind es die Walachen. Wie soll das i neben dem e und / der beiden anderen serb. Dialecte gelautet haben? Was denkt sich Stojan. unter diesem serb.i des XIII. XIV. Jahrb.? Es kann ja doch nur ein e- oder i-Laut gewesen sein. Gewiss sind im Leben der slav. Sprachen auch die ltesten ethnischen Elemente, die die Slaven antrafen, zu bercksichtigen, aber wesentlichen Einfiuss haben sie ebensowenig ausgebt, wie die vielen slavischen Stmme, die im deutschen Meer verschwunden sind. Wichtig-er scheint mir das historische und staatliche Moment bei der Dialectentwickelung.
Glck, dass Stojan. diphthongirt wird, sonst
2.
Oosopt BaacHiuiuxt rpyôBt no cjtaBflHOBiiHiio 3a 1895
ros'B.
KieBi.
1896, 80, 40.
rinskij in
Ich hatte schon Gelegenheit, der fortlaufenden Berichte, die Prof. Floden Kijever Universitts-Memoiren ber die neuesten Erscheinungen
slavischen Philologie, zumal jene der
auf
slaven, publicirt, lobend zu erwhnen.
West- und SdJe weniger der interslavische Buchhandel entwickelt, je schwieriger ein slavisches Buch in Russland aufzutreiben ist, desto wichtiger ist die Tendenz dieser Berichte, die grsseren wissen-
dem Gebiete der
schaftlichen Kreise Russlands mit
slavischen Literaturen aus
dem Inhalt aller bedeutenderen Werke dem Bereiche der Philologie und Geschichte
der
be-
kannt zu machen. Nicht jede slavische Literatur vermag sich auf diesen universelleren Standpunkt aufzuschwingen; einige, z. B. die bhmische, waren in dieser Beziehung frher sogar etwas besser daran, als jetzt aber der russischen sollte man diese Aufgabe, eine Vermittlerin zwischen den einzelnen slavischen Literaturen abzi;geben, das beste und bedeutendste derselben vollinhaltlich in sich aufzunehmen, schon zumuthen drfen. Bisjetzt kommt sie in dieser Richtung gegen die internationale Rolle, welche die deutsche Literatur selbst fr die Slaven untereinander spielt, noch nicht auf. Dass Prof. Florinskij die Slavicitt der russischen wissenschaftlichen Literatur auf diese Weise heben will, das ist ein verdienstliches Werk, das jeder Anerkennung werth ist. Seine Berichte lauten referirend und beurtheilend, mit beachtenswerthen Winken und Zustzen, Einwendungen und Berichtigungen, in objectiv wissenschaftlichem Tone gehalten, so dass die Leetre derselben wohlthuend wirkt. In dem vorliegenden Bericht wird auch unserer Zeitschrift in einer Weise gedacht, die unseren Dank herausfordert. Der Verfasser, in einer hnlichen Lage dem russ. Publikum gegenber, in welcher sich unser Organ gegenber dem internationalen Publikum, das slavische natrlich nicht ausgeschlossen, befindet, ist vor allem berufen und fhig, das. Opfer an Zeit und Mhe zu wrdigen, das die Leitung einer solchen Zeitschrift durch zwanzig Jahre erforderte. Auf den Inhalt des XVII. Bandes des Archivs nher eingehend, begleitet Prof. Florinskij meine Abhandlung Ein
; :
18*
276
Kapitel aus der Geschichte der sdslavischen Sprachen mit einigen Bemerkungen, die beweisen, dass wir uns in der Auffassung der ganzen Frage jetzt
schon sehr nahe kommen.

beilegen, als ich, endlich
nicht, dass die
Mag auch
Prof. Florinskij
der Ueberlieferung
Constantin's grsseres Gewicht
und einen hheren Grad von Glaubwrdigkeit
und letzlich verschliesst er sich doch der Einsicht Kroaten und Serben in jenen grossen slovenischen Strom hineingehren, der sich im Laufe des VI. Jahrh. ber die Balkanhalbinsel ergoss. Freilich mchte er die Trger der beiden letzteren Namen erst mit einem nachtrglichen Einbruch in die slovenische Mitte identificiren doch glaube ich fest, dass ein wiederholtes Nachdenken darber ihm die Unwahr,
scheinlichkeit dieser
Annahme immer
deutlicher zeigen wird.
Ich bitte
z.
B.
folgendes zu erwgen. Gewiss gehz-t die Art der Vertretung der Lautgruppen tj-dj durch st-zd, durch c-d' und vielleicht erst daraus durch c[c)-j zu dialect.
Merkmalen, die die Slovenen schon auf ihrer Wanderung in die Donaugegenden und weiter nach dem Sden und Westen mit sich brachten. Bedenkt man nun, dass j fr d' nicht nur den alpinen Slovenen seit geschichtlichen Zeiten eigen ist, sondern dass diese Erscheinung sich sehr weit auch ber die Gegenden, die von Kroaten und Serben bewohnt werden, erstreckt (bis gegen Ragusa im Sden und tief nach Bosnien hinein), so mchte ich wissen, wie wrde man die Gemeinsamkeit dieser einen Lautvertretung besser erklren knnen, als durch die Annahme uralter Nachbarschaft? Man wird doch nicht sagen wollen, j [= d') sei den Kroaten und Serben von den Slovenen bermittelt
worden
punkte.
d. h.
dafr fehlen wenigstens fr die geschichtliche Zeit alle Anhalts-
Nimmt man noch
hinzu, dass auch c hchst wahrscheinlich einst,
noch
in geschichtlicher Zeit,
ber das ganze Gebiet, welches wir nach
der heutigen Nomenclatur serbokroatisch und slovenisch nennen, verbreitet

Prof. Florinskij
war, so scheitert an diesem einen sehr wichtigen Merkmal jene Trias, die von den heutigen Zustnden auf die lteste geschichtliche
Zeit bertragen mchte.
Nein, mit einer Trias fr die lteste Zeit
kommt
Eher Hesse sich das Slovenische mit dem Serbokroatischen zusammen als eine Einheit, gegenber dem Bulgarischen, als der anderen Einheit, aufrecht erhalten. Aber noch besser und begrndeter ist es jedenfalls, eine Vielheit von langsam ineinandergehenden Dialecten anzunehmen. Man
man
nicht aus.
lasse nicht ausser Acht, dass bei der Feststellung der dialectischen Eigen-
thmlichkeiten nicht bloss Laute, sondern auch Formen, ferner noch die Syntax und das Lexikon ein grosses Wort mitzusprechen haben. Leider sind
unsere Forschungen, mit ganz geringen Ausnahmen, fast immer nur auf die Hervorhebung lautlicher Eigenthmlichkeiten beschrnkt. Das ist eine Ein-
man schon lngst htte aufgeben mssen. Gewiss hat z. B. die Genitivendung -ffci, welche das Slovenische mit dem Serbokroatischen vereinigt, im Gegensatz zum bulgarischen -ro, keine geringe Bedeutung und Beweiskraft. Ebenso hat auch die Futurbildung, die auf Grund der Vertheilung des 6aa und xoiuavh eher fr einen anzunehmenden Dualismus innerseitigkeit, die
halb der sdslavischen Sprachen, als fr eine Trias sprche, ebenfalls seine
dialectologische Tragweite.
zur Geltung
Die lexikalischen Merkmale werden erst dann kommen, wenn wir den Sprachschatz besser kennen werden. Ich
277
bin derzeit mit der Abschrift einer istrianisch-kroatischen Uebersetzung der
Propheten (vom J. 1564) beschftigt: ich merke es der Sprache an, dass sie schor^ trotz ihrem ca, namentlich im Lexikon vielfach Anklnge an das Kajkavische zeigt. Das ist also ein cakaviseher Uebergangsdialect. Es ist sehr schwer, in diesen subtilen Fragen schon jetzt zu beinstimmenden Ansichten zu gelangen. Vielfach spielen die persnlichen Gefhle strend mit. So lese ich auf S. 14 des oben citirten Berichts zu meiner Ueberraschung, dass Prof. Florinskij den slovakischen Dialect als eine mehr oder weniger selbstndige linguistische Variett in der slavischen Sprachenfamilie auffasst und seine nhere Verwandtschaft mit dem Bhmischen als mit den brigen slavischen Sprachen (gegen Dusek) nicht zugeben mchte. Auf die
nhere Ausfhrung, die er uns darber im zweiten Band seiner Vorlesungen verspricht, darf man gespannt sein. Wollen wir hoffen, dass er die Frage allseitig behandeln und nicht bloss auf den Erscheinungen der Lautlehre beruhen lassen wird. Geschieht das, dann nimmt nach meinem Dafrhalten das Slovakische ungefhr dieselbe Stellung gegenber dem Bhmischen ein, wie das Niederlausitzserbische zu dem Oberlausitzserbischen, das Kaschubische um Polnischen, das Kleinrussische zum Gross- und Weissrussischen, das Macedonische zum Bulgarischen und Serbischen, das Kajkavische zum Slovenischen und Kroatischen. Ich sage ausdrcklich ungefhr, weil ein vollist. Bekanntlich werden die und politischen Vertreter der betreffenden Sprachen, die wir nach der wissenschaftlichen Auffassung als Grenz- oderUebergangs- oderParallel-
stndiger Parallelismus nirgends durchfhrbar

literarischen
dialecte glauben auffassen zu mssen, dabei gleich schrecklich aufgeregt in
der Befrchtung, dass wir
fd. h.
Philologen) ihnen das Recht der Existenz
und der
soll
literarischen Pflege ihres Dialectes streitig
machen mchten.
Gott
uns davor bewahren.
Nicht die Sprachverwandtschaftsgrade fallen bei
der Grndung einer selbstndig sein wollenden Literatur in erster Linie in die Wagschale, sondern die Machtverhltnisse, politische und religise Be-
ziehungen und die gegenseitige Anziehung oder Abneigung. Wichtig ist namentlich der letztgenannte launige Factor, der bei den Slaven schon so manches aufgebaut oder zerstrt hat. Wenn also Prof. Florinskij den Cechen und
Literatursprache
Slovaken die Erreichung der vollstndigen Einheit in einer gemeinsamen (ib.) wnscht, so soll er ihnen nur mehr gegenseitige Zuneigung und mehr Einsicht in die realen Bedingungen des Culturlebens predigen, nicht aber ein Mixtum compositum der Sprache vorspiegeln. Die cechische Literatursprache wird den Slovaken zu Liebe wohl keine grammatischen Concessionen machen, das ist auch nicht nothwendig. Ein talentvoller
slovakischer Schriftsteller knnte allenfalls in die cechische Literatursprache,
wenn
er sie mit glcklicher
Begabung anwendete,
einbrgern
fast
ist
originelle slovakische
Wendung
talentvoller Schriftsteller
allein im Ganzen und Grossen mssten sich die Slovaken die cechische Literatursprache gefallen lassen, wenn die von Prof. Florinskij gewnschte volle Einigung Zustandekommen sollte. Tertium non datur. Man hat mich desswegen, dass ich schon einmal in diesem Sinne in unserer Zeitschrift sprach, in einem politischen slovakischen Blatt tchtig
das
unbemerkt manche immer das Vorrecht

278
ausgescholten.
!:
Das thut aber nichts. Ich sage ja nicht, dass es gleich so auch meine ich nicht, dass man desswegen gleich aufhren sollte, sich des Slovakischen fr die Zwecke der Volksbildung zu bedienen. Es wrde ja frs erste gengen, wenn die Intelligenz, soweit sie bei den Slo-
kommen wird
vaken vorhanden
ist
(z.
B. Volksschullehrer, Priester, berhaupt geschulte
Leute) aufhrte, auf die reichen Frchte der bhmischen Literatur als auf
etwas, was sie nichts angeht, zu blicken,
wenn
sie sich entschlsse,
was
wahrlich ohne die geringste Anstrengung geschehen knnte, diesen ganzen
Schatz als ihr eigenes, fr sie eben so gut, wie fr ihre nchsten Nachbarn, z. B. in Ostmhren, bestimmtes Bildungs- und Aufklrungsmittel anzusehen.
Dieses Recept wrde
lich
man auch anderswo verschreiben knnen, damit es endeinmal zu einer vernnftigeren Concentrirung der geistigen Arbeit bei den
Slaven kme statt der geistigen Zersplitterung mit ihren natrlichen Folgen
der Ohnmacht und Bedeutungslosigkeit. Man sollte endlich einmal aufhren von dem Wahn befangen zu sein, dass man mit einer zwei oder drei Millionen zhlendeu Bevlkerung eine nennenswerthe Literatur schaffen kann. Ein paar Zeitungen und Kalender, einige Volksbcher und die Production von Schulbchern fr den Volksunterricht alles das ist recht schn und ntzlich, aber fr die gesammten Culturbedrfnisse bei weitem nicht ausreichend. Da bleibt nichts brig, als sich nach wirksameren Mitteln umzusehen, wo diese anwendbar oder mglich sind. Ich weiss, dass diese meine Bemerkungen augenblicklich auf keinen fruchtbaren Boden fallen knnen, aber ich bin eben so berzeugt, dass der gegenwrtigen centrifugalen Bewegung frher oder spter wieder eine centripetale nachfolgen wird, nachdem man in der derzeit herrschenden Richtung
bis
zum Wendepunkte angelangt sein wird, d.h. nachdem man bei der gegenwrtigen recht emsigen Arbeit auf vielen kleinen Gebieten das mgliche
erzielt haben wird. Das erreichte Ziel wird dann die Brcke bilden zu weiteren Bestrebungen. Hat der Ackersmann eine Furche zu Ende durchpflgt, so wendet er den Pflug um und arbeitet am weiteren Anschluss Man entschuldige diesen durch die Bemerkungen eines lieben Fachgenossen hervorgerufenen Excurs. Er ist zugleich meine Antwort auf die vielen Beleidigungen, die man mir unlngst dafr zufgen zu mssen glaubte, dass ich einen von mir selbst als Nothausdruck bezeichneten Namen durch die fortwhrende Bekmpfung zweier anderer Namen hervorgerufen und gerechtfertigt sein Hess und gegenber dem hbschen Fortschritt in der Sache auf
Maximum
Grund der correctesteu Anwendung der
einheitlichen Literatursprache als
etwas Nebenschliches bezeichnete. V. J. 3. A. Co6oj[eBCKi, SaMiiKH no cjaBHUCKo rpaMMaiHKi (Bemerkungen zur slav. Grammatik). Im urnal des Ministeriums fr Volksaufklrung 1895, Maiheft, S. 84 93 behandelt Prof. Sobolevskij einige schwierige Fragen der slav. Grammatik. Der kleine Aufsatz enthlt viele, wenn auch nicht immer richtige, Gedanken. Zunchst gelangt das in neuester Zeit (vergl. J.Kozlovskij, Archiv XI, 383 ff., G. Meyer, Alban. Stud. III, 46 flf., Uhlenbeck, Archiv XVI, 368 ff., Pedersen, I ndogerm. Forsch. V, 33 fif.) im Slavischen viel umworbene h zur Sprache.
Bibliographischer Bericht,
279
Ausgehend vom Schwunde des g und k vor n im russ. dvinut, tolnut, wird mit Recht angenommen, dass auch in curm erst s zu h geworden und dann in analoger Weise h vor n geschwunden sei. Daraus wird, wenn nicht die Berechtigung, so doch die Mglichkeit abgeleitet, auch in der Lautgruppe ps und ts den Wandel des s in A anzusetzen. Nach S. sollen Aor. wie cres% neuere Bildungen sein, das alte war *creh%. Altes cres'h wurde noch vor der Entwickelung des s zu h durch Anlehnung an Formen mit bewahrtem wurzelhaften Consonanten zu creps% und dies, nachdem bereits s durch h ersetzt worden war, neuerdings zu cres'h. Ich will nicht fragen, warum creps^, das aus den anderen Formen sein p restituirt hatte, es nicht ebenso behielt, wie sich p, h in den Neubildungen tepsti, grebstt ungemein festhalten, die Vermuthung S.'s scheitert ja ohnedies an solchen klar vorliegenden Beispielen wie osa, lit. vapsa, osina, lett. apse, lit. apuszis, fr ds dasi. Offenbar Hess sich S. zu dieser unhaltbaren Vermuthung verleiten, um die Volksnamen ceh'h mit german. kebse, kefsir und ^l^hro mit Ipdo, leina verbinden zu knnen. Indessen stehen diesen Etymologien gewichtige Bedenken entgegen. Doch das letzte Wort in dieser schwierigen Frage von h f. s ist noch nicht gesprochen. An zweiter Stelle werden einige Beispiele fr die Entwickelung des gg zu zg und kk zu sh zusammengestellt. Die verschiedenartigen Reflexe des ursl. , %! im Poln. und Bhm, werden mit Hilfe von 'bh gedeutet. Dort wo im Urslav. der Accent auf dem % vor l stand, entwickelte sich tfe im#Poln. zu el, im Bhm, zu l oder \\ p. petny, wetna, h. plny, vlna, wo die Betonung schwankte, vergl. ruas. hhn, holmd, hat das Poln. ei, ot, das Bhm, lu p. cheitn, b. chlum, wo der Accent nicht auf dem % vor l, sondern auf einer der folgenden Silben stand, haben Poln. und Bhm, lu: p. tlusty, b. tlusty, vergl. russ. tolstj. Eine hnliche Erklrung, jedoch ohne Zuhilfenahme des volllautenden ^h, wurde schon von Brandt, '3aMxKu 84, versucht. Schwierigkeiten macht vor allem das Auseinandergehen des Bhm, und Poln. in zluty zoity, zltma zoina etc., fr das man gegenber russ. zehid nach S.'s Regel auch im Poln. ztuna etc. erwarten sollte. Selbst die Entwickelung des Û zu lu verluft nicht so ganz glatt, als man nach der Darstellung bei S. erwarten sollte, denn nach solchen Beispielen wie lez f. h^h, ohlechnouti f. oghhnqti zu ui'theilen sollte es trotz der dunklen Klangfarbe des i wir mssten deshalb an dem -oh eine le ergeben kleine Correctur anbringen und ein irrationales ^ ansetzen daher auch keine Dehnung desselben im Sdslav., kein tlysty. Ausserdem sollte nach der im Bhm, blichen Vertretung der Halbvoc. in *t'bhsty mit der Ultimabetonung, also bei Unbetontheit beider vermuthungsweise angesetzter Halbvocale, gerade dererstere durch einen Vocal etsetzt werden. Eine neue Erklrung wird auch
:
von kogo,
Unter Hinweis auf kog-da, das bezglich seiner Bildungsart mit nayrux-ov, aXXay-ov mit x 6'^' verglichen wird, und fr chso auf sanskr. kas-mi etc. werden als Pronominalstmme kog- und cbs- angesetzt, ihre Endung o wre aus os, griech. navi-s, lat. ei-us, die schwchere
cbso
geboten.
Lautform dieses Suffixes wre e im altbhm. cbs-e, vergl. men-e, sloves-e. Wir mssten dann, von anderen Bedenken abgesehen, neben k^gda auch ein altes kogda voraussetzen. Das Litauische hat im Gen. Sgl. des Personalpron. tav^Sy Nun glaubt S. im mhsavfs, fr deren v im Slav. b aus dem Dat. eindrang.
280
Tischen
teje, sej'e,
das aus *teve, *seve entstanden sein
soll,
vergl. die
Endung
im Lausitzserb., noch ein Residuum des urslav. Zustandes gefunden zu haben. Leider bleibt da das e in teve, seve unerklrt, denn wir sollten entsprechend dem lit. taves und wegen des v (m) ein o erwarten. Schon der Umstand, dass wir diese Formen auch im Dat. und Loc. finden, wo ein v nicht berechtigt ist, macht ihr ursl. Alter verdchtig. Es sind Neubildungen, an denen die Declin. der Pronomina im Bhm, so reich ist; es ist wahrscheinlich von se auszugehen dann ist es auch verstndlich, dass seje auch im Dat. erscheint, denn dieser lautet gleichfalls se. Schliesslich verweist S. zur Erklrung der altruss. und bhm. Particip. rbka, rka auf altpoln. rzeka (in den Heiligenkreuzer Predigten), das schon Brckner (Archiv XV, 559) in diesem V. O. Zusammenhang hervorhob, aber als Bohemismus deutete. Extr. de Mem. d. 1. Soc. de linguistique. 4. Varia par M, A. Meillet.
-oj fr -ovi
;
Paris IX. (1895).
80, 24.
In Archiv XVIII. 267 geschah einiger von H. Meillet gegebenen Erkl

rungen, die sich auf slavische Sprachen beziehen, Erwhnung.
Varia desselben Verfassers berhren die slavische Grammatik.
zur Sprache gebrachte Verhltniss des slav. zejq
Auch
die
H. Meillet
behandelt das schon einmal von Prof. Zubaty in unserer Zeitschrift (XIII. 623) zum lit. ziju. Um den Zu-
sammenhang, den Brugmann (II. 1079) abweisen musste, aufrecht zu erhalten, mchte H. Meillet folgendes Verhltniss der Lautvertretung bei vorausgehen-
dem y statuiren statt j/a: je, statt Jo Je, st.ttji/:ji, statt j^:j6. Da wir aber wissen, dass gerade umgekehrt je bei uns Ja ergibt (cf. 6omth ca gegenber ropiTH, ojiiTH etc.), so nimmt der Verfasser Zuflucht zu der Annahme,
:
:
que la loi de transformation de Je en Ja est posterieure la palatalisation de Ja enj/'e. Das wre alles recht schn, wenn man es durch sichere sprachliche Beweise sttzen knnte. Allein ich frchte, dass die nothwendige (im Sinne des Erklrungsversuchs, der hier gemacht wird) Annahme der Entstehung der Formen rejetb, lejetb, smejetb aus *rjjetb, *ljjetb, *smjjetb, an den Thatsachen der litauischen und lettischen Sprache scheitert. Vergl. lett.
praes. leiju, reiju, smeiju, praet. leju, reju, smeju (Biel.II, S. 143.148),
lieju.
lit.
praes.
Formen noch nicht erklrt sind, doch die Richtung, innerhalb welcher wir uns zu bewegen haben, scheint mir doch durch diese Parallelen angedeutet zu sein. Da dem lit. ie und lett. ei in der Regel im Slav. i entspricht und dem slav. e secundrer Natur in der Regel das diphthongische ai (d. h. m), und da man in den Praesensbildungen im, cmIhi, piMi schwerlich ein Ablautsverhltniss zu dem wurzelhaften Hei, *smei, *ret
Ich weiss, dass damit die slav.
wird zugeben wollen, so msste
man im
Slavischen eine Dehnung, also
leiJq,
smeijq, rejjq, schon dann ansetzen, als noch nicht die Monophthongisation
um
sich
griff,
Lettischen
in gasiti,
ist
nach dem Schwunde des i bliebe dann Icjq, smejq, rejq. Auch im das e des Praeteritums lang. Noch wird in dem Capitel Le
traitment de
en indo-iranien auch das Slavische berhrt und die Lngen grbiti, paliti, haviti, slaviti, plaviti, valiti, traviti, kaziti, daviti weri.e.
den
als echt causativ aufgefasst,
whrend
die
Verba mit dem Wurzelvocal
nur als las prtendus causatifs, in der Wirklichkeit aber als des denominatifs erklrt werden; also moriti, tociti, loziti, ptopiti, topiti wren keine
Causativa, sondern bloss Denominativa. Zur Sttze seiner Ansicht
281
macht der was sehr verdienstlich ist, auch auf die Betonung aufmerksam er sagt, dass die Denominativa in der Regel im Praesens die Suffixsilbe betonen (in der That vergl. serb. mdrim, tocim, Idzim, toptm, Ibjim, Ibvtm, rvim, tbvlm, tvbnm etc.), whrend die Iterativa und Causativa, ont plutot l'accent sur la presuffixale. In der That spricht man: vodim, vozim, volim, gonun, chodtm, tiostm, onm, jjrostm, molim. Allein man spricht auch rodhn, gazwi, prosm, skncim, und umgekehrt Ibmtm. Die Beobachtung des Herrn Meillet verdient
Verfasser,
;
jedenfalls bercksichtigt zu werden.

5.
V. J. E. KapcKi.
HiacHHt 1895, 80, 12. Die bliche Ableitung der Form omobb von omobii gefllt Prof Karskij nicht. Das ist nicht das erste Mal dass dagegen Einwendungen gemacht werden, vergl. bei Gebauer bist. ml. II, S.327 328, wo ganz in gleicherweise das bhm. dolv, domv (daher nc. dol, dom) von einem alten Local auf eu-i abgeleitet wird. Warum mir diese scheinbar so nahe liegende Erklrung dennoch bedenklich erscheint, das will ich gleich sagen 1) haben wir eine solche Localform auf -obb sonst gar nicht; 2) bei einer so blichen und so hufig angewendeten Phrase erwarten wir nicht eine lngere Form, als es nothwendig ist. Wie OJioy, so sollte auch OMoy gengen, allein fr die Bewegung zu einem Ziele ist der eigentliche Casus nicht Local, sondern Dativ. In der That sind Beispiele fr volles vollstndiges omobu als Dativ des Zieles der Bewegung vorhanden. Gerade bei einem viel gebrauchten Worte begann die Abschleifung am frhesten und ich gebe gerne zu, dass man schon in vorgeschichtlicher Zeit OMOBH gern abkrzte zu omobb, darum kennen auch fast alle slav. Sprachen die gekrzte Form. Alles das scheint mir besser dem geschichtlichen Gang der slav. Sprachen zu entsprechen als die Annahme eines sonst nicht nachweisbaren Locals omobl. Etwas anderes ist die Frage, ob OMOH aus omobl hervorgegangen, wie domom ofenbar auf omobb, als Instrumental gefasst, beruht. Man denkt an die Ableitung von *omoio, dieses angelehnt an OMa als Ausgangspunkt. Ich wnsche erst die Form *omoio nachgewiesen zu sehen, um daran zu glauben. Die Form omoiI ist ja nicht so alt, dass sie spurlos *omoio verdrngt haben knnte, wenn der Zusammenhang
OJiofi.
,
PyccKia Hapiqia omo
wirklich bestand.
6.
V. J.
Letopis Slovenske Matice za leto 1895. Uredil Anton Bartel. Izdala in zalozila Slovenska Matica. V Ljubijani 1895, 80, 386 SS.
Der auf das Jahr 1895 herausgegebene Band des Jahrbuches der slovenischen Matica enthlt eine Reihe von Aufstzen, die mit der slovenischen
Philologie in engerer oder loserer Beziehung stehen.
Da
dergleichen Arbei-
ten in slovenischer Sprache durch die Ungunst der Verhltnisse, statt sich
zu mehren, immer seltener werden, muss botene erst recht
man
fr das
von der Matica Ge-
Dank
wissen.
Der erste Aufsatz Slovarski in besedoslovni paberki (Lexicalische und etymologische Lesekrner, S. 1 52) von Gymnasialprof L. Pintar ist in diesem Bande fr den Philologen der wichtigste und bildet einen willkommenen Beitrag zum slov. Wrterbuch. Die meisten der aufgezeichneten Wrter stammen aus dem Pllander Thal (Poljanska dolina) in Oberkrain. In der Ein-
282
leitug hebt der Verfasser die accentologische Merkwrdigkeit hervor, dass im Dialect dieses Thaies die einer mit " betonten Silbe vorausgehende Silbe einen kurzen Nebenaccent erhlt. Dieser Nebenaccent ist strker, als der der nachfolgenden Silbe, so dass die scharf eingesetzte Stimme nach der folgenden Silbe hin gleichsam singhaft abnimmt und gnzlich fllt: pdstava. Es lsst sich leider aus dieser etwas dunkel gehaltenen Erklrung das Wesen dieser Betonungsweise nicht klar erfassen. Auch hat der Verf. nach den ersten Seiten die Bezeichnung des Accentes " (von ihm durch ~ bezeichnet) hufig unterlassen, vermuthlich aus typographischen Rcksichten. Die etymologischen Erklrungen des Verf. sind selbst bei einigen stark entstellten Wrtern grossentheils gelungen; bei einigen hat er von anderer Seite aufgestellte Hypothesen richtig gestellt (vhti, rjmar;, bei etlichen wieder gegen Erklrungsversuche Anderer Bedenken geussert, die bei weiterer Forschung ber den Ursprung der betreffenden Wrter entschiedene Beachtung verdienen. Dass er nicht berall das Richtige getroffen hat, ist bei dergleichen Dingen nicht zu verwundern. Ich will einiges herausheben, was meiner Ansicht nach in anderer Weise, als es der Verfasser thut, wird gedeutet werden mssen. So sollte statt dvsnica Kopfkissen (S. 2) die Form vvsnica angesetzt werden, da nicht zu ersehen ist, warum das etymol. berechtigte anlau-
tende
V,
das docli gesprochen wird [vvsnica wird ja waivsnca ausgesprochen)
und das im Gailthale nach der Neigung dieses Dialektes sogar zu h wird (baus^nca, cf. Oblak im Archiv XV> 597), als etwas Secundres betrachtet werden sollte. Neben vvsnica kommt auch vjsnica vor der Verfasser sucht dieses Nebeneinander von v undj mit der Hinweisung an zavec-zajec,pajek-pavok zu deuten, was wohl kaum angeht, da in diesen Beispielen y, v hiatusaufhebend ist wie in dajati davati. Ich glaube, dass man im Slov. nicht von mhd. watigekussen, weil dann der Ausfall des e unerklrlich wre, sondern von der verkrzten mhd. Form ivankssen [wanchussen] ausgehen msse. Fr fremdes gutturales n (vor k, g] tritt im Slov. sehr hufig palatales n ein (gank, mankati,..) und so ward denn zunchst aus *vankusen vitkustiica gebildet, woraus
;
einerseits vjnkusnica, vajkusnica (wie koju-koj aus kon), andererseits durch
Schwund des unbetonten u ward aus vjksnica endlich vanica (wie puspan aus pukspam: buxbaum; pusa aus puksa: bchse, Ales aus Aleks: Alexius), aus *vanksnica aber ward *vansnica und, durch Dissimilation des n wegen des n der nchsten Silbe in
Verlust der Palatalisation vnkusnica ward; nach
l,
zuletzt vaisnica,
was eben wie
ivaivsnca
Vierkreuzerstck, die Vierkreuzermnze

lichkeit eines
(S.
gesprochen wird. Bei bk, das 'S] denkt der Verf. an die Mg-
gleiche Aussprache aufweisen.
Zusammenhanges mit iyx Stier, weil beide Wrter die Diese Vermuthung wird hinfllig durch den Hinweis auf bair.-cest. der Bock eine Zahl von Vieren; an Bog Biarn,
Schmeller- Frommann
I,
204.
Brati breg zagrajati pri uravnavanju

d.
rek in vodotocev
(S. 4)
vergleicht er mit
br (Bauer); indess drfte bair.
da einer Stelle bei Schmeller -Frommann I, 267 eine hnliche Bedeutung zu Grunde zu liegen scheint: Wer die Sgml innhat, der soll den Fach helfen rumen und bren. Das Wort wird von ahd. purian, erheben, in die Hhe richten mhd. brn, erbrn, enbrn heben, erhren nher liegen,
283
heben abgeleitet. Bei der Regulierung der Flsse trachtet man eben die Die Unterscheidung von hinica Krankenhaus und holnica die Kranke (S. 5) ist nur knstlich, vgl. darber Skrabec, Cvetje z vertov sv. Franciska XIV, 1. Drenjati gnesti in prerivati se ist wohl ein primres Verbum, entlehnt aus d. drimgen, cf. Skrabec in Cvetje XII.
Ufer zu heben und zu versichern.
13; drenj
drrieljc
das Gedrnge
ist
davon abgeleitet und nicht umgekehrt.

68), bair.
Mit
Kreisel, Driesel, Trenderl ist zunchst zu vgl. kmt, dred-l ein
Diug, das sich dreht, Kreisel (Lexcr
Drot^Z
Windfahne. Kreisel,
Knopfform (Schmeller-Frommaun
wie
cegeljc
T.
589, 560). Drgeljc verhlt sich^zu dred-l
Die beiMiklosich V.G. II. 208 unter dem Sufanderswo, nindri nirgends, scheinen nicht slavisches Gut, sondern aus dem Deutschen entlehnt zu sein; diese Formen finden sich nur bei den Slovenen Ungarns: nejma nindri vpauja (Letopis 1874, 114); indri igrajo, plesejo, jejjo, pijejo (Nagfl. 129)'; rovnavnica je obcinska hramba za takse beteznike zidana, steri indri ne naidejo otvlana i vrastva (Nagfl. 128). Die Slovenen Ungarns sprechen allerdings auch nindi Nindi hole, kak vu Witebergi pred ocml Luthera so se luternje pozivincili
zu zd-l Zettel.
fix
de angefhrten
Formen
indri
-.
pokedob
mhd.
je luthernske ekklesie
do
leta 1521 nindi nej
na svejti bilou, tak
je do tistihmo tdi nej bilou krsta?

niener,
(Zobrisani Sloven 70, 77).
Man
vgl.
niender, niendert, nindprt nirgends
und
iener, iender, iendert,
inder, indert
irgendwo, irgend; kmt, ninderst nirgends, was als Super-
lativbildung von niender erklrt wird (Lexer 198).
Diese Formen scheinen,
Grunde zu liegen nachdem die Bedeutung stimmt und nindri aus indri sonst nicht erklrt werden kann (Miklosich Et. Wtb. 96] auch das r findet bei dieser Erklrungsweise seine Lsung, nachdem es sonst ein Suffix dre, dri nicht giebt. Ist dem aber so, dann fallen die Vermuthungen Auch die Hypothese, dass des Verfassers (S. 7 sub di-gli) in sich zusammen. drkati hitro iti, hitro hoditi (S. 7j fr trJcati stehe, wird neben der Form
Slov. zu
, , ;
dem
zdrktiiti schnell
davonlaufen
kaum
stichhaltig sein; vgl. auch dirka, dirkati
rennen, laufen und dirjati laufen, was alles Wurzeldeterminativen
von der entstammt bei welcher Wz. im Et. Wtb. 41 das nsl. dreti derem nicht blos in der einen Bedeutung reissen, schinden, sondern auch in der Bedeutung reissend schnell laufen, strzen (vse dere za njim) zu verstehen ist. Allerdings scheint trkati laufen dazu nur eine Wurzelvariation zu sein, wie ja Doppelformen desselben Stammes nicht selten sind; vgl. darber die Bemerkungen Brckner's im Archiv XI. 126 bezglich drozdije troska. Mit diilo Hutkegel (S. 8) Hesse sich bair. Dole, Bolen, die Rhre (Schmeller- Frommann I. 501) vergleichen; vgl. die satirische Bezeichnung Angstrhre fr Cylinderhut. Bei Wrtern aus Unterkrain, wie diesem, sollte ja nicht die Aussprache unerwhnt gelassen werden, weil sie fr die Erklrung und Schreibweise des Wortes wichtig ist. Es fragt sich nmlich, Aus ob dulo oder dlo gesprochen wird, ob u auf o oder auf u zurckgeht.
djstarca Zwanzigkreuzerstck ist dvajseterica unrichtig erschlossen; das
Wort
nicht von dvaj seter und dem Suffix ica gebildet, sondern ist von nach Analogie yonmfarca Fnfer, zeksarca Sechser gemacht und Beifrbast durchtrieben (S. 9) liegt es fr wre als dvajstarica anzusetzen.
ist
dvajsti
284
die Slovenen nher, Entlehnung aus
dem
Italienischen als aus Franzsischen
anzunehmen: /rio astuto, sagace, destro, accorto; das Wort ist ja im Wie bei dulo wre auch bei gluhati (S. 9) die ganzen Kstenlande bekannt. Aussprache zu bezeichnen; wenn w gesprochen wird, ist das Wort ohnehin Zu (jice zapuscen kraj v hribih, mit dem verglichenen globati identisch. puscava (S. 10) erwhne ich, dass im Kirchheimischen, welches an das PUanderthal angrenzt, mit diesem Wort ein Ort bezeichnet wird wo der Schnee niemals schmilzt und sich kein Thier aufhlt. Wnscht man Jemanden zum
Henker, so sagt man ihm: Bejz cie, cier ni krji ne mes. Trollt sich der Ver^wce j' j pswnschte von dannen, so meint man vom Verwnscher: law. Das oberkrain. ramzati se sich balgen (S. 10 sub goniti se) beruht auf bair. raumsen, rumsen scherzen, sich muthwillig balgen; nach der Begattung verlangen (wegen letzterer Bedeutung cf. den Parallelismus im slov.
awzsamêr^ ein unruhiger, rascher, muthwilliger junger Mensch Bei grmela Eeifrock, Crinoline (S. 11) (Schmeller-Frommannll, 101, 102). denkt der Vf. an garnira aus dem (dial.) d. garniere die Garnierung am unteren Theile der Unterrcke; ich glaube eher an Entlehnung aus dem ital. gonnella sottana, Weiberunterrock. Ob gerade Volksetymologie an grm
goniti se);
anzunehmen
vielleicht aus
sei,
bleibe dahingestellt; vgl. nsl. grmolja fr gomolja, krletka

kletka, rekdit.
magy. kalitka mit Anlehnung an das einheimische
cija fr akcija,
strklasa fr stoklasa, strzaj fr stezaj, vrsel aus
vascello
umgekehrt
weise ^wse
dezela fr clrzela, ceckati fr erckati, cmelj inx cmrlj.

(S. 13) ist
sehr verdchtig;
Die Schreibes wird doch pise gesprochen. Das
Wort iljdna Herzogsapfel geht
in letzter Linie allerdings aui vojevdpija
zurck, die Erklrung der Entwicklung aber, wie sie der Vf. giebt, drfte
kaum
richtig sein; er meint, dass das anlautende vo einfach abgefallen sei
und wir gleichsam nur den Eeflex von *jevdinja vor uns haben. Ein solcher Abfall einer Silbe im Anfang ist da kaum annehmbar; an nograd kann man sich nicht berufen, weil da die Entwickelung mehr weniger lautgesetzlich ist, in dem das unbetonte i zunchst zum Halbvokal sank und dann ausfiel; aus vnograd, tvnograd ward dann nograd, sei es dadurch, dass w TAX u ward und schwand (cf. nuka fr vnuka) oder weil das Wort als eine syntaktische Verbindung mit der Praeposition v^ gefhlt wurde, indem wohl v vingrad v vingradu die hufigsten Verbindungen gewesen sein drften. Das unbetonte o kann aber nicht so ausfallen wie i, e. Ich glaube daher, dass man auch bei der Erklrung von jeujdna von der eigentlich slov. Form vevda, nicht von vojevda (vgl. darber t^krabec im Archiv XIV. 328 f., Cvetje VII. 5, XIII. 2) auszugehen habe. Diese Form ergiebt zunchst vivda, gesprochen viwda, wie jawohl auch das Dalmatin'sche viuda zu lesen ist. Es ist kaum glaublich, dass auch in jcjdna zwischen e und u ein Hiatus bestehe, sondern es drfte vielmehr jewujdna oder jeuujdna
,
gesprochen werden. Aus vivda entwickelte sich nach Ausfall des tonlosen i lowda, tmda, woher dann Udin borst Herzogsforst in Oberkrain gebildet ward; in anderen Gegenden, so namentlich im Cirkno- Dialekt, der an den des Pllanderthales angrenzt, geht aber unbetontes vi inj ber: praj aus pravi er sagt, pajtica aus poviiica eine Erscheinung, die auch bei
,
285
den Slovenen Ungarns, im Kleinrussischen und sonst bisweilen auftritt; so auch Vekhuikomai, Vckuihomei, vekhuikomei bei Stapleton 19, 65 zu erklren aus vekvekma-j. Auf diese Weise erhalten wir jwda, woraus wegen der schweren Sprechbarkeit des j vor w durch die Mittelstufe iwuda, zunchst iwuda, dann jiwuda, jewuda hervorging, hnlich wie aus
ist
j'gla (cf. kroat. jagla) igla. jigla,
jegla sich entwickelte.
Bei kiseljko
(S.
16)
kann nicht ^ko als Suffix angenommen werden, da es dann kiseiko gesprochen Knvs velik in mocan clovek, dolgin (S. 17) werden msste, cf. okrgelko. ist wohl aus dem d. entlehnt; vgl. chnaws, chneuzz pugnax, mhd. knilz keck,
vermessen, waghalsig, hochfahrend (Schmeller-Fromann I. 1354); das Wort ist bei den Deutschen Oesterreichs als Familienname sehr verbreitet (Knaus,
Dass kosmdc auf kosmat-ji. beruht, beweist das am Karst Der Vf. will miihvati se gesprochene kostnscin bartiger Mann mit seinem c. (mhovati se), omhvati se postopati, lungern (S. 22, 27) auf md muditi zurckfhren warum jedoch hier d nach Ausfall des o vor in in h bergehen sollte, ist selbst nach hkavec, glahko, pohplat durchaus nicht zu ersehen. Gehrt das Wort nicht zu muha? Vgl. muhe loviti Grillen fangen auch so ein GrillenBei nahvdati flteln (S. 23) ist wegen havd fnger schlgt seine Zeit todt.
Knusel, Kneisel).
Masculinum der Falt nicht nothwendig; Entlehnungenwechseln sehr hufig das Genus; des Z wegen aber wre die mhd.u.bair. Form valde, Fahle zu erwhnen gewesen. Bei bhldva Mangfutter (S. 25, 26) ist es zwar verlockend an lat. appluda zu denken, kaum aber richtig; man findet ja daneben zabloja (s cim se svinjam jed zabloji), obloditi, vbloditi; woblda, zabldit, welchen Wrtern Miklosich Et. Wtb. 14 die Vorstellung vermischen unterlegt; vgl. bloditi vodo trben, bloditi vino Wein mischen, pantschen. Bei kantn Prellstein (S. 26 sub odnsainik) ist wohl nicht unmittelbar an frz. canton Bezirk, sondern an ven. canton, friaul. chanton Eckstein zu denken pezzo di pietra angolare lavorata per porsi all' angolo esterno di un muro. Beachte, dass friaul. parechars sowohl diese eben erwhnten Ecksteine als auch die Radabweiser an der Strasse berhaupt sind. Vgl. Diez,Et. Wtb.I. Der Verf. vermuthet bei pold Schlamm, der sich am Boden 8ub canto. eines trben Wassers ansetzt oder der nach Abfluss des Wassers irgendwo zurckbleibt eine Bildung von der Wurzel pol: plati. Pletersnik kennt pald angeschwemmter Unrath Anschwemmicht Binsen paluda Anschwemmicht, paludje angeschwemmtes Zeug, Plunder, Gesindel, Binsen,
ein Rckschluss auf ein d.
>>
paldnica Dotterblume.
Alles beruht 2k\\i \i. palude, friaul. pa/wd terreno basso dove stagna l'acqua e si asciuga per lo pi nella State; prato di fondo acquitrinoso strame: erbe che crescono nei terreni paludosi e si sfalciano per farne letto agli animali nelle stalle imUal coliettivo di tutte le Juncee e CiPricna peracee che nascono nei luoghi paludosi (Pirona 282, 503, 504).
;
pod vozom visec predalec (S. 35) wird richtig als Entlehnung aus dem Deutschen vermuthet, doch besser als Pritsche horizontal hngendes Brett passt die bei Schmeller-Frommann I. 375 stehende Bedeutung: die Britschen I. c) die unter den grossen Frachtwagen beweglich angebrachte hlzerne Kufe, worin der Fuhrmann sein Gepck aufbewahrt. Precym im Letopis 1S92
habe ich in dieser Form aufgeschrieben erhalten sie ist vom Aufschreiber falsch
;
286
erschlossen, wobei er die
Bibliograpliischer Bericht.
Krze des i im Tolmeinischen nicht beachtete, wo gesprochen wird, welch letzteres allerdings ^rerao oder "Kit provne Naehhochzeit (S. 30) aus *prxvLDy vgl. precna sein knnte.
2)ricna, nicht ;)r!ca
prvisce
und
prvici in derselben
Bedeutung
bei Pletersnik
und
serb. prvice
kad
se prvi put ide udatoj djevojci
u pohode; bulg.
jyrvice soll der erste of-
Besuch der jungen Frau bei ihren Eltern sein (?). An der Erklrung (S. 39) ist wohl nicht zu rtteln. Dass nicht * vsakasebi, vsakosebi gesprochen wird, der Grund dafr liegt in der Zusammenrckung, indem das Wort ein Adverb geworden ist. Es wird ja hnlich vesoljna und nicht vsa voljna gesagt, vgl. auch serb. vasioiii. Dass das a von vsak heutzutage zu einem Halbvocal (sT.ksebi] heruntergesunken ist, ist in der Accentlosigkeit des t^sa/t begrndet, fsa ist in diesem Falle proklitisch. Ein *s'i> ktsebe ist
ficielle
Metelko's von saksehi aus vsah sebi
brigens eine Unmglichkeit.

posten vgl. man, dass
Mit spbsten ehrlich (S. 41
fr das gewhnliche
man heutzutage neben pameten gewhnlich nur
nespa-
meten spricht, whrend Joannes Sta.Cruce stets nur nepameten schreibt.
wre zu vgl. zunchst bair. Schiffelem kleinere Lebkuchen, Pfefferkuchen von etwa einem Quadratzoll, wie man sie gewhnlich zu Meth isst. Auch Purgierkuchen in solcher Form Schmeller-Frommann II. 384, 385); kmt, schift-l kleines, viereckiges Stck Lebkuchen (Lexer 217). Mit Scheiflein kann man sich das i des sloven. Wortes nicht erklren. Stritqf orodje, skozi katero tece nit pri navijanju na klopcic (S. 44) ist wegen i anmgWch. Streiftuch\ richtig ist die Ableitung von Streichtuch; das slov. Wort hat jedoch in der ersten Silbe die mhd. Form bewahrt: strichtuoch Tuch Z^/^ra;! bitten will der zum Durchstreichen, Durchtreiben der Speisen. Verf. aus d. snche7i (ersuchen ableiten, was wegen g kaum angeht. Das Wort ist von zugati drohen nicht zu trennen: die vermittelnden Bedeutungen sind drohend verlangen, fordern, bittend verlangen. In der Bedeutung drohen habe ich zugati im Archiv XI. 464 von mhd. schiuhen scheuen, erschrecken abgeleitet; ich glaube auch jetzt noch, dass das Wort diesen Ursprung hat; schiu konnte zu tu werden, wenn auch seh (ausser vor 1, m, n, w) nur selten sonst im Slov. z wird: zehati kratzen aus d. schaben, schhheln wiederholt kratzen, besonders auf dem Kopf (Schmeller-Frommann IL 351, die Schabe Abfall beim 352) die Scheben Rude; schab, schebig, schebedig
Mit
sifeljc Zeltel (S. 44)
Flachsbrechen
id. 354).
.
Auch
zuzl/a Feuerschaufel
gehrt hierher; es steht

es
fr zuslja, zuselj
bair: Schssel (Archiv
XL
467);
wrde
vom
ital.
scssola
stammen, wie Pletersnik vermuthet, so wrde es seslja lauten, in welcher Form das ital. Wort in der That bei den Grzer Slovenen Aufnahme fand. V Zvrc (S. 52) ist von Schwarte mit dem Suffix bcb gebildet. Der nchste Aufsatz (S. 53 145) ist ein historischer. In demselben schildert J. Steklasa die Thaten Georg Lenkovic's (gest. 1601), eines der bedeutendsten Heerfhrers der Militrgrenze in den fortwhrenden Kmpfen gegen die Trken und Landeshauptmanns von Krain zur Zeit der Gegenreformation. Der Verfasser benutzte zu seinem, den betreffenden Ereignissen entsprechenden, ungemein kriegerischen Zeitgemlde meist fremde For-
schungen.
J
J.
m
|
Grsseren wissenschaftlichen Werth als diese hat die Abhandlung

287
Apih's ber die Begrndung der Volksschule in den slovenischen Lndern (Ustanovitev narodne sole na Slovenskem, S. 146 233), deren I.Theil im vor-
jhrigen Letopis erschienen
Es ist dies eine fleissige, auf eigenen grndlichen arehivalischen Forschungen aufgebaute Studie und ein sehr schtzenswerther Beitrag zur Geschichte der Auf klrung in den von Slovenen bewohnist.
ten Gebieten in der

^\ichtige
2.
Hlfte des vorigen Jahrhunderts
sie bietet
uns zugleich
Daten
fr die Geschichte der anfnglich gar nicht prononciert auf-
tretenden, spter aber
immer strker betonten Germanisirungsversuche jener

iz starejse
Periode.
Unter dem Titel Drobiz

247) berichtet der selige
knjizevnosti slovenske
in die protestantische
(S.
234
Oblak ber einige
Periode
des slov. Schriftthums fallende, beziehungsweise auf dieselbe zurckgehende

bis nun unbekannte Drucke. Zunchst bespricht er einen, fr die geringe Anzahl der protestantischen Slovenen Krntens im J. 1784 veranstalteten Neudruck von Dalmatin's Gebetbchlein aus dem J. 1584: Karfzhanfke lepe molitve, sdaj pervizh is bukovf kiga inu Nemfhkiga jesika v' nafh Slovenfki tolmazhene etc. Der Neudruck, der unter dem Titel Kriftianfke bukvize, v' katereh sa hifhne gofpodarje inu gofpodinje, tudi sa druge ftanove ftareh inu mladeh ludi molitve fe naidejo is pfalmou vkup sbrane. Skus perpufhanje Zelouzi, per Ignaziu Kleinmayrju 1784 herausgegeben zaefarfke oblafti. ,ward, lehnt sich bis auf das die Dedication vertretende Vorwort ziemlich genau an Dalmatin an. Nur im Anfang ist der Einfluss der krntischen Volkssprache und Gutsmann's Schriftsprache bemerkbar im Verlaufe der Arbeit verging dem Eevisor beinahe ganz die Lust, Aenderungen einzufhren. Dem
Gebetbchlein sind 14 Bltter geschriebener Kirchenlieder beigebunden, die

aus der Zeit des Neudruckes stammen drften. Dieselben sind, wie dies einige Fehler darthun nach einer wrtlichen' Abschrift des Liederbuches Dalma,
tin's
vom
J. 1.584
Ta
celi
Catehismvs, eni pfalmi inv teh vekshih godov stare
inu novo kerfzhanfke pejfni etc. hergestellt.
Die Sprache
ist ein
Gemisch
des Arnoldsteiner Dialektes und der Sprache der protestant. Schriftsteller.
Ferner berichtet Oblak ber eine hchst seltene protest. Agenda, tu je koku se te imenitische Boshie slushbe opravlajo Bittebergi 1585), eine Ueber-
setzung der deutschen Schrift Wirtembergsche Kirchenagend.

schieden von der Truber'schen aus
Sie ist verT
dem
J.
1576 im Catehismvs
;
dveima
isla-
gama, wiewohl diese dem Uebersetzer vorgelegen sein muss gleichwohl ist die erstere als selbstndige Uebersetzung aufzufassen. Die Sprache ist ein nach Bohoric und Dalmatin normalisirtes Literaturslovenisch ohne individuelle Frbung. Am Schlsse bespricht Oblak noch ein im J. 1585 erschienenes
Bchlein: Ta kratki wirtemberski catechismvs
ali
ty potrebnifhi fhtuki
prave isvelizhanfhke Vere sred enimi kratkimi vfakdajnimi molitvami inu HifhnoTablo. Johan BrentzenCatechismus Windisch (Wittebergae). Dieser Katechismus umfasst nur 19 Bltter; die erste Hlfte desselben ist eine verbesserte Ausgabe von Truber's Catechismus s dveima islagama, whrend die
zweite,
weicht.
die Haustafel enthaltende Hlfte
von der Haustafel Truber's absich neuerdings seine zutreffende
Dieser Aufsatz Oblak's, in
dem
288
Charakterisirungsart des bezglichen Sprachdenkmales ojQFenbart, die letzte in seiner Muttersprache verfasste Arbeit.
ist leider
Bei der Kedaction der Volkslieder musste ich in die Originalhandschrift von Vodnik's Gedichten Einsicht nehmen nnd fand bei dieser Gelegenheit, dass ein Gedicht merkwrdigerweise von den Herausgebern stets bergangen worden war, wiewohl es nicht das schlechteste von Vodnik's Liedern ist. Ist es zwar auch nicht von irgendwelcher besonderer Bedeutung, so schien es mir doch werth, herausgegeben zu werden, und ich Hess es daher im Letopis unter dem Titel Neizdana Vodnikova pesem abdrucken ,S. 247 250). Von S. 251 283 folgt eine das Jahr 1894 umfassende slovenische Bibliographie, fr welche man Herrn Prof. R. Perusek zu grossem Dank verpflichtet ist; dieselbe ist, soviel ich mich berzeugen konnte, verlsslich und grndlich. Den brigen Theil des Jahrbuches fllen ziemlich detailirte Vereinsnachrichten. Das ber zwei Druckbogen umfassende Mitgliederverzeichniss knnte bei fortlaufendem Druck in ganzen Zeilen und bei Abkrzung der etwas breit gehaltenen Berufs- und Standesangaben hinter jedem Namen leicht auf einen Druckbogen eingeschrnkt werden. Ist es berhaupt nothwendig? K. Strekelj. 7. Die slavischen Ortsnamen des Kreises Leobschtz. Erklrt von dem Oberlehrer Stanislaus Drzazdzynski. Leobschtz 1896, gr.-80. S. 19. Der Verfasser beginnt mit dieser Schrift eine grssere Reihe von Studien ber die schlesischen Ortsnamen slavischen Ursprungs versuchjt dieselben den Gesichtspunkten der neueren slavischen Sprachforschung gemss zu deuten, und dadurch weiter die Ausdehnung der slavischen Stmme gegenber den Deutschen, wie auch die ethnographischen Grenzen zwischen den einzelnen slavischen Stmmen, Bhmen, Polen und Lausitzer-Serben festzustellen. Hiebei geht er zurck bis auf die lteste urkundlich berlieferte Form von jedem Ortsnamen. In dem I. uns vorliegenden Heft erklrt der Verfasser die slavischen Ortsnamen des Kreises Leobschtz. Dem Verf. ist es leider entgangen, dass der ehemalige Direktor des bhm. Gymnasiums in Troppau, V. Prasek, sich lange schon mit dem Studium der schlesisshen Ortsnamen beschftigt, insbesondere bereits im J. 1889 die historische Topographie des Troppauer Landes herauszugeben begann (Vlastiveda Sleszk. K. Napsal V. PraDilu. II, cst I. Historick topografie zeme Opavske. sek. V Opave 1890, p. 551). Aufgenommen sind in dieses Werk auch die Ortsnamen der im J. 1724 von Oesterreich abgelsten Theile des ehemaligen Troppauer Landes, also auch des Kreises Leobschtz. V. Prasek verzeichnet bei jedem Orte gewissenhaft dessen ganze Geschichte, in die sprachwissenschaftliche Erklrung der Ortsnamen lsst er sich selten ein. Die Geschichte darf aber nicht bergangen w'erden Herr Drzazdzynski htte z. B. aus diesem Buche erfahren, dass der Ort Kreuzendorf bhmisch nicht Kfizovice, sondern Holasovicky heisst, und warum (S. 491). Er htte darin gelesen (S. 33), dass Bleischnitz bhmisch Blizcice heisst, nicht Blisztice u. a. Die Erklrung der
Ortsnamen
ist
grsstentheils zufriedenstellend.
Auffallend
B.
ist
seine eigene
Sucht, die Ortsnamen womglich aus Personennamen abzuleiten, so dass neue
imbelegte Personennamen postulirt werden,
z.
Bobolusky
(oblowitz)
289
vgl.
als in
Deminutivform des Personennamens Bobola erklrt;
Hracholusky
S. 303 f.), deutsch Comeise, hat gewiss nichts verwandtes mit Ortsnamen wie Chomty, -tov, u. a., brigens kommt derselbe Ortsname Chomiz (Chomisch) auch in
Bhmen
4 Ortschaften;
Chomyz
(nicht
Chomiz, vgl. Prasek
Mhren vor. Der Ortsname Listice (Leisnitz) hngt keinesfalls mit dem Personennamen Lysota zusammen, und Ist, dolus, List heranzuziehen, ist ein grober Schnitzer. Der Verfasser als Pole zieht natrlich vorzglich das Polnische zur Erklrung heran; so weit es uns zur Vergleichung dient, ist es nur
sehr erwnscht, bei der Erklrung des
ihn aber auf einen
Namens Hennerwitz
ist
(im
XIIL Jahrb.
Henrikestorph), bhm. Jindnchovice (bei Prasek 363 Jendfichovice) hat es
Holzweg gebracht; der Name
gewiss nicht von

in Jedrzej,
dem
Personennamen Andrzej, Andreas, der im Volksmunde
Jedrych
umgebildet wird, abzuleiten, der deutsche Name ist durch Missverstndniss des den Nasallaut enthaltenden slavischen Namens gewiss nicht entstanden. Jindrichovice u.a. beruhen auf Jindi-ich Heinrich, vgl. auch in Oest. Schlesien
Jindfichov
= Hennersdorf.
Der 1223
name hat
nichts zu thun mit
Dombowa.
duboue Vodka verzeichnete OrtsAlle diese Ortsnamen des Kreises
Leobschtz zeugen so deutlich von dessen ursprnglich bhmischer Bevlkerung, dass jede Erklrung aus poln. Wrtern fglich entfallen kann. Ein pol-
und da einem Ortsnamen aus man 1340 in Urkunden, die in Ratibor geschrieben wurden, Dzengilow neben Dgehilhau (Prasek op. c. S. l07, jetzt Eiglau), aber dennoch blieb der bhmische Charakter dieser Ortsnamen in einer erdrckenden Majoritt bewahrt. Vgl. die Abhandlung von V. Prasek: Cestina v Opavsku (V Olomouci 1877), S. 7 ff. Die Arbeit von St. Drzazdzynski erscheint aber auch in polnischer Sprache in der Wisla X, G. P. S. 630 S. mit einigen Abnderungen.
nischer Schreiber in Ratibor konnte freilich hie
dieser
Gegend
eine polnische
Form geben,
so findet
8.
KpaiKa OHeTHKa u Mop$ojioriH cepcKaro
HSLiKa.
8",
JEeKniu opa. npo*.
HMH. MOCK. yHHBepc. PoMaHa Bpanaxa.
Moskau
1895,
40.
Diese Vorlesungen sind wohl dazu bestimmt, den Hrern der slav.
Philologie an der Moskauer Universitt die noth wendigsten Kenntnisse der serb.
Phonetik und Morphologie beizubringen, denn in denselben werden die hauptschlichen Abweichungen des Serbischen vom Altslov. und Russ. zusammengefasst und, wo nthig, auch erklrt. Der dargelegte Stoff ist ausschliesslich von kleineren Ungenauigden besten serb. Grammatiken entnommen, so dass in der Regel nur Richtiges vorgefhrt wird. Auch die keiten abgesehen Auswahl der gerade mit Rcksicht auf angehende russ. Slavisten hervorzuhebenden Erscheinungen ist glcklich getroffen, nur befriedigt hie und da die Art und Weise der Darstellung nicht. So ist das Kapitel ber das serbische Alphabet (S. 1 5) ziemlich verworren, und bezglich der Wiedergabe von altslov. t-i. im Serb. ist mit der Regel, dass npoacHeHie npoucxojuix st nepBOMx Hat Byxt cociHHX'L cjoroBT. r.!iyioii or.iacoBKii (S. 5), die Sache noch
lange nicht abgethan.

erleiden,
Die Vernderungen, welche die Konsonantengruppen Phonetik gar nicht und bei Besprechung des Alphabetes nur mit einigen Worten (S. 3) erwhnt. Undeutlich ist auch die Darstellung der serb. Accentuation 'S. 12 17), abgesehen davon, dass B. auf dem
werden
in der
XIS.
19
290
entschieden falschen Standpunkt Masing's steht, wonach der serb. steigende Accent ein zweisilbiger Accent sein soll. Unter den einzelnen Lauten ist
die Darstellung der verschiedenen Reflexe des i
(S. 9. 10)
unvollstndig: B.
ist
da B. sonst
scheint die ikavischen sô-Sprecher nicht zu kennen.
Ueberflssig
dagegen
die Erwhnung der nur die Schriftsprache bercksichtigt dialektischen Wiedergabe des x (S. 11. 12) und noch mehr die Bemerkung, dass die Einfhrung des x durch Vuk in die serb. Schriftsprache iiBjaeTCji
Henoc.iOBaTejiBHocTi.10 ci ero CToponti h sarpyaHeHieMt jih nnrnyinuxi..
Sehr
knapp und daher auch sehr wenig bersichtlich
ist
endlich die Darstellung
der verschiedenen Imperfekt-Bildungen (S. 35). In der Regel versucht B. die Abweichungen des Serb.
vom
Altslov.
auch zu erklren. Die meisten der gebotenen Erklrungen sind wohl richtig und schon bekannt, unter den neuen ist aber manche zurckzuweisen. So serb. Halbvokal), sondern soll z. B. daska, snalia nicht aus dhska, snhha (t
aus dska, snha entstanden sein (S. 6), und anstatt eines krst, krv sollten wir eigentlich ein krast, krav erwarten (S. 7). Ueberhaupt beruft sich B. bei der
Erklrung der specifisch serb. Erscheinungen mehr auf theoretische Postulate als auf die historischen Thatsachen: so soll auch der Genitiv von lav, laz zuerst ha, Izi, dann ova^ ozi und darauf erst lava, lazi gelautet haben (S. 7). Ja, fllt denn die Verwandlung des l zu o nicht in die historische Zeit der serb. Falsch ist Sprachgeschichte ? wo kommen also Formen wie ova, ozi vor ? die folgende lautphysiologische Definirung SByKH Tu h H y CepoBt coBnajH BT. oaHOMt cpeAHeMX 3ByKi, paBHOMt Ma.3opyccKOMy H (m) (S.IO). Zwischen der Aussprache des i im Serb. und im Russ. gibt es kaum einen Unterschied, denn als ein solcher kann natrlich die verschiedene Wirkung auf einen vorhergehenden Konsonanten nicht gelten am allerwenigsten ist aber das helle
(vordere) serb.
ist
dem dumpfen
(mittleren) kleinruss. u (h) hnlich.
Unrichtig
auch die Behauptung, dass im Serb. die Konsonanten vorwiegend mittel, d. i. weder hart noch weich sind (S. 12), und wenn bezglich der Konsonanten im Auslaute gesagt wird, dass z. B. in vrag KOHeiHtifi r SByiiUTX hg KaKi HacToamee k, iio hsko noxosHTt kt. Heny (S. 12), so hat B. dadurch einen
nich,t
immer goldenen
Mittelweg zwischen Miklosich einerseits und Jagic

In der
u. a. andererseits eingeschlagen.
That
ist
dialekt (Bosnien, Hercegovina) ebenso tnend wie in vraga.
das g in vrag im SchriftDie noch
immer nicht gengend
erklrte
Form des
sestr
gen. plur.
z.
B. sestara lsst sich
kaum
und
von
als eine
Kontamination von
:
(wo direkt
= aslov.
eben
t sein
soll)
sestar erklren (S. 18)
Formen wie
;
sestr lassen sich
als
Vorlufer
sestara absolut nicht nachweisen wahrscheinlich ist sestara aus sestar durch Anfgung eines sekundren vokalischen Elementes entstanden. Noch weniger darf das -a des dat. (instr. loc.) plur. auf das i. von aslov. -Mt zu-
rckgefhrt werden
'S.
18);
zu der Zeit als die
Endung -ma im
!
Plur. auftrat,
war der Halbvokal im
Die von B. erwhnten (dialektischen!) Dativformen mene, tebe sind nicht mit dem Genitiv ausgeglichen (S. 25), sondern entsprechen (nach ekavischer Aussprache) ganz regelmssig dem aslov. MB II i, rei. Die Form .0 8.28; aber verursacht kein Kopfzerbrechen, sobald man die Geschichte der serb. Sprache bercksichtigt.
Serb. lngst
verschwunden
291
:
Auf sonderbare Weise wird

soll sta ein
ferner die
Form
sta erklrt (S.29)
als
Nominativ
cyMicoKx von
sto
und
ca sein, als Genitiv aber (und das ist gewiss
auch im ersteren Falle das Ich glaube bildet sein.
allein Richtige
also,
nachge!) der Nominaldeklination dass die vorliegende Schrift gegenber der
Darstellung desselben Gegenstandes in Miklosich's Vergl. Grammatik keinen M. R. Fortschritt bedeutet.

9.
SanaaHopyccKle nepeEOti nca.iiupii ut
XV XVII B^Kaxx.
HaciiO-
BaHie E. 6. KapcKaro.
Prof. Karskij in
BapmaBa
896,
8",
XIII. 444.
Warschau gebhrt das schne Verdienst, unsere Eindes weissrussischen Dialectes sowohl grammatisch wie geschichtlich durch mehrere Einzelforschungen gefrdert zu haben. Man
sicht in das
Wesen
vergl. das zuletzt
im Archiv XVI. 289 mitgetheilte. Da dieser Dialect im Laufe von Jahrhunderten unter doppelter Abhngigkeit zum Ausdruck kam,
einerseits unter
dem Einfluss der kirchenslavischen Sprache, andererseits unBevormundung seitens des Polnischen, so bedarf es in jedem einzelnen Falle einer genauen und vorsichtigen Analyse, um die verschiedenen Bestandtheile auseinanderzuhalten. Man kann ohne Uebertreibung sagen, dass
ter der es kein einziges Sprach- oder
Literaturdenkmal des westrussischen Sprach-
gebietes gibt, in welchem der reine

reinsten, aber auch nicht
Typus des Dialectes
herrscht; relativ
am
ohne fremde Beimischung, sind die Erzeugnisse der Volksliteratur, je weiter man in die Vergangenheit zurckgreift, desto strker machen sich die altkirchenslavischen und polnischen Einflsse geltend. Um die Rolle, die diese Einflsse gespielt haben, zu veranschaulichen, whlte
der Verfasser in der vorliegenden Untersuchung zwei handschriftliche Psalterbersetzungen des westrussischen Sprachgebietes (sie sind im Moskauer Kumjancov'schen Museum), eine aus dem XVI. und die andere aus dem XVII. Jahrh., um sie grammatisch, lexikalisch und nach ihrer inhaltlichen Abhngigkeit genau zu durchforschen. Dieser Aufgabe ist auf den ersten 45 Seiten eine literaturgeschichtliche Einleitung vorausgeschickt, in welcher die
eigenthmlichen Bedingungen, unter denen eine locale westrussische Literatur zu Stande kam, ganz hbsch und richtig auseinandergesetzt, ferner alle
Psaltertexte, deren Provenienz auf Westrussland hindeutet, bibliographisch
aufgezhlt werden. Die Untersuchung betreffs der beiden Psalterbersetzungen beginnt im I. Capitel mit einer sehr genauen palographischen Beschrei-
bung der beiden Handschriften, deren

sentirt,
erste einen
der Psalmentext
ist
mit hbscher Schrift des XV.
Codex Miscelianeus reprXVI. Jahrh. ge-
schrieben.
Das
II.
Capitel zhlt die ltesten polnischen Psalter auf, bis in's
XVI. Jahrh. Dieser Excurs in die polnische Literatur erweist sich desswegen als nothwendig, weil nach der Beweisfhrung Karskij's die beiden weissruss. Uebersetzungen polnische Vorlagen voraussetzen und zwar beruht der ltere Text auf der polnischen Psalterbersetzung von Wrbl (aus d. J. 1539. 1540), der jngere auf dem poln. Text der Radziwiler Bibel (1563). Der Beweis dafr wird an der Abhngigkeit der Ueberschriften (S. 93105) und des Psalmentextes selbst (S. 106118) von den betreffenden polnischen Vorlagen erhrtet. Da jedoch der ltere westrussische Text auch eine Abhngigkeit von der altkirchenslavischen Uebersetzung verrth, so musste zugleich die Frage
19*
292
aufgeworfen werden, war fr eine Vorlage in dieser Richtung anzunehmen 129) auf diese Frage befriedigt nicht sei. Die Antwort des Verfassers (S.118 ganz eine besonders nahe Verwandtschaft mit dem Psalter Skorina's in seinem kleinen Reisebchlein wird zwar nachgewiesen, aber auch viele Abweichungen mssen zugegeben werden, deren Ursprung man nicht recht be-
greift.
Es wird die Mglichkeit zugegeben, dass dem Uebersetzer
vielleicht ein
handschriftlicher altkirchenslavischer Psalter vorlag, aus
konnte geschpft haben. Betreffs Skorina's wissen wir Vladimirov's, dass er seinen 1517 erschienenen Psalter in der That grsstentheils aus handschriftlichen russ. Vorlagen bezog (/loKiopi. ^paniiacK-L GkopHHa
S. 86
dem auch Skorina schon aus dem Werke
90)
ich htte erwartet, dass Prof. Karskij den
von ihm ange-
nommenen Anschluss an Skorina nher mit Bezugnahme auf die Darstellung Vladimirov's beleuchten wird. Im III. Capitel (S. 133 174) wird der poln. Einfluss nher analysirt nach Lauten, Formen und Lexicon und ebenso nach
gleichen Gesichtspunkten auch der kirchenslavische, ja selbst fr ihr beiderseitiges Verhltniss zu einander
werden Zahlen angegeben (S. 173). Das IV. 268) beschftigt sich dann mit dem brig bleibenden Rest oder Grundstock der lautlichen, formalen und syntaktischen
Capitel (das ausfhrlichste, S. 175
Eigenschaften des Textes als eines Productes der westrussischen Sprache. Freilich muss man die einzelnen Bestandtheile dieser westrussischen Sprache
mosaikartig zusammenstellen, in einem breiten Strom oder auch selbst in
einem fortlaufenden Rieseln bewegt sie sich nicht. Die Auseinandersetzung einzelner Erscheinungen bei Karskij ist sehr vorsichtig gehalten, was ich nur billigen kann doch so weit mchte ich ihm nicht folgen, um die Form eci> Nicht begreife ich, wie unter (statt Kcu) fr etwas uraltes zu halten (S. 185) die Flle eines Wechsels zwischen i und h die Form ua CBHiaHio gerathen kann (S. 187)? Ueber die auf S. 197 gemachte Bemerkung, skj gehe sc oder sc' (sie!), darf man nicht so leicht hinweggehen. Das Beispiel HcuoyT erklrt sich aus der Analogie zii HCKaxH; wo sind aber andere Beispiele, die die Annahme
;
wrden? Falsch ist die Annahme, dass Laut n auf tc beruht (S. 199), da muss man ganz einfach vom polnischen swiadectvo, cech. svedectvi (-o) ausgehen, die auf swiadek (svedek) beruhen, das russische cBiju^rejn, an das der Verfasser gedacht haben
eines hchst auffallenden sc sttzen
in CBieiiTBo der
mag, hat damit nichts zu thun. Ist k in KBiiLe etc. echt weissrussisch oder ein Polonismus? Der Verfasser spricht sich darber nicht aus (S. 200 201). Mit cwipcTiHBC ist doch ocrtieHHf nicht auf gleiche Linie zu stellen (S. 201) und in HaACBaJicA kann man nicht so ohne weiteres von eingeschaltetem b sprechen Die auf S. 203 angefhrten Beispiele mit fr das erwartete Jih brau(ib.). chen nicht gerade die volle Verhrtung des l zu l (in polnischer Geltung der letzten Consonanten) auszudrcken, hchst wahrscheinlich war damit das mittlere deutsch-bhmische /gemeint. Ich knnte auch in den brigen Theilen
dieses Capitels auf Kleinigkeiten hinweisen, die berichtigt oder prciser ausgedrckt werden mssten. Doch das schdigt den Gesammteindruck eines sehr gewissenhaften Eingehens durchaus nicht. Im letzten Capitel gibt nun der Verfasser ein vergleichendes Glossar zu dem Psalmentext, wobei die ltesten kirchenalavischen
Ausdrcke an die Spitze
gestellt sind.
Ich htte
293
lat.
aber eine andere Wortfolge vorgezogen oder wenigstens von den griech. und Vorbildern strkeren Gebrauch gemacht. Denn die unter einem kirchen-
slavischen Schlagwort zusammengetragenen, zuweilen recht abweichenden Ausdrcke der beiden westrussischen Uebersetzungen sind nicht nur hufig von den polnischen Vorbildern, sondern auch diese ihrerseits von der Verschiedenheit des lat. Ausdrucks abhngig, was man aus dem Glossar Karskij 's nicht leicht ersieht. Wir wnschen noch manche hnliche Bereicherung unserer Kenntnisse ber den westrussischen Dialect aus der fleissigen Feder des Verfassers zu bekommen. F. J. 10. Das slavische Henochbuch von N. Bonwetsch. Berlin 1896, 4, 57. Aus den Abhandlungen der knigl. Gesellschaft der Wissenschaften zu Gt-
tingen (philol.-histor. Klasse N. F. B.
I,
Nr.
3).
Ich hatte schon vor einigen Jahren die Absicht, als die nchste Nummer meiner Beitrge zur slavischen Apocryphenliteratur das Henochbuch zu behandeln.
Ich zgerte damit, weil mir bekannt war, dass Prof. Sokolov in
Moskau einen neuen slavischen Text ausfindig gemacht hatte, und ich konnte und wollte ihm nicht vorgreifen. Erst nach jener Publication beabsichtigte ich, wenn es nothwendig werden sollte, die verschiedenen Redactionen der slavischen Texte einer vergleichenden Prfung zu unterziehen. Nun erschien
aber in diesem Jahre
Slavisten
in
England (Oxford) unter Betheiligung des dortigen
W.R. MorfiU eine wissenschaftliche Analyse des Gegenstandes von R. H. Charles The Book of the Secrets of Enoch, translated from the slavonic by W. R. Morfill and edited with Introduction, Notes and Indices by
:
.
R. H. Charles. Oxford 1896. Der englische Uebersetzer (Morfill) soll die Vorarbeiten Sokolov's gekannt und fr seine Arbeit verwerthet haben. Mir kam
die englische Ausgabe noch nicht zur Hand, dafr aber liegt mir eine deutsche ebersetzung desselben Henochbuches in dem oben citirten Werk vor. Der
Verfasser desselben war zwar in der Lage, die englische ebersetzung zu Rathe zu ziehen, doch ist seine Arbeit, nmlich die deutsche ebersetzung des slav. Textes, nach den zwei Hauptredactionen, unabhngig von Morfill gemacht. Herr N. Bonwetsch nahm neben den beiden gedruckten Texten (den sdrussischen, die Redaction A, gab Andr. Popov in den Ctenija 1880 heraus, den serbischen, die Red. B, Novakovid 1884 im 16. B. der Starine) auch noch auf einen dritten, in einer Wiener Handschrift befindlichen, bisher nur gekannten Rcksicht. Das Verhltniss der beiden slav. Redactionen zu einander wird nicht nher geprft: Auch habe ich darauf verzichtet, aus A und B den ursprnglichen Text zu reconstruiren, vielmehr beide Recensionen selbstndig untereinander gegeben. Dass es sich nicht um zwei unabhngig von einander angefertigte Versionen handelt, zeigt die weitgehende sprachliche Uebereinstimmung von A und B Wer etwa eine selbstndige Version von A und B behaupten wollte, wrde die Beweislast zu tragen haben. Die Frage also ber das Verhltniss der verschiedenen slav. Texte zueinander, ber das Alter der ersten ebersetzung und ihre Provenienz, bleibt noch immer oflfen. eber die ebersetzung des Herrn Bonwetsch selbst mchte ich im Zusammenhang mit jener MorfiU'a ein anderes Mal sprechen jedenfalls ist der Hauptzweck, eine mglichst vollstndige Einsichtnahme in den Text zu liefern, vollkommen erreicht. F. J.
.
.
294
11.
^Ba nepraMCHHBix'B
II.
iiCTa, hst.
Coo6ineHie iipo*eccopa
B. BjiaHMipoBa (Abz.
KHHru AnocTOîBCKHXX ixetii Xll-ro e. aus den aivt. ^p. IIhcbm. der
St.Ptb. 1896,
80, 6.
kais. Gesellschaft der russischen Bibliophilen).
Nach der Bestimmung des verstorbenen Viktorov, der
sich Prof. Vla-
dimirov anschliesst, sind die zwei hier abgedruckten Bltter eines Aposteltextes (d. h. der Lectionen aus dem Rmerbriefe: cap. IX. 1019, cap. III.
2831, IV. 15, V. 17, VIII. 413, 2227, IX. 69)

wahrter Bestandtheil des Slepcer Apostolus.
ein in Kijev aufbe-
ausgabe dieses Denkmals, das
Man wird sie bei einer Sammeldank den Launen oder dem krmerhaften Sinn
seiner einstigen Besitzer jetzt zerstreut liegt, gut verwerthen knnen. Aller-
dings lsst der vorliegende Wiederabdruck so gut wie alles zu wnschen

brig
:
wie
man
sich durch die Vergleichung einer in Facsimile beigelegten
Seite berzeugen kann,
wimmelt
er
von Druck- und Lesefehlern und
ist
ty-
pographisch so stmperhaft (man schaue sich nur jenes abscheuliche Kameel

4 an!), dass
man
eine so miserable Reproduction eines slavischen
Denkmals
irgendwo
in Tifiis oder
St.
Petersburg!
12.
BBCeHie
B'i
Taschkent sich gefallen lassen knnte, nicht aber in V.J. Hcropiio pyccKOH cJiOBecHOCTH. Hsi. JieKuift h HsCjiiOBaHiH
8,
n. B. BjiaHMipoBa. KieBi. 1896,
VI. 276.
Unter der Einleitung in die Literaturgeschichte kann man allerlei verstehen was man am besten an dem grossen Werke Prof. Krek's sieht. Der Verfasser der vorliegenden Einleitung in die russ. Literaturgescliichte widmet sie den mndlichen Aeusserungen des Volkes, die von einer Generation zur anderen sich fortpflanzend, als alte Ueberlieferung im Gedchtniss der Masse fortleben, deren Gesammtinhalt heute mit dem englischen Ausdruck
,
folklore bezeichnet wird.
Es
ist
kaum
angezeigt, die literaturgeschichtliche
Behandlixng dieser Materien als eine Einleitung aufzufassen, richtiger wre

es jedenfalls, den Gegenstand ganz unabhngig
als einen selbstndigen
ist,
von der Literaturgeschichte Zweig, der mit seiner eigenen Methode ausgestattet zu behandeln. Doch auf den Titel kommt es am Ende weniger an, als auf
den Inhalt, und dieser ist wirklich nicht so leicht in befriedigender Weise Diese folkloristischen Materien haben ihren Ausgangspunkt in der ersten Aufzeichnung des fluctuirenden Stoffes die zwar zuflliger Weise auch in einem frheren Jahrhundert stattfinden konnte bewusst jedoch erst in neuerer Zeit, d. h. in unserem Jahrhundert, seit der erkannten Wichtigkeit derartiger Sammlungen fleissig vor sich geht. Die Entstehung und Aufzeichnung knnen also hier oft durch lange Zeitrume von einander getrennt sein. In- der Regel fehlt uns jede Einsicht in die Geschichte des Gegenstandes und was mau auch, wie z. B. in diesem Werke auf S. 30 51 von der vorchristlichen Periode des russischen Volkslebens oder auf S. 52 67 von den ltesten Grundlagen der russischen Volkspoesie, reden mag, scharf ins Auge gefasst ist das nur ein Gerede von Dingen, die in das Bild des altrussischen Lebens, aber nicht der altrussischen Volksdichtung oder Volkserzhlungen u. dgl. hineingehren. Es ist ein ganz eigenartiges Verhltniss, in welchem sich ein Literaturhistoriker gegenber dem Folklore befindet: er steht vor einem schwer entwirrbaren Knuel von Fragen und vor lauter Verherzustellen.
,
legenheit erzhlt er leicht nicht zur Sache gehrige Dinge.
ich bisher in keiner einzigen slav. Literatur ein
295
In der That fand
Werk, das mich befriedigen

,
wrde durch die kritisch gesichtete Darstellung der Kesultate die sich etwa aus den massenhaften Publikationen des folkloristischen Materials bei den Slaven ergeben. Auch von der vorliegenden Einleitung Vladimirov's kann ich das nicht sagen, wenn auch an und fr sich das Werk recht lesenswerth ist und fr die Orientirung in der reichen russischen Folkloreliteratur ganz
gut sich eignet. Die Bibliographie wird fr einen Nichtspecialisten etwas zu
summarisch behandelt. Noch mehr vermisse ich eine wenn auch ganz kurze Charakteristik der verschiedenen Richtungen, in welchen sich die bisherigen Forschungen im Bereich des russischen Folklore bewegten. Wir haben eine Grimmisch - mythologische und eine Schwarz-Kuhnisch-mythologische Richtung durch Buslaev und Afanasiev vertreten, wir haben eine historisch-ethologische Richtung in Bezsonov und eine mythologisch-ethologische in Orest
- und Entlehnungsoperationen auf: auf nnd Entlehnungen steht der erstaunlich umfassende A. Wesselofski, ganz anders fasste die Entlehnung Stasov und wiederum anders Vsevolod Miller auf. Um die reiche Literatur zu beleben, wre es nothwendig gewesen, sie nach den Richtungen zu gruppiren, zu den grossen Fragen Stellung zu nehmen. Z. B. in dem am besten ausgearbeiteten Capitel lieber das russische Heldenepos wird das doppelte Bestreben, den meisten Bylinen bald sdrussischen bald nordrussischen Ursprung zuzuerkennen (A. Wesselofski und contra Vsev. Miller), eigentlich nur in einer kurzen Anmerkung auf S. 233 nebenbei erwhnt. Der Verfasser lsst kaum ver-
Miller.
Dann kamen Vergieichungs
breitester Basis der Vergleiche
rathen, unter welcher Flagge er vorzieht zu segeln.
Die Auseinandersetzung
wrde ihm den Namen eines massigen Anhngers der mythologischen Richtung verschaffen (im 2. Capitel thronen bei ihm noch viele Gtter!), anderswo schwankt er zwischen verschiedenen Deutungsversuchen (wie z. B. auf S. 7S betreffs yceHB), ein drittes Mal ist er volens nolens bereit,
des
2.
und
3.
Capitels
die fremden Einflsse anzuerkennen, wie
z.
B. auf S. 93 betreffs der
Pyca.!iKii.
Noch eins. Prof. Vladimirov beruft sich zuweilen auf Quellen, bei deren Benutzung Vorsicht rathsam ist. Z. B. auf S. 45 wird aus Afanasjev ein Citat der Kormcaja wiederholt. Jene Kormcaja ist sdslavischen Ursprungs und es liegt nahe die Frage, ob das Citat auch fr die russ. Slaven Geltung hat. Auf S. 53 wird die bekannte Bestattungsceremonie eines vornehmen Russen nach
der arabischen Quelle wiederholt.
Ja, weiss
man
es denn, dass das ein Slave
war? Auf S. 91 wird das Alter der mythologischen Anwendung der Benennung KpacHaa ropKa dadurch gesttzt, dass viele Ortschaften diesen Na-
men
fhren.
Man braucht aber doch
nicht bei jeder KpacHafi ropKa gleich an
die specielle mythologische
Bedeutung zu denken!
begreiflich, dass der Verfasser auf fremdsprachige Beitrge keine
Bei der Reichhaltigkeit der russischen folkloristischen Literatur ist es Rcksicht
V. J. nimmt, und doch htte es die bibliogr. Vollstndigkeit erfordert. 13. Dejiny cesk6 literatury. NapsalJaroslavVlcek. Sesit pty. VPraze 1896, S. 289352.
Das
fnfte Heft der
bhmischen Literatur Vlcek's
ist
dem Humanismus
296
in
(Bibliographischer Bericht.
Bhmen und den bhmischen Humanisten gewidmet. Da der Humanismus ebenso kosmopolitisch oder international war, wie heutzutage der Socialismus, so fand der Verf. fr einen bedeutenden Theil des hier zur Sprache gebrachten Stoffes tchtige Vorarbeiten in den grossen Werken von Burckhardt und Voigt. Aber auch zu Hause in Bhmen kann man vor allem auf die Studien
J.
Truhlr's als eine sehr wichtige Quelle zur
Epoche des Humanismus
hinweisen.
Sie holt
Auf diesem
soliden Grunde ist die Darstellung Vlcek's aufgebaut.
von Petrarca aus als dem Hauptreprsentanteu des ltesten Humader Beziehungen Bhmens zu Italien unter Karl IV., zeichnet mit wenigen Strichen den Standpunkt der Humanisten gegenber der grossen bhmischen Kirchenbewegung, behandelt kurz Enea Silvio, kommt dann zu Johann von Eabenstein und Bohuslav Hassenstein von Lobkowitz, den bhmischen Petrarchisten. Die Einschaltung der Bhmischen Brder mit dem Bruder Gregorius an der Spitze (S. 302 307) bezweckt die Herstellung des Zusammenhangs zwischen diesen beiden Richtungen, der
nismus,
dem Trger
allerdings erst in einer spteren Periode Frchte trgt: Die Humanisten, so-
weit sie auch der latein. Sprache treu bleiben, nhern sich
dem Christenthum
Verfechter der-
und
in der
;
nachfolgenden Reformation sind
sie die eifrigsten
selben
die Brder ihrerseits nhern sich der formalen antiken Bildung und
werden im XVI. und XVII. Jahrh. zu unseren ersten Gelehrten und Dichtern. Beide Ideale, das antike sthetische und das christlich morale reichen sich die Hnde zum grossen Nutzen der gesunden geistigen Entwickelung und zum Vortheil unserer Literatur (S. 307), Belege dafr werden aus den Aeusserungen Bohuslav Hassenstein's v. Lobkowitz angefhrt. Unter den Quellenwerken fr dieses Capitel vermisse ich die Bekanntschaft mit dem umfangreichen russ. Werk Korelin's: PaHHi HTa.ii.flHCKiH ryMaHHSMt m ero HCTopiorpa*iH. Moskau 1892. Whrend die ltesten bhm. Humanisten durchwegs lateinisch schrieben, nderte sich zu Anfang des XVI. Jahrh. der Standpunkt zusehends Victor Cornelius von Vsehrd wird aufgefasst als der erste bhmische Humanist mit scharfer Hervorhebung der Nothwendigkeit, die bhmische Sprache zu pflegen und in dieser seine Werke zu schreiben. Warum der verehrte Literaturhistoriker diesen Vertreter nicht in nhere Beziehung zu dessen Nachbetern Gregorius Hruby z Jeleni und Vaclav Pisecky (Wenzel V. Pisek) gebracht hat, sondern einen Konrad Geltes und andere zur bhm. Sprache keine Beziehungen pflegende Humanisten dazwischen schiebt, die besser als Gegner des damaligen bhm. geistigen (zumal religisen) Lebens
:
bei Seite stehen sollten, das ist mir nicht einleuchtend.
gleich das Heft) schliesst mit der
Das Capitel (und zuWrdigung des Nicolaus Konc (Finitor).
Die ganze Darstellung theilt die blichen Vorzge der frheren Hefte dieses Werkes, dennoch fehlen dem inhaltsreichen Bilde einige scharfe Zge, welche zur bestimmteren Einprgung desselben verhelfen wrden. Die chronologische Reihenfolge allein reicht nicht aus. Z. B. Sigismundus Gelenius mag chronologisch ganz gut zwischen Gregorius Hruby und Konc seine Stelle haben, aber seine liter. Thtigkeit reiht ihn in eine ganz andere Gruppe, nher jedenfalls einem Erasmus von Rotterdam, als seinen zeitgenssischen Landsleuten.
V. J.
14.
297
IIoiHHX. CopHHKt OmecTBa wiio6Hxe.Z[eii poccicKOH cjioBecHOCTH iia MocKBa 1895. S. 464 und 28. Der Moskauer Verein der Freunde der russischen Literatur beginnt mit diesem Bande die Herausgabe eines Jahrbuches fr russische Literatur. Als Organ des genannten Vereines bringt es in erster Reihe Aufstze, Studien, Vortrge und auch belletristische Arbeiten seiner Mitglieder, die entweder auf den Vereinsversammlungen gelesen oder fr das Jahrbuch speziell ver1895 roat.
fasst
wurden. Demgemss enthlt dieser erste Band belletristische Beitrge,

Ilias,
Gedichte und Erzhlungen, auch Uebersetzungen aus der

Faust,
aus Goethe's
sollen
und
literarhistorische Studien
und Essays. Die knftigen Bnde
auch eine kritisch-bibliographische Uebersicht der wichtigsten Erscheinungen der russischen Literatur bringen, was hoch erwnscht wre. Wir wollen hoffen, dass sich aus diesem Jahrbuch eine literarhistorische Revue entwickelt, ein Centralorgan fr die Geschichte der russischen Literatur heranwchst.
der russischen Literatur im XVIII.
Der uns vorliegende Band enthlt zahlreiche Studien zur Geschichte und XIX. Jahrh. Eingeleitet und einge-
weiht wird dieses Jahrbuch durch einen Vortrag des
um
J.
die russische Lite-
raturgeschichte hochverdienten Ehrenmitgliedes des Vereins, Th.
Buslajev,
ber das Heidenthum und Christenthum, mit dem im Dante auf der Moskauer Universitt begonnen wurde.
werthvoller Beitrag des bereits verstorbenen N. S.
1866 ein Kurs ber

er theilt
Hierauf folgt ein sehr
Tichonravov;
ein Gedicht aus der zweiten Hlfte des XVIII. Jahrh.
thum
mit.
V. E.
Jakuskin
gegen das Leibeigenschildert die Thtigkeit des grossen Jour-
nalisten aus der Zeit Katharina's IL, N. J.
Novikov's
(S.
152
f.),
polemisirt
anderem gegen die Ueberschtzung des Einflusses der FreiA. J. Kirmaurer auf dessen publicistische und philanthropische Arbeit. picnikov bringt einige kritische Bemerkungen ber die ersten Schritte Krylov's in der Literatur, zu dessen Fabeln, und zeigt, wie der Dichter bis in seine letzten Tage an ihnen feilte. N. J. Storozenko versucht in einer Festrede (S. 265 f.) das Wesen der Poesie von Baratynskij festzustellen, die in ihr vorherrschenden Motive und inwieweit sich in ihr die Persnlichhiebei unter
keit des Dichters ussert, zu schildern.
Alexej Weselovskij hielt eine
Festrede ber Griboj
edov
(S.
454
464).
Der bekannte Gogol-Forscher
V. iSenrok bringt einen Beitrag zur Lsung der Frage ber den II. Band der Todten Seelen {S. 107 131) und spricht sich mehr oder weniger entschie-
den dafr aus, dass Gogol berhaupt den II. Band seines Haupt- und Lebenswerkes nicht beendet hat. J. Ivanov schreibt eine begeisterte Apologie der Poesie Nekrasov's (S. 413 453) mit mannigfachen Seitenhieben gegen die Anhnger der Kunst an und fr sich und gegen die Kritiker dieser Schule. E. S. Nekrasova rckt in ein helleres Licht die Bedeutung N.P. Ogarev's in der Poesie und Literatur iS.35 91). Die von derselben Schriftstellerin herausgegebenen Auszge aus den Memoiren N. M. Satin's, des Freundes von Alex. Herzen und von N. Ogarev (S. 232250) werfen unter
anderem einiges
tiker Belinskij.
Streiflicht auf
Lermontov und dessen Verhltniss zum KriV. Golcev charakterisirt die philosophischen und litera-
298
rischea Ansichten des frh verstorbenen und ziemlich vergessenen Kritikers Einige Bemerkungen ber der 60er Jahre, A. Grigorjev (S. 337 345).
den Romanschriftsteller A. Levitov, seinen Lehrer und Meister, theilt N. Zlatovratskij mit. Nicht unerwhnt bleibe ein Essay des fruchtbaren Romanschriftstellers P. Boborykin ber die Schicksale des russischen Romanes (S. 182 209). Zum russischen Volksepos bringt einen Beitrag Vsevol. Miller: gegen den Akad. Alex. Veselovskij und Prof Chalanskij versucht er nachzuweisen, dass die Bylinen ber Curilo Pleukovic im Norden, im Gebiete von Novgorod verfasst wurden, und zwar etwa um die Hlfte des XV.
Jahrh.
(S.
286301).
JI.
G. P.
:
15.
MaKOBTi
BaTKiuKOBt, ero
acHsni. h coiHHCHifl. HsaHie
VI u. 287. Akademiker L.N.Majkov hat bereits in der Ausgabe der Werke Konst. Batjuskov's vom J. 1887 das Leben dieses Vorlufers Alex. Puskin's beschrieben, und die Werke des Dichters analysirt. Nun wurde dieses Werk
BTopoe, BHOBB nepecMOTp^HHoe. C.-IIeTepypr'i 1896. S.
neu durchgesehen selbstndig herausgegeben in einer sehr geflligen Ausstattung; geschmckt ist das Werk mit dem Portrt des Dichters. In den Beilagen wurden einige Briefe abgedruckt aus den Jahren insbesondere, in welchen sich der Geist des Dichters immer mehr umnachtete, und der ausfhrliche Bericht des den Geisteskranken behandelnden Arztes, Dr. Ant.
Ditrich.
16.
G. P. $njioco*CKia leieHia pyccKo noasiH. HspaHHLia CTHXOTBOpeHia h Kpu-
TiraecKlH ciaiBH C. A. AHpecBCKaro, ^. C. MepeacKOBCKaro, E. B. HHKO.iLCKaro,

11. II.
IlepiioBa H BjI. C. CoJOBteBa.
CocTaEHJET. II.IIepuoB^. C.-IIexepypr'i 1896,
p. II
+ 394.
Das Buch
enthlt kritische Essays ber die meisten russischen Dichter
des XIX. Jahrh., theils bereits gedruckte, theils neue Studien, und zwar sind
neu die Essays von dem Dichter und Kritiker D. S. Merezkovskij ber Puskin (S. 1 86) und des Herausgebers P. Percov ber Ogarev (S. 161 172), Polonskij (S. 281303) und Graf A. K. Tolstoj (S. 209230). Ausserdem wurden von dem Herausgeber in dieses Buch aufgenommen folgende bereits bekannte Essays, theilweise neu bearbeitet, von S. Andrejevskij ber Baratynskij (S.87 98), Lermontov(S. 131149), von D. Merezkovskij ber KolcovtS. 109 115) mit Bemerkungen des Herausgebers (S.116 117), und berApolIon Majkov (S. 315335), von B. Nikolskij ber Fet (S. 237267), von Vlad.Solovjev ber Tjutcev (S. 179 196), und vom Herausgeber ber Apuchtin (S. 347 356) und Graf A. Goleniscev Kutuzov (S. 363378). Hervorragende Poeten, nicht bloss ltere wie Zukovskij, Batjuskov, sondern auch jngere sind in diesem Buche nicht vertreten, wie z. B. Nekrasov, der doch eine so wichtige Stellung in der neueren literarischen Bewegung Russlands einnahm. Der Herausgeber hatte bei der Zusammenstellung seines Buches ein bestimmtes Ziel vor Augen, und zwar die Darstellung der philosophischen Strmungen in der russischen Poesie; alle diese von verschiedeneu Kritikern verfassten Studien verfolgen einen Zweck, die Weltanschauung des Dichters festzustellen, den Dichter als Denker, als Philosophen
darzustellen.
299
das glnzend geschriebene Essay von D. MeEs wird eben so erregten und leidenschaftlichen Widerspruch hervorrufen, wie unlngst desselben Verfassers Buch lieber die Ursachen des Verfalls und den neuen Strmungen in der gegenwrtigen russischen Literatur i), und dieser Widerspruch wird um so grsser sein, je mehr der Verfasser in dieser Studie die Polemik gegen die gesammte Entwickelung der russischen Literatur und Kritik von Gogol bis Leo Tolstoj
fesselt
Das Hauptinteresse
rezkovskij ber Puskin.
zuspitzte.
Puskin
ist
nach diesem Kritiker die in der russischen Literatur
einzige, in der Weltliteratur berhaupt seltene, harmonische Vereinigung
zweier Elemente, der Natur und der Kultur, und ist diese Vereinigung unbewusst im Unterschiede von Goethe. Puskin stellt den Menschen der Natur dem Menschen der Civilisation gegenber, aber ausserdem stellt er der gegenwrtigen Kultur, die auf der Herrschaft des Pbels, auf dem demokratischen Begriff der Gleichheit und Stimmenmehrheit begrndet ist, gegenber den unbeschrnkten Willen des Individuums, den Propheten oder Heros. Puskin ist als Feind des Pbels, als Kitter des ewigen geistigen Aristokratismus, tadelloser und furchtloser als Byron, der Verrther an sich selbst wird, und sich herablsst bis zur Rolle eines Revolutionrs, eines Volkstribuns. Puskin dem Aristokraten des Geistes wird gegenbergestellt Leo Tolstoj, die Antwort der russischen Demokratie auf die stolze Aufforderung Puskin's: Moji'iu, escMticjeHHLiii Hapot, no/i;eniLi;HKi>, pax nyacM, saoit HecHoceHx mh^ tboh
I
ponoT'i ffepsKin,
Th
lepBB seawH, hg
clihi. Heeci.
etc.
Derselbe Puskin hat
aber auch zuerst ausgedrckt die russische Revolution gegen die Kultur, den
Durst nach unbeschrnkter Freiheit, die Sehnsucht nach der wilden Heimath, das Streben nach dem alten Chaos, aus dem der menschliche Geist hervorgegangen und zu dem er zurckkehren muss. Diese Poesie haben die spteren russischen Schriftsteller in einen Kriegsruf verwandelt.
stellt
Dostojevskij
nichts
der Kultur des faulen Westens gegenber den Weltberuf des russi-
schen, in seiner Einfachheit grossen Volkes.
Seine ganze Predigt
ist
anderes als eine weitere Entwickelung der Mystik Gogol's. Leo Tolstoj verwandelte sie weiter in einen frchterlichen, cyklopischen Hammer uud rich-
gegen die Grundpfeiler unserer Gesellschaft. Die ganze neue russ. ist nichts als Verrath an der Poesie und der Lehre des grssten russischen Dichters, ihres Meisters und Lehrers, denn sie hat sich mehr als je eine europische Literatur demagogischen und utilitaristischen Strmungen unterworfen sie ist besonders in ihren ussersten uud einseitigen Erscheinungen, in der Verachtung der Wissenschaft bei Leo Tolstoj, in der Verachtung des faien Westens bei Dostojevskij blosser Verrath an den Kulturprinzipien, die die zwei unverstandenen russischen Heroen Peter L und Puskin Russland hinterlassen haben. Nur zwei Dichter machten den Versuch, die schreckliche Disharmonie Lermontov's und Gogol's zu berwinden, und
tete ihn
Literatur von Gogol an
zur objectiven Ruhe und zum Gleichgewicht Puskin's zurckzukehren, d. i. Turgenew und Goncarow; gewissermassen tritt besonders Turgenew auf als
1)
npHiHHaxt ynaKa u
hoblixx xeêalaxt coBpeMeHuofi pyccKoii .ihtc-
paiypH. Cn6. 1893,
300
der gesetzliche Erbe der Harmonie Puskin's. Der Kritiker und Poet Merezkowskij verurtheilt nicht bloss die gesammte neurussische Literatur, sondern
auch die Kritik. Der Verfall des knstlerischen Geschmacks, der sthetischen und philosophischen Bildung, begann in den 60er Jahren, dauert bis jetzt, hervorgerufen durch die Predigt der utilitaristischen und tendenzisen Kunst von Seiten solcher Kritiker wie Dobroljubov, Cernysewskij, Pisarev. An dem Meister und Lehrer der russischen Kritiker, auch der Kritiker der 60er Jahre, an Belinskij, wagt sich der Verfasser aber nicht zu vergreifen. Den Essays ber die einzelnen Dichter sind Auszge aus ihren Dichtungen beigefgt, die besonders bei den weniger verbreiteten Dichtern erwnscht sind. Nur von Puskin wurden keine Gedichte beigefgt, theils desswegen, weil das Essay ber ihn so ausfhrlich ausfiel, theils desswegeu, weil dessen Werke ohnedies sehr verbreitet sind. Aus diesem letzteren Grunde htten auch die Auszge aus Lermontov's Gedichten weggelassen werden
knnen.
17.
G. P.
Bacujiift
TpoûMOBH^T. HapiacHBifi.
HcTopHKO-JiHTepaTyiJHLi
8*^,
oiepKt H.
159
Ei.zi03epcK0H:.
HaaaHie 2-e. C-eiep-j^Dn. 1896,
S. 109
-(-
XI und
+ XIL
Diese literaturhistorische Studie schildert uns nicht bloss den Mitbegrnder des russischen Romanes und Vorlufer Gogol's, V. T. Nareznyj, sondern berhaupt die bescheidenen Anfnge des russischen Romanes, die zahlreichen Uebersetzungen und Bearbeitungen westeuropischer, hauptschlich franzsischer Romane, Erzhlungen vom XVID. Jahrh. an, und das sehr einin dem selbstndig paginirten I. Theil des Buches. Diese Studie gehend erschien zuerst in der Zeitschrift PyccKaa CTapaHa im J. 1888 91, wurde dann von der russischen Akademie prmiirt (vgl. Oiieix o XXXV npHcyaceniH Harp. ysapoB. in den 3aniicKn Hmh. Ana. HayKt Bd. 75), und nun zum zweiten Male in einer verbesserten und vervollstndigten Auflage herausgegeben. Inwieweit das Buch vervollstndigt wurde, knnen wir nicht beurtheilen, nachdem wir die erste Ausgabe nicht kennen. Der erste Theil weckt vielleicht ein noch grsseres Interesse als der zweite speciell der Biographie und den Werken des Romanciers gewidmete. Durchwegs wird der Zusammenhang der bersetzten Literatur auf die heimische untersucht, ihr Einfluss auf die heimischen Schriftsteller abgeschtzt, und vielfache Streiflichter auf manche hervorragende Erscheinung in der russ. Literatur aus dem Ende des XVIII.
und dem Anfang des XIX. Jahrh. geworfen, besonders auf Karamzin dessen sentimentale und historische Erzhlungen insbesondere mit Nareznj'j's Werken
;
verglichen. Die detaillirte Schilderung der Belletristik des XVIII. Jahrh. ist
mit statistischen Tabellen begleitet, in denen die Anzahl der Uebersetzungen aus den einzelnen westeuropischen Literaturen unter den Regierungen Ka-
und ihrer Nachfolger von der Hlfte des XVIII. Jahrh. bis zum Anfange des XIX. Jahrhunderts angegeben wird. Auch ein Verzeichniss der
tharina's IL
liegt hauptschlich der
deren Werke bersetzt wurden, ist angefgt. In diesen Details Werth des Buches, doch daneben lesen wir auch weitere Ausblicke auf das intellectuale Leben der russischen Gesellschaft in der zweiten Hlfte des XVIII. Jahrh. und den Einfluss der westlichen Civilisation,
Schriftsteller,
nicht bloss im
301
1.
Grund der bedeutenden Memoirenliteratur, so
Theile des Buches, sondern auch im zweiten, vorzglich auf z. B. bei Nareznyj's Schilderung
Die Biographie V. T. Nareznyj's des Treibens vieler Freimaurerlogen u. a. bot sehr viele Schwierigkeiten nachdem von dessen Leben sehr sprliche Nachrichten von den Zeitgenossen verzeichnet sind, und der Romancier ein
,
von den literarischen Kreisen ziemlich isolirtes Leben fhrte. Seine Werke werden sehr genau analysirt: was in denselben selbstndig ist, liebevoll hervorgehoben, nicht weniger aber auch das, was in ihnen entlehnt und nachgeahmt ist. Hervorgehoben wird unter anderem dessen Einfluss auf Gogol: eine eingehendere Parallele beider dieser Dichter und Landsleute wre sehr interessant und anziehend. G. P. 18. Louis Leger, professeur au College de France, Russes et Slaves. Etudes politiques et litteraires. Deuxieme serie. Paris, Hachette 1896, 16,
360 pp. (3 fr. 50 c). Louis Leger hat sich seit mehr als 30 Jahren grosse Verdienste
um
die
Verbreitung richtiger Kenntnisse ber slavische Ethnographie, Literatur und Geschichte unter dem franzsischen Leserkreis erworben. Seine Studien, Reisebriefe und Bcherrecensionen, zuerst in Zeitschriften gedruckt, sind in
einer Reihe
slaves
(3
Bde.),
von Sammelbnden erschienen: Monde slave (1 Bd.), Etudes Russes et Slaves (2 Bde.). Das zweite, eben vorliegende
Bndchen der letzten Sammlung enthlt auch ein Register aller sechs Bnde. Klar und fasslich im Ausdruck, dabei stofflich gut ausgewhlt, bieten diese
Essays nichtslavischen Lesern eine Flle interessanter Belehrung. Louis Leger kann auf seine Thtigkeit mit Befriedigung zurckblicken. Anfangs fanden seine Studien, wie er selbst mittheilt, plus d'objections que d'encouragements, denn selbst das Interesse fr die Polen um 1863 war in Frankreich doch nur oberflchlich. Seitdem haben sich die Dinge, besonders in
neuester Zeit, stark verndert.
Das vorliegende Buch enthlt
drei Studien
ber Russland, nmlich ber dessen Kulturgeschichte im Allgemeinen, ber die Jugendgeschichte der Kaiserin Katharina IL und ber die Komdien des
von Vizin. Polen betreffen zwei Aufstze, ber des Mickiewicz Epos Pan Tadeusz und eine biographische Skizze ber Niemcewicz. Bulgarien ist vertreten durch einen Auszug aus den Memoiren des unlngst verstorbenen Kammerprsidenten Zacharias Stojanov. Das Buch von Berard ber Albanien und Macedonien (1893) bot Anlass zu einer Studie, betitelt: Grecs, Serbes et Bulgares. Ausfhrlich schildert der Verf. die Eindrcke einer Reise nach Bhmen, das er bei Gelegenheit der Prager ethnographischen Ausstellung 1895 nach 20 Jahren wieder besucht hat. Mit lebhaftem Interesse lasen wir die Geschichte von L.'s Lehrkanzel: La chaire de litteratures slaves au College de France (1840 1890), mit Nachrichten ber dessen Vorgnger, Mickiewicz, Robert, Chodzko. Die Errichtung des Lehrstuhles und die Ernennung des Mickiewicz betrieb besonders Victor Hugo's Schwager, der Publicist Foucher, dessen Frau eine Polin und zwar eine Cousine der Frau Mickiewicz war. Knig Louis Philipp war aus Rcksicht auf Russland nicht gern bereit dazu, der polnischen Emigration eine Art literarisches, officiellcs Centrum zu errichten, jedoch der damalige Unterrichtsminister im Cabinet
302
Thiers, der Philosoph Cousin,
diese Stiftung nur der Wissenschaft dienen. 10. April 1840, seine Anwesenheit in Paris
ziemlich grosser politischer songe qu' la science et la litterature.
berwand die Bedenken. Cousin wollte durch Er schrieb an Mickiewicz am werde zwar ein Ereigniss von Bedeutung sein: Mais je dois songer et je ne
C'est une oeuvre de litterature que
je me propose et rien de plus. Je vous parle ici, monsieur, comme un honnete homme un honnete homme. Lesenswerth sind auch die Mittheilungen aus den Debatten in beiden Kammern ber die Errichtung der Lehrkanzel.
Mickiewicz bemhte sich Anfangs sachlich zu sein; er sah sogar ungern, dass polnische Emigranten seine Vorle'ûngen besuchen. Spter entfernte er
von den Ideen Cousin's vollstndig, wurde Herold des Messianismus Tound verwandelte seinen Hrsaal in die Sttte eines sonderbaren Napoleonkultus, bis ihn die Eegierung 1845 pensionirte. Des Dichters Nachfolger wurde ein Franzose, Cyprien Robert, ein Kaufmannssohn aus Angers, Verfasser der Slaves de Turquie (1844), Monde slave (1852) u.s. w. Leger schildert ihn als einen begabten, viel gereisten, aber bizarren Mansardengelehrten des Quartier Latin. Sein Ende ist in Dunkel gehllt. Der Professor der slav. Literaturen verschwand eines Tages. Sein Verschwinden machte wenig Lrm. Seine Hrer waren nicht zahlreich seine Freunde waren an die Seltsamkeiten seines Charakters gewhnt; sein Name war nicht populr Es scheint, dass Robert des chagrins domestiques aus Paris und (S. 237). aus Frankreich fortgetrieben haben. Er soll sich nach Amerika gewendet C. J. haben und dort gestorben sein, man weiss nicht, wo und wann. 19. Manuale di letteratura albanese del Prof. Alberto Stratic, r. ispetsich
wianski's
tore scolastico. Milano, Ulrico Hoepli 1896, 160,
XXIV
-}-
280 pp.
In den Manuali Hoepli ist nach zwei

die slavischen Literaturen ein
Bndchen von D. Ciampoli ber
gefolgt.
Der Verfasser
ist ein italienischer
Handbuch der albanesischen Literatur nachAlbanese aus Lungro im antiken
Lucanien. Die Albanesencolonien Italiens, besonders die Calabriens, stehen
daher natrlich im Vordergrund der Darstellung. Im J. 1886 zhlte man in Unteritalien 196.768 Albanesen in 79 Gemeinden, von denen 25 dem griechischen, 54 dem lateinischen Ritus angehren (S. 17 21). Entstanden sind diese
Colonien durch wiederholte Einwanderungen aus Albanien

ten Colonisten
seit
1450; die letz-
Centrum der Italo-Albanesen ist das Collegio italo-greco di S. Adriano in S. Demetrio Corone in Calabrien, wo der bekannte Dichter und Sammler von Volksliedern Girolamo De Rada
1744.
kamen
Das
geistige
in zahlreichen
Trotz der Zersplitterung Enclaven ist das albanesische Element in Italien und auf Sicilien keineswegs im Absterben begriffen; wahrscheinlich sind es auch Einflsse der auswrtigen Politik Italiens, welche es gedeihen lassen. Wir erfahren aus dem Buche (S. 245), dass im Oktober 1895 in Corigliano Calabro ein albanesischer Congress tagte, unter dem Prsidium des greisen De Rada; man beschloss eine italo-albanesische Revue zu grnden und setzte eine Commission zur Abfassung eines Wrterbuches ein. Die Errichtung einer Lehrkanzel fr das Albanesische am R. Instituto Orientale zu Neapel, auch ein Wunsch der Albanesen, drfte nicht lange auf sich warten lassen. Die
(geb. 1815) als Lehrer des Albanesischen fungirte.
Bibliographie, die das
303
Buch von
Stratic einleitet,
fehlen sogar die Arbeiten von Miklosich
ist wenig befriedigend. Es und das Etymologische Wrterbuch
der Alb. Sprache von G. Meyer fStrassburg 1891); der Byzantiner Zonaras (XII. Jahrh.) soll gar Annali turcM'<. verfasst haben. Auch die historischphilologischen Kapitel sind schwach.
Von den
Illyrern der Rmerzeit ist da
wenig zu
lesen,
aber sehr viel
von Knig Agron, Teuta, Genthius, Bato kein Wort, dafr von den Pelasgern und sogar von den kaukasischen Albanern
(arm. Aluankh) am Kaspischen Meer, die aller Wahrscheinlichkeit nach Verwandte der heute noch bestehenden Kaukasusvlker, der Uden u. A. waren und mit den /tqapixai, sl. Arbanasi, lat. Albanenses am Adriatischen Meere nichts zu thun haben. Den Haupttheil des Buches (S. 57 174) nimmt eine Analyse der Volkslieder ein, besonders auf Grund der Sammlung De Rada's (1866). Die Albanesen Italiens haben viele Trmmer der Sagen und der alten epischen Volksdichtung bewahrt, die in Albanien selbst unter dem Einfluss der nachfolgenden historischen Ereignisse, besonders durch die starke Verbreitung des Islam, in Vergessenheit geriethen. In den Liedern ist die Rede von den Burgen von Kroja, Dagnio (altserb. Dan, bei Scutari), von Ochrid. Von den mittelalterlichen Frsten wird Skanderbeg S. 128 ff.) besungen, seine Hochzeit mit der Tochter des Arianites, angeblich in Cattaro, sein Zweikampf mit dem SandzakbegBalaban und besonders sein Tod. Andere Lieder nennen die Dukadzin, Alessio und Lecca, dann Skanderbeg's Kampfgenossen Milo Shini, Gino Bardella u. A., zwei Edelfrauen Namens Voisava (dieser slav. Name war in Albanien im XV. Jahrh. ziemlich verbreitet) andere schildern Eberjagden der Edelleute in den Wldern am Drin und ihre blutigen Fehden. Ein Fragment echter mittelalterlicher Epik aus vortrkischer Zeit ist ein Lied ber den Tod des Deddi Scura auf dem Schlachtfelde (155); tdtlich verwundet bergibt er unter einer Eiche sein Schlachtross seinen Gefhrten, sie sollen es zu seinem Sohn fhren, der, sobald er das Schwert fhren kann, den Vater an den Feinden rchen soll. Chronologisch jngere Lieder erwhnen Nauplia in Morea, dabei einen Helden Radavane 'S. 132 wohl slav. Radovan. Die Literaturgeschichte S.'s (174 280) bercksichtigt vorwiegend nur die poetischen Leistungen der calabrischen und sicilischen Albanesen es fehlen die wichtigen Constantinopler und Bukarester Zeitschriften und
Publicationen, sogar die Gedichte des Naum aus Frser bei Berat ilSS) u. s. w. Einer der ersten Schriftsteller war der Bischof von Scutari und spter Erz-
bischof von Skopje Petrus Bogdanus im XVII. Jahrh. (nicht zu verwechseln
= Bogdanus Baksic ord. min. aus Cipovon Sofia, f 1674), dem jngst Mijatovic im Spomenik der kgl. serb. Akademie Bd. X als angeblichen Nachkommen des Edelmannes Bogdan aus der Zeit des Garen Stephan Dusan eine Studie gewidmet hat. Nach Stratic fS. 190) nennt Bogdan in seiner Apologie des kathol. Glaubens (1691) als ein damals schon erschienenes albanesisches Druckwerk das Gewohnheitsrecht von Dukadzin (vgl. ber diese Volksrechte Hahn, Alb. Studien
mit
dem Bulgaren Petrus Deodatus
rovci, Erzbischof
173
f.,
209, Reise durch die Gebiete des Drin 21, 53, 341): Dice delle diffi-
colt incontrate a scrivere
Topera in albanese, la qule lingua non aveva ancora un alfabeto determinato, e non contava che un lavoro stampato a lui
304
noto, cioe i Canoni di Ducagini, pubblicati ad Ossa. Nhere bibliographische Daten darber wren sehr wnschenswerth; denn im XVII. Jahrh. waren diese originellen Kechtsgebruche jedenfalls in einer viel ursprnglicheren Gestalt erhalten, als zur Zeit der Reisen Hahns oder heute, wo sich der montenegrinische Justizminister Herr V. Bogisic um dieselben, wie er uns jngst erzhlt hat, sehr interessirt. Ein Klassiker der Italo-AIbanesen ist der Landpfarrer Giulio Variboba aus S. Giovanni Albanese bei Cosenza, der Verfasser eines Lebens der Mutter Gottes in Versen (Rom 1762). Der Pfarrer Fr. A. Santori (geb. 1819, f 1894) schrieb ital. und alban. Gedichte, darunter ein albanesisches Drama Emira, aus der Zeit des calabrischen Brigantaggio von 1861. Unter den Neueren ist die hervorragendste Persnlichkeit Girolamo de Rada, Seine Gedichte sind als mittelalterliche Gesnge abgefasst, als Lieder des Milosao (wieder ein slav. Edelmannsname), Sohnes des Despoten von Scutari (1836) und als Lieder des Serafina Thopia, Frstin von Zadrina (1839); ein drittes Werk verherrlicht den Skanderbeg. De Rada hat mit dem L' Alba1887 nese d'Italia 1848 und dem Fimuri Arberit (Fahne Albaniens) 1883 auch Zeitschriften zu grnden versucht. Das Buch S.'s ist dem grande Albanese moderno Francesco Crispi gewidmet, der aus den Albanesencolonien C. J. Siciliens stammt, was selbst in Italien wenig bekannt sein drfte. SanncKii HMnep. AKaseMiH HayKi. VIII, cepiii 20. Zur Bylinenforschung no HCTopHKo-^HJiojioriiiecKOMy 0TAi.3eHiH) Tomt. I, Nr. 2. ClXri) 1895: OiqeTt
TpiianaTi. mecTOiiT.
npHcyacaeHiu Harpaat rpa*a ysapoBa.
Unter den Besprechungen der sechs Werke, die 1894 Uvarov'sche Prmie erhielten, verdient jene des Prof. Daskievic ber das Werk Vsevolod Miller's SKCKypcLi BX o6.iacTL pyccKaro napoaHaro anoca (s. Archiv XIV. 624) auf S. 71 bis
112, besonders
J.
hervorgehoben zu werden. Prof. Vsev. Miller hatte
in seinen
im
1892 (aus der PyccKaH mmcjii. abgesondert) erschienenen Excursen die Theo-
rie Stasov's
mit einigen von der Vorsicht gebotenen Modificationen wieder be-
lebt
und
in
den sagenhaften Zgen Vladimirs und
Ilija's
der russ. Bylinen
orientalischen Einfluss zu constatiren getrachtet.
Der Unterschied besteht
nur darin, dass Vs. Miller nicht geradezu die epische Gestaltungsfhigkeit von den Orientalen entlehnt sein lsst, sondern nur einzelne Zge oder Motive im epischen Charakter der russ. Helden, die sich nicht als geschichtlich wahrscheinlich machen lassen, als nachtrglich aus fremden Quellen in das rusB. Epos eingedrungen erklrt. Auch darin weicht er von Stasov ab, dass er nicht von allen orientalischen Nachbarn, von Indern angefangen, die
Stoffe
herbergekommen
sein lsst, sondern vor allem an die iranischen Sagen-
Nachbarn der Russen waren, als an Also das persische Epos Schah-Nameh, nicht gerade in der Bearbeitung Firdusi's, sondern die volkstmliche iranische Rustemiade, wird zur Parallele herangezogen. Die Rolle der Mediatoren sollten namentlich die Polowzer gespielt haben. Diese Auffassung bespricht Prof Daskievic und findet sie nicht berzeugend genug. Meine im Archiv
kreise der russischen Steppenvlker, die die Hauptbezugsquelle denkt.
XIV. 624 hingeworfene Bemerkung wollte
gleichfalls nicht die volle Billigung
der Ansicht Vsev. Millers ausdrcken, wie es Prof Daskievic anzunehmen scheint (S. 78). Auch ich knnte im Umfang Vs. Millers die Beeinflussung
B. Ilija's seitens eines parallelen
305
Rustems nicht acceptieren, allein auch jetzt Gegenbemerkungen Daskievic's, scheint mir die Mglichkeit einiger Beeinflussung des russ. Epos seitens der oriental. Nachbarn des russ. Sdens nicht ganz ausgeschlossen. Es ist ein Vorzug nicht vorgefasster Anz.
noch, nach den
sichten Vs. Millers
dass er mit seinem Princip der orientalischen Beein-
flussung nicht berall
auszukommen wnscht, sondern bald diesen

z.
Weg
Sur Vanidovic die Bemerkungen im iKMHnp. 1893 okt.), bald wie bei Dobrynja an einen anderen Zusammenhang zu denken vorzieht, vergl. noch yKMHnp. 1894 iioapi. ber Bc-itra II MHKyjia, wo ich die Ableitung des Epithetons ce-iarnHOBHgB (statt des blichen ccihuiihobuib von ce.itra (= hubr sanymeHnaa aoji.'h TpaBy n .licT.) zwar fr scharfsinnig, aber nicht nahe genug liegend halte. Hat ja doch auch Marko Kraljevic die kaiserl. Heeresstrassen mit seinem Pflug aufge whlt! Eine Eeihe neuester Forschungen Vsev. Miller's bezweckt den Nachweis, dass die meisten Bylinen Novgorod'schen Ursprungs sind (gegen AI. Veselovskij gerichtet) vergl. /KMHnp. 1895 Mapi'L, wo von Choten Bludovic in diesem Sinne die Rede ist, oder iKMHnp. 1895 uoapt, wo Solovej Budimirovic mit der Erzhlung von Vasilij Zlatovlasyj in Zusammenhang gebracht wird, oderyKMHnp. 1896 anpijii., wo Ivan gostinyj syn in derselben Richtung analysirt wird. Sehr instructiv ist die Abhandlung Vsev. Millers HaîoaeHifl iiaat reorpa^'U'êcKiiMi. pacnocTpaHCHieMT) bi.iuht. im ylCMHnp. 1884 Man; man vergl. ausserdem in PyccK. mmcjib 1894 Mapii. den populren Aufsatz ElijiiihHoe npeaanie Bt OjioHeiiKoii ryepHiu und in P.M. 1895 ccht. und okt. die hbschen Zusammenstellungen in PyccKaa BijiiiHa, ea daraTe^m u HcnojiHiiTejiH.
B.
betreffs des
)
:
einschlagen mchte (vergl.
noch
Whrend Vsev.
Miller in
mehreren Abhandlungen direct gegen
AI.
Ve-
selovskij Stellung nimmt, der bekanntlich vor allem an sdrussischen Ur-
sprung einer Reihe von Bylinen denkt und dann auch Zdanov und Daskievic auf seiner Seite hat, stimmt Chalanskij wedermit AI. Vesel.noch mit Vsev. Mil. berein. Ihm schwebt vor allem die Mglichkeit vor, den russ. epischen
Sagenstofi" mit den sdslavischen,
serbisch
bulgarischen zu vergleichen.
Das
that er in
hherem Masse
als
die brigen russ. Mitforscher,
ohne zu
sichereren Resultaten mit dieser Theorie als Veselovskij mit der sdrussisch-
byzantinischen oder Vs. Miller mit der orientalischen gebracht zu haben. Zur jngsten Forschung Chalanskij's (vergl. Archiv XVII. 621-2) ist vor kurzem das Schlussheft S. 801 834 erschienen; es enthlt nebst kleinen Zustzen und Berichtigungen nur noch einen Orts- und Personenindex. V. J. 21. a) Oi^CTt TpuDaTB hhtomx npHcy/Keniu narpaT rpa*a VBapoBa.
Cnr-B 1895,
CKaro.
80, 146.
b) OrieT-B
naTOM-B npHcyateHlii npcMi MaKapla, Miixpono-iiiTa mockob8,
Cnxx
1893,
384.
Die verschiedenen Preiszuerkennungen, an denen die russische belletristische und wissenschaftliche Literatur aussergewhnlich reich ist, kommen nicht nur den Verfassern der prmiirten Werke zu gute, sie sind auch fr die Entfaltung einer grndlichen, sachgemsseu Kritik von grossem Belang. In der That liefern die blichen Ox^cibi (Berichte] der kaiserl. Akademie der Wissenschaften zu St. Petersburg ber die Uvarov'schen, Puskin' sehen.
XIX.
20
306
Lomonosov'schen, Makarius' u. s.w. Prmien, die bald alljhrlich, bald in bestimmten Zeitrumen wiederkehren, eine reiche Fundgrube sehr beachtensvverther, eingehender Anzeigen, die in der fortschreitenden Erforschung der betreffenden P^ragen eine wichtige Rolle spielen. Aus den oben citirten zwei Berichten verdienen vom Standpunkt unserer Zeitschrift folgende zwei Anzeigen namentlich genannt zu werden: In denUvarov'schenPreiszuerkennungen bespricht A.Pypin (S. 16 471 die in Kijev erschienene Studie Arabazin's ber das Leben und die Werke des polnischen Dichters Brodzinski. Die Schrift kam schon im Archiv XV. 415 durch Herrn Dr.M.Murko zur Anzeige. Der russische Receusent berhrt zuerst das heikliche Thema von der gegenseitigen Entfremdung der beiden Literaturen, die in den ersten Decennien des Jahrhunderts (Puskin Mickiewicz) nicht so gross war. Mit Recht wird zwar constatirt, dass in neuester Zeit mehr Rcksicht in Russland auf die polnischen literar. Producte als umgekehrt genommen wird, aber wir knnen nicht ohne Bedauern hinzufgen, dass das ablehnende Verhalten der polnischen Intelligenz gegenber der russ. Literatur bei dem Druck, der auf ihrem
nationalen Leben lastet, erklrlich
ist.
Auf den
Inhalt der Schrift eingehend,
begleitet der Recensent die Analyse derselben mit einigen
Bemerkungen,
nach welchen die Werthschtzung Brodziiiski's, nach der damaligen Auffassung seiner Aufgaben, etwas hher sich stellt, als bei Arabazin, der bei der Beurtheilueg Brodzihski's zu stark den Massstab unserer heutigen AnfordeUnter den Besprechungen der mit Makarius-Prmie ausrungen anlegte.
gezeichneten
Werke
lenkt die ausfhrliche Kritik der Publicationen
Roma-
nov's im Bereich der weissrussischen
Volkskunde
u. s.w.)
(Volkslieder, Volkserzh-
lungen, Sprichwrter, Zaubersprche

(S.
unsere Aufmerksamkeit auf sich

Cliarkov her, dessen zahlreiche
129231),
sie rhrt
von Prof. Sumcov
in
Forschungen zur kleinrussischen Culturgeschichte und Volkskunde dem Verf. schon lngst eine wohlverdiente achtbare Stellung in der russ. Wissenschaft gesichert haben. Die kiitischen Bemerkungen Sumcov's, abgesehen von der
etwas herben, aber berechtigten Verurtheilung der usseren Form der Publicationen Romanov's, beziehen sich zunchst auf die Beleuchtung der weissrussischen Balladenstoflfe im
Zusammenhang mit den westslavischen und
westeuropischen. Fr Weissrussland
dei'unmlttelbare Nachbar und die
kommt
vor allem Polen in Betracht als
nchsten gelegene Bezugsquelle. Uebriein hbsches Thema fr das gens bei den verschiedenen slav. Balladen vergleichende Studium! kommt es nicht so sehr auf die Gleichartigkeit
am
Form der Ausfhrung an; denn derselbe Gegenstand wrde in einer bhmischen, polnischen oder slovenischcn Ballade ganz anders dargestellt sein, als in einem serbischen oder
oder Gleichheit des Erzhlungsstoffes, als auf die bulgarischen balladenartigen Volkslied oder gar in einer grossruss. balladen-
Nach dieser Seite wurde die weissrussische Balladendichtung weder von Romanov noch von Sumcov ausreichend charakterisirt; aus der
artigen Bylina
I
Kritik Sumcov's hrt
man nur das allgemeine
Urtheil heraus, dass die weiss-
russische Volksdichtung sowohl hinter der kleinrussischen wie auch hinter der
grossrussischen zurcksteht. Hbsch sind die Nachweise vou der Entlehnung

einzelner Volkslieder aus
dem
gross- oder kleinrnssischen Medium.
Bei den
307
in
neuesten Aufzeichmmjien drfte schon das vor Decennien gedruckte Material Betracht kommen. Weiter liefert der Kecensent zu den Volkserzhlungen
viele Parallelen, die
von den Registraturen derartiger Beziehungen gewissenV. J.
haft verwerthet werden.

22.
Majka u nasoj narodnoj
pjesmi. Gragja za narodnu pedagogiju. Pri16, 251.
brao Josip Milakovic.
Sarajevu 1896,
Dieses hbsch geschriebene und geschmackvoll gedruckte Bchlein verfolgt vor allem pdagogische Zwecke. Es will an der Hand reichen Materials der serbischen Volkslieder das
frau
Thema
die Mutter pdagogisch behandeln,
und Erzieherin der Kinder, als Hausund Hterin des huslichen Herdes, als jenes Mitglied der ganzen Familie, das allen sie Umgebenden Verehrung einflsst, mit zahlreichen aus der Volksdichtung entlehnten Beweisen beleuchten. Das Material ist verschiedenen Ausgaben, die dem Verfasser in wohlthuender Vollstndigkeit bekannt sind, entnommen. Einzelne Motive, die auf einen mit der sehr complicirten Frage der Entstehung der Volkslieder nicht genug vertrauten Leser befremdend wirken mssen, wre es besser gewesen ganz mit Stillschweigen zu bergehen. Die Volkslieder sind ja wie die heil. Schrift: manche Stellen knnen ohne Einsichtnahme in ihren genetischen Zusammenhang leicht Anstoss erregen. Nun kann man nicht vom Verfasser verlangen, dass er mit den vielen diesen Fragen gewidmeten Forschungen, die hauptschlich in Werken russischer Forscher enthalten sind, bekannt sein soll, solange sich in der serbischen oder kroatischen Literatur Niemand dazu hergibt, um die Hauptalso die Rolle der Mutter als Ernhrerin
resultate jener Studien den einheimischen weiteren Kreisen zugnglich zu
machen. Gewissenhafte Verwerthung alles dessen, was dem Verfasser dieses Bchleins zugnglich war, zeugt von seiner Vorliebe fr den Gegenstand. Wenn er aber neben der Nennung der Apocryphen als mgliche Bezugsquelle einiger Volkslieder (S. 11-5), auch noch von den vielen Elementen der vorchristlichen Mythologie spricht (S. 121) so ist fr dieses Schwanken in den Hauptansichten ber den Ursprung der Volkslieder nicht er, sondern sein Gewhrsmann verantwortlich zu machen. V. J.
23.
Nrodopisny sbornik okresu Horickeho. Vydn
pecf regr.-80,
dakcnfho komitetu nrodopisneho odboru v Hoficich. VHoficich 1895,

S. 423.
Es ist dies unstreitig die beste Publication unter allen, die durch die ethnographische Bewegung, welche zur ethnographischen Ausstellung in Prag
wurden. In diesem Buche wird ein genaues, grndliches in Bhmen geboten, Land und Leute auf Grundlage der neuesten Forschungen geschildert von einer Reihe in dem Bezirk ansssigen Mnnern, durchgngig fast aus dem Lehrerstand und der Geistlichkeit. Vorausgeschickt ist eine genaue geographische Beschreibung des Bezirkes. Hierauf folgt eine grndliche anthropologische Beschreibung der Bevlkerung, zuerst der schulpflichtigen Kinder, dann der erwachsenen Leute, mit ausfhrlichen Tabellen. Nicht uninteressant ist der Dialekt des Bezirkes (S. 71 97;; praes. 3. pl. hvou, ab. kU aus kvt, cvLt^tt; part. praes. act. (chval boha jak) inoha\ v u wie berhaupt im n. Bhmen 20*
fhrte, hervorgerufen
Bild des Bezirkes
Hof itz

308
kreu, do-usi, za-usi, seuc, aber nicht
im Anlaute; die Prposition
u lautet A,
ch wie sonst im n.
Bhmen: h
Horicich, eh Pi'aze, hbehnout, chpravit; in
den
Gebirgsdrfern sagt
vgl.
man
den; erhalten hat sich na cutrobu aus na tsctl-trohu,
Geb. Hist. mluv. I, 523, 565; kcpsky schlecht ist aus dem stlichen Sprachgebiet etwa eingedrungen? Bartos (Dialektologie II, 326) fhrt es aus dem westlichen Mhren an; Kott (VI, 586) kennt es auch aus Schlesien: ursprnglich stammt es wohl aus Polen. Weiter werden mitgetheilt Materialien zur Volksmedizin (S. 98 108); Sagen: ein Soldat in einen glhenden Mann
muz) verwnscht, weil er einmal in die Sonne geschossen, als sie zu sehr brannte (S. 114); Sprichwrter und Redensarten (S. 116 126), Kinderreime und Lieder bei Kinderspielen, Rthseln, Wiegenliedern u. . (S. 127 137), Lieder und Tanz (S. 386 4U0, 412417), Aberglauben, Wahrzeichen, Diebessegen, Amulette (S. 138 153), Gebruche im Familienleben (S. 154 173), an kirchlichen Festtagen (S. 174181, 191200), Prognostica (S. 201
(zavej
Kche (S. 182190), Tracht (S. 207213), Stickerei (S. 382385), Haus und Hof (S.274 288). Ausserdem lesen wir noch andere interessante Kapitel
206),
zur Geschichte des Bezirkes, ber dessen kulturelles Leben, eingehend wird das Schulwesen geschildert, und als Illustration hiezu Memoiren alter Schul-
meister angefgt, weiter das Vereinswesen, auch das jetzige landwirthschaftliche Leben in allen seinen Zweigen u.a. durchgehends mit grndlichen Statist.
Artikel ber Steinkreuze im Horitzer Bezirk
diesem Buche noch einen ausfhrlichen Unter ihnen fin370, (S. 360 den wir auch Steinkreuze der Form, welche M. N. Speranskij (s. unten Nr. 29) doch nicht bloss die Train seiner Abhandlung als byzantinisch bezeichnet dition bezeichnet sie als Shusteine fr Mord oder Gedenksteine verschiedener Unglcksflle, sondern auch die auf einigen eiugehauene Jahreszahl beTabellen.
Ausserdem finden wir
in
dem Ende des XVII. und Anfang des XVIII. Jahrh. Das Buch ist sehr gefllig ausgestattet; zahlreiche Illustrationen erlutern vielfach den Text. Es wre sehr wnschenswerth, wenn das Werk der
zeichnet sie als jnger, aus
ethnographischen Section in Horitz nicht bloss in den bhmischen, sondern auch in anderen slav. Lndern vielfache Nachahmung finden wrde. G. P.
1895. spoidal A. Maysl.
Okres Slansky na nrodopisne vystave ceskoslovanske v Praze V Praze (1895), S. 47. Dieses Schriftchen steht weit hinter dem ethnographischen Werke ber
24.
ist
den Bezirk Horitz zurck. Vorausgeschickt

slcht des Bezirkes.
eine kurze statistische Ueber-
Ausfhrlicher wurde ber die Archologie desselben ge-
sprochen, die Tracht der Land- und Stadtbevlkerung, Hausger the, Mbel,
Haus und Hof beschrieben.
Beigefgt sind Illustrationen aus dem selbstndigen Pavillon dieses Bezirkes und seiner Kollektiv-Ausstellung auf der G. P. cechoslavischen ethnographischen Ausstellung in Prag.
Ptactvo V nzorech, poverch a zvycich lidu ceskeho. Josef Kostl. Ve Velkem Meziiîci (1896), kl.-80, S. 194. Vor einigen Jahren bereits hat Primus Sobotka begonnen, die slavischen Volkstraditionen ber die Vgel zusammenzustellen (Svetozor XV, 1881). Der
25.
Sebral
Verfasser, der durch zahlreiche kleinere Arbeiten ber die cechoslavischen
Volkstraditionen bekannt
ist,
unternahm dieselbe Arbeit, beschrnkte sich
hiebei aber nur auf das bhmische Volk.
309
werden
In sehr geringem Masse
Traditionen anderer slavischer Vlker herangezogen, und das nur, wofern sie in bhmischen Arbeiten bereits mitgetheilt wurden. Dem in einer Landstadt wirkenden Verfasser sind slavische Publicationen nicht zugnglich.
Noch weniger wurden Der Verfasser stellte
die Traditionen nichtslavischer Vlker bercksichtigt.

sich auch nicht die Aufgabe, die Traditionen wissen-
schaftlich zu untersuchen, dem Ursprung der Legenden und des Aberglaubens nachzuspren, sondern beschrnkte sich auf die blosse Zusammenstellung des
neben zahlreichen Excerpten aus manches neue, selbst gesammelte Material. G. T. 26. L. Miletic, Ha rocra y BaHaxcKHTi Bi,.a:rapii. Co*iih 1896, 80, 44 S. (SA. aus der Monatsschrift EtJirapcKH npirjret III, Jnner S. 40 57, Februar S- 6388). In den sterreichisch -trkischen Kriegen zu Ende des XVII. und AnMaterials.
bietet der Verfasser
u. a.
Und da Grohmann, Krolmus
fang des XVIII. Jahrh. verliessen zahlreiche katholische Bulgaren aus der Bergwerkstadt Ciporovci im Balkan von Berkovica und aus den wenige Decennien zuvor von bosnischen Franziskanern bekehrten Drfern der Paulikianer (Bogomilen) bei Nikopol und Svistov ihr Vaterland und siedelten sich meist in der Walachei an. Als die Oesterreicher die seit 1718 occupirte kleine Walachei rumten, zogen Ende 1737 einige Hundert bulgarische Familien (4600 Seelen) berOrsova in dasTemeser Banat und Hessen sich hier theils in Vinga, theils in Besenov (magy. O-Besseny, Alt-B., von den Bisseni Fetschenegen) nieder. Gegenwrtig sprechen iui Banat noch an 14000 Einwohner bulgarisch, besonders in dem Stdtchen Vinga an 3500 und in Besenov an 5500. Die literarischen Bestrebungen dieser Bulgaren oder Pavlikeni, wie sie sich auch nennen (die Sprache pavlikenski), ihre Schulbchlein, die Zeitung Vinganska Nuvala und der Kalender Blgarscija celedin gudisnid (17. Jahrgang 1893), beide vom Lehrer Leopold Kosilkov herausgegeben, haben in Bulgarien Aufmerksamkeit erregt und sind auch den Slavisten, vor Allen Miklosich, nicht unbekannt geblieben. Doch den Ortschaften selbst hat Niemand eine Aufmerksamkeit gewidmet, bis der rhrige Professor L. Miletic aus Sofia von seinen Studien ber die Geschichte der bulg. Sprache und deren Mundarten hingefhrt wurde und 1895 den Banater Bulgaren einen Besuch abstattete. Die wissenschaftlichen Ergebnisse (S. 17 A.) sind einer eigenen Schrift ber die Kolonien katholischer Bulgaren in Siebenbrgen und im Banat vorbehalten, doch gibt die vorliegende Schrift mit ihrer inhaltsreichen und anschaulichen Schilderung ein klares Bild von dem jetzigen Zustand dieser bulgarischen Auswanderer. Vinga, in welchem auch einige Hundert Eumnen wohnen, ist ein ansehnlicher Ort mit einer stattlichen Kirche in gothischem Stil, mit Trottoirs von Asphalt und schn ausgestatteten Husern. Die wohlhabenden Einwohner sind Nachkommen theils der Kauf leute und Handwerker von Ciporovci (einzelne Familien bezeichnen sich noch immer als Kiprovceni) undKopelovci, theils der Ackerbauer aus der Gegend von Nikopol. Angeblich knnen die Vinganer alle lesen und schreiben. In der Kirche werden alle Lieder bulgarisch gesungen; ebenso wird das Evangelium im Lokaldialekt
Probe S.9
10)
nach einem Temesvarer Druck von 1876 gelesen. Das hiesige
310
Franziskanerkloster wurde in Folge von Konflikten mit der Gemeinde 1881 aufgehoben; sogar sein Gebude mit der alten Kirche existirt nicht mehr.
Schon dies ist ein Bruch mit der Vergangenheit, denn die Franziskaner sind mit den Auswanderern in trben Zeiten aus Bulgarien mitgekommen. Ein Bulgare von Vinga ist der gelehrte Franziskaner P. Eusebius Fermendzin, bekannt durch seine ActaBulgariae (1S87) und ActaBosnae (1892). Frher wurde in der Schule mit Hilfe illyrischer Lehrbcher unterrichtet. Um 1860 wurde die Schule bulgarisch, aber heute ist sie magyarisch. Die lokale bulgarische Bewegung ist zu Ende und das Volksthum der Vinganer befindet sich im Verfall, ohne Druck von Seiten der ungarischen Regierung, bloss in Folge der Indolenz der jngeren Generation. Die Intelligenz, die Nachkommen der Kaufleute von Ciporovci, wird sich magyarisiren, die Masse der Einwohner aber romanisiren; schon jetzt gibt es keinen Vinganer, der nicht rumnisch sprechen wrde (S. 11). Einen anderen Eindruck macht Besenovo. Es ist grsser, als Vinga, aber mehr dorfartig. Die Einwohner, ein kerniges, primitiveres Volk, tragen noch Bauernkleider, betreiben mit Eifer den Ackerbau und haben Liebe und Begeisterung fr ihre Sprache. In den unteren Klassen der Schule ist der Unterricht noch bulgarisch. Besenev kolonisirte das nahe Bolgar-telep (80 E.) und andere Orte; in neuester Zeit fhrt die Uebervlkerung nebst den Agrarverhltnissen zur Auswanderung nach Bulgarien, in die Landschaft von Svistov, die alte Heimath der Vorfahren. Bemerkenswerth sind die Berichte M,'s ber Personennamen, Kostme, sowie ber die Geschichte der Schulen. Gewhnlich betrachtet man seit Safai-ik, Czoernig, Hunfalvy u. A. auch die sogenannten Krasovani in 7 Drfern bei Karansebes (Krasova, Klokodic, Vodnik u. s. w.j, an 7000 Seelen stark und halb romanisirt, als Bulgaren. Nach M.'s Erkundigungen ist deren Sprache aber nicht bulgarisch, sondern serbokroatisch doch will der Verf. die Orte selbst besuchen und diese interessante Frage nher studiren. Bemerkenswerth ist es, dass in derselben Landschaft schon im XIV. Jahrh. Slaven sassen. Dobrowsky verweist in der Slovanka (Prag 1815) II, 168 69 auf eine Urkunde Knig Ludwig's I., datirt in Lipa, wo die heutigen Krasovaner (Miletic S. 44) auch eine Kolonie haben, in welcher dem Adel der Comitate von Kewe (Kubin) und Krassowa befohlen wird, die slavischen oder schismatischen Priester dem Obergespan vorzufhren und auf eine Notiz bei Thurcz ber die Bekehrung der Sclavi de Lipna, denen sodann katholische Geistliche die Sakramente secundum translationem beati Hieronymi, also nach glagolit. Ritus spendeten. C. J. 27^. Nrodopisn vjstava ceskoslovansk v Prazel895. Vydali vykonny vybor nrodopisne vystavy ceskoslovanske a nrodopisn spolecnost ceskoslovansk pvaci spisovatelv a umelc ceskych. Poidaji K. Kluscek. Em. Kovi^. L.Niederle. Fr. Schlaffer. F. A. Subert (Prag, Verlag J. Otto, gr.-fol.,
;
erscheint heftweise, bisher 12 Hefte auf 276
S.).
Der glnzende Erfolg der Prager ethnographischen Ausstellung vom J. 1895 verspricht einen neuen Ausgangspunkt fr die ethnographische Erforschung des cechoslavischen Volksstammes und starke Bereicherung der
ethnographischen Publicationen zu
liefern.
An
Glanz der usseren Ausstat-
311
nichts hn-
tung steht
liches
in letzter
Beziehung das oben
citirte
Werk obenan:
kann ihm von
dieser Seite in der bisherigen sehr reichen slavischen
Ethnographie gleichgestellt werden. Durch diese Publication soll der gewesenen Ausstellung und jenen, die sich um das Zustandekommen derselben verdient gemacht haben, ein schnes Denkmal der Dankbarkeit und der Aufmunterung fr die zuknftigen Generationen errichtet werden. Darnach ist auch der Inhalt des Werkes, dessen hervorragende Bedeutung die Illustrationen bilden, beschaffen: eine gewisse Idealisation oder poetische Verklrung des ganzen Unternehmens gibt sich namentlich in den Illustrationen kund. Zu dieser Concession ist man aber mit Rcksicht auf die grossen Kosten des Werkes, die nur durch starken Absatz gedeckt werden knnen, gewissermassen gezwungen: der allgemeinen Begeisterung, die sich vielfach plastisch usserte wird in den Illustrationen des Werkes stark Rechnung getragen. Dennoch ist auch dafr gesorgt, dass das reale, echt ethnographische Material nicht hintangesetzt wird. Der Inhalt der bisherigen Hefte ist so vertheilt: Auf S. 9 44 wird von dem Ursprung und der Geschichte der Ausstellung erzhlt (namentlich der einleitende Aufsatz L. Niederle's ist lesenswerth); auf S. 45 56 folgt die Schilderung der Erffnungsfeierlichkeit und der Gesammtberblick ber die Ausstellung. Nach dieser Einleitung beginnt der allgemeine Theil mit der Geographie der Lnder der bhm. Krone (physicalische Seite von V. Svambera, geologische von Dr. Pocta, anthropologische von Dr. Matejka und Dr. Preiniger) ferner der Statistik (Srb) und Dialectologie (Dusek), auf S. 57 96. Darauf folgt unter dem Titel Byt lidu vesnickeho die ussere Form des Lebens der Dorfbevlkerung, d. h. die verschiedenen Niederlassungsformen in Haus-, Hof- und Dorfanlage dazu sind folgende Beitrge geliefert: Walachische Niederlassung von Jurkovic und Vlek, ein Bauernhaus von Tvrdonice unweit Landshut in Mhren, eine slovakische Weinstube von L. Niederle, der slovakische Grund von Mme. Pittner, der hanakische Grund von Mme Havelkovii, die Troppauer und Teschener Gebude von L. Niederle, das Troppauer Bauernhaus von Jurkovic, das Haus der Mhrischen Gebirgsbewohner [der Reuten) vonL. Niederle, die slovakische Wirthschaft im TrencinerComitat von Jurkovic, die bhmische Mhle vonPlischke, eine sdbhmische Niederlassung, das Bauernhaus von Jaromer, eine altbhmische Niederlassung, die Bauart von Chody, von Nordbhmen, eine alte Holzkirche. Zuletzt noch die Modelle einzelner Bauten vom Architekten Dvoi'k (alles das auf S. 97 Ueberblickt man dieses Material 150). in seiner Gruppirung, so htte man allerdings etwas abgerundeteres, systematischeres erwartet. Auf S. 151 bis 206 kommen Volkstrachten zur Sprache: 1. bhmische von Therese Novk (151 169), 2. Mhrisch-schlesische (170 bis 191) von Jos. Klvaiia, 3. Slovakische in Ungarn (193 206) von Sochn. Auf S. 207214 wird sehr kurz von der Beschftigung des Volkes gesprochen. Einen neuen Abschnitt bilden die Volksbruche (Sittenkunde) S. 215228 von E. Koviauch nur kurz behandelt. Dann kommt das Volkslied, Musik und Tanz zur Sprache (S. 229 241 von Prof. Hostiasky und VI. Havelkov die Studie Hostinskys ist wohl die gelungenste Leistung in den bisherigen Heften. Sehr wichtig htte der nchstfolgende Aufsatz sein
,
312
knnen, der darber Auskunft geben sollte, was das Volk noch jetzt liest, schreibt und erzhlt; doch scheinen hier die Vorarbeiten noch zu fehlen. Auf S. 246 beginnt unter der Ueberschrift die Provinzialausstellungen die
Umschau ber
(246
die Collectivaussellungen
einzelner
Gegenden aus Bhmen
271 von Jakubec),
aus Mhren (271276) und hier bricht vorlufig der
Text ab. Man sieht schon aus den bisherigen Heften, dass diese Leistung mehr auf den glnzenden usseren Effect, der wirklich bestechend schn ist, berechnet ist, als auf die erschpfende Behandlung einzelner Materien, fr
die ja ein specielles Organ, der Cesky lid existirt.
27b.
V. J.
stellung,
gr.-fol.
Das bhmische Bauernhaus. Die Volkskunst auf der Jubilumsausverfasst von Dr. Cenek Zibrt und Renata Tyrsov. Prag 1896,
S.
24
Diese zwei Beitrge sind als Separatabdruck aus
dem
III.
Theile des
Werkes Hundert Jahre Arbeite, Generalbericht ber die allgemeine LandesJubilums-Ausstellung Prag 1891 vor kurzem erschienen und bewegen
sich auf
28.
I.
demselben Gebiete der faktischen Darstellung.

IIporpaMMa
1896,
F. J.
mh
8,
coupaHi/i ocoeHHocie napoHtixx roBopoBT)
IIporpaMMa
IIporpaMMa IIporpaMMa
jis co6iipaHi;i ocoeHHOCTefi
ciBepHO-BCJiHKopyccKaro na-
piii.
dlurx
II.
51 (mit eben so viel leeren Seiten en regard).
-â
coHpaHia ocoOeHHOCTeft H)acHO-Be.?[HKopyccKaro napi8", 50).
qia. fol.
18 Bl. (soeben
neu erschienen, Cllrt 1896,
III.
-ih
coonpaHiK ocoeHHOCTeii 6i.aopyccKaro napiii/i, cocTa-
BJCHa
E. 0. KapcKiiMt. Cllri. 1896. fol. 50 Seiten.
Es wurde schon gelegentlich erwhnt (Archiv XVIII, S. 292), dass die russische Abtheilung der kais. Akademie der Wissenschaften in St. Petersburg in letzter Zeit besondere Aufmerksamkeit der russischen Dialectforschung zu widmen beschlossen hat, whrend die Fortsetzung des vom verstorbenen Akademiker Grot begonnenen Wrterbuchs der modernen russischen Literatursprache (XVIII. und XIX. Jahrh.) seit einiger Zeit nichts mehr von sich hren lsst. Wir freuen uns ber das eine, mchten aber auch das andere
nicht ganz aufgegeben sehen. Bezglich eines so wichtigen Zweiges der Phi-
und Sprachwissenschaft, wie die Erforschung der lebenden Dielecte, Wege, aufweichen man zum Ziele gelangen kann; nicht alle fhren gleich sicher und gleich schnell zum Ziele, aber etwas mehr oder etwas weniger erreicht man immerhin bei jedem beliebigen Vorgang. Nach meinem Dafrhalten ist der sicherste und natrlichste Weg, dass man nach sorgfltig vorgenommener Auswahl der geeignetsten Observationsorte tchtig
lologie
gibt es verschiedene
geschulte Beobachter, also Sprachforscher, resp. Dialectologen vom Fach, aussendet, ausgerstet mit grndlichen Instructionen, wozu ich vor allem die
Einbung
in genauer lautphysiologischer Bezeichnung rechne, und allenfalls auch mit gut wirkenden Phonographen versehen. Auf diese Weise pflegen
die Vertreter verschiedener naturwissenschaftlicher Disciplinen vorzugehen
und
ihre Expeditionen erzielen in der
Regel sehr gnstige, reiche und genaue

ist leichter in
Resultate. Allein eine derartige Expedition

als wirklich
Gedanken
erfasst,
zu Stande gebracht, zumal wenn es sich
um etwas
philologisches
oder sprachwissenschaftliches handelt.
Man
hat bald das gehrig eingeschulte
313
Personal nicht zur Hand, bald scheut man vor den Auslagen. Wenn fr und ich mchte diese Russland diese beiden Bedingungen vorhanden sind so wrde ich einer so angesehenen Frage eher bejahen als verneinen gelehrten Corporation, wie die kais. Akademie der Wissenschaften, entschieden rathen, diesen ersten und sicheren Weg einzuschlagen. Ja dieser Vorgang ist ja gerade fr die kais. Akademie der Wissenschaften zu St. Petersburg nichts neues; es wrde sich nur darum handeln, ihn einmal zu Gunsten der russischen Sprache selbst anzuwenden. Die zweite, russische, Abtheilung besann sich jedoch eines anderen (ob besseren, das weiss ich nicht): sie beschloss, statt jenen ersten Weg einzuschlagen, zu einem Palliativmittel zu greifen, an den Enthusiasmus der Dilettanten zu appelliren. Wenigstens ich fasse ihren Plan so auf, indem sie bxoss gedruckte Programme versendet, ohne sichtbare Auswahl der Beobachter, und das Resultat dem glcklichen Zufall und einer gnstigen Stimmung, also unbekannten Factoren anheimstellt. Offenbar hegt man die Hoffnung, dass man im weiten Reiche, soweit die russische Zunge tnt, genug Freunde und Liebhaber finden wird, die aus ihrem tglichen Verkehr mit dem Volke, diesem Trger echter Volkssprache, auch fr die Eigcnthmlichkeiteu seiner von dem gewhnlichen, literarischen Idiom vielfach abweichenden Aussprache einzelner Laute, ganzer Wortformen und Wendungen, sowie fr seinen originellen Wortschatz und die Betonung, einen empfnglichen Sinn haben und gern bereit sein werden, auf Grund einer ihnen in die Hand gedrckten Anleitung Beitrge aus eigenen Erfahrungen und Beobachtungen zu leisten, die sich fr die Sprachwissenschaft als gut verwerthbar herausstellen werden. Die Erfahrung muss zeigen, ob man sich bei einem solchen Appell keinem Optimismus hingibt; ich persnlich bin wie in allen Dingen, so auch im gegebenen Falle, ein massiger Pessimist und halte von solchen Appellen nicht sehr viel. Doch es wre von mir sehr anmassend, schon jetzt das gut gemeinte Unternehmen in seinen Resultaten als fraglich zu bezeichnen. Frs erste bin ich nur berechtigt und moralisch verpflichtet, das von der besagten Abtheilung der kais. Akademie offenbar zur weitesten Verbreitung bestimmte Programm einer Prfung zu unterziehen. Dieses liegt derzeit in dreifacher Bearbeitung vor: frsNordund Sdgrossrussische ist, wie ich vermuthe, das Programm von dem Akademiker Sachmatov verfasst, frs Weissrussische von Professor E. Th. Karskij. Der Umfang jedes der drei Programme ist oben angegeben, ich fge hinzu, dass das L (nordgrossrussische) Programm 121 und im Anhang noch 48 Fragen, das H. (sdgrossrussische) Programm 131 , das HL (weissrussische) Programm 147 und 32 Fragen umfasst. Schon darnach kann man ermessen,
dass alle drei Programme sehr detaillirt ausgearbeitet sind. Das sind in der Wirklichkeit drei dialectologische Monographien, nur in die Form von Fragen umgesetzt. Diese Haupteigenschaft der drei Programme ist ihre beste, aber
auch ihre schwchste Seite

Fach, ihre schwchste
ihre beste vom Standpunkte aller Philologen vom vom Gesichtspunkte der zuknftigen Mitarbeiter an
:
Plan, und da die Vortheile der letzteren hauptschlich in Betracht gezogen werden mssen, so mchte ich unbedingt den Bedenken wegen zu grosser Ausfhrlichkeit das Uebergewicht zuschreiben vor den Vortheilen
dem
314
der philologischen Vollstndigkeit. Es klingt mir wirklich wie ein Mangel an Erfahrung, ich mchte angesichts der mir wohl bekannten Persnlichkeit, die diese ganze Action hauptschlich betreibt, eher von idealem Enthusiasmus
sprechen
fters
wenn in der Einleitung (bei âchmatov u.Karskij) an die P. t DiProgramm dreimal oder
lettanten die Bitte gerichtet wird, vor allem das
Das Programm (jedes einzelne) umfasst Ein Programm von solchem Umfang soll ein ca. 50 eng gedruckte Seiten. Ist das Liebhaber vor allem dreimal und fters aufmerksam durchlesen nicht eine zu starke Zumuthung, an der selbst der beste Wille Vieler scheitern muss? Die drei Programme sind nmlich trotz der lblichen Tendenz ihrer Verfasser, den Leser fr den Gegenstand zu gewinnen, durch solche
aufmerksam durchzulesen.
!
ethischen Einschaltungen, wie:
Wie spricht man bei Ihnen? in Ihrer Geendlich und letztgend? Sie haben wahrscheinlich schon bemerkt u. s. w. lich doch nur eine sehr trockene, mit grosser Anzahl von Einzelheiten gespickte grammatische Leetre, die nur auf einen Grammatiker oder Dialectologen vom Fach hinreichende Anziehungskraft ausben wird, um das Programm dreimal und fters aufmerksam durchzuarbeiten. Alle anderen ich mchte sehr gern Lgen gestraft werden werden kaum mit Leser,
einer einmaligen Leetre zu
Ende bringen.
Denn
diese
Programme setzen
doch etwas mehr, als eine allgemeine Durchschnittsbildung voraus, sie bedingen geradezu eine betrchtliche Summe von grammatischen Kenntnissen,
eine gute Einsicht in den grammatischen Bau der russischen Sprache, die den Kreis der eventuellen Theilnehmer an diesem Unternehmen sehr eng ziehen drfte. Ich wenigstens kann mir nach dem Inhalt dieser Programme kaum jemand anderen als Theilnehmer an dem ganzen Plan denken, als die Lehrer der russischen Sprache an den Mittelschulen, oder Studenten der russ. Philologie und natrlich auch alle Gelehrten des Faches. Schon bei den Volksschullehrem drfte das Verstndniss und die Einsicht in diese Programme auf viele Schwierigkeiten stossen. Ich htte allerdings gewnscht, dass man sich einer grsseren Fassbarkeit durch Anfhrung ganzer Stze oder Wendungen befleissigt htte unter Vermeidung aller rein theoretischen Fragen, um so den zu trockenen grammatischen Charakter der Programme zu maskiren und der Leetre derselben eine zwar systematische, aber geniessbarere Form zu geben. Ich erlaube mir, man sei nicht unwillig darber, auf das Beispiel Dalj's, dieses Autodidacten und Dilettanten im grossen Stile, zu verweisen, der neben vielen Schattenseiten seiner bekannten Abhandlung doch auch manches dialectologisch wichtige in einer Weise zur Sprache brachte, die bisher noch nicht weiter gefhrt und vervollkommnet worden ist. In definitiver Form ist bisher das I. und II. Programm erschienen. Nach diesen werden sich wohl III und nachfolgenden richten. Mit Recht ist dem handlicheren Octavformat vor kl.-folio der Vorzug eingerumt worden fr die Eintragung der Antwort, resp. der Zustze oder auch Berichtigungen, bleibt immer die Seite gegenber (en regard) leer. Auch das ist praktisch. Allein ich vermisse sowohl in dieser definitiven Ausgabe, wie in dem dritten, vorlufig nur als Manuscript gedruckten Programm, eine wichtige Eigenschaft die Uebersichtlichkeit. Mit den allgemeinen Rubriken, wie: Laute,
;
Vocale, Consonanten etc.
ist
315
viel
einem Uneingeweihten
hier htte jeder einzelne Vocal, jeder einzelne Consonant,

es sich eben handelt, deutlich mit fetter Schrift
Zeile oder
sich,
zu wenig gedient um dessen Reflexe

in der Mitte der
entweder
Ja es fragt ob es nicht angezeigt gewesen wre, selbst auf den leeren Seiten in recht auffallender Weise gewisse Anhaltspunkte anzubringen, damit der des Programms sich Bedienende mglichst schnell und leicht die Stelle finden
knnte,
am Rande
derselben hervorgehoben werden aollen.
wo
er seine
Es knnte
auffallen,
Beobachtung einzutragen htte. dass beim Plan einer dialectologischen Durch-
forschung der russischen Sprache nirgends diakritische Zeichen zur Vermehrung der Ausdrucksfhigkeit des russischen Alphabetes verwendet werden. Ich erklre mir dieses Fehlen lautphysiologischer Feinheiten aus dem Umstnde, dass
man eben
ungeschulte Dilettanten vor
grssere Subtilitten, als sie ihnen diese
Augen hat, denen noch Programme ohnehin schon zumuthen,

V. J.
gnzlich missfallen knnten.

29.
M. CnepancKiH, IIpuaopoacHtie Kpeciti Bt ''lexiii h MopaBiu h BusaHTifiCKoe BJiiHHie na sanasi. MocKBa 1895, S. 23 (SA. aus den Apxeo.!ior. IlaBicxifl ii
3aMiTKii 1895, Nr.
12).
Die Frage nach den Resten der Thtigkeit der beiden Slavenapostel und ihrer Schler in Mhren und Bhmen hat besonders in den achtziger Jahren die slavischen Gelehrten vielfach beschftigt. Sie wurden von J. Havelka und I. S.Palmov in den sogenannten Cyrillomethodischen Steinkreuzen gefunden. Von anderer Seite, insbesondere von Jos. Kalousek wurden alle Vermuthungen und Hypothesen kurz und barsch abgewiesen (im Prager Athenaeum III, S. 7 f.). Herr M. Speranskij tritt ebenfalls in dieser Abhandlung der Hypothese entschieden entgegen, doch nicht mit blossem Spott, sondern
untersucht streng archologisch die als cyrillomethodisch bezeichneten Stein-
Die Tradition, die mit einzelnen Steinkreuzen verbunden sein soll die sich die frheren Forscher beriefen, kann er natrlich nicht als beweisfhrend anerkennen. Entscheidend ist fr ihn nur die ussere Form der Steinkreuze. Byzantinisch erscheinen ihm nun nicht die bloss gleicharmigen Steinkreuze, sondern bloss diejenigen unter ihnen, bei welchen die Arme von der Mitte an gegen das Ende zu breiter werden das ist nach seiner Meinung charakteristisch fr die byzantinischen Steinkreuze. Dieser Bedingung nun entsprechen sehr wenige dieser mhrischen Stuinkreuze, und auch diese sind nicht durchwegs frei von occidentalem Geprge, sie sind theilweise noch mit einem eingehauenen Kreuze geschmckt. Trotzdem nun H. Speranskij einige wenige echt byzantinische Steinkreuze in Mhren fand, ist er doch nicht geneigt, in ihnen Reste der apostolischen Thtigkeit Cyrills und Methods zu erblicken. Er weist darauf hin, dass byzantischer Einfluss in Westeuropa zu constatiren ist, insbesondere bei den Steinmetzen und Bildhauern, destomehr konnte er in den weiter nach Osten gelegenen bhmischen Lndern sich
kreuze.
und auf
geltend machen im
XI XIII.
:
Jh.,
da doch im IX. Jh. byzantinischer Einfluss
bis in dielben vordrang. -
Dem Verfasser sind leider einige kleinere bhmische
Abhandlungen entgangen An t. ôlta theilte im Cesky Lid, II, 1 3 7 f. einige Steinkreuze aus der Gegend von Chrudin in Bhmen mit, doch sind sie durchaus
31
nicht byzantinisch; er wies hier \yeiter nach, dass derlei Steinkreuze zum Andenken an Morde errichtet wurden. ImCesky Lid IV, 270 finden wir weiter
einen Bericht von zwei Steinkreuzen im westlichen Bhmen zwischen Neuhof und Rabstein, die hnlich sind zwei auch von Speranskij als byzantinisch
anerkannten Kreuzen. In derselben Zeitschrift IV, 371 lesen wir noch von anderen Steinkreuzen im Nordosten Bhmens und auch einen urkundlichen Beleg aus Mhren, dass Kreuze zum Andenken an Morde errichtet wurden. Alte SteinS. noch oben S. 308. Endlich besprach neuestens ausfhrlich kreuze und Kreuzsteine aus der Umgebung von Mhrisch-Trbau und Zwittau A. Czerny in den Mittheilungen der Central-Commission 1895, S. 74 f. und erklrte sie hnlich wie im Cesky Lid II, 137, IV, 372 f. Ausgesprochen byzantinischen Charakter haben auch die von A. Czerny beschriebenen Kreuze nicht. Die Ausfhrungen Speranskijs werden also von diesem ihm unbekann:
ten Forscher nicht alterirt.

30.
G. P.
^peBHOCTH. TpYti ciaBHHCKofi KOMMHCciH Mnep. MocKOBCKaro Apxeo-
jiorHêcKaro omecxBa.
CKaro.
Tomx nepBbifi. HssaHt nOX peAaRuieio M. H. CnepanMocKBa 1895, fol., 284. 37. Die unter umsichtiger Leitung der Grfin Uvarov energisch ihre vielseitige Thtigkeit entfaltende Moskauer Archologische Gesellschaft hat vor fr man nennt das dort Commission kurzem eine eigene Abtheilung Slavica errichtet. Dies erfolgte auf Grund einer von 12 Mitgliedern unterzeichneten Erklrung, die Namen der Unterzeichner sind vom besten Klang und lassen die Befrchtung irgendwelcher politisch-tendenzisen Auffassung der Aufgaben der slavischen Commission gar nicht aufkommen. In der That berechtigt der erste vor kurzem erschienene Band dieser Travaux der slavischen Commission zu den schnsten Hoffnungen: sein ganzer Inhalt ist streng wissenschaftlich und berlsst allerlei Schmerzensschreie politischer Natur anderen Organen. Der ganze Band zerfllt in Abhandlungen und bibliogra-
phische Berichte; unter besonderer Seitenzhlung sind hinten Sitzungsprotocolle angeschlossen, aus
gibt.
denen
sich fr
Mge
dieses in der Richtung der durch den ersten
den Anfang ein sehr reges Leben erBand erzielten Re-
sultate lange, lange anhalten.
Die ersten zwei Abhandlungen dieses Bandes wurden bereits in unserer meine die Abhandlungen Istrin's (S. 1 75) und Michajlov's (S. 76133), vgl. Arch. XVI. 228, XVII. 298. An dritter Stelle folgt eine sehr lehrreiche Untersuchung Prof. Sokolov's ber die Amulette im russ. Volksleben (Zmejeviki genannt) und ihren Zusammenhang mit Gebeten, Zaubersprchen und Beschwrungen allerlei bser Geister, Inhaber verschiedener Krankheiten. Ueber dieses Thema haben schon frher andere, z.B. Graf Ivan
Zeitschrift kurz erwhnt, ich
Tolstoj und der Verfasser selbst noch vor kurzem im Journal des Ministeriums
Den Ausgangspunkt der gegenwrtigen Abhandlung bildet das schon im Sinaitischen Euchologium Geitler's erhaltene Gebet gegen tua, zur Stelle werden mehrere Paralleltexte angefhrt, unter anderen
der Aufklrung gehandelt.
aus den Arzneibchern, und darnach die Bedeutung des Wortes definirt, als 1) iiartQia, /ut^tqu (MaTuua, maternica), 2) als Krankheit aller inneren Theile,
3)
als ein
dmonisches, jene Krankheiten
in seiner
Gewalt habendes Wesen.
317
Zur weiteren Beleuchtung werden allerlei zauberhafte Heilmittel fr hnliche Krankheiten nach dem Volksglauben der Russen, Letten, Bulgaren (bei diesen ^lajiaK, ycaH, npicaK) und Kleinrussen (rocTcuB) angefhrt. Prof.Sokolov fand die Spur des Wortes auch im bulg. Adjectiv xuan, als Epitheton eines mit einer gewissen Krankheit behafteten Kindes (S. 145) und auch auf Amuletten
liest er
das von Dalj als aani, aufgefasste
Wort
als
atHa
(S.
175177).
Die
scharfsinnige Combination Sokolov's stsst nur
denken. Warum auf einem so msste vielleicht antworten, die Vierzahl der Buchstaben rhre aus sehr alter Zeit her. An ma, schliessen sich sehr eng an die Gebete gegen nejKUTx (den Ausdruck kennt auch die serbische Sprache, vergl. Archiv V. 93 f.) und im Zusammenhang werden die Zaubersprche gegen noranHua (altserbisch),
wegen des t auf einige Bespten Amulet tna und nicht bloss ana? Man
mnna (bulgarisch), crpax (bulgarisch, aber auch serbokroatisch, ich erinnere mich aus der Kinderzeit, dass man sprach das Kind od strahov braniti oder ima strahe) besprochen. Ausfhrlich wird dann die EoUe des Sisinius in verschiedenen Gebets- und Beschwrungsformeln analysirt mit neuen Textbeitrgen; u. a. ist in einem Text des XVIII. Jahrh. serbisch-bulgarischer Provenienz von der Verfluchung der Weide und der Segnung der Olive die Rede, leider ist der Text stellenweise verdorben. In einer bulgar. Parallelerzhlung (S. 170 171) werden dagegen minder richtig alle Bume gesegnet, aber die vom bsen Geist verlangte Erbrechung der Muttermilch nicht auf Wunder Gottes zurckgefhrt, sondern rationalistisch (vom frher genossenen Kse) gedeutet. Nebst Sisinius kommen dann auch die Trjasavicy (7 oder 12 an der Zahl) zur Sprache, als Tchter Irod's. Aehnliche Wesen, nahe verwandt mit Urisnice heissen bei den Bulgaren auch Ermenki" mir scheint auch dieser Name griechischen Ursprungs zu sein und nichts mit Armenien zu thun zu haben (vielleicht ei/uao/jiyTj?). Sisinius' Rolle vertritt dann und wann der hl. Georgius oder auch der hl. Michael. Der Vorzug der hbschen Untersuchung Prof. Sokolov's beruht auf der fortwhrenden Bercksichtigung des Zusammenhangs zwischen dem heutigen Volksaberglauben und den in verschiedeneu slav. Handschriften befindlichen entsprechenden Texten nebst den diesen in der Regel zu Grunde liegenden griechischen Originalen, die er nicht nur aus den lteren und allerneuesten Publicationen (Wessely, Wassiliew, Dieterich, Schlumberger) schpft, sondern auch Inedita (aus Grigorovic) verwerthet. Die treffende Nebeneinanderstellung beleuchtet nicht bloss den slav. Text, sie gibt Prof. Sokolov auch Mittel an die Hand, um einige Male dem griechischen Text einen, wie ich glaube, richtigen Sinn abzugewinnen. Vergl. z. B. auf S. 178 die Erklrung eines gyptisch-alexandrinischen Amulets, oder auf S. 183185 die gegen Schlumberger vertheidigte Auffassung einer Stelle auf einem griech. Amulet. Zuletzt macht Prof. Sokolov auf die grosse Bedeutung des Testamentum Salomonis fr alle die Sprche magischen Inhalts aufmerksam (S. 185194).
An
vierter Stelle ist die letzte
Darstellung im slavischen Epos) im vollen

tionen
Abhandlung Miklosich's Umfang bersetzt.
(Die Mittel der
Der bibliographische Theil bespricht

Nif derle das
Werk
Pic's,
eine Reihe von neueren PublicaKarnejev das Buch Krumbacher's, Lavrov

318
die neue
vic's
Ausgabe der
Grlagolita Clozianus,
meine Glagolit. Fragmente GrakoV. J.
mit sehr hbschen Zustzen, und andere Publicationen). Die ussere Ausstattung ist sehr wrdevoll gehalten.
Im Anschluss an
ich auf einen in
Abhandlung Prof. Sokolov's in ilpeBHocTH mchte den >Abhandlungen zu Ehren Adolf Tobler's (Halle 1895) erdie
schienenen Aufsatz Zwei Beschwrungs-Artikel der Physiologus-Literatur von M. Goldstaub (auf S. 355 380) aufmerksam machen. Es handelt sich um
die Erweiterung des ursprnglichen Physlologus-Inhalts durch das nicht sehr
weit abseits liegende Gebiet der Zauberei, die in den Capiteln der mittelgr. Der slav. Redaction des Physiologus ber Aspis und Gorgo vertreten ist.
mit der ganzen Entwiekelungsgeschichte des Physiologus und der westeurop.
Bestiarien wohlvertraute Verfasser verfolgt hier die einzelnen Phasen
analysirt die Bestandtheile des Aspisartikels,
und
dann des Gorgonenartikels. Den Inhalt des slavischen Physiologus kennt er zwar nur aus zweiter Hand, aus dem Werke Reinsch's und den Referaten Prof. Polivka's (in unserer Zeitschrift), doch hat Letzterer dem deutschen Gelehrten ausserdem durch genaue Uebersetzung der fr ihn in Betracht kommenden Stellen
Dienste geleistet.
540), ist die
31.
Wie das neueste Heft unserer Zeitschrift zeigt (S. 523 ganze Physiologusfrage im Slavischen noch nicht erschpft. Etudes de mythologie slave. Nr II. Svantovit et les dieux en vit
8, 40.
par Louis Leger. Paris 1896,
Das zweite Ausgangspunkt die Erzhlung alter Quellen (Helmold, Saxo Grammaticus etc.). Mit Recht wird, wie ich glaube, die alte Deutung von Sanctus Vitus verworfen das war eine Etymologie nach dem Gleichklang und nichts weiter. Die Bildung des Wortes kana im Zusammenhang mit vielen Parallelen ganz
Professor L. Leger setzt seine mythologischen Studien
fort.
Heft
ist
dem Svantovit gewidmet. Auch
hier wie bei Nr. I bildet den
gut auch ohne die Hilfe des
heil.
Vitus gedeutet werden. Prof. Leger erscheint
unter den vielen Erklrungsversuchen
am
wahrscheinlichsten derjenige, qui
admet que l'elment vit represente une racine vit ou tiit qui veut dire parole (S. 2(j), wobei er sich auf die Worte Helmold's efficacior in responsis sttzt. Er kennt auch die Deutung Prof. Maretic's. Ich habe bei allen diesen vit an die Wurzel vi, die bekmpfen, verfolgen bedeutet und auch dem bouhx, BOHHa zu Grunde liegt, gedacht; darnach wre *biiti. der Kmpfer, wobei man annehmen msste, dass bei der Wortbildung mit dem Suffix -tx doch eine active Bedeutung mglich ist, denn nur eine solche wrde in den Zusammenhang stimmen (vergl. etwa MJiaTt-Mo.ioTx, von der Wurzel mel oder ml, in der Bedeutung des Schlgers; allerdings wrde nach der Analogie von MJiax'i-Mo.ioT'B nicht *bhti>, sondern ^Bii'i erwartet werden). Jedenfalls Avrden sich Nomina propria, wie zemovit, hostivit, Judovit, vitodrag etc. aus der Bedeutung des Kmpfens, Verfolgens, ganz gut erklren lassen, und die alte Deutung Dobrovskys wrde mutatis mutandis wieder zu Ehren kommen. Sehr dankbar sind wir Prof. Leger fr die Recherchen betreffs jenes Gtzenbildes, das man im J. 1848 im Fluss Zbruoz inGalizien entdeckt haben
will
;
leider ist die Echtheit oder Unechtheit mit allen diesen Erzhlungen
nicht
um
einen Schritt weiter gebracht.
V. J.
}'
Dimitri Matov,
Dresden.
gest. 15/27. Sept. 1S96 in
Schon wieder
trifft
die slavische Philologie ein herber Verlust.
Ein
junges hoffnungsvolles Leben, das nach den schnen Anfngen auf

biete der bulgaro-macedonischen Sprach-
dem Ge-
und Volkskunde zur Erwartung bedeutend grsserer Leistungen berechtigte, erlag einer nothwendig gewordenen Operation, weit von der heimathlichen Erde, fr die der Verstorbene so warm fhlte und so gewandt die Feder fhrte! Prof. Ivan Sismnov in Sofia hatte die Gte, uns folgende bibliographische Notiz ber D. Matov zur Verfgung zu stellen Dimitri Matov wurde am 15/27. Mai 1864 zu Veles [in Macedonien) geboren, wo sein Vater, der noch lebt, ein ertrgliches Manufacturgeschft betrieb und sich als rhriger Patriot und eifriger Anhnger der Exarchie bekannt gemacht hat. Die Elementarbildung genoss Matov in seiner Vaterstadt, wo er auch
:
das dreiklassige Progymnasium absolvirte. Zu Anfang des Schuljahres 1878/9 wurde er nach Russland behufs Fortsetzung seiner Studien geschickt, und zwar nach Nikolajev, wo er nach bestandener Prfung in die zweite Klasse des dortigen klassischen Alexandergymnasiums aufgenommen wurde. Hier verblieb Matov bis zur Absolvirung der 4. Klasse, um sich sodann (1880/81) nach Charkov zu begeben, wo er nach einjhriger Vorbereitung die Prfung fr die VII. Gymnasialklasse mit Erfolg ablegte (September 1882). Am 16. August 1884 inscribirte er sich als Studirender der histor.-philol. Fakultt an der Univ. Charkov, wo er vorzglich Vorlesungen bei Drinov und Potebnja hrte. Als Student hatte Matov mit manchen materiellen Schwierigkeiten zu kmpfen. Er scheint unter anderem nicht das rechte Verstnduiss bei seinen Verwandten fr seine nicht besonders gewinnverheissenden Studien gefunden zu haben und sah sich benthigt:, die Hilfe des bulgarischen Unterrichtsministeriums und des Asiatischen Departements anzurufen, dessen Zgling er durch
Jahre verblieb (bis zur Absolviruug seiner Studien). 1 V2 Zurckgekehrt in seine Heimath bekleidete er durch 2 Jahre die Stelle eines Professors der bulgarischen Sprache am Gymnasium St. Cyrill. und Methodius" zuSalonichi und unterrichtete gleichzeitig in dem dortigen Lehrerbilduugskursus und im Mdchengymnasium. Im Jahre 1889 wurde er mit der Revision des bulg. Unter^ymnasiums zu Seres betraut. 1890 bat er uin seine Entlassung, nachdem er vorher auf Vorschlag Drinov's, dem er mit inniger Liebe und Verehrung anhing, den Kandidatentitel
320
fr eine kleine, aber gediegene philologische Arbeit in

zici erhalten hatte.
den Salonichier Kni-
Nun begab er sich behufs Vervollkommuuug in seinem Fache nach Wien und Leipzig, wo er Vorlesungen bei.Tagic und Leskien hrte. Im J. 1892, nachdem er sich dem Unterrichtsministerium durch seine gediegenen Studien im Sbornik bestens empfohlen hatte, wurde er zum Professor der bulg. Sprache und Literatur am Knabengymnasium zu Sofia ernannt, wo er jedoch nur kurze Zeit lehrte, da er nach Abgang meines langjhrigen Collegen in der Redaction des Sbornik. Atanas Ilijev, an seine Stelle berufen wurde. In Gemeinschaft mit mir redigirte er nun Band IX XIII
(1893
1896), las gleichzeitig Vorlesungen an der neugegrndeten Hochschule
ber slavische Ethnographie und betheiligte sich auch an der Redaction des
EtJirapcKii IIpirjiet.
Matov war auch eines der geachtetsten Mitglieder des Macedonischen

Centralcomites in Sofia. Krperlich schwach, konnte er schon seit vorigem Jahre nicht mehr den
Mhen
er sich
seiner verschiedenartigen Beschftigungen Stand halten.
Kaum
hatte
von den Folgen einer tckischen Gelbsucht erholt, stellten sich bei ihm die Anzeichen einer ernsten Neurasthenie ein, von der er Genesung in Wien und Dresden suchte. Kaum von der Heilanstalt entlassen, erkrankte er aber an einem Bauch- Abszess, der einen schnellen operativen Eingriff nthig machte, und dieser Operation ist er nach einer Woche, den 15 27. Sept. d. J., erlegen. Er wurde auf dem Lbtauer Friedhof zu Dresden begraben. Die Kunde von seinem Tode wirkte wie ein Schlag. Die Trauer war allgemein, ganz besonders in studentischen und schriftstellerischen Kreisen in Sofia. Gewiss wird sie berall, wo Slavistik lebt, Wiederhall finden.
V. Jagic u.
/.
Sismanov.
Ergter Ausweis der Beitrge fr die Errichtung eines Denkmals auf dem Grabe Dr. V. Oblak's.
Agram:
Prof. Dr.
ceti
Dr. Vidric 5
fl..
Prof. Sraiciklas 5
fl.,
Prof. Dr. Srepel 5
fl.,
Bosanac 2 fl., Prof. Andric 2 fl., Prof. Dr. Music 1 fl., Prof. Dr. Mil32 fl. fl., Prof.Dr.Maurovic 3fl., Didolic 2 fl., Benigar 1 fl., M.V. 1 fl. 29 fl. 30 kr. Berlin: Weidmannsche Verlagsbuchhandlung 50 Rm. 9 fl. 53 kr. Bukarest: Prof. Jean Bogdau 20 frc.
Graz:
Paris:
Prof. Dr. Gr.

Prof. J.
Krek
10
fl.
Moskau:
Prag:
8
fl.
Karnejev 25
fr.
rb.
fl.
31
fl.
75 kr.
Prof. Dr. Polivka
Prof. L. Leger 5 Prof. Dr.
=2
fl.,
39 kr.
Gebauer
Prof. Dr.
Pastrnek
fl.,
18
fl.
Sofia:
J.
20 frc, M. Ivanov 10
Sismanov 20 frc, D. Matov 20 frc, L. Miletic 20 fr., B. Tzonev fr., N. Bobcev 10 frc, J. Georgov 5 frc, D. Agura 5 frc,
zusammen HO frc = 52 fl. 47 kr. Wien: GhR. Mdme. A.W.Gruber 10 fl., Prof Dr. Jagi lOfl., Dr. Bog. Krek 5 fl., Dr. Murko 5 fl., Dr. V. Resetar 5 fl., Prof. Dr. Strekelj 5 fl. = 40 fl. V. Jagte. Zusammen 225 fl. 44 kr.
Kleine grammatisclie Beitrge.*^)
1.
Slovenisches dl und sdslavisches
vy.
a) Die verschiedene Behandlung der Lautgruppe dl wurde seit Dobrovsky zu wiederholten Malen fr die Charakteristik der slav. Sprachen verwerthet. Und mit Recht. Diese Lautgruppe erscheint auch in einigen slovenischen Dialecten. Es sind im Slovenischen zwei Gruppen von Beispielen zu unterscheiden a) dl im Partie. Prt. Act. II, z. B. pdia, kradla, und b) in allen anderen Fllen, nmlich in wurzelhaften Silben und Suffixen. Von der letzteren Gruppe von Beispielen weiss man seit Jarnik's Versuch eines Etymologicons (1832), dass sich dl noch im Gailthalerdialect, also im westlichsten sloven. Dialect erhalten hat. Vor dunklen Vocalen wird es hier als die gesprochen, z. B. in Blace (Vorderberg) Udwo,
:
kridwqh, mqUihidwo, hidle.

kab^dlce.
lidlce,
zedioa (gen. Sgl., Stachel),
pioacidwo, zijadwo, kosidtvo, ub^cid^vo, in Velika ves hrte ich auch
Im benachbarten,
sdlich davon gelegenen Dialect des
Kanalthaies, der in den wesentlichsten Punkten mit

dialect bereinstimmt, finden wir nicht
dem
Gailthaler-
mehr
dl,
sondern bereits
nur l {w), z. B. in Zabnice (Saifnitz) na krile, siica, mqthhiwa, hile, pwaciwa, kreswq. Ebenso in allen anderen sloven. Dialecten. Einst muss dl in dieser Gruppe von Beispielen im Slovenischen verbreitet gewesen sein. Es hat schon Miklosich, Die slav. Orts-
namen aus Appellativen
(Denkschriften
XXI,
106) daraufhinge-
Formen und als Beispiel Jedlonig in Steiermark angefhrt. Das andere von Miklosich erwhnte Beispiel, der Ortsname Matschiedel, ist von geringer Bedeutung, da es ein Ort des Gailthales ist, wo ja noch heutzutage
wiesen, dass diese Verbindung einigemal in den deutschen
der slovenischen Ortsnamen bewahrt erscheint,
*)
stimmt, ich fasse sie unter
Diese Beitrge waren ursprnglich fr die Kl. Mittheilungen bedem von mir gewhlten Titel zusammen. V. J.
2
322
^'-
Oblak,
die Lautgruppe dl sich hlt. Neben Jedlonig nordwestlich von Marburg (Steiermark) heutzutage bereits auf deutschem Gebiet, aber in nchster Nachbarschaft eines sloven. Dialectgebietes auf dem
,
,
und nicht placidlo gesprochen wird, sind noch zu erwhnen Edla Dorf sdstlich von S. Peter am Otterbach erwhnt in einer Urkunde vom J. 1443 als Edlach (Zahn, Ortsnamenbuch der Steiermark 161), Edla bei Altenhofen, in einer Urkunde vom J. 1418 Edlach geschrieben (Zahn, ib.), vor allem aber das aus der Conversio Bagoar. bekannte Dudleipa^ umfassend das untere Murthal von Radkersburg nach Ungarn hinein, geschrieben
nur placilo
:
etc.
Dudleipin [ConyeYS.]
Tudleipa\jYki\ndQ
vom
J.
860, Tudeleipa 890.
Alle diese Ortsnamen mit Ausnahme des letzteren sind aus jenen
Gebieten Steiermarks,
sprochen wird.
wo
heutzutage nicht mehr slovenisch gein lterer Periode dl
Es war demnach
im Sloveni-
schen ber ein viel grsseres Gebiet verbreitet, als heutzutage. Daraus darf aber noch nicht geschlossen werden, dass sich in diesen
Gegenden, wenn
gruppe
sie nicht
germanisirt worden wren, diese Lauthtte,
bis auf die
Gegenwart gehalten
wir knnen vielmehr
fr einige Gebiete des Slovenischen nachweisen, dass einst dort dl
gesprochen wurde,
wo gegenwrtig
nur
dafr erscheint.
So wird
auf
dem
Gebiete des alten Dudleipa noch heutzutage, wenigstens

;
im stlichen Theile, slovenisch gesprochen

ungarischen Slovenen, der Prekmurci.
nicht,
es ist der Dialect der
Dieser sloven. Dialect hat
wie man nach diesem alten, schon lngst verloren gegangenen Ortsnamen erwarten sollte, die Lautgruppe dl, sondern nur l, ja sogar im Partie. Prt. Act. II wird hier nur fkrala und nicht kradla gesprochen. An diesem Beispiel lsst sich beobachten, dass im Slovenischen in historischer Zeit die Lautgruppe dl zu / vereinfacht wurde. Dasselbe finden wir auch durch andere Ortsnamen Das schon erwhnte Jedlonig musste mit dl noch vor besttigt. dem XIII. Jahrh. von den Deutschen recepirt sein, denn in einer
Urkunde vom
279).
J.
289 heisst es bereits Jelonich, 1372
Jelonik (Zahn
Moschil, heute Motschle (bei S. Marein bei Erlachstein in
Sdsteierm.), lesen wir in einer
Urkunde vom
J.
1282, Mottschiel
Ein anderes Motschle bei Weiteustein finden wir als Mozillich 1336, Motschiel 1404 erwhnt. Es war demnach, wie
besonders der Ortsname Jedlonig klar beweist, auf steierischem
1404 (Zahn 342).
Boden dl wenigstens schon im
XIII. Jahrh. zu heutigem
vereinfacht.
Kleine grammatische Beitrge.
393
In einem
Worte
ist
noch heute die Verbindung dl im Sloveni-
schen weit ber die Grenzen des Gailthalerdialectes hinaus verbreitet. Es ist das Verbum moliti. In der Form modliti haben es
in
schon die Freisinger Denkmler II 60. Im Gailthalerdialect und den beiden anderen Krntnerdialecten ist es vom Verbum zehrati verdrngt, aber dafr reicht es in der
Form mit
dl weit,
we-
nigstens bis in das Centrum der sdlichen (sloven.) Steiermark
So viel ich in Erfahrung bringen konnte, wird modliti. modlim gesprochen im nordwestlichen Theil der sloven. Untersteiermark bei Windisch Graz, nrdlich der Drau und zwar am Radel inrdlich von Mahrenberg), um Schnstein, WUand (Velenje), im
hinein.
oberen Sannthal (bei Recica, Mozirje

[Braslovce), ja wir finden es in dieser
Prassberg),
Form sogar
um
Frasslau
bei Weitenstein
(Dorf Lebnica) und I^rece (bei Gonobitz), also selbst im Centrum
der sUdl. Steiermark (etwa vier Stunden nrdl. von
Cilli).
Sogar in
Nhe der krainischen Grenze, nmlich in Oberburg (sdwestl. Steierm.) spricht man modliti. Es ist nicht daran zu zweifeln, dass es einst in dieser Form auch in dem zwischen Steiermark und
nchster
dem
Gailthale liegenden Gebiet des Jaun- und oseuthales ge-
sprochen wurde,
wo
modliti^ bevor es in
es durch zebrati ersetzt ist. Es war demnach den Krntnerdialecten durch zebrati verdrngt
nischen,
wurde, ber einen grossen Theil jenes Dialectgebietes des Slovewo die Halbvocale sich zu e entwickelt hatten, verbreitet,
unbekannt ist diese Form des Verbums auf diesem Dialectgebiet nur in den Dialecten der stlichen Steiermark und der Prekmurscina. Die Grenze bildet ungefhr die sdliche krntner und steierische
Landesgrenze.
Falls modliti in den sloven. Dialecten Steiermarks
nicht der einzige Ueberrest der frher hier allgemein verbreiteten
Lautgruppe dl
ist,
so ist es so zu beurtheilen,
z.
wie ujala in einigen
Jeti a fr e ber die
wo nur im Verbum Grenzen jenes Dialectgebietes hinausreicht, wo a fr e nach den Palatalen in einer Reihe von Beispielen vorkommt. Viel verbreiteter ist im Slovenischen die Verbindung dl in der zweiten Gruppe von Beispielen, nmlich im Partie. Prt. Act. 11.
dalmatinischen Dialecten,
B. auf Lagosta,
In solchen Fllen erscheint sie nicht bloss dort,
wo motovidlo gesprochen wird, im Gailthalerdialect, sondern auch in den beiden

centralen sloven. Dialecten der Steiermark, denn in allen jenen
21*
anderen krntner Dialecten und in den westlichen und theilweise
324
V. Oblak,
Orten Steiermarks, aus welchen ich die Form modliti belegen kann, wird auch kradla, padli etc. gesprochen. Das Gebiet dieser Lautgruppe dl im Partie, erstreckt sich auch ber die Dialecte Oberkrains, des nrdlichen Gebietes von Grz (z.B.Cirkno), den Resia-
und venetianischen Dialeet. Im sdlichen Theile des Grzischen, nmlich im Grzer Mittelkarstdialect, beginnt schon das Gebiet der Partie, ohne d^ also cvalo, hlo. Ebenso im westlichen, bereits zu Grz gehrigen Theile des Wippachthaies, denn ich hrte in Sv.
Kriz pqmiela^ snejla^
splieli, krala.
Im
stlichen Theile des
Wip-
pachthales, in Vrhpolje (eine Viertelstunde von Wippach), das
schon etwas nher gegen Oberkrain liegt, werden beide Formen neben einander gesprochen, doch nicht in denselben Beispielen,
z.
B. padii^ pdia, pomêtla
[t
wird schwach gehrt)
doch ukrala,
ticioim, zbola^ sprêli.
In Innerkrain, wenigstens in Begunje (bei
welchen Ort mir zuverlssige Angaben zur Verfgung Es ist demnach in dieser Gruppe von Beispielen dl ber die gesammten nordwestlichen Dialecte, nmlich ber alle Krntnerdialecte, ganz Oberkrain und die angrenzenden nrdlichen Gebiete von Grz sammt dem benachbarten Dialeet von Resia und Venetiens und ausserdem
Cirknica), fr
stehen, nur pala, krah^ snejh^ pliela, dopalu^
im Anschluss an
die Dialecte Krntens auch ber die westliche
Steiermark verbreitet.
Das Verbreitungsgebiet dieser Gruppe von Beispielen mit dl deckt sich demnach gar nicht mit dem der frher behandelten Gruppe und es ergibt sich daher sofort die Frage, ob im Partie. Prt. Act. altes dl bewahrt blieb oder ob wir es, wie man gewhnlich annimmt, mit Neubildungen zu thun haben, in denen d durch Anlehnung an die Prsensformen restituirt wurde. Diese Frage kann nur auf historischem Wege entschieden werden. Mit vollkommener Bestimmtheit lsst sie sich beim Mangel an alten Denkmlern und vor allem wegen ungengender dialectischer Studien, die im Slovenischen sehr stark zurckgeblieben sind, indem von
einheimischen Krften dafr nichts gethan wird, nicht beantworten.
Aus
im
Skalar's Handschriften der ersten Hlfte des XVII. Jahrh. lsst
sich constatiren, dass schon
damals wie heutzutage
in
Oberkrain
Partie, dl allgemein verbreitet war.

Krell's
Vergleichen wir aber die

B. padel 65^, 90*, jâdli
Sprache
(1567),
der im Wippacher Dialeet schrieb und

dl gebraucht,
z.
grsstentheils
Formen mit
325
fedlu 126\
34% 45% pdia 91% dopadla 115% c?o/?ac?/M 45% 1 20% sapledlu \W'. hradlW, vhradl 130% hodli 167% fedle 168^, iedal
eec?7
29,64% 68% 92^
84\
ê?/a
68% 116^ aber daneben oJ/e^l9^
a/)a/ 160, e/e 37^^, \ieli 139^
mit der heutigen Sprache dieser Ge-
gend, so sehen wir schon aus den von mir aus Vrhpolje angefhrten Beispielen, dass heutzutage hier die
Formen ohne d vorherr-
schen.
Besonders instructiv
ist
der Vergleich von hodli, vkradl
des Krell mit heutigen ukrli, zhla in Vrhpolje.

stlichen Wippachthaies sind also
Im
Dialect des
im Laufe der letzten drei Jahrhunderte die Partie, mit dl entschieden zurckgegangen zu Gunsten der Formen ohne d. Noch klarer tritt diese Tendenz der Sprache zu Tage, vênn man die Sprache des Joh. Baptista a S. Cruce, mit dem heutigen Dialect des westlichen Wippachthaies vergleicht. Die Sprache dieses Schriftstellers aus dem Ende des XVII. und Anfang des XVIII. Jahrh. ist der Dialect des westlichsten Theiles des Wippachthaies oder der nchsten Gegend des grzischen Gebietes. Joh. Bapt. hat fast durchgehends Partie, mit d, z. B. im
V. Bd. (1707) pdia, padil^ padel, padili, padli, pletel, obfedli,
Jeidli, Jeidili
neben
jeila, fneili.
whrend
ich mir in Sv. Kriz nur
Beispiele ohne
notirte.
In den unterkrainischen Dialecten scheinen nur Partie, ohne d bekannt zu sein, wenigstens ist dies in Truber's Heimath und deren nchster Umgebung der Fall. Im XVI. Jahrh. finden wir aber bei
Trber, einem Schriftsteiler aus diesem Gebiete, neben gewhn-
Formen ohne d noch einige wenige Beispiele mit d. So in seinem ersten Werke Catech. (1550) ieidell VIII, XI, XIII neben ieilli IX, XI (bis) ieilla IX, pall, dopalli, dopalu, fplelu, im Psalt.
lichen
,
(1566)
^jac?e/,
mc?e7 neben
ê^7^ (bis)
yeli, J?iil,
pali
{fters),
s
dopl,
islag.
vpalo, 2Jopal,prepahi, zuel, zueli,prehol,
im Catech.
ieili,
dveima
(1575) kradel, feidel, ieidel

dopali, dopal,
j!?o/e^7^
neben
krall, kral, vkrala, palu, pali,

sneila.
(viermal), preffele,
Also auch auf
diesem Gebiet eine Abnahme der Verbindung dl im Partie, im Laufe der drei letzten Jahrhunderte. Die Beispiele bei Trber zeigen
auch, dass schon in der zweiten Hlfte des XVI. Jahrh. in seinem
Dialect die Lautgruppe dl im Partie, unbeliebt war, denn wir finden
wenigen Beispiele mit d gerade im Nom. Sgl. Masc, wo d von Beruhen aber nicht die wenigen Partie, mit dl bei Trber auf einer
die
/
durch einen secundr entwickelten Halbvocal getrennt war.
326
V. Oblak,
Beimischung des oberkraiuischen Dialectes, den er auf seinen dornenvollen Irrfahrten fters kennen zu lernen Gelegenheit hatte? Ausgeschlossen ist dies nicht, aber wenig wahrscheinlich. Denn diese Formen sind schon in seinem ersten Drucke vorhanden, wo
sein unterkrainischer Diaiect noch
am
reinsten erscheint (obwohl
Drucken hchstens ganz vereinzelte Spuren des oberkraiuischen Dialectes nachweisbar sind), vor allem spricht aber die Beschrnkung der Formen mit d auf den Nom. Sgl. Masc,
auch
in seinen spteren
wo
sich dl zu d^l entwickelt hatte, dass er sie nicht aus
dem
ober-
kraiuischen Dialecte
dl, den wir im im Laufe der letzten drei Jahrhunderte fr einige Gebiete des Slovenischen nachweisen konnten, wurde bereits oben fr die Lautgruppe dl auch in Suffixsilben constatirt. An einer Abnahme des dl und Vordringen des / kann demnach im
bernommen hat. Derselbe Schwund des d in der Verbindung
Partie. Prt. Act. II
Slovenischen nicht gezweifelt werden.

aus, dass wir es
Dies schliesst aber auch
im
Partie, mit
Analogiebildungen zu thun haben,
die ihr
entlehnt htten, denn dann msste umgekehrter Weise ein allmhliches Zunehmen der Formen mit dl im Partie, nachweisen lassen. Fr das Verbumyemb msste man sich ausserdem mit der wenig wahrscheinlichen Ansich gerade in
d aus den Prsensformen
nahme
behelfen, dass
einzig
sei,
und
allein
von der
3.
Plur. Prs. in
das Partie, eingedrungen
was man nur
fr solche Dialecte, wo,
wie im Serbokroat., jedem gesprochen wird, glaubhaft finden kann. Solche Dialecte gibt es im Slovenischen, ausgenommen etwaige Grenzdialecte, nicht. Ich glaube daher, dass sich im Sloven. dl im
Partie, deshalb fester gehalten hat als in Suffix-
und wurzelhaften
In theil-
Silben, weil es in den Prsensformen eine Sttze fand.
weise entgegengesetzter Richtung bewegte sich im Bhm, die Be-
handlung dieser Lautgruppen, es
lsst sich
da vielfach eine Zu-
nahme des
ist,
dl constatiren, das selbst in solche Suffixe eingedrungen

ist,
wo
es etymologisch nicht berechtigt
z.B. -tedln^ -dlic (Ge-
bauer, Histor. mluvn. 1,409), in den beiden Lausitzerserb. Sprachen

l abgenommen. Ebenso wie die Lautgruppe dl erinnert auch vij fr iz^ in einigen slovenischen Dialecten an das Bhmische. Schon aus Miklosich Etym. W. 387 ergibt es sich, dass es im Sloven. weiter verbreitet ist als dl im Suffix -dlo. Es erscheint nicht bloss im Gailthaler-
hat dagegen im Allgemeinen dl gegenber

b)
327
dialect in der
Form von
bo^
z.B. h^zemlan, b^deren, h^zenen
und im
benachbarten sehr nahe verwandten Dialect des Kanalthales, sondern auch in dessen sdlichem Nachbar, dem Dialect von Resia,
z.
B.
vilize,
vilcs, vylcezl,
vigraspal, virncat, vipustet in
Baudouin
I.
de Courtenay's MaTepia-ti a^k k)2khoc.iob. Aia-ieKT. h BTnorp.

3LHH. TCKCTLi
Pe-
uud im venetiauischen Dialect von
St.
Peter in der
Form von
dic,
e: veJmat, vehnan^ vepodit, veriezat, venasat etc. (Klo-
Hapiîii BeHeD;iaH. c.tob. 20).
Die letzten Auslufer von vy
auf sUdslavischem Boden reichen in das kroatische Kstenland und auf die Insel Veglia.
firisile (Hrv.
Aus
Istrien
narod. pjesme VI,
und zwar Berguda sind belegt 8), ausserdem wird nach der An-
merkung des Herausgebers

vaz und
vire)ii
dieser Volksliedersammlung in Istrien
gesprochen, aus Lovrana gleichfalls virmle (Sloveu.

vilezlo^
Glasnik 1860, 44), Milcetic verzeichnet aus Fiume

Moscenice vignali, aus Cherso virodilo, vihranit,
keol. Vjesn. VII, 84) fhrt
reniti, viguUti, 'vibrati etc. vergl. Milcetic,
aus
vilaz,
Crncic (Ar-
von der Insel Veglia an vikopati^ vikoCakavstina kvarnersk.
Das Verbreitungsgebiet des vy auf sdslav. Boden umfasst demnach die westlichsten sloven. Dialecte beginnend vom
otoka 38
39.
nrdlichsten
d.
i.
dem
Gailthalerdialect
und die benachbarten nordeinem Beispiel auch vy im
westlichsten kroatischen.
Analog dem modliti finden wir

breitet.
in
Sloven. weit ber dessen sonstiges Verbreitungsgebiet hinaus ver-
Es ist dies das Substantivum vilaz^ Frhling, das nicht im Rosenthaler- und Jaunthalerdialect sondern auch in Steiermark auf dem Bachergebirge, um Wlland und selbst bis nach Weitensteiu, also bis in das Centrum der sloven. Sdsteiermark bekannt ist. Es ist mir deshalb nicht ganz ausgeschlossen, dass einst auf sdslav. Sprachgebiet vy verbreiteter war als in der Gegenwart. Reichte es auf der ussersten westlichen Flanke, w'o es die sloveu. und nrdlichen kroat. Dialecte umfasst, einst nicht weiter nach dem Sden ? An dem Vordringen des iz ist nicht im geringsten zu zweifeln, denn selbst im Dialect des Gail- und Kanalbloss
,
thales ist in den einzelnen Orten vy nicht

breitet.
im gleichen Umfange ver-
Dieser versprengte Splitter und modliti erhrten neuerdings
die
auf slavischem Sprachgebiet wohlbekannte Thatsache, dass
vereinzelte Beispiele
mancher Spracherscheinung weit ber das Gebiet der Masse der anderen Beispiele verbreitet sein knnen. Es
328
V. Oblak,
lsst sich demnach nicht einmal fr ein und dieselbe Spracherscheinung immer eine feste Grenze nachweisen, ber die hinaus nicht
einzelne Beispiele verbreitet wren.

Ist es reiner Zufall, dass
gerade die nordwestlichsten sloveninchsten
schen Dialecte,
liegen, mit
die
dem bhmischen Sprachgebiet am

in der
Behandlung der Lautgruppe dl und bezglich des vy bereinstimmen? Dieser Zufall wird noch dadurch merkwrdiger, dass sich einst das slovenische Gebiet mit
erhaltenem dl auch ber die nrdlichen schon lngst germanisirten
sloven.
dem Bhmischen
Gegenden
erstreckte, die sich
im Norden an die heutigen

berhrte.
von Slovenen bewohnten Gegenden anschlssen, und sich somit

wahrscheinlich mit
dem bhm. Sprachgebiet
Wer
sich
nicht zu den glubigen Bekennern eines solchen blinden Zufalles
zhlen will, wird sich zu der

slavischen
Annahme bequemen mssen,
dass
zwischen der Einwanderung der Slovenen und der brigen sdpation der von den
Stmme in die Alpen- und Adrialnder und der OccuBhmen und Slovaken bewohnten Gebiete ein Zusammenhang besteht. Dieser Zusammenhang wre so aufzufassen, dass die Vorfahren der Bhmen und Slovaken sich in der hinterund parallel mit den Slovenen gegen Westen vordrangen. Die Einwanderung der Bhmen und Slovaken wre demnach nicht
zeitig
karpathischen Urheimath mit den Slovenen berhrten und gleich-
bloss aus
dem
Nordosten, sondern wenigstens fr die sdlichen
Gebiete auch aus
dem Osten ber
das nrdliche Theissgebiet und
in der That die Bhmen und Slovaken die noch heute von ihnen bewohnten Wohnsitze frher occupirten als die Slovenen die Alpenlnder, so liegt der Grund dafr darin dass den Sdslaven der Weg von Dacien nach dem Westen durch Andere versperrt war, wodurch sie auf ihrem Zuge durch lngere Zeit hier festgehalten wurden, whrend sich ihre nrdlichen Nachbarn, die Bhmen und Slovaken, ungehindert nach Westen und Nordwesten weiter bewegen konnten. Graz 12. 3. 1896.)
die mittleren Karpathen, erfolgt.
Wenn
2.
Altsloven. za ustra und macedonisches dzastra.
Krok VIII (1894), S.94 wurde von Prusik das im Psalt. Sinait. vorkommende za ustra [xb Ttqioi) zum Beweise herangezogen, dass
utro aus "zistro entstanden sei.
Ebenso
zuletzt A. Meillet in
den
329
Memoires de la Soc. de ling. IX, S. 4 des SA. Dies ist nicht neu. Schon Geitler war erfreut ber die Entdeckung, die er in dem za ustra des Psalt. Sinait. gemacht zu haben glaubte und usserte in der Einleitung seiner Ausgabe des Psalt. Sinait. die Ansicht, dass sich in dieser Form noch das dem litauischen s in ausra entsprechende s erhalten habe. Vorsichtiger gingMiklosich zu Werke.
Im EW. 373 schreibt er: utro vielleicht aus ustro: asl. za ustraa. Miklos. war demnach von der hohen Alterthmlichkeit der letzteren Form mit s nicht ganz tiberzeugt. Seine Zweifel sind auch, wie es
sich jetzt herausstellt,
vollkommen begrndet.
In einigen sd-
macedonischen Dialecten finden wir dzastra.

nrdlichen
So im Dialect der
Gevgeli,
Umgebung von Salonichi (Novo selo), und Lerin. Wird nicht durch sdmacedonisches
Geitler ausgesprochene
wiss,
Voden
?
dzastra die von
Vermuthung glnzend
gerechtfertigt
Ge-
nachweisen Hesse, dass s in dem heutigen dzastra alt ist. Es ist aber gerade das Gegentheil der Fall: s in dzastra ist neuen Ursprungs. Wir finden das Wort in dieser Form mit s nur in jenen Dialecten, die eine Vorliebe fr die Lautgruppe str und auch zdr zeigen und die sr und zr zu str^ zdr entwickelten. So spricht man im Dialect der nrdl. Umgebung von Salonichi stram^
es sich
streda, streteh^ strehr etc., in Gevgeli stretel^ stredi etc., in streda^ striteh, strihrena^ ustramil
Q.iQ,.
,
wenn
Voden
so ver-
in Lerin ustramile, stretam,
Die Lautgruppe
breitet,
str
war
in diesen Dialecten so beliebt
und
str
dass auch das derselben nahe kommende tr in zautra zu umgeformt wurde. Einen hnlichen auf Ausgleichung lauthnlicher Lautgruppen mit sehr beliebten und stark verbreiteten Lautgruppen beruhenden Lautwandel kann man mehrfach in der Sprache nachweisen. In vielen bulgarischen Dialecten wurde die alte Lautgrappe cr^ [er] allgemein zu cer\ das hatte zur Folge, dass auch cr^ [er] von cr^kav diesen Beispielen folgte und zu cerkva umgestaltet wurde. In den meisten macedonischen Dialecten erscheint
st,
sc fr bulgarisches
stj zurckgeht.
besonders in solchen Beispielen,
wo
es auf
Diesem allgemeinen Zuge der Sprache fgte sich auch Ho aus cUo und wurde zu sco. So lange wir demnach
dzastra, zastra nicht in solchen bulg. Dialecten
nachweisen knnen,
s als
ist
die sr nicht zu str entwickelt haben,
mssen wir
secundr und
bezglich sei-
etymologisch nicht berechtigt auffassen

nes
s
dzastra
so zu beurtheilen,
wie pehti einiger kleinruss. Dialecte, das
330
V. Oblak,
auch nur scheinbar eine uralte Form

Psalt. Sinait. darf
ist.
Auf das hohe
Alter des
man
sich nicht berufen.
Dasselbe hinderte nicht,
dass dies Denkmal auch stramomh (146) schreibt. Wir finden also unter allen altkirchenslav. Denkmlern za ustra mit s gerade in
einem solchen, das
von str fr sr bietet. Diese dialectische Eigenthlimlichkeit der Sprache des Psalt. Sinait., die sich in stramomh und za ustra abspiegelt, ist fr die Bestimmung der Heimath dieser Handschrift von Wichtigkeit. Bei der Erklrung von dzastra ist, wie za ustra des Psalt. Sin. Daraus wurde zausira, zavstra. zeigt, von za utra auszugehen. Es ist eine in macedonischen Dialecten stark verbreitete Eigenthmlichkeit, dass v in der Lautgruppe vs schwindet; so auch im Dialect nrdlich von Salonichi, z. B. soti^ sekhde] Gevgeli so sem Lerin s^to fr vs^to. Durch diesen fr vsem^ Voden s^ fr vs^ Schwund entstand zasira aus zavstra. Anders erklrt dzastra Matov im CopHHKi des bulgar. Min. V 178. Er meint, dass es aus zavtra, zaftra durch Assimilation des/" zu s zu zastra wurde. Dain der
That
ein Beispiel
gegen spricht zweierlei.

s bereits
Eine solche Assimilation
ist
sonst nicht
nachweisbar, und dann zeigt auch za ustra des Psalt. Sinait., dass
vorhanden war,
als
noch
u,
aus
dem
sich spter v ent-
wickelte, bestand.
3.
a)
Sdslav. od. altsloven. oth und sloven. med.

Fr
altslov. ot^ erscheint
im Sloven., Serbokroat., Bhm.,

ot^, oto, Biilg. ot,
Poln. od^ im Klruss. vod [vid), dagegen im Russ.

Lausitzserb.
wt., hot.
Im Auslaute und
in Folge der Assimilation
auch vor tonlosen Consonanten weist die erste Gruppe der Sprachen auch ot auf. Dass aber dies nicht das alte ot ist, sondern auf od
zurckgeht, zeigen solche Beispiele wie serb. odahrati, im Dialect
der ungarischen Slovenen odegnati., in Trber gleichfalls odegnati^
bhm. odezenu, wo demnach d

gesetzten Stellung erscheint.
in einer der Assimilation nicht aus-
Die richtige Deutung des od gab

-oueT. peatan. tob. (1875) 110.
schon Baudouin de Courtenay Ontix
Er meint,
worden.
von
ot sei
durch Ausgleichung mit anderen Prpositioz.
nen, die auf d auslauten,
B. pod, nad, zad^ pred^ durch
ersetzt
Ich will diese Erklrung nur kurz historisch begrnden.

ot in der
Dass man bei od fr
That mit der blichen Erklrung, es
331
durch Assimilation vor tnenden Consonanten zu od geworden und dies dann verallgemeinert worden, nicht auskommt, daflir liefern die Freisinger Denkmler den klarsten Beweis. Wir finden in denselben od gerade vor tonlosen Consonanten: od zih (ott. chx'l) I 22, od togo III 39, od szlauui 11 10, ebenso in Zusammensetzungen: odpuztic III 23 und vor Vocalen: od ineh I 22. Von einer Assimilation kann in diesen Beispielen keine Rede sein, aber auch nicht von einer ebertragung oder Verallgemeinerung des d, denn neben od erscheint in den Freisinger Denkmlern noch ot und zwar ist es erhalten vor tnenden Consonanten, z.B. ot hoga III 24, ot zlodeine III 71. Diese Beispiele gewinnen noch dadurch an Beweiskraft, dass das Denkmal d im Auslaute selbst vor anlautenden tonlosen Consonanten schreibt, z.B. izpouued ztuorillW 23, rad ze (paAt c) III 47, pred tuima III 55. Bereits im X. Jahrh. begann demnach im Sloven., durch die Analogie anderer Prpositionen hervorgerufen, od aufzukommen, daneben hielt sich aber auch ot\ in der ersten Hlfte des XV. Jahrh. ist od schon allgemein, z. B. in
sei
der Laibach. Conf. gener. odpouem^ odpoueydall, odpuftah, in der
Klagenfurter Handschr. odpufti. od fivetiga.
Im
Serbokroat. lsst sich od im Auslaute und vor tonlosen

Bereits
Consonanten schon aus den ltesten Denkmlern belegen.

in der ltesten
Urkunde aus dem J. 1189 lesen wir wai> ce.ii neben uAb MOHxfc etc. In der Urkunde Stephan Nemanja's (1198 1199) wAt ApianacL. So drfte es sich wahrscheinlich auch im Bhm, verhalten, wenn dies auch aus den wenigen Beispielen bei Gebauer, Hist. mluv. I 326 nicht ersichtlich ist und Gebauer od als eber-
tragung von jenen Fllen,

erklrt.
wo
es vor
tnenden Consonanten stand,
Auch im
ot hielt sich in einzelnen Beispielen
findet
man
sofort durchgedrungen, altes noch lange. Noch im XV. Jahrh im Poln. otmet. otnoga fr heutiges odmet. odnoga (Bau-
Poln.
ist
od nicht
douin de C. in
Kuhn und
Schleich. Beitrge
VI 202
An das
Serbo-
kroatische schliessen sich auch die westlichen bulgarischen und
macedonischen Dialecte an, indem sie gleichfalls od in solcher Lage wo es nicht das Resultat einer Assimilation sein kann, z. B. in Samokov odozdole, Kostur odozgore. Prilep odo sto [ot sto),
aufweisen,
odozgoro.
ciHTe an.
Lavrov 82 fhrt schon aus dem Parem. Chludov's wa^Fr das Klruss. gibt Sobolevskij eiû.. ^ 102 Beitrge
aus alter Sprache.
332
b)
V. Oblak,
In vielen sloven. Dialecten erscheint statt des lteren
und
lautgesetzlieh allein berechtigten
mej diese Prposition

:
in der
Form
\onmed. Miklos. EW. 185

med^ das wohl sehr
schreibt darber
jetzt
berraschend
alt ist.
Dies
ist
unrichtig.
Wahrscheinlich
wurde Miklos. zu dieser Vermuthung dadurch veranlasst, dass er auch im Kroat. 77ied neben meju, mej fand. Im Sloven. lsst sich med aus alter Sprache nicht nachweisen, Krell (1567) schreibt mej\
whrend heute
in Wippach met;? gesprochen wird.
Dass wir es hier
mit einer Anlehnung des mej an andere auf d auslautende Prpositionen zu thun haben,
wie dies schon Baudouin de C. erkannt
hatte, darauf weist auch der Umstand, dass wir 7ned innerhalb des
Kroat. gerade in solchen Dialecten finden,

erscheint, sondern,
wo
nicht bloss
und
dies ist das Wesentliche,

ist.
Schwund des auslautenden u vorauszusetzen

auf Veglia spricht
/ st. d wo auch mej m\i In Nova Baska
den benachbarten Ortschaften, z. . Punat, Vrbnik, Garica, Omisalj, Sv. Vid mej\ auf Arbo (Rab) gleichfalls med (Kusar, Rapski dijalekt 48). Lautlich kann 77ied in diesen nordcakav. Dialecten nicht aus alten medj'u, mej'u erklrt werden, denn altes dj entwickelte sich hier niemals zu c/, sondern nur zu y, unter dem Einfluss der Analogie findet sich einigemal auch dj\ nur fr secundres dj erscheint ganz sporadisch d in lda (Punat) neben dj (nicht c?), z. B. milosrdj'a (Draga). Dort, wo noch volles meju vorhanden ist, tritt nicht med auf, da zwischen mej'u und den Prpositionen auf d, z. B. j-jo^?, nad^ pred etc., kein Zusammenhang hergestellt werden konnte, da sie lautlich zu weit von einander lagen, med lsst sich auf diesem Gebiete schon aus alter Sprache nachweisen; in einer glagolitischen Urkunde aus Omisalj aus dem J. 1465 lesen wir mga (Acta Croat. 97).
in
man med^
4.
Neueres ya fr
urslav.y?.
e
Die an das Bhm, und Russ. erinnernde Entwickelung des

zu einem a-Laut
ist
im SUdslavischen weit verbreiteter, als man bis vor kurzem wusste. Gewhnlich hatte man dabei das a nach den Palataleu in den cakavischen Dialecten und die aus Miklos. I308 bekannten Beispiele aus dem sloven. Grzer Dialect im Auge. Auch der starogorski Dialect Venetiens weist dies a auf und zwar als den regelmssigen Reflex des a (Archiv XIV 208 f.) und in
333
gewissen Fllen auch der Jaunthalerdialeet
in
Krnten. Auch weit
den bulgar. Dialecten wird q zu a, allgemein nirgends, sondern berall unter gewissen verschiedenartigen Bedingungen, Von diesem a, das ein lteres sehr vergl. Archiv XVII 149 ff. offenes voraussetzt, ist a mjzbk^ Jazk, jacmen im "Wippachthaie
in
im Sden,
(sdwestl. Krain)
und Jaz^k
a,
in
einigen unterkrain. Dialecten zu
trennen. In diesen Beispielen geht a auf den sonst
im Slovenischen
blichen Vertreter des

Sloven.
e
auf
e,
zurck.
Bekanntlich wurden im
e", o".
und
o,
wenn
sie
durch Zurckziehung der Betonung den
Accent erhielten, zu sehr offenen Lauten:

offenes
e^'
Ein solches sehr
a. Dass wir Entwickelung des a zu a zu thun haben, sehen wir schon daraus, dass unter gleichen Bedingungen a auch fr etymol. e erscheint: j'len gegenber /eZêwa. Ausserdem wre
entwickelte sich im Wippachthaie
nach/ zu
es hier mit keiner alten
wahrscheinlich jzbk, jacmen^
wenn
sie
auf gleicher Linie mit
cakav. zajik, Jatra stehen wrden, zu Jciz^k^ jacmen umgelautet,
denn im Dialect von Wippach wird unbetontes a nach den Palaund den erweichten Consonanten zu , z. B. srêc'd, kraj'd (Gen. Sing.). Allerdings ist a in den beiden Beispielen jetzt betont, aber wahrscheinlich drfte der Umlaut, der auch in anderen
talen
sloven. Dialecten anzutreffen
ist,
lter sein als die Accentverschie-
bung.
Noch
ein drittes
Moment
lsst sich dafr anfhren, dass
das
Aufkommen
menhngt.
dieses a mit den sloven. Acceuterscheinungen
zusam-
Nach j
^
erscheint in einem anderen Beispiele kein a,
sondern : jatra
das mii jtiusa bezglich des bereinstimmt.
In beiden Fllen stand der Accent seit Alters her auf
dem
e in
e,
des-
halb in den meisten Dialecten auch ein geschlossenes
beiden
Worten, im Wippachthaie wurde dies

Laut, in der
stark offenem
er
nach/, wie
ein jeder ee
-Richtung verschoben: geschlossenes

offenes e" zu a.
wurde zu
Parallelen zur Entwickelung eines
e-Lautes zu a nach den Palatalen bieten unter anderem das Bhm,
und Russische.
5.
Zur Sprache KrelTs.

in seiner
Schon Kopitar sah

nische Formen.
Grammatik der slavischen
Spr.
(1808) 426 in Krell's edan, liuhesan, konaz^j'arflien neu-dalmati-
Mag
dies auch unsicher sein, so lsst sich eine
kroatische Beeinflussuno; in Krell's Postilla (1567) nicht in Abrede
334
stellen.
V. Oblak,
Ich habe darauf schon einige Male hingewiesen,
z.
B.
im
Letopis Matice Slovenske 1894, 210 und Ljubl. Zvon 1895, 314. Unlngst nahm Prof.V. Jagic (Archiv XVII, 74) Krell vor dem Verdacht, er habe sich
vom
Kroatischen beeinflussen lassen, in Schutz.
Jagic sttzt sich dabei auf die Worte in Krell's Einleitung,

selbe zwar von der Sprache der Dolenci,
spricht, die
Istriani, richtig.
wo
deretc.
Vipavci
Kroaten aber nicht erwhnt. Ganz
Die
citirten
Stellen aus Krell's Einleitung sprechen nicht fr eine kroatische
Beeinflussung, dafr spricht das

ich auf einige
Werk
selbst.
Im Folgenden
bei Krell als
will
Spuren kroatischer Beeinflussung
Er-
gnzung und Commentar zu den Bemerkungen

sprachlicher Hinsicht beobachten.
Jagic's hinweisen.
Kroatischer Einfluss lsst sich bei Krell in graphischer und
Die graphische Eeform, die im
Slovenischeu im XVI.Jahrh gerade
vom jungen
Krell, der mit der
Orthographie Truber's unzufrieden war,

lische
ausging und dann von
Bohoric acceptirt wurde, lehnt sich an die glagolitische und cyril-
Graphik ))na to ftaro Slovenfko, Hervatfko ter Churilfko Pifmo an. Nachdem Kr. in seiner Einleitung bedauert hatte, dass
man
Curilfko lepo Pifmo nicht einfhren knne, fhrt er
fort: alli
fai gledati
[moremo], da fe Latiufki puhftabi na mefto nafhih ftarih

.
Slovenfkih^ koliker ie mogoche, v'glihi mozhi poftavijo
Sato
fm fpred
vil.
to ftaro
ABC po
imenih inupruti
latinf ke
puhftabe poftasaftopi.
Ako
kateri Hervatfko pifmo sna,
da naf tim bulie
Aus den Worten Kr. 's

nische Alphabet
ergibt sich unzweifelhaft, dass er das latei-
dem
slovenischen gegenberhielt, wodurch er
eben auf den Gedanken gefhrt wurde, auch in der lateinischen
Graphik des Slovenischen nach Art des glagolitischen und cyrillischen Alphabetes s von z, s von z, die Trber nicht auseinanderhielt,
zu unterscheiden.
Wenn
er fr sloven. c in solchen Fllen,
wo
es
dem
kroatischen c entspricht, neben zh auch ch schrieb, so

nicht bloss der
war dafr
z bezeichnete,
Umstand massgebend, dass er c mit c und demnach zu jenem ein ch, zh schuf, wie zu s und/
ein sh, fh, sondern ganz gewiss auch das Vorbild der glagolitischen
Graphik. Wir sehen in der That, dass er den Buchstaben /ca des
slovenischen, d.
ist
dies kein Druckfehler, wie Kopitar 420 meinte.
dass das glagolit.
drckt
sc
und
Es Er bersah, w in der kroatischen Graphik zwei Laute ausKrell fasste es im letzteren Sinne auf und setzte
i.
slavischen Alphabetes durch ch erklrt.
335
ihm deshalb
cli
zur Seite, das er dann auch fr sloven. c schrieb, In den glagolitischen Drucken
wo
es
dem
kroat. c gegenbersteht.
auch damit, dass man w mit zwei Punkten versah, Avenn es sc ausdrckte oder geradezu diesen Buchstaben mit folgendem m zu einer Ligatur verband. Dass Krell das slovenische Alphabet nach der kroatischen Redaction kannte, sehen wir schon aus den Namen der Buchstaben veW, shivte, h/r.
der Protestanten behalf
sich
man
Nebfen ch fr c sehen wir einen Einfluss der kroatisch-glagolitischen

tes)
Graphik auch darin, dass es hie und da erweichtes

z.
(jotir-
n durch n bezeichnet,
in
B.
man
64'', 82=^,
sah \Ti^ fkadan S4^.

^
ogan 87^, 131^, ogna 88*, ogneno
SS'"".
Auch
diese Art der Erwei-
chung finden wir

dern auch bei
/.
den kroatisch-glagolitischen Drucken der Pro-
testanten, die vor Krell's Postilla erschienen, nicht bloss bei n, son-
Wenn
sich
demnach
in der
Graphik
Kr.'s unzweifelhaft eine
Abhngigkeit von der kroatischen constatiren lsst und er die letztere als Muster hinstellt, so ist es nicht befremdend, auch in der
Sprache auf einzelne Spuren kroatischer Beeinflussung zu stossen. Vor allem ist die Prposition meiju 153'', 160'', 16P, 163^ zu erwhnen; gewhnlich schreibt Kr. mey. Nur letzteres ist slovenisch, eine Form meyu kennt weder die heutige noch die ltere Sprache des XVI. Jahrh., in Krell's Heimath Wippach spricht man
heutzutage med.
Auf
kroat. Einfluss beruht der
Nom.
Sgl. des
Pronom. Pers.ya SO"", 66^^, 115 neben zahlreichen Beispielen fr Jeft und Jas. Die dreifache Form desselben ist der beste Beweis,
dass die Sprache Krell's nicht ganz einheitlich ist und auch fremde Elemente aufweist. In Kr.'s Heimath spricht man heute /m^", wofr Kr./e/V schreibt. Die beiden anderen Formen hat Kr. aus anderen Dialecten. Man kann auch nicht annehmen, dass es im XVI. Jahrh. in Krell's Heimathsdialeet neben dem neuen /es^ auch noch altes Jaz gab, denn wir finden y/^ schon in der Klagenfurter Handschrift aus der ersten Hlfte des XV. Jahrh., t war demnach in diesem Pronomen, dort wo es heute gesprochen wird, wenigstens schon in der ersten Hlfte des
aber viel
mit
lter.
XV. Jahrh. vorhanden, wahrscheinlich ist es Dagegen spricht auch Jas selbst, denn neben Je
dem umgelauteten e knnten wir nur Jes erwarten. Trber. Dalmatin und Bohoric schreiben ye/i! /e neben ya finden wir in der ganzen slovenischen Literatur abgesehen von den kajkavischen
336
Schriftstellern
V. Oblak,
nur in der Laibacher Confessio gener.,

ist.
gleichfalls rthselhaft
Aus der Declination
sind die
in
wo es Nom. PL
Turci^ iunaci^ proroci^ smmtlich Worte,

protest.
denen man
den kroat.
Drucken
oft
begegnet, neben einheimischen proroki, ne-
v&rniki etc. anzufhren.
Die brigen sloven. Texte des XVI. Jahrh

Guttural.
zeigen in solchen
etc.,
Formen den
Kuahfolnce, folnzJmiga.
wofr
wir selbst in der Sprache des
XVI. Jahrh. nur sonce
nach dem kroatischen sunce von Krell erschlosEr fand, dass dem kroatischen ii und dem l der glagolitischen Drucke im Sloven. ol gegenbersteht, und schrieb es auch daher in solnce. Dass er damit dem Dialect seiner Heimath Rechnung getragen htte, ist umsoweniger wahrscheinlich, da er bereits vov7io 86"^, zhov?iar 81^ vouk 12P, 125'^ neben gewhnlichem ol schrieb, / scheint aber in solnce vor der Entwickelung des i zu w geschwunden zu sein, worauf das venetianische sonce hinweist, denn sonst msste man im venetian. Dialect sunce erwarten. In
finden, scheint nur
sen zu sein.
Wippach spricht man jetzt nur sonce. Dagegen beruhen tada. kada. fada
bei Kr. nicht auf kroat.
Einfluss, sie sind toda, k^da^ s^da zu lesen.
Heutzutage wird in
7ioco,
Wippach
k^daJ, zdej gesprochen, da wir aber in Krell noch
zuna, iznofra fr heutiges nocoj, zimaj, ztiotraj, in
Hren zguda,
in
Kastelic (Navuk Chrift.) gleichfalls zguda ohne j finden, so liegt
kein Grund vor, die Volksthmlichkeit des

den.
Udd
etc.
zu beanstan-
Nicht ganz sicher,
wenn auch
wahrscheinlich, verdankt ka7}io
]8^ statt kam sein o dem Kroat., auch Bohoric hat neben kam die Form Xamoy vielleicht geradezu aus Krell entlehnt und durch/ nach
Analogie anderer Adv. und Partikeln {nocoj tedaj

^
etc.) umgeformt. koda 54=^, 83* neben od kod 86*^ bezglich seines a an das kroat. kuda angelehnt ist, wenn wir auch in den Schriftstellern des XVI. und XVII. Jahrh. bereinstimmend mit heutiger Sprache nur od kod finden, so spricht man
Ebenso
ist
es nicht ausgemacht, ob od
auch in Wippach. Miklos. fhrt jedoch aus Kastelic das mir unbekannte kodaj an. Diese Form des Kst, ist umsomehr zu beachten,
da seine Schriften vielfach seinen innerkrainischen Dialect, der sich in manchen Punkten dem Wippacher Dialect nhert, hervortreten lassen. Auch poryiosi 113^ ist nur noch die alte Form, die sich auch in Hren premosi 25* und in Kst. Neb. Zyl pre?nosi 17 vorfindet. Ebenso kann do voH {satis) 79^, 92^ dialectisch sein, also
337
-i.
eine Neubildung nach den vielen Adverbien auf
Krell schreibt
76=^.
auch tukaie
(hier) 67^,
70%
90''
und takuie
(sogleich)
Derartige
Formen
7P,
24,
sind
zwar schon
in alter
Sprache sehr
:
selten, nichtsdesto-
weniger lassen sich einige Beispiele belegen

258'';
Trb. Psalt. tukaie
Stapleton hat hnliche Bildungen: tiakaye 76, kiakaye
vmikaye 58, vkupeye 21. Die Wiedergabe des sloven. Halbvocals durch a, also Schreibungen wie palmiti^ pakal^ vas (ganz)
beruhen, wie ich dies an anderem Orte zeigen werde, auf der eigen-
thmlichen Aussprache des Halbvoc. im Dialect von Wippach, der

sich
einem dumpfen a nhert.

in der
Von
kroatischer Beeinflussung sind
demnach
Wir
Sprache Krell's nur wenige Spuren bemerkbar. Krell stammte aus Wippach (Elze, Superintendenten 30 32),
sollten erwarten,
dass in seiner Sprache die Eigenthmlich-
keiten dieses Dialectes ungefhr in demselben Masse vertreten sind
wie in Truber's Schriften die des unterkrainischen Dialectes. Dies
Dadurch unterscheidet sich die Sprache KrelFs Er hielt im Grossen und Ganzen an der von Trber fixirten Schrifrsprache fest und lsst sie dort, wo ihm das Kroatische zeigte, dass die von Truber's Sprache abweichenden Eigenthmlichkeiten des Wippacher Dialectes nur Localismen sind, unangetastet. Er hat, wie er selbst in seiner Vorrede
ist
nicht der Fall.
wesentlich von der Truber's.
gesteht, verschiedene slo venische Dialecte bercksichtigt;

hielt er dabei,
gewiss
wie in der Graphik, denselben berall das Kroatische gegenber, um so ein allgemein verstndliches, von localen Besonderheiten mglichst gereinigtes Slo venisch zu schreiben.
So
ist
es
zu erklren, dass in seiner Sprache so wenig dialectische Zge vor-
handen
sind.
Aus
seiner Sprache
Sicherheit zu bestimmen, aus
wre es kaum mglich, mit welchem Dialectgebiet Krains er

So finden
-sta, -sie:
stammte. Nur einige Kleinigkeiten weisen mit Entschiedenheit auf
den Dialect des Wippachthaies (Vipavska dolina) hin.

wir in seiner Postilla die
2.
Dual, und Plur. zweimal auf
vmea
72'',
fposnafte
24''.
Das
ist
auf
dem Boden Krains
eine
und des Wippachthaies. Charakteristisch ist auch der Infin. odpneti SS'', so auch im Wippachthaie utpiit. Kr. schreibt hreci 120^^ imd nicht hrenci, und in der That spricht man in seiner Heimath (in Wippach) hrci, aus lterem hreci entstanden. Neben gewhnlichem Vc finden wir bei ihm einigemal auch s, z. B. kleifhah 97"^, ifheio 58'' (neben ijche,
Egenthmlichkeit der Dialecte Innerkrains
Arcliiv fr slaviscbe Philologie.
XIX.
22
338
ifchemo
etc.),
V. Oblak, Kleine grammatische Beitrge.
ganz abgesehen von krfhmifka,
wo
er regelmssig s
schreibt.
Aus Trber kann
er dies s nicht entlehnt haben,
da die-
ser entsprechend
dem
unterkrainischen Dialect fast regelmssig sc
schreibt, Krell hat s aus
seinem Heimathsdialect, denn in Wippach

z.
wurde
strnise.
sc
zu
vereinfacht,
. kle^se,
ises,
tixnise
[ognisce],
Eine andere Eigenthmlichkeit des Wippacher Dialectes, die er mit mehreren anderen theilt, ist der Umlaut des unbetonten
a zu nach den Palatalen und den erweichten Consonanten,
srêc
z.
B.
(Nom.
Z,
heit des
zeml mit spterem Verlust der Weichpsluss, upejn (Gen. Sing.), plac'djo^. In Krell bleibt
Sing.), Uc^
zwar in den meisten Fllen a in solcher Lage unverndert, einigemal ist ihm aber doch e entschlpft: ponuieio 31% vftaietiie 43^,
prodaieio 52^, vftaieio 82^, sgovarieio
lS'',
plazheni
156^^,
krulievi
22%
sazhenie
18''.
Manche Eigenthmlichkeiten des heutigen Wippacher Dialectes finden wir nicht in Kr., z. B. er schreibt nur g und nicht h fr heutiges yi (in uhenxa, douy etc.). Allerdings haben sich manche lautlichen Zge erst spter aus unbedeutenden Anstzen entwickelt. Sonderbarerweise finden wir in Kr. eine dialectische Abweichung, die im heutigen Wippacher Dialect nicht begrndet ist. Er schreibt Fr die locale hkmia, whrend man in Wippach tkana spricht. Fixirung der Sprache Kr.'s sind die Formen auf -sta^ -ste^ der Alle drei finden wir im Infin. odpneti und hreci am wichtigsten. Wippacher Dialect vereinigt.
V. Oblak.
Die polnischen Nasalyokale.
Fr das Polnische
lich.
dieselbe Entwickelung anzunehmen,
ist
unmg-
Hier htten *deveth *des<^tb immer nur *dziewiac *dziesiqc eres ebensogut goiqJ)
geben knnen, da
wie miesiqc heisst.
Es mssen
Welches
demnach
fr das Eintreten des e andere
Grnde vorliegen.
*)
Vergl. oben S. 132.

aber diese Grnde sind,
339
ist
schwer zu erkennen, da uns weitere BeiIch gebe daher das Fol-
spiele fr e in geschlossener Endsilbe fehlen.
gende nur mit Vorbehalt.
Wie wir durch

gehends
die,
die historische
Grammatik gelernt haben, sind
die
durch die sogenannten Auslautgesetze beeinflussten Formen fast durchwelche im absoluten Auslaut entstanden sind.
Finden wir
in
Formen, welche nicht zu jenen Gesetzen stimmen, so wird

sten Fllen
,
den mei-
wo
nicht in allen,
eine im Satzinlaut entstandene
Form
ist.
verallgemeinert sein.
Dies findet sich jedoch nur selten, da im Allge-
meinen die Form des absoluten Auslauts zur Normalform erhoben
Das Schwinden der auslautenden

lichen Auslautgesetzen,
-^
und -h gehrt nicht zu den eigent-
denn diese beiden Vokale verstummen ebensogut

Leider haben wir keine gengende Anzahl von
im Innern des Wortes.

Nasalvokal
Beispielen, in denen im Innern des

^)
Wortes
ein hinter
ist,
einem nachtonigen
ist
stehendes ^ oder h geschwunden
mir
berhaupt nur
ein derartiges
Wort bekannt
so aufflliger,
der Instr.Plur. pienieznii.

als
alle
Das
e dieser
Form
ausser
ist
um
anderen Formen des Paradigmas
dem Gen. Plur. a haben. Auf Grund derselben wage ich die Annahme, dass das e von dziewiec dziesiec im Satzinnern entstanden
ist.
Dass bei diesen Zahlwrtern die im Satzinnern entstandene Form

ist,
verallgemeinert
kann nicht
allzu sehr auffallen,
da die Zahlwrter
meistens im Satzinnern oder in Verbindung mit Substantiven auftreten.
Gegen
die Ansicht, dass bei jenen Zahlwrtern nicht die
Form
des ab-
soluten Auslauts verallgemeinert wurde, knnte
man
vielleicht auf die
Zahlen 50
90 hinweisen:
bei diesen
serb.
piqcdziesiqt, szescdziesiqt, siedmdziesmt,

ist
osmdziesiqt, dzieioiecdziesiqt. Dagegen
aber zu sagen, dass Russisch

stellen: russ.
und Serbisch
serb.
Wrtern Endbetonung sicher

russ.
naTLAecT^
pedeset^
mecTtAecHTx
serb. lezdeset^
serb.
sedamdeset
(russ.
abweichend ceMLAecTi)),
osamdeset
(abweichend russ. BceMi>/i,ecaTi.), serb. devedeset (das russ.
gb-
HCTO
hat eine andere Bildung).

die ausgesprochene
Wenn
Vermuthung
richtig ist,
so
haben wir
ber die Vertretung der nachtonigen Nasalvokale im Polnischen folgendes Gesetz aufzustellen:
ein
1) Dass ein in betonter Silbe stehender Nasal vokal zu q wird, wenn ihm folgendes ^ oder b schwindet werden wir im nchsten Abschnitt
,
sehen.
22*
340
Friedrieb Lorentz,
Nachtonige Nasalvokale
in geschlossener
,
Endsilbe bleiben im
Polnischen als Lngen erhalten

stehen, sie
wenn
sie
im absoluten Auslaut
werden verkrzt im Satzinnern.
Die Erklrung fr diese doppelte Behandlung werden wir darin zu
suchen haben, dass im Polnischen die sonst unbetonten Endsilben im

absoluten Auslaut einen Nebenton bekamen, der zwar stark genug
war
zu hindern, dass die durch Ersatzdehnung vermehrten Lngen derselben Silbe
und
die steigend betonten
Lngen der vorhergehenden ge-
krzt wurden, aber nicht im Stande war, die fallend betonten Lngen
der vorhergehenden Silbe als solche zu erhalten.
Wie wir unten sehen
werden, erhalten durch diese Auffassung auch die bisher noch unaufgeklrten q in miesiecy, zaj'ecy^ tysiecy, pieniqdzy unschwer ihre Er-
klrung.
2.
Der Gen. Plur. der femininen -Stmme und der Neutra.

des
Nach den auf Grund
wir im Gen. Plur. der femininen
Nom. Sing, gefundenen Resultaten sollten -Stmme und der Neutra immer q er-"&,
warten, da dieser Kasus im Urslavischen auf
bzw. -h ausging
^).
Das
ist
jedoch nur in beschrnktem Umfang der Fall.

lautgesetzlich zu
Das
erwhnt
erwartende q bietet uns ausnahmslos der

Diese Stmme hatten, wie schon
2],
Gen. Plur. der neutralen /i^-Stmme.

ist,
soweit sie nicht auf der Wurzelsilbe betont waren

Suffix.
den
Accent auf dem
So muss es im Urslavischen *teleth
(russ.
xe-
jTi,, serb. telet-a) geheissen haben.

cielqt,
Im Polnischen
finden wir dafr
welches als lautgesetzlich angesehen werden muss, da alle anq
deren Kasus
haben.
Analog den eben betrachteten Formen mssen wir auch bei den
brigen Neutren und den feminiuen -Stmmen im Gen. Plur. q erwarten.
Dies findet sich hier auch bei einer Anzahl derselben, aber
Miklosich fhrt die folgenden an: miqs
: :
nicht durchgehends.
miqso
Fleisch,
dag
dega Schwiele, gqb
gqha Mund, grzqd
grzqda
1)
Der Gen. Plur. der Maskulina, der im Urslavischen
endigte,
kommt
fr uns nicht in Betracht,

ist.
ebenfalls auf -^, -6 da er im Polnischen nach den alten
M-Stmmen umgebildet
2)
Diese Betonungsart wird im Urslavischen nur in sehr wenig Fllen vorhanden gewesen sein, da sie im Grossrussischen gar nicht und im Kleinrussischen nur in ein paar Wrtern vorkommt, welche aber daneben auch Endbetonung aufweisen und daher vielleicht nur als dialektisch anzusehen
sind, vgl. Lckien,
Untersuchungen
C, S. 82.
34]
Marter,
Furche, ksiqg
ksiqga Buch,
mak
mqka
:
rqh
rqka
:
Hand, otrqb
tqcz zu tqcza
ist
otrqhy Kleie, przysiqg
przijsiega Eid,
wstqg
wstqga breites Band.
Daneben haben auch zahlreiche Wrter e wie Regenbogen, pet zu pqto Fessel. Bei diesen Wrtern
aber nicht, wie Miklosich meint, das alte e erhalten, sondern die laut-
gesetzlichen
pet umgestaltet.
Formen *tqcz *pqt sind nach den brigen Kasus zu tecz Es ist dies auch nicht auffllig, da der Gen.PIur. kein
ist,
unter den ilbrigen so sehr hervortretender Kasus
dass er eine beson-
dere Vokalisirung rechtfertigte, zumal da er durch seine Endungslosigkeit
genug gekennzeichnet
ist.
Ist
ja doch auch der Nominativ, der als
Subjektskasus immerhin eine besondere Stellung einnimmt, hufig genug

bei
den Maskulinen, fast durchgehends bei den Femininen auf -h in der

eines Nasalvokals den brigen
Frbung
Kasus angeglichen.
Dass wir
also nicht
nur wenig Genitive mit

als
dem
lautgesetzlichen q finden,
kann
Gegeninstanz gegen unser Gesetz ins Feld gefhrt werden.

3.
Die einsilbigen Infinitive von Wurzelverben.

alle
Die wenigen hier anzufhrenden Wrter haben

chen
:
q: klqc fluangibt, oder
russ.
KJCTL
:
(fr *K.a:HTi>), serb.
kUti^ wie
richtiger kleti, vgl. Leskien,

fen,
Untersuchungen IB, S.51

serb. joe7i oder êê;
spannen
:
russ.
nTt,
/joc2(?c
:
pressen
russ.
^LaxB,
ataxL,
Jqc
serb. zeti\
serb. zeti
oder zeti;
:
piqc knp iqc winden,

;
Vuk
zqc ernten
russ.
fassen,
russ.
^yTL,
:
serb. cluti\
hauen
russ.
?,Qv\i.
npacTL,
tresti\
Iqc
dqc blasen tl, miqc zerknittern mtl; hctath zerstren; przqsc spinnen presti] trzqsc TpacTH, brten setzen Neunehmen
russ.
anfangen
russ.
noîxL, ^Qxh.pdceti;
:
serb. dt-eti\
russ.
ciqc
russ.
schtteln
russ.
serb.
serb. leci\
siqkc sich
ist
eine
bildung fr das urslav. *e5^2 (russ. cicTt, mx\i.sfesti)\ das %^x\i.sesti

ist
nicht mit
dem
poln. siqsc zu vergleichen
und auf
*5e^ zurckzu-
fhren, da es nur im stlichen Theil des serbischen Sprachgebietes in

dieser
Form vorkommt.
die Infinitive der
Ebenso haben auch

4.
Verba auf
in der
altbulg. -nqti
im Polnischen smmtlich q
Endung
-nqc.
Hierbei
ist
es
ganz
vgl.
gleichgltig, auf welcher Silbe im rslavischen der Accent lag,
poln. cz'a^rwac ziehen,

russ.
russ.
TflHyxB, mit
poln.
wiqdnqc welken,
BHyTL,
serb. venuti.
Bei den Infinitivformen haben wir uns aber die Frage vorzulegen,
342
ob das
ist
(f
Friedrich Lorentz.
wirklich
dem
Einfluss der verlorenen
Endung zuzuschreiben
oder ob nicht andere Grnde fr sein Eintreten vorhanden gewesen sind. Wir finden nmlich im Cechischen in allen diesen Formen langen
:
Vokal
cech. kleti poln. klqc, cech. piti poln. piqc, cech.
zdi poln.
poczqc,
zqc pressen, cech. ^^Y^poln. zqc ernten, cech. pociti

pristi poln. przqsc^ cech. trsti poln. trzqsc, cech.
-poln.
cech. y^7^ poln.yac, cech, clouti poln. dqc, cech. titi poln. ciqc, cech.
Uci
poln. Iqc
und
ebenso bei den W(?- Verben
cech. -nouii
neben poln. -nqc.
Um
ins
uns hier ein Urtheil bilden zu knnen, wird es nthig sein,
das Suffix und die
Endung des
Infinitivs
im Slavischen etwas genauer
Auge
zu fassen.
Ich gebe hierzu zunchst die thatschlichen Versttze.
hltnisse,
wobei ich mich auf Miklosich, Vergl. Gr. IIP

ist
Im Altbulgarischen
rischen
ist
das Suffix des Infinitivs -ti; im Neubulga-
der Infinitiv nicht
mehr vorhanden.
-ti.
Wie
das Altbulgarische haben auch das Serbische und das Slove-
nische als Suffix des Infinitivs nur
Im Russischen
aber in
ist
das gebruchlichste Suffix -tb, daneben
kommt
den endbetonten Infinitiven in der Schriftsprache und

in der
in grsse-
rem Umfange
(d.i.
Volkssprache -th vor. Ebenso hat auch das Weiss-
russische neben -c das volle Suffix -ci,

grossruss.
whrend im Kleinrussischen -ty

die
-th)
die Regel
ist
und nur der Osten
Form
-it'
kennt.
Im Cechischen
meist
-t,
lautet das Suffix -ti in der Schriftsprache, wird aber

;
-i gesprochen
das Slovakische kennt nur

-c,
-(.
finden sich noch einige
Das Polnische hat heute nur das Suffix Formen mit -ci.
Das Obersorbische hat -c und
aber im Altpolnischen
seltener -ci, ebenso das Niedersor-
bische -k
und zuweilen
-si.
Als Grundform des Infinitivsuffixes wird allgemein -ti angesehen,

das, wie
man
meint; mit
dem
lit.
litauischen Suffix ~ti identisch
ist.
Dass
diese Ansicht richtig
ist, ist
mir sehr unwahrscheinlich.

-ti mit
Wenn
nmlich das
dem
slav. -ti identisch
ist,
so
muss
es auf ein lteres -te zurckgefhrt werden, welches durch den gestossenen Ton verkrzt worden ist. Dies Infinitivsuffix ist uns nun klar und
deutlich berliefert in
sukti.
Da
diese
dem Infinitiv der reflexiven Verba skte-s neben beiden Formen zu einander in demselben Verhltniss
:
stehen, wie die l.und 2.Sing. Praes. der reflexiven
und nicht
reflexiven
Verba suku-s
suM, sukc-s
suki.,
ist,
wo
nachweislich die zweite
Form
aus der ersten hervorgegangen
so scheint auch beim Infinitiv alles
Die polnischen Nasal vokale.
343
in der schnsten
Ordnung zu
sein
und
in
die reflexive
Form uns das Ur-
sprngliche zu bieten.
Dass aber
diesem Falle der Schein trgt,
sehen wir, sobald wir unsere Blicke auf die beiden Schwestersprachen,
das Preussische und das Lettische lenken.
Im Lettischen
-u -i
-ti zu
:
entspricht
dem
lit.
-u -i der
1.
und
2.
Sing. Praes.
stegu stegi.
erwarten
das
sie
Dementsprechend haben wir im
Infinitiv als Suffix

:
Suffix lautet hier aber nur -t
stigt.
Da nun
nur dann
nach den lettischen Auslautgesetzen

schwinden, wenn
Baltische neben
auslautende Vokale
im Urbaltischen kurz waren, so haben wir fr das

Infinitivsuffix -te
dem
auch
-ti anzusetzen.
Dies liegt
aber auch im Preussischen vor,
wo
ebenfalls der auslautende kurze
Vokal geschwunden
-twei
-tii.
ist.
Infinitivsuffix -t
neben den anders gebildeten
Also haben wir auf Grund des Lettischen und Preussischen
auch
-ti als Infinitivsuffix
anzuerkennen.
Dies -ti liegt nun auch in

zuleiten, ist absolut unmglich.
lich in
dem lit. -ti Den Beweis
vor, dasselbe aus -te her-
hierfr
werde ich ausfhr-
einem demnchst
in
den Indogerm. Forschungen erscheinenden
Aufsatz erbringen, ich begnge mich daher, hier nur einige kurze
AnIn
deutungen zu geben.
Im Litauischen hat einmal folgendes Accentgesetz gewirkt

zweisilbigen Wrtern, deren erste Silbe schleifend betont
ist,
wird der
Accent auf die Endsilbe geschoben, wenn diese gestossen betonten langen
Vokal enthlt.
Hirt,
Dies Gesetz unterscheidet sich von

S.
dem
krzlich von
Indogerm. Accent
95 ausgesprochen darin, dass ich die Accent-
verschiebung nur fr die gestossen betonten langen Vokale behaupte,
whrend Hirt ganz allgemein von gestossen betonten Vokalen
spricht.
Das
ist
jedenfalls nicht richtig, da dann ein grosser Rest bleiben wrde.
Um
nur einen Punkt herauszugreifen: wie will Hirt die Accentuirung

est esti erklren,
von esmi
warten
sollte,
whrend
sich diese
wo man nach seinem Gesetz doch *esti erFormen nach dem oben erwhnten
asmai assai ast
leicht begreifen lassen
^).
Gesetz auf
Grund von
preuss.
Der Rest, der bei meiner Fassung des Gesetzes bleibt, ist sehr gering. Vok. und Lok. der o-Stmme pone. Hier wird die Endbetonung im Vok. als Rufton aufzufassen sein, und der Lok. ist seiner Endung nach bisher noch unerklrt. Formen wie devs und wie naktls knnen nichts gegen meine Ansicht beweisen, da ihre Endbetonung altererbt sein kann und es auch wahrscheinlich ist, ich aber nur von der Accentverschiebung spreche. In der Verbalflexion widersprechen nur die L und 2. Sing.
1)
In der Nominalflexion ist es nur der
344
Dies esti
ist
Friedrich Lorentz,
wohl der strkste und schwerwiegendste Beweis gegen
Hirt's
Fassung des Accentverschiebungsgesetzes.

Somit kann auch aus dem Litauischen selbst bewiesen werden, dass
das Infinitivsuffix -ti nicht mit
einigt
dem im
Reflexiv vorliegenden -te verfr das Urbaltische

.
werden kann. Wir sind demnach gezwungen,
zwei verschiedene Infinitivsuffixe, -ti und -tei oder -tai
aufzustellen.
Dieselben beiden Suffixe werden wir auch fr das Urslavische an-
zuerkennen haben.
Denn
ich
kann mich nicht von der Richtigkeit der

allein,
Ansicht berzeugen, dass in so vielen modernen slavischen Sprachen

das auslautende -i und nur dies
und zwar
in so
ungleichmssiger
Weise eine Krzung erfahren haben

betontem
soll.
Allerdings scheint es ja, als

-
ob das Russische in seinem Nebeneinander von unbetontem
t l und
-th uns den
Schlssel fr die Behandlung des auslautenden
-i gibt, aber es ist
auch ebensogut mglich, dass das Russische hier nur
eine schon im Urslavischen vorhanden gewesene Doppelheit treu be-
wahrt
denen
hat.
-ft
Diese Auffassung wird, wenn auch die brigen Flle, in

Stelle
an der
von altbulg. -i erscheint, ohne Zuhlfenahme
des Praeteritums,
z.
B. sausa sausai (und der gleichgebildeten Praesentia,
z.'B.mata matal), und des Futurs, z.B. sa^sm sasi, wofr
man
*sasau *sasai
(bzw.mtau mtai) und *sausi *saust erwarten sollte. Es wird aber das Praeteritum seine Betonung nach dem Praesens, vielleicht vermittels der gleichgebildeten Praesentia auf -au, geregelt und das Futur seine Anfangsbetonung durch Anschluss an den Infinitiv erhalten haben. Denn in einer grossen Anzahl von Verben hatte das Praesens lautgesetzliche Endbetonung, das Futur und der Infinitiv dagegen Wurzelbetonung, z.B. vemi vemsiu vemti, und dies Verhltniss wird allgemein durchgefhrt sein. Dass dies richtig ist, wird dadurch bewiesen, dass alle diejenigen Verba, welche im Infinitiv ein durch den Accent nicht gedehntes a oder e haben, auch im Futur dieselbe Krze aufweisen, vgl. rsiu rasti finden, nesziu neszti tragen, vesiu vesti fhren,
vesziu ess^j fahren u.
s. w. Den Ursprung dieser anormalen Krze hat, wie mir scheint, Obelaitis Varpas V 8 richtig erkannt, wenn er meint, dass sie ursprnglich auf dem Suffix betont waren (geht hier vielleicht das -ii auf lteres -ie zurck?), und auch Zubaty, Indog. Forsch. V, Anz. 272 wird Eecht
haben, wenn er die auf dem Suffix betonten slavischen Infinitive zur Vergleichung heranziehen will, vgl. lit./j^sz^' tragen russ. necTii serb. wes^t, lit.
mesti werfen russ.
russ.
Mccni
BQxh. mesti kehren, fegen,

lit. ;eîe'
Wt.vhsti fhren
backen (durch MeIch tathesis aus *pekti entstanden) serb. peci, russ. neqt abweichend. glaube, dass die wenigen Ausnahmen, die bei meiner Fassung des Accentverschiebungsgesetzes bleiben, nicht ins Gewicht fallen knnen gegenber den vielen, die bei Hirt's Annahme nthig werden.
BCCTii,
"lit.
esz^j
fahren russ. BesTii,
345
,
einer Vei'ktirzung ihre
Aufklrung finden, den Vorzug verdienen
da
durch dieselbe eine lautliche Erscheinung, die allen sonst in den slavischen Sprachen zu beobachtenden Tendenzen direkt widerspricht, beseitigt wird.
Abgesehen von vereinzelten Formen, deren abweichende Behandlung

die
-i
dem Wirken der Analogie zuzuschreiben

2. Sing.
i)
sein wird,
ist
es
nur noch
Imper. und das altbulg. mati, fr die die Schwchung des
zu -h behauptet wird
Dass
-i
es in der 2. Sing.
hat,
ist
Imper. im Urslavischen neben der Endung

nicht gerade wahrscheinlich.
Infin. -h
auch -h gegeben
Wir
finden
aber -h in allen den Sprachen, welche auch im
haben, und
zwar
ist,
wie das Russische zeigt, die Vertheilung von -i und -h hier
dieselbe wie dort.
Trotzdem glaube
es ist mglich,
ich nicht,
dass eins das andere
sttzen kann.
Denn
dass -h des Imper. aus einer
Ana-
logiebildung herzuleiten.
Wir beobachten nmlich, dass
bei
den zahlreichen vokalischen
Verben, welche die slavische Sprache hat, die smmtlichen modernen

slavischen Sprachen als Suffix einfaches/ aufweisen, vgl. neubulg. ca-
kaj warte Plur. cakajte,
serb.
gTedaj schaue Plur. gTedJte,

w.
slov.
delaj arbeitete Plur. delajte
u. s.
Da
dies sich
auch im Sdslavi-
schen findet, das sonst das urslav. -i immer unverndert erhalten hat,
so
werden wir fr das Urslavische kein *delaji *delajite mehr ansetzen

2)
.
drfen, der Imper. wird hier *delajh *delajhte gelautet haben
Von
durch
diesen Verben aus
ist
m. E. das -h
in
den westslavischen Sprachen und

vielleicht untersttzt
im Russischen an
die Stelle des -i getreten,
das -h der Imperativendung -dh
(=
altind.
-dhi griech.
d-i).
Es
cech.
bleibt somit fr die
Schwchung des -i nur noch
russ.
math
mat
serb.
poln.
mac
obersorb.
mac
niedersorb.
mas gegenber
altbulg.
mati
mati
slov.
mati cech. mti.
Dass wir hier dieselben For-
men vor uns haben, wird uns aber
ziemlich zweifelhaft,
dass auch in einer der sdslavischen Sprachen die verkrzte
wenn wir finden, Form vor-
1)
Russ. Mail, u.
s.
w. beweist uns auch, dass von einem Einfluss der
Denn der Infinitiv kann nur steigenden Ton gehabt haben, ebenso der Imperativ serb. heri, mri (trotz lit. te-suhl, vgl. Hirt, Indogerm. Accent S. 189 f.), aber fr mati weisen lit. mote serb. hci auf fallenden.
Accentqualitt nicht die Rede sein kann.
2)
Auch das
altbulg. ^'feAaH,
^'SAaHTC
wird mit Miklosich als dUajh zu lesen

sein.
delajhte
und nicht mit Leskien
als delaji delajite
;^46
Friedrich Lorentz,
banden
ist
der cakavische Zweig des Serbisch-Kroatischen hat nmlich
nach Nemanic
die Form inllt. Wir werden deswegen fr das Urslavische *mati auch *math anzuerkennen haben. Das allerdings Nom. dem neben
ist
eine Frage, auf die ich keine befriedigende

ist.
Antwort zu geben
weiss,
wie dies ^math entstanden
Ich mchte aber fast glauben, dass wir
In *math die Sandhiform zu *mati vor uns haben, d. h. dass *math aus
*mter hervorgegangen
germ. *mte entspricht.
ist,
whrend *mati dem
lit.
mote,
d.
i.
dem
ist
indonicht
Dass diese Vermuthung richtig
ist,
zu erweisen, da wir sonst keine Beispiele fr indogerm. -er im Slavi-
schen haben.
Wir haben
nehmen.
also,
wie wir gesehen haben, nicht das Recht, fr das
urslav. -i in den
modernen Sprachen eine doppelte Entwickelung anzu-
Wir mssen demnach fr das Urslavische zwei Infinitivsuffixe aufstellen, -th und -ti, von denen das erste mit dem lit. -ti^ das zweite mit dem lit. -te{s) identisch ist. In den einzelnen slavischen Sprachen
ist
dann
theils das eine,
theils
das andere zur Herrschaft gelangt, oder
es sind, wie
im Russischen, beide erhalten,

jetzt zu
Kehren wir
haben wir hier
auch ~ci
dem Polnischen
zurck.
Als Infinitivsuffix
-c,
dem
urslav- -it entsprechend,
und im Altpolnischen
ist
urslav. -ti.
Da
das letztere heute ganz verschwunden

begriflFen
und auch im Altpolnischen schon im Schwinden
war, so kann
es
auch nicht einmal annhernd bestimmt werden, in welchem Umfange
zu der Zeit noch vorhanden war, als sich die alten Nasalvokale in Lngen
und Krzen
spalteten.
Da
wir aber beobachten, dass es nach und nach
aus der Sprache verschwindet, so werden wir
Annahme, dass es zu jener Zeit hchstens in ererbten Umfange vorhanden war. Wir hatten oben die Frage aufgeworfen, ob das q der polnischen Infinitive dem Schwinden der ehemals vorhandenen Endung zuzuschreiben
sei
kaum fehlgehen bei der dem aus dem Urslavischen
oder ob es mit der
Cechischen auf gleicher Grundlage beruhe.
Lnge der entsprechenden^ Infinitive des Die Lnge im Cechischen

sie
ist
kann zwei Ursachen haben

tonung
^)
entweder durch die steigende Bedass der Accent ur-
des Nasalvokals erhalten oder dadurch,
sprnglich auf der

')
Endung
lag.
Aber nur
da,
wo
das Letztere der Fall
auf fallenden
piti.
Hierzu wrde das Serbische nicht stimmen, das mit seinem peti u. s.w. Ton hinweist. Wohl aber stimmt das lit. plnti zu dem cech.
Hat hier vielleicht das Serbische eine Neuerung vorgenommen und aus welchen Grnden und nach welchem Gesetz ?

war, konnte im Polnischen ohne Schwinden der
bei der
347
Endung -q
e
entstehen,
da.
Betonung des Nasalvôkals htte dieser zu
werden mssen,
wie wir gesehen haben, die Accentqualitt in betonten Silben keinen

Einfluss auf die Erhaltung oder
es aber
Verkrzung der Lnge ausbt.
Nun
ist
mglich
dass Polnisch und Cechisch einmal das -fi bei den
Wurzelverben verallgemeinert haben und dass hierbei auch die Endbeist dann wre das poln. q als die im VorLnge anzusehen. Dies knnte gesttzt werden durch das altpoln. ciqci russ. hctkth. Doch ist mir sehr fraglich, ob hier das -ci wirklich alt ist, da es im Altpolnischen auch mcy (vgl. êrh. mdci,
tonung durchgefhrt worden
ton erhaltene
aber russ. moîl) gibt, das wegen seines o ursprnglich

sein muss.
mc gewesen
Wir mssen
diesen Infinitiven
Frage nach dem Ursprung des q in unentschieden lassen, wahrscheinlich ist es durch den
also die
Schwund der Endung hervorgerufen.

Leichter
ist
die Entscheidung zu treffen bei
den Infinitiven auf poln.
-nqc cech. -nouti.
Hier weist das Serbische mit Sicherheit auf steigende

:
Betonung des q hin die Endung ist -nuti, welche in den auf dem Suffix betonten Verben entstanden und von hier aus auf die brigen bertragen
ist.
Demnach
ist
das cech. -nouti regelmssig.
Nun
knnte
man auch
fr das Polnische
in denen,
annehmen, dass
in einer
Anzahl von Verben, nmlich und dass

von hier
welche die Wurzelsilbe betonten, q durch den nach der Accentsei
silbe
gewahrten steigenden Ton entstanden
sich
aus das a auch auf die brigen Verba ausgebreitet habe. Ich kann mich
aber nicht davon berzeugen, dass dies das Richtige
trifft.
Denn
dies
wre nur eine Konstruktion auf dem Papier, die schwerlich

bersetzt werden knnte.
in die Praxis
Man
msste nmlich dazu annehmen, dass
zum Theil verkrzt wurden, die w^- Verba die Infinitivendung -ci besassen. Das ist aber sehr wenig wahrscheinlich, da es auf der Endung betonte Infinitive von wq- Verben nicht gegeben hat. Diese Infinitive auf -ci mssten also- als polnische Neudamals, als die Nasalvokale
schpfung angesehen werden

ist,
da aber keine Spur von ihnen vorhanden

also nicht behaupten,
muss man ihre Existenz bezweifeln. Man darf
dass das q von poln. -nqc und das ou von cech. -^?owê gleichwerthig
seien.
5.
Das
unflektirbare Partiz. Praes.
Das
und
Suffix dieses Partiz.
war im Altbulgarischen -qU-^ bei den/-etj-.
^- Verben -est-^
hervorgegangen aus -qtj- bzw.
Im Polni-(?c
schen endet das Partiz. auf -qc, die sehr seltenen Formen auf
sind
348
ohne Bedeutung,
sind.
Friedrich Lorentz,
da
sie
sichtbar durch ussere

ist,
Umstnde veranlasst
Wie
es ist
dieses -qc zu erklren
kann uns nicht mehr zweifelhaft

-ach und -ech getreten nach den
sein
an die
Stelle des frheren
oben entwickelten Gesetzen.

6.
Adverbia.
ist
Es
hier hinzuweisen auf Adverbia wie iiiqd anderswohin,
onqd
dort,
q.
da
u. a.
m.
Diese haben
alle
das lautgesetzlich zu er-
wartende
Eine auffllige Ausnahme macht nur wiec also, folglich,

sollten.
wofr wir *ioiqc erwarten
Ich glaube, dass das e in diesem

ist
Worte dem von dziesiec dziewiec zu vergleichen

Stellung entstanden
ist.
und
in
unbetonter
Ueber
funden
die Vertretung der Nasalvokale in konsonantisch schliessen-
den Endsilben haben wir in diesem Abschnitt folgendes Gesetz ge:
Im
absoluten Auslaut entsteht die Lnge,

tritt
d.
i.
neupoln. q, im
,
bedingten
Silbe selbst
Lnge wahrscheinlich nur dann ein wenn die betont ist, sonst tritt die Krze ein, d. i. neupoln. q.
die
IV.
Die Nasalvokale der konsonantisch schliessenden vorletzten Silbe.
Wir haben
in
diesem Abschnitt die Nasalvokale in den vorletzten
Silben zu besprechen, welche dies erst im Polnischen durch den

eines folgenden ^ oder h
lina,
%,
geworden
sind.
Hierbei
kommen
die
Schwund Masku-
welche nur im Nom. Sing, durch das Schwinden der auslautenden
h zweisilbig
geworden
sind,
in allen
anderen Kasus aber dreisilbig
blieben, nicht in Betracht,
es sind vielmehr nur die

^,
Wrter heranzu-
ziehen, in denen die in vorletzter Silbe stehenden

sind.
stumm geworden
Wir haben
es hier also wie
im vorigen Abschnitt nur mit konsosind auch im
nantisch schliessenden Silben zu thun.
Wie
meistens in den indogermanischen Sprachen,
Slavischen die mehr als zweisilbigen
Nomina zum grssten Theil SekunDaher

ist
drbildungen oder von den durch irgendwelche Weiterbildungen charakterisirten
Verbalstmmen abgeleitete Primrbildungen.
hufig
eine Strung der lautgesetzlichen Verhltnisse eingetreten, weil diese
Wrter immer
in
engem Zusammenhang sowohl mit den ihnen zu Grunde
liegenden Primrbildungen als auch den Verbalstmmen geblieben sind.
Es
sind deshalb alle die Wrter, welche mit ihren Grundwrtern ber-
349
einstimmen, nicht als beweisend anzusehen, da eine Ausgleichung eingetreten sein kann,
tern abweichen,
andererseits sind die,
welche von ihren Grundwr-
umsomehr beweisend.
nach der
Stelle
Ich verlasse in diesem Abschnitt das bisher befolgte Eintheilungsprinzip,
die Unterscheidung
des urslavischen Accents,
da diese hier nur schwer durchfhrbar wre.
Denn da wir nur das

,
Serbische und Russische zur Bestimmung des Accents haben
msste
ber alle die Wrter, welche hier keine Entsprechung finden, die Ent-
scheidung vertagt oder ganz fallen gelassen werden, und deren sind eine
ganze Anzahl.
Ich
sehe deshalb
von einer Eintheilung nach dem
Accent ab.
Als Ausgangspunkt fr die folgende Untersuchung whle ich die
Wrter, welche ein durch k charakterisirtes Suffix haben.
Ich thue dies
aus zwei Grnden, nmlich weil wir einmal von diesen Wrtern die
meisten Beispiele im Polnischen finden, und dann, weil, wie aus Leskien's
Untersuchungen ber den serbischen Accent hervorgeht, bei dieAccentuirungen
sem
Suffix die verschiedenen
am
klarsten hervortreten.
Wenn
wir dann auf Grund dieser Wrter die lautgesetzlichen Verhlt-
nisse zu
bestimmen versucht haben, werden noch einige andere Wrter
zur Sprache
1
.
kommen, um an ihnen
die gefundenen Regeln zu prfen.
Bildungen mit ^-Suffixen.
a.
Feminina auf -^ka, hka.

I
Nach Leskien (Untersuchungen

zu unterscheiden
A,
S.
157
ff.)
sind bei den ent-
sprechenden Bildungen im Serbischen die folgenden Bedeutungsklassen
A. Nomina
actionis
und
acti.
Komposita aus Praeposition und No-
men
B.
C.
oder
Nomen und Nomen.

-ka
bildet
Deminutiva und Substantiva aus Adjektiven.
Das
Suffix
Feminina zu entsprechenden Maskulinen,
Nomina agentis und verwandter Bedeutung oder Einwohnernamen und verwandte auf -iti -anin sind. D. -ka bildet femininale Einwohnernamen von Ortsbezeichnungen,
die entweder
denen
als
Maskulina Bildungen auf -anin^ hufiger auf -ac ent-
sprechen.
E.
Bildungen auf -alj-ka
in der
Bedeutung von Nomina instrumenti

durchgehende Regel, dass der
da das Serbische mit nur sehr
oder verwandten Sinnes.

Bei allen diesen Bildungen
ist
es die
fllt,
Accent auf die Silbe vor dem Suffix
350
Friedrich Lorentz,
wenig Ausnahmen anf der betreffenden Silbe den alten oder auf der vorhergehenden den Sekundraccent hat.
Was nun
C und E
unsere Aufgabe
betrifft,
so
kommen
fr uns die Klassen
nicht in Betracht, weil hier die Silbe vor
dem
Suffix keinen
Nasalvokal enthlt.
Ebenso knnen wir auch
beiseite lassen,
da hier
Wiederanlehnungen an das Grundwort zu nahe lagen. Es bleiben demnach nur

a.
die
Klassen
:
und B zu besprechen.
[ges gesi)
:
Deminutiva
gqska Gnschen
:
^Qxh.
guska\
gqhka, gehka Schwamm

nischen wegen russ.
anzusetzen;
pieczqtka Siegel piqtka Ferse nHTKa; rqczka Hndchen pyîKa: trqhka zawiqzka Verband Hrn xpyKa; sasasKa; chetka Lstchen chec checi wiqz gqhka, gehka czqstka Theilchen Mndchen g^ha\ grzqdka Gartenbeet grzqda; ksiqzka Bchlein ksi^ga\ Iqczka Wiese iqka; mqczka Mehl mqka mietka Minze mieta otrqbki Kleie otrqhy\ prqzka prqga\ stqzka Bndchen stepka Stampfe stqpa\ wiqzka Bndel wiqz wi^zu Band; ohrqczka Reif obrecz galqzka Zweiglein
iqtka Puppe
:
ryKa; das Grundwort wre im Polry 6a Schwamm serb. gha Aussatz als *gqba
russ.
:
serb. lutka\
[pieczqc pieczqci)
russ.
neiiTKa;
[pietka)
russ.
[reka]
russ.
kleines
[trqha]
russ.
russ.
(2:0;-
zawiezti)
Wille;
czesc czqsci\
:
kleine
feines
kleiner Streifen
:
stqga\
kleine
gaiqz galqzi.
. Substantiva aus Adjektiven (wozu
auch die Partizipien gehren)

Inf.
und Zahlwrtern: holqczka Geschwr [bolqcy schmerzend

lec)
:
russ.
6o.iiyKa Kruste, Schorf;

:
bo-
dziesiqtka die Zehn im
Kartenspiel [dziesiqc zehn)
russ.
AecHTKa;
: :
Neun im
Kartenspiel {dziewiec
ytêvi.)
russ. /i;eBHTKa;
dieFnf im Kartenspiel [piqc fnf)

(das
^%x\>.
piqtka petka Freitag gogorac)

:
dziewiqtka die
rqczka Fieberhitze [gorqcy brennend
Inf.
russ.
;
genau einem poln. *gorzqczka entsprechen wrde)

:
Schlafsucht [spiqcy schlafend Inf. spac)
gqczka Ruhr
fall
:
biegqczy laufend Inf. biegac]
biezqcy
wollend:
Zittern
:
detka Blase
:
rennend
Inf.
:
biezec
drzqcy zitternd
Inf.
biezqczka Durch chcqczka Gelste chcqc dqc\ drzqczka dety geblasen Kehlbalken drzec\
russ.
ropi^Ka
spiqczka
bie-
cnniKa;
Inf.
j'qtka
,yi?â
Stange ber der Tenne in Scheunen wohl TM^jqty luf.j'qc fassen;
swiqtka Trumf
swiqty heilig;
zi^biqczka innerer Frost
351
Schrift
ziqhiqcy frierend Inf. ziqhic\
stawiqczka stehende
:
sta-
wiqcy
Inf.
stawic stellen.
actionis
y.
Nomina
und
acti
przyprzqzka Bespannen, Gespann

vgl. russ.
russ.
npiinpiatKa Beispannen,
npunpKMt
beispan-
nen;
j!?ameV/^-a
\
Andenken '.pamietac sich erinnern (t;
Spinnerin
przqsc przede spinnen;
podwiqzka
przqdka
:
Knieband
podmqzac
b.
unterbinden, russ.
noABsaTL.
Maskulina auf -^kb -hk^.

sind hier im Serbischen folgende Bedeutungsklassen
Nach Leskien
zu unterscheiden:
1
Nomina
actionis
und
acti
2. Praepositionalkomposita aus Praeposition

3.
und Nomen;
Deminutiva;
Substantive aus Adjektiven.
2 lag 3
4.
Der Accent der Wrter aus den Klassen 1 und schen auf der Silbe vor dem Suffix, bei den Klassen
Suffix selbst.
a.
im Urslavi-
und 4 auf dem
Deminutiva: dqbek dqhku kleine Eiche
[dqb dqhu),
:
serb.
dhak dpka\
klqhek KycKa; oKt KjiyKa, vgl.
kqsek kqska Bissen

klehka Knuel
serb.
:
[kes kesu)
russ.
:
KycoKt
Kjiy-
[klqh
\
klupko klpka
russ.
klqba)
russ.
krqzek krqzka klei-
ner Kreis [krag kregu)
KpyatoKi. KpyatKa;
:
goiqhek
;
goiqhka kleine Taube [goiqB goiqhia)

ksiqzek
serb.
golhak golpka
:
ksiqzka Priesterlein
KH3LKa;
pqczek pqczka
:
[ksiqdz
ksiqdza)
russ.
khskte.
Knospe [pqkpqka], peczek peczka

nyîK'L
kleines Bndel [pek pqka)
russ.
Nabel {pep pepu]

rzqdka^
retka]
sqku)
:
russ.
nynoKi. nynKa,
:
pqpek pepka ny^Ka; serb. ppak ppka;

\
prqtek prqtka Gerte [pret preta)
serb.
prtak prtka
:
rzqdek
redak
[strqk
rzeek,
rzqdka kleine Reihe [rzqd rzqdu)
serb.
sqczek sqczka, sqczek sqczka kleiner Knorren, Ast [sqk
russ.
strqka]
strqczek strqczka Schote cyîeKt cyîKa; russ. CTpyîeK'L cTpyiiK, serb. strucak strcka;
[zqb zqba)
:
bek zqbka kleiner Zahn
serb.
zbak zpka\
gqdka eine Art Geige

Einschlag
:
russ.
ryôK'L ry^Ka;
zqgqdek
xoqtek
wqtku
(f
russ.
yTOKt yxKa;
:
obiqczek obiqczku kleiner Bo-
gen [oblqk, oblek)

ticzqstek
russ. oJiyiieK'B
ojiyMKa
czqsci)
:
Kutschersitz
russ.
uczqstku Theilchen
{czesc
yîacTOK'B
: :
352
Friedrich Lorentz,
drqzek drazka Stange JarzqbeJc Jarzqbka Haselhuhn Jarzqh jarzeba jastrzqheh jastrzqhka Taubenfalke jastrzqbia\ kqtek miesiqczek miesiqczka kqtka Winkelchen kqt kqta\ Mond miesiqc mieszqca; rqhek rqbka rebu; loasqzek wasqzka kleine Flechte wasqg wasqga\ zajqczek zajqczka Hschen zajqc zajqca: zawiqzek zawiqzka VeryiacTKa (yyacxL yqacTn);
drqg drqga\
kleine
:
jastrzal)
kleiner
Schleierflor
7'qb
band
zawiqz.
aus Adjektiven
(Partizipien)
. Substantive
und Zahlwrtern
:
dziewiqtek dziewiqtka Anzahl von neun [dzieiviec) devetka;
serb.
devetak
:
dziesiqtek dziesiqtka Anzahl von zehn [dziesiec]
serb.
desetak desetka\
piqtek piqtku
nHTKa,
vgl.
serb.
:
petakpetka;
russ.
poczqtek poczqtku Anfang [poczety

serb.
:
Freitag [pi^c]
russ.
nnTOK-L
luL poczqc)
noîaTOKTb noîaxKa,
zaczqty
:
pocetak pocetka,
Inf.
auch poln. wszczqtek wszczqtku Ursprung icszczqty

:
wszczqc,
zaczqtek Anfang
Inf.
zaczqc^ serb. zacetak zacetka\
swiqtek swiqtka Heiliger swiqiy; majqtek majqtku Vermgen majqcy Inf. miec haben; wziqtek wziqtku Nehmen (vgl. russ. BSiiTKa Stich beim Kartenspiel) wziety Inf. wziqc nehmen odjq-
tek odjqtku Eroberung;
wegnehmen;
y.
uzqtek, uzqtek uzqtku Abernten.

actionis
ujqtek ujqtku Abbruch
tij^ty Inf.
ujqc
Nomina
:
und
acti
przestepek przestepku Uebertretung,

vgl. serh. prestpiti,
:
Laster
^Qxh.
prestupak prestupka,
russ.
pecTynuTt; podsqdek podsedka Unterrichter russ. no^cyAOK'L noAcyAKa; postepek postqpku'S)^Qxi'i>Qîx:\iUc. russ. nocxynoKt nocTynKa, vgl. russ. nocTynHXL; przqdek przqdka
ne-
der Spinner przqhc przeq\ wdzieczek wdzieczka Grbchen Wange wdzieczyc zalqzek zalqzka Brut machen zalqc zalegac ausbrten; oszczqdek oszczqdki Rest oszczqdzic sparen; przyswedek przysweku Angebranntes przyswedzic\ smqtek smqtku Trauer smqcic; strzepek strzqpka Faser
:
in
lieblich
strzqpic.
Hierher gehrt auch

russ.
dem Accent nach: zoiqdek zolqdka Magen

:
atsjiyAOK'B acejiy^Ka, vgl. serb. zeludac zeluca.

.
Praepositionalkomposita
napiqtek napiethu Absatzleder
pieta Ferse,
vgl. &exh. iôtpetak
pdtpetka\
:
Maulkorb, pogqbek pogqbka Ohrfeige
nagqbek nagabka gqba Lippe, Mund;
nazqbek nazqbka Sge feile
zqb zqba.
353
c.
Neutra
a,uf
^ko hko.
Die Neutra auf -ko sind vou Leskien in seinen Untersuchungen

nicht behandelt.
an
haben
Die Deminutiva
denn nur auf
diese
:
kommt
es
uns
im Serbischen keinen bestimmten Accent
neben hratko
Suffix, dies
steht
dsko, jenes hat den Accent auf der Silbe vor

Suffix selbst,
dem
auf
dem
und beide stimmen darin mit ihren Grundwrtern

hier nur Deminutiva anzufhren und
hrcit
und diUa berein.
Im Polnischen haben wir

zum
-et-.
zwar
grssten Theil solche von
Namen von Thierjungen

Kalb
:
mit
dem
Suffix
:
Diese endigen smmtlich auf -qtko;
hydlq hydlecia:,
cielqtko
:
hydlqtko Stck Vieh

ciele cielecia\
kleines
junges Gnschen
hiq\
gqsie-.
prosie.,
oslqtko zwierzq\ ksiqzqtko

wozu
:
kociqtko Ktzchen
Eselsfllen
kleiner
kalb,
ein *jele nicht
Einige andere Beispiele sind:
prosiqtko Ferkel zwierzqtko Thierchen Frst ksiize\ Jelqtko Hirschvorhanden miqsko Fleisch mieso;
:
gqsiqtko
:
golehiqtko junges Tubchen

kleines
golq:
kocie\
:
osle;
ist.
zartes
pqtko kleine Fessel
peto.
ich
Zu keinem der Neutra auf -ko weiss

Russischen oder Serbischen anzufhren.
2.
Entsprechungen aus dem
Folgerungen.
die
eberschauen wir
fllt
ganze Zahl der aufgefhrten Beispiele, so
uns sofort auf, dass nur wenig darunter sind, welche in der dem
Suffix
vorhergehenden Silbe
haben, q
ist
durchweg das Gebruchliche.

vor
Unter den 42 Femininen, welche ja

tonen, haben nur 5 e
alle die Silbe
dem
Suffix besind,
und
3,
von denen ausserdem 2 gleichlautend

q.
q und
e,
die brigen 34
haben nur
Nicht so gnstig liegen die Ver-
hltnisse bei
den Maskulinen.
Hier haben unter 15 auf der
dem
Suffix
vorhergehenden Silbe betonten Wrtern 10, also die grssere Anzahl
von ihnen,
auf
?,
und nur
e
dem
Suffix betonten Maskulinen gehrigen

(i
haben , unter den zur zweiten Gruppe, den 39 Wrtern haben nur 2
33
alle q.
nur 4
und
und
die brigen
Bei den Neutren
ist
nur
p^tko mit
e verzeichnet.
Betrachtet
man
ist
die blossen
Zahlenverhltnisse,
so
scheint sich
:
zwischen Maskulinen und Femininen eine weite Kluft aufzuthun
bei
den Femininen
der in der vorletzten geschlossenen Silbe unter

bei
dem
Hochton stehende Nasal vokal durchweg zu q geworden,

den Mas-
kulinen wird gerade der betonte Nasalvokal in derselben Stellung in den

XIX.
23
354
Friedrich Lorentz,
meisten Fllen durch q vertreten, whrend er sich in vortoniger Stellung

als
(\
darstellt.
Wenn
auch im Polnischen
richtete,
die
Betonung der Neutra
sich
nach der des Grundwortes

Feminina
:
stellen sich diese auf die Seite der
die
Stmme mit dem
Suffix -et- betonten
das Suffix und
mieso hatte den Hochton auf der Wurzelsilbe.
Dass vor den Suffixen

Akad.
-^kb-y-hlirb in
den meisten Fllen q erscheint,

diese
hat schon Miklosich, Ueber die langen Vokale, Denkschr. d. Wiener
XXIX 120
gesehen.
Er bringt auch schon
Lnge mit dem

Nachfolgerin
Accent zusammen: Auch diese Dehnung glaube ich
als
des Accentes auffassen zu sollen, so dass die ursprngliche Regel so
mag dem
gelautet haben: bestimmte Suffixe erheischen die Betonung

Suffixe unmittelbar vorangehenden Silbe (f.
der
Mit dieser Fassung der

:
Regel
kommen
wir aber jetzt nicht mehr durch
es
msste denn
ist,
sein,
dass dies eine spezifisch polnische Regelung des Accentes

nicht zu erweisen wre.
was aber
Sonst mssen wir heute mit der von Leskien
fr das Serbische festgestellten Accentuirung rechnen.
Um
den Zwiespalt zwischen maskulinen und femininen Deminutiven
zu beseitigen, wird
einer Flexionsweise
kaum etwas Anderes

rzadek rzedka.
auf
brig bleiben als die
Annahme
Ansicht
Einen Beweis fr ihr einstmaliges

Ist diese
Vorhandensein kann ich allerdings nicht erbringen.

richtig,
r/,
so htten wir fr die
dem
Suffix betonten
Wrter im Nom.
in
den brigen Kasus
e vorauszusetzen.
Der Nom. wre dann nach
dem im zweiten Abschnitt gefundenen
Gesetz, dass der vortonigen Silbe
q zukommt, zu erklren, denn noch ehe das auslautende -^ schwand, muss der Accent auf die vorhergehende Silbe, also hier das -^- oder -hgetreten sein.
stellen:
Fr
die brigen
Kasus mssten wir dann das Gesetz aufim
Der
in der vorletzten Silbe eines ursprnglich dreisilbigen,
Polnischen zweisilbigen Wortes stehende Nasalvokal wird durch e vertreten,
wenn
der Accent ursprnglich auf der Endsilbe lag.
Die so ent-
standene Flexion konnte nach beiden Seiten ausgeglichen werden, wobei zur
Wahl
fr
des einen oder des anderen Vokals die stammverwandten

so fr die Flexion
Wrter massgebend wurden,

wort
jwe^J,
pepek pqpku das Grund-
krazek krqzka wird das Verb um krqzyc

die Entscheidung getroffen
sein, bei
(=
russ.
Kpy-
atHTt) verantwortlich gemacht werden mssen.

hufig zu Gunsten des
(t
Dass gerade hier so
wurde, wird auf
Rechnung der Feminina zu schreiben

mssige
kulina.
ist
denen ja das q das Regel-
und
die dieselben Bedeutungsklassen aufweisen wie die

ist
Mas-
Zu beachten
dabei auch, dass vielleicht noch Differenzen im
355
serb.
Accent im Spiele waren, wie wir solche zwischen
pllpak pupka
und
russ.
nynoKt nynK,
zwischen serb. pocetak pocetka und russ.
noTiaTOK-L noîaTKa beobachten.

Bei den auf der Silbe vor
dem
Suffix betonten
(;
Maskulinen haben
der Wurzelsilbe
wir gesehen, dass eine grosse Anzahl von ihnen

hat,
in
wo wir nach
der Analogie der Feminina q erwarten sollten.

gilt,
Dass
ein Lautgesetz
nur fr die Feminina

nicht, ist unmglich.
fr die vllig gleichgebauten

bei diesen
Maskulina aber
Es muss demnach
Mas-
kulinen ein Umstand vorhanden gewesen sein, welcher das Auftreten

des q begnstigte.
Den Punkt, wo
Nom.
Sing.
bei den Maskulinen e eintreten musste, finde ich im

e lautgesetzlich
Hier musste
entstehen,
da
die
auf den
Nasalvokal folgende Silbe erhalten blieb.
Dies bemerken wir auch bei
Wrtern wie wegiel wqgla Kohle,

wurde.
ivegiei
wqgla Winkel, Ecke,
in
denen nach dem Schwund des auslautenden Vokals das -/ sonantisch
Wie
in allen
anderen slavischen Sprachen blieben auch im
Polnischen ^ und
h erhalten,
wenn durch
ihren
Schwund
eine der Sprache
widersprechende Konsonantenhufung entstanden wre.

die
:
So konnte sich
Endung -^k^ nur zu -ek entwickeln es konnte also auch nicht die Silbe vor dem Suffix durch das Schwinden der folgenden beeinflusst
werden,
sie blieb offen,
wie
sie seit
der urslavischen Zeit gewesen war.

:
Hier mussten also die fr offene Silben gltigen Gesetze wirken

accentuirte Nasalvokal
der
wurde zu
e.
Die weitere Ausgleichung
ist
dann
durch die verwandten Wrter beeinflusst.
Meiner Ansicht nach haben wir hier also folgendes Gesetz aufzustellen
:
In der vorletzten geschlossenen Silbe sind die Nasalvokale im
Polnischen durch q vertreten,

sind durch q vertreten,
wenn die Silbe selbst betont war wenn der Accent auf der Endsilbe lag.
sein,
sie
Es wird
3.
jetzt unsere
Aufgabe
zu untersuchen, wieweit die mit
anderen Suffixen gebildeten Wrter zu diesem Gesetz stimmen.

Bildungen mit anderen Suffixen.
In diesem Theile sehe ich von der Eintheiluug nach den Geschlechtern ab, da das Material zu gering
ist
und ich gleich bei jedem einzelnen
Wort das Nthige besprechen will. Es sind hier zu nennen hqhel neben hqbel Wasserblase; das Wort ist sonst nur noch in cech. bouhel nachweisbar, das aber den
:
Accent nicht bestimmen kann;
serb. bohiik
Wasserblase, das nach

23*
356
Friedrich Lorentz,
Miklosich dazugehrt, kann fr uns natrlich nicht in Betracht kommen.
Die Wrter mit dem Suffix -hh scheinen Wurzelbetonung gehabt zu
haben: serb. hadalj hodalj eine Art Kraut, cemlj

hier cesZ/'a neben
ces/^'a), cwX-a/^"
Kamm
(doch
Kniebug,
jec//;'
Spanne, rogalj
Winkel, 6ria^' Serbe, russ. KamejiL Husten, doch abweichend

serb. stvalj
Ampfer.
also
Das Regelmssige
ist
hier Anfangsbetouung,
diese
werden wir
auch fr das polnische Wort vorauszusetzen haben.

;
Dann entstammt q den obliquen Kasus, e dem Nom. Sing. heben hebna Trommel russ. yen-L yna, serb. hbanj bbnja: man erwartet poln. bebe7i *bqhna. Das e wird dem Einfluss von bebnic zu:
zuschreiben sein;
y&QVLh caKHii.
zen, russ.
sqzen sqzni oder sqznia Klafter

altbulg.
russ.
cruss.
Das
sehnt msste
*ca)KeHL
vertreten sein;
eigentlich durch poln.*^V/:
sedzia sedzi Richter

serb. sdija;
cy^b
(mit
Anfangsbetonung im Nom.Plur.),
:
skqpiec
serb.
-ij'e
skqpka, skepiec skepca Geiziger
russ. CKyneu;'!. CKyni];,
skpac skpca.
Nach
Miklosich erfordern auch die Bildungen auf -hje
q in
1)
der Wurzelsilbe.
Bei diesen Bildungen sind zu unterscheiden:

2) die
die
KoUektiva, welche im Serbischen die Wurzelsilbe betonen,
Ver-
balabstrakta, bei denen der ursprngliche Hochton entweder auf

-Je oder auf der Wurzelsilbe gelegen hat,
dem
und
3)
dieAbstrakta von Adgalezie Astwerk
jektiven mit Betonung der Wurzelsilbe.
Von Kollektiven fhre

gaiqz galezi Ast;
Waffen
:
ich die folgenden an:

:
klqcze Stengel
vgl.
russ.
klqcz klqcza\
serb.
oreze
orez
:
Schwert,
opyacie,
drzje\
:
pqpie Knospe
vgl. russ. Plur.
pep pepu Nabel;
Ruthe, vgl. russ. Plur.
npyTL
zakqcie Winkel zakqt zakqtti. CTpyîLH; Wenn auch manche der angefhrten Wrter von ihrem Grundwort
:
strqcze Schote
prqcie
Gerte
:
pret preta
strqk streka,
wieder
empfangen haben, beweisen doch pqpie, prqcie und strqcze
die Lautgesetzlichkeit des q.
Bei den (von den Partizipien abgeleiteten) Verbalabstrakten liegt
im Polnischen nur
vor: ciecie Hieb zu ciqc hauen,

s.
Jede NehAccent von
men zu
J<ic,
decie Blasen zu dqc u.

ist,
w.
Ob
hier der
irgendwelchem Einfluss gewesen
ist
nicht zu sagen, da
Anlehnung
an die Partizipien
rYAbfi.
ciety, Jety,
dety
angenommen werden kann.
Mit dem Suffix -ha: gediba Musik
sM\>\\\^.
gqdbba^ russ.
357
z.
Dasselbe Suffix
bulg. sethha
ist
hufig an die Stelle des -va getreten,
B. alt-
neben setva.
So auch
in
cech. kltha, russ.
KjiKTta
Grundform
neben KJiHTBa.
Auch
fr das Polnische
mchte ich
als
*kletbba annehmen, wodurch das q von klqoa verstndlich wrde.
Das vorliegende klqtwa msste dann
als
Kompromissbildung von *klqcba
russ.
KJHTLa
Suffix
und *kletwa
russ.
KjiHTa aufgefasst werden.

lederne
Das
flegel
:
-va
liegt vor in:
gqzwa
Kappe am DreschGrundform
serb. gzvia
Flechte aus schlanken Reisern,
^gqzhva.
Ich glaube nicht, dass es nthig sein wird, noch mehr Wrter hier
anzufhren,
zumal da kaum noch einige vorhanden sind, welche im
Russischen und Serbischen eine Entsprechung finden.
Auch
ist,
zeigen die
meisten Suffixe so verschiedene Betonung, dass an irgendwie sichere

Schlsse fr solche Wrter, deren Accent nicht bekannt
nicht zu
denken
ist.
Ich glaube daher, auf eine Besprechung weiterer Wrter

Soviel wird jedenfalls aus
verzichten zu drfen.
dem Angefhrten
klar
in
geworden
sein, dass
auch die mit anderen Suffixen gebildeten Wrter
der Behandlung der Nasalvokale im grossen Ganzen zu
den bei den
hier findenden
Wrtern mit ^-Suffixen gefundenen Regeln stimmen und dass die sich Abweichungen durch Ausgleichung zu erklren sind.
Es
bliebe hier noch die
Frage zu beantworten, wie sich die Nasal-
vokale in der eben behandelten Stellung entwickelt haben,
wenn der
Accent voranging.
Leider fehlen uns hierfr die Beispiele, da nur das
schon erwhnte pieniedztni in Betracht
kommen
auf dies eine Beispiel ein Gesetz grnden darf

selbe vollstndig isolirt dasteht,
und
knnte.
Wenn man
da das-
es ist ja,
an keine analogische Beeinflussung zu

die Nasalvokale
denken
so
mssen wir sagen, dass
dann durch
vertreten werden.
gestellten Theorie,
Die Erklrung hierfr ergibt sich aus der oben aufdass die Endsilbe mehrsilbiger Wrter nebentonig
war: der Nebenton konnte wohl unter Umstnden auf die Lnge der
unmittelbar vorhergehenden Silbe erhaltend wirken, aber nicht, ebenso-
wenig wie der Hauptton, wenn diese Silbe

vorhergehende wurde.
erst spter die unmittelbar
In diesem Abschnitt haben wir ber die Behandlung der Nasal-
vokale in der vorletzten geschlossenen Silbe folgende Gesetze gefunden

1.
Wenn
die Silbe selbst betont

q.
ist,
tritt die
Lnge
ein, d. h.
im
Neupolnischen steht
358
2.
Friedrich Lorentz,
Liegt der Accent auf der Endsilbe, erseheint der Nasalvokal

e.
kurz, d. h. im Neupolnischen steht

3.
Geht der Accent vorher, so
tritt
der Nasalvokal wahrschein-
lich ebenfalls als
Krze
auf.
Anhang. Die Gen.

Oben
bei der
Plur.
miesiecy pieniedzy.
zajecy, tysiqcy^
Behandlung dieser Wrter musste

e
es unentschieden
gelassen werden, woher das auffllige
im Gen. Plur. derselben stammt.
Ich glaube, dass wir jetzt im Stande sind, diese Frage zu lsen.
Die Endung dieser vier Formen, -y,
ist
die
Endung der
alten i-
Stmme, welche
entspricht
sich
auch sonst noch im
Polnischen erhalten hat,

ist
und
dem
altbulg. -hjh -ijh.
Die Grundform fr miesiqcy
demalso
nach
als
*mesqcijh anzusetzen.
Nun haben
wir gesehen,
dass diese
Wrter wahrscheinlich einen Nebenton auf der Endsilbe hatten,

*mesecijh.
Auch
dieser
Nebenton muss, ehe das -h schwand, auf die

sein.
vorhergehende Silbe getreten
War
er
nun
als
zurckgezogener
Accent noch ebenso stark wie vorher, so wre der steigend betonte
Nasalvokal
so
als
Lnge erhalten geblieben.
Da
wir hier aber e finden,
vermuthe
ich,
dass der sekundre Nebenton schwcher war als der

stark genug, die Silbe selbst lang zu er-
ursprngliche.
halten,
hielt,
Er war zwar
sie
wenn
durch Ersatzdehnung eine Quantittsmehrung er-
aber er war nicht stark genug, der vorhergehenden Silbe ihre

erhalten.
Lnge zu
Es fgen
sich
auch diese auf den ersten Blick uner-
klrbar scheinenden Genitive ganz ungezwungen in den

die Nasalvokale geltenden Lautgesetze.
Rahmen
der fr
Ein Analogen dafr, dass ein zurckgezogener Accent nicht immer

dieselbe Strke hat wie der ursprngliche,
finde
ich
im Serbischen.
Hier
ist,
wie Leskien gezeigt hat, der ursprnglich betonte kurze Vokal
gedehnt,
wenn das folgende
-^ oder -b
geschwunden
ist.
Dagegen
blei-
ben die kurzen Vokale unverndert, wenn der Accent ursprnglich auf der Endung gelegen hat: hob gegenber hog. Dies kann nur dadurch
erklrt werden, dass der zurckgezogene Accent nicht dieselbe Strke
gehabt hat
als der ursprngliche.
Denn
dass der Accent erst mit

ist,
dem
nicht
Schwinden der Endung auf die vorhergehende Silbe gerckt

mglich.
ist
Diese Erscheinung im Serbischen bietet uns somit eine
treff-
liche Parallele zu der oben besprochenen Erscheinung im Polnischen.
359
V.
Die NasalTOkale in der drittletzten Silbe.

hier
Auch
mssen wir
wie
in
den vorigen Abschnitten
scharf
unterscheiden zwischen den Wrtern,

betreffende Silbe die drittletzte
wo schon im Urslavischen die war, und denen, wo sie es erst im

b
Polnischen durch das Verstummen eines ^ oder
geworden
ist.
Ich beseit
handle daher zunchst die Wrter, in denen sich die Silbenzahl
der
urslavischen Zeit nicht gendert hat, im zweiten Theil werden dann

die zur
Sprache kommen, welche einen Silbenverlust
erlitten
haben.
Auch
hier
werde
als
ich,
wie
in
den vorigen Abschnitten, bei den Maskulinen
den Genitiv
Normalform anfhren, da der Nom. durch den Abfall

ist
der auslautenden -^ und -b zweisilbig geworden

nicht die lautgesetzlichen Verhltnisse aufweist.
1
.
und daher
vielleicht
Die Silbenzahl der betreffenden Wrter hat sich im Polnischen
nicht gendert.
Bei den hier anzufhrenden Wrtern mssen wir nach der Lage
des Accentes fnf Gruppen unterscheiden, nmlich:
1)
solche Wrter, in denen die drittletzte,
den Nasalvokal ent-
haltende Silbe betont war

2)
solche, in
denen die vorletzte den Accent trug
3)
4)
solche mit
Endbetonung
denen der Accent vor der drittletzten Silbe lag.
solche mit beweglichem Accent

solche, in
5)
a.
Die
drittletzte Silbe
:
war im Urslavischen
fest betont.
:
a.
Feminina auf -
serb. teletina:
jagniqcina Lammfleisch
:
cielqcina Kalbfleischtt
:
russ.
Te.iKTHiia,
si^cina Ferkelfleisch
sevh. prseti?ia;
'Ae^rh.Jgnetina]
pro:
stepica Falle
CTynniâ Radnabe, ^Qxh.stupica

beere
:
Musefalle;
ostrezyna Brom:
russ.
serb. Plur. struzine Abschbsel.

:
. Neutra auf-o: przedziwo Gespinnst

y.
serb. ^refZe'o.
russ.
MHKHma weichen Theile an den Pfoten des Hundes; prqcik npyTHKi. npyTHKa; prqcika^ precik precika Gerte
die
:
Maskulina: miekisz miekisza Ohrlppchen
MKHmt
russ.
wqgrzyn wqgrzyna Ungar

(J.
serb. ugrin ugrina.

a
Feminina auf-fe: czestosc czestosci
Dichtigkeit
russ.
^-
CTOCTL ^laCTOCTH.
Die angefhrten Beispiele,
die
leider nicht sehr zahlreich sind,
e
haben mit einer Ausnahme, welche neben
auch q aufweist, nur
e.
Da
360
dies zu der
Friedrich Lorentz,
im zweiten Abschnitt entwickelten Regel stimmt, dass

ist,
in der
betonten Silbe e lautgesetzlich

lautgesetzliche anzusehen haben,
so
werden wir auch hier
q als das
wenn auch
die Mglichkeit nicht aus-
geschlossen
ist,
dass bei einigen der angefhrten Wrter das q einer

sein Dasein
Anlehnung an das Grundwort

haben
verdanken knnte, denn wir

alle
haben es hier nur mit Sekundrbildungen zu thun und

q.
Grundwrter
Was pracik
betrifft,
so
wird es
als
Anlehnung an das gleich-
bedeutende jorr^ê^ aufzufassen sein.

b.
Die vorletzte Silbe war im Urslavischen
fest betont.
:
a. Feminina auf -:
dnhrowa Eichenwald
russ.
^ypana, serb. dhrava\ russ. AyHHa Eichenknttel;

Tiina, serb. desetina\
goUihica\
feder
:
Ayposa
:
russ.
rcina\
strqczyna Schotenhlse
:
golebica Taube rojiyHiâ, miekina Spreu MKHHa; prezyna SprungnpyKHHa; rqczyna Hndchen
(f :
debina Eichenwald, Eichenholz

dziesiecina Zehent
russ.
:
russ.
agcserb.
russ.
rqczytia,
:
serb.
serb. strcina.
russ.
Hierher gehrt wohl auch
watroha Leber, da das
y xp 66a
und das cak. utroha

rend das serb.
fr
Betonung der vorletzten Silbe sprechen, whDie Neuerung wird hier auf
Mroba
die erste betont.
Seiten des Serbischen zu suchen sein.

. Neutra auf-o: grqdzidio^ gr^dzidlo Senkstein
:
russ.
rpygre-
3HJI0.
y.
Maskulina
delj gredelja;
grzqdziel grzqdziela Pflugdeichsel

kqdziel kqdziela Spinnrocken
:
serb.
Kyêjifl, vgl. serb. kdjelja\
russ.
:
Kyêjib,
russ.
kqpiel kqpiela Bad
Ky-
nejiB, Kyne.iH.
Auch sqsiad sqsiada Nachbar wird

cÂ'B
hierhergehren.
Diesem
entsprechen serb. ssjed ssjeda und cak. ssed sseda, das russ. co-
cociAa
weicht nur in der ersten Silbe ab,
stimmt aber im
Accent.
Unter diesen Umstnden kann der abweichende Accent von
serb. ssjed ssjeda nicht in Betracht
kommen.
:
Ebenso gehrt hierher:
wqtor tvqtoru Hahn am Fass
russ.
yxopx yTopa,
6.
cak. utor utora trotz serb. tor tora.

:
Neutra auf -f
gqsi^ gqsigcm junge Gans
russ. Plur.
caxa
junge
(Sing.
ryceHOKt); goiqhif Taube russ. rojya.

:
ry-
goiqbi^cia, goipbiQ goighi^cia
Unter den angefhrten Wrtern haben 9
in
der Silbe vor
dem Ton
361
q,
haben
und
3 beide
Nasal vokale.
Die Zahlenverhltnisse liegen
hier also ungnstiger fr eine sichere Entscheidung als bei
dem
unter a.
betrachteten Falle,
wo
alle
Wrter denselben Nasalvokal aufwiesen,

von den
Es
andererseits aber liegen die Sachen hier gnstiger, weil einige
Beispielen vollstndig isolirt stehen,

sind dies
:
was dort kaum der Fall war.
wqtroba, kqdziel^ grzqdziel, sqsiad, wqtor^ weniger dq-
dem man an Anlehnung an dqhek und dqhnik, kaum aber an denNom. dqh denken kann) und grqdzidio^ gr^dzidio, welches sich
hrowa
(bei
nach grqzic,
vielleicht
auch nach grzqznac, grzqznqc (das Polnische
kennt daneben auch die nach Miklosich's Bezeichnung unhistorischen

grqztiqc, grqznqc) gerichtet haben kann.
Bei allen anderen
ist
Anleh-
nung an verwandte Wrter mglich,

an dziesiqc
i).
so bei kqpiel an kqpac, dziesiqcina
Nun haben
Wir
die isolirt stehenden
Wrter
q^
es
wird da-
her auch in der drittletzten Silbe q eingetreten sein, auf der vorletzten lag.
wenn der Accent
finden also auch hier dasselbe Gesetz, das
wir schon fr die vorletzte Silbe gefunden haben.

c.
Der Accent lag im Urslavischen
fest
:
auf der Endung,

russ.
a.
Feminina auf-: ciqciioa Sehne
serb. teliva;
giqbina Tiefe
THXHBa, TeTHBa,
russ.
rjryHHa;
wqzina Eng-
pass
serb. uzina.
. y.
Neutra auf -o: wqdzidio Gebiss
russ. Plur.
yAH-ia.
:
Maskulina: miqsiarz miqsiarza Fleischesser
mesra;
serb.
mesar
serb.
rfa^ r^âta
Aermel
russ.
pyRaBt pyKa,
rukav rukva.
Ferner gehren hierher
alle
Bildungen mit dem Suffix -ach, wie

I.
das Serbische zeigt, vgl. Leskien, Untersuchungen
A,
S.
209.
Auch
das Russische stimmt, soweit ich sehe, dazu.

trqbacz trqhacza Trompeter [trqha)
serb. trhc truhca\
:
Bildungen dieser Art sind
russ.
russ.
yeq'E ycaî;
wqsacz wqsacza Barthering hrzakacz hrzqkacza, hrzqkacz

Muza
S. 80
Tpyît xpyaîa,
[loqs
wqsa)
hrzqkacza
1)
Ich mchte hier brigens bemerken, dass
in seiner
Serbisch-
kroatischen Grammatik (Wien, Hartleben's Verlag)
an Stelle von Vuk's trecina cetvrtina peti7ia sestina sedmina osmina devettna desetitia die Bruchzahlen als trecina cetvrtina petina sestina sedmina osmina devettna desethia anfhrt. Ist diese Betonung in der eigentlichen serbischen Sprache (dem Stokavischen) wirklich vorhanden oder ist hier eine Verwechselung der serbischen und cakavischen Formen vorgekommen? Mir ist wegen der russ.
ceMHHa AecTiina das
Letztere
am
wahrscheinlichsten.
362
Klimperer
:
Friedrich Lorentz,
hrzqkac, hrz(ikac\,
gnqc\
plqsacz plqsacza, plqHolzhauer rqhac\ zqhacz zebacza Seewolf zqh zQba\ dodoglqdac\ sciqgacz sciqgacza, glqdacz doglqdacza Aufseher sciqgnqc; podciqgacz podciqgacza sciqgacz sciqgacza Flechte
kacz jqkacza Stammler :jqkac, jqkac\
sacz plcsacza
:
ciqgacz ciqgacza Zieher

:
g^bacz g{'hacza
n'Px^hXQXî
g^ba\
jqhacz jakacza^ j^:
ciq-
r)T2i\izQvv.
'.
plqsac\
rqhacz rqhacza, rqhacz rqhacza
Sattelgurt.
Unter den angefhrten Wrtern sind nur wenig eindeutig und
frei
von jedem Verdacht einer Anlehnung.

gen wie wqsacz
w. sind leicht
Aber
als
diese beweisen uns auch

ist.
zur Genge, dass f in diesem Falle das Lautgesetzliche

u.
s.
Abweichun-
Anlehnungen an verwandte
Wrter zu verstehen.
d.
Der Accent war im rslavischen beweglich.

rudina (Akkus, rdinu, Plur. rdine ru-
Hierher gehrige Wrter sind mir nur sehr wenig bekannt: rq-
dzina fetter Boden

din)
;
serb.
das f
ist
lautgesetzlich;
ciqgoty (Plur.) Gliederreissen
russ.
Trox
lich;
jqzykjqzyka Zunge
q ist
;
(nur
Nom.Plur. Tiroxti),
serb. tegta\ das q ist lautgesetz-
russ.
hshk-l nsLiKa, ?,&xh.jezikjeals *jezik
zika [(jiQVL.V\ux.jeztk)\ hier wird das Russische die alte Betonung
bewahrt haben, zumal das serbische Wort sonst
zu erwarten
:
wre; das poln.

serb.
demnach berechtigt;
wqgorz wqgorza Aal
ugor ugora
beide Wrter sowie das slov. gor gorja und cech.

ein urslav. *f/ôrfc *qgorja hin, das russ.
uhor uhora weisen auf
yropL
yrpa
dagegen auf *qgrh *qgrja\ die Neubildung wird hier auf Seiten
des Russischen liegen;

;i,Tjia, serb.
dziqciel dziqcioia Specht
russ.
A^Te-i-L
djetao djetla.
Das polnische Wort

Das
setzt eine
Grundform
Bei-
'dqteh *dqtela voraus, das russische und serbische *dqth *dqtla.

des findet sich im Altbulgarischen.
q
des Polnischen
ist
sowohl bei
;
der russischen wie auch bei der serbischen Betonung lautgesetzlich
kqkol kqkolu Lolch
russ. v.jv.ojih
KyKOjrn,
russ.
serb.
;
das Polnische stimmt zu der serbischen Betonung

to&ci,
kkolj kkolja'.
swiqtosc svnq-
stviqtosc swiqtosci Heiligkeit

:
CBEXOCTt cbhtocth,
serb. svetost svetosti
poln. swiqtosc stimmt zu der serbischen, swiq-
tosc zu der russischen Betonung.
Unter den angefhrten Beispielen

aufgestellten Gesetzen widerspricht.
ist
demnach
keins,
welches den
363
drittletzten Silbe.
e.
Der Accent lag im Urslavischen vor der

in
in der drittletzten Silbe
Wir haben
Nasalvokale
den vorigen Theilen gesehen, dass im Polnischen die

ebenso behandelt worden sind wie
die entsprechend betonten in der vorletzten.
Nun haben
wir oben gecf.
sehen,
dass in der vorletzten Silbe der nachtonige Nasal vokal zu

q,
wurde, wenn seine Tonqualitt die steigende war, dagegen zu

sie fallend
wenn
war.
Wir haben aber weiter gesehen,

ist,
dass die Erhaltung

f)
oder Verkrzung der Lnge (bzw. das Auftreten von q und

Accentqualitt allein zuzuschreiben
blieb,
nicht der
dass vielmehr die
Lnge nur da
knnen wir
in
wo
die nchste Silbe nebentonig war,
und das war wahrscheinlich

so
nur die Endsilbe.
Wenn
dies wirklich der Fall war,
der drittletzten Silbe nur erwarten.
Dies finden wir auch
in
den beiden hierher gehrigen Wrtern
pajqczyna Spinnengewebe und zaj{'czyna Hasenfleisch.

pajqczyna entspricht das sei'h.pucina
(das russ.
Dem
poln.
nayTHHa
liegt fern)
und dem zajqczyna das
russ.
saaqnHa.
Auch
das Cechische bietet in
seinem jât'MaV? die Krze.
Trotzdem, dass diese beiden Wrter unsere Vermuthung zu be-
muss diese unsicher bleiben. Denn mglicherweise, wenn auch nicht gerade wahrscheinlich, beruht das f der beiden Wrter auf einer Anlehnung an die Adjektiva joa/Vfcy und zajqczy. Die Frage
sttigen scheinen,
der Vertretung der nachtonigen Nasalvokale in der drittletzten Silbe
muss daher unentschieden gelassen werden.

2.
Die Silbenzahl der betreuenden Wrter hat sich dadurch gedass

sind.
ndert,
die
frher
in
drittletzter
Silbe
stehenden ^,
ver-
stummt
Als mgliche Accentlagen sind fr den vorliegenden Fall dieselben

vorauszusetzen, welche wir im vorigen Theile dieses Abschnittes betrachtet haben.
Der theoretisch vorauszusetzende

?,
Fall,
dass die heute
geschwundenen
seite gelassen
h die
Trger des Accentes waren, kann von uns bei-
werden, einmal weil diese Flle von den brigen nicht zu
unterscheiden wren, da auch im Serbischen und Russischen, wie in allen
modernen slavischen Sprachen,

sind,
die betreffenden
Laute stumm geworden

sein knnen, so lange
also hier dieselbe Ein-
und dann, weil
und
h nicht
geschwunden
der Accent auf ihnen gelegen hat.
Wir wrden
theilung anzuwenden haben wie im ersten Theil.
Wenn
ich trotzdem von dieser Eintheilung absehe und auch ber-
haupt von jeder Eintheilung, so hat das darin seinen Grund, dass die
364
Friedrich Lorentz,
anzufhrenden Beispiele zu wenig zahlreich sind, und zwar besonders

solche,
denen entsprechende Wrter aus dem Serbischen und Russischen

Ich werde daher im Folgenden nur die Wrter mit
zur Seite stehen.
gleichem Nasalvokal zusammenstellen.
Wrter mit q: pqtnica Pilgerin russ. nyTHHu;a; pqtnik Pilger russ. nyTiiHK'B pqtnika nyTiiHKa, serb. ptnik ptnika\
: :
pqgwica
Knopf russ. nyroBHi];a; das Polnische setzt eine Grundform *pqg^mca voraus; mqcznica Mehlkasten serb. tncruss. MyîHHKi. MyîHHKa; nica Mehlhndler krqgiosc krq<7^06'ce Rundung russ. Kpyr.irocTL KpyrjiocTH; zqdnosc zqdokrqznosc W05C Gier, Habsuchttf russ. at^HOCTL acaAHOCTH; okrqznosci Rimung russ. OKpyatHOCTL OKpyjKHOCTii. Allen diesen Wrtern mit Ausnahme von mqcznik entsprechen solche mit Betonung der Wurzelsilbe. Zum Beweise kann allein pqg
(f
(f
wica dienen, da nur dies
isolirt steht:
,
dies zeigt in der der
geschwun-
denen vorhergehenden Silbe q selbe Regel gilt wie in der vorletzten
spricht also dafr,

Silbe.
:
dass auch hier die-
nlka\
^Q^h
.
jqczmien jqczmienia Gerste Jecmen jecmena mqzczyzna Mnnlein

: ;
:
Wrter mit
e: hl{'dnik
hlqdnika Irrgnger
serb.
hldnik hld-
russ.
:
aîMeHt nyMeHH,
russ.
MyjKTiHiia;
pamiqtnik pamiQtnika Andenken
russ.
rcznik rqcznika Handtuch

Von
bei diesem
naMHTiniK'L naMHTHHKa;
serb.
rcnxk rucnika.
diesen Wrtern kann nur jqczmien fr die Feststellung eines

isolirt steht.
Lautgesetzes gebraucht werden, da nur dies
Worte stehen
:
die russische
ist
und
die serbische
Aber gerade Betonung zu
einander im Gegensatz
tuirt.
dort
das Suffix, hier die Wurzelsilbe accen-
Ich glaube, dass in diesem Falle die russische Betonung als die
ltere
anzusehen
ist,
denn das Serbische hat bei smmtlichen Stmmen
auf -men- Wurzelbetonung, whrend das Russische Wurzel- und End-
betonung aufweist.
Serbische die auf
Es
ist
daher
viel leichter verstndlich,
dass das
dem
Suffix betonten
me;?-Stmme zu wurzelbetonten
die
gemacht hat und so bei allen diesen Stmmen
gleiche Betonung
durchfhrte, als dass das Kussische die ehemalige gleiche Betonung der
mew-Stmme
Betonung
als
in irgend
einem Punkt aufgegeben hat.

ist
Ist so die russische
das Aeltere anzusehen, so
auch das
von Jqczmien
nicht anders aufzufassen als die im vorigen Abschnitt besprochenen q der
vorletzten Silbe.
Wenn auch
das hier angefhrte Material fr die sichere Feststellung
365
von Lautgesetzen nicht gerade

so lsst es
als
ausreichend bezeichnet werden kann,
doch soviel erkennen, dass die hier wirksam gewesenen Laut-
gesetze nicht stark von den in der vorletzten Silbe gltigen verschieden
waren.
Halten wir damit zusammen, dass die Nasalvokale der dritt-
letzten Silbe in
den Wrtern, deren Silbenzahl sich nicht gendert
hat,
nicht anders behandelt sind als die in der vorletzten Silbe, so
knnen
Ein
wir nicht daran zweifeln, dass es auch hier ebenso gewesen

strenger Beweis lsst sich leider nicht fhren.
ist.
Ueber
Silbe
die Vertretung
der Nasalvokale der drittletzten,
offenen
haben wir folgende Gesetze gefunden

1.
Wenn
die Silbe selbst betont war,
tritt die
Krze (neupoln
?)
ein.
2.
Lag der Accent auf
der vorletzten Silbe, bleibt die
Lnge
(neupoln. q).
3.
War
die Endsilbe betont, entsteht .
4.
Die nachtonigen Nasalvokale wurden wahrscheinlich ver-
krzt.
Wenn
1
die drittletzte Silbe geschlossen war,
galten wahrscheinlich
folgende Gesetze
In der betonten Silbe entsteht q.
,
2.
3. 4.
War
die vorletzte Silbe betont, entsteht
e.
Bei Betonung der Endsilbe entsteht ebenfalls
^.
Auch
der nachtonige Nasal vokal
wird Krzung erfahren
haben.
Anhang. Die
Silben.
Nasalvokale in den der drittletzten vorhergehenden
Von
mucenica)
hierher gehrigen Wrtern kenne ich, da solche wie meczen(vgl. russ.
nik mqczennica
MyqeHHK'B MyêHHii;a,
nur drei:
serb. gsetiica,
serb.
mucenik
nichts beweisen knnen,

russ.
:
gqsienica, wqsienica
Raupe
ryceHHi],a,
sawica Moor
telina Klee.
serb. tresavica;
cak. use?iica\
:
trzq-
dziecielina Quendel
^Qxh.dje-
Da
Silbe
?,
serb.
gsenica und cak. usenica auf Betonung der zweiten Silbe

dass die betonte
hinweisen,
scheint auch hier das Gesetz zu gelten,
die vortonige q erfordert.
Weitere Schlsse aber lassen sich
nicht ziehen.
366
Friedrich Lorentz,
VI,
Die Nasalvokale im Verbum.
In den frheren Abschnitten haben wir das Schicksal der Nasal-
vokale im Polnischen auf Grund der Substantiva zu bestimmen versucht,

die
Verba haben wir mit Ausnahme einiger Infinitivformen ausgeschlos-
sen, weil bei ihnen
Formen von verschiedener Silbenzahl und von verein
schiedener Betonung zusammen
Paradigma ausmachen und
so
den
verschiedensten Analogiebildungen Thtir und Thor geffnet war. Jetzt,
wo wir
in
der Hauptsache bestimmt haben, wie sich die Nasalvokale in
den verschiedenen Silben und unter den verschiedenen Accentstellungen

entwickeln mussten, wird es unsere Aufgabe sein zu untersuchen, wie
weit die gefundenen Regeln beim
Verbum stimmen und ob uns
dasselbe
irgendwelche Probleme
setze lsbar sind.
bietet, die nicht
durch die dargelegten Laufge-
Von dem Formensystem

Polnisch noch erhalten:
1)
des urslavischen
2)
Verbums
sind
im heutigen
das Praesens,
das umschriebene Perfek-
tum,
3)
der Imperativ,
in der
4j
das Partiz. Praes. Akt. in erstarrter Form,

in
daneben
bestimmten Form
lebendigem Gebrauch,
6)
5)
das Partiz.
7)
Praet. Akt. I in erstarrter

Infinitiv.
Form,
das Partiz. Praet. Pass.,

die schon
der
Das Imperfekt und der Aorist,
im Altpolnischen nur
verschwunden. Den
noch sprlich vertreten
sind, sind heute vollstndig
grssten Einfluss auf die Lautgestaltung ben, wie in allen Sprachen,
Praesens und Infinitiv aus, mit ihnen werden wir in erster Linie zu
rechnen haben.
Ich theile im Folgenden das gesammte Material in drei Theile, und
zwar behandle ich unter
1.
das
Verbum
ist,
hyc, altbulg. hyti^ unter 2. die

3.
Verba, deren Infinitiv einsilbig
und unter
diejenigen,
deren In-
finitiv zweisilbig ist, also diejenigen,
welche den altbulgarischen Verben

Ich habe mich zu dieser Ein-
auf -nqti^ -ati, -iti und -eti entsprechen.

theilung entschlossen,
weil bei
den Verben der dritten Gruppe der

ist,
Wurzelvokal im ganzen Paradigma derselbe
also eine
Ausgleichung
zwischen den verschiedenen Formen stattgefunden haben kann, whrend

wir bei den Verben der zweiten Gruppe einen Wechsel der beiden Nasalvokale beobachten, an dessen Ursprnglichkeit
man
nicht zweifeln kann.
Die Ausscheidung und Alleinstellung von hyc rechtfertigt sich durch die
Sonderstellung, welche dies
Verbum
in
den slavischen Sprachen ein-
nimmt, infolge dessen wir hier eine ungestrte lautliche Entwickelung
und lautgesetzliche Verhltnisse erwarten drfen.
russ
368
Friedrich Lorentz,
fachen Nasal ausgeht, zur zweiten

sonant endigt.
die,
deren Stamm auf Nasal
+ KonInfinitiv
Die Verba der ersten Gruppe haben den Nasalvokal im
und
in
den Partizipien auf -^

piqc
ist.
(-/a, -io),
auf -^y und 3Mi-wszy.
Die
Infinitive der hierher
gehrigen Verba sind schon oben besprochen:

wir haben gesehen, dass das q in ihnen laut:
ciqc, dqc,
u. s. w.,
Im ^-Partizip hat das Maskulinum q piqi, das Femininum und das Neutrum sowie der Plural e piela, pielo^ pieli. Das tPartizip erfordert e piety, und das Partizip auf -wszy q piqiszy. Von den genannten Formen ist ohne weiteres klar das Maskulinum des ^-Partizips piqi geht auf *peh zurck, aus dem nur piqi hervorgehen konnte. Fr das Femininum und Neutrum sowie den Plural wird eine Ausgleichung (vielleicht schon im Accent) anzunehmen sein, da diesen Formen theils solche mit Wurzelbetonung, vgl. poln. zqia zqio
gesetzlich
:
: : :
zeli, russ.
JKjia acajio atajiH,
theils
solche
mit Endbetonung ent-
sprechen, vgl. poln. klela klqlo klqli, russ. KJiKJia kjkjio KjrjiH.
Wir
sollten
demgemss dort
beiden Fllen q findet.
hier q erwarten, whrend sich in <?, Das kann nur auf Ausgleichung und zwar zu
Gunsten der wurzelbetonten Formen beruhen.
Ebenso muss auch beim ^-Partizip Ausgleichung eingetreten
sein.
Denn whrend dem

Dagegen
klren.
ist
poln. zety russ. ataTtifi entspricht, steht
dem
poln.
klety russ. kîatlih gegenber.
das q des Partizips auf -wszy als regelmssig zu er-
Denn
hier liegt im Russischen der
Accent
stets
auf dem dem
Suffix vorhergehenden Vokal,
und
dieser betonte Nasalvokal musste zu

ist:
q werden, weil die ursprnglich folgende Silbe geschwunden

ruse.
klqivszy
KjiBmiH aus
*klfvzstjh,
s.
poln.
zqwszy
russ.
ataBmiii, poln.
Jqwszy
russ. aBuiiii u.
w.
:
In der Flexion haben sich an diese Verba auf -nqc angeschlossen
dzwignql^-qla,-qio,-qli^ dzwigniqty^ dzwignqwszy.

ist
Dieser Anschluss
als in
vom
Infinitiv
ausgegangen, kann aber erst stattgefunden haben,
die
Entwickelung der Nasalvokale im Polnischen beendet war, also
verhltnissmssig spter Zeit.
Auch
Verba
bei der zweiten
Gruppe finden wir im

ist.
Infinitiv ,
welches,
diese
wie wir oben gesehen haben, regelmssig

e: siqde, przede, irzede,
Im Praesens haben
es
will also,
daneben aber gibt

ist.
auch siqde, wel-
ches nach Miklosich besser als siqdq
Er
wenn
ich das
besser recht verstehe, in siqde eine ltere
Form
als in siedq sehen.
369
Beitr. VIII
Anders
urtheilt
Baudouin de Courtenay Kuhn-Schleicher's
Nach ihm ist siee das ltere und siqdq erst durch Herbernahme des q aus dem Infinitiv entstanden. Wie dem aber auch sein mag, die ursprnglichen Verhltnisse zu erkennen, ist nicht mglich, da zahlreiche Analogiebildungen vorgekommen sein mssen. Denn wie aus der Uebereinstimmung von russ. chaj CHAeuit und serb. sjedem sjedes (das allerdings in der Gestalt der Wurzelsilbe nicht mit dem russischen Wort bereinstimmt) einerseits und der von russ. Tpacy TpHcemfc und serb. tresem treses andererseits hervorgeht, hat das
191 darber.
urslav.
*sqdq Wurzel-, das urslav. *tresq aber Suffixbetonung gehabt.

wir gleichwohl heute in beiden Fllen
e finden, so
Wenn
kann
dies
nur
auf einer Ausgleichung beruhen.

es nicht
Und ebenso kann

ist,
siqdq sein q,
wenn
aus
dem
Infinitiv
entnommen
nur von *trzqse erhalten
haben, da der betonte Nasalvokal e ergibt.

die
Wir kommen
hier also ohne
Zuhlfenahme von analogischen Beeinflussungen nicht durch.
Im Imperativ
finden wir q wie bei bqdz: die Grnde sind dieselben.
Im
^-Partizip hat das
Maskulinum q
fllt auf,
das Femininum und Neutrum und

russ.
der Plural ?: trzqsi trzsla trzesio trzqsli,
TpHCJOTpacJiH. Es
ti'eten
dass trzqsi q hat:
Tpaci) Tpcjra wenn wir das Ein-
des q richtig mit
so sollten wir meinen,
dass nach
dem Silbenschwund zusammengebracht haben, dem Schwund des -^ das -l silbebil-
dend wurde und dass dadurch die Bedingungen fr den Eintritt des q nicht gegeben waren. Das -l ist hier jedoch nicht silbebildend geworden, wie die heutige Aussprache von trzqsi als trzqs beweist: der Eintritt
des q also regelmssig.
Wir sehen
also,
dass die Verba mit einsilbigem Infinitiv durch die
oben aufgestellten Gesetze erklrbar sind,

2.
a.
Verba mit zweisilbigem
Infinitiv.
Der
Infinitiv hat das Suffix
-nqc {==
altbulg. -nqti).
lieber die Flexion dieser
Verba habe
ich schon gesprochen,
wir
haben hier nur die Wurzelsilbe zu betrachten.
An Betonungstypen
folgenden
1.
finden wir bei diesen Verben im Slavischen die
Der Accent
liegt
im ganzen Paradigma auf der Wurzelsilbe,

serb.
z.B. russ.
2.
rpasHyTB rpisny rpisnemt,

liegt
greznufi greztiem.
Der Accent
im Russischen im
Infinitiv
Infinitiv
und
in der 1. Sing.
Praes.,
im Serbischen nur im
auf
dem
Suffix, sonst
auf der
Archiv fr slavisoho Philologie. XIX.
24
370
Wurzelsilbe,
z.
Friedrich Lorentz,
B.
russ.
THHyxL xany THHemt,

durchgngig auf dem
serb.
jehnuti
jeknem.
3.
Der Accent
liegt
Suffix, z. B. russ.
ca-
rnyTt carHy CHrnemb. Im

typus nicht vorzukommen.
Serbischen scheint dieser Betonungs-
Fr folgende Verba bieten das Russische und das Serbische Entsprechungen: brzqknqc hrzqkne klimpern
:
russ.
pKnyTi, 6p hDie Laut-
KHy
klirren; daneben auch poln. hrzdeknqc brzdqkne.

slov.
verhltnisse dieser Wurzel sind unklar:

cech. brnceti briticeii neben bruceti, russ.
bnnca^ pen^taxt pHHyaxB;

brnkati^ bulg.
:
pqhiqc peknq bersten nyKHyxB nyKHy, puknuti puknem sieknqc knqc siqkne CKHyxL caKHy; technqc technq dumpf werden xyxnyxt xyxHy; wiqdnqc wi^dnq wel wiqznqc wiezne BHHyxfc any, ken venuti venem einsinken BHSHyxt BHSHy; ziqbnqc ziqbnqc ziqhne sinyxL sany; namiqknqc nami{'knQ weich werden meknuti meknem\ siqgnqc siqgnqc siqgnq reichen CKrnyxt CHrny cnrnemb, segnuti bqknqc segnem summen bknuti bknem aufmuen ciqgnqc ciqgnq ziehen XHHyxL XHHy XHemb; gqgnqc gqgnq gackern, schnattern gknuti guknem; jeknem; zakrzqtnqc zakrzqtnq Jqknqc jekuq
rpasHy.
serb.
grzeznqc grzqzne^ grzqznqc grzqznq versinken
russ.
rpHsnyxL
:
greznu greznem\
sorb
: .
russ.
siekn^, siq-
sickern'
russ.
russ.
russ.
serb.
russ.
:
zi^bne,
frieren
russ.
serb.
siqgnq^
serb.
russ.
se
se;
bqktiq
serb.
russ.
:
serb.
ichzena'.serh.jeknuti
:
beschftigen
serb.
zakrenuti zkrenem seitwrts lenken.
Die angefhrten Beispiele haben, der verschiedenen Betonung entsprechend, theils q theils e in der Wurzelsilbe; aber hufig sind die
oben gefundenen Regeln nicht zutreffend
q findet sich in der vortonigen,
q in der betonten
Silbe.
Ich glaube aber nicht, dass uns das bestimmen
kann, die oben aufgestellten Gesetze aufzugeben. Denn da wir bei russ.
carnyxt und
serb. segnuti einen Zwiespalt
zwischen Russisch und
Serbisch beobachten, knnen wir uns auch nicht wundern,
wenn
das
Polnische bisweilen eine andere Betonung voraussetzt, als Russisch und

Serbisch.
Dazu
ist
noch zu bercksichtigen, dass auch bewegliche Be-
tonung bei diesen Verben vorkommt und dass auch Anschluss an ver-
wandte Wrter stattgefunden haben kann.

den Verben auf -nqc
der betonten,
Ziehen wir dies alles in
Rechnung, so werden wir nicht daran zweifeln knnen, dass auch bei
{
(i
der vortonigen Silbe zukommt.
371
b.
Der
Infinitiv endigt
auf -ac
{=
altbulg. -ati).
Die mehrsilbigen Verba auf -ati zerfallen im Slavischen in primre
und secundre. Zu den Primrverben gehren

Klasse, welche einen zweiten
solche
Verba der o e:
Stamm auf --
haben.
Diese
uns nicht in Betracht, da keins der hierhergehrigen

einen Nasalvokal enthlt;
2.
kommen fr Verba im Stamm

es oft
gehren hierher /- Verba, welche einen

Bei diesen Verben
ist
zweiten
Stamm auf --
besitzen.
unmglich
oder wenigstens sehr schwierig zu entscheiden, ob wir ein primres oder

ein abgeleitetes
Verbum vor uns haben.
So hlt Brugmann Grundriss

S.
n,
465
S.
847,
732
S.
1084,
770
Uli
glagolati glagoljq
sprechen und duchati dusq hauchen, blasen fr primre Verba,
whrend Leskien Handbuch
90,
III.
l.
B. b in ihnen Denominativa zu
glagoh Wort und

Verba
ab.
duclih
Hauch
sieht.
Da
solche
Fragen uns hufig

dass es fr
begegnen, sehe ich von einer Eintheilung in primre und denominative
Wir mssen uns dabei immer vor Augen

ist,
halten,
den Sprechenden ganz gleichgltig
ob ein Verbum, neben
dem
ist
ein
Nomen
unser
mit gleichem
ist,
Stamm
liegt,
das Denominativ zu diesem

nicht erst aus
oder
ob es primr
oder ob das
Nomen
ist.
dem Verbum, wie
wach aus wachen,
gefolgert
Im
Geiste des Sprechenden wer-
den sich solche Wrter zu einer Gruppe zusammenschliessen und, wenn

ihre lautliche Entwickelung sich in verschiedener Richtung
bewegt,
einander beeinflussen.
dre d.
i.
Daher
ist
die Eintheilung in primre
und sekun-
denominative Verba,
wo
sich die beiden Klassen nicht in
morphologischer Beziehung unterscheiden, zu wissenschaftlichen Zwecken

nicht zu verwenden.
Auch
in solche,
die
im Altbulgarischen gebruchliche Eintheilung der - Verba
welche auch im Praesens , und solche, welche es dort nicht

fr das Polnische nicht verwendbar.
haben,
z.
ist
Denn wohin
sollten wir
B. plqsac setzen, das neben
dem dem
altbulg. jilesq entsprechenden
plqszq auch plqsam aufweist, welches genau zu dziaiam

Iqjq stimmt und so in altbulgarischer
altbulg. de-
Form
als
*plesajq anzusetzen
wre^).
los sein
Ich verzichte daher auf jede Eintheilung, da eine solche werth-
wrde.
Bei den Verba auf -ati finden wir im Russischen und Serbischen
folgende Betonungstypen.
1)
Ich will hiermit natrlich nicht behaupten, dass poln. -am -asz -a aus
aja -a-jesi -ajeU hervorgegangen
-asi (bzw.
ist.
dem im Altbulgarischen vorliegenden
Genau entsprechen wrde im Altbulgarischen -amb
-ah
-ati).
24*
372
I. 1.
Friedrich Lorentz,
Bei den ?o-Verben mit zweitem
Stamm auf
aus
--.
Der Accent
liegt
z.
B. russ. npflTaTB
npnqy npaêmL;
im Russischen im im
Infinitiv
dem Serbischen
und
ist
mir
kein Beispiel dieses Betonungstypus bekannt.

2.
Der Accent
liegt
Infinitiv
in der 1. Sing.
Praes., im Serbischen nur
auf
dem
Suffix,
sonst auf der

serb. pretati
Wurzelsilbe, z.B. russ.
^peMxL ApeMjrio ^peMjemL,
precem.
II.
1.
Bei den Verben mit durchgehendem --.
Der Accent
liegt

serb. gledati gledcim.
z.
B. russ.
2
CTyKaTB CTyKaio CTyKaeiut,

liegt
z.
Der Accent
im Serbischen im
Infinitiv
auf der Wurzelsilbe,
B. hsati
kmam\
aus
auf dem Suffix, sonst dem Russischen ist mir
der entsprechende Betonungstypus nicht bekannt.

3.
Der Accent
liegt
im ganzen Paradigma auf dem --,

serb. sekati
z.
B. russ.
HrpaTB Hrpio Hrpemt,

Es sind hier
mentf
serb.
:
sekm.
:
die folgenden
Verba anzufhren
serb.
bkati hcem brllen;
gkati gcem girren;

:
meln
serb. kretati
krecem von der

:
sam plqsze
tac
tanzen
russ.
plqsac plq~ njacaxL njinuiy njzimemt; sprzqStelle
krzqtac
gegac gegam
sie
bqkac hakam sumschnattern

sie sich
:
krzqtam
;
tum-
bewegen
russ. npHTaxt npa^y, serb. pretati wiqzac wiqzq fesseln, binden russ. bhScITB BHSKy precem\ stekac stekam chzen russ. cxyBaatemL, ^Qxh.vezati vezem\ KaTL klopfen, serb. stkati sicem, stukati siukcim stu-sagen;
sprzqtam wegrumen
kqpac kapie baden

kqsie beissen
:
kqsa KpHKaxB schnattern; nqkac krzqha6 krzqkam grunzen nyKaxb antreiben; pqkac pqkam bernekam qulen nyxaTfc; pqtac pqtam nyKaTL;
:
hrzqkac hrzqkam^ hrzejmc hrzqkam klirren

russ.
russ.
paKaTt;
Kynxb,
:
serb.
kpati kpcim\
sevh. ksati
ksm mit
russ.
vollem Lffel essen;
russ.
sten
russ.
fesseln
russ.
siqkac siqkam, siqkac siekam sickern, einsaugen :serb. sekati sekam

das Wasser hinauswerfen;
russ.
njyxaxfc;
stpati stpm;
zaciqgac zaciqgam
trzqsam schtteln
senken
:
:
stqpac stqpam dosiegac dosiqgam erreichen

herbeiziehen
russ.
:
plqtac plqtam^ plqczq verwickeln

auftreten: russ.
:
CTynxB,
russ.
serb.
xpacaxi.;
russ.
norpyjKxt;
saxarxt; trzqsad pogrqzac pogrqzam verruss.

:
ocarxi;
glqdac glqdam schauen
serb.
373
das q
ist
gledati gledam
miqszac miqszam
mischen, verwirren
hier erst im Polnischen hereingekommen, vgl. poln. miqszac, russ. m'6-
maTL,
serb. mijesati niijesm.

in
Die grssere Anzahl der angefhrten Verba hat

Silbe q, in der vortonigen q,
der betonten
stimmt also zu unseren Regeln.
Wo
sich
Abweichungen
finden, sind sie durch
Accentwechsel oder Ausgleichung
nach verwandten Wrtern zu erklren.

c.
Der
Infinitiv endigt
auf -ic (altbulg.

-iti
-iti)
Die slavischen Verba auf
bestehen aus Denominativen
sprnglich solche von ^-Stmmen abgeleiteten) und Deverbativen

sativen
Kauist
(ur-
und Faktitiven.
Eine Scheidung der beiden Gruppen
nicht
mglich, weder der Etymologie noch der
Form und Flexion
nach. Ausser
diesen beiden Gattungen finden sich unter den ^- Verben auch noch pri-
mre.
sie in
Diese besassen ursprnglich einen Infinitiv auf -eti und sind, da

der Praesensflexion mit den Verben auf -iti bereinstimmten,
in die
sekundr
Reihe derselben bergetreten.
An
1.
Accentlagen sind hier die folgenden zu beobachten

Die Wurzelsilbe
ist
durch das ganze Paradigma betont,

serb.
z.
B.
russ.
MyîHTL Myiiy MyûmL,

2
muciti muczm.
Infinitiv
Der Accent
liegt
im Russischen im
Infinitiv
und
in der
Sing.
Praes.,
im Serbischen nur im
z.
auf dem Suffix, sonst auf der
Wurzelsilbe,
B. russ.
KynixB
KynjiK)
KynamL,
serb.
lciti
Heim.
3.
Der Accent
z.
liegt
im ganzen Paradigma auf dem stammbildenden

serb. tziti t-
Vokal,
B. russ.
roBopHTL roBopio roBopiimb,

z.
z%m\
diese Accentuirung scheint auch den ^- Verben zuzukommen,
welche einen zweiten Stamm auf -e- haben,
B. russ.
ropixb ropio
S. 198.
ropHmt.
lich,
serb. zeljeti zelim, vgl. Hirt,
Indogerm. Accent
Eine Eintheilung auf Grund des Accents zu
treffen, ist nicht
thunB,
da Serbisch und Russisch nicht immer bereinstimmen,
vgl. z.
serb. mtiti
mm
hier
mit russ.
folgende
MyTHTb Myqy MyxHmL.

Verba anzufhren:
ciemiqzyc ciemiqzq
Es sind
qulen
:
russ.
:
martern
mqczyc xeMHmHTL Faustschlge geben; nqdzic nqdzq russ. My ihti>, serb. muciti mctm
;
machen
russ.
:
HyAHTt
zwingen,
nthigentc
biqdzi
:
mqczq
elend
Mqdzq
umherirren
russ.
dlm htscheln; Jezycjezq jezim se das Haar struben;
JiyAHTL JiyKy
in die
6jiy;i;Hmi>,
serb. blditi bls,Qxb.

:
iqczyc iqczq verbinden
Hhe
richten
Jeziti se
serb. l-
374
citi
Friedrich Lorentz,
ditipdim scheuchen, verjagen
siiditi
pqdzic pqdze jagen p rqhic rqbie pyrhiti r6htl pyJiK) pyHmt; rqhic rqbie besumen cy^HTt cyHiy cyAHUit, Mm; sqdzic sqdze richten cyniiTfe cynjuo machen sdzm; sîc cxynHTL cTyn.iiK) cynHmt; stqpic stqpie auftreten stpim; swedzic swedzq Brandgeruch CTynHmL, stumpf smditi smdim sengen; verursachen tpim] Tynaxb xynjuo TynamL, machen: yAHTL yjKy yHint; wqzi, wqzyc wqdzic wqdzq angeln ysHTL, zim; wrqczy wqzq enger machen krqci spyîy spyîHiuL; BpyyHTi einhndigen wrqczq
lcim absondern;
treiben,
:
serb.
fllen
:
russ.
serb.
russ.
serb.
s^.piq finster
russ.
russ.
serb. stpiti
:
serb.
tqpic tepi^
russ.
serb. tpiti
russ.
russ.
serb. ziti
russ.
krqcq drehen
russ.
mqcic mqcq trbe machen rqczyc rqczq brgen

;>
KpyTUTb Kpyiiy KpyTHUit und KpyTHuit; russ. MyTHTt, serb. mtiti mm; russ. pyâxt ca sich verbrgen, serb.
:
:
;
rciti
russ.
rctm die Hnde reichen
rzqdzic rzqdzq
:
regieren, leiten
pHHTt
svetim
miethen, schalten und walten, serb. rediti redim den
Flachs bereiten;
svetiti
russ.
;
swiqcic tqzyc tqzyc

tqzq,
:
stoiqce heiligen
russ.
cbthtl,
serb.
tqze sich ngstlich sehnen, bangen:
TyaiHTb Tyacy TyatHuib

Lohe gerben
russ.
trauern, serb. tziti tzzm;
bic dqbiq mit
russ.
^yHTt;
senken
russ.
rpysHTt;
szczdzic szczqdzQ schonen, sparen nâ^HTt; trbim\ xpyHXb, blasen miqkczyc mi^kczQ rycTHTB; gqszczyc gqszczq dick machen: okrqglic okrqMar^HTb; weich machen OKpyrJiHTB; hqczyc hqczq summen abrunden:
cKynHTb;
:
KpysKHTL;
dq;
:
grqzyc grqzq ver-
krqzyc hrqzq einen Kreis machen

skqpic skqpiq geizen
russ.
skqpic skqpiq^
russ.
trqbic trqhie
russ.
serb. trbiti
russ.
russ.
okr^glic okrqglq^
glQ
russ.
serb.
bcati hcim toben.
Auch
bei
diesen Verben hat durchgehends die betonte Silbe
q,
die vortonige q.
Besonders wichtig sind die beiden zuletzt genannten,

als
deren urslavische Formen

sind.
*mqk%citi und *okrqg^liti anzusetzen
Diese beweisen uns, dass der vortonige Nasalvokal zu q wird,

die folgende Silbe
wenn
sein.
geschwunden
:
ist,
besonders okrqglid, denn das
dazu gehrige Adjektiv hat q
okrqgly.
Das
muss
also lautgesetzlich
Das danebenstehende okrqgli verdankt sein q der Wiederanleh-
nung an das Adjektiv.
375
d.
Der
Infinitiv endigt
auf -iec
(=
altbulg. -eti)
Die Verba auf -eti umfassen zwei Klassen, nmlich primre Verba
und Denominativa.
diese -ej'q -ejesi. t^piejq tepiejesz.
Die beiden Klassen unterscheiden sich im Altbul-j'q

-ist,
garischen in ihrer Praesensflexion, jene hatten die Flexion
So
ist es
auch im Polnischen,
y^\. Jecze Jeczysz mit
Wenn
ich gleichwohl davon absehe,
eine Theilung
des anzu-
durchzufhren, so liegt dies nur an
dem zu geringen Umfang

ist
fhrenden Materials.
aus
Zu bemerken
noch, dass das nach Palatalen

e verdrngt
:
dem
Es
hervorgegangene a wieder durch
ist.
sind hier folgende

:
Verba zu nennen
bcim;
hqczQ
summen
;
serb. hcati
j'qczecjgczq seufzen
:
bqczec hqczq^ hqczec

:
serb.
Jecati j'ecim
Mqczec klqczq knieen

:
serb. klecati
miqczec miqhczejq weich werden
stumpf werden
den
:
russ.
xyn^TL;
russ.
Mr^xi.;
klecim\
tqpiec tqpiejq
zgqsciec zgqsciejq dick wer-
russ.
ryoT^TL.
sind.
A.US
es zu
den angefhrten Verben lassen sich keine Schlsse ziehen, da

Ich bemerke jedoch, dass alle jene q durch Analogie
allen
wenig
erklrt
werden knnen, da
Jedenfalls
verwandte Wrter mit
zur Seite
stehen.
knnen diese Verba ber die Behandlung der Nasalunseres Abschnittes.
vokale kein entscheidendes
Wir
sind
am Ende
Wort mitsprechen. Wir haben

als die,
darin gesehen,
die
dass auch fr das
Verbum keine anderen Lautgesetze ber
Behand-
lung der Nasalvokale verlangt werden

stantiv gefunden haben.
welche wir beim Sub-
Nachdem wir
jetzt
in
den vorigen Abschnitten die Entwickelung der
Nasalvokale im Substantiv und im Verbum betrachtet haben, bliebe uns
noch zu untersuchen,
wie dieselbe beim Adjektiv verlaufen
ist.
Dass ich auf die Errterung dieser Frage nicht eingehe, hat folgende
Grnde
1.
Sollen wir als
Normalform
die bestimmte oder die
unbestimmte
Form
des Adjektivs annehmen.
Die heutige polnische Sprache antdie
wortet: die bestimmte.
Denn
unbestimmte, nominale Flexion
ist
heutzutage so gut wie ganz verschwunden, auch in der lteren Periode

der Sprache
ist sie
schon
zum
grssten Theil von der zusammengesetzten
Flexion verdrngt und nur in sprlichen Resten erhalten.

aber irgend etwas fr die Zeit,
als sich die lautlichen
Beweist das
bei
Aenderungen
den Nasalvokalen,
die Spaltung
in
Lngen und Krzen, vollzogen?
376
Schon
in
c,
Friedrich Lorentz,
den ltesten Denkmlern finden wir an der
Stelle der urslav.
q und
selbst, so
q und q doch die denselben entsprechenden Lngen und Krzen, bei

nicht
,
wenn auch
wie Brckner
will,
die heutigen
den Adjektiven dagegen beobachten wir, dass je lter ein Denkmal

es
ist,
um
so viel
mehr Formen der nominalen Flexion
aufweist.
Wir ms-
sen also mit der Mglichkeit rechnen, dass zu der Zeit, als die Nasal-
vokale sich in Lngen und Krzen spalteten
und
seit
diese Entwickelung
war nach Brckner um das Jahr 900

berliefert sind
1000
abgeschlossen, whrend
uns zusammenhngende polnische Texte erst
dem XIV. Jahrhundert

noch
in
die nominale Flexion der Adjektiva
ihrem
vollen
Umfang
,
erhalten war.
in der
War
dies aber der Fall
wer
will
da
entscheiden
ob die
bestimmten oder die in der unbestimmten

?
Flexion entstandene Gestalt des Nasalvokals durchgefhrt wurde

stens wird,
Mei-
wenn
nicht in beiden
Formen
die gleiche Gestalt entstanden
war,
diejenige
gesiegt haben,
welche an verwandten Wrtern eine
Sttze fand.
2.
Falls wir bei unserer Untersuchung finden sollten, dass es nicht
der Accent der unbestimmten
Form gewesen
sein knne, der die Laut-
gestalt des Adjektivs beeinflusst hat, so msste, bevor wir dieselbe aus
der bestimmten
Form
herleiten knnen,
festgestellt
werden, in welcher
ist.
Weise
die
Entwickelung dieser Flexion vor sich gegangen

es einer
Um
dies
angeben zu knnen, bedarf

jedoch bis jetzt
alle
eingehenden Untersuchung, fr die

Ja es
ist
Vorarbeiten fehlen.
mir sehr fraglich, ob
man
hier berhaupt weiter
kommen kann
als zur Aufstellung einer
mehr
oder weniger plausibeln, aber immer nur subjektiven Ansicht, denn wir
finden die Entwickelung der bestimmten Adjektivflexion beim Beginn
der schriftlichen Ueberlieferung schon abgeschlossen.

3.
Fast kein Adjektiv steht
isolirt;
gewhnlich
findet sich
daneben
ein verwandtes Wort, sei es Substantiv, sei es

die
Verbum.
ist
Wodurch aber
der Umstand,
Behandlung dieser Wrter sehr erschwert wird,
dass bisweilen Adjektiva erst auf
Grund von Substantiven oder Verben

Geschah
dies in verSuffix, so sind wir leicht ge-
nach ererbten Mustern neu geschaffen worden.
wandten Sprachen
neigt, die beiden
zufllig mit
demselben
Wrter
fr
urverwandt zu halten.
ist
Wenn
dies
auch
in
den meisten Fllen gerade nicht gefhrlich
und zu unrichtigen Fol-
gerungen
fhrt, so ist
doch bei einer Untersuchung, bei der es in erster
Linie auf den Accent ankommt, grosse Vorsicht geboten, da es durchaus

nicht selbstverstndlich
ist,
dass auch der Accent in den verschiedenen
377
Sprachen derselbe sein muss, da die Zeit der Entstehung der betreffenden Bildungen vielleicht sehr verschieden
ist.
Aus
diesen Grnden unterlasse ich
es,
die Adjektiva in die
Unter-
suchung hineinzuziehen.
Es kommt noch hinzu, dass das Serbische und

wie
z.
das Russische nicht immer in der Betonung bereinstimmen,
B.
dem
poln.
wqzki enge, schmal im Russischen ysKi mit Wurzelbe(in
tonung, im Serbischen dagegen ski sk sko mit Endbetonung
der
unbestimmten Form uzak uska sko mit Wurzelbetonung) gegenbersteht.
Aehnliche Flle finden sich hufiger, so dass
man zu
keiner
Sicherheit
kommen
kann.
Unsere Untersuchung hat folgende Resultate ergeben

1.
Der betonte Nasalvokal

e)
in offener Silbe ist
durch die Krze
(neupoln.
2.
vertreten.
In geschlossener Silbe vertritt den betonten Nasalvokal die

q).
Lnge (neupoln.
3.
Im Vorton
Dagegen
e)
hat der Nasalvokal in offener Silbe die Lnge (neu-
poln. q] gewahrt.
4.
ist
derselbe in der geschlossenen Silbe dort zur Krze
(neupoln.
5.
geworden.
ist,
Der mehrere Silben vor dem Ton stehende Nasalvokal

durch die Krze (neupoln.
)
wefr
nigstens in offener Silbe,
vertreten;
die geschlossene Silbe fehlen die Beispiele.

6.
Der nachtonige Nasal vokal der offenen vorletzten
Silbe hat eine

ist
verschiedene Behandlung je nach seiner Tonqualitt erfahren, er

a. durch die
Lnge
(neupoln. )
wahrscheinlich dann vertreten,
wenn
b.
seine Tonqualitt die steigende war,

^)
durch die Krze (neupoln.

fallende war.
wahrscheinlich dann,
wenn
sie die
Doch
ein,
tritt
auch bei steigendem Ton hier wahrscheinlich die Krze
wenn
7.
die Silbe nicht
von Anfang an die vorletzte war.
In der vorletzten geschlossenen Silbe vertritt den nachtonigen

e)
Nasalvokal wahrscheinlich die Krze (neupoln.

S.
Der nachtonige Nasal vokal der nichtvorletzten Silbe

e)
ist
durch
die
Krze (neupoln.
9.
vertreten.
alle
In geschlossenen Endsilben sind

q) vertreten.
ist
Nasalvokale durch die
Lnge (neupoln.
10.
In offenen Endsilben
die regelmssige Vertretung der Nasal-
vokale die Krze (neupoln.
e),
nur wo eine Kontraktion vorliegt oder
378
Friedrich Lorentz,
der Nasalvokal erst sekundr in den Auslaut
gekommen
ist,
steht die
Lnge
(neupoln. q).
Als wirkliehe Ausnahmen von diesen Gesetzen haben wir nur die
Zahlwrter piec, dziewiec und dziesiqc kennen gelernt. Aber auch diese
sind erklrbar bei der
Annahme, dass
sie nicht die
Pausaform, sondern
die des Satzinlautes zeigen, vorausgesetzt, dass die Endsilbe eines
mehr-
silbigen
ton,
Wortes im Satzauslaut einen Nebenton trug.
Da
dieser
Neben-
wie wir gesehen haben,
auch sonst zum Verstndniss der nach-
tonigen Nasalvokale nothwendig
unbedenklich angesetzt
angenommen werden muss, wird er werden drfen, wenn es auch nicht mglich ist,
wie
z.
ihn mit derselben Sicherheit nachzuweisen,
B. das ehemalige
Vorhandensein der indogermanischen freien Betonung im Germanischen

oder die ltere Anfangsbetonung im Lateinischen.
Hiernach haben wir uns den Verlauf der Dinge folgendermassen

vorzustellen
:
Die betonten (wohl schon gekrzten) End- und Binnen-
silbenvokale und die nebentonigen (aber noch langen) Endsilbenvokale

erhielten bei
dem Schwund
eines folgenden ^
und
% ein
Plus von Quan-
titt, die in nicht betonten
und
in nicht
nebentonigen Silben (wozu auch
die Endsilben
im Satzinnern gehrten) stehenden aber nicht.
Durch
diese Quantittsvermehrung
kam
es,
dass die von ihr betroffenen Vokale
nicht verkrzt wurden, als die brigen fallend betonten Vokale
Krzung
und
erfuhren
die Nasalvokale in geschlossenen Endsilben blieben lang
'vfurden spter zu q.
So kommt
es,
dass wir bei den Nasalvokalen in
dieser Stellung nicht
nach der Betontheit und nbetontheit der Silbe

gibt uns
verschiedene Behandlung finden.
Der Nebenton auf der Endsilbe

bei
auch die Mglichkeit, die
den auslautenden Nasalvokalen eingetretenen Vernderungen mit

sind hier die Nasalvokale allein als
denjenigen der in den Binnensilben stehenden in Verbindung zu bringen.
Wie wir gesehen haben,

die,
Lngen
er-
halten geblieben, welche als Kontraktionsprodukte anzusehen sind: also
welche eine Quantittsmehrung erfahren hatten.
Die brigen
als
einfache
Lngen gebliebenen
sind alle verkrzt, d. h. sie treten im
Neu-
polnischen als q auf.
Da
wir hier demnach genau dasselbe Verhltniss

in
von Lnge und Krze finden wie
den Silben welche den Hauptaccent
getragen haben, so werden wir nicht umhin knnen,

diese
dem Nebenton
Wirkung zuzuschreiben.
Dass er eine gewisse Strke besessen
hat, sehen wir ja
auch daran, dass die vorhergehenden steigend betonsind.
ten
Lngen erhalten geblieben
. .
379
Es wird
getreten sein:
1
jetzt
noch nthig
sein,
die Chronologie der gefundenen
Lautgesetze zu bestimmen.
Diese werden in folgender Reihenfolge ein-
Die beiden urslavischen Nasalvokale q und e fallen in einen
zusammen i) 2 Die mehr als eine Silbe vor dem Hauptaccent stehenden Lngen und ebenso die mehr als eine Silbe vor dem Nebenton stehenden nachtonigen Lngen werden verkrzt 2) 3. Die unter dem Hauptton und unter dem Nebenton stehenden
harten und weichen langen Nasalvokal
Lngen werden verkrzt

Cechischen,
4.
3)
ohne Rcksicht auf die Tonqualitt.
Durch
dies Gesetz unterscheidet sich das Polnische stark
vom Serbischen und
wo
die Accentqualitt auf die
Verkrzung Einfluss hat.
Die in der haupttonigen Silbe stehenden Krzen und die der
nebentonigen stehenden Lngen erhalten eine Quantittsmehrung durch
Ersatzdehnung beim Schwund der folgenden ^ und
h.
Auch das
Cechische scheint, wenigstens in den haupttonigen Silben, dies Gesetz

zu kennen, ebenso das Serbische in Endsilben.
5.
Die
in
den nachtonigen Silben stehenden einfachen Lngen mit

Dies Gesetz findet sich auch im
fallender
Betonung werden verkrzt.
Cechischen, aber nicht im Serbischen, welches die nachtonigen Lngen
ohne Unterschied der Accentqualitt

6.
erhlt.
q.
Die langen Nasalvokale werden zu q, die kurzen zu
Dies
geschieht erst in der historischen Periode.
Nicht einbezogen in diese Chronologie sind die Kontraktionen. Von

ihnen
ist nur zu sagen, dass sie nach dem Akt derselben stattgefunden haben mssen.
dritten
und vor dem
letzten
Schwerin
i.
M.
Friedrich Lorentz.
1) Dieser Zusammenfall ist vielleicht erst eingetreten, als sich die alten Lngen schon in Lngen und Krzen gespalten hatten. -) Die Verkrzung der mehr als eine Silbe vor dem Hauptton stehenden Lngen kennen alle modernen slavischen Sprachen. Trotzdem kann sie nicht urslavisch sein, da dann die serbischen Wrter wie prtak jntitka, redak retka nicht zu erklren wren. Die Verkrzung der nachtonigen Lngen ist spe-
zifisch polnisch.
3) Nicht von dieser Verkrzung betroffen knnen die Nasalvokale sein, welche den sekundren Nebenton (s. o.) haben.
380
Der Grossvojvode von Bosnien Sandalj Hranic-Kosaa.
Mit Tvrtko
I.
erreichte
das bosnische Reich seinen Hhepunkt.
Damals konnte
es scheinen, dass es
Bosnien beschieden sein werde, sich
an die Spitze der christlichen Staaten auf der Balkanhalbinsel gegen den
gemeinsamen Feind,
Tvrtko's
die
Trken, zu
stellen,
um
sich der gewaltigen
osmanischen Fluthen zu erwehren.

I.
Aber auch das bosnische Reich

die
war wie jenes Dusan's nur
Schpfung eines talentvollen
und energischen Manhes, mit dessen Tode das ganze Gebude zusammensttirzen musste,
da der ganze staatliche Organismus die Keime des Ver-
falles in sich barg.
Der Niedergang und
die
Auflsung der christlichen Staaten der
Balkanhalbinsel im XIV. und
XV. Jahrhundert gab
sich einerseits in
der Schwchung der Centralgewalt und andererseits in der Strkung der
Adelsherrschaft tiberall kund.

Gleich nach
dem Tode Tvrtko's
I.
machten sich die Folgen einer

Unter seinem Nachfolger Stefan
schwachen Centralgewalt bemerkbar.

Dabisa
tritt
scôn mit scharfem Geprge der bosnische Adel hervor,

,
welcher immer bemht war
seine Machtsphre auf Kosten der knig-
lichen Gewalt zu vergrssern.

licher
Diese Tendenz bemerkt
man immer
deut-
zur
Zeit
der Nachfolger Dabisa's,
unter Stefan Ostoja und
Tvrtko U. Tvrtko vic, welche nur formell
die knigliche
Macht besassen.
Whrend
setzte,
der innere Partikularismus das Reich immer

einer doppelten Gefahr
mehr
zer-
war dasselbe
von aussen ausgesetzt.

dessen Knig Sigismund
,
Einerseits geschah dies von Seiten Ungarns,
fortwhrend seine Macht in Bosnien geltend zu machen trachtete

dererseits
anin
von Seite der Trken, welche schon unter Bajazid Einflle
Bosnien machten.
Als zwischen Bajazid's Shnen langwierige Thron-
streitigkeiten ausbrachen,
wurde Bosnien von den Trken

in
fr einige
Zeit in
Ruhe
gelassen.
,
In dieser Periode des allgemeinen Verfalls
welcher Bosnien
seinem Untergange entgegenschritt, nimmt Sandalj Hranic-Kosaca neben
Hrvoje Vukcid die wichtigste
Stelle ein.
In ihm sehen wir den wahren
Der Grossvojvode von Bosnien Sandalj Hranid-Kosaca.
381
Reprsentanten des damaligen bosnischen Adels, dessen Hauptstreben

darin bestand
,
seine
Macht und Stellung von der kniglichen Gewalt
unabhngig zu machen.
Seitdem Sandalj auf den historischen Schauplatz trat, richtete er
seine ganze Thtigkeit
fast fr
mehr
als
40 Jahre
darauf,
seine
Macht und
sein Gebiet zu vergrssern.
In seiner ganzen Geschichte er-
scheint er als eine ziemlich starke Gestalt; er befolgte aber

seines langen
whrend
Wirkens nicht immer dieselben Principien, und ebenso

die Venetianer und, wie es scheint,
besass er, wie auch seine brigen Zeitgenossen, keinen weiten politischen
Blick.
Whrend
auch die Ragusa-
ner die wahre Gefahr seitens der Trken gleich klar erkannt hatten,
sehen wir, dass die bosnischen Grossen, und unter ihnen auch Sandalj,
derselben gar keine Bedeutung zuschrieben. Als aber die Gefahr seitens
der Trken ziemlich fhlbar wurde, konnten sie derselben nicht Widerstand
leisten
,
sondern
fgten
sich
den
Forderungen
der
neuen
Eroberer.
Sandalj's
Bemhungen
blieben nicht ohne Erfolg,

,
da sein
Werk
durch seinen Neffen Stipan Vukcic fortgesetzt wurde

Sandalj's Eroberungen in
indem derselbe
Hum
erweiterte und eine territoriale Einheit,
das heutige Hercegovina schuf.
Obgleich Sandalj's Thtigkeit fr die bosnische Geschichte von Be-
deutung
ist,
,
hat
man
bis jetzt ber ihn sehr

,
wenig geschrieben.
Da
so
aber
die Periode
in welcher er wirkte
wegen der verschiedenartigen von

ist,
aussen wirkenden Einflsse ziemlich verwickelt und unklar

ich der
war
Meinung, dass ich dem besseren Verstndnisse dieser Periode

liefern
dadurch einen kleinen Beitrag
werde
wenn
ich den Versuch
mache, dem Leben und Wirken eines bedeutenden Mannes aus dieser
Periode in den Einzelnheiten nachzugehen.
Erst
wenn mehrere
solche
Arbeiten ber die wichtigsten Factoren aus jener Zeit vorliegen werden,
wird es mglich sein
an eine vollstndige Darstellung des damaligen
Lebens zu
treten,
Ueber den Grossvojvoden Sandalj schrieb
am
meisten V. Klaic in
seinem Werke: Poviest Bosne do propasti kraljevstva,

(deutsch von Dr. Ivan von Bojnicic, Leipzig 1885).
Zagreb 1882
Aber das ganze
Werk von
sind.
Klaic zeigt Spuren von einer gewissen Eile, mit welcher es
geschrieben wurde, weswegen auch viele Fehler in
dem Buch vorhanden
Ausserdem scheint Klaic
kritischer Sinn abzugehen, wie wir dies
weiter sehen werden.
382
Ueber Sandalj
handlung
Jovan Radonic,
findet sich hie
und da etwas
auch
in Dr. Fr. Racki's

i
Abstol-
Pokret na slavenskom jugu koncem

III,
XIV
pocetkom
XV
jeca (Rad jugosl. akad.
IV), wie
in der
Abhandlung von Dr.
P. Matkovic Prilozi k trgovacko-politickoj historiji republike dubro-
vacke (Rad
VII).
Die besten Nachrichten ber Sandalj und besonders
ber seine Territorien findet
man im Werke von
Dr. K. Jirecek Die

etc.,
Handelsstrassen und Bergwerke von Serbien und Bosnien
Prag
1879,
ersten
wo das ungedruckte
Mal benutzt wurde.
eine
Material aus
dem ragusanischen Archiv zum

Band
II,
In neuester Zeit schrieb E. Lilek in den
Wissenschaftlichen Mittheilungen aus Bosnien und Herzegovina,
1894, 125
ff.
Abhandlung
.
unter,
dem
Titel
Die Schatzkammer
der Familie Hranici (Kosaca)
Dem
Verfasser muss
man den Vorwurf
machen, dass er die wichtige Sammlung von Prof. K. Jirecek im CnoMe-
HHK XI, 1892, nicht benutzt

die Quellen ersten Ranges:
hat.
Bei der Abfassung dieser Abhandlung benutzte ich hauptschlich
Urkunden, Briefe, Instructionen an die Ge-
sandten
u. s. "w.
Ein reichhaltiges Material bietet das Archiv von Ra-
Monumenta Wien 1858, CnoMeHHn,H epxcKH, zwei Bnde, herausgegeben von Medo Pucic in Belgrad 1858 und 1862; Diplomatarium relationum reipublicae Ragusanae cum
gusa, aus welchem folgende Sammlungen hervorgingen:
serbica etc., herausgegeben von Dr. F. Miklosic in
regno Hungariae, herausgegeben von Gelcich und Thallczy in Budapest 1887 und zuletzt CnoMeHHii; cpncKH, herausgegeben von Prof. Dr.
in Belgrad im CnoMenHK der serb. knigl. Akademie, Band XI. Aber das reichhaltige Archiv von Ragusa ist mit diesen Sammlungen bei Weitem nicht erschpft. Besonders wichtig fr die Geschichte der
K. Jirecek
Nachbarlnder der Republik sind die Beschlsse des Consilium Mains,
Rogatorum und Minus
(Libri reformationum maioris, minoris et rogato-
rum
consiliorum civitatis Ragusii),
welche in den Jahren 1306
1415
Jahre
fr alle drei Consilia
zusammen niedergeschrieben wurden.
Vom
1415 angefangen wurden aber

minoris.
die Protokolle der einzelnen Consilia ge-
trennt geschrieben: Libri Rogatorum, Libri consilii maioris, Libri consilii
Die Herausgabe dieses Materials unternahm die sdslain
vische
Akademie
Agram im
J.
1879 unter dem

1379 vorliegen.
Titel
Monumenta
sind,
Ragusina, von welchen leider bis jetzt nur vier Bnde erschienen
in welchen die Beschlsse bis
zum
J.
Ebenso wichtig sind
die Instructionen
und Schreiben an
:
die
Ge-
sandten und Consuln, enthalten in den Bchern
Lettere e Commissioni
383
di
Levante . Bei Gelcich und Thallczy sind meistens jene Instructionen
mitgetheilt , welche sich auf die Gesandten
am
ungarischen Hofe be-
ziehen.
Der Gte des Herrn

danken
,
Professors Dr. K. Jirecek habe ich zu ver-
dass ich das ungedruckte Material des Archivs von Ragusa in
seinen Abschriften
und Auszgen benutzen konnte, wofr
ich
ihm zu
grossem Dank
verpflichtet bin.
Viele werthvolle Daten bieten die wichtigen Acten des venetia-
nischen Archivs, welche bei uns zweimal herausgegeben wurden.

ersten
Zum
Mal von der
serb. gelehrten Gesellschaft unter der Redaction

:
von Dr. Janko Safarik
Acta archivi veneti
spectantia ad historiam
,
Serborum
Bnde.
et
reliquorum Slavorum meridionalium

viel bessere
ist
,
Belgrad 1860, zwei

die jedoch
Eine
und vollstndigere Ausgabe,

in
,
auch
keineswegs fehlerfrei
gab die sdslavische Akademie unter der Re,
daction von Sime Ljubic heraus
der Serie
Monumenta
spectantia
historiam Slavorum meridionalium

Listine,
Band IV
die
X benutzt haben.
aus welcher wir fr unsere Arbeit
Fr
laus
Beziehungen des Grossvojvoden Sandalj zum Knig Ladis-
von Neapel finden sich manche Nachrichten im neapolitanischen

,
Archiv
dislaus
aus welchem Dr. F. Racki mehrere Urkunden des Knigs La-
im Auszge im j)Arkiv za povjestnicu jugoslovensku Band VU,

ebenso auch V. Makusev in TajiflHCKie apxHBLi h
mitgetheilt hat,
xpaHflUi,iec bt>
HHxt MaTepia.iH a^h cjraBHHCKo

diese Beziehungen sind wichtig
,
HCTopin.
II.
HeanojiL
H ajiepMO. Fr
aus
noch manche Notizen
dem Archiv von Trau mitgetheilt von Johannes Lucius in seinen Werken: De regno Dalmatiae et Croatiae libri sex, Amstelodami 1666
und Memorie
istoriche di Tragurio ora detto
Trau, Venezia 1675.
Das Archiv der Stadt

hoheit anerkannte
hielten sich
,
Cattaro, welche eine Zeit lang Sandalj's
Oberer-
ging grsstentheils verloren.
Einige
Trmmer
im Werke von Daniel Farlati lUyricum sacrum, Venedig

fast alles das bezieht sich
1769.
Aber
auf kirchliche Angelegenheiten,
was fr unsere Arbeit ohne Interesse

befinden sich jetzt theils bei
k. k. Statthalterei- Archiv
ist.
Die brigen Reste des Archivs
dem
Kreisgericht von Cattaro, theils im
zu Zara.
Manches
findet sich
noch im wichtigen ungarischen Urkundenbuch
von Fjer, Codex Diplomaticus regni Hungariae X.
Das wren
die Quellen ersten
Ranges.
384
Jovan Radonid,
nutzt.
Von den Quellen zweiten Ranges sind nur wenige Zu diesen gehrt Konstantin der Philosoph mit
,
hie
und da beLebens-
seiner
beschreibung des Despoten Stefan Lazarevic
aus der ersten Hlfte des
XV. Jahrhunderts,
Band
scher,
Die beste Ausgabe dieses Werkes von Prof. Dr.

gelehrten
Gesellschaft,
V. Jagic befindet sich in Glasnik der serb.

42.
als
Ein wenig spter

ein Zeitgenosse
Konstantin der Philosoph schrieb ein Deut-
des
Knigs Sigismund's, Eberhard Windecke

worin an zwei
Denkwrdigkeiten zur Geschichte des Zeitalters Kaiser Sigismund's

herausgegeben von Dr.
Stellen Sandalj erwhnt
W. Altmann
ist.
in Berlin
1893,
Ausserdem benutzten wir nur an einer

chen Laonikos Chalkokondylas De
Stelle das
Werk
des Grie-
rebus Turcicis (Bonner Ausgabe).
Zwar
ist
erzhlt derselbe von Sandalj an mehreren Stellen, aber alles das

(z.
verworren
B. jene Erzhlung ber Sandalj auf S. 540
41, Lib. X,
die sich auf seinen Neflfen Stipan bezieht)
Noch mit
italienisch
einer viel spteren Quelle zweiten Ranges haben wir hie
und da versucht diejenigen des ersten zu vervollstndigen.
Das
ist die
geschriebene Chronica Ragusina des Junius Resti, heraus-
gegeben von der sdslavischen Akademie unter der Redaction von Prof.
Nodilo in der Serie Scriptores
,
Vol. II. Resti gehrt
dem XVIII. Jahr-
hundert an, seine Chronik
ist
aber dennoch ziemlich zuverlssig, da er
nur der
dritte Bearbeiter eines Stoffes
war, welchen vor ihm frher die
beiden Gondola nach
dem
Material aus
dem ragusanischen Archiv beDie Nachrichten Resti's

er,
arbeitet hatten (vgl. die Einleitung bei Nodilo).
muss man dennoch mit Vorsicht heranziehen, da
wie es mir scheint,
manchmal
nicht im Stande war, das reiche Material des Archivs zu be-
wltigen, weshalb bei ihm nicht selten Fehler

X-
vorkommen.
Ueber die Familie, aus welcher Sandalj stammte, wissen wir sehr
wenig.
Die Genealogie derselben knnen wir nur bis zu seinem Gross-
vater verfolgen.
Ebenso
ist
es nicht klar,
wo und
in
welchem Gebiete
ihr Stammbesitz zu suchen
ist.
Jedenfalls
,
war
ihr Familiengut weit ent-
fernt
von den Territorien Ragusa's
da sonst die Mitglieder dieser Fa-
milie in
den ragusanischen Bchern erwhnt wren.

hiess
Der Grossvater Sandalj's
Vuk. Was
fr einen
Rang und was

,
fr eine Rolle er in der bosnischen Geschichte gespielt hat
wissen wir
Der Grossvojvode von Bosnien Sandalj Hranic-Kosaca.

nicht.
viel ist
385
Er wird
in
keinem zeitgenssischen Denkmal erwhnt.
Nur
so
bekannt, dass er zwei Shne, Vlatko und Hranja, hatte, welche
den Beinamen Vukovici fhrten.
Vlatko war
und
seine
eine bedeutende Persnlichkeit zur Zeit Tvrtko's
I.
seine Thtigkeit in Dalmatien,
wo
dieser erste bosnische
Knig
er-
Macht zu erweitern
in
suchte,
ist
,
ziemlich gut bekannt.
Von Hranja,
Er wird
dem Bruder und Vater des Sandalj

whnt
einer
wissen wir nicht

I.,
viel.
Urkunde des Knigs Tvrtko
ausgestellt den
Ragu-
sanern in Zrnovnica
am
10. April 1378.
Unter den Edelleuten, welche
am
kniglichen
Hofe zu Trstivnica mit der Knigin Dorothea diese
Urkunde
besttigten, befindet sich
XpaHM
Bj[Lkobhki> (Mon. serb. 190).
In der venetianischen Urkunde aus

Sandalj 's Brder
dem
J.
1423, durch welche
Vukac und Vuk und Sandalj 's Neffe Stipan in den venetianischen Adel aufgenommen wurden, werden sie filii quondam magnifici et potentis domini Chragne, olim magni comitis regni Bossine
genannt (Listine, VHI. 256).
Von den Shnen Hranja's

Sandalj auf.
trat als eine
mchtige Gestalt der lteste
Bei der inneren Schwche, welche sich nach
dem Tode Tvrtko's
I.
im bosnischen Reiche fhlbar machte

gischen und ehrgeizigen
wo
die
Gewalt der Knige ganz

dass einem jeden ener-
unbedeutend wurde, gestalteten sich die Dinge
so,
Manne der Weg ganz

fast
offen stand,
um
zu einer
von der kniglichen Gewalt
unabhngigen Stellung zu gelangen.
Der bedeutendste unter diesen Mnnern war ohne Zweifel Sandalj Hranic aus dem Hause Kosaca^).
Man kann
nicht genau feststellen,

auftritt.
wann
Sandalj
zum
ersten
Mal
auf den historischen Schauplatz
Jedenfalls geschah dies erst
nach dem Tode seines Onkels Vlatko, dessen Rolle er dann bernimmt.
1)
Die Benennung Kosaca erscheint zum ersten Male neben dem Namen
Sandalj's im J. 1396 in einer venetianischen Urkunde, durch welche Sandalj
zum venetianischen Ehrenbrger ernannt wurde (dominus Sandali de ChoSonst kommt die Benennung ziemlich selten vor. omnes de progenie et domo Cosae (Listine VIII. 256); 1429 de progenie sive domo Cosace eiusdem magnifici domini Sandali (Listine IX. 36). In cyrillischen Urkunden erscheint der Name nur zweimal PaaocaEB parumuhi, Kocaqa im J. 1438 (Mon. serb. 391) und xecTaMeHaTi. xepHera Cxinana Kocaqe (Pucic II. 124).
sachi, Listine IV. 378).
So
z.
B.
im
J.
1424
-.
25
386
H. Ruvarac in 'seinem
Jovan Radonid,
an, dass Vlatko in der Schlacht
Werke ber den Frsten Lazar, S. 4 1 4, nimmt am Amselfelde seinen Tod fand aber
,
dagegen sprechen die Rathsbcher von Ragusa.
Am
3.
November 1389
beschloss das Consilium Malus, den Vojvoden Vlatko zu beschenken (Lib.
Reform. 138890). Der Vojvode Vlatko berlebte auch Knig Tvrtko
I.
Als nach dessen Tode im Reiche Wirren entstanden,
benutzten der
griffen
Vojvode Vlatko und Paul Radenovic diese Gelegenheit und
zu
Ende 1391
die
Brder Bijeljak und Radic Sankovici an, welche Herren
im Kstenland von Slano und Popovo bei Ragusa waren und auch
Hum
und Canale besassen, welches

ihr
sie
am
15. April
1391 an die Ragusaner ab-
). Sie wurden gefangen genommen und Land von Vlatko und Paul getheilt. Von da an sehen wir die Sankovici lange Zeit nicht mehr unter den Nachbarn der Gemeinde von Ragusa. Dass diese Ereignisse schon zu Ende 1391 stattfanden, sieht man aus dem Beschluss des Cons. Malus von Ragusa am 2. Januar 1392, an welchem Tage dasselbe dem Rector und dem Cons. Minus die Vollmacht gab, Abgesandte zu schicken ad honorandum Vlatchum voiuodam et comitem Paulum usque in Canalj (Lib. Reform. 1390 92) 2), Wir wissen nicht genau, wann der Vojvode Vlatko starb. Allem
getreten hatten (Mon. Serb. 217)
Anscheine nach geschah das noch im
J.
1392, denn in diesem Jahre

als
wird er Ende Mai in ragusanischen Bchern
krank erwhnt, und
ber Beschluss des Cons. Malus wurde der Arzt Albertus zu ihm geschickt (ibidem).
Zwar
gibt es eine
Urkunde des Knigs Dabisa aus dem
J. 1392, ausgestellt
am
17. Juli in Dolnji Kraji,
wo
unter den Zeugen
gleich nach Hrvoje der Vojvode Vlatko von sora erwhnt wird (Mon.
Serb. 222).
Daniele in seinem altserbischen Lexicon

III.
L 137 und ebenso

dieser Vlatko sei
Racki
in
Rad
102, 115 und Klaic 189 meinten,

1.
der bekannte Vlatko Vukovic. Ruvarac aber einen Vlatko Tvrtkovic.
c.
hlt diesen Vlatko fr
Wir haben
eine sptere ragusanische Nachricht
wo
Sandalj aus-
1)
Ueber die Vorfahren dieser Sankovidi
vgl. die
Abhandlung des
Prof.
auf der Inschrift in Velicani. Sep.-Abdruck aus den Wiss. Mittheilungen aus Bosnien und Herzegovina, Band IIL 2) Professor Jirecek in seinem Werke Die Handelsstrassen und BergJirecek Die Edelleute von
Hum
Action gegen die Sankovici Paul und Sanden uns bekannten Quellen Sandalj nicht erwhnt wird, sondern nur sein Oheim Vlatko, so glauben wir Recht zu haben, indem wir Vlatko in die Mitte der Action gestellt haben.
werke
S. 38 meint, dass in dieser
dalj operirten.
Da
aber
in
Der Grossvojvode von Bosnien Sandalj Hrani-Kosaca.

drcklich als Nachfolger Vlatko's bezeichnet wird.
387
Im September 1404
wurde Johann de Mence

barba
lo
als
Gesandter zu Sandalj geschickt. Vor allem
hatte er die Freundschaft zwischen

...
qul succedando vuy

so msste Vlatko
Ragusa und Vlatcho voyuoda vostro zu erwhnen (Lett. 1403 10).
Wenn
kommt
es so
ist,
ohne Nachfolger gestorben
sein.
Aber
in derselben
Urkunde, wo der Vojvode Vlatko von Usora erwhnt wird,

vor.
ein
Knez Vltcichna Vlatkovic
In einer anderen
Urkunde
desselben Knigs
vom
26. April 1395 wird unter den Edelleuten von
Usora ein Vojvode Vltcichna genannt, whrend Sandalj unter den Edelleuten von Bosnien erscheint (Mon. serb. 225).
einer
Dies geschieht noch in

17.
anderen Urkunde desselben Knigs vom

ist
Mai
d, J. (ib.
,
226).
Sohn jenes Vlatko von Usora nach dem Tode desselben Vojvode von Usora wurde.
Offenbar
dieser Vltcichna ein
da er
Wenn
also jener Vlatko
von Usora aus dem
J.
1392 wirklich Vlatko
Vukovic wre, so msste dann dieser Vltcichna

folger gelten,
besitz
als sein
Sohn und Nachwie
und ausserdem mssten wir dann

in
in
Usora den Stammaber so wre,
der Familie Sandalj's suchen.
Wenn dem
konnte dann Sandalj nur

trotz
der Eigenschaft eines Neffen des Vlatko
dem Vorhandensein
eines Sohnes desselben Canale in Besitz nehin
men, da wir ihn schon Anfang 1395

wie
sollte
Canale sehen?
Und ausserdem
?
man
jene von uns angefhrte ragusanische Nachricht deuten
Das
Vukovic.
Rthsel, glaube ich, wird sich
am
leichtesten lsen,
ist
wenn man
mit Vlatko
,
annimmt, dass jener Vlatko von Usora nicht identisch
Er
ist
aber auch nicht identisch mit Vlatko Tvrtkovic

erst
wie
Ruvarac meint, da dieser

von Usora erscheint (Mon.
nach Vltcichna im
J.
1399
als
Vojvode
serb. 234).
Ueber Sandalj zur

wir sehr wenig.
bis
Zeit der
Regierung des Knigs Dabisa wissen

in
Die ragusanischen Rathsbcher zeigen
den
J.
1392
95 eine Lcke.
Erst gegen Ende der Regierung Dabisa's erscheint
Sandalj als Zeuge unter den Edelleuten von Bosnien, wie wir dies schon
hervorgehoben haben
sei, lsst
Wo
aber sein Familiengut in Bosnien zu suchen
sich nicht bestimmen,

tritt
da es an zuverlssigen Nachrichten man-
gelt.
Deutlicher
er im Kstenland auf.
Wir haben schon erwhnt, wie Paul Radenovic und Vlatko den
Sankovici ihre Besitzungen in Canale und
Hum
entrissen.
Die Ragutrachteten,
saner, welche fortwhrend ihre Territorien zu erweitern
suchten nun Canale in Besitz zu nehmen, da jene Abtretung des Landes
im
J.
1391 nicht durchgefhrt wurde.
Schon
am
28. Januar
1395 be-
25*
388
sprach
Jovan Radonic,
man im
Cons. Minus, auf welche Art und Weise Canale zu er-
halten wre.
Es wurden Jacobus de Gondola und Simon de Bona er-
whlt ad inueniendum et faciendum modos petendi terras Canalj (Lib.

(Reform. 1395
97).
Am
17.
Februar schickte das Cons. Mains Michael
de Resti und Volczo de Babalio als Gesandte an Paul und Sandalj nach
Canale und Dracevica (ib.). Aber die Sache wollte nicht recht vorwrts kommen, denn am 26. Februar beschloss das Cons. Rogatorum de
:
ponendo
in
commissionem ambassiatorum, quod debeant impetrare uinam

nostro,
litteram a
domino
quod ipse roget regem Bosne, quod nos habeat
recomissos in peticionibus nostris super contrata Canali communi nostro
concedenda
(ib.).
Ob
aber Knig Sigismund in dieser Angelegenheit

ist
intervenirte, wissen wir nicht; nur so viel
sicher,
dass der Versuch
der Ragusaner ohne Erfolg blieb.

dass Paul Radenovic im
eine
J.
Sie mussten sich damit begngen,

in Canale au der Ljuta
1397
am
25. Mrz
Urkunde
ausstellte
worin er ihnen die Freiheit des Handels auf
seinem Gebiete gewhrte, dafr aber

ernannt wurde (Mon. serb. 229).
zum ragusanischen Ehrenbrger
Allem Anscheine nach that dasselbe
auch Sandalj, da ihn ein ragusanischer Brief vom 15. November 1397
als
ragusanischen Ehrenbrger erwhnt (Pucic
I.
1 1).
Sandalj bot sich frher schon die Gelegenheit, sein Gebiet zu erweitern.
Da
aber die Quellen fr diese Zeit sehr drftig sind
so sind
wir nicht im Stande, ein klares Bild davon zu geben, wie Sandalj Budua
oder Starigrad in Besitz bekam
^).
Cedomil Mijatovic
in seiner
Abhand-
lung EajcmnhH im Glasnik der serb. gelehrten Gesellschaft, Bd. 49.

S.
234
erzhlt, dassRadicCrnojevic, der
Herr der oberen Zeta, den
Um-
stand, dass Georg Sracimirovic in trkische Gefangenschaft gerieth, dazu
benutzte,
um
die untere Zeta zu erobern.
Er suchte Venedig
;
fr sich zu
gewinnen, was ihm einigermassen auch gelang
ausserdem
S.
soll er
auch
von Sandalj Hranic untersttzt worden
sein.
Auf
235 sagt Mijatovic:

Sexe.
PaAHq je
CaHAays.
c npojieha
1393 ho saBjiaAao BehHM

npnMopje
jifl
fl,eOM
By^By
na CBy npHJiHKy h
u,e.;io
Koxopa sayse caBeaHHK PaAn^cB

J.
Leider fhrt er die Quelle nicht an, aus welcher er diese
Nachricht schpfte.
Besitz hatte
hrte,
Dass Sandalj Budua im

J.
1393 nicht
in
seinem
und dass Budua noch im
1395 dem Radic Crnojevid ge-
ersieht
man am
besten aus
dem
Beschlsse des Cons. Rogatorum
t)
Darber, dass Budua mit Starigrad identisch

56.
sei, vgl. Jirecek,
Die
Handelsstrassen 21, Anm.

von Ragusa vom
6.
389
bei
August desselben Jahres, an den Gesandten

sibi
Eadic einen Brief zu richten dando
terminum aspectandi ipsum
RadiQ in Budua per dies quatuor, habita responsione ab ipso Radig (Lib. Reform. 1395 Da aber Sandalj das erste Mal am 22, Juli 97).
1396
als
Herr von Budua erwhnt wird
(Listine, IV. 378)
und da Radic
Crnojevic in demselben Jahre
am
25. April in einer Schiacht gegen Ge(ib.
org Sracimirovic den Tod fand
377), so hat Sandalj offenbar erst
nach dem Tode Radic's Budua

ten
in Besitz
genommen. Mit Hlfe der Akziemlich sicher bestimmen,
des ragusanischen Archivs kann

die Besitzergreifung
man
wann
von Budua stattfinden konnte.
Am
fand,
2.
April
1396, also vor der Schlacht, in welcher Radic seinen
Tod
wurden
mit Beschluss des Cons. Minus Paulus de Gondulla und Clemens de
Mence
als
Gesandte
ad Sandalium ad Ciuitatem Veterem (heutzutage
Ragusa Vecchia, slavisch Cavtat oder Captat) et usque ad Canale geschickt (Lib. Reform. 1395 Den Zweck dieser Gesandtschaft 97).
wissen wir nicht
,
aber
um
diese Zeit in Canale aufhielt.
Anfang Juni desselben
man kann daraus schliessen dass Sandalj sich Von ihm hren wir nichts weiter bis Jahres, wo er schon mit den Ragusanern wegen
,
seiner Heirath unterhandelte.
dass die Besitzergreifung von

stattfand.
Nach Alledem mchte ich behaupten, Budua Ende April oder eher im Mai 1396
Auf welche Weise

es
dieselbe erfolgte, ob auf friedlichem
Wege
oder mit Gewalt, wissen wir nicht, da wir darber keine Nachrichten
haben.
Wie
dem auch
sein
mag, das Ansehen Sandalj 's scheint da-
durch zugenommen zu haben, denn schon
am
22. Juli
1396 wurde
er
zum Ehrenbrger von Venedig

dali de Chosachi, miles Rassie,
ernannt.
Dabei wird er dominus Sanet
Bosneque magnus voyvoda ac Budue
Zente dominus genannt (Listine, IV. 378).
Wir haben
Sandalj's Unterhandlungen mit den Ragusanern
wegen
diese
seiner Heirath schon erwhnt.
Am
3.
Juni 1396 besprach
man
Angelegenheit im Cons. Mains, und es wurde beschlossen: de conce-
dendo Sandalio voyuode pro eins nupcijs, quas nunc

leam nostram, que nunc
est in
est facturus,
ga-
mari
et
ipsam mittere armatam, paratam

ipsi
Omnibus opportunis, expensis nostri communis ad seruiendum

dalio in eo^
San-
quod
ei erit
opportunum pro dictis nupcijs in portando spon-
sam
et alias gentes
de loco ad locum (Lib. Reform. 1395
97).
Fr uns
ist
diese Nachricht von Bedeutung, weil wir auf

,
Grund
derselben im Stande sind
die verwickelte
Frage ber Sandalj's Hei-
rathen und seine Frauen auf befriedigende Weise zu lsen.

390
Jovan Radonic,
Man nimmt gewhnlich

das erste
an,
,
dass Sandalj zweimal vermhlt war,
Mal mit Katharina
der Tochter des Banus
Vuk Vukcic und
der Banica Anna, einer Nichte Hrvoje's,

der Tochter des Frsten Lazar und
und das zweite Mal mit Helena,
Witwe des Georg Sracimirovic BalAber bei Pucic gibt es im I. Bande zwei Briefe unter Nr. 19 und 20 sic. aus dem J. 1398, und einen Beschluss des Rathes von Ragusa aus demselben Jahre, wo eine Helena als Frau des Vojvoden Sandalj erscheint. Da aber Katharina erst vom J. 1405 als Sandalj's Gemahlin genannt
wird, so
erste
wre der Schluss ganz berechtigt, dass diese Helena Sandalj's
und Katharina dessen zweite Frau war.

Daniele in seinem altserbischen Lexicon
Band HI sub voce Kjena

Eajimiiheai.
auf
S.
517 sagt:
Khn
ii;apa
âsapa, atena BOJBOAe CaHAaita 1397
1442.
Ilpiije je HJia 3a
^ypêM Cpaii,HMHpoBHheM
Es
ist
nicht nothwendig,
es allgemein
die nhaltbarkeit dieser

ist,
Meinung nachzuweisen, da
bekannt
dass Helena lange als Wittwe des Georg Sra-
cimirovic die Staatsangelegenheiten fr ihren

leitete
unmndigen Sohn Balsa HI.

worber wir unten nheres
und
erst spter Sandalj heirathete,

ist
mittheilen werden. Auffallend
jedoch, dass Daniele sub voce Kaxa-
pHHa, Bd. 1.444 sagt, Katharina
sei
vom
J.
1405
1412
Sandalj's
Frau
gewesen.
Nach
dieser
Behauptung
sollte also
Sandalj zu gleicher Zeit
zwei Frauen gehabt haben.
Ausser Daniele hat H. Ruvarac diese Helena bercksichtigt und

als
Sandalj's
erste
Frau angesehen, wie

in
dies in seiner
Abhandlung
Zwei bosnische Kniginnen
den Wissenschaftlichen Mittheilungen

ist.
aus Bosnien und Herzego vina, Bd. HI. 374 angedeutet

Hinsichtlich dieser Frage
kann
ich
weder Daniele noch Ruvarac
beistimmen.
Damit aber diese rthselhafte Helena klar vor uns er-
scheine, wollen wir versuchen, das ganze uns bekannte Material ber
sie
zusammenzustellen.
Wir
dalj's
sahen, dass Sandalj 1396 diese Helena heirathete.
Aber schon
1397 besprach man im Cons. Rogatorum eine Angelegenheit, die SanGemahlin

betraf,
und am
15.
et
Mai wurde beschlossen de responsibi,
dendo ambaxiatoribus Sandalis

uel ad alium locum tutum
suis(f (Lib.
promittendo
quod,
si
fuisset
ne-
cesse de leuando et conducendo per
mare
in nostris nauigiis
Ragusium
uxorem
97).
ipsius Sandalis
cum
aliquibus alijs de
Reform. 1395
Man
sieht also, dass
Sandaljs Frau zu
dieser Zeit getrennt von

in
Gefahr befand.
ihm sich irgendwo im Kstenlande aufhielt und Noch im November desselben Jahres war sie von ihm

getrennt,
391
denn am
15.
November klagten
die
Ragusaner bei Sandalj,

hnliche Klage
dass seine Leute in Novi in Sutorina eine Salzniederlage errichtet haben

(Pucic
I.
11);
zu derselben Zeit aber erhoben

(ib.
sie eine
Aus dem Beschlsse des Cons. Malus vom 4. December desselben Jahres, wodurch der Gemahlin Sandalj's erlaubt wurde, Getreide von Ragusa nach Budua auszufhren, ist
auch bei Sandalj's Gemahlin
12)
i).
zu ersehen, dass
sie
dort verweilte und dass ihre Unsicherheit allem
Anscheine nach diesmal nicht so gross war.
Aber schon Anfang 1398
wurde
die
Lage der Gemahlin

die
et
Sandalj's wieder kritisch, denn
am
19.
Mrz beschlossen
barcham per mare
Ragusaner im Cons. Rogatorum de mittende unam unum cursorem per terram usque Buduam ad uxoI.
Davon wurde auch Sandalj und seine Frau Helena benachrichtigt (ib. 12 Im Briefe an Helena 13). lesen wir h 3a to, rocnorie, aKO bh k kok jjCHJtHie h eko xokktb aokh s Harn rpaAt, nom.iHTe hh wj^>rmcvm w Bcejit. Erst am 21. April 1398 wurde im Cons. Rogatorum beschlossen, defli Vojvoden Sandalj ein Schiff beizustellen pro conducendo uxorem suam de Budua (Lib. Reform. 1397 Dass die Gemahlin Sandalj's Budua auf einem ragusani99).
rem Sandali (Pucic
Anhang,
II).
schen Schiff verlassen, besttigt uns ein ragusanischer Brief an Sandalj

aus dem
J.
1402,
wo
diese Helena
zum
letzten
Male erwhnt wird: a

s
3Ha TBOH ismjLOCTh HaBJiani,H0 KOMfc TO Harns rojHio nocjiacMO
CTapn
August
sich,
rpaAB no BLcenoiiTeHoy rocnorio Kjis (Pucic

Diese Helena erscheint noch einmal im
richteten die
I.
38).
J.
1399.
Am
6.
Ragusaner einen Brief an Frau Helena und beklagten

I.
dass eine neue Zollstation an der Ljuta errichtet wurde (Pucic
23).
Zwar wird Helena
in
diesem Briefe nicht ausdrcklich
als Sandalj's
Frau erwhnt, aber aus den Worten: h eko 6h tssh BOiCBOAa Hjrt, SHaMO lept TOH esaKOHHK HB 6h s^hhkho kann man schliessen, dass
sich dies auf
den Vojvoden Sandalj bezieht, was brigens der folgende
Brief
vom
:
10.
August an den Knig Ostoja
in derselben
Angelegenheit
besttigt
a na JIktoh sshmjik) ap^ts n;apHHs jhoahk bokboag Can-
aa.iM
(ib.).
Whrend Helena
fhlte,
in
Budua im Mai 1397
weilte
und
sich unsicher
sehen wir Sandalj unter den anderen Grossen
am Hofe
der bos-
stattet,
Durch die alten Vertrge war die Salzeinfuhr nur an vier Orten gean der Narentamndung, dann in Ragusa, Cattaro und in St. Sergio an der Bojana, welche Massregel die Ragusaner streng beobachteten. Vgl. Jirecek, Die Handelsstrassen und Bergwerke 59.
1)
392
nischen Knigin Helena,
eine
Jovan Radoni,
wo
sie
mit ihnen
am
Mai fr
die
Ragusaner
in
Urkunde
ausstellte,
durch welche die Zollstationen vor Stagno,
Maslina und Slano, aufgehoben wurden (Mon. serb. 229
30).
Anfang 1398 fand

in
eine trkische Invasion statt,
und Sandalj hatte
Folge dessen fr seine anderen Territorien zu sorgen;
am
27. Januar
wurde ihm vom Cons. Minus der Ankauf von Getreide
bewilligt pro
munitione eins castrorum (Archiv fr slav. Philologie XVII. 263).
Anfang 1399 sehen wir Sandalj

(Mon. serb. 234, 236),
ihre
in der
Umgebung
des Knigs Ostoja
Wo
sich aber Sandalj befand, als die
Ragusaner
Klagen an seine Frau Helena wegen der neuen

Auffallend
ist
Zollstation an der
Ljuta richteten, wissen wir nicht.
jedoch,
dass Helena
Sandalj gegenber eine ziemlich selbstndige Stellung einnimmt.
Es
ist
aber sehr schwer zu erklren,
warum
sich Helena fast ein Jahr, wie aus
den angefhrten Quellen ersichtlich

aufhielt.
ist,
von Sandalj getrennt,
in
Budua
Da
aber Budua eine neue Erwerbung war und da Sandalj's
Machtstellung dort noch nicht befestigt war, so knnte
danken kommen, dass Sandalj seine Gemahlin

weilen Hess,
in
man auf den GeBudua deswegen verAuf

diese
um
seine Machtstellung dort zu befestigen.
Weise knnte man auch jene unsichere Lage seiner Frau erklren.
sicher, dass
Wir wissen nicht, wann Sandalj Budua verloren hat nur so viel ist Budua in seinen Hnden blieb, so lange sich dort seine Frau aufhielt. Spter wird er nicht mehr als Herr von Budua erwhnt. Wer war nun diese Helena?
;
Man
dalj's
knnte glauben, wie erwhnt, dass
sie die erste
Frau Sanvenetia-
gewesen, aber dagegen sprechen die Nachrichten aus
dem
nischen Archiv.
Wir wissen
Schwiegermutter
in der
nicht, wann der Grossvojvode Sandalj mit seiner Anna und seiner Gemahlin Katharina 12 000 Ducaten venetianischen Schatzkammer deponirte. Nur so viel ist klar, dass
er, als er sich
mit Katharina entzweite, im April 1412 von den Venetia-
nern die Auslieferung der Hlfte dieser
Summe
verlangte,
was ihm ver-
weigert wurde, da diese Forderung den Bedingungen, unter welchen

die
genannte
Summe
als
Deposit hinterlegt wurde,
nicht entsprach
(Listine VI. 253, 256).
Aber schon am 29. November desselben Jahres

Monaten, die brigen 6000 Ducaten aber nach
ein hnlicher Brief an die Banica
schreiben die Venetianer an Sandalj, dass sie ihm sein Deposit von
6000 Ducaten nach
vier
Ablauf derselben Frist der Banica und ihrer Tochter auszahlen werden.
An demselben Tage wurde
und Katha-

rina gerichtet (Listine VII. 31
393
32).
Am
4.
April 1413 beschloss der

(ib.).
Senat,
Sandalj 6000 Ducaten einzuhndigen

die Banica
ist
Die andere Hlfte
wurde an
im
i
und
ihre Tochter nicht zurckgestellt,
denn noch
referisse
J.
1421
die
Rede von diesen 6000 Ducaten: anchora
ditti
ambassiadori ala vostra signoria per parte de
Jiuola che fo de Voch
ham
(sie)
de
madona Helena, madona Ancha baniza

la dita
siando
manchada
la ditta
madona Ancha,
habia bexogno di suo denari, plaza ala vostra signoria

mille far
li
madona Helena i diti ducati VI
restituir e designar ai diti

ist
ambaxiadori (Listine
VHL
sie
74).
Fr uns
im
diese Notiz von grosser Wichtigkeit,

ist,
denn daraus ernoch
sehen wir, dass Katharina mit Helena identisch

J.
und dass
1421
am Leben
war.
Nach
allem Gesagten wrde ich behaupten,
dass Sandalj nur zweimal vermhlt war.

J.
Das
die
erste
Mal heirathete
er
im
1396 Helena oder spter Katharina,
Tochter des Banus Vuk und
der Banica Anna, und das zweite Mal Helena, die Wittwe des Georg
Sracimirovic Balsic.
Die Frage, wie lange Sandalj mit Helena oder

lebte,
Katharina
in der
Ehe
werden wir unten besprechen.
Merkwrdig
ist es,
dass Sandalj's erste Gemahlin zwei
Namen
trgt.
Warum
sie
aber consequent bis zu einer gewissen Zeit Helena und spter

ist
immer Katharina genannt wird,

mglich,
als
sehr schwer zu erklren. Ist es nicht
dass Helena zu einer Katharina damals
umgenannt wurde,
Hrvoje, ihr
Oheim, dux von Spalato wurde (1403) und deswegen
sich der rmischen Kirche anschloss?
Wir haben schon hervorgehoben, wie Vlatko und Paul adenovic

den Besitz der Sankovici in ihre Hnde brachten und diese Edelleute
aus ihrem Lande vertrieben.
Aber schon im Frhjahr 1398

Es
scheint, dass Sandalj
tritt
Radic
Sankovic wieder in
testirte,
Hum
auf.
dagegen pro-
dass die Ragusaner zu Radic in guten Beziehungen standen,

11.
denn
am
Mai beschloss das Cons. Rogatorum de excusando nos a

istis
plezaria pro Radiz de toto in totum et dicendo

dalio
ambaxiatoribus Sandie
bona verbacf
(Lib.
Reform. 1397
99).
Von da an sehen wir
Ragusaner mit Radic
in
regem Verkehre.
in
Ueber das Wirken Sandalj's

Ostoja's wissen wir nicht viel;
den ersten Jahren der Regierung

fest,
nur so viel steht
dass er neben
Hrvoje und Paul Radenovic einer der angesehensten Grossen von Bosnien war.
In der
Urkunde des Knigs Stefan

233
Ostoja, mit welcher das
Kstenland von Kurilo bis Stagno 1399 an die Ragusaner abgetreten
wurde (Mon.
serb.
35),
erscheint Sandalj unter den Zeugen an
394
dritter Stelle.
Jovan Radonic,
Allem Anscheine nach nahm sich auch Sandalj neben
von den Ragusanern Terre mit einem Stck Landes beschenkt (Spomenik XL nove genannt
denselben im neuerworbenen Kstenlande
65).
Hrvoje der Sache der Ragusaner bei dem Knig an, denn er wurde von
Durch
Ostoja's Thronbesteigung
wurde Sigismund's
den Trken (Pucic
Einfluss
in
Bosnien stark erschttert.
Hrvoje, welcher der Lenker der usseren

I.
Politik war, nherte sich, wie es scheint,
27)
und
suchte Sigismund's Macht in Dalmatien und Kroatien zu vernichten, in-
dem
hielt
er die Partei des
Knigs Ladislaus von Neapel
ergriff.
In dieser Periode trat Sandalj noch nicht selbstndig auf, sondern
immer zu Hrvoje.
der Burg Livno

in der
Als Ende 1400 Hrvoje vom Knig Ostoja mit sammt der dazu gehrigen Zupa beschenkt wurde, wird
erwhnt (Mon.
Schenkungsurkunde Sandalj unter den Edelleuten von Bosnien Ebenso wird er in einer anderen serb. 247 250) ij
Urkunde des Knigs Ostoja aus

Stdte
dem
J.
1402, worin die Privilegien der
Tran und Sebenico
besttigt werden,
erwhnt (Rad IV. 45).
Deutlicher sind seine Beziehungen zu Ragusa.

diese Zeit die Verhltnisse zwischen
Es
scheint, dass
um
ihm und Ragusa gespannt waren,

Ragusaner bei ihm, dass seine
denn im April 1402 beklagten
sich die
Schaluppen ein ragusanisches Schiff bei Cattaro angegriffen haben (Pucic

I.
38).
Am
18.
Januar 1403 wurden mit Beschluss des Cons. Rogatorum

Basilio
Franchus de
und Johannes
Blasii de Menziis zu Sandalj
ge-
schickt (Lib. Reform. 1402
4).
In der Instruction fr diese Gesandten

la
wird la ferma e bona memoria de

fo tra
li
grande amista
et
amore che ....
antecessori et specialmente la bona

(Lett.
memoria Vlatcho voiuoda
hervorgehoben
1403
10).
Dies geschah wegen der wiederholten
Errichtung der Salzniederlage in Sutorina, wie aus
dem
:
Briefe
Januar an einen gewissen knez Raup ersichtlich

MHJiocTL WAB KpajiM HcnpocH.iH â cwjib
ist
KaKO es
vom 27. XpaHHKH

I,
wpofl.B.K) s
CsTopmiH (Pucic
44
45).
Am
I.Februar wurde fr die Gesandten eine neue Instruction
verfasst.
Sie sollten
im Namen der Regierung gegen
die Errichtung der
Salzniederlage protestiren und erklren, Knig Tvrtko habe, als er lo

castello
de Sotorina erbaute, nicht gestattet, Salz in Sutorina zu verlo
kaufen, und diese Privilegien haben auch Dabisa, Stefan Ostoja et
1)
In
Hum
erscheinen
um
diese Zeit die Adelsgeschlechter derSanko-
vidi,
Radivojevii und Milatovici (ibidem).

barba vostro Vlatcho voiuoda
et uuj et
altri
395
baronia besttigt (Lett.
1403
10).
Am
23. Februar kehrten
die ragusaniscben
Gesandten
heim, und mit ihnen
kam
Sandalj 's Gesandter Bogetta (Lib. Reform.
14024).
Dass dieser
Streit,
welcher fr die Handelsinteressen der Ragusaner
ziemlich schdlich war, mit dieser Gesandtschaft nicht beigelegt wurde,

sieht
man aus der
Instruction
vom
19.
December 1403
fr die ragusa-
niscben Gesandten
am
ungarischen Hofe,
wo
ihnen der Auftrag ertheilt
wurde, von Sigismund die Besttigung der Privilegien hinsichtlich der

Salzausfuhr, welche nur an gewissen Orten gestattet war, zu erlangen.
Dort wird gesagt: et vuy sapete

saline,
le
avanie ne facea Sandal
cum
le
che non credemo valian mai (Gelcich, Dipl. Rag. 153).
Inzwischen brach der Krieg zwischen Ostoja und Ragusa aus.
Da
aber dieser Krieg schon mehrmals besprochen und dargestellt wurde

(vgl.Racki,
227),
so
ist
RadIV.
69flF.;
Matkovic,
Rad
VII.
215221;
Klaic
215
es nicht nothwendig,
,
in die Einzelnheiten dieser
Begeben-
heiten sich einzulassen
wir wollen nur die Rolle Sandalj's in diesen
Wirren bestimmen.
Als Knig Sigismund lngere Zeit aus Ungarn abwesend war und
zuletzt in Gefangenschaft gerieth, trat die neapolitanische Partei wieder
mit Kraft auf, wobei ihr die Untersttzung von Bosnien zu gute kam.
Im Mai 1402 erkannten

die Stdte
infolge der
Bemhungen
Hrvoje's,
welcher
als
Generalvicar der Knige Ladislaus und Ostoja in Dalmatien fungirte,
Trau und Sebenico
die Herrschaft des bosnischen
Knigs an
(A. Huber, Geschichte Oesterreichs
IL 364).
Zur selben
Zeit
bemhte
die-
sich
Knig Ostoja,
die Republik
Ragusa zu unterwerfen, obwohl

gelobt hatte (Lucius,
selbe kurz vorher
dem Knig Sigismund von
seinen Gesandten Emerich
Bubek und Bischof Eberhard Treue

Trau, 379).
Memorie
di
In der Instruction fr den Gesandten Stefan de Luchari
vom
13. Juni
1403 entschuldigten
sich die
Ragusaner
bei Hrvoje,
sie
htten keinen Anlass zu Feindseligkeiten gegeben,
der Knig Ostoja
htte von ihnen vielmehr verlangt /^che nui ne debiamo sottometer, et

levar soe bandiere et cognoserlo per segnor nostro,
lo re d'
come havemo habuto
Ongaria (Dipl. Rag. 117).
Da
die
Ragusaner den Forderungen
der Bosnier nicht Folge leisten wollten, so griff Ostoja ihr Gebiet an.
In diesen Wirren hielten Sandalj, Paul Radenovic und Radic Sankovic mit
dem Knig
Ostoja gegen die Ragusaner,
Als diese
am
10.
Juni Polio de Gondola als Gesandten an den bosnischen
Hof bestimmten.
396
gab man ihm
Jovan Radonic,
er solle sich zuerst zu
die Instruction,
Paul und Sandalj
begeben und dieselben von der Freundschaft der Ragusaner zu berzeugen versuchen
(Lett.
1403
10)
*).
Resti erzhlt auf S. 199, dass die Ragusaner an Sandalj,
welcher
angeblich schon vorher die Ragusaner von den feindlichen Absichten

des Knigs Ostoja benachrichtigt hatte, Marino Gondola schickten. der That beschloss das Cons. Rogatorum
dulla zu Sandalj zu senden (Lib. Reform.
In
am
23. Juni, Marinus de
GonResti
1402
4).
Woher aber
sie
jene Nachricht von Sandalj 's Haltung der Republik gegenber schpft,
wissen wir nicht

falls
durch die Rathsbcher von Ragusa wird
jeden-
nicht besttigt.
Gegen
die Richtigkeit der
der Umstand, dass die Ragusaner
am
25. Juni
Angabe bei Resti spricht dem Gesandten, welcher

solle
zu Sandalj gehen
sollte,
den Auftrag gaben, er
die Republik bei
ihm entschuldigen,
scheint
dass sie sich den
nigs nicht fgen konnte (Lett.
Ragusa nicht verlassen
Wnschen des bosnischen K1403 Der betreffende Gesandte 10). zu haben, denn zu gleicher Zeit wurden
die Feindseligkeiten von Seiten der Bosnier erffnet,
indem Radic Sanvertrieb
kovic in die Terre
Nove
einfiel
und den ragusanischen Comes
(vgl. die Instruction
vom
26. Juni an Peter Luccari bei Hrvoje in Lett.
140310).
Die Ragusaner, welche noch immer Hoffnungen auf die Erhaltung
des Friedens hegten, beschlossen
Paulus de Gondola
Knig verlassen
soll er
welcher noch im Juni im Auftrage des Senats den zu Paul und Sandalj begeben hatte zu und
sich
am
15. Juli
im Cons. Rogatorum, an
schreiben, quod chaucius
quam
potest reuertatur Ragusiumcf.
Dabei
Sandalj und Paul erklren, dass er sich nach Ragusa begebe,
um
eis
der Regierung ihre Absichten bekannt zu geben, et Interim placeat
supersedere et non danificare, donec fuerit Ragusii

cione
(Lib. Reform. 14
02
cum eorum
inten-
4).
Schon am
16. Juli
wurden im Cons.
Minus Nicolaus de Gondola, Simeon de Bona, Marinus de Chaboga dazu

bestimmt, mit den Cattarensern, Trken et Albanensibus contra Bossi-
nenses inimicos nostrcs capitales zu unterhandeln
(ib.).
Die Einzelnlieiten des Krieges sind nicht bekannt, aber offenbar
befanden sich die Ragusaner in grosser Bedrngniss, da
sie
am I.August
1) Diese Instruction ist auch bei Gelcich (Dipl. Rag. 115) mitgetheilt, aber nicht vollstndig; die Stelle, welche sich auf Sandalj und Paul bezieht,
ist
ausgelassen.
397
Marino Bodaza nach Zava zum Knig Ladislaus, Hrvoje und anderen
Grossen richteten,
um
sich bei ihnen ber
Knig Ostoja zu beklagen und

sie,
Hlfe zu suchen (Dipl. Rag. HS).
Ausserdem trachteten
wie er-
whnt, noch andere Verbndete gegen die Bosnier zu gewinnen.

21.
Am
August schreiben
sie
an Georg und Leso Gjurasevici, welche sich
bereits erklrt hatten, mit ihnen

.Tii
gemeinsam vorzugehen:
h xwKieMO
poAB H.iH Ha WmJiieMB
vLjivL
TAi BH pe^BTe, 3a KOJiHKO BOHCKe no-
xpisre, Aa np^po^H ce
na CaHAajrieBs seMjno, kh lecxt BamL h Hami>
HenpHHTGjrfc (Pucic
I.
50).
Im September
zeigten sich Paul und Sandalj bereit, mit den
Ragu-
sanern Frieden zu schliessen.
Am
17 d. M. wurde im Cons. Rogatorum
beschlossen, Paulus Gondola die
Gesandten Paul's
Fhrung der Verhandlungen mit den und Sandalj's anzuvertrauen. Unter anderem sollte
malo portamento contra meralijs,
er sich conqueri de rege Hostoya, de eins
catores nostros et in nouitatibus et de multis

gessit erga nos (Lib.
in
quibus male se
nicht
Reform. 1402
4).
Der Friede kam aber
zu Stande, denn schon
am
19.
September verbot
man im
Cons. Rogato-
rum
ram
die
Salz oder andere

et
Waaren nach Bosnien auszufhren propter guerfort,
damna
(ib.).
nobis facta et illata per Hostojam regem Bosne et suos
barones
Der Krieg dauerte

in
und wie
es scheint,
war
er fr
Ragusaner erfolgreich, denn
dem
Beschlsse des venetianischen

rector, consilium et
Senats
vom
11.
November
lesen wir:
cum
commune
civitatis
Ragusii scripserint nostro dominio per literas suas datas Ra-
gusii die Villi mensis Octobris
proxime
preteriti, effectualiter continentes
de insultibus et novitatibus factis per Bossinenses contra ipsos Raguseos

et qualiter negotia
ipsorum Ragusinorum bene succedunt contra
illos
Bossinenses (Listine V. 26
27).
in
Als aber Sigismund im Juli 1403

seine ungarischen
Ungarn erschien und gegen
Gegner den Sieg davontrug, kehrte der Knig La-
dislaus nach Neapel zurck, nachdem er Hrvoje zum Herzog von Spalato und zu seinem Statthalter in Dalmatien und Kroatien ernannt hatte (Huber I.e. 367 68). Sobald die Ragusaner von den Errungenschaften
des Knigs Sigismund
Kunde
ist
erhalten hatten, schickten sie
am
16.
No-
vember Michael de Resti und Francho de Baxeio zu ihm.

tion
Die Instruc-
an die Gesandten
sehr interessant und wichtig
weil wir daraus

(Dipl.
ein ziemlich klares Bild
von diesen Begebenheiten erhalten
Rag.
13143).
Hrvoje scheint
in allen diesen
Wirren sowohl Ostoja und seinen
398
Jovan Radonid,
Grossen als auch Ragusa gegenber sich ziemlich reservirt verhalten zu

haben, denn noch
am
l.
August Hessen
die
Ragusaner durch ihre Ge-
sandten ihm sagen: et quia, ut premittitur certificatum. predicta fore
facta contra voluntatem tuam^ et quod desideras bonum statum et aucmentum civitatis Ragusii (l. c. 120i. In der obenerwhnten Instruction vom 16. November kommt deutlich die Absicht der Ragusaner
zum Vorschein, Hrvoje von Knig Ostoja zu trennen: et ancora sentimo de certo ch' el re Ostoia cercha de aconzarse cum lo ditto nostro
segnor, et ha mandati soi ambassatori et ]}ar cli el se aclonna contra
vui
(1.
c.
135), ja sie machten ihm den Vorschlag, Knig Ostoja abzu-
setzen
(ib.).
Ausserdem
sieht
man, dass Hrvoje Anfang November einen
Gesandten nach Ragusa geschickt hatte,

gusa und Ostoja zu vermitteln.
nichts hren
um
den Frieden zwischen Ra-
Die Ragusaner aber wollten davon

in Hostoja
und erklrten che Es
non
e stabillita
ue fermeza
alguna ale soe promesse.
scheint, dass
Hrvoje den Knez Paul Raaber die Ra-
denovic und Sandalj mit Ragusa zu vershnen trachtete,
gusaner wiederum waren nicht
bereit,
auf einen Separatfrieden mit bei-
den bosnischen Grossen,

ersehen
die
sich mit ihrem
Herrn am Kriege thtig

in der Instruction
betheiligt hatten, einzugehen, wie aus

ist:
den Worten
zu
Item
s'
el
ducha (Hrvoje) ve tochasse digando, che nui faet
ciamo paxe cum conte Polo

comession.
Sandai, debiate dir
A questo non havemo

li
Ma
tanto possemo dir, nui sentimo, che
ditti fo
a far
lo
conseio de lo dano a nui fatto.

oflfenderne,
Et vene personalmente cum
le oste
sieche
(1.
non vedemo, come separatamente possamo

136).
far
paxe
cum
3.
li
ditti
c.
Hrvoje's
Bemhungen um den Frieden waren
also vergeblich.
Am
die
December wurde den ragusanischen Admirlen der Befehl Einwohner von Curzola zu ersuchen, weder Salz noch Wein nach
ertheilt,
(1.
Bosnien auszufhren
c.
144)
und am
11.
December wurde den Ad149
mirlen die Instruction
ertheilt,
Canale und Dracevica, also hauptsch(1.
lich die Territorien Paul's
und Sandalj's anzugreifen

i).
c.
50).
Als Knig Ostoja mit Sigismund im December 1403 Frieden schloss,

trat
Hrvoje gegen ihn auf

1)
Klaid
S.
22021
setzt
den Frieden mit Sigismund in den Monat Sep-
tember, indem er sich auf die Urkunde des Knigs Sigismund vom 29. August 1405 fr Johann Marothy (Fejer X. 4. 385) beruft. Huber S. 369 setzt diesen
Frieden ins Frhjahr 1404, indem er sich auf eine andere Urkunde des Knigs Sigismund vom 4. April 1404 (Fej6r X. 4. 293) fr denselben Marothy

399
die Catta-
Schon am ll.December benachrichtigten die Ragusaner

renser de la grande differencie et discordie tra Bossignani
(1.
c.
146).
In diesen Wirren,
wo Hrvoje mehrmals gegen
Ostoja auftrat und mehr-
mals sich mit ihm vershnte (Pucic

252), hielt Sandalj zu Hrvoje.
dalj vom 15. Mrz 1404 Bemhungen mit ihnen
sieht
I. 51, 52; Anhang IX; Mon. serb. Aus dem Briefe der Ragusaner an Sanman, dass er sich in Folge von Hrvoje's
schliesslich vershnte
(Pucic
I.
53).
Ebenso
gelang es Hrvoje auch Paul Radenovic mit den Ragusanern zu versh-
nen
(1.
c.
54).
es zu
Im Mai 1404 kam

Ostoja und Hrvoje.
rino Bisti
einem vollstndigen Bruch zwischen Knig
Am
19. d.
M. wurden Pasquale de Resti und Maund seinen Aneinen Landtag zur
de Bona
beauftragt, nach Bosnien zu Hrvoje

als sich dieselben vorbereiteten,
hngern zu gehen,
Wahl
eines
neuen Knigs zu berufen.
Beiden Gesandten wurde ein
Beglaubigungsschreiben fr Hrvoje, Sandalj, Paul und fr dieEdelleute
und den ganzen Zbor gegeben. und den Grossen

1410).
Sie
die
Sie sollten vor allem
vom neuen Knig

(Lett.
Rckgabe derTerreNove verlangen
1403
kamen aber zu spt, denn als sie dort eintrafen, war Tvrtko II. schon zum Knig erwhlt und der Landtag aufgelst (Pucic L 5455). Von dieser Zeit an galt Sandalj neben Hrvoje als der mchtigste unter den bosnischen Grossen, und von nun an wird ihm immer der
Titel eines Grossvojvoden
von Bosnien gegeben
^).
In diesen Wirren bot sich Sandalj die Gelegenheit, sein Gebiet zu

erweitern, indem
Ostoja's, angriff,
er
Radic Sankovic, einen der eifrigsten Anhnger
whrend Hrvoje dasselbe mit den Radivojevici that
(Pucic
I.
58, 60
61).
Aus der erwhnten
Instruction
vom
29. Mai
1404 an Pasqual de Resti und Marino
Bisti de
Bona
sieht
man, dass
Klaic noch Huber haben nach meinem Dafrhalten das Richdenn schon am 19. December 1403 melden die Ragusaner ihren Gesandten am ungarischen Hofe: come missier lo ban de Morouich ne scrisse per una soa lettera digando, come el aeordo re Ostoja a servir cum Bossina al nostro segnor cum 11 modi uxadi avanti (Dipl. Rag. 151).
sttzt.
Weder
tige getroifen,
Obgleich die Ragusaner immer geschickt zu schmeicheln verstanden, am 8. Aug. 1404 richteten, doch nicht zu unterschtzen. Die Worte lauten h h ckpeecho Bcens CBixs, lepi. mo bu xoKKxe, TOH KK xwxiTB rocnoHHB KpaJiB TBpBTKO H rocnoanHB xepuerL H Bca
1)
sind die Worte, welche sie an Sandalj

:
EocHa, lept th k ort tsh mu-ioctb aîB, a xaKOU sg (Pucic
I.
57).
400
Radic schon
Jovan Radonic,
um
diese Zeit sich in Sandalj's Gefangenschaft befand. Die

lo so
Gesandten wurden beauftragt, Sandalj zu sagen: che per
ben
el
non tiegna Radiz nele contrade, che fo del ditto, mandi lo a chaxa soa (d. h. Sandalj's Haus) in Drina, che li le hauera per plu siguro prexon
(Lett.
140310).
sieht
Dass Sandalj sich

festgesetzt hatte,
um diese man aus

ui;o
I.
Zeit in
Popovo und im Kstenlande

â ra nessHMaMO
einem Schreiben der Ragusaner an

is.Gi>T\h,
Sandalj
vom
4.
August:
naML nninemt sa
56).
np^KO TBOK
BOJiie
(Pucic
An
demselben Tage wurde den Ge-
sandten Pasquale de Resti und Marino Bisti de Bona die Instruction ertheilt,
bei Sandalj den Versuch zu machen, von
ihm das Dorf Lisac zu
erlangen (Lett.
140310)
i)
Im September 1404
denn
in
tritt
Sandalj deutlich als Herr von

als
Hum
le
auf,
demselben Monate wurde Johann de Menze
Gesandter zu ihm
soe
bestimmt,
prospei'ita,
um ihm im Namen
che Idio
li
der Republik zu gratuliren de
concedette, et de la Vendetta ha fatto de suy et
nostrj inimixi et del accrescimento del so honoreuole stado et
masima-
mente de questa soa aligra vignuda in queste soe contrade a nui vixine
Von nun an wird Radic nicht mehr erwhnt, aber aus einer Instruction vom August 1452 (Lettere e Commissioni di Levante des Rag. Archivs) kann man schliessen, dass Radic von Sandalj und seinem Bruder Vukac geblendet wurde 2).
(ib.).
Die Verhandlungen zwischen den Ragusanern und Sandalj wegen
lange fortgefhrt.
und der Weiler Imotica und Trnovica wurden noch Aus der Instruction vom 6. September an Johann de Menze, den erwhnten Gesandten bei Sandalj, sieht man, dass die Rades Dorfes Lisac
gusaner bereit waren, Sandalj, wenn er die genannten Orte ihnen abti'eten
wrde,
als
ragusanischen Edelmann aufzunehmen und ihm einen
1)
Das Dorf Lisac befand
sich
im Besitze Eadic's, und
als
im
J.
1399
Ostoja den Ragusanern das Kstealand zwischen Ragusa und Stagno abtrat,
berliess auch Radic Sankovic sein Dorf Lisac an die
Ragusaner am
25,
Aug.
desselben Jahres (Mon. Serb. 241
43).
-) Die Instruction enthlt eine Warnung der Ragusaner an Vladislav Hercegovid vor dessen Vater Stipan Vukcic; er soll sich vom Vater nicht berlisten lassen, da die Rache mglich ist: Beispiel an Radic, der se fid de voyuoda Sandagl e de conte Vochaz, an dem fiolo del imperador de
Constautinopoli(Audronikos, Sohn des Joannes Palologos) an

,
re
Stephane (Stefan Uios
III.)
die inorbiti wurden per
dem
fiolo del
li
detti padri.

Palast und
401
vorher

ein
Grundstck
in
ihrem Territorium,
(ib.).
was
alles
den Sankovici gehrte, zu bergeben
Sandalj aber verlangte dafr
1000 Perper jhrlich,

zu ersehen
Resultat.
ist (ib.).
wie
aus
der Instruction
vom
15.
September
Man
Bona
verhandelte den ganzen Monat September ohne
Endlich wurde den Gesandten in Bosnien Pasquale de Resti

Bisti de
und Marino
dalj
befohlen, sie sollen sich bei Hrvoje ber San-
wegen
18.
seiner Forderungen beklagen (Instr.
vom
27. September;
ib.).
Am
Mrz 1405 wurde Nicolaus de Goze nach Bosnien bestimmt, um dem Knig und den Grossen wegen der Rckgabe der Terre Nove mit
zu unterhandeln.
Er
sollte sich
auch zu Sandalj begeben
(ib.).
Noch im
Mai verharrte Sandalj hartnckig auf seiner Forderung von 1000 Perper
jhrlich,
aber bald darauf zeigte er sich nachgiebig, denn am 30. Mai wurde ihm und seinem Bruder Vukac eine Copie des Versprechens bezglich des freien Asyls in Ragusa abgesendet
(ib.).
Der ragusanische
Gesandte weilte bei Sandalj noch im Juni, da die Ragusaner

von ihm einen Brief aus Neuesigne erhielten.
Endlich
am
7.
d.M.
am
24. Juni
1405
erfolgte die Besttigung des Kstenlan-
des zwischen Ragusa und Stagno
sammt dem Dorfe Lisac und den

II.
Weilern Imotica und Trnovica von Seiten des Knigs Tvrtko

Serb. 253
57), und gleich darauf am
in
3. Juli
(Mon.
wurde Sandalj mit seinem
Bruder Vukac
den ragusanischen Adelsstand aufgenommen, bei wel-
cher Gelegenheit ihnen ein Palast und ein Grundstck im Kstenlande
geschenkt wurde.
Ausserdem wurde ihnen Ragusa

und
c.
als eventueller
Zu-
fluchtsort zugesichert
in
diesem Falle die Verpflegung auf Gemeinde60).
kosten versprochen
die
(1.
257
Sandalj gelang es also nicht, fr
Abtretung der genannten
drei Ortschaften ein jhrliches
Einkommen
in
von 1000 Perper zu erlangen.

Inzwischen rstete sich Knig Sigismund, dessen Einfluss
nien durch die
Bos-
Wahl
sei
Tvrtko's
II.
arg beeintrchtigt war, zu einem Feld-
zug gegen die Bosnier.

in
Schon am 26. September 1404 wusste man
Ragusa, es
mglich, dass Knig Sigismund zur Save
komme
et
se r segnor vignisse verso la
Sava o verso
la
marina
etc. (Dipl.
Rag.
162).
Am
7.
April 1405 schrieben die Ragusaner an ihren Gesandten
in Bosnien,
dass sie von ihrem Gesandten
am
c.
ungarischen Hofe einen
Brief erhalten haben, worin ihnen gemeldet werde del aparichiamento

di hoste se fa contra
lo
duca
et
Bossina
(1.
164: ber Sigismund's

7
;
Vorbereitungen gegen Bosnien

Pucic
I.
vgl.
noch
Fejer, Codex Dipl. X. 4. 37
63).
Archiv fr slavisclip Philologie. XIX.
26
402
Jovan Radonic,
Noch im October erwartete man

5. d.
sie
die
Ungarn
in Bosnien,
denn am
M. schreiben die Ragusaner an Tolisa, einen Zupan Sandalj's, dass
ihn gerne in Ragusa aufnehmen werden, falls er vor den
Ungarn
Pucic
I.
fliehen msste (aKO
bh sê koh hbbojih wAt srptcKe bohckb

in
65
66).
Ob aber Knig Sigismund

ist
diesem Jahre wirklich einen

1.
Feldzug gegen Bosnien unternahm,
nicht bekannt (Hnber
c.
370)
').
Whrend Sandalj im J. 1405 einerseits den Feldzug Sigismund's erwartete, war er andererseits bestrebt, seine Macht auch im sdlichen
Kstenlande auszudehnen.
Als im
J.
1404 Georg Sracimirovic, Herr der
Zeta, gestorben war,
erhob sich bald darauf sein Sohn Balsa mit seiner Mutter Helena, der
Tochter des serbischen Frsten Lazar (f 1389), gegen die Venetianer, denen Georg 1396 Scutari und Drivasto verkauft hatte. Anfang 1405
befanden sich diese zwei wichtigen Pltze
dessen waren die Venetianer
suchen.
in Balsa's
Hnden. In Folge
zu
gezwungen, Verbndete gegen ihn

sie
Einen solchen fanden
an Sandalj.
Die Verhltnisse zwischen Bosnien und Georg Sracimirovic sowie

seinem Sohne Balsa waren
seit
Langem
gespannt, weil sich die Balsici
zu wiederholten Malen der Stadt Cattaro,
welche 1385 die bosnische

2]
.
Oberhoheit anerkannt hatte, zu bemchtigen suchten
Noch im
Juli
1404 erschien Hrvoje's Gesandter
in
Venedig und erklrte den Venetia-
1)
Klaic S. 231 hat aus diesem Briefe an den
Zupan Tolisa den Schluss
gezogen, dass Sigismund im October in Bosnien siegreich operirte. Bezglich der Unhaltbarkeit dieser Behauptnug gengt es, auf Huber's Werk hinzuweisen.
~)
Cattaro befand sich unter serb. Hoheit noch unter Car ros (1369,
Listine IV. 95).

(1373
Im Juni
1371 befand sich die Stadt unter ungarischer Hoheit
1381 war sie veneund dann wieder ungarisch (Listine IV. 1 28). Im J. 1 385 wurde Cattaro an Knig Tvrtko I. abgetreten. 1382, 1398, 1399 comes et castellanus Catari Paulus de Georgiis de Jadra. Nach ihm sehen wir in Cattaro an der Spitze der Verwaltung monatliche Rectores und zuletzt Comites, Cattarenser Nobiles. Als Letzter unter ihnen erscheint im J. 1420 Paulus de Buchia, ein Cattarenser. Aus der Urkunde des Knigs Ladislaus von Neapel, ausgestellt in Zara am 29. August 1403, ist zu ersehen, dass Cattaro um diese Zeit seine Oberhoheit anerkannte (cum communitas ciuitatis Catarij sint (sie) noviter ad fidelitatem et hobedientiam nostrara reducti. Original bei G.Zulic, gedruckt
Comes
Catari: Georgius de Georgiis de Jadra). 1378
tianisch
bei Gelcich, Biblioteca storica della Dalmazia,
185 citirt 2
Docum. Nr. 1). Racki, Rad 26, Urkunden des Knigs Ladislaus vom J. 1403 und 1407, damals im
Stadtarchiv von Cattaro.

nern im
403
Namen
seines Herrn, sie sollen es demselben nicht bel nehet suo filio,
men, wenn er inferet malum vel novitatem Georgio Balsa

qui inferunt multa
damna
civitati et
hominibus Catari, recomissis dicto
Crevoye (Listine V. 46).

die Cattarenser
In Folge dieser bedrngten Stellung waren

sich unter die venetianische
damals
stets bereit,
Ober-
hoheit zu stellen,
was von den Venetianern aber mehrmals abgewiesen

49, 62).
wurde
(1.
c.
48
Die Republik wagte es nicht, sich mit Bos-
nien zu verfeinden und Tvrtko U. mit Hrvoje ersuchte sie energisch,

sich in die Angelegenheiten Cattaro's nicht einzumengen,
da diese Ge-
meinde ihnen gehre
(1.
c.
63).
Diese Verhltnisse hatten zur Folge,
dass sich Sandalj bereit erklrte,
den Venetianern gegen Balsa Hlfe

in
zu leisten.
Am
7.
Mai 1405 wurde
Venedig den Gesandten Nicolaus

de optima dispositione
Fusculus und Heustachius Cauchus die Instruction ertheilt quod vadant

ad dominum
sua.
Sandalem
sollen sie
et ei referant
gratias
Weiter
ihm den Wunsch Venedigs nach der Eroberung

bitten,
von Scutari und Drivasto mittheilen und ihn
quod
sibi libeat
nobis dare tale subsidium et favorem, quod possimus acquirere loca nostra
predicta.
Sie sollen
ihm ferner 1000 Ducaten jhrlich oder 3000 Du-
caten auf einmal versprechen, falls es den Venetianern gelingen sollte,
mit seiner Hlfe die Stdte in ihre Gewalt zu bringen
(1.
c.
54).
Der
Abschluss eines Bundes mit Sandalj misslang aber, da, wie es scheint,
Sandalj's
Ansprche zu gross waren.
Dass Sandalj's Forderungen zu
hoch waren, schliesse ich daraus, dass, sobald Scutari, Drivasto und
dazu Dulcigno, Antivari und Budua von den Venetianern occupirt waren,
gleich
im September 1405
die
Gesandten des Knigs Tvrtko
II.
und
diese
des Hrvoje in Venedig erschienen
und
fr Sandalj Dulcigno,
Antivari
und Budua verlangten

Orte aufzugeben.
falls
die Venetianer die Absicht htten,
Allerdings wurde dieses Verlangen
vom Senat abgelst,
gewiesen (Listine V. 63
64).
in
Damit aber war
die
Frage nicht
denn im Mai 1406 erschienen
Venedig Gesandte des Knigs Ladislaus
von Neapel und des Hrvoje und verlangten fr Sandalj

dominus in partibus Albanie genannt
welcher wird Antivari und Budua.

sei.
hier
Der Knig Ladislaus

Jurisdiction stehen
liess
noch erklren, dass diese Stdte unter seiner
und dass Sandalj sein Unterthan
Der Senat aber
entschuldigte sich,
indem er
erklrte,
er
habe den Bewohnern dieser
Stdte geschworen, dass er sie unter seiner Herrschaft behalten werde

1.
c.
78
79).
Die Gesandten verlangten dann auf Grund dessen, dass

26*
Sandalj alias fuit dominus Bude, et habuit dominium eins, et quod nos
404
(d. h.
Jovan Radoni,
die Venetianer)
ipsum
ita
vocamus dominum Bude
in privilegio
nostro civitatis, die Abtretung der Stadt

fern,
Budua mit
drei oder vier
Dr-
welche dem Territorium von Cattaro angehrten, da Saudalj Herr

sei.
von Cattaro
alles das
Nachdem
der Senat in Betracht gezogen hatte, dass
auch von den Trken, dem Despoten von Serbien und der
er,
Frau Mara verlangt wurde, erklrte
er sei nicht im Stande,
einen
endgltigen Entschluss zu fassen, bis er nicht gengend informirt werde

(1.
c.
8081). Wir haben
gesehen, wie sich Knig Ladislaus von Neapel bei den
Venetianern Sandalj's annahm.
Die Beziehungen Sandalj's zu Ladislaus

II.
waren immer freundschaftlich, besonders seitdem Tvrtko

nischen Thron bestiegen hatte.
den bosdes
Als Knig Ladislaus auf

alle
Wunsch
Knigs Tvrtko IL Hrvoje und Saudalj

Knigreichs Bosnien
seit
Rechte und Privilegien des

in
den ltesten Zeiten besttigte, wird Saudalj
der Besttigungskunde ein klangvoller Titel gegeben: summus vayvoda

dicti
regni Bozne (Lucius,
De regno Dalmatie
et Croatie
422
23).
Dass Ladislaus dem Grossvojvoden Sandalj besonders wohlwollend gesinnt war, erhellt
auch aus einem Beschluss des venetianischen Senats

:
vom num
199).
8.
November 1411
quod nobiles de Jadra fecerunt dictum domi-
Sandali de consilio de Jadra, et de voluntate serenissimi domini
regis Ladislai dioua,yevnt dicto Sandali
quandam domum
(Listine VI,
Es
lsst sich ziemlich
genau bestimmen, wann dies geschah.
Im
Herbst 1406 schickte derRector von Zara eine Gesandtschaft zu Hrvoje.
Die Gesandten
fectum per nos
sollten sich zugleich
auch zu Sandalj begeben und ihm
berichten ber iuramentum per nos et uxores nostras, concordium peret
eundem,
.
.
sie
.
ab eodem sacramentum subscrip ....

(Lucius,
et
domum eidem
387).
debitis et
Memorie
istoriche di Tragurio,
Es wurde
also Sandalj auf
Wunsch
des Knigs Ladislaus von den
Zaratinern als ihr Edelmann aufgenommen und ihm ein Haus in ihrer
Stadt geschenkt.
Am
15.
September 1406 beschenkte Ladislaus den Grossvojvoden

Modrusii comitis et olim comitum Corbavie, nostrorum
Sandalj mit Arestulin, Cetin et Sluni, que fuerunt Nicholai, olim Segnie, Veglie et
notoriorum rebellium (Arkiv za povjestnicu jugoslavensku VU. 60)>).

ij V. Makusev in seiner Arbeit HTa.ii,aucKic apxiiBLi etc. S. 35 36 hat auch diesen Schenkungsbrief mitgetheilt. Nur hat er die Namen anders gelesen. Bei ihm lesen wir Drenseulin, Cetin und Slieng. Spter hat Eacki in seiner Recensiou des Werkes vou Makusev Rad XYUI. 212) die Lesart von

Die guten Beziehungen bestanden auch weiter, denn
besttigte der
405
am
23.
Mrz 1407
alle
Knig Ladislaus dem Grossvojvoden Sandalj
Schen-
kungen und Privilegien und besonders Ostrovica und Scardona.

gleich
rius de
Zu-
wurde dem kniglichen Commissr
in
Dalmatien, Julianus Roge-
Nuceria der Auftrag gegeben, Sandalj in den Besitz der ge(1.
nannten Orte einzufhren
c.
66).
Die Beziehungen des Grossvojvoden Sandalj zu den Ragusanern
waren indessen
chael de Resti
stets friedlich.
Hie und da gab es kleine Differenzen

Juli
wegen der neuerrichteten Zollmter, wie im wegen der neuerrichteten

beklagen.
Zollstation in
ist
1406,
als
Ragusa Misich bei
und Aluise de Goze zu Sandalj sendete,
um
ihm
Conazpoye de Neussigne zu
Diese Instruction
wichtig auch deswegen, weil hier aus-
drcklich Onogost (Anagasto) als in Sandalj 's Besitze befindlich erwhnt
wird
(Lett.
1403
10).
Da
er
Herr von
Hum
war, so zahlten die RaI.
gusaner den sogenannten Mogoris an ihn (Pucic
82).
Im September
sich ber-
1406 scheinen
die Verhltnisse
sein,
zwischen Ragusa und Sandalj ein wenig

als
gespannt gewesen zu
zeugte,
denn
Knig Ostoja
in
Bobovac
dass Sigismund's Vorbereitungen gegen Bosnien resultatlos ge-
blieben waren, musste er in

bewilligt
dies aus
Ragusa
eine Zuflucht suchen,
was ihm auch
wurde
(1.
c.
79
80).
Sandalj aber protestirte dagegen, wie

:
dem Schreiben der Ragusaner an ihn ersichtlich ist a s apsnmnexe 3a Wctoheb jehctl, mh HHaKO neMorocMO etc. (ib.). Aber schon im November sah auch er ein, dass es zweckmssiger wre, wenn man Ostoja aus Bosnien entfernte, und ersuchte im Verein mit
roMt
ni;o
Ilrvoje die Ragusaner, sie
mchten Ostoja zu diesem Zwecke ein Schiff

82
zur Verfgung stellen
(1.
c.
83).
Inzwischen rstete sich Knig Sigismund zu einem Feldzug gegen

Bosnien.
Die Bosnier fhlten wohl, dass
sie nicht
gengend vorbereitet
waren,
um
energischen Widerstand zu leisten und suchten die Vermitte-
lung der Trken an,

23. Juni
um
den Feldzug womglich zu vereiteln.

et
Am
hoc
dicti
1407 schreiben die Ragusaner an Sigismund: insuper

est,
loco
verum nobis deductum

(d. h.
ambassiatorem quendam ex parte
domini
Teucrorum) ad presens se dedisse versus partes Bossine ad
Arestulin und Drenseulin als unrichtig erklrt und die richtige Form Dreuscnic
festgestellt.
Dreuscnic
ist
die heutige Ortschaft Dreznik, welche sdstlich
von Slunj in der Nhe

vic in Izvestje o
Dieser Schenkungsbrief wird auch bei Kukuljeputovanju kroz Dalmaciju u Napulj, Rim S. 52 kurz erwhnt, aber ohne Angabe der Ortsnamen.
liegt.
406
Jovan Radonic,
Hervoi cum sicurum deinde ad vestram regiam maiestatem, inter ipsam

et
dictum Chervoi concordium querere
fictis
simulationibus
ut
huius
querende pacis velamine

coctione
felices inceptus ipsius magestatis
blande de-
temporum tardarentur
(Dipl.
Rag. 172).
Aber schon im Au-
gust war Sigismund in Bosnien, denn

die
am
:
3.
September beantworteten
Ragusaner einen Brief ihres Gesandten, welcher nach Bosnien zum
ungarischen Knig geschickt worden war
recevessimo una vostra lec-
tera, per la qul intendessemo la felice venuta del nostro signor re.
Der Gesandte
ffentlich,
sollte
vor allem
(1.
vom Knig Canale

c.
verlangen, aber nicht

11.
sondern heimlich
174
75)
i).
Am
September ur-
kundet Sigismund in descensu nostro campestri prope castrumBabunc,

d. h. bei
Bobovac (Fejr X.
4.
583).
Dieser Feldzug scheint jedoch erfolglos gewesen zu sein, da Sigis-
mund
schon im October den Rckzug antrat, wie es aus

ist:
Ragusaner an Sandalj vom 29. October ersichtlich

xwt'Shlk oaKHK
dem Briefe der n mo nrnnexe
3a rocnoAHHa KpajiM IIlHJKtMbHAa, lepL noHê npiKO et bc^ml, bojm h

HJio
re
KpLBL HB sAece npojTHJia (Pucic
H HaaniL MHoro Aparo, aa Merio bh mHHMH I. 90 Am 11. November rich91).
teten die Ragusaner einen Brief an Sigismund,
worin die Schwierig(Dipl.
keiten eines Zuges nach Bosnien beschrieben werden

Sollte dieser Brief fr
Rag. 176).
Sigismund
als
Trost von Seiten der Ragusaner
gelten?
2;.
Sobald die Gefahr von Seiten der Ungarn vorber war, bot sich
Sandalj wiederum eine Gelegenheit, seinen Einfluss auf einige Orte im
sdlichen Kstenlande auszudehnen.
Da
Balsa die Venetianer neuer-
dings in ihrem Besitz beunruhigte, so trugen sich Hrvoje und Sandalj
den Venetianern
verlangten.
als
Verbndete an, wofr
sie
aber Budua und Antivari

eine Commission zu
Am
15.December beschloss der Senat,
1)
Auch im
J.
79).
1408 verlangten die Ragusaner von Sigismund Canale
Als Sigismund nach Bosuien kam, bestimmten sie zu ihm wegen dieser Angelegenheit Andrea di Martolo di Volzo, welcher bei Sigismund bis Ende October verblieb (1. c. 180 81).
(Dipl.
Rag. 178
Hier muss ich erwhnen, dass Klaic in seiner Povjest Bosne, welcher sich auf Racki's Abhandlung in Rad IV hauptschlich sttzte, die2)
sen Feldzug mit keiner Silbe erwhnt.
Racki blind
Zum Beweise, wie sehr Klaic dem gengt es anzufhren, dass er sogar die Druckfehler in Racki's Abhandlung in sein Buch aufnahm (vgl. bei ihm S. 236, Anm. 75 mit
folgte,
Rad
IV. 97,
Anm.
2).
407
entsenden, welche mit den Gesandten die Verbandlungen fhren sollte

^Listine V. 107).
dalj
Am
23. d, M. erklrte sich der Senat bereit, an

falls er
San-
Budua abzutreten,
das Versprechen leistet cum suis gen-
tibus reducere totum territorium Cente inferioris
ad obedientiam domiStracimir
nationis nostre,
et similiter
expellere omnino Balsam
cum
Omnibus
periori,
illis,
qui volent esse

alles bis
cum
eo,
et
manutenere illum de Genta susollte.
was
Ende Mai ausgefhrt werden
Aus
dieser
Antwort des Senats

hoheit Sandalj's
(Listine V. 80)
sieht
seit
man
noch, dass die Cattarenser mit der Oberals
1406 wird er
Herr von Cattaro erwhnt

da
sie
nicht zufrieden waren,
geneigt waren, die
venetianische Oberhoheit anzuerkennen, welches Streben die Venetianer
heimlich untersttzten.
Da
zugleich auch die Gesandten des Knigs
Ladislaus gegen das Eingreifen der Venetianer in die Angelegenheiten
der Stadt Cattaro protestirten
(1.
c.
110), so versprach der Senat

civitatis Catari
dem
con-
Grossvojvoden Sandalj, quod de facto

tenti
nos sumus conibi
non dare auxilium, nee dari facere per mercatores nostros

(1.
versantes aliquod auxilium nee favorem
c.
109).
Am
tion
18.
Februar 1408
ertheilte der venetianische Senat eine Instruc-
den Bevollmchtigten fr Albanien Robertus Maurocenus und JaSie sollten mit Sandalj
cobus de ipa.
wegen des Abschlusses
eines
Bundesvertrages verhandeln, aber darauf Acht geben,

dingungen,
dass die Benicht ber-
welche in Venedig formulirt worden waren,
schritten werden.
Wenn
diese
Verhandlungen mit Sandalj glcklich
gelingen, sollen sie sich nach Scutari begeben
und von dort den Beginn
der Feindseligkeiten seitens Sandalj's erwarten.
Wenn
sie
sich ber-
zeugen, dass er wirklich und energisch den Krieg begonnen habe, so

sollen auch sie Balsa
und
seine Mutter angreifen.
Sollte es aber ihnen
nicht gelingen,
mit Sandalj einen
Bund zu
schliessen,
so sollen sie das
mit anderen versuchen.
Falls es ihnen aber zweckmssiger erscheint,

sie dies
mit Balsa und seiner Mutter Frieden zu schliessen, so sollen
aus-
fhren
(l.
c.
114).
Die Einzelnheiten dieser Unterhandlungen sind nicht bekannt, aber

aus der Antwort des Senats auf den Brief ihrer Bevollmchtigten
17.
vom
Mai
sieht
man. dass der Senat die Verhandlungen wegen eines Bunsondern noch immer Antivari verlangte.
Budua nicht Es war in Venedig bekannt, dass die Abtretung dieser Pltze auch zum Frieden mit Balsa selbst gengen wrde. Ausserdem zweifelte jetzt der Sena
des mit Sandalj gegen Balsa abbrach, da Sandalj sich mit
zufriedenstellte,
408
Jovan Radonic,
utrum Sandali attenderet nobis promissa vel non,
et si
una vice faceret

(statt
exire
Balsam de contrata, ipse Balsa reduceret

et
se
ad gentem
Gen-
tam) superiorem,
remotis gentihus Sandali, quia habet alibi ad
graviora sibi maiora attendere, ipse Balsa cum adiutorio aut Turco-
rum
aut suorum attinentium

(Listine V. 116).
ymo Albanensium
In Venedig wusste
renovaret guerram no-
biscum
man
also
um
diese Zeit,
dass Sigismund wieder gegen Bosnien rste und dass Sandalj bald ge-
zwungen
sein werde,
seine Streitkrfte gegen den
Knig von Ungarn
zu verwenden.
lieber die Einzelnheiten dieses Feldzuges Sigismund's, welcher fr
Bosnien unglcklich endigte und fr die weitere politische Haltung

Hrvoje's und Sandalj 's so entscheidend war, wissen wir aus den Quellen
ersten
Ranges nicht
viel.
Aus Sigismund's Urkunden
(Fejer X. 4. 656)
1408 gefhrt Ende September oder Anfang October muss Sigismund den Rckzug angetreten haben, denn am 23. October erhielten die Ragu-
kann man
wurde.
schliessen,
dass der Krieg im Sptsommer
saner von ihrem Gesandten, welcher bei Sigismund weilte, einen Brief,
geschrieben in Dubolz a la Sava

wichtig zu erfahren,
(Dipl.
Rag. 181).
Fr uns
ist
es
wie sich der Grossvojvode Sandalj dem Knig

verhielt.
Sigismund gegenber nach diesen Ereignissen

Diensten stand, erzhlt
lsst,
Eberhard Win-
decke, ein Zeitgenosse des Knigs Sigismund, welcher eine Zeit lang
auch
in seinen
(S. 20),
nachdem
er
den bos-
nischen Feldzug drei Jahre dauern

rich
also
betwang er daz konig-
und brecht, das der Korwy und Zendeln die grssten lantherren und frsten in dem selben konigrich zu im gon Ofen rittend und gobent Windecke ist der einsich ane gnode. do nam er si gar gnedicklich
.
zige,
welcher behauptet, dass Sandalj neben Hrvoje nach der Niederlage

die Oberhoheit des
bei
Dobor
Knigs Sigismund anerkannt habe. Sigisdiese Ereignisse auf

illustris
mund
in einer
Urkunde vom Mrz 1409 erwhnt

presertim eo tempore,
folgende Weise:
cum
alias
dominus
Heruoja,
nie,
Dux
Spalati et partium inferiorum,
Barones, Nobiles, Proceres et Incole
Comes regnique nostri Bosad veram obedientiam

etc. (Fejr
et fidelitatis
obseruantiam reuersi et redeuntes
X. 4. 742).
Hier wird also Sandalj nicht ausdrcklich erwhnt, was nicht auffllig
wre, da er unter den Barones verstanden werden knnte.
ist
Merkwrdig
aber, dass in
dem Material des ragusanischen Archivs sich gar kein
Anhaltspunkt
zu schliessen.
bietet,
um
auf eine Annherung Sandalj 's an Sigismund
Der GrosBvojvode von Bosnien Sandalj Hranic-Kosaca.
409
Von Hrvoje wissen

seiner
wir,
dass er bald darauf die Ragusaner von
Vershnung mit Sigismund benachrichtigte, wie das aus der Antist
wort derselben an ihn ersichtlich
(Pucic
I.
94).
Wenn
wir eine von
in Rad IV. 99 angefhrte Urkunde des Knigs Sigismund vom November 1408, worin dem Schwager Hrvoje's Johann Nelipic alle Rechte besttigt werden, in Betracht ziehen, whrend von einer solchen Besttigungsurkunde fr Sandalj nichts bekannt ist, wenn wir ferner eine venetianische Nachricht aus dem J. 1411 ins Auge fassen, welche ausdrcklich sagt, dass Knig Ostoja, nachdem er durch Hrvoje vertrieben worden war, sich mit Hlfe der bosnischen Barone und zwar besonders
Racki
13.
Sandalj's wieder des Thrones bemchtigt hat (Listine VI. 134), so knn-
ten wir trotz Windecke's
Behauptung auf den Gedanken kommen, dass
Sandalj nach der Niederlage der Bosnier nicht die Partei des Knigs
Sigismund ergriffen hat, umsomehr, da er schon im Frhjahr 1409

Sigismund's Gegner auftritt.
als
Vershnung Sandalj's mit Sigismund irrthmlich in diese Zeit verlegen. Aber

die sptere
trotz
Windecke konnte auch
allen von uns angefhrten
Momenten
sind wir dennoch geneigt,

isolirte
Windecke's Erzhlung Glauben zu schenken, da sonst Sandalj's

Stellung nach dieser
Wendung, vor welcher
sich
auch der mchtige
Hrvoje beugte, unerklrlich bliebe.
Dass Sandalj auch nach der Ka-
tastrophe bei Dobor zusammenhielt und Sigismund's Oberhoheit aner-
kannte, dafr scheint noch der Umstand zu sprechen, dass Ostoja etwa im November 1408, sobald das ungarische Heer Bosnien verlassen
hatte,
wieder auf den Thron erhoben wurde, hauptschlich durch UnterAdelsgeschlecht erwhnt (Lucius, Memorie di Trau, 391;
sttzung der Radivojevici, wie er selbst es in der Schenkungsurkunde

fr dieses
Auf jene venetianische Nachricht aus dem Jahre 86) 1411 kann man nach meinem Dafrhalten kein grosses Gewicht legen; da Sandalj um diese Zeit sich mit Ostoja geeinigt hatte, und da er damals einer der mchtigsten Edelleute Bosniens war, so glaubte man in
.
Mon.Serb. 385
Venedig, dass Ostoja hauptschlich durch Sandalj's Mitwirkung auf den
Thron zurckgekehrt
Viel schwieriger
Zeit seine
ist.
ist
es zu erklren,
warum
Sandalj nach kurzer

abfiel
Haltung vllig vernderte, von Sigismund

Klaic
ansetzt,
(S.
und
sich mit
Hrvoje entzweite.
241), der den Abfall Sandalj's von Sigisrichtig

ist,
mund Ende 1410

weil er sich
was nicht
wie wir gleich sehen
werden, meint, Sandalj habe sich von Sigismund deswegen getrennt,
vom Knig Sigismund neben Hrvoje wenig
beachtet fhlte
410
Jovan Radonid,
verletzt war.
und dadurch allem Anscheine nach

hervorheben werden
dass auch diese Ursache neben vielen anderen
Es
ist leicht
mglieb,
welche wir gleich

ist
mitgespielt hatte,
aber so viel
sicher, dass
Sandalj mit dieser Action eine selbstndige politische
Bahn
betrat, in-
dem
er sich
von Hrvoje's Einflsse emancipirte und eine Zeit lang, wie

nicht einmal die Oberhoheit des Knigs Ostoja anerkannte,
es scheint,
was wir unten nher darlegen werden.

Schon im Mai oder Juni 1409
auf.
tritt
Sandalj als Sigismund's Gegner
Am
21. Juli schreiben nmlich die
Ragusaner an Sigismund,
die
Schiffe des
Knigs Ladislaus seien bei ihrer Stadt vorbeigesegelt und

Sandaglia, quod tamen peragere nequerant, ad alia ocuIn demselben Briefe melden sie noch von ihrem Siege
(Dipl.
suos gressus diressisent ad portum Vetuste Civitatis Ragusii, occasione
loquendi
cum
pato Sandaglia c(.
ber die neapolitanischen Schiffe bei Curzola
Eag. 186).
Als
Sandalj von diesem Angriffe der Ragusaner auf die Galeeren des Knigs
Ladislaus erfuhr, protestirte er energisch dagegen.
Bei dieser Gelegen-
heit hob er hervor, er habe seinen Abgesandten nach Neapel nicht des-
wegen
heit,
geschickt,
um
Schiffe von dort herbeizurufen,

in einer
damit diese den
Ragusanern Schaden anthun, sondern
ganz anderen Angelegen-
da der Knig Ladislaus sein Freund sei, welchem er immer bereit sei Dienste zu erweisen. Er wre im Stande, die Neapolitaner, Trken und andere Vlker gegen diejenigen zu verwenden, welche ihm feindlich gesinnt sind, mit den Ragusanern sei er aber
bereit wie bisher, in Eintracht zu leben (Pucic
ist
fr uns wichtig, weil
L 97). Diese Erklrung man daraus ersehen kann, dass Sandalj von
Sigismund (etwa im Frhjahr 1409) abgefallen war. Ausserdem scheint

er mit den Trken, mit welchen die Bosnier schon vor der Schlacht bei
Dobor gute Beziehungen unterhielten
(vgl.
den angefhrten Brief
in
Dipl. Rag. 172), freundschaftliche Verbindungen gepflegt zu haben.
In
diesem Verhltniss zu den Trken blieb er ziemlich lange, denn noch im

J.
1411 im Februar wusste man von Sandalj, dass er multos Turcos

d. J.
secum habet und im Mai

netianischen Senats:
lesen wir in einem Beschlsse des ve-
quum
Sandali habet secum, ut dicitur, VII mille
Tnrchorum
es
(Listine VI. 139,
IGO
61).
Wenn
wir die Verhltnisse,
welche Anfang 1409
in Serbien herrschten, in
Betracht ziehen, wre
dann nicht mglich anzunehmen, dass ihn hauptschlich die Erfolge

gegen denselben untersttzten, bewogen haben, die bisherige
der Trken, welche damals Vuk, den Bruder des Despoten Stefan Lazarevic,
4J
Richtung Sigismund gegenber aufzugeben,

der Trken dadurch von
sich
um
die Gefahr
von Seiten
hielt
abzuwenden ?
als
Wie
bekannt,
der
serbische Despot zu Sigismund und befand sich Ende 1408 am ungari-
schen Hofe (Fej^r X.
4.
65 7),
sich
Sigismund zu einem Feldzug
gegen die Trken vorbereitete, wie aus der Erklrung von Sigismund's
Gesandten
in
Venedig vom
7.
Febr. 1409 zu ersehen
ist
(Listine V. 160).
Bald darauf brach in Serbien von Seiten der trkisch gesinnten Partei,
an deren Spitze Stefan's Bruder Vuk stand, eine Bewegung gegen den
Despoten aus.
Serbien arg verwstete. grsseren Heere Serbien
Vuk bekam von Sulejman Hilfstruppen, mit welchen er Erst als Vuk zum aweiten Male mit einem
angi'iff,
wurde Despot Stefan, von den Seinigen
verlassen, gezwungen, das Reich mit
Vuk
zu theilen ;rjracHHK42. 190

(Dipl.
192).
Der
erste Angriff
geschah im Febr. 1409
Rag. 183), der

53. 79).
zweite drfte etwa
Ende Mai stattgefunden haben (rjiacHHK
Da
Sandalj 's
Territorien an das Gebiet des Despoten grenzten
und
da die Mglichkeit nicht ausgeschlossen war, dass auch er

glaube ich von der Wahrheit nicht weit entfernt zu sein,
schliesse, dass Sandalj
als Sigis-
mund's Anhnger dem Angriff der Trken ausgesetzt sein knnte, so
wenn
erfuhr,
ich
von Knig Sigismund
abfiel, als er
von den Vor-
bereitungen der Trken
zum zweiten Angriff gegen Serbien

J.
um
auf diese Weise der drohenden Gefahr auszuweichen.
Zu Ostoja scheint Sandalj im
1409
in keinen
Beziehungen geAls Ostoja
standen zu haben, da dieser Knig ziemlich machtlos war.
von den Ragusanern den blichen Tribut verlangte, erwiderten die Ragusaner
sich das
am
.October, sie seien bereit, die Gelder zu bergeben, sobald
Land
beruhigt haben werde (Pucic
100).
Am
4.
December
besttigte Ostoja
den Ragusanern die Privilegien und Vertrge, aber
unter den Zeugen in der betreffenden Urkunde

(Mon. Serb. 272
kommt
Sandalj nicht vor
73).
Es
scheint,
dass die Befrchtungen vor einem

J.
neuen Feldzug des Knigs Sigismund im

derschloss.
1410 beide nher aneinan-
Erst als diese Gefahr vorber war, erkannten auch die

als
Ragusaner den Ostoja
ihm schon frher geschenkten Palastes

stckes im Kstenlande,
Knig an und besttigten ihm den Besitz des in Ragusa, sowie eines Grundsie
nachdem
gesehen haben, dass die Edelleute
des bosnischen Reiches den Knig Ostoja wieder als ihren Herrn aner-
kannt haben (Mon. Serb. 275
77).
Am
Zu Hrvoje stand Sandalj jedenfalls in gespannten Verhltnissen. 13. August 1409 schreiben nmlich die Ragusaner an ihre Richter

412
in
Jovan Radonic,
der Narentamndung
dem Handelsplatz an
lo
li
demo ve a saver, chomo

voi,
li
messer
ducha Chervoie se lamenta sovra de
digando che voi trasuo homeni (Pucic

I.
tate meglio 98).
homeni de voievoda Sandagl, che
Es
scheint,
dass es gleichzeitig durch Hrvoje's Einfluss zwischen
Sandalj und seiner Schwiegermutter Anna, der Wittwe von Hrvoje's
Bruder Vuk, sowie seiner Frau Katharina zum Bruche kam.

fr Sigismund's Sache zu gewinnen suchte,
Man knnte
annehmen, dass Hrvoje durch Vermittehmg der Banica Anna Sandalj

dass dies aber nicht gelang
und zu einem Zwist
fhrte.
Dass zwischen der Banica Anna und Hrvoje

sieht
gute Beziehungen bestanden,
man
daraus,
dass Sandalj, als der
Zwiespalt mit der Schwiegermutter den Hhepunkt erreichte, bis Zara

fr
Anna cum
ejus
filiacf
ein Schiflf von
den Ragusanern verlangte.
Offenbar wollte er
schluss des Cons.
sie
zu Hrvoje nach Zara schicken.

5.
Aber
laut
Be-
Rogatorum vom
Mrz 1410 wurde das Ansuchen

Goze und Todro de
die Republik vor
Sandalj's abgewiesen, jedoch zugleich Nicola de
Prodanello zu ihm nach Sutorina geschickt,
um
ihm
wegen der Nichterfllung

Reform. 1407
seines
Wunsches zu entschuldigen
und Vrabaz aufzuheben
(Lett.
(Lib.
11).
Die Gesandten sollten ihn auch ersuchen, die neu-
errichteten Zollstationen in Cernica
1401
1567).
Whrend man in Ragusa noch darber nachdachte, ob man den Wunsch Sandalj's erfllen solle, kam es zur Vershnung zwischen Sandalj
Novi
und seiner Schwiegermutter, durch einen Vertrag, ausgestellt in Die Vertragsurkunde wurde in Sutorina (Mon. serb. 274 75).
gleich
darauf durch Sandalj's Gesandten Pribisav Pochvalic
in
der
Schatzkammer von Ragusa als Deposit niedergelegt (Spomenik XI. 55).

Inzwischen rckten im Frhling 1410 die Heere Sigismund's in
den Thlern der Bosna und Drina aufwrts und besetzten mehrere
Schlsser, wie
Vranduk
^)
Sotto Uisochi, Boboua9, Srebernich, Chuzlath,
Brodarum
(Jirecek, Handelsstrassen
39 Anm. 117).
literas
Dabei wurden
sie
von Hrvoje untersttzt (habuimus insuper

narrantibus,
a nostris mercatoribus,
dominum ducem
;
Srebernichi etc. vestre serenitatis tradi-
disse gentibus
Dipl. Rag. 195)
und wie
es scheint
auch von Despot
1)
Vranduk erscheint im Besitz des ungarischen Heeres noch Anfang

in
Sigismund's
einem ragusanischen Briefe an Sigismund vom 11. Mrz werden morantes in Castro Vranduchi erwhnt. Als Castellan von Vranduk wird Bessenyey Paul genannt (Dipl. Rag. 191, 192).
1416,
denn
stipendiarii,

Stefan, da dieser 1411
413
von Sigismund mit der reichen Bergstadt Srebr-
nica im Drinagebiet beschenkt
wurde (Jirecek
1.
c).
Aber bald darauf

einem Zug nach Bosnien.
rstete sich
Sigismund wiederum persnlich zu

in Ragiisa, dass
Schon im August wusste man
Sigismund beabsichtige, sich nach Bosnien zu begeben, denn er befahl
den Ragusanern
ihre Gesandten zu
ihm nach Bosnien zu schicken,

(Dipl.
was
sie
Ende August zu
erfllen versprachen
Rag. 123
24)
').
Am
24. September
1410 wurden zu Knig Sigismund nach Bosnien

Sie sollten sich
Raphael de Goze und Michael de Resti ausgesendet.

zuerst zu Paul
und Sandalj begeben und ihnen erklren: perche nui

a la presencia del dicto nostro signor,
i
semo mandadi
fiu
signori nostri
de Ragusa, za a comesso, che
domandemo
vui se podessimo apresso del
signore nostro far per vui alcuna cosa,

vostro.
che fosse honor et bon stado

sie,
Weiter wurde den Gesandten befohlen, dass

seitens der
falls
sie je-
mand nach den
Republik versprochenen Privilegien fragen

Zugleich wurde
wrde, erklren sollen, dieselben ihnen zu erfllen.
aber folgende Instruction hinzugefgt fr den Fall, dass sich die
Ge-
rchte von einer Niederlage der Bosnier bewahrheiten sollten: I signuri de
Ragusa
solizitava de spazarne a vui,
ma odando
el
senestro
caso ocorso a vui, del qule ne despiaze et rencresse,
perche voriano
ogni vostro acrisimento et pacificho stado, subito feze spazo et
mando
un de nui plu presto podessimo zunzere

et
al signore nostro
11
per humiliarlo
et
sie
cercare gi'acia,
se
bezogno
fosse,
per
facti vostri,
fare hono
keine Zeit
acordo tra misser
lo re et
vui und deswegen haben
mehr, ber jene Versprechungen zu disputiren.
Wenn
aber die Nach-
richten ber die Niederlage der Bosnier falsch wren, so sollen sich die
Gesandten nach der ersten Instruction richten.
Wenn
aber Paul und
Sandalj sie ersuchen wrden, sich bei Sigismund ihrer Sache anzuneh-^
men, so sollen
sie
beim Knige bewirken che
li
togla a gracia (Dipl.
Rag. 12731)2).
Diese Instruction
ist
sehr wichtig, weil wir daraus ersehen, dass
1) Bei Gelcich und Thallczy sind diese Briefe ins J. 1403 versetzt, was ganz unrichtig ist. Schon der Inhalt der Briefe, worin ber die Kmpfe zwischen Musa und Sulejman berichtet wird, zeigt klar, dass sie nur in's J. 1410 zu versetzen sind. so ist sie bei Gelcich und -) Obgleich diese Instruction klar datirt ist, Thallczy dennoch unter die Briefe vom J. 1403 hineingerathen, was nur der Unvorsichtigkeit der Herausgeber zuzuschreiben ist.
414
Jovan Radonid,
Sigismund im September gegen Ostoja, zu welchem Sandalj und Paul

hielten,
im Felde stand.
Interessant
ist es
noch, dass in Ragusa
um
diese Zeit Gerchte
von einer Niederlage der Bosnier verbreitet waren. denn

in derselben In-
Bei Sigismund befand sich wohl auch Hrvoje,

struction
el
ne
sia
wurde den Gesandten angeordnet, Hrvoje zu ersuchen, che bono amigo a la presencia de misser lo re.
Die Einzelnheiten dieser Feldzugsgeschichte sind uns nicht bekannt.
Nur
so viel
ist
sicher, dass dieser
Zug des Knigs Sigismund"

sich selbst
nicht erfolglos war, dass Paul
und Sandalj seine Oberhoheit anerkann-
ten und dass Sigismund die Absicht hatte,
zum bosnischen
li
Knig krnen zu
lassen.
Aus der
Instruction
vom
21. October sieht
man, dass die Gesandten aus Bosnien nach Ragusa meldeten, che
Bossignani s'anno rinduti al signore et a facto concordio
gurni lo incoronarono
clel
et
che quisti
regnon
(1.
c.
196).
In derselben Instruction
wurde den Gesandten befohlen, von Sigismund Canale und Dracevica

fr
Ragusa zu verlangen.
Sollte der
Knig ausweichend antworten und

in
erklren,
dass diese Lnder
dem Paul und Sandalj gehren,
diesem
Falle sollen ihm die Gesandten sagen, er knne diese Grossen auf irgend eine andere Weise entschdigen.
alle
Wenn
sie
aber bemerken sollten, dass
Bemhungen
erfolglos wren,
so sollen sie diese Angelegenheit als
Geheimniss bewahren.
Wre
eine Hoffnung zur
Erlangung der genann-
ten Lnder vorhanden, so sollen sie trachten Hrvoje, Paul und Sandalj
durch Versprechungen fr sich zu gewinnen (ibidem).
Wir sehen
also Hrvoje,
Paul und Sandalj wiederum beisammen.

ist
Was
aber mit Knig Ostoja geschehen

ist
und wie
er sich diesen
Bees
gebenheiten gegenber verhielt,

nicht klar, ob diese
so viel wissen wir, die
uns nicht bekannt.
Ebenso
ist
Krnung Sigismund's wirklich zu Stande kam; nur

dass die Ragusaner ihre Gesandten wissen Hessen,
Gemeinde habe beschlossen, zwei eigene Abgesandte zu schicken,

sollten.
welche dieser Krnung beiwohnen

wusste
tige:
Aber schon im October

voi,
man
in
Ragusa, dass Sigismund Bosnien zu verlassen beabsichdredo

fin
s el re tornasse in
dove l'acompagnariti
declari-
move, se per caxo volesse tornar in dredo acompagnarlo perezando cum

lui ultra la
Sava, in
quilli ladi
di
Hungaria.
Whrend Sigismund
indem
er mit
in
Bosnien weilte, war Sandalj gezwungen zu ihm zu halten, obgleich er

gleichzeitig im
Kstenlande
als
Feind
auftrat,
in
den Vene-
tianern, den
Gegnern Sigismund's, sich
Verhandlungen wegen Ostro-
5
vica einliess. 41
Sobald aber Sigismund Bosnien verlassen hatte,
fiel
er
und mit ihm wohl auch Paul Radenovic
von ihm wieder
ab.
Die Verhandlungen, welche Sandalj mit den Venetianern fhrte,

betrafen die ebergabe der
Burg Ostrovica, welche
die Strasse von
Zara
nach Scardona beherrschte.
Selbstverstndlich bemhten sich die
Ve-
netianer, seitdem sie Dalmatien
dem Knig Ladislaus abgekauft
hatten
und zu Sigismund
in
feindseligen
Beziehungen standen, auch diesen
wichtigen Punkt in Besitz zu nehmen.
Im September 1410 muss
die
Burg Ostrovica von Sigismund's Truppen arg bedrngt gewesen

denn
sein,
am
8.
October schrieben die Befehlshaber von Zara,
dass der
Castellan der
Burg im Auftrage des Vojvoden Sandalj von ihnen Hlfe
verlangt habe.
Am
20. October beantwortete der Senat diesen Brief mit
der Insti'uction, wie sie verfahren sollen,

erlangen.
um
die
Burg von Sandalj zu

Burg
fr
Keineswegs
soll
aber die Burg ad manus regis Hungarie vel

Sollte es nicht gelingen, die
sequatium suorum kommen.

nedig zu erwerben, so
bleiben
(Listine VI.
soll
Ve-
Ostrovica wenigstens in Sandalj's

19).
Hnden
118
Im October
Hess der Castellan durch
seinen Gesandten den Befehlshabern von Zara, beziehungsweise einem
Zaratiner Guido de Matafariis erklren, er wolle die Burg laut Sandalj's
Befehl eher den Venetianern als irgend jemand anderem bergeben.
Dafr aber verlangte er 10 000 Ducaten.
Die Venetianer waren bereit,

28.
5000 zu zahlen
(1.
c.
124
25).
Am
December verkaufte dann

an die Venetianer und
Sandalj die Burg Ostrovica
um 5000 Ducaten
entsagte ausserdem zu Gunsten Venedigs auf alle Rechte auf Scardona,
welches
um
diese Zeit in Sigismund's Besitz war.

13. April
Der Vertrag darber

147
wurde zu Zara am
149).
1411 durch Sandalj's Bevollmchtigten,

(I.e.
den bosnischen Archidiakon Theodorus, formell abgeschlossen
Schon am
5.
Januar wurde Sandalj in den venetianischen AdelsSein Titel in diesem Diplom lautet
:
stand aufgenommen.
magnus voysich zu
voda regni Bossine nee non dominus aliarum terrarum maritimarum

(1.
c.
127)1).
Am
10. d.
M.
erhielt
Lucas Truno den Auftrag,

als
Sandalj
zu begeben,
um ihm
(1.
sowohl das Ehrendiplom

c.
auch die
5000 Ducaten zu bergeben
131).
1)
Im
J.
1424 verlangte Sandalj, weil die
Urkunde
in Kriegszeiten
ihm
verloren gegangen
(Listine VIII.
war
(sed propter guerras proxime lapsas
casualiter sit amissum) ein
suum Privilegium neues Diplom, welches ihm auch ausgestellt wurde
25556,
263).
416
Jovan Radonic,
Kaum
Erwerbung.
hatten die Venetianer Ostrovica in ihre
Hnde bekommen,
Burg
beklagte sich Knig Sigismund beim Pabst Johann XXIII. wegen dieser
Der Senat entschuldigte
sich beim Pabst, dass er die
aus rein christlichen Motiven besetzt habe, da der vormalige Herr der
Burg multos Turcos secum habet, so dass

struction
unterliegt
die Mglichkeit einer trki(vgl. die

c.
schen Festsetzung in derselben nicht ausgeschlossen wre
In-
vom
10.
Februar an die Gesandten zum Pabst;
1.
139).
Es
keinem Zweifel, dass die Venetianer nicht aufrichtig spra-
chen,
besonders wenn
man
die damalige venetianische Politik au der
stlichen Kste
von Adria und den Ausdruck fr Ostrovica, clavis

Dieselbe Version wiederholt sich in der InJ.
Jadre in Betracht zieht.

struction
an die Gesandten zu dem Pabst aus dem
1412
(1.
c.
218).
Seit dieser Zeit sind die
Beziehungen der Venetianer zu Sandalj

ihren Vortheil nie aus den
Sandalj durch Vermittlung
freundschaftlich, obgleich
die Venetianer
sie
Augen
Hessen.
Anfang 1411 suchten
einer Person, welche mit

seiner Hlfe der Stdte
ihm befreundet war, zu gewinnen,
um
(1.
sich mit
c,
Trau und Sebenico zu bemchtigen

ist
141,
158).
Die Sandalj befreundete Persnlichkeit

(1.
allem Anscheine nach
Nicolaus, Bischof von Veglia
c.
159).
Bald aber tauchte zwischen Sandalj und den Venetianern eine neue
Frage
auf,
da die Republik sich bereit zeigte, Cattaro unter ihre Ober-
hoheit aufzunehmen.
Wir haben schon erwhnt,

Unterwerfung
nicht gnstig
fters anbot,
dass Cattaro den Venetianern seine
aber Venedig fand die Verhltnisse dazu
und wies
J.
die Cattarenser
immer
ab.
Als aber die Gesie
meinde von Balsa im
1409 bedrngt wurde, bot
den Venetianern
sie
sie
im Mrz einen Bund gegen denselben unter der Bedingung an, dass
fortan befreit sein soll von
dem Tribute von 1000 Ducaten, welche
Balsa jhrlich zu entrichten verpflichtet war (Listine V. 165
66, 170).
Im Mai 1410
nedig,
erschien ein Gesandter der Gemeinde Cattaro in Vefalls
um
Hlfe zu suchen,
Helena und Balsa oder irgend jemand

(Listine VI. 91).
ihre Territorien angreifen
wrde
Als aber die Catta-
renser im Februar 1411 wieder
um
die venetianische Oberhoheit baten,
und
als sich der
Senat im April bereit zeigte diesen

Sandalj energisch dagegen
(1.
Wunsch zu
er-
fllen, protestirte
c.
140, 149
54, 158).
Am
eine
8.
Mai beschloss der Senat, mit den Gesandten des Grossvojvoden
Sandalj und den Gesandten der Gemeinde Cattaro zu unterhandeln und
Vershnung beider zu versuchen.
Dem
Ausschuss, welcher mit

Sandalj's
streben,
417
Gesandten verhandeln
sollte,
wurde befohlen darnach zu
dass Sandalj gegen eine Entschdigung seine Rechte auf die

(1.
Stadt aufgebe
c.
158).
Die Gesandten von Cattaro waren mit den

ab.
Verhandlungen unzufrieden und reisten von Venedig

beschloss der Senat in
bei sich habe,
Am
25. Mai
Erwgung
dessen, dass Sandalj
7000 Trken
den Gesandten desselben zu antworten, Venedig habe nie

;
daran gedacht, Cattaro fr sich zu gewinnen

ihre
da aber die Cattarenser
Stadt den Venetianern angeboten haben asserendo et demon-
strando non fore obligates alicui, sed fore in libertate suatf; so habe der
Senat das Angebot der Stadt annehmen wollen.
Da nun
Sandalj da-
gegen protestire, so verspreche der Senat non

terra
(1.
se impedire in dicta
und
160
sei
gerne bereit, zwischen Sandalj und Cattaro zu vermitteln

Juli
c.
61).
Cattaro von
Aber schon im neuem und sprachen
erschienen die Gesandten von
ihre Unzufriedenheit aus,
indem
sie
hinzufgten, dass sie keine Vermittler brauchen, da zwischen ihnen und
Sandalj keine Differenzen

nachrichtigte davon
mehr obwalten
(1.
c.
170).
Der Senat be-
am 28. Juli den Gesandten welcher nach Venedig gekommen war, um eine
(1.
des Vojvoden Sandalj,
Vermittelung zu bitten
c.
171).
Wir sehen
willige
also,
dass die Venetianer gerne bereit waren,
die frei-
Unterwerfung von Cattaro anzunehmen, und dass diese Gemeinde
dies in ihrer schwierigen

sie
Lage zwischen Balsa und Sandalj, an welche
jhrlich eine gewisse
Summe
entrichten musste, nur mit Freude be-
grsst htte, aber Sandalj's Stellung

es nicht
war damals
fest
und Venedig fand
zweckmssig, sich mit ihm zu verfeinden.

,
Senat ihm immer mit Freundlichkeit entgegen

Sandalj's Gesandten von Venedig ein Schiff,
possit transire in
Deswegen kam der und als im Mai 1411
ut frater ipsius Sandali

suis expensis verlangten,
(1.
Apuleam ad dominum regem
gab ihm der Senat das Schiff auf eigene Kosten
c.
157).
in
Dass Sandalj zum Knige Ladislaus von Neapel fortwhrend

guten Beziehungen blieb, sieht
man
aus einem Briefe der Ragusaner an
Sigismund vom
5.
September 1411.
Sigismund machte nmlich den
Ragusanern Vorwrfe, weil ein Bevollmchtigter des Ladislaus nach
Ragusa gekommen war, um

seinen Knig anzuwerben.
sei
dort,
wie auch in Bosnien, Kriegsvolk fr

ein, es
Die Ragusaner gestanden Sigismund
Fremder nach Ragusa gekommen, welcher sich fr einen Gesandten des Knigs Ladislaus ausgab und zu Sandalj weiterreiste. Was aber die Anwerbung betrifft, so erklren sie, dass weder
Ende
Juli ein
Archiv fr silavische Philologie.
XIX.
27
418
Jovan Radonic,
eine solche in ihrer Stadt stattgefunden habe, noch
wrden
sie
den be-
waffneten Schaaren den Durchzug durch ihre Territorien gestatten.
Dennoch aber erklrten
sie weiter,
gebe es zwischen Ragusa und dem
Golf von Cattaro mehrere Hfen, welche Paul und Sandalj gehren,
und aus diesen knnten solche Sldner ausgefhrt werden

diesen
brigens
sei
Sommer
Volcho, Bruder des Sandalj,
aus diesen
Hfen nach
Apulien gereist und wieder zurckgekehrt
(Dipl.
Rag. 204).
Whrend
Sandalj gute Beziehungen zu Venedig und Knig Ladis-
laus unterhielt, schien es, dass die Mglichkeit einer Vershnung mit
Knig Sigismund nicht ausgeschlossen war.
Am
25.
Mai 1411 schreiben

per voces plurimas
nmlich die Ragusaner an Sigismund: quia audimus palam Bossinenses

a vestra serenitate humiliter concordium querere
inde
sussurantes
et
adimpleri
rem
dicitur
(1.
c.
201).
Dass Sandalj 's
Vershnung mit Knig Sigismund noch im

1412, wie es Klaic angibt
(S.
J.
1411 stattfand und nicht
244), der von der wiederholten Vershin
nung im
J.
1410,
als
Sigismund
Bosnien war, und von dem wieder-
holten Abfall in demselben Jahre, nichts weiss, ergibt sich aus einer ra-
gusanischen Instruction
vom
13.
October 1411 an die Gesandten bei
Sandalj, Marin de Resti und Martholo de Zamagno,
wo
gesagt wird:
el
e piu stimamente alegratiue del acordo che ha fatto per Bosna con
re de Ungaria, laudando
bis 1416).
Ij
la cossa
con
le
piu belle parole (Lett. 1411
Schon im Frhjahr 1412 befand sich Sandalj beim Knig Sigis-
mund und im
April erschien sein Gesandter in Venedig mit Entschuldisein
gungen an den Senat, dass sich
Herr zu Sigismund begeben habe.
Er habe dies gethan, weil er vom Knige mehrmals eingeladen worden war; nachdem er die Einladung mehrmals abgewiesen, habe er endlich
nachgegeben und die Reise zu Sigismund angetreten, da er ihm verpflichtet
sei.
Im Uebrigen
sollen
die
Venetianer von seiner treuen

diese Entschuldigung
Freundschaft berzeugt sein.
Der Senat nahm
zur Kenntniss, aber jedenfalls hat ihm Sandalj's neue Richtung nicht
gefallen (Listine VI.
25253).
II.
Als zwischen Sigismund und Knig Wladislav von Polen im Mrz
1412 der Vertrag von Lublau geschlossen wurde (Huber

zu diesem Zweck veranstaltet wurden.
liche Mittheilungen
522), be-
gaben sich beide Herrscher nach Ofen zu den Festlichkeiten, welche

Thallczy
citirt
II.
(WissenschaftS.
aus Bosnien und Herzegovina

in
111) ein im
Wiener Staatsarchiv aufbewahrtes Verzeichniss
deutscher Sprache,
419
wo
die
Herrscher und Herren, welche bei diesen Festen anwesend waren,
aufgezhlt werden.
Unter den Grossen wird auch Zandal erwhnt.
Die Ofener Festlichkeiten erwhnt auch der polnische Geschichtsschreiber Johann Dlugosz,
und auch
bei
ihm wird Sandalj
als
anwesend be-
zeichnet (vgl. bei Klaid 244).
Es
scheint, dass
neben Sandalj auch Paul Radenovic
Hofe war, denn
in der Instruction fr die
ragusanischen Gesandten
am ungarischen am
dem
ba-
ungarischen Hofe
vom
13.
Mai wird denselben der Auftrag gegeben,

Sie sollten
li
von Sigismund Canale und Dracevica zu verlangen.
Knig erklren: perche mo
tempo che haveti apresso di vui

i).
roni di Bossina (Dipl. Rag. 204)
In derselben Instruction befindet sich eine Stelle,

ergibt, dass
aus welcher sich
auch Despot Stefan damals

in
am
ungarischen Hofe verweilte,

die
und dass er mit Sandalj

beweisen.
gutem Einvernehmen war, wie das
Worte
perche Sandali e facta una cosa
cum
lo despoto, et lo
despoto
In welchen Beziehungen Sandalj vor dieser Zeit
cum lui zum Despot
Stefan stand,
wissen wir nicht,

,
aber jedenfalls knpften beide eine

,
engere Freundschaft an
seitdem Sandalj Helena
die Schwester des
Despoten, geheirathet hatte.
Man nimmt gewhnlich

Frau genommen
welche
hat.
an, dass Sandalj erst
nach dem Tode seiner

haben
Gemahlin Katharina 1412 die Wittwe des Georg Sracimirovic Balsic zur
Dass aber diese Annahme ganz falsch
sei,
wir schon oben gezeigt durch den Nachweis,

seit
dass jene erste Helena,

ist
1396
als Sandalj's
Frau erwhnt wird, identisch
mit der
angeblich zweiten Gemahlin Sandalj's, Katharina, und dass

J.
sie
noch im
1421
am Leben
war.
Es
seiner
bleibt uns noch zu bestimmen,
wann
es
zwischen Sandalj und
Gemahlin Katharina resp. Helena zum vollstndigen Bruche kam,

Balsa's, vermhlte.
und wann er sich mit Helena, der Mutter

Katharina mit ihrer Mutter
letzten
Anna
wird zusammen mit Sandalj
zum
Mal am 26. Juni 1411 erwhnt, wo der Knez Vukac Vardic und der Zupan Bogetta fr sie einen Theil des Deposits in Ragusa behoben
haben (Spomenik XI. 57
58).
8.
Seit dieser Zeit erscheinen sie nicht
mehr zusammen und schon am
December 1411 beschloss das Cons.
Die Eagusaner verlangten auch im September 1411 Canale und DraEbenso am 15. Juni 1412 (1. c. 208209). Aber alle diese Bemhungen waren vergeblich.
1)
cevica (Dipl. Rag. 202).
27*

420
Jovan Radoni,
ken
Rogatorum von Ragusa Sandalj und Helena, seine Braut, zu beschen1 1). (Lib. Reform. 1407 Gleich darauf am 9. d. M. beschloss das
Consilium Mains, ein Schiff auf Kosten der Republik auszursten fr
Sandal pro conducendo ad ipsum eins dominam (ibidem).
Am
15.
De-
cember wurde eine Gesandtschaft, bestehend aus Marino de

einem Schiff bestimmt zu Helena,
Resti,
An-
drea de Volcio, Nicola de Goze, Dobre de Binzola mit Geschenken und
1411
um
sie
zu Sandalj zu fhren (Lett.
16).
also, dass
Wir sehen
Helena den Grossvojvoden Sandalj Ende 1411

^)
.
geheirathet hat und dass er sich von Katharina geschieden hat

feindselig aber die Banica
Wie
Anna ihrem Schwiegersohn

dass
sie
Sandalj gesinnt
war,
ergibt sich daraus,

sie sollen
verlangte,
den Rest des Deposits, welches
Anfang 1412 von den Ragusanern sie zusammen mit

Ihr Verlangen
Sandalj in der ragusanischen Schatzkammer niedergelegt hatte, an denselben nicht ausliefern (Pucic
sen,
I.
111).
wurde abgewie-
denn am 23. Januar 1413 behob Sandalj durch seinen Gesandten
Pribisav Pochvalic seinen Theil des Deposits, ebenso die Banica
Anna
mit ihrer Tochter ihren Antheil durch ihre Gesandten (SpomenikXI. 60).
Durch Sandalj's Vermhlung mit Helena,

derte sich seine Politik Balsa gegenber.
seines Stiefsohnes bei den Venetianern an
Balsa's Mutter,
vern-
Fortan nahm er sich der Sache
und
intervenirte fr ihn.
Schon
im April 1412 erschienen
in
Venedig Sandalj's und Balsa's Gesandten.

,
Nachdem der Senat erwogen hatte dass Sandalj hauptschlich den Wunsch hege, Balsa mit Venedig zu vershnen (quia magnificus dominus Sandali cum maxima instantia rogavit super hoc) fasste er den Entschluss,
sich in
Unterhandlungen einzulassen (Listine VI. 253
54),
Zur selben Zeit wurde Antivari von Balsa so arg bedrngt, dass man
am
29. April
im Senate beschloss, Sandalj zu
bitten,
er
mge
(1.
sich bec.
mhen, den Balsa von der Blokade der Stadt abzuwenden

257).
256
Die Verhandlungen wurden damit nicht abgebrochen, denn im

Sandalj's Gesandtschaft in Venedig in der-
November sehen wir wieder
selben Angelegenheit (Listine VII. 23).
Endlich
am
26.
November kam
*)
Hier sei es bemerkt, dass Sandalj Helena wohl schon lange persnlich
kannte, denn
am
27.
November 1396 beschloss das Cons. Mains
fr
Georg
Sracimirovic ein Schiff zur Verfgung zu stellen, qui debeat ire pro eius
uxore, quam dicit velle venire Ragusium ad se ponendum ad colloquium cum voyvoda Sandalio et dietam eius uxorem associare in veniendo de Dulclnio
Ragusium
(Lib.
Reform. 1395
97).
42)
es
durch Sandalj's Vermittelung zu einem Frieden zwischen Venedig

In diesem Vertrag trat Venedig Dulcigno
und Balsa.
und Budua an
In
Balsa ab und wies ihm ausserdem 1000 Ducaten jhrlich an.
dem
Falle aber, dass Balsa den Frieden brechen sollte, rausste er sich verpflichten, die
genannten Orte an Venedig auszuliefern
falls er
das nicht
thte,
ist
Sandalj verpflichtet dare nostro dominio superscripto auxi-
lium et favorem opportunum pro compellendo dictum
dominum Balsam
c.
ad restituendum eidem nostro dominio dicta loca
(1.
24
28).
Am
30. Januar 1413 wurde dieser Vertrag von Balsa in Antivari

(I.e.
ratificirt
6870). Whrend Sandalj
einerseits mit
Venedig wegen des Friedens mit
Balsa unterhandelte, war er zugleich durch die Angelegenheiten von

Cattaro sehr in Anspruch
genommen.
welche an ihn eine gewisse
Es
scheint,
dass er diese Gemeinde,
Summe
jhrlich entrichtete, ganz unter seine Gewalt bringen wollte.

die
Schon im Januar 1412 sehen wir
Gesandten von Cattaro bei den

Sigismund ihrer Sache anzud. J.
Ragusanern mit dem Ansuchen,
sich bei
nehmen
(Dipl.
Rag. 730
31).
Im August Er
verheerte Sandalj das

hatte er auch
Territorium und die Weinberge von Cattaro.

ein Schiff" der Catalaner gemiethet.
castel mio,
tii^).
Ausserdem
wollte von den Cattarensern el
non me
lo
uolno dare und XII zentilhomeni, che

wollte
me
cor-
Im October
Sandalj
von den Ragusanern ein kleines
Kriegsschiff kaufen, aber die Ragusaner bewilligten dies nicht
und entBriefe
schuldigten sich mit schnen
Worten
(Pucic
I.
113).
Aus dem
der Ragusaner an Sandalj
vom
18. October sieht
man, dass er ihnen

protestirte,
deswegen Vorwrfe machte und zugleich dagegen
dass sie
den Cattarensern die Ausfuhr von Waff'en bewilligt haben.
Die Ragu-
saner entschuldigten sich und erklrten, dass sie in ihrer Stadt Meister
haben, welche Waff'en herstellen und auch das Privilegium haben, dieselben einem jeden frei zu verkaufen.
Die Cattarenser haben zwar von
der Gemeinde von Ragusa Waff'en verlangt, aber ihre Bitten seien ab-
gewiesen worden
(1.
c.
113
14;
vgl.
noch Dipl. Rag. 731).
Im No-
ter, in
bei
Bei Sandalj befand sich damals Theodorus de Glavato, ein verbannEagusa lebender Nobilis von Cattaro. Die Cattarenser erhoben Klage der Republik Ragusa ber das Treiben dieses das Asylrecht missachten1)
den Emigranten (homo male condicionis, vite

selbe
et fame), in
Folge dessen der-
am
9.
November 1412
rag. Archivs,
in
Ragusa
verurthellt
und geblendet wurde
(Lamenta des
Exe. des Prof. Jirecek).
422
Jovan Radonic,
vember 1412 schickte Sandalj Borciu Korenic nach Ragusa, um Waffen aus Ragusa auszufhren Aa snaTe exo Tano nocjiaxt cJisrs Mora Eop:
qHHa, Aa
MH Ksnn HKKoie noxpie.

IiaC
I.
KoTopaHOMt mhjocthbh hctb, h
MH peKOCMO Aa KKTB H Ha
wpsacBM H HSiiece (Pucic
fr dieses
MHJOCTHBH HTH, Aa KSHH HOXp'fee H Die Ausfuhr von Waffen wurde ihm 114).
Mal
gestattet.
Sandalj stand also zu Cattaro in offener Feindschaft und mit ihm
auch Balsa, wie wir gleich sehen werden.
Schon im Mrz 1413 war es
in
Ragusa bekannt, dass man
in
Cat-
taro eine Gesandtschaft zu Sigismund vorbereite.
Den ragusanischen Gesie sollen,
sandten bei Sigismund wurde die Instruction ertheilt,

die Gesandtschaft
wenn
von Cattaro dort ankme, dieselbe freundschaftlich
aufnehmen,
aber sonst sich nicht weiter in die Angelegenheiten der
Cattarenser und Sandalj's einmischen (Dipl. Rag. 217).

sandtschaft vor Sigismund erschienen
ist
Ob
diese
Ge-
und ob
sie
gegen Sandalj etwas

dass die Feindseligin
ausrichtete, wissen wir nicht, aber so viel
ist sicher,
keiten zwischen Sandalj und Cattaro noch lange dauerten und eben
diesem Jahre den Hhepunkt erreichten.
Ende April oder Anfang Mai erschienen

trag geben,
Sandalj's Schiffe auf
Sandalj's Gesandte in Ve-
nedig und verlangten, die Venetianer mchten ihrem Admiral den Auf-
dem Wege von
Cattaro bis Dulcigno
und umgekehrt freundschaftlich zu behandeln. war

gnstig.
securitate navigiorum suorum,
sei nicht nthig,
Die Antwort des Senats
Die Gesandten verlangten weiter litteram apertam pro
worauf ihnen geantwortet wurde,

Sandalj
dies
da der Auftrag an den Befehlshaber genge.

Gesandten die Venetianer zu bewegen,
Ausserein
dem suchten
die
Schiff zu verkaufen,
was aber nicht gelang

hat,
(Listine VII.
118
19).
So-
bald die Cattarenser gehrt haben,
dass Sandalj
sie
eine Gesandtschaft
nach Venedig geschickt

aus,
rsteten auch
Gesandte nach Venedig
Zugewinnen. Vor allem baten sie, man mge Sandalj keinen Ankauf von Schiffen gestatten. Die Venetianer mgen ausserdem ihrem Admiral den Befehl ertheilen, quod in casu,
die Venetianer fr sich
um
quo reppereret
bucche Catari, 119
illos illos
suos brigantinos, qui sunt deputati ad custodiam
videat amicabiliter et habeat recommissos
(f
(1.
c.
20).
Man
sieht also,
dass Sandalj,
durch welchen allem
An-
scheine nach Cattaro

Schiffe zu
vom Lande bedrngt wurde, darnach

in
trachtete,
bekommen, um
den Golf von Cattaro einzudringen und die
Stadt auch von der Seeseite zu blokiren.
423
Um
dieselbe Zeit befanden sich auch Gesandte Balsa"s in Venedig,
welche zusammen mit Sandalj's Gesandten der venetianischen Regierung

einen Vorschlag machten
))in
favorem
dicti
Balse.
Da
der Senat die
Wichtigkeit dieser Vorschlge
wahrnahm und
sah, dass Balsa
wiederum
etwas gegen Venedig im Schilde fhre, fand er es nicht fr zweckmssig,

'die
Antwort gleich zu
ertheilen.
sondern Hess diese Angelegenheit in

1.
suspenso bis zur reiferen Ueberlegung

das waren, wissen wir leider nicht.
c.
120).
Was
fr Vorschlge
Von
Balsa"s
Gesandten wissen wir
nur so
viel,
dass dieselben auf der Heimkehr von einem Brigentin der
Gemeinde Cattaro gefangen genommen und ber Intervention der Ragusaner, wie es scheint, im Juni entlassen wurden (Dipl. Rag. 733).
Die Feindseligkeiten zwischen Sandalj und Cattaro dauerten
fort,
denn am 14. August schreiben die Ragusaner an Sigismund,

gefhrlich, die Inseln (Curzola, Lesina
es
wre
und Brazza) Sandalj und Balsa

fr
zu bergeben.
Dadurch knnte eine Gefahr
Dalmatien entstehen,
o de Balsa,
i
chomo
alpresente, che se fosseno in

gli
man Sandagli
mente che
gli
qul
in le
adesso fan la guerra a Catharo,

dete serarian Catharo per mar,
si
deti con gli fusti
armariano
fata
haverian subito lor
intencion (Dipl. Rag. 231^.
Im
J.
1414 scheint Sandalj zu der Ueberim Stande

in
sei,
zeugung gekommen zu
sein, dass er nicht
Cattaro einzuein.
nehmen, und Hess sich mit den Brgern

die Verhltnisse zwischen
Verhandlungen
Dass
dafr
ihm und Cattaro
sich so gestalteten,
scheint mir jener Beschluss des venetianischen Senats
vom
5.
Juni 1414
zu sprechen: )icum comparuerit ad presentiam nostri dominii unus ambassiator communitatis Catari,
tatis,
et
exposuerit pro parte dicte
communi-
quod
ipsi
iam diu fuerunt molestati multum a magnifico domino
Sandali et a Balsa, qui dominus Sandali optabat occupare terram et
castrum Catari, propter quod dederunt dicto Sandali datium

ipse satisfacere debeat Balse Stracimiri
salis,
et
de eo,
quod annuatim dicta

Sed dictus Sandali
communitas Catari
vnlt habere
et oh
dit,
dicto Balse dabat et solvebat.
fideiussionem
ducatorum XII mille a comunitate Catari,

cives,
hoc retinet captitos quatuor suos
quos liberare non inten-
nisi
prius habeat pjezariam predictam.

sie
Der Gesandte bat desbei Sandalj fr Cattaro
wegen
die venetianische Regierung,
mge
wegen
dieser 12
000 Ducaten haften, was vom Senat abgewiesen wurde
(Listine
VU.
152,.
Aber
alle diese
Bemhungen, zu einem EinvernehDass zwischen Sandalj und Cattaro

dafr scheint mir
men zu kommen, waren
vergeblich.
diesmal nicht alle Diflferenzen aufgehoben wurden,
424
der
Jovan Radonid,
vier gefangenen Nobiles
die
von welchen im Beschlsse des venetianischen Senats

erst viel spter,
Umstand zu sprechen, dass jene
von Cattaro
Rede
ist
im Jahre 1423, durch Vermittelung des venetianischen

i).
Gesandten Johannes de Georgio aus der Gefangenschaft entlassen wurden (Listine VIII. 135)

von Serbien
seit
dass zwischen Sandalj und Despot Stefan
1412 gute Beziehungen bestanden.
Als nach kurzer
Zeit Despot Stefan

sich
vom
trkischen Sultan
Musa bedrngt wurde, bot
demGrossvojvoden Sandalj Gelegenheit, seinen Schwager zu unterDa Sandalj's Antheil in diesen Wirren etwas dunkel ist und sttzen.
bei Klaic, der fast der Einzige
schftigte,
ist,
welcher sich mit dieser Action beist,
ziemlich unrichtig dargestellt
so
werden wir versuchen,
denselben nher zu erklren.
Nach Klaic soll Sandalj dem Despoten gleich Anfang 1413 gegen Musa Hlfe geleistet haben und nur seiner Hlfe habe der Despot zu verdanken, dass Novo Brdo nicht in die Hnde der Trken fiel 2). Whrend Sandalj in Serbien weilte, habe Hrvoje seine Lnder angegriffen, da mit dem Tode Katharinas, Ende 1412, auch das letzte Band zwischen
beiden Grossen zerrissen war.
Sobald Sandalj die
Kunde von diesem
Angriffe erhalten hatte, soll er Serbien verlassen haben und nach Ofen
zur Knigin Barbara geeilt sein, da Sigismund zu dieser Zeit in Friaul

weilte.
Mit Untersttzung mehrerer ungarischen Grossen
soll es endlich
Sandalj gelungen sein, die Knigin zu bewegen, Hrvoje
zum Verrther
48).
zu erklren, was nach Klaic etwa Mitte Mai zu Stande kam, worauf Si-
gismund' Erklrung im Juni folgte (Povjest Bosne 245
Nach
Klaic
soll also
Sandalj etwa Ende Februar 1413 sich
zum
Despoten begeben und dort den ganzen Monat Mrz verweilt haben. Etwa Mitte April soll Hrvoje seine Lnder angegriffen haben, worauf Sandalj im April Serbien verliess und nach Ofen
kam, wo
er
ist
nach Klaic im Mai
eintreffen konnte.
Wenn dem
aber so wre, wie
(Gerichtsarchiv von Cat1) Nach den Bchern der Notaria Catari 1436 waren drei davon Ser Zonchius de Mexa, Ser Simichus de Mexa et Ser Matheus q. Ser Michi de Buchia olim ohsides in Bossina. Im Kerker bei Sandalj waren sie an Hnden und Fssen mit Ketten belastet (Listine VIII. 88). 2) Klai beruft sich dabei auf eine Stelle in den Handelsstrassen S. 56
taro)
von Dr. K. Jirecek. Wie aber er diese Stelle gedeutet hat, wissen wir nicht, da dort von einer Untersttzung Sandalj's bei dieser Belagerung gar keine
Rede
ist.

425
es
dann zu erklren, dass Sandalj Ende April desselben Jahres Gesandte
nach Venedig schickte,
um
dort
wegen der Angelegenheiten von Cattaro
zu verhandeln, wie wir es dargelegt haben?
Um
Sandalj
diese
Frage zu
lsen,
mssen wir zuerst bestimmen, wann sich

er bei
zum Despoten begab und wie lange
ihm
8),
blieb.
Konstantin der Philosoph (TjiacHHK 42, 307
dessen Erzhlung
Musa am heiligen Abend von Adrianopel aufbrach und gegen den abtrnnigen Hamza von Sokolac und Svrljig zog. Nachdem er Sokolac erobert hatte, brachte
wir vollen Glauben schenken knnen, erzhlt, wie
er
auch die Burgen von Bolvan, Lipovac, Stalac unter seine Gewalt und
bis
drang
Koprijan vor.
Wenn
wir die weite Strecke von Adrianopel
bis in die
Bezirke von Alexinac und Knjazevac,
wo Musa
die genannten
Orte belagerte, in Betracht ziehen, so muss ohne Zweifel unter diesen
Operationen der ganze Januar, Februar und allem Anscheine nach auch
die erste Hlfte des
Monats Mrz verflossen
sein.
Despot Stefan, erzhlt Konstantin weiter, bot nach dem Angriff
Musa s dessen Rivalen Mohammed

und trkischen Corps, vom Westen
ein Bndniss an.
Mohammed drang
sich zuerst
von Osten, Stefan aber, untersttzt von einem bosnischen, ungarischen

vor.
Musa wendete
gegen
Mohammed, um
Livada an.
dessen Vereinigung mit Stefan zu verhindern.
Er zog
eine
bei Philippopel vorber
und
traf seinen feindlichen
Bruder bei Makry
Mohammed
Musa
fhlte
sich nicht gewachsen,
dem Musa
Schlacht zu liefern und versuchte seinen Gegner zu umgehen, was ihm
auch gelang.
knnen.
verfolgte ihn bis Sofia, ohne ihn aber einholen zu
Mohammed und
Stefan
kamen
in
Krusevac zusammen und

Als sie die Crna
zogen gegen Koprian, ohne den von Musa's Leuten besetzten Ort ein-
nehmen zu knnen, und dann weiter nach Ovce

schlacht
polje.
Gora berschritten hatten, ging Stefan zurck.
Zur Entscheidungs-
kam
es unter
dem Berge
Vitosa im Monat Juli 1413.
Aus
Mitte
Konstantin's Erzhlung kann
man
schliessen, dass
Mohammed
den Zug von Osten nach Serbien etwa im April angetreten hat und etwa
Mai
in
Krusevac angelangt war, wo jedenfalls

,
um
diese Zeit auch
Sandalj erscheinen konnte
da wir ihn noch Ende April und Anfang
Mai mit Cattaro beschftigt sehen.
Damit aber
fllt
zugleich Klaic's
Behauptung, dass Novo Brdo sich gegen die Trken nur mit Sandalj's
Hlfe behauptete, da dieser Ort von Musa Anfang 1413 bedrngt wurde,
vor
dem Zuge Mohammed's nach
Serbien; nur so
ist
jene Stelle bei Ji-
recek aufzufassen.
426
Jovan Radonic,
Dass Hrvoje Sandalj's Territorien whrend seiner Abwesenheit angegriffen hat, besttigt ein Brief des Knigs Sigismund
die Ragiisaner:
vom
Juni an
et quamplura castra contra nostre maiestatis

fidelis
mandapro-
tum
sibi
factum
noster magnifici Zandali
wayvode nunc
illustri
hiis
xime temporibus, quibus idem Zandalius una cum

poto ac
aliis
principe Dezet
regnorum nostrorum Hungarie
et
Bozne baronibus
noet
bilibus contra insultus et invasiones dictorum infidelium
Turcorum
aliarum barbaricarum nacionum

occupavit,
senti.
fuit constitutus,
hostiliter
expugnando
dampnaque
intulit
non modica
et
inferre non cessat de presich, dass
(Listine VII. 123
24).
Daraus ergibt
Hrvoje etwa im
Mai, als Sandalj sich
und dass
er
zum Despoten begeben hatte, seine Gebiete angriff noch Anfang Juni, wie sich aus dieser Urkunde ergibt, Sanverwstete.
dalj's Territorien
Am
13. Juli
1413 schrieben die Ragusaner an Sigismund: domi-
nus vero despotus, Morovich et Sandal
parte gencium suarum (Dipl. Rag. 225).
domum rediere, dimissa quadam Da aber Despot Stefan schon
am
4. Juli in
Pristina urkundet (Spomenik
XL
64), so
muss
er,
wie auch
Sandalj,
den Rckzug Ende Juni oder Anfang
Juli angetreten haben.
Am
17. Juli brachte ein
Bote des Sandalj die erste Nachricht
vom
Siege
Mohammed's nach Ragusa und wurde nach Beschluss des Cons. Minus
mit 20 Perper beschenkt (Lib. Reform. 1412
14).
s
Es
ist
nicht nothwendig, zu beweisen, dass Klaic
Ansichten be-
zglich der Beziehungen Sandalj's zu Hrvoje unrichtig sind,
da wir
schon dargelegt haben, dass Sandalj

abgefallen
ist
seit
1408 mehrmals von Sigismund
und mehrmals sich mit ihm vershnte. Noch weniger war
Katharina ein Band, durch welches Sandalj und Hrvoje, wie Klaic meint, eng an einander geknpft waren, da Sandalj sich von dieser Frau trennte
und
sie
nach der Trennung noch lange
am Leben
war.
Nachdem wir
gezeigt haben, dass Sandalj erst
Ende Juni oder AnDies kann desto
fang Juli den Rckzug aus Serbien angetreten hat, so kann von seiner
Reise zur Knigin Barbara natrlich keine Rede sein.
weniger gelten, da sich Klaic hier hauptschlicli auf die Abhandlung
von Ljubic ber Hrvoje (Povjestnicka istrazivanja o Hrvoju) Rad Bd. 26

sttzt,
und da auch Ljubi6 dafr keine positiven Quellen anzufhren im

ist.
Stande
Als Sigismund den Herzog Hrvoje am

erklrte,
17. Juni
1413 zum Verrther

Lesina und
befahl er den Ragusanern,
die Inseln Curzola,
Brazza provisorisch zu occupiren und eine Gesandtschaft zu schicken,

427
welche mit ihm ber die definitive Besetzung der genannten Inseln verhandeln
sollte (Listine VII.
124).
Am
I.
3. Juli
beschloss der Senat von
Ragusa die Inseln zu occupiren (Pucic

Beschluss protestirte Balsa (Pucic
(ibidem).
I.
Anhang, XIV). Gegen diesen
116)
14.
und gleich darauf Sandalj

August eine Gesandtschaft
Die Ragusaner sendeten
am
zu Sigismund mit Beschwerden gegen Sandalj und Balsa und baten den
Knig, die drei Inseln nicht an diese Frsten abzutreten (Dipl. Rag. 228
231)
.
Sandalj's
und
Balsa's
Wunsch,
sich der
genannten Inseln zu be-
mchtigen, blieb erfolglos.
Curzola, Lesina
und Brazza wurden von den

an Ladislaus
Ragusanern
besetzt,
aber nicht auf die Dauer, denn schon im September

die Inseln auf Sigismund's Befehl
1416 musste Ragusa
Jakch de Kusal ausliefern (Listine VII. 227).

Inzwischen bemhte sich Sigismund mit aller Energie
nichtung Hrvoje's.
der Spalatiner
:
um
die
Ver-
Am
21. September
1413 schrieben
die Gesandten
quia dominus imperator tantum est animatus contra

est
Heruoiam, quod breuiter nobis
remedium de
factis ipsius
scripsit et
mandavit baronibus Hungariae

tra
et Sandagli, quod totaliter insurgant con-
eum
di
et scripsit,
quod non
vult pacta nee conventiones (Lucius,
Me-
morie
Trau, 395).
Sandalj muss diesem Befehle Folge geleistet und
Hrvoje's Territorien arg bedrngt haben, denn im
November
erschien
Hrvoje's Gesandter in Venedig und bat die venetianische Regierung, sie
mge an Sandalj
Lnder Hrvoje's
als ihren
Brger schreiben, er
soll die
Angriffe auf die
einstellen (Listine VII. 138).
Es
scheint, dass Sandalj
gegen Hrvoje mit Erfolg kmpfte und dass
er von Sigismund mit einigen Landschaften Hrvoje's beschenkt wurde.
Am
1.
Mrz 1414 benachrichtigte Sigismund

eine
die Ragusaner, er sende zu
ihnen und Sandalj

13. April in
Gesandtschaft
(I.e.
148
49),
welche
am
Ragusa
eintraf (Dipl. Rag. 242).
Die Gesandten
sollten
mit den Ragusanern fr den Fall, dass es ihnen gelingen wrde, Sandalj
und Paul zur Abtretung von Canale und Dracevica zu bewegen, ber
die
Kaufsumme verhandeln.
Am
21. April beschloss
man im
Consilium
Rogatorum,
15 000 Ducaten fr Canale und Dracevica zu versprechen,
fr Canale allein nur die Hlfte (Lib. Reform. 1412
14).
Am
22. April
wurden
die
Gesandten beschenkt (ibidem) und verliessen Ragusa,
um
An-
sich zu Sandalj
und Paul zu begeben.
Sobald aber Sandalj nach
kunft der Gesandten erfahren hatte, was die Ragusaner von Sigismund
verlangt haben, verbot er den Vlachen die Salzausfnhr aus Ragusa
(Pucic
I.
121
22)
und
protestirte
gegen diese Verhandlungen.
Am
428
18.
Jovan Radonic,
Mai antworteten
die
Ragusaner auf seinen Protest: jhctl
rocno;i;t;i,a
CTBa TH npHMHCMO H pasyMicMO, mo ce Ha HacL a no iiBeHLiG
TsatniiiL
CMC roBopHJiH HenpHJiHTiHO
BacL a HiHTsKie Barne njiBMeiiHTo.

:
Sie
entschuldigen sich, dies sei nicht wahr und fgen hinzu
:\iorjiH
bh es
TH nociH njeMBHHTH ^rpH KaaaxH.
Die Ragusaner haben ihn nicht

le
nur nicht verlumdet, sondern gelobt: KaKO ee
rocnoACTBO th xpa-
po H n.TBMeHHTO noH^Jo npn rocnoAHHs êcnoTs h i];aps xsptcKOML. Nachdem aber, erklrten sie weiter, die Gesandten Knig Sigismund's
in
Ragusa eingetroffen waren,
theilten
sie
mit:
der Vojvode Sandalj
habe von Sigismund durch seine Gesandten die Abtretung einiger Burgen und Lnder verlangt der Knig habe sie ihm gegeben fr seine treuen
;
Dienste, aber
von ihm wieder andere Gebiete im Kstenland verlangt,

Ragusanern
fr die treuen Dienste derselben zu schenken.
um
diese den
Worauf sie dann erklrt haben, sie wollten nichts ohne Willen Sandalj 's und Paul's annehmen, was die Gesandten bewog zu erklren, dass der
Knig
sie
dafr zehnfach entschdigen werde (Pucic

ist
I.
122
23).
Dieser Brief
sehr interessant, weil wir daraus sehen, dass Sigis-
mund
Sandalj mit einigen Burgen und Territorien beschenkte.
Man
Es
ist
knnte voraussetzen, wie wir es oben gethan, dass diese vorher Hrvoje
gehrten, aber ber diese Schenkung wissen wir weiter nichts.
leicht
mglich,
dass diese Schenkung nicht durchgefhrt wurde, da

in
Hrvoje sich mit Untersttzung der Trken

hauptete.
seinem Lande
fest be-
Der Misserfolg der Ragusaner
in ihren
Bemhungen um
die
Er-
langung der Herrschaft ber Canale und Dracevica wird auch in der Instruction vom 2 1 Mai 1414 an die Gesandten Nicolaus di Goze und
.
Andrea de Volzo, welche
seit
August 1413 bei Sigismund wegen dieser Daraus erfahren

wir, dass Sandalj
Angelegenheit verweilten, erwhnt.
seine Hlfte von Canale deswegen nicht abtreten wollte, weil er in Zeiten
einer Gefahr von den
wohin er
sich flchten knnte.
Trken keinen Punkt im Kstenlande bessse, Ausserdem wrde er nach der Abtretung
erfahren wir,
von Canale die Oberhoheit ber Cattaro nicht ausben knnen. Weiter dass die ungarischen Gesandten sich zu Paul begeben
el
haben, ihn aber nicht fanden, salvo Peter,
qule disse, che sera
cum
lo so padre, et poi respondera (Dipl. Rag. 243).
Die gespannten Ver-
hltnisse zwischen
Ragusa und Sandalj bestanden durch das ganze Jahr, denn am S.December beklagten sich die Ragusaner bei ihm, dass seinen Leuten die Salzausfuhr aus Ragusa noch immer verboten sei, und baten

ihn, diese
429
alles
litten
Verordnung aufzuheben
(Piicic
I,
123
24).
Aber
das
war
erfolglos
und
die mercantilen Interessen der
Ragusaner
da-
durch sehr
viel.
Noch im
23.
J.
1415 fhrte Sandalj Groll gegen
die
Ra-
gusaner und beschrnkte den Salzhandel in seinen Lndern noch immer

auf Cattaro.
Am
io
August
d. J. schrieb
nmlich Johann Gondola den
Ragusanern, er habe mit Sandalj gesprochen und dieser habe ihm erklrt:
s'
fazo tor lo sale a Catharo e che perzo pure son vostro

;
amigo veramente
ma
signori, a
mal ho dalla vostra
gratia, dixe perche
da re de Hungaria cortezaste Canal, perche non dirmi liberamente come

amici a
me proprio? (Pucic I. Anhang, XVII) ^). Wir haben schon erwhnt, dass Sandalj im Mai 1414 Canale an
wollte,
die
Ragusaner auch deswegen nicht abtreten
weil er Angriffe
der Trken befrchtete, da sich Hrvoje mit diesen noch Ende 1413 ver-
bunden
den,
hatte.
Schon im November Hess Hrvoje den Venetiauern mel-
dass dominus
Turchorum
sibi
miserat
sexaginta equis ad offerendum
triginta milia
unam ambaxiatam cum Turchorum pro sucsich die
cursu suo (Listine VII. 137
38).
Im Juni 1414 beklagten
Bosnier bei den Ragusanern, dass ein ragusanischer Edelmann Michael

de Caboga und ein Maranus de Stefano mit den Trken gegen sie auftreten,
und am 25. Juni beschloss das Cons. Rogatorum de dicendo

quod scribant
eo,
attinentibus suprascriptorum,
predictis,
quod Bosnenses
eos,
conqueruntur contra predictos

et propterea,
quod veniunt cum Teucris super

se ab eis (Dipl.
quod debeant omnino separare
Rag. 737).
Anfang
Juli
waren
die
Befrchtungen vor den Trken so gross, dass
man den
die
Einfall derselben selbst im Kstenlande erwartete
und Mass-
regeln traf, die Gefahr abzuwenden (ibidem).
Am
di
10, Juli schreiben in
Ragusaner an ihre Gesandten bei Sigismund, dass die Trken
Bosnien eingefallen sind; Sandal

contrastarli,
in Bosna.
cum
le oste
Bosna
s'
asuno per
passar
vedando non podere tegnir
lo passo,
canso et
lasoli
Et vene in Uscopia ad V.
lo
di luglo.
Et parte
delli
oste do-
veva andar a Dobozaz per

ando ala via de Sagrebe.
seguido n uuco
i
paexe de Ivanis Nadroevich.

Sandal sta su
Et parte
sua
Et parte remase in Uscopie.

la
Quelle hanno
la
non savemo.
montagna cum
gente
(I.e.
2 4 5).
Also etwa Anfang Juni zogen die Trken von Skoplje
') Da Sandalj, wie wir es hervorgehoben haben, die Einknfte vom Salzverkauf in Cattaro bezog, so war diese Massregel fr ihn gnstig, und dies bewog ihn jedenfalls, bei dieser Verordnung so lange zu verbleiben.
430
(am Vardar) aus.
etwa
Jovan Radonic,
Sandalj aber muss
sie
an der Grenze seiner Gebiete,
am Lim,
erwartet haben.
Da
er sich aber den
Trken gegenber
nicht gewachsen fhlte, liess er dieselben nach Bosnien hinein, worauf

sie
durch sein und des Knigs Land in Uskopje (das obere Vrbasthal;
Handelsstrassen 82) eindrangen und dort blieben
;
vgl. Jirecek,
eine
andere Abtheilung der Trken berschritt aber die Save und zog gegen
Agram.
aus
(1.
Die Trken verweilten in Bosnien noch im August, wie dies
dem Briefe der Ragusaner an die Knigin Barbara ersichtlich ist c. 24647). Ob die Trken in diesem Jahre Bosnien wieder verlassen haben,
wird nirgends ausdrcklich erwhnt, aber schon
am
:
20. Februar 1415
schreiben die Ragusaner an den Erzbischof von Gran

in partibus istis vigent
de adventu iam tercio
Nova vero, que Teucrorum in Bosnam et
noviter de metu copiosioris adventus numeri eorundem, nil vestre paternitati
reserandum duximus, arbitrantes eadem ipse nova longe apud

(1.
paternitatem vestram lucidiora fore
c.
206
7).
Dazu
II.
gesellte sich
noch der Umstand, dass Anfang 1415 Knig Tvrtko
abermals
in
Bosnien erschien, was sogleich zum Ausbruch innerer Wirren fhrte

(Pucic
I.
125, 126).
Schon im Februar scheint Tvrtko
II.
grosse Er-
folge Ostoja gegenber errungen zu haben (ibidem).
Klaic
(S.
249
50) erzhlt, dass
1414 Hrvoje
sich mit Ostoja ver-
Anfang 1415 Tvrtko II. freigelassen Bund zu habe, um diesen schwchen. Es scheint, dass auch A. Huber Klaic fhrt dabei keine Quelle an. (S. 528) dieser Meinung huldigt. Dass aber diese Auffassung nicht richtig ist und dass Tvrtko II. nicht gegen Hrvoje aufgetreten ist, sondern selbst zu den Trken hielt und
shnt und dass Knig Sigismund
mit ihrer Hlfe ziemlich grosse Fortschritte gemacht hat, aus einem ragusanischen Briefe an Knig Sigismund
ergibt sich
vom
28. Juni 1415.

als
Hier wird Sigismund gemeldet, dass ein Trke, Zech Melech, mehr
drei
Monate
in
Bosnien verweilte, qui Theucer discessit de contratibus
Bosnie die
Sultan
nu?ic
XVI presentis cum gentibus, et fertur, quod Chrisii (d. h. Mohammed I.) misit pro eo, qui foret sibi opportunus, et pro pauci Theucri remanserunt in Bosna cum rege Tuertclio. Rex
fortiliciis,
vero Hostoia stat in suis
non audendo sumere fiduciam Theuse
crorum aliquo modo.

nis (Dipl. Rag.
Dominus voivoda Sandalj
bene habet erga

parvis do-
fidelitatem serenitatis vestre, exigendo se a Theucris
cum non
24950).
II. sich
Da
also
Tvrtko
den Trken angeschlossen hat. so
ist
es
Der Gross vojvode von Bosnien Sandalj Hranic-Kosaca.
431
vorauszusetzen, dass er auch mit Hrvoje in gutem Einvernehmen war.
Sandalj aber, obgleich gezwungen die Gefahr von den Trken durch
Tribut abzuwenden, hielt zu Sigismund, ebenso auch Knig Ostoja^).

In demselben Briefe melden die Ragusaner noch, dass Isach Theucer
in Skoplje
am Vardar
ein
Heer gesammelt habe, welches man um diese

pro eundo ad raubarias versus ponentem
nil
Zeit in Bosnien erwartete:
extra
regnum Bosne,
in
quo regno
depredantur.
Que omne
contrate
sunt ad
ipsorum obedienciam,
dando tributiim domino imperatori
Theucrorurri'i.
In der ersten Hlfte des Monats August 1415
scheidenden Schlacht
wahrscheinlich
in
Usora
zwischen den Ungarn
kam
es
zu einer ent-
und den trkischen Truppen unter Isak, mit welchem allem Anscheine
nach auch Hrvoje verbndet war.
gen Niederlage der Ungarn.
in
Die Schlacht endigte mit einer
vlli-
Seit dieser Zeit
war Sigismund's
Einfluss
Bosnien
fast vernichtet.
Es
fragt sich nun, wie verhielten sich Ostoja
und Sandalj
in dieser Situation?
Am
18.
August meldeten
die
Ragusaner dem Knig Sigismund die

bei,
Niederlage der Ungarn und legten die Copie eines Briefes

ein Spalatenser
welchen
an einen ragusanischen Brger im Auftrage des Banus

in dieser Schlacht
Johann Marthy, der
gefangen genommen war (Glas-
nik 42, 312) geschrieben hat.
Am
1.
August wurde dieser Spalatenser

come Bosna
lo re
zu Johann berufen und von ihm gebeten, an die Ragusaner zu schreiben

Poi disia
(d. h.
Johann),
schreibt der Spalatenser,

li
si
tucta quanta in
ficato
una volonta contra

et
Hungari
et
che Sandal se a paciHostoia
con Hrvoie,
che imperador a lor conferma per

li
echo che Bosna anno perso del tucto
Hungari
et
et
mo
dubito che cosi
non perderanno Schiavonia zoe dispoth
Zorzi (Dipl. Rag. 250
52).
Die ungarischen Feldherrn erwarteten wahrscheinlich eine Untersttzung seitens Ostoja und Sandalj, welche, wie wir wissen, zu Sigis-
mund
rige,
hielten.
Aber
Ostoja's
und Sandalj's Lage war eine sehr schwieHtten

sie die
da
sie
den Trken Tribut zahlten und ihre Oberhoheit anerkannten,

ist.
wie es oben hervorgehoben
Ungarn
untersttzt,
so
*)
Den Knig
zu Sigismund.
Cons. Rog.
Ostoja sehen wir seit Frhjahr 1413 in guten Beziehungen Vgl. dafr Dipl. Rag. 216 und besonders den Beschluss des
24.
vom
directam per serenissimum
Juni auf S. 733: de mittende regi Hostoye litteram sibi dominum nostrum etc. Es ist leicht mglich,
dass auch Ostoja, als Sandalj und Paul Radenovic
Ende
1411 zu Sigismund
bergingen, gezwungen war, dessen Oberhoheit anzuerkennen.
432
Jovan Radonic,
vor
wre ihre Lage sehr bedenklich geworden. Deswegen zogen

sich zwischen beiden
sie es
Mchten passiv zu verhalten und
dies konnte jene
Beschuldigung seitens Marthy's und anderer ungarischen Heerfhrer

hervorrufen.
Dass Sandalj sich nicht mit Hrvoje vershnte und dass

auch Knig
geblieben
Ostoja, auch nach dieser Schlacht Sigismund's
ergibt sich aus
er,
sowie
Anhnger
ist,
Johann Gondola aus

die
dem Briefe des ragusanischen Gesandten Bosnien vom 23. August. Nachdem Gondola ber
berichtet hat,
erzhlt er,
Ermordung des Paul Radenovic

That
wie Sanfiol
dalj diese
(d. h.
rechtfertigte, dicendo molta colpa contro padre et

la
gegen Paul und seinen Sohn Peter) inverso

et contra
maesta del re de
Hongaria
reame de Bosna (Pucic

fiel
I.
Anhang,
XV XVIII)
').
Paul Radenovic
hauptschlich auf Anstiften des Knigs Ostoja
und Sandalj
(signori, trovo
secondo
el
mio parere, che nulla persona non

.
fo in questo trattato,
salvo Sandalj col re Hostoya)
Paul's
Sohn Peter
wurde
als
Gefangener nach Borac abgefhrt und das Land Paul's vercontrata e partita,
theilt (et tutta la lor
ma non
so appunto
come
e a
chi, lesen
wir in dem erwhnten Briefe)
lieber die Wirren, welche in Bosnien nach
dem Tode
des Paul
Ra-
denovic ausbrachen, wissen wir sehr wenig. Jedenfalls waren die Pavlovi(5i,
nmlich Paul's Shne Peter und Radosav, sehr bedrngt, denn
am
3.
October 1415 bewilligten die Ragusaner dem Ljubisa Bogdancic und

des Paul Radenovic, freie Zuflucht
dem Vukosav Poznanovic, Edelleuten

in
Ragusa (Pucic
I.
131).
Bald darauf scheinen die Pavlovici von den

6.
Trken Hlfe bekommen zu haben, denn am

Ragusaner an Sigismund, die Trken seien
nien
sie
in grosser
November meldeten die Menge nach Bosdass
gekommen und
in das in
es sei die Mglichkeit nicht ausgeschlossen,
auch
Kstenland einfallen werden (Dipl. Rag. 253).
Schon
diesem Monat scheint Sandalj von den Pavlovici und den

sein.
Trken bedrngt gewesen zu

das Cons. Rogatorum
Wenigstens machte am 28. November

Sandalj das Anerbieten, seine
in
dem Grossvojvoden
Frau im Fall einer Gefahr von den Trken

Klai
S.
Ragusa aufzunehmen
ist
(pro
1)
254 hat diese Stelle unrichtig aufgefasst. Es
genug anzu-
fhren, dass Klaic auf einer
und derselben
S.
253 Hrvoje als einig mit Knig
bittertste
Ostoja darstellt, und gleich nach einigen Zeilen erscheint Hrvoje als der erGegner Ostoja's. Ebenso ist es mir nicht klar, wie er aus diesem
Briefe den Schluss ziehen konnte, dass Hrvoje zur Zeit der
bei
Ermordung
Paul's
Knig Ostoja anwesend war.

accipiendo uxorem suam, pro conducendo
433
videbitur
si
eam Ragusium, prout

1416
tunc domino rectori

uolet
cum
consilio
;
Rogatorum tunc
existentibus,
18).
ipsa
aufugere a Teucris
Lib. Reform.
Im December
sein,
scheint die Gefahr von den
Trken
alle
so gross
gewesen zu
dass die
Ragusaner im Kstenlande
Massregeln trafen,
um
dieselbe abzu-
wenden
(Dipl.
Rag. 741).
lieber die damaligen Kriege Sandalj's mit den Pavlovici
und den
die
Trken wissen wir nicht

Sandalj hren wir im
Pavlovici
viel.
Man kmpfte
hauptschlich in
Hum;
bewaffneten Schaaren drangen bis zur ragusanischen Grenze vor.

J.
Von
1416 sehr wenig, aber jedenfalls muss er den

Bundesgenossen
18.
und deren
trkischen
einen
energischen
Cons.
Widerstand
geleistet haben.
Am
Januar
d. J. bewilligte das
Malus Sandalj's Gemahlin Helena Getreide auszufhren, wahrscheinlich

zur Verproviantirung der Burgen (Lib. cons. Mai. 1415
19).
Da
das
Kriegsvolk den Ragusanern manchen Schaden anrichtete, beschloss
man
am
14.
Februar im Cons. Rogatorum, Zugno Mar. de Gondola zu Ra-
dosav Pavlovic zu senden (Lib. cons. Rog. 1416
18).
Am
16. Febr.
wurde ihm
1411
die Instruction ertheilt
debiate andare infino a Canale o in

el
Tribigne o Popoua,
(Lett.
doue possiate trouare
detto coute Radoslauo
16).
Es
scheint,
dass Radosav gegen Sandalj siegreich

diese Zeit in
operirte,
und dass
er sich
um
Hum
aufhielt.
Er war
wahrscheinlich noch im Mrz dort beschftigt, da die Ragusaner

23.
am
Mrz an Peter Pavlovic schreiben,

134)
i).
sein
Bruder Radosav
sei
mit sei-
nem Heere an der Grenze

gewesen (Pucic
I.
des ragusanischen Primorje (der Terre Nove)
Die Kmpfe des Pavlovic mit Sandalj bewogen endlich den Sultan
Mohammed, zwei Gesandte nach Bosnien zu

zu vershnen.
schicken,
um
die
Gegner
Dieser Versuch gelang aber nicht.
Es wurde Knig
Ostoja als angeblicher Urheber des ganzen Uebels beschuldigt, worauf

er aus Bosnien zur Adriatischen Kste entfloh (Dipl. Rag. 261)
2).
Wie
besten
Bosnien damals
in
Folge dieser Wirren klglich aussah, zeigt
am
der Brief der Ragusaner
vom
12.
October an die Knigin Barbara:
Bosnam destructam
esse penitus, et barones ipsos intra se extermineum VII. 229,
maximum preparare (Rad

1)
Anm.
1).
u^ri. re et bohckomb wbbI Ha Merii Haiiiera npuMopa. zu vervollstndigen, bemerke ich, dass Knig Ostoja gleich darauf im November genannt wird und von den Ragusanern den St. Demetrius-Tribut verlangte. Ebenso Im December (Spomenik XI. 69).
KHCBt PaaocaBB
2)
Um Klaic
Archiv fr slavisclie Philologie.
XIX.
28
434
Jovan Radonic,
Da
eine
Vershnung durch
die
trkische Intervention nicht zu
Stande kam, rstete sich Sandalj zu fernerem Widerstand.

zufhren (Lib.cons.Mai. 1415
Bosnien,
Am
18.
De-
cember bewilligte das Cons. Mains von Ragusa Sandalj Getreide aus-
19).
Inzwischen verliessen die Trken
denn
am
25. December meldeten die Ragusaner Sigismund
ad presens nullus exercitus est in regno Bosne aut Rasie (Dipl. Rag.
265)
).
Es
scheint,
dass Sandalj in diesen
Kmpfen Canale und Dracevica

die
verloren hat und dass Peter Pavlovic diese Gebiete eine Zeit lang in
seinem Besitz hatte.
Im Mrz 1417 schreiben

et se
lo
Ragusaner an ihren
Gesandten bei Sigismund:
dito
segnor ve domandasse de
Canal,
queste contrade vicine de Ragusa et specialmente de Draceviza,
Trebigne
et
Popovo, respondete per vostra parte a nome del regimento,

et
che per la morte del conte Polo e grande guerra stata ed e in Bosna
hanno guaste
circa
li
et
robate molte con trte et specialmente quelle, che son
confini di
Ragusia
et la
contrada de Canal, la qul iera del conte
Polo et Sandal per meta, cd presente la occupa et tien Petar,

conte Polio, ben che
1'
ol
del
e guasta e disabitata (Pucic I.
Anhang, XVIII).
Sie melden,
Dass Canale ganz
in
den Hnden Peter's war, ergibt sich noch aus dem
Briefe der Ragusaner an Sigismund
vom
21.
Mrz
d. J.
dass sein Bevollmchtigter Ladislaus Jachez tractare voluit nobiscum
de terreno de Canali, aber

stige Zeit,
sie
haben
erklrt, es sei jetzt nicht die

ville
ille
gn-
darber zu verhandeln tum quod omnes

(sie)
sunt ex-
poliate et combuste sine habitatores
tum quod sunt
in
manihus
Petrin lii Paulis inimici capitalis voivode Sandalv. (Dipl. Rag. 284).
Um
diese Zeit scheinen die Pavlovici sich mit
Knig Ostoja ver-
shnt und Sandalj aus
Hum
J.
verdrngt zu haben.
In der Urkunde des
Knigs Ostoja aus dem

Uebersetzung,
Edelleuten von
1417, erhalten in einer spteren italienischen
wo
er
den Brdern Vukasin, Baran und Georg Vukcici,

einige Drfer im Kstenlande schenkt, weil sie ihm
Hum,
geholfen haben in
Hum
zur Macht zu gelangen (specialmente quando ne
1)
Man nimmt gewhnlich

Diese
an, dass die
jevo) im J. 1416 festgesetzt haben (Klaic 255; A.

disnjlca X, 204).
Trken sich in Vrhbosna (SaraHuber 529; Kovacevic, Goda wir

in
Annahme
ist nicht richtig,
den zeitgenssi-
schen positiven Nachrichten gar keinen Beweis dafr finden. Dies beweist der angefhrte Brief der Ragusaner an Sigismund. Die Trken haben, wie
es mir scheint, erst
Ende 1428 oder 1429
in
Bosnien festen Fuss gefasst, was
unten dargelegt wird.
Der Grossvojvode von Bosnien Sandalj Ilranid-Kosaca.

se diede e sottomesse Ciimgliane)
435
erscheint unter den Zeugen
voyvoda
Piero Paulovich
43)
*).
cum
la
sua fraternita an erster Stelle (Starine X. 42
Diese Urkunde hat zwar kein Monatsdatum, aber jedenfalls ge-
hrt sie in das Frhjahr 1417, da
am
20. April in
Ragusa im Cons.
(Lib.
Mains beschlossen wurde, den Knig und die Knigin zu beschenken,

si fuerint in contrata
Narentj et Bistize
(d. h.
Bisce) vel circatr
cons. Mai. 1415
Noch im Mai erscheint Peter in Canale und Dracevica, denn am 10. d. M. fasste das Cons. Malus den Entschluss
19).
de uisitando vaiuodam Petar in Canali, Drasiuiza et Tribigna usque ad

flumen (ibidem).
Es
ist
jedoch auffallend, dass Sandalj durch dieses ganze Jahr in

als
den ragusanischen Bchern
Nachbar
nicht erwhnt wird

steht.
und ber-
haupt in gar keinen Beziehungen zu den Ragusanern

alles
Wenn
wir
das in Betracht nehmen, so sind wir ganz berechtigt zu schliessen,
dass er von Peter und den Trken vielleicht noch 1416 aus Canale und
Dracevica vertrieben wurde (die Burg von Sutorina, Novi,

halten haben) und dass Peter, als er sich etwa
mag
er be-
Anfang 1417 mit Knig
Ostoja vershnte, gemeinschaftlich mit
dem bosnischen Knig gegen

in
Sandalj operirte.
teten,
Wie
sich aber die
Dinge
den Einzelnheiten gestal-
darber fehlt es an Berichten.
Aber schon im J. 1418 muss Sandalj wieder in den Besitz seiner Zupa Canale gekommen sein, da die Ragusaner, wie es scheint, Ende 1418 Verhandlungen anknpften wegen der Abtretung
Hlfte der
seiner Hlfte der genannten Zupa.
Wann
das geschehen konnte,
ist
nicht bekannt.
Nach einem ragusanischen Briefe vom 19. April 1423 an einen Radivoj Medosevic: ni;o ee k qHHHJO, kl^h BOieBOâ CauAajih CBWML BOHCKOMt H Ob BOHCKOML BaJUCHHOMt njI^HOBa KOHaB.IH, JIGAH
ITaBjoBHha h cbok, a
I.
npi nepe
es
KoHaBjH name
6iie(( (Pucic
173)
knnte man schliessen,
dass diese Nachricht sich auf Wieder-
eroberung seiner Hlfte der Zupa Canale bezieht, bei welcher Gelegenheit
er
ihm Balsa Hlfe

J.
leistete.
Balsa konnte Sandalj untersttzen, da

erst
im
1418 nirgends beschftigt war, denn

scheint noch
im
J.
1419 brachen
die Feindseligkeiten
zwischen ihm und Venedig von neuem aus.
Hum
')
im Frhjahr 1418
in
den Hnden der Sandalj
Klaic S. 257 hat diese Urkunde nicht richtig verstanden.
Nach ihm
wre dieselbe fr die Radivojevici ausgestellt worden. Die genannten Vukcici waren bis zu dieser Zeit Edelleute der Radivojevidi. Vgl. Godisnjica X. 204. Ueber Baran Vukcid vgl. noch Mon. serb. 378 und Spomenik XI. 74.
28*
436
Jovan Radonic,
feindlichen Partei gewesen zu sein,
denn am 23. Mrz urkundet der

in
Knig Ostoja
in Bisde (unter der
Burg Blagaj) und hebt das Zollamt
Popovo auf (Mon. serb. 280).
Die gespannten Verhltnisse zwischen
Sandalj und den Pavlovici dauerten das ganze Jahr.
Anfang 1419 be-
klagte sich Sandalj bei den Ragusanern, dass ein ragusanischer Edel-
mann, Elias de Zriua, den Peter Pavlovic mit Waffen versorgt habe,
worauf das Cons. Rogatorum am

dendo cum pro
4.
Februar dem Rector und dem Cons.

et
Minus die Vollmacht gab vocandj Ser Eliam de Zriua

balistis et
de reprehen-
pro puluere bombarde datis per ipsum voyuode
Petro Paulouich (Lib.cons. Rog. 1418
20).
Im Juni
scheint Sandalj in
Hum
vi(5,
Erfolg gehabt zu haben
dies erhellt aus
einem Briefe der Ragusa-
ner an Paul, den Sohn des Georg Radivojevid, welcher, wie Peter Pavlozu
(Mon. serb. 283).
dem neuen Knig Stefan Ostojid hielt und in Hum Aus diesem Briefe erfahren wir, dass
ansssig
war
ein gewisser
Voin Sracimirovic Paul's Brder Vlatko und Nikola gefangen genommen

hatte.
Die Ragusaner erklren, es wre ihr heissester Wunsch, kl^h

MHpi> h jnoaBt
Mope 6hth, Aa 6h ôpH cKja^t,

(Pucid
I.
Merro roenoôM
145).
Lj.Kovacevid
ein
in der Godisnjica X.
205,
Anm. 28
meint,
dieser Voin
wre
Edelmann
Sandalj's gewesen.
Wenn dem
wirklich
so wre, so htten wir einen Beweis, dass
um
diese Zeit Sandalj in
Hum
mit der kniglichen Partei kmpfte.

Pastrovic, einen
Ende 1419 zwang Sandalj Alexa

(Danicid, Altserbisches
I.
Edelmann der Pavlovidi
Wrteri).
buch H. 283), ihm die Burg Bela auszuliefern (Pucid

Die Nachrichten ber die inneren Wirren
in
146 47)
Bosnien sind also drftig,
und wir sind auf Grund
dieses mangelhaften Materials in den meisten
Fllen nur auf Combinationen angewiesen.
1)
Danicid im altaerbischen Wrterbuch

J.
I.
96 identificirt die
Burg mit
jener Bela, welche im
1351
der Car Dusan der Gemeinde von Cattaro

ist.
schenkte, was aber nicht richtig
Ausserdem
sei
hier noch bemerkt,
dass in dieser Urkunde

vorliegt.
vom
J.
1351 kein Original, sondern eher ein Falsificat
Die Burg Bela muss man nach meinem Dafrhalten in der Ortschaft von Konjic, auf dem Wege von Mostar nach Konjic gelegen ist, suchen. Was aber Alexa Pastrovic betrifft, so muss ich bemerken, dass ein Alexa Pastrovic als Sandalj's Gesandter bei Balsa im J. 1413 erscheint (Spomenik XI. 68). Ist diese Persnlichkeit nicht identisch mit
Bjela, welche sdwestlich
jenem Alexa Pastrovic, und ist dieser Alexa nicht zuerst Sandalj's Edelmann gewesen und nach 1413 in den Wirren zwischen Sandalj und den Pavlovici zu den Gegnern seines Herrn bergegangen?

Der GrosBvojvode von Bosnien Sandalj Hrani-Kosaca.
Viel reichhaltiger
437
ist
das Quellen material dort,
wo
die
Ragusaner
mit den Bosniern in regen Beziehungen waren.
Seitdem die Ragusaner die Inseln Curzola, Lesina und Brazza an

Ladislaus Jakch abgetreten haben (Listine
sie
VIL 227
32)
sie
*),
trachteten
mit aller Energie sich der Zupa Canale, welche
mehrmals von
Sigismund verlangt hatten, zu bemchtigen.

whlten
sie
Schon im November 1418

noch
deshalb Clemens de Restis und Nicolinus de Gondola zu
Gesandten bei Sandalj (Pucic
L Anhang, XIX;
4.
vgl.
S.
144); die-
selben kehrten, wie es scheint,

schluss des Cons. Rog.
im Februar 1419 heim

Februar;
(vgl.
den Be-
vom
Lib. cons. Rog.
1418
20).
Anfang 1419 befanden
sich Sandalj's
und
Peter's Gesandte,
Pribisav
Pochvalic und Brailo Tezalovic in Ragusa wegen dieser Angelegenheit.
Am
24. Januar beschloss das Cons.
Rogatorum dem Gesandten

sei bereit,
Peter's
zu erklren, die ragusanische Regierung
Peter fr die
Ab-
tretung seiner Hlfte unter die Edelleute der Stadt aufzunehmen und
ihm einen
schenken.
Palast,
welcher vorher dem Protovestiar Zore gehrte, zu
Zugleich fasste
man den
Entschluss,
dem Rector und dem
Cons. Minus die Vollmacht zu geben, mit Sandalj's Vertreter Pribisav zu
unterbandeln.
Man
beschloss, Pribisav 500 Ducaten zu versprechen,

alle
wenn
er sich bereit erklren wrde,
Krfte aufzuwenden,
(ib.).
damit
Sandalj's Hlfte in den Besitz Ragusa's
komme
Die Unterhandlungen mit Peter zerschlugen sich bald darauf, ob-
wohl die Ragusaner
alles
Mgliche versuchten,
Resti, dessen
um
auch seine Hlfte
von Canale zu erlangen.
Erzhlung hinsichtlich dieser
Angelegenheit vollen Glauben verdient, da er die ragusanischen Rathsprotocolle bentzt hat, erzhlt
(S.
219), dass der Senat,
als er
den un-
beugsamen Willen Peter's sah, unschlssig war, ob es praktisch wre,

nur eine Hlfte von Canale in Besitz zu nehmen, umsomehr, da
hrte, der
man
Knig von Bosnien werde zu dieser Cession seine Bestti-
gung nicht geben.

parte ipsius,
20).
Am
20. April gab der Senat
Cons. Minus die Vollmacht
ut recipiat
dem Rector und dem unam partem Canalis sine alia

al-
cum
confirmatione regis Bosne (Lib. cons. Rog. 1418
Am
11.
Mai beschloss das Cons. Rogatorum de acceptando
teram partem eiusdem Canalj sine confirmatione regis (ibidem).
1)
nannten Inseln, da dieselben schon im

fielen (Listine VIII. 16, 46, 54).
Dieser Ladislaus aber erfreute sich nicht lange des Besitzes der geJ. 1420 in die Hnde der Venetianer
Jovan Radonic,
438
Im Jnni waren
ten,
die
Verhandlungen mit Sandalj
so weit vorgeschrit-
dass
am
auf,
12. d.
(ib.).
M. der Vertrag betreffs dieser Angelegenheit ausZugleich aber gab
gefertigt
wurde
man
in
Ragusa noch nicht
die
Hoffnung
Peter zur Abtretung seiner Hlfte gewinnen zu knnen.
Am
20. Juni
wurde Peter de Clime Auftrag gegeben,

(ib.).
sich bei Peter
deswegen zu bemtihen
der Burg Sokol
Am
24. Juni bergab Sandalj im Verein
mit seinen Brdern Vukac und
Vuk durch eine Urkunde, ausgestellt in am Zusammenfluss der Tara und Piva (Handelsstrassen
und Doloja Gora
in
33), den Ragusanern seine Hlfte der
schaften in Vitaljina
die
in
Zupa Canale sammt den LandSd-Canale. Dafr gaben ihm

in der
Ragusaner einen Palast
Ragusa, ein Gut
Zupa von Ra-
gusaa im Werthe von 3000 Perper und ausserdem 500 Perper jhrlichen Gleich darauf am 29. Juni wurde San91). Tributs (Mon. serb. 288
Brdern und seinem Neffen Stipan Vukcic in den Zugleich wurden 88). ragusanischen Adel aufgenommen (1. c. 284
dalj mit seinen beiden
Ragusa bestimmt, diese Hlfte im Namen der ra20), gusanischen Regierung zu bernehmen (Lib. cons. Rog. 1418 Die Ragusaner aber erfreuten sich nicht lange ihrer neuen Erwereinige Edelleute von
bung, denn schon im Juli emprten sich die Einwohner von Canale gegen
die neue
Herrschaft.
An
der Spitze der
Bewegung standen
alle
einige
Edelleute dieser Landschaft.

die
Die Ragusaner trafen
Massregeln,
um
Emprung zu unterdrcken.
Sandalio.
ins
Am
22. Juli beschloss nmlich das

illos
Cons. Rogatorum, de procedendo contra
de Chanali simul et una
cum voyvoda
gegen die Emprer
Es wurde weiter beschlossen, 800 Soldaten Feld zu schicken und das Heer auch vom Meere
aus mit zwei Schiffen zu untersttzen.
Am
24. Juli
wurde Marinus de
Canale
Gondola zum Befehlshaber zu Lande und Nicolinus de Gondola zum

Capitaneus zur See ernannt.
befand, sieht
Dass sich Sandalj zu dieser Zeit
in
man
die
daraus, dass
am
26. Juli
dem Befehlshaber aufgeund seinen Bruder mitzu-
tragen wurde,
Geschenke
fr Sandalj
nehmen
(ib.)
Die Ragusaner haben aber bald eingesehen, dass einige Edelleute
von Canale keineswegs bereit
sind,
die Herrschaft
1.
von Ragusa anzuersolle fr
licnnen, und deswegen beschloss

einige Zeit die
man am
August: Sandalj
Besitzungen, welche Bogetta Rughich und seinen Brdern
Vukasin (Volchassin) Bogoeuich, Bogdan und Dobrassin Radinchouich gehrten, fr sich behalten retinentibus nobis pro pignore XVUL M.
ypp. et Privilegium ipsorum, et quod de ipsorum
XVHL
M. ypp. non

incipiat
439
currere
(ib.
donec erimus positi
in pacifica
possessione dictarum
partium
1) ^).
Noch im September war
die
Ruhe
in
Canale nicht
hergestellt,
denn am 20. d.M. wurde an Sandalj super novitatibus per

(ib.).
SUDS tentatis contra nostros in Canali geschrieben
Gegen Ende 1419 erlangten Knig Stefan

(Mon.serb.291
Ostojic
die Ragusaner die Besttigung

fr die ganze
vom
und zwar im voraus

ihm am
(1.
Zupa Canale
94), worauf sie
8.
Februar 1420 einen Tribut
von 500 Perper jhrlich versprachen
c.
294
in
96).
Anfang 1420 erschienen

Ostojic traf alle Massregeln,
die
Trken
Bosnien.
Knig Stefan
um
sich der
Trken, welche mit Sandalj
einverstanden waren, zu erwehren.
Sein Verlangen aber, Waffen aus

5.
Ragusa ausfhren zu knnen, wurde vom Senat am

wiesen (Lib. cons. Rog. 1418
Februar abge-
20).
Es
scheint, dass die
Ragusaner bemht waren, eine Einigung zwi-
schen beiden Parteien zu Stande zu bringen, denn

schloss
am
10. Februar be-
man im Cons.Rogatorum, an den Knig und an

et
Peter zu schrei-
ben eos ortando ad unionem
concordiam
(ib.).
In demselben Sinne
wurde am
(ibidem)
2).
5.
Mrz an
die Gesandten bei Peter
und Sandalj geschrieben
sich
Im Februar aber plnderten die Trken weit und breit dies ergibt aus dem Briefe der Ragusaner an Vukosav, einen Edelmann des
;
Vojvoden Peter, welcher fr Peter's Unterthanen

vor den Trken suchte. Er meldete nmlich
:
in
Ragusa Zuflucht
lepL es Tspi^n Miioro 3jia
wir, dass in der Urkunde seitens Sandalj vom 24. Juni Ragusa vom 29. Juni die Summe, um welche Sandalj die Hlfte von Canale den Ragusanern verkaufte, nicht erwhnt wird, was, wie mir scheint, dafr sprche, dass das Document nicht vollstndig erhalten ist. Dass Sandalj seine Hlfte um eine gewisse Summe, und wie es scheint, um 30 000 ypp. verkaufte, ergibt sich aus seiner Urkunde, worin er an die Ragusaner die zweite Hlfte abtrat (Mon.serb.300 4). Zwar wird hier die Summe
')
Daraus ersehen
und
in jener seitens
nicht erwhnt, aber aus Puci

30 000 ypp. verkaufte.
sich, dass er diese Hlfte um Hier sei es noch bemerkt, dass in der Urkunde ber den Ankauf der zweiten Hlfte von Radosav die Kaufsumme von 13 000 Du3 yperpyri) auscaten (7000 baar, 6000 als Deposit; damals 1 Ducatus
I.
154
56 ergibt
drcklich erwhnt wird (Mon. serb. 343, 349, 350).

2) Noch am 12. Januar bestimmte das Cons. Malus Peter de Luccari und Dobre de Binzola zu Sandalj, welche sich im Februar zu ihm be-
gaben.
440
cBê s'iHHHJiH,
Jovan Radonic,
CMC
npHuiaAt
Eochs,
in
den Territorien Peter's

I.
sei
aber kein Schaden angerichtet worden (Pucic
148)
^).
Ende Mrz kam

vic einerseits
es zu
einem Zusammenstoss zwischen Peter Pavlo-
und Sandalj und den Trken andererseits, wobei Peter
seinen
Tod
fand.
Am
I.April beschloss
man im
Cons. Rogatorum,
dem
Rector und Cons. Minus die Vollmacht zu geben, an den bosnischen
Knig und an
(Lib. cons.
die Knigin einen Brief zu richten condolendo se de

et
morte voiuode Petar
de ortando eos ad pacem cum voiuoda Sandallo

20).
Reg. 1418
Zum
Frieden
kam
es aber nicht,
denn im
(vgl.
April sehen wir Sandalj in Canale,
wo
er die
Burg Sokol belagerte
den Beschluss des Cons. Rog. vom 13. April), wobei ihn die Ragusaner
mit Waffen untersttzten (vgl. den Beschluss
Resti
(S.
vom
17. April)
-),
221) erzhlt, Sandalj habe seinen Gesandten Grubacius
logoteta nach Ragusa gesendet,

er erklrte,
er sei bereit,
um
Untersttzung zu verlangen, indem

die
auch die andere Hlfte von Canale und

sie
Burg Sokol, wenn

saner abzutreten.
es
ihm gelinge,
ganz zu erobern, an die Ragu-
In der That unterhandelte
man im Mai
in
Ragusa
mit Grubac, Sandalj's Gesandten, wegen der anderen, den Pavlovici ge-
hrenden Hlfte von Canale sammt Sokol, Obod und Cita Vecchia
(vgl.
den Beschluss des Cons. Rog. vom

diese Unterhandlungen zu
fasst (Mon. serb.
9.
Mai).
Am
am
20.
Mai 1420 wurden
Ende gefhrt und

Gleich darauf
fr die
eine Vertragsurkunde ver-
296
300).
23. Mai
wurden Waffen
vorbereitet,
und andere Kriegsgerthe
am
und Mai wurde Marinus de Prodanello zum Befehlshaber der Burg ernannt (Lib. cons. Rog. 1418 20). Am 30. Mai stellte Sandalj mit
29.
Eroberung von Sokol
1)
Der Brief hat zwar kein Jahresdatum, aber der Inhalt spricht dafr,
ist.
dass er in dieses Jahr zu versetzen
Klaic S. 258 hat aus diesem Briefe
geschlossen, dass Isak aus Vrhbosna eingefallen war.
Wir haben schon

J.
die
Unhaltbarkeit der Behauptung von einer Festsetzung in Bosnien im
1416
hervorgehobeu, hier aber mssen wir betonen, dass eben aus den Worten CBe npHuiaAt s Bochs ersichtlich ist, dass die Trken von aussen nach Bosnien eingedrungen waren.
2)
Dass bei ihm
in
Canale oder in der Nhe der Vojvode Isak sich aufCons. Rog.
hielt,
sieht
man
aus
dem Beschlsse des
vom
24. Mai,
wo
be-
schlossen wurde, Isak zu beschenken per oratores dominii existentes apud
voyvodam Sandalem.
Die Gesandten bei Sandalj, Luccari und Binzola, haben am 14. Mai den Auftrag erhalten, bei Sandalj noch einige Zeit zu verweilen, was sie auch erfllten, indem sie sich bei ihm bis October aufhielten (vgl. den Beschluss des Cons. Rog. vom 3. October).

seinen beiden Brdern und seinem Neffen Stipan eine
44
in der
Urkunde
Burg Sokol
aus,
durch welche die nrdliche Hlfte von Canale sammt
Obod, Cavtat und der Burg Sokol den Ragusanern abgetreten wird Interessant fr Sandalj's Beziehungen zu den (Mon. serb. 300 4).
Trken
ist
die Stelle in der
Urkunde, wo erzhlt wird, dass diese Hlfte
zuerst Paul
und dann seinem Sohne Peter gehrte, worauf weiter hinzuii,apa
gefgt wird: c mhjiocthk) h âpoMt oatHMb h BejiHKora
csTaHa
MexoMBTL era npHê s name psKe, sanncano h stbplbho h bokboôml HeaKOML, HSAaHO nan pe^sHiMb ^ptacaTH h wJiaâxH to Bpiiwe, Ka;i;a
t.
ee IleTpfc aBjroBHliL HsiiBBipH
i];aps
esTans h
jjh
ra HcaKt,
i],apeBL
BOKBOAa, CL ii,apeBOMt bohckgmb
etc.
Am
bei
sitzes
25. Juni erhielten die Gesandten bei Sandalj den Auftrag, sich
Knig Tvrtko H. und anderen Grossen
um
als
die Besttigung des
Be16.
von Canale zu bemhen (Lib. cons. Rog. 1418

erfllt,
20).
Endlich
wurde der Wunsch der Ragusaner
ihnen Tvrtko H.
zweite
am
August zuerst die
erste Hlfte
und dann
die
h Apsrs
nojri,
aesne KonaBjiH h rpa^t Cokojil s hh, uito e
6H.iro
npBO IleTpa IlaBJio-
BHha besttigte (Mon. serb. 304

Obgleich die Ragusaner
die
5j ^).
vom Knig Tvrtko H.

sie sich
die Besttigung fr
in der Hlfte
ganze Zupa erlangten, setzten

fest,
dennoch nicht
der Pavlovici
denn gleich darauf erscheint Radosav Pavlovid, ein

als
Bruder des Peter,
Herr dieses Theiles der Landschaft.

bereit,
Schon im October zeigte sich Radosav

Tumarlic und Ostoja Pastrovic.
sich mit
den Ragu-
sanern zu vershnen, und schickte nach Ragusa seine Gesandten, Vlatko
Er
liess
durch seine Gesandten die
Ragusaner bitten, einen Frieden zwischen ihm und Sandalj zu vermitteln (Pucic
I.
151).
Am
20. October beschloss
man im
Cons. Roga-
torum, an Sandalj zu schreiben und ihm die Eintracht mit Radosav an1) Tvrtko II. erscheint zum ersten Male nach einer langen Pause erst im Mai 1420. Am 29. d. M. beschloss das Cons. Mains regem Tuertchum mit 100 ypp. zu beschenken (Lib. Cons. Mai. 1419). Klaic S. 260, auf Grund eines Beschlusses des venetianischen Senats, mitgetheilt von Dr. J. Safarik in Glasnik VIII. 8 9, meint, dass Tvrtko IL schon Anfang 1420 wieder aufgetreten war. Da aber die Venetianer den Anfang des Jahres vom 1. Mrz rechneten, so muss man diesen Beschluss in's Jahr 1421 versetzen, wie es bei Ljubic (Listine VIIL 66) auch richtig angegeben wird. Interessant ist es zn bemerken, dass mehrere bosnische Grosse, welche noch im Jahre 1419 zu Stefan Ostoji hielten (vgl. Mon. serb. 283 und 294), zu dieser Zeit schon zu Tvrtko II.
bergegangen waren.
442
Jovan Radonic,
zuempfehlen (Lib. cons. Rog. 1418
20)
Gleich darauf
am S.November
wurde der Friede zwischen Ragusa und Radosav abgeschlossen, wobei Radosav den Ragusanern die von Sandalj abgetretene Hlfte der Zupa
Canale sammt der Burg Sokol besttigte (Mon. serb. 306
4.
9),
und am
November versprach das Cons. Malus den Gesandten des Vojvoden Radosav, dass er seine Gesandten zu ihm, Sandalj und Knig von Bosnien zu schicken beabsichtige, wahrscheinlich
um Radosav
mit Sandalj
und Tvrtko
Mains
II.
zu vershnen (Lib. cons. Mai. 1419).
Das Consilium
erfllte sein
Wort.
Am
und Marinus de Gondola dazu bestimmt (ibidem).

traten die Gesandten die Reise an.
eine wichtige Angelegenheit
November wurden Pasqualis de Resti Erst im December

Sie hatten mit Sandalj noch ber
zu unterhandeln.
Anfang
d.
M. waren
in
nmlich Sandalj's Gesandte, Pribisav Pochvalic und Radonja Pripcic,
Ragusa erschienen und verlangten

sie erklrten,
die
Rckgabe der Burg Sokol, indem
dem trkischen Sultan den Ungarn unterthan seien (vgl. die Instruction vom 9. December in Lett. 1420 22) Die Bemhungen der Ragusaner blieben erfolglos und am 21. December beschloss das Consilium Mains, Sokol dem Sandalj zurckzugeben (Lib.
Sandalj habe Verlegenheiten mit
dieser
wegen der Abtretung
Burg an
die Ragusaner, welche
cons. Mai. 1419).
Zu
einer
Vershnung zwischen Sandalj und Radosav kam
es aber
nicht gleich,
und ebenso
zeigte sich
Radosav nicht
bereit,
den mit Ra-
gusa geschlossenen Vertrag
vom
3.
November zu
respectiren,
I.
was
die
Ragusaner bewog, sich bei ihm zu beklagen (Pucic
151),
worauf Ra-
dosav 1421 den Friedensvertrag mit den Ragusanern wiederum erneuerte

(Mon. serb.
31314).
I.
Schon im Mai knpften die Ragusaner mit Radosav neuerdings

Verhandlungen wegen seiner Hlfte von Canale an (Pucic
153
54)
Ra-
und suchten Sandalj

Juli mit
als Vermittler
zu gewinnen, da derselbe schon im
Radosav endlich Frieden geschlossen hatte: noKOJiK 6orh xius
rijih
H KCTB cb BOKBOAOM PaOcaBOMb
KAHHCTBi Schreiben
die
gusaner an ihn
sieht
am
23. Juli (Pucic
I.
154
56).
Aus diesem
Briefe er-
man
noch, dass Sandalj von den Ragusanern fr die Pavlovi'sche
Hlfte von Canale gar nichts erhalten hat und dass jener Vertrag
30.
vom
In-
Mai 1420 (Mon.
serb.
300
4) nicht
ausgefhrt worden war, da die
Ragusaner
teressant
sich in der
genannten Hlfte nicht festsetzen konnten.
ist
es weiter, dass
Radosav um diese
Zeit die Hlfte der
Burg
Burg
Sokol besass.
Wir wissen
nicht,
wann
er in diesen Mitbesitz der
Der Grossvojvode von Bosnien Saudalj Hiani-Kosaca.

gelangt
443
ist,
aber die Mglichkeit bleibt nicht ausgeschlossen, dass da-
mals, als die Ragusaner Sokol an Sandalj auf
Wunsch
des trkischen
Sultans auslieferten, Radosav auf Verlangen des Sultans in den Besitz

seiner Hlfte der
Burg eingefhrt wurde.

159), welche sich regelmssig
Die Verhandlungen der Ragusaner mit Radosav wegen Canale

(Pucic
1.
153
58
wegen der hohen For-
derungen von Seiten des Radosav zerschlugen, in Einzelnheiten zu verfolgen,
kann
hier nicht unsere
Aufgabe
sein.
Die ganze Angelegenheit
geht uns insofern an, inwiefern Sandalj daran Antheil nahm.
Als die Unterhandlungen im Februar 1422 von Seiten des Radosav

unterbrochen wurden, indem sein Castellan in der Burg Sokol den ragusanischen Comes in Canale angriff und ausplnderte (Pucic
klagten die Ragusaner darber bei Sandalj
(1.
I.
161),
c.
162
68).
in
Aus
diesen
Unterhandlungen
sieht
man, dass Sandalj zu Radosav
gewissen Be-
ziehungen stand, aber noch in diesem Jahre oder Anfang 1423 muss es
zwischen beiden zu einem Bruch und wieder zum Frieden gekommen sein,
da die ragusanischen Gesandten, Nicola de Gozis und Blasius de Georgio,
am
I.Februar 1423
vom Hofe
Sandalj's in
Samobor schrieben, dass
ein
Friede zwischen Radosav und Sandalj zu Stande
gekommen
sei,
und
ebenso meldeten
in
diesem Monat die Gesandten Sandalj's und Radosav's
KaKO cjiaxKH MHp, jcEGant no^Tena h KpacHo kîhhctbo h npiHxejitcTBO
syHHHme rocnoAHHb
serb.
BOH^ta CanAajiL
h rocnoAiiiib BOHâ PaAOcaBt Merio
C060ML BL BtKH BHBKa noHOBHme, sTBptAume H sexaHOBHTHme (Mon.
319
21).
Bei dieser Gelegenheit vershnte sich Radosav wieder
mit den Ragusanern und wurde von ihnen unter die Edelleute der Stadt
aufgenommen, dafr aber besttigte

Sandalj's Hlfte von Canale
er
ihnen
am
7.
April abermals
und
die
Burg Sokol, welche ihnen Sandalj
geschenkt hatte
(1.
c.
32225).
nimmt, dass Sandalj noch im Jahr zuvor
Wenn man
in Betracht
bereit war, seine Hlfte der
und Radosav erklrte

s
fla
Burg Sokol den Ragusanern zu bergeben 6h cmo mh mejna. wtsh nojb rpaAa CoKWja
Hams psKs a Aa s^muHMO h^ks XBptrHBs Mario naMH, AOKOJii ce w HHO sroAta Merio.HaMH s^huh, was den Ragusanern nicht gefiel, so ist es wohl anzunehmen, dass Sandalj Ende 1422 oder Anfang 1423 die Burg Sokol dem Radosav mit Gewalt weggenommen und den Ragusanern
abgetreten hat
die
;
daher dieser Zwist zwischen Sandalj und Radosav und

i).
Vershnung Anfang 1423

M
Die Mglichkeit, dass Sandalj 1423

30.
Aus der
Instruction
vom
November 1422 an
die Gesandten bei

444
Jovan Radonic,
nur seine Hlfte der Burg an die Ragusaner abgetreten hat,

schlossen, da das ausdrcklich in der
ist
ausgemttsste.
Urkunde erwhnt werden
Dass diese Mglichkeit ausgeschlossen bleiben muss, dafr spricht noch

der Umstand,
dass in Radosav's Urkunde
vom
J.
1427,
mit welcher
seine Hlfte von Canale an die Ragusaner abgetreten wurde, von der
Burg Sokol keine Rede mehr

Zeit stets freundlich.
ist
(Mon. serb. 336
42).
diese
Sandalj's Beziehungen zu
dem Knig Tvrtko H. waren um

eine der mchtigsten Personen
Er war
am
bos-
nischen Hofe und hatte fast eine grssere Macht zur Verfgung, als der
Knig
selbst.
Als die Ragusaner zu Tvrtko H. ihre Gesandten Gonbestimmten,

damit er ihnen
ihre
alten
dola und Sorgo

besttige,
Privilegien
I.
nahm
16.
sich Sandalj der
Sache beim Knig an (Pucic

Besttigung
erfolgte
159),
worauf
am
August
1421
die
(Mon. serb.
31618). Whrend
abfiel
Sandalj mit den Pavlovici beschftigt war,
erlitt seine
Machtsphre einen bedeutenden Verlust dadurch, dass Cattaro von ihm
und
die venetianische Oberhoheit anerkannte.
Wir haben schon
gesehen, dass Cattaro mit seiner
Lage
nicht zu-
frieden war, da, wie es scheint, seine Handelsinteressen durch die bos-
nische Oberhoheit nicht genug gehtet wurden. Jedenfalls lasteten auch

viele
an Sandalj zu leistende Abgaben sehr schwer auf dieser StadtAls im Jahre 1419 der Krieg zwischen Balsa und Venedig wieder
gemeinde.
ausbrach und im April Scutari und Drivasto von Balsa arg bedrngt
wurden
(Listine
VH.
282), sah sich der venetianische Senat gezwungen,

(1.
Verbndete gegen Balsa zu suchen
c.
284
85).
Schon im Juni war

(1.
die Stadt Drivasto (aber ohne die Burg) in Balsa's Besitz
c.
286).
Balsa muss auch die Cattarenser beunruhigt haben, denn im
Juli er-
schienen Gesandte von Cattaro in Venedig und gaben die Erklrung ab,
die
(1.
Einwohner von Cattaro seien

c.
bereit,
gegen Balsa zu Felde zu ziehen
290).
Ende
(1.
Juli
c.
bot Balsa Frieden an und Venedig
nahm
das
Anerbieten an
291
92).
Zum
Abschluss des Friedens gelangte

die Venetianer die
(Listine
man aber
nicht,
denn schon im August suchten

auch die Festung von Drivasto
Tr-
ken fr sich zu gewinnen, jedoch ohne Erfolg

September
fiel
VHL
3, 5).
(1.
Im
c.
in Balsa's
Hnde
Sandalj, Nicolaus de
Zeit
Radosav noch
seine Besatzung in der
Goze und Blasius de Georgio, sieht man, dass um Burg hatte.
diese

3
445
4).
Anfang 1420 knpften
die Venetianer
zum
letzten
Male UnterCattaro
handlungen mit den Cattarensern an und im Mrz

freiwillig unter die venetianische Oberhoheit, die
stellte sich
dann Jahrhunderte lang
dauerte (Listine VII. 304
7;
VIII. 2).
Um
diese Zeit stand Sandalj
mit den
Trken gegen
die Pavlovidi zu Felde
und konnte deswegen dieErst viel spter,

in
sem Ereigniss nicht
volle
Aufmerksamkeit schenken.
nach einem Jahre, erschienen seine Gesandten

dieses Eingreifen der Republik zu protestiren.
Venedig,
um gegen
Adria
Die Venetianer hatten im
J.
1420 an der
stlichen Kste der
bedeutende Erfolge errungen, indem Trau im Juni und Spalato im

gust in ihren Besitz
gleichzeitig
Au-
kamen
sie sich
(Listine VIII.
19
die
22;
24
29), aber
bemhten
umsonst
um
Wiedergewinnung von
sie
Drivasto aus Balsa's Besitz.
Im November waren
bereit,
sich mit
Balsa zu vershnen, aber unter der Bedingung: quod nostro dominio

restituatur et
rehabeamus Drivastum
occupata par eos
et eins districtum et territoria dis-
trictus Scutari,
(1. c.
56
57).
Es
scheint, dass Sandalj sich bereit erklrte, einen Frieden zwischen
Venedig und Balsa zu vermitteln, denn im November meldete der venetian.

Befehlshaber in Scutari, dass er von einem Gesandten des Vojvoden Sandalj
von dessen wichtiger Absicht Kenntniss erhalten habe.
Der Senat
fasste
am
28.
November 1420 den
Beschluss,
ihm durch den Befehlset intelleximus
haber zu antworten: quod eins intentionem audivimus

alacriter et libenter, et respondemus,
quod potest mittere suos ambassiaet libertate
tores de eins intentione informatos

in
ad plenum cum mandato
forma
sufficienti
et
opportuna,
nam
inveniet nostrum
et gratiose
dominium ad
(I.e.
honesta et rationabilia continue benigne
dispositum
58).
Zum
Frieden
kam
es
dennoch
nicht,
(1.
denn im Februar 1421

69
trat
Vene-
dig energischer gegen Balsa auf
c.
70).
Inzwischen erschienen im Mrz Sandalj's Gesandte in Venedig und

protestirten dagegen, dass die Venetianer Cattaro unter ihre Oberhoheit
aufgenommen haben: chel vostro capetanio chon

stra signoria, la qul terra vui
in le
la vostra
armada sono
andadi ala nostra terra de Cataro, e quella ha tolta per nome dela vo-
ne avevi confermada per
le vostre letere
promission a nui fate. Weiter Hess Sandalj durch seine Gesandten

:
den Venetianern Folgendes erklren
wenn
sie
ihm
die Stadt Cattaro
deswegen weggenommen haben, weil er ihnen gegen Balsa keine Hlfe

leisten wollte,
so erklre er ihnen,
dass er von ihnen nie einen solchen
Antrag bekommen habe.
Wenn
sie
weiter sagen wollen, Cattaro gehre
446
Jovan Radoni,
ihnen, weil sie es auch in der vorigen Zeit besessen haben, so erklre
er ihnen,
er wisse nicht genau,

viel sei es
wie lange Cattaro den Venetianern ge-
hrte, nur so
ihm
klar, dass es
taro ihm selbst von ihnen besttigt wurde.
kaum 25 Jahre sind, seit CatAuf diese Beschwerden gab
der Senat die Erklrung ab, er habe die Stadt Cattaro nicht deswegen
aufgenommen,
um
seine Territorien zu vergrssern, sondern, weil sich
Cattaro damals in einer argen Bedrngniss von Balsa befand und er

(Sandalj) damals nicht im Stande
gewesen wre, der Stadt gegen Balsa
Hlfe zu
leisten.
Da
sie
aber jetzt magnificus Sandalus est in bono ter-
mino possendi, ut
sam, so wollen
asserit,
prebere et ponere suum favorem contra Balsie
ihm, nachdem
erwogen haben, quod idem dode
minus Sandalus
certis temporibus preteritis fuerat solitus percipere
introitibus Catari. allerdings, falls er sich bereit erklren
wrde, Vene-
dig gegen Balsa Beistand zu leisten, die genannten Einknfte von Cattaro
gewhren
(1.
c.
73
75).
Ob
Sandalj damals wirklich etwas gegen
seinen Stiefsohn Balsa unternommen hat,
wissen wir nicht.
Es wird
das aber
kaum
der Fall gewesen sein,
da schon Anfang April Balsa
Frieden anbot (l. c. 81). Am 7. April wurde ein Waffenstillstand bis Ende Mai geschlossen, aber um diese Zeit war Balsa schon lngst krank (1. c. 8384). Wie die Cattarenser dem Balsa feindlich gesinnt waren, ersieht man daraus, dass, sobald die Kunde von einem Waffenstillstand zwischen
Venedig und Balsa zu ihnen gelangte,
sie sich beeilten,

:
den Venetianern
in lui
zu rathen, mit Balsa keinen Frieden zu schliesseu

6 fermeza nessuna ne stabilitade,
perche
non
chomo
und
in
la vostra gratia l'a
molte volte
provato
(1.
c.
87).
^j
Bald darauf starb Balsa
seinem Lande brachen grosse

bot,
Wirren
aus,
wodurch
sich
den Venetianern die Gelegenheit
sich in
dessen Gebieten festzusetzen.

vasto, Dulcigno
Schon im
in
Juli
1421 befinden sich Dri(1.
und Antivari
ihrem Besitze
c.
94).
Bald darauf
traten
mehrere Prtendenten
auf,
welche Balsa's Territorien fr sich in

wie Georgius und
Anspruch nahmen.
oberungen fr sich
Einige Edelleute des Landes,
Alexius Juras (Gjurasevic)

(1.
bentzten diese Wirren und machten Er-
c.
101).
Im
Juli erschienen Sandalj 's
Gesandte
in
Venedig und verlangten
) In den kurzen serbischen Annalen angegeben (Glasnik 53. 81).
ist als sein
Todestag der
28. April
Der Grossvojvode von Bosnien Sandalj Hranid-Kosacji.
447
wiederum
die
Rckgabe von Cattaro, aber

sie
sie
wurden diesmal entschie-
den abgewiesen. Ausserdem verlangten

obere Zeta, natrlich erfolglos
1^1.
noch Antivari, Budua und die
c.
95).
Als aber Anfang September die
Gesandten des Despoten Stefan

ritorien,
in
Venedig erschienen, und Balsa's Terbrigen Prtendenten weg,

in dieser
welche nach ihrer Behauptung dem Despoten von Rechtswegen

verlangten,
so
fielen alle
gehren,
und
Despot Stefan war fortan der Einzige, der

heit die
ganzen AngelegenDass es
Aufmerksamkeit der Venetianer
in
Anspruch nahm.
zwischen Sandalj und dem Despoten wegen Balsa's Territorien zu Feindseligkeiten
gekommen
sei,
ist
schwer anzunehmen, denn die spteren
Nachrichten sprechen dagegen.
Es
ist
leicht mglich,
dass das Auf-
treten des Despoten gegen die Venetianer im

dalj
Einvernehmen mit Sanfhlte,
erfolgte,
da Sandalj
allein
sich nicht
gewachsen
den Ve-
netianern entgegenzutreten.
Anders aber benahm
er sich in der Angelegenheit von Cattaro,
dessen Verlust er nicht leicht vergessen konnte.
Er scheint Vorberei27. Juli 1421
tungen gegen Cattaro getroffen zu haben, denn

in
am
wurde
Venedig den Bevollmchtigten fr Dalmatien und Albanien unter

ertheilt,
sie
anderem der Auftrag
sollen,
wenn
sie
nach Cattaro
gelangen, sich bei den Cattarensern erkundigen, ob Sandalj so mchtig

sei,
dass er im Stande wre Cattaro anzugreifen.
Wenn
es sich heraus-
stellt,
dass er wirklich ber solche Krfte verfgt,

dicto
so sollen sie prosalis
roittere
Sandali in anno
de
introitibus
(I.e.
dohane
Catari
ducatis quingentis usque mille in anno
102).
Zu einem Ueberein-
kommen kam
es aber nicht,
denn im April 1422 erschienen die Ge-
sandten Sandalj's wiederum in Venedig und verlangten Cattaro zurck,
jedoch abermals ohne Erfolg
(1.
c.
165).
in
Am
20.
Mai
d. J. ertheilte
man
Venedig eine ausfhrliche Inals
struction an
Johannes Georgio, welcher

II.
Gesandter zum bosnischen
Knig Tvrtko
bestimmt war,
um ihm
zu seiner Krnung zu gratuliren
und ihn zu einem Bndniss gegen Johann Nelipic von Cetina, einen
Gegner der Venetianer, zu gewinnen.
ein Beglaubigungsschreiben fr Sandalj
Zugleich wurde
dem Gesandten
sieht
bergeben und ihm angeordnet,

solle.
wie er sich Sandalj gegenber verhalten
Aus der Instruction
man, dass die mercantilen Interessen der Stadt Cattaro durch Sandalj
litten,
da er den Karavanen verboten hatte, mit Waaren nach Cattaro
zu ziehen, und Einfuhr und Ausfuhr aus seinen benachbarten Gebieten

ausschliesslich in
Ragusa concentrirte.
Der Gesandte
sollte
Sandalj,

448
Jovan Radoni6,
er versprechen wrde, dieses Verbot aufzuheben,
wenn
ten,
von den Einknf-
welche Cattaro vom Salzhandel bezog, jhrlich 1000

(1.
versprechen
c.
174
2000 Perper
dem
78).
vor, als
Der venetianische Gesandte bereitete sich zur Reise nach Bosnien Tvrtko II. eben einen Landtag berufen hatte. An diesem Land-
tag (Stanak) wollte sich auch Sandalj betheiligen, wie dies aus
Briefe der Ragusaner an ihn
vom
9.
Mai
ersichtlich ist:
cbâ,
roeno-
AHHe BOKBOâ, 3a nsxt koh nnuiexe,

HaKt (Pucic
I.
rept
bh
re
noiiTn s
Eochs na cxa-
169).
Noch am
17.
August schrieb der venetianische

wolle
Gesandte aus Visoki, dass er mit dem Knig bis zu diesem Tage die
Verhandlungen gefhrt habe, aber Tvrtko
II.
keine definitive
Antwort geben, quia volebat esse cum

gregando (Listine VIII. 189).
23. August
suis baronibus in concilio con-
Aus den Briefen
des Gesandten
vom
und
4,
September
sieht
man, dass Sandalj zur Nachgiebiger sei bereit, die
keit bereit war,
indem
er erklrte,
(1.
Karavanen nach
Cattaro ziehen zu lassen
c.
196).
Whrend man
delte,
in
Bosnien mit dem Gesandten Venedigs unterhansie frchteten, dass

seit
waren
die
Ragusaner nicht ohne Sorgen, denn
die Venetianer eine Unterwerfung Ragusa's,
das sich
1358 der
28.
venetianischen Oberhoheit entzogen hatte, beabsichtigen.
Noch am
September bestimmten
sie
zu Tvrtko
II.
eine Gesandtschaft, bestehend
aus Pasqualis de Resti und Marinus de Gondola, die aber die Reise nicht
sogleich
antreten konnten,
I.
wegen
einer in der Stadt ausgebrochenen
Krankheit (Pucic
170).
Am
30. October
und
Blasius de Georgio zu Sandalj bestimmt.
wurden Nicolaus de Gozis Sie sollten ihn nach Rasie
gusa einladen und sich bei ihm erkundigen, was der venetianische Gesandte in Bosnien treibe, da sie informirt seien, dass er etwas gegen
im Schilde fhre
(Lett.
1419
22).
Ebenso war nicht ohne Sorgen Jodie Venetianer
hann Nelipic von Cetina, gegen welchen
den bosnischen
Knig zu gewinnen suchten, aber zugleich
ihrer Politik
gemss mit ihm
Unterhandlungen wegen einer Vershnung fhrten. Viel Sorgen erregte
dem Johann
Nelipic Sandalj,
denn im September bat er die Venetianer

sibi fa-
um
einen Zufluchtsort, quiatimet, ne vaivoda Sandalj guerram
ciat (Listine VIII. 192).
Inzwischen waren die Unterhandlungen in Bosnien so weit vorgeschritten,
dass Tvrtko
II.
am am
21.
(1.
Handelsprivilegien besttigte
c.
December 1422 den Venetianern 202 6). Alles dies beunruhigte
die
die
Ragusaner und beweg
sie,
31.
December einen Brief an Sigismund

zu richten (Dipl. Rag. 293
sant, als er
richtet.
449
95).
Der Brief
ist
fr uns insofern interes-
uns ber die Beziehungen Sandalj 's zu Knig Sigismund unterin guten
Daraus ersehen wir, dass beide damals zu einander
Be-
ziehungen standen.
dalj
DieRagusaner schreiben nmlich,
sie
haben zu San-
Gesandte geschickt,
um
sich bei
ihm ber das Treiben des venetiaui-
schen Gesandten zu erkundigen.

nichts erreichen,
Der Vertreter Venedigs konnte aber gar

sei, et
was besonders Sandaljs Verdienst zuzuschreiben

vestri fidelissimo
tauquam culminis
obtulit se nobis
atque vehementissimo corde cultor.

auxilia,
ad quecunque
consilia,
favores etc.
pro
cuius contemplacione et rectissimo corde suo ad
coronam
et fidelitatem
maiestati vestre ipsum ex
illis
principalem fuisse presentimus, qui in-
tenciones oratoris Veneti perturbavit.
Da
die
Ragusaner frchteten,
dass es den Venetianern gelingen werde, die Bosnier durch Geld fr

sich zu
gewinnen, baten
sie
Sigismund, an den bosnischen Knig, an

allen
Sandalj,
ihre
Vukmir Zlatonosovic und den Despoten zu schreiben und

i).
Sache zu empfehlen
Endlich gelang es
dem
venetianischen Gesandten Anfang 1423,
mit Tvrtko
II.
ein Bndniss
gegen Johann Nelipic zu schliessen.

bis
Der
Feld
in
Knig
verpflichtete sich
gegen denselben
zu Ostern 1424
in's
zu ziehen (Listine VIII. 215
18).
worauf er von den Venetianern

(1.
den Adelsstand aufgenommen wurde

er aber nicht,
c.
227).
Sein Versprechen hielt

in
da schon im folgenden Jahre die Trken
Bosnien er-
schienen
(l.
c.
274
75).
Mit Sandalj konnte der venetianische Gesandte zu keinem Einver-
nehmen gelangen und verliess am 5. Mrz Bosnien (Dipl. Rag. 290). In dem erwhnten ragusanischen Briefe an Sigismund wird der bosnische
Knig gelobt, weil
er die
viri,
Ragusaner freundschaftlich behandelt und

domini voivoda Sandalius
et
ebenso die magnifici

mir,
voivoda Volchse nobis favo-
qui instantes contra peticiones oratoris
Venetorum
rabiles
quam maxime
prebuere.
voll-
Die Venetianer aber wollten die Frage ber Cattaro zu einer
stndigen Lsung bringen und bestimmten schon im Juli denselben Jo-
Bei Gelcich und Thallczy wird dieser Brief in's Jahr 1423 versetzt, er, wie es am Ende angegeben ist, in das Buch Lettere e Commissioni di Levante vom J. 142022 gehrt. Dass der Brief nicht in's Jahr 1423 fllt, beweist die Nachricht der Ragusaner von der Niederlage des Des1)
obgleich
poten Stefan bei Scutari, welche EndeDecember 1422 erfolgt

VIII. 209;.
ist (vgl.Listine
29
450
hannes Georgio
finitiv
Jovan Radonic,
Gesandten zu Sandalj, was erst
als
am
8.
August de-
beschlossen wurde.
Aus der
Instruction erfahren wir die
wahre
aus
Ursache, weshalb der Vertrag nicht zu Stande

erklrte
bich
gekommen war.
quod adderetur
Sandalj
nmlich mit der
Summe von 600 Ducaten

sed volebat,
jhrlich
Cattaro's Einknften zufrieden,
in con-
cordio firndo, quod
si
Serenissimus dominus suus rex Bossine vel domiiret vel mitteret
nus Tarchorum dicto Sandali committeret, quod

suas in subsidiiim domini det^poti, cognati
et terras nostras Albanie,
sui,
gentes
contra nostrum dominium
quod hoc facere posset.

:
Der Gesandte
sollte
Sandalj auf dieses Verlangen erklren
quod hoc non esset iustum nee
conveniens. quod in partibus Albanie esset inimicus noster et guerizaret
cum
VIII.
uostro dominio, et in partibus Sclavonie amicaretur nobisff (Listine
24648). Aus der Correspondenz der Ragusaner mit Sigismund haben wir
er-
fahren, dass der
Knig Tvrtko IL, ebenso wie Sandalj und andere Grosse
Bosniens, noch eine gewisse Oberhoheit des ungarischen Knigs aner-
kannten.
Aus diesem venetianischen Beschlsse erfahren wir, dass

noch immer
in einer
Sandalj erstens zu Despot Stefan in guten Beziehungen stand und zweitens, dass er
gewissen Abhngigkeit von den Tr-
ken war, indem er auch die Oberhoheit des Sultans anerkannte.

befremdend, aber nicht auffallend, dass
er,
Es
ist
wie auch ganz Bosnien, zwi-
schen zwei Mchten fortwhrend hin und her schwankte.
Des Knigs
dass er im
Sigismund Einfluss war damals in Bosnien nicht so gross,
Stande gewesen wre, dieser Richtung entgegenzutreten, und seitdem

er
den Waflfenstillstand im
II.
J.
1420 mit den Trken auf
5 Jahre
ge-
schlossen hatte (Huber
530),
war
er nicht bestrebt, eine Verstrkung
seines Einflusses in Bosnien zu versuchen.
Erst im Herbst 1424 brach
der Krieg mit den Trken wieder aus und Sigismund selbst zog 1425
nach dem Sden seines Reiches
(1.
c.
531).
Es
scheint, dass
auch dieser
letzte Stein des Anstosses in
den Ver-
handlungen zwischen Sandalj und den Venetianern bei Seite gelegt wurde,
als Sandalj
am
1.
November 1423 durch
eine Urkunde, ausgestellt in
Blagaj,
seinen Rechten auf Cattaro entsagte,
um
einen Preis von 600
Ducaten jhrlich, welche er von den Einknften des Salzhandels der

Stadt Cattaro zu beziehen hatte (Mon. serb. 325
29)
i).
Anfang 1424
1)
Wie
6.
diese 600 Ducaten an Sandalj bezahlt wurden, darber vgl. Li-
stine IX.
45
erschien Pribisav Pochvalic in Venedig und verlangte von den Venetia-
nem,
sie
mgen den mit Johannes Georgio geschlossenen Vertrag und
noch zehn andere Forderungen seines Herrn besttigen. Unter anderem

verlangte Sandalj, dass alle jene Rechte und Privilegien, welche er von
Venedig erhalten
auf
alle
hatte,
auch auf seine Brder und seinen Neffen, sowie
de progenie ipsius domini Sandali. appellata Cosaze ber:
tragen werden
weiter soll Venedig seine Brder
und seinen Neffen
in
den Adelsstand aufnehmen und ausserdem ihm und seineu Nachfolgern
auch das Haus

sttigen,
i).
in Zara,
welches in
dem Vertrag
nicht erwhnt war, be-
sicut alias fuit confirmata((, oder
ihm dafr ein anderes zu
geben
Seine Forderungen wurden erfllt und
am
13.
Februar 1424
wurden auch Vukac, Vuk und
sein Neffe Stipan in den venetianischen

2).
Adelsstand aufgenommen (Listine VHI. 256)

1)
Nur einem Wunsche
in Ragusa, erworben in den J. 1405 und 1419, von den ragusanischen Bchern sehr hufig Erwhnung geschieht, besass Sandalj noch einige in den dalmatinischen Stdten. Wir haben schon erwhnt, dass die Zaratiner ihm im J. 146 ein Haus in ihrer Stadt geschenkt haben. Als die Venetianer Zara (1409; in ihren Besitz nahmen, muss Sandalj sein Haus von ihnen verlangt haben, worauf am 18. Juni 1411 der venetianische Senat beschloss, Sandalj's Haus in Zara an denselben noch nicht auszuliefern, bis man darber einen anderen Entschluss fasst (Listine VI. 168j. Als Sandalj bald darauf sein Verlangen wiederholte, beschloss man im Senat am 8. November das Haus ihm zu bergeben (1. c. 199 200). Aber die Vene-
Neben den Husern
denen
in
im Mai 1413 verlangte Sandalj wiederum sein Haus und protestirte dagegen, dass Sldner in demselben wohnten. Man antwortete ihm gnstig (Listine VII. 119), aber wiederum ohne das Haus auszuliefern, denn Anfang 1423 verlangte er abermals seine Huser in Cattaro und Zara. Es wurde ihm geantwortet, die Huser seien verfallen und er werde davon wenig Nutzen haben. Wenn er aber hartnckig darauf so seien sie bereit, ihm das bestehen wrde heisst es in der Instruction Haus in Cattaro auszuliefern (Listine VIII. 247). Dieses Haus in Cattaro erlangte Sandalj durch den Vertrag vom 1. November 1423 (Mon. serb. 326; Listine VIII. 249). Am 14. Mai 1429 beschenkten ihn die Venetianer mit einem Haus in Venedig selbst (Listine IX. 35). Dass Sandalj alle diese Huser besass und dass er von ihnen Einknfte bezog, sieht man aus den Beschlssen des venetianischen Senats vom J. 1445, worin diese Huser dem Neffen des Sandalj, Stipan Vukcic, besttigt werden 1. c. 226, 228;. -] Sandalj's Bruder Vuk starb Anfang 1424, denn am 22. Januar d. J. wurde Biasio Mateo de Zorzi zu Sandalj bestimmt, um ihm das Beileid seitens der Republik wegen des Todes seines Bruders Vuk auszudrcken (Lett. 1423 27). Der andere Bruder Vukac starb viel spter im J. 1432, da am 23. Juni d. J. das Cons. Rog. beschloss, de mittendo unum nobilem nostrum
tianer erfllten ihr Versprechen nicht, denn
29^
1
452
Jovan Radonid,
dass, falls Sandalj
wurde nicht entsprochen, nmlich dem,

Hlfe
und
seine
Brder von irgend jemandem angegriffen werden, ihnen die Venetianer

leisten.
Die venetianische Regierung wollte darauf nicht eingehen

sich mit schnen Worten.
und entschuldigte
also die langen
als Sieger
Auf
diese
Weise endigten
Unterhandlungen wegen Cattaro, aus welchen Venedig

;
hervorging
nichtsdestoweniger wusste aber auch Sandalj
seine Interessen zu wahren, inwieweit es seinen Krften entsprach.
Ende
So
Whrend Sandalj die Unterhandlungen mit den Venetianeru zu fhrte, konnte man in Ragusa noch nicht zu der Ueberzeugung
nmlich die Venetianer eine Flotte ausrsteten, sah
als
gelangen, dass der Republik keine Gefahr seitens der Venetianer drohe.
oft
man
sich in
Ragusa bedroht, und

die
aufgestellt,
sei.
im Frhling 1424 so etwas geschah, meldeten
Ragusaner dem Knig Sigismund: Venedig habe eine solche Flotte

wie
sie seit
Sie baten Sigismund weiter,
dem Bestehen der Welt noch nicht dagewesen er mge an den bosnischen Knig,
Sandalj nnd den Despoten schreiben, damit diese ihnen in der Noth beistehen (Dipl. Rag. 296
in dieser
97).
Ob
aber Sigismund an Sandalj und andere
Angelegenheit irgend ein Schreiben richtete, wissen wir nicht.
Soviel
ist
jedoch
sicher,
dass Sandalj zu Venedig in freundschaftlichen

17. Juli beschloss
Beziehungen
blieb,
denn am
man im Senat von Veneschliessen,
dig an Sandalj zu schreiben, ut dicti Policenses se abstineant a damnis ef ofifensionibus (Listine VIII. 275).
Daraus knnte man
dass Sandalj Poljice, zwischen Spalato und Almissa,
im Besitze hatte,
').
oder wenigstens an das Gebiet der Poljicaner grenzte Klaid

dalj 's
(S.
274) hat aus dieser Stelle den Schluss gezogen, dass Sandie
Macht durch
Eroberung von Poljice weit nrdlich ber Ma-
Dass Klaic s Behauptung hinsichtlich der Ausdehnung von Sandalj 's Territorien ziemlich richtig ist, dafr spricht
karska hinausreichte.
ad Sandagl ad condolendum nos cum eo, nepote suo et consorte eius de morte VocaQ fratris sui. Es wurde zu diesem Zweck wiederum Blasius de Georgio iBiasio de Zorzi) bestimmt (Lib. Cons. Rog. 143133) und am 3. Juli wurde
ihm die Instruction dafr

1)
ertheilt (Lett. 1430
35).
Die Gemeinde Poljice erstreckte sich vom Bache Zrnovnica bis zum Flusse Cetina (Kukuljevic, Izvjestje o putovanju kroz Dalmaciju u Napulj i Rim, 17 ArkivIV,321). Die Bewohner von Poljice beunruhigten sehr hufig die Umgebung von Spalato und griflfen stets mit Johann Nelipic von Cetina die Territorien der dalmatinischen Stdte an, welche die venetianische Oberhoheit anerkannten (Listine VIII. 102, 156, 175, 193; IX. 30).
453
eine
Urkunde des Georg

J.
Vqjsalic, eines Neffen des Herzogs Hrvoje, aus
dem
1434,
durch welche er den Brdern Gjurgjevici-Radivojevidi
Paul, Nikola, Vlatko und ihrem Vetter
Vuk
Vukicevic alle ihre Lnder
und Territorien, welche

79).
sie
besessen haben, besttigt (Mon. serb. 377
In der Urkunde, welche wir unten eingehend besprechen werden,

die
werden
hatte.
Landschaften erwhnt, welche ihnen Sandalj entrissen

erhellt, dass Sandalj's
Daraus
Macht auch nrdlich ber Ma-
karska hinausreichte.
Die Mglichkeit, dass Sandalj's Territorien an
das Gebiet der Poljicaner grenzten, bleibt also nicht ausgeschlossen,
aber es
ist
sehr schwer anzunehmen, dass Sandalj die Gemeinde Poljice
unter seine Gewalt gebracht hatte.

er die
Ja nicht einmal provisorisch
hielt
Gemeinde
Poljice in seinen
Hnden, wofr
spricht.
et
ein
Beschluss des
venetianischen Senats
die Venetianer
vom
J.
1425
Sandalj ermahnte nmlich

salinas,
provinciam Policensem
quas tenet comes
Johannes de Citines
zu occupiren.
Die Venetianer antworteten aber,

dazu (Listine IX.
in Bosnien
5)
es sei jetzt nicht die geeignete Zeit
Inzwischen
fielen
die
Trken
im
J.
1424
ein.
Ueber
die Einzelnheiten
dieser
trkischen
Invasion wissen wir wenig und
ebenso
ist
es nicht klar, wie sich Sandalj
den Trken gegenber ver-
halten hat.
Soviel
ist sicher,
dass die Trken etwa im Mai nach Bos-
nien eingedrungen sind, denn
am
17. Juni beantworteten die Venetianer
ein Schreiben des Knigs Tvrtko U., worin er ihnen meldete, dass er
nicht im Stande
sei,
eine Expedition gegen Johann von Cetina zu unter-
nehmen ob guerram et novitatem Turchorum c (Listine VIII. 274 75) '). Im Frhling 1425 lag Sandalj krank und auf den Beschluss des Cons. Malus von Ragusa wurde zu ihm magister Bartolus phisicus geAus der Instruction vom 10. Mai sendet (Lib. cons. Mai. 1424 28).
1) Nach Klaic S. 268 soll Radivoj, ein Sohn des Knigs Stefan Ostoji und Enkel des Knigs Ostoja, die Trken nach Bosnien gefhrt haben. Als Beweis fr seine Behauptung fhrt er ein Schreiben der Ragusaner an Sigismund vom 19. September 1431 an, wo gesagt wird, dass Radosav Pavlovic sich mit Tvrtko IL vershnte, indem er vor kurzer Zeit einen Anderen auf den bosnischen Thron zu erheben trachtete (Rad VII. 233 34; Dipl. Rag. 359). Da aber in diesem Briefe ber Radosav paulo ante quesiverat alium regem inducere in Bosnam gesagt wird und Radivoj um diese Zeit nirgends erwhnt wird, sondern viel spter (1433), so bin ich nicht geneigt, Klaic beizustimmen. Eher wird sich diese Stelle auf jene Ereignisse im J. 1431 beziehen, als im Frhjahr Radosav sich mit Sandalj gegen Tvrtko IL verband und im September desselben Jahres sich mit ihm vershnte.
:
^54
Jovan Radoic,
an den ragusaoischen Gesandten Nicolaus de Georgio knnte man Der Gesandte sollte sich bei ihm schliessen, dass er an der Gicht litt.
beklagen, dass in Canale fortwhrend Unruhen dauern, untersttzt von
Dracevica aus (Lett. 142327).

Inzwischen schloss sich Knig Tvrtko
II.
noch enger an Sigismund
Diese Vereinigung an, da er sich den Trken nicht gewachsen fhlte. sich Sigismund um welche Zeit im Sden Juli 1425, im etwa geschah
seines Reiches aufhielt
(Huber
II.
531),
da schon
am
9,
August
die
Venetianer Sandalj's Schreiben, worin er ihnen von

meldete,
dieser Einigung
fr
beantworteten.
Der venetianische Senat dankte Sandalj

die
in
diese Mittheilung
und sprach
Hoffnung aus, quod semper omnia,
que cognosceret posse reverti
incomodum
nostri dominii, nostro do-
minio notificaret tanquam bonus amicus noster,

flcaremus magnificencie sue (Listine IX. 4
prout viceversa noti-
5).
Es
scheint, dass schon

II.
whrend
die
dieser
Unterhandlungen zwischen Sigismund und Tvrtko

Cilli als
von der Einsetzung des Grafen Hermann von
Erben Tvrtko's H.
Rede war.
Am
3.
September schrieb nmlich Sigismund an die Ra-
gusaner, dass er mit
dem bosnischen Knig ber
wichtige Angelegen-
heiten zu unterhandeln habe, und ermahnt dieselben, zu ihm whrend
der Zusammenkunft mit
senden (Dipl.
dem bosnischen Knige Rag. 30912).
eine Gesandtschaft zu
Sandalj scheint, wie aus der Antwort derRagusaner ersichtlich
ist,
Tvrtko's
II.
Richtung nicht gebilligt zu haben.
Es
ist
leicht mglich,
dass er in der engeren

lichkeit einer
Annherung des Knigs an Sigismund

Zu
die
Mgseine
Verstrkung der kniglichen Macht sah, die ihm natrlich

gleicher Zeit sehen wir ihn bemht,
befestigen.
nicht gefallen konnte.
Stellung bei den

falsche Mustafa,
Trken zu
Als der erste Prtendent, der

stellten die
von Murad IL getdtet wurde,
Byzantiner
gegen Murad IL wiederum einen zweiten Prtendenten auf, Namens

Mustafa, einen jngeren Sohn
Mohammed's
sich
I.
(Glasnik 42. 3
L. Chal-
kokondylas,
De
rebus Turcicis, 233).
Derselbe wurde auch von den
Venetianern untersttzt.
Whrend
Murad IL und der Prtendent

wessen Oberhoheit er
Mustafa feindlich gegenberstanden, schwankte Sandalj zwischen beiden, indem er sich nicht entschliessen konnte,
anerkennen wollte.
Von Murad IL muss
er gleich nach dessen
ThronAls der
besteigung die Besttigung seiner Territorien erhalten haben.
Prtendent Mustafa Fortschritte zu machen schien, wendete sich Sandalj
an die Venetianer mit der Bitte,
sie
mchten sich
bei Mustafa seiner
455
annehmen,
um von ihm
die Besttigung seiner Besitzungen zu erlangen.

als Sandalj, ist
Dass die Venetianer die Situation richtiger berblickten

aus ihrer Antwort zu ersehen.
bereit seien,
ser in allen
Sie
antworteten ihm,
dass
sie
immer
Angelegenheiten ihm Dienste zu erweisen, in diesie
Sache aber wollen
mit ihm aufrichtig sprechen: quod sumus

sibi
certissimi,
senti,
quod Mustafa propter favores, quos

si
damus
tarn in
pre-
quam
succedet ad dominum, semper complaceret nostro dominio
de faciendo Privilegium predictum.

dictus Mustafa
Sed quia possit occurrere, quod
non prosperaret
in dominio, et etiam res
Turchorum non
stant bene secrete, esse possit,
quod hoc perveniret ad noticiam Murat-
bey, et remanente in dominio dicto Muratbey, possit esse nocivum dicto
magnifico domino Sandali, requisivisse a dicto Mustafa Privilegium pre-
dictum (Listine IX.
5). II.
In
der That
ist
Mustafa bald darauf in einer

So wurde Sandalj dies-
Schlacht gegen Murad
bei
Nika
gefallen.
mal durch die
politische Klugheit
II.
der Venetianer vor Unannehmlich-
keiten von Seiten Murad's
bewahrt.
Die Gesandtschaft, welche von Sandalj wegen dieser Angelegenheit
nach Venedig geschickt wurde,

noch
sollte in Sandalj's
Namen
die
Vene-
tianer
um Rath
befragen, ob Sandalj die Freundschaft mit

soll.
dem
fol-
Herzog von Mailand erneuern

et licet consideremus
Die Majoritt im Senat war fr

in friedlichen
gende Antwort: Venedig stehe zu dem Herzog
Beziehungen
dominium
dicti
domini Sandali multum esse re-
motum a dominio
domino duce ut
dominio.
dicti
domini ducis Mediolani, tamen magnificentia sua
potest deliberare de renovando vel

sibi
non renovando amiciciam cum
dicto
placet,
quia omnis sua deliberatio placebit nostro
Die Minoritt war der Ansicht, Sandalj zu erklren, dass
diese Freundschaft
non possit esse
nisi
cum expensa
et
damno suo
(ibidem)
Diese Stelle ist sehr dunkel. Wir ersehen daraus, dass Sandalj zu dem Herzog von Mailand gewisse Beziehungen angeknpft hatte. Wie Wir wollen nur so viel bemerdies zu erklren ist, wissen wir nicht. 1426 ken, dass gleich Anfang Venedig zusammen mit Florenz dem
Herzog von Mailand feindlich gegenberstand
(Dipl.
Rag. 312)
und
22).
dass Sigismund die Partei des Herzogs ergriffen hat (Listine IX. 21
Anfang 1426 sehen wir Sandalj inHum und am S.Januar beschloss

das Cons. Malus von Ragusa,
confinia
(Lib.
Sandalj und seine Gemahlin, welche ad harum partium gekommen waren, nach Ragusa einzuladen cons. Mai. 1424 Am 10. Januar wurde dem Gesandten 28).
^5
Johann de Gondohi
Jovau Radonic,
die Instruction ertheilt, er solle a la via de Cliuzi
(ber Kljuc vgl, Ilandelsstrassen 75) gehen
und Sandalj nach Ragusa

11
einladen a veder Ragusa, casa sua, et quella casa, che
sui fratellj et
amici gentilhominj de Ragusa anno aparichiato a la sua signoria (Lett.
1123
27)
Am
12. d, M.
wurde Johann de Zrieua mit einem Brigentin
und zwei Barken
al seruigio del magnifico voiuoda Sandagl in la fiu-
mara di Narenta in luogo Zsiene (vielleicht das bekannte Osinj, Usignum, Usigne, Felsinsel an der Narentamndung) bestimmt (ibidem). Aus dem Beschluss des Cons. Malus vom 20. Januar ersieht man, dass
Sandalj den Festlichkeiten
am Tage
des heil.Blasius, des Stadtpatronen
von Ragusa, beigewohnt hatte, bei welcher Gelegenheit ihm die Ehre
erwiesen wurde, dass er bei der Procession
Seite schritt.
dem Rector
so ehrte
zur rechten
Da
mehrere Edelleute gewhlt wurden ber die Reliquien
des Stadtpatronen an diesem
Tage zu wachen,
man den
Gross-
vojvoden Sandalj auch dadurch, dass

diesen
(S.
man
ihn aufforderte, einen von

Resti's
Edelleuten zu diesem
Amt
zu bestimmen,
Erzhlung
229
3) stimmt mit diesem Beschlsse tiberein.
Whrend
Rogatorum am
Sandalj noch in Ragusa weilte, beschloss

3.
man im
Cons.
Februar,
dem Vojvoden
Sandalj in casu necessitatis
et oppressionis
Schiffe auszursten,
damit er sich mit seinem Bruder

(ibidem).
und dessen Sohn nach Ragusa flchten knnte

schlsse
ist
Aus dem Be-
zu ersehen, dass Sandalj vor einer Gefahr von Seiten der
Trken
sich frchtete
und dass man
in
Bosnien einen Einfall erwartete.
Bald darauf, etwa Mitte oder Ende
Mai, drften die Trken in Bosnien
wirklich eingedrungen sein, denn schon
am
6,
August richteten die Ra-
gusaner ein Schreiben an den Knig Sigismund, in welchem berichtet

wird:
in
))tota fere
;
preseuti estate circa 4 millia
Teucrorum exercitus
fuit
Bosna
nee dominus rex Bosne, nee barones ipsius ausi fuerunt con-
tra eos novitatis aliquid attentare.

die
Weiter melden die Ragusaner, dass
Trken
Einflle bis nach Kroatien
gemacht haben und dass

,
sie
in
Usora und im Gebiete des Vojvoden Zlatonosovic plnderten
worauf
noch hinzugefgt wird
qui Teucri versus propria remeantes, ipsorum
pauci in Bosna remanserunt (Dipl. Rag. 319).
Aus dem
Briefe erfahren wir etwas auch ber die Beziehungen
Sandalj's zu Radosav Pavlovic, mit
welchem
er sich
1423 zum wieder-
holten Male vershnt hatte.
Seit dieser Zeit
mssen zwischen ihnen

Voivoda Sandalius
wieder Differenzen ausgebrochen sein, was aus dem erwhnten Schrei-
ben der Ragusaner an Sigismund ersichtlich
ist
et

voivoda Radosavus Paulovich de concordia invicem se tentantes,
inter se
457
bonam
ge-
pacem
fecere (ibidem).
Man knnte
denken, dass
sie die
meinschaftliche Gefahr vor den Trken nher an einander schloss. Aber,
wie in
es
dem
Briefe zu lesen
ist,
waren
die Bosnier so schwach, dass sie
nicht wagten, einem trkischen Corps von nur 4000 Mann einen
leisten.
Widerstand zu
Inzwischen begann auch Sigismund Operationen gegen die Trken.
Im November
d. J.
begab
er sich persnlich
nach dem sdlichen Sieben.
brgen und blieb dort den ganzen Winter (Huber IL 53 1)

bereitete er sich
Im
1
.
Juli
1427
wiederum gegen dieselben vor, denn am
Juli schrei-
ben die Ragusaner an
ihn, sie htten seinen Brief erhalten,
quarum
re-
cepcione videntes et intelligentes sospitatem regalem et felices et prosperos successus suos et validissimos apparatns et
animorum expedicio-
nem celerem
in die
contra
Turchos
(Dipl. Rag. 325).

Juli d. J.
Aber Sigismund's
Rstungen endeten damit, dass er im
noch einmal einen Zug
Walachei unternahm, aber auf
die Nachricht
II.
vom Tode
32).
II.,
des Des-
poten Stefan den Rckzug antrat (Huber
531
Inzwischen setzte
Schwiegervater
Reiches
,
am
3.
September 1427 Tvrtko

Cilli
Sigismund's
seines
den Grafen Hermann von
zum Erben
seit
ein, falls er selbst
ohne Nachkommen sterben
sollte (Fej^r,
Cod.
Dipl. X. 6.
200
1).
Dass Sigismund an diesem Plane
1425 ge-
haben wir schon ersehen aus seinem Briefe vom 3. Sepwo er den Ragusanern verordnete, ihre Gesandten zu ihm zu schicken, wenn er persnlich mit dem bosnischen Knige zusammenkommt. Dass Sigismund whrend seiner mehrmaligen Zge nach dem Sden seines Reiches mit Tvrtko II. zusammengekommen ist und den'Selben, wie es mir scheint, am meisten beeinflusste, Hermann von Cilli zum Erben einzusetzen, erhellt aus einem Schreiben der Ragusaner an ihn vom 4. December 1428. In demselben entschuldigten sich die Raarbeitet hat,
tember
d. J.,
gusaner^ dass sie keine Gesandten zu ihm schicken konnten, obgleich

sie
seine
Ankunft mit Freude erwartet haben.

alli
Da
poi e seguite tante
novitade
nostri mercatanti et tanti pericoli et
danni,
come sa
la
Vestra Serenita, che la ne die aver per scusati di non averla visitata
come dovevamo
(Dipl.
Rag. 331).
II.
Dass die Beziehungen Sandalj 's zum Knig Tvrtko

lngerer Zeit, wie es mir scheint, eben wegen Tvrtko' s
indessen seit
Annherung an
1
.
Knig Sigismund, gespannt waren, beweist die Instruction vom
Juni
1428 an die ragusanischen Gesandten Nicolaus de Georgio und Marinus
458
de Gondola
Jovan Kadonic,
am
bosnischen Hofe, welche noch im Mrz zu dieser Mission
gewhlt waren.
sich zu Sandalj
Aus
der Instruction erfahren wir, dass ein Gesandter
begeben hat, der andere aber zum Knig, wo er hrte,

sich mit Sandalj
dass Tvrtko
II.
und Radosav vershnt habe
(Lett.
Aber schon im October sehen wir Sandalj und Tvrtko II. zusammen, da am 22. October im Cons. Rogatorum beschlossen wurde, den Knig und Sandalj bei ihrer bevorstehenden Ankunft in Blagaj (bei
1427
30).
Mostar) mit Fischen zu beschenken (Lib. cons. Rog. 1427
32).
Die Beziehungen Sandalj's zu Ragusa waren

obgleich es hie und da kleine Differenzen gab,
stets freundschaftlich,
wegen der Fehden an

an Pasqual de
den Grenzen.
Aus der Instruction vom
19. Juli d. J.
Resti und Johann de Gondola, welche zu Sandalj noch im
Mai gesendet
wurden, erfahren wir etwas darber.

zu erklren, es
bis
sei
Es wurde ihnen befohlen, Sandalj
nicht wahr, dass der ragusanische

sei,
Comes von Canale

ver-
an die Grenze von Novi gekommen

sei in
sondern Sandalj's Zupan von
Dracevica
Canale eingefallen, und
als er
zum zweiten Male
suchte, dasselbe zu wiederholen, da habe er sich zurckgezogen, weil er
den ragusanischen Comes mit einer Schaar gegen sich heranrcken sah
(Lett.
142730).
diese Zeit oder ein
Um
wenig frher scheint Sandalj im Markte

der Instruction
Drieva (mercatum Narenti) unter den vielen Theilhabern die grsste
Bedeutung erlangt zu haben, da

Narenta zu sprechen
')
in
vom
10. Juni
1428
den Gesandten bei ihm angeordnet wurde, mit ihm ber die Zlle an der
i).
Das mercatum oder forum
Narenti, slavisch Drieva, an dessen Stelle
spter der venetianiache Castell Gabella erbaut

Btrassen 79) befand sich
sitze der
wurde (vgl. Jirecek, HandelsEnde des XIV. und Anfang des XV. Jahrh. im Be(Pucic 1.20, 3133).
Spter, als dieselben von
in Hrvoje's
Radivojevici
Es im
Hrvoje bedrngt wurden, gerieth Drieva

95. 98; Listine VI. 79).
vic's (Godisnjica
scheint, dass Nikola, ein
Hnde (1. c. 58, 60 61, Sohn Georg Radivoje-
J. 1415 wiederum Drieva im Besitze hatte (Pucic Drieva im Besitze Paul Gjurgjevic-Radivojevid's (Spomenik XI. 71; Pucic I. 145 46). Aus den Lamenta des rag. Archivs vom 7. Mai 1423 sehen wir, dass das Zollamt von Drieva viele Theilhaber hatte. So werden im Markt Rajko, Conte des Sandalj, dann Radonja Vatoleuich, gabelloto di Voyuoda Radossau, der quarto suo in der Gabella hatte, und ausserdem zahlreiche Edelleute (Gjurgjevici, Dabizividi, Komlenovii u. s. w.) als Freunde der damaligen Zollpchter genannt. Fr die nchsten Jahre haben wir keine genaue Nachricht ber die Verhltnisse im
X. 204)
1415
I.
127)
und im
J.
ist
Markte Drieva.
Im
J.
1426 wird in Drieva Nikola Gjurgjevic-Radivojevic

459
Inzwischen wurde die Gefahr von Seiten der Trken immer grsser.
Bald begannen sich die Trken in die inneren Angelegenheiten Bosniens einzumischen
und suchten die bosnischen Grossen mit Ragusa zu

verschiedene Tribute seitens der Republik Ragusa
verfeinden, indem
sie
fr sich beanspruchten.
Dieses Verfahren bewog Sandalj und Radosav,
nach Ragusa Gesandte zu schicken,

noch einmal zu bekrftigen.
um
die Vertrge zwischen ihnen
Am
5.
Mrz 1429 wurde im Cons. Rogatorum beschlossen de

dictis
le-
gende poveglas quas habemus cum

Radosav, Lib. cons. Rog. 1427
sandten bei Sandalj
dominis
1.
(d. h.
Sandalj und
32),
und am
April wurden zu Ge-
Georgius de Goze und Marinus de Gondola be-
stimmt, welche sich bei
ihm noch im August befanden.
Die am
2.
Mai
ausgestellte Instruction fr diese Gesandtschaft ist fr uns sehr wichtig,
weil durch dieselbe viele dunkle Verhltnisse dieser Zeit erklrt werden
knnen und weil sich

kundgibt.
in ihr der richtige politische Blick der
Ragusaner
Die Gesandten sollten Sandalj danken, dass er nach Ragusa
seine Gesandtschaft auanti
Pasqua geschickt habe.

pouegle e tucte
Die Ragusaner
haben damals nicht ausfhrliche Antwort geben knnen, ma ben mostrassimo e facessimo legere
le
le scripture e
sacramentj,
che son iurati e sacramentadi infra del signore e noi e voiuoda Radossau
e noi.
Die Gesandten sollen
jetzt Sandalj erklren:
echo che semo

le
vegnudi alla vostra magnificenza a dechiarar piu ampiamente
mente
e risposta nostra sopra la dicta facenda, ricordamo alla vostra signoria,
che la malitia di questo Turcho Isach a noj e assai manifesta, und

Sandalj
soll diese
Feindschaft noch besser bekannt sein
y^per la
con-
tinua praticha^ che auete con lux in

die
vostri hesognj..
Weiter sollen
Gesandten Sandalj sagen,
dass derselbe Isak an nichts Anderes
erwhnt (Pucic
(Mon. serb. 377
II. 83).
Aus der Urkunde des Georg

ersichtlich,
Vojsalic
vom
J.
1434
79)
ist
dass die Gjurgjevici-Radivojevici in
Drieva von Sandalj bedrngt wurden. Wann das geschah, ist nicht klar, aber allem Anscheine nach Ende 1427 oder Anfang 1428, da Sandalj in diesem Jahre in Drieva mit grosser Macht auftritt, wofr die erwhnte Instruction vom 10. Juni d. J. spricht. Am 26. October beschloss das Cons. Rog,, Sandalj's Schreiber mit 10 ypp. zu beschenken pro poueglia emptionis gabelle Narentj (Lib. cons. Rog. 141732). Am 12. Maj 1429 erhielt Sandalj,
welcher die Einknfte des Zollamtes in Drieva an die Ragusaner verkauft
hatte,
von den ragusanischen Gesandten unter Kukanj 600 Ducaten. Zwar Vuk Vukicevic, ein Vetter des Paul und Nikola (Pucic II. 84 85), aber jedenfalls war er Sandalj unterworfen.
erscheint im J. 1429 in Drieva
460
Jovan Eadonic,
signori di Bosna,
denkt, saluo a commettere e seminar discordia tra
Ij
a cio che siando insieme in discordia, meglo
glj
possa a iino a uno con-
sumere
e diflfaref.
So haben die Trken immer verfahren und auf diese

Fuss
in
Weise haben
di
sie festen
Romanien, Bulgarien und in
lo
regno
Rassa gefasst.
Da
sie die
gute Freundschaft zwischen den Grossen

sie die
von Bosnien und Ragusa wahrgenommen haben, so hegten

honorange
che anno da noj
signorj
Abtuttj
sicht, beide zu verfeinden, indem sie versuchten riuertire in se
quellj
tributj
et
li
di
Bosna
et
a questo se Sforza quanto possano,

di nostra costuma, nostrj descendentj,
etc.
fin
ma noj semo
dispostj,
come
fu sempre
che durera la anima
nellj
corpj nostrj et dellj
sempre
di attendere et obseruare le nostre
pouegle
An
demselben Tage wurde eine hnliche Instruction an die Ge-
sandten bei Radosav, Nicola de Georgio und Johann de Crieua, ertheilt

(Lett.
1427
30).
Betrachten wir daneben den Beschluss des venetia5.
nischen Senats
caten
ist,
vom
September 1430, wo die Rede von 32 000

II,
Du-
welche der bosnische Knig Tvrtko
verlangte, pro redi-
mendo de manibus Turchorum

manibus
in
aliqua eins castra,
que sunt in illorum
regno suo Bossine secundum certam compositionem,
quam
invicem habuerunt (Listine IX, 45), so sehen wir, dass die Trken im
J.
1429 und allem Anscheine nach noch im
J.
1428
in Bosnien einige
feste Pltze in ihren
Hnden
hatten,
denn aus der angefhrten Instruc-
tion ist ersichtlich, dass Isak diese
Ende 1428
aufstellte.
Forderungen Anfang 1429 oder eher Wir haben keine nheren Nachrichten ber diese
in
Festsetzung der Trken

dies geschah.
Bosnien,
um
zu wissen, auf welche Weise
Jedenfalls erfolgte diese Occupation einiger
Burgen auf
friedlichem
Wege, da der Knig von Bosnien und andere Grossen, be-
sonders Sandalj, nicht den Muth hatten, den Trken entgegenzutreten,
sondern sie fgten sich und beugten sich vor den Trken, wie es die Worte im obenerwhnten Beschlsse des venetianischen Senats beweisen. Ebenso kann man nicht sicher wissen, ob diese Festsetzung in
Bosnien eine bleibende war, da ein trkischer Vojvode in Vrhbosna ausdrcklich erst im
J.
1436 erwhnt wird (Handelsstrassen 85).

1427 abgetreten
in
Inzwischen brach zwischen Ragusa und Radosav Favlovic wegen

Canale, welches Radosav an die Ragusaner im
ein Krieg aus.
J.
hatte,
Da
diese Ereignisse
von Dr. F. Matkovid
232
34
Rad
VII.
und noch eingehender von Dr. K. Jirecek
in der ragusani-
schen Zeitschrift Slovinac
vom
J.
1879, Nr. 4
5 dargelegt sind, so
werden wir uns nicht
in
die Einzelnheiten dieser Ereignisse einlassen.

461
Da
aber der Grossvojvode Sandalj an diesen Wirren sich betheiligte, so

in diesen
mssen wir wenigstens kurz andeuten, was fr eine Rolle er

Angelegenheiten
spielte.
Nach Ausbruch des Krieges

29. April 1430,
beschloss das Cons. Rogatorum

II.
am
Gesandte an Sigismund, Tvrtko
und Sandalj abzu-
senden.
Sandalj
Gleich darauf
am
30. April
wurde mit der Gesandtschaft zu

welcher sich noch Anfang
Sandalj fr die Sache der Ragu-
Benedict de Gondola beauftragt, Derselbe

sollte
1431 bei ihm befand.

zugreifen (Lett. 1427
saner gewinnen und ihn bewegen, die Gebiete Radosav's in Bosnien an30).
er
Zugleich wendeten sich die Ragusaner an
Sigismund mit der
Bitte,
mge den bosnischen Knig, Sandalj und Aus der

Instruction
den Despoten Georg durch seine Gesandtschaften bewegen, sich ihrer
Sache anzunehmen
(Dipl.
Rag. 337).
vom
9.
Mai
an den Gesandten bei Sandalj erfahren wir, dass Sandalj nicht gleich
zu einer Liga gegen Radosav beitreten wollte,
re e Bossignanj, e che se
fin
che non parlj con
lo
non fosse intornizato da Turcho
e lo sagra-
mento, che nouamente a con esso, ben mostraraue a questo serpo, dal
qul speso e stato morsegato, che fosse auer roto la fede e paxe da tutta Bosna, fazando contra Ragusa casa sua,
priuilegiata con molti sagra-
menti con Bosna

die
(Lett.
1427
30).
Inzwischen meldeten
am
13.
Mai
Ragusaner ihrem Gesandten bei Sandalj, dass der bosnische Knig

sei,
zu einer Liga bereit

schickt habe (ibidem).
und dass
ein,
er einen
Gesandten zu Sandalj ge-
Bald darauf traf vom Gesandten bei Sandalj ein

worin gemeldet wurde, dass auch Sannur fordere er von den
la licencia ch'el
Brief
am
8.
Mai
in
Ragusa
dalj bereit sei
zu einer Liga gegen Radosav,
Ragusanern 4000 Ducaten per impetrare dal Turcho

possa far contra Radossauo
(ib.).
Inzwischen sendete Sigismund seinen
Gesandten Paulus Bissenus nach Bosnien zum Knig und zu Sandalj,
um
und
ihnen die Sache der Ragusaner zu empfehlen (Dipl. Rag. 347, 349).
Bald darauf wurde von Seiten der Ragusaner, des Knigs Tvrtko
des Sandalj der Entschluss gefasst, Radosav's Territorien
zu kaufen.
II.
vom
Sultan
Die Ragusaner erklrten sich
bereit, dafr eine
Summe von
September
20 000 Ducaten, der Knig von Bosnien 40 000 Ducaten und Sandalj
10 000 Ducaten zu bezahlen (Jirecek in Slovinac).
Am
um
5.
wurden im Cons. Rogatorum
drei Edelleute erwhlt,
den Vertrag
wegen der Liga mit Sandalj abzufassen und dem Senat zu unterbreiten Aber Radosav gelang es, den Sultan zu (Lib. cons. Rog. 1427 30).
bewegen, dass er einen Boten nach Ragusa sende,
um
Canale fr ihn

462
Jovan Radoni,
von den Ragusanern zu fordern (Dipl. Rag. 348
50).
Da
sendeten die
Ragusaner
ihrerseits eine Gesandtschaft
zum
Sultan,
und dort gelang

den Sultan
es ihnen endlich, untersttzt durch Sigismund's Gesandten,
zu veranlassen, einen Subasa nach Ragusa zu schicken, welcher Anfang
1431
in
der Anwesenheit des Gesandten des Knigs Sigismund zu der
Ueberzeugung kam, dass die Ragusaner Canale von Radosav wirklich

gekauft haben (Dipl. Rag. 351).
Whrend Radosav's Versuche,

verband sich mit ihm gegen Tvrtko
sich mit
den Ragusanern zu verSandalj und
shnen, scheiterten, nherte er sich

II.
dem Grossvojvoden
Schon
am
10.
Mrz 1431 wurde
dem ragusanischen Gesandten

Alles
bei Sandalj der
Auftrag gegeben, auf
Acht zu geben und den Rath von Ragusa ber Alles zu benachet altrj
richtigen et specialmente de la liga, la qul se dice fatta tra voiuoda
Sandagl eRadossavo
3 5)
.
baronj de Bosna contra lo re (Lett. 1430
Was diese Liga gegen Tvrtko II. hervorgerufen hat und ob sie wirklich
Aus der
Instruction
ist es
zu Stande kam, wissen wir nicht.
noch zu er-
sehen, dass auch Despot Georg an dieser Liga sich betheiligte.
Nach
(Dipl.
II.
kurzer Zeit aber sehen wir Radosav mit Tvrtko IL zusammen
Rag. 356, 359).
Es
scheint,
dass auch Sandalj sich mit Tvrtko
wieder vershnte, wenigstens wurde auch er in die Verhandlungen betreffs
der Vershnung zwischen Ragusa einerseits und Radosav und
dem
bosnischen Knig andererseits hineingezogen,
denn am 20. Mrz 1432
schreiben die Ragusaner an den Vicebanus von Dalmatien, Dionys Vladikovic,
dass sie seine Briefe sowohl fr den Knig von Bosnien, als
auch fr Sandalj erhalten haben (Dipl. Rag, 364

sius erscheint spter in Bosnien,
65).
Dieser Diony-
wo
er als Sigismund's Bevollmchtigter
bei
dem Knig Tvrtko
II.
eine
Annherung zwischen Ragusa und Ra-
dosav herbeizufhren bemht war.

Endlich gelang es Radosav, mit den Ragusanern Frieden zu schliessen,
indem er am 25. October darber eine Urkunde
ausstellte (Mon.
Serb.
36672), welche auch Knig Tvrtko II. am 2. Mrz 1433 besttigte (1. c. 37476). Whrend man bemht war, die Differenzen zwischen Ragusa und
11.
Bosnien zu beseitigen, brach ein Grenzkrieg zwischen Tvrtko
und
Despot Georg aus.
Schon
am
11.
Ragusaner den Knig Sigismund: Lis orta

Bosne
et
December 1432 benachrichtigten die est inter dominum regem

qui ad confinia territoriorum suoet molestant (Dipl.
dominum
dispot Sclavonie,
rum
se
damnis afficiunt ac turbant
Rag. 376
78).
463
Der Krieg wurde noch im

Knig Tvrtko
denn am 23.
die
II. in
J.
1433 fortgefhrt.
Im April stand der

fort,
Zvornik zu Felde gegen die Serben (Jirecek, Han-
delsstrassen 39
d.
40, Anm. 120).
Noch im Juni dauerte der Krieg
M. beschloss man im Cons. Rogatorum von Ragusa, an
Gesandten beim Despoten, welche

gewhlt worden waren
am
15. Juni zu dieser Gesandt-
schaftsreise
(Lett.
1430
35),
zu schreiben:
regis
quod domino dispoto eunte vel existente

nullo
regis
in contratibus
Bosne
modo cum
Bosne
eo ire vel se ponere debeant, quousque in ipsis partibus

(Lib. cons.
fuerit uel steterit
Rog. 1431
35).
Sandalj
scheint erst im Juni
gemeinsam mit dem Despoten gegen den Knig
Tvrtko
II.
aufgetreten zu sein, da er sich in diesem
Monat an
die
Ra-
gusaner wegen der Ausfuhr von Waffen und anderen Kriegsgerthen

wendete.
Seine Forderungen aber wurden
am
30. Juni im Cons.
Rogasind
torum abgewiesen (Lib. cons. Rog. 1431
35).
II.
Die Einzelnheiten dieser gemeinsamen Action gegen Tvrtko

uns nicht bekannt
Sandalj im
;
nur aus einer spteren Nachricht erfahren wir, dass
Bunde mit Despot Georg Brankovic vom Sultan das Reich

11.
des bosnischen Knigs Tvrtko
kaufte, bei welcher Gelegenheit der

.
Despot Zvornik und Usora gewann (Jirecek, Handelsstrassen 39)

einer zeitgenssischen Nachricht erfahren wir aber,
Aus
dass sich an diesen
Wirren auch
die
Trken
betheiligten,
indem
sie
Radivoj, einen Enkel
Knig Ostoja's und Sohn des Knigs Stefan Ostojic auf den bosnischen
Thron erheben wollten.
Als nmlich der Cardinal Johann Stojkovic,
Prsident des Concils in Basel,
welches die Vereinigung der orientali-
schen mit der occidentalischen Kirche herbeifhren wollte, an die Ra-
gusaner schrieb,
sie sollen sich
bemhen, den bosnischen Knig, Sandalj,

sie ihre
Radosav und den Despoten geneigt zu machen, dass
Gesandten
zum
sei
Concil senden,
antworteten die Ragusaner

;
am
5.
October 1433, es
sei
nicht die richtige Zeit dazu
der bosnische Knig
den Angriffen
der Trken ausgesetzt, da dieselben einen gewissen Radivoj auf den
bosnischen Thron erheben wollen (Rad VII. 235
36).
Thatschlich erscheint Radivoj zuerst im September 1433, denn
am
17. d.
M.
debattirte
man im
Cons. Rogatorum, ob Radivoj qui sc

sei
dicit
regem Bosne zu beschenken
oder nicht.
Es wurde mit 21
Stimmen gegen 15 beschlossen, ihm kein Geschenk zu senden (Lib. cons. Rog. 1431 35). Radivoj's Stellung war noch nicht gesichert, da sich
Tvrtko
hielt.
II.,
wie wir gesehen haben, noch im October in Bosnien aufII.
Als Tvrtko
Bosnien verliess, scheint Sandalj sich Radivoj
464
Jovan Radonid,
angescLlosseu zu Laben, denn
am
17.
November 1434 wurde dem Rector

scribendi regi Radivoy
und dem Cons. Minus

toribus nostris in
die Vollmacht gegeben,
et voiuode Sandal et comiti Raicho litteras pro argento accepto merca-
Buna
(ibidem).
Knig Tvrtko U., bedrngt von den Trken und von Sandalj,
verliess
Ende 1433 Bosnien.
Die Hoffnung, mit Hlfe der Ungarn die
Herrschaft wieder zu erlangen, scheint er noch nicht aufgegeben zu
haben, denn
am
(bei
16.
August 1434 schreiben dieRagusaner an denComes

qualiter dicit de progressibus suis
etc.
von Kovin
PanSevo), Matko Talovac: Preterea bis ipsis magnifi-
cencie vestre litteris vidimus,

potenti exercitu
in
cum
cum
regnum Bosne
und
ein
wenig weiter:
eadem magnificencia vestra pervenerit seque constituerit cum domino rege Bosne (Dipl. Rag. 384 86). Diese Vorbereitungen hatten keinen
Erfolg,
denn Anfang 1435 sehen wir den Knig Tvrtko U.
in
Wien,
wie aus einem Briefe Sigismund's an Ulrich von Rosenberg

ersichtlich ist (F. Palacky,
vom
27. Jan.
Archiv Cesky
I.
39
,
40).
Im Januar 1436
befand sich Tvrtko H.

die Vollmacht gab,
in
in
Stuhlweissenburg
wo
er den Frauciscanern
Bosnien den katholischen Ritus zu propagiren
(Rad
Vm.
144).
Whrend Tvrtko n.
sehr wenig; nur soviel
sich bei Sigismund aufhielt,
wurde Bosnien
von inneren Wirren nicht verschont.

ist
Ueber diese Ereignisse wissen wir

mit Erfolg gegen
bekannt, dass etwa im Juni oder Juli 1434
Georg
Vojsalic,
ein Nefife des verstorbenen Hrvoje,
Sandalj kmpfte.
in
Es
scheint,
dass in diesen
Kmpfen Sandaljs Macht
den Gebieten nrdlich von Narenta und an der Narenta selbst ver-
loren ging, denn
am
12.
August besttigte der Vojvode der Dolnji Kraji
Georg Vojsalic den Brdern Gjurgjevici-Radivojevici Paul. Nikola,

Vlatko und ihrem Vetter
rien,
Vuk
Vukicevic alle ihre Lnder und Territo-
welche
sie
bisher besessen haben.
Dabei werden Vratar, Novi und

Handels-
Krusevac,
welche an der unteren Narenta lagen (Jirecek.

In der
Urkunde wurde ferner den Gjurgevidi alles das besttigt, was ihnen Sandalj entrissen hatte, wobei mehrere Drfer in der Gorska Zupa erwhnt werden ^). Ausserdem wurde ihnen h
strassen 79) erwhnt.
ApHBbCKB
*)
ra6e.j[e
ahw,
kii
es AptvKajiH besttigt (Mon. serb.
377
79).
Gorska Zupa ist die Landschaft um den Markt Vrgorac an der nrdlichen Urkunde genannt werden, bestehen noch heute. So z. B. liegt das Dorf Dragljan nordwestlich von Vrgorac; Kozica nrdlich von Dragljan; Vrhdol befindet sich in der
Seite der Narenta. ;Viele Drfer dieser Zupa, welche in der

Der Grossvojvode von Bosnien Sandalj Hrcanid-Kosaca.
465
wenig.
Nach diesen Kmpfen mit Georg erfahren wir von Sandalj sehr Gegen Ende 1434 verhandelte er mit den Ragusanern wegen
der Errichtung einer Kirche und eines Hospitals vor den Thoren von
Ragusa, aber
am
12.
November wurde
sein
Verlangen im Cons. Rogato^).
rum abgewiesen
(Lib. cons. Rog.
1431
35)
Im Mrz 1435 sehen
wir seinen Gesandten in Ragusa,
wo
derselbe zugleich mit den Gesandten
des Knigs Radivoj und des Radosav beschenkt wurde (Beschluss des
Cons. Rogatorum
vom
13. Mrz).
Whrend
dieser Gesandte
noch
in
Ragusa
weilte, starb Sandalj
am
15.
Mrz, wie aus dem Briefe der Raist:
gusaner an Sigismund vom 24. Mrz zu ersehen

die Martis
Voivoda Sandagl
(Dipl.
ein,
XV huius
suum diem
clausit
extremum
20.
Rag. 390).
in
In
Ragusa
traf die Todesnachricht schon
am
Mrz
denn
dem
22.
Beschlsse des Senats von diesem Tage wird Pribisav als Gesandter
nolim voivode Sandagl genannt (Lib. cons. Rog. 1431
35).
Am
Mrz beschloss man im Senat, einen Gesandten an Stipan und Helena

zu schicken,
um
ihnen das Beileid der Republik auszudrcken, und
am
24. d.M. erwhlte das Cons. Malus
den Federicus de Gondola zu dieser

.
Mission (Lib. cons. Mai. 1433
38)
Am
28.
Mrz wurde ihm aufge-
tragen, er solle sich zu Stipan begeben
und ihm das Beileid ausdrcken

caro amico, et
aus Anlass des Schmerzes, den er empfinde wegen des Todes di tale
valoroso e famoso barba,
ma Ragusa
di tale perfecto e
anche
lo
regno de Bosna di tanto consiglio e luce (Lett. 1430
35).
Wien, Mrz
1896.
Jovan Radonic.
Landschaft von Imotski Zahodi liegt sdlich von Makarska ebenso das Dorf Tucepi; Kotisin sdstlich von Makar das Dorf Bast nrdlich von Makarska. Die Vlachen Hardomilici sind im heutigen Dorfe Hardomilje, sdlich von Ljubuski, zu suchen. Bald nach seinem Tode stellte seine Gemahlin Helena an die Ragusaner dieselbe Forderung, und obgleich ihre Bitte durch den Despoten Georg Brankovic untersttzt wurde, konnte man in Ragusa ihren Wunsch nicht erfllen, da man eine Excommunication seitens des Pabstes frchtete (C. Jirecek, Poselstvi Republiky Dubrovnicke k cisafovne Katefine II, v. 1. 1771
;
'
1775,
3).
Archiv fr slavisclie Philologie.
XIX.
30
466
Zoranic's Planine
und Sannazaro's Arcadia.
Ein Beitrag zur Geschichte der lteren kroat. Literatur.
In
dem bekannten Werke Appendini's

:
finden wir ber Zoranic fol-
gende Notiz
rito.
Pietro Zoranich o de Albis di Nona, poeta dl molto

^)
mesue
Pubblic egli nel 1569 in Venezia presso Domenico Ferri

dell'
le
Selve (Planine), opera sul gusto

in
Arcadia del Sanazzarro. Descrive

di
prosa alcune metamorfosi
di giovani,
donzelle
ec,
dopo varj
lu diesen
grazis! racconti fa cantar dai pastori delle belle canzoni^].
paar Worten
ist
Alles gesagt,
was uns
bis in die
neueste Zeit ber Zoranic
bekannt war.
Seit der ersten
Ausgabe
seines
Werkes, deren Exemplare

als drei
zu den grssten Seltenheiten gehren,

verflossen,
sind
mehr
Jahrhunderte
so dass die neuere Generation unseren Dichter bloss
dem
Namen nach
slavische
kannte.
Diesem Mangel an zuverlssigen und Allen zueinem der neueren Bnde

Zoranic's.
gnglichen Texten der lteren kroatischen Literatur trachtet die sd-
Akademie zu Agram abzuhelfen
in
der Stari pisci (Bd. XVI) erschien das

die
Werk
Der Ausgabe,
vom Professor P. Budmani besorgt wurde, ist der Venezianer Text vom J. 1569 zu Grunde gelegt. Der Herausgeber bemerkt zu den Angaben Appendini's ber unseren Dichter ganz richtig, dass Zoranic nicht zu Nin (Nona), sondern
zu Zadar (Zara) geboren wurde: Moga dida did Zoran zvan bise,
primorja receni grad (d.h. Nin-Nona) stanovati dojde,
i
ki
tuj
nam
svojim
jimenom pridivak od Zoranic

ja rojen
i
ostavi,
srici
tuj
blizu
u Zadru gradu susedu

i
uzgojen u umilenoj
^).
jesam pod kreluti slafnoga, zlatoga
pravednoga lava
Ebenso kann man aus den Mittheilungen des

Gelegentlich einer Vision
:
Dichters selbst sein Geburtsjahr erschliessen.
unseres Dichters sagt der heil. Hieronymus zu ihm
znam da
oto
prem u osam
lit
po dviju krizih jesi
*]
da das Werk, wie es aus dem
1)
Stari pisci hrvatski Bd.
2)
3)
*)
XVI, p. XII: . appresso Domenico Farri. Appendini, Notizie istorico-critiche, II. 252. Stari pisci hrvatski XVI. 28.
. .
Stari pisci
XVI,
1*4.
Zoranic's Planine und Sannazaro's Arcadia.
467
so ergibt
Postscriptum desselben
sieb
folgt,
im
J.
1536 geschrieben wurde,
von
selbst
1508
als
das Geburtsjahr des Dichters.
Damit haben
wir Alles erschpft, was ber das Leben Zoranic's berhaupt bekannt
ist.
Wie werthvoU wre
es fr uns zu wissen,
unter welchen Verhlt-
nissen unser Dichter erzogen

er sich in seiner
wurde und
in
welchen geistigen Sphren

!
Jugend und seinem spteren Leben bewegte

klar,
Wie
viele
dunklen Punkte seines Werkes wren uns heute

vielleicht ein ewiges
whrend
sie
so
Geheimniss fr uns bleiben werden!
Was
seine
literarische Thtigkeit speciell anbelangt, so unterliegt es

fel,
keinem Zwei;
dass Zoranic ausser Planine noch andere
Werke
verfasst hat
er
').
selbst fhrt
uns zwei Titel derselben an: ]ûbveni lov und Vilenica
Insofern
rechtigt
man berhaupt
ist,
aus den blossen Titeln etwas zu schliessen be-
gehrten wohl auch diese
Werke
der Pastoralpoesie an, so-
wie die einzige uns berlieferte Dichtung Zoranic's, Planine, die wir
zum
Gegenstand einer nhereu Untersuchung gewhlt haben.
I.
Dem Werke
geschickt.
selbst hat der Dichter eine
Vorrede
als
Widmung an
seinen Lehrer Matthaeus de Matthaeis, einen Canonicus von Nin, voraus-
Da
in
erzhlt er,
lese
ihm
sei
einmal eine Vila begegnet und habe
ihm vorgeworfen, er
ihre
wohl jeden Tag verschiedene Autoren, welche

z.
Heimath
Gedichten verherrlichen, so
B. gebe es im Griechen-
land keinen Berg, keinen Fluss, kein Gebsch, das von den Dichtern nicht
besungen wre
unser schnes Vaterland dagegen
sei
von den eigenen
Kindern vernachlssigt.
keiten,
Dies habe den Dichter trotz allen Schwierig-
denen man wegen der von fremden Einflssen nicht ganz freien
so beginnt der Dichter zu erzhlen
Sprache begegnet, bewogen, seine Planine zu verfassen.
Von Liebespein geqult
kam
er einmal zur Quelle
Vodica
mitten im Wasser erschien eine Vila,
die ihn freundlich anredete
und
einlud, ihr zu folgen.
Durch' s Wasser,
das vor ihnen einen
Weg
freiliess,
kam
die
der Dichter mit seiner Fhrerin

zil (ital.
in eine unterirdische Grotte,
wo
Blume
giglio
und
ein in
die
Wand
der Grotte eingeschnittenes Gedicht seine Aufmerksamkeit auf
sich lenkten.
die Vila
Gern mchte der Dichter wissen, was dies bedeutet, und Zorica-Napea erzhlte ihm, dieses Gedicht rhre von ihrem
1)
Stari pisci
XVI,
86.
30'
68
Tomo
Mati,
geliebten îlbil her, der an der heftigen Liebe zu ihr starb
und
in diese
Blume verwandelt wui'de. Zorica trauert noch um ihn, sie weint und ihre Thrnen werden von der Erde eingesogen, um spter als Quelle Vodica wieder an's Licht zu kommen. Sie wollte dem Dichter helfen seine
Liebesqual zu heilen und sagte ihm, er werde draussen eine andere Vila
finden, die ihn in's
Gebirge
Planine fhren werde Podgorje.

in's
ihr
mge
er
folgen und werde geheilt werden.
Ans
ihr fuhr
Licht zurckgekehrt, sah er die versprochene Vila Milosca
(Gnade) auf einem goldenen Apfel ber's Meer zu ihm

er in die
kommen und
mit
Gebirgsgegend
Da
,
verliess ihn seine
Fhreriu und er wollte allein weiter

strzte
Gebirge
auf einmal aber
gegen ihn aus einem See ein siebenkpfiges Ungeheuer.

!
Der
Dichter zog sich erschrocken zurck, und siehe

seine Vila.
ein starker Sie fhrte ihn durch eine finstere
kam wieder zu ihm Grotte, wo sich pltzlich

da
Wind erhob
kommt man
es ist
Bura, einst ein schnes Mdchen, das

die
wegen
darf.
seines
Hochmuthes von Gott in
Erde geschleudert wurde. Durch
die Grotte
zur Pforte der Hlle, in die
man
nicht eintreten
Die Vila gab unserem Dichter einen hellen und durchsichtigen
Stein,
und durch diesen sah
er
den runden Abgrund, wo
die
verdamm-
ten Seelen ewige Qualen leiden.

sich Lucifer,
Im
tiefsten
See des Abgrundes befindet
der bald durch das Schwingen seiner Flgel den See zu
Eis macht, bald durch seinen glhenden

Tiefe mit
Athem
Alles versengt.
In der
ihm
sind alle
Ungeheuer der Welt.

ihn mit
Zwei Tage
verwêilte
der Dichter unter der Erde, und als er mit der Vila wieder ans Licht
zurckkehrte, verliess
sie
dem Versprechen, ihm
zu jeder Zeit
und
in
jeder Noth beizustehen.

ist
Da
anderen.
der mystische Theil des
Werkes zu Ende und nun beginnt
die Reise des Dichters
durch das Gebirge von einer Hirtengruppe zur
Die Hirten, zu denen er zuerst kam, empfingen unseren Dich-
ter sehr freundlich,

sie
und um
die Zeit
angenehmer zuzubringen, sangen

sie ihre
der Reihe nach Lieder, in welchen
Liebe und ihre Geliebten
feierten.
Zoran
(d. h.
Zoranid)
betheiligte sich
:
auch daran.
Abends
kehrten die Hirten nach Hause zurck

nachten.
Zoranid sollte bei Sladmil tiber,
seinen Sohn, wer und von
Nach dem Nachtmahl fragte Sidmoj der Vater Sladmil's, wo sei ihr Gast (wer erinnert sich dabei nicht
an Homer und Vergil I). Zoranic ergriff selbst das Wort und antwortete dem Vater seines Freundes, seine Familie stamme aus der Stadt Nin, die vom assyrischen Knig Ninus erbaut wurde er selbst sei in Zadar ge;
Zorani's Planine und Sannazaro's Arcadia.
49
boren und aiiferzogen.
Liebe und seiner Schnen

lieder singen.
da auf einmal hrten

l.
In der Nacht erzhlte er Sladmil von seiner

sie
draussen Liebes-
Mai und jeder Hirt wollte das Haus seiner Geliebten mit Blumen ausschmcken und im Gesang ihre Schnheit
Es war der
feiern.
Zoranic und Sladmil gesellten sich den Sngern bei.
Als die
Weide kam, kehrten unsere Hirten in's Gebirge zurck. Da man den Tag vorher lauter Liebeslieder gesungen hatte, forderte Medar
Zeit der
die Hirten auf, Liebesgeschichten zu erzhlen.
Er
zica,
selbst fing
an und erzhlte von Jagica und Sokolar, die in ihrer
Liebe das hchste Glck genossen, bis eine Freundin der Jagica, Rudie in Sokolar
ohne jede Hoffnung verliebt war, das von ihm ge-
liebte
Mdchen vergiftete. Nach dem Tode wurde Jagica in jagoda (Erdbeere) und Ruzica in ruza (Rose) verwandelt Sokolar verwandelte
sich vor
Trauer
in
Wasser.
Erzhlen
fort
Repela
setzt das
Die jungen Jger Novak und Draznik fanden einmal auf der Jagd
zwei Mdchen Diana's, Mara und Jela, und gaben sich mit ihnen
dem
Liebesgenuss hin.
diese sogleich,
Als die Mdchen zur Gttin zurckkamen, bemerkte

in
was geschehen war, gerieth

nach dem Tode wurde Jela
Zorn und tdtete die Ver-
brecherinnen
Mara
in die Quelle
Baum jela (Tanne) und mramorna vrula (Marmorquelle) verwandelt. Draznik,

in
den
der verzweifelte Liebhaber, tdtete sich selbst und seine Mutter verwandelte ihn
darauf in die Quelle Draznik, indem Novak zu Wasser wurde.

dritte
Die
Erzhlung wird von Valko erzhlt
Ein junges Ehepaar, Asel und Marcela, lebte glcklich in gegenseitiger Liebe.
Einmal sass Asel im Garten unter einem Baum und

:
wurde vom Donnerschlag getdtet

Pflanze, die heute Basel heisst.
die Gtter verwandelten ihn in eine
Die Frau wusste nicht, wohin Asel auf

sie die
einmal verschwunden war.
Eines Tages fand
neue Pflanze im
ab und siehe da,
sie
Garten, sie gefiel ihr ausserordentlich, und deshalb pflegte sie dieselbe
mit grsster Sorgfalt.
Einmal pflckte
sie eine Bltithe
man
hrte eine Stimme, diese Pflanze sei ihr geliebter Asel,
mge
ihm Ruhe gnnen.

grifi"en
Marcela fhlte sich von einem heftigen Schmerz erdie heute Murtela heisst.
und wurde zu einer Pflanze,
Um
die Gesellschaft weiter zu unterhalten, erzhlte der Hirt Miroj
von der Liebe ^jubidrag's, des Sohnes Pan's, und der schnen îubica,
der Tochter Apollo's und Clytia's.
Da
das
Mdchen zu den Jungfrauen
Diana's gehrte, wollte sie der sinnlichen Liebe kein Gehr schenken.
470
Tomo
Matid,
Der Liebhaber wurde aber von der Gttin der Liebe unterrichtet ber die Art und Weise, wie er sein Ziel erreichen wird. Einmal fand er \jubica schlafend im Walde und bentzte die Gelegenheit. Als ^jubica
erwachte, wollte sie sich tdten;
sie starb
lûbidrag verhinderte es zwar, aber
dennoch und wurde
in die
Blume
lubica 'Veilchen) verwandelt.

:
Das
gleiche Schicksal traf auch lûbidrag
er tdtete sich selbst
und
wurde zur Blume
lubidrag.
Die Reihe der Erzhler schloss der Hirt Sidak

Paprat, der Sohn der Flsse Duuaj und Sava.
Geliebte Apollo' s.
halten,
liebte Stana, die
Sie trachteten,
ihre Liebe vor Apollo verborgen zu
wurden aber von den Sternen dem Gott verrathen.
In seinem
Zorn tdtete er die Liebenden mit seinen Pfeilen.

seinen Eltern in die Quelle Paprat
Paprat wurde von
und das Mdchen von ihrem Vater
Neptun
der
in die
Quelle Fous Stanae verwandelt
daraus entstand spter

Unterwegs
Name
Als
fontana.
es
schon
Abend wurde, kehrten

in
die Hirten heim.
sang Grabko
ein schnes, etwas volksthmlich klingendes Liedchen.
Den Tag darauf

auf die Weide,
der Frhe trieben die Hirten wieder ihre Herden
und nach dem den Tag vorher gefassten Beschlsse

ein
wurde au diesem Tage nur von der Liebe gesungen. Es kommt
wenig
sonderbar vor, dass dieser ausschliesslich der Feier der Liebe gewidmete
Tag durch
eine Versification der
Psalmensprche und der Sprichwrter
abgeschlossen wird.
Zoranic wollte nun weiter reisen und bat den Vater seines Freundes Sladmil, ihn ber den zur Zauberin, die ihn heilen
soll,
fhrenden
des Geist
Weg
die
zu belehren.
Der Alte sagte ihm, er werde
sie jenseits
birges Velebic auf einem hohen Berge finden.
Eingeflochten
hier
Erzhlung von Velebit, einem Jngling, der die himmlischen GeStaub zermalmt wurde.
heimnisse zu erfahren trachtete und deswegen durch einen Donnerschlag

in
Da
er auf
einem hohen Berge

:
sass,
nannte
man
ihn ursprnglich Velevij (der weit steht)
weil aber
nach dem Tode
des Jnglings der Schnee den hohen Berg bedeckte,

Velebil
wurde derselbe
und
zuletzt Velebic genannt.
Dem
Rathe des Greises folgend
kam
die
Zorani(^ bald zu einer Hirtengruppe.
Die verschiedensten Herden
weideten da zusammen, weil die Hirten sich vor den Wlfen frchteten,
von Osten
fters
kamen und
die Schafe
:
angriffen.
Es war
sie
ein die
elendes Leben, welches sie da fhrten
schon lngst htten
Gegend
verlassen,
wenn
die Vaterlandsliebe sie nicht aufhielte.
Um
Zoranic's Planine und Sannazaro's Arcadia.
47
ihrem Schmerze Ausdruck zu geben
sangen die Hirten Slafgor und
Dvorko
ein Klagelied ber das verwstete Vaterland,
woran
sich
ein angeblich
von Marul (Marulic) stammendes Lied anschloss.
dann
Drei
trauernde Hirten
kamen
herbei und einer von ihnen sang
vom
traurigen
Ableben seiner geliebten Anica, die vom Neide, der das Gebilde einer
Schlange angenommen hatte, verwundet, in die Blume Aneta verwandelt
wurde.
Nachdem der Dichter von den Hirten Abschied genommen,

er seine Reise in's Gebirge fort.
setzte
Unterwegs erschien vor ihm ein mystidie
sches Weib, seine Svist (Gewissen),

sprach,
ihm Muth
dass er bald die Zauberin finden wrde.
einflsste und verKurz darauf sah er
ein anderes Weib,
das auf
dem
hchsten Gipfel eines Berges sass.
So-
gleich erkannte er die Zauberin

leiden.
und nun erzhlte
er ihr seine Liebes-
Sie antwortete ihm, sie sei Dejanira, Tochter des
Aeneas und
Geliebte des Hercules,

treue
um
dessen
Tod
Jetzt
sie
noch immer trauere.

gebeten, er
Um
das
Weib zu belohnen, habe Hercules Apollo

kenne
mge Deja-
nira in Zauberknsten belehren.
sie die sei
Kraft der Pflanzen

der Berg,
und den Kreis der Sterne.
Nach ihrem Namen
wohnt, Dinara benannt worden.

fhrlich geschildert werden,
wo
sie
Mittels vieler Zaubereien, die aus-
wurde auch unser Dichter von seinen

auf ein Zauberwort der
Liebesqualen befreit.
In einer Quelle sah er sogar wie in einem Spiegel
die Ketten, in welchen sein
Herz gefangen lag

:
Dejanira waren dieselben herabgefallen

geheilt.
das Herz des Dichters war
Von Liebesqualen
sah er den Garten des
Lateinerin,
befreit schlief der Dichter ein
und im Traume
die
Ruhmes
und
(Slava).
Es waren
viele Vilen dort:
die Griechin
die Chalderin, jede derselben hatte viele die
schne Aepfel im Schoosse,

vorzustellen hatten.
tin),
die geistigen Producte ihrer

(die
Kinder
Nebst ihnen sah er die junge Hrvatica
Kroa-
die nur
wenige Aepfel im Schoosse hatte und deswegen gegen die

erbittert
Kroaten sehr
war.
Unter anderen sah er da auch einen Apfel

in bittere
mit seinem und seiner

aus,
Werke Namen. Hrvatica brach
Klagen
es
dass alle geistigen Producte ihrer Kinder unreif seien;
gebe
zwar unter den Kroaten Leute, die gute Werke zu schreiben im Stande
wren, diesen aber seien die fremden Sprachen viel lieber.
Dichter erwachte,
Als der
gelst
verschwand
die Vision.
Da
seine
Aufgabe
ihn,
war, begab er sich nach Hause.
Die Flussgttin Krka fhrte

bis Sibenik.
und Skradin im Vorbeigehen berhrend,
Knin Von Sibenik fuhr
472
der Dichter
iibcr's
Tomo
Matic,
Meer auf einem goldenen Apfel mit derselben

sah er die Ortschaften
Vila,
mit der er auch herberkam. Unterwegs
und
die
Quellen, von deren Entstehung er auf seiner Reise erzhlen hrte.

der Bucht Draznik verliess ihn die Vila Milosca.
In seine
Jclina
In
und des Hirten Juraj
Heimath zurckgekehrt, besuchte er die Grber der schnen Difnic, wo von Rosjak ein Klagelied ge:
Da geschah ein Wunder eine weisse Taube kam aus dem Himmel, flog dreimal um's Grab herum und kehrte wieder in den Von dieser wunderlichen Erscheinung noch nicht Himmel zurck. er sah eine Mhle vllig zu sich gekommen, hatte er eine neue Vision
sungen wurde.
dern
(das ist die Zeit),
und der
alte Mller
warf
nicht das Getreide,
son-
Stdte, Drfer, Menschen und Thiere hinein, die alle zu Staub
wurden.
Viele versuchten bei der Slava (dem
Ruhme)
eine Zuflucht zu
suchen, doch meistens war Alles vergebens, sie verfielen in die Alles
verschlingende Mhle.
Ueber die Vergnglichkeit

Dichter auf einmal, wie der
alles Irdischen
nachdenkend, sah der

:
Himmel
sich fi'uete
es erschien
heil.
im hch-
sten Glnze vor ihm die Wahrheit, begleitet
vom
Hieronymus und
dem schon erwhnten fingirten Hirten Difnic. Diesen wollte unser Dichumarmen dreimal versuchte er es, dreimal entzog sich der Geist Difnic tadelte nun Zoranic, er seiner Umarmung (z. vgl. Aeneis VI).
ter
habe seine Gaben und seine Zeit der Verherrlichung der Weiber geopfert,
und doch
Schuld
seien sie dessen nicht werth
einmal werde er dafr vor
Gott strenge Rechenschaft ablegen mssen.

ein,
Der Dichter sah
selbst seine
versuchte sich zu entschuldigen und versprach, er werde
seine Krfte edlereu Sachen widmen, nur
mge Difnic den
heil.
AugustiDifnic
nus und Hieronymus bitten, dass
sie
ihm dabei behilflich und werde
seien.
trstet ihn, Gott verlasse die Seinigen nie, er
werde auch ihm

es
ein langes
sein,
Leben und
friedliche Zeiten gnnen,
so
ihm mglich
das Vorhaben auszufhren.
Denn
der Adler habe schon mit der Hilfe
des heil. Michael einen Flgel des schrecklichen Drachen gebrochen.
Der Dichter mge nur auf dem Wege der Andacht beharrlich
so
fortfahren,
werde er
sich einen unverderblichen Schatz erwerben. Mit
dem Schwund
der Vision schliessen die Planine.
II.
Wie schon
aus
dem
Inhalte selbst zu ersehen
ist,
sind die Planiue
unseres Dichters
ein recht buntes,
aus sehr verschiedenartigen Ele-
Zoranic's Planine
473
die
menten Zusammengesetzes Werk.

freien Producte der Poesie in die
Es wre wohl zu pedantisch,

lsst es sich
engen Grenzen der Gattungen immer

von den meisten
und immer einzwngen zu wollen, doch
Werken im Allgemeinen sagen, welcher Gattung sie am nchsten stehen, selbst wenn sie die Grenzen vielfach berschreiten. Ueber das Werk Zoranic's kann man in dieser Beziehung nur so viel sagen, dass es ein
eigenartiges, buntes
und phantastisches Product der

in allen
sog. Pastoraldich-
tung
ist,
die im
Anfange der Neuzeit
europischen Literaturen
in die
stark vertreten war.
Die Anfnge der pastoralen Poesie reichen
klassische Welt zurck.
An
den Ufern
Siciliens ertnten die ersten
Tne
in
der Pastoraldichtung in den Gedichten des bekannten griechischen Dichters Theokrit.
Zwei Jahrhunderte spter fand er einen Nachahmer
dem
lateinischen Dichter Vergil
einen Nachahmer der usseren Form,

und
statt
der den Geist seines Vorbildes zu erfassen nicht im Stande war
der naiven Hirten in seinen Eclogen die gebildeten
Rmer
vorfhrte.
Dadurch
erhielt die Pastoraldichtung
den Charakter der Unnatrlichkeit
und der
Aflfectation,
von denen spter kein im altklassischen Geiste auf-
erzogener Dichter sich zu befreien vermochte.
Die mittelalterliche Literatur kennt zwar die Pastoralpoesie

pastourelles in der franzsischen Literatur
,
(les
doch diese
ist
ein originelles
Product ihrer
Zeit,
so dass mit
dem Aufbrechen
und
der Neuzeit auch die
mittelalterliche Pastoraldichtung fr
immer verstummte.
Ihre Wiege
sind die hheren Gesellschaftskreise
ihr Inhalt die Liebesabenteuer
der Ritter mit den Hirtinnen, die bald den Schmeichlern Gehr schenken, bald aber unter irgend einem
Verwnde den Verfhrer aus der

sich
Einsamkeit zu den Hirten zu locken wissen, die den Ritter gewhnlich

gehrig durchprgeln.
Das Letztere verrth
wohl
als ein spteres
Einschiebsel eines brgerlichen Dichters, der den Uebermuth der ver-
hassten Kaste
dem
Spott preisgeben wollte.
In Italien hat sich eine echt mittelalterliche Literatur nie ent-
wickeln knnen, denn der Einfluss des klassischen Alterthums gibt sich
wenn auch
Italien
leise,
doch ununterbrochen durch das ganze Mittelalter
in
der italienischen Literatur kund.
Es
ist
also
ganz natrlich, dass gerade
im Anfange der Neuzeit zum Ausgangspunkt der culturellen Bedie heute unter
wegung wurde,
Zeit begeisterte
dem Namen der Renaissance bekannt
ist.
Die besten Dichter der italienischen Nationalliteratur waren zu gleicher
Vorkmpfer der altklassischen Studien (Dante, Petrarca,
Boccaccio)
In den
Werken
des berhmten Verfassers des
Decamerone
474
Tomo
Matic,
begeguen wir zugleich den ersten Spuren des modernen Pastoralromans, der ganz in altklassischen Traditionen befangen ist ich meine seine
;
Werke Ameto
und Ninfale Fiesolano.

Welt begeisterten,
Da
alle diejenigen Ideen, die die mittelalterliche
bereits erschpft
waren und demzufolge im geistigen Leben eine StagSelbstver-
nation eintrat,
ercheint es uns ganz natrlich, dass die neue geistige
Strmung
in
ganz Europa mit Begeisterung begrsst wurde.
stndlich bleibt Italien der Mittelpunkt,
aus welchem die Wellen der
Renaissance mit einer elementaren Kraft in die anderen Culturlnder

sich den
Weg
brechen.
In Frankreich wird die reiche mittelalterliche
Literatur vergessen, mit einer
wahren Manie
wirft
man
sich auf das
Plndern der Alten.
In Italien begegnet
man
auf Schritt und Tritt
Akademien, deren einziger Zweck
es war, die lateinischen
und griechi-
schen Dichter und Philosophen zu studiren.
Eine solche Akademie
wurde auch zu Neapel gegrndet, und ihr hervorragendstes Mitglied war Jacobe Sannazaro, mit dem akademischen Namen Sincero, Autor
des berhmten Pastoralromans Arcadia (1502).
In seinen Fusstapfen
wandelte einerseits Spanien (Montemayor's Diana 1560) und Frankreich
(Honore d'Urfe's Astree 1627), und andererseits fand der Pastoralroman

einen Wiederhall auch an der kroatisch-dalmatinischen Meereskste in
dem Werke Zoranics
(1536).
ist
Die italienische Pastoraldichtung

schen Studien
also ein Resultat der klassi-
aus diesen hervorgegangen,

sei es
hat
sie in Italien fr ihre
Entwickelung ein gnstiges Terrain gefunden.

Znkereien war,
Es
ist
bekannt, dass
das Land der Liebe im Mittelalter ein Schauplatz ewiger
Kmpfe und
dass die fremden Herrscher einzelne Provinzen
desselben zu erobern trachteten, sei es dass die einheimischen Frsten
und Republiken wegen ihrer Sonderinteressen unter einander Es

ist
stritten.
ganz natrlich, dass unter solchen Umstnden die einheimische
Geschichte und berhaupt das nationale Leben den Dichtern gar nichts
bot,
wofr
sie sich
begeistern knnten.
So sehen wir in der That, dass

z.
die berhmtesten italienischen Dichter,
B. ein Dante, Tasso, Ariosto,
die Stoffe zu ihren Gedichten, die zu jener Zeit der italienischen Lite-
ratur das Primat verschafften, nicht der eigenen Nation entnahmen,
sondern sich entweder

der Zeit der
in
den mystischen Kreisen des Jenseits oder in
Kmpfe mit den Feinden des Christenthums bewegten. Diese Umstnde begnstigten die Entwickelung der Schferpoesie
;
die
Zorani's Planine
und Sannazavo's Arcadia.
475
empfindliche Seele des Dichters fhlte sich in der realen Welt unzufrie-
den und in seiner Phantasie schuf der Dichter eine Welt, die mit der
wirklichen
gar nichts
Gemeinsames
hatte.
Vor den Znkern und
Kmpfern
seines Vaterlandes suchte er einen Zufluchtsort in den

die zarten
und Gebirgen, wo
vielleicht zu zarten
Wldern
Ge-
Hirten, die
schpfe seiner Phantasie, ein ruhiges, nur den Qualen der Liebe zugngliches Leben fhrten.
Das unruhige
ffentliche
und
in natrlicher
Folge auch private Leben Italiens hat aber fr die Verbreitung der
Pastoralen Poesie gnstige Bedingungen geschaffen, so wie es zu
An-
fang des
in
XVn.
in
Jahrh. nach den laugjhrigen religisen Brgerkriegen
Frankreich der Fall war.
Auch
Kroatien begnstigten die Zustnde des fl'entlichen Lebens

;
keineswegs eine rege geistige Thtigkeit
die Gefahr vor den
Trken
im
wurde jeden Tag grsser

Begriffe ein theologisches
sich vor der furchtbaren
die
Unruhe und Furcht vor den unbesiegselbst,
baren Feinden hatte die Gemther so aufgeregt, dass Zoranic
Werk
zu schreiben, in seinem Studierzimmer

fhlte.
Macht der Asiaten nicht ganz sicher
In diesen Zeiten der Aufregung ertnten aus Italien die ruhigen, idylli-
schen Tne der Sanuazar'schen Arcadia, und es

sie in
ist
kein Wunder, dass
der kroatischen Literatur Wiederklang fanden.

Zoranic's
steht
in
Das Werk
der lteren kroatischen pastoralen
Literatur nicht ganz vereinzelt da,
denn abgesehen von den Pastoral-
dramen, die streng genommen auch hierher gehren, wollen wir insbesondere ein
erinnert
Werk
hervorheben, das in seiner Composition an Planine
es ist die
bekannte Dichtung Hektorovic's (1487
1576)
.
Ribane
beiden
ribarsko prigovarane Tischfang und Fischergesprchej
Die
Werke sind nichts anderes als eine Reihe von idyllischen Scenen aus dem Leben der Hirten, bzw. der Fischer, voll von verschiedenartigen Elementen (Erzhlungen, Gedichten, Gnomen etc.), die unter einander in gar keinem Zusammenhange stehen und nur durch die Rahmenerzhlung (Zoranic's Reise, resp.
Hektorovic's
Schifffahrt)
zu einem
Ganzen verbunden
der usseren
sind.
Doch auf den
ersten Blick zeigt sich schon in
Form
ein wesentlicher Unterschied zwischen beiden
Dich-
tungen, indem Hektorovic sein ganzes

silbern mit
Werk
in
den bekannten Zwlf-
dem Doppelreime
verfasst hat,
Zoranic's Planine dagegen
einen bunten Wechsel von Prosa und Versen verschiedensten Baues aufweisen.
Weder Hektorovic noch Zoranic zeichnen

ihre
sich
durch
eine
realistische Darstellungstreue aus,
Helden entsprechen bei weitem
476
nicht der Wirklichkeit
Tomo
')
Matic,
es ist aber interessant, dass
auch darin ein

Die Fischer
Unterschied zwischen beiden Dichtern zu bemerken
ist.
Hektorovic
sind gelehrte Leute, die
um
die Sentenzen niemals in
Ver-
legenheit sind und ber die wissenschaftlichen
Themen
(z.
B. tiber die
ihre
Entstehung der Flsse) ganz gemtithlich plaudern, ja sogar,
um
Aus2).
einandersetzungen zu sttzen, zu physikalischen Experimenten greifen
Ganz anders sind

zwar einmal
in die
die Hirten Zoranic's angelegt
auch
sie
lassen sich
Sentenzendeclamation
ein,
doch das gnomische Ele-
ment verschwindet im Vergleich mit den Liebesseufzern und Liebesgeschichten.
Hektorovic's Fischer gehren also der gelehrten Classe an,
whrend
die Hirten Zoranic's
den nach der Liebe schmachtenden Salondie
helden gleichkommen.
Die Lieder,
von diesen Hirten gesungen

:
werden, entsprechen vollkommen ihrem Charakter

ducte,
die nur hie
es
sind Kunstpro-
und da an
die Schlichtheit der Volkspoesie erinnern.

?
Wie
steht es in dieser
Beziehung mit Hektorovic
Ein einziges Mal
lsst
er seine Fischer singen, aber diese Lieder in all ihrer Einfachheit sind
tausendfach kostbarer
als
die Verse Zoranic's
aus
dem Munde der
Hektorovic'schen Snger ertnten die Tne der ltesten bis auf uns ge-
kommenen
Volkslieder,
Der Dichter
selbst hat es
wohl nie geahnt, dass

dagegen
die einfachen bugarstice in
den Augen der spten Nachkommen ihren
Werth behaupten,
als unnatrlich
die gelehrten Disputationen seiner Fischer

3).
und geschmacklos verurtheilt werden

in der
Inwiefern die
hervorgehobenen Unterschiede
1)
Conception der beiden Dichtungen

hier
Das dramatische Tableau Hektorovic's wird
vom
Verfasser ent-
schieden unterschtzt.
der Fischer wird
Diese Perle der alten kroatischen Dichtung steht un-
vergleichlich hher, als Zoranic's Planine.
Auch
die angebliche Gelehrsamkeit
vom Dichter
selbst gut motivirt,
da der Fischer Paskoje jene

V. J.
wissenschaftlichen Themata, die er bespricht, von den Priestern gehrt zu
haben vorgibt.
2)
Stari pisci hrvatski Bd. VI, pag. 12
(v.
325462).
drfte nicht ganz begrndet sein. Hektorovic Ungewhnliche seines Verfahrens, da er die Fischer Volkslieder singen Hess. Das beweist jenes an den Freund Pelegrinovic gerichtete Sendschreiben, wo er ausdrcklich entschuldigend davon spricht und
3)
Auch
diese
Bemerkung
fhlte ganz lebhaft das
Man lese nur zur Vergleichung die gleichzeitigen egloghe pescatorie mit ihrem Liebesinhalt, um von der Vortrefflichkeit, von der verhltnissmssig sehr grossen Originalitt des Ribanje Hektorosogar die Melodie mittheilt.
ital.
vic's
einen richtigen Begriff zu

die
man
bekommen. Meiner Ueberzeugung nach hat Bedeutung dieser Dichtung Hektorovic's noch gar nicht gehrig ger. J.
wrdigt!
Zorani's Planine iind Sannazaro's Arcadia.
477
auf die etwaigen Divergenzen der italienischen egloga pastorale nnd

egloga pescatoria oder auf die Verschiedenheit der geistigen Anlagen
der beiden kroatischen Dichter zurckzufhren sind, lasse ich fr jetzt
dahingestellt.
III.

tizie
dass Appendini
in
seinem Werke Noals
istorico-critiche sagt, Zoranic
habe die Arcadia Sannazaro's

ist die
Vorbild vor
berechtigt
?
Augen
gehabt.
Inwieweit
Behauptung Appendini's
Wer
nur einigermassen Planine Zoranic's und Arcadia Sannazaro's
kennt, wird wohl auf den ersten Blick den Einfiuss der antiken Studien
bemerkt haben, was mit dem ber die Entstehung und Entwickelung der
modernen Pastoraldichtung Gesagten vollkommen bereinstimmt.

Welt, in der
Gttern,
Die
man sich bewegt, Nymphen und Helden

es
ist schliesslich
ist
halb klassisch
Alles wimmelt von
der klassischen Mythologie.

:
Bei Sanna-
zaro
kann
doch einigermassen verstanden werden

eine griechische Provinz.
der Schauplatz
seines
Romans
Es kommt uns
aber ein wenig sonderbar vor,
wenn unser Zoranic
erzhlt, dass Paprat,

sich in Stana.
der Sohn des Gottes Dunaj (Donau) und der Save,
die
Tochter Neptun's und Geliebte Apollos, verliebte

sagt, dassVelebit, der
oder wenn
er uns
Sohn
Atlant's,
von dem Ruhme der Schnheit der
Grossmutter Zoranic's, Zorica, augezogen, in die Gegend kam,

sich
wo
er
noch heute
als ein in
den gleichnamigen Berg verwandelter Jng-
ling befindet.
Schon lange vor Zoranic und Sannazaro wurde die klassische Mythologie in den Pastoralroman von ihrem
Vorgnger und Grnder dieser

italie-
Dichtungsgattung in den romanischen Literaturen, dem bekannten

nischen Novellisten Giovanni Boccaccio eingefhrt.
Um
uns davon zu
berzeugen, gengt
es,
seine
Werke Ameto und

und Nymphen auf
Ninfale Fiesolano,
Schritt
wo uns
die klassischen Gtter
und
Tritt be-
gegnen, kennen zu lernen.

in seiner
Der kroatische Dichter Hektorovic verstand,
Dichtung sich von diesem jedenfalls barocken Einmischen der
klassischen Mythologie fern zu halten.
Daraus, dass die klassische Mythologie in einem Hirtenroman eine

so hervorragende Rolle
spielt,
dass folglich auch die dalmatinischen
Hirten (denn diese werden von Zoranic geschildert) in derselben ganz
bewandert
sind,
ersieht
man
schon, dass von unserem Dichter keines-
478
Tomo
Mati,
wegs Schildeniiigen der echten Hirten, der Kinder der Natur, zu erwarten
sind.
Seine Hirten sind, wie wir gelegentlich schon gesagt haben,
vielmehr blasirte Liebhaber, deren Sprech- nnd Denkweise eher einem

Salonhelden als einem Hirten entspricht.
der Planine
>)
In der akademischen Ausgabe
finden wir folgende Stelle:
to
druzina sfa cekase
komu
Medar uarediti peti hotise, da on prid katunara staf dvorno rece: Veliko
bi
uznosenje moje zaisto
bilo,
da bih ja onim zapovidil ki mislim da
sad peti jimaju.
Tva dake
i
milost raci,
i
Rajku
Svitku narediti da
zuci tekuci ne
tiho
poju; Jer, kako tva milost zna,

hitro
slavan glas
nili
samo
da
umino
korisno peti umiju.
Tad katunar
k nim obratif
i
se rece:
Bratjo, sfa druzina jure, ca m' je viditi,
sita petja
(?)
pripovisti
lubvenih jest.
Za
to vi
sada racite kojomgodir veju

se
i
pojuci kriposno
druzinu ovu
svistiti.
Tad oni ustaf

!
poklonom dvornim tako re
kose: Veliko brime milost tva na ramena nasa naprti

die Hirten
So haben
wohl nie gesprochen
Als ein Pendant dazu will ich etwas
Aehnliches aus Sannazaro's Arcadia anfhren.
Es handelt
sich wieder
darum, wer singen

digli altri
soll,
li
und der
alte
Hirt Opico sagt:
Ma come che
mi
taccia,
quali son tucti nobilissimi et di grande sapere,
cqui e
il
nostro Serrano, che veramente se Tytiro o Melibeo lo udisseno,

;
non potrebono sommamente non comendarlo

ancho per nostro amore
ranne piacere.
rispuse
:
il
qule, et per vostro et

fia)
(se
grave
al
presente non gli
cantar et da-
Allora Serrano, rendendo ad

il
Opyco
le debite gratie, gli
Quantunche
piu infimo et
il
meno eloquente
di
tucta questa
officio
schiera meritamente dir mi possa,
nondimeno per non usare
de
huomo
ingrato ad chi (perdonimi egly) contra ognie dovere di tanto ho-
nore mi reputo degnio, yo mi sforzaro, in quanto per

ubedirlo
2).
me
si
potr,
de
Es
scheint,
dass Sannazaro selbst fhlte, dass in seiner Arcadia
Vieles vorkommt,
was
ihrer Situation nicht entsprach:
Ove anchora
so
che non mancheran di quegli che, con acuto giudicio examinando

parole, dicano te in qualche luogo
pastori,
tiene.
le tue
non bene haver servate
le leggi dei
nh convenirsi ad alcuno passar pi avanti che ad
lui si
apper-
Ad
:
questi (confcssando ingenuamente la tua colpa) voglio che
rispondi
niuno aratore trovarsi mai

si
si
experto nel far de' solchi, che

^).
sempre prometter
1)
-')
possa, senza deviare, di menarli tutti dritti
Stari pisci lirvatski Bd.
XVI,
p. 4.
Arcadia, pag. 97 (Ausgabe des Michele Scherillo, Torino 1888).

Ib.,
3)
pag. 315.
Zoranid's Planine
479
ist
Die Hauptbeschftigung der Pseudohirten dieser beiden Dichter

so wie bei Boccaccio das
Liebe
spielt,
u.
zw.
Singen und das Erzhlen; dass da berall die
nicht in ihrer idealsten Auffassung
die Hauptrolle
braucht
kaum
gesagt zu werden.
Sehr
oft sich
gegenseitig
zum
Singen herausfordernd,
versprechen die Hirten einander Geschenke als

Dieses Geschenk
ist
Lohn
fr den Sieger.
gewhnlich ein Schaf oder
eine Ziege, ein aus Holz knstlerisch geschnitztes Musikinstrument oder
irgend ein mit Kunst und Sorgfalt ausgearbeiteter Gegenstand.
In die-
sem Falle wird das Geschenk ausfhrlich beschrieben, und

dass es ganz neu
ist.
fast
immer von
seiner knstlerischen Seite
es
wird meistens ausdrcklich erwhnt,

ist
:
Diese gegenseitige Belohnung

seit
ein
gemeinsamer
Zug der pastoralen Dichtung

Sitte
der ltesten Zeit

als bei
wir finden diese
sowohl bei Sannazaro und Zoranic
Theokrit und Vergil.
Bei Theokrit verspricht Thyrsis
dem
Geisshirten unter
Anderem
xl ad-v xiavioy xexlvdjxii'ov a&e'i xrjQ,

c(fx(pjs,
vEOTBvxi?, iti ylvcpvoio noradov
und daran knpft sich in nachfolgenden dreissig Versen eine Beschreibung des Geschenkes an
^
fj.c(i'
^).
Weiter
in der
'tx)
VHL
Idylle sagt
Daphnis
TOI.
xrjyw avîyy'
'iyôianv,
'
tyyeaqjcofoy,
kevxof XTjooy
laoi'
xxw,
i'aoy uvoiS-ev
nQ(c(v vtv avvknti^'
'in xi xoi' (fxTv'Aoy
uXy.
Menalcas verspricht in der III. Ecloge Vergil's

einen knstlerisch ausgefhrten Becher
:
dem
Hirten Damoetas
pocula
ponam
und zum
fagina caelatum diviui opus Alcimedontis
(hierauf folgen etliche Verse der Beschreibung des Bechers,
Schluss sagt Menalcas;) iiecdum

illis
labra admovi, sed condita servo.
In der Arcadia Sannazaro's (pag. 22) verspricht der Autor
dem Hirten
als
Montano
als
Geschenk fr seinen Gesang einen mit Schnitzereien schn

etwas weiter (pag. 64) setzt Elpino
di faggio
ausgeschmckten Hirtenstab;
Geschenk fr den Hirten Logisto un nappo nuovo
con due
orechie bellissime del medesimo legno, und nach einer etwas ausfhrlicheren Beschreibung des Bechers sagt er zu Logisto
le
:
Et giuroti per
deyt
lo
de' sacri
fonti
che giamai
le
mie labra uol toccharono,
ma
sempre
ho guardato nectissimo ne
la
mia tasca
. (ib.,
pag. 66).
1,
Thpokryts
I.
Idylle.
480
Tomo
Matic,
Denselben charakteristischen Zug finden wir auch bei Zoranic.
Im
und
Wettgesange Sladoj's und Dragolub's bekam der eine

udilane
....
dvi zlice prihitro

bi(f.
ke jedna u drugu sklapase se kako
sfe
jedna da
s
der andere kutlic jedan od tamariza prihitro udilan

rucicami, z nutra loza jedna izdilana gizdavo,
i
cetirimi
midenimi
izvan razliki uzli de-
mirski hitro pripisani
^).
Bei einer anderen Gelegenheit
bekam Slad-
mil gusle jedne po hitru mestru udilane,
und Plinko citaru slatko-
zvucnu
2).
Die Lieder, die gesungen werden, gehren ausschliesslich der lyrischen Poesie an; wir
kommen
auf diese Wettgesnge nochmals zurck,
wo
wir von den lyrischen in Planine eingeflochteneu Gedichten Zoranic's
sprechen werden.
Eines mchte ich noch erwhnen,
was zwar auch sonst
in
der
Pastoraldichtung vorkommt, von unserem Dichter aber auf besondere
Weise hervorgehoben wird.
Es
ist
ganz natrlich, dass, wo von den Hirten und Schafen, vom
Hirtenleben im Allgemeinen gesprochen wird,
auch die Feinde der So singt der Hirt
Herden, die Wlfe, nicht unerwhnt bleiben knnen.

Theokrit's
0e/(fet; Tat' (Qiqjiof,
(pei&sv,
uT]d' ttdixsi [X
ort jjiixxo?
kvxs, tau royM&coi' fxev, Iwv nollcdatv o/uaQzico^].
Sannazaro kenntauch
dannosi lupi (pag. 21), welche anchor che

;
tacciano, fan le gran prede (pag. 11

etc.).
z.
vgl. pag. 21, 24, 25, 26,
257
Zoranic's Wlfe
haben mit diesen nur den Namen gemeinsam,

Diese Gelegenheit hat der Dichter be'>.... ne
denn unter dem Wthen der Wlfe wollte er die furchtbar wachsende
Macht der Trken

ntzt,
darstellen.
um
i
seinem patriotischen Schmerze Ausdruck zu geben:

ali
samo jedan
izhode
dva vuka da jata veksa neg

li
mi
stada
iz
istocnih stran
cesto pace
sfakcasno nas nadbijaju toliko naporno, da ne samo

i
zivine da nas pastire
strazni psi razdiraju.
Es haben
sich schon Viele
vor diesen Wlfen in fremde Lnder geflchtet

pobigli, dali nas slatkost bascine uzdrzi
nic
*].
mi bismo od ovud
Noch
^)
:
deutlicher hat Zora-
gesprochen etwas weiter in einem Liede

')
Stari pisci hrvatski

Ib.,
XVI, pag.
59.
2)
pag.
t)2
z.
vgl. pag. 64.
3)
^)
Theokrit's VIII. Idylle.

Ib., 74.
XVI,
71.
5)
Zoranic's Planine
481
Evo
Txe
vuci |uti
dadii odahnnti
pastiri takoj
poklase a stanja pozgase i jimanja,

i dicice mnostvo povedose u robstvo. Tvoji peharnici drze u uzi i tamnici,
eiste divice
tvoje zarucnice
prez stida oskvrnise,
pohlep
sfoj spunise,
a u templih tvojih
jasla SU koni nih.
Den allgemeinen Charakterztigen der Pastoraldichtung,

mich so auszudrcken, schon im Geiste der Gattung
die,
um
be-
selbst liegen,
gegnen wir also

Zoranic's,
in
der Arcadia Sannazaro's sowohl als in den Planino
voreilig sein, wenn man schon daraus Nachahmung des neapolitanischen Dichters seitens Zoranic's ziehen wollte. Wir mssen die beiden Werke noch weiter prfen, ob sich nicht zwischen den beiden Dichtern etwas mehr in's Einzelne gehende Parallelismen ergeben, die die Behauptung Ap-
doch
es
wrde entschieden
Schlsse in Bezug auf die
pendini's rechtfertigen knnen.
In seiner Arcadia
erzhlt Sannazaro,
warum
er
die Vaterstadt
Napoli (Neapel) verliess und sich nach Arkadien begab.

dessen
ist
Der Grund
(pag. 117);
seine leidenschaftliche, aber unerwiederte Liebe
zunchst wollte er sich tdten, da aber seine leidende Seele auf einmal
da non
so
che
vilt
sovrapresa (pag. 118)
furchtsam wurde, und er
daher keine Kraft besass, sein Vorhaben auszufhren, verliess er die

Stadt,
wo
seine Geliebte wohnte,
in der
Hoffnung, in der Ferne seinen

in Plauine das-
Leiden eine Linderung zu finden.

selbe erzhlt?
(Stari pisci
Wird denn nicht
Zoranic hatte auch

5),
XVL
seine Liebesqualen
gebrochen, so dass auch er

zu fallen.
sagt sie zu
dumboku i nesmernu ranu u srdaccu waren unertrglich, seine Krfte schon nahe daran war, dem Tode zum Opfer
JiNemoj se prvo konca skoncevati
sie sei
i
Da kam
die Vila Zorica.

fort,
ihm und fhrt
ihn zu belehren: ... za
pomoc
nauk
gekommen, um ihm zu helfen und dati jer ti sam po sebi poib. 7).
moci ne bi mogal, zac gdo
lubi, ta
preda, zato providit ne more(f

31
Archiv fr slavische Thilologie. XIX.
482
Daran knpft
sich
Tomo
dann
Matic,
die Reise des Dichters, die mit der Besichtigung
der mysterisen unterirdischen Gegenden beginnt.
Auch
fr das Letztere
hat Zoranic, obwohl einige
untrgliche Merkmale der Nachahmung der
Dante'schen Hlle, worauf wir noch spter zurckkehren werden, vor-
kommen,
in der
Arcadia Sannazaro's ein Vorbild gefunden.

verliess
In
einer
schlaflosen Nacht
der Dichter,
so
erzhlt
Sannazaro, sein
eine giovene
Lager, ging
doncella ne
in's
1'
Freie und
kam
zu einem Flusse,
wo ihm
aspetto bellissima, die
Nymphe
jenes Ortes, begegnete
und ihn
einlud,
ihr zu folgen (Arcadia 276),

')
Mitten durch den Fluss
ffnete die
irdische
und fhrte den Dichter in eine unterNymphe den Weg Grotte, wo er viele Nymphen traf. Von dort kamen sie zu den
(ib.
Quellen der verschiedensten Flsse der Erde
279).
Etwas weiter
sah der Dichter das grosse Feuer, in welchem die besiegten Giganten
ihre
Snden bssen
seine Fhrerin zeigte
ihm einige von denjenigen,

Sicilien,
(ib.
die unter verschiedenen
Vulcaneu (Mongibello auf
Vesuv
etc.)
wohnen und Feuerausbrche derselben verursachen
283).
Die
Nymphe
sagte ihm ausdrcklich, er habe diese mysterisen
Gegenden
mit der Einwilligung des

del Cielo fai hora questo
Himmels
besichtigt:
(ib.
non senza volunt
Zum neapolitanischen Flusse Sebetho angekommen, verliess die Nymphe den Dichter, der den Gott des Flusses besuchte und, von einer anderen Nymphe an's Licht
cammino
280).
zurckgebracht, sich nach Hause begab
(ib.
286
u. folg.).
Unterwegs
hrte er zwei einheimische Hirten ber den
Tod
eines
Mdchens und
den Schmerz des Geliebten singen
(ib.
290).
Wer
sich den
oben skizzirten Inhalt der Zoranic'schen Planine ver-
gegenwrtigt, wird bemerken, dass wir alle diese Motive auch dort ge-
funden haben, nur sind
sie
bei Zoranic
an verschiedenen Stellen des
Werkes
zerstreut.
Auch
Zoranic
kam
zu einer Quelle, fand dort eine
Vila, die gospodarica
vode ove war und ihm, ebenso wie die
Nymphe
dem
italienischen Dichter,
flFnete
durchs Wasser den
schen Grotte
(Gap. II).
Hier
Weg
zu einer unterirdi-
bricht die unterirdische Reise
unseres Dichters ab, da er aus dieser Grotte wieder an's Licht zurckkehrte,
(Cap.
um
IV
etwas spter mit einer anderen Vila die Hlle zu besichtigen

V),
was man mit der unterirdischen Grotte,

Giganten gemartert werden,
in
welcher bei
Die
Sannazaro
die
vergleichen kann.
')
Scherillo's
Ein Motiv, das schon bei Ovidius und Vergilius vorkommt Ausgabe der Arcadia p. 276).
(z.
vgl.
Zoranic's Planine
4S3
Schlussscene,
Flusses Sebetho
wird,
tisch.
ist
wo der italienische Dichter zum Gott des einheimischen kommt und von einer Nymphe ans Licht zurckgefhrt
mit der Rckkehr Zoranic's in seine Heimath durchaus iden-
Auch unser Dichter besucht den Fluss Krka und fhrt mit einer Wassernymphe vila jedna sva u vodeni pratezi in ihrem Schiffchen bis Sibenik Cap. XXI). Zu Hause angelangt, hrt er den Gesang der
einheimischen Hirten,
Klagelied singen (Cap.
die am Grabe des unvergesslichen Difnic ein XXH) Wenn wir dieses am Grabe des verstorgesungene Lied mit der Grabrede und dem Grabgesang
.
benen Hirten
Androgeo's (Arcadia pag. 81
u. folg.]
vergleichen,
werden wir
finden,
dass sie merkwrdige Uebereinstimmungen aufweisen.
Schon der An-
fang des Liedes
Dusice blazena k u nebeski dvor

zives posfecena
meju anjelski her
etc.
zeigt uns klar, dass der kroatische Dichter
den Grabgesang Sannazaro's
vor
Augen
hatte
Alma beata
Che
e bella
da' ligami sciolta

88).
Niida salisti ney superni cbiostri etc. 'Arcadia
Ich will nicht sagen, dass die beiden Lieder wrtlich bereinstimmen,
auch nicht dass der Gedankengang derselben genau derselbe
ist,
son-
dern nur dass einzelne Stellen des kroatischen Liedes mit Sannazaro
so bereinstimmen,
dass die Copirung seitens Zoranic's ausser jedem
Zweifel erscheint.
Wir knnen uns mit einem
Beispiel einer frappanten

sagt,
Aehnlichkeit begngen.
Der kroatische Dichter
dass die ganze
Natur
um
den verstorbenen Difnic trauert:
A
Es
drogeo's
:
poja rigaju miste psenic lulem (Stari pisci XVI,
91).
ist zu vergleichen damit die folgende Stelle aus der
Grabrede Anil
quante volte depo havemo facta pruova
di
seminare
can-
dido frumento, tante invece di quello
con
le sterile
avene
')
Wie wir schon
havemo
ricolto lo infelice loglio
in der Inhaltsangabe der Pla-
nine erwhnt haben, erzhlt Zoranic
dem Vater
seines
Freundes Sladmil,
dem
alten Sidmoj, die fabelhafte Geschichte seiner Vaterstadt

:
und seiner
Familie
Nin wurde vom Knig Ninus erbaut
der Urgrossvater Zo-
1)
Infelix lolium et steriles
avenae verdankt seinen Ursprung Vergilius

6\*
(Scherillo's
Ausgabe
p. 84).
; :
484
ranic's,
Tomo
Zoran,
Matic,
moga dida
did,
kam
in diese Stadt
und grndete
die
Familie Zoranic (Stari pisci hrvatski XVI, 28).
Auf den Wunsch

eidia venuti erbaut
des arkadischen Hirten Carino erzhlt Sanna-
zaro ebenfalls seine Geschichte: Napoli wurde von den popoli di Cal-
der Urgrossvater des Dichters,
lo avolo del
mio
padre,
kam nach
Napoli ans Cisalpina Gallia.
Beide Familien, sowohl
die Zoranicsche als die Sannazaro'sche,
sind in ihrer neuen Heimath
mit der Zeit sehr mchtig und angesehen geworden.
An
die Familien-
geschichte knpft sich bei beiden Dichtern unmittelbar die Erzhlung
von ihren Liebesleiden und der deswegen erfolgten Reise.

sich also ein vlliger Parallelismus
:
Es ergibt
in
die
Grndung der Vaterstadt wird

die
Zusammenhang gebracht mit der Geschichte des Alterthums

milie
Fa-
kommt von
aussen und wird in der neuen Heimath sehr angesehen
die Dichter verlieben sich und,
um
ihre Qualen zu lindern, verlassen sie
auf einige Zeit die Heimath.

Cap. XIX)
Die mysterise Heilung selbst (Planine
dagegen hat Zoranic nicht nach Sannazaro beschrieben

Schilderung unseres Dichters ein Wiederhall
vielleicht findet sich in der
der volksthmlichen aberglubischen Gebruche.
Zum
zufgen
:
Schluss mchte ich noch eine sehr markante Parallelstelle hin-
Zu den
chen.
bei ihren
Herden versammelten Hirten kamen
drei
MdJelina
Als der singende Hirt Bornik in seinem Liede den
Namen
erwhnte, errthete pltzlich eine von den anwesenden Jungfrauen und,
um
ihre Rthe nicht zu verrathen, fing sie an, ihr Gesicht in einer nahe
liegenden Quelle zu waschen.
Doch unser Dichter bemerkte
es
und er-
kannte darnach
in ihr die
besungene Geliebte Bornik's.
Genau dasselbe erzhlt Sannazaro vom Hirten Galitio und dem Mdchen Amaranta mit dem einzigen unwesentlichen Unterschiede, dass
die Jungfrau,
sicht wscht,
um
ihr
Errthen nicht bemerken zu lassen, nicht das Ge-
sondern die im Momente der Verlegenheit aus dem Schooss

(z.
zerstreuten
53,
Blumen sammelt
sich
vgl. Stari pisci hrv.
XVI,
und Arcadia
5657). Wenn man

jedenfalls
damit noch eingehender beschftigen wollte, knnte

solcher
in's
man
mehr
Einzelne gehenden Uebereinstimmungen
finden, aber ich glaube, dass die angefhrten Parallelismen
vollkommen
gengen,
um
uns zu berzeugen, dass Zoranic
in seiner literarischen
Thtigkeit durch die Arcadia Sannazaro's stark beeinflusst war.
Zoranid's Planine und oannazaro's Arcadia.
4S5
IV.
Bei diesem
Hand
in
Hand Gehen
auf, in
der beiden Dichter
fllt
uns Eines,
ein charakteristischer
Zug
welchem Zoranic gegenber Sannazaro

Metamorphosen,
von
der Arcadia nicht zu be-
selbstndig erscheint:
ich meine die Flle von

sie in
welchen die Planine wimmeln, wogegen

legen sind.
rakterisirt:
Wir wissen
schon,
was
die
Metamorphosen Zoranic's chadie
es sind lauter
Liebesgeschichten,
enden
durch
immer unglcklich
eines von
die verhngnissvollen
oft
Umstnde wird immer
den Liebenden, sehr
auch beide,
in
den Tod getrieben und durch das

in eine Quelle oder eine
Einwirken der hheren Mchte nach dem Tode
Blume verwandelt,
u.
zwar werden denselben
die
Namen
in der
wohl grsstentheils bekannten Pflanzen oder der
der dem Volke Umgebung der
Zoranic'schen engsten Heimath sich befindenden Quellen und Berge ge-
geben.
Damit wollte unser Dichter dem Wunsche der Vila nachkomsie ihre
men, die den kroatischen Dichtern zum Vorwurf machte, dass
Heimath
in
ihren Gedichten gar nicht feiern,
wogegen
es in Griechen-
land keinen Berg, kein Dorf gebe, das von den einheimischen Dichtern
nicht besungen
wre
(z.
vgl. die
Dedication der Planine).
Beinahe zwei Jahrhunderte vor Zoranic begegnen uns die Metamorphosen

in
den Pastoralromanen Boccaccio's.
In allen erwhnten Zgen
stimmen die kroatischen Metamorphosen mit denen Boccaccio's vollkom-
men
berein
die Katastrophe wird berall
durch eine unerwiederte
oder unerlaubte Liebe hervorgerufen.
Die Idee also, die Metamorphosen
in die Pastoraldichtungen einzuflechten, ist
im Werke Zoranic's keines-
wegs neu.
Beziehung
Wie
in
steht es nun mit diesen Sujets?
Hat
er
auch
in dieser
den fremden Literaturen Vorbilder gefunden?
Wo man
von den Metamorphosen und deren Quellen spricht, da kommt man unwillkrlich
auf den Gedanken,
ob
sie nicht vielleicht
dem Vater der

Die Er-
Metamorphosendichtung, Ovidius, ihren Ursprung verdanken.
zhlungen Zoranic's sind zwar von den Metamorphosen des lateinischen

Dichters in ihrem Charakter
schieden,
und
in ihrer
Ausfhrung vollkommen verstellen, dass
und doch
ist
nicht in
Abrede zu
wenigstens einige
Grundmotive derselben schon bei Ovidius vorkommen.
Das Motiv des verzweifelten Liebhabers, der zu Wasser verwandelt

wird,
ist
schon Ovidius bekannt. Die
Nymphe Egerie,
wird
in
trifft
die
den Tod ihres

verwandelt
Gemahls
Numa
Pompilius betrauert,
eine Quelle
(Metamorphoseis XV, 550).
Dasselbe Schicksal
auch das Mdchen
48(3
Tomo
Matic,
Byblis,
deren Liebe von ihrem Stiefbruder Oannus verschmht wird,

sie
in
worber
Verzweiflung gerth (Metamorphoseis IX, 418
665).
Ganz
zica
rein ist dieses Motiv bei Zoranic

,
nur
in
der Erzhlung von Ru-
und Jagoda erhalten (Cap. IX) denn nur da ist die Liebe die einindem in der Erzhlung von Jela und zige Ursache der Verwandlung Mara (Cap. X) das ursprngliche Motiv der reinen Liebe mit dem Ein,
flnss
der hheren Mchte, insbesondere der erzrnten Gttin Diana, die
die entehrten Jungfrauen mittels ihrer gttlichen Macht in einen

resp. zu einer Quelle verwandelt, vermengt erscheint.
Baum,
Die letztere Metamorphose erinnert stark an Boccaccio.
In
dem
schon erwhnten Gedichte Ninfale Fiesolano wirdMensola, eine von den
Jungfrauen der Diana, von Africo entehrt und deswegen von der Gttin
in einen Fluss verwandelt,
fliesst
der noch heute in der
Nhe von Firenze
und nach dem Namen der unglcklichen Nymphe genannt wird.
Africo glaubt sich von der Untreuen verlassen und tdtet sich selbst
zu seinem
Andenken
heisst ein anderer Fluss bei Firenze Africo.
Der
berhmte Novellist wollte also die Entstehung zweier Flsse seiner Hei-
math mit einem mythischen Lichte umgeben, indem
er
sie
mit den
Nymphen
Diana's in
Zusammenhang
brachte.
Dasselbe hatte auch Zo:
ranic im Sinne
und schlug denselben
Weg
ein
um
die
Entstehung der
mramorna vru|a (Marmorquelle) und der Meeresbucht Draznik poetisch auszuschmcken, erzhlt er, dass die erzrnte Gttin ihre Jungfrau Mara
wegen
ihrer Liebessttnde in eine Quelle verwandelte,
worauf ihr Liebtief getroffen,
haber Draznik, durch den Verlust des geliebten Mdchens

sich selbst tdtete
das Wasser, in welches er nach
dem Tode von

Erzhlung Zo-
seiner Mutter verwandelt wurde, heisst noch heute Draznik.
Ihrem Grundgedanken nach erinnert an Ovidius

ranic's
die
von Paprat, der Stana, die Geliebte Apollo's,
liebte,
deswegen
vom
eiferschtigen Gott getdtet
und
schliesslich
von seinen Eltern
Dunaj und Sava zu Wasser verwandelt wurde (Cap. XIII). Bei Ovidius
tdtet der eiferschtige
Polyphem den Geliebten
Galatea's, Acis.
der
nach seinem Tode zu einem Flussgott wird (Metamorphoseis XIII,
750
u. folg.).
In den Metamorphosen des lateinischen Dichters begegnen
wir auch der ltesten Version des spter so beliebten Motivs von der Blume,
aus welcher sich eine Stimme hren
lsst,
weil in ihr eine lebende Seele
verborgen
ist
(Planine, Cap. XI;
Metamorphoseis VIII, 773; Gerusalemme
liberata XIII, 41).
Noch vor der mysterisen unterirdischen Reise
erzhlt die
Nymphe
Zoranid's Planine
487
Zorica unserem Dichter, sie vergiesse
am Grabe
ihres in die
Blume
zijbil
verwandelten Geliebten unzhlige Thrnen, diese wrden von der Erde

eingesogen und
kmen wieder
als Quelle
Vodica an's Licht
(Cap.
II).
Es
ist
damit zu vergleichen das, was Ovidius von den Nymphen, die das
schreckliche Schicksal des Satyrs Marsias beweinen, erzhlt:

Fertilis
immaduit madefactaque terra caducas

feeit
Concepit lacrimas ac venis perbibit imis.
Quas ubi
aquam, vacuas emisit
in
auras [Metam. VI, 396
399].
Tita-
An
niden
den mythologischen, unter
dem Vulcan Aetna begrabenen
Typhon (erwhnt auch

erinnert
bei Ovidius
Metam. V, 346 und Sanna-
zaro Are. 282)

Velevij,
uns bei Zoranic das Schicksal des Jnglings
der die himmlischen Geheimnisse zu erfahren trachtete, desBlitz getdtet
wegen vom
und unter den Berg geschleudert wurde, der
nach ihm den
Namen
Velevij erhielt, dann aber
wegen
seines schnee-
weissen Gipfels Velebil und zuletzt Velebic genannt wurde (Cap. XV).
An
den mit Ovidius gemeinsamen Motiven
fehlt es also
unserem
Dichter nicht,
aber die Berhrungspunkte sind zu wenig prcis,
um
aus ihnen sichere Schlsse ziehen zu knnen.
Dass Zoranic Ovidius ge-
kannt und aus ihm einige Motive entnommen, das wre gar nicht auffallend
;
doch andererseits
ist
es nicht unmglich, dass er die Motive, die
auf die Metamorphosen Ovidius' zurckweisen, nicht unmittelbar dem
Werke
des lateinischen Dichters verdankt, es liegt eben so nahe die Ver-
muthung, dass er die verschiedenen spteren Bearbeitungen Ovidius' kannte
und aus ihnen
schpfte.
Ausserdem glaube
ich,
dass auch die italieni-
schen Vorgnger Zoranic's in der Pastoraldichtung auf seine Metamor-
phosen einen Einfluss ausbten.

ein Beispiel aus
Wir haben schon Gelegenheit
gehabt,
Boccaccio zu erwhnen.
ist
Der zweite demselben Werke

und verdient hererscheint ihm die
entnommene Beleg
ebenfalls sehr charakteristisch
vorgehoben zu werden.
Durch
die
Verzweiflung des Africo, dessen
Liebe von Mensola nicht erwiedert wird, gerhii,
Gttin Venus im Schlafe und belehrt ihn ber die Art und Weise,
er zu seinem Ziele gelangen
wie
wird
(v.
Boccaccio's Ninfale Fiesolano).
Haben wir denn

soll,
nicht auch bei Zoranic gesehen, wie die Liebesgttin
den verschmhten Liebhaber im Schlafe belehrt, wie er sich benehmen
um
das sprde Mdchen zu betrgen
Nur mit
Hilfe der
Venus
entehrte lûbidrag die Jungfrau Diana's pubica, die deswegen ebenso
wie Mensola sich selbst tdten wollte (Cap. XII)
Endlich mchte ich die Frage aufwerfen, ob es sich nicht wird be-
48^
weisen lassen, dass in den
in
Tomo
das
Mati,
Werk
Zoranic's eingefloebtenen
Meta-
morphosen neben dem augenscheinlichen Einfluss der fremden Autoren auch Elemente der einheimischen Volksmrchen vorkommen. Es ist
allgemein bekannt, dass die das Volk umgebende Natur seine Phantasie
fortwhrend
reizt
und dass
die
Volksmrchen gerade
z.
die
nahe liegenden
Pflanzen,
Gegenstnde der leblosen Natur,
B. die bekannten Thiere,
Berge und Quellen, vielfach mit den schnsten Krnzen der poetischen
Ausschmckung umgeben.
Wenn man
in der
heutigen Volkstradition
wenigstens einige von den in Zoranic's Planine vorkommenden Elementen
nachzuweisen vermchte, dann knnte man mit voller Bestimmtheit sagen,

dass Zoranic in der That auch die einheimischen Volksmrchen benutzte.
Denn Weg, Doch

diese
er
war kein
so
volksthmlicher Dichter,
dass der umgekehrte

,
d. h. die
Popularisation seiner Metamorphosen
glaublich wre.
alles das entzieht sich fr jetzt
unseren Kenntnissen
den vielen
Punkten
der lteren kroatischen Literaturgeschichte gleich, bleibt auch
Frage einer spteren Forschung vorbehalten, so dass Alles, was
wir derzeit darber sagen knnen, in blossen Vermuthungen sich ergeht.
V.
Nebst den Metamorphosen spielen im Werke Zoranic's eine wichtige
Rolle die in dasselbe eingeflochtenen lyrischen Gedichte, die bisweilen
zur Abwechselung die Erzhlungen der Hirten unterbrechen.

dichte sind fast durchwegs erotischen Inhalts,
Die Gesich
doch
man wrde
arg getuscht sehen, wenn

lieder erwartete.
man
vielleicht naive
und schlichte Hirten-
sequent
In dieser Beziehung wenigstens blieb Zoranic coneine Consequenz nennen darf
wenn man das berhaupt

Ein Dichter, der
in der
dem
dass er seinen affectirten Salonhirten auch entsprechende Lieder in den
Mund
legte.
Volkspoesie seiner eigenen Nation
die Basis seines dichterischen Schaff"ens sucht, oder ein solcher, der
Drange der
individuellen dichterischen
Kraft folgend,
Producte von
einer ganz ausgeprgten Individualitt hervorbringt,
htte unmglich
etwas solches zu Stande bringen knnen, wie es Zoranic in seiner Lyrik
gethan hat,
wo
er uns fast lauter trockene
und schwlstige, jedes natrUnser Dichter war

in
lichen Gefhls entbehrende Declamationen vorlegt.

eine damals sehr starke literarische
Strmung gerathen und hatte nicht
genug Kraft
in sich gehabt,
um
derselben zu widerstehen.
Unter dem Himmel der lieblichen Provence entwickelte sich im
Laufe des XI. und XII. Jahrhunderts eine blhende Literatur,
deren
Zoranic's Planine
und SaiuiazHi'a Arcadia.
489
Culminationspunkt die Lyrik bildete.
Diese Literatur war die erste Re-
gung des modernen
Geistes in Europa.
Die provenzalische Lyrik, ihrem

in
Ursprnge nach volksthmlich, hatte sich

schen Hof kreisen so gendert, dass
sie
den vornehmen sdfranzsiin

;
im XIL Jahrh.
ihrem Geiste
es
und
in ihrer
Form gar
nichts Volksthmliches
mehr
hatte
war
voll-
kommen verwischt Alles, was ihren Ursprung htte verrathen knnen. das glhende Man sang von der Liebe, das Herz aber blieb dabei kalt
Gefhl
sollte
durch eine geistreiche Dialektik ersetzt werden.
Solche
Geistesproducte konnten nur eine kurze Zeit hindurch ihren knstlichen
Glanz bewahren,
douren kann
schon
bei
den spteren provenzalischen Trouba-
man
eine abstossende Gedankenhohlheit
und
ein fieber-
haftes Streben, dieselbe durch die knstlerische ussere
Form
zu ver-
decken, constatiren, bis endlich eine complicirte Versification ihr Hauptziel
wurde.
In Italien, das zu einer neuen
Heimath der Troubadourenals in
lyrik
wurde, hatte dieselbe nicht mehr Glck

die
Sdfrankreich.
In
Anlehnung an
Provenzalen
riefen
zwar ein momentanes Auf-
blhen der italienischen Lyrik nebst den beiden Guido Guinicelli und
Guido Cavalcanti hauptschlich Dante und Petrarca hervor, doch bald

sank
sie
von Neuem auf das Niveau einer zwar schmuckvollen, aber hohlen
In dieser geistigen Sphre wurde Zoranic auferes
Declamation herab.
zogen, und
darum darf
uns nicht
Wunder nehmen, wenn

J.
sich dieselbe
in seinen lyrischen
Gedichten recht fhlbar macht.
Professor V. Jagic hat in seiner (im
1869 erschienenen) Abhandi)
sagen wir Troubadourenlyrik hervorgehoben.
lung ber die ltesten ragusischen Lyriker
die
Charakterzge dieser
Die hyperbolischen
Schilderungen der Liebesleiden luvena bolezan, die etwas zu weit getriebene Schchternheit des Liebhabers vor der Geliebten, die sinnliche
Auffassung der Liebe, die Hyperbeln ber die Schnheit des geliebten
Weibes, das sorgfltige Geheimhalten der Liebe vor der bsen und neidi sehen Welt
das sind die hervorragendsten Charakterzge dieser Poesie,

den
die vielleicht eher
Namen
einer versificirten Dialektik verdient.
Dokol sunca
svitlost
i
bude obhoditi
zvizde jasniti,
ni scedec sf milost
dokol vruje vriti i sfe rike tekuc ne stanu hititi moru harac dajuc, vazda ce biti slovuc mauom slavan glas
tvoj'^j.
1)
Rad jugoslavenske akademije,

Bd. IX.
2)
XVI,
23.
490
Erinnern diese Verse,
Tomo
voll des
Matid,
dichterischen Selbstbewusstseins, nicht
an die Troubadouren, deren Stolz, Dichter zu sein, beraus stark entwickelt
war ?
Denn
sehr oft geschah es,
dass der Dichter, ein Sohn
des verachteten Volkes, in die Hallen

freien Zutritt hatte
der vornehmsten Frstenhfe
und
die Schnheit der stolzen
Damen nur deswegen

in ihren
vor der ganzen Welt feiern durfte, weil er ein Freund der Musen war
Die Liebe und bloss die Liebe war die dichterische Devise
Augen nahm
creten
der abstracte Begriff allmhlich die Contouren eines conan, l'Amor
Wesens
wurde zum allmchtigeu Beherrscher der

hingerissen, vergass aber einen
Welt.
Auch Zoranic wurde vom Strome
eclatanten Beweis der fremden Provenienz dieser Personification zu vernichten.
Es hat gar nichts Auffallendes an
sich,
wenn Jemand
ist
die Liebe
personificirt,
dazu braucht man wohl keine fremden Vorbilder; wenn

lubav ein Fe-
aber ein kroatischer Dichter die Liebe (im Kroatischen
mininum)
als ein
mnnliches Wesen
darstellt,
da gibt es keinen Zweifel

Prof. Jagic hat schon
mehr ber
in der
die Quelle, aus der er geschpft hat.

bei Mencetic
erwhnten Abhandlung
ein schnes
und Drzic darauf aufmerkdie Verse, die bei
sam gemacht, und

Za
Pendant dazu bilden
Zoranic die Liebe (ûbav) an die Natur (Narav) richtet:

to bti' nastojat takof
mi stan
stvorit,
26).
gdi se
budu gizdat
radostan zivit (Stari pisci XVI,
Unser Dichter stand also zweifellos unter einem starken Einflsse der
italienischen Lyrik,
und nun mchte ich an einigen Beispielen zeigen,
dass ihm gerade der Liebesdichter xar' f|ox^}r, Francesco Petrarca,

als Vorbild
vorzugsweise vor
Augen schwebte. Wenn Jemand
die
Ge-
dichte eines fremden Dichters fast buchstblich bersetzt in sein
Werk
aufnimmt, so
ist
man wohl
berechtigt zu sagen, dass er den literarischen
Producten dieses Dichters eine besondere Aufmerksamkeit schenkte.

Vergleichen wir das Lied Zvonko's (Stari pisci XVI, 20) mit
Petrarca's
dem
Sonette
XC,
so
werden wir uns berzeugen, dass dies
bei Zoranic der
Fall
war
Face non trovo, e non ho da far guerra; E tcmo e spero, ed ardo e son un ghiaccio;
E volo sopra E miUa stringo,

'1
cielo, e giaccio in terra;
e tutto
'1
mondo
abbraccio.
Tal m' ha
in prigion
rai ritien
che non m' apre ne serra,
Ne per suo
non m' ancide

Uli
Amor
ne scioglie e non mi
d'
11
laccio
sferra,
Ne
vuol vivo nc mi trac
impaccio.
; ;
: ;
Zoranic's Plauine

e
491
Veggio senz' occhi
non ho lingua, e grido
E bramo Ed ho in
di perir, e
cheggio aita
odio
me
;
stesso, ed
amo
altrui
Pascomi di dolor piangendo lido Egualmente mi spiace morte e vita. In questo stato son, Donna, per vui.
Dazu das Lied Zvonko's

Mira ne nahodim,
i
nit
s'
imam
ratit s kini,
gorim i krepeniiu, vrhii neba letim, a na zemji lezim, vas svit zauhitit ranim, a nistar ne drzivn;
sumiiim
i
zeliiii,
vojno
niti
f iizi
stojim
iz
ke
'zit
ne umim,
uzu knitim,
li
niti
ju oslabim;
ni ozdraviti vim, ni
ni
umrit podi cim,
}ubim
se s kirn ali
komu mrzim
prez ociju vidim, prez jazika vapim,

i
umriti zelim, a pomoci prosim,
sam na
se mrziin, a inoga Jubim;
niti
za se marim, ni najdu ne gubim;
tiigami se gojim, a jadi se hranim,
ni zivota
i
suzami se pojim, Juti cemeri jim; holim niti smrti zelira,
jednako obim smrt i zivot mrzim, tebe u tom zivim ku mn gospoju dim.
Hat Zorauic nicht das Sonett Petrarca's beinahe von Wort zu Wort bersetzt? Aber auch sonst zeigt er uns, dass er dem Anbeter Lauras
nachahmte.
mit
Es
ist
allgemein bekannt, dass Petrarca in seinen Sonetten
dem Namen
seiner Geliebten sehr gerne ein knstliches Wortspiel
trieb,
feierte
vielfach sogar ein ganzes Sonett hindurch bloss ihren
Namen
Quando io movo i sospiri a chiamar voi, '1 nome che nel cor mi scrisse Amore,
ZyCtwdando
II
s'
incomincia udir di fore
suon
de' primi dolci accenti suoi.
Vostro stato real che 'ncontro poi, Raddoppia all' alta impresa il mio valore: Ma taci, grida il fin che farle onore E d' altri omeri soma che da' tuoi.
:
Cosi laudare e reverire insegna
La voce
stessa ....
492
Damit sind ganz
Tomo
Mati,
identisch die folgenden Verse bei Zoi*anic:

gr?duc
Ja Ja
gori (Stari pisci XVI, 22. moj poj t;id dospih nii slavec (ib. 22). Pisan ku sad pojem slozih na slavii toj (ib. 24). .... jime bozanstveno f srcu mein od prija ko j' pisinom slozeno mar, razum moj i Ja (ib. 27;.
firwduci
sorom ran greduci po
Dieses Wortspiel kann in
wir ber das Geheimhalten der Liebe und des

bei
Zusammenhang gebracht werden damit, was Namens der Geliebten

;
den Troubadouren gesagt haben
der Dichter konnte nicht umhin,
den
Namen
des geliebten Weibes wenigstens heimlicher Weise zu feiern.
Allmhlich wurde diese Sitte zu einer sinnlosen Affeetation. Ein schnes

Beispiel eines solchen Wortspieles
und zugleich einer Entlehnung der
Ideen des italienischen Dichters seitens Zoranic's bietet Petrarca's Sonett
CLXXIII Amor con
la
man
destra
11
lato
manco
'1
M' aperse, e piantovv' eutro in meiszo
core
Un
Zu
vgl. das
lauro verde
Lied Polko's (Stari pisci XVI, 33):

Pride
ter
s vlastju
silnom
rukom nemilom
mi otvori nom
prsi
i
f srdaccu usadi granu jele vite,
jele uzorite,
jele krasnovite,
jele voresite,
ka u srdaccu
mom
ustanovi
zile.
Zoranie machte aus seinen Entlehnungen keineswegs ein Geheimniss,
sondern sagte in den meisten Fllen selbst in den Randbemerkungen
'),
wo
er etwas den Gedichten Petrarca's
entnahm
z.B. neben den Versen;
Ca jimam
fhrt der Dichter den
ciniti,
svituj me,
ûbavi:
vrime mi je umrit
Anfang der bekannten Canzone Petrarca's an

io far,
Che debb'
che mi
consigli,
amore?
Tempo
ben
di morire
Auch
die Hirschkuh mit
dem bekannten
Noli
vor,
me
tangere quia
Caesaris sum
kommt
bei Zoranie in
einem Liede
das
vom Hirten
1) Herr Prof. Budmani hlt fest daran, dass diese Randglossen vom Autor selbst herrhren. Ich glaube, fr jetzt kann man gar nichts dagegen
einwenden.
Zorani's Planine
493
Bornik gesungen wird

Petrarca's
(p. 18).
Das
ist
offenbar
dem CXXXVIII. Sonette

er be-
entnommen.
den Werken seiner
In
der Metrik schlug Zoranic keine neuen Bahnen ein,

in
gngte sich mit den metrischen Formen, die er
Vorgnger fand
den grssten Theil seiner Gedichte verfasste er in dem

Bloss
bekannten Zwlfsilber mit dem charakteristischen Doppelreime.

in einigen
wenigen Liedern whlte er einen anderen Vers (Achtsilber

Sieben- und Elfsilber
p.
pag. 55;
p.
57; Fnfsilber
p.
62:
Sechssilber
6a,
74,
auch mit dem Zwlfsilber
in der Strophe;
6a. 6a,
12b,
pag. 30, 31, 33, 35).
Was
den Reim anbelangt, so sind die Combi-
nationen ziemlich mannigfaltig, sogar die sog. durchgereimten Lieder, in
denen dieselbe Reimsilbe durch das ganze Lied wiederkehrt, sind bei
Zoranic zu belegen
in
:
das Lied Zvonko's (pag. 20) hat durchwegs sowohl
dem CsurIn
dem Endreime die Silbe -im. Bezug auf die ussere Form ist ungemein
als
interessant das Lied,
welches die Hirten Sladoj und Dragolub abwechselnd singen (pag. 57).
Ein solcher Wettgesang war schon in der altklassischen bucolischen
Dichtung gang und gbe, aber
erst in der
Provence entwickelte er sich

(it.
zu einer besonderen lyrischen Form, sog. tensos
tenzone) oder par-
timen
(it.
partimento).
lieber das
Wesen der provenzalischen Wettgeanfhrt, zwei Stze vor, gewhnlich
snge sagt Fr. Diez Folgendes: In der ersten Strophe legt ein Dichter
einem anderen, den er mit
Namen
von widerstreitendem Inhalt, und fordert ihn auf. einen derselben, welchen er wolle, zu vertheidigen.
sucht seine
In der zweiten whlt der Gegner und
Wahl
sogleich zu rechtfertigen; fr welchen Satz er sich

in
auch entscheiden mag, der Fragende bemht sich
der dritten Strophe
zu zeigen, dass der andere unklug gewhlt habe, und so zieht sich der
Wortwechsel noch durch einige Strophen

Besondere, dass der Gefragte die von
Die Form hat das dem Frager angegebenen Reime

i).
beibehalten muss, so dass entweder durch das ganze Gedicht oder wenigstens je zwei Strophen dieselben
Reime herrschen
d'
Nach der
alt-
provenzalischen Poetik des XIV. Jahrh. Las leys

Definition
amor wre das
die
des Partimen,
von welchem sich die Tensos nur dadurch
unterschied, dass im Beginne keine formelle
Wahl
der widerstreitenden
Stze stattfand.
sanges,
Jedenfalls
ist
die
Tensos die ltere Form des Wettgeist
denn das ausdrckliche Whlen
schon ein Zeichen eines
'j
Diez-Bartsch, Poesie der Troubadours.
494
raffinirten
Tomo
Formalismus.
Matid,
Das erwhnte Lied Zoranic's

Einige Strophen gengen,
ist
im Inhalte
uns davon
und
in der
Form
eine allen Anforderungen der altprovenzalischen Metrik
genau entsprechende Tensos.

zu berzeugen
ladoj
:
um
Eiste ie\e Jubvene,
slis'te 8vit
da vam srce ne vene moj, moj svit
slis'te.
junaci.
Drago|ub:
ûbke trage medvene

slidite
i
blazene; moj, moj svit

slis'te,
slis'te svit
junaci.
Sladoj
Nije Jubav da zabaf

i
ju ku
sfit di
slis'te svit
Jubaf (?); moj, moj svit

staf
slis'te,
deklice.
Dragojub:
ûbav je radosna
slis'te svit
od svih zejena, tko di praf; moj, moj svit slis'te, deklice.

etc. etc.
Da
der Wettgesang als eine in dieser Weise speciell ausgebildete

in
lyrische Form, wie wir gelegentlich hervorgehoben haben,
den klas-
sischen Literaturen nicht vorkommt, so konnte Zoranic seine Tensos nur
von den Italienern entlehnen, Lyrik schpften.
die
ihrerseits
aus der provenzalischen

fr das
Dadurch erhalten wir einen schnen Beleg
ununterbrochene Strmen der literarischen Ideen aus der Provence nach

Italien
und weiter au die Ostkste des Adriatischen Meeres.

Sladoj's
:
Der Wettgesang
und Dragolub's
ist
eine
wahre Perle im
Beweis
Werke
unseres Dichters
einerseits liefert er einen schlagenden
Zusammenhang der Lyrik Zoranic's mit der provenzalischen Literatur, und andererseits erinnert dieses Lied durch die Schlichtheit der Gedanken und der Diction sehr stark an die Volkspoesie. Schon aus diesem Liede allein knnte man mit Bestimmtheit schliessen, dass Zoranic die einheimische Volksdichtung kannte, wenn er auch dafr sonst keine directen Beweise hinterlassen htte. Doch in den erwhnten Randbemerkungen fgte der Dichter neben zwei Liedern Glossen hinzu, dass sie u zuk der Lieder
fr den indirecten
Drazi mi goru projdose
ti,
devojko segliva und
also
nach der Melodie der Volkslieder ge-
sungen werden, und von den letzteren fhrte der Dichter bloss die ersten
Verse jedenfalls nur darum an, weil er
sie fr
allgemein bekannt
hielt.
Die nach den volksthmlichen Melodien zu singenden Lieder sind die
Zorani's Planine
und Sannazaro's Aicadia.
495
bekannte Tenzone (pag. 57) und ein Lied Grabko's, welches ebenfalls
dem
Inhalte
und der Diction nach echt volksthtimlich

Pasite drobne travice moje primile ofcice, da vimenacca nadmete, da vimenacca nadmete, da vidra mlika nal'jete
i
ist
sa
mnom
se obeselite
etc.
(Stari pisci
XVI,
55).
s
Wenn man
folgte,
heute die wenigen volksthmlichen Lieder Zoranic
mit
der Masse derjenigen, in denen der Dichter den fremden Vorbildern

vergleicht,
so
kommt
es uns beinahe unbegreiflich vor,
wie es
berhaupt mglich war, die unnatrliche und hohle Declamation der

letzten
Troubadourepigonen der lieblichen Einfachheit der Volkslieder
vorzuziehen.
Und doch
hat es unser Dichter gethan
im
Geiste der
Zeit liegt ja eine unwiderstehliche Kraft.
Tl.
Die Abhngigkeit unseres Dichters von der italienischen Literatur
unterliegt also
keinem Zweifel, und insbesondere mit Sannazaro und Pedaher schon a priori wahrscheinlich, dass ein solcher
italienischen
trarca weist er viele Berhrungspunkte, ja sogar wrtliche ebereinstim-
mungen
auf.
Es
ist
Dichter auch
dem Einflsse des
sommo
poeta, des genialen
Dante, sich nicht entziehen konnte. Der Mensch schwingt sich durch den
Kampf mit
der Welt und den irdischen Versuchungen zur Erkenntniss des
Uebersinnlichen als des einzigen Gutes empor
so
knnte
man
vielleicht
am
treffendsten den
s
Hauptgedanken, der dem allegorischen Werke Zo-
ranic
zu Grunde
liegt,
zum Ausdruck
bringen.
Unser Dichter
ist
also
Einer von den Vielen, die auf der Grundidee der Divina Commedia ihre
Werke aufbauten.
Die sinnliche Liebe weht durch das ganze

(d.
Werk
hindurch, bis endlich im Schlusscapitel Zoran
h.
der Dichter selbst)
im Anbeten der idealen Istina

findet, so dass Alles,
(d. h.
der Wahrheit) sein hchstes Ziel
was irdisch
sich nennt,
im Glnze des Himmlischen
verdunkelt wird.
Aber auch
nachgeahmt.
in
Einzelheiten hat Zoranic das monumentale
Werk
Vergegenwrtigen wir uns nur die Reise des Dichters mit

bis
der Milosca ins Gebirge
zur Pforte der Hlle!

,
Von der
Vila Zorica verlassen
wollte unser
Dichter allein die
Reise fortsetzen und
den vor ihm stehenden Berg besteigen, wobei
496
greduc'i
Tomo
Matic,
vazda noga stanovita dolna bise (pag. 13).

;
Pltzlich strzte
auf ihn ein schreckliches siebenkpfiges Ungeheuer

griffen wollte sich Zoranic zurckziehen,
von Furcht er-
doch da erschien seine Vila
er
mge nur ja
nicht den
Muth
verlieren, auf diesem

ti
Wege knne
ti
er nicht
i
weiter wandern, drugi put drzati triba
je,
tribi
je da kripka
smina srca budes, jer strasne

(p. 13).
cudne stvari sa
mnom
grede vidit ces
Mit der Vila

findet
Thr derselben
kommt der Dichter vor die man folgende Aufschrift

se uhodi
Hlle.
Oberhalb der
Po mni
u najgorci stan,
15).
lako se prohodi, da tesko zide van (pag.
Milosca gibt Zoranic einen durchsichtigen Stein,

soll
kami
bil
eist,
er
durch ihn die Hlle anschauen:

i
...i vidih, sagt
der Dichter, misto
muogo raskosno
u krug vele siroko
sfe
na nize greduci
au
naj-
donem jezeru
gorke
propasti poglavica paklenoga kralestva nesmerni Lucifer

:
zestoko verugami vezan stase

i
iz
ociju
mu
vazda bruzgom vicne prii
jadofne suze tecihu u toliko obile, da sedam rik jacih
strasnih
po paklenoj drzavi cinahu
Nesmernimi kreluti Lucifer polei
petavsi sfe vode u magnutje ustinufsi poledi,
pake svojim jadofnim
zdahom
sfe
zivucim
ognem uzga
(p.
15
16).
Um
den Lucifer herum
befinden sich die verschiedensten Ungeheuer, lauter personificirte Snden, denen die Menschheit frhnt.
Wer
schen
ist.
die Divina
die Zoranic'sche Hlle nur eine Copie der markantesten Zge der
Commedia kennt, wird wohl bemerkt haben, dass DanteAuch der italienische Dichter, im Begriffe einen Berg zu ber pie fermo sempre era
il
steigen, si che
pi basso
(L 30),
wird von
den bekannten drei Thieren daran verhindert.
Aus der angstvollen
Lage
hat
befreit ihn Vergil, mit
dem
er einen
anderen
(I,
Weg
Bald
einzuschlagen
a te convien teuere altro viaggio

;
9l1.
kommen
die
Dichter vor die Hllenpforte
ausser sich vor Schrecken sieht Dante die
berhmt gewordene Aufschrift

Per me si va nella citt dolente, Per me si va nell' eterno dolore, Per me si va tra hi perduta gente
Ist
(III,
3).
denn der erste Vers Zoranic's: Po mni
se uhodi
u najgorci der zweite
stan
nicht eine einfache Uebersetzung Dante's?

...
und
ist
Vers:
lako se prohodi. da tesko zide van nicht ein blasser Reflex

:
des schrecklichen
Lasciate ogui speranza, voi, ch' entrate (HI, 9)?I
Zoranic's Planine

Lucifer,
497
der seine
Im
tiefsten
Abgrunde der kegelfrmigen Hlle
sitzt
Flgel mit Gewalt hin und her schwingt

Si che tre venti si movean da ello. Quindi Cocito tutto s' aggelava:
Con
sei occhi
il
piangeva, e per tre menti
Gocciava
pianto e sanguinosa bava

die Hllenpforte
in
(XXXIV,
51
54).
Noch bevor Zoranic vor

Bura seinen Wohnsitz
hat.
kam, besichtigte er mit
seiner Ftihrerin die furchtbare Grotte,
welcher der grausame
Wind
in
Es wird
diese Grotte vrazija vrata genannt,
und wie
die Randglosse bemerkt, findet sich eine solche in der

:
That
der Vlaska gora
Istina jest da u gori vlaskoj
pram
nara jest misto, ko
se zove vrazija vrata (pag. 14).
Die Vila erzhlte unserem Dichter eine

:
Sage ber die Entstehung der Bnra

tibermthiges
sie
sei ein
beraus schnes and
Mdchen gewesen und habe
ihre eigene Schnheit ber
die der Gttinnen selbst gepriesen.
Die beleidigten unsterblichen Schnen

in die
verlangten Rache von Gott.

Hlle geschleudert,
lichen
Das bermthige Mdchen wurde und

seufzt
wo
es jetzt weint
und
so den schreck-
Wind Bura
scheint,
erzeugt.
Es
dass in den Vorbildern unseres Dichters eine hnliche

in diesem Falle
Sage nicht vorkommt, und ich glaube, dass wir gerade

nicht fehl gehen werden,
suchen.
Bura
ist
wenn wir den Ursprung derselben im Volke im Kstenlande jedem Kinde bekannt, ihr Name ist
so dass
ungemein populr,
man, ohne irgend einen anderen Anhaltssie
punkt zu haben, wohl behaupten kann, dass ber

heute Erzhlungen unter
citirte
sowohl frher
als
dem Volke im Umlauf waren, worauf auch

Das Motiv
ist
die
Randglosse Zoranic's hinweist.
eines auf seine Schnin unserer
heit stolzen
Mdchens, das deswegen zu Grunde geht,

In den lyrischen, von
Volkspoesie nicht unbekannt.

Volksliedern wird von einem
Vuk gesammelten
Mdchen
erzhlt, das die eigene Schnheit
preisend selbst diejenige der Sonne herabzusetzen sich nicht scheute

die Strafe Gottes traf die
Uebermthige.
Aber auch
so
in der Tradition
der brigen Vlker
ist
kein Mangel
an hnlichen Motiven
richtig ist,
(Niobe,
die
Arachne).
Wenn
unsere
Annahme
wre dadurch
schon frher im Allgemeinen ausgesprochene Vermuthung vom volksthmlichen Ursprnge wenigstens einiger Metamorphosen Zoranic's,
durch einen speciellen Fall besttigt.
Archiv fnv slavisclie Philologie.
XIX.
32
498
Tomo
Matic, Zorani's Planine
Am Schlsse
unserer Betrachtung werden wir wohl die Behauptung
wiederholen drfen, die wir schon im Anfange, nur
dem
Inhalte nach ur-
theilend, ausgesprochen haben, dass nmlich die Planine unseres Dichters

ein recht buntes,
aus sehr verschiedenartigen Elementen zusammenge-
Werk sind, so dass sich in der ganzen lteren kroatischen Literatur kaum ein zweites Werk finden drfte, welches man, was die Mannigfaltigkeit der usseren Form und der in ihm zusammenfliessenden
setztes
literarischen
Strmungen anbelangt, dieser Pastoraldichtung Zoranic's zur
Seite stellen knnte.
Wir haben
versucht, die verschiedenen literarischen

,
Centren
unter deren Einflsse Zoranic stand
aufzusuchen
und
ich
glaube, dass man dadurch auch ein ziemlich klares Bild der geistigen
Persnlichkeit des Dichters selbst bekommt.
Denn
es
wird wohl Jeder-
mann zugeben,
kennen, wenn
tete,
dass der Autor der Planine kein Genie, kein neue Bahnen
brechender Geist war, und einen solchen Dichter lernt mau
am
besten
man
die geistigen Sphren,
in
denen er lebte und dich-
aufzuklren trachtet.
Tomo
Matic.
Zur Nestorfrage,
Dr. Srkulj, seinem Lehrer Prof.
Den Anlass zum vorliegenden Aufsatze hat uns das Bchlein des Max Bdinger gewidmet, gegeben ^).
Ur-
Im
ersten Theile seiner Arbeit unterwirft Dr. Srkulj die russische
chronik einer eingehenden Prfung in Bezug auf die Quellen und die
Persnlichkeit des Verfassers, indem er sich vornehmlich auf die klassi-
schen
Werke
der russischen Akademiker Sreznevskij,
Suchomlinov,
Bestuze v-Rjumin sttzt.
In der Hauptsache folgt nun Dr. Srkulj der

:
Auffassung der russischen Gelehrten

kein einheitliches Ganzes,
die
Urchronik
ist
auch fr ihn
sondern ein compilatorisches Werk, das an
1) Dr. Stjepan Srkulj, Die Entstehung der ltesten russischen sogenannten Nestorchronik, mit besonderer Rcksicht auf Swjatoslaw's Zug nach der Balkanhalbinsel. S. 1 57. Pozega 1896 (Commissionsverlag von Voss in
Leipzig).
Zur Nestorfrage.
der Schwelle des Xll.Jahrh. von einem nicht
499
mehr sicher bestimmbaren Grund beinahe des ganzen damaligen russischen SchriftAber mitten unter diese allgemein anreichthums ausgearbeitet ward. erkannten Anschauungen wirft der Verfasser einige eigenartige, wenig
Verfasser auf
bekannte Vermuthungen hinein,
als
deren eigentlicher Urheber sein

ist.
Lehrer Prof. Bdinger zu betrachten

nicht geprften
Diese russischerseits noch

hauptschlich
die
Vermuthungen
betreffen
wichtige
Frage ber das Recht des Mnches Nestor, fr den Verfasser der Urchronik zu gelten. Mehr in Anbetracht seines Lehrers, als des Dr. Srkulj
selbst,
gehen wir an eine genauere Errterung dieser Frage und kritische
Prfung der neuen Vermuthungen.
Wir wnschen
dabei keine neuen
Hypothesen aufzustellen, sondern das schon mehr oder weniger allgemein Anerkannte gegenber einigen originellen Auffassungen
nerung zu bringen.
in
Erin-
Um
die
Frage ber den Verfasser der russischen Urchronik
*)
kri-
tisch zu erlutern,
mssen wir
Person
die oft
besprochenen acht Stellen des Codex

fassen,
Laurentii hier etwas genauer ins
Auge
an denen ein Annalist
jedesmal
1)
in erster
sing, oder plur. berichtet,
nmlich
(nach Erschaff, der
Unter dem Jahre nach Christi Geb. 1051

steht in der
Welt 6559)
hat.
Urchronik die kurze Nachricht, dass der Frst
Jaroslav den Priester Hilarion
Bei dieser Gelegenheit wird der rein annalistische
zum Metropolitanen von Russland ernannt Gang der Er-
zhlung auf einmal durchbrochen und eine abgerundete, ber ein Jahrzehnt umfassende Geschichte der Entstehung des Hhlenklosters in Kiev
Flusses Dnjepr eine kleine Hhle ausgegraben und
dem Berge am Ufer des kam hieher, um allein im Stillen zu beten. Kurz nach dessen Ernennung zum Metropolitanen kehrte ein frherer Brger der Stadt Lubec von dem heiligen Berge Athos, wo er unter dem Namen Antonius Mnch geworden war,
eingeschoben
:
Der
Priester Hilarion hat in
nach Kiev zurck und begann

er durch
ein strenges Einsiedlerleben in der ver-
lassenen Hhle des Hilarion zu fhren.

seine
Unter dem Frsten Izjaslav war

verehrt und
Hhlenaskese schon allgemein bekannt,

sich
nachgeahmt.
Es sammelte
um
den grossen Antonius eine Gemeinde
aus 12 Brdern, welche von ihm die Kutte annahmen und unter
dem
1)
bis
zum Tode
Unter der Urchronik verstehen wir die russischen Annalen ungefhr des Frsten Svjatopolk II., welche im Codex Laurentii bis zum
J. 1110,
im Codex Ipaticus mindestens bis zum
J,
1113 reichen.
32*
500
Eugen Scepkin,
breit
Berge eine grosse Hhle mit Kirche und Mnchszellen weit und
ausgruben.
(Gegenwrtig unter dem
Namen
der Alten oder Entlege-
nen Hhlen bekannt.) Bald stellte Antonius den Mnch Barlaam als Abt ber seine Gemeinde und zog sich in eine andere Hhle zurck, die
er sich etwas weiter auf
dem Berge hinauf ausgegraben
hatte.
(Gegen-
wrtig als die nahen Hhlen bezeichnet.) Zur Zeit des Abtes Barlaam
ward
auf
ten.
eine kleine Kirche oberhalb des
Erdbodens ber den altena Hhlen

Antonius) folg-
errichtet, der auch eine grssere Kirche und ein oberirdisches Kloster
dem Berge
selbst
ber den
))
neuen Hhlen
(des gr.
Das Kloster
behielt aber fr
immer
als
die
Benennung des Hhlen-
klosters.
Auf Barlaam
hat.
folgte
Theodosius
Abt, der durch Aufnahme des
zustrmenden Volkes die Gemeinde bis auf hundert Mnche vermehrt
Zu ihm kam auch
ich,
der schlechte und unwrdige Sklave, und
er
nahm mich
auf, als ich 17
Jahre
alt
von Geburt war.
Dies habe ich
geschrieben und bestimmt, in welchem Jahre das Kloster entstand und
weshalb es das Hhlenkloster
heisst.
So spricht der Annalist ganz unvon dem

ist
erwartet in erster Person und fgt das Versprechen hinzu,
Leben des Abtes Theodosius spter zu erzhlen

lich so,
2)
i).
Und dem
wirk-
nmlich:
Es enthlt
die
Urchronik unter dem Jahre nach Chr. Geb. 1074
(Ersch.derW. 6582) den umstndlichen Bericht ber die Krankheit und

den Tod des Abtes Theodosius. Aber begeistert durch den Glauben an die
hohen Schicksale seines Hhlenklosters beginnt der Annalist darauf eine

lngere Schilderung von einigen durch ihre specifische Askese oder be-
sondere Wundergabe hervorragenden Mnchen des letzten Vierteljahrhunderts, eines Damian, eines Jeremias, eines Matthias, eines Isaakij.
Vielleicht erzhlt hier derselbe Annalist
,
der als 17 jhriger Jngling

unter
vom Abte Theodosius aufgenommen ward und
dem Jahre
2).
Christi
1051 den Ursprung des Hhlenklosters beschrieben hat
1)
Der
letzte Satz:
Ueber das Leben des Theod. aber werden wir spter
dem Redacteur der Urchronik zugeschrieben werden. 2) Bisweilen nimmt man an, dass die Erzhlung unter dem J. 1074 zwei verschiedenen Verfassern gehrt: der Anfang ber den Tod des Theod. vielleicht Jacob dem Mnch, welcher in diesem Berichte erwhnt wird; der Best Vitae des Damian, Isaakij u. s. w. dem Mnche Nestor nach der Tradition des XIII. Jahrh. Dann kann auch das Jahr 1051 einem Dritten, dem
erzhlen kann auch
Schler des Theod. zugeschrieben werden.
Die Vereinigung dieser drei Be-
Zur Nestorfrage.
Unter dem Jahre nach Chr. Geb. 1091 (nach Ersch. der
der Hhle des Theodosius
50 [
3)
W.
6599)
seines erzhlt der Annalist wieder einmal in erster Person, wie er auf Befehl
Abtes
in
(in
den entlegenen Hhlen) nach den
Reliquien des Heiligen gegraben, die Reliquien aufgefunden und
zusammen
mit anderen Brdern, Aebten, Bischfen zur Ruhesttte in die von Theodosius selbst gegrndete neue Kirche in Procession getragen hat
ich erzhlen werde,
selbst
:
Was
habe ich nicht bloss sagen gehrt, sondern ich war der Vorstehende dabei. Es kam zu mir der Abt und sagte: Lass
uns in die Hhle des Theodosius gehen. Wir kamen mit dem Abte, ohne irgend Jemandes Kenntniss machten ausfindig wo man graben sollte,
,
und merkten den Platz an.
Abends
Niemandem, aber nimm dir nahm ich heimlich zwei Brder Psalmen einmal zu Ende gesungen, fing
,
Es sprach zu mir der Abt: sage es ja zu Hilfe, wen du willst. Und Dienstag
,
kam
etc.
in die
Hhle und
die
ich an zu graben;
mde ge-
worden, bergab
ich's
dem andern Bruder
Die ganze Erzhlung
von dem Auffinden in der Hhle und dem Bestatten der Reliquien in der Kirche schliesst der Annalist mit einem Lobgebet an den Heiligen
Theodosius
;
hier heisst es unter
Anderem
Ich aber dein sndiger
Sklave und Schler bin in Verlegenheit, wodurch ich deine gute Lebensart
und Enthaltung verherrlichen knnte.

,
In dieser Erzhlung gibt es
eine Stelle
Avelche aus der Chronik selbst gar nicht erklrt
werden
kann.
Whrend der Enthllung

,
der Reliquien sah Stephan, der Bischof
von Vladimir
eine grossartige Morgenrthe ber der
Hhle und ver-
man eben den Theodosius nach der Kirche trgt. Er bestieg ein Pferd und ritt nach dem Kloster, indem er den Clement mitnahm, welchen er statt seiner zum Abte ernannt hatte Nun kennt die Urchronik sonst berhaupt keinen Abt Clement am wenigsten als Nachfolger Stephan's in dem Hhlenkloster, nach Stephan ward ja dort Nikon Abt. Dieser Satz lsst sich aber ganz gut erklren, wenn man die Vita Theodosii von Nestor zur Hand nimmt. Dort lesen wir, dass Stephan, aus dem Hhlenkloster vertrieben, ein Stift mit der Kirche zu
stand sogleich,
dass
c.
,
Ehren der Mutter Gottes zu Vlachernen gegrndet hat; dann ward er selbst Bischof von Vladimir und konnte also den Clement in dem Kloster
von Klov
als
Abt
hinterlassen.
Das
ist
die
einzige Stelle der
Urchronik,
die auf Nestor, als Verfasser, rathen lsst.
Man
knnte
richte zu
einem Ganzen wird dann auf den Eedacteur der Urchronik zurck-
gefhrt.
502
vielleicht
Eugen ^cepkin,
daran Anstoss nehmen
als
dass in
dem Gebete am Ende der Er-
zhlung der Annalist sich
den Schler des Theodosii bezeichnet; im
engeren Sinne des Wortes versteht man unter den Schlern nur die dem Theodosius selbst nahe gestandenen Mnche (so einmal auch in der Vita
Theodosii des Mnches Nestor, welcher erst
vom Abte Stephan

die
die Kutte
genommen
Wortes
hat)
Hier werden aber
als
Schler im weiteren Sinne des
alle die
Hhlenmnche bezeichnet,
nun nach der Enthllung

').
der Reliquien auf die Monstranz des heil. Theodosii blicken
Die ganze
Erzhlung unter
zeiclien
:
d. J.
1091 schliesst mit einer Reihe von Wunder-
Sonnenfinsterniss, ein
Drache vom Himmel
gefallen, ein unter-
irdischer Stoss, ein Zauberer in der Stadt Rostov^).

4)
Noch einmal
spricht der Annalist in erster Person unter

d.
dem
Jahre nach Chr. G. 1097 (nach Ersch.
W.
6605).
Hier wird erzhlt,
wie der Frst Svjatopolk H. von Kiev und Frst von Vladimir in Volynien David (Igor 's Sohn) aus Misstrauen den Frsten Vasilko von
Terebovl in Kiev verhafteten, wie dann David den gefangenen Vasilko
nach der Stadt Vladimir bringen und ihn unterwegs blenden

verbreitete
sich das Gercht,
als
liess.
Nun
ob die anderen russischen Frsten
Svjatopolk und Woldemar Monomachos gegen den David ins Feld ge-
zogen wren.
reit
Vasilko war damals in der Stadt Vladimir und schien be-
zu sein dem Blutvergiessen vorzubeugen. Weiter erzhlt der Annalist

:
schon in der ersten Person

ich dorten in Vladimir
Als die grosse Fastenzeit herannahete, und

in der
zugegen war, da schickte einmal
Nacht der
Frst David nach mir. Ich

Heergefolge.
kam
zu ihm, und es sass an seiner Seite sein
Er
liess
,
mich Platz nehmen und sprach zu mir:
Nun
sende ich dich Vasilij
gehe zu deinem Namensbruder Vasilko mit diesen
jngeren Gefolgsleuten und sage ihm folgendes: wenn er einwilligt einen
Gefolgsmann auszusenden und wenn Woldemar Monomachos dann umkehrt,

so gebe ich
ihm eine Stadt nach seinem Wunsch

theilte
etc.
Ich ging
nun zu Vasilko und

1)
ihm
alle die
Worte David's
mit.
Der Frst
acauBe tboc.
dem
J.
~]
yêHHKhi H>Ke Bsupaiome Ha pany tboio noMHuaiOTB yyeHte xboc m BtaaepDas Kloster am Klov (Klovskij) wird in der Chronik noch unter 1108 erwhnt. Die ganze Erzhhmg zu J. 1091 lsst sich in vier Abschnitte theilen:
;
EnthiilUmg der Reliquien des heil. Theod. Begrbniss der Frau Marie (der Frau des Chiliarchen von Kiev Jan) in derselben Kirche, wo die Reliquien ruhen, gemss einer Prophezeiung des heil. Theodosii selbst Gebet an den heil. Theod.; wunderbare Erscheinungen. Man knnte auch hier fr die einzelnen Abschnitte auf verschiedene Hhlenmnche, als Verfasser, rathen.
;
Zur Nestorfrage.
503
Vasilij
:
Vasilko rechtfertigte sich vor

nie
dem Geschichtsschreiber
er
habe
weder dem Frsten Svjatopolk, noch dem David nachgestellt, er habe nach dem Ruhm getrachtet, die Bulgaren und die Polovzen zu besiegen,
und wre nun von Gott
fr seine
Ueberhebung
gestraft worden.
die
Die russischen
Frsten Woldemar Monomachos und
Shne
des
Svjatoslaw (Oleg und David)
kamen unterdessen
mit ihrem Heere nach
Kiev und zwangen dem Frsten Svjatopolk das Versprechen ab, den
Verbrecher David zu bekriegen.
Vasilko's Bruder Volodarj hat dann
spter den David besiegt und seinem blinden Bruder die Freiheit und
die Stadt
Terebovl wieder erworben.
Der Frst Svjatopolk von Kiev hat sogar den grausamen David
aus seiner Stadt Vladimir nach Polen vertrieben.
ten sich die Frsten
(in
Endlich versammel-
der Stadt Viticew) und beschlossen sich zu ver(Igor's Sohne)
tragen.
Dem
Verbrecher David
wurde zum Erstze
fr
er
das verloren gegangene Vladimir die Stadt Dorogobuz gegeben
wo
auch spter verschied (1113).

die Chronik eingeschoben
Diese ganze Erzhlung, eigentlich den

ist
Zeitraum von vier Jahren umfassend,

,
unter
dem Jahre
als
Chr. 1097 in
und zwar
bei der Redaction der Urchronik
schon
nach 1113.
Sie
ward
vielleicht
einmal
ein
gesondertes
nieder-
Ganzes von dem Geschichtsschreiber
Vasilij
aus
Volynien
geschrieben und bewahrt bis jetzt noch die ganze Lebendigkeit und
Umstndlichkeit des Berichtes von einem Augenzeugen, ja sogar Theil-
nehmer an den Begebenheiten.

Jahre vorwrts schreitet
Mit der eigentlichen Chronik,
die in
kurzen annalistischen Stzen streng nach der Ordnung der einzelnen

,
hatte sie ursprnglich nichts zu thun.
Des-
halb gibt auch die Chronik unter den folgenden Jahren (1098
1100
kurz die Nachrichten ber dieselben Ereignisse wieder

weitlufig in der Episode erzhlt sind:
welche schon
im Jahre 6606 (1098) zogen Woldemar (Monomachos), David (Svjatoslaw's Sohn) und Oleg gegen
Svjatopolk und schlssen dann
einen Frieden mit ihm
(unter
Be-
dingung David zu bekriegen), wie ich es auch unter dem vorhergehenden Jahre gesagt habe, fgt der wirkliche Verfasser oder Redacteur
der Urchronik hinzu,
der die Erzhlung des Vasilij nicht hatte eben
zerstckeln wollen
^)
^).
Im Jahre 1099 zog Svjatopolk gegen David nach
Es
ist
mglich, dass ein Annalist oder ein Redacteur der Urchronik
Blendung des Frsten Vasilko nach einem mndlichen Berichte des Augenzeugen Vasilij eingetragen, dabei aber die erste Person seines Hintermannes zu unterdrcken nicht verstanden hat. Dann
die eingeschaltete Episode ber die
504
Eugen Scepkin,
Vladimir und vertrieb ihn nach Polen.

sich die Frsten zu Viticew, hierher
beschloss sich zu vertragen
Im Jahre 1100 versammelten kam auch David, Igor's Sohn man und gab dem David die Stadt Dorogobuz.
;
Diese doppelten Berichte setzen auch zwei Annalisten voraus. Es handelt sich
Vasilij
nun darum
die Persnlichkeit des ersten
des Augenzeugen
zu ermitteln.
Prof. Bdinger mit einer Vermuthung entgegen i), Mnch Nestor aus dem Hhlenkloster zu Kiev dem die Ueberlieferung des XIH. Jahrhunderts eine Chronik zuschreibt neben seinem bekannten Klosternamen auch noch den Taufnamen Basilius geNestor mit dem Taufuamen Basilius wre dann der wirkhabt htte. Von dem Mnche Nestor besitzen wir liche Verfasser der Chronik.
Hier
kommt uns
ob nicht der
))
eine Vita Theodosii in der Pergamenthandschrift des
Hier nennt sich der Mnch selbst
als
den Verfasser der Vita beim

ins
XH. Jahrhunderts. Namen
und
berichtet, dass er erst

sei
vom Abte Stephan
Hhlenkloster aufge-
nommen worden
Stephan
(der
und
die
Kutte erhalten habe.
Nun war dem Abte

Es
steht also
nach der Vita Theodosii von den Mnchen abgesetzt ward)

,
Nikon gefolgt
sicher fest,
welcher im
J.
10S8 gestorben
ist.
ganz
dass gegen das Jahr 1097,
wo
Vasilij
zwischen dem Frsten

,
David und dem geblendeten Frsten Vasilko vermittelte

seit
Nestor schon
einem Jahrzehnt (wenn nicht
seit
zwei?)
als
Mnch im HhlenUebrigens
in
kloster weilte
und
also
eben nur Nestor heissen konnte.
haben wir nur sprliche Nachrichten ber die Regeln, nach welchen
altrussischen Klstern
der
Name
bei der
Mnchstaufe gewechselt
wurde.
sptere
In der Vita Theodosii wird zum Beispiel behauptet, dass der Abt des Hhlenklosters schon als Kind bei der Taufe diesen
seinen
Namen
Theodosius erhalten htte

,
darin will Nestor eine frhe
Wahrs:iguug dessen erblicken

Alter Gott
dass der Jngling sich noch in zartem
widmen
als
wird.
Dieser Bericht wird wohl eher der Vorliebe zu

Ueberlieferung Kloster
Wahrzeichen,
der historischen
entsprungen
sein.
Sonst wird bei der
Aufnahme
(in
ins
auch die Ertheilung des
Klosternamens erwhnt
der VitaTheod. gibt Nikon
dem Sohne
eines
Bojaren den
Namen Barlaam). Ob
aber dabei der sptere Brauch schon
wrde man berhaupt nicht von einem Geschichtsschreiber Vasilij, sondern von Vasilij, dem Gewhrsmanne des betreffenden Verfassers, spreeheu mssen. Vgl. Codex Ipaticus zu J. lODG und zu J. 1114.
')
Dr. Srkulj gibt sie nach Prof. Bdinger's Nachrichten zur sterrei-
chischen Geschichte wieder.
Zur Nestorfrage.
unvermeidlich war,
staben anfangen
In
soll,
505
class
der neue
Mnchsname mit demselben Buch').
wie der frhere weltliche, bleibt noch eine Frage

ist
dem Codex
Laurentii
der Laienname des grossen Antonius ausder Erzhlung nach sollte er anders,
gelassen.
Dem Zusammenhange
;
nur nicht Antonius klingen.

Laien Antipp
Erst eine spte Chronik nennt ihn als
das kann zwar auch eine Conjectur nach der Silbe Anta
gewesen
u. d.
sein
danach msste aber Nestor
als
Laie Nikita oder Nikolaus
m. geheissen haben.
Da
endlich die ganze Erzhlung von der

als
Blendung des Vasilko und dem dadurch wachgerufenen Kriege sich

eine in die Chronik eingeschaltete Episode erwiesen hat, so drfte
silij
Va-
jedenfalls weder mit
dem Verfasser
der rein annalistischen Berichte,

identificirt
noch mit dem Redacteur der ganzen Urchronik
werden.
Wer knnte aber dieser Vasilij
seiner gesellschaftlichen Stellung nach
gewesen sein? darber knnen nur Vermuthungen ausgesprochen werden.
Er gehrt nicht zu den Gefolgsleuten des Frsten David (Und ich kam
zu ihm und es sass sein Gefolge an seiner Seite); andererseits scheint
er
doch zu den angesehenen Persnlichkeiten gerechnet zu werden

liess
(und er
mich Platz nehmen).

(als die
Er war nicht immer
in der Stadt
Vladimir ansssig
Grossen Fasten herannahten und ich dorten
war
in Vladimir)
und
sollte
nun zwischen David und Vasilko ver-
mitteln, wahrscheinlich als ein
Mann, der zu keiner von beiden Parteien

Ueberhebung,
gehrte.
Vasilko beichtet vor ihm und gesteht seine
weist aber die Anklage von sich,

stellt
dem Svjatopolk oder David nachgeDienste des Frsten Svjatopolk an-
zu haben.
Vasilij
kann unter solchen Umstnden entweder fr
einen Priester oder einen
Mann im
gesehen werden
5)
'^j
Unterdem Jahre nach Chr. G. 1065 (nach Ersch. d.W. 6573) wer(ein grosser Stern
den einige wunderbare Naturerscheinungen erwhnt

,
im
Westen, eine Verdsterung der Sonne) welche der Annalist mit hnlichen
Erscheinungen zur Zeit des Antiochos, Nero, Justinian

1)
u. d. g. vergleicht
hiess, welcher vom grossen Antonius zuden Namen Isaakij erhielt, scheint eher ein Cognomen oder wenigstens ein heidnischer Name gewesen zu sein, neben dem auch ein christlicher vorhanden sein msste. -) Wenn man diesen Vasilij nur fr den Gewhrsmann eines Verfassers oder eines Redacteurs der Chronik annimmt, so liegt es nahe, ihn mit demjenigen Vasilij zu identificiren, welcher whrend des Krieges zwischen den Frsten David und Svjatopolk als Vogt des letzteren zu Vladimir zweimal in dritter Person erwhnt wird Posadnik Vasilj.
Cernj, wie ein
Kaufmann
gleich mit der Kutte auch
506
und
als eine
Eugen
.Scepkin,
Verkndung- nahenden Unheils ausdeutet.
(Im Jahre 1068
tiberflutheten die Polovzen Sdrussland.) Unter anderen
Wunderzeichen
im Netze
,
erzhlt er auch von einer Missgeburt:

in
In diesen Zeiten ward ein Kind
den Fluss Setoml geworfen

,
dies
Kind haben
die Fischer
herausgezogen
wir haben es uns angeschauet bis gegen

etc.
Abend
dann
warf man
es
wieder ins Wasser
Es war eine Missgeburt mit mnn-
lichem Schamgliede auf
dem
Antlitze.
Ob
diese wir die
Mnche aus
dem Hhlenkloster
gier fr die
oder eine Schaar gaffender Laien gewesen ?
russische Kirchenhistoriker Prof. Golubinskij findet eine derartige
Der Neu-
Mnche unpassend und
glaubt, dass der Annalist im Jahre
1065 noch
ein Laie
gewesen war. Man muss aber diese Missgeburt nicht

sondern
als
vom Standpunkte
tent.
des Unanstndigen,
etwas teratologisch
Wichtiges auffassen.
Dann wre gerade
die Geistlichkeit darin
compe-
Jedenfalls konnte der Annalist das
Wahrzeichen auch einige Jahre

;
hinterher eingetragen und ausgedeutet haben
darauf weist der Aus-
druck in diesen Zeiten (und nicht in diesem Jahre) hin,

6)
Unter dem Jahre 1096 erzhlt der Annalist den Ueberfall der
Umgegend von Kiev Und kamen zum Hhlenkloster, als wir in unseren verheerten: sie Zellen nach dem frhen Gottesdienste ausruheten ... sie hieben das Thor
Polovzen, die unter der Anftihrung Bonjak's die
des Klosters ein und gingen in die Zellen
also ein
etc.
Diese Nachricht hat

eingetragen.
Augenzeuge
ein
Mnch des Hhlenklosters

Torken
Der
Annalist fgt zu seinem Berichte Betrachtungen ber die Vlker, Turko-
manen Pecenegen Polovzen

, ,
welche von Ismael abstammen

sein sollen
;
nnd den Christen zur Strafe losgelassen

Volkes
,
er
gedenkt auch des
das
seinem Gewhrsmanne nach (dem Pseudo-Methodios aus
Patara) von Alexander
dem Grossen
in
einem Berge eingekerkert wren
nnd
sich in
7)
den letzten Zeiten der Welt befreien wrden.
Unter dem Jahre 1106 kommt die Nachricht vom Tode des
Greises Jan, der 90 Jahr alt gestorben sein soll: von ihm habe auch
ich viele Erzhlungen gehrt
,
was ich auch
in diese
Annalen eingelebte
tragen habe; von ihm habe ich es gehrt.
Der Greis Jan
nach
Frommen nicht nach; sein Grab befindet sich in dem Hhlenkloster in dem Pronaos (Vorschiflf). Diese Nachricht von dem Tode und dem Grabe eines Greises,
dem Gesetze
Gottes und stand darin den ersten
sicher eines
geistlichen
8)
Mnches des Hhlenklosters,
lsst
uns den Annalisten
als
Bruder des Verstorbenen erkennen.
Unter dem Jahre 1110 (nach Ersch.d.W. 6618) wird von einem
Zur Nestorfrage.
507
eine Feuer-
Wahrzeichen
sule,
erzhlt:
es erschien ber
bis in
dem Hhlenkloster
welche vom Boden
den Himmel reichte.
Der Annalist, ohne

als
Zweifel wieder einmal ein

diese Feuersule
Mnch des
Klosters des hl. Theodosii, deutet
nach David's Psalmen und Moses' Bchern
einen
Engel aus, der den Sieg der russischen Frsten ber die Polovzen (am
Flusse Salna im
folgt
Sommer
des Jahres 1112) htte verknden sollen. Hier
im Codex Laurentii
und nur
in dieser Handschrift) die Unterschrift
eines Abtes, welcher an der Urchronik gearbeitet

vester,
haben
will
Ich Sil-
der Abt des Klosters des
heil.
Michael, habe diese Bcher, die
Annalen, unter dem Frsten Woldemar (Monomachos) im Jahre 6624

(1116 nach Chr. Geb.) geschrieben.
ich zu unterscheiden.
Es sind wohl an dieser
Stelle
zwei
Es
prfen.
In
liegt
uns nun ob, die Ueberlieferung des XUI. Jahrhunderts zu
dem sogenannten Paterikon
des Hhlenklosters, einer
Samm-
lung von Lebensbeschreibungen der Hhlenmnche, hat sich ein Brief

des Hhlenmnches Polykarp erhalten, welchen er an seinen
din geschrieben hat.
als
Abt Akyn-
Hier nennt Polykarp den Mnch Nestor nicht nur
Verfasser von einer Chronik (Annalen) im Allgemeinen, sondern spe-
ciell
von den Lebensbeschreibungen des Damian, des Isaakij

als ein Theil der
etc.
diese
sich
befinden sich im
Codex Laurentii unter dem Jahre 1074 und erweisen

Erzhlung ber den Tod des
heil.
nur
Theodosii und die

Vielleicht
Blthezeit seines Klosters unter

sie
dem Abte Stephan.
machte
frher ein abgerundetes Ganzes mit der Geschichte des Ursprungs
des Hhlenklosters unter
Vita Theodosii
dem J. 1051. Da wir nun eine authentische vom Mnche Nestor besitzen, so mssen wir die erwhnCodex Laurentii
(J.
ten Erzhlungen im
1051 und
J.
1074), zwischen
denen kein Widerspruch zu bestehen scheint, mit den Nachrichten der

Vita vergleichen
^)
Die Ehre derBegTndung des Hhleuklosters wird
in
der Urchronik
und
in der Vita
Theodosii ungleich zwischen den einzelnen Aebten verhier ohne Zweifel mit zwei einander widersprechenhl.
theilt.
Wir haben
den Legenden (der des grossen Antonius und einer anderen des
dosius) zu thun, die sich innerhalb der
Theo-
Gemeinde der Mnche nach ein,
ander
(ltere
Generation aus Antonius' Zeiten
jngere Generation
seit
Theodosius) und neben einander entwickelt haben. Nach der Urchronik
1)
Ueber eine Interpolation
in
dem
Berichte
d. J.
1051 siehe unten.
508
Eugen
Scepkin,
gelten als eigentliclie Stifter des mnchischen Hhlenlebens in Russland
der Metropolitan Hilarion und der

nius
Mnch Antonius.
bis auf ein
Der grosse Antosie
nimmt
selbst die
neuen Brder auf und scheert
auch
selbst zu
Mnchen 1). Als

in eine
die Zahl der
Mnche
Dutzend angewachsen
war, ernannte ihnen Antonius selbst den Barlaam zum Abte und zog sich andere Hhle zurck.
Die erste Kirche oberhalb des Erdbodens
(ber den alten, den entlegenen Hhlen) wird
gegrndet; der Abt erwirkt aber dazu einen Befehl

grossen Antonius.
vom Abte Barlaam und Segen von dem

fasst,
Als die Gemeinde dann den Vorsatz
das erste
oberirdische Kloster zu bauen, da braucht sie dazu abermals den Segen
des grossen Antonius, welcher selbst seine Kutte
vom Abte auf dem
Berge Athos genommen hat und seine Mnche immer im
Namen
Gottes
und des
heiligen Berges segnet.

Bitte,
Antonius wendet sich nun an den Fr-
sten Izjaslav mit der
den ganzen Berg ber den Hhlen dem
Kloster zu schenken
und
seine Bitte wird erhrt.
Der Abt Barlaam

heil.
grndet darauf die grssere Kirche (ber den nheren Hhlen des
Antonius) und das oberirdische Kloster,
welches
seit dieser Zeit als
Hhlenkloster bekannt wird und eigentlich durch den Segen des heiligen
Berges entstanden
ist.
Erst als das Klostergebude fertig war,
nahm
De-
der Frst Izjaslav den Barlaam zu sich nach

metrius
trius).
dem
Kloster des
heil.
zum Abte
(Izjaslav trug
auch den christlichen
Namen DemeFr-
Vertrauend auf seinen Reichthum hoffte der Frst durch eigene
Stiftungen das Hhlenkloster zu berflgeln.

sten
die
Aber
die Stifte der
und der Reichen knnen doch nicht gleich werden den Klstern,
aber erworben hat
er's in
durch das Weinen, Fasten, Beten und Wachen gegrndet sind, An,
tonius besass weder Gold noch Silber
Thr-
neu und durch's Fasten.

schied, ging die
Dieser
gilt
also fr den eigentlichen Be-
grnder des Hhlenklosters.
Als Barlaam von den Hhlenmnchen
Gemeinde zu dem Greise Antonius und bat

es
um
einen
neuen Abt nach seiner und Gottes Wahl.

Theodosius zum Abte
;
bestand die
Der Greis gab ihnen den Gemeinde schon aus 20 Mnchen

;
unter Theodosius wchst sie dann auf Hundert an.
Ganz anders
Hhle zu Antonius
stellt
sich
die
Begrndung des Hhlenklosters

ihm nur den Segen
in
Nestor's Vita Theodosii.

;
Der Theodosius kommt
als Jngling in die

;
dieser ertheilt
die Kutte erhlt

,
er allerdings auf Befehl des Antonius

1)
vom
grossen Nikon
welcher dahst.
uana npuiiMaxu u nocTpHraxii a.
Vgl. Cernj-Isaakij, a
Baci
nocxpra.i'L.
Zur Nestorfrage.
509
mals Presbyter war.
Ueberhaiipt scheert Antonius selbst Niemanden
zum Mnche.
Antonius
(Auch Barlaam wird von Nikon geschoren.)

nicht von ihm selbst cheirotonirt.
Die Wrde
Als die Ge-
eines Presbyters erhielt der Theodosius ebenfalls nur auf den Befehl des
,
ward aber
meinde bereits 15 Mnche zhlte (Urchronilc 12), schloss sich Antonius

ganz in seine Zelle ein und ernannte an seine Stelle Barlaam zum Abte
erst spter bersiedelte
;
Antonius nach einem anderen Hgel und grub
dort eine neue Hhle aus.
Nach der Chronik aber ernennt Antonius den

,
Barlaam
erst
als er
,
schon den Entschluss gefasst hat

,
zu bersiedeln.
Barlaam grndet
nach Nestor
nur die kleine Kirche ber den
alten,
entlegenen Hhlen und wird dann

heil.
vom Frsten nach dem Kloster
des
Demetrius berufen.
Da versammelten
sich alle die Brder, welche
die Hhle bewohnten, erwhlten sich einstimmig den Mnch Theodosius zum Abte und kndigten es dem Antonius an. Nach der Urchronik dagegen tiberlassen die Mnche solches dem Antonius und lehnen es geradezu ab eine Wahl zu treffen Antonius ernennt dann den Theo,
;
dosius.
klein,
Die Gemeinde wuchs an und die Kirche Barlaam' s ward nun zu

Allen Platz zu bieten.
um
Da
fand Theodosius nach Nestor einen
passenden Platz unweit von der Hhle,
um
darauf ein Kloster aufzubauen.

viele Zellen
Binnen kurzer Zeit erbaute er auf diesem Platze die Kirche und
fr die
Mnche und
bersiedelte darauf aus der Hhle mit allen Brdern
dorthin (1062). Dies Kloster, welches von
dem
heil.
Theodosius aufge-
baut ward, wird bis jetzt Hhlenkloster genannt. a
Nach der Urchronik
hinwieder
ist
Antonius der Begrnder
Barlaam der Erbauer des ersten
und der grsseren Kirche. Theod. schickt dann zufolge der Vita einen von den Mnchen nach Byzanz zu Ephraim dem Castraten um die Regel der Studitenmnche zu erfahren. Der Hhlenoberirdischen Klosters
mnch bersendet seinem Abte
die ganze Regel,
welche auch in dem

der Urchronik fand
Hhlenkloster von Theod. eingefhrt wird.
Nach
Theod. diese Regel bei dem Mnche des Studitenklosters Michael, der mit
dem Mitropolitanen Georgios aus Griechenland nachKiev gekommen war.

Uebrigens
ist
das einer von den wenigen Widersprchen zwischen der Vita

leicht mit einander in
Theod. und der Urchronik, die sich

lassen.
Einklang bringen
heil.
Also hlt sich Nestor fr berechtigt, von dem

i).
Theodosius
zu schreiben:
Er, welcher den Ort mit einer Menge von Mnchen be-
vlkerte, auf der

1)
Oede
ein herrliches Kloster schuf

îtpi-Hopiismi.,
Die Urchronik
coyme
H5Ke HacejtHBt Micro MuoacLCTBT.Mt
uate noycTO
ManacTBipi. cîaBtiii ctiEopu.
510
Eugen Scepkin,
wrde das kaum von dem Abte Theodosius sagen knnen. Von den Wundern, von denen das Leben des heil. Theodosius und sein Hhlenkloster
umwoben war,
berichtet Nestor, dass ein
frommer Mann einsich
mal Feuer aus der Spitze der Kirche schiessen sah. welches
dorten auf einen Hgel hinberwarf und dort mit
ruhte,
von
dem anderen Ende

Nestor
wo
spter Theodosius die erste steinerne Kirche auzulegen gewiesen

es
hat
Der fromme Mann hat

heil.
einem von den Mnchen erzhlt.
vergleicht diese Erzhlung mit einem
Wunderzeichen aus der Lebens-
beschreibung des
Sava: dieser hat auch eine Feuersule gesehen
und, als er sie erreicht hatte, da hat er eine Hhle gefunden und dort
auch sein Kloster gegrndet.
whrsmann
bertragen.
diese ganze Erzhlung, wie
Ohne Zweifel hat Nestor oder sein Geauch vieles Andere i), aus Vita
Savae entlehnt und mit geringen Vernderungen auf den Theodosius

Als deshalb Nestor in seiner Vita Theodosii an die Grund-
legung der steinernen Kirche

lsst er die
kommt
(nach der Chronik im
J.
1073), so
Wahl
des Platzes gar nicht den Abt.
sondern den Frsten

sondern
Svjatoslav treffen, und bezeichnet ihn nicht als einen Hgel,

als ein Feld.
Vor der Grundlegung der Kirche versammelte sich eine

;
Masse von Leuten

passenden Ort.
die einen hielten diesen,
die anderen jenen fr den
Und doch wre
der beste Platz fr die Kirche das nahe
gelegene frstliche Feld gewesen.
Nach
Gottes
Fgung
ritt
der Frst
erfuhr,
Svjatoslav selbst vorbei, sah die Masse des Volkes versammelt,
um was
es sich handelte,
und lenkte sein Ross dahin: und wie von
Gott angeregt wies er ihnen den Platz auf seinem Felde, befahl die
Kirche dort aufzubauen, verrichtete ein Gebet und machte selbst den
ersten Spatenstich.
Die Urchronik wieder berichtet nur kurz, dass die

J.
Kirche im
J.
1073 von Theodosius begonnen und im
1075 unter dem
Abte Stephan vollendet ward.

Sehr weit gehen auch in beiden Quellen die Berichte ber den Tod
des heil. Theodosius auseinander.
Die Urchronik steht hier in Bezug

Sie beginnt ihre Erzhlung mit
letzten
auf die Genauigkeit hoch ber der Vita.
dem Anfange der grossen Fastenzeit.

Fasten (Sonntag den
2.
Am
Abende vor Beginn
der
Mrz 1074) nahm Theodosius, wie gewhnlich, Abschied von der Gemeinde und belehrte sie, wie man die Fasten verbringen und sich vor dem bsen Geist in Acht nehmen muss.
(Hier
ist
eine ganze Predigt des heil. Theodosius ber die Fasten eingeschoben.)
1)
Vgl. AI. Schachmatow's Aufsatz in den Mittheilungen der

1.
II.
Abth.
der Kais. Akademie". Heft
Zur Nestor frage.
511
Dann
ijnd
verliess er das Kloster,
wobei er nur wenig Brot mitnahm, ging

sie
in seine
Hhle, verschluss die Thr, indem er

fr
mit Erde verschttete,
war
Niemanden zu sprechen
nur Samstag oder Sonntag konnte
man
Als
1
sich mit ihm,
wenn
nthig, durch ein kleines Fenster unterhalten.
die 40
Tage
verflossen waren,
erschien
er
wieder
(Freitag d.
I.April 1074) unter der Gemeinde und feierte mit ihr heiter das Oster-
fest (20. April).
Dann
berfiel ihn eine
Krankheit (Samstag
d.
26. April);
fnf
Tage
liegt er
krank, endlich (Abends den 30. April, Mittwoch) be-
fiehlt er,
ihn in den
Hof zu
tragen.
Die Brder bringen ihn auf einen

stehen.
sie die
Schlitten
und bleiben mit ihm gerade gegenber der Kirche

lsst die
Theodosius
ganze Gemeinde versammeln und
stellt
an
Frage
wen
sie sich
zum Abte wnsche.
Die Brder berlassen ihm

sie auf, selbst
selbst die
Wahl
zu treffen.
Theodosius aber fordert
einen
aus ihrer Mitte zu whlen, nur die
Mnche Nikolaus und

sie
Ignatius sollen
ausgeschlossen werden.
Die Brder rcken etwas in den Hintergrund
zur Kirche und nach gemeinsamer Ueberlegung bitten

selbst einen Nachfolger zu ernennen.
doch den Abt
Wenn
ihr
von mir einen Abt er-
halten wollt, so werde ich ihn euch geben nicht nach
meinem Wunsche,
sie
sondern nach Gottes Fgung, sprach Theodosius und ernannte ihnen
den Presbyter Jakob. Den Brdern war es nicht genehm,

seinem Bruder aus dem Gebiete des Flusses Alta.
jetzt
antworte-
ten: nicht hier hat er sich einkleiden lassen; denn Jakob
kam
mit
Die Gemeinde wollte

heil.
den Domesticus Stephan, den Schler des

:
Theodosii,
zum
Abte haben
dieser
ist
unter deiner Obhut aufgewachsen und hat dir
gedient, ihn gieb uns.
Da
;
sprach Theodosius: ich habe nach Gottes
Fgung den Jakob ernannt ihr wnscht aber eurem eigenen Willen zu frhnen und gab seinen Segen dem Stephan. Darauf nahmen ihn die
Brder, trugen ihn in seine Zelle und legten ihn aufs Lager.
sten
Am
sech-
Tage
(d.
1.
Mai)
besuchte ihn
der Frst Svjatoslav mit seinem

Mai) Hess er den Abt Stephan und
Sohne Gleb.
die
Am
siebenten
Tage
(2.
Brder zu sich kommen und sprach zu ihnen schon ganz verschmach-
tend: wchst nach
meinem Tode das Kloster, vermehrt

;
sich die
Ge-
meinde, dann wisset, dass Gott mich aufgenommen hat
beginnt aber
das Kloster zu verden 'und zu verarmen, dann werdet ihr verstehen,

dass ich
meinem Herrn
missfallen habe.
Die Brder weinten
sie
verd.
brachten die Nacht an seiner Seite.

3. Mai)
Am
achten Tage (Samstag
verschied er in der zweiten Stunde des Tages.

er
Nach dem
in
Wunsche des Theodosius ward
schon binnen der nchsten Nacht
512
seiner Hhle begraben.
Eugen
h>cepkin,
Die Lebendigljeit, Einfachlieit und Genauigkeit
des Berichtes lsst auf einen

nichts
Augenzeugen
schliessen.
Keine "Wunder,
vom
falschen Pathos.
Anders verhlt es sich mit der Erzhlung Nestor's in der Vita i) hat Theodosii. Von der Art des Heiligen die Fastenzeit zu verbringen
Nestor schon gleich nach der Erluterung der neuen aus Griechenland
entlehnten Klosterregel berichtet.
hier Theodosius erst,
spricht ber
(Die Predigt ber den Fasten hlt
nachdem
die
40 Tage schon verflossen sind und

'-)
den
in der
Hhle bestandenen Kampf mit bsen Geistern.)

Heiligen beginnt Nestor ohne
Die Erzhlung
Jahreszeit.
vom Tode des Nach seiner Vita

und mahnt
Angabe der
alle
weiss Theodosius schon im voraus seinen
Todestag. Er versammelt auf einmal alle Mnche und sogar

leute des Klosters
sie
Dienst-
an ihre christlichen Pflichten.
Dann
zieht er sich in seine Zelle zurck, beginnt zu weinen, sich auf die Brust
zu schlagen und Gott fr seine Gemeinde und sein Kloster zu bitten.
Die Mnche vermuthen, dass er das Kloster heimlich zu verlassen gedchte,

nen.
um Nun
irgendwo verborgen fr seine Gemeinde

beginnt das Fieber,
er drei
allein leben zu
kn-
er liegt auf seinem
Lager und
betet;
dann
bleibt
Tage
nacht einander
ohne ein Wort zu sprechen,
ohne die Augen zu bewegen.

nein,
Viele halten ihn schon fr todt.
Aber
nach drei Tagen steht er auf, versammelt die Mnche und kn-
digt ihnen an, dass
whrend der Fastenzeit Gott ihm
in der
Hhle das
1)
An
einer anderen Stelle der Vita behauptet Nestor, dass Theodosius
bisweilen whrend der Fasten seine Hhle verlassen und sich unbemerkt in ein Klosterdorf begeben htte, um dort die ganze Zeit bis Freitag in der
Palmwoche
richt der
in einer verborgenen Hhle zu verbringen; damit steht die NachUrchronik im Widerspruch, dass er auch zur Fastenzeit durch ein Fensterchen au Sams- und Sonntagen zu sprechen war. -) Der Stoff der Predigt erinnert sehr an diePredigten des heil. Antonius in seiner Vita, die vom Athanasius von Alexandria verfasst war {Migne, Pat. XXVI). Diese Vita des griechischen Antonius war Russland in der Uebersetzung des Erzbischofs Johann von Bulgarien bekannt und hat sich auch in der bis jetzt ungedruckten Handschrift erhalten (Chludov's Sammlung). Wo Nestor ber den Kampf Theodosii mit den bsen Geistern berichtet, da beruft er sich auch wegen eines Vergleiches auf die Lebensbeschreibung des grossen Antonius: beiden Heiligen sollen nmlich die bsen Geister Wunden beigebracht haben Sx.iuu Aoycu pauti iiaiiocame icMoy, iJKO ;ko u o ctImb ii BciimiMt Airroiiuu nuiucTtCA. In der Vita Antonii scripta ab Athanasio ist es Cap. 8. (Wir haben nur den griechischen Text
trologiae Series Graeca,

in
bei der Hand.)
Zur Nestorfrage.
51
Herannahen des Todes geoffenbaret htte

Nachfolger zu erwhlen.
unter einander und whlen den Stephan
ruft sie
ist
er fordert
sie
auf ihm einen
Die Brder verlassen die Zelle, halten Rath
zum Abt.
Am
anderen Tage
Theodosius wieder zu sich, erfhrt, wie ihre Wahl ausgefallen
und ernennt Stephan zu seinem Nachfolger (kein Wort von dem Pres!).
byter Jacob
Jetzt kndigt er
den Brdern auch seinen Todestag an
Samstag nach Sonnenaufgang.

heit verfallen,
es
Er war schon
in eine
schwere Krank-
fgt unerwartet Nestor hinzu.

,
Ais Samstag
kam und
schon zu tagen begann
versammelte der Heilige wieder die Mnche
und ksste
Predigt,
Er ermahnt sie in lngerer alle, einen nach dem andern. dem Abte zu gehorchen, in Liebe gegen einander zu leben etc..
Hhle zu begraben
in
,
befiehlt ihn in seiner
verspricht fr sie zu beten,

,
deutet endlich
an (wie auch
Gemeinde nach seinem Tode

kehrt, der
der Chronik)
dass das Blhen der
sein
Niedergang des Klosters
Ruhen
in Gottes
Nhe und, umgevon Gott offen-
sein Fernbleiben
baren wrde.
Dann entlsst er die Mnche; aber einem von den Brdern

fiel,
gelang es noch durch eine schmale Oeffnung zu sehen, wie der Heilige
aufstand, dann betend auf die Knie
endlich sich wieder auf sein
die
Lager niederlegte, nach einem
letzten Gebet die Fsse ausstreckte,
Hnde auf der Brust kreuzte und die Seele aushauchte; jetzt kommt auch das Datum (3. Mai 1074). Der Frst Svjatoslav, welcher den Heiligen Tags vorher besucht hatte, sieht pltzlich aus der Ferne eine Feuersule ber dem Kloster und versteht sogleich, dass es den Tod des Theodosius bedeute. Alles unnatrlich, geknstelt, mehr den sprlichen griechischen Mustern nachgeahmt, als frisch aus dem historischen Leben geschpft!
Nach dem Tode des Abtes Theodosius
Begebenheiten,
klosters erlebt
berichtet Nestor ber, die
die
er schon
selbst
hinter
den Mauern des Hhlenins
haben wird.
Denn
entsteht
er
wurde gerade von Stephan
Kloster aufgenommen, von ihm hat er die Mnchskutte und die

eines
Wrde
Diakon erhalten.
Es
Ghrung unter den Mnchen; der

Die Bojazur Beichte
Abt Stephan wird abgesetzt und aus dem Kloster verbannt.

ren, welche frher
zum Abte Stephan
ihn
Stephan begrndet ein neues Kloster, das er
kamen untersttzen nach dem Griechischen

,
zu Blachernen benennt.
Die Hhlenmnche whlen nach allgemeiner
Berathschlagung den grossen Nikon zum Abte.

nichts von dieser
lich (wie
Die Urchronik weiss

ihn aber wirk-
Verschwrung gegen Stephan
sie lsst
auch Nestor) spter Bischof von Vladimir
in
Volynien werden
erfolgt 1094).
(schon unter 1091 wird er Bischof genannt, sein

Tod
XIX.
33
514
Eugen
Scepkin,
dass die Persnlichkeit des Theodosius
bei Nestor den grossen Antonius (so nennt ihn die Urchronik, einmal auch Nestor) ganz in den Hintergrund drngt. Fr Nestor ist er vor
allem der
Greis (cxapLi^b) Antonius
an Klugheit und Willensstrke
bertrifft ihn der Jngling Theodosius (oxpoKx).
Nach
Nestor's Vita
verliess der Jngling Theodosius heimlich das Haus seiner Mutter und kam in die Hhle des Antonius. Dieser durchschaute mit seinen Seher-
augen sogleich, dass der Jngling Theodosius einmal in der Zukunft auf dem Hhlenberge ein herrliches Kloster aufbauen wird, gab ihm seinen
Segen und befahl dem grossen Nikon, ihm auch die Kutte zu geben. Nach Nestor war Theodosius beim Tode seines Vaters 13 Jahr alt, dann lebte er bei der Mutter und rang 12 Jahre lang oder auch mehr mit ihr um das Recht, ein heiliges Leben fhren zu drfen ^) er war also wenig;
stens 25 Jahre alt bei der
dann fr
die
Aufnahme ins Hhlenkloster; 4 Jahre blieb er Mutter verborgen. Nach vier Jahren erfuhr endlich die
Prof.
Mutter des Theodosius den Aufenthaltsort ihres geliebten Sohnes.

Golubinskij sagt mit Recht, dass der 25jhrige Theodosius fr den
Na-
men Bursche zu alt den Kampf mit der Mutter

Messe!).
wre und verwirft die Angabe von 12 Jahren fr

(das
Backen des ungesuerten Brodes

:
fr die
Wir wrden
es
umgekehrt machen
die Vorstellung,
dassTheo-
dosius beim Eintritt ins Kloster
immer noch
ein
Bursche war, streichen,

selbst
und
die Chronologie Nestor's
annehmen. Denn Antonius
kam
ja
in
nach 1051 und im Jahre 1062 war Theodosius nach Nestor schon Abt, hatte sogar Zeit gehabt, als solcher ein ganzes Kloster aufzubauen. Wir nehmen zwar an, dass die Angabe der Chronik
die Hhle des Hilarion
das Kloster wre von Barlaam gebaut

bleibt das Jahr
ins oberirdische
vorzuziehen
ist,
aber doch
1062 fr
die Uebersiedelung der
Gebude,
fest.
vielleicht sogar fr die
Mnche aus den Hhlen Ernennung des Theosich
dosius
zum Abte
und da
Denn wahrscheinlich
hat Barlaam gerade durch
seine Bauthtigkeit die
Aufmerksamkeit des Frsten Izjaslav auf

heil.
gelenkt,
eilte
J.
der Frst, ihn in sein Kloster des
Demetrius
zu entfhren.
Im
1074
ist
Theodosius gestorben. Wir werden sehen,
dass auch Antonius kaum vor 1070 gestorben sein wird. Wozu braucht man denn da statt der 12 Jahre mit spten Handschriften 2 Jahre fr den Kampf des Theodosius mit seiner Mutter anzunehmen wie es Prof. 56 als einen Golubinskij thut. Dieser lsst ihn um das Jahr 1055
,
1)
4D'tiia,T,ccATe ji'LxL u.iu voji xBopa.
Zur Nestorfrage.
18
20jhrigen Jngling
noch nicht 40 Jahre
zum
heil.
Antonius kommen, vier Jahre fr
die Mutter
also
verborgen bleiben, dann nach ein paar Jahren Abt werden,

alt ins
Grab wandern.
Wir mssen aber
Prof.
Golubinskij daran erinnern, dass, als die Mutter nach vier Jahren erfhrt,
wo
sich ihr
Sohn verborgen
heil.
hlt,
sie
ja nicht
zum Abte Barlaam,
sondern noch zum
Antonius selbst kommt.
Also wenigstens vier
Jahre vor der Uebersiedelung des grossen Antonius auf den Berg und vor
Ernennung des Barlaam zum Abte wird Theodosius vom Antonius

aufgenommen, dann hat Barlaam noch
selbst
Zeit,
die kleine
Kirche ber den
entlegenen
(c
Hhlen aufzubauen, dann wird auch diese Kirche zu klein
fr die
ster
anwachsende Gemeinde, Barlaam begrndet nun das grosse Klo-
auf
Wir mssen
legen.
dem Berge und rumt erst jetzt seinen Platz dem Theodosius. also die Aufnahme Theodosii in die alte Hhle desHilarionpasst
es,
Antonius in die ersten Jahre des Bestehens der Hhlengemeinde ver-
Dazu
dass bei sich in
Kursk Theodosius noch gar
nichts
von einem
heil.
Antonius weiss; nach Kiev von der Mutter entkommen,

Klstern
an, wird aber berall seiner
klopft er an vielen
Lumpen-
kleidung wegen abgewiesen; jetzt erst hrt er von einem unterirdischen

Kloster, das nicht
vom Reichthum
sondern durch Weinen und
Wachen
gross wird.
Nach
vier Jahren (nach der rchronik seit

heil.
Anfang der ReAntonius allge-
gierung Izjaslav's) wird endlich die Gemeinde des
mein bekannt, der Frst besucht den Grossen, nun erhlt auch die
Mutter Theodosii Nachricht von ihrem Sohne.
Der Mnch Nestor war
eigentlich noch im Staude zu ermitteln, wie alt ungefhr Theodosius auf
seinem Sterbebette war, wie viele Sommer er etwa im Kloster zugebracht hat; er hat sogar den Bruder Theodor, den Cellarius aus den Zeiten
des Abtes Theodosii, ber dessen Jugend bis zur
Aufnahme
ins Kloster
erzhlen hren
alles
was dem Theodor
selbst
von Theodosius' Mutter

fr Nestor nicht
anvertraut ward.
Aber beim Ausarbeiten der Vita war

ist
,
das historische, sondern das hagiographisch-musterhafte die Hauptsache.
Fr
eine alternde Mutter
der verschwundene 25
30 jhrige
ist
Sohn
noch immer ein Bursche

zarten Alter
fr einen Hagiographen
die
Askese im
immer
alt')
ein glcklicher Stoff: wir Historiker
knnen aber
nicht unter
getrost sagen, dass Theodosius schon als
erwachsener Manu
der ersten
25
30 Jahre
1)
vom Antonius
wrde uns
als einer
Mnche ungefhr
dann von den Versuchen ist? Die Vorbilder Nestors waren lange nicht so eintnig, dass man diese Episode unveruieidProf. Golubinskij
fragen, weshalb
der Mutter, ihn zu verheirathen, bei Nestor keine
Rede
33*
516
im Jahre 1052
Eugen Scepkin,
53 aufgenommen
Mann
in
und etwa nach 10 Jahren zum Abte

in
ernannt ward; als ein
den fnfziger Jahren schied er
Folge
einer Krankheit aus der Welt.
Wir kehren nun zu dem
Verhltnisse
zwischen Antonius und Theodosius nach Nestor zurck.
Die Mutter des Theodosius
kommt
zu den Hhlen
und
lockt durch
Hinterlist den heil. Antonius fr ein

einfltig in
Gesprch heraus. Der Greis war
seinem Geiste und verstand nicht des Weibes List (cTaptut

iie
ate CLiH
npocTx oyai'LMb h
pasoyivi'j&B'L
jibcth kh)
er gesteht ihr,
dass Theodosius in der Hhle lebt.
Am
anderen Tage mahnte der Greis

,
lange den Theodosius
sich der Mutter zu zeigen
die wieder vor der
Hhle stand.
Er
wollte es aber nicht.
Da
dem
geht der Greis selbst zu ihr

er zu dir
und spricht: lange habe ich ihn gebeten, dass

er willigt es nicht ein.
komme, aber
Da
droht sie
Greise, einen Selbstmord vor
derThr der Hhle zu begehen; Antonius kehrt wieder zu dem Heiligen und bittet ihn flehentlich, sich sehen zu lassen. Nur aus Furcht Ungehorsam gegenber dem Greise zu begehen, lsst sich der Jngling endlich
sehen und berredet die Mutter, in einem Nonnenkloster den Schleier
zu nehmen.
Wer
ist
hier der Willensstarke, der Verstndige?
Nach
Nestor scheint es jedenfalls der Jngling und nicht der Greis zu sein.
Dieser einfltige Greis
,
welcher vor einer
listigen
Drohung des Weibes

der noch
zurckschreckt,
ist
nicht der grosse Antonius der Urchronik,

trotzt
im
J.
1069 dem Frsten Izjaslav

Theodosius?
und
in
Verbannung geht.
Was
that damals
Auf wen
fiel
seine Wahl, auf den Frsten
Izjaslav oder auf den grossen
Antonius? Nestor schweigt darber.
Auch
in
der Auffassung von anderen hervorragenden
Duldern
des Hhlenklosters stehen die Urchronik und die Vita im grellen Wider-
spruche zu einander.
Wer
ist
fr die Chronik der Zweitgrsste nach
Antonius? oder wenigstens der Dritte nach Antonius und Theodosius?
Ohne
Zweifel
der Abt Barlaam.
Die Vita zhlt zu den drei grossen
Sternen des Hhlenklosters nur den Antonius, den Theodosius und den
grossen Nikon.
Von Barlaam
erzhlt sie nur, dass er die kleine Kirche

,
ber den entlegenen Hhlen erbaut

sters des heil.
dann
als
Abt des
frstlichen Klo-
Demetrius einmal nach Jerusalem, ein andermal nach
Konstantinopel Reisen unternommen habe und auf der Rckkehr im

Kloster des heiligen Berges bei der Stadt Vladimir in Volynien ver-
schieden
lieh
sei.
Sein letzter
Wunsch war, im
Hhlenkloster begraben zu
ins
erwarten msste.
Der Sohn dos Bojaren Johann entluft ja
Hhlen-
kloster von seiner Frau.
Zur Nestorfrage.
51 7
werden; dorthin vermachte er
alle die
;
heiligen Bilder u. dgl.
was
er
aus Konstantinopel mitgebracht hatte Kirche.

(Diese rein historische,
dort ruht er auch rechts in der
zum Theil
haushlterische Einzeln-
heiten sind der Urchronik unbekannt.)
Wichtiges hat Vita Theodosii
ber den dritten Stern des Hhlenklosters, den grossen Nikon zu erzhlen.
Frh hat
er das Hhlenkloster verlassen,
um
wie ein Apostel
Paulus das Christenthum zu verknden.

Insel
Er nahm seinen
Weg
nach der
Tmutarakanj (Tamanj)
dort hat er unweit der Stadt eine Kirche
und
ein Kloster gegrndet,
das noch bis in die Zeit des Nestor als eine
Filiale des
Hhlenklosters galt.
Nach dem Tode
des Frsten Rostislav

sich
von Tmutarakanj baten die Einwohner der Insel den grossen Nikon,
zum Frsten Svjatoslav, also nach Cernigov zubegeben, und dessen Sohn ihnen zum Frsten zu erwirken. Whrend dieser Reise besuchte
Nikon das Hhlenkloster und versprach dem Abte Theodosius,
wieder zu ihm und zu seinen frheren Brdern zurckzukehren.
that er auch.
bald
So
Er hat den neuen Frsten Gleb

die Verhltnisse
heil.
(Svjatoslav's Sohn)
nach
Tmutarakanj begleitet, dort
seines Klosters geordnet
und
an,
ist
dann zu der Gemeinde des

er sich
Theodosius zurckgekehrt.
Theodosius liebte ihn wie einen Vater und vertraute ihm die Gemeinde
wenn
irgendwohin entfernte
denn Nikon war der
lteste
unter allen.
Die Urchronik weiss von alledem nichts zu berichten.
Nach
ihr sass Gleb in
Tmutarakanj nur kurze Zeit im Jahre 1065, ward
aber von Rostislav vertrieben; unter
Frst zu Nowgorod erwhnt, 1074 besuchte er mit
dem Jahre 1071 wird er als ein dem Vater den ster-
benden Theodosius, 1078 wurde er im Norden erschlagen. Das Wiedersehen Nikon's und Theodosius und die Reise Gleb's nach Tmutarakanj
fallen also
zwischen 1066
71.
Der Krieg Svjatoslav's gegen den BruTheodosii zu vererst
der Izjaslav und die Vertreibung des letzteren (im J. 1073) bewogen den
grossen Nikon
das Kloster trotz der Bitten des
heil.
lassen; er begab sich wieder nach
Tmutarakanj und kehrte
nach
dem Tode des Abtes Theodosius zurck.
Wahrscheinlich wollte der
grosse Nikon den Usurpator Svjatoslav als Frsten von Kiev nicht an-
erkennen, was auch Theodosius ungern nur unter
dem Drngen
der Ge-
meinde gethan hat.

folgte
Im Frhjahre 1074
ist
Theodosius gestorben; ihm
Stephan
als
Abt, welcher im Juli 1075 den Bau der steinernen
Kirche zu Ende fhrte; im Dec. 1076 starb der Usurpator Svjatoslav,
im
Juli
1077 sass Izjaslav schon wieder zu Kiev.
Jetzt erst
kehrte
wahrscheinlich Nikon nach
dem Hhlenkloster zurck.
Die ganze Zeit
518
Eusên Scepkin,
whrend der Herrschaft des Usurpators betete Theodosius whrend des Gottesdienstes auf Drngen der Gemeinde fr beide Frsten, zuerst fr
den vertriebenen Izjaslav,
dann auch fr den Usurpator Svjatoslav.

,
Hier fgt Nestor die Nachricht hinzu

das Kloster verliess;
Svjatoslav
Svjatoslav's
nicht
es
dass Nikon mit zwei

die,
Mnchen
waren wahrscheinlich eben
welche den
anerkennen wollten.
also
Stephan wurde Abt zur Zeit
und war
durch Erinnerungen an den vertriebenen
Frsten nicht gebunden.
Vielleicht hngt seine Vertreibung aus
dem
Hhlenkloster nach der Rckkehr Nikon's gerade damit zusammen, dass

jetzt in der Persnlichkeit Izjaslav's die gesetzliche
von der Geistlichhergestellt
keit vertheidigte
Ordnung auf dem Throne von Kiev wieder

vor
war.
Nun muss auch Stephan
dem zurckkehrenden Nikon weichen.

die Vita Theodosii zur
Die Urchronik schweigt ber die Vertreibung Stephan's und die Reisen
Nikon's nach Tmutarakanj.
Zeit, als
Es scheint, dass
ist^).
Nikon Abt war, entstanden
Sptere Aebte werden nicht
mehr erwhnt.
bse Geist
soll
Nestor hebt hervor, dass Nikon nach Gottes Fgung
ernannt zu sein scheint, da er der lteste unter den Mnchen war.
Der
auch versucht haben. Missvergngen gegen Nikon unter
den Mnchen zu sen, aber es gelang ihm nicht.

die
Ein Wunder, welches Mnche gegen den Ungehorsam ihrem Abte gegenber wahren soll,
Nestor
in die Zeit Nikon's.
setzt
Seit Theodosii Zeiten bestand die Sitte,
dass
man
Freitag in der ersten
Woche
der grossen Fastenzeit den

sollte.
chen Kuchen mit Mohn und Honig vorlegen

Cellarius den entsprechenden Befehl.
Nikon
ertheilte
Mndem
Dieser hatte aber keine Lust zu
gehorchen und ersann die Lge,
Durch
ein
Wunder wurden
die
dem Kloster an Mehl fehlte. Kuchen doch an dem bestimmten Tage

als
ob es
dem
Kloster zugeschickt.
Als aber ein paar Tage nachher der Cellarius

er
beschlossen hatte, aus
dem Mehl, das
damals verheimlicht hatte, ge-
whnliches Brod fr die Gemeinde zu backen und die Bcker in den
Teig kochendes Wasser gssen, da fanden

darin.
sie
auf einmal eine Krte
Das habe
ich geschrieben, damit ihr wisset, dass es uns nicht
ziemt, irgendwie unserem Lehrer und Abte ungehorsam zu werden 2).
Nestor spricht hier von Nikon, wie von seinem damaligen Abte. Diesen
1)
Vgl. die
Bemerkungen
in
A.A. Schachmatow's Aufsatze und die frhe(Vortrge der Gesellsch. fr russische

jkg oc-ioyinaiHCA
ren von Peter Kazanskij
in Ctenija
Geschichte und Alterthmer in Moskau). -) Mo HicxB .aino aaMX mi Bt ^cmb
HacTaBBHHKa Mroy-
MCHa
CBOiero.
Zur Nestorfrage.
hat er in seiner Vita
dem Antonius und Theodosius
als
einen dritten
Stern an die Seite gestellt.
Was
hlt aber die Urchronik
von Nikon?
Der Codex Laurentii gedenkt seiner zweimal.

Grosse bezeichnet.
hhnt, an der zweiten
Er wird
hier nie als der
An
,
der ersten Stelle wird er als Schlafpelz ver-
als ein gewaltthtiger
Abt erwhnt
der die
der einem
beibringt.
von den aaXol, dem Gott zu Liebe thrichten Isaakij
Wunden
Es gab im Kloster einen Greis namens Matthias

besass,
Wundergabe
das unsichtbare zu schauen.
Als dieser Greis einmal beim
Morgengottesdienste in der Kirche stand und die
Augen erhob
um
den
Abt zu sehen, da sah er an dessen

stand sogleich, dass der
Stelle einen Esel') stehen,
und ver-
Abt nicht aufgestanden war (Cod. Laur. 1074).
Unter demselben Jahre wird das Leben des Asketen Isaakij beschrieben.
Er war einmal
licher
ein reicher
Kaufmann aus
der Stadt Toropetz. sein welt-
Name
Er
hiess Cernj (wahrscheinlich

,
war
es der heidnische
Name,
wie Waldemar neben Basilius

sten).
Izjaslav neben Demetrius bei den Frdie
vertheilte seine
Habe an
Armen und
die Klster
und kam
zu dem grossen Antonius in die Hhle. Antonius legte ihm die Mnchskutte an und gab
in eine
ihm den Namen
Isaakij.
Zuerst schloss sich Isaakij
Hhle, wo er jeden
Tag nur
ein geweihtes
Brdchen
speiste,
welches ihm Antonius jedesmal durch ein kleines Fenster reichte.
So
vergingen sieben Jahre; da erschien ihm der bse Geist in der Gestalt
Christi; in seiner
Ueberhebung nahm ihn Isaakij wirklich fr den Chri;
stus
und machte einen Bckling vor dem Bsen

die
sofort
fiel
er in
Ohn-
macht und
blieb lauge Zeit seiner Sinne nicht mchtig.
Am
anderen
Tage Hess Antonius den Theodosius und

Obhut.
Brder kommen und den
Isaakij aus der Hhle ausgraben; er behielt den Kranken unter seiner
In dieser Zeit musste Antonius das Kloster verlassen, weil der
Frst Izjaslav wegen des Vseslav von Polotsk gegen ihn Groll hegte.
Da Hess ihn Svjatoslav in der Nacht zu sich nach Cernigov entfhren 2). Nun Hess Theodosius den Isaakij zu sich in die Zelle bringen und betete
fr ihn.
sitzen,
Der Kranke war ganz

noch sprechen.
entkrftet,
konnte weder gehen noch
Erst nach zwei Jahren fing er an zu genesen.
Unter dem Abte Stephan lebte er im Kloster mit den anderen Brdern
1)
Nach dem Zusammenhange
natrlich der bse Geist in der Gestalt
eines Esels.
2) Die ganze Lebensbeschreibung des Isaakij widerspricht Nestor s Anschauungen ber das Leben des Antonius; nach Nestor htte Antonius nie hshj. seine zweite Hhle verlassen (acHSMuie He Hsjaaia
520
und half
ioalg).
in
Eugen ^cepkin,
der Kche. Dabei ergab er sich der Thorheit zu Ehren Gottes
in der
Unter dem Abte Nikon wohnte er schon wieder
Hhle
des grossen Antonius, der nicht

er rings
er
mehr am Leben war. Hier versammelte

erhielt
um
sich
Kinder und legte ihnen Mnchskutten an. Dafr
Schlge von
dem Abte Nikon und von den

').
Eltern der Kinder.
Er
starb unter
dem Abte Johann
Die Chronik schweigt von den hohen Eigenschaften des Nikon;

dafr berichtet sie noch manches ber den heil. Antonius.
ein unruhiger
lotsk.
Vseslav war
in
unternehmender Frst aus dem frstlichen Zweige
Po-
Im
J.
1067 luden ihn die Brder Svjatoslav, Vsevolod, Izjas-
lav ein und schwuren den 10. Juli bei
dem
heil.
Kreuze, ihm nichts zu
Leide zu thun.
hielten sie ihren
Als Vseslav zu ihnen bei Smolensk ins Zelt kam, da
Schwur
nicht und verhafteten ihn.
Izjaslav brachte
in
den Gefangenen nach Kiev und sperrte ihn sammt zwei Shnen
Kerker.
den
Im
die
J.
1068
tiberflutheten
dann
die Polovzen Sdrussland; die
russischen
Frsten wurden an der Alta von ihnen geschlagen.
Da
machten
Brger von Kiev einen Aufruhr, befreiten
am
15. Sept.^)
den Vseslav und whlten sich ihn zum Frsten.

Polen fliehen.
Izjaslav musste nach

als die
Der Annalist
legt sowohl
den Sieg der Polovzen,
Erhebung des Vseslav zum Frsten

spricht Vseslav nach der Befreiung,
als Strafe aus.
0
Er
v.
heiliges Kreuz,
da
ich an dich geglaubt habe,

sass in
so
hast du mich auch aus dieser Grube gerettet.

7
Kiev nur
Monate.
Im
J.
1069 zogen Izjaslav und Boleslav
Polen gegen Kiev.
Vseslav rckte ihnen bis Belgorod entgegen, dann Hess er aber das Heer
der Brger von Kiev im Stich und entfloh nach Polotsk.
Die Brger-
wehr kehrte nach Kiev zurck und

Vsevolod zur
Hilfe.
rief die
Frsten Svjatoslav und
Diese vermittelten dann zwischen ihrem lteren

Izjaslav kehrte
Bruder und der Stadt Kiev.
nun
in seine Stadt
zurck
und nahm nur an den Brgern Rache, die whrend des Aufruhrs den
Vseslav befreit hatten.
Seit
dem
2.
Mai 1069
sass Izjaslav wieder auf

(J.
dem Throne zu Kiev. Nun
sagt die Urchronik
1074
in
der Lebens-
beschreibung des Isaakij), dass nach seiner Rckkehr aus Polen Izjaslav
dem
grossen Antonius wegen des Vseslav grollte.
Man kann
daraus
') Vieles in dieser Lebensbeschreibung des Isaakij ist wrtlich aus der Vita Antonii, ab Athanasio scripta entlehnt. Vgl. besonders das Erscheinen der bsen Geister in Gestalt von Thieren, bei Migne XXVI, Gap. 9. 2) Die Befreiung fand wahrscheinlich schon den 14, Sept. statt; der An-
nalist
schwankt
hier in
Bezug auf das Datum.
Zur Nestorfrage.
521
nur schliessen, dass Antonius auf dem Standpunkte des Annalisten stand
und den Sieg der Polovzen

schnell
als Gottes Strafe
wegen der an Vseslav

hat er deshalb allzu
gebten Ruchlosigkeit erklrt hatte
Vielleicht
dem Vseslav
seit
als
gehuldigt?
listen
,
Jedenfalls
dem von Gott erkohrenen Frsten von Kiev verschwindet der grosse Antonius fr den AnnaEr muss
sein.
Svjatoslav ihn zu sich nach Cernigov entfhrte.
bald nach
dacht,
dem Jahre 1069 gestorben
Es wird
seiner nie
mehr ge-
nicht einmal im J. 1073,

als
wo
Frst Svjatoslav seinen Bruder aus
Kiev vertrieb,
heil.
Usurpator seinen Thron bestieg und dadurch mit dem
Theodosius in einen Conflict gerieth.
Auch
die Vertreibung Ste-
phans wre eine passende Gelegenheit, des grossen Antonius zu gedenken.

In der Urchronik gibt es zwar eine
Bemerkung unter 1051,

er,
wo
ber seine Uebersiedelung auf den Berg nach der neuen Hhle be-
richtet wird, dass
Antonius in seiner Hhle gestorben wre, nachdem
ohne
sie je
zu verlassen, in ihr 40 Jahre verbracht htte und dass seine
Reliquien dorten noch immer ruhten.
Wir mssen aber
diese
Worte
oder doch wenigstens die Notizen ber jene 40 Jahre und ber die Reliquien und das ewige Verbleiben in der Hhle fr eine spte Interpolation erklren
\).
Denn 1051
-|-
40 wrde das Jahr 1091 ergeben. Wir

ist
2).
wissen aber ganz sicher,
dass er vor Nikon gestorben
Denn ge-
rade unter Nikon
siedelte sich in
;
den nahen Hhlen schon wieder der
unruhige Isaakij an
die Chronik
bemerkt bei dieser Gelegenheit, dass
Antonius schon zu der Zeit nicht mehr
am Leben
war.
Also nicht die

als
Entfhrung des Antonius nach Cernigov, sondern sein Tod wird
Grund
angegeben
weshalb Isaakij
also
in seiner
Hhle schalten und walten konnte.

(J.
Die Chronik nimmt

dessen muss
an dieser Stelle
1074) an, dass Antonius aus

Infolge
Cernigov zurckgekehrt und in seiner Hhle gestorben war.
man an
der frheren Stelle (J.1051) die entsprechende Nach-
richt aufrecht erhalten
und die Interpolation nur mit den 40 Jahren

der Hhle in die Jahre 1055
seine
anfangen.
Man
knnte natrlich 40 leicht durch 11 ersetzen und das unin
unterbrochene Leben des Antonius

setzen.
69
hh-
Aber der Angabe, dass Antonius

Die Worte:
3cubt> et. o6poAiTe.iH,
Hhle nie verlassen
htte,
1)
ne buxc hc neiephi
jiiTi, 40.
Taace, b HejKC .leacait
Momi ero u ao cero hc; das vorhergehende: b-l He ace CKOHia acuBOTx CBOH, kann ganz gut zum Urtexte mitgerechnet werden. 2) Die Ueberlieferung des XIII. Jahrh., wonach Theod. im zweiten Jahre
sie
nach Ant. gestorben sein soll, hissen wir vorlufig bei Seite, obgleich mit den allgemeineu Vorstellungen des Annalisten im Einklnge steht.
522
Eugen Scepkin,
widerspricht nicht nur die Erzhlung der Urchronik (1074) von seiner
Entfhrung nach Cernigov, sondern auch seine ganze Frsorge fr

Isaakij.
Wir knnen
also die Interpolation unbercksichtigt lassen
und
den Schluss ziehen, dass Antonius nach der Urchronik in seiner Hhle
zwischen 1070
fr,
88 verschieden
ist in
ist.
Die Wahrscheinlichkeit spricht daist,
dass er vor Theodosius (vor 1074) gestorben
denn sonst wre

^)
die
Wahl
des Nachfolgers fr den Theodosius von ihm ausgegangen
Verschieden
der Chronik und bei Nestor auch die Auffassung
von einigen anderen Mnchen.

der Presbyter
Damian
die
Nach der Chronik besass zum specifische Wundergabe zu heilen.

,
Beispiel
Wenn
bei
Kranke
ihm
ins Kloster
gebracht wurden
so suchte Theodosius
immer
Auch Nestor erwhnt den Presbyter Damian als einen in der Bibel belesenen Mnch; aber von seiner Wunderkraft weiss Vita Theodosii gar nichts. Beide Quellen berichten dass dem Damian kurz
Hilfe.
,
vor seinem Tode ein Engel erschienen wre in Gestalt des Abtes Theodosius
und Aufnahme
in Gottes
Reich versprochen htte;
aber jede
bringt dies auf ihre Art.
Bei Nestor erzhlt Damian selbst

der Chronik errth
sie
dem Abte
von der Erscheinung;
in
Theodosius aus den
Worten des sterbenden Mnches. Sonst kennen die Vita und die Chronik ganz verschiedene Gruppen von Mnchen des Hhlenklosters. Nestor
erwhnt aus der Zeit Theodosii einen Kellermeister Theodor, ferner den
Mnch
pflegte,
Hilarion, welcher in der Zelle des Abtes Bcher zu schreiben
den Hofmeister Anastasius
etc.
alle diese
erscheinen der Chronik
gar nicht erwhnenswerth.

dosii
Dagegen kennt wieder Nestor's Vita Theosich der
weder den Jeremias, der
Taufe des russischen Volkes

Matthias, welcher den Esel
unter
Waldemar erinnern konnte, noch den

alle
an
Stelle des
Abtes Nikon gesehen hat, noch den Isaakij, welcher unter

mglichen Arten der Askese durchgemacht hat, noch
,
vier
Aebten
In
den Mnch Jacob

hielt.
welchen Theodosius fr einen wrdigen Nachfolger

Quellen
beiden
wird
ausserdem
eines
gewissen
Mnches
Nikolaus gedacht.
Die Urchronik berichtet nur,

,
dass der sterbende

;
Theodosius verboten habe
ihn
zum Abte zu whlen

ist fr
Nestor schreibt
Antonius 1073. Vierzehn statt die Worte der Urchronik er verliess nie die Hhle, wo seine Reliquien ruhen weisen ja ziemlich klar darauf, dass er eben bis zu seinem Tode die Hhle nie verlassen hat. Denselben Sinn haben auch die Worte Nestor's in der Vita Theodosii. Der unzuverlssige Tatiacew will in lteren Handschriften 8 Jahre gesehen haben.
1)
Das Todesjahr desPaterikon
vierzig schlgt Prof. Golubinskij vor.
Aber
Zur Nestorfrage.
523
zu.
nach dem Tode Theodosii dem Mnche Nikolaus einen Diebstahl
Ob
beide
:
denselben meinen? Im Allgemeinen kann man den

die Verfasser
Satz auf-
stellen
der Geschichte des Hhlenklosters in der Ur-
chronik (Jahre 1051

Kloster,
74)
und der Vita Theodosii lebten
in
zum
Theil zu derselben Zeit
unter Nikon,
(
demselben
wo
Isaakij tobte,
erzhlt ja der Geschichtsschreiber als

aei],b
Augenzeuge
a Apyroe h crmobh-
6mxi>)ij; aber sie verkehrten sozusagen in verschiedenen Kreisen,
betrachteten alles mit verschiedenen Augen.

die
Wenn man
festhlt,
dass
von uns erwieseneu Widersprche
alle
nur auf den kleinen Theil
der Chronik, welcher die Jahre 1051 und 1074 umfasst, fallen, so wird es
klar, dass nur
wenige Nachrichten zurckbleiben, die mit dem Berichte
Nestor's bereinstimmen.
selbst klar
Nun kommt noch

sie
hinzu, dass beide
Werke
genug verknden, dass

gibt an
alles
verschiedenen Verfassern ange-
hren.
allen
Nestor nennt sich in der Vita den geringsten (jngsten) von

,
Mnchen
dass er erst
vom Abte Stephan aufgenommen
ward, dass er
nach Erzhlungen der lteren Mnche berichtet 2).

in
Der Geschichtsschreiber
den Begebenheiten,
als
der Chronik berichtet als Theil nehmer an

als
Augenzeuge,
Schler des Theodosius.
Unter
dem
J.
1051
Jahr
legt er
alt ins
auch dies Zeugniss ab, dass er vom Abte TheodoKloster aufgenommen wre.
sius 17
Am Ende
unserer ver-
gleichenden Errterung drfen wir uns auf den Standpunkt stellen, dass
wenn man auch

wollte,
diese
Art von Unterschrift fr Interpolation erklren

Rest nicht demselben Verfasser aneignen knnen
man doch den
wird
der die Vita Theodosii geschrieben hat.
lngst von fachmnnischer Seite ein neuer
Weg
eingeschlagen
Und doch wurde unum das

,
Zeugniss der Unterschrift unter
d. J.
1051 zu
entkrften'^).
A. A. Schachmatow sucht es glaubwrdig zu machen, dass in der

Unterschrift zwischen den Worten:
lebte
Whrend Theodosius im Kloster

auf, als ich 17
und Jeden zu ihm kommenden aufnahm, und der Fortsetzung:

ich
kam zu ihm auch
und
er
nahm mich
Jahre
alt
war
Polykarp setzt in diese Zeit auch den Mnch Theoktist, den spteren Abt des Hhlenklosters und Bischof von Cernigov. -) Ce 6o KJiiiKo ace Btiuie w 6.iaaceHiMB n BciHuiMB ouh HauicMB 6eoOCHH
1)
ocnwTOBaM cjiBimaxt uj ^tpiBBHHHXt Meae oub bibiuihuxi bi, to bp^ma Ta>Ke bxnHcaxT, asx rpiiuBHBm Hecxopi. mbhhh bbc^xi. Bt MaHacTbipH 6.!iaHceHaro 0eoaoCHH. npHMTi> ;Ke Bixt B-B HB npoRHBiuMB HroyMeHXMi. CTe*aHXMB. etc. oder Kace hkmb cjBiuiax'B h ro aiHora >iajia B'BiiHcai'B. 3) Vgl. A. A. Schachmatow l. c.
524
Eugen Scepkin,
ein grsseres Stck der Vita Theodosii ausgefallen
wre
nmlich die
Berichte
wie sich die Gemeinde vermehrte

,
wie das Kloster zu eng

eine steinerne Kirche zu
ward
wie Theodosius den Gedanken fasste
erbauen, dann folgte das Jahr 1073 der Grundlegung, 1074 des Todes
Theodosii, endlich das Jahr 1075.
unter
wo der Bau der Kirche vollendet war dem Abte Stephan: zu ihm kam auch ich und er nahm mich
Jahre
alt
auf, als ich 17
war
folgt,
nach A. A. Schachmatow,
erst jetzt
^).
A. A. Schachmatow macht zwar einen Unterschied zwischen den Annalen

Nestor's, die verloren gegangen,
glaubt,
und der erhaltenen Urchronik, aber
er
dass der Redacteur der Urchronik die Erzhlung ber den UrJ.
sprung des Hhlenklosters unter dem

entlehnt, jedoch Ereignisse, wie die
1051 aus den Annalen Nestor's
Grundlegung der steinernen Kirche,
der
Tod
Theodosii, die Vollendung des Kirchengebudes mitten aus den
Annalen herausgerissen und unter den entsprechenden Jahren 1073,

1074, 1075 vertheilt, das Ende aber unter
aus Nachlssigkeit vergessen hat.
nicht vor
dem
J.
1051 zu streichen
soll
Nach
dieser
Annahme
Nestor
dem Jahre 1057 geboren, als 17 jhriger Jngling von Stephan aufgenommen sein, nach 1078 (es wird der Tod des Izjaslav erwhnt),
ja sogar nach 1079
2)
^^^^ nicht vor
1088 (Tod des Abtes Nikon) seine

Es
ist also
Vita Theodosii geschrieben haben.
noch eine Jugendarbeit,

heil.
wo
er
am
meisten die ihm bekannten Lebensbeschreibungen der
Antonius, Sava u. dgl. m. nachahmt.
Wir haben jedoch schon
errtert,
wie gewisse Widersprche zwischen der Vita Theodosii und Urchronik

nie dadurch aufgehoben
werden knnen, dass man die annalistische ArErstens

ist
beit Nestor's in sein spteres reiferes Alter heraufschiebt.
fr gewisse Begebenheiten Vita Theodosii viel besser unterrichtet,

die Chronik,
z.
als
B. fr die Beziehungen des Theodosii zu Izjaslav und
Svjatoslav, die Vertreibung Stephan's, die Reisen Nikon's nach
Tmuta-
1) Dr. Srkul macht die Sache nicht besser, obgleich auch er darin nicht ohne Vorgnger ist. Er sucht die klaren Worte des Nestor, dass er von Stephan aufgenommen und von ihm die Kutte erhalten habe, durch die Annahme einer Krankheit des alten Theod. ber den Haufen zu werfen. Wenn man Nestor's Worte im Zusammenhange liest, so heisst es: Was ich ber Theod. durch Nachfragen gehrt habe von den Vtern, die lter als ich, das habe ich aufgeschrieben, der sndige Nestor, der Jngste von Allen im Kloster. Aufgenommen wurde ich hierher von dem Abte Stephan etc. Der Sinn kann nur sein: als Augenzeuge weiss ich nichts vom Theod., ich bin zu jung
dazu, ich
2)
ward ja
erst
von Stephan aufgenommen.
Vgl. seine Vorlesung ber Boris und Gleb.
Zur Nestorfrage.
525
in
rakanj.
Es wre im lichsteu Grade zu verwundern, dass Nestor
spteren Jahren fr diese seine Kenntnisse in den Annalen keinerlei
Verwertliung gefunden hat. Nestor

in grellen
Andererseits konnten die Berichte, welche

,
Widerspruch zur Chronik setzen
in seiner
Jugendzeit
viel leichter
gesammelt und berichtigt werden,
als
einige Jahrzehnte
spter.
Wenn Nestor
zur Zeit Stephau's nicht ausfindig machen konnte,
wer der eigentliche Grnder des Klosters war, wie die Krankheit Theodosii verlief
er soll ja eine so
Erzhlung des Augenzeugen dafr gehabt

Jahren fr ihn noch schwieriger.
lsst,
haben
er
etc.
war das
in reiferen
Wenn
den
heil.
Antonius nicht hervortreten
so
stammt solches
viel
doch nicht aus dem Mangel an Nachrichten.
Nikon, von dem er so
Authentisches erzhlt, war ja ein Schler und Gehilfe des Antonii. Der
Grund
dosius.
liegt in
der specifischen Auffassung
Antonius
ist
fr Nestor eben
ist
nur ein Hhlengrber, der Begrnder des wirklichen Klosters

Nestor verficht eine bestimmte Legende.
Theo-
Man kann
zugeben,
dass Nestor's Blick mit Jahren sich erweiterte; aber er konnte doch in
den Annalen den Nikon nicht preisgeben, den dritten Stern nach Antonius
und Theodosius ?
Die Chronik verschweigt Nikon's Mission nach

die
Tmutarakanj wahrscheinlich gerade aus Mangel an Nachrichten,

Diacon Nestor zur Verfgung standen.
dem
Weder
der
Lauf der
Zeiten,
noch neue Enthllungen konnten die Auffassung Nestor's von der Geschichte der
die
Hhlengemeinde zu den Anschauungen ausgestalten, welche

bietet.
Chronik uns
Wer
will,
die Nachricht Polykarp's in ihrem
ganzen
Umfange aufrecht halten

suchen, als ob Nestor ein
der muss seine Rettung in der Hypothese
Werk
ber die Entstehung und Geschichte der

,
Hhlengemeinde, nmlich die Erzhlung eines Schlers Theodosii

sie in
wie
der Chronik vorhanden, ganz fertig gefunden, dieses seinen eigein seine
nen frheren Arbeiten vorgezogen und ohne Bearbeitung

nalen einverleibt htte
;
An-
aber dann kann doch nicht von Nestor, als vom
Verfasser der Episode die Rede sein ?
Wir
als
finden eine solche
Annahme
berhaupt unwahrscheinlich
Nestor
selbstndiger Redacteur der
Urchronik wre der Theodosius- und Nikonlegende treu geblieben.
Wenig
glcklich,
wenn auch
geistreich, scheint uns ferner der
Ver-
such A. A. Schachmatow's zu sein, fr Nestor die Unterschrift

des Jahres 1051 zu retten.
am Ende
Erstens widerspricht seine Vorstellung von
der Arbeit des Redacteurs der Urchronik den vorhandenen Beispielen.
Wo
der Redacteur abgerundete, mehrere Jahre umfassende Episoden

,
einschaltete
wiederholte er kurz noch einmal dieselben Nachrichten
526
Eugen ^cepkin,
A. A. Schachmatow bersieht, dass
unter den entsprechenden Jahren.
auch von der Grndung der steinernen Kirche von Theodosius zweimal unter den J. 1073 und 1075 gesprochen wird. Solche Wiederholungen
sind ferner unter den Jahren 1097
99 ber Wasilko und fr das Leben
Waldemar Monomachos im Codex Laurentii zu finden. Zweitens wirft A. A. Schachmatow dadurch die rein annalistischen Nachrichten der Urchronik in einen Topf mit den eingeschalteten epischen
des Frsten
Erzhlungen
aber diese zwei Quellen laufen ja in der Chronik neben

Stil
einander und sind gewhnlich schon ihrem

scheiden.
nach
leicht
zu unter-
Man kann
nicht glauben, dass die Notizen ber das Hhlen-
kloster unter den Jahren 1073, 1074, 1075, Notizen von lapidarer Krze,
aus der fliessenden erzhlenden Prosa der Episode unter

ausgeschnitten sind.
Drittens,
dem
J.
1051
wenn
wirklich zwischen den Worten:
Whrend Theodosius im Kloster

ihm kam auch ich,
lebte, und
dem
Schlusssatze: zu
ein gutes Stck der Lebensbeschreibung des heil.
Theodosius ausgefallen wre, enthaltend die Nachrichten ber Anwachsen

der Gemeinde, Grundlegung der steinernen Kirche,
Tod
des Theodosius,
Vollendung der Kirche unter Stephan, so wrde Nestor kaum das Recht
haben am Ende
die
Bemerkung hinzuzufgen
Dies habe
ich geist,
schrieben und bestimmt, in welchem Jahre das Kloster entstanden
und weshalb
es das Hhlenkloster heisst.
Von Theodosius' Leben

was nach A. A. SchachDie Ent-
werden wir spter handeln.

matow aus der Erzhlung unter dem
soll,
Alles,
J.
1051 herausgeschnitten sein
gehrt ja schon zur Theodosii- Lebensbeschreibung.

ist
stehung des Klosters
mit
dem
Aufbauen des Klostergebudes unter
Barlaam und der Einfhrung der griechischen Mnchsregel unter Theodosius schon vollendet.
Da
steht
auch der Schlusssatz: Tiiubace noqWeiter bleibt fr
TBHi. ecTfc MauacTLipB eiiepfceKi cTapeS ncix'L.
den Geschichtsschreiber nur die Wahl, entweder sogleich seine Unter1) Je nachdem wir den Verfasser der Episode unter d. J. 1051 eine Reihe von einzelnen Sagen ber das Hhlenkloster verfassen, oder nur an der Verfassung der lteren Chronik theilnehmen und gewisse Jahre fr dieses coUective Werk der Hhlenmnche ausarbeiten lassen. Wir unsererseits mchten nicht die Worte: A o $eoOCLeBi hcutbh naKii cKajKeMi. dem letzten Redacteur der Urchronik zuschreiben, denn es ist ja ein Nachsatz zu dem Vordersatze: Ce sKe iianiicaxx, und diese ganze Periode hngt dann fest mit der vorhergehenden Unterschrift zusammen. Noch eine dritte Auffassung ist mglich, nmlich: den letzten Redacteur mit dem Schler des Theodosius zu identificiren, welcher die Erzhlung zu J. 1051 verfasst hat.
Zur Nestorfrage.
527
Schrift zu geben, oder
zu der Lebensbeschreibung des Abtes Theodosii

:
berzugehen.
die
Er hat das Erste gewhlt
thut jjund
wer eigentlich
Erzhlung ausgearbeitet hat und verspricht die Vita Theodosii spter

^).
einmal oder unter einem spteren Jahre zu erzhlen
Vom
Stand-
punkte A. A. Schachmatow's wre es

als eine
viel einfacher, die
ganze Unterschrift
gibt es eben
sptere Interpolation zu entfernen.
Aber dazu
keinen gengenden Grund: wir haben ja keine Aehnlichkeit zwischen

der Erzhlung der Urchronik und der Vita Theodosii von Nestor ge-
funden.
Endlich kehren wir noch einmal zu unserer Behauptung zurck,

dass
wenn
wirklich etwas vor der Unterschrift eingeschoben oder auses in beiden Fllen
gefallen ist,
nur von einem guten Drittheil einer
Vita Theodosii die Rede sein kann.
Wir mssen
(JJ.
hier hinsichtlich der
Anordnung des
Stoffes
auf gewisse Aehulichkeiten zwischen den in die
Urchronik eingeschalteten Episoden

Theodosii hinweisen.
1051
74)
1)
und Nestor's Vita

Theod. wird zum
cb ate h AOHtini
Fr Nestor
lautet der Plan:
Abte ernannt.
2)
Er bauet das Kloster auf

)
(hier:
KCTt ITayspteKtiH HapnîeMi. H3Ke

cxaBJieiix
4)
ctio OTii;a iiamero

die
boaochh
Regel
ct.-
BiCTB).
alle
3)
Theod.
fhrt
griechische
ein.
Theod. nimmt
zu ihm
gleich zu
Mnchen
k-l
(BtCflKOJioy
Kommende auf, aber scheert sie nicht soKe xothu^K) hth qtpHopnsbHoy h
.
npHxoAHiuieMoy
Mauie, HTi HB
HeMoy
bc
ctj
paAOCTHio npHX0AHm,afl npHH.
Toy
anie
nocTpHrame
lero)
Daran
derung der einzelnen Stufen des Mnchslebens

Theod. whrend der grossen Fastenzeit.
Theodosii im Allgemeinen
Aufnahme, Ertheilung
6)
schliesst sich 5) Schil-
der einfachen Mnchskutte, das Scheeren u.dgl. m.
Lebensweise des
Verhltniss zu
8)
7)
Nachrichten ber das Leben

Izjaslav, Nikon,
9)
Wunder-
thaten, Streit mit Svjatoslav.
Tod
des heil. Theod.
Stephan und
Nikon.
In der Urchronik
1)
ist
der Stoff, den Theod. betreffend, hnlich
geordnet:
und
2)
Das Kloster wird von Barlaam aufgebaut, Theod.

3)
zum Abte
4)
ernannt.
alle
Theod. fhrt die griechische Klosterregel
ein.
Theod. nimmt
zu ihm
5)
Kommende
6)
auf.
Nun
d. J.
folgt aber statt
der
Stufen der Mnchswrden
die Unterschrift
sammt dem Versprechen,

1074 Schilderung,
gerade nach
das Leben Theodosii zu schildern.
Unter
pflegt.
wie Theod. die Fastenzeit zu verbringen
Da Theod.
7)
den Fasten erkrankte, so berspringt die Chronik

ber das Leben Theod. und gebt gleich zu
9)
Andere Nachrichten
des Theod.
8)
Tod
ber.
Schilderung der Gemeinde des Theod.
Hier treffen wir wieder einen
528
Anklang an Nestor's
in der
Eugen
Vita.
Scepkin,
Aber was
bei Nestor
dem Abte
;
allein,
wird
ein
Chronik der ganzen Gemeinde zugeschrieben
nmlich,
wenn
Bruder sich entfernt, trauert die ganze Gemeinde, sendet nach ihm und,
falls er
zurckkehrt, flehen die Mnche fr den Reuigen den Abt an und

auf.
nehmen ihn wieder

wesen
sein, die
So brderlich gesinnt
soll die
Gemeinde ge-
nach Nestor den Stephan vertrieben, dem Nikon nachalso die erwiesene Aehnlichkeit der Disposition
^j
gestellt hat!
Wenn
ist,
kein Zufall
so
wrde man unter dem

lebte
J.
1051 nach den Worten:
Whrend Theod. im Kloster
und
alle zu
ihm Kommende aufnahm
gar nicht die Grundlegung der Kirche und ihre Vollendung unter Ste-
phan, sondern zuerst die Bemerkung erwarten, dass er doch die Aufge-
nommenen
nicht sogleich zu
Mnchen
schor, darauf erwarten Schilderung
der Lebensart des Theod. whrend der Fastenzeit, die thatschlich sich
unter d. J. 1074 anschliesst, endlich die Predigt des Theod. ber das
Fasten; dann erst knnte
man
(unter d. J. 1074)
das Weglassen eines
Drittheils der Vita Theodosii zwischen Schilderung der Fastenzeit
und
Aus-
des Todes des Heiligen annehmen.
Die Anklnge zwischen Vita Theodosii und Urchronik
in der
wahl und Disposition des Materials Hessen

schiedene Weisen erklren.
sich
nun auf zwei verselbst
Entweder
1)
dadurch, dass Nestor

als
durch Hrensagen keine anderen Hauptfacta ermitteln konnte,
welche
von Augenzeugen
folge erzhlt
in
einer schon zu
Klosterregel, Aufnahme aller kommenden, Theodosius' Predigt ber das Fasten, Tod des Heiligen. Oder 2) da nach Nestor das Leben Theodosii vor ihm nie beschrieben gewesen wre so knnte man auch vermutheu dass ein Schler des Heiligen in einem besonderen Werke (dem Keime des Paterikon) oder
wurden
Einfhrung der
Gewohnheit gewordenen Reihen-
bei der Arbeit an der coUectiven Chronik der
Hhlengemeinde (unter
den
J.
1051 und 1074) dem Plane Nestor's im Allgemeinen folgte und
dessen Vita Theodosii vor
Augen
hatte,
dabei aber alles dasjenige her-
vorhob, was er als Augenzeuge ganz anders erzhlen musste.
Wenn
der Redacteur der Urchronik fr die Geschichte des Hhlen-
klosters nicht Nestor's Schrift,

dosii in seine Compilation
sondern das
,
Werk
eines Schlers
Theo-
aufnahm
so entsteht die
Frage
ob er nicht
wenigstens unter
dem
J.
1015,
wo
die
Ermordung der Frsten Boris und
1)
Uns
J.
will es sclieineu, als
ob diese Aehulichkeit deu Zusammenhang
zwischen
1051 und
J.
1074 besttigt.
Zur Nestor frage. Gleb erzhlt wird, eine andere Schrift Nestor' s
529
Leben und den Tod der

auch das
ist
heil.
Boris und Gleb
Vorlesung ber das benutzt hat Aber

^).
keineswegs der Fall.
Die Vorlesung Nestor's
ist
sprlich
ber den historischen Bestand der Ermordung von Boris und Gleb unterrichtet.
Sie kennt
,
weder geographische (FIuss Alta, Flsschen Smjanoch Personen-Namen

[die
dina
Smolensk)
Namen
der Mrder des

sie
Boris und Gleb fehlen).
In wichtigen Einzelnheiten weicht
von der
Chronik ab. Nach der Vorlesung htte Valdemar dem Boris die Stadt
Vladimir gegeben, den Gleb bei sich zurckgelassen
erhielt Boris
;
nach der Chronik
vom Vater Rostov, Gleb-Murom.

ins
ward Boris von einem Mrder

Stelle
;
Nach der Vorlesung Herz getroffen und blieb todt auf der
tdtlich
nach der Chronik legte man den

fuhr mit ihm zu Svjatopolk
;
Verwundeten
in einen
Wagen und
dieser schickte zwei
Warger,
dem noch Athmenden den Gnadenstoss zu geben. Nach der Vorlesung

htte unterdessen Gleb die Flucht nach
ergriffen;
Norden zu seinem lteren Bruder
der verruchte Svjatopolk schickt ihm die Mrder nach.
Nach
der Chronik htte Svjatopolk den Bruder hinterlistig zu sich aus Murora
eingeladen und ihm Mrder bis nach Smolensk entgegen geschickt;
umsonst htte Jaroslav den Bruder Gleb gewarnt.

Andererseits stimmt der Bericht der Chronik beinahe vollstndig
dem Lobe ber Boris und Gleb berein, die, wie es Mnch Jakob geschrieben hat. Man nimmt gewhnlich an, dass gerade diesen aus der Gegend des Flusses Alta stammenden Mnch der sterbende Theodosius der Gemeinde zum Abte vormit der Sage und
scheint, ein gewisser
geschlagen hatte.
Da
Boris an der Alta ermordet ward, so konnte Jakob
wohl die Localberlieferung bewahrt haben.
noch andere Schriften hinterlassen,
z. B.
Der Mnch Jakob hat Lob auf den heil. Valde2;
mar, wo
1)
er sich selbst als Verfasser nennt.
Alle seine Schriften
dosii geschrieben.
Nach dem Zeugnisse Nestor's war die Vorlesung vor der Vita TheoA. A. Schachmatow macht nun wahrscheinlich (1. c), dass
in die79 geschrieben ist, nmlich die Vorlesung nach den Jahren 1078 sen Jahren fielen die Frsten Gleb, Sohn des Svjatoslav, Boris, Sohn des Vjaceslav, Roman, Sohn des Svjatoslav, und in der' Vorlesung wird der
:
jungen Frsten aus der Zeit des Verfassers gedacht, die den lteren Frsten nicht gehorchen wollen und getdtet werden, aber den Mrtyrern Boris und
Gleb doch nicht gewachsen sind. 2) Jakob verspricht ber die Vertheilung der Stdte unter den Shnen Valdemar's anderswo zu erzhlen: h/Ks mnê c-iKaiKeMt. Ebenso will er auch von den Tugenden des heil. Valdemar anderswo sprechen. Das letzte
XIX.
34
530
Eugen cepkin,
heil.
bringen originelle, nach Wahrheit duftende Nachrichten ber den
Valdemar, die zum Theil

oder anders klingen.
als Christ einen
in der
Chronik entweder gar nicht vorhanden,
Seiner Erzhlung gemss htte Valdemar schon Zug gegen Korsunj unternommen; Jakob weiss ferner
die verschiedenen Mtter aufzuzhlen,
von denen die einzelnen Shne
Valdemar's stammten,
Prof. Sobolevskij hat den verzweifelten Versuch
gemacht, den Bericht der Chronik ber Boris und Gleb fr Nestor zu
retten.
Er macht nmlich einen Unterschied zwischen dem

als
heil.
Nestor,
Nestor,
der im Paterikon
Annalist bezeichnet wird, und
dem Diakon
welcher die
Vorlesung und
die Vita geschrieben hat.
Der Annalist
Nestor htte in der Chronik bessere Nachrichten ber die Ermordung

der Frsten verwerthet, als der Diakon Nestor, und der Verfasser der
Sage ber Boris und Gleb htte
sie
ihm abgeschrieben und
sie
dabei
etwas erweitert. (Prof. Sobolevskij unterscheidet ohne gengenden Grund
vom Mnche Jakob.) Aber alle diese Annahmen lassen Wir haben schon den originellen Charakter anderer Nachrichten Jakob's hervorgehoben. Nun stelle man die Erzhlung ber die Ermordung Gleb's bei Smolensk in der Urchronik und bei Jakob dem Mnche neben einander. Der seltene Ausdruck hko spieMO (bei Jakob prciser mko slp'Ihmo k^hho) lsst schon auf Entlehnung rathen. Nach der Urchronik ritt Gleb bis zur Wolga, wo das Pferd unter ihm in einem Graben strauchelt, dann kommt er nach Smolensk, geht weiter und wird noch auf dem Flusse Smjadina in einem Fahrzeuge stehend gesehen; hier erhlt er die Warnung vom Bruder Jaroslav und fngt inbrnstig zu beten an; whrend er betet, kommen pltzlich die Mrder i). Die Erzhlung, wie der Frst betet, wie die Mrder pltzlich kommen und wenn sich des Schiffes bemchtigen bleibt berhaupt unverstndlich
diesen Verfasser
sich nicht beweisen.
,
man
i>
das
Werk
des Mnches Jakob nicht kennt.
Jakob sagt nmlich von

sondern
.
den Mrdern nicht Buesany npHôma

npnen'ima BXHsaanoy (hatten
Zeit,
(kamen pltzlich),
unerwartet sich zu nhern)
Dann
weiter
erzhlt Jakob, dass Gleb nach
dem Gebete mit seinem Fahrzeuge

Vald. gethan.
hat er sicher in
ein knftiges
dem Lobe auf

irre
Dr. Srkulj
ward
hier
von
auf
einem alten Werke Pogodin's

thut er in
gefhlt und glaubt, dass dieser
Wink
Werk in Nestor's Vorlesung zu dem Lobe auf Valdemar kund, dass

KopaJii. F.iioB'B,
suchen wre.
er
Andererseits
auch ber Boris und Gleb

oiia/KHina opyacBe
geschrieben hat.
ij
H-ryate nocianHii auia

.
. .
ii
oipouH
r.it6oBH yubiiua
Topflcip-i noBCsi Bopai sapisaxH Fjiia.
Zur Nestorfrage.
531
fhrt
und an der Mndung des Flusses Smjadina das Ruderfabrzeug der

erblickt.
Mrder
Nun
folgt der Angriff
auf dem Wasser
u.
s.
w.
Diese
etwas weitlufige Erzhlung Jakob's
ist in
sehr ungeschickter Weise von
dem Annalisten verkrzt worden i). Wir gehen nun an die Prfung der
vorhanden
sind.
frhesten Nachrichten ber
Nestor ber, soweit solche ausserhalb seiner
Werke und
der Urcbronik
Drittel
Das veranlasst uns zwei Briefe aus dem ersten
des XIII. Jahrhunderts heranzuziehen
den
Brief des Bischofs Simon
an den Mnch des Hhlenklosters Polykarp und des Mnches Polykarp

an seinen Abt Akyndin
ehemals selbst ein
Der Bischof von Vladimir und Suzdalj Simon, Mnch des Hhlenklosters in Kiev schreibt zu dem
2).
,
unruhigen, zwischen Selbstberhebung und Selbsterniedrigung schwan-
kenden Mnche Polykarp, um ihn zu berreden,

zu verbleiben und weder nach der
eines
Kette
in dem Hhlenkloster Wrde eines Abtes noch nach der Bischofs zu trachten; an diese Ermahnung reiht er eine lauge von kurzen Lebensbeschreibungen der Mnche an, auf welche das
,
Hhlenkloster stolz sein knne.
In diesem Briefe beruft sich Simon oft
auf eine Vita Antonii

solle
3)
die im XIII. Jahrhunderte

fJ.
wohl bekannt
sein
und mit den Nachrichten der Urchronik

steht.
,
1051) eigentlich im
in
Widerspruche
Nach Simon's Behauptung konnte man
dieser
Vita Antonii lesen
dass der Heilige den spteren Metropolitanen von

litte.
Kiev Hilarion zum Mnche geschoren und zum Priester ordinirt
Nach der Urchronik kam der
heil.
Antonius
in die
Hhle
nachdem
schon Hilarion Metropolitan geworden war.
Um
seine
Erzhlung ber
Atbanasius den Hhlenasketen glaubwrdig zu machen, empfiehlt Simon abermals das Leben des grossen Antonius zu lesen.
soll
Dieser Athanasius
gestorben und wieder auferstanden
sein,
darauf 12 Jahre ge,
schwiegen und endlich den Brdern vor allem Gehorsam
Reue und
ein
Grab im Hhlenkloster anempfohlen haben. Der Vita Antonii wird wohl

Simon nachfolgende Erzhlungen entnommen haben.
1]
Der grosse
')
Vgl. die Aufstze des Prof. Sobolevskij in den Vorlesungen in der
Hist. Gesellschaft des Annalisten Nestor B. II
und im Journal des Unter-
richtsministerium J. 1888.
-)
Eigentlich sind es Erzhlungen ber das Leben der hervorragenden
Hhlenmnche, die
3)
in der Form von Briefen verfasst sind. Rede von dem grossen Antonius, welcher das Hhleuleben InKiev begrndet hat, und nicht von dem griechischen Asketen, dessen Leben
Hier
ist
die
von Athanasius
d.
Grossen beschrieben
ist.
34*
5 32
Eugen
fecepkin,
Antonius erscheint dem Mnclie Onesiphoros.

rettet
2)
Der grosse Antonius
durch sein Gebet den Warger Schimon in der Schlacht an der

J.
Alta gegen die Polovzen (Chronik

einen goldenen
1068).
Schimon schenkt dafr

einem katholischen
,
Grtel und goldenen Kranz von
Crucifix aus Skandinavien fr die neue steinerne Kirche
welche Antovier
nius
und Theodosius zu bauen den Wunsch hegten.
3)
Es kommen
reiche Griechen, die mit Gold von der Knigin, nmlich der Mutter
Gottes zu Blachernen nach Kiev geschickt sein

tonius und Theodosius
in
und das Gold von AnAnto-
Konstantinopel erhalten haben sollen.
nius errth,
dass Engel in seiner und des Theodosius Gestalt das Gold
fr den
Bau der Kirche den Griechen eingehndigt haben werden i). Die Griechen haben noch ein heiliges Bild und gewisse Reliquien mitge-
bracht.
Da
betet Antonius drei
Nchte und durch
drei
Wunder
drei
Tage nach einander bezeichnet Gott den Platz fr Erbauung der Kirche. Diese drei Wunder haben mit dem Feuerbogen an entsprechender Stelle
der Vita Theodosii, dessen auch von Simon erwhnt wird, wenig Aehnlichkeit; aber
am Ende
wird doch durch
sie
der Platz bezeichnet,
wo
der Frst Svjatoslav zu graben anfing'^).
Nach diesen zwei
letzten
Erzhlungen wre Antonius fr den eigentlichen Grnder der steinernen

Kirche zu halten.
Er
htte zu
dem Baue
seinen Segen gegeben und
wre dann gestorben, zwei Sommer vor dem
Theodosius,
also
im
Jahre 107 3, weil bei allen Zeitangaben der Urchronik
man gewhnlich
entlehnt;
den Terminus a quo und den Terminus ad quem mitrechnen muss.

Diese
sie
Angabe hat Simon wahrscheinlich aus der Vita Antonii

allgemeinen
dass
stimmt im
daraus,
zu
den Nachrichten der Chronik.
Wir
sehen
Simon seinen Bericht ber die Geschichte der

hat, welche
Hhlengemeinde aus einer Vita Antonii geschpft
zwar auch
1)
Die Erzhlung von den vier Griechen
ist
reich an
Widersprchen und
scheint aus zwei Varianten zusammengestellt zu sein. Bald heissen die Grie-
chen reiche Leute, bald Meister, welche ihr Geld von Antonius und Theodosius in Konstantinopel erhalten haben. Zu der Knigin von Blachernen werden sie von anmuthigen Eunuchen eingeladen eigentlich waren es Engel in Gestalt von Eunuchen, die sich wiederum fr Antonius und Theodosius ausgegeben zu haben scheinen. In der Erzhlung vom Schimon werden zwar Antonius und Theodosius nebeneinander genannt, aber das entsprechende Adjectiv steht im Sing., weil Theodosius vielleicht erst spter hinzugefgt ist
:
(npnuaro
'^}
a-i;a
Auxoiiia u GeoAocia).
Vgl. Vita Theodosii von Nestor.
Zur Nestorfrage.
533
die fr Antonius gnstige Uebevlieferung
bewahrt hatte, aber dabei das
Wunderelement dem
schnellen
beeinflusst
rein historischen vorgezogen
und zu der Urchronik
im krassen Widerspruche stand.
Nestor's
Generation war von dem
Aufblhen des Hhlenklosters unter dem Abte Theodosius

und konnte gerade deshalb die Bedeutung des grossen AntoDie von Simon benutzte Vita Antonii
der
nius bisweilen unterschtzen^).

ist
wahrscheinlich umgekehrt
spteren
die
archaisirenden Richtung
ihres Klosters
unter den
Mnchen entsprungen, welche
Anfnge
noch
in die Zeiten vor Hilarion zu
rcken strebten.
Andererseits kennt Si-
mon auch
Nestor's Vita Theodosii und fgt sogar einige neue
Wunder
lsst,
zu der Nikon-Legende.
Beinahe dieselbe Geschichte von den Griechen,
welche er sich zu Lebzeiten Antonii und Theodosii ereignen

wiederholt dann Simon noch einmal und setzt
sie in die Zeit
des Abtes
Nikon.
Es kommen Maler,
sein
die in Konstantinopel
in
von Antonius und
Theodosius fr das Malen der heiligen Bilder
der neuen Kirche ge-
dungen zu
behaupten
aber diese liegen schon todt in ihren Hhlen.
Am Ende vereinigt Simon diese
beiden Varianten zu einer Geschichte aus
der Zeit Nikon's: als der frher aus
dem Hhlenkloster verbannte Abt
Stephan von dem wunderbaren Anlangen der Meister erfahren hatte,

die mit
einem Heiligen-Bilde von der Mutter Gottes zu Blachernen selbst
gesandt sein wollten, da grndete er selbst ein Kloster zu Blachernen in

Kiev.
Aber
die Maler, welche zu Zeiten Nikon's
kamen, waren ja nicht
von der Mutter Gottes zu Blachernen ansgesandt und hatten auch kein
heiliges Bild mit, sie
werden hier mit den reichen Griechen der Vita

die ihren
Antonii verwechselt
Reichthum eigentlich auch von den Ensich hier also als ein flchtiger
,
geln erhalten hatten.
Simon erweist
Zusammenflicker von Wundergeschichten
und
sein Zeugniss ber den
Ursprung des Klosters kann nie den Nachrichten der Urchronik entgegengestellt werden
;
und doch hatte Simon eine
treffliche nicht
mehr
1)
Im
J.
1108 befiehlt Svjatopolk IL auf Vorstellung des Abtes Theo-
und dem Metropolitanen selbst, den heil. Theodosius das Synodikon einzutragen und seiner bei allen Versammlungen der Geistlichkeit zu gedenken. Wir lesen in der Chronik nichts von einer solchen Auszeichnung fr Antonius. Nach der Urchronik lernte Svjatopolk erst jetzt
ktistes allea Bischfen
in
leicht
das Leben des Theodosius kennen und fing an, es anderen zu erzhlen. Vielwurde auch Nestor bei dieser Gelegenheit als Verfasser der Vita Theoia ce
dosii in weiteren Kreisen bekannt ysBimaTH acHTte $eaoci>eBo).
sibi
atmte ero
11
na-ia CBuxouoJiK'h
534
Eugen Scepkin,
einen gewissen Annalisten aus Rostov
,
vorhandene Quelle zur Hand
aber diesem entlehnt er nur die Liste der Bischfe
welche aus der
Hhlengemeinde hervorgegangen
sein sollten.
Angeregt durch den Brief Simon's schreibt nun Polykarp, von

seinem Abte Akyndin selbst dazu aufgefordert
,
einen Brief an diesen
Akyndin und
selbst
gibt Lebensbeschreibungen derjenigen
Mnche, die weder

es
von Nestor, noch von Simon erwhnt waren; aber er schreibt (wie er
Freundes Simon
zweimal hervorhebt) ausschliesslich nach den Erzhlungen seines

').
Also die Erzhlungen des unkritischen Simon, die er
aus einer unlauteren Quelle (Vita Antonii) geschpft hat, wird jetzt der
unruhig- ehrgeizige Polykarp seinem Abte wiederholen.

entspricht den Erwartungen.
Das Resultat
Da kommt
z.
B. die Geschichte von
dem
Ungar Moses.
zugleich mit
Er
soll
ein Bruder des
Ungar Georg gewesen
sein, der
dem
heil.
Boris ermordet ward.
Von den Ufern
des Flusses
Alta htte Moses sich zu der Schwester des ermordeten Frsten der
Predslawa
gerettet.
Nachdem
der polnische Knig Boleslav

,
I.
dem
er
Mrder Svjatopolk wieder auf den Thron von Kiev geholfen
nimmt
unter anderen Bojaren auch den Moses als Gefangenen nach Polen mit
hat sich eine reiche und vornehme
Aber es Witwe in ihn verliebt; diese kauft den Ungar los, um ihn zu ihrem Gemahl zu machen. Zu ihrem Unglck kommt ein Priester von Athos nach Polen (auch Galizien gehrt seit dem siegreichen Zuge Boleslav's zu Polen) und gibt dem Moses die lngst erwnschte Kutte. Da lsst das geile Weib den Heiligen verstmmeln und peinigt ihn auf jegliche Weise ein ganzes Jahr. Der Knig Boleslav vertreibt auf ihre Bitte alle Mnche aus Polen. Nach dem Tode Bolesund
lsst ihn 5
Jahre in Ketten der Knechtschaft schmachten.
lav's
und einem Aufstande der Polen kehrt Moses nach Kiev zurck
bei Lebzeiten des heil.
und wird
Antonius ins Kloster aufgenommen.
Polykarp erzhlt nun noch eine Wundercur

von Geilheit geheilt
und merkt an,

zum
heil.
Moses
,
hat einen Bruder
dass sein Bericht ber Moses in
Vita Antonii eingeschrieben wre.
Endlich gibt er ganz genau seine

in
Chronologie
6 Jahre verbringt Moses
Polen
dann kommt
er nach
dem Tode
eace
Boleslav's
Antonius und verbringt noch 10 Jahre

r
~
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II
CTMT. COOCiH U UTKC HO
cxLixt u iipen006Hbi.\x
acHiTa h noBnrH.
Zur Nestorfrage.
535
nie eine Chronik
im Hhlenkloster.
in der
J.
Der Mann hat ja augenscheinlich
Hand
gehabt.
Boleslav verliess Kiev (nach der Urchronik)

also
im
1018; nach sechs Jahren der Knechtschaft,

heil,
im
J.
1025 kommt
Moses zum
Antonius, der sein Kloster (nach der Urchronik) erst

die russischen
nach 1051 gegrndet haben kann. Boleslav's Tod setzen
Annalen um das Jahr 1030

erst Boleslav H.,
i)
.
In die
J.
Tage Antonii und Theodosii
passt
welcher im
1069 den Frsten Izjaslav nach Kiev

sich
zurckfhrte.
Es gedenkt auch Polykarp dieser Zeiten und beruft
dabei auf die Vita Theodosii als Quelle.

Izjaslav den Antonius
Nach
seinen
Worten
htte
wegen des Barlaam und Ephraim verbannt,

,
aber seine polnische Frau gibt ihm zu bedenken
wie eine Vertreibung
Mnche aus Polen whrend der Regierung ber das Land heraufbeschworen htte. Hier
der
htte Izjaslav fr eine Zeit Groll gegen
Boleslav's ein
Unglck
Er-
gibt Polykarp die
zhlungen Simon's aus Vita Theodosii verwirrt wieder.
Nach Nestor
gefasst,
Nikon und Antonius
den ersteren sogar verhaften lassen, dafr, dass er ohne Erlaubniss den
Sohn des Bojaren Johann (den Barlaam) und seinen Eunuchen (Ephraim)
zu Mnchen geschoren hatte;
damals wre Antonius und die Brder
schon im Begriff gewesen, die Hhle zu verlassen und eine andere Ge-
gend aufzusuchen, aber
die Frstin htte ihn
bewogen, den Nikon

lassen.
frei
zu
geben und
einer
nicht
die
Gemeinde nach der Hhle zurckkehren zu
Von
Verbannung des Antonius

2)
.
Polykarp erzhlt noch aus Vita Antonii
gesteht er die
wie schon bemerkt, Vita nur nach mndlichem Berichte Simon's zu kennen
jetzt heissen in
spricht die Vita Theodosii
eigentlich
ber den kranken Pimen, den Wunderarzt Agapit und die Wargerhhlen.
Noch
Kiev gewisse entlegene und
tiefe
Hhlen
die der Warger.
zhlt,
dass die
Nach Polykarp wurde Warger in diesen Hhlen

aus
es in der Vita Antonii er-
ihre Schtze aufbewhrt

als
htten;
deshalb schildert Polykarp die dort gefundenen Gefsse,

(f ,
lateinische
1)
d. h.
dem
katholischen Westen
I.
kommend 3).
Eigentlich starb Boleslav

J.
im
J. 1025,
und der Aufstand gegen seinen
Sohn gehrt zum

2)
1031
(cfr.
Bobrzynski).
Von
spricht Polykarp gar nicht (vgl. Urchronik 1074).
der Verbannung des grossen Antonius wegen des Vseslav Wir mssen noch hervor-
heben, dass die Vita Antonii, welche Simon zur Hand hatte und von der ihn Polykarp hatte erzhlen hren, das Hhlenkloster in nhere Beziehungen zu Konstantinopel, speciell zu dem Blachernenkloster, und nicht zum Berge
Athos (wie das J. 1051 in der Urchronik) rckt. welchen der Teufel dem Mnche 3) Die Erzhlung von dem Schatze,
536
Eugen Scepldn,
So waren also die Quellen und die Auffassungsweise des Mnches geartet, welche uns ber Nestor's Chronik die Auskunft gibt. Polykarp
hat sich auch etwas aus den Annalen erzhlen lassen. So berichtet er, dass an dem Sterbetage des Mnches Pimen der vor seinem Tode von
,
dem
ber
grossen Antonius Abschied
genommen haben
soll,
dem Hhlenkloster erschienen wren

von dort wren
in
.
drei Feuersulen
zuerst ber der Speise-
halle,
sie
auf die Spitze der Kirche gerckt: von ihnen

obi b
war auch
den Annalen gesagt worden (w hhxi. ate peqeHO
iTOuacii,^)
Diese Erscheinung (eine Sule, die aber an drei verschie-
denen Pltzen ruht), wird wirklich unter dem J. 1110, also beinahe 40 Jahre nach dem Tode Antonii in der Urchronik erwhnt und mit dem
Siege ber die Polovzen in Verbindung gebracht.
In der Lebensbe-
schreibung des Ungarn Moses beruft sich Polykarp wieder einmal auf die
Annalen (aKe h b jr^Tonnci; iiOBÂaeT^ TorAa)

Boleslav's
J.
die Nachricht
von
Tode und dem Aufstande
in
Polen
ist
in
der Urchronik zu
1030 eingetragen. Dann erzhlt er von einem Hhlenmnche Marcus,
welcher immer Grber fr die Brder und neue Hhlen gegraben htte.
Dieser lebte nach Polykarp in der Hhle des Theodosius:
seiner
whrend
in die
in der
Anwesenheit ward der
heil.
ist
Theodosius aus der Hhle
grosse Kirche getragen.
Das
wohl ein Echo der Erzhlung
Urchronik unter dem

speciell ber
J.
1091.
Nun kommen
wir an die Hauptnachrichten
den Mnch Nestor.
ein
Nach dem Briefe Polykarp's htte sich zu Zeiten des Abtes Nikon Mnch Nikita in der Hhle eingeschlossen und, vom bsen Geiste
und hebrische Sprache
,
verfhrt, fr das alte Testament
eine sndhafte
Vorliebe gefasst.
Da kamen
zu ihm andere Brder

soll, ist
um
ihn durch ihr
Theodor
12).
in der
Wargerhhle gezeigt haben

die
vielleicht durch Vita
Antonii, scripta ab Athanasio inspirirt worden (vgl. Migne
XXVI,
cap. 11 u.
Lebensboschreibungen der Mnche, von denen er erzhlt, schon kurz in Vita Antonii eingetragen worden, also auch Theodor's Leben? Darauf schildert er aber, wie Theodor zum Frsten Mstislav gerufen und ausgefragt ward, wem denn die von dem Mnche gefundenen
Nach Polykarp wren
Schtze gehren knnten nun antwortet Theodor In der Lebensbeschreiheil. Antonius wird berichtet, sie wren von den Wargern hineingelegt. Polykarp schreibt also eine genaue Kenntniss der Vita Antonii demselben Mnche Theodor zu, dessen Leben in der Vita kurz beschrieben
; :
bung des
Bei jeder anderen Auffassung wrde man behaupten mssen, dass die Vita Antonii schon vor dem J. 1099 bekannt war, was infolge der Erzhlung vom Babylas unmglich ist..
sein sollte!
Zur Nestorfrage.
537
Gebet vom Banne zu lsen
das wren der

Isaakij
Abt Nikon
,
der sptere
Abt Johann,
stor
'),
die
Mnche Matthias,
gewesen
endlich auch
Ne-
der die Annalen geschrieben hat (HecTepi. viê iiannca jitTonn-
cei];L).
An
einer anderen Stelle des Briefes rechtfertigt Polykarp seinen
Versuch,
das Leben einiger noch nicht bekannter

?)
Mnche
(natrlich
wiederum nach den Erzhlungen Simon's

seeligen Vtern
zu beschreiben, unter Hin-
weis auf das Beispiel Nestor's, denn dieser hat in den Annalen von den
Damian, Jeremias, Matthias und

Haniica
lu
Isaakij
geschrieben
(HecTept B
jiiTonHei],'
JiaateHHHX'B jiîxi.,
w âMLMUH,
YspeMiH H
MaTei h HcaKinj^).
Die kurzen Lebensbeschreibungen
des Damian, Jeremias, Matthias und Isaakij finden sich wirklich (unter
dem
J.
1074)
in unserer
rchronik,
aber wir haben schon oben erals Verfasser
lutert,
weshalb
sie keinesfalls
fr den Nestor,
der Vita
Theodosii in Anspruch
genommen werden knnen.
Ob
also der
Ver-
fasser der Vita Antonii, ob Simon,
ob endlich Polykarp selbst fr diese

aufstellen.
Nachricht brgt, darber kann

seinem eigenen Briefe
citirt
man nur Vermuthungen

als seine
In
Simon
Quelle nur die Vita Antonii

fr uns verloren gegangen;
und dann einen Annalisten aus Rostov, der

Nestor erwhnt er gar nicht.
Die Unwissenheit des Mnches Polykarp
im Bezug auf die Annalen haben wir genug kennen gelernt; wir mssen
ihm das Recht absprechen

theile
ein Jahrhundert
fllen.
nach Nestor bestimmte Urschon zu viel gethan, wenn
ber dessen Chronik zu
Es
ist
wir bei ihm die nthige Gedchtnisskraft anerkennen,

1)
um
die von
Simon
Das Zusammentreffen des Annalisten Nestor mit dem Abte Nikon gegen die Annahme des Prof. Sobolevskij, als ob er von einem Nestor, dem Verfasser der Vita Theod., zu unterscheiden wre.
spricht
2) Weiter folgt: Bt acirria cxro AHxoHia bca acuiia iixt BnncaHa coyT.B, ame H B'Kpami peieua, ho naîe npeace peieniu qepHopn3i];u mbho peKy, a He Bt xaHHi, MKO ace h npeace; ame uo asi) npeiiojiK), w mcha ao KOHua saBena 6oyaext ., das heisst: In der Lebensgescbichte des heil. Antonius sind ihrer aller Lebensbeschreibungen eingetragen, obgleich auch in Krze, aber ich will eher ber die obengenannten Mnche offen verknden und nicht heimlich, wie frher etc. Es ist nicht klar, ob in dem Leben des heil. Antonius die was wahrVitae des Damian, Jeremias u. s. w. eingeschrieben waren, oder scheinlicher ist die kurzen Berichte ber diejenigen Mnche, von welchen Polykarp sprechen will, oder beides. Wir mssen noch bemerken, dassin der frheren Redaction des Paterikon aus dem Anfange des XV. Jabrh. diese ganze Stelle ber Nestor fehlt, worauf wir indessen kein grosses Gewicht legen. Vgl. Kubarev's Aufstze im Journal des Unterrichtsministerium 183840.
.
53S
gelernten
Eugen Scepkln,
Namen
der
Mnche mit
ihren
cognomina getreu wiederzu-
geben
Matthias der Seher, Agapit der Arzt, Gregor der Verfasser von
die
Kanones (commemorationes der Heiligen), Nestor, der

geschrieben hat. WiePolykarp
selbst, so ist
Annalen
auch die ihm nach Hren^).
sagen bekannte Vita Antonii eine unlautere Quelle
Wollen wir nun noch einmal Alles zusammenfassen, was sich ber
die Vita Antonii ermitteln lsst.
Die Vita Antonii begngte sich nicht mit der Lebensbeschreibung

des Antonius, sondern fgte noch eine Reihe von Vitae anderer
seines Hhlenklosters
Mnche
und
seiner
Lebensart hinzu.
Es entstand auf
vielleicht sogar in
solche
Weise
ein kleines Paterikon.
Die Vita Antonii wird wohl in der

verfasst sein
lebte.
,
zweiten Hlfte des der Zeit,
XH. Jahrhunderts
wo Simon noch im Hhlenkloster
Simon erzhlt nmlich

von Babylas
selbst ge-
von der Genesung des Bruders Babylas
am
Sterbebette des Hhlen-
mnches Athanasius und fgt hinzu, dass

hrt habe und dass dies
sei; es scheint also,
er dies
Wunder auch
als
in der Vita
Antonii eingetragen
dass Simon und der Verfasser der Vita Antonii Zeit-
genossen waren.
Da
sowohl Simon,
auch Polykarp sich auf gewisse
Paterika berufen (ohne Zweifel Uebersetzungen aus

so
dem
Griechischen),
werden wohl auch dem Verfasser der Vita Antonii griechische VorVielleicht hat er einige
bilder vorgeschwebt haben.
Sagen (wie
die
Sage
ber den Bau der steinernen Kirche im Hhlenkloster) schon fertig geschrieben vorgefunden
,
das meiste
aber wohl doch der mndlichen
Ueberlieferung entnommen. In den Annalen scheint der Verfasser wenig
bewandert gewesen zu sein und hat die ganze frhere Chronologie ber
den Haufen geworfen.
Ob
gewisse griechische Legenden

des
vom Berge
eine ganze
Athos
wo
es schon seit der Mitte
russische Gemeinde gab -)
oder
XH. Jahrhunderts
ein rein russischer Cyclus
von Legen-
1)
Vgl. die Untersuchungen von Peter Kazanskij in Ctenija.
Wenn
unsere
Annahme
(vgl. unten),
ist,
worfen war, richtig
so ist
dass die Vita Antonii von der Gemeinde veres mglich, dass Polykarp sie ganz gut kannte,
als seine Quelle angab.
dies aber verheimlichte
und die Erzhlungen Simon's
Dann
drfte die ganze Rechtfertigung des Polykarp, weshalb er die Schilde-
rung der hervorragenden Hhlenmnche unternommen hat, der Vita Antonii entnommen sein. In dieser Vita wrde die Bezeichnung der Stern fr Antonius weit eher am Platze sein, als bei Polykarp fr den Mnch Agapit (CBiTHJio). Die Vita Antonii wre in diesem Falle als Quelle fr alle Irrthmer im Bezug auf Nestor anzusehen.
2)
Vgl. Prof. Golubinskij.
Zur Nestorfrage.
539
den, welcher sich

gebildet hatte
,
um
den
heil.
Antonius und seine Schler mit der Zeit
seine
Abweichungen von der Chronologie der Annalen

ist
hervorgerufen haben,
jetzt nicht
mehr zu
in
ermitteln.
Die Lebens-
beschreibung des Antonius, welche

Paterikon
den jngsten Redactionen des
bis
auf das gedruckte Paterikon des XVII. Jahrhunderts
vorkommt,
lsst
den Antonius zweimal nach Athos wallfahren.

heil.
Das
erstemal besucht er Athos noch zur Zeit des
Frsten Valdemar
und
lsst sich dort einkleiden;
dann kehrt
er
nach Kiev zurck und

Als
der ruchlose
I.
fhrt ein Einsiedlerleben in
den Wargerhhlen.
Brudermrder Svjatopolk
I.
mit Hilfe des Knigs Boleslav
von Polen
den Thron zu Kiev besteigt (1018), geht Antonius zum zweiten Male
nach Athos. Jetzt kehrt er

lav nach Kiev zurck
rion an (nach 1051).
erst unter der
Regierung des Frsten Jaros-
und
siedelt sich in der
Hhle des Priesters Hilaist
Dieser zweite Theil der Erzhlung
von einem
der spteren Redacteure des Paterikon aus derUrchronik
(J.
;
1051) durch
Vermittelung der lteren Redactionen desselben entlehnt

ist
der erste Theil
unbeholfen im Geiste der apokryphen Vita Antonii

benutzt wurde, verfasst
^j
. ,
welche von Sihistori-
mon und Polykarp

die
und dem zweiten

heil.
schen Theile vorangeschickt

Zeit
Die Versetzung des
Antonius in
Svjatopolk
I.
konnte aus Verwechselung hnlicher BegebenJ.
heiten entstehen.
Im
1018 haben
verhelfen, im
;
die Polen unter Boleslav

J.
I.
dem
den
Svjatopolk
zum Throne
1069 fhrte Boleslav
II.
Izjaslav nach Kiev zurck
in
diesem letzten Falle musste Antonius
wirklich in die Verbannung nach Cernigow gehen.
Nun konnte
die
mndliche Ueberlieferung diese Entfernung des Antonius mit dem Zuge

Boleslav's
I.
in
Verbindung bringen.
Mit dieser Zeitrechnung steht die

in
Lebensbeschreibung des Ungarn Moses
dem
Briefe des Polykarp

die
mehr
Ver-
im Einklnge,
als mit der
Urchronik.
die
Es wurde bisweilen
muthung ausgesprochen, dass

welche wir
40 Jahre Hhlenlebens des Antonius,

der Urchronik unter
als eine Interpolation in
dem
J.
1051 er-
klrt haben, der geschriebenen Vita Antonii entlehnt wren.
Das scheint
uns unmglich.
Die geschriebene Vita Antonii kann erst in der zweiten
Hlfte des XII. Jahrhunderts, also jedenfalls schon nach der Redaction
der ganzen Urchronik entstanden sein.
Wir wrden eher
glauben, dass
der russischen Kirche vom Metropol. Makarij. In 1) Vgl. Geschichte der Redaction des Paterikon vom J. 1460, die uns zur Hand war, fehlt noch dieses Machwerk ber Antonius, seine zwei Reisen nach Athos und sein Leben
in
den Wargerhhlen zur Zeit des
heil.
Valdemar.
540
Eugen ^cepkin,
diese 40 Jahre der inndlichen Tradition den Verfasser der Vita Antonii
veranlasst haben,
das Hhlenleben des Antonius schon zur Zeit SvjatoAndererseits passen diese 40 Jahre, binnen
soll,
polks beginnen zu lassen.
welcher Antonius die Hhle nie verlassen haben

richten der apokryphen Vita Antonii nur
J.
auch zu den BeVierzig Jahre
zum
Theil.
vom
1073,
dem Todesjahre
die
des Antonius nach Paterikon zurtickgerechnet,
ergeben das Jahr 1034.
muss aber Antonius

bracht habend).
Nach den jngsten Redactionen des Paterikon 8 Zeit 1 5 1 auf dem Berge Athos ver1
1034
73
Die Vorstellung,
als
ob Antonius whrend der Jahre
wirklich nie die Hhle verlassen htte, widerspricht
dem
Berichte der Vita Antonii ber die Grundlegung
der Kirche
(Schi-
mon, die vier Griechen). noch
Wir glauben
also,
dass die apokryphe Vita
Antonii zur Zeit der Redaction der Urchronik nur in ihrem Keime und
dies
in
mndlicher Ueberlieferung bekannt war. Aus dieser mnd
liehen Ueberlieferung hat auch Nestor seine Nachricht ber den Antonius
in
VitaTheodosii geschpft, dass der Heilige thatschlich nie seine zweite

(h
Hhle verlassen htte
HCKonaBi. neii],epoy acHBHine
iie
HSjiasM h3 hbm)
2).
Obgleich hier die vierzig Jahre fehlen, so widerspricht
doch die Nachricht
den Berichten der Urchronik, wie Antonius den Isaakij pflegte und nach
Cernigov ging.
Dieser mndlichen Ueberlieferung sind auch die
vom
40
letzten Redacteur der
Urchronik
in
die
Erzhlung des
J.
1051 eingejI^tt.
schaltete
Worte
(acHB-L
B Ao6po;i,iTejiH hb blixoah hc neqepti

ii
HKrâaê b neSiKe Jteataxt moii;^ ero

diese 40 Jahre von
ao cero ahb) entsprungen.
Ob
Anfang an der mndlichen Ueberlieferung gehrten,

berhaupt irgend einen
fr das
ob
sie
sich aus 14 oder S entwickelten, ob sie
historischen
Werth
Leben des
heil.
Antonius je gehabt haben,
oder immer nur eine epische Zahl der Hagiographie waren, ob etwa
das Klosterleben auf

in
dem
heil.
Berge Athos zusammen mit dem Leben

darber kann
der Hhle bei
Kiev vierzig Jahre ergeben,
man
sich kein sicheres Urtheil bilden.

1)
Fr uns klingen
diese interpolirten
Wir wnschen nur den Beweis zu fhren, dass die ganze Chronologie genommen werden kann. Nach den Zeitangaben der Redaction des Paterikon vom J. 1460 kommt z. B. der Ungar Moses schon im J. 1025 zu Antonius. Andererseits, wenn man den Moses nach dem Aufstande des J. lOlil zurckkehren lsst, dann mssen die 6 Jahre der
der Vita Antonii uicbt eben ernst
13 Jahre verwandelt werden. 6 Gefangenschaft und der Peinigung in 7 (n xoro crsopu Jiixi, 7. iia 2) Aus der Lebensbeschreibung des Isaakij CBiTT) He BbiJiaaa) geht ganz klar hervor, dass man den Ausdruck nie seine
+ =
Hhle verlassen wrtlich verstehen muss.
Zur Nestorfrage.
541
Worte wie eine mnemonische Formel der miidlicheu Ueberlieferung

aus
der
dem Anfange
des XII. Jahrhunderts,
welche von einer Generation

die
Mnche zur anderen ging und jedesmal, wenn fromme Leute

die Reliquien anbeteten,
Hhle besuchten und

alte historische
wiederholt wurden.
Die
Ueberlieferung ber den Antonius hat mit der apokry-
phen Vita Antonii und mit dem Machwerke der jngsten Redactionen
des Paterikon wenig gemein.
Wir nennen
bekannt war und
die Vita Antonii, welche

als eine der
Quellen
dem Simon und dem Polykarp dem Leben des Antonius in den
in
jngsten Redactionen des Paterikon zu Grunde lag, apokryph nicht nur
im Gegensatze zu den historischen Nachrichten ber den Antonius

der Urchronik unter
dem
J.
1051
sondern es scheint uns, dass diese
Vita von der Gemeinde des Hhlenklosters in ihrem Ganzen von
Anfang
an verworfen war. Sie war nirgends zu finden und wurde nur theilweise
benutzt,
Bruchstcke haben sich bei Simon und Polykarp erhalten
')
Ob
diese Vita Antonii
wegen
in
ihrer unhistorischen Nachrichten,
oder
wegen gewisser Tendenzen

karp
tritt
ihrem Ganzen vermieden wurde
wagen
wir nicht zu entscheiden. In den Brachstcken bei dem Simon und Polyz.B. eine bestimmte Tendenz der Skopzen, der Kastraten des Die Engel erscheinen den vier Griechen in
Himmelreichs, klar hervor.
den anmuthigen Gestalten der

CKoniiLi,
Verschnittenen u (Ohh 6.iroo6pa3HiH
npTiH arrjH)
Moses
selbst
wurde zwar aus Rache verstmmelt,

sein
aber die Art und Weise, wie er einen leidenschaftlichen Bruder von
Geilheit heilt, ist etwas verdchtig
und drfte symbolisch
^j.
1)
Nach der Redaction des Paterikon, welche der Metropolitan Makarij

Leben
einiger vergesseneu Schler des heil. Antonius zu schildern
fr seine Kirchengeschichte benutzt hat, rechtfertigt Polykarp seinen Ver-
such, das
dadurch, dass sowohl

fahr drohe, fr die
nJluBJnocii,
dem Antonius selbst als auch dessen Schlern die Genachkommenden Generationen ganz unbekannt zu bleiben.
ob.
KaKO npeMO.iqaua tiiua BejiHKa/i HcnpaBîeHiH
OTua Haiuero Ah-
tohIh.
/ta aine tojiuko CBixiiJio
yrace HepeacenieMi, uaiuHMt, to KaKO otx nero
Diese Worte sind wohl der Vita Antonii entlehnt. Inder Eedaction des Jahres 1460 ist neben Antonius hier noch der Theodosius eingeschrieben, im Uebrigen zum Theil der Siugul. geblieben. Unter dem Sterne (cBixiiJio) den Mnch Agapit zu verstehen, scheint uns unmglich. 2) Nach der Stiftungsurkunde (Diataxis) des Michael Attaleiates von 1077 (vgl. Nissenj galt fr das von ihm gegrndete Kloster in Konstantinopel folgende Regel: Die Zahl der Mnche wird auf sieben festgesetzt; aufnahmefhig sind Mnner der hheren Stnde von gutem Charakter aulzunehmen
jijHa, BociaioTi,?
;
542
Das Todesjahr des
gestorben sein.
Svjatoslav,
Eugen
S^cepkin,
heil.
Antonius fehlt in der Chronik; nach der
Vita Antonii im Briefe Simon's wird er wohl ungefhr im Jahre 1073
Da muss
also Antonius die
Regierung des Usurpators
seines Gnners,
erlebt haben
vielleicht sogar mit

sein.
ihm zu-
sammen aus ernigov nach Kiev zurckgekehrt

heil.
Der
Streit des
Antonius gegen Izjaslav und sein nahes Verhltniss zu Svjatoslav,

,
welcher den Izjaslav veTtrieben hat
knnte uns also zur Erklrung
dienen, weshalb Svjatopolk IL, der Sohn Izjaslav's, welcher den
Kampf
gegen das Geschlecht des Usurpators Svjatoslav
in
der nchsten Gene-
ration aufnahm, der Ueberlieferung Nestors folgte, den
Abt Theodosius
fr den Hauptheiligen des Hhlenklosters erklrte, ihn in ganz Russland
kanonisiren Hess, den Antonius aber der Vergessenheit preisgab.
Noch
im Kalender des XIII. Jahrhunderts
^)
finden wir den Antonius nicht.
Nun
nisse
halten wir diese Vita Antonii fr die Hauptquelle der Kennt-
und der Irrthmer des Polykarp.

in
Die Lebensbeschreibung des

welcher zum Cyclns des
Hhlendulders Nikita muss

sein
,
der Vita Antonii eingetragen gewesen

,
denn Nikita ahmte ja den Isaakij nach
Antonius gehrte.
In dieser Lebensbeschreibung des Nikita wird auch
unter anderen Mnchen Nestor als Annalist erwhnt.
Daraus konnte
ihn Polykarp nach Simon's Erzhlungen kennen lernen und ihm dann
alles
zuschreiben, was er ber den Inhalt der Urchronik hatte sagen
hren.
Es
ist
nicht unmglich
dass dieser Rckschluss von Nestor's

als
cognomen
in der
mndlichen Ueberlieferung auf Nestor,
den einzigen
Verfasser der nach hagiographischen Excerpten oder nach Hrensagen
bekannter Urchronik schon
vom
Verfasser der Vita Antonii gemacht

in dieser
worden war.
Aber weder
er,
noch Polykarp verdienen

Seit ihrer Zeit
Frage
das Vertrauen des Historikers.
wchst dann die Zahl
sind nur solche, die Eunuchen und leidenschaftslose Menschen sind; bei anerkannt frommen Mnnern, die ber 50 Jahre zhlen und ein Grundstck weihen, kann von der ersten Bedingung abgesehen werden. Aus Griechenland
konnte sich diese Tendenz wohl auch nach Russland verbreiten.

1) Gedruckt beim Metropol. Makarij. Ein besonderes Gebet an den Antonius kennt die russische Kirche erst seit dem XV. Jahrh, Das Andenken an ihn wurde bis zum XVI. Jahrh. am 3. Mai, also am Todestage des Erst seit der Zeit des Metropolitanen Makarij heil. Theodosius, gefeiert. wurde dazu der 10. Juli bestimmt. Als den Todestag des heil. Antonius nimmt jetzt die kirchliche Tradition den 7. Mai an. Vgl. die NachschlagebUchcr von Barsukov und Archimandrit Sergij.
heil.
Zur Nestorfrage.
543
weiter fort
der Bruchstcke, welche
dem Nestor zugeschrieben werden,
von einer Redaction des Paterikon zur andern.
Wir
(J.
sind nun
am Ende
unserer Errterung ber die acht (oder
neun) wichtigsten ich oder wir in der Urchronik.
Die zwei ersten
1051 und 1074) sind von Nestor zu unterscheiden.
Das ich des
J.
1051 gehrt einem Schler des Theodosius, welcher vielleicht auch
den
es,
Tod
des Abtes unter

J.
dem
1074
i).
J.
1074 beschrieben hat;
mglich
ist
dass der Rest des
(die
Gemeinde unter Stephan) von demauch fr die Urgeschichte des

so
selben Verfasser herrhrt
Wenn man
Hhlenklosters
sie alle drei
(J.
1051 und 1074) drei Verfasser annimmt,

alle drei
von Nestor verschieden, obgleich auch
Mnche
2)
;
mssen
des Hhlenklosters gewesen sein.
Der Geschichtsschreiber Wasilij aus

J.
Wolynien hat nur

Abt Silvester vom
die
Erzhlung unter dem
1097 geschrieben
der
heil.
Michael kann an der Urchronik hchstens als

Alle brigen ich erweisen sich mehr
Redacteur gearbeitet haben.
oder weniger sicher als Mnche des Hhlenklosters.

die
heil.
Wir mssen
sich
also
Urchronik vor allem
als
ein collectives
Werk
der Gemeinde der
Antonius und Theodosius betrachten.
Vielleicht lsst
aber
dem Mnche Jacob (Sage ber ausser dem Schler Theodosii (Grndung
ausser
die Mrtyrer Boris
und
J.
Gleb),
des Klosters unter
dem
1051)
noch eine bestimmte lebendige Individualitt unter den einfrmigen Kutten

feststellen.
Durch
die
ganze zweite Hlfte der Urchronik geht eine Reihe von
Nachrichten, welche sich durch gleiche Weltauffassung und gleiche Art

der Darstellung kennzeichnet und auf denselben Verfasser schliessen
lsst,
der der Eschatologie und der Teratologie huldigt und seine Belege
wird, so glaubt
Erzhlung vom Tode Theodosii der Mnch Jacob erwhnt man bisweilen Grund zu haben, ihn fr den Verfasser zu halten. Jedenfalls, wenn man die Episode unter dem J. 1051 und den Tod des Abtes Theodosius auf zwei verschiedene Verfasser zurckfhrt, so muss man die Worte: von dem Leben des Theod. werden wir spter sagen dem Redacteur der Urchronik zuschreiben, ebenso wie die Worte unter dem J. 1074: wollen wir ein Weniges von seinem Tode sagen. Andererseits, wenn man die 40 Jahre des Hhlenlebens des heil. Antonius imter dem J. 1051 als eine
1)
Da
in der
was unter den Jaliren 1051 und 1074 ber die Hhlengemeinde im Widerspruche zu Nestor berichtet wird, fr ein Ganzes zu halten. 2] Unserer Meinung nach kannVasilij fr den Gewhrsmann eines Hhlenmnches gehalten werden.
Interpolation entfernt, so wird es mglich, alles,
544
Eugen Scepkin,
Unter dem Jahre 1110
der byzantinischen Chronographie entlehnt.
wird die Erscheinung einer Feuersule ber dem Hhlenkloster erzhlt. Nach der Deutung des Annalisten war es keine Feuersule sondern
,
ein Gotteseugel, der zwei Jahre spter
den russischen Frsten zum Siege

J.
ber die Polovzen
am
Flusse Salna verholfen hat (im

(bis
1112).
In
dem
Codex ipaticus, wo der Schluss der Urchronik

sten Svjatopolk IL im J. 111.3)
zum Tode
des Fr-
sich etwas vollstndiger erhalten hat,
wiederholt auch der Chronist seine Auffassung von der Wundersule

unter
dem
J.
1111 (aKoate peKoxoMi,).
Im Jahre 1096 haben

verheert;
die
Po-
lovzen unter Bonjak die
Umgegend von Kiev
da zhlt der
Annalist gleich die Vlker auf, welche zur Bestrafung der Christen losgelassen werden
,
und beruft
untergeschobene Schrift,
sich auf eine dem Methodios von Patara Im Jahre 1093 wurden die russischen Frsten
von den Polovzen am Flusse Stugna geschlagen.
An
die
Erzhlung von
dieser Niederlage fgt der Annalist eine ganze Predigt ber der Christen
Snden und Gottes gerechte

schen Frsten im
Strafe.
(Ca
iia
hbi
Eorx nycTn noraHLM

als eine Strafe
HB MHJtya HXT., HO HacB KasHfl Cod. Ipat.)

J,
Die Niederlage der russi-
1068 an der Alta deutet der Annalist
dafr aus, dass sie ihren
Schwur beim
Hier
ist
heil.
Kreuz dem Vseslav gegenRein
ber nicht gehalten haben.
andererseits eine Predigt gegen die
Reste des Heidenthums in den Sitten der Russen eingeschaltet.

teratologisch wird auch die Missgeburt unter
dem J. 1065, das Kind mit demSchamgliedeauf dem Autlitze, gedeutet. Der Auffassung nach drften wir also diese Nachricht fr denselben Annalisten (einen Mnch des Hhlenklosters) in
als
Anspruch nehmen
ch ate BpeMsua)
Ipat.)
')
er hat sich
wohl
die Missgeburt
noch
Laie aus Neugier angesehen und berichtet aus der Erinnerung einige
(b
,
Jahre spter
Unter dem
erzhlt.
J.
wobei er auch die Ausdeutung
gibt.
1113 (Cod.
wird endlich von einer Sonnenfinsterniss
Nach der Deutung
des Annalisten verknden solche Natur-
erscheinungen ein
vorgefallen etc.
Unglck, wie es zur Zeit des Antiochos zu Jerusalem
Fr diesmal hat
II.
die Sonnenfinsterniss
den Tod des

sollte
Grossfrsten Svjatopolk
bedeutet.
Mit dieser Begebenheit
ja
1)
Man kann aber
die Notizen von der Missgeburt zu J. 1065 und von
J. 1113 einem von dem Annalisten verschiedenen Redacteur zusclireiben, welcher seinen Vorgnger nachahmt, diese beiden Wunderzeichen ganz auf dieselbe Art, sogar mit denselben Worten ausdeutet und hnliche Beispiele aus der alten Geschichte hinzufgt (ce ace 6tiBaK)TB ko/KC peBJio, npu AuiHOct). CHfl BnaMCHim HC iia opo
der Sonnenfinsterniss zu
Zur Nestorfrage.
545
die
Urchronik ihr Ende nehmen.
Nun
endet unter anderem auch die

heil.
Erzhlung von der Enthllung der Reliquien des

einer Reihe
ein Drache, ein unterirdischer Stoss)
Theodosius mit
von wunderbaren Naturerscheinungen (Sonnenfinsterniss.

;
aber das
ist
gerade die Erzhlung,

Diesen Mnch des
II.
welche auf Nestor
als
den Verfasser schliessen
lsst.
Hhlenklosters, der whrend der Regierung Izjaslav's und Svjatopolk's

die
Annalen im eschatologischen Sinne i)
fhrt,
drfen wir wohl mit
Art der Annalen konnte natrlich auch dem Fortsetzer als 1) Diese Muster dienen. Vielleicht ist schon fr das Jahr 1113, im Codex Ipaticus ein neuer Annalist anzunehmen, wenn man den Mnch Nestor die Jahrbcher nur
bis
zum
J.
1110 fhren und dann
Nestor's Todesjahr unbekannt.
um das J. 1111 sterben lsst. Uebrigens ist Vom Standpunkte der Chronologie sehen wir
J.
kein Hinderniss, ihn mit
dem Redacteur vom

,
1116 zu identificiren.
kann allerdings den Umstand

teur
dass die Abschrift der Urchronik
Man dem Abte

Redac-
Silvester unvollendet ausgeliefert wurde, dadurch erklren, dass der
vom
J.
1116 seine Hauptquelle fr die Regierungszeit der Frsten Izjaslav
und Svjatopolk II., d. h. Nestor's Annalen eben nur bis zum J. 1110 fertig gefunden htte und dass seine Arbeit dadurch fr lngere Zeit ins Stocken gerathen wre. Wir mchten aber eine andere Vermuthung vorschlagen. Die Redaction der Urchronik begann ohne Zweifel erst nach dem Tode Svjatopolk's
belle
II., d. h.
am Anfange
nach dem J. 1113 dies sieht man aus der chronologischen Tader Urchronik: vom Tode Svjatoslav's bis zum Tode Ja;
roslavs 85 Jahre;
vom Tode
Jaroslav's bis
zum Tode
Svjatopolk's 60 Jahre.
So lautete der Plan der ganzen Redaction. Nun blieb aber diese Redaction immer um einige Jahre hinter den Begebenheiten selbst und die Abschrift fr den Abt Silvester sogar noch hinter der Redaction zurck. Gegen Ende der Urchronik machte dieser Unterschied nach Codex Laurentii 2 bis 6 Jahre aus. (Zu J.1097 der Tod des Frsten David, der erst 1112 erfolgte; zu J.lllU Silvester's Unterschrift aus dem J. 1116.) Der Abt Silvester wnschte wahrscheinlich eigene Jahrbcher in seinem Kloster des heil. Michael zu begrnden und brauchte dazu fr die frheren Jahrhunderte eine Abschrift der Urchronik der Hhlenmnche, welche frei mit Zustzen im Interesse des Hauses des Frsten Vsevolod bearbeitet werden sollte denn das Kloster des heil. Michael zu Vydobyci war gerade vom Vsevolod begrndet und Vsevolod's Sohn Valdemar Monomachos hatte damals im J. 1113 den Thron von Kiev bestiegen. Da nun die Nachrichten zu den letzten Jahren der Urchronik ein paar Jahre nach den entsprechenden Ereignissen selbst eingetragen wurden, so konnte der Abt Silvester nie auf eine solche Abschrift Anspruch machen,
;
in
welcher alle Jahre bis zum Tage der Auslieferung ausgefllt wren. Es hing also ganz von ihm selbst ab, wann er das bestellte Duplikat der Urchronik von den Hhlenmnchen fordern sollte. Silvester that es eben im J. 1116, und es war schon die hchste Zeit dazu denn am 1. Jnner des J. 1118 ward
;
er
zum Bischof von
Perejaslavlj ernannt,
und im
J.
1123 ereilte ihn schon der

35
546
Eugen Scepkin,
ich des
J.
dem
J.
1091 (Enthllung der Reliquien) fr identisch halten;
1093 und 1091 nennt er sich gerade, wie Nestor, den Snder, afiaQvojlog vielleicht ein Anklang an den Chronographen
unter den
,
man auch fr den Nestor des Polykarp erklren. Wir drften aber in allen erwhnten Fllen einen Unterschied machen zwischen den kurzen Notizen, welche im eschatologischen und
Georgios, nur ihn knnte
teratologischen Geiste verfasst sind
,
und den entsprechenden Beispielen
aus der alten Geschichte, welche des Vergleiches halber nach griechi-
schen Chronographen angefhrt werden.

heit fr
Nur
(bis
die ersten sind mit Sicher-
den Hhlenmnch, der an den Annalen ber die Regierungszeit

II.
der Frsten Izjaslav und Svjatopolk

hat, in
zum
J.
1110?) gearbeitet
Anspruch zu nehmen. Die Excerpte aus griechischen Chroniken,

u. d.
aus der Bibel, aus verschiedenen Predigten
m. knnten wohl eher
dem
letzten Redacteur zugeschrieben
werden (um das Jahr 1116?). Zum
ersten Male
wird Georgios Hamartolos im ersten Abschnitte der Ur-
chronik
citirt.
nmlich in der Sage ber den Ursprung des russischen Staats
Andererseits finden wir ein grsseres Citat aus

in
dem Chronoeingeschaltet.
graphen
dem Codex
Ipaticus unter
dem Jahre 1114
Hier hat ein Annalist oder ein Redacteur die Erzhlung des Vogtes und
der Brger der neu gegrndeten Burg Ladoga von den kleinen glsernen
Augen
(Glasperlen?), welche aus den
Sturmwolken am Ladogasee niederist in
fallen sollen, eingetragen.
Der Bericht
erster
Person geschrieben
selbst,
vielleicht ist dieses ich auf
licher
auf seinen
den Geschichtschreiber
wahrschein-
Gewhrsmann zurckzufhren ^).

hinzugefgt.
die
Dieser Annalist
oder Redacteur hat aber seinerseits eine Reihe entsprechender Beispiele

aus
die
dem Chronograph
in
,
frheren Jahren
hatten
welche hinter
Nach den Berichten der Greise, NO. besucht dem Gebiete des Stammes Jugra und der Samoentlegensten Gegenden im
Tod. Die Redaction der Urchronik im Hhlenkloster dauerte aber weiter fort und bearbeitete die letzten Jahre der Regierung Svjatopolk's IL vielleicht erst gegen das J. 1118. Wenn wir also von der Redaction um das J. 1116 sprechen, so meinen wir den Zeitraum zwischen 1114 1118 nach Chr. Geb. 1) Die alten Annalisten waren eben nicht immer der erzhlenden Prosa mchtig. Sie vernahmen die Berichte von ihren Gewhrsleuten, wie sie in erster Person erzhlt wurden. Bei der Einverleibung der fremden Erzhlung in seine Chronik verstand der Annalist nicht immer diese erste Person zu unterdrcken. Man musste entweder zu der Form eines Dialogs greifen (vgl. zu 1096 Bericht des Gurjata), oder das fremde ich auch in seiner eigenen Erzhlung bewahren (vgl. zu 1097 Bericht des Vasilij).
Zur Nestorfrage.
547
dass dort aus
jaden gelegen wren, erzhlten die Brger von Ladoga
den Wolken sogar kleine Eichhrnchen und Rennthiere niederfallen

sollen.
Der ganze Bericht zu 1114 erinnert nun an

,
die
Erzhlung des
Brgers von Novgorod Gurjata Rogovic

Annalisten oder
welcher von
Dialogs zwischen
ist.
dem Redacteur unter dem J. 1096 in dem Geschichtsschreiber und dem Gurjata eingetragen Zu 1096 steht in der Urchronik der Bericht von dem Zuge der Poist
dem damaligen der Form eines
lovzen unter Bonjak gegen Kiev und die Notiz ber die Vlker, welche zur Bestrafung der Christen losgelassen werden. Hier mit Gurjata eingeschaltet:
4 Jahren der Brger
auch der Dialog
Nun
will ich berichten,
was mir vor diesen

eines Gesprchs mit
von Novgorod Gurjata Rogovic erzhlt hat; dar-
auf berichtet der Geschichtsschreiber in der
Form
Gurjata dessen Erzhlung von den Leuten, welche in
dem ralgebirge
Factum nach
eingeschlossen sein sollen, und seine eigene Erklrung des

einer
dem Methodios von Patara unterschobenen Schrift, dass es das von Alexander dem Grossen eingesperrte Volk wre. Nun kann es ganz
mglich
sein, dass die
Erzhlungen zu 1096 und 1114
in die
Urchronik
von demselben Redacteur eingetragen sind, dem die griechischen historischen
und eschatologischen Schriften, wie Georgios Hamartolos und

,
Pseudo-Methodios von Patara
wohl bekannt waren.
Als er zu 1114
den Bericht ber Ladoga und die Gebiete hinter den Samojden, also
das nrdliche ralgebirge niederschrieb
,
konnte er sich
um
das Jahr
1114
16
auch seines Gesprches mit Gurjata erinnern, das er vor
diesen vier Jahren, also ungefhr
um
das Jahr 1110
12 gehabt
hatte,
und
die Nachricht
von den im Ural eingeschlossenen Menschen zu 1096

die Vlker die
einti'agen,
wo gerade ber
Rede war, welche den Chriviel, als die
sten zur Strafe geschaffen sind.

letzten vier Jahre, oder
als
Diese vier Jahre kann so

seit
auch die vier Jahre,

arbeitete (1112
denen er an der Chronik

116), bedeuten.
Fortsetzer
und Redacteur
Es
liegt
aber kein Grund vor, beide Erzhlungen ber den ussersten Norden auf
Gurjata, als den
willkrlich
Gewhrsmann des Redacteurs zurckzufhren;

es
vollends
wre
zu behaupten, dass Gurjata beide Erzhlungen
dem
Redacteur zu derselben Zeit und zwar vor 1114 berichtet habe, dann
die vier Jahre zu
1114 zu addiren und das Jahr 1118

Sowohl Gurjata,
ihre
als terminus
als
a quo fr die Redaction hervorzuheben.
auch die
Bewohner des Gebietes am Ladogasee haben ja

nannt.
Hintermnner ge-
Gurjata hat einen in seinen Diensten stehenden jungen
Mann
in
das Gebiet des Stammes Jugra geschickt; von diesem Volksstamme hat
35*
548
der junge
Eugen Scepkin,
Mann
die
ganze Geschichte von den Menschen im Berge
gehrt. Andererseits erzhlten die Bewohner des Gebietes
am Ladogasee
NO.
hinter
nach
den Berichten ihrer alten Leute, die einmal weiter nach
die Stmme der Jugra und der Samojden vorgedrungen waren.
Wir
knnen uns sogar vorstellen

sprch mit Gurjata
Bonjak's
,
dass der Redacteur der Chronik sein Ge-
um
das Jahr 1092, also vier Jahre vor dem Zuge
gehabt hat.
Demselben Redacteur,
welcher griechische
zur Erluterung der
Schriften, natrlich in slavischen Uebersetzungen,
Ereignisse in Russland verwerthet hat,
kann man noch folgende ErDie
gnzungen zuschreiben:
zu
die Beispiele
wunderbarer Naturerscheinungen
1065; Predigt gegen die Reste des Heidenthums zu 1068.
Wiederholung des Berichtes von der Feuersule zu 1111, sowie das

Beispiel der Erscheinung eines Engels
whrend des Zuges Alexander
des Grossen gegen Darius zu 1110 (nur im Codex Ipaticus), endlich die
Wiederholung des Beispieles von einer Wundererscheinung aus der Zeit

des Antiochos zu 1113 Cod. Ipat.
,
vielleicht
auch das Wunder
selbst,
welches den Tod Svjatopolk IL vorhergesagt hat^).
Alle diese Ergn-
zungen der Aunalen, welche wir der letzten Redaction

zuschreiben, finden sich auch in
um
das Jahr 1116
dem Codex
Laurentii bis
zum
J.
1110;
hier steht die Unterschrift des Abtes Silvester, hier hrt auch die vllige
ebereiustimmung zwischen Codex Laurentii und Codex Ipaticus
auf.
Codex Ipaticus ergnzt noch den Bericht zu 1110, wie er

steht,
in
Cod.
Laur.
durch die Notiz ber den Engel, welcher whrend des Zuges
sollte.
Alexander des Grossen gegen die Juden erschienen sein

Beispiel aus der alten Geschichte fehlt im
Dieses
die
Codex Laurentii, wie auch

1
Ergnzungen zu
allen spteren Jahren
nach 1110. eberhaupt sind die
Nachrichten im Codex Laurentii fr die Jahre 111

haft, obgleich dieser Abschnitt
114 sehr mangel-
im Codex Ipaticus
die frhere Flle der
Nachrichten und dieselbe Art der Bearbeitung an den

sind hier die Begebenheiten
als
Tag
legt.
Dabei
im Codex Laurentii
um
ein Jahr spter,

ist
im Codex Ipaticus angegeben 2). Unter dem Jahre 1096

1)
im Codex
Es von demselben Annalisten, wie zwischen 1065 1110, gefhrt sind. Nur die Art der Redaction und der letzten Bearbeitung bleibt dieselbe, 2) Der Sieg am Flusse Salnica fllt nach Cod. Ipaticus auf den 27. Mrz Uli, nach Cod. Laur. auf den 24. Mrz 1112. Der Tod des Frsten Svjatopolk II. erfolgte nach Cod. Ipat. den 16. April 1113, nach Cod. Laurentii den 16. Apr. 1114. Die Nachricht vom Tode Oleg's, des Sohnes Svjatoalav'S; ist im Codex Laurentii zweimal zu 1115 und zu 1116 angegeben.
steht nicht sicher fest, dass die
ticus
Annalen nach 1110 im Codex Ipa-
Zur Nestorfrage.
Laurentii Das erbauende
549
an seine Kinder eingeschaltet; dies Worta
Damit sind
bis
alle
Wort des Frsten Valdemar Monomachos fehlt im Codex Ipaticus. wichtigen Abweichungen dieser Codices von einander
zum Jahre 1116 erschpft. Wir sehen kein Hinderniss, beide Codices bis zum J. 1110 auf eine und dieselbe Hauptredaction um das
J.
1116 zurckzufhren
natrlich bleibt dabei freier Spielraum fr die
Verschiedenheiten der Diction.
Vor Izjaslav sind

geschoben.
Boris
die Nachrichten der Urchronik ziemlich knapp,
dafr werden aber ber die Hauptbegebenheiten abgerundete Sagen ein-
Die Sagen aus der Zeit Jaroslav's ber die Ermordung der und Gleb (1015) und die Entstehung des Hhlenklosters (1051) haben sich als den Anschauungen Nestor's widersprechend erwiesen. Auch in Bezug auf die Sage von der Taufe des russ. Volkes
heil.
(vgl.
das Jahr der Taufe) scheint Nestor in seiner Vorlesung ber

ff
Boris und Gleb
den Anschauungen der Urchronik fern gestanden zu

der Urchronik bildet die Sage ber den Ursprung
haben.
Den Anfang
des russischen Staats, nach Codex Ipaticus von einem

lenklosters verfasst
;
Mnche des Hh-
nur die Legende von der Ankunft des Ap. Andreas

Vorlesung
f(
bei Kiev steht wieder etwas mit der
Nestor's im Wider-
spruche.
Nach Nestor kamen
die Apostel nie bis
nach Russland.
Ob
also Nestor
auch diese Sagen (Ursprung des russischen Staates, Taufe

verfasst hat, ob er sie
des russischen Volkes)
sammt den ihm fremden

bei
Sagen ber Boris und Gleb und den Ursprung des Hhlenklosters
der" letzten
Redaction der ganzen Urchronik in sein
Werk aufgenommen
hat, darber wird
man
als
sich
wohl nie zu einer sicheren, Allen einleuchDie Ueberlieferung des XUI. Jahrh.
tenden Ansicht durchkmpfen.
kennt den Nestor
Verfasser von Annalen, ebenso wie sie einen fr
uns verloren gegangenen Annalisten aus Rostov erwhnt.
Wir haben
Anhaltspunkte gefunden,
um
Nestor's
Annalen unter
die Quellen, die in

die ganze uns er-
der Urchronik verwerthet sind, mitzurechnen.

haltene Urchronik auf Nestor,
teur,
Aber
zurckzufhren
dazu
als Verfasser
oder selbstndigen Redac^).
fehlt
uns jeglicher Grund
1) Weshalb hat aber Polykarp oder seine Quelle, die Vita Antonii, unter Mnchen, die an der Chronik gearbeitet haben, nur den Nestor als den Annalisten gekannt? Vielleicht weil Nestor's Annalen schon vor und neben der Redaction der Urchronik als ein selbstndiges Werk vorhanden waren oder weil Nestor an der collectiven Ausarbeitung der Urchronik einen hervorragenden Antheil als Annalist oder sogar als Redacteur nahm vielleicht
allen
550
Eugen
Scepkin,
Es wurde mehrmals der Versuch gemacht, den Abt Silvester, der seinen Namen nach dem J. 1110 (nur im Codex Laurentii) eingeschrieben
hat,
als
den Redacteur, zum Theil sogar
als Verfasser
der Ur-
chronik in den Kreis berhmter

einzufhren.
Namen
der alten russischen Literatur
Man kann
nicht leugnen, dass die Chronologie es erlaubt,
ihn sogar mit

identificiren.
dem Schler des Theodosii
(Unterschrift d. J. 1051)
zu
Aber, erstens, kommt er sonst nie in der Geschichte der
altrussischen Literatur vor
und wird berhaupt nie

Simon nennt
z.
Hhlenklosters bezeichnet.
B. nach
als ein Mnch des dem Annalisten aus
Rostov viele Bischfe, die aus der Mitte der Hhlengemeinde emporge-
kommen
sind; den Silvester, seit
dem
J.
1118 Bischof von Perejaslavlj,
nur deshalb, weil Nestor auch sonst durch seine Vita Theodosii bekannt war. wir annehmen, dass der Keim des Paterikon schon vor den Briefen des Simon und des Polykarp, sogar vor der Vita Antonii im Hhlenkloster entstand und dass er aus der Vita Theodosii und einigen Bruchstcken der Urchronik bestand, nmlich aus der Erzhlung zum J. 1051 ber den Ursprung des Hhlenklosters und den Lebensbeschreibungen der Mnche Damian, Jeremias, Matthias, Isaakij zum J. 1074 u. a. m., dann knnte man den Beweis fhren, dass der Verfasser der Vita Antonii (oder der Simon, oder auch der Polykarp) nach dem ersten Bestandtheile des Paterikon, nmlich nach der Vita Theodosii, auch den Rest die Bruchstcke der Urchronik ber Entstehung des Klosters, ber Damian, Jeremias Matthias, Isaakij dem Mnche Nestor zugeschrieben hat. Weil aber dieser Verfasser dieselben Bruchstcke auch nach der Urchronik hatte erzhlen hren, so ist er zu dem Schlsse gekommen, dass gerade Nestor diese Erzhlungen auch in die Annalen eingetragen hat. Wenn dieser Verfasser auf die Ereignisse zu sprechen kommt, welche in der Urchronik zu den Jahren 1030 und 1110 eingetragen sind, so bezieht er sich auf die Jahrbcher berhaupt, und nicht speciell auf Nestor's Annalen. Nach der falschen Chronologie zu urtheilen, waren ihm die Jahrbcher, d. h. die jetzige Urchronik, nur durch Hrensagen bekannt. Natrlich kann man noch weiter gehen und die Behauptung aufstellen, dass der Verfasser der Vita Antonii (oder der Simon, oder der Polykarp) berhaupt nur wegen dieser seiner falschen Annahme, als ob Nestor die Erzhlungen von der Entstehung des Klosters und dem Leben des Isaakij etc. in die Jahrbcher eingetragen htte, gerade diesen Mnch als denVerfasser der Annalen bezeichnet hat. Auf derlei skeptische Schlsse steuert im Grunde genommen Peter Kazanskij in seinen Forschungen los. Das aber heisst eben zu weit gehen. Fr uns sind cognomina so feste Bestandtheile der mndlichen Ueberlieferung, dass sie sich unverstmmelt ber ein halbes Jahrhundert erhalten knnen. Die mnemonische Formel aus dem Ausgange des XII. erzwingt sich Jahrhunderts Nestor der die Annalen geschrieben hat mit vollem Rechte unsere Ueberzeugung.
Wenn
Zur Nestorfrage.
551
nennt er nicht, obgleich er den frheren Abt des Hhlenklosters, den

Bischof Theoktist von Cernigov (zugleich mit Silvester im
storben),
J.
1123 geVgl.
erwhnt.
Zweitens
kommen
in der
Urchronik nur sprliche

heil.
Nachrichten ber Silvester's eigenes Kloster des
Michael vor.
damit die Flle der Nachrichten ber die Kirche der Mrtyrer Boris und
Gleb.
Drittens
J.
kommt
seine Unterschrift nur in
dem Codex Laurentii

Ipaticus die Urchronik
ist
nach dem
in
1110 vor
^),
wogegen
in
dem Codex
den letzten Jahren Svjatopolk's IL etwas vollstndiger
und
ihr
Anfang, die Sage ber Entstehung des russischen Staates, einem Mnche des Hhlenklosters zugeschrieben wird. Man kann also eher von einer
Handschrift des Abtes Silvester, als von seiner Chronik reden.
Es
giebt nur einen
von dem Ursprnge und der Redaction des Paterikon des Hhlenklosters zu Kiev. Vor uns
der Chronik aufzuklren.
ein Rckschluss
liegt eine der lteren
Weg, um Das ist
die
Frage ber
die Schlussredaction
Redactionen des Paterikon, in der Handschrift des

2).
nach einander
Grafen Tolstoj erhalten
Hier folgen noch ganz ohne Uebergang bunt
Nestor's Vita Theodosii, ein Bruchstck aus der
chronik nmlich des Jahres 1051

klosters (hier schon
ber
Ur-
die
Entstehung des Hhlen-
dem Nestor
J.
zugeschrieben), der Brief Simon's an
Polykarp, der Brief Polykarp's anAkyndin, zweites Bruchstck aus der
Chronik, nmlich des

klosters
Damian,
1074, ber die ersten Heiligen des Hhlenalso alles,
Isaakij etc.,
was
sich ber die Vter
erhalten hatte.
berichtet ein
Wie
entstand diese Redaction des Paterikon?
Darber
Das Buch ward zuerst im Jahre 1460 in dem Hhlenkloster zu Kiev unter dem Frsten Simeon und dem Abte Nikolaus nach dem Befehle des Mnches Cassian auf den Namen des Mnches Akakij, des frheren Vicarius auf dem
Nachtrag
am Ende
der Handschrift.
Katheder zu Kiev, niedergeschrieben.
Dann wurde das Buch im Jahre dem Himmelfahrtskloster unter den Grossfrsten Vasilij n. und Johann III. auf Befehl einer frstlichen Nonne Eupraksie durch die Hand zweier Diakonen kopirt. Ganz in derselben Art ent1462 zu Moskau
in
stand auch eine andere ltere Redaction; im Jahre 1406 wurde auch
sie in
dem
Hhlenkloster auf den

v.
Wunsch und nach den Gedanken
des
Arsenij, Bischofs
1)
Tver, niedergeschrieben
(saMLimjreHieM'i. oro-
Dem
1113 gehen; die Unterschrift des Abtes Silvester

2)
chronologischen Plane nach sollte die Urchronik bis zum Jahre ward im J. 1116 gemacht.
Jetzt in der kais. ffentl. Bibliothek in Petersburg, publicirt

J. 1872.
vom
verstorbenen Jakovlev im
552
jiioHBaro EniicKona
Eugen cepkin,
Apcenta
T'pLCKaro
).
Die Rolle eines Akakij,
einer Eupraksie, eines Arsenij
und nichts hheres hat wohl auch der
Abt Silvester gegenber der Urchronik (im Codex Laurentii) fr sich in Anspruch zu nehmen ^). Wer dabei die Arbeit des Cassiantf, des Redacteurs geleistet hat,
erleuchtet aus der Urchronik nicht.
XII.
wenn der Ueberlieferung des
Jedenfalls,
XIII. Jahrh.
gemss Nestor dazu
erkoren ward, so hat ihm das Hhlenkloster aus der Zeit des Frsten Valdemar Monomachos mit den Aebten Theoktist und Prochor an der
Spitze fr die Geschichte der
Gemeinde eine dem Nestor fremde Aufheil.
fassung und Darlegung aufgedrngt, welche den
Antonius
als
den
eigentlichen Begrnder des Heiligthums betrachtet, die Vertreibung des
Abtes Stephan verschweigt, die Gemeinde wegen ihrer Bruderliebe verherrlicht u.d.m. Diese officielle Ueberlieferung des Hhlenklosters ward
auch
den Paterikon neben Vita Theodosii aufgenommen. Sehr wahrscheinlich bleibt aber, dass Nestor's Annalen fr die Redaction der Urin
chronik nur
als eine
der vielen Quellen zur Verwerthung gestanden

,
ist,
wie die Briefe des Simon und Polykarp fr einen Cassian
oder dass
Nestor eben einen hervorragenden Antheil an der collectiven Ausarbei-
tung der Urchronik genommen hat.
Wir mchten unsere Auffassung von der Entstehung der
russischen
Urchronik durch ein Beispiel aus dem Gebiete der Forschung ber die deutschen mittelalterlichen Geschichtsquellen beleuchten, nmlich durch
Prof. Redlich's Schilderung der Entwickelung der sterreichischen
nalistik bis
An-
zum Ausgange des

welche im
XIII. Jahrhunderts
2)
Der russischen
in der
Urchronik entsprechen in der sterreichischen Annalistik die Jahrbcher

des Klosters Melk,
eines einheitlichen,
J.
1123 ihren Grundstein
Form
dabei aber doch annalistisch verfassten Geschichts-
werkes ber die frheren Jahre erhalten haben.
Von nun an konnte

J.
man
die Begebenheiten der eigenen Zeit
von Jahr zu Jahr oder besser
von Fall zu Fall darin eintragen.
Die Redaction vom
1123 hat die
1)
Codex der Urclironik
bis J. 1110
sein.
konnte eben auf den Namen des
Abtes Silvester geschrieben
Vgl. einen hnlichen Fall mit der Handschrift des Logothetes in Petersburg (Prof. Vassiljevskij in Chron. Byzant.!.
ist wohl auch das erbauende Wort des Frsten Valdemar Monomachos nur auf den Namen des Frsten mich seinen Berichten und nach einem Vorbilde ausgearbeitet und ins Reine geschrieben. 2) Vgl. Prof. Redlich, Die Oesterreichische Annalistik in den Mitth. d.
Am Ende
Instit.
f.
sterr. Geschfr. III. B.

Zur Nestorfrage.
553
Epitome Sangallensis, den Bernold
u.
d.m. verwerthet; dazwischen sind

so
dann hie und da Melker Hausnachrichten eingefgt,

fr uns wichtige: libellus iste scriptus est.
zum
J.
1123 das
ein ein-
Glcklicherweise hat sich
dieser Originalcodex selbst noch erhalten.
Es war nicht etwa

;
zelner
Mnch zum Fhren
dieser
Annalen bestimmt
die
Hnde wechseln
trug gar oft
rasch, oft bei den Nachrichten eines einzigen Jahres.

die Nachrichten erst
Man
geraume Zeit spter ein. Einmal sind durch dreizehn Jahre, von 1177 1190, alle Ereignisse um ein Jahr zu spt an-
gesetzt.
Die Melker Annalen aber gaben den Anstoss fr die meisten
anderen Klster dieser Gegenden auch ihrerseits eine rege Thtigkeit
im Anlegen und Fortfhren von Annalen zu beginnen.

sache, dass die Kremsmnsterer
,
Es
ist
eine Thatetc.
Lambacher, Klosterneuburger
Fortsetzungen smmtlich gerade bis 1139 mit den Melker Annalen bereinstimmen.
Laurentii.
Das
entspricht den russischen Codex Ipaticus
und Codex
Hiermit haben wir
alle
Mglichkeiten erschpft und den gegen-
wrtigen Stand der Frage geschildert.
Unsere Kenntnisse ber die Ur-
chronik knnen sich noch durch neue Forschungen vertiefen.
Das Ver-
schiedenartige auszuscheiden, nicht aber alle Widersprche knstlich
aufzuheben, die Ueberlieferung des XHI.
XV. Jahrh. auf
ihre Quellen
genauer zu prfen, das sind die Bahnen, in denen die russische Wissenschaft sich weiterhin ihrem Ziele nhert.
Nachtrag.
1. Es handelt sich hier gar nicht um den bsen Willen seitens des Frsten Svjatopolk II. Durch sein Verhltniss zu Vseslav und Svjatoslav musste ja der grosse Antonius nicht nur mit dem Stamme Izjaslav's, sondern auch mit einem Theile der Hhlengemeinde in Conflict gerathen. Diese Episode aus den letzten Jahren des Heiligen war vielleicht fr das Kloster ebenso, wie fr den Frsten eine unangenehme Erinnerung. Es war ganz natrlich, dass der zwischen den Parteien vermittelnde Theodosius dadurch im Andenken der nchsten Generation viel gewinnen musste. Es wird z. B. in der Urchronik zu J. 1107 von einem Siege
Zur Seite 542, Anmerkung
des Frsten Svjatopolk
II.
ber die Polovzen erzhlt.
Nach dem Siege be-
sucht er das Hhlenkloster; die Mnche kssen ihn und freuen sich, dass die Feinde infolge der Gebete des Theodosius besiegt wren (MO.MXBaMu ECjHKoro
Nach der Behauptung des Annalisten, eines Mnches des Hhlenklosters, pflegte Svjatopolk II. jedesmal, wo er in den Krieg zog oder eine Reise unternahm das Kloster zu besuchen vor dem Sarge des
êocBH OTua Hauiero).
, ,

554
Eugen Scepkin, Zur Nestorfrage.
Theodosins zu knien und vom Abte den Segen zu empfangen. Dieser Brauch des Frsten Svjatopolk II. wird auch in dem Paterikon erwhnt, nmlich in der Erzhlung des Mnches Polykarp von dem seligen Prochor, welcher zur Zeit dieses Frsten gelebt haben sollte. Nach Polykarp besuchte Svjatopolk das Hhlenkloster vor jedem Kriegszuge und jeder Jagd, dabei kniete er aber
nicht allein vor
des grossen Antonius und
dem Sarge des Theodosius, sondern ging auch in die Hhle zum Grabe des seligen Prochor und betete berall
(noKJiaHAHCA rpoy ewOCieBy h Bxoacaxy b neîepy cxaiy Ahtohiio h 6ji3CH0My
Ilpoxopy BciMt npnHLiMT) wnwh noKjraHAHCA). Hier treffen wir abermals die den grossen Antonius berall an die Seite des kanonisirten sptere Tendenz
Theodosius zu setzen, und umgekehrt. Fr uns sind die Briefe Simon's und Polykarp's berhaupt ein Versuch der officisen Reception der Vita Antonii, welche officiell von der Gemeinde verworfen war.
Zur Seite 545, Anmerkung 1. Wenn man den Nestor nicht nur fr den Annalisten fr die Jahre 1065 1110, sondern auch fr den Hauptredacteur der Urchronik hlt, dann kann man vermuthen, dass er zwischen 1114 1116 gestorben ist und dass seine Arbeit gerade bei dem J. 1110 durch den Tod unterbrochen wurde. Seine CoUegen bei der Redaction knnten dann die Urchronik nach seinem Plane bis zum J. 1113 u. w. fortgefhrt haben. Die Mglichkeit, den Annalisten fr die Jahre 1065 1110 von dem Haupt-
redacteur zu trennen, dessen Belesenheit in der aus

setzten Litteratur offenkundig
ist,
dem Griechischen
ber-
erweist sich als richtig sowohl angesichts
der doppelten Ausdeutung der Niederlage der russischen Frsten gegen die Polovzen unter dem J. 1068, als auch durch die Wiederholungen derselben Beispiele aus dem Chronographen zu den Jahren 1065 und 1113 Cod. Ip.
Eugen Scepkin.
Bemerkungen zur Geschichte der
altslav. Schriften.
Dass von den beiden Schriften der Slaven die sogenannte glagolitische lter ist als die kyrillische,
darf gegenwrtig als ziemlich sicher
Whrend die kyrillische Schrift nichts anderes ist als die griechische ncialschrift des IX. Jahrh., drfte die glagolitische Schrift aus der griechischen Cursivschrift des VII. oder
Vni. Jahrh. hervorgegangen
sein.
angenommen werden.
Um
den
steifen,
verschnrkelten
sich vor
Charakter der letzteren Schrift zu begreifen, muss
man
Augen

halten, dass die alten Slaven
altslav. Schriften.
555
Leute waren, die besser den Pflug und das
Schwert, als die Feder zu fhren verstanden und dass noch heutzutage
in der
steifen,
Hand
solcher Leute jede ausgeschriebene Cursivschrift einen
verschnrkelten Charakter bekommt.
die
Die kyrillische Schrift ist nichts anderes als die durch griechisch gebildete slavische Geistlichkeit und zwar
reformirte
zunchst fr den kirchlichen Gebrauch

golitische
valente in
^).
gla-
Man
ersetzte dabei smmtliche Zeichen,
deren Aequi-
der griechischen Uncialschrift des IX. Jahrb. vorhanden

bei,
waren,
durch die letzteren und behielt bloss diejenigen Zeichen

sie
welche im griechischen Alphabet fehlten, formte
dem Geschmack der byzantinischen Kalligraphie um. Im alten Alphabet (dem vor dem IX. Jahrh. gebrauchten) waren
h
aber dabei nach
und
X)
von einander nicht geschieden.
Das v haben beide
Schriften,
die glagolitische
und die
kyrillische,
zwar whlte
die glagolitische Schrift
selbstndig entwickelt, und dazu das lateinische , whrend

fr h
die kyrillische Schrift zu diesem

differenzirte.
Zwecke das griechische Zeichen

Schrift anders gefasst
Auch h
als es
scheint in der
alten
worden zu
sein,
uns jetzt in beiden
Alphabeten entgegentritt. Vielleicht wurde es

zu
Anfangs wie das griechische h durch den Spiritus asper bloss im Anlaute
ausgedrckt.
Spter
nahm
lo
die glagolitische Schrift das lateinische

ist
li
diesem Zwecke an (denn

sive h)
,
nichts anderes als das lateinische cur-
whrend
brachte.
die kyrillische Schrift dafr das griechische
^^ -^^~
Wendung
Schrift
In Betreff des Ursprunges der einzelnen Zeichen der glagolitischen
und ihres Zusammenhanges mit jenen der kyrillischen stimme
ich im
Ganzen mit Isaac Taylor berein
ich erlaube mir aber
im Nah-
1)
Daraus erklrt sich auch der verschiedene Charakter der beiden
Schriften. Die glagolitische Schrift entsprang einem nisse

;
praktischen Bedrf-
auch dementsprechend an die im tglichen Leben verwendete Cursivschrift an. Die kyrillische Schrift dagegen hat in dem von den Slaven angenommenen neuen Glauben ihren Ursprung sie nahm demgemss besonders fr die liturgischen Zwecke die von der byzantinischen Kirche verwendete griechische Uncialschrift an. Als die glagolitische Schrift (wahrscheinlich unter dem Einflsse des rmischen Christenthums ?) auch fr
sie lehnte sich
;
kirchliche
mehr
versteift
Zwecke Anwendung fand, wurde und verschnrkelt.
ihr
Charakter immer mehr und
556
Friedr. Mller,
altslav. Schriften.
folgenden einige von den Ansichten dieses Forschers abweichende Be-
merkungen
mitzutheilen.
ist,
Dass 3 nach links offen

dass es von
was manche Gelehrte veranlasst
hat, in
demselben ein semitisches Zeichen zu wittern, dies hat seinen Grund

darin,
<,
einer Differeuzirung des griechischen
e,
genau
geschieden werden musste, was nur durch eine Umdrehung des Zeichens
mglich war.
3S ui
= =
m; betrachte ich als ein doppeltes s

s
(as
cc)
es
hngt mit
ist.
zusammen, das ebenso auf ein doppeltes

Ti ist ein
zurckzufhren
Beide
Zeichen wurden durch

0
die Stellung der beiden s differenzirt.

u.
halbes
Namentlich
am
kyrillischen Zeichen
ist
oben die Hlfte der linken
und unten
die Hlfte der rechten Seite des
Krpers des glagolitischen

In gleicher Weise
ist
k
-8
nicht zu verkennen.
ein
=h
(
halbes
^.
chen.
=A
Das
ist
griech. e mit
dem
a
die Nasalitt bezeichnenden Ringel-
kyrillische Zeichen ist nichts anderes als das glagolitische
mit einer
Wendung nach
hier
(
rechts
Ebenso
ist ae
;5i
aus
9 -\-
hervorgegangen.
Auch
ist
)
das kyrillische Zeichen das gegen rechts gewendete
glagolitische
Jg
Wien.
Friedrich Mller
lieber den kroatischen
und bhmischen Lucidarins.
Seit
Langem schon
bin ich im Begriffe, als Fortsetzung meiner
kroatisch-glagolitischen Beitrge fr die Starine der sdsl.
Akadewenig
mie der Wissenschaften den Text eines kroat. Lucidarius zum Drucke
vorzubereiten
unterrichtet;
;
ich
war jedoch anfangs ber das Werk
selbst zu
das treffliche
Werk K.
Schorbach's: Studien ber das
deutsche Volksbuch Lucidarius (Strassburg 1894) brachte mir die ge-
wnschte Belehrung.
Dass Lucidarius
in
Deutschland
als beliebtes
Volksbuch
viel gelesen
wurde, beweist der Umstand, dass Schorbach nicht weniger

schriften und 82 Drucke (1479
als
42 Hand-
1806) desselben ermittelt hat.

Ueber den kroatischen und bhmischen
Liicidarius.
557
Nach der deutschen Vorlage wurde der Lucidarius sehr frh frei oder in's Dnische, Mittelniederlndische und Bhmische bersetzt, natrlich mit mannigfachen Aenderungen, Ausmerzungen und Umstellungen im Texte. Das war fr mich insofern eine eberraschung, als den kroat. Glagoliten immer bis zu unseren Tagen die deutsche
bearbeitet
Sprache ganz unbekannt blieb und doch auch
sie
den Lucidarius kennen.

kurzen Auszge
(S.
Meine eberraschung wurde noch grsser,

aus
als ich die
dem bhm. handschriftlichen Lucidarius 221) mit dem Texte meines kroat. Lucidarius
bei
Schorbach
218
fiel
verglich,
denn
es
mir
die sonderbare Aehnlichkeit der
Sprache sogleich auf.
Die Einleitung des cech. handschriftlichen Lucidarius aus dem
XV. Jahrh. (Schorbach)
S. 220) lautet:
Buch genz
tiechto
y bude wiecznie, ten racz nass poczatek bity na knyzkach, ktoz gie vslissie neb bude czisti, tomu gest znamenaty
gest
kterak gie
tgiehto wieczech vstaweno, gest Mladi prosil
sweho mystra
aby gemu zgewil wsseczki wieczi, gesto gsu na ginich knyhach skryty
na neby y na zemy y wu oblacziech y wodach. tlost diegi, neb czo na ginich knyhach skryto,
oswietil.
Tiemto knyham swieto gest
Luczidarz wsse
take gim drahi
kamen
diegy.
nezli zlatto.
kto gie bude czisti ten
Neb tyto knyhi drazsse gsu bude mnoho mudrosty gmyety
(Schorbach
S. 220).
:
Diese Stelle hat der kroat. Uebersetzer so wiedergegeben
EorL
irsne
11
yêx' bs^ho, xa pa^m nam' noîexaKfe hxh Ha
xex' KHHrax'.
Kxo
'e
e ycjimnH hjeh e
yAe
tihcxh,
xoMy
'e
saKOH snanpocHji
MenaxH, KaKO
b HeroBes peqex' yexaBjreno, KaKO

eac(e)
'e 3iJia;i;eH
CBoera MOHCxpa, Aa SMy ^bhx' bcb peqn,
eyx Ba hhhx KHHrax',
Ha
^m,
H(e)6ecHx;'
h na 3e{M)jm h Ba
o6jiaii;ex'
h Ba BOâx'; wK.e npocHx' h

oxBen],aBaex'.
iramex', xa
ynpamaex' a (y)xb c(Be)xH My

xein'
Ta
nac' iiay-
Aa npasy aexHHy nosnasM', iKO
KHHraM' roBopnx ce e(Be)xo

'e
xjiocx',
H xo
II
eace
'e
Ba nnex KHnrax' cKpBeno,
.Hyi^Hâpt Bce
ocBexHJi'.
xaKO hm' roBopnx ce KaMSH parn, 3a^' xe khefh eyx'

sjiaxo
,
Apaxe Hepa
yjiexH.
h kxo
yê ^racxH
xa yê sraoro My^pocxH
Weiter lese ich bei Schorbach
(S.
221) folgende Stze: neb tu

rzieka gessto tecze skrzie
gest placz oczima a sskrzipenye zubuom,
peklo.
Ta woda smrdy
od smoly a od
siry,
a gt tak litnye studena az
wsse pekelne ohnie prziemaha, was im kroat. Texte so lautet: iKO
xy
ecx' HJiau' oîHMa a mK(p)rax'
syoM, dann: peKa Mpsjia, Ka cK03e
558
naKaji' xeqe,
I^*^ Milcetic,
jiHKO
cxyêHa,
h xa BOa xaKO CMp^H oa acenjia h oa cmojh h ecx' xoab, Bce naKene ornn npcMaaê ^).
Ich meinerseits
Wer
knnte behaupten, dass hier nur eine zufllige, zwischen zwei
verwandten Sprachen mgliche Aehnlichkeit vorliegt?
war gleich bereit, an eine Uebertragung des kroat. Lucidarius nach einer bhmischen Vorlage zu glauben. Da ich ohnedies im August 1895
das Vorhaben hatte, die bhmisch-slavische ethnographische Ausstellung
in
Prag zu besuchen, beschloss ich dort den kroat. Lucidarius mit dem
bhmischen zu vergleichen.
II.
Schorbach verzeichnet in seinem Buche

die eberlieferung
(S.
218
219)
(bei
in
Bezug auf
aus der
des bhm. Lucidarius eine Papierhandschrift der
Frstl. Ftirstenbergischen Bibliothek zu Prglitz
Prag)
Mitte des
XV. Jahrb., und weiter
die
Drucke aus den Jahren 1498.
1567. 1779. 1783. 1811, und endlich eine Ausgabe ohne Jahreszahl.
Schorbach bentzte nur den handschriftlichen Lucidarius, die gedruckten
Ausgaben waren ihm indessen unerreichbar.
Das deutsche Volksdes deutschen

(S.
buch, meint Schorbach,
war
und
die
Grundlage fr den bhm. Text, die
Frstenbergische Handschrift enthlt das erste Buch
Volksbuches, aus
dem
2.
3.
Buche nur einzelne Fragen
222).
Ich fand leider in der Bibliothek des bhm.
Ausgabe, und bentzte nur folgende

dfichove Hradci,
C.
Museums keine ltere A. V Olomuci 1779(f, B. V Jin1783, D.
W Holomaucy
Litomissly 1811.
Die Ausgaben
A und B
sind ohne Titelblatt, also sind der Druckort
und
die Jahreszahl nicht sicher.

Bltter.
In der Ausgabe
fehlen die zwei letzten
Ich konstatire gleich das Faktum, dass die bhm. Lucidarien A,
B und
C,
im Grunde genommen, aus

ist.
einer
und derselben Quelle
fliessen,
und dass
in denselben bloss das erste
Buch
des deutschen Volksbuches
wiedergegeben
Da auch
in der
von Schorbach erwhnten bhm.
Handschrift nur einige Fragen aus dem 2. und 3. Buche vorkommen, so werden hchstwahrscheinlich auch die lteren bhm. Drucke nur das erste Buch enthalten. Die Ausgabe D ist ganz modernisirt und der
Herrn Schorbach
fehlt die
*)
hat er nicht immer den cech. Text richtig gelesen.
genauere Kenntniss des Bhmischen, darum Ich habe einige evidente
Fehler corrigirt.
Ueber den kroatischen und bhmischen Lucidarius.

katholischen Glaubenslehre angepasst,
559
darum
fr
meine Studien undeutschen

findet sein
brauchbar.
Die Ausgabe C nhert sich sehr
viel der ltesten
Redaktion und dem kroat. Texte.
Mein kroat. Lucidarius
Ende
S.
bei Simrock (Die deutschen Volksbcher. XIII. Frankfurt 1867)

alles,
411; also
was auf den Seiten 411

ist
442
in
des Simrock'schen
Nachdruckes vorkommt,
gewiss
im kroat. wie auch
den bhm. A, B, C,
ist
D-Lucidarien unbercksichtigt geblieben.
Diese Uebereinstimmung
nicht zufllig.
III.
unter
Von den erwhnten bhm. Lucidarien weist nur die Ausgabe C, dem Titel: Predmluvacf die gewhnliche Einleitung auf, und die-
Buh genz gest a zstwa bez Konce, ont' nss Poctek rcj byti. Tyto pak Knjzky kdoz slyssy, nebo cte, m znamenati, kterak se o techto Wecech wyprawuge Nebo gest Vcedlnjk prosyl sweho Mjstra. aby mu zgewil ty Wecy, ktere gsau w ginych Knjhch zatmely, Nebi, Zemi, o Oblacych, a o Wodcb, gak ty Wecy swug Beh magj, a se ijdi, Pn Buh rac nas nuvciti, abychom mohli y Prawdu poznati.
selbe lautet:
:
Tyto pak Knjzky nazvane gsau Swetlost:
nebo coz gest
ginssych
Knjhch skryto,
kagj, zlaty
to
Lucydr wsse wyswetluge.

cjsti
take nekteij gim rj-
Kmen, neb kdo ge
bude, ten mnoh Maudrosti aWtip-
nosti z nich nabude.
Da
ich die kritische

i)
Ausgabe meines
krot.
Textes mit Benutzung
eines zweiten
kroatisch-glagolitischen Lucidarius, der sich in einem
handschriftlichen
Sammelwerke des XVI. Jahrh. auf der
Insel
Krk
(Veglia) befindet, besorgen werde, sobald mir die von Schorbach ange-
kndigte deutsche kritische Ausgabe vorliegen wird, so will ich hier
vorderhand nur einige Parallelen aus dem kroatischen und dem bhmischen (A und C) Lucidarius mittheilen
Cechisch.
1
.
Kroatisch.
1.
teli,
Giz gsy mi powedel o Stwoiipowez mi take o Stworenj.
lope CH
MH
noBeACJi' o ctbo-
pHTBJie,
nOBBH MH
CTBOpeHK).
ij
dem XVI. oder aus dem Anfange des XVII.

selben Insel.
Meine glagolitische Papierhandschrift, ebenfalls ein Sammelwerk aus Jahrb., stammt auch von der-
560
Ivan Milcetic,
2. iKO Tex' Ayui, eate b naKa.i 2. nebo ty Busse, ktere w Peklo wegdau, tech ne bude nikdy Pam^t BHHAyT, Beiii,e ot'hj;!;' ne yêx'
pred Bohem.
3.
naMexH
,
irs
npcA' 6(oro)Mi>.
Cacademones
zle
widaucy
3.
3Jia
KaKaAeMonee', to e peueno
nebo zleho wedomcy. 4. neb gsau pred nim Hory welike,
BeÔMiiH.
4.
H ecy npe^' hhm' ropn

iBB HannpBO
HaH;i;e
bsjeh-
Lesow, Pstotiny a Mlha.

a ten gest neyprwe
KHB, jieceHe, nycxe n tbmh.

5.
5.
Hudbu
ry^y.
wynalezl.
6.
a za toho Krale Lide gsau
6.
H O Toro Kpaja eyx pasêeyx' BOBBOAe,
rozdelenj
na
tv6
od Rodu toho jieHH jnoH, H ot' Toro Kpajra noHrabata, a

uiJiH
Krale
possli Knjzata,
KHesn, aim.
Wywody.
slaul Jaffet,
Dwa
Druhy
mel Syny, prwnj
Ta
Kpaji'
HMeme e^Hora paxa, koHMe ^nex' h

oa'
od toho possli Wladky

slaul
My
eine
xoro cy
a Pni.
Cham, a od nomjiH BJiaHKH n roenoâ.

eine xpexn pax',
toho possli Lidd chudj, neb sprostnj, to gest
H ome KOMy eme hmb
robotnj Lide.
XaM,
CXH.
to7.
o;i;
xoro cy noinjiH .ho^h npo-
7.
Powez mi
o Vstanowenj
IIOBeH MH
yCXaBJBHH CBro
'e
hoto Sweta.
Swet tento gest prawe
c(B6)xa.
Ch
MH H
'e
c(Be)xi>
OKpora-i'
okrauhly a gest wssecken
obgat KaKo KOJio H ecxt o'ix' Bac' moMoi'i
Morem, a
8.
my zplywme w
psm',
3 seMjrio
b'
njasaMO b
iime.
.la'
gako Zlautek
Wegcy.
MopB KaKO qptMHaK'
a gest napred gako
Lew
8.
xo
cnpe^ K(a)KO
bBvIjiioa.
a naa-
nazad gako Welblaud.

9.
3aAa K(a)K0
9.
ten gest wzdycky zeleny a
xa
'b
bbjmh
3bjibh'
h paui'KOb xa oxok
rozkossny gako Rag.
Na ten Ostrow
man', h
xy ee npnxOAH
î(jroBB)Ky
wssel geden Prihodau, a nabyl t^
'e^HOMy
npiixH,
;i;a
h xy
yê
Wune,
byl.
10.
ze patnete L6t
dleg ziw HaHê xojHKO Jinny bohh),
15 âJB atHB'.
kteryzto
streze
Rage, aby
10.
KH paja cxpatauiB, â esiy

CajraMyH eat'iine
nojce
b'
gemu
11.
poslal Lekarstwj.
nomîB JeKapcxBHB.
11.
Ssalamaun gednoho Czasu
baho
byl gel na Pole pro Kratochwjl,

vzfel
BpBMB Ha
^laea
cko3b
yKpameHHe
^(jroii
gednoho Czloveka, on wyworal

gi,
h yape, Aa hihb BAan'

BHopa.i
H)
Adamowau Hlawu, poznaw

zdwjhl
12.
gi,
BBJKb
r-naBy
aânLiio,
rekl.
n03Ha
prostred.
12.
pTIB.
my gsme w
MH CMO B nOCpSAB.
Ueber den kroatischen nnd bhmischen Lucidarius.
561
13. ta gest k Dennicy tak po13. xa 'e To.iHKO k AannHue nodobn, ze gl zadny rozeznti ne Ona, Aa hhk) iiHKToa:e pasasHaxH muze. ne Moacex'.
14.
Nektere Hvezdy gsau

,
stiule-
14.
HeKHB 3Be3AH cyx' iiapasa
n^ho Prirozenj
nektere horkeho,
cxyênaro, neKne ropKaro h neKne
nektere mokreho, a nektere suche- cyxaro, a neKne MOKparo.

cho.
1
5.
toho pfiby w y
Mesyc.
vbywa gako
ze
?
15.
xoro KaMHKa pnHBa

Meceu;a.
Kterak
to prichzy,
yHBa KaKO
npHAex',
(!)
KaKo xo
Mesyc priby w a vbywa
â
M(e)e(e)iâ
npnHBa h
yTcaacexce h
(!).
yHBa
16.
tu
Hvezdu
znamenagj
16.
xaâ xa
o;i;
3Be3;i;a
Hvezdai'j ze pausstj odsebe PaprssIky.

17.
no npcJiaKH
eee noexn
ze se
Oben obwine
Oblak.
17.
Aa oran oehhcx ce b o-
jaK
IS.
Kterak welikau Milost bu-
18.
KaKy seJUKj mhjocx y^y

soaciie ;i(y)ure b cy;i;HH
dau mjti zbozne Diisse od Boha

Saiidny
HMexH
Aan ?
Den?
Diese Sprachproben werden wohl gengen,

flchlichen
um
den auch nur ober-
Kenner der bhmischen und kroatischen Sprache zu ber-
zeugen, dass der kroat. Lucidarius nur aus
dem Bhmischen
lteste deutsche
,
bersetzt
werden konnte, natrlich nach einem sehr alten Manuskripte oder Ausgabe
;
denn der kroat. Text, wie auch die
Redaktion
kennt nur drei Welttheile (Europa, Asien und Lybien)
die cechischen
Ausgaben A, B, C und
1568 (Schorbach
lichkeit der
aber kennen schon Amerika.
Die erste deutdie
sche Lucidarius-Ausgabe, welche

S. 89).
Amerika behandelt,
oft,
ist
vom Jahre
Der kroat. ebersetzer wm'de

Gestalt wieder,
wie
man
sieht,
durch die Aehnin kroat.
Sprache verleitet und gab manches bhmische Wort
z.B.: b nocpeê
iPiirozenj)
i)
(napaBa)
(Hitze).
= w prostfed
(Nr. 14),
(Nr. 12),
ropKaro
horkost
horkeho
ropKoex
(jiacx)
Cechismen
h.ih aepti u.
sind auch die
Wrter .laex
in der
Bedeu-
tung Land und
noBexpne
s.
powetrj) in der Bedeutung Luft (no-
Bexpne
w.
1)
Simrock
o.
c, S. 402: Etliche sind kalter Natur, Etliche

36
warmer.
562
Ivan Milcetic,
Klassische Beweise fr den bhm. Ursprung unseres Lucidarius

finden wir auch unter Nr. 15, 16, 18.
Jene Stellen blieben mir im
kroat. Texte ganz unverstndlich, bis ich nicht den

rius zu
bhmischen Lucida-
Kthe
zog,,
weil die Worte:
cjiaKH, soatiie (Ayme) einfach
npHHBa^), yHBa, nonpaus dem cechischen Texte genommen

Die
ist
wurden, obwohl
cech. Frage:
sie
unser Glagolita wahrscheinlich nicht verstand.

to
kterak
piichzy,
ze
Mesyc pribywa a ubywa?
wohl,
die
ist
kroat. aber:
KaKO to
npii/tex',
â M(e)c(e)iâ npnHBa n
(S.
yiiBa
nicht verstndlich.
Bei Simrock
402) lautet diese Frage:
kommt es, dass der Mond bald voll wird, bald abnimmt? andchtig, fromm, im Kroatischen Im Bhmischen ist zhozmj aber ist das Wort unbekannt. Ich konnte nur mit Hilfe des bhmischen Textes aus no np cjiaKH das Wort nonpcjiaKH rekonstruiren, was
wie
im Kroat. jedoch sinnlos

Strahl bedeutet.
oft
bleibt,
whrend im Bhmischen paprslek
So hat der kroat. Uebersetzer den bhm. Text sehr
missverstanden und sinnlos wiedergegeben.
IV.
Was
gewiesen.
die
Frage anbelangt
wann und wie
die
kroat. ebersetzung
des Lucidarius entstehen konnte, so bin ich nur auf Vermuthungen an-
Ich werde versuchen, diese hochinteressante Frage im Fol-
genden zu beantworten.
Der bhm. Knig Karl IV. grndete im Jahre 1347

aus Kroatien nach Prag (Tomek, Dejepis Mesta Prahy
ein slavisches
Kloster in Prag und berief zu diesem Zwecke slavische Benediktiner

I.
562).
Spter
wurde neben dem Kloster eine neue schne Kirche, dem heiligen Hieronymus, Cyrillus und Methodius, Wojtech und Prokop zu Ehren erbaut,
und im Jahre 1372
in
Gegenwart des Kaisers Karl eingeweiht (Tomek
IL 238). Die ersten Mnche und der erste Abt (Johannes) waren zweifels-
ohne Kroaten: die spteren Mnche aber hchstwahrscheinlich Bhmen
(Tomek
II.
185, 187).
Die Liturgie in diesem Kloster war die
alt-
kirchenslavische, zu Beginn wohl kroatischer Recension.
In diesem Kloster herrschte aber keine Liebe und Eintracht, denn
schon im Jahre 1367 verliessen einige Brder sowohl das Kloster
als
wie auch das Land (Tomek

Dieses
III.
250).
Zur Zeit der Hussiten-Kriege
1)
Wort kennt jedoch
Belostenec: pribivatn
= accresco,
incre-
mentum sumo.
lieber
den kroatischen und bhmischen Lucidarius.
563
musste auch das slavische Kloster
viel
Unbilden erleiden, denn schon im
Jahre 1420 finden wir in demselben eine Prager Besatzung (Tomek IV.
39).
Alle Mnche blieben whrend dieser Zeit nicht im Kloster (Tomek
IX. 127).
Kaiser Sigismund besttigte im Jahre 1437 die alten Privile;
gien des slav. Klosters
in
den letzten Jahren der Regierung des Knigs
Wladislaus werden aber die Mnche nicht mehr erwhnt, sondern nur
der Abt, der als Weltpriester die Messe in der Klosterkirche
die slavische Liturgie aus
las.
verschwand auch
Prag
144).
wie und wann
So
kann man nicht
feststellen
(Tomek IX. 143,
In diesem Kloster konnte wohl irgend ein kroat.
Mnch den bhm.

Zeit der Hussiten-
Lucidarius ins Kroatische bertragen haben.
Zur
Kriege musste er sich aber aus Prag geflchtet haben und mit der kroat. Uebersetzung nach Kroatien oder Istrien zurckgekehrt
sein.
Das
ist
meine wahrscheinlich nicht ganz unbegrndete Vermuthung. Die kroat.

Uebersetzung stammt also vielleicht aus der ersten Hlfte des XV. Jahrhunderts, nach welcher die uns derzeit bekannten zwei kroat. Texte,
welche aus dem XVI. Jahrh. herrhren, entstanden sein mgen. Damit
ist
die
Frage natrlich nicht gelst
fr
den Slavisten aber
ist sie
jeden-
falls
sehr interessant.
Ivan Milcetic.
36"
Neuere Ansichten ber das Wesen und die Entwickeiug

der serbokroatisclien Accentuation.
In der letzten Zeit sind von verschiedenen Seiten ber diese Frage ganz neue und zum Theil sehr ausfhrlich begrndete Ansichten vorgebracht n-orden. Bei der Wichtigkeit nun, die der sbkr. Accentuation in Beziehung auf die Erschliessung der urslav., bezw. der vorslav. Zustnde allgemein zuerkannt wird, empfiehlt es sich, diese Ansichten hier im Zusammenhange zu besprechen. In erster Eeihe gehrt hierher eine Reihe von Aufstzen, die Akademiker A. Sachmatov im Warschauer PyccKi u.io.iorHêcKiii BicxHUKi, erscheinen Hess, nmlich
(1888),
Kt
Hciopia cepcKo-xopBaxcKux'B ysapeni
Band XIX
157227, XX, 321.322, dann Band XXIII (1890), 171218, XXIV. 1 27, ferner K)pi Kpaacana^t o cepcKo-xopEaTCKOMt ysapeniu Band XXXII Ich will (1895), 250260, XXXIII, 298327, XXXIV, 87124, 204222. mich zunchst mit diesen Aufstzen beschftigen, weil dieselben viel weiter gehen, als die spter zu besprechenden Artikel, die sich auf die lautphysiologische Feststellung der sbkr. Accente beschrnken. Akademiker . gibt uns nmlich zunchst drei Beitrge zur Geschichte der sbkr. Accentuation, indem er einer genauen Analyse und Vergleichung mit der von Vuk festgestellten Accentuation diejenigen Accente unterwirft, welche in der illyrischen Grammatik des Ignaz A. Brlic (Ofen 1833, Agram 1842 u. 1849), dann im bekannten Wrterbuch des Joachim StuUi (Ragusa 1801/1810), endlich in den Werken des Vaters des Panslavismus Juraj Krizanic gebraucht werden. Auf Grund dieser Analyse entwirft er dann ein ganzes System der uvserbischen, ja sogar der urslavischen Accentuation, und bestimmt den Platz, der in derselben dem von ihm jeweils behandelten Autor gebhrt. Das Bestreben .'s war somit nach zwei Seiten gerichtet: einmal wollte er die durch diese vor-, bezw. nichtvukischen Accentzeichen ausgedrckte Aussprache genau feststellen, andererseits aber mit Hilfe derselben das Wesen der sbkr. und
berhaupt der urslav. Accentuation ergrnden. Ich will daher zunchst die erste, ich mchte sagen die reale Seite seiner Errterungen prfen, um dann die ganze hypothetische Rekonstruktion der urserbischen und urslavischen Accentuation einer Kritik zu unterwerfen. Sein erster Aufsatz (Band XIX u. XX des P. $.B.) ist also der illyrischen Grammatik des I. A. Brlic
M. Resetar, Neuere Ansichten ber die serbokroat. Accentuation.
565
gewidmet, wobei er mit Recht seiner Analyse die dritte (vom Verfasser ebenfalls veranstaltete) Ausgabe aus dem J. 1849 zu Grunde legt. Brlic wurde im J. 1795 in Brod an der Save geboren und verbrachte sein ganzes Leben in seiner Vaterstadt, wo er im J. 1855 auch starb. Dem Berufe nach war er ein Handelsmann, der Bildung nach ein Autodidakt, der aber immer, besonders in den spteren Jahren, naclidem er sich vom Handel zurckgezogen, ein reges
Interesse fr Literatur
und Kunst, besonders aber
fr seine Muttersprache
bekundete.
Was nun
die von iiim bezeichnete
Aussprache
anbelangt, so,
glaube ich, muss man unbedingt annehmen, dass er (obschon dies von ihm nicht ausdrcklich gesagt wird) die Aussprache seiner Vaterstadt bercksichtigte.
Da nun
die Z^nt des J. Brlic uns gar nicht ferne steht

ist
I
noch nicht ausgestorben so kann man wohl mit Sicherheit voraussetzen, dass im Grossen und Ganzen in Brod noch heutzutage ebenso gesprochen wird, wie zur Zeit des L Brlic. Es wre somit besser gewesen, wenn S. vor Allem die von Brlic bezeichnete Accentuation mit der wirklichen Aussprache des Dialektes von Brod verglichen htte; erst wenn er gefunden haben wrde, dass Brlic's Aufzeichnungen den Thatsachen entsprechen, htte er auf Grund der ersteren ein ganz neues System aufbauen sollen, bezw. drfen, das ihn zwingt, nicht nur Vuk's Accentbezeichnungen, sondern auch die des Brlic selbst zu korrigiren. )Nun man kann natrlich von Jemand, der in Moskau schreibt, nicht verlangen, dass er speciell zu diesem Zwecke nach Brod reise; es ist aber sehr schn, und es zeugt von der Liebe, mit welcher 8. seinen Gegenstand behandelt, dass er seine erste Reise im vorigen Jahre nach Oesterreich dazu benutzte, um die Broder Aussprache an Ort und Stelle zu studiren. Leider musste er, wegen unvorhergesehenen Umstnden, Brod nach ein- oder zweitgigem Aufenthalt verlassen; somit weiss ich nicht, ob er das frher Versumte nachtrglich nachDa man mir aber dennoch entgegenhalten knnte dass holen konnte. sich im Laufe der letzten 50 Jahre die Aussprache in Brod gnzlich verndert hat, so will ich zugeben, dass man doch noch immer die Brlic'sche Grammatik bercksichtigen soll. Wenn man aber dies thut, so muss man zunchst darber im Klaren sein, ob man annehmen drfe, dass Brlic in allen Einzel-
Autor folgende Generation
die dem
heiten das Richtige
vernommen und aufgezeichnet

:
hat.
h.
be-
rhrt nicht einmal diese Frage

richtig an; mit
er
nimmt ganz einfach (abgesehen von den

Dieses allzugrosse
sogleich zu erwhnenden Druckfehlern) mit gewissen Ergnzungen Alles als
einem Worte, er glaubt Brlic blindlings.
und
bei
allzuleicht geschenkte Vertrauen miisste
dem ausgezeichneten Forscher
Bentzung des Stulli'schen Wrterbuches noch mehr schaden, hat aber auch hier die klare Erfassung des Thatschlichen sehr stark beeintrchtigt. Ich will nun davon absehen, dass Brlic ein Autodidakt war (Vnk war es
auch!), muss aber um so mehr hervorheben, dass er der erste war, der seine heimathliche (von derjenigen Vuk's stark abweichende) Accentuation fixiren wollte und von Niemand (auch nicht von Vuk, der bekanntlich erst in der
2. Ausgabe seines Wrterbuches sein System vervollstndigte) lernen konnte, wie man eigentlich die Accente der sbkr. Sprache richtig bezeichnen soll. Trotz alledem kann man doch nicht im Voraus sagen, dass Brlic nicht immer
506
genau hrte und das Gehrte nicht ebenso genau verzeichnete, denn er knnte schliesslich ein feines Gehr gehabt und dann auch die Accente seiner Heimath richtig begriffen und konsequent aufgezeichnet haben. Sein Werk soll gegen ihn sprechen S. nimmt ohne Bedenken das Erstere also fr ihn oder an, ich behaupte das gerade Gegentheil und sage: Brlic hat die Accente seiner Heimath nicht richtig begriffen und daher auch nicht richtig wiedergegeben meine Behauptung aber sttze ich hauptschlich auf die von Brlic auf S. 23 (ich citire auch immer nach der 3. Auflage!) gegebene Definition der Accente: Die Accente sollen in unserer Sprache nicht allein den Ton, d. h. die musikalische Erhhung der Silbe, sondern auch die Dehnung oder Lnge derselben bezeichnen: demzufolge ist jeder unbetonte (unaccentuirte) Selbstlaut scharf (kurz) und tief auszusprechen: z. B. gad Ungeziefer, p?m voll, vtma die Wolle. Nach Brlic sind also gad, pun und die erste Silbe von vuna nicht accentuirt. In den der Grammatik beigefgten Lesestcken schreibt er (wie selbst erwhnt); ffd 16, vna 301, viie SOS, vmi 287 mit seinem krummen Tonzeichen, welches er folgendermassen definirt: Das krumme Tonzeichen {^) ist das Gegentheil der unbetonten Silbe: gleichwie nun diese kurz und tief, so wird hingegen eine mit dem ^ versehene Silbe, zwar ebenfalls z. B. ca'vao .... mllst .... kurz, aber zugleich hoch ausgesprochen . (S. 23). Fr mich und wohl fr jeden nicht pt'ti .... po'kj .... Ije'to voreingenommenen Beobachter geht schon daraus mit Sicherheit hervor, dass Brlic einen ganz falschen Begriff vom Wesen des Accentes im Allgemeinen hatte man darf also von ihm gewiss nicht voraussetzen, dass er bei der Bezeichnung der Accente konsequent und richtig vorgehen knnte. Bevor ich mich aber in eine Besprechung der Erklrungsversuche und des ganzen Systems i^.'s einlasse, soll das Thatschliche vorgebracht werden. Vorausschicken will ich die Bemerkung, dass auch die dritte Auflage der Brlic'schen Grammatik sehr reich an Druckfehlern ist, welche zum Theil aus den beiden lteren herbergenommen wurden, zum Theil neu hinzukamen. Dies hat auch h. (XIX, 162) erkannt und davon bei der Erklrung strender Ausnahmen ausgiebigen und zum grssten Theil begrndeten Gebrauch gemacht. Es ist aber interessant zu erwhnen, dass Brlic die Accentzeichen der ersten Auflage eben wegen der grossen Zahl von Druckfehlern (die Korrektur wurde nicht von ihm gefhrt) gnzlich desavouirte. In der dieser ersten Auflage beigegebenen Nachschrift sagt er nmlich Die zu grosse Entfernung des Druckortes verhinderte den Verfasser, die Korrektur selbst zu bernehmen; daher geschah es, dass mehr als ein Drittel der Accente, welche dem Lehrlinge den Ton und die Lnge der Sylben bezeichnen sollten, falsch ein Drittel aber gar nicht aufgesetzt wurde, eberflssig und zwecklos wre es gewesen, diese Accentfehler, wegen ihrer grossen Menge, unter die Druckfehler aufzunehmen, ich bitte daher die Herren Lehrer, Lehrlinge und Rezensenten, die Accentuirnng der Selbstlaute in dem ganzen Werke (etwa die Regeln derselben 17, pag. 22 ausgenommen) als gar nicht bestehend zu betrachten. Diese Verwahrung ist zwar in der 2. und 3. Auflage ausgeblieben, denn die Accentfehler wurden in denselben zum Theil ausgebessert; jedenfalls ist dies aber ein weiterer Umstand, der zwar nicht von der Berck-
f^.
M. Resetar, Neuere Ansichten ber die serbokroat. Accentuation, 567

sichtigung der Brlicschen Accentuation abhalten darf, jedenfalls aber zu grosser Vorsicht bei Benutzung seines Materials mahnt.
Wenn wir von der schon besprochenen sonderbaren Definirung der unbetonten Vokale absehen, gebraucht Brlic in seiner Grammatik drei verschiedene Zeichen: 1) das krumme Tonzeichen (^) zur Bezeichnung von Silben, die kurz und zugleich hoch ausgesprochen werden, z. B. cvao, niilost, piti,
pkj,
das scharfe Tonzeichen (0 zur Bezeichnung langer Silben, tiefen auf einen hheren Ton erhoben wird, z.'. pjesah, grna, rif, serna, 6vca, rnka; 3) das schwere Tonzeichen C*) zur Bezeichnung langer Silben, bei denen die Stimme von einem hohen auf einen
Ijeto;
2)
bei denen die
Stimme von einem
tieferen
Brlic
Ton herabfllt, z. B. (jld, kerv, mir, Ibj, snce, ijhlo. Aus der von gegebenen Erklrung seiner Zeichen und aus den von ihm dabei ange^
'
fhrten Beispielen lsst sich mit Sicherheit schliessen, dass sein Zeichen
(Vuk's entsprechend) den kurzen fallenden, sein
(auch bei Vuk) den langen
(Vuk's ") den langen fallenden Accent bezeichnet; es ihm also ein eigenes Zeichen fr den kurzen steigenden Accent, und ich halte den Beweis S.'s, dass das Zeichen nie diesen Accent bezeichnet (XIX, 163 173) fr sehr gelungen. Der Dialekt vonBrod nach der Aussprache Brli's wrde somit zu derjenigen Gruppe von sbkr. Dialekten gehren, die nur drei Accente kennen, also zu den vorwiegend cakavischen Dialekten, deren Accentverhltnisse in dieser Beziehung zunchst von A. Mazuranic (in seiner Slovnica hervatska), dann gelegentlich von Jagic (Arch. f. slav. Phil. VII, 490 VIII, 155) und endlich von mir (Alter steigenderAccent im Serb., ebendaselbst XVII) besprochen wurden i). Aus der Thatsache daher, dass Brlic nur drei Accente kennt, und zwar dieselben, die sonst in den kstenlndischen Dialekten mit lterer Accentuation vorkommen, ziehe ich den Schluss, dass die in
'^
steigenden und sein
fehlt
'^
1) Gegen die Annahme dreier Accente speciell in den cakavischen Dialekten nahm zuletzt Oblak Stellung und glaubte, die Behauptung M. Kusar's, im Dialekte von Arbe gebe es nur die zwei fallenden Accente, drfe nicht in Zweifel gezogen werden, so lange nicht glaubwrdige, mit feinem Gehr ausgestattete Forscher auf Grund eingehenden Studiums dieses Dialektes in decidirter Weise derselben entgegentreten (Arch. f. slav. Phil. XVIII, 247). Dagegen muss ich bemerken, dass ich in der Aussprache eines aus Arbe gebrtigen Herrn den Accent oft hrte. Dass Prof. M. Kusar ihn nicht hrte, beweist noch immer nicht, dass er dort nicht existirt. Ich verweise wieder auf das Beispiel Prof. Nemanic's, der in Ost-Istrien den dort so oft vorkommenden langen steigenden Accent vom fallenden nicht zu unterscheiden vermochte. Auch bezglich des Dialektes von Lagosta, den Prof. M. Kusar ebenfalls behandelt hat (im Agramer Nastavni vjesnik I) erwhnt er mit keinem Worte, dass in allen jenen Fllen, wo die cakav. Dialekte anstatt des gewhnlichen stokav. ^ haben, ebenfalls der erstere Accent vorkommt. Augenscheinlich hat er auch hier den Unterschied z. B. zwischen dem gew. vteem und dem Lagostaner vicem nicht gehrt. Dann gehrt eben auch Prof. Kusar wie Prof. Nemanic und Oblak selbst (vgl. dessen Gestndniss im Arch. XVI, 429) zu den Vielen, die die beiden sbkr. Accente nicht zu unterscheiden
''
'
vermgen
568
der Briid'schen Grammatik vorkommenden Accentverhltnisse denjenigen der soeben erwhnten Dialekte im Grossen und Ganzen entsprechen drften mit anderen Worten ich schliesse daraus, dass Brlic das Sbkr. ebenso accentuirte, wie dies in den cakav. und den ihnen verwandten Dialekten geschieht. Um diese Yermuthung zu bekrftigen, sollen die bei Brlic accentuirten Worte zunchst in zwei grosse Gruppen getheilt werden: die erste umfasst diejenigen Worte, welche unmittelbar nach oder vor dem nach der lteren Accen;
Vokal keine lange Silbe aufzuweisen haben, die andere dagegen diejenigen Worte, wo dem accentuirten Vokal eine lange Silbe unmittelbar vorausgeht oder folgt. Was nun die erste Gruppe anbetrifft, so finden wir, dass Brlic nur einAccentzeichen anwendet, und zwar in der Regel (denn natrlich wie jeder Dialekt, so hat auch der von Brod seine specielleu Eigenthmlichkeiten!) auf der Stelle und in der Form, wie das betreffende Wort bei den meisten Cakavci ausgesprochen wird. Das Zeichen * finden wir also in der Regel dort, wo nach der lteren Accentuation der kurze fallende Accent steht, bezw. wo nach der neueren stokavischen entweder auf derselben Stelle der gleiche Accent oder, um eine Silbe dem Wortanfange nher, der kurze steigende Accent steht, z. B. ^^?ce, Jgode, govoriti, seljni, zivind, medvd u. s. w. u. s. w. Ebenso kommt das Zeichen * in der Regel dort vor, wo die ltere (und die neuere) Accentuation den langen fallenden Accent aufweist, z. B. zba, bog, kljn, Ijdi, idje u. s. w. Endlich hat Brlic das Zeichen ' in der Regel dort, wo von Mazuranic im kroat. Ksteulande und von mir in noch grsserem Umfange bei den Cakavci und den verwandten Dialekten mit lterer Accentuation der lange steigende Accent konstatirt wurde -), wo aber im gewhnlichen Stokavischen entweder der lange fallende oder eine lange unbetonte Silbe nach steigend betontem Vokal steht, z. B. kljc, nnz, cim, svim, zedja, pride, kovdc, ovcr, sestrm, zorm, tece, ^êcJ u. s. w. Die Verhltnisse sind also hier sehr klar und stimmen vollkommen mit denjenigen in den cakav. und verwandten Dialekten berein. In der zweiten Gruppe, zu welcher ich diejenigen Worte rechne, bei welchen unmittelbar vor oder nach dem (nach der lteren Accentuation) betonten Vokal eine lange Silbe vorkommt, sind die Verhltnisse insofern mehr verwickelt, als Brlic hier sehr oft auf einem und demselben Worte zwei Accentzeichen hat. Ich glaube nun, dass man sich diesen doppelten Zeichen bei Brlic gegenber ebenso verhalten soll wie
tuation') betonten
') Unter ltere Accentuation verstehe ich diejenige Aussprache, in welcher nur der lange und kurze fallende Ton und der ltere von Mazuranic und mir dargestellte lange steigende Accent vorkommt; gewhnlich bezeich-
man sie mit dem Ausdrucke cakavisch", weil sie vorwiegend den cakav. Dialekten zukommt. Ich ziehe aber den ersteren Ausdruck vor, weil sie in lterer Zeit allen sbkr. Dialekten eigen war, wie denn sie noch heutzutage in einigen entschieden stokav. Mundarten vorkommt.
net
2; Ich muss ausdrcklich bemerken, dass mir zur Zeit, als ich den Aufsatz ber den lteren steigenden Accent schrieb, die Abhandlung S.'s noch nicht bekannt war; meine Beobachtungen und Brlic's Aufzeichnungen be-
krftigen somit einander.
569
gegenber den analogen doppelten Accentzeichen bei Vuk: wren wir nicht in der Lage, die Accentbezeichnungen Vuks nach dem lebendigen Sprachgebrauche zu kontrolliren, bezw. zu prcisiren, was knnte nicht Alles ein Forscher, der nur nach Vuk's gedrucktem Wrterbuch arbeiten wrde, aus Aufzeichnungen wie iulroda, slge, vbde \\. s. w. herauskombiniren? Glcklicherweise sind wir heutzutage darber im Klaren, dass in solchen Fllen das Zeichen "nur die Quantitt, nicht aber deuAccent bezeichnet. Und wenn dem so ist, wre es etwa khn und unbegrndet, wenn wir auch in Bezug auf Brlic annehmen wrden, dass auch bei ihm in Fllen wie skdkcwje, glb, bgovah, izd~eti,jecim, zivim U.S.W, eigentlich neben Accentzeichen auch Quantittszeichen vorkommen? Ich glaube nicht; es ist sogar nicht ausgeschlossen,
simultanen Bezeichnung des Accentes

Beispiel
dass Brlic zu dieser (brigens gar nicht konsequent durchgefhrten) und der Quantitt auch durch das
angeregt wurde, dessen Grammatik (in der deutschen Ueberihm gekannt war und beim Verfassen seines Werkes auch bentzt wurde (vgl. S. vii. viii. der 1. Auflage). Wenn wir nun die doppelten (ausnahmsweise auch dreifachen) Accentzeichen Brlic's von diesem viel einfachesetzung) von
ren, dafr aber
Vuks
den sonstigen Accentverhltnissen innerhalb des Sbkr. viel
besser entsprechenden Standpunkte aus betrachten, so erscheint die ganze
Sache viel harmloser, als sie K. schien. Ich will die von ihm besprochenen Haupttypen anfhren und von diesem Standpunkte aus erklren: 1) alter
Brlic gebraucht dafr entweder die beiden Zeichen ^ '^, z.B. ldhd,jdvdr, drugl u. s.w., welches fr mich ganz genau der Vukischen Bezeichnung labudjavor, drugl entspricht, oder bezeichnet nur die Quantitt, z. B. kreljidi, tetrib, sladk [kreluti, tetnb, slafko); 2} alter fallender kurzer Accent nach langem Vokal: hier unterscheidet Brlic: a) im Auslaute hat er fast ausnahmslos das Zeichen ' auf der Ijingen Silbe, z.B. srinja, vca, skno,rka. i)isra, na pojdsu, spvat, nurod, dljetom u. s.w., was ich mit der gleichen Bezeichnung Vuk's identificire, und so auffasse, dass bei Brlic in diesem Falle die ltere Accentuation durch die neuere schon ersetzt war; die wenigen Ausnahmen (8 Flle), wo nach dem auch das Zeichen * vorkommt, z. B. studend, rcdt, knnen ganz gut als Ausnahmen mit lterem Accent aufgefasst werden (also studenci, rl-at), knnten aber auch neben dem Accentzeichen ' das Quantittszeichen tragen also studend, riict), oder auch harmlose Druckfehler sein. Dagegen im Inlaute findet man neben nroda, sttipove, mislima, hvliti u. s. w. sehr oft" auch dvdeset, shigdma, iiriUc7io, IjYibiti, shiziti u. s. w. es ist also wohl zuzugeben, dass in diesem Falle die neuere Aussprache nroda mit der lteren dvdeset
''
;
kurzer fallender Accent vor langem Vokal:
wechselte, was
die
um
so wahrscheinlicher
*
ist,
als Brlic nicht selten in solchen

s.
Fllen nur das Zeichen
gebraucht,
z.
B. rukdma, naddla, jiHdti u.
w.,
wo
Lnge der ersten

" ^ bei
Silbe unbezeichnet blieb; 3)

:
alter langer
Accent
vor langem Vokal

einem stokav.
in diesem Falle hat Brlic (wie im analogen Falle, wo ihm und den Cakavci ein ^ entspricht) regelmssig auf der betonten Silbe den alten steigenden Accent, wobei er ausserdem durch das Zeichen ^ die Lnge der zweiten Silbe bezeichnet, z. B. stdri, bjeli,pisem, hrune u. s. w. neben lje2n, l/epih, IJbl, irzc u. s. w.; 4; alter langer Ac'
570
cent nach langem Vokal:

Brlic
in
Bezug auf diese Accentbewegung wechselt

;
meisten die Bezeichnungen; und zwar bezeichnet er: a) durch ' die erste Silbe: rJce (g. sg.), slyom u. s. w. b) durch ' die zweite Silbe: zupe
am
d) durch e; endlich erste und durch die durch die zweite Silbe: posice, odsice u. s.w. Ich glaube daher, dass hier die Aussprache Brlic's zwischen hrde-brde-hrdde (vielleicht auch brade-brde]
(g. sg.), verti u. s.
w.;
c)
durch
'
die
'^
beide Silben: bnlde, zivim u. s.w. zweite Silbe: Ij'dlh, skknje u.s. w.;
''
'^
wechselte.
sonst auf sbkr. Gebiete bestehenden Verhltnisse
Alle Haupttypen der Brlic'schen Accentuation lassen sich somit auf die ohne Zwang zurckfhren,
wobei wir nur, was auch sonst vielfach geschieht, eine theilweise Vermeugung des alten mit dem neueren Accentuationsprincipe annehmen mssen. Der
Umstand nun, dass diese Vermengung auch

Fllen eintritt,
bei Brlic zunchst in solchen
wo vor dem
alten Accent eine lange Silbe steht, spricht ent-
schieden fr die Eichtigkeit einer solchen Erklrung des Brlicschen Accentuationssystems, da in den Dialekten, die gegenwrtig im Begriffe sind, all-
mhlich
zum neueren Accentuationsprincipe berzugehen,
dies ebenfalls zu-
nchst in solchen Fllen geschieht, wo vor dem lteren Accent eine lange Silbe steht; und auch lautphysiologisch lsst sich sehr leicht begreifen, dass
es zunchst unbetonte lange
Vokale vor betonten kurzen
sind, die
den Accent
auf sich ziehen.
Natrlich glaube ich dadurch nicht alle Eigentlimlich;
keiten der Brlic sehen Accentuation erschpft zu haben

damit, auf Grund der Zusammenstellungen
S.'s
ich
begnge mich
zu zeigen, dass man die Hauptformen derselben ziemlich leicht erklren kann. Die Verkehrtheit der von S. bei der Erklrung geschriebener Ac-
centzeichen
XXIII
befolgten Methode ersieht
man aber noch
deutlicher in seinem
zweiten, das Wrterbuch des Eagusaners StuUi behandelnden Aufsatze (Band

u. XXIV). S. kommt auch hier zu dem Eesultate, dass dieses Werk fr den ragusanischen Dialekt eine von der gegenwrtigen gnzlich verschiedene Accentuation voraussetzt. Mit Eecht? Nein, entschieden nein Ich habe als geborener Eagusaner die Gelegenheit gehabt, wenn nicht den im J. 1817 verstorbenen StuUi, so doch sehr viele Eagusaner sprechen zu hren, die jngere Zeitgenossen des Stulli waren: ich kann nun auf das bestimmteste ganz so versichern, dass dieselben was die Accentuation anbelangt sprachen, wie heutzutage in Eagusa gesprochen wird. Noch weiter zurck reichen die Beobachtungen meines verehrten Lehrers, Prof. P. Bndmani, und er hat dasselbe konstatirt. Uebrigens wre ein erheblicher Unterschied zwischen der Aussprache der zweiten Hlfte des vorigen Jahrhunderts und der ersten Hlfte des gegenwrtigen (denn wenigstens fr diese letztere Zeit ist der Bestand der Jetzigen Accentverhltnisse ber jeden Zweifel erhoben) nicht unbemerkt geblieben, und man wrde gelegentlich von der alten Sprechweise
!
Erwhnung
hat,
thun, wie
man noch immer
die
Art und Weise nicht vergessen
auf welche die alten Eagusaner Damen das Italienische aussprachen, indem sie jeden nicht im Anlaute stehenden (fallenden) Accent des Italienischen durch einen steigenden Accent auf der vorausgehenden Silbe ersetzten, S. msste z. B. lo vedto kv''sta mt'uia (l'ho veduto questa mattiua) u. s. w.
571
daher viel gewichtigere Grnde fr seine Annahme bringen, als bloss die Zeichen des StuUi'schen Wrterbuches, denen er wieder allzugrosses und blindes Vertrauen schenkt. Die Hauptzge der StuUi'schen Accentbezeichnung wurden von S. in Band XXIII ausfhrlich dargelegt und dann (Band XXIV, S. 4. 5) kurz zusammengefasst. Es ergibt sich darnach, dass Stulli nur zwei Zeichen hat, nmlich und ~, von denen er (von nicht seltenen Idiotismen und Fehlern abgesehen, welche auch von S. sehr richtig erkannt wurden) das erstere auf kurze, das zweite dagegen auf lange Silben setzt. Die Sache wre somit sehr einfach wir htten eben bei Stulli nur Quantitts- und keine Accentzeichen, wenn nur diese Zeichen nicht regelmssig an bestimmte Stellen der Worte gebunden wren. Stulli hat nmlich seine Zeichen, wenn die auslautende Silbe offen ist, auf der vorletzten Silbe, wenn dagegen die auslautende Silbe geschlossen ist, auf der Endsilbe selbst. Ausnahmen sind aber in dieser Beziehung nicht selten, und zwar einerseits in der Richtung, dass Worte mit offener Endsilbe das Zeichen auf der letzten, und umgekehrt Worte mit geschlossener Endsilbe das Zeichen auf der vorletzten Silbe tragen, andererseits aber in der Richtung, dass die Zeichen auch noch weiter vom Wortende auftreten knnen. Ein zweites Mittel, dessen sich Stulli zur Prcisirung der verschiedenen Aussprache einer Silbe bedient, ist der Gebrauch der Doppelkonsonanten, die er regelmssig nach dem vorletzten und zwar kurzen Vokal anwendet Ausnahmen sind aber auch hier zahlreich vertreten, indem Doppelkonsonanten ebenfalls noch weiter vom Wortende erscheinen. Dass nun Stulli mit dem Zeichen und ebenso mit einem darauffolgenden Doppelkonsonanten einen kurzen, dagegen mit dem Zeichen ~ einen langen Vokal bezeichnen wollte, hat auch S. erkannt und muss unbedingt zugestanden werden. Wie soll man aber den Umstand erklren, dass er regelmssig dadurch nur eine der beiden letzten Silben bezeichnet? Wenn also Stulli z. B. inladsti, imenu, kamenr, j^rigovr, ukradhi, stvoritelj u. s. w. schreibt, was soll
"*
'^
das bedeuten? Fr einen, der den Dialekt von Ragusa genau kennt und Zeitgenossen Stulli's sprechen gehrt hat, ist jeder Zweifel ausgeschlossen: Stulli hat ganz einfach dadurch nicht den Accent, sondern nur die Quantitt einer der Silben im Worte ausdrcken wollen. Warum er sich dabei regelmssig. auf die beiden letzten Silben und in dem erwhnten Verhltnisse beschrnkte, das ist eine andere Frage. Wahrscheinlich hat dadurch Stulli dem Belostenec nachgeahmt, der (wie S. selbst erwhnt* ebenfalls regelmssig eine der beiden letzten Silben mit Zeichen versieht, oder ist er dem Italienischen gefolgt, wo bekanntlich konsonantisch endigende Worte den Accent auf die letzte Silbe, dagegen vokalisch endigende Worte vorwiegend auf der vorletzten das Accentzeichen (wenn ein solches berhaupt gesetzt wird) bekommen. Mutatis mutandis soll auf dieselbe Weise auch der Gebrauch der Doppelkonsonanten erklrt werden Stulli gebraucht sie regelmssig nur nach einem
:
kurzen Vokal, weil dies der italienischen Orthographie entspricht, die lange vor Stulli fr seine Landsleute massin
der vorletzten Silbe stehenden
gebend war. Und wenn
er ziemlich oft noch nher

er dies fast
konsonanten gebraucht, so thut
dem Wortanfange Doppelausnahmslos bei Ableitungen von
572
solchen Wrtern, welche er eben nach
einem Doppelkonsonanten schreibt,
wegen matti, mlostan wegen niillost, Der dritte von S. behandelte Schriftsteller ist der bekannte Juraj Krizanic (geb. 161T, gest. 1683). Da er nun aus der nchsten Umgebung der Stadt Karlstadt in Kroatien gebrtig war, so knnte uns die Abhandlung Prof. R. Strohal's ber den Dialekt des Dorfes Stative (erschienen im Programme des Gymn. von Rakovac 1SS6/87 89/90), welches in der nchsten Nhe des
dem soeben erwhnten Principe mit B. djellovat wegen djello, matterin rannavac wegen ramm ii. s. w. u. s. w.
z.
Geburtsortes Krizanics liegt, behilflich sein, um die Zeichen Krizanic's richtig zu deuten. Leider hat Strohal in der erwhnten Abhandlung die Accente
der Wrter nicht bezeichnet.
Krizanic unterscheidet vier versciiiedene Ac1)
cente (von ihm BJiaKu genannt):
den hohen
*,
welcher den Vokal erhht
und verlngert
Biiiuy
(BOSABurajei
[ujin nojBiiraeTj
rîacHuuy Ha bucok [uu tu Ha
langen
ajiro), wie 66r,npBaa, rocnoflp; 2, den welcher den Vokal verlngert, aber nicht erhht (npoBjrûr na ajiro a.iu HGBOSjiBurjeT [HenoaBHraei] Ha bucok), wie pyâ, rjiBa, rjiyIiHa, scacHHa, Hpoj;; 3) den schnellen (cKopuL), welcher den Vokal erhht,
CTpyHy] u npoB.i^Hx na
",
''
aber nicht verlngert (BOSBurajeT [no^BuraeT] Ha bucko,

;i.iro),
a.iu
hc npoB.aiiuT Ha
wie pi, qyao, Bipa, npBuiu, ciBUTu; 4) den gleichmssigen (jejHaKUB), welcher den Vokal weder erhht noch verlngert (u hc BosBurajex u He npoBJiyuT rjtacHiinH. I noxoMyace h huct BJiacTiiTO B-iaK uero nq;e snMe ueuTJa ipiix jctuhhux BjaKB. I sHaMenyjeT Jiiixo ce, jeace ona paq [naa Koejy
:
u jecT HanucaH] HUMjex HKaKOBaac B.iKa

a He pasJiiiqHUM rjicoM JMjyx
i'rr
u jeace
,
bcii
nteje CK.iaH jeanKM,
wie Hor,Boa, cjio6oa,6epeie, Hecexe (XXXIII, 299. 300). Wenn man von den nicht seltenen Fllen absieht, wo die von Krizanic gebrauchten Zeichen auf einer von der gewhnlichen stokavischen, bezw. cakavischen Accentuation abweichenden lokalen
uspeienu
Aussprache beruhen (dieselben werden von

'^
S.
in
Bd.
XXXIV,
S.
:
98
124 bedie Zei-
sprochen), lassen sich fr Krizanic folgende Gesetze aufstellen chen und ~ stehen auf langen, ' und auf kurzen Vokalen; 2)
1;
'^
erscheint
nur auf
der letzten (kurzen) Silbe;
3)
bei Wrtern, welche vor der nach der
lteren Accentuation betonten Silbe eine lange Silbe
Krizanic auf der betonten Silbe,

;
wenn
sie
kurz
ist,
nicht haben, steht bei ' oder \ wenn sie aber
lang ist, * 4) bei Wrtern, welche neben der nach der lteren Accentuation betonten Silbe noch eine lange Silbe haben a) bleibt eine der (ursprnglich) betonten Silbe nachfolgende lange Silbe unbezeichnet (niixaM, peMen,
:
CBKaKo
u. s. w.l, b) in
den Fllen,
'
wo
der (ursprnglich) betonten Silbe eine

aci]
Lnge unmittelbar
voraus^reht, hat Krizanic regelmssig:
im Inlaute
entweder ~ auf der Lnge und auf der ursprnglich betonten kurzen Silbe, z. B. BceT, niiiiuy, ^KBiixe, usKajru u. s. w., oder die Lnge unbezeichnet und auf der ursprnglich betonten langen Silbe, z. B. cnaceuje, rpnsgHJe u.s.w. bb] im Auslaute einerseits, wenn die betonte Silbe kurz
'^
;
ist,
entweder- auf der Lnge und
aTti, rjiB,
nacxp
jyxa, upo u. s. entweder - auf beiden
' oder ^ auf der auslautenden Silbe, z. B. u.s.w., oder bloss " auf der Lnge, z. B. jibvob, w., andererseits wenn auch die auslautende Silbe laug ist,
Silben,
z.B.pjKe, 6paM, JtrM, npuH u.s.w.
'

oder bloss
573
auf der auslautenden Lnge, z.B.pacxvT, puiu, muc.iu u.s.w. sieb, dass Krizanic: 1) unbetonte Lngen nach der ursprngl. betonten Silbe nicht bezeichnet; 2j beim Nichtvorhandensein einer urspr.
^
Hieraus ergibt
unbetonten Lnge, welche der betonten Silbe vorausgehen wrde, die urspr. 3) beim Vorhandensein einer solchen Lnge entweder beide Silben (sowohl die vorausgehende Lnge, als auch die urspr. betonte Silbe), oder, wenn die urspr. betonte Silbe im Auslaute steht, nur eine Silbe accentuirt. Man kann also wohl annehmen, dass Krizanic im Grossen und Ganzen die ltere Accentuation aufbewahrt hat. Es ist aber dabei Manches, was einer Erklrung bedarf. Zunchst das Verhltniss zwischen und ^ auf einer auslautenden Krze. ^?. hat nun gezeigt (XXXIII, 308 317),
betonte Silbe accentuirt, und
'
dass
anstatt
'
am Ende
des Satzes erscheint, whrend in dieser Stellung
''
nur Frage
vorkommt, wo der logische Accent auf ihm ruht (in der schnes Zeugniss fr das feine Gehr Krizanic's, dass er den Unterschied zwischen voda inmitten des Satzes und voda am Ende des Satzes heraushrte, denn es steht natrlich ausser Zweifel, dass das da im zweiten Falle viel nher dem vo steht, als in dem ersten, und so begreifen wir auch, warum er den Accent als den gleichmssigen bezeichwre somit ein Satzaccent, und Alles wre von diesem nete. Das Zeichen Standpunkte aus erklrlich, wenn nur Krizanic nicht bei gewissen Worten das ' auch am Ende des Satzes unverndert behalten wrde. Es sind dies die einsilbigen Worte, welche in den mehrsilbigen Formen den Accent auf der ersten Silbe haben, z. B. HJikn, nepci, nyii, nps, Kp.i, b^ji, 3 B X B X u. s. w. Was soll man damit anfangen ? Soll man etwa annehmen,
in solchen Fllen
etc.).
Es
ist dies also ein
'^
'^
li
dass nur die einsilbigen AVrter dieser Kategorie

tiefer
am Ende
des Satzes nicht
ausgesprochen wurden, als die unmittelbar vorausgehenden Silben ? Ich glaube nicht, vermuthe daher, dass Krizanic regelmssig j-tuh, ncpci u.s.w. schrieb, weil er auch in den mehrsilbigen Formen dasselbe Zeichen auf derselben Stelle hatte, whrend bei allen anderen Worten mit betonter auslautender Krze bei einem und demselben Worte verschiedene Bezeichnungen wechselten, z.B. neben 606, nn, pyK, acen u.s.w. schrieb Krizanic sehr oft auch 66, non, pvKy, pyKe, aceno, acene u.s.w. Noch schwieriger sind die Flle, wo das Zeichen ~ vorkommt. Soll es etwa der dritte Accent der
lteren Accentuation sein?
Fllen,
Gewiss
nicht,
denn
es erscheint nie in solchen

"^
*) finwir im Cakav. oder bei Brlic; ^ im Stokav. aber '' (bezw. den, also nie Mvjpu, nfiiueM, b qeM, rocnoap, acene u.s.w., sondern nur in solchen Fllen wie pvK, pyna, pvKe (gen. sing.), wo nmlich auf
wo
einen langen Vokal eine ursprnglich betonte Silbe folgt. Ich glaube somit, dass das Zeichen ~ nur die unbetonte Lnge bezeichnet {jTUh B.TK npoBJiiuT Ha a.iro a.iu ne BOsjBurjeT)
aber
pyK lese ich somit als 7'ka. Was ist pyKa? Wie S. sehr schn bewiesen hat. (XXXIII, 319 324), wechseln die Typen pvKa (bezw. am Ende des Satzes pyKc) und pvKa in der Weise, dass der erstere in solchen Fllen erscheint, wo das darauffolgende Wort nicht Anfangsbetonung hat, dagegen kommt der Typus pvKa dann vor, wenn das nchste Wort auf der ersten Silbe betont ist, also z. B. pyna rocnauta aber pyKa atja. Ich vermuthe nun, dass Krizanic dprt, wo er dieses Ge:
574
immer und nicht in allen Werken gleichund tiefere Aussprache der kurzen Endsilbe zwischen der vorhergehenden Lnge und der unmittelbar daraufsetz befolgt (denn er thut es nicht
massig!), mit pj'Ka nur eine schwchere
die Schreibung
folgenden stark betonten Ant'angssilbe bezeichnen wollte; dass er dafr nicht pyK gebrauchte, ist dadurch zu erklren, dass er das
*
sonst nur am Ende des Satzes anwendete. Was endlich den Typus pyKe (welcher mit pyKe wechselt) anbetrifft, so ist hier wahrscheinlich das Zeichen " nur aus graphischen Grnden wiederholt, umsomehr als thatschlich bei der Aussprache rke (nicht nke]} der Unterschied in der Tonhhe zwischen beiden Silben kaum merkbar ist. Ich habe vor Allem die Thatsachen vorgebracht und den Versuch gemacht zu zeigen, dass man (mit Ausnahmen der Typen Bos und pyKa bei
Zeichen
Krizanic) bei der Erklrung der von S. behandelten, vorviikischen Accentbezeichnungen mit den gegenwrtig auf dem sbkr. Sprachgebiete vorkommenden Accenten ganz gut auskommen kann. Ja ich bin so unbescheiden zu glauben, dass dieser von mir gezeigte Weg, der diese lteren Accentbezeichnungen in ihrem natrlichen Zusammenhange mit den gegenwrtigen
Sachmatov geht einen ganz anist. deren Weg und gelangt natrlich zu ganz anderen Eesultaten. Einerseits schenkt er seinen Autoren blinden Glauben und findet einen vernnftigen, natrlich in den urserbischeu oder urslavischen Acceutverhltnissen wurzelnden Grund fr manchen recht naiven Zug ihrer Accentbezeichnungen. Ich will dies durch ein Paar Beispiele illustriren. Ich habe schon (S. 566) die
sbkr. Dialekten lsst, der allein richtige
sonderbare, von Brlic aufgestellte Behauptung erwhnt, dass in
cfcid, puti,
Vokale unbetont und daher scharf (kurz) und tief auszusprechen S. erklrt dies nun folgenderraassen Aus der ganzen bisherigen seien. Errterung geht hervor, dass wir keinen Grund haben, dem Gehr Brlic's keinen Glauben zu schenken, deswegen verlassen wir uns auch hier aut seine Angaben, dass zwischen den Accenten in milbst und vuna ein Unterschied gefhlt wurde, und zwar ein solcher, dass der Accent beim ersten Worte auf einer im Hochton stehenden Silbe, dagegen beim zweiten Worte im Tiefton zu stehen kam (XIX, 224). Ich muss aufrichtig sagen, dass diese versuchte Ehrenrettung der verzweifelten Behauptung Brlic's fr mich absolut keinen Werth hat: Alles, was wir ber den sbkr. Accent und dessen Geschichte wissen, spricht entschieden dagegen, dass man zwischen der Accentuirung von niHJsi] und vu[na) irgend einen Unterschied statuire. Uebrigens f5. hat vergessen, uns den Unterschied zwischen dem unbetonten cuna nndi piti, Jjeto zu erklren, welch letztere Worte von Brlic auf derselben Seite als Beispiele fr das krumme Tonzeichen angefhrt werden, welches das Gegentheil der unbetonten Silbe ist. Dafr hat er wohl die sehr khne Behauptung aufgestellt, dass in vuna die erste Silbe im Tieftou liege. Ein anderes, recht charakteristisches Beispiel gibt uns seine Erklrung des von Stulli befolgten Brauches, dass er Doppelkonsonanten regelmssig nur nach dem vorletzten Vokal im Worte schreibt, von welchem Gesetz sehr zahlreiche Ausnahmen die Ableitungen von solchen Grundworten bilden, die schon auf diese Weise einen Doppelkonsonanten haben. Stulli schreibt nm-
vuna
die

B. matti,
575
und deswegen auch tnatteri, Ijettina, dagegen schreibt s. w., weil er eben keine Grundform mit 0//-, jagghatte. Das ist fr mich die einzige Erklrung der ganzen Sache es handelt sich also bloss um einen orthographischen Zug. . dagegen nimmt auch
lieh
z.
Jjetto
er nicht ollovo, jaggoda u.
hier,
wegen der verschiedenen Schreibung,

an.
eine verschiedene
Aus-
sprache
Trotzdem wir nun auf das Bestimmteste wissen, dass in allen oben erwhnten Worten ein und derselbe Accent vorkommt, behauptet er,
dass Stulli in matti
u.
s.
w. einen krftig expiratorischen, in oloro
u.
s.w.
11).
einen nicht krftig expiratorischen Accent bezeichnen wollte (XXIV,
Wenn man nun

man
sieht,
sich bemht, alles bei seinen
wie bei diesen und hnlichen Gelegenheiten .^. Autoren gewissenhaft zu erklren, so mchte
gar nicht glauben, wie er andererseits ihren, fr ihn so heiligen Zeichen auch die grsste Gewalt anzuthun im Stande ist. Hier ein Beispiel Brlic schreibt mit einem und demselben Zeichen vodu, Ijeto, vna\ da wir nun
:
wissen, dass in allen sbkr. Dialekten hier der Accent

nicht gewagt,
steht, so wre es gar Hypothese aufstellen wrde, dass vielleicht auch Brlic diese drei Worte doch mit einem und demselben Accente aussprach, . ist ganz anderer Meinung: Folglich ziehen wir daraus den Schluss, dass bei Brlic ganz verschiedenartige Accente bezeichnet: in vodu das Zeichen
>
wenn man
die
'^
das Zeichen des expiratorisch -musikalischen steigenden Accentes, in Ito das Zeichen des musikalisch-expiratorisch steigenden, in vima ist es das
ist es
Zeichen des expiratorischen steigenden (XIX, 225). Das ist doch zu stark! sbkr. Dialekte haben bei solchen Worten einen und denselben Accent, alle haben hier eine fallende Tonbewegung, es kommt nun ein
Alle
Forscher, der sich ein System der sbkr. Accentuation baut, und er belehrt uns, dass nach diesem Systeme diese drei Worte drei ganz verschiedene Accente
haben und dass die Tonbewegung nicht eine fallende, sondern eine steigende msse. Ja, wer brgt uns dann dafr, dass ein anderer Forscher nicht ein zweites System aufbaut, nach welchem wir z. B. auch zwischen vodu und goru einen Unterschied im Accente machen mssen, wenn wir nach seinem System richtig aussprechen wollen? S. ist thatschlich auf dem besten Wege, die wirkliche Aussprache nach den Postulaten der Theorie regeln zu wollen. Es waren wenigstens Alle, die sich mit der sbkr. Accentuation beschftigten, darber einig, dass Vuk viel richtiger die Accente in der zweiten Auflage seines Wrterbuches (erschienen 1852), als in seinen frheren Werken bezeichnete Vuk selbst war derselben unmassgebenden Meinung. Nun kommt S. und behauptet, dass das nicht richtig ist wenigstens bezglich solcher Flle wie die Genetive YAviv.jezIka, kna habe die ltere von Vuk gebrauchte Bezeichnung lesuKa und Koiba der wirklichen Aussprache besser entsprochen, natrlich weil die Theorie hier nicht den fallenden kurzen ijezlk], bezw. den steigenden langen (KH.) Accent, sondern den steigenden musikalisch-expiratorischen verlangt (XIX, 2 14). Ich erlaube mir daher wiederum die Frage wenn man auf diese Weise die wirkliche Aussprache feststellen darf, wer brgt uns dafr, dass ein anderer Forscher in allem Ernste nicht die Behauptung aufstelle, dass Vuk das Richtige besser traf, als er viu der
sein
;
; :
576
1.
Auflage des Werkes;
z.
B.
neneo und nepo
mit demselben Zeichen ver?
sah, oder als er bei
nenap, nepuiin
.
die erste Silbe unbezeichnet Hess
Aussprache der von ihm behandelten Autoren so grobe methodologische Missgriffe zu Schulden kommen lsst, indem er einerseits auch fr die unhaltbarsten Behauptungen derselben und fr die harmlosesten orthographischen Zge mit peinlicher Gewissenhaftigkeit eine vernnftige Grundlage in ihrer wirklichen Aussprache sucht, andererseits aber leichten Herzens und unbekmmert um den thatschlichen Zustand seine hypothetisch erschlossenen Postulate der lebenden Sprache aufoktroyirt, rauss ich wirklich darauf verzichten, ihm auf Schritt und Tritt bei seiner (brigens nichts weniger als zusammenhngenden) Feststellung der Aussprache dieser drei Schriftsteller zu folgen. Ich will daher nur die Hauptresultate kurz erwhnen, zu welchen S. dabei gelangte. Bei Brlic gibt S. die Mglichkeit nicht zu, dass er nach cakavischer Weise accentuirt habe, weil Brod vom Meere allzu entfernt sei (XIX, 160), trotzdem es ihm bekannt sein konnte, dass sogar in Serbien, welches bekanntlich noch weiter vom Meere liegt, die ltere (cakavische) Accentuation zum Theile noch immer vorhanden ist. Anstatt also die drei Brlic'schen Accente mit den drei bei Mazuranic vorkommenden (mit denen sie im Grossen und Ganzen bereinstimmen) zu identificiren, hat .^. fr Brlic ein ganzes System von einund zweisilbigen, steigenden und fallenden, musikalischen und expiratorisich also
Da
bei der Feststellung der
und expiratorisch-musikalischen Accenvon welchem sogleich die Rede sein soll. Beim Ragusaner StuUi musste er vorsichtiger sein, weil er in der Monographie Budmani's ber den ragusanischen Dialekt ein nee plus ultra vor sich fand. Er gibt deswegen zu, dass die Accente Stulli's mit den gegenwrtigen in Ragusa blichen identisch seien (XXXIII, 176), glaubt aber dennoch, dass seine, regelmssig auf den beiden letzten Silben vorkommenden Quantittszeichen ~ und * sowie die regelmssig in der vorletzten Silbe gebrauchten Doppelkonsonanten einen Nebenaccent bezeichnen, den er folgendermassen definirt: Und so bezeichnen die Zeichen und ~ bei StuUi, ebenso wie die Verdoppelung der Konsonanten die hchste Silbe im Worte, dabei aber dienen ^ und ~ zum Ausdrucke der musikalischen Hhe und die Verdoppelung der Konsonanten zum Ausdrucke der expiratorischen Kraft des Accentes (XXIV, 11). Wenn also Stulli Jezlka und nebhessa schrieb, so bedeutet dies nach S. trotzdem die Accente Stulli's mit den gegenwrtigen in Ragusa vorkommenden identisch sind dass mjezika [jezika] nicht die erste, sondern die zweite Silbe den hchsten Ton hat, und dass in nehesa {nebesa, bezw. nebesa) nicht die zweite, sondern die erste von der expiratorischen Kraft des Accentes getroffen wird. Dazu kann ich natrlich nur Eines sagen: das Ganze ist grundfalsch! Relativ am besten hat S. die Accentverhltnisse bei Krizanic aufgefasst und bestimmt, wie denn berhaupt dieser Aufsatz der beste ist, und durch die vortreffliche Feststellung der Umstnde, unter welchen die Typen iiora und pvK mit Hor und pyKa wechseln, einen bleibenden Werth hat. Er gibt nun bezglich Krizanic's zu, dass sein Zeichen ' mit dem Vukischen und das Zeichen ^ mit mit dem Vukischen " identisch ist (XXXIV, 94). Nur in Bezug auf sein drittes
schen, musikalisch-expiratorischen
ten aufgestellt,
, '^
v^

Zeichen
577
welches er mit Vuk's identificirt (XXXV, 95), mchte ich dies beund es lieber wie oben (S. 573. 574) angegeben auffassen. Noch geringer ist bei mir die Lust, mich in eine eingehende Besprechung der Ansicht S.'s ber das Wesen und die Entwickelung der sbkr. Accente einzulassen, denn er operirt auch hier meiner Ueberzeugung nach auf falscher Grundlage, weswegen auch sein ganzes mhsam aufgestelltes System ganz
',
''
zweifeln
lsst,
ist, da es sich mit den Thatsachen absolut nicht in Einklang bringen vielmehr zu den oben besprochenen Verbesserungen der lteren Aufzeichnungen und der gegenwrtigen Aussprache zwingt. Der erste Fehler S.'s
verfehlt
in dieser
Beziehung war
der, dass er
an den unhaltbaren
Doppelaccenten
Masing's festhlt, obschon ihm die treffliche Recension ûb. Kovacevi's bekannt war (Arch. f. slav. Phil. III), durch welche Masing's Entdeckung von
der Existenz eines Doppelaccentes im Sbkr. grndlich verworfen wurde. Das Sonderbare dabei ist aber, dass S. dennoch zugibt, dass der zweite Theil des
zweisilbigen Accentes tiefer ist als der erste (XIX, 219),
ja,
wo
bleibt
dann die Gleichtnigkeit der beiden unter dem Doppelaccente stehenden

hher ist als die zweite (wie es wie kann man da sagen, dass beide Silben gleich hoch sind? Uebrigens identificirte S. Vuk's zena, trva mit Masing's zetia tr7iv nicht, gab vielmehr diesen zwei verschiedenen Bezeichnungen einer und derselben Aussprache zwei verschiedene Pltze in seinem System, und das ist sein zweiter Fehler! Drittens will er die Identitt zwischen dem langen steigenden Accent im Cakavischen und bei Brlid einerseits und demselben Accent bei Vuk andererseits nicht zugeben, sondern scheidet den ersteren als einsilbigen von dem zweiten, dem zweisilbigen (XIX, 167). Wer aber einen Cakavac pisen, vicen u. s. w. und einen Stokavac 2î>^C't, vikat u. s. w. aussprechen gehrt hat, der wird unbedingt trotz allen Postulaten der Theorie die Identitt des Accentes zugeben mssen. Die Erkenntniss des gegenwrtigen thatschlichen Zustandes war somit fr den weit vom sbkr. Sprachgebiete arbeitenden Forscher dadurch erschwert, dass er einerseits Unterschiede in der Aussprache zugab, wo sie nicht existiren, andererseits aber identische Aussprache dort leugnete, wo sie thatschlich vorhanden ist. Die auf diese Weise erschwerte Erkenntniss des Thatschlichen wurde von S. noch mehr bei der Rekonstruktion der urserbischen Accente durch seine eigenthmliche Auffassung des Accentes und seiner verschiedenen Arten verdunkelt. Die Lautphysiologie kennt bekanntlich zwei verschiedene Abstufungen in der Aussprache der einzelnen Worte und Stze, nmlich eine musikalische (tonische) und eine exspiratorische (dynamische), und es wird allgemein angenommen, dass die beiden verschiedenen Abstufungen immer neben einander laufen, weil die Praxis lehrt, dass es weder Sprachen gibt ohne Strkeunterschiede noch Sprachen ohne Tonhhenunterschiede (Sievers, Grundzge* 198); fr den musikalischen Accent wird ferner allgemein angenommen, dass derselbe entweder eine fallende oder eine steigende Bewegung haben kann. S. unterscheidet dagegen: rein musikalische Accente mit steigender oder fallender Bewegung, rein exspiratorische mit (wenn ich nicht irre nur) steigender Bewegung und endlich gemischte
Silben?
in zena, truva die erste Silbe
ist),
Wenn
thatschlich auch
Archiv fnr slayische Philologie.
XIX,
37
578
musikalisch-exspiratorische und exspiratorisch-musikalische ebenfalls nur mit steigender Bewegung; daneben unterscheidet er noch einen Tief- und Hoch-
ton und einen Iktus. S. nimmt also an, dass es mglich sei, Worte und Silben nur mit Hilfe der Erhhung oder Erniedrigung des Tones (rein musikalische Accente), bezw. nur mit Verstrkung oder Schwchung des Nachdruckes
(rein exspiratorische
Accente) zu moduliren (vergl.
XXXIV,
212)
das
ist
nun
einmal entschieden falsch. In welcher Sprache ist das gegenwrtig mglich, und wenn das in keiner geschieht, welche sind die Grnde, die uns diese Behauptung wenigstens fr die Vergangenheit annehmbar erscheinen Hessen?
Die rein musik. und rein exspirat. Accente sind daher so problematischer Natur, dass man wirklich S. gegenber nicht zu grossem Danke verpflichtet sein kann dafr, dass er sie zur Erklrung der urserb. Accente heranzog. Was sind aber die von ^. oft erwhnten steigenden rein exspiratorischen Accente ? Ich gestehe aufrichtig, dass ich den Begriff nicht fasse wenn sie steigend sind, so sind sie eo ipso auch musikalisch, wie knnen sie dann rein exspiratorisch sein? Wenn wir aber diese reinen Accente, deren Existenz sehr zweifelhaft ist, nicht bercksichtigen, so verbleiben die gemischten musikalisch-exspiratorischen und exspiratorisch-musikalischen Accente, die ungefhr den wirklichen sbkr. Accenten entsprechen drften. Ich sage ungefhr, denn es ist mir eigentlich nicht klar, welchen Unterschied S. zwischen den einen (musik.-exspir.) und den anderen (exspir. -musik.) macht. Dass er aber einen Unterschied macht, glaube ich daraus zu ersehen, dass er bei der Bestimmung der Accente, die dem Brlic'schen Zeichen * entsprechen, ausdrcklich den exspir.- musik. Accent in vodu von einem musik.-exspir. in Ijeto unterscheidet (XIX, 225). Es ist aber wahr, dass er die beiden ZuZeichen sammensetzungen auch promiscue gebraucht; so sind ihm '^ und einmal des exspir.-musik.Accentes (XXXIV, 213), ein anderes Mal wiederum
:
>
Zeichen des musik.-exspir. (XXXIV, 212). Auf einer solchen zum Theil ganz falschen, zum Theil recht unsicheren Grundlage baute nun S. seine Erklrung derEntwickelungundDiflferenzirung
der sbkr. Accente
fr
mich ein Kartenhaus, das
in sich zusammenfllt,
ist,
sobald die Nichtigkeit der Voraussetzungen erwiesen
auf welchen das
sehr hohe, aber auch sehr schwache Gebude errichtet wurde.
Es
liegt
nun
absolut nicht in meiner Absicht, die vielen Evolutionen kritisch zu prfen,
denen die verschiedenen Accente bei S. ausgesetzt werden es htte das keinen Zweck, denn wenn die Voraussetzungen falsch sind, so sind natrlich auch alle daraus gezogenen Schlsse ebenfalls falsch. Ich will nur den Stein des Anstosses erwhnen nmlich das Verhltniss zwischen cakavisch noga, rka und stokav. ndga, rka, oder mit anderen Worten das Verhltniss zwischen der lteren und der neueren Accentuation berhaupt. S. findet, dass es schwer sei, die letztere aus der ersteren zu erklren (XIX, 192), und deswegen baut er sein System auf. Ich glaube aber, dass S. selbst den Uebergang von noga in nga sehr schn mit den (freilich zu ganz anderem Zwecke gebrauchten!) Worten erklrte: . in Folge dessen wurden die ihnen vorausgehenden musikalischen steigenden Accente etwas mehr exspiratorisch, und auf diese Weise erschien der Accent (der das Element der Erhhung mit
:
M. Resetar, Neuere Ansichten ber die aerbokroat. Accentuation.
579
dem Element Man
der Verstrkung vereinigte) jedesmal auf der der ursprng-
was an und fr sich leicht erklrlich und im Cak.thatschlich noch immer geschieht dass die der strksten und
braucht eben nur anzunehmen
,
lichen Stelle des Accentes vorausgehenden Stelle ....
(XXXIV,
213. 214;,
ist
hchsten (der betonten,! Silbe vorausgehende Silbe an der steigenden Be-
wegung theilnahm, und das ganze Geheimniss des Verhltnisses zwischen den beiden Accentuationssystemen ist gelftet! in 7ioga, rka braucht sich nur der Nachdruck von der letzten auf die erste Silbe zu verlegen, und die Fornbga, rka ergeben sich von selbst. Ich verhalte mich also den nach dieMethode gefhrten Untersuchungen und den dabei gewonnenen Resultaten des hochgeschtzten Forschers gegenber vollkommen ablehnend, glaube aber meinen Standpunkt gengend begrndet zu haben. An zweiter Stelle soll eine Bestimmung der sbkr. Accente^ besprochen werden, welche in einem Werke zu finden ist, wo man sie kaum vermuthen wrde. Es ist dies J.Storm's Englische Philologie, I. Band, 2. Auflage (Leipzig 1892), S. 210 212. Der ausgezeichnete Lautphysiologe hatte die Gelegenheit im Jahre 1889 in Paris, die sbkr. Accente an der Aussprache einiger dort lebenden Serbokroaten zu studiren. Es ist nun recht interessant zu sehen, wie Storm unsere Accente aufgefasst hat. Er definirt die vier Hauptformen
men
ser
in Notenschrift folgendermassen
a) Kroatisch.
pe-ro
2.
vo-da
go-ra ze -na
ku-gla re -ka r -ka n-rod
ku-gla
3.
kd
zl
glo(Vok.)
to
vi
4.
bure
o-ko
pf
ne-bo
sla-va.
b) Serbisch.
gg^
1.
loder:
loder
V
-
pe
ro
pe-ro
2.
re
ka
3.
4.
o-ko
Mit den von Storm gegebenen Transkriptionen der 4 sbkr. Accente kann man sich zufriedenstellen, insofern durch die angegebenen Tonintervalle im Allgemeinen nur die Tonbewegung charakterisirt werden soll; beim Sprechen sind die Intervalle natrlich nie so bestimmt wie beim Singen. Nur den kurzen steigenden Accent (Accent 1 bei Storm) hat er entschieden falsch in der Ausgehrt, bezw. falsch aufgefasst. Ich citire seine Worte: . sprache isolirter Wrter war ein Unterschied der Accente meist nicht wahrnehmbar. Wrter wie pero lauteten [im Serbischen] wesentlich eben, wie im Kroatischen; solche wie 6ko hatten vielleicht etwas strkeren Nachdruck. Nur bei Wrtern wie reka hrte ich bei einigen dem eig. Volke nher stehen.
37*
580
den Serben ein deutliches Steigen in der ersten Silbe .... Accent 4 scheint eine Verstrkung des russischen Accents in ko; ich habe bei den von mir befragten Serben, ebensowenig wie diese selbst, einen wesentlichen Unterschied von Accent 1 bemerkt.... Der junge norwegische Slavist OlafBroch versichert, bei Acc. 4 steigenden statt fallenden Ton gehrt zu haben ; Es war mir aber unmglich, den serb. und in Anmerkung 2 auf S. 212 . Accent in pero als ein solches Steigen aufzufassen. Ich erwhne natrlich dies Alles, nicht etwa um gegen Storm zu polemi.siren, sondern bloss, um noch an einem Beispiele zu zeigen, wie schwer Fremde, wenn sie noch so ausgezeichnete Lautphysiologen sind, die beiden kurzen Accente zu unterscheiden vermgen. Denn die Schuld lag gewiss nicht an den Gewhrsmnnern Storm's Prof. J. Adamovic, den er meist hrte, ist, wie mir versichert wurde, ein geborner Syrmier und als solcher hat er eine tadellose Aussprache. Dass aber die Gewhrsmnner Storm's keinen wesentlichen Unterschied zwischen ^;e;Vc> und oko hrten, beweist ebenfalls Nichts, denn unter den Serbokroaten kommt auf zehn, die gut sprechen, kaum einer, der die beiden Accentarten genau mit dem Gehr unterscheiden wrde. Was speciell Herrn O.Broch anbelangt, der in oko einen steigenden Accent gehrt zu haben glaubte, so hat er sich hier in Wien, wo er gengend Gelegenheit hatte, sbkr. sprechen zu hren, von seinem Irrthume berzeugt es gelang ihm, die vier sbkr. Accente richtig zu unterscheiden nur Eines konnte er nicht hren, den Unterschied zwischen steigend und fallend betontem vokalischem r, also z. B. zwischen rSa (Nom.) und rdo (Vok.). Meinen ablehnenden Standpunkt gegenber den eingehenden Errterungen Sachmatov's und der von Storm gegebenen Definition des kurzen steigenden Accentes konnte ich durch die methodologischen Fehler des ersteren und das fr die feinen Unterschiede der sbkr. Accentuation ungebte Gehr des letzteren gengend begrnden. Um so schwieriger ist aber mein Standpunkt gegenber einem Beitrage von Prof. Dr. J. Florschtz im Agramer Nastavni vjesnik, Bd. IV, S. 43 47 Prilog za razumijevanje hrvatskoga i njemackoga akcenta. Und mein Standpunkt ist bezglich der in diesem Aufsatze enthaltenen Behauptungen deswegen schwierig, weil es mir bekannt ist, dass Dr. Florschtz nicht nur ein Philologe von Fach, sondern auch sehr musikalisch ist. Herr F. definirt die 4 Accente wie folgt:
:
f\
V sla-va
f p v-da
f
du
(du
u
-
f so
r^^
du
(du
P^
sa
so)
- sa).
Schon die Definition der beiden langen Accente ist nach meiner Aussprache und nach der von mir unzhlige Male beobachteten Aussprache Anderer nicht richtig: die dem betonten Vokal folgende Silbe steht nicht auf
derselben Hhe wie der letzte Theil des betonten Vokals, ist vielmehr merklich tiefer. Noch entschiedener muss ich aber der Definition des kurzen
steigenden Accentes opponiren
dass in vbda die zweite Silbe
um
eine Terz
Neuere Ansichten ber die serbokroat. Accentuation.

oder noch mehr hher
aei als die erste, halte ich
581
entschieden fr falsch.
Be-
denn es steht mir leider kein Instrument zur Verfgung, das die Tonintervalle graphisch wiedergeben und auf diese Weise jede Diskussion unmglich machen wrde. So wie die Sache jetzt steht, weiss ich, dass besonders Fremde rathlos sich fragen werden wer hat da Recht? Wenn man noch seine Zuflucht zu regionellen oder individuellen Diflferenzirungen nehmen knnte aber auch das ist ausgeschlossen, denn das wird auch Herr Fl. und Alle, welche viel Stokavisch (es handelt sich ja einstweilen nur um
ich es nicht,
:
!
weisen kann
diese Dialektengrappe) sprechen gehrt haben, besttigen, dass die Tonbe-
wegung im Grossen und Ganzen
berall dieselbe ist. Wenn also Herr Fl. bei voda die zweite Silbe um eine volle Terz hher als die erste ausspricht, so thun wir es auch Alle, die stokavisch sprechen. Das ist aber, was ich entschieden bestreite und hoffe, dass weitere Beobachtungen die gnzliche
Fl.'s klarlegen werden. Meiner Ueberzeugung nach haben also weder achmatov, noch Storm, noch Florschiitz die richtige Auffassung des Wesens der sbkr. Accentuation befrdert. Ich stimme vielmehr vollkommen den Ausfhrungen Kovacevi's im Arch. f. slav. Phil. Bd. III, bei und acceptire vollinhaltlich seine (auf S. 695 zusammengestellten) Schlussfolgerungen nur bezglich eines nicht wesentlichen Punktes weiche ich von ihm ab, indem ich annehme, dass in den einem steigend betonten Vokal vorausgehenden Silben ebenfalls eine gelinde stufenweise Steigerung der Tonhhe zu hren ist, wie umgekehrt (wie auch K. behauptet) in den einem steigend betonten Vokal folgenden Silben ein ausgesprochenes graduelles Fallen der Tonhhe zu konstatiren ist. Ich glaube also, dass die steigenden Accente des Sbkr. (denn es handelt sich vor allem um diese ber die fallenden ist man so ziemlich einig) einsilbige Accente sind, bei welchen die der betonten Silbe folgende Silbe tiefer als die erstere liegt. Die Feststellung der Intervalle zwischen den verschiedenen Silben ist aber meiner Meinung nach eine ziemlich mssige Sache, denn die Intervalle beim Sprechen sind mit den Intervallen beim Singen absolut nicht identisch, ferner variiren sie nach Gegenden, Alter, Geschlecht, Stimmenqualitt (Alt, Sopran u. s. w.), Zustand der Stimme (Heiserkeit u. s. w.), Gemthsstimmung u. s. w. Es handelt sich eben um die Art der Bewegung und das Verhltniss der betonten Silbe zu den unbetonten im Allgemeinen, und zu diesem Zwecke knnen wir uns wirklich mit den brgerlichen Ausdrcken hher, tiefer u. s. w. begngen. Wie starke Abweichungen bei dieser Beziehung mglich sind, beweisen uns z.B. die oben angefhrten Transskriptionen
;
:
Grundlosigkeit der Behauptung
Storm's
bei der Aussprache von Worten wie oko glaubte er einmal eine ganze Oktave, ein anderes Mal nur eine Sekunde zu hren.
:
Wien, den
28.
November
1896.
M.
Resetar.
582
Geschichte
der byzantinischen Literatur von Justinian bis
1453) von Karl KrumEnde des ostrmischen Reiches (527 b acher, Professor an der Universitt Mnchen. Zweite Auflage,
bearbeitet unter Mitwirkung von A.
zum
Ehrhard,
Professor an der
Universitt WUrzburg,
und H. Geizer, Professor an der Universitt
Jena.
Mnchen, C. H. Beck'sche Verlags-Buchhandlung 1897, 8, und 1193 S. (Handbuch der klassischen Alterthumswissenschaft, herausg. von Dr. Iwan v. Mller, IX. Bd., 1. Abth.). 24 M.
XX
Die Geschichte, Literatur und Civilisation des tausendjhrigen christvon Konstantinopel wurde in der Gelehrtenwelt des Abendlandes noch in unserer Zeit mit einem unverkennbaren Vorurtheil betrachtet, welches auch der Beschftigung mit diesen Studien anhaftete. Und doch ist die langlebige stliche Hlfte des alten rmischen Weltreiches, welche die Strme der Vlkerwanderungen glcklich berstanden, die Angriffe des Islam mit Erfolg abgewehrt und das arabische Kalifat berdies berlebt hat, und welche noch im X. Jahrh. unter drei kriegerischen Kaisern ihre expansive Lebenskraft in Asien und Europa durch eine Eeihe von Eroberungen von Neuem bewiesen hat, eine der wichtigsten und merkwrdigsten Erscheinungen der Weltgeschichte. Der grosse Einfluss der byzantinischen Cultur auf die Nachbarvlker, auf Sdslaven, Bussen, Eumnen, Armenier, Georgier, Syrer u. A. bleibt in seinen Nachklngen heute noch berall bemerkbar. Das erwhnte Vorurtheil gegen byzantinische Studien war sogar in einem gewissen Wachsthum begriffen. Die Herausgeber der Editio Parisiaa der byzantinischen Historiker unter Ludwig XIV. waren ohne Zweifel fr das Studium der von ihnen herausgegebenen Denkmler mehr begeistert und in der Sprache und dem Inhalt derselben besser orientirt als die gelehrten Editoren der Bonner Ausgabe. Es war, um einen Ausdruck von Fallmerayer zu gebrauchen, die westlndische Schulhellenerei, welche der wissenschaftlichen Erforschung der Literatur der Griechen des Mittelalters hindernd im Wege stand. Man beurtheilte die mittelgriechischen Schriftdenkmler nach dem Massstab der allerdings ebenfalls griechisch, aber in einer historisch viel lteren Form der Sprache verfassten originellen Meisterwerke der glnzenden
lichen Kaiserthums
althellenischen Literatur
Mittelalters entschieden minderwerthig

fr
und fand die Geisteserzeugnisse der Romer des und uninteressant. Doch das Maass
Byzanz sind nicht die Zeiten des verhltnissmssig kurzlebigen Staates von Athen noch die der Nachfolger Alexander des Grossen, sondern das Mittelalter. Wie das ostrmische Kaiserthum neben den damaligen wechselnden Klein- und Grossstaaten des Abendlandes als eine fest gegrndete Grossmacht erscheint, so hlt auch seine Literatur jeden Vergleich mit dem gleichzeitigen lateinischen Schriftthum des Westens gut aus. Sie wurde nicht nur von Geistlichen und Mnchen gepflegt, sondern auch von weltlichen Personen, selbst aus den hchsten Kreisen der politischen Gesellschaft, was im Occident gewhnlich nicht vorzukommen pflegte. Jede Sprache muss sich im Laufe
C. Jirecek,
Ueber Krumbacher's Gesch. der byz.
Lit.
583
Von dieser Regel konnte das Griechische ebensowenig ausgeschlossen bleiben, wie das Latein; doch haben die Griechen bei der Continuitt des Staatslebens stets mehr Anschluss an die alte Literaturund Kirchensprache bewahrt, als die Romanen des Westens. In dem letzten Decennium unseres gegenwrtig rasch zur Neige gehenden Sculums nehmen die byzantinischen Studien einen unerwarteten Aufschwung. Eine grosse Frderung erhielten dieselben durch die 1891 erschienene erste Auflage der byzantin. Literaturgeschichte von Krumbacher (XII, 494 S.), 1S92 begann die allgemein als ein bahnbrechendes Werk anerkannt wurde. Krumbacher die Herausgabe der trefflich geleiteten Byzantinischen Zeitschrift, in welcher diese Studien einen literarischen Mittelpunkt gewannen. 1894 folgte von Seite der kaiserl. russischen Akademie der Wissenschaften in Petersburg die Grndung des von Vasiljevskij und Regel redigirtcn, denselben Studien gewidmeten Vizantijskij Vremennik, woran sich bald die Erder Jahrhunderte ndern.
richtung eines kaiserlich russischen archaeologischen Institutes in Konstanti-
nopel anschloss. Anstatt der frher herrschenden Theilnahmlosigkeit gegenber Unternehmungen, die das griechische Mittelalter betreffen, mehren sich
und Editionen, sondern auch grssere Unternehmungen. Auf Antrag von Kunik und Vasiljevskij beschloss die kaiserlich russische Akademie im Jnner 1894 die Vorarbeiten zu einem Regestenwerk des byzantinischen Reiches in Angriff zu nehmen, und aus dem letzten
nicht nur einzelne Monographien
Bulletin der
Academie des Inscriptious erfahren wir, dass
die franzsischen
Schulen von Athen und
Corpus mittelalterlicher griechischer Inschriften vorbereiten wollen. Auch an den Universitten werden die byzantiein
Rom
nischen Disciplinen mehr bercksichtigt.

dieses Gebiet
Prof.
Krumbacher
selbst vertritt
an der Mnchener Hochschule, an welcher unlngst durch Untersttzung der Griechen selbst auch ein mittel- und neugriechisches Seminar begrndet wurde. Ein beredtes Zeugniss fr den grossen Vorsprung, den diese so lange vernachlssigten Fcher in der neuesten Zeit gewonnen haben, dabei auch ein Denkmal eisernen Fleisses und echter Gelehrsamkeit ist die vorliegende, schon sechs Jahre nach der ersten erschienene zweite Auflage von Krumbachers Literaturgeschichte.
Band
die erste
An Umfang bertrifft der 75 Druckbogen starke Ausgabe um mehr als das Doppelte. Der Verfasser, stets eifrig
z.
um
die Vollstndigkeit seines Materiales bemht, hat nach Thunlichkeit auch B. das ganze
die slavische, besonders russische Literatur herangezogen,
Journal des russischen Unterrichtsministeriums. Es gelang ihm auch die seltensten Druckwerke aufzutreiben, wie (S. 311) die seltsamer Weise nie in den
von Dethier und Hopf zusammengestellte Sammlung lateiund slavischer Quellen ber den Fall von Konstantinopel 1453, gedruckt in den Monumenta Hung. hist. (4 Bde.). Ich verweise noch auf die instruetive Uebersicht der
Handel gelangte
,
nischer, griechischer, italienischer, franzsischer, armenischer
(S. 509f,), ebenso auf die ZusammenAusgaben griechischer Urkunden (S. 223 f und der Typika einzelner Klster (S. 314 f.) etc. Ausserdem hat Prof Krumbacher noch auf zwei grossen Studienreisen mehr als Tausend griechische Handschriften excerpirt.
Beschreibungen griechischer Codices

stellung der

584
collationirt
oder wenigstens eingesehen so dass sein Werk auch ber viele ungedruckte Denkmler Aufschluss geben kann. Ueberdies hatte er das Glck zwei trefltliche Mitarbeiter zu finden. Prof.Ehrhard in Wrzburg verfasste ein
,
in der ersten Auflage

(S.
fehlendes Kapitel ber die theologische Literatur
hchst werthvoUe, gut orientirende Uebersicht dieser so zahlreichen, auch dem Historiker oft unentbehrlichen Schriften. Ein vorzglicher Kenner, Hofrath Prof. Geizer in Jena, lieferte einen Abriss der byzanti37
218), eine
nischen Geschichte
(S.
911
1067)
nach dem jetzigen Stand der Forschung,
welcher auf sicherer kritischer Grundlage aufgebaut, den inneren Zusammen-
hang der Ereignisse bei aller Krze lichtvoll vorfhrt und daher Vielen eine ganz willkommene Beigabe sein wird. Klrumbacher hat zum Schluss (S. 1068 bis 1144) eine Allgemeine Bibliographie angefgt, eine Uebersicht der wichtigsten Werke und Abhandlungen ber politische und innere Geschichte, Kirchengeschichte Chronologie internationale Kulturbeziehungen, Ethnographie, Geographie, Topographie, Kunstgeschichte, Numismatik, Sigillographie, Epigraphik, Sprache, Sagenkimde Geschichte der byzantinischen Philologie, Byzanz in der schnen Literatur, Zeitschriften und bibliographische Hilfsmittel. Es folgen Verzeichnisse der byzantinischen Kaiser sowie der benachbarten Regenten, dann der Patriarchen von Konstantinopel und der Ppste (S. 1145 1152), schliesslich ein sorgfltig zusammengestelltes Personen- und Sachregister. In Bezug auf das Detail beschrnken wir uns nur auf einige kleine Bemerkungen; ein so voluminses Werk kann man erst durch lngeren Gebrauch in allen Theilen kennen lernen. Das Geschichtswerk des Joannes Kantakuzenos (S. 298) reicht nicht bis 1362, sondern bis 1364; die zum Schluss erwhnte abermalige Einsetzung des Patriarchen Philotheos erfolgte am 8. Oct. 1364 (vgl. Archiv XIV, 256 A. 2). Zu den Quellen des Theophanes (S. 343) gehrte wohl eine syrisch-griechische Chronik ber die Kriege zwischen den Griechen, Persern und Arabern im VII. VIII. Jahrb., die in lateinischer Bearbeitung in der Fortsetzung der Chronik des Isidor von Sevilla vorliegt, Mon. Germ, bist., Auetores antiquissimi XI (Chronica minora II) 334 f. vgl. die Bemerkungen von Nldeke ebend. S. 368). Ebenso ist bei Theophanes in der Zeit von 668 f. bis in den Anfang der Regierung Leo des Isauriers oder Syrers eine in eigenthmlichem Griechisch mit zahlreichen Dialogen verfasste Vorlage zu erkennen, reich an militrischen und geographischen Details, von ganz christlichem Typus gegenber der frheren religisen Inditferenz eines Prokopios, Agathias oder Theophylaktos Simokattes. Socav in der MoldauWalachei (S. 360) ist Suczawa (Soceava) in der heutigen Bukovina. Bei der Chronik von Janina von Komnenos und Proklos (S. 394) ist noch eine Edition nachzutragen: nach einer Copie des Verkovic aus einem angeblich alten Codex des Panteleimonklosters auf einer Insel des Sees von Janina griechisch sammt einer serbischen Uebersetzung von Avramovic gedruckt im Glasnik der ehemaligen serbischen literarischen Gesellschaft in Belgrad, Bd. 14 (1862i, 233 275. Zu den kurzen Chroniken und chronologischen Tabellen S. 395 397) gehrt auch die griechische Vorlage eines veuetianischen Verzeichnisses byzantinischer Kaiser bis Alexios Komnenos, dessen Kriege mit Francigenae
, ,
C
sind, mit
Jirecek,
Ueber Monumenta Kagusina
III, IV.
585
(Normannen), Pincinati (Petschenegen) Persern und Medern erwhnt Bemerkungen z. B. ber die Grber der einzelnen Herrscher und mit einer Fortsetzung bis Balduin IL, herausg. von Simonsfeld, Mon. Germ., SS. XIV, 6369. Die Abdankung des Knigs Milan (S. 911) erfolgte 1889,
,
nicht 1892. Die ursprnglichen Bulgaren waren
(S.
924, 955)
nach allem, was
wir heute wissen, eher trkischen als finnischen Ursprungs. Der serbische Grosszupan Primislaw, richtiger Privislav Prvoslav, fhrte nicht den
war (S. 1024). Zur Bibliographie wre noch Manches nachzutragen, so zur serb. Kirchengeschichte (S. 1095) die bahnbrechenden kritischen Arbeiten des Archimandriten Ilarion Euvarac, zur russischen das grosse Werk von Golubinskij, Geschichte der russ. Kirche in der Periode vor den Mongolen, Moskau 1880, 792 S. (russ.)
A. In den Regententafeln ist der serb. Frst Jirji (sie) 1115 1122 (S. 1147) wohl nur der aus einer trben lat. Quelle (dem Presbyter Diocleas) bekannte rex Georgius, Sohn Bodins. Der ebendaselbst genannte Neman I. 1122 1136 ist sonst unbekannt; Neman II. hiess richtig Stephan Nemanja. Boesilav (S. 1148) war kein bulgarischer Gar; gemeint ist Vojsil {BorâD.o.g), ein Bruder des Garen Smil oder Smilec, der nur den Despotentitel fhrte. Strascimir ?, der Gar Joannes Sracimir von Vidio, sass dort von c. 1360 (Synaxar 1365 von Gent) bis October 1396, wo ihn Bajezid I. sofort nach der Schlacht bei Nikopol als Gefangenen nach Brussa wegfhrte (vgl. Archiv XIV, 274). Bei den vielen Wechselbeziehungen zwischen slavistischen und byzantinischen Studien wird das glnzende Werk Krumbacher's und seiner Mitarbeiter auch von den Slavisten mit aufrichtiger Freude begrsst. Fr jeden, der sich mit den Vlkern und Literaturen des stlichen Europas beschftigt,
u.
Knigstitel, der damals auf Dioklitien beschrnkt
ist es ein
unentbehrliches
Vademecum.
C. Jirecek.
Monumenta spectantia liistoriam Slavorum meridionalium. Edidit Academia scientiarum et artium Slavorum meridionalium. Volumen XXVII et XXVIII Monumenta Ragusina. Libii reformationum. Tomus III. A. 13591364. Zagrabiae 1895, 369 pp. Tomus IV.
A. 1364
1396.
Collegit et digessit Josephus Gelcich.
Zagrabiae
1896, 288 pp., 80.

Die sdslavische Akademie hat 1879 und 1882 zwei Bnde Monumenta Ragusina verflfentlicht in denen die sogenannten Libri reformationum, 1360 die Protokolle der drei RathscoUegien von Ragusa aus den J. 1301
,
sammt der dazu gehrigen Correspondenz enthalten lichen Besprechung im Casopis ceskeho musea 1885
die massenhaften Lesefehler, besonders in den Orts-
sind.
In einer ausfhr-
merksam gemacht und
die
589 habe ich auf S. 572 und Personennamen aufHoffnung ausgesprochen, dass die folgenden Bnde
den Anforderungen wissenschaftlicher Kritik besser entsprechen werden. Einige fehlerhafte Lesarten haben eine gewisse Berhmtheit erlangt, wie (I, 23) Perchuna Sclaue condam matris, die keineswegs mit dem litauischen
586
Donnergott Perkunas
prcija, die
in geheimnissvoller
Beziehung
steht,
sondern das perist,
chivium des ragusanischen Rechtes,

Mitgift,
(her
p er chivmn des
Statuts von Cattaro
jetzt
Noua berda
von 7iQoiy.i6f; oder (I, 207) Renouanda fr das klare b durchstrichen) des Originals, oder der ragusanische
Kanzler Stauibarca, Stauiberco (1,58, 66), vom Akademiker Tkalcic, dem Herausgeber des I. Bandes, auch im Rad 35, 169 als Pavo Stavibarka vorgefhrt, in Wahrheit ein geborener Italiener Pone de Stamberto (-tis) aus Pistoja u. dgl. mehr. Einige der wichtigsten Rathsbcher, deren Originale
im Regierungsarchiv im alten II. Band nur in den Excerpten des Gian Maria Mattei (f 1788) mitgetheilt. Diese fr verloren gehaltenen Bcher habe ich 1890 in dem 182( vom Hauptarchiv getrennten Archiv des k.k. Kreisgerichtes mhelos gefunden (vgl. Spomenik der kgl. serb. Akademie XI, 3) und in meiner 1892 erschienenen serbischen Urkundensammlung theilweise schon bentzt. Nur die ersten zwei Quaternionen des Lib. Reform. 13346 mit den wichtigen Beschlssen aus der Zeit der Occupation von Stagno 1333, die Mattei noch gelesen hat, sind bis jetzt nicht wieder zum Vorschein gekommen; zwischen Mrz 1333 und Juli 1336 bleibt eine Lcke. Jetzt befinden sich auch diese neu gefundenen Codices bei den brigen Libri Reformationum im Hauptarchiv. Nach einer langen Unterbrechung hat die sdslavische Akademie wieder zwei Bnde nachfolgen lassen, mit den Protokollen des ragusanischen Senats von 1359 1379; von 1396 stammen nur vier Seiten mit einem nur zufllig angegliederten Text so dass die Angabe dieses Jahres auf dem Titel den Leser nur irrefhren kann. Die Denkmler betreffen demnach eine Zeit, deren
palacium regiminis vergeblich suchte, sind im
man
bei den Vorbereitungen zu dieser Edition
Geschichte ich in einer ausfhrlichen Abhandlung ber die Verhltnisse der Ragusaner zu den Serben unter Car Uros und Knig Vukasin 1355 1371 im
den Sitzungsberichten der kgl. bhm. Gesellschaft der Wissenschaften October 18S5 nher besprochen habe, auf Grund derselben damals noch ungedruckten Quellen. Die beiden Bnde haben ausser wenigen Worten in Bd. III keine Vorreden oder Einleitungen. Die Mitarbeiter am Bd. III sind nicht genannt als Herausgeber des IV. Bandes ist auf dem Titel der Professor der nautischen Schule, Conservator und Gustos des Archivs in Ragusa Prof. Joseph Gelcich bezeichnet. Beilagen, wie etwa Tabellen der Comites und Rectoren, der brigen Beamten oder Anderes dgl., womit Editoren die Benutzung ihrer Ausgaben zu erleichtern pflegen und womit auch Graf Medo Pucic die Leser seiner Spomenici aus dem ragusischen Archiv erfreut hat, fehlen ganz. Desgleichen fehlen die fr die noch immer kargen Mittel der sdsl. Akademie kostspieligen Facsimilien, obwohl auch nur 2 3 Tafeln sehr willkommen wren. Am meisten ist eine Besprechung der zur Ausgabe bentzten Godices des Archivs zu vermissen, nebst genauer Angabe, was aus welcher Handschrift stammt. Ich habe in der erwhnten Abhandlung (C. C. M. 1886, 610, Sitzungsber. der bhm.Gesellsch. 1885, 116118, S.-A. 57) auch eine kurze Beschreibung der Archivbcher aus dieser Zeit vorausgesendet und besonders auf den Umstand aufmerksam gemacht, dass die ursprnglich in Pergamentumschlgen gehefin
;
Gas. ces.
musea 1886, im Auszug daraus auch
C. Jirecek,
Ueber Monumenta Ragusina
III,
IV.
587
in
teten Quaternionen theilweise lngst auseinandergefallen sind
und
neueren
Zeiten wieder
zusammengebunden wurden
oft so sinnlos
dass sich gegen-
wrtig nicht selten Stcke verschiedener Zeiten beisammen finden. Bei einer Ausgabe wre Gelegenheit genug gewesen, eine ausfhrlichere Beschreibung der Originalcodices zu liefern, als sie meine Skizze zu bieten vermochte. Der Mangel einer solchen Untersuchung der Archivbcher vor der Publication derselben hatte manche Missgriffe in der Edition zur Folge. Mit keinem Worte wird im Buche ein merkwrdiges Unicum des Archivs erwhnt. Die Protokolle vom 26. Juli 1361 bis Anfang April 1362 (III, 99 174) sind nmlich doppelt erhalten, im ursprnglichen Concept mit zahlreichen Correcturen, whrend der Sitzungen der drei Rathscollegien selbst geschrieben, in dem L. Ref. 1361 1363 f. 1 sq., und in einer kalligraphischen sauberen 1362 f. 84 sq. Der Reinschrift in dem '1S90 wiedergefundenen; L. Ref. 13.59 Anfang des Codex von 1359 ist zwar III, 1 mitgetheilt, ebenso der Anfang der Handschr. von 1361 III, 99 hier jedoch ohne die geringste Notiz dass dieselben Aufzeichnungen auch im ersteren Codex noch weiter fortlaufen die Akademie hat nmlich weiter nur das Conceptbuch bentzt. Bei der Leetre fllt gleich der Unterschied der Stilisirung von III, 99 angefangen auf. In der
Reinschrift, die uns die
RathsprotokoUe vom
1.
Juli 1359 bis 24. Juli 1361 (III,
199)
allein erhalten hat, ist alles

etc.)
schon rediglrt, die
Annahme der Vorschlge
Anfang einer jeden Aufzeichnung bemerkt, bei Wahlen nur das Hauptresultat angegeben whrend im Concept die successive Entstehung des Textes sichtbar bleibt und z. B. alle zersplitterten Stimmen ver1363 ist III, 266 nur durch einen zeichnet werden. Das Ende des L. Ref. 1361
captum
gleich zu
,
dem Leser unverstndlichen
Strich angedeutet. Ein in der Diplomatik, Palaeo-
graphie und Archivkunde bewanderter Herausgeber htte den beiden neben einander erhaltenen Texten jedenfalls einen eingehenden Excurs widmen
Es wre auch nicht schwer gewesen zu constatiren von wessen Hand welcher Codex stammt; die drei Kanzler der Stadt waren damals Soflfredus Ser Parini de Pistorio (13311365), Schwiegersohn und engerer Landsmann des oben erwhnten Pistojesen de Stambertis, ferner Franciscus oder Francischinus Bartholomei de Archo (13421373), ein frommer Italiener, der oft nach Assisi pilgerte und durch eine Heirat mit einer Ragusanerin Verwandter des Kaufmanns Pripce Utolcic war, und Theodorus (Tuodorus) Scolmafogia de
sollen.
,
Brundusio (13601379) den ich fr den Kalligraphen der Reinschrift halten mchte. Es wre auch wichtig festzustellen, ob die anderen erhaltenen Rathsbcher Concepte oder Reinschriften sind. Zwischen beiden Texten gibt es Differenzen. Manche betreffen die Laute der Aussprache, wie Prisreno im Con,
cept, Presreno in der Reinschrift, llasio, Vlaxio in der ersten, Blasio in der zweiten Fassung, oder lateinische Formen, wie scolium (scoglio), baUistra des Conceptes, scopulum, balUsta der Reinschrift, oder S. 160 non accedentes ad cimam montis im Concept, non ascendendo cacumen montis im besseren Latein der Reinschrift (ib. ist statt S. Maria de Creste zu lesen Crestec). Nach III, 152 segelt eine Galeere zu einer Besprechung mit Jura und Stracimir Balsic usque
in der Reinschrift
ad Moracam Antibari; im Concept heisst es ad moraiam, ad muralta(m), wohl eine Localitt am Hafen von Anti-
5S8
vari.
Die Gesandtschaft 163 zu Vojslav soll gehen Catharum aut in terram ciiriis, die Reinschrift hat noch suis etc. In der erwhnten Abhandlung ber Car Uros und Knig Vukasin habe ich gezeigt, dass in L. Ref. 1350 einige sptere Fragmente eingenht sind, darunter das vergilbte erste Blatt eines Codex, beginnend mit dem Datum Mccclxvij, ind.Va, XVII julij, und dass diese Bruchstcke Theile der RathsprotokoUe vom Juli 1367 bis Jnner 1368 und berdies ein Blatt von 2. bis 11. August 1375, das einzige Fragment der soust verschollenen Rathsbcher 13681378, enthalten. Diese Stcke sind zwar hier IV, 97 112 ganz abgedruckt, aber smmtlich ins J. 1367 verlegt und dabei in einer so vollstndigen Verwirrung wiedergegeben dass sogar der Inhalt entstellt wurde, um ihm andere chronologische Merkmale anzupassen. Die richtige Ordnung der Bltter im L.Ref. 1350 (ich habe dieselben 1890 abermals genau durchgesehen) ist, wie folgt: f. 6, 2, 8, 9, 10, 3, 4, 5, 11, 7 und dazu f. 1 von 1375. In der Ausgabe der Akademie ist alles durch einander geworfen. Nach meinen Excerpten drfte die Reihenfolge ungefhr so sein IV, S. 99, Z. 56, 1724, 2835,
Senchi in
:
816, 2527;
Z.
S.
100 Z.
S.
2528, 4042;
S.
102 Z. 27
36 S.
106Z. 29;
103 Z. 31
f.
35;
S.
106 Z. 30
S.
:
103 Z. 30;
S.
103
S.
112 Schluss, alles aus

S. 99 Z. 39
dem
J. 1367.
Dann
folgt
7a
des Codex (Jnner 1368)

7,
S. 100
dann f. 7b: S. 98 Z. 8 bis 15, S. 99 Z. 14, S. 98 Z. 18 bis zum Schluss der Seite. Der Inhalt dieses Blattes ist ganz ungenau wiedergegeben. Es ist etwa nicht nur S. 99 unten statt commissionem d. Babalio, dem Gesandten zuSanko, zu lesen commissionem
f.
Z. 24, S. 97 unten die letzten drei Zeilen bis S. 98 Z.
Sei- Michaeli de Babalio, sondern S. 97 unten ist das klare Datum a bei der Zahlung des St. Demetriustributes an den Imperator Sclauonie
dem 13. Jnner in den 13. Juli umgendert worden. Ebenso oben das Datum Die XVIIII J a n. auf f 7 b wieder in Julii corrigirt und die Abweisung eines Ansuchens des Bochdanus Quirisma des spteren Protovestiars des Knigs Vukasin, vor dem folgenden Beschluss ber die Anschaffung neuer coracie (Panzer) ausgelassen. Das einzelne Fragment f. 1 (von 1375) ist endlich auf S. 100, Z. 2936, 4344 bis S. 102 Z.26 abgedruckt, darin ist aber (S. 100, Z. 4042) aus f. 6 b die zum 4. August 1367 gehrige Notiz ber eine Gesandtschaft der domina imperatrix Sclavonie, der Mutter des Caren Uros, willkrlich eingeschaltet. Dass dieses Blatt acht Jahre jnger ist und zum Jahr 1375 gehrt, erhellt aus den Verhandlungen (S. 102) mit den den Leuten des Georgius de Balsa wegen Abhaltung eines Gerichtstages an der Grenze (stanicus sl. stanak) bezglich aller dampna et robarie, facte ab Omnibus Sclauis de Marina nostris ciuibus Ragusinis, antequam incepit Georgius de Balsa dominari in istis contratis.u Dabei wird eine Besprechung des ragusanischen Abgesandten Give Longo, der sich] slavisch auch Zivko Dlzcid schrieb, mit Radonja und dessen Brdern, sowie mit Radoslav und Pribil Obuganic(05i<(/>n"c/*, nicht Obugavich 99) erwhnt. Nun wurde Jura de Balsa, dessen Gebiet frher nur bis zur Sdseite des Golfes von Cattaro reichte, Herr der zuvor dem Vojslav und dem .Nikola Altomanovic gehrigen Landschaften von Canale und Trebinje erst 1373, also sechs Jahre nach dem Datum, unter welchem diese Nachrichten in der Ausgabe der Agramer Akademie er(Car Uros) aus
ist S. 99
.
C. Jirecek,

die
III,
IV.
589
Commissio des Give Longo zu dieser Gesandtund an Radonja Kudelinovic von Trebinje, klar datirt vom letzten Juli 1375, erhalten und auch in der vorliegenden Ausgabe IV, 148 9 mit diesem richtigen Datum ganz abgedruckt (st. Radogna Antunovich im Orig. Cudelinouich) Die Zugehrigkeit dieses Fragments und die einschlgigen historischen Daten habe ich brigens in der erwhnten Abhandlung zur Genge besprochen (C. G. M. 1886, 8 9, 269270, Sitzungsber. 1886, 117, 1389 oder S.-A. , 2728). Wie diese Confusion in der vorliegenden Ausgabe zu Stande kam ist eine dunkle Frage. S. HO sagt der Herausgeber, Herr Prof. Gelcich, in einer Note bei der Gesandtschaft des Blasius de Gradi zu Sanko, Nov. 1367 Vide inferius ad '^llllannarii a. s. Gelcich hat also den Zusammenhang gut gekannt. Nun folgt aber nichts [dergleichen, und die Commissio des Gradi zu Sanko ist schon frher S. 98 zum 13. Juli 1367 mitgetheilt. Es giebt auch Lcken. IV, 39 folgen auf einen Beschluss vom 26, December 1364 nach zwei Briefen aus den Lettere, IV, 41 f. weitere Rathsbeschlsse erst vom 29. Mai 1366 angefangen; das J. 1365 fehlt ganz. Dennoch finde ich in meinen Excerpten Notizen aus den Rathsprotokollen vom 18. Mrz 1365 bis 25, Februar 1366, ausgeschrieben aus dem L. Ref. 1364. Es sind darunter auch ganz werthvoUe Stcke. Am 18. Mrz 1365 bewilligte das Consilium Rogatorum dem Ban Tvrtko von Bosnien die Herstellung von Mnzstempeln in Ragusa mit einem Christusbild von einer Seite und dem Bild desBanus mit dem Schwert von der anderen: de concedendo domino bano Bosne, quod possit facere fieri in Ragusio aliqua cunia cum Xpo ex uno latere et ab alia cum bano cum spata. Am 1. April beauftragt das Consilium minus mit dieser Arbeit den Radoe aurifex, quod possit facere inter cunia et ponQonos XII ad faciendum monetam pro seruicio domini bani Bosne die fertigen ferra hat er dem Consilium zu zeigen et plura ferra non facere, sub pena manus (Verlust der Hand als Falschmnzer). Am 28. October 1365 erwhlte das Consilium minus den Nicola Cacharia, voyuoda'de ênta, cum quatuor fratribus eius, videlicet Andrea, Giue, Dimitro et Progono zum Brger von Ragusa, worauf in Folge eines slavisch geschriebenen Beglaubigungsbriefes des Vojvoden der Antibarenser luanus filius Toloe den Brgereid fr die Brder leistete. Dieser Verwandte der Balsici wurde im Juli 1366 auch Brger von Venedig: Considerata laudabili dispositione egregii viri domini Nicolay Cacharie, domini castri Budue, consanguiney dominorum Georgii et Balse fratrum, dominorum Q'ente Maritime, recipiatur in ciuem Venetum,
ist
scheinen! Uebrigens
schaft anRadic, des Jura de Balsa Cefalija (Zupan) vonCanale,
sicut a nobis fecit instancius supplicari", Grazie des venet. Archivs, Bd. 16
fehlt.
53 a, eine Nachricht, die in der Urkundensammlung von Ljubic den M.R. IV auch aus den gleichzeitigen Lettere eine Commissio fr Giuco Longo, Gesandten zur Frau des Comes Vojslav vom 26. Sept. 1365 fehlt, knnte man auf den Gedanken verfallen, bei dem Druck des IV. Bandes sei das Jahr 1365 im fertigen Manuscript unbemerkt ganz in Verstoss
(frher
13),
f.
Da
in
gerathen.
In den Stcken aus den J. 1378 79 vermisse ich eine Menge von nicht unwichtigen Beschlssen: IV, 164 (13. Sept. 1378) ein Urtheil gegen den ab-
590
wesenden Edelmann Dobre de Calich, lautend auf Verlust eines Auges (214 wird aber die Frsprache Knig Tvrtko's fr ihn doch erwhnt). IV, 165 vielleicht als zu unbedeutend betrachtete credenga (17. Sept.) fehlt die von 400 Pferdelasten Salz an die bosnischen Vojvoden Vlatko und Paul Radenovic. IV, 172 (11. Oct.) fehlt die Erlaubniss an Domagna de Duornich, den Zollpchter der Balsici, whrend des Krieges auf einen Monat nach der Zeta zu reisen, aber 216 ist die prorogatio dieses Termins dennoch mitge-
theilt.
IV, 175
(1.
Nov.) fehlt der Ksetarif: caseus vlachiscus 12, caseus soli-
Die Stelle ist citirt in meinen Wlachen und Maurowlachen (Sitzungsber. der kgl. bhm. Ges. d. Wiss. 27. Jnner 1879) und bei Miklosich, eber die Wanderungen der Rumunen in den dalmatinischen Alpen und den Karpaten (Denkschr. der kais. Akad. Bd. 30), und hat von dort auch in andere Schriften ber die Rumnen des Mittelalters Eingang gefunden. IV, 215 (21. Mai 1379) fehlt die Ankunft des Joannes de Durachio, eines Gesandten des albanesischen Frsten Karl Topia, der jedoch 217 erwhnt wird, aber 219 (7. Juni) abermals unterdrckt ist. IV, 241 (20. Sept.) fehlt die Aufnahme des Radessa Osrislauich Pleschich olim Moroulachus unter die cives Ragusii, eine zur Geschichte der Bevlkerungsverhltnisse der Stadt jedenfalls nicht vllig werthlose Nachricht. Sind diese Stellen (ich fhre nur einige Beispiele an) absichtlich weggelassen worden? Verdankt ihr Verschwinden aus dem Texte seinen Ursprung irgend einem Bestreben der Akademie, Raum zu sparen, einer Art Censur der druckfertigen Copien der Archivbcher? Darber htte eine Vorrede Aufschluss geben sollen. Die Briefe und Instructionen an die Gesandten aus dem ersten Buche der einstigen libri oder registri commissionum cancellarie, der jetzt so genannten Lettere e Commissioni di Levante (1359 1380), so wie die beim Einbinden in das Buch Lib. Reform. 1364 verirrten Stcke der Correspondenz sind mitten unter den Rathsbeschlssen in chronologischer Folge eingeschaltet. Es wre besser gewesen, sie entweder unter den einzelnen Jahren nach dem Schluss der Texte aus den Rathsbchern gesondert anzufhren oder in jedem Band berhaupt ganz selbstndig zu gruppiren, da sie ja aus anderen Codices stammen; in den Senatsprotokollen wre an betreffender Stelle nur auf die Nummern dieser Beilagen hinzuweisen. Es htte nicht geschadet, dabei auch die frheren Editionen einzelner Stcke zu notiren. Viele Instructionen an Gesandte sind schon von Prof Matkovic in den Starine I. verffentlicht worden; die Instruction mit den Daten ber den Aufenthalt des Knigs Vukasin und seines Sohnes Marko in Scutari im Juni 1371 (IV, 127 28) ist schon zweimal ganz gedruckt worden, von mir im Cas. ces. musea 1886, 262 und von Gelcich und Thalloczy im Diplomatarium relationum reipublicae Ragus. cum regno Hungariae (Budapest 1887) 60 61. Aus den Lettere und den Citationen ist indessen in der Ausgabe der Akademie bei weitem nicht alles mitgetheilt. Viele Stcke mit geographisch wichtigen Daten, die ich seiner Zeit in meinen Handelsstrassen und Bergwerken mit Erfolg verwerthet habe, fehlen. Um die gegenwrtige Betus lOFollare das Pfund.
sprechung nicht mit langen Verzeichnissen zu fllen, verweise ich z. B. auf eine Citation (L.Ref. 1364, rckwrts) vor das Gericht von Ragusa vom 13.
C. Jirecek,
Ueber Monumenta Eagusina
III,
IV.
591
,
an Brayanus de Nenada, ber Klage des Milan Bogdanich der fuit coram nobis, quia fuit fideiussor pro te Quppano Nicole de Altomano de yperpyris VIICL grossorutn de Rudnicho^ quos asserit soluisse pro te dicto cuppano; die cursores Smil und Rucota bergaben dem Brajan die Vorladung am 2. August in foro Cerege (also (^"erenge] und berichteten darber in Ragusa am 12. d. M. Also eine Notiz ber den schon damals mchtigen Nikola Altomanovic, ber die bei den Bergwerken von Rudnik in Serbien geprgten Grossi und dabei die erste Nachricht ber die Bergstadt Crnca, jetzt ein Dorf in der Nachbarschaft der Bleibergwerke von Krupanj im Azbukovacki Srez am rechten Ufer der Drina. Crnca (Zrnza, Zmiza, Cerniza) war im XV. Jahrh. ein vielbesuchter Platz; da die ragusanischen Consules von Srebrnica, Krupanj und Zajaca auch hier zu thun hatten ist es nicht zu verwechseln mit Cernica in der Hercegovina, wie ich es vor Auffindung eines reichhaltigeren Materials in den Handelsstrassen S. 75 gethan habe. In der Ausgabe der sdslavischen Akademie vermisse ich auch das Schreiben vom Sept. 1368 an Chanussius Petri Saxinouich, ber die vom Banus von Bosnien diesem Hanns, dem Sohne des Sachsen Peter, zugewiesenen Bergwerke in Choyniga (Fojnica) und Umgebung. Vom J. 1370 fehlen alle Briefe, auch die wichtige Commissio vom 9. August fr Maroe de Grusi, Gesandten zumBanTvrtko, quando ipse firmabitpacem cum gupano Nicola, quod sibi placeat de includendo nos secum ad inuicem in dicta pace (beides L. Ref. 1364). Es fehlt auch die Commissio des Zugno Bisti de Bona zu den bekannten nordmakedonischen Frsten Dragas und Costadino wegen Ankauf von Getreide, vom 7. April wohl 1377 (Lett. e Comm. 13591380, ad f. 106). Die Commissio des Clime de Dersa zu den Balsici vom Juli 1361 ist III, 298 ins J. 1363 gerathen; der dabei genannte Nie. Saracha war ja nach III, 99, 167 Rector wirklich im Juli 1361. Die Mon. Ragusina bieten aber auch Stcke, die nicht zu den Libri Reformationum und der Correspondenz der Republik gehren und die nur zufllig in die Sammlung hineingerathen sind. In I, 1 9 ist, wie ich schon im Archiv XVII, 270 dargelegt habe, als angebliches Senatsprotokoll von 1306 das ursprngliche, noch nicht in Titel und Capitel eingetheilte Gesetzbuch Liber reformationum in ltester Redaction mitgetheilt. Dies verschuldete nur die Identitt des Titels. Der III. Band enthlt auch etwas Fremdes. In der erwhnten Abhandlung (C.C.M. 1. c. 7, Sitzungsber. 117 bemerkte ich, dass im L.Ref. 1363 Aufzeichnungen ber die Begrenzung von Feldern und Weingrten von 1362 ff. beigebunden sind, von denen sich andere vergilbte Fragmente im L.Ref. 1367 befinden, und dass diese Aufzeichnungen sich meist in dem Pergamentcodex des Liber Rubens oder Libro Rosso jetzt bekannt als Matica; im Hauptarchiv zu Ragusa, einer Art Kataster 1362 ff., wiederholen. Mit einer gewissen Piett gegen die misslungenen Buchbinderarbeiten lterer ragusanischer Quasi-Archivisten sind diese Fragmente hier 111,302 346 abgedruckt
Juli 1367
conquestus
unter
reformationum a. 1363 e parte adversa posteriori. Ueber die vergilbten Bltter im L.Ref. 1367 ist dabei kein Wort mitgetheilt; auch der Liber Rubeus ist nicht bercksichtigt,
Titel:
in vol.
dem
De possessionibus
592
wie denn der Zusammenhang dieser Katastralacten den Herausgebern dunkel Die nheren Umstnde dieser Grenzbeschreibung lassen sich jedoch gut feststellen. Sie schloss sich an eine Gebietserweiterung an, an die Schenkung terreni, quod est supra omnes vineas hominum de Ragusio, der ))3(Mi\a, KaKO C( KaMH K4/IH A<?'^^ ^ EHHCrpaÔMk ASKpOkMblieb.
KHMk H K MOVVpS WJi,h Ak>T6 Ji,C' KpH/\a(f, die Gar Stephan Uros in Ribnik unterhalb Prizren am 25. April 1357 (Mon. serb. 164) den Ragusanern abgetreten hatte. Die wirkliche Uebergabe dieses langen engen Streifens von Bieleni (im XV. Jahrh. auch Biela, jetzt Plat) bis Kurilo (seit dem XV. Jahrb. Petrovo selo), also vom Meer an der Grenze gegen Canale bis zur Ombla, verzgerte sich durch die damaligen Kriegszeiten. Das Consilium maius whlte am S. October 1362 10 Edelleute, qui debeant examinare et sentenciare et definire de confinibus communis cum specialibus personis a Bieleni usque ad Curilam (III, 230). Ein neuer Beschluss des grossen Rathes vom 19. November d. J. wollte disradicari statim quicquid est vel erit inventum fuisse plantatum in terreno olim Sclavorum, nobis donato per dominum imperatorem Rassie, mit Berufung auf Beschlsse aus der Zeit des letzten venetianischen Comes Marco Soranzo, nmlich vom 21. Mai und 25. Sept. 1357 (Mon. Rag. II, 184 185 und besonders 194); das Consilium minus setzte sofort eine neue fiinfgliedrige Commission zur Untersuchung der unberechtigten Occupationen ein (III, 235 236). Die Einsetzung einer neuen dreigliedrigen Commission ad passandum terras communis, que sunt ad confinia vom 10. Mai 1365 fehlt in der Ausg. der Agramer Akademie, wie das ganze Jahr 1365 berhaupt. Der Text dieser Fragmente zerfllt in dreiTheile: 1) Zeugenverhr (der Anfang fehlt) vor den Richtern von 1362 III, 302318; 2) Beschlsse der Commission vom Nov. 1362 ber die Abgrenzung der Grundstcke und die Liber Rubeus f. 1 9; Occupationen des Gemeindelandes III, 318 331 3) italienisch verfasste Beschreibung der 24 von der dreigliedrigen Commission des J. 1365 abgegrenzten deseni im neuerworbenen Gemeindeland, mit Feststellung der Ausmasse, der Grenzen, der Feldwege, der Antheile der Localkirchen und der Auftheilung der decena unter die Besitzer der einzelnen ganzen partes oder von deren Bruchtheilen; sie ist auch zu lesen im Liber Rubeus f. 9 19 b. Daran schliessen sich einige lateinische sptere Zustze bis 1392. Whrend die hier publicirten Stcke aus dem L. Ref. 1363 ltere Formen aufweisen, wie Grede^, Smocouene, hat der Liber Rubeus Gradag, Smocouenag. Das Ganze ist, wie alle alten ragusanischen Kataster, fr die Wirthschafts- und Rechtsgeschichte, ebenso wie fr die historische Topographie und bei der Flle von Orts- und Personennamen auch fr Sprachstudien von grsstem Interesse; allerdings mssten diese Grundbcher mit grsserem Verstndniss herausgegeben sein. Auch im Einzelnen ist Manches verfehlt. Nagerias illorum de Grede, sub I negeriam magnam 302 ist wohl iiogeria Nussbaum. Miiceno Grupsich 303 1. Milteno. Obwohl 337 correct Villa de li Macos" zu lesen ist, ist 306 f. oft Matosevichi fr Macoseuichi gedruckt, ein Freibauerndorf in Breno, jetzt Makose. Der Comes Marchus
,
Monacenus 307 heisst im Original Moraceniis (Maurocenus, Morosini). Wie der Mann im Roman L'homme Toreille cassê von EdmondAbout scheint ein
C. Jirecek,
III,
IV.
593
versteinerter Rmer, Namens Seeundanus, im Thal von Breno in der Umgebung der Mhlen an den Quellen von Zrnovnica (Molini) geheimnissvoll im XIV. Jahrh. erwacht zu sein. Er wird S. 316 317 achtmal als Zeuge ber die Grenzen des Grundstckes eines Nonnenklosters genannt. Doch bei nherer Betrachtung sieht man, dass er promiscue auch Serdanus hiess, einen Bruder Maroje hatte und sogar ein slavisches Patronymicum Druseid oder Drazcic fhrte. Der Slave Sriedan wurde zum Rmer Seeundanus nur dadurch, dass die ungenannten Redaeteure des III. Bandes eine Abbreviatur mit s {= ser) als secundus lasen Im zweiten Theil 318 f. ist berall consequent summatum, summaverunt gelesen statt sententiatum, sententtaverunt
(sc.
judices).
Terris eins incipiendo 319 Z. 4
1.
terminus eins est incipiendo

die
von mir und Evans besprochene alte Mvia regis, wohl eine Rmerstrasse, vorkommt. Bonta fr den Familiennamen Bonda war im ursprnglichen Concept und ist auch im Liber
etc.,
in der Notiz
von 1362
(nicht 1363),
wo auch
sl. Niko von Nicolaus), Fr usque ad villam Bulentis 328 hat der Liber Rubeus adurelam (vrelo) Bulientis, einen Namen, der in anderen Bchern Bullentum, Buleto geschrieben wird und der wahrscheinlich die Omblaquelle selbst bezeichnete. Fr aqua Slavi 329 1. Slapi. 331 ist zweimal 1367 st. 1365 gesetzt. Via carica 333 ist carira, caS. 330 rera, ein Fahrweg, wie 335 gut zu lesen ist. Auch das Stck IV, 261 264 aus den Beschlssen des grossen Rathes von 1396 gehrt schon chronologisch nicht in die vorliegende Sammlung. Es ist eine Instruction fr eine Katastralrevision der Grundstcke auf der Halbinsel von Stagno der dortige Grundbesitz ist aus einem defecten Pergamentcodex des Liber decenorum Stagni (mit einem Plan der Stadt Stagno) im Hauptarchiv und aus den identischen Stcken im Liber Rubeus gut be-
Rubens zu
lesen.
1.
Uxor Ruchi 324

Scerbec
1.
Nichi (Nicus,
1.
Choncheto 327
(ôncheto,
ib.
Sterbec.
kannt.
Die Texte selbst sind im Grossen und Ganzen noch ziemlich correct herausgegeben, wie ja in dieser Beziehung schon Bd. II vor I einen Vorzug verdiente. Neben wenigen Lesefehlern wirkt aber eine Menge offenbarer
Druckfehler in nicht geringem Grade strend, selbst in den Ziffern und Tagesdaten. Auch die Orthographie ist weniger gendert, obwohl eine gewisse
Abneigung gegen das oft gebrauchte c des Originals sich in den Namen noch immer bemerkbar macht. Die Buduaner Piraten 111,2 wurden accecati, richtig occecati. Fr dohana scedani 22 \. scodani (scotanum, neuital. scotano, Sumach, Rhus cotinus) Der Grosshndler Pripce oder Pribae Utolcic hat in der Ausgabe entschiedenes Unglck: Pripge UcolQieh 24, 30, 101, 241, Ultogich 66, Ulcoîeh 89, im Original meist klar Vtolcich. Er hat im Gedchtniss seiner Mitbrger fortgelebt und erscheint noch als Tripce (sie) de Utolce in einer Komdie des Marin Drzic (Stari pisci VII, 163). Nifficus de TalloQ 28 1. Gallc. Tomasius Dunia Arbanensis 33 ist ein Tomasius Dominici (Orig. dnici), Voleus de Goge ib. ein Valens. Ad recolligendum a Casnecis illos denarios
.
ist mit kleinen Anfangsbuchstaben zu Amt, nicht ein Familienname. Fr das unsinnige de cernendo nunc oculos Ratcho 49 hat das Orig. eruendo. Fr comiti Voissavo 50, Voys-
43: casneg
Ka3HkU,k der Dorfschulze
schreiben, ein
XIX.
38
594
savo
54
1.
Voyssavus 57 steht im Orig. berall Voyslauo. Bachilia und ciachos Die galea de Rado 55, abhngig vom Johanniterprior zu Vrana bei Zara, ist nach dem Orig. de Rodo (Rhodus). Waaren, genommen per Cesalin Prisda Rehudich 57 Orig. per cefalin prisda rchudich, wohl von einem KieâAHia pHieSA** P^rOY/l^HKk (?i. Miliman 61 I. Milman; es ist der Milmagnus cephalia 60. Ein Bauer aus Zonchetto wird mit Verlust eines Fusses bestraft 61 propter delictum, quod seit, l.fecit. Ein Mann des ComesDabissa 64 ist unschuldig de robaleis, die Savinus deBonda geraubt worden waren: 1. tobaleis. Parve de Sorgo 65 lies Perue (67 gut), ebenso pariîum 53, 106 pericium, perecium eberfuhr. Pocve de Benessa 67 ist ein Pancratius. Die panni de PresFocre; Pokre ein Diminutiv von Pokrat reno 68 sind kein Prizrener Fabrikat, sondern in beiden Zeilen m Presreuo. Una pecia panni, accepta Junio de Caboga pro imperatrice 75 unten: Orig. per imperatricem, von der Mutter des Garen Uros. Der albanesische Edelmann Theodorus de Lempor de Drivasto 77 heisst im Orig. de lepor., in den Diversa 1376 de Leporibus. Ecclesia sancti Kelie 88 unten 1. Helie (jetzt Hgel Sveti Ilija auf der Nordseite der Stadt). Der Ban von Bosnien 99 est talis dominus, quod potest venire longius quam Ragusii per terram suam, sinnlos fr Ragusium (accus.). Der Edelmann von Budua Poverescus 99, 117, uer) geschrieben. 133, 134 u. s.w. ist im Orig. meist Pouerscns, Pouerschus (u
56,
hochalia, ciathos.
Der Name ist das serb. Wrterbuch

91,
slav.
II,
OBpkllJliKO aus IIoBpk^KCHh, vgl. Daniele, Alt325 326, Novakovic ber die Pomenik's im Glasnik 42,
Pauergenus ragus. Denkmler. Miklosich, Die Bildung der slav. Personennamen 88, vergleicht zur Bedeutung den lat. Personennamen Proiecta Urk. von 1100, der brigens in die Rmerzeit zurckreicht; z. B. eine Verwandte Kaiser Justinian's hiess so. Das Geschenk ersenium 100, ensemium 126 lies ense7uum. Im Kriege mit Vojslav werden Leute belohnt, qui intercesserunt fenum et bladum des Vojslav in Gacko 103, wohl incenserunt (vgl. 132). Iôchdauus Chirisina 104 1. Chirisma, der sptere Protovestiar des Knigs Vukasin in Prizren.
Der Edelmann Pervasius von Dulcigno 115 ist ein Peruosius in Apulien verweilenden Imperator Bulgarie, einem der Shne des Garen Michael, werden 133 zwei Falken (austures) zum Geschenk gesendet, unum mudatum et alium ferum; das Goncept des Buches hat sorum, die Reinschrift saurum (ital. sauro, soro). Eine Belohnung wird 151 versprochen illis, qui interficierunt Belenicum de Trebigna, beide Godices haben aber ititercient. Ein Beschluss 154 verfgt merkwrdigerweise, dass Dubravge Vlachus Gherstoe filius de catuno Dobrili aus dem Kerker des Feindes der Ragusaner, des Gomes Vojslav, entlassen werde, was keinen Sinn hat; in Wirklichkeit wird der kriegsgefangeneWlache, der im Gonceptbuch Duhrauec Vlachus Chersoe sin (sie), in der Reinschrift Cherstoe sin heisst, gegen den in Vojslav's Gefangenschaft befindlichen Ragusaner Vlachota
(llpkBOiiJK).
Dem
Drascouich de Grauossio ausgewechselt.

nicht in diese Adelsfamilie
Radosclavus îcurich 193 gehrt
desPopovo polje, sondern ist, wie schon ein Blick auf S. 192 zeigt, ein Ragusaner Brger Cimbich. Der slavische Kanzler Qive de Permesano 216 hiess Parmesano. Homines de Jurak 222 sind im Orig. de iurax, des Edelmannes Juras, Gjuras. Bei der Ausfuhr von Vieh de Na-
C. Jirecek, lieber
Monumenta Ragusina
III,
IV.
595
rento ad Poncutem 222 ist wohl zu lesen: 2idi ponentem, nach Westen. Dem Povrsko 223 wird geschenkt Scatorem I, quem habuit in Croacia (Orig. Cher-
Jache de Menge, auf einer Gesandtschaftsreise zum Banus (vgl. 175): ohne Zweifel das vor der Trkenzeit frhzeitig nach Westen gelangte persische sator Zelt; cf. ein pauilionum siue tentorium der Gesandten an Radic Sankovic, welches das Cons. Rog. 22. Mrz 1391 dem Radic schenken Hess. Fr Bratoe de Euchomilla et Ruchomilla mater sua 224 ist zu lesen Vratoe de LicJiomilla et L. etc., wie es 225 gut steht. Vicecomes Breni tum ôppa 235 unten 1. crim coppa (jKna). Die Gesandten des Cadi 257 neben denen des Jura de Balsa, Vlasius de Matarango und Povrsko sind nicht vielleicht eines trkischen Kadi sondern Ca7-li, des Karl Topia. Dem Balsa 259 wird geantwortet durch Musatus, Orig. Musacus, aus dem bekannten albanesischen Adelsgeschlecht. Russinus de Glavach 275 1. Glavath, aus den Glavato, einer bekannten Brgersfamilie des mittelalterlichen Ragusa. Fosia (fauces Vregi vel Canali 286 ist ohne Zweifel als Deuali oder (nach Abtrennung des vermeintlichen de) jEwaî zu verstehen, am Flusse Devol, der im Mittelalter bis zur Mndung (jetzt Semeni) seinen gegenwrtig auf den Oberlauf beschrnkten Namen fhrte. Yevalus 27 steht wirklich im Original es ist wie Euali gegenber den vielen neuen Composita mit de (z.B. das rm. Olcinium als Dulcinium, Catarum auch als Decatarum, Dalmisium neben Almissa u. s. w.) durch eine bereilte Correctur entstanden, wie Fenosia der mittelalt. Seekarten aus Jacpvovaia an der pontischen Kste Bithyniens, oder wie gegenber den neuen Composita mit a (Alessio fr Lissus, Lessium des Mittelalters, Amorea fr Morea u. s. w.) das ital. Vignone im XIV. Jahrh. fr Avignon. In Precho 300 1. Piecho; so heisst die serb. Stadt Pec auch in den Lamenta 1371, neben Pechio, Pechie, Pech, oder gar bersetzt 1438 Forno. Der angebliche Frauenname Cafranussa 302 ist zu lesen ea (fr che) Frauatia)
Orig. siator,
nussa
u. s.
w.
Die Sprache der italienischen Stcke aus den Lettere ist unnthigerweiae und modernisirt, auch die Orthographie gendert. Die Edition der Akademie hat statt t-etor berall rectore. Das c wurde meist durch z ersetzt: 78 rezevuda fr receuuda, zerchar fr cerchar, senza fr senca, 86 zonzando fr concando, zente fr cente, dalmazo 122 fr dalmaco (dommage) des Originals. Die Verbesserungen erstrecken sich auch auf die Phonetik. A nuy data
polirt, corrigirt
78 Orig. dada, maior conseio Orig. macor, a dare batalla 96 Orig. uatdla
fatto pillare in lo suo teuere 97 Orig.
(sie),
lu suo teuer {lu

etc.).
wie in Ludrino fr den

die nicht geschriebe:
Fluss Drin, Lumolino in den Diversa 1306

fr
Auch
nen und jedenfalls nicht ausgesprochenen Vocale sind eingesetzt

sei,
se el vol
che
in
el fr cheL lo
arziveschovo fr Var eines chouo,

:
lo
aver fr lauer,
ebenso
den Endungen
III,
rasone fr rason, imperatore fr imperador, man-
tignire fr mantignir. Diese lautlichen Correcturen erstrecken sich sogar auf
fremde Namen wie

Oldrini fr Oldrin
!
298 Stragimiri statt Stracimir, IV, 24 San Nicolo de

ist
Der sprachliche Charakter der Texte

dele Xlll isole
III,
somit theilweise
die drei In-
verwischt.
seln des
statt
La gente
85 unten
1.
HI isole,
Conte von Giuppana. Ruxa 122 1. Huya. Infina Ciurla 173 1. Curila, des doppelten Ombla o in Ombla ib. im Orig. S. Stefano de Malfo o in
38*
596
Ombla.
tenio,
Der magister der Hfen Apuliens 297 de Borento war wohl aus Bo-
hat
dem jetzigen Bitonto. Im Bd. IV, 1 wird dem Zupan Sanko geklagt supra Menge, das Orig. aber Xenec; ber diesen Zupan Nenac aus dem Geschlecht der Cichorici
oder Drugovici vgl. den Glasnik des bosnischen Landesmuseums 1892, 281 Wissensch. Mittheilungen aus Bosnien und der Hercegovina III (1895), 476. Drenali 4, 13 ist im Orig. klar Dteuali, der oben erwhnte Fluss Devol. Goffredus notarius 32 1. Soffredus. Unrichtig interpunctirt ist 35 Karlo Pervossio Briefe Karolo (Carl Topia], Peruossio et Junio de Sehasto (Edelleute von Dul-
cigno).
Posenanum 42
68),
\.
Postnamim (lloSHaHb).
Caloiaro Sarafrano 56
1.
Sarafiono (richtig
dieses
ein Kalugjer Serapion.
In der Notiz ber Gar Uros 70
im Original zu sehen super facto doni; ber doch der Gesandte, der es berbringen soll, heisst Smalatica (nicht Smu-). Statt Paulo gephalie de Canali 86 notirte ich mir aus dem verblassten Orig. Crayse in den Diversa wird dieser efalijaKrajsa thatschlich fters erwhnt. Das dunkle Wort ib. pro tributo Cierep filio Kagutoe 91 1. Rogate, comercli ist zu lesen comerchi salisu. IJ^P'bnk PoraTHKk bei Pucic 11,25. Bani Tverchi, Tvercum 93 1. Tuertchi, Tuertckum. Baye de Bataga 97 1. Balaca. Im Fleischtarif 100 muntonis lies mutotiis, yrei (zweimal) 1. yrct (hircus). Das Dorf Conclapech 101 unten im Orig. Celapech, jetzt Celopeci. Bochacius 105 \. Bochcinus (BiOrmHHk), Dalafochio 1. Dallafodio, die jetzige Insel Lopud. Et si causa occurret 107 1. casus occurret Boganov de Cndelono ib. Bogauec de Cudeleno. Die Insel Clicignana 156 ist Licignana, sonst auch Lichignana, Lachgnana, Lichgnana, Lacliana u. s. w. geschrieben, jetzt Jakljan zwischen Ginppana und Stagno bei dem Sund der Bocche false, der slav. Vratnik heisst. In einem Beschluss vom 8. Sept. 1378 (164) heisst es: retineamus solucionem debiti, quod nobis dare tenetur der Knig Tvrtko, doch der Sinn wird erst klar, wenn man
71 ist statt supra facto domini
donum
selbst ist 71 unten zu lesen,
weiss, dass die

fallen sind
;
Worte
super tributo Sancti DefnitriJ
et tributo Stagîi
ausge-
von diesen Tributen werden die Ragusaner die Schuld des K-
nigs abrechnen.
(pbr) Ratchus.
Bumbarda
fim Orig. stets bunbarda, bbarda),
quam
1.
fecit la-
borari Priboe Ratchus, der Protovestiar des Knigs Tvrtko 165:
presbiter
Denselben Ratko betrifft ein Missverstndniss 174: der Rath Ratden Erzbischof und die Canonici zu bitten, ut faciant chum prothovistiarium, wogegen es im Orig. ganz klar heisst: ut faciant canonicum j^resbiteriwi Ratchum. Der Herausgeber wusste nicht, dass es sich um einen katholischen Geistlichen handelt und Hess die ihm daher unbegreifliche Stelle lieber aus. Presbyter Ratko war ein Ragusaner, bekleidete vor 1369 das Amt eines Cancellarius von Stagno, war um 1375 Caplan des bosnischen Banus, wird seit 137S oft als dessen Protovestiar fFinanzminister) erwhnt, kehrte schliesslich nach Ragusa zurck, war Bischof von Trebinje und Mercana (mehr oder weniger ein Titel) und dabei Vicar des Erzbischofs von Ragusa, und starb um 1393. Dominus rex Bossine et Rassie usque nunc
beschliesst,
nos, quociens auxilium petivimus ab eo 177

(juvit) nos.
hat keinen Sinn: Orig. iuuit

1.
In
cocham
S.
Jacobi de Visniga 178
wohl
ecclesiam,
wie gleich
htte
darunter.
Den greisen Gefangenen unum Vetulum apulum
ISl
man
C. Jirecek,

ist
III,
IV.
597
ja kein Eigenname! Der Die famuli regis 203 des Eectors von Eagusa waren einfache famuli regiminis. Der bosnische Edelmann Tvertchus Vleyevich 237, Vlayovich 247 heisst im Orig. Tât/euich (Vlagjevic). Der Edelmann Merya Tudiellinovich von Trebinje 248 ist ein Cudiellinouich (Mrgja). Der Martinus scribanus sclavicus 256 ist uns nur als Marinus (Maroe) bekannt u. s. w. Stark vertreten sind im IV. Bande Stcke aus den Lettere, fr 1368 1378 ausser dem erwhnten Fragment das einzige, was aus dem politischen Material des Archives brig ist. Unrichtig interpunctirt ist 39 ad dominum banum Tvertchum Volchichum, suum fratrem et comitissam ipsorum matrem es ist die Eede von Ban Tvrtko und seinem Bruder Vlk oder Vlkac. Der albanesische Frst Karl Topia hat mit seinem an die Herrschaft Karls I. und IL von Anjou im Regnum Albaniae bei Durazzo mahnenden Taufnamen kein Glck in der Ausgabe 49 ist er zu einem Bactutum verballhornt, obwohl das Orig. Karliim oder Karuhmi hat und eben einige Zeilen voran derselbe GeDoch sind wir bereit, den sandte richtig zu Karlum Tobiam bestimmt wird Herausgebern sofort einen Trost zu spenden in der dreisprachigen Inschrift des Klosters von Elbassan vom J. 1381 (vgl. Novakovic, IIpBn ochobu 227) hat den Karulo Thopia Hahn gar als einen Rahpilho, Rappilko Thopia gelesen (Alban. Studien I, 119, Reise durch die Gebiete des Drin 295). Gyracho dl Sessa 126 1. Syracho, Prilobovich ib. Friluboiiich. Der Name des Michoe di Pale saxo /sie, klein) 127 ist offenbar missverstanden, wie III, 67 Milos Sasen (fr Sason): es war wohl eine in Eagusa angesiedelte Familie von Sachsen (Sasinovic, Sason), eingewanderten Theotonici von den Bergwerken Bosniens. Der 130 klar 1371 datirte Brief an den venetianischen Consul in Salonik IV, 129 Der Cefalija von Canale und Trebinje ist in das J. 1372 hineingerathen. Obrad Sercha 130, Sercho 131 heisst im Orig. Soreha (in den Diversa auch Siorcha). Die Stelle des Seeraubes bei Durazzo, 10 Meilen vom Land auf dem Meer supra palos 131 ist als Eigenname zu drucken: Palos, noch jetzt Vorgebirge Pali. Die Instruction des Gesandten zu Jura de Balsa vom 23. Febr. 1376, S. 153 ist ein Jahr jnger, von 1377; die Punta de Spas mit Zollamt ebendaselbst ist im Orig. pta, also ^ôrâ geschrieben, die bekannte carina u SV. Spasa bei dem jetzigen Spas zwischen Scutari und Prizren. In diesen Stcken ist auch die typische Orthographie des Urkundenschreibers mit -ngnfr ?J corrigirt: i?af?ow^?m gedruckt Radogna 148, Tnm^râ als Trebigna 153. Die neuen Bnde der Monumenta Ragusina sind, wie man aus diesen bei weitem nicht Alles erschpfenden Bemerkungen sehen kann, jedenfalls nur mit Vorsicht zu benutzen. Unter den Publicationen der sdslavischen Akademie besteht ein grosser Unterschied zwischen dieser Sammlung und den von Racki herausgegebenen musterhaften Documenta zur altkroatischen Geschichte (Mon. spect. historiam Slavorum merid. VII;. Das Geheimniss des Erfolges liegt darin, dass der selige Racki viele Jahre auf das Studium der Texte verwendet hat und in Folge dessen diese historischen Quellen
als
;
: 1
vetulum Apulum drucken sollen vetulus bosnische Zllner in Zerina 184 war in Zernica.
meisterhaft beherrschte.
allen
Auch
die
sie
Mngeln den Vorzug, dass
Urkundensammlung von Ljubic hat bei das Werk eines Mannes ist, der in dem
598
gewaltigen Material gut orientirt war. Den MonumentaRagusina fehlte von Anfang an die Leitung eines sachkundigen, planmssig arbeitenden und mit
dacteurs.
der Geschichte von Ragusa und seiner Nachbarlnder ganz vertrauten ReOhne grndliche Vorstudien muss eine jede Quellenedition hinter den monumentalen Vorbildern nothwendig mehr oder weniger weit zurck-
bleiben. Die
sich bis auf unsere
Denkmler des einzigen Staatsarchives dieser Lnder, welches Tage gerettet hat, haben fr die Geschichte besonders der
ganzen Westhlfte der Balkanhalbinsel einen unschtzbaren Werth. Auf eine neue bessere Ausgabe derselben werden wir aber wahrscheinlich noch lange warten mssen. Es ist sehr zu bedauern, dass die erste, gross angelegte Edition nicht besser geglckt ist.
Wien,
15.
Mrz
1897.
Const. Jirecek.
/llaKO-PoMT.HHTi H T^xHaxa cjaBHHCKa nncMeHHOCTL.
IL HoBH BjraxoEpamoBi. Ott> ^p-L Jl. MHJcexHyTb, peAOBeH'B npoêeopi. na BHcmexo jni^jmm bx Co^ha. Co*h 1896, gr. S'', COpHHK'L 3a HapOHHTi yMOTBOpeHHH, HayKa H KHH^HHHa 152 S. Band XIII S. 3152.
tJirapcKH rpaMOTH ot'l
Fr die Geschichte der bulgarischen Sprache sind von grsstem Werth Denkmler aus dem XIV. XVIL Jahrh. Herr Dr. Ljubomir Miletic, Professor an der Hochschule vor Sofia, hat mit Energie die Aufsuchung von Sprachresten und Sprachdenkmlern aus dieser Zeit in Angriff genommen. Er studirte die Mundarten der Nachkommen der bulgarischen Emigranten aus lterer Zeit, die sich in Siebenbrgen und im Temeser Banat niedergelassen haben. Daneben wendete er sein Augenmerk den wichtigen, mit dem XIV. Jahrh. beginnenden slavisch geschriebenen Urkunden der walachischen und
moldauischen Frsten zu. Im Verein mit seinem Collegen, Prof. D. D. Agvira, im IX. Bd. des Sbornik des bulg. Unterrichtsministeriums eine Sammlung von 84 grsstentheils unedirten Urkunden, nebst einer grndlichen sprachlichen Analyse derselben und einer historischen Einleitung ber die rumnische Geschichte. Diese Abhandlung wird durch die vorliegende Publication ergnzt. Der Archivar von Kronstadt, Herr Stenner, welcher das wichtige Stadtarchiv dieses siebenbrgischen Emporiums ordnet, entdeckte darin mehr als 400 slavisch in cyrillischer Schrift geschriebene Privilegien und Briefe der Frsten der Walachei. Einiges davon war frher abhanden gekommen; es unterliegt keinem Zweifel, dass die von Dem. Sturdza in Wiesbaden gefundenen und in den Annalen der rumnischen Akademie verffentlichten Briefe an die Kronstdter (vgl. Sbornik IX, 279) gleichfalls aus dem Archiv der Stadt stammen. Im Auftrage der rumnischen Akademie Hess der Director des Bukarester
verflfentlichte er
graphiren
Nationalmuseums, Herr G. Tocilescu, den ganzen Kronstdter Fund photowie er mir unlngst auf der Durchreise in Wien erzhlte, sollen diese Urkunden in Facsimilen mit Transscription und Uebersetzung von der
;
Jirecek, lieber Miletic's Kronstdter
Urkunden.
599
Akademie in einer monumentalen Edition publicirt werden. Eine ebendaselbst gefundene Urkunde des bulgarischen Garen Joannes Sracimir ist schon von 547 mit Facsimile verffentlicht worden. Prof. Bogdan im Archiv XVII, 544 Miletic, von philologischem Interesse geleitet, suchte bei einem Besuche in Kronstadt 1895 die sprachlich wichtigsten Stcke aus, vom Ende des XIV. bis zur Mitte des XVI. Jahrb., und publicirte nun 121 Urkunden, mit einer Einleitung und einem fr die Kenntniss der historischen Entwickelung des Bulgarischen sehr werthvollen Excurs ber die Sprache dieser Denkmler.
Die schsische Colonie Kronstadt, magy. Brass, rum. und slav.Brasov, auch bei Chalkondyles IlQaaoo^ unter den aviotôfioi nXsi^- des Landes ^qîliov, im ussersten Winkel Siebenbrgens gelegen im Burzenland, der terra Borza, Burza der lateinischen, aCM/Xra EpikCa, lipTvCfeHCKd der slav. Urkunden, war seit dem XIV. Jahrh. eine grosse Handelsstadt. Prof. Miletic interessirte sich besonders fr die bulgarischen Ansiedelungen in Kronstadt und in dessen Umgebung. Eine Vorstadt fhrt heute noch, obwohl nunmehr ganz romanisirt, den Namen der Bulgaren: np'fe^rpa;\,'K BpdLUCCCKO LUk'IvH, lKraE in den Urk. des XVI. Jahrb., lat. in den Stadtbchern Bulgaria, deutsch bei den Sachsen Belgerey (Einw. Beiger) genannt, magy. Bolgarszek. In der dortigen St. Nikolauskirche mit slav. Inschriften des XVI. Jahrh. werden Schenkungsurkunden walachischer und moldauischer Frsten, sowie eine um 1742 aus dem Bulgarischen ins Rumnische bersetzte handschriftliche Chronik dieser Kirche verwahrt. Ein Passus dieser Kirchengeschichte mit Popengenealogien (S. 141 ist bulgarisch geblieben, mit latein. Schrift und einer den Denkmlern der protestantischen Bulgaren Siebenbrgens nahen Orthographie die Einwohner bezeichnen sich darin ausdrcklich als Bulgaren: protopopa, izse ot nasz Bolgari izbrannu. Bei dem Bau der Schwarzen Kirche von 1385 f haben die Sachsen auch Bulgaren als Bauarbeiter berufen und ihnen in der Vorstadt Wohnsitze angewiesen. Ein starker Zuzug erfolgte 1-392, als in Bulgarien eine Hungersnoth wthete. Die Kirche der Gemeinde war lange ein Holzbau; erst um 1500 wurde mit Untersttzung der rumnischen Frsten ein steinernes Gotteshaus errichtet. Anders als die Bulgaren des Hermannstdter Gebietes, die sich mit den Sachsen der Reformation anschlssen, blieben die Kronstdter Colonisten der orientalischen Kirche treu, trotz aller Conflicte der herrschenden schsischen Brger mit den einfltigen und aberglubischen Beigern. Sie erhielten nach der Annexion Siebenbrgens durch Oesterreich von Kaiser Leopold I. 1701
;
ein Privilegium, das alle
Rechte Graecorum suburbii

(S.
civitatis nostrae Coro-
mialia).
memorialia st. meEin Pomenik der Gemeinde von 1676 hat sich in einer rumnischen Uebersetzung (mit einigen slavischen Stellen) von 1752 erhalten (S. 20 22, wo 20 statt MCy. (?) Go^pOH'ia zu lesen ist MOHaîa C). Das Bulgarische scheint im Laufe des XVIII. Jahrh. ganz durch das Rumnische verdrngt worden zu sein. Eine Erwhnung htte die neuere Colonie der allerdings nicht stndig angesiedelten bulgarischen Kaufleute aus Kotel, Gabrovo, Kalofer, Svistov u. s. w. in Kronstadt verdient, die bis in die dreissiger und vierziger Jahre unseres Jahrhunderts bestanden hat, wo durch die Erffnung
nensis Bolgarszeg dicti besttigte
18 A.
1
lies v>ôhl
600
der Dampfschiflffahrt auf der Donau der ganze Handel dieser Lnder in andere Bahnen gelenkt wurde. Hat doch einer der Begrnder der neubulgarischen Literatur, Dr. Peter Ch. Berovic (Beron) aus Kotel, in Kronstadt das
und 1824 b^K iipaLUOB'K seinen Bukvar, das erste Noch in Bogojev's Geographie (gedruckt in Belgrad 1843) sind Abonnenten in Brasov notirt. Auch in der Umgebung sassen Bulgaren. Ausdrcklich erwhnt werden sie in dem 2 St. entfernten Rosenau, magy. Rosnyo, in den Urk. P'KJKHO'K, jetzt von 4000 Sachsen und Rumnen bewohnt; ein Viertel der Gemeinde
Gymnasium
absolvirt
neubulg. Schulbuch gedruckt.
heisst urkundlich, wie das Bulgarenviertel in der Stadt,
lat.
Bulgaria, deutsch
XV. Jahrh. (Nr. 39) wird in Raznov ausdrcklich ein Micha Bltgarin erwhnt. Nach der erwhnten Chronik scheinen auch iuResinar bei Hermannstadt Bulgaren angesiedelt gewesen zu sein; wenigstens wendeten sie sieh im Anf. des XVL Jahrh. an die Bulgaren der Kronstdter Vorstadt um einen Popen (S. 13). Dabei macht Miletic (S. 26) auf einen merkwrdigen Unterschied aufmerksam: die walachischen Frsten schrieben an die Hermannstdter mit seltenen Ausnahmen lateinisch, an die Kronstdter dagegen regelmssig slavisch. Allerdings war der Handel von Hermannstadt nie se bedeutend, wie
Beigeray, Pulgerey, und in einer Urk. des
der von Kronstadt, welcher ja bis in unsere Zeiten weit sdwrts ber die
Donau
hinausreichte.
Miletic bespricht
sodann die Vermittlerrolle der bul-
garischen Ansiedler bei den Beziehungen der Sachsenstadt zu den Frsten
Doch wrde ich aus der Adresse der Urk. Nr. 78 aiUI KAT^rapEM iC RpauJOB keine weitgehenden Schlsse (S. 23y ziehen; es ist mit naArapEM Nr. 32 zusammenzustellen und kann, da die Urk. dictirt wurden, nur ein Hrfehler statt des blichen nSprapOM, npi^raptM l EpaiiJOB
der Walachei.
das daneben hundertmal vorkommt, also Brger, magy. polgrok, heute noch in Kroatien, Agram, Varazdin u.s.w. purgariV nicht Bulgaren. Die Urkundensprache wurde thatschlich als bulgarisch bezeichnet in charta hiilgat-ica'f 1431 (S. 22), Honorar dem Stoykan Bolgaro, qui in scribeîdis et inter2)retandis litteris, sermone hulgarico scriptis, civitati et provinciae ad optata inservivit 1530 (S. 25) u. s. w. Als Gesandte der Stadtgemeinde in die Walachei dienten im XVI. Jahrh. Stojko Dobromir Bolgarus und die popae Bulgarorum nostrorum Peter und Thomas. Die Kronstdter Bulgaren waren Kaufleute und besonders Spediteure, Saumthiertreiber mit Packpferden; aus einer Salzfischsendung zur Aluta cum unoBulgaro, vulgo Zoemer (25A. 1) knnte man schliessen, dass Bulgare und Sumer (mlat. somerius, von salma Pferdelast) fast gleichbedeutende Begriffe werden. Miletic spricht dabei die Ueberzeugung aus, dass nicht nur ein Theil des Landvolkes, sondern auch ein grosser Theil des Adels in der Walachei im
sein,
, :
1) Daniele hatte aus Pucic Urkunden (II. S. 31) das Wort nsppapo.Mt als einen unbekannten Ausdruck in sein Wrterbuch aufgenommen. Inzwischen kam er auf die Spur der richtigen Lesart und war (1868j sehr erfreut, als wir in Ragusa selbst im Original das richtige, nmlich nsprapoML lesen konnten.
V.J.
C. Jirecek,
Ueber
Miletic's Kronstdter
Urkunden.
601
XV. Jahrh. zu Hause noch bulgarisch sprach und dass die rumnische Sprache nach einem lngeren sprachlichen Dualismus erst in der zweiten Hlfte des XV. Jahrh. einen grsseren Einfluss gewann, worauf sie im XVI. Jahrh. ganz herrschend wurde (S.4,28 29). Diese Theorie mssen wir nher
XIV.
Es unterliegt keinem Zweifel, dass whrend der Invasionen der Trken nach Bulgarien vor und bei dessen Eroberung (Trnovo 1393, Vidin 1396) viel Volk ber die Donau nordwrts geflohen ist. Es waren nicht nur Bauern und Hirten, sondern jedenfalls auch Edelleute und Geistliche (z. B. Camblak in der Moldau), sowie wahrscheinlich auch Hflinge und Verwandte des regierenden Hauses. Stand ja z. B. der Vojvode Vladislav in verwandtschaftlichen Beziehungen zum Garen Sracimir, dem Gemahl seiner Schwester. Dabei ist nicht zu vergessen, dass der ugrovlachische Vojvode Joannes Mirca 1418) nach dem Tode des fast selbstndigen Ivanko, des Sohnes des (c. 1386 Despoten Dobrotica (dies ist wohl die richtige slav. Form fr TounooiirCtjc, ô.Sooiix/;i, Dobrodiza, Dobrodica etc.) seit c. 1390, vielleicht durch Erbschaft,
ins
Auge
fassen.
einen ziemlichen Theil Ost-Bulgariens erworben hat. Urkundlich erscheint Mirca 1390 1391 als terrarum Dobrodicii despotus et Tristri dominus
1406 und 1409 als WEA nOAli HO H JÔ BEAHKaarO UWp-K H J^p'KCT^ rAJi,S caiUi0^pk>K{U,k (SborniklXmitFacs.;. Als die Trken auch Drster
(Hurmuzaki, Documente
I, 2
mit Facs.
B'KCEMS rio;i,0\'HaBIO\'
(Silistria)
Ji^d'Ait
mit
dem brigen transdanubischen Territorium des Mirca
besetzten,
drfte gleichfalls viel Volk in die Walachei gezogen sein, besonders aus der
herrschenden Adelsclasse. War ja durch die trkischen Raubzge berhaupt ein grosser Theil der Bevlkerung der Halbinsel in Bewegung gerathen, mit einer Emigration, die z. B. im Westen bei Slaven und Albanesen bis nach Italien reichte. Gegen die Annahme eines vorwiegend bulgarischen Charakters der Walachei zu Ende des Mittelalters habe ich aber gewichtige Bedenken, zum Theil auf Grund des eben hier verffentlichten Materiales. Dass in der Walachei und Moldau im tglichen Leben das Rumnische schon im XIV. XV. Jahrh. allgemein herrschend war und dass man in den Nachbarlndern diese Landessprache als eine Sprache rmischen Ursprungs
kannte, dafr gibt es in der zeitgenssischen Literatur klare Zeugnisse. Der Mnchener Schildknappe Johannes Schiltberger, der in der Schlacht bei Nikopol 1396 in die trkische Gefangenschaft fiel und erst nach mehr als einem Vierteljahrhundert aus dem Orient heimkehrte, war auch in der Walachei gewesen, in den zwei Hauptstdten Ardzis (Agrichj und Trgovist Trckisch), sowie in der Kleinen Walachy Moldau und in Siebenbrgen. Die langhaarigen und langbrtigen christlichen Einwohner der beiden Walacheien,
j
er, habent och ein besunder sprach; an einer anderen Stelle, wo Sprachendes griechischen Glaubens aufgezhlt werden, wird neben dem Griechischen, Russischen, Bulgarischen, Windischen genannt die walachy sprauch; die beiden (d. h. Trken) heissents yfflach (trk. Iflk), worauf die Sprachen der Krim- und Kaukasusvlker folgen (Ausg. von K. Fr. Neumann S. 92, 134). Der Athener Laonikos Chalkokondylas oder wie ihn jetzt auch Krumbacher schreibt Chalkondyles, der als fleissiger Leser und Imitator des Herodot viel Sinn fr Ethnographie hatte und sogar von der Isolirtheit
schreibt
die
602
des Magyarischen und Litauischen wusste (schrieb um 1463), kennt Ugrovlachien als Hawovodaxia oder ûxla, neben der BoySavia (Moldau). Er bemerkt, die ^xss /^w^^rae (piaurt nuqanXrjaia rj] 'Ixalv, jedoch sei ihre
Sprache so verdorben, dass die Italer nur mit Mhe etwas verstehen knnen
er weiss auch, dass in Siebenbrgen theils ungarisch (paionisch), theils
rum-
nisch (dakisch) gesprochen wird, und kennt ganz gut auch den ethnographi-
schen Zusammenhang der Blyoi des Pindus und Thessaliens mit den Dakern an der Donau. Petantius (um 1502) in der Schrift ber die Heerstrassen
in
das Trkenland bezeichnet die Walachei mit ihrer durch Smpfe und
Pfahl werke befestigten Hauptstadt Trgoviste als Dacien der Rmer, unde
eius aborigines hac etiam nostra tempestate passim latino utuntur coUoquio
(Schwandtner, Scr.
rer.
hug.
I,
871).
Sein Zeitgenosse,
der ragusanische
Benediktiner Alois Cerva, in der Literatur bekannt als Tubero, ber dessen
Biographie ich unlngst im Archiv XIX,
his sermo,
51
f.
einiges mitgetheilt habe, schreibt,
dass die Geten in der Walachei und Moldau eine rmische Sprache reden:
quamquam non incorruptus, Romanus est (Commentarii ed. 1603, Die slavische rkundensprache des Landes erwhnt der bekannte franzsische Gelehrte Jakob Bongars, der 1585 mit einer Gesandtschaft nach Konstantinopel reiste. Die Reisenden erhielten in Bukarest einen passeport en serve pour passer le Danube, wobei der Autor, der den Namen der Walachen ganz gut mit dem der Welschen oder Wallen vergleicht, in seinem Tagebuch die Bemerkung macht Les Valaques usent aux actes publiques et ecclesiastiques de lettres et langue serve (Herrn. Hagen, Jac. Bongarsius, Bern 1874, 71). Doch betrachten wir die hier verffentlichten Urkunden nher. Wer hat die Urkunden niedergeschrieben? Dieses Geschft verrichtete in diesen Lndern eine eigene Klasse von weltlichen Schreibern, die gewhnlich dijah (vgl. axich dijak nadvorni oder unutrni, der Hof- oder Hausschreiber in Bosnien, Mon. serb. 312, 500), seltener gramatik genannt werden; in der vorliegenden Sammlung, deren Briefe nach byz. Muster selten die Schreiber nennen erp. 10).
:
,
scheint 1437 (Nr. 28) ein
MH)faHA
,i\'iaKk.
Dqv
'Logoiei [XoyoO-tTri;)
der
Kanzler des Landes, war ein in internationalen Beziehungen einflussreicher, oft hervorragender Edelmann, der sich nur in seltenen Fllen mit der schriftlichen Arbeit eigenhndig anstrengte. Das Gesetzbuch des Garen Stefan Dusan verfgt, der Logofet habe fr jedes ausgefertigte Chrysobull 30 Perper, der Dijak za pisanje 6 Perper als Taxe zu erhalten. Der Landesfrst hat im byz. Kaiserthum (c)V' tqvO-^v yQa/.i/ucnejf xrjg aaiîxrjs^ xal -eia^ %i(^s), in Bulgarien und Serbien seine Unterschrift beigesetzt, nach byz. Art meist in
rother Schrift.
Aber es gab Landesherren, die es in der Schreibkunst nicht so weit gebracht hatten und nur das Kreuz unter den Text setzten, wie Mrksa
Zarkovic, Frst von Valona 14011402 unter den von seinem Dijak Dmitr geschriebenen Briefen: j GaMk rocno^HHk MpkKiiJa Shhhh (zwei Urk. im Spomenik XI, 47). Der Vorgang war der, dass der Logofet, in Geldfragen der Protovestiar (Finanzminister), mitunter auch der Landesherr selbst die Ausfertigung anordnete und diktirte, der Dijak schrieb der slav. Terminus fr den Antheil des Auftraggebers ist preruciti (ital. commettere), oder
;
C. Jirecek,
Ueber
Urkunden.
603
wie dies aus serb. Urkunden gut bekannt ist. Auch bei Miletic zum Schluss nach der Unterschrift des Vojvoden Joannes Dan die Worte: H pfH AOrO^JfT vgl. in den moldauischen Urk. 1586 f., Sbornik IX, 378 f. rocnCAHHI. KasaA oder KfAlv/X. Die Spuren des Dictats sind oft noch an den kernigen Worten der Urkunde zu erkennen. Car Stefan Dusan schreibt den agusanern aus Seres im Februar 1355 (rocnoL,y\W napk peMf 8 GepH, PucicII, 22, cf. Sporn. XI,101) ber ein Deposit,
rece, rece pisati,
finden wir Nr. 23
mit Bitte
um
Eile seines Lebens willen,
TaKO H MOra JKHKOTa.
Der
ugrovlachische Vojvode Joannes Alexander schreibt den Hermannstdtern
(GHKHHM,flUI, Miletic Nr. 12) ber seine Verhltnisse zu Knig Sigismund und zu den Trken ganz derb: ;i,a KTO l[i CAT^raTH, â lUlS CE llkCk ÊH;)> H MaTfpe m8 (et qui mendax erit, canis ei futuat uxorem et matrem). Neben dem speciellen Inhalt war die brige stilistische Gestalt der Urkunde, besonders Anfang und Ende, bestimmten Formeln entlehnt, meist
byzantinischen Ursprungs.
Auch
kleinere Edelleute hatten ihre Dijaci.
Ausserdem gab es in Stdten und Mrkten flfentliche Schreiber, welche in ihrer Officin Rechtsurkunden und Briefe verfassten. In Serbien nannte man sie nomik (vom byz. vojxixog) und die im Binnenlande Handel treibenden Dalmatiner bezeichneten sie wie ihre heimischen Schreiber als notar; wir kennen 1410 1438 in Novo Brdo und Trepca die Nomiks Stephan, Gunjan, Stojan (Spomenik III, 51, 52; XI, 56). Es war ganz wie im gleichzeitigen Italien, wo Sacchetti (Nov. 163) ein anschauliches Bild eines solchen florentinischen Notars bietet, der stets mit seinen Quaternen leerer Bltter, Tintenfass und Feder gerstet herumgehen sollte, aber aus Vergesslichkeit immer etwas zu Hause
gelassen hatte.
Bis jetzt ist kein sdslavisches Formularbuch aus dem Mittelalter gefunden worden. Auch die bisher zugnglichen byzantinischen Formulare beschrnken sich auf Promien von Chrysobullen kirchliche und besonders juridische Musterstcke, die Zachariae von Lingenthal sammt den Einrichtungen der jaovXf'cQioi und yo/j.ixol in der Byz. Ztschr. II, 177 f. besprochen
,
hat
(vgl.
Krumbacher, Byz. Literaturgesch.
452
f.).
Doch kann man
die sd-
slavischen Formeln selbst aus den zahlreichen erhaltenen Stcken gut zu-
Auch an den Kronstdter Urkunden, sowohl an den grossen Diplomen oder Handelsprivilegien, als an den krzeren Mandaten oder einfachen Briefen, ist mehr Kanzleischimmel mit typischen Formeln, als man erwarten wrde, und zwar ist vieles davon recht alt und mitunter weit verbreitet. Der Zusammenhang mit den Kanzleigebruchen Bulgariens lsst sich nicht genau verfolgen, da wir sehr wenige altbulgarische Urkunden besitzen und diese berdies meist einer einzigen Art gehren, den Schenkungsurkunden an Klster. Nach dem Muster der oqiafxoi byz. Kaiser und epirotischer Despoten des XIII. Jahrh. bezeichnet Car sen II. sein Handelsprivilegium an die Ragusaner (um 1231) als WpHSkMlV, und ebenso wird in den Kronstdter Urk. (Nr. 2, 14, 21, 23 etc.) die Urkunde als WpHSMW bezeichnet. Daneben liest man dort auch das Verbum orisujem (von (ffc im besseren Griechisch der byz. Urk. SioqiCofxca]. Eine Urkunde des epirotischen Kaisers Theodoros von 1228 (Acta graecaV, 14) schliesst: no yctQ naqaxr) xar txvos
sammenstellen.
,
604
{(pitpercci
Diese Formel haben die Bul?; tt;^^ aaii.eius fôv InnezKuifr] oqyT]. garen bernommen, wobei des Kaisers Zorn als orgija blieb. Die erwhnte Urkunde Asens IL sagt zum Schluss, wer gegen den Willen des Garen handelt, TWH < npWTHHHK'K i;aph>CTK8 MH, H MHAWCTH Hf 4JfT'K
HM'kTH,
(vgl.
H;si
Kalnzniacki, Archiv XI, 623).
be/ahk;^ [H?jMf wprH;^, naTHTi. (wTk iâpcTBd) mh Eine hnliche Formel haben die walachi-
3/\C H Wpri;i; WTk TOCnO^l,auch in einer moldauischen Urk. von 1452: oySpHT BEAHKOH KaSHH H 0\fprilO rOCnO^CTBa MH (Sbornik IX, 375). An Bulgarien erinnert noch manches, wie die Namen der
SChen Urkunden:
HMaT
np'i;RTH BEAHKO
CTa MH
Nr.
2,
22, 25, 26, 28;
man
liest
Aemter;
z.
B. Vî^&i\Wi Gp'fe^fUJ'KKOe in der Urk. des Garen Sisman an

in der
Pamtky 2 A. 109; und Urkunde des Vojvoden Joannes Mirca, damals Herrn von Drster, an das Kloster von Kucet (Sbornik IX, 327).
das Kloster von Dragalevci an der Vitosa (Safarik,
KCâauM ^pT\CTfpcKHM
ist aus den Formeln der und ragusanischen Urkunden wohl bekannt, abweichend von den russischen und litauischen Formeln. Ich will hier des Beispiels wegen nur auf die Schlussformeln der Briefe aufmerksam machen. Die Schlussworte (Nr. 8 sq.) lauten in den von Miletic publicirten Schriftstcken in den meisten Fllen entweder: H KOr'k BH BeCfAHT oder H BecfAHT BH KOrik (deusvoslaetificet). Das ist die bliche Schlussformel auch im Westen: H KOrii BH (oder Back) BECEAH in den Schreiben des Knigs Tvrtko, des Frsten Lazar, des Georg Balsic, des Despoten Stephan, des Vuk Brankovic und seiner Familie, des Sandalj, der albanesischen Dukagin, der Eagusaner u. 8. w. (Pucic II, 27 f., Spomenik XI, 44 f.), oder H BKf AH BH KOrk in den Stcken aus der Kanzlei des Mrksa von Valona (Sporn. XI, 45, 51). Einige Kronstdter Urk. haben (Nr. 42 sq.) die "Variante WBfCeaHT, die auch im Westen vorkommt Kork Back iVBECMH Pucic 1,40 (von Hrvoje's Beamten inSebenico. Ebenso entspricht die Variante H BOPk BH BfCfAHT, Baiua MHAOCTk (Gott mge Euer Gnaden erfreuen; Nr. 6S dem: H BfCfAH BH ROrk, rocnOACTBO Bamt 1370 im Schreiben des serbischen Celnik Milos, Pucic II, 26 oder der in der Kanzlei des Georg Vukovic blichen Formel H BCCEAH KOrk HACMEHCTBC BH (nobilitatem vestram) ib. 62 f. Alt ist
Sehr vieles in diesen walachischen Urkunden
serbischen, bosnischen
c"
auch die Schlussformel
JÂ 3/l,paBlf (deus det vobis salutem) Nr. 34, 35, 50, in serbischen Urk. schon im XIII. Jahrh. BOrk BH âH
:
H KOr'K
BH
3/l,paBHf, in Schreiben des Knig Vladislav und des Knez Crnomir (um
1253)
Mon. serb.
21,
II,
42,
h ^4,aH
Briefen bei Pucic
21, 31, 38.
BH (BaMk) KCrk 3APdH in den Auch der Schluss: H BOnv CK BaMH
(deus vobiscum) Nr. 57 ist in Stcken aus der Kanzlei von Eagusa, Pucic
1 f. oft als: H KOrk Ck BaMa zu lesen. Ebenso ist die Formel eines Glckwunsches: KOr'K â 8MH0JKHT aUta rocnoACTS bh (deus multiplicet annos dominationis vestre) Nr. 38, 51,72, 73, 83, 106, H KOPk TH (bh) 8mhO/Kh(t) AfTa Nr. 100, 101, 102 im Westen der Halbinsel zu finden: H KOfk BH MHOHtH rOCno/l,CTKO (oder KpaAIBCTBO in Bosnien schreiben die Eagusaner 1395 f. an ihre Nachbarn (Pucic I, 3 f., Spo-
I,
C. Jirecek,
Ueber
Urkunden.
605
menik XI, 41 f. und empfangen denselben Wunsch von ihren Mitbrgern in den serbischen und bosnischen Handelspltzen und Bergwerken, die sich Briefe an die Stadtregierung von dortigen ffentlichen Schreibern aufsetzen liessen (Sporn. XI, 46 f.), ebenso von bosnischen Edelleuten (ib. 81, 82, 86; oder vom Frsten Georg Kastriota (Mon. serb. 442). Das ist wie der Schluss in
griech. Briefen:
no).vxQour,&siT]s 1197 aus
Kreta (Acta
gr. VI,
140
141),
at
von Thessalonich ed. Tafel 322, xcu nctq' aixov (sc. S-sov) riQoaTeS-r/asTac tir} noXvxQoycov fwiyjT in einem Schreiben des Erzbischofs DemetriosChomatianos an den serbischen Grosszupan Stephan (den spteren ersten Knig) ed. Pitra 52.
Si b d-Eog noirâcu rcolvxQoviov in einen Brief des Metropoliten Eustathios
griech. Befehlen lautete eine
Einige Formeln sind in der Walachei schon missverstanden worden. In Wendung: P.P.Ws- ,? /eV? (Acta gr.III, 260, 301, V, 72, 73 in Urk. der Tocco's und Mohammed's IL), die auch der in Mandaten ungarischer Knige entspricht: secus ergo pro nostra gratia facere non ausuri, non facturi, z. B. Starine I, 157, 166, Gelcich und Thallczy 20. Gar
Stephan schrieb an die Ragusaner: HHOra HS MHHHTe, raKO BH MOra JKHKOTa Pucic II, 22. Despot Stephan wendet diese Worte correct nur in Befehlen an seine Untergebenen, an die Zollpchter an: HHO Hf SMHHHTf (aliud non faciatis) Pucic II, 64, 79, Sporn. IX, 49. In den walachischen Urk. von Kronstadt ist diese, eigentlich der inneren Administration angehrige Formel in die internationale Correspondenz gedrungen: HHO H'KCT (aliud non est) Nr. 2, 40, 41, 45, 99, HHO H't Nr. 62, HHO J\,A H-RCT aliud non sit
Nr. 64, 91,
HHO HfHJ6 BHTH (aliud non erit) Nr. 4, CTOpHTe aliud ne faciatis) Nr. 7, 11, HHaKO
facere
21, 23, 24, 29,
HHO
JÂ
HfCM'RTe Smhhht
(aliter
non audeatis] Nr.

1
26.
Wort von Nr. ist nach dem Facsimile im Archiv XVII l, nicht W rOcno;i[,HHa nap'R Gpai^HMnpa (a domino imperatore Sracimiro), ebenso in Nr. 54, 55, 56, 60, wo W JKnaHa gedruckt ist, whrend Nr. 105 richtig C JKnana a zupano^ hat. Dies ist auch der Anfang des Formulars der serb. und bosnischen Privatbriefe die mit Angabe des Absenders beginnen: w^h KHfsa MpHOMHpa ^paroMS mh npH-kTeaS etc. um 1253 Mon. serb. 42, W^K BAaAiîPi^rO ;i,BpOBkHKaro KHfSa
Das
erste
,
Pucic
I, 6, 13,
15, 19 etc.,
WTh
Die Urk. der walachischen Frsten haben keine Invocatio Gottes zu Anfang, wie die bosnischen und die ragusanischen (diese ausser den Quittungen sondern beginnen in der Regel, wie die bulgarischen und die berwiegende Anzahl der serbischen mit dem Kreuzeszeichen und der Intitulatio des Datars die Diplome: A3'K H/Kf BT. YpHCTa Bora), spter auch mit der Adresse des Empfngers.
(Tvrtko als Banus)
23, o;i,K
etc.
,
KHfSa BpaTKa HCSnaHa Hhk0A6 24
ib. II, 20,
W^k
TBfpKa
Es
haftes.
ist also in
diesen
Urkunden recht
viel Unselbstndiges,
Schablonen-
Logofete und Djak's arbeiteten nach allgemein verbreiteten Mustern Sdslavischen Ursprungs. Unter den Schreibern waren wohl auch viele Fremde, Flchtlinge aus Bulgarien, spter aus Serbien z. B. ein Dragomir Srbin ist als rkundenschreiber am moldauischen Hofe 1566 ausdrcklich be;
zeugt (Spom. XI,
91).
Die Sprache der walachischen Urkunden hat ber-
606
wiegend bulgarischen Typus, aber es

Nr. 33,
gibt,
wie Miletic
(S.
100103) hervor-
hebt, besonders seit ungefhr 1430 auch zahlreiche Serbismen:
ôyOK
CT, K(U ROC/XaTH Nr. 68, HAaMK^KH Nr. 79, KHTH lUlS Kl 3a A^l"^? ^^^'^ ^*^ Nr. 83, HE KK> JÂTH Nr. 85 u. s. w. Miletic findet die Serbismen in Car Sracimir's Urkunde merkwrdig und vermuthet, der Car habe whrend seiner vierjhrigen Gefangenschaft auf einer Burg in Kroatien diese Formen angelernt (S. 103). Die Sache ist viel einfacher; des
KHW
Caren Logofet beschftigte in der Kanzlei einen serbischen Dijak. Auch das Facsimile im Archiv XVII, 546 erinnert ganz an die stehende Cursiva (im Gegensatz zu der liegenden bosnischen) und die Buchstabentypen der damaligen serbischen Urkunden. Es ist berhaupt davon abzurathen, aus diesen Schriftstcken weitgehende ethnographische Schlsse zu ziehen. Die Sammlung von Miletic enthlt (Nr.
61) eine
besondere Merkwrdigkeit, nmlich
einen bulgarischen Brief von einer katholischen Colonie in der Moldau, Sach-
sen oder Ungarn, an die Sachsen in Kronstadt: der Schultheiss und die
Brger der Stadt Vaslui in der Moldau,

schreiben (Mitte des
XV.
Jahrh.)
dem
Aeltesten von Kronstadt ber die
BacaSra und allen Geldsachen eines Peter, Thomas, Barta

(C
UJOATS H np'krapf
Schultheiss, den Brgern
und Anton. In Vaslui war wohl zufllig eben nur ein slavischer Schreiber zu haben (Ueber die kathol. Pfarren der Moldau noch im XVII. Jahrh., darunter auch Vasl, vgl. Graf Julian Pejacsevich, Archiv f. sterr. Gesch. Bd. 59,
S. 354).
Nun zur Frage des Verhltnisses zwischen der geschriebenen slavischen Urkundensprache und der gesprochenen rumnischen Umgangssprache. Das Slavische der Kirchenbcher hatte auf die weltliche Kanzlei der Walachei nicht allein Einfluss. Die rumnischen Frstenthmer lagen ja zwischen zwei gewaltigen Gebieten, wo in dieser Zeit Urkunden nur slavisch in cyrill. Schrift geschrieben wurden, und schloss sich den Gebruchen der Nachbarschaft an das eine Gebiet umfasste ganz Russland sammt Litauen, das andere Bulgarien, Serbien, Bosnien, Albanien und die damalige Trkei. Das Verhltniss zwischen Urkundensprache und Umgangssprache war dabei hnlich, wie in Litauen und Albanien, nur dass in diesen beiden Lndern die Volkssprachen in der Urkunde nicht mehr zur Geltung kamen; litauisch oder albanesisch verfasste Urkunden gibt es nicht, whrend an der Donau das Slavische langsam vor dem Rumnischen zurckwich. Die Litauer Hessen russisch-slavische Briefe, Diplome und Gesetzbcher abfassen, hrten in der Kirche die slavische Liturgie und sprachen zu Hause litauisch. Die albanesischen Frsten, die Topia, Kastriota, Dukagin u.A. waren zumTheil Katho;
liken mit latein. Messe, hielten sich aber serbische Schreiber und sprachen daheim albanesisch. Die Ragusaner schrieben dem Kaiser Sigmund 1434, Andreas Topia habe nur sclauonos cancellarios et scientes sclauicam linguam et litteram der Kaiser soll ihm knftig slavisch schreiben lassen, weil dieser albanesische Frst sonst bei Empfang lateinischer Briefe sich an die cancellarios Latinorum in den Kstenstdten wenden msse, wobei der Inhalt natrlich nicht geheim bleiben kann (Gelcich und Thalloczy, Diplomatarium relationum reipubl. Ragus. cum regno Hungariae 388). In Ungarn
;
C. Jirecek,
eber
Miletic's
Kronstdter Urkunden.
607
haben wir slavische Urkunden von Sigismund (bei Venelin), von Joannes Hunyadi (herausg. von Mijatovi, Letopis Matice Srpske 187, S. 27 29), von Knig Mathias (Mon. serb. 494) und von Johann Zpolya (ib. 553 sq.). Die meisten Urkunden der trkischen Sultane des XV. Jahrh. sind entweder grie-
chisch oder slavisch geschrieben, die slavischen 1430
f.
(Vieles ist
noch un-
gedruckt) in serbischer Art, aber nicht ohne bulgarische Einflsse; von Mo-
hammed II. gibt
es auch lateinische
und sogar deutsche Briefe
(einer
von 1480
mit Facs. herausg. von Dr. L. von Thallczy im bosn. Glasnik 1893, 217 Wiss. Mitth. aus Bosnien III, 346). Slavische Schreiber, smmtlich Christen,
dienten auch bei den trkischen Statthaltern in den Balkanlndern
serb. 512 sq.).
(vgl. Mon. fremde Sprache im ffentlichen Leben lange behaupten kann, sieht man brigens am Latein in Ungarn. Die Vojvoden der Walachei hatten in ihrer Kanzlei neben slavischen auch lateinische Secretre Miletic sagt selbst, dass die Briefe an die Hermannstdter meist lateinisch geschrieben seien. Es ist nicht unmglich, dass diese Frsten ausserdem noch einen griechischen Schreiber hatten, schon bei den vielen aus den Acta patriarchatus bekannten Beziehungen Ugrovlachiens zu der Konstantinopler Kirche und vor 1453 wahrscheinlich auch zu den Konstantinopler Kaisern, deren usserste Beamte gegen Norden damals in Mesembria residirten. Die Genuesen in Lykostomion (Wilkow) an den Donaumndungen hatten ja auch einen griechischen Schreiber; in den Bchern der Gemeinde von Pera ist 1. Apr. 1392 notirt: Antipa Grecus, olim scriba literarum grecarum pro communi in castro Licostomi (Jorga in der Eevue de
Wie
sich eine
l'orient latin IV, 1896, 75).
Seine Theorie begrndet Miletic auch auf einem Katastich, einem Heft
Rechnungen von 1508, bulgarisch geschrieben mit vielen beachtenswerthen Formen (Dativ mit Ha, Comparativ nO-CAaKf, dat.plur. MOMlÊM'K, 39 3a KrHn'kHC *K;iinaHHI), aber auch mit zahlreichen rumnischen, magyarischen und trkischen Wrtern (Text S. 33 42). Als Hauptperson ercheint ein Vojvode Milos nebst einem Dragan. Aus den einzelnen Posten erhellt,
dass der Hausherr der orientalischen Kirche angehrte, dass derselbe bewaffnete Mannschaften (momci) mit Pferden hielt, viel Holz,
Heu und Gerste gegen
baare Bezahlung kaufte
(ein
Boljare htte das von seinen Gtern bezogen),
sich ein Haus sammt Kche ganz neu einrichtete, dass er zu Weibnachten und Ostern viel Kleidungsstoffe kaufte, zu Weihnachten Trompeter (trxmbitasi)
beschenkte u. s. w. Nhere Nachforschungen knnten zeigen, wie dieses Stck in das Archiv von Kronstadt gelangte. Eine Localitt ist nicht angegeben, aber es ist die Rede von Trken. Es knnten auch Rechnungen eines Sldnerhauptmanns sein, von seinem Schreiber gefhrt. Bei 3a nauJMai^H MhAOUJ HMCUJ H /^paraH HH3M (35); HH3Me H nailJMaU,H HMCUl
(41); H UAK KOHKO^ A*^''" (AP^''" '^) naiiJiiiiarH nct-caaBi; H naK HMELU (41), wo Miletic (31) imes als Personennamen eines Vojvoden Imes auffasst, ist schon wegen der Nachbarschaft von basmak's (Pantoffeln) und cizma's (Stiefeln) eher an eine Species Beschuhung zu denken. Zu lesen ist: H lUfUi, und zu verstehen ist nicht ein Vojvode, sondern ein Lederstrumpf. Vgl. Miklosich, Die trk. Elemente in den sdosteurop. Sprachen
KCHo;,a
608
II, 25,
wo neben
rum. mest (serb. mestva
papuca, klruss. mesty, poln. meszty,

-.
pantofle tureckie) aus tUrk. mest, eine Art Fussbekleidung, auch rum. 7nes
lederne, gelbe Socke
angegeben wird. Theophil Lbel (Lobel

si
Effendi),
Ele:
mente
turgesti, arbesti
persane in limba romn, Constantinople 1894, 63
rum. mesi, mest, mesti sorte de chaussure, vom trk. mest, eine Art Schuhe, ohne Strmpfe getragen, worauf ausserhalb des Hauses Ueberschuhe (Galoschen) angelegt werden.
Was
die Texte der
Urkunden der vorliegenden Sammlung
(S.
46
100)
anbelangt, so sind dieselben zu philologischen Zwecken gesammelt und heraus-
gegeben, ohne Bercksichtigung mancher Einzelheiten, die den Historiker
Es wird nichts bemerkt ber die Schriftarten und berhaupt und diplomatischen Merkmale, die Siegel, die Notizen auf der Kehrseite (in Ragusa z. B. nicht selten die Notiz: recepta mit dem Datum des Empfanges), ber etwa vorhandene gleichzeitige lateinische oder deutsche Uebersetzungen, welche, wie die italienischen in Dalmatien, manches terminologische Rthsel lsen knnten u.s.w. Wir mchten auch wissen, ob im Kronstdter Archiv nicht etwas von den Concepten der Antworten erinteressiren.
die palographischen
halten
ist,
ferner ob sich darin nicht auch gleichzeitige lateinische oder
deutsche Briefe an
einzelne Brger
u. s.
ungarische Wrdentrger,
schsische Nachbarstdte,
w. befinden, welche Manches aus dieser walachischen
Correspondenz erlutern knnten. Dem Inhalt nach ist die vorliegende Sammlung ein Material, das an das ragusanische erinnert, aber erst zusammen mit den gesammten lateinischen, deutschen u. a. Archivalien von Kronstadt ein klares Bild geben knnte; fr historische Forschungen ist ja der Inhalt Hauptsache und die Sprache der Denkmler Nebensache. Die Mannigfaltigkeit sticht von der Einfrmigkeit der Schenkungsurkunden an Klster, Kirchen und Edelleute im Sbornik IX ab. Es sind HandelsiDrivilegien, Mandate an Zollmter Geleits- und Beglaubigungsbriefe Neuigkeiten ber die Trken, Gesuche um Waffen, Beschwerden in Rechtsfragen, Nachrichten ber den Loskauf von Gefangenen u. s. w. die Aussteller sind die Vojvoden von Ugrovlachien in wenigen Fllen einzelne Edelleute, die Brger von Vaslui u. s. w. Ein Schreiben des Vojvoden Joannes Vlad (Nr. 38) ist an den Hunjad Jarn-s, damals Vojvoden Siebenbrgens gerichtet auch viele andere Stcke betreffen die Verhltnisse zur ungarischen Krone und gar manches ist an die Kronstdter gerade zur weiteren Mittheilung nach Ungarn geschrieben. Fr die politische Geschichte haben diese Urkunden einen grossen Werth, weil sie eine ziemlich vollstndige Serie bieten, die Reihenfolge der walachischen Frsten beleuchten und ber die inneren Verhltnisse der Walachei im XV. Jahrh. vielfache interessante Aufschlsse geben. Gross ist der Werth fr dieCultur- und Handelsgeschichte. Wir lernen die Zollmter der Walachei seit Ende des XIV. Jahrh. kennen (Nr. 2, 3, 4, 16, 17, 18, 20, 22, 23, 24 u.s.w.), ebenso den Waarenverkehr. Das byz. Jahr von der Erschaffung der Welt begann am 1. Sept. und schloss am 31. Aug.; bei Tagesdaten vom 1. Sept. bis 31. Dec. ist 5509, vom I.Jnner angefangen aber 5508 abzurechnen. Die Urk. Nr. 16, datirt 21. Nov.
, , ;
, ;
6930, ist daher
von
1421, nicht
von
1422.
Ebenso gehrt die Urkunde des Voj-
C. Jirecek, lieber Miletic's Kronstdter
Urkunden.
609
vodenMirca vom 23. Nov.G915 (Sbornik IX, 329) in d.is J. 140G, nicht 1407 (darber schon Ihiriou Ruvarac gegen Hasdcu im Archiv XI, 358). Uebrigens sind von den Stcken der vorliegenden Sammlung fast nur die llandolsprivilegien
datirt; sonst fehlen,
wie in den Briefen der Serben und Bosnier, selbst Indic-
tion
und Monatstag.
folger des Vladislav
Der Vojvode Joannes Radul (angeblich 1375 und Vater des Joannes Mirca,
sie
1380), Bruder und Nachbesttigt (Nr.

2, S. 47)
Kronstdtern die Rechte, welche

bei
unter seinen Vorgngern besassen.
den Da-
Rede an einen Garen Alexander, er soll seinem Ruker die nthigen Auftrge ertheilcn: 'l'OriV p^,/\"l", l|,apK> f\i\tÂHJ\,(\(, Kap (rum. oare) KTO TM CT KaMCIII R'k PSKfp'K, JV,A M SanpIvTHUJ etc.; ebenso soll, wer immer Vames (Zollbeamte) an der /V^;i\BOHI^<\ (jetzt Dimbowitza) sei, sich daran halten. Solche directe Anwendet
er sich in directer
in
Zollbeamten
sprachen an die Zollbeamten sind auch in Nr. 4, 22, 23, 26. Miletic (S. 45) meint, dieser Gar Alexander sei der damalige bulgarische Gar .îsman von
Trnovo. Mir scheint er eher ein lnderloser Gar aus der bulgarischen Familie gewesen zu sein, der als Flchtling in der Walachei weilte und Einknfte von der Zollsttte von Ruker an der Grenze gegen Kronstadt bezog. Der Name war im XIV. Jahrb. in der bulg. Garenfamilic nicht selten. Ein Alexander, Nachfolger
und wahrscheinlich Sohn des Despoten Joannes Komnen

,
Valona um Ausfhrungen im Spomenik der serb. Akademie XI, 1 1 f.) Alexander hiess auch einer der Shne des Garen Sisman der Mohammedaner werden musste und spter trkischer Statthalter in Kleinasien war. Einen bulgarischen Garen ohne Land, einen Sohn des Garen Michael, gab es damals im Knigreich Neapel, das ja damals auch die lateinischen Titularkaiser von Konstantinopel beherbergte.
sen
1366
des Bruders des Garen Joannes Alexander
residirte in
1368
(ber diese Herrscher von Valona vgl. meine

;
Die in neuerer Zeit aufgestellten Serien der walachischen Frsten mit manche Bereicherung. Der Vojvode Joannes Alexander, Sohn des Vojvoden Mirca (Nr. 6 14, Sbornik IX, 279), wird hier unsicher in die Jahre nach 1420 verlegt, da alle seine Urkunden uudatirt sind. Es gibt aber eine vom 9. Febr. 1433 datirte Schenkungsurkunde dieses Alexander von Ugrovlachien an das Kloster von Zografu auf dem Athos, dabei die lteste der Athosurkunden der rumnischen Frsten Porfyrij Uspenskij bei Jos. Mller in der Slav. Bibliothek von Miklosich I, 173; Uspenskij's HcTopifl Aoua III, 336). Das Schreiben des Vojvoden Joannes Dan Nr. 52 vom 5. Apr. ohne Jahr, worin er meldet, dass ihn Knig Mathias entlassen habe, dass er nach Kronstadt komme und dass Drakul, unser Feind Hunderte von Kronstdtern in Trgoviste und in anderen Orten grausam verbrennen und spiessen Hess, kann nicht aus den J. 1439 1452 sein, eher aus 1461 62 Mathias wurde ja erst 1458 Knig. Die Nachrichten des Vojvoden Joannes Basaraba Nr. 84 und Nr. 99 ber die Einnahme von Skenderija Scutari) Kruj (Kroja), Drevos (Drivasto), Les (Alessio) und Zabijak durch den Sultan sind von Ende 1478, vom Schluss des grossen venetianisch-trkischen Krieges; Scutari wurde erst 1479 im Frieden (die Urkk. in den Acta graeca
ihrer hypothetischen Ghronologie erhalten
XtX.
39
510
III,
293
f.)
geriiumt.
Von den geographischen Namen
ist
das consequent an-
gewendete
zu bemerken, eine Uebersetzung von Kimpoluiig; in der Stadt befand sich damals eine schsische Colonie. Die Szekler heissen Sakuli, SaJciii. Kluz Nr. 84, Klos Nr. 95 ist der heutige rum.Name fr KlausenZ)/<7t7;oê
burg, Kolosvr.
die Haudelsgeschichte ist die Terminologie der Waaren von InLeider hat der Herausgeber sich selbst und seinen Lesern das wichtigste Hilfsmittel entzogen, indem er die gleichzeitige latein. Uebersetzung der wichtigen Urk. des Mirca von 1413 (Nr. 3), die in den Besttigungen sp-
Fr
teresse.
Aenderungen meist nur wiederholt wird, zwar erwhnt (S. 22, 54), aber ihre Termini nicht einmal in Noten oder einem Auszug mitgetheilt hat. Die mittelalterliche Waarenkunde, besonders die Nomenclatur der Textilindustrie, ist ein schwieriges Gebiet, auch nach den vielen Arbeiten darber, so ber den italienischen Handel von Heyd, Cecchetti, Belgrano, Desimoni u. A. Die Tarife der walachischen Urkunden des XV. Jahrh. zeigen, wie neben dem italienisch-byzantinischen Handel ber Kronstadt auch westeuropische Einflsse in das Land reichten. Die erste Waare des Tarifs ist M. dunkel, im Glossar (S. 148) iprija mit Fragezeichen & HAap HnpH Nr. 3, ebenso K. HnpiS Nr. IG, mipiia Nr. 18, iinpHm Nr. 22;
terer Herrscher mit geringen
:
nccraa KHAap'k HnpH Nr. 24, C HAaplv Hnpna Nr. 25, d -aHAap Hnpi;Sx Nr. 28, pTHljJe (Kleidung) IUI8 ( Hnpia Nr. 29. Klar Ist
vilar,
daneben auch p'S.saH'K BHAap'K: r]X(}ioy, worber Reiske ad Coumlat. velutum, stautinum Porph. de caerem. aulae byz. ed. Bonn. II, 713 franz. velours, ital.velluto Sammet. Iprija ist eine geographische Ursprungs-
bezeichnung von der Stadt Yperii, franz. Ypres im heutigen Belgien, von deren einstiger Blthezeit aus der Zeit, wo sie einer der Mittelpunkte der flandrischen Tuchfabrikation war, heute noch neben anderen Bauten die berhmte, im XIII. Jahrh. gegrndete Tuchhalle Zeugniss gibt. In den Bchern von Ragusa erscheinen in diesen Zeiten meist italienische Zeuge, panni de Florentia, deMediolano, Como, Veronesi, Mantoaui, deVicenza, Bergamaschi, Brixienses aus Brescia), selten flandrische Erzeugnisse, wie panni de Tornai 1336 oder englische panni de Luudres 1441. In Mitteleuropa hatten hingegen
die flandrischen Tcher das Uebergewicht, so in
Prag im XIV. Jahrh. die von
Gent, Ypern, Tournai, Lwen, Brssel u. A. (Tomek, Dejepis mesta Prahy Die panni de Ypra, deutsch Eyper, sind in Emler's Regesten 12, 1892, 334). und anderen Sammlungen oft erwhnt, wie aus der alphabetischen Zusammenstellung der in
Bhmen im Mittelalter genannten Kleiderstoffe bei Dr. C.Zibrt, Dejiny kroje v zemich ceskych I (1S92), 223224 zu sehen ist. Postav in Nr. 24, auch aus sdslav. und bhm. Denkmlern bekannt, ist der Terminus fr die Einheit beim Tuchverkauf: lat. stamen, sum (aus salma), ligatura, quae sum dicitur, bei theueren Tchern ein Dutzend enthaltend nach Tomek 1. c. Nur ein Vergleich mit der alten lateinischen Uebersetzung knnte
zeigen, ob der nach dem Sammet von Ypern nachfolgende zweite Stoff ein goldgewirktes Zeug war, pannus auri, zlatna po.stava 1253 Mon. serb. 37, altbiim. zlatohlav, oder nicht; neben l yScOAOH Nr. 2, yScSAfH Nr. 16, \*CfA?KH Nr. 18, 22, ^ycASH Nr. 25, ^ScOACtBIvi Nr. 28 ist nmlich
C. Jirecek,
Ueber
Miletic's Kronatdter
Urkunden.
61
nur Nr. 24 und 26 D

as^
ypcSASBH
erinnern knnte, x^vaox).c(c<Qia oder dgl.
zu lesen, das an byz. Composita mit xQ^'KoaShh Nr. 3, 16 u.s.w. sind
ohne Zweifel panni de Colonia, Colonienses, von Kln am Rhein. Daneben folgt gleich ( 4e\' Nr. 3, 10, IS, 22, 24, 25 u. s. w., Tcher aus dem Knigreich Bhmen, vielleicht aus Iglau (Werner, Urkundliche Geschichte der Iglauer Tuchmacherzunft, Leipzig 18G1), Reichenau, Kniggrtz u. s. w. (vgl. Zibrt op. cit. 217 f). Krezno in vD KOJtlOYX" " '^pf3H'*\' HHl|JC Nr. 18, iC KptSHa Nr. 22, CO KOJKCH H Kpe.^Ha\' Nr. 25 ist ein Pelzrock, altsl. kri-zno, russ. korzno, altbhm. krzno (nach Zibrt 60 f. ein mit Pelz gefttertes Oberkleid), slov. krzno, mhd. krsen, mlat. crusinna, crusna, magy. gerezna; vgl. Miklosich, Etym. Wtb. sub krzno. Pecija als Einheit fr Hirschleder, (C nfMi";rv (/\(mA\ Nr. 18, ntMira ,\HKra Nr. 24, 26, CD ncHii/A iMWOi Nr. 25 ist das ital. pezzo, in Ragusa llfHa s. Daniele, Rjecnik;. uaiâK Nr. 3, IG, B\'lâKH Nr. 20, K^^-RaKTk Nr. 22, B;^BaK Nr. 24, 26 ist Baumwolle, aijîccxioy, mlat. bambacium, rivm., serb. u. s. w. bumbak, vgl. Miklosich, Die trk. Elemente in den Sdost- und osteuropischen Sprachen II, 37. Das darauf genannte Kameelhaar, llA'KHa KaMHAEa Nr. 3,22, ist vielleicht das bekannte, mitunter aber aus Ziegenhaar oder Seide gemachte camelotto (darber Heyd, Gesch. des Levantehandels II, 093), franz. chamelot, mhd. schamelot, altbhm. samlat (Zibrt 225). Das Weinfass heisst vozilnica, ein Ausdruck, der zwar im altserbischen Wrterbuch von Daniele fehlt, aber Starine XVIII, 232 in einer bosnischen Notiz ber den tepcija Batalo zu lesen ist. H rpf/k,HllJf lUI Ha K0.3H(a)HHHH\'k bhho hc KptiuifHf 8 TopHHaHk auch nblg., Cesty 138 A. 55. Bei sonstigen lexicalischen Besonderheiten bemerke ich noch dass apoklisar nicht (S. 140) von einem anoxXfiai'; abzuleiten ist, sondern wie das ragus. poklisar Gesandter von IcnoxQiaifjw^. Die Kpi^CTOlUH inNr.50 sind, wie die KpkCTOY'J^H der serb. Annalen (Glasnik 53,91) die abendlndischen Kreuzfahrer der Trkenkriege des XV. Jahrh. MA;,J[,pKll1fH im Glossar S. 149 mit Fragezeichen, ausNr.39: S KpIvCTC Alî^P'^'^f*''*^ inRosenau, mann. I ap in ist wohl deutsch, eine Wrde oder ein Personenname auf den Zolltarifen ist wohl magy. tr aus tovar (Miklosich, Die slav. Elemente im Magyarischen Nr. 857). Das Nr. 24, 25, 20 unter den (jadini (nblg. alle gro.ssen und kleinen Thiere des Waldes) neben lisica (Fuchs), veverica (Eichhrnchen), ris (Luchs) und kotka (Wildkatze) genannte zder, im Glossar mit Fragezeichen, bedeutet rumnisch den Marder und ist von Miklosich, Etym. Wtb. sub germit ztr^, zreti fressen zusammengestellt. Der Kaufmann Alan 1 aaHT
;
, ,
(Nr. 69, S. 70) ist Avohl MaHraaHT zu schreiben, vom byz. u(iyx).nni;s, Stabtrger (ber fîayxXcliioy vgl. Reiske ad Const. Porph. II, 53). Die CHpau,M einerseits der Walachei, andererseits von Kronstadt Nr. 15, ebenso
neben den purgari Sbornik IX, 279, die Kronstdtcr als CHpOMaCM des ungarischen Knigs im Lande BrxsaNr.97 sind wohl nicht orphani, pauperes, sondern homines de populo, oder geradezu subditi, und sollten im Glossar
nicht fehlen.
Auf
einlassen.
die philologische Partie S.
100152) kann ich mich nicht nher

39*
Fr Sprachgeschichte
ist
das vorliegende Material bei weitem er-
612
giebiger, als das
im Sbornik IX gesammelte. Miletic eonstatirt an den Inconsequenzen der Orthographie die wirkliche Aussprache, zeigt mit allen Details die successive Auflsung der Deelination und die Spuren der Artikel (^VA-KIKHUKOT, MOMKCtT; HACirkKa-TOTO, TpHHHS-TOlUli; A\0/\^\(MrkHHTf; aiiie-HO yoAeNHf, ar.if-Hf; kto kw KHHr/\i-;ii ÔHfCf) und bespricht ausserdem die Comparation, die Verbalformen, Prpositionen u. s.w., mit vielen Ergnzungen zu seinen frheren Ausfhrungen. Die Publication gehrt zu den wichtigsten, die auf dem Gebiete der Geschichte und Sprachkunde der unteren Donaulnder in den letzten Jahren
;
erschienen sind.
Wien,
25.
Mrz
1897.
Const. Jirecek.
Dr. Matthias Miirko, Deutsche Einflsse auf die
Anfnge der bh-
mischen Romautili. Mit einem Anhange: Kollr in Jena und beim A. u. d. T.: Deutsche Einflsse auf die Anfnge Wartburgfest. der slavischen Romantik. I. Graz, Styria 1897, XII und 374 Ss.*)
Hundert Jahre sind es her, dass die Brder Schlegel mit Tieck, Novalis und Schleiermacher die Herausgabe ihres Athenums vorbereiteten, dass die erste selbstndige Schrift Friedrich Schlegel's erschien und er dem Gegensatz gegen Lessing Ausdruck gab, dass August AVilhclm Schlegel's Shakespearebersetzung zu erscheinen begann, dass Tieck mit seinem Ritter Blaubart und dem Gestiefelten Kater der Berliner Aufklrung den Fehdehandschuh hinwarf und mit Wackenroder in den Herzensergiessungen eines kunstliebenden Klosterbruders die Herrlichkeit mittelalterlicher, frommer Kunst neu enthundert Jahre nach diesem Geburtsjahr der romantischen Schule deckte macht sich unser Buch an die Aufgabe, die deutschen Einflsse auf die bhmische Romantik darzustellen, und versteht unter diesen deutschen Einflssen vor allem romantische: es wird also gleichsam im Jubilumsjahr der deutschen Romantik ein neues Verdienst vindicirt, und zwar in der denkbar entschiedensten Art am Schlsse seines Werkes sagt der Verfasser Dass jedoch das Hauptverdienst um die Wiedergeburt des bhmischen Volkes deutschen Einflssen, speciell aber der Romantik und ihrem Vorlufer Herder zu verdanken ist, geht aus meiner ganzen Darstellung gengend hervor. In dieser Form ausgesprochen ist der Satz, glaube ich, entschieden unrichtig: die Wiedergeburt des bhmischen Volkes ist keine bloss literarische, sondern eine sociale Thatsache und hngt mit der allgemeinen europischen Bewegung seit der zweiten Hlfte des vorigen Jahrhunderts zusammen. Sie
. .
. ;
:
kann
also keiner blossen literarischen Richtung, keiner bloss literarischen
Thtigkeit zu verdanken sein.
Sobald die von fremder Cultur noch nicht ent-
*) Da das Werk Dr. Murko's von zwei Standpunkten beurtheilt zu werden verdient, so werden wir, nachdem hier ein Germanist zu Worte kam, im nchsten Hefte die Stimme eines bhm. Literarhistorikers mittheilen. V.J.
Murko's Deutsche Einflsse
in
Bhmen von
E. Kraus.
613
fremdeten breiten Volkskreise, zur Geltung, zum Wohlstnde, zur Bedeutung gelangten, musste sich auch das Bedrfniss nach geistiger Nahrung fr dieselben herausstellen. Die Legende von einem fast germanisirten Volke, das
Erwecker dem nationalen Tode entrissen htte, Lobe starker Freundeskreis aufgebracht hat, ist doch lngst abgethan und Murko wird sie am allerwenigsten wiedererwecken wollen. Prag mochte einen deutschen Firniss haben, ein Reisender, der mit Niemandem sprach, als mit den Postmeistern, mochte durch Bhmen kommen ohne ein Wort bhmisch zu hren der Kern des Volkes war und blieb doch ganz bhmisch, mehr sogar als gegenwrtig. Die Literatur beschrnkte sich zwar auf Gebet- und Erbauungsbcher, aber die deutsche Literatur in Bhmen war nicht viel besser und entsprach eben auch nur dem unmittelbaren Bedrfniss. Eine ganze Reihe von Vlkern ohne alle literarische Vergangenheit hat im XIX. Jahrh. eine Literatur bekommen; bei dem bhmischen handelt es sich lediglich um eine Hebung des Schriftthumseine Erweiterung des Stoffgebietes, die htte durch die Macht der Ereignisse allein sich einstellen mssen. Dass aber der Anfang mit dieser Wieder, eroberung verlorenen Stoffgebietes und verlorener Leserkreise so frhzeitig geschah, das ist und bleibt ungeschmlert das Verdienst der Josep hinidie Thtigkeit einiger weniger
eine Legende, die ein im wechselseitigen
schen Epoche. Das

Pressfreiheit, ein so
Toleranzedict, die
Aufhebung der Leibeigenschaft,
die
wenig vorbereitetes Geschlecht die letztere auch antraf, waren Ereignisse, welche den naturgemssen Entwickelungsgang gewaltig beschleunigten. Thaten, welche eine mehr als halbhundertjhrige Reactionsperiode nicht mehr ungeschehen machen konnte. Dass die neugegrndeten Volksschulen gleichzeitig zu Germanisationsanstalten gemacht wurden verschlug dagegen nichts, das bald vergessene bisschen Deutsch, das man in den hheren Classen lernte, schadete weniger, als die in den niederen Classen erworbene Lesefertigkeit ntzte. Ebenso war die Ersetzung des Lateinischen durch das Deutsche im hheren Unterrichte nur frderlich. Das Lateinische liess keine Entwickelung zu, das Deutsche wre bei ungestrter Entwickelung von selbst dem Bhmischen gewichen. Wir finden denn auch wirklich schon in dieser Periode eine literarische Thtigkeit auf dem Gebiete des Dramas, der Dichtung, der populren Belehrung, welche den Bedrfnissen des Augendoch einen guten blicks entsprach und ganz auf fremden Mustern beruhend Grund zur selbstndigen Entwicklung zu legen geeignet war. Die Literatur ist berhaupt weit mehr das Product der politischen, socialen, wirthschaftlichen Verhltnisse als der Nachahmung. Gerade die elendesten Literaturperioden pflegten die glnzendsten Muster nachzuahmen. Nicht weil die Deutschen gegen die Franzosen schrieben schrieben die Bhmen gegen die Deutschen, sondern weil der Druck der deutschen oder deutsch thucnden Bureaukratie unertrglich war, wenngleich man mit Vorliebe seine Waffen dem Rsthause des Gegners zu entnehmen liebte; die Bhmen wurden sich ihres Volkthums nicht durch Jahns Schriften bewusst, sondern sie benutzten seine Schriften als Argumentum ad hominem. Eine historische Analogie und fremder Einfluss sind zwei verschiedene Dinge. Dass es Patrioten in Bhmen immer gab, constatirt Murko selbst (S. 60), er htte hinzufgen sollen, dass
, ,
,
614
hier der Nationalismus eigentlich zu
Hause
ist,
dass hier schon seit Jahrhun-
derten speciell in der Sprache des Palladium der Nationalitt erblickt ward, wie Dalimil's Chronik beweist (Vief kazdemu srdce po jazyku svemii).
Von einer Wiedergeburt, einer Wiederbelebung der Literatur und gar des Volkes kann somit in den zwanziger Jahren unseres Jahrhunderts nicht die Rede mehr sein. Es kann sich nur um eine Reform der Literatur handeln,
es
kann nur die Frage sein
wer
die
bhmische Literatur auf die Hhe der

speciell der jun-
gleichzeitigen fremden gehoben, ihr die zeitgemsse Richtung gegeben hat.
Dass dieses Verdienst vor allem Herder und der deutschen,
gem Romantik zukommt,

hierbei die natrliche
das hat Murko allerdings erwiesen.
Wenn
,
freilich
Ordnung umgekehrt und Herder nur
als Vorlufer der
Romantik
eine Nebenrolle spielt, so ist das historisch unrichtig
Herder Jst
dem Sinne, wie Haym Elias Schlegel einen Vorlufer Lessing's nennt und wie man das Wort allgemein gebraucht. Herder's Ideen haben in Bhmen direct gewirkt und nicht bloss denen der Romantiker den Weg gebahnt, sein Wirken schloss sich naturgemss an das der Aufklrungsgestalten. Man kann nur sagen,
entschieden mehr als ein Vorlufer der Romantik, etwa in
dass die Romantiker die Bestrebungen Herder's wieder aufgenommen haben, dass ihre Wirkungen jene Herder's verstrkten oder ihm den Boden in Bh-
men
tels,
ebneten.
Hier fhlt
man eben am
wesentlichsten den Mangel eines Capi-
das der Verfasser in einem der folgenden Theile seiner deutschen Ein-
unbedingt wird nachtragen mssen, eines bndigen Capitels ber die das den slavistischen Lesern beraus willkommen den germanistischen gewiss nicht strend sein wird. Murko sagt selbst wenn
flsse
deutsche Romantik
schon die deutsche Romantik keine einheitliche Erscheinung ist, so ist es die bhmische bis zu einem gewissen Grade noch weniger. Es knnte nun manchem fraglich scheinen, ob es nothwendig war, in die Wissenschaft einen neuen Begriff, den der bhmischen Romantik, einzufhren, wenn dieser Begriff wieder so unbestimmt bleiben soll. Jenes einleitende Capitel wird ihn ber die Nuancen und ber das Gemeinsame der deutschen Romantik und damit auch ljer die Berechtigung der neuen Benennung belehren, es wird den Betrachtungen ber die andern slavischen Literaturen doppelt zu statten
kommen.
speciell erleidet der Begriff der Romantik sehr weund Einschrnkungen. Der Verfasser versichert an mehreren Stellen, dass die Bhmen nicht den ganzen Verlauf der geistigen Bewegung mitmachten, sich um die ihr zu Grunde liegenden Theorien nicht kmmerten, dass beispielsweise die Aesthetik Safaiik's nicht romantisch war (S. 136), dasa Safaiik in theologischen Dingen kein Romantiker, sondern ebensogut Josefiner war, wie der Aufklrer Dobrovsky (S. 143), dass Falacky, der Abkmmling der bhmischen Brder, der Verherrlichung des Mittelalters nicht fhig war, dass die Protestanten Falacky, Safank und Kollr der von der Romantik vertretenen christlichen Poesie eine andere Richtung gaben (S. 125). Es bleibt somit nur ein gewisser Rest brig, der bei der ganzen Richtung und bei jedem einzelnen ihrer Anhnger den Zusammenhang mit der Romantik, resp. mit dem wissenschaftlichen Historismus, mit der Fortwirkung von Her-
Fr das Bhmische
sentliche Modificationen
Murko's Deutsche Einflsse
in
Bhmen von
E. Kraus.
615
der's Ideen, dem Idealisiren des Volksthmlichen, der Naturphilusophie, den Strebungen der Freiheitskriege herstellt. Ein Verdienst um die Wiederbelebung der bhmischen Literatur knnen wir also der deutschen Romantik nicht zuschreiben, wohl aber um die zeitgemsse Form derselben, um die Zufhrung jener Ideen, welche dazu fhrten, die Schtze der Volkspoesie am frhesten ans Tageslicht zu frdern. Gewiss, die bhmische Literatur htte sich ohne Herder, Goethe und die Romantik ganz anders gestaltet: die Patrioten des XVIII. Jahrh. wren schrittweise zu Werke gegangen sie htten vor allem fr eine populre Literatur gesorgt, whrend Wissenschaft und hheres geistiges Leben sich noch eine Zeitlang in den altgewohnten, deutschen Geleisen bewegt htten. So empfiehlt schon im J. 1772 ein Referat ber Zeberers Uebersetzung des Herzogs Michel, man mge dem Volke Geliert's Fabeln in die Hand geben. Die Romantiker setzen an Stelle dieses gutgemeinten, aber allzu langsamen Vorganges eine zum Theil erfolgreiche Revolution, sie trumen sofort von einer Umgestaltung des ganzen flfentlichen Lebens sie schaffen poetische Werke, die auf der Hhe der Zeit stehen, sie stellen khne Ansprche an sich und die Uebrigen, ohne die Krfte ngstlich zu wgen, und frdern dadurch die Sache wirklich, wenn auch nicht in dem Masse, wie sie selbst es getrumt. Zwischen diesen beiden Richtungen musste es zu einem Kampfe kommen, wobei es ohne Ungerechtigkeit beiderseits nicht abgeht. Zumal Dobrovsky hat unter dieser zu leiden, auch noch in der Darstellung unseres Buches. Auch hier lesen wir, Dobrovsky habe die Sprache seines Volkes fr eine todte gehalten, habe ihr die Liebe eines Philologen entgegengebracht, Ich glaube, Dobrovsky war ebenso pahabe sich als Deutschen gefhlt triotisch wie die jngeren, wenn sich sein Patriotismus auch anders usserte. Dobrovsky lehnte es in seiner Jugend ab, die bhmischen Gelehrten in einem sterreichischen Wrterbuch zu suchen, denn man suche auch die englischen nicht in einem hannoveranischen, und trumte im Alter von einem Knig von Bhmen, wie eine jngst verffentlichte Briefstelle zeigt fr den Mann, der unter das Volk ging, um sich ber altbhmische Ausdrcke zu belehren, der die Gesetze des bhmischen Acccntes mit so feinem Ohr feststellte, war die bhmische Sprache keine todte. Er ist ber Grillparzer's Knig Ottokar als alter Mann ebenso entrstet wie die Jungen, von denen S. 95 die Rede ist, er ruft: Unser Ottokar ist dies, soweit wir ihn geschichtlich kennen, gewiss nicht. Mussten denn, den Kanzler Bruno ausgenommen, alle (Bhmen) als toll und nrrisch dargestellt werden, um Rudolphus zu heben? Was das fr ein Verbrechen ist, eine sterile Frau mit Ehren heimgehen zu lassen, um Auch mchten eine andere, von der man Erben hoflfen konnte, zu whlen. die blinden Fensterscheiben, hinter denen die Bhmen zechten, nicht viel schlechter oder gar nicht schlechter gewesen sein, als in Wien zu jener Zeit... Es ist gewiss sehr unromantisch, wenn er von einer gemeinen, oft sehr groben Sprechart verschiedener slovakischen Gegenden spricht (S. 22), hat aber der Pvomantiker Kollr den Dialekt nicht noch viel strker durch Anfhrung einzelner Wrter verhhnt, schreibt nicht Murko selbst, dass Oelakovsky die Drahtbindersprache gar nicht gefiel! ;S. 109]. Nicht einmal auf die Aeusse;
,
61(j
rung ber die serbischen Volkslieder mchte ich allzuviel Gewicht legen Dobrovsky war im persnlichen Umgnge sehr heiter und witzig und seine Worte konnten eine absichtliche Uebertreibung enthalten. Ich habe diese zumTheil abweichenden Anschauungen vorausgeschickt, um desto uneingeschrnkter dem Buche die vollauf verdiente Anerkennung aussprechen zu knnen. Nach einem Kapitel ber die ersten Reflexe der deutschen Romantik bei den Sdslaven, das in den Zusammenhang des ganzen Werkes gehrt, mit den Bhmen jedoch nur lose zusammenluft, wird in sehr sachlicher und kundiger Weise das Wiederaufleben der bhm. Sprache und Literatur kurz charakterisirt. Kurz ist auch das Kapitel ber Jungmann, den eigentlichen Begrnder der romantischen Schule, bei dem der Gegensatz seiner aufklrerischen Neigungen und seiner romantischen Praxis besonders 1817) werden ins Auge fllt. Hromdko's Prvotiny peknych umeni (1813 als erste romantische Zeitschrift besprochen; daraufhin htte man freilich eine eingehendere Charakteristik ihres Inhaltes erwarten drfen wir hren bloss von Aufforderungen zum Sammeln von Volksliedern. Wichtig ist die Mitarbeiterschaft Ilanka's, der hier mit den deutschen Romantikern in Wien in directe Verbindung trat. Es ist ein eigener Zufall, dass Hanka nicht nur durch seine ganze Thtigkeit, sondern auch durch seinen Namen und sein Verhltniss gegen die bedeutenderen Philologen an FH. v. d. Hagen erinnert, dessen Herausgeberthtigkeit er sich offenbar zum Muster genommen hat. Eine Erweiterung derselben fand er freilich in geflschten Gedichten, und wie sehr diese Flschungen der gleichzeitigen Strmung entsprechen, aus ihr herausgedichtet sind, beweist unsere Schrift eingehend. Sehr dankenswerth ist die kurze Darstellung der Geschichte des Streites um die Echtheit der Handschriften, der eben ein lebendiges Beispiel romantischen Betriebes der Wissenschaft bis in unsere Tage herein gewhrt. Sehr richtig ist die Bemerkung, dass es zu einer patriotischen Schule auch ohne die geflschten Denkmler gekommen wre. Als erste romantisch-nationale Streitschrift werden die bekannten Poctkove etwas auffallend bezeichnet, da man in der Hauptsache klassicistisehe Motive und Klopstock's Eiufluss wirken sieht und auch in der Beurtheihing der zeitgenssischen Literatur eher ltere Muster, etwa Lessing's Kritiken, vorgeschwebt zu haben scheinen. Die schdlichen Wirkungen dieser Schrift und der folgenden Polemik, welche eine quantitireude Poesie nicht zu schaffen vermochte, wohl aber die accentuirende Poesie in metrischer Hinsicht grndlich verdarb, htten nicht ganz mit Stillschweigen bergangen werden sollen. Hier zeigt sich eben deutlich das Missverhltniss der ersten Kapitel, welche sich mit lakonischer Krze an ihr Thema halten, zu den folgenden, die zu einer wahren Geschichte der bhmischen Literatur werden. In diesen lernen wir als die eigentlichen Trger der romantischen Poesie und Wissenschaft Celakovsky, Palacky, Safarik und Kollr kennen. Am gelungensten ist der Nachweis romantischer Ideen und Einflsse bei Celakovsky, bei dem wir infolge seiner lebhaften Correspondeuz Leetre und Anschauungen controlliren knnen, nur leider nicht in der wichtigsten Jiigendepoche. Celakovsky ist auch der einzige von den erwhnten Roman-
Murko's Deiitsche Einflsse
in
Bhmen von
E. Kraus.
617
dem wir dem verhngnissvollen Worte Romantik selber und nicht im Sinne der Polemik, begegnen. Ausser seinem PVeunde Kamaryt werden von gleichzeitigen Dichtern noch Trnka, Chmelensky, J. J. Marek und J. Herzog erwhnt. Der letztere htte etwas mehr Aufmerksamkeit als Uebersetzer von Fouque's Nacht im Walde verdient. Es ist, was fr die Unterscheidung deutscher und deutscher romantischer Einflsse nicht ohne Wichtigkeit ist, die einzige Uebersetzung aus der eigentlichen Romantik; weder von einem der Schlegel noch von Tieck, Novalis, Schleiermacher, Brentano, Arnim, Chamisso, Werner ist etwas ins Bhmische bersetzt worden. Celakovsky wird als Herausgeber und Nachsnger von Volksliedern charakterisirt, seine Thtigkeit und seine Wnsche verfolgt, ohne doch aus dem Rahmen der Anfnge zu fallen. Ebenso wird besonders Palacky's frhere Thtigkeit als Redacteur der Mtiseumszeitschriften, wobei ihm Jungmann und seine Anhnger so grosse Schwierigkeiten bereiteten, gezeichnet. Gegen die deutsche Museumszeitschrift ist dabei der Verfasser etwas romantisch ungerecht. Wie sich das Ausland aus ihr ber das geistige Leben Bhmens wenigstens mit der Zeit htte informiren knnen, zeigt die Anzeige Goethe's und Varnhagen's ber den ersten Band, und so wre wohl in jenen Zeiten ein Nebeneinanderwirken der beiden Zeitschriften recht crspriesslich gewesen. Es wird ferner die Geschichte Bhmens, Palacky's Lebenswerk,
tikern, bei
charakterisirt.
meisten ins Breite und Tiefe ausgefhrten Kapitel sind jene ber wo der Verfasser seine eigenen trefflichen Vorarbeiten und die reiche Literatur der Jubilumsjahre zur Verfgung hatte. Beide haben ihr Wissen, der letztere auch seine nationale Begeisterung aus Jena
Die
am
Safafik und Kollr,
geholt
wir sehen auch bei
dem
ersteren die Begeisterung fr das Volkslied,
die Idealisirung des eigenen ursprnglichen Volksthums, den Einfluss von
Herder's Ideen auf die Darstellung der slavischen Alterthmer, und jenen Grimm's, der auch aus der romantischen Schule hervorgegangen ist, auf seine
philologische Thtigkeit.
In dem Kapitel ber Kollr ist neu und sehr instructiv die Nebeneinanderstellung der ganzen Stelle ber die Slaven aus Herder's Ideen und der Anklnge, die sich fast an jeden Satz derselben in der Slvy dcera finden, so
dass man wirklich sagen kann, das ganze Kapitel sei hier umgedichtet. Dass der Panslavismus und das Humanittsideal Kollr's auf den Ideen Herders beruht, ist bereits durch Masaryk gezeigt worden, Murko zeigt sehr hbsch, wie Herder's Ideen auch in den Predigten Kolhlr's immer wiederkehren wie
;
den archologisch-mythologischen Trumereien sich versptete Reste der Naturphilosophie und der deutschen Mythenforschung zeigen, und wie Kollr selbst, als richtiger Romantiker, schliesslich der Reaction Vorschub leistet. Das Schlusskapitcl bespricht die Dauer der romantischen Bewegung, ihre Spuren in der Musik und Malerei, fr welche auffallend genug den Dichin
whrend die deutsche klassische und romantische Liteund zur Musik undenkbar sind, ferner die politische Gestaltung des Panslavismus, den Prager Slavenkongress, diesen Gegensatz gegen das Frankfurter Vorparlament, betern der Sinn fehlt,
ratur ohne das nahe Verhltniss zur bildenden Kunst
618
weist den weiten Blick des Autors, dass er ber die slavische und die deutsche Literatur hinaus auch die so instruc ve und wichtige Romantik der Dnen heranzieht, welche direct von der lteren Romantik noch vor den
Freiheitskriegen beeinflusst und doch ganz national nordisch war.
Auf
eine Analyse dieser reichhaltigen Kapitel lasse ich mich nicht ein
einzelne Einwendungen zu machen, aber im allgemeinen haben wir von dem Verfasser zu lernen. Und da so manche Bedenken, die man nach der ersten Lectre hat, nach der zweiten schwinden, so gewinnt man die Ueberzeugung, bei nherem Eingehen noch mehr mit dem Autor bereinzukommen. Nur einige Anmerkungen seien mir hinzuzufgen gestatDie Seibt'schen Blumentet, wie sie sich mir bei der Lectre aufdrngten. lesen sind keine Anthologien, wie aus S. 17 hervorzugehen scheint, sondern Proben von Stilarbeiten; die Rolle, welche Gf. Caspar Sternberg bei der Grndung des bhmischen Museums spielte, scheint mir unterschtzt, berschtzt dagegen dieTheilnahme der Geistlichkeit, wenigstens was die hhere betrifft, welche sich folgende Worte in einer Wiener Correspondenz des Cotta'schen Morgenblatt sagen lassen musste (15. April 1819): Man vermisst noch durchaus in den Verzeichnissen der vorzglichsten Grnder und Freunde des bhm. Museums seltsam genug die bhmischen Abteien .... (es wird ihnen als Muster das Vorgehen der sterreichischen Abteien gegen das Johanneum vorgehalten), in Bhmen ist hierfr noch sehr viel zu leisten, das Machcek's Krsofecnik ist kein eigentmeiste knnen die Abteien thun. licher Almanach (S. 57), sondern eine Anthologie. Den unklaren Ausdruck fr die romantische Anschauung vom mythischen Ursprung der Poesie (S. 61) glaube ich deuten zu knnen statt cdio v pvodii svcta ist wahrscheinlich zu lesen svetu, und die Stelle besagt, dass Volkslieder den Charakter des Volkes wie im treuesten Bilde, ja im Original der Welt darstellen. Machar citirt (S. 93) nicht die lngst vergessene Uebcrsetzung des schlesischen Pfarrers Kacer, sondern das Original von Schulzes bezauberter Rose als Lectre einer Kleinstdterin. Der Zauberschtz (S.97) ist mit dem spter erwhnten Freischtz identisch ebenso der S. 99 citirte Mdchenkrieg mit dem Epos Wlasta. Statt Talvy ist Talvj zu schreiben. Die Uebersetzung von Slvy dcera mit Tochter des Ruhmes (Fille de la Gloire) hat sich auch Vinaiicky zu schulden kommen lassen in seiner Literaturbersicht im Almanach de Carlsbad f. 1836. Die Mulda bei Kollr (S. 225, 227) beruht gewiss auf Herder, aber Herder meinte damit schwerlich das kleine Flsschen bei Dessau, sondern, wie aus den Worten vom Don bis zur Mulde hervorgeht, die Moldau. Dass Kollr Ferjencik mit Goethe bekannt gemacht htte (S. 317), entspricht nicht den
hier ist es leicht,
Thatsachen.
Die Sprache des Autors ist fr einen Auslnder auffallend rein und sorgEin Austriacismus scheint: sich freuen oder Freude haben mit etwas, welches hufig vorkommt, sonst sind mir aufgefallen: Mappe st. Landkarte (S. 133 u. .), sich in das Ufer ergiessen fS. 227), Reisige st. Reisig (S. 260), Verdienste fr etwas (st. um S. 18), an die Volkslieder anwenden (st. auf, S. 94), auswendig kannte (S. 115). E. Kraus. Prag, Feber 1897.
fltig behandelt.
Vlcek'B u. Mchal's literatiirgesch. Studien ber Puchmajer, von Murko.
619
Jaroslav Vlcek, Prvni novoccsk skola bsnicka

bhmisclie Dicliterschule).
(Die erste neu-
Praze 1896, Bursik
&
Kohut,
kl.-S",
96 S.
Dr.
Jan Mch al,
Ant.
J.
Puchmajer. PHspevek k dejinm cesk

Praze 1895.
Selbstverlag.
literatuiy.
Das hundertjhrige Jubilum der Erneuerung des bhmischen Verses

der Einfhrung des accentuirenden Metrums in der Theorie durch Dobrovsky und in der Praxis durch Puchmajer und seine Genossen, hat uns zwei Monographieen ber den Begrnder der ersten neubhmischen Dichterschule gebracht. J. Vlcek erweiterte jedoch seine im Svetozor und Cas erschienenen Aufstze ber Puchmajer zu einem Gesammtbild seiner ganzen Schule und deckte ihren Zusammenhang mit der Weltliteratur auf. Wir erhielten da einen sehr werthvollen und anziehend geschriebenen Beitrag, der uns von neuem den Beweis liefert dass wir beim Studium der slavischen Literatur immer auf die literarischen Strmungen der Nachbarvlker zu achten haben und dass gewisse Literaturperioden der Slaven nur gleichzeitige ge(1795), d. h.
,
,
whnlich aber frhere Perioden der vorgeschrittenen Vlker reflectiren. Die erste bhmische Dichterschule ist nmlich nichts anderes, als das bhmische
Rococo.
Die vom Hofe Ludwig XIV. ausgehende Mode kam ber Deutschland und Wien schon frher nach Bhmen und hinterliess ihre ersten Spuren (1785) in zwei Almanachen Vaclav Thim's. Doch Puchmajer vereinigte als Theolog im letzten Semester des Prager Seminars die jngere Generation mit vollem
Bewusstsein zu einer Schule mit reformatorischen Zielen unter der Leitung Dobrovsky's, mit dessen Bildniss der erste seiner Almanache (Sebrni bsni a zpev 1795, die weiteren erschienen 1797, 1798, 1802, 1814) geschmckt war. Diese Generation hatte sich ihre literarischen Neigungen beim Prager Professor der Aesthetik und klassischen Literatur August Gottlieb Meissner geAuf diese Weise holt, der mit dem Gttinger "Hain eng befreundet war.
erklrt sich ihr enger Anschluss an die deutsche Anakreontik.
Mit der frandie
zsischen petite poesie wird sie aber vor allem auf
Umwegen durch
Deutschen und die Polen bekannt. Das Interesse fr die Polen weckte bei Puchmajer und seinen Genossen Dobrovsky und wies ihnen so den Weg zu den Hofdichtern des Knigs Stanislaus August und der polnischen Magnaten. Vlcek weist berzeugend nach, dassPuchmajer ganz und gar ein Schler des Vaters Gleim, aber noch mehr als die Deutschen nur ein Anakreontiker demPapier ist; als solcher macht er beim ltercnBrgcr und beiKleist auf (Landleben) Anleihen. Von den Polen sindKniaznin und Karpinski seine Lieblinge. Von den kleineren lyrischen Gedichten Pnchmajcrs drften von einigen Kleinigkeiten abgesehen, nur fnf ohne Vorlage sein (S. 39). Die franzsischen Muster sind gewhnlisch nach den polnischen Uebersetzungen nachgeahmt oder direkt bersetzt. Von den 23 F a b e 1 n gehen alle auf franzsischpolnische Vorlagen zurck: vierzehn auf Lafontaine-Kniazniu, zwei direkt
auf Lafontaine
vier auf Krasicki, drei auf Florian
(-Iti).
Auch Puchmajer's
620
Hauptwerk, der Uebersetzimg des Romanes Temple de Gnide von Montesquieu, diente als Muster Josef Szymanowskis Swiatynia Venery w Knidos. Eigentlich bersetzte Puchmajer aus Szymanovski, ebenso Gresset's Le siecle
pastoral aus Kniaznin.
Unter solchen Umstnden musste Vlcek die Frage aufwerfen, was von
dem violgefeierten Dichter Puchmajer brig bleibt. Als

bildeter Literaturhistoriker beantwortet er dieselbe
wissenschaftlich ge-
ganz richtig, dass sich
Puchmajer nur die Ausbildung der Sprache und des Verses als Ziel setzte und dass er dieser formalen Aufgabe vollkommen gengte. Seine Abhngigkeit bezglich des Gehaltes verheimlicht er nicht und handelt ganz im Sinne
der damaligen literarischen Praxis, so dass er kein Plagiator ist. Eine gewisse Vergrberung und Geschwtzigkeit war eine bewusste Concession an sein Publikum, denn er schrieb nicht fr Salone. Ueberdies individualisirt und localisirt Puchmajer seine Muster vortrefflich und schreibt eine reine Sprache, die von Gallicismen Germanismen Polonismen und Russismen (bersetzte auch aus Cheraskov) frei ist. Wenn man bedenkt, wie viel russisch-polnische Floskeln noch bei Jungmann und Ant. Marek vorkommen, so kann dieses Verdienst nicht genug gerhmt werden. Beachtenswerth istPuchmajer's patriotisches Gedicht Na jazyk cesky, welches die Regierungsverordnung von 1816 ber die Pflege der bhmischen Sprache in den Gymnasien hervorgerufen hatte: er erwartet davon nicht blos ein schnelles Aufblhen der Poesie und Wissenschaft, sondern auch eine sprachliche Vereinigung der Bhmen, Mhren, Schlesier, Slovaken und rolcn Namentlich krftig ist Illas Cecha, worin der Josefiner schon ganz im (()3.) Sinne der Romantik ber seine eigene Vergangenheit (zde mudron hledi, by Jen vtipem svitil a pehne psal a zivc citil) und ber das Aufklrungszeitalter (Ach, osviccni nyni Jen svethj mozk a srdce tmave cini!) aburtheilt. Zu den anakreontischen Lyrikern sind noch die Brder Voj tech und Jan Nejedly, der Kaplan Josef Miloslav Rautenkranc, die Slovaken Bohuslav Tablic, evangelischer Pfarrer, und Jifi Palkovic, Professor am Pressburger Lyceum, und selbst noch Josef Jungmann zu
,
Man muss in der Tliat staunen, wie lange sich dieses eingebildete Arkadierthum, diese parfmirte franzsisch-deutsch-polnische Modepoesie in der bhmischen Literatur berlebte, denn nicht einmal die welterschtternden Ereignisse der Napoleonischen Kriege machten ihr ein Ende. Als Typus eines echten bhmisch-slovakischen Anakreontikers kann Palkovic gelten der im Lied nicht genug Wein und Mdchen verlangen konnte, dabei aber durch seine grenzenlose Sparsamkeit und sprichwrtliche Massigkeit bekannt war. Sein tgliches Getrnk war das Wasser, sodass er auch darin den deutschen Anakreontikern gleicht, die als brave Wassertrinker von bekrnzten Weinkrgen sangen, whrend die Franzosen und Polen sich in derThat dem von ihnen gefeierten Epikurismus hingaben. Die Schule pflegte aber auch die Ballade und Romanze in der ironisireuden Manier Gleim's. Der Hauptvertreter dieser Richtung ist Sebastian Hncvkovsky, der nur um eine Stufe noch trivialer ist, als der Deutsche (75). Dabei bildete er sich schon auf seinen Volkston ;v duchu nrodnim) etwas ein und bentzte Volkssagen
zhlen.
,
VIcek's
u.
Mchal's literaturgesch. Studien ber Puchmajer, von Murko.
621
ristischen Styl vortrug
humoDie brigen Eomanzendichter, wie Vojtech Nejedly, besassen aber nicht einmal den Humor, und so endet die bhmische
(77).
(nrodni povesti) und Legenden, die er nach eigener Angabe meist im
burleske
in
Romanze als didaktische bei Tablic. Auch ein grosses k o ni i s c h e s oder b u r
Hnevkovsky's
1 c s k e s E p o s lieferte die Schule Devin. Die Bruchstcke in den Almanachen Puchmajer's
(1795, 1798, 1802) trugen
noch den Titel Mdchenkrieg (Devci
boj),
der ge-
lufige
Name
taucht aber erst in der vollstndigen Ausgabe von 1805 auf.
Von dieser
burlesken Schilderung des bhmischen Amazonenkrieges nach den
Berichten Dalimil's und Hjek's erschien 1829 eine stark vermehrte und ganz romantische Umarbeitung. Natrlich musste das Epos dadurch zu einem
Zwitterding werden, denn seine Grundlage widersprach vollstndig

ten romantischen Geiste.
dem
ech-
Gresset' Papagei, diese Satyre auf das Klosterleben, konnte auch noch
im
J.
1817 von Fr.
versptete sich der Dechant
D.Kinsky bersetzt werden. Um ein halbes Jahrhundert Vojtech Nejedly, der sich in der Jugend als
Dichter eines deutschen Epos von Hermann und Thusnelda (!) versucht hatte,
mit seinen grossen Epen Premysl, Karl IV. und Vratislav, deren Gesammt-
ausgabe mit einem Epos Sv. Vaclav erst in den J. 1835 37 erschien. Er gab den besten Ausdruck der franzsischen Aufklrungsphilosophie, der Slovake B. Tablic bersetzte aber noch 1827 Boileau's L'art poetique, sodass die Puchmajer'sche Schule zuletzt noch ihre Aesthetik erhielt, die erst nach Tablic's Tode 1832 (!) in Ofen erschienen ist. Schon aus dieser Inhaltsangabe geht hervor, dass nur durch solche Gruppirung und Charakterisirung unsere Erkenntniss der auch schon damals ziemlich zahlreichen Erscheinungen der bhmischen Literatur gefrdert wird. Das wre in noch grsserem Grade geschehen wenn der Verfasser stellenweise seine Ausfhrungen noch mehr erweitert und vertieft htte. Namentlich eine Contrastirung mit der werdenden bhmischen Romantik htte der Darstellung der ersten neubhmisehen Dichterschule sehr zum Vortheil gereicht. Speciell bei einer solchen Umarbeitung wie der des Epos Devin htte gezeigt werden knnen wie sich Ilnevkovsky den romantischen Strmungen anzuschmiegen versuchte. Namentlich dankbar wre es gewesen, die verschiedenartigen patriotischen Auslassungen genauer zu charakterisireu.
, ,
Auch glaube
aller
ich, dass eine eingehende Vergleichung der spteren Leistungen genannten Dichter mit ihren Anfngen zu Ende des vorigen Jahrhunderts
nicht fruchtlos geblieben wre.

In Mchal's Studie ber Puchmajer sind die Parallelstellen aus den polnischen Vorlagen bersichtlich zusammengestellt. In der Auffindung der polnischen Quellen ging er sogar ber Vlcek hinaus, was dieser anerkennt (S. 39), whrend er sonst ausdrcklich (vgl. S. 60 die Vertheidigung des Aus-
drucks inilostneho vepfe gegen Mchal S. 14), oder durch seine Auffassung Puchmajer's gegen Mchal Stellung nimmt. Mchal liefert in der That eine brave Seminararbeit, aber es fohlt ihm der weite Gesichtskreis und der sthetische Geschmack VIcek's. In der philologisch engherzigen Darstellung Mchal s erscheint Puchmajer recht unbedeutend, was jedoch der Wahrheit
622
widerspricht.
Gut hervorgehoben
ist
der Einfluss Dobrovsky's auch auf die

(S.
slavischc Gesinnung der jungen Schule
22
23j.
M. Murko.
Dr.
Jau Jakubec, Antoniu Marek.

literatuie ceske.
Jeho
S.
zivot a psobeni
vyznam v
Praze.
8",
Nakladatel Dr. Fraut. Bac-
kovsky. 189G,
Prof. J. Jakubec, der sich bereits
244
den Namen eines tchtigen Kollr-
Forschers verdient hat, bietet uns hier eine gelungene Monographie ber
der lange verkannt wurde und sich dann seit dem Jubilum Jungmann's (1873) auch nur mehr als Freund des letzteren und als Nestor der Wiedererwecker des bhmischen Volkes eines grossen, aber mehr usserlichen Ansehens erfreute. Die Feier seines hundertsten Geburtstages (1885) in Libun (bei Turnau), wo Marek durch 57 Jahre (18231876) als ungemein beliebter und geschtzter Pfarrer und Dechant, ein Typus der bhmischen Geistlichkeit aus der Zeit der Wiedergeburt, gewirkt hatte, veranlasste Jakubec zu einer Studie ber dessen Bedeutung in der bhmischen Literatur (COM. 1890), die er nun erweiterte und verbesserte, berdies aber mit einer Schilderung des Lebens und Wirkens Marek's einleitete (L Theil, S. 1 102).
J.
Anton Marek,
Auch
dieses
Werk
ist
eigentlich eine Gelegenheitsschrift, die wir
dem Local-
patriotismus der Bewohner von Libuii und des Verfassers, der Marek noch
gut kannte, verdanken.
Jakubec hat jedoch den Beweis erbracht, dass sein That eine solche Monographie verdiente, denn wir lernen in ihm einen der verdienstvollsten Begrnder der neueren bhmischen Literatur
Held
in der
kennen.
Wie Jungmann und Palacky wurde auch A. Marek durch Zufall (er verstand den Cesky poutnik nicht) zu einem Patrioten, als Schler (1800 1807)
und Freund Jungmann's ward er von diesem fr die Schriftstellerei gewonnen, gewann selbst weitere Anhnger (u. a. auch den bis dahin deutsch schreibenden Vacek), interessirte sich fr Dilettantentheater (seit 1810), grndete
Lesevereine, versammelte einen Kreis vaterlndischer Schriftsteller der
Um-
gebung um sich, beherbergte hufig schen Dichtung und Wissenschaft

'Sreznevskij,
die bedeutendsten Vertreter der bhmi(ausser
Jungmann namentlich
Kliepera,
Presl, Celakovsky, Safaiik, Jardena)
und
selbst andere slavische Gelehrte
Vuk
Karadzic, Hornik, Smoler, Kotubinskij), frderte die bh-
mische Literatur
Mcen (spendete schon 1809 einen Beitrag fr die Grndung eines Vereines, wie es die Matice Cesk 1831 wurde, gehrte zu den Mnnern, die Safarik die Existenz in Prag sicherten, untersttzte Bozena Nemcova, grndete 1851 im stillen einen Fond von lOOGuld. zu Ehren Jungals
mann's in der Matice Cesk), kannte die hervorragenderen polnischen, russischen und sdslavischen Werke im Original, wirkte ungemein segens- und
erfolgreich als Schulinspector des Vicariats Turnau (1843 1858, veranstaltete Lehrerconferenzen vier Jahre vor ihrer Einfhrung in Oesterreich, hielt den Lehrern wohlvorbereitute Vortrge, in denen er ihnen sogar zu viel zumuthete.
Jakubec, Biographie A. Mareks, angez. von M. Murko.

B. im
623
z.
Rechnen und
in der
alle krperlichen Strafen auf),
Kenntniss der slavischen Sprachen, trat gegen und spielte im Jahre 1S48 als Prses des Con-
gresses der slavischen Liedervereine (Slovansk lipa) auch eine politische

Rolle. Man sieht, Marek hatte eine reiche Vergangenheit hinter sich, die sich noch interessanter gestaltet, wenn man sein hohes Alter, das ihm beschieden ward, in Betracht zieht: der Manu, der zur Zeit der Napoleonischen Kriege als Vaterlandssnger auftrat, zog sich in Folge seiner Aufopferung whrend des Krieges im J.186G als 82j hriger Greis eine heftige Lungenentzndung zu, konnte aber noch im Mittelpunkte der Feste zum hundertsten Geburtstag Jungmann's (1873) stehen, der nur zwlf Jahre lter war als er, und als 91jhriger Greis zum Jubilum und bald darauf zum Begrbniss Palacky's (1S76), der dreizehn Jahre jnger war, nach Prag wandern und dann ganz dahin bersiedeln (November 1876 wo er sicli noch lebhaft am Vereinsleben betheiligte (besuchte sogar den Ball des Vereines der bhmisch-Jdischen Studenten) und fast zweiundneunzig Jahre alt mit dem Bewusstsein verschied (15. Febr. 1877), dass sein Volk grosse Fortschritte gemacht hat und auf eine schnere Zukunft rechnen kann. Diesen Mann schilderte als ganz grau bereits
,
im J. 1840 der jugendliche Sreznevskij, der um 1/2' 1 Uhr Nachts, als Marek schon schlief, als Gast zu ihm gebracht wurde und sich von dort die Ueberzeugung holte, dass die Geistlichkeit eine hnliche Sttze des bhmischen Volkes bilde wie der Adel des russischen. Marek erwarb sich bedeutende Verdienste fr die Schaffung der poetischen Sprache durch patriotische Oden, Elegien, Hymnen und Gelegenheitsgedichte. Besonders eifrig und glcklich war er alsUebersetzerSchiller'scher Balladen und IjTischer Gedichte (seit 1S13), worin er alle anderen Uebersetzer berragt. Aus dem Deutschen bersetzte er ausser einer Ballade des Grafen Friedr. Leop. Stolberg, einem "Lied auf den Frieden (von wemV), einer Fabel (wahrscheinlich nach Engel 1 25), auch ein Lustspiel von Kotzebue und einen historischen Roman van derVelde's; aus dem Lateinischen bertrug er Ovid's Herolden, aus dem englischen Original bersetzte er zuerst Shakespeare (Comdie der Irrungen). Da eine Ausgabe der Gedichte und poetischen ebersetzungen Marek's an solche kritische Ausgaben zu denken ist schon nicht vorliegt, so kann ich mir ber deren sprachliche, Vorhchste Zeit zge keine selbstndige Meinung bilden, aber ich will dem Verfasser schon auf Grund der angefhrten Beispiele gern glauben, dass Marek in der That
ein bahnbrechender .Sprachschpfer
tische Sprache durchaus nicht so vernachlssigt

fernt
war und dass die damalige poeund von der heutigen so entwar, wie man gewhnlich behauptet (S. 130, 144). Auch zur Begrndung
fS.
142/
der wissenschaftlichen Terminologie, namentlich der philosophischen, hat er durch die Uebersetzung einer Logik und Metaphysik aus dem Deutschen sehr viel beigetragen. Fr dieses Amt war er auch vorbereitet, weil er Jungmann durch Excerpte aus lteren Werken und durch Sammlungen dialektischer Wrter in dem Maasse behlflich war, dass Jungmann im Ernst daran dachte, Marek knnte sein grosses Wrterbuch fortsetzen, wenn ihm selbst die Feder
zu frh aus der
Hand
fallen sollte.
Ich muss allerdings hervorheben, dass Jakubec namentlich die Ueber-
624
Setzungen zu wenig fr seine Zwecke verwendet hat, ja nicht einmal ihre deutschen Originaltitel anfhrt (vgl. 118, 125, 126, 128, 133, 136, 140), doch bietet seine Arbeit einen schnen Beitrag zur Geschichte der modernen bh-
mischen Literatursprache. Auf diesem Gebiete ist noch sehr wenig geleistet worden, wesshalb wir seine philologische Arbeit (S. 144 163, 184193) freudig begrssen, obwohl wir uns nicht verhehlen knnen, dass er immerhin mit keinem vollstndigen Material arbeitet wenn er seine Angaben nur an den Belegen des Jungmann'schen Wrterbuches prft. Das Wesentliche hat er jedoch vorgebracht, indem er zeigte, wie Marek alte Wrter wieder einfhrte, theilweise ohne Erfolg, aus den Dialekten, namentlich aber aus den slovakischen Schriftstellern schpfte und reiche Entlehnungen aus den anderen slavischen Sprachen, vor allem aus der polnischen und russischen, machte; auch
seine zahlreichen Neubildungen,
unter ihnen insbesondere die Composita,

die
werden gewrdigt. Sehr interessant sind Notizen ber

Wrter,
z.
Entlehnung einiger
B. snha aus
dem Serbischen
(149),
das allerdings durch das ein-
se gesttzt wurde, und der heute allgemein blichen Knsdrcke Mt/;;?/ (langweilig) und >u<i?/ (nothwendig, 190). Beide Ausdrcke gehen auf die russischen nmlnyj und iiuznyj, die ja denselben Stamm haben (vgl. Miklosich, Etym. Wb. 217), zurck und Marek verhandelte noch im J. 181G mit Jungamann, ob er nicht fr den letzteren niizmj nehmen sollte. Letzteres wre natrlich richtig gewesen, aber Jungmann whlte offenbar mit Anlehnung an nuti (zwingen, p. necic locken) die Form dieses heute all-
heimische snazim
gemein verbreiteten Adjectivums, das im Grunde genommen gar nicht nothwendig war. Die Erklrung mancher Beispiele ist nicht richtig. So sind noch folgende Wrter russischen Ursprungs: pasoch (147, richtiger posoch, was Jnngmann nicht verborgen blieb), carovati und hnliche Bildungen auf -ovati (153), kohda (156, nach tehda wre analogisch kehda), odpraviti se (ICO), obrazec (189) und der Gebrauch ungewhnlicher Prfixe bei Verben wie promknout, se ;>romyk, se ?hovore (yroEopuTLC/'i), stvoHm (coTBopio, 157), auch das lat. port (150). Dagegen mchte ich heljev (149) die Heranziehung des russischen. /?; (d. i. et. iiBB, ua jiBy) ablehnen, weil aus der Brderbibel und Veleslavin genug na jevo u. . belegt ist; dobny (smichem udobnym 150) kann nicht das russische yOiiLiH (bequem) sein, sondern stammt aus dom polnischen nadobny (schn), mchem (151) ist serbisch (iwaxoM), ebenso ^/pjcil 157 nach ysaJMuxu). Bei duma und slulut (149) wre zu bemerken, dass sie aus dem Polnischen und Russischen entlehnt sein knnen, pravoeni (150) kann nicht aus dem Polnischen entlehnt sein, sondern gehrt zu den vielen selbstndig, aber nicht immer glcklich gebildeten Composita wie rukodni (158). Entschieden polnisch sind ztad, zkad (156, vgl. brigens 159 Anm.), von den ungewhnlichen prfixirten Verben kann wenigstens cblizi se 157) polnischer Herkunft sein. Wichtig ist der Hinweis, dass viele Wortschpfungen Marek's in der Kniginhofer undGrnberger Handschrift Parallelen haben 158161). Das ist wieder
ein Beweis, dass eine Sichtung des lexikalischen Materials der ersten neubhmischen Schriftsteller mannigfache Aufklrungen bieten kann. Nur muss wie gesagt der Grund, auf dem gebaut wird, fester sein. Vor allem mssten
Jakubec, Biographie A. Marek's, angez. von M. Murko.
625
die Quellen des Wrterbuches Junginann's und namentlich seine Entlehnungen aus den slavischen Sprachen kritisch gewrdigt werden. Entlehnungen kom-
Dobrovsky vor und bezglich der slovakischen Gemich auch etwas skeptisch verhalten. So sind z. B. fr ronen slza (148) das slovakischen Schriftstellern entnommen sein soll, die ersten Belege bei Jungmann allerdings aus Palkovic, alle brigen aber aus Linde fr Marek kann aber berdies auch hier das Serbische in Betracht kommen. Eine Studie wie die des Prof. Maretic ber die slavischen Fremdwrter im Kroato-Serbischen wre auch fr das Bhmische sehr am Platz. Das Charakterbild Marek's ist nicht gengend scharf gezeichnet. Neben Jungmann kann auch sein Freund als ein typischer Vertreter jener Wiedererweker des bhmischen Volkes angefhrt werden, die mit ihrer Weltanschauung noch tief im achtzehnten Jahrhundert stecken, wie es bei einem Schler A. G. Meissner's nicht anders zu erwarten ist, daneben aber den Zeitereignissen und den literarischen Einflssen der deutschen Romantik folgend doch modern sind. Sein Vaterland (M vlast) besingt er schon 1S7 in einer Epistel an Jungmann, die Russen feiert er berschwnglich schon 1811, begeistert sich fr die Griechen (112113) und flchtet wohl wegen der bewegten Gegenwart nicht so sehr in die Vergangenheit wie Kollr (114). Er lieferte so in der That die ersten politischen Gedichte, aber sie sind wenig originell und poetisch. Die Vaterlandssngerei stand schon bei den Nachbarn in Blthe, die panslavistischen Ideen sind Dobrovsky und Kopitar (108, 208), auch Durych (209) und den Polen, namentlich Linde, entnommen. Wenn sich der Verfasser wundert, wie die Censur das gegen Napoleon gerichtete Gedicht durchlassen konnte (lOS), so kann daran erinnert werden, dass hnliche und noch rgere panslavistische Gedanken in Kopitar's Vorrede zu seiner Grammatik der slavischen Sprache (1808) .vorkommen und dass die Bewunderung der Grsse der slavischen Welt und der Schnheit ihrer Sprachen schon Schlzer und Herder, dessen Einfluss auch der Verfasser nicht verkennt (36, 207, 212), zurckgeht. Ueberdies gab er hierbei hauptschlich Jungmann's Lehren Ausdruck, wie sein Poslani Jungmannovi v noru 1817 (erschien in dessen Slovesnost, 1820) beweist. Das alles ist in Betracht zu ziehen, weil dadurch die Bedeutung des Einflusses dieses Gedichtes auf Kollr's Vorgesang zur Slvy Dcera,den der Verf. im Gegensatz zu seinen frheren Behauptungen constatirt (113, 234), auf ein bescheideneres Maass zurckgefhrt wird. Ganz belanglos ist frKollcr Marek's Artikel Slovan aus dem J. 1833, da ihm schon Safarik's Geschichte der slav. Sprache und Literatur nach allen Mundarten und Kollr's Slvy Dcera vorausgegangen waren. Daraus erklrt sich auch, dass Kollr Marek nicht viel beachtete und ihn zu Jungmann's Verdruss nicht einmal in den slavischen Himmel aufnahm (234). Ob er den erwhnten Artikel Marek's bereits im J. 1833 versificirt hat (erschienen ist Slavjan erst in der Ausgabe der Werke 1845), wie der Verfasser annimmt (235), mchte ich bebei
men brigens schon
whrsmnner mchte
,
ich
wiesen haben. Die Sache ist desshalb besonders interessant, weil Kollr das Gedicht zuerst in deutscher Sprache in seiner Schrift lieber die literarische
Wechselseitigkeit (1837) verffentlicht hat. Charakteristisch ist es weiter, dass sich Marek als Verehrer Schiller's zeigt und Goethe, den Abgott der Romantik,
Archiv fr slavisclie Philologie. XIX.
40
626
fast nicht zu kennen scheint. Die romantische Verehrung der Ruinen ist ihm jedoch schon gelufig (116), ebenso die Begeisterung fr die quasi-indische Metrik (120), an die Jungmann die grssten Erwartungen knpfte, und fr die
national sein sollende quantitirende Prosodie, die aber auch er in der Praxis
nicht zur Geltung brachte.

erst in der Epistel an
Den
Nationalgeist (nrodnibo duchaj finden wir
J. 1S17 111 112) und er ging als Dichter sogar ber diesen hinaus, indem er doch schon den Volkston nachahmte (in zwei Liedern aus den J. 1824 und 1825, also nach Celakovsky und
Jungmann aus dem
Kamaryt!), aber im Grunde
genommen hat
er die Theorien
vom
Nationalgeist
und Volksthum nicht erfasst, sondern huldigte einem oberflchlichen Nationalismus, der ihn dazu fhrte, dass er wie Hanka sogar altbhmische Aoriste
(127), sprachliche Formen der Kniginhofer llaudimmer mehr Russismen gebrauchte, so dass in Folge dessen viele Briefstellen fast unverstndlich sind (150, 210 211), und viel zum Glauben an die Mglichkeit eines slavischen Volapk (163i beitrug. Als Be-
wiederzubeleben suchte
schrift
nachahmte
(161),
grnder der wissenschaftlichen Terminologie huldigte er einem derartigen Purismus, dass er sogar Logik bersetzte (Umnice). Curios ist es, dass er wie die Russen des XVIII. Jahrhunderts Schlzer noch SafaHk die Ableitung des Wortes knez vom deutschen Knig hchst belnahm 223). Wie sehr er jedoch selbst sogar in seinen ethnographischen Artikeln ber die Slavenwelt von den Deutschen abhngig war, beweisen schon zwei Titel Peni Morlachv und
Neco o Valachii ;225). Geradezu ein klassisches Beispiel fr die Halbheiten des Jungmannschen Kreises ist Marek's Verhalten zur Philosophie. Jungmann gab ihm die Aufgabe eine Logik und Psychologie in bhmischer Sprache zu schreiben, wobei er ihn auf Kiesewetter und Kant verwies; Marek schwankte aber (im
J. 181C), ob er einem dunkel oder einem poetisch redenden (darunter sind wohl Scbelling und die Naturphilosophen, aber kaum schon Hegel zu verstehen) Autor (autora temnoslovecnych cili bsnivomluvnych, 179) folgen soll und stellt in der That mit der hchsten Naivitt den Kantianer Krug und Hegel in eine Reihe (195. Kurz die Wahl des Systems war gleichgiltig, es handelte sich nur um die Schaffung philosophischer Schriften und vor allem einer Terminologie in bhmischer Sprache. In seiner Weltanschauung blieb Marek ein consequenter Josefiner. Desshalb verstand er nicht nur nicht den Philosophen Bolzano, den Celakovsky und Kamaryt abgttisch verehrten, sondern war ihm sogar grndlich abgeneigt (200). Der aufgeklrte Absolutist verrth sich darin, dass er alles von der Regierung erwartet (141), fr die Russen grenzenlos schwrmt und sich bei allem Panslavismus so sehr gegen die Polen stellt, dass er nicht einmal Mickievicz lesen kann (im J. 1833, S. 215). Ihm schwebt nur eine ussere Macht des Slaventhums vor Augen, Spuren des Humanittsideals findet man bei ihm nur darin, dass er als Josefiner in gleicher Weise ber die Jesuiten wie ber die Hussiten aburtheilt. Nach allem ist auch seine Abneigung gegen K. Havlicek (235) begreiflich. Wenn man daher auf Grund der vom Verfasser gesammelten Daten ein Gesammturtheil ber Marek fllen soll, sc muss man schon gestehen, dass er die Licht- und Schattenseiten seines Helden nicht gengend hervorgehoben
Jakubec, Biographie A. Marek's, angez. von M. Murko.
627
hat.
Die allzugrosse Sympathie fr den josefinischen Priester verfhrt ihn

(200).
dazu, dass ihm Marek's Bild nur seine Haltung gegenber Bolzano und Mich.
Fessl verdunkelt
Wir knnen aber doch
nicht verschiedene Halbheiten
und Verkehrtheiten
Anschauungen ber Sprache, Literatur und Nationalitt verkennen, wenn wir schon von den Schwchen seiner Weltanschauung absehen. Allerdings theilt er alle seine Eigenschaften mit seinem Lehrer und Freund Jungmann. Das fhrt uns aber auch weiter dazu, dass wir ihm eine so grosse Bedeutunng fr die bhmische Literatur nicht zuschreiben knnen, wie es der Verfasser thut. Marek war ganz und gar ein Geschpf Jungmann's, als Schrifteller ohne jede Initiative und ohne originelle Gedanken, als Dichter doch unbedeutend. Daraus erklrt sich auch, dass er die in ihn gesetzten Hoffnungen nicht erfllte, denn er konnte sie nicht erfllen. Eine Stellung sichert ihm in der literarischen Entwickelung des bhmischen Volkes eigentlich nur die Zeit seines Auftretens. Er lebte in einer Periode, in welcher jeder Patriot verpflichtet war zur Feder zu greifen und an der Schaffung einer Literatur mitzuarbeiten. Nicht umsonst war er schon bei den Zeitgenossen nur als Verfasser einer bhmischen Logik und als Schpfer einer philosophischen Terminologie in bhmischer Sprache berhmt. Er kam eben
selbst in seinen
der erste, um auch dieses Gebiet zu bearbeiten, aber selbst das that er nur auf den Rath und auf das fortwhrende Drngen Jungmann's, davon gar nicht zu reden, dass er dabei ohne tieferes Verstndniss fr die Philosophie ans
ich erwhnen: S. 25 ist der Satz ber Jungmann's und Marek's Ankunft auf die Prager Universitt nicht klar, S. 35 fehlt eine Jahreszahl (1817?), S. 48 wird Jungmann ein falsches Alter zugeschrieben, S. 226 ist die Uebersetzung des serbischen Spruches ber die Blutrache nicht richtig (ko ist Relativpronomen). Die Freundschaftsduselei ist kein Ueberrest der Romantik (27), sondern eher des achtzehnten Jahrhunderts, was auch M. Murko. dem literarischen Charakter Marek's entspricht.
Werk ging. Von Kleinigkeiten mchte
Hrvatske narodno pjesme Skupila

prvi.
izdala Matica lirvatska.

8",
Odio
610.
Junacke pjesme. Knjiga prva. Zagreb 1896,
XXIV.
Zur Zeit, als Vuk Stef. Karadzic die serbischen Volkslieder herauszugeben begann, herrschten in der Wissenschaft ber die Aufgaben des Sammeins und die Zwecke der Herausgabe nicht ganz die gleichen Ansichten wie heute. Schon das lebhafte Interesse, das ein Goethe dem Gegenstand entgegenbrachte, zeigt deutlich, dass damals die sthetische Seite stark in Betracht kam. In der That, man war in einem fort voll des Lobes und der Be-
wunderung der Schnheit der serbischen Volksdichtung. Vuk selbst war eifrig bemht, dem Wunsche, einen Goethe zufrieden zu stellen, nachzukommen. Aus einem einfachen Sammler des vorhandenen Materials gestaltete er sich immer mehr und mehr zu einem vorsichtigen, feinfhlenden Eklektiker.
Nie machte er ein Hehl aus diesem seinen Standpunkte, sein ganzes Verfahren als Herausgeber war darnach eingerichtet. Um nur das eine oder das andere 40
628
Beispiel anzufhren
von
dem Liede Ueber den Herzog Momcilo und

er,
die
Heirath des Knigs Vukasin besass

IV.
Bndchen der Wiener Ausgabe vom
wie er selbst in der Vorrede zum J. 1833 bekennt, nicht weniger als
sechs verschiedene Versionen, er zog eine davon allen anderen vor und diese, aber auch nur diese druckte er ab. Ob nicht die brigen fnf etwas zur Ver-
vollkommnung des abgedruckten sechsten beigetragen haben, das entzieht

sich noch unserer Controlle;
wir wissen nur so
viel,
dass er jedesmal der-
jenigen Version den Vorzug gab, die ihm

schien,
am
besten abgerundet zu sein
wo keine Risse oder Sprnge in der Erzhlung zu bemerken waren. Darum sprach er einmal bezglich der Volkslieder ber Visoki Stefan und
Gjurgje Smederevac, die ihm durch Lucijan Musicki zukamen, er msse mit der
Publication etwas abwarten, vielleicht werde er einen Snger ausfindig machen,
Ordnung vorzutragen im Staude wre. Als natrliche Folge dieser nur auf das Beste und Schnste Bedacht nehmenden herausgeberischen Thtigkeit Vuk's ist die allgemein anerkannte Vortrefflichkeit seiner Sammlung hervorzuheben, die uns auch heute noch, nach mehr als 60 Jahren, als klassisch gilt, von keiner der spteren Sammlungen auch nur erreicht, geschweige denn bertroffen. Allerdings ist dabei ein wichtiger Umstand nicht ausser Acht zu lassen. Vuk war mit seiner Sammelthtigkeit um Decennien im Vorsprung, er kam gerade zur rechten Zeit, als noch der grsste Theil des serbischen Volksstammes in seinen epischen Erinnerungen lebte, diese treu bewahrte und in ausgezeichneter Weise wiederzugeben verstand. Darum waren im Vergleich zu Vuk die nachfolgenden Sammler, soweit sie nicht neue, bis dahin bei Seite gelassene Gebiete umfassten, nur Nachzgler, die die von ihm brig gelassenen Brocken aufsammelten. Allerdings sollte bei seinem Eklekticismus die Nachlese nicht gering
der ihm diese Lieder in besserer
ausfallen.
Und
so
war
es auch.
Ich setze die spteren, nach Vuk's Vorgange fortgesetzten Aufzeich-
nungen wenigstens in ihren bedeutendsten Vertretern als bekannt voraus. Mnner, wie Sime Milutinovic?, Jukic, Petranovi, Vrcevid, Ristic, Stojadinovid, Stauid, Krasic, Davidovic u. s. w. werden in der Geschichte der serbischen Volksdichtung mit Ehren genannt, als verdienstvolle Erweiterer unserer Kenntnisse. Manchem von ihnen fiel eine besondere Aufgabe zu. So machte sich S. Milutinovi um die Volksdichtung Montenegros verdient, Juki, Petranovid, Risti, Krasic concentrirten sich auf Bosnien, Vrcevic's
Domne
war Ilercegovina, Stojadinovid's Serbien. Die spteren Sammlungen erweiterDie nennenswerthe Sammlung betreffs Dalmatiens und der Inseln des adriatischen Meeres knpft sich an den unsterblichen Namen Kacic s, zu dessen Feier im J. 1861 Vienac uzdarja erschien, worin hbsche Beitrge zur dalmatinischen Volksdichtung enthalten sind. Bald darauf folgten Marjanovic, Juranid, St. Mazuranid, Nasa Sloga u. s. w. Die Neugestaltung politischer Verhltnisse in Bosnien und Ilercegovina erweckte anfangs berspannte Hoffnungen (durch Dr. Fr. S. Kraus), was bisher davon ans Licht kam (durch C. Hrmann), ist zwar beachtenswerth, stellt jedoch die frher bekannten Erscheinungen keineswegs in Schatten.
erste
ten das Gebiet der Forschung namentlich in der westlichen Richtung.
Kroatische Volkslieder, herausgeg. von Matica hrvatska.
629
Schwer, iingemeia schwer
ist es
sammten bisher gesammelten
Stoff zu gewinnen.
heute einen Ueberblick ber den geEin kaum bersehbares
Material steckt in vielen kleinen Publicationen, in Zeitschriften, Kalendern Eine Bibliographie dieses Gegenstandes thut vor allem Noth. Man u. s. w.
leicht
scheint das allerorts zu fhlen, leider fehlt es an Arbeitskrften oder vielwre es richtiger zu sagen, an der Organisation der Arbeit, die ja unter
zielbewusster Leitung mehrere ausfhren knnten.
Denn mit Aussicht auf
Erfolg wre eine solche Leistung

sellschaft, eines Vereins, zu
liefert
am
leichtesten unter der Aufsicht einer Ge-
unternehmen. Den thatschlichen Beweis dafr das an der Spitze dieser Zeilen genannte Werk, das wirklich einen Erfolg in dieser Richtung bildet. Der 610 Seiten umfassende Band ist nur
der erste Anfang
(es heisst auf dem Titelblatt: Abtheilung I, Band I) einer in Aussicht gestellten umfangreichen Publication von Volksliedern der Kroaten (man gestatte mir zu sagen auch Serben), deren Besorgung der literarische
Verein Matica hrvatska in Agram bernommen hat. Die Initiative dazu war schon durch eine im J. 1876 dem Verein von dem verstorbenen Pavlinovic angebotene Sammlung gegeben. Diese bestand aus dem in Dalmatien, Bosnien und Hercegovina gesammelten Material. Bald nachher lieferten demselben Verein ihre Beitrge der verstorbene Kukuljevic (zum Theil aus
dem
Nachlass Tommaseo's) und

matien und Kroatien her.
S.
Ljubic.
Auch
dieses Material rhrte aus Dal-
Von da au galt es fr ausgemacht, dass der besagte Verein von allen Seiten neue Sammlungen und Beitrge von Volksliedern an sich zu ziehen trachtete mit der ausgesprochenen Absicht, aus dem gesammelten Material eine umfangreiche, kritische Ausgabe des gesammten Volksliederschatzes zu verwirklichen. Der Wunsch war, wenigstens was das erste Stadium betrifft, von glnzendem Erfolge gekrnt. In der Vorrede zum vorliegenden Band i'S. XII XIX) werden mehr als 120 Namen aufgezhlt von
Sammlern, deren Material in das Eigenthum des Vereins berging. So weit man nach den kurzen Mittheilungen urtheilen kann, stammt der grsste Theil der so bei der Matica hrvatska angehuften Volkslieder aus Dalmatien nebst Inseln und Bosnien, dann aus Kroatien und Slavonien, weniger ist Hercegovina und wie es scheint das einstige Militrkroatien, gar nicht Serbien, Montenegro, Syrmien und Banat vertreten. Es wird zwar nirgends ausdrcklich gesagt, es scheint sich aber aus den bekannten Verhltnissen von selbst zu ergeben, dass die Sammler (oder auch Sammlerinnen), soweit sie direct oder indirect bei der Arbeit betheiligt waren, bei der Aufzeichnung sich der lateinischen Schrift bedienten, also Katholiken waren und als solche die Frchte
ihrer Thtigkeit eben nach
Agram
schickten,
whrend
die
cyrillischen Schrift, die ja in der Regel orthodox sind, ein gleichartiges

terial Belgrad, als
Anhnger der Ma-
dem anderen Centrum, zufhren wrden. Dieser Dualisist ja doch selbst in einem mus, der nicht in Abrede gestellt werden kann, so weit in der Cultur vorgeschrittenen Lande wie Deutschland der Dualismus des protestantischen und katholischen Deutschlands unleugbar vorhanden
macht
sich bei dieser Publication
noch
in anderer
Weise
und nicht bloss
Ich muss diese
durch den Ort der Ausgabe und die Wahl der lateinischen Schrift bemerkbar. wunde Stelle berhren, durch eine Berufung auf mich (auf
630
S.
XXIII) bin ich ja dazu gewissermassen provocirt.

hat,
Wenn man
meinen Na-
men genannt
um
die redactionelle Seite der Publication zu rechtfertigen,
die brigens so selbstverstndlich und nahe liegend ist, dass sie kaum einer Rechtfertigung bedarf, so wre es consequent und loyal gewesen, wenn man auch die Punkte, wo man von meinen Rathschlgen keinen Gebrauch machen
Da weder die Vereinsleitung noch die Redaction das that, so bin ich berechtigt, um meinen abweichenden Standpunkt zu wahren, die Sache zu berhren. Man sieht es dieser schnen Ausgabe an und fhlt gleichsam heraus,
wollte, zur Sprache gebracht htte.
dass der Verein Matica hrvatska, als er sich an die Spitze dieser Publication
wofr ihm der grsste Dank gebhrt, sich von dem Wunsche leiten dem Wettkampf zwischen den Serben und Kroaten leicht erklrt. Der grosse Ruhm der serbischen Volksdichtung, der allerdings heute nicht mehr so lebhaft gefhlt wird, wie zu Zeiten eines Goethe, Jac. Grimm, Kopitar und Talvj, war bis in die siebziger Jahre ausschliesslich an den serbischen Namen geknpft. Will man dem Grundsatz folgen a potiori fit denominatio, so ist dagegen eigentlich nichts einzuwenden. Der grsste Theil der durch Vuk bekannt gewordenen Volkslieder war ja sowohl inhaltlich wie auch rtlich entschieden das Eigenthum des serbischen Volksstammes und seiner Geschichte. Ohne Rcksicht auf Stimmungen oder Verstimmungen, die sich in der sogenannten ffentlichen Meinung von Zeit zu Zeit kund geben, kam die Wissenschaft aus eigenem Antrieb zur Stellung der Frage, inwiefern an der so berhmt gewordenen serbischen Volksepik die lyrischen Volkslieder Hess man als selbstverstndHch ausser Betracht auch der kroatische Volksstamm Antheil habe. Wre man gleich anfangs von der Ueberzeugung ausgegangen, die sich erst in neuerer Zeit berall Bahn bricht, weil sich die dafr sprechenden Thatsachen in erfreulicher Weise hufen, dass nmlich zwischen den Serben und Kroaten selbst heute noch, nach dem langen Verlauf der Geschichte, die ja viel zur Trennung beigetragen, keine nennenswerthen ethnischen Unterschiede sich wahrnehmen lassen so wrde man auch betreffs der Volksepik hchstens so die Frage gestellt haben: ob nicht die Abhngigkeit der westlichen Gebiete, in welchen sich hauptschlich das Kroatenthum culturell und politisch geltend macht, von dem tief eingreifenden Einfluss der lateinischen Cultur und Religion, ziemlich frh in diesen Gebieten die Volksepik zum Schweigen oder Stillstand gebracht hatte, whrend im Osten, unter anderen Culturbedingungen, die Katastrophen des XIV. und XV. Jahrh. der nicht erloschenen Potenz der epischen Denk- und Ausdrucksweise frische Nahrung zufhrten, zur Neuentfaltung der Epik Impulse gaben. Miklosich, den diese Frage wissenschaftlich beschftigte, Hess etwas zu stark die sprachHchen Momente gelten und suchte die serbische von der kroatischen Epik musikaHsch, d.h. im Metrum, folglich auch in der Vortragsweise, zu unterscheiden. Bogisic und ich, wir konnten uns mit dieser Unterscheidung nicht einverstanden erklren. Von einer dritten Seite war meines Wissens die Frage berhaupt nicht behandelt worden, was man bedauern muss. Die vorliegende Publication stellt sich auf den Standpunkt der culturell -politischen Bestellte,
Hess, eine Thatsache zu schaffen, die sich aus
63
Zeit. Die au sich unbestreitbare Tliatsache, die schon Vuk's Zeiten bekannt war und durch sptere Forschungen in immer grsserem Umfange besttigt wurde, dass heute auch im Bereiche jener Ln-
strebungen neuerer
seit
der, die
man
xar'
IS.o)(t]v
kroatisch nennt, die epischen Volkslieder und zwar

Avir
zum
grssten Theil dieselben, die
schon lngst aus
allerlei
serbischen
Publicationen kennen, vorhanden sind, wurde hier nach meinem Dafrhalten
etwas rcksichtslos dazu verwerthet um das ganze aus besagten Lndern, wozu man noch Bosnien und Hercegovina (ich weiss allerdings nicht in welchem Umfange) hinzurechnet, stammende Material einseitig als kroatisch zu benennen. Nun weiss man aber, dass in den westlichen Lndern (ich meine Dalmatien, Kroatien, Slavonien) eine recht zahlreiche, im Laufe des XVI. und XVIL Jahrh. aus den unter das trkische Joch gerathenen inneren Gebieten flchtige und nachher hier ansssige Bevlkerung lebt, die ja ganz gut den grssten Theil des epischen Liederschatzes mit sich bringen und hier gerade infolge einer gewissen Absonderung von der lteren, andersglubigen Bevlkerung bewahren konnte. Wenn aber die hier publicirten epischen Lieder aus solchen Schichten herrhren, dann war es mindestens nicht liebenswrdig, dem hier herausgegebenen Material den Stempel einer einseitigen Benennung aufzudrcken. Ich bin weit entfernt davon, wegen dieser Unterlassung ber das schne und werthvolle Unternehmen den Stab zu brechen, wie das mglicher Weise geschehen knnte, allein hervorheben muss ich es doch, dass ich in demselben Briefe, aus welchem Dr. Bosanac a. a. 0. meine Worte citirt, auch dem Wunsche Ausdruck gab, es mchte auf dem Titelblatt neben dem Namen kroatisch in welcher schon immer Weise auch serbisch angebracht werden. Das wre ein offenes Bekenntniss der Wahrheit und
,
nichts weiter.
die fr
Dieses einseitige Vorgehen hatte noch andere Unterlassungen zur Folge, mich noch strker ins Gewicht fallen. Erstens muss ich sagen, dass
ich ungeachtet des Namensverzeichnisses
ersten
und der Ortsangaben, die diesem Bande am Ende beigegeben sind, noch immer keine klare Einsicht in die wahre Sachlage gewonnen habe. Wer sind die eigentlichen Trger der epischen Volksberlieferungen, die uns hier mitgetheilt werden? Die ganze Sammlung Pavlinovic scheint sich auf die nicht viel besagenden Angaben der Orte und des Landes (Hercegovina, Dalmacija) zu beschrnken. Aber auch
dort,
wo Personen genannt werden,

vermisst jede
wissen wir nichts nheres ber dieselben.
Angabe ber die Herkunft, das Alter, die bliche Beschftigung und, was namentlich unter Umstnden wichtig ist, ber die Confession der betreffenden Personen. Wir wissen z. B., dass es sehr viele Gegenden gibt sowohl in Dalmatien, wie in Kroatien und Slavonien, wo sich die Bewohner benachbarter Orte oder selbst innerhalb desselben Ortes, wenn sie nach dem Keligionsbekenntniss verschieden sind, auch nach mundartlichen Eigenthmlichkeiten, nach Sitten und Gebruchen, hufig auch nach der
Man
Sollte diese Unterscheidung nicht auch in der Volksdichtung zum Ausdruck kommen? Man sieht daraus, dass es uns sehr wichtig wre zu wissen, wie es in dieser Beziehung in dem Orte aussieht, aus welchem ein hier abgedrucktes Lied herrhrt, und welche Stellung daselbst die betr.
Tracht unterscheiden.
632
PerBOD, von der
schon
man das epische Lied bekam, einnahm. Allerdings drfte jetzt den meisten Fllen zu spt sein, darnach zu fragen: die Sammler und Sammlerinnen sind zum Theil schon todt (z.B. Pavlinovic) und wahrscheinlich
in
auch ihre Erzhler oder Erzhlerinnen. Doch wre es mir sehr lieb, wenn ich auch nur eine kleine Notiz darber gefunden htte, dass derlei Fragen gestellt wurden. Das wrde fr die grosse Gewissenhaftigkeit der Redaction sprechen, die man selbstverstndlich fr die angewendete Mhe reichlich loben mchte. Ich weiss aber nicht, ob sie wirklich so indifferent sein konnte, dass ihr nicht in den Sinn kam, Forschungen anzustellen ber solche merkwrdige Frauen, wie jene Anica Begin iz Luke na iîpanu, die in diesem Bande mit einem Lied von 987 Versen, einem anderen von 561 Versen, einem dritten von 506 Versen, einem vierten von 522 Versen, einem fnften von 280 Versen
vertreten ist (vergl.
S. 41. 166. 246. 259. 287. 404. 509. 530. 588).
Auch
viele
andere Frauennamen werden hier erwhnt, z. B. Kata Murat (S. 79. 397. 596), Nika Murat (S. 309), beide aus demselben Orte, wie jene Anica; oder aus Orasac Ana Beran (S. 302), Luca Vijolic (S.435) und Ana Musladin (S.454), aus Ravno u Popovu polju Ivana Lucio' (S. 39.471.476. 496) und eine andere. Wie
kommt
tragen, vorsingen?)
Frauen (oder Mdchen) Heldenlieder erzhlen (vorund wie verhlt sich dazu die mnnliche Jugend desselben Ortes? Allerdings kommen auch hier Mnnernamen vor und zwar einige mit umfangreichem Repertoir, wie ein gewisser Nikola Vlahovic aus Smokovljani
es, dass diese
bei Ston, der auf S. 337 mit 544 Versen, auf S. 432 mit 897 Versen, auf S. 444
mit 333 Versen vertreten
Man sollte doch solchen Individuen gegenber ist. wenigstens die Aufmerksamkeit schenken, die heutzutage allerlei Favoriten
der Rennbahnen in unvergleichlich hherem Masse zu Theil wird.
Es
ist
nicht bloss mssige Neugierde im Spiel, es handelt sich
um
ein Stck der
um eine bestimmte Phase in dem Entwickelungs- oder vielleicht Auflsungsprocess dieses ethnischen Charakterzuges.
Geschichte der Volksdichtung,
Erst wenn wir ber die wirklichen Trger oder Trgerinnen dieser Lieder sehr genau unterrichtet wren, knnten wir mit einiger Sicherheit die
Frage beantworten, ob man es hier mit Ueberlieferungen, die sich durch Auswanderung aus den inneren Gebieten der Trkei auf den neuen Boden verpflanzt haben, zu thun hat oder mit der Ueb ertrag ung der Lieder selbst in der Art der wandernden Mrchenstoffe. Denn von einer besonderen originalen Epik, die nicht sehr tief im serbischen Leben wurzelte, ist hier wenig zu finden. Es gengt einige Beispiele zu citiren. Nr. 51 (kralj Vukasin, vergl. bei Petranovi<5 Nr. 30), Nr. 52 (voj voda Momcilo, grad Krusevac, vergl. Vuk II, Nr. 25), Nr. 54 (Zmaj ognjeni i gospodja Milica, vergl. Vuk II, Nr. 43), Nr. 56 (Banovic Strahinja
cf.
Vuk
II,
Nr. 44), Nr. 57 (Jovan Kalugjer! vergl.

vergl. Petranovic 25. 26),
II. 24),
Vuk
II,
Nr. 46), Nr.
5881 (Kosovo,
78), Nr. 65
Nr. 62
(Relja, Milos, Kraljevic
Marko, vergl. Petr.
Nr. 64 (Bolani Dojcilo, crni Arapin, vergl.
Vuk
II.
(Gjuro Smederevac, vergl.
Vuk
IL
79),
Nr. 66 (Gjurgjeva Jerina,

vergl.
vergl. Pctran. Nr. 40. 41), Nr. 68

(voj voda Prijezda, rijeka
(Maksim Crnojevid,
Vuk
II. 89),
Nr. 69
Morava, grad Stalac, vergl. Vuk II, Nr. 84), Nr. 70 und 71 (Zenidba Sibinjanin Janka, Zenidba Mata Srijemica, vergl. Vuk II. 29) U.8. w. Nur wenige Nummern sind ihrem Inhalt nach so beschaffen, dass man
633
ihre Entstehung auch den westlichen Gebieten als alte originelle Erinnerung
zuschreiben knnte,
z.
B. Nr. 67 (Izbor Matijasa za
budimskoga Kralja,
vergl.
bei Bogisic Nr. 30, 31).
dem
aber das Hauptinteresse dieser Volkslieder in Vergleiche derselben mit den bisher bekannten parallelen Texten liegt,
Wenn
warum der Redacteur nicht wenigstens das mir gegebene Versprechen gehalten und bei jedem Liede am Ende desselben einen kurzen Hinweis auf die Parallelen bei Vuk, Petranovic, Bogisic, St.
so begreife ich wirklich nicht,
etc. etc. hinzugefgt hat, um auf diese Weise uns die Mhe des Suchens zu ersparen und seiner Leistung den Werth einer wissenschaftlich werthvollen und brauchbaren Ausgabe zu verschaffen. Wie viel Raum htte es bedurft, um z. B. bei Nr. 1 auf Vuk's I, Nr. 202 u. 203 und Petranovic's Sa-
Mazuranic
Ausgabe Nr. 36 zu verweisen, oder bei Nr. 23 auf die Parallele bei St. Mazuranic S. 193/4 und bei Krasic Nr. 27, oder bei Nr. 36 auf Petranovic II, Nr. 52 oder bei Nr. 40 auf S. Milutinovic Nr. 153 und St. Mazuranic Nr, 1 und
rajever
u. s. w. Kein vernnftiger Grund kann Vorgnger und ihrer Publicationen angefhrt werden. Oder sollte ich die absurde Vermuthung aufstellen, dass man das uneingeweihte Publicum hinter's Licht fhren wollte, als ob dieses Material ein Novum, etwas noch nicht dagewesenes sei?! Nein, der weit berwiegende Theil dieser Volkslieder ist uns schon lngst gut bekannt, und doch sind uns diese Varianten sehr willkommen, sie werden das Studium der Volksdichtung der Serben und Kroaten wesentlich frdern, jeder Besonnene wird sich ber die Einseitigkeit der Benennung einfach hinwegsetzen und sich an die Sache, d. h. an den Inhalt halten. Aber auch da wird man mit Erstaunen finden, dass unter Junacke pjesme viele Legenden hineinge-
die
Ausgabe von
E.
M. Nr.
49, u.
s.
w.
fr dieses vollstndige Ignoriren der
rathen sind, die gewiss mit

Stoffe verantwortlich
viel
dem
Begriff eines Heldenliedes unvereinbar sind.
Ich weiss nicht, wer fr dieses ungeschickte Zusammenwerfen heterogener
gemacht werden soll. Wenn schon Vuk vor so und so Jahren auf einer Trennung der Volkslieder nach Materie bestand, so begreift man diesen Rckschritt in einer Ausgabe aus dem Ende des XIX, Jahrh. wirklich nicht. Besagt ja doch schon das Metrum bei vielen dieser Legenden oder auf christlichen Predigten beruhenden Erzhlungen, dass sie nicht in
die eigentliche Volksepik gehren, vergl. Nr.
17. 22. 28. 31
2. 4, 9. 10. 12. 13. 14. 15. 16,
im Anhang erwhnten Bruchstcke unter Nr. 1. 2. 12. 13. 14. 15. 1820. 21. 22. 31. 32. 33. 34. Gerade in diesen Stcken ist die bedeutendste Abweichung von den parallelen Texten der bisherigen Publi-
und
die
cationen ersichtlich, d.
h.
hier sieht
einer ganz besonderen, aus
man zum dem Rahmen der
Theil wirklich, dass
man
es mit
blichen serbischen Volkslieder
heraustretenden Volksdichtung zu thun hat, die auf katholischen Einflssen

beruht.
Da ich berzeugt bin, dass die ganze Sammlung dieser Volkslieder einer nheren Prfung und Vergleichung von den Kennern der serb. Volksdichtung unterzogen werden wird, so begnge ich mich mit den vorausgegangenen
Bemerkungen, aus denen die Wichtigkeit dieser Publication jedem
in die
Augen springen muss.
V. J.
Sachregister.
Accent: neuere Ansichten ber die Cyrillisches Schriftthum in Dalmatien, 581. Die serb. Accentuation 564 Ragusa, Stagno 53. Betonung in Slavonien 565 f. Ungenauigkeit der Bezeichnung Brlic's Dersa, Familie des Dichters Drzic 73. 566 f. 574 f. Ueber die cakavische 76. Betonung 568 f. Die Betonung in Dialecte, ruthenische in Ungarn 1 ff. Ragusa 570 f. Unrichtigkeiten bei 16 ff., Dialectisches aus Polen 212 f, Stulli 570 f. 576. Dialect. Uebergnge 271 f., Alter Die Betonung bei Krizanic 572 f. Angebliche Doppeldialect.Merkmale 27 2 f. Programme zur Dialectforschung in Russland accente 577. Urserb. Betonung, das Verhltniss der lteren zur neueren 312 f.; Slovenische Dialectstudien 578 ff. Musikalische Fixirungsver282. 324 f. Wippacher Dialect Krell's 337 f. Macedon. Dialecteigenthrasuche 579 f. Acc. im Litauischen 343 f. Einfluss auf die Nasale im lichkeiten 329 f. Poln. vergl. Nasalismus; ein Neben- Druckerei, erste glagol. in Kroatien 214 f. ton im Slovenischen 282, Accentuirendes Metrum im Bhm. 619 f. Albanesische Literatur 302. Ethnograph. Publicationen Polens 211, Amulete 316 f. Bhmens 307. 308, ethnogr. ErforApostolus,einFragra. des Slepc.Apost. schung Altrusslands 232 ff. 239 f.
294.
Archiv zu Ragusa 586 f. Ausstellung, bhmische 310
Folklor, Geschichte des russ. 294

f.
f,,
Forschungsmethoden
Gesta
207.
295.
(cech.)
Bibliographie, ltere poln. 211, 213, historische ib., sloven. 288. Bibliotheken in Ragusa 50.
Romanorum
(poln.) 206,
Glagolismus in Dalmatien
53,
Glagol.
ff.,
Bhmische Romantik
der deutschen 61 2 ff. samaritan. Einfluss 169 178, hebr. tigkeit des vorausgegangenen JoEinfl. 179183, griech. Einfl. 183 188. Allgem. Bemerkungen 554 ff. sephiuismus 613 f. Herder's Einfluss auf Kollr 617. Bhmische erste Zengger Missale 214 ff. Glagoliten durch Puchmajer eingeleitete Dichin Prag 562, das Schicksal des Kloterschule 619 ff., ihre Ideale 619. sters 562 f. 620. Pflege der bhm. Sprache 620. Grabinschriften (lat. in Versen) 42. Uebersetzungen zur Begrndung der philos. Terminologie 623 f. Handel imd die Terminologie der WaaBcher, verschollene der poln. Lit. ren 610 ff. 209, alte glagol. 214 f., sloven, 287. Handschriften class. Autoren in RaWidmung an ragus. Senat 43. gusa 43. Bulgaren in Banat 309 f., in Sieben- Henoch, in slav. Uebersetzung 293. brgen 599 ff., ob im XIV. XV. Ilero und Leander-Sage in Ragusa 46. Jahrh. in der Walachei stark verbreitet 601 f. Imperativ im Urslav. 345. Byzantinische Literatur 582 ff. Ver- Infinitiv im Urbalt. u. Urslav. 342 ff., dienste Krumbacher's um die Bezwei verschiedene Suffixe -ti und lebung derselben 583 f. Nachahmung -tei f-tai) 344 f. 346.
byz. Formulare in slav. 603 f.
beeinflusst von 625. 626. Wich-
Alphabet dem Ursprung nach 167
Urkunden
Karpathorussen in der Gesch, 230
ff.

Sachregister.
635
ff.,
Kroatisches Kstenland, die Prpos. vy daselbst :H27; Prpos. med 332. Kroat. Einfluss auf Krell's Sprache 333 ff.
Lateinische Schrift fr slav. Texte 53.
54.
137
154,
in
in
der vorletzten Silbe 145 der vorletzten Silbe nach

ff.,
demHauptton 158161, indercons.

schliessendcn Endsilbe 161
Acc.
sing. 141, 3. pers. plur. 142, Gen. pl. miesi^cy etc. 358, Nasalverlust 143,
Laute (ruthenische in Ungarn) 1 ff., ber i 2, y 3, u-u 4. 10. 12. 15, e-o 4. 5. 13. 15, CK 13; lange Vocale 5, Vocal nach der betont. Silbe 6 Consonanten 7 f., h 6, ^ 7, li 7 8, langes
s fr sc 6, auslaiit. h 9, ts-c, ts-c 20, c-c' 20; Assimilation 9. Geltung des slav. h 278. 279 Reflexe des 'bl-d im Bhm. u. Poln. 279. Einschaltung des r 284; vi zu ./ 284. 285; serb. i und kleinruss. i 290; Prpos. h fr V im Bhm. 308; sc 292, u 307. 308;
;
dl
im Sloven. 321
ff.,
ff.,
vi/
im Sdslav.
327
b^ fr
VI/
altslov.,
med im
327, od sdsl. oi!?, Slov. 330 ff.; Ja fr
jf 332 f., Umlaut des e" zu a oder im Sloven. 333. 338; str, zdr, cer (fr cr%), sc in Macedon. 329 f. Literatur, lateinische in Ragusa 42 ff., poetae laureati 48. 49 slav. Literatur daselbst 52 ff., die ltesten Spuren derselben 57 59. Sdwestruss. Literatur und ihr Charakter 191 ff. Studien z. poln. Literaturgeschichte 213 f. bhm. Literaturgesch. 295.
;
nachtonige Conq-i 163 f. sonanten in geschlossenen Endsilben 339 ff., in der cons. schliessendcn vorletzten Silbe 348 ff., in der drittim Verbum letzten Silbe 359 ff. 366 ff. Durch Analogie beeinflusst 341; bei - Suffixen berwiegt <i 352 ff., auch bei anderen 355 ff. Nestorfrage 498 554, der Annalist spricht in der l.Pers. 499 ff. Nestor Verfasser der Vita Theodosii 504, wer ist Vasilij in der russ. Chronik 504 f., Parallele zwischen der Vita Theodosii und der Darstellung in der russ. Chronik 507 ff., Antonius nach Nestor u. der Chronik 514 ff., Nikon nach der Vita 516f., kritische Beleuchtung der Unterschiede 523,
Ablaut
296.
Lucidarius, kroat. Uebersetzung nach der bhm. Vorlage 556 563.
Mrchensammlungen, neuere slavische

240 ff. Mencetic (Menze), Sigismund, ragus. Dichter 22 ff. 62 ff., seine Lebensumstnde 23 f., Jugendstreiche 66 71, 68, Conflicte und Raufereien 70 Heirath 69, Processe 6970, 79 84, Reise in die Trkei 6869, sp72, seine tere Jahre u. Wrden 71
Versuch die Widersprche auszugleichen 523 ff. Verfasser des Berichtes ber Boris u. Gleb u. Nestor 529 f., die Schrift Jacob's 529 f. Bischof Symon an Polykarp u. dieser an Akyndin 531 ff. Vita Antonii 538 ff. Eschatolog. Stellen in der russ. Chronik 543 ff. Entstehungszeit der Chronik 545 f., Abt Silvester 550 f. Entstehungsart d.Chron. 551 ff. Normannismus in der russ. Historiographie 232 f. 240.
ein
Orthographie, sloveuische bei Krell 334 f. Ortsnamen, ihre Wichtigkeit 235 ff., slav. Ortsnamen 288 f.
Pest in Ragusa 72. Polabisches 213. Polnische latein. Literatur u. Glossen in derselben 202 ff., ber poln. Aberglauben 207 kleinere poln. Sprachdenkmler 204 f. Personennamen Poln. Annenlieder 205; 205. 206. alte Texte des XVL Jahrb. 206. BeiXVIL trge zur Literatur des Jahrh. 208. Facetienliteratur 208. Autobiogr. einer poln. Dame 209.
;
Wittwe 73. Testamente einzelner Mitglieder der Familie 85

89.
Methode, regressive und progressive

234.
Missale, Zengger, verglichen mit
dem
Venediger
u.
Novak's 222
ff.
Mythologie, slav. 318.
XVL
Nasalismus im Polnischen 132 ff., altpoln. Bezeichnung 134, im Verhltniss zur Quantitt 133. 135. 140. 149. Nasale im altbulg. Auslaut 135, im poln. Auslaut 137, im vocal. Auslaut
Genit. plur. miesi^cy etc. 35S. Psalter, weissruss. Uebersetzungeu 291; Psalt. Sinaiticum 328 ff.
Physiologus 318.
636
Ragusa
Sachregister.
in der zweiten Hlfte des XV. Jalnh. 24 ff., Beziehungen zur Trkei 24 ff., Handelsprivilegien 26. 27, Handel mit Levante u. Westen 28; innere Zustnde 2728; das Innere der Stadt 29, Ragusa bei Nacht 30. 38. 39. 40. 41. 66; die Erziehung der Jugend und das Betragen der Schler 34 37, Zeitvertreib durch Gesang 37 38. Namen der Frauen 32. 33, Latinisirung der Namen 42. 43. Slavische Sprache im ffentl. Leben
425. 462. 463, zu den Pavlovici 433. 434. 436. 442 f. 456 f. 460462, zu Tvrtko II. 444. 457.462. 463, Tvrtko
verboten 54; in lat. Texten slav. Einschaltungen 55. 56. 58. 59. 6L Testamente in slav. Sprache 56. Schulen und angestellte Lehrer 78. 79. Monumenta Ragusina, Be- Slovakisch im Verhltniss zum Bhmischen 277. sprechung und Berichtigungen zur akad. Ausgabe, Angabe von Fehlern Slovenisch: zur Sprache Krell's 333 ff. Particip auf dl 323 326. Einwanund Lcken nach dem Quellenmate593. Nicht stattderung der Slovenen parallel mit rial in Rag. 585 Bhmen u. Slovaken 328. hafte Aenderung der Orthographie Steinkreuze in Mhren und Bhmen 595 f. 308. 315. Ragusa's Handelsinteressen gegenber Sdslavische Dialectverhltnisse 276 f. den Hinterlndern 395 f. 429. Notizen zur sdsl. Geschichte 585 ff. Rumnisch im XIV. XV. Jahrb. in der Walachei u. Moldau 601 f. Geschriebene slav. Urkundensprache Troubadourenlyrik 489 f. 492 tensos (tenzone), partimen( partimento) verschieden von der gesprochenen 493 f. rumn. Umgangssprache 606 ff. Russisches Hofleben zu Anfang des XVII. Jahrh. nach poln. Schilderung Union, russ.-litauische Kirchen- 189 ff., Widerstand der Massen 190, Ur209. Russlands lteste Geschichte theile der Historiker darber 190 f., und sein ethnogr. Umfang 230 ff. Uebersicht der poln. und westruss. Russ. Literaturgesch. 294 f. 297, Literatur darber 192 ff. Kritik 300, Roman 300 f. Weissruss. Dialect gemischt mit Altkirchenslav. Urkunden, walachisch-bulg., Schreiber, Formeln und Sprache derselben und Poln. 291 f. Russ. Urchronik
410. 411. 420. 435.439. 439. 441. 449. 4.54. 456. Gebietserweiterungen 388 f. 452. 453. Besitz in Ragusa 451. Sein Tod 465. Schrift bei den Slaven 554 f. Serbische Sprache, Theorie betreffs ihrer Entstehung 269 ff., Beziehungen zu den Slovenen 276 serb. Lautund Formenlehre 289 f. Genit. plur. auf -a 290. Slovakischer Einfluss auf das Ruthenische in Ungarn 17.
;
U.Hermann die Trken
v. Cilli 457,
Sandalj und
499. 503. 507. 513. 514. 517. 519. 520. 527. 541. Ruthenisch in Ungarn 1 ff. 16 ff.
602
ff.
Verba causativa und denominativa im Zusammenhang mit der Betonung

280
f.
Sandalj Hranic Kosaca, Grossvojvode v. Bosnien (399). Quellen 381 384. Seine Abstammung und sein erstes Auftreten 384389. Frauen 389
393,
Vetranic, Mauro, Familie des Dichters

76. 77.
Volkskunde, ein
419420, Beziehungen zu Ra-
421. 465, 416. 450, 411,
gusa 389. 391.394.396.397.400.405. 428. 438. 440442. 455459. zu Venedig 403. 406. 407. 415. 418.421.422.423.444.446449.
452. 455,
slav. Beitrag dazu 211. 212; zur weissruss. Volkskunde 306.
zu Ostoja 392. 409.

410. 413.414. 408. 426. 404. 424.
zuSigismund409.
418,
Oberherrschaft Ungarns 409. 450, zu Hrvoje 394. 411. 427.432, zu Ladislaus v. Neapel 417, zum Despot Stefan 419.
Volkslieder, montenegrinische 90, ihre Charakteristik 91 ff. 125 ff., geogr. Prcision derselben 91. 96 f. 125, Verhltniss der lteren Aufzeichnung (Milutinovic) zur jngeren (Ogledalo) 9395. Inhaltsiibersicht im Einzelnen 98 ff., ber Moraca 105 f., ber Piperi 109 ff., eigentl. Die Rolle der Crnagora 116 ff.
Namenregister.
637
Vladika Peter II., Walachen, ihr angebl. EinHiiss auf f., Verfasser einiger Lieder 105. Jnserb. Dialectbildung 274 f. Wahichigere Liederentwickelung 111. 114. sche Urkunden unter dem Einfluss 115. 130. Frauenlieder 125, Individer serbischen etc. 604 f. Walachidualismus der Lieder 127 f.; eine sche Frsten, ihre Chronologie und episclie Formel 109. Alter monteSerie 609 f. negrin. Lieder 128 f. Ueber die von Matica hrvatska herausgeg. Volks- Zoranid's Planine und Sannazaros ArBiographie des lieder 627 ff. Mangelhafte Ueberliecadia 466498. Dichters 466 f., Inhalt des Werkes ferung ber die Provenienz dersel467472. Die Pastoraldichtung 472 ben 631 ff. Die Mutter in der ser477. Parallelen zwischen Planine bischen Volksdichtung 307. Russ. Bylinen 304 f., weissruss. Balladen und Arcadia 477484. Anklnge 306. Vgel in dem bhm. Volksan Ovid und Boccaccio 485 488. Die lyrischen Partien und Anklnge aberglauben 308 f. Albanes. Volksan die provengalische und ital. Lyrik lieder 303. Nachahmung der Volks488495. Einfluss Dante's 495 lieder bei Zoranic 494 f. 497. Originalmotive 497. Volksschule bei den Slovenen 287.
Popen 102
Namenregister.
Adalberg 213. Adamovic 580.
Adelphotes 196. Afanasjev 295.
Balzer 211.
Bogisic 77. 131. 304.
Agura 598. Akyndin 531. 534. Aldus Manutius 35.

Alexander car 69. Alphonsus Hispanus
78.
35.
Banduri 184. Baranowicz 199. Baratynski 297. 298. Barlaam Mnch 500.508.
509. 515. 516.
Bohoric 287. Bolzano 626.

Borecki
293. 197. Borzymowski 209.
Bonwetsch
Baromic 216220. 228.
Bosanac
631.
Andrej evskij 298. Andruschus de Drinchasio 78.
Anna
(Hrvoje's Nichte)
390. 412.419.
Antonius Mnch
499
f.
Brandt 279. 289 f. Bartos 308. Brankovic Despot Georg Batinskov 298. 462. 463. Baudouin de Courtenay Breie 220. 227. 228. 327. 330 ff. 369. Brlic 564 ff. Bedricic214. 218. 219. Broch 1 ff. 580. Beljajev 175. 188. Brentzen 287. Belostenec 571. Brudzinski 306, Belozerskaja 300. Benchi (Benedicti) Mar. Broz 215.
78.
505. 507. 508. 514.516. 519. 521 f. 531 f. 538 f. Appendini 466. 477. Apih 287. Apuchtin 298. Arabazin 306. Archangelskij 200. Ariosto 414. Artemius 190. 193.
Brckner
201. 202
Berard301.
Berovic 600.
134. 144. 189 ff. 376.

.
ff.
Bruchkaiski 207.
Bestuzev-Rjumin 498. Berwinski 212. Bezichemus (Becichi)

Mar. Scodrensis 36. 78.
79.
Brugmann
367. 375.
Brunelli 35. 42.
Budilovic 231.
Bdinger498.499.
Budmani
576.
504. 466. 492. 570.
Asboth 214229.
Avramovi
584.
Bessonov 295. Bezzenberger 236. Blau 26.

Blatt 212. 213.
Burckhardt 296. Buslaev 295. 297. Bystron 205.
Baksic Bogdan 303.
Bobalic
Vuk
44.
Balaban 201. Balsa Hercegovic
26.
Bobrzynski 535. Boccaccio 473 f. 477.485.

486
f.
Camblak
Cerva
201.
Balsa m. 390. 402. 406. 416.420. 422.423.427.

435. 444. 446.
Cavalcanti Guido 489. Celtes 296.

23. 45,
Bogdan 599. Bogdanus Petrus
Ael.
Lam-
303.
prid.
638
Cerva
37. 46. 47. 48. 49.
Namenregister.
78. 79.
Cevvarius Tubero (Aloys. Cerva) 51. 52. Charles 293. Ciszewski 240. Constaiitiu der Philos.
Flischus Steph. Soncinensis 35. 37. 38. Florinskij 275 f. Florschtz 580. Fondas de, Ant. 78.
Harkavi
296.
239.
Hassenstein v. Lobkovitz
Hatzidakis 174. 176, 177.
188.
Fonvizin 301.
XIV
S. 384. 425.
Foucher 301. Fouque 617.
Havelka 315. Havelkova 311.
Heck
210.
Cousin 302.
Cyrill 168. 183. 187. Cvietcovich (de Florio)
78.
Foy
78.
174. 177. 188.
Franciscus de Brge 35.
Hektorovi 475 f. Helena, Lazar's Tochter, Sandalj's Frau 390 ff.

402. 416. 419. 420. 433.
Franko
ff.
193. 196.
Czechowski 210. Celakovsky 615

626.
622.
Czerny 316. Czrnig 310.
Gabotto 35. Galatowski 199. Galvanovich Mich. Gardthausen 177.

188.
53.
183.
Herbst 194. Hercegovic Stefan (Achmed) 26, Vlatko, Vladoslav 26. Herder 614. 617. 618.
Czubek
210.
Garulis de Cantus 35.
Herzog 617. Hieronymus de Urbino 79.

Hilarion 499. 508. Hirt 134. 145. 269. 274. 343 ff. Hnevkovsky 620 f. Honore d'rfe 474.
Dabisa Knig 387. 394.

Dalimil 614. Dalj 314.
Gebauer
281. 326. 331. Geitler 174.178.180.181.

182. 316. 329.
Dalmatin 287,
Danicic 386.390.436.594. Daniel Clarius 35. 36. Daniel v. Parma 78. Dante 473 f. 489. 495 ff. Daskievic 304. 305. Demetrius (Chalkokondylas) 36.
Gelcich 42. 51. 65. 78. 382 ff. 402. 449. 585 ff.
Geliert 615.
Hopf
583.
Geizer 584. Georgius v. Mantua 35.
GeorgiusHamartolus 546. Gesenius 168. 172. 175,

188.
Hornik 622. Hsick 214. Hostinsky 311. Hranja Vukovid 385.
Dethier 583.
Diez 493.
Diversis de, Filippus 29.
33. 34. 35. 42. 54. 78.
Gioncich Nie. 78. Giorgi Ign. 22. Giltebrandt 192.

Gizel 199.
Hromadko 616. Hruby Georg z

296.
Jeleni
Hrvoje 380
Dlugosz 419.
Dobrovsky310.318.614ff.
622. 625.
Dominik Erzbisch.
Dostojevskij 299.
195.
Drinov 319. Drzic Gjuro 73. 490. Drzazdzynski 288.
Gleim 619. Gogol 297. 299. 300. Golcev 297. Goldstaub 318. Goleniscev-Kutusov 298. Golubev 191. 192. 199.
Golubinskij
506.
393. 394. ff. 395. 397. 398. 399. 402 ff. 409.412f. 414. 426.429. 430. 432. Huber 398 f. 430. Hugo Victor 301. Hrynowicz 211.
Hunfalvy 310.
Chalanskij 305.
514
ff.
Dubowicz 199. Dusek3]l.

Ehrhardt 584.
Eitelberger 57. Estreicher 211.
201.
Goncarov
522. 585. 299.

57.
Gorski Konst. 205.
Gozze Joh. Steph. 44. Gregor v. Zengg 215. Gribojedov 297.

Grigorovic 182. Grigorjev 298.
Grillparzer 615.
Chmielowski 213. Chodzko301. Chrabr 168. Chrzanowski 207. 208. Chwolson 179. 188. 239.
Ilijev 320. Isaakij 519 f. Istrin 316. Ivancic 216. Ivanov 297.
Euting 179.
Fermend/.in 316. Fessl 627.
Grot
J.
K. 312.
Guinicelli
Guido
211. 287.
489.
Gustawicz
Fet 298.
Filevic 230
ff.
Gutsmann
Filipowicz 192. Finkel 211.
Hahn 303. 597. Hanka 616. 626.
Jacob Mnch
543.
500.
529.
Namenregister.
639
Los
210.
Jagi6 22.71.133.134.143. 170. 174 ff. 178. 180. 182 ff. 188. 199. 214. 280 ff. 291 ff. 216. 217. 220. 224. 227. 290. 304 f.
318. 320. 321. 334. 381. 476. 489. 490. 567. Jakoviev 551. Jakubec 312. 622 ff. Jakuskin 297.
Konstantin
195.
v.
Ostrorog
174.
175,
Kopitar
169. 231. 334 f. Koppen 231. Koppeus 205.

198. 201.
Lubbertus 190. Lubicz 205.
Kopystenski
192.
193.
Mchal 619 ff. Maikov A. 298. Maikov L. 298.

Makarij 190. 539
ff.
Korelin 42. 296.
Makusev
Jastrebov 263
ff.
Kosaca 385. Kosilkov 309.

193. 23S.
383. 404. Malinowski 204. 213.
Jirecek22f. 89. 302 ff. Kossov 197. 309 f. 382 f. 386. 424 f. Kostomarov
460. 582
ff.
Mauzura 262 ff. Marcus de Regio Marek 622 ff.

Maretic 625.
78.
Kostal 308.
Johannes von Bulgarien Kott 308. 512. Kovacevic 436. 577. 581 Johannes de Francia 35. Kovf 310. 311. Johannes Radul 609. Kozlovskij 278. Johannes v. Ravenna 34. Krasicki 619. 42. Kraus 612 ff. Krcek 213. Jordanes 234.
Markovskij 199.
Martynov
199.
Marulid 471.
Jungmann
625. Jurij V.
616. 620. 622
f.
Eohatyn
196.
294. 192. Kristicevic 57.
Krek
Kreuza
Masing 577. Matas 42. Matic 466498. Mtkovic 382. 400. 590. Matov 319. 330. Matthaeus de Matthaeis
467.
Jurkovic 311.
Kaiina 134. 212. Kalnofoyski 197.
Krizanic 564
ff.
Krones
46.
Mtys 212. Maysl 308.

177.
Krug 239. Krumbacher

582
ff.
317.
Mazuranic A. 567 Medini 78.
f.
576.
Kalousek 315. Kamaryt 626. Karamzin 230. 300. Karlowicz 212. Karnejev 317.
Karpinski 619. Karskij 281. 291
313. 390. 392.412. 419.420. Kazanskij 518. 538. 550. Kaznacic 46. Kawczynski 214. Kiepert 236. Kinsky 621. Kirpicnikov 297. Kiszka 200. Klaic 381. 386. 398 f. 402.
f.
Krylov 297. Krynski 210.
Meillet 280 f. 328. Meissner 625. Mencetic isko 22 ff. 64 ff.
Kubarev
537.
ff.
490.
Kukuljevic 215. 217. 405.
Mencetich Francus
55.
Kulda 241
312.
Menze
Kulisz 193.
Kunik231. 232.239. 583.

Kusar
332. 567.
Mencetic. Merezkovskij 298 f. Meyer G. 278. 303.

v.
Katharina Sandalj's Frau Kurbskij 200.
Ladislaus v. Neapel 395 397. 402 ff. 407. 410.

417.
Mickiewicz 301302.626. Michajlov 316. Migne 520. 536. Mijakowski 200.

Mijatovic 303. 388. 607. Miklosich 53. 132. 133.
142. 177. 185. 213. 290. 303. 317. 321. 329. 332. 336. 340 ff. 345. 356. 361. 368. 594. 607. Milakvid 307. Milcetic 215. 216. 218.
Lafontaine 619.
Lavrov
406.409f. 418.424.426. 430. 432. 435. 440 f.
452
f.
Kluscek 310. Klvana311. Kniaznin 619.

Kocubinskij 231. Kojalowicz 190.
188. 317. 331. Lebinski 206. Leciejewski 134. Leger 301. 302. 318. Lermontov 298. 299. Leskien 133. 320. 340 ff. Levakovic 229. Levitov 298. Likowski 190. 200. Lilek 382. Ljubic 383. 426. 441. 597.
Kolcov 298.
Kollr235. 614f.617.625.
Konc
296.
Lbel 608. Lopacinski 205. Lorentz 338 ff.
327. 556 ff. Miletic 309 f. 598 ff. Milid 23. Milkowicz 201. Miller Orest 295. Miller Vsev. 295. 298. 304. 305. Milutinovid 89. 93. 628.
Mlodzianowski
200.
640
Mogila
196. 198.
Namenregister.
Paulisch 205.
23G. Monteinayor 474. Monte.squieu 020. Morfill 293. Morochowski 201. Mllenhoff 236. 237.
Mommsen
Pavao Modrusanin
229.
382. 383. 386. 402. 406. 409. 597.
Pavlovid Petar u. Radoslav (Radenovic's Shne) 432.433. Petar 434. 436.437.439; Radoslav 441.442. 443 f. 460.462.
Rada de
302. 303. 304.

f.
Radenovic Paul 386. 387
Mller Friedr. 554 flf. Murko 36. 612. 619 ff.
Pedersen 278.
Pejacsevich 606. Pelesz 190.
Muza361.
Nadezdin
239. 231. 232. 233.
f.
Percov 298. Perwolf 231. Peter IL Vladyka
393. 395. 398 f. 411.417. 419. 427.428. 432. Radic Crnojevid 388.389. Radio Sankovic 393. 395. 399. 400. Radivoj, Ostoic 463. Radognich Marin 78. Radonic Jovan 380 465.
v.
Nareznyj 300
Nedelskij 200.
tenegro 93. Peter v. Antiochien 195.
Mon- Raphael Regius 79. Rautenkranc 620.

Redlich 552. Regel 583. Rej M. 207. 208. 209.
"fi
Nehring 134. Nejedly 620. 621. Nekrasov 297. Nekrasova 297.

Nelipic 409. 499.
Petermann
493. 495.
188.
f.
Petrarca 473. 489. 490
Repay
1 ff.
Petrus Arcudius 195. 199. Resti Nie. Mar.

Philalet 194. 195.
396. 440. 456.
27.
384.
Nemanic
567.
Nestor 500. 501.504.507. 509.510.512515.519.

524f. 527.529.530. 535.
536. 545. 549. 554.
Philelphus Xenoph. 35. Pic 317.
Resetar 289
f.
564
ff.
Pielgrzymowski 209.
Pintar 281.
Pisecky Vaclav 296.

Pittner 311.
Niederle 310. 311. 317.

301. Nikolskij 298. Nikon 501. 509.513. 51 7 520. 521. 525.
Niemcewicz
Plischke311.
Pociej 194. 195. 190. 201.
f.
547. 306. Rostafinski 211. Rovinskij 90. 92. 108. Ruvarac Har. 386. 387.
Robert ^301. 302. Rogovic Gurjata
Romanov
390. 585.
Pogodin 530.
Pol Wineenz 234. Politianus Angelas 44. Polivka 240 ff. 297 ff. 307
318.
Nodilo
74.
Sakowicz 192. 198. 199. Sannazaro 466. 474. 475.

f.
Nldeke
584.
477
495.
f.
479.
481. 483
f.
Novak
225
1.
NovkTherese3Il. Novak knez 219.

f.
Polonskij 298.
222.
Polykarp 507. 525. 531.

534. 535
Sandalj 380 ff. Santori 304.
465.
Novakovid 293. Novikov 297.

Obelaitis
594. 597.
Popov
ff. 549. 195. 293.
Sapieha L. 209.
Satin 297. Scherillo 482. 483.
Schlaffer 310.
Varpas
ff.
344.
Oblak 171.186.274.278f.
287. 321
Potebnja 134. 319. Potocki Wacl. 210. Pozza Carolus 48. Pracki 212. Prasek 288.
Presl. 622.
Schlumberger 317. Schorbach 556 ff. Schwarz 92.

Sielawa 198. Sievers 577.
567.
Ogarev 297. 298. Orzecho wski 199. 211.

Ostoja Stephan, Knig' 380 ff. 393 ff. 398. 399. 409. 411. 414. 430 ff.
Ostojic Stephan 439. Ovidius 482. 485 ff.
Pribisav Pohvalic 412. 437.451. Primorjevic Paskoje 53.
Sigismund Knig 380
ff.
Prochaska
Prusik 328.
Pticic
201.
53.
53.
Maroje
Paczkowski 213. Palacky 614. 616.

622 f. Palkovid 620. 625.
617.
390 ff. 586. 596 Puchmaier 619 ff. Puskin 298 f.

ff.
Pucic 382
Medo
63.
75.
ff.
401. 405 f. 408 f. 412. 414 ff. 422. 426. 450. 452. 454. 457. Silvanus Johannes 203. Silvester Abt 507. 548.
550
f.
Simon Bischof 531. Simonowicz 198.

Simonsfeld 585.
534.
Pypin
306.
Simrok 559
Rabenstein 296. Racki 42. 44. 47.
62. 185.
ff.
Palmota Nie.
27.
Palmov
315.
Skabalanovic 194. Skarga 189. 194. 195.
Namenregister.
641
Vasilko 502 f. Vergil 479. 482. Verkovic 584. Vetranic Mavro 76. 78. Viktorov 294. Vinaricky 618. Visenski 190. 193. 196. Vladimirov 292. 294 f. VladislavHercegovic400. Vlatko Tvrtkovic 386.
387
Skorina 292.
Sembera
201.
233. 234. 239.

f.
Skuminowicz
ejn 247
Skupiefiski 197.
Sliwski 199. Smotrycki(seii.jun.) 195.

197. 198. 199. 201.
Senrok 297. îsmanov 319

Solta 315. Strekelj 281
f.
Sobolevskij 238.
537. Sobotka 308. Sochn 311. Sokolov 293. 316 Solovjev 230. Solovjev VI. 298.
5.30
f.
278
ff.
f.
Subert 310.
Tablic 620. 621. Talvj 618.

f.
Tanus Joh. Chimi

Tasso 474.
54.
28.
Vlatko v.Usora 386.387. Vlatko Vukovi 385. 386.

387
Srensen 89 ff. Sorgo Vita Lampre
Tatiscev 522. Taylor 180.181.182.185. 188 555. 316. 315. 308. Speranskij Thallczy 382 ff. 413.418. Sreznevskij231.240.498. 449. 590. 606 f.
622.
Vlcek295. 296. 619

Vlcichna 387.
ff.
Vodnik
288.
Srkulj498ff..504.524.530.
Thm
Voigt 296.
Stasov 304. Stawrowiecki 198. Stefan Lazarevic 410.

419. 424. 426.
Steklasa 286. Stenner 598. Stephan Abt 50 1.504. 507 511. 513. 518. 519.525 Sternberg Casp. 618. Stipan Vukci 25. 26. 27. Stojanov 301. Stojanovic 269 ff. 274.
275.
Vojsalic Georg (Hrvoje's Theodosius Mnch des Neffe) 464. 500. Hhlenklosters Vondrk 167 ff. 188. 512 511. f. 501. 508 ff. Vsehrd Vict. Com. 296. 514 f. 516 f. 532 f. Vuk Stef. Karadzic 89. Theokrit 479 f. 92. 361. 565. 567. 569. Thoresani 217. 575. 577. 622. 627 ff. Thumb 175. Vuk Lazarevic 410. Tichonravov 297. Vuk, Sandalj's GrossvaTjutcev 298. ter 384 f. Tkalcic 586. Vuk, Sandalj's Bruder
619.
Tocilescu 598. Tolstoj A. K. 298. Tolstoj Ivan 316.

Tolstoj L. 299.
385. 451.
Vukac, Sandalj's Bruder

385. 401. 451.
Stojkovic 463. Storm 579 ff.
Tomek
Vukcic Stipan 400. Wasilewski 212.552.583.
Storozenko 297. Straparola de Caravaggio 46. Stratic 302. Strohal 572. Studinski 191. 196. StuUi 564. 570 ff.
562. Trber 287. Truhlr- 296. Turci6 218. Turgenev 298-
Wattenbach
Wesselofski
295. 305.
182.
Alexander
Tvrtko
I.
380. 385. 386.
Wesselofski Alexis 297.
394. 402.
Wiedemann 149.
188.367.
Tvrtko
Sturdza 598. Suchomlinov 498.
Sumcov
193. 199. 306.
401. 403. 430. 441. 444.447. 448. 449. 454. 457.461. 462 ff. Twardowski S. 210.
II.
Wierzbowski 205. 211. Windakiewicz 208.
Windecke 384. 408 Witanowski 211.

603.
f.
Suraski 194. Susza 199.
Tydeus Acciarinus Tyrsov 312.

Uhlenbeck Ulanowska Urbanus de Licio
278. 212.
78.
Zachari von Lingenthal
Szymanowski
âchmatov
620.
Zahn
78.
322.
193.
Vclavek 243 ff. Safank 171.172.176.182. VlekSll. 185. 186. 187. 188. 233. Variboba 304.
240. 310. 614. 616. 617. 622.
313. 510. 518. 523 f. 525 f. 529. 564. Safarik Janko 383.
Zawitniewicz 192. Zbylitowski 211. Zdziechowski 213.

Zibrt 312.
Zimorowicz
Zoranid
(fratres) 210.
Zlatovratskij 298.
46(3 ff.
Scepkin Eug. 498554.
Vasilij (Schriftsteller altruss.?) 502 f. 504. 505, 543.
Zdanov 305. Zubaty 344.

41
ArchiT fr slivische Philologie.
XIX.
642
Wortregister.
Wortregister.
*^gori, 362.
chusolov, chusuluv 610.

611.
indri, nindri 283.
ôi^cit', jioj^kat'
apoklisar 611.
b^bel-bebel 355.
nabvdati 285. nafaka 104.
naw^z
203,
babak-bubak bok 282.

Brsalje 34. buda 235.
611.
19.
iprija 610.
izjada 317.
nezit 317. nic-nic 21. nograd 284. nomik 603.
nudny-nutny
jaz 335.
624.
buk-b^k 148149.
brati 282.
carira 593. casne? kaznBci. 593. ci^ci 347. cechx 279. cerkva 329. cres% 279.
jeujdna 284. jev 624.

jim-jTch 19.
obldva 285. obrazec 624. od-oti, 330 f.

odpraviti se 624.
611.
kamileva vlxna
336. kantn 285. kapalin 205.
kamo
cBrnx 279,
olen'-olin' 19. orisujeia 603. orizmo 603. Orosz- 231. 237,
d^browa den 308.
361.
ksl'u 19. kietbodziej 204. klq,twa 357.
zero 19.
pajtica 284.
detelx 362. dijak 602.
klobucine 30.
285. kodaj 336.
knvs
papralek 562.
dolek 202.
doloj 281. domoj 281. domovB 281. drachna 205. drenjati 283. drgeljc 283. drkati 283. dujstarca 283. dulo 283. duma 624.
pasoch 624. pecija 611.
kogo, CBSO 279.
kohda
624.
perchivum - perchivi um
586.
koltka, koistka 204. koluni 611.

203. 285, kotka 611.
perlabuch
pet 341.
39.
komudny
kosmac
krezno (krtzno) 611.

krtstosi-krtstusi 611.
dvinutB 279.
kvetBe 292.
204.
dziwowidza
dzastra 328.
kvou
307.
peti 346. peto 341. piasnka 202. pieniedzy 358. piepiQ 202 piti 346. pinti 346. pocbiega 204. poganica 317.
dxna3J6f.
furbart 283
gqibka 350.
f.
lapka-lepka 205. last (vlast) 561.

141, 624. majdan 235. Manglavit 611.
ma-moje
machem
polovinicho 69. 72. pold-paludje 285. postav 610. povetrie-povetfi 561 pr^cik 360.
praj 284.
g^zwa
357.
golce 284. gorkost-horkost 561. gr^dzidlo 361.
pravodeni 624.
preruciti 602. pricna 285. procujjjcy 203. provne 286. purgari 600. 611. pyza 203.
mati 345 f. matt 345 f.
gramatik 602. grmela 284.
mes
608.
guba
350.
149.
guk-g^g
mie-mi^ 143. 144. miesicy 358. mn^-toba-sob^ 141.
mocy
hrti-ihrati 19.
347.
modliti 323.
ramzati 284.
ris611. rchat' 18.
moha
chacanuB 239.
307.
muhvati se 285.
Wortregister.
643
vavsnica (avsnica, vajn-
roztrnozca 202. rtka-rka 280.

sa-s'a 21. saksebi 2s6.
^tritof 286.
Szuszel^ta 202.
syben'-sybcica
lar 611.
18.
kusnica) 282. vlaki 572. vozilnica 611.
Seljaginovic 305. siator-sator 595. siraci-siromasi 611.
tcz-tecza 341. telett 340.

teren-tern'a 18. tloka 202. tolnutt 279.
ib.
w^gorzyc
wi(jc 348.
204.
wiechcie 204.
vilar 610.
skotopasca 204.
sl^ka 158. smett 203.
wnek-wnuk
zaJQcy 358. zaustra 328.
150.
snha 624, snazim se

solnce 336.
trmi 20.
spsten 286.
ster'va 18. strak 317.
Tsierna 236. tysi^cy 358.
dobny
624.
stremeno
18.
uhovoriti se 624.
upjciti 624.
szcz^tek 204.
schynka
205.
usluha 624.
Sifeljc 286.
uun-vun
21.
zeja 280. zbozny 562. zder 611. zebrati 323. zkad, ztad 624. zugati 286. zuzlja 286.
Zweiter und letzter Answeig der Beitrge fr die Erriclitang eines Denkmals auf dem Grabe Dr. Y. Oblak's.
Belgrad:
Jovanovid
Zeitschrift ejo 20 dinars,
Prof. Lj. Stojanovic 10 din.,

din., Prof. Lj.
Staatsrath P. Gjorgjevlc 10 din., Prof. Dr. Gj. S. Gjorgjevic 10

5 din., Prof. S.
Tomid
5 din.
zusammen
60 dinars
= 26
fl.
66 kr.
sboth 5 fl. Cilli: Dr. Sernec 5 fl., Dr. Vrecko 2 fl., Deticek 2 fl., Dr. Decke 2 fl., Dr. Suklje 2 fl., Vavken 1 fl., Loncar 2 fl., Dr.Praunseis 2 fl. zusammen 18 fl. Graz: Prof. Dr. G. Krek 10 fl., Dr. Debevec 3 fl., Ljubsa 1 fl., Hrasovec 1 fl. 50 kr.. Prof Jerovsek 1 fl., Frl. Grossnigg 1 fl., Grazer Studenten (durch Ventovsek) 5 fl. 50 kr.: zusammen 23 fl. Charkov: Prof. Drinov 8 rub., Prof. Chalanskij 3 rub., Boris Ljapu18 fl. 90 kr. nov 4 rub.: zusammen 15 rub. Christiania: Olaf Broch 5 Mark 3 fl. Kazan: Prof, A. S. Archangelskij 10 rub. 12 fl. 60 kr.
Prof. 0.
:
Budapest:
Kij ev
Prof. T. D. Florinskij 5 rub. Prof.
=6
fl.
30 kr.
Erakau:
Dr. orn) 25
fl.
Baudouin de Courtenay 5 fl. Laibach: Matica slovenska 50 fl., Lehrkrper des Obergymn. (durch
50 kr.
:
zusammen
75
fl.
50 kr.
41*
644
Lemberg:
1 fl.,
Prof.
Smal Stockij
kr.,
fl.,
Dr. Iv. Franko

1 fl.,
fl.,
Dr. Kocowskij
Dr. A. Kolessa 2
phil.
Cand.
A.
Kolessa 50
kr.,
Klem
50
Moskau:
14 rub.
Husar 50 kr., Gymn.-Lehrer M- Vaskievic 50 kr., Gymn.-Lehrer Gymn.-Lehrer W. Tysowskij 20 kr.: zusammen 10 fl. P. A. Lavrov 10 rub., Istrin und Klim 4 rub.: zusammen
fl.
80 kr., Geistl. M. Vanis
Geistl. E.
= 17
fl.
64 kr.
10 rub.
1
St.
Petersburg: Akademiker A. A. Sachmatov

Th. Karskij
1
fl.
12
fl.
60 kr.
Warschau:
skij 5 rub., E.
1
Prof. C. J. Grot 5 rub., Th. J. Jezbera

1
rub., V. 0.
Kan-
rub.,
P. A. Kulakovskij 3 rub.,
A. V. Michailov
1
rub., G. K.
ljanov
rub.,
A.
J.
Smirnov
2 rub., V. A.
Francev
rub.: zu-
sammen
20 rub.
:
= 25
20 kr.
Wien
k.k.Universitts-Bibliotheksscriptor Dr. Simonie 5 fl., Mitglieder
(gewesene und jetzige des Seminars fr slav. Philologie): Balascev 2fl., Cicin 1 fl., Chylak 1 fl. 50 kr., Dr. Draganic 1 fl., Dujmusic 1 fl., Dr. Gumplowicz 3 fl., Komljanec 1 fl. 50 kr., Kostial 1 fl., Dr. Matic 1 fl., Dr. Melich 2 fl., R.
Nachtigall
1
fl.,
1 fl.,
Pater F. Pasalic 5
1
fl.,
fl.,
Pater A. Perkovic
Dr. Stanojevic 4
10
fl.
:
1 fl.,
Dr. Radonic
fl.,
Dr. Scurat
1
fl.,
Segeta B. 2
fl.
;
fl.,
fl.,
J.
Vasiljevic 2
51
fl.
Vergun
Fr. Vidic 3
Prof,
C Jirecek
zusammen
fl. fl.
Der Gesammtbetrag des zweiten Ausweises: 310 225 Dazu der erste Ausweis Zusammen: 535
40 kr.
44 kr. 84 kr.
V. Jagic.
fl.
Druck von Breitkopf & Hrtel
in Leipzig.
ÂPR
4 1975
PG
1
Archiv fr slavische Philologie
A8 Bd. 19
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LIBRARY

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ARCHIV

Kleinrussischen in Ungarn, von

Der ragusanische Dichter hlko Mencetic Const. Jirecek

Der Grossvojvode von Bosnien Sandalj Hrani-Kosaca, von Jovan

Jirecek Monumenta Ragusina

IV, angez. von Const. Jirecek

Romantik, angez. von E.

Jaroslav Vlcek, Prvni novocesk akola bsnick.

Dr. Jan Mchal,

Bibliographischer Bericht, von V.

Resetar und G.Polivka

Denkmals auf dem Grabe Dr. V. Oblak's, von V. Jagi d

Namen- und Wortregister

Der Dialect von

den Versuch gemacht,

einen ugrorussischen Dialect lautlich und formell zu beschreiben.

Die schwache Seite meiner Arbeit war,

mir berdies fr sptere Arbeiten beson-

Bemerkungen zur Aussprache.

Die in meiner frheren Abhandlung

gebene Auseinandersetzung der verschiedenen i-Nuancen hat sich

bei den Bauern in Ublya im Ganzen

der betonten Silbe

deutlicher entwickelt, als bei Repay.

Die zwei XVII, 326 speciell

treffender als -cei

ersten Silbe hat

durchgehende Regel bezeichnet wer-

den, nur mit einer Modification, die schon nach

hrt theil weise das gegen e hin verschobene

theilweise den Zwischenlaut

und narrow-i, den ich mit

ticiteV, uci, vucica, Wlfin

stossen, also auch in offenem Die verschiedenen Factoren. die hierbei

eingreifen, zu scheiden, ist mir nicht

noch erwhnt, dass ich in Dialecten des Ugroe

russischen, die der Grenze des Slovakischen ferner liegen, auch

das stark nach

durchgefhrt gehrt habe.

Dialects leicht begreifen.

Neben dem erwhnten

steht ein iedn sihta, mit

Silben; betont herrscht dieselbe Verschiebung wie sonst,

Bemerkungen XVII, 325 nur fr unbetonte mehr oder weniger

Form wird auch

es a. a. 0. beschrieben habe, stimmte bei

mnnern mit dem y aus altem y

nicht selten einen

Ebenso stimmte die Aussprache des y aus altem

das durch Palatalisirung aus dem letzteren

den Bauern seines Dorfes

Repay so gewesen, wie bei etwas nach vorne verschoben

XVII, 350; man hat hier die vorderste Abart der

mixed-Vocale, in einigen Fllen vielleicht vor

wenigstens als die vorderste Abart dessen).

back- Laut, den

unbedingt narrow ansetzen mchte.

Durch Rundung erhlt man dann ein

der bei mir verwen-

Dies ergab sich bei aufmerksamem Zu-

hren aus der lebendigen Sprache.

Umgebung von Ungvr

durchgehends als ein