Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
n junii datei de 25 mai, atunci cnd Luna noua ia cerul in stapinire. India serbeaz Puja lui Kali, zeia ce devoreaz viata. Probabil c mai prost neleasa dintre toate divinitile hinduse, Kali este totui cea mai iubita de ctre indieni. Nicieri nu se vede mai bine temperamentul dual al Indiei ca in reprezentarea acestei zeie iubite, adorate, dar i teinute. Ca orice zeitate hindusa, Kali este emanaia forei divine manifestate in univers. Fora motrice i creatoare a Iui Shiwa (contrapartea sa masculina), zeia este pri-vit sub aspectul su destructiv de ochiul neinitiat. Pentru muli, Kali a reprezentat timp ndelungat simbolul zeitii morii, ai groazei; un monstru ce.isi devoreaz copiii si de fapt asa si este. Dar a o limita doar la aceasta reprezentare nseamn a nu-i nelege esena divin. Pentru devot, pentru cel care i-a druit viaa adorrii ei, Kali este esenia tuturor harurilor; aa cum spunea Shankaracharya, marele filosof si teolog vedanic ce a trit n secolul 8 A.D. Cine eti tu, Pteafninioaso prielnico? Tu, ale crei miini lin i desftarea, si durerea? i una, i alta: umbra morii i elixirul nemuririi/ Sint harul tu. O, Mam. Ca orice zeilate hindus ce prezint mai multe aspecte (fora divin nu poate fi limitat), si Kali este reprezentat att sub forma sa benefic si binevoitoare, cit si sub forma sa terifiant (care se dezvluie mai ales neinifiatului). Devotul nu uita nici o clip c principiul creativ si cel distructiv - viaa si moartea - snt forme ale aceluiai joc divin. In multe temple, Kali apare sub forma unei batrine urile Si inspaimnttoare, scheletice, cu dinii ieii n afara, egoista care nu se gndete decit cum s se hrneasc din sngele copiilor ei. Aceasta este, n mod paradoxal, reprezentarea foamei noastre de via cea care ne mpinge pe toi s ne luptm pentru-a supravieui, dindu-i pe ceilali la o parte. In aceste reprezentri zeia se hrnete cu mruntaiele singernde ale victimelor sale, si dintr-o cupa ce este fcut dintr-un craniu uman soarbe sngele ce i se prelinge pe buze.
sclavul ei pe viaa. Desigur, aceste exagerri nu au fcut dect s sporeasc leama cu care era privit zeia si au adineit si rnai mult confuzia cultului su. Aspectul spiritual al lui Kali este reprezentat in mod diferit.
petale. Triunghiurile simbolizeaz depirea celor cinci simuri pe care practicantul sa o nfptuiasc cu ajutorul acestui tip de meditaie, iar lotusul cu 8 petale reprezint icasul secret al zeiei ce se afl in interiorul finjei umane, n chraka inimii. Adorarea lui Kali sub oricare dintre formele sale este generatoare de profund fericire. Iniiatul ptrunde mai departe" de formele exterioare si 0 vede pe Mama Divina in orice creaie. Astfel, neleptul Ramakrishna, un adorator fervem al ei, intra in extaz numai cind auzea numele sfint al lui Kali. Nu de puine ori, elevul sau Swami Vivekananda, i-a vzut pe strad ngenuncheat in faa unor prostituate, rostind: O, Mam, aceasta esii Tu/Sub aceast form Tu eti aici pe strad, sub alt form Tu e$ti Universul; Eu te ador, o. Mama, Te venerez si Te respect. Sub orice forma este adorata, Kali devine accesibil $i se reveleaz celui care i implora prezena numai dac o caut cu inima eliberat de prejudeci si frica. Ca mama ce spune copiilor si: Nu v femeii de nimic, ca protectoare ce se ivete n timpul rzboaielor, epidemiilor sau cutremurelor, in cimitire unde apare sub aspectul Morii, insolit de spirite distrugtoare, mama cea teribil nu dis-
nticn umane o dal pe luna n noaptea cu Lun Noua, favorita zeiiei. Adep|ii erau oameni de obicei sus-pusi in societate care In timpul liber fceau fapte bine vzute de ceilali membri ai oraului sau satului lor i care o dala pe luna plecau ntr-o cltorie de afaceri, de fapt o cltorie iniiatic tenninndu-se ntotdeauna cu sacrificare unei victime ce era dedicata zeiei. Ritualul se ncheia cu un dans sacru i cu mprtirea tuturor membrilor grupului cu o anafura ce reprezenta trupul mistic al zeiei. Se spune ca cine gusta o data din aceasta se ndrgostea iremediabil de Kali si rmnea
truge decit ceea ce este ru. corupt si deczut in viaa noastr. Vzuta de departe prin prizma ideilor preconcepute, ea pare ntunecata si amenintoare, dar asa cum spune Ramakrishna: Mama Kali nu are culoare nchis, o, nu. Dar ea este atit de departe de noi, incit este ntunecat. Cerul vzut de departe pare albastru si, totui, vzut de aproape este incolor. La fel se ntmpla i cu apa mrii. Tot aa dac v apropia/i de Kali, dac o realizai, vei vedea c ea este asemntoare cu Brahman, cruia nu-i poate fi atribuit nici un epitet
Un nume ca 0 rugciune
Pentru a intra in rezonanl cu puternica sfera de influena a lui Kali, credinciosul folosete ca suport pentru meditalie un simbol geometric denumii Yantra. i recita mantra lui Kali. Forele mantrelor ei sni diferite nsui n numele ei divin fiind o rugciune la fel si Aum Kalika Namah. Swuami Vivekananda folosea Bija (samna), mantra lui Kali Krim, explicnd natura subtila a acestei rugciuni astfel: K este Kali, Ra este Brahman, I este iluzia ce nvluiete creaia, M este mama Universului. Yantra speciala a lui Kali este nfliat ca o succesiune de 5 triunghiuri echilaterale aezate unul n celalalt, care se afla n interiorul unui lotus cu 8
RodicaALDEA