I.

- INTRODUCCION

Siglos XVI al XVIII Mercantilistas

Adam Smith 1723 - 1790

Siglo XVIII Fisicratas

Thomas Robert Maltus 1766 -- 1824

CLSICOS
David Ricardo 1772 - 1823

Stuart Mills 1806 - 1873

Neoclsicos y Marginalistas

Carlos Marx 1818 - 1883

Piero Sraffa 1898 - 1983

John Maynard Keynes 1883 - 1943

Alfred Marshall 1842 - 1924

Len Walras 1834 - 1910

Irving Fisher 1867 - 1947

Nueva Izquierda

El Nuevo Cambridge

Economa del Desequilibrio

Sntesis Neoclsica

Nueva Macroeconoma Clsica

Monetarismo

El Mercantilismo
Derivado de su expansin militar e incipiente desarrollo manufacturero, como complemento de la produccin clsica de la agricultura, se increment notablemente el comercio internacional.

No exista una economa monetaria, el valor resida normalmente

en la acumulacin de metales preciosos como el oro y la plata. Como consecuencia de lo anterior emergieron, de manera

natural, tres cuestiones fundamentales que generaba esta

lucrativa actividad comercial: el monopolio de exportacin, el problema de los cambios y su derivacin, la balanza comercial.

El Mercantilismo
El pensamiento se puede sintetizar de la siguiente manera: Minimizar las exportaciones de oro y plata, dado que stos, en cuanto a medio de intercambio como dinero mercanca, representaba en

definitiva acumulacin de riqueza (expresin tangible de los beneficios

de la actividad exportadora). Minimizar la importacin de bienes, salvo aquellos que participase en la elaboracin de bienes exportables, obstaculizando el ingreso de

aquellos que compitan con aquellos producidos internamente.

Cuando sea indispensable importar, que se haga a cambio de bienes internos, y no de equivalente en oro. Lograr mejores colocaciones a los excedentes internos, a cambio

de valor duro (metales preciosos).

Utilizacin, de manera preferente, de insumos nacionales en productos exportables, pues el valor agregado queda en el pas.

Escuela Fisicrata
Los fisicratas sostienen que el principal derecho natural del
hombre consiste en el disfrute de los resultados de su trabajo, siempre que tal disfrute pueda armonizarse con los derechos de los

dems
Los gobiernos no deben interferir en los asuntos econmicos ms all del mnimo absolutamente imprescindible para proteger la vida, la propiedad y mantener la libertad de contratacin. Se atribuye al francs Vincent de Fournay (Francs: 1712-1759) la famosa frase

laissez faire, laissez passer (dejar hacer, dejar pasar).

Escuela Fisicrata
Para los fisicratas la agricultura era el nico sector

genuinamente productivo de la economa capaz de generar el excedente del cual dependa todo lo dems. Lo anterior incrementara la proporcin perteneciente a los terratenientes, el excedente se destinara posteriormente a elaborar y consumir productos manufacturados con lo cual aumenta la demanda y la riqueza de la nacin. Para esta Escuela la riqueza de una nacin proceda de la capacidad de produccin, y no de la cantidad de oro y plata que

poseyeren, por lo cual centraran en el estudio no en el dinero, sino

en las fuerzas reales que permiten el desarrollo econmico.

Francios Quesnay (Francs: 1694 1774)

Sistematiza y grfica El Flujo Circular de Bienes y Dinero en una economa ideal, Cuadro Econmico (Tableau Economique ). Este es el primer anlisis sistemtico del flujo de riqueza el que asentara las bases de la macroeconoma. Confiere a la agricultura la mxima importancia, confirindole la capacidad de crear riqueza. Reconoce la existencia de tres o cuatro clases sociales: los

dueos de la tierra, los agricultores arrendatarios (nica clase

productiva), y los industriales y comerciantes. Afirm que la tierra corresponde a los terratenientes, pero que el producto creado por esos agricultores arrendatarios tiene que satisfacer las necesidades de las tres clases existentes.

Francios Quesnay (Francs: 1694 1774)

El Cuadro Econmico muestra como circula el producto neto entre las tres clases y cmo se produce cada ao. Este mximo representante de la escuela fisicrata argumentaba que el principal derecho natural del hombre consiste en el disfrute de los resultados de su trabajo, siempre que se armonice con los derechos de los dems. De aqu que considerara que el gobierno no debera interferir en los asuntos econmicos ms all del mnimo absolutamente imprescindible para proteger la vida y la propiedad y para mantener la libertad de contratacin. Las ideas de Quesnay, aparece como una reaccin ante las restricciones feudales, mercantilistas y gubernamentales, que restringan la iniciativa privada.

II.- DESARROLLO DEL TEMA

Adam Smith (Escocs: 1723 1790)

Nac el 5 de junio de 1723 en Escocia. Fue filsofo y economista y a la postre

se convertira en uno de los mayores exponentes de la economa clsica.

Sin duda el aporte fundamental, lo constituye su clebre obra Naturaleza y Causa de la Riqueza de las Naciones: (1776). Sus ideas fundamentales

pueden resumirse en los siguientes puntos:

El funcionamiento econmico de la sociedad descansa en las leyes del mercado y en la interaccin del inters individual y la competencia. El empresario se ve obligado, por las fuerzas de la competencia, a vender sus mercancas a un precio prximo al costo de la produccin; ello lo obliga a ser los ms eficiente posible de modo de mantener sus costos bajos y permanecer en condiciones competitivas.

Adam Smith (Escocs: 1723 1790)

Defensor del laissez faire, en cuanto a la no intervencin del gobierno en los asuntos econmicos. Para promover el bienestar, los mejores medios son el estmulo del propio inters y el desarrollo de la competencia. El anlisis del cambio dinmico de la sociedad descansa sobre la teora de la acumulacin, sostiene que la distribucin del ingreso se distribuye entre las diversas clases sociales y, de manera preferente, entre capitalistas y los terratenientes. La fuerza de trabajo asalariada no recibe lo suficiente para permitirles excedente alguno sobre sus necesidades, mientras que los otros dos grupos sociales s podran tener fondos suficientes para financiar inversiones y para sostener sus niveles de vida normales.

Adam Smith (Escocs: 1723 1790)

Dicho excedente podra destinarse a la ampliacin del consumo, pero el resultado para la sociedad sera mejor si dicho excedente de fondos se ahorrara, las rentas se convertiran en fondos que

ms tarde ampliaran la produccin, podra considerarse como el

determinante bsico del ritmo de acumulacin y, a su vez, de la tasa de expansin econmica. Destac los efectos de la acumulacin de los beneficios de los empresarios pues se reinvierten en maquinarias, lo que permitir mayores posibilidades de divisin del trabajo y de aumentos de la produccin y, por tanto, conducir a una mayor riqueza. Las ideas expuestas haran que el sistema econmico funcionara de manera independiente del gobierno o de las personas, como si una mano invisible regulase el sistema.

La Mano Invisible
Se esboza como una caracterizacin del modo en que funcionan los mercados. No solo asigna las tareas, sino que dirige a las personas en su eleccin de ocupacin y hace que se tengan en cuenta las necesidades de la sociedad. El mercado regula cules son las mercancas que han de producirse. La esencia de la economa de mercado es que en l todo se convierte en mercancas, con un precio, y que la oferta de estas mercanca es sensible a los cambios que ellos experimenten. Es el mercado el que decide la cantidad de bienes que se producen. La demanda por estos bienes incentiva a los productores, posibilidades de obtener ms beneficios, aumentando la produccin de dichos bienes Estas interrelaciones de consumidores y productores determinan, la cantidad de bienes que se producen.

LA MANO INVISIBLE
La mano invisible es una metfora que expresa en economa la capacidad autorreguladora del libre mercado. Es generalmente aceptado que tanto la teora de la mano invisible como el laissez faire, expresin popularizada por el fisicrata Jean-Claude Marie Vicent de Gournay en la dcada de 1750, representan los fundamentos ideolgicos del Liberalismo clsico, aunque este ltimo concepto no se menciona ni dogmticamente ni literalmente en ningn trabajo de Adam Smith. En su Teora de los Sentimientos Morales (1759), Smith aduce que,

contrariamente a lo asegurado por Thomas Hobbes, el egosmo

psicolgico no constituye las bases de todo comportamiento humano.

 Sino que esas se encuentran en el proceso de simpata (o empata), a travs del cual un sujeto es capaz de ponerse en el lugar de otro, aun cuando no obtenga beneficio de ello. Lo anterior, junto a un egosmo racional, llevara indirectamente al bienestar general de las sociedades a travs del proceso de una mano invisible. Posteriormente en la Riqueza de las Naciones (1776), Smith profundiza o modifica esta lgica, indicando que dicho proceso se ve expresado a travs de la competencia, etc., mecanismos que seran capaces de si mismos de asignar con eficiencia y equidad tanto los recursos como el producto de la actividad econmica. La sugerencia de la Mano Invisible, tal como generalmente se la entiende, supone la acumulacin de la problemtica de la justicia social, independientemente de la accin al respecto por el estado, solo en la poltica econmica o, ms especficamente, en la actividad econmica por si sola. Segn esta visin, la mano invisible compensa las acciones y regula las conformaciones sociales.

 Posteriormente, ya en pleno siglo XX el economista austriaco Friedrich Von Hayek busc reemplazar o complementar la sugerencia con la de un orden espontneo, que conduciran a una asignacin ms eficiente de los

recursos de la sociedad que cualquier diseo puede lograr.

Sin embargo, algunos crticos han expresado que tal orden espontneo carece de cualquier fundamento moral o tico, aspecto que es central a la posicin de Smith y posiblemente a cualquier tentativa de justificar sus propuestas econmicas en trminos de :dame lo que necesito y tendrs lo que deseas. Para Smith ese elemento de justicia tiene una funcin fundamental como el pilar principal que mantiene todo el edificio (de la vida social), es decir, es el fundamento que hace posible mantener una cohesin social, cohesin que sustenta el orden pblico necesario, en la opinin de Smith para asegurar el buen funcionamiento econmico.

 Las ideas de Smith no solo buscaron ser un tratado sistemtico de economa, sino uno tambin de moralidad, constituyendo un ataque frontal a la doctrina mercantilista. Smith intentaba demostrar la existencia de una ley de la naturaleza, que funcionara con ms eficacia cuanto menos se la perturbara.

En ese contexto que Smith introduce la mano invisible. Los hombres(sobre todo los de propiedad): a pesar de su egoismo natural, a pesar que solo buscan su propia

conveniencia comparten con los pobres el producto de sus mejoras.

Son llevados por una mano invisible a hacer casi la misma distribucin de las necesidades de la vida que se habra hecho si la tierra hubiese sido dividida en porciones iguales entre todos sus habitantes, y asi, sin intentarlo, sin saberlo, avanzan el inters de la sociedad.(Teora de los Sentimientos Morales, p.350. part IV. Of the Effect of utility upon the Sentiment of Approbation).

APORTACIONES DE ADAM SMITH A LA ECONOMIA

El diferente valor de las cosas derivado de su uso o su intercambio en un mercado La especializacin conlleva una mejora de la produccin por trabajador (marginal), derivada de una asignacin ms eficiente y por lo tanto una reduccin de los costes de produccin y por lo tanto del precio de los productos. El precio del factor trabajo o salario ha de ser proporcional a su productividad o lo que es capaz de producir por hora de trabajo. La competencia perfecta es la mejor forma de asignar recursos a la produccin.

* El comercio y por lo tanto, el intercambio de marcancas y

servicios a escala internacional proporcionan un mayor

crecimiento de las economas de los pases intervinientes. Un proceso productivo encuadrado en un marco de liberacin

del comercio, sin trabas y con libertad de circulacin de los

factores productivos, para alcanzar las mejores ventajas posibles y redundar en un mayor crecimiento de todos los pases involucrados. Adam Smith fallece el 17 de julio de 1790, habiendo sido nombrado tres aos antes rector honorfico de la Universidad

de Glasgow.

III.- CRITICA
A pesar de su origen en una tentativa de dar fundacin moral a un sistema socioeconmico, la tesis de la mano invisible no es capaz de garantizar la distribucin equitativa de la prosperidad econmica de acuerdo a algn criterio moral de recompensa al esfuerzo o la capacidad individual. Una economa de mercado retribuye a los individuos solo de acuerdo con su capacidad para producir cosas que otros estn dispuestos a pagar. El mejor jugador de baloncesto del mundo gana ms que el mejor jugador de ajedrez del mundo simplemente porque la gente est dispuesta a pagar ms por ver un partido de baloncesto que por ver una partida de ajedrez, no porque el baloncesto o el esfuerzo dedicado a perfeccionarse en el sea inherentemente mas virtuoso que el dedicado al ajedrez. Consecuentemente se ha alegado que el concepto solamente muestra el desconocimiento de Smith del funcionamiento del mercado. Y que esa percepcin del funcionamiento de la economa se basa en el supuesto errneo que un funcionamiento de acuerdo a ese orden natural llevara inevitablemente a una economa eficiente y justa.

En las palabras de Joseph Stiglitz: Las teoras que desarrollamos explican por qu los mercados sin trabas, a menudo, no slo no alcanzan justicia social, sino que ni siquiera producen resultados eficientes. Por determinados intereses an no ha habido un desafo intelectual a la refutacin de la mano invisible de Adam Smith: la mano invisible no gua ni a los individuos ni a las empresas- que buscan su propio inters- hacia la eficiencia econmica. El economista norteamericano Jhon Nash, premio Nobel de Economa en el ao 1994 , refut y complement la doctrina de la mano invisible de Adam Smith ms de dos siglos despus. El verdadero debate hoy en da gira en torno a encontrar el balance correcto entre el mercado y el gobierno. Ambos son necesarios. Cada uno puede complementar al otro. Este balance ser diferente dependiendo de la poca y el lugar.

BIBLIOGRAFIA -Jos Atiliano Pea Lpez y Jos Manuel Snchez Santos.:LOS FUNDAMENTOS MORALES DE LA ECONOMIA : UNA RELECTURA DEL PROBLEMQA DE ADAM SMITH (Conclusiones). -David Lieberman : Adam Smith on Justice, Rihts and the law