Cuando se oficializo el modelo del Buen Vivir

Un 20 de octubres del 2008 entr en vigencia la Constitucin, que se aprob en la Asamblea Nacional Constituyente que se instal en Montecristi (Manab). Las demandas de millones de ecuatorianos para alcanzar el Buen Vivir o sumak kawsay se sintonizaba en esa carta magna que fue un gran paso para dejar el pasado atrs.

BENEFICIOS DEL MODELO DEL BUEN VIVIR

a) Economa y naturaleza El buen vivir constituye un paradigma de sociedad sustentable basado en el acoplamiento equilibrado y equitativo entre economa y naturaleza, de tal suerte que la vida entera [15] est garantizada para la especie humana. Y aqu cabe una precisin fundamental: en una relacin de reciprocidad entre seres humanos y naturaleza, la especie humana al garantizarse a si misma su continuidad garantiza la supervivencia de todo lo dems facilitando que los encadenamientos trficos fluyan sin quebrantos y los ecosistemas mantengan su equilibrio y as puedan cumplir su misin ecolgica de sustentar toda forma de vida; es digamos un circulo virtuoso de ecologa viva.

b) La plurinacionalidad El buen vivir para amplios sectores organizados de los pueblos indgenas y para muchos movimientos sociales, requiere de una condicin sustancial y transversal al nuevo ordenamiento constitucional ecuatoriano: la plurinacionalidad. Para Boaventura, La plurinacionalidad es ms amplia que la interculturalidad. Puede haber interculturalidad sin plurinacionalidad pero no puede haber plurinacionalidad sin interculturalidad. Sin embargo, esta plurinacionalidad no tiene que ser simplemente discursiva sino concreta. Y concreta quiere decir control poltico y control econmico sobre los recursos naturales. [19]

c) Descentralizacin y re organizacin territorial Otro elemento transversal dentro de esta democracia del buen vivir es el tema de la descentralizacin y la reorganizacin territorial. Sin un esquema base de descentralizacin que permita a cada territorio definir su futuro, ser imposible esta nueva perspectiva, pues la necesidad de establecer las prioridades sobre el deber ser corresponde a quienes desde la cotidianidad de su vida sienten las necesidades locales. Por ello es imprescindible asignar competencias y recursos, as como transferir capacidades de gestin para que las perspectivas locales en el marco de la democracia participativa y la constitucin nacional- tengan la adecuada viabilidad.