Opusculos

POR

F\.

HERCULF\NO
TOMO \.III

QUESTES PBLICAS
TOMO V
TERCEIRA EDIO

e
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L I v H A I< I~ E R l R A N
73 - Rua Garrett - 75
I.ISBOA 1

DI LiVRARIA FRANCISCO AL \'ES

RIO DE JA=-EIRO S. PAULO- BEI.O HORISO=-TE

Composto e impresso na IMPRENSA PORTUGAL-BRASIL Rua da Alegria, 30- LISBOA

ADVERTENCIA

.-\DVERTENCL\

Funnosos c1am os telllJO" Ctll l,lliC pclejavamos pda liherdade do poyo; to formosos quo negros C!'tcs em QUC a plebe pelda pela licena.-.\. JJERCt.:LAXo- roz do Pn[>lzcta- 18.16.

Os hrcn:s artigos com que abre u presente tomo sob as epigraphes- Da pena de murlc- e - A Imprensa,- foram escolhiuos entre varios outros de propaganda social publicados por .\. H~rculano nos numeros de janeiro a maio do Diario do GoLJcnzo de 1838. Entendemos que deviamos. recolh-los nesta colleco por contetem a opinio <lo Auctor cm assumptos de elevado alcanc~, embora resumidamente exposta. Convem notar que o Diario do GoL-'Cnzo era ento proprieuade dos officiaes das secretarias do estado : dos officiaes maiore:o;, seus amigos e dirigentes da empresa, acceitara o publicista o encargo lle redactor com o intento que uaquelles artigos evidenciou de encaminhar o espirito publico, to conturbado a ess~ tempo por paixes politicas, para a boa practica e comprehcn:-o do rcgimen representativo e outros ideaes conducentes prosperidade moral e material do pas. Dahi proveiu a desusada feio que a folha official apresentou durante

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Ef'LIA

aqtt<::llcs mczes, 6<:1Hlu para registar, como nota caradcristica daqudla epoch.a, que o:; sctcmhrista:; exaltados, a quem a catechesc do c:;criptOI" era principalmente destinada c no nuas yczcs irrita,a, pur desforo o incrcpasscm nas suas folhas de prutcdor de malfeitores, por cllc f>er contrario pena capital ; como se a cxist~ncia do algoz fosse postulado du credo democratico que ostcnto:>amcntc aprt'gca\"llll. Ao acaso alguns publicista:-; tccm propalado que fora cm 1837 c no cm 1838 qne .\. Herculano escre,era no I>iario do GOi.'Cnzo, tendo c~llo de contradizer as suas anteriores crenas politicas ; mas o que acabamos d~ dizer e os leitores podem \Trificar demonstra a inexactido de taes asseres. Seguem-se no tomo dous esetiptos cerca de instruco publica, d~ instruco popular principalmente, com os quaes se liga como complemento de uma nota a um delles um artigo bibliographico que trouxe-mos do Yol. II da 2.a srie do Panorama. Os dons escriptos foram ambos publicados em 1841, sendo o ~\uctor deputado s cortes peb. cidade do rorto, c pelas refenncias que encerram a factos parlamentares nos offerecem ensejo de expor alguns esclarecimentos que, alm de facilitarem .a su.a melhor apreciao, interessam sob um ponto de ,ista geral aos demais trabalho.s contidos no tomo. Juncto aos acima esboados completam estes esclarecimentos uma parte pouco conhecida e que por isso tem ;;ido em mais de um ponto adulterada, da biographia de A. Herculano, no pe1 iodo a que respeitam. A c.amara a que o publicista pertenceu foi .a que rl'uniu em maio de I8L!O em substituio da que

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IX

fora ds:;oh-itla cm fevereiro do mesmo ~illllo. Representava clla na sua gramlc maiori:1 .assignalado triumpho que .ao cabo de a~d~..:ntes c prolong-ada~ luctas o partido cartista obti!Iha na opinio puhlica contra o setctnbrista, triumpho lltlC muitos facto~ faziam prever c que apenas sc:cundari:unente, porventura na escolha de alguns num~~. (kpendcra da influencia do gon~rno no acto ~leitoml. ( > miniskrio existente era pela co11jundura cm que subira ao poder e pelos homens que o con-:;litniam um ministerio de trau.sio, no sem~o todos os s~us membros cartista-; tradicionaes, nem contando ellc entre estes numero sufficiente dos mais notaveis. Era o falado gabinete d~ 26 de Uu\Tmbro de 1S39. ::\Ias como quer que a maioria da camar.a comprehendesse a sua misso, o certo que dla se submdteu politica ministerial, m::mtendo-se o pacto .s~m quebra formal, e ~em embargo f~o que para alguns dos membros da maioria tivera de irritante uma parcial recomposio do gabinete occorrhla em 1&41, at que, ao abrir-se ~m janeiro de 1842 a ultima st:sso da camara, que acto continuo foi adiada, veiu a revoluo militar iniciada na cidade do Porto e consumada em Lisboa nesse interregno parlameutar, derrubar a con!'tituio vigente c proclamar a restaurao da carta. Importa recordar que s primeiras demonstrac:; do mo\"imento revolucionaria logo se organizou em Lisboa a famosa colligao liberal em que as maiorias de ambas as camaras notoriamente se representaram e que publica e sol~mnemeutc protestou contra elle . .-\. esb. colligao se associaram por actos officiaes a coroa, o ministerio exceptuando um dos seus !nemhros que tomou o partillo rlcs re,olto~o~.

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c outro gabiudc que aiuda subiu ao puder c chegou a planear naxlillas cncrg-icas para rcsLthclcecr a ordem. Sem embargo a rc\olno conseguiu triumphar e no s ou no tanto pelo impcrio da for~,:a, mas porque o esbtllo de cousas a que o procedimento dos poderes constituidos at ento conduzira, lhe abrira caminho e facilitara o trinmpho . .\o passo qne dccorrillas duas sesses parb.nH:ntarcs ainda cstaYa FOr uefinir Clll pontos primon}aes O definitiVO plano politico que o partalo c.artista ho\1\esse de alloptar, quer ao sabor de exaltauos quer ao de moderados 1 visto qn~ fabiatw.m~ntc se fugira das questes constitucionacs que podiam aclar-lo, como na a da reorgani"... 'lo da segunda camara, tiHhamse restringido todas as libcrJ.<u.lcs populares c nas mos do executivo se haviam Loncentraclo por esse c outros proce:;.,;os habituaes, meios de aco politica e a<hninistrati\3. to pronuncia<.los cpte, por apenas o acautelarem contra as turbnlcncias llo setembrismo, deixando-o tollavia exposto a surprsas da parte dos seus correligionarios, tanto podiam ucmunstrar o sincero proposito de manter a touo o transe a oruem publica, como o resena<.lo intuito de acabar radicalmente com a politica transitoria, rccorr~ndo sem temor <.le resistencias a processos mais ou menos summarios. De modo que o proce<.limento do cartismo militar se reduziu a empolgar por fayoran:l s suas conhecidas paixes uma situao que lhe tinham creado e qne <l improviso no seria possiYel mudar. As memorias de que yamos extrahindo esta perfunctoria noticia nos do como principaes planeadores daquella politica como que prepar.atoria, alm do ministro que ousadamente oescrtou do goYenw para os rcYolucionarios, um outro

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XI

hl:tll not.a\el pela sag-acidade (lllc Sl:mprc lhe foi attribuida, o que na imperfeita e tardia teconstituio mi nis teria I de 1841, passara da p3.s ta do rei no {1_ dos extraugeiws e que, ao vr 4uc o primeiro lhe tlisputava a precmiuencia politica nos acontecimentos que am decorrendo, e que o plano em que collahorara se complicava gravemente, por ultimo resol\cu acompanhar com os seus demais collcgas a coroa seno encaminh-la pam o lado da colligao. ~\ssim esta, embora vencida, adquiriu pmporcs de facto no menos as~ignalado que a revoluo, cobrindo at onde possivel responsabilidades coutmhidas por muitos dos colligarlo~ e estremando novos aaaiaes para as campanhas politicas que depois agitaram o pas. Houvera, porm, alguns (kputauos cartistas que no tinham acompanhado a maioria na sua submisso ao ministerio, nem esperado pda tcvolta militm para pugnar pelos bon dictames do cartismo doutrinario ..\ tempo haviam ellcs combatido o~ excessos de auctoridade c propostas do governo absorventes das prerogativas parlanH.:ntates ou contrarias s normas constitucionaes, e pela formao d um ministerio genuinamente cartista que em vez de sobrexcitar as paixes lhes impusesse respeito, mantendo o seu partido dentro daquellas normas e honranuo-o com uma politica leal e p.atriotica. Taes eram os deputados do grupo chamado da opposio cartista, que tve por orgos na imprensa- O Dirutor-em 1840 e - Coustitucion.:~l-1841 e foi da opposio parlamentar seguramente o mais notavel e o mais temido ministerio. A et;te grupo, como o leitor ter previsto, pertenceu ..-\. Herculano, guardada a independencia das sua:-> opinies em assum-

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.\V\" I~RTF.r\Cl A

}to:; cs]'Cciacs, nsultautlo-lhc tk lal filiao ser aho de aggra,os na camara c na imprensa ministerial, onde cllc c os seus amigos eram accusados de transfug-as aos quaes cegaYa a <:nbia de ascender ao pockr. Alguns mtmstros chegaram ao excesso tle tentar compremctter :\. Herculano com el-rei D. Fernando cujo hibliothecario era, no vingando a intriga, g-raas gcntileza do principc c ~nergia mmca def'mentiU.a do escriptor ; c to ,-j,as eram as animatherses contra a opposio cartista, que ainda depois da re,oluo consumada, e como se esta tivesse triumphado com geral acolhimento, continuaram os seus aj)ologistas a julgar segundo as proprias paixes os homens daquelle grupo, csp~cialmente .\. Herculano, quet em publicaes quer em conversaes particulares. Emfim, 6Uccede que ainda em recentes escriptos appaream reflexos rlgsses juizos que o facciosismo daquella epocha havia inspirado. l\Ias .a noticia que deixamos exposta bastante circmnstanciada para que se possa concluir que elles so hoje e foram na sua origem to iufunuados quanto os que j rebatemos a respeito da redaco do Diario do Governo em ISJS. A verdade que :\. Herculauo manteve na camara os mesmos princpios em que toda a colligao liberal e os poderes constituiuos estribaram depois os seus pmtestos contra a nova soluo de continuidade do Bystema representativo ..\. verdade que, sem quebra allegmel de rigor partidario, elle os havia ininterruptament sustentado desde que viera a publico com o seu ardente opusculo A I"o::: do Prop11cta. Foram tambem esses principies que lhe serviram de base no transmnpto historico que SI' l no tomo 1 cle~ta cn1kcn, cerca rlos noss0'

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XIII

acunh:cimcnt<>t' politicas, llt:sdc a n:soluo de seh:muro at a tlc 1842 . \ssim as increpaes de incohcrencia politica lanadas uaquella epocha contra o nosso escriptor, e mais tarde reproduzidas sem exame, reduzem-se a extranhar que elle no tivesse tido duas consciencias, uma pard coudemnar os actos desordenados do setembrismJ ~ outra para se conformar com os analogos dos seus correligionarios. Assente e:;tc pouto fundamental dos esclarecimentos em que ,amos proseguindo, podemos ag01a cingir-nos aos qu~ mais de perto se ligam ao contedo do tomo. Como ao constituir-se aquella camara no estivesse patentetada uenhuma das divises passiveis do cartismo parlamentar, foram eleitos membros da commisso d'iustruco publica .-\. Herculauo e mais dons deputados do s~!l grupo. nccorreu ent8o ao incanavel c patriotico publicista o pensamento de e5tudar c redig-ir com o auxilio de um destes deputados, o lente da Utli,ersidade e seu particular amigo\'. F. ~dto de Paiva, um projecto de organizao de instruco popular. Xo lhe viera de slto esse pensamento. J na folhaO Reposit01io Lcttcrario- publicado de 1834 a 1835 na cidade do Porto, elle comeara a manifestar o seu interesse pela instruco do povo, descrevendo ahi as escholas d'instruco elementar da Prussia e encarecendo-as como modlos no geuero. Evidentemente pretendera ento impressionar o publico pondo em confronto o estado intellechnl deste pab com o do nosso, isto , fazendo destacar os dons extremos. Em 1838 voltava ao Jnomentoso assumpto, por incidente em luminosa passagem do artigo sobre monumentos patrios publicado no Panorama,

e no Ditvio do (;o~L'CIIIO L'tll nma ;:-;ti~ 1lc ;utigos que no inclumos neste tomo por dispormos lk mais tompletos trabalhos do ~\nctor sobrt: a materia . . \llncllc projecto no seria, pois, mais que noy.a phase de uma propaganda que o .\uctor fora cksill,oln:tHlo par a par com a relativa ao rcgimcn politico recentemente implantado entre ns, c que dle rcpntaYa to fundamente corrdaciouada com esta l!Uauto pdas suas eloquentes pa1anas os leitores podero em breYe apreciar~ Fundada es~raua de bom cxito tinha ~\. Herculano nesta tentati\a porque conbva com a boa \ontade de todos ou quasi todos os seus collegas da commisso e com a acquiescench do ministro do reino, a quem o prendiam relaes de amizade. Foi d~ certo a partir dessa epocha que essas relaes comearam a esfriar, degeneraudo mais tarde em animosidades que concorreram vara perturbar gravemente a carreira litteraria do escriptor; }nas at ahi e desde o cerco elo Porto hadam sido conlealissimas e firmadas em repetidas pro\as de mutua confiana. Desta vez, no tracta\a, pois, o insigne patriota apenas de ajuuctar mais um brado em prol da grande causa. a que se dedicava, mas de um acto decisiYo e que, por bem concebido e delineado teria resultados seguros. Porm, a poucos passos as clivergencias politicas que j descr~vemos deram por terra coJ.Il estas illuses. :!.\lesmo no decorrer da sesso de 1840 apreseuta\a o ministro do reino camara um projecto seu que no teve seguimento mas que sem dmida impedia .a premeditada combinao; e aberta a ~esso de 1841, logo A. Herculano ~ os seus amigos foram acintosamente excludos <h commisso rle instruco publica, sem

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XV

l"JU<: a maioria de.sta se resenti~~c do hdo. Depois, quando no progres~o da se~!"o o mini:'tro muda,a de pasta c desta mudana e do subsequente caminhar dos negocios, se podia deduzir que o assumpto no ,iria .a ser n:ntilado na cam3.ra, resolveu u cscriptor Ie,-lo para a imprE:!lsa, expondo cm ~ucces6i,os artigos publicados de setembro a no,-embro na folha- U CoustifucioHal, as theses que sobre dle ha,ia apurado e examinando luz d<:Ila:-; o projecto ministerial. So cssl:s artigos qul: constituem um do;;; (:Studo~ sobre instruco inserto:; neste tomo c no qual, ror emenda deixada pelo Auctor, substitumos a epif,rraphe primiti,a de- Iustruco :Saciollal pela de- [llstruco publica . .-\inda na S.:s~o de 1840 um deputado da maioria apresentara camara um projecto de restabelecimento de anachronicos institutos de ensino publico mortos pela dictadura setembrista e de e:xtinco de outros que ella creara para os substituir. O principal objecti,o do proponente era a quda da eschola polytt:chnica ~ a restaurao do colh:gio dos nobres, e contra essa id.a rctrogr3da deu parecer a commisso de instntco publica, sendo relator .\. Herculano; mas como a questo ficasse resenada, succedeu que alguem interessado uella mandou distribuir aos deputaos na sesso de 1841, antes do adiamento da camara decretado em maro, uma analyse impressa refutando aquelle parecer. Reaberta a eamara respondeu :\. Herculano com o seu opusculo- Da Esc1zola Polytec1wica c do Collcgio dos Sobres,- que o outro dos dous referidos estudos, o que contm mais vi,as .alluses s occorrencias parlamentar~ e o primeiro na insero em obedien-

Al1\'ER1'E::-:CIA

lia onk111 chrouulogica. l'ustoqttl' nesta nulilia deixemos para o kitor a detida apreciao t.los trahalhos que vamos apontando c dos profundos pen-samentos philosophicos que os abrilhantam e ligam como los da mesma cad.:ia, convem notar que A. Herculano dcf~tHlia 11estc opuscuh a ameaada cschola peJo que dia podia concorn:t, indtpendcntemente de outras funces, para a instituio das <scholas destinadas a derramar o ensino geral superior, definido nos artigos do Constitucional, c por isso meBmo dissemos a principio que o assumpto dominante destes estudos era a instruco popular, admittida a amplitude que o c~.criptor lhe attribuia. A ~schola polytecbnica ainda foi objecto de novas solicitudes de A. Herculano dous aunos depois delle a defender na camara. Parecendo que tambem as cousas alm das pesso:1s se conspiravam contra ella, um incenclio viera ckstruir-lhe o edifcio e o material de ensino, contrariedade sobre modo grave, attenta a mingua dos recursos pecuniarios do estado. Succedia, porm, andar a esse t~mpo em projecto erigir-se por meio de subscripo publica uma estatua a D. Pedro IV, circumstancia que o nosso escriptor aproveitou para advogar calorosamente em uma srie d~ notaveis artigos publicados na Rcl.'ista Unil.!ersal Lisbonense, a ida de que, em vez da estatua, frma monumental herdada de eras pags, o monumento ao glorioso caudilho das nossas liberdades fosse aque1la eschola restaurada. Verdadeiros modelos de erudio e dialectic.a servem estes artigos de fecho ao presente tomo, onde pelo assnmpto de qu~ tractam tinham o seu logar marcado. O momunento-estatua triumphou, mas A.

AIJVP.RTEl'CIA

XVII

Herculano tornara moralmente impossvel que a eschola fosse lanada no olvido, a tal ponto que clla foi restaurada antes daquellc ser erguido, vindo a justificar p~la brilhante situao que depois conquistou, as campanhas em que o eminente publicista tanto se empenhara para cn.::arc~:-la no esprito publico. O exame das sesses parlamelltan:s de 1840 a r841, ainda abstrahindo das r~strices de liberdade que limitaram a vida constitucional do pas, acobertando-se com aspiraes ordeiras, e das investidas contra o progresso de instituies de ensino, offerecc-nos seguras provas de que no g-overno e na maioria da camara havia no poucos c~piritos mais hostis que favoraveis s melhores conquistas da re\oluo liberal, affrontando at o credo politico de que ambas as entidades se apregoa\am sustentaculos, como se patenta nas tentati,as a que nos vamos referir, embora estas no alcanassem immt:'cliato triumpho. Com effeito, alguns d-putados da maioria firmavam com os seus nomes uma proposta tributaria em cujo preambulo se dizia que um dos grandes erros da primeira dictadura fora acabar com os tributos que os povos desde seculos pagavam sem reluctancia. Os proponent~s reputavam, pois, aceno de grandes erros as leis daquella dictadura, e proferiam esta sentena condemnatoria como se ella houvesse passado em julgado, como se exprimisse uma ,erdade que j ninguem ousasse contestar. Por sua parte o ministerio parecia abundar nas mesmas idas, porquanto apresentara camara um projecto nada menos que t~ndente a annullar o memoravel decreto de 13 d'.agosto de 1882 sobre foraes. E assim se ameaa\am em pleno parlamento e 'fmro \'III

X \"III

AIJVI<;l{'tENCIA

sombra ua banucira cartista as trat1ies com que mais deviam gloriar-se os que ostentavam de lcaes servidores dessa banuea. Contra tacs tendcncias que pareciam inspirada~ p~lo absolutismo, se l no opusculo cerca da cschola polytechnica uma nhemcnte apstrophe de A. Herculano, havendo este j exaltado anteriormente a excellencia das leis de D. Pedro cm artigos publicados na primeira folha da opposio c.artista. l\Ias o leitor tem no presente tomo um trabalho especial que lana grande luz sobre o assumpto e cujo manuscripto achmos nos papeis do Auctor com a data de 1842. a analysc de um accordo da Relao de Lisboa em litigio sujeito ao decreto que acabamos de citar, na qual o Auctor demonstra a iniquidade do accordo e exproba ao poder judicial o proposito de associar-se quelle perigoso movim~nto reaccionario. O manuscripto tem a designao de- communicado -, ma.<; ignoramos se elle viu ou no a luz publica. Sabemos, porm, que pelo menos uma copia delle seno a impresso teria sido offer~cida ao jurisconsulto A. C. C. de Faria, o qual em carta que temos vista agradece ou uma ou outra cousa, chamando-lhe .artigo talvez por conter aquel1a designao. A defesa e apotheose aosim iniciadas das grandes concepes legislativas de l\Iousinho da Silveira, deu A. Herculano mais tarde largas propores como consta dos tomos II, IV e VII desta col1eco. que no convulsionado periodo que se seguiu revoluo militar de 1842, havia o cartismo espurio qu~ o calumniara de transfuga, conseguido realizar em parte as aspiraes que manifestara na camara contra as leis de D. Pedro, no sendo para extrauhar que tentasse proseguir nesse

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caminl10. ~Ias as particulariuadc~, que no viriam aqui a ponto, da segunda pha:;e desta importante propaganda de .\. Herculano, tem-nas o leitor naquelles tomos, no esquecendo as que apontmos na A d7.Jerte ncia do ultimo. Quiseramos incluir neste lino alguns dos di:;cursos parlamentares do nosso escriptor, e o pequeno opusculo- O Clero 11JLJI tug ut?s- publicado cm 1841 sobr~ um assumpto ento submettido camara dos deputados. Deste modo c contando com outros artigos avulsos j insertos cm tomos anteriores, bem pouco faltaria para que ficasse constanuo da colleco toda a obra de :\. Herculano n::lati\a a questes publicas, no perodo de que nos oceupamos. l\Ias aquelles discursos, de breve extenso em su.a maioria, s em mmoria especial teriam cabimento, aco111panhados de um smnmario das controversias a que se ligaram, semelhana do que fizemos em anotaes a este tomo, nas quaes apresentamos os transumptos d~ dons delles. Quanto ao opusculo o facto de ter sido pelo Auctor retirado da publicidade pouco depois de Yir a lume tornaria inadmissvel a sua incluso, mas est dentro dos limites desta noticia darmos ida da substancia delle ~ conjecturar sobre os motivos que levaram o Auctor a supprimi-lo. Inspirando-se nos mesmos sentimentos que no anuo seguinte, como se l no tomo 1, o moveram a expor condolencia publica a miseria a que estavam reduzidos os v~lhos egressos, victimas de excessos revolucionarios ainda no remediados, e mais tarde a proceder do mesmo modo em favor das freiras de Lorvo, naquelle seu opusculo comeara .-\.. Herculano por condoer-se a sorte do clero

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AD\".I!H.l'Eli>CIA

parochial, a quem a revoluo em seu dizer tambem deixara a viYr de esmolas. Em commovcnte quadro .ahi dcscrc,ia c1le os longos servios sociaes da democracia do ckro, e recorrendo a consideraes historicas que os leitores podero ver muito ampliadas nos nota veis artigos- O Pais e A Nao, tomo \"II, argumentava que clla no devera ser attingida pela onda revolucionaria, porque no tinha a responsabilidade dos abusos e extorses de que haYiam desfructado durante seculos as altas classes ecclesiasticas. l\Ias se nesta parte o opusculo no era mais que o inicio de unn propaganda de piedade destinada a moderar odios ainda subsistentes entre ,encidos c Yencedores, nclle aproveitava o Auctor o ensejo para de certo modo deprimir em transparente .alluso, o ministro que rderendara o decreto de 1834 sobre corporaes religiosas, notando que o pensamento deste decreto, no que tivera de alcance na operada transformao social, no era inYento de alguem que isoladamente pretendesse jactar-se da sua concepo, mas subordinado aos anteriores decretos da dictadura e desde muito tempo definido e amadurecido em todos os espritos liberaes. Sobrecarregando o ministro com a responsabilidade das imperfdes sem todavia lhe conceder qualquer partilha de gloria IL.'l promulgao do famoso diploma, dir-se-ia que o escriptor se deixara momentaneamente vencer por algum sentimento de represalia contra elle ; e assim provavel que fosse, porque o homem publico cuja conhecida altivez acaso pret~ndia abater com as suas palavras, o mesmo que na recomposio ministerial de 1841 assumiu a presidencia do gabinete reconstitudo, pelo seu caracter aggressiYo menos dignamente o

ATI\"F.Rl'E~CI.\

XXI

provocara a um jogo de incrcpacs irritanl<.:s ua sesso parlamentar do anno anterior. De nenhum outro assumpto tr.1.ctava o opusculo e no difficil presmninnos quaes foss~m as causas da sua suppresso. Para esta poderiam ter concorrido algumas discordancias <:ntrc as generalidade:-' nelle resumidas e certas doutrinas de historia patria qu~ o Auctor a esse tempo anda,a apurando e no tardou a trascr luz publica em carta~ que publicou logo em comeo de 1842. )las em relao matcria <lo opusculo essas disconlancias eram apenas como que de linguagem, no affectando a~ concluses tiradas e podendo at ser attribuidas necessidade de evitar explanaes. Por isso nos parece que para o facto tambem concorresse o ter pesado na austera consciencia do escriptor a animosidade que r~velara na alluso que acabamos de apontar. Sendo A. Her<.ulano como era o mais enthnsiasta e o mais scieut~ defensor dos grandes decretos d~ D. Pedro, guarda,a sempre para segundo exame os pontos em que cumpria corrigi-los e desinvoh-los, seguindo a;-; mesmas normas no julgamento dos t!linistros que os tinham rderendado. :No admiTaria, pois, que elle ti,esse retirado o opu;;culo da publicidade principalmente como nota destoante destas normas, quanto ao valor de um desses ministros. Taes so os esclarecimentos biographicos que nos propusemos expor. De outros necessitamos agora tractar. H a da H. Herculano comeado a reYer os seus dons estudos sobre instruco publica, fazendo leves correces em toda a extenso de ambos e a reviso defiuitha de algumas paginas do publicado em artigos. Tal como o apresentamos ficara est~ ultimo por concluir e fora destinado a

~XIl

Ali\ ERTENClA

um opusculo, como nu-lu indicam autigas pto\as paginadas que ao auctor t>cniram para a re't'tsao. Notemos, porm, que o no prejudica em pontos cssenciaes a falta de remate, e se acaso dle tivesse vindo completo luz publica, cousa de que at hoje no ti vemos noticia nem esperamos te;:, facil seri:l ele futuro remediar o erro. O que provavehnente succedeu foi ir-se pagi nanflo em ::.ep.arado ao passo que a publicao 6~guia uo jornal, suspendendo-se uma e outra cousa por ter cessado a n~messa do manuscripto. Quanto ao outro trabalho, j depois de o percorrer e corrigir quasi todo retrocedeu o auctor com o provavel intuito de o limitar cm certas ~xpla na~es e vehemencias de linguagem onde a materia controvertida no soffresse com isso. Assim o fazem crer traos ~m cheio passados :;obre Jogares seguidos que rematam o capitulo 1, indicando que esses Jogares seriam supprimidos ou modificados e o capitulo arredondado por outra frma ..Mas estes novos preparativos no tiveram seguimento, e por isso nos limitmos a introduzir em ambos os ~studos as emendas explicitamente marcadas pelo auctor, apontando em notas paginacs at omlc chegou a reviso completa de um delles e do outro os Jogares marcados para .crte ou remodelao. Razes plausiveis nos levaram, porm, a resumir em nota, que opportunamente ser indicada, dous documentos- o projecto de restaurao do collegio d~:-.s nobres e o respectivo parecer da conunisso de instruco publica, qne o auctor ajunctr.a ao seu opusculo como provas. Por meio della se far clara ida do theor e .argumentos ele taes provas em tudo que possam aproveitar ao assumpto <le que ttactam, ao passo que evitamos que, nnm livro cl~tinado como todo-;

A Jl\"ER TE::'\CIA

XXIJJ

os do Auctor, a perdura,cJ cxi~tcncia, se notem repetits a que a reproduco completa dos dous documentos teria de conduzir. A consciencia nos diz que o auctor procederia de modo anlogo, sal va a perfeio com que o fizesse. Se o desejo de recordar um periodo menos conhecido da vida de A. Herculano nos levou a alongar esta advertencia, um dever imperioso que no pudemos cumprir no tomo anterior, nos obriga a annexar-lhe mais algumas paginas. Esta,am j imvressas as primeiras folhas desse tomo quando em 31 de janeiro de 18gS, falleceu o illnstre academico e antigo official maior do archivo da Torre do Tombo Joo Pedro da Costa Basto, dirig~nte desta publicao por morte do AuctoL Intervretando disposies de ultima vontade de .\. Herculano, haviam tractado os seus dons testamenteiros, lcgatarios de seus manuscriptos e artigos mnlsos, de colligir uns e outros destes elementos para serem incorporados em livros, como se advertiu no tomo n e o testamento auctoriz..:'lva. Entre ambos se dividiram os diversos trabalhos a emprehender, cabendo ao fa1lecido, como era proprio das suas Iuzes, alm dos r~partidos em commum, os de maior ponderao, incluindo a superintendencia na organizao de novos livros, tomos de opusculos na .sua maioria e a reviso Je provas. Igualmente tomou clle sobre si re,er as reimpresses de todas as demais obras de A. Herculano, reimpresses que de anno para anuo foram progressivamente augmentando como at agora tem succedido, ~ lhe absorviam largas horas de escrupulosa atteno. E to singular desvelo punha nestes trabalhos que, no raro, folheava importantes obras ou recorria aos pergaminhos para

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.'\Tl\.ERTE:-\CJ.\

\erificar nos linos de historia citaes e datas que .acaso pudessem ter sido alteradas em anteriores edies. Com grande magna sua deixou apenas de rever a s.a ~dio, impressa em 1888, do tomo II da Historia de Portugnl, cujas provas no lhe foram enviadas e o typo foi altcrado, porque o ento proprietario da primitiva casa editora, ignorava os mmpromissos que a tal respeito existiam. Cumpria-nos, pois, registar nestas pagina~ a data em qu~ cessaram para a memoria do illustre aca.demico as responsabilidades inhereutes a estes encargos, e desde a qual toda a benevolencia publica se tonwu imprescindiv~l em favor de quem, por dever, tem (le prosegnir nelle:; como quer que lhe seja possvel. Cumpria-nos tambem dar aqni teste-munho como singelamente damos, da devoo, e da competencia at onde por intuio natural pudemos apreci-la, com que o fa11ecido zelava as glorias do que fora. seu grande mestre e amigo. E neste ponto ajunctaremos mais um facto que harmoniza com os expostos realando-lhes o valor. Por motivos de dignidade pessoal se despedira _\. Herculano em 1Sj3 de director da importante publicao academica - Portuga!i.u Monumenta H istorica. Conversando ento particularmente cerca do futuro desta publicao dizia elle que Joo Pedro da Costa Basto poderia continu-la ao menos at determinado fascculo. Alguns annos depois da morte de A. H~rculano tambem a Academia Real das Sciencias ajuizava do mesmo modo, convidando o illustre discpulo do historiador para aquella espinhosa empresa e no tardando a elev-lo de socio correspondente que era a socio dfectivo. A edade j avanada e sobretudo o melindroso estado de

AD\"ERTE~CL\

XX\"

do official maior <la Torre <lo Tombo, difiicultmam-lhe sobraar encargo uc tamanha responsabilidade. Posto no haYer qu meuitar sobre o j (lefiniuo plano da publicao e em grande parte executado, a escolha, interpretao e copia dos (liplomas que tinham de ::-er agrupados, exigiam alm de consumada com~tcncia na p_lateria, aturado labor physico e mental. :\Ias Joo Ua~to no ignoraYa as expressi\as pala\-ras de .-\. Herculano a seu respeito, bem que as rec.atasse na consciencia, e fora uma das t~stemunh:1s do entranhado afiecto com que ellc se entregara durante annos a trabalhosas investigaes, para colligir e apurar os preciosos monumentos da historia patria e tras-los luz publica. Por ventura aquellas p.alaYras exprimiam um d~sejo de A. Berculauo, uma esperana de que a publicao ainda houn~s:;e de proseguir. Por isso o honroso conYite que em melhores dias e em vida do hbtoriador teria declinado sem hesitao, agora lhe par~cia moralmente irrecusavel. .\cceitou-o, pois, esquecendo-se do seu estado valetndinario; acceitou-o menos par.:t ampliar os seu~ foros de erudito prof~s~or de diplomatica, que para honrar a pala,ra do me~tre e fazer resurgir do e~ta cionamento em que jazia a obra patriotica em que dle tanto se empenhara. Xa coordenao de volumosos fasciculos que proficientemenk chegou a concluir dessa obra e ajunctou aos anteriormente publicados, e nas outras devoe:; j descriptas, consumiu, emfu, o fallecido academico os derradeiros clia.c;;. da sua oppressa existencia, e s abandonou a cella da Torre do Tombo onde esses labores o attrahiam, quando uma completa extinco de fora~ dalli o afa:;ton para sempre.

~anue

A DVJ:n 1'ENCIA

Ko ~:abcria ucstc log.1r o elogio cm que hott\'C$sem de ser commcmorados todos os rdcvantes serYios e accentuadas virtudes U.c Joo Pedro da Costa Basto, nem sob ponto de Yista alg-um seriamos competentes para o tecer. Por ambas as tazes o intuito que nos guiou nas palavras que ficam expostas, foi apenas como que o de lavrar uma inscripo que recordasse a memoria U.o devotado amigo de A. Herculano, e ainda i::'to em dEsempenho de um dever porque de um dever se tractava, embora gratissimo. Todavia, por mais singela que seja esta inscripo, o livro a qu~ yai juncta no a deixar cair no esquecimento.
O scg:mdo legatmio.

DA PENA DE MORTE
1838

DA. PEXA DE l\IORTE

Bastaria attender aos verdadeiros principias em que assenta a ordem social, para conhecer que a pena de morte um absurdo. Tudo aquillo em que a sociedade limita a nossa liberdade, offende os nossos interesses particulares, nos causa pena ou dor, so direitos cedidos pelo individuo que se resolve a d-los em troca de outros bens que a sociedade lhe offerece. Xesta cesso nunca poder entrar o direito sobre a propria vida, porque ninguem o tem para lhe pr termo; portanto no pacto tacito do individuo com a totalidade nunca poder entrar a transmisso de um direito que no existe. Se quereis legitimar a pena de morte, legitimae primeiro o suicdio. Supponhamos os crimes mais horrorosos

IJ.\ l'E:\".\ LJE

~IORTR

commcttidos por qualqut-r: Yenha eulrc ns u parricida, o sacrlego, o assassino culpado de muitas mortes: ponhamos diante delles o cadaver paterno c a historia do cordeiro pisado aos ps, e os infelizes salteados na via publica e cosidos de punhaladas: sentemo-nos como juizes, e interroguemos a voz sincera da nossa consciencia. Alli esto os criminosos maniatados, cobertos das maldies e affrontas das turbas que os rodeam : alli esto as victimas transmudadas, envoltas em sangue; alli o monumento do insulto commettido contra Deus. O livro da lei .est aberto, e nelle a condemnao escripta ; a0 longe ergue--se o patbulo, e atrs delle se extendem as trvas da eternidade, precedidas pelo espectro da perptua ignomnia. E os remordimentos estampados nas faces dos culpados, e o clamor que se alevanta do sangue ou do fundo do sanctuario, e a lettra da lei, os gritos do povo, tudo nos incita a pronunciar o voto fatal; o corao deve estar seguro, a mo firme, os olhos enxutos. Porm no ! Embora tudo ao redor de ns vozeie morte! Embora a indignao, a lei, a vingana a aconselhe; a confisso do criminoso a admitta; a alma recua espavorida, e a consciencia nos grita mais alto e nos diz : olha qu~ vais ser um assassino. O juiz, habituado a sub-

D PESA UE

~ORTE

jugar a voz da consciencia, a ver na lei a razo suprema, usado ao tracto e aspecto hediondo da culpa, familiarizado com a imagem do patbulo escrever, sem tremer, a sentena de condemnao. :r..Ias, ao d-la, a penna cair das mos daquelle que pela primeira vez se assentar na cadeira do magistrado, para exercer o mais terrvel dos seus deveres, o assignar uma sentena de morte. !\o campo de batalha terminam-se muitas vezes mais existencias em um s dia, do que nos cadafalsos em um seculo. O soldado coberto de sangue dos inimigos, dorme tranquillo juncto dos seus cadaveres, seja veterano ou bisonho : porque no seriam, pois, tranquillas as nossas noites depois de condemnar um criminoso ao ultimo supplicio, embora fosse pela primeira vez da nossa vida, que dssemos trabalho de sangue s mos maldictas do algoz? Aproveitae todas as subtilezas da ideologia para dar a razo destas differenas. Debalde as aproveitareis, se no quiserdes confessar que ao juiz clama a consciencia que o acto por elle practicado foi um absurdo cruel, em quanto diz ao soldado, que, levado ao combate ou pela salvao da patria ou por fora irresistivel de tyrannos, a defesa da propria vida lhe deu o direito de pr termo do contrario.

D.\ PI-:i'A l>E

!\IOit'f~

Os defensores da pena de morte ainda teem uma ultima cerca donde procuram repellir os tiros dos que os accomcttem. L os iremos buscar. Dizem que a faculdade que tem a sociedade de impor a pena ultima o direito da defesa natural transmittida pelo individuo republica. Parece-nos isto fugir de um absurdo para outro. Essa transmisso acaba, esse direito cessa, logo que o individuo cessa de existir: o morto precisa acaso de defesa natural? Por outra: o individuo assassinado, enterrado e talvez j{l corrupto, quando o seu matador coudemnado, ainda salvo da morte com a condemnao deste?- Onde est, pois, o direito da propria defesa; onde est a legitimao do supplicio? Se as consideraes abstractas esto contra a pena de morte, vejamos se a necessidade, a inexoravel necessidade, que a suprema lei das naes, bem como dos individuos, nos obriga a conservar nos codigos esta punio atroz. Para outro artigo guardamos a itnestigao deste ponto importantssimo.

DA PENA DE MORTE

II

Considermos j em si a pena de morte: vimos que nenhuma sanco tinha nos princpios constitutivos da sociedade; antes era, em respeito a elles, um absurdo contradictorio. Falta examinar a questo pelo lado da necessidade: ver, se como quer De :rviaistre, todo o poder, grandeza e subordinao repousam no algoz; e se a espada da justia deYe estar sempre desembanhada para ameaar e ferir de morte. Tirae, diz aquelle fautor e apologista do despotismo, tirae do mundo o carrasco, esse agente incomprehensivel, e no mesmo instante a ordem se trocar em chos, os ermos soverter-se-ho, a sociedade desapparecer. esta a linguagem de um dos mais babeis propugnadores do absolutismo na Europa. Foi este o resultado rigorosamente logico que elle deduziu dos seus principias politicas. Qual ser a deduco de princpios contrarias, de
TO\tO VIII

DA PENA DE 1\IORTE

princ1p10s liberaes? Parece que a opposta. E com effeito foi a que delles deduzimos no antecedente artigo: vejamos agora qual a necessidade e a utilidade social da pena de morte. E um facto ahi est- um facto pcrenne e innegavel- a historia criminal dos povos modernos, comparada com a frequencia dos supplicios. No falaremos de epochas de convulses politicas; porque a exaltao das paixes converte ento o homem em anjo de heroismo e resignao, ou em demonio de barbaria e vileza : mas consideremos os tempos ordinarios de cada sociedade, seja qual for a sua frma politica de existir; vejamos se o cadafalso serve, em verdade, para reprimir crimes, porque, na falta de outros meios para alcanar aquelle fim, elle seria uma necessidade publica. Como no possvel chamar a juizo a historia de todas as naes da Europa, at porque escasseam aos apontamentos estatsticos desta especie na maior parte dellas, olhemos s para a Frana e Inglaterra. Na Frana indubitavel que ha uma repugnancia visvel comminao da pena de morte: a guilhotina, to rica de victimas durante a revoluo, quasi que se v hoje abandonada; e se muitas vezes a brandura e a philosophia

DA PE:-:A DE :\IORTE

faltam nas leis, esto no caracter do povo, e na consciencia dos juizes. A Inglaterra foi no seculo XVIII, e ainda nos segundos dez annos do reinado de Jorge III, o pas classico da forca, e a pena capital, segundo l\Ir. Phillips, dava a Londres umas parecenas de aougue; hoje a Inglaterra est longe desta crueldade, mais ainda excede muito a Frana no numero das execues annuaes. Em Frana, segundo um relatorio do ministro da justia, de r8zg, v-se que num anno, de 4475 criminosos julgados, tinham sido condemnados morte s 8g. No anno de 1833 aquele pas, tendo crescido em populao tinha diminuido em criminosos, pois s houve 4418, dos quaes apenas 74 foram condeD1llados pena ultima. Todos sabem que a populao da Inglaterra bastante inferior da Frana. A somma dos criminosos convencidos na Gr-Bretanha era de pouco mais de r o :ooo em r8zg, sendo destes condemnados pena ultima I :311. Em 1832 houve 14 :947 sentenas; no sabemos quantas de morte : mas basta-nos saber que a pena ultima imposta nona parte dos criminosos em Inglaterra, em r8zg, sendo em Frana, no mesmo anno, imposta quinquagesima parte

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delles, no embaraou que naquelle pas a criminalidade fosse em progresso, emquanto neste foi em diminuio. Que prova isto? Que o supplicio nada influe nas aces dos homens : que se devem buscar as cansas que os levam a perpetrar delictos, para as remover, em vez de erguer cadafalsos, quE. destroem o criminoso, mas no impediram que elle o fosse. Um homem honrado ultrajado, no dista um passo de ser um assassino: no espereis que elle o seja, para depois o enforcardes: dae-lhe leis que tomem a seu cargo desaffront:-lo. Um desgraado, rodeado de filhos, ::em ter um bocado de po que lhes d, vai converter-se num salteador da via publica; no espereis que elle o seja para depois o enforcardes : abri ao povo o caminho de ganhar a vida na lavoura, no commercio ou na industria, e os salteadores desapparecero. Uma creana de tenra edade mostra indole perversa, annuncia para a e~lade viril um malvado: moderaelhe e torcei-lhe essa ndole na infancia, creando uma educao publica, que no existe; no espereis que elle seja homem e criminoso, para depois o enforcardes : guiae bem a mocidade e os crimes rarearo. Vir alguem com dizer que no estado actual da sociedade, existindo essas causas de crimes

II

que apontmos, no possvel apagar dos codigos criminaes as leis escriptas com sangue? Pr esta objeco ser daqui a cincoenta annos uma vergonha : ha tambem cincoenta annos que se julgava impossvel sustentar colonias sem o trfico dos negros: quem, sem crar, se atrever a diz-lo hoje? Ainda ha pouqussimos seculos, os tractos e as fogueiras eram no entender de muitos polticos instrumentos necessarios da existencia social. No tempo dos hebreus era considerado o extermnio de raas inteiras como outro elemento da sociedade. Se conhecessemos a hist0ria primitiva do generohumano, talvez l achassemos ainda mais horri veis necessidades sociaes. Felizmente o progresso intellectual e moral no p:ra: a ultima preoccupao das epochas de barbaridade passar : a palavra algoz chegar a ser um archaismo ; e os cadafalsos apodrecidos e rodos dos vermes sero algum dia, um monumento dos delirios e erros do passado.

1~1PRENSA
1838

A IMPRENSA

Se a arte de escrever foi o mais admira vel invento do homem, o mais poderoso e fecundo foi certamente a imprensa. No ella mesma uma fora, mas uma insensivel mola do mundo moral, intellectual e physico, cujos registos motores est:io em toda a parte e ao alcance de todas as mos, ainda que mo nenhuma, embora o presuma, baste s por si para a fazer jogar. Imaginavam os antigos uma urna de destinos, a que os tempos e os homens corriam sujeitos : a imprensa a urna dos destinos trasladada para a terra ; potencia maravilhosa, formando as opinies sem ter uma opm1ao, creando as vontades sem ter uma vontade, condensando ou dissipando foras sem ter fora, arrastando aquelles mesmos que julgam dirigi-la, paralysando e quebrando o brao sacrlego que se lhe atreve, medrando com a prosperidade, medrando ainda mais com

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A IMPRENSA

a persegmao; sol novo que o homem accendeu e no poderia apagar, sol que alumia ou aquece, deslumbra ou abraza, desinvolve flores e fructos, venenos e serpentes! E' a imprensa o maior facto da sociedade moderna, o que marcou a maior epocha da historia universal, fazendo surgir a revoluo me, a revoluo das revo1ues, a revoluo por excellencia. Se a ciYilizao progride com tanta rapidez, a este seu invento o deve, que se tornou o seu carro triumphal, que movido por vapor ou por electricidade, arremette com todos os caminhos ferrados ou pedregosos, devora com igual facilidade os plainas e os alcantis, passa por cima de todos os obstaculos e inimigos, e l vai para o horizonte incognito que Deus lhe tem apontado. Quantos milhares de cabeas na hora em que isto escrevemos se esto em toda a superfcie do globo repassando da palavra imprensa! Em quantos infantes ou adolescentes se est formando o homem futuro, e quanta viriliade apparelhando para grandes cousas ! Quantos centenares e milhares de pennas esto neste momento lanando para dentro deste vaso, sempre em fervura, os mistos mais extranhos; a verdade, o sophisma, a mentira; a impiedade ou a f, o fel da cal umnia ou incenso da lisonja, a caridade ou o dio, a innocencia ou

A DIPRENSA

lj

corrupo, a honra ou o desaforo, a animao ou o desalento, as sementes da paz ou as da guerra ! Quando se imagina esta immensa e afogueada lida do incanavel e contradictorio esprito humano, cuida-se estar vendo aquella temerosa magica l\Ieda, como no-la pinta Ovdio, cozinhando todo o genero de drogas, para apurar o lquido milagroso que havia de restituir a mocidade a um velho decrpito. O pau secco de oliveira com que ella mexia o misto em cacho, reverdeceu, brotou folhas e azeitonas, nos diz o poeta; a terra embebendo as espumas que do vaso transbordavam, relvou e floriu, e o caduco Eson, injectado que . lhe foi o remdio, reappareceu menino, fresco e vioso. Sim, por arte tal concertou Deus o mundo, que houvessem os bens de nascer da mistura de bens e males, para que nada houvesse que fosse extreme e absoluto mal, e nada tambem que fosse o bem perfeito antes da outra Yida. Ao som de benos e maldices vai portanto a. imprensa preparando e operando a metamorphose e renovao do orbe. A bons fins a guie Deus, que s Deus j agora lhe superior. A liberdade de imprensa um dogma, o primeiro da religio politica moderna, e para muitos at um axioma de philosophia : uma

1!\fPRHNSA

potencia essencialmente superior a todas forosamente livre. Fique portanto dogma e axioma, porm entenda-se qual o sentido que neste caso cabe palavra liberdade. Nisto variam os auctores. Em geral os mais sisudos e moraes circumscrevem-lhe os limites onde a nossa natureza marcou os do justo; outros menos generosos e mais interesseiros, extendem-na at aos confins do util, palavra eterD:amente vaga pelo perpetuo conflicto das utilidades maiores com as menores, das maiores ou das menores entre si, das da humanidade com as da patria, das da patria com as da cidade, das da cidade com as da familia, das da famlia com as o sujeito, das utilidades dos contemporaneos com as dos vindouros, das materiaes com as espirituaes, das politicas com as religiosas : outros em fim no lhe querem raias algumas, e esses so os homens das theorias, que ainda nem sequer sondaram o Yestbulo da eschola do mundo real; so coraes magnanimos que veem o mundo de formosas cores, porque o olham pelo seu prisma interior, ou coraes perversos, a quem no importa o sacrifcio das famas porque no teem um nome, nem o dos bens porque no teem que perder, nem o da paz porque s aps a guerra Yem o saque, nem o da Yerdade por-

:\.

DlPRE!'SA

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que no a conhecem, nem o da virtude porque nunca lhe saborearam as delicias. A opinio desses monstruosa porque extrema e no menos absurda que a da abolio da imprensa, que o outro extrem~ opposto. No imprimir nada ou imprimir tudo, so em muitos sentidos uma s e a mesma cousa : mas no falamos aqui seno em relao moral e politica. A imprensa moderada produz a verdade e a animao para o bem: o silencio da imprensa ou o delirio phrenetico da imprensa, ennublam a verdade, tiram a energia e o gosto do bem, fazem que a opinio tornada fallivel, nem seja premio a bons nem castigo a mus, porque mus e bons a desprezam, como ella merece : quando se pde chamar e se chama ladro a todos, o que o consola-se com a honrada companhia em que o metteram; o que o no era, talvez, e at por despeito, se decide a aproYeitar os prs do officio, de que j lhe fizeram soffrer os precalos. A applicao copiosa e injusta da pena, quebrou-lhe o que ella tinha de doloroso, creou uma especie de impunidade, equivalente a uma mudez pro funda da opinio. E' uma faculdade natural a palavra, nos dizem : quem o nega? Tambem o usar das mos e foras physicas uma faculdade natural, e comtudo no se segue dahi que

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BIPRENSA

o filho possa enforcar o pae, o pae esfolar os filhos, o vizinho apedrejar os vizinhos, nem o passageiro lanar fogo minha propriedade. Tem a sociedade direito sua felicidade e bom regimento, e cada um dos membros della a tudo o que uo prejudica os outros, a todos os seus commodos possveis, e principalmente, note-se bem isto, principalmente ao seu credito, porque o credito mais bem e mais nosso, mais digno de se velar com ciumes do que os bens exteriores e passageiros da fortuna. Todo aquelle, portanto, que violar t:ste patrimonio dos indivduos ou das sociedades, transgrediu os limites da justa liberdade, e se a sociedade o no punisse, deixaria talvez em boa philosophia, o direito, e em alguns casos ao offendido a obrigao de o punir. Outra prova de quanto verdadeira a theoria dos extremos, que a liberdade sobeja nos escrevedores se converte numa verdadeira escravido para os outros. Quando um homem se arvorou a si mesmo em censor publico, quando de dia e de noute elle e seus cumplices andam devassando para pr ao olho do sol os segredos das famlias, as aces irresponsaveis os particulares, quando condemna e infama por apparencias, quando torce e adultra factos, quando de possibilidades faz probabili-

DIPRENSA

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dades e das probabilidades certezas, quando lana ao publico tudo quanto sonhou depois de farto e embriagado com o preo das lagrymas alheias, ou tudo quanto ouviu da bocca de outros calumniadores, que de proposito e para fins particulares, semeam o escandalo ; quando em fim um tal homem mais infame do que o carrasco, porque assassina sem processo, porque assassina culpados e innocentes, porque assassina na alma e no no corpo, porque assassina por dinheiro e sem que ninguem o obrigue a assassinar; quando um tal homem_, digo, chama todos os dias o povo a applaudir o espectaculo mais immoral que ao povo se pde apresentar, e para o embrutecer de todo lhe tem perennemente aberto um circo como o dos antigos romanos, em que elle e outras fras devoram os justos, e consumam, entre risos, verdadeiros martyrios, onde est j ahi a liberdade dos cidados? As cousas que a lei lhes no prohibe, tambem lh'as no prohibiu mas pune-lh'as este ~x.ecutor da baixa injustia. Se foi visto conversar com o seu amigo ou com o seu conhecido, so dous conspiradores que tramam uma revoluo. A casa que frequenta por fora um club tenebroso. Se escreve o que a sua consciencia lhe dieta, vendeu-se. Se magistrado e teve a desgraa de

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A 1:\IPRENSA

condemnar um criminoso compadre desse dl:spota obscuro, provocam-se contra elle os punhaes. Se pugna pe!a ordeni, um inimigo do progresso que deve ser exterminado. Se prga o respeito s leis e anctoridade, denuncia-se s virtuosas massas como traidor. Se aspira a um logar onde sirva a sua patria, e donde lucre uma fatia de po para a sua mulher e filhos, um ambicioso: se o obteve e o exercita, ainda que sua mulher, seus filhos e elle continuem a morrer fome, um devorador da substancia publica. Que digo! Se tivestes a desventura de nascer com uma perna torta, se uma enfermidade vos desfigurou o rosto, se uma bala vos mutilou, se a edade vos despiu a cabea de cans, tudo isso so crimes que l viro a terreiro, quando as verdades ou as calumnias no bastarem para encher a folha do dia seguinte, e, por j ter soado a meia noute, foi necessario mandar alguma cousa para a imprensa, para que no outro dia, logo pela manh, no falte ao povo, s horas do almoo, o picado de carne humana. Desta maneira evidente que a liberdade que sobeja sob a penna desse minotauro, fica faltando em igual proporo no resto do publico, que tem nelle um tyranno absoluto; e centenares de pessoas honestas deixaro de

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fazer o que todas as leis divinas e humanas lhes permittiam, deixaro at de sair de suas casas, s para se no exporem a ser avistadas pelos collaboradores, que por ahi andam derramados caa rle artigos, no s como espies mas como \erdadeiro bando de assassmos. A liberdade de imprensa, como as demais liberdades, deve, portanto, ter a sua medida e esta medida no pode ser outra seno a que naturalmente limita todas essas liberdades para que possam coexistir em proveito de todos os cidados. E assim, at onde chegar a esphera de aco do corpo social, no se deve por modo algum permittir que aquella liberdade degenere em licena para infamar ; alis um vergonhoso absurdo se apresentaria qual o da penna de um quidam, podendo mais que o sceptro e que a vara da justia, qual o de um particular alevantando-se por cima das leis e da ordem publica. Tal espectaculo injusto e inquo, immoralissimo e summamente perigoso, porque abre porta s vinganas, que os offendidos tomaro por direito natural quando as leis no os protejam e elles o puderem fazer impunemente; emfim barbaro e vergonhoso numa sociedade civilizada. Lemos ns com espanto o que os viajantes nos
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11\li'Rl'~NSA

referem de pases de anthropophagos onde ha aougues de carne humana: no se espantariam esses selvagens, se lhes fossem dizer, que em nossa Europa ha lojas onde se vende todos os dias por preo mdico o pudor .los cidados pequenos e grandes, reis, ministros, magistrados, plebeus, homens e mulheres, bons e mus, de todos enfim, excepto dos que fazem esse trfico, pela unica razo de que no teem esses, nem tero nunca vergonha que vender? Contradictorio e incrivel enfim esse espectaculo nas sociedades onde o que rouba, ainda que seja um leno, o que fere, ainda que lvemente, o que na rua injura pela palavra ainda que com razo, so presos e punidos segundo as leis. A liberdade de censurar deve, portanto, ns o repetimos, comear onde a liberdade social tiver parado ; e ainda ento os que se investirem na terrvel magistratura de censores publico~. devem tremer da immensa responsabilidade que lhes impende. Sabe um desses homens deshumanos todas as consequencias que pde ter a setta envenenada, que no fundo do seu gabinete dispara contra um homem que l anda pelo meio do povo, que ter filhos a quem legar o nome e subsistencia? No, elles no o sabem, e nem a maior parte das vezes esses sicarios teem nome, nem

ll\IPREI\SA

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filhos, nem futuro. No so homens porque abjuraram a humanidade; nem cidados porque turbam a cidade ; nem liberaes porque desacatam as leis e os poderes constituidos ; nem virtuosos inexoraveis porque a virtude benevola ; nem do povo, ainda que delle se digam, porque a canalha no o povo; nem sequer escriptores porque toda a especie de talento e de instruco lhes falta. Ha. nem podia deixar de haver em todos os pases livres uma lei de restrices para a imprensa. ~o examinaremos a nossa; o que se escreveu escreveu-se ; lei, respeitemol-a, e como lei desejaremos v-la rigorosamente observada. No denunciamos ninguem, mas lembramos s auctoridades encarregadas dessa parte da ordem publica, magistrados verdadeiramente liberaes e sabios, que sejam neste particular vigilantes, inexoraveis e fortissimos ; no deixem correr impunemente archotes nas mos de furiosos, por cima de uma mina atacada d.e polvora e fendida por todas as partes 1

Estas ultimas expresses e algumas outras vehemencias de linguagem do artigo, bem denunciam a guerra aberta do auctor contra os setembris1

A .l.Ml'RENSA

tas ~nais exaltados, que nas suas folhas o atacavam dcsbragauamcntc c para os quaes parecia no existir outro ideal qu no fosse a revoluo cbronica lla6 ruas. Quanto lluutrina do artigo a mesma que o andor applicou sempre a todas as liberdades individuaes, convindo, todavia, para a sua completa intdligencia, que exponhamos aqui o transumpto de uma breve orao que sobre a matcria dle proferiu na sesso de 1840, da camara elos deputados. Estava cm discusso uma proposta governamental de lei de imprensa exigindo habilitaes dispendiosas para a publicao de jornaes polticos, e .-\.. Herculano impugnou-a.- Classificando os abusos de imprensa em abusos contra a segurana do estado, a religio, a moral publica e a honra dos cidados, declaraya que nenhu1na duYida teria de aprovar uma lei que definisse com clareza esses delictos e lhes applicasse penas severas, provendo tambem organizao de tribunaes adequados ao seu julgamento. Porm o governo no vinha regular mas restringir a liberdade de imprensa, querendo que dia fosse privilegio de quem dispusesse de largos recursoo pecuniarios para se habilitar, e clle orador Yotava contra esta e semelhantes disposie:; de caracter preventivo ; porquanto, regular um direito de todos, to importante como o de que se tractava, no era privar delle a maioria dos cidados. Reputava, pois, a proposta do governo inconstitucional e contraria aos princpios. liberaes.

DA ESCHOLA POLYTECHNICA
E

DO COLLEGIO DOS NOBRES

1841

Em um dos ultimas dias que precederam o adiamento da camara dos deputados na presente sesso de 1841, distribuiu-se alli, conjunctamente com o Diario do Governo, um papel impresso, cujo titulo era : A nalyse ao Parecer da Com misso d' Instruco Publica da Camara dos Senhores Deputados sobre o Projecto de Lei n.o sS-A. Tendo p{:rtenciclo no anno antecedente :quella commisso e havendo sido encarregado por ella ele redigir, vista das opinies dos seus membros, o parecer analysado, li attentamente o papel que me fora distribudo. Era materia delle a defenso do projecto de lei do deputado por Lamego, sr. Jos ::\Ianuel Botelho, para a extinco da eschola pol ytechnica e restabelecimento do collegio dos nobres, e a impugnao do parecer da commisso d'instruco publica, no qual se propunha camara a rejeio do referido projecto.

.)0

l'A ESCIIOI,A POI,YTECHNICA

i\pcsar da nenhuma importancia da anaJyse, onde nem uma s reflexo de monta, nem um s<> raciocnio concludente, c porventura nem um s facto, que no fosse ou inexacto ou torcido, se encontrava, todavia persuadi-me de que algum dos membros da actual commisso, os quaes na sua maioria tinham pertencido anterior, tomaria a seu cargo responder a esse papel, no tanto pela substancia delle, que bem enfezado e desconjunctado veiu o misero luz deste mundo, mas porque, trasida assim a questo para o campo da imprensa, cumpria que tambem ahi se pleiteasse o negocio, afim de se no perverter a opinio geral cerca da capacidade da connnisso d'instruco publica, na qual dos seus primitivos membros s faltamos eu e os meus amigos os senhores Ferrer e Nazareth, que a maioria da camara prudentemente alliviou desse encargo como menos aptos para elle. No succedeu, porm, o que eu esperava: a commisso deixou sem resposta a analyse, talvez porque, attendendo s valia intrinseca e absoluta della, no ponderou que alguem faria crer aos incautos e inscientes, que o parecer tinha sido pulverizado, e que a pobre commisso fora constrangida ao silencio. Com effeito assim se verificou. Afastado dos ne-

t~ DO COLLEGIO DOS XOBRES

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gocios po!iticos ; longe das ambies mesquinhas e torpes, que no hesitam em sacrificar as conveniencias publicas aos interesses particulares, c me soou no meu retiro que a boa da analyse andava senhoril e donosa por gabinetes e praas, levada em triumpho tal, que no bastaria a descre,-lo a penna de Amador ~\rraes ; que por el1a se jurava a morte da eschola polytechnica e o ex:alamento glorioso do collegio elos nobres, com as opas, sotainas, fitas e medalhas, gregos, latins, rbetoricas, esgrimas, danas e mais petrechos, a que, com muitssima graa, se chama, creio eu, elemeHtos de uma cducaiio liberal; que j as paredes dessa famosa cozinha, perfumada durante mais de meio seculo pelos vapores sua,issimos de saborosos guisados, hoje barbaramente convertida em laboratorio chimico e empestada por mox:inifadas que o proprio satanaz revelou a Loivisier para perder o genero humano; que essas paredes, digo, como que j sorriam esperana de um olhar futuro, e que os ecbos das abobadas do venerando edificio, obrigados a repetir hoje o latim arrevesado, os grecismos endiabrados dos naturalistas, physicos, chimicos e matbemathicos, se aprimoravam e puliam para repercutir a melodiosa declinao de lzora lzorae, os sonoros aoristos

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do verbo I ia c os compassados galopes da contr~tdana e da equitao ; que, emfim, os nomes dos membros da commisso d'instruco publica, assignalados com o ferrete da ignorancia, pregados no pelourinho daquella analyse, seriam talvez legados posteridade, como a estatua de Leclerc, para todos os que passassem lhes cuspirem affrontas, at a consummao dos secu los. f: necessario confessar que este fado fora atroz! E eu, pobre verme, que passo na terra para morrer e esquecer, afligi-me por mim, com essa sentena que ia ferir nomes illustres e que me pareceu absurda e injusta. Ento, na falta de melhor defensor, escrevi tambem um papel, levado no s das consideraes de legitimo amor proprio, mas porque notorio haver uma conspirao de interesses apoucados e nojentos para destruir a eschola polytechnica, o que na minha humilde opinio uma calamidade para a j to desprezada, mal organizada e cachetica instruco publica do nosso pas.

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NOBIU~S

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Em trez pontos se divide a questo alevantada pelo projecto de lei do sr. deputado por Lamego, cerca do restabelecimento do collegio dos nobres e destruio da eschola polytechnica :-questo sobre a origetn da dotao em bens da fazenda, que passou daquelle para este instituto ; -questo da importancia litteraria relativa entre ambos;- questo d'economia, quanto despesa que faziam os estabelecimentos supprimidos pela creao da eschola, comparada com a que esta faz actualmente nao. Principal e importmztissima chama o Auctor da analyse primeira : aqui descobre elle o seu intimo pensamento com uma singeleza e verdade evangelicas : nisto se resume, com effeito, toda a grita e matinada erguida contra a eschola polytechnica. Reconheo que duro ver resolver em fumo roda de ns commoclos, regalos, prs e precalos : dahi

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DA ESCHOI.A POI.YTECH~lC.\.

nascem em grande parle os pleitos civis. Quem gosava os proventos de propriedade mal possuda, no deixa de lamentar-se, estorccr-se e raivar, quando chega o dia da justia. Na mesma camara onde appareceu o engraadssimo projecto de foraes, em que se dizia que a extineo de11es era um roubo, devia ser apresentado outro em que se dissesse que a extinco do collegio dos nobres era um sacrilegio. Com o restabelecimento das ordenanas, o cyclo rlos poemas horoe-comicos dos donatarios da coroa ficava completo: bero de purpura e ouro para a infancia ; bailes, esgrima e equitao para a juventude; basto de alcaide ou capito-mr para a edade grave, eis uma vida de invejar e ao mesmo tempo de honra e gloria para a patria. Como na Tempestadc de Shakespeare os espritos danando roda da mesa do banquete do mutuamente as mos, assim entre estes projectos ha uma cadeia invisvel, um pensamento unico. Receio porm (e receio sinceramente) que tambem, como no velho drama ingls, algum Ariel convertido em harpia venha e arrebate tudo, rasgando at os mantens. 1\fas, deixando estas reflexes tristes, que no produzem seno calumnias covardes e insultos insolentes para o triste que ousa faz-

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las na sinceridade do seu corao, venhamos ao primeiro ponto da questo, principal e importaJitissimo segundo o Auctor da analyse. No projecto de lei do Sr. deputado por Lamego, e no parecer da conuuisso d 'instruco publica, que no fim se acharo como provas\ est em resumo a historia da testamentaria do almirante de Castella, que formou parte da dotao do collegio, e da qual suppomos que j no existe o documento original, o testamento, mas apenas uma copia delle, sem f publica, lanada em um livro do cartorio do dicto co!Iegio. Quando o parecer da commisso foi ex:arado, faltavam aos membros desta, occupados com as obrigaes de deputados, o tempo e os meios para apurar a historia dessa testamentaria ; por isso se contentaram nessa parte com os factos apontados no relataria do projecto rle lei, e foi. desses mesmos factos e da lettra do testamento, que deduziram os argumentos para provar que o governo estava auctorizado ~ extinguir o collegio, e dar aos seus bens uma applicao diversa. Cumpre, porm, hoje pr esta materia sua verdadeira luz. Tanto no relataria que precede o projecto
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Veja a nota que se segue ao capitulo final.

de lei, como na analyse se inculca um facto inteiramente falso, isto , que os jesutas, acceitando a testamentaria do almirante, passaram a comprar o terreno em que est con:-:truido o ecli fiei o da eschola polytechnica ; alcvant2.ram este, cstabelcceram na igreja de11es as capellas institudas pelo testador, denommara 111 o novo noviciado- da Senhora ela Conceio,-- e comearam a educar ahi missionarias para irem prgar o evangelho aos infieis. Kada disto assim succedeu. O actual edifcio da eschola polyttchnica foi fundado em 1603, sendo o terreno delle dado companhia por Ferno Telles de Menezes, governador da India em tempo de Philippe II ; os bens que o fundador doou para este objecto quella congregao montavam ao valor de vinte mil cruzados, somma avultada ainda naquella epocha. O titulo da nova casa foi- de Nossa Senhora da Assumpo, e em r6rg estavam acabados os lanos que olham para o poente, nascente e sul e a igreja como actualmente existe, porque um negociante flamengo, que entrou na companhia, applicou a essa obra todos os grossos cabedaes que possuia- Ento o noviciado, que at ahi estivera na quinta de Campolide, uma das que deixara Ferno Telles de Menezes, se mudou para a pova resj ..

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dencia, onde subsistiu at a expulso daquella ordem. O P. Franco na obra intitulada-Imagem da virtude em Lisboa, nos capitulas 2. 0 e 3. 0 do livro I. 0 , narra miudamente este negocio, e provavelmente elle sabia melhor a historia da sua congregao que o senhor deputado por Lamego, ou o Auctor da analyse, que dizem o contrario disto. At a extinco dos jesutas este noviciado consenou o titulo-da Senhora rl'Assumpo. Em 1758 lhe dava essa denominao o P. Joo Baptista de Castro ().Iappa de Port. tomo 5 pag. 483-4) accrescentando: <(experimentou este templo seu destroo (com o terramoto) mas j se acha restabelecido.n O citado P. Franco, individuando todos os que contriburam, ainda com legados minimos, para a feitura daquella casa, conta por ultimo o P. l\Iiguel Dias, que nella Yivia em 1717, epocha da impresso da Imagem da Virtude em. Lisbna, e nem a mais remota alluso faz ao almirante de Castella, cuja herana to avultada era. Donde, pois, nascer o querer-se inculcar a ida de que tudo quanto constitua a dotao do collegio provinha da testamentaria de D. Joo Thomaz Henriques, cujo testamento tem a data de 1705 ? Ser da m f, .ou da

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lJA .ESCllOLA POL \'1'ECH!'\1CA

ignorancia? Farei o favor de suppor que os Auctores do projecto e da analyse ignoram que o anuo de 1603 passou muito antes do de 1705, e que o de 1717 posterior a este. Em seis ou sete Jogares do testamento do almirante se fala do noviciado que se havia de fundar, como de uma cousa futura ; nem de outro modo podia ser, visto que a execuo desse testamento dependia do resultado da guerra da successo, facto que foi resolvido em 1713 pelo tractado de Utrecht. Era ento que os jesutas podiam saber se o logar dessa funda:lo era Lisboa ou :l\Iadrid. ~Ias aquelles sanctos vares parece que nunca reconheceram Philippe V, e talvez estribados em alguma distinco theologica, foram devorando os rendimentos da testamentaria sem curarem do nuevo noviciado titulo de Nuestra Se1iora de la Conccpcion, que o bom almirante tinha tanto a peito fosse edificado. De duas cousas uma: ou os jesutas adjudicaram a testamentaria ao noviciado da Senhora d' Assumpo, ou no o fizeram, e conservaram em seu poder essa herana desde 1713 at a sua expulso, sem cumprirem a vontade do testador, visto que este ordenava se edificasse o Huevo noviciado em Lisboa, logo que se decidisse contra o arcbiduque Car-

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los a questo de Hespanha, completamente perdida para este desde a paz d'Utrecht. Se o Auctor da analyse acceitar a primeira h~pothese, que apesar de falsa lhe mais favor~nel, fica provado que a ,ontade do testador foi uffendida, pois o noviciado nem era mw;_o nem de X ucst ra Seiiora de la Lmzcepciou, caso gra\e no entender do Auctor da analyse ; e se os parentes do almirante no vieram ento revindicar essa herana das mos dos jesutas, de certo o no faro agora que teem decorrido 130 annos bem medidos por cima dos ossos do honrado castelhano : se preferir a segunda hypothese, que suppomos ser a verdadeira, dobrada razo havia para j ter sido feita ha um seculo essa reYindicao, porque em tal caso mais flagrante fora o no cumprimento da ultima vontade do testador. Se eu me persuadisse de que os _jesutas tinham sahido arranjar o negocio de modo que essa casa da Cotovia ficasse senqo, relati,amente aos hens doados por Ferno Telles, o noviciado da Senhora da ~-\ssumpo fundado em 1603, e relativamente aos bens legados pelo almirante o noviciado da Senhora da Conceio fundado em ( ?), no s creria quantas calumnias o marquez de Pombal disse da companhia no livro que ps s costas de Jos de Seabra,
10)10 VIII

DA

l;SCIIUI.A

l'IJI.YTI~CII:SILA

chamado ] )ecluco Chronologica, mas at creria que os jesutas eram capazes de realizar impossveis, isto , fazer que duas cousas diversas fossem uma s, ou que uma s fosse duas. Desejaria eu que o auctor da analyse me dissesse o mez, o anuo e o logar em que se lanou a primeira pedra do ?l07.JO noviciado da companhia debaixo do titulo da Senhora da Conceio, em cumprimento da mui explicita e terminante disposio do testamento de D. Joo Thomaz Henriques. Era este um ponto ele archeologia monumental que muito me importava no ignorar. O que tudo isto vem a ser uma deploravel mtsena. Tinha a commisso ponderado, e no meu entender com justo fundamento, que se pela falta do titulo da Senhora da Conceio e das opas, garnachas ou balandraus dos collegiaes, que, no entender do .A.uctor da anaiyse, parece que substituam piamente as sotainas jesuticas, corria a fazenda publica o risco de uma aco de revindicao, por maioria de razo a devia recear por legados pios, impostos nos bens dos conventos e mosteiros e no cumpridos p~la maior parte, desde a incorporao delles nos proprios da nao.

O A uctor da analyse destroe este raciOClnio com duas palavras. Diz que- <<OS l>ens dos moslt-'iros c conventos so absolutamc1ll<: casos differcues; porque e1am doaes de bens pwprios do Estado, para usofructo das ordc11s, que s eram ltdministradoras, e 11o podiam alic11ar, c po1 coHscquc11cia o go'i.cnzo dom.:a .do que eH to era seu e podia doar; c j se t.J que, no exi:o:Lindo os usofructuarins, que <1 mesmo goL,'e1'7lt> tinha o Poder c direito d'extinguir, os bens reve-rternm sua ori.~em pelos mesmos titulas, c pon]zte n,J eram proprios, 11cm podiam St.'r, e ai11da que fossem llmia lzndciros a clles. pois sabido que os frades w!o podiam possui1 bens algzms, c porta11to lambell mio podiam, nem ti11ham que testar.,, Fiquei extasiado quando li este perodo! Confesso com a mo na consciencia, que nunca ,-i algaraYia semelhante, apesar de ter visto bastante typo e papel estragados. Um fardo apertado em prensa hydraulica difficultosamente ser to macisso, como o feixe de disparates que encerram essas poucas linhas. Pois os bens dos mosteiros, que eram casos c eram doaes (faltou chamar-lhes distinces para termos nelles um curso de grammatica, direito e theologia) eram todos originariamente bens da coroa? Que o Auctor da etna

liA ESCHOI.A

l'OI,\"'l'ECII.'ILA

lyse se approxime do prim<:iro cartorio monasticu que 1l1e ficar a gcito, abra o primeiro masso de doa<,es ou cartas de testamento que lhe car nas mos, leia, se poder entrar com clle o primeiro pergaminho que achar, e ter nove probabilidades contra uma de encontrar nelle alguma doao particular. preciso ter trasido toda a vida, no digo j os olhos e ouvidos cerrados para nunca saber os mais superficiaes rudimentos da historia economica do nosso pas, mas at os pros betumados de modo que nem deixem transsudar no espirito esses rudimentos, para affirmar semelhante desproposito, que em verdade no merece resposta. ~"!.gora por outra parte, se o Andor quer saher se porventura as ordens monasticas podiam alienar seus bens, pergunte a qualquer jurisconsulto o que determinavam as leis d 'amortisao, estabelecidas entre ns desde o coraeo da monarchia, e postas tantas vezes em novo vigor, quantas o abuso as tinha feito esquecer. l\1as para que gastar tempo em esmiuar uma enfiada de cousas, que constituem aquillo que os ingleses chamam um perfeitssimo nonsense? Diz o Auctor da famosa analyse, que bem singular a comparao do noviciado dos jesutas com o collegio dos nobres, feita pela

E Pt> COI.I.EGIO DOS NOBRES

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cunuuiss;to. Pouco importa sab~r se tal comparao singular : o que importava era averiguar se ella vinha a ponto, e servia para o intento de proyar que era um descommunal destempero pretender que o collegio dos nobres fosse apenas uma leve transformao ou antes continuao do noviciado jesuitico. Para refutar tio ridiculo sophisma foi que a triste commisso d'instruco publica da camara dos deputados, comparou o instituto e fins do noYiciado com o instituto e fins do collegio, e dahi concluiu que nenhuma paridade havia entre as duas cousas ; e eu torno a repetir que ha tanta analogia entr~ ellas como entre o preto e o branco, entre o mar e a terra, entre o Auctor da analyse e um homem que saiba grammatica, logica e historia. O que. porm, iguala, seno Yence, qualquer das melhores scenas de 1Ioliere ver, tanto no relatorio do projecto conw na analyse, os Auctores destes dons papeis immortaes, cheios de sancto respeito pela memoria do marquez de Pombal, como Cesar perante a imagem da patria na passagem do Rubicon, desbarretarem-se e cunarem-se ante o nome do grande ministro, seno em cada linha, ao menos em cada paragrapho, mas no tocante natureza, indole, e objecto do collegio dos nobres, dizerem-lhe sem ceri-

IJ.\

F.SCllOLA l'(>LYTECII!'\IL\

monta: ullH:ntes, oh grande ministro!>> Com dfeito, o nwrqucz de Pumba] assevera 110 preambu]o do regulamc:nto deste instituto que o seu intuito era fazer resurgir nesta nova creao os antigos collegios de .'>. 11l igucl e de Todos os .<.,allclos. estragado se successivamente anniquilados pelos jesuitas, a quem o marquez attribue a decadencia litteraria de Portugal como lhes costumava attribuir, creio eu, at o clemasiado frio, ou o excessivo calor. J5 se v, purtanto, que bem longe de instituir no novo collegio uma reminiscencia jesutica, era o apag~t-las todas que elle tinha em mira ; e de certo que Sebastio Jos de Carvalho entendia, como a commisso d'instruco publica, que o collegio no s nada tinha com um noviciado da companhia, mas at lhe era diametralmente opposto em indole e fins ; alis o largo preambulo daquelles estatutos seria um ab.:mrdo, uma especie de projecto de lei 11. 5~--\, ou uma casta d'analyse como a que serve de contraforte a essa magnifica pea d'architectura legislativa. Neste ponto me vejo eu constrangido a mudar de tom e a tractar sria e severamente o que na verdade o no merecera, se a dobrez e m ff pudessem jamais ser apenas ridculas, ainda quando afogadas em um tremedal d'in0

1: lH) COJ.LEGlO DOS NOBRES

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pcias. Tinha dito o sr. deputado redactor do projecto de lei 11. 58, llo seu relatorio- Pela extilzcilo dos ]t!suitas calllleccudo a go1-enzo que aquel!cs be12s 12o eram delles iJZstituiu o dcHonzillada Collcgio dos ~Vobres com os meslllOS u1ws, ele.))- Diz o Auctor da analysel<tt csc!wla no se illfilula Callegio de .'V. S. da Cuucein, como deterllliua a lcstamcHlo que pasto este ob_iecto seja pda Commisso ! ractaa bem lc'i.'Cmeuil', com ludo VOiliade expressa do testador (pobre grammatica!) c lauta cou~ideratio mereceu esta circzwzslallcia ,.w Se11lzor /). _Tos I . que ni'io s deu igual dc1zomiua:;cio ao Collegia R.:al dos Nobres, por1;z, ctc.u- Deixando de parte a trapaa de confundir IZO'viciado e collcgio, com o dizer que o testamenteiro determina, que o novo instituto se intitule collegio de ~ossa Senhora da Conceio, quando o que nesse papel se dispe a instituio de um noviciado ; deixando de parte, digo, esta esperteza alde 1 , farei s uma observao sobre o que se contm nas duas passagens citadas, e conhecerse-ha a boa f dos pios restauradores do colle0 0 ,

Foi desde aqui .at fim do capitulo que o -\nctor passou os traos cm cheio de que falamos
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11:1

.1 d:erfe ncia.

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ESCIIOI.A l'OLYTECH:--=ICA

gio dos nobres. Esta bservao simplicssima : -a data da carta de lei da instituio do collegio f:. ele 7 de maro <k 1761, e a da carta de doao da testamentaria do almirante de Castella r dos bcus do 1W.'iciado i/a ( alm.'ia, feita ao mesmo collegio, de I 2 d 'outubro de 1765 : ele modo que \'eiu a causa quasi cinco annos depois elo effeito! -O nome que isto merece no serei eu quem o lance sobre o papel, a consciencia dir a alguem qual elle seja. reprehendida a commisso pelo A. ela analyse de ter tractado levemente a questo do titulo de Nossa Senhora da Conceio, conservado pelo collegio, e no pela eschola p61ytechnica, o que constitue, segundo o A. da analyse, um dos ponderosos motivos para a extinco ddla. A commisso tractou este objecto como todo e qualquer homem sensato o tractaria, e persuadiu-se de que ninguem veria nisso o menoscabo da religio, que de certo modo se lhe pretende attribuir. Iviembros tinha essa commisso, cujas opini<-,es em materia de crena so asss conhecidas, para que se no pudesse duvidar um momento do seu respeito divina philosophia do Calvario. Mas cumpre que eu diga ao A. da analyse, que o christianismo no consiste em apoiar no cu interesses mesquinhos da terra : que smente

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l'OI.LF.(~IO

llOS

NOBRE~

aqndles que uJ.u teem a .s~u favor razcs ou factos, so os que costumam invocar o nome de Deus ou dos sanctos, para resolverem questes materiaes e positivas; e que JesuChristo, o qual, em cousas de religio, sabia ao menos tanto como o mui ~scetico A. da analyse, preferia os publicanos e gentios aos escribas e phariseus, porque para elle, entre todos os 'icios e crimes que se aninham no corao humano, o mais atroz e dete~ta,el era a hypocrisia. Com effeito, que significa no seculo actual occupar uma camara legislatiYa com questes de beatas? Que tem o sublime evangelho do Crucificado com o dominar-se tal ou tal edificio da ~enhora da Conceio, da A ssumpo, das Dores, da Piedade ou doutra qualquer invocao? ~Jue teem com isso a moral publica ou as ,irtudes pri,adas? O que verdade que se o collegio dos nobres conservou algum vestigio do noviciado da Coto,ia, foi fora d'inspirar as artimanhas jesuticas que fizeram apparecer no anno de 1840 um paragrapho indito e de materia nova, para acldiccionar ao capitulo das unhas bentas, que se l em certo livro attribuido a um dos mais celebres membros da companhia de Jesus. Se eu quisesse tocar em todos os erros, inexactides e miserias, que, tanto no relato-

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E:-.CIIIH.A

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no du projedo de lei nlllO na analyse, Sl' l'll conttam ctrca da origem, natureza c circumstancias dtsses bens que hoJe constituem a dotao da escola polytedmica, faria um livro ht~m extenso c bem impertinente, porque a substancia do commentario haYia forosamente de ser da mesma especie da do texto ; mas no posso deixar de notar a insistencia verdadeiramentt: comica com que se repete que no foram os jesuitas os herdeiros do almirante, mas sim Nossa Senhora ela Conceio. Como o 1\. da analyse f0i membro da junta da fazenda do collegio, desejaria eu que elle publicasse as contas correntes do noviciado da Cotovia, para se ver a importancia das remessas dos rendimentos que os jesutas mandavam para o cu, e como elles faziam a diviso desses rendimentos,-- os ela testamentaria do almirante para a Senhora da Conceio e os da herana de Ferno Telles para a Senhora da Assumpo, sua sanctissima irmii. Nem seria de menos curiosidade o saber o nome do honrado mercador que lhes dava as lettras de cambio sacadas sobre algum dos banqueiros celestiaes, porque era esse um nome digno de preencher a lacuna deixada no catalogo dos sanctos, pela suppresso do de Bento Jos Labr~, que a Rota-Romana ps fra do

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UO L'OI.LECIO DOS ~OBRES

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Santural, por ter sido o qu~ muiLt gente t:. u~sh: Y<tlle de lagrimas, embusteiro e hypocrita. Deixemos j esta priucipal c impo-rtant-ssima questo dos bens do collegio ; questo de sandices historicas, jurdicas e canonicas : questo de opas e bentinhos, balandraus e garnachas ; questo entre productos chimicos e productos culinarios ; questo ftida de cubia e egosmo, a qual era na verdade mais digna ll'escarneo que de gra,e dioscusso; porque ha neste mundo cousas to ridculas, que tractadas sriarnente communicam a quem cai nesse erro uma boa poro da qualidade caracterstica da sua natureza.

ll.\ ESL'IIOL.'\.

POI.YTECJI;>;JCA

II

Quando o genero humano, no seu caminhar continuo para a perfectibilidade de que ainda est to remoto, e a que nunca chegar porventura, agitado por uma ida profundamente progressiva ; quando as naes peregrinas na estrada infinita da civilizao se lanam rapidamente para o futuro, foroso que essa icla se incarne em todos os modos d'existir das sociedades, e que cada um delles sirva para a fazer triumphar : se em uma ou outra das frmas sociaes da actualidade ha harmonia com a ida que representa o futuro, esta a pule, melhora e completa : se pelo contrario entre o que existe e o que deve existir ha desharmonia, o pensamento que representa os factos que h3o-de ser, ou transforma ou elestroe os factos que so, porque o resultado da lucta entre o passado e o porvir nunca duvidoso, ainda quando a favor daquelle e contra este esteja casualmente a fora material e

E IH> l:ULLElao HOS

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ainda a moral, os interesses, os habitos e a inrcia natural do homem. Clara a razo disso : os dias das naes so os annos, em quanto os annos para os indivduos so a vida : o sepulchro rareia de hora a hora as fileiras dos defensores das instituies decrpitas ; de hora a hora engrossa o bero as alas dos que pelejam sob o estandarte da esperana. Assim o progresso social, lento e imperceptvel muitas vezes para os indivduos, rapido para as naes. A todos os momentos, no vasto cemiterio dos seculos chamado historia, se grava sobre as campas das leis e dos factos, dos costumes e das geraes, das opinies e dos homens um momento para a curiosidade, para a experiencia e muitas \"ezes para o escarneo. Xisto me parece resumirem-se os annaes de todos os povos : isto , a substancia do qne se tem passado entre ns desde o anuo de 1833. Com effeito, quem pde duvidar de que a sociedade portuguesa, re\olta sobre os seus antigos fundamentos, transformou a propria existencia? Quem pde duvidar de que a classe mdia, ensaiando as foras adquiridas lentamente, invade todo o genero de domnio, e extendendo uma das mos para as torres de menagem e a outra para as choupanas col-

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E:o;l"IIIILA I'UL\"TEUI;>;IC.\

madas, l1iz ao nohre que desa ao humilde qne se alevante? Unem lhe disputa hoje a palma da intelligcncia, da propriedade c da industria? A ida de liberdade civil e politica, ida progressiva c de transformao representada por essa classe que, por isso, forte e dominadora e para ella c por ella se traam c aperf~ioam instituies e leis. Como, com razo, diziam ha um scculo Luiz XIV e n. Joo v -l'ctat c'cst moi -com razo di7 hoje o mesmo de si a classe mdia. Vir um dia em que o predomnio desta classe se converta em violencia e oppresso, soando para ella a sua hora de morrer, quando a ida geradora do progresso presente se corrompa e envelhea nas suas m~os. Que grande pensamento social surgir ento? No o sei ; nem m'importa porque j no estarei neste mundo : mas embora o sangue vertido pelos sectarios da liberdade, quaes martyres do evangelho, no seja infecunrlo e a liberdade e o christianismo, ora vencidos ora vencedores, venham, emfim, a conquistar para si o imperio do genero humano ; sei que, bem como houve j tyrannias aristocraticas e tyrannias monarchicas, haver tyrannias burguezas, tyrannias do balco, da officina, da granja, da fabrica e at porventura da imprensa, que ora

E DO CULLliGlO LIUS ;\;UBRES

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ruge e agita o mundo em nome da igualdade civil dos homens. Actualmente, porm, ainda a religio da liberdade moderada bella e pura, ainda impulsiva do progresso, porque est ainda longe das terrveis provas por que ter de passar. Esta crena que semelhante a todas as crenas, uma ida unica, repetida de muitos modos, trasladada em muitos factos, se reproduz entre ns em o.iyersas ou antes em quasi todas as faces desse grande vulto de um povo chamado estado social. A terra agricultada liberta-se, o privilegio annul1a-se, o cio condemna-se, a economia proclama-se, a industria nobilita-se, o engenho tem emfim seu preo e valia. Visivelmente a nao faz-se burgueza. Ha todavia ahi uma modalidade, uma face da sociedade importantssima, direi antes capital, que esqueceu nas mos do tempo que passou, e que este guarda como um thesouro que no abandonar ao futuro sem combate, porque a sua ultima, mas bem fund~da esperana. Esta modalidade, esta frmula a instruco publica. .'\. instruco publica em Portugal, tomada na sua generalidade, nas suas feies caractersticas e desprezadas as excepes, nem pertence a este seculo, nem progressiva, e por consequencia nem realmente util.

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ESL"IIIILA l'UI.YTF.Cli;>.;IL"A

Uuando a aristocracia resumia a sociedade, nos seculos mdios, os nobres edificavam castellos roqueiros, agglomeravam as multides servas roda delles, e fechados no seu alcacer no couheciam outra occupao que no fosse a caa ou a guerra ; outro passatempo que no fosse, para os me1hores os jogos guerreiros e os deleites da mesa ; para os peiores o roubo, as violencias e as tyrannias. Para taes homens a cultura do animo, as lettras e a sciencia soavam como palavras sem significado : a fora ph vsica ajudada da destreza era quem por assim dizer graduava as hierarchias : os dotes do entendimento eram como officios fabris ; e ainda o alfageme que temperava uma boa espada se tinha por homem de maior conta que o clerigo a cujo cargo estava o notar ou escrever os contractos, as missivas ou as memorias dos reis ou das famlias. Quem v um velho codice do seculo xnr ou XIY at nelle acha um emblema daquellas epochas : as bblias, as decretaes ou as obras dos sanctos padres, que quasi exclusivamente constituam a sciencia d'ento, tinham certo aspecto guerreiro e de fora physica : as pranchas de carvalho ou castanho que lhes serviam de guardas ; os bronzes ou ferragens que os adornavam, e o seu Yolume e peso enorme os tornavam, em caso

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de apertado cerco, bons tiros par.t trons ou engenhos. _\ guerra era a ida que representava a meia edade : ella gerou as cruzadas ; as cruzadas geraram a tia\egao, e a nayegao produu os descobrimentos e conquistas, donde nasceram o commercio e a industria da modern<1 Europa. Id~a progressi\a era pois essa ; e o nobre que se envergonhava de saber ler e esrever tinh~ nisso tanta razo relativamente :1 sua epocha, quanta hoje tem o mais o~Jscuro cidado em exigir da sociedade que d gratuitamente a seus filhos a instruco primaria, chave com que elles podero abrir o vasto repositorio do sustento do espirita. :\"o principio do seculo xv a monarchia que crescera sombra da fidalguia, herdeira das foras que diariamente lhe roubava, veiu emfim por-lhe um p de ferro sobre o gorjal estalado: debalde ella se resolveu e escumou trabalhando por erguer-se para combater ; no fim desse mesmo seculo j a lucta era impossvel: D. Joo II provou-o irrecusavelmente a D. Fernando de Bragana e ao duque de Vizeu, nas theses d'Evora e Setubal, theses de cutello e punhal. Emquanto, semelhantes a duas rodas movidas em direco contraria por um plano inTcn!o \'11 r

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dinado, a monarchia ~ubia c a aristocracia descia, subia e descia com ellas a litteratura daqudla e a ignorancia desta. I). Joo I, que assentara Yerdacleiramente a pedra angular do absolutismo na lei mental, foi tambem quem comeou a dar ao seu pas um impulso litterario, e D. Joo If que em politica ps o remate ao edifcio comeado por seu bisav, e levou igualmente as lettras ao gru de esplendor a que as vemos chegadas nos comeos do reinado de D. 1\lanuel, gru d'esplendor concentrado como em um foco no clebre livro publicado por Garcia de Rezende, intitulado o CaHcioHeiro, o qual resume e representa a litteratura do seculo decimo quinto . .Mas o que foi a litteratura portuguesa da epocha Joanina e da l\Ianuelina qne veiu aps ella? Qual era o caracter predominante da instruco nacional nessa epocha ? Era o especulativo puro, o metaphysico, no rigor da significao grega desta palavra. Os reinados de D. Duarte, D. Affonso V e D. Joo II resplandeceram de moralistas, de historiadores, de poetas, de mysticos e ainda de oradores; tudo quanto representa o mundo das idas. Porm a sciencia do mundo material, onde apparece ella durante esse largo periodo? Apenas na eschola de Sagres. Todavia que livro ou que homem

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produziu essa eschola? Nenhum. Os nomes que figuram por aquelles tempos pertencem unicamente mathematica, e na mathematica especialmente astronomia. Ainda assim os sabedores conspicuos neste ramo de uma vasta sciencia eram quasi todos judeus e raros extrangeiros, devendo-se o incremento que ella teve, por um lado superstio, porque se cria na astrologia; por outro lado ambio porque, j muito havia, as mentes dos principes volviam idas de descobrimento e conquista. No era, pois, entre ns a mathematica mais que uma enxertia, uma excepo ou antes uma aberrao das tendencias litterarias do pas, devida a causas extranhas ao caracter da organizao social deste, e por isso de modo nenhum contraria verdade do principio estabelecido. Esta verdade demonstra-se priori e p'Js teriori; pelos raciocnios e pelos factos. Com effeito, a monarchia absoluta nascera da especulao ; era filha da jurisprudencia romana e do direito canonico; alm disso os principes, substituindo successivamente o temor ao amor, precisavam de rodear o throno das pompas religiosas e civis: cumpria que a corte por piedade e devoo fosse mais vizinha de Deus que dos homens, que nella o altar fosse cosido em

ouro, o fumo do incenso suavissimo c denso, a orao fervenk e nobre; que os affectos nas canes dos poetas cortesos fossem incomparavelmente mais ideaes que nas rudes trovas do romeiro ou do jogral popular; que a prgao do orador sagrado fosse mais eloquente e polida que a do missiouario rude; que os paos dos reis fizessem, em fim, um contraste espantoso com as estupidas alcaovas elos grandes, para que estes acceitassem a servido dourada que elles lhes offereciam, e que ao mesmo tempo o vulgo sentisse pesar sobre si, ignorante e grosseiro, intelligencias puras e formosas de quanta formosura ha no mundo moral, e bemdissesse o predomnio dellas, porque a grande logica popular lhe dizia que effectivamente ellas deviam predominar. E' por isso que a mouarchia absoluta em toda a parte e em todo o tempo, em que se no converteu em tyrannia bruta e feroz, foi sempre intellectual, m3s de uma intellectualidade perfumada, macia e brilhante, de uma intellectualiclacle estril, porque applicada exclusivamente ao especulativo; intellectualidade de sala, ele theatro, de galeria, ele pulpito, ele foro; intellectualiclacle boa e moral, que derrama lagrymas e esmolas sobre os miseraveis, mas que lhes recusa o baptismo ela instruco mate-

rial, que no os obriga a trabalhar, nem os pune quando elles recusam, nem promove o aperfeioamento industrial do pas, contentando-se de uma caridade impotente, porque em Yez de tomar o povo por alvo, toma o indiYiduo, semelhante quelle que em cidade devorada de sde, em vez de conduzir para l por aqueducto perenne as aguas caudaes de fonte vizinha, andasse offerecendo de porta em porta sorvetes e limonadas de cheiro e sabor delicados ; intellectualidade, emfim, de privilegio, que pe no logar da instruco necessaria ao commum dos homens, a que sen-e s aos homens exccpcionaes, e chama-lhe com simpleza comicamente infantil, instruco publica, sem que ella sirva de nada ao publico, que se compe do grande numero das massas populares, dos homens actiYos; dos agricultores e dos industriaes, dos fabricantes e dos mercadores, e no dessas classes diminutas em. numero, a que os economistas no consentem que eu chame improductivas, mas que pelo menos chamarei productivas. Devia ser, portanto, o caracll'r da instruco publica em Portugal at os nossos dias, o que fora desde o reinado oe D. Duarte, porque at os nossos dias durou a monarchia absoluta, mansa e bondosa quasi sempre, postoque

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quasi sempre desalinhada, gastadora e descuidada. E por isso que, considerando attentamente a historia da instruco publica entre ns, vemos nella as tendencias exclusivamente litterarias, no sentido restricto desta palavra. Na reforma dos estudos de D. Joo I I I, de D. Joo IV, do marquez de Pombal sempre a mesma cor, o mesmo espirito, a mesma expresso. Era que a monarchia absoluta creava e reformava para si, para o seu tempo, para a sua indole. A monarchia absoluta tinha o instincto da vida e em segui-lo tambem tinha evidentemente razo. 1fas hoje que a sociedade foi revolvida e se assentou sobre bases todas inteiramente diversas das antigas, e muitas vezes oppostas a ellas, poder esta frmula social, este baptismo da civilizao, chamado instruco publica, seguir um rito condemnado e por isso heretico, expresso e parte de instituies cadavericas, e por isso como ellas cadaver? Absurdo. O pensamento da reforma j penetrou em muitos espritos: o Instituto creado em 1835 pelo Sr. R. da Fonseca l\Iag~lhes foi a primeira expresso delle, e ninguem pode roubar a este ministro a honra que disso lhe ha-de resultar na posteridade, porque elle foi ento martyr desse pensamento. Quanta ignorancia,

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quanto pedantismo, quanto medo da ci,ilizao havia por almas curtas e rasteiras; quanta preguia, quanta incapacidade havia por nossa terra, tudo gemeu, gritou e grasnou insultos, ponderaes, reflexes eruditas, argumentadas, soporferas. Foi um rebate geral em nome do digesto e dos supinos, dos canones e da syntaxe figurada, da exegese e dos affectos oratorios, da graa efficaz e do Humano capiti cer-vicem pictor equillam, do cocligo theodosiano e das sorites de Genovesi. No houve remeclio; a campa cau sobre a physica, a chimica, a botanica, a mathematica, a astronomia, e em cima della assentaram-se remoados, alindados, triumphantes, o digesto, os supinos, os canones, a syntaxe. a exegese, os affectos, a graa, o humano caf>ili, o cocligo, e as sorites. Ento as cinzas de Joo Pastrana, do padre Ahares, do licenceado .Martim Alho, do doutor Joo Faanha, ele Cataldo Siculo, de J eronimo Caiado agitaram-se como querendo renascer \'ida, e do fundo de seus sepulchros soou uma \oz sumida que dizia-lo triumplze!

-io triumplze!
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Xo meu intento renovar a:-> desgraada:-> contendas que em 1835 se ale\autaram ~ntre a Universidade e o Instituto, e que terminaram pela

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Era um ridiculo espectaculo! 1'lagua foi que um homem de sciencia renegasse della, para servir miras apoucadas ou torpes! Depois veiu a revoluo de setembro! eu inimigo dclla, que condemnei essa loucura, que ainda a condemno, no serei to cobardemente parcial que negue ter-se entendido melhor ento, no meio das exaggeraes liberaes dessa epocha, a questo nacional da instruco publica. No instituto hotl\'cra um defeito : aquella fonte de sciencia verdadeira, que se abria caudal e perenne, caa de mui alto, e a custo podia satisfazer as necessidades da in-

ruiua deste : alludo ao qu~ vi e ouvi pur Lisboa, onde ento casualmente residia. A CniYersidadc tinha em parte razo; no foi ~ imprudente o annnnCiar a tran~ferencia das faculdades de sciencias naturaes para a capital, mas a execuo deste intento seda damnoso ao prog-re<;SO dessas sciencias, considerado o negocio luz puramente especulatiYa, c alm disso estaria em contradico com ns princpios de Yerdadeiro systema d'instruco nacional, porque facilitaria o augmento de classes excepcionaes. Fora necessario ter refcrmado completamente as leis sobre estudos, para se poder, por exemplo, estabelecer a faculdaclc de m~dicina em Lisboa, e virem a ter peso as cousidet aes que se costumam offer~cer em abono dessa mudana. Em fodo o caso certo que a g-rande reforma da TTni-

strueo popular, e a organizao da escola polytechnica com os cursos theoricos e applicados satisfaz melhor os fins d'utilidade geral, que deve ter toda e qualquer instituio scientifica sustentada a expensas da nao. Por outra parte na lei de 17 de novembro evidentemente se d o primeiro golpe no Yelho systema da instruco secundaria, e se nesta lei no se reYela todo o esforo necessario para derrubar um collosso que se apoia em preoccupaes insensatas, a circumstancia de ser primeira tentatiYa absolve completamente seu auctor. Assim mesmo ella foi sophismada e inutilizada: os lyceus nunca se organizaram, e o latim e a rhetorica encantoados por toda a parte como d'antes, riem-se da lei que os apoversidade est, segundo meu entender, em alargar nella o ambito da sciencia, isto , em complet-la quanto a materias d'ensino, e (m <liminui-la quanto ao numero d'alumnos, para que no regorgitem de individuas as classes excepcionae,; que ella alimenta. A Universidade den' ser o padro por ond( se affira tudo o que diz respeito intelligencia : a sua misso duplicada- d 'eschola quando prov de novos sugettos as classes excepcionaes ; d'academia, quando os neus membros, vivendo pela sciencia e para a sciencia, teem na mo o facho qu( allumia as escholas d'applicao, o facho dos progressos puramente e:;peculalivos.

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sentava nas capitaes dos districtos: diariamente se pedem camara dos deputados cadeiras de latim : parece que os agricultores de Portugal, como o Triptolemo d'\\.alter Scott, pretendem arar e cavar pelo systema de Virgilio, Columella e \arro; que as tigna bina scsquiquipcdalia de Cesar so os modelos das nossas construces ; que nas tusculanas de Cicero se acham as receitas necessarias para estampar chitas ou tecer burel e saragoa; que na historia natural de Plinio se encontram toelos os apontamentos precisos para conhecer os usos domesticos e as virtudes medicinaes das plantas do nosso pas; e que, emfim, na .1 rs amandi d'Ovidio, nas poesias de Catullo ou no Satyricon de Petronio Arbitro est a flor e nata da crena do nosso Deus, dos principias da nossa moral, dos incenti,os do nosso amor ela liberdade e da patria ! No passarei avante sem fazer meno de mais um passo, de mais uma expresso de verdadeiro pensamento progressi,o em instruco publica, expresso positiva que soou na camara dos deputados em 1839. Falo do projecto de reforma do ensino primario pelo Sr. Tavares de J\1acedo. Comquanto as minhas idas no desinvolvimenfo de um systema legal sobre este importante ou antes principal ramo

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d'administrao, diversifiquem das do illustre ...-\.uctor daquelle projecto, toda\ia no posso deixar de considerar esse trabalho, nas suas disposies fundamentaes, como a cousa incomparavelmente melhor que cerca de tal objecto appareceu entre ns. Se no se attender seno generalidade delle, pode-se dizer que o complemento da lei de rs de novembro; o meio de reforma directo aps o indirecto. :1\-Ias este papel, nem avaliado nem comprehendido, l jaz sepultado na com misso d 'instruco publica donde tem resurgido muito latim e rhetorica, mas donde talvez s bem tarde surja uma lei que represente o verdadeiro progresso do ensino publico. l\o anno de r84o, eu e o meu amigo o sr. Ferrer, cujas opinies em semelhante ma teria concordam na maior parte com as minhas, tnhamos resolvido apresentar (t commisso um projecto de lei sobre a instruco primaria ou antes geral, que de\'ia abranger as escholas elementares e as primarias superiores, deixando para depois, ou para entendimentos mais robustos, o trabalhar na lei ou leis das escolas especiaes. Tnhamos ns entendido que a actual diviso d'ensino primario, secundario e superior, arbitraria, e no tem fundamento nem na organizao presente ela sociedade,

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nem na natureza do que se chama saber humano. A hierarchia na instruco publica um anachronismo absurdo. Ha instruco que todos ou pelo menos o maximo numero de cidados deve possuir: ha outra que s pertence a classes e a indivduos. Esta a unica diviso legtima, real e logica do ensino publico: com este intuito deviam ser redigidas as leis sobre estudos cujo corpo havia ele constituir o codigo c1 'instruco publica. No presente anno, expulsos ambos da commisso a que pertencamos, fomos dispensados de cogitar mais em tal materia: guardmos por isso os nossos trabalhos, que relativamente ao ensino geral se achavam quasi promptos, esperando tempo mais favoravel a pensamentos ele verdadeiro e judicioso progresso. ~2nanclo os mares cruzados e os ventos ponteiros desalentam a companha, o capito prudente colhe as velas, e espera que o oceano se aquiete para proseguir a viagem. De tudo quanto se tem, pois, tentado a favor de uma reforma radical e completa no desgraado ramo da instruco publica, sobrenada apenas a escola polytechnica, contra a qual apparece um projecto, que noutras circumstancias fora apenas louco e ric1iculo, mas que apresentado na occasio em que os foraes ou-

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sam vir perante uma camara legislativa, (comu u jumento trajando a pelle de leu, cobertos com o manto da justia,) tem um caracter sinistro e significativo, porque irmo gmeo dos foraes, a que se prende e enlaa, seno pela importancia das consequencias immediatas, ao menos pela unidade de espirito e pelas consequencias remotas. A questo da eschola polytechnica e do collegio dos nobres resume e representa a questo immensa elo systema d'instruco nacional que hade ser o da instruco excepcional que foi e ; questo entre a educao e melhoramento dos agricultores, dos artfices, dos fabricantes e a propagao dos causdicos, dos casustas, dos pedantes; questo entre o trabalho e o cio ; questo entre a granja e o coro da s ; entre a palheta do estampador e a metphora do sermo; entre a machina a vapor e o provar do rbula. Por isso ella uma grave e importante questo. Para ter cerca deste negocio uma optntao segura cumpre ter bem presentes os caracteres da intellectualidade nacional nos differen~ tes perodos da nossa civilizao; importa no esquecer que cada principio politico que domina em um pas requer um systema parti~ cular d'ensino publico; que uma monarchia

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ESCIIOL.-\ I' OL \"TJ~CI! :"' IC.\

absoluta l como por exemplo a Prussia) cujas leis sobre instruco nacional so admiravelmente adaptadas ao governo representativo, t-lo-ha forosamente para a~ geraes futuras, mas sem convulses nem ruido, e que uma monarchia mista como a nossa, que conservar o systema de ensino publico creado pelo absolutismo, e s para o absolutismo conveniente, ter necessariamente este, ou uma democracia insensata e feroz, precursora da tyrannia. Semelhante objecto, portanto, para o qual governantes e governados olham com vergonhoso desprezo, involve nada menos que os destinos sociaes da gerao que vir aps ns ; encerra nada menos que as causas da futura servido ou da futura liberdade. Depois, que significa num pas constitucional a desigualdade completa das classes, relativamente ao ensino publico? Com que razo ou justia haver a cargo do thesouro estudos custosos para os legistas, para os theologos, para os militares, para os medicos, para os cirurgies, e no ha-de haver uma granja modelo para se tornarem consumados na sciencia de agricultar os possuidores de grandes propriedades ruraes ; escholas industriaes para se fazerem insignes em suas profisses os donos ou directores dos grandes estabelecimentos d'in-

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dustria; conservatorios rl'artes e officios para o aperfeioamento dos indivduos que se do [ts artes fabris? So porventura ilotas os homens d 'aco e espartanos s os homens d 'especulao? So porventura aquelles membros inuteis do corpo social, e estes os que os sustentam? Sobre cujos hombros pesa o maior vulto dos impostos d'ouro, de trabalho e de sangue? E que obrigao tem a grande maioria dos contribuintes de suarem e tressuarem para que se hajam de consenar os grandes estabelecimentos da chamada instruco superior, e no fim ten~m um juiz a quem remuneram da sua algibeira quando delle precisam, um medico que os sara ou mata quando lhe do dinheiro? E', responder-se-ha, porque a sociedade carece da existencia destas classes. Convenho: mas no carecer a sociedade de lavradores, de fabricantes, d'artifices? Eis o verdadeiro ponto da questo, que representada, de um lado pelo systema antigo, de outro pelo moderno: de um lado pelo collegio dos nobres, do outro pela escbola polytechnica. Livre seja para os individuas o cultivarem as lettras ; nobre e honroso tudo quanto nos alevanta da terra: mas o go,erno de um pas no uma academia de poetas e d'eruditos: o governar um pas o feitorizar uma grande

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POLYTEL'II~JC.\.

casa: deve por isso o feitor ser positivo, eco~ uomico e .serevro calculador. A instruco publica um arroteamento, e embora na terra cultivada de novo haja um cantinho para flores, certo que as searas, as pastagens, as mattas e os pomares so o principal objecto dos cuidados ele um bom administrador : ele tudo o que nas sciencias e nas lettras puramente intellectual se compe o jardim da republica; mas a renda della, os fructos de que se sustenta, s os produzem as sciencias applicaveis e applicadas. Tudo o que no for organizar o ensino nacional sob a influencia deste pensamento, no entender nem a ~ociedade, nem a nossa epocha, nem as circumstat1cias peculiares ele Portugal. Digo circumstancias peculiares ele Portugal, porque alm das consideraes geraes j tocaelas, ha uma especialssima e ele grande monta que nos diz particularmente respeito. Vem esta a ser a de que estamos excessivamente pobres; triste verdade, ela qual abraados com a sombra v do que fomos, no ha ahi voz que valha a persuadir-nos. Necessario ao pobre o ser activo e industrioso, e no ser de certo com o antigo systema d'instruco que o povo portugus progredir na industria. Quando os diamantes e o ouro elo Brazil vinha inundar

Portugal de riquezas; quando IJ. Joo V compra va a Roma, a venal, as pompas pon tificaes para alegrar seus cios; quando este principe, mulo de Luiz XI\, incumbia s artes bastardas e corruptas do seu tempo que lhe erguessem a magnifica ninharia de l\lafra, ento era preciso entulhar de frades, ele capelles, de conegos, ele monsenhores, de principaes, d'escribas, de desembargadores, de caturras, de rimadores d'epithalamios e de elegias, d'oradores academicamente impertinentes, o insondavel sorvedouro das inutilidades publicas. Como doutro modo devorar as entranhas da America? Esta era a grande industria portuguesa cl 'ento ; para ella se deviam affeioar os estudos. O thesouro do estado substitua a aco dos homens. Com agentes espertos para vender diamantes na Hollanda e obreiros habeis para cunhar ouro nos paos da moeda, estavam suppridos trabalhos, instruco popular, actividade, tudo. Era aquella uma epocha brilhante; mas passou. De quanto possuam nossos avs s nos resta uma tradio saudosa, o arrasamento industrial, e a triste realidade da miseria publica. Cumpre-nos acceitar esta com hombridade, isto , resignados e resolvidos a recuperar com o trabalho o que perdemos com o cio. As conT0::\10 VIII

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qnistas no voltaro mai:->, porque j;'l 11o ha novos mundos para devasl;l.r, e as nossas. esperanas devem diri.~ir-se para um solo f~rti1, Yisitado pela beno ele I >cus : para .a intelligencia nacional, de que a providencia no foi esc,tssa comnosco. Para converter aquella em manancial de riqueza, e esta em instrumento de prosperidade mister accommodar s necessidades presentes o systema c1 'instuco publica; e do que fica clicto me parece deduzir-se com eYiclencia que o actual, nos seus caracteres essenciaes, inteiramente contrario a essas necessidades. :\Jm disso, quo cruel decepo o facilitar desordenadamente~~ chamada instruco secundaria, quando apenas ella se pde considerar como o primeiro passo na carreira universitaria, e quando em um pas pequeno como o nosso, o numero dos que seguem essa carreira deve ser to limitado? Vemo-nos afogados em um mar de doutores, e no temos talvez dez indivicluos capazes de construir as mais simplices machinas modernas d '.agricultura ou d'inclustria : direi mais, no temos talvez cinco que saibam da existencia dellas. A consequencia deste estado de cultura intellectual, falsa, inapplic.avel e violenta, que as muitas esperanas mentidas, as muitas ambies recalcadas, todos

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os annos arremessam para a arena dos bandos civis centenares de coraes generosos, que insoffridos ante um prospecto de miseria, se arrojam s lides politicas, para perecerem ou prearem no cadaver defecado do patrimonio da republica. E ainda o mal seria menr se ao lado desta decepo houvesse alguma grande verdade : se uma eschola d'applicao material esti,esse patente juventude entre cada vez daquellas em que se ensinam disciplinas puramente litterarias. Ao menos havia para ella a escolha! 1Ias no acontece assim. Para os mancebos de medocre engenho, desprovidos de proteco e inhabeis em enredos polticos, sobre o dito da instruco publica em Portugal est escripto um dstico, in,isivel aos olhos dos desgraados, mas fatal, immutavel e terri'Tel, o dstico que o cantor ghibelino de Florena escreveu com a sua penna de bronze sobre a porta do inferno :
Per me si l..'a tra la perd1tfa gente: Lasciate ogni speranza -voi ch'intrate!

A nossa legislao sobre ensino publico pela maior parte moralmente assassina, e os seus assassnios vo medidos pelos sonhos de X ero e revestidos do caracter de Judas ; porque tomando a mocidade inteira como um indivi-

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ESCIIOLA I'ULY'fECII!'lC.\

duo, ella sada e beija as victimas, para as apunhalar em massa uos seus futuros destinos. Era, pois, preciso quanto instruco especial restringir o numero das escholas puramente litterari.as ; crear e generalizar os institutos destinados ao aperfeioamento particular das classes verdadeiramente productivas e industriaes. O que se chama instruco secundaria no nem pode ser seno uma dependencia universitaria, e postoque espalhada pelo pas, devia reduzir-se e conter-se de certo modo no gremio da universidade, moldar-se pelo esprito della, c suppri-b unicamente dos alumnos de que ella, ou, para melhor dizer, a nao carecesse. I\isto consistiria uma parte essencial ela verdadeira reforma. 1-'Ias ha ahi uma classe mista e numerosa, classe condemnada a viver do trabalho diario, e sem a qual de nada serviria a cultura industrial dos fabricantes, dos mestres d'officinas, dos proprietarios ou rendeiros ruraes. : esta a dos operarios, no sentido mais vasto e completo ela palavra. Para a instruco de semelhante classe que no existe o menr vestgio d'ensino publico, e todavia a ella pertence o maior numero ele cidados revestidos de direitos polticos e sujeitos aos encargos sociaes. Dir-se-ha que principaimente para estes es-

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to espalhadas pelo reino mais ele mil escholas primarias, onde podem receber uma instruco limitada e humilde como os seus destinos. Erro lameutavel! Ainda suppondo que em escholas elementares, sem methodo, sem supt::rintendencia, sem regularidade, sem mestres, no digo babeis mas soffriveis, se possa ensinar alguma cousa, que so as vossas escholas primarias? Apenas um repositorio d'instrumentos para aprender, depois de os saber menear. Ler ou escrever no instruco definiti,,a, meio ele a alcanar : ella comea alm destes rudimentos, e alm destes rudimentos qual o ensino que vs offereceis ao homem elo povo? Que fonte de vida intellectual e moral pusestes vs na estrada da sua laboriosa peregrinao na terra? Um Eutropio e um Quintiliano. E que lhe importa a elle o vosso Eutropio e o ,osso Quintiliano? O que elle vos agradecera fora que o habilitasseis com os elementos das sciencias naturaes, accommodados tanto sua capacidade como aos seus destinos : que lhe revelasseis os conhecimentos applica,eis vida material : que lhe ensinasseis o desenho line~r, a geometria practica, os rudimentos e factos importantes da physica, da chimica, da botanica, e as regras geraes d'hygiene popular; que o instrusseis na doutrina clara e simples do

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F.SCIIOI.A

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p3ra no ser um idf>latra ou um mahado. Eis o que clle ,os tivera em merc, depois de lhe haver sentido a utilidade, e no os latins, os gregos, as rhetoricas e as antolog-ias, que nenhuma applicao teem ao melhoramento da sua existencia de trabalho e de privaes, para a qual no ha outra consolao, outro refugio, outra esperana, seno ou a bruteza da taberna, ou o prospecto do repousar na valia pleba e sem nome de um cemiterio, e depois della .as promessas de Deus ao que zora e scr consolado. A creao das escholas priuu~rias superiores uma necessidade elo seculo, do pas em que vivemos, da missiio civilizadora do governo representativo, da caridade religiosa e at re!'Ultado de um direito dos cidacLios. Elias constituem a educa8o do poYo, porque o ensino primario elementar {:_ um dever e ao mesmo tempo uma propriedade de todos ; do nobre e do humilde ; do abastado e do pobre ; e o ensino especial a educao de classes excepcionaes, limitadas, diminutas. "Crge que essas escholas se instituam, e se no temos meios para as accunm1ar s escholas prepar~torias de duas ou trez especialidades} cerceem-se estas, e d-se :''ts multides a instrnc8o que e11as exigiriam tahez ft fora, se nQ ignorassem a impor-

t_v;:~ngeiho,

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tancia della para a futnra felicidade de seus filhos. A\ esc h ola polytechnica essencialmente a eschola normal, ou, para melhor dizer, profissional, donde podem sair homens babeis para mestres d'escholas primarias superiores, yerdadeiramente populares e uteis. Tudo o que estes devem ser obrigados a ensinar, e que se no inclue nas disciplinas professadas na eschola polytechnica, facil lhes de adquirir sem mestres, ou noutra parte. f: por isso ; porque creio e espero na regenerao iu tellectual e moral do poYo portugus, por meio dum novo systema d'instruco publica, ao qual pertence e ie que hoje - unica representante a eschola polytechnica, que eu respeito esta, e a defendi e defendo quanto m~ permitte a pobreza do meu cabedal d'engenho. Sem outros motivos deodio ou affeio por ella, Sf-"111 damno ou proveito pessoal na sua existencia, posso dizer desse instituto e dos seus adversarias o que Tacito dizia dos imperadores romanos: Jlihi Galba, Otlzo,

l"itellius JleC i11juria ucc bc11cjici,J cogniti. l\Ias alguem notar que eu tenha a eschola polytechnica na conta da eschola normal d'ensino primario superior, quando o seu nome e os seus fins apparf'ntes suscitam a ida duma tschola exclusiva de preparat<rios para estudos

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mil itares. A verdade .-:1tH a sua organizao c a natureza das materias nella ensinadas a constituem principalmente uma eschola central. Que importa a denominao das cousas quando se tracta da substancia dellas? Chamem-lhe noYiciado da Cotovia para satisfazer os pseudodevotos, que eu contento-me com isso e continuarei a consider-la como o que realmente . .\gora por esta derradeira icUa me recordo de que fazia um papel em resposta ao A. da .lnalysc do Parecer i!n Comis5o d' I 11st ruro Publica. Tinha-me completamentP esquecido disso, alis no escrevera o que fica escripto. Fora contradico flagrante com minhas opinies falar grego a quem no o entende, nem pcle enque o' tend-lo. Voltemos ao bom do Anahsta, . at aqui ponderado de certo no para elle. Este homem, se foi delicioso em direito, em historia e em theologia mystica, f. sublime em questes d'instruco. !Juantn a elle a eschola polytechnica nm objecto de luxo e o extincto collegio uma necessidade. Para ventres insaciaveis, para gastrnomos, sem duvida : para a verdaeira instruco, para a instruco de que o povo portugus carece, tal proposio um desmarcado ~1bsurdo. O porqu, escuso diz-lo ele noYo : o leitor o ter:'t pe1-cehido j pelas ponneraes qne fi7.

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Torceu o Auctor da analyse as palavras do parecer para pr a commisso em contradico comsigo mesma. Recurso de quem no tem outro! Tinha eila dicto qne a applicao dos bens do noviciado da Cotmia dotao do collegio fora um bom e judicioso pensamento, e deu a razo : porque assim ao menos no se estragaram e perderam esses bens. Daqui se Y que a mente da commisso no era nem louvar nem deprimir a parte litteraria do collegio; mas ntstas pala\-ras e no approvar a extinco delle que o bom o analyt;ador acha a contradico. das que no teein respostz.. Poderamos ter accrescentado que ainda por outra razo tra bem institnido o co1legio: porque os fins ela sua creao se adaptavam monarchia absoluta : mas este argumento seria mais um motivo para revalidarmos a sua extinco. Todavia no se creia que ao menos elle satisfez as miras do grande homem e grande dspota que o instituira. Existem provas irrefragaYeis de qut esse instituto, cujo caclaver se quer revestir de um sudario de matizes e ouropel, foi desde o seu principio o que lhe chamou a commisso, uma excrcscencia litteraria, um:-t Pnxertia aleijada, um memhro monstruoso no

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_ corpo da in:-:trnn;o secundaria, da propria instruco secundaria dos tempos que j ][L \'o; que foi, .alm disso, o que lhe no chamou a comnss:.o e eu lhe chamo aqui, uma sentina ele corrupo, d'cio e de luxo, uma sanguesuga inntil da substancia que devia ser ~ppli cada ao ensino publico geral. Costume meu provar o que digo ; por isso chamarei a juizo duas testemunhas irrecusavets . .-\ primeiia o proprio marquez de Pombal. Em 1772 viu-se elle obrigado a reformar os estatutos daqudla casa, por consulta da .Mesa Censoria, de agosto de 1771, e tanto no preambulo do .ahar sobre isto passado, como nas disposies delle se revela que ahi reinava a desordem e o escandalo em tudo ; na fazenda, nas lettras, na disciplina e nos costumes, suppondo at uma dessas disposies (a s.a) a pradica de vicios infames, isto quando o collegio tinha apenas I I annos cl'existencia. A segunda testemunha o celebre professor de philosophia, Bento Jos de Sousa Farinha, o qual em uma memmia que sobre este estabelecimento dirigiu a I>. Rodrigo de Sousa Coutinho, faz reflexes mui judiciosas cerca clelle, suppostas as id(as daquelle tempo, e pinta com vehemenciu as desonlens, o luxo esp;.mtoso e a falta

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COLI.L:c;Jo llOS :'\OBHES

de educao iitteraria, que ahi reinavam : lamenta as sommas enormes que se despendiam com este collegio, cujo meneio custava perto de Soo :ooo cruzados cada dez annos, uma boa poro dos quaes saa do subsidio litterario, por onde os professores eram pagos, e prope ,arias reormas que nunca se executaram. notavel essa memoria, e sinto no poder transcrev-la neste papel. Pela reforma do marquez de Pombal v-se o que era o collegio dez annos depois de creado ; pela memoria ver-se-ia o que clle era depois de meio seculo de ex:istencia. Tudo o mais que sobre a questo litteraria se encontra na analyse, refutava-se plenamente de um modo: transcreyendo-a. ~fas como isso fora uma inutilidade, visto esbr ella impressa, que os homens entendidos na materia leiam essa farragem, se poderem navegar por entre aquelle mar aparcelado de confuso de idas e de solecismos atrozes : no quero maior castigo :1. seu .Auctor. Como no tenho por agora teno de tornar a tractar este objecto, salvo se a isso me Yiolentarem fortemente, no deixarei de examinar, antes de pr termo a este papel, o terceiro ponto do negocio, a questo economica entre os dons mstitntos.

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Os piedosos restauradores das opas e balandraus, para em tudo serem infelizes .at desarrazoam com a cousa mais certa, constante e corrente deste mundo, os algarismos. Em bulindo nelles sai desvario inevitavel. Para prova disto bastava uma passagem elo relatorio do projecto de lei n. o 58 A. Diz-se ahi que a herana do almirante constava de 8o contos em padres de juro, e de muitos outros bens. Supponhamos que estes valiam quasi outro tanto, isto , 6o, a 70 contos; teria mos de capital I so, somma ex:aggerada, mas que admitto para o calculo. No mesmo relatorio se accrescentam estas notaveis palavras : - t<aqucllr, to qumztiosa herana da qual somc11tc cm obras do rollcgio, sllas officinas c cerca se r;astaram desde o am1o de 1761 at o de I// a c11ormc quantia (o que os homens das medalhas e garnachas no gastam grammatica) dt' trczcHios c riH(tJCilta co11/o<.; de reis.))- Agora pergunto eu,

E IU CULLEGIO DOS !'OBIU.:S

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ha ahi paciencia humana que comporte um disparate semelhante? O juro dos padres era de cinco ou seis por cento : concedamos que o resto do capital, em fazenda, todo fosse productivo e dsse igual renda: seis por cento de r 50 contos montam ,a 9 contos que, multiplicados por 7 annos, do 63 : como se gastaram, pois, em 7 annos, 350 contos desses bens, a no os vender todos pelo dobro do seu valor, sem escapar sequer a cabelleira mais domestica do almirante? Comparados com estes calculadores, Ne\Yton e Euler foram apenas uns pohres sandeus ! ~o se creia, porm, que a analyse ficasse devendo nada ao relatorio. Estas duas mirificas produces so como os pastores de Yirgilio : et cantare ambo et respondere para ti: entresachadas uma na outra, armaya-se com ellas uma cloga digna de Fenix Renascida. Vamos a ver os calculas da analyse. Diz-se nesta que da creao da eschola polytechnica e extinco do collegio dos nobres resultara para o estado um augmento annual de despesa de 13 :338$430. A commisso tinha affirmado que houvera uma economia de mais de oito contos de reis. Quem erraria a computao? Examinemo-lo . .-\ despeza do pessoal da eschola polyte-

dmica e a importa11<.:ia dos premius qm: se conferl'lll aos al um nos, importa, slgundo a lei du oramento de 3 I de julho rle I 839, cm Ih :826$453. l'\esta somttla no se comprehen<lcm os soldos dos offiliaes militares, porque este vencimento no em verdade despesa feita com a eschola. Suppondo que a (sta quantia se haja de junctar no s a de 2 :ooo$ooo, qul', segundo a opinio da commisso de instruco publica, a eschola pode gastar com os seus estabelecimentos, mas tambem a de 4 contos que o ..:\uctor da analyse destina para estes e outros misteres, ser o total elas despezas da eschola poiytechnica 22 :826$453. Passemos agora a examinar as despesas que o estado deixou de fazer com os estabelecimentos a que se refere o sr. deputado por Lamego, e que foram extinctos na mesma epocha em que se creon a eschola polytechnica ; examinemos igualmente qual economia resultou das suppresses e lllodificaes que em consequencia de se haver institudo essa eschoia se fizeram. O collegio, (acceitos os proprios fundamentos em que o .:\uctor da analyse quer estribar-se) custava na occasio em que foi extincto 16 :246$170 ; a academia de marinha gastava com o seu pessoal e com os premias h :5 16$ooo ; as cadeiras supprimidas no colle-

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gio militar importavam em ris 2 :400 :ooo, e a despesa que se fa7ia com o jardim botanico monta\'a a 2 :532$ooo: tudo isto somma :7 :694$170. ] 5. se v, pois, que na realidade, ainda deduzindo o calculo das premissas estabelecido 11c1 analyse houve pelo menos uma economia de 4 :867 :i7 ris. Cabe aqui notar uma feia ingratido do .-\uctor da analyse para ~om o Snr. deputado por Lamego. Ko contente com v-lo pendente daquella nodosa e spera cruz do rclatorio em que, victima expiatoria de alheias cubias, m8os crueis o pregaram~ ainda, novo Longuinhos, o vai lacerar com a lana aacalada de um atro.t: epigramma! _-\ffirma que o Snr. deputado comparara s a despesa do collegio dos nobres com a da eschola polytechnica, dizer por boas palavras que o Snr. deputado coxeia da faculdade de julgar, o que parece um escarneo no merecido. Pois o Snr. deputado propunha que fosse a eschola substituida no s pelo collegio, mas pela antiga academia de marinha, aula de physica e chimica, etc. ; comparava li tterariamente aquelle com estes institutos e economicamente havia de compar-lo com um s dos que offerecia para substituio? Se o Auctor da analyse no respeitou os membros da commisso d'instruco publica, taxando-os
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de mentirosos, levianos e exaggcrados, respeite ao menos o Snr. deputado, que na camara exps pie(bdc dos legisladores as pas rasgadas, as fitas partidas, as medalhas embaciadas e a cozinha empeonhentada do collegio dos nobres, como 1\Iarco Antonio a tunica ensanguentada de Cesar vindicta da gente romana. O Snr. deputado uiiv CtJI1lft1 rnu, nem dc'l:ia, por certo, comparar a despesa da eschola unicamente com a do Collegio, porque o faz-lo seria um desmarcado absunlo. Esta giria com que o Auctor da analyse pretende esquivar o invencvel argumento dos algarismos, por si s prova plenissima de que at elle entende que 27:694:170 ris so mais que 22 :826:452. ~Ias no pra aqui o negcio: as primeiras quantias que se devem addicionar de 4:867 :717 ris que fica mencionada, so : Soo :ooo que o Auctor destina para concerto dos edifcios, como se practicava no oramento do collegio, e 595 :ooo ris para rebate de papel : a primeira porque a importancia de semelhantes concertos j vai incluida na somma de que adiante falarei, destinada para as despesas do material da eschola ; a segunda porque a mesma eschola s uma vez trocou papel, logo no principio da sua administrao, segundo me informam, o que est bem longe de poder con-

um encargo annual e perm,mente como se inculca na analyse. opinio do Auctor desta que, alm da somma de r8 :276 :ooo ris designada pela commisso para a despesa total da eschola polytechnica, precisa esta de gastar 4 :ooo :ooo ris em obras, conservao das aulas, etc. ; isto , pretende que alm dos 2 :ooo$ooo arbitrados pela commisso pa1 a os estabelecimentos da eschola, seja necessaria para as despesas que elle designa a quantia j mencionada de 4 :ooo :ooo ris. Examinemos esta assero. Em primeiro lagar supponho com a commisso que depois que a eschola tenha chegado a conseguir o seu andamento regular, sejam sufficientes 2 :ooo$ooo para os estabelecimentos que verdadeiramente lhe pertencem. A esta somma se hade acrescentar a de r :6o$ooo para despesas do jardim botanico e para algumas reparaes nos edifcios respectivos ; t como nos oramentos do collegio dos nobres entraYam quantias destinadas para os reparos do edifcio, servio da igreja e encargos pios de alguns bens que administrava e hoje so administrados pela eschola, justo que semelhantes despesas, a que a eschola est igualmente obrigada, sejam tambem tomadas em conta na avaliao do que pde custar este instituto. Ao primeiro destes
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ohjedos pde-se destinar a quantia de 9Uo$ou' ; com o segundo gasta-se a de 727$6oo, vindo tudo a sommar 5 :227$6oo. Note-se, porm, que uma parte mui avultada desta quantia destinada para as despesas das aulas de physica, chimica, mineralogia e outras disciplinas que actualmente se professam na eschola, e que, se ainda se ensinassem nas aulas cujo restabelecimento se prepe, no deixariam de traser o mesmo dispendio, o que obvio para todos os que no ignoram qual seja o objecto destas sciencias, e o modo de as ensinar. E' necessario, pois, abater na somma arbitrada uma quantia, que ainda suppondo-a mui modica, no poderia ser menr que um conto de ris, o qual ou se havia de accrescentar no custo dos estabelecimentos extinctos, ou se ha-de diminuir no da eschola. Fazendo esta substraco dos 5 :227$oo, teremos em vez de :ooo :ooo ris, 4 :227 :6oo ris para o gasto da parte material do instituto, deduzidos dos rendimentos que se lhe applicaram. E', portanto, o total do que se poupa, em resultado da creao da escola polytechnica e extinco do collegio dos nobres e dos outros estabelecimentos e cadeiras, 8 :o3.c;$n7: quantia que de certo ainda est quem do que realmente se ha de poupar, quando a eschola esti-

E DO COLLEGIO llOS ~onRES

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,e r em seu andamento regular, que deve ser o considerado numa questo de despesas ordina~ias, que de modo nenhum se devem calcular pelas do estado transitorio. E' facil, pois, de conhecer agora quetn se enganou, se a commisso, se o Auctor da analyse. l\Ias no ficam aqui os erros deste afamado calculador. Do modo porque elle se expressa sobre uma diminuio que o governo proposera, por via do oramento, nos ordenados dos lentes da escola, pareceria que a commisso tinha contado com semelhante diminuio para achar a somma de r8 :276 :ooo ris em que calcula o total das despesas da mesma escola, e que, a seguir-se a opinio da commisso de guerra, que props a conservao dos ordenados, haveria um augmento de 3 :ooo$ooo alm desta quantia, que de tanto a differena dos ordenados segundo a reduco proposta pelo ministro da guerra. Enganou-se porm : a quantia ele r6 :Sz6~4S3 que a commisso apontou para despesas do pessoal da escola e dos premios, abrange os ordenados da lei, e de modo nenhum poder haYer o tal augmento de 3 :ooo$ooo, que muito folgaria provaYelmente a analysador de poder incluir nos seus profundissimos calculos,

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Continua clle falando de uma verba de 3 :o98$6oo a que diz montarem os ordenados dos empregados do collegio a qual, na sua opinio, bem como a de t1 :2 roP,;ooo dos ordenados dos professores do estabelecimento extincto, devida creaco da escola polytechnica. Alguem poderia crer vista do modo porque se exprime o A. da analyse cerca da primeira verba, que os empregados que foram do collegio esto recebendo seus vencimentos sem proveito do servio publico: no porm isto assim. A esses empregados, com raras excepes, se deu destino para differentes reparties do estado onde o seu servio se podia aproveitar, e s os poucos exceptuados continuaram a gosar vencimentos esperando colloca3o, como succede em geral aos de qualquer repartio publica que se extingue e aos quaes cumpre respeitar os direitos adquiridos. Quanto verba de 4- :21o$ooo, dos ordenados dos professores, que o Auctor da analyse faz figurar com a antecedente na differena que apresenta, ainda mais arrastada veiu a pobrezinha para os seus cakulos. O governo extinguiu o collegio depois de fazer a reforma da instruco secundaria : no podia portanto deixar de ser, (em relao a esta re-

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forma, e at como parte della) extincto o collegio dos nobres: neste caso os seus professores deviam ter entrado nos lyceus; se alguns no esto empregados, se os seus ordenados se despendem inutilmente, no por certo eschola polytechnica que cabe o odioso que porventura dahi possa resultar. O Auctor para introduzir no seu calculo este e o antecedente elementos, serviu-se de uma hypothese falsa e absurda, qual a de haver o collegio sido extincto para se poder crear a eschola polytechnica, e de ter haYiclo um contracto positivo e bilateral inserido no decreto de 4 de janeiro de r 8 37, sobre a extinco do collegio, o qual se acha referendado pelos ministros da guerra e do reino. O decreto mencionado no encerrava de modo nenhum a ida da creao de um estabelecimento militar de instruco; mas nelle se determinava que os collegiaes fossem ultimar os seus estudos ao collegio militar que, como se sabe, um estabelecimento litterariamente analogo ao extincto collegio dos nobres. Era pois indispensavel que tal decreto fosse referendado pelo ministro da guerra : mas este decreto sendo de 4 de janeiro, como fica dicto, no podia involYer obrigao alguma para o ministerio da guerra ftcerca da eschola polytechn1ca, que en-

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to no existia. Neste decreto no ha realmente cousa alguma que se parea com uma cmn-eno em que se estipulasse que a esdwla havia de utiiizar-se dos rendimentos do collegio, e ficar sobrecarregada com quantos encargos tinha aquelle estabelecimento, que era de uma natureza inteiramente diversa. O decreto de 1 2 do mesmo mz, que destinou para as despesas da eschola polytechnica os mencionados rendimentos, foi referendado por aquelles mesmos ministros, porque a um delles tocava o entregar a dieta fazenda, e ao outro o dar a esta a nova appplicao determinada. Onde est, porm, aqui isso a que o Auctor d analyse chama uma condio bilateral, a respeito do pagamento dos empregados do collegio pelos bens que foram delle? B pois verdade vista do que fica ponderado que nem o collegio dos nobres foi extincto para dar logar creao da eschola polytechnica, nem o ministerio da guerra contrahiu abrigao alguma a respeito dos ordenados dos empregados do collegio, nem a verba que representava taes ordenados podia de modo nenhum figurar em qualquer excesso de despesa, se porventura o houvera, pelo facto da instituio da eschola. No existe portanto o au-. gmento de despesa que o Antor apresenta, 1.:'

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bem pelo contrario ha uma economia que pelo menos sobe a 8 :o 35 :I I 7 r is. Resta-me dizer alguma cousa sobre o final da analyse que consiste em uma estatstica dos antigos estabelecimentos, comparada com a da eschola, e to ridcula como todo o resto da analyse. Contentar-me-hei com fazer as seguintes observaes. As aula.s da casa da moeda h a mui tos a unos que tinham deixJ.do de fazer parte do nosso systema d'instruco publica, como notorio: os cursos de physica e de chimica estiveram abertos naquelle estabelecimento por muito pouco tempo : os taes 300 alumnos ele todas as condies e edade.s, de que fala o Auctor da analyse, so portanto imaginarias. Quanto aos alumnos que houvessem de frequentar o collegio dos nobres, esses devem achar os mesmos estudos nos lyceus ou nas outras aulas analogas. :\Ias quando e::\..istisse essa differena para menos no numero d'alumnos da eschola, nunca dahi se poderia concluir a conveniencia da extinco desta. Deixei ponderado no capitulo II qual era a verdadeira natureza deste instituto, isto , a de eschola central. Logo que em nossa terra se attenda ao mais essencial da instruco publica, a creao das escolas primarias superiores, o numero de alnmnos da eschob

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polytechnica dohrar ou triplicar, porque ella deve ser o instituto onde se formem os professores para essas escholas, e foi de certo com taes miras, que a conunisso de instruco chamou eschola polytechnica roda indispensavel na machina do ensino publico. Alm disso, considerando-a luz duma eschola especial, que quer dizer o avaliar a sua importancia ou utilidade pelo numero dos alumnos que a frequentam, e ainda mais comparar este numero com o dos alumnos de uns poucos d'estabelecimentos, alguns dos quaes eram de natureza diversa? porventura isto mais que um mesquinho sophisma? E' isto mais que ter baralhadas todas as idas cerca d 'instruco publica? Comparar uma eschola especial por este lado com as aulas de ensino secundario, que, segundo o triste e miseravel systema actual do nosso pas pertence instruco geral, o mesmo que se comparassemos o numero de alumnos da U niv('rsidade com o dos que frequentam as escholas de ler e escrever, e dahi conclussemos a conveniencia da extinco della. Crro aqui o discurso, nem voltarei a tractar de semelhante negocio, salvo se me constrangerem a ser mais explcito do que eu quisera. Lisboa 15 de junho de 1R41.

NOTA

NOTA

Os documentos a que o _-\uctor se rdere e cujo tr.ansumpto apresentamos nesta nota, em conformidade do que dissmos na Ad1crtcllcia, teem as <latas de 6 de agosto e 17 de setembro de 1840. Das allegaes de ordem economica de lado a lado apresentadas sobre o j conhecido assumpto de que tractam, nada diremos aqui, porque todas se acham reproduzidas e ampliadas no capitulo III do opusenio. Limitar-nos-hemos, pois, a extractar as concernentes s questes de dirdto e litteraria nelles controvertidas. Pelo que toca ao prime-o ponto e para seu resumo e clareza, comecemos por completar o qu~ se diz no opusculo cerca do almirante de Castdla e do seu testamento, guiando-nos pelo parecer da commisso de instruco publica, ao qual nesta parte serviu de base uma cpia daquelle testamento existente no collegio. Durante a guerra da successlo ao throno de Hespanha, entre o archiduque d' Austria D. Carlos e Philippe d' Anjou, o duque almirante de Ca.Btella D. Joo Thomaz Henriques de Cabrera, que era partidario do archiduque, ausentara-se para Portugal onde falleceu testando os bE:ns que possuia neste reino companhia de Jesn:-:, para que ella

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flltHlassc 11m noviciatlt' on<lc fossem renhidas,.as pessoas. <la companhia que quisess<:m sacrificar a sua ,ida na connrso tlos infieis das Indias orientacs c <la China1> -. ( > novieiatlo chamar-sc-ia i\ossa Senhora <la Conccio c ita s11a igTcja se daiam missas por alma <lo tcst:ulor e sua mulher, havendo sei~ capcllas para o <lescmpenho tlo culto e matcando o testamento as clngntas destinmhs aos respectiYos capcllcs. Ellc seria fundado cm Madrid se o archi<lnt.tue Carlos vencesse naquella gu<'rra e ~m Lisboa no caso contrario, t}Ue foi o t'Uccedido. Expondo a seu modo estes factos (em ambos os <locumentos desacompanhados de datas) accrescentava-Jhcs o deput.c-ulo por Lamego no relatorio da sua proposta as alleg-aes que se seguem :-Que kntlo os jesuita.s portugueses acceitado a herana do almirante, logo com uma parte della compraram terras na Coto,ia !.: mandaram .ahi le,antar a casa destinada ao no,iciado, ficando a parte restante, que era .a mais quantiosa, para os encargos permanentes. Que, extincta a companhia de Jesus em Portugal, o gmento de I>. Jos I tomara posse dos bens constantes dessa herana e com elles dotara e estabelecera no edificio j levantatlo o real collegio dos nobres, sujeitanuo este aos mesmos ouus e impondo aos seus capelles e familiares as mesmas obrig.ae.s recommendadas pelo almirante. Deste modo, concluia o proponente, a existencia do collcgio acha,a-se ligada a condies de ultima vontade, no ha,endo da parte dos herdeiros naturaes do testador direito para reclamaes. Porm, substituido o collegio pela eschola polytechnica mudava a situao de face, corren<lo o governo perigo de

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demandado visto que aqncllas condies haviam sido menosprezadas ; perigo para o qual o anctor do projecto diligenciava attrahir a atteno da camara, exaggerando com infundadas citaes o valor dos bens de que se tractava. No opusculo se desfaz este exaggero c se impugnam outras inexactides Llo relatorio do projecto acima resumido. A commis-so cingira-se, porm, na sua rplica, ao que erl essencial para a deciso da camara. Das textuaes palavras do almirante deduzira ella que o noviciado que elle quisera se fundasse era de caracter religioso e em perfeita harmonia com a misso originaria da companhia d~ Jesus, a de propagar a f christ nas regies do oriente e em toda a parte. Que o pen.samento do almirante fora eYidcntemente, ao menos no que respeitasse ao noviciado que institua, obrigar a companhia a abandonar o caminho errado em que desde muito tempo se embrenhara e que veiu a perd-la, voltando rigowsa obsenancia do seu estatuto. Posto o que, mal se podia comprehender que o coll~gio dos nobres correspondesse ultima vontade do testador. QUE. ;;emelhana havia entre o noviciado de um varo aposto1i...:o, o mister do qual era o ir denunciar o e\angc1ho aos infieis do oriente, atravessando mares procellosos, rasgando os p~ pelas urzes das brenhas intractaveis dos sertes da Asia, desbaratando a sande e arri.scando a vida no meio de barbaro:; atraioados e desconversaveis, ~ a educao de um nobre, rodeado de mimos, e cujo destino era o viver vida cortes nas occupaes e tracto mundanos ? Que relao havia entre a biblia e a esgrima, entre a theologia e a dana, entre a humi'irlade da cruz e o orgulho dos

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Lras&s c armarias, eulre as sandalias tln missionario c as regras da equitao?" Era ,-cnla!le qnc D. Jos I onlc:nar.t 11a carta de doao de 12 de outubro de 175, que se cumprissem os legados pios inherentes h{r.ana elo almirante de Caste11a, quanto s capdlas, capelles e missas, ficando aqndlas anncxa;; ao collcgio. Tambem a mesma cmta de doao determinara que csses capelles e quatro dos seus familiares fossem admittidos com a clausula de irem missionar nas lnllias e na China, quando o monarcha a.Bsim lhes determinasse. l\Ias dahi no deri,ara para o collegio o caracter de instituto religioso. Por outro larlo, as referidas capellas continuaram a existit e a funccionar !lepois de creada a eschola polyteclmica, na;; mesmas condies em que anteriormente tinham existido, facto de q1~e a conunisso se informara com o de,ido rigor para esc1an.:cer a camara. At os capelles eram ainda os mesmos, no podendo por isso negar-se ao exerccio da-; misses a que estavam obtigados. _\ eschola no trouxera, pois, 11enhum perigo de demandas, como se inculcava no relatorio do projecto. l\Ii1hatcs de baseadas reclamaes seriam para recear por falta d~ cumprimento de legados pios impendentes sobre os bens das extinctas ordens religiosas, mas no .as dos herdeiros do almirante, poi:; qu~ a ,-ontade deste continuava a ser piedosamente respeitada at onde as leis permitli.am e tanto qn:wto o fora durante a l'Xistcnda do collegio. O coHegio dos nobres havia sido uma instituio civil como era a eschola polytechnica, e to bom direito homer.a para applicar parte do esplio dos jesutas .ao estabelecimento rlcsta como ao dal]ndle. Sem duvida fora bom o

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11{'!1:-;amcnto do monat-cha que neara o collegio, porque ao meno::; impedira que os bens applicados dot:'lo deste se exhaviassem e arruinas6em como tantos outro-; da extincta companhia, aos quaes succedcra o mesmo que em seus dia::; a commisso vira acoutecet a boa parte dos das ordens monastic.as. 1\las. da ento judiciosa applicaJ daquelles fundos,- <(de nenhum. modo se havia de concluir que e1Ia era immutavel, e r111e o governo ~ os rcpresentanf~es da nao no tinham o direito de lhes dar outra, principalmente sendo esta mais adequ.ada ao estado actual cta sociedade e ao espit i to e t~ndencias do nosso seculo, como ao diante :-;eria ponderado. Quanto controven;ia :-;oh o ponto de vista litterario ei:-; o que se apura dos dons documentos. Como j sabemos, no projecto do deputado por Lamego se propunha no s o restabelecimento do collegio dos nobres, mas tambem o de cutros institutos d'instruco. ~o seu relatorio explicava o proponente como todos esses institutos, haYiam constituido no seu conjuncto um systema qu~ dispensava a escho1a polytechnica, sem prejuizo do ensino publico e com vantagens {:Conomicas para o e.;t.ado. _\ccrescentava que o co11egio no den'ra ser extincto visto que a sua freqnencia fora por n. Pedro IV facultada a todas as classes sociae:-:, mas era odiado <(talvez por ter o 110111e de realu. Responde a commisso que o collegio fora extincto por haverem ento sido creados lyceu:-; de instruco secundaria e estar em desharmonia com estes pelas disciplinas que nelle se ensinavam, taes como esgrima, mnsica, dana e equitao. Rebatendo o argumento ad odium, que, em seu rlizcr,

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fugira eh p~nna ao illustre .\uctor <lu projecto, pondera que a importancia d~ nm in~tituto de ensino no po<lia ,-ir na epocha presente seno da sua utilidade social. Que era 1ivr~ para os imli,iduos c associaes particulares o sustentarem o luxo scientifico on littcrario, mas o ensino por parte <lo estado devia restringir-6e ao que essencialmente conviesse ao publico cm geral. C0m respeito cschola entendia a commisso que longe de ser extinct..:'l clla devem ser creada se no existisse j. No era objecto que se pusesse cm duvida a necessidade <le Ull1a eschola de f'ciencias applicadas na capital do reino, eschola dc::-tinada a encaminhar para o ei'tmlo das profisse:; uteis, officiaes ou particulares, incluindo a agricultura e a industria. E nesta parte ajunctava a commisso as considel-aes seguintes, que acabam de e-sclarecer o leitor !"obre o projecto do deputado por Lamego, e com as quae:; damos tambem por conduida a materia d.a presente nota : Qu~ pretende, pois, o nobre clepntado Auctor do pwjecto? Quebrar uma grande e iudispensavel roda na machina de instruco publica, para a substituir por uma excrescencia litteraria, pela enxedia de um membro de mais e aleijado, no corpo da instruco secundada. Isto admitstr.ati,amente impossivel. Porm (dir-se-ha) neste projecto prope-se o restabelccimozto da Academia de l\larinlza, da Academia de Fortificao da mesma forma, e no mesmo estado cm que se aclzauam antes da sua extinco; assim como o da A ufa de Plzysica e Clzimica da casa dll moeda. (_-\rtigo 3. 0 ) . ~<Xeste artigo do projecto ],a erros gravissimos

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de facto e llc doutrina. Erro de facto !"uppor extincta a c-schola de fortificao, qual apenas se mtlllou o nome, melhorando-se no uKthodo do en:"no. Erro de doutrina pretcnd.:r, que 'VOltem ao mesmo estado e mesmil jrnu antiga as duas academias. Suppe porventura o nobre deputado, que as sciencias para~sem nos 5ens rapidos prog-res::;os, desde que e!"~as academias foram in~titui lbs, ou antes que teuham retrogradado, porque s a!"sitn .se poderia preferir a frma e estado antigos ? Entender aca~o o nobre lleputado que a cschola pol) technica c a esdwla do exercito no e~to ao nin:l do estado actual da sciencia, e que as antigas academias o estavaJn? Se este o pre:;uppo..;to do nobre depubdo, que elle tenha a bondade de o explicJ.r e demonstrar : a vossa commi~ :;o acceitar go:::tosa as consideraes do nobre deputado, e no dmidar de propor-vos dsta ddlas uma nova reforma p3.ra aquelles estabelecimentos. Em todo o caso, para que dividir e deslocar estudos, ligados naturalmente entre ~i, e que no seu complexo total constituem cmsos completos para diversas classes de profisses especiaes? Que \antagem resulta ao estado de que as cadeiras de disciplinas analogas, e relativas entre si, sejam soltas e derramadas, cm \ez de estarem harmonizadas e unidas, formando um s corpo, e debaixo de uma s direco? O engenho dos membros da Y06sa comisso no bastante perspicaz para poder comprehender neste ponto as idas do nobre deputado. A verdade que j em 18oo o doutor Ciera propunha uma reforma destes estudos, e que pouco depois os clebres Drotero e abbade Corra da
T0\10 \'III

r-: OTA
S\:na foram l:tH.:arrcg-a<los d~ organiLar um plano para a creao <1~ 11111 e~tabelccim~nto ,1 scieucias phy:"icas t.m Lisboa, c qne feito o plano, c at nomea<los os professores c designado o local, no vcin a lume a obra, por cansa da in\aso dos franceses L' da parti<b do princi pc regente para o Brazil. J , pois, desde est'a <::po<:ha se via .a necessi<la<le de dar nnicbde ao stndo das sciencias physicas. Emfim, eis os 11nmcs dos signaiarios do parecer, pda ordem cm que neste se Jccm, :nomes 4ue por certo no sero lidos com indiffer:.:na- _\gostinho _\]bano da Siln:ira l'into (com lkdar:J.o)- _\ntonio Ribeiro de LiL Tt:ixcir.a- F . .i\1. Tavares de Carvalho-_-\.. Herculano- F. J. D. 1\azarethAlmeida Carrett- Y. Ft'rrer ::\dtJ de Paiva._

INSTRUCO PUBLICA
1841

1:\STRUCAO PUBLICA

Entre os graves negocios que nas monarchias constitucionaes devem occupar a atteno das camaras legislativas, do poder executivo e de todos os cidados que desejam a prosperidade do seu pas, ha um importante mais que muitos, difficilimo pelas consideraes a que, no tract-lo, preciso remontar, perigoso pelas custosas e s vezes baldadas experiencias que para o resolver ainda hoje se fazem no meio dos povos mais cogitaclores e alurniados da Europa,- escuro, emfim, at porque na mente dos legis_ladores, dos homens que governam e ainda dos mais entendidos cidados, esto porventura vivas preocupaes da mocidade e de educao, contra o verdadeiro modo de comtempl-lo quando se tracta de o converter por

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J:'\STJWq:.\u l'l"I:I.KA

v1a de leis em facto social. Este negociO nuportante, difficultoso, arriscado e escuro o systema de organizao da instruco geral ou nacional que, nos pases livres, no pode deixar de ser tida em conta de garantia publica e ao mesmo tempo indiYidual, e que, pur isso, deve ser regulada de maneira tal que, servindo prosperidade e \CiYilizao communs, abranja nos seus benefcios a todos e a cada um dos cidados. r\ reYoluo francesa do fi:a1 do seculo passado, no meio dos seus crimes, das suas vertigens, dos seus disparates, proclamou grandes Yerdades ; e sobre a terra ensanguentada por ella, lanou as sementes dos mais profundos princpios sociaes. Foi ella que primeiro considerou a instruco 1uz da nacionalidade ; que primeiro a saudou como uma garantia individual ; como uma divida do estado para com os seus membros: foi ella que primeiro dissea republica deve dar aos cidados uma lllsl ruco geral. Este pensamento, assim enunciado, era incompleto e informe ; m.as era grande e generoso. Desde ento elle cresceu, vigorou, e radicou-se na opinio da gente illustrada. 1\!Iais ou menos completo, mais ou menos regular, modificado pelo progresso das idas ou pelo es-

e~~Tnn.:~.\u

l't:Hl IL\

ptnto dos legisladores, este principio reproduziu-se em alguns dos codigos legislados no meio das mudanas politicas que, desde essa re\oluo at hoje, tem agitado a Europa. Entre Hs elle foi consagrado na Carta e na Constituio actual. ~Ias o seu enunciado na Constituio Yigt'nte no modificado como, em nossa opinio, devia ser. A confuso das di \ersas especies ele garantias em que ella constantemente labora extende-se da instruco geral. Esta apenas ahi considerada como garantia indiYidual; donde nascem duas consequencias damnosas; uma, que se contem no artigo constitucional relati\o a este objecto; outra, que deve forosamente influir no espirito dos legisladores na feitura de uma lei sobre in~truco publica, principalmente na que se pode chamar lei d~i11struco geral~ HaciOJzal ou primaTia. Esta instruco indubitavelmente urna garantia mista, geral e indi\idual. S ella pode assegurar a espontaneidade e independencia do elemento capital dos governos representativos- a eleio; porque s a i Ilustrao pode fazer conhecer aos leitores que a votao neste ou n:~.quelle individuo para seu representante o acto mais solemne e grave da \ida publica, e que, se disso fizer jogo ou fa\or, faz um

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I:""~'I'HUq:Xu l'l"lii.Jl.\

favor e JOgo da sua felicidade futura e da de seus filhos. S esta garantia social pde assegurar a conscrvao de um poder municipal forte e activo, que resista s ingcreucias da Cl:ntralizao ainda exaggeracla entre ns e que, se algum dia for restringida, ha-de sempre tender a exaggerar-se ; ao passo que essa n1esma illuslrao far cm:1 que o poder municipal no use transpor os confins elo poder central, cuja aco demasiada a morte da liberdade, mas cuja auctoridade legtima menoscabada ou roubada a morte da ordem publica. S esta garantia social pode ajudar a religio a moralizar o pas, e por consequencia, a diminuir a necessidade de leis violentas, excepcionaes, e portanto ms. S ella pde, emfim, desinvolvendo as faculdades dos cidados, habilit-los para conhecerem os seus verdadeiros interesses, para desempenharem os seus deveres publicos e domesticos, e, favorecendo o accrescimo da industria, para augmentar a riq Lleza e promon?r o engradecimento da nao. Considerada como garantia individual, a instruco primaria realiza o direito, que tem qualquer cidado, eh. aperfeioar o seu entendimento, no s para se ajudar desse aperfeioamento no gcnero d'inclustria a que se

III

dedica e pelo qual obtem o po quotidiano, mas tambcm para poder avaliar o estado das cousas publicas, os actos e as opinies dos que governam e legislam, erguendo-se assim de feito dignidade de homem line. destes dous fins a que se destina a instruco publica que lh~ provm a sua natureza de duplicada garantia: dever da sGciedad~ e direito do individuo : dever do individuo e direito da sociedade. Na falsa ida de que a instruco publica exclusivamente direito do cidado, derivou o preceito inserido em mais de uma lei politica, de que o estado subministrar gratuitamente a instruco primaria a todos os cidados ; disposio na essencia pueril, porque no ha nenhum meio de ser gratuito para os cidados qualquer servio publico, seno o de obrigar os funccionarios a servirem de graa: derivou tambem tornar-se absurda a compulso ao ensino, porque absurdo constranger-me a usar de um direito ou vantagem que eu espontaneamente rejeito. Considerada, porm, a instruco geral com:) garantia mista, embora incumba aos poderes pnblicos assegurar a existencia da escola por toda a parte, leva1 a insiruco primaria at o mais solitario casal, porque sem isso a compuls~o ao ensino Eo smente absurdo mas

lll

1::'\STHU:I_,:.\(J I'L"IH.IL".\

t_yrauuia, o legislador pde, comtudo, escolher Jiyremente os meios de realiznr um facto em que o direito e o deYer da sociedade e do individuo se confundem de modo inseparavel: pdc ento legitimamente estabelecer o ensino ohri~.:atorio com a sanco do castigo, sem o que ~e r :'t stmpre uma disposio irrisoria impor ~~os cidados o dever de instruirem seus filhos. Se ha documento cbro para provar a importancia de assentar leis sobre so1idas thcorias, s-lo-ha o que deixamos ponderado sobre a instruco publica, Yista luz politica. Esses homens que se ufanam de ser p._1sitivos e practicos, de no se canarem com as applicaes de princjpios especub.tiYos, esto sujeitos muitas vezes a no serem logicos, ou a transtornarem nas 1eis regu1amentares o esprito e a lettra das leis f undamentaes, ou finalmente a infelicitarem a nao que lhes cau nas mos, com leis incompletas e inapplicaveis. contrarias ao bom regmen do estado e felicidade do povo. E\s Llonde nasce a necessidade de boas doutrinas politicas. Yir um dia em que nos codigos polticos se attendam os sos princpios e se escreva: A constituio considera o ensino geral como garantia da sociedade e do indiYiduo: o estado obrigado a assegur-lo e mau-

I:\"STRLTO l'l"IH.IC\

IIJ

t-lo cm todo o seu complexo; <JS cidados a acceit-lo no que elle repre'ientar de garantia social. Por estas ou por outras palm-ras ser esse o seu esprito. Esperamo-lo porque cremos na fora irresistivel da ,erdade e no progresso do geuero humano. Como ligada a estas consideraes cabe aqui esclarecer uma questo que tambem se deve reputar de certo modo preliminar de tudo quanto tenhamos de expor sobre o assumpto de que tractamos. A\dmittido que a educao intellectual da mocidade possa constituir uma industria particular, e no ,emos razo solida que a isso se opponha, serd. justo que a lei attribua ao goyerno uma inteneno maior ou menor no exerccio dessa industria, licita e li\Te como as demais industrias? Ser absoluta ou restricta a liberdade de ensino? So os princpios que ho-de resoher o problema. Se a instruco primaria no fosse uma garantia social, affirrnariamos sem hesitar que a lei no podia attribuir aco alguma ao go,erno no exerccio do magisterio privado; porque privado era o contracto entre o mestre e o discpulo ou seus paes ou tutores. Embora esse ensino fosse uma decepo, ninguem teria direito a pre,enir o engano e s ao poder ju-

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I:'\STiwn;.\1 l'l"HI.tL\

dicial tocaria reparar o damno, quanlo liouYesse queixoso. Ao governo incumbiria apenas, proporcionar a eschola primaria a todos aquelles que se quisessem aproveitar della, e quando alguem preferisse obter por diverso modo o beneficio da educao intellectual para os seus, a lei que estatuisse a interveno da auctoridade seria uma lei abusiva. 1\Ias, desde que o ensino primario se considere como satisfao de uma necessidade publica, como um factor indispensavel na manuteno da sociedade, a lei no pde deixar de attribuir auctoridade administrativa larga interveno em um assumpto que, embora importe ao individuo, importa porventura ainda mais ao bem commum. Ora, se a eschola privada pudesse livremente substituir-se eschoh publica ; e se assim o e~.sino pudesse tornar-se num~ decepo, a sociedade ficaria sem garantias cerca de uma das mais importantes condies da sua existencia. Destas consideraes elevem derivar principalmente duas disposies da lei, uma que exija do mestre um titulo de capacidade e outra que crie um systema severo de inspeco, de modo que a vigilancia do goYerno no ache obstaculos para evitar quaesquer males que hajam de resultar da industria ensino privado. Que a lei previna os abusos

no

l~STRUC.\0 l'UBLIC-\

do poder em relao a essa industria, mas que as restrices vo at onde puderem ir sem offensa ao direito individual. A segurana publica em relao cultura intellectual do poYo, at onde esta indispensavel para a sociedade, exige uma magistratura mais forte e uma aco mais energica do que a segurana material dos cidados. Importa esta ao presente; aque11a ao presente e ao futuro. 1

: \ reviso :mais accentuada pelo Auctor parou aqui. :Nos capitulos seguintes, exceptuando o final do v, foi mais leve e nalguns ponto~ apenas indicativa de contornos de linguagem que no chegaram a ser effectuados.

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li'\STRUCO l'l7BI.lCA

II

Estabelecidos os verdadeiros princtpws polticos, relativos instruco nacional, c comparados com os que a doutrina da Constituio representa, segue-se naturalmente o aferir o estado actual dessa instruco no nosso pas com uns e outros princpios. Se as leis, ou as providencias governativas sobre este assumpto estiverem ao menos em harmonia tom o preceito constitucional, se ao menos tenderem a converter num facto o seu pensamento, a nao, e principalmente os homens que olham para a educao intellectual do povo com a circumspeco que to grave e importante materia exige, no tero grandes moti,os de queixa contra os legisladores ou contra o governo; tero sim de lamentar que o pacto social no os compellisse a irem mais longe, no constrangesse aquelles a redigirem uma lei que ti,esse por aho o fazer com que todos

1:-STRUl.:O l'UBI.ICA

.)5

ciclados possuisse11I u111 1uaio1 ou me11or

gru de illustrao, este, a empregar toda a aco administrativa em tornar effectivas as disposii)es dessa lei. l\Ias, se nem as leis, nem os actos do executivo tiverem ainda tornJ.du ,erdacleira e effectiva a sentena da Constituio, com quanto incompleta, ento a sociedade tem direito d'exigir dos seus representantes uma legislao que no deixe illusoria aquella sentena, e do gmerno prmidencias que cou Yerta m em realidade essa legislao. Desgraannentc este o caso em que nos achamos. Abstrahindo da instruco superior e limitando-nos chamada primaria, :1quella que o artigo constitucion~ll te,e em mira, foroso confessar que a lei de r 5 de novembro de 1836, lei feita no meio elo estrondo de uma revoluo, e qne ficou servindo como lei de desetwolvimento de um artigo da Constituio decretada dons annos depois, no preenche os fins que, por esta ultima circumstancia, tinha ele preencher, apesar dos escassos additamentos que de ento para c se lhe tem feito. Quanto s provideucias sobre instruco primaria tomadas pelos clifferentes ministerios que tem havido depois que a Constituio foi promulgada, pode-se dizer o mesmo: nem ns os culpamos muito por isso, visto que o mal

I:...:sTRLCl,:.\0 Jt;JJI.IC.\

provm, na maior parte, da lei : culpamo-los, sim, de no lerem tomado a iniciativa de alguma proposta sobre to srio negocio em que, mais que em nenhum, a iniciativa deve ser do governo. Com effeito s o ministerio, que, num pais onde a scienci3. da estatistica quasi desconhecida, talvez seja, quem unicamente possua os poucos factos estatsticos, que ahi se colligem, pde com algum fundamento redigir uma lei sobre semelhante objecto, o qual, mais que nenhnm, precisa de ser moldado pelos principias dessa sciencia. Alm disso, um projecto de lei sobre instruco primaria, feito por um simples deputado, ou ha-de ser minutissimo e descer a um sem numero de providencias regulamentares, ou ha-de ser deficiente e por consequencia quasi inutil. No succede, porm, a um ministro o que aconteceria a nm membro do corpo legislativo. Quando o ministro leva ao parlamento, formulado em projecto de lei, um pensamento politico, uma grande ida sobre a organizao de qualquer ramo de senio publico, elle deve ter deixado na sua secretaria as providencias regulamentares, que s tornam exequveis a maior parte das leis. Ento, se o projecto redigido com o tino, 1itt1ita-se qnelles pontos

IXSTRVC.:\0 Pt;BLIC.\

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que carecem de sanco legal, e o ministro reserva para si o que lhe pertence, o formular os meios da execuo. Foi assim que nir. Guizot entendeu a questo d'iustruco primaria na clebre lei de 1833 ; que, seja dicto de caminho, no seria applica,el ao nosso pas. O que foi ,otado pelas camaras francezas era bem pouco, mas o espirito robusto que propusera a lei, l esta,a para a executar ; e abstrahindo das imperfei~s dessa lei, imperfeies que homens habilissimos antes de ns lhe teem notado, ella produziu brevemente vantajosos resultados. Isto de certo no acontecera, se algum simples membro das camaras legislativas fosse o que ti,esse proposto aquella, primeira vista, mui deficiente lei. )J s temos uma lei d' instruco primaria ainda mais resumida, no que essencial, do que a lei francesa de 1833, e a pessoa que a concebeu, no teve de a executar : as poucas pr-ovidencias regulamentares sobre este objecto, do que temos noticia, no foram na maior parte homlogas, porque no foram concebidas pelo auctor da lei ; e a imperfeio desta, em que hoje talvez elle proprio conviria, ainda se tornou maior pela imperfeio dos meios. O resultado devia ser forosamente qual foi. Apesar das esperanas, dos Jogares animaTO::"ItO

nu

lO

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IN"STIWCO l'HI.ICA

dores que cerca deste assumpto se lem em relatorios de diversos ministerios, durante os ultimos trez annos, a instruco primaria se no tem peorado, por certo no melhor, nem est mais ~spalhada do que era e estava at ahi. E innegavcl que o numero das cadeiras primarias foi augmentado com mais cem ; c que algumas destas teem sido postas em exerccio . .1\las cumpria antes de affirmar que isto produzira um augmento d 'instruco, um maoir derramamento d'ensino, examinar quantas das antigas escholas teem deixado de ser providas.; se o numero dos alumnos augmentou em realidade e, dado esse caso, se augmentou na pr~poro das novas cadeiras em exerccio ; se os mestres so mais babeis, que d'antes; se os methodos d'ensino teem sido melhorados ; se a assiduidade dos que ensinam, principalmente nos districtos ruraes, maior ; ou se pelo contrario a prolongao da fTequencia dos alumnos, em consequencia do desleixo dos mestres, no encobre a diminuio das matriculas annuaes. Era com o conhecimento de todas estas circumstancias, que se poderia assentar um juizo seguro sobre tal materia, e se as infonna0es particulares que por nossas diligencias temos podido obter no so falsas, o exame de taes circumstancias nos

I~snn;ct;1o I'IJHLK.\

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destruiria essas esperanas enganosas, essas prosperidades mentidas. Os inconvenientes de que cercada a laboriosa ,ida do magisterio elementar, Yida de abnegao e estreiteza, especie de sacerdocio que, semelhante ao das primeiras eras do christianismo, requer a mais heroica resignao em uma existencia de tdio, de obscuridade e de pobreza, teem augmeutado com o prospecto de miseria que hoje apresenta essa humilde carreira. O, j to diminuto, ordenado dos professores, ainda mais mesquinho se torna pela falta dos pagamentos, e nas escholas ruraes converte-se em completa decepo, porque no ha ahi quem rebata os tnues vencimentos de um mestre de primeiras lettras. A providencia legislativa, que obrigou os municipios a contriburem com vinte mil ris annuaes para as escholas dos concelhos, foi quasi por toda a parte v e illusoria ; porque, no levando essa lei comsigo os meios de constrangimento, as municipalidades quasi por toda a parte reluctaram ; e os desgraados professores viram-se na alternativa de cederem do seu direito, ou de intentarem demandas ruinosas em que gastassem trez ou quatro vezes a somma demandada ; porque todos sahem que o gcnus insaliabilc dos escribas e

J 22

1XS1'HUCO ITJII.IC\

alguazis no co.<;tuma largar os martyrcs que lhe ccm nas mos, sem os deixar escorchados, c que cm Portugal obter justia de graa seria inaudito, monstruoso e attentatorio dos nossos hons e antigos costumes. Assim s a extrema miseria, a descsperaflo da fome pde arrastar um individuo, que saiba ler e escrever, a sepultar-se numa aldeia remota e pobrissima, para ahi morrer lentamente mingua. 1\luitas vezes acontece estar aberto o concurso para uma eadejra primaria durante mezes e s no fim apparece algum raro concorrente, na maior parte dos casos completamente. inhabil, mas que provido quasi sempre, porque as auctoridades propostas a esse negocio entendem, e bem, que mais vale que o povo aprenda a ler pouco e mal que absolutamente nada. Ento o desgraado homem, desgraado intellectual e materialmente, l se encaminha para a eschoJa rustica, onde no tarda a experimentar a um tempo a difficuldade de ensinar e a de subsistir. Obrigado a ganhar o po por outro modo, abandona qs seus alumuos ou affugenta-os ; e como ninguem se interessa em que a eschola floresa, porque o nosso povo ainda n?i.o cr nem levemente nos beneficios da instruco, o governo fica enganado Slipponclo que existe uma eschola ond<:>

I:\'STRCC10 l'UIH.IC\

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ta um individuo que goza o titulo honorifico de. mestre. Ns sabemos de certa povoao onde o professor se converteu em ferreiro ; e o mais que andou avisado, porque, assim, esqui\'a-se a morrer fome. A chamada instruco primaria em Portugal mais uma palavra e uma verba d'oramento que outra cousa. 1\o relatorio apresentado pelo governo camara dos deputados em janeiro do anuo passado, assevera-se que as escholas primarias eratn frequentadas por perto de trinta mil alumnos)) o que seria j um estado flmente de instruco; porque, segundo os calculos que para isso temos feito, o numero de creanas do sexo masculino nas condies de frequentarem as escholas primarias, no pde exceder, em relao {1 actual populao do pas, o de 66 :66o, no descontando as que aprendem nos proprios domiclios, nem as inhabilitadas physica e intellectualmeute. Seguir-se-ia, pois, que j o ensino primario abrangia metade da infancia do sexo masculino, o que em pases mais adiantados que ns, ainrla no acontece. 1Ias a verdade n2o pde ser essa, e o proprio governo o deixa ver nesse relatorio, como facil de mostrar. Primeiro que tudo, delle mec:;mo se conhece,

~1penas

I.!-t

que as informaes sobre o numero d 'alumnos so dadas pelos professores ; e no se creia que, por exemplo, ao nosso ferreiro custasse muito pr de parte o malho para escrever num papel, Yinte, trinta ou quarenta nomes, se tanto del!e se f:'xigiu, a troco de fazer jus ao benesse dos I Io$ooo ris. ~)ue valor pdem ter, portanto, semelhantes informaes? Que calculos se podem fazer sobre e11as? Kenhuns : absolutamente nenhuus Faamos, porm, justia ao ministro, que cria tanto como ns na exaco desse algarismo. :Mui habil era elle nestas materias d'instruco para ignorar o facto que acima apontmos, do numero possvel d'alumnos que o pas offerece, calculado sengundo as regras da sciencia ; e para no ver que era impossvel ser exacto esse numero que dava por effectivo. Assim, ao passo que apresentava em to prspero est3.do as escholas, conclua o seu relatorio por estas notaveis palavras : ((Sero, porm, baldadas todas estas providencias se as csclwlas csti.:crcm d,'scrlas a~ alzwmos, ou se for entregue o ensino da mocidade a pessoas igllonwtcs c iHdiguas~ como sempre Jza-de acontecer~ emquanto se 11cio prv,.:cr, etc.)) Est3. era a expresso sincera e exacta, do que o cspirito agudo do ministro

lXSTRUCO PUlH.IC.\

125

entendia : o ~alculo, isso era trabalho de secretaria ... Para levar ultima evidencia o imaginario dos taes trinta mil alumnos, accrescentaremos mais uma breve observao. O numero d'escholas necessarias para derramar por toda a superficie do pas a instruco primaria no pde ser inferior, segundo nossas averiguaes, a I :400 ou I :.:;oo. O numero legal das que no existiam e ainda existem, no sobe a I :roo : cestas, segundo o mesmo relatorio, pouco mais de Soo esta\am providas, isto , pouco mais de metade das necessarias ha,ia para satisfazer as precises do pas, ficando por consequencia a outra metade deste sem instruc::io primaria. De,ia-se, pois, concluir daquelle numero indicado e deste facto, que nos districtos em que essas escholas esto estabelecidas, j nenhuma creana deixa,a de aprender a ler e escre,er ; o que nos fazia exceder muito a Frana e a Inglaterra e bombrear com a Prussia. Pobres calculadores! O fecho do relatorio cerca da instruco primaria que desgraadamente exacto! Com honrosas e quasi raras excepes, os mestres e primeiras lettras no desempenham nem pdem desempenhar seu mister : por outra parte, os paes e tutores da infan-

J :'\ST l~ CO l'l"El.IC.\

Lia n:t:usam-lhe a educao litteraria, por motivos que noutro logar exporemos. Sem professores e sem discpulos, como haver instruco? Elia no pode existir. Quantas infnna~s, quantos alg~n-ismos o governo apresentar a este respeito, sero falsos, sero um engano feito s camaras, uma decepo para o pas. Em maio de 1840 apresentou-se por parte do ministerio um projecto de enxertia lei de 15 de novembro. Far esta vergontea fructificar a arvore que a experiencia mostrou bravia? A commisso d'instruco publica da camara dos deputados ainda no emittiu opinio sobre elle : na falta desta opinio, que por certo ser a mais acertada, attenta a extraordinaria capacidade da maior parte dos membros daquella commisso, seja-nos licito, a ns humildes jornalistas, fazer cerca desse projecto algumas ponderaes.

1::-\STRUCO l'UlH.Ic.\

lli

U governo, como notrnos, tinha no sen relatorio de Janeiro deste anno indicado o triste estado em que se achava a instruco primaria ; ao concluir a parte delle relativa a esse ponto, desmentindo os algarismos que pouco acima apresentara, pusera a mo sobre a funda chaga que corroa e corroe a educao intellectual do povo. Ahi se affirmara cm nome do executivo aquillo que todos viam, a solid~o das escholas e a inhabilidade da maior parte dos professores primarios. A bstendo-se de enumerar todas as causas deste phenomeno, o governo apontara s um dos motivos ':la raridade de mestres babeis, a falta rle uma segura e decente sustentao, mas no dissera (l camara porque raz~o estavam desertas as escholas ; sendo evidente que a inhabilidade dos mestres no podia ser o unico motivo de semelhante facto.

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11'\STIWCU l'lJHLICA

Fosse, porm, o que fosse, o rdatorio ministerial punha o governo na necessidade de propor ao corpo legislativo providencias que remediassem o mal. Com effei to ao nu~z de julho appareceu uma proposta para a reforma da lei d'instruco primaria. Esta proposta devia ter por alvo o remover todas as causas dos dous grandes inconvenientes que o ministerio apontara no seu relatorio, a falta de alumnos e a inhabilidade dos professores. Deste modo ella seria logica, seria a consequencia do relatorio e revelaria no ministerio a unidade de pensamento governativo. Examinemos se esse o caracter della. Encerra essa proposta 18 artigos : os plimeiros so relativos s escholas d'ensino nmt uo, considerado como methodo normal na lei de 15 de novembro de 1836. Em boa parte estes artigos conteem materia que nos parece mais regulamentar que legislativa. A.quella lei tinha omittido judiciosamente a designao dos locaes das escholas nonnaes ; porque sendo estas instituies pubicas, e de nenhum modo particulares ou municipaes, era evidente que para o seu estabelecimento deviam ser destinados edifcios publicos : o que ordena <!Seja entregue ao professor a casa e adereos da eschola por Yia de um auto, que o torne res-

t:--=snwq:.\o

Pu~.;ucA

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ponsaYel por elles)) parece-nos pueril numa lei. Quando muito seria isto matcria d'instruces rlo governo aos seus subalternos. !'\o artigo 4. repete-se a doutrina do I. 0 do artigo 15. 0 da lei, em que se concedem trinta mil ris de gratificao aos professores d'ensino simultaneo, que o substiturem pelo ensino mutuo. ~a proposta supprjmem-se as palavras-ve0

rificalldo-se isto pela auctoridadc compctCJzlc::, intervindo consulta desta, e d.:crcto do govenw-para depois se dilurem ein um ex-

tenso paragrapho. O artigo immediato ( 5 . Yersa sobre um dos pontos mais importantes de qualquer lei, que se possa fazer cerca d'instruco primaria. Estabelecido o principio de uma contribuio imposta aos municpios para ajuda do custeamento das escholas, era preciso regul-lo na sua applicao. A. lei de 15 de novembro era deficiente nesta parte. _-\ experiencia tem provado exuberantemente, que a disposio que manda contribuir as municipalidades com vinte mil rfis annuaes para o ordenado dos professores primarios dos ccmcelhos, no s inconveniente mas tem sido v, por no traser comsigo os meios de a tornar effectiva. O pensamento do governo , porm, exacto e luminoso : esta contrihuio de\c ser propor0 )

1:\STH UL'O l'UUI.IC.\

cional ao numt.:ro de lliscipulos que frcqucntan:m as escholas : assim esse onus que, como j:t ponder[unos se pde suppor, talvez, contrario ao espirita da Constituio, consirlerado luz da razo e dos verdadeiros principias politicos se justifica plenamente. O concelho despende em proporo do beneficio que recebe : ajuda a nao a pagnr a divida da gerad.o actual para com a futura ; mas este adjutorio assim justo e moral. O pensamento do governo foi, todavia, completamente estragado por quem quer que redigiu a proposta, e.stabelt'cendo que nas cidades principaes as camaras paguem cinco mil ris anuaes por cada dez discipulos acima de 6o, que frequentarem a eschola: nas outras cidades e villas pelos que excederem a 40; nas aldeias por cada dcada actma de 25. J dissmos, e prov-lo-hemos em Ioga r competente! que no estado actnd da populao do pas, o numero total das creanas do sexo masculino, que devem frequentar ao mesmo tempo as escho]as primarias, de sessenta e tantos mil : provaremos tambem que, attendendo extenso da superficie do nosso territorio, ao derram3mento das poyoa~cs, ao numero dos lwbihmtes, natureza

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irregular do solo, falta de estradas e caminhos transversaes, s difficuldades de transito, que offerece um pas mal arroteado, cheio de torrentes e brejos itwadiavcis no inverno, o numero d'escholas precisas para levar a instruco primaria a toda a parte, no deve ser menr que I :4-oo a I :soo. Dividido o numero total dos alumnos possveis pelo das escholas indispensayeis, temos 45 para cada eschola ; do qual algarismo, deduzindo, em relao s aldeias, pelo menos 5 alumnos, em consequencia de ,levermos suppor uma proporo mais avultada nas cidatles, onde a populao est agglomerada, seguir-se-ia, que frequentando
as esclzolas ru racs todas as crealas que as de7:em frequentar, o ordencd.) municipal do professm 11tmca excederia quin:::e mil ris mznuaes; ficanrlo assim este ainda em peiores

circumstancias do que actualmente se acha . .l\fas se attendermos a que a hypotbese e uma frequencia completa, s takez rlaqui a um seculo se poder Yerificar; se attendermos, alm disso, ao grande numero de famlias abastadas, que fazem ensinar seus filhos ou tutelados por mestres particulares, por felizes nos daramos se uma boa lei de instruco fizesse com que dous teros da infancia frequentassem as escholas publicas Kesta. hypo-

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I::.\STJWC~U l'UUUCA

these, p excessivamente favoravel, ainda o ordenado municipal do professor rural, a seguir-se o dictamcn do governo, seria quasi ou absolutamente-nada! Nem se diga, que a proposta attendcu ao llUlllero d 'escholas actualmente existentes e no ao das que deviam existir. _:\s tscholas no so cousa volante que se transporte de uma para outra parte. Os habitantes das povoaes, onde no as ha, no mandam seus filhos buscar o ensino primario a distancia de duas ou trez lguas. Deixam-nos vegetar na ignorancia, como elles vegetam, como vegetaram seus paes e avs. E ainda quando se persuadissem que isto um mal e desejassem remedi-lo, as circumstancias proprias e as materiaes do pas lhes tornariam inuteis essas intenes louvaveis. Suppondo, porm, que est~ maximnm estabelecido na proposta, alm do qual devia comear o vencimento municipal dos professores assentava sobre fundamento estatsticos, ainda assim, o defeito da i1111lilidade, que se notava no artigo correspondente da lei de 15 de novembro, ficava subsistindo na proposta de 16 de ju1ho. Bastaria porventura dizer : esta gratificailo ser papJz peremptoriamente? Ter{t este adverbio a fora necessaria para se

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fazer obedecer pelas municipalidades, que, quasi por toda a parte, recusam pagar os vinte mil ris estabelecidos expressa e terminantemente na lei de r836? Se ellas disserem ((JZo temos, ou JUio qucremosn, far-lhe-ha penhora nos bens do concelho o \osso peremptoriamente? Pcremptoriame1zle acaso alguma fora physica ou moral, que lucte com a cousa mais robusta deste mundo, a teima municipal? O justo pensamento de substituir a gratificao fixa pela gratificao fluctuante foi, portanto, um pensamento completamente inutilizado. Deixaremos de parte as disposies da proposta, relativas s aposentaes, jubilaes, substituies, como providencias mui secundarias, quando se ttacta da propria existencia do ensino primario ; contentando-nos de ter apontado a leveza com que foi redigido o artigo relativo s gratificaes municipaes ; ao passo que se desceu ao ridculo de marcar a epocha e os dias das frias nas escholas, quando era necessario resoher os mais graves problemas da organizao do ensio popular. Dons artigos se encontram ainda nesta proposta, dedicados a dar soluo a outroc; tantos dessPs problemas capitaes. Num delles o pensamento nos parece excellente, pssima

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JXSJ'!WCU l'iii.IL\

a sua ff>rmula : no outro pssimos o pensamento e a frmula. f: o primeiro (art. IJ. obrigar por via de muletas os pacs ou tutores a enviarem seus filhos ou tutelados cschola publica. Esta providencia em um pas to atrasado como o nosso, onde ainda bem longe de se ter amor instruco, se lhe tem uma especie de horror absolutamente necessaria : mas o que vem a ser altamente absurdo o modo porque se pretende tornar effectiva essa penalidade. Diz o art. IJ. <Cas camaras municipaes podero <cmpor muletas annualmente, at a quantia de Soo ris, aos paes omissos, que, tendo filhos vares de 8 a 12 annos de idade, os no mandarem instruir nas escholas de en((sino gratuito, havendo-as nas suas respecti((vas parochias.>> -Podero?! Quaes seriam as camaras legislativas, que sanccionassem assim o arbtrio municipal de uma pena pecuniaria? Pela doutrina do artigo, as municipalidades poderiam impor ou deixar de impor a muleta, segundo se lhes antojasse : os proprios vereadores, se lhes aprouvesse, deixariam seus 'filhos sem instruco primaria, e obrigariam os alheios a receb-la : se lhes aprouvesse estabeleceriam nos concelhos um priYilegio de ignorancia. Doutrina monstruosa
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fora esta, que no serviria seno de converter a instruco popular em instrumento de discordias e iniquidades. O decreto de 15 de novembro de 1836 tinha creado commisses inspectoras nos concelhos, para vigiarem pela execuo das leis e regulamentos relativos instruco primaria. Estas commisses gratuitas, sem sanco penal para os que mal servissem nellas, e sem incentivo lle premios para aquelles de seus membros que bem desempenhassem as obrigaes que lhes eram impostas, difficultosamente poderiam preencher os fins de sua instituio. Alm disso, sendo secretario e vogal de cada uma dellas um professor, nos concelhos onde houvesse uma s eschola, este seria ao mesmo tempo vigia e vigiado. Pelo contrario nos concelhos onde houvesse muitas escholas, a inspeco forosamente havia de desprezar as mais remotas, no sendo provavel que ninguem quisesse gratuitamente sujeitar-se a andar numa especie de correiu continua, percorrendo as diversas parochias do concelho, unicamente por amor da educao intellectual do povo. Assim, nunca se tractou seriamente, ou nunca se alcanou o instaurar taes commisses ; e o ensino pnmario tem hoje por garantia umca do seu
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nu

II

JNSTHlJC~'O rl'III.IL'A

desempenho a consciencia dos mestres, que no cxercicio do seu ministcrio costuma ser geralmente larga. A necessidade, pois, de reformar a lei nesta parte era evidente, e o governo transferiu, na sua proposta, a inspeco das escholas para as camaras munieipaes. Com a lei de novemhru esta mudan\a leria graves inconvenientes ; com as novas disposies da proposta tinha mais alguma cousa: era um dispnrate solemne. A experiencia de quatro annos tem-nos provado, que de todas as despesas geraes que as leis attribuem aos municpios, a que estes com mais avesso animo acceitam a das escholas primarias. Calar a testeira da morada de um vereador, negocio para este mil vezes mais serio (falamos em geral) que na conservao de todas as escholas do mundo. Para elle seria antecipar a bemaventurana celestial, o poder trocar em preo de picaretas que arrasassem os monumentos de arte e da historia, ou ao menos em boies de cal que os estragassem, os vinte mil ris, to chorados, que a lei vae buscar ao cofre do concelho para o pobre mestre eschola. Substituda esta gratificao fixa pela gratificao fluctuante da proposta, e encarregada a camara da inspeco das escbolas, a victoria das picaretas e da cal delicia era irreme-

1:\"STRuc.\o

rum.rr.\

diaYcl, c a gratificao passaYa da bol!'=a do professor para a do ferreiro da aldeia ; porque os vereadores tinham nas suas mos o impedir que o numero dos alumnos excedesse os maximos estabelecidos no artigo 5." da proposta ; no sf) como inspectores, mas como auctorizados a impor ou perdoar, ad lihitum, as mukla'j aos paes c tutores omissos. Por estas rapidas observaes se conhece que a proposta r1e 16 de juiho, onde inquestionaYelmente trasluzem pensarnentos de verdadeira refnna, pelo errado desenvolvimento destes, seria, se a convertessem em lei, mais uma calamidade, no s para os professores, mas para a propria instruco. Felizmente para o pas, ella repousa em paz na commisso d'instruco publica da camara dos deputados, onde nada remedeia, mas onde tambem no faz mal. Chegar um dia, em que haja quem olhe com sisudeza para os destinos da gerao que Yem aps ns? Esperamo-lo; porque como diz Ugo Foscolo, a esperana a ultima diYindade do homem. Entretanto exporemos as nossas ideias cerca do que nos parece necessario fazer nesta materia, para o soljdo estabelecimento e generalizao do ensino primaria no nosso pas.

JNSTTWCCO rUUI ICA

JV

lncompletl', desassisado, redigido com incri\el leveza, o projecto do governo sobre as escholas da infancia, de nenhum modo poder tirar o ensino primaria da sua situao deploravel. Examinando-o concisamente, e com a maior imparcialidade que podmos, 11,as suas disposies capitaes, cremos ter dado demonstrao sobeja dessa triste verdade : triste, dizemos, porque nossa convico profunda, que s o governo est habilitado para offerecer ao corpo legislativo uma proposta de lei sobre este assumpto, que seja adaptada ao estado do pas; pois que s elle pode ajunctar as theorias a uma segura experiencia. Todavia como possvel dizerem-nos que mais facil criticar que substituir, por isso trasemos luz as nossas opinies ; no com a certeza e serem as melhores, mas seguros de que no as atiramos ao papel irreflectidamente e sem consciencia.

1:-.Js na:n;.\tl rn:1 JL".\

-\lm de estabelecer varias provis(,es, por assim dizer avulsas, tendentes a torn-la effectiva, qualquer lei ~obre instruco primaria deve attender a seis pontos principaes : r . materia da instruco ; 2 organizao das escholas; 3 o, methodo do ensino ; 4 assegurar a concorrencia, a capacidade e ao mesmo tempo a sustentao dos professores; ,5. direco das escholas ; 6. frequencia dos discipnlos. Cada um destes pontos requer certo numero de disposies ou legaes ou regulamentares, em que se preYejam as diversas circumstancias que nelles se do ou devem dar, e em que conjunctamente se faa que de to \ariadas providencias resulte a harmonia, e por con!'eqnencia a facilidade da execuo dellas. Facil de ver por esta enumerao, que muitos artigos de uma boa lei de instruco primaria assentam sobre theorias ; mas que outros, para preencherem o seu fim, dependem principalmente de conhecimentos especiaes do estado material, politico, economico e moral do pas. As modificaes que esse conhecimento deve produzir, ao querermos transplantar para a nossa terra as instituies anlogas das outras naes, so importantssimas ; e, se a ellas se n5o attender devidamente, o resultado ser:! n mesmo que teem procht7itlo as in0 , 0 , 0 , 0 , 0 ,

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1:\S'llWlS.\O l'l"l:I.ICA

stituics pulitil\t.s ou civis d~.: outros povos ; que:, imita . .bs por n(,,..;, sem atten3o diversidade do nosso estado social, se teem desacreditado, sendo em si excellentes e at susceptveis de aclimao, uma vez que se accommodassem ao modo de ser nacional. As melhores providencias sobre a urganiza~o do ensino primario, tem-se em grande parte successivameule formulado sobre a larga e soIia base de uma diuturna experiencia. F: por isso que em cada um dos pases onde a illustrao se acha mais derramada entre o povo, essas providencias variam segundo as circumstancias peculiares delles. A organizao do ensino j1a Prussia e na Austria, primeiros modelos de que no [ possvel afastar os olhos quando se querem estudar as questes d'instruco publica, differe essencialmente da organizao das escholas de Inglaterra e ainda muito do systema francs. A nao dinamarquesa, cujos progressos nesta parte so admir~veis, tem chegado a esse resultado por meios hem diversos dos que emprega a Suissa, talvez nada inferior a ella na generalizao do ensino primario. Cada um dos povos mais adiantados tem obtido os mesmos fins por diversos caminhos. Isto succede, porque cada um delles seguiu o ca~ninho que mais convinha ao seu

1:-\'STRL't:.\0 l'Ulll ICA

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modo d'exi.stir, .sem se adstringir imitao de systema alheio, que pde ser excellente em uma localidade mas inapplicavel a outra._ Se ha pas, onde seja necessario attender constantemente s circumstancias particulares do seu estado material, este em que vivemos. O caracter industrial da nao principalment~ o da industria agrcola : a povoao no ~ proporcional_ extenso do territorio: os accidentes do nosso solo so variadssimos, pde-se dize:r que Portugal um pas de montanhas: carecemos absoh!tamente de meios de communicao interna : eis as grandes difficuldades materiais com que un1a lei de instruco gerai tem de luctar. As difficuldades moraes no so mtnores, e porYentura que a maior parte dellas nasce da inercia da ignorancia que ella tem de combater. Tudo o mais comparativamente facil de obviar : mas pelo que toca a estes embaraos, a lei n3:o pde fazer mais que acceit-los, proYendo em que as suas fataes consequencias produzam o menor damno possvel; e mais pde ainda fazer nesta parte a aco administrativa, que as melhores providencias legaes. I! por isso que se torna de absoluta necessidade deixar ao arbtrio das auctoridades, encarregadas da direco das escholas, o resolverem muitas cousas que per-

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l'l"BI.Il.\

tenceriam lei, se no fosse impossvel uniformar completamente o systema d'ensino num pas onde acontece o serem os costumes, a industria e o caracter dos habitantes duma provncia, to diversos do genero de vida, ndole e habitas dos doutra, quanto talvez o aspecto e natureza do solo de cada uma dellas so differentes e talvez oppostos entre si. A exequibilidade a primeira virtude de qualquer instituio, e a exequibilidade em uma lei d'instruco nacional s pde resultar de nunca o legislador esquecer esse pensamento fund3.mental da va1'icdade na wzidade, que deve presidir feitura da mesma lei.

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A primeira questo que naturalmente se de\e suscitar, quando se tracta do grave objecto da instruco do poYo, o saber em que ella haja de consistir ; porque este o ponto culminante roda do qual se collocam, como subordinados a elle, todas as outras questes. A instruco publica, repetimo-lo, tem por alvo o individuo e a sociedade, o beneficio do cidado e a utilidade da republica. A illustrao deve facilitar ao homem o adquirir a subsistencia e uma poro maior ou menr dos cmmodos da vida ; e ao mesmo tempo torn-lo mais digno membro da grande famlia chamada nao. Cumpre, pois, que essa educao intellectual realize estes dous fins e que por isso seja considerada a duas luzes diversas. Do duplicado destino do homem a parte mais importante incontesta\elmente o seu destino social : o indi\iduo, por nos servirmos

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I~Sl'IWU.;{, I l'l!lll.KA

de uma imagem, como que fica sumido na sombra do grande vulto da patria. Que' o egosmo combata este grande principio ; emhora! Proclama-o quanto ha nobre e generoso no corao humano, e accorde com os coraes grandes; ensina-o a mais pura c formosa de todas as philosophias, a velha religio do Christo. .\. abnegao indi,iclual ante o interesse da patria uma sublime humildade. Tirae-a e a sociedade perecer : o sacrifcio do que morre por defender a vida e a fazenda dos seus concidados, por conservar livre e honrada a terra em que repousam os ossos de seus avs, ser um suicdio, se voluntario, um assassino, se exigido: o que abandona o trabalho de que vive para ir assentar-se juiz no tribunal de seus pares, ser um louco ; 1ouco o que pagar tributos ou acceitar cargos publicos e gratuitos. A existencia do soldado, do guarda nacional, do jurado, do vereador, do contribuinte ser um absurdo. l\Ias a verdade que o interesse do individuo desapparece em todos estes casos diante do interesse publico, e a ~bnegao necessaria para isso mais ou menos completa em cada pas, na proporo do progresso ou atrasamento da educao intellectual do povo que nelle habita. Este principio, pois, deve dominar na orga-

l~STRtX:\0 PHI.IC.\

ni~a~u du ensino geral : o homem que entra na vida, pertence primeiro ft republica do que a si proprio. 1Ias ninguem diga que haja por esse moti\TO de se exigir delle, que desminta a \oz intima e imperiosa que nos ensina constantemente a buscar a propr conservao e a propria ventura. Bem longe disso, a sociedade :1 cujo pro\Teito elle pe \ida, trabalho e fazenda, de\e escutar com amor de me essa vo~ que a natureza faz soar nos coraes de seus filhos. Emquanto estes dissimulam o grito da consciencia a impulsos de amor da patria, necessario que esta corresponda com igual carinho em retribuir aos seus sacrifcios. Onde e quando esta lucla de generosidade e virtude for sincera e completa, o genero-humano ter tocado as raias da perfectibilidade : ento a crena do evangelho, estrada que conduz da morada do homem morada <le Deus, ter unido a terra ao Cu, e a Cruz ter concluido a sua misso dos sectllos. Oh! quo apartados vamos ns ainda dessa ventura! nias confiemos e esperemos. Porque se havia a Providencia de esquecer de ns? _\ lei de instruco do povo tem, pois, que resolver um grande problema politico: crear dous grus de ensino, um para o homem como cidado, outro para o homem como inclividuo,

fazendo predominar em cada uma dessas diYises os dous principios do cn e uiio cu social, que parecem oppostos, mas que a philosophia sabe reunir e harmonizar. Instruco geral elementar ; instruco geral superior: eis os fundamentos da futura felicidade do pas, da fel icidade do estado e dos individuas. A primeira representar o direito ela republica, a segunda o de cada um dos seus membros: aquella de\'er!t ser ministrada a todos e a todos constranger, porque obrigao commum e universal : esta facultada a todos porque direito commum e universal. Aincb nenhuma lei attendeu entre ns a estes distinctos caracteres do ensino gE:ral : por isso a nossa legislao tem variado nas suas disposies a este respeito e o executivo fluctuado indeciso na sua applicao. Acceitae, porm, os bons principios, estabelecei, propagae, melhorae este systema de educao complexa, e as geraf,es vindouras vos abenoaro.

~~~1'RUCO PUUI.ICA

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VI

Dividido o ensino geral em duas partes distintas, caracterizadas, a primeira pelos seus fins principalmente sociaes, a segunda pelos seus fins principalmente individuaes, a materia desse ensino duplicado vem naturalmente collocar-se nas respectivas divises ; mas a extenso delle dever ser modificada pelas condies e estado da sociedade, onde s<;; tracta ele estabelecer sobre novos e solidos fundamentos a instruco 11acional. As consideraes que dahi resultam, no fazendo mudar na essencia a materia do ensino, estreitam ou alargam todavia os seus limites, em proporo dos meios ou difficuldades, progresso ou atrasamento em que se acha o pas. Segundo a lei francesa de 28 de Junho ele 1833, o primeiro gru d'instruco geral comprehende o ensino moral e religioso-a leitura

-a escripta- o systcma legal de pesos e me-

J;'I;'S'J'Hl"CI,.".\tl ITHI K.\

didas- os clcmrnlos do calc11ln- c os clcmclllos da liHguagrm. O :..;egunclo grfln e"mprehen<le, alm disso, os clrmrlllcs da gcumcl ria e as suas af>f>licacs uszwrs, rsf>rcialmrutc u dcsculzo liucar r a ap:rimrnsurn -os rudimentos das sr i r nc ias f>lly si r a' c da Itis I n ri a ;utllt rol

app1icaveis aos usos da Yida-a musica-os elementos de historie! r de gl'O!.;ra 1 '1hin, especialmente os da historia c gcograf>llia da Frana. Na Prussia (modelo que a Frana seguiu) existe a mesma diviso d 'escholas dementares e superiores. Tanto as elementares ( elr111C1llarsclll!lcm} como as superiores ou hurguezas (burgcrschzilru) compnhendem as mesmas ma terias, mas numa escala mais vasta As primeiras teem por alvo o desenvolvimento regular das faculdades do homem pelo ensino mais ou menos extenso dos conhecimentos usuaes, indispensaveis s classes inferiores nas povoaes e nos campos. As segundas guiam a
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1 Para no sermos demasiatlJ extensos elniamos os leitores .ao que se disse sobre as escholas da Prussia no Rcpositorio Litlcrario, jornal publicado no Porto em 1835- e os que souberem francs ao Rclatorio sobre a Instruco Publica 11a Allcmanlza por Victor Cousin, e xcellente obra de Ducptiaux sobre o estado da Instruco primaria c popular na Bclgica.

l~STRUC1U ITBLIC\

mocidade at o ponto em que possam manifestar-se nella disposies para tal ou tal profisso, ou ainda para os estudos superiores. O projecto de lei apresentado ao parlamento belga em agosto de 1831 peia commisso es.pecial encarregada de o elaborar, e que no sabemos se foi j conyertido em lei tal qual ou com alteraes, tinha o defeito de no dividir os dous grus rl'instruco geral, e de separar della o ensino religioso. Porm, ainda que dum modo incompleto, a commisso attendera ao duplicado fim do ensino, e nas escholas u11icas estabelecia ao menos \agamente o ensino dos elementos e das sciencias applicaveis. O projecto de Ducptiaux publicado em 1838 remediava, talvez com alguma exaggerao em contrario sentido, estes defeitos. No sabemos o modo porque a representao nacional da Belgica resolveu a questo ou se j a resolveu : o que sabemos que naquelle pas a instruco do povo vai prosperando grandemente. Na lei do canto de Vaud na Suissa, onde a instruco nacional se acha num estado florentissimo, tambem a diviso das escholas no existe ; mas em cada uma dellas o ensino abrange completamente ambos os grus, isto , o elementar e o superior, com le\issimas differenas dos systemas francs e prussiano.

I="STHn:,\o I'UHI.JCA

Na :\u.stria, na Lomhardia, na Dola:mia c ua Dinamarca, a diviso do ensino acha-se estabelecida com maior ou mcnr largueza em cada uma das suas partes, mas sempre subor~ dinada ideia fundamental de dar a instruco ncccssaria ao total dos cidados em utilidade commum, c a instruco applicavel em pro,eito indi,idual ao maximo numero delles. Yemos, pois, qe no maior numero ele pases onde as questes d'instruco nacional tccm sido meditadas e acertadam~nte resolvidas, onde a illustrao tem produzido ao mesmo tempo o augmento da moralidade publica e u da industria e riqueza, a auctoridade no se tem limitado a propagar o ensino de ler e escrever, porque por si s no resolvia o problema. A necessidade de o completar sente-se por toda a parte, e o seu complemento est nas escholas superiores ele ensino geral. Concordes com a razo e a uctoridade das naes, que em materia d'ensino devemos tomar por modelos, ns proporamos o estabelecimento simultaneo das escholas elementares e superiores na proporo que posteriormente indicaremos, limitando-nos por agora materia elo ensino tanto em umas como em outras, accommodadas s circumstancias peculiares do nosso pas.

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I'l7BLIC.\

U ensino geral elementar deve abranger: I. A leitura d'impressos e manuscriptos; 2. A escripta; 3. Os princpios de arithmetica at {t regra de trez, inclusiv; 4. O cathecismo religioso. O ensino geral superior deve abranger: I. o A gramma ti ca portuguesa e exerccios de ler e escrever correctamente, servindo de texto para a leitura e themas o Novo Testamento; 0 2. Os elementos de historia patria e de geograpbia; 3. A arithmetica completa, os elementos de geometria e as suas applicaes usuaes, especialmente o desenho linear e as noes ma1s necessarias de agrimensura ; 4. Os rudimentos de physica e com especialidade os de mechanica, os princpios de chimica applicada s artes, os elementos de botanica applicada agricultura, e idas geraes sobre hygiene popular. Este quadro na verdade mais limitado que o das instituies analogas da Prussia e da Frana. ~Ir. de Girardin, o homem que neste ultimo pas talvez tenha meditado mais sobre semelhante materia, pensa comtudo no ser
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TO:\IU \III

JN~TRUCO l'UBI.H_:A

sufficicntl'mente extenso o quadro estabelecido na lei de julho de 1833 1 Em Portugal elle seria demasiado e muito mais por consequencia o da Prussia. Consideremos cada uma dessas materias em separado e comparadamente: parece-nos este o methodo mais claro e simples que podemos segutr.
Leitura c escript.1

Base da instruco, o ler e escrever em toda a parte objecto de ensino elementar: a questo unica possvel neste ponto versa sobre preferencia de methodos : esta questo tract-la-hemos em seu deYido lagar.
/'rilltipias de aritlzlllctica at rcgr11 de tre:::, inclusjv

11ais ou menos resumidamente estes principias, conhecidos pela denominao de contar, ensinaram-se sempre nas nossas escholas de primeiras lettras. Entendemos que necessario dar-lhes a extenso que propomos. At s simples propores a arithmetica necessaria a

De L'lnstntction Publique eu Frauce

(Pari~

1S4o) pag. 38.

l~STRL'C:\0 PCHLIC\

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todos os indi,icluos nos mais trivi-es usos ela vida; necessaria muitas vezes no exercicio dos deveres publicos ; razo principa1 de ser considerada como indispensavel nas escholas elementares. As expressi>es calculo c aritlzmctica practica, calculo, clemelltos de cLZlculo que se empregam na lei prussiana e francesa e nos projectos dos srs. Girardiu e Ducptiaux, pareceram-nos vagas, deixando de algum modo ao arbitrio dos mestres a extenso deste ensino. Derterminmos por isso o termo onde julgamos ser mais conveniente que elle chegasse.
Catlzccismo religioso

1\a lei prussiana este o unico ensino moral que se estabelece para as escholas elementares, emquanto na lei c projectos franceses e belgas se diz: illslruco moral c religiosa. Esta differena, que parece ele pouco momento, caracteristica por um lado do profundo pensar allemo, pelo outro das idas anti-religiosas que dominavam ha meio seculo na Frana, e que ainda no foram completamente extirpadas ~tt nos espiritos mais illustrados. A educa moral da infancia, quasi que diriamos da generalidade dos homens feitos, no deve nem pde ser seno a que

nus offcrcce a n:ligil'. No catheli.smo nligiu.s:) est para ella toda a moralidade pos.sin:l, e s a moral que se liga aos affectos mais sanctos do corao, s nossas relaes com o cu s nossas esper~w~as alm da morte, intdligiYel, porque s dla sabe dar razo da sua cxistencia. ~\ moral da philosophia suaye e pura como uma destas cstatuas <le mulher que .se encontram sobre as campas dos antigos sepulchros : formosa mas glida e insensvel : Yemo-la, passamos e esquecemo-la. A moral filha da f assemelha-se Yirgem cheia ele mocidade e vio: vemo-la e no a esquecemos. Ella nos acompanha na perigrinao da vida, porque as promessas e as ameaas de Deus nos fazem voltar os olhos de continuo paTa a sua imagem. Guardae as vossas doutrinas de sabios para o orgulho da sciencia : para os pequenos e ignorantes, basta o cathecismo. O evangelho mais claro e preciso que os volumosos escriptos de todos os moralistas philosophos desde Plato at Kant: a moral que no desce elo cu nunca fertilizar a terra. E' nossa opinio que nesta parte do ensino geral, tanto elementar como superior, se 11o admitta mais elo que um bom cathecismo e a Bblia, para que logo na infancia se no incuta aos homens a errada ida de que possvel

I:X~TRt:CI;Xo Fl"IIJ.ICA

separar duas cousas que realmente so uma s -religio e bons costumes. Na Prussia o ensino elementar abrange muitas mais disciplinas; mais ainda do que as por ns propostas para o ensino das escholas superiores; mas a Prussia decerto o pas mais intellectual da Europa e porventura o mais adiantado em tudo; e ns, bem doloroso diz-lo, somos nascidos de pouco p:1.ra a verdadeira civilizao. Seria absolutamente impossvel achar em Portugal cem mestres para regerem escholas elementares como as prussianas, e todavia a natureza do ensino elementar trs comsigo a condio indispensavel de ser rapidamente levado a todos os angulos do reino. Na lei francesa as escholas elementares abrangem, alm da leitura, escripta, aritbmetica (calculo) e cathecisrno ( iustrzico moral ~ religiosa) o systema legal de pesos e medidas e elementos da grammatica vulgar. O projecto de :1Ir. de Girardin, accrescenta a musica vocal ( calllo) seguida e estabelecida nas escholas elementares prussianas. As razes porque ornittimos o systerna legal de pesos e medidas e a musica vocal, so obvias. Portugal ainda no tem um systema regular de pesos e medidas; mas logo que elle

l~STHU:.\t) Pl"lll.lL.\

exista, de necessidade deve fazer park do ensino elementar. Um trabalho preciosissimo do sabio academico o sr. Franzini sobre este assumpto foi apresentado ao senado; mas pruYavelmente ter[t por fado o esquecimento, como por via de regra o tem em Portugal tudo o que verdadeiramente util. Quanto musica vocal, a falta de mestres habilitados para a ensinarem, a torna impossvel nas escholas; mas quando assim no fosse parece-nos que ainda cedo e mui cedo para curarmos destes apices de civilizao: talvez pudessemos dizer o mesmo da Frana, e das idas de 1\'Ir. de Girardin nesta parte, como em outras do seu alis excellente livro. Pelo que respeita ao ensino dos elementos da grammatica da lngua, apesar de se attribuirem geralmente s escholas elementares, ns inclinamo-nos a crer que o tempo applicado a este ensino seria de maior proveito infancia, em lhe radicar melhor no esprito as noes de arithmetica e os princpios religiosos. Na edade para que s~o destinadas as escholas elementares, os leves princpios de grammatica em que as creanas podem ser instrudas, sero facilmente esquecidos por estas : as locues viciosas do povo s podem ser emendadas pelo habito dinturno de hoas leituras, e

INSTRl:CO Pl"BLIC.\

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ainda pelo exemplo e tracto daquelles que frequentarem as escbolas geraes superiores, onde ns queremos que se ensine a grammatica da lingua com alguma extenso. Alm disso, emquanto as trvas da ignorancia popular so to espessas, a maior ou menr correco da linguagem do vulto no pode ter a importancia que se lhe d em pases mais ciYilizados que o nosso. Quando as precises materiaes do ensino estiverem satisfeitas, ento curaremos dos aperfeioamentos puramente intellectuaes. Xo receemos qne entretanto os homens do povo deixem de se entender perfeitamente uns aos outros. A existencia das escholas elementares quasi que s satisfaz um dos postulados da instruco geral : habilitar os indivduos para dtsempenbarem as obrigaes que lhes ha-de impor a sociedade, como 'cidados de um pas livre. Com effeito, o ensino de ler, escrever e contar e da moral religiosa, de muito maior proveito servir {t republica do que aos seus membros individualmente, se aqui parar a educao intellectual do povo. Bem pouco destas doutrinas tem por si uma applicao immediata ao bem estar material daquelle que as recebeu, quando pelo contrario o preparam para servir os carg-os gratuitos do municpio on da paro-

chia, pard jurado e, emfim, para mil cousas que se podem considerar como gravames ou impostos onerosos. Limitada assim a instruco, a lei que a propagar e tornar obrigatoria ser da parte da sociedade uma lei egosta, uma lei de sacrifcio sem compensao; c no admira que o esprito publico reaja contra o que ella contm de tyrannia. E' o que de algum modo tem acontecido em Portugal desde 1834. Vma das causas da solido dessas escholas que ainda subsistem no pas, e deviam grande parte a este defeito essencial da instruco primaria. O jurado, essa preciosa garantia da Yida, honra e fazenda dos cidados; essa instituio to vantajosa, to portuguesa, que ns no fomos realmente pedir a ex.trangeiros porque ella coexistiu com a infancia da monarchia, e j ento foi um penhor de justia e um elemento de ordem; essa instituio benefica e liberal tem sido entre ns um flagello para a instruco. Os paes, a quem as sesses de jurados roubam muitos dias do trabalho de que se manteem, consideram a instruco elementar que receberam como um malaventurado presente e olham como um beneficio feito a seus filhos o recusar-lhes o ensino elementar. Temo-lo ou\-ido a muitos ~ esta ida propaga-se por toda

l:-I'STRUC1U l'UBLIC:\

a parte, enraza-se nos animos, c, se as cousas continuarem no estado em que se acham, renovar-se-ha neste seculo a ignorancia elo cluodecimo, em que ele dez mil indivduos apenas um conheceria os caracteres elo alphabeto. Todavia o raciocnio do povo exacto; as premissas que so falsas ; mas no foi elle que as ps: foi a sociedade e a lei. Na falta de instruco elementar em que se achava o pas com as novas instituies actuaes substituram as antigas, o jury devia forosamente ser um onus pesaclissimo para aquelles que estaYam habilitados para membros clelle. Era um mal inevitavel; uma gerao qualquer devia passar por elle. O ponto estava em empregar todos os meios para o remediar, e o principal era por muitos motivos o generalizar a instruco populat". Faz lastima ouvir nossos grandes homenzinhos conclurem das resistencias que entre ns tem encontrado a instituio dos jurados, e sobretudo dessa fora ele inercia que o povo lhe oppe, que ella no convem ao pas e est em opposio com os habitos dos portugueses. O que no conYem ao pas que este gravoso imposto de trabalho pese apenas sobre um cidado, quando devia ser repartido por cem ou

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1;>;!--TIWU,:\u Pt;UI.ILA

mil, tornanuo-sc assim uo s supportavel mas leve; o que no convem aos pais que o povo ignore a importancia des~a garantia, importancia positiva e material para a sua vida, honra e fazenda; o que no convem ao pas o abandono em que vs tendes deixado o ensino geral ; o que no convem ao pas que, ainda quando se propaguem as escholas elementares e todos sejam obrigados a frequent-las, se limite a instruco intellectual do povo quillo que de futuro s lhe pde produzir encargos sem proveito material. Eis o que no convem. Os que pensam que o jury deve abolir-se pelos seus mus resultados, assemelham-se a um homem brio, que tendo cado por uma escada abaixo, conclusse clahi que no devia haver escadas, em vez de procurar o remdio de semelhantes accidentes na emenda da embriaguez. So duas verdades dietas e redictas, mas que nem por isso ficam sendo menos exactas, que as institui~s liberaes caminham a par e concatenadas, e que a i11ustrao o lao que as une e as torne fortes e prolficas de utilidade publica. Para este fundamento de toda a liberdade poder fructificar preciso que o povo o conhea e saiba que delle depende a sua felicidade. E como perceber:'t o poYo que a illustra-

l~STRVC.\.11 l'CBI.IC.\

Jt}f

o a fonte caudal de todo o bem, se os fructos immediatos que della colhe so s de trabalho e oppresso? Os syllogismos do vulgo raras vezes so falsos em si, mas o que o vulgo no sabe junctar uma srie de11es Qara chegar verdade. Por isso debalde lhe bradareis que emquanto se no instruir ser desgraado e oppresso. Partindo dos factos que Y e experimenta, responder-vos-ha que mentis, e esses factos isolados pem evidentemente da sua parte a razo. Daqui a necessidade de compensar com o ensino de utilidade individual e immediata, o ensino cujo alvo principal o habilitar os homens para o desempenho dos deveres publicos. O que temos dicto a este respeito proya que tal compensao no s dever, mas tambem um bom calculo politico. ~-\. instituio das escholas populares superiores o unico meio de obter esse fim. O caracter essencial ou pelo menos predominante dellas ministrar aquelle ensino cuja applicao material e immediata para os usos e proveitos da vida: o seu aho quasi exclusivamente o individuo, e por isso como que contrabalanam as e~cholas elementares, cujos fins so tambem quasi exclnsiyamente sol'l:les.

I~SJHl'C\.'O ITBI.Il.\

Sendo esta a natureza das csdwlas superiores de instruco geral, facil de ver que as materias de ensino, que para ellas propomos, so as mais accommodadas a seus fins. Todavia consider-las-hemos ele per si, como fizemos s que devem constituir o ensino elementar 1

~\ publicao no coutinuou. Entre os pontos que ficaram por discutir na especialidade esta\am indicados pelo Auctor os relativo:; capacidade c remunerao dos professores. Nas attribuies da cschola polytechnica incluira elle, como sabemos, a~ da eschola normal de ensino geral superior, faltando-lhe tractar das escholas normaes de ensino dementar. Quanto ao systema de remun~rao elos professores, importantes indicaes teria porventura de accresceutar s expostas no exame da proposta gov~rn.amental, para o definir cabalmente. Touavia a nossa referencia a e:-;tes pontos no para nos demorarmos cm conjecturas, mas para offerecermos aos leitores o resumo ue algumas consideraes que s prendem com o PJtimo e que o Auctm esps na camara dos deputados, na mesma sesso em que proferiu as que nos serviram para anotar o artigo sobre imprensa. Discutia-se na camara um projecto permittindo em principio aos funcciouarios publicos apos~ntados o des<'mpeuho ue outras funces depois da que ti\essex~ exercido, accumulando vencimentos. Havia a commisso de instruco publica proposto a applicao ddle aos professores de primeiras kttras c na
1

I~STRl"CO Pl'J:J.ll'.\

camara se cxtranhou u cxclusi\ismo d.t ptuposta, tendo-se por mdhor que dia se tornasse t.xtcusiva aos officiaes militares, aos magistrados e a todos os professo'res. Alguem houve at que ponderasse a necessidade do parlamento ser cauteloso quanto quelles profe~sores, tendo cm vista a quantiosa verb-.1. que se dispcndia com dles. Como relator da commissu, r6pumku _\. llcr~:ulano que no era lla compdcncia tlbla tractar e todas as gcneraliz.acs d~ que se fala\a. Que, sem afastar-se da e-;ua csphlra de iniciativa, dia se lembrara dos professor~:; de ensino primario por motivos de justia absoluta. Estes humil<ks funccionarios, alm de servirem a sociedade no presente, lhe ministravam os genncn,.; u~ futuras prosperidades que ella a accumuhndo successivamente, porque a educao e illustrao do povo eram fontes illimitadas do progresso. Dahi nascia para elles o direito a uma retribuio tambem complexa. Nas suas mos se transformavam em cidados os serranos, os serranos que muitas vezes no distavam tanto dos animacs como do homem civilizado. Que os militares, os magi:;trados e outros funccionarios publicos gosavam ue honras e proventos que conquistavam gradualmente at attingirem eminentes posies sociaes, emquanto para aquelles benemeritos obreiros da civilizao estava vedado o caminho para alm da sua triste obscuridade. Por isso a commi~so se l~mbrara delles, conformando-se, porm, com as razes de justia e conveniencia publicas que aconselhassem a applicao do projecto a outras clasRes. Acaso poderamos concluir destes argumento~ que _-\. Herculano, a pro~eguir nos seus artigo~.

1 :'\ STJUJC(\o I' V BI.ICA

pensasse L'lll cr{ar uma g!:ran:hi.t na dassc do::; professore:-; de ensino dcnh.'ntar, a]~m lle favorecei ~.:sta classe com outras conces;;e:-;, comu a que <-sta\"a em lli::-;cu6so c foi approvada? l'arece pro\"~Js~.:l e por isso apontamo::; a ill:1 nesta nota.

UMA SENTENA SOBRE BENS REGUENGOS

1842

lJl\L\ SE:\TEXC,\ SOBRE BEXS ' REGUEXGOS

O decreto de 13 cl'agosto de 183~ foi u facto capital, a conscqucncia mais transcendente da unica revoluo social porque o nosso pas tem passado desde o fim elo secuJo xv. Este decreto libertou a terra ; lanou o machado anore podre das tradies quasi feudaes ; acabou com a oppresso da classe mais importante da famlia portuguesa- a dos agri..:ultores. O homem que concebeu tal medida era uma intelligencia robusta e a posteridade h a-de fazer-I hc justia. Elle comprehendeu qual era a grande necessidade do povo, c, embora nas particularidades dessa lei das leis se possam notar defeitos, o seu pensamento ntimo a mais bella concepo legislativa t1os tempos modernos. Infelizmente a sentena do decreto de 13
T0:\10

nn

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IOS

Pl\JA

~E::-:TEXA

d'agosto ycrsava sobre graves questes de propriedade, feria interesses aristocraticos : a extinco elos dzimos fora a sepultura de uma fidalguia que da herana ele seus illustres avs apenas conservava o nome e o ventre para devorar os fructos da escravido da terra : a lei dos foraes foi a campa que a fechou. Era preciso que a nobreza ressurgisse conquistando com a virtude, com a intelligencia, com o trabalho e com os servios patria uma grandeza solida, em vez da grandeza mentida que ella na sua degenerao profunda estribava s nas extorses legaes, e sustentava ft custa do suor elos homens laboriosos e uteis. Era preciso que a nobreza se regenerasse, e renascesse pura do tumnlo em que tinham lanado as leis populares e justssimas da dictadura elo duque de Bragana. Isto era clifficultoso. Antigamente na Frana os nobres da Bretanha, quando se Yiam reduzidos pobreza, depunham a espad:t num logar publico perante as auctoridades e iam buscar na industria ou no commercio os meios de sustentar com dignidade o nome paterno, e ou morriam no empenho ou saam com seu intento. Neste caso revindicavam seus fro~ e sua espada, e o povo os respeitava

somm

BE~S

REGrt:;:~GOS

mais, porque tinham vindo reconhecer no meio delle que o trabalho honra o homem. A nossa aristocracia entendeu que era mais cmmodo clamar contra estas leis que annullavam, accusar de salteadores aquelles que as tinham redigido e promulgado, falar no sagrado direito de propriedade e nos feitos heroicos de seus antepassados. Escutae um desses que viviam de instituies abusivas : crereis que uma \'ictima da mais atroz injustia : causar-vos-ha compaixo, e amaldioareis tahez os homens a quem a liberdade deve tudo, os homens que procuraram tornar impossi,el o absolutismo nesta boa terra de Portugal. 1Ias os populares, que teem lido a historia elo passado escri pta com as lagrimas e com o sangue de seus obscuros maiores, no se dignaram responder-lhes. Todavia nada mais facil fora que alevantar-se elo meio delles quem reduzisse ao silencio esses ridculos declamadores, traando em resumo a horrvel chronica dos clonatarios da coroa. O corollario desse espantoso escripto seria que se o seculo XIX consentisse vinganas de classes contra classes ; se comprehenclesse a atrozmente fidalga intituio de revindicta, condemnaria os donatarios a passarem o resto de seus dias a

trabalhar com ferros aos ps por conta dos agricultores, para lhes pagarem a millesima parte da divida de extorses e de oppresso contrahida pelos nobres avs dos senhores com os "l'S e rcfccfs avs dos pees. O clamor da gente ele sangue illustre creou~ porm, uma opinio, um bando, bando na verda<le covarde que se revela s nos factos e que n~o ousa dizer, eis o meu credo, diante da luz elo cfu, mas que tem adeptos e sectarios por toda a parte, nos corpos legislativos, s vezes no poder executivo e sempre na magistratura : opinio que no ousa condemnar a lei, mas que a sophisma e inutiliza ; opinio que at tem feito torcer do caminho da justia homeus honestos, mais ignorantes do passado e incapazes de perceber que uma grande questo social no se resolve com mesquinhas argucias, com as tradies carunchosas, com as frmulas e finuras inventadas pelos pecbntes organizadores ela tyrannia dos cesares. ::\o receamos que hoje uma camara ou um goYerno obtenha a restaurao do maior abuso dos abusos de outro tempo. Quem tentasse escravizar de novo a terra iria antes de o alcanar dormir para sempre debaixo della. Tememo-nos, porm, dos tribunaes ; tememonos da magistratura ; no porque a julgue-

SOBRE BE::"S REGL'E::"< ;os

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mos na sua maior parte ,enal ou menos bem inten('ionacla, mas porque a cremos illudida por um demasiado receio de offender o direito de propriedade, e falta geralmente das luzes historicas necessarias para se poderem resol,er com justia as questes que diariamente se ale,antam entre os homens laboriosos e os membros inuteis da republica, sobre materia de foraes e de bens da coroa. Com effeito a tenrlencia dos magistrados ,isi,elmente a de proteger as pretenes dos donatarios : isto por todos sabido. A frma que se d aos processos, as pro,as exigidas dos foreiros, e as sentenas dos tribunaes do um triste documento desta ,erdade. Ha uma especie de conspira3o geral contra o decreto de IJ de agosto . .-\ ella se associam alguns por maldade, muitos pelas relaes e respeitos humanos, muitssimos por no terem estudado sufficientemente o gra,e negocio dos foraes e bens de coroa, e os fundamentos incontrasta,eis da justia e cmneni::ncia da sua extinco. A esta ultima classe cremos ns pertencerem trez juizes da Relao de Lisboa, que julgaram a questo de um prazo sito no logar de Cazellas no reguengo de ~\lgs, questo suscitaa entre uma ,iuva foreira e o admi-

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SEI'TF.~!\.

nistrador ,_le uma capclla a que o dicto pra'-o pertencia . .!':..praz-nos confessar que esses juizes so homens a quem se no pde negar probidade e rectido, mas que nos licito julgar menos e11tencliclos na materia, vista da teno (lo Juiz Relator, a qual serviu de hase sentena. A R tinha-se recusado a pagar o_ foro, allegando que, sendo o dicto casal situado dentro do reguengo de Algs e por consequencia originariamente da coroa, lhe era applicavel o beneficio llos artigos 3, 6 e 9 do decreto de 13 de agosto ; que havendo sido extincto aquelle foro vista desses artigos, tinha cessado para ella a obrigao de o solver. Isto parecia eYidente : comtudo a R foi condemnada, e a sua propriedade, livre pela lei, continuar[! a ficar serva. O fundamento principal da condemnao ei-lo aqui : julgue-o a opinio publica vista das reflexes que vamos fazer :
((Os lu?11S reguengos no eram bens da coroa, e esta a opinio dr todos os nossos _iurisconshltos sem excepo, porque niio esla'i.'am sujeitos lei mental, c os seus possuidores dispunlzam dcllcs como 'ucrdadeiros scnlwres, dt? modo que se podiam, 7:ender, alienar e partir sem liceua rgia, o que tudo

SOBRE BE:\S REGt:'ENGOS

li3

s.: oppwzlza H ai u re~a dos bens chamados da coroa.n Teno a foi. 148 dos autos. Esta proposio seria Ycrdaclcira at certo ponto em algumas hypothcses, mas assim geral e absolutamente enunciada falsa e contraria historia economica e legal do nosso pas, e sobre tudo falsissima applicada ao reguengo de .:-\.lgs. Bastaria qne o illustre relator se lembrasse do que diz ~lello Freire (I11sl. _Tur. Ci1., L. I, T. 4, 2-Xota) para ver que os reguengos se no podiam sujeitar a uma regra gerai, e que nem toos tomaram a natureza allodial ou patrimonial, havendo muitos de que s o rei era senhor, e o possuidor simples colono o usufructuario. ::\Ias seja-nos pennittido provar que os ha,ia pertencentes coroa, e que ainda ::\Iello Freire no estaya perfeitamente instruido sobre a natureza dos reguengos. Cumpre no esquecer o que foram originariamente os reguengos. Xo tempo da fundao da monarchia os reis toma\'am para seus bens patrimoniaes uma poro de terras, outra para a coroa com o fim de tirar dellas o rendimento necessario para as despesas do estado, porque nessa epocha era perfeitamente desconhecido o systema das contribuies ge-

I/4

racs. At o reinado rle D. Pedro I esta distinco das duas especies de bens e a sua applicao foram regulares, quanto o podiam ser ('111 tempos barharos. Os regucngos como bens patrimoniacs do rei foram, por Yia de regra, aforados a quarto como o poderiam ser outras quaesquer propriedades particulares. Desde esta epocha, porm, os bens da coroa confundiram-se com os reguengos que ainda se conservavam em poder elo monarcha ; porque a pessoa do rei comeou a tomar o Jogar do estado. Ka casa real gastaram-se indistinctamente os rendimentos ela coroa e os dos bens realengos, como indistinctamente se gastaram uns e outros nas despesas do servio publico, e indistinctamente os prdigos D. Fernando e D. Affonso V doaram uns e outros aos grandes. Disto nos dilo prmas exuberantes as ,...lwnce1larias dos nossos reis desde D. Pedro I at D. Joo II e ainda as posteriores . .-\ssim gradualmente se considerou o alldio real como incorporado no patrimonio da republica, porque, repetimo-lo, o rei se foi gradualmente substituindo a esta, at que o absolutismo se formulou por completo no reinado de D. Joo II. Mas, dir alguem, porque se conservou sempre a distinco nominal de reguengos e

bens de coroa? -\ razo evidente : essa distinco fiLOU subsistindo no em relao :" cousas, mas em relao s pessoas. Os reguengueiros tinham obrigaes e ainda mais priYilegios especiaes, e esses pri\ilegios tornayam necessaria a differena. Foi esta a razo que os pmos deram a D. Pedro I nas corte:" de I 361 (. \.rtigo 77) para lhe pedirem que os hens vinl!os ao fisco por diYidas ao rei no fossem feitos reguengos, o que elle concedeu em beneficio dos concelhos : este o pensamento que se revela em todas as disposies cerca de reguengos, que se encontram na Ordenao do reino. Podem-se apresentar dezenas de documentos irrecusa'.eis desde o seculo XI\', de que os reguengos se acha,am confundidos com os bens da coroa, bem como os censos impostos nos que se !1a,iam aforado antes dessa epocha, sem que uma cousa se confundisse com a outra, porque esses censos caam debaixo da denominao geral de fros, ou direitos reaes, e os territorios consenados no clominio do rei debaixo da de reguengos. Foi isto o que obrigou um dos inimigos mais ,iolentos do decreto de 13 de agosto, e ao mesmo tempo um dos homens mais sabios nestas materias, a confessar que os reguengos se tinham con-

17:\IA

SF~TE~A

fundido com os hcns da coroa na extinco da primeira dynastia (J. P. Ribeiro, Reflc.'..-;ks lzist.. P. I, pag. II5), e a affirmar positivan1ente que a palmTa rc,~Hcnguciros (bens) .c:cralmcllte significa 1Jc1ls da cnroa, c, em t'spccie. ceritz qualidade dellcs (ld., .11lal)'Se do Parcc:;cr da Com. de For.~ pag. 12). E com dfeito que outra cousa podia dizer um magistrado que tinha consumido uma vida de oitenta annos em estudar as nossas antigas instituies c leis, porque sabia que se a nao lhe pagava era para que exercesse dignamente os cargos que occupou de professor e de juiz? Que outra cousa podia asseverar quem tinha lido, alm de muitos outros documentos, os seguintes captulos das nossas. antigas cortes : ((Senhor : o vosso povo ;ente muito a desordenana da vossa muito cl.esarrazoada despesa, . que saberees que os Rex. antiguos supportavam grandemente seus estados e defensavam a terra per os din'itos Tcacs que cm estes 1 egnos som cvnfiscaes da coroa do rc,1zo... E quando o lffante D. Pedro em vosso nome entrou no regimento fy lhy requerido que desencarregando as almas de seu padre e do vosso, e por no obrigar a vossa as leix.asse (as sizas) : e sua resposta foi que

SOBRE

TIF.~~S REGUE~GOS

em elle nom era tal poder at vs serdes em idade que o a Ys requeressemos, e ora, senhor, vemos que todalas terras, Reguengos, Lezrias, e Djreytos reaes, assim por yosso av e padre como por vs, som dadas aos fidalgos que no ,-os ficou salvo estas sizas que levaes contra a Yontade de vossos povos)> CoTtes de I../-59 c. 3 (~Jac. 2 do Supplem. de Cortes, 11. 14 fol. 22 em diante e 11. 15 fol. 22 verso, no Arch. Xac.) ... \Temos que Yos no abastou
0 0

dard~s

terrt.1S cha11s com. mero e mixto impeTio

e toda outra ju rdiam, 1eguenp;os, portagens, foros, e f,lt'fos oHlms dereytos e dcrcituras
que df' vossa coroa 1 eal sam, e a ella pertencem... Taes mercs, doaes, e emalbeaes

que assy tendes feytas, senhor, sam todas por dereyto nenhumas, e as podees, mas dezemos que devees, revoguar e reduzir dellas, e torHallas vossa coroa real. .. esta mostraram. "i.'ossos pm!os po, dcrcito se com 1 'Jrir.)> Cortes de LJ. 2, 3 capit. do Povo- Cap. da Justia

3- C~Ia. 2. do Supplem. de Cortes 11. 14, no Arch. ::\ac.) ((Item, senhor, azo som os reguengos c dereitos reaes de nunqua tornarem a 'i.:ossa corl)a como som hu Yez della desmembrados : seja vossa merce de os recolherdes e aYerdes pera vs, e aos que os teem nom farees agravo,
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antes lhes farees merce em suas \'idas lhes dardes t.:m vossos livros outro tanto dinheiro quanto ont rendem os reguengos e dereitos rcaes, que essy tecm da coma ... porque O.'
lacs -regztc11gos e dcrcitos reacs smn os propios llzczoums do rey, que som hordenados para seu real estado, e o dinl1riro para fazer com elle merce aos que vos st>rvirem)) Cortes a~ Evora de 148.~, cap. Que se tirem os rcgue11gos e Direito.; Reacs (Ann. I I da Coroa, .i\Ia. 311. 0 5,

no Are. ?\ac.) Prma\e1mente os procuradores de Cortes no seculo xv sabiam melhor que os jurisconsultos rle hoje o que eram reguengos. E note-se que na resposta del-rei se no contesta aquella doutrina, como poder Yerificar quem quiser consultar o documento original na Torre do Tombo. Faramos um livro se quisessemos extractar todos os documentos do seculo xv por ns conhecidos, que corroboram a nossa doutrina cerca da natureza de bens de coroa que depois de D. Pedro I tomaram os reguengos, no alienados at essa epocha. Contentar-noshemos com trez monumentos de legislao dos seculos xn e xvn, que constituem com os mais antigos uma unidade de doutrina na snccesso dos tempos.

SOBRE HE='S REGCEKGOS

~eJa o primeiro o foral de ~Iontemr-o XoYo, dado por D. :Manuel em 1503. Ahi se mencionam dous reguengos e se declara expressamente a sua natureza de bens da coroa. Eis o extracto desse foral no que yem ao nosso intento. Citamos este por se achar impresso ; mas podiamos adduzir passagens anlogas de centenares del!es. ((Primeiramente lztJ da corva rt'al o Rcguengv nosso no termo da dita vila, que chamo ho azinal, em que ha quinze arados, que esto aj0rados e darrcJZdamcntos ... <~E tem mais a coroa real em ha dita Yilla lmi;o R.cgztcllgo ... e a valia e renda delle, e assy doutro ele cima do azinhal, ouvemos por escusada decrarar aquy, porque JZaJn pagam ford certo, a1ltes se mudam JJwitas 'i:ezes. (Foral de ~Iont.- Livro de Foraes Xovos do _-\lemtjo, foi. 74 no Arch . .1\ac.). Se elrei D. ~Ianuel, que mandou passar o foral de ~Iontemr, e Ferno de Pina que o exarou 11o estavam doudos no anno da Redempo de 1503, permitta se nos acreditarmos que no principio do seculo xn os reguengos, aforados ou d"'arrCJzdamento, podiam ser bens da coroa. Seja o segundo a carta rgia de 1638 sobre confirmaes. Xella se diz que aos donatarios

xSo

e:\IA SENTENA

se haYia mandado entregassem ao escrivo das Confirmaes as adoaes, cartas, c provises, que tiverem, c lhes foram outorgadas de alcaid,z rias mores, regucngos, foros, direi los, padrvados, pri'z.rilegios, graas, liberdadt?s, lcHas, officios, assy de justia como de minha fazenda, e outras cousas da coroa (Liv. 4 de Leis f. 3 v. no .L'\. N.). O terceiro monumento de que falamos o 0 titulo 9 Liv. I. 0 da Ord. Philip. (que o 7. 0 do Liv. I. da de D. l\Ianuel), o qual manda sejam julgados pelos juizes dos feitos da cora, os feitos e demandas que pcrte1lcem, coroa elos nossos reinos, assim por razo dos rcgucngos, como das jugadas e de todos os outros bclls, que a ns pertencem ... sal~:o nos feitos das sizas e das rendas, foros c tY.ibutos, que se para ns arrendam, porque nestes casos, quando se nto tratar sobre a propricd ade d c ll cs (dos bens) mas somente sobre as rc11das, conhecero os juizes dos nossos feitos da fazenda.)> Nesta passagem se conhece eYidentemente a intelligencia legal que se dava palavra reguc1zgo, no do quarto que pagavam os reguengos aforados antes de D. Pedro !, porque esse quarto era um censo imposto nos bens, era renda ou foro~ no a propriedade ilelles.

SOBRE

I!E~S

REt:t. . E:\"GOS

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_,\qui, pms, a palavra reguengo significa endentemente a terra, destroe a proposio enunciada na teno do illustre Juiz. E tanto mais evidente se tornar o que affinnamos se nos lembrarmos elo 4 do alvar de IS de julho de I779 _-\.hi se chama a esses quartos direitos reacs e foros que pagam as terras dos regucngos e origiHariamente du coroa, no esquecendo de caminho notar estas ultimas palavras, que definem a natureza dos reguengos. Esta mesma istinco consignou nos seus escriptos um jurisconsulto moderno que especialmente estudou e tractou a materia de Bens da Coroa. Foi este o desembargador ~-\.lberto Carlos de 3Ienezes, a quem se no podem negar conhecimentos mui superiores aos vulgares sobre questes desta especie. No seu Plano de Reforma de Foraes (P. I 3) aquelle habil magishado apresentou uma tabella do patriotismo a coroa dividindo os bens della em corporaes e di rei tos rl!aes. Foi nos primeiros que incluiu os regue71gos e no os direitos reaes, tanto elle entendia que havia reguengos em que a coroa tinha o domnio da terra, e que 1o entravam na classe de bens patrimoniaes. No seu tractado dos Tombos diz o mesmo

jurisconsulto : uOs bens e direitos rcacs que os reis costumam doar, ... aquclles que costumam vetHkr, como jugadas, foros, reguengos e outros bens, se elles se acham possudos com uma posse immemorial, ig11orada a ori.~-t,IIZ dcst'u posse, no se prescreve o seu domnio contra a coroa, sc;zdu bt'llS da coroa ... porm sendo clles possudos com aquella posse r.pultulo do11alario o possuidor (T. 2 p. u4). Isto no mais que a doutrina das nossas leis. Compare se essa doutrina com a teno que serve de base sentena e aY3liem-se os fundamentos della. Eis como todos os jurisconsultos sem cxccpiio julgam os reguengos bens patrimoniaes ; eis como os monumentos legaes os julgam no bens da coroa. Ainda nos ficam todavia muitas leis, muitas opinies, e muitos monumentos que poderamos citar em nosso abono, mas receamos ser demasiadamente prolixos. Cremos sufficiente o at aqui ponderado. Resuminrlo: os reguengos que existian1 em poder do rei no fim da primeira dymnastia foram successivamente confundidos como bens de coroa, do mesmo modo que os censos impostos nos j alienados ; e portanto desde o

SOBRE BE:'\S REGUENGOS

tempo de n. Jo:io 1 1 foram regulados pela lei mental. _-\ elles so applicaveis todas as resolues relativas :1 bens de coroa. Demonstrada, como parece fica, a distinco necessaria entre a cspecie de direitos reaes chamados quartos, que constituem o canon imposto nos allodios reaes alienados por aforamento, e os bens corporaes desse mesmo patrimonio do rei, confundido com os proprios da coro:.t no decurso dos seculos : demonstrada, tlizemos. a necessidade desta distinc, desapparece o fundamento capital da sentena, fundamento cuja fora est s na universaLidade da proposio nelle contida, e por isso poderamos ficar aqui, deixando ao supremo tribunal da opinio publica o avaliar ou a justia ou a sciencia dos julgadores que proferiram a sentena. l\Ias iremos mais longe e desceremos questo especial de que se tiacta; porque esta questo gravssima. Importa a milhares de famlias que ainda crem que o decreto de 13 de agosto lei do pas ; que ainda crem na liberdade da terra, e que se as cousas conti-------1 _-\ lei mental no Yigorou s desde a epoclia da sua publicao. Effecti,amente D. Joo I se tinha regulado por clla, do que se acham vestigios na sua chancellaria.

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nuarem deste modo tero de 1r receber nos tribunaes o desengano de que as suas esperanas foram uma decepo cruel. Estabeleamos alguns factos. Primciro. -As terras reguengueiras no alienadas at resoluo das cortes de 1361, passaram nessa epocha a ter a natureza de bens de coroa. A distinco que ficou subsistindo era quanto a pessoas e no quanto a cousas. Scgu 11do.- O reguengo de Algs estava nessa epocha no dominio do rei pela maior parte. Terceiro.- E' portanto de presumir que o casal de que se tracta pertenceu coroa, e ao ~-\.uctor cumpre provar o contrario. Q11arto. -l\Ias a R proYa pelo documento de folhas 144 que o casal sobre que versa o pleito fora doado com outros ao capito-mr do mar Gonalo Tenreiro cm 1373 (era I4II). Qui11lo.- Donde se conclue que neste tempo elle pertencia :l coroa, segundo a intelligencia dada palavra reguengo por trez assemblas . . nacwnaes success1vas. Sexto.-0 decreto de 13 d'agosto diz no artigo 6. 0 : Ficam extinctos todos os fros, penses, etc .... impostos nos bens ennumerados no artigo 3 (bens da coroa) ou pelos reis, ou pelos donatarios, oH por contractos de empra-

SOBRE BEXS REGCE:XGOS

:.:amento ou subemprazameuto} ou de ceHso fundados em doaes regias, ou em foraes, ou em sentenas, ou em posses} ainda que sejam immemoriaes} ou por oul1'o qualquer titulo} posto que especificado. O primeiro destes seis factos ficou provado. Os terceiro, quinto e sexto no carecem de proYa. Resta o segundo e o quarto. O documento de foi. 144 s por si, quando faltassem outros, bastaria para os comprovar. O illustre Juiz Relator na sua teno diz que seguHdo se dep1clzeude das expresses da doao a Gonalo Tenreiro, no foram por ella doadas as proprias terras} mas smente os fructos que pagavam coToa, e aquelles di-reitos reacs que era costume doar. ~isto que cremos ir todo o erro. Suppondo, caso negado, que os casaes de Cazellas esti,Tessem alheados com o canon do quarto, antes de D. Pedro I, o que seriam os fructos que elles pagavam?- Direitos reaes. Todo eucargo assi Teal como pessoal ou myslo, que seja imposto por lei ou por costume lmzgamcut.:: appro'i.ado direito Teal. Yeja-se a Adr. Liv. 2 Tit. 26 23. Que diz a doao? <<Que lhe doa Algs com sua ribeira e Oucorella e 1\eiom-a-velha, e L a:=ellas com seus termos e com suas entradas e

C\IA SE:o\TENA

=--ai das, e com todas stws ju rdics e direitas e rendas c pertenas.)) . \qui h a a distinco perfeita de terras e direitos, e a doao faz expressa meno dumas e doutras. Esses lagares podiam estar habitados e cultivados por errendamentos, ou por qualquer outro modo ou genero de contracto, at por aforamentos de mui diversa natureza dos quartos (como vimos nos reguengos de ~Iontemr), em que o rei conservasse o domnio directo, semelhantes quelles de que se encontram milhares de documentos nas chancellarias dos nossos reis, principalmente de D. Dinis, feitos tanto nos bens lanados nos quatro livros de Rccabcdo Regui, como nos descriptos nos dous livros De 1\Ieo Repositorio. Quando se doavam quartos, a frmula geral era declarar que se doava o direito do q-uarto 110 casal de tal ou tal reguengo, como se v (para no multiplicar exemplos nem os ir buscar longe) duma doao deste mesmo rei e do anuo antecedente de 137 2 no reguengo de Oeiras limitrophe ao d' Algs, em que se diz que cl-rei faz merc a Alvaro Pires do direito do quarto de um casal do -rcgztcHgo d,OeiTas (chancell. de D. Fernando, L. I foi. 98, no .-\rch. 2'\.). Desejaramos com effeito que se nos apontasse uma doao feita exclusivamente

SOBRE Br:XS REGri:X.OS

dos censos de algum reguengo alienado antes de 1 36r, cuja formula fosse analoga ao documento exhibido pela R. 1Ias o que destroe completamente a supposio do illustre Juiz Relator o absurdo que resulta da concesso de jurisdico naquella doao, se admittirmos que a merc de D. Fernando a Tenreiro era unicamente dos censos impostos em bens que se tinham tornado patrimoniaes, o que no estabelecia entre o donatario e os bens reguengueiros seno um ponto de contacto- a recepo e soluo annual do canon. Para que eram as jurisdices? Damos ,inte annos para se nos mostrar uma doao, incontestavelmente exclusi,a, de quartos de terras patrimoniaes reguengueiras, a que se ajunctasse a merc da jurisdico. Ha,ia, verdade, as alcaidarias-mres das Yillas e cidades, acastelladas, nas doaes das quaes quasi sempre se fazia tambem merc de direitos reaes e jurisdices, sem que a essas alcaidarias andassem annexas terras da coroa. ~Ias o que era o alcaide-mr da nossa edademdia? Era uma transformao do conde visigodo e do al-kaid rabe : era uma auctoridade publica analoga ao muHiceps dos seculos XI e xn que cumulava funces militares, judiciaes e administrati,as; era uma entidade politica

ISS

1::.\IA SEKTEKA

successi,amente modificada e afeioada pela unidade monarchica trabalhando atravs dos seculos para se constituir absoluta; trabalhando para se completar. O facto de algumas a1caidarias sem jurisdico era por isso excepcional ; era a lenta revoluo da monarchia que passava por l e apagava com a sua mo robusta uma tradio do passado. E' assim que ns achamos na celebre lei das jurisdices promulgada nas cortes d' Attouguia de 1375, a enumerao das doaes a que ellas se annexavam. Eram estas as de 1:illas, terras e lagares unicamente. Porque, nessa lei to particularizada e previdente sobre a questo jurisdiccional, se no particularizou nem previu a hypothese de um donatario de simples rendas da coroa, que conjunctamente o fosse da jurisdico? Foi inquestionavelmente porque tal donatario no existia. Veja-se aquella lei transcripta no Li\TO 2. Tit. 63 da Ord. Affonsina. Do theor da doao a Tenreiro sem dvida se deprehende que se lhe fez merc de largos tractos de terra, alm dos direitos reaes. lVIas que importa isso, ou que difficulade ha em que exi:;tisse ainda na coroa, nos fins do seenio XIY, o domnio desses largos tractos em um reguengo que se extendia desde as margens
0 ,

!'OBRE fiE!'S REGL"E!'GOS

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do Alcantara at entestar com o de Oeiras por mais de uma legua de nascente a poente, e quasi outro tanto de norte a sul? No estavam ahi para os cultivarem nossos avs (de ns os plebeus) tanto pees como mouros? No sabido por qualquer medocre sabedor da historia patria que a populao meio egypcia meio rabe de Lisboa, foi derramada pelos campos ,izinhos na occasio da conquista? Temos, se no nos enganamos, feito ver o nenhum fundamento da intelligencia que o digno Juiz Relator deu aos termos da doao a Tenreiro: resta tractar o segundo facto que ennuncimos; isto , que naquella epocha a maior parte do reguengo d' Algs esta,a ainda na coroa. O documento exhibido pela R serve de demonstrao e por isso procurmos primeiramente p-lo sua verdadeira luz. :1fas outros factos vem corrobor-lo. Peguemos nas Listas de Bens Nacionaes postos em praa N. 0 153, etc.- e ?\. 0 , e veremos quantos bens deste reguengo existiam ainda em nossos dias no domnio da coroa. J unctem-se a estes os que actualmente possuem como donatarios em vida Jos Ribeiro de Caryalho, D. ~faria Violante da Cunha e outros, e diga-se-nos se no probabilissimo que ha quatro para cinco seculos fosse muito maior? 1Iais: do mesmo rei D. Fer-

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nando existem doaes d' lzerdades e casaes no regungo d' Algs. Tal a doao do casal du /(oliio juncto ponte d'Alcantara feita a .Affonso H.ibeiro em 1380 (chanc. de D. Fernando, Liv. 2 foi. 75, no Arch. l\'.) e outros que seria longo ennumerar. Demonstrados os factos que estabelecemos, que se deduz delles? Nenhuma outra consequencia poder(t tirar ainda o esprito mais agudo e sophismador, seno que o foro qo casal da viuva Simes de Cazellas, est inquestionavelmente extincto. Diz o i Ilustre Juiz Relator em sua teno que a doao a Gonalo Tenreiro no mostra a identidade dos bens aforados R. Pois nesta doao faz el-rei merc do lagar de Cazellas ~ seus tcnnos, e um casal que vem entrar dentro daquella aldeola no est necessariamente includo nos terrenos mencionados nesse antigo diploma?! ! Que ninguem imagine Cazellas como uma cidade semelhante a Paris ou Londres extendendo-se por muitas leguas de terra, e onde seja difficilimo averiguar antigas divises territoriaes. Cazellas um aggregado de duzia e meia de tugrios, com duas ou trez casas de lavradores mais abastados. E' o que seria pouco n1ais ou tnetlos 110 tempo del-rei I>. Fermmclo ou D. Jo:to I.

SOBRE DE:SS RECrJ::sr.os

O digno Juiz allude ao relatorio do decreto de 13 d'agosto; allude, por assim dizer, ao esprito geral daquella lei, que respeitar o direito de propriedade. Seja-nos por isso licito alludir tambem a esse esprito, sem que em nossas palaYras se entenda haYer o menr sentimento de m vontade ou d'injuria contra o Auctor desta causa, que no conhecemos, e que, como nosso dever, suppomos um leal e honrado caya!heiro. O esprito dessa grande lei na verdade respeitar o direito de propriedade, mas tamhem o seu peJZsamcnto capital o alliviar o homem que trabalha do encargo de sustentar quem no trabalha. E qual o resultado desta sentena? E' aquelle ficar com o onus que tinha, e este liYre de desembolsar a parte que a coroa tomaya para si na diYiso da presa. Se nos permittida uma metaphora, diremos que at aqui o tigre e o lobo deYoravam junctos a rs, agora o lobo cevar-se-h3. ssinho nella. Brilhante consequencia do decreto de 13 de agosto! Paramos aqui porque no julgamos preciso dizer mais. l\Ias no pense alguem que neste negocio dos reguengos nada mais ha. Ha muito! Se cumprisse, ns proYariamos que em rigor as 1nesmas terras aforadas a quarto antes de D. Pedro I, mio constituiam propria-

me1ztc bens patTimouiaes; que uiio havia por esses contractos 'Ucrdadci-ra tra1lsmisso de doill1lio directo e 1.llil; que o quarto Hcio era um ccHso, 110 sentido que lzoje se d a esta palaI..Ta; que todas essas dist iHces das reJZdas e tributos no eram coulzecidas eHirc JZs nos primeiros tempos da monarcllia, pm-que o direito romano, cspccie de tlzeologia escholaslica, ai11da niio tilllza vindo cowvertcr em meada 1lcxtrincmcl a nossa jurisprudcucia; que foram. leis poste-rio-res a esses contractos primitivos que lhes deram. nv1os caracle1'es; que os reis niio podimn allzca-r os bens do allodio 1'eal, porque isso se oppunlza di1'ectamente s institui'{)es ccmwmicas do pas fwzdadas nas iHstituies politicas, supt'-riorcs a todas as lt'is C'4.:is que depois se fizeram.; que estas as despedaa-ram c amllllla-ram de facto, mas que no as podiam. amwllar de di-reito. Tudo isto proYariamos ns at a evidencia; mas no necessario aqui ; e estamos certos que algum dia se demonstrar onde a demonstrao possa ser util- no parlamento,- quando a Providencia nos conceder uma camara de deputados que representem verdadeiramente as classes uteis e laboriosas, e no os interesses do privilegio e dos abusos, camm-a que ns no sabemos se j existiu ou no neste malfadado pas.

A ESCHOLA POL\-TECHNICA E O MONUNIENTO

1843

6-\ ESCHOL..-\ POLYTECH~IC.A E O :i\10:\Ul\IENTO

Tl1<'rc are mor. things in l1ea-~cn and cart/1, lloratio, Tlwn are drcamt ot in yow PlzilosoPily.

:o;hak..;pearc-Hamkt c\d. J, se. s.

(impre~so

em Inglaterra)

I O incendio da eschola polytechnica, acontecimento triste em si, mais triste pelas suas consequencia em relao ao ensino publico, tristssimo pelas difficuldades que a pobreza do erario oppe restaurao desse estabelecimento, foi uma verdadeira calamidade para a instruco nacional. );o estado de m organizao e de abandono em que esta se acha, a eschola polytechnica era uma brilhante excepo. Kaquella fonte de conhecimentos uteis; naquelle fco de luz intellectual se haYiam de encontrar algum dia os elementos mais essenciaes para a crcao do ensino geral, quando os

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E~L'IIOI.A

POI.YTECII~IC.\

homens que presidissem aos destinos da nossa terra comprehendessem as verdadeiras condies de uma lei d'instruco pu~lica. Como a eschola polytechnica seria a principal alaYanca para esta regenerao no o direi aqui, porque nem esse o meu intento, nem o tempo presente me parece proprio para tractar semelhantes materias. Convertido o edifcio da eschola num monto de ruinas, e perdidos no meio destas parte dos obejctos preciosos para a sciencia que ahi se encerravam, o primeiro pensamento, que naturalmente occorreu, foi o de buscar um meio para reparar to fatal damno. Em milhares de espritos surgiu simultaneamente uma ida grande e generosa, e com rapidez incrvel essa ida se converteu em opinio geral. .-\ razo publica, sempre mais illustrada e segura que a dos indivduos, perfilhou o pensamento de applicar as sommas coliigidas para a creao do monumento como estatua, 5. restaurao da eschola polytechnica. A imprensa periodica, sem distinco de parcialidades, fez sentir as conveniencias, no da nova applicao que se propunha para aquellas sommas, mas da nova frma da mesma applicao. imprensa fez o que devia; este negocio pertenci2.-lhe essencialmente porque era uma ques-

to de intellectualidade. O ahitre, que nmguem dera, por que todos o tinham dado, parecia no encerrar difficuldades. Era quasi um axioma de ciYilizao e patriotismo; era a expresso da doutrina de Jesus- o con verter pedras em po-- o convert-las em alimento da intelligencia, em ,ez de passatempo dos olhos. Era emfim uma raridade em Portugal, uma cousa publica feita com bom
JUIZO.

Todavia a materia no era tanto de primeira intuio como geralmente parecera. Em muitos animos suscitaram-se duYidas e escrupulos sobre a legitimidade da nO\a frma que se pretendia dar ao monumento de D. Pedro. Estas dvidas a principio fracas, envergonhadas, incertas, tomaram vulto e acharam orgo na imprensa: o que parecera axioma converteu-se em these disputavel e disputada. Agora ahi anda na tla da discusso, e quem sabe qual ser o seu destino? Quem sabe se os que podem promO\er a realizao do pensamento publico se inclinaro para um ou para outro lado? C ma cousa sei eu; e , que todos os homens de boa e sincera Yontade, a quem Deus concedeu alguma poro ele intendimento, devem descer arena do combate; porque o resultado delle no s ser graYe e importante em

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ESCJIOLA

l'OI. \"TEC lll'ICA

=--i, mas senir de padro por onde e-...:trangeiros

affiram o gr(m da nossa civilizao. Os que contrastam a opinio geral neste negoL'io no teem por certo nenhum pensament() resenado, nenhum destes motivos mesquinlws, que tantas vezes nas questes de interesse publico transviam os melhores espritos. Devo e quero crer, que os seus receios nascem todos de uma delicadeza excessiva de conscienL'ia, de um erro de raciocinio causado por um sentimento puro e nobre. Seria monstruoso e incrvel que as suas palavras nascessem de outra origem ; porque nenhum portugus haveria ahi to corrupto, que por capricho, por antipathia ou por qualquer outro motivo abjecto, guerreasse a educao da mocidade, e quisesse converter o monumento de um prncipe liberal e illustrado em monumento de uma faanha de vfmda]os, que nos deshonraria aos olhos da Europa inteira. Quando se tracta de uma questo que involve a memoria de um homem como o Duque de Bragana, e da existencia do unico instituto d'instruco superior nascido sombra da liherdade, ns, gerao pobre de gloria; ns, que fortes em derribar as cousas dos tempos que foram, nos temos mostrado tmdos e dbeis em reconstruir para o futuro, devemos debat-la

E O :\IO!'C:\IE!'TO

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sem chlera, e com animo desassombrado de paixes, como o requerem a memoria de um grande prncipe e a importancia desse instituto. As objeces capitaes a que se reduz tudo o que se tem dicto, tudo o que se pde dizer por parte dos defensores da pedra contra o po, so trez : I. a, a falta de f publica a respeito de uma somma destinada para certo e determinado fim pelos contribuintes, applicada para fins diversos, sejam elles quaes forem: 2.\ que representando o monumento de D. Pedro uma ordem de idas exclusivamente moraes, quanto se ponderar cerca da utilidade de reconstruir a eschola polytechnica no vem ao intento, porque todas essas ponderaes pertencem a uma ordem de idas differentes: 3.\ que essas duas ordens de consideraes so como duas linhas indefinitas e parallellas, que caminham ao lado uma da outra, sem que seja possvel encontrarem-se j mais. Eis o que em substancia se tem dicto, es~ cripto e repetido por parte dos defensores do monumento da praa publica ; tudo o mais so accessorios ; so consideraes que tendem a reforar estes trez argumentos principaes. Examinemos a sua fora. Se na ,erdade so sol idos, ilecessario seguir a opinio quasi singular, e abandonar as rui nas da esc h ola
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polytechnica, para qut esta seja rllonstruida quando e como se podr. Se o no so, preciso que o monumento de D. Pedro seja digno delle : preciso respeitar a opinio do pas. Pela minha parte intendo que o primeiro argumento incontrastavel. Sincera e lealmente o confesso. Quem contribuiu para qualquer obra determinada, tem direito de exigir que essa obra se execute. Fosse ella o maior dos absurdos, fosse a vergonha da arte e do senso commum, uma vez que uo offendesse a moral e as leis, a vontade dos contribuintes devia ser respeitada. No caso presente havia um programma, bom ou mu, para a feitura do monumento do Imperador ; estava at escolhido o lagar onde se havia de erigir quando a subscripo se abriu. Os subscriptores acceitaram aquellas condies : fez-se um verdadeiro contracto. A todas as razes de conveniencia, que se faam, o menr dos contribuintes pode responder:- No vos importe se uma imprudencia, uma loucura, uma brutalidade. As condies do meu contrato so estas : cumpri-as, e no cureis dos meus erros. E teria razo. O transviar o dinheiro do monumento para o mais util fim, sem consentimento daquelles que o deram, seria uma

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falta de f publica ; m:1.is : um \"erdadeiru latrocnio. l\Ias no haver algum meio de resolver a difficuldade? Ha, e muito simples. Que as auctoridades propostas a este negocio declarem que licito a todo e qualquer subscriptor retirar a somma que offereceu, se intender que o monumento intellectual no satisfaz as condies da sua gratido. Depois disto abrase uma subscripo sem limite no qztantwn para os que no se offendem de ver a memoria de D. Pedro ligada a um estabelecimento litterario. Parece-me que posso com certeza affirmar que mais bolsas se ho-de descerrar para contribuir de novo, que para receber o j offerecido. Sem esta medida prvia intendo que moralmente impossivel mudar as condies capitaes da feitura do monumento, e por consequencia impossi\el satisfazer as exigencias da opinio publica. Consideremos agora os outros argumentos que pertencem cousa em si, e em relao moralidade, no de um contracto, mas de um pensamento nacional que reune e formula por certo modo trez idas distinctas- a de um grande homem, a ele um povo e a da posteridade.

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ESCIIOL.\

f'Ol.YTECTI:'\lCA

Trata-se de um mu1mmcnto. Por onde se devia comear? Por definir bem claramente aqnillo de que se tractava. J-."'ez-se isso? No. Sabemos o que significa essa palavra:dir-se-ha. Pde ser; mas ahi se imprimiu j -((que um monumento um ponto de contacto entre a gloria e a admirao.,> E porque se disse isto? Porque se tomou uma hypotese por uma these ; partiu-se do singular para o universal, do condicional para o absoluto. A definio falsa, e da sua falsidade nasceu talvez a multido de paralogismos intoleraYeis, que todos temos lido e ouvido. Um monumento um meio de transmittir ao futuro uma lembrana do passado. Essencialmente s isto. Accidentalmente mil condies podem variar o seu modo de existir, mas a condio unicamente absoluta deste existir o lembrar. Onde houver isto ha monumento: o livro e o templo, o obelisco e a estatua, o palacio e a campa; a arvore e at o cho defeso e condemnado a perptua esterilidade podem ser monumentos. O objecto lembrado, repito, a condio exclusivamente absoluta de um monumento. A columna erguida em uma das praias do nosso Tejo em 1nonumento do supplicio de alguns regicidas, e o templo vizinho della, edifi-

cado no slt10 em que se perpetrou o delicto, sero pontos de contacto entre a gloria e a admirao? Se-lo-ha a cruz plantada no caminho deserto em memoria do assassino que ahi despojou da vida o seu semelhante? Responda-se. Posto isto, venhamos hypothese. Que pretendemos ns? Edificar um monumento a D. Pedro. E para qu? Para lembrar posteridade o que lhe deve Portugal- ns e os vindouros.- O monumento para elle; para a sua memona. Quaes so os elementos deste pensamento? So a grandeza moral do individuo, transmittida ao futuro, e a gratido especialmente nossa, se quiserem. Eis a sua expresso mais simples. So duas idas. Dellas se deve partir para resolver a segunda e terceira objeces capitaes que os adversarias no fazem. Das duas idas qual a causa final do monumento, qual a sua condio absoluta? A primeira. Qual o accidente? A segunda. Em transtornar estas duas idas, em lhes trocar os valores que est[t principalmente o erro. : uossa gratido que leYantaes o monumento, ou lembrana de D. Pedro? Se primeira, afastae da vossa ohra a menr som-

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ESC II l i LA l'IJI. \TF.CJI!':ICA

bra de utilidade; porque proYcito proprio e agradecimento annulam-se: este ser destruido, e o que no existiu no pode ser lembrado: se a D. Pedro, embora o monumento sejc1 util, utilissimo, a condio moral necessaria fica satisfeita ; o que varia o que pode variar e ser modificado, o accidente. Enganam o corao aquelles que veem o egosmo na opinio geral sobre a judiciosa transformao do intentado monumento. Logo mostrarei quanto vasia de sentido semelhante accusao. Entretanto seja me licito lembrar-lhes que involuntariamente so elles os egoistas, alm de egostas orgulhosos. No ser mais egosmo substituir como ida principal a da propria gratido da memoria de D. Pedro? Levanta do um monumento de que nenhum proveito resulta ao pas, estes homens generosos creem pagar ao Libertador a divida nacional? Pagam com o seu dinheiro a liberdade que elle nos deu, e as esperanas de nossos filhos! Elles, homens obscuros como ns, saldam contas com o grande Prncipe, atirando alguns cruzados para se converterem cm pedras que lhe sejam consagradas! Se essas pedras fossem uteis havia um saldo contra elles : era uma Yergonha para esta gerao, sim pobre, mas fidalga. Ns cremos outrl

E O :\IOKC\IENTO

cousa. Cremos que a nossa divida insoluYel, insoluYel a divida das geraes que Yierem aps ns: cremos que o monumento de D. Pedro no deve ser um s; que no unicamente no frontispcio da eschola polytechnica restau. rada que se ha-de escrever o seu nome em lettras cubitaes de bronze. ~Iultiplicae os institutos de civilizao e de progresso, e consagrae-lh'os; porque o primeiro lo da cadeia da nossa regenerao moral e material parte do meio das suas cinzas, est sumido na noute do seu atade. Que por toda a parte o nome de D. Pedro surja entre ns como o de Tell entre os suissos, symbolo de liberdade: que por toda a parte as geraes infantes tenham de perguntar s geraes adultas a signifi~ao deste nome, e ellas lhes possam relatar as tradies de saudade que j ouviram recontar a seus paes. Se um beneficio, incalculaYel, porque os seus resultados 'pertencem a um futuro indefinito e desconhecido, se retribue com meia duzia de pedras de Fero-Pinheiro, digo-vos que tendes l riqueza com que comprar para a nao portuguesa no s a felicidade terrena, mas as proprias chaves do paraiso. Pelo amor de Deus no pagueis a D. Pedro ! Despi a vossa vaiade de pigm~us diante d:t sua memoria. O Yulto do grande Principe

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11.

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l'ULYTECJJI'IC/1.

um vulto gigante. Por muito que faaes pudeis estar certos de que a posteridade no vos enxergar sequer, na penumbra immensa desse vulto, que se alevanta sobranceiro no meio das nossas miserias como o cedro no meio das smas rasteiras. Sede gratos, porque cumpris um dever: mas no queiraes associar a vossa gratido como ida principal ao monumento do homem illnstre, porque isto um orgulho ridculo. ~Jue importa ao futuro o vosso nome, ou, o que ainda menos, um de vossos affectos? No mancheis o que sublim::: c: sancto com o qn2 seria trivial e burlesco- uma pequemna vaidade. Y aidade- no cessarei de o repetir- s 'Taidade anda nesta guerra que se faz ao pensamento publico: ella quem offusca o intendimento dos que o combatem. A prova ahi est[t : deu-se como razo suprema- que ninguem acreditaria que a ereco dum monumento fosse um signal do Hosso respeito a D. Pedro, se aquella opinio se realizasse. O monumento , pois, consagrado, no a D. Pedro, mas a um sentimento nosso, a ns. Se elle lembrar s o Imperador nada lembra; perde a sua significao ele monumento, porque nwguem acrcditar que tivemos tal ou tal

affecto. Us nossos nomes, as nossas Yrtudes no chegaro posteridade com gravssimo detrimento dos Yindouros! Oh tmsena das miserias humanas! Talvez eu no intenda bem a questo. Digam-me se um recibo de pedra, que pretendemos fazer passar authenticamente, e em publico, de que pagmos cm amirao at o ultimo ceitil do que cleYiamos a D. Pedro. Se isso, tendes razo. Concludo este negocio estamos quites e lines. Depois ellc, se podr, que guarde do sepulchro o cabedal que lhe entregmos. Podemos esquecer-nos ddle. Se as revolues da natureza ou dos homens destruirem o monumento, nada temos com isso. Que a sombra de D. Pedro conservasse melhor a sua propriedade. De que lado estar o egosmo, o calculo mesquinho, a ingratido at? Parece-me que no do lado da opinio do pas. As vossas doutrinas conduzir-vos-ho ao absurdo e blasphemia moral : basta que tenhaes logica. \s dizeis que um monumento forosamente ha-de ser inutil. Esta condio absoluta tnheis obrigao de demonstr-la. I--IaYia de levar-vos dgum tempo. Deveis comear por destruir metade dos monumentos do passado, que vos desmentem ..-\clwstes mais facil attri

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l~SCIIOL:\

POLY'fECII~ICA

huir aos adversarias a proposio diametralmente opposta, de que todo o monumento deve necessariamente ser util. Crestes que a defcnso de um absurdo estava em combater outro absurdo. Enganaste-\~os. :Kenhuma das duas proposies verdadeira, porque as idas que representam no se conteem na de monumento: nenhuma por isso destroe a outra. Pode haver consideraes que movam a erigir um monumento util ou inutil; mas essas consideraes so alheias essencia do objecto. Se todavia a vossa doutrina que s a inutilidade pode ser monumental, limitae-vos a prov-lo. Epigrammas, que ferem em vo, convertem-se cm scmsaborias. Parece-me ficar demonstrado que em relao ida de monumento c em relao a perpetuar a memoria do Duque de Bragana a questo da utilidade ou inutilidade de qualquer edificao, que se haje de fazer com o intuito monumental, uma questo ociosa. Vejamos agora o negocio sob outro aspecto: vejamo-lo em relao a ns. Quando surge um pensamt:nto publico; quando uma nao se congrega c:m volta ele uma ida para a reduzir a um facto, ella deve considerar bem attentamente o seu desenho antes de o executar. Uma nao responsavcl

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perante as outras naes, como o individuo perante a sociedade a que pertence. Esta responsabilidade, portoque exclusiYamente moral, tem na Europa um juizo inexhoraYel onde ser[t julgada; a sentena formula-a a imprensa: a opinio o tribunal que ha-de confirmar esta, e a historia o registo onde para a perpetuidade se lanar o julgamento. Graves e n1editadas devem por isso ser as aces que pertencem ao corpo social ; preciso que leYem o cunho da moralidade, da decencia, da sabedoria. Sem isto a condemnao certa. Poderamos na Yerdade affront-la, se as geraes no fossem solidarias; se uma sociedade no fosse um indiYiduo cuja vida se prolonga atravs dos seculos, e qne em cada um delles tem direito a gloriar-se das suas boas aces passadas, como os outros povos teem direito a lanar-lhe em rosto os erros ou crimes que commetteu em anteriores epochas da sua ex:istencia. Uma gerao no pertence unicamente a si, pertence ao preterito cuja herdeira , ao futuro, cuja testadora ser. Esta doutrina nunca de,-era esquecer s na<;es: nunca deYera ser desprezada pelos que as dirigem. 1\luitos arrependimentos tardios se haveriam poupado: muitas maldices teriam deixado de cair sohre as ci11zas de homens emi-

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ESCIIUL.\ l'UI. \"TEL'II;\KA

nentes; nmitas memorias virtuosas achariam os povos no thcsouro das suas recordaes, e muito menos btas negras sulcariam as paginas dos annaes do gencro-humano. Se considerado na sua essencia o monumtnto pde indifferentemente ser uma columna ou uma eschola, um tmulo ou um hospital, uma pyramide ou um sarcbphago: se o seu destino lhe no determina os accidentes como por uma deploravel confuso d'idas se tem pretendido, cumpre examinar quaes condies lhe possa impor a circumstancia de ser no s um monumento, mas um monumento nacional; de ser uma edificao publica levantada memoria de um homem illustre. Aqui uma nova ordem de consideraes se apresenta: so umas de conveniencia, outras de decencia, outras cmfim de moralidade, e at de poesia, porque se ha-de attender a sentimt-ntos, tradies e affectos ; porque uma nao que se esquece de tudo isto no s corrompida, uma naao gangrenada. -~ esta luz, em reL.1o a ns, como povo li\Te, aos motivos que tornaram illustre a memoria do Duque de Bragana, s tradies humanas, e sobretudo s tradies domesticas, parece-me nJo s estar resolvida a questo a fayor da opini~o publica sobre esta matE'-

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ria, mas at provar-se que moral c poeticamente impossvel o consagrar s recordaes de D. Pedro o j proverbial 11l<)1lllllleuto com cstatua, o mte architectouico ele classico abbadessado. Pelo lado da conveniencia quasi escusado dizer uma palavra entre a pedra e o livro; entre o luxo de uma praa publica, e o alimento intellectual da juventude; entre o obelisco que desaba ao rugir do vulco subt::rraneo, ou do vulco popular ainda mais estupidamente assolador, e o monumento prolfico da sciencia, que, uma vez derramada, no destroem nem as revolues dos homens nem as da natureza: no possvel discutir preferencias, tanto porque a discusso fora ridcula, como porque responsaveis para com o futuro, elle teria direito de condemnar-nos por lhe havermos legado em logar de um instrumento de civilizao para todo o pas, uma publica-forma de um velho dixe romano, para adornar ou obstruir uma praa da capital. E aqui vem a ponto repellir a infundada accusao de egoismo que se nos faz, porque preferimos o monumento-eschola ao monumento-columna. O que o egosmo? E o amor exclusivo de si, o curar unicamente dos proprios interesses sem considerar os de mais

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J:SCIIII) .. \

l'IIJ.\TElii:'\il'A

ninguem. () egoismo : esseucialmenk indiddual. l\las pai-a quem pde a esdwla polytechnica produzir fructos de henam? Para ns os homens feitos, para ns os que pretendemos que ella seja o monumento de D. Pedro? Certo que no. 1\.udes ou cultivados, ignorantes ou sabios, j no vamos assentar-nos a esse banquete d'illustrao. E' a mocidade que l tem seu logar, o futuro que ha-cle saciar-se nessa fonte caudal de civilizao e de verdadeiro progresso. Onde est pois o egoismo?- Se alguma cousa do cora:lo entra nisto, exactamente o contrario; a abnegao. Attrihuirmos aos adversarias motivos mus numa quest:lo de semelhante natureza, para tornarmos odiosa a opinio que impugnamos, confessar indirectamente que sentimos a fraqueza das nossas doutrinas. Estas armas so faceis de menear, e no faltaria bastimento dellas aos que pelejando com raciocnios so accommetidos no sanctuario da sua consciencia. No as empregarei eu, porque nada provaria esse esgrimir insensato. Deixando o egosmo, os interesses mesquinhos, as causas occultas a quem de direito pertencerem, tradarei de consideraes mais grayes. Um monumento no uma inveno moderna : desde a origem das sociedades a arvore

solitaria se plantou p3ra a recordao dos homens, para as recordaes se a1nontoaram as pedras borda das torrentes ou sobre os visos dos outeiros. Todos os tempos e todas as gentes deixaram mais ou menos subtilmente escriptas, mais ou menos completas estas memorias de si. Os monumentos teem portanto uma historia, e logo uma philosophia. \Ts os que vos alcunhaes de grandes philosophos, e nos olhaes com sobrecenho de superioridade, indagastes acaso os resultados dessa historia buscando por tal modo alguma luz para das normas geraes deduzir as condies da hypothese? No!- E' que isto era apenas consultar a razo do genero humano cousa bem escusada tendo vs a vossa razo to logica, to fina, to profunda como fica provado. Que nos diz em resumo a historia dos monumentos? O que nos dizem todas as cousas ; todos os aspectos do passado :-que a ida caracterstica de qualquer epocha, o facto capital e intimo de qualquer sociedade se reproduz em todos os seus modos d'existir. Entre os monumentos de um pas e cada uma das suas epochas ha sempre uma harmonia, hannonia a que por via de regra se ajuncta a do aspecto moral do indiYiduo eminente cuja memoria se quis transmittir :'t posteridade, ou,

2q

A ESCIICII.A Por.YTECIJ~ICA

tractanclo-se de um succcsso, a da natureza deste. De semelhante verdade, sentida, mas ainda no raciocinada e talvez unicamente deila, nasceu a applicao cb alegoria s edificaes monumentaes. Seria longo, daria um li\ro, o voltar desta synthese analyse miucla dos factos que a comprovam em todos os Jogares, em todos os tempos e nos monumentos cuja data conhecida, e conhecida a historia da gerao que os alevantou. No cabe aqui esse vastissimo trabalho: contentar-me-hei com algumas observaes mais notaveis e de mais immediata applicao ao negocio que hoje se ventila entre a opinio publica, e esses espiritos que se creem mais illustrados do que ella. l\luitos monumentos como o que se pretende dedicar a D. Pedro, muitas columnas com estatuas e sem ellas alevantaram os romanos aos seus homens eminentes: duas apenas se conhecem que precedessem o estabelecimento do imperio, a ele l\Ienio e a de Decillio, monumentos obscuros de que s faz meno Plinio. Com o progresso do decair romano multiplicou-se esta especie ele padres, que marcam, ou a servido dos romanos como os que profusamente espalharam os primeiros cesares, ou tristes victorias que ao desmoronar-se aquelle collosso da

E O liONUliENTO

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civilizao antiga, unicamente serdam para tornar mais tormentosa a sua lenta agonia. Alguns dos prncipes a quem essas memorias foram consagradas, como os Antoninos tiveram uma triste illustrao: foram nobres e Yirtuosos no meio da corrupo e Yileza do seu povo de escravos. Outros a tiYeram ainda mais triste, porque deshonrosa aos olhos da philosophia ; porque foram apenas ambiciosos de gloria militar, que cobriram a terra de estragos e sangue, como de Trajano com tanta razo observa Gibbon. Outros finalmente as tiveram no meio dos ultimos transes do imperio, como Phocas, tyranno estpido e feroz, a quem o exarcha Smaragdo ps tambem uma columna com estatua no sei em que praa da velha Roma, que baqueava j, e se desfazia em p entre as mos robustas dos barbaros. Taes monumentos eram na verdade um symbolo da epocha e da sociedade que os erigia: symbolo morto de um poYo que se dissolvia ; existencia infecunda para o bem moral ou material dos homens, e por isso em harmonia com a velhice horrenda de um imperio que se anniquilava: memoria, emfim, de indivduos que no faziam outra cousa seno presidir mais ou menos vergonhosamente ao desfazer de uma grande runa.
T0:\10 \III

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ESCIIOLA l'UL\"Tl~Clll'IL"A

l\Ias que foi L>. Pedro? Foi o homem da liherdade ; foi u homem da regenerao; foi o homem do pensamento Yi vi ficador ; foi o homem que nos accordou do lelhargo da servido c do opprobrio para nos por no caminho da Yida social e da esperana. ~Jue somos ns? Uma nao que renasce, que espera, que tem futuro, se no esquecermos os exemplos e as doutrinas que o Duque de Bragana nos herdou. Se D. Pedro no foi um conquistador como Trajano, que chorava por no poder imitar o grande mentecapto chamado Alexandre o grande; se o ingenho de D. Pedro era energico, activo, creador, bem differente do de Autonino, o Pio, cuja vida se escoou no repouso da sua villa Lanuvia; se fora atrocidade infame comparar D. Pedro com o brutal e hediondo Phocas, porque insistis em macaquear para seu monumento a colnmna de Trajano, de Antonino ou de Phocas? Porque subs ao vosso balco, e contiunaes a deitar o mote monumeuto com cstatua, como o exarcha Smaragdo o deitava a um povo agonisante do balco do senado de Roma? Se credes, e esperaes da patria, porque quereis que nossas mos de homens livres vo desenterrar ao grande cemiterio romano- -1 A 11/iguidade Explicadn de 1\Iontfaucon- um dixe de antigos dspotas

E O liOI'<Ul\lF.(I;TO

pagos, para o dedicar por cpia a um rei liberal e christo? Se tendes a furia das imitaes, ao menos no exijaes que imitemos a obra de uma nao serva e moribunda. \yenhamos j aos tempos modernos. So as tradies humanas mais proximas de ns; so principalmente os exemplos domesticas que condemnam a vossa preteno de consagrar ao Duque de Brangana um monumento improprio do individuo a quem dedicado e da sociedade que lh'o dedica. No bero, na infancia e na juventude das naes modernas a ida predominante e caracterstica da vida social foi o pensamento religioso. E com razo. O christianismo era para essas _epochas a civilizao, pelas doutrinas moraes; a fora, pelo enthusiasmo da f. Assim a religio determinou o accidental dos monumentos. Os templos foram os padres postos memoria dos indiYiduos eminentes e dos successos gloriosos. O egoismo tinha sido o sentimento que absorvera todos os sentimentos e idas da vida decadente, ou antes do lento morrer do imperio, e por consequencia os seus monumentos haviam sido tambem essencialmente egostas, isto , essencialmente inuteis. l\Iodificados pela ida capital da sociedade os da edade-mdia foram prolficos c

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A E~CliOI.fl.

l'ULY'I'ECII:;o.;ICA

ciYilizadores: a cathedral e o mostt:iro correspondiam como symbolo e como realidade cschola moderna: como symbolo, porque a religio foi nessas eras quasi o unico instrumento do progresso moral; como realidade, porque no mosteiro e na cathedral progrediu a intelligencia humana at que appareceu a imprensa. A inutilidade soci~J aggregou-se por esse modo execuo dos monumentos. E' isto o que nos diz a histria da Europa nesse periodo, e em especial a historia do nosso pas. Depois as naes enYelheceram, e lucta do povo e dos nobres, do clero e dos reis, que era vida, crescimento e liberdade, seguiu-se o pacfico triumphar da monarchia, a somnolencia do repouso domestico, que era decadencia. Ento comearam a surgir de novo os motes do exarcha, os monumentos com estatua. Luiz xrv que completou o absolutismo em Frana teve a sua glosa [tquelle mote : teve-a D. Jos I, que completou o absolutismo em Portugal. Aps isto veiu a renovao. A Providencia, que transformara o mundo antigo pelas invases de septemtrio, vae transformando as naes modernas pelas agitaes intestinas. L empregou o ferro e as trvas: c as revolues e a discusso. A lei providencial a mesma; s a frma da applicao di,ersa.

_\ analogia entre a nossa epocha c a meiaedade maraYilhosa e completa sob o aspecto de transformao social. Para Yer isto preciso saber achar a philosophia da historia. Os elementos mudaram, m:Js a sua aco identica. _-\ eschola tem hoje a preencher a misso que o templo desempenhava ha quatro para cinco seculos. O ferro e a barbaria que mataram a dissoluo, e amputaram a gangrena romana, abri!'am fundas ft:ridas no seio da ciYilizao: o balsamo do evangelho \eiu curlas. As revolues e as doutrinas que vo dissolvendo organizaes sociaes carunchosas e impossiveis na actualidade, deixam ahi avultado fermento de desordem e de licena: quem ha-de annullar este fermento a illustrao. Para isso a eschola tem de substituir o templo. ~Jual o maximo \ulto da edade-mdia portuguesa?- E' D. Joo I. O seu monumento a Batalha. Qual o gigante da nossa regenerao social? D. Pedro. ::'-Jo serei eu : sejam todos os coraes que comprehendem a gravidade llos nossos novos destinos de povo li\ re; todos os que creem e esperam, todos os que sabem quanta poesia pde haver nos testemunhos de gratido popular: torlos os C!_ne rc-speibm :1.s tradies nacio-

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ESI.."llnT.A

J>Oi.YTECJINll'A

naes; todos os que buscam ua histuria do passado doutrina para o presente; todos os que e-ntendem que a memoria de D. Pedro uma cousa pura, sancta e sublime;- sejam elles que djgam se o monumento do Libertador deve ser a eschola polytechnica ou o mte sedio do Strapa de Phocas; ser um symbolo de progresso e de vida, ou um symbc,lo de decadencia e de morte.

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MONUMENTO

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II

Quando publiqut::i no 11. 38 da Revista um artigo sobre a questo indicada na epigraphe acima, disse eu que a transformao do monumento de pedra em monumento eschola se tinha convertido em these disputavel. Disse o que me parecia ser a crena daquelles que se afastavam nesta materia da opinio geral. Hoje vejo que me enganei, e que nem para esses mesmos o negocio realmente disputavel. A unica impugnao que, at o momento em que escrevo estas linhas, appareceu contra as reflexes que fiz, foi o artigo lanado nas columnas do Espectador de 13 deste ms, que hoje ( r8) me veiu casualmente s mos. Esse escripto provou-me que os fautores da pedra polida ainda esto talvez mais persuadidos que ns de que defendem uma pessima causa. Se assim no fosse, como haveria a menos boa-f de transtornar completamente as idas contidas no meu artigo, para as combater de-

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l'OI.Y'I'ECII!\'ICA

pois? Como se dariam asseres gratuitas por argumentos? Como se amontoariam desbragadamente tantas contradic1es flagrantes? Um homem a ponto de afogar-se no faria mais meneios descompostos, mais tentativas inuteis, mais movimentos para ir em menos tempo ao fundo. Os homens que pretendem converter a columna de Phocas em um palimpsesto onde sacrilegamente escrevam o nome de D. Pedro, afogam-se evidentemente. Que a misericordia de Deus os tenha de sua mo ! ~a introduco do artigo fui eu a materia sujeita das consideraes do jornalista. Aos elogios e censuras ahi lanados s direi uma cousa : recuso o julgamento : recuso-o no bem e no mal, emquanto o juiz no provar pelos seus titulos litterarios a competencia do tribunal. Para as sentenas valerem costuma o julgador firm-las com o seu nome. Sem isso um fiel de feitos poderia em vez de os levar de porta em porta, intrometter-se a sentence-los. <<Comea o incognito por dizer que escrevo sem referencia ao artigo da Revista, nem s minhas idas, e no ha um paragrapho em todo aquelle papel, que se no refira a ellas, truncadas, transtornadas, postas a uma falsa luz, verdade, mas sempre a ellas.>J E para dar logo, na concepo geral do es-

cripto, a prma da sua competencia para avaliar a minha pouca logica. Eu fiz a distinco que era necessario fazer entre a ida absoluta de qualquer monumento e as condies variaYeis delle: proyei que a ida no importava seno o lembrar; que a fnna, as circumstancias, os moti,os que o faziam erguer eram accidentaes cm rcl(lo a cllc: falei da these antes de falar ela hypothese. O bom do incognito confunde tudo isto, e diz que eu fao a gratido um accidente. Com esta trapaa, duas ou trez exclamaes e alguns pontos de admirao, cr o pobre homem ter respondido a uma ordem se,era de raciocnios. O que uma hypothese? E' a modificao de uma these por circumstancias variaveis e accidentaes. Se a gratido condio absoluta da ida, monume11to, um padro posto para recordar a cheia de um rio significa um testemunho de gratido cheia; a memoria destinada a pe!petuar a lembrana de um grande crime, uma prova de gratido ao criminoso. Eis ao que se devia responder, e no se respondeu, nem se responder nunca. Onde disse eu que a gratido era um accidente em 1'c~lao a 11s? O que disse foi exactamente o contrario: foi que elb era um lever nosso. O que eu acho soberanamente estupido

<: ridiculo o querermos lembrar posteridade as nossas importantssimas personagens porque rlesempenhamos uma obrigao moral. Se nuo a desempenhasscmos era ento que deviamos ter um monumento, mas monumento de condemnao e infamia. A gratido uma ida necessaria em relao a ns: condicional em relao ao monumento. Provae que esta doutrina do artigo falsa, e depois fareis exclamaes e admiraes, que por si ss apenas so boas para ventilar questes de pontualidades amorosas em grade de freiras. No artigo impugnado asseverou-se um facto: isto , que a opinio publica preferia o monumento eschola polytechnica ao monumento palimpsesto de Phocas. Diz-se que no o provei. Como e para qu? Escrevia para o publico, e o publico tinha a consciencia de que eu falava verdade. Agora porm o adversario colloca-me ainrla em melhor terreno : teve boaf uma vez. -Foi engano, por isso no lh'o agradeo. Confessa ter existido o facto asseverado por mim. Concordamos pois todos nesse ponto. Logo a sua existencia incontestavel. Pretende que a opinio publica mudou : isto , affirma que um novo facto veiu substituir o

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primeiro. Sou cu que devo provar este, ou ellc que deve provar essoutro? ~--\ resposta est no Genuense. Para contrabalanar o voto da razo publica cita-se a opinio de uma alta personagem. l\o sei quem , nem o desejo. O que, porm, sei que, seja qual for a altura dessa personagem, nestas questes de doutrina, o seu voto no significa mais do que uma unidade. Diz o Espectador que os seus adversarios se escoram na base falsissima, de que no se poder edificar a eschola sem que se deixe de alevantar o monumento a D. Pedro. Pondo de parte a gria tacanha com que se d por provado o absurdo de que o monumento de D. Pedro significa forosamente a publica-frma do mte de exarcha Smaragdo, e que uma eschola, um templo, ou outra qualqur cousa no pde ser monumento; pondo de parte essa gria, porque vergonhosa e p2.rva, direi s, que no foi isso que eu tractei de provar. O que provei foi que em relao ao Imperador, ao seculo em que vivemos, philosophia da historia, aos caracteres polticos da sociedade portuguesa actual, a hypothese de que se tracta, o monumento que se pretende erguer, deve ser uma eschola e no uma cpia mesquinha de um triste monumento de decadencia de

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ESL'JIIII .\

1'111.\"TECII~ICA.

'1utra nao. Se a eschula polyt.echnica existisse ainda intacta, o 111(,11Ul11Cllio com estatua no seria por isso menos absurdo, e moralmente impossvel. Taxa o E . . .}Ji>clador ele pueril e no sei de que mais o ahit.re que dei, de se chamarem os contribuintes a levantarem as suas quotas no caso de no approvarem o mouumeuto-eschola. Este modo liberal, decente, moralissimo, de consultar a opinio daquelles que teem direito a serem consultados na materia; de respeitar a propriedade e a Yontade particular naquillo em que deve ser respeitada, merece o profundo desprezo do auctor do artigo. Estou bem longe de suppor que as suas aces como homem e como cidado sejam conformes com as suas doutrinas moraes; mas estas pelo que se v aqui so to exactas e ss, como as idfas que tem [Icerca de monumentos. O resto do ~rtigo todo do mesmo gosto. \Tersa sobre o presupposto miseravel e ridculo, que fra do mote nl(mzwzclllo com cstatzw, no ha salvao monumental possvel. Se eu me occupasse um minuto em responder [l machina de sensaborias que sobre este fundamento de palha se afevantou, merecia bem meia duzia de palmatoadas. Era uma creancice intoleravel.

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Querem um ex digito Gigas.' ~\hi Yai: c< em todos os seus perodos (os do meu artigo) achamos reproduzidos um ou outro dos dois sofismas, se no paralop:islilas, de sobre que assenta a machi11a engenhs~, mas s engenhosa, que nos propusmos rlerribar. )) Isto traduz-se assim:- ... achamos reproduzidos um ou outro dos clous lli)~l!lllCllios fal::os por m jl~ de quem os ClHz'Jrcga, se no so cousa muito mais condemnaYel, se no so argzuneutos falsos, por erro 1zo raciociuio e uiio por m f. ~-\qui teem o meu mestre de logica. Quando os admiradores do mte do H.ocio pretenderem defend-lo, faam cousa tan_i1cl. Emquanto assim no o fizerem estejam certos de que os deixarei barafustar calado. No tenho tempo nem paciencia p:ira refutar o qut' est refutado por si.

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A ESCHOJ.A POT,\ TUCll='ICA

III

Um artigo destinado a refutar o que cerca desta importante questo eu escrevera no n. 38 da Revista comeou a apparecer no jornal O Cm-reio. Pela frma em que est escripto merece atteno e resposta. T-la-ha, e plenissima : plenissima se no me engana a persuaso, em que estou, de que essa causa que defendo a da philosophia, da civilizao, do christianismo, disso a que Guisot chama o aspecto poetico da historia, e finalmente a causa do senso commum. Nunca esperei receber n:t minha Yida uma to longa lico de exegese. Se a valia no grande pela substancia, -o peb extenso e pelo estylo. No sei se o auctor foi levado a fazer um to largo commentario pelo temor de que eu, novo Juliano Apostata, tentasse dar em terra com o magestoso edifcio da religio. Se foi, peo-lhe que "se tranquillize. Ho-de passar muitos secnlos por cima dos
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)lO~G)lE~TU

meus ossos e a cruz ainda ha-de ha5tear-sc triumphante sobre a terra. J\o 2. teem derribado as tempestades: no tema tambem que um Yerme, que nasceu para logo morrer, pudesse faz-la tombar do seu pedestal eterno. A verdade , ao menos assim me parece, que o digno auctor do artigo acreditou, que eu me tinha collocado em uma situao falsa: que estava em contradico com o evangelho, e que por isso devia aproveitar uma cousa que na questo era um incidente, e convert-la em parte integrante della, para dahi tirar alguns epigrammas e diversas amplificaes, que o so quasi todos os periodos do meu respeitavel adversaria, ainda que elle o no queira. E donde nasceu esta persuaso que o induziu a comear to infelizmente um artigo, que talvez seja uma obra admiravel? Nasceu, perdoe-me elle, do errado presupposto de que o evangelho se pde estudar em qualquer fragmento de citao, posta frente de livrinho francs de estreias annuaes, ou dalgum folhetim de Julio Janin. Estas fontes podem-se aproveitar, por exemplo, quando queremos citar versos de um poeta que nunca lemos, e cuja lngua no intendemos. As vez~s a compra sae avariada, mas mais barata, passamos por entditos, e a cousa no tem consequencias. O es-

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E~CII(IL:\

I'ULYTECII:\"ICA

pinto do christiani.smo, esse que no se colhe de relance no topo de um captulo de romance; estuda-se na Bblia, que volume mais grosso e pesado que os lindos nadas da crtica do folhetim; estuda-se nos obras dos Padres, e nas tradies da igreja. Sinto diz-lo, para apostolo to fervoroso u meu adversario est, se no analphaheto do cathecismo christo, ao menos muito esquecido do que elle ensina. Que disse eu? ~Jue a dou I ri na de Jesus era converter a pedra em po; em po do corpo, e em po do esprito. Ser isto Yerdadeiro ou falso? Em que se resume toda a doutrina moral do christianismo? No sermo da montanha, o qual tambem vem resumir-se na ida fundamental da crena do Cal vario:- a caridade. A caridade, porm, em que consiste? Em fazer por Deus todo o bem aos homens, tudo o que lhes pode ser ztlil; corporal, intellectual e moralmente. E quem seguir a doutrina do mestre:- aquelles que applicarem os seus haveres, as suas foras, ou a sua intelligencia esmola e esmola tambem a educao que melhora os costumes, ou aquelles que desbaratam tudo isso para fazer triumphar uma ida absurda, sem proveito humano, pag, mesquinha e insensata? Quem intende o esprito rlo evangelho: aquellc que obra humana pre-

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tende associar um pensamento de civilizao e de beneficencia, ou aquelle que a pretende exclusiYamente dedicada, no tanto gloria alheia como {t propria Yangloria? :.Jo meu christianismo, que me parece ser o dos apstolos, e das tradies christs, incontestavelmente o pnmeuo. As reminiscencias do meu adYersario armaram-lhe um lao cruel. Lembrou-se de duas passagens do evangelho de que eu no falara, e esqueceu-se completamente daquillo a que eu alludira, a doutrina de Jesus. Pois esta doutrina est em duas passagens singulares relativas a duas circumstancias especiaes em que o Salvador se achou, ou no complexo dos seus preceitos, das suas sentenas claras e positivas, dirigidas ao genero-humano? Que se diria daquelle que valendo-se das palavras de Jesus : .Vo 'i.:im. traser a paz, mas a espada, concluisse dahi que o espirito do christianismo era o promover os grandes assassinios collectivos entre as naes, chamados guerra? No quero dizer eu do auctor do artigo o que se diria desse homem, isto , que nunca tinha lido o evangelho. Serviu-se o diabo na tentao do deserto das palavras po e pedra no sentido natural: servime eu dellas casualmente no sentido figurado.
TO:\IO \III

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A ESLliOL:\ Pu L 'f'fECIINICA

Daqui conclui o mt:u aclversario, que eu attri~ buia a Jesus doutrinas oppostas s suas. Confesso que no sei responder a isto: tanto como o mc:u impugnador desceria a responder-me, se, :1rgumentando das phrases francesas do seu artigo, de que se poderia se-rvir por seiscentos motivos diversos, conclusse dahi que el1e era francs e no portugus. ~\Ias j{l que foi buscar duas passagens do evan6t:lho para me provar que eu no tinha razo em querer um monumento-eschola, no serei t2o dsecorts que lh'as regeite. Venham esses passos, que senem maravilhosamente ~!O intento. 1\Iuito velho era o diabo quando Jesus veiu ao mundo. Era velho e manhoso, e disso no faltam provas. Diabo parvo ainda ninguem imaginou. Logica devia sab-la : um _rapaz aprende-a bem num anuo: melhor a devia ter aprendido Satanaz em tantos seculos. Sabia tambem que esse a qut:m tentava era um Deus. Posto isto, que fez elle? Fezlhe um m-gumento pcT te, que se pde exprimir assim syllogisticamente : O Filho de Deus converte as pedras em po: Tu dizes que s Filho de Deus : Logo converte as pedras em po. Que respondeu Jesus ? Que o homem no

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vive s de po, mas tambcm da palavra de Deus. Distinguiu; no contestou a maior nem a menor ; e isse sublimemente o que eu homem rude repeti grosseiramente. O po que elle da va aos homens era do corpo e do esprito; eram ta~nbem os coraes de pedra, as intelligeucias broncas ou pervertidas que alimentava com a luz, com o verbo de Deus. E de feito foi este proceder que o divino ~Iestre deixou como doutrina aos que pretendessem segui r o caminho da cruz. .L-\ gora : quem intender o pensamento do Crucificado, aquelles que pugnam pela eschola que alumia e moraliza, ou os mantenedores da pedra bruta que n3o alimento nem do corpo nem do esprito? Responda quem quiser. Se o meu illustre impugnador foi infeliz em se valer da_ historia da tentao no deserto, no o foi menos no texto que buscou para epigraphe. Judas era um hypcrita que pretendia enganar Jesus. Invocando a utilidade dos homens contra a aco de 1\Iaria que derramava o balsamo sobre os ps de Christo, seriam as doutrinas dos Phariseus, dos Sadduceus ou dos Essnios, que invocava, ou a do Redemptor? A no o termos por um mentecapto s esta podia ser; e que s esta era se torna evidente da resposta de Jesus. )Jas ,s-

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.\ ESC'IIOT ..\ POT. YTECH.:\"ICA

pcras do dia em que o Filho do Homem devia ser crucificado, acccitava de bom animo o testemunho de affcio que lhe dava 1\Iaria. De que modo desculpou elle a irm de Lazaro? 1\cgou a doutrina que Judas invocava? No, por certo; no podia faz-lo. Teria condemnaclo a su3. vida passada, teria desmentido o verbo do Pae. O que fez foi confundir o hypcrita recordando-lhe que elle Jesus era um Deus, que os ia deixar, e que neste momento solemne aquelle signal ele affecto fora uma boa obra; porque fora a caridade no seu mais alto sentido; fora o amor de Deus. Era com a caridade na sua expresso ideal que Jesus confundia o hypcrita, como confundira o demonio, que pensava o podia levar pela suberba a fazer um milagre escusado, com a expresso mais pura do beneficio, lembrando-lhe que o homem no precisa s do alimento c1o corpo, mas tambem do alimento do esprito. Qne fazem, pois, os que abusam das palavras de Christo em circumstancias especiaes para conclemnarem a sua doutrina? Fazem o que faziam Satanaz e o hypcrita, que abusavam dessa C.outrina, um para o tentar pela suherha, outro para blasphemar da caridade

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para com Deus sombra da caridade para com os homens. Os que condemnam a obra da illustrao para defender a obra bruta, condemnam as palaYras com qut o ).lessias repelliu o tentador. A eschola, que instrue e civiliza, tambem um instrumento religioso, porque a civiliza:io nasceu do christianismo, e trabalha para elle afe.gentando as miserias e Yicios humanos, que na maxima parte no so mais que habitos ou tradies da barbaria. A eschola, que revela as grandezas de Deus nas condies do uni,erso, e que ensina os meios de ser laborioso e util aos homens, tambem um verbo de cima. Aquelle que intender as harmonias dos mundos ha-de forosamente crer em Deus ; aquelle que pela sciencia obtiver os meios de ser laborioso com utilidade, s-lo-ha e ser virtuoso, porque a virtude , por 'Tia de regra, a companheira do trabalho. Quem o alliado do Iscariotes e de ~ata naz : --eu ou o meu antagonista? ~\conselho-o sinceramente a que se deixe de considerar o negocio da sua publica-frma do mt::: do exarcha romano pelo lado religwso. O estudo do christianismo no o seu forte. Xo me cite o e\angelho que cu

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.\ ESCHULA POL \"TECHI"ICJ\.

conheo um pouco melhor do que elle. Cite-me antes Shakspearc. Ficarei na questi!o incidente. Publique-se o resto do artigo e ento verei se na questo prjncipal posso luctar com to duro athleta. ~essa occasio ti-actarci do que neste comeo publiLado se encontra relatiyo j - folha ~ivulsa do livro de :1Iontfaucon, que se pretende transmutar em pedra e tr:mfcrir da Bibliothela para o Rocio.

P. S. !\este momento acaba de me chegar mo o resto do artigo do Correio. Para no occupar dernasiadamcnte as columnas da Revista com este objecto, fique esse resto para outra vez .-\ mina riqussima. Evangcliso "L'ubis gaudium magnwn. quod crit omni j>opulo. Ajuda, 23 de junho.

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IV

An-ogantiam d surerbiam et os hilino;ue dctcster.

Pro'Cerb. caP. 8.

Vae vobis... qui o:rnatis ... menumenta jl!storulll.

Ev . .\fat11ceis caP. 23.

Cria eu qTie todas as vezes que em negocio importante para uma nao, para uma sociedade inteira, esta concordasse geralmente em resolv-lo de certo modo, esse modo seria sempre o mais conveniente e judicioso. Quando, n5.o todos os indiYiduos, mas a maioria dos indivduos de todas as clas5es e condies, concordassem sobre a frma de reduzir a facto um pensamento, que significa:tia tal accordo seno a cousa mais d'estimar e respeitar e que mais rara de encontrar neste mundo, a opinio do sc1zso comHllwz? Quando uma tal opinio se apresentasse incontestavel, rria eu que as resistenc1as seriam impossi,eis

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ESCIIOL:\

I'OLY'fllL'Ili\ICA

por absurdas : cria que ante a razo da sociedade a 1a::lzo ( ?) individual seria pelo menos modesta. A questo uo monumento do Duque de Bragana veiu, pmm, desenganar-me tlo meu erro. 1\Juma effuso de sinceridade um dos defensores da pedra contra o Verbo confessou a e:xistencia dessa conformidade de opinies ; mas porque algumas mudaram, combatem--se furiosamente as claquelles, que intenderam no haver fundamento para abandonar o voto do sc1zsv conwwm. A vista disto teremos talvez de confessar que o criterio da verd~de nem sequer na razo publica se encontra. Assim cada dia da vida nos destroe uma crena e gera em nossa alma uma dvida. O scepticismo completo ser acaso o termo final do cogitar humano? Esta ida repugnante : esse abysmo de incertezas aberto nas fronteiras ela morte horrendo. Atterra-me pelo menos a mim, e por isso combato. f: guerrear por medo. Quando se entenebrecer a estrella polar da razo humana, que facho nos alumiar neste mundo, que, como diz o Ecclesiastes, Deus entregou aos disputadmes? O que valha a razo in.1ividua1, ainda cultivada e erudita, provam-n'o os artigos elo Correio. :''tcerca do monumento a n. Pedro,

O J\10!'\U.MENTO

O que eu disse foi condemnado em peso pelo meu antagonista como um monto de sophismas. Xo me fez espanto. J uma alta personagem (alta personagem no synonimo cl'alta intelligencia) pertencente a isso que por ahi governa, ou legisla, ou administra, ou anela em carruagem, ou d banquetes, obsenou profulldamcllte que os meus soph ismas no mereciam respostas. A quem escreve e discute, responcle1ei discutindo como Deus me ajudar : a quem rosna com sufficiencia estupicla ; a quem cr que ao vestir a farda bordada se despe a animalidacle pura que deu o bero, que hei-de eu responder? Duas pala\Tas s, e sero resposta cabal a essas excellencias ridculas : Esto verdes, excellentissimo! >> A questo de doutrina evanglica suscitada pelo meu illustre adversario tractei-a num artigo anterior. Era necessario separar esse incidente da materia principal. Os muitos paragraphos gastos por elle a proposito de uma phrase minha, fazem suspeitar que lhe custava o vir ao ponto substancial da discusso. Havia alm disso naquelle incidente uma accusao contra mim de anti-christianismo. ( )s homens que intendem alguma cousa da n:-ligio de Jesus sorriram por certo de tal

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A ESCHUI.A

POL\"fECil~lCA

accusao ; mas desgraadamente no falta quem a ignore. O ac.lversario despedaara a base wzica da doutrina moral do christianismo, a caridade, essa norma posta por Deus para aferirmos por ella todas as nossas obras : interpretara erradamente, ia a di7er blasphemamente, duas passagens do evangelho ; e assentara a thica religiosa... em qu? };em eu o sei! Em nada fazer util humanidarle. Natla. digo, porque eu tinha affirmado que a doutrina de Christo era a beneficencia corporal c espiritual, dar aos homens o po do corpo e o po do esprito. Segundo e!le isto no passa de uma theoria de Satanaz e de Judas. Era injuria que escapara aos encyclopedistas. Cumpria refutla : assim o fiz, e creio que o meu antagonista ficaria plenamente satisfeito. ) .. gora segui-lo-hei passo a passo pelo que pct-teuce questo principal, naquellas partes do seu discurso, que a minha rudeza me consentir intender. Humildemente confesso que ha algumas to sublimes que no pude atinar com o que provavam, no digo contra a minha opinio, mas contra ou a favor de qualquer opinio deste mundo! Queira Deus que no seja assim ! A primeira consa que elle me recusa f o

direito de definir um monumento em these, porque Guizot diz que ((um objecto se contm quasi sempre mais completamente na ida que delle lt~mos, que na ida que rlelle se d.)) Primeiro que tudo, bastaya que Guizot deixasse excepes sua proposio para se no oppor esta proposio que o auctor do artigo julgou contrria, e que no de Locke, mas de todos os homens que teem sabido dialectica desde Aristoteles at Schelling. ~o podia o objecto- monumento- pertencer excepo indicada por Guizot nas palm.ras q uasi sempre? Depois, tem acaso grande valor em ideologia estas proposies, yagas por serem excepcionaes, sem excepes de fi niclas e determinadas? Parece-me que no. Porm no s isso. O que diz Guizot nada tem que ver com definies de theses ou de hypotheses : a doutrina contida !1as suas palavras evidente e litteralmente que- a ida na sua existencia subjecti,a mais perfeita e completa que na frmula objectiYa da linguagem com que a exprimimos.- O grandr~ mestre de B istoria nos tempos modernos no fez mais co que dizer elegantemente uma verdade trivial, isto , que as lnguas so incompletas e imperfeitas, e que nem sempre podemos ou sabemos representar com palaYras

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.'\.

ESCIIUL.\

I'UI.YTECIIl'lCA

as concepes da intc1ligcncia. Por isso creio que ainda desta vez a Tentativa sobre o Intendimento Humano do tontarro de Locke no ir[t ~~ fogueira da ama de D. Uuixote. Tinha cu dicto que no artigo do Correio a que a11ndia, se definira a ida de monumento por uma hypothese, o que era errado modo de definir : porque era applicar as condies do contingente e variavel ao absoluto e necessario. Replca o meu antagonista que fizera muito bem porque ao monumento de que se t racla cabia esta definio. Isto merece examinar-se por medo porque exactamente aqui onde est o lo de todas as equivocaes do meu adversario. Qual o pensamento predominante em tudo o que el!e tem escripto cerca desta materia? Qual o seu alvo? Provar que monumento de D. Pedro no pde ser seno a columna do Rocio. Qual era o meu intuito ( Provar exactamente o contrario : que o monumento no s podia, mas dC?:ia ser outro. Como me cumpria proceder na discusso? Vejamos. Eu tinha a estabelecer uma srie de raciocnios, e tinha para isso a attender a trez idas ou cousas, o monumento, a pessoa a quem era dedicado e as qne o dedicavam. Estes trez elementos devia examin-los mu

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por um, buscar as condies de cacb. um delles, e ver como estas entravam e actuavam na ida complexa. Para seguir a ordem natural comecei pela ida -monumento- sem a confundir com as outras. E' nisto que fiz mal, segundo o meu antagonista! Paciencia! Que tinha elle escripto? Que um nwHumento z~m ponto de contacto c11t re a admirao e a gloria. Quero-lhe conceder por momentos que esta definio seja exacta para a hypothese, como agora diz ; que no uma especie de trocadilho da Phenix-renascida ; que se poderia reduzir linguagem ch e severa da philosophia. 1Ias foi o seu monumento, a sua hypothese que elle definiu naquellas palavras, ou a ida abstracta de monumento? Foi esta incontestavelmente : ninguem que saiba ler achar outra cousa naquelle periodo. _-\..ssim a minha accusao de que se confundira a these com a hypothese verdadeira, como verdadeira a definio que lhe substitu. O mais antigo escriptor por mim conhecido que definisse a palavra monumento, o romano Festa 1 1\Ionumenlo-diz elle- qual1 Jlonum entum est quidquid ob memoriam ali cujus jactum est.- Todos sabem que o genitivo alicujus significa dalguem ou dtllguma cousa.

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A J.:Sl'IIIIJ..\

1'01. \"'l'El'II~ICA

quer cor~sa que se fez por memoria de alguent ou llt! alguma cousa. Disse eu : Um monumclllo meio de trmzsmiltir a.J j~tturo uma lembrana do rassado. Entre estas duas definies to irms na subshmcia quanto distantes na ordem llos tempos, no ha um escriptor que dsse outra. Engano-me! Houve o meu adversario. E porque o fez elle? Porque confundindo a hypothese com a these, e .attribuindo a esta as condies que julga, a absolutas naquella, deduzia dahi a seu modo a necessidade de ser o monumento como o desejava ; intendia fazer luctar a ida abstracta de monumento com a utilidade, e excluir esta por aquella. O lao, postoque involuntario, era demasiado grosseiro para que eu casse nelle; para que entrasse em uma discusso sem convirmos em termos. O adversaria tinha feito o mesmo que faria, se pretendendo definir o homem, tomasse a hypothese de um mentecapto, e dissesse : um lumzL'm um animal, que d corn a cabea pelas paredes, concluindo dahi que onde no houvesse cabeada em muro, no se poderia dar a entiade homem. Quando demonstrei a impossibilidade de applicar ;l these a definio da hypothese, no
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lW~GllENTO

avaliei esta em si : reJeitei-a como impropria para tractar a qnesto com o methodo ; como trasladada absurdamente do concreto para o abstracto. Agor3., porm, vou mostrar como essa defi!Iio do meu antagonista falsa ainda em hypothese, no em uma ou outra, mas em todas e lias. ).!onumento- ponto de contacto entre a gloria e a admirao. Temos trez cousas nestas palavras, a gloria, a admira:lo, e uma terceira que as liga, o monumento. l\Iais nada. \Tenhamos applicao. Snpponhamos que tiraes a vossa publicafrma romana e a lanaes no meio do Rocio. Passa um seculo ou dous : um e.xtranho ou um homem do povo, que no saiba a nossa historia, chega ao p do monumento, l ahi o nome de D. Pedro, Y emblemas allegoricos que no intende, v baixos-relevos de batalhas, cujos motiYos e resultados ignora. Adivinhar elle o valor, a significao real de tudo isso ? SerYir a columna do exarcha de conductor electricidade que deve produzir a faisca? .\ gloria que deYe produzir admirao? No ha elementos nenhuns intermedios, alm do obelisco, necessarios para que o homem que ignora, admire o homem delle ignorado apesar do monumento? Se, como eu creio, dentro de

um ou clous scculos, aos olhos de geraes mais ci\ilizadas que ns, os conquistadores que assolaram a terra para satisfazerem as suas desregradas paixes de ambio e subia, os homens que cobriram as familias ele lucto no seu proprio p:1s para irem derramar todo o genero de orphandacle em terras extranhas ; que abusando da fora se assentaram sobre as ruinas da liberdade para legislarem, no importa se bem se mal, sem consultarem o voto da sociedade ; se taes homens forem tidos pelo que realmente so, por flagellos do genero-humano, como servir a vossa columna de ponto de contacto entre a gloria e a admiraiio? Com a sua estatua de bronze, com os seus baixos-relevos, com os seus emblemas, com as suas datas de batalhas, com tudo o que quiserdes, no poderia ella, mudados os nomes e algarismos, servir de qualquer dos grandes e furiosissimos assassinos por grosso, que teem assolado o mundo e convertido os homens em servos? A Alexandre, a Cesar, a Attila, ou a Napoleo? Para saber as causas das batalhas de D. Pedro, e os resultados dellas, a origem e os fins das suas leis, bastar o monumento palimpsesto ou outro qualquer monumento? No . . preciso a historia, e uma historia onde a philosophia tenha dis-

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criminado os factos e caracteres, e n. sua valia e moralidade. f: ella que pde estabelecer o contacto da gloria e da admirao. Um monumento, irnaginae-o como vos approuver, nunca substituirft a historia ; porque esta lembra, caracteriza e julga, e os monumetos lembram smente. Por isso elles a prececltram ; foram a historia primitiva, a chronica aricla e apenas balbuciada do genero-humano infante e barbaro. A vossa definio falsa : falsa ainda na hypothese. Em the~e mais que falsa ; ridicula. Considerae um por um todos os monumentos desde o irnperio dos Pharas at as monarchias modernas. Qual delles vos habilita por si s para julgar os factos ou indiYiduos a que foram consagrados? Nenhum. Como podeis pois admirar sem julgar ? Como pode um monumento servir de ponto de contacto entre a gloria e a admirao? A. nossa definio que a unica dada por todos desde o grammatico Festo at o diccionarista ~.foraes, determina nos mouumentos um valor constante, sempre possvel, sempre verdadeiro, o meio de transmittir uma lembrana aos vinrlouros. Apesar dos seus caracteres de exaco e de uni,ersalidade; apesar elas suas cs de tantos seculos o meu antagonista
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A ESC BOLA POL Y'fECHNICA

rejeita-a. O motivo de rejeio , segundo diz, o no definir ella nada ; porqueJ accrescenta, JJwnullzcnlos podem ser at utcnsilios de cozi111w ... os achados em Pompeia e I Icrculanum so meios porque se transmittiram au futzuo lembranas do passado. Se o auctor dos artigos do CrreioJ a quem devo um conceito que estou longe de merecer, no tivesse gasto todas as admiraes possveis sobre a minha irreflexo, enfermidade mental a que, na sua opinio, no costumo ser sujeito, eu faria aqui cerca de semelhante perodo todos os encarecimentos da admirao. Perguntar-lhe-hei, todavia, qual a significao das palavras transmittir-1ncio? T1ansmittirJ se no mente a etymologia, significa mandar alm- e meio neste logar s pde significar instnonento. Posto isto, perguntarei mais: quando uma cousa serve de instrumento ella que actua, ou quem a emprega? O nwio de mandar alm qualquer objecto que manda, ou a inteno que se serve delle? A que veem, pois, os restos desenterrados em Pompeia? Quem foi que os ps l para nos lembrarem o passado? Perdoe-me o adversaria uma expresso grosseira, mas exacta: no que disse substituiu ideologia humana a ideologia dos ces. O co, quando lhe atiram uma pedrada,

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l!O~U::\IE?\TO

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morde a pedra, em vez de morder a mo que a despediu. O pobre animal confunde a vontade que actua com o instrumento passivo. Eis porque eu analysei as idas simples que compem a ida complexa de monumento: foi para no cair nestas ideologias caninas. C apparece um par>.grapho que me faz tremer! Assevera o meu adversario que armei um- sophisma to graudo que se no estivesse em lettra rendonda no o acreditaria. Yirgem sanctissima! Grossa parvoce disse eu! Que foi? Vejamos : <c Segundo elle {este elle sou eu) o tl2st~mu unho de agradecirner~to pc.r m.:1 scnio era a annullao desse senio; um meio de perpetuar a sua iembrana, era um recurso contra a sua importancia. Segundo esta doutrina <cquem escrever o paneg;-rico de um homem ((que admira, depois delle escripto pde deixaruse da admirao, porque o louvor igualou o merecimento. Um arco de triumpho fica sendo <eum meio de esquecimento, e at uma illumi<mao ser bastante para tirar aos que a fauzem toda a razo de admirarem aquelles a <efavor de quem feita.>> <cN o, os servios de D. Pedro 1zo se paagam com umas pedras medidas e cinzeladas, <cmas no tambem para lhe pagar os seus se1-

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ESC H OLA

J'lll. \"'fECII~ICA

<<'i'lOS que ns nos lembramos de um monu<<mento, para satisfazer a necessidade da maccnifestao do nosso reconhecimento para com ((elle-s para isso.>> Agora ahi vai para o meu processo de archisophista mais uma pe~'a importante: a passagem do artigo do Coreia a que eu alludia na inacreditavel parvoce que escrevi, condemnando o orgulho insensato dos que pretendiam pagar em admirao (fraca moeda!) o que de'i!Cnzos a D. Pedro. Para repellir toda a ida da utilidade no monumento do Imperador; para desacreditar o alvitre de lhe dedicar uma es- chola em vez de um penedo lavrado romana, dizia o Correio: "Se quiserem podem affirmar que um ul((timo beneficio que delle recebemos, 'mas que ((seja a paga c1n admirao do que lhe devemos "cm scrvins, isso que no; isso que no se ((demonstra nem em trez nem em mil artigos. Isto no carece de commentarios. Nada , pois, segu H do a mim de todos esses segundo cllc, amontoados por ~mplificao rhetorica. Segundo a mim o que l est no meu artigo; que a nossa divida insolu:cl, insoluvel a di-

7-'da das geraes que vierem aps 11s; eis o

gue eu creio, e o que disse.

que chego a ter lstima do meu illustre antagonista!

Fuerza de cousonantc a cuaut.o obligas, Que haces que scan blancas las honnigas!

Coufes~o

Fique por aqui hoje: o resto ser para outro ou outros dias.

A F.SClloT.A POI.Y fECHNTCA

v
Seu ego quac monumenti ratiu sit nomine ipso moneor, ad memoriam magis !'pectare debct postcritatis, quam arl praesentis temporis gratiam.
CICERO.

Crena ido/ai-rada do sei! coraiio chama o meu adversario publica-fnna em pedra do mte do exarcha, em que se pretende escrever por entrelinha ou rasura o nome de D. Pedro: crena idlatra, chamarei eu antes a essa adorao cega das pedras de Pero-Pinheiro : cega como a dos primeiros discipulos do propheta de Yatrib, que se atiravam ao ferro inimigo para morrer nelle, pensando ganhar o cu e sujeitar a terra inteira aos destemperos de Korau. ~ a idolatria um grande peccado : Deus allumie o auctor dos artigos do Corre-io para que a abandone, e se volte ao evangelho, que j provou exuberantemente haver de todo esquecido. Os commettimentos, que elle me faz, so to-

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dos de quem combate com os olhos fechados como os rviusslims primitivos, que muitas vezes achavam a morte onde esperavam encontrar a victoria. Ahi vai mais uma lamentavel pro,a elos perigos das crenas idlatras. No segundo paragrapho do primeiro artigo publicado no Correio cerca da questo ventilada, e ainda neste mesmo artigo dirigido contra a Re,ista, so ta~ados de egoismo os que querem a eschola em vez da columna. Repelli eu aquella accusao deji11indo o que era egosmo, e mostrando que na feitura da eschola, nenhum interesse existia para ns indivduos. Como ao que eu disse no havia resposta, o meu antagonista achou mais facil suppor condies de egoismo o amor da familia, dos anzigos, da pal1'ia, dos vindouros! Isto incrvel, mas l est escripto. Os que defendemos a eschola temos esse egosmo; nem o abandonaremos, se para adorar, no o bezerro de ouro, mas os penedos de Pero Pinheiro, nos necessario renegar os affectos mais bellos e puros do corao humano. Lembro de passagem ao Correio que ego em latim significa cu em portugus; que Kant, com quem logo no seu primeiro artigo nos quis metter medo ( abrenuntio ! ) fecha todo o universo no eu, e ucio eu; e finalmente que egoista

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A ESCIIOL\ POLYTEC'IJ:-.J](_'J\

~ o que concentra tudos os seus affe<:tos no eu c abstrae completamente do niio cu. Tenho pena de que os limites de um artigo de periodico me no consintam examinar os deliciosos paragraphos sobre a unidade de pensamento nas ohras artsticas, para vermos cu_ia era a illfelligellci(1 de quem todos se lzm,iam de rir. :B: na venlade aJmiravel a inilocencia com que ahi se rejeita a condio do bom no be11o; com que se condemna a estethica de K_ant, do mesmssimo Kant, qne o meu adversario mettera na sua phalange e com quem, por um triz, nos no 111:1ta logo a principio! Permitta Deus que neste negocio de Kant, no anele alguma emburilhada corno a de Shakspeare! Umas perguntinhas, porm, iro- aqui por amostra. Entre outras cousas a que se nega a possibilidade de ser util a um livro sublime, sob pena de universal risada. A Bblia ou no ao mesmo tempo sublime e util? :B:. Quem a dictou? Deus. No parece ao meu antagonista um pouco grosseiro rir da intelligencia de Deus? Sobre o resto da primeira parte do artigo, s sei exclamar como Hamlet- palavras!- palavras!- palavras! A que veem ahi todas as especies de monumentos onde a ida moral de utilidade para os Yindonros se poderia associar

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a cst'outra ida moral, a de lht.:s recordar o Libertador? Como se prova que para haver coherencia necessario que o monumento tenha por condio todo o genero de utilidades? Onde disse eu que na ida absoluta do objecto se encerrava forosamente como qualidade primeira a ida de uma utilidade, quanto mais de todas as utilidades? Ko foi exactamente isso que eu dedarei um absurdo cteado pelos sectarios da opinio contrria para o combaterem com o outro absurdo, de que condio absoluta de todo e qualquer monumento o ser inutil? De que modo conclue o meu antagonista do princpio que estabeleci, de que um monumento no tem por condio essencial seno. o lembrar, que para ser logico hei-de querer que elle seja sem remisso util de seiscentos modos? Que logica esta? Ou eu estou doido, ou o meu ad\Tersario cego na adorao cxtatica dos seus [>c11cdos idolatra dos. Eu fiz nascer a conveniencia e propriedade de ser o monumento de D. Pedro uma eschola em \ez do obelisco de Trajano ou de Phocas, no da natureza da cousa em si, mas de uma ordem de consideraes relativas ao Imperador e a ns, as quaes deviam determinar as circumstantias accidentaes do monumento. Combater essas consideraes: mostrar que ellas

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A ESC'Ilor.A I'OJ.YTECll!>:lCA

no so dctcnniHantes, isso intendo eu: mas confundir tudo; tanto o que relativo ao lembrado, como cousa que lembra, como aos que querem fazer lembrado; tirar de uma ordem de raciocnios argumentos contra uma ordem de raciocnios diversos, pr n chos e as trevas no logar ela harmonia e da luz: mostrar que se no sabe ou no se quer avaliar idas complexas, que se no concebe ou se no quer conceber o que seja a analyse. Eis porque se repugna definio 1 igorosa ela ida generica munumc1lfo. A cbreza, o methoclo, as cleduces logicas e precisas taatam os defensores da pedra. Quer o meu aclversario refutar-me? Prove que um monumento no um meio de lembrar, que alguma cousa mais ou menos ou diversa: prove que a natureza da ida monumento repugna sempre e em todos os casos natureza da ida utilidade. Se fizer isto a questo est acabada. Se o no podr fazer, demonstre ao menos que na hypothese actual as consideraes que me fazem crer, que uma eschola o monumeEto mais proprio de D. Pedro, no so verdadeiras; que outras consideraes mais exactas determinam que o accidental do monumento seja um obelisco ou uma colnmna; mas que essas consideraes se apre-

sentem sol~das, leaes, contrarias verdadeiramente s minhas, e no traga argumentos como aquelle por onde termina a primeira parte do seu artigo, no qual, quereno sustentar a these de que um monumento um pauto de contacto entre a admirao e a gloria, diz que os dons monumentos do regicidio de D. Jos I, postos no logar do crime e do supplicio provam contra mim, porque a colzwma e o templo
podiam Tcztnir-se Hum s momwzeJZlo, c a casa de Deus expressar duas idas, a -recordao dolorosa do delicio c o agradecimento pro'L'ldcllcia, isto se,!:;undo a minlza opilio. A minha

opinio que um monumento deve lembrar : que a forma da lembrana, as rcumstancias que a acompanham podem ser diversas. Em que prova, pois, o templo ou a columna contra mim? Confesso que no intendo, e a muita mais gente ha-de succeder isso. Em vez desta aff-mativa inexplicavel, eu peo ao meu adversaria que mostre qual gloria fazem admi-rar aquelles dons monumentos, que eu citei, como poderia citar milhes de outros, para lhe demonstrar que era falsa a sua definio generica do objecto monumento. Pedi acima consideraes leaes : o meu adversaria anctorizou-me a pedi-las com o modo p0rque come3. o seu segundo artigo. A provei-

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ESC'IIOL.\ t>OLY J'ECII:-.:ICA

tou uma Yirgula trocad~l na imprensa para affinnar que cu co11ccdo Iiccila de sermos gralds a D. Pedro: porque disse que no monumento o lembrar era o essencial e a gralido, llossa c dus .'lldouros, ou espccialmeutc nossa se quiserem, era o secundario, o accidental. Unem ler o que escrevi yer, junctando os dous paragraphos, em que expremi essa ida, que o se quisert'lll se refere ao csf>ecialmcntc nossa, e no a gratido. Suppe-me o auctor do artigo to insensato, que declarando ser a nossa di\ida a D. Pedro insolun~1 e :1 gratido um de,er, concedesse no mesn;.t) artigo, ua mesma pagina, como 11m fa<'or a liberdade de sermos gratos? Xo; elle no o suppe; mas como um homem que se affoga segura-se a um palito, ao ar, e at s proprias ondas, assim elle lanou mo de uma \'rgula trocada, para salvar uma causa perdida. Por quem lhe peo que no imite Cames nas aguas do .1\Iecon : deixe ir ao fundo a columna romana: olhe que no vale os Lusadas. Lembro-lhe at que no busque outras razes para sustentar uma opinio insustentaYel, se quer que ella prevalea. LeYado evidencia que o mte do ~xarcha uma cousa anacbronica, estupida, insolente para com a memoria de D. Pedro, sem poesia, ~em yerdade, sem um senso commum, e que

uma eschola deveria ser o monumento do homem da civilizao, esteja certo de que ser mais facil arrasar todas as escholas de Portugal do que deixar de se erguer a tal tranca de pedra ; esteja certo de que os nossos Angelos !\Iai de obra grossa com tanb mais afferro se agarraro ao seu palimpsesto, quanto mais absurdo elle for. A historia desta bemdicta nao no presente seculo lhe fiadora sobeja disso, em todos os seus aspectos. D~sse eu, e repito, que o essencial no monumento o transmittir posteridade a grandeza moral do individuo, e o accidental nclle a gratido. Proclama-se, portanto, {obsenTa o meu antagonista) que a inzttilidade irrisoria o essencial, e que a virtude indispensavel o accessorio. )) Onde affirmei eu que o lembrar D. Pedro era inutilidade irrisoria? Pois o homem que quisera ,er derramadas por todos os angulos da monarchia recordaes de D. Pedro intende que seja irrisorio o record-lo? t por certo involuntario, mas um falso testemunho que o adversaria me levanta. O que escrevi corre impresso ; julgue-o o meu mais cruel inimigo e diga se ha ahi uma phrase ou uma palavra que o anctorize a attribuir-me semelhante pensamento. Portanto! ! Portanto, o que? Bas ta,a ter visto de longe uma eschola de logica

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l~SCUOLA Pl,\"'f~CHNICA

para nenhum ente racional tirar semelhante illao das premissas que o Concio foi buscar ao meu artigo. Havendo estabel<:cido que a condio unicamente essencial do monumento {: o lembrar, conclu dahi que a frma, os motivos, ou outra qualquer circumstancia da sua ereco eram accidentes, eram qualidades segundas, e que o ser ou no util em nada lhe mudava a essencia. Resulta desta doutrina inexpugnavel, que todas as vezes que se fala em util ou inutil, se ba-de suppor salva a ida moral e poetica de recordar, porque tal ida involve a existencia do monumento, e se eu intendesse que este era absolutamente inutil, no seria to parvo que dissesse- faa-se uma eschola em vez de uma columna ; diria- no se faa nem uma cousa nem outra, porque o recordar D. Pedro es- cusado. Quando falei de utilidade falei da conYeniencia de erguer um rnanumento, que fosse tambem prolfico, um monumento, que associasse ao pensamento do bello, que a sua essencia, o pensamento do bon~, que uma condio esthetica. Dar estas explicaes no meu artigo tive vergonha de o fazer; tive vergonha de tractar os leitores como creanas de babadouro e andadeiras. A bulha que o meu adversario faz com eu

dizer que a gratido ou outro qualquer affecto ou razo determinante do monumento accidental e por isso accessoria, uma miseria que o faria crer estudantinho imberbe, e ainda nem sequer chegado ao Genuense, se outras circumstancias dos seus artigos no revelassem nelle o homem habituado s lides intellectuaes da imprensa periodica, a sustentar o pr e o contra. O se1 acciental no o contrario de ser importante, grave, bello ou moral; o contrario de seY necessario. No poderia alevantar o monumento a D. Pedro a saudade filial ou a de um amigo que nada lhe devesse; o orgulho de um ricao, o enthusiasmo militar que s visse no Imperador o grande capito? Deixaria de ser monumento se estes ou outros quaesquer fossem os motivos determinantes? ~inguem o dir. Logo o essencial o lembrar, e a gratido o accidente. Dou dez annos ao meu adversaria para que ache uma resposta a isto, que tenha o senso commum. Graas a Deus, que encontro emfim uma doutrina clara, precisa, opposta francamente minha ! A final o meu impugnador declara ((que a posteridade no necessita que lhe lemcc bremos D. Pedro ; que no preciso mandar ufazer um pregoeiro de pedra e cal encarregado ((de estar lembrano aos vindouros uma ida

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A E~L'JIULA

l'OL \"'fECH~ICA

ttque nem pde fugir, nem desvanecer-se. Bem! Isso agora intende-se. O monumento no para memorar D. Pedro, porque isso seria uma tolice, uma calzwwia posleTidade: logo para lembrar a nossa gratido: logo o monumento destinado a recordar que ns homens que hoje vivemos cumprimos um dever trivial, o sermos agradecidos a quem nos fez benefcios. J vejo que percebi o pensamento que vinha embrulhao no primeiro artigo de Correio, e que o exprimi com clareza e exaco no meu artigo. O monumento do Rocio destinado a dizer:- Lembrae-vos 'i:indouros de que us os homens, que 'V1iamos em IS..J-3,
no fomos i11gratos.

Nesse caso, porm, requeiro desde j um monumento na praa do commercio que lembre aos vindouros, que no fomos ladres {os que no o temos sido) : outro no caes do Sodr, que recorde que no fomos assassinos; e assim por diante. Se todas as virtudes sociaes e communs devem ser memoradas por momtmentos, cubram-se delles praas, ruas, vielas, becos ; seme-se por entre a cidade de agulhas e obeliscos. Se uma virtude trivial desta gerao lhe deve grangear um monumento, haja <.:quidade com t_odas a5 Yirtudes :1nalogas,

E' no v o meu adversaria, que rejeitando

o monumento como meio de recordar D. Pedro, ou falando poeticamente, de eternizar seu nome, rejeita a biographia, o panegyrico, o poema que j pediu para elle? A biographia, o panegyrico, o poema, so obras individuaes: no podem por isso lembrar a gratido collectiva, mas s a gratido individual, e assim no representando o que se quer que repre~ sente o monumento, a nossa gratido, no tem valor monumental, salvo se pretendem que o biographo, o panegyrista, o poeta, resuma toda a sociedade, seja um novo Christo que pague a divida universal. E agora por poema me lembra um peccado velho. Disse-se que o monumento substutia o poema, que ns no tinhamos sabido ou querido fazer. A gente da Revista no sabe fazer poemas picos, nem tem vontade de o saber. Quanto as nossas foras o permittiam consagrmos ao Imperador, no incensos bolorentos porque a tardana os apodreceu, mas as linhas de gratido e saudade que o corao nos inspirava quando a morte no-lo roubou. O bulo de pobres que tributmos sua memoria ahi anda nas mos de todos. Digam outro tanto de si aquelles a quem o accesso poetico de to melindrosa gratido e saudade chegou a furo s
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A ESCIIOLA l'OLYTECII::"'lCA

depois de oito annos, como um tumor frio que precisou de todo esse tempo para amadurecer. Conheci um advogado velho, que em ouvindo destas, exclamava logo: outro officio! Mais; eu declaro por minha parte que se para chegar posteridade a heroica virtude que tive de ser agradecido a D. Pedro, se ergue a columna do Rocio, recuso a minha parte de gloria, porque tenho medo de que a posteridade se ria da fatuidade com que pretendemos occupar-lhe a atten:o, porque no fomos ingratos ao Prncipe que nos deu liberdade e patria. Vem o adversaria com o argumento de que se a eschola polytechnica restaurada pde intitular-se de D. Pedro, to bem ou melhor o pde a Universidade, que a que representa completamente o pensamento da civilizao. O que representa a Universidade e a eschola polytechnica em relao aos progressos sociaes do pas, ou por outra, sua civilizao, sabe-o tanto o adversaria, e toda essa gente que no quer a eschola porque quer a columna, ou quer a columna porque no quer a escola; como eu sei turco ou chim. l\!Ias, pondo esta questo de parte, (e desde j lhe asseguro, que no capaz de me fazer entrar actualmente nella) mui categoricamente lhe declaro, que

no me opponho ida de que a memoria de D. Pedro se una universidade de Coimbra, ou a todos os institutos litterarios, e que assim perde o seu tempo em chamar inconsequente e tmido ao homem que disse: !'vi ultiplicac os institutos de civilizao e de progresso e consagrae-llz,os ... que por toda a parte o nome de D. Pedro ... surja, symbolo da liberdade. Pois quem diz isto recua diante das consequencias, e tmido? Exceptuo a Universidade ou outro algum instituto semelhante, de servir ao grande fim monumental? Chego s vezes a persuadir-me de que o meu adversario me refutou sem ler o que eu escrevi. :Mais: se uma grande cidade se houvesse hoje de edificar no nosso pas seria bello e liberal o dar-lhe o nome de D. Pedro. Foi assim que os Estados Unidos perpetuaram a memoria de \\Tashington. Que lhe parece isto ao meu adversario? No so bem egostas, sophistas e atheistas aquelles brutos dos americanos do norte em porem cidade que creavam capital dos Estados, a uma das cousas mais uteis deste mundo, o nome de \Vashington? Oh l se o so! Brutissimos. Eu cito contra o meu adversario o exemplo de uma nao ainda virgem e todavia civilizada e livre, querendo alevantar um monu-

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A 1-:SCHOL.'\ POLYTECIT:KTCA

mcnlu ao seu libertador; entre c:;tas' circume .as nossas ha paridade ; dous libertadores, duas naes livres, dous monumentos. (]ue cita elle contra mim? Os tendeiros municipaes da Frana, os caiadores de ochrc, os arrasadores de moHumentos, qualificados j devidamente por Victor Hugo, que vo alevantando uns bonecos aos homens notaveis nascidos na sua terra, homens todavia obscuros comparados com D. Pedro. Aqui, confesso que o meu adversaria melhor christo do que eu. edificativa essa abnegao da consciencia e razo nacionaes ante os grandes phi1osophos e artistas vereadores das municipalidades de Frana. S no cu elle po.: der achar a recompensa de to christ humildade. Quanto a Kapoleo, que me importa a mim que lhe levantem a columna de Smaragdo? Que tem Napoleo com D. Pedro? Bonaparte foi um Alexandre, um Cesar, um Trajano, um Attila, um Gengis-kan, ou tudo isso juncto ; mas o que elle no foi \Vashington, ou D. Pedro. Escravizou e enluctou a Frana para atravs da Europa roubada e assolada chegar a \Vaterloo. Ergam-lhe a columna com estatua, que justo. Mas, ao menos, como soldado que fui de D. Pedro, deixem-me protestar
~tancias

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contra a associao bestial do seu nollic com o nome do assassiiw do duque cl'Enghien ; do salteador que roubou e opprimiu a Peninsub, como roubara e opprimira o resto da Europa, at que chegou o dia em que comemos a adubar os nossos campos com os cadayeres de cem mil desses garotos armados com que nos regalara. D. Pedro foi tambem como elle soldado, mas honesto. Ko foi salteador nem assassino! E depois, que a columna e a estatua ele Napoleo? A columna de Vendome foi erguida em 18o6 por elle proprio (os dspotas teem o cuidado de fazerem os seus monumentos, porque l lhes sobejam razes para no esperarem que os outros lh'os faam) : em 1814 tiraram a estatua de bronze que elle posera a si proprio no cimo da columna, para fundirem, o cm.:allo da estatua de Henrique IY: em 1833 a monarchia de julho fez uma revendicta monarchia de Luiz XVIU, e tornou a pr o boneco. Se em Frana volYesse o sceptro linha dos Bourbons pegavam provavelmente no novo boneco e faziam um sino, ou uma bombarda, ou um cavallo para Philippe Augusto, ou para L uiz XVIII. E destas historias ridculas que se querem tirar tradies determinantes para a ~dificao d~ um monumento em que

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no ha paridade alguma com as circumstanctas da cousa citada? Miseria! Para que vem o adversario citar-me a estatua de Guttemberg? Cm ou mil exemplos de monumentos, exclusivamente destinados alembrar, sem nenhuma ida associada de proveito, nada provam contra mim, que estabeleci em principio no ser a utilidade ou inutilidade condio essencial de um monumento, e que fiz depender de considera<Jes alheias natureza da cousa e relativas s ao objecto lembrado. e \ontade que lembravam, a escolha das condies accidentaes da frma. Os exemplos, que tenho citado, e que podia citar aos centenares, s~o esses que matam a sua proposio absoluta de que um monumento no pde ser util, e j me levou a ~Ioguncia, ahi mesmo, e na mesma praa da estatua de Guttemberg, lhe darei mais um exemplo contra ella para fazer \erdadeiro o proloquio: 1.ir buscar lei c sair tosquiado. Aquella praa chama-se de Guttemberg; dedicada ao clebre impressor, e todavia serve e Zttil para tudo aquillo para que .serve e util uma praa. E preciso alm disso que o meu adversario no se esquea do que o monumento e do que foi Guttemberg. O monumento de Moguncia propriamente dedicado a um facto com-

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plexo, a inveno da imprensa, symbolizado no homem que n:io a inventou, mas que lhe. fez dar o passo gigante de a converter de ta bularia em mvel : antes e depois delle muitos outros trabalharam em aperfeioar e comple. tar esse invento, que no de um individuo, mas de uma nao, a allem, e de um seculo, o xv. Accresce que em Guttemberg no houve inteno moral de progresso e civilizao : elle nem sonhou quaes eram as consequencias da arte de imprimir. Quando se lembrou de mo bilizar os typos s curou de ganhar mais dinheiro que os copistas ordinarios, a quem no era possvel dar cpias to baratas e em tanta abundancia. Restam provas disto. :\em, pois, entre elle e D. Pedro ha paridade alguma, nem supponha o meu adversario a Allemanha to tonta que elevasse essa estatua mais do que como um symbolo. "Keste monumento no ha gratido, ha lembrana dum facto complexo que pertence a tantos homens. . :\las concedolhe que seja a estatua de Gut. temberg o que elle quiser. Podese oppor todavia um facto isolado do presente doutrina que resulta do estudo de muitos seculos? Desprezar a historia desde as mais remotas ras at ao nosso tempo para dar valor a este ou quelle facto practicado hoje nesta ou naquella

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A ESCIIULA

I'ULYTECIINICA

nao, e ahi mesmo contradicto logo por outro facto anftlogo, no um abuso intuleravcl do argumento ele auctoridade? .:VIas, acode o meu adversaria, o que di'eis do caracter dos monumentos, e da harmonia das suas condies accidentaes com o estado politico e moral da epocha e do povo que -os viu erguer, falso. E porque falso? Veja~ mos. J eu mostrei que os obeliscos ou columnas monumentaes no se alevantan:m em Roma, seno desde que a tyrannia dos Cesares substituiu a liberdade antiga. Responde-me o adversaria, que antes disso no se cultivava a architectura com aproveitamento e proteco, e pergunta-me no fim, muito ancho, se o que eu disse lico de logica ou de historia. No era nada disso : era uma simples verdade : agora o que vai ler que talvez seja uma e outra cousa. Se a sociedade romana no tempo que era livre comprehendesse a creao desses obelis~ cos, que cresceram em volume e em numero, no segundo o progresso da arte mas com a sua decadencia, at a completa corrupo, chamada byzantina ; se ella cresce que os manes dos homens eminentes se affrontam de que fl memoria do seu nome se associasse um pen-

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samento de utilidade, como pareciam acreditar os tyrannos que depois a escravizaram, no podia tamhem ter alevantado columuas e obeliscos? To rudes eram os antigos romanos, que no soubessem amontoar pedras sobre pedras para fazer uma pyramide, ou uma agulha? Pois no tinha a columna ioscana, nascida na Italia antes da influencia grega, para a collocar no meio de uma praa como a collocavam num templo? Os negros semibarbaros d' Axum puderam alevantar um obelisco : Thebas, a egypcia, pode erguer tantos : os Pharas souberam construir as pyramides : todo o de~potismo, emfim, do oriente, estupido e selvagem, deixou o slo coberto desses vestgios de um orgulho exclusivo e insensato, e os contemporaneos dos Scipies, os vencedores da civi!izada Carthago eram impotentes para ediEcar um monumento de semelhante genero? Porque o seriam? Porque no conheciam a arte grega, diz o meu antagonista. H a paciencia que tal soffra ? \-isto isso onde no houver columna corinthia, dorica, ou jonica no lia columna, no ha obelisco exclusivamente monumental, no ha nada. Faltava mais esta desgraa ao genero humano. O obelisco de L uxor, que os franceses dizem ter trasido do Egypto, o monolitho d'Heliopolis,

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J>of. YTECII:SICA

que se cr trouxera para l{oma Calgula e restaurara Xisto Y, {que dois monumenteiros d'obeliscos !) tudo isso so contos da carochinha : os cgypcios no conheciam as tre' ordens gregas : como haviam, portanto, de alevantar esses monumentos? Os franceses c os italianos enganam-nos descaradamente. O que eu nunca Yi foi tanta lstima juncta. E a Grecia? Porque no falastes na Grecia? -clama triumphante o meu adversario. Pelas razes que l esto no que escrevi : porque se falasse na Grecia e no oriente, nos povos antigos e nos povos modernos, faria um livro e no um artigo. Escolhi o romano entre uns, porque era o principal delles : escolhi o nosso entre os outros porque era aquelle cujos exemplos nos tocavam mais de perto. Como, porm, o meu antagonista requer Grecia, ter Grecia e ser em poucas I inhas. Dou-lhe um anuo para me apontar uma columna ou um obelisco grego, destinado a recordar a memoria de um morto illustre, o erecto na epocha da liberdade grega, que se afaste das trez formulas- edificio de servio publico- templo- sepulchro. Isto categorico. Todas essas especies teem ao lado da ida lembrar a ida de utilidade: o templo porque servia tambrm ao culto, o sepulchro

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porque lambem servia para resguardar os daquelles que ahi jaziam, porque era util para a religio dos mortos. Agora tudo o que se diz a r~sp~ito de deitar abaixo igrejas, arrasar sepulchros, e outras gentilezas que vem no cabo do artigo e numa curiosa nota appensa a elle, no lhe respondo, porque est abaixo at de uma resposta jocosa. um destes espalhafatos de fecho d'acto, em drama ultra-romantico para o effeito de scena. Deix-lo estar, que est muito bonito. Tambem o meu artigo ficou em p ainda desta : dei~-lo estar igualmente que est bem. Esperemos para a outra trovoada.

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A ESCIIOLA I'OL\"TEClll'\ICA

VI
Ultima verba

Talvez eu no devesse escrever mais uma unica palavra a este respeito: talvez alguem me lance o faz-lo em conta de cobardia. Depois do auctor dos artigos do C01reio se ter retirado do campo da argumentao, para se declarar victima da minha grosseria, falta de philosophia e boa f, devia elle merecer generosidade. Para dizer isto, no era necessario deixar passar dez ou doze dias depois da publicao do meu artigo. Evidentemente este perodo gastou-se em procurar argumentos contra mim. ~o appareceram. Saiu-se por esta porta. A inveno no nova. Comprehendo o doloroso da situao, e respeito-a. Respeita-la-ia com o silencio : deixaria aos que teem seguido esta discusso avaliar os fundamentos da queixa, se a queixa fosse unicamente contra a minha falta de educao

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e de philosophia : nisto no ha culpa : cada um tem a educao que lhe deram e a philosophia que a sua intelligencia comporta. nlas queixa ajuncta-se a accusao; accusao de inconsistencia de doutrinas, de immoralidade litteraria e de m f nas citaes. Isto grave : grave para mim. Xo me importa que o adversario, tendo-lhe eu tambem feito a segunda parte da mesma accusao, e tendo provado o meu dicto, se julgasse absolvido de me responder. Eu no penso assim : tahez por demasiado respeito opinio publica. So modos de ver. Esta ultima resposta para mim mais uma necessidade moral, que uma necessidade litteraria. Peo aos leitores da Revista perdo de lhes roubar quatro ou cinco columnas deste jornal a objectos mais importantes. Os foros da intelligencia licito deix-los calcar; os da consciencia nunca. A pouca educao, com que tractei o adver sario, a primeira das minhas culpas : vem depois as provas : em todas ellas nada se allega seno as minhas affirmativas (provadas) de que o acversario ignorava os elementos do christianismo, no sabia definir, no racioci na va com logica, no escrevia em portugus, e fizera um pedao de ideologia canina. Se ( excepo da ultima) em qualquer destas cousas

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A F.~CIILILA POLYTECH~ICA

ha in~ivilidadc, qual a discusso litteraria ou scicntifica onde faltem accusaes analogas, e que portanto deixe de ser incivil? No a conheo . .A comparao que fiz de um argumento que se me opps com o argumentar dos ces, exacta mas grosseira. Eu mesmo o confessei ; mas pedi perdo ao advers!trio de a empregar. Os leitores, que julguem, se o homem que faz isto pretende affrontar o seu contendor. Quanto !t falta de philosophia, como no Correio se n:io responde minha argumentao deixo tambem aos que nos lerem, avaliar quem nesta discusso mostrou ignor-la ; quem mostrou conhec-la. Quanto aos crimes moraes, elles ahi vo. Trunquei numa epigraphe um verso do tvangelho de S. Matheus fazendo uma mutilao sacrlega. Resposta. Falta mostrar onde est o sacrilegio, e como peccado citar s certas palavras de um verso do evangelho, uma vez que no mudem o sentido, e no o citar um verso sem citar todo o evangelho. Cortei o que era relativo aos sepulchros, porque no vinha ao intento, no servia nem para mim nem contra mim : cortei o vocativo Scribac et Plzarisaei hipocritac, porque o homem grosseiro no quis dar estes nomes injuriosos ao seu antagonista.

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Se, porm, faz muito gosto nellcs, pode restituir a integridade do texto, que eu nada tenho com 1sso. Diz o Corn~io, que eu substitui a palavra egoismo palaYra inter~sse, para lhe demonstrar, que a accusao de egoistas que fizera aos que pretendiam a eschola-monumento era v. :\'"o fui eu que fiz a substituio de m f : foi elle ; e eu mereceria a denominao de orate, com que o meu delicado adversario me mimoseou no paragrapho ultimo do seu artigo, se lhe acceitasse essas transformaes de expresso, com que elle pretendia esquivar-se aos golpes da logica. Ko seu I . 0 artigo, 2, linha 2 .a, tinha elle estabelecido formalmente o pro'van de egoismo contra ns : foi isto que eu refutei : para me responder substituiu ao egoismo in t-e1esse : defendendo o meu artigo devia eu acceitar esta mudana desleal da questo para um falso terreno, ou constranglo a vir para o verdadeiro? No quero que seja o publico : seja elle quem o decida. Acha o auctor dos artigos do Correio, que muito bem cabia na discusso, em que lidavamos, o tractar a questo da unidade de pensamento nas obras de arte, e se esta unidade ficava destruida pela associao do bom ao helio, porque era mais uma ida s. Chego a

cnn:rgonhar-mc, pdas kttras portuguesas, de que se imprimam e.ntre ns semelhantes proposies, ainda que seja num jornal politico, que no tem obrigao de ser litterario. O principio mais grave e fecundo das modernas theorias da arte, para tractar o qual, em si, e muito mais no terreno em que o adversario o collocou, preciso suscitar todas as questes alevantadas entre a antiga e a moderna eschola, jogar com as doutrinas mais abstrusas da esthetica e da critica da razo practica, no passa de uma ida mais, que se poderia discutir, provavelmente hora da ssta, fazendo o chylo, e como por debique! Repito, chego a envergonhar-me de que quem se atreve a pr em letra redonda os seus escriptos, fale e insista sobre cousas, cujos rudimentos mostra rlesconhecer to completamenk, que julga poder-se contrahir a um paragrapho de artigo, o que s pode ser materia de longo e trabalhado livro. No sei se offendo o meu adversario; mas no esse o meu intento no que vou dizer. Fez-me lembrar com isto a quadra do nosso Tolentino :
Pediu-me certa s!=nhora, Pela qual ainda hoje peno; Que lhe fizesse um soneto Ainda que fos6e pequeno.

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Sou accusado de m f por substituir a denominao de lllcrcssciru, que c:lle dera ao monumento-eschola, pela de ui ii. :f: Yerdadc que o fiz. Fi-lo, porque tomei a palavra illlL'ressei ro por lapso de penna, ou erro de imprensa. Parecia-me impossiYel que o adversario ignorasse to completamente o valor das palavras da sua lingua, que no soubesse que um homem pde ser illlcrcssciro, mas uma cousa s pde ser util ou intcrcssautc. Peolhe perdo de ter avaliado em mais do qut! devia o seu conhecimento do idioma patrio. 1Iuito agoniado est commigo o meu adversaria ! No tem razo, que eu sou bom moo, c no lhe quero mal. Teve a crueldade de me accusar aos vereadores das communas francesas de eu os haver injuriado. Que 1ucra elle em me ver pagar alguma muleta municipal por accrdo daquelles sapientissimos e venerabilissimos vares? Nada. Uma das causas porque o adversaria me julga indigno de mais favores seus, a irreverencia, com que tractei Napoleo, aquelle grande e generoso homem, de quem diz o ignorantissimo e insolentissimo conde de Toreno 1 , que o seu procedimento na invaso e
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Revol. Espana, T.

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L.

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oc...:upao de Portugal foi digno dos tyrannus brutaes da edade mdia, o gc11cmso conquistador que S?tb jugou a nossa resistencia, occupando o pas cm som de paz, c impondonos logo uma contribuio de cem milhes de 1esgate; que profanou os nossos campos, roubou os nossos vasos sagrados para que os seus gencraes tivessem dinheiro com que se embriagar e frequentar os prostibulos da Babylonia do Sena ; daquellc grande homem, cujo nome soa como um dobre por finado em quasi todas as famlias dos nossos irmos, porque os ossos das victimas que elle nos fez ainda no apodreceram de todo debaixo da terra. Sou indigno de combater com o homem que quer associar o nome de D. Pedro a esse nome ! ... Sou ! Confesso e acceito essa honrosa e portuguesa indignidade. O meu adversaria sentiu um ataque de nervos, porque leu o que eu disse cerca de Napoleo, porque limitei a sua gloria de Cesar, de Attila, de Gengis-Kan, e porque finalmente me honro de pertencer minha epocha, e de olhar para esse genero de gloria com mais lastima que admirao, deixando aos grandes philosophos o extasiarem-se diante de um campo coberto de cadaveres humanos; ou ao escutarem o som dos tambores e trombetas

E O :\IO~U:\IE~ fO

em revista de tropas, genero de philosophia em que sempre lhes ha-de levar vantagem, no primeiro caso o algoz, no segundo o rapa7 de oito ou dez annos. Estimo saber o effeito de nevralgia que isso produziu no meu adversario, para lhe dar um conselho sincero e de amigo, attendendo a que as nevralgias so um genero de molestia mal conhecida ainda, e que o podem matar. Recommendo-lhe que no leia J. B. Say, que tem em mui pouco Bonaparte como administrador, chegando a ponto a sua estupidez de seguir a opinio contraria do meu adversario, isto , que elle em vez de tr-_r feito bem industria francesa, lhe fez mal Que no leia C. Comte, o celebre auctor do Tmctado de LegislaoJ que teve a insolencia . de dizer que em socialismo Bonaparte fez retrogradar a Frana para a barbaria~; que no leia Lamartine, aquelle grandssimo alarve de Lamartine, que commetteu a atrocidade de fazer pefJr do que eu, de comparar a epocha de Augusto Cesar, com a de Bonaparte, no que ellas tiveram de tyrannico, de abjecto, de
1

(,II,
2

Conrs ile Econ. Pol. (1842) T. r, p. q, 2.~. t13, {)yS, etc-. T. 2, pag. 285, 2S7, 3$3 .... te.

Trait de

Legi~lat.

Li,. 5, C.

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A ESCIIUI.A

I'I)J.YTI~UI.t..:ICA

anti-poetico, de horroroso e de desprezivd que no leia o ignoranto e rombo Agostinho Thierry, que, falando das doutrinas de jurisprudencia, chama ao h:mpo do impcrio um lodaal 2 Veja o adversa rio o caso que aquella alimaria faz das leis de Bonaparte, que tanto o enchem de adnlirao! Que no leia Byron, \V alter Scott, Alfredo de Vigny, e emfim nenhum destes escriptores que a Europa estupidamente applaur1e como maximas intelligencias em poesia, em politica, em pllilosoplzia, porque se o fizer as nevralgias ho-de mat-lo. S lhe peo, a elle imzuminado, que tenha d de mim, que tive a desgraa de assim pcusaT, como todos esses tontos, a quen1 elle, coberto de gloria litteraria, possuidor de um nome, que reboa nos quatro angulos do universo, no desceria a combater; sem que o nojo lhe produzisse uma nelvragia fatal. Tenho .a infelicidade por via de regra quando quero estabelecer o methodo nos meus artigos, de andar a saltar ora aqui ora alli pelos paragraphos do adversario. Isto, provavel que proceda da minha estupidez e falta de ordem nas idas. No provavel ; certo.
1

Discours de Reception 1' Acad. Fran. Dix Ans de Etudes Hist. C. .

..:\cahan:i p11r onde cllc principiou, c scr{L de um modo s<:rio e severo. O meu adversario invocou contra mim os artigos, que apparcceram sem nome em outro jornal, e que se me attribucm ; invocou-os para achar contradico entre o meu pensar de hoje e o meu pensar de ento. Este procedimento no o qualificarei. E quem sabe se eu poderia fazer uma terribilissima represalia? N.o o sei, nem o quero saber. Prefiro deixar talvez inintelligivel uma das minhas epigraphes, que ignoro se incommodou o meu adversario. Para dizermos de artigos de differentes jornaes no assignados, ou sf> em parte assignados, que so do mes1no escriptor, ordinarimante necessario abusar de confidencias particulares. Este hcmem grosseiro e immoral nunca, por~m, o faria, se a hypothese actualmente se dsse. Seja o que for, isto apenas uma digresso, provavelmente insensata : vamos ao que importa. Acceito plenamente por meus os artigos que se me attribuem. Siio n:cus: repito-o. No ha sobre isso que duvidar. E porque so elles meus ? Porque nasceram das mesmas doutrinas, que hoje professo: da theoria sobre monumentos de que deduzi a necessidade de ser o de n. Pedro uma cschola

A ESCIJIIJ..\ I'OI.\"TLCll:-.:lCA

n.-lo um chd isco. ~Jue tcn h o cu di do c rcpC tido talvez at a impertinencia? ~uc as condies accidentaes dos monumentos devem ser determinadas pelo esprito da epocha em que so edificados ; que elles so uma chronica de pedra, um documento, que o vulgo no l porque lhe ignora a palcographia, mas de que o homem da sciencia historica sabe aproveitarse : que necessario haver harmonia entre o seu modo de ser, e as circumstancias dos que o consagram. Eis a minha doutrina de que tudo quanto tenho escripto cerca do :monumento de D. Pedro, no mais do que applicao ou o commentario. E a que pessoa habituada a generalizar e applicar princpios, no ficar evidente que bem longe de repe!lirem esta doutrina, os artigos que escrevi no Panorama contra os homens do camartello, no so mais do que uma consequencia della? Que pedi eu ahi? Que no despedaassem a chronica de pedra, que no rasgassem os documentos da historia; porque o m.osteiro, a muralha, a cathedral, a torre, t>ram documentos historicos ; porque nellas estava estampada a vida social e ntima das geraes que os haviam exarado. Peo hoje que se faa um monumento com as mesmas
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condies, e dizem-me que me contradigo! Se o valor e o crer portugus dos seculos XIV e XV e ainda do principio do X\ r, estivesse representado, no pela muralha de D. Fernando, pela Collegiada de Guimares, pela Batalha, ou pelo mosteiro de Belem, mas por pyramides, obeliscos e columnas, e eu tivesse pedido que no os derribassem, no poderiam dizer que actualmente eu tinha opinio diversa da que seguira. ~las a edade mdia symbolizou-se a si propria nos monumentos dos seus homens illustres : fez o que todas as epochas e todos os povos fizeram; e porque depois de demonstrar essa verdade, digo aos n:eus compatricios -- , no vos afasteis da grande logica do genero-bumano,- respondem-me Rcca !? Como ser{l possvel esquivarmo-nos a um sentimento de compaixo, quando vemos assim calcarem--se aos ps os dictames do senso commum? Eu nunca condemnei nesses arigos s os que derribavam os monumentos : condemnei igualmente os que os pervertiam; os que lhes mudavam o aspecto, os que viciavam aquella especie de documentos. Em que se fundava a condemna~o? Em que os monumentos assim transformados consenariam talvez o seu caracter essencial, o lembrarem o indivduo, ou

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a cousa, m.1s perderiam as su:1s condies de historia social. NJo depencli:1, pois, a justia das minhas invectivas de partir dos mesmos princpios que hoje invoquei a favor da eschola contra a columna? Se uo partia dahi, qual podia ser a idia fundamental do que escrevi? exactamente estribando-se na doutrina que sigo, que se pde interpor um vto s assolaes do vandalismo. Se os monumentos servem tambem como diplomas que illustrem a vercbdeira historia, a da sociedade, preciso respeit{t-los todos. Embora tendo de escolher forosamente entre a runa de um que lembrasse um homem eminente, e representasse uma epocha gloriosa e a doutro que fosse consagrado a um tyranno, e representasse um periodo (1e servido e decadencia, devessemos preferir a salvao do primeiro ; onde esta fora maior no existir todos elles devem respeitar-se ; o do mu para sua condemnao, o do bom para seu elogio ; ambos para nos ajudarem a avaliar as epochas que representam por condio accessoria. l\Ias depois disto ; depois de provada a unidade das minhas doutrinas a este respeito, com que direito associa o auctor dos artigos do C orrci~) as suas opiniiles :w qne escrevi contra

os caiadores e destruidores dos monumentos? ~Juem lhe deu o din:ito de tambcm se rir desses vandalos? Rir-se?! -Quando cu invectivava contra a camara de Lisboa por arrasar a muralha de D. Fernando, c a velha torre de Alvaro Paes : quando eu estampava o ferrete d 'insensatos na fronte dos que deturpavam vergonhosamente o templo de Guimares, no devia el!e descer da altura da sua inteliigencia at o rasteiro da minha, e dizer-me : ((Calae'Tos ; porque os monumentos no se pde associar ida alguma de utilidade, o monumento exclusivamente um ponto de contacto entre a admirao e a gloria, e essas edificaes de que falaes no so monumentos. O templo servia para o culto de Deus, e ao mesmo tempo era uma eschola onde se ensinava a limitada sciencia daquellas eras : a muralha e a torre serviam para defender Lisboa dos castelhanos. Que vos importa que os vereadores arrasem umas paredes velhas, e os conegos caiem um templo gothico? Porque chamaes monumento ao que no o ? Emhoa D. Fernando mandasse esculpir na sua obra gigante uma inscripo que recordasse aos vindouros quem tinha alevantado: embora D. Joo I testemunhasse por documentos irrefraga,Teis q1..1e elle queria em S. \faria da Oliw:ira clei~ar uma memoria de

si posteridade, U. Fernando l: 1>. Joo enganaram-se ou mentiram. As suas obras no podiam ser monumentos, porque elles lhes associaram a utilidade! Eis o que o meu adversaria para ser consistente em suas doutrinas devia ter feito em vez de se rir commigo. Tsto era melhor do que pretender achar contradices, que existem, nas opinies d'alguem : nc, por certo, nas minhas. Emquanto me persuadi de que razes, exemplos, poesia, decencia, moralidade podiam impedir qne se fizese ao Duque de Bragana uma injuria de pedra, escrevi. Agora que o meu contendor (que eu tenho motivos para crer bem informado) me assegura que no tcr lngar a emenda, e que o absurdo palimpsesto de Phocas se ha-de erguer no Rocio, deponho as armas, porque o combate inutil. O protesto em nome da opinio do pas, da razo, do respeito s tradices humanas e memoria de um prncipe illustre, ahi fica. O futuro no actuado pelas nossas paixes mesquinhas nos julgar. Isto importa-me um pouco mats que o juizo de certa gente.

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DE

V. F. NETTO DE PAIVA
1843

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Centro e instituio principal do ensino superior no nosso pas, a universidade de Coimbra offerece nas phases da sua existencia um dos meios mais seguros para podermos avaliar o progresso ou decadencia das sciencias e das lettras em Portugal. Em todos os tempos, desde a sua fundao at hoje, por ella que a historia se tem regulado para a vali ar o estado de intellectualidade nacional. E, de feito, daquelle fco de luz que por cinco seculos se tem derramado a ill ustrao para todos os angulos de Portugal, illustrao boa e verdadeira porque em harmonia sempre com o estado e precises da nosa sociedade. Sejam quaes forem as mudanas que a nova organizao politica do pas, as suas novas necessidades, e as doutrinas mais esclarecidas

UM 1 nno

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do scculo actu2.l nos obriguem a fazer no systema do ensino publico, minha convico profunda que a universidade, longe de se dever guerrear com o intuito de a anniquilar ou pelo menos de lhe diminuir a importancia, se ha-de augmentar e completar, convertendo-se t:m verdadeiro sanctuario da sciencia no mais alto e puro sentido destas palavras. Quanto mal ella pde produzi r__..:._ e incontesta vel que no estado actual da instruco publica aquella academia pde gerar, e talvez gera j, graves damnos sociaes- tudo isso nasce no da essencia do instituto, mas da falta de philosophia politica que tem presidido a todas as reformas at agora feitas no ensino publico. Quando a universidade representar tanta em extenso como em intensidade, o maximo gru de progresso scientifico; quando as condies litterarias exigidas para ser inscripto no livro dos alumnos forem taes que s intelligencias eminentes possam arrostar com os obstaculos postos frequencia elas faculdades, e ainda depois disso acquisio dos grus ; ento o influxo daquelle instituto ser de muitos modos benefico, as unicas accusaes attendiveis e srias que se fazem contra elle cairo completamente por terra. Posto pertena quelles a quem incumbe

\". F.

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organizar a instruco publica, estabelecer por via ca lei esta ordem de COUsas de Ulll modo fixo e positivo : todavia ao alcance dos professores est o ir aplanando o caminho para essa gravssima reforma. So elles, que podem trazer pela practica a doutrina, pelo facto o preceito. Posta realmente a sciencia na universidade a par dos conhecimentos conquis~ tados em toda a Europa, o mais comparativamente facil, logo que haja um goyerno que entenda o verdabeiro systema d'ensino nacional, em relao aos interesses moraes e mate~ riaes da nao. Muitos dos novos professores da universidade teem concebido claramente estas doutrinas e avaliado a sua importancia. Os compendios sobre diYersas materias que se tem publicado em Coimbra nestes ultimas annos, so disso prova cabal. Elles destroem os preconceitos arreigados em muitos espritos contra a universidade. Estes preconceitos so de dons generos, amoos ridculos, tacanhos e indignos de intendimentos alumiados. Segundo uns, com as cabelleiras do marquez de Pombal, com as abbatinas, e com os aden:J.anes de uma gravicbde estudada e de linguagem oracular, a sciencia desappareceu. Professores mancebos,

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cheios de <:lJ(.:rgia, de vida intdlectual, de amor de gloria, c vendo diante de si a imprensa, que hoje tem o llircito de os julgar, so incapazes de conservar c augmcntar o esplendor das lcttras, porque falam como os outros homens e com elles, porque trajam e vivem como toda a gente. Esta a preoccupao dos filhos do seculo passado, preoccupao innocente, que a morte vae diariamente desfazendo at a anniquilar de todo. Segundo outros a universidade vdha porque antiga, c por isso incapaz de progresso ; logica de peralvilhos, logica bruta que em vez de melhorar o que susceptivel de ser melhorado, o destroe, sem examinar se ahi havia ~lguma cousa util e respeitavel que alis se no pde supprir ; como se a nao no fosse ainda mais antiga que a universidade, e se para a elevar grandeza e J. civilizao do seculo, fosse preciso anniquil-la e substitui-la por outra nao amassada de novo barro. Estes taes suppem estabelecido na ponte do 1Iondego um embargo perpetuo para os livros, para os instrumentos scientificos, para as idas, para tudo o que representa actualidade e progresso, por que fra de Lisboa no suppem possvel salvao litteraria, e as barreiras da capital so os limites do seu orbe cathedratico. Semelhante crena,

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no innocente como a dos velhos, absurda, mas perigosa. B della que nasce em boa parte a guerra lenta, mas tenaz que se vai alevantando, n}o contra o que a universidade tem de mu, que essa justa e legitima, porm contra a sua existencia, o que altamente insensato. A grande resposta que a Universidade tem dado, e me parece que ha de continuar a dar, so as preleces dos seus professores, os seus compendios e livros. No creio ceg8.r-me pela amizade e asseverar que nesta lucta grande e nobre um dos campees mais distinctos o sr. Vicente Ferrer, auctor dos Elenwutos de direito das Gentes, e que este anno acaba de publicar o seu Curso de Direito Natural, segundJ o estado actual da sciencia. Encarregado do ensino oaquelles difficul tosas ramos da sciencia que tocam por um lado na critica da razo prctica ou philosophia moral, e por outra na jurisprudencia positiva, o sr. Ferrer, vencendo os embaraos que lhe offerecia a gravidade da materia, e ao mesmo tempo as distraces a que o tem constrangido a carreira politica em que por vezes o lanou j o voto dos seus concidados, elaborou e redigiu no meio desses embaraos e agitaes dous compendios importantssimos, que no s faT0!\10 VIII 21

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Iam pela universidade, mas honram o pas, que pde gabar-se ele possuir professores dignos do seculo em que vivem, e da grave misso do magisterio que lhes foi confiada. Constrangido a seguir nas suas preleces o compenrlio de 11artini- Positionis de Lege Nalztruli-adoptaclo pelo conselho da faculdade de direito, o sr. Ferrer applicou-se principalmente a dous fins : a illustrar as obscuridades frequentes naquelle celebre escriptor, e a modificar as suas doutrin~s pelas dos mais afamados auctores modernos e pelos proprios estudos e cogitaes. Assim o curso do sr. Ferrer uma especie de commentario perpetuo a 11artini e ao mesmo tempo o resumo substancial das opinies dominantes, principalmente na Alleman h a, pas que por via de regra o fco ele toda a sincera e verdadeira sciencia. Numa epocha em que a liberdade chama todos os cidados a avaliarem os proprios direitos e deveres, o livro do sr. Ferrer no uma obra puramente universitaria. As obrigaes e os direitos polticos e civis l vo assentar na jurisprudencia natural. Importa conhecer esta para conhecer at onde se extendem tanto umas como outros.
Fll\1 DO VOLUME VIII

INDICE

Advertencia . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . .. . . . . .. . . . . . . . . . . .. . .. . . Da pena de morte (1838) ............................. . A imprensa (1838)....................... .................... Da eschola polytechnica e do collegio dos nobres (1841) .. __ . .. . .. . ... .. ... . ... ... .. . .. . .. . ... .. . .. . ... .. . .. .. Nota ------------- Instruco publica (1841).. ..... .......................... Uma sentena sobre bens reguengos (1842)...... A eschola polyteclmica e o monumentn (1843)--Um livro de V. F. Netto de Paiva (1843)............

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