ARTA BINECUVNTRII

Lumea exist, dintr-un anumit punct de vedere, pentru a ne trezi credina n Dumnezeu. Arta Binecuvntrii este primul pas esenial pe care fiina uman l poate face ctre Dumnezeu. Dac la nceput Arta Binecuvntrii ne trezete credina n Dumnezeu, prin practica perseverent a acestei extraordinare metode spirituale ne putem "topi" n Dumnezeu, fuzionnd plenar cu El. Aceast niiere este unic la nivel planetar i, considerm noi, este o revelaie extraordinar pentru ntreaga umanitate. La nceput, este suficient s credem c exist Dumnezeu, sau mcar s avem deschiderea luntric pentru a practica Arta Binecuvntrii. Att este suficient pentru ca acest "grunte" de la care pornim s reveleze, prin Arta Binecuvntrii, atunci cnd va ncoli, o splendoare copleitoare. Atunci cnd vom ajunge s fuzionm extatic cu Dumnezeu, vom nelege c EL este Totul, El este singurul care exist cu adevrat. n stare de extaz spiritual, samadhi, nu vom mai vedea nimic dect pe Dumnezeu, vom uita i de noi nine, pentru c Dumnezeu e totul. Arta Binecuvntrii ne face s nelegem c momentele de Graie Divin sau inspiraie nu sunt ntmpltoare. Ele sunt expresia necesitii i pot fi declanate exact cnd dorim ca o consecin a Artei Binecuvntrii. Energia Binecuvntrii provine din Energia Divin Suprem, i asupra noastr se revars atunci Graia Suprem, provenind din Spiritul Divin Suprem care exist dincolo de cele trei lumi (fizic, astral, cauzal). Revelaiile fundamentale realizate de Sri Yuktesvar i dezvluite lui Yogananda prezentate n Autobiografia unui yoghin despre Dumnezeire, lumea de dincolo, lumea fizic, astral, cauzal, sunt fundamentale pentru a nelege Legile Divine aflate la baza Artei Binecuvntrii. Parcurgei materialele urmtoare pentru a nelege ce este Arta Binecuvntrii, cum se practic ea i ce efecte apar att n fiina care realizeaz binecuvntarea, ct i pentru cea care este binecuvntat:

Cheia fundamental a Artei Binecuvntrii

Arta Binecuvntrii face s se reverse n fiina uman Energia Divin Suprem care se afl dincolo de existen i nonexisten. Aceast energie provine chiar din sfera atotputernic a Spiritului Infinit Etern al lui Dumnezeu Tatl i nu exist nimic n ntregul Macrocosmos care s fie egal cu ea sau mai presus dect ea. Energia divin suprem este atotputernic, omniprezent, etern i ei i se subordoneaz totul n cele trei lumi. Fiina care o descoper plenar nelege c totul este inclus n fiina macrocosmic a lui Dumnezeu i prin urmare nu exist nimic n afara lui Dumnezeu Tatl. Aceast Energie ne conduce la Unica Realitate Etern, ne reveleaz adevrul spiritual cel mai nalt n legtur cu manifestarea ultim a Spiritului Etern a lui Dumnezeu. Fluxul Energiei Divine care se revars n noi prin practica Artei Binecuvntrii, chiar dac este anemic la nceput, ne ajut s transcendem gradat Maya (iluzia care este rdcina tuturor plcerilor i suferinelor), ne impulsioneaz s trim o via pur, spiritual, benefic. Energia Divin Suprem ne ajut s ne detam de tot ceea ce ne nlnuie, ne face s descoperim nelepciunea divin neafectai de vrtejul vieii, conducndu-ne gradat ctre la eliberarea spiritual. Ea ne nva c fiecare fiin este o manifestare divin i astfel face s creasc n noi i s fie mai mereu prezente n viaa noastr iubirea, compasiunea, iertarea, nonviolena, dorina de a-i ajuta pe ceilali. Ne impulsioneaz i ne susine s ne eliberm definitiv

de ciclul ncarnrilor, ne ajut s descoperim natura Sinelui nostru Suprem, Atman, care este o scnteie din Dumnezeu Tatl i face s se trezeasc n fiina noastr iubirea nesfrit, necondiionat, conferindune o putere luntric extraordinar. Poate cel mai important aspect pentru nceptori este faptul c prin arta binecuvntrii oricine se poate convinge direct i nemijlocit, n propria sa fiin, de faptul c Dumnezeu exist cu adevrat. Pentru un yoghin angrenat n practica spiritual, dar i pentru orice alt fiin uman care are deschiderea luntric de a practica Arta Binecuvntrii, aceasta se dovedete a fi o practic ce necesit un efort luntric ce le depete pe celelalte, dar este totdat mai eficient. Ea ne face s-i iubim i s-i ajutm pe cei nefericii prin acte dezinteresate, pentru c prin toi ceilali l iubim pe Dumnezeu. Iubirea necondiionat fa de toate formele lui Dumnezeu ne va diminua gradat i n final ne va ajuta s ne eliminm complet egoul, prezena lui Dumnezeu devenind din ce n ce mai luminoas n noi, scznd corespunztor influenele malefice. Arta Binecuvntrii, consecvent practicat, duce la maturizare spiritual, ceea ce face s apar momentul n care ne ntlnim ghidul spiritual (pentru cei care nu sunt nc angrenai pe o cale spiritual autentic). Aceast ntlnire are loc prin jocul divin al necesitii proprii. nvtura ghidului spiritual se va adecva necesitilor noastre, iar noi vom avea maturitatea necesar de a pune n practic aceste nvturi. n mod evident pentru fiecare dintre noi, Arta Binecuvntrii va declana ct mai des momente de sincronicitate. Sincronicitatea este n realitatea expresia tainic a omniprezenei lui Dumnezeu. n concluzie, putem spune c Arta Binecuvntrii este o cale spiritual direct, total, lipsit de artificii, ctre Dumnezeu. Ea face s dispar orice urm de team i ndoial i ne va ghida prin ea nsi indicndu-ne calea de urmat: s ne druim umanitii, s evolum n simbioz cu umanitatea, s ne deschidem plenar sufletul i ntreaga fiin fa de Dumnezeu.

Condiii ale succesului i obstacole

Condiiile principale ale reuitei n practica Artei Binecuvntrii sunt urmtoarele: credin ct mai mare n Dumnezeu ; dragoste de Dumnezeu ; nelegerea ct mai clar i profund a proceselor divine declanate n momentul binecuvntrii; o stare real de umilin i druire; trezirea i aprofundarea strii de copil (de inocen i candoare); s urmrim s ne amplificm altruismul i s ne diminum egoul; nelegerea ct mai profund a faptului c realitatea lui Dumnezeu Tatl este un Mister total i copleitor; acceptarea faptului c Dumnezeu Tatl este permanent prezent n noi prin intermediul Sinelui nostru Suprem, Atman ; convingerea ct mai ferm c dac, avnd o stare de copil, plini de umilin, i cerem lui Dumnezeu ceva care este n concordan cu legile divine, Dumnezeu ne va drui ceea ce i cerem; efortul constant de a ne depi egoul prin umilin i aspiraie sincer ctre Dumnezeu Tatl, deoarece comuniunea cu Energia Suprem care este revrsat asupra noastr din Spiritul Atotputernic a lui Dumnezeu este direct proporional cu scderea egoului; trebuie s cultivm buntatea adevrat, puterea de a ierta total; s ne purificm luntric pentru a ne putea transforma spiritual rapid.

Liberul arbitru cu care este nzestrat fiina uman este un dar divin pe care ns trebuie s tim s-l folosim. Prin el suntem liberi s facem tot ce vrem, dar trebuie s tim c nu tot ne este permis. n Arta Binecuvntrii, omul care-l implor pe Dumnezeu este cel care propune, i la scurt timp dup aceea Dumnezeu este cel care dispune. Cu ct egoul este mai mic, cu att intensitatea energiei supreme divine pe care o primim prin sahasrara (centrul de for din cretetul capului) n timpul binecuvntrii este mai mare. Rspunsul divin pe care l primim fiecare dintre noi cnd practicm Arta Binecuvntrii este o modalitate de testare a strii de egoism care ne caracterizeaz, cu condiia s fim sinceri cu noi nine i s nu ne minim. Principalele obstacole luntrice care pot face ca unele fiine umane s nu reueasc s realizeze cu succes Arta Binecuvntrii sunt urmtoarele: absena credinei n Dumnezeu; orgoliul, mndria, trufia, ngmfarea; lipsa iubirii, ura; desfrul, viciul, curvia, moliciunea, fascinaia traiului luxos; lcomia; egoismul; zgrcenia , avariia; rutatea, sadismul; mnia, furia, violena, crima; scepticismul batjocoritor; pasiunile: - invidia, - gelozia, - brfa, - vorbirea de ru, - clevetirea; lenea, apatia, trndvia, indolena. Cel sau cea care nu reuete deocamdat s practice Arta Binecuvntrii va trebui s se ntrebe sincer care din aceste obstacole acioneaz n cazul su, i s i elimine acea problem. Dar, foarte important, va trebui s struie mereu i mereu i rspunsul lui Dumnezeu, dac este cerut cu sinceritate i credin, nu va ntrzia s apar. Nici un obstacol nu este implacabil n efortul omului de a se apropia ct mai mult de Dumnezeu!

Efectele Binecuvntrii
Arta Binecuvntrii conduce la:

manifestarea prin noi a Energiei Divine, ceea ce ne pune n contact cu eternitatea, atotputernicia, sacrul, extazul divin, libertatea spiritual, mpria Tatlui Ceresc, misterele jocului divin, iubirea pur i copleitoare, intuiia spiritual a existenei lui Dumnezeu; deschiderea fiinei ctre starea de sfinenie; conferirea credinei n miracole; nelegerea misterelor ultime ale existenei, esenei vii, a celei mai nalte religii: Dumnezeismul. Binecuvntarea este o manifestare a dialogului cu Dumnezeu i a nevoii de Dumnezeu, nevoia frenetic de El este foarte plcut lui Dumnezeu i constituie primul pas ctre religia total, complet, fr intermediari. deschiderea ctre o via plenar spiritual; nelepciunea divin; vindecri miraculoase; trezirea sufletului;

revelarea Sinelui Nemuritor Atman scnteie din Dumnezeu Tatl; amplificarea cmpului psi benefic; aprofundarea strii de extaz ajungnd chiar la starea de samadhi, ca urmare a tririlor devoionale efervescente; atingerea strii de linite; manifestarea unor fenomene paranormale: levitaie, premoniii, hipertermie, incombustibilitate, etc.; inducerea asupra persoanelor din vecintate a unor triri benefice i asupra obiectelor din vecintate a unor energii armonizatoare; posibilitatea cltoriilor n spaiu i timp, precum i n lumile astrale superioare; apariia puterilor paranormale benefice; lrgirea orizontului cunoaterii, capacitatea de a utiliza posibilitile psihice pentru nelegerea unor concepte; invulnerabilitate, orice aciune de agresiune nedeterminnd rspunsuri traumatizante; apariia unor stri spirituale nalte; trirea unor stri de ndumnezeire n meditaie; relaxare, linitirea minii; receptivitate la nivelul lui pritthivi tattva, prin apariia unor mirosuri plcute (mireasm de sfinenie, mirosuri florale, exotice, materializri de substane odorante) la fel se petrece i la nivelul celorlalte elemente; apariia unor stri mistice spontane; intuiii, premoniii, extaz; apariia unor stri de vindecare la nivel energetic, declanarea unor procese de refacere a potenialului bioenergetic; stri benefice de trans; facilitarea proceselor de transmutaie biologic accelerat a potenialului sexual; tainice transformri alchimice chiar la nivel fizic ; vindecarea paranormal ; apariia viselor lucide; accelerarea evoluiei spirituale; manifestarea a nenumrate fenomene de sincronicitate. Toate aceste efecte apar la cel care realizeaz cu perseveren Arta Binecuvntrii, pentru c nu trebuie s uitm nici o clip c acela sau aceea care realizeaz Arta Binecuvntrii pentru alte fiine umane este la rndul lui (ei) binecuvntat(), deoarece toat energia divin este vehiculat prin fiina sa. Efectele apar, nuanat i specific, i la persoanele care sunt binecuvntate. Un efect inedit al binecuvntrii este i armonizarea, uneori miraculoas, a relaiilor interumane (cu fiinele pe care le binecuvntm).

Tehnica de execuie
Etapele n execuia unei binecuvntri sunt exprimate succint mai jos.

Ne interiorizm mental i sufletete ; Atitudinea interioar este esenial: ne orientm atenia, sufletul i afectivitatea numai ctre DumnezeuTatl; Ne focalizm atenia la nivelul lui Anahata Chakra (sau zona din mijlocul pieptului) i Sahasrara (sau zona din cretetul capului) simultan. Simim o stare de nlare, stare de afectivitate euforic unic, infinit nuanat;

a. b. c. d. e.

Rostim astfel nct s o simim cu toat fiina, formula de binecuvntare (rostirea acestei formule se face mental); Ridicm mna n poziia indicat; Apoi, cu ochii nchii, ne orientm privirea ntr-un uor strabism convergent n sus, ctre Sahasrara; Cnd se declaneaz fluxul de Energie Divin i se scurge n trup, privirea coboar i revine la o atitudine normal, ochii rmnnd nchii; Simultan vom urmri s percepem cu ochii minii ce se petrece n noi i prin noi; Contientizm cum fluxul de Energie Divin, ptrunznd prin cretet de sus n jos, ne inund ntreaga fiin, apoi o parte din ea se scurge prin braul nostru drept n fiina pe care o binecuvntm (n cazul Autobinecuvntrii ntreaga energie rmne n noi). Contientizm, urmrind s fim ct mai ateni la cele cinci faze ale manifestrii fluxului de Energie Divin: declanarea n crescendo atingerea unui maxim diminuarea progresiv sfritul efectele globale Dup ce se ncheie cele cinci faze mna se las n jos. Dac fiina nu merit s primeasc acest dar divin, conform formulei de binecuvntare, atunci nu apare nimic, fluxul de energie nu se declaneaz. Cei care nu practic yoga se vor concentra n zona pieptului i n cretet, att n interior ct i n afara corpului fizic. n final i mulumim lui Dumnezeu (rugciunea de mulumire nu este necesar s fie rostit dup fiecare binecuvntare, ci doar n final). Efectele care apar i se intensific n timp sunt complexe, multiple, remanente chiar zile, sptmni, luni, ani, att la cel care este binecuvntat ct i la cel prin care se realizeaz Binecuvntarea. Energia pe care o primim este infinit. Dumnezeu are energie mereu i pentru toi. De aceea putem realiza Arta Binecuvntrii orict de des dorim. Binecuvntarea este mai mult dect o rugciune, cci n rugciune putem grei cerndu-I lui Dumnezeu anumite lucruri. Prin Binecuvntare Dumnezeu ne d exact ceea avem nevoie, n cazul autobinecuvntrii sau respectiv ceea ce au nevoie cei binecuvntai. Arta Binecuvntrii ne angreneaz liberul arbitru. Doar dac cerem, putem primi: "Dumnezeu ne d, dar nu ne pune n traist"! Se pot binecuvnta i case, locuri, obiecte, alimente, situaii, aciuni, caz n care vom modifica formula de binecuvntare. Ctre orice poate fi dirijat Energia Spiritului lui Dumnezeu, cci n toate poate aprea ndumnezeirea. Binecuvntarea nu e necesar s fie precedat de consacrare, deoarece este vorba de spiritul lui Dumnezeu care este i n manifestare i n afara ei i ea este o aciune realizat de Dumnezeu nsui. Prin Arta Binecuvntrii activm focarele energetice invizibile i tainice i ne conectm la cmpul sincronicitii.

Poziia indicat pentru realizarea Binecuvntrii

Poziia indicat pentru execuie este n picioare, cu spatele drept, cu mna dreapt ct mai relaxat, ndoit n sus. Palma minii drepte este la aproximativ 20 cm de umr; degetele sunt desfcute, uor curbate ca pentru a prinde o minge. Aceast poziie trebuie luat nc de la nceput. Aceast poziie este

indicat pentru binecuvntarea unei fiine umane care se afl lng noi (fr a o atinge!) sau pentru binecuvntarea unui grup mic de fiine umane, aflat n faa noastr, la o distana mic de noi. Precizri foarte importante:

Dac persoana binecuvntat nu este n faa noastr, vom orienta palma minii drepte ctre n sus, venind cu ea mai aproape de umr sau chiar deasupra umrului drept n aceast situaie. Pentru grupuri mari de persoane (mai mult de 50 de persoane) sau care se afl la mare distan de noi, ntindem mna n fa. n cazul autobinecuvntrii minile rmn pe lng corp. Dac starea noastr de vitalitate i fora interioar sunt suficient de mari, putem atinge cu mna dreapt fiina pe care o binecuvntm pe frunte, cu degetele desfcute orientate spre sahasrara, fr s i acoperim cretetul capului. Este foarte important ca braul i degetele minii drepte s fie relaxate! n principiu, este bine ca att cel binecuvntat ct i cel prin care se realizeaz binecuvntarea s fie atunci n picioare. n ceea ce-l privete pe cel care realizeaz binecuvntarea (sau autobinecuvntarea) acest poziie, care reflect o anumit stare de respect fa de Dumnezeu, este imperios necesar. Desigur c noi putem binecuvnta o fiin care nu tie c noi atunci realizm o binecuvntare pentru ea, sau o fiin foarte bolnav, sau pe cineva despre care nu tim unde este i ce face. n aceste situaii este evident c nu i putem impune acelei persoane s se ridice n picioare. n cazul n care vrem s binecuvntm o fiin drag aflat la distan, trebuie s ne gndim la ea, s ne-o imaginm mental, s i vizualizm chipul. n cazul unui grup urmrim s vizualizm chipul fiecrui membru al grupului. Nu conteaz distana la care se afl persoana sau grupul pe care dorim s le binecuvntm. n viaa de zi cu zi nu trebuie s ezitm niciodat s realizm Arta Binecuvntrii n diferite situaii de via, n care dorim s ajutm o alt fiin uman, sau atunci cnd suntem cuprini de compasiune la vederea unei persoane n suferin, sau dac vrem s detensionm o situaie conflictual etc. n aceste situaii speciale, n care dorim s realizm Arta Binecuvntrii, dar nu ne putem retrage n intimitate pentru a face acesta, vom schia discret poziia minii, orientnd palma ctre fiina pe care o binecuvntm. Vom urma toate etapele, inclusiv rostind mental formulele de binecuvntare, dar pentru a nu-i oca pe cei din jur vom putea face aceasta numai atunci cu ochii deschii. Vom nchide ochii doar n etapa iniial n care trebuie s ne orientm privirea interioar spre cretetul capului.

Formulele utilizate n Arta Binecuvntrii

Formula utilizat prin rostire luntric atunci cnd realizm Binecuvntarea : Doamne Dumnezeule, Tat Ceresc, te implor cu umilin, dac aceast fiin uman avnd numele de (se rostete numele de botez toate numele de botez dac sunt mai multe) merit, miluiete-o, revrsnd asupra ei, prin mine, Graia Ta Suprem. Fac-se Voia Ta. Amin. Formula de Binecuvntare pentru un grup: Doamne Dumnezeule, Tat Ceresc, te implor cu umilin, dac acest grup de fiine umane merit, miluiete-l acum, revrsnd asupra lui, prin mine, Graia Ta Suprem. Fac-se Voia Ta. Amin. Formula de autobinecuvntare pentru brbai:

Doamne Dumnezeule, Tat Ceresc, te implor cu umilin, dac cel care te roag acum, avnd numele de (se rostete numele de botez toate numele de botez dac sunt mai multe) merit, miluiete-l, revrsnd asupra lui Graia Ta Suprem. Fac-se Voia Ta. Amin. Formula de autobinecuvntare pentru femei: Doamne Dumnezeule, Tat Ceresc, te implor cu umilin, dac cea care te roag acum, avnd numele de (se rostete numele de botez toate numele de botez dac sunt mai multe) merit, miluiete-o, revrsnd asupra ei Graia Ta Suprem. Fac-se Voia Ta. Amin. Formula de mulumire care se rostete n final (sau chiar mai trziu): i mulumesc Tat Ceresc, c ai fcut din fiina mea vasul manifestrii Graiei Tale Supreme. Aceste formule trebuiesc nvate pe dinafar i apoi utilizate!

Efecte spirituale profunde

Fiina care practic Arta Binecuvntrii: 1. atinge treptat simplitatea i puritatea unui copil ceea ce presupune eliminarea a tot ceea ce este inutil i fr sens n viaa noastr privit global, primind n schimb bogia unei viei ndumnezeite; 2. resimte plenar bucuria de a tri, amplificarea aptitudinii de apreciere la justa valoare a bucuriilor simple (s ne bucurm de o stare de relaxare, de o floare, de un surs, etc.); 3. devine plin de compasiune fa de toate fiinele, triete o stare de coeziune cu ceilali, fr disperare, ranchiun, concuren, ur, devine un mesager al lui Dumnezeu pentru ceilali; 4. este plin de nelegere i bunvoin fa de ceilali (noi nu avem dreptul s impunem nimnui nimic, fiecare este unic), ceea ce produce o tainic legtur cu ei, perceput empatic; 5. i purific toate inteniile, simte intuitiv c orice scop ascunde n el i scopul real care se afl la baza lui. De la un moment dat constat c acest aspect nu mai poate fi disimulat (s-ar pcli numai pe el nsui) reuind s-i modifice destinul prin transcenderea karmei; 6. devine un optimist desvrit care folosete n mod total i transfigurator orice fapt existenial, avnd mereu resurse pentru a aprecia i a evolua benefic, plin de ncredere; 7. devine o for generoas capabil s se druiasc n slujba unui ideal divin, devine capabil s recunoasc ct mai bine Energia Divin pentru a o putea drui i altora, s-i dezvolte capacitatea de releu; 8. ajunge s devin complet eliberat de prejudeci i concepii dogmatice, nchistatoare, ajunge s se cunoasc, s cunoasc att situaia, ct i pe cei pe care i judec, pentru c orice prejudiciu adus unei fiine este o sfidare a legilor lui Dumnezeu care nu rmne fr rspuns; 9. observ, nelege i respect n mod spontan i cu naturalee legile firii, contempl totul cu atenie i se supune Legilor Divine contemplate; 10. obine un sim desvrit al dreptii. Fr Dumnezeu cum poate fi oare explicat instinctul dreptii? Cel care practic Arta Binecuvntrii obine intuiia dreptii Lui Dumnezeu; 11. nelege mult mai bine pe cale intuitiv toate fiinele i n special fiinele de sex opus. De exemplu cnd cineva ne deranjeaz, ne adncim n profunzimile fiinei i ne amintim o stare pe care am trit-o deja: Sunt om i nimic din ceea ce este omenesc nu-mi e strin. nelegem c noi am trit deja totul; 12. ajunge treptat s disting n mod obiectiv nivelul spiritual al unei fiine umane: a. grupa I (primar): dorete s-i satisfac plcerile simurilor; b. grupa a II-a : crede n existena unei misterioase instane superioare lui;

c. d. e. f.

grupa a III-a : descoper faptul c exist un raport strns ntre Dumnezeu i contiin; grupa a IV-a : caut s neleag cum se manifest Dumnezeu; grupa a V-a : a atins o sensibilitate spiritual rafinat; grupa a VI-a : devine un releu ntre Dumnezeu i Creaie. Realiznd zilnic Arta Binecuvntrii i putem nelege pe ceilali mult mai bine i astfel ne va fi mult mai clar cum putem s-i ajutm.

Observaii suplimentare
Prin Arta Binecuvntrii putem spune c aflm adevrata "prere" pe care o are Dumnezeu despre fiina pe care o binecuvntm, putndu-ne astfel corecta eventualele idei aberante pe care le avem despre anumite fiine. Energia care se manifest de fiecare dat cnd practicm Arta Binecuvntrii are specificitatea persoanei pentru care facem binecuvntarea, ceea ce arat c Dumnezeu ne d ntotdeauna ceea ce ne trebuie. Aceast energie are un efect purificator care purific att fiina care realizeaz binecuvntarea, ct i fiina binecuvntat, dar chiar i mediul prin care se propag. Putem folosi oricnd aceast modalitate spiritual pentru a cere ajutor de la Dumnezeu Tatl, pentru noi sau pentru alte fiine. n rugciune mai putem grei, cerndu-i lui Dumnezeu anumite lucruri, dar n binecuvntare nu putem grei niciodat. Arta Binecuvntrii poate fi folosit n toate lumile, cci ea nu se uit dup ce prsim planul fizic. Dac vrem s cerem ajutorul lui Dumnezeu, putem practica Arta Binecuvntrii i dup moartea noastr fizic, cu condiia s nu ajungem n lumile infernale n care nu meritm s-o primim. Att fiinele vii ct i cele dragi decedate (aflate n alte planuri de existen) pot fi binecuvntate (este ntocmai ca i rugciunea, jertfa de lumin, parastasul .a. fcute pentru ele). Binecuvntarea se poate realiza i pentru persoane care au prsit planul fizic, dar formularea difer dac persoana este n aceast lume sau nu. Dac persoana a prsit aceast lume formula devine: "...dac aceast fiin uman care a avut numele de" (ntruct dup prsirea acestei lumi nu mai pstrm aceeai identitate cu cea avut n lumea fizic). n cazul binecuvntrii repetate a aceleiai fiine, realizat n momente diferite, vom remarca faptul c efectele difer de la o binecuvntare la alta. Putem observa astfel transformrile pe care binecuvntarea le-a produs n fiina pe care noi dorim s o ajutm. Nu trebuie s avem prejudeci referitor la rspunsul lui Dumnezeu, pentru c acesta este de nedescris i de nenchipuit. n urma binecuvntrii se transform n calitate i intensitate relaiile dintre cel care realizeaz binecuvntarea i cel care este binecuvntat. Cel care face binecuvntarea este la rndul su binecuvntat, pentru c energia divin suprem este vehiculat prin fiina sa. Binecuvntarea realizat la unison, n grup Este recomandat ca la nceputul fiecrei ntlniri de grup s se realizeze Arta Binecuvntrii asupra grupului sau autobinecuvntri timp de 7 10 minute. Se poate desemna prin tragere la sori, consacrat, o persoan care s fie pus n centru. Toi vor direciona Energia Divin Suprem ctre persoana din mijloc. Aceast modalitate se aseamn cu o rugciune colectiv, dar este mult mai puternic.

Dac un grup de 7 28 de persoane se ntlnesc avnd o problem vital care i preocup, orientat divin, se enun cu o sinceritate profund aceast problem care ine de preocuprile profunde ale fiinei. E necesar mobilizarea ntregii fiine pentru rezolvarea ei, detaare i abandon n faa Voinei Divine. Se trage la sori o persoan numit urechea, creia i vor mrturisii revelaiile ce vor urma. Urmeaz meditaia pentru creterea creativitii (proiecii n lumile astrale superioare, Shambala, contactarea unor ghizi spirituali). Toi vor nota cu atenie ceea ce li s-a revelat, apoi aceste revelaii vor fi mprtite tuturor sau numai urechii. Fiecare participant trebuie s-i ia un angajament (de exemplu: Voi realiza n fiecare zi Arta Binecuvntrii de 7 ori pentru ca inspiraia divin s-mi ofere acele elemente care s m ajute s-mi dezvolt creativitatea, care s m fac s devin o for perfect). Acest angajament trebuie reactivat n fiecare diminea pentru a grbi rezolvarea problemei. Manifestarea n planul fizic are legi precise de transformare a energiei din plan cauzal (trebuie acumulat suficient energie) n plan fizic. Dac nu reactivm mereu angajamentul atunci datorit tamas-ului recdem dup un timp pe vechiul nivel de contiin, unde problema prea de nerezolvat. Realiznd zilnic Arta Binecuvntrii dialogm n adncul fiinei noastre cu Dumnezeu, branndu-ne la Energia Posibilitilor Divine, dorinele noastre putndu-se manifesta mai uor n domeniul concret. Aplicnd cu ct mai mult trire Arta Binecuvntrii obinem Inspiraia Divin, cmpul nostru mental, chiar dac nu pare, devine legat de punctul invizibil. La urmtoarea ntlnire explicm tot i tragem concluziile. Scopul este s facem s rsar n mod clar i divin integrat poziia pe care o ocupm n aceast urzeal. Practicnd Arta Binecuvntrii n grup, pornind de la problema noastr ne deschidem fa de inspiraia i fecunditatea problemei, astfel totul devine tot mai clar i vom avea curajul de a crea cu adevrat. Prin Arta Binecuvntrii, realizat la unison n grup, i post complet se poate obine exorcizarea definitiv a unei fiine posedate. n cazul posedrilor slabe, exorcizarea se poate face de ctre o singur fiin sau prin autobinecuvntare, practicate zilnic. Binecuvntarea este n esen o tainic revrsare divin de sus n jos (acesta este i un semn de recunoatere) a unui flux de Energie Spiritual Suprem care se manifest n fiina uman ca o favoare Dumnezeiasc drept rspuns la o cerere formulat cu credin i umilin de o fiin ctre Dumnezeu Tatl, care evoc ajutorul i ghidarea divin fie pentru ea, fie pentru o alt fiin uman. Cel care binecuvnteaz profit i el, deoarece i deschide fiina pentru ca Energia Suprem s treac prin el. El se autobinecuvnteaz i deci, implicit e ajutat. Autobinecuvntarea La nceput, cnd egoul este foarte puternic s-ar putea s nu reuim s realizm autobinecuvntarea. Atunci este necesar s realizm ct mai des binecuvntri pentru alte fiine, cu umilin i credin. Datorit strii de detaare care apare gradat, vom reui s diminum egoul i s realizm salturi spirituale ajutndu-i pe ceilali prin binecuvntrile pe care le oferim n mod dezinteresat. Dup ce s-au produs n noi transformrile necesare, vom putea realiza i autobinecuvntarea.

Corelarea Legii sincronicitii cu Arta Binecuvntrii

n anumite momente suntem inspirai (zone de sincronicitate armonie, coincidene semnificative) alteori nu (zone de turbulen). n momentele de sincronicitate totul este fluid, persoanele, gesturile, obiectele apar la momentul i locul potrivit. Aceast armonie ce pare venit de dincolo poate da aparena unor minuni. i aceasta n lucrurile cele mai mrunte:

ntlniri, telepatii aa zisele coincidene simple ;

coincidene n cascad (coincidene la un nivel superior) de exemplu: o persoan trecea prin dreptul unei cabine telefonice, a sunat telefonul, persoana a ridicat receptorul, apelul era pentru ea, persoana care a sunat greise numrul de acas. Pentru muli acestea sunt doar extraordinare favoruri ale sorii pe care le numesc coincidene, miracole, etc. n realitate ele arat rezonana profund cu forele tainice ale lui Dumnezeu. Doar egoul ne mpiedic s ne aflm n permanen n stare de sincronicitate. Sincronicitatea reprezint coincidene semnificative care nu sunt corelate ntre ele printr-o cauz evident. Un eveniment este sincron cu altul atunci cnd o experien interioar (de exemplu un vis) ne pregtete pentru un eveniment care se produce ulterior n exterior. Dorind cu ardoare, noi creem n alt plan ceea ce dorim (uneori chiar n mod incontient) obinnd efecte uluitoare. De exemplu, intelectul survine foarte puin n cazul unor descoperiri geniale; apar intuiia i soluia vine fr s tim cum, dup cum mrturisea Albert Einstein. Termenul de sincronicitate (sin = cu, cronos = timp) a fost ales de Jung pentru a desemna apariia simultan a legturii dintre elemente, prin sens dar fr cauz unic. tiina nu prea nelege aceste fenomene iar mintea raional le neag. Ceea ce leag nu se poate ordona dect n snul unui misterios univers cauzal, atemporal, care aduce iluminarea spontan. Tehnicile de predicie se bazeaz pe sincronicitate aparent nu exist nici o legtur ntre semne i ceea ce semnific ele. Divinaia este o form a sincronicitii. Legea sincronicitii i legea cauzei i efectului sunt complementare: legea karmei este legea conexiunilor, legea sincronicitii este legea miracolelor. nelegerea acestor legi duce la salturi spirituale. Sincronicitatea unete lumea material de lumea psihic printr-un simbol care nu este ntotdeauna neles i care apare din subcontientul colectiv. Cnd o fiin este evoluat, beneficiaz de grade de libertate suplimentare, ea nu mai e condiionat s-i duc existena dup aceleai abloane. Legea sincronicitii i ofer puterea, iar graie creativitii sale orice i este posibil (dar nu orice i este permis). Libertatea unui nelept se manifest n diverse moduri, de exemplu n preajma unui maestru, discipolul pregtit se confrunt cu sincroniciti inexplicabile. Se pot binecuvnta case, locuri, obiecte, alimente, situaii. Ctre orice poate fi dirijat Energia Spiritului lui Dumnezeu, n toate poate aprea ndumnezeirea. Binecuvntarea nu e necesar s fie precedat de consacrare, deoarece este vorba de spiritul lui Dumnezeu care este i n manifestare i n afara ei. Prin Arta Binecuvntrii activm focarele invizibile i ne conectm la cmpul sincronicitii.

Legea analogiei
Legea analogiei mai este cunoscut i ca legea corespondenei dintre microcosmosul fiinei i macrocosmos, dintre spiritul individual Atman i Spiritul Universal Paramatman. Tot ceea ce exist n Dumnezeu Tatl exist, i n noi. Prin intermediul Binecuvntrii avem acces la Energia Suprem a lui Dumnezeu.

Legea vibraiei
Nimic nu e nemicat. Totul este vibraie care se manifest n game diferite. Astfel se explic diferenierile dintre diferitele manifestri ale materiei, sentimente, gnduri, etc. Scara evolutiv este alctuit din gradri

10

ale frecvenelor de la dens spre subtil, ajungnd pn la Spiritul Nemuritor al lui Dumnezeu. Cu ct vibraia e mai nalt cu att manifestarea e mai elevat. n realitate materia e alctuit din particule energetice aflate ntr-o constant micare cu un anumit ritm. Pitagora spunea c micarea este caracteristic oricrui lucru sau fiine. i ceea ce pare inert posed o anumit frecven de vibraie. Tot ceea ce exist n univers a fost creat de Energia Divin. Un obiect care este supus vibraiei poate s par perfect imobil (de exemplu spiele unei roi n micare par s formeze un obiect compact, fix). De aceea nu trebuie s ne lsm nelai de aparene ci s ptrundem n profunzime pentru a ne putea apropia de realitate, putnd vedea dac un obiect e grosier sau nu. Vom descoperi c lumina, cldura, magnetismul, electricitatea nu sunt dect fenomene vibratorii. Aceasta este valabil i pentru gnduri, emoii, stri sufleteti, voin toate sunt stri vibratorii emise spre exterior avnd o inciden mai mare sau mai mic asupra mediului nconjurtor. Legea vibraiei exprim capacitatea de a interveni la nivele inferioare de manifestare pentru a produce transformrile pe care le dorim. Conform legii vibraiei, Energia Vibraiei Supreme, atrase n fiina noastr prin tehnica Binecuvntrii provine de la Dumnezeu Tatl i este Energia Suprem Ultim care izvorte din Spiritul Ultim al lui Dumnezeu. Prin atragerea ei realizm primii pai pe calea Iubirii Divine. Aceast Energie este pentru fiecare rspunsul direct i nemijlocit pe care Dumnezeu Tatl ni-l ofer prin intermediul nostru. Cere i i se va da. Bate i i se va deschide acesta este legmntul fundamental realizat de Creator ctre creatur i respectat ntotdeauna. Ca rspuns la cererea noastr Dumnezeu Tatl revars fulgertor asupra noastr Energiile Divine Supreme ale Spiritului Su. Arta Binecuvntrii ne permite s primim darurile spirituale cele mai valoroase. Energiile pe care le primete spiritul individual Atman de la Dumnezeu au o frecven de vibraie foarte mare, ele fcnd cu putin totul n ntreaga manifestare spiritual.

Legea cauzei i a efectului

Orice cauz eficient care nu a fost anulat i are efectul su i orice efect care apare i are propria sa cauz care l determin. Totul se desfoar n conformitate cu existena legilor universale stabilite de Dumnezeu. Norocul, ntmplarea sunt doar nite nume pe care ignorana le atribuie legii necesitii. Nimeni nu se poate sustrage legilor divine create de Dumnezeu. Avem tendina de a aborda legea cauzei i a efectului n formele sale cele mai rele i mai negativiste, nefaste, pesimiste aceast atitudine ne pare aproape obinuit. Superficialitatea, mediocritatea ne fac s nelegem greit acest principiu care mai este numit i legea karmei i s lum aparenele drept realitate. Nimic nu e ntmpltor, exist un raport strns ntre evenimente i ceea ce urmeaz dup ele. Toate gndurile apar din minte, toate aciunile sunt consecina gndurilor noastre, toate sunt ochiuri ale lanului cauzei i efectului. Secretul coninut n legile universale divine este necesitatea structurrii gndirii n vederea realizrii fericirii care este reprezentarea emoional a evoluiei spirituale. Cei mai muli i interzic accesul la ea complcndu-se n stri negative. Ei se abandoneaz pasiv voinei altora, a mass-mediei, etc, pierznd exerciiul propriei voine, devenind nite pioni manipulai. Omul iniiat i nelept poate utiliza inteligent legile divine mpotriva legilor fcute de oameni. Superiorul prevaleaz inferiorul. Frica este un sentiment chinuitor care blocheaz cunoaterea i oprete evoluia. Pentru aceasta trebuie s ne asumm greelile trecute, ajungnd la un plus pe care s ne putem stabili apoi. Greelile noastre au repercursiuni doar asupra noastr, ceilali ne arat nivelul nostru. Dac cineva greete fa de noi, el acumuleaz karm, fr ca aceasta s ne afecteze i pe noi, noi putem doar contientiza faptul c am atras acea

11

aciune asupra noastr fr s trebuiasc s ne rzbunm. Legea dinte pentru dinte, ochi pentru ochi este astfel anihilat. Trebuie s considerm toate experienele ca pe nite probe care ne pun fa n fa cu greelile noastre i din care putem nva. Dac nu reuim, ne decalm fa de cei avansai care ne nconjoar. De exemplu, un om care ucide va fi ucis n existena viitoare. Prin fapta lui el acumuleaz o datorie fa de el nui. Dac nu nelegem aceasta continum via de via s ucidem i s fim ucii. Important este s devenim contieni de toate acestea i n consecin s fim cinstii fa de noi, s aspirm fa de Dumnezeu, s urmm o traiectorie ascendent,clar, cu roade paradisiace, divine. Toate evenimentele se petrec din cauze pe care le cunoatem puin dar cnd le ptrundem misterul devin fireti.

Legea sincronicitii
Totul este unul i acesta este Dumnezeu Tatl. Aceasta include tot: eu, el, ea, fiinele, elementele tattvice, etc. Starea de armonie, imposibil de obinut ca urmare a nelegerii mecanice, poate fi obinut de o contiin supramental. Cine crede c e separat de ceilali acioneaz mpotriva lui i a celorlali. Aciunile pline de egoism arat judecarea greit a perspectivelor i a circumstanelor. n lume lucrurile par diferite. Pentru a le putea vedea aa cum sunt ele n realitate trebuie s ajungem la cunoaterea divin. Prin Arta Binecuvntrii se trezete n noi Contiina Divin. Fiina devine dreapt, nu face ru niciodat, nimnui. Contiina Divin confer pace mental netulburat de nimic, este calea cea mai rapid de obinere a binelui suveran. Iubirea unui nelept depete iubirea unei mame pentru c aceasta se simte separat de copilul su pe cnd neleptul este una cu Dumnezeu Este necesar s practicm perseverent Arta Binecuvntrii, pentru c astfel accedem la Realitatea Divin Suprem. Dumnezeu este Cel ce transcende tot ceea ce percepem noi. Cauza poate fi anulat prin cunoatere. Cunoaterea este esenial. ncarnarea are drept cauz ignorana. Anulnd dorinele de orice fel nu ne mai ncarnm. Creaia este un spectru infinit de ipostaze ale fiinelor, lucrurilor, fenomenelor, fiinele contiente fiind superioare. Cel care Le-a creat se afl dincolo de toate categoriile. El este transcendent deoarece depete toate posibilitile noastre de cunoatere raional. Prin Arta Binecuvntrii sau alte metode eficiente de revelare a sinelui raportndu-ne la Contiina Suprem, El se las cunoscut, eliminnd orice suferin, conform aspiraiei noastre. O pictur din harul divin vindec orice greeal. Starea n care suntem eliberai de dorine ne confer o pace desvrit, o stare de mulumire interioar deplin, mpcare de sine. Prin Arta Binecuvntrii atingem starea de comuniune cu Dumnezeu, L cunoatem ca Sat, Cit, Ananda. Ea ne ofer calea direct i mijloacele de a atinge o asemenea realizare suprem. Graia lui Dumnezeu nu se obine ns fr efort. Arta Binecuvntrii este o cale direct pe care Dumnezeu ne-o ofer pentru a ajunge la El. Dumnezeu nu poate fi cunoscut dect prin efort individual susinut.

12