UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIN MAESTRA EN FILOSOFA Semestre 2013-I

Resumen: Las Palabras y las Cosas: una arqueologa del saber M. Foucault

R. Castillo

Junio, 2013

Epistemologa General II. Resumen Las Palabras y las Cosas

Los griegos han considerado al hombre (desde Scrates, quin fuese el primero, desde el paso del mito al logos por parte de Parmnides y Herclito) como el telos de la filosofa. Y este objeto de estudio (el hombre) es el motivo del surgimiento de nuevas ciencias a las que Foucault centrar su obra. Las palabras y las cosas: una arqueologa de las ciencias humanas publicada en 1966. Foucault tratar la historia del orden de las cosas (historia de lo Mismo, ttulo que l autor quisiera para su obra). Su tema central, como reza el subttulo, es preguntarse por la emergencia en el saber del objeto hombre y por la configuracin de unas ciencias humanas. La obra inicia con un anlisis a la obra pictrica de las Meninas de Velsquez, y he aqu que luego nos condenar a la conclusin inexorable de un punto de encuentro en comn, luego de habernos llevado por diferentes pocas: el discurso cientfico; para Foucault, ste ser el principio subyacente presente en la historia y del cual se va a originar la definicin de episteme (segn algunos autores el trmino episteme es comparable al trmino paradigma de Kunh). El saber clsico para Foucault estar signado por ser una funcin, motivado a las trazas de representacin que lo caracteriza, pero distinguiendo bien claro que esta funcin no es mecnica, sino ms bien una relacin entre la ciencia universal de la medida y el orden (siendo estas las variables); esto va a venir a establecer ms que una relacin matemtica un ordenamiento del mundo (de all que el ttulo del libro para Foucault debiera ser diferente). Para ordenar estas relaciones que provienen o estn entrelazadas con el trmino episteme, Foucault va a echar mano de tres ciencias, a saber, la lingstica, la Biologa y la Economa, por qu estas en particular?, bien todas ellas, son ciencias del orden: una el dominio de los seres, otra en el de las palabras y la ltima en el de las necesidades. Estas tres ciencias no funcionan si no a condicin de hacer figurar las realidades sensibles en un discurso ordenado, sin aparecer la gnesis o modo de produccin y evolucin.

Nos indicar Foucault que a finales del siglo XVIII se produce en los anteriores campos del saber una mutacin que asigna un cambio de episteme, dando lugar al triedro
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del saber moderno: filologa (lenguaje), biologa (vida) y economa poltica (trabajo). De estas transformaciones connotadas por los contextos histricos en los cuales se dicat un cambio de episteme (tema central de Foucault) se va a constituir la Historia como objeto de saber, como condicin de posibilidad de nuevos dominios empricos. Foucault pretende colocar su discurso en un orden ms profundo, aquel que hace posible emerger toda forma de saber. A este mtodo lo llama arqueologa.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Foucault, M. (1989). Las palabras y las cosas: una arqueologa de las ciencias humanas. Siglo xxi. Foucault, M. (1988). El sujeto y el poder. Revista mexicana de sociologa, 3-20.