Memorias

IV Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa XIX Jornadas de Investigacin VIII Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR
27 al 30 de noviembre de 2012

HISTORIA DE LA PSICOLOGA TOMO 3

ISSN 1667-6750

Autoridades de la Facultad de Psicologa

Decana Prof. Lic. Nlida C. Cervone Vicedecana Prof. Dra. Luca A. Rossi Secretaria Acadmica Prof. Lic. Graciela C. Paolicchi Secretario de Investigaciones Prof. Mg. Martn J. Etchevers Secretaria de Posgrado Prof. Dra. Isabel M. Mikulic Secretario de Coordinacin Administrativa Cdor. Ren J. Escobar Secretario de Extensin, Cultura y Bienestar Universitario Lic. Jorge A. Biglieri Secretario de Consejo Directivo Prof. Dr. Osvaldo H. Varela Consejo Directivo Claustro de Profesores: Titulares Prof. Dra. Rossi, Luca A. | Prof. Lic. Faria, Juan J. | Prof. Md. Laznik, David A. | Prof. Dr. Sarmiento, Alfredo J. | Prof. Lic. Neri, Carlos M. | Prof. Lic. Grassi, Adrin C. | Prof. Lic. Peker, Graciela M. | Prof. Dra. Aisenson, Diana B. Suplentes Prof. Dra. Seidmann, Susana | Prof. Lic. Donghi, Alicia I. | Prof. Lic. Attorresi, Horacio F. | Prof. Dra. Kufa, Mara Del Pilar | Prof. Dr. Lombardi, Gabriel H. | Lic. Stasiejko, Halina A. | T.O. Papiermeister, Ana M. | Dra. Ynoub, Roxana C. Claustro de Graduados Titulares Lic. Sotelo, M. Ins | Lic. Quattrocchi, Paula R. | Lic. Rojas, M. Alejandra | Lic. Celotto, Ileana A. Suplentes Dr. Korman, Guido P. | Lic. Moraga, Patricia F. | Lic. Llull Casado, Vernica G. | Lic. De La Sovera, Susana L. Claustro de Estudiantes Titulares Srta. Belnicoff, Alexandra | Sr. Panigadi, Marcelo | Sr. Carre, Esteban | Srta. Gasparini, Daniela Suplentes Srta. Ricatti, Sol | Srta. Speranza, Alumin | Sr. Daz Fridman, David | Srta. Pinus, Denise Representante de APUBA Sr. Cabral, Sergio

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Autoridades IV Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa XIX Jornadas de Investigacin y VIII Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR
Presidente Honoraria: Decana Prof. Nlida Cervone Presidente: Prof. Martn Etchevers Coordinador: Prof. Lic. Adrin Grassi Integrantes de la Comisin Organizadora Claustro de Profesores Prof. Lic. Claudio Godoy - Prof. Dr. Eduardo Keegan - Prof. Dr. Alfredo Sarmiento Claustro de Graduados Lic. Fedra Freijo - Lic Martn Alomo - Lic. Ana Tisera Comit Cientfico Psicologa Clinica y Psicopatologa Torricelli, Flavia - Pelorosso, Alicia - Cryan, Glenda - Galiussi, Romina - Manfredi, Horacio - Quesada, Silvia - Rutsztein, Guillermina - Ragau, Rita Psicologa del Trabajo Leibovich, Nora - Legaspi, Leandro - Alonso, Claudio Psicologa Educacional y Orientacin Vocacional Elichiry, Nora - Perelman, Flora - Stasiejko, Halina - Aisenson Gabriela - Bottinelli, Marcela - Fernndez Salasar, Diana Psicologa Social, Poltica y Comunitaria Azzollini, Susana - Quattrocchi, Paula - Lpez, Mercedes - Montenegro, Roberto - Stefani, Dorina - Shejter , Virginia - Mara Pa Pawlowicz - Biglieri, Jorge - De la Sovera, Susana Psicologa de la Salud, Epidemiologa y Prevencin Comes, Yamila - Zalda, Graciela Tcnicas y Procesos de Evaluacin Psicolgica Aguerri, Mara Esther - Cassullo, Gabriela - Fernndez Liporace, Mercedes - Peker, Graciela - Nuez, Ana Maria Del Carmen Attorresi, Horacio - Crespi, Melina Psicologa Jurdica Ghiso, Claudio - Puhl, Stella Neuropsicologa y Psicologa Cognitiva Politis, Daniel - Burin, Dbora - Yorio, Alberto - Ferreres Aldo - Muzzio Ruben - Kuffa, Pilar - Wainselboim, Alejandro Psicoanlisis Rojas, Alejandra - Sotelo, Mara Ins - Laznik, David - Lowenstein, Alicia - Muoz, Pablo - Quiroga, Susana - Lubian, Elena - Muraro, Vanina - Roussos, Andrs - Schejtman, Fabin Historia de la Psicologa Dagfal, Alejandro - Ibarra, Florencia - Kirsch, Ursula - Rodrguez Sturla, Pablo - Rossi, Luca - Talak, Ana Psicologia del Desarrollo Duhalde, Constanza - Oiberman, Alicia - Paolicchi, Graciela - Barreiro, Alicia Viviana - Iacub, Ricardo - Franco, Adriana Filosofa y Epistemologa Borakievich, Sandra Terapia Ocupacional Papiermeister, Ana Mara Estudios Interdisciplinarios y Nuevos Desarrollos Gutirrez, Carlos - Korman, Guido - Ynoub, Roxana - Pawlowicz, Mara Pa - Neri, Carlos Psicologa Experimental Muzio, Rubn - Wainselboim, Alejandro

El contenido, opiniones y el estilo de los trabajos publicados, previamente aprobados por el Comit Cientfico son exclusiva responsabilidad de los autores, y no debe considerarse que refleja la opinin de la Facultad de Psicologa de UBA.

INDICE Historia de la Psicologa

TRABAJOS LIBRES
PSICOLOGA E IDEOLOGA EN FOUCAULT, CANGUILHEM Y ALTHUSSER (1954-1963) Abeijn, Matas................................................................................................................................................................................... 8 ANTECEDENTES HISTRICOS EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE CRDOBA SOBRE LA ORIENTACIN VOCACIONAL. DCADA 60/70 Altamirano, Patricia; Clark, Carmen Gloria; Stabile, Carmen Alicia....................................................................................................... 12 LOCURA Y SOCIEDAD: UN DEBATE SOBRE COMUNIDADES TERAPUTICAS EN LA REVISTA LOS LIBROS Briolotti, Ana Soledad; Lubo, Facundo................................................................................................................................................. 16 INTRODUCCIN AL ESTUDIO DE CASOS SOBRE TRATAMIENTOS CON NIOS EN LA ARGENTINA. UN EJEMPLUM: EL CASO DE RICARDO MENDIA DE TELMA RECA Castillo, Claudia Ins........................................................................................................................................................................... 20 LAS PRCTICAS PSICOTERAPUTICAS DEL PSICOANLISIS Y EL PROBLEMA DEL ANLISIS PROFANO ENTRE 1920 Y 1930 EN ARGENTINA Falcone, Rosa..................................................................................................................................................................................... 24 EL PSICOANLISIS Y LA PSICOTERAPIA EN ARGENTINA. LA TERAPUTICA PSQUICA DE JAMES MAPELLI Y ALGUNOS CASOS TRATADOS EN SU LIBRO LA PSICOINERVACIN, 1928 Falcone, Rosa..................................................................................................................................................................................... 30 LA MUERTE COMO MOTOR DE LA SALUD EN BUENOS AIRES COLONIAL Ferro, Claudia Mabel........................................................................................................................................................................... 35 INFLUENCIA DEL NATURALISMO Y LA CIENCIA EXPERIMENTAL (PSICOLOGA CIENTFICA) EN LA OBRA DEL DOCTOR SICARDI Ferro, Claudia Mabel; Lopez, Guillermo............................................................................................................................................... 39 HOMENAJE AL PROFESOR JORGE GALNDEZ (1912-1986) LA UNIVERSIDAD COMO TAREA (PARTE I) Garcia, Isabel A................................................................................................................................................................................... 43 HOMENAJE AL PROFESOR JORGE GALNDEZ (1912-1986) LA UNIVERSIDAD COMO OBJETO DE PENSAMIENTO (PARTE II) Garcia, Isabel A................................................................................................................................................................................... 47 LOS CASOS CLNICOS DE HOMOSEXUALIDAD FEMENINA EN LA OBRA DE HELEN DEUTSCH Garca Neira, Noelia............................................................................................................................................................................ 51 PAVLOV EN EL CANON MARXISTA-LENINISTA: PELUFFO, THNON Y TROISE Garca, Luciano Nicols....................................................................................................................................................................... 56 METODOLOGAS DE LA INVESTIGACIN EN PSICOLOGA: UNA RESEA HISTRICA DE LOS PLANES DE ESTUDIO Y PROGRAMAS DE LA CARRERA DE PSICOLOGA, UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO (1955-2012) Gerlero, Sandra Silvana; Corvaln, Facundo; Orzuza, Stella; Temporetti, Felix...................................................................................... 60 JOS INGENIEROS: MUERTE Y SUICIDIO, UNA LECTURA DEL DISCURSO SOCIAL DE PRINCIPIOS DEL SIGLO XX Gonzlez, Luciano Emanuel................................................................................................................................................................ 64 EL PSICLOGO COMO PSICOANALISTA: PROBLEMAS DE FORMACIN Y AUTORIZACIN. ENTRE LA UNIVERSIDAD Y LAS INSTITUCIONES Gonzlez, Mara Eugenia; Dagfal, Alejandro......................................................................................................................................... 66

LAS DOS CARAS DEL HOMBRE - UNA ARTICULACIN ENTRE ROBERTO ARLT Y JOS INGENIEROS Gmez Gonzlez, Mara Noelia............................................................................................................................................................ 72 LA ORGANIZACIN GREMIAL DEL CAMPO DE LA SALUD MENTAL (1960-1976) Kierbel, Valeria Natalia........................................................................................................................................................................ 77 CRITERIOS DE SUBJETIVIDAD EN PROTOCOLOS CRIMINOLGICOS. CUADERNO MDICO PSICOLGICO (1907) HISTORIA DE CLNICA CRIMINOLGICA (1932) - CUESTIONARIO NTIMO (1932) Kirsch, Ursula; Rodriguez Sturla, Pablo................................................................................................................................................ 81 LA PSICOTERAPIA DE EMILIO PIZARRO CRESPO: UN CASO DE NEUROSIS OBSESIVA Kripper, Agustn................................................................................................................................................................................... 84 PRESENCIA DEL DISCURSO PSICOLGICO Y CRIMINOLGICO EN LAS TESIS DE LA FACULTAD DE DERECHO: 1896-1930 Miceli, Claudio Marcelo; Bruno, Daro; Amil, Alberto Ricardo; Reghitto, Miguel Angel; Celentano, Carlos............................................... 88 TESIS DE PSICOLOGA EN LA FACULTAD DE CIENCIAS MDICAS DE LA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES EN LOS AOS CUARENTA. ESTUDIO DESCRIPTIVO Ostrovsky, Ana Elisa; Moya, Luis Alberto.............................................................................................................................................. 91 EL DR. GOMEZ NEREA Y LA APROPIACIN LITERARIA DE LOS HISTORIALES DE FREUD Piacentini, Sergio................................................................................................................................................................................ 96 PRESENCIA DEL DISCURSO CRIMINOLGICO Y PSICOLGICO, CON SUS INTERSECCIONES, EN LA REVISTA LA SEMANA MDICA ENTRE 1896-1913 Reghitto, Miguel Angel; Celentano, Carlos; Amil, Alberto Ricardo......................................................................................................... 98 SOBRE LA POTENCIALIDAD DE LA TEORA PSICOGENTICA: EL CASO DE EMILIA FERREIRO Ribeiro, Ana Paula; Yacuzzi, Mara Luciana.......................................................................................................................................... 102 FORMACIN PROFESIONAL EN PSICOLOGA: AUTO-PERCEPCIN DE COMPETENCIAS PRCTICAS PARA EL MBITO CLNICO EN ESTUDIANTES DE GRADO Rodriguez, Damian Jorge.................................................................................................................................................................... 106 PASADO PRESENTE Y FUTURO DE UNA EXPERIENCIA EDUCATIVA. PROYECTO DE RECUPERACIN Y PUESTA EN VALOR DE LA MEMORIA COLECTIVA Rodriguez, Mariana Del Milagro; Pederzini, Jonathan; Luna, Johana Graciela; Bergoglio, Antonella; Balmaceda, Ileana Gabriela; Cibanik, Sofia; Tuzinkievich, Francisco; Lallana, Nicolas...................................................................................................................... 110 UNA HISTORIA DE LA PSICOLOGA EN ARGENTINA A TRAVS DE LAS INSTITUCIONES. 1900-1957. RELEVAMIENTO PRELIMINAR Rossi, Lucia; Ibarra, Maria Florencia; Jardn, Magal........................................................................................................................... 114 RELEVANCIA DE LA INVESTIGACIN HISTRICA PARA LA ENSEANZA DE LA PSICOLOGA Scherman, Patricia; Ferrero, Leandro.................................................................................................................................................. 118 EDGARDO ROLLA Y SU TRANSMISIN DE LA MODALIDAD OPERATIVA EN LA FACULTAD DE PSICOLOGA DE LA UNLP Vadura, Nancy Edith............................................................................................................................................................................ 121 UNA LECTURA DE LAS PRIMERAS TESIS MDICAS SOBRE HISTERIA EN ARGENTINA (1883-1890) Vallejo, Mauro..................................................................................................................................................................................... 125 UN ESTUDIO BIBLIOMTRICO DE LAS REVISTAS DE LA ASOCIACIN PSICOANALTICA ARGENTINA DURANTE EL PROCESO DE REORGANIZACIN NACIONAL EN LA ARGENTINA (1976-1983) Ventura, Mariela.................................................................................................................................................................................. 129

POSTERS
PSICOLOGA EN ARGENTINA. RELEVAMIENTO CUANTITATIVO 2011 Alonso, Modesto M.; Klinar, Domnica; Gago, Paula............................................................................................................................ 134

EL MUSEO DEL SERVICIO PENITENCIARIO FEDERAL EN LA HISTORIA DE LA PSICOLOGA Elcovich, Hernn Gustavo.................................................................................................................................................................... 135 ANTECEDENTES DE INVESTIGACIN EXPERIMENTAL EN CRDOBA: DESARROLLOS EN EL INSTITUTO FERREYRA Y CENTRO DE INVESTIGACIONES Y TRANSFERENCIA EN ACSTICA (CINTRA), EN EL PERIODO 1960-1990 Ferrero, Cecilia; Iemme Khoury, Valeria; Klocker, Victoria; Scherman, Patricia; Todisco, Roberto Gabriel............................................... 136 HUELLAS FRANCISCANAS EN PSICOLOGA ACTUAL Guardia Lezcano, Juan Ramon............................................................................................................................................................ 137 LOS HOSPICIOS DE MUJERES EN ARGENTINA. HISTORIA INSTITUCIONAL E HISTORIA CLNICA. (1903-1953) Navarlaz, Vanesa Eva; Jardn, Magal................................................................................................................................................. 138 LA FORMACIN CIENTFICA DEL PROFESIONAL PSICLOGO DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO: PENSANDO LOS APORTES DE LA (PSICO)ESTADSTICA Paris, Laura; Lopez Ocariz, Cecilia; Umansky, Ana Carolina; Espinosa, Andrea..................................................................................... 139

RESUMENES
7283 - EDUARDO PAVLOVSKY: PRESENCIAS PRECURSORAS DE LA PUBLICACIN LO GRUPAL Feltrez, Maria Rocio............................................................................................................................................................................ 141 7347 - LA PSICOLOGA SOCIAL CRTICA EN LOS PROGRAMAS DE LA ESCUELA DE PSICOLOGA DE LA UNC, ENTRE LOS AOS 1960 Y 1990 Ferrero, Leandro; Manavella Ferreyra, Nayla; Nieraad Sallefranque, Dmaris; Rodriguez, Guadalupe; Sanchez, Cecilia Vanesa............ 142 6566 - LA RESIDENCIA DE PSICOLOGA DEL HOSPITAL DE NIOS DE LA PLATA Y SUS ANTECEDENTES Freston, Emilia.................................................................................................................................................................................... 143 7154 - APUNTES PARA UN ESTUDIO DE LA RECEPCIN TEMPRANA DEL KLEINISMO EN ARGENTINA (1943-1955) Moukarzel, Maria Laura...................................................................................................................................................................... 144 7019 - EL EJERCICIO DEL PODER EN UN CASO DE SUGESTIN HIPNTICA Romero, Eduardo Agustin Edgar.......................................................................................................................................................... 145 7292 - SOBRE UNA POLMICA INCONCLUSA ENTRE OSCAR MASOTTA Y EMILIO RODRIGU (1969-1971) Scholten, Hernn................................................................................................................................................................................ 146 7184 - LOS ALUCINGENOS COMO COADYUVANTES DE LA PSICOTERAPIA EN ARGENTINA: ALBERTO FONTANA (1956-1965) Scholten, Hernn................................................................................................................................................................................ 147

TRABAJOS LIBRES

PSICOLOGA E IDEOLOGA EN FOUCAULT, CANGUILHEM Y ALTHUSSER (1954-1963)

Abeijn, Matas Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen El presente trabajo tiene como objetivo rastrear una serie de crticas a la psicologa en autores franceses como Michel Foucault, Georges Canguilhem y Louis Althusser. A pesar de las diferencias metodolgicas en sus anlisis, los tres autores coinciden en atribuir a la psicologa de la poca un carcter ideolgico inherente a la dimensin prctica de la disciplina. En esta crtica, a su vez, se marca el olvido de la vertiente ideolgica y sus consecuencias al devenir una tecnologa de adaptacin a las condiciones del medio social. Palabras Clave Foucault, Canguilhem, Althusser, Psicologa Abstract PSYCHOLOGY AND IDEOLOGY IN FOUCAULT, CANGUILHEM AND ALTHUSSER (1954-1963) The present seeks to trace a series of critiques to the psychology in French authors as Michel Foucault, Georges Canguilhem and Louis Althusser. In spite of the methodological differences in the analysis, the three authors will coincide in attributing to the psychology of the epoch an ideological character inherent in the practical dimension of the discipline. In this critique there will be marked the oblivion of the ideological dimension, and his consequences when a technology of adjustment develops to the conditions of the social way. Key Words Foucault, Canguilhem, Althusser, Psychology Introduccin Hacia mediados de la dcada del cincuenta y principios del sesenta se produjo un fenmeno particular en Francia: una serie de autores enmarcados en lo que se conoce como la epistemologa francesa hicieron uso del concepto de ideologa para referirse al carcter tecnocrtico de la psicologa de la poca. Esto puede sonar extrao, especialmente en el caso de Michel Foucault cuya obra suele enmarcarse dentro de la crtica a las lecturas marxistas que se valan de dicho concepto. Sin embargo, en sus inicios [1] el filsofo francs utiliz el marxismo como grilla de anlisis de los fenmenos psicolgicos y de la psicologa en general. En la misma poca, Georges Canguilhem calific a la psicologa contempornea como una disciplina dependiente de postulados filosficos y, peor an, como un mero instrumentalismo del cual los psiclogos no son (ni quieren ser) conscientes. Finalmente, a principios de la dcada del sesenta la obra temprana de Louis Althusser coincidi en el diagnstico de los anteriores autores, en tanto la psicologa es calificada por l como una ideologa tecnocrtica que al pretender una autonoma disciplinar pierde su relacin con la realidad social. En consecuencia, en el presente trabajo nos proponemos demostrar que a pesar de las diferencias en las soluciones propuestas por Foucault, Canguilhem y Althusser, y a pesar de las particularidades del anlisis de cada uno respecto a la psicologa actual, los tres autores son representativos de un campo intelectual francs en el cual la psicologa comenz a ser catalogada como una ideologa tecnocrtica, entendiendo por esto que la psicologa de la poca posea un carcter adaptativo a las demandas de las sociedades industriales y a una determinada configuracin ideolgica del hombre. Michel Foucault. Psicologa y alienacin En la dcada del cincuenta, cuatro son los escritos pre-doctorales de Michel Foucault. A excepcin del primero, una introduccin a la traduccin francesa del artculo Traum und Existenz del psiquiatra existencialista Ludwing Binswanger, ellos versan directamente sobre la psicologa. Nos centraremos en Enfermedad mental y Personalidad, su primer libro publicado 1954. Enfermedad mental y Personalidad es un libro que ha desconcertado a varios comentadores de la obra de Foucault (Morey, 1983; Miller, 1993; Gros, 1997). El libro se encuentra dividido en dos partes: una primera en la cual se realiza el anlisis de las diferentes formas que el fenmeno patolgico adquiere, y una segunda donde el foco de atencin pasa a centrarse en las causas reales de la enfermedad mental. El salto de la primera a la segunda parte resulta por lo menos extrao, en tanto se pasa de una fenomenologa capaz de abordar las formas de la enfermedad mental, a una causalidad de tipo material enmarcada en una lectura marxista que establece un paralelismo entre la alienacin del hombre y la alienacin en la enfermedad mental. En trabajos anteriores hemos desarrollado los puntos principales del anlisis de Foucault en la primera parte del libro (Abeijn, 2011). Por consecuencia, nos centraremos en su segunda parte. Luego de destacar la dimensin existencial en la enfermedad mental en la primera parte, Foucault afirma que el fenmeno mrbido no tiene realidad y valor de enfermedad ms que en una cultura que la reconoce como tal (Foucault: 1954: 83). El sentido que se le debe otorgar a la enfermedad mental es, por consecuencia, histrico. El hecho patolgico debe supeditarse a las estructuras sociales, al medio humano del enfermo: Las relaciones sociales que determina la economa actual bajo las formas de la competencia, de la explotacin, de guerras imperialistas y de luchas de clases ofrecen al hombre una experiencia de su medio humano acosada sin cesar por la contradiccin (Foucault, 1954: 98). La constitucin de una existencia fantstica y arbitraria en el delirio slo se entiende en tanto El determinismo que la sustenta no es la causalidad mgica
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de una conciencia fascinada por su mundo, sino la causalidad efectiva de un universo que no puede por s mismo ofrecer una solucin a las contradicciones que ha hecho nacer (Foucault, 1954: 100). Ntese cmo para Foucault la causa efectiva de la enfermedad radica en la opresin real de las contradicciones inherentes al mundo contemporneo. Intentando escapar imaginariamente a dichas opresiones, el hombre termina por experimentar esa misma opresin como destino mrbido. La historia es entendida como prcticas sociales efectivas, localizables en un contexto real. En consecuencia, si las contradicciones del medio social son las que disparan las perturbaciones funcionales de la enfermedad mental, entonces slo cuando sea posible cambiar esas condiciones (las del medio social), la enfermedad desaparecer como perturbacin funcional resultante de las contradicciones del medio (Foucault, 1954: 119). La obra finaliza impugnando el papel de las terapias, sobretodo de la psicoanaltica. Ella es denunciada como una psicoterapia abstracta: El psicoanlisis psicologiza lo real, para irrealizarlo. Obliga al sujeto a reconocer en sus conflictos la desordenada ley de su corazn para evitarle leer en ellos las contradicciones del orden del mundo (Foucault, 1954: 121). Es decir, al recortar el conflicto y establecer un medio artificial mdico-paciente, el psicoanlisis no hace sino psicologizar las contradicciones de las condiciones de existencia, encerrndose en una abstraccin y manteniendo al enfermo en su condicin de alienado. En este punto, Foucault reclama la presencia de una verdadera psicologa: La verdadera psicologa debe liberarse de esas abstracciones que oscurecen la verdad de la enfermedad y alienan la realidad del enfermo; pues cuando se trata del hombre, la abstraccin no es simplemente un error intelectual; la verdadera psicologa debe desembarazarse de ese psicologismo, si es verdad que, como toda ciencia del hombre, debe tener por finalidad desalienarlo (Foucault, 1954: 122). Esta referencia a una verdadera psicologa es, a su vez, una impugnacin a la psicologa actual: en su vertiente positivista, e inclusive psicoanaltica, ella aliena al hombre a una realidad opresora en s misma. Si la psicologa busca ser una ciencia al servicio del hombre entonces debe hacer a un lado sus postulados abstractos y apuntar a una des-alienacin general del humano. Si bien la consigna de Foucault resulta por lo menos mesinica, lo que en ltima instancia quiere destacar es que el olvido de la historicidad propia del hombre ha llevado a la psicologa a ser una ciencia de carcter alienante, y que para cumplir con su tarea des-alienadora debe tomar al hombre como unidad concreta en relacin a la realidad social en la que se encuentra inmerso. En sntesis: la psicologa no puede negar que posee, en s misma, un carcter ideolgico. Georges Canguilhem. Psicologa y adaptacin. Hacia la misma poca, Georges Canguilhem, si bien realizando un anlisis completamente diferente, lleg a la misma conclusin que Foucault respecto al carcter ideolgico de la psicologa. En 1956, Canguilhem pronuncia una conferencia titulada Qu es la psicologa?; ella se publicar en 1958 y aos ms tarde se establecer como una referencia obligada respecto a los juicios en torno a la psicologa y la ideologa, sobretodo por su sentencia final. En principio, dicha conferencia surge como una respuesta a Daniel Lagache, quien haba propuesto un proyecto de psicologa unificada a travs de su definicin como una teora general de la conducta. Segn Canguilhem, la propuesta de Lagache no es ms que un pacto de coexistencia pacfica entre diversas disciplinas. Lo nico

que ellas tienen en comn es que todas refieren a un mismo objeto de estudio: el hombre. Pero corresponde a la filosofa indagar qu entiende la psicologa por dicho objeto. La crtica de Canguilhem no se hace esperar: la psicologa es () una filosofa sin rigor, una tica sin exigencia y una medicina sin control (Canguilhem, 1958: 389). Para responder a la pregunta que da ttulo a la conferencia es necesario discernir si hay o no una unidad de proyecto en las diferentes corrientes en psicologa. Entonces, lo que se propone Canguilhem es analizar los diversos proyectos en los que a lo largo de la historia la psicologa ha pretendido configurarse como disciplina unitaria. A la indagacin filosfica corresponder indagar por el sentido originario de cada uno de los proyectos y sus diferentes orientaciones. Canguilhem delimita tres proyectos: la psicologa como ciencia natural, como ciencia de la subjetividad y como ciencia del comportamiento. Si bien lo que se quiere destacar en estos proyectos es que en el intento de la psicologa de encontrar una unidad siempre depende de otras disciplinas de las cuales toma el estatuto de ciencia (sea la medicina, sea la fisiologa, sea la fsica experimental, etc.), la crtica ms importante se encuentra destinada al ltimo proyecto: la psicologa como ciencia del comportamiento: El siglo XIX ve constituirse una biologa de la conducta humana. Creemos que las razones de este acontecimiento son las siguientes. Primeramente, razones cientficas, a saber: la constitucin de una Biologa como teora general de las relaciones entre los organismos y los medios, y que marca el fin de la creencia en la existencia de un reino humano separado; luego, razones tcnicas y econmicas, a saber: el desarrollo de un rgimen industrial que orienta la atencin hacia el carcter industrioso de la especie humana; finalmente, razones polticas que se resumen en el fin de la creencia en los valores de privilegio social y en la difusin del igualitarismo (Canguilhem, 1958: 400-401). Las 3 caractersticas con las que Canguilhem define este proyecto no son casuales. Por una parte, la referencia a una Biologa como teora general de las relaciones organismo-medio remite al sostn darwinista y evolucionista que se encuentra detrs de varias psicologas de la poca, entre ellas el conductismo norteamericano de Watson (behaviorismo). A su vez, las menciones al rgimen industrial y a las razones polticas remiten a la naciente psicologa laboral (taylorismo como modo de racionalizacin del trabajo industrial) y a las aplicaciones de varias ramas de la psicologa en los mbitos laborales y educativos. Bsicamente, a travs de un argumento evolucionista subyacente se busca definir a la psicologa como una tecnologa de adaptacin al medio (sea laboral, sea educativo, o bien al medio social general). Ms an, tomando de las ciencias biolgicas un ideal de pretendida neutralidad cientfica, esta psicologa evita cualquier reflexin sobre su propia prctica: Al aceptar convertirse, segn el modelo de la Biologa, en una ciencia objetiva de las aptitudes, de las reacciones y del comportamiento, esta psicologa y estos psiclogos olvidan totalmente situar su comportamiento especfico en relacin a las circunstancias histricas y a los medios sociales en los cuales son llevados a proponer sus mtodos o tcnicas, y a hacer aceptar sus servicios (Canguilhem, 1958: 401). El psiclogo y la psicologa se reducen a un mero instrumentalismo. A su vez, la condicin de posibilidad de dicho instrumentalismo es que su principio rector de utilidad permanezca informulado: El psiclogo slo desea ser un instrumento sin tratar de saber de quin o de qu es el instrumento (Canguilhem, 1958: 402). Si el hombre se reduce a la nocin de instrumento, entonces surge la pregunta
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de quin hace de medida de utilidad. Siguiendo a Canguilhem, las investigaciones en torno a las leyes de la adaptacin y del aprendizaje, sobre las aptitudes y la optimizacin de la productividad, son inseparables de sus potenciales aplicaciones. Ntese en este punto la similitud con lo sostenido por Foucault respecto a las condiciones socioeconmicas en las que la psicologa se desarrolla: negando su estatuto ideolgico, la psicologa no es sino un mero instrumentalismo, o bien una disciplina alienante. Canguilhem es explcito respecto a este ltimo punto: la utilizacin no es accin del psiclogo sino la de aqul o de aquellos que le piden informes o diagnsticos (Canguilhem, 1958: 403). Buscando independizarse de toda filosofa, la psicologa busc separarse de cualquier idea especulativa del hombre que vaya ms all de los datos fcticos (en este caso, biolgicos y sociolgicos). Sin embargo, la aplicacin de los datos que se obtienen deviene una consecuencia inevitable: La psicologa sigue descansando sobre un desdoblamiento, pero ya no es el de la conciencia, segn los hechos y las normas que entraa la idea de hombre, sino el de una masa de sujetos y una elite corporativa de especialistas que se imparten su propia misin (Canguilhem, 1958: 405). La sentencia con la que finaliza la conferencia, si bien parecera mantener una ambivalencia sostenida en una brutal irona, no deja mucho duda sobre cul es el diagnstico de Canguilhem respecto a la psicologa actual: As pues, la filosofa plantea muy vulgarmente a la psicologa la pregunta: Por qu no me dices hacia dnde vas, para saber qu eres? Pero el filsofo tambin puede dirigirse al psiclogo en la forma de un consejo de orientacin y decir: Cuando se sale de la Sorbona por la calle Saint-Jaques se puede subir o bajar; si uno sube, se acerca al Panten que es el conservatorio de algunos grandes hombres, pero si baja desemboca directamente en la Jefatura de Polica (Canguilhem, 1958: 406). Si bien Canguilhem menciona dos caminos posibles para la psicologa, lo que en ltima instancia se expresa es que en su estado actual la psicologa, por ms que intente acercarse al Panten, tarde o temprano terminar descendiendo a la Jefatura de Polica. El diagnstico respecto al estado actual de la psicologa coincide con el de Foucault: evitando la reflexin sobre su propia prctica y sobre su carcter ideolgico, la psicologa no es ms que una tecnologa de adaptacin al medio social. Louis Althusser. Psicologa e ideologa tecnocrtica Si bien la obra de Althusser se hace conocida a partir de 1965, en escritos anteriores el filsofo marxista ya impugna la categora de sujeto en la psicologa y califica a la disciplina como una ideologa tecnocrtica o ideologa empirista. Especficamente, sus producciones de la primera mitad de la dcada del sesenta consagradas a la psicologa, el psicoanlisis y las ciencias humanas se ubican en este proyecto de poca de crticas a la psicologa. Veremos cmo el artculo publicado en 1963 Filosofa y ciencias humanas, a pesar de las particularidades de su anlisis, coincide en el diagnstico del carcter ideolgico. En Filosofa y ciencias humanas Althusser seala la pertinencia de la filosofa de realizar una impugnacin a las denominadas ciencias humanas, especialmente a la psicologa, en una doble vertiente: por su pretendida cientificidad y por el carcter alienante que ellas poseen. Respecto al primer punto, Althusser afirma que lo que incumbe a la Filosofa es que fue, que sigue siendo y que ser cada vez ms impugnada en su ser y en su vida misma por la ofensiva de lo que es preciso llamar el Pensamiento tecnocrtico (Althusser, 1963: 51). Lo que el autor entiende por pensamiento tecnocrtico

remite a las necesidades que la creciente industrializacin genera en las sociedades. La psicologa, al igual que las Ciencias Humanas en general, servira al cumplimiento de dichas demandas. Segn el autor, la psicologa de la poca no hace ms que reemplazar los antiguos postulados de la filosofa espiritualista con pretendidos nuevos objetos como los de conducta, comportamiento, percepcin, cuerpo propio, sexualidad, prjimo, etc. En el marco de una supuesta novedad de sus objetos, lo que la psicologa pierde es su relacin con la realidad, deviniendo as un empirismo o positivismo: El rechazo filosfico del empirismo, del psicologismo, del positivismo no es ms que el rechazo mismo de atribuir a las ciencias un sentido que las destruye: es un rechazo que interesa a la filosofa slo porque interesa a las ciencias mismas (). As, pues, lo que constituye la filosofa es el reconocimiento de la realidad misma de las ciencias efectivas y autnticas, es decir, lo que le asegura su autonoma. Lejos de pensar, pues, que pueda verse amenazada por ellas en algn momento, no puede verse amenaza salvo por aquello que amenaza a las ciencias en persona: la ilusin, dogmtica, positivista, psicologista, naturalista, pragmatista o empirista, ilusin que un marxista denominara con mayor rigor una ideologa: ideologa empirista (Althusser, 1963: 54). Llevando su crtica an ms lejos, Althusser seala que en el marco de esta ideologa empirista en la que las ciencias humanas y la psicologa se desarrollan, el calificativo de ciencias les servira o bien de esperanza de pretendida cientificidad (punto antes mencionado) o, lo que es peor an, de coartada o impostura: Todos reconocern que ramas enteras de la psicologa y de la sociologa actuales no son ms que tcnicas de aprendizaje, de condicionamiento, es decir, de adaptacin, que como puede ser evidente nunca puede ser ms que la adaptacin a las condiciones existentes (Althusser, 1963: 57). Nuevamente, encontramos una coincidencia con Canguilhem y Foucault en esta crtica al carcter adaptativo de la psicologa de la poca: la orientacin actual de la psicologa como ciencia de las reacciones y del comportamiento borra la posibilidad de cuestionamiento filosfico de la propia disciplina y le otorga al hombre, y por consecuencia a su proyecto mismo de psicologa, un carcter meramente utilitarista e instrumentalista, sin preguntarse jams a quin sirve dicha utilizacin. A su vez, esta psicologa no es ms que una psicologa que aliena al hombre a las condiciones de explotacin existentes. Como disciplina en un contexto alienante, ella es necesariamente alienante. Althusser no deja mucha duda respecto a ello cuando afirma lo siguiente: Si la psicologa y la sociologa son actualmente objeto de tanta demanda en el mundo de la industria, del comercio, de la poltica, del ejercito, etc., lo son, como resulta ms que evidente, en tanto que medio de una determinada orientacin, de un determinado fin, y por ende de determinados intereses definidos. Prendidas en el campo de esas demandas precisas, sometidas a sus objetivos imperativos, algunas disciplinas de las Ciencias Humanas sufren la influencia de esas condiciones, hasta el punto de consagrarse casi exclusivamente a la puesta a punto de las Tcnicas y de los Mtodos requeridos para satisfacer esa demanda. Las disciplinas que se alimentan de esa demanda, no tienen ni el recurso, ni la posibilidad, e incluso sencillamente siquiera las ganas de poner en cuestin esa demanda en cuanto tal, as como de interrogarla sobre sus ttulos (Althusser, 1963: 58-59). Ntese cmo Althusser impugna al igual que Canguilhem y Foucault la dimensin tecnocrtica de la psicologa.

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Conclusin Los anlisis precedentes de Foucault, Canguilhem y Althusser poseen caractersticas diferentes. Mientras que Foucault indagar las condiciones materiales de la enfermedad mental, Canguilhem esboza una breve historia de las ideas en torno a cules han sido los preceptos ocultos en los proyectos constitutivos de la psicologa hasta la actualidad. Finalmente, Althusser denuncia el carcter de pretendida cientificidad de las ciencias humanas actuales y resalta el carcter ideolgico inherente a ellas. Sin embargo, encontramos un centro comn a las diferentes crticas a la psicologa: todos los anlisis se sostienen en la impugnacin al carcter ideolgico de la psicologa, es decir, a su carcter adaptativo. Para estos autores, el rasgo tcnico de las psicologas actuales encubre una estructura teleolgica externa (Herbert, 1966: 203) segn la cual las aplicaciones tcnicas responden a una demanda social definida. Ms an, esta demanda social definida (adaptacin del hombre a las demandas de una sociedad industrial) no slo se constituye como el fin al que se dirigen las aplicaciones tcnicas de la psicologa, sino que adems deviene una de sus condiciones de posibilidad. Lo que estas crticas buscan destacar, en ltima instancia, es que el contexto en el cual las prcticas psicolgicas emergen no debe ser olvidado: sus conceptos siempre se encuentran relacionados a determinadas demandas sociales: es este olvido de la psicologa de sus relaciones con las demandas sociales lo que Foucault, Canguilhem y Althusser se proponen impugnar en esta poca. Si la psicologa posee un carcter ideolgico, este se sostiene en un olvido por parte de quienes la practican.
Nota [1] Nos referimos a los escritos anteriores a Historia de la locura en la poca clsica de 1961. Bibliografa Abeijn, M. (2011). Michel Foucault y la verdadera psicologa en la dcada del cincuenta. En Memorias de las XVIII Jornadas de Investigacin, Facultad de Psicologa. Althusser, L. (1963). Filosofa y ciencias humanas. En La soledad de Maquiavelo. Madrid: Akal, 2008. Canguilhem, G. (1958). Qu es la psicologa? En Estudios de historia y de filosofa de las ciencias. Buenos Aires: Amorrortu, 2009. Foucault, M. (1954). Enfermedad mental y personalidad. Buenos Aires: Paids, 1961. Gros, F. (1997). Foucault y la locura. Buenos Aires: Nueva Visin, 1998. Herbert, T. (1966). Reflexiones sobre la situacin terica de las ciencias sociales, y de la psicologa social en particular. En Eliseo Vern comp., El proceso ideolgico. Buenos Aires: Tiempo contemporneo, 1972. Miller, J. (1993). La pasin de Michel Foucault. Santiago de Chile: Andrs Bello, 1995. Morey, M. (1983). Lectura de Foucault. Madrid: Taurus.

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ANTECEDENTES HISTRICOS EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE CRDOBA SOBRE LA ORIENTACIN VOCACIONAL. -DCADA 60/70
Altamirano, Patricia; Clark, Carmen Gloria; Stabile, Carmen Alicia Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Crdoba. Argentina
Resumen El propsito es conocer los antecedentes de la Orientacin vocacional en el mbito de la Universidad Nacional de Crdoba entre los aos 1960-1970, analizando su desarrollo y vinculacin con los acontecimientos polticos y movimientos sociales de la poca y vinculados a la Carrera de psicologa. Permitiendo generar dependencias estructurales e innovadoras practicas. Dentro de la Universidad Nacional de Crdoba, se identifican al movimiento estudiantil como el actor predominaste en el desarrollo de estructuras organizacionales que permiten la prctica de la orientacin vocacional. Se describe las formas de realizacin y diversos estudios que se generan desde esta demanda especfica. A partir de estos antecedentes histricos, se observa que en Crdoba, el desarrollo de la orientacin vocacional y la consolidacin de la disciplina fue evolucionando desde un modelo de abordaje psicomtrico hasta un perfil ms asistencial y preventivo, donde la tarea del orientador vocacional se enriqueci con la incorporacin de nuevos enfoques y herramientas, priorizando la prevencin con lineamientos de trabajo institucionales La metodologa utilizada es un estudio exploratorio de corte histrico local, se realiz una revisin bibliogrfica de fuentes primarias, fuentes secundarias y entrevistas a informantes claves. Palabras Clave Historia, Orientacin vocacional Abstract THE HISTORY OF VOCATIONAL GUIDANCE IN THE AREA OF THE NATIONAL UNIVERSITY OF CORDOBA IN THE YEARS 1960-1970 The history of vocational guidance in the area of the National University of Cordoba in the years 1960-1970, analyzing its development and links with the political and social movements and linked to the career of psychology. Allowing generation of structural units and innovative practices. Within the National University of Cordoba, the student movement are identified as the actor predominaste in developing organizational structures that allow the practice of vocational guidance. Described embodiments, and various studies that are generated from this specific application. From this historical background, we see that in Cordoba, the development of vocational guidance and consolidation of the discipline has evolved from a psychometric model approach to a more preventive care and, where the task of the guidance counselor was enriched the incorporation of new approaches and tools, prioritizing prevention working with institutional guidelines The methodology is an exploratory study of local historical court, we conducted a literature review of primary sources, secondary sources and interviews with key informants. Key Words History, Vocational En la Argentina el origen y el desarrollo de la orientacin Vocacional estuvo ligado, desde una perspectiva interna, a la creacin de carreras universitarias de Psicologa, y el avance de la Psicotecnia. Y desde una perspectiva externa, a factores estructurales (econmicos y sociales) .el impacto de la 2 guerra mundial y sus consecuencias sobre argentina con un incipiente desarrollo industrial. Que comenzara con los planes quinquenales del gobierno de Pern, fundados en el aumento de la productividad industrial y el equilibrio entre las clases sociales y se mantendra con algunos gobiernos de facto, tambin de corte desarrollistas. La confluencia de estos acontecimientos trae como consecuencia la orientacin de las primeras carreras a la formacin de mano de obra para las industrias. La psicotecnia y la orientacin vocacional conformarn la mdula conceptual de los primeros institutos de formacin de psiclogos e impactaran en las constituciones de las demandas sociales que construyo el rol profesional del psiclogo, tanto en el pas como en Crdoba. (Klappenbach, 2005, Vol. 5). (Altamirano, Ferrero, 2000) Cuentan como antecedentes la creacin de carrera de asistente en Psicotcnica, en la Universidad Nacional de Rosario, en el 56, Direccin de Psicologa Educacional y orientacin Profesional dirigida por Plcido Horas, en el 52. Sin embargo en el ao 1954, en ocasin del Primer Congreso Argentino de Psicologa en Tucumn donde se acuerda impulsar la creacin de carreras de Psicologa en la Universidades Nacionales. Y si bien, a partir de este perodo se transformaran las carreras de Psicotecnia y orientacin profesional en las carreras de Psicologa, el mbito de la psicologa industrial quedara destacado, atento a las necesidades de ese perfil profesional en el pas. (Di Domenico, C 2000). Por ello, los primeros planes de estudio en cuyo diseo donde participaron expertos en orientacin y en psicometra, se advierte la especificidad que imponen los estudios psicomtricos, la sociologa laboral la estandarizacin de tests mentales extranjeros y el ingreso progresivo de literatura propiamente psicolgica.

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LA ORIENTACION VOCACIONAL EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE CORDOBA. La carrera de Psicologa La psicologa en Crdoba, en sus inicios, se circunscriba, en lo acadmico, al Instituto de Filosofa. Si bien, en el ao `42 la curricula de las primeras materias, antes de la creacin de la carrera estaba animosamente implicada en las visiones tericas desde problemas filosficos, lentamente incorporaba autores en la lnea de Bergson y Brentano, Freud, Jung, Adler y Wundt. A partir del ao 57, en el contexto de la creacin de la nueva carrera y del nuevo instituto de Psicologa, diversos cambios se hicieron notar, desde la accin del Dr. Pirola, marcando una nueva reorientacin en los estudios. El Dr. Pirola fue un decidido propulsor de la psicologa como una carrera implicada en las demandas sociales. Este cambio, hizo sinergia con los intercambios y acuerdos, en el marco del congreso de Psicologa de Tucumn, y el congreso de psicoterapia en Chile, que dejo seales es especificas sobre la necesidad de orientar la carrera en Crdoba, hacia la atencin de la demanda industrial. Pierola, luego fue por varios aos Director del Departamento de Psicologa, intervendra en la curricula final de la carrera que se aprobara en el 58, donde claramente su resolucin indica las demandas que atendera la nueva carrera de psicologa. De las tres demandas indicadas, cada uno da ella otorga un espacio a la orientacin vocacional como perspectiva, y tcnica de inters. Tanto en la Psicologa aplicada a la industria, donde expresamente nos indica como fuente de esa demanda al crecimiento de la industria que volva necesario contar con psiclogos especializados en psicotecnia, orientacin profesional, socio psicologa, relaciones humanas y dems disciplinas aplicadas a la industria y al trabajo, como Psicologa aplicada a la educacin, con su norte en los problemas de seleccin, adaptacin y reorientacin de los educandos. Se puede apreciar la voluntad de contribuir con problemticas surgidas fuera del mbito acadmico, a travs de la creacin de la carrera de corte predominantemente profesionalista. En trminos de las concepciones que dominaron el primer tramo de la carrera, se puede advertir, que si bien con perfiles propios, comparte el origen y desarrollo que en el resto del pas. En los comienzos de la dcada del 60 se advierte la influencia del enfoque descriptivo, factorialista y actuarial, basado en las premisas tericas de la Psicologa Diferencial la cual haba comprobado que los individuos difieren respecto a sus rasgos psicolgicos, por lo que la decisin vocacional estaba ligada a la adecuacin entre los rasgos cuantificables y medibles del sujeto y la profesin. Una de las referentes mas importantes que revisti como docentes de la carrera fue la Dra. Hermelinda Fogliatto, defensora del modelo descriptivo, factorialista y actuarial, obtuvo los grados de Licenciatura, Maestra y Doctorado en Loyola University, Estado de Illinois, y junto con funciones de profesora, e investigadora en CONICET . Estuvo a cargo de dictado de las ctedras: Mtodos y Tcnicas de investigacin y Orientacin y Seleccin Profesional. Franco Murat, formado en Italia y profesor inicialmente en la Carrera de psicopedagoga y Ciencias de la educacin, acompao el desarrollo de la Orientacin vocacional. Y Fogliatto junto a Franco Murat formaron la llamada Escuela de Crdoba, y bajo su influencia se formaron numerosas generaciones de psiclogos entre los que se cuentan Ana Mara Rovre, Livio Grasso, Silvia Tornimbeni, Ana Mara Alderete,

Josefina Pssera, Cristina Burba y Osvaldo Bertone En Crdoba, en esta misma poca la orientacin vocacional se enseaba desde este enfoque y Hermelinda Fogliatto, segn los antecedentes registrados fue una representante del modelo parsoniano, la psicologa diferencial era su premisa terica, los hombres son diferentes en cuanto a sus aptitudes, intereses y estas diferencias se pueden medir objetivamente, y a partir de ah se pueden pronosticar el rendimiento del joven en alguna carrera. En el 1965 se inicia la actividad en desde la ctedra, con produccin y adaptacin de instrumentos psico mtricos, se evaluaban intereses profesionales y aptitudes diferenciales; tambin registro de reas de problemas con cuestionarios especficos y despistaje de psicopatologas. Se utilizaban y se produjeron las adaptaciones y baremos locales de tests como Kuder, Dat, lista de Money, MMP En confluencia con el movimiento que comienza a instaurarse en Buenos Aires, de orientacin vocacional, desde la modalidad clnica en el 65, con los textos de Leibovich de Duarte, Rodolfo Bohoslavsky Garca, Mara Julia y Jogel, Nstor, Marta Brea, Nicolas Tavella y Nora Sturn, dejo en Crdoba su marca. En el marco de la ctedra de Orientacin vocacional, en Crdoba, este proceso de cambio fue gradual e integrador. Estos cambios se verifican en distintos hechos, en el plan de estudios de la carrera de Psicologa del ao 1969, la materia Orientacin y Seleccin Profesional pasa a denominarse, Orientacin Vocacional y Consejo Psicolgico. (Resolucin Rectoral n 29. Expediente 88768. Tomo I. Ao 1969. Crdoba, 7 de febrero de 1969). Creacin del Departamento de Profesional y Departamento de Bien estar Estudiantil en la Universidad Se encuentran antecedentes en la dcada del 60 en el mbito de la Universidad Nacional de Crdoba, sobre la necesidad de crear espacios institucionales dedicados a la orientacin de los estudiantes. Parte de estas iniciativas de concretaron el Proyecto de Creacin del Departamento de Orientacin Profesional presentado por representantes estudiantiles al Honorable Consejo Superior, durante la gestin del Rector Jorge Orgaz, donde se solicita la creacin del Departamento en el mbito de la UNC, en base a la carencia de informaciones precisas y amplias sobre la esencia de la eleccin profesional que traen como consecuencia que los estudiantes adopten decisiones de un modo emprico, sin fundamento cientfico alguno que conduce a ensayos estriles o que terminan por desviar al estudiante hacia actividades para las que no posee la capacidad necesaria. En los fundamentos del proyecto se advierte la impronta del modelo descriptivo factorialista y actuarial, cuando expresan que la Orientacin Profesional es una actuacin cientfica compleja y persistente destinada a conseguir que cada sujeto se dedique al tipo de trabajo en el que con menor esfuerzo pueda obtener mayor provecho, rendimiento y satisfaccin para s y para los dems. (Manzanares, F; Noriega,M, 1961, Actas HCS. Tomo I, fs. 167). Otro antecedente de importancia en esta poca se encuentra en la creacin del Departamento de Bienestar Estudiantil de la UNC en el ao 1963, en donde en su posterior reglamentacin para su funcionamiento se advierten las primeras acciones de orientacin a los estudiantes.
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En el Proyecto de Ordenanza sobre Reglamentacin del funcionamiento de la Direccin General de Bienestar Estudiantil del ao 1966, durante la gestin del Rector Eduardo Cammisa Tecco, y motivado por las demandas estudiantiles, en el marco de las atribuciones de las Actividades Culturales, la ordenanza expresa en su Art. N 15 que tendr a su cargo la orientacin y promocin de actividades vocacionales de los estudiantes relacionadas con las ciencias, artes, tcnicas y otras manifestaciones culturales y en su Cap. IV: De los beneficiarios, en el art. N 17: expresa que son beneficiarios de los servicios que preste la Direccin General de Bienestar Estudiantil slo alumnos de la Universidad Nacional de Crdoba, salvo en lo que se refiere a la recepcin de estudiantes a la Universidad. (Actas del HCS, 1966, tomo II, pg. 535-538) Dicha direccin, se comienza a asesorar a los estudiantes fundamentalmente sobre la oferta educativa, becas y residencias, aunque todava no se realizaban actividades relacionadas con orientacin vocacional. Este fue el primer intento no sistemtico de la oficina de recepcin al Estudiante, dicha direccin tena objetivos de orientacin, pero recin en los 70 se organizar en Departamento de Recepcin y Orientacin Vocacional, a cargo de la Lic. Matilde Rozemblum en un cargo de jefa de departamento. A nivel institucional, La Universidad Nacional de Crdoba, se preocup por la orientacin y problemticas de los alumnos vinculadas a la eleccin de carrera, en esta direccin se encontraron archivos de la poca, por un lado, una resolucin rectoral en la cual se le encargaba a Carlos Laguinge, Prof. Titular de la Ctedra Psicologa General y Director del Instituto de Psicologa, llevar a cabo una investigacin sobre desercin estudiantil en el mbito universitario (Resolucin rectoral n 56/68). Otro antecedente se encuentra en una resolucin rectoral donde se dispone que en todas las facultades, escuelas e institutos de la casa se dicten cursos voluntarios de nivelacin, orientacin vocacional y apoyo destinados a aspirantes a ingresar a la Universidad Nacional de Crdoba. (Resolucin rectoral N 1455/1975. Rector Olsen A. Guirardi.) La creacin del Departamento de Orientacin Vocacional, segn lo expresado por informantes claves fue en el ao 1970, si bien no se encontr en el archivo de la Universidad la resolucin rectoral de creacin del Departamento. (Los antecedentes de Junio a diciembre estn extraviados). Sin embargo existe la resolucin del Rector Olsen de Guirardi, donde se encarga las funciones de Director General de Bienestar Estudiantil para el rea Salud y Recepcin Estudiantil al Dr. Jos Mara Willigton, futuro decano de la Facultad de Medicina (. Resolucin Rectoral N 626. Expediente 98371. 15/09/1970. Tomo IV. Resoluciones Rectorales. 1970). Tambin es posible de determinar el ascenso de Lic. Matilde Rosemblum a un cargo de jefe de departamento. Resolucin rectoral. Lo cual da cuenta de la existencia de esta direccin. (N 772. Expediente 99299. 24/11/1970. Tomo IV. Resoluciones Rectorales. 1970). El desarrollo de la orientacin vocacional en el marco de la Universidad Nacional de Crdoba, tuvo espacios de discusin institucionales, en el mbito del Consejo Superior, como as tambin resoluciones individuales por parte del rector, coincidiendo con los atravesamientos polticos de la poca.

El movimiento estudiantil y la orientacin vocacional La dcada del 60- 70 fue un perodo importante de representacin de movimientos sociales, y la Universidad Nacional de Crdoba se convierte en el centro de movimientos de transformacin y cambios revolucionarios. El desarrollo de organizaciones polticas, expresaron las demandas del estudiantado de una manera contundente. Los acontecimientos que ocurrieron, como la huelga estudiantil de 1966, el asesinato de Santiago Pampilln, durante el gobierno de Ongana y el movimiento social el Cordobazo, atravesaron los debates polticos, acadmicos y sociales de la poca. Estos movimientos si bien demandaron prcticas sobre los estudiantes, tambin fragmentaron los abordajes de la poca. Los abordajes actuariales se vincularon en el discurso estudiantil con el imperialismo y las estrategias de avance sobre la universidad de la elite militar y los enfoques psicoanalticos, aceptados por los representantes de la izquierda liberadora. La posicin ideolgica y poltica se vinculaba con las posiciones tericas en psicologa. Algunas posiciones, encarnaban en esta rea la necesidad del compromiso poltico del psiclogo. Y en especial, el orientador vocacional tena que tener un rol activo en el proceso de cambio de los estudiantes o del orientado, y promover un pensamiento crtico y transformador. Las formas de produccin cientfica y enfoques relacionados a la orientacin vocacional estaban atravesadas por las ideologas de la poca, por un lado, el modelo descriptivo y actuarial de la orientacin vocacional, donde se buscaba a travs de la aplicacin de los tests diferenciar intereses y aptitudes, para la eleccin de carrera y el enfoque clnico, psicodinmico, basado en los aportes del psicoanlisis, en el cul la entrevista se constitua en la tcnica fundamental del orientador vocacional y la eleccin de carrera, el resultado de una elaboracin de procesos internos y psicolgicos. En la instauracin de este nuevo enfoque de la orientacin hubo actores que se dedicaron tempranamente y que de alguna manera intervinieron en la generacin y consolidacin de la modalidad clnica, si bien, la gestacin de este nuevo enfoque se desarroll en Buenos Aires, inmediatamente se expandi en Crdoba y el resto del pas. Se fueron sumando actores que comenzaron a trabajar desde este abordaje a nivel institucional. En ese sentido la Direccin de Bienestar Estudiantil comenz a trabajar, articuladas a la ctedra de Orientacin de la Carrera de psicologa en prcticas que incluan la modalidad clnica. La implicacin del movimiento estudiantil en la orientacin vocacional, tambin puede advertirse en la temprana mirada extensionista que esta desarrollo. Como es sabido el movimiento de la reforma universitaria, pionero en una nueva forma de concebir la universidad en Latinoamrica, dejo como saldo , entre otros, la necesidad de implicar a la universidad en el entramado social, y esta articulacin creativa, tomo el nombre de polticas extensionistas. La demanda de orientacin vocacional permita su desarrollo y articulacin con la extensin universitaria. Y este aspecto no paso des apercibido por los representantes estudiantiles. Se puede advertir que en consonancia con las vinculaciones que tenan en las ctedras y departamentos, fue ms sencillo que se introdujeron prcticas en las instituciones y se ofrecieran los procesos de orientacin a los alumnos del nivel medio, con un enfoque preventivo. Demandas instituciones educativas tradicionales (Liceo de seoritas Manuel Belgrano, Colegio Dean Funes, Colegio Superior de
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Comercio Manuel Belgrano) fueron receptadas tantos desde el Departamento de Orientacin Vocacional de la Direccin General de Bienestar Estudiantil y la ctedra de orientacin Vocacional de la Escuela de Psicologa. CONSIDERACIONES En base a los antecedentes histricos sobre el desarrollo de la Orientacin Vocacional en la Universidad Nacional de Crdoba en la dcada 1960-1970 se puede observar que la orientacin vocacional fue ganando espacios institucionales y curriculares que le permitieron consolidarse. En este marco histrico-contextual-institucional, y a partir de la exploracin de los antecedentes histricos sobre el desarrollo de la Orientacin Vocacional, es posible concluir que existi una serie de tensiones entre la orientacin vocacional (modalidad actuarial) y la orientacin vocacional (modalidad clnica). El marco de estas era la constitucin de una demanda social, expresada en diversas formas, vinculada a circunstancias sociales, culturales, histricas hicieron que esta rea de la psicologa adquiriera renombre e importancia. Contando con Actores claves, instituciones, y prcticas especificas. Los procesos formativos, expresados a travs de los cambios curriculares, muestran estas tensiones y los perfiles y lneas de trabajo vigentes en ese momento a nivel institucional. A su vez la Universidad de Crdoba, tambin habilito, frente a la demanda del movimiento estudiantil, espacios institucionales que apoyaron la tarea relacionada a la orientacin en esa dcada. Estos lugares que se fueron consolidando y estn formalmente institucionalizados dentro de la universidad, se vinculan a luchas estudiantiles. Inicialmente el modelo actuarial, marcado por la psicometra, fue el ms destacado. Mostrando aportes de vala acadmica, e impacto en los proceso formativos de los estudiantes. Las formas de produccin cientfica fue variando en esta poca, marcada por las tensiones modelos actuariales y modelos clnicos. La notable influencia sobre el enfoque psico dinmico y clnico, desde la Universidad de Buenos Aires, se hace evidente. La relacin directa del equipo de profesionales que trabajaban en el departamento de Orientacin Vocacional, y una serie de publicaciones de Bohoslavsky, marcaron la orientacin en Crdoba. Esta tensin entre los dos abordajes de la orientacin vocacional estuvo atravesada por las circunstancias sociales, polticas y culturales de la poca, en el marco de la cual la Universidad Nacional de Crdoba, se constituyo en el centro del debate poltico e ideolgico y escenario de conflictos que incidieron en la practica de la orientacin al punto de plantear estas dos modalidades como antagnicas. Aunque las diversas fuentes histricas plantean un enfrentamiento entre estos paradigmas de abordaje de la orientacin vocacional en al Repblica Argentina. En Crdoba, hubo una incorporacin gradual de concepciones y herramientas, vinculadas a la modalidad clnica, lo que permiti que en la actualidad coexistan ambos modelos y que se priorice el trabajo desde estrategias eclcticas.

Bibliografa Actas del Honorable Consejo Superior, 1966, tomo II, pg. 535-538 Actas del Honorable Consejo Superior. Manzanares, F; Noriega,M, 1961, Actas HCS. Tomo I, fs. 167. Altamirano Patricia; Scherman Patricia (2010) Vertientes de la Psicologa Acadmica en Crdoba. Desarrollo y consolidacin de la Psicologa Bsica,. Jornadas del MERCOSUR, Buenos Aires. Cosacov, E. ( 2005)Introduccin a los estudios de Psicologa, Cordoba, Editorial Brujas. Cuidet,D, ( 1968) tareas del orientador, Editorial Sur, Buenos Aires. 32, 419-446. Gentile, A. (1997) El 1 congreso Argentino de Psicologa 1954. Cuadernos Argentinos de la Historia de la psicologa 3 (1-2): 159-173. Klappenbach, H. (2000a). El ttulo profesional del psiclogo en Argentina. Revista Latinoamericana de Psicologa, Mansur,G y otros (1983) En defensa de la psicologa.Argencopias, Crdoba. Rossi, A. Lucia (2001), Psicologa: su inscripcin universitaria como profesin Editorial Eudeba Bs As. Vezzetti, H.(2004)) Los comienzos de la psicologa como disciplina universitaria y profesional, Editorial Paidos, Buenos Aires. Vilanova Alberto (1990) Historia de la psicologa clnica en bap. Boletn argentino de psicologa Volumen III N 6, Mar de la plata Vilanova, A. & Di Domnico, C. (1999). La psicologa en el Cono Sur. Datos para una historia. Mar del Plata: Vilanova, A. (2003). Discusin por la psicologa. Mar del Plata: UNMdP.

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LOCURA Y SOCIEDAD: UN DEBATE SOBRE COMUNIDADES TERAPUTICAS EN LA REVISTA LOS LIBROS

Briolotti, Ana Soledad; Lubo, Facundo Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de La Plata. Argentina
Resumen A fines de los aos sesenta, el rgimen de facto del general Ongana impuls una serie de reformas en el plano de la salud mental, tendientes a su democratizacin. Dichas reformas incluan experiencias piloto de atencin a pacientes psiquitricos siguiendo el modelo de comunidad teraputica. La implementacin de estos dispositivos dio lugar a cuestionamientos entre los cuales se ha destacado la crtica del sector ms tradicional de la psiquiatra, que culmin con el cierre definitivo de estas experiencias. Este trabajo se centra en las aristas de un debate no tan explorado: aquel que confrontaba al dispositivo de comunidad teraputica con una lectura de la enfermedad mental como producto de un orden social desigual y opresivo. Este punto de vista, fuertemente influenciado por el movimiento antipsiquitrico, cuestionaba esa clase de experiencias, juzgadas de humanitarias pero ineficaces para dar una solucin definitiva al problema de la locura. La fuente principal de esta investigacin no formaba parte del circuito de publicaciones especficamente vinculadas con la salud mental. No obstante, ello permite apreciar la difusin de una incipiente lectura en clave poltica del fenmeno de la locura, enmarcada en el proceso de creciente politizacin de la intelectualidad argentina a comienzos de la dcada del setenta. Palabras Clave Historia, Salud mental, Comunidad teraputica, Antipsiquiatra Abstract MADNESS AND SOCIETY: A DISCUSSION OF THERAPEUTIC COMMUNITIES IN THE MAGAZINE LOS LIBROS In the late sixties, the de facto regime of Ongana prompted some reforms in mental health care, leading to their democratization. These reforms included the therapeutic community approach. The implementation of these devices led to questions among which stands out the more traditional sector criticism of psychiatry, culminating with the decommissioning of these experiences. This paper focuses on a debate not so explored: that which confronted the TC device with a conception of mental illness as a product of unequal and oppressive social order. This view, strongly influenced by the antipsychiatry movement, questioned those experiences, considered humanitarian but ineffective to resolve the problem of madness. The source of this research was not part of the circuit of publications specifically related to mental health. This shows the spread of a political reading of madness, part of the process of increasing politicization of argentinian intellectuals in the early seventies. Key Words History, Mental health, Therapeutic community, Anti-Psychiatry Introduccin Este trabajo se propone revisar uno de los debates que tuvo lugar en Argentina a comienzos de la dcada del setenta, en torno a la implementacin de dispositivos de comunidad teraputica para la atencin a pacientes psiquitricos. En otros trabajos (Carpintero & Vainer, 2004; Plotkin, 2003) se han reseado los enfrentamientos entre profesionales que implementaban estos modelos de abordaje y el sector ms tradicional del campo psiquitrico, que culminaron con el cierre definitivo de dichas experiencias. Sin embargo, no han sido indagados en profundidad los cuestionamientos recibidos por parte de otro grupo de profesionales afines a las ideas del movimiento antipsiquitrico, para quienes las reformas mencionadas no implicaban un verdadero progreso en el mbito de la salud mental. Nuestro anlisis se centrar en el debate planteado en una serie de artculos publicados en la revista Los Libros, entre octubre de 1970 y marzo de 1971. Esta publicacin fue fundada por Hctor Schmucler en julio de 1969, con la finalidad de resear las novedades editoriales en literatura, ciencias sociales, psicoanlisis y teora marxista, entre otros. Tomaba como modelo a la revista francesa La Quinzaine Littraire y pretenda articular los nuevos desarrollos tericos del pensamiento europeo (entre los cuales se destac el estructuralismo) con la teora de la dependencia. En este sentido, los diversos cambios que se produjeron en la revista durante sus siete aos de vida han sido vinculados con dos ejes en constante tensin: el de la nueva crtica, que inclua la difusin de nuevas corrientes tericas y su relacin con la poltica, y el eje relacionado con el rol de los intelectuales en la situacin poltica del momento (Somoza & Vinelli, 2011). En el marco del debate mencionado, los escritos que analizaremos reflejan un contexto social convulsionado en el cual los ms diversos temas de discusin estaban atravesados por un alto grado de compromiso poltico. Asimismo, es interesante destacar que estos artculos se publicaron en una revista que, si bien inclua al psicoanlisis entre sus temticas habituales, no perteneca al mbito de la salud mental. Esto muestra hasta qu punto, a principios de los setenta, una problemtica como la de la locura suscitaba una lectura en total consonancia con un clima de ideas que reclamaba, ante todo, la toma de posicin poltica frente a la inexorabilidad del cambio social.

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Las comunidades teraputicas en la Argentina de los setenta: la democracia en el hospital, la dictadura afuera La implementacin de comunidades teraputicas en Argentina se produjo hacia fines de la dcada del sesenta, durante el gobierno de facto del general Ongana, como parte de una serie de reformas promovidas por el coronel mdico Julio Estvez, designado interventor del Instituto Nacional de Salud Mental en 1967 [2]. El Programa Nacional de Salud Mental propuesto tena como objetivos fundamentales la prevencin de la enfermedad mental, la descongestin de establecimientos superpoblados a travs de la atencin descentralizada y la diversificacin de servicios psiquitricos (INSM, 1967). Tanto estos objetivos como las estrategias para lograrlos estaban inspirados en la Ley Kennedy de 1963 [3]. Por esta razn, una de las propuestas de atencin alternativas al hospital psiquitrico consista en la creacin de comunidades teraputicas. Dicha medida fue impulsada por el INSM, aunque slo en calidad de experiencias piloto, que en lo sucesivo seran cuestionadas provocando el cierre de algunas de ellas, para culminar con su desmantelamiento definitivo durante la ltima dictadura militar (Carpintero & Vainer, 2004; Plotkin, 2003). Entre las comunidades teraputicas que se abrieron en esos aos, una de las ms conocidas fue la que funcion en el Centro Piloto del Hospital Nacional Jos Esteves de Lomas de Zamora [4], con la coordinacin de Wilbur Ricardo Grimson, uno de los protagonistas del debate que analizaremos. Bajo la premisa de que no era posible transformar totalmente el campo de la asistencia psiquitrica, esta experiencia era situada en el marco de un sistema de modificaciones sectoriales, concebidas como punto de partida de transformaciones ms amplias. As, el funcionamiento de la comunidad teraputica entraaba una serie de cambios contraculturales caracterizados fundamentalmente por la alteracin radical de la distribucin de poder, con una horizontalizacin de las relaciones entre sus miembros y la consecuente renovacin de los valores al interior de la prctica psiquitrica (Grimson, 1970c). Asimismo, el intento por promover el mximo de participacin posible por parte de los pacientes permita eventuales reformulaciones y modificaciones del funcionamiento en base a la experiencia y a la discusin y deliberacin conjunta (Grimson, 1970a). Ahora bien, si consideramos el contexto histrico en el que este tipo de prcticas tuvieron lugar, es imposible no advertir ciertas contradicciones. Al respecto, Plotkin (2003) ha sealado tres dilemas plausibles, adems de explicar el fracaso de estas experiencias piloto. En primer lugar, los intentos de los psiquiatras asilares por persuadir a los militares acerca de la supuesta filiacin comunista de los dispositivos de comunidad teraputica. En segundo lugar, la promocin de la participacin activa del paciente en su tratamiento y la democratizacin del funcionamiento institucional en el marco de un pas y un sistema de salud mental gobernados por militares. Por ltimo, la conformacin de equipos interdisciplinarios en momentos en que se promulgaba la Ley 17.132, que restringa el ejercicio profesional de los psiclogos, habilitndolos para desempearse nicamente en calidad de auxiliares del mdico. En este contexto, el debate que abordaremos nos permitira visibilizar, asimismo, una problemtica an no explorada: las contradicciones manifiestas entre los defensores de las reformas y otros agentes del campo psi vinculados a las posturas antipsiquitricas.[5]

Veamos, entonces, los trminos en que se planteaba dicha discusin. La Comunidad Teraputica en la Institucin Total Wilbur Grimson era mdico psiquiatra y miembro de la APA, institucin a la que renunciara en 1971 para unirse a Documento. Entre 1962 y 1965 haba trabajado en el Servicio de Psicopatologa del Hospital Aroz Alfaro de Lans, a cargo de Mauricio Goldenberg, uno de los referentes ms importantes del movimiento de modernizacin de la psiquiatra. En esos aos, adems de coordinar el Centro Piloto del Hospital Esteves, era Jefe de la Divisin de Epidemiologa Psiquitrica del INSM (Plotkin, 2003). Unos meses antes del cierre del Centro Piloto, Grimson public un artculo en el nmero 12 de la revista Los Libros pretendiendo resear el libro Internados de Erving Goffman, de reciente aparicin. El escrito tuvo el efecto inesperado de iniciar un debate en torno a las comunidades teraputicas. Dicho debate se prolong seis meses y sus interlocutoras fueron las psiclogas Miriam Chorne, Beatriz Grego e Irene F. de Kaumann. En su artculo, Grimson coincida con Goffman en que el hospital psiquitrico era, dentro de las instituciones totales, la que menos favoreca la articulacin de una contracultura, llegando incluso a provocar la total identificacin del paciente con el sistema que lo designaba como enfermo mental. Este rasgo se pona de manifiesto en los fracasos de los intentos por realizar cambios en una estructura hospitalaria firmemente dispuesta a defender el statu quo. Sin embargo, no era imposible, segn Grimson, consumar transformaciones en el funcionamiento del hospital psiquitrico. Pero para ello era imprescindible asumir un compromiso con la prctica asistencial pblica, ya que de lo contrario se correra el riesgo de caer en una ideologa sin consecuencias. Esta era, precisamente, la crtica que deslizaba Grimson a la antipsiquiatra: un discurso que, si bien era atrayente, no estaba validado por experiencias slidas y duraderas. Y era en la bsqueda de esta base prctica que el autor reivindicaba las experiencias de comunidades teraputicas como va para un cambio progresivo en la asistencia psiquitrica (Grimson, 1970b). Dos meses despus Chorne, Grego y Kaumann expresaban su punto de vista en un artculo extenso, que retomaba y cuestionaba la resea de Internados hecha por Grimson. Miriam Chorne era psicloga. Segn Piglia, en ese entonces era pareja de Schmucler, fundador de Los Libros. En los meses siguientes a la publicacin de este artculo pasara a formar parte del staff de direccin de la revista (Somoza & Vinelli, 2011). Beatriz Grego e Irene F. de Kaumann tambin eran psiclogas y miembros de la APBA. En 1971 participaran en la redaccin de un trabajo que analizaba de manera crtica el lugar del psiclogo en la produccin del psicoanlisis y sus relaciones con los psicoanalistas, en el marco de los debates por el ejercicio profesional. En su artculo, y desde una postura claramente antipsiquitrica, las autoras emprendan una crtica al trabajo de Grimson, revelando lo que a su juicio constitua una lectura distorsionada del planteo de Goffman:: Adonde Goffman ha puesto el nfasis en el carcter estructural de los procesos sistemticos de mortificacin del yo propio de las instituciones totales, Grimson no ha visto ms que un conjunto de
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valores perjudiciales. Por qu este desliz del discurso? Porque el crtico, enrolado en la cruzada por la difusin de las comunidades teraputicas, ha querido encontrar en Goffman un socio en la aventura (Chorne et al., 1970: 29, en cursiva en el original). El punto central de la crtica recaa en la importancia otorgada por Grimson a la renovacin valorativa como va privilegiada para el cambio en los modelos asistenciales. En efecto, Grimson consideraba que la clave para lograr modificaciones importantes tales como la reduccin del tiempo de internacin, radicaba en un cambio en las concepciones psicopatolgicas clsicas que permitiera sustituir los valores propios de la institucin tradicional (autoritaria, custodial, rgida) por los de la comunidad teraputica (democrtica, humanitaria, flexible) (Grimson, 1970a). El interrogante que se abra en este punto era si el cambio en los valores conllevara un cambio en la estructura institucional responsable de los procesos de despersonificacin. Segn las autoras, Goffman sostena que eran precisamente las caractersticas organizacionales las que definan a una institucin como institucin total, y en su modificacin recaera, por lo tanto, la posibilidad de un cambio. Pero caba preguntarse, asimismo, si la comunidad teraputica escapaba a esos determinantes estructurales de la institucin total. Al respecto, las autoras sealaban al menos tres caractersticas que las comunidades teraputicas compartan con las instituciones totales. En primer lugar, comprometan el tiempo total de la persona institucionalizada. En segundo lugar, se hallaban altamente burocratizadas. Y por ltimo, el libre acceso a las historias clnicas provocaba un fenmeno de transparencia, que impeda mantener una parte de s mismo a resguardo de la institucin. En definitiva, si las comunidades teraputicas compartan caractersticas organizacionales con las instituciones totales, produciran los mismos efectos patgenos, independientemente de que se promoviera un cambio a nivel de los valores. Es por eso que, en la medida en que no cuestionaba los fundamentos del poder psiquitrico, la comunidad teraputica no era sino un captulo ms dentro de las instituciones totales (Chorne et al., 1970). La esencia de este planteo retomaba la lgica de los debates que se producan en el campo intelectual argentino en esos aos, razn por la cual no es extraa su inclusin en las pginas de una publicacin que se interesaba por analizar el rol de los intelectuales en el mbito poltico. Si bien ya exista para entonces un acuerdo generalizado acerca de la naturaleza poltica del cambio social, existan tensiones en torno a las vas que conduciran al cambio. Al respecto, la disputa confrontaba a reformistas, que sostenan la posibilidad de un cambio progresivo con vigencia de los marcos institucionales, y revolucionarios, para quienes la naturaleza del cambio slo poda ser radical. Esta ltima postura era ms afn a un planteo como el de la antipsiquiatra que, (...) rechaza la idea de reforma: ella reivindica en cambio una puesta en cuestin radical de las estructuras econmicas y polticas que han determinado el nacimiento de las instituciones alienantes, y la reinterrogacin de la locura con categoras diferentes de aqullas pedidas prestadas a la ideologa o a concepciones de sentido comn vestidas de tcnicas (Chorne et al., 1970: 30). Era preciso, entonces, dirigir una mirada crtica hacia aquellas propuestas de reforma asistencial que no podran combatir la desestructuracin de la personalidad del paciente a travs de un modelo de participacin, puesto que ellas mismas la generaban al mantener intactos los roles mdico-paciente y la definicin social del loco.

La respuesta no se hizo esperar. En el nmero siguiente de la revista, y pocas semanas despus de recibir la orden de traslado que lo alejaba del Centro Piloto del Esteves, Grimson publicaba un extenso artculo en el que responda punto por punto a las crticas formuladas por Chorne, Grego y Kaumann. Con respecto a la dimensin valorativa puesta en juego en su concepcin, el autor no consideraba que existiese una brecha entre valores y estructura, por lo cual era lgico suponer que un cambio en los valores se acompaara de cambios en las estructuras organizacionales de la institucin psiquitrica. De lo contrario, sera imposible explicar las mejoras y efectos resocializantes que produca la comunidad teraputica. Estas pruebas empricas, que podan apreciarse en el funcionamiento diario de las comunidades teraputicas, eran reivindicadas como claros indicadores de una modificacin sustancial de la asistencia psiquitrica. Y este punto traa nuevamente a discusin el problema de qu valor atribuir a las experiencias antipsiquitricas, que no slo eran escasas sino que, ms importante an, se desarrollaban en contextos alejados de la realidad nacional. Por eso, para Grimson, no haba dudas acerca de la enorme potencialidad transformadora de un dispositivo como el de comunidad teraputica. Esta potencialidad radicaba en las posibilidades concretas de implementarla y, sobre todo, en sus puntos de ruptura con el modelo mdico tradicional, que permitan interrumpir la carrera del psictico en las instituciones de salud mental (Grimson, 1971). La ltima palabra en este debate la tuvieron Chorne, Grego y Kaumann en su artculo de marzo de 1971. All adoptaban una postura ms conciliadora que, si bien sostena los puntos esenciales de su argumento, dejaba a cargo de futuras investigaciones la confrontacin de las tesis de Goffman con los hechos concretos. Y eran precisamente las experiencias de comunidad teraputica las que podran aportar resultados valiosos al respecto (Chorne et al., 1971). Comentarios finales Si bien nos hemos centrado en el debate que tuvo lugar en la revista Los Libros, cabe destacar que no fue la nica muestra de esta clase de cuestionamientos al dispositivo de comunidad teraputica. En agosto de 1970, en el IV Congreso Argentino de Psiquiatra, la regional Capital Federal de la Federacin Argentina de Psiquiatras, present un correlato en el cual las observaciones sobre la comunidad teraputica se situaban en el marco de una crtica ms amplia, que apuntaba a reconsiderar el sentido mismo de la disciplina psiquitrica y de su objeto de estudio, que, lejos de ser un dato natural, era considerado una lectura de la realidad hecha a travs de los valores de la clase dominante. En este contexto, la comunidad teraputica se conceba como una de las tcnicas ms humanitarias en psiquiatra. Sin embargo, era criticada en la medida en que no se cuestionaba el hecho de que su meta fuese la devolucin al sistema de produccin vigente (FAP, 1970). Una crtica de idntico contenido apareca en la editorial del tercer nmero de Cuadernos de Psicologa Concreta, en referencia a un artculo de Arturo Sala que relataba la experiencia de la comunidad teraputica del Hospital Roballos, en Paran (Sala, 1971). En suma, las fuentes revisadas coincidan en sealar que las comunidades teraputicas representaban un progreso respecto de la psiquiatra tradicional. Sin embargo, este progreso era ftil si no se ligaba a un cambio en la estructura sociopoltica del pas. Podemos concluir que este tipo de posturas, de clara filiacin antipsiquitrica,
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ocuparon un sitio nada desdeable en los debates acerca de las reformas en salud mental y en los cuestionamientos formulados hacia quienes impulsaban dichas reformas. Asimismo, el tenor de estos cuestionamientos pone de manifiesto los rasgos caractersticos de una poca en la cual la prctica cientfica era inescindible y, sobre todo, impensable sin una articulacin con la accin poltica.
Notas [1] El presente trabajo se inscribe en Proyecto de Investigacin Historias de la Psicologa y el Psicoanlisis en La Plata (1946-1990), Ctedra Corrientes Actuales en Psicologa, UNLP. [2] La creacin del organismo autrquico Instituto Nacional de Salud Mental en octubre de 1957 fue una clara muestra del avance de nuevas concepciones relativas a la enfermedad mental y la asistencia psiquitrica (Dagfal, 2009). El INSM tom el modelo que haban propuesto los miembros del partido laborista ingls para su SNSM. Estas polticas de cambio en el sector de la salud mental surgen en Argentina paralelamente a las polticas econmicas desarrollistas impulsadas por el gobierno de Arturo Frondizi y profundizadas luego con el onganiato. [3] Aprobada en octubre de 1963, dicha ley propona crear Centros Teraputicos ms integrados a la comunidad, en reemplazo de las clsicas instituciones asilares. Esto implicaba no slo la progresiva desinstitucionalizacin de pacientes psiquitricos, sino adems un cambio en la poblacin de pacientes, ya que se abordaran nuevas problemticas, tales como adicciones, problemas de adaptacin social, delincuencia juvenil, entre otros (Galende, 1994). [4] El Centro Piloto comenz a funcionar el 1 de julio de 1969, con una capacidad de internacin de 80 pacientes en hospital de da y catorce consultorios externos. La seleccin del personal se haba realizado en funcin de un criterio interdisciplinario, razn por la cual el Centro contaba con mdicos, psiclogos, socilogos, psicopedagogos, enfermeras, terapistas ocupacionales, asistentes sociales, entre otros (Grimson & Teisaire, 1970). [5] En su mayora, los representantes del movimiento antipsiquitrico coincidieron en sealar al asilo como un medio de control social y en criticar a las comunidades teraputicas por proponer la adaptacin del enfermo a una sociedad que por ser desigual y opresiva, terminaba marginando y alienando nuevamente al enfermo (Basaglia, 2008). Referencias Basaglia, F. (2008). La condena de ser loco y pobre. Buenos Aires: Topa. Carpintero, E. & Vainer, A. (2004). Las huellas de la memoria. Psicoanlisis y salud mental en la Argentina de los 60 y 70. Buenos Aires: Topa. Chorne, M., Grego, B. & Kaumann, I. (1970). Acerca de las comunidades teraputicas. Los Libros, N 14, diciembre, 29-30. Recuperado de: http://izquierda.library.cornell.edu/i/izquierda/libros.html Chorne, M., Grego, B. & Kaumann, I. (1971).Cerca de la locura. Los Libros, N 17, marzo, 29. Recuperado de: http://izquierda.library.cornell.edu/i/izquierda/libros.html Dagfal, A. (2009). Entre Pars y Buenos Aires. La invencin del psiclogo (1942-1966). Buenos Aires: Paids. Federacin Argentina de Psiquiatras (1970). Los cuidados de la salud mental en la Repblica Argentina. Revista Argentina de Psicologa, N 6, diciembre, 122-129. Galende, E. (1994). Psicoanlisis y salud mental. Para una crtica de la razn psiquitrica. Buenos Aires: Paids. Grimson, W. R. (1970a). La Comunidad Teraputica y el Hospital Psiquitrico. Revista Argentina de Psicologa, N 3, marzo, 41-49. Grimson, W. R. & Teisaire, A. M. (1970). Informe sobre el Centro Piloto del Hospital Jos Esteves de Lomas de Zamora. Psiquiatra Social, N 3, junio, 107-108. Grimson, W. R. (1970b). Apuntes sobre la locura. Los Libros, N 12, octubre, 14-15. Recuperado de: http://izquierda.library.cornell.edu/i/izquierda/ libros.html Grimson, W. R. (1970c). La transformacin del hospital psiquitrico. Una experiencia de comunidad teraputica. Acta psiquitrica y psicolgica de Amrica Latina, Vol. XVI, nm. 4, diciembre, 354-360.

Grimson, W. R. (1971). Cerca de las comunidades teraputicas. Los Libros, N 15-16, enero-febrero, 54-56. Recuperado de: http://izquierda.library. cornell.edu/i/izquierda/libros.html Instituto Nacional de Salud Mental (1967). Informacin. Acta psiquitrica y psicolgica de Amrica Latina, Vol. XIII, N 4, diciembre, 285-293. Plotkin, M. (2003). Freud en las pampas. Orgenes y desarrollo de una cultura psicoanaltica en la Argentina (1910-1983). Buenos Aires: Editorial Sudamericana. Sala, A. (1971). La experiencia Roballos. Notas para la historia de una comunidad teraputica. Cuadernos de Psicologa Concreta, ao 2, N 3. Somoza, P. & Vinelli, E. (2011) Para una historia de Los Libros. En Schmucler, H. (comp.) Los Libros: edicin facsimilar (9-19). Buenos Aires: Biblioteca Nacional.

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INTRODUCCIN AL ESTUDIO DE CASOS SOBRE TRATAMIENTOS CON NIOS EN LA ARGENTINA. UN EJEMPLUM: EL CASO DE RICARDO MENDIA DE TELMA RECA
Castillo, Claudia Ins Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen En el siglo XIX y a comienzos del siglo XX, comienza a desarrollarse a partir de la psicologa patolgica francesa y los comienzos del psicoanlisis, el estudio de casos. Se tratar de investigar el rol de los pacientes en la elaboracin de los saberes y las relaciones entre los diversos psi y sus sujetos. En el caso particular de la infancia hay una tradicin de observacin de los nios que comienza con la observacin y comentarios que los padres realizan de sus propios hijos dentro del marco del inters por la psicologa del nio que comienza a suscitarse hacia finales del siglo XIX, se trataba de verificar las concepciones de las funciones mentales tal como las describan las teoras de ese momento: asociacionistas y evolucionistas. En la Argentina el tratamiento de los nios tiene una prehistoria ms ligada al mbito de la pedagoga, que no analizaremos en este trabajo. Luego a partir de 1930 en adelante surgen figuras de mujeres que proviniendo de la medicina, de la criminologa, de la pedagoga y del incipiente psicoanlisis comienzan a diagnosticar y tratar a los nios. En este trabajo, analizaremos un caso en particular tratado por la Dra, Telma Reca. Palabras Clave Historia, Casos, Tratamientos, Nios Abstract INTRODUCTION TO CASE STUDY ON TREATEMENTS WITH CHILDREN IN ARGENTINA. A EJEMPLUM: THE CASE OF RICARDO MENDIAOF TELMA RECA In the XIX and early XX century, began to develop from the french pathological psychology and the beginnings of psychoanalysis, the case study. It will attempt to investigate the role of patients in the development of knowledge and the relationships between the various psi and his subjects. In the case of children there is a tradition of observation of children begins with observation and comments that parents make for their own children within the framework of interest in child psychology which is created at the end of XIX century, was to verify the concepts of mental functions such as describing the theories of the time: associationist and evolutionists. In Argentina the treatment of children has a prehistory linked to the field of pedagogy, which is not discussed in this paper. Then from 1930 onwards figures of women appear to come from medicine, criminology, pedagogy and the nascent psychoanalysis begin to diagnose and treat children. In this paper,we will analyze a particular case treated by Dr, Telma Reca. Key Words History, Cases, Children, Treatment Introduccin En el siglo XIX y a comienzos del siglo XX, comienza a desarrollarse a partir de la psicologa patolgica francesa y los comienzos del psicoanlisis, el estudio de casos. No es que con anterioridad no hubiera relatos de las prcticas, incluso habra que rastrear antecedentes en las experiencias chamansticas o en ciertos relatos que podran encuadrarse en el mbito religioso, sino que a partir de ese momento comienza a tenerse en cuenta el rol de los pacientes en la elaboracin de los saberes y las relaciones entre los psi y sus sujetos. En sentido amplio, con sus sujetos nos referimos tomando a Jacqueline Carroy, a aquellos seres humanos que ellos observan, que ellos curan, sobre quienes experimentan. (J. Carroy, 2005). Se trata de individuos en cierto sentido annimos pero considerados representativos porque presentan los estados mentales, los sntomas, los comportamientos tpicos pero al mismo tiempo, son portadores de una historia, de una biografa. Debemos tener en cuenta que una observacin supone una relacin entre observador y observado, o depende el caso entre psiquiatra o terapeuta y paciente, adems de los conceptos tericos que se aplican de modo forzado o no para explicar los comportamientos, las reacciones, las modificaciones que van aconteciendo en los tratamientos. En el caso particular de la infancia hay una tradicin importante de observaciones y anotaciones que los padres, sobre todo varones, cientficos, hacen de sus hijos. Es conocido el caso Charles Darwin, que cuando en 1839 nace su

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hijo William empieza a llenar un cuaderno con observaciones minuciosas de la conducta de su hijo. Pona atencin en las conductas que eran instintivas y tambin en aquellas que se iban aprendiendo o modificando por la experiencia. A su vez, su inters en verificar los miedos vagos de su hijo lo llevaron a producir ruidos raros y muecas ante el pequeo Doddy para ver que reacciones iba experimentando. Luego volva a anotar en su cuaderno. Ben Bradley seala que otros investigadores han tenido en cuenta las observaciones (B.S.Bradley,1989) de Darwin en relacin a una impresionante variedad de conductas tales como el sentido del humor, el placer de los juegos, sus expresiones de placer y de disgusto, sus primeras imitaciones, su memoria, etc. Tambin H. Taine haba observado a sus hijos y en 1876 publica un artculo en la Revista filosfica dirigida por Ribot publica un artculo titulado: Nota sobre la adquisicin del lenguaje en el nio y en la especie humana. Trabajo que surge de las observaciones a su hija y donde resea cuestiones relativas a la adquisicin del lenguaje y otras adquisiciones motoras en el nio. A su vez, el psiclogo Alfred Binet tambin observ a sus dos hijas y experiment con ellas. l las haba sometido a innumerables pruebas, espontneas y programadas, incluso deca que las haba adiestrado para la introspeccin. Adems del tema de la observacin y estudio de los propios hijos cabe sealar que los psiclogos y psiquiatras van a encontrar material para el estudio de caso en diversas instituciones tales como la escuela, el hospital, los hospicios. All hay cantidad de individuos a disposicin del cientfico, muchas veces de origen popular que no tienen opcin para ser evaluados por la ciencia. En cuanto a la observacin de los nios en particular debemos recordar que Freud trabaj durante bastante tiempo en el Instituto Kassowitz de Viena, un dispensario abierto por un miembro de la comunidad juda de Viena, donde se atendan nios pobres y que estaba dedicado a las enfermedades generales de la infancia. All Freud pasaba alrededor de 14 horas, tres veces por semana observando nios ya que su idea era poder abrir all un servicio de enfermedades nerviosas de los nios. Eric Laurent comenta que en esos aos Freud public varias obras de cierta amplitud sobre parlisis cerebrales unilaterales y bilaterales en los nios. (E. Laurent, 1995). Es decir que cuando Freud escribe sobre Juanito ya haba visto, observado, revisado a varios nios. Este trabajo se propone entonces detenerse sobre las descripciones de tratamientos con nios en la Argentina formando parte de una investigacin ms amplia que investiga la Recuperacin de historiales clnicos en el desarrollo de la Psicologa, la Psiquiatra y el Psicoanlisis en Argentina (1900-1957). En esta ocasin se analizar un caso de la Dra. Telma Reca. Se trata de un caso de un nio de 6 aos que fue atendido por ella en E.E.U.U en 1956. Telma Reca y la psicopatologa dinmica Telma Reca deca: En la Argentina de esos aos los problemas psicopatolgicos de los nios y adolescentes eran casi totalmente encuadrados en los marcos de la conducta antisocial y de la deficiencia mental. ( T.Reca, 1973) .Y que lo que ella se propona era

introducir y difundir el moderno concepto de psicopatologa dinmica, que procede de muchas fuentes, que, segn ella, variaba continuamente con los hallazgos que proceden de mltiples fuentes y de otras ms actuales iban surgiendo con el desarrollo cientfico social. La aplicacin inmediata de esta concepcin es la psicoterapia que Reca entenda como la comprensin del paciente como ser humano, miembro de una familia, parte de una micro y macrosociedad y cultura, protagonista y eco de sus vicisitudes. Silvia Fendrik dice que: El desprecio hacia la labor de Telma Reca por parte de los psicoanalistas tuvo un carcter absoluto.( S. Fendrik,1993) La autora compara la polmica entre Telma Reca y Arminda Aberastury con la pelea entre Ana Freud y Melanie Klein, pelea que no aconteci entre las argentinas como si tuvo lugar entre la inglesa y la vienesa, le reconoce a Telma Reca su carcter pionero en el campo de la psiquiatra infantil, revalorizando aquello que ha sido distorsionado o ignorado incluso por sus propios discpulos. Veremos en caso elegido, como el psicoanlisis fue un lugar de permanente confrontacin con su propia prctica. Acordamos con Silvia Fendrik en la siguiente afirmacin: Telma Reca no puede ser reducida a un conjunto de criterios pragmticos puestos al servicio de una ideologa humanista en materia de psicoterapia infantil. La Dra. Reca paradjicamente sostena que el desconocimiento del sentido revolucionario de la obra de Freud por parte de aquellos que la desvirtan, llamndose analistas, ha sido el principal impedimento para el desarrollo cientfico del psicoanlisis. Telma Reca se recibe de mdica en 1930, y luego de esto obtiene una beca del Institute of International Education y el Vassar College de Nueva York, que le permite conocer y valorar lo que se estaba haciendo en Estados Unidos, en el campo de la psicologa y la psiquiatra infantil. Cuando vuelve a la Argentina le propone al profesor titular de pediatra Mamerto Acua, iniciar una tarea asistencial que le permitiera modificar los criterios psiquitricos que haba en esa poca en torno al nio. La psiquiatra se ocupaba solamente de los cuadros neurolgicos severos y de los cuadros de desadaptacin social. El principal problema al principio fue la falta de espacio fsico, integrando los consultorios de la Liga Argentina de Higiene Mental, donde tuvo en 1934 un pequeo lugar en el Instituto de Pediatra. Al principio las intervenciones se reducan a indicaciones de tipo mdico y consejos respecto de la educacin y la vida del nio. De a poco, el espacio va creciendo y se suman, mdicos, asistentes y visitadoras sociales, educadores, filsofos, para dedicarse al trabajo clnico con nios. Un grupo heterogneo y dispar se juntaba una vez por semana a leer bibliografa variada y a exponer cuestiones sobre clnica y tratamientos. La Dra. Telma Reca y su equipo fueron ganando adhesiones y el nuevo titular de pediatra Juan Garraham les brind un nuevo espacio fsico para que emprendieran nuevos tratamientos individuales. En el ao 1942 por recomendacin del profesor Houssay Telma Reca obtuvo una beca de la Fundacin Rockefeller y viaj nuevamente a los Estadod Unidos donde vio el funcionamiento de las
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Child Guidance Clinics (Clnicas para la orientacin de la infancia) en las que se trabajaba segn los lineamientos de la psicologa profunda. Ella sealaba que la teraputica dinmica busca liberar en el nio sus incalculables potencialidades de curacin y plenitud, ya que al estar reprimidas impidedan su desarrollo normal. La Dra. Reca busca elementos comunes que le permitan lograr resultados positivos en el nio. Dichos elementos comunes seran: 1-la comprensin dinmica del psiquismo y su influencia en la vida instintivo-afectiva que se manifiesta en las conductas, incluyendo la interrelacin nio-ambiente. 2-el establecimiento de una determinada relacin con el nio (relacin teraputica) de carcter singular y nico. 3- la aceptacin de las reacciones emocionales del nio, brindndole los medios para que pueda llegar a expresar el mundo oscuro de sus angustias, terrores, anhelos, y sentimientos ambivalentes tanto los observables directamente como los que responden a procesos profundos, inconscientes de la vida afectiva. El caso de Ricardo Menda. Psicosis y psicologa profunda del nio Telma Reca explica en el prlogo de su libro que atendi a Ricardo Menda - un nio psictico de 6 aos que aparentemente lo era desde los dos- , en 1956 estando a cargo del servicio de psiquiatra infantil de un hospital neoyorquino. El tratamiento se llev a cabo en 94 horas porque Reca deba volver a Buenos Aires. Segn informa lo dej recuperado en enero de 1957, tuvo noticias de l durante el primer ao de su regreso a Argentina y luego lo volvi a ver en 1965, cuando Ricardo tena 16 aos encontrando en ese momento a un adolescente que estaba por terminar el secundario, alegre, bien dispuesto, carioso con sus padres y amigos. Ricardo tena casi 6 aos cuando concurre a la consulta psiquitrica con Telma Reca. Se lo describe como un nio nervioso, que mova rtmicamente las manos en el aire a tiempo que vocalizaba un zumbido y a la vez giraba el cuerpo. No hablaba con claridad, a pesar de que articulaba bien las palabras y era conversador pero rara vez expresaba una idea en su discurso. Repeta lo mismo que se le haba dicho. Hablaba de s mismo en tercera persona y no deca yo. No se relacionaba con otros nios siendo incapaz de seguir sus juegos. Por otra parte, reclamaba todo el tiempo la atencin de su madre. Historia personal y familiar Ricardo haba nacido en E.E.U.U pero era hijo de una familia portorriquea de clase media. Casi no hablaba castellano. A la madre le costaba ubicar el comienzo de sus dificultades porque fue un hijo deseado que se desarrollaba normalmente, a los seis meses haba dicho pap y mam. La madre lo consideraba nervioso en ese momento, porque lo asustaban los ruidos fuertes. Cuando Ricardo tena un ao y diez meses nace una hermana con un defecto cardaco congnito grave. La niita sufra ataques, apenas coma y lloraba continuamente. Despus de dos operaciones

falleci. Al nio se le haba dicho que su hermana se fue al cielo. Al nio se le prestaba poca atencin, lo ponan frente a la televisin para que no molestara, y hasta algunas veces si haca berrinches se le pegaba. Cuando la nia muere, Ricardo tena 4 aos y recin en ese momento la madre se da cuenta de que tiene un problema. Descripcin del caso y tratamiento Llama la atencin la precisin de la descripcin de Telma Reca tras la primera entrevista con el nio. Ella se refiere a l como un nio bien desarrollado, agraciado, desenvuelto, sociable y conversador aunque su lenguaje no le serva para comunicarse. Era un flujo continuo y cambiante de palabras, sin una oracin con sentido; era un habla repetitiva, ecollica, incoherente. A pesar de una apariencia de contacto positivo, haba algo remoto y vaco en su mirada. En otro prrafo dice: Su juego era totalmente desorganizado e inestable. El tratamiento de Ricardo dur trece meses con un total de 94 sesiones, la hiptesis de la Dra. Reca es que a raz del nacimiento de la hermana con tantos problemas de salud y de la escasa atencin que los padres pudieron brindarle al nio, se desencadena una psicosis. En los ltimos captulos del libro ella va a tratar de ubicar de qu tipo de psicosis se trata, partiendo de la esquizofrenia infantil pero a la vez encontrando que la psicosis del adulto no es aplicable de modo directo a los trastornos que ocurren en la infancia, cuestin que hasta la actualidad est en discusin. El tratamiento se divide ocho perodos cada uno de los cuales tiene una caracterstica particular. Por ejemplo, el primero est consagrado segn la autora al desarrollo de la expresin y contacto con la realidad. El saldo de este primer perodo es que el juego del nio se hace ms organizado, comienza a desarrollar un habla ms normal y coherente y comienza a usar el pronombre yo. Por razones de tiempo no podremos analizar en este trabajo el desarrollo completo del tratamiento de Ricardo, narrado sesin por sesin, con los comentarios de Reca en relacin a hiptesis tericas y a la vez a sus intervenciones en torno al nio y las respuestas del mismo. Nos interesa subrayar tambin la diferencia entre la clnica de T. Reca y la de A.Aberastury que ya hemos analizado en otro lugar. (C.Castillo, 2010). Reca a pesar de no estar enmarcada en el psicoanlisis se mantiene cautelosa en cuanto a sus comentarios y no le trasmite de manera directa al nio sus interpretaciones plagadas de conceptos tericos tal como lo haca su colega discpula directa de M. Klein en la Argentina. Consideraciones finales De todos modos, y en preciso mencionar que se trata de una investigacin en ciernes, es necesario, en trabajos posteriores, analizar en sentido cartesiano, uno por uno los problemas y cuestiones que estn en juego en el anlisis de casos y verificar si La informacin clnica proveniente entre otras de la lectura de historiales clnicos y casos del campo de la psicologa, la psiquiatra y el psicoanlisis arroja importantes resultados acerca de la historia de estas disciplinas y de su contexto de produccin .(R. Falcone, 2012). A la vez, tomamos el termino ejemplum tal como lo hace Agamben en su libro Signatura rerum,(G.Agamben, 2009). All el explica que
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dar un ejemplo es un acto complejo que supone que el trmino que oficia de paradigma es desactivado de su uso normal, no para ser desplazado a otro mbito, sino para mostrar el canon de aquel uso. l toma a Festo y dice: que los latinos distinguan exemplar de exemplum: el primero, que se aprecia con los sentidos (oculis conspicitur) , indica lo que debemos imitar; el segundo exige, en cambio una valoracin ms compleja( no slo sensible:animo aestimatur) y tiene un significado sobre todo moral e intelectual. Este ltimo permite reunir enunciados y prcticas discursivas en un nuevo conjunto inteligible y en un nuevo contexto problemtico. Es decir que deberamos poder explicar qu valor tiene en el contexto de los tratamientos con nios en la Argentina el relato del caso de Ricardo Menda, de Telma Reca, con qu otros relatos de casos anteriores, contemporneos, y posteriores es posible compararlo y si el estudio de casos sirve para enriquecer y explicar el modo en que se aplican los conceptos de una disciplina determinada, sea psicologa, psiquiatra psicoanlisis. Segn Rosa Falcone, Desentraar la historia de las prcticas en sus diferencias y convergencias es uno de los principales objetivos de nuestra indagacin sobre todo en una poca (desde principios hasta mediados del siglo XX) en que las prcticas de estas disciplinas aparecen notablemente interrelacionadas y con bordes poco precisos.(Falcone, R, 2012 , pag. 2,).
Bibliografa Carroy, J. (2005). El estudio de caso psicolgico y psicoanaltico (Siglo XIX-comienzo del siglo XX) en Penser par cas, Ediciones de LETHES. Ficha traducida por Edith Guallini, Biblioteca del Centro Descartes. Musachi, G.(1991). Para una historia del psicoanlisis de nios en la Argentina en Nombres del psicoanlisis, pp. 143-172, Buenos Aires. Bercherie, P. (1988). Gnesis de los conceptos Freudianos, Editorial Paids, Buenos Aires. Fendrik, S.(1993). Humanismo cientfico vs. psicoanlisis, pp. 193-262 en Desventuras del psicoanlisis , Editorial Ariel, Buenos Aires. Laurent, E. (1995). Las personas grandes y el nio pp.21-35 en Psicoanlisis con nios, Editorial Atuel, Buenos Aires. Reca, T. (1966). El caso de Ricardo Menda, Editorial Poligrfica Argentina, Buenos Aires. Reca, T. (1971). Temas de psicologa y psiquiatra de la niez y adolescencia, Editorial del CEAM, Buenos Aires. Agamben, G. (2009) Qu es un paradigma? pp.12-44 en Signatura rerum, Adriana Hidalgo editora, Buena Aires. Falcone, R. (2012) El valor de los casos clnicos en la historia de la psicologa, la psiquiatra y el psicoanlisis., artculo presentado para evaluacin. Bradley, B. (1992) Captulo 2, La cuestin de la gnesis pp.25-45 en Concepciones de la infancia, Introduccin crtica a la psicologa del nio, Alianza Editorial, Madrid. Castillo, C. (2010) La construccin del caso clnico en el psicoanlisis de nios en la Argentina. Un ejemplo Arminda Aberastury pp. 15-21 en Revista Temas de Historia de la Psiquiatra Argentina N 30 , Buenos Aires,

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LAS PRCTICAS PSICOTERAPUTICAS DEL PSICOANLISIS Y EL PROBLEMA DEL ANLISIS PROFANO ENTRE 1920 Y 1930 EN ARGENTINA
Falcone, Rosa Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen Si bien el inters por el psicoanlisis en Argentina se manifiesta desde principios del siglo veinte las referencias a las prcticas psicoteraputicas son escasas. Mientras que en Estados Unidos fue rpidamente incorporado a la enseanza universitaria y su prctica inscrita dentro del quehacer mdico, el movimiento psicoanaltico en nuestro pas mantena complejas relaciones con la medicina psicobiolgica donde la cuestin del psicoanlisis profano (no mdico) ser importante. An cuando el psiquiatra se diferenciaba del mdico legista y del criminlogo no haba definiciones muy precisas dentro de la prctica mdica. En los aos treinta el campo profesional se ampliaba notoriamente y comienza a aparecer la figura del psicoanalista, parcialmente incorporado en las instituciones del campo psiquitrico y con algn grado de reconocimiento pblico. En este contexto la disputa contra las prcticas teraputicas surgidas al margen de la medicina ser crucial y el paradigma de esta defensa corporativa se centraba en la lucha contra el curanderismo. Se analizar esta problemtica tomando el caso particular de James Mapelli en Buenos aires en un abordaje de los casos presentados en su libro La psicoinervacin (1928). Palabras Clave Historia Psicoanlisis Psicoterapia Casos Abstract THE PSYCHOTERAPEUTICAL PRACTICES OF PSYCHOANALYSIS AND THE ISSUE OF NON-MEDICAL ANALYSIS IN ARGENTINA BETWEEN 1920 AND 1930. Although an interest in Psychoanalysis could be seen since the beginning of the 20th century in Argentina, there were few references to such therapeutical practices. While Psychoanalysis was promptly incorporated into university teaching and medical practice in the United States, Psychoanalysis in Argentina maintained complex relationships with psychobiological medicine where the issue of non-medical Psychoanalysis was of great importance. Even though the psychiatrist was regarded as different from both the forensic doctor and the criminologist, the boundaries were not clearly established within the medical practice. The professional field was notably extended in the 1930s along with the appearance of the psychoanalyst, who was partially incorporated into psychiatric institutions and achieved social recognition. Within this context the dispute against the therapeutical practices originated outside medicine is of critical importance, and the paradigm of such confrontation was the struggle against quackery. This paper will address these issues by reviewing the work of James Mapelli in Buenos Aires and the cases presented in his book La psicoinervacin (1928). Key Words History Psychoanalysis Psychotherapy Clinical Introduccin Desde los tempranos escritos sobre la histeria de Jos Ingenieros podra hablarse de prcticas psicoteraputicas en Argentina. Ingenieros fue el primero en instalar un consultorio de especialista en enfermedades nerviosas y mentales en el centro de la ciudad de Buenos Aires[i] y uno de los primeros en proponer un servicio pblico desde la criminologa. En cuanto a comunicaciones escritas la primera que relaciona el psicoanlisis con alguna forma de prctica clnica, tal vez sea la que presenta Luis Merzbacher, en 1914 (Vezzetti, 1989, Baln, 1991). Merzbacher sealaba que las teoras de Freud no slo interesaban a la psiquiatra sino que la excedan para formar parte de lo que llam la psicologa de todos los das. Los sueos, olvidos, lapsus, etc. fueron llamados complejos cotidianos (Merzbacher, 1914:110) y asociados con la psiquis del psiconeurtico. Destacaba la importancia de la tcnica psicoanaltica en el sentimiento de saberse entendido, y deca que [] el psicoanlisis es un factor teraputico algo ms poderoso que los hasta ahora usados: inyecciones hipodrmicas, masaje, electricidad, los baos fros o calientes (Merzbacher, 1914: 111). Nerio Rojas, al igual que su compaero en el sanatorio psiquitrico Jos Belbey, intentaron aplicaciones del psicoanlisis a esa disciplina y, an cuando se movan dentro de la criminologa fueron bautizados por el diario Crtica como psicoanalistas[ii]. Gregorio Bermann, quin se haba formado en la Sociedad de Psicologa Mdica y Psicoanlisis de la Asociacin Mdica Argentina, fue un claro exponente de la poca en torno al uso de la psicoterapia, an cuando no haba pasado por el anlisis personal. Haba estudiado medicina y filosofa en Buenos Aires para establecerse luego en Crdoba. All fue profesor de Medicina Legal y Toxicologa y cre la Revista Psicoterapia, interrumpindose luego de los cinco nmeros cuando viaja a Espaa. Bermann practic a igual que sus congneres alguna forma de psicoterapia en el Instituto Neuroptico de Buenos Aires y era conocido como psicoanalista[iii]. En los aos treinta, cuando Emilio Pizarro Crespo se recibe de mdico, comienza a publicar en peridicos diversos artculos referidos al psicoanlisis, la psicoterapia y la medicina psicosomtica. A

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mediados de la dcada viaj a Europa y a su regreso se hizo cargo de la secretara de redaccin de Psicoterapia que haba fundado Bermann[iv]. En esos aos publicaba su primer libro de medicina psicosomtica dedicado a las alergias (Pizarro Crespo, 1935) [v], no profundizab como Bermann en la relacin entre psicoanlisis y marxismo, sino que se hallaba orientado hacia la medicina psicobiolgica. Crespo practic el psicoanlisis silvestre (sin anlisis previo) en Rosario y en el Hospital Alvear de Buenos Aires. Sus presentaciones de casos clnicos muestran un uso eclctico de la teora psicoanaltica centrada ms bien en la psicosomtica. Sin embargo poco a poco comenz a identificarse como psicoanalista, palpable en la afiliacin institucional que acompaa la firma de sus trabajos, desde Psicoterapeuta de Rosario a Psicoanalista de los hospitales Alvear y Durand -Rap. A. la Societ Psychoanalytique de Paris (Balan, 1988). En los aos 30, aparecen publicaciones de gran difusin a cargo de la editorial Tor, que junto con Claridad, impulsan un proyecto editorial que intenta difundir en las clases populares informacin de calidad sobre el tema. As desde 1935 y durante casi una dcada, la editorial Tor publica la coleccin Freud al alcance de todos, dirigida por J. Gmez Nerea[vi]. All se transcriben textos de Freud (desde la traduccin de Lpez Ballesteros) y del propio editor y se lo articula con temas y autores de la psiquiatra, en relacin con la herencia (Germn, 1978; Baln, 1991, 1988; Vezzeti, 1989), an cuando su obra llegaba en versiones de segunda mano y citada en francs[vii]. Los libros de Jung, Adler y Stekel, entre otros, circulaban ampliamente en Buenos Aires. Los viajeros provenientes de Europa: Gonzalo Lfora, Charles Blondel, Jacques Maritain, etc., tambin el intercambio que nuestros propios mdicos traan de sus viajes a Europa, entre ellos Anbal Ponce[viii], Jorge Thnon, Gonzalo Bosch, Emilio Pizarro Crespo, etc., van conformando las primeras prcticas psicoanalticas en nuestro pas. Juan Ramn Beltrn descubre el psicoanlisis gracias a las conferencias de Lfora, en 1923[ix]. Beltrn se mantuvo en el campo de aplicacin del psicoanlisis a la criminologa y en el grupo de los psicoanalistas silvestres (los no analizados). En sus relatos clnicos aparecan mezcladas hiptesis psicoanalticas con teoras psiquitricas afirmando la eficacia del mtodo pero no aceptaba las hiptesis fundamentales (Vezzetti, 1989:32)[x]. Esta forma de aceptaciones parciales de la teora psicoanaltica y de sus recursos teraputicos est presente tambin en las contribuciones de Enrique Mouchet[xi]. Otro caso de inters de los aos treinta fue Gonzalo Bosch, quin ocup la direccin del Hospicio de las Mercedes y la presidencia de la Liga de Higiene Mental, adems de la direccin de una clnica de internacin privada en Buenos Aires (Baln, 1988). El inters por el psicoanlisis provino de su relacin con Federico Aberastury, quin no haba terminado su carrera. Aparecen firmando trabajos de divulgacin del psicoanlisis junto a Pichon Rivire (Bosch y Aberastury, 1936). Bosch, quin haba pasado algn tiempo en Estados Unidos, en contacto con el movimiento de la higiene mental (Clifford Beers), abri consultorios primero en Rosario y despus en Buenos Aires. Desde entonces su inters por la psicoterapia se sostuvo matizado con otros intereses, ya que fue presidente desde 1931 de la Asociacin de Biotipologa, Eugenesia y Medicina Social, de Buenos Aires. Frente a estos antecedentes de diversa ndole podemos deducir la predileccin de los psiquiatras argentinos - tanto en su aceptacin

como en la crtica- por el uso teraputico del psicoanlisis. El inters creciente por la psicoterapia se hace evidente ante el considerable aumento de la demanda por dolencias fsicas o psicolgicas, las cuales no ya no eran abordables por la etiologa orgnica ni justificaban la internacin. Baln seala que, si bien por entonces el consultorio privado fue para muchos una fuente de ingresos, el origen del xito profesional fue el sanatorio o clnica psiquitrica para pacientes adinerados (Baln, 1988). Lo cierto es que tanto en la institucin pblica como en la privada, el consultorio externo y el tratamiento de las neurosis eran innovaciones que se introducan lenta y dificultosamente[xii]. En este complejo proceso el psicoanlisis se expanda, por un lado segregado de la medicina controlada por el estado y por otro, y de alguna manera incluido en ella. A comienzos de la dcada del treinta e incluso finales de los veinte, las asociaciones mdicas empezaban a mostrar su preocupacin por el desenlace en el rea y haban implementado polticas defensivas contra las prcticas psicoteraputicas surgidas al margen de la medicina. La corriente de opinin que argumentaba sobre los peligros del curanderismo y de las psicoterapias practicadas por no mdicos, eran parte de esa poltica defensiva. En consecuencia, la relacin del psicoanlisis con la medicina en este perodo mantiene relaciones complejas donde el problema del anlisis profano ser crucial. Anlisis Profano y anlisis silvestre En 1926, aparece el artculo de Freud: Anlisis profano. Psicoanlisis y Medicina. Conversaciones con una persona imparcial. En ese ao, Theodor Reik, un destacado psicoanalista no mdico, haba sido acusado de prctica ilegal de la Medicina ante los tribunales de Viena[xiii]. En dicho artculo Freud define el anlisis profano como el ejercicio realizado por individuos ajenos a la profesin mdica y resume su defensa con las siguientes palabras: Todo enfermo puede hacerse tratar como y por quin quiera, y todo curandero debe encargarse de los enfermos que se pongan en sus manos (Freud, O.C, 1926: 2911). Aboga por la no intervencin dado que considera el anlisis un asunto particular que debe dirimirse entre el terapeuta y sus pacientes. Juzga que puede serles permitido a mdicos como a no mdicos el ejercicio del anlisis, y afirma con cierto rasgo de irona que: hasta ahora esto no haba sido motivo de preocupacin [] la pretensin que solo los mdicos puedan analizar responde a una nueva actitud ms benvola al psicoanlisis (Freud, 1926: 2911). Melanie Klein, quin ya haba publicado un anlisis infantil en 1919, presenta su primer trabajo terico original, poco despus de haber sido admitida como miembro titular de la asociacin berlinesa, en 1924. El medio viens la haba recibido con frialdad. En ese entonces, Anna Freud, trece aos menor que ella, comenz a trabajar en el anlisis de nios. En Londres, Klein tuvo una recepcin ms calurosa por parte de Ernest Jones, quin public en 1927, en la revista que diriga, los trabajos del grupo kleiniano presentados en un simposio londinense. Esa publicacin fue una especie de acta de fundacin de la escuela inglesa del psicoanlisis, cuya jefatura ejerci Melanie Klein y que encontr seguidores en Inglaterra y Argentina. Se abra un debate entre kleinianos y annafreudianos que comenz cuando Jones, en 1927, le escribe una carta a Freud sobre el dolor que le provocaba no compartir ciertos puntos de vista expuestos por Anna en su libro. La descalificacin por parte de los annafreudianos hacia Melanie Klein se fundaba en que sus teoras se haban iniciado sobre la base del anlisis realizado a su propio hijo Erich.
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El psicoanlisis infantil se estaba desarrollando bajo la influencia de Klein en Londres y Anna Freud en Viena. Ambas mujeres tenan en comn la carencia de ttulo mdico. Freud, en su defensa del anlisis profano, se enfrentaba a las asociaciones psicoanalticas norteamericanas que estaban presionadas por la comunidad mdica para admitir slo a profesionales de la medicina. Ernest Jones calific la postura de Freud como interesada ya que para l Freud estaba haciendo una defensa del caso de su propia hija, que no era mdica (Baln, 1991). Freud al escribir el artculo El anlisis profano suma para los mdicos una complejidad importante. Afirmaba no slo la validez de la prctica de los psicoanalistas sin ser mdicos, sino que haba planteado que la medicina misma, representara una de las grandes resistencias al psicoanlisis. Freud a favor del anlisis profano argumentaba sobre las dificultades que la transmisin de la tcnica psicoanaltica planteaba: el analista no hace ms que entablar un dilogo con el paciente: no se usan instrumentos, ni siquiera para reconocer ni recetar medicamento alguno, e incluso, si las circunstancias lo permiten, deja al paciente dentro de su crculo y medio familiar mientras dura el tratamiento La situacin analtica - sostena Freud, no tolera la presencia de un tercero y tampoco es equiparable a la confesin utilizada de antiguo por la Iglesia Catlica, pues all el pecador dice lo que sabe, mientras que en el anlisis el neurtico ha de decir algo ms (Freud, 1926: 2913). Por otra parte, tampoco sabemos que la confusin haya tenido el poder de suprimir sntomas patolgicos. La defensa de Freud suma elementos a la polmica que en dcadas posteriores har eclosin al momento de decidir la admisin de candidatos a psicoanalistas que no fueran mdicos (I.P.A., A.P.A.). Las discusiones europeas se reflejan contemporneamente en nuestro pas. Algunas de las tantas expresiones ser la de Juan Ramn Beltrn, quin en su exposicin ante la Sociedad de Medicina y Toxicologa, titulada Psicoterapia y curanderismo (1936), ataca -en abierto contraste con Freud- la prctica psicoteraputica realizada por no mdicos y califica de curanderismo cualquier uso por parte de personas no mdicas de las tres formas que reconoce como psicoterapia: sugestin, hipnosis y psicoanlisis (idntica clasificacin en el Manual de Psicoterapia de Mira y Lpez). Hace un llamamiento para que las autoridades persigan esas prcticas ilegales, refirindose a la sugestin y la hipnosis. En cuanto al psicoanlisis, deca simplemente que no haba sido utilizado fuera del mbito mdico. Beltrn critica el anlisis profano, en dos sentidos, por un lado por la defensa corporativa, por otro porque intua que el tema de la sexualidad, presente en los textos freudianos, se convertira en un instrumento peligroso en manos no mdicas. Admite tambin que no poda aconsejar la prctica del psicoanlisis como especialidad mdica dada la enorme dificultad para ensearlo. Segn Beltrn analizar a un sujeto requiere estar a solas con l y reproducir esa experiencia se hace imposible frente a un pblico de estudiantes. Argumentaba que el psicoanlisis, a diferencia de cualquier mtodo teraputico, solo es posible a travs del propio anlisis. Fernando Gorriti en su artculo Reparos al Complejo de Edipo (Gorriti, 1926), lejos de adoptar una posicin crtica a Freud manifiesta su admiracin por el sabio viens, an cuando el ttulo as no lo sugiera. El cuanto al Complejo de Edipo dice que es un hecho equivalente al del incesto derivado de la patologa degenerativa, pero en cuanto al mtodo teraputico del psicoanlisis elogia sus

formidables beneficios clnicos (Gorriti, 1926:158). No se expide puntualmente sobre el anlisis profano pero afirma que habra que evitar los excesos y entusiasmos desmedidos que suscitaba el psicoanlisis y prestar atencin a las condiciones propias del que va a ejercer esa prctica[xiv]. El artculo es significativo en este sentido: no todos los mdicos que hablamos de estas cosas estamos en condiciones de hacer uso de su empleo [] se necesita un tino, una habilidad, diramos propia, para saber conducir por el delicado andamiaje del psicoanlisis [] de aqu el origen, tambin de opiniones contradictorias en sus resultados curantes (Gorriti, 1926:159). Gorriti ser mencionado aos ms tarde por Angel Garma, quin admitira la influencia de este autor en su inters por el anlisis de los sueos[xv]. La especialidad mdica dedicada al psicoanlisis haba comenzado a despertar grandes ambivalencias: por un lado, la medicina estaba en condiciones de absorber algunas innovaciones propuestas por la doctrina psicoanaltica; por otro, su rechazo se fundamentaba tanto en la segregacin que supona el ingreso al psicoanlisis fuera del control corporativo, como en la aceptacin de no mdicos en el ejercicio de la psicoterapia. Baln agrega que la reivindicacin corporativa no era gratuita, estaba estrechamente relacionada con el inters econmico: la posibilidad de trabajar en torno a una demanda que iba creciendo y una oferta de profesionales que tambin iba en aumento (Baln, 1988). La reglamentacin posterior de la Asociacin Psicoanaltica Argentina a mediados de los cuarenta sobre la admisin de candidatos con ttulo de mdico pretendi elevar el status profesional del psicoanlisis, distinguindolo del amateurismo y la charlatanera. Se comenz a agudizar la seleccin y el entrenamiento de candidatos para convertir la formacin en psicoanlisis en un una especie de postgrado, paralelo a la especializacin en psiquiatra, inaugurada en 1942, y controlada por la Facultad de Medicina. El caso de James Mapelli en Argentina. La realidad de los aos 20 y 30 en Buenos Aires era que buena parte de la experimentacin de la psicoterapia estaba en manos no mdicas. El ms conocido haba sido James Mapelli, un inmigrante italiano con prestigio como ilusionista, quin desde 1925 haca demostraciones pblicas de casos de acuerdo a una tcnica que haba aprendido en Europa y Estados Unidos (Baln, 1991). El italiano Mapelli provena del teatro y se hizo famoso primero con sus presentaciones de hipnotismo, sugestin y transmisin del pensamiento que llenaban diariamente el Teatro Coliseo. Pero sus intereses fueron canalizndose al campo teraputico. Baln dice que l sin duda fue el representante de todo un movimiento que se estructuraba en los aos veinte en los mrgenes del mbito cientfico profesional. Mapelli lleg con estas prcticas a su aceptacin en los consultorios externos del Hospital Pirovano (ofrecido por su director Fortunato Canevari) y en el Hospital de Clnicas de Buenos Aires, para hacer demostraciones, dar conferencias y para tratar pacientes en consulta derivada por prestigiosos mdicos que no lograban curaciones. Sus intentos psicoteraputicos y su deseo de colocarlos dentro del mbito mdico chocaron rpidamente con la acusacin de curanderismo y charlatanera, surgida tanto de su falta de ttulo mdico como de su inhabilidad para manejar el aparato conceptual de la neurologa de la poca.

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Celes Crcamo (fundador de la APA, en 1942), quin haba conocido a Mapelli en la ctedra de Mariano Castex en el Hospital de Clnicas, dice que a partir de esta relacin se interes por la psicoterapia y se dedic a leer lo que pudo encontrar sobre el tema. Reconoce en Mapelli al iniciador de la psicoterapia en Argentina destacando su temprano inters por ciertos fenmenos de la esfera de la transferencia y sus efectos teraputicos. Rescata sus dotes de clnico, y dice que l era consciente que ciertos enfermos que los mdicos no podan curar, sin embargo s lo hacan con personas no mdicas. La figura del curandero era por entonces una dimensin a tener en cuenta (Mom, 1984: 992). Mapelli, quin tena el fsico y el temperamento del psicoterapeuta nato, haba trabajado con Houssay y sola reunir en su casa a un grupo de amigos y compaeros para hablarnos sobre la psicoterapia (Mom, 1984:990). Era consultado para casos de dolores crnicos, parlisis de orgenes oscuros, impotencia sexual, etc. tal como resulta de los casos relatados en el libro que le publicara la prestigiosa editorial El Ateneo, en 1928. Con la publicacin de su libro La psicoinervacin intenta realizar una sistematizacin tcnica a partir del poder de la sugestin que siguiera mnimas reglas de la medicina cientfica. Publica tambin la cura de una Parapleja funcional curada por psicoterapia, (El da Mdico, 1928), lograda en nueve sesiones mediante estmulos sugestivos. El mtodo llamado psicoinervacin signific la presentacin de un conjunto de procedimientos de teraputica psquica claros y de aplicacin prctica que gener la admiracin tanto en mdicos como pacientes por el xito que produca en la supresin de los sntomas. Debido a la extensin del presente artculo dejamos para una segunda contribucin presentada en este mismo Congreso, el anlisis de los casos presentados en el libro de Mapelli y el paso a paso de la tcnica que muestra notables diferencias con curaciones por hipnosis y sugestin presentadas con anterioridad (Mouchet, Ingenieros, etc.). Consideraciones finales El psicoanlisis europeo entre las dos guerras mundiales creci como una especialidad ubicada al margen del esquema universitario y de las escuelas de medicina, donde la actuacin de Freud y los primeros psicoanalistas no implic ningn reconocimiento formal dentro del conocimiento institucionalizado. En contraste, la difusin informal del psicoanlisis fue grande y su vinculacin con otras ideas filosficas, polticas y estticas, fue notoria. Los avances ms amplios del psicoanlisis ocurran en Estados Unidos cuando fue incorporado rpidamente a la enseanza universitaria y su prctica inscrita dentro del quehacer mdico. En Argentina, desde inicios del siglo veinte, la medicina haba iniciado un proceso de transformacin que iba desde el control de los alienados hacia la bsqueda de tratamientos especializados, en un proceso de renovacin de las viejas estructuras manicomiales. La presencia de manifestaciones agudas de la enfermedad, atendibles fuera de la internacin; los consultorios externos que rompen el aislamiento de los enfermos hospitalizados; y un nuevo lugar para el mdico, lejos de su identificacin con el rol de control del estado son algunas de las formas que adopta dicha renovacin de la psiquiatra asilar. En ese contexto se inicia una tendencia creciente hacia la psicoterapia en general y esta predileccin deriv en el apego al psicoanlisis sobre todo por sus posibilidades teraputicas.

En ese trnsito se ha mostrado que una gran cantidad de mdicos participaron de las reformas que la higiene mental estaba produciendo, y que las prcticas psicoanalticas fueron tomando impulso, insertas en la medicina pero al mismo tiempo, alejadas de ella. El psicoanlisis se convierte en un instrumento terico de modernizacin de la vieja psiquiatra y del campo mdico profesional que, hacia los treinta, se haba ampliado notoriamente en Argentina. Sin embargo son algunos mdicos los que por esos aos pueden exhibir tcnicas psicoteraputicas. Hemos mencionado a Luis Merzbacher, Nerio Rojas, Jos Belbey, Fernando Gorriti, Juan Ramn Beltrn, Gregorio Bermann, Emilio Pizarro Crespo, Enrique Mouchet, y tal vez unos pocos ms (Jorge Thnon, Gonzalo Bosch, Marcos Victoria). En ese contexto comenzaron a aparecer figuras parcialmente incorporadas a las instituciones del campo psiquitrico, que trasladaron a nuestro pas el debate sobre el psicoanlisis profano, que haba nucleado a los profesionales mdicos del crculo de Freud, en Viena. Esta polmica se extendi por toda Alemania, Estados Unidos e Inglaterra y se ampli a la Argentina. Entre una de las figuras centrales en este debate propusimos el tratamiento del caso de James Mapelli, que sin ser mdico, hace ostensible aquello que los mdicos no haban logrado hasta entonces, que es la exhibicin de una nueva tcnica de psicoterapia que poda mostrar casos de curacin exitosa, a travs de una teraputica psquica. Sus experiencias fueron publicadas en un libro por la editorial Ateneo, en 1928, con el ttulo La psicoinervacin. Debido a la extensin del presente artculo se mostrarn los resultados del anlisis de este libro y de los casos tratados por Mapelli en otra contribucin presentada en este mismo Congreso. Se ha observado como la prctica psicoanaltica ha sido producto de varios factores: la crisis del paradigma tradicional de la clnica psiquitrica (ligado a los diagnsticos por la herencia y la degeneracin), las novedades aportadas por el movimiento de la higiene mental, y por ltimo, la aparicin de nuevos modos y espacios de atencin que promueven las practicas de la psicoterapia y los enfoques psicogenticos de la etiologa nerviosa. De modo que una incipiente clnica psicoanaltica comienza a observarse en el mbito de la asistencia pblica. En medio de estos cambios aparecen prcticas psicoteraputicas que pasan a ocupar el lugar vacante que haba dejado la psiquiatra antomo - patolgica, que cumpla hasta entonces la funcin de asilar todo fenmeno que tuviera relacin con los determinantes psicolgicos. As se abona el terreno para la aparicin de las psicoterapias no mdicas y los comienzos del debate sobre las prcticas teraputicas surgidas al margen de la medicina. Las asociaciones mdicas, preocupadas por el desenlace en el rea, haban implementado polticas defensivas. La corriente de opinin que argumentaba sobre los peligros del curanderismo era parte de esa poltica. En consecuencia, por esos aos la particular relacin del psicoanlisis con la medicina psicobiolgica tomar diversas formas donde la cuestin del anlisis profano fue importante. Si bien la clnica psicoanaltica se inicia en los mbitos hospitalarios se ver que en las dcadas siguientes la misma se asienta y prolifera casi completamente en el mbito de los consultorios privados. Los mdicos realizaban buena parte de su formacin en centros, instituciones y grupos no universitarios. La Asociacin Psicoanaltica Argentina como primera asociacin argentina afiliada a la Asociacin Psicoanaltica Internacional (1942) se desarrollaba como institucin privada, con una considerable distancia del estado y la Universidad constituyendo un campo profesional autnomo e
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independiente de las instituciones educativas y hospitalarias. En sntesis, se ha intentado demostrar la importancia que toman en esta poca el progreso y la modernizacin en la atencin de la enfermedad mental como factores preponderantes en la instalacin de las primeras modalidades prcticas del psicoanlisis. En relacin a ello se ver favorecida la inclusin de las psicoterapias en el tratamiento de las enfermedades mentales y dentro de ellas los inicios de la prctica psicoanaltica como respuesta a una demanda social.
Notas [i] Publicidad en diario La Nacin Dr. Jos Ingenieros. Enfermedades nerviosas. Consultas todos los das de 3 a 4. Viamonte 741 entre otros avisos similares. [ii] Diario Crtica, conocido peridico argentino publicado en Buenos Aires, fundado por el periodista uruguayo Natalio Botana el 15 de sep. de 1913, dej de editarse en 1962. [iii] En el diario personal de Freud consta la visita a Viena de Nerio Rojas y Gregorio Bermann, en forma separada, en febrero de 1929 (Diario de Sigmund Freud (1929-1939), Hogart Press, Londres, Freud Museum, 1992). [iv] A mediados de la dcada Crespo viaj a Europa y a su regreso se hace cargo de la Secretara de redaccin de Psicoterapia que haba fundado Bermann. Como producto de esa experiencia publica su artculo: Aspectos del movimiento psicoterpico y psiquitrico en Europa y Francia, en Revista Psicoterapia, I, 56-62, 1936.; y El movimiento psicoterpico y psiquitrico en la Europa actual, en los pases de lengua alemana y en la Unin Sovitica, Psicoterapia, I. 81-91, Crdoba, 1936. Pizarro muestra all un panorama de las tcnicas teraputicas en Francia, Alemania y la Unin Sovitica. [v] Pizarro Crespo, E. (1935). Alergias y anafilaxias: los fenmenos de hipersensibilidad en sus relaciones con el psiquismo inconsciente. Librera y editorial Ruiz, Rosario, Argentina. [vi] La coleccin constaba de diez volmenes, cada uno de los cuales llevaba el nombre de Freud y alguna referencia a la sexualidad. Los ttulos: Freud y el problema sexual; Freud y los actos maniticos; Freud y el chiste equvoco; Freud y la histeria femenina; Freud y las degeneraciones; Freud y los orgenes del sexo; Freud y el misterio del sueo; Freud y la perversin de las masas; Freud y su manera de curar y Freud y la higiene sexual (citado en Vezzetti, 1989, pg. 39-80; Baln, 1991, pg. 68). [vii] Uno de los casos es el de Juan Ramn Beltrn, quin utiliza el femenino del francs en referencia al psicoanlisis: Beltrn, J.R. La psicoanlisis al servicio de la criminologa, 1923, entre otros. [viii] Anbal Ponce, quien si bien no haba concluido sus estudios de medicina, sin embargo eso no fue obstculo para su defensa del psicoanlisis mdico. [ix] Lfora haba intentado una conciliacin entre el psicoanlisis y las concepciones catlicas del pastor Pfister (Lfora, G. (1923). La teora y los mtodos del psicoanlisis, en Revista de Criminologa, Psiquiatra y Medicina Legal, X, 385-408., El pastor Pfister haba sido un antiguo discpulo de Freud. En las Obras Completas encontramos el prlogo que Freud escribe a un libro de Pfister de pronta aparicin. El libro de Pfister se llamaba El mtodo psicoanaltico. Una exposicin emprico-sistemtica. (Prefacio para un libro de Oskar Pfister, 1913, Freud, O.C., Biblioteca Nueva, 3ra. Edic., Tomo II, 1935-1937). [x] Beltrn fue el principal propagandista del psicoanlisis en Buenos Aires. Eso lo convirti en el autor cuantitativamente ms importante hasta la fundacin de la A.P.A., en 1942. Era miembro adherente de la Asociacin de Pars, se vanagloriaba de haber sido el primero en difundir el psicoanlisis en Buenos Aires, as como de mantener comunicacin con Freud, y sobre todo con Pfister. En cuanto a su prctica profesional realizaba una superposicin entre los diversos dispositivos clnicos a su alcance. Dice Baln; En el diario La Nacin aparecan regularmente avisos del Sanatorio Psiquitrico Beltrn para enfermedades nerviosas, mentales y toxicomanas, atendido por las Siervas de Jess Sacramentado, pero en la seccin de profesionales del mismo diario, Beltrn anunciaba aparte, desde 1938, su

consultorio privado de la calle Florida, agregando a la especialidad nerviosas y mentales la palabra psicoanlisis sin mayores explicaciones. Poco se sabe sobre lo que haca cuando deca hacer psicoanlisis, ya que nunca escribi detalladamente sobre sus casos, quizs para evitarse problemas como los que haba tenido Ingenieros con sus pacientes privados y por la falta de experiencias de ese orden en instituciones pblicas (Baln, 1991: 62). [xi] Puede verse para ello: MOUCHET, Enrique (1930), Un caso de mutismo emocional curado por sugestin en estado de vigilia, La Prensa Mdica, 20 de octubre; Anales del Instituto de Psicologa, II, 1938, 443-446. MOUCHET, Enrique (1926) Significacin del psicoanlisis, Humanidades, La Plata XII, 405-411. [xii] Se seala el retraso respecto a Brasil, ya que en San Pablo exista una sociedad psicoanaltica desde 1927. Nerio Rojas en su relato de la entrevista a S. Freud para La Nacin sealaba que: en la Argentina el psicoanlisis apenas empieza, carece de organizacin, algunos especialistas, lo hacen aislada y fragmentariamente y suscita, sin embargo, un gran inters en los medios intelectuales [.] (Rojas, 1930, citado en Baln, 1988,10-11). [xiii] Freud aclara en apndice de 1927: Como todos sabrn, se desisti de la querella una vez completada la instruccin del juicio y odas varias peritaciones. No creo que ello fuese el resultado de mi libro, pues era evidente que se trataba de un caso demasiado endeble para la acusacin, y quin la plante como parte civil agraviada demostr ser un testigo muy poco fidedigno, de modo que el sobreseimiento del doctor Reik probablemente no siente jurisprudencia en los tribunales de Viena acerca de la cuestin del anlisis profano (Freud, O.C., 1927: 2954). [xiv] Para un anlisis del artculo de Fernando Gorriti, vase Vezzetti (1989). [xv] Para ampliacin: GORRITI, Fernando (1930), Psicoanlisis de los sueos en un Sndrome de Desposesin, L.J. Rosso, Buenos Aires. Bibliografa Baln, J. (1988) Profesin e identidad en una sociedad dividida: la medicina y el origen del psicoanlisis en la Argentina, Ponencia. Panel: Intelectuales y poltica en Amrica Latina, Nueva Orleans, 17 de marzo de 1988, copia electrnica. Baln, J. (1991). Cuntame tu vida. Una biografa colectiva del psicoanlisis argentino. Buenos Aires, Planeta. Beltrn, J. (1936) Psicoterapia y curanderismo, en Revista de Psiquiatra y Criminologa, I, 338-339, Buenos Aires. Beltrn, J.R. (1936) La psicoanlisis y el mdico prctico. Revista Psicoterapia, I, n 3, 75-79, Crdoba. Cesio, F.R. (1981). Historia del movimiento psicoanaltico latinoamericano. Revista de Psicoanlisis, XXXVIII, 4, Buenos Aires, APA, 695-713. Falcone, R. (2007) Condiciones de inicio de la clnica psicoanaltica en Argentina (1930-1942), XIII Anuario de Investigaciones, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires, T II, Vol. XIV, 135-146. Falcone, R. (2002) El giro hacia la profesionalizacin de la Psicologa: discursos y prcticas. Ecos de una polmica, en Investigaciones en Psicologa, Facultad de Psicologa, U.B.A., Ao 7, n1, 27 a 43. Freud, S. (1926). Anlisis Profano. Conversaciones con una persona imparcial, Obras Completas, T III, Biblioteca Nueva, 3ra. Edicin, pp. 29112959. Gorriti, F. (1926) Reparos al Complejo de Edipo, Folleto, Buenos Aires. Klappenbach, H. (1995). Psicologa y campo mdico. Argentina aos 30, Cuadernos Argentinos de Historia de la Psicologa 1, 159-226. Mapelli, J. (1928) La psicoinervacin. Teraputica psquica. El Ateneo, Buenos Aires. Mapelli, J. (1928b) Un caso de Parapleja funcional curada por psicoterapia, El da mdico, 1928, Buenos Aires. Merzbacher, L. (1914) El psicoanlisis. Su importancia para el diagnstico y tratamiento de las psiconeurosis, La Semana Mdica, I, 1226. Mira y Lpez, Emilio. Manual de psicoterapia. Buenos Aires, Aniceto Lpez Editor, 1944. Lopez imprenta, Buenos Aires 1942 Mom, J.M. (1984). Entrevista a los fundadores (III): Celes Ernesto Crcamo. Revista de Psicoanlisis, XLI, 6, Buenos Aires, APA, 987-1000. Mom, J.M.; FOCKS, G.S.de; SUAREZ, J.C. (1982). Asociacin Psicoanaltica Argentina, 1942-1982, Buenos Aires, A.P.A. Musachi, G. (1978). La cronologa: nudos y redes. En Garca, G.L. La en28

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EL PSICOANLISIS Y LA PSICOTERAPIA EN ARGENTINA. LA TERAPUTICA PSQUICA DE JAMES MAPELLI Y ALGUNOS CASOS TRATADOS EN SU LIBRO LA PSICOINERVACIN, 1928
Falcone, Rosa Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen En el marco de nuestra investigacin sobre la historia de las prcticas de la psiquiatra y del psicoanlisis en Argentina, se ha mostrado en otra contribucin de este mismo Congreso la significacin de las primeras experiencias clnicas y los primeros conceptos psicoanalticos en nuestro medio. Se ha examinado que entre los aos 20 y primeros de los 30, las experiencias de curacin de pacientes con dolencias fsicas y psquicas estuvieron, en muchos casos, en manos no mdicas y por lo tanto fuera del control corporativo. La misma circunstancia se haba suscitado en Europa, a la que el mismo Freud haba contribuido cuando publica su ensayo El anlisis profano, en 1926. En el presente artculo nos proponemos profundizar en el caso de las experimentaciones clnicas realizadas por el italiano James Mapelli (no mdico), y publicadas en su libro La Psicoinervacin, por la prestigiosa editorial El Ateneo, en 1928. Dicho anlisis nos permitir abordar la problemtica del curanderismo y su impacto en el campo de la medicina de los aos 30, con lo que se espera contribuir en la comprensin de las prcticas psicoteraputicas en este perodo. Palabras Clave Psicoterapia, Argentina, Casos, Curanderismo Abstract PSYCHOANALYSIS AND PSYCHOTHERAPY IN ARGENTINA. THE PSYCHIC THERAPY OF JAMES MAPELLI AND SOME CASES PRESENTED IN HIS BOOK LA PSICOINERVACION, 1928. Within the framework of our research on the history of psychiatric practices and psychoanalysis in Argentina, another paper discussed in this Congress has outlined the significance of the first clinical experiences and the first psychoanalytical concepts in our country. Our findings show that during the 1920s and the 1930s the treatment of patients with physical and physic disorders was conducted outside the medical field and thus without its control. The same situation arose in Europe, and Freud himself contributed to the ensuing debate with the publication of Psychoanalysis and Medicine in 1926. This paper addresses the clinical experiments conducted by James Mapellith, who was not a medical doctor, and later presented in his book La Psicoinervacin published in 1928. The aim is to approach the issue of quackery and its impact on medicine in the 1930s in order to shed light on the therapeutic practices at that time. Key Words Psychotherapy, Argentina, Cases, Quackery Introduccin James Mapelli fue un inmigrante italiano con prestigio de ilusionista, quin desde 1925 haca demostraciones pblicas de casos en Buenos Aires, de acuerdo a una tcnica que haba aprendido en Europa y Estados Unidos. Provena del teatro y se hizo famoso por las presentaciones de hipnotismo y sugestin en el Teatro Coliseo, sus intereses poco a poco se fueron canalizando en el campo teraputico. Con estas prcticas Mapelli logr la aceptacin en los consultorios externos del Hospital Pirovano y en el Hospital de Clnicas de Buenos Aires para hacer demostraciones, dar conferencias y tratar pacientes en consulta derivada. Era consultado por mdicos que no lograban curaciones para casos de dolores crnicos, parlisis de orgenes oscuros, impotencia sexual, etc., de all crea un mtodo que bautiz como psicoinervacin. Sus intentos teraputicos fueron objeto al poco tiempo de acusaciones de curanderismo y su consultorio fue cerrado por no poder exhibir su ttulo de mdico. Mapelli publica el tratamiento de una Parapleja funcional curada por psicoterapia (El da Mdico, 1928a), llevada a cabo en el Servicio del Hospital Pirovano. Su tratamiento haba sido llamado en consulta y la curacin completa se realiz en nueve das despus de meses de fracasos mdicos. En el mismo ao publica su libro La psicoinervacin. Teraputica psquica (1928), en la prestigiosa editorial El Ateneo (1928). En el presente artculo se realizar el anlisis de las observaciones expuestas en su libro, que corresponden a la presentacin de pacientes que realiz Mapelli, a pedido de otros profesionales o por consulta propia en el Instituto de Ciruga, en el Instituto de Fisioterapia, y en la Sala 6 del Hospital de Clnicas; en los Consultorios externos del Hospital Pirovano; en la Sala 9 del Hospital Fernndez; en el Sanatorio Argentino y un caso del departamento de Polica de Montreal, Canad destacando sus xitos teraputicos y tcnicas de abordaje. Se visualizar que el procedimiento teraputico difiere claramente de otros casos que fueron publicados como tratamientos por hipnosis y sugestin en manos mdicas (Ingenieros, Mouchet, etc.). Dicho anlisis nos permitir abordar la problemtica del curanderismo, que en esta poca haba afectado el campo de la medicina, y concluir sobre las particularidades propias de la psicoterapia clnica, centradas en la preocupacin en torno a la transmisin de los procedimientos

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psicoteraputicos, problemtica casi tan importante para el autor como la curacin de los pacientes. La tcnica teraputica de la Psicoinervacin. Mapelli con su libro La psicoinervacin intenta realizar una sistematizacin tcnica, a partir del poder de la sugestin, que siguiera mnimas reglas de la medicina cientfica. Define la teraputica psquica o psicoterapia como el tratamiento de las enfermedades por medios psquicos: persuasin, emocin, sugestin, distraccin, educacin, fe y las predicaciones de la palabra[i]. El italiano recuerda que la sugestionabilidad es una condicin de todos los sujetos, el mtodo para despertarla es la orientacin en la que difieren la mayora de los mdicos. Dice: [] el arte de la sugestin es todava privilegio de unos pocos, ninguna entidad cientfica se atreve a incorporar a su programa esta rama de la medicina, y los pocos profesionales que sienten alguna inclinacin hacia ella, carecen de gua (Mapelli, 1928b: 16). Mapelli aspiraba con este libro a proporcionar esa gua. El mdico prctico italiano seala que de tanto en tanto la ciencia mdica se iba dando cuenta de sus lagunas y sus defectos. Ya sea por mala interpretacin de la gnesis de las enfermedades, por el descuido a las circunstancias del medio ambiente y de los fenmenos de relacin, por diagnsticos demasiado anatmicos, o por deducciones sacadas de los laboratorios y aplicadas al hombre (sin considerar su sensibilidad e idiosincrasia) decide no asentar los mtodos en ella (idem:17). Mapelli remata diciendo que: los mtodos utilizados hasta hoy por la medicina actual no pueden servir a nuestro propsito, los casos han demostrado a hoy su ineficacia y en ocasiones peor que la misma enfermedad (Mapelli, 1928b: 20). El estado actual de la medicina, as considerado, permita tener un diagnstico completo en un nmero muy limitado de enfermedades, a juicio del autor. Los grandes maestros de la medicina no haban resuelto en la mayora de los casos ni su diagnstico, ni su cura. Si la sintomatologa denuncia una enfermedad bien conocida, muchas veces falta la teraputica y si esta es conocida muchas veces es ineficaz (Mapelli, 1928: 18). Al analizar los resultados, dice: el porcentaje de los efectos curativos de las diferentes teraputicas, queda reducido, como todos lo sabemos a una cifra verdaderamente pequea [] (Mapelli, 1928b: 21) [] recordaremos que Janet, sobre 3000 casos tratados con sugestin, ha obtenido 250 curaciones, o sea algo menos del nueve por ciento, a lo cual debe agregarse que casi todos los sujetos eran histricos (Mapelli, 1928b:15). En consecuencia, la medicina en manos expertas - para Mapelli no pudo mostrar hasta ahora xitos teraputicos: las clebres experiencias de Charcot, los milagros de la escuela de Nancy , las maravillosas experiencias de Pierre Janet, Charles Richet y James Braid han sido pruebas que se han verificado empricamente, casualmente y que no pueden repetirse. El santuario de Lourdes, para citar uno de los ms afamados, registra hechos tan extraordinarios como los de la Salptriere. Los curanderos, adivinos, los charlatanes sin preparacin cientfica de ninguna clase, realizan tambin curas asombrosas (Mapelli, 1928b:18). Mapelli llamar a este cmulo de experiencias como fenmenos espontneos y que estas curaciones parecen tan morbosas como las mismas enfermedades. La problemtica que proponemos discutir tomando las referencias de contexto de la dcada del treinta es si efectivamente, como dice

Mapelli, hasta ese momento haba sido imposible transmitir las experiencias y ensear a los estudiantes los nuevos mtodos de la psicoterapia. Ciertamente -como hemos observado en investigacin anterior - las dificultades de transmisin de la tcnica psicoanaltica haban sido una preocupacin importante, por cuanto la experiencia teraputica al ser considerada una experiencia ntima y personal que en ltima instancia recaa en el dilogo entre dos personas era por ese mismo hecho intransferible e intransmisible[ii]. Mapelli, con la publicacin de sus casos intenta superar este cmulo de dificultades. Provee un libro con una serie de criterios tcnicos, consejos prcticos de procedimientos que paso a paso llegaran de la clasificacin, al diagnstico y por ltimo a la curacin. El mtodo llamado psicoinervacin significaba la presentacin de un conjunto de reglas de teraputica psquica, que podan ser repetidos por otros psicoterapeutas que as lo desearan, hecho que gener no poca fascinacin, tanto en mdicos por la enseanza recibida, como en pacientes por el xito que lograba en la supresin de los sntomas. Mapelli deca en su artculo de la Semana Mdica: el paciente no reviste importancia ni novedad alguna, todo profesional ha tenido oportunidad de observar casos semejantes []. Lo interesante es el concepto de esta verdadera teraputica psquica, que se puede repetir siempre con el mismo resultado, sin que intervengan condiciones especiales ni sobrehumanas (Mapelli, 1928b). La psicoinervacin y los casos tratados Mapelli, expone puntillosamente, a lo largo de los captulos del libro, el registro de los dichos de los pacientes tratados, las reflexiones sobre la clasificacin y el diagnstico, as como los pasos de su mtodo de la psicoinervacin. Circunscribe los procedimientos tcnicos de su mtodo al psiquismo y a su carcter especficamente humano, por ello dice resignar cualquier tipo de experimentacin de laboratorio pues los animales carecen de psiquis (Mapelli, 1928b: 8). Hace consistir su explicacin metodolgica centrndose en una exposicin de sus efectos y no en una indagacin de las causas (Mapelli, 1928b: 8). El tratamiento de un enfermo por medio de la psicoinervacin consiste en varios pasos y va a ser precedido de: 1) Una clasificacin; 2) de un diagnstico de presuncin; 3) de un diagnstico definitivo. La clasificacin comprende tres tiempos: interrogatorio, resumen y conclusin. Por clasificacin entiende la personalidad psquica y moral del enfermo. A ella le siguen el diagnstico de presuncin que comprende: la impresin subjetiva pura y simple sentida antes de examinar al enfermo. Impresin subjetiva quiere decir una impresin que surge en nosotros espontneamente causada por lo visto y odo en el sujeto observado y escuchado. En pocas palabras quiere registrar lo que corrientemente se llama una inspiracin (Mapelli, 1928b: 28). El diagnstico de presuncin libra al mdico de caer en la caprichosa sintomatologa con sus signos sugestivos y engaadores y guiarse por lo que pensara cualquier persona slo por la propia lgica (idem: 29). A la clasificacin y al diagnstico de presuncin le sigue el diagnstico definitivo, que es el resultado a su vez de diferentes diagnsticos que es necesario reunir previamente: a) un diagnstico causal; b) un diagnstico de relacin; c) un diagnstico sintomtico; d) un diagnstico anatmico; e) un diagnstico etiolgico (Mapelli,
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1928:22). Para el causal determinante es necesario no descuidar ningn detalle por mnimo que parezca. Apunta a las causas fsicas y psquicas de los primeros sntomas o signos de la enfermedad. El segundo paso es el diagnstico de relacin que surge espontneamente, meditando sobre los diagnsticos precedentes, sin ayuda de ninguna otra observacin. Enferma 1. Memorial. Se trata de una interconsulta de una seora que sufre desde hace diez y siete aos de un fuerte dolor de cabeza, rebelde a todo tratamiento. Su historia est contenida en un memorial escrito por el esposo de la enferma, que dice textualmente: Ao 1906. Cuarto parto. A continuacin tiene metritis, que dura varios meses acompaada de ideas raras. 1908. Tratamiento de glndula tiroides por su mal estado general. Era muy gorda; pierde 26 kilos en cuatro meses y se siente mejor, pero, se intoxica y es preciso suspender el tratamiento. Aqu empieza el dolor de cabeza. 1910. Viaje a Europa por indicacin mdica. Se interna en un sanatorio. El dolor de cabeza sigue []. 1915. Quinto parto. Desaparece el dolor de cabeza durante 18 meses, sin tomar ningn remedio. 1917. En marzo comienza de nuevo el dolor y hace tratamiento para adelgazar. Pierde cuarenta kilos en 18 meses. Sigue el dolor de cabeza. Toma sellos calmantes. 1918. Se le hace un raspaje de la matriz, causa de su mal estado general. Sigue el dolor de cabeza. Toma sellos y veronal. 1921. Se repite la autohemoterapia sin resultado y empieza tratamiento opoterpico. Se le extirpa un quiste del ovario. Sigue el dolor. 1922. Hace tratamiento de bicianuro, sin resultado. Otro mdico le receta cianurol, sin resultado. []. 1923 hasta 1926 siguen los tratamientos diatermia, rayos ultravioleta y miostenina, sin resultado. Primera visita a la enferma 1. La primera visita se efecta de tarde. La enferma nos recibe en su dormitorio, hermticamente cerrado a la luz del da. La enferma que esperaba nuestra visita y que nos conoca de nombre, empieza el relato de cmo siente su dolor manifestndonos al mismo tiempo, escasa fe en la medicina. El interrogatorio que transcribimos a continuacin resulta ilustrativo para los propsitos de este trabajo: - Mi dolor es constante, nos dice, no me deja nunca ni un solo momento, impidindome dormir. Empieza aqu (nos indica la frente, lado derecho) y atravesando toda la cabeza del mismo lado, termina aqu (nos indica la nuca). No contestamos, dejamos prolongarse un corto silencio, que ella al fin interrumpe diciendo: - Y es un dolor sordo, continuo; cada ruido me repercute aqu (vuelve a indicar la frente); no resisto ms y los mdicos no saben qu hacer. Nada, absolutamente nada me clama. - Toma usted algn calmante para dormir? Preguntamos. - Si, tomo dos cucharadas de veronidia, pero no me hace nada. - Cuntas horas duerme? - No podra decrselo, porque es un continuo despertar a causa del dolor - Pero ms o menos, insistimos - Qu podra decirle?. No sabra. Probablemente dos o tres horas por la noche. - Y durante el da? - Nada. Yo oigo todo lo que pasa en la casa; oigo el despertar de los chicos, y cuando van al colegio me quedo tranquila, pero no duermo.

- Pero nada ha encontrado que la haga dormir siquiera unas horas? - Nada, absolutamente nada. - Cunto tiempo hace que tiene este dolor? - Diez y siete aos, ms o menos. - [] Qu clase de dolor siente, seora? Podra explicarnos a qu se parece su dolor? - A una presin con punzadas fuertes que parte de aqu (y vuelve a indicarnos con la mano el mismo punto). Ya no puedo ms. No tengo ms valor. He sufrido tanto que quisiera morir. La expresin de tristeza aumenta singularmente cuando invoca la muerte. - Todo tiene remedio, seora, no hay que desesperarse. Pronunciamos esta frase balad, no para infundirle nimo, sino con la intencin de provocar una respuesta ms categrica sobre su verdadero deseo de morir. - Para qu vivir despus de nuestra desgracia? - Al evocar una desgracia de familia que conocamos (la muerte de una hija de veinte aos, ocurrida hace catorce meses) la enferma se agita y llora abundantemente. Respetamos su dolor y escuchamos un largusimo relato de la enfermedad y muerte de su hija. Segunda visita a la enferma 1. La enferma nos espera en cama como la primera vez y a la pregunta de cmo sigue, responde: - Muy mal, a tal punto que ayer tuve que tomar una dosis tan fuerte de veronidia, que hoy me encuentro como borracha y muy cada. Le tomamos el pulso y lo tena dbil. Respiracin lenta y algo irregular. Las pupilas contradas y sin reaccin a la luz. - En su memorial notamos que usted tena en el ao de 1906, dos aos antes de su dolor, ideas raras Qu ideas eran, seora? Esta pregunta sorprende desagradablemente a la enferma y al notarlo, intervenimos rpidamente, agregando: - Se senta melanclica, con ideas tristes? - Yo nunca fui una mujer muy alegre ni amante de los paseos y diversiones. Dediqu toda mi juventud a criar a mis hijos. Yo los he criado a todos, nunca permit que persona extraa los tocase. - Sin embargo, usted tena todo para ser feliz, insinuamos. - S, todo, contest lacnicamente con un suspiro. - As que desde entonces usted tena ideas melanclicas? - No, no, yo no s exactamente por qu mi marido y yo pusimos en el papel lo de las ideas raras. El esposo esta vez no se halla presente, por indicacin nuestra. En este punto de la conversacin, notamos reticente a la enferma y aumentamos nuestra insistencia: - Usted no puede acordarse de por qu pusieron eso de las ideas raras? - No, no recuerdo; podemos preguntar a mi marido. El esposo interpelado recuerda perfectamente que las ideas raras eran relacionadas con el miedo que tena la seora de que su nio se muriera repentinamente. Soaba tambin con estas cosas.

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- S, s recuerdo, dijo la enferma interrumpiendo, recuerdo que pasaba los das con el miedo de que se me muriera mi hijo. - Estas no son propiamente ideas raras, contestamos, son el resultado de un cario extremado. - S, pero por los dems chicos no tuve ese mismo miedo y los he querido a todos por igual. Mi miedo era terrible. Eran ideas verdaderamente raras. - Y ese miedo, con esas ideas no le provocaron otras ideas raras? - S, recuerdo que un da, teniendo a mi hijo en los brazos, tuve la sensacin de que se me caa al suelo golpendose la cabeza contra las baldosas y que ped que me lo quitaran de los brazos. Tuve en ese momento una sensacin terrible. - Experiment usted alguna sensacin de dolor? - No, pero me asust mucho pensando en el dolor que hubiera tenido mi chico en la cabeza, si se hubiera cado. - S, esas eran las ideas, confirma el esposo. Dada la extensin y el detalle del caso registrado por Mapelli, se ha seleccionado hasta aqu por considerar significativos sus contenidos para el propsito de nuestro trabajo. Se advierte una sustantiva diferencia, tanto en su extensin como en el registro minucioso del profesional, respecto de observaciones de enfermos presentados por profesionales mdicos, donde no aparece en absoluto la transcripcin exacta, ni de las preguntas, ni de las respuestas de los pacientes (es el caso de Mouchet, Ingenieros, etc.). Esta advertencia ser retomada en las conclusiones de nuestro artculo. En consecuencia, Mapelli realiza sobre cada entrevista con la paciente, de un total de tres, un resumen punto por punto de lo expresado por la enferma, acompaado con la misma minuciosidad de una conclusin de cada entrevista. Algunas de estas conclusiones son: probable estereotipia de un dolor imaginado por choc emocional []. Desaparecen estos trastornos mientras cra otro hijo de tres meses. Observando esta coincidencia y su estado psquico actual, es menester dar ms importancia al comienzo de sus ideas raras, que al de su dolor [] su desarmona psquica era ms grande cuando tena ideas raras que cuando empez a sentir el dolor de cabeza (que apareca asociado con el trastorno tiroideo). El diagnstico causal, entre signos de interrogacin: choc emocional con posible estereotipia de una sensacin de dolor imaginario?; intoxicacin tiroidea? (Mapelli, 1928b: 34). Con la imparcialidad de un profesional, llega a la conclusin definitiva: La clasificacin nos indic que la enferma es una neuroptica. El diagnstico de presuncin nos sugiri tratarse de un dolor funcional. El diagnstico causal: choc emocional con posible estereotipia de una sensacin de dolor imaginario o intoxicacin tiroidea. El diagnstico de relacin: estereotipia de una sensacin de dolor imaginario. El diagnstico anatmico no existe pues suponiendo una causa funcional no se puede formular ningn diagnstico anatmico. Diagnstico etiolgico disfuncin de los nervios de la zona dolorosa? Se deber meditar sobre la relacin entre el dolor que perdura tantos aos con el choc emocional. Su explicacin es la siguiente: su afecto por el hijo ha podido despertar la idea del miedo de perderlo por cualquier causa y exagerar esta sensacin. De modo de si caa el nio hace suya (la itlica es del texto) la sensacin de dolor que el nio hubiera tenido (la itlica es del texto) al golpear la cabeza contra el suelo.

La teraputica recomendada para el caso es la psicoinervacin en cinco tiempos: a) el diagnstico definitivo; b) reflexin sobre el diagnstico; c) eleccin de un estmulo; d) captacin del enfermo; e) aplicacin del estmulo. En la captacin del enfermo se considera adems la sugestionabilidad de la paciente, la simpata, la confianza, la fe mxima. En todo el proceso deber observarse las reglas ceidas a la tica del mdico: interrogatorio a solas, preferiblemente en la casa porque el mdico puede observar el medio en que vive, e interrogar a la gente que la rodea, adems de que la persona se encuentra all ms cmoda. No recomendar la consulta con otro profesional, pues disminuye la autoridad del mdico sobre el enfermo. Y por ltimo una advertencia al profesional que quiera ensayar nuestro sistema no debe apresurarse sino llegar metdicamente al fin, donde encontrar sin esfuerzo el diagnstico integral (Mapelli: 35). Discusin y conclusiones Qu se haba entendido hasta ahora por sugestin: persuadir, decir, predicar, repetir, imponer, insinuar con palabras una idea en la mente del otro. Esta es una concepcin que Mapelli considera errnea y que ha sido causa de confusiones y descrditos. Para el italiano Mapelli el estmulo debe provenir de las distintas tendencias del enfermo en nosotros est la enfermedad, en nosotros la curacin. Una vez determinadas las causas que se relacionan con la enfermedad, el profesional deber elegir los estmulos apropiados a la mentalidad del paciente. Para que un estmulo est en armona con la mentalidad del enfermo, es menester que entre l y el mdico se establezca una franca corriente de simpata. La psicoinervacin tiene por principio el concepto -dice el autor - que en nosotros est el mal y en nosotros la salvacin. Los reactivos estn en nosotros mismos, hay que encontrarlos y nunca tratar de adivinarlos (Mapelli: 141). La teraputica psquica utilizar estmulos bien elegidos, que pueden ser fsicos o psquicos, y que deben provocar sensaciones reales y claras sin intervencin de la voluntad del enfermo. El estmulo debe provenir del mismo enfermo, momento en el cul, el autor cita a Hipcrates, en su famosa sentencia la naturaleza cura las enfermedades. Si en nosotros est la enfermedad, en nosotros est la curacin. El origen de la enfermedad y el concepto teraputico de la psicoinervacin se fundan en el choc emocional. Cada emocin provoca reacciones en nuestra personalidad bio -mental y estas a su vez producen modificaciones en todo el organismo. El valor de esta teraputica reside en ser exitadora de nuestro sistema neurovegetativo. La psicoinervacin tendr por objeto crear emociones patgenas y reeducar el rgano que tiene hbitos patgenos (Mapelli, 1928b: 140). Mapelli hace uso de un estmulo que llama choc conciente de tal modo que pueda llegar hasta el subconciente. El subconciente no es nada ms que el conjunto de sensaciones sentidas y olvidadas por el conciente. Por lo tanto, inhibir o excitar el subconciente, a travs de los estmulos psicoinervadores, ser la aspiracin ms importante de la teraputica psquica (Mapelli, 1928b: 152). La lectura de este libro muestra su carcter intuitivo, toda vez que abundan los contenidos prcticos y las recomendaciones de sentido comn. La teraputica es elaborada tambin de un modo esencialmente prctico, eficiente y sostenida en el presupuesto que el paciente podra haber enfermado por un choc emocional y podra curarse con otro choc emocional. Esta cura por el choc utiliza
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elementos diferentes, psquicos o fsicos, y obtiene modificaciones y resultados. Las referencias bibliogrficas a autores contemporneos son escasas en el libro. Hay referencias a Charcot, Freud, Grasset, Berheim, Pascal, Babinsky; adems de otras, con mucha menor presencia (una o dos referencias, sin citas), a Janet, Krafft Ebing, Lombroso e Hipcrates. Si bien estas menciones son localizables tienen muy poco peso terico (son citas de autores y no de publicaciones) y en la mayora de los casos son utilizadas para apoyo de sus hiptesis o para mostrar fracasos teraputicos y de comprensin de la enfermedad. El libro de Mapelli es un compendio de las mostraciones de enfermos casi nico en la poca, en l reafirma la importancia del elemento psquico como generador de fuerzas incalculablemente poderosas y abre as una nueva va hacia el esclarecimiento de lo que llama fenmenos de la vida. Con esta ltima expresin se refiere a las mltiples modificaciones orgnicas que son causadas por estmulos psquicos. Suma ejemplos procedentes de la observacin para justificar estas afirmaciones alrededor de la diferenciacin entre el dolor orgnico y el dolor funcional (estereotipia dolorosa). Esta diferenciacin es fundamental para sostener que la enfermedad es el resultado de una alteracin ms o menos grave de la armona de la vida. El subttulo del libro es significativo: Estudio de la accin psquica sobre las funciones vitales. No queremos abandonar esta discusin sin mencionar que repasando la transcripcin del caso, especialmente en relacin al interrogatorio que Mapelli hace a la enferma, as como los comentarios posteriores, prevalece en las reflexiones diagnsticas del autor que, ms all de la eleccin de los estmulos psicoinervadores, es otra la verdadera razn de la curacin de la enferma: la paciente experimenta un alivio de su dolor hablando de su hija fallecida. Dicha observacin fue hecha por Mapelli en la primera entrevista y pudo entrever a partir de all un posible estmulo por inclinacin. En sntesis, la palabra ser para Mapelli un estmulo psquico comprobable y la enferma iniciar su proceso de curacin cuando comience a hablar.
Notas [i] En la sugestin James Mapelli incluye dos formas definidas como sugestin en estado de vigilia, y sugestin en estado de sueo provocado llamado sueo hipntico (Mapelli, 1928b: 16). [ii] Se ha trabajado en Falcone, R. (2012) Las practicas psicoteraputicas del psicoanlisis y el problema del anlisis profano entre 1920 y 1930 en Argentina (en evaluacin), presentado en este mismo Congreso. All se ha tomado el artculo de Freud Anlisis Profano. Psicoanlisis y Medicina de 1926, donde Freud aboga por la no intervencin, en el ejercicio del psicoanlisis realizado por individuos ajenos a la profesin mdica, dado que considera el anlisis un asunto particular que debe dirimirse entre el terapeuta y sus pacientes. Freud a favor del psicoanlisis profano argumentaba sobre las dificultades que la transmisin de la tcnica psicoanaltica planteaba: el analista no hace ms que entablar un dilogo con el paciente. Tambin se ha abordado la problemtica tal como ha sido planteada por Juan R. Beltrn en Argentina. Segn Beltrn analizar a un sujeto requiere estar a solas con l y reproducir esa experiencia se hace imposible frente a un pblico de estudiantes. Argumentaba que el psicoanlisis, a diferencia de cualquier mtodo teraputico, solo es posible a travs del propio anlisis (En Beltrn, J.R. 1936 Psicoterapia y curanderismo, en Revista de Psiquiatra y Criminologa, I, 338-339, Buenos Aires. Bibliografa Baln, J. (1988) Profesin e identidad en una sociedad dividida: la medicina y el origen del psicoanlisis en la Argentina, Ponencia. Panel: Intelec-

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LA MUERTE COMO MOTOR DE LA SALUD EN BUENOS AIRES COLONIAL

Ferro, Claudia Mabel Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen Muerte, miseria, desidia y enfermedad fue la imagen cotidiana de Buenos Aires colonial. Frente a este cuadro de situacin los vecinos, los jesuitas, los betlemitas y a la Hermandad de la Santsima Caridad comienzan la tarea de asistir, dar alivio y sepultura a las pobres almas de los pobres. Entre ddivas, donaciones, ventas de productos alimenticios y otras labores se inicia la atencin espiritual de los desdichados. Las tramitaciones burocrticas entre el Cabildo y la Corona Espaola eran tediosas y los pobladores junto a los religiosos se adelantaron a la llegada de la resolucin real. La finalidad fue aliviar el desasosiego de los espritus enfermos sin poder dar cura mdica. La planificacin en la salud recin se iniciar en 1870 con la creacin del Protomedicato. A partir del anlisis de las cdulas reales se muestra la urgencia que impona la situacin y la demora a una solucin. Se ir revelando, en los casos que fue posible demostrar, cmo, ya desde aquellas pocas, se inicia la divisin entre pudientes y pobres. Palabras Clave Muerte, Abandono, Salud, Colonial Abstract DEATH AS A HEALTH ENGINE IN COLONIAL BUENOS AIRES Death, misery, sloth and sickness were colonial Buenos Aires daily image. Facing this situation mark, neighbors, the Jesuits, the Bethlemites and the saintly charity brotherhood begin the labor of assisting; give relief and sepulture to the pour souls of the pours. Between gifts, donations, alimentary products sales and other labors, it initiates the spiritual attention of the unfortunate. The bureaucratic procedures between the Cabildo and the Spanish Crown were tedious and the settlers along with the religious people got ahead to the arrival of the royal resolution. The finality was to relieve the disquietud of the ill spirits without being able to give a medical cure for it. The health planning will just begin with the PROMOMEDICATO creation. From the royal identification analysis, it is shown the urgency that the situation was imposing and the delay for a solution. It will reveal itself progressively, in the cases that were possible to show, like, already since those days, it initiates the division between well-offs and pours. Key Words Death, Abandonment, Colonial, Health La salud colonial se pone en marcha a partir de tres hechos negativos que actan como motores del cambio: -- Las pestes que enferman masivamente a los habitantes impulsan la necesidad de reactivar el decado Hospital de San Martn; -- La acumulacin de cadveres de indigentes y reos en el Pozo de la Animas es el origen de la creacin de la Hermandad de la Santsima Caridad; -- El abuso de las nativas y el consecuente abandono de bebs recin nacidos promueve la fundacin de la Casa de Expsitos Las pestes y el Hospital: Segn fuentes consultadas la antigua poblacin era humilde, viviendo todos en la mayor pobreza [] no haba en esta provincia plata acuada sin frutos de la tierra [] (Instruccin que el Cabildo de Buenos Aires remite a su apoderado en Madrid, 27 de Septiembre de 1634. Citado en: Navarro & Quesada, 1863, pp. 349-350) A medida que la comarca iba creciendo, las necesidades fueron asomando y se devel que la situacin sanitaria de las personas y de la regin era de absoluta miseria y abandono. Las calles estaban atiborradas de basura, de desechos y animales muertos. Fcil es suponer que las enfermedades comenzaran a dejar sus huellas. La primera planificacin fue socorrer la desgracia de los desam35

Introduccin Los siglos previos a la creacin del virreinato del Rio de la Plata trascurrieron bajo la organizacin de los pueblos originarios. Pero la segunda fundacin de Santa Mara del Buen Ayre en 1580 y la llegada del Virrey Vrtiz en 1778 ms la apertura del puerto y el aumento del comercio con Espaa produjeron un movimiento inesperado transformando a la pequea aldea en uno de los principales puertos comerciales del nuevo continente. Las colonias espaolas sufrieron cambios sociales y econmicos que alteraron las costumbres primitivas y aumentaron la poblacin. Los antiguos moradores de la nueva aldea se vern arrasados por autoridades, religiosos, militares y vecinos espaoles que impondrn un nuevo orden cvico. Este orden crecer desordenadamente. El incremento de la poblacin implica mixtura, tensiones sociales y a este intercambio se suman los embarazos no deseados. La desigualdad entre razas y niveles socio-culturales traer consecuencias en la manera de recibir atencin, cuidados mdicos y de ser sepultado. Una nueva forma de inclusin-exclusin comienza a perfilarse junto a las diferencias sociales que talla el par riqueza-pobreza. La muerte y la enfermedad son los ejes que muestran el problema de la integracin social y la planificacin en salud de la naciente comarca. Reyes, sacerdotes, monjas y limosnas

parados, pero en aquella poca haba que seguir estrictamente la burocracia administrativa: el Cabildo se encargaba de realizar las reuniones, redactar y enviar las cdulas a Espaa; contaba con la buena voluntad y las limosnas de los vecinos espaoles que comenzaron a poblar la zona, pero entre la salida de un pedido y la llegada de una respuesta del Rey pasaban meses cuando no, varios aos y la funcin de hospital segua siendo nula: [] En los primeros tiempos y muchos despus, estaba reducido un hospicio para los militares del presidio, y tan desasistidos que mueren mas la necesidad que al rigor del accidente, segn lo espresa una real cdula [] (Navarro & Quesada, 1863, p. 351) La comunicacin y la resolucin fueron tan morosas que recin en 1726 el hospital que atenda a algunos militares pasa a ser hospital general y qued en manos de los betlemitas. La cdula real sali diecinueve aos despus: [] La peticin que el cabildo dirigi al rey fue apoyada por el gobernador, obispo, cabildo eclesistico y por las rdenes monsticas existentes en 1745 [] El rey despus de los trmites de estilo, odo el Consejo de Indias y el fiscal, resolvi por real cdula de 23 de setiembre de 1745 lo siguiente: [] he resuelto lo siguiente [] dando licencia y permiso para que se funde en la ciudad [] un hospital general en el referido sitio en que est fundado hoy el de los militares, respecto de hallarse este con bastantes fondos [] y no ser necesario hacer gasto alguno de mi real Hacienda, permitiendo que haya en el cuatro cinco religiosos betlemitas [] Dada en San Idelfonso 23 de setiembre de 1745. Yo el Rey - Por mandato [] Don Miguel de Villanueva. [] (Navarro & Quesada, 1863, pp. 352-3) En 1780 el vecino Don Domingo Basavilbaso enva una carta al Rey pidiendo permiso para que los hermanos betlemitas se trasladasen del Hospital a la Residencia y poniendo de manifiesto de dnde sala el dinero: [] Conozco es natural en V.S. la caridad, y por esta razn [] esforzar las que pudieran dar de lleno al conocimiento de la miseria que se veran reducidos los pobres enfermos de esta provincia si les faltase el asilo del hospital que aunque estenuado por sus crecidos gastos, los socorre. [] puedo asegurar V.S. que los subsidios de un vecino de esta, y los que me ha sido dables franquearles, son causa de que subsistan: Yo por m puedo contar haber gastado para hacerles enfermera y algunas pequeas celdas [] en las varias veces que se les iban cayendo [] (Domingo de Basavilbaso). (Navarro & Quesada, 1863, p. 357) Esta carta es contestada 15 aos ms tarde, permitiendo el traslado y ordenando al gobernador que observase los gastos y necesidades del Hospital. Vale aclarar que Don Basavilbaso, antes de la respuesta real, haba trado a los padres betlemitas desde Potos para atender a los necesitados, que en 1787 construy la enfermera y se encarg de levantar las paredes cuando stas se derrumbaban durante los temporales. A la luz de la cdula real, a Su Majestad, la reconstruccin del Hospital no le insumi ningn gasto de su real Hacienda. La acumulacin de cadveres: Los aires de la nueva aldea venan cargados de muerte. Entre el perodo del 1600 al 1800 la higiene fue un problema que no tuvo

mucha solucin. Durante la poca colonial los residuos eran arrojados en la calle o en los arroyos y toda la basura conflua en el ro. Se crearon fosas al aire libre con la intencin de organizar los desperdicios: el Hueco de las nimas para los cadveres de presos y pobres, el de Las Cabecitas para las cabezas de corderos, el de Las Yeguas y el de los Ejrcitos, por nombrar algunos. Los cadveres que se encontraban en la calle eran exhibidos en la galera del Cabildo con la intencin de que alguien los reconociera o dejara alguna limosna para el entierro. Si bien las autoridades intentaron legislar sobre la limpieza, los desechos iban en aumento y los animales muertos junto con sus carnes podridas bordeaban el ro. En verano el aire estaba colmado de mal olor y moscas y las aguas, infectadas. Pero la muerte de los humanos, en un tiempo y espacio de supersticin y religiosidad generaba una preocupacin por dems importante. Las iglesias tenan su camposanto accesible slo para aquellos que pudieran pagar el servicio. Indigentes, forasteros, ajusticiados, mestizos y pobres no contaban con cristiana sepultura y se sumaban a los otros desperdicios aumentando las condiciones de insalubridad de la poblacin. En 1726 lleg a Buenos Aires Don Juan Alonso Gonzlez y Aragn y junto con otros vecinos se reunieron para tratar el tema de los insepultos. Se decidi fundar La Hermandad de la Santsima Caridad que comenz a funcionar a raz de la epidemia de 1727, su principal misin era dar cristiana sepultura a los cuerpos abandonados: [] Primeramente en 14 de Marzo, de 1727 aos me hago cargo de cuarenta Varas de Lienzo de Algodn que me entrego el Hermano Don Juan Alonso Gonzlez Procurador de Nuestra Venerable Hermandad de la Santa Charidad de Xpto. N. S. las mismas dioce limosna para mortajas el Ittmo. Y Rmo. Sr. Obispo. [] (AGN: Libro de Cargo, desde el 14-3-1727 al 12-7-1768) Fue formalmente creada por Real Cdula el 16 de octubre de 1754, o sea 27 aos despus. Con el tiempo y las limosnas recibidas se construy el cementerio en el terreno lindante a la Capilla Arcngel San Miguel para llevar all los cadveres del Pozo de las Animas y a todo aquel que se encontrara muerto en la calle o no pudiera afrontar los gastos de un sepelio. Pero en 1741 se suspendieron las sepulturas que ofreca la Hermandad, el Obispo Jos de Peralta prohibi los entierros gratuitos porque las otras iglesias vean perjudicados sus ingresos. El servicio fnebre tena un arancel eclesistico: [] Entierro mayor 30$, entierro menor ; 18$; de negro o de indio 2$; de siete aos para abajo 11$ de pobre de solemnidad o conocido pobre , si es espaol y menor si es indio o mestizo 2$.[] ( AGN. Citado por Luqui Lagleyze, 1994, p.60) El valor de la ceremonia produjo conflictos entre las hermanas y la Iglesia, ya que algunos acudan a ellas para no tener que solventar los gastos. Los sacerdotes no queran hacer los oficios si no se contaba con el dinero lo cual produca el aumento de insepultos hasta que en 1760 el Rey resolvi castigar a los sacerdotes que no prestaran los servicios: [] en la Catedral no quieren darle sepultura, y pretenden que
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se les pague el entierro con el producto de las limosnas que se recogen [...] Han dilatado por muchos das el dar sepultura a los cuerpos, por esperar que se junte la limosna correspondiente para la satisfaccin de sus derechos parroquiales, dando lugar a que los coman los cerdos y otros animales, por tenerlos arrojados en lugares muy inmundos [...] (Citado por Luqui Lagleyze, 1994, p.60). Dada esta situacin, en 1754 la Hermandad volvi a prestar los servicios gratuitos, seis aos antes de la resolucin del Rey. El abandono de bebs: Pobreza y desidia llenaron -literalmente- las fangosas calles de muertos. Espectculo nada gratificante para la mirada del Virrey Vrtiz. Algo deba comenzar a ordenarse, pero los recursos econmicos estaban destinados a emprendimientos militares. Los vecinos alertaron al virrey anoticindole sobre la indignacin que les generaba el observar diariamente los cuerpos de neonatos comidos por perros y cerdos salvajes. Solicitaban que se recogieran los espantos que la piedad christiana determinasen semejantes peligros espirituales y temporales (AGN, Interior, IX-30-4-2. Acta de la Junta de Temporalidades del 12-7-79). Si ser pobre o enfermo era un problema, ser hurfano era calamitoso. Frente a la lentitud monrquica el Virrey Vrtiz fund la Casa de Nios Expsitos en 1779 y fue aprobada tres aos ms tarde por el Rey segn Real Cdula, fechada en San Idelfonso el 13 de septiembre de 1782. En 1780 el Virrey traslad la imprenta que los jesuitas tenan en Crdoba con la finalidad de recaudar fondos, pero no fue rentable. Se destin la mitad de los ingresos de la Plaza de Toros y el mismo Vrtiz realiz donaciones para mantener cierta estabilidad. La Casa, igual que el Colegio de Hurfanas (1755) y el Hospital de Mujeres (1766), siempre estuvo en situacin econmica difcil. Faltaban los recursos y no contaban con apoyo mdico. Las hurfanas ejercan de enfermeras y se contrataban amas de leche. Las mismas eran de condicin humilde, daban el pecho a otros nios a cambio de un poco de dinero con lo cual no lograban bien alimentar ni a sus propios hijos ni a los abandonados. A ello se sumaba la facilidad para contraer enfermedades y esparcirlas. Segn consta la Casa contaba con: [] quatro colchones de listados con sus bastas, quatro almoadas de dicho listado, ocho banquillos de cama, seis cunas de pino, seis colchoncitos de lienzo de algodn de vara y media, quarenta fajas para los mismos, diez vendas de sangrar, diez ombligueros para dichos nios[] (AGN IX-7-9-7. Inventario realizado por Francisco Colbert, 15 de septiembre de 1779). El 21 de Febrero de 1784 Vrtiz tom la decisin de entregarla al cuidado de la Hermandad de la Santsima Caridad y ampli las instalaciones: [] Al mismo tiempo que se entregaba la Casa de Expsitos a la Santa Caridad, ordenaba Vrtiz la venta del primitivo edificio y la compra de la casa contigua a un hospital de mujeres [] (Furlong, 1969, p.184)

La realidad siempre fue oscura, incluso se pens en vender algunos nios como esclavos para poder solventar gastos y no generarlos. Afortunadamente el Rey no acept esta medida y 14 de Agosto de 1793 respondi: [...] he resuelto no siendo adaptable al medio de que se declare la esclavitud a favor de dicha Casa de Nios Expsitos de los negros y mulatos que se arrojasen en ella [] (AGN, IX-30-4-2 y AGN, Reales Cdulas, IX-24-8-6). Ahora las hermanas deban administrar la Casa de Expsitos, el Colegio de Nias Hurfanas y el Hospital de Mujeres todo ello con las limosnas recibidas y las donaciones de los vecinos. El Colegio se autoabasteca ya que las nias fabricaban dulces, realizaban tareas de bordado con hilos de oro y lavaban y planchaban ropas finas. Pero los mdicos y las boticas seguan sin aparecer: [] Se guiaban por la piedad del espritu religioso de la poca dedicndose ms a los cuidados del alma pero esto no fue suficiente para dar una asistencia mdica digna. [] (Ferro, 2011, p. 101) Frente a esta situacin puede pensarse que an no se haba concebido una planificacin en salud, solamente se acompaaba al desamparado frente a la angustia que generaba la muerte y la desesperacin por la salvacin espiritual. La caridad fue el pilar econmico y la actitud cristiana sustitua el vaco mdico: [] Si la ciencia administrativa era casi desconocida en la colonia, exista cierto buen sentido y rectitud moral en la poblacin, que se apresuraba casi por instinto llenar las necesidades pblicas mas apremiantes, en lo relativo la beneficencia, la caridad ejercida colectivamente, y supla veces la falta de conocimiento, por el buen deseo [] (Navarro & Quesada, 1863, pp. 185-6) Si de curar se trata, la cura la produca la fe a travs del espritu religioso que se impuso en el nuevo continente: [] pues la sociedad vijila asi la cuna del infeliz espsito hasta el lecho de muerte del menesteroso [] (Navarro & Quesada, 1863, p. 187) Conclusiones Para la sociedad de aquella poca se naca dentro de una determinada condicin social, esto implicaba un orden inamovible y se deba cumplir con ciertos preceptos catlicos, uno de ellos era el amor y la misericordia hacia el prjimo, mxime si era un desamparado. No se trataba de nivelar las diferencias sociales sino de mantenerlas ejerciendo la caridad, los pudientes ayudaban a los carenciados y sta era una buena prctica cristiana. La Corona no pudo dar solucin a la nueva colonia con respecto a la salud y enfermedad. Eran imperiosas las necesidades militares antes que el bienestar de la poblacin, especialmente cuando an estaba conformada por negros, mestizos y mulatos. La llegada del Ejrcito y el definitivo asentamiento de vecinos espaoles en el Ro de la Plata pusieron en evidencia el problema que antes quedaba invisible. Las pestes devastaban a todos por igual pero no era lo mismo tener una vivienda donde convalecer que estar en la calle recurriendo al amparo del techo de la iglesia. Era sabido que el horroroso espectculo de bebs muertos se originaba en las violaciones sufridas por mujeres indigentes y mulatas, perpetradas por soldados o por sus patrones. La vergenza sufrida y la pobreza empujaban al abandono. El Co37

legio de Nias albergaba diferentes clases sociales. Se tomaban nias hurfanas, pobres o no, pero tambin ingresaban las nias pudientes para recibir educacin. Estas pupilas junto con hermanas fueron las que atendieron el Hospital de Mujeres. Este perodo de la colonia, se caracteriz por la ausencia de ayuda del estado imperial espaol. Entonces, adelantndose a las decisiones del Rey, un grupo de hombres junto con las diferentes rdenes religiosas pusieron en marcha el funcionamiento de una asistencia espiritual que an se encontraba lejos de poder sanar el cuerpo. Pero pareciera que en aquella poca el nico consuelo era tener una muerte digna.
Bibliografa Archivo General de la Nacin. Ferro, C. (2011) Emplazamiento hospitalario durante el virreinato del Ro de la Plata XII Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa y el Psicoanlisis. Pp. 92-106. ISSN: 1851-4812. Furlong. G (1969). Historia Social y Cultural del Ro de la Plata 1536-1810. El trasplante Social. Tipogrfica Editora Argentina. Buenos Aires. 1969. Luqui Lagleyze, J. (1994) Buenos Aires: Sencilla Historia. Ediciones Tursticas. Navarro Viola, M. & Quesada, V. (1863) La Revista de Buenos Aires. Historia Americana, Literatura y Derecho. TOMO II. Imprenta de Mayo.

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INFLUENCIA DEL NATURALISMO Y LA CIENCIA EXPERIMENTAL (PSICOLOGA CIENTFICA) EN LA OBRA DEL DOCTOR SICARDI
Ferro, Claudia Mabel; Lopez, Guillermo Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen La presente comunicacin es la continuacin de una investigacin ya iniciada en el ao 2011. Nuestro inters general se centr en indagar la marginalidad en Argentina entre los aos 1880 y 1930 en el discurso mdico-literario de la poca, particularmente en la obra del Dr. Francisco Sicardi. El objetivo de este trabajo fue rastrear las principales ideas naturalistas y de la ciencia experimental que influenciaron la forma de hacer literatura mdica, en la Argentina, a principios del siglo XX, especialmente en la obra de Sicardi. El Libro Extrao, escrito entre 1894 y 1901, es una serie de novelas que se propone narrar la evolucin de todos los sectores sociales y raciales de la Argentina de la poca. Mediante la ficcin se ocup de cinco familias para mostrar los cambios generacionales tanto producto de la influencia del medio y de la herencia que tiene una determinacin fija y absoluta. Algunas familias se reproducen y producen hijos sanos para la patria, otras se van degenerando con destinos fatales que el autor muestra en detalle siguiendo en este punto el dato clnico mdico. En este trabajo verificamos que la narracin de este texto se organiz siguiendo las convenciones del caso mdico. Palabras Clave Naturalismo, Evolucin, Caso, Clnico Abstract INFLUENCE OF NATURALISM AND EXPERIMENTAL SCIENCE (PSYCHOLOGICAL SCIENCE) IN THE WORK OF DR. SICARDI The present comunication is the sequel of the research started in 2011. Our general interest was focused on the investigation of marginality in Argentina between 1880 and 1930 in medical and literary discourse of the time, particularly in the work of Dr. Francisco Sicardi. The aim of this work is to look for the principal naturalistic ideas and of the experimental science that influenced the way of doing. medical literature, in Argentina, at the beginning of the 20 th century.in Dr. Sicardis work. Libro extrao was written between 1894- 1901. It is a sequence of novels that tells the evolution of every social and racial sectors of Argentina at the time. He showed through fiction generational changes as a result of the influence of environment and heredity that has a fixed and absolute determination. Some families breed and produce healthy children for the country, other destinations are fatal degeneration. Here the author shows in detail the medical clinical data. Key Words Naturalism, Evolution, Clinical, Case Introduccin: El antecedente del Naturalismo es el Realismo. En nuestra bsqueda encontramos como referencia de las corrientes naturalistas en Europa y especialmente en Francia, al realismo principalmente de Balzac y Stendhal. Para Balzac, la sociedad es un mundo autnomo y autorregulado sin la intervencin de la providencia divina. La funcin del escritor es la de observar como un pintor y registrar todos los aspectos y cambios de una sociedad. Pero no buscaba la mera observacin sino tambin comprender el fenmeno social. Balzac intenta descubrir el funcionamiento de la sociedad sobre leyes biolgicas, busca los motivos de las acciones en los impulsos y pasiones del individuo. Su mtodo es parecido al positivista de Augusto Comte, para Balzac el objetivo de la escritura no consiste en el simple anlisis de lo social sino en la bsqueda de las leyes que lo rigen y en la intervencin y prevencin. Esta trada observacin-leyes-prevencin no slo se halla en el realismo Balzaciano sino tambin caracteriza al naturalismo en s mismo. Los escritores realistas y naturalistas de fines del siglo XIX, siguieron con atencin los cambios tcnicos y cientficos y cmo afectaron la vida social de la poca. Balzac muri en el ao 1850, lo que lo priv de la posibilidad de acceder a muchos descubrimientos. De estos hallazgos pueden destacarse: en medicina, los avances en la medicina experimental de Claude Bernard (1865), los tratados sobre la herencia y la degeneracin hereditaria de Lucas y Morel (1847/1857), que junto con los desarrollos de Pinel, permitieron pensar a las conductas inadaptadas como verdaderas enfermedades mentales, despejndolas del terreno de la brujera y la penalizacin, para aplicarse sobre ella la racionalidad cientfica. Esto abri paso a la psicologa cientfica y experimental que comenz a desarrollarse en ese siglo con Wundt, en Alemania y Ribot - Charcot, en Francia. A estos avances en medicina, deben agregarse, los adelantos en la biologa, bsicamente con la publicacin en 1859, de El Origen de las Especies de Charles Darwin, que revolucion el campo de las

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ciencias, con sus ideas acerca de la evolucin de las especies y la influencia del medio y la seleccin natural en la lucha por la vida. El naturalismo de Zola Zola fue quien nombr por primera vez a su literatura naturalismo, aplicando a los hechos sociales los descubrimientos en el campo de las ciencias. Se desempe durante cuatro aos en la Librera Hachette, divulgadora de libros cientficos: entre sus autores publicados se encuentra Comte y Taine, entre otros. Esto le permiti mantenerse actualizado sobre los avances en todos los campos tcnicos. Su influencia mas destacada fue la de Claude Bernard, su lectura del texto Introduccin al estudio de la medicina experimental le permiti tomar como modelo a la medicina y al mtodo experimental como el camino a seguir en la escritura de una novela. Los conceptos que extrajo de este autor le permitieron definir a la novela propia del naturalismo, como experimental. En su obra La Novela Experimental, Zola se limita a citar a Bernard, para afirmar lo que ella significa. All plantea: [] A menudo me bastar con remplazar la palabra mdico por la palabra novelista para hacer claro mi pensamiento y darle el rigor de una verdad cientfica. [] Voy a intentar demostrar a mi vez que, si el mtodo experimental conduce al conocimiento de la vida fsica, tambin debe conducir al conocimiento de la vida pasional e intelectual. (Zola, 1989, p.31) La referencia a Bernard es constante alabando sus ideas, en relacin a la observacin y la experimentacin. Define al novelista como un experimentador y observador, el escritor no ser un mero fotgrafo de la realidad sino que interviene sobre los personajes analizando la podredumbre humana como si fuera un mdico interviniendo en una sala de operacin. El novelista-naturalista como el experimentador, escoge personajes y situaciones que ponen en juego las fatalidades humanas mezclando temperamentos y fisiologas, buscando el animal que hay dentro del hombre para mostrar sus sensaciones y comportamientos. As procedi en su obra Threse Raquin donde en el prlogo explica: [] Espero que est empezando a quedar claro que mi meta era, sobre todo, una meta cientfica. Al crear a mis dos protagonistas, Thrse y Laurent, me complac en plantearme determinados problemas y en resolverlos; as fue como sent la tentacin de explicar la extraa unin que puede darse entre dos temperamentos diferentes; he mostrado las hondas alteraciones de una forma de ser sangunea al entrar en contacto con otra, nerviosa. Quien lea atentamente esta novela se dar cuenta de que cada uno de los captulos es el estudio de un caso fisiolgico peculiar. (Zola, 1989, p.33) Llega a definir a la literatura naturalista como una psicologa cientfica en tanto completara la fisiologa cientfica utilizando el mtodo experimental para operar sobre los caracteres, las pasiones, los hechos humanos y sociales como el fisilogo acta sobre los cuerpos vivos. Concluyendo as en su afirmacin que [] el determinismo lo domina todo [] (Zola, 1989, p.43) Zola no se reduce a narrar enfermedades individuales, influenciado

por las leyes de la herencia extiende el relato patolgico al mbito familiar y genealgico. A travs de la transmisin hereditaria los personajes enfermos tienen la capacidad de reproducir sus caractersticas degenerativas en sus congneres y poner en riesgo a la sociedad toda: [] Como se sabe, una de las caractersticas del naturalismo como escuela fue la produccin de familias de novelas que contaban a su vez la historia de una familia. La serie de los Rougon- Macquard de Zola fue quiz la obra narrativa que mejor expres [] la superposicin de genealogas familiares [] (Nouzeilles, 2000, p. 77) En la Argentina solo Sicardi va a realizar una empresa semejante con la serie de las novelas familiares del Libro Extrao. El naturalismo de Sicardi Francisco Sicardi, mdico y escritor naturalista argentino (18561927), hijo de inmigrantes, se form en la facultad de Medicina de Gnova y [] Como mdico acta en la barraca de la calle los Pozos, convertida en hospital, en las batallas por la capitalizacin de Buenos Aires, atendi heridos y presenci escenas de muerte. Sus testimonios de este acontecimiento como de la epidemia de clera del ao 86 en la que se lo nombra director del lazareto de Flores [] Particip en el Partido Nacional, fue profesor de Clnica Mdica y director del Hospital San Roque (actualmente Hospital Ramos Meja) [] (Ferro & Lpez, 2011, p.65) Su labor como mdico se caracteriz por ocuparse de las clases ms desfavorecidas de la sociedad. Esto le brind un profundo conocimiento sobre las necesidades y deficiencias sociales. Atendi psicpatas, alcohlicos y pudo descubrir la tara hereditaria o el desgano espiritual que conduce al vicio. Es todo ese bagaje de experiencia clnica lo que va a ir volcando en su escritura. Tuvo a Zola como su principal referente por su permanente alusin a la ciencia experimental y a la medicina. Como afirma Ema Napolitano: [] no se observa en l (Sicardi) ningn esfuerzo por librarse del yugo zoliano, sino por el contrario hallamos la fidelidad de un discpulo [] (Napolitano, 1942, p. 414) Es interesante destacar en este sentido que Sicardi mantuvo su actividad mdica y literaria hasta el ao 1910, previo a eso debi tomar licencias prolongadas por problemas de salud, que le dieron mas tiempo y mayor dedicacin a la escritura. Tarea a la que se dedica de lleno luego de abandonar la medicina. Nuestra hiptesis es que Sicardi, luego de prcticamente dejar la actividad mdica, concibe a la literatura como un modo de hacer medicina cientfica, e incluso psicologa cientfica. Cada uno de los tomos que comportan el Libro Extrao, puede pensarse como un caso fisiolgico particular. Tomando como referencia el trabajo de Nouzeilles consideramos que la organizacin narrativa del Libro Extrao sigue la secuencia lgica del caso clnico mdico: etiologa y antecedentes, diagnstico, pronstico y tratamiento.

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El Libro extrao, es una serie de novelas que se propone narrar la evolucin de todos los sectores sociales y raciales de la Argentina de la poca. La intencin del autor no es tomar un caso patolgico central y aislado sino mediante la ficcin se ocupa de cinco familias para mostrar los cambios generacionales tanto producto de la herencia que tiene una determinacin fija y absoluta y la influencia del medio, que cuando los factores genticos son contundentes no tuerce el destino de seres que terminan en la patologa y en la muerte. Son historias de familias que se entrelazan, donde la raza criolla y extranjera se cruzan y los diferentes crculos sociales son ilustrados: los Mndez, los Valverde, los Paloche, la de Genaro y los Errecar. Algunas familias se reproducen y producen hijos sanos para la patria, otras se van degenerando con destinos fatales que el autor muestra en detalle siguiendo en este punto el dato clnico mdico. La historia de Genaro y su familia es un ejemplo claro de ello, ilustra la degeneracin producto de factores hereditarios de una manera descarnada. La familia de este personaje est formada por trabajadores no calificados. Hay tres miembros, la madre, Santa la joven adolescente hermana y l. El trabajo honrado de Genaro con los Mndez los hace merecedores de la dignidad que la burguesa atribua a las familias pobres, pero virtuosas. La cada en la prostitucin de su hermana, despiertan en l tendencias hereditarias, que lo llevan al alcohol y luego al homicidio de sta. Genaro, huye de la justicia. Al ser apresado es enlistado en el ejrcito. En combate es herido y debe ser internado, all comienzan sus delirios y se agrava otro mal hereditario, la epilepsia. Dice Sicardi en relacin a este personaje: [] Hay quien nace para erguirse y horadar la muralla de bronce que las cosas de la vida arrojan sobre nuestro camino y algunos que traen de la cuna los grmenes fatales de todos los desmoronamientos y a quienes la educacin no fortalece y la plegaria no salva, porque no conciben en otra forma la nocin y los fines de la existencia, mientras otros caen agobiados por el ms pequeo dolor, incapaces de la lucha serena y tenaz y se hacen tahres de los garitos emocionantes y precipitan al bratro peldao tras peldao dentro de la miseria moral [] (Sicardi, 1894-1901, p.125) La narrativa naturalista de Sicardi sigue un modelo histrico evolutivo de estas familias, que es deudor de Darwin, en tanto la narracin del derrotero de ellas coincide con la lucha por la vida de acuerdo con las leyes de la seleccin natural y las leyes hereditarias. Las ideas evolucionistas darwinistas que lo influyen se percatan no slo en esta obra sino en el curso de otro de sus trabajos Horas de evolucin (1926) escrita un ao antes de su muerte. En ese texto describe en una narracin de tipo histrica testimonial el progreso social de la Argentina y dice: [] Todo est en evolucin. La vaca y la oveja criolla de escasa lana y de pequea estatura por la cruza han mejorado. Dirham, Hereford y otros la reemplazan y se exponen hermosos campeones. No se teme en cuanto a la calidad de la competencia extranjera [] Mejorar las razas es un culto que profesan todos los hombres de campo [] (Sicardi. 1926: 59-60) La lucha por la existencia se pone en juego en su escritura por la oposicin tan marcada entre sanos y enfermos. Los vencidos son

siempre victimas de algn tipo de patologa mental. Hablamos de vencidos en tanto estos personajes mueren antes de reproducirse, sin dar semillas enfermas a la nacin. Esto se verifica en Genaro, pero tambin en otros personajes como Don Manuel de Paloche, un megalmano, cuya gran mana es la medicina y su ideal imposible, llegar a mdico. Como no aprueba los exmenes se transforma en curandero, el masaje es su principal panacea, que no detiene su mana a pesar de sus fracasos. Este carcter megalmano va a llevar a la familia a la ruina. Engendra sus hijos en una mujer cuyo destino es la demencia, sus hijos tienen destinos fatales: Clarisa, se transforma en prostituta, es la nica que va a dejar descendencia, un hijo anarquista que termina muerto en combate y tuberculoso. Adela, es impulsada a la religin, al martirio y al delirio mstico. Juan, pen de campo hereditariamente violento, resulta vctima de una forma aguda de delirio de persecucin. El alarmismo de la serie de novelas que componen el Libro Extrao y especialmente de Hacia la Justicia, con su descripcin pormenorizada de genealogas familiares y de aspectos de caracteres hereditarios patolgicos se inscribi en el programa preventivo, que ayudara a polticos y burcratas a buscar soluciones necesarias para la cura o prevencin de los males hereditarios. Este programa tena como principal referente los saberes eugensicos que Galton, consideraba necesarios para la puesta en marcha de una poltica de exclusin que garantizara la reproduccin de las razas mas aptas. El referente de estas novelas de Sicardi no eran solamente los polticos y burcratas sino la sociedad en su conjunto, a quien se pensaba influir a partir de la lectura aleccionadora: [] La representacin parcial de lo monstruoso con que concluyen muchas ficciones mdicas del naturalismo deba resultar suficientemente repulsiva como para garantizar la modificacin de las conductas del pblico [...] (Nouzelles, 2000, p. 82) Conclusiones Zola en La novela experimental expresa -a nuestro modo de veruna misin para todo novelista: el escritor completa la fisiologa cientfica haciendo psicologa cientfica. Para ello propone el mtodo experimental. En sus aportes sobre la marginalidad es absolutamente determinista: la herencia y el medio ambiente lo dominan todo. Sicardi, en su doble labor de mdico y literato toma esa misin, como una misin propia. Su novela Libro extrao, est escrita como una serie de casos clnicos organizados en familias. Sicardi inventa personajes y los clasifica dividindolos en sanos y enfermos. Si bien hay cierto aspecto de vigilancia que se erige sobre todos los miembros del cuerpo social encarnado en las diferentes familias que desarrolla en todos sus tomos, son casi siempre los grupos marginales: pobres, inmigrantes y mujeres el blanco principal de su investigacin, en tanto quedan ilustrados con algn tipo de patologa, la mayora de las veces mental. En su quehacer literario cercano a la psicologa cientfica utiliza la marginalidad ligada a la patologa para ilustrar cmo los factores hereditarios son determinantes de la degeneracin. Si bien le otorga un lugar de influencia al medio, (educacin, crianza materna y religin), ste poco puede hacer para torcer el destino de seres
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condenados a la enfermedad, a la delincuencia y a la muerte. Creemos que Sicardi, al dejar el ejercicio profesional de la medicina, hace medicina social a travs de sus textos, El libro extrao puede pensarse como una novela que predica con el ejemplo de lo que no hay que hacer. Su relato muestra la bajeza a la que lleva la pasin desenfrenada producto de una patologa degenerativa. Genaro y Juan de Paloche son modelos negativos del ideal higinico y eugensico del cuerpo nacional. Estos malos ejemplos resaltan el beneficio que puede traer aparejado el equilibrio de los impulsos biolgicos y las pasiones, no solo para esos individuos, sino tambin para su descendencia y en definitiva para todo el cuerpo social.
Bibliografa Ferro, C & Lpez, G. (2011) Marginalidad femenina en la obra del doctor Sicardi. III Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa. XVIII Jornadas de Investigacin. Sptimo Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR. Buenos Aires. Vol. 10. Pp. 64-67. ISSN 1669-5097 Gnutzman, R. (1998) La Novela Naturalista en la Argentina (1880-1900). Radolpi B.V. Ediciones Amsterdam. Napolitano, E. (1942). Francisco A. Sicardi. Instituto de Literatura Argentina. Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Nouzeilles, G. (2000). Ficciones somticas. Naturalismo, nacionalismo y polticas mdicas del cuerpo (Argentina 1880-1910). Rosario, Santa Fe: Beatriz Viterbo. Sicardi, F. (1926), Horas de evolucin, Buenos Aires, Jess Menendez Editor. 1938 Sicardi, F.(1883) Las ptomainas, Tesis de Medicina, Buenos Aires, Academia Nacional de Medicina. Sicardi, F. (1901) Libro extrao. Hacia la Justicia, Tomo V. Biblioteca Universal. 2003 Sicardi, F. (1894) Libro extrao. Tomo I. 1894. Biblioteca Universal. 2003 Zola, E. (1880) El Naturalismo Ediciones Pennsula, Nexos. 1989 Zola, E. (1867) Prlogo a Threse Raquin. Segunda Edicin. Recuperado de http://www.todoebook.net/ebooks/NovelaClasica/Emilio%20Zola%20-% 20Therese%20Raquin%20-%20v1.0.pdf el 10 de Diciembre de 2011

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HOMENAJE AL PROFESOR JORGE GALNDEZ (1912-1986) LA UNIVERSIDAD COMO TAREA (PARTE I)

Garcia, Isabel A. Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Tucumn. Argentina
Resumen Desde una perspectiva de poca la figura del Profesor Jorge Rafael Galndez se sita en el umbral de pasaje de una psicologa sin psiclogos a la institucin de la Carrera de Psicologa de la Universidad Nacional de Tucumn en 1959. La Universidad fue para el Dr. Galndez el espacio de una tarea ntimamente sostenida con el signo de sus convicciones pero tambin fue un objeto de pensamiento privilegiado tal como lo reflejara en el ensayo Misin de la Universidad (1962). All Galndez despliega la idea de Universidad como centro de cultura cuya misin primordial es la de la Ilustracin del Hombre. Palabras Clave Misin, Ciencia, Cultura, Ilustracin Abstract WRITTEN IN LOVING MEMORY OF DR. JORGE GALNDEZ (I) Written in loving memory of Dr. Jorge Galndez, Psychology degree pionner. Key Words Misin, Science, Foundation Desde una perspectiva de poca la figura del Profesor Jorge Rafael Galndez se sita en el umbral de pasaje de una psicologa sin psiclogos a la institucin de la Carrera de Psicologa de la Universidad Nacional de Tucumn en 1959. La Universidad fue para el Dr. Galndez el espacio de una tarea ntimamente sostenida con el signo de sus convicciones pero tambin fue un objeto de pensamiento privilegiado tal como lo reflejara en el ensayo Misin de la Universidad (1962). Perspectiva de poca. Galndez y la Fundacin de la Carrera de Psicologa Jorge Rafael Galndez fue profesor de psicologa de la UNT y hombre de enorme visin en las cuestiones de la cultura. Doctor en Medicina y Licenciado en Filosofa fue uno de los docentes de la poca de fundacin de la Carrera de Psicologa en la Universidad Nacional de Tucumn en 1959. Galndez, que haba ingresado a la Facultad de Filosofa y Letras de la UNT en 1956, fue uno de los impulsores de la concrecin del proyecto de fundacin de la Carrera de Psicologa en Tucumn; su intervencin fue decisiva ya que su espacio de juego fue el Consejo Directivo de la Facultad de Filosofa y Letras. Galndez se desempe como consejero por Filosofa durante 1958/59; y se sabe que el Consejo es el espacio que hace posible la visibilidad maciza y el nivel de existencia efectiva de las ideas. El Profesor Jorge Galndez, mencionado en uno de los relatos establecidos de fundacin en el modo de la sustitucin del nombre propio por su referencia annima -el informe cannico lo llama uno de los nuestros-, jugaba su rol en el interior de una batalla de larga duracin cuyos comienzos y sentido le excedan: distintos intereses resistan al proyecto del 1Congreso de Psicologa del ao 54. Instalado en un terreno que no le era desconocido por sus antecedentes, el Dr. Jorge Galndez se afan en reconstruir junto a sus colegas de Filosofa y Letras y miembros del consejo, la racionalidad prctico-terica de un consenso que se expedira finalmente por la creacin de la Carrera de Psicologa a nivel departamental. La creacin de la Carrera tena a su favor los antecedentes sustantivos proyectados en el Congreso del 1954 ; pero el acontecimiento de su creacin efectiva se produjo en 1959 y no puede ser pensado bajo el modelo de la inercia. En su sentido del momento oportuno, en el empuje del acontecimiento, Galndez vena templado por una importante trayectoria poltica en Catamarca, su provincia natal; y, dada su autonoma, tambin templado por una enconada relacin con el poder eclesistico y poltico. Asimismo sumaba a su haber poltico el prestigio en las cosas del da; su oficio de Profesor, de respetada vala personal e intelectual, tambin era reconocida entre sus pares, un semillero vivo de Maestros al que sin duda se sum: Diego Pr -presidente primero del primer congreso de Psicologa- Mara Eugenia Valenti, Roberto Rojo, Carlos Garca Astrada, Marta Mateo, Hernn Zucchi, Luca Piossek Prebisch, Edmundo Concha. Jorge Galndez asumi la Direccin del Departamento de Psicologa e integr el reducido plantel docente de los comienzos de la carrera, cuya fundacin estaba vinculada de modo mediato a la concrecin de lo que fuera el proyecto de impulsar a escala nacional la creacin de la carrera universitaria del psiclogo profesional; proyecto que haba sido consensuado en la sesin plenaria del Primer Congreso Argentino de Psicologa llevado a cabo en Tucumn (1954) y cuya convocatoria se haba decidido en 1952 durante el decanato de Diego Pr en Filosofa y Letras y el rectorado de Carlos Aguilar. El diseo del Congreso pertenece al trabajo e inteligencia de la necesidad de una formacin acadmico-profesional del psiclogo; y en ese terreno laboraron los profesores Ricardo Moreno y Jorge Bianchi. Los conflictos de intereses se allanaron en su espacio propio: el Consejo de Facultad y all, la figura del Dr. Galndez fue decisiva. Ni el Congreso del 54, ni la creacin de la Carrera en el 59 puede reducirse a la unidad, ni a la potencia de un fiat personal sin ms, sino a las relaciones de composicin alcanzadas y jugadas con otras fuerzas; la instauracin de la Psicologa es un suceso que
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expulsa el engaoso sitial subjetivo del origen. Galndez, el uno de los nuestros lo tena en claro con sus propios avatares. El profesor Galndez. Perspectiva personal Las asignaturas que el Profesor Galndez dict fueron inicialmente Direcciones contemporneas de la Psicologa y Psicologa Evolutiva; poco despus se sumaran Psicologa Mdica, Orientacin profesional y Psicologa de la Personalidad. En la tarea docente, su inters -de marcado sesgo crtico- se diriga sobre todo a la elucidacin de los contenidos del campo de la Pscologa; siempre atento a sus debates, a la identificacin de nuevos enfoques, campos de aplicacin y al pensamiento de un zcalo ordenador de esa diversidad como necesario soporte reflexivo del diseo institucional de la Psicologa en Tucumn. La participacin del Dr. Galndez en los comienzos de la Institucin universitaria de la Carrera no se redujo a lo poltico- estatutario; ni se apoltron en una trascendencia fatua, aunque su protagonismo si conviniera, por fin, a la demorada creacin de la carrera de Psicologa en la Universidad de Tucumn; tampoco el valor de su vida universitaria la soterra el olvido de su nombre propio en el descuidado uno de nosotros de un relato de fundacin; se sabe que el olvido es una manera -no siempre la ms atinada- de recordar. Las credenciales de pertenencia al tiempo de fundacin el Profesor Galndez las document de otra manera; con una progenitura claramente vinculada al quehacer del pensamiento, a la Universidad como institucin del intelecto. Una progenitura en la que particip con rigor, y que profundiz sostenindola en el tiempo sin mengua alguna; aunque tambin sea verdadero decir que se era su modo natural de vivir la universidad; modo que sostuvo generosamente toda su vida y que perfil su singularidad. Como profesor de la Carrera de Psicologa, el Profesor Galndez se sita en el umbral de pasaje de una psicologa sin psiclogos a la institucin universitaria de la Psicologa como disciplina y profesin. Galndez fue un docente de mrito relevante que supo retomar tambin reflexivamente y con rigor su quehacer y su pertenencia a la joven comunidad de Psicologa dando muestras de un compromiso sincero con sus problemticas e intereses. Numerosos ensayos publicados y sus cuadernos inditos -manuscritos sobre Freud y Lacan, que sera bueno de recuperar para nuestra Facultad- dan cuenta de la amplitud de su talento, de su apertura, y de su rechazo a los catecismos de escuela y a cualquier vestigio de censura. Escribi los libros El papel del cuerpo en la percepcin (1963) y Esquemas del comportamiento (1970) en los que gravitaban sus clases y su punto de vista en la sistematizacin de la diversidad caracterstica de la psicologa contempornea. A principios del ao 1971 el diario La Gaceta public su artculo Ms sobre psicoanlisis? en el que el psicoanalista Jacques Lacan era citado por primera vez en nuestro medio; aunque la referencia de Galndez a los Ecrits, y sus anotaciones alrededor del texto, comienzan poco despus de la primera edicin en francs (1966) . vido de cuanta informacin valiosa ensanchara y preservara al pensamiento del moho dogmtico, su afn por la lectura era en l un rasgo sobresaliente. El profesor Galndez se reconoca en la categora de lector por vicio; sin duda una calificacin intencionada, con una rfaga de travesura cedida a la palabra, y descortezando

de toda solemnidad su pasin por la lectura. El profesor Galndez tambin disfrutaba con delicadeza de ese costado de humor que arruina la gravedad o la importancia extrema de las cosas serias. Su percepcin de la realidad cotidiana, siempre cribada por la apertura a la multiplicidad de las perspectivas; desalineada a travs del prisma de una tenue irona qued confiada a la ficcin, en cuentos como el El diablo y el buen Dios o El reglamento. De reconocida autoridad, su trato se caracteriz por el sello de una intelectualidad lcida y sin farsa, que no se permiti contaminar con las torpezas de la omnipotencia. Se encontraba siempre dispuesto -con el estudiante o el colega- a escuchar, a discernir ideas y permanecer sereno en el llano de la conversacin de amigos. Sus luces como intelectual, el temple con que sostena la labor diaria y el respeto que promova su persona fueron notas admitidas sin desacuerdos cuando todava se desempeaba entre nosotros como profesor. Notas que permanecen an como memoria, ya que no son pocos los psiclogos de Tucumn que pertenecen a la generacin de quienes fueron sus alumnos y se formaron en su cercana; y guardan de su valiosa singularidad la inmediatez atestiguada en el propio recuerdo. El tiempo transcurrido slo radicaliza en su verdad la justeza del asentimiento a la vala del Profesor Jorge Galndez. Un asentimiento que puede ya sellarse para la posteridad y que es tambin debido gesto de gratitud. Perspectiva de pensamiento. Galndez y la Universidad como objeto de reflexin La Universidad fue para el Dr. Galndez tambin un objeto de pensamiento privilegiado. En el ensayo Misin de la Universidad (1962) , reflexiona una idea clsica de Universidad desde el contenido de experiencia que tuvo de su propio tiempo. Cierto que el comentario arrastra la tradicin constitutiva del lector, como sucede finalmente con toda lectura. Pero, es justamente esa falta de clausura del texto, la que nos interpela en aquello que nos aproxima y separa de ese artculo del 62. Diagnstico de una dificultad: El ensayo -publicado en 1962- comienza con una cita del filsofo Jos Ortega y Gasset a cuyo contenido Galndez presta asentimiento. Se trata del diagnstico de una dificultad que el correr de los aos no habra vuelto inactual: []hoy falta por completo, aunque parezca mentira, una pedagoga universitaria. Galndez relaciona esta dificultad con el gigantismo de los contenidos, la diversidad de metodologas, la individualidad y la indispensable autonoma del profesor. La transmisin de conocimientos resulta finalmente de una azarosa alquimia entre experiencia docente y conocimiento de la temtica. Galndez piensa, que el diseo de una genuina pedagoga universitaria, no puede hacerse por fuera de lo que es su condicin preliminar: el esclarecimiento de la misin primordial de la universidad; es esta misin la que proporciona una meta a los procesos de educacin superior y engendra su dinamismo estratgico.
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La misin primordial -zcalo de la formacin profesional, la investigacin y la extensin- aunquedefinida en su forma, tiene que ser diseada y clarificada histricamente en sus contenidos. La universidad como centro de cultura. Misin primordial de la Universidad: El ensayo distingue y subordina las metas y estrategias de la misin especfica de la universidad a su misin primordial. La bsqueda de clarificacin de la misin primordial procede primeramente -como quien sigue una regla de mtodo- al establecimiento de la distincin entre ciencia y cultura, como acceso adecuado a las dificultades que distorsionan el propio quehacer universitario y obstaculizan su ordenamiento pedaggico. Galndez remarca el efecto pernicioso que resulta de la mezcla de docencia e investigacin, as como la sustitucin de la cultura por la ciencia. Advierte que esta mezcla y sustitucin cultivan un ideal cientificista de formacin profesional, y producen el profesional o profesor pseudo-cientfico. Una y otra distorsin anemizan de distinta manera la Universidad; y su correccin reclama la distincin conceptual entre ciencia y cultura. Distincin exigida no porque una y otra posean una diferente naturaleza, sino porque no todos los captulos de la ciencia tienen el rango de cultura y la observancia de esa diferencia repercute en el ordenamiento de la misin especfica de la universidad: las funciones de docencia y formacin profesional, investigacin, extensin. Para Galndez, la cultura es el sistema de ideas desde las cuales el tiempo vive; ideas contradictorias y borrosas en su inmediatez vital, pero que esclarecidas , tendran la fuerza de un eje normativo: reglaran el enlace de la enseanza, la investigacin y la extensin a las condiciones histricas de su propio tiempo. Se trata del importante problema de la transmisin de la cultura viva en las distintas prcticas de la universidad. La ciencia se distingue de la cultura, no porque sean de distinta naturaleza, sino por su modo de relacin: la ciencia guarda con la cultura las relaciones de inclusin que se observan entre un subsistema y el sistema que es su condicin. Se interpreta entonces, que la cultura es el a priori material de toda ciencia. Es el fondo de la experiencia social en el que aparecen los objetos-problema que se ofrecen al trabajo de abstraccin y generalizacin cientfica. Fondo al que retornan los desarrollos tecnolgicos y las diversas creaciones, canalizados como servicio, por la funcin de Extensin. El ideal cientificista de la formacin profesional es una distorsin reduccionista producto de la indistincin entre ciencia y cultura cuyo alcance perdura todava. Diramos que perdura el pedido de disculpa del espritu cuando el pensamiento cientfico no alcanza la inteleccin de todos los dominios de las prcticas sociales; el arte, la poltica y la tica por ejemplo, son rejillas diferentes de especificacin de la realidad, diferentes a la rejilla cientfica. El hombre -desde la perspectiva de lo que en l excede a sus mecanismos naturales- resiste a la objetivacin cientfica. La existencia no es objeto, no es una cosa entre otras, aunque lo parece en un

tipo de sociedad que la fabrica bajo la presin de las relaciones instrumentales. El hombre, capturado en las relaciones medio-fin, entra en la cadena de cosas intercambiables: su valor tiene el precio que se pone a su utilidad y su capacidad de consumo. Pero para Galndez, la ciencia se subordina al ideal del servicio a la vida, a la dignidad de la vida; el hombre no puede vivir por fuera de la dimensin del sentido sin naufragar, de ah que lo importante sea navegar. Recapitulando: la distincin y a la vez comn naturaleza de la ciencia y la cultura, las graves distorsiones que acarrea su desconocimiento, as como la opcin moral de la subordinacin de la ciencia a la vida, son todos elementos que abonan en el ensayo de Galndez una misma idea vertebral: la misin primordial de la Universidad encuentra su determinacin ltima en la necesidad de sentido en la vida social e individual. Sin embargo, est condicin -la del sentido - ha entrado en eclipse. Galndez advierte la gravedad de un estado de nimo social e individual a la vez; un estado de nimo que trasunta el registro de una poca -la del gobierno de Frondizi- caracterizada por la contradictoria sucesin de decisiones en materia poltica, en economa y educacin, y que desemboc en una profunda crisis material y espiritual. Como la visin nietzscheana, extraviada en los laberintos del futuro , Galndez advierte que en ese panorama de desorden y carencia de ideas rectoras es la generacin joven la que sufre el impacto con mayor violencia. Ante la prdida de sentido de la vida social e individual, reverbera -tambin para nosotros del siglo XXI - el alcance prctico y vital del postulado de la Universidad como centro de cultura.
Notas [1] Galndez naci en Catamarca en 1912, donde ejerci la Medicina y la docencia en Filosofa en el Instituto del Profesorado de Enseanza de Catamarca. Tambin actu en poltica y fue electo diputado provincial por el Partido Demcrata en el ao 1941. (archivo http://historiapolitica.com/ datos/biblioteca/ariza.pdf.). Ni su temple sereno, ni su carcter firme, ni su probidad reconocida, ni su filiacin a una de las familias ms viejas que incursionara en el gobierno de Catamarca desde el siglo XIX, no le eximi -dada su autonoma de pensamiento- de una enconada relacin con el poder eclesistico, y poltico y la separacin -en el ao 55- de sus cargos de mdico y de profesor en el Instituto del Profesorado. Fue esa circunstancia de persecucin ideolgica y exclusin laboral, la que lo condujo a radicarse en Tucumn tras una conversacin con el Profesor de Esttica, Edmundo Concha, colega del Instituto de Catamarca y docente de la Facultad de Filosofa y Letras de Tucumn. Compaero casual de un viaje en tren, lo puso al corriente de un llamado a concurso para cubrir un cargo docente vacante en dicha facultad, tras la renuncia de su titular el reconocido Profesor Oscar Oativia, quin regres a Salta, su provincia de origen. (http://www.acaedu.edu.ar/espanol/paginas/curriculum/onativia.htm.) Galndez, Doctor en Medicina por la Universidad de Buenos Aires y Licenciado en Filosofa, obtuvo por concurso el cargo de profesor en la asignatura DIRECCIONES CONTEMPORNEAS DE LA PSICOLOGA -en el Departamento de Filosofa de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional de Tucumn- pocos aos antes de la creacin de la Carrera de Psicologa. Luego sera profesor -ya en el DEPARTAMENTO DE PSICOLOGA- de DIRECCIONES CONTEMPORNEAS DE LA PSICOLOGA, tambin de PSICOLOGA EVOLUTIVA, BIOTIPOLOGA Y CARACTEROLOGA, PSI45

COLOGA DE LA PERSONALIDAD ORIENTACIN PROFESIONAL Y PSICOLOGA MDICA. Tambin dict cursos de posgrado en la Facultad de Medicina de Tucumn. [1] Moreno, R. 2004. El primer Congreso Argentino de Psicologa y la creacin de las distintas carreras universitarias. Revista Psico-Logos, 14(14), 5-26. Tucumn. [1] La gestin del rector CARLOS AGUILAR convoc el PRIMER CONGRESO ARGENTINO DE PSICOLOGA cuyos secretarios tcnicos fueron VICTOR R. MORENO Y OSCAR OATIVIA. Los fundamentos de la Resolucin del rectorado tenan presente que .: ..ante la nueva realidad argentina significa un nuevo concepto dignificativo del hombre que para su mayor desarrollo requiere el aporte de las ciencias, entre las cuales la psicologa ocupa un lugar de primer plano (Resolucin 9539-R-952). El Congreso se llev a cabo dos aos ms tarde. La renuncia de Aguilar, ante dificultades presupuestarias, hizo que DIEGO PRO, a la sazn vicerrector electo en la gestin de Aguilar, hubo de asumir el rectorado y desempear el cargo entre junio y septiembre de 1954. En esa circunstancia fue que DIEGO PR asumiera la presidencia del PRIMER CONGRESO DE PSICOLOGA DE 1954. Renunciara poco despus al vicerrectorado dado que no poda dar cumplimiento a los compromisos de pago anteriores a su gestin ante la profundizacin de los recortes de presupuesto. El final del perodo Justicialista fue de reincorporaciones y cesantas y presiones de presentacin de renuncias como fue el caso de OSCAR OATIVIA. Entre los primeros pueden mencionarse al Eugenio Virla, Adolfo Cavagna, Antonio Eduardo Garca Aroz, Prudencio Santilln, Osvaldo Fonio, Carlos Cuenya, Edmundo Concha y otros. Entre los renunciantes estaban: adems de Oscar Oativia, Horacio Descole, Diego Pro, Abel Tannur, Fernando Carbonell, Marcelo Zelarayn y otros,; mientras que en el grupo de los cesanteados se encontraban Pedro Heredia, Manuel Garca Soriano, Guido Parpagnoli,, Eugenio Ferrazzano, Benjamn Aybar, Oscar Sarrulle, Miguel Herrera Figueroa, Juan Dalton, Norberto Antoni, Estraton Lizondo, Jess Mara Martnez, Jos Alcaide, Federico Aiquel, Juan Jos Pons, Hctor Lazarte, Hctor Torres, Hilario Lpez Lobo, Anacleto Tobar, Milivoj Ratkovich, Jos Domato,, Fermo Rudelli, Jos Ploper, Alfredo Fal, Julio Storni, Fermo Rudelli, Luis Amrico Jurez y muchos ms La historia demostr que muchos de los involucrados en esta disputa ideolgica aos ms tarde ocuparon distintos sitiales en la provincia de Tucumn. Unos alcanzaron el cargo de gobernador, otros de ministros, rectores de la UNT y altos niveles judiciales o como funcionarios de los gobiernos nacional, provincial y universitario. Otra vez el tiempo lenguaraz nivel disputas inconciliables. En ACEOLAZA Florencio, LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUCUMN EN LA DCADA 1945-1955. www.Archivo.unt.edu.ar [1] La participacin de Galndez en ese perodo fundacional de la Carrera de Psicologa en Tucumn -quien ya era profesor desde el 56 en el DEPARTAMENTO DE FILOSOFA- tiene que ver con la puesta en marcha de una nueva carrera: la creacin de la carrera universitaria del psiclogo profesional, cuyos antecedentes mediatos remiten al Primer Congreso de Psicologa. (1954). (http://www.psicologia.unt.edu.ar/ Prof. Ricardo Moreno. 2003, CREACIN DE LA CARRERA DE PSICOLOGA EN LA U.N.T). Es notorio que, en 1954, quienes se dedicaban a la psicologa en la Argentina ya haban arribado -al menos entre ellos - a los consensos necesarios para impulsar la creacin de las carreras a escala nacional. De tal suerte, de retorno a sus universidades de origen, presentaron proyectos de creacin de institutos y carreras de psicologa, con suerte muy dispar. En Tucumn pudo concretarse la creacin de la carrera 5 aos ms tarde, en el ao 59. Ese fue el ACONTECIMIENTO en la serie fundacional en el que JORGE GALNDEZ ocupa una funcin-sujeto EN LA FUNDACIN DE LA CARRERA DE PSICOLOGA ( que no remite a la unidad del origen -como vemos , revisando los pretendidos pasos de paloma de la escritura histrica- sino a su pluralidad y su dispersin en series de acontecimientos de distinto orden donde el afuera y el interior universitario entran en composicin instaurando una novedad que no es monoltica, sustancial, localizable, como por ejemplo en un documento, segn el pensamiento de la nueva historia en M. Foucault ) Plcido Horas (1961, en LA ENSEANZA DE LA PSICOLOGA EN LA UNIVERSIDAD ARGENTINA Y OTROS COMENTARIOS) relata que al margen del

certamen (congreso) se efectuaron diversas reuniones animadas por el propsito de organizar la licenciatura y doctorado en psicologa, volviendo a actualizar diversos antecedentes en ese sentido que no haban cristalizado por complejos factores.. (http://www.psi.uba.ar/institucional/historia/50aniversario carrera_psicologia_uba/articulo1dagfal.pdf ). [1] Publicados en la serie Cuadernos de Humanitas de la UNT. [1] La Dra. MARTA GEREZ AMBERTN - primer ttulo de Doctorado en Psicologa por la U.N.T., quien propici la creacin en nuestro medio de las ctedras Psicoanlisis (escuela francesa) y Semiosis Social- menciona las referencias de Galndez a Lacan, desde el ao 1968, en Gaceta Psicolgica N 83, octubre de 1988. Galndez tambin aluda en sus clases, desde mediados de los aos 60, a textos de Saussure, Jakobson, Benveniste, Bachelard, todos en su edicin en francs. Antes tambin haba transitado -con un cierto viso hegeliano- los intentos de superacin de los obstculos del naturalismo y el idealismo psicolgicos en el pensamiento de Marcel, Sartre y Merleau- Ponty. Tambin es justo recordar que fue la PROF. OLGA DOZ DE PLAZA quin, acompaada por el trabajo de un grupo de docentes labr, con pasin y trabajo, la reapertura de la ya agnica carrera y su transformacin en Escuela y luego en Facultad de Psicologa; y al mismo tiempo que la institucin de la psicologa resultaba seriamente amenazada en su existencia por el cierre de la inscripcin en la carrera durante la Dictadura militar, no perda de vista la amenaza que se cerna sobre el trabajo y las vocaciones del diezmado plantel docente. [1] Archivo Diario La Gaceta. Agosto /1962.Tucumn. [1] El texto de referencia, de ttulo homnimo, es de Ortega y Gasset J., publicado por Revista de Occidente en 1930. [1] El uso de la palabra aclaracin se efecta en el contexto semntico de la palabraIustracin(Aufklrung). [1] Se dice en referencia a un tipo de reflexin como diagnstico de la poca, visin que sobrevuela la historia presente; a esa visin Nietzsche correspondi con la imagen del filsofo pjaro (Prlogo de Voluntad de poder). Bibliografa Moreno, R.( 2004). El primer Congreso Argentino de Psicologa y la creacin de las distintas carreras universitarias. Revista Psico-Logos, 14(14), 5-26. Facultad de Psicologa.Tucumn. Gerez Ambertn, Marta (1988). Gaceta Psicolgica N 83. Galndez, Jorge R.(1962). Misin de la Universidad. Archivo Diario La Gaceta. Tucumn. Corresponde a los pliegos del ao 1962. Aceolaza, Florencio G.. La Universidad Nacional De Tucumn En La Dcada 1945-1955. http://www.archivo.unt.edu.ar Rossi, Luca A.y colab. La Psicologa Antes de la Profesin. El desafo de Ayer: instituir las Pr,acticas. Eudeba.1997.1ed.

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HOMENAJE AL PROFESOR JORGE GALNDEZ (1912-1986) LA UNIVERSIDAD COMO OBJETO DE PENSAMIENTO (PARTE II)
Garcia, Isabel A. Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Tucumn. Argentina
Resumen Desde una perspectiva de poca la figura del Profesor Jorge Rafael Galndez se sita en el umbral de pasaje de una psicologa sin psiclogos a la institucin de la Carrera de Psicologa de la Universidad Nacional de Tucumn en 1959. La Universidad fue para el Dr. Galndez el espacio de una tarea ntimamente sostenida con el signo de sus convicciones pero tambin fue un objeto de pensamiento privilegiado tal como lo reflejara en el ensayo Misin de la Universidad (1962). All Galndez despliega una idea de Universidad como centro de cultura, cuya misin primordial es la de la Ilustracin del Hombre. Pero tiene hoy algn sentido la palabra Ilustracin como misin? Palabras Clave Misin, Ciencia, Cultura, Ilustracin Abstract WRITTEN IN LOVING MEMORY OF DR. JORGE GALNDEZ (II) Written in loving memory of Dr. Jorge Galndez, Psychology degree pionner. Key Words Mission, Science, Enlightenment, Culture La Universidad fue para el Dr. Galndez el espacio de una tarea ntimamente sostenida con el signo de sus convicciones pero tambin fue un objeto de pensamiento privilegiado tal como lo reflejara en el ensayo Misin de la Universidad (1962). All Galndez despliega una idea de Universidad como centro de cultura, cuya misin primordial es la de la Ilustracin del Hombre. Pero tiene an algn sentido la palabra Ilustracin como misin? Ante la prdida de sentido de la vida social e individual, reverbera -tambin para nosotros en estos primeros aos del siglo XXI - el alcance prctico y vital del postulado de la Universidad como centro de cultura. Si atendemos al significado de cultura como sistema de ideas vivas en las que estriba la existencia; ideas que reflexionadas -segn el ensayo del 62- abren claros en la maraa de los acontecimientos; entonces, la cultura, suelo vital distanciado en el plano de objeto de pensamiento, no es en modo alguno una reflexin ornamental, accesoria, improductiva, en un sistema de vida en el que el tiempo es oro. La casi totalidad de esas ideas vivas el individuo no las fabrica aislado, ni las produce en la sustancia de su sola cabeza -como la araa, que extrae de su cuerpo los hilos de su tela-. Las ideas vivas son el propio tiempo histrico, y se las aprehende y pondera en el trato con los otros hombres segn sea su valor para la vida. Estas ideas vivas, las convicciones que suscitan, se organizan en sistemas de contenido y valor muy distintos y hasta incompatibles; por eso necesitan aclaracin. Tras estos conceptos resalta la vaguedad o distorsin del significado de palabras con las que estamos familiarizados. Cuando se dice que la Universidad es un centro de cultura qu se interpreta? A juzgar por el desprecio benevolente o la sospecha con que se despacha la cultura -como palabrero de las humanidades que no sirve para nada, que no es til- parece que se trata de una realidad cuya aprehensin es optativa: la cultura se aproxima a esas asignaturas de una currcula subrepticiamente devaluadas. Sin ser este el espacio para una rendicin de cuentas de la utilidad del vaciamiento de las palabras, y de las cabezas, como cuando se vaca una empresa, efectivamente cabe aceptar que la cultura no es algo til a menos que se subvierta su naturaleza. La cultura aunque tambin, no es slo una cuestin de letras. La cultura tiene que ver adems con la tierra, con la geografa; con la materialidad de lo que est determinado en el espacio y el tiempo: la cultura es lo histrico que nos hace ser de nuestro propio tiempo. As por ejemplo, las convicciones tienen materialidad en el sentido de que ellas son tambin parte de lo que nos acontece, ordena la conducta de nuestros cuerpos y nos hace hacer-ser de la manera que somos. Cultura es el suelo compartido en el que descansa la existencia; es lo que humaniza nuestro cuerpo dentro de ciertas posibilidades histricas, lo que transporta nuestra vida biolgica a la posibilidad de una biografa, y a una sociedad al honor o al envilecimiento. Merleau-Ponty, en La Fenomenologa de la percepcin (1945) se refera a este entreds como una modalidad de existencia que no es ni emprica, ni ideal. A propsito del lenguaje dir que se pude hablar muchas lenguas pero slo se vive en una; se vive la lengua en la que se ha nacido, lengua materna por la que el mundo -mundo vivido, cultura- nos ha sido revelado. Nos preguntbamos, a propsito de la vaguedad o distorsin del significado de palabras familiares, qu es lo dicho -en el ensayo del 62- cuando afirma la idea de Universidad como centro de cultura.

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Merleau-Ponty nos aproxima un sentido vivido de la palabra cultura. En qu sentido la Universidad nos interpela como centro (de cultura)? La palabra centro connota entre otros significados el lugar de donde parten o donde convergen acciones particulares coordenadas. Tambin el centro es un punto interior. En el vocabulario del arte del combate de espadas -arte de detener, protegerse o acometer contra los golpes del enemigo- el centro es el punto mvil; el punto en el que -segn la figura cambiante de la situacin- se concentra la fuerza de los cuerpos en combate. El encuentro de las fuerzas es un equilibrio mvil; equilibrio que se rompe, rehace y desplaza en cada choque entre espadas; y vara su centro segn qu figura componen los cuerpos en combate buscando romper el equilibrio hasta vencer la contrafuerza que se le opone; y as, hasta desarmar al enemigo. Proyectados estos significados en la idea de universidad, la universidad como centro de la cultura debe conservar a la vez las ideas vivas del presente y abrir ms all de lo presente aquello que denominamos el porvenir. Como centro de cultura, la universidad, no ha reflejado la sociedad ms que concedindole la oportunidad de la reflexin, es decir la disociacin exterior-interior. Esta disociacin permitida por la reflexin cuida, como un guardin, tanto la apertura de la Universidad al mundo que le es exterior como lo que, al cerrarla sobre s misma, la pondra igualmente bajo el mando de cualquier inters o la convertira en algo totalmente intil. En el artculo del 62, la misin primordial de la universidad como centro de cultura, es la de la Ilustracin del Hombre. Significa que la universidad tiene que impulsar en el estudiante promedio la formacin de un hombre culto. Esta expresin -hombre culto- cobra sentido en relacin al proyecto de ilustracin del hombre. Lo que hoy llamamos hombre culto, se corresponde con la idea de hombre ilustrado: el hombre que busca ver a plena luz de la razn -con autonoma- los caminos de la vida, su escala de valores, las propias convicciones y las del mundo que habita en relacin junto a otros hombres. Para la realizacin de este proyecto se tiene que hacer frente a la diversidad de contenidos y al gigantismo de la informacin; adems sortear la falsa compartimentacin ciencia-humanidades. La Universidad tiene que crear los medios para posibilitar las sntesis de contenidos y su enseanza econmica; cultivar talentos sintetizadores cuya caracterstica es un dominio de las coordenadas del saber en cada apartado. Estos talentos sintetizadores -por lo menos en las ciencias del hombre- estn ms cerca de ser buenos maestros que los talentos aplicados a la investigacin, adiestrados en una dinmica de trabajo intelectual localizada, distinta de la requerida en las grandes sntesis. Galndez piensa que el aprendizaje de una disciplina tiene una primera instancia dogmtica cuya apropiacin es la condicin para el enfoque exegtico, crtico y problemtico. Pero la Universidad no ha encontrado la forma de propiciar estas virtudes en la enseanza, ni de evaluarlas. En cuanto al divorcio ciencia-humanidades, la Universidad tiene que acoger lo humanstico en las facultades de ciencia y, recpro-

camente, revisar la errnea idea de que la ciencia por su especializacin expulsa las humanidades fuera de sus mrgenes. Para Galndez, el especialista - brbaro moderno- se encuentra tanto en el terreno de las humanidades como en el de las ciencias. Si bien los problemas y las ideas directrices del presente se identifican en el campo de la cultura, su esclarecimiento y solucin solo puede provenir de la cooperacin entre lo humanstico y lo tecnocientfico. Sin embargo, la cooperacin entre ciencia y humanidades ha fracasado en la poca (1962). El saber que proporciona la historia, la filosofa, la literatura, no deja de estimarse de hecho prescindible. La persistencia de este criterio en el presente, ms all de la buena voluntad de la palabra escrita en algunos planes de estudios, confirma la inercia de un punto ciego en la comprensin de las relaciones entre ciencia y cultura. Inercia que se muestra segn Galndez en la persistencia de dos graves distorsiones: el profesor o profesional pseudo-cientfico y el ideal cientificista de formacin profesional; a lo que cabra aadir [i]un pragmatismo de sentido comn en prcticas convocadas para el auxilio de los problemas que se presentan a los distintos subsistemas de la cultura: educacin, economa, sociedad, poltica, etc. Estas distorsiones anemizan los mbitos de la docencia, la investigacin y la formacin profesional. En este panorama la alquimia pedaggica personal tambin es una de sus traducciones. Misin especfica de la universidad. Si bien la misin primordial de la Universidad es hacer del estudiante promedio un hombre culto, la misin especfica es hacer de l un buen profesional. Segn Galndez, conspira contra este fin el gigantismo de la informacin y los lmites de lo que efectivamente se puede asimilar. La imagen que Ortega da de esa acumulacin y desorden de los contenidos es la de la Universidad a imagen de un bosque tropical de enseanzas. En Del rigor en la ciencia (J.L.Borges. El hacedor.1960)[ii] se ilustra la desmesura de la proliferacin sin concierto del detalle. En el cuento el rigor del cartgrafo arruina el rgimen de verdad y de existencia del mapa; el mapa resulta carcomido por la copia del territorio; y de su destino intil quedan las huellas de su fragmentacin y dispersin. El deseo de totalidad, transportado a un campo disciplinar, se traduce en las dificultades que surgen de una insuficiente seleccin de las competencias y los contenidos. El riesgo que se corre es anlogo al que corre el cartgrafo del cuento. Sucede que la teora es un artefacto simblico, como lo es tambin el mapa. El cartgrafo del cuento pierde de vista que el mapa no es calco del territorio; y, lo que resulta ms grave, los detalles del territorio del imperio no son su cartografa. Otra consecuencia de la exigencia del detalle en la enseanza es su efecto de desresponsabilizacin. La sociedad tiene ms informacin que nunca sobre s misma y sin embargo se ha vuelto imposible de descifrar [.]. Para que haya sentido es necesario interpretacin [.] pero hay una especie de intoxicacin debido al exceso. Cuando hay demasiada informacin uno pasa a ser irresponsable; ya no se tiene tiempo ni ganas de comprender[iii].
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Situada la dificultad pedaggica en relacin a distorsiones que proceden de la indistincin en las relaciones entre ciencia y cultura; reflexionada en parte la idea de universidad como centro de cultura; y esclarecida su misin primordial de ilustracin del hombre y su misin especfica de formacin profesional, Galndez precisa la dignidad de la ciencia en la Universidad. La ciencia es el supuesto radical de la Universidad y lo que alerta la tarea pedaggica obligndole a renovarse. Pero en desacuerdo con la generalizacin de la figura del docente-investigador, estima que la Universidad debe multiplicar las oportunidades para el establecimiento de centros de investigacin independientes de la docencia. Galndez sostiene que no se debe hacer de la investigacin cientfica una organizacin burocrtica. La investigacin es una clase de trabajo de la razn y de la imaginacin que no se aviene con docilidad sincera al control administrativo. El tiempo de la reflexin no se pliega enteramente -sin precio de distorsin- al tiempo social, ni a su traduccin en una productividad escrituraria controlada por formularios estandarizados. En tanto trabajo de pensamiento en sentido estricto, la ciencia es incoercible e irreglamentable. Tambin forma parte de la misin especfica de la Universidad la devolucin de los conocimientos al entorno social. En opinin de Galndez la extensin introduce la excitacin animadora del presente. Pero la Universidad no solo debe aportar tecnologas sino tambin el debate de los temas de inters comn. Se trata de esos temas del da que normalmente son capturados por los medios y la lgica ganancial de la noticia. Esos temas deberan ser tratados por la universidad desde sus propios fines. Galndez cierra su perspectiva de la idea clsica de universidad como centro de cultura, y la dificultad de una autntica pedagoga universitaria, reafirmando la primaca de la misin primordial y su funcin normativa. La misin primordial debe ser clarificada histricamente. Puede concluirse que se trata del a priori histrico que regula para un tiempo y un tipo de sociedad las funciones de docencia y formacin profesional, de investigacin y extensin. Galndez concluye su ensayo con una apuesta al costado luminoso de la razn: su poder de aclaracin: [] Cuanto ms haya penetrado la Universidad en las ideas vivas de su tiempo ms se iluminan los laberintos oscuros del presente...Y, con esa luz ganada, [] la Universidad permanecer como una fuerza espiritual. El ensayo del 62. Zcalo de su arquitectura Se advierte a nuestro criterio que en el ensayo del 62, como zcalo de su arquitectura, una cierta idea de Hombre y de Educacin es la que da contenido vivo a la misin de la universidad como Ilustracin del hombre. La clave antropolgica del ensayo es afn bsicamente al pensamiento de Sartre (1905-1980) y de Nietzsche (1844-1900), filsofos muy ledos en la dcada del 60. En el ensayo del 62 el problema del sentido no se descifra desde

la nocin de significante. El sentido, en este contexto, se descifra desde la propia vida; no se trata de un rasgo accidental de la condicin humana, sino un cuasi trascendental de la existencia. Si bien el pensamiento de Ortega es la referencia vertebral explcita en el ensayo; no obstante, la idea de misin de la universidad, toma su espesor en relacin a un pensamiento que funda en la propia condicin humana la necesidad de sentido y la responsabilidad que le cabe con el porvenir. Se trata de una utopa viva en los 60, tiempo al que pertenece el ensayo que comentamos; pero adems, hacer de la Universidad un objeto de pensamiento propone una tarea que se vincula a la necesidad de lanzar de nuevo el pensamiento en un estado que era el de desmoralizacin de la vida social. Contra el trasfondo de desorden -desorden en materia poltica, social, econmica, educativa- Galndez reafirma la misin primordial de la Universidad como Ilustracin del hombre. Mencionamos ese trasfondo por la distancia que nos diferencia y evoca el tiempo del ensayo del 62. Importa sealar la declinacin del monopolio de la cultura letrada, al mismo tiempo el afianzamiento de otras antropotecnias, y la relacin que ambas guardan con la integracin social. Cmo pensar la misin de Ilustracin? Tiene sentido proponerla como misin primordial de la Universidad para el tiempo presente? Kant es la referencia obligada ya que fue el primero que hizo del presente una materia de reflexin para aclarar su sentido y la accin que se puede ejercer en l. El filsofo de Knisberg en su opsculo Qu es la Ilustracin? (1784), la defina como el logro de la mayora de edad por el uso de la propia razn. En su contexto significa que es la razn la que manda; ni la religin, ni la metafsica, pueden justificar o cuestionar los acontecimientos -para Kant se trataba de los ejrcitos de Federico- sino slo la razn. En el Tratado (1803) Kant subraya que un principio del arte de educar, que en particular deben tener presente los hombres que trazan sus planes, es que no se debe educar conforme al presente, sino conforme a un estado mejor, posible en lo futuro, de la especie humana; es decir, conforme a la idea de humanidad y de su completo destino. Cmo educar conforme al futuro? Cul es el fin final de toda Educacin? : Para Kant ella aspira a la realizacin -en el entero curso de la historia- de la idea de humanidad y su completo destino; una idea, evidentemente confiscada en el presente. El diagnstico del presente. Un principio del arte de educar. Kant, decamos, alerta a los planificadores de la Educacin; no se debe educar conforme al presente, sino conforme a un estado mejor, posible en lo futuro. Vivimos el presente; pero nos hemos siquiera apropiado de l como materia de pensamiento? El discernir lo que nos es presente no es otra cosa que su diagnstico o su aclaracin; bsqueda de nuestros confines de pensamiento, de afectos, de mundo; de nuestras suposiciones ms comunes, aquellas que orientan lo que afirmamos con casi evidente en el as es o el as debe ser; un examen de estas suposiciones familiares para devolverlas, hasta donde podamos llegar, a la verdad de su hechura humana, a su carencia de cielo, de necesidad, de eternidad; a su condicin de leo del tiempo y, en consecuencia,
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la certeza de que lo por venir pertenece al campo de las posibilidades humanas. En el ensayo del 62 el Profesor Galndez sesga ese diagnstico de los lmites o condiciones que se nos imponen refirindose a la necesidad de aclaracin de las ideas vivas que dan forma al presente. Aclaracin que libera al presente y lo coloca ante la posibilidad de saltar su cerrojo y poder transitar por el camino de otras ideas. Es la razn la que tiene el mando. El papel del pensamiento es ir ms all de los hechos[iv]. Histricamente no se ha dado Educacin sin Humanismo: el cultivo de la humanitas del hombre es a la par que el disciplinamiento de su animalidad siempre imperfecto; siempre resultan posibles los abismticos retornos de la animalidad, los episodios de barbarie, las apariciones de una libertad indcil. Hasta aqu, cerca de Kant, hemos interpretado apoyados en la trama del ensayo de Galndez lo que orient desde las Luces el arte de educar. Donde todo es todava mar. Guarda en el presente, respecto de el arte de educar, algn sentido la palabra ilustracin; ilustracin como misin? La Universidad es la institucin del intelecto. Hasta donde se sabe, no se ha fundado jams un proyecto de Universidad contra la razn. Y es que la nobleza de la razn radica en que, an atizada en su noche, slo con ella contamos. Su poder de auto impugnacin se ha reanimado una y otra vez, y otra, con la fidelidad de un guardin lo suficientemente fiel como para querer conservar la oportunidad del porvenircomo misin. Misin es envo, pasaje de relatos, de palabras. La misin primordial de la Universidad ante la generacin joven tiene que ver con este envo para querer conservar la oportunidad del porvenir. Un porvenir que, si ya no se descifra en el ensueo del progresivo cumplimiento de un fin prometido en la historia, se sostiene -ms que nunca- en la impugnacin de la quietud del pensamiento; impugnacin de su reposo en el suelo resignado de lo que nos es dado a la experiencia presente. Por eso lo crucial es lanzar el pensamiento al ancho mar y navegar en l. No es casual que el Profesor Jorge Galndez se haya referido a la destinacin de la Universidad con la palabra misin. Nos abandonamos a la sabidura y la belleza del ltimo aforismo de Aurora[v] para evocar la cruda lucidez y el sereno entusiasmo que fueron sellos de su inteligencia: Todos esos pjaros intrpidos que vuelan rumbo a lo lejano, a lo ms lejano, en alguna parte, ciertamente, los abandonarn sus fuerzas y se posarn en lo alto de un mstil o en una estril roca, y an estarn muy agradecidas por tan pobre alojamiento! . Mas qu nos importa! Otros pjaros volarn ms lejos! Esta comprensin y creencia nuestra vuela, rivaliza con ellos hacia lo lejos y lo alto; se eleva verticalmente sobre nuestra cabeza y su impotencia, y desde las alturas otea las lejanas vislumbrando las bandadas de otros pjaros mucho ms poderosos que nosotros que enfilarn hacia donde nosotros hemos enfilado y donde todo es todava mar, mar. Nada ms que mar.

Bibliografia Galndez, Jorge R.(1962). Misin de la Universidad. Archivo Diario La Gaceta. Tucumn. Corresponde a los pliegos del ao 1962. Aceolaza, Florencio G.. La Universidad Nacional De Tucumn En La Dcada 1945-1955. http://www.archivo.unt.edu.ar Borges, J.L.(1960).Del rigor en la ciencia ( El hacedor.1960) Entrevista a Baudrillard (1997) .Diario Clarn. Sus opiniones coinciden con las de Pierre Rosanvallon. Entrevista a Baudrillard (2007/7/3).Diario Clarn.

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LOS CASOS CLNICOS DE HOMOSEXUALIDAD FEMENINA EN LA OBRA DE HELEN DEUTSCH

Garca Neira, Noelia Universidad de Buenos Aires
Resumen El presente artculo se propone dar cuenta de los primeros avances del plan de beca de maestra: Recuperacin de historiales clnicos en la psiquiatra y el psicoanlisis. Hacia una categorizacin clnica de la homosexualidad femenina. Siendo su marco el Proyecto UBACyT 2011-2014: Recuperacin de historiales clnicos en el desarrollo de la Psicologa, la Psiquiatra y el Psicoanlisis en Argentina (1900-1950), dirigido por la Dra Rosa Falcone. Se apunta al anlisis de los casos clnicos de homosexualidad femenina centrados especialmente en la obra de Helen Deutsch. Sin soslayar la singularidad que comporta cada caso, es posible extraer de all algunas consecuencias conceptuales en torno a especificaciones diagnsticas, que permitan circunscribir el criterio clnico que esta autora propone para la homosexualidad femenina, en constante articulacin con los desarrollos acerca de la sexualidad femenina, en general. Tomaremos como su interlocutor a Ernest Jones, por ser uno de los pocos autores contemporneos a Deutsch, que trabaja la misma problemtica desde una base conceptual diferente. Por ltimo, ser nuestro objetivo, establecer distinciones y propiciar comparaciones entre los aportes freudianos sobre el tema y aquellos desarrollados por ambos autores post-freudianos. Palabras Clave Homosexualidad femenina, Caso clnico, Sexualidad femenina Abstract CLINICAL CASES OF FEMALE HOMOSEXUALITY IN HELEN DEUTSCHS WORK This article aims to account the first advances of fellowship master plan: Recovery clinical history of Psychiatry and psychoanalysis. Towards a clinical categorization of female homosexuality. As its framework UBACyT Proyect 2011-2014: Recovery in the development clinical history of Psychology, Psychiatry and psychoanalysis in Argentina (1900-1950), directed by Dr. Rosa Falcone. It points to the study of female homosexualitys clinical cases, with particular focus on Helen Deutsch`s work. Without ignoring the singularity involve in each case, there can be drawn from some conceptual implications around diagnosis specifications, allowing to circumscribe the clinical judgment that this author proposes to female homosexuality, in constant coordination with developments about female sexuality, in general. We will take as its interlocutor to Ernest Jones, as one of few contemporary author to Deutsch, who works the same problem from a different conceptual foundation. Finally will be our goal to make distinctions and encourage comparisons between Freud`s contributions on the subject and those developed by both Post- Freudian authors. Key Words Female homosexuality, Clinical case, Female sexuality Introduccin: Sern objetivos del presente trabajo: a) Realizar un breve comentario acerca de las coordenadas histrico institucionales en las cuales se encuentran insertos: H. Deutsch y E. Jones Para comprender as, el alcance de su aporte en el marco terico sobre el cual se funda su praxis y la constante interlocucin entre ambos, a pesar de pertenecer a dos escuelas en franca oposicin conceptual. b) Realizar un acotado recorrido por la obra freudiana (1925-19311932), siendo esta el antecedente conceptual ms relevante - sobre la sexualidad femenina en general y la homosexualidad femenina en particular - localizando, como se cien o desvan de l, ambos autores. c) Desplegar los casos de homosexualidad femenina, ubicando en cada cual, la conceptualizacin que de ellos hace la autora. Ya que, estamos advertidos que el recorte de un material clnico, nunca es ajeno al corpus de saber que se intenta legitimar. Localizando, a su vez, el criterio clnico utilizado para circunscribir la homosexualidad femenina. Subtendida sta, en las producciones acerca de la sexualidad femenina en general. d) Por ltimo, poner en tensin, la produccin de Deutsch y Jones, de fuerte raigambre post-freudiana[i], con aquella perteneciente a Freud. Ubicando all, el giro conceptual que opera entre ambos autores y a su vez, entre estos y Freud. Hemos elegido ambos autores por ser aquellos con una amplia produccin acerca de la homosexualidad femenina, dentro de los representantes post-freudianos. Comenzaremos este recorrido ubicando dos casos de homosexualidad femenina. Ambos se inscriben en la experiencia clnica de Helen Deutsch y se despliegan en su artculo La homosexualidad femenina (1932). Cabe aclarar que tomaremos la produccin de Ernest Jones en La fase precoz del desarrollo de la sexualidad femenina (1927) slo como articulacin terica con el precedente material clnico. Reservando, por lo extenso de su desarrollo, el estudio de sus producciones en profundidad para un segundo artculo[ii]. Previo a la presentacin del material clnico, realizaremos un breve comentario acerca de las coordenadas histrico institucionales en las cuales se encuentran insertos ambos autores. Entre guerras mundiales y psicoanalticas: Viena vs Londres Desde principios del 1900, Jones asiste a las reuniones privadas que Freud propone a sus discpulos para debatir y compartir las nuevas producciones en la incipiente practica psicoanaltica. Estas reuniones de los mircoles por la noche, en casa de Freud, dan origen a la propagacin de su doctrina fuera de los lmites de Viena. Hasta asistir a la institucionalizacin de la misma, en 1910 donde la IPA (International Psychoanalytical Association) rene bajo su poder hegemnico toda asociacin psicoanaltica local. Como ser

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la sociedad psicoanaltica americana creada por Jones en 1911 (Roudinesco, 1988) Mientras tanto, en 1918, Helen Deutsch, recin recibida de mdica, comienza su anlisis personal con Freud y se incluye como miembro de la Asociacin psicoanaltica Vienesa. Su inters por el psicoanlisis tomar la forma de lo femenino y junto con Ruth Mack Brunswick, Jeanne Lampl de Groot y la princesa Marie Bonaparte, sern las mujeres designadas por Freud para decir acerca del oscuro continente, que representa la esencia de lo femenino, para el padre del psicoanlisis. La cercana de Deutsch a Freud, como alumna y analizante, as como tambin su pertenencia a la escuela vienesa, comienzan a bosquejar una posicin en franca oposicin a los desarrollos que Jones despliega sobre la sexualidad femenina en general y sobre la homosexualidad femenina en particular. Justamente el articulo de Jones de 1927, que mencionamos en al presente investigacin resulta paradigmtico en este punto. Ya que aquel que supo ser el guardin de la doctrina freudiana[iii], aboga por una sexualidad femenina en franca oposicin con Freud, en la lnea de Karen Jorney y Melanie Klein. Las crticas Jonesianas, respetuosas pero inconciliables, para con la doctrina freudiana, son fiel reflejo de una profunda hiancia que comienza a delinearse entre la escuela inglesa y la vienesa. Su alcance no solo se ve reflejado en las teoras sobre la sexualidad femenina, sino tambin en otros campos de accin, entre ellos, el psicoanlisis profano y el psicoanlisis con nios, por ejemplo. Es as como Jones, adhiere a la innovadora teora Kleniana, en detrimento de la vienesa, representada por Anna Freud. La pulseada terica, se va definiendo a favor de la lnea anglosajona, que alcanza su mximo esplendor a mediados de los aos 30, con una nueva presidencia de Jones en la IPA, una fuerte presencia de la Asociacin psicoanaltica americana (APA) y el xodo de analistas europeos hacia Norteamrica, por la creciente persecucin nazi. Se asiste, de esta manera, a un desmantelamiento de la rigurosa obra freudiana Sobre este entramado poltico del psicoanlisis, se articula una lnea de influencia ms, en lo particular del estudio sobre la sexualidad femenina: el surgimiento de movimientos feministas, que abogan por la igualdad de la mujer en la sociedad patriarcal. Frente a este incipiente movimiento, las ideas freudianas que pugnan por la disimetra edpica (1925), sern fuertemente castigadas desde un sector del psicoanlisis, el anglosajn, en su mayor medida. Ilumina en este punto la advertencia freudiana, hablando acerca de la diferencia en el complejo de Edipo y castracin para la mujer: cabe anticipar que los analistas con simpatas feministas as como nuestros analistas del sexo femenino, estarn en desacuerdo con estas consideracionesobjetarn que tales nociones son inspiradas en el complejo de masculinidad del hombredestinadas a justificar su innata propensin a despreciar y oprimir a la mujerlos adversarios de quienes as razonan hallarn comprensible que el sexo femenino se niegue a admitir cuanto parezca contrariar la tan anhelada equiparacin con el hombre. Es evidente que el empleo del anlisis como arma de controversia no lleva a decisin alguna (Freud, 1931, 3080). Los dos textos que analizaremos pertenecen respectivamente a 1927 y 1932. Se encuentran inmersos en el campo de batalla, que acabamos de describir. Particularmente veremos como el concepto de homosexualidad femenina tambin se echa a rodar, por este campo minado. En los desarrollos de Jones veremos un fiel representante de la lnea anglosajona, ubicando su coincidencia con Klein y Horney. Y en cuanto a Deutsch, veremos que avanza y amplia los conceptos Freudianos, les imprime su marca personal.

Pero conservando los pilares que ste funda, sobre la sexualidad femenina (1925-1931-1932) y la homosexualidad en la mujer, al menos en los textos que responden a esta poca, ya que el texto de 1920: Sobre la psicognesis de un caso de homosexualidad femenina, parece haber cado en el olvido, para los post-freudianos. Lo mismo ocurre con las innovadoras referencias clnicas que hace Freud en este caso, donde si bien habla de una fijacin infantil a la madre, lo determinante de esta posicin estar ligado al Edipo y los avatares que sufre la nia respecto de su padre. Ignorado esto, los autores que veremos a continuacin, se lanzan en la investigacin y teorizacin de la ligazn pre-edpica de la nia con su madre. Cuestin mencionada por Freud en 1925, 1931 y 1932. Veamos entonces, con que material freudiano cuentan, en sus interlocuciones y como se cien o desvan de l. Antecedentes conceptuales freudianos: sexualidad y homosexualidad femenina (1925-1931-1932) Luego que Freud expone la disimetra del complejo de Edipo (1925) entre el nio y la nia. Se instaura un amplio campo de estudio del denominado pre-edipo. Momento previo a la instauracin del complejo edpico, donde la madre ser el primer objeto de amor, para ambos sexos. Esta innovacin no trae demasiadas complicaciones para el nio, quien al sucumbir al complejo de castracin, abandonar dicha eleccin incestuosa, sepultndose as, el complejo edpico. Diferente ser el destino reservado para la nia. En ella, el complejo de castracin, habilita y hace posible la entrada en el Edipo normal, donde el padre ser el objeto de amor privilegiado. Espinoso y complejo ser entonces, el camino que lleve a una muchacha desde el fuerte lazo pre-edpico con la madre, al edpico con el padre. Ya que no solo, tendr que cambiar de objeto, sino tambin de zona: del cltoris a la vagina y de tendencia: de lo masculino-activo a lo femenino-pasivo. Siguiendo los textos freudianos encontramos a la nia, en esta prehistoria, que se comporta en todo como un varoncito. Con el advenimiento del complejo de castracin en el acto se forma su juicio y su decisin. Ha visto eso, sabe que no lo tiene y quiere tenerlo (Freud, 1925, 271). Este punto es decisivo en la doctrina freudiana, ya que ante la percepcin de la castracin propia y de la materna - debemos agregar - la nia cae presa de la envidia del pene o Penisneid. Presa de la fase flica, elevar su protesta reivindicativa, por aquello que le falta y le genera un enorme sentimiento de inferioridad, en comparacin con el varn. La intensa ligazn con la madre devendr ambivalente[iv], hasta disolverse y volcarse hacia el padre, como aquel que si tiene y puede darle, lo que ella desea. Si esto sucede, se accede a lo que Freud dio en llamar feminidad normal. Se resigna la esperanza de recibir un pene propio, trocando por la ecuacin pene=hijo. Se producen as los tres pasajes libidinales necesarios: De la madre al padre, del cltoris a la vagina y de la actividad masculina a la pasividad femenina. Sin embargo, hay otras dos salidas posibles del complejo de castracin: La inhibicin - neurtica - donde se renuncia a la sexualidad en general o el complejo de masculinidad (1932), con su incesante reivindicacin flica a cuestas. la esperanza de tener alguna vez un pene (o) la fantasa de ser a pesar de todo un varn sigue poseyendo a pesar de todo virtud plasmadora durante prolongados perodos. (Freud, 1931, 231) Y es justamente esta tercera salida, la que ms nos interesa en este trabajo. Ya que aqu, es donde Freud ubica la homosexualidad femenina manifiesta, caracterizndola como efecto extremo (Freud, 1932, 174) del complejo de masculinidad. Aqu, la envidia del pene encuentra uno de sus destinos, como formacin reactiva, exage52

racin frente a la masculinidad amenazada. Refugindose en una identificacin a la madre flica o al padre. Pero advierte, que nunca este fenmeno es continuacin lineal de la masculinidad infantil. Esto quiere decir que hay un deslizamiento libidinal hacia el padre, pero que luego por las inevitables decepciones infligidas por este, se emprende una compleja regresin a la madre, a la actividad clitoridiana y la tendencia masculina. En esto ltimo, coincide con lo trabajado en su nico caso clnico (1920). La conflictiva es edpica y en relacin a las decepciones sufridas con el padre. Sexualidad y homosexualidad femenina en Helen Deutsch incluso la vida sexual de la mujer adulta sigue siendo un dark continent para la psicologa () El gran interrogante que nunca ha sido respondido y que hasta ahora yo no he podido responder, pese a mis treinta aos de indagacin sobre el alma femenina, es: que demanda una mujer? (Freud, 1925, 262) Sobre esta humilde confesin de impotencia, que bordea un vaco de significacin del padre del psicoanlisis, se lanzan sus discpulas ms enrgicas, en la ardua empresa de develar semejante misterio: Ruth Mack Brunswick (1928), Jeanne Lampl de Groot (1927) y Helen Deutsch (1931). Quien reciben las felicitaciones de Freud (1931), por sus desarrollos en cuanto a la fase pre-edpica en la nia, como uno de los puntos ms conflictivos en la constitucin de la sexualidad femenina. Particularmente Freud destaca, el trabajo de H. Dutsch remarcando el carcter hostil de dicha ligazn. Y hace propias, las tres salidas posibles del complejo de Edipo - Inhibicin, Penisneid y Edipo normal - planteadas por Jeanne Lampl de Groot (1927), cuatro aos antes que el texto freudiano sobre la sexualidad femenina. Por su parte, Ruth Mack Brunswick (1928), contribuye al debate presentando un caso de paranoia de celos, donde afirma que la situacin edpica no llego a instalarse nunca, siendo la fijacin al objeto pre-edpico homosexual, casi exclusiva. En esta misma lnea, que sostiene la fase flica como primordial para ambos sexos, se inscribe Marie Bonaparte (1951). Quien, renombra las tres salidas del complejo de castracin como: Renunciadoras, reivindicadoras y aceptadoras. Ubica la causa de las homosexuales reivindicadoras, en una bisexualidad constitucional excesiva, fundamento biolgico evidente, que lleva a estas mujeres a un no renunciamiento de su erotismo clitoridiano. Aferrndose as, a un goce masculino. Cabe mencionar brevemente que, esta princesa lleva al extremo - del delirio - la afirmacin freudiana acerca del necesario cambio de zona en la mujer (cltoris- vagina), para alcanzar una feminidad normal. Convencida de los privilegios de la ciruga, se sirve de esta para erradicar el cltoris y as alcanzar un goce vaginal propiamente femenino. De todas estas mujeres que estudian con ahnco la sexualidad femenina, la nica que se dedica a la homosexualidad en la mujer y da testimonio del material clnico sobre el cual funda su teora es H Deutsch. El primer caso comienza as: Aun que la paciente era consciente de su inversin sexual, no se daba a prcticas homosexuales () saba de sus fantasas erticas () y se senta inequvocamente excitada hacia ciertas mujeres () acudi a mi consulta a causa de sus problemas neurticos. Durante aos haba sufrido de depresiones y sentimientos de ansiedad con un contenido ideacional particular: no lograba tener el suficiente coraje como para asumir una actitud adecuadamente autoritaria hacia las mujeres a su servicio () en esta

situacin reprochaba a su esposo su falta de celo para protegerla y apoyarla (Deutsch, 1932, 102-103). En cuanto a su complejo de castracin y envidia del pene, Deutsch ubicara algunos sueos y fantasas sdicas, donde la paciente confesaba haber cortado el pene a nios pequeos. As como ciertos sentimientos de inferioridad. De su madre dir que la odio intensamente toda su vida, calificndola de distante y obstinada. Luego de su muerte, la paciente sufre un episodio de depresin, durante el cual intenta suicidarse. Orientada por la brjula pre-edpica, Deutsch interpreta un recuerdo infantil, como manifestacin de un odio agresivo y asesino hacia la madre (Deutsch, 1932, 104). Que ser el ncleo de su ulterior perversin. hacia sus cuatro aos, sus prcticas de masturbacin alcanzan niveles alarmantes () su madre recurri al siguiente mtodo para impedrselo: ataba sus pies y manos, los envolva con la camita y deca mientras la miraba: Ahora juega si puedes! () esto provoc dos reacciones en la pequea, furia y excitacin sexual () para ella lo ms horrible de la escena era el hecho de que su padre, adoctrinado por su madre, era un testigo pasivo y no intentaba ayudar a la pequea a pesar de su tierno cario por ella (Deutsch, 1932, 104). Justamente en el momento que la relacin con el padre comienza a desplegarse en el anlisis, Deutsch decide derivarla con un analista hombre para poder as, revivir dicha relacin y llegar a modificarla. Cuestin que no parece tener mucho xito, segn la autora, ya que al poco tiempo este anlisis termina. Trascurrido un ao, ambas mujeres se encuentran, la vi vivida y radiante () Al final haba encontrado la felicidad en una relacin sexual comprensiva y desinhibida con una mujer. La paciente que era inteligente y conocedora del psicoanlisis, me dijo que actuaba su relacin homosexual conscientemente como si fuera una relacin de madre-hija (Deutsch, 1932, 106) El segundo caso, donde la perversin era ms manifiesta, segn Deutsch, comienza as: La paciente tena una relacin (con otra mujer) del tipo madre-hija con su objeto amoroso () cuando slo contaba con nueve meses, su madre tuvo otra hija, una competidora que le disputaba su derecho al pecho materno. En su temprana infancia sufra toda clase de sntomas orales, situacin que podra llamarse envidia oral () Durante mucho tiempo dur su relacin competitiva con esta hermana () durante una sesin relato algo que haba odo en su niez: cuando hay tan poca diferencia en las edades y tal semejanza fsica entre dos hermanas, como suceda entre ella y la suya, solo una de ellas podra casarse y tener hijos. De este modo renuncio al rol femenino en favor de su hermana (Deutsch, 1932, 107). A raz de algunos sueos, Deutsch fundamenta, apoyada en las teorizaciones de Melanie Klein, a quien cita en su artculo: una fuerte agresin hacia la madre, especialmente hacia la madre embaraza y el recin nacido (Deutsch, 1932, 108). Situacin que se repite con los dos siguientes embarazos de la madre. Hasta que la paciente entra en la pubertad, la madre queda embarazada nuevamente y en este punto la cuestin se transforma. no asumi hacia su hermana menor la misma actitud competitiva () estaba muy cmoda con el rol de ser la pequea madre y reclamaba la nia solo para s. Esto es interpretado por la analista como la posibilidad de alcanzar una posicin edpica positiva () solo porque pudo sobreponerse al intenso miedo que le provocaba la experiencia sexual masoquista que deseaba (con el padre) (Deutsch, 1932, 108). Para poder seguir este giro, que aplica la autora en el caso, veremos ms adelante como es interpretada la salida hacia una feminidad normal. Pero sigamos con el material clnico. Llegados al puerto seguro del Edipo, un complicado proceso de retorno hacia la madre acontece. Deutsch no da demasiadas explicaciones acerca de aquello que lo impulsa, solo se limita a explicarlo mediante la intensa rivali53

dad edpica con la madre en la pubertad, revive as, la agresin pre-edpica, esto intensific su sentimiento de culpa, que solo poda atenuar mediante una nueva sobrecompensacin, el renunciamiento al padre y la definitiva persistencia del apego a la madre. (Deutsch, 1932, 108). Cuestin que se ve confirmada, segn la autora, por el siguiente sueo en anlisis: Una mujer alta y fornida, a quien confunde con su madre, se lamenta porque Erna (su hermana inmediatamente menor) ha muerto. El padre est parado muy cerca. Ella est contenta pues est por salir a pasear con el padre. Una mirada a su madre le advierte que no debe hacerlo, que debe permanecer con ella y compartir su dolor () Esta culpa la ata a ella (su madre) y la obliga a arrojarse en la homosexualidad. (Deutsch, 1932, 110-111). Este arrojo a la homosexualidad, retorno a la madre, tambin se ve reforzado por un rechazo de sus deseos edpicos con el padre, por miedo ante el peligro masoquista que entraa la pasividad. Para poder cernir el concepto de homosexualidad femenina que maneja la autora, debemos aclarar cul es el concepto de sexualidad femenina en esta obra. Ya que el primero est supeditado a los desarrollos del segundo concepto. Para deutsch, en coincidencia con Freud, (contrario a lo que plantear Jones) la fase flica en la nia es primaria y determinante de su envidia, al instalarse el complejo de castracin. La envidia del pene se abandona y es reemplazada por el deseo de un hijo del padre. En forma simultnea, el cambio de zona deber acontecer. La libido masculina - activa del cltoris debe resignarse y dar lugar al descubrimiento de la vagina. Este descubrimiento es tardo y se realiza mediante la sumisin masoquista al pene, convirtindose este ultimo en el gua hacia esta nueva fuente de placer (Deutsch, 1925, 28) Este pasaje de lo flico (cltoris) a lo pasivo (vaginal) es arduo y recin con la primera relacin sexual, la vagina adquiere un carcter ergeno[v]. La apuesta va mucho ms all, cuando afirma que el placer sentido en el coito es el preludio del parto. Siendo este una orga de placer masoquista. De esta forma la sexualidad femenina queda estrechamente emparentada con las funciones reproductivas y con una posicin pasiva- masoquista, producto de la desviacin de las pulsiones activas clitoridianas. Una mujer que ha logrado establecer la funcin maternal de la vagina y abandonar las reivindicaciones del cltoris ha alcanzado el fin del desarrollo femenino, ha llegado a ser mujer (Deutsch, 1925, 30). Mujer, madre y sufriente, arriesgaramos agregar. La feminidad normal, se explica y reduce por la maternidad y una comodidad placentera en el dolor. La homosexualidad femenina ser considerada entonces, desvi de la feminidad normal. Huida defensiva frente a un masoquismo excesivo, que entraa la relacin pasiva al padre, en la etapa edpica. Esta huida tiene como punto de llegada la relacin segura con la madre. Se produce as, un complicado proceso de retorno (concordando con Freud) a lo pre-edpico, donde la homosexual quedar fijada libidinalmente. Este ser el prototipo de sus relaciones futuras, reproduccin del fuerte lazo madre-hija. Cuestin que podemos evidenciar en los dos casos relatados por la autora. Sigamos el desplazamiento libidinal propuesto por la autora: en el momento del predominio flico, la relacin pre-edpica con la madre evidencia un carcter hostil, sdico y agresivo. Producto de la prohibicin materna sobre la satisfaccin masturbatoria (primer caso) o por la llegada de un nuevo hijo, competidor en el amor y cuidados maternos (segundo caso)[vi]. Estos impulsos sdicos probablemente constituyen la fuerza impulsora del cambio objetal () la actitud sdica hacia la madre facilita la actitud pasiva masoquista hacia el padre (Deutsch, 1932, 116). Pero aqu, nos topamos con el primer inconveniente. Qu sucede cuando esta actitud sdica es excesi-

va? Como podemos comprobar en los dos casos de homosexualidad. La llegada libidinal al padre se dificulta, El cambio de objeto es ms difcil cuanto ms sdicas y agresivas son las disposiciones de la nia, porque el viraje hacia una actitud pasiva debe asumir un marcado carcter masoquista y ser repudiado por el yo, como peligroso. (Deutsch, 1932, 108). Entonces la pequea mujer huye del padre, rechaza sus deseos edipicos por el peligro que estos entraan y se identifica con l. Emprendiendo el retorno hacia la madre. Cabe aclarar, que este retorno tambin se ve reforzado (como vimos en el caso dos) por la culpa y el intento de sobrecompensacin a la madre, por los impulsos hostiles y sdicos de la etapa anterior. Sin embargo, cabe resaltar que mas all de la oscilacin libidinal entre la atraccin pre-edpica y repulsin edpica, lo que determina la homosexualidad en la mujer es el grado de intensidad del factor constitucional: Este exceso de sadismo, actividad o agresin en la nia. El deseo de actividad y sadismo de la etapa flica, se satisface en la relacin homosexual. Con cuyo partenaire la mujer reproduce la relacin Madre-hija, a la cual se encuentra fijada libidinalmente. Se dificulta recortar lo singular de esta posicin homosexual, no solo por estar definida como un avatar del grado de intensidad pulsional, sino tambin porque, rechazando un masoquismo excesivo y refugindose en la posicin activa, una mujer puede presentar otros trastornos tambin, como ser casos de frigidez, segn la autora. Conclusiones Si queris saber ms sobre la feminidad, podis consultar a vuestra propia experiencia de la vida, o preguntar a los poetas, o esperar a que la ciencia puede procurarnos, informes ms profundos o ms coherentes (Freud, 1932, 3178) Pareciera que los post-freudianos o al menos aquellos que estudiamos en el presente artculo, probaron con las diferentes lneas de accin que les otorgo su mentor. Salvo, lamentablemente, preguntarle a los poetas. La poesa suele ser el medio por el cual decir metafricamente, acerca de lo imposible. Algo de su sin sentido, de la metfora que compara cosas lejanas, otorga cierta significacin, bordea una respuesta para aquello que no ofrece certezas. Deutsch, toma el masoquismo como factor constitucional de la feminidad, lo torna su esencia y culmina en la maternidad. Jones (junto con Klein y Horney) afirma de manera radical, un temprano conocimiento de la vagina y con l una feminidad primaria e innata. Se reduce as, lo inconsciente a una mera cuestin biolgica. Se confunde el cuerpo del psicoanlisis con el de la ciencia y se olvida la sutileza freudiana, no toda la anatoma es el destino. La sexualidad estar signada por las representaciones inconscientes que primar en la vida psquica del sujeto. Por esto el rgano peneano no se superpone al concepto de falo inaugurado por Freud. Ante el falo que la madre desea, tanto el pene como el cltoris, se mostrarn insuficientes para satisfacerla. El falo designa entonces una ausencia, representa una falta y rige los vericuetos del deseo sexual, tanto para el hombre como para la mujer. En base a los debates sobre la sexualidad femenina, podra decirse que, en trminos generales, la homosexualidad femenina -para los post-freudianos- se debate entre dos grandes ejes freudianos: el falo y la castracin. Ser definida entonces, como desvi de la sexualidad femenina normal, masoquista y maternal - Deutsch - o simplemente innata - Jones - donde ante el peligro de los de54

seos edipicos, la nia se atrinchera en el complejo de masculinidad y su envidia caracterstica. Abandona al padre como objeto, se identifica a l y regresa a la madre, a la cual permanece fijada libidinalmente (Deutsch). Si bien Jones, comparte este tipo de fijacin, otorga ms relevancia - en su diferenciacin de los dos tipos de homosexualidad[vii] - al lazo con el padre internalizado bajo la forma de la identificacin (Klein). Sin embargo, lo fundamental ser para ambos autores, el exceso o particular intensidad de sadismo y erotismo oral en estas mujeres. Es as, como no logra distinguirse una especificidad en cuanto a la homosexualidad en la mujer, quedando meramente reducida a intensidades de grado en la pulsin (sdico-oral), que implican un carcter innato-biolgico, o mesclada con cualquiera de los otros fenmenos que pueden darse en el complejo de masculinidad[viii]. Los post-freudianos, parecen haber soslayado las agudas referencias clnicas que Freud (1920) trabaja en su caso de la joven homosexual. Donde el centro ser la relacin edpica y la posicin de constante desafo o venganza, que la joven prodiga a su padre. Acentuando a su vez, un amor devoto y servicial en cuanto a la dama. Que no duda en calificar de amor cortes, en franca posicin masculina.
Notas [i] Resulta necesario distinguir, la utilizacin de este trmino, en el presente trabajo. Si bien el trmino post-Freudiano nos remite en sentido literal, a todo aquel discpulo de la teora Freudiana, que elabor sus conceptualizaciones y desarrollos cronolgicamente despus de Freud. Ya sea para alabanza o crtica de su padre fundador. No ser esta la acepcin elegida en este caso. Sino aquella que atae a todo aquel psicoanalista que se inscribe bajo la rbrica, del psicoanlisis ingls o escuela inglesa. Como ser: Jones, quien es considerado su fundador, Melanie Klein, Winnicott, o Bion. Como sus representantes ms importantes. As como tambin, por el hecho de circular bajo los mismos preceptos tericos - yendo ms all de Freud - , ubicaremos como post-Freudianos a aquellos protagonistas que asisten a la institucionalizacin del psicoanlisis. Como ser: Horney y Deutsch. Por nombrar, solo los que sern mencionados en esta investigacin. En forma conjunta con los aportes de Jones y Klein, al tema. [ii] Sexualidad y homosexualidad femenina en la obra de Ernest Jones. Artculo presentado (en evaluacin) para el XIII Encuentro Argentino de historia de la psiquiatra, la psicologa y el psicoanlisis. [iii] Recordemos su pertenencia al comit secreto una especie de organismo encargado de mantener a resguardo la teora Freudiana de cualquier desviacin indeseada. Esta elite de los anillos, se disuelve en 1927, en la masa internacional (IPA). [iv] El intenso lazo, hasta entonces amoroso hacia la madre, devendr hostil y agresivo. Ya bajo el influjo del complejo de castracin y su producto: la envidia flica. La nia encontrar responsable a la madre de tal carencia y no le perdonar tal desventaja. [v] En este sentido, debemos agregar, lo oral ser el prototipo de la funcin vaginal. As como el pecho de la madre libidiniza la boca del nio, el pene tendr funcin anloga con la vagina. Se equipara boca-vagina, ambas con funcin pasiva de succin. [vi] Deja por fuera, el factor ms importante en la hostilidad de la nia hacia la madre, segn Freud, el descubrimiento de su desventaja flica y la responsabilidad que la nia le atribuye a la madre. [vii] Si predomina el sadismo, hay un inters por los hombres, pero en la medida que buscan ser reconocidas por sus atributos masculinos. Si predomina el erotismo oral, hay un desinters por los hombres y su libido se dirige a las mujeres. Pero como un medio sustituto de gozar de su propia feminidad. (Jones, 1927) [viii] Frigidez (Deutsch), eleccin de una profesin (Freud), carcter masculino atenuado en el normal de las nias en la etapa flica, segn Jones.

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PAVLOV EN EL CANON MARXISTA-LENINISTA: PELUFFO, THNON Y TROISE

Garca, Luciano Nicols Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas - Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen Este breve escrito analiza el modo en que las teoras de Pavlov fueron recibidas en la psiquiatra comunista argentina. Se indica cmo la neurofisiologa pavloviana se propuso como un saber consistente con el marxismo-leninismo sovitico a partir de las ideas de tres psiquiatras: Julio Peluffo vincul a Pavlov y Lysenko para explicar el surgimiento del hombre nuevo en la U.R.S.S.; Jorge Thnon recurri a la figura de Pavlov para criticar al psicoanlisis y proponer nuevas bases para una psiquiatra cientfica. Thnon y Emilio Troise ubicaron las teoras de Pavlov como fundamento para el materialismo histrico y dialctico. Se indica el rol de estos autores como intelectuales del Partido Comunista Argentino y las diferencias del escenario local con el de la U.R.S.S. respecto de la legitimacin de las ideas de Pavlov desde el marxismo-leninismo. Palabras Clave Psiquiatra, Comunismo, Historia, Recepcin Abstract PAVLOV IN THE MARXIST-LENINIST CANON: PELUFFO, THNON & TROISE This brief article analyzes the reception of Pavlovs theories in the Argentinean communist psychiatry. It is indicated through the ideas of three psychiatrists how pavlovian neurophysiology was proposed as a knowledge consistent with soviet Marxism-Leninism: Julio Peluffo joined Pavlov and Lysenko to explain the rise of the New Man in the USSR; Jorge Thnon used Pavlov to criticize psychoanalysis and propose new grounds for a scientific psychiatry; Thnon and Emilio Troise situated Pavlovs theories as a basis of historical and dialectical materialism. The role of these authors as intellectuals of the Argentinean Communist Party is indicated, as well as the differences between local and soviet context in the legitimation of the ideas of Pavlov within Marxism-Leninism. Key Words Psychiatry, Communism, History, Reception La recepcin comunista de Pavlov. Si se debe ubicar el punto de inicio en una corriente pavloviana en la Argentina, podra fecharse en 1951 a partir de dos textos, uno de Julio Peluffo y otro Jorge Thnon. La recepcin argentina de las ideas psicofisiolgicas de Pavlov fue motorizada por un grupo de psiquiatras comunistas dispuestos a incidir en el campo psiquitrico y a ser animadores de la intelectualidad de izquierda. Para ello contaron con el apoyo editorial, institucional y financiero del Partido Comunista Argentino (PCA), al tiempo que lograron generar sus propias instituciones y publicaciones. Los psiquiatras comunistas fueron activos promotores de la introduccin de la psicologa y neurofisiologa sovitica debido a que era una tarea que involucraba al partido, representaba al colectivo comunista y adems ofreca la promesa de mejorar el estatus epistemolgico y prctico de la psiquiatra. En lo que sigue se comenta brevemente una dimensin de dicha recepcin, el modo en el que las ideas de Pavlov fueron legitimadas en el marxismo-leninismo de principios de la dcada de 1950 y como ello se propona como alternativa superadora de las corrientes psiquitricas psicodinmicas, en consonancia con lo que suceda en la U.R.S.S. Pavlov, Lysenko y el hombre nuevo. El cuarto nmero de Cuadernos de Cultura, la principal revista intelectual del PCA, inici la recepcin comunista de Pavlov al publicar el guin de la pelcula sobre Pavlov filmada en 1949 por Mijail Papava, acorde al arte zhdanovista y un artculo de Peluffo sobre Pavlov y Lysenko. Peluffo afirm que las condiciones del trabajo no alienado del mundo socialista permiten el surgimiento de un nuevo hombre, el hombre de la sociedad comunista, que liberado de las cadenas irracionales, se eleva al plano de una consciencia superior. Tal nuevo hombre estara ya materializado en tierra sovitica bajo la forma del stajanovismo como una nueva cultura del trabajo. Para el psiquiatra argentino, estas aseveraciones estn confirmadas por las investigaciones cientficas, que (...) han realizado Pavlov, Mitchurin y Lysenko (Peluffo, 1951, pp. 67-68). Peluffo vincul a Pavlov con Lysenko por medio del problema de la filognesis y la ontognesis de las conductas y la actividad psquica. Remarc que los reflejos incondicionados son necesarios para la vida de animales y humanos, aunque sin mecanismos de condicionamiento que permitan adquirir nuevos reflejos, no podra mantenerse el equilibrio entre el estado interno del organismo y la variabilidad del medio. As, la teora de Pavlov explicara la plasticidad que tienen los organismos para ajustarse a las condiciones cambiantes del medio y ofrecer respuestas adecuadas. Peluffo consideraba que los reflejos condicionados, en tanto ligazones nerviosas temporarias, constituyen lo que los psiclogos llaman asociacin, sea en la percepcin de los signos, del lenguaje, sea en las ideas (p. 69), es decir toda actividad psquica queda identificada a los procesos neurofisiolgicos. Pero eso no implicaba limitar lo psicolgico al estricto dominio de lo biolgico. Al mismo tiempo, la nocin de reflejo condicionado habilitaba un ambientalismo donde la generacin de nuevas conductas depende el medio, lo que le permite a Peluffo ampliar las instancias de aprendizaje del hombre a su medio social.
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En este punto se presenta el problema de la herencia de los caracteres adquiridos, y aqu es donde Lysenko viene a sostener con su neo-lamarckismo un materialismo histrico y dialctico naturalizado. Amparado en los resultados de la conferencia de 1948, Peluffo descart las tesis mendelianas de la herencia cromosomtica como una visin conservadora, atomista y ahistoricista de los organismos, donde slo hay repeticin invariable de material intracelular. Tal inmutabilidad sera incompatible con el holismo del materialismo histrico y dialctico. Se abonaba as a la idea engelsiana de una ontologa dialctica para toda entidad material, sea natural o producto de la actividad humana. Esta vertiente naturalista del materialismo histrico habra sido obtenida de manera experimental y con un criterio de utilizacin social. En consecuencia, Peluffo afirm que el proceso por el cual se llegara un nuevo estado de consciencia no sera ms que un amplio y hondo proceso de herencia, de educacin, de condicionamiento (p. 73) Esto es, el nuevo ambiente de la sociedad socialista permite modificar al humano en tanto organismo, mediante la modificacin de las pautas de trabajo, y por tanto habilita el surgimiento del nuevo hombre. Peluffo de este modo abonaba al socialismo utpico del cientificismo estalinista, la idea de que por va del dominio del medio los organismos podan ser transformados indefinidamente, en funcin de los objetivos del socialismo. Esta idea pretenda justificarse en las evidencias de los experimentos de Pavlov y en las teoras de Lysenko, ambas figuras entronizadas entonces por la ciencia estalinista. En la U.R.S.S. estas concepciones naturalistas del nuevo hombre fueron resultado de la imposicin de un poder totalitario que justificaba el dominio del hombre por el hombre, en particular por medio del partido como instrumento opresor. Sin embargo, en el PCA estas ideas no podan funcionar del mismo modo que en la U.R.S.S. Adems de la obviedad de que en el PCA no reprodujo un sistema de purgas violentas como su homlogo sovitico, Cuadernos de Cultura oper como un espacio de jerarquizacin y relativa autonoma intelectual dentro del partido. Si bien el dirigente Rodolfo Ghioldi, mentor de la publicacin, era un abonado al zhdanovismo, el grupo de intelectuales y mdicos que dirigieron la revista y organizaban el campo cultural contaban con cierta, aunque inestable, autonoma respecto de los dirigentes del partido (Kohan, 2000, p. 120). Esto significa que para los comunistas locales estaban convencidos de las potencialidades de la versin marxista de Pavlov. El zhdanovismo en la U.R.S.S. result un fenmeno nefasto en la ciencia y la cultura en general. Sin embargo, para los psiquiatras comunistas argentinos, la idea de una ciencia basada en el marxismo-leninismo permiti incorporar criterios sociales y econmicos a la hora de entender los modos de produccin de saberes psicolgicos y cientficos en general ?una cierta forma de constructivismo social, si cabe el trmino?. La retrica de la ciencia proletaria y el hecho de que la ciencia en la U.R.S.S. resisti y produjo saberes y tecnologa durante la Segunda Guerra Mundial, puso en el tapete de occidente la incidencia de los factores sociales en la generacin y justificacin de la ciencia. An de un modo rstico, el marxismo sovitico dej en la tradicin de las izquierdas una pauta conceptual para comprender las relaciones entre las instituciones, los sectores sociales, los valores polticos y la actividad cientfica (Kojevnikov, 2008, pp. 125-129). A pesar de que en el comunismo local esto fuese expresado con torpeza y con mucha desinformacin de lo que aconteca en la U.R.S.S., la cuestin qued instalada y fue reformulada de diversos modos con el avance del siglo en las izquierdas argentinas. Sin profundizar en estas indicaciones, baste sealar que para el pavlovismo comunista la articulacin de saberes cientficos

y valores polticos constituy una postura filosfica que una vez adoptada no poda ser relegada, so pena de abandonar el marxismo. Ello es relevante puesto que el objetivo de Cuadernos de Cultura era debatir sobre de la posicin de los intelectuales y cientficos respecto de la poltica y la sociedad. Este problema era de relevancia para Peluffo, especialmente porque a partir de julio de 1952 perteneci al consejo de redaccin de la revista, junto con Hctor P. Agosti, puesto que mantuvo hasta su fallecimiento en 1967. Con el avance de la dcada el zhdanovismo fue moderado, pero no se alter entre los pavlovianos el horizonte sovitico que justificaba la divulgacin de la psicofisiologa de Pavlov como un saber que permita explicar el impacto psicolgico y biolgico de las transformaciones socio-econmicas producidas por la instauracin del socialismo. En este sentido, el recurso a Pavlov por parte de los comunistas ampliaba enormemente la agenda de la psiquiatra y propiciaba una concepcin cientfica del estudio integral del hombre. Pavlov y Marx como bases para una psiquiatra cientfica. Por su parte, Jorge Thnon, un reconocido psiquiatra militante del PCA, en 1951 brind un curso en el Colegio Libre de Estudios Superiores donde analiz crticamente el desarrollo de la psiquiatra en la primera mitad del siglo XX. All propuso una interpretacin del pavlovismo que marc las sucesivas discusiones dentro de la psiquiatra local. Por un lado, la neurofisiologa sovitica se propona como una base genuinamente cientfica para la psiquiatra. Por otro, la teora de Pavlov evidenciaba los lmites del psicoanlisis como saber clnico, una corriente que Thnon contribuy a divulgar localmente quince aos antes. La crtica de Thnon al psicoanlisis tuvo dos argumentos principales. Por un lado se critic el rechazo que el psicoanlisis ha hecho de criterios cientficos varios: En Ms all del principio del placer, Freud declara su aversin a la lgica, rompe decididamente con la biologa y procura desarrollar su especulacin sin lastre de la razn, a contra corriente de la ciencia, ms all de la biologa y la psicologa, es decir en las abstracciones de la metafsica. Hasta ahora, sus discpulos han cumplido (...) su histrico mandato: se han distanciado cada vez ms de la razn, la ciencia y la biologa (Thnon, 1952, p. 354-355). La crtica en s no es no es novedosa, aunque la nocin de la metafsica que Thnon utiliza remite a la nocin de idealismo a la que el marxismoleninismo sovitico se opone. Por otro lado, si el psicoanlisis es un conocimiento idealista entonces justifica el orden burgus y oculta la explotacin econmica: En la abstraccin propiedad privada que ellos [los psicoanalistas] vinculan a la libido oral y anal, de acuerdo al sentimiento de culpa y a la necesidad de proyectar al padre ultimado, se oculta el proceso que marcha desde la choza de Fabricio al trust de Rockefeller (...) que el go-getter americano, el dueo de la gran empresa o Al Capone, se expliquen por su lactancia prolongada y su deseo insaciable, jams satisfecho, de seguir amamantndose del seno materno; as los males de la civilizacin burguesa se presentan como expresiones perversas de la vulnerable naturaleza humana (pp. 356-357). La forma de los argumentos de esta crtica es reconocible, emula a la que Marx le hace a los economistas liberales, quienes naturalizan las leyes del capitalismo y promueven una filosofa centrada en el individuo que oculta las dinmicas y determinaciones sociales de la economa. Esta doble impugnacin, cientfica y poltica, constituy el modelo de crtica al psicoanlisis a partir del cual los psiquiatras del PCA ubicaron a Pavlov como la alternativa superadora en ambas instancias.
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Thnon estaba al tanto del desarrollo de la psicosomtica en la Asociacin Psicoanaltica Argentina y sus cuentionamientos se dirigen a los intentos de esa institucin por insertarse en la medicina y la psiquiatra: La medicina psicosomtica (...) se pliega con armas y bagajes de la dinmica analtica. La reaccin asoma sin embargo iluminada por el genio de Pavlov. A las fantasas interpretativas de la medicina psicosomtica, se oponen las bases firmes de la medicina cortico-visceral. El trmino reaccin revela los objetivos que se propone Thnon con su adscripcin al pavlovismo sovitico: El dilema es claro para la psiquiatra: o lo irreal y la nada por el camino del inconsciente y su respectiva filosofa irracional, o el examen de la realidad concreta con el auxilio de la razn y su instrumento prodigioso, la ciencia (p. 361). Adems del psicoanlisis, Thnon opuso el pavlovismo frente a una corriente psiquitrica que consider mecanicista y anatomo-clnica, compuesta por Janet, Kraepelin, Betcherev, Alzeimer, Korsakoff; y otra intuicionista, referente a Minkowsky, Bleuler, Biswanger y Jaspers. Ambas seran rechazables por deficiencias metodolgicas que conllevan a formas deshumanizadas o metafsicas que distorsionan el estudio de lo psquico. Slo la teora psicofisiolgica de Pavlov resulta admisible en tanto inaugura un mtodo para la caracterizacin histrica del hombre y para una verdadera psicologa cientfica (p. 365). Ms an, la prctica experimental de Pavlov evita los excesos comerciales en la medicina: es indudable que a travs de la escuela pavloviana la farmacologa y la quimioterapia vuelve por sus fueros al laboratorio y a la clnica (...) abandonado[s] en los ltimo aos, a raz del proceso de trustificacin industrial de los medicamentos, que tiende a convertir a los mdicos en intermediarios de la industria (p. 362). De este modo Pavlov es la figura que permite guiar a la psiquiatra hacia una superacin de su crisis cientfica, expresada en el idealismo terico y en su connivencia con las formas de explotacin y alienacin capitalistas. La neurofisiologa pavloviana se erigi como el modelo de un conocimiento cientficamente slido y consistente con una economa socialista. De este modo, Thnon hall un modelo terico que le permiti conciliar su formacin clnica y anatomo-fisiolgica con su pertenencia partidaria y rompi definitivamente con su pasado psicoanaltico. Esa ruptura, cabe sealar, no fue impuesta por la direccin partidaria. Ms bien, como en el caso de Peluffo, la perspectiva de un psiquiatra con una legitimidad bien establecida en comunismo y la psiquiatra que se propuso como el iniciador local de una nueva corriente psicolgica y psiquitrica. Desde esa tesitura, Thnon ofreci poco tiempo despus una fundamentacin marxista de la psicologa, quizs el primer intento sistemtico de muchos que luego se realizaron localmente. Sostuvo que la revolucin de 1917 estableci por primera vez las condiciones objetivas para el desarrollo de una psicologa cientfica (Thnon 1954, p. 30). Sobre esta base recurri al canon marxista-leninista para sealar que slo es posible un estudio psicolgico cientfico si se abandona un enfoque basado en la actividad intrapsquica y se enfoca la actividad prctica en funcin de la capacidad de transformacin del medio y su recorrido histrico en las fuerzas productivas. As, el hombre no podr ser ya concebido como un mero espectador sino que deber ser comprendido como un agente con una potencia transformadora que slo poda el surgimiento del socialismo poda hacer efectiva plenamente. Ubicada la U.R.S.S. como un motor histrico y cientfico, entonces es concebible una psicologa cientfica marxista que de cuenta de los procesos de concientizacin del hombre y de las leyes histricas: ninguna psicologa puede prescindir, en el estudio crtico del hombre en la era

del capitalismo, de su carcter de obrero, asalariado, intelectual o patrn, sin caracterizar las normas sociales que por su constancia relativa crean hbitos metales (p. 30). De este modo, Marx inaugur una compresin de la formacin y deformacin social de la actividad mental mediante sus tesis sobre el fetichismo de la mercanca y la alienacin del trabajador, una psicopatologa industrial segn Thnon, de la que ninguna psicologa previa podra haber dado cuenta cabalmente. Desde esta perspectiva, la psicologa y la psiquiatra podran devenir cientficas slo en una sociedad socialista, mediante la comprensin del medio social especfico determinado por las condiciones de produccin econmicas, a partir de la eliminacin de la alienacin que generan la psicopatologa y habilite entonces el estudio del hombre normal, y de un sistema acadmico-cientfico que permite la investigacin planificada y sistemtica, sin las distorsiones introducidas por el financiamiento privado. Pavlov como fundamento epistmico del marxismo. Por reveladoras que fuesen la indicaciones de Marx y Engels sobre la mente del sujeto como trabajador, para Thnon no fue sino hasta las teoras fisiolgicas de Pavlov que fue posible una comprensin enteramente materialista de la psiquis, a partir del estudio experimental de los efectos psicofisiolgicos que el medio produca en la actividad del sistema nervioso. Su entusiasmo por Pavlov va lo suficientemente lejos como para afirmar que las investigaciones neurofisiolgicas enriquecen con sus experimentaciones la teora marxista del conocimiento. Las investigaciones y la doctrina de Pavlov y su escuela, constituyen la base cientfico-natural del marxismo-leninismo (p. 34). Las ideas de Pavlov entonces no slo congeniaban con el materialismo histrico y dialctico, sino que eran el complemento que los clsicos del marxismo requeran para un conocimiento materialista cabal del hombre y su actividad transformadora. Thnon no fue el nico en defender esta postura. Emilio Troise, un reconocido mdico e intelectual cercano al comunismo, en el primer captulo de la tercera edicin de su libro Materialismo Dialctico, denominado Las condiciones fisiopsicolgicas de conocimiento, sostuvo que la sensacin es la piedra angular de la consciencia, y que como todo proceso fisio-psicolgico que lleva al conocimiento y la representacin del mundo, sufre la influencia del ambiente histrico-social en la que el hombre vive y en el cual realiza su experiencia concreta. Con esta concepcin de la consciencia y el conocimiento apel entonces a la neurofisiologa: los trabajos de la escuela de Pavlov, han establecido, con gran rigor experimental, esta dependencia estricta del psiquismo a los estmulos especficos de la energa exterior (Troise, 1953, pp. 39-42). Aunque Pavlov admiti el problema de la consciencia no ofreci elementos para elucidarlo. En este punto, Troise recurri a un temprano artculo de un Lev Vigotski todava cercano al pavlovismo, El mtodo de investigacin reflexolgica y psicolgica. A partir de ese texto defini la consciencia como una serie de reflejos internos. El artculo del bielorruso era medianamente crtico de Pavlov y pareci dejar cierta impronta en la argumentacin del argentino, porque a diferencia de sus camaradas reconoci que [e]s evidente que no pueden transferirse simplemente las investigaciones de los animales superiores -el mono por ejemplo- al estudio de la psiquis humana (pp. 107, 108). El reparo se fundaba en el argumento de Engels, suscrito tambin por Vigotski, de que los hombres interactan con el medio mediante la fabricacin de herramientas, mientras que los animales no. Esto habilita un mundo social propiamente humano, que lo distancia de las ideas neo-lamarkianas que defenda Peluffo, pero
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tambin lo alejan de Thnon; Troise critic a Freud, pero esta vez por tener una concepcin de los procesos sociales estrictamente biolgica (pp. 393, 292). Aunque Troise propuso una interpretacin alternativa y ms matizada de las ideas de Pavlov, no por ello dej de ubicarlas como una base para una gnoseologa marxista ni se alej del ambientalismo de sus camaradas. Conclusiones. La recepcin local de las ideas de Pavlov hacia la dcada de 1950 es inseparable de su ubicacin como un autor necesario en el canon marxista-leninista, dado su papel de representante del avance de la ciencia sovitica y de fundamento de una visin materialista del hombre y su capacidad de relacionarse con el mundo. Se form as un entramado gnoseolgico donde el marxismo-leninismo y la neurofisiologa pavloviana se legitiman recprocamente. De este modo, los psiquiatras comunistas que buscaron fundar una corriente pavloviana tambin se ubicaron como intelectuales genricos del marxismo. En este sentido, la monopolizacin de Pavlov habilit a los psiquiatras comunistas a posicionarse en el escenario mdico y psicolgico as como dentro de la intelectualidad de izquierda. Cabe enfatizar que, aunque la pertenencia partidaria era importante en este grupo de autores, la reivindicacin de la ciencia sovitica no fue en estos momentos una imposicin de los lderes del PCA. Constituy una parte importante de la cosmovisin cientfica de los psiquiatras que garantizaba que el esfuerzo militante tendra sus rditos cientficos y polticos, en pos de un socialismo concebido como deseable y factible. En este punto, lo que diferenci al escenario local del sovitico es que aqu la implantacin de Pavlov se lig a una visin poltica que se acercaba mucho ms a las ideas libertarias de Marx que a la opresin estalinista que impuso en su tierra a Pavlov como fundamento de toda ciencia de la psiquis. En la visin comunista del momento, la existencia y crecimiento de la sociedad socialista sovitica era la corroboracin de la cientificidad de las teoras de Marx. Fue esta perspectiva la que motiv al grupo de psiquiatras comunistas a implantar un nuevo saber en el medio local y a oponerse a otras corrientes, consideradas por ellos como serviles a las formas de alienacin capitalista.
Bibliografa Kohan, N. (2000). De Ingenieros al Ch. Ensayos sobre el marxismo argentino y latinoamericano, Buenos Aires: Biblios. Kojevnikov, A. (2008). The Phenomenon of Soviet Science, Osiris, 23, 115135. Peluffo, J. (1951). Pavlov y Mitchurin-Lysenko. Cuadernos de Cultura, 4, 67-73. Thnon, J. (1952). La psiquiatra en el ao 50 del siglo XX. Cursos y conferencias, XLII (247-248-249), 337-377. Thnon, J. (1954). Marx, Engels y la psicologa, Cuadernos de Cultura, 15, 26-36. Troise, E. (1953). Materialismo dialctico. Concepcin materialista de la Historia (3ra ed.). Buenos Aires: Hemisferio.

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METODOLOGAS DE LA INVESTIGACIN EN PSICOLOGA: UNA RESEA HISTRICA DE LOS PLANES DE ESTUDIO Y PROGRAMAS DE LA CARRERA DE PSICOLOGA, UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO (1955-2012)
Gerlero, Sandra Silvana; Corvaln, Facundo; Orzuza, Stella; Temporetti, Felix Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Rosario. Argentina
Resumen Esta investigacin tiene como objeto indagar sobre la enseanza de las metodologas de la investigacin y su articulacin con las teoras psicolgicas en la formacin del psiclogo, focalizando el estudio en la primera carrera de psicologa del pas (Universidad Nacional de Rosario). Se realiz una sistematizacin histrica de los Planes de Estudio y se analizaron los programas analticos de las asignaturas referentes a las metodologas de la investigacin desde sus inicios a la actualidad (1955-2012). La contextualizacin de los Planes y de los programas de estudio, la descripcin de los modos de expresar y entender las metodologas, el perfil de los docentes as como las teoras psicolgicas implicadas, permitieron dar cuenta de algunos cambios que ha tenido la enseanza de la metodologa. Entre los resultados se han encontrado Programas de la Materia que proponen la metodologa de investigacin escindida de las referencias conceptuales y enfoques tericos de la disciplina, reduciendo los contenidos a componentes estadsticos y tcnicos; otros Programas acotan la metodologa a una lgica hipotticodeductiva con base en modelos cognitivo/comportamentales. Programas ms actuales proponen un examen crtico de la diversidad en la construccin del conocimiento especfico, concibiendo una pluralidad de enfoques tericos, epistemolgicos y metodolgicos que atraviesan la investigacin en el campo psicolgico. Palabras Clave Metodologas, Investigacin, Psicologa, Formacin Abstract METHODOLOGY OF RESEARCH IN PSYCHOLOGY: A HISTORICAL REVIEW OF PLANS AND PROGRAMMES OF THE PSYCHOLOGY CAREER, UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO (1955-2012) This research aims to the inquiry the teaching of research methodologies and their articulation with the psychological theories of the psychologist in training, focusing in the first degree in psychology in the country (Universidad Nacional de Rosario). We conducted a historical organization of curricular plans and analyzed the programs of the subjects relating to methodologies of research from its beginnings to the present (1955-2012). The context of the academic curriculum and programs of study, the description of the ways to express and understand the methodologies and psychological theories involved and the teacherss profiles, allowed analyzing the changes on methodology`s teaching. The results indicated subjects separated from research methodology of conceptual references and theoretical approaches to discipline, reducing the files to stadistical and technical components, while others summarize the methodology to an hypothetical-deductive logic model-based cognitive / behavioral. While most current subjects, offer a critical examination of diversity in the construction of the specific knowledge, conceiving a plurality of theoretical, epistemological and methodological approaches, cross the psychological research in the field. Key Words Methodologies, Research, Psychologie, Training Problematizacin Esta presentacin constituye un recorte de una investigacin ms amplia que plantea comprender la trayectoria de la enseanza de las metodologas de la investigacin psicolgica en sus planes, programas, contenidos, y actores claves. Estos puntos de anlisis expresan el devenir de la formacin de psiclogos y psiclogas en la universidad pblica de la ciudad de Rosario desde sus orgenes hasta la actualidad. En particular lo que aqu se expone centra el inters en problematizar y analizar cmo las metodologas de la investigacin se han vinculado con los saberes y estructuras conceptuales que fundamentan la formacin del psiclogo/a. La enseanza de las metodologas de investigacin en Psicologa se encuentra ntimamente relacionada con diferentes dimensiones que se complementan. Por un lado se pone en juego una manera de entender el proceso de enseanza, materializada en una propuesta didctica y pedaggica, por el otro, en referencia al contenido mismo, una particular concepcin de la tarea de investigar en las ciencias relacionadas, en este caso, con la Psicologa como disciplina. El rol que la investigacin est teniendo en la actualidad amerita a repensar no solamente cul es el papel que la produccin de
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conocimientos tiene en la formacin actual del psiclogo/a, sino tambin, a reflexionar sobre como ha sido construida histricamente la enseanza en este campo. El devenir de la Carrera de Psicologa de la universidad pblica de Rosario refleja las vicisitudes socio-histricas nacionales que han influenciado en la formacin profesional en general y metodolgica en particular (Temporetti, Gerlero 2010). As mismo, el hecho de considerar relevante para la enseanza de la metodologa, la inclusin o no de una teora psicolgica, nos remite a desentraar los principios positivistas que se inscriben a lo largo de la historia de la formacin y de la Psicologa misma (Vigotsky 1931). El campo metodolgico, en la actualidad, puede ser entendido como una confluencia de elementos epistemolgicos, tericos y empricos (Samaja 1994; Achilli 2005). Al reconocer esta complejidad que incluye modos de entender las ciencias, heterogeneidad de teoras sociales y diversidad de las estrategias de confrontacin con la empiria; la enseanza no debera subsumirse en la transmisin de una tcnica pre-establecida. Es preciso, en coherencia con este reconocimiento, desarrollar un proceso de reflexin integral, complejo y contextualizado a la hora de pensar en el cmo ensear metodologa de la investigacin en Psicologa. Como varios autores plantean para las Ciencias Sociales (Marradi y otros 2007), ocuparse de la metodologa y su enseanza, es situarse en una tensin dialctica entre una dimensin terica, epistemolgica y tcnica, sin descuidar el entramado de generacin socio-histrico que contextualiza y da sentido a las distintas tradiciones metodolgicas. No son pocos los estudios que problematizan las metodologas en Psicologa y su modo de enseanza. Desde distintas latitudes, en lo que hace a la formacin del psiclogo en Latinoamrica, se observa como los enfoques tericos dominantes muchas veces han obnubilado perspectivas crticas, de rigor cientfico y afines a tcnicas locales en funcin de una pedagoga procedimental partidaria a un mtodo nico. Es ilustrativo que en Mxico, desde la fundacin de la Carrera de Psicologa en 1938 hasta 20 aos despus, solo existieron dos cursos de metodologa, uno referido a estadstica, el otro, a la psicologa experimental, perdindose muchas actitudes cientficas en un campo minado de pensadores extranjeros. (Daz Guerrero 1971). Pozo (2006), al resear, hace unos aos, sobre la enseanza de la metodologa en Espaa, refiere a la naturaleza misma de lo psicolgico y a la importancia de asumir una pluralidad metodolgica ante un objeto de estudio caracterizado por distintos niveles de anlisis. As mismo relata, que los enfoques actuales en la enseanza, metodologa y Psicologa, se plantean como dos materias separadas, para luego relacionarse. En tensin con estos antecedentes, nuestro eje de interrogacin se centra en el modo en cmo la riqueza conceptual y epistemolgica de las teoras psicolgicas se han relacionado con la enseanza del proceder metodolgico en la formacin del psiclogo/a en el contexto local. Por ello, a la hora de analizar los programas de las asignaturas metodolgicas, hemos decidido posicionarnos en los supuestos conceptuales que sustentan a la enseanza y a la produccin de conocimientos como una actividad situada, colectiva, estratgica y democrtica (Temporetti, Gerlero 2010), considerando que no se pueden transmitir formas de hacer Psicologa ni transferir mtodos de investigacin con independencia de las teoras psicolgicas. Desde este punto de partida contrastamos y describimos los distintos modos de articulacin entre las teoras psicolgicas -en los casos en que se hallaron- y los principios metodolgicos

desplegados en las propuestas curriculares. Estrategia metodolgica Para cumplimentar el objetivo de analizar la enseanza de las metodologas de investigacin y su articulacin con las teoras psicolgicas en la formacin del psiclogo/a en el perodo seleccionado, inicialmente se procedi a la sistematizacin de la totalidad de los Planes de Estudio y sus normativas modificatorias. Luego se seleccionaron aquellos espacios curriculares que en su nominacin incluyeran los trminos: metodologa de la investigacin, metodologa de las ciencias, tcnicas de investigacin o palabras con afinidad semntica. Se tuvo acceso a 39 programas dispuestos en el archivo de la Facultad de Psicologa (UNR) que corresponden a 15 asignaturas metodolgicas. Se analizaron la totalidad de documentos en sus distintas versiones -segn el momento de implementacin y desarrollo del cursado-. El material de estos documentos se organiz y digitaliz a travs de una matriz construida ad hoc recuperando los siguientes datos: contexto del plan de estudios al que corresponde la materia metodolgica, ao de cursado de las asignaturas, objetivos formativos, contenidos temticos, modalidades pedaggicas, perspectiva metodolgica, organizacin de la ctedra, perfil docente y bibliografa indicada. En este trabajo se presenta el recorte de un anlisis histrico y contextual orientado a identificar y comprender las propuestas curriculares y programticas, los contenidos temticos y las perspectivas metodolgicas implementadas por los/as docentes en cada momento particular. Resultados ms relevantes El antecedente ms importante referente a la formacin universitaria en psicologa en Rosario se sita en 1953, con la creacin de la Carrera Menor de Auxiliar de Psicotecnia, organizada por Erminda Benitez de Lambrustini en la Facultad de Filosofa, Letras y Ciencias de la Educacin (actualmente Facultad de Humanidades y Artes). Esta carrera, que funcion durante dos aos, estaba orientada a perfeccionar el conocimiento de los egresados de escuelas normales -maestros y profesores- y hacia la estimulacin de la labor investigadora en el mbito educativo. (Orzuza et. al. 2007). El 13 de Mayo de 1955, cuando el gobierno de Juan D. Pern sufra fuertes cuestionamientos, comenz el dictado de clases de la primera Carrera de Psicologa del pas. Este escenario es indito, siendo que las dems carreras de la misma dcada se crearon bajo la proscripcin del Peronismo durante el gobierno de facto de Aramburu. Un hito importante en la institucionalizacin de la Psicologa en Argentina fue su creacin como carrera profesional al poco tiempo de haberse sancionado la ley Carrillo (1954 res. 2282) que prohibi al psiclogo el ejercicio de la psicoterapia y el psicoanlisis en el consultorio privado, habilitndolo slo a la realizacin de psicodiagnstico e investigacin bajo las rdenes de un especialista en psiquiatra. Esta situacin, que podra haber favorecido el desarrollo de la investigacin en una carrera censurada en su prctica profesional, conviva con la indicacin de que en los hospitales el psiclogo poda y deba hacer psicoterapia. Como seala Alonso (1999, p. 5), los psiclogos se tuvieron que acostumbrar a un status profesional
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ilegal y contradictorio que se perpetu hasta el ao 1985, cuando con el retorno a la democracia, se sancion la Ley Nacional del Ejercicio Profesional del Psiclogo (Orzuza 2012). El primer Plan de Estudios (1955) tuvo una vigencia limitada. Tras la proscripcin del peronismo se suspendi el cursado y en 1956 se vuelve a iniciar con un nuevo plan que, segn relata Antonio Gentile en el Ensayo histrico sobre Psicoanlisis y Psicologa en Argentina, 1927-1969 (2003), contena caractersticas muy semejantes. Si bien en este ltimo plan se mencionaba la asignatura denominada Lgica y Metodologa de la Ciencia, no fue posible, al momento, acceder a su documento en el Archivo de la Facultad de Psicologa (UNR). Cabe aclarar que durante las dcadas 50 y 60 se sucedieron seis Planes de Estudio diferentes. En el Plan 1958 se inauguran las asignaturas que en su nominacin incluyen la expresin metodologa de la investigacin. All comienza un devenir contradictorio y heterogneo en nominaciones, significaciones, enfoques y concepciones sobre la formacin en metodologa de la investigacin para los futuros psiclogos/as. El primer docente, en carcter de profesor interino, de una materia metodolgica en la carrera fue el doctor y profesor Jos Augusto Coll, quien desde la dcada del 50 fue un reconocido docente de bioestadstica en la Universidad Nacional del Litoral adems de desempearse en el Departamento de Estadsticas del Ministerio de Salud Pblica y Consultor de Estadsticas Vitales de la Oficina Sanitaria Panamericana. Su perfil profesional imprime los contenidos de la formacin en la investigacin en el campo de la psicologa en la ctedra denominada Metodologa de la Investigacin Cientfica I. De los mismos se deduce un enfoque centrado en el clculo y el uso de medidas estadsticas aplicadas a la Psicologa y a la Psicometra. El diseo experimental empleado en la Psicologa y la Educacin constituye en ese momento el abordaje para la disciplina. Si bien se articula la enseanza de la metodologa de la investigacin con la prctica profesional del psiclogo -aunque exclusivamente vinculada al campo educativo y a la aplicacin de test- la teora psicolgica se encuentra ausente. En el mismo plan se correlaciona la asignatura Metodologa de la Investigacin Cientfica II dictada, en ese momento inicial por el Contador Pblico, Dr. Adolfo Santore. All la enseanza de la metodologa se liga al conocimiento de la Estadstica, y slo se hace mencin a la Psicologa en una de las unidades temticas sealando la inexcusable injerencia de la estadstica en el hacer de la psicologa. Los inicios de la dcada del 60 jalona la historia de la enseanza de las metodologas de la investigacin. Con la implementacin del plan acadmico de 1961 se vincula por primera vez la teora psicolgica con la metodologa de la investigacin bajo la titularidad del prestigioso psiclogo Nicols Tavella. Estuvo a cargo de la materia Metodologa de la Investigacin Psicolgica en Rosario (1964/65) inmediatamente despus en que culmina su desempeo como director del Departamento de Orientacin Vocacional de la UBA (1958-63). Su slida formacin en psicoestadstica influenci notablemente en el estudio y aplicacin de las pruebas psicomtricas, en particular, en las reas educativas y laborales. (Diamant 2008) En las temticas del programa de estudio se entiende a la Psicologa como ciencia de la conducta y se orienta la enseanza metodolgica en la aplicacin del mtodo hipottico deductivo. El

conductismo, entendido como la teora psicolgica cientfica, y la explicitacin del mtodo provisto por el positivismo hegemoniza la perspectiva metodolgica adoptada. Casi una dcada despus y habiendo transcurrido otros dos Planes de Estudio (1967 y 1969) en los cuales las metodologas slo se visualizaban de forma marginal o no se dictaban, el nuevo Plan del ao 70, inaugura nuevamente su enseanza con un programa que enuncia como problemtica la pluralidad terica en el campo de la Psicologa y la diversidad metodolgica con el Doctor Ricardo Musso. As en los diversos programas que desarrollan en el perodo que comprende desde 1972 hasta 1975, el profesor Musso se identifica con una posicin que brega por la unificacin de la teora psicolgica a travs del mtodo nico. Si bien mantiene una epistemologa ligada al positivismo en su interpretacin de la metodologa de la investigacin en psicologa, sita la heterogeneidad de producciones tericas, discute con ellas y ubica la dificultad histrica de la Psicologa para su unificacin. Su enseanza en la academia se interrumpe porque es perseguido por su participacin poltica y preso poltico en varias ocasiones (Graneros, 1990). Le suceden propuestas pedaggicas que bajo modalidades de seminarios y/o cursos (1980) fueron desarrollados por docentes de Estadstica con los que la enseanza de la investigacin vuelve a tomar distancia de toda referencia a la teora psicolgica. En particular esto queda inscripto en el requerimiento explcito a los alumnos/as sobre la tarea de formular proyectos de investigacin con independencia de la disciplina cientfica. En el ao 1984 (Plan de Estudios 1980) la asignatura Metodologa de la Investigacin Psicolgica I reubica nuevamente el conocimiento psicolgico en las discusiones metodolgicas, sealando enfticamente que la metodologa concierne a todo el cuerpo terico de la psicologa y por ello no puede ser vista como una materia aislada, disociada del conjunto de las disciplinas psicolgicas () no basta con que el alumno conozca metodologa de la investigacin sino que debe integrarla al conjunto de la experiencia de aprendizaje. Pero es a partir de ese ao (1984) que se organiza y disea un nuevo Plan de Estudios, posterior a la dictadura militar de 1976, el cual con las modificaciones 1991 y 1995, es el vigente a la actualidad. Desde ese entonces las asignaturas denominadas Metodologa de la Investigacin en Psicologa I y II conllevan una situacin paradojal que todava contina, puesto que oscilan posiciones que centralizan el quehacer de la investigacin en el uso y aplicacin de tcnicas y anlisis propios de la estadstica fragmentadas del saber psicolgico; y otras que sealan como objetivo principal de la enseanza la metodologa que se emplea para investigar en psicologa. Diversos y heterogneos son los docentes que en una u otra polaridad se encargaron de la formacin en metodologa de la investigacin. Algunos de ellos como el profesor y luego decano Dr. Ovide Menin y la profesora Gertrudis Nagel, se diferenciaron al ubicar en sus propuestas pedaggicas las particularidades de la investigacin en el campo de la Psicologa a la vez que destacaron la inclusin de problemticas polticas locales. Estas cuestiones pueden ser ledas cuando Gertrudis Nagel (Programa, 1987), documenta tanto la necesidad de reflexin metodolgica en el marco de la disciplina psicolgica cuando incorpora la perspectiva del materialismo dialctico como orientacin del proceder metodolgico que conduce el Programa a su cargo.

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En la dcada de los 90 perdura el mismo Plan 1984, con las asignaturas Metodologa de la Investigacin en Psicologa I y II. La primera postula el enfoque hipottico-deductivo articulando su desarrollo en las teoras cognitiva-comportamentales. Cabe destacar que all se seala la discusin sobre el vnculo de las prcticas de investigacin con las incumbencias del profesional del psiclogo (sancionadas en el ao 1985) a la vez que se remarca el debate sobre el estado actual de las metodologas en la facultad de psicologa/UNR y la pluralidad de mtodos en la disciplina. Con ligeras variaciones sta es la perspectiva de este programa hasta la actualidad. Mientras que su correlativa, mantiene el centro de la enseanza en la estadstica aplicada a la Psicologa hasta mediados del 2000. Recin es en el ao 2007, el nuevo Programa de la materia Metodologa de la Investigacin en Psicologa II resignifica y redisea la propuesta de enseanza sobre el quehacer en investigacin. Este programa fundamenta la formacin en investigacin en el rasgo esencial metdico de la psicologa revisando en la riqueza terica de la disciplina, los distintos fundamentos conceptuales, filosficos, procedimentales y metodolgicos. A distancia de pensar la fragmentacin y parcialidad de la enseanza metodolgica en la disciplina, la propuesta coloca aspectos de sentido y de aprendizaje desde una visin holstica, convergente, no dogmtica donde los procedimientos metodolgicos y tcnicos son contextualizados en una cultura y en un momento socio-histrico en el que emergieron. Entendiendo que los caminos y los modos de proceder que se adoptan para producir conocimiento cientfico en el campo disciplinar estn estrechamente ligados a un marco conceptual de referencia (Temporetti, Gerlero 2010). Algunas consideraciones de discusin y reflexin En la formacin universitaria los Programas de las materias, en nuestro caso los referentes a Metodologa de la Investigacin en Psicologa, constituyen documentos donde se explicitan y se hacen pblicas las propuestas pedaggicas de los profesores/as. Entre otras cuestiones, en todo Programa, se entrecruzan dos propsitos fundamentales: por un lado expresan los significados emergentes de la disciplina y, por otro lado, las intenciones particulares del docente al seleccionar los tpicos de la asignatura (Temporetti 2012) Ello conlleva una distincin y jerarquizacin de contenidos temticos bajo un abanico de pluralidad y diversidad de perspectivas y opciones en el campo de la Psicologa. En el estudio de los Programas histricos sobre los modos de investigar en la disciplina se fundamentan ms en el mtodo y en la aplicacin de las tcnicas e instrumentos, herencia de una ideologa positivista, que en la sinergia que las teoras y las metodologas hacen de la subjetividad humana. Sin embargo, es considerable, la heterogeneidad que predomina en el amplio periodo en estudio (1955-2010) en: contenidos, perfiles de los docentes y en los vnculos que establecan con las teoras psicolgicas. Es necesario continuar la indagacin sobre las determinaciones complejas que hayan tenido por discusiones/ posiciones del campo intelectual y social en su momento histrico. Entendiendo que la metodologa de la investigacin y su enseanza constituyen una problemtica crtica y compleja, se espera que el presente trabajo propicie un debate postergado en la formacin cientfica y profesional de los/as psiclogos/as en la actualidad.

Notas (1) Nos referimos a las carreras de Psicologa de Buenos Aires (1957); Crdoba, La Plata y San Luis (1958) y Tucumn (1959). (2) Programa de Metodologa de la Investigacin Psicolgica I, Profesor titular Nstor Roselli, ao acadmico 1984. Facultad de Psicologa (UNR) Referencias bibliogrficas Achilli, E. (2005) El campo de la investigacin sociocultural (Cap. 2). En: Investigar en Antropologa Social. Los desafos de transmitir un oficio. Laborde Ed. Rosario. Alonso, M. (1999) Psicologa en Argentina. Psicodebate. Psicologa, cultura y sociedad. Ao 1, n1. Universidad de Palermo. Buenos Aires. Diamant, A. (2008) La reposicin de una experiencia fundante: orientacin vocacional en la UBA en los aos 50-60. Un espacio para la carrera de Psicologa. Anuario de Investigaciones / Volumen XV, 139-150. Secretara de investigaciones, Fac. de Psicologa, UBA. Daz Guerrero, R. (1971). La enseanza de la investigacin en Psicologa en Iberoamrica: un paradigma. Revista latinoamericana de Psicologa. Ao 3 volumen 1. Fundacin Universitaria Konrad Lorenz. Bogot. Gentile, A. (2003) Ensayo histrico sobre psicoanlisis y psicologa en Argentina, 1927-1969 Editorial FUNDA. Argentina. Granero, M. (1990) J. Ricardo Musso (1917-1989) Revista Latinoamericana de Psicologa Ao/volumen 22 Fundacin Universitaria Konrad Lorenz. Bogot. Marradi, A.; Arechenti, N.; Piovani, J. (2007). Metodologa de la Ciencias Sociales. Buenos Aires. Emece. Orzuza, S.; Capella, L.; Viano, C.; Fuks, D.; Gmez, C.; Lpez, C. (2007) Huellas del campo terico y clnico de la psicologa a travs del testimonio de actores de la red social de psiclogos y estudiantes de psicologa vctimas del terrorismo de Estado 1 Congreso Argentino - Latinoamericano de DD HH Una mirada desde la Universidad. Rosario, Sta.Fe. Orzuza, S. (2012) Militancias, praxis profesional y vida cotidiana: primeras configuraciones del campo de la psicologa en Rosario. 17 Conferencia Internacional De Historia Oral 2012 Los retos de la historia oral en el siglo XXI. Diversidades, desigualdades y la construccin de identidades 4 al 7 de septiembre de 2012. Buenos Aires. Mimeo. Pozo, J. (2006). En el principio era el Mtodo: las psicologas dogmticas, la metodologa en crisis, o viceversa. Anuario de Psicologa, 37, 81-87. Universitat de Barcelona. Samaja, J. (1994) Epistemologa y Metodologa. Elementos para una teora de la investigacin cientfica. Edicin Ampliada. Eudeba. Argentina Temporetti F., Gerlero S. (2010) Supuestos bsicos en una propuesta para la enseanza de la Metodologa de la Investigacin Psicolgica. Ensayo presentado en el I Congreso Internacional, II Nacional y III Regional de Psicologa: La Formacin del Psiclogo en el Siglo XXI. 21 al 23 octubre de 2010 Facultad de Psicologa UNR. Temporetti, F. (2012) La lectura y comprensin de textos cientficos y acadmicos. Una problemtica crucial en la educacin universitaria. Ponencia presentada en el VIII Seminario Internacional de Alfabetizao. Alfabetizao na contemporaneidade. UNIJUI. Iju, Rio Grande do Sul, Brasil. Vigotsky L. (1931). Historia del desarrollo de las funciones psquicas superiores. En: Obras escogidas. Tomo III. Madrid. Visor. 1991.

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JOS INGENIEROS: MUERTE Y SUICIDIO, UNA LECTURA DEL DISCURSO SOCIAL DE PRINCIPIOS DEL SIGLO XX
Gonzlez, Luciano Emanuel Universidad de Buenos Aires
Resumen La presente es una investigacin personal presentada en el marco del Seminario de Historia de la Psicologa Argentina de la materia Historia de la Psicologa (Ctedra II). La indagacin se propone presentar una hiptesis basada en mis lecturas sobre la muerte de Jos Ingenieros. Sabiendo que los mdicos allegados a l diagnosticaron una meningitis grave, siendo sta la causante de su deceso, se propone pensar a partir del anlisis del discurso social (Angenot, 2010) de principios de siglo XX, que la causa de su fallecimiento fue en realidad un suicidio. A partir del anlisis de obras de Jos Ingenieros y de lo publicado tras su fallecimiento en la Revista Nosotros (1925), se proyecta abordar los discursos como hechos sociales y, a partir de all, como hechos histricos. (Angenot, 2010) para dar cuenta de su influencia en las concepciones de enfermedad, muerte y suicidio en Jos Ingenieros y cmo ellas impactaron en la decisin de suicidarse. Palabras Clave Ingenieros, Suicidio, Discurso, Social Abstract JOS INGENIEROS: DEATH AND SUICIDE, A READING FROM A SOCIAL DISCOURSE AT THE BEGINNING OF THE 20 CENTURY This document is about a personal research submitted in the History Seminar framework of Argentina of the subject History of the Psychology (Professorship II) The investigation submittes a hypothesis based on my reading about Jos Ingenieross death. Knowing that the doctors close to him diagnosed a serious meningitis, that was the cause of his death, it was suggested to think from the social discourse analysis (Angenot, 2010) at the beginning of the 20 century, that the cause of his death was a suicide. From this analysis of Jos Ingenieross works and the works published after his death in the magazine Nosotros (1925), it is planned deal with the discourses as social facts, and, from there, as historical facts (Angenot, 2010) to realize about his influences in the conception of disease, death and suicide about Jos Ingenieros and how they impact on the suicide decision. Key Words Ingenieros, Suicide, Social, Discourse La presente investigacin se propone demostrar una hiptesis sobre la muerte de Jos Ingenieros. Sabiendo que los mdicos allegados a l diagnosticaron una meningitis grave, siendo sta la causante de su deceso, se expone a partir del anlisis del discurso social de principios de siglo XX, que la causa de su fallecimiento fue en realidad un suicidio. Para evitar caer en una mera descripcin anecdtica se trabaja sobre el discurso social y hablar de discurso social es abordar los discursos como hechos sociales y, a partir de all, como hechos histricos (Angenot, 2010). Especficamente, y siguiendo la teora del discurso social del investigador canadiense de origen belga Marc Angenot, se trabajan algunas funciones del discurso social: representar al mundo, ser memorial y conjuracin del olvido, legitimar y controlar, sugerir y hacer, producir la sociedad y sus identidades y especialmente bloquear lo indecible. Esta ltima funcin se considera relevante ya que la hiptesis planteada propone rever lo dicho histricamente, por ser este falso e infiriendo intereses intelectuales detrs. Friedrich Nietzsche, de gran influencia en Jos Ingenieros, sostena que frente a todo aquello que el hombre deja ver, se podra preguntar: qu quiere ocultar? De qu quiere desviar la mirada? Qu prejuicio quiere evocar? ({1881}, 1996) En el da en que Jos Ingenieros fallece, se encuentra sobre su escritorio un escrito que sera el prlogo de su libro en preparacin, Las fuerzas morales. Es a partir del ltimo prrafo que se propone la hiptesis: Cada generacin renueva sus ideales. Si este libro pudiera estimular a los jvenes a descubrir los propios, quedaran satisfechos los anhelos del autor, que siempre estuvo en la vanguardia de la suya y espera tener la dicha de morir antes de envejecer (Ingenieros, prlogo, 1925) Esto ltimo que expresa Ingenieros y teniendo en cuenta el contexto en el cual se encontr este escrito, es el fundamento principal para pensar que Jos Ingenieros provoc su muerte. As mismo en la Revista Nosotros publicada en diciembre de 1925 como nmero extraordinario dedicado a l, el periodista Ernesto Mario Barreda presenta una entrevista que le haba realizado a Ingenieros unos meses antes de su muerte. Mostrando cierta sorpresa expresa que el entrevistado en determinado momento toma un frasco de pastillas y sostiene que ante el dolor con slo tomar dos, se produce el deceso y finalmente reafirma: S, en cuanto caiga enfermo, las tomar [] yo no quiero sufrir []. (Barreda, 1925) Jos Ingenieros conoca la industria farmacutica de aquel entonces, ya que antes de recibirse de mdico en 1900, haba obtenido el ttulo de

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farmacutico tres aos antes. As mismo se presenta la posibilidad que las mismas pastillas hayan sido de su produccin, ya que como comentaba en la revista Nosotros el doctor Francisco de Veyga, Ingenieros para terminar con una neuritis frontal que le sobrevena anualmente consuma una medicacin de su propia composicin. El mismo Veyga relata cmo fueron las ltimas horas de Ingenieros. No slo los pensamientos concretos sobre enfermedad y muerte son los que se toman para corroborar la hiptesis, sino que siguiendo a Angenot se tiene cuenta el discurso todo de Jos Ingenieros, es decir todo aquello que fue pensando y diciendo-escribiendo. Es decir se toman los enunciados no como cosas, sino como eslabones de cadenas dialgicas; no se bastan a s mismos, son reflejos unos de otros (Angenot, 2010) y a partir de all se tiene en cuenta la intertextualidad, en tanto autores que influyeron en Ingenieros, como la interdiscursividad, la interaccin interna del discurso del propio autor. En La simulacin en la lucha por la vida (1903) Ingenieros propone que slo los individuos superiores pueden oponerse al ambiente con su personalidad y de esta manera evitar simular para adaptarse. A partir de esta idea se propone pensar el mismo suicidio como una manera peculiar de morir sin respetar la ley natural, de esta manera su personalidad que no desea sufrir ni esperar la muerte, se adelanta y prefiere terminar con la vida por propia voluntad. Puede pensarse que la hiptesis propuesta carece de validez ya que existe un certificado de defuncin que constata la razn de la muerte, en relacin a esto el mismo Ingenieros dice que nunca faltarn mdicos complacientes que se hagan cmplices activos () expidiendo certificados falsos (Ingenieros, 1903). Otra de las grandes obras de Jos Ingenieros es Crnica de viaje. All se encuentran pequeos escritos del autor mientras viajaba por Europa. Anbal Ponce sostiene que los libros de viaje de los grandes escritores son, por eso, las pginas mejores de una autobiografa, como si la novedad de la existencia pasajera los invitara a expresarse con ms sinceridad. (Ponce, 1954) Teniendo en cuenta esta apreciacin se ha tomado para el anlisis el texto La enfermedad de amar escrito en Npoles. All se relata un suceso conmocionante, el suicidio de un prncipe Pignatelli la noche anterior a casarse con una bella doncella. El mismo Ingenieros interpreta el caso como un suicidio por enfermedad incurable (1906) argumentando tambin que los libros encontrados de Nietzsche y Schopenhauer han sido inspiracin para el fallecido. As mismo plantea que la escena del suicidio tena indicios de drama clsico, se piensa a partir de esto si la escena del escritorio de Jos Ingenieros y ese ltimo prrafo escrito encontrado no tiene las mismas caractersticas. En una de las ltimas obras Los tiempos nuevos (Ingenieros, 1921) al presentar la barbarie de la vieja Europa feudal, Jos Ingenieros dice que ella ha decidido morir como los desesperados: por el suicidio. He aqu un indicador de cmo deba sentirse en sus ltimos das, su desesperacin por saberse vctima de una enfermedad mortal. Sin lugar a duda la obra de Jos Ingenieros que pas a la posteridad ha sido El hombre mediocre. Anbal Ponce remarca en su libro que su inspiracin es As habl Zaratustra de Friedrich Nietzsche, es por eso que se presentan algunas ideas claves de esta obra. Ante la posibilidad de sufrir no se duda en invitar a acabar con la vida, pero es justamente la muerte la que da la posibilidad de permane-

cer presente, en cierta medida hay una idea de inmortalidad implcita. Finalmente Nietzsche hace decir a Zaratustra que se considera un ser superior al resto y delimita esa diferencia. Al abordar el texto de Ingenieros se observan estas nociones y se presentan otras. Es notable la preocupacin del autor por el paso del tiempo y las manifestaciones de la naturaleza en el cuerpo, por ejemplo las canas son un mensaje de la naturaleza que nos advierte la proximidad del crepsculo (Ingenieros, 1913) y esas canas son reflejo exterior del envejecimiento interior. Con cierta nostalgia presenta la conclusin de este envejecimiento, que es al entender de esta investigacin, la preocupacin ms grande del autor: ser viejo es ser mediocre. A continuacin claramente expresa que quien es consciente de ese envejecimiento no duda en suicidarse[i]. Puede objetarse que Jos Ingenieros esto lo dice por el trnsito de los aos y nada tienen que ver estas ideas con la corroboracin de la hiptesis, pero Jos Ingenieros es claro al respecto: Cuando el cuerpo se niega a servir a nuestras intenciones y deseos, o cuando stos son medidos en previsin de fracasos posibles, podemos afirmar que ha comenzado la vejez. (Ingenieros, 1913). Es notable cmo Jos Ingenieros tena pensada su muerte a su edad, incluso haba dejado expresas instrucciones para su funeral, su cuerpo, el destino de sus libros. En relacin a sus restos Marcos Blanco detallaba en la Revista Nosotros un dilogo que haba mantenido con Ingenieros sobre el destino de los cuerpos al producirse el deceso y le dejo en claro que al cremar los cadveres se estaba haciendo un favor a la naturaleza. Esta es otra clara evidencia en el relato de Ingenieros de imprimir cierto sello propio incluso en la muerte. A lo largo del texto se trat de dar cuenta cmo se construye y qu lectura se le da a nuestro objeto de estudio: partiendo de un hecho se cree pertinente cuestionarlo en pos de un anlisis del discurso social en el cual estaba inserto Jos Ingenieros. Esto, en el afn de poder dar cuenta que la muerte de Jos Ingenieros fue un suicidio pensado y elaborado, y del cual se da cuenta en una lectura de diferentes obras de Ingenieros analizando la interdiscursividad y leyendo la influencia de otros pensadores. En esta lnea, y consecuentemente con los resultados analizados, es lcito continuar leyendo y pensando no solamente las obras de Jos Ingenieros, sino tambin la de tantos que constituyen los inicios de la psicologa en Argentina, a fin de profundizar en el anlisis del discurso social de la poca y su influencia en el medio psi.
Bibliografa Angenot, M. (2010) El discurso social. Ed. Siglo XXI, 2010. Buenos Aires. Bianchi, A. & Giusti, F. (1925, diciembre) Revista Nosotros. Nmero extraordinario. 19 (199). Ingenieros, J. (1903) La simulacin en la lucha por la vida. Ed. RoggeroRonal, 1952. Buenos Aires. (1913) El hombre mediocre. Ed. Ramn J. Roggero, 1951. Buenos Aires. (1906) Crnicas de viaje. Ed. Ramn J. Roggero, 1951. Buenos Aires. (1921) Los tiempos nuevos. Santiago Rueda, 1953. Buenos Aires Nietzsche, F. (1882) La gaya ciencia. Ed. Libertador, 2004. Buenos Aires (1883) As habl Zaratustra. Ed. Terramar, 2008. Buenos Aires. Ponce, A. (1954) Jos Ingenieros, su vida y su obra. Ed. Matera, 1954. Buenos Aires.

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EL PSICLOGO COMO PSICOANALISTA: PROBLEMAS DE FORMACIN Y AUTORIZACIN. ENTRE LA UNIVERSIDAD Y LAS INSTITUCIONES
Gonzlez, Mara Eugenia; Dagfal, Alejandro Universidad Nacional de Cuyo - Universidad de Buenos Aires - Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas
Resumen Este estudio de revisin resume la historia de la figura del psiclogo argentino como psicoanalista, poniendo el nfasis en los problemas ligados a su formacin y a su autorizacin. El recorrido realizado se sita en una zona de cruces entre el campo acadmico y el mbito de las instituciones analticas privadas, abordando cuestiones legales y sociales, ligadas a la habilitacin, el reconocimiento y la identidad profesional de los psiclogos. Palabras Clave Psicologa, Psicoanlisis, Profesionalizacin, Habilitacin Abstract THE PSYCHOLOGIST AS A PSYCHOANALYST: TRAINING AND PERMISSION PROBLEMS. BETWEEN THE UNIVERSITY AND THE INSTITUTIONS This revision study summarizes the history of the Argentine psychologist defined as a psychoanalyst, focusing on some problems related to training and authorisation. This study is located in an overlapping zone between the academic field and the realm of psychoanalytic institutions. It deals with legal and social matters, linked to permission, recognition, and the professional identity of psychologists. Key Words Psychology, Psychoanalysis, Professionalization, Permission de cruces entre la formacin universitaria, la habilitacin estatal, la autorizacin privada y la legitimacin social. En este artculo nos interesa examinar los problemas que plante (y que an plantea) el surgimiento de esa nueva figura profesional en esa zona de cruces. Psicoanlisis y psicologa El psicoanlisis, como corpus terico, como mtodo de investigacin y como terapia se presenta desde el vamos como un objeto complejo, tanto en su construccin como en sus efectos. Pero la disciplina freudiana no se deja reducir a esas tres dimensiones (la teora, la investigacin del inconsciente, la cura), sino que, adems, al igual que Freud, los psicoanalistas siempre han afirmado que el psicoanlisis es tambin un movimiento (Freud, 1914). Es decir que han invocado su pertenencia a una formacin colectiva, con sus propios fines organizacionales, en un sentido cercano al de los movimientos polticos o incluso religiosos, que se encolumnan detrs de un lder (Vezzetti, 2000). Esta dimensin queda de manifiesto en el largo siglo de vida del psicoanlisis, en el que, como todo movimiento, ha sido marcado por escisiones, rupturas, fidelidades, traiciones, desviaciones y retornos al hogar paterno. Casi podra decirse que la historia de ese movimiento se ha constituido en una verdadera novela institucional, que en el presente podra abordarse desde un punto de vista etnolgico u antropolgico (en trminos de pertenencia, ritos de pasaje, reglas que rigen el acceso a posiciones autoridad, etc.).[i] En todo caso, el psicoanlisis, con sus distintas vertientes y escuelas, a lo largo del siglo XX (y de lo que va del siglo XXI), ha marcado profundamente la cultura de Occidente (e incluso la de algunos pases de Oriente), a tal punto que sera difcil encontrar otras formaciones de saber u otras corrientes de pensamiento (a excepcin, quizs, del marxismo) que hayan tenido una capacidad semejante de atravesar un conjunto comparable de formaciones disciplinares, instituciones y representaciones culturales. En este sentido, la disciplina freudiana ha permeado de los modos ms variados el pensamiento contemporneo, tanto en los saberes y nociones ms difundidos en la sociedad como en la produccin intelectual alta y el mbito acadmico. La psicologa, por su parte, preexiste al psicoanlisis y, en la mayor parte de sus vertientes, poco ha tenido que ver con l. En efecto, si se examina la historia de la disciplina, puede comprobarse que la amalgama que se ha naturalizado en nuestro pas entre psicologa y psicoanlisis es ms bien la excepcin que la regla. A principios del

Introduccin Hoy en da, en la Argentina, un pas en el que el psicoanlisis detenta un lugar privilegiado, la gran mayora de aqullos que lo practican tienen un ttulo habilitante: el de psiclogo. Sin embargo, ya desde Freud, la universidad no resultaba indispensable para la formacin de los analistas, que requeran para ello de instituciones especficas, dependientes de las asociaciones oficialmente reconocidas (Freud, 1919). Al mismo tiempo, en nuestro pas, para el Estado, el psicoanlisis no deja de ser una prctica psicoteraputica, y como tal est legalmente reservada a los mdicos (desde hace ms de un siglo) y a los psiclogos (desde los aos 80). En la dcada del 60, la figura del psiclogo-psicoanalista surgi justamente en esta zona

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siglo XX ya podan encontrarse diversas tradiciones psicolgicas que gozaban de reconocimiento acadmico (como la psicologa experimental alemana, la psicologa patolgica francesa, la psicologa diferencial inglesa y el conductismo norteamericano) mientras que el psicoanlisis era apenas una disciplina marginal, que no lograba ser reconocida dentro de la medicina oficial. No obstante, es cierto que, durante la segunda posguerra, el psicoanlisis alcanz un auge inusitado en el seno de las prcticas y los saberes que constituyeron el movimiento de la salud mental, desde la psiquiatra hasta las ciencias sociales, pasando por la psicologa clnica. En pases como Inglaterra y Estados Unidos, esta expansin del freudismo, tanto en el sistema de salud como en la cultura, iba a durar relativamente poco tiempo. En otros, como Francia y Argentina, la implantacin del psicoanlisis no slo se iba a amplificar gracias a su inclusin en el movimiento de la salud mental, sino que se iba a multiplicar a partir de su ingreso en las carreras de psicologa. En esos pases, la asociacin entre psicoanlisis y psicologa no iba a resultar un matrimonio efmero o circunstancial, sino que forjara una unin destinada a perdurar. De este modo, mientras que en el resto del mundo el humanismo de la posguerra dejaba su lugar al auge de las psicologas llamadas cientficas (particularmente al cognitivismo), en Francia, pero ms an en Argentina, cobraba fuerza una nueva psicologa de filiacin psicoanaltica. El surgimiento del psiclogo-psicoanalista como nuevo profesional En Francia, es conocida la influencia que tuvo Daniel Lagache como referente identitario para los primeros psiclogos, formados entre fines de los 40 y principios de los 50. No slo fue mdico y filsofo (como Pierre Janet y Georges Dumas) sino que tambin era un reconocido psicoanalista, que, en 1953, encabez la primera escisin de la Socit Psychanalytique de Paris, liderando la creacin de la Socit Franaise de Psychanalyse, junto con Jacques Lacan y Franoise Dolto. Ms an, en 1947 fue el primer psicoanalista en hacerse cargo de una ctedra de psicologa en la Sorbona. En efecto, ese ao sucedi a Paul Guillaume (un psiclogo cientfico estudioso de la Gestalt) en la ctedra de Psicologa General. La clase inaugural que Lagache dictara en 1947, ampliada y convertida en libro, iba a transformarse en una verdadera consigna para los psiclogos franceses. La unidad de la psicologa (as se llam el texto) implicaba todo un proyecto disciplinar, en el que la psicologa clnica y la psicologa experimental se fundan en una nica teora general que tena por objeto la conducta y que reconoca el psicoanlisis como matriz terica fundamental (Lagache, 1949). En ese marco eclctico (en el que la unidad era ms una expresin de deseos que un logro efectivo), se daban cita la psicologa social norteamericana (particularmente Kurt Lewin), la tradicin psicopatolgica francesa (Janet, Dumas, Blondel) y el psicoanlisis annafreudiano, por no mencionar cierto aire filosfico humanista y Sartriano). En Argentina, el proyecto lagachiano fue retomado por Enrique Pichon-Rivire, uno de los miembros fundadores de la Asociacin Psicoanaltica Argentina. Pero sobre todo, fue difundido por sus discpulos ms ilustres, que ocuparon puestos destacados en las ctedras de las primeras carreras de psicologa, creadas entre 1955 y 1959. Atravesados por el pensamiento francs, ellos hicieron una adaptacin particular de las ideas de Lagache al contexto local. Jos Bleger, en particular, con su Psicologa de la conducta y su filiacin marxista, se erigi en referente de los primeros psiclogos argentinos (Bleger, 1963). En el proyecto disciplinar de este

psiquiatra-psicoanalista, la unidad de la conducta de Lagache se articulaba con la dialctica hegeliana, el drama politzeriano y el psicoanlisis kleiniano, que era una marca en el orillo de los analistas rioplatenses. En el mbito profesional, consecuente con sus ideas polticas, el joven Bleger conceba una nueva psicologa ligada a los ideales reformistas de la salud mental (que l an denominaba higiene), basada en el psicoanlisis operativo (una versin del psicoanlisis aplicado que abrevaba menos en Wilfred Bion que en su propio maestro y analista: Pichon-Rivire). Esta psicohigiene, en clave marxista y humanista, conceba a un psiclogo comprometido con su realidad social, en la que deba insertarse como agente de cambio (Bleger, 1966). Hoy resulta paradjico recordar que, por diferentes razones, ni los fundadores de las carreras de psicologa ni Bleger anhelaban que los psiclogos se convirtieran en psicoanalistas. Los primeros, porque crean en una psicologa cientfica que no necesariamente privilegiaba el mbito de la clnica (an reservado a los mdicos). El segundo, porque estimaba que los psiclogos tenan que cumplir un rol social ms ambicioso, ligado a la prevencin. Respecto de ese rol, la atencin de pacientes en consultorio, segn el modelo mdico tradicional, implicaba un retroceso del plano social a la esfera individual. No obstante, los psiclogos parecan tener sus propios planes. Ms all de las enseanzas de sus maestros, adoptaron el psicoanlisis de manera masiva. Pero no slo como marco terico y matriz identitaria, sino tambin como modelo para un tipo de prctica clnica que, en los hechos, ignorando los consejos de sus mayores y las prohibiciones legales, los fue convirtiendo en psiclogos-psicoanalistas. Problemas planteados por el ejercicio del psicoanlisis por parte de los psiclogos El ejercicio de las psicoterapias en general y del psicoanlisis en particular por parte de los psiclogos plante desde el comienzo innumerables problemas de diversos rdenes. En primer lugar, en la Argentina surgieron problemas de tipo legal, ya que la ordenanza N 2282 del Ministerio de Salud Pblica de la Nacin (que desde 1954 reglamentaba la ley 12912 sobre el ejercicio de la medicina) no ofreca lugar a dudas. En su artculo primero estableca expresamente que, siendo la psicoterapia un procedimiento teraputico total o parcialmente sugestivo, su ejercicio estaba reservado a los mdicos. Por otra parte, aclaraba en su artculo octavo que los ttulos o certificados extendidos por sociedades psicolgicas o psicoanalticas, centros docentes o instituciones cientficas particulares slo tendrn validez honorfica y en ningn caso habilitarn para el ejercicio de las respectivas especialidades (Ministerio de Salud Pblica de la Nacin, 1954; citado por Falcone, 1997). En ese sentido, en mayo de 1959, en la Universidad Nacional de La Plata (UNLP), un profesor de la Facultad de Ciencias Mdicas solicit formalmente la supresin de la rama clnica del ciclo superior de la carrera de psicologa, ya que la prctica de la psicologa clnica implicaba para l una forma de ejercicio ilegal de la medicina (UNLP, 1960: 43). En el mes de octubre, acusaciones similares fueron vertidas en la Tercera Conferencia de Asistencia Psiquitrica, realizada en Cuyo, en la que se discuti sobre los ttulos habilitantes para el estudio y el tratamiento del enfermo psquico. No obstante, podra pensarse que este tipo de reticencias slo provenan en realidad del campo psiquitrico. Sin embargo, es claro que eran compartidas por mdicos con otras pertenencias. Por ejemplo, ya en 1956, Marcos Victoria y Celes Crcamo haban explicitado que
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la Psicoterapia es una rama especial de la teraputica clnica, subsidiaria de la medicina; como tal, su criterio de aplicacin en cuanto a formas y modos debe ser ineludiblemente mdico (Crcamo & Victoria, 1956: 51). En este caso, lo importante es que la afirmacin provena de quien, un ao ms tarde, sera el primer director de la carrera de psicologa de la UBA y de uno de los miembros fundadores de la Asociacin Psicoanaltica Argentina. En todo caso, parece claro que, a fines de los 50, en el mismo momento en el que se creaban las primeras carreras de psicologa (en Rosario, en 1955, en Buenos Aires, en 1957, en Crdoba, San Luis y La Plata, en 1958, y en Tucumn, en 1959) haba un consenso bastante extendido entre los fundadores de esas carreras, los psiquiatras y los psicoanalistas sobre el hecho de que los psiclogos no deban ejercer el psicoanlisis. En la dcada del 60, segn veremos ms adelante, ese consenso iba a ir resquebrajndose gradualmente, de distintas maneras y por distintos frentes. En 1959, en Rosario, en su clase inaugural de la ctedra de Psicoanlisis de la Universidad Nacional del Litoral, Jos Bleger tuvo que hacerse cargo de las paradojas que implicaba la enseanza de la doctrina freudiana en la universidad (Bleger, 1962b). Por un lado, tena que dar cuenta de cul era la pertinencia de ensear psicoanlisis a futuros profesionales que estaban legalmente inhibidos para ejercerlo. Por otra parte, tena que explicar qu lo autorizaba a transmitir el psicoanlisis ms all de la asociacin oficial, que reclamaba el monopolio de la formacin analtica. Ambos problemas eran sorteados merced a una divisin doctrinal. En efecto, segn Bleger, haba que separar el psicoanlisis clnico, reservado a los mdicos que se formaban en el Instituto de la APA, de una variante del psicoanlisis aplicado, el psicoanlisis operativo, que permita la extensin de las ideas freudianas a otros dominios vinculados con la escena pblica. Era esta vertiente del psicoanlisis, explorada por Pichon-Rivire en su relacin con la teora de los grupos, la que Bleger quera privilegiar en la formacin de los psiclogos. Y si bien tuvo xito en jerarquizar una suerte de paradigma psicosocial, eso no impidi que, adems, los primeros graduados tambin se dedicaran a la atencin de pacientes en consultorio. La aceptacin de la prctica clnica de los psiclogos: cambios de referencias En 1962, se organizaron en la ciudad de Crdoba las Primeras Jornadas Argentinas de Psicoterapia. All se dieron cita muchos de los que, en 1959, se resistan frreamente a la prctica clnica de los psiclogos. Sin embargo, para esa poca, las posiciones se haban morigerado. Mauricio Goldenberg, por ejemplo, poda decir abiertamente: Creo que el psiclogo puede hacer psicoterapia cuando el mdico lo indica; el mdico es el que decide cundo y cmo (Goldenberg, 1964: 156). Ese mismo ao, Bleger escriba que el psiclogo clnico, con una formacin adecuada, deba ser plenamente habilitado para poder desarrollar una actividad psicoterpica. Entre otras razones, es actualmente el profesional mejor preparado, tcnica y cientficamente, para dicha tarea (Bleger, 1962: 355). Aunque luego relativizara esa apreciacin diciendo que, desde el punto de vista social, las carreras de psicologa tendran que ser consideradas un fracaso si los psiclogos quedan exclusivamente y en su gran proporcin limitados a la teraputica individual (Bleger, 1962, 355). No obstante, era evidente que algunos psiquiatras reformistas ya se diferenciaban claramente de sus colegas ms recalcitrantes. Otro tanto suceda con ciertos analistas (particularmente los discpulos de Pichon) y con algunos profeso-

res de psicologa (como Jaime Bernstein), que, de un modo u otro acompaaron a los nuevos profesionales en su lucha por un rol cada vez ms independiente de la tutela mdica. Esquemticamente, podra decirse que la identidad profesional de los psiclogos fue forjndose de manera proactiva, en relacin con los modelos que les brindaban algunos psiquiatras reformistas, ciertos psicoanalistas y algunos profesores, que les reconocan competencias especficas para trabajar en el mbito clnico, ya sea en grupo o de manera individual. Por el contrario, podra afirmarse que esa identidad profesional se constituy de manera reactiva, por oposicin a los roles subalternos propuestos por los fundadores de las carreras, los analistas ms tradicionales y los psiquiatras asilares, quienes esperaban que el psiclogo se desempeara como auxiliar del psiquiatra, como testista, como psicotcnico o como consejero (Dagfal, 2010). En la medida en que sus competencias en el campo de la clnica no eran reconocidas, como reaccin, los psiclogos se aferraban cada vez ms al ejercicio de las psicoterapias desde una perspectiva psicoanaltica. De manera dialctica, podra pensarse que la conciencia del nosotros se fue constituyendo por diferenciacin respecto de los otros. Lo cierto es que esos primeros psiclogos (en su mayora mujeres), durante el transcurso de los aos 60 fueron accediendo a lugares institucionales a la vez que acrecentaban su prestigio social como profesionales autnomos. Y todo esto lo hacan siguiendo diversos modelos derivados de las teorizaciones freudianas. Si bien la mayora de ellos se analizaba, ya sea de manera grupal o individual (muchas veces con miembros de la APA), la legitimidad del monopolio de esa institucin que an no los aceptaba como miembros comenzaba a ser cuestionada. As, los psiclogos empezaron a organizar sus propias asociaciones gremiales y sus propios circuitos de formacin paralelos (muchas veces informales, como en el caso de los grupos de estudio). El golpe del 66, por un lado, iba marcar los lmites de ese sueo reformista que los haba llevado a aduearse de la escena social, favoreciendo el repliegue en los consultorios privados (lo cual no fue un obstculo para el creciente reconocimiento de las competencias clnicas de los psiclogos en el plano social). Por otra parte, luego del golpe del 66 y sobre todo a partir del Cordobazo, iban a acelerarse tanto la radicalizacin poltica como el cambio de referencias tericas. En ese marco, a fines de los aos 60 comenzaba a producirse en la Argentina la recepcin del estructuralismo. La conjuncin entre Klein, Sartre, Politzer y Lagache que, de un modo u otro, haba seducido a los seguidores de Bleger, empezaba a vacilar. Por un lado, Althusser y Lacan representaban una alternativa intelectual que se articulaba con una orientacin clnica novedosa. Oscar Masotta era un fiel exponente de esta tendencia, que desplazaba el eje desde la universidad hacia los grupos de estudio privados, cada vez ms numerosos, que desembocaran luego en la creacin de las primeras instituciones lacanianas. Por otra parte, el auge de un marxismo revolucionario dejaba poco espacio para el debate intelectual no politizado o para propuestas consideradas reformistas (Dagfal, 2009). Este nuevo panorama no iba a dejar de tener sus consecuencias tanto en el campo acadmico como en el campo analtico. En las carreras de psicologa, luego del xodo masivo de profesores que sigui a la noche de los bastones largos, un recambio generacional se produjo de manera forzosa, de tal suerte que muchos graduados pasaron a ser docentes. Algunos, incluso, crearon sus propias publicaciones, como la Revista Argentina de Psicologa (RAP),
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donde se reflejaban fielmente los debates de la poca. Ya en el primer nmero de esa revista, creada en 1969, Oscar Masotta (quien tena en su haber la organizacin de los dos primeros congresos lacanianos) se permita desafiar cidamente a Emilio Rodrigu, el kleiniano presidente de la APA (Masotta, 1969). A su vez, algunos graduados ms recientes, siguiendo a Louis Althusser, se encargaban de poner en cuestin el legado blegeriano (Harari, 1970). En todo caso, aunque las coordenadas tericas hubieran cambiado, es claro que el psicoanlisis segua estando en el centro de los debates sobre el rol del psiclogo (Bricht et al. 1973). En cuanto al campo analtico, la autoridad de la asociacin oficial, monoplica durante casi tres dcadas, se iba erosionando muy rpidamente. En primer lugar, la expansin del anlisis profano, realizado por los psiclogos, implicaba una competencia difcil de regular. Sobre todo porque esos analistas no mdicos, en su mayora, se haban formado con profesores miembros de la APA y hasta se haban analizado con ellos.[ii] En segundo lugar, la propia estructura jerrquica de la APA, que posea un nmero muy reducido de miembros, le impeda hacerse cargo de una demanda social creciente, que ya no se limitaba a los propios analistas o a las elites porteas, sino que se extenda a lo largo del pas. Por ltimo, la politizacin de los mismos analistas hizo que algunos de ellos comenzaran a cuestionar, cada vez con mayor vehemencia la organizacin jerrquica y la supuesta neutralidad de la APA respecto de una escena social cada vez ms conflictiva (Langer, 1971). As, a fines de 1971 se produjeron las primeras grandes escisiones, con el desprendimiento de los grupos Plataforma y Documento, que implicaron para la institucin la prdida de casi un tercio de sus analistas didactas, adems de muchos de sus miembros adherentes y candidatos (Carpintero & Vainer, 2005). Rpidamente, esos analistas renunciantes se acercaron a otros psiquiatras, psiclogos y trabajadores sociales comprometidos en el movimiento de la salud mental, participando en instituciones como la Federacin Argentina de Psiquiatras, la Coordinadora de Trabajadores de Salud Mental, el Centro de Docencia e Investigacin, etc. En todo esos espacios, bastante heterogneos, predominaba un espritu interdisciplinario en el que los discursos sobre la revolucin social eran articulables con la subversin del sujeto, en un momento en que la Universidad y la APA, claramente, ya haban dejado de ser los nicos lugares de formacin reconocidos. Poco tiempo despus, en 1974, se cre la Escuela Freudiana de Buenos Aires, la primera institucin lacaniana en el Ro de la Plata (Izaguirre, 2009). Y es difcil saber qu hubiera pasado con este circuito institucional alternativo de no haber mediado el golpe de Estado de 1976, que cort de cuajo con las ilusiones revolucionarias y oblig al exilio a buena parte de los actores involucrados en el proceso que acabamos de exponer. Problemas actuales de formacin y habilitacin Sera largo detenernos en el estudio del perodo dictatorial y en la apertura democrtica subsiguiente. Remitimos entonces al lector a la bibliografa existente (Carpintero & Vainer, 2005; Klappenbach, 2006, Plotkin, 2003; Izaguirre, 2009; etc.). No obstante, aunque se trate de una historia ms reciente, no est de ms recordar que, durante el perodo 1976-1983, ms all del cambio de referencias tericas, la figura del psiclogo-psicoanalista, quizs con menos visibilidad, sigui tan vigente como en etapas anteriores (a pesar de circunstancias polticas muchas veces dramticas). La recepcin del psicoanlisis lacaniano, por su parte, recin llegara a su clmax

despus de la recuperacin democrtica, pero entonces ms alejado de las lecturas althusserianas y ms cercano a las teorizaciones sobre la clnica. Por otra parte, a partir de la normalizacin de las universidades y la reapertura plena de las carreras de psicologa, el fenmeno de la masividad fue acompaado por la adopcin del lacanismo como marco terico de la mayor parte de las ctedras clnicas (al menos en las universidades pblicas). Esta combinacin entre lacanismo y masividad, que perdura hasta la actualidad, no conoce equivalentes en el mundo (ni siquiera en Francia, donde la orientacin lacaniana, que es muy fuerte a nivel institucional, debe compartir espacio con otras corrientes tericas). Al mismo tiempo, en esos aos, el lacanismo se expandi como referencia privilegiada en el sistema de salud, particularmente en las residencias cubiertas por psiclogos, formados tanto en la universidad como en las diversas instituciones analticas. Cabe destacar que recin en este perodo la APA empez a aceptar a los psiclogos (a partir de 1983), se promulgaron leyes que regulaban el ejercicio profesional de la psicologa en varias provincias y se establecieron las incumbencias del ttulo a nivel nacional, por la resolucin 2447/85 del Ministerio de Educacin (Klappenbach, 2006). No obstante, la fuerte difusin del lacanismo en el interior de las carreras de psicologa no iba a estar exenta de tensiones, en la medida en que se trataba de un psicoanlisis que no se consideraba parte de la psicologa y se opona a todo psicologismo, al mismo tiempo que reclamaba su lugar en la formacin de los psiclogos. Durante aos (particularmente en los 80 y 90), muchos lacanianos pusieron el nfasis en una disyuncin excluyente entre psicoanlisis y psicologa, en la que el psicoanlisis se presentaba como el oro y la psicologa no era ms que el fundamento terico del vil metal de las psicoterapias. En ese sentido, el rol del psiclogo apareca como subalterno al lado del rol idealizado de psicoanalista. En este perodo proliferaron las frases hechas y las respuestas ready made, que funcionaban como postulados autoevidentes, que no necesitaban ser demostrados. Para los legos y los psiclogos no iniciados, se trataba de una jerga crptica (Baos Orellana, 1995). En todo caso, en muchsimos casos, el psiclogo-psicoanalista pas a ser un psicoanalista (a secas), que en parte renegaba de su identidad profesional de base. En los albores del siglo XXI, esta situacin viene cambiando aceleradamente. Por un lado, han llegado a la Argentina nuevos abordajes psicoteraputicos (cognitivos, integrativos, etc.) que, sobre todo, han encontrado un suelo frtil en una treintena de carreras privadas, ms atentas a las demandas del mercado de la salud y a las exigencias de las prepagas. Esta nueva oferta ha obligado a los psicoanalistas a dar cuenta de su propia eficacia psicoteraputica, la cual, en otros tiempos, slo era vista como un producto secundario de la experiencia analtica. A su vez, el campo psicoanaltico se ha modificado. Lejos del boom de los aos 80, los psicoanalistas han tratado de adaptarse a los desafos de la poca, elaborando respuestas tericas para los nuevos malestares, desde la bulimia y la anorexia hasta las adicciones, pasando por las patologas de borde y los problemas institucionales. En la universidad, las disyunciones excluyentes del pasado se han morigerado. Los psiclogos-psicoanalistas se han insertado plenamente en los circuitos acadmicos, ya sea como docentes o alumnos de cursos de especializacin, maestras o doctorados. Han creado revistas con referato en las que los artculos son evaluados segn los usos y costumbres de la comunidad a acadmica. Sin embargo, esto
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no implica que las tensiones entre psicoanlisis y universidad hayan sido resueltas. Sigue siendo patente la dificultad para conciliar un discurso analtico que tambin es soporte de un movimiento institucional (organizado en torno de lderes y de transferencias personales) con las exigencias de universalidad y la laicizacin de los saberes que implica el discurso cientfico. A su vez, desde las instituciones analticas se suele criticar el discurso universitario, por encarnar un saber cerrado, lleno de erudicin vacua, que no deja lugar a la particularidad del sujeto y ahoga el deseo. Por otra parte, los equvocos que se generan en el imaginario social por la sinonimia entre psiclogo y psicoanalista no dejan de impactar en el interior de las carreras, sobre todo en lo que respecta a formacin, titulacin y habilitacin. Legalmente, es claro que para ejercer el psicoanlisis es necesario un ttulo universitario habilitante (ya sea de mdico o de psiclogo). Si bien el ttulo de psiclogo es habilitante, cada provincia es autnoma en la regulacin del ejercicio profesional (la mayora demandan la colegiacin para obtener la matrcula, mientras que otras no). Sin embargo, no existe el ttulo de analista y la formacin requerida para ser considerado como tal depende de la orientacin terica que se siga y/o de la institucin a la que se pertenezca. Por otra parte, adems de la transmisin terica, la formacin de un analista tiene la particularidad de requerir un anlisis personal y la supervisin de casos. Es claro que estos requisitos, establecidos por el propio Freud, son difcilmente regulables. Al mismo tiempo, no pueden implementarse dentro de un marco universitario (lo cual no garantiza que sean de fcil cumplimiento dentro de las instituciones). En suma, la apelacin psicoanalista, al no depender de una carrera regulada por el Estado, puede ser utilizada por cualquier persona, con formacin adecuada o sin ella (como en el caso del psicoanlisis silvestre, que preocupaba a Freud mucho ms que el anlisis profano, practicado por no mdicos que sin embargo estaban capacitados). El ejercicio clnico del psicoanlisis, empero, al constituir una forma de psicoterapia (es decir, una cura por medios verbales) est restringido a los poseedores de un ttulo habilitante. A su vez, el ttulo habilitante es una condicin necesaria pero no suficiente, ya que la formacin que aportan las carreras de psicologa (y ms an las de medicina) es a todas luces insuficiente para el ejercicio del psicoanlisis (Courel y Talak, 2001). Por ms que ese ttulo se complemente con formacin analtica de posgrado (tanto universitaria como no universitaria), restan an los requisitos freudianos del propio anlisis y de la supervisin. La masividad de los estudios de psicologa constituye un problema adicional, en la medida en que la mayora de los graduados an espera dedicarse a la clnica desde una matriz psicoanaltica. Pero las condiciones del mercado ya no son las mismas. En estos momentos hay en la Argentina ms de 60000 psiclogos matriculados (INDEC, 2005). Por otra parte, ms de 63000 alumnos estudian psicologa en las 10 carreras pblicas o en alguna de las 30 carreras privadas (Alonso y Gago, 2008). Y la gran mayora de los psiclogos y de los estudiantes se concentra en los mismos grandes centros urbanos. En 2009, adems, por la resolucin N 343 del Ministerio de Educacin, la carrera de psicologa ha sido declarada de inters pblico. [iii] Por pedido de AUAPsi y AUAPri (las asociaciones de unidades acadmicas de psicologa de universidades pblicas y privadas) fue incluida en un grupo de carreras (como medicina, odontologa, ingeniera, etc.) que deben ser evaluadas peridicamente, siguiendo lo establecido por la Ley de Educacin Superior en su artculo 43.

Como se entiende que el ejercicio de esas profesiones puede comprometer el inters pblico poniendo en riesgo de modo directo la salud, la seguridad, los derechos, los bienes o la formacin de los habitantes, la legislacin exige que las carreras declaradas de inters pblico respeten determinada carga horaria, algunos contenidos curriculares bsicos y ciertos criterios sobre la intensidad de la formacin prctica, para lo cual deben ser evaluadas con cierta frecuencia. Y los resultados que arrojarn estas evaluaciones an son inciertos, tanto para la psicologa como para el psicoanlisis inserto en las carreras. Comentarios finales En este estudio de revisin hemos querido resumir la historia de la figura del psiclogo argentino como psicoanalista, poniendo el nfasis en los problemas ligados a su formacin y a su autorizacin. Este recorrido nos llev a dedicarnos a una zona de cruces entre el campo acadmico y el mbito de las instituciones analticas privadas, as como a su relacin con cuestiones legales y sociales, ligadas a la habilitacin, el reconocimiento y la identidad profesional de los psiclogos. Si bien existen diversos estudios que se han dedicado a muchos de estos temas, creemos que an es necesario profundizar la indagacin en lo que respecta a las condiciones actuales del psicoanlisis. Si bien es un lugar comn el subrayar su hegemona en las carreras pblicas y el destacar la gran cantidad de instituciones analticas existentes, no son tantos los estudios que hayan realizado un relevamiento exhaustivo de estos dos aspectos (Litvinoff y Gomel, 1975; Di Domnico & Vilanova, 1990; Vezzetti, 1998; AUAPsi, 1998; etc.). En esa direccin se orientarn nuestros trabajos futuros, de tipo exploratorio.
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LAS DOS CARAS DEL HOMBRE UNA ARTICULACIN ENTRE ROBERTO ARLT Y JOS INGENIEROS
Gmez Gonzlez, Mara Noelia Universidad de Buenos Aires
Resumen El presente trabajo fue realizado para el seminario de Historia de la Psicologa, a cargo de Rosa Falcone, perteneciente a la ctedra de Luca Rossi. El objetivo es realizar una articulacin terica entre El hombre mediocre de Jos Ingenieros y Los siete locos de Roberto Arlt para pensar qu idea de hombre se encuentra plasmada en cada obra. Para esto, en primer lugar, se realizar un breve recorrido socio-histrico a travs del contexto de surgimiento de ambas obras literarias, as como del contexto de formacin de ambos autores, para pensar la posible influencia de los lineamientos socio-histricos de las diferentes pocas en las conceptualizaciones del Hombre de cada autor. En segundo lugar, se intentar establecer una articulacin basada en los posibles puntos de confluencia entre el idealista de Ingenieros y el loco de Arlt y tomando como eje central la idea de una dinmica social de choque, de oposicin y de conspiracin, desde una postura revolucionaria y anti-democrtica, as como desde la idea nietzschiana de la muerte de dios. Finalmente, se plantear la concepcin del Hombre desde una doble perspectiva, sus dos caras definidas por dos miradas diferentes, dos grandes pensadores revolucionarios del siglo XX argentino. Palabras Clave Ingenieros, Arlt, Hombre, Idealista Abstract THE TWO FACES OF THE MAN - AN ARTICULATION BETWEEN ROBERTO ARLT AND JOS INGENIEROS This paper has been written for de History of Psychology Seminar, of Rosa Falcone, Rossis chair. The purpose of this paper is to enable a theoretical articulation between El hombre mediocre by Jos Ingenieros and Los siete locos by Roberto Arlt in order to think about what idea of a man is expressed in each book. Firstly, a brief socio-historical run-through of the emergence context of both literary works and the education context of both writers will be done. The aim of such run-through is to think about the possible influence of the socio-historical guidelines of the different periods in the conceptualizations of the Man from each writer. Secondly, an articulation based on the possible points of convergence between the idealist man of Ingenieros and the mad man of Arlt will be established with the idea of a social dynamics of confrontation, opposition, conspiracy as a central theme, from a revolutionary and antidemocratic view and also from the Nietzschean idea of Gods death. Finally, the conception of the Man will be proposed from a double perspective, his two faces defined by two different points of view, two great revolutionary thinkers of the Argentinian 20th century. Key Words Ingenieros, Arlt, Man, Idealist

INTRODUCCION Jos Ingenieros y Roberto Arlt, dos grandes personalidades del siglo XX en Argentina, dos grandes pensadores y, por sobre todo, dos grandes hombres. Figuras que des-estructuraron y revolucionaron su poca desde sus producciones. Dos autores que, si bien fueron contemporneos en un perodo muy corto de tiempo, ya que Ingenieros muri cuando Arlt tena apenas 25 aos, plasmaron en sus respectivas obras una concepcin del hombre que se entremezcla. En el presente trabajo nos proponemos, a partir de la lectura minuciosa de El Hombre Mediocre y Los Siete Locos y del estudio del contexto socio-histrico de ambas obras, desarrollar la siguiente hiptesis: que existe entre ambos autores, reflejado en las dos obras trabajadas, un concepto comn del hombre, de un tipo especfico de hombre, que a su vez se relaciona con una concepcin de la sociedad y su progreso. El ttulo del trabajo Las dos caras del hombre anticipa los resultados del trabajo de articulacin realizado, donde se develar que este concepto comn de hombre se presenta en dos caras diferentes, representadas por cada autor. En relacin a esto, se intentar determinar la posible influencia del contexto socio-histrico en los autores y en la produccin de sus obras. CONTEXTO SOCIO-HISTORICO - Siglo veinte cambalache, problemtico y febril Trazaremos algunas lneas con respecto al contexto socio-histrico que se deja ver a travs de las obras, para poder dar cuenta de estos hombres que nacieron, vivieron y escribieron en una poca determinada. Jos Ingenieros. Originalmente Giuseppe Ingegnieri, italiano nacido en 1877, mdico psiquiatra1. Pas su infancia en Montevideo e inmigr con sus padres a la Argentina alrededor de 1888, probablemente como parte de la oleada de inmigrantes europeos que ingres al pas en esa poca buscando una mejor calidad de vida y
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aport a la sociedad argentina el valor del progreso. Jos ingenieros fue un afiebrado anarquista y socialista. Y en 1907 se hizo cargo del segundo curso de Psicologa en la facultad de Filosofa y Letras de la UBA. Las producciones de Ingenieros dan cuenta de un hombre de personalidad enrgica y gran determinacin, desde las publicaciones en la revista La Montaa hasta el propio libro que trabajaremos aqu. Ingenieros aparece como un hombre firme, que desafa constantemente al lector a tomar posicin, un determinista en cuanto a sus ideas, o podramos decir a sus ideales. Ya reconocido como un intelectual de peso en la poca, en 1913, con treinta y seis aos y en una de sus estadas en Europa (autoexiliado), publica El hombre mediocre. En ese ao en Argentina gobernaba el presidente Roque Saenz Pea, a quien Ingenieros dirige especialmente su libro, a causa del enfrentamiento que haban tenido cuando el presidente no le asign el cargo que Ingenieros haba ganado en concurso2. Durante la dcada de 1910 el pas atravesaba una poca de claroscuros. Por un lado, las recientes galas del centenario mostraban un pas organizado, exitoso, insertado en los mercados mundiales, una leyenda para los europeos que entre 1880 y 1910 sumaron ms de un milln de inmigrantes, incluyendo la sancin de la Ley Saenz Pea en 1912. La que se haba llamado, en aos anteriores, la Repblica Conservadora, basada en el modelo agroexportador, haba dado lugar a la conocida connotacin de el granero del mundo. Como lo ilustra Lugones: All lejos, la siembra bien cuadrada, Como un estanque verdeguea hermosa. El plateado roca que la suda Un esfuerzo vital en ella evoca. Sus eras satisfechas de abundancia En el sonoro hectolitro desbordan, Y la brisa estival en sus verdores Promesas de agua dulce rememora. (Lugones, 1910) Por otro lado, se perciba un malestar social en las clases trabajadoras que creca, en las dcadas anteriores el modelo agroexportador haba generado la concentracin de la riqueza en pocas manos y, por ende, la segregacin de los trabajadores. En los aos del centenario, se produce una oleada de huelgas obreras que provocan que el Gobierno deba declarar estado de sitio, y durante los festejos de 1910 se producen tambin amenazas anarquistas. La situacin ideal del centenario no poda perdurar eternamente3. Finalmente, en 1925 Jos Ingenieros muere a lo 48 aos enfermo de neumona. Roberto Arlt. O Roberto Godofredo Christophersen Arlt (segn la autobiografa que se elija), argentino nacido en el ao 1900, hijo de inmigrantes, su padre prusiano y su madre astro-hngara. Novelista, periodista y hasta incluso gomero, autodefinido como un improvisado o advenedizo de la literatura4 (Galvan, 2010, pg. 28) dado que siempre tuvo que trabajar a la par de su trabajo literario. Esto est en estrecha relacin con el hecho de que el debido reconocimiento de su obra lleg finalmente varios aos luego de su muerte5. Arlt es considerado, en el mbito literario, como uno de los clebres escritores de la generacin del 22, participante del grupo de artistas

de vanguardia de Boedo, caracterizados por su inters en la temtica social y el movimiento obrero, unos muchachos insatisfechos que se creen revolucionarios (Alonzo y Renzano, 1971, pg. 79). Roberto Arlt viva en una pensin y trabajaba escribiendo para el diario Crtica. Sostena que haba entrado por asalto a la literatura y que sus estudios eran escasos, justificando as el supuesto mtico que rumoreaba que l escriba mal. Aunque finalmente esto ltimo haya resultado ser ms bien un dicho fomentado por sus propios comentarios. Arlt era un vido lector de Fiodor Dostoievsky, cuya influencia se ve reflejada muchas veces en el clima emocional de sus obras. Era tambin un gran observador, sobre todo de la ciudad y sus personajes, como lo narra en sus Aguafuertes Porteas: Para un ciego, de esos ciegos que tienen las orejas y los ojos bien abiertos intilmente, nada hay para ver en Buenos Aires, pero, en cambio, qu grandes, qu llenas de novedades estn las calles de la ciudad para un soador irnico y un poco despierto! (Arlt, 1928 a 1925, pg. 57). En 1929, y a los veintinueve aos, public su segunda novela Los Siete Locos. En ese ao en Argentina gobernaba, en su segunda presidencia, Hiplito Yrigoyen. Cabe destacar entonces algunos sucesos importantes ocurridos hasta el momento: la primera Guerra Mundial entre 1914 y 1918, la revolucin rusa y la instauracin del rgimen leninista de 1917 (y la posterior muerte de este lder), la reforma universitaria de 1918, la Semana Trgica de 1919 y la Patagonia Rebelde en 1921. Entre 1922 y 1928, los llamados aos dorados, los conflictos sociales se atenuaron y los trabajadores lograron mejores condiciones. Sin embargo, hacia 1929 se hizo presente cierto descontento frente a la segunda presidencia de Yrigoyen, a lo que seguir en 1930 la deposicin del presidente y el comienzo de la denominada Dcada Infame. Enrique Santos Discpolo, tambin participante del grupo de Boedo, ilustra en sus tangos de la poca el clima que se viva: Cuando la suerte que es grela, fallando y fallando te largue parao; cuando ests bien en la va, sin rumbo, desesperado; cuando no tengas ni fe, ni yerba de ayer secndose al sol; cuando rajs los tamangos buscando ese mango que te haga morfar... la indiferencia del mundo -que es sordo y es mudo- recin sentirs. (E. S. Discpolo, 1930) Finalmente, en 1942 muere de un ataque cardaco cuando volva del teatro donde preparaban la representacin de una de sus obras. DESARROLLOS Y ARTICULACIONES Retomando el objetivo de este trabajo, esbozaremos las lneas de desarrollo elementales de las dos obras elegidas, para poder luego realizar las articulaciones correspondientes. El Hombre Mediocre Si bien a primera vista podra pensarse que Jos Ingenieros plantea, bsicamente, que en la sociedad conviven dos tipos de hombres: el hombre mediocre y el idealista (hombre superior)6; hay ideas en esta obra que van un poco ms all de estos lineamientos. No se plantea meramente la existencia de estos hombres dentro de la sociedad, sino la relacin de una minora con la gran masa social, la mayora. Y no solo eso, sino cmo esta relacin determina, direcciona y condiciona el progreso de la sociedad.

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Los idealistas - un accidente provechoso para la evolucin humana Representan una minora que se caracteriza por su constante bsqueda de la perfeccin, del ideal como una inclinacin del espritu hacia la perfeccin, son espritus afiebrados por algn ideal (Ingenieros J., 1913, pg. 15) son una raza aparte, hombres originales, artistas singulares, hombres invadidos por la curiosidad por esa inquietud misteriosa que invita a mirar el fondo de todos los abismos (Ingenieros J., 1913, pg. 54). Enarbolan la imaginacin como funcin creadora e impulsora, tienen iniciativas fecundas que chocan siempre contra la masa de mediocres que absorbe el impacto, buscan salirse del rebao, son inquietos, rebeldes a los dogmatismos sociales, son hostiles. El hombre mediocre - cruzan el mundo a hurtadillas () como contrabandistas de la vida Representa a la gran masa de la sociedad. No cuestiona la realidad, no tiene curiosidad, las cosas para l han sido y seguirn siendo del mismo modo, son esclavos de los dogmas que otros les imponen. Viven mirando al pasado como si tuvieran los ojos en la nuca (Ingenieros J., 1913, pg. 43). En lugar de la imaginacin creadora de los idealistas, el hombre mediocre procede por imitacin. No tienen opiniones riesgosas, no juzgan por s mismos, tienen miedo a comprometerse, tienen miedo de pensar. El hombre mediocre es dcil, se acomoda, se adapta fcilmente a vivir en rebao. Es rutinario y considera peligrosa toda idea nueva. Ahora bien, estos dos tipos de hombres no funcionan de modo separado, sino todo lo contrario. Esta posicin conservadora de los hombres mediocres que conforman la gran mayora de la masa social tiene su funcionalidad para Ingenieros y esta es una funcin de resistencia, de contencin del impulso creador de los idealistas. Es el contrapeso que contiene los excesos de los hombres superiores. En este sentido, no tendra razn la rebelda si no hubiera contra quin rebelarse, estos dos hombres se necesitan mutuamente para existir. De este modo, en las sociedades humanas hay dos actitudes en puja: el espritu conservador y el espritu de rebelda. As, la evolucin de la sociedad, entendida como su variacin en pos del perfeccionamiento, depende de ambos bandos: los idealistas para sealar y pujar hacia el progreso y los mediocres para poder mantener una estabilidad social. Los Siete Locos Arlt escribe una novela situada en la Buenos Aires de los conventillos, las pensiones y los prostbulos. Donde el tema de la miseria y la desdicha es recurrente y se presenta como el eje de toda la trama, como un hilo conductor. La horrible miseria est en nosotros, es la miseria de adentrodel alma que nos cala los huesos como la sfilis (Arlt, 1929, pg. 37). Los personajes, y particularmente el protagonista, Erdosain, transitan una y otra vez su vida en una constante angustia, son los desdichados o, mejor dicho, los que no fueron dignos de la dicha. Detrs de sus miserables vidas, estos personajes son hombres curiosos, que cuestionan su realidad, son hombres inquietos y, no solo eso, son hombres revolucionarios. Es este ferviente anhelo de cambio lo que los une por sobre sus peculiaridades, une a un astrlogo que lidera una revolucin, un mayor del ejrcito que no es mayor del ejrcito, un buscador de oro que a pesar de recorrer la Patagonia toda no encontr oro, a un dueo de prostbulos que err su disparo suicida, al hombre que vio a la partera, al primo que cuenta su intimidad a un hombre que repulsa, y

a Erdosain, el hombre ms desdichado de Buenos Aires, el hombre que no pudo decir nada cuando su mujer lo dej y se fue con otro, el hombre que estaf a la azucarera y no sabe dnde gast el dinero, que pag una prostituta para no tocarla, que trep a la copa de un rbol sin saber por qu. Las ansias de reivindicacin de estos hombres, su incansable insistencia, su imaginacin y su originalidad es lo que abre la puerta al espacio de conspiracin de estos siete locos. Siete locos de vanguardia, que traen el futuro al presente, que conspiran contra la sociedad, que planifican una revolucin para des-habituarse, para des-estructurar, para re-evolucionar. Locos incomprendidos que toman carrera en conjunto y se lanzan contra el resto de la masa social, descubridores que no saben sino en conjunto hacia dnde van (Arlt R., 1929, pg, 171). Locos que por locos son diferentes, quedan excluidos, lo que llamamos locura es la descostumbre del pensamiento de los otros (Arlt R., 1929, pg. 166). Hombres que arremeten en pos de su conspiracin, en pos de sus ideas, sin mediar, sin consideraciones, sin tapujos, con la ferocidad revolucionaria que caracteriza a los valientes. Las dos caras - Vivimos revolcaos en un merengue y en un mismo lodo todos manoseaos La primer tendencia en la articulacin de estas obras es hacia la determinacin acerca de si los personajes de Los Siete Locos son o no hombres superiores, si son o no hombres mediocres. Creemos que este enfoque no sera demasiado fructfero ya que implicara medir a Arlt con la vara de Ingenieros. La idea de este trabajo es ms bien pensar qu puntos de confluencia hay entre el idealista y el loco, qu idea de hombre estaban planteando estos dos autores, ambos revolucionarios de su poca, y qu entrecruzamientos se pueden encontrar entre ellos, para pensar qu se pensaba, qu se denunciaba, entre las lneas de sus obras. En primer lugar, tanto Jos Ingenieros como Arlt describen, uno desde el ensayo y otro desde la novela, uno desde el idealista y otro desde el loco, a un hombre que persigue incansablemente un ideal, que lucha por el, un hombre que no est cmodo, que se revela. Un hombre que se diferencia de la masa social, del rebao como dice Ingenieros, Esos hombres, predispuestos a emanciparse de su rebao, buscando alguna perfeccin ms all de lo actual, son los idealistas (Ingenieros, 1913, pg. 15). Para este idealista la capacidad de diferenciarse se juega casi a modo de obligacin, podramos decir, una obligacin moral; para el loco de Arlt la diferenciacin aparece como necesaria pero tambin como angustiante. La inquietud, la curiosidad y la rebelda pareciera brotar desde las entraas de estos hombres, como deca el astrlogo: Yo tambin me creo genioclaro que lo creopero cinco minutos y una sola vez al daaunque poco me interesa serlo o no. Las frases importan poco a los predestinados a realizar. (Arlt, 1929, pg. 93). Hablamos entonces de un hombre que, representando una minora, embiste a la masa social y la cuestiona hasta la conspiracin revolucionaria. Toda sociedad secreta es un cncer en la colectividad (Arlt, 1929, pg. 99). En segundo lugar, encontramos tambin en ambas obras ese resto de la sociedad, esos otros hombres, mediocres para Ingenieros, hombres que no comprenden al idealista y al loco, hombres rutinarios Entre l y los otros se interpona una distancia, era quiz la incomprensin de los dems, o quiz su locura (Arlt, 1929, pg. 78). Aquellos que, si bien por un lado entorpecen el progreso de la sociedad, por el otro son tambin esa masa de choque, son la mayora que permite que la minora se revele. La humanidad no llega hasta donde quieren los idealistas en cada perfeccin particular;
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pero siempre llega ms all de donde habra ido sin su esfuerzo (Ingenieros, 1913, pg. 16). Es gracias a que existe esa gran masa de mediocridad, que puede oponerse algo diferente, que se esfuerza hacia un ideal, conciente de que la masa amortiguar el choque, Yo s que no puede ser, pero hay que proceder como si fuera factible (Arlt, 1929, pg. 88). As mismo, como encontramos en ambos autores la concepcin de un hombre idealista en oposicin a una masa social conformista, tambin encontramos la relacin que se establece entre ambos, en sintona con la idea de revolucin y conspiracin. Para Ingenieros, como lo venimos desarrollando, hay una continua relacin entre los idealistas y los mediocres. En tanto los primeros tienden a la perfeccin a travs de sus ideales, innovando, arremetiendo contra lo establecido, los segundos se aferran con fuerza a la rutina y las costumbres, cuidan celosamente el legado social y mantenindose inconmovibles amortiguan el impacto de los impulsos revolucionarias de los idealistas. Esta relacin es la que permite que la sociedad progrese y se estabilice. Sin idealistas la sociedad se estancara y sin mediocres se descontrolara. Para Arlt, es igualmente necesario que haya una masa social conformista, que no cuestione los dogmatismos, que no comprenda a los locos para que estos puedan encontrarse en el sufrimiento de su inconformismo y su incomprensin, para que puedan conspirar contra ella, aunando esfuerzos en pos de una idea comn. En ambos autores esta presente esta necesidad recproca, de la minora por la mayora, del hombre superior por el hombre mediocre, de los locos conspiradores por la sociedad incomprensiva. En tercer lugar, se esboza en ambas obras tambin un lineamiento en relacin al concepto de Nietzsche Dios ha muerto: la plebe dir parpadeando todos somos iguales () ante dios todos somos iguales! ante Dios! Pero ahora ese Dios ha muerto. Y ante la plebe nosotros no queremos ser iguales Superen a estos seores de hoy, hermanos mos, a esta gente pequea: ellos son el mximo peligro para el superhombre Superen, hombres superiores, las pequeas virtudes, las pequeas corduras, los miramientos minsculos, el bullicio de las hormigas, el msero bienestar, la felicidad de la mayora! (Nietzsche, 1885, pg. 247). La muerte de Dios implica que este ya no es capaz de representar la fuente del cdigo moral, genera un vaco, una falta de sostn. En este trabajo, nos arriesgamos a pensar que este vaco es compensado de algn modo en la obra de Ingenieros por el ideal del hombre superior, hay un cambio en el cdigo moral, La sociedad predica: no hagas mal y sers honesto. El talento moral tiene otras exigencias: persigue una accin y sers virtuoso (Ingenieros, 1913, pg. 77). Como dice Nietzsche, ahora que Dios ha muerto ya no tenemos que ser todos iguales, el rebao no tiene que permanecer unido, los hombres superiores pueden, poniendo al frente el ideal, separarse del rebao y ser virtuosos, superar las pequeas virtudes. Alfonsina Storni dijo en 1918: Oveja descarriada, dijeron por ah. Oveja descarriada. Los hombros encog. () En verdad descarriada, que estoy de paso aqu. Tambin en Los Siete Locos se puede entrever este lineamiento respecto de la muerte de Dios, aunque con una inclinacin hacia la temtica o el sentimiento de la desdicha Tan infelices son los hombres que hasta a Dios lo han perdido! (Arlt, 1929, pg. 59). Nuevamente la muerte, o la retirada, de Dios deja un vaco, como dice Erdosain: Das vendrn en que la gente har la revolucin, porque les fata un Dios. Los hombres se declararn en huelga hasta que Dios

no se haga presente (Arlt, 1929, pg. 161). El vaco en este caso agita a los hombres, a los locos, y especialmente a los siete que protagonizan la conspiracin en la novela de Arlt. El encuentro con el abismo, la comunin en la desdicha, funciona como propulsor de la oleada revolucionaria de los siete locos. En cuarto lugar, el progreso de Ingenieros y la conspiracin de Arlt no son sin el carcter revolucionario y anti-democrtico que los caracteriza. En los perodos democrticos es la mayora quien, a travs del voto toma la palabra y determina la decisin, por el contrario estos dos autores hacen hincapi, como lo hemos sealado, en la revuelta de las minoras. Creemos que esto no es de ningn modo arbitrario. Habra que retomar entonces los sucesos sociales ocurridos en la poca, la sancin de la Ley Saenz Pea el ao anterior a la publicacin del Hombre Mediocre, las revueltas obreras en los aos previos a la publicacin de Los siete locos y por qu no tambin la posterior revolucin del 307. Ms an, habra que retomar la historia de cada autor, el anarquismo y el socialismo de Ingenieros, la inclinacin de Arlt a la escritura sobre temticas sociales como participe del grupo Boedo y su vida de trabajador. A todo esto, si bien hemos ubicado hasta aqu un lineamiento comn, tambin consideramos necesario reconocer dos versiones diferentes de esta misma idea de hombre: las dos caras del hombre. En tanto Ingenieros hace un desarrollo terico minucioso y enrgico, Arlt narra las vicisitudes en primera persona, logra una visin en carne viva de este hombre y nos deja ver otra dimensin, tal vez ms real, tal vez ms humana. Lo que en Ingenieros aparece como un hombre indestructible, que no sufre, que no enferma, en Arlt aparece humanizado, nos deja ver la otra cara, la faceta de un hombre con todas sus miserias, que duda y que sufre por encarnar ese lugar de excepcin. Finalmente, articulando ambas obras encontramos, por un lado, una idea en comn acerca del hombre, sobre todo de un tipo especial de hombre; y por el otro, dos versiones de esta misma idea, cada una trada por un autor diferente, por un pensador diferente, que aunque comparten lineamientos, concepciones de la sociedad, referentes, una fuerza transformadora comn, un aire revolucionario, son, en definitiva, hombres diferentes. CONCLUSIONES En el ttulo de este trabajo hemos arriesgado una conclusin: cada obra lleva inscripto el espritu de su autor. Jos Ingenieros dej plasmado en El Hombre Mediocre, su carcter entusiasta, decidido y arremetedor. No olvidemos su historia, desde joven fue un activo proclamador de sus ideas. Ms tarde, y justamente con el libro que hemos trabajado, denunci la situacin social del pas, sealando sin tapujos la incompetencia de las autoridades al poder. Arlt, por su parte, reflej en sus personajes la desdicha de un escritor no reconocido, las peripecias de un hombre que vivi en una pensin que pagaba con su trabajo de columnista en el diario y no consegua publicar sus novelas. Arlt dio cuenta de esa dimensin de sufrimiento existencial que tambin estaba presente en los tangos de la poca, en las poesas de la poca, ese sufrimiento no personal, no individual, No sufra por l, el hombre inscripto con un nombre en el registro civil (Arlt, 1929, pg. 161), un sufrimiento por el dolor del mundo. En esta lnea entonces, entendemos que toda obra refleja a su autor, as como todo autor refleja su poca, el siglo veinte cambalache, problemtico y febril del que han surgido muchos de las grandes artistas y pensadoras de nuestro pas.
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No obstante, y para finalizar, creemos que un estudio profundo y en mayor detalle acerca de la vida y personalidad de cada autor, de las producciones de la poca y su influencia en los recorridos literarios, si bien excede los lmites de este trabajo, sera muy productivo para complementar los desarrollos hechos aqu y, por supuesto, sera tambin de especial inters.
Notas 1 Tambin fue farmacutico, se dedic a la filosofa, sociologa, psicologa y criminologa. 2 El presidente no le asigna el cargo que l haba ganado. En esos aos an la universidad no se haba independizado del poder nacional. Por lo que el presidente poda tomar decisiones a pesar de lo que ocurriera en los concursos. 3 Cabe mencionar tambin que la produccin de Ingenieros en esta poca, caracterizada por su lnea moral y poltica, sirvi de inspiracin para los jvenes que llevaron adelante la reforma universitaria de 1918. 4 Son palabras textuales de Roberto Arlt en una de sus autobiografas realizada mientras escriba Los Siete Locos, publicada en el libro citado Arlt Fundamental. 5 Tambin va a mencionar al hombre inferior, aunque no dice mucho al respecto, se tratara de aquel hombre al que su ineptitud para la imitacin le impide adaptarse al medio social, es decir, sera aquel que es incapaz hasta de adaptarse. 6 Algunos autores coinciden en pensar que los dichos del Mayor en la obra de Arlt son irrisoriamente similares a las declaraciones de los revolucionarios del 6 de septiembre de 1930 Bibliografa Fuentes Primarias Arlt, R. (2005). Los siete locos. Buenos Aires: Centro Editor de Cultura. (Versin original 1929) Arlt, R. (2008). Aguafuertes Porteas. Buenos Aires: Reysa Ediciones. (Versin original 1928 a 1935) Discpolo, E. S. (1930). Yir, Yir [Grabado por C. Gardel] en Carlos Gardel canta a Discepolo y Delfino [Disco]. Buenos Aires: Musicales Odeon SAIC. (1968) Discpolo, E. S. (1934). Cambalache [Grabado por J. Sosa] en El lbum de oro de Julio Sosa, el varn del tango [Disco]. Buenos Aires: Masterwors. (1964) Ingenieros, J. (2006). El hombre mediocre. Buenos Aires: Agebe. (Versin original 1913) Lugones, L. (2000). Odas Seculares. Buenos Aires: Pasco. (Versin original 1910) Nietzsche, F. (2009). As habl Zaratustra. Buenos Aires: Ediciones Libertador. (Versin original 1885) Fuentes Secundarias Alonso, F. y Rezzano A. (1971). Novela y sociedad argentinas. Buenos Aires: Paids. Galn, A. S. (2010). Arlt fundamental, Buenos Aires: Alfaguara. Luna, F. (2009). Breve historia de la sociedad argentina. Buenos Aires: El Ateneo. Tern, O. (1986). Estudio preliminar en Tern O. Jos Ingenieros: Pensar la nacin (pp 7-104). Buenos Aires: Alianza Editorial.

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LA ORGANIZACIN GREMIAL DEL CAMPO DE LA SALUD MENTAL (1960-1976)

Kierbel, Valeria Natalia Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de La Plata. Argentina
Resumen Este trabajo se enmarca en el Proyecto de Investigacin Historias de la Psicologa y del Psicoanlisis en La Plata (1946-1990) de la Ctedra de Corrientes Actuales en Psicologa de la UNLP. Sistematizaremos aqu aspectos de los inicios y del desarrollo de la organizacin gremial del campo de la salud mental, especialmente de los psiclogos, entre los aos 1960 y 1976. Para ello fueron utilizados documentos y fuentes bibliogrficas, especialmente los trabajos de A. Vainer y E. Carpintero, con la intencin de delimitar y sistematizar de manera sucinta lo trabajado acerca de este tema de estudio. En este sentido, es el comienzo de un trabajo que apunta a aportar ms adelante a la reconstruccin de aspectos de esta historia que permanecen sin ser abordados. Palabras Clave Organizacin gremial, Salud mental, Asociacin, Articulacin Abstract THE TRADE UNION IN THE FIELD OF MENTAL HEALTH (1960-1976) This paper is contained within the research project History of Psychology and Psychoanalysis in La Plata (1946-1990), Ctedra de Corrientes Actuales en Psicologa de la UNLP. In this article, we will systematize aspects of the beginnings and development of trade Union in the field of Mental Health, mainly those psychologists trade Unions, between the years 1960 and 1976. For this purpose, documents and bibliographic sources have been used, especially the works of A. Vainer and E. Carpintero, with the intention of defining and systematizing briefly what has been said on this subject matter. Therefore, this is only the beginning of a work that aims to contribute to the reconstruction of aspects that remain unsaid. Key Words Trade union, Mental health, Association, Articulation Introduccin Por ello, la importancia de retomar la memoria, que no es cualquier memoria, sino una memoria de estas luchas, estas teorizaciones, estas experiencias. No para repetirlas, sino para elaborarlas. (Vainer, 2009). Este trabajo se enmarca en el Proyecto de Investigacin Historias de la Psicologa y del Psicoanlisis en La Plata (1946-1990) de la Ctedra de Corrientes Actuales en Psicologa de la UNLP (1). Se propone en este caso sistematizar los aspectos que hicieron a la organizacin gremial del campo de la salud mental (especialmente de los psiclogos) entre los aos 1960 y 1976, en cuanto a estructuras fundadas, fechas clave, y algunos ejes de lucha que abrieron a la articulacin hacia el interior del propio campo de la salud mental, y hacia el exterior con otros sectores del trabajo. Para ello se vuelven de ineludible referencia los trabajos de A. Vainer y E. Carpintero, quienes se han dedicado a esta temtica en profundidad, especialmente respecto a la organizacin en el mbito del psicoanlisis y la psiquiatra. Se utilizaron tambin otras fuentes bibliogrficas y documentos hallados, con la intencin de delimitar y sistematizar de manera sucinta lo dicho acerca de este tema de estudio. Lo que nos interesa en esta primera aproximacin es poder cercar una problemtica que ha sido a veces descuidada por la historiografa, o relegada por la propia comunidad de psiclogos, para aportar ms adelante a la reconstruccin de aspectos de esta historia que permanecen sin ser abordados. Creemos que esta necesidad se enmarca entre los efectos del ltimo golpe de estado, que no slo destruy la mayor parte de las organizaciones gremiales y polticas en general (a travs de la destruccin real o del vaciamiento de contenidos de las mismas), sino que tambin las deslegitim y las releg al olvido (Vainer, 2009). Rescatar del olvido la participacin activa y la lucha poltica organizada de la que los profesionales de la salud mental formaron parte, es un trabajo de memoria que nos debemos los profesionales de hoy, no slo por el inters arqueolgico del mismo sino, y principalmente, por los desafos que plantean los escenarios actuales. El movimiento gremial de los psiclogos en los aos de las revoluciones. La palabra clave en los 60 y los 70 es la palabra revolucin, dice Enrique Carpintero en un reportaje para la revista La educacin en nuestras manos (2006). Expresin con la que no resulta difcil acordar, al reflejar un espritu de poca teido de compromiso social, militancia y fe en la organizacin que llevara al cambio del orden social. Este momento histrico toca de lleno a toda la sociedad, a todo el campo de los trabajadores, incluidos los distintos campos de prctica profesional. El de la salud mental no fue la excepcin. La preocupacin y ocupacin sobre cmo acompaar y profundizar la revolucin, decanta en la multiplicacin de organizaciones gremiales que en el campo de la salud mental se diera por estos aos. Adems, en el caso de los psiclogos, los 60 coinciden con la dcada de egreso de las primeras cohortes de profesionales de la psicologa, lo cual abri todo un campo de problemticas -gremiales, polticas y cientficas- nuevo en funcin de la delimitacin de las incumbencias de su ttulo universitario. Hacia el ao 1971 las asociaciones regionales de psiclogos se

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conglomeraron formando la primera organizacin de escala nacional: la Confederacin de Psiclogos de la Repblica Argentina (CoPRA). sta sera, por un lado, la antecesora directa de la Federacin de Psiclogos de la Repblica Argentina (FePRA), fundada en 1977; y por otro, la impulsora de la creacin de entidades provinciales y regionales de psiclogos. En la Provincia de Buenos Aires, de hecho, se impulsa la creacin de la Federacin de Psiclogos de la Provincia de Buenos Aires (FePPBA) en diciembre de 1972, de la cual participaron las asociaciones de Psiclogos de Mar del Plata y la de La Plata, que funcionaban ya desde los aos sesenta, mientras que las asociaciones de San Nicols, Tandil y Baha Blanca surgieron a posteriori de la provincial, en 1973. A nivel local, la Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires (APBA) fue la primera en crearse, a fines de 1962, con la participacin de los primeros 24 egresados de la carrera de psicologa de la UBA junto con 8 estudiantes (Klappenbach, 2000); mientras la Asociacin de Psiclogos de La Plata (APLP) redactara sus estatutos en junio de 1963 y comenzara su efectivo funcionamiento en 1964 (APLP en Revista de Psicologa, 1973). Un artculo de la APLP publicado en la Revista de Psicologa (UNLP) del ao 1973, relata el movimiento hacia la creacin del organismo nacional en medio de arduas luchas gremiales y polticas que atravesaron esos aos, especialmente en torno a la legislacin de la profesin. Durante los aos 1970 y 1971 la APLP particip activamente de la creacin de la CoPRA, ya que entendamos que el objetivo de la unidad y la organizacin a nivel nacional era de primordial importancia para el desarrollo de nuestra profesin y la proteccin del trabajador psiclogo, as como de la consolidacin de la FePPBA. Asimismo, sugiere este artculo que ya se haba intentado constituir un organismo nacional, la Asociacin Nacional de Psiclogos, a comienzos de la dcada del 60, sin llegar a buen puerto debido a la falta de desarrollo de los grupos regionales. (APLP en Revista de Psicologa, 1973). En el prximo apartado profundizaremos acerca de la organizacin de los grupos locales, primeros en el tiempo respecto a la asociacin nacional y a la provincial. De estos grupos tomaremos dos, la APBA y la APLP, centrndonos en la segunda en tanto ha sido la menos abordada por otros trabajos. Los grupos locales y un eje organizador: la lucha por la Ley de Ejercicio Profesional. Segn las fuentes tomadas, en la Ciudad Autnoma de Bs. As., la APBA surge principalmente a partir de la organizacin que generara la lucha por la reglamentacin del ejercicio profesional del psiclogo, de la mano de reivindicaciones especficas como: la inclusin de los psiclogos en la carrera hospitalaria, la jerarquizacin de su lugar en los escalafones municipales y nacionales, en contra de la inexistencia del cargo de Psiclogo en el Ministerio de Educacin, y otras faltas de reconocimiento que llevaran a la pauperizacin del trabajo del psiclogo. Adems de la actividad gremial, la APBA desarroll, especialmente a partir de los 70, actividades de tenor cientfico, como la edicin de la Revista Argentina de Psicologa (RAP), importante rgano de difusin de las actividades cientficas y de investigacin de los psiclogos (APBA en Revista de Psicologa, 1973). En la ciudad de La Plata, la APLP hacia el ao 1973 nucleaba a nivel gremial, cientfico y poltico a psiclogos de La Plata y alrededores, siendo entre 250 y 350 afiliados para entonces (APLP

en Revista de Psicologa, 1973). Al momento de su fundacin, los miembros oficiales eran slo unos pocos, que fueron creciendo con las nuevas promociones, y a su vez contaron con el apoyo y participacin de los estudiantes y docentes de la carrera preocupados por el futuro de la misma y de su profesin. El objetivo explcito de la asociacin al momento de su fundacin apareca como el de ampliar la formacin del psiclogo y favorecer la divulgacin de la actividad psicolgica. (APLP en Revista de Psicologa, 1973). Pero pronto quedara demostrado que los objetivos iban ms all de lo acadmico. De hecho, una de las primeras acciones de la APLP fue la colaboracin en la creacin y funcionamiento de la Comisin Asesora del Consejo Superior de la UNLP, ya que la Universidad debera expedirse respecto a la Reglamentacin del Ejercicio Profesional de la Psicologa, en funcin de la disputa desatada con los sectores de la Facultad de Ciencias Mdicas (2). En el ao 1965, esta comisin asesora redactara un informe que sera retomado en 1966 por la Comisin del Consejo Superior, quien finalmente se pronunciara respecto del debate, reconocindole un grado importante de autonoma y de definicin del rol al profesional psiclogo (Dagfal, 1998). Segn la APLP el informe elevado fue uno de los pronunciamientos universitarios ms esclarecedores respecto al profesional psiclogo. El mismo reconoca al psiclogo como nico profesional que recibe una formacin especfica en el campo de la psicologa cuya esfera de trabajo no est superpuesta a la de ningn otro profesional (citado en Revista de Psicologa, 1973). A su vez, la primera conquista gremial de la APLP tambin haba estado relacionada con un avance en el mbito de la Universidad: se habra logrado la presencia de un delegado de la Asociacin en los concursos docentes de la carrera. Pero mientras la organizacin y la lucha por el reconocimiento parecan avanzar en la Universidad, no suceda lo mismo en el mbito legal, donde la conquista llegara recin en 1985, tensin que se mantuvo y que sostuvo como eje vertebral de lucha a todas las organizaciones de psiclogos, impactando en el mbito ms amplio de la salud mental. La falta de regulacin del ejercicio profesional del psiclogo era una preocupacin no slo para los actores del nuevo campo, sino tambin para aquellos cuyos intereses se vean afectados por la aparicin de esta nueva prctica. Podemos observar esto en la historizacin que realiza la APLP acerca de estos primeros aos: Esta primera etapa de la Asociacin centr su actividad en la consolidacin de la carrera frente a los sucesivos embates de distintos grupos, cuyos intereses se vean afectados a nivel econmico, al surgir una disciplina que cuestionaba legtimamente un mbito de trabajo. (Revista de Psicologa, 1973) La promulgacin de la ley 17.132 de las Profesiones del Arte de Curar en 1967 dejaba al psiclogo en un lugar de dependencia del mdico y le prohiba el ejercicio de la psicoterapia, negndole toda autonoma (Klappenbach, 2000). Esto, ledo en la clave marxista de la poca, fue sentido por las asociaciones como una ofensiva de los sectores reaccionarios que, luego del golpe de 1966 y el desmantelamiento de las carreras en el pas -y retomando las palabras de delegados de la asociacin platense- arremetan con una mirada de la salud represiva y monopolista. Mientras tanto, la APLP propona a la Salud Mental como un aspecto particular de la salud, dependiente de las condiciones econmico-sociales donde se expresa la ideologa de las clases dominantes. La perpetuacin de esas clases en el poder implica necesariamente el flagelo cotidiano del hambre,
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la desocupacin, la mortalidad infantil, la falta de vivienda, el analfabetismo, la represin, las torturas, en otras palabras, el ejercicio cotidiano de la violencia y la opresin, obviamente incompatibles con la salud (Revista de Psicologa, 1973). Por lo que inteligimos de las fuentes trabajadas, los comienzos y el subsecuente desarrollo de la organizacin gremial de los psiclogos estn marcados por la necesidad de delimitar los dominios de conocimiento y de prctica, as como la puesta en jerarqua de los mismos, adems de las reivindicaciones laborales asociadas a ello. Pero los tiempos de luchas gremiales uni-sectoriales terminaban, y se abra un nuevo momento histrico de articulacin de una gran heterogeneidad de sectores bajo banderas polticas comunes. No estamos solos en la lucha. La necesidad de articulacin. Hacia fines de los 60, las luchas de las asociaciones de psiclogos contra la ley 17.132 y en pos del reconocimiento profesional se agudizaron tanto en La Plata, como en Buenos Aires y en Crdoba. As tambin se produce a principios de los 70 la ruptura de la Asociacin Psicoanaltica Argentina (APA) y la partida de los grupos Plataforma y Documento por diferencias no slo terico-clnicas, sino polticas e ideolgicas, ya trabajadas ampliamente (3). Por ltimo, destacamos que se modificaron los estatutos de funcionamiento de la Federacin Argentina de Psiquiatras (FAP), lo cual permiti que una generacin de psiquiatras reformistas (4) tuviera participacin efectiva en la direccin de dicha federacin (Carpintero y Vainer, 2000). No pueden no mencionarse estos otros campos, especialmente el de la FAP, ya que juega un papel particularmente importante en la historia del movimiento gremial de la Salud Mental. Esto es porque la nueva FAP, segn pudimos ver, funcionar como un gran articulador de las fuerzas al interior de este campo. De esto dan prueba por ejemplo la amplsima convocatoria (en trminos de heterogeneidad de disciplinas de la salud mental) al IV Congreso de Psiquiatra de 1970; o la constitucin de la Coordinadora de Trabajadores de la Salud Mental en 1972. Sobre esto volver ms adelante (Carpintero E. y Vainer A., 2004). Esta necesidad de contemplar qu sucede en otros campos, va asociada al hecho de que hacia la dcada del 70, lo que emerge en el campo de la Salud Mental -as como en el campo ms amplio de los trabajadores y profesionales en general-, es la articulacin de fuerzas para el cambio: Se volva impensable no tener en cuenta a los dems en la defensa de las cuestiones propias (Vainer-Carpintero, 2000) Los hechos sucedidos en mayo de 1969 conocidos como el Cordobazo funcionaron como punto de inflexin en este aspecto, ya que, adems de marcar el comienzo del fin de la dictadura de Ongana, puso de manifiesto el pasaje de los movimientos sociales y gremiales, a la construccin de una fuerza nacional poltica, hacia el desarrollo de una fuerza con capacidad de lucha poltica para la transformacin social. Y esto requiere de la sumatoria de heterogeneidad de amplios sectores del trabajo (5). Las repercusiones de este hecho en el campo de las organizaciones gremiales de Salud Mental nos sirven para visualizar la gesta un hecho indito: la alianza entre los Trabajadores de la Salud Mental, que a su vez se reconocen como parte de los Trabajadores de la Salud, y como parte articulada dentro del campo de los trabaja-

dores en general. La FAP se aparta de la defensa corporativa de los psiquiatras, alegando la unin indestructible de toda la familia psiquitrica en defensa de nuestros intereses, que no son otros que los intereses de la salud de nuestro pueblo; la APA publica su primera solicitada en oposicin a la represin desatada por la dictadura, y adhiere a la huelga general, promoviendo que sus miembros realizaran un paro en sus propios consultorios; mientras la APBA produce una solicitada en apoyo el paro nacional del 1 de julio, planteando la unificacin del movimiento obrero con otros sectores de la sociedad y repudiando la represin acaecida en la Facultad de Filosofa y Letras (Carpintero E. y Vainer A., en Pgina 12, 1999) De este tejido de alianzas novedoso al interior del campo, y emergente excepcional de un contexto social y un espritu de poca, es que prosigue la historia de luchas y profundizacin de la articulacin entre los trabajadores de la Salud Mental y el resto de los trabajadores. Como adelantramos, es muestra de cmo se continuaron tejiendo estas relaciones en el campo de la Salud Mental la convocatoria al IV Congreso Argentino de Psiquiatra en 1970, que congreg a Trabajadores de la Salud Mental de todas las reas (psiclogos, psiquiatras, trabajadores sociales, psicopedagogos, enfermeros, etc.). Segn Vainer y Carpintero (2004), este congreso se constituye como un hito, no de la historia de los psiquiatras, sino de los Trabajadores de la Salud Mental en general, en tanto articula en su actividad gremial reivindicaciones de varios sectores, incorporando a psiclogos y asistentes sociales. A su vez, la reivindicacin y lucha por derechos laborales se articulaba con la generacin de propuestas polticas de planes de Salud Mental que el pas necesitara (6). Otra muestra de esta articulacin de fuerzas, seguramente paradigmtica por lo que expres, fue la creacin a fines 1971 de la Coordinadora de Trabajadores en Salud Mental (CTSM) y su Centro de Docencia e Investigacin (CDI). Participarn de misma la FAP Capital (en la que se concentraban los grupos que haban retirado de la APA), junto con la APBA, la Asociacin de Psicopedagogos, y la Asociacin de Asistentes Sociales. Segn un artculo del Dr. S. Dubcousky (docente del CDI y miembro de la FAP Capital) del ao 1973, los hechos que confluyen en la creacin de esta entidad tienen que ver con dos aspectos: uno, ligado a los agrupamientos gremiales de psiclogos, psicopedagogos, asistentes sociales y psiquiatras que encuentran coincidencias ideolgicas y polticas; otro, la renuncia de los grupos Plataforma y Documento a la APA por diferencias ideolgicas y polticas. (Dubcousky, 1973). Los detalles de la conformacin de la CTSM y de su CDI no sern tratados aqu, pero no podamos dejar de mencionar su creacin como emergente clave de los intentos de articulacin de los Trabajadores de la Salud Mental, y de ruptura a su vez con el orden instituido de formacin y organizacin de los mismos. Surge con claridad de lo expuesto que el CDI constituye una experiencia original en el campo de formacin de los especialistas en Salud Mental, pues sus objetivos, su plan formativo, su organizacin docente y su inscripcin ideolgica configuran un todo coherente (...) concretando as una iniciativa que aspira a construir una nueva concepcin del Trabajador en Salud Mental. (Dubcousky, S., 1973). Para los fines de este trabajo, esta experiencia de la Coordinadora nos interesa en tanto expresin de la confluencia de distintos sectores del movimiento gremial de la Salud Mental en un espacio
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comn, con objetivos gremiales, polticos y cientfico-formativos comunes. Como expresaran Marie Langer e Ignacio Maldonado: la creacin de la CTSM y del CDI hicieron real la posibilidad de romper la estratificacin y fragmentacin de los diferentes grupos de trabajadores de la SM al integrarse en un solo movimiento gremial (...) (Carpintero E. y Vainer A., 2004: 72). Desarticular, desprestigiar, desaparecer. La desarticulacin de los espacios gremiales fue un eje del Terrorismo de Estado para implantar el nuevo modelo econmico (Vainer, 2009) El ltimo golpe de estado fue sin dudas el ms crudo y ms violento de la historia de nuestro pas. Su efectividad se visualiza tanto en los efectos objetivos, de imposicin de un proyecto econmico excluyente, como subjetivos, sobre los efectos en la memoria e identidad de nuestro pueblo. Es imposible no mencionar aqu el ltimo fallo dictado por un el Tribunal Oral Federal 6 de Capital Federal en el juicio contra el ex dictador Rafael Videla, en donde queda claro para la Justicia que la desaparicin de personas y la apropiacin ilegal de menores fueron, no un hecho aislado, sino parte de un plan sistemtico, de una poltica aplicada por la cpula de las Fuerzas Armadas (7). En el campo de la Salud Mental, los efectos se ven, por ejemplo, en el desmantelamiento entre 1976 y 1983 de las organizaciones gremiales de psiclogos y psiquiatras, mientras que las que sobrevivieron como institucin fueron, una vez finalizada la intervencin militar, vaciadas del contenido de lucha poltica que haban logrado obtener hacia 1974/5. En el caso de las asociaciones de psiclogos destacamos la desaparicin, en 1978, de la entonces Presidenta de la FePRA, Beatriz Perosio, como caso emblemtico de la persecucin, secuestro y desaparicin fsica de muchos colegas. Estos hechos tenan por objetivo limitar la participacin de psiclogos y estudiantes de psicologa en las entidades gremiales-profesionales de psiclogos de todo el pas, las cuales haban experimentado un crecimiento constante del nmero de asociados hasta 1978 (Klappenbach, 2000: 13). Es de destacar el hecho del crecimiento sistemtico de las organizaciones hasta 1978, lo que da cuenta del grado de compromiso y de conciencia que se sostuvo hasta que la violencia y el terror se impusieron con ferocidad. El objetivo fue la implantacin de un modelo econmico excluyente, que se profundizara en los 90, donde asistimos al descrdito y deslegitimacin de la participacin poltica como va de transformacin. A esto llamamos vaciamiento de contenido, al proceso que termina por relegar la prctica gremial y por tanto su historia a un lugar secundario o poco valorado dentro de la prctica profesional. Como sentencia Vainer (2009), el sentido de este proceso es el de convalidar un modelo de pas y de subjetividad con tcnicos en Salud Mental que promuevan la adaptacin a este capitalismo financiero que hasta ahora ha sido el vencedor. El escenario actual es otro, y por tanto los desafos de los tiempos que se viven en el pas llaman a rescatar del olvido y del desprestigio la participacin activa y la lucha poltica organizada de los trabajadores profesionales de la salud mental. No para recrear viejas luchas, sino para pensar y dar nuevas, siempre retomando, elaborando, y poniendo en valor la experiencia de quienes dejaron todo en la lucha por un modelo de salud mental, de salud, y de pas diferente.

Notas (1) Segunda etapa del proyecto, en el marco del Programa de Incentivos docentes a la investigacin (perodo 2012-2015). Proyecto acreditado bajo el n 11/S025. (2) Para profundizar en los debates en torno al ejercicio de la rama clnica en psicologa en La Plata, durante los aos 60, ver Dagfal (1998); Klappenbach (2000), entre otros. (3) Para un buen anlisis de esta fractura ver Carpintero E. y Vainer A. (2004). (4) Este grupo se define por oposicin a los psiquiatras manicomiales, y estaba integrado por quienes se oponan a la situacin de los manicomios y queran modificar sus estructuras. Entre ellos podemos nombrar a: Enrique Pichn Rivire, Mauricio Goldenberg o Gregorio Bermann. (5) Anlisis del Cordobazo desde el 2012 aportado por el CIEPE (Centro de Investigaciones en Poltica y Economa). (6) En 1973 la FAP realiza una Conferencia Nacional sobre Programacin en SM con la asistencia de ms de mil TSM que elevaron sus propuestas al gobierno de Cmpora (Carpintero, E. y Vainer, A., 2004:62). (7) Fallo del TOF 6 del 5 de julio de 2012. Bibliografa APBA (1973). Objetivos cientficos y profesionales de la Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires. Revista de Psicologa, 6, 131. APLP (1973). Historia y perspectivas. Revista de Psicologa, 6, 125-130. Carpintero, E. (2006). Rupturas. Revista La Educacin en nuestras manos, N 75, Marzo de 2006. Carpintero, E. y Vainer, A. (1999). El da que hubo huelga de psicoanalistas. Publicado en Pgina 12, el da 27 de mayo de 1999. Carpintero, E. y Vainer, A. (2000) La historia de la desaparecida Federacin Argentina de Psiquiatras (FAP). XVI Congreso Argentino de Psiquiatra. APSA, Mar del Plata, Marzo de 2000. Carpintero, E. y Vainer, A. (2004). Las Huellas de la Memoria. Psicoanlisis y Salud Mental en la Argentina de los 60 y 70. Ed. Topa. Dagfal, A. (1998). La creacin de la Carrera de Psicologa en la Universidad Nacional de La Plata: el pasaje del campo de la educacin al predominio de la clnica. El lugar del psicoanlisis (1957-1966). Informe beca de iniciacin presentado en Secretara de Ciencia y Tcnica de la UNLP. Dubcousky, S. (1973) Centro de docencia e investigacin de la coordinadora de trabajadores en salud mental. Revista de Psicologa, 6, 133-135. Klappenbach, H. (2000). El ttulo profesional de psiclogo en Argentina. Antecedentes histricos y situacin actual. En Revista Latinoamericana de Psicologa, vol. 32, n 3, 419-446. Vainer, A. (2009) Los desaparecidos de la Salud Mental. Conferencia en Universidad Autnoma de Entre Ros, 22 de marzo de 2005.

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CRITERIOS DE SUBJETIVIDAD EN PROTOCOLOS CRIMINOLGICOS. CUADERNO MDICO PSICOLGICO (1907) - HISTORIA DE CLNICA CRIMINOLGICA (1932) - CUESTIONARIO NTIMO (1932)
Kirsch, Ursula; Rodriguez Sturla, Pablo UBACyT, Universidad de Buenos Aires
Resumen Este estudio propone indagar la presencia de criterios psicolgicos en protocolos criminolgicos en Argentina. La contextualizacin de los documentos posibilita, desde una perspectiva crtica, reconstruir las caractersticas psicolgicas y sociales de la subjetividad. Se considerar el Cuaderno Mdico Psicolgico de Jos Ingenieros (1907), la Historia de Clnica Criminolgica de Osvaldo Loudet (1932) y el Cuestionario ntimo de Emilio Mira y Lpez (1932), quien es autor del Manual de Psicologa Jurdica, editado por primera vez en Argentina en 1932, y reeditado en 1945, 1950, 1954 y 1961 Palabras Clave Protocolos, Criminologa, Subjetividad, Argentina Abstract SUBJECTIVITY CRITERIA IN CRIMINOLOGICAL PROTOCOLS. CUADERNO MDICO PSICOLGICO (1907) - HISTORIA DE CLNICA CRIMINOLGICA (1932) - CUESTIONARIO NTIMO (1932) This study searches for the presence of psychological criteria in criminological protocols in Argentina. The contextualization of documents enables, form a critic point of view, to rebuild the psicological and social characteristics of the subjectivity. The Cuaderno Mdico Psicolgico from Jos Ingenieros (1907), the Historia de Clnica Criminolgica from Osvaldo Loudet (1932) and the Cuestionario ntimo from Emilio Mira y Lpez (1932) -which is the author of the Manual de Psicologa Jurdica, edited for the first time in Argentina in 1932, and reedited in1945, 1950, 1954 y 1961will be considered Key Words Protocols, Criminology, Subjectivity, Argentina Se trata de un ordenamiento de datos acerca del delincuente, cuyo propsito fue dejar constancia archivada y metdica, para quien pretendiera extraer generalidades y sntesis vinculadas al estudio de los delitos, en sus fases ms complejas y diversas, de gnesis, evolucin y tratamiento. El Cuaderno Mdico Psicolgico releva antecedentes familiares de los padres y del detenido, un extenso examen fsico, la descripcin del delito y un examen psicolgico. Este examen psicolgico indaga primero acerca de los instintos de conservacin, propiedad, nutricin, y sexual. En cuanto al instinto sexual, adems de preguntar sobre su estado aumentado, disminuido o conservado, contempla las perversiones, congnitas o adquiridas. En segundo lugar consigna el medio ambiente (moral o inmoral) y la actuacin en el medio (en el hogar, en la calle y en el trabajo). Luego pide informacin acerca de la instruccin (conocimientos generales y lenguaje) del detenido y acerca de sus facultades mentales (atencin, percepcin de ideas, memoria, reflexin, razonamiento, deduccin, asociacin de ideas, juicios, imaginacin, abstraccin, instruccin religiosa, ideas y sentimientos estticos, afectividad y emotividad). El ltimo tem refiere a la conciencia y abarca ideas sobre su personalidad, si cumpli con los deberes de ciudadano, instruccin cvica e ideas polticas, ideas sociales (anarquismo o socialismo), ideas morales, ideas jurdicas, concepto de los delitos. Busca saber tambin sobre la voluntad o sugestionabilidad del detenido, sus vicios, hipocresa, mentiras y si tena aptitudes para convertirse en delincuente habitual. La subjetividad esta enmarcada en estos registros, de acuerdo con la tendencia evolucionista y darwiniana del 1900, con las nociones de instinto, y medio ambiente. El perfil psicolgico se construye con la psicologa experimental, y se amalgama con una concepcin clasista y moral. El grado de instruccin y las ideas polticas, los ndices de simulacin o mendacidad, son ledos desde la clasificacin de Ingenieros, que contempla una fundamentacin congnita de la conducta de los delincuentes. Este protocolo fue sustituido en 1932 por la Historia de Clnica Criminolgica, de Osvaldo Loudet, director del Instituto de Criminologa perteneciente a la Penitenciara Nacional de Buenos Aires, desde 1932 hasta 1946. Fue un modelo adoptado por la mayora de los pases latinoamericanos, y recomendado por el Congreso Latino Americano de Criminologa. (Loudet, O. ,1979) La Historia de clnica criminolgica pregunta por los antecedentes
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La presencia de criterios psicolgicos en protocolos criminolgicos ya se registra en Argentina en el Cuaderno Mdico Psicolgico (Dichio, J. J. (1986), confeccionado por la Oficina de Estudios Mdico Legales de la Crcel de Encausados de la ciudad de Buenos Aires, posteriormente Prisin Nacional, bajo la direccin de Jos Ingenieros, en el ao 1907.

familiares, los antecedentes individuales del delincuente, un examen antropolgico, un examen psicolgico, un examen mdico, alienacin mental. Adems solicita una anamnesis criminolgica, la descripcin del delito, modalidades del delito (si el recluso confiesa o no), ndice de peligrosidad, clasificacin del delito, tratamiento penitenciario e informe de talleres. El examen psicolgico investiga, bajo el tem inteligencia, la actitud, fisonoma, trato y maneras, lenguaje, escritura, trabajos manuales, atencin, percepcin, memoria, asociacin de ideas, imaginacin, juicio. El tem afectividad comprende el tono afectivo, la emotividad, afectividad, pasiones, sentimiento sexual, sentimientos religiosos, sentimientos morales. Un tercer tem investiga la voluntad. El examinador deba realizar una sntesis psicolgica describiendo temperamento y carcter e indicar en la ditesis psicoptica si la constitucin era paranoica, mitmana, ciclotmica, esquizoide, hiperemotiva o perversa. Un primer acercamiento permite reconocer que la Historia Clnica de Loudet destaca, a diferencia de los Cuadernos, y aun cuando no abandona la clasificacin de Jos Ingenieros, la posibilidad de la recuperacin del delincuente, consignando si confiesa o expresa remordimiento (Loudet O,1937). Respecto de la posibilidad de alienacin mental, investiga tanto el ndice de peligrosidad (Kirsch U, 2010) como criterios psiquitricos que incluyen a la fenomenologa y al relativismo subjetivo en la consideracin de la subjetividad del delincuente. El examen psicolgico contempla los ndices de la psicologa clsica alemana, la influencia de Ribot y la tipologa de Kretschmer. Acorde con el espritu democrtico e integrativo en el que Loudet se forma, considera que la reclusin debe aportar un tratamiento, dando lugar a la recuperacin social del sujeto. Tambin en 1932 se publica el segundo libro de Emilio Mira y Lpez, titulado Manual de Psicologa Jurdica, editado por Salvat. All el autor es presentado como Psiquiatra del International Committee of Psychologists de la Universidad de Ohio, EEUU y director del Instituto de Psicotcnia de Barcelona. La segunda edicin es en Buenos Aires, por la Editorial El Ateneo en 1945. La tercera en 1950, la cuarta en 1954 y la quinta en 1961. Todas ests ediciones pertenecen a la editorial El Ateneo. En 1947 el tratado fue traducido al portugus y en 1958 al francs. Emilio Mira y Lpez (1896-1964) de origen espaol, naci en Cuba y muri en Brasil. Estudi medicina en Barcelona, logrando su licenciatura en 1917. Luego obtuvo su doctorado en Madrid en 1923. Trabaj con la Asociacin Internacional de Psicologa Aplicada y colabor a estructurar la psicotcnica en Espaa. Entre 1939 y 1945 residi en Estados Unidos, Cuba, Chile, Argentina y Uruguay. A partir de 1945 residi en Brasil. Una de sus principales contribuciones es el test de Psicodiagnstico miokintico (PMK), data de los aos de la guerra civil espaola, cuando trabajaba como psiclogo especialista en seleccin de aviadores. Escribi alrededor de treinta libros y cerca de doscientos cincuenta artculos en espaol, portugus, ingls y francs. Las temticas de sus libros son muy variadas: psicologa experimental, psicoterapia, psicologa evolutiva, higiene mental, psicologa de la guerra, orientacin profesional, psicologa educativa, bases psicolgicas de la productividad, el pensamiento, problemas psicolgicos actuales, etc. Otro logro del autor fue la creacin de la revista Arquivos Brasileiros de Psicotcnica en 1949. En 1937 publica en la revista Psicoterapia, que diriga Gregorio Bermann el artculo titulado La higiene mental del militante y entre

1936 y 1950 publica en la Revista de Psiquiatra y Criminologa, que diriga Osvaldo Loudet, tres artculos: Anlisis estructural del miedo, Bases cientficas de la psicoterapia y Curso de psicopatologa. Esta participacin en la Revista de Psiquiatra Y Criminologa y las reediciones del Manual de Psicologa Jurdica en 1945, 1950, 1954 y 1961 dan cuenta de la creciente aceptacin que tuvieron sus ideas en el contexto local. En el cap. IV, Psicologa del Delito afirma que a partir de los aportes de la Psicologa Criminolgica, no es posible juzgar un delito sin comprenderlo. Se necesita conocer no slo los antecedentes de la situacin, sino tambin, el valor de todos los factores determinantes de la reaccin personal. Considera que el psiclogo actual integra el denominado acto delictivo en la cadena de acciones personales, de suerte que el motivo de la actuacin jurdica no representa para l ms que un episodio - no siempre significado - en la vida psquica del sujeto. La tarea fundamental del jurista para comprender y explicar un delito consiste, segn Mira y Lpez, en determinar el papel que en su comisin han desempeado: la constitucin corporal, el temperamento, la inteligencia, el carcter, la previa experiencia, la constelacin, la situacin externa desencadenante, el tipo medio de reaccin colectiva aplicable a la situacin y el modo de percepcin de la situacin por parte del delincuente. En cuanto a los motivos que pueden conducir al delito, considera que la psicologa del delito es ante todo una psicologa de la afectividad. Todos los experimentadores coinciden en afirmar que la inmensa mayora de los delincuentes sufren perturbaciones afectivas, cuantitativas o cualitativas. El individuo al nacer contiene en s todas las tendencias afectivas, solamente la lenta y penosa accin coercitiva de la educacin le ir enseando que su conducta ha de resultar siempre de un compromiso, de una transaccin entre la satisfaccin de sus necesidades y las de los dems. La lucha contra la delincuencia debe entablarse en el terreno de la previsin (higiene mental), ms que en el terreno de la coercin. Ya que todo sujeto en el cual el aprendizaje haya sido insuficiente, puede advenir delincuente cuando no logre satisfaccin y entrar en el campo de la accin antisocial. Los motivos primarios de la delincuencia son dos: la necesidad de conservar la vida individual, siendo la emocin implicada el miedo o la clera y la necesidad de conservar la vida de la especie, que comprende los denominados delitos sexuales, siendo la emocin comprometida, la emocin sexual. A propsito de la locura moral, anomala congnita para Jos Ingenieros, entiende que el loco moral se comporta de un modo contrario a las normas morales, premeditadamente y sin necesidad, porque aun cuando conoce, por as decirlo el cdigo de la moral, le falta sentirlo, para creer en l. Las causas eficientes de los delitos de los delincuentes morales son ambientales (desconocimiento de las leyes, falta de educacin, coaccin de los superiores, necesidades vitales imposibles de satisfacer) o endgenas (desarrollo mental insuficiente, psicosis clnica o falla congnita de la afectividad social). Este desarrollo tambin contempla a la concepcin psicoanaltica de la conducta moral, el sentimiento inconsciente de culpabilidad como consecuencia de la no resolucin del Complejo de Edipo. En virtud de
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lo cual es posible que el sujeto adopte una de estas tres actitudes, interesantes para la consideracin del jurista: acusarse de un delito que no ha cometido y purgar por otro delito, cometer realmente el delito para convencerse y a los dems de su culpabilidad, cometer el delito para castigarse a s mismo no solo con la pena material que de l resulte, sino con el remordimiento moral derivado. Refiere a las publicaciones de Freud, Alexander, Ferenczi y Reik. Reproducimos a continuacin el Cuestionario ntimo que Mira y Lpez propone para el estudio, entre otras pruebas de los delincuentes y los dbiles mentales. CUESTIONARIO NTIMO Para el mejor conocimiento de su persona se le ruega que conteste con absoluta sinceridad a las preguntas que siguen. Puede Ud. Tener la completa seguridad de que sus contestaciones han de quedar secretas y slo sern ledas por el mdico examinador. Cules han sido las impresiones ms fuertes que Ud. ha tenido en su vida? Cules son los recuerdos ms desagradables (que le hacen sufrir ms) de su vida? Cules son los recuerdos ms agradables de su vida? Est Ud. satisfecho de vivir? Por qu? Cree ud. que hay manera de cambiar su porvenir? Cmo? Cules son sus mayores deseos? Cmo cree Ud. que podra realizarlos? Cules cree Ud. que son sus mayores defectos? Si volvera Ud. a nacer qu modificaciones tratara Ud. de hacer en su vida? Por qu? Escriba los nombres de tres personas que Ud. admira ms Escriba los nombres de tres personas que le sean a Ud. antipticos. Cul es la peor accin que cree Ud. haber cometido en su vida? Cul es la peor injusticia que cree Ud. haber sufrido en su vida? Si le diesen a escoger entre ser: sabio, fuerte, poderoso, rico, inteligente, guapo, bueno, activo, afortunado en amores, fino, paciente y slo pudiese Ud. tener dos de esas cualidades cules elegira? Escrbalas aqu: Por qu? Conclusiones Mira y Lpez busca abordar el estudio de la conducta delictiva desde la comprensin. Considera que la psicologa del delito es ante todo una psicologa de la afectividad. Entiende el delito como una reaccin personal ante una necesidad de autoconservacin o de reproduccin, es decir sexual. Lo sita respecto del tipo medio de reaccin colectiva aplicable a la situacin, o de presiones de diversa ndole del contexto social. Le adjudica una significacin y una motivacin inconsciente. Se distingue as del determinismo evolucionista de Jos Ingenieros y encuentra un lugar en la filosofa psicolgica de Ribot, aun cuando su concepcin es ms radical por atribuirle una significacin al delito y por contextuarlo en los condicionantes sociales. Si bien no hemos registrado la aplicacin del Cuestionario ntimo en los registros del Instituto de Criminologa hasta 1936, las sucesivas reediciones del Manual de Psicologa Jurdica y su inclusin en la Revista de Criminologa y Psiquiatra, permiten suponer su influencia posterior a esa fecha.

Bibliografa Mira y Lpez, E (1932) Manual de Psicologa Jurdica, 1 edicin, Salvat Editores S. A. -Barcelona Dichio, J (1986) El estudio del delincuente. Resea histrica de la criminologa en Argentina, Editorial Penitenciaria, Servicio Penitenciario Federal, Buenos Aires Loudet, O (1979) Vocacin y Vida, EmecEditores, Buenos Aires. Loudet O. (1932), Historia de Clnica Criminolgica, Penitenciaria Nacional de Buenos Aires, Instituto de Criminologa, en Anales del Instituto de Psicologa de la Facultad de Filosofa Y Letras, UBA, 1935 Loudet O. (1937) La confesin y el remordimiento en los condenados Talleres Grficos del Penitenciara Nacional, Buenos Aires Kirsch U (2005) Presencia del discurso psicolgico en la Revista de Criminologa, Psiquiatra y Medicina Legal (1928 - 1935) y en la Revista de Psiquiatra y Criminologa (1936 - 1943) XII Jornadas de Investigacin de la Facultad de Psicologa, UBA Primer Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR Kirsch, U (2009) La construccin del criterio clnico - criminolgico. La Historia de Clnica Criminolgica (1932) y la Pericias Mdicolegales (1938). En Memorias. XVI Jornadas de Investigacin Primer Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa, Quinto Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR. Psicologa y Sociedad contempornea: cambios culturales. N ISSN 1667 - 6750 Amil, A, Miceli, C, Rojas Breu, G (2009) Criterios psicolgicos en registros formales de documentacin. Las Historias Criminolgicas de la Penitenciara Nacional. En Memorias. XVI Jornadas de Investigacin Primer Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa, Quinto Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR. Psicologa y Sociedad contempornea: cambios culturales. N ISSN 1667 - 6750

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LA PSICOTERAPIA DE EMILIO PIZARRO CRESPO: UN CASO DE NEUROSIS OBSESIVA

Kripper, Agustn Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen El presente trabajo tiene como objetivo estudiar un caso de neurosis obsesiva tratado por Emilio Pizarro Crespo -uno de los primeros mdicos en Argentina que practic la psicoterapia siguiendo preceptos psicoanalticos- con el fin de elucidar algunas de las prcticas clnicas llevadas a cabo por l. Dado el estadio inicial de la investigacin, slo pueden arrojarse algunos hallazgos preliminares. Por un lado, se contrastar la profusin de las referencias a variados autores en la parte terica del artculo, con el atenimiento bastante estricto a las nociones y mtodos freudianos en el caso clnico. Por otro lado, se destacar la insistencia en la ineficacia de la medicina orgnica, que si bien es entendible en el marco de la empresa de la psicologa mdica de la personalidad, evidencia una ambigedad determinada. Palabras Clave Pizarro, Crespo, Historia, Psicoanlisis Abstract THE PSYCHOTHERAPY OF EMILIO PIZARRO CRESPO: A CASE OF OBSESSIONAL NEUROSIS This paper aims to study a case of obsessional neurosis treated by Emilio Pizarro Crespo -one of the first physicians who practiced psychotherapy following psychoanalytic precepts in Argentina- in order to elucidate some of the clinical practices carried out by him. Given the early stage of research, only some preliminary findings can be offered. On the one hand, the profusion of references to various authors in the theoretical part of the article will be contrasted with the quite strict abidance of Freudian concepts and methods in the clinical case. On the other hand, the emphasis on the ineffectiveness of organic medicine which -although understandable in the context of the project of a medical psychology of personality- shows a certain ambiguity will be highlighted. Key Words Pizarro, Crespo, History, Psychoanalysis Introduccin El presente trabajo tiene como objetivo estudiar un caso de neurosis obsesiva tratado por Emilio Pizarro Crespo -uno de los primeros mdicos en Argentina que practic la psicoterapia siguiendo preceptos psicoanalticos- con el fin de elucidar algunas de las prcticas clnicas llevadas a cabo por l. Este trabajo se inscribe en el marco del proyecto de investigacin UBACyT Recuperacin de Historiales Clnicos del Campo de la Psicologa, Psiquiatra y el PsiPizarro Crespo fue secretario de redaccin de la revista Psicoterapia. Adems de su labor editorial, contribuy a la publicacin con logrados artculos sobre el movimiento psicoterpico en Francia (1936a), en los pases de lengua alemana y la Unin Sovitica (1936b), consideraciones caracterolgicas e histricas sobre Espaa (1937a), reseas bibliogrficas y, probablemente -segn Vezzetti (1989: 60)- la presentacin general del tercer nmero de la revista dedicado a Freud. Sin embargo, slo cuenta con un nico aporte de casos clnicos: el artculo La neurosis obsesiva y las fobias: Aportaciones psicoteraputicas y metodolgicas de cinco casos clnicos, en donde se presentan dos -tal es el nmero real, a pesar del ttulocasos clnicos de considerable extensin. Me detendr slo en el primero por su riqueza y por razones de espacio. El artculo se divide en tres partes. La primera presenta una discusin terica sobre la naturaleza de la enfermedad, donde Pizarro Crespo pondera la consideracin dinmico-psicolgica de la personalidad y de los procesos patolgicos, tanto en la teora como en la teraputica, atribuyendo a Freud el mrito incalculable de haber arrebatado [] [los trastornos neurticos] del reducto sombro del fatalismo gentico y evolutivo pronstico, a que los tenan condenados la doctrinas msticas imperantes sobre la constitucin, la herencia, la degeneracin, en la neuropsiquiatra (Pizarro Crespo, 1936c: 43). Al interior de la medicina, se esboza una contraposicin entre las antiguas concepciones analticas, localistas y estticas, y la novedosa orientacin sinttica, funcionalista y dinmica -con el psicoanlisis a la cabeza- que considera a la personalidad y afianza el punto de vista dialctico. El carcter histrico-evolutivo de la vida psquica se vuelve indispensable para su compresin -en la acepcin que Jaspers otorga al trmino, conocida por el autor por la tesis de Lacan-, sobre
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coanlisis en Argentina (1900-1950) (PS 0752), y dado el estadio preliminar de la elaboracin de dicha investigacin, aqu no se har ms que una primera lectura de un caso clnico para esclarecer las nociones y prcticas que lo rigen. Desarrollo La obra y actividad de Emilio Pizarro Crespo (1904-1944) se ubica dentro del contexto de la declinacin del positivismo y la degeneracin hereditaria que facilit la incorporacin del psicoanlisis en los crculos mdicos a comienzos de los aos 30. El psicoanlisis era usado como una herramienta ms junto a otras prcticas y teoras ms tradicionales, lo que no debe verse como un eclecticismo resistencial, sino como una apropiacin particular de dicha disciplina (Plotkin, 2001: 22-23). En ese marco, la labor de Pizarro Crespo en la revista Psicoterapia es entendible si se atiende al carcter -si bien heterclito en sus objetivos y disciplinas- aglutinante por cuanto la psicoterapia -y, en especial, el psicoanlisis- se presentaban como una alternativa al alienismo tradicional (Dagfal, 2009: 67).[1]

cuya base se aborda el tratamiento de los casos clnicos. Para ello se apoya en los postulados clnicos y metodolgicos derivados del psicoanlisis (Pizarro Crespo, 1936c: 45). La segunda parte realiza algunas consideraciones generales sobre aspectos clnicos y psicopatolgicos de los obsesivos y fbicos. All se describen sus sntomas y mecanismo dialogando con una mirada de autores, como Freud, Kraepelin, Bleuler, von Monakow, Stekel, Jaspers, Janet, Lacan, entre otros, y se vuelve sobre la concepcin general que rige toda apreciacin de la enfermedad: Slo como un trastorno de la PERSONALIDAD total, histricamente considerada como sntesis de etapas y experiencias acumuladas, puede entenderse la gnesis y procurase la rectificacin teraputica de estos procesos (Pizarro Crespo, 1936c: 49). La tercera parte del artculo, que contiene el caso a estudiar aqu, es la que desarrollar detenidamente. Pizarro Crespo presenta el caso como un tratamiento que se extendi un ao y medio y cuyo resultado, segn afirma, fue exitoso. La exposicin es encabezada por el diagnstico: Neurosis obsesiva, con disociacin esquizoide de la personalidad, fobia locomotriz y hemptisis psicgena (Pizarro Crespo, 1936c: 60). El seor M. M. tiene 22 aos, es soltero y empleado en una oficina. Viene a la consulta por indicacin de un colega que lo haba estado atendiendo por nerviosismo y sntomas digestivos vagos (trastornos disppticos, estreimiento) desde haca unos meses sin producirse mejora alguna. El paciente refiere experimentar espermatorrea, en sus palabras (lo que se traduce como poluciones nocturnas), como consecuencia de sueos erticos, la cual lo haba debilitado su conciencia, equilibrio y motricidad. El autor ubica desde hace cinco meses una intensificacin de dichos sntomas as como fenmenos de dudas y medios obsesivos: cree que no es l mismo, no puede caminar porque no siente sus piernas, su mirada es de otro, etc. Asimismo, destaca que tras haber consultado a varios mdicos y seguido sus tratamientos, el paciente no haba mejorado, lo que haba ocasionado el aumento de su auto-inspeccin: no haba molestia, por ligera que fuese, que no la viviera con una angustia patofbica obsesiva (Pizarro Crespo, 1936c: 61). Tras la exposicin del motivo de consulta y los principales sntomas del paciente, se suceden los resultados de los exmenes fsico y psquico. Luego se destalla la anamnesis psquica, que se diferencia del examen psquico porque la primera incursiona en la historia de los sntomas, mientras que el segundo refiere las caractersticas de presentacin de la personalidad. A partir de la anamnesis se inicia en el relato del caso una modalidad expositiva que le servir a Pizarro Crespo para articular todas las interpretaciones psicoanalticas: en medio del texto de lo referido por el paciente, son intercalados en todo lugar esclarecimientos interpretativos a partir de la teora freudiana. Por ejemplo: l inicia sus relaciones sexuales con prostitutas por esa fecha, con eyaculacin precoz (primer grado de impotencia, psicgena). Cuando pagaba a la mujer llegaba bien al orgasmo, pero dos veces tuvo relacin con mujeres de la vida, fall (autocastigo e interdiccin inconsciente por la falta de esfuerzos al goce y limitacin de sus tendencias oblativas) (Pizarro Crespo, 1936c: 62). Luego el autor ubica el primer sntoma que presenta el paciente a los diecisis aos: un mareo a salir del cine estando en la puerta, que le oblig a detenerse cierto tiempo (Pizarro Crespo, 1936c:

62). Lo destacable de la exposicin es que, por nica vez, el autor trascribe un dilogo entre l y su paciente: MED.: Por qu cree usted que pudo haberle venido ese mareo? ENF.: No lo s. No puedo relacionarlo con nada, porque slo vi una mujer que pasaba en ese momento por la vereda. Sin embargo me pareci notarle algo raro en la cara, como si le FALTARA ALGO en el rostro, la nariz o una parte del mentn, no puedo precisar bien. MED.: Qu le trae en la mente el recuerdo de esa mujer? ENF.: Nada especial. Despus la he vuelto a ver y no le he notado nada de anormal. Me hace acordar de una prima, no la que le he referido que tenamos tocamientos, sino una hermana mucho ms grande, es la mayor de todas, una seorita ya de bastante edad. Yo la miraba con cierta simpata y deseo, sin atreverme a festejarla o insinuarle nada porque era de la FAMILIA y MAYOR que yo (esta mujer mayor y de familia es un equivalente de la madre, con quien el paciente mantiene una identificacin intensa y a la que priva de una prominencia fsica, equivalente flico, con que l la dota) (Pizarro Crespo, 1936c: 62). Ante todo, debe notarse el uso de las maysculas, aqu y all, para indicar palabras privilegiadas para la elaboracin de las interpretaciones. Por lo dems, Pizarro Crespo relaciona principalmente este sentimiento de privacin o carencia con representaciones sustitutivas del complejo de castracin y de tendencia al autocastigo (en referencia implcita a Lacan), y parcialmente con el sentimiento cenestsico de vaco de Janet. Desde esa ocasin las molestias del paciente persistieron, y de a poco se agregaron molestias de vrtigo y ausencias (inhibicin locomotriz, angustia ante la marcha, trastornos gstricos, ideas obsesivas sobre su yo, mana de la interrogacin, etc.), instalndose de forma permanente haca cinco meses con ocasin del fallecimiento de un to suyo, ante cuyo atad sinti sbitamente un estado de excitacin sexual, acompaado de ereccin y una eyaculacin, en el momento en que l lo miraba mientras lo estaban velando (necrofilismo derivado de sus tendencias sdicas proyectadas del padre sobre el to) (Pizarro Crespo, 1936c: 62).[2] Luego, Pizarro Crespo ahonda en los antecedentes familiares y personales. Tras breves descripciones del padre y la madre, se detiene en la figura de la hermana, tres aos menor que el paciente, quien aparece como la incitadora de la sexualidad y de las primeras experiencias sexuales en el relato de sus vivencias infantiles. Menciona el episodio del esclarecimiento sexual -con la consiguiente asociacin de la madre con la figura de la prostituta- as como la creencia de que al principio la mujer tiene pene como el hombre. Tras algunas precisiones de su vida adolescente, vuelve sobre el estado actual del paciente, quien este ltimo tiempo est obsesionado por la idea de volverse loco. A ello se suma que los diagnsticos imprecisos de los colegas y los fracasos consabidos de los tratamientos medicamentosos, haban exaltado el autismo, la auto-observacin e incrementado la angustia (Pizarro Crespo, 1936c: 63). As, despus de haber expuesto in extenso los detalles del caso, recomienda como primera condicin no abandonar su trabajo, relativamente liviano y de poca responsabilidad. A partir de aqu, la exposicin del tratamiento se secuencia en tres momentos, dando a entender Pizarro Crespo que lo anterior no fue
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sino una interiorizacin de los detalles del caso. En efecto, el corte entre lo que podramos llamar una entrevista preliminar y el tratamiento propiamente dicho est bien delimitado, pues en la primera prise de contact con el enfermo, ste parece vacilar, entre iniciar o no el tratamiento, oponiendo reparos de ndole econmica, aunque manifestando una tendencia a la transferencia bastante grande (Pizarro Crespo, 1936c: 64). Por ende, los tres momentos del tratamiento son: Primera prise de contact y faz inicial del anlisis; Segunda faz del anlisis y transferencia negativa; y Faz terminal del anlisis, ruptura de la transferencia, idealismo mgico-religiosa y hemptisis psicgena. Se evidencia de este modo que Pizarro Crespo opta por secuenciar el caso, pues, a partir de los avatares de la transferencia en el tratamiento, puesto que los dos cortes del relato obedecen al vuelco negativo de la transferencia y, finalmente, a su ruptura. El primer momento destaca la afluencia de sueos y actos fallidos del paciente, y desarrolla un sueo en particular que considera significativo por mostrar una disposicin latente a las ideas de locura. La exposicin de dicho sueo se ordena en dos partes, y primero trascribe el contenido manifiesto o relato del sueo: Suea: Que iba cerca de la Asistencia Pblica y vea una cantidad de locos en una jaula. Pareca que estuviera permitido verlos al pblico. Haba una loca suelta, vestida de novia o de primera comunin, como de 14 aos. l iba con la hermana. De pronto parece que la loca suelta quiso agarrarlo a l. l se asust y la hermana se desvaneci, quedando en el suelo con los ojos en blanco, que parecan ojos de loca, despus aparece la puerta de una estacin y ve que se est trabajando all (Pizarro Crespo, 1936c: 64). La segunda parte de la exposicin del sueo presenta las asociaciones suscitadas por los diversos fragmentos del sueo. Aqu reaparece el recurso antes referido, a saber, la utilizacin de parntesis intercalados en medio del texto de las asociaciones, resultando de este modo un juego constante entre las ocurrencias producidas por el texto del sueo y los pensamientos onricos latentes a que puede arribarse por la interpretacin. Algunos ejemplos son: Asistencia pblica, el tratamiento mdico gratuito (resistencia por el costo) y las perturbaciones que podra traerle la falta de dinero para el tratamiento. El tiempo que va a durar []. La loca suelta con velo de novia o de primera comunin: la hermana de l, cuando hizo la primera comunin (comunin, incorporacin bucal sexual inconsciente, las cosas de loca que hizo con la hermana de chico y con que an reviste a ella) (Pizarro Crespo, 1936c: 64). Finalizada esta exposicin del sueo, se pasa al segundo momento del tratamiento, en donde se desarrolla la transferencia negativa. Pizarro Crespo explica que en el curso de los sueos y los anlisis se han obtenido aclaraciones sobre la modelacin del carcter operada a travs de sus experiencias familiares, y pasa as a informar algunas creencias del paciente sobre el influjo de sus padres sobre su persona. Ahora bien, si bien el paciente casi no experimenta poluciones nocturnas ni sueos con mujeres desde que habla de ello con el mdico, sus obsesiones, angustias e inhibiciones locomotrices se han acentuado estos ltimos tiempos, despus de una aminoracin durante los primeros dos meses de tratamiento. El enfermo se empea en querer dejar el trabajo y comete errores frecuentes en las cuentas (como resistencia y hostilidad al mdico, para que lo

despidan del empleo). Se le consigue inducir a continuar el trabajo (demostrndole que debe tener ms capacidad que otros, por cuanto enfermo rinde prcticamente lo que los otros empleados sanos) (Pizarro Crespo, 1936c: 65). La interpretacin de Pizarro Crespo de que la desmejora y el deseo de dejar el trabajo deben leerse a la luz de la transferencia negativa -esto es, como resistencia y hostilidad al mdico-, supone que su induccin a que el paciente contine trabando constituye un manejo de la transferencia, como incitacin a la continuacin del tratamiento. Bajo la misma ptica son considerados diversos sueos, que ahora presentan frecuentes fantasas de carcter agresivo-sdico, necroflico o autodestructivo. A esta altura, se ofrece un segundo sueo, ms largo an y bajo la misma modalidad de exposicin que el primero. Destaca en estas interpretaciones el lugar privilegiado que ocupa la transferencia: Su mente (neurtica) en ruinas, donde tantas fantasas se van derrumbando, su enfermedad que va cediendo (aqu comienza la trasposicin sobre el mdico de las actitudes rebeldes infantiles y de identificacin deducidas de las parentales) []. El encontrar los zapatos: encuentra al mdico que lo ayuda, tener relaciones sexuales con el mdico, ste pasivamente (aqu se ve nuevamente el desplazamiento de su componente de dominio y homosexual del padre y el to, sobre el mdico) (Pizarro Crespo, 1936c: 66-67).[3] Frente a esto, Pizarro Crespo comunica su manejo de la transferencia: Se asusta y va a buscar al mdico: como si por momentos se sintiera atrado por la enfermedad y pensara que si l no quiere el mdico no lo va a curar (omnipotencia de sus fantasas. Se le adelanta que este fortalecimiento de poder crtico al mdico, es ya buen signo) (Pizarro Crespo, 1936c: 67). Finalmente, el tercer momento del tratamiento supone la ruptura de la transferencia, porque en su curso de manifiestan las ltimas formas de resistencia por fijacin a la enfermedad. As, aparecen tendencias masoquistas y agresivas en sueos y sntomas en donde se exalta la potencia mgica de los pensamientos, y se presentan sucintamente ms sueos interpretados. El criterio de evolucin del paciente se asienta en la desaparicin de las obsesiones cenestsicas, restando slo las de carcter intelectual mgico-omnipotente, agresivas y religiosas o msticas: Si se mira la camisa el color blanco le parece ya la mortaja del padre; si lo mira fuerte al padre le parece que se puede morir [] Dios puede castigarlo, matando al padre o a l mismo [o al mdico, dice en otra parte] (Pizarro Crespo, 1936c: 68-69). La interpretacin de Pizarro Crespo de estas ideas es que la identificacin con el padre omnipotente de la poca de indefensin infantil, se vuelve secretamente contra l y tambin, en su componente hostil, contra el mdico que intenta destruirla (Pizarro Crespo, 1936c: 69). De all infiere el poder de resistencia a la enfermedad de dicha identificacin. Un ltimo sntoma, vinculado a lo anterior, se presenta dos meses antes de concluir el tratamiento: una hemptisis que se le aparece al autor como de origen psicgeno. En base a un sueo (en donde el paciente se preocupaba, frente al rostro rojo e iracundo de su to, de que a ste le estallara una arteria o tuviera una hemorragia
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interna) y un incidente con el jefe en la oficina, nimio en apariencia (en donde l en vez de golpear a su superior, experimenta una hemorragia expectorada), Pizarro Crespo interpreta la hemptisis como una conversin o somatizacin de su deseo de muerte contra el padre, reactualizado por el anlisis. El paciente hubo de guardar cama durante quince das y ser medicado, si bien l se daba cuenta cabal que su hemorragia estaba en relacin con el sueo de referencia y que si el psicoanalista lo hubiera atendido le hubiera dicho que se levantara y no prestara atencin a ese sntoma; desgraciadamente yo no podra decirle nada al mdico que me atenda -y que fue el que lo envi al principio al psicoterapeutaporque me daba vergenza y adems porque no hubiera entendido lo que yo padeca; al mismo tiempo tema despertar sospechas en mi padre (Pizarro Crespo, 1936c: 69). En este episodio se condensa una idea que se reitera en varias partes del artculo: que las explicaciones anatmicas o fisiolgicas no pueden dar cuenta de sntomas que surgen como consecuencia de la influencia de lo psquico sobre lo somtico. Pizarro Crespo destaca as que todos los exmenes mdicos realizados no encontraron ningn sustrato orgnico para la hemptisis. Ahora bien, a pesar de identificarse casi siempre como mdico, Pizarro Crespo en este caso se denomina a s mismo psicoanalista, precisamente al esbozarse una contraposicin con el mdico en referido a la etiologa. La operacin no carece de ambigedad, pues si para el autor el psicoanlisis habra de ser un instrumento privilegiado para la renovacin de la psiquiatra, la escena citada parece ilustrar la exclusin antes que la incorporacin. Finalmente, ese episodio casi obra de mise en abyme para concluir que el paciente est actualmente perfectamente curado y adaptado sus ocupaciones (Pizarro Crespo, 1936c: 69). Conclusin Dado el estadio inicial de la investigacin, slo pueden arrojarse algunos hallazgos del recorrido. Por un lado, contrasta con la profusin de las referencias a variados autores en la parte terica del artculo, con el atenimiento bastante estricto a las nociones y mtodos freudianos en el caso clnico. Dan prueba de ello la disposicin del examen de los sueos (relato, fragmentacin, asociaciones e interpretacin) y su uso exhaustivo, el juego entre lo manifiesto y lo latente a travs del uso de maysculas para indicar palabras a interpretar y parntesis para contener las interpretaciones, los contenidos de las interpretaciones (madre flica, complejo de castracin, esclarecimiento sexual, componentes de dominio y homosexuales respecto del padre, entre tantos otros), la diferenciacin entre el primer encuentro y el tratamiento en s, la secuenciacin de ste segn los avatares de la transferencia (establecimiento, aunque inexplcito, vuelco negativo y ruptura final) y las interpretaciones no slo del material objetivado, sino en relacin a las vicisitudes de la transferencia y como respuesta a ellas. Por otro lado, destaca la insistencia en la ineficacia de la medicina orgnica -e incluso su carcter contraproducente por el aumento de la auto-inspeccin-, que si bien es entendible en el marco de la empresa de la psicologa mdica de la personalidad, evidencia la ambigedad sealada hacia el final del desarrollo. Por ltimo, en el futuro se continuar realizando ulteriores elucidaciones sobre el casi aqu estudiado, el otro caso que ha quedado fuera de consideracin esta vez, as como otros casos elaborados por Pizarro Crespo, para arrojar luz sobre las tempranas prcticas psicoteraputicas llevadas a cabo en Argentina.

Notas [1] Por motivos de espacio no me explayar ms en cuestiones contextuales, biogrficas o autorales sobre Pizarro Crespo. Para ello, remito a los siguientes trabajos que he consultado: Baln (1991: 60-61), Dagfal (2009: 68), Plotkin (2001: 27-29), Garca (1978: 87-88 y passim.) y Vezzetti (1989: 60-64; 1996: 149-163). [2] Otro fragmento que ilustra el mismo proceder: Al da siguiente [del funeral] necesitaba urgentemente unas ligas y tuvo que pedir a una de las chicas amigas, justamente la que haba tenido relaciones con l y el aborto referido, que le comprara unas. Desde que se puso esas ligas no pudo casi caminar y not que comenz a no sentir sus piernas [] cree que es muy importante, porque entiende que quiz le ha hecho algn mal o algn dao, esa misma chicas, por intermedio de las ligas (creencia mgica en la fuerza de los propios pensamientos, proyectada a los objetos y que luego vivir en sus ideas) (Pizarro Crespo, 1936c: 62). [3] Hay al menos dos ejemplos ms similares que no ha podido ser incluidos aqu (Pizarro Crespo, 1936c: 67). Bibliografa Baln, J. (1991). Cuntame tu vida. Una biografa colectiva del psicoanlisis argentino. Buenos Aires: Planeta. Dagfal, A. (2009). Entre Pars y Buenos Aires. La invencin del psiclogo (1942-1966). Buenos Aires: Paids Garca, G. L. (1978). La entrada del psicoanlisis en Argentina. Buenos Aires: Altazor. Pizarro Crespo, E. (1936a). Aspectos del movimiento psicoterpico y psiquitrico en Europa. I - En Francia. En Psicoterapia, 1, enero de 1936, 5662. Pizarro Crespo, E. (1936b). El movimientos psicoterpico y psiquitrico en la Europa actual. II - En los pases de lengua alemana y en la Unin Sovitica. En Psicoterapia, 2, mayo de 1936, 81-91. Pizarro Crespo, E. (1936c). La neurosis obsesiva y las fobias: Aportaciones psicoteraputicas y metodolgicas y cinco casos clnicos. En Psicoterapia, 2, mayo de 1936, 43-77. Pizarro Crespo, E. (1937a). Consideraciones caracterolgicas e histricas sobre Espaa. En Psicoterapia, 2, mayo de 1937, 57-74. Plotkin, M. B. (2001). Freud in the Pampas. Stanford: Stanford University Press. Vezzetti, H. (1989). Estudio preliminar. En Vezzetti, H. (comp.). Freud en Buenos Aires. Buenos Aires: Puntosur. Vezzetti, H. (1996). Las aventuras de Freud en el pas de los argentinos. Buenos Aires: Paids.

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PRESENCIA DEL DISCURSO PSICOLGICO Y CRIMINOLGICO EN LAS TESIS DE LA FACULTAD DE DERECHO: 1896-1930
Miceli, Claudio Marcelo; Bruno, Daro; Amil, Alberto Ricardo; Reghitto, Miguel Angel; Celentano, Carlos UBACyT, Universidad de Buenos Aires
Resumen El presente trabajo analiza la presencia del discurso psicolgico y criminolgico en las tesis de doctorado de la Facultad de Derecho y Ciencias sociales de la Universidad de Buenos Aires entre los aos 1896 y 1930. Se puede observar claramente como dentro de la gran variedad de tesis doctorales presentadas el sesgo criminolgico y el psicolgico tienen un lugar privilegiado hasta la sancin del Cdigo Penal de 1921, siendo las mismas un indicador importante para reconocer el clima de debate de la poca. Este factor cobra mayor relevancia cuando reconocemos que la enseanza y el desarrollo de la psicologa en la Universidad de Buenos Aires sufre un pasaje desde la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales hacia la Facultad de Filosofa y Letras -cuando esta es creada en 1896- que deja como saldo un posicionamiento importante de los profesionales del derecho en la enseanza y desarrollo de este campo dsiciplinar durante las primeras dos dcadas del siglo XX. Palabras Clave Psicologa, Criminologa, Derecho, UBA Abstract PRESENCE OF THE PSYCHOLOGICAL AND CRIMNINOLOGICAL SPEECH IN THE THESES OF THE FACULTY OF LAW This paper analyzes the presence of psychological and criminological discourse in doctoral thesis of the Faculty of Law and Social Sciences at the University of Buenos Aires between 1896 and 1930. Can be observed clearly how in the great variety of doctoral thesis presented the criminological and psychological bias have a privileged place until the enactment of the Criminal Code of 1921, them being an important indicator to recognize the debate climate at the time. This factor becomes more important when we recognize that education and development of psychology at the University of Buenos Aires undergoes a transition from the Faculty of Law and Social Sciences to the Faculty of Arts, when it is created in 1896 which leaves balance as an important position in law professionals in teaching and development of this disciplinary field during the first two decades of the twentieth century. Key Words Criminology, Psychology, Law, UBA Presentacin El presente trabajo forma parte de la produccin del Proyecto UBACyT 20020090200706, Influencias conceptuales y trazas discursivas del pensamiento criminolgico en el desarrollo de la Psicologa en Argentina: Buenos Aires 1896-1930. Tal como fuera sealado en diversas oportunidades a propsito de nuestra investigacin, el objeto de nuestro estudio ilumina el momento en el cual la constitucin del campo disciplinar de la psicologa en nuestro pas hacia fines del siglo XIX y comienzos del XX se encuentra envuelta en un entretejido discursivo en el que participan actores de diversas procedencias, tales como el campo mdico, el psiquitrico, el jurdico y el pedaggico, principalmente (Miceli, Bruno, Puhl, 2011, p. 192) Este entrecruzamiento de saberes ubica a la psicologa en una posicin privilegiada al convertirse en un instrumento suficiente para dar respuesta cientfica a las demandas que provienen de los campos descriptos. Este lugar de instrumento cientfico ser impulsado por el positivismo imperante en nuestro medio quien se encargar de estimular el desarrollo de la criminologa hacia fines del siglo XIX y comienzos del XX. El campo de desarrollo de la disciplina criminolgica pasa a convertirse en almcigo de autores que vendrn a dar consistencia a la institucionalizacin de nuestra naciente psicologa. (Miceli, Bruno, Puhl, 2011, p. 192) Por otro lado en publicaciones anteriores (Miceli, C., Bruno, D., Riccitelli, L., Celentano, C. & Reghitto, M. A., 2011a y 2011b) hemos sealado que el inicio de la enseanza de la psicologa antes de la creacin de la Facultad de Filosofa y Letras se da en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales a partir del trabajo llevado adelante por el Dr. Weigel Muoz. Consideramos este hecho como fundamental para dar cuenta de la vecindad conceptual y discursiva entre ambos campos disciplinares, lo que convierte a la Criminologa en un espacio en el que se cristalizan y se reflejan las preocupaciones comunes del Derecho y la Psicologa, a la vez que permite comprender la fuerte presencia de profesionales del derecho abocados al campo psicolgico. Es sabido que las tesis de doctorado son las producciones cientficas de mayor valor acadmico en el desarrollo universitario de una disciplina. En tal sentido estas tesis representan tanto el estado del arte del conocimiento cientfico sobre un campo disciplinar como tambin los interrogantes actuales y las respuestas innovadoras a estos problemas dentro de dicha disciplina. De tal forma que las tesis se convierten en un barmetro del clima epocal en el que dentro del campo disciplinar del Derecho, la Criminologa, como veremos, ocupa un lugar distinguido en los comienzos del siglo XX.
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Es por ello que en el presente trabajo, y siguiendo los lineamientos propuestos en nuestro Proyecto de Investigacin, hemos enfocado nuestra atencin en las tesis doctorales presentadas en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires en el perodo comprendido entre 1896 y 1930. Nos interesa detectar en las mismas la incidencia y la presencia de los discursos y temticas criminolgicas y psicolgicas, para lo cual se ha llevado adelante un relevamiento con la metodologa que describimos a continuacin. Encuadre metodolgico y definicin de las variables utilizadas en la muestra a partir de los ttulos de las tesis. Para el presente artculo se tom como fuente el trabajo publicado en 1980 por el Instituto Bibliotecolgico de la Universidad de Buenos Aires sobre las tesis doctorales presentadas a la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales entre 1829 y 1960 (Instituto Bibliotecolgico de la Universidad de Buenos Aires, 1980). Este trabajo retoma la obra de Candioti (Candioti, 1921) con el fin de recopilar las tesis presentadas en la mencionada Facultad desde sus inicios hasta 1960 en un esfuerzo clasificatorio riguroso que incluye un ndice de autores y un ndice temtico. Este ltimo permite individualizar cada una de las tesis de doctorado presentadas a la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales conforme al rea temtica correspondiente. Entre ellas encontramos tanto Derecho administrativo, Derecho agrario, Derecho civil como Derecho Penal, Medicina Legal, Derecho penal internacional, Derecho procesal penal, Sociologa y Filosofa del derecho. De estas ltimas seis reas temticas hemos encontrado que las tesis que conciernen a nuestro objeto de inters se hallan repartidas en las mismas de tal forma que, a pesar de ser Derecho penal el rea que ms tesis comprende, consideramos fundamental una reorganizacin tal que facilite nuestro estudio. Este nuevo ordenamiento distingue por un lado las tesis de temtica especficamente orientada a la Criminologa; entendiendo para ello a las tesis que contemplen tpicos relativos al delincuente ms que al delito, al acto delictivo ms que al proceso jurdico, al tratamiento ya sea institucional o clnico del delincuente ms que a los fundamentos legales o normativos de la sancin penal. A su vez dentro de la temtica Criminolgica hemos distinguido las tesis que a nuestro entender comprenden en forma explcita o implcita una temtica de corte claramente psicolgico como ser aquellas que incluyen asuntos tales como: la sugestin y la muchedumbre criminal, la locura y la insana, las causas del delito, la herencia psquica, la psicologa colectiva y otras. El propsito de este relevamiento es detectar la incidencia de la temtica Criminolgica y en particular su vertiente psicolgica y clnica en el total de las producciones doctorales de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, lo que nos permitir mensurar tanto el inters que los especialistas en derecho (en general) muestran sobre las temticas penales como as tambin el inters que el derecho penal tiene sobre el rea criminolgica. A su vez nos interesa identificar el sesgo psicolgico que se encuentra en aquellas producciones doctorales de corte criminolgico, es decir su influencia conceptual en relacin a la vecindad disciplinar que durante el perodo escogido tienen la criminologa y la psicologa. A continuacin se describen los resultados del relevamiento realizado, en el cual se hallaron un total de 2.293 tesis en el perodo que va de 1896 a 1930. De este nmero total, hay 107 tesis que corresponden explcitamente a la temtica criminolgica, y dentro de ellas encontramos un subconjunto de 49 tesis cuya temtica es psicolgica.

Descripcin de resultados - Estudio bibliomtrico Referencias CUADRO 1 Columna A: Total de Tesis presentadas por ao Columna B: Tesis de temtica Criminolgica Columna C: Tesis de temtica psicolgica incluidas en las Criminolgicas Columna D: Porcentaje de tesis Criminolgicas respecto del total de tesis por ao Columna E: Porcentaje de tesis Psicolgicas respecto de las Criminolgicas Columna F: Porcentaje de tesis Psicolgicas respecto del total de tesis por ao CUADRO 1
AO 1896 1897 1898 1899 1900 1901 1902 1903 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 1914 1915 1916 1917 1918 1919 1920 1921 1922 1923 1924 1925 1926 1927 1928 1929 1930 Totales A 90 117 92 73 89 115 116 106 7 136 76 74 87 57 76 68 103 89 88 61 65 82 82 99 68 53 28 7 15 12 24 18 11 5 4 2293 B 6 7 5 3 4 9 2 5 0 6 1 0 4 3 7 2 5 4 2 5 6 13 2 1 1 2 0 0 2 0 0 0 0 0 0 107 C 0 2 4 2 2 2 1 3 0 3 0 0 2 0 0 0 1 2 1 1 5 13 1 1 1 1 0 0 1 0 0 0 0 0 0 49 D 6,67 5,98 5,43 4,11 4,49 7,83 1,72 4,72 0,00 4,41 1,32 0,00 4,60 5,26 9,21 2,94 4,85 4,49 2,27 8,20 9,23 15,85 2,44 1,01 1,47 3,77 0,00 0,00 13,33 0,00 0,00 0,00 0,00 0,00 0,00 4,67 E 0,00 28,57 80,00 66,67 50,00 22,22 50,00 60,00 0,00 50,00 0,00 0,00 50,00 0,00 0,00 0,00 20,00 50,00 50,00 20,00 83,33 100,00 50,00 100,00 100,00 50,00 0,00 0,00 50,00 0,00 0,00 0,00 0,00 0,00 0,00 45,79 F 0,00 1,71 4,35 2,74 2,25 1,74 0,86 2,83 0,00 2,21 0,00 0,00 2,30 0,00 0,00 0,00 0,97 2,25 1,14 1,64 7,69 15,85 1,22 1,01 1,47 1,89 0,00 0,00 6,67 0,00 0,00 0,00 0,00 0,00 0,00 2,14

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Anlisis de los resultados En el perodo analizado hemos de notar una mayor preponderancia tanto en los temas criminolgicos como en los psicolgicos en los primeros aos, que va decreciendo paulatinamente hasta llegar a 1930, siendo inexistente la presencia de estos temas en las tesis presentadas desde el ao 1925. Cabe destacar que el volumen total de tesis que se publica en la ltima dcada analizada tambin es notablemente menor que las publicadas en aos anteriores. Se observa esta situacin particularmente en los aos 1923 con 7 tesis, 1929 con 5 y 1930 con 4 tesis de doctorado presentadas. A su vez se puede ver que salvo las 2 tesis criminolgicas presentadas en 1924, podra decirse que casi no se presentan tesis criminolgicas desde el ao 1921. En este punto notamos que el ao en el cual se presentan no solo la mayor cantidad de tesis criminolgicas sino tambin el mayor porcentaje respecto del total de tesis presentadas es en el ao 1917. Este incremento de las temticas de nuestro inters en las tesis producidas hacia el ao 1917 y su posterior decrecimiento a partir de 1921 tiene, a nuestro entender, una posible interpretacin que debemos remitir al contexto socio-poltico e institucional. Hacia el ao 1914 se lleva a cabo el Primer Congreso Penitenciario Nacional. En este congreso se inicia un debate sobre reformas carcelarias y legislacin penal, en el que participan representantes del Estado Nacional, especialistas y acadmicos; entre ellos cabe destacar la presencia de Rodolfo Rivarola y de Norberto Piero (Zaldarriaga, H. E.; Celentano, C.; Bruno, D. & Miceli, C., 2011). Este debate se cristaliza hacia 1917 en el Proyecto de Ley que es presentado al Senado de la Nacin, y que luego de algunas reformas (no estructurales) ser sancionada como Cdigo Penal el 30 de septiembre de 1921. Como puede verse, el incremento mencionado es coincidente con el perodo en el cual se encuentra en incubacin la sancin del nuevo Cdigo Penal, as como tambin es visible el decrecimiento de esta temtica desde 1922, ao en que la Ley entra en vigor. Esto permite visualizar la fuerte interaccin existente entre los actores que participan en la esfera poltica e institucional, en la gestin de una nueva legislacin penal y de un reordenamiento del sistema penitenciario, y aqullos que producen y discuten la misma temtica en el plano acadmico, siendo muchas veces los mismos referentes quienes se encuentran en ambos espacios institucionales. Por otro lado, debemos sealar la importante trabazn que existe en los profesionales del derecho al abordar las problemticas criminolgicas, entre stas y el discurso psicolgico, que viene a funcionar de apoyatura explicativa y a servir de norte orientador en el enfoque dado a las problemticas del delito y del delincuente. El ejemplo ms paradigmtico lo vemos en el ao 1917, donde todas las tesis criminolgicas tienen una orientacin y un sesgo psicolgico. Mencionamos aqu algunos ttulos de estas Tesis para ilustrar lo expresado precedentemente: La sugestin y la muchedumbre criminal; Los delincuentes y sus caracteres; Clasificacin de los delincuentes; Educacin y delito: contribucin al estudio de las causas del delito; Sugestin y responsabilidad criminal; Multitud y delito; Psicologa de las multitudes; Etiologa del delito; La herencia psquica como antecedente del derecho penal; La herencia psquica; Apuntes sobre la sociedad argentina; caracteres psicosociolgicos; La delincuencia en Buenos aires , con

una introduccin sobre la naturaleza del delito; La prevencin de la delincuencia en la Repblica Argentina; La prevencin de la delincuencia en la Repblica Argentina; instituciones de adaptacin posible en nuestro medio ambiente; Los problemas de la psicologa colectiva; La psicologa colectiva y el problema de la responsabilidad penal; entre otros. Conclusiones A partir de los resultados y del anlisis realizado podemos concluir con las siguientes reflexiones. En principio se observa cmo el discurso del derecho ha sido claramente orientado a buscar tanto en la criminologa como en la psicologa los instrumentos, definiciones y conceptos que permitan satisfacer los interrogantes sobre la personalidad delictiva, en tanto se estn produciendo los debates que culminarn en la sancin del Cdigo Penal Argentino en 1921. Por otra parte se advierte en las producciones de las tesis doctorales en la Universidad de Buenos Aires una comunidad epistmica entre la criminologa y la psicologa desde el discurso del Derecho. Reparamos como ambos discursos no se encuentran separados o discriminados del cuerpo general del debate epistemolgico en tanto la transgresin, lo adaptativo, lo desadaptado hacen causa comn con los problemas que el erudito del derecho (el terico de la ley) debe enfrentar en la Argentina de principios del siglo XX. Estos resultados se encuentran en consonancia con nuestra hiptesis expresada en el Proyecto de Investigacin UBACyT, segn la cual el desarrollo de la psicologa en Argentina se ve fuertemente impactado por elaboraciones, problemticas, tendencias y autores que provienen del campo de la criminologa.
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TESIS DE PSICOLOGA EN LA FACULTAD DE CIENCIAS MDICAS DE LA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES EN LOS AOS CUARENTA. ESTUDIO DESCRIPTIVO
Ostrovsky, Ana Elisa; Moya, Luis Alberto CONICET. Universidad Nacional de Mar del Plata. Argentina
Resumen En el presente trabajo se describen las caractersticas de las tesis doctorales en medicina de la Facultad de Ciencias Mdicas de la Universidad de Buenos Aires enmarcadas en el rea temtica Psicologa. El periodo investigado comprende desde 1940 hasta 1955, etapa previa a la creacin de las primeras carreras de grado. La medicina, junto con la filosofa, el derecho, la criminologa y la pedagoga fueron algunas de las disciplinas que se ocuparon de tpicos psicolgicos en la etapa preprofesional de la psicologa. El relevamiento de las caractersticas de las tesis ofrece un panorama de los problemas, autores y temas psicolgicos que circulaban en dicho perodo y abre camino a futuras investigaciones. Palabras Clave Tesis, Psicologa, Periodo, Preprofesional Abstract PSYCHOLOGY THESIS IN THE FACULTY OF MEDICAL SCIENCES AT THE UNIVERSITY OF BUENOS AIRES IN THE FORTIES. A DESCRIPTIVE STUDY This study describes the characteristics of medicine doctoral thesis in the Faculty of Medical Sciences at the University of Buenos Aires which were framed in the subject area Psychology. The studied period covers from 1940 to 1955, a stage prior to the creation of the first degree programs. Medicine, along with philosophy, law, criminology and pedagogy were disciplines that dealt with psychological topics in the preprofessional stage of the psychology. The survey of these thesis characteristics offers an overview of problems, authors and psychological topics that circulated during the mentioned period and opens the way for future research Key Words Thesis, Psychology, Preprofessional, Period Introduccin: La psicologa como carrera de grado surge promediando los aos cincuenta. Los autores que han trabajado este periodo ubican en el Primer Congreso Argentino de 1954 un mojn que en su heterognea composicin, muestra los diversos desarrollos de la psicologa del momento y la intencin- prontamente concretada- de la creacin del grado acadmico. En efecto entre 1954 y 1959 se crean carreras de psicologa en las universidades nacionales del Litoral (1954), de Buenos Aires (1957), de La Plata (1958), de Crdoba (1958), de Cuyo (1958) y de Tucumn (1959) (Vezzetti, 1996, Gentile, 1997, Di Domnico & Vilanova 1999, Klappenbach, 2000, Rossi, 2001). De esta forma, a partir de la apertura de las carreras podemos distinguir siguiendo a Alberto Vilanova, una psicologa preprofesional sin psiclogos y otra profesional luego del surgimiento de un nuevo personaje social el psiclogo. (Vilanova, 1993). El primer periodo de la disciplina puede situarse desde el surgimiento de la psicologa como campo autnomo de conocimiento con sus consecuentes espacios acadmicos: ctedras, publicaciones, instituciones, laboratorios, etc., hasta la mencionada creacin de las carreras. En dicho recorte temporal, que abarca aproximadamente sesenta aos (1890-1955), la psicologa como disciplina de conocimiento y tecnologa de intervencin estuvo en manos de pedagogos, juristas, filsofos, criminlogos y mdicos. Se trata de un perodo dismil marcado por rupturas y virajes tericos solidarios a las agitadas transformaciones sociales del pas. En su seno, siguiendo a Klappenbach (2006) podemos recortar un periodo de psicologa clnica, social y experimental de impronta naturalista desde 1895 hasta la mitad de la segunda dcada del siglo XX, una psicologa filosfica de cuo vitalista, filosfica, desde 1916 hasta comienzos de los aos cuarenta, y un perodo de psicotecnia y orientacin profesional desde los aos cuarenta hasta el surgimiento de los primeros psiclogos. Puntualmente, este ltimo periodo, el que nos convoca, tuvo la impronta del desarrollo y adaptacin de instrumentos de medicin psicolgica, hecho relacionado con el avance la de la psicologa aplicada en su solidaridad con la necesidad poltica de organizar la orientacin en el trabajo y la escuela (Di Domnico & Vilanova, 2000) . En dicho tramo atravesado por el golpe militar del 43, el impacto de la segunda guerra mundial y el peronismo como gobierno desde 1946, observamos a una psicologa planteada como herramienta de intervencin en la resolucin de problemas prcticos. Particularmente en el campo mdico, desde los aos treinta, la psicologa se presenta como una manera de solucionar la fragmentacin propia de la proliferacin de pruebas diagnosticas, reintegrando la unidad del sujeto. Tambin importaba la articulacin de la medicina con los problemas sociales, manifestada ya con la creacin del la Liga Argentina de Higiene Mental en 1930 presidida por el Dr. Gonzalo Bosch (Klappenbach, 1989; Talak, 2005; Rossi, 2006). De esta forma, la psicologa, que en la Facultad de Ciencias Mdicas surge como ctedra de Psicologa Mdica recin en 1967, vena desde dcadas pasadas aportando a la formacin mdica como factor de sntesis y ampliacin de la mirada mdica, como teorizacin global

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sobre las caractersticas generales de las personas: su personalidad, su inteligencia, sus aptitudes y el lugar de las mismas en los procesos de salud y enfermedad. (Klappenbach, 1995) Las tesis de psicologa Tomando como punto de partida dicha periodizacin, el objetivo del presente trabajo es efectuar un estudio descriptivo de la ltima etapa mencionada. Concretamente sobre las tesis enmarcadas en el rea temtica Psicologa realizadas con arreglo a la obtencin del ttulo de Doctor en Medicina en la Facultad de Ciencias Medicas de la Universidad de Buenos Aires en la dcada de 1940. Cabe aclarar que si bien nuestro inters se ubica en los desarrollos previos a la creacin de las primeras carreras de psicologa, nos centramos en los aos cuarenta debido a que de 1949 a 1955 no hallamos ninguna tesis en el tpico buscado. El criterio empleado para recortar las tesis fue respetar la propia clasificacin temtica plasmada en los catlogos de la poca. De las tesis escritas en dicha dcada slo siete son encuadradas en el rea temtica Psicologa. Las mismas se concentran desde 1943 hasta 1947 y dos de ellas fueron condecoradas con el Premio Universidad por su calidad acadmica. A continuacin listaremos las mismas, algunas son fruto de la pluma de autores cannicos de la historia de la psicologa verncula, y otras fueron escritas por personajes menos conocidos en nuestro campo. Describiremos sucintamente su contenido y luego ubicaremos brevemente su pertenencia a las preocupaciones del momento. 1. Tesis: El sueo normal y patolgico en el nio. Bernardo Vijnovsky, 1943. El padrino de la tesis es el Dr. Aquiles Gareiso y el prlogo de la misma est redactado por el Dr. Florencio Escard. En el primer captulo Vijnovsky, desarrolla la evolucin de las ideas cientficas sobre el sueo, ubicando luego en los diversos captulos las caractersticas del sueo normal y el patolgico. El trabajo se enfoca en los problemas del insomnio, los sueos parciales, el sonambulismo y la letargia. Particularmente el autor muestra su experiencia clnica en el tema mostrando veintinueve historias clnicas de nios con diversas dificultades. El enfoque de la problemtica se apoya en los estudios neurofisiolgicos del tema e intenta ir ms all ubicando al nio en su ambiente familiar y social. 2. Tesis: El problema que se le plantea al mdico frente al dolor. Miguel Napolitano, 1944. La tesis, apadrinada por el Dr. Atilio Costa se enmarca dentro del estudio de la fisiopatologa del dolor y su manifestacin en distintos niveles. Especficamente al autor le interesa subrayar las implicancias prcticas de la distincin entre el dolor fsico y el dolor psquico. Dentro de estos ltimos ubica al cansancio, la tensin y la inaccin. Su tesis aportara herramientas para formar a los mdicos en las particularidades de la distincin entre diversos dolores para un adecuando tratamiento de pacientes en ocasiones desconcertantes. 3. Tesis: Ritmo y fatiga Problema que plantea la hiptesis de la energa mental. Horacio Rimoldi, 1945. El autor, Horacio Rimoldi fue una figura relevante en la psicologa argentina teniendo adems vinculacin con los ms prestigiosos centros internacionales de la disciplina en su faz investigativa. Se desempeo en la Universidad de Cuyo, se titulo adems en 1949

como Ph.D. en Psicologa en la Universidad de Chicago, fund el Centro Interdisciplinario de Investigaciones en Psicologa Matemtica y Experimental (CIIPME), fue miembro de la American Psychological Association en EE.UU y fue fundador y presidente del Centro Interamericano de Investigaciones Psicolgicas y Ciencias Afines (CIIPCA) entre otros (Rossi, 1995, Carpintero, 2006, Calabresi, 2009) El padrino de su tesis doctoral en Medicina fue el psiquiatra Gonzalo Bosch, Profesor Titular de Clnica Psiquitrica y su trabajo obtuvo el Premio Universidad. El planteamiento de sus hiptesis es fruto de las observaciones del autor sobre neurosis de guerra realizadas en el Maudsley Hospital de Londres en los primeros meses de 1940, su trabajo en el Institute of Experimental Psichology de la Universidad de Oxford y su experiencia en el Instituto de Fisiologa de la Facultad de Ciencias Medicas de la Universidad de Buenos Aires bajo la direccin del Dr. Bernardo Houssay. En su trabajo estudi a 105 sujetos, los cuales hicieron en tres sesiones diferentes, tres curvas de trabajo con un erggrafo de Mosso y fueron divididos en dos condiciones experimentales: trabajo marcado por un metrnomo y trabajo regulado subjetivamente (espontneo). Se analizaron los datos introspectivos y la curva de fatiga de cada uno. Se obtuvo mayor rendimiento con el metrnomo, menor fatiga cuando no se prestaba atencin al mismo (plantea el gasto de energa del trabajo consciente no automatizado), y un ritmo constante ms sostenido cuando se trabajaba de manera espontnea (percibida como ms gratificante pero ms fatigosa al no haber patrones externos). Asimismo no pudo establecer una curva tipo para la fatiga (cada sujeto presentara un patrn particular aunque hay ciertas similitudes.) As podemos concluir que en su tesis plantea la fatiga como perdida de energa mental, correlacionndola con procesos fisiolgicos y utilizando mtodos fisiolgicos, estadsticos e instrospectivos. El autor critica a las posiciones psicolgicas de corte filosfico que no plantean hiptesis y no se apoyan en las ciencias ms avanzadas como la fisiologa y la biologa. (Rimoldi, 1945:7). 4. Tesis: El suicidio (entendido especialmente desde el punto de vista etiolgico) Jos Tubio Ovide, 1945. El padrino de la tesis es el psiquiatra Gonzalo Bosch. En un primer apartado el autor desarrolla distintas concepciones sobre el suicidio desde el punto de vista etiolgico. Repasa los trabajos de la Escuela Italiana, con E. Morcelli, que se centran en factores psicobiologicos y la Escuela Francesa que con Durkheim enfatizan el carcter social del fenmeno. Ovide citando a Janet ubica el suicidio como una manifestacin mrbida de reaccin al fracaso. Una vez establecido el panorama se centra en los factores endgenos individuales. All cita a S. Freud y A. Adler dentro de la teora psicoanaltica y la clasificacin psiquitrica de las personalidades psicopticas, sobre todo los psicpatas depresivos y astnicos. Desarrolla el papel de las intoxicaciones, las enfermedades orgnicas y las variables endocrinas. Dentro de los factores exgenos de cuo social, siguiendo a Durkheim subraya el valor de la cohesin familiar y la pertenencia religiosa, mencionando adems el papel del periodismo, las obras literarias y las cinematogrficas como fuente de imitacin o sugestin. En dicho punto problematiza el fenmeno del contagio y las modas en la imitacin de modalidades y lugares para quitarse la vida. Un punto aparte merecen las consideraciones morales cuando el autor seala la gestacin ilegitima y el homosexualismo como factores etiolgicos. El primero por deshonra femenina (tambin
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aborda la infelicidad de las mujeres ubicando el matrimonio precoz como posible causa) y el segundo por el conflicto psquico que determina lo que el autor considera una alteracin, el sentimiento de la propia inferioridad y el miedo a ser descubierto. En sus conclusiones seala que el suicidio es siempre un acto patolgico, que aparece en sujetos predispuestos por anormalidades varias y que se desencadena por causas tanto individuales como sociales. En las mismas la sugestin y la autosugestin actan siempre como factores favorecedores. Finalmente presenta estadsticas de la ciudad de Buenos Aires de 1942 respecto al sexo, causa, nacionalidad, modalidad, estado civil, da de la semana, temperatura, presin baromtrica y profesin de los casos de suicidio registrados en la polica. En la bibliografa nacional abundan las referencias a G. Bosch, G. Bermann, O. Loudet, E. Mira y Lpez y N. Rojas, los autores extranjeros ms citados son E. Bleuler, E. Durkheim y E. Morcelli. 5-.Tesis: Significado y Valor de los test. Carlos Veronelli, 1945 La tesis obtuvo el Premio facultad 1945. El autor adems de mdico fue maestro normal egresado de la Escuela Normal Mariano Acosta (1919). Se desempe como docente, inspector de escuelas y como mdico en el Consultorio de Psiquiatra y Puericultura del Hospital de Clnicas dependiente de la Ctedra de Psiquiatra de la Facultad de Ciencias Mdicas de la UBA. Su tesis comienza definiendo inteligencia y realizando una resea histrica que incluye diversos autores como A. Binet, H. Pieron, R. Yerkes, J. Raven y los aportes de E. Mira y Lpez, H. Rimoldi, N. Tavella. C. Tobar Garca, B. Serebrinsky, G. Bosch y A. Ghioldi a nivel local. Luego se adentra en los tipos e test, las condiciones de administracin, la interpretacin de los resultados y desarrolla instrumentos como el ABCD de Raven, la escala de Binet- Simon y la adaptacin Stanford Binet efectuada por L.Terman en Estados Unidos. En su sptimo captulo titulado El uso de los test en el conocimiento de la realidad humana y social de pas ve las posibilidades de emplearlos en reas como la delincuencia infantil, el trabajo y la defensa nacional, aplicaciones que a su parecer han iniciado entre otros T. Reca y C. Jessinghauss (Instituto de Orientacin profesional del Museo Social Argentino). As, su trabajo no se centra en la instancia individual de los instrumentos (el autor se centra en los psicomtricos y particularmente los que miden inteligencia) .A lo largo de la obra hay un nfasis en su uso estandarizado aplicado a diversos colectivos para la mejora social. Un propsito de bien social y de sano y constructivo patriotismo ha guiado la redaccin de este trabajo (Veronelli, 1945: X) 6. Tesis: El temperamento. Rubn GrImberg Grande Aturralde, 1947 El padrino de la tesis es el Dr. Ren Ardete Rocha. En la misma se desarrolla el concepto de temperamento, entendido como forma permanente de reaccionar del sujeto, concepto global que constituye el ncleo de la personalidad. Toma la clasificacin de Ernst Kretschmer distinguiendo los tipos flemtico, colrico y melanclico Asimismo a los tres tipos les suma el tipo sanguneo establecido por Adler y profundiza su relacin con la arquitectura corporal. Su tesis, de breves pginas, apunta a la posibilidad de una educacin temperamental que tomando en cuenta los distintos tipos planifique acciones para el moldeamiento y la mejora de las aristas ms sobresalientes de los tipos expuestos. 7. Tesis: Inteligencia y su evolucin. Juan Carlos Betta, 1947

La tesis es apadrinada por el Dr. Carlos Pereyra. El autor se presenta como Jefe de Trabajos Prcticos de la ctedra de Psiquiatra a cargo de Gonzalo Borsch y Ayudante del Curso de Psicopatologa de la Escuela de Asistentes Sociales de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. En su trabajo realiza un desarrollo de la evolucin de la inteligencia desde la niez hasta la vejez, pasando por pubertad, la edad adulta y el climaterio. Los autores citados son Jean Piaget, Emilio Mira y Lpez y Karl Bhler. El autor postula la inteligencia como una energa que impregna a todo el psiquismo y por lo tanto interviene en su funcionamiento global, expresndose en cada acto y canalizando deseos y afectos varios. Su exposicin, que comienza con la inteligencia instintivita y culmina con la reflexiva, se centra en el entendimiento de la misma como un ncleo incrustado en la personalidad y constituyendo un todo nico con la misma (Betta: 159). Palabras finales En el presente trabajo expusimos descriptivamente las caractersticas de las tesis de temtica psicolgica escritas por mdicos para obtener el ttulo de Doctores en Medicina en la Facultad de Ciencias Medicas de la Universidad de Buenos Aires en los aos cuarenta. Las siete tesis rotuladas como psicolgicas presentan caractersticas disimiles pero se encuadran en los tpicos subrayados por los autores que investigaron el periodo: la psicotecnia como se ve en Rimoldi y Veronelli, la preocupacin por darle una mirada ms integral a la medicina en Vijnovsky y Napolitano, y una concepcin de la psicologa como aquella disciplina que se ocupa de aspectos generales del psiquismo que hacen a la prctica mdica y tambin a la educativa, como se observa en los trabajos de Betta, GrImberg y Ovide. Consideramos que el presente estudio, como enfatizamos de carcter descriptivo, abre camino a futuras indagaciones que caractericen a la psicologa en su faz preprofesional y el impacto de la misma en las primeras curriculas argentinas.
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EL DR. GOMEZ NEREA Y LA APROPIACIN LITERARIA DE LOS HISTORIALES DE FREUD

Piacentini, Sergio Universidad de Buenos Aires
Resumen En el artculo se diferencia y realiza una explicacin histrica de la diferencia entre observacin, e historial de caso. Como se pasa de uno al otro y que implica que el historial de caso sea tomado por Freud y Janet. Se realiza una aproximacin de la relacin entre literatura e historial clnico citando lo que Freud mismo sobre el tema en diferentes oportunidades. Se sigue a Carroy que desarrolla que el historial toma como antecedente a la dimensin de literatura magntica anterior. El historial de caso tiene como protagonista al que lleva adelante el tratamiento, es el narrador en primera persona. Lo que le critica Ingenieros a Freud. La vulgarizacin de Gomez Nerea: Freud sin teora. Editorial Tor. Los casos de Freud como folletn. La diferencia de los usos del caso en Freud y Gomez Nerea. Palabras Clave Freud, Historial, Literatura, Hidalgo Abstract DR. GOMEZ NEREA AND THE LITERARY APROPIATION OF THE CLINICAL CASES OF FREUD The article makes the difference and historical explanation between observation, clinical case and how it is used by Freud and Janet. Aproximation of the relation between literature as an art and clinical cases quoting Freud himself on the subject on different ocasions. As a Novel the clinical case is carried on by a leading caracter. The vulgarization of Freud by Gomez Nerea. Freuds cases as pulp fiction. The difference of uses of the freudian cases between Freud and Gomez Nerea. Key Words Freud, Clinical, Cases, Literature gaciones y aproximaciones al freudismo en nuestro pas anteriores y paralelas a la fundacin en 1942 de la institucin oficial. Historial clnico y literatura. Jacquelin Carroy en su artculo El estudio de caso psicolgico y psicoanaltico propone una lectura de Freud que lo ubique en su tiempo estudiando los legados que ste recibi ubicndolo como un heredero crtico y creativo de la psicologa patolgica francesa, ms que como un innovador radical como se lo suele proponer desde una perspectiva discontinuista. Carroy en cambio pone el historial de caso freudiano en una continuidad histrica mas general del caso psicolgico, ms especficamente en el estudio de caso a la francesa. Esta reconstruccin de antecedentes permitira segn la autora discernir mejor la originalidad de los escritos freudianos. Explica Carroy que a partir de 1820, algunos mdicos rechazan la hiptesis mesmerista de la transmisin de fluidos en el sonambulismo que era la explicacin que se daba a tales fenmenos. La reemplazan por la nocin de hipnosis adquiriendo as el estudio de tipo de fenmenos de una legitimidad cientfica de la que careca. Es entonces que estos mdicos, convierten los casos mesmeristas o neomesmesristas en casos psicolgicos revestidos de un nuevo prestigio cientfico. Para nuestra investigacin es necesario distinguir entre historia clnica, observacin psicolgica e historial clnico. Las observaciones, a diferencia del historial siguen la lgica cuantitativa y cualitativa: se trataba de acumular casos en cantidad, armar colecciones y de elegir algunos particularmente ilustrativos y bellos en virtud de criterios explcitamente cientficos, pero tambin, implcitamente estticos. () las causas morales y las penas de amor se privilegian sobre lo hereditario, (). Es decir que cierta dimensin esttica, se encuentra ya en los pasos previos de lo que luego se convertir en los historiales clnicos. Es de destacar tambin dicha dimensin en los relatos de auto-observacin de sueos y consumos txicos. Carroy explica que a diferencia del historial clnico en las observaciones coleccionadas como en los relatos de las auto-observaciones predomina un modelo especular: Idealmente, un ojo, o un ojo interior, se supone que pueden registrar un hecho que tenga la consistencia de una pieza material de coleccin. La observacin busca fijar uno o varios estados mentales o comportamientos, ms que a dar cuenta de un cambio. Adems se supone que lo observado no es afectado por el observador, interno o externo, y recprocamente. Ser diferente, como lo veremos, cuando el estudio de caso se propone dar cuenta de un proceso teraputico. (Carroy)

Introduccin En el marco del proyecto UBACYT, Recuperacin de historiales clnicos en el desarrollo de la Psicologa, la Psiquiatra y el Psicoanlisis en Argentina (1900-1957) nos proponemos en este trabajo aproximarnos a algunas de las influencias culturales y literarias como tambin las consecuencias de la eleccin de Freud por el historial clnico para exponer su mtodo y teora. Haremos hincapi en como esta eleccin en argentina hace posible una apropiacin profana y folletinesca de su obra y ms especficamente de sus historiales clnicos realizada por el poeta Alberto Hidalgo bajo el seudnimo de Dr. Gomez Nerea. Esta difusin en ediciones populares realizada por la editorial Tor se enmarca en una serie de divul-

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Debido a la necesidad de dar cuenta de una relacin teraputica, de la conduccin de un tratamiento, y la aplicacin de un mtodo, es que se va transformando la observacin psicolgica en un estudio de caso o historial clnico. A diferencia de la creencia generalizada, no es Freud el nico en aquellos aos cercanos al 1900 que usa est forma de exposicin de mtodo y teora, sino que lo usa tambin Janet entre otros. En argentina podemos mencionar a Jos Ingenieros como un autor de la poca en el que tambin se encuentran historiales clnicos. El historial clnico aparece entonces en la necesidad del anlisis del psiquismo del objeto de estudio y pero tambin de un dar cuenta de la relacin teraputica a travs de una dimensin temporal. No se trata segn Carroy ni de una mera observacin ni solamente de un un acta de curacin sino que el historial clnico se convierte en una historia de peripecias en la cual el terapeuta es narrador y protagonista. Carroy pone como ejemplos paradigmticos del gnero de historial clnico a los casos de Achille (Janet) y Dora (Freud). A pesar de este protagonismo de quien lleva a cabo el tratamiento, tanto Janet como Freud privilegian la respuesta del sujeto y se oponen a Bernheim que pone en relieve la sugestin ejercida por el terapeuta, y que describe, en trminos de contra-sugestin o de autosugestin, las reacciones del paciente. (p26) Es as que Carroy describe un parentesco del historial de caso con la novela. En 1895 Freud seala citado por Carroy: cuando el neurlogo deviene psicoterapeuta, est obligado a convertirse en novelista. Sin embargo hay que destacar que tambin en 1905 en las palabras preliminares del caso Dora Freud dice: Se que hay -al menos en esta ciudad- muchos mdicos que (cosa bastante repugnante) querrn leer un caso clnico de esta ndole como una novela con clave destinada a su diversin y no como una contribucin a la psicopatologa de la neurosis. A esta clase de lectores les aseguro que todos los historiales clnicos que tal vez publique en lo sucesivo burlarn su sagacidad mediante similares garantas de secreto, aunque este propsito me obligue a restringirme enormemente en el uso de mi material. (Freud, Obras Completas, Tomo VII, pg. 8) Pero aunque los historiales de Freud tienen como objeto principal dar cuenta de un mtodo y una teora, segn Carroy es a partir de la escritura de ellos que Freud retoma de alguna manera una literatura magntica y luego hipntica destinada al entretenimiento y desterrada por el hipnotismo cientfico pero siempre viva y probablemente ms leda, en el curso del siglo, que los tratados cientficos. Siguiendo con las relaciones entre novela e historial, Carroy afirma que se podran citar ciertos relatos de caso si se quiere, anlogos a Dora, verdaderos y no obstante cercanos a una novela, como la larga historia de la pasin de una noble y bella sonmbula con un joven mdico, narrado por el Dr. Bellanger en 1854. Este caso trascendi y se convirti en clsico a fines de siglo. En la obra de Bernheim, ocupa un lugar destacado Hipnotismo, sugestin y psicoterapia, traducida por Freud. Lo que dice Jose Ingenieros. En Histeria y sugestin (1904) Jos Ingenieros hace algunas breves menciones que vienen al caso. En principio, diferencia claramente las creaciones estticas de las doctrinas cientficas. Describiendo estas ltimas como una obra colectiva de generaciones correcciones sucesivas y depuracin de la experiencia. La diferencia

de la obra de arte, la cual define como elaborada individualmente y obra exclusiva de la imaginacin. De la inteleccin de la histeria afirma que es resultado de mltiples tanteos y aproximaciones; y cuando llega a definirse, aunque en trminos imprecisos, inicia una era nueva en la historia de la enfermedad. En relacin a esta diferenciacin entre una cosa y otra (ciencia y arte), Ingenieros critica al primer Freud en una cita ya conocida: es indispensable agregar que Freud y sus secuaces parecen deleitarse singularmente en la exposicin de sus ideas, dndoles proyecciones ajenas a la medicina y resbalando a un terreno demasiado prctico y mundano Es decir que pone a Freud por fuera de la medicina, desbordando el mbito cientfico. Siguiendo esta tajante diferencia entre que es cientfico y que no, podemos tambin mencionar como Ingenieros critica por poco serios y peligrosos a un uso circense y propio del entretenimiento del ilusionista a juegos como provocar sugestivamente alucinaciones experimentales en las histricas; por ese medio es fcil hacerlas deleitar oliendo el imaginario perfume de rosas que emana de una alcachofa puesta en su mano. Afirma que lo pernicioso de tales juegos se debe a que se puede despertar la posibilidad de fenmenos alucinatorios donde no los haba. Luego aclara que jams ha permitido ese tipo prcticas en su servicio. Ingenieros reclama as al uso de la hipnosis para la ciencia, delimitando claramente donde empieza y termina su uso para fines cientficos y responsables. En la misma lnea tambin deslinda y desaprueba en la obra de Freud sobre la histeria lo que considera proyecciones ajenas a la medicina. Alberto Hidalgo y la coleccin Freud al alcance de todos: Lo que produce el poeta peruano Alberto Hidalgo (1897-1967) en la editorial Tor, bajo el seudnimo de Dr. J. Gomez Nerea se trataba de bsicamente reescrituras ms o menos modificadas de las obras de de Freud, poniendo el acento en las cuestiones sexuales. Lo que se pregunta retricamente Carlos Abraham en La editorial Tor. Medio siglo de libros populares (2012) un reciente estudio publicado sobre la editorial es por qu no publicar directamente a Freud? La razn de ser del intermediario Hidalgo/Gomez Nerea es doble. En primer lugar, bajo la ptina de la reescritura la coleccin no necesitara pagar derechos de autor. En segundo lugar, funcionaba como modo de propiciar la difusin, abreviando y simplificando los textos originales. Bajo el nombre del Dr. Gomez Nerea aparecen diez volmenes desde mediados de los aos 30 y a mediados de los aos 40[i]: Freud y el chiste equvoco, Freud y el misterio del sueo, Freud y el problema sexual, Freud y la higiene sexual, Freud y la histeria femenina, Freud y la perversin de las masas, Freud y las degeneraciones, Freud y los actos manacos, Freud y los orgenes del sexo, Freud y su manera de curar. Germn Garca subraya que estos ttulos son parafraseos de los textos de Freud por ejemplo, Freud y el misterio del sueo en lugar de La interpretacin de los sueos o Freud y la histeria femenina en vez de Estudios sobre la histeria. Sobre su alcance, Garca afirma tambin que tanto Roberto Arlt como Macedonio Fernandez, fueron vidos lectores del Dr. Gomez Nerea. Tambin agrega que: La intervencin de Alberto Hidalgo en el psicoanlisis no termina en su aventura editorial: dos aos antes de morir, en 1965, publica en Ediciones del Carro de Tespsis (Buenos Aires) una obra de teatro con fuerte impronta psicoanaltica, titulada Su excelencia el Buey.
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Hugo Vezzetti en Aventuras de Freud en el pas de los argentinos hace un exhaustiva exposicin de los momentos en los 10 volmenes en que Gomez Nerea (Hidalgo) irrumpe en el curso de su funcin mediadora entre la masa lectora y Freud. Estas interrupciones de la transcripcin de Freud en muchos casos se trata de ejemplos argentinos trados por el mismo Hidalgo. Algunas de las intervenciones de Hidalgo que describe Vezzetti podran hoy ser pensadas dentro de lo bizarro, no slo por el contenido sino por el contexto de pastiche y mala calidad de la edicin. Es de destacar que Hidalgo siempre guard su anonimato en lo referido a esta empresa, cuyo principal objetivo era el rdito econmico. Sin embargo, aqu queremos hacer hincapi en el uso de los historiales freudianos ya conocidos. A diferencia de lo que afirma Mariano Ben Plotkin en Freud en las pampas, no todos los casos eran inventados (Pg. 65) sino que se trataba de los casos de Freud transcriptos y resumidos. Pasadas por una simplificacin que eliminaba la teorizacin. Inventar todos los casos hubiera incrementado los costos en tiempo y dinero. Era ms fcil y rentable relatarlos. Tal es el caso del volumen de Gomez Nerea titulado Freud y la histeria femenina. All se incluyen los casos de Breuer y Freud en Estudios de la histeria articulados y explicados a partir de la biografa de Freud que realizara Wittels en 1924. Excepto por los casos conocidos de Freud, muchas de las citas que se incluyen al leerlo queda la duda de si se est del lado de la desfiguracin por la transcripcin, o posiblemente totalmente del lado de la invencin. Alberto Hidalgo, le hace decir a Freud lo siguiente, tomando as partido por la vertiente literaria del uso de los casos clnicos en Freud: no siempre me he dedicado a la psicoterapia. Al contrario, como otros neurlogos, he practicado al principio el diagnostico local y las reacciones elctricas, y a mi mismo me causa harta impresin comprobar que mis historiales clnicos carecen si eso puede decirse, del severo sello cientfico, y ms bien tienen un aspecto literario. Pero me consuelo pensando que este resultado depende por entero de la naturaleza del objeto y no de mis preferencias personales. El diagnstico local y las reacciones elctricas carecen de toda eficacia en la historia, en tanto que una exposicin detallada de los procesos psquicos, igual como estamos acostumbrados a hallarla en la literatura, permite llegar por medio de unas cuantas frmulas psicolgicas a conocer en cierta forma el origen de una histeria (Freud, citado por Gomez Nerea, pag. 118). Se explica as la intima relacin entre un relato literario con el genero del historial clnico, cuestin de la que Hidalgo saca provecho para su proyecto editorial. Conclusiones Hidalgo y la editorial Tor ponen a Freud en el lugar de un entretenimiento, empujndolo al lugar dejado por la literatura del sonambulismo que describe Carroy. Los casos de Estudios de la Histeria son convertidos en historias de amor e intimidad femenina propias del folletn. Sin embargo, se trata de Freud por ms que se trate de una vulgarizacin, como el propio Gomez Nerea define su proyecto en el prlogo de todos los tomos. Esta vulgarizacin en su mayor medida consisti en una transcripcin, un copy-paste y simplificacin. Teniendo en cuenta el gran xito de ventas pensamos que fue

un aporte importante a la difusin al nombre de Freud en nuestro pas. Sin embargo, no hace falta aclarar que ninguna aproximacin seria al psicoanlisis puede realizarse por medio de los resmenes de Gomez Nerea. Los casos de Freud transcriptos por Gomez Nerea son casos casi carentes de explicacin terica, editados para entretener a un bajo costo y haciendo especial hincapi en la cuestin sexual. Se podra afirmar que Freud se sirve de lo literario para explicar un mtodo, pero Gomez Nerea se sirve de Freud para entretener y vender libros. Como es sabido, el psicoanlisis no es literatura[ii]. Sin embargo Gomez Nerea no puede ser soslayado como un gran divulgador del nombre de Freud en los aos 30 y 40.
Notas [i] Depende del autor la fecha exacta vara. Abraham dice 1939 a 1945 y Vezzetti 1935 a 1946. Es difcil de precisar ya que muchas de las ediciones a veces ni tenan fecha de impresin y cuando las tienen no se aclara si son reimpresiones. [ii] En la pendiente contraria de la exacerbacin de la dimensin literaria del historial clnico en detrimento de la teora, podemos ubicar a Oscar Masotta. De quien por razones polticas y legales no slo no se le conocen historiales, sino que hasta se lleg a dudar de la existencia de su prctica clnica. En una nota escrita por la Comisin de publicaciones de la Biblioteca Freudiana de Barcelona (1980) en la publicacin Lecciones de psicoanlisis: sobre la transmisin clnica de Freud se afirma: La preocupacin de Oscar Masotta por la transmisin clnica puede enunciarse por una negativa sistemtica al exhibicionismo que suele ocultarse en la presentacin de los casos propios. Saba lo suficiente sobre la literatura, la estructura del relato y las operaciones de verosimilitud, como para olvidar que la demostracin por el ejemplo suele ser la pereza de la argumentacin. Bibliografa Plotkin, M. (2003). Freud en las pampas, Ed. Sudamericana, Buenos Aires. Abraham, C. (2012). La editorial Tor. Medio siglo de libros populares, Sentidos del libro, Buenos Aires. Fleischer, A. (2005) Alberto Hidalgo: un vanguardista peruano en las Pampas. Revista Godot N 2, Marzo, Buenos Aires. Carroy, J. (2005). El estudio de caso psicolgico y psicoanaltico, Ficha Centro Descartes, Buenos Aires. Garcia, G. (2011). El psicoanlisis entre las vanguardias, Liber Editores, Buenos Aires. Garcia, G. (2010). El archivo y lo profano, Etctera. El perodico Descartes, N 107, Buenos Aires. Garcia, G. (2006). Noticia de un encuentro. Perfil del domingo 30 de abril de 2006. Gomez Nerea, J. (1945). Freud y la histeria femenina, Editorial Tor, Buenos Aires. Ingenieros, J. (1957). Histeria y sugestin, Elmer Editor, Buenos Aires. Vezzeti, H. (1996), Aventuras de Freud en el pas de los argentinos, Paids, Buenos Aires.

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PRESENCIA DEL DISCURSO CRIMINOLGICO Y PSICOLGICO, CON SUS INTERSECCIONES, EN LA REVISTA LA SEMANA MDICA ENTRE 1896-1913
Reghitto, Miguel Angel; Celentano, Carlos; Amil, Alberto Ricardo Universidad de Buenos Aires Ciencia y Tecnologa
Resumen El presente trabajo tiene como objetivo relevar la presencia del discurso criminolgico y psicolgico en las publicaciones llevadas a cabo en la revista La Semana Mdica entre 1896 y 1913. Para dicha labor, se realizar un anlisis bibliomtrico que permita clasificar autores con desarrollo y produccin en el mbito de la criminologa y la psicologa, con el fin de ubicar la interseccin que habr de producirse entre ambas disciplinas. Palabras Clave Semana Mdica, Criminologa, Psicologa Abstract PRESENCE OF CRIMINOLOGICAL AND PSYCHOLOGICAL DISCOURSE, WITH THEIR INTERSECTIONS, IN THE JOURNAL MEDICAL WEEK FROM 1896-1913 This paper present an analysis about the presence of criminological and psychological discourse in the publications present in the journal Medical Week between 1896 and 1913. For this work will be held a bibliometric analysis for classifying authors with development and production in the ambit of criminology and psychology, which in turn allows to situate the intersection will occur between the two disciplines. Key Words Medical Week, Criminology, Psychology Introduccin El presente trabajo se inserta dentro del entrecruzamiento que tiene lugar a fines del siglo XIX y principios del XX, entre el discurso criminolgico legal y el psiquitrico, en tanto la tensin presente entre los mismos permite la produccin y el desarrollo de textos que abordan esta problemtica generando, no solo el intercambio de informacin respecto de la investigacin sobre un campo, intereses y temticas comunes referidas a la Criminologa y a la Psiquiatra, sino tambin la apertura a un discurso psicolgico que comienza a desplegarse en la Argentina hacia comienzos del siglo XX. En nuestro pas algunos historiadores de la psicologa se han interesado en la indagacin de diversos aspectos de la interseccin mencionada, entre los cuales se cuentan Rossi, L. (2009), Rossi, L. & Ibarra, M.F. (2008), Vezzetti, H. (1982, 1985), Kirsch, U. (2005), Falcone, R. & Kirsch, U. (2005), Kirsch, U. & Rojas Breu, G. (2007), Miceli, C. (2006, 2007),Miceli, C. & Rojas Breu, G.(2008), Amil, A., Miceli, C. & Rojas Breu, G. (2009), Navarlaz, V. (2008), Talak, A. M. (2006, 2007), Talak, A.M. & Ros, J. (1999, 2001). Tambin se encuentran abordajes desde la perspectiva de los campos Jurdico, Criminolgico y Sociolgico, en autores como Gayol, S. (1996, 2002), Caimari, L. (2004), Anita, G. (2005), Bergalli, R. (1982), Bergalli, R. & Mar, E. (1989), Del Olmo, R. (1981, 1992, 1999), Mar, E. (1982, 1993a, 1993b), Marteau, J. F. (2003), Sozzo, M. (2001), Zaffaroni, E.R. (1993). Pueden, asimismo mencionarse las obras de Salessi, J. (1995), Ruibal (1993, 1996a, 1996b), Huertas Garcia-Alejo, R. (1991), Salvatore, R. (1992, 1996, 2001), Scarzanella (2003). La importancia de un anlisis bibliomtrico de las producciones presentadas en la revista La Semana Mdica entre 1896 y 1913 permitir relevar los autores que ms presencia han tenido en la articulacin de ambos discursos, como as tambin en la aparicin de los conceptos psicolgicos que comienzan a abrirse paso. En este trabajo tendremos en cuenta el perodo citado para mantener una continuidad comparativa con los otros estudios bibliomtricos aplicados a publicaciones ya indagadas por miembros de nuestro equipo como Jos Ingenieros y los Archivos de criminologa, (Miceli, C., 2004) y Psicologa y Criminologa en la interseccin de dos espacios instituyentes del discurso psicolgico en la Argentina, entre 1902 y 1913, (Bruno, D. ; Amil, A.; Riccitelli, L.; Miceli, C., 2010). Algunas consideraciones acerca de la revista Semana Mdica: La revista Semana Mdica comienza a publicarse en el ao 1894 (a partir de 1899 comienza a llamarse La Semana Mdica), lamentablemente no puede precisarse la fecha, ya que el primer volumen encuadernado (Ao I), trabajo llevado a cabo por la Biblioteca de la Facultad de Medicina de Buenos Aires, se ha perdido, tanto el original como el juego de dos copias, que en algn momento se realiz. El segundo volumen que data del ao 1895, se inicia con la revista fechada el da 3 de enero, de ese ao. En la primer pgina, en la parte superior, aparece el nombre de su director: Dr. Padilla (no se mencionan nombres, solo el apellido), y seguidamente la inscripcin: Mdico de los Hospitales Mercedes y Rawson.

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En mitad de pgina, en letras destacadas, el nombre de la publicacin: Semana Mdica; no se menciona lugar editorial alguno. En la segunda pgina se repiten los caracteres de la primera, pero en la parte inferior se agrega el lugar de su Administracin: calle Cuyo 663. En la tercera pgina vuelve a aparecer el ttulo de la revista e inmediatamente como un subttulo: Aparece los Jueves. Seguidamente nos encontramos con la siguiente leyenda: Semana Mdica publica los actos, resoluciones, sesiones de la Sociedad Mdica Argentina, Departamento Nacional de Higiene, Direccin General de la Asistencia Pblica, Facultad de Medicina, etc. A continuacin se puede observar el Sumario y el resto de la pgina lo ocupan espacios comerciales. La revista en sus inicios contaba con doce hojas, es decir veinticuatro pginas, de las cuales las doce primeras (ordenadas en nmeros romanos), estaban cubiertas por artculos de inters general en salud y mayormente por propagandas comerciales de productos medicinales. Las doce pginas finales (ordenadas en numeracin arbiga), eran de contenido cientfico, desarrollando los trabajos anunciados en el Sumario. El concepto de colegio invisible y la Sociedad de Psicologa de Buenos Aires. Tomaremos como base para nuestro trabajo el concepto de colegio invisible (Price y Beaver, 1966) para extraer ncleos de colaboracin en los diversos mbitos del quehacer cientfico. Diane Crane retoma el trmino colegios invisibles para designar a una comunidad informal de cientficos que trabajan en un mismo tema y que intercambian informacin. En esta oportunidad nos centraremos en los 22 titulares de la Sociedad de Psicologa de Buenos Aires, (fundada en 1908) que realizan entrecruzamientos discursivos entre criminologa, psiquiatra y psicologa: 1. Luis Agote, 2. Florentino Ameghino, 3. Lucas Ayarragaray, 4. Horacio P. Areco, 5. Agustn Drago, 6. Antonio Dellepiane, 7. Helvio Fernndez, 8. Eusebio Gmez, 9. Jos Ingenieros, 10. Alejandro Korn, 11. Lucio V. Lopez, 12. Vctor Mercante, 13. Horacio G. Piero, 14. Jos Mara Ramos Meja, 15. Rodolfo Rivarola, 16. Fermn Rodrguez (h), 17. Carlos Rodrguez Etchart, 18. Nicols Rveda, 19. Rodolfo Senet, 20. Genaro Sisto, 21. Francisco de Veyga, 22. Antonio Vidal. La enorme relevancia y el peso instituyente en lo que respecta al discurso psicolgico en nuestro pas de la Sociedad de Psicologa de Buenos Aires ha sido sealado ya por varios autores (Bruno, D., Amil, A., Ricitelli, L. & Miceli, C., 2010). En este lugar enfocaremos nuestra atencin en los datos que resultan pertinentes para dar cuenta de los objetivos del presente artculo. Autores con desarrollo y produccin en el mbito de la criminologa, la psiquiatra y la psicologa Conforme el anlisis bibliomtrico llevado a cabo, observamos que:

De los 22 miembros de la Sociedad de Psicologa de Buenos Aires, que escribieron sobre el entramado discursivo entre criminologa, psiquiatra y psicologa, se constata que entre 1896 -1913 llevaron a cabo publicaciones en la semana Mdica 16 de los mismos (Agote, Lus; Ameghino, Florentino; de Veyga, Francisco; Dellepiane, Antonio; Drago, Agustn; Fernndez, Helvio; Gmez, Eusebio; Ingenieros, Jos; Mercante, Vctor; Ramos Meja, Jos Mara; Rivarola, Rodolfo; Rodrguez (h), Fermn; Rodrguez Etchart, Carlos; Sisto, Genaro; Vidal, Antonio.) La cantidad de publicaciones llevadas a cabo por ellos fueron de 210 artculos, de los cuales 67 corresponden a textos articulados en la discursiva propuesta.
% Total de trabajos registrados Criminolgicos-psicolgicos-psiquitricos Mdicos (no psiquitricos) 210 67 143 100 32,23 67,77

De los mismos, algunos textos corresponden a la interseccin de las disciplinas propuestas, mientras que otros iluminan aspectos propios de cada una de ellas. A tal fin, se establecieron las siguientes variables de investigacin: a) Trabajos que se enmarcan dentro de la criminologa con referencia a variables psiquitricas y su relacin con el campo criminolgico legal. (Criminolgicos - psiquitricos) b) Trabajos que se enmarcan dentro de la psicologa pero que articulan variables legales y su relacin con ciertos aspectos psicolgicos contemplados en los mismos (Psicolgicos - legales) c) Trabajos que se enmarcan dentro de la psicologa en su relacin directa con la psiquiatra, en lo referente a variables que ponen en juego ambas disciplinas. (Psicolgico-psiquitrico) d) Trabajos que se enmarcan en el mbito criminolgico y que no comportan una relacin directa con variables psicolgicas ni psiquitricas. (Criminolgicos) e) Trabajos que se enmarcan en el mbito Psiquitrico y que no comportan una relacin directa con variables psicolgicas ni criminolgicas. (Psiquitricos) f) Trabajos que se enmarcan en el mbito psicolgico y que no comportan una relacin directa con variables psiquitricas ni criminolgicas. (Psicolgicos)
% Total de trabajos Criminolgicos - psiquitricos Psicolgicos - legales Psicolgico-psiquitrico Criminolgicos Psiquitricos Psicolgicos 67 21 1 7 2 17 19 100 31,3432 1,4925 10,4477 2,9850 25,3721 28,3582

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De acuerdo al perodo temporal relevado:

ao 1896 1897 1898 1899 1900 1901 1902 1903 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 Total Cantidad de trabajos 9 10 11 10 5 1 1 5 3 3 3 3 1 2 67 CP 4 5 6 2 2 1 1 21 PL 1 1 PP 1 1 2 1 2 7 C 1 1 2 PSIQ 2 2 3 6 1 3 17 PSIC 2 2 3 1 1 1 1 2 3 1 2 19

Francisco de Veyga:
ao 1900 1901 1903 1909 Total % Cantidad de trabajos 3 2 1 1 7 100 CP 2 2 4 57,14 PL 0 PP 0 C 0 PSIQ 1 1 14,28 PSIC 1 1 2 28,57

Jos Ingenieros:
ao 1900 1901 1902 1903 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 Total % Cantidad de trabajos 3 8 10 9 4 1 1 5 2 2 3 3 1 2 54 100 CP 2 3 5 2 2 1 1 16 29,62 PL 1* 1 1,85 PP 1 2 1 1 5 9,25 C 1 1 2 3,70 PSIQ 2 3 6 1 3 15 PSIC 1 2 2 1 1 1 2 3 1 1 15

CP: Criminolgico-psiquitrico PL: Psicolgico-legal PP: Psicolgico - psiquitrico C: Criminolgico PSIQ: Psiquitrico PSIC: Psicolgico Con respecto a los autores de los 67 trabajos registrados, observamos que de los 16 autores que realizaron publicaciones en la semana mdica conforme el perodo 1896 -1913, solo 5 llevaron a cabo los mismos: Autor Francisco de Veyga Jos ingenieros Vctor Mercante Jos Mara Ramos Meja Carlos Rodrguez Etchart Cantidad de trabajos 7 54* 1 5* 1 % 4, 76% 36,72% 0, 68% 3,4% 0, 68%

27,77 27,77

* Trabajo realizado en co-autoria con Jos Mara Ramos Meja Vctor Mercante:
ao 1904 Total % Cantidad de trabajos 1 1 100 CP 0 PL 0 PP 1 1 100 C 0 PSIQ 0 PSIC 0

Jos Mara Ramos Meja:

ao 1900 1902 1909 Total % Cantidad de trabajos 3 1 1 5 100 CP 1 1 20 PL 1* 1 20 PP 1 1 20 C 0 PSIQ 1 1 20 PSIC 1 1 20

(*) Tanto en Jos Ingenieros como en Jos Mara Ramos Meja, debemos aclarar que si nos atenemos a la cantidad de trabajos publicados por ellos, las cifras son correctas; no as la suma total de trabajos puesto que existe un escrito en conjunto publicado por ambos autores. Si atendemos al tipo de publicacin llevada a cabo por cada uno de los autores mencionados, se relevan los siguientes datos:

* Trabajo realizado en co-autoria con Jos Ingenieros

100

Carlos Rodrguez Etchart:

ao 1913 Total % Cantidad de trabajos 1 1 100 CP 0 PL 0 PP 0 C 0 PSIQ 0 PSIC 1 1 100

9) Que las producciones realizadas en La Semana Mdica entre 1896-1913 siguen una curva que va desde la presencia del discurso criminolgico-psiquitrico a partir del 1900, hacia una mayor presencia del discurso psiquitrico entre 1903 y 1907, recuperndose la vertiente criminolgica en el perodo 1907-1910, en tanto se constata, que a partir de este perodo y el que va hasta 1913, comienza a presentarse una primaca del discurso psicolgico. 10) Que se puede establecer que, efectivamente, las producciones que tienen lugar en la revista La Semana Mdica, por los miembros relevados de la Sociedad Psicolgica de Buenos Aires, en el perodo que va de 1896 a 1913, presentan un entrecruzamiento discursivo entre la criminologa y la psiquiatra que va abriendo paso a un discurso psicolgico que comienza a observarse en su singularidad hacia fines del perodo establecido dentro de este trabajo de investigacin.
Bibliografa Bruno, Daro, Miceli, Claudio, Lic. Laura Riccitelli, Psicologa y Criminologa en la Interseccin de dos espacios instituyentes del discurso psicolgico en la Argentina entre 1902-1913, en Memorias de las XVII Jornadas de Investigacin. Sexto Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR, 2010, Universidad de Buenos Aires, Facultad de Psicologa. La Semana Mdica 1899, 1900, 1901, 1902, 1903, 1904, 1905, 1906, 1907, 1908, 1909, 1910, 1911, 1912, 1913. Miceli, C. (2006) Jos Ingenieros y los Archivos de Criminologa. Memorias de las XIII Jornadas de Investigacin. Segundo Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR, Tomo III, pp.144-146. Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Ed. Facultad de Psicologa, UBA. Miceli, C., Bruno, D. & Puhl, S. (2011) El concepto de colegio invisible y la interseccin de dos campos disciplinares en al Argentina de comienzos de siglo XX: criminologa y psicologa. Anuario de Investigaciones XVIII. 2011 (en prensa). Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Ed. Facultad de Psicologa, UBA. Rossi, Luca (2004). Publicaciones peridicas en Argentina: itinerarios, reas profesionales, instituciones. En Memorias de las XI Jornadas de Investigacin. Facultad de Psicologa, UBA,Tomo III, pp. 186-187, Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Facultad de Psicologa, UBA. Rossi, L. (2007) Psicologa en Argentina. Estrategias legitimantes y polticas discursivas en las publicaciones peridicas. Memorias de las XIII Jornadas de Investigacin. Segundo Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR. Tomo III, pp.354-356. Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Ed. Facultad de Psicologa, UBA. Semana Mdica 1896, 1897, 1898.

Conclusiones finales: A partir de los datos presentados en las tablas precedentes se puede establecer lo siguiente: 1) Que en el perodo que va desde 1896 -1913; el 32,23% de los textos publicados en La Semana Mdica fue realizado por autores presentes en la Sociedad de Psicologa de Buenos Aires, que publicaron 67 trabajos relacionados con la criminologa, la psiquiatra y la psicologa. 2) Que dentro de los autores de la Sociedad de Psicologa de Buenos Aires con textos publicados en La Semana Mdica dentro del perodo 1896 -1913 el autor con mayor produccin fue Jos Ingenieros con el 36,72% del total de las publicaciones (54 trabajos). As mismo, fue el autor que realiz la mayor cantidad de trabajos articulando los discursos criminolgico, psiquitrico y psicolgico. 3) Que el autor de la Sociedad de Psicologa de Buenos Aires que sigue en cantidad de trabajos publicados en la revista La Semana Mdica (1896 -1913) es Francisco de Veyga, con el 4, 76% del total de publicaciones (7 trabajos), observndose que hacia el comienzo de la dcada hay una mayor presencia de textos criminolgicos, virndose hacia la produccin psicolgica hacia el final de la misma. 4) Que el resto de los autores correspondientes a la Sociedad de Psicologa de Buenos Aires (Vctor Mercante, Jos Mara Ramos Meja y Carlos Rodrguez Etchart) llevaron a cabo tan solo 7 publicaciones en la revista La Semana Mdica entre 1896-1913, constatndose la primaca del discurso psicolgico en Vctor Mercante y Carlos Rodrguez Etchart, mientras que en el caso de Jos Mara Ramos Meja se observa una produccin heterognea en cuanto a la temtica de sus trabajos, puesto que presenta textos relacionados tanto con la criminologa como con la psiquiatra y la psicologa. 5) Que teniendo en cuenta la produccin por ao de los textos relevados, se observa que no hay textos dentro de la articulacin propuesta con anterioridad al 1900. 6) Que a partir del 1900 se constata la presencia de textos dentro de los discursos propios de la criminologa, la psiquiatra y la psicologa, observndose la mayor produccin en el perodo que va del 1900 al 1905. 7) Que la mayor produccin de textos tiene lugar en 1902 con 11 textos, donde se observa una primaca del discurso criminolgico psiquitrico. 8) Que tanto en 1901 como en 1903, los autores relevados publican 10 trabajos en La Semana Mdica donde se verifica una tendencia criminolgica variando hacia un discurso con mayor presencia psiquitrica.

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SOBRE LA POTENCIALIDAD DE LA TEORA PSICOGENTICA: EL CASO DE EMILIA FERREIRO

Ribeiro, Ana Paula; Yacuzzi, Mara Luciana Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de La Plata. Argentina
Resumen El siguiente trabajo busca indagar las operaciones de recepcin de la obra de la Escuela de Ginebra, especficamente en el caso de Emilia Ferreiro como una psicloga argentina cuyos desarrollos dentro del marco del constructivismo piagetiano supusieron no slo la puesta a prueba de la potencialidad explicativa de dicha teora, sino tambin la bsqueda de una respuesta al fracaso escolar como preocupacin educativa. Partiremos en este caso de la hiptesis sostenida en trabajos anteriores: la recepcin de la teora piagetiana se ha efectuado, en Argentina, principalmente a travs del campo de la Pedagoga, disciplina para la cual la Psicologa Gentica cumpli la funcin de apoyatura legitimante. Indagaremos los efectos de las operaciones de recepcin que hizo Ferreiro de este corpus terico a travs de un anlisis bibliogrfico de sus escritos y entrevistas registradas por otros colegas, para ms adelante, en trabajos futuros, poder analizar las caractersticas que asumi la recepcin de la propia obra de Emilia Ferreiro por parte de psiclogos y agentes educativos en el campo pedaggico. Palabras Clave Ferreiro, Recepcin, Potencialidad, Educacin Abstract ABOUT THE POTENCIALITY OF THE PIAGETIAN THEORY: THE CASE OF EMILIA FERREIRO The objective is to inquire into the reception of the piagetian`s works, outlined by the readings and transmissions in the case of Emilia Ferreiro, as an argentinian psychologist whose works inside the piagetian constructivism put not only to the test the explanatory potenciality of the theory, but also the search for an answer to the drop out as an educational worry . We propose that in these case we find the hypothesis we manteined in previous papers: the reception of the piagetian theory has been made, in Argentina, mainly through the field of pedagogy, dicipline for wich the Genetic Psychology perform the function of beeing the theoretical base line. We will look up for the effects that these reception operations of this theoretical corpus in the figure of Ferreiro, using the bibliographic analsys of her writings and interviews registered by other colleagues, in order to investigate later on the effects of the reception on Ferreiros works, in the pedagogical field. Key Words Ferreiro, Reception, Potenciality, Education Para pensar la recepcin en el caso de Ferreiro, creemos pertinente tomar como antecedente influyente la recepcin que primero se ha hecho de la obra de la Escuela de Ginebra a partir de mediados de los 50, cuando las primeras publicaciones hacen su ingreso a nuestro pas. Remitimos para ello al lector a los trabajos previos escritos especficamente en torno a dicha problemtica (2)(3)(4) y aqu tan slo mencionaremos que, continuando con la hiptesis formulada por Caruso & Fairstein (1997 a y b), la recepcin de la obra piagetiana ha estado signada por una visin fuertemente estructuralista y evolutiva, sobre todo en el seno de la Psicologa y la pedagoga. Campo este ltimo denunciado por muchos representantes de la tradicin psicogentica de hacer aplicacionismo de la teora de Piaget al mbito de la educacin, cuando sabemos que el inters de Piaget no era lo pedaggico ni lo psicolgico,(aunque la Psicologa haya sido un rodeo necesario para alcanzar el status cientfico de su Epistemologa), sino el interrogante epistemolgico: cmo se construye el conocimiento cientfico?. Esta particular recepcin en clave evolucionista y estructural, fue sin dudas lo que contribuy a encorsetar los estudios de Piaget a la hora de ensear la Psicologa del nio en las universidades y al momento de planificar e implementar estrategias didcticas para la enseanza en el aula. Quedaron, de este modo, invisibilizadas por mucho tiempo una gran parte de las formulaciones lgicas y epistemolgicas, as como de los estudios ms sofisticados sobre los mecanismos y procesos del cambio, en el propio seno de la psicologa del desarrollo. El presente trabajo busca indagar esta hiptesis en el caso especfico de la obra de Emilia Ferreiro, en la que suponemos un doble proceso de recepcin: por un lado, la que esta autora realiz de la obra de la Escuela de Ginebra, y por el otro la recepcin, principalmente desde el campo pedaggico por sobre el psicolgico, que psiclogos y agentes educativos emprendieron respecto de las investigaciones producidas por ella misma. Por la complejidad de dicha problemtica, slo se har hincapi en el primer proceso, con el objetivo de dilucidar el inters de origen que motoriz las investigaciones de Ferreiro respecto del sistema de escritura como objeto de conocimiento. Estas investigaciones fueron impulsadas por un inters epistemolgico, pedaggico, o por ambos? Y en funcin de ello analizaremos ms adelante la recepcin de dichas investigaciones en trabajos por venir. En la medida en que ste constituye un trabajo de estudio de recepcin, compartimos con Jauss (Jauss, 1978, 1981), la idea de que la recepcin de una obra supone un acto de apropiacin activa y recreacin dialctica y no meramente reproductiva. Esto implica la transformacin de lo que se recibe mediante la gestacin de significados originales. Esta apropiacin es efectuada desde un horizonte de expectativas definido por dimensiones individuales y colectivas,

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imaginarias y materiales, cognitivas y afectivas. Qu, cmo y para qu se lee, su interpretacin, transmisin y divulgacin son problemas que estn estrechamente vinculados, por un lado, con los intereses y propsitos del sujeto de la lectura, por otro, con las caractersticas, parmetros estticos y cosmovisiones de la poca a la que el lector pertenece. Contexto de recepcin Emilia Ferreiro pese a haber aprendido el Piaget de los estadios en su paso como alumna de Psicologa en la Facultad de la UBA entre el 58y los primeros aos del 60, constituye una figura responsable de iniciar una lectura diferente a la estructuralista e introducir y transmitir los desarrollos epistemolgicos, hasta ese entonces subrogados o ignorados. Es decir, ubicamos a Ferreiro como un personaje que, en lo que atae a la recepcin de la obra piagetiana en nuestro pas y en el resto de Latinoamrica, establece una ruptura en la forma tradicional de leer y apropiarse de la teora de Piaget, recuperando la conjuncin que haba sido anulada por mucho tiempo entre Psicologa y Epistemologa Genticas. La apertura en 1958 de la carrera de Psicologa en distintas universidades argentinas ha dejado como legado figuras sumamente representativas y emblemticas en lo que sera el desarrollo, investigacin e introduccin de muchas y variadas psicologas extranjeras en el pas. Formando parte de esta primera camada de psiclogos argentinos participantes, de algn modo, en la invencin misma de la carrera, encontramos a Emilia Ferreiro. Licenciada en Psicologa en la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA, Ferreiro es parte de ese legado intelectual. Conoce por primera vez a Piaget a travs de su libro Psicologa de la Inteligencia mientras cursaba la materia Psicologa Evolutiva. En aquel entonces, el enfoque piagetiano recin acababa de hacer su ingreso en la academia y el Piaget que se lea era el de las estructuras y los estadios. Hubo algo desde el inicio que cautiv la atencin y el inters de Emilia sobre lo que la Psicologa Gentica tena para decir. Quizs haya incidido en esa orientacin su inconformidad respecto al Psicoanlisis y a la Psicologa de los Test (luego de su rotacin con Telma Reca en Psicologa Clnica, en el Hospital de Clnicas), o tal vez, simplemente, la novedad y riqueza que percibi en aquellos postulados. Fue delegada estudiantil del Consejo Directivo de la Facultad y en el Consejo Superior de la Universidad; tambin estuvo como auxiliar en la ctedra Psicologa General II a cargo del profesor Jorge Itzacson, junto a Anbal Duarte y Celia Jakubowicz en la dcada del 60; ao en el que se asiste a una multiplicacin de las referencias en el nivel universitario de la teora piagetiana. Ya recibida, viaja a Ginebra a formarse con Piaget; all trabaja como auxiliar de investigacin junto a Hermine Sinclair, y colabora junto a Barbel Inhelder en un curso sobre teoras contemporneas en psicologa del desarrollo. El curso condensaba las nuevas corrientes de la Psicologa del Yo con la Psicologa Gentica. Respecto de esta ltima actividad, es interesante comentar que fue Inhelder misma la que invita a Ferreiro a participar simplemente porque vena de Argentina (Goldin, D. 1999), comentario en el que podemos dar cuenta de la identidad del psiclogo argentino ligada al psicoanlisis como una caracterstica ya instalada en ese momento. De lo oral a la escritura: acerca de la potencialidad de una teora. Es a partir de solicitar el ingreso al Centro de Epistemologa Gentica cuando Emilia comienza a construir un vnculo muy slido no

slo con el epistemlogo ginebrino, sino con lo que ser de ah en adelante su formacin en la Psicologa y Epistemologa Genticas y el trabajo con nios desde este enfoque terico. En ese entonces, la temtica investigada en el Centro giraba en torno a la causalidad, nociones y relaciones fsicas; sin duda, un verdadero desafo por la ajenidad que le representaba el campo de la fsica: una cosa es tener un marido fsico y otra es saber fsica (Goldin, D. 1999). No obstante era necesario pagar el derecho de piso, y echarse atrs no estaba dentro de las posibilidades. La modalidad de trabajo radicaba en la asignacin a pares de investigadores de un tema particular vinculado con el eje general escogido; temtica que era seleccionada por Piaget. El estudio del movimiento browniano en nios pequeos fue el problema designado a Ferreiro. Luego de un ao de permanencia en el Centro, le proponen realizar una tesis doctoral, y elige como tema la adquisicin del lenguaje, en un contexto cientfico donde estaban en auge las ideas chomskianas. Se inicia entonces la amplia trayectoria que tendr Ferreiro en el campo del lenguaje, aunque claro, muy distintos sern los cauces que vaya tomando su investigacin a lo largo de los aos. El proyecto de tesis que Ferreiro emprende en Ginebra toma como referentes los estudios que Hermine Sinclair vena desarrollando sobre la Psicolingstica y el desarrollo del lenguaje en el nio, e incorpora en un intento por relacionar las operaciones lingsticas con las operaciones intelectuales, el hallazgo de un vnculo entre la reversibilidad y la invertibilidad, y la posibilidad de transformar enunciados con referencias de sucesin temporal. De hecho, la tesis se titula Les relations temporelles dans le langage de l`enfant (Ferreiro, E. 1971), curiosidad temtica motivada por un contexto intelectual donde estaban en auge las ideas de Chomsky sobre el lenguaje. Al regresar a Buenos Aires Haba trabajado sobre problemas de adquisicin de la lengua oral y estaba interesadsima en seguir investigando sobre eso. Ni soaba con la escritura! () Mi inters era el uso de la lengua oral, nada ms. Quera indagar qu tipo de presuposicin manejaba el maestro respecto a la competencia lingstica de los nios y cmo eso poda inferir en el aprendizaje(Goldin, D. 1999). Dato interesante, puesto que ni la potencialidad de la teora psicogentica ni su aplicacin para la construccin de una psicognesis de la escritura, aparecan mencionadas dentro de los propsitos iniciales; aunque s lo haca el inters por lo educativo. Cmo se dio el surgimiento y pasaje de esos interrogantes ligados al objeto de la lengua oral hacia aquellos referentes a la lengua escrita? Pues bien, Emilia misma seala pese al cambio, una continuidad que se mantiene: conserva la preocupacin por los objetos lingsticos, siendo la escritura uno de ellos. Pero tambin existe continuidad en el sentido de abordar la construccin de esos objetos desde el marco de la teora psicogentica, con sus postulados y categoras conceptuales organizadoras. Emilia Ferreiro no slo promueve una recepcin diferente, acompaada de otros investigadores argentinos como Rolando Garca, Antonio Castorina, y algunas otras figuras del campo educativo y tambin psicolgico que empiezan a formarse con ella, sino que adems inicia una tradicin investigativa con un objeto de estudio muy distinto al de los estudios piagetianos, a saber, objetos lgicos y formales. Representa la escritura un objeto elegido de manera azarosa para analizar los alcances desde la teora piagetiana en otros dominios del conocimiento diferentes al de los objetos lgicos formales, o hay all alguna fundamentacin terica y prctica que va ms all de un anlisis de la potencialidad? La respuesta a esa pregunta in103

cluye un ms all de la mera potencialidad. La comprensin de los efectos de la recepcin de los trabajos de Ferreiro sobre la escritura, imprime un sello diferente en comparacin con las operaciones receptivas clsicas de la obra de Piaget. Si el inters de Emilia por comprender qu y cmo los nios piensan y conocen la escritura no se reduce a la evaluacin del potencial explicativo de la teora psicogentica, si no que responde tambin a una necesidad proclamada desde el contexto sociocultural del momento y connota cierto inters por las consecuencias que ello puede acarrear en las prcticas educativas, la apropiacin que los lectores hagan de esos desarrollos tampoco quedar reducida al desconocimiento de lo epistemolgico y al aplicacionismo arbitrario en el campo de la educacin .La superposicin de la escritura en tanto objeto social y escolar, abrir nuevamente una direccin determinada en la recepcin que psiclogos y agentes del campo educativo tracen respecto de las elaboraciones tericas y prcticas producidas por Ferreiro y sus colaboradores. Entre la tesis y sus trabajos posteriores entonces, hay ciertos aspectos que permanecen; pero tambin encontramos desviaciones que contribuirn a la incorporacin de la variable del anlisis de la potencialidad terica de la Psicologa y Epistemologa Genticas para el abordaje de otros objetos del conocimiento. () yo no tena una pregunta epistemolgica muy clara en mi tesis, y esta indagacin sobre la escritura tiene una veta epistemolgica mucho ms clara: las preguntas constantes han sido: qu clase de objeto es ese objeto para el chico?, cmo lo concibe?, cmo lo interpreta?, cmo interacta con l?, y por ltimo cmo llega a poseerlo? (Goldin, D. 1999). Definida la necesidad de estudiar primero la escritura, lo que encuentra Ferreiro, o mejor dicho, lo que no encuentra, es al nio piagetiano en las aulas; entendiendo por nio piagetiano a aquel que se comporta cual investigador y teorizador, a quien nada le es ajeno, que intenta comprender lo que sucede a su alrededor formulando hiptesis respecto de ello. Se cuestiona a s misma la posibilidad de que exista o no ese nio en el caso de la lengua escrita, y a partir de ese interrogante abre una investigacin simultnea a aquellas preguntas epistemolgicas que versan sobre los alcances de la teora psicogentica para aprehender un objeto material y simblico socialmente organizado. Compartimos con Emilia, la idea de que La potencia de una teora, su riqueza explicativa, se pone de manifiesto cuando es posible aplicarla a dominios no considerados por el propio autor de la teora () una teora no explica situaciones especificas (hechos) sino que explica procesos (Ferreiro, E. 1999). Su apuesta rescata la riqueza de la teora piagetiana. Reconoce que as como Piaget nunca escribi con un propsito educativo en mente, tampoco teoriz ni desde lo epistemolgico ni lo psicolgico sobre objetos sociales como la escritura; sin embargo que no lo haya explicado no significa que no pueda hacerlo. Si lo que explica la teora son procesos, puede partirse de los mtodos, mecanismos y categoras conceptuales con las que funciona dicha teora para estudiar cmo se construyen procesos que responden a objetos de conocimiento diferentes. No es extrao que veamos aparecer, en la psicognesis de la escritura en el nio, en tanto objeto conceptual, los problemas lgicos de carcter ms general: coordinacin de semejanzas con diferencias, relacin entre el todo y las partes, correspondencia trmino a trmino, problemas de seriacin y de identidad (Ferreiro, E.1999). Ir en busca del nio piagetiano es ir al encuentro de lo que la teora piagetiana tiene para decir en este aspecto. De este modo presenciamos un doble viraje en ese inters inicial:

de la lengua oral a la lengua escrita y de la presuposicin del maestro respecto a la competencia lingstica de los nios a lo que ese nio pensaba y conoca del lenguaje. Es sumamente importante destacar cmo lo que investiga no se reduce a dar cuenta del aspecto potencial de una tradicin terica englobadora como lo es la Psicologa y Epistemologa Genticas de Jean Piaget. Hay en cambio factores contextuales que interceden en el viraje de su investigacin: las altas tasas de analfabetismo y fracaso escolar inicial en los pases latinoamericanos, y las exigencias postuladas por las declaraciones de organismos internacionales respecto a hacer algo que revierta esa situacin. Tambin se conserva en algn sentido el inters educativo inicial referente a cmo las presuposiciones que el maestro manejara sobre las capacidades del nio que aprende influiran sobre las condiciones del aprendizaje. Conclusin Por todo lo referido hasta aqu, inferimos de modo hipottico que ese pasaje de las investigaciones iniciales en torno a la lengua oral hacia la lengua escrita, y el consecuente recorte especfico que de la escritura como objeto social del conocimiento hace Ferreiro, no ha sido para nada azaroso. Por el contrario, tanto el inters epistemolgico ligado a la cuestin de la potencialidad, como la vertiente orientada hacia lo educativo, se vuelven variables inseparables al momento de poner de manifiesto las caractersticas particulares que tom la recepcin de las investigaciones de Emilia Ferreiro en el campo de la Psicologa y de la Pedagoga. Y remitimos esta comunin al efecto estructurante de la realidad que promueve cada teora: no creo que hubiera descubierto nada de lo que descubr si no hubiera tenido esos poderosos lentes que te da la teora (Goldin, D. 1999).
Notas (1) Este trabajo se inscribe dentro del proyecto de investigacin Historias de la Psicologa y el Psicoanlisis en La Plata (1946-1990) (11/S025), segunda etapa, en el marco del programa de Incentivos docentes a la investigacin. Director: Ariel Viguera. Ctedra Corrientes Actuales en Psicologa, UNLP. (2) Tau, R.; Yacuzzi, L.; & Ribeiro, A. P. (2011). Notas para el estudio de la recepcin de la obra piagetiana. El caso de la carrera de psicologa de la UNLP (1958-1983). Comunicacin presentada en el III Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa, Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires. (3) Tau, R.; Ribeiro, A. P. & Yacuzzi, L. (2011). Piaget en Argentina: entre la Psicologa y la Pedagoga. Comunicacin presentada en el XII Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa y el Psicoanlisis. Ciudad Autnoma de Buenos Aires. (4) Tau, R.; Ribeiro, A. P. & Yacuzzi, L. (2011). Sobre la recepcin de la obra piagetiana en Argentina: el caso de Anbal Ponce Comunicacin presentada en el III Congreso Internacional de Investigacin de la Facultad de Psicologa de la U.N.L.P. Bibliografa Avedao , F. & Baez, M. (comps.) (2000). Prefacio ; A 20 aos de la publicacin de Los sistemas de escritura en el desarrollo del nio. En Sistemas de escritura, constructivismo y educacin: A veinte aos de la publicacin de Los sistemas de escritura en el desarrollo del nio. Rosario [AR]: Homo Sapiens, pp. 7-24. Caruso, M. & Fairstein, G. (1997a). Las puertas del cielo. Hiptesis acerca de la recepcin de la psicognesis y el constructivismo de raz Piagetiana en el campo pedaggico argentino (1950-1981). En Puiggrs, A. [comp.] 104

(1997). Historia de la Educacin en la Argentina, tomo VIII : Dictaduras y utopas en la historia reciente de la educacin argentina (1955-1983). Buenos Aires: Galerna. Caruso, M. & Fairstein, G. (1997b). Piaget en la Argentina. Un estudio de caso sobre su recepcin en el campo pedaggico en los aos de hierro (1970-1976). In Freitag, B. [comp.] (1997). Piaget: 100 anos. Sao Paulo: Cortez Editora, 169-192. Dagfal, A. A. (2004). Para una esttica de la recepcin de las ideas psicolgicas. Frenia, Revista de Historia de la Psiquiatra, 5 (1), 1-12). Ferreiro, E. (1971). Les relations temporelles dans le langage de l`enfant. Ginbra :Droz. Goldin, D. (comp.) (1999). Prlogo; Primera Jornada: La alfabetizacin como problema terico y poltico; Segunda Jornada: Con y desde Piaget; Apndice A: Prefacio de Jean Piaget al libro Les relations temporelles dans le langage de l`enfant. En Cultura escrita y educacin. Conversaciones de Emilia Ferreiro con Jos Antonio Castorina, Daniel Goldin y Rosa Mara Torres. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, pp. 7-14; 17-98; 247-254. Ferreiro, E. (1999) Vigencia de Jean Piaget. Mxico: Siglo XXI editores. Jauss, H. R. (1978). Pour une esthetique de la reception. Paris: Gallimard. Jauss, H. R. (1981). [1979] Esttica de la recepcin y comunicacin literaria. Punto de Vista, 12, 34-40 (traduccin de Beatriz Sarlo). Recursos web: http://www.otraescuelaesposible.es/entre_emilia_f.htm

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FORMACIN PROFESIONAL EN PSICOLOGA: AUTO-PERCEPCIN DE COMPETENCIAS PRCTICAS PARA EL MBITO CLNICO EN ESTUDIANTES DE GRADO
Rodriguez, Damian Jorge Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Mar del Plata. Argentina
Resumen La intensificacin en el tratamiento de la formacin en psicologa, especialmente en Latinoamrica, se instala en contextos actuales de proliferacin de carreras, explosin matricular, acuerdos geopolticos entre pases, creciente demanda social, restriccin financiera en la educacin superior y la emergencia del llamado Estado Evaluador. En este contexto, la cuestin de la calidad formativa ha llevado a preguntarse por las competencias necesarias para un buen desempeo profesional, lo cual implica basarse, al menos, en algn tipo de apreciacin evaluativa. Numerosos especialistas en el campo destacan la potencialidad pronstica de los estudios de opinin de estudiantes universitarios para evaluar la formacin de los mismos. En el marco de un trabajo de tesis de grado se aplic un cuestionario autoadministrado en formato papel de tipo Licker, a 114 estudiantes avanzados de la Lic. en Psicologa de la UNMdP, con el objetivo de recolectar sus opiniones respecto las propias habilidades o competencias para el desempeo profesional en relacin a diversos mbitos de insercin profesional, campos y reas de incumbencias del psiclogo. En el presente trabajo se exponen y analizan los resultados arrojados sobre competencias instrumentales para el mbito Psicologa Clinica. Dichos resultados se contrastan con las exigencias ministeriales para la acreditacin de carreras. Palabras Clave Autopercepcin de estudiantes, Competencias clnica, Acreditacin, Formacin del psiclogo Abstract TRAINING IN PSYCHOLOGY: SELF-PERCEPTION OF COMPETENCIES PRACTICE FOR CLINICAL FIELD UNDERGRADE STUDENTS TRAINING IN PSYCHOLOGY: SELF-PERCEPTION OF COMPETENCIES PRACTICE FOR CLINICAL FIELD UNDERGRADE STUDENTS The intensification in the treatment of training in psychology, especially in Latin America, installs in current contexts racing proliferation, explosion enroll, geopolitical agreements between countries, increasing social demand, financial constraints in higher education and the emergence of so-called State Assessor . In this context, the issue of educational quality has led to wonder about the skills needed for a good professional performance, which means based, at least in some assessment evaluation. Many specialists in the field highlight the potential prognostic opinion surveys of university students to evaluate the formation of the same. As part of a thesis work was applied a questionnaire on paper type Licker, 114 advanced students of the undergraduate in Psychology from UNMdP, in order to collect their views on their own abilities or skills professional performance in relation to various areas of employability, fields and areas of concerns the psychologist. In this paper we describe and analyze the results obtained on instrumental skills to the field Clinical Psychology. These results are compared with ministerial requirements for accreditation. Key Words Perception of students, Clinical competencies, Accreditation, Training of psychologists 1. Primeros antecedentes en la formacin del psiclogo: los inicios de la psicologa en EEUU y Argentina. Resulta notorio marcar ciertos hitos fundacionales de nuestra disciplina para as entender el desarrollo de la misma en el mundo y sobre todo nuestro pas. Suele considerarse el ao 1879 como el origen de la disciplina producto de la creacin del primer laboratorio experimental de psicologa en la Universidad de Leizpig, a cargo de W. Wundt (Vilanova, 2003). En estos ms de cien de aos pueden marcarse varios puntos en una lnea del tiempo. Hubo de esperarse hasta mediada la dcada de los aos 50 para que en la Argentina se diese fin a la llamada Psicologa sin Psiclogos (Vezzetti, H., 1988) y se institucionalizara la disciplina con la primera carrera de psicologa y la otorgacin de diplomaturas. Para ese entonces EEUU, pionero en la materia, contara en su haber con casi seis dcadas de formacin de psiclogos e inclusive de doctores (la American Psychologist Association data de 1892). Es interesante subrayar que pocos aos antes de los inicios del Primer Congreso Argentino de psicologa (1954) y la primer carrera en el pas, EEUU comenzaba a instaurar conferencias que congregaban a psiclogos de todo su territorio para debatir y acordar estructuras curriculares y contenidos (estndares) necesarios e imprescindibles para la formacin, siendo la Conferencia de Boulder un antes y un despus en ese sentido. A travs de los aos se daran encuentros y congresos de este tipo en aqul pas, mientras que en Latinoamrica fue recin en el ao 1974 que se realizara, similar a Boulder, el Primer Encuentro de Entrenamiento Profesional en Psicologa, en la ciudad de Bogot, Colombia (Klappenbach 2003; Ardila, 1978). Casi veinte aos despus veramos en nuestro pas la creacin de la AUAPsi (AUAPsi, 1991) y posteriormente, en el seno de su funcionamiento, el documento base que desarrollara entre otras cosas, estndares para la formacin del psiclogo en el pas. Para ese entonces, como seala Klappenbach (2003), en el interior de diversas universidades del pas, algunos grupos de investigacin

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preocupados por la formacin del psiclogo, comenzaran a desarrollar estudios e investigaciones. En la Universidad Nacional de Mar del Plata (Di Domnico, 1996, 1999; Di Domnico & Vilanova, 1990, 1990b; Vilanova, 1993, 1994, 1997; Vilanova & Di Domnico, 1999), en la Universidad Nacional de La Plata (Piacente, 1994; Piacente, Compagnucci, Schwartz & Talou, 2000; Piacente, 1998) y en la Universidad Nacional de San Luis (Klappenbach, 1999; 2000; 2002). En contraste con la psicologa en el mundo, o con la propia de Amrica Latina, la psicologa de la cultura rioplatense (Argentina, Uruguay, Paraguay y en parte el sur de Brasil), se sesgara a lo prctico, a lo clnico y a la hegemona monoterica, principalmente psicoanaltica, produciendo de esa manera distorsiones en los diseos curriculares, superponindose criterios cientficos con otros de ndole prctica; confundindose la investigacin con el simple ejercicio profesional y sustituyndose los contenidos de los cursos bsicos por otros de ndole praxiolgica (Cortada de Cohan, 1992; Vilanova, 1994; Piacente, 1994; Piacente, 1998; Vezzetti, 1998; Vilanova y Di Domnico, 1999; Klappenbach, 1999; Di Domnico y Vilanova, 2000; Rossi, 2001; Toro y Villegas, 2001). Otro marco que ha vislumbrado influencias en estos procesos -que en cierta forma refieren a macropolticas, por ejemplo educativas- han sido los acuerdos geopoltico-econmicos como es el caso del Mercosur; y en su interior del Mercosur Educativo, entre cuyas pretensiones se halla el libre trnsito de estudiantes y acadmicos entre las universidades de sus pases miembros (Psiclogos del Mercosur, 1998). Actualmente en Argentina se desarrollan los primeros procesos de acreditacin de carreras de psicologia, cuyos efectos habrn de evaluarse una vez concluidas las evaluaciones productos de los mismos. Debe agregarse que los estndares mnimos exigidos por el Estado para las carreras de psicologa se han confeccionado sobre el documento conjunto de AUAPsi-UVAPsi elevado al MECyT en 2008 y que diera lugar a la Res. Ministerial 343/09 que rige los procesos de acreditacin en marcha para la disciplina. 2. El Modelo de Competencias en las Instituciones de Educacin Superior: origen y actualidad. En las ltimas dcadas la nocin de competencias ha ido tomando cuerpo y protagonismo en materia de planificacin, diagramacin y evaluacin de carreras de grado. No ha estado exenta de detractores y aduladores; con matices entre ambos extremos. Pero de lo que no caben dudas es que la misma, ocupa un lugar de importancia en materia de formacin y educacin. Una definicin posible, dentro de las muchas posibles, es la siguiente brindada por el Proyecto Tunning Amrica Latina: Conjunto de conocimientos, habilidades y destrezas, tantos especificas como transversales, que debe reunir un titulado para satisfacer plenamente las exigencias de los contextos sociales. Fomentar las competencias es el objetivo de los programas educativos. Las competencias son capacidades que la persona desarrolla en forma gradual y a lo largo de todo proceso educativo y son evaluadas en diferentes etapas. Pueden estar divididas en competencias relacionadas con la formacin profesional en general (competencias genricas) y con un rea de conocimiento (especficas de un campo de estudio). (Reflexiones y Perspectivas de la Educacin Superior en Amrica Latina, 2007). A su vez, se hayan diversas clasificaciones de competencias que en casos como el de la Comunidad Europea -enmarcada en el denominado proceso Bologna- guan la diagramacin de los curricula,

de las carreras de grado de psicologa, en los diversos niveles de concrecin de los planes de estudio. En nuestro pas, el modelo por competencias no se ha instalado ni desarrollado como lo ha hecho por ejemplo en Europa, o en EE.UU. Sin embargo en el ao 1998 en el marco del Proyecto de mejoramiento de la calidad de la enseanza en psicologa de la asociacin de unidades acadmicas de psicologa impulsado por la AUAPSi (AUPsi-Fomec, 1998) se logr confeccionar un documento en el cual se delinearon una serie de competencias o capacidades necesarias para la formacin del psiclogo, brindndose una definicin operativa en base a los conocimientos, habilidades y actitudes a alcanzar. La clasificacin plasmo 7 capacidades o competencias: Cognitivas; Lingsticas; Tcnico Instrumentales; tico-axiolgicasdeontolgicas; de relaciones interpersonales; de actuacin, insercin e intervencin laboral; de autonoma y creatividad. 3. Antecedentes e Investigaciones sobre competencias del psiclogo en el marco de la Formacin del Psiclogo en nuestro pas. Como se ha sostenido hasta aqu, las competencias del psiclogo, su enseanza-aprendizaje y evaluacin de las mismas en los graduados, se instala en el terreno de la Formacin del Psiclogo. En nuestro pas ha sido este un campo de investigacin que debe reconocerse no ha tenido fuertes desarrollos. Sin embargo en las ltimas dos dcadas se han configurado pequeas comunidades, alrededor de ctedras y grupos de investigacin que desde diversas aristas han impulsado investigaciones sobre estas temticas. En el ao 2004 se dispone de un estudio emprico y local sobre competencias profesionales del psiclogo, con la particularidad de que indaga a diversos actores involucrados, incluyendo a los usuarios de las prestaciones psicolgicas. En dicha investigacin se explora sobre las competencias de una poblacin de graduados de Capital Federal, para lo cual se consulta y recaba opiniones de los mismo graduados como tambin de empleadores de instituciones estatales y privadas (Castro Solano, 2004). En trminos generales observa un pobre ajuste entre las competencias requeridas para el ejercicio de la profesin y las habilidades que tienen los psiclogos. A dems de este estudio pionero, existen otros desarrollos y focos de investigacin nacional, sobre la formacin del psiclogo. En la Facultad de Psicologa de la Universidad Nacional de Mar del Plata, encuadradas en el Grupo de Investigacin: Historia, enseanza y profesionalizacin de la psicologa en el cono sur, comienzan a emprenderse diversas investigaciones que indagan la formacin del psiclogo, tomando como poblacin de estudio al propio estudiantado de la carrera (Moya, 2008; Manzo, 2009). Entre las conclusiones a las que se arriba en el primer trabajo, vale subrayar el acuerdo entre los estudiantes del ciclo bsico como profesional, respecto la importancia del mbito clnico, en detrimento de otras reas, para la formacin de grado. Por otro lado, en el estudio de Manzo, realizado sobre una poblacin de estudiantes avanzados de psicologa de la misma Universidad, vemos reaparecer esta ponderacin del mbito clnico como rea en la cual los estudiantes se sienten ms capacitados que en otras; con la curiosidad de haber obtenido tambin un alta valoracin en la propia formacin en el rea de investigacin respectos las competencias cognitivas y similar en el rea de evaluacin psicolgica en las competencias instrumentales.
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Fuera del mbito investigativo-cientfico, encontramos como elementos de consensos bsicos el ya mencionado Documento de AUAPSI de 1998 (con base emprica) y el Documento Conjunto del ao 2008 de AUAPsi-UVAPsi y en el que tambin particip la Federacin de Psiclogos de Argentina -FEPRA (de base deliberativa). Sobre una evaluacin de puntos dbiles y fuertes de las distintas carreras de psicologa de pas, estos documentos buscan plasmar una estructura base de curricula para las carreras de psicologa. Si bien no se desarrolla un modelo por competencias al modo europeo, s se menciona entre los puntos dbiles que se detectaron a nivel nacional, el dficit en la formacin prctica y aprendizaje de habilidades profesionales e investigativas del graduado de psicologa durante el transcurrir en la carrera, proponiendo el perfil de graduado y los contenidos y objetivos, entendiendo estos en trminos de competencias o capacidades que debe desarrollar o adquirir el futuro graduado en Psicologa (AUAPsi-Fomec; 1998). Otro elemento relevante sobre la formacin del psiclogo en el pas, lo encontramos, ya en un plano normativo, en la Resolucin 343 del ao 2009 (Res. 343/09 MECyT). Dicha norma se enmarca en el proceso de acreditacin y evaluacin de carreras de psicologa del pas por el cual se est atravesando actualmente y que es exigido por la Ley de Educacin Superior. Entre los requisitos exigidos y mencionados en la Res 343/09, se encuentra una carga horaria importante en la formacin prctica. 4. Autopercepcion de estudiantes avanzados sobre su formacin en el mbito Clnico En el marco de una tesis de grado (Rodrguez, D.; 2012) se recab la opinin de 114 estudiantes avanzados de la carrea de Lic. en Psicologa de la UNMdP con el objetivo de conocer la propia percepcin en relacin a diversas capacidades y competencias prcticas en los mbitos clnicos, educacional y laboral-organizacional. Se parti de la hiptesis que estos estudiantes, se percibirn poco competentes en todas las reas de desempeo profesional debido a un dficit en su formacin prctica. A su vez, dicho estudio se propuso comparar la poblacin 2011 sobre la cual se recabaron los datos, con la poblacin 2008 sobre la cual se recab la misma informacin aplicando el mismo instrumento (Manzo, 2009). Respecto a ste, se aplic un cuestionario autoadministrado de tipo lickert con 4 categoras (Nada capacitado, poco capacitado, medianamente capacitado, totalmente capacitado y una quinta opcin no se si estoy capacitado) para 114 items que referan a diversas competencias y capacidad de desempeo ante distintas problemticas y campos de insercin profesional. En el estudio mencionado se focaliz sobre las capacidades o competencias instrumentales (AUAPsi-FOMEC, 1998) para los mbitos clnico, educacional y laboral-organizacional. En el presente trabajo nos detendremos a analizar los resultados obtenidos en competencias instrumentales para el mbito clnico. Los tems en cuestin son 10 de los 114 del cuestionario. Los resultados expuestos surgen de la integracin de dos de las 4 categoras (poco capacitado y medianamente capacitado). A continuacin los mencionamos en orden decreciente segn los porcentajes obtenidos: conducir una entrevista psicolgica (77,9%); intervenir con distintos mtodos clnicos de evaluacin, diagnostico y tratamiento (72,8%); describir y medir variables tales como personalidad, inteligencia, actitud, etc. (71,9%); realizar tratamiento clnicos a adultos

(66,3%); evaluar e intervenir en los procesos de interaccin que se dan en los grupos psicoteraputicos (63,2%); realizar intervenciones clnicas en familias y parejas (62,3%); realizar tratamientos clnicos a nios y adolescentes (57.9%); intervenir clnicamente con pacientes con trastornos severos de la personalidad (53,5%); llevar a cabo psicoterapias breves y /o focalizadas (42,1%); y llevar a cabo tareas de cuidados paliativos en pacientes terminales (25,6%). En principio podemos observar como a medida que pasamos de la evaluacin al tratamiento, y del individuo (especialmente adulto) a otras franjas etarias o a configuraciones grupales, se van obteniendo valores ms bajos. Por otro lado si se promedia los porcentajes de respuesta obtenidos en los diez tems, obtenemos que el 59.4% se considera entre poco y medianamente capacitado en relacin a estas diez competencias instrumentales contra un 22,2% que se consideran nada capacitado y un 1,2% totalmente capacitado, quedando un 17,2% para la categora no se si estoy capacitado. En relacin a este punto podemos observar algunas particularidades. En principio que el 60% de los estudiantes de la muestra se consideran regularmente capacitados para los diez tems en cuestin. Sin embargo es llamativo las diferencias entre los que se consideran nada capacitado, que representan algo mas que la quinta parte de la muestra, versus un 1,2% (casi veinte veces menos) que en el extremo opuesto se autoperciben como totalmente capacitado. Por ultimo no es para nada despreciable el promedio de porcentaje de respuestas en la categora no se si estoy capacitado: un 17,2% lo cual puede estar refirindose a cierta dificultad manifiesta por parte del estudiantado para poder auto-evaluarse en estos diez tems, muchos de los cuales se corresponden a contenidos brindados en el transcurso de la carrera. Por otra parte, los resultados obtenidos fueron cotejados y comparados con los recabados en un trabajo similar (Manzo, 2009) en cuyo caso se construyo y aplico el cuestionario que utilizamos aqu. La diferencia es que en aquel estudio el anlisis de datos se realizo integrando las categoras: nada capacitado y poco capacitado por un lado; y medianamente capacitado y totalmente capacitado por otro. Si hacemos una comparacin en estos diez tems antes mencionados, pero ahora tomando como referencia la integracin de categoras realizadas por Manzo, obtenemos resultados muy similares, tanto en porcentajes como en el ordenamiento decreciente de los diferentes tems referidos a competencias instrumentales para el mbito clnico. Solo tres items obtienen una diferencia de dos posiciones de discrepancia: Para realizar tratamientos clnicos a adultos con las posiciones 4-2 (muestra 2008-2011 respectivamente); Para llevar a cabo psicoterapias breves y/o focalizadas en el 7-9 (dem anterior) y Para realizar intervenciones clnicas en familias y parejas en el 8-6 (dem anterior). Conclusiones Mientras la formacin del psiclogo es tema de estudio desde hace casi un siglo en otras partes del mundo, recin en las ltimas dos dcadas comienza a ser objeto de estudio por diversos grupos de investigacin del pas, encontrndonos desde hace dos aos transcurriendo los procesos de acreditacin de carreras de psicologa no habiendo aun llegado a su fin. En este estudio opta108

mos por un cuestionario autoadministrado que recababa la opinin en 114 items organizados en 7 ejes correspondientes a diversas capacidades y competencias del psiclogo para diversos mbitos de formacin profesional e investigativo. La utilizacin de este cuestionario permiti realizar comparaciones entre dos muestras diferentes (2008-2011) pero con iguales caractersticas. Debida a la extensin de este trabajo decidimos hacer incampi solo en el mbito clnico. Podemos afirmar que el desarrollo y adquisicin de las competencias o capacidades instrumentales para dicho mbito, es considerado al menos regular por el promedio de los estudiantes, con una tendencia hacia la baja capacitacin, no coincidiendo esta autopercepcin con las exigencias ministeriales plasmadas en la Resolucin Ministerial 343/09: Contenidos Curriculares Bsicos para las carreras de Psicologa y Licenciatura en Psicologa y realizadas sobre la base de los documentos base de AUAPsi-UVAPSi. Esto a pesar del sesgo clnico, asistencial y monoterico, que ha caracterizado a la formacin del psiclogo Rio Platense (Vilanova, 2003). Vale aclarar al respecto, que esta diferencia favorable al mbito Clnico est menos acentuada en la muestra 2011 que en la 2008 en relacin a las competencias instrumentales en los otros dos mbitos (educacional y laboral-organizacional). Es fundamental resaltar, el ser cautos en no dar un salto audaz y considerar estos datos como reflejo de las competencias efectivas en los estudiantes avanzados sino como la forma en que se perciben a s-mismos en relacin a aquellas.
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PASADO PRESENTE Y FUTURO DE UNA EXPERIENCIA EDUCATIVA. PROYECTO DE RECUPERACIN Y PUESTA EN VALOR DE LA MEMORIA COLECTIVA
Rodriguez, Mariana Del Milagro Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Crdoba. Argentina
Resumen El objetivo del presente trabajo es compartir algunos desarrollos y desafos de la experiencia educativa llevada adelante por el Museo de la Facultad de Psicologa y la Ctedra de Escuelas, Corrientes y Sistemas de la UNC. Como parte de sus actividades curriculares anuales, este espacio inici una experiencia piloto de prcticos alternativos que pretende propiciar una aproximacin a la historia de la psicologa a partir del acceso a la investigacin y la participacin activa del alumnado. Durante el ciclo lectivo 2011, se organizaron espacios de trabajo que realizaron una labor de recoleccin de fuentes y datos, tributarios de la memoria colectiva de nuestra comunidad. Los mismos se organizaron en tres lneas: una dedicada a contextualizar el proceso histrico a partir de la recopilacin, organizacin y anlisis de fuentes primarias. Otra, abocada a la construccin de una base documental y documentada, que agrupa a estudiantes y egresados desaparecidos de nuestra facultad y la tercera, que apunta a la configuracin de redes de colaboracin con organismos de derechos humanos. En este trabajo, se transmiten interrogantes y resultados surgidos de esta experiencia cuyo escrito es realizado casi en su totalidad, por estudiantes y adscriptos de segundo a cuarto ao de la carrera. Palabras Clave Psicologa, Historia, Memoria, Educacin Abstract PAST, PRESENT AND FUTURE OF AN EDUCATIVE EXPERIENCE. RESEARCH ON THE RECOVERY AND VALUE OF COLECTIVE MEMORY The objective of this paper is to share some developments and challenges of the educational experience carried out by the Museum of the Faculty of Psychology and the chair of Schools, Trends and Systems in Contemporary Psychology. As part of its annual curricular activities, this area started a pilot experience which aims at promoting an alternative approach to teaching the history of psychology, introducing the students in the world of research as active participants. During the school year 2011, there was created an organized workspace, made up of students and teachers, dedicated to collecting data and possible sources of information, tributaries of the collective memory of our community. They were organized into three lines: one dedicated to contextualize the historical process by means of the collection, organization and analysis of primary sources. Another, devoted to building an evidence base, of students and graduates of our faculty currently missing. The third, pointing to the creation of networks with human rights organizations. In this paper, are the results and questions arising from this experience whose writing is done almost entirely by students of second to fourth year of the career Key Words Psychology, History, Memory, Education

El presente trabajo, es parte de una actividad en conjunto entre el Museo de la Facultad de Psicologa y la ctedra de Escuelas, Corrientes y Sistemas de la Psicologa de la Universidad Nacional de Crdoba. Buscando promover un contexto didctico que a la vez que brinde los conocimientos acerca de la historia de la Psicologa en Crdoba, facilite y acompae el proceso de adquisicin de herramientas bsicas para iniciar al estudiante al campo de la investigacin, la ctedra de Escuelas Corrientes y Sistemas de la Psicologa lleva adelante una propuesta piloto de prcticos alternativos cuyo objetivo busca la mejora de la calidad acadmica de nuestra institucin. Dirigidos por Patricia Altamirano y coordinados Ral Gomez, los mismos son constituidos por docentes, estudiantes y adscriptos de la ctedra que desde 2011 hasta la actualidad, realizaron una labor de recoleccin y anlisis de fuentes, documentos y datos, tributarios de la memoria colectiva de nuestra comunidad acadmica. Esta iniciativa, busca promover tanto la reactualizacin de la memoria colectiva, como su materializacin y transmisin, a partir de la reconstruccin de historias de vida de estudiantes y egresados de nuestra facultad desaparecidos a partir de las polticas de terrorismo de estado de la ltima dictadura militar Argentina (1976-1983). Como parte de las narrativas que construyen nuestra historia, estos relatos junto con los objetos que constituyen la subjetividad de una poca y la identidad de un sujeto, son puestos en valor en el museo de la facultad como un espacio que adems de preservar, aunar y recuperar el patrimonio documental, tambin promueve la construccin de nuevos sentidos para la apropiacin crtica de nuestro pasado, presente y futuro disciplinar. El plan de trabajo propuesto, consta de una serie de encuentros formativos (de aproximacin a la temtica) y de investigacin. Estas tareas implican: *Realizacin de registros digitalizados propios de
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bases primarias y secundarias[i]. *Identificacin de Actores sociales claves de Psicologa. *Realizacin de entrevista semiestructuradas a familiares y amigos. *Construccin de Historias de vida. *Recuperacin-representacin de objetos de la memoria. *Generacin estrategias expositivas y de transmisin. Reconstruyendo Memoria a partir de Ausencias. Decidir abordar las ausencias a partir de la memoria, implica atender a una serie de recaudos tericos y metodolgicos propios de un mbito de investigacin especfico. Si bien los debates que abonan el campo de la memoria y la historia exceden las posibilidades de este trabajo, consideramos importante explicitar algunos de ellos. En primer lugar, el que plantea una relacin binaria y antittica entre historia y memoria. Esquema dicotmico para el cual, mientras la historia es el mbito cientfico poseedor de la asertividad del hecho histrico, la memoria implica una rememoracin subjetiva y emotiva, por parte de un grupo que pretende instalar o fundar un pasado, antes que reconstruirlo o probarlo. Desde esta lnea de enunciados posiblemente maniqueos, el campo de la historia (oficial, objetiva y cientfica), se opondra al de la memoria (subjetiva, mltiple, acrticas y/o fetichizada como portadora de una verdad silenciada). En nuestra opinin, tanto la memoria como la historia son formas de representacin sobre el pasado, estrechamente vinculadas: mientras la historia se sostiene sobre la pretensin de veracidad, la memoria lo hace sobre la base de su representacin simblica. En este sentido, en tanto la historia permite cotejar los datos sobre los que se asienta la memoria, los estudios en torno a la memoria permiten reconstruir aspectos del pasado a los cuales es imposible acceder mediante otro tipo de fuentes. En palabras de Jelim (2002): La historia dura, fctica, de los eventos y acontecimientos que realmente existieron se convierte en un material imprescindible pero no suficiente para comprender las maneras en que sujetos sociales construyen sus memorias, sus narrativas y sus interpretaciones de esos mismos hechos (p.68) Optamos por la memoria como una herramienta para construir una historia simblica, una historia preocupada por historizar el smbolo, la representacin, la huella, ms que el hecho o dato histrico. Una historia que incorpora el presente como parte de sus interrogantes, y que se ubica en la interseccin entre el pasado, el presente y el futuro. Una historia que admite al pasado como uno de los insumos claves para construir representaciones colectivas, donde se articulan ideas, imgenes, ritos y modos de accin que varan a lo largo del tiempo en funcin de las necesidades del presente. Ahora bien, Cmo representar a los detenidos-desaparecidos de nuestra facultad? Cmo hacerlo en un marco educativo que a la vez brinde los conocimientos conceptuales y metodolgicos bsicos de nuestra historia? La respuesta no es simple, ni univoca. En este trabajo, proponemos hacerlo mediante la reconstruccin de historias vida y la recuperacin de objetos de la memoria. La historia de vida, como modalidad de relato biogrfico, pone un nfasis especial en el uso de testimonios orales sin excluir documentos escritos como referencia. De esta manera, el mtodo biogrfico se funda en aproximaciones orientadas a interpretar la realidad a partir de la subjetividad individual y grupal, y permite reunir acontecimientos significativos de

la biografa de los sujetos. En nuestro trabajo, la reconstruccin de historias de vida es realizada a partir la recuperacin de archivos, notas y legajos estudiantiles y, muy especialmente, mediante entrevistas semiestructuradas a familiares amigos y compaeros de facultad y/o militancia previamente contactados. Las fuentes orales en general, y las historias de vida en particular, nos aportan una interpretacin, una lectura de un proceso personal y/o social. En este sentido, ms que alertar sobre posibles imprecisiones del olvido pretendemos atender a los fines simblicos del recuerdo de otorgar sentido a lo vivido, en un marco afectivo y emocional. Nos resulta significativo indagar acerca de aquello que incidi en la manera de ser, de pensar, de transcurrir en la vida cotidiana de cada uno de los estudiantes de psicologa durante la dictadura, porque a partir de ese transcurrir es que se forjan mltiples significaciones de lo ocurrido en la dcada. De modo que, la implicancia de la memoria en cuanto a lo poltico, psicolgico, emocional e intelectual de los individuos, permite considerar los variados sentidos que adopta en los relatos de los actores sociales. (Makowski, 2003) Por su parte, la representacin a partir de objetos que surjan como significativos de las entrevistas previas, buscan ir un paso mas en la reconstruccin de identidades silenciadas por la dictadura militar. Los objetos, en tanto tramas significativas integrantes del saber de una sociedad, explican, implican, metaforizan y representan las relaciones de una sociedad promoviendo el despliegue de nuevos sentidos sociales y compartidos (aunque no unvocos), en los procesos de construccin de memoria colectiva. En este marco, y en oposicin a la concepcin fosilizada de la historia que pretendi la museografa clsica, este trabajo propone al museo como un lugar de la memoria (Nora, 1997) un espacio vivo que convoque imgenes, voces, relatos significativos para nuestra comunidad. Con este objetivo los estudiantes, concurren a visitas guiadas en distintos museos de la Ciudad de Crdoba procurando conocer e indagar sobre distintas estrategias expositivas que enriquezcan la materializacin y representacin de la memoria. Para el logro de una mayor organizacin y ms efectiva bsqueda de informacin, el espacio se dividi en tres grupos de trabajo: -- Grupo de Redes: cuyo objetivo era la difusin y unin con otros centros que compartieran el mismo objetivo del proyecto, como los ex centros de detencin el D2, La Perla y La Ribera, etc.. -- Grupo de Listas cuyo objetivo apunta a reconstruir la lista de los desaparecidos y/o ejecutados por el proceso de terrorismo de estado de la ltima dictadura militar (desde 1973-1983). de la Escuela de Psicologa, por aquel entonces perteneciente a la Facultad de Filosofa y Humanidades. -- Grupo de Expedientes: dedicado a la reconstruccin toda aquella informacin de archivo sobre los marcos regulatorios, notas y documentos de alumnos, etc. Tendiendo Redes: Crear redes, rearticular vnculos y lazos identitarios as como aportar a la continuidad en la transmisin de la memoria colectiva y disciplinar, implica vencer al silencio y la fragmentacin generada por las polticas del miedo y el terror.

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Sobre estas premisas, el grupo de Redes apunta a tender puentes, configurar tramas de trabajo y colaboracin dedicadas a la memoria, la promocin y lucha por los derechos humanos. En el transcurso del 2011, esta lnea ampli el registro de datos, actividades y vnculos logrando articular la diversidad de experiencias de trabajo, enriqueciendo el propio cmulo de contenidos y sirviendo de nexo con otros espacios de investigacin. De esta manera se consigui identificar compaeros y acceder a bases de datos cuya informacin (nmero de telfono, correo electrnico entre otros) constituy un primer paso para la reconstruccin de sus historias de vida Despuntando Expedientes Con el objetivo de contextualizar el proceso histrico social el grupo de expedientes se dedica a la recopilacin, organizacin y anlisis de documentos (resoluciones, notas, programas y expedientes en general) que configuran el marco regulatorio de disciplinamiento y control social en la que estuvo implicada la carrera de Psicologa. Se trata de registros que permitieron reconstruir y documentar un escenario de poca, posibilitando enmarcar la investigacin y constituirse en insumo para otras investigaciones. Esta lnea, logr recopilar y digitalizar las resoluciones institucionales de cierre e intervencin de la escuela de Psicologa, as como las notas enviadas y recibidas por los entonces directores e interventores de la carrera entre 1976-1978, renuncias de docentes, pedidos de reintegracin curricular, etc; destacndose de entre el cmulo de documentos la presencia de gran cantidad de listados que, inferimos, eran dedicados al control de alumnos pertenecientes a la escuela. Apuntando Listas Quizs uno de los logros ms significativos, este vinculado a la confeccin, ampliacin y recuperacin de una lista de estudiantes y egresados de psicologa detenidos, desaparecidos, y fusilados por el terrorismo de estado de la dictadura en Crdoba. Este registro fue realizado a partir del relevamiento y anlisis de mltiples fuentes documentales y actores claves[ii]. Tomando como base la placa de la Facultad, se realiz una bsqueda en fuentes primarias y secundarias constituidas por el registro de CONADEP (Comisin Nacional sobre la Desaparicin de Personas); lista de desaparecidos de la facultad de filosofa y humanidades; lista de la secretaria de Derechos Humanos de la Nacin; lista del municipio de Lans; lista de la Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires y finalmente la lista del grupo de Madres y Familiares de detenidosdesaparecidos de Jujuy. Uno de los obstculos metodolgicos surgidos del trabajo se vincula a la multiplicidad fragmentacin y en algunos casos duplicacin de datos. Frente al riesgo de una posible incompatibilidad de la informacin en las distintas listas, se consult a especialistas y organismos de derechos humanos a los fines de lograr la debida objetividad en los datos Segn nos informan desde organismos de DDHH, las razones de la divergencia entre stas habra que buscarlas en sus condiciones de produccin. En efecto, las primeras listas fueron producidas por familiares y amigos de desaparecidos, por lo que, entraban en juego las posibilidades sociales culturales y econmicas de cada

uno de ellos, de denunciar un caso de desaparicin y a la vez escribir lo ocurrido a la Organizacin de las Naciones Unidas. No todos pudieron declarar en aquel momento y hasta la actualidad siguen hallndose casos de de personas desaparecidas que no fueron denunciadas. Es por esto, que las listas son siempre provisorias continan abiertas. A los fines de resguardar la rigurosidad, se decidi revisar la identidad de las personas desparecidas a lo largo de las distintas listas segn su nmero de legajo CONADEP, y se configur un registro constituido a partir de una serie de criterios para organizar la informacin: 1) Personas desaparecidas designadas con igual nombre y apellido en la placa tomada como base; 2) Personas designadas con modificaciones en nombres y apellido en la misma y; finalmente, 3) Informacin general en cada uno de ellos y fotos en su mayora carnet, de alguno de ellos. En este marco, se parti de un reconocimiento de 27 estudiantes y se lleg a un registro actual de 47 compaeros (35 desaparecidos y 12 ejecutados) detenidos desaparecidos y fusilados por el terrorismo de estado de la dictadura militar en Crdoba. Resultados. A medida que el estudio avanzaba el espacio de prcticos fue adoptando una dinmica de grupo operativo donde la praxis enriqueci la tarea, y el pensar en accin abon la construccin historiogrfica grupal. Sin este espacio de intercambio y articulacin en reuniones semanales, ninguna de las lneas hubiera logrado potenciar sus resultados. El nfasis en la tarea, la coordinacin y organizacin fue fundamental para su desarrollo. Esta dinmica pichoneana de funcionamiento rompi el planteo de comunicacin bidireccional propia de los esquemas de enseanza aprendizaje tradicional, sustituyndola por un funcionamiento en red que posibilit la continua problematizacin, el trabajo en equipo y la apropiacin de los espacios institucionales. En cuanto a los resultados obtenidos, es necesario distinguir entre aquellos referidos a la experiencia didctica de prcticos alternativos, de aquellos que buscaron aportar a los estudios de la memoria. Los primeros, son detalladamente expuestos en otros escritos[iii] y apuntan al fortalecimiento de espacios de enseanza como ambitos de trabajo colectivo, espacios que toman una dinmica de grupo operativo enriqueciendo la produccin la tarea y el trabajo en equipo. Los segundos, se vinculan a la produccin en torno a los estudios de memoria y refieren en primer lugar, a la significativa ampliacin de la lista estudiantes y egresados desaparecidos, presos y fusilados de la facultad de Psicologa de la Universidad Nacional de Crdoba. Asimismo, tanto la identificacin, el registro y la puesta en valor de numerosos documentos de la dictadura, como la articulacin con los organismos de DDHH implican un logr de fundamental importancia. Actualmente el museo cuenta con un registro siempre provisorio de los estudiantes y egresados desaparecidos por las polticas de terrorismo de estado, as como con la digitalizacin de actas resoluciones y una presentacin multimediada de los resultados de la experiencia.

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Conclusiones y debate Las polticas violacin de los derechos humanos implementadas por el terrorismo de estado del ltimo proceso dictatorial argentino, apuntaron al borramiento, la desaparicin y disociacin de identidades y cuerpos. Entre las consecuencias directas de estas polticas, la fragmentacin, la ruptura de vnculos y lazos identitarios junto con los quiebres en las modalidades de transmisin de la memoria se constituyen en una realidad presente en juventudes acadmicas. En este trabajo, pretendemos compartir obstculos y desafos surgidos de algo mas que experiencia educativa: un espacio de apertura, debate y produccin transversal e intergeneracional acerca de nuestra historia reciente. Un dispositivo de grupo operativo aplicado a la enseanza y dedicado a recuperar trayectos, visiones y recorridos y reunirlos en un espacio que nos convoque y contribuya a la identidad de nuestra disciplina. En la actualidad la experiencia continua en marcha y ha incorporado alumnos de las nuevas cohortes. Esperamos profundizar los desarrollos de cada una de estas lineas configurando nuevas herramientas (objetos, historias de vida), capaces de producir el despliegue y gestacin de nuevos sentidos sociales que nos permitan apropiarnos crticamente del pasado, el presente y el futuro disciplinar. Nos alienta la conviccin de que ello constituye no solo una accin reparatoria de nuestra disciplina para con su pasado sino tambin, un trabajo de subjetivacin de nmeros y nombres de cuerpos ausentes que, al otorgarles vida e identidad, posibilitan conmover el presente y gestar horizontes compartidos.
Notas [i] Como fuentes documentales primaria se consideran aquellas constituidas por los Archivos Centrales de nuestros centros universitarios inmediatos (Facultad de Filosofa y Humanidades, Facultad de Psicologa, Archivo General de la UNC) as como los que se ubican en el Archivo Nacional de la Memoria (Registro e ndice General de Vctimas; Listado Provincia de Crdoba, CONADEP) Archivo Provincial de la Memoria (Fotos digitalizadas y salas de vida) y el Centro de Conservacin y Documentacin Audiovisual - Archivo Flmico Canal 10 (FFYH - UNC).Como fuentes secundarias se distinguen los documentos producidos tanto a las investigaciones y comisiones de homenaje de otras facultades (Facultad de Arquitectura Historia Empleados Pblicos, Legislatura Provincial, etc.) como a las realizadas por otro tipo de instituciones y espacios sociales mas amplios (Equipo Argentino de Antropologa Forense, Centro de Unin Israelita de Crdoba; Comisin de Homenaje a los Presos Polticos asesinados en la Ex UP 1. de Barrio San Martin, etc.). [ii] Para un registro del diseo metodolgico usado ver Altamirano, P., Rodriguez M. (2011) Proyecto De Recuperacin Y Puesta En Valor De La Memoria Colectiva. Facultad de Psicologa UNC V Congreso Internacional de Investigacin Y Practica Profesional. XIX Jornadas de investigacin. VIII Encuentro de Investigadores en Psicologa del Mercosur UBA [iii] Ver Una Experiencia Educativa en el marco de Nuestra Historia Reciente XIII Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa y el Psicoanlisis. 2012 Bibliografa Bleger, J. (1986) Grupos operativos en la enseanza, Temas de Psicologa (Entrevista y grupos). Bs. As: Nueva Visin. Candou, J. (2002) Antropologa de la memoria. Buenos Aires: Nueva visin Elizabeth J. (2002) Los trabajos de la memoria. Espaa: Siglo Veintiuno

Makowski, S. (2003) Entre la bruma de la memoria. Trauma, sujeto y narracin Perfiles Latinoamericanos [en lnea] 2003, (diciembre-Sin mes): [fecha de consulta: 22 de junio de 2012] Disponible en: ISSN 0188-7653 Somigliano, M. & Olmos, D (2002) Que significa identificar. Encrucijadas Revista de la Universidad de Buenos Aires. Volumen 15. pp 22-35

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UNA HISTORIA DE LA PSICOLOGA EN ARGENTINA A TRAVS DE LAS INSTITUCIONES. 1900-1957. RELEVAMIENTO PRELIMINAR
Rossi, Lucia; Ibarra, Maria Florencia; Jardn, Magal UBACyT, Universidad de Buenos Aires
Resumen El trabajo se propone sistematizar y analizar el decurso histrico de las instituciones que en Argentina hayan incluido prcticas relacionadas con la psicologa entre los aos 1900 a 1957 a partir de un relevamiento preliminar, producto de una primer etapa de investigacin. El abordaje metodolgico basado en la sistematizacin permitir, en este y en los subsiguientes trabajos que se desprendan, la reconstruccin histrica de las distintas variables sociales, polticas e ideolgicas que dan origen a las instituciones abordadas, a la vez que permite visualizar la idea de sujeto que de ellas se deriva. Como criterio organizador se decide genealogizar dichas instituciones segn los sesgos profesionales a los que pertenecen (clnico - criminolgico, laboral, educacional). Del anlisis del recorrido propuesto surge una primera correlacin entre el contexto socio poltico, la continuidad de las instituciones, la modalidad del diseo de protocolo abordado y la definicin de sujeto. Palabras Clave Historia, Psicologia, Argentina, Instituciones Abstract A HISTORY OF PSYCHOLOGY IN ARGENTINA OVER INSTITUTIONS. 1900-1957. PRELIMINARY SURVEY The main objetive of the work aims to systematize and analyze the course of history of the institutions in Argentina that had included practices related to the psychology between the years 1900 to 1957 based on a preliminary survey, as the result of a first stage of research. The methodological approach based on the systematization will give us, not only in this work if not in subsequent jobs, the historical reconstruction of the different social variables, political and ideological institutions tha have given the first evidence to be addressed, as well as to allow to visualize the idea of ??subject derived from them. As the main criteria is decided to genealogizar such institutions according to the professional biases to which they belong (clinical criminology, labor, education). Key Words History, Psychology, Argentina, Institutions 1. INTRODUCCION. El trabajo se propone sistematizar y analizar el decurso histrico de las instituciones que en Argentina hayan incluido prcticas relacionadas con la psicologa entre los aos 1900 a 1957. Como criterio organizador se decide genealogizar dichas instituciones segn los sesgos profesionales a los que pertenecen (clnico - criminolgico, laboral, educacional). Consideramos aqu que el criterio de genealogizacin permite un acercamiento a la sistematizacin del corpus documental hasta ahora relevado en esta primer instancia de la investigacin que justamente atiende a la recopilacin de las fuentes de informacin atinentes al tema abordado. En esta etapa de la investigacin se busca establecer las primeras relaciones entre el contexto socio poltico, la continuidad de las instituciones, la modalidad del diseo de protocolo abordado y la definicin de sujeto. Esta relacin atiende en general a las hiptesis y objetivos planteados en el proyecto de investigacin que da origen al presente escrito, particularmente a aquella que plantea que la contextualizacin institucional de los protocolos permite reconstruir histricamente las distintas variables sociales, polticas e ideolgicas en las cuales se dieron origen, a la vez que permite visualizar la idea de sujeto en sociedad. 2. DESARROLLO. 2.1. Sesgo Clnico. El rea de mayor tradicin es el rea clnica. Detectamos 3 tradiciones: La derivada de los primeros hospitales en la poca de la colonia, el Hospital de Hombres que ya inclua un Cuadro de Dementes. Ese espacio va creciendo y afianzndose hasta autonomizarse en el Hospicio de San Buena Ventura para culminar con una institucin gigante en el periodo de organizacin nacional: el Hospicio de las Mercedes. A principios del XX atiende los requerimientos de la gran inmigracin: (alcoholismo PGP) y a instancias de Cabred florece en el sistema de Colonias con nfasis en la rehabilitacin por laborterapia. La construccin de la primer Colonia fue, en 1884, el Hospital General Melchor Romero (1884) en La Plata. Se crea, por decreto de Dardo Rocha, a 10 km del casco urbano de La Plata, reciente capital de la Provincia en aquel entonces (Rossi, 2011). Cabred fue presidente de la Comisin de Hospitales y Asilos Regionales, gracias a ella se crearon las siguientes instituciones en el pas bajo la modalidad de Colonia:
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En 1899 se crea en Lujn la Colonia Nacional de Alienados en Lujn Open Door con un sistema de puertas abiertas escocs y un diseo mdico asistencial y educativo- pedaggico de grupos de trabajo agrario pago que prevea un sistema de adopciones de pacientes por parte de familias afincadas en el predio, implementado por Gorriti. (Gorriti,1932). Le sigue, cronolgicamente, el Asilo de Alienados de Oliva en la Provincia de Crdoba inaugurado en 1914, el Asilo Colonia Regional Mixto de retardados de Torres (actualmente Montes de Oca), en la pcia de Buenos Aires, inaugurado en 1915 y el Asilo Colonia de Olivera, partido de Mercedes, Pcia. de Buenos Aires, inaugurado en 1922. Una segunda lnea de origen virreynal: la casa de hurfanos y la de mujeres derivan en el hospital de mujeres y en los primeros hogares luego Hogares para nios expsitos del Patronato de la Infancia en el XX, que despliega en Instituciones de minoridad. Tambin deriva del patio de dementes del Hospital de Mujeres el Hospital Nacional de Alienadas de Buenos Aires (Actual Hospital de Salud Mental Braulio Moyano). Este ltimo se inaugur el 15 de marzo de 1854 , fue el primer nosocomio dedicado a la asistencia de mujeres, poblado inicialmente por sesenta mujeres trasladadas desde el Hospital General de Mujeres. El Hospital Nacional se crea por pedido de la Sociedad de Beneficencia al Gobierno Nacional, debido a un informe presentado por la inspectora del Hospital General de Mujeres, Sra. Tomasa Vlez Sarsfield. Otra institucin importante fue la Sociedad de Beneficencia, creada el 2 de enero de 1823, por decreto del Gobernador de la Provincia de Buenos Aires, Martn Rodrguez. La Sociedad tendra a su cargo la direccin e inspeccin de las escuelas de nias, la casa de expsitos, la casa de partos pblicos y ocultos, los hospitales de mujeres, el colegio de hurfanos, y todo establecimiento pblico en beneficio del gnero femenino. A partir del ao 1860 la Sociedad de Beneficencia estar a cargo del cuidado de las pacientes internadas en el Hospital Nacional de Alienadas. (Jardon, 2010). Aos ms tarde, se crea el Asilo de Alienadas tiene sede en Lomas de Zamora, Provincia de Buenos Aires, tambin denominado Asilo Quinta de Lomas fundado el 26 de septiembre de 1908, segn las damas de las Sociedad de Beneficencia fue una sucursal del Hospital Nacional de Alienadas. La tercera abre desde los hospitales pblicos como el de la Caridad o San Roque creado en 1869- para socorrer al Hospital de Hombres- en el barrio de Miserere como Lazareto y enfermedades infecciosas se desarrolla a fines de siglo y a instancias de Ramos Meja -creador de la Asistencia Pblica, con el Observatorio del Depsito de la Polica Federal y un Servicio de enfermedades nerviosas al estilo Charcot en el que colabora J. Ingenieros. Propician los consultorios externos para enfermedades menores (neurosis) y aparecen los primeros tratamientos de psicoterapias en la dcada del 20. Los Dispensarios informatizan la asistencia y las enfermeras sociales asistentes descentran la atencin sanitaria. En la dcada del 30 aparecen dispensarios de higiene mental infantil. 2.2. Sesgo Clnico-Criminolgico. Dependiente de la Polica de la Capital y por iniciativa de De Veyga se crea el Deposito de Observacin de Alienados con el fin laudable de establecer sobre bases prcticas la enseanza de la medicina legal, por cuya razn se elige el mencionado depsito para que los alumnos puedan estudiar las condiciones mentales de los

contraventores (Citado en: Loudet, O. y Loudet, O. E. 1971: 129). En la interseccin entre el rea clnica y la criminolgica, en 1902, dentro del Hospital Melchor Romero, emergen los Informes mdico forenses que pueden compararse por su estilo a los historiales clnicos. Caractersticas similares pueden encontrarse en la Oficina de Estudios Mdico - Legales, dependiente de la Crcel de Encausados, 1907, que utilizan los Cuadernos Mdico-psicolgicos. 2.3 Sesgo Educacional. En 1898 Horacio Piero fund el Laboratorio de Psicologa Experimental que en 1901 se traslad a la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires (Foradori, 1935). All Piero dise la Ficha Psicofisiolgica y el Boletn Psico- Fsico con una estructura que supone una definicin de aprendizaje cuyo basamento psicofisiolgico relevaba datos de tipo sensualista. En esta primer poca, tambin tenemos que mencionar que en 1905 en la Universidad Nacional de La Plata, Vctor Mercante estuvo al frente de la Seccin Pedaggica donde fund un Laboratorio de Psicologa Experimental que aport fundamentos cient?cos para las estrategias pedaggicas. Generalmente en el rea educacional prevalece fundamentalmente el tipo de financiamiento estatal y por ende se encuentra sujeta a sus vaivenes. Ejemplo de esta consideracin es el Consejo Nacional de Educacin y Justicia de la Nacin en cuyas dependencias se cre en 1929 el Instituto de Psicologa Experimental y su Escuela Anexa de Psicopedagoga Correctiva. El instituto funcion hasta 1930, momento en el cual, a causa del golpe de Estado de Uriburu fue desmantelado. Algunas de la secciones del Instituto fueron adems de su Escuela Anexa, el Laboratorio de Psicologa Experimental, el Consultorio Psico-pedaggico, el laboratorio de seleccin y orientacin profesional, etc. (Rossi, 1997). Esta institucin muestra la interseccin propia de la poca entre lo educacional y lo criminolgico ya que el trmino correctivo da cuenta de la interseccin del discurso mdico y jurdico en el psico-educativo (Rojas Breu, 2005,89). La fundamentacin de la creacin y las funciones de la Colonia de Menores de Marcos Paz, desde 1920 Colonia Hogar Ricardo Gutirrez, tambin dan cuenta de esta interseccin que hace bastante dificultosa la clasificacin purista de una institucin educativa y criminolgica (1). Lo mismo puede afirmarse del Asilo Colonia Regional Mixto de Retardados Estacin Torres. Lujn. Provincia de Buenos Aires, fundado en 1908 y habilitado en 1915. Ms tarde, Carolina Tobar Garca, form parte del Consejo Mdico Escolar teniendo a cargo el Consultorio Psicofisiolgico desde 1934. Tambin fue Jefa del Gabinete Psicopadaggico entre 1938 y 1944 que tena sede en el Hogar Santa Rosa del Patronato Nacional de Menores (Castillo, 2010) en la cual se realizaban estudios y clasificaciones de la nias internas. De la Asociacin Argentina de Biotipologa, Eugenesia y Medicina Social (dirigida por Arturo Arias) dependen tanto la publicacin, Anales, como la Escuela Politcnica de Biotipologa, Eugenesia y Medicina Social (dirigida por Arturo Rossi) que formaba egrasados en tres especialidades: Asistentes escolares, Asistentes Hospitalarias, Asistentes sociales (Kirsch, U & Rossi, L, 2005). Por ltimo, entre 1948 y 1954, en la Provincia de Buenos Aires, la Direccin Escolar cuenta con la Direccin de Psicologa que ofrece
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Asistentes educacionales y sociales en educacin primaria. 2.4. Sesgo laboral. Dentro del sesgo laboral, en la dcada del 20, podemos analizar el decurso histrico de tres instituciones: el laboratorio de Psicologa Experimental con sede en la Facultad de Filosofa y Letras; Gabinete Psicofisiolgico de la Escuela de Aviacin de El Palomar y el Instituto de Orientacin Profesional. Oficializado en octubre de 1927 y creado por el Dr. Horacio Piero en el ao 1901 en la Facultad de Filosofa y Letras, el Laboratorio de Psicologa Experimental, que ya mencionramos dentro del sesgo educacional, tambin es relevante desde el sesgo laboral ya que sienta las bases para la aplicacin de la psicofisiologa a dicha rea. Se puede rastrear esta influencia en la siguiente vinculacin institucional. Si bien el primer Reglamento de la Escuela de Aviacin Militar aprobado el 4 de septiembre de 1912 menciona en su artculo 16 que los candidatos sern sometidos a un examen mdico que verifique la regularidad de sus funciones de los diferentes rganos y que por lo tanto se requerir de un certificado mdico, hubo de esperarse algunos aos ms para la implementacin del Gabinete Psicofisiolgico. Efectivamente, el 29 de enero de 1922 se inaugura en El Palomar el Gabinete Psicofisiolgico, primero en nuestro pas y en sudamrica (Viedma, 1961). A su cargo se encontraba el Dr. Agesilao Milano y como fundamentacin para la necesidad de la seleccin y el control de los pilotos se esgrima que: desde el ao 1912 hasta 1921, periodo durante el cual no se efectuaba ningn examen, la actividad area fue de 8112 h y se produjeron 10 accidentes fatales, lo que da una relacin de 1,23 accidentes por cada 1000 h de vuelo (citado en Canevaris; Mercuri & Pessolano, 1990,56). En 1923, se designa un ayudante para concurrir a la Facultad de Filosofa y Letras con el objeto de estudiar Psicologa Experimental en la ctedra del Prof. Mouchet (Buzzi & Canevaris, 1970). En 1927 la Aviacin Naval, inaugur su Gabinete Psicofisiolgica en la Base Aeronaval de Punta Indio, a cargo de Julio V. DOliveira Esteves, mientras que la aviacin civil lo hace en 1935 bajo la direccin de Luis Rossignoli, alumno de Milano. Las relaciones entre la institucin militar y el laboratorio de Psicologa Experimental prerviven en el tiempo hasta la dcada del 30, ya que en 1938 DOliveira Esteves publica en los Anales del Instituto el texto Elementos constituyentes del tiempo de reaccin psicomotor donde trata sobre la psicocronometra en la seleccin de candidatos a pilotos de aviacin. El Instituto de Orientacin Profesional, creado en 1925 y a cargo del Profesor alemn Carlos Jesinghaus, sigue otra lnea terica, distinta de la psicofisiolgica y su curso institucional tambin se diferencia. Si bien comenz teniendo sede en la Escuela Industrial Otto Krause y dependa financieramente del Ministerio de Justicia e Instruccin Pblica de la Nacin, luego del golpe de 1930 y a causa de la suspensin de la partida presupuestaria, el Dr. Sagarna gestion el trapaso del Instituto al Museo Social. El Museo Social fue creado en 1911 por Emilio Frers y sus objetivos fueron convertirse en un instituto de formacin, estudios y accin social (Edelmuth, 1995, 199). Un ao antes del cambio de sede, egresaron los primeros y nicos Consejeros de Orientacin Profesional de la Escuela que dependa del Instituto. Uno de ellos, Carlos Mata, trabaj durante la dcada del 30 en la Polica y en el Ejrcito. El marco poltico, econmico y social del periodo de participacin

restringida que se extiende desde 1930 hasta 1945, produce que la problemtica social sea abordada fundamentalmente desde los criterios asistencialistas de la medicina social y produce varias modificaciones de las instituciones del sesgo laboral que haban aparecido en la dcada anterior. El rol de contencin social se le otorga ahora a la medicina que lo enfoca mediante criterios biotipolgicos y de higiene. En este punto es particularmente ilustrativo el artculo Psico-higiene en el trabajo escrito por Amrico Montenegro (1948) en el cual se menciona la tarea realizada en la Liga Argentina de Higiene Mental (Ibarra, 2009). Dentro de esta misma lnea terica, puede mencionarse el aporte de Arturo Rossi a la Biotipologa y la Medicina del Trabajo (Rossi, 1944). A partir de 1945 resurge el diseo psicotcnico y se eclipsa la apoyatura psicofisiolgica. Asimismo, se enfatiza en la federalizacin de las instituciones que se ocupan del sesgo laboral; as, en la Universidad de Tucumn surge el Instituto de Psicotecnia dirigido por B. Aybar y en 1950, la Licenciatura en Psicotecnia y Orientacin Profesional. En la Universidad de Cuyo tuvo sede la Direccin de Psicologa Educacional y Orientacin Profesional a cargo de Plcido Horas en 1952. En la Universidad del Litoral, Ermida Bentez de Lambruschini dirigi la Carrera de Asistente en Psicotcnia. En La Plata, Ricardo Moreno estuvo a cargo de la Direccin de Psicologa Educacional y Orientacin Profesional. En la Universidad de Cuyo, Mendoza, Horacio Rimoldi crea el Instituto de Psicologa Experimental, verdadero laboratorio pero ya no con instrumentos de bronce sino con test psicomtricos. 3. CONCLUSIONES Del anlisis del recorrido propuesto surge una correlacin entre el contexto socio poltico, la continuidad de las instituciones, la modalidad del diseo de protocolo abordado y la definicin de sujeto. As, las instituciones pertenecientes al sesgo clnico (Hospitales, Hospicios) muestran una continuidad en el tiempo, perdurando, aunque con modificaciones, en perodos de participacin poltica ampliada y restringida. Las Historias Clnicas tambin muestran la misma perdurabilidad, mantenindose en el tiempo con agregados. Las Historias Clnicas, protocolo que otorga una visin longitudinal, secuencial, procesual de la situacin personal, muestra la misma estabilidad temporal que las instituciones que le dan sede. Las instituciones propias del sesgo educacional y laboral en cambio, mostraron un decurso ms fragmentado y discontinuado en el tiempo, mostrando incluso instituciones que directamente fueron desmanteladas. Las fichas y protocolos propios de estos sesgos apuntan a criterios descriptivos y relevan aspectos sincrnicos del sujeto.
Notas (1) Al respecto vase: ZAPIOLA, Mara Carolina Es realmente una colonia?Es una escuela?Qu es? Debates parlamentarios sobre la creacin de instituciones para menores en la Argentina, 1875-1890, en LVOVICH, Daniel y SURIANO, Juan -compiladores-, Las polticas sociales en perspectiva histrica. Argentina, 1870-1952, UNGS-Prometeo, Buenos Aires, 2006 Referencias Bibliogrficas Buzzi, A. & Canevaris, G. (1970). Medicina aeronutica. su pasado y futuro 116

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RELEVANCIA DE LA INVESTIGACIN HISTRICA PARA LA ENSEANZA DE LA PSICOLOGA

Scherman, Patricia; Ferrero, Leandro Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Crdoba. Argentina
Resumen Este trabajo intenta reflexionar sobre las experiencias de elaboracin de trabajos de investigacin histrica realizadas por alumnos de grado sobre procesos ocurridos en el espacio institucional en el que se estn formando. Se busca describir asimismo ciertos fenmenos que aparecen como modalidad de respuesta por parte de los alumnos ante la propuesta de generar nuevos conocimientos a partir de la recoleccin y la interpretacin de datos que ellos mismos deben llevar a cabo. A modo de experiencia, se busca describir la vivencia generalizada de los alumnos en esta bsqueda. La escasez de material bibliogrfico sobre historia local en el plan de estudios, la dificultad de ubicar una pregunta que tenga autntica relevancia histrica, la necesidad de que este tema sea de inters subjetivo para el grupo de trabajo y el requisito de la implementacin de una mirada crtica acerca de los hechos histricos relevados la historia de la psicologa aparecen como dispositivos disparadores de preguntas en relacin a su propia historizacin como miembros de esta institucin. A partir de ello, se articulan algunos comentarios acerca de la historiografa de la ciencia en relacin a las implicancias de plantear una postura crtica sobre la historia de la psicologa. Palabras Clave Historia, Psicologa, Enseanza, Historicidad Abstract RELEVANCE OF HISTORICAL RESEARCH IN THE TEACHING OF PSYCHOLOGY This work focuses on the experiences of development of historical research workgroups conducted by undergraduate students on processes occurring in the institutional space in which they are forming. It also seeks to describe phenomena that appear as a form of response from students at the proposal to generate new knowledge from data collection and interpretation of data they must perform. As an experience, it seeks to describe the general experience of students in this search. The shortage of bibliographical material on local history within the curriculum, the difficulty of placing a question that had a real historical significance, the need to make this topic of subjective interest for the working group and the requirement of implementing a critical focus about historical facts collected among the history of psychology creates a framework of questions regarding their own historization as members of this institution. Regarding this, we articulate some comments on the historiography of science in relation to the implications of raising a critical location within the history of psychology. Key Words History, Psychology, Teaching, Historicity En este trabajo, pretendemos compartir algunas reflexiones acerca de ciertos desafos con los que nos hemos encontrado en nuestra experiencia de enseanza de historia de psicologa, particularmente en el abordaje de historias locales. En este momento, el estado de la investigacin histrica, nos permite afirmar, que mucho se ha avanzado sobre la historia de la psicologa argentina, y que hay incluso, suficiente material sobre la historia de la psicologa local, de Crdoba, como para apreciar las condiciones sobre las cuales se crea la carrera de psicologa y sobre las diversas matrices disciplinares que la atravesaron durante su desarrollo. En esa coyuntura, en ese contexto de producciones, nuestra propuesta de enseanza, se orienta bsicamente hacia la transmisin de un modo de hacer. Un modo de hacer entrecruzado por mltiples dimensiones, que es el hacer del psiclogo-historiador, quien en tanto tal investiga en el amplio campo de la historia de la psicologa. Durante el cursado esta materia/seminario los alumnos realizan procesos acotados de investigacin histrica. En ellos se aborda alguna temtica particular de la historia local de la psicologa en funcin de los intereses de los participantes de cada grupo de investigacin: se trata entonces de alumnos de la Facultad de Psicologa de la UNC que investigan acerca de la historia de la disciplina en el marco de esa institucin. Este seminario, que busca articular una perspectiva metodolgica de indagacin cualitativa y los estudios histricos de la psicologa, nos brinda tambin la posibilidad de observar el proceso de la investigacin histrica bajo la perspectiva de las diferentes posiciones subjetivas de los alumnos que conforman los grupos de alumnos trabajo. En base a ello nos planteamos algunas preguntas: Cmo construir el bagaje de conocimientos tericos y prcticos sobre una historia crtica de la psicologa, cmo acercarse a los desarrollos de la historia de la psicologa en Argentina? Qu condiciones rigen la prctica investigativa dentro de este contexto? Qu fenmenos se alcanzan a vislumbrar desde esta posicin cuando se quiere plantear un abordaje crtico acerca de esa historia institucional que es la propia? Qu dificultades surgen para cada investigador a la hora de centrase en un proceso que indefectiblemente lo atraviesa como sujeto? En este sentido, las observaciones del equipo docente nos permiten describir que, en un primer momento, la consigna de investigar sobre alguna temtica de dimensin histrica de la psicologa en Crdoba dentro del mbito de la Universidad Nacional de Crdoba,
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produca cierto desconcierto en la mayora de los alumnos, ms all de que ello era necesario para aprobar el seminario. Al analizar esta manifestacin, esta expresin recurrente de los alumnos, advertimos que este desconcierto gira alrededor de las siguientes situaciones: a) la ausencia de este material, de esta produccin histrica en la currcula; los alumnos manifiestan que hay una escasez de bibliografa en las diversas ctedras cursadas que d cuenta de nuestro pasado local, nuestros antecesores, o de nuestra trayectoria como institucin. Una de las explicaciones posibles, y al menos la que interesa a este trabajo, se debe a que el tratamiento sistematizado y documentado de la historia de la psicologa argentina es relativamente reciente: ha empezado a tener auge en la dcada de 1990 y se ha afirmado con la creacin de los Encuentros de Historia de la Psicologa, la Psiquiatra y el Psicoanlisis, que se realizan anualmente desde 1999. Estos eventos facilitaron la comunicacin y la puesta en comn entre investigadores de esta rama, como as tambin alentaron la creacin de nuevos grupos de investigacin, pero an as, la llegada y la difusin de textos editados es todava incipiente. b) la dificultad de elegir un tema que tuviera una verdadera dimensin y relevancia histrica; Los casos ms frecuentes eran aquellos en los que se elega una temtica que en realidad tena valor en la cotidianeidad de los alumnos pero que, en el momento de enfocarlo desde una perspectiva histrica surgan una serie de obstculos metodolgicos o tericos que imposibilitaba la tarea. Se propone entonces el ejercicio de alejarse de los conflictos propios del presente para poder problematizar una temtica y as tornarla investigable. Sin olvidar, como veremos luego, la importancia de rescatar esa inquietud como un posicionamiento en relacin a la investigacin histrica. La gua del equipo docente, en este sentido, permiti realizar el recorte necesario, reformular las preguntas y los problemas, y aclarar objetivos, para plantear un proyecto con perspectiva histrica que fuera factible. c) la eleccin por parte de los alumnos de una temtica que les interese en algn punto; Ms all de lo planteado en el inciso anterior, consideramos que el inters personal es de carcter elemental para este tipo de investigacin. En primer lugar, rescatar esa inquietud acerca de las tensiones del presente de la disciplina representa un estmulo para la formulacin de preguntas de investigacin histricas, tal como Vezzetti (1996) lo ha remarcado. En segundo lugar, se pone en juego la posibilidad apropiarse, como miembros de esa institucin, de un pasado que comenzar a interesarles y que todava no ha sido revisado. As, a medida que se acercan al trabajo de campo, este pasado comienza verdaderamente a concernirles. Indudablemente, esta produccin, si es realizada sin una ambicin totalizante que la tornara inabarcable, se acerca por fragmentos de aproximacin crtica aportando a la construccin de una memoria colectiva. d) el requisito de que el trabajo a realizar deba utilizar un enfoque crtico de la problemtica histrica elegida; La dificultad de los alumnos para plantear una historia desde adentro en su faz crtica, se acrecentaba en la medida en que la cercana al objeto de investigacin impide, y obstaculiza generar una perspectiva en este sentido. El estudio de la historia local requiere efectuar un distanciamiento del entorno, despojarse de la ilusin de familiaridad y la

perspectiva del nativo; evitar el localismo, en tanto apego excesivo a lo pintoresco de un lugar o a la jerga erudita de una tradicin. Esto, asimismo, refleja una los hechos ms resaltados por los historiadores de la psicologa en relacin a la delimitacin de un campo de especializacin: se refiere al planteo, ya consensuado, de que la historia de la psicologa ha transcurrido por dos enfoques diferentes; uno tradicional, que plantea una historia ms bien celebratoria, que segn Hugo Vezzetti (1996), ha venido a cumplir mayormente, la funcin de construccin y preservacin de una cierta identidad proyectada hacia el pasado y que en definitiva, tiende a mirar este pasado en trminos de progreso gradual en funcin de un futuro mejor. En contrapartida, se plantea una historia crtica de la psicologa que si bien est escrita mayoritariamente por psiclogos, se sirve de la historia, la filosofa y la sociologa de la ciencia para plantearse interrogantes, dejando de lado los temas y presuposiciones que son propias del campo de la psicologa. La dificultad en este caso, reside en poder posicionarse en la actitud de investigador en este campo, que entraa un rol activo. Este rol implica realizar lo que Danziger (1990) plantea como una reflexin constante acerca de las estructuras sobre las cuales cada uno desarrolla su actividad cientfica; de acuerdo a como uno se site dentro del campo, distintos aspectos de nuestra subjetividad sern focalizados, y seguramente que habr diferencias en cuanto a los matices y a las prioridades en el relato histrico que desde all se produzca. Siguiendo esta lnea, la posicin de la historia crtica se basa en que los hechos histricos no emergen inductivamente de la recoleccin sucesiva de datos, sino que estn siempre sometidos al marco interpretativo del investigador. Esto, que por otra parte tambin es vlido para el caso de los alumnos, plantea al investigador la necesidad de tomar una decisin entre diferentes posiciones, que vendran a ser ms sociales y ticas que tericas, y cuya validez parte ms de advertir y reconocer tal posicin que en tratar de suprimirla. (Danziger, 1997a) Los alumnos, que en un primer momento parecan buscar identificar una narrativa cronolgica y lineal de los hechos, comenzaron a problematizar el objeto de estudio, puesto que se vieron obligados a ello: ya no era lo mismo plantear una historia en trminos de lo que pas que buscar las convergencias y divergencias entre los datos relevados acerca de un mismo proceso histrico y partiendo de su propia perspectiva subjetiva. Se trata de un ejercicio de investigacin que como tal debe ser a la vez factible y riguroso, que soporte la tensin entre las exigencias de la investigacin acadmica y la cercana con los alumnos en la aproximacin al campo histrico. Estrictamente en relacin a los resultados de las indagaciones realizadas, la construccin historiogrfica que el alumno pueda realizar depender tambin de la forma de definir sus preguntas y de los recursos metodolgicos que disponga. En este punto, cabe la reflexin acerca del concepto de prctica investigativa, que es ms amplio que el de metodologa. Retomando a Danziger (1990), l plantea que la metodologa, en s, es una abstraccin de ciertos aspectos racionales y tcnicos de la investigacin. Desde la metodologa, la prctica de los investigadores es tratada como si consistiera slo en operaciones lgicas y tcnicas sobre recortes del mundo natural. As se deja de lado que la prctica investigativa es tambin una prctica social, desde el momento
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que los investigadores actan dentro de una estructura de trabajo determinada por los potenciales lectores de su trabajo y tambin por las tradiciones de una prctica que sea aceptable en su caso. Adems, los objetivos que guan la investigacin seguramente tienen relacin en algn punto con el contexto social en el cual, como investigadores, estn inmersos. Respondiendo, para concluir, a las preguntas planteadas al inicio de esta presentacin, parecera que las dificultades y los fenmenos que surgen en relacin a investigar sobre un pasado que nos concierne y que nos atraviesa, implican considerar que la prctica investigativa se explica a travs del las dimensiones sociales tanto como a travs de las metodolgicas. Es importante mostrar a los alumnos que cualquier contexto de justificacin depende de un marco de creencias, tradiciones, elecciones, preferencias culturales, etc., que no pueden ser justificadas en su totalidad de manera racional. Es este marco, que hace sin embargo que el proceso de produccin cientfica sea posible es a lo que Danziger (1997b) se refiere como contexto de construccin. Tomando en cuenta estas consideraciones, finalmente, entendemos que ensear a investigar, al menos en este campo, implica no ensear solamente metodologa, sino que tambin incluye dentro de este rol, ensear a formularse preguntas sobre la naturaleza de los hechos sociales, los grupos humanos, sus producciones y sus vnculos, as como las instituciones que ellos forman (Danziger, 1990). La proyeccin histrica de esta perspectiva nos permite como investigadores poder situarnos en un lugar que, en el caso que interesa a este trabajo, favorece la apropiacin de un pasado que nos concierne a la vez que permite concebir a la psicologa como un campo plural. Esto no slo contribuye a una mirada crtica de las prcticas actuales si no tambin la posibilidad de historizar su lugar de alumno, historizar la institucin a la que pertenece y su posicin en relacin a su propia pertenencia en tanto miembro de la misma.
Bibliografa Danziger, K. (1990) Constructing the Subject. 1. Ed. Cambridge University Press: EE. UU. Danziger, K. (1997a) The Moral Basis of Historiography. History and Philosophy of Psychology Bulletin, 1997, 9(1), 6-15. Danziger, K. (1997b) What I Wish I Knew in 1950. En Danziger, K. (2010) Problematic Encounter: Talks on Psychology and History. Descargado de www.kurtdanziger.com el 20 de abril de 2012. Vezzetti, H. (1996) Los estudios histricos de la psicologa en la Argentina. Cuadernos Argentinos de Historia de la Psicologa, 2. Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Nacional de San Luis.

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EDGARDO ROLLA Y SU TRANSMISIN DE LA MODALIDAD OPERATIVA EN LA FACULTAD DE PSICOLOGA DE LA UNLP

Vadura, Nancy Edith Universidad Nacional de La Plata. Argentina
Resumen Los primeros diseos de trabajo de lo grupal en Argentina surgen de la Mtica Intervencin en el Hospicio de las Mercedes, y la Experiencia de Rosario. Planificada y dirigida por Enrique PichonRivire, la Experiencia de Rosario fue el punto de partida de las investigaciones sobre los grupos operativos. La impronta de Rivire y el atravesamiento por diferentes experiencias operativas dejaron una marca en sus discpulos que llev a su aplicacin en diferentes espacios. Edgardo Rolla, discpulo de Riviere y referente de los primeros psiclogos platenses, implement en 1964 los grupos operativos en la enseanza en la asignatura Psicologa Profunda en la Facultad de Psicologa de la UNLP en donde fuera Profesor Titular desde 1960. Lo grupal no solo arribaba a travs de la implementacin de los grupos operativos en la enseanza de Psicologa Profunda en 1964 sino que se haca presente en otras publicaciones de la Revista de Psicologa. De este modo, el psicoanlisis grupal tambin comenzaba a dejar sus huellas en la ciudad de las Diagonales. Palabras Clave Modalidad, Operativa, Rolla, UNLP Abstract EDGARDO ROLLA AND HIM OPERATING TRANSMISSION METHOD IN THE PSYCHOLOGY UNIVERSITY UNLP The first designs of the group working in Argentina arising from the Mythical Intervention at the Hospice of Mercy and Rosario Experience. Planned and directed by Enrique Pichon-Rivire, Rosario Experience was the starting point for research on task forces.The mark of Rivire and crossing of different operating experience left a trace on his disciples that leads to its application in different spaces. Edgardo Rolla, disciple of Riviere and respect of the first psychologists La Plata, implemented in 1964 the task forces in teaching the subject in depth psychology at the Faculty of Psychology UNLP where was Professor since 1960. The groupal work not only arrives through the implementation of the operating groups in the teaching of Depth Psychology in 1964, but also was present in the Journal of Psychology. In this way, the group psychoanalysis also beginning to make its mark in the city of diagonals. Key Words Operating, mode, Rolla, UNLP Antecedentes de la modalidad operativa: Los primeros diseos de trabajo grupal en Argentina surgieron de dos experiencias paradigmticas. Por un lado la Mtica intervencin en el Hospicio de las Mercedes (1947), por otro la Experiencia de Rosario (1958); ambas se implantaron en los mrgenes de las instituciones, dando origen a los grupos operativos. Los grupos operativos conjuntamente con otras formas de abordajes grupales, fueron instrumentos claves para el trabajo en espacios pblicos, y se constituyeron en un fuerte anclaje para aquellos jvenes profesionales que se sostenan como agentes de cambio social desde la salud pblica. Algunas de las consignas que venan de la mano de los grupos operativos; aprender a pensar, romper estereotipos, elaborar las ansiedades frente al cambio ponan en movimiento otras formas de intervencin abriendo nuevos sentidos para las prcticas colectivas. Ya en la dcada del 40, Pichon-Rivire entonces mdico psiquiatra, tuvo la iniciativa de organizar cursos para enfermeros por medio de los cuales se propona superar el dficit de conocimiento en el tratamiento de pacientes. Esta experiencia no se limitaba a proporcionar informacin sobre el hacer de su prctica, sino que se incluan en ese espacio, problemticas de otra ndole con pacientes y familiares de los mismos. Un paro de enfermeros acaecido en aquel momento suscit una segunda experiencia que pona en movimiento un curso de enfermera destinado ahora a los pacientes menos graves. Esta experiencia permiti no solo el sostenimiento del servicio sino que tuvo importantes consecuencias prcticas, estos internos mejoraban ostensiblemente su salud mental, tenan una nueva adaptacin dinmica a la sociedad, especialmente porque se sentan tiles. (Zito Lema, 1976). Posteriormente comenz a esbozar el dispositivo de los grupos operativos. En 1958 comienza a gestarse la denominada Experiencia de Rosario. Su principal objetivo era trabajar con la comunidad empleando tcnicas distintas y una didctica interdisciplinaria. David Liberman, Fernando Ulloa, Jos Bleger, Edgardo Rolla fueron los integrantes del equipo de profesionales especializados en el manejo de tcnicas grupales que coordinaron esa experiencia de laboratorio social. (Dagfal, 2009) Las diferentes situaciones all vivenciadas permitieron profundizar los objetivos de partida planteados para esa experiencia. En el grupo operativo coincidieron el esclarecimiento, la comunicacin, el aprendizaje y la resolucin de tareas con la curacin. Se produjo as un nuevo esquema de referencia que comenz a expandirse y a

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circular en otros mbitos. La metodologa operativa comenz a influir en las prcticas de la poca. Los docentes que no reciban entrenamiento en pedagoga, empezaron a tener entrenamiento en manejo de grupos. De este modo, la modalidad operativa se incluy en la enseanza de Medicina, Psicologa y otras carreras. (Vainer-Carpintero, 2004) La aplicacin de los grupos operativos lleg tambin a la enseanza en las clases dictadas en la Escuela Privada de Psiquiatra. Pichon-Rivire y sus discpulos (David Liberman, Jos Bleger y Edgardo Rolla) sealaban que tras la exposicin magistral surga la necesidad de reformular los temas expuestos dadas las profundas distorsiones qu, sobre esos saberes, aparecan en los alumnos. La clase magistral configuraba un procedimiento anacrnico e inconducente si la exposicin de conceptos tericos, descripciones clnicas, tcnicas teraputicas, etc. no era seguida por un momento de replanteo y discusin en un grupo operativo. (Rolla, 1962:156-157) Para ellos el aprendizaje de la psiquiatra no consista en ver cientos de enfermos, ni memorizar clasificaciones y formas clnicas diversas, sino en comprender las motivaciones universales, el manejo particular que en cada caso el yo del individuo hace de esas motivaciones, la comprensin de los sistemas de defensa y los tipos de mensaje empleados en la comunicacin (Rolla, 1962). El trabajo en secuencia bajo esta modalidad posibilit -una vez ms- el aprendizaje, la comunicacin, el esclarecimiento y la resolucin de tareas adems de la resolucin de las ansiedades movilizadas por los cambios en los esquemas referenciales de partida. Con La Experiencia de Rosario la terminologa de lo grupal y el ECRO Pichoniano comenzaba a expandirse y a circular en otros mbitos. De esta circulacin no estuvo exenta la Facultad de Psicologa de la UNLP una vez que, Edgardo Rolla, se inserta como docente en esa unidad acadmica. Rolla y su insercin en la UNLP Edgardo Rolla (1910-2001). Destacado psicoanalista argentino, de larga trayectoria en el campo de la neurociruga y discpulo de Pichon-Rivire, ser uno de los actores principales en lo referido a la formacin de los psiclogos platenses en la dcada del `60 en este tipo de abordajes. Sus primeras producciones psicoanalticas aparecieron publicadas en la Revista de Psicoanlisis, rgano de la APA. (Rolla, 1956), institucin de la que fue miembro al tiempo qu devino discpulo de Pichon-Rivire (Dagfal, 2009: 391). En 1957 publica su primer trabajo en Acta Neuropsiquitrica en el que pone de relieve su inters por lo grupal La comunicacin y las tcnicas sociales (Rolla, 1957). Como mencionara anteriormente Rolla forma parte de la Experiencia de Rosario en carcter de coordinador y, producto de ello, en 1960 escribe conjuntamente con Enrique Pichon- Rivire, Jos Bleger, David Liberman Tcnica de los grupos operativos. En este artculo dan cuenta de que dicha experiencia, planificada y dirigida por Enrique Pichon-Rivire, tuvo una influencia decisiva en la teora y en la prctica de la modalidad operativa aplicada a la didctica, la empresa, la teraputica, la publicidad, etctera. (Dagfal, 2009: 283). El inters de Rolla por lo grupal no se agot en esta experiencia. En su trayectoria profesional y en su produccin terica esta temtica tuvo un lugar significativo, an cuando inicialmente, en el momento de su insercin como docente en la UNLP, su ingreso no se haya

dado por esta va. En 1960, la Dra. Fernanda Monasterio, entonces Jefa de departamento de la Facultad de Psicologa, lo convoc para cubrir el cargo de Profesor Titular en la ctedra Neurobiologa y Psicofisiologa, cargo en el que fue nombrado el 11 de mayo de ese ao. En esta poca, el psicoanlisis todava no se haba insertado en el mbito acadmico. El proyecto inicial de la Plata no propiciaba la implantacin de las ideas freudianas. Sin embargo, an cuando su proyecto no adhera al psicoanlisis, en funcin de la escasez de profesionales formados en la materia y de las complicaciones para configurar la planta docente en las facultades de psicologa, Monasterio debi flexibilizar su posicin y permitir que se sumaran jvenes profesionales reconocidos y especializados en el extranjero aunque eso hubiera representado la entrada del psicoanlisis a la facultad. (Dagfal, 1998) De este modo llegaron a la UNLP algunos profesores como Knobel y Rolla que siendo psicoanalistas, se sumaron al proyecto acadmico de la facultad no para explicar psicoanlisis; Rolla comenz dictando neurobiologa y desde ese momento tuvo una posicin activa en muchas de las actividades de la carrera como por ejemplo, en la colaboracin en el artculo Fundamentos y fines de la carrera de psicologa publicado en La Revista de la Facultad de Humanidades y ms tarde en la Revista de Psicologa. En esa publicacin se intentaba legitimar la formacin terica de los psiclogos con caractersticas alejadas de una disciplina cercana al psicoanlisis. En esta revista -primera producida enteramente por una carrera de psicologa-, Rolla tambin form parte del cuerpo de redaccin conjuntamente con Ral Balb, Eduardo Colombo, ngel Fisch, Juan Carlos Pizarro entre otros. Esta publicacin continuaba el liderazgo que haba implicado la organizacin del VIII Congreso Interamericano De Psicologa en Mar del Plata en abril de 1963, cuyo comit ejecutivo estaba integrado por Fernanda Monasterio, como presidente, Mauricio Knobel, vicepresidente, Edgardo Rolla el secretario general y Luis Ravagnan el co-secretario. Entonces, inicialmente, la implantacin de los grupos operativos a la enseanza pareciera haber sido inviable, no solo por las caractersticas del proyecto acadmico sino porque adems para la estructuracin de esta dinmica de trabajo se haca necesario la participacin personal docente. Al comienzo de la creacin de la carrera solo se nombraron profesores titulares y adjuntos para el dictado de clases tericas. La no existencia de clases de trabajos prcticas (Delucca, 1993) imposibilitaba la aplicacin de la modalidad operativa. No obstante, esta situacin no se sostuvo mucho tiempo. En abril de 1962, Rolla fue designado como Titular Interino en la materia Psicologa Profunda. Tal como seala una de las primeras egresadas de la carrera, Norma Delucca, es desde su lugar en esta materia que se convierte en una de las figuras que dejaron una marca en la formacin de los primeros profesionales platenses, estimulando a sus alumnos en el estudio del psicoanlisis. (Delucca, 2003) Ese mismo ao (1962) public su libro Psicoterapia individual y grupal. El objeto de esta obra era que se convirtiera en un instrumento de consulta vlido para los estudiantes y para todos aquellos interesados en este tipo de tcnicas. (Rolla, 1962). Este libro tuvo su origen en las clases dictadas en la Escuela Privada de Psiquiatra antes mencionadas (Dagfal, 2009). Es posible que esta experiencia
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de 1963 haya sido un antecedente de lo que un ao ms tarde nuestro autor puso en prctica en su ctedra Psicologa Profunda cuando los cambios en la planta docente lo posibilitaron. Rolla y la transmisin de la modalidad operativa en la UNLP: En enero de 1964 se incorporaron colaboradores en las dos materias dictadas por el neurocirujano. En Psicologa Profunda el Dr. Emilio Dupetit fue designado Profesor Adjunto, la psicloga Ester Celia de Pereyra en el cargo de Jefa de Trabajos Prcticos y las psiclogas Alina Gaiza, Ruth Feldman y Lidia Spinola como Ayudantes diplomados. Con este personal -deca Rolla - adems de la incorporacin de tres ayudantes alumnos, se podra cumplir el programa de trabajos prcticos que completara la enseanza de esta materia (Rolla, 1964). A partir de esas incorporaciones, la consumacin de los grupos operativos por lo menos en Psicologa Profunda se torn viable, hecho que queda visibilizado en su artculo Los grupos operativos en la Enseanza (Rolla, 1964: 91-94) publicada en diciembre de ese ao en el primer nmero de la Revista de Psicologa. Para Rolla la implementacin de los grupos operativos en la formacin de los psiclogos era central. Ensear no era solo transmitir conocimiento sobre algunos temas sino propiciar en quien aprende un posicionamiento autnomo que promueva el arte de comprender, Arte de comprender que en el psiclogo es la clave de toda su tarea (Rolla, 1964:94). De modo que, ya en el proceso formativo, los alumnos transitaban por esa modalidad. Los encuentros grupales con la modalidad operativa se producan en las clases de trabajos prcticos inmediatamente despus de haber asistido a la clase terica. Con este modo de funcionamiento se intentaba que el tiempo transcurrido desde las clases con el Profesor Titular no operara como un factor que favoreciera distorsiones en la asimilacin de conceptos. En esa situacin grupal se retrabajaba y replanteaba con crticas, objeciones o nuevas formas de aceptacin el material bibliogrfico de las clases tericas La aplicacin de la metodologa operativa no alcanz solo a las clases prcticas. Esta estrategia se implement de igual manera con los ayudantes diplomados y la jefa de trabajos prcticos quienes se reunan con el Profesor Adjunto siguiendo la misma operatoria de replanteo y retrabajo sobre la informacin terica y la dinmica grupal pero en un nivel de complejidad superior. Los desarrollos que surgan de esta segunda etapa eran fuente de suministro para un nivel siguiente, en el que el equipo docente se reuna con Edgardo Rolla. En estos encuentros se profundizaba sobre la informacin, el sistema de enseanza, la observacin sobre el aprovechamiento de los alumnos, los niveles de aprendizaje y las actividades de todo el personal de la ctedra en sus relaciones directas con el Profesor Titular. La aplicacin de este sistema permiti comprobar que las dificultades en la comprensin de lo aprendido disminuan significativamente favoreciendo de este modo no solo el cumplimiento de los objetivos trazados para la enseanza sino el alejamiento de prcticas de enseanza anacrnicas como la clase magistral, el aprendizaje memorstico y la no utilizacin del pensamiento reflexivo por parte de los alumnos. (Rolla, 1964) La trasmisin de la modalidad operativa no qued circunscripta al relevamiento de su aplicacin en la enseanza en la UNLP. Tambin en su produccin terica Rolla da cuenta de su implementacin en

otros tipos de agrupamientos, la fbrica, el matrimonio, el grupo familiar, los grupos de gente de edad. (Rolla, 1962). Todas las experiencias mencionadas mantienen un denominador comn; las finalidades y propsitos de los grupos operativos: actividad centrada en la movilizacin de estructuras estereotipadas, el atender a las dificultades en el aprendizaje y en la comunicacin surgida del monto de ansiedad que despierta todo cambio. Las intervenciones del coordinador o lder grupal apuntan all a que la intensidad de estas ansiedades (coexistentes y cooperantes) no genere el cierre del sistema. Para esto es necesario que el lder no solo conozca la temtica sobre la que se va a trabajar sino que debe tener formacin en el manejo de tcnicas grupales. Comentarios finales: A nivel nacional, a mediados de la dcada del `60, lo grupal daba muestras de un gran crecimiento. Estas prcticas se difundan en la sociedad, varios equipos de trabajo hacan intervenciones con estas modalidades en el campo de la Salud Mental. Las producciones circulaban por Congresos, Jornadas y publicaciones. Como metodologa de trabajo haba tomado protagonismo en diversas reas y con variedad de abordajes. Tal como seala Rodrigu: En 1950 la grupoterapia no exista en el pas. Slo Pichon Rivire saba que haba que hacerla (pero P.R. es una omnipresencia en la psiquiatra argentina).Piensen un poco: en 20 aos se pas de la nada a la psicoterapia ms empleada. Hoy da hay grupos de neurticos, de psicticos, de chicos, de viejos; hay grupos operativos, grupos de reflexin y de creatividad; hay comunidades teraputicas y la grupoterapia est en la base de la terapia familiar y de ese grupsculo conflictivo que es la pareja. Hay grupos de grupos... (Rodrigu 1970:7). El halo mtico que dejaron aquellas experiencias, la impronta de algunos rasgos de Pichon Rivire, la masividad que comenzaba a tener lo grupal parecieran haber constituido algunos de los factores que coadyuvaron a la recepcin de la grupalidad tambin en La Plata. Lo grupal no solo arribaba a travs de la implementacin de los grupos operativos en la enseanza de Psicologa Profunda en 1964 sino que -tambin- se haca presente en la Revista de Psicologa. All se hacan recomendaciones sobre bibliografa especfica: Un anlisis de la psicoterapia grupal de Taylor y Dinamics of groups at work de Thelen. (Revista de Psicologa, 1964: 1, 130-131) adems de publicitar el dictado de conferencias sobre Tcnicas Psicodramticas a cargo de E.Pavlovsky y Rojas Bermudez (Revista de Psicologa: 1964 1,60-61). Becarios de esa Universidad viajaban al exterior para especializarse en grupos operativos y dinmica de grupos en la Tavistock Clinic de Londres (Revista de Psicologa, 1965:2,61) De este modo, el psicoanlisis grupal tambin comenzaba a dejar sus huellas en la ciudad de las Diagonales.
Nota (1)NANCY VADURA. Prof. y Licenciada en psicologa. Docente de la ctedra Corrientes Actuales en Psicologa de la UNLP e Integrante del Proyecto de Investigacin Historias de la Psicologa y el Psicoanlisis en La Plata (19461990) Segunda etapa: perodo 2012-2015 - 11/S025. Director: Lic. Ariel Viguera.

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Bibliografa ngel Fiasch (1964). Recomendaciones de Libros. Revista de Psicologa 1, 130-131 Autores varios (2003). Reportaje a Norma Delucca. Acheronta, 17, www. acheronta.org/delucca17.htm Carpintero, E y Vainer A, (2004) La Huellas de la Memoria. Psicoanlisis y Salud Mental en la Argentina de los 60 y 70. Tomo I: 1957-1969. Buenos Aires:Topa Editorial Dagfal, A. (1998) La creacin de la carrera de Psicologa en la Universidad Nacional de La Plata: el pasaje del campo de la educacin al predominio de la clnica. El lugar del psicoanlisis (1957-1966) UNLP-UBA Dagfal, A. (2009) Entre Pars y Buenos Aires. La invencin del psiclogo (1942-1966). Buenos Aires: Paids. Departamento de Psicologa (1964) Actividad desarrollada. Conferencias. Revista de Psicologa 2, 60-61. Departamento de Psicologa (1965). Becarios. Revista de Psicologa 2, 61. Pichon-Rivire,E.; Bleger,J.; Liberman, D. & Rolla, E. (1960). Tcnica de Grupos Operativos. Acta Neuropsiquitrica, 6 (1), 107-120 Fabris, F. (2007). Pichon-Rivire Un viajero de mil mundos. Gnesis e irrupcin de un pensamiento nuevo. Editorial POLEMOS. Rodrigu E. (1970). Psicodrama Psicoanaltico en Grupos. Kargieman, Buenos Aires Rolla, E.H. (1962). La Psicoterapia Individual y Grupal. Buenos Aires: Ediciones 3 Rolla, E.H. (1964). Los grupos operativos en la Enseanza. Revista de Psicologa, 1,91-94. Rolla, E.H. (s/f). Legajo Personal. Archivo de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. Vadura, N (2010). Psicoanlisis y Psicoterapia Grupal. Edgardo H. Rolla: De la neurociruga a los grupos operativos en La Plata. XI Encuentro Argentino de Historia de la psiquiatra, la psicologa y el psicoanlisis- Universidad Nacional de Rosario- Facultad de Psicologa. Zito Lema. V. (1976). Conversaciones con Enrique Pichon-Rivire sobre el arte y la locura Buenos Aires: Timerman Editores.

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UNA LECTURA DE LAS PRIMERAS TESIS MDICAS SOBRE HISTERIA EN ARGENTINA (1883-1890)
Vallejo, Mauro CONICET. Argentina
Resumen Durante el ltimo tercio del siglo XIX la lenta consolidacin del sistema asilar argentino fue acompaada por la aparicin de un nmero creciente de tesis y monografas sobre enfermedades mentales. En tal sentido, algunas de las tesis mdicas defendidas en la Universidad de Buenos Aires fueron dedicadas a la patologa histrica. El objetivo de esta comunicacin es analizar el contenido de las primeras tesis abocadas a esa problemtica durante la dcada de 1880. En la mayora de los casos los autores no presentan ejemplos clnicos. De todas maneras, esos materiales reflejan muy claramente qu definiciones sobre la afeccin histrica circulaban por ese entonces entre los mdicos locales. Por ltimo, prestaremos una especial atencin a una tesis de 1888 en la cual se presenta el primer ejemplo local de una curacin obtenida mediante la sugestin. Palabras Clave Histeria, Psiquiatra, Sugestin, Argentina Abstract ANALYSIS OF THE FIRST MEDICAL THESIS ON HYSTERIA IN ARGENTINA (1883-1890) During the last three decades of the nineteenth century the slow consolidation of the argentinian madhouses system was accompanied by the appearance of an increasing number of thesis and monographs on mental illness. On that sense, some of the medical thesis submitted to the University of Buenos Aires dealt with hysteria. The aim of this paper is to analyze the contents of the first thesis dealing with that topic during 1880s. In most cases, the authors didnt show clinical examples. However, these materiales show very clearly the definitions of hysteria shared by local physicians during the period. Finally,. we will pay special attention to a thesis of 1888 in which the first example of a cure obtained by suggestion is presented. Key Words Hysteria, Psyquiatry, Suggestion, Argentina Durante la dcada de 1880 se producen diversos hechos que sealan el nacimiento del dispositivo psiquitrico en Argentina (Vezzetti, 1983). Entre ellos, cabe recordar la apertura de las primeras ctedras dedicadas a la patologa mental y las enfermedades nerviosas en la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires. Hasta ese entonces, la deficiente infraestructura hospitalaria dedicada al tratamiento y vigilancia de los enfermos mentales iba de la mano de una escasa literatura mdica referida a las patologas nerviosas. Breves y aisladas tesis acerca de tales enfermedades se fueron produciendo desde la aparicin, en 1827, del clebre trabajo de Diego Alcorta. Empero, es difcil sugerir el armado de un dispositivo discursivo o prctico antes del ltimo tercio del siglo XIX. En esta oportunidad, nos ocuparemos de los primeros trabajos dedicados a la histeria. Ms puntualmente, analizaremos las tesis mdicas defendidas en la Facultad de Medicina de Buenos Aires durante el lapso de una dcada (1880-1890). Vale aqu la aclaracin que acabamos de anunciar. Sera un error suponer que estamos frente a las primeras irrupciones del trmino histeria en las pginas de los galenos locales. Ni siquiera se trata estrictamente de las primeras tesis sobre el problema. As, cabe recordar que en 1848, Jos Lucena haba defendido la primera disertacin mdica acerca del Histersimo. Ms an, es probable que el diagnstico de histeria haya comenzado a utilizarse a partir de 1870 en publicaciones menores o en las historias clnicas de los hospitales. De todas maneras, recin en la dcada siguiente se asiste a la conformacin de un saber ms o menos coherente y ordenado sobre esa afeccin. El corpus constituido por las siete tesis presentadas durante esa dcada despierta interrogantes dismiles, o podra dar pie a indagaciones muy distintas. Para empezar, esas pginas ofrecen una imagen muy ntida de los autores europeos cuyos trabajos sobre histeria son retomados por los profesionales del Ro de la Plata. Tal y como era de esperar, los mdicos franceses son casi los nicos citados y comentados. Un rasgo que quiz merezca cierta atencin es que el nombre de Paul Briquet es tanto o ms citado que el de Charcot. En segundo lugar, sera posible analizar este saber sobre la histeria desde una perspectiva que atienda a los temores y las reacciones generadas en los mdicos por nuevos comportamientos y respuestas de las mujeres en una sociedad que, en pleno proceso de modernizacin, an intenta reducirlas al estatuto de minoridad civil. Ese es el punto de vista desplegado por Gabriela Nouzeilles en lo que constituye el nico anlisis que existe acerca del asunto que hoy nos ocupa (Nouzeilles, 2003). Sin dar la espalda a esta ltima alternativa, intentaremos desplegar una lectura cuya meta esencial ser rastrear los modos dismiles en que los autores locales definieron la histeria, y sobre todo las indicaciones teraputicas que alentaron en esas mismas pginas. No sera exagerado hablar de una especie de epidemia de los fenmenos histricos, que tambin se produce, casi en esos mismos aos, en muchos de los pases europeos. En efecto, algunos de los mdicos de los que nos ocupamos aqu se declaran sorprendidos por la cantidad de mujeres histricas que son atendidas cotidianamente en los hospitales porteos (Yzaurralde, 1889: 9; Firmat, 1889: 7). Arturo Ferrand, en su tesis defendida en 1888, llega a decir que ...actualmente, dado el estado neuroptico de la sociedad, apenas hay estudiante o mdico que no haya presenciado o asistido a personas afectadas de esta enfermedad (Ferrand, 1888: 33-34). Existe un evidente contraste entre esos alarmados enun125

ciados y, por una parte, la escasa cantidad de trabajos referidos a esa afeccin, y por otro, la poca cantidad de ejemplos clnicos presentados en esos textos. Tomemos la primera de nuestras tesis, escrita por Julio Piero y titulada Etioloja y Profilaxia de la Histeria (Piero, 1883), acerca de la cual Marcela Borinsky ha escrito un rico comentario (Borinsky, 2011). El autor afirma con claridad qu antiguos errores deben ser abandonados: la histeria no se debe necesariamente a alteraciones de los rganos genitales ni su causa reside en la continencia sexual (Piero, 1883: 12-13). Esa vieja mirada ginecolgica de la histeria es reemplazada, por el contrario, por una lente distinta, que sexualiza an ms la anomala. La histeria es una enfermedad eminentemente femenina, no por la conformacin anatmica, sino por la funcin que la naturaleza le ha encomendado a la mujer: La gnesis de la neurosis que me ocupa se ilumina con la luz que arroja esta nocin fundamental de ginecologa [esto es: la mujer es mujer por todas las partes de su ser y no nicamente por el tero], a la cual estn ligados sus futuros progresos. La economa humana se halla subordinada, en los dos sexos, al rol que cada uno tiene que desempear en la grande obra de la propagacin de la especie. La misin (...) de poblar el mundo encomendada a la mujer, domina toda su economa que se encuentra dispuesta para la penosa funcin de la maternidad (Piero, 1883: 18). Esa destinacin de la mujer hace que ella presente una mayor movilidad, una menor armona y resistencia, y sobre todo que en ella el sistema nervioso est sometido a mayor cantidad de impresiones. Es decir, esta nueva preocupacin, de tinte darwiniana, por la reproduccin de la especie, es la matriz que gobierna un nuevo modo de sexualizacin de la patologa histrica. Nuestra decisin de comenzar por esa monografa de Piero no obedece a un afn de exposicin cronolgica. Por el contrario, lo que quisiramos desarrollar en esta presentacin son las lneas de continuidad que pueden ser trazadas entre los contrastantes abordajes teraputicos y preventivos propugnados por los mdicos locales. A ese respecto, la temprana tesis de 1883 contiene elementos de valor. En primer lugar, se plantea que las causas predisponentes -ligadas al sexo, la edad, la herencia y los influjos morales- normalmente bastan por s mismas para producir la patologa, siendo el rol de las causas determinantes ms bien insignificante (Piero, 1883: 27). En segundo lugar, y dado que el basamento de la enfermedad est conformado por esas condiciones que actan desde tiempo atrs, y que afectan profundamente el organismo, la posible prevencin o profilaxis del mal es ms importante que su terapia. Y es justamente el desarrollo de esos consejos profilcticos lo que devela uno de los rasgos capitales del abordaje mdico de la histeria a fines de siglo XIX. La medicina debe controlar y vigilar el gnero de vida de las mujeres jvenes. Hay que recomendar a la mujeres los paseos, una buena alimentacin, pero sobre todo hay que prohibir lo que pueda ser peligroso para ellas, como la lectura de novelas. De todas maneras, en la pluma de Piero el gran consejo es el matrimonio, pues ste produce en la mujer una perturbacin enorme, disipa muchas preocupaciones (Piero, 1883: 49). Las mujeres se hallan antes del cumplimiento de este acto, inquietas respecto a su porvenir, atormentadas por el deseo instintivo de formar una familia, esta es la causa que conducir a la mujer directamente a la histeria (Piero, 1883: 49). Dada las esperanzas que se deposita en ese acto, no cabe a la mujer la eleccin de su pareja, sino a los padres. Estos ltimos, alertados de los consejos mdicos, son los nicos que podrn elegir un buen marido para su hija, y es as que los matrimonios por conveniencia son los ms adecuados

para frenar el desarrollo de una posible histeria (Piero, 1883: 50). El matrimonio se recorta de ese modo como el mejor medio para cambiar las condiciones de vida a que se halla sometida la mujer en su familia, y que son normalmente la causa moral de la histeria. La propuesta de Piero ofrece, a nuestro entender, el envs perfecto de la teraputica hipntica o sugestiva que veremos aparecer en tesis posteriores, y que tendr un largo futuro en las pginas de Ingenieros. Lo ms interesante del trayecto construido por las tesis argentinas es que la equiparacin de la histeria con un problema de la voluntad es previa a su soldadura con el remedio sugestivo. La histeria fue definida desde un comienzo como un efecto del carcter impresionable de las mujeres; dada su destinacin natural, ellas estn sometidas a un cambio constante de estmulos, y es esa fragilidad afectiva lo que constituye la predisposicin esencial de la enfermedad. Si bien el tpico de la voluntad no aparece explcitamente problematizado por Piero, es fcil leer su presencia insistente a lo largo de esas pginas. La mujer precisa de unos padres que sepan gobernar su higiene y sobre todo que sepan elegirle un marido; ella necesita fundamentalmente a un hombre que garantice la efectuacin de su destino natural. As, si la relacin de la medicina de Piero para con la histeria pasa sobre todo por la prevencin, una frmula resume sus consejos: dado el designio universal de la mujer, y dada la fragilidad de su sistema, la voluntad del hombre debe suplir la errancia de ese organismo frgil, a todo momento en peligro de olvidar su senda. La segunda tesis de nuestro periplo, redactada por Martn Ferreyra un ao ms tarde, s coloca a la voluntad en el centro del saber mdico sobre la histeria: esta ltima es definida como una psicosis caracterizada por una depresin de la voluntad junto a una exaltacin de las sensaciones y de las inclinaciones (Ferreyra, 1884: 10). Es esa depresin lo que sostiene la sintomatologa ms marcada de estos cuadros: la movilidad afectiva, y la facilidad con que las pasiones se transforman en actos (Ferreyra, 1884: 48-49). En esa misma direccin apuntan las consideraciones de la tesis de Adolfo Castro de 1886, quien define a la histeria como una perversin de la inteligencia y del sentimiento (Castro, 1886: 14). La susceptibilidad, la movilidad el carcter, la viva imaginacin, no solamente seran los signos distintivos de esta enfermedad, sino que seran sobre todo los sntomas de esa capacidad volitiva o de control razonable que est en falta. Castro asla otra de sus manifestaciones: la falta de atencin (Castro, 1886: 19). Su voluntad no es frecuentemente la norma de su conducta. sta es ms bien la expresin de sus pasiones, ms o menos acentuadas, y sus actos llevan el sello de ese desequilibrio. Ellos son ejecutados de un modo repentino, sin la reflexin que la inteligencia lleva a los actos provocados por la pasin (Castro, 1886: 20). Hacia finales de la dcada de 1880 aparecen tesis mdicas que introducen una serie de innovaciones, sobre todo la presentacin de medidas teraputicas ilustradas con los primeros historiales clnicos. No solamente emergen las primeras recomendaciones de la hipnosis o la sugestin, sino que tambin se detallan los remedios fsicos y farmacolgicos que por esos aos se ensayan contra la afeccin. Es lo que sucede en la tesis de 1889 de Ignacio Firmat. En efecto, se deja asentado que en el Hospital de Clnicas el uso del hipnotismo haba arrojado excelentes resultados (Firmat, 1889: 38); de todas maneras, el autor da un recuento mucho ms detallado de los abordajes alternativos: duchas, compresin ovrica, electricidad, sustancias como el cloroformo, los bromuros, el opio, etc. (Firmat, 1889: 33-48). Lo ms interesante es que el despliegue de ese
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arsenal de sustancias se liga en este caso a las concepciones que ya revisamos. As, por un lado la enfermedad sigue siendo definida a partir de una valoracin moral acerca de la voluntad femenina: El predominio del sexo dbil se explica por la mayor sensibilidad de la mujer, por la exageracin de sus cualidades afectivas, por la poca energa de su voluntad, por su educacin, por su gnero de vida y porque en ella, en general, el sistema nervioso predomina por su desarrollo (Firmat, 1889: 12). Por otro lado, la tesis de Firmat presta mucha atencin a las posibilidades de prevenir la enfermedad, dedicando numerosas pginas a los preceptos de higiene que habra que obedecer para tal fin. Lo ms llamativo es la extensin que se presta a la higiene de la infancia, sobre todo a los consejos referidos a su lactancia (Firmat, 1889: 14-19). Si bien Firmat justifica ese nfasis en la niez por la frecuencia de la causa hereditaria, nosotros haramos una lectura distinta. Dicho nfasis no hace ms que sintomatizar la equiparacin entre histeria y minoridad. Siendo que los rasgos que distinguen a esta anomala son la debilidad de la voluntad, los caprichos, la inconstancia, su aproximacin con el nio se impone no solamente desde el punto de vista de la descripcin de sus signos exteriores, sino desde el sesgo del cuidado que hay que prodigarle. En ambos casos la imposicin mdica de la higiene tiene la finalidad de imprimir un gobierno o una tutela a un alma sin timonel, a un organismo demasiado frgil. Al igual que en el caso de Piero, el matrimonio termina siendo la recomendacin fundamental -salvo en los casos en que la herencia sea demasiado fuerte y haya que prevenir el nacimiento de futuros enfermos-. No obstante, esta vez la prescripcin de la necesidad de un marido no se fundamenta en una atencin a la ley de propagacin de la especie, sino en una ponderacin de los efectos naturalmente benficos del hogar: El matrimonio es salvo raras excepciones, una necesidad ineludible de la vida y lo es, no por la ley bruta de crecer y multiplicarse, sino porque el ser que piensa y que siente necesita del otro que sienta y piense con l, porque la vida tranquila del hogar, las afecciones que rodean a los que les constituyen, son principalmente para la mujer y ms an para aquellas en quienes existe cierto grado de nervosismo, un derivativo saludable, un sedante poderoso a veces que encauza y normaliza la irregularidades de su ser moral (Firmat, 1889: 30). As, alejndose lentamente de la inspiracin de las primeras tesis, los trabajos aparecidos hacia fines de 1880 insisten cada vez ms en las herramientas teraputicas disponibles. De todas maneras, es claro que existe una notoria divisoria de aguas entre abordajes distintos. Al igual que Firmat, Arturo Ferrand insistir en los remedios farmacolgicos y fsicos, como la hidroterapia (Ferrand, 1888: 35). Juan Jos Yzaurralde, en su tesis de 1889, presenta el desarrollo ms completo de esa perspectiva. Ms an, se podra afirmar que su trabajo, junto con el de Arvalo, conforman la dupla que marca una nueva etapa en el estudio de la histeria. En ambas tesis estn contenidas las dos direcciones que desembocarn en el clebre libro de Ingenieros de 1904. El primer vector alude a la descripcin minuciosa de la sintomatologa. Haciendo uso de un vocabulario tcnico muy cuidado, Yzaurralde llena largas pginas con descripciones detallistas de las alteraciones motoras, sensitivas e ideativas de las enfermas histricas. Sin ir ms lejos, la definicin basal de la enfermedad refleja la presencia de este nuevo vocabulario; la histeria sera una ataxia cerebro-espinal constituida por la decadencia de la inervacin voluntaria y el predominio de la involuntaria (Yzaurralde, 1889: 11). Esta tesis se diferencia claramente de sus antecesoras no solamente por su larga extensin, sino debido a que, mediante su atenta presentacin de los sntomas, logra hacer de la histeria una verdadera enfermedad observable. No se han

dejado atrs las apreciaciones sobre la inconstancia afectiva de las mujeres y sus caprichos, pero por sobre esos cuadros impresionistas se impone una visin absolutamente medicalizada del cuerpo y la mente de la enferma. En esa misma direccin tambin colaboran las 10 observaciones que cierran la obra. Ellas, junto con las que presenta Arvalo un ao antes, constituyen los primeros historiales detallados de histeria producidos en el medio local. Los 10 casos de Yzaurralde constan del relato de los sntomas de mujeres que, tratadas mediante remedios fsicos que el autor haba enumerado con paciencia durante su tesis, lograron recuperar la salud luego de unos pocos meses de tratamiento (Yzaurralde, 1889: 132-145). A pesar de que este mdico sabe que el desencadenamiento de la enfermedad suele obedecer a causas morales, y a pesar de que conoce los efectos benficos de la hipnosis y la sugestin -aunque es evidente que no mira con buenos ojos esos abordajes (Yzaurralde, 1889: 128-131)-, en ninguno de esos casos se ha echado mano a medio psquicos o morales. El aislamiento, los drogas y la hidroterapia conforman la totalidad de las herramientas teraputicas utilizadas. El primer vector, encarnado por esta ltima tesis, consta entonces del anlisis de los sntomas y el uso de drogas fsicas. El segundo, representado por vez primera por el trabajo de 1888 de Salustiano Arvalo, se basa en la recomendacin de la influencia sugestiva o hipntica para sanar los sntomas histricos. En efecto, en la tesis de 1888 figuran las ms tempranas evidencias de la utilizacin de esa terapia en la literatura mdica sobre la histeria. Pero antes de dirigir la mirada a los dos ejemplos clnicos de Arvalo, quisiramos volver un segundo a las pginas de Izaurralde, pues all se ve con claridad lo que planteamos ms arriba. Esto es, la apelacin a la sugestin no vino en verdad ms que a reforzar o retraducir un abordaje de la histeria que desde siempre haba funcionado como un doblegamiento de la voluntad de la enferma, sustentado en una definicin que produca una equiparacin inicial entre feminidad y carencia en el rea volitiva. Vistas las cosas desde ese ngulo, la farmacopea, la prescripcin de la internacin asilar y las dems teraputicas no son ms que la continuacin de una pedagoga que garantiza una tutela sobre un ser imprevisible. Sucede como si la teraputica fuera sencillamente una prolongacin del razonamiento que sostiene la profilaxis, pues es en est ltima donde esta visin mdica, desprendida de sus tecnicismos, devela su verdadero rostro: Fortalecer el cuerpo y subyugar las impresiones sensitivas e impulsos automticos a la razn y a la voluntad, precaver a las nias contra toda influencia social, intelectual y moral capaz de exaltar la imaginacin y la sensibilidad del sistema nervioso (...) En esta higiene el objeto es hacer predominar o prevalecer las funciones de la vida orgnica sobre los actos intelectuales (...); de tal suerte que si la ciencia vela y aconseja a los padres escuchar las advertencias que ella le hace y de ponerlas en prctica, son los padres los que tienen que dirigir, de vigilar el desarrollo fsico e intelectual de la nia... (Yzaurralde, 1889: 114-115). A nuestro entender, entonces, puede sealarse una lnea de continuidad subterrnea entre este primer vector, aparentemente ms organicista, y el segundo, caracterizado por la introduccin de una teraputica sugestiva. En tal sentido, la tesis de Arvalo no solamente contiene los primeros dos ejemplos completos de una influencia sugestiva, sino que parece contener una lectura sintomtica de los xitos de los mdicos que apelan a otras herramientas. De hecho, el trabajo de 1888 se abre con la constatacin de que, tratndose de mujeres histricas, la seguridad que se les impone de que mejorarn de sus males gracias a una milagrosa ciencia de
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que es necesario hacerse el posedo, puede bastar para conducir a la curacin (Arvalo, 1888: 11). El autor confiesa que ha adquirido esa certeza durante su internado en el servicio de enfermedades nerviosas del Hospital San Roque -cuyo director, Ramos Meja, recordar estas experiencias unos aos ms tarde (Ramos Meja, 1891)- durante el cual ha visto que la fe que las enfermas depositan en el saber de su mdico alcanza para producir el restablecimiento. Pues bien, lo ms valioso de esta tesis reside en el relato de los tratamientos emprendidos con las primeras dos histricas con nombre y apellido de los anales mdicos argentinos. La primera de ellas, Sebastiana Ramrez, de 15 aos, haba ingresado al servicio del San Roque el 21 de junio de 1887 debido a ataques convulsivos histricos. Ramos Meja le dio un medicamento, que en realidad no era ms que un placebo que mezclaba jarabe y agua destilada. Deba tomar dos el primer da, subiendo una cada veinticuatro horas hasta llegar a veinte, recomendando con insistencia no tomar ms que las indicadas, pues que era el remedio tan activo, que una gota de ms podra producirle el envenenamiento, y asegurle que al llegar al nmero indicado le cesaran los ataques. Efectivamente, a los tres das falt el ataque, pero volvi el da siguiente, pasado el cual no se repitieron ms. Sali de alta el 1 de Septiembre (Arvalo, 1888: 29). La segunda paciente era una francesa de 25 aos, de nombre Mara Stacca. Haba ingresado al hospital en noviembre de 1887, tambin debido a ataques convulsivos. El uso de una terapia similar condujo al mismo xito teraputico. Arvalo concluye que este tipo de intervenciones sobre la imaginacin son a fin de cuentas fenmenos de sugestin. Dada la debilidad de la voluntad de estas mujeres, la introduccin por parte del mdico de una idea hace que sta opere sobre el cerebro de la paciente y el sntoma desaparezca (Arvalo, 1888: 31). Lo ms interesante es que, a travs de un mismo movimiento, esta tesis, primero, enuncia la ms temprana demostracin de la terapia sugestiva, y segundo, indica que esa misma fuerza es lo que verdaderamente opera detrs de los remedios ms sofisticados. A travs de esta comunicacin, hemos intentado develar que una misma mxima sobre la debilidad de la voluntad de la mujer histrica hizo las veces de cimiento de aproximaciones galnicas que podrn parecer contradictorias entre s. Tanto en los defensores de los remedios fsicos como en los impulsores de la terapia sugestiva, la equiparacin entre la mujer y el mal gobierno de la voluntad, fue de la mano de un designio claro de reforzamiento del poder del mdico, ya sea mediante su prerrogativa de control de la educacin de las jvenes, ya de su exhibicin de un saber tcnico o del falseamiento de sus alcances.
Bibliografa Arvalo, S. (1888) Apuntes sobre la influencia de los medios morales en el tratamiento de la histeria. Buenos Aires: LItalia. Borinsky, M. (2011) Primera tesis sobre histeria en Argentina. Temas de Historia de la Psiquiatra (en prensa). Castro, A. (1886) Ensayo sobre el histerismo. Buenos Aires. Stiller & Laass. Ferrand, A. (1888) La Histeria. Buenos Aires: Imprenta Moreno. Ferreyra, M. (1884) Histeria (Fisiologa patolgica y Naturaleza). Buenos Aires: Imprenta de La Nacin. Firmat, I. (1889) Notas sobre el tratamiento de la histeria. Buenos Aires: Jacobo Peuser. Nouzeilles, G. (2003) Hysteria in turn-of-the-century Buenos Aires. En Ar-

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UN ESTUDIO BIBLIOMTRICO DE LAS REVISTAS DE LA ASOCIACIN PSICOANALTICA ARGENTINA DURANTE EL PROCESO DE REORGANIZACIN NACIONAL EN LA ARGENTINA (1976-1983)
Ventura, Mariela Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Tucumn - Consejo de Investigaciones, Universidad Nacional de Tucumn. Argentina
Resumen A partir de las revistas de psicoanlisis de la Asociacin Psicoanaltica Argentina publicadas durante la dictadura (1976-1983), por medio de un estudio bibliomtrico, se exploran las caractersticas del discurso psicoanaltico. El objetivo general es detectar la trama psicoanaltica y el impacto en nuestra provincia. Se pudo ver que la productividad evolucion paulatinamente y que fue regular en todo el perodo. Las temticas trabajadas fueron: los conceptos fundamentales del psicoanlisis (50%) y entre stos, el de la transferencia/contratransferencia; narcisismo (23 %), la prctica (23 %), las tcticas del analista (20%), el Edipo (20 %). Al promediar el perodo (1982), la Escuela argentina sigue siendo citada en gran porcentaje (29%) pero hay una mayor recurrencia a la fuente freudiana directa (46%). En cambio, Melanie Klein (2%) casi desparece y comienzan a aparecer (5%) los lacanianos o el mismo Lacan. Las revistas que favorecen nuestra formacin son: la Revista de Psicoanlisis argentina, la Revista Internacional de Psicoanlisis de Londres y la americana. Sin dudas, el psicoanlisis argentino, lleva las marcas de las diversas orientaciones europeas as como de las intersecciones crticas producto de la cultura local. Palabras Clave Psicoanlisis, Bibliometra, Dictadura Abstract A BIBLIOMETRIC STUDY OF THE ARGENTINE PSICOHOANALITIC ASOCIATION JOURNALS DURING THE NATIONAL REORGANIZATION PROCESS IN ARGENTINA (1976-1983) From the journals of psychoanalysis of the Argentina Psychoanalytic Association published during the dictatorship (1976-1983), by means of a bibliometric study, I explore the characteristics of the psychoanalytic discourse. The overall objective is to detect the psychoanalytical frame and the impact in our province. We could see that the productivity evolved gradually and that was regular in the whole period. The thematic worked were: the fundamental concepts of psychoanalysis (50%) and among these, the transfer or the countertransference; narcissism (23%), the practice (23%), the tactics of the analyst (20%), the Oedipus (20%). Midway through the period (1982), the Argentine School continues to be cited in large percentage (29 %) but there is a greater recurrence to the direct freudian source (46 %).On the other hand, Melanie Klein (2%) almost disappears and they begin to appear (5%) the lacanian ones or Lacan. The magazines that favor our training are: the argentine magazine of psychoanalysis, the london international magazine of psychoanalysis and the American one. Undoubtedly, the Argentine psychoanalysis, bears the marks of various European guidelines as well as critical intersections product of the local culture. Key Words Psychoanalysis, Bibliometrics, Dictatorship

Introduccin A partir de las revistas de psicoanlisis de la Asociacin Psicoanaltica Argentina (APA) publicadas durante la dictadura (1976-1983) se exploran las caractersticas del discurso psicoanaltico en ese perodo. Este trabajo,[i] se propone como objetivo general, detectar la trama psicoanaltica durante los aos de la dictadura y el impacto en nuestra provincia: sus ncleos temticos, sus principales referentes, sus debates, escuelas tericas e influencias recibidas, a partir de un estudio bibliomtrico de la documentacin escrita. Se piensa que un estudio de este tipo puede iluminar an ms el objeto investigado, en tanto se analiza el conjunto de publicaciones cientficas a travs de las cuales se comunica pblicamente a otros miembros de la comunidad cientfica. Como lo enuncia Luca Rossi,[ii] las revistas son expresin de las instituciones y difunden acuerdos grupales en la intencionalidad de un proyecto de produccin peridica con interlocutores especficos. Entonces, como mbito plural de elaboracin discursiva y despliegue de interlocuciones e intercambio, propicia modalidades de construccin de propuestas consensuales y aporta un marco que permite apreciar cmo una disciplina define sus temas y problemticas y sus campos de aplicacin. Klappenbach[iii] sostiene que el estudio de las producciones se ha revelado como uno de los ms importantes desde el punto de vista de la sociologa del conocimiento, para lo cual, la bibliometra ha diseado un conjunto de indicadores que contribuyen al anlisis cuantitativo de la publicacin cientfica desde el anlisis de las citas. Por supuesto que la produccin ser interpretada tambin atendiendo la contextualizacin (poltica, social,
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cultural, disciplinar) de una poca como sta, que se caracteriz por el dominio del terror. Cmo impact el contexto sobre la produccin psicoanaltica, sus temas, sus relaciones internacionales, su compromiso con la sociedad y la cultura? Qu pasa con lo que se escribe cuando un escenario que hace estallar el horror no permite que sea articulado en un relato? Y, qu impacto tuvo en el interior del pas, en este caso en Tucumn, la publicacin de esta revista o la difusin de sus autores? Como lo seala Rossi, las revistas o publicaciones peridicas que abordan temas psicolgicos o psicoanalticos en la Argentina, nos permiten reconstruir el entramado conceptual que dejan al descubierto las redes de intercambio o de exclusin de lneas tericas. Una produccin, una revista se constituye en la voz de las instituciones que difunden su propuesta consensual, en el marco de una poca, y transmiten un mensaje para un pblico especfico. La revista de la Asociacin Psicoanaltica Argentina La revista de Psicoanlisis de la mencionada asociacin, considerada la publicacin ms antigua y prestigiosa en castellano acerca del psicoanlisis y disciplinas afines, se ha publicado ininterrumpidamente[iv] desde su aparicin en 1943.En su coleccin pueden encontrarse los textos ms relevantes como las cuestiones ms trascendentes para la ciencia psicoanaltica en los diferentes perodos que atraviesa. Adems, es una publicacin que rene los autores argentinos y extranjeros ms relevantes que marcan tendencia y donde se abordan temticas relacionadas con los conceptos psicoanalticos, el mtodo o los debates de la poca. Mtodo Se utiliz un tipo de estudio cuantitativo (bibliometra) como mtodo de anlisis. Aun cuando puedan existir ciertas discusiones acerca del uso de este tipo de herramientas en el campo de la historiografa, algunas posiciones como las de la Escuela de Valencia, sealan que el anlisis bibliomtrico resulta un instrumento de envergadura en la medida en que puede asociarse a otros enfoques historiogrficos ms tradicionales, como el bibliogrfico, socio-histrico o filolgico.[v] Adems porque este tipo de metodologa no impide la triangulacin con otro tipo de procedimientos y tcnicas de estudio que trabajen con elementos de tipo cualitativo. Ms an, se enriquece con la complementariedad de fuentes (documentales, orales, etc.) que, en su entrecruzamiento contribuirn a la comprensin de este campo en toda su vastedad. Materiales y Procedimientos La poblacin analizada est constituida por las Revistas de la Asociacin Psicoanaltica Argentina (1976-1983),[vi] en cambio, para el anlisis de las referencias o citas se utiliz una muestra intencional constituida por 2 tomos; uno, previo a la dictadura, el del ao 1974 ( Siquier de Faill, M.I., Dir.), que es un volumen homenaje por el 30 aniversario de la Asociacin Psicoanaltica y de la Revista de Psicoanlisis, y que, por lo tanto, se piensa que concentra la constelacin previa de ideas y teoras ya instaladas; y el otro, el del ao 1982 (Marucco, N., dir.), por considerar que ya es una fecha en que se podran sentir los efectos del Proceso en este campo; adems, por tratarse en este ltimo volumen de una temtica como la transferencia y la contratransferencia, muy debatida por esos aos. En cada uno de los artculos (unidades de anlisis) se consideraron: las temticas, la productividad de los autores, las referencias bibliogrficas de los artculos publicados, la lengua, la antigedad de las

referencias y el lugar de origen de la publicacin.[vii] En el anlisis de las citas se detall tambin sobre: autor citado, obra del autor y procedencia del artculo, la escuela psicoanaltica o rama de la psicologa a la que pertenece o campo de la ciencia en general, ao de la referencia y el idioma. Con respecto a las escuelas, se las catalog en: Escuela Freudiana (incluido el mismo Freud); post- freudiana (Abraham, Jung, Adler, etc.), Escuela Inglesa (M. Klein, Bion), Grupo Independiente (Winnicott, Fairbairn, Balint, Khan, Bowlby , Milner ), Escuela Argentina (miembros de la APA), Escuela del Yo que incluye al neofreudismo culturalista de Karen Horney, de Abram Kardiner, al annafreudismo, a la Escuela de Chicago (con Franz Alexander) y a la Ego Psychology representada por Lowenstein, Kris, Erikson, Rapapport y Hartmann-Esc. de Nueva York-; la Escuela de Frankfurt (Adorno, Marcuse, Frenkel Brunswick) o bien, de otras reas como Literatura, Semiologa, Lingstica, Matemticas, Ciencias. Resultados Se puede ver que la productividad (con un promedio de 36 artculos para todo el perodo) evoluciona paulatinamente desde 1976 (cuando se da la menor cantidad de artculos) hasta 1979; el ao 1980 es de mayor produccin y cae abruptamente en 1982, para nivelarse de nuevo en 1983, previo al retorno de la democracia. En general, en este lapso, los autores[viii] (que suman 331 en total, 82 %) publicaron 1 artculo cada uno, pero hay un solo autor que public 18 artculos, el doctor Mauricio Abadi, quien fuera en ese momento presidente de la asociacin mencionada. Con respecto a las temticas que ms se trabajaron encontramos: los conceptos fundamentales del psicoanlisis (50%), el narcisismo (23 %), la prctica (23 %), las tcticas del analista (20%), el Edipo (20 %). Entre los conceptos fundamentales, el que ms se tematiz fue el de la Transferencia/Contratransferencia (56 %) y en segundo lugar, el de la Resistencia (28%), dos que tienen que ver con los obstculos en la clnica. Ahora bien, si analizamos este aspecto por ao, vemos que en el ao 1976 se destaca el inters por el Edipo, lo inconsciente y cuestiones que tienen que ver con la tcnica (impasse, fin de anlisis, el encuadre, tcnicas no verbales, etc.). Se escribe tambin sobre el narcisismo y patologas relacionadas. En el ao 1977, el centro de inters es el afecto y el desarrollo de conceptos tericos como transferencia y contratransferencia. En el ao 1978, lo predominante es la tcnica, y aquello que puede aparecer como obstculo, la pulsin de muerte. La psicosomtica tambin tiene un lugar importante, as como el Edipo, y la relacin del psicoanlisis con lo institucional, la sociedad o la cultura. El afecto sigue siendo un tema por el que se demuestra gran inters, as como la transferencia/ contratransferencia y la psicoterapia de grupo y familiar. El ao 1979 es el de la resistencia; transferencia, narcisismo y yo, y se nombra el concepto de deseo, goce, por primera vez. Sobre la dictadura no se ha escrito, hay artculos que slo tocan tangencialmente lo que estaba pasando en el pas: 1 que habla sobre la experiencia Argentina, 2 sobre el secreto, 1 sobre el sobreviviente en situaciones lmites y uno del corruptor. Si analizamos al perodo por escuelas tericas se puede observar que en el ao 1974, previo a la dictadura, la situacin psicoanaltica era la siguiente: muy citados eran los autores de la Escuela argentina, donde se destac un pionero fundador como ngel Garma (42 %); en segundo lugar, Fidias Cesio (15 %); Rascovsky, Liberman y Rolla, en menor medida. Adems los mismos tienen libros de su autora de gran difusin entre la comunidad psicoanaltica del pas. Pero hay tambin una gran diversidad de otros autores argentinos que escriben y son referenciados (14, en total). En 1982, siguen estando los de la Escuela argentina en primer lugar (29%) pero hay una mayor recurrencia a la
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fuente freudiana directa (46%) que en 1974. De igual modo, si bien sabemos la influencia que los autores argentinos reciben de la teora kleiniana (antes de la dictadura), sin embargo Melanie Klein, de fuente directa, slo se da en un 8 % y tambin se lee Bion. La Ego Psychology, los post freudianos -Abraham, Jung, Adler, Reik, Fromm, etc.- y la escuela de psicologa social, antes del Proceso tenan poca presencia (casi un 3% cada una). En cambio, hay una gran influencia de autores de la literatura (Borges, Goethe, Kafka, Mann, Eco, etc.) y de la cultura en general (5 %) y comienza a darse el aporte de la lingstica, del estructuralismo, de la semiologa, antropologa, etc. (8,4%) con autores como Barthes, Bourdieu, Eco, Saussure, entre otros, aunque an no se percibe una entrada significativa de Lacan ni de la escuela francesa (1,90 %). Aparecen autores del Grupo Independiente (1,6 %), entre los que se destacan Fairbairn, Heimann, Winnicott, Balint, entre otros. La influencia de la psicoterapia es muy poca (0, 54%), pero se puede ver que ya se leen autores como Haley (psicoterapia familiar), Balint (psicoterapia focal) y Berne (anlisis transaccional). A fines del perodo, comienza a aparecer la teora lacaniana (5%) que prcticamente se presenta en equivalente porcentaje junto a la Escuela del Yo (6%) y a la Escuela Inglesa (7%) y todas, como se ve, aumentan en relacin al ao 1974. El grupo de los post-freudianos (2%), y las lneas ms socialistas de la psicologa casi desaparecen (Escuela de Frankfurt y Psicologa Social, cada una, 0,4%) al igual que el Grupo Independiente (0,4%). A diferencia del perodo previo la recurrencia a la literatura es casi nula (0,4%) tal vez porque se hace una publicacin ms tcnica o bien, por la veda cultural instalada o censura en relacin con ciertos autores que pueden resultar peligrosos. En 1974, las revistas que tienen impacto en la Argentina en el campo del psicoanlisis son: en primer lugar, la Revista de Psicoanlisis (39%) de la Argentina y la Revista de Psicologa de Madrid (22%); le sigue la Revista Internacional de Psicoanlisis de Londres (6%) y la International University Press de Nueva York (3%),el Acta Psiquitrica y Psicolgica de Amrica Latina (4%), la Psychoanal. Study Child y la Journal Am. Psychoanal Ass (EE.UU); estas dos ltimas suman un 3%, al igual que la Revista Uruguaya de Psicoanlisis. Muchas de las citas se encuentran en revistas de medicina, de neurobiologa, o de psiquiatra (aproximadamente en un 13 %) lo que muestra que an el psicoanlisis es del campo de los mdicos. Entre las citas, se observa que las obras que ejercen influencia, son en primer lugar, las Obras Completas de Sigmund Freud (la traducida al castellano por Lpez Ballesteros desde 1922), las de Melanie Klein (en ingls), y las de autores argentinos prolficos como Garma, Cesio, Bleger, Rascovsky, Liberman, Rolla, Baranger. Aunque en 1982, crece mucho la influencia de las Obras Completas de Freud (79%), Melanie Klein (2%) declina y comienzan a aparecer los lacanianos (como Nasio, Miller, Masotta) o el propio Lacan (entre todos, 5%). Adems los mismos autores de la Escuela argentina (14 %) son objeto de referencia bibliogrfica, la que se diversifica ms (Rolla, Rosenfeld, Gear y Liendo, Baranger, Kusnetzoff, Grinberg, Zukerfeld, Mom, Pichon Riviere, y Marie Langer) y se descentra de algunos autores pioneros como Garma. Durante la dictadura, en 1982, la Revista de Psicoanlisis (52%) conserva el primer lugar en cuanto a consulta y le sigue la Revista Internacional de Psicoanlisis (24%) con mayor presencia, no as la espaola de Psicologa y toma un mayor protagonismo la americana (9 %) con respecto al perodo anterior. En 1974 y en 1982, las editoriales son principalmente de procedencia argentina (Bs As) en un 66 % aproximadamente, en segundo lugar de EE.UU (Nueva York) con un 10,3 % en 1974, lo que aumenta en 1982 (17%); de Espaa en un 10 %, no as en 1982, cuya influencia decae grandemente (3%), Londres aparece en tercer lugar en 1982, y Francia (9,5%) en 1974, no aparece en cambio en 1982. De otros

lugares, como Brasil, Mxico, Uruguay, Italia y Holanda en total suman un 2 %. Es decir, que en 1974, latinoamrica no es un polo de referencia fundamental para la Argentina ni otros lugares de Europa aparte de los ya mencionados. En 1982, Latinoamrica -Mxico, Uruguay, Colombia y Venezuela- aparece un poco ms (5,5%). Tanto en 1974 como en 1982, en lo que se refiere a la antigedad de las publicaciones, la mayora de las obras citadas son de la dcada inmediatamente anterior (38,6%), es decir, la correspondiente al perodo 1956-1966, pero se observa que las obras referenciadas de la misma dcada (1967-1977) se da en un gran porcentaje (29%); por lo que se puede decir que hay actualizacin bibliogrfica, pero no dejan de ser importantes las publicaciones de la dcada del 50 (25,6%). Las obras de antes del 45 ya tienen poca mencin (2,9%). En ambos momentos considerados, el 68 % de las obras se leen en espaol, lo que habla de la posibilidad de su circulacin, pero hay un alto porcentaje de bibliografa todava en ingls (22%) y ms en 1982 (32%); tambin hay lecturas en francs (9%) y en menor medida, en portugus (0,5 %) o italiano (0,27%). Conclusiones De acuerdo a lo analizado, parafraseando a Borensztejn (2010),[ix] nuestra cultura surge de un mestizaje y de all, se producen nuevas sntesis. Sin duda, de lo europeo (ingls, francs, espaol), y americano nace lo latinoamericano. En efecto, si nos remontamos a su surgimiento, el movimiento psicoanaltico latinoamericano se produce por el encuentro entre la pujanza de un grupo de intelectuales locales que reconocieron precozmente lo revolucionario del descubrimiento freudiano y varios psicoanalistas formados en los grupos de Viena y Pars y en el Instituto de Berln. Por ello, como se ha podido ver, el psicoanlisis argentino, lleva las marcas de las diversas orientaciones europeas as como de las intersecciones crticas producto de la cultura local. Se observa, por ejemplo, cmo al comienzo de la dcada de 1970 fue surgiendo una lnea que mantuvo un compromiso terico y vincular con Melanie Klein -como se vio, slo leda en ingls o a travs de intrpretes argentinos - y sus discpulos, mientras que la presencia de Freud fue menor. Entonces, las relaciones de objeto se convirtieron en los nuevos referentes tericos; pero luego, a comienzos de los 80, se produce un nuevo retorno a Freud, impulsado probablemente por la entrada de Lacan en la Argentina. Se observa cmo las revistas de procedencia inglesa o americana, y espaola, se difundieron en nuestro pas, y cmo tambin la difusin y accesibilidad local a las obras importantes, al ser editadas en espaol y en el pas, repercuten en la investigacin, en la produccin y en la crtica, tal como es visible en el gran crecimiento de autores argentinos que publican en la Revista de Psicoanlisis argentina, con lneas de trabajo particulares que comienzan a trascender. Toda esta circulacin bibliogrfica de los centros ms importantes del psicoanlisis internacional en nuestro pas, explican por qu la Argentina se constituy en una sede clave en la difusin del psicoanlisis latinoamericano. Otra cuestin que impregn la identidad de las instituciones psicoanalticas en Latinoamrica fue la condicin conflictiva con una problemtica ideologa oficial. Se comprueba que que esta revista tiene un cariz cientfico ms que ideolgico; no hay artculos que hagan alusin al contexto o que se comprometan socialmente. Incluso han desaparecido las referencias de posturas ms marxistas o de compromiso social de la psicologa, como s se ven en el 74. Se puede sealar que hubo actividad durante todo el perodo, que sta se mantuvo constante y creci en forma progresiva salvo en
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un ao que decay (1982) y al comienzo, en 1976, seguramente por el escenario amenazante recin instalado que generaba una especie de autocensura. Aunque otros pases tuvieron impacto sobre el nuestro, como Londres, EE.UU, Espaa, Francia, y en mucha menor medida, los latinoamericanos (Mxico, Brasil y Uruguay), Argentina se convirti rpidamente en un pas productor y consumidor de su propia bibliografa. Puede verse que mientras al comienzo la responsabilidad se concentraba en pocos autores locales, los maestros fundadores, con el correr de los aos fue mayor la diversificacin de los autores, ya que le llega el turno a los discpulos, quienes adems comenzaron a especializarse en algunas temticas (psicosomtica, el discurso de la sesin analtica, transferencia/contratransferencia). Coincidentemente, estos nuevos autores tambin fueron los que arribaron con asiduidad a nuestra provincia para dictar cursos en la Asociacin de Psicologa y Psicoanlisis de Tucumn en este perodo, cuando la poltica expansionista de la APA hacia el interior del pas ya se haba instalado. A partir del anlisis de los ttulos de los artculos citados, se observa que sobre una de las cosas que ms se escribieron durante el perodo fue acerca de los conceptos fundamentales del psicoanlisis, pero ledos muchos en clave kleiniana. Mientras que en el perodo fundacional de la Argentina se jerarquizaba con Freud una lectura basada en el sentido de la represin cultural, la sexualidad y su articulacin con la neurosis, dice Andrs Rascovsky,[x] que una segunda generacin de analistas, en cambio, desplaz su inters del ndulo de las neurosis en relacin al conflicto edpico y la sexualidad a la pulsin de muerte. En efecto, promediando el perodo de la dictadura, el inters se desplaza hacia los afectos y a la pulsin de muerte. Se puede pensar que los afectos adquiran relevancia en una institucin escindida y atravesada por la culpa, el odio, la envidia, las rivalidades, acentuado an ms, en un contexto de persecusin y de muerte, quedando en cambio, en un segundo plano, la cuestin del Edipo y la diferencia sexual. Se pasaba de los ejes tericos paradigmticos de lo freudiano a lo urgente de las ansiedades desencadenadas, de la sexualidad y del inconsciente a la pulsin de muerte como instinto destructivo. Pulsin de muerte, ansiedades psicticas, temas que solapan un escenario traumtico donde las posibilidades de pensar la realidad social estaban alteradas. Se pudo ver, cmo la influencia de Melanie Klein que fue considerada clave antes de 1974, al promediar esta dcada decae y se produce una vuelta a Freud con la entrada de lecturas de Lacan o bien, de intrpretes, con otra concepcin de lo pulsional, de lo inconsciente y del sujeto. Con la introduccin del pensamiento de la escuela francesa, se incrementaron las contradicciones existentes entre las diversas corrientes actuantes en el psicoanlisis contemporneo argentino, que es el nuevo escenario que depara a la dcada del 80.
Notas [i] Forma parte de los avances de una tesis de doctorado Ventura, Mariela: El psicoanlisis en tiempos de dictadura. El caso de Tucumn (1976-1983), de la Facultad de Psicologa de la UNT, San Miguel de Tucumn, 2012. [ii] Rossi, Luca: Presencia del discurso psicolgico en las publicaciones peridicas en Argentina (1900-1962), Revista de Historia de la Psicologa en Argentina, N 1, 2008. [iii] Klappenbach, Hugo: Estudio bibliomtrico de la Revista de Psicologa, vol.10, Fac. de Psicologa, La Plata (Argentina), 2009, pp.13-65. [iv] Consultado el da 4 de junio de 2012, en http: www.apa.org.ar [v] Klappenbach, H. op.cit. [vi] Tal como figuran en el volumen dedicado al ndice Acumulativo desde los aos 1943-1985, editado por la Asociacin Psicoanaltica Argentina, 1987.

[vii] Para el ao 1976 se analizaron los ttulos y los autores de 30 artculos (volumen XXXIII); para el ao 1977 (volumen XXXIV), 32 artculos; para el ao 1978, 52; para el ao 1979 (volumen XXXVI), 34. Para el ao 1980, volumen XXXVII, 58 artculos; en 1981 (volumen XXXVIII), 51; en 1982 (XXXIX), 35 y en 1983 (volumen XL), 50 artculos, excluyendo en todos los casos, los correspondientes a mesas redondas, o de las secciones simposios y congresos, actualizaciones y monografas. [viii] No necesariamente son autores distintos, son firmantes de artculos, sin interesar si se repite el mismo autor. [ix] Borensztejn, C.L. (dir.). El psicoanlisis en Latinoamrica, Revista de psicoanlisis, Buenos aires: Asociacin Psicoanaltica Argentina, tomo LXVII, marzo-junio de 2010. [x] Rascovsky, Andrs, Aberastury, Federico L., y otros. Las marcas del psicoanlisis argentino en Latinoamrica, en El psicoanlisis en Latinoamrica, Revista de psicoanlisis, Buenos aires: Asociacin Psicoanaltica Argentina, tomo LXVII, marzo-junio de 2010. Bibliografa Borensztejn, C.L. (dir.). El psicoanlisis en Latinoamrica, Revista de psicoanlisis, Buenos aires: Asociacin Psicoanaltica Argentina, tomo LXVII, marzo-junio de 2010. Cesio, F.: La gesta psicoanaltica en Amrica Latina, Buenos Aires: La peste, 2000. Klappenbach, H.: Estudio bibliomtrico de la Revista de Psicologa, vol.10, Fac. de Psicologa, La Plata (Argentina), 2009, pp.13-65. Rascovsky, A., Aberastury, F. L., y otros. Las marcas del psicoanlisis argentino en Latinoamrica, en El psicoanlisis en Latinoamrica, Revista de psicoanlisis, Buenos aires: Asociacin Psicoanaltica Argentina, tomo LXVII, marzo-junio de 2010. Rossi, L.: Presencia del discurso psicolgico en las publicaciones peridicas en Argentina (1900-1962), Revista de Historia de la Psicologa en Argentina, N 1, 2008. Ventura, M.: Terror, en Casali de Babot Judith y Mariela Ventura, Breve Vocabulario de Cultura Poltica, Tucumn: EDUNT, 2010, pp.241-246.

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POSTERS

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PSICOLOGA EN ARGENTINA. RELEVAMIENTO CUANTITATIVO 2011

Alonso, Modesto M.; Klinar, Domnica; Gago, Paula Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen Intentando una aproximacin cuantitativa sobre las/os psiclogas/os en Argentina en 2011, se publican los resultados de un relevamiento que se viene realizando desde 1993. Este estudio se realiza por contacto directo con las instituciones pertinentes (Universidades con programas de Psicologa, Asociaciones y Colegios de Psiclogos de las provincias y diversas Instituciones Oficiales). Los cuadros exponen informacin sobre: 1.-Universidades de gestin pblica y privada: ao de creacin, total de egresados, ingresos de alumnos y egresos de profesionales en 2011, total de alumnos en curso, totales comparativos y porcentajes de participacin. 2.-Distribucin geogrfica de psiclogos/as en actividad, (no cantidad de matriculados) y su relacin con la poblacin local, datos sobre habitantes por profesional y profesionales cada cien mil habitantes. 3.-Evolucin histrica de la cantidad de profesionales, y de carreras, facultades y programas de psicologa desde 1965 a 2011. 4.-Aproximacin a la distribucin de profesionales activos, por reas de actividad, mbitos y gnero. 5.-Comparacin en el contexto internacional (cantidad de profesionales de la psicologa en distintos pases, al 2005, segn OMS). 6.-Sntesis de relaciones cuantitativas entre los valores obtenidos, y entre estos y otra informacin sociodemogrfica. Nota: los datos estn actualizados con la informacin recibida hasta el 10 de noviembre de 2012 inclusive. Palabras Clave Argentina, Relevamiento cuantitativo, Psiclogos Abstract PSYCHOLOGY IN ARGENTINA. QUANTITATIVE SURVEY 2011 Trying a quantitative approach about Psychologists in Argentina in 2011, we publish the results of a survey that has been done since 1993. This study is done by direct contact with specific institutions (Universities with Psychology programs, Associations, and diverse official institutions). The tables here presented have information about: 1.- Public and Private Universities: year of creation, total amount of graduates, income students, graduates in 2011, total amount of alumni, comparative totals and percentages of participation. 2. - Geographic distribution of Active Psychologists (not matriculated) and their relation with local population, data about inhabitants per professional, and professional every 100.000 inhabitants. 3.-Historical evolution of the amount of professionals, careers and Psychology programs since 1965 until 2011. 4.Approximated distribution of active Psychologists per area of activity and gender. 5.- Comparison with the international context (amount of Psycholigsts in different countries according to WHO, 2005). 6.- Synthesis of quantitative relations between the values
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obtained, and another socio-demographic information. Note: Data is actualized with information received up to November 10, 2012. Key Words Argentina, Quantitative Survey, Psychologists
Bibliografa Alonso M.M. (1994) Los Psiclogos en la Repblica Argentina. Datos Cuantitativos. Acta psiquit psicol Amer lat, 40 (1):50-55. Alonso M.M., Eagly A. (Eds) (1999) Psicologa en las Amricas. Caracas, Soc. Interamericana de Psicologa. Alonso M.M., Gago P., Klinar D., (2010) Profesionales de la psicologa en la Repblica Argentina. Sntesis Cuantitativa 2008. Anuario de Investigaciones. Buenos Aires, Facultad de Psicologa, Univ. de Bs. As. Cortada de Kohan N. (1978) La Psicologa en Argentina. En: Ardila R., La Profesin del Psiclogo. Mxico, Trillas INDEC - Censo Nacional de Poblacin, Familias y Viviendas-2010. Klappenbach H. (2003) Psychology in Argentina. En: Stevens M.J., and Wedding D. Handbook of Int. Psychology. PMSIU 2005 (Min. De Educacin, Ciencia y Tecnologa) Anuario 2005: Estadsticas Universitarias. Pugliese S. (1985) Relevamiento. FEPRA. Comunicacin personal. WHO Atlas: Country Profiles On Mental Healthg Resources 2005

EL MUSEO DEL SERVICIO PENITENCIARIO FEDERAL EN LA HISTORIA DE LA PSICOLOGA

Elcovich, Hernn Gustavo Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen El Museo del Servicio Penitenciario Federal Antonio Ballv cuenta una historia de la que Jos Ingenieros es importante actor; al respecto, Horacio Benegas, fundador y director, afirma: fue una eminencia que marc un rumbo. Por qu conocer la historia del Servicio Penitenciario y de su museo? Su fundador nos dice: si no sabemos de dnde venimos, no sabemos a dnde vamos. Entre 1904 y 1909, Antonio Ballv, en su carcter de Director de la Penitenciara Nacional, encomend a Jos Ingenieros un estudio sobre el rgimen penitenciario que le valdra para crear y dirigir desde 1907 el Instituto de Criminologa. Los aportes de Ingenieros permitieron la clasificacin y estudio de los presos a partir de sus caractersticas fsicas, las calificaciones de conducta y la incorporacin del sistema de premios y sanciones y el fin del rgimen de silencio por el cual se les prohiba hablar a los reclusos salvo orden expresa. Finalmente se destina un pabelln independiente a los delincuentes que padecan insana mental. Es entonces que bajo la direccin de Ballv se lleva a cabo un rgimen estricto pero de vanguardia a nivel mundial. Palabras Clave Historia, Jos Ingenieros, Penitenciario Abstract THE MUSEUM OF THE FEDERAL PRISON SERVICE IN THE HISTORY OF PSYCHOLOGY The Federal Prison Service Museum Antonio Ballv tells a story that is important actor Jos Ingenieros; about it, Horacio Banegas, the founder and director, says: was an eminence which marked a course. Between 1904 and 1909, Antonio Ballv, in his capacity as Director of the National Penitentiary, a study commissioned Jos Ingenieros the prison system would bring him to create and run since 1907 the Institute of Criminology. The contributions of Jos Ingenieros allowed the classification and study of prisoners from their physical characteristics, behavior scores and incorporation of the system of rewards and sanctions and the end of regime of silence by which they were forbidden to speak to prisoners unless express order. Finally an independent pavilion is destined to offenders suffering from mental insanity. Under the direction of Ballv carried out a strict regime but cuttingedge worldwide. Key Words History, Jos Ingenieros, Prison El Museo del Servicio Penitenciario Federal Antonio Ballv cuenta una historia de la que Jos Ingenieros es importante actor; al respecto, Horacio Benegas, fundador y director, afirma: fue una eminencia que marc un rumbo.[i] Por qu conocer la historia del Servicio Penitenciario y de su museo? Su fundador nos dice: si no sabemos de dnde venimos, no sabemos a dnde vamos.[ii] Entre 1904 y 1909, Antonio Ballv, en su carcter de Director de la Penitenciara Nacional, encomend a Jos Ingenieros un estudio sobre el rgimen penitenciario que le valdra para crear y dirigir desde 1907 el Instituto de Criminologa. Los aportes de Ingenieros permitieron la clasificacin y estudio de los presos a partir de sus caractersticas fsicas, las calificaciones de conducta y la incorporacin del sistema de premios y sanciones y el fin del rgimen de silencio por el cual se les prohiba hablar a los reclusos salvo orden expresa. Finalmente se destina un pabelln independiente a los delincuentes que padecan insana mental. Es entonces que bajo la direccin de Ballv se lleva a cabo un rgimen estricto pero de vanguardia a nivel mundial.
Notas [i] Extracto de la entrevista realizada con el Director del Museo del Servicio Penitenciario Federal. [ii] dem. Bibliografa Archivo del Museo del Servicio Penitenciario Federal Antonio Ballv. Archivo histrico de la Direccin Nacional del Servicio Penitenciario Federal del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nacin. Entrevista realizada a Horacio Benegas, fundador y Director del Museo del Servicio Penitenciario Federal. Ingenieros, J.; La locura en la Argentina; Primera edicin; Buenos Aires; Cooperativa Editorial Limitada; 1920. Ingenieros, J.; Simulacin de la locura; Octava edicin; Buenos Aires; Talleres Grficos Argentinos; 1918.

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ANTECEDENTES DE INVESTIGACIN EXPERIMENTAL EN CRDOBA: DESARROLLOS EN EL INSTITUTO FERREYRA Y CENTRO DE INVESTIGACIONES Y TRANSFERENCIA EN ACSTICA (CINTRA), EN EL PERIODO 1960-1990
Ferrero, Cecilia; Iemme Khoury, Valeria; Klocker, Victoria; Scherman, Patricia; Todisco, Roberto Gabriel Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Crdoba. Argentina
Resumen El presente trabajo busca indagar sobre las primeras lneas de investigacin de corte psicolgico desarrolladas en el campo de la investigacin bsica en Crdoba, especficamente en el Instituto de investigaciones mdicas Mercedes y Martn Ferreyra, y en el Centro de Investigaciones y Transferencia en Acstica (CINTRA). Se propuso indagar sobre los comienzos de la investigacin bsica en psicologa ligada a la carrera de psicologa de la UNC, y llevadas a cabo en ambos institutos. El periodo estudiado se extiende desde 1960 hasta 1990. El acercamiento al rea se realiz a travs de entrevistas a informantes claves y anlisis de documentos histricos, como legajos docentes, publicaciones de investigadores de los Institutos referidas a la temtica y relevamiento de las tesis doctorales en psicologa. Esto permiti conocer sus primeros actores, sustentos tericos, y el contexto socio-poltico que transitaba el pas en esas pocas. Como conclusiones preliminares se puede indicar que la participacin del psiclogo en investigacin surge del trabajo interdisciplinario, ya que las primeras investigaciones fueron realizadas por profesionales de disciplinas relacionadas a la medicina, la fsica y la ingeniera. En ellas se fueron incorporando los aportes del conocimiento psicolgico de la mano de estudiantes de psicologa, quienes posteriormente consolidaron dichas lneas de investigacin. Palabras Clave Historia, Psicologa, Crdoba, Investigacin Abstract BACKGROUND OF EXPERIMENTAL RESEARCH IN CORDOBA: DEVELOPMENTS IN THE INSTITUTE AND RESEARCH CENTRE FERREYRA AND TRANSFER IN SOUND (CINTRA) IN THE PERIOD 1960-1990. This paper seeks to investigate the first lines of a psychological research developed in the field of basic research in Cordoba, specifically the Medical Research Institute Mercedes and Martin Ferreyra, and the Center for Research and Transfer in Acoustics (CINTRA). It aims to find out about the beginnings of basic research in psychology related to the career of psychology at UNC, and carried out in two institutes. The study period extends from 1960 to 1990. The approach to the area was done through interviews with key informants and analysis of historical documents as teaching dossiers, publications of researchers of the institutes related to the theme and survey of doctoral thesis in psychology. This allowed players to know its early, theoretical underpinnings, and the sociopolitical transited the country in those times. As preliminary conclusions we can say that the participation of psychologists in research interdisciplinary work arises, since the first investigations were conducted by professional disciplines related to medicine, physics and engineering. The contribution of psychological knowledge was incorporated by the hand of psychology students, who then consolidated these lines of research. Key Words History, Psychology, Cordoba, Research
Bibliografa Klappenbach, H (2006a). Periodizacin de la psicologa en Argentina. Revista de Historia de la psicologa, 27 (1), 109-164. Universidad de Valencia. Rosa, A. Huerta, J y Blanco F. (1996) Tcnicas de documentacin y anlisis de la produccin y consumo de textos cientficos. En Metodologa para la historia de la psicologa. Madrid: Ed. Alianza Rossi, L (2001) Psicologa: Su inscripcin universitaria como profesin. Buenos Aires. Eudeba, 1 Edicin

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HUELLAS FRANCISCANAS EN PSICOLOGA ACTUAL

Guardia Lezcano, Juan Ramon Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen El objetivo del trabajo es mostrar la influencia de franciscanos en psicologa actual. Se tomar autores con su principal sello. Desarrollo: San Francisco de Ass, ordena a los cuatro elementos, el corazn es lo ms principal, es fundamental la msica y la potica, la alegracomedia es ms importante, simpata a animales. Roger Bacon, us lentes, dise artificios, us la palabra complexin al referirse al cuerpo, su obra es enciclopdica. Ramn Raimundo Lulio dise mquina de pensar, precursora de la computadora. Leonardo Da Vinci, lector de Galeno, realiz diseos de hombremquina y de artificios, lo ms destacable de su obra es la risa de la Gioconda. Dante Alighieri, su comedia es un recorrido por los cuatro elementos y los pecados capitales. El infierno es el elemento tierra, el elemento agua es el paso por el ro Aqueronte, el elemento aire est relacionado con el purgatorio, el fuego representa a los astros. En el cielo lo ms importante es la msica que es pura alegra, en cambio en el infierno, no se ren. Cristbal Colon, apasionado por el Dante, crea estar en la divina comedia cuando estaba en Amrica Conclusiones Las huellas franciscanas en psicologa son: orden de cuatro elementos, uso de lentes, concepto de complexin, estilo enciclopdico y diseos de artificios. Palabras Clave Franciscanos, Comedia, Msica, Risa Abstract FRANCISCAN FOOTPRINTS IN PSYCHOLOGY TODAY The objective of this paper is to show the influence of the Franciscans in psychology today. It will seal its main authors. development: St. Francis of Assisi, ordered the four elements, the heart is as principal, it is essential music and poetry, joy-comedy is more important, sympathy for animals. Roger Bacon, wore glasses, designed devices, used the word complexion to refer to the body, his work is encyclopedic. Ramon Raymon Llull designed thinking machine, the forerunner of the computer. Leonardo Da Vinci, Galen reader, made of man-machine designs and devices, the highlight of his work is the laughter of the Mona Lisa. Dante Alighieri, his comedy is a journey through the four elements and the deadly sins. Hell is the earth element, the element of water
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is passing through the river Acheron, the air element is related to purgatory, fire represents the stars. In heaven the most important thing is the music that is pure joy, while in hell, do not laugh. Cristobal Colon, a passion for Dante, believed to be in the divine comedy when he was in America conclusions Franciscan Footprints in psychology are: order of four elements, lenses, concept of complexion, encyclopedic style and design of devices. Key Words Franciscan, Music, Comedy, Laughter
Bibliografa Alighieri, Dante. La Divina Comedia. Biblioteca de la literatura universal Clarn. Editorial Sol. 2000. (1304-1321). Barcelona. Bacon, Rogeri fr. Opera queadam hactenus inedita. Vol I . Edited by Longman, Green, Longman, and Roberts. London. 1859 Borges, Jorge Luis. Nueve ensayos dantescos. En Obras completas (1975 -1985). Emece Editores. Buenos Aires. 1989. Buenos Aires

LOS HOSPICIOS DE MUJERES EN ARGENTINA. HISTORIA INSTITUCIONAL E HISTORIA CLNICA. (1903-1953)

Navarlaz, Vanesa Eva; Jardn, Magal Universidad de Buenos Aires
Resumen Este trabajo presenta los resultados de la investigacin perteneciente al relevamiento de historias clnicas del Hospital Nacional de Alienadas (Actual Hospital Braulio Moyano) y del Asilo de Alienadas (Actual Hospital Interzonal Esteves). Se analizarn las transformaciones en los diseos de dichos documentos en el periodo que abarcar desde 1903 hasta 1953. Se realizar tambin una sntesis de la historia de la institucin, datos que sern cruzados con la implementacin de la historia clnica. La investigacin ha permitido destacar la marcada participacin de la Sociedad de Beneficencia desde la inauguracin del Hospital; decisiva en lo que respecta a su poltica institucional. Los directores de la Institucin introdujeron modificaciones respecto de la atencin de las alienadas que slo a lo largo del tiempo pudieron verse reflejadas en las historias clnicas. Partiendo del anlisis de los documentos de los distintos Hospicios se ha podido observar diferencias en la utilizacin de los diagnsticos, y en la descripcin de los sntomas segn gnero. Asimismo, la escasa presencia de mdicos en la atencin de las pacientes, el cuidado encargado a religiosas, y el tipo de tratamiento que reciban; permiten destacar diferencias en el modo en que fue considerada la enfermedad mental en la mujer. Palabras Clave Nosografa, Historia, Alienadas, Gnero Abstract THE HOSPICE OF WOMEN IN ARGENTINA. INSTITUTIONAL HISTORY AND MEDICAL HISTORY. (1903 - 1953). This paper presents the research results pertaining to the survey of medical records Alienated National Hospital (Current Braulio Moyano Hospital) and the Alienated Nursing (Current Hospital Interzonal Esteves). We will analyze the changes in the designs of these documents cover the period from 1903 to 1953. There will be also a brief history of the institution, data that will be crossed with the implementation of the medical record. The research has noted the strong participation of the Society since the inauguration of Charity Hospital; decisive as regards its institutional policy. The directors of the institution made changes regarding the care of the alienated that only over time could be reflected in the records. Based on analysis of the various documents Hospice has been observed differences in the use of diagnoses, and description of symptoms by gender. Also, the scarcity of medical care for patients, commissioned religious care, and type of treatment received, allow highlighting differences in how mental illness was seen in women. Key Words History, Alienated, Gender
Bibliografa Navarlaz, V.; Jardon, M. (2010). Los diagnsticos y las historias clnicas de mujeres en los hospicios de Buenos Aires entre 1900 -1930. Publicado en: XVII Anuario de Investigaciones de la Facultad de Psicologa. Ao 2010. ISSN: 0329-5885 (IMPRESA) ISSN: 1851-11686 (EN LNEA). Navarlaz, V., (2009). Antecedentes conceptuales a la nocin de perversin utilizados en las historias clnicas del Hospital Estvez (1900-1930). Publicado en Actas del X Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa y el Psicoanlisis. Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires, 2 y 3 de octubre de 2009.Publicado en formato digital: ISSN: 1851-4812. (pp. 14-23) Jardon, M. Navarlaz, V. (2010). Historias clnicas y Gnero en Argentina (1900-1957). En Anais do IX Encontro Clio- Psych. Gnero, Psicologa, Histria. Universidad do Estado do Rio de Janeiro (UERJ). Ro de Janeiro, Brasil. pp. 83-84 Jardon, M. (2010). Los diseos de historias clnicas del Hospital Nacional de Alienadas (1900-1930). En Memorias II Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa XVII Jornadas de Investigacin. Sexto Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR. Tomo IV, pp. 361- 362.

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LA FORMACIN CIENTFICA DEL PROFESIONAL PSICLOGO DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO: PENSANDO LOS APORTES DE LA (PSICO)ESTADSTICA
Paris, Laura; Lopez Ocariz, Cecilia; Umansky, Ana Carolina; Espinosa, Andrea Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Rosario. Argentina
Resumen La formacin cientfica de los psiclogos ocupa hoy un lugar preponderante. Sin embargo, la enseanza de la metodologa de investigacin en la ciudad de Rosario, y particularmente el rol de la estadstica en un proceso de investigacin psicolgica ha tenido diversos matices. Cambios que reflejan la relacin entre enfoques terico metodolgicos y procedimientos instrumentales tcnicos que remiten al perfil profesional defendido en cada momento histrico. As, los objetivos del presente trabajo son analizar el rol de la estadstica en la formacin cientfica del psiclogo, identificar la especificidad de la bibliografa en la articulacin entre ambas disciplinas y evaluar las modalidades pedaggicas evidenciadas a travs de los trabajos prcticos. Para tal fin se trabaja con los contenidos de los programas recuperados de las asignaturas nominadas como Psicoestadstica. Los resultados muestran que la psicoestadstica se evidencia desvinculada del proceso de investigacin, siendo slo un conjunto de tcnicas de seleccin de muestras, anlisis de datos y representacin grfica; la bibliografa en su mayora no es especfica de la disciplina psicolgica, y los trabajos prcticos suponen una ejercitacin descontextualizada, de resolucin de problemas matemticos. Se concluye reflexionando acerca de la relacin entre teora psicolgica, metodologa y tcnicas estadsticas en la historia de la disciplina Palabras Clave Psicologa, Investigacin, Estadstica Abstract THE SCIENTIFIC FORMATION OF THE PROFESSIONAL PSYCHOLOGIST OF ROSARIOS NATIONAL UNIVERSITY: THINKING THE CONTRIBUTIONS OF THE STATISTICS IN PSYCHOLOGY The psychologists scientific training has nowadays a predominant place. However, the teaching of researching methodology in Rosario (Argentina) and particularly the role of statistics has been tinged with slight differences. Changes that reflects the relationship between a theoretical and methodological approach and technical and instrumental procedures, which refer to the professional profile sustained in each historical moment. The aforesaid events lead to establish the following objectives: to analyze the role of Statistics in the psychologists scientific formation; to identify the specificity of bibliography in the articulation between this subject and psychology; to evaluate the pedagogical methods showed through practical works. To this aim, the work has to do with a few subject documents that have been recovered. The results show that theres evidence of dissociation between the psycostatistics from the research process, appearing only as a bunch of techniques for sample selection, data analysis and graphics; the majority of the bibliography is not specific from the psychology discipline; the practical works supposed an out of context practice, like mathematic problems resolution. He concludes with a reflection brings over of the relation between psychological theory, methodology and statistical techniques in the history of the discipline. Key Words Psychology, Research, Statistics
Bibliografa Klappenbach, H. (2009). Caractersticas de la enseanza de la psicologa en Argentina que obstaculizan la promocin de la investigacin por parte de estudiantes y jvenes graduados de psicologa. Dilogos, 1(1), 77-93 Laplacette, G., Vignau, L., Suarez, N., y Da Representacao, N. (2009) Enseando metodologa de la investigacin. Anlisis de experiencias. Revista de Maestra en Salud Pblica, 7(14), 1-13. Penna, F., De Andrea, N. y Ballari, B. (2008). La Formacin en psicologa desde las polticas del Mercosur. Revista Electrnica de Psicologa Poltica, 6(17), 1-5.

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RESUMENES

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EDUARDO PAVLOVSKY: PRESENCIAS PRECURSORAS DE LA PUBLICACIN LO GRUPAL

Feltrez, Maria Rocio Universidad de Buenos Aires
Resumen El siguiente trabajo se desprende de un proyecto UBACyT que ubica entre sus objetivos principales el anlisis crtico de las corrientes conceptuales, contextos y consecuencias polticas, filosficas y estticas, del movimiento de Lo Grupal en la Argentina. Se establece, aqu, un anlisis crtico de las presencias precursoras de las ideas de Eduardo Pavlovsky presentes en la publicacin Lo Grupal. Llamamos presencias precursoras a aquellas ideas o experiencias que han impulsado sus elaboraciones. Durante la dcada del setenta, se gestaron diversas constelaciones amistosas que han oficiado de sostn al pensamiento. Para realizar esta tarea, tomamos los prlogos de algunas de las elaboraciones tericas de Eduardo Pavlovsky previas a la publicacin Lo Grupal. Prlogos que nos dejan pensar los debates que tenan lugar aquellos aos. Narraciones que nos dan indicios de los modos de pensar, de hacer, de vivir. Espacios de escritura que nos permiten trabajar, a su vez, las relaciones entre pensamiento y amistad. Se trata de producciones que no slo nos hablan de experiencias clnicas, sino tambin de debates filosficos, polticos y ticos; debates que nos ayudan, a su vez, a construir nuestra historia para pensar desde una perspectiva crtica los problemas actuales. Palabras Clave Amistad, Pensamiento, Presencias Abstract EDUARDO PALVOVSKY: PRECEDING PRESENCES IN THE EDITION LO GRUPAL The present study emerges from an UBACyT project that includes within its main aims the critical analysis of conceptual drifts, contexts and political, philosophical and aesthetical consequences of Lo grupals movement in Argentina. A critical analysis about the preceding presences on Eduardo Pavlovskys ideas, present in Lo grupal edition, is established here. We call preceding presences to those ideas or experiences that have pushed these posterior productions. During the 60s, different friendly constelations were developed, which played the part of sustaining the exercise of thinking. To do this, we take the prefaces of some of Eduardo Pavolvskys theoretical elaborations, previous to Lo Grupal edition. These prologues allow us to think about the discussions held during those years, tension that are drawn in an epistolary exchange, a dialogue, and even within the loneliness of the inner narration. Prefaces as narrations that provide us with clues about the ways of thinking, doing, Living. Writing spaces that allow us to work, simultaneously, the relations beetween thought and friendship. We are referring to productions that not only speak to us about clinical experiences, but also about phylosophical, political and ethical debates; debates that help us, at the same time, to construct our history and be able to think current problems from a critical perspective. Key Words Friendship, Thought, Presences
Bibliografa Pavlovsky, E. (1970) Psicoterapia de grupo en nios y adolescentes. Centro Editor de Amrica Latina. Buenos Aires. 1973. Martnez Bouquet, C., Moccio, F., Pavlovsky, E. (1970) Psicodrama psicoanaltico en grupos. Ediciones Kargieman. Bs. As. 1975 Pavlovsky, E., Moccio, F., Martinez Bouquet, C. (1971) Psicodrama. Cundo y por qu dramatizar. Editorial Fundamentos. Bs. As. 1981. Pavlovsky, E. (1975) Clnica grupal I. Ediciones Bsqueda. Bs. As. 1975. Pavlovsky, E.; Kesselman, H.; Frydkewsky, L. (1980) Clnica grupal II. Ediciones Bsqueda. Bs. As. 1980. Pavlovsky, E. (1980) Espacios y creatividad. Editorial Bsqueda. Bs. As. 1980. Pavlovsky, E. (1983) Lo fantasmtico social y lo imaginario grupal En Pavlovsky, E. De Brasi, J. C. (Comps.) (1983-1993) Lo grupal. Editorial Bsqueda. Bs. As. Pavlovsky, E. (1983) ltimo dilogo con Luis Frydlewsky En Pavlovsky, E. De Brasi, J. C. (Comps.) (1983-1993) Lo grupal. Editorial Bsqueda. Bs. As. Frydlewsky, L., Pavlovsky, E. (1983), Sobre dos formas de comprender del coordinador grupal En Pavlovsky, E. De Brasi, J. C. (Comps.) (1983-1993) Lo grupal. Editorial Bsqueda. Bs. As. Pavlovsky, E. (1985) La poesa en psicoterapia. En Pavlovsky, E. De Brasi, J. C. (Comps.) (1983-1993) Lo grupal. Editorial Bsqueda. Bs. As. Pavlovsky, E. (1986) Psicoterapia, psicodrama y contexto sociopoltico En Pavlovsky, E. De Brasi, J. C. (Comps.) (1983-1993) Lo grupal. Editorial Bsqueda. Bs. As. Pavlovsky, E. (1987) Por una tica de la enunciacin En Pavlovsky, E. De Brasi, J. C. (Comps.) (1983-1993) Lo grupal. Editorial Bsqueda. Bs. As. Pavlovsky, E. (1987) Creatividad en los grupos teraputicos En Pavlovsky, E. De Brasi, J. C. (Comps.) (1983-1993) Lo grupal. Editorial Bsqueda. Bs. As. Pavlovsky, E. (1987) La obra abierta de Umberto Eco y la multiplicacin dramtica. En Pavlovsky, E. De Brasi, J. C. (Comps.) (1983-1993) Lo grupal. Editorial Bsqueda. Bs. As. Pavlovsky, E. (1988) Psicodrama analtico. Su historia. Reflexiones obre los movimientos francs y argentino En Pavlovsky, E. De Brasi, J. C. (Comps.) (1983-1993) Lo grupal. Editorial Bsqueda. Bs. As. Pavlovsky, E. (1990) Samuel Beckett. Hoy: Gilles Deleuze. Eduardo Pavlovsky En Pavlovsky, E. De Brasi, J. C. (Comps.) (1983-1993) Lo grupal. Editorial Bsqueda. Bs. As. Pavlovsky, E. (1991) Dos estares del coordinador En Pavlovsky, E. De Brasi, J. C. (Comps.) (1983-1993) Lo grupal. Editorial Bsqueda. Bs. As. Pavlovsky, E. (1991) Apuntes sobre el cuerpo del actor En Pavlovsky, E. De Brasi, J. C. (Comps.) (1983-1993) Lo grupal. Editorial Bsqueda. Bs. As. Pavlovsky, E. (1993) Esttica de la multiplicidad, E. De Brasi, J. C. (Comps.) (1983-1993) Lo grupal. Editorial Bsqueda. Bs. As.

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LA PSICOLOGA SOCIAL CRTICA EN LOS PROGRAMAS DE LA ESCUELA DE PSICOLOGA DE LA UNC, ENTRE LOS AOS 1960 Y 1990
Ferrero, Leandro; Manavella Ferreyra, Nayla; Nieraad Sallefranque, Dmaris; Rodriguez, Guadalupe; Sanchez, Cecilia Vanesa Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Crdoba. Argentina
Resumen En la historia de la Psicologa Social es posible distinguir dos paradigmas diferentes: la Psicologa Social Tradicional y la Psicologa Social Crtica o tambin denominada Emergente. Esta ltima remite sus orgenes hacia fines de la dcada del 60 y nace como alternativa y propuesta a los lmites que hallaba en la perspectiva tradicional. La Psicologa Social Crtica se diferencia de la Tradicional no slo en los supuestos ontolgicos, epistemolgicos y metodolgicos sino tambin en los ticos y polticos. El presente estudio analiza la recepcin de la Psicologa Social Critica en la Escuela de Psicologa de la Universidad Nacional de Crdoba. Para ello, se realiza el anlisis de diferentes programas de la Ctedra Psicologa Social entre los aos 1960 y 1990. Los resultados preliminares muestran que algunos contenidos de la Psicologa Social Critica ya estaban presentes en programas de finales del 60 y principios del 70, pero se observan ausentes en los programas pertenecientes a los aos en que transcurri la ltima dictadura militar argentina. No obstante, pueden identificarse algunos autores que si bien no pertenecen a lo que ms tarde ser considerado como Paradigma Social Crtico, s evidencian una ruptura con el modelo tradicional de la Psicologa Social. Palabras Clave Psicologa Social, Crtica, Paradigma Abstract CRITICAL SOCIAL PSYCHOLOGY IN THE CURRICULA USED BETWEEN 1960 AND 1990 IN THE SCHOOL OF PSYCHOLOGY FROM THE UNC In the history of Social Psychology it is possible to distinguish two different paradigms: a Traditional Social Psychology and a Critical Social Psychology, also known as Emergent. The last one has its origin in the late 60s and it was born as an alternative and a proposition to the limits found in the traditional perspective. The Critical Social Psychology differs from the Traditional not only in the ontological, methodological and epistemological aspects, but also in the ethical and political. This study analyzes the reception of the Critical Social Psychology in the Psychology School in Cordobas National University. In order to do that, an analysis is made of the different curricula used between 1960 and 1990. Preliminary results show that certain contents from the Critical Social Psychology were present in curriculums in the late 60s
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and early 70s, but absent in the years related to the last military dictatorship in Argentina. Nevertheless, it is possible to identify certain authors that, even though no being a part of what eventually will be known as Critical Social Paradigm, do show a rupture with the traditional model of Social Psychology. Key Words Psychology Social, Critical, Paradigm
Bibliografa Ibaez, T. (1992) Introduccin. La tensin esencial de la Psicologa Social. En Teora y Mtodo en Psicologa Social. Barcelona: Anthropos. Montero, M. (1994) Un paradigma para la Psicologa Social. Reflexiones desde el quehacer en Amrica Latina. En Montero (coomp), Construccin y crtica de la Psicologa Social. Anthropos.

LA RESIDENCIA DE PSICOLOGA DEL HOSPITAL DE NIOS DE LA PLATA Y SUS ANTECEDENTES

Freston, Emilia Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de La Plata. Argentina
Resumen Este trabajo abordar el rol inicitico desempeado por la Residencia de Psicologa del Hospital de Nios de La Plata en los tiempos de su apertura en 1986, para la formacin de psiclogos en el campo de la salud pblica y las caractersticas del perfil de psiclogo al que se aspiraba. En funcin de entrevistas a ex-instructores y ex-residentes del Hospital, de los cuales algunos ya formaban parte del entonces Servicio de Neurologa y Psiquiatra previo a 1986, se intent establecer las continuidades y rupturas respecto de las tareas de instruccin y asistencia desarrolladas antes y despus de ese ao. A partir de ello, puede considerarse a la Residencia de Psicologa del Hospital de Nios y las relaciones all establecidas entre psicologa, psicoanlisis y psiquiatra como un ambiente propicio para la formacin de muchos psiclogos e inclusive psiquiatras en el rea clnica, con una fuerte impronta lacaniana, pero a partir de un tipo particular de recepcin. A su vez, el estatuto de esa Residencia en tanto una de las vas que permitieron y sostuvieron esa recepcin se ve realzado dado que varios de sus residentes se convirtieron en docentes de la carrera de Psicologa de la Universidad Nacional de La Plata. Palabras Clave Residencia, Recepcin, Lacan, Psiquiatra Abstract THE RESIDENCE OF PSYCHOLOGY OF THE CHILDRENS HOSPITAL IN LA PLATA AND ITS ANTECEDENTS The goal of this work is to focus on the initiatory role developed by the Residence of Psychology of the Childrens Hospital in La Plata by the time of its opening in 1986, for the vocational training of many psychologists in the field of public health and the characteristics of the psychologist profile that it was intended to achieve. After interviewing ex-instructors and ex-residents, some of which were already working at the then Neurology and Psychiatry Service before 1986, we intended to establish the continuities and discontinuities with regard to the instruction and assistance tasks developed before and after that year. Starting from that point, the Residence of Psychology of the Childrens Hospital and the relations that were established there between psychology, psychoanalysis and psychiatry can be considered as a propitious environment for the vocational training of many psychologists and even psychiatrists in the clinical area, with a strong lacanian stamp, but from a particular kind of reception. In addition, the role of the Residence as one of the ways that allowed and maintained that reception is highlighted by the fact that many of its residents became professors in the Psychology Course at the National University of La Plata. Key Words Residence, Reception, Lacan, Psychiatry
Bibliografa Comisin de Publicaciones de las IV Jornadas residentes de psicologa y psiquiatra de la Provincia de Buenos Aires (1990). Edicin de los trabajos presentados en las III Jornadas de residentes de psicologa y psiquiatra de la Provincia de Buenos Aires El residente y la formacin- Teora y prctica, noviembre de 1989, La Plata. Dagfal, A. (2004). Para una esttica de la recepcin de las ideas psicolgicas. Frenia, Revista de Historia de la Psiquiatra, 5 (1), 1-12. Dagfal (2009). Entre Pars y Buenos Aires: la invencin del psiclogo (19421966). Buenos Aires: Editorial Paids. Dra. Graziela Napolitano (2012). Comunicacin personal (ex-instructora de la Residencia de Psicologa del Hospital de Nios de La Plata). Lic. Damin Gorostiaga (2012). Comunicacin personal (ex-residente del Hospital de Nios de La Plata) Lic. Mara Ins Sarrailet (2012). Comunicacin personal (ex-residente del Hospital de Nios de La Plata) Psic. Graciela Sosa Crdoba (2012). Comunicacin personal (ex-instructora de la Residencia de Psiquiatra del Hospital de Nios de La Plata) Programa de la Residencia de Psicologa. Direccin Provincial de Capacitacin para la Salud; Direccin de Capacitacin de Profesionales de la Salud. Subsecretara de Planificacin de la Salud. Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires. Disponible en: http://www.capacita5.com.ar/ wp-content/uploads/2009/01/psicologia1.pdf Riva, Alicia; Freston, Emilia; Inveninato, Silvana; Vallejo, Emiliano (2011). David Ziziemsky y el ingreso del psicoanlisis francs en el Hospital de Nios Sor Mara Ludovica de la ciudad de La Plata, en Memorias del III Congreso Internacional de Investigacin Conocimiento y escenarios actuales. Facultad de Psicologa, UNLP, noviembre 2011. ISBN: 978-950-34-0707-3. Vainer, Alejandro (1999). La primera residencia en Salud Mental. Revista Topa. Recuperado el da 15/03/12 en http://desarrollo.topia.com.ar/articulos/primera-residencia-salud-mental. Nota al final Este trabajo forma parte del Proyecto de Investigacin Historias de la Psicologa y el Psicoanlisis en La Plata 1946-1990 (Segunda Etapa), perodo 2012-2015, Ctedra Corrientes Actuales en Psicologa, Facultad de Psicologa, UNLP, en el marco del Programa de Incentivos docentes a la investigacin. Director: Ariel Viguera.

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APUNTES PARA UN ESTUDIO DE LA RECEPCIN TEMPRANA DEL KLEINISMO EN ARGENTINA (1943-1955)

Moukarzel, Maria Laura Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen Se afirma que la obra kleiniana ha sido una de las fuentes tericas primordiales en los orgenes del psicoanlisis argentino en los aos 40, influyendo asimismo en la construccin del conjunto de los discursos psicolgicos locales durante la segunda mitad del siglo XX. En efecto, en el marco institucional de un psicoanlisis oficial, nacido a partir de la creacin de la Asociacin Psicoanaltica Argentina en 1942, el kleinismo se fue implantando progresivamente como una matriz discursiva hegemnica -al menos hasta la recepcin de Jacques Lacan, unos treinta aos ms tarde. Desde la perspectiva de una historia intelectual, se expondrn los primeros resultados de un estudio de la recepcin temprana de la obra de Melanie Klein. Para ello, se colocar el foco en las referencias explcitas a las ideas, teorizaciones y a los conceptos kleinianos presentes en la Revista de Psicoanlisis de la APA entre 1943 y 1955, con el fin de identificar los usos y modos de apropiacin empleados por los autores argentinos. Ms all de una historia estrictamente conceptual, se considerar la trama compleja en la que esos conceptos vehiculizaban, por ejemplo, nuevas prcticas e incluso identidades profesionales originales. Palabras Clave Historia, Psicoanlisis, Recepcin, Kleinismo Abstract NOTES FOR A STUDY OF THE EARLY RECEPTION OF KLEINIANISM IN ARGENTINA (1943-1955) It is claimed that the Kleins work has been a one of the main theoretical sources in the origins of psychoanalysis in Argentina in the 1940s, also influencing the construction of the set of local psychological discourse in the second half of the twentieth century. Indeed, in the institutional context of official psychoanalysis, after the creation of the Argentine Psychoanalytic Association, in 1942, Kleinianism was implanted progressively as a hegemonic discursive matrix, at least until the reception of Jacques Lacan, a thirty years later. From the perspective of intellectual history, will present the first results of a study of the early reception of the work of Melanie Klein. This will place the focus on explicit references to the ideas, theories and Kleinian concepts present in the Journal of Psychoanalysis of the APA between 1943 and 1955 to identify the uses and forms of appropriation employed by the Argentine authors. Beyond a purely conceptual history, we will take into account the complex plot in which these concepts gave rise to new practices and original professional identities. Key Words History, Psychoanalysis, Reception, Kleinianism
Bibliografa Asociacin Psicoanaltica Argentina (1943-1955). Revista de Psicoanlisis, 1-12. Baln, J. (1991). Cuntame tu vida. Una biografa colectiva del psicoanlisis argentino. Buenos Aires: Planeta. Dagfal, A. (2004). Para una esttica de la recepcin de las ideas psicolgicas. Frenia. Revista de Historia de la Psiquiatra, 4 (2), 7-16. Dagfal, A. (2009). Entre Pars y Buenos Aires. La invencin del psiclogo (1942-1966). Buenos Aires: Paids. Etchegoyen, R. H y Zysman, S. (2004). Melanie Klein en Buenos Aires. Comienzos y desarrollos. Disponible en < http://www.alhp.org/foro20.htm>. Jauss, H. R. (1981) [1979] Esttica de la recepcin y comunicacin literaria. Punto de vista, 12, 34-40. Jauss, H. R. (1982) Toward an Aesthetic of Recepcin. Theory and History of Literature, Volume 2. Minneapolis: University of Minnesota Press. Klein, M. (1948) [1932] El psicoanlisis de nios. Buenos Aires: El Ateneo. Klein, M. (1952) Obras completas de Melanie Klein. Buenos Aires: PaidsHorme. Mayoral, J. A (Comp.) (1987) Esttica de la recepcin. Madrid: Arco/Libros S. A Plotkin, M. (2003). Freud en las Pampas. Orgenes y desarrollo de una cultura psicoanaltica en la Argentina (1910-1983). Buenos Aires: Sudamericana. Talak, A. M, Vezzetti, H. & Pavesi, P. (2008). Problemas y perspectivas de una historia de la psicologa. Disponible en: http://www.elseminario.com.ar Vezzetti, H. (1989) Freud en Buenos Aires. 1910-1939. Buenos Aires: Puntosur. Vezzetti, H. (1996). Aventuras de Freud en el pas de los argentinos. De Jos Ingenieros a Enrique Pichon-Rivire. Buenos Aires: Paids. Vezzetti, H. (2007). Historias de la psicologa: problemas, funciones y objetivos. Disponible en: http://www.elseminario.com.ar

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EL EJERCICIO DEL PODER EN UN CASO DE SUGESTIN HIPNTICA

Romero, Eduardo Agustin Edgar Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen Este trabajo tiene por objetivo mostrar el tipo de tratamiento por sugestin e hipnosis que se practicaba en nuestro pas a principios del siglo XX e intenta ubicar, a partir de un caso clnico y revisando el contexto de los desarrollos tericos de la poca, algunos puntos de discusin con el mtodo freudiano respecto del ejercicio del poder de la sugestin Palabras Clave Sugestion, Hipnosis, Maira, Psicoanlisis Abstract THE EXERCISE OF POWER IN A CASE OF HYPNOTIC SUGGESTION This work aims to show the kind of treatment by suggestion and hypnosis that was practised in our country at the beginning of the 20th century and attempts to locate from a clinical case and reviewing the context of theoretical developments of the time, some points of discussion with the Freudian method with respect to the exercise of the power of suggestion Key Words Suggestion, Hypnosis, Maira, Psychoanalysis
Bibliografa Anales de la Psicologa ao 1910-1913. Archivos de la Biblioteca para graduados y profesionales de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires. Germn L. Garca La entrada del psicoanlisis en la Argentina Ediciones Altazor 1978. Dr. Octavio Maira Contribucin al estudio de la sugestin como agente teraputico En Actas y archivos del Primer Congreso Internacional Americano de Medicina e Higiene Compilacin del Dr. Luis Agote. Archivos de la Biblioteca para graduados y profesionales de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires. Sigmund Freud Estudios sobre la histeria Tomo II, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu 1996 Sigmund Freud Fragmentos de la correspondencia con Fliess Tomo I, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu 1996 -Sigmund Freud Psicologa de las masas y anlisis del yo Tomo XVIII, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu 1996 Humboldt-Universitt zu Berlin - Archivo de Sexologa - Albert Moll http://www2.hu-berlin.de/sexology/GESUND/ARCHIV/SPANISCH/MOLL. HTM

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SOBRE UNA POLMICA INCONCLUSA ENTRE OSCAR MASOTTA Y EMILIO RODRIGU (1969-1971)
Scholten, Hernn UBACyT, Universidad de Buenos Aires
Resumen El primer nmero de la Revista Argentina de Psicologa (1969) incluye un breve artculo que, bajo el ttulo Leer a Freud, resuma una conferencia que Oscar Masotta haba dictado poco antes. El objetivo principal de esta ponencia ser ubicar este texto como el puntapi inicial de una polmica en tres tiempos que se extender hasta 1971. En primer lugar, resulta fundamental dar cuenta de las fuentes citadas y de la figura cuestionada. Entre las primeras figuran tanto Louis Althusser como Jacques Lacan -cuyas obras comenzaban a ser reconocida por ese entonces en Argentina. Ambos autores le permitirn a Masotta pergear su embestida terica contra Emilio Rodrigu, uno de los psicoanalistas argentinos ms prestigiosos de ese momento. La inmediata respuesta de este ltimo y las posteriores Anotaciones para un psicoanlisis de Rodrigu masottianas conforman una polmica inconclusa que da cuenta de las lneas de tensin que comienzan a atravesar las disciplinas psi y que se profundizarn en los aos posteriores. Panorama que esbozara una clara lnea demarcatoria entre aquellos que, segn Masotta, no queran saber nada con el verdadero descubrimiento de Freud y el retorno a Freud que el propio Masotta comenzar a propugnar siguiendo la va trazada por Lacan. Palabras Clave Historia, Psicoanalisis, Masotta, Rodrigu Abstract AN UNFINISHED CONTROVERSY: OSCAR MASOTTA AND EMILIO RODRIGU (1969-1971). The first issue of the Revista Argentina de Psicologa (1969) includes a short article, entitled Leer a Freud, summarizing a conference Oscar Masotta had presented shortly before. The main objective of this paper is to place this text as the kickoff of a controversy in three stages which will run until 1971. First, it is essential to explain who are cited and who is questioned. The former include both Louis Althusser and Jacques Lacan, whose works began to be recognized at that time in Argentina. Both authors will allow Masotta concoct their theoretical attack against Emilio Rodrigue, one of the most prestigious Argentine psychoanalysts of the time. The immediate response of the latter and the subsequent Anotaciones para un psicoanlisis de Rodrigu of Masotta are part of an unfinished debate which accounts for the tension lines that begin to cross psi disciplines and will deepen in the coming years. Situation that would outline a clear demarcation line between those who, according Masotta did not want to know nothing with the real discovery of Freud and the return to Freud himself Masotta advocates following the path laid by Lacan.
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Key Words History, Psychoanalysis, Masotta, Rodrigu

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LOS ALUCINGENOS COMO COADYUVANTES DE LA PSICOTERAPIA EN ARGENTINA: ALBERTO FONTANA (1956-1965)

Scholten, Hernn UBACyT, Universidad de Buenos Aires
Resumen Esta presentacin contina la indagacin de un fenmeno que no recibi todava gran atencin entre los historiadores, pese a las polmicas que gener y la curiosidad meditica que despert. Se trata de lo que, en 1954, el psiquiatra britnico Ronald Sandison planteaba en trminos del valor teraputico del cido lisrgico en la enfermedad mental. En una presentacin anterior se indag el empleo experimental de los alucingenos por Alberto Tallaferro entre 1956 y 1959. En esta ocasin se trata de explorar otra va de introduccin de la LSD25 en las prcticas psicoteraputicas locales a partir de ciertas producciones de Alberto Ernesto Fontana. Ms precisamente, como lo adelanta el ttulo de esta ponencia, se trata de investigar el recurso a los alucingenos como coadyuvantes de la psicoterapia. Tras una breve presentacin biogrfica se har referencia a las experiencias de este autor con la terapia insulnica, para dar cuenta luego de las experiencias con LSD que Fontana llev a cabo hacia 1956 junto a lvarez de Toledo y Prez Morales. Finalmente, se presentarn las principales caractersticas del libro Psicoterapia con alucingenos, donde el autor y su equipo exponen los resultados de un trabajo de 8 aos combinando de los conocimientos psicoanalticos con diversas sustancias alucingenas. Palabras Clave Historia, Psicoterapia, Alucingenos Abstract HALLUCINOGENS AS ADJUVANTS TO PSYCHOTERAPY IN ARGENTINA: ALBERTO FONTANA (1956-1965) This presentation continues the investigation of a phenomenon that has not yet received much attention among historians, despite the controversy it generated and the curiosity it aroused in the media. This is what, in 1954, the British psychiatrist Ronald Sandison raised in terms of therapeutic value of lysergic acid in mental illness. In an earlier presentation was investigated experimental use of hallucinogens by Alberto Tallaferro between 1956 and 1959. Here we try to explore another way of introducing LSD25 local psychotherapeutic practices from certain productions of Ernesto Alberto Fontana. More precisely, as announced by the title of this paper will attempt to investigate the use of hallucinogens as psychotherapy aids. After a brief biographical presentation will refer to the experiences of this author with insulin therapy, to expose immediately Fontana LSD experiences that took place around 1956 with Alvarez de Toledo and Perez Morales. Finally, we present the main features of the book Psicoterapia con alucingenos, where the author and his team presented the results of an eight years work combining the psychoanalytic knowledge with various hallucinogenic substances. Key Words History, Psychoterapy, Hallucinogens
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IV Congreso Internacional de Investigacin y PrcticaProfesional en Psicologa XIX Jornadas de Investigacin VIII Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR
Se termin de imprimir en el departamento de Publicaciones de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires en el mes de noviembre de 2012

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