Joyce Unesco

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ABRIL 1382 - 5 francos franceses (Espaa: 100 pesetas)
El
correo * la unesco
KIEV
1.500 ANOS DE CULTURA
JAMES JOYCE: UN CLASICO

LA POESA ARBIGO-ANDALUZA
FILIPINAS
Boda entre los bajaos
Tradicionalmente dedicada a los Tesoros del arte mundial (de los que se han publicado 171 fotografas), esta pgina de El Correo de la Unesco estar reservada, a partir del presente nmero, a una nueva serie sobre diversos aspectos de la vida de los pueblos del mundo: sus oficios, sus ocios, sus problemas cotidianos, en una palabra, el ritmo de "los trabajos y los das" propios de cada uno de ellos y al mismo tiempo comunes a todos. Esta nueva seccin lleva el ttulo de La hora de los pueblos, que parafrasea el de Le temps des peuples, obra del seor Amadou-Mahtar M'Bow, Director General de la Unesco, que acaban de publicar las Ediciones Robert Laffont de Pars, y en la que se analizan los objetivos y la labor de la Unesco durante el periodo comprendido entre noviembre de 1974 y no viembre de 1980. Se inicia esta nueva serie con una escena nupcial entre los pescadores bajaos. Este grupo tnico, formado por 12.000 personas aproximadamente, se halla disperso en el sur de las islas Sul, las ms meridionales de las Filipinas. Nmadas del mar, los bajaos viven exclusivamente de la pesca y habitan en sus barcas; con sus vecinos, los smales, comparten una lengua cercana al malayo. En la foto, una joven desposada de Sitangkai, a la que su marido cubre con una sombrilla.
El
Correo
pginas
de la unesco
KIEV: 1.500 AOS DE CULTURA

por Pavlo Zagrebelnil
Una ventana abierta al mundo
UNA CIUDAD PARA LA CIENCIA
ABRIL 1982
AO XXXV
10
por Boris Patn

UNA ENCRUCIJADA DE CIVILIZACIONES
por Dimitri Nallvalko PUBLICADO EN 26 IDIOMAS

12 NACIMIENTO DE UNA LENGUA
Espaol
Italiano Hindi
Tamul
Turco Urdu Cataln
Esloveno Macedonio Servio-croata
Ingls
Francs
Ruso Alemn
por Vita/i Rusanovski

14 CAPITAL DE LA LITERATURA Y EL ARTE
Hebreo
Persa
Malayo
Swahili
Chino por Grigori Verves

16 RGANOS EN LA ANTIGUA RUSIA
Coreano Blgaro
Croata-servio
Arabe
Portugus
Neerlands
Japons
por Serguel Visotski 18 ANA DE KIEV, REINA DE FRANCIA

por S. Visotski
24 ANALES DE PIEDRA
Se publica tambin trimestralmente en braille, en espaoln, ingls y francs

Publicacin mensual de la UNESCO
por Yuri Aseev
(Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura)

Tarifas de suscripcin:
28 LA ODISEA LITERARIA DE JAMES JOYCE
un ao : 48 francos (Espaa : 1.000 pesetas)

dos aos : 84 francos.
por Anthony Burgess
Tapas para 11 nmeros : 36 francos.
33
Jefe de redaccin :
LOS POETAS DE LA ESPAA MUSULMANA

por Emilio Garca Gmez
Edouard Glissant
38
LATITU DESYLONGITUDES
LA HORA DE LOS PUEBLOS

ISSN 0304-310X
N 4 - 1982 - OPI - 82-3 385 S
FILIPINAS: Boda entre los bajaos
m&io/
HACE 1.500 aos se fundaba a ori llas del Dniper una pequea ciudad comercial, Kiev, que lle gara a ser posteriormente la capital de
rn al pie de la ms hermosa de todas, la catedral de Santa Sofa. Siglos de
obras". En Ulises (1922) quiso Joyce con
Ucrania, hoy una de las Repblicas So

cialistas Soviticas, con cincuenta millo
nes de habitantes. Este aniversario no se
pruebas, como el XVI, cuando las rivali dades que entonces sacudan a Europa tenan la mirada puesta en Kiev: la ciudad
organiz entonces una resistencia na
centrar toda la experiencia humana y al mismo tiempo celebrar toda la cultura de

la humanidad a travs de los aconteci
mientos de un solo da en la ciudad de
Dublin. Al comienzo, Ulises fue mordaz
conmemora solamente en Ucrania, pues aunque la ciudad desempe un papel
cional y espiritual en la que ech sus races una extraordinaria floracin litera
mente criticado, no slo por la franqueza
predominante en el destino de esa nacin, fue tambin la cuna de la cultura de otros dos grandes pueblos eslavos de Oriente, a
saber los rusos y los bielorrusos. Ms aun,
ria. Finalmente, siglos de renacimiento in telectual, como el XIX, cuyo ms clebre

representante fue el gran poeta
Shevchenko.
Taras
la influencia de Kiev sobrepas a lo largo de los siglos esas fronteras: los vnculos que la ciudad mantuvo con el Imperio bi zantino y los reinos de Occidente as co
mo con los pueblos de la estepa, Persia y el califato de Bagdad, hicieron de Kiev,
en diversas ocasiones, un crisol de civili
zaciones.
Sin embargo, por rica que sea la evoca

cin histrica, no basta para penetrar en
el espritu de una ciudad. Fieles a su pasa

do y atentos a preservar sus monumentos histricos, los habitantes de Kiev se pre
con que describa algunos aspectos de la vida que las novelas inglesas por lo gene ral pasaban en silencio, sino tambin por la audacia de sus procedimientos tcnicos y su empleo inslito de las palabras, los mitos y ios smbolos. Presentar la obra de Joyce a los lectores de una revista que se publica en 26 lenguas supone un autntico reto para cualquier autor. Nadie ms apto para salir airoso de l que el escritor ingls
Anthony Burgess que ha dado muestras en numerosos libros y en incontables artculos de su admiracin y devocin por
Esta conmemoracin constituye, pues,
una oportunidad singular para evocar los

momentos culminantes de la historia de
ocupan ante todo de ampliar y embellecer su ciudad que hoy cuenta con ms de 2.300.000 habitantes, ocupando as el ter cer lugar entre las ciudades de la Unin Sovitica. Es el porvenir lo que constru yen diariamente sus universidades, es
cuelas, bibliotecas, casas de la cultura e
el gran autor irlands.

Otro de los tesoros de la literatura uni
versal del que se ofrece una visin sucinta en este nmero es el de la poesa que flo reci en la Espaa musulmana o alAndalus y cuyos representantes ms no tables son el rey poeta al Mu 'tamid, Ben Hazm y Ben Quzman, "verdadero
Kiev.
Siglos de formacin durante los
cuales la ciudad creci en el cruce de las
institutos de investigaciones dedicados a
grandes rutas comerciales de la Alta Edad
las disciplinas ms avanzadas de la ciencia

y de la tecnologa.
Este ao se conmemora tambin el cen
Media. Siglos decisivos, como el X, en cu yo ao 988 el prncipe Vladimir introdujo oficialmente el cristianismo que predicaba la Iglesia de Bizancio. Siglos gloriosos
"madre de las X al XIII de la
genio", segn el profesor Emilio Garca

Gmez, autor del artculo, uno de los ms autorizados conocedores de la civilizacin
tenario del nacimiento del escritor irlan
ds James Joyce. Hoy da, Joyce aparece como uno de los ms grandes escritores
rabe en Espaa.
ciudades rusas": poca de grandes ferias, de embajadas y misiones de todas las cor
de nuestro siglo y, como uno de los ms exigentes consigo mismo y con los dems.
En nuestra portada: detalle de un mosaico de

la catedral de Santa Sofa, de Kiev, que repre senta a San Gregorio Niceno.
Foto V. Morujenko Ed. Mistetsvo. Kirv
tes de Europa, de florecimiento de la ar quitectura que multiplic sus palacios e iglesias: cuatrocientas de ellas se levanta
"Lo que yo espero de mi lector
deca
es que dedique toda su vida a leer mis
rvitkzscfHitirs Aj yy*ium#\ro^
' Liajl r*TrOTrmA tf u^n M n *fK o *AKMCS
Foto Naumka Dumka, Kiev
Esta miniatura, tomada de un manuscrito del siglo XV, ilustra la leyenda de la fundacin de
Kiev tal como la cuenta la clebre Crnica de Nstor. "Eran tr.es hermanos que se llamaban Kii, Chek y Joriv, y una hermana, llamada Libied (...). Y crearon una ciudad, a la que llamaron, por
el nombre del mayor, Kiev".
En
las
excavaciones
KIEV
1.500 aos
realizadas en las coli
nas de la antigua Kiev

se han descubierto
una serie de objetos

(monedas, fbulas,
brazaletes,
etc.)
que
dan testimonio de los
primeros
existencia
siglos
de la
de
ciu
dad. En la foto, fbula
antropmorfica
de cultura
por Pavlo A. Zagrebelnii
>
o o
de plata, que data de los
siglos VI-VIII.
DE la historia de Kiev nos habla ya la

"Crnica del Pasado", el docu
una hermana que llevaba el nombre de Li

bied. Cada uno de los hermanos se sent en
ta sajn del siglo XI Adn de Bremen descri
mento ms antiguo sobre Kiev que ha llegado hasta nosotros. Su autor, Nstor el Cronista, la escribi en el Monasterio de Kievo-Pecherskaya, dando as comienzo a la ininterrumpida historiografa sobre la ciudad que, a partir del ao 862, fuera capi tal del antiguo Estado ruso. Nstor se for mul una pregunta "Cul es el origen de la Tierra Rusa y quin fue el primer monar ca de Kiev?" y procur darle respuesta.
La "Crnica" recoge la leyenda popular
sobre la fundacin de Kiev:
una colina: Kii en la que actualmente se lla
ma Borichev, Chek en la que hoy denomina mos Chekovitsa y Joriv en la que tom el
nombre de Jorevitsa. Los tres acordaron
ben a Kiev con profusin de detalles, pero a nuestro juicio suelen exagerar sus dimen siones y riquezas. (En su crnica del ao 1018, Tietmaro de Merseburgo describe a Kiev, la capital del reino, como una gran ciudad con ms de 400 iglesias, ocho merca dos y una poblacin numerosa). El actual emplazamiento de Kiev corres
ponde a territorios que en la antigedad fueron poblados, entre otros, por las tribus
bautizar la ciudad con el nombre de Kiev, en honor al hermano mayor".

Sin embargo, existen testimonios indirec
"Eran tres hermanos, uno se llamaba Kii,
tos sobre la existencia de Kiev muy ante riores a la poca en que Nstor se dedicara a la tarea de arrojar luz sobre su historia. As, encontramos la antigua leyenda rusa sobre la fundacin de Kiev (Kuara) en los claros del bosque en un cuento de Zenov Glak, his
escitas y por los misteriosos cimerios. No
el otro Chek y el tercero Joriv, y tambin
toriador armenio del siglo VII. El empera dor de Bizancio Constantino Porfirogeneta,
que reinara en el siglo IX, dio a Kiev el
puede descartarse la posibilidad de que la ciudad que Herodoto describe con' el nombre de Heln, perteneciente a los escitas y sus aliados los budinos, fuera la anteceso ra de Kiev. Ello explicara la coincidencia
entre la denominacin del antiguo ro Yeln
nombre de Sambatas, que aparece por pri

PAVLO
Unin
y el nombre de uno de los suburbios de Kiev.

En su "Historia" (tomo IV, 108) Herodo
ARJIPOVICH
de
ZAGREBELNII, emi
Ucrania. Ganador del
nente escritor sovitico, es primer secretario de la

de Escritores
mera vez en una inscripcin bizantina del
Premio Shevchenko, es autor de varios relatos,
ao 559. Los gegrafos rabes de los siglos IX y X Ibn-Jurradadjbij y Al-Masudi, el

escritor rabe del siglo X Ibn-Fadlan, el
to escribe: "Los budinos constituyen una tribu numerosa cuyos miembros se distin
cuentos, canciones, guiones de cine y novelas, en particular de carcter histrico.
obispo Tietmaro de Merseburgo y el cronis
guen por sus ojos azules y su cabello rojizo. Hay en sus tierras una ciudad construida de
*v
r*.
tV^M CffOWrVlA^ HBdAprititEhOSA&nVilZfiH Srttir0rtUlAA*i<fA&
P ero tK ayVha t ran im a ma a a f a mu k
/trAii/Xft'fdKa
La aficin de los habitantes de la antigua
Rusia por la msica y la danza se manifiesta
por doquier: en las miniaturas de los manuscritos, en los frescos y las pinturas
murales de los edificios religiosos, en los
motivos de las joyas, etc. Se trata de artes
populares integradas en la vida cotidiana que expresan admirablemente la sensibili

dad eslava. Esta miniatura de un manus
crito del siglo XV representa la Danza de los
antiguos eslavos.
madera, llamada Heln. La muralla que ro
dea la ciudad es' alta y de troncos, al igual que las casas y los santuarios".
Los relatos que han llegado hasta no sotros cuentan que, encontrndose en
guerra con los escitas, el rey Daro hizo una incursin en territorio enemigo e incendi
Heln.
La idea de considerar a Heln como la an
tecesora
de
Kiev
es
interesante,
pero
implicara "envejecer" de una sola vez en

mil aos a nuestra ciudad: en lugar de con memorar 1.500 aos de su existencia, tendramos que celebrar sus 2.500 aos. La idea de que Kiev es la continuadora de He ln la comparten el historiador ruso Tatichev y el investigador checo Niederle. Cla
ro est que slo se trata de hiptesis y supo siciones respecto de las cuales se carece de
pruebas directas. Por otra parte, la Kiev que
conocemos a travs de las pocas representa el prototipo de la ciudad eslava y las tribus
eslavas emergen en la historia alrededeor del
siglo V de nuestra era. Es pues natural que relacionemos con ese perodo la fundacin de la gran ciudad a orillas del Dniper, cuyo territorio era cruzado por la famosa ruta co-
El ao 988 es un hito en la historia de Rusia:
Vladimir el Grande, hijo de Sviatoslav, prn
cipe de Novgorod, gran prncipe de Kiev,

soberano nico de la Rusia de Kiev, es bau
tizado
en
las
de
aguas
la
del
Dniper.
del
Es
el
comienzo
cristianizacin
reino,
que va a contribuir a la constitucin de la

conciencia nacional y a imprimir un nuevo
carcter a la cultura eslava.
Durante el reinado de Yaroslav el Sabio (siglo XI), hijo de Vladi

mir, Kiev crece considerablemente, se embellece, aumenta su
poder y su prestigio. Se erige entonces la catedral de Santa Sofa para mostrar al mundo el poder de la Rusia de Kiev y la
estabilidad del cristianismo. Todo en ella contribuye a tal fin: su

ubicacin central en la ciudad, sus dimensiones impresionan
tes, su ordenacin arquitectnica, la riqueza de sus frescos y de sus mosaicos. A la izquierda, la nave central y la cpula de la Virgen orando, donde los aadidos de la poca barroca no qui tan nada a la pureza de las lneas primitivas.
Este tocador de gusli, rodeado por motivos de la imaginera

pagana, adorna un brazalete
de plata del siglo XII, uno de
los ms bellos ejemplos de la

orfebrera kieviana de la
poca. Situada en la encruci

jada de las rutas comerciales
que unan al Bltico con el
Caspio, Kiev era entonces una
prspera
ciudad
comercial
con multitud de gremios que dieron gran prestigio al arte y

la artesana de la Rusia anti
gua.
De madres a hijas, las mujeres de

la Rusia de Kiev se han ido trans
mitiendo a lo largo de los siglos el

arte del vestido. Trajes de diario o de fiesta, vestidos profanos o
hbitos religiosos, los tejidos que

aun hoy podemos admirar dan fe
de un gran primor en la ornamen

tacin, con sus bordados de
seda, oro y plata que por su gra cia y su sobriedad no dejan de

evocar las composiciones de cier
tos iconos. Las figuras bordadas
en este tejido de los siglos XI-XII son de ngeles y de santos.
Foto N. Kozlovski, Kiev
mercial
que
iba
"de
los
varegos
los
A mediados del siglo XVII las sublevaciones espordicas de los grupos de campesinos y
de cosacos contra la miseria social adquie
artsticas. Kiev, capital de Rusia, lleg a ri valizar con Constantinopla. Hilarin, el pri
mer arzobispo ruso designado por Yaroslav,
griegos". Esta ruta era el nexo entre dos
mundos completamente diferentes: el de los varegos, cazadores de las regiones nrdicas,

y Bizancio, centro del universo de aquella poca. (Es preciso sealar que entre los vare gos se incluyen no slo los vikingos, como sola creerse, sino tambin las tribus eslavas
que habitaban la costa sur del mar Bltico.
ren envergadura, transformndose en una autntica guerra de liberacin que anima Bogdan Jemlnitski y que termina con la reunificacin de Ucrania y Rusia (1654).
Arriba, estatua ecuestre de Jemlnitski,
en su conocida obra "Acerca de las leyes y la felicidad" lo afirma sin ambages. Y en la
cuyo brazo tendido seala en direccin de Mosc, en la plaza principal de Kiev que
lleva su nombre. En el fondo, las cpulas de
Santa Sofa.
crnica de la poca se puede leer que "de to dos los confines llegaban viajeros y comer
ciantes cargados de riquezas". Hacia fines del siglo XI, Kiev dej en la realidad de ser la capital del antiguo Estado
En una de las
primeras crnicas sobre el
reinado del rey varego Oleg de Kiev se hace referencia a esta doble influencia varega y eslava).
ruso. Por esa poca en nuestro vasto territo
rio existan ya cerca de 15 principados inde

pendientes, cada cual con su propio centro Sviatoslav, que no amaba a Kiev, soaba poltico. Sin embargo, Kiev sigui constitu yendo el smbolo histrico de la unidad ru
sa, como si hubiera continuado siendo la ca
Como las defensas de la ciudad eran pre carias, es de suponer que resultaba presa f
cil para los invasores. Los nicos testimo nios directos que nos han llegado sobre la
grandeza y la influencia de Kiev en los dos o
con trasladar la capital al Danubio. La para doja quiso que, con sus victorias, Sviatoslav
fuera el primero en dar gloria al nombre de su ciudad, cuya fama se extendi entonces
por el mundo.
pital virtual de todo el territorio, y conserv
su calidad de centro y cuna del pensamiento

poltico (recordemos que en Kiev se redact la primera recopilacin de leyes rusas,
"Ruskaya Pravda", bajo la direccin de
tres primeros siglos de su historia son el rela to de su fundacin que nos legara la crnica
y la alusin en sta al viaje del prncipe Kii a
Vladimir, hijo de Sviatoslav, abri de par en par las puertas de la Rusia de Kiev a la cultura universal. Y su hijo Yaroslav el Sa bio fue el primer gran prncipe ilustrado. Yaroslav emprendi importantes construc ciones y ampli considerablemente los
lmites de la ciudad. Los anales del ao 1037
Constantinopla, donde fue recibido con to dos los honores por el emperador.
La irrupcin en la historia de los reyes guerreros eslavos Ascold y Dir, que llegaron a ser temidos por Bizancio, dio notoriedad a
. Kiev. Pero, como todos los eslavos, Ascold y Dir se mostraron excesivamente con
Yaroslav el Sabio). La ciudad era un gran centro comercial y artesanal, econmico y

cultural, tnico y religioso. Principal pro
motora de la unificacin era en aquel tiempo la Iglesia. La sede del Metropolita, jefe de la iglesia rusa, se encontraba en Kiev. Y all
eran designados los dignatarios eclesiticos
nos hablan de sus obras con estas palabras: "Yaroslav fund una gran ciudad con
fiados, lo que fue hbilmente aprovechado por Oleg, el jefe militar normando que los
derrot. Durante su dominacin sobre Kiev,
para todo el territorio. Slo en el monasterio de Kievo-Pecherskaya se formaron cerca de

50 obispos durante el siglo XII.
Oleg impuso a Bizancio un tratado comer cial altamente provechoso para sus intere ses. An se conservan en Estambul las puer tas en que Oleg fijara su escudo. Al ceir la
corona, Igor, su sucesor, extendi las cam
una puerta de oro. Construy las iglesias de Santa Sofa y de la Virgen y el monasterio de
San Jorge y Santa Irina." Bajo el reinado de Yaroslav fue cons truido el monasterio de Kievo-Pecherskaya. A la vez, en iglesias y conventos se iniciaba el laborioso trabajo de traduccin y trans
La ciudad de Kiev despertaba los celos de los dems prncipes feudales que dirigan ha cia ella sus miradas codiciosas, antes que ha
cia Novgorod, Chernigov, Vladimir o Ga
paas de sus ejrcitos a Bizancio y sus pro vincias; su esposa Olga fue recibida con toda pompa por el emperador bizantino. Sviatoslav, el hijo de Igor y de Olga, pas a
la historia como un valeroso defensor de su
lich. Algunos de esos prncipes trataron de dominarla; otros, de rebajar su importan

cia. Y hubo quienes, simplemente, intenta
ron destruirla. Pero frente a todos los emba
cripcin de libros religiosos, se estableca el hbito de dejar constancia de los grandes su

cesos en la crnica histrica, se fundaban es
tes Kiev continu siendo el smbolo de la
cuelas, y en la catedral de Sofa abra sus puertas la primera biblioteca. En la ciudad florecan la artesana y las escuelas
unidad rusa y las mentes ms preclaras de la
patria; derrot a los jazares y mantuvo cons tantemente en jaque a Bizancio. Pero
poca supieron comprenderlo. Ah est el origen de los llamados a la defensa de la in-
Kiev es hoy un centro ad

ministrativo, industrial,
cientfico
cultural
con
muy
una
importante,
poblacin de 2,5 millones

de habitantes. Desde el fi
nal de la segunda guerra

mundial, la ciudad ha sido
reconstruida
sarrollado a
se
un
ha
de
ritmo
impresionante. Se ha dado prioridad

cantidad
a
de
la
vivienda,
una gran
blo
construyndose
nuevos
ques. En la foto, un barrio

nuevo de Kiev.
tegridad
nacional
que
encontramos
en
ciones; en ella vio la luz el "Cantar de las
rando sus fuerzas, reuniendo sus caballadas,

explorando el terreno, acumulando infor
nuestra primera crnica, la "Crnica del

Pasado". Ello explica tambin los elogios al prncipe de Kiev, Sviatoslav, de que est pla
Huestes de Igor"; se copiaban tambin los libros destinados a ser distribuidos a lo largo y a lo ancho del territorio ruso. De manos de sus orfebres salan delicados objetos traba
macin y adoptando todas las disposiciones

antes de dar el golpe final.
En diciembre de 1240, a la cabeza de un
gado el ms importante poema pico de la Rusia antigua, el "Cantar de las Huestes de Igor". Sviatoslav, con su "palabra de oro", llama en ese poema a los prncipes a velar por los intereses del brillante principado de
Kiev.
jados en oro y sus clebres pintores de ico nos decoraban los templos.
A comienzos del siglo XIII, desde las pro fundas llanuras del Asia irrumpieron las hordas de Gengis Kan. Batu Kan, nieto de aqul, conocido entre nosotros con el
nombre de Bati, avanz hacia Occidente con
enorme ejrcito, Bati decidi emprender el

asalto de la ciudad. Cuando se hall frente a
sus puertas, tres cosas despertaban con segu ridad su inquietud: los enormes murallones
El renombre de Kiev alcanzaba a toda
Europa, como lo demuestran los lazos di nsticos que se forjaron bajo el reinado de Yaroslav, cuyos hijos se unieron en matri monio con representantes de las ms impor tantes familias reales de la poca. Ana contrajo matrimonio con Enrique, rey de Francia; Anastasia con Andrs, rey de Hungra, e Isabel con Harald, rey de No
ruega, muerto en la batalla de Stamford
el designio de dominar toda Europa. Duran

te dos aos rond en torno de Kiev, prepa
de defensa (de 12 metros de alto y 20 de ancho) con sus torreones de piedra ; el triple cinturn defensivo formado por las ciuda des de Yaroslav y Vladimir y la ciudadela de
Yaroslavo-Dovor; y sus aguerridos defenso-
Bridge. Su hijo Vsevolod cas con la hija del

emperador de Bizancio Constantino Mon-
maco; su hijo Izialav se uni con la hija del rey de Polonia, y su hijo Sviatoslav cas con
una condesa de la casa real alemana.
La catedral de Santa Sofa, construida
por Yaroslav, adquiri fama por sus hermo sos frescos y mosaicos, y es una muestra del elevado desarrollo cultural alcanzado por Kiev. Por fortuna, la catedral ha perdurado
casi ntegra hasta nuestros das, y se conser

van tambin las ruinas de la Puerta de Oro.
Pero son muchos los monumentos que han
desaparecido bajo la accin implacable del tiempo.
A lo largo de su historia, Kiev fue repeti

damente objeto de ataques y destrucciones por parte de las tribus nmadas y de los
prncipes feudales que combatan la unifica cin. Con razn esos prncipes son fustiga dos por el inspirado bardo autor del "Can tar de las Huestes de Igor". En los siglos XII y XIII Kiev comenz a perder paulatinamente su significacin co mo centro poltico y econmico. No obstan te, sigui siendo una ciudad importante en que se agitaba el alma imperecedera del pueblo. En Kiev continuaba el meticuloso
registro de las crnicas y se componan can-
Como parte de los preparati vos para celebrar los

los
1.500
habi
aos de su ciudad,
tantes de Kiev se afanan res
taurando monumentos, redes
cubriendo manuscritos y cr
nicas, dando nueva vida a las
imgenes del pasado... (En la

foto, tres hermosas ucra
nianas vestidas a
la antigua
usanza seorial en el bello es
cenario de la catedral de San
ta Sofa).
res capitaneados por Dimitri, experimenta do jefe militar nombrado por el gran duque Danilo Galitski. Pero no cabe duda de que,
por encima de todo, lo que impresion al nieto de Gengis Kan fue el alma y la gloria de aquella ciudad misteriosa e inexpugnable.
Para los nmadas, Kiev representaba la lla
ve de Europa,
de sus riquezas y de su
espritu. Conquistar Kiev equivala a domi
nar Europa entera. Para apoderarse de Europa era necesario amedrentar con la
fuerza al mundo entero, y los jefes militares
atacantes actuaron en consecuencia.
" Bati quem y arras Kiev, ensandose cruelmente con sus defensores y haciendo prisioneros a todos los sobrevivientes. El sa cerdote franciscano Juan del Piano Carpini, enviado del Papa Inocencio IV, tras visitar
en 1246 Kiev escribi: "La ciudad ha sido
virtualmente aniquilada; slo quedan en pie unas 200 casas y sus habitantes han sido re
ducidos a la condicin de esclavos".
A pesar de la derrota se salvaron, parcial

mente destruidos, la catedral de Santa Sofa
y los monasterios de Kievo-Pecherskaya y de

Vidubietskaya.
La vida de los suburbios continu su cur
so y en la ciudad subsistieron algunos vesti

gios del antiguo esplendor. Cuando 80 aos
ms tarde el rey lituano Guedimin conquist Kiev, la ciudad no constitua un mero punto geogrfico sino el centro histrico de todo
un territorio.
Una ciudad puede ser destruida, pero continuar viviendo si sobrevive su alma; y
el alma de una ciudad est en su gente.
Dnde y cmo pudo conservarse el espritu

inmortal de Kiev? La vitalidad del alma de
Kiev la preservaron sus murallas inexpug nables, el arrojo de sus defensores, el inge
nio de sus cronistas, los conocimientos ate
sorados
por
la
Academia
de
Kiev-
Moguilianskaya que fuera fundada a co mienzos del siglo XVII, el pensamiento li bertario de Skovoroda, nuestro primer fil
sofo, la poesa de Shevchenko, el talento del

cantante Pavlo Tichina.
En la poca de los primeros sputniks se encomend a Boris Patn, Director del Instituto de
Investigaciones sobre la Soldadura Elctrica de Kiev, el estudio de las condiciones en que se
En cada etapa de la historia de Kiev se manifiestan la continuidad y la fortaleza de
realizara la soldadura de metales en el espacio. Comenzaron entonces una serie de experien

cias de laboratorio destinadas a evaluar la eficacia y la seguridad de los aparatos y equipos
su alma. As fue en la poca de los reyes y
durante las guerras campesinas de liberacin acaudilladas por Bogdan Jmelnitski, que
habran de concluir con la reunificacin de
destinados a ese fin, para lo cual se simularon las condiciones reales de ausencia de grave dad, vaco casi total, variaciones enormes de la temperatura, etc. El 16 de octubre de 1969 se realiz con xito la primera operacin de soldadura elctrica en el espacio. Y las investiga
ciones continan... En la foto, un especialista del Instituto estudia las particularidades de ese
procedimiento de soldadura en condiciones muy similares a las que se encuentran fuera de
nuestro planeta.
Ucrania y Rusia. Descubrimos nuevamente

el alma de Kiev, la capital de Ucrania, en los muros acribillados por la metralla de la fbrica "Arsenal" cuyos obreros se alzaron el 1918 en defensa del poder sovitico. El al
ma de Kiev se hace presente en las tinieblas

de una noche de noviembre de 1943, cuando
UNA CIUDAD PARA LA CIENCIA

por Boris E. Patn
DESDE el advenimiento del socia
los soldados del Ejrcito Sovitico cruzaron el ro Dniper para liberar del yugo fascista la antigua capital y expulsar a los invasores
de nuestra tierra.
Quisiera referirme, para concluir al Kiev de hoy, con sus dos millones y medio de ha
bitantes y sus once millones de rboles, con

sus innumerables fbricas y sus conocidos
institutos, como el Instituto de Soldadura
Elctrica E.O. Patn y el Instituto de Ciber
lismo en la URSS, Kiev se ha con

vertido -en uno de los centros indus
ntica, galardonado con la Orden de Lenin.

Deseara describir sus calles, sus casas, sus
triales, cientficos y culturales ms impor
gentes, sus reliquias y su estilo barroco, el oro de sus catedrales y el estrpito de sus
obras de construccin.
tantes del pas. En ella tienen su sede ms o

BORIS EVGUENIEVICH PATN, cientfico
menos el 70 por ciento de los institutos y centros de investigaciones que forman parte
sovitico, ocupa un lugar de primer plano en la

ciencia mundial en lo relativo a la soldadura de metales. Miembro de la Academia de Ciencias de
Kiev es un producto de la Historia; ah re side el secreto de su belleza y de su esplen dor. Los siglos recorren sus calles y el alma
eslava anida en las laderas de sus colinas.
P. Zagrebeln
la URSS y presidente de la de Ucrania, ha recibi do varios premios, entre ellos el Premio Lenin, por sus numerosos e importantes descubrimien
tos.
de ese prestigioso estado mayor de la ciencia ucraniana que es la Academia de Ciencias de

la RSS de Ucrania; y desde hace sesenta
aos la Academia cuenta en su haber con
una serie importante de investigaciones fun-
y aplicadas en las ms diversas

ramas de las ciencias naturales, de la tcnica
i
AlNHrrtcpAUr. *oKl ti y. Ni rifo
H H olRf,C A H nn/UH/tflV'rl N
b'
y de las ciencias sociales.

La Academia de Ciencias ha creado nu
merosas escuelas cuya reputacin est sli
damente establecida. Citemos, en particu lar, la escuela creada por D.A. Grave en la
esfera del lgebra y de la teora de los nme

ros, la de N.M. Krilov para la teora de las
oscilaciones no lineales, y la de A.N. Dinnik para la elasticidad. Las investigaciones reali

zadas por K.D. Sinelnikov, A.K. Valter, A. I. Leipunski, G.D. Latichev, y otros han permitido dar un paso importante a la fsica nuclear; sobre esta base se realiz, por pri
mera vez en la URSS, la fisin del ncleo de
litio y se construy el primer acelerador de partculas. Gracias a las investigaciones efectuadas por los cientficos en la esfera de
las ciencias de la Tierra, se han descubierto
importantes reservas de petrleo, mineral de
hierro, carbn y otros minerales tiles.

Las investigaciones relativas a la soldadu
ra de los metales revisten importancia fun

damental para la economa nacional. Los
mtodos de soldadura propuestos por Patn y su escuela han dado lugar a una autntica revolucin industrial y han sustituido rpi
damente a la antigua tecnologa de en
samblaje por remache de las piezas metli

cas.
Los investigadores de la Academia de

Ciencias de la RSS de Ucrania ocupan hoy uno de los puestos ms destacados en la
ciencia mundial en lo que atae a la elabora cin de los principios tericos de la soldadu
ra elctrica. Las investigaciones que han lle
vado a cabo para elaborar procedimientos de soldadura electroslicotrmica, en gas

carbnico, por haces de electrones, por plas
ma, por explosin, bajo el agua, etc., ban transformado radicalmente la tecnologa del
Retrato de la familia de Sviatoslav (muerto en 972), gran prncipe de Kiev desde el
ao 945 y clebre por su defensa de la ciudad contra los nmadas. El retrato est
tomado del Cdice de Sviatoslav (Kiev, 1073).
trabajo de los metales.

Uno de los grandes xitos de la investiga
cin en Ucrania ha sido el experimento de

soldadura y de troquelado en el espacio
realizado por primera vez en el mundo en

1969 a bordo de la nave espacial Soyuz 6, mediante el aparato "Vulkan" construido por los investigadores de la Academia de Ciencias de Ucrania. Este experimento su puso el nacimiento de una nueva tecnologa de soldadura elctrica, de enorme importan
UNA ENCRUCIJADA
DE CIVILIZACIONES
por Dimitri S. Nalivaiko
EL papel que la historia ha deparado
a la antigua ciudad de Kiev en el
contacto con Asia y con las civilizaciones del
Oriente.
cia para el futuro del conocimiento y la con

quista del espacio. Uno de los mayores logros de los investi
gadores de Kiev ha sido la elaboracin de
una teora general de la separacin isotpi ca, utilizada para fabricar la instalacin in
dustrial destinada a obtener agua pesada y a
separar los istopos de uranio. Es ste un

punto de partida fundamental para el de sarrollo de la energa nuclear cuya impor tancia, con la agravacin de la crisis de la energa, es cada da mayor.
Citemos por ltimo el Instituto de Ciber ntica de la Academia de Ciencias, cuyos in
plano de la cultura rebasa considera

blemente los simples lmites nacionales y ad quiere dimensin internacional. Ello se de
La cultura de la antigua Rus se concentra
ba en Kiev y sus orgenes y su carcter eran indudablemente europeos, aunque es inne

gable que esa cultura se hallaba a la vez em papada de influencias orientales. Las ml
be, en parte, a que Kiev se hallaba situada geogrficamente en la gran ruta fluvial que iba "de los varegos a los griegos", dentro de
la cual constitua un punto de enlace entre
tiples y vastas relaciones que entr los siglos

X y XII estableci el Estado de Kiev-Rus
vestigadores
han
resuelto
una
serie
de
problemas de ciberntica terica, y el Insti

tuto de Materiales Superresistentes, cuyos trabajos en la esfera de la tecnologa in dustrial y del equipo necesario para sinteti
zar diamantes artificiales revisten una im
las zonas ms alejadas del norte y del sur del continente. Su importancia se relaciona
tambin con el hecho de hallarse contigua a
con numerosos pueblos y pases de Europa y
del Oriente contribuyeron considerablemen te al vigoroso perodo. desarrollo cultural de ese
la estepa, a travs de la cual Europa entr en
Los
DIMITRI SERGIMEV1CH NALIVAIKO, so
vitico, es profesor del Instituto Gorki de Cien cias Pedaggicas de Kiev. Est especializado en las literatures de Europa occidental y en las rela
ciones culturales internacionales.
contactos
ms
importantes
portancia
considerable.
Estos
pocos
fructferos fueron los que se desarrollaron
ejemplos pueden darnos una idea del papel capital que Kiev desempea como centro
cientfico.
B. Patn
entre Kiev-Rus y Bizancio, que constitua un

centro cultural de importancia mundial. Los
actuales
investigadores
estiman
que
la
influencia de la cultura bizantina en Rus lie-
10
g a alcanzar niveles significativos. En un lapso de tiempo bastante breve y especial mente gracias a la actividad de los eslavos del sur los blgaros y, en menor medida,
que actuaron como interme los servios
A la vez, y especialmente en los siglos XI y XII, la capital del Estado de Rus mantuvo
estrechas relaciones con sus vecinos orienta
consignadas en crnicas y relatos de viajes. Adam de Bremen, famoso gegrafo del siglo XI, dice que Kiev "rivaliza con Constanti nopla", y la describe como "la ms hermosa joya del mundo griego" (se refera, ob
viamente, a la comunidad bizantino-eslavo-
les, del mismo modo que con los pases de Europa central y occidental. En realidad, Kiev-Rus pas a desempear un importante papel en toda la vida del continente. En contramos una prueba de ello en los nume
rosos enlaces dinsticos celebrados entre los
diarios, los medios ilustrados de Kiev se fa

miliarizaron con los ricos tesoros de la lite
ortodoxa). Las imgenes de Kiev-Rus y de su capital suelen ser evocadas en los relatos picos de la literatura de Europa occidental, en las sagas escandinavas, en los poemas picos germanos, en las canciones de gesta y
en las novelas de caballera de Francia. Es
ratura bizantina. Con rapidez similar des cubrieron tambin el arte de Bizancio, espe cialmente la arquitectura y la pintura. No debemos olvidar que Bizancio surgi
como descendiente directo del helenismo, de
grandes prncipes de Kiev y las casas reinan

tes extranjeras. Los datos que han llegado hasta nosotros indican que durante el siglo XI se concertaron 38 alianzas de este tipo,
de las cuales 8 con Alemania, 2 con Francia,
la cultura de la Grecia antigua, y que fue portadora de la herencia cultural que habra
de constituir la base de la civilizacin euro
interesante anotar que en esos relatos es
tambin posible descubrir ecos e imgenes

de la literatura pica rusa, como sucede en
5 con los pases escandinavos y con Ingla terra (con la cual las relaciones eran espe
cialmente estrechas en ese tiempo), 7 con
pea. Dentro de ese proceso Kiev-Rus asimil los tesoros de la literatura y del arte bizanti nos, participando en la fundacin de la cul tura europea y en su posterior desarrollo. A pesar de la enorme importancia de la
influencia de Bizancio, la cultura de la anti
poemas germanos y escandinavos de los

siglos XI, XII y XIII, los cuales suelen men cionar a los prncipes Vladimir e Ilia Miro
Polonia, 6 con Hungra, 3 con el Kanato Polovziano y 4 con Bizancio. En el siglo si guiente los enlaces matrimoniales entre representantes de las familias reinantes de Kiev y de Bizancio aumentaron a 8, sin que por ello disminuyera el nmero de esas
uniones con el resto de las familias reinantes
mets,
zen).
apareciendo
este
ltimo
bajo
el
nombre de "Ilia el Ruso" (Ilias von Riut-
La invasin trtaro-mongola en el siglo

XIII, el martirio de Kiev a manos de Batu
gua Rus no fue una mera copia del original, ni lleg Kiev a convertise en un simple apn dice de Constantinopla. En el proceso de
asimilacin de todo cuanto haba de ms
Kan en 1240 y la toma del poder por los
en Europa central y occidental. Esta si tuacin slo puede explicarse por el podero y la autoridad que los prncipes de Kiev
haban alcanzado en el manejo de los asun
prncipes feudales lituanos un siglo ms tar

de acarrearon la decadencia de la vida cultu
progresista en la cultura bizantina, en el co nocimiento de la experiencia y del patrimo

nio de la cultura europea, y en parte tam
bin en la asimilacin de la cultura oriental,
ral de la ciudad y de sus relaciones interna cionales. Y slo en los siglos XVI y XVII, cuando Kiev consolid su papel de centro neurlgico de la cultura ucraniana, se pro
tos europeos, lo cual haca que fueran nu

merosos los gobernantes que ansiaban emparentarse con ellos por la va del matrimo
nio.
Kiev-Rus descubri su propia identidad cul tural. Esto es algo que se aprecia al estudiar las expresiones originales de su literatura.
No hallamos en la literatura bizantina
dujo un renacimiento que en la segunda mi

tad del siglo XVII, despus de la reunifica cin de Ucrania con Rusia, adquirira las di
El prestigio de que gozaba el antiguo Es

tado ruso en Europa daba origen a frecuen tes visitas a Kiev de embajadores, comer
ciantes y jefes militares occidentales, los cuales solan partir de regreso fuertemente
mensiones de una poderosa corriente. Las

relaciones culturales internacionales de Kiev
obras que pudiramos considerar precurso

ras del "Cantar de las Huestes de Igor", el cual tampoco puede ser comparado con los
volvieron a desarrollarse con la vitalidad y
en las dimensiones que haban tenido en el
poemas picos de Europa occidental. Esta

obra aborda con rico lirismo un tema de la
impresionados por la importante dimensin de la ciudad y la magnificencia de sus pala

cios y de sus iglesias. Sus descripciones estn
pasado y
lo ms importante de todo
la
ciudad volvi a ser un crisol en el cual dife

rentes tradiciones culturales encontraban su
poca, basndose en la imaginera y en la mitologa paganas de los eslavos.
La arquitectura y otras artes de Kiev-
Rus
presentan
tambin
particularidades.
-'V'
Mientras la catedral de Constantinopla es una baslica coronada por una enorme y so
litaria cpula, la de Kiev se halla construida en forma de cruz y su cpula central est ro
deada de otras ms pequeas, todo lo cual es caracterstico de la antigua arquitectura

rusa. La iglesia de Santa Sofa de Kiev se
distingue tambin por sus galeras o arcadas

abiertas, por sus numerosos mosaicos, por
sus imgenes murales y sus frescos inspira
dos en temas seculares.
t m
El desarrollo de la cultura, especialmente en sus etapas ms tempranas, se ha caracte rizado por el surgimiento en diversas re
{dm
ff^S
*^ \l. "* - > - II I""" " "f^~l IM
IJfa)
- "***
giones de "comunidades de intereses" que

tienen por base ciertas similitudes culturales
e histricas. La Europa medieval dio origen
en su parte occidental a la comunidd latino-
germnica y en su parte oriental a la comu

nidad bizantino-eslava. La existencia de esta
ltima tuvo su expresin en el fuerte senti miento de unidad cultural que vinculaba
entre s a los eslavos orientales (la antigua
Rus Rusia
que
se
convertira
ms
tarde
en
U*>Ariii .
-ti
bii 4^,1,
, "
, Ucrania y Bielorrusia) y los eslavos
del sur (Bulgaria, Servia, Macedonia). La dinmica de la historia hizo que en uno u otro periodo el predominio correspondiera a uno u otro de los diversos componentes de esta comunidad. As tenemos que entre los siglos XI y XIII el predominio fue ejercido por los eslavos orientales, lo que determin que Kiev asumiera el liderazgo cultural en el conjunto del mundo eslavo ortodoxo.
Un ejemplo del arte grfico ucraniano de los siglos XVII y XVIII : portada de Jardn (sermones escogidos, 1671), con una ilustra
cin de Antoniy Radivilovski.
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7j>n-i,.ti ...
..*;,;u.i
. ' F* r?*#V ^vVf

Foto Oleg Saiko. Kiev
i M
y^JX^
GlVI.'
Ji)rT
11
sntesis. Un destacado ejemplo de ello lo

hallamos en la interpenetracin de la cultura
imparta en latn. En una poca en que se extenda en Ucrania la lucha por la libertad religiosa, los fundadores de la Academia
este hecho debe ser destacado
mostrar a un hombre de carne y hueso inser
to en el mundo real. Los artistas plsticos del monasterio de Kiev-Pechersk, por ejemplo, crearon un arte con caractersticas propias y mantuvieron a la vez vnculos con Venecia, con Ausburgo y con otros centros europeos de las artes grficas y la impresin
de libros.
bizantino-eslava, de la antigua cultura rusa y de las modernas culturas europeas que tu vo lugar en Kiev durante el Renacimiento. Si analizamos con visin de conjunto las diversas etapas que sigui el desarrollo cul tural de Europa, veremos que el Renaci
rehusaron
el papel de defensores de los cnones de la Iglesia Ortodoxa y concentraron sus esfuer

zos en promover entre sus alumnos la asimi
lacin de la cultura europea contempor

nea, es decir de la cultura barroca, en la cual
se combinaban elementos culturales de la
miento no fue el nico perodo de transi cin. En la mayora de los pases de Europa
oriental y meridional, el trnsito de la so
ciedad medieval a la nueva sociedad se reali
Las investigaciones han demostrado que

las actividades de la Academia de Kievo-
Antigedad,
del
Clacisismo,
del
Renaci
Moguilianskaya tuvieron desde sus inicios

una dimensin internacional. En sus re
miento y del gtico medieval. Entre las enseanzas que se impartan en
principalmente en los siglos
XVII
gistros se puede comprobar que sus alumnos no slo provenan de Ucrania, sino tambin
XVIII, cuando ya la cultura barroca se hallaba en pleno apogeo en todo el conti nente. Y como en los pases de Europa
oriental y meridional el Renacimiento no
la Academia de Kiev la filosofa ocupaba un

destacado lugar. Los alumnos se familiari zaban con el pensamiento de los filsofos de
la Antigedad, desde Herclito a Boecio,
de Rusia y Bielorrusia, de Servia y de Bulga

ria, de Moldavia y de Valaquia. Sus funda
dores y quienes continuaron su labor soa
ban con crear escuelas en todo el mundo eslavo ortodoxo. Con esa finalidad enviaron
habia alcanzado una expresin plena

manifestaciones eran ms
sus
bien
con los escritos de los escolsticos y los

msticos de la Edad Media, con la obra de
espordicas
, la cultura barroca se vio lla
Bacon, Descartes, Leibniz, Locke y otros pensadores modernos. Un lugar importante

en el programa corresponda a las Huma
mada a desempear all un papel singular.

Este papel trascendental Europa haba sido que en el resto de por el desempeado
Mbtl
niora, curso de poesa y de retrica basado

fundamentalmente en la obra de los huma
Renacimiento
consisti en secularizar y
humanizar la cultura, en liberarla de la tute
nistas del Renacimiento italiano.
la de la Iglesia, impregnndola de los valores

terrenales y humanos. Los poetas y retricos de Kiev eran versa
dos en las concepciones tericas de la litera

La primaca que Kiev alcanz en ese tura europea de los siglos XVI y XVII y
conocan bien las obras literarias nacionales
liarme
perodo se debi ante todo a su papel como

motor de expansin de la cultura barroca no slo en relacin con Ucrania, sino tambin
con la comunidad eslava ortodo
TfcThJ
r LCC7HI
de Ucrania, de Rusia y de otros pueblos esla

vos del este y del sur, sobre la base de los
nuevos patrones europeos. Bajo su influen
xa en su conjunto. En tal sentido la funda
cia vieron la luz nuevos gneros y estilos que

seguan lneas barrocas y clsicas. El arte
cin
en
1632
del
colegio
de
Kievo-
Moguilianskaya, primer centro de educa
ucraniano, influido poderosamente por el

Renacimiento y el barroco de Europa occi
dental, viva un proceso similar, liberndose
cin superior en el mundo eslavo ortodoxo y

que en 1694 se convertira en academia,
constituy un acontecimiento de la mayor

importancia. Mientras que los centros de en
seanza anteriores basaban su actividad en
Knn
de los convencionalismos medievales para
las tradiciones bizantino-eslavas, la Acade
mia de Kiev era una "escuela latina", inspi

rada en las universidades polacas y de Euro
pa occidental; en ella la enseanza se
vivos
Estas dos figuras de jinetes, estilizadas y de colores, provienen del Salterio de
Kiev (1397), una de las obras maestras de la
Y/lbK/IMC
miniatura de la Rusia antigua.
EL NACIMIENTO DE UNA LENGUA

LA ciudad de Kiev naci en el siglo V justo en la encrucijada de las rutas comerciales que unan Asia a Europa
y la Europa septentrional a Bizancio. En esa
escritura,
las
cosas
eran
un
poco
ms
complicadas. Tras la introduccin del cris
por Vitali M. Rusanovski
tianismo en Rusia a fines del siglo X, se em pez a copiar libros de iglesia escritos en
eslavo antiguo (o eslavn) en los Balcanes.
poca, las tribus eslavas que vivan en las

tierras situadas entre el curso medio del
Dniper y el Bug occidental comenzaron a extenderse hacia el norte, el oeste y el sur. Al mismo tiempo empezaba a diversificarse su lengua comn, dando nacimiento a las len guas de los eslavos del oeste y del sur. Pero al este, en la regin del curso medio del
Dniper, del Bug oriental y meridional, del
Posteriormente esas tribus eslavas del este
El eslavo antiguo era un pariente bastante cercano del ruso antiguo, de modo que am
bas lenguas comenzaron a interpenetrarse: el ruso antiguo se enriqueci con numerosos
se agruparon en una organizacin social prefeudal. La artesana se desarroll; las colec
tividades se unieron para formar Estados. Y en los siglos IX y X naci en el oriente eslavo el primer Estado feudal: la Rus o Rusia de
Kiev.
trminos cientficos y filosficos tomados del eslavo antiguo, el cual a su vez evolu cion hacia una simplificacin de las formas segn el modelo de aquel. Se constituy as
la lengua literaria de la Rusia de Kiev. Y en
curso superior del Dniper, del Volga y del

Don y del lago limen, los dialectos tribales
de los eslavos conservaron sus carac
En aquel inmenso territorio, que en la poca de los grandes prncipes Vladimir y

Yaroslav el Sabio abarcaba las vastas llanu
ese tronco comn se fueron injertando, se
gn las regiones, una serie de particularida

des locales.
tersticas comunes, al margen de las fusiones y de las secesiones.
ras de la Europa oriental, vivan numerosas tribus. En esas tribus se origin la cultura nica de la antigua Rusia a travs de las le yendas heroicas en las que se expresaban sus sentimientos y sus mitos: "bilinas", crni
La evolucin de esa lengua comn sufri el influjo de acontecimientos histricos im portantes. En el siglo XII el poderoso Esta do ruso se desagreg en una multitud de
VITALI
MAKAROVICH
RUSANOVSKI, so
cas y epopeyas patriticas tales como el

Cantar de las huestes de Igor, frescos y mo
principados feudales que se disputaban per
vitico, es miembro correspondiente de la Acade mia de Ciencias de la Repblica Socialista So
petuamente el trono de Kiev. A mediados

del siglo XIII, esos principados, debilitados por las guerras intestinas, sucumbieron a las
invasiones de los nmadas venidos de las es-
saicos de gran belleza... Todas esas tribus

hablaban la misma lengua el ruso
vitica de Ucrania y secretario de su Departamen to de Literatura, Lenguas y Lingstica.
antiguo
, pero, en lo que se refiere a la
12
a Mosc, a Moguilev, a Jasi, a Belgrado y a

otras ciudades lo que Piotr Moguilev en carta al zar Mijail describa en 1640 como
"monjes prestigiosos y profesores bien pre

parados".
Los egresados de la Academia, que a su

vez se convertiran en profesores, regresa
ban a sus lugares de origen impregnados de

un nuevo espritu y una nueva cultura y con
tribuan con su accin a afianzar las nuevas
tendencias en la literatura y en el arte. Bste
nos
citar
el
ejemplo
del
poeta
Si
men Polotski y sus seguidores en Mosc,
que en el siglo XVII contribuyeron conside

rablemente a un nuevo desarrollo de la lite
ratura rusa preado de las influencias barro cas; o el ejemplo de Mijail Kozachinski y de otros egresados de la Academia de Kiev que en la primera mitad del siglo XVIII llegaron
a Siberia, donde desempearon un papel
similar entre los eslavos del sur. A comien
zos del siglo XVIII el poeta y filsofo Teofan Prokopovich, junto con Gavriil Bizhinski, egresado de la Acadamia de Kiev, apoyaron activamente las reformas educati vas y culturales de Pedro el Grande. Todos estos ejemplos muestran el rele vante y progresista papel que Kiev y su Aca demia desempearon en el perodo de tran
sicin en favor del desarrollo de la cultura
m
y-. .
no slo en Ucrania, sino tambin en Rusia,
L klhtt\ TrfurkaltT'MAOQJ
jTnnffVirlutuTnrclavi/jni ( ^cro
V HL.Ir >ui Jir>I~Auma Orlt^tUtit
en Bielorrusia, en Servia y en otros pases
del este y del sur de la comunidad eslava.

Kiev continu siendo, a la largo de la his
toria, el centro principal de la cultura ucra
.'raiiMum ,A(,iW'i,.>B.ir<*j.i-. '.-Ji"*m rtheaakl Cf^l/g K.tilvr

Foto Ed. Mistetsvo, Kiev
niana y eje de contactos e intercambios cul

turales internacionales. Su papel adquiri
Estudiantes de la ciudad de Kiev agrupados junto a Minerva, diosa
de la sabidura. En segundo plano, los edificios de la clebre Acade mia de Moguilianskaya, uno de los centros de la vida cultural de Ucrania. El estilo alegrico de este grabado de Ivan Shtirski (fines del siglo XVIII) es tpico de la poca barroca.
significacin relevante a partir de la Revolu

cin de Octubre, que trajo al pueblo ucra
niano la libertad social y nacional y que
abri amplio campo al desarrollo de su cul tura, la cual goza hoy de pleno reconoci
miento en el terreno internacional.
D. Nalivaiko
tepas orientales. Cuando estas hordas de agresores se fueron retirando, los territorios
la edad de oro de la literatura en lengua

ucraniana, empezando por la poesa y des
rf/HttjmiKT '
rMfiMuru t
de las orillas del Dniper cayeron bajo la do minacin de Lituania. En el siglo XVI la
parte sudoccidental qued unida a la corona
pus, a partir de 1850, la prosa. Ucrania qued dividida entre el imperio ruso y el
austrohngaro, que mantenan entre s
polaca. De ah que en el oeste, el suroeste y el noreste del antiguo Estado de Kiev se de

sarrollaran tres lenguas (respectivamente el
difciles relaciones; la edicin de libros y la

enseanza en ucraniano estaba sometida a
bielorruso, el ucraniano y el ruso) que des cienden en lnea directa de la lengua de la antigua Rusia.
limitaciones e incluso a persecuciones. Sin embargo, pese a este marco poltico desfa vorable, la lengua ucraniana permiti a una serie de grandes escritores del siglo XIX co
mo T. Shevchenko, L. Franko, Lisia
\\r*yt\mi.CA\\Mt\ riiuîMitTlMM-
CKI TMoIkCti^WM
imfrKS
X.
Los siglos XVI y XVII, caracterizados por la lucha del pueblo ucraniano por sacudirse el yugo cruel que le privaba de su identitad social y nacional, constituyen una etapa im portante en la historia de la lengua ucra
Ukrainka y M. Kotsiubinski crear persona
jes inolvidables en una lengua rica y flexible.

De todos modos, slo despus de la Revo
lucin de Octubre de 1917 se convierte el ucraniano en un medio de comunicacin en
tTikov 3 rMfSrisi n Cii likt
ij t.MX.
niana. Nace entonces una literatura polmi ca de singular riqueza que se insurge contra
las tentativas de aplastar la originalidad cul
todas las esferas de la vida social: lengua de la

enseanza secundaria y superior, de la ciencia
.
I
HU /.,4*
tural del pueblo de Ucrania y de imponer el catolicismo. La lengua del pas es am pliamente utilizada en el mundo de los nego
cios; en ucraniano estn redactados los do
y de la cultura, de la radio y de la televisin,
del teatro y del cine, de los peridicos y las re

vistas, del mundo de los negocios, etc.
Un sinnmero de obras maestras de la lite
. } o^f
cumentos de los "hetmn", de las admi
nistraciones locales y de los tribunales. Tam

Portada de la primera gramtica de la len gua literaria ucraniana, compuesta en 1643 en la Sorbona de Pars por un estudiante
ucraniano, Ivan Uzhevich. Este instrumento
ratura mundial son hoy traducidas al ucra niano, lo que basta para demostrar el alto grado de evolucin de esta lengua, la riqueza
bin de esa poca datan las primeras obras de teatro en esa lengua. La reunificacin de Ucrania y Rusia, a mediados del siglo XVII, ejerci una, gran influencia sobre la evolu
cin del ucraniano.
de su lxico, la diversidad de sus recursos y su

capacidad para contribuir al florecimiento de la vida espiritual de la nacin ucraniana.
V. Rusanovski
precioso para el estudio del ucraniano fue publicado en 1970, en una edicin facsimilar, en Kiev.
El final del siglo XVIII y el siglo XIX son
13
CAPITAL
LA reunificacin de Ucrania y Rusia en

un solo Estado realz considerable
mente la importancia de Kiev tanto

en la cultura nacional ucraniana como en la
DE LA LITERATURA
Y EL ARTE
por Grigori Verves
de los pueblos eslavos en su conjunto. Pese a la represin ejercida durante el
siglo XIX y comienzos del XX por el rgi

men zarista, que lleg incluso a prohibir el empleo de la lengua ucraniana asestando as un rudo golpe a las aspiraciones culturales
nacionales, Kiev nada perdi de su anterior prestigio. En efecto, sera difcil exagerar la
importancia de su contribucin a la cultura
ucraniana o el atractivo que ejerci en las

comunidades tnicas ucranianas, donde
quiera que stas se encontraran. A comienzos del siglo XIX, el centro de

gravedad de la vida cultural de Ucrania se
desplaz temporalmente a Jarkov, cuya uni

versidad haba sido creada en 1805. La fun
dacin de la Universidad de Kiev en
1834
restableci la preeminencia cultural de la
ciudad, simbolizada por el retorno a ella, a

comienzos del decenio de 1840, de Taras
Shevchenko, tras haberse graduado en la Academia de San Petersburgo. Shevchenko (1814-1861) fue un poeta, un artista y un filsofo de genio cuya hazaa de importancia histrica tanto para su pas como para el extranjero consisti en completar la obra iniciada por sus predece
sores y en crear un lenguaje literario moder
no y autnticamente ucraniano. Al mismo
tiempo, Shevchenko despert el inters del
pblico por las artes y desempe un papel

catalizador en los dems campos de la activi
dad cultural, como el teatro, la msica y la filosofa social. Por haber expresado con gran profundidad de sentimiento y de refle xin los ideales y aspiraciones de su pueblo y
la vastedad de su experiencia histrica,
Shevchenko puede ser considerado como el

padre de la cultura nacional ucraniana en el
sentido ms amplio del trmino y su nombre es inseparable de los logros subsiguientes en la bsqueda de un ideal esttico, tico y
social.
GRIGORI
VERVES,
sovitico,
es
miembro
correspondiente de la Academia de Ciencias de
Ucrania y presidente del Comit Ucraniano de la
Asociacin Internacional para el Estudio y el De

sarrollo de las Culturas Eslavas.
Taras Shevchenko, poeta ucraniano de la libertad

Yo pondr por las nubes a los esclavos, los nios y los mudos, y como fiel custodio
de todos ellos, hablar en su nombre...
Estos versos fueron escritos por el gran poeta y pintor ucraniano Taras Shevchenko (1814-1861), que dedic su talento y su vida en
tera a la causa de los oprimidos. Liberado de la esclavitud a la edad de 24 aos, Shevchenko se hizo clebre como retratista en
San Petersburgo. Public su primer libro de poemas, El kobzar, en 1840. Pero su xito no le hizo olvidar al pueblo humillado de Ucrania. Todas las obras del poeta defienden apasionadamente la idea de una revolucin de los campesinos como nico medio de
acabar, de una vez por todas, con la servidumbre y con el poder absoluto del zar. El espritu revolucionario de Shevchenko y su llamamiento a la fraternidad entre los pueblos son particularmen
te patentes en poemas como "El sueo", "Cucaso" y "El testa mento". Tras diez aos de deportacin regres el poeta a San Pe tersburgo, donde muri a la edad de 47 aos, dejando una obra cuya importancia no deja de aumentar. Las obras de Shevchenko han sido traducidas a ms de cien lenguas. Arriba, Autorretrato con palmatoria, aguafuerte y acuatinta de 1860.
riMCl>MEiNCTBO
Grabado (1919) del artista ucraniano IMarbu-
te, que lustra un clebre poema en el que

Shevchenko cuenta la historia de Katerina, una joven aldeana seducida y abandonada
(vase la leyenda correspondiente a la pgi

na 23 en color).
14
Al igual que en otros muchos pueblos cu

yo desarrollo normal estuvo sujeto a coac
ciones no slo de ndole social sino adems
de carcter nacional, las races culturales de

Ucrania se nutrieron constantemente de una
fuente inagotable: la creatividad de su pro
pio pueblo. Esto explica el tiempo y los es fuerzos considerables que las generaciones
sucesivas de intelectuales han dedicado a la
investigacin de la historia popular, a la publicacin de manuscritos antiguos y a la

recoleccin y difusin del folklore. En lo
que respecta a Ucrania, la riqueza de ese
patrimonio cultural ha sido reconocida no solamente por escritores ucranianos tan emi
nentes como Shevchenko y Gogol sino ade
ms por notables representantes de otras

culturas, como el ruso Pushkin, los polacos
Shevchenko sufri en carne propia el trata
miento cruel que se infliga a los prisioneros polticos bajo el rgimen zarista. Tanto su obra plstica como su obra potica dan fe del maltrato y de la tortura en las prisiones. Ejemplo, esta pintura, perteneciente a una serie titulada "El hijo prdigo", en la que
una mordaza, hecha de un palo y una cuer
da, impide hablar o gritar al supliciado.

Foto Archivos del Museo Cinematogrfico, Pelculas de Dovzhenko, Kiev
Fotograma de Arsenal, pelcula filmada en 1929 por el gran cineasta ucraniano Dovzhenko. El personaje principal, Tmoche, lo interpreta el actor S. Svanshenko.
rada como una progresin lineal y directa

que va desde las sencillas races del folklore
hasta la elaboracin de estructuras ms
segunda mitad del siglo XIX; a NechuyaLevitski, uno de los creadores de la novela
ucraniana de tema social e histrico, y a La-
complejas.
En msica,
por ejemplo,
las
risa Kosach (1871-1913) que, con el nombre de Lesa Ukrainka, lleg a ser la mayor
poetisa del mundo eslavo. Situando su acti
vidad creadora en el contexto de la lucha del
melodas populares, las romanzas y el acom paamiento que solan tener las representa
ciones teatrales fueron el punto de partida de composiciones corales ms elaboradas, de peras y de sinfonas, como puede adver
pueblo por la libertad, fue adems autora de panfletos polticos vehementes, de declara
tirse en las obras del compositor Lisenki,

entre otros. El mismo proceso se observa en
el teatro ucraniano que, entre 1880 y el pri
ciones lricas y de algunas obras de teatro en
las que, participando en la bsqueda de nuevas formas dramticas que tena lugar en
toda Europa, se vali de la historia y de la
mer decenio del siglo XX, fue transformn

dose de una actividad de aficionados, reali
cultura de pueblos antiguos para expresar
zada en su mayor parte por conjuntos de

siervos-actores, en una de las formas
los problemas ms candentes de su poca y

contraponer el apasionado impulso humano
Mickiewiz y Stowacki y el croata Jaram-
artsticas ms destacadas del pas.
hacia la libertad a la mezquina indolencia

mundana.
bashick. "Aunque no tuviera amigos que vi

vieran cerca de Kiev escriba Balzac en
El prestigio del teatro ucraniano hacia los

albores de nuestro siglo se debe en gran par te a la actriz Maria Zankovetskaya (1860El sucesor de Shevchenko como humanis
una carta
, su inters literario y etnogrfi
co me atraera hacia esa ciudad."
1934), cuya actuacin natural, desprovista de toda "teatralidad", indujo a los crticos a compararla sin desmedro con artistas tan
notables como Ermolova, Sarah Bernardt y Eleonora Duse. Chejov dijo de su arte que
era "terriblemente fuerte". La Zankovets
ta y reformador de tipo renacentista fue Ivan Franko (1856-1916), quien aunque vi
Como es natural, las tradiciones popula

res msica, canciones, arquitectura, artes
vi en la Ucrania occidental formaba hngaro

estrecha
que entonces Austroy
aplicadas
decorativas
.contribuyeron
parte
con los
del
Imperio
sobremanera a la cultura ucraniana del siglo
mantuvo siempre una relacin

crculos literarios
XIX, pero no fueron su nica fuente de ins piracin. Tambin influyeron en ella el arte "profesional" de los siglos precedentes y las relaciones recprocas que mantena con otras culturas. Cabe recordar, por ejemplo, que la msica religiosa del Kiev del siglo
XVIII debe mucho a la obra de Bach y de
Palestrina, mientras que las obras maestras
cientficos de Kiev. Franko suscit un inte
kaya, al igual que la Krushelnitskaya
otra
actriz cuya celebridad se extendi a Europa

occidental encarnaba las mejores cuali
rs popular por las ms altas creaciones de la

cultura mundial y, al mismo tiempo, dedic
dades de la mujer ucraniana. Kiev desempe asimismo un papel im portante en el desarrollo de otras formas
artsticas. El nombre de la ciudad es indiso-
sus mltiples talentos a la produccin de
obras literarias magnficas y estudios pro fundos sobre una gran variedad de temas.
Actualmente se est preparando en Kiev una
edicin en 50 volmenes de sus obras
del barroco ucraniano eran apreciadas en
Occidente. En los siglos XVII y XVIII los

intelectuales y artistas ucranianos eran no
ciable, por ejemplo, de la obra de algunos notables autores de fines del siglo XIX y co
mienzos del XX. Cabe citar entre ellos a Ma
completas,
que
encontraron
admiradores
tanto en Ucrania como en el extranjero.
solamente
graduados
sino
tambin
miembros de numerosas instituciones doctas
ria Vilinskaya, que escriba bajo el seudni mo de Marko Vovchok y cuyos cuentos sen cillos gozaron de gran popularidad entre los eslavos del sur y los lectores europeos en la
La
Revolucin
de
Octubre
confirm
de Europa occidental.
Kiev en su condicin de capital poltica y

cultural de la Ucrania sovitica. La reunifi-
Sin embargo, la evolucin de ciertas for

mas culturales de Ucrania puede ser conside-
cacin de todos los territorios ucranianos en
15
un solo Estado liber nuevas energas crea
doras y fortaleci los lazos que la unan a

otras culturas nacionales, particularmente las de las dems repblicas soviticas. Sur gi entonces una nueva generacin de creadores ucranianos y la comunidad cultu ral de Kiev se enriqueci con la obra de figu
ras tales como los artistas grficos Norbut y
Kaspian, los pintores Krichevski y Yablonski, los compositores Liatoshinski y Bilash, los fillogos Beletski y Krimski, el educador Sujomlinski (uno de los tericos ms desta cados de su tiempo), el cineasta Dovzhenko, el arquitecto Zabolotni y el escultor
Kalchenko.
Sin embargo, fue por los cauces de la lite ratura por donde la nueva corriente cultural fluy con ms fuerza. Pavlo Tichina (18911967) es considerado con justicia como el
fundador de la literatura ucraniana soviti
ca. Poeta de la revolucin, fue ante todo un
innovador en cuya obra se realiza la sntesis de la poesa moderna del siglo XX con su
Los titiriteros, uno de los frescos ms clebres de la catedral de
Santa Sofa.
insistencia en la musicalidad del verso, el
contenido emotivo, el ritmo y la metfora y de las formas tradicionales de la cancin popular. El lirismo y las especulaciones filo
sficas de Tichina alcanzan su expresin
ms completa en obras como "Los clarine

tes del sol", "El arado", "Viento de Ucra
nia" y "El sentido de una familia unida", en poemas como "La sartn" y "El entierro
de un amigo", y en algunos opsculos y
RGANOS EN
LA ANTIGUA
panfletos. Sus imgenes, tomadas de la na

turaleza, son ricas en color y reflejan la ex
periencia y la actividad humanas en toda su

inmensa variedad.
Al
igual
que
Tichina,
Maksim el
Rilski estilo
(1895-1964)
adopt
inicialmente
"neoclsico" tradicional de los poetas rusos
y europeos del primer cuarto de nuestro
siglo,
como
se
advierte
en
su
libro
de
RUSIA
por Serguei A. Visotski
poemas "Bajo las estrellas solitarias". Pos

teriormente, su poesa adquiri una colora
cin ms resueltamente social y "cvica";
las preocupaciones morales, humanitarias y

profesionales del pueblo en la sociedad so
vitica se reflejan en obras tales como "Ven

dimia", "Otoo en Goloseyev" y "Notas de invierno", en las que la fidelidad a la for ma clsica se combina con una tcnica genuinamente innovadora. Familiarizado con
EN las paredes de los vanos de las escaleras que condu

cen a la tribuna de la catedral de Santa Sofa, en Kiev,
las lenguas y literaturas extranjeras, Rilski es autor de magnficas traducciones y de pe

netrantes
lonia.
puede verse el gran fresco de los "titiriteros". La pin

tura representa a varios danzarines, uno de ellos con un pa
anlisis
de
la
poesa
de
otros
pases, particularmente de Francia y de Po
oln en la mano, acompaados por un conjunto de siete

msicos. Uno de ellos toca la flauta, otro golpea unos
cmbalos; otros dos, a la derecha, tocan la trompeta, el lad

El escritor y director cinematogrfico
est Aleksandr Dovzhenko (1894-1956), que ha alcanzado celebridad internacional,
considerado con razn como uno de los fun
dadores del cine moderno. Pelculas como
y el salterio. En el centro aparece un rgano de fuelle, acom paado, a la izquierda, por los entonadores que con todo su peso se apoyan sobre los fuelles para introducir el aire en el
instrumento, y, a la derecha, por el organista.
"Tierra", "Arsenal", "La Desna encanta
Los titiriteros ocupaban un lugar aparte entre los msicos de la antigua Rusia. Pasando de una ciudad a otra, de una a otra aldea, se presentaban en los mercados, en las ferias o con ocasin de las fiestas. Eran artistas polivalentes: bailari nes, acrbatas, malabaristas, domadores de osos y de otros
animales...
da", "El poema del mar" y otras suyas fi
guran
entre
las
obras
maestras
de
la
cinematografa mundial.
Tales son slo unos pocos momentos y
nombres de la historia cultural de la Kiev an
tigua y moderna, decorado de
una ciudad
levantada una
En la Rusia antigua existan un nmero considerable de

instrumentos musicales. De viento: la zuma o surna_ (bas
sobre colinas suavemente onduladas en un
lujuriante
vegetacin;
tante parecido al oboe), el caramillo, la flauta; de cuerdas
ciudad adornada, gracias al esfuerzo de su
pueblo, con parques, estadios, esculturas y una arquitectura peculiar y nica, en las orillas del Dniper gris y azulado, que fluye
sin cesar hacia el mar Negro...
G. Verves
SERGUEI ALEXANDROVICH VISOTSKI, sovitico, doctoren historia,
es el colaborador ms antiguo del Instituto de Arqueologa de la Academia

de Ciencas de Ucrania. Est especializado en la cultura de la Rusia antigua.
16
punteadas: el gusli (prximo al salterio), el lad, la mandora; de cuerdas frotadas: el rabel y el arco; de percusin: el tamboril, el tambor, el timbal, los cmbalos, etc. A juzgar
En los relieves de la columna de Teodosio el Grande (co
lumna de Arcadio), en Constantinopla, se ven dos rganos, varios msicos tocando la -trompeta y una serie de bailari
nes.
por el fresco de Santa Sofa, debe aadirse a la lista el rga

no de fuelle.
La introduccin del cristianismo en Rusia, en 988, refor
La invencin del rgano, ya conocido por los egipcios an tiguos, se atribuye a Ctesibios de Alejandra, quien fabric un "rgano de agua", el hidraulos. El rgano estuvo muy de moda en Roma: el emperador Nern, gran aficionado a la msica de rgano, tocaba l mismo este instrumento. Tras la divisin del Imperio Romano en Imperio de Oriente e Imperio de Occidente, la historia y el uso del rga no conocieron una serie de altibajos. Mientras en la Europa
occidental catlica la msica de rgano era introducida en la
z considerablemente los lazos econmicos y culturales
entre sta y Bizancio, que era el Estado ms avanzado del mundo medieval. Algunos aspectos del ceremonial de la corte bizantina fueron influyendo progresivamente en las
costumbres de la corte principesca de Rusia. Es de suponer que fue por entonces, cuando hizo su aparicin el rgano en este pas, siendo utilizado como instrumento de msica pro
fana.
Aparte
esta
representacin
en
el
fresco
de
los
liturgia por un edicto del papa Vitaliano, la iglesia ortodoxa slo vea en el rgano un instrumento pagano. Como tal, en Bizancio se lo utilizaba slo en las grandes ceremonias de la
corte imperial.
"titiriteros", la msica de rgano se menciona en el Paterikon de las Catacumbas de Kiev, donde se cuenta como, en
la corte del prncipe de Kiev Sviatoslav, poda orse la msi

ca de rgano acompaada por otros instrumentos. D
Awf<AAAAVNf (tu<o<\ro . HnjLAfmbetiAAiUMriarhi z>
rfjjt k'jJ H1iM6AUKt\ HIyi M fM-fAHf/ShlA . I\ llo\{( |i
Esta miniatura, tomada de un manuscrito
del siglo XVII, representa a la princesa Olga en el momento en que es recibida por Cons
tantino Vil en Bizancio, en el ao 954, al
convertirse
al
cristianismo.
As,
pues,
mucho antes de que fuera introducida ofi cialmente por el prncipe Vladimir, la reli gin cristiana haba penetrado en la Rus de Kiev; sta mantena relaciones culturales y
comerciales con Bizancio que influyeron
considerablemente en el florecimiento ma
terial y espiritual de la capital.
7rtAîrnAJM((yuîra , tttyKfr&TfiiAfJPf
Ttrof/wiSw
rrrAMti tu*****'
Los frescos que ornan las paredes de las dos

torres de la fachada occidental de la ca
tedral
de Santa Sofa (construida en 1037
por Yaroslav el Sabio, nieto de la princesa Olga) representan escenas inspiradas en la
vida de la corte de Bizancio que, a juzgar por las crnicas, apenas se diferenciaba de
la vida de los grandes prncipes de Kiev. En

la foto, un detalle del fresco llamado del hi
pdromo de Bizancio, en que los ilustres in

vitados del emperador se disponen a alentar a los participantes en una carrera de carros.
Fotos S. Visotski, Kiev
17
Pgina de la derecha
Arriba a la izquierda: estos dos dijes colgantes de oro y esmalte, testimonio del primor de la orfebrera ucraniana, formaban parte de una cofia
femenina tradicional de la Rusia de Kiev. Dentro
de estos adornos, colgados con cadenillas o cuerdecillas, se colocaba un trozo de tejido impregna
do de aceites aromticos (siglos XI-XIII). A veces
se grababan en ellos figuras de mujeres-pjaros (arpas), imgenes protectoras al parecer rela

cionadas con la fecundidad y con la felicidad fa miliar. Abajo a la izquierda: placa circular con la
imagen de San Teodoro, tambin de oro y esmal te, que adornaba la portada de un libro (siglos XIAna de Kiev,
Enrique I,
37<
XII, Georgia). Arriba a la derecha: el Angel de los cabellos de oro, icono del siglo XII (museo de Leningrado). Abajo a la derecha: miniatura de la Vir
esposa de Enrique I
rey de Francia
gen de Pechersk, tomada del Salterio de Gertru
Segunda hija de Yaroslav el Sabio (978-1054), gran prncipe de Kiev, Ana

cas con el rey de Francia Enrique I, que rein de 1031 a 1060.
dis (1078-1087), una de las obras maestras de la

Rusia de Kiev.
Foto V. Zhidchenko Museo Histrico de los Tesoros de la RSS de Ucrania
Foto V. Moruzhenko Ed. Mistetsvo, Kiev Foto O. Saiko, Kiev
ANA DE KIEV
Reina de Francia
por S. Visotski
HE aqu lo que cuentan las antiguas crnicas occidentales acerca de Ana, una de las hijas del prncipe de Kiev Yaroslav el Sabio. En 1048 el rey de Francia Enrique I Capeto envi con gran pompa a la lejana Kiev una embajada cuya misin era pedir a Yaroslav el Sabio la mano de su hija Ana. Segn ciertos testimonios, la expedi cin iba dirigida por el obispo de Chalons Roger, segn otros por el obispo de Meaux Gautier, junto con el ministro de la corte Gasselin de
Chavignac.
SIGUE EN LA PAG. 23
Pginas centrales
Construida en 1017-1037 durante el reinado de Ya
roslav el Sabio y varias veces reformada lo largo

de los siglos, la catedral de Santa Sofa (foto 1: vista del bside) es una de las iglesias ms anti
guas de Kiev. Bizantina por su plano cruciforme y con cpula, Santa Sofa presenta de todos modos un cierto nmero de rasgos propios de la escuela de Kiev, particularmente la forma alargada de las cpulas (trece en total), un escalonamiento ms acusado de los volmenes y la riqueza ornamen tal. La catedral alberga un conjunto excepcional
Adornos
ceremoniales
de
mosaicos y de frescos.
De los 640 metros
de oro (siglos XII-XIII) que llevaban las damas

de la aristocracia ucra
cuadrados de mosaicos que haba primitivamente subsisten aun 260. En la cpula central destacan tres figuras monumentales pintadas por el mismo artista (siglo XI). En un pilar, Gabriel, el ngel de
niana. Los pendientes, tpicos de la orfebrera de Kiev, que cuelgan de

las dos cadenillas con
la Anunciacin (foto 2). En el bside, la Virgen orando (foto 3). Y en la bveda de la cpula,
reinando sobre las imgenes de los apstoles y de los santos, el Cristo Pantocrtor o "Todopodero so" (foto 5). La combinacin de mosaicos y fres cos es un rasgo tpico de las iglesias de la Rusia de Kiev. Pese a los daos causados por el tiempo, la intensidad y el lirismo que caracterizan los fres cos de Santa Sofa aparecen claramente en cier tas figuras, especialmente en el rostro de San
tenan
mticos
productos
(vase la
aro
le
yenda correspondiente a la pgina 19 en color).
Adrin, del siglo XI (foto 4). Otro santuario de pin turas murales es la iglesia de San Cirilo de Kiev, del siglo XII, con ms de 800 metros cuadrados de frescos de los siglos XII, XVII y XIX. El Angel de
senrollando el pergamino de ios cielos (foto 6) es

una de las escenas de una composicin. El Juicio
Final, que ocupa todo el espacio del nrtex.
Foto Ed. de Arte Aurora, Leningrado Foto Ed. de Arte Aurora, Lenmgrado
Foto V. Moruzhenko Ed. Mistetsvo, Kiev
Foto Ed. de Arte Aurora, Lenmgrado Foto V. Moruzhenko Ed. Mistetsvo, Kiev Foto Vadim Solovski Ed. Mistetsvo, Kiev
18
VIENE DE LA PAG. 18
Por qu hubo de enviar el rey de Francia una embajada hasta las le janas riberas del Dniper, exponindola a las vicisitudes de tan largo y penoso viaje y a los mil peligros de los caminos medievales? Es que no poda encontrar ms cerca, en otros Estados europeos, una novia digna de su regia mano? La verdad es que haba serios motivos para que el rey
fuera a buscar una novia tan lejos d Francia. Enrique I no olvidaba

que el papa haba excomulgado a su padre, Roberto, por haberse casado con su pariente en cuarto grado Berta, y no deseaba exponerse a la mis ma suerte. Adems, Rusia se haba convertido bajo Yaroslav en un Es tado muy poderoso y haba alcanzado gran fama en Europa. De ah que todos los Estados europeos desearan establecer lazos de alianza con los
miembros de la familia reinante en Kiev.
Pgina de la izquierda
Adems de sus esplndidas pinturas murales del
siglo XII, en algunas de las cuales se cuenta la
vida del santo en cuyo honor se erigi, la iglesia

de San Cirilo de Kiev contiene varios frescos del
siglo XVII. La imagen que aqu se reproduce
(arriba a la izquierda) es la del superior Innocent

Monastirski, pintada al temple. Arriba a la derecha: retrato de Dimitri Dolgoriuki realizado en 1769 por el pintor Samuil que diriga el taller
Fcil es imaginar la impresin que produjo en los enviados del rey de Francia la capital de Rusia, Kiev. Las enormes murallas de tierra coro nadas con empalizadas de roble, la Puerta de Oro de piedra con la cpu la dorada de su iglesia resplandeciente y los profundos fosos que la ro deaban hacan de Kiev una ciudad inexpugnable para el posible enemi go. A su vez, el interior de la ciudad sorprenda por sus grandiosas di mensiones, sobre todo comparadas con las ciudades occidentales de la poca. Los barrios de viviendas no eran tan densos como los del resto de Europa y estaban formados por una multitud de casas de troncos ro deadas de jardines y huertos. A su paso la embajada francesa poda ver innumerables iglesias, ca pillas, ricas mansiones de boyardos flan quedas por torres, palacios... En las calles se agolpaba una enorme muchedumbre que saludaba a los recin llegados con aclamaciones entusiastas. El incesante taido de las campanas contribua a la solemnidad de la recepcin. El cortejo avanz lentamente por la calle mayor hasta llegar a la plaza, ante la masa coro nada de oro de la suntuosa catedral de Santa Sofa. De la sede metropo litana sali un grupo al encuentro de los visitantes; a la cabeza iban el clero, los voivodas y los boyardos.
Pronto, tras las solemnes recepciones, los oficios religiosos y las cere monias de toda clase que en la Edad Media acompaaban a este tipo de acontecimientos, se comunic a los embajadores el acuerdo para que se celebrara el matrimonio entre Ana Yaroslavna y Enrique I, y la novia inici los preparativos para el largo viaje que iba a transformar comple tamente su vida. Para llegar a Francia, sigui seguramente la ruta co mercial que una a Rusia con Europa pasando por Cracovia, Praga y
Regensburg (Ratisbona).
de pintura del monasterio de Santa Sofa. Este

cuadro, tpico del barroco ucraniano, se
conserva actualmente en el Museo de Bellas
Artes de Ucrania, de Kiev. A principios del siglo XX el arte ucraniano adopta el modern style.
Este cuadro de Fiodor Krichevski sobre la
familia (abajo a la derecha) es el panel central

de un trptico titulado Vida (1923-1927). Aunque moderna por su tema y su composicin, la obra
se inserta en la lnea del arte tradicional de la
regin: los colores recuerdan los de los bordados y tapices ucranianos y las actitudes de
los personajes son las de ciertas figuras de las danzas populares del pas. Taras Shevchenko
(1814-1861) puso su doble talento de pintor y de

poeta al servicio de los humildes y de los oprimidos. El gran artista ucraniano cont en uno de sus primeros poemas e ilustr ms tarde
en una pintura de 1842 (abajo a la izquierda) la triste historia de Katerina, joven campesina
ucraniana seducida y abandonada por un seor
disoluto; tras dar a luz a un nio fruto de esa
pasajera unin, Katerina se va por los caminos y termina por suicidarse; su hijo, dedicado a la
mendicidad, servir de gua a un kobzar
El 14 de mayo de 1049 se celebr en la catedral de Reims la boda de Enrique I con Ana Yaroslavna. Esta tuvo tres hijos: Felipe, Roberto y Hugo. Viviendo todava Enrique, su hijo mayor Felipe, que apenas con taba siete aos, fue coronado rey de Francia. Ana, que se haba negado a ser regente, permaneci sin embargo junto a su hijo para educarle y guiarle en la direccin de los asuntos del Estado. Se ha conservado una carta que el papa Nicols II escribi a Ana en 1059 y en la que ensalza la virtud y la inteligencia de la reina de Francia, recomendndole que eduque a sus hijos en la pureza de las costumbres y que ayude al rey a dirigir el Estado.
Tras la muerte de Enrique I en 1060, el nombre de Ana aparece al mismo tiempo que el de Felipe en numerosos documentos franceses. As, una carta que Felipe I otorg a la abada de Soissons en 1063 lleva las firmas de Ana y de su hijo. En la carta aparece el monograma del rey; al lado se adivina la huella de un sello y un poco ms lejos se ven dos cruces, seguramente trazadas por el joven soberano. Bajo esas cru ces aparece en caracteres cirlicos la firma de la reina madre: "Anna Rinna". La reina se esforz por transcribir al eslavn la pronunciacin francesa de la poca para la expresin latina "Anna Regina".
(trovador) ciego. Este alegato potico en favor

de la justicia social y de la tolerancia produjo sensacin, lo mismo que el cuadro, actualmente
en el Museo Shevchenko de Kiev.
Foto Vadim Solovski Ed. Mistetsvo, Kiev
Foto Naumenko Ed. Mistetsvo, Kiev

En Senlis, pequea ciudad francesa a 40 km al norte de Pars, Ana Yaroslavna fund el monasterio de San Vincente. Segn las crnicas franceses, su construccin se debi a un voto hecho por la reina antes de que naciera su primer hijo, Felipe. En Senlis se conserva todava hoy una capilla construida por entonces y a la que va unido el nombre de Ana Yaroslavna. Cerca de la entrada se erigi posteriormente una esta tua de tamao natural de la reina con la siguiente inscripcin: "Ana la Rusa, reina de Francia, fundadora de la iglesia en 1060".
Tras la muerte del rey, Ana y sus hijos abandonaron Pars para insta larse en Senlis. Por entonces era la reina objeto del amor del poderoso seor feudal Ral II el Grande, conde de Crpy y de Valois. Un da, du rante una cacera en el bosque de Senlis, Ral rapt a Ana con el con sentimiento de sta, casndose con ella poco despus. Pero su felicidad choc con grandes obstculos. La esposa del conde, Alpora de Braban te, se quej al papa y ste declar nulo el matrimonio de Ana y Ral. Pese a ello, y hasta la muerte de Ral en 1074, Ana Yaroslavna vivi con
l en su propiedad familar del Valois. La ltima firma que Ana puso en

documentos franceses data de 1075.
S. Visotski
23
H.
Foto Yuri Aseev Instituto de Arqueologa de la Academia de Ciencias de Ucrania, Kiev
ANALES DE PIEDRA
por Yuri S. Aseev
Alo largo de toda su historia de quince
siglos Kiev ha sido uno de los cen
tros ms importantes de la arquitec

tura y de la construccin
orientales.
de los eslavos
Las primeras pginas de la historia ar

quitectnica de Kiev se basan en las noticias
fragmentarias de las crnicas medievales y

en los datos de las investigaciones arqueol
Arriba, una maqueta que reproduce el aspecto que ofreca en el siglo XII el
barrio bajo de Kiev (el actual Podol)
con su arquitectura de madera. En la
foto inferior, una construccin hecha
gicas. Durante los siglos VI al IX Kiev fue la
ciudad principal de los polianos, tribu de los

eslavos orientales que habitaba entre las co
linas Starokievskaya y Zamkovaya, donde

tena enclavadas sus fortalezas. Pero slo
con troncos que data del siglo X. En los siglos XII y XIII la parte baja de la ciudad era el barrio de los artesanos, particularmente de los alfareros, cal
dereros y curtidores.
cuando la ciudad se convirti en la capital de

la Rus de Kiev, que uni a todas las tribus de
los eslavos orientales, empieza su verdadero

desarrollo.
YURI SERGUEIEVICH ASEEV, sovitico, es
doctor en arquitectura y ganador del Premio de Arquitectura de la Repblica Socialista Sovitica de Ucrania. Est especializado en cuestiones de historia y de teora de la arquitectura.
El fortalecimiento del podero de la Rus
de Kiev estimul la construccin de grandes

fortificaciones urbanas. La madera era all el material tradicional de construccin. Sus
24
habitantes eran un pueblo de carpinteros que desde tiempos remotos haban adquiri do gran habilidad en el trabajo de la madera y el sentimiento de la belleza de las construc
ciones en este material. Por los datos de los
anales y del folklore se tienen noticias sobre el carcter pintoresco de esas construcciones de madera y se conocen algunos nombres de
arquitectos de comienzos del siglo XI: Miloneg y Zhdan-Nikolo. Pero fue tras los extraordinarios hallazgos
de antiguos palacios de madera y de calles,

enterrados en Podol ("Barrio bajo") a diez metros de profundidad, durante la construc
cin del metro de Kiev en los aos 70, cuan
do result posible hacerse una idea de la construccin de la vieja ciudad (fotos 1 y 2). Una nueva etapa de la construccin de
Kiev empieza en el ao 1037, luego de que el

prncipe
Foto Sociedad Ucraniana para la Amistad y
Yaroslav el
Sabio derrotara, en
1036, a los pechenegos y reuniera de nuevo
las tierras rusas bajo el dominio de Kiev. Un ao despus se planifica la parte alta de
Kiev, la "ciudad de Yaroslav", con una su
los Lazos Culturales con el Extranjero, Kiev
La
construccin
de la
Puerta
de
Oro
de
piedra,
del
realizada
en
el
perficie de 72 hectreas, rodeada por gran des fortificaciones de madera y de tierra y con puertas de piedra adornadas de oro
siglo XI en las fortificaciones de

madera barrio alto de Kiev,
seala una nueva etapa en la ur

banizacin de la ciudad. Arriba, la
Puerta de Oro en su estado ac
(fotos.3 y 4). Construida entre 1037 y 1044,

la catedral de Santa Sofa, centro de la
tual. A la derecha, reconstitucin
ciudad de Yaroslav, estaba rodeada de una
de su aspecto original.
serie
de
iglesias,
conventos
palacios
(fotos 5 y 6). Aunque por muchos detalles de su arquitectura recuerda a numerosos
edificios de Bizancio, las dos galeras que

circundan la catedral, las dos torres de la
fachada occidental y, sobre todo, la termi

nacin de la parte superior son un testimo
Reconstitucin y dibujo S Visotski
nio de la creacin independiente de los ar

quitectos de Kiev. Bajo las capas de los
siglos sucesivos que confirieron a la catedral
rasgos del barroco, se han conservado muy

bien las formas iniciales del edificio.
han restablecido cerca
Los
de
restauradores
3.000 metros cuadrados de frescos del siglo XI y 260 metros cuadrados de mosaicos de
enorme valor artstico.
En los aos 30 del siglo XII surge en Kiev
una nueva corriente arquitectnica, con ras

gos propios de la poca feudal. En lugar de la tpica construccin bizantina de piedra y
ladrillo (opus mixtum) de los siglos X-XI,

los arquitectos levantan los edificios tan slo
a base de ladrillos. La construccin de las
iglesias se vuelve nis esttica. Se mantiene el tipo tradicional de la construccin con c

pula y cruz, pero en las formas arquitectni
II
1
Situada en el corazn mismo de
cas se produce una cierta aproximacin al

estilo romnico (medias columnas en las fachadas, ventanas estrechas, arcadas).
Despus de la reunificacin de Ucrania

con Rusia en el ao 1654, comienza en Kiev
la ciudad de Kiev, la catedral de

Santa Sofia levanta hacia el cielo
la masa de sus cpulas. El edifi cio, construido en el siglo XI, ha

sufrido numerosas alteraciones a
una
nueva
etapa
de
la
construccin
en
piedra. Se edifica de nuevo la parte alta de la

ciudad y se levantan conjuntos de edificios monumentales en Pechorsk y en Podol. Los arquitectos ucranianos, en colaboracin con
los maestros rusos, crean un brillante estilo
lo largo de los siglos,
especial
mente en la poca barroca. Aun
que de estilo bizantino, presenta una ordenacin arquitectnica

tpica de Kiev y alberga un con
arquitectnico nacional:
el
barroco ucra
junto excepcional de mosaicos y

de frescos (ver las pginas en co lor). A la izquierda, Santa Sofa tal como se la puede contemplar hoy da. Arriba, una reconstitu cin de la catedral con su primiti
vo aspecto.
niano o cosaco. La iglesia de San Cirilo, construida por Ivn Grigorievich Barski (foto 7), y la catedral Uspienski, en particu lar, ilustran magistralmente la arquitectura
de esa poca. La casa de Pedro I en Podol es
un ejemplo interesante de las viviendas de fi
nes del siglo XVII y principios del XVIII

(foto 10).
25
Durante el siglo XVIII predomina en la arquitectura de Kiev el estilo del barroco de

sarrollado. Se conserva un extraordinario
monumento de este estilo: el gran campana
rio del monasterio de Kiev-Pechora (1731-
1744). Este campanario de cuatro pisos se

eleva a una altura de 96,52 metros y, en su
tiempo, era el ms alto de toda Rusia. En sus formas (los pisos estn adornados con
columnas de orden toscano, jnico y corin
tio) se aprecia la severidad clsica (foto 9).

En las construcciones del conjunto de los
monasterios, as como en otros edificios del
siglo XVIII, desempe un gran papel el ar quitecto Stepan Kovnir que utiliz en sus
obras elementos de la tradicin popular
ucraniana (foto 8). Entre los grandes ar
quitectos del Kiev del siglo XVIII debe tam

bin citarse a Bartholomeo Rastrelli, cons
tructor de la iglesia de San Andrs, entre

otras.
El perodo de la arquitectura clsica (fines del siglo XVIII) est representado funda mentalmente por la obra del arquitecto Andrei Melenski, quien a partir de 1799 y
durante treinta aos dirige la urbanizacin
de Kiev. Entre las obras del maestro desta
Bello ejemplo del barroco ucraniano es la iglesia de San Cirilo (a
la izquierda), construida en 1146

en el barrio alto de Kiev.
can por su espritu potico las rotondas de la tumba de Askold (foto 1 1) y del monasterio Florovski (1820), as como la columnamonumento en conmemoracin de la devo
lucin a Kiev del derecho de Magdeburgo
(1808). Junto a Melenski, Vikenti Beretti de sempe un importante papel en el de

-
sarrollo de la arquitectura de Kiev. A l se debe la construccin de la universidad
(1837-1843), edificio severo con un prtico jnico de ocho columnas y una fachada de
color rojo oscuro (foto 12).
A comienzos del siglo XX, en la arquitec
tura de Kiev se producen cambios sustan ciales. De nuevo se pone en boga el estilo clsico. Adems, se divulga ampliamente el
modern
style,
cuyo
representante
ms
brillante es Vladislav Gorodetski (foto 14, casa de la calle Orzhonikidze, 1902-1903).
Despus de la Revolucin de Octubre la arquitectura de Kiev utiliza ampliamente las

formas del racionalismo. Entre las construc
ciones monumentales de ese perodo figuran
los edificios del Consejo de Ministros de la
Repblica de Ucrania (1935-1937), realiza dos por los arquitectos Ivan Fomin y Pavel
Abrosimov (foto 13).
Foto
Sociedad Ucraniana para la Amistad y
los Lazos Culturales con el Extranjero, Kiev
La segunda guerra mundial acarre gran

des devastaciones en Kiev. Los invasores
hitlerianos volaron y quemaron el centro de la ciudad y destruyeron cerca del 40 por ciento de las viviendas. El Kreschatik, prin
cipal arteria de la ciudad, qued en ruinas,

la Universidad fue incendiada, resultaron
destruidos muchos edificios importantes.
La Laura (monasterio) de
Pechersk forma un conjunto ar
Durante los aos de la posguerra la tarea
quitectnico
excepcional
cuya
edificacin se prolong durante
principal de la arquitectura fue la construc

cin de un nuevo conjunto del Kreschatik y el restablecimiento de los barrios centrales
adyacentes.
nueve siglos. Arriba: este graba

do de Averi Kozachovski (1728)
muestra la catedral de la Asun cin (1073-1078), destruida duran
Posteriormente se han levantado centena
te la segunda guerra mundial. En cambio, el campanil de la Laura (a

la derecha de la foto inmediata),
construido en 1731-1744, est muy bien conservado. De plano octo
res de nuevos edificios y se han construido
mltiples y confortables conjuntos de vi

vienda. Pero los constructores que edifican
el Kiev actual cuidan la herencia arquitect
gonal y con cuatro pisos, alcanza

una altura de 95,5 metros.
Foto Ed. Aurora, Lenmgrado
nica
se
esfuerzan
por
conservar
la
fisonoma de la ciudad tal como se fue cre ando a lo largo de los siglos.
Y. S. Aseev
26
El estilo cambia, las columnas permanecen... Construida a fines del siglo XVII y reconstruida a mediados del XVIII, esta casa de Pedro I
pertenece al estilo barroco ucraniano.
La Tumba de Askold, prncipe de Kiev muerto en combate en 882,
obra del arquitecto A. I. Melenski, es del* siglo XIX (1809-1810) y perte

nece al llamado estilo clsico (la columnata superior fue construida
en 1936).
La Universidad de Kiev (1837-1842), de V.

clsico tardo.
Beretti, ejemplo del estilo
Edificio del Consejo de Ministros de la RSS de Ucrania (1935-1938),

construido por I.A. Fomin y P.V. Androsimov.
Coronada por extraas criaturas, esta casa modern style (1901-1902) era la del arquitecto V.V. Gorodetz.
Fotos Taras Shablovski, Kiev
27
LA ODISEA LITERARIA
DE JAMES JOYCE
por Anthony Burgess
Artculo copyright. Prohibida la reproduccin
ANTHONY BURGESS, prolfico escritor britnico, ha escrito numerosas nove

las, ensayos, libros de historia, etc. Su profundo inters por James Joyce, cuya influencia en su obra es manifiesta, le llev a escribir un estudio sobre el gran nove
lista irlands: Here comes everybody (Londres, 1965). Compositor al tiempo que escritor, a l se debe una versin musical del Ulises de Joyce, titulada The Blooms of Dublin, que se estren en Broadway el pasado 2 de febrero, da del centenario
del autor irlands.
A la
derecha,
retrato
del
artista adolescente. Joyce

tena 22 aos cuando esta
foto
fue
tomada
por
su
amigo
C.P.
Curren
en
Dublin, en 1904, un ao de
cisivo en la vida del gran

escritor. En efecto, Joyce
escogi el 16 de junio de
1904 para situar en ese da
la accin de su Ulises, y en
octubre del mismo ao de
cidi abandonar Irlanda
para instalarse en Trieste.

Cuando
mientras
le
preguntaron
le fo
ms tarde en qu pensaba
Curren
tografiaba,
irlands
el
escritor
"Me
respondi;
estaba preguntando si l me prestara cinco cheli

nes". Arriba, Joyce fo
tografiado
en
1939,
dos
aos antes de su muerte.
28
^B
^TlH HS
1^1 inj
11
I r*J
<-
-I
^ ^
-.
'
CRAFTOtrSr.DUBitN.yOS.W.L.
Foto Coleccin Lawrence National Library, Dublin
PARA comenzar, permtaseme dar por
sentado o, por lo menos, suponer

simplemente que el lector nada sabe acerca de James Joyce. Pero, si algo sabe de l, queda autorizado a bostezar de aburri
"No creo que escritor alguno haya hasta ahora presentado Dublin al mundo",
Cuando estall la guerra de 1914-1918, se

llev a su familia a Zurich, en la Suiza
escriba Joyce en 1905. Aunque jams vol

vi a Irlanda tras una visita efectuada en
neutral. Al final de la guerra se trasladaron
miento al leer los siguientes datos.

James Joyce naci en Dublin el 2 de
1912, los habitantes y los lugares de su ciudad natal siguieron constituyendo la materia prima de su arte y el terreno en que desplegaba su imaginacin. Sus
descripciones de la vida de Dublin dan fe
a Pars, donde iba a vivir Joyce durante el

resto de su vida activa. En 1940, cuando
haba escrito ya todos sus libros y tronaba una nueva guerra, volvi a buscar refugio en
Zurich, donde muri al ao siguiente. Por entonces se le consideraba ya como el escri
febrero de 1 882. Otros grandes escritores nacieron tambin en la capital irlandesa,

entre ellos Oscar Wilde, Bernard Shaw y Sa
de una preocupacin meticulosa por los

ms mnimos detalles. En la foto, tomada
en aquella poca, la calle Grafton que Joy

ce describira en Ulises.
tor ms audaz del mundo. Hoy da, cuaren ta y un aos despus de su muerte, figura
entre los autores clsicos, como Dante, Sha
muel Beckett, as como el clebre poeta

William Butler Yeats. Pero, si todo gran
escritor dublins es, en principio, protestan

te, James Joyce era, en cambio, catlico. Y aunque Dublin es la capital de un pas catli
la religin, busc una nueva fe en el arte. Y se convirti en uno de los primeros escrito
res de lengua inglesa que consideraron la
creacin literaria como una actividad reli
kespeare y Goethe. Por qu?
Joyce escribi muy pocos libros: dos pe

queos volmenes de poesa sin mayor im portancia (Msica de cmara y Poemasmanzanas), una obra de teatro mediocre
co, haba sido una capital colonial britnica durante tanto tiempo que el anglicanismo lleg a ser la religin de la gente instruida,
de los dirigentes, de la clase alta de Dublin.
giosa. El poeta o novelista era, as, una suer

te de sacerdote. Su tarea consista en tomar
(Exiliados),
una
coleccin
de
cuentos
la experiencia de todos los das y transfor

marla en la resplandeciente materia del arte,
(Dublineses) y tres novelas. La primera de

ellas, Retrato del artista adolescente, trata
Joyce no perteneca a la clase alta, lo que equivale a decir que era catlico. Fue educado Joyce por los jesutas, que
como el sacerdote toma el pan y lo transfor

ma en la carne y la sangre de Jesucristo, mo
mento culminante de la celebracin de la mi
sa catlica.
de la formacin del propio autor en el
Dublin catlico.
Destaca la obra por el
siempre han dispensado la enseanza ms

completa y severa de todos los cuerpos do centes catlicos, y estaba destinado al sacer
docio. Pero hacia el fin de su adolescencia
esplendor de su escritura y por la manera
franca como describe el desarrollo fsico y

Irlanda en 1904, en mental de un joven irlands sensible, con to
Joyce
abandon
compaa de una muchacha analfabeta que haba sido sirvienta en un hotel de Dublin, y fue a ensear ingls a Trieste, el puerto del
dos los problemas sexuales y morales que

como catlico irlands tena ante s. Le cos
decidi
rebelarse contra todo
lo
que le
haban enseado a considerar como sagra

do: la Iglesia catlica, la tierra de Irlanda, la
t mucho trabajo a Joyce encontrar un edi

tor que aceptara su novela: ninguno comprenda aquella nueva manera de escri
bir, y la sinceridad de sus revelaciones
Adritico que entonces formaba parte del Imperio Austrohngaro y que actualmente pertenece a Italia. En su hogar triestino se hablaba el italiano y sta fue la primera len
gua que hablaron sus hijos, Giorgio y Lucia, hijos ilegtimos, dado que Joyce se negaba a casarse: el matrimonio es un sacramento y l
haba renunciado al catolicismo.
lengua irlandesa, la lucha por la indepen dencia irlandesa contra el britnico impe
rial, e incluso los estrechos lazos familiares.
pareca
excesiva
en
aquella
poca
el
Ante su madre agonizante, se neg a arro
dillarse y rezar por ella. Perdida su fe en el pas, en la familia y en
perodo de la primera guerra mundial po co tolerante. En 1922 Joyce public su obra

maestra, Ulises, por la cual se le considera el
ms grande novelista del siglo XX.
29
</ \ir\*Av\
Joyce, segn el escultor rumano
Constantin Brancusi.
Foto Lookwood Memorial Library,
State University of New York, Buffalo, EUA
Cabe
sealar
aqu
un
hecho
curioso.
Cuando Joyce se march de Irlanda en 1904 estaba decidido a no volver jams, y efecti
vamente nunca volvi, si se exceptan dos

breves visitas a Dublin. Vivi el escritor toda
su vida exiliado de su ciudad natal y, sin em bargo, no hizo ms que escribir acerca de los
dublineses. Ulises es un libro sumamente ex
tenso y, no obstante, su accin se reduce a

los acontecimientos de un solo da, el 16 de
junio de 1904, en Dublin. El hroe de la obra, Leopold Bloom, de ascendencia juda,
trabaja
todava,
Cuando en 1934 Henri Matisse accedi a ilustrar el Ulises para una
para
The
un
peridico
que
existe
como
Freeman's
Journal,
agente de publicidad: su tarea consiste en

edicin norteamericana de lujo, Joyce puso particular empeo en que el gran pintor francs captara debidamente los detalles de la vi da y del paisaje de Irlanda. Sin embargo, Matisse actu por su pro pia cuenta. Al preguntrsele por qu sus dibujos tenan tan poca re lacin con el libro, el artista respondi francamente que no lo habia ledo, y que se haba inspirado en la Odisea. Arriba, una litografa de Matisse que ilustra el episodio de Nausica.
persuadir a las tiendas y otras empresas co
merciales de que inserten anuncios en los pe

ridicos. Bloom est casado con Molly, una
irlandesa criada en Gibraltar, cantante de
prestigio en Dublin e infiel a su marido. A

las cuatro de la tarde comete adulterio con
Blazes Boylan, el hombre que va a encargar
se de la prxima gira de Molly por Irlanda para dar una serie de recitales. Molly y
/er*
T.4-W"
l* fA*
Bloom viven juntos, pero algo marcha mal
. en su matrimonio. Tuvieron un hijo llamado

! Rudy o Rudolph, como el padre de Bloom,
: pero se muri a los pocos das de nacido.

Ambos se sienten culpables de su muerte, aunque no sea culpa de nadie, e incmodos
frente al sexo. Bloom desea intensamente ser
padre, y justamente lo que sucede ese 16 de junio de 1904 es que encuentra un hijo.
Este hijo es el propio James Joyce a la

edad de veintids aos, bajo la apariencia de un joven poeta llamado Stephen Dedalus.
Stephen pasa la noche emborrachndose en

el barrio de los burdeles de Dublin. Bloom
se inquieta por l y trata de librarlo de una pelea con dos soldados britnicos. En otras palabras, su actitud hacia Dedalus es pater
nal. Le lleva a su casa, le ofrece una taza de
chocolate y le propone que se aloje en el ho

gar de los Bloom. No llegamos a saber si
El propio Joyce hizo esta caricatura de Leopold Bloom, personaje central de Ulises. en los aos veinte. El texto en griego es el co mienzo de la Odisea : "Habame, Musa, de aquel varn de multifor
me ingenio..."
Stephen acepta la invitacin: el libro termi na antes de que adopte una decisin. Todo lo que sabemos es que un hombre ordinario
de Dublin, que por ser a medias judo se
30
Joyce trabaj durante ms

de 16 aos en su ltima obra,
Finnegans
Wake,
"una
vi
sin nocturna de la vida de
un hombre", que fue publi
cada en mayo de 1959. A me dida que avanzaba la escri

tura del libro, el novelista
irlands
iba
publicando
en
peridicos
revistas
algu
nos fragmentos bajo el ttulo de "Work in Progress" (Obra

en marcha). Abajo, una
prueba de pgina, profusa

mente corregida por Joyce,
de uno de los textos de
"Work in Progress" destina do a la revista vanguardista

Transition. A la derecha, "At
the windows of the river"
(En las ventanas del rio),'pintura de 1972 del artista fran
cs
Jean
Lancri,
inspirada
en las letras que forman la palabra "Riverrun" con que
comienza Finnegans Wake.
siente extranjero en una ciudad catlica,

entra en contacto con un joven intelectual
irlands. Desde luego, Molly Bloom suea

con hacer de Stephen su amante. Un nuevo
tipo de relaciones va formndose entre esas
tV
deep aHection,
osoment we exil
/far-
o^^--
f
C
tu*
tres vidas, y tal es el tema del libro.
Se dir que no es mucho como argumen

to, que casi nada sucede. Ulises no es una
that it u. about til
honestly believe you sorely /will Hi.' yet we feel as a martyr to th(|wiiliw. nf/HtSr-^
long last journey and not be the load on ye. This i, ,| griws J^
teachings
to write to us the
by Harry we would shove off to stray f, our ^

nice letters for presentation and would
novela de espionaje ni una historia de amor.
ol vour teach.no> \. which we were raised. you, sis. that used I

telling us anon
.rid Latea of
Pero s es, sin lugar a dudas, una representa

cin de la vida humana tal como se la vive
well do we wont to recall to mind) thy

nning and derringdo and dieobscun WH and \f hich reliterately whisked off our , . 1
realmente. Joyce cre la tcnica llamada del
daddyWL those tale* narrated By-4hou to

metic class a
monlogo interior,
que nos permite pe
"ection. our pet pupil of the hole rhy e rhyth/

y of our erigeual house the time tossing ourselves (O Phoebus ! O VnV
heart n[ tf\far*\gjL
netrar en la mente de los personajes y es
younker* twain were
cuchar sus pensamientos y deseos ms pro

fundos. Como algunos de esos deseos son de
tax I) in bed. having Parrish's syrup (the nigh

hard suite "
Wa up with Castor's oil u/the

We wliNgpwniiwt fni |n si
ndole sexual y estn escritos sin ambages,

Ulises tuvo problemas con la censura oficial
Nowthjjnjmy galax_ asking ms advir

the birds, he was
fuproqtK.ot m*tioj**r> iwWrvants
livX-Mik/^Jîl mjyVtomiiiican.
Bout fwHal an imlul life
en varios pases y todava hay algunos donde

no se puede encontrar el libro. En el len
guaje
que
los
personajes
emplean
para
9*
orish price
look V
he'd manViiij|(a*/flyingV|iiirk as hed ilflg youth rio^nlKgdvirifÛuriiig our

nmiriHiirU-V
lane.
Hi. >rk I.. i
ice adhere toâsmnnv as proba
expresar sus pensamientos y sus sentimien
merits 3M in the long ran they-ttjH prove fur yriBNfetter gu
tos no hay reticencia ni reserva, y esta fran

queza sigue chocando a ciertos lectores ms
habituados a los relatos amorosos o de aven
along your path of right of wayfever niiat a liridesn couple in Myles you chance !< blindworshjp. Never > urs..
v-vi-vVRJ
turas que a la verdadera literatura. En fin de

cuentas, el deber de la literatura es decir la
of a bad friday. Never ht a hog of the bill trample un.l. rf.mt lily of killaroey. Never play lady's game' for the Lord's stake. V tow your heart away till you win hhyiliamoiid hark. Make ^tioi
r
nt of never kicking up your rumpus in lhv^>.r Hey Coll I apropia songs aMMOmcrrial travellers' smokers t
-j-ituJv
verdad sobre la vida, y Joyce se tom ese de

ber sobremanera en serio.
tivlumlmTft'jjiight^ entertainments tlie lik.- of \Vliilr H
theg never slop tcu&ig. A iid". by thiLir-* U nils and lliinJliiiiWa Tlti in Tmjj in llii ITrni 7t lii I U
" -TwTce thou halt not love. Lust, thou shall not
Sin embargo, Ulises es mucho ms que el relato veraz de los pensamientos y deseos ms ntimos de un grupo de dublineses. El
ever
Never par* yourNbriel stays in the men'

with vour
fever
dirt v pmrytf saucers
.ait piar.
ttulo hace alusin a la gran epopeya de Ho

mero, la Odisea, que cuenta las aventuras de
silver key througrTyour gab of g$<\> n_ (Je. Never

dlard apples tilla svyjttiin is in sight
,oroe
christen
h,-..- idzyvjuArubi,
*
Odiseo, como lo llaman los griegos, o Uli

ses, para nosotros, de vuelta a su isla natal
please gflbeMf, fit a pajly-êf'nv demoralizing
__ s. Tliat life
>cset chapJRecoUcct the perils that lies.

'(Juradora ouce they get hobbyjiors
fleshcoloured pastos iiistad.
' the biter's bill.
gi. u A Rhidarhoda
i
ujy-l
J Jy T~
plaviflg brefch^jwtjV-^fs f J ^^
de Itaca tras la guerra de Troya. Ulises en

cuentra en su accidentado viaje gigantes y
ing (.. hfl thclTm.i. II
31
tempestades y encantamientos "mgi

cos, pero de todo sale intacto e ileso gracias
a su fuerza de voluntad y a su ingenio. En el
reconfortante. Joyce corri enormes ries gos, como todo gran autor, pero el resulta do fue colosal: la novela ms original de nuestro siglo. En 1939, poco antes de que estallara la se gunda guerra mundial, Joyce public su l
tima obra, a la que habia dedicado diecisiete
whisky. Lo que Joyce nos ofrece en esta
obra es una historia de muerte y resurrec

cin, en la forma de un sueo.
libro de Joyce, Leopold Bloom es un Ulises moderno, y todos sus encuentros durante un da en Dublin constituyen el duplicado exac to y humorstico de las aventuras de su he
roico modelo. Joyce trata as de demostrar nos que el hombre comn puede ser heroico,
En Ulises Joyce hab a agotado las posibi lidades literarias de presentar un da de la vi

da humana. En Finnegans Wake se vuelve
hacia la noche del hombre. Su hroe, Ear-
aos de arduo trabajo que la creciente prdi

da de la vista haca aun ms difcil: tena los
wicker, es un mesonero de Dublin que va a

acostarse tras una atareada noche de sbado
que la vida moderna es tan extraa y pe ligrosa como la vida descrita en las epopeyas antiguas, pero nos lo muestra de manera su
mamente humorstica. Ulises es una obra
ojos enfermos, probablemente como conse

cuencia de las privaciones que sufriera en su
en la que ha servido cerveza y whisky a sus

clientes. En su sueo revive toda la historia
infancia. El ttulo de ese libro, Finnegans Wake, es intraducibie. La palabra inglesa
de la humanidad que gira siempre en torno al pecado. Pero el pecado supone tambin la energa, y todos los grandes pecadores, des
de Adn y Eva hasta Adolfo Hitler, se han
que nos hace rer. Si Bloom, el nuevo Ulises,

tiene aventuras cmicas, el lenguaje'en que
est escrito el libro tambin corre cmicas
wake significa despertar del sueo, pero de

signa asimismo la costumbre irlandesa del
velorio en que la gente se rene y bebe junto

al cadver de un miembro de la familia. Fin-
preocupado
siempre
por
la
creacin
de
aventuras. En l las palabras se comportan
nuevas sociedades humanas. El hombre cae,
de modo extrao, hay imitaciones o paro dias de otros libros, un largo captulo tiene
la forma de una obra de teatro, otro es un
negan es el nombre de un gigante de la mitologa irlandesa, pero es tambin el de Tim Finnegan, personaje de una cancin irlandesa de Nueva York, quien, borracho, cae de una escalera de mano y se queda co
mo muerto, mas durante el velorio vuelve a
pero su cada es cclica, y en un crculo caer presupone tambin volver a levantarse. La

historia de la humanidad es circular, en el
monlogo sin puntuacin y otro trata de

imitar una obra musical. Dicho as,
sentido de que los mismos hechos se repiten una y otra vez, y el sueo de Earwicker, en
parecera que se trata de un libro "difcil", pero Ulises es realmente divertido, vivido y
el que ste interpreta los papeles de todas las grandes figuras histricas y mticas, no tiene principio ni fin.
Pero lo que hace de Finnegans Wake un
libro de lectura extremadamente difcil es el
la vida cuando le vierten encima un galn de
lenguaje en que est escrito. Para Joyce el lenguaje del sueo era una lengua universal,
puesto que el hombre que suea trasciende
su nacionalidad y el idioma nacional que le
han enseado. As, el escritor irlands cre
un lenguaje apropiado para ese sueo uni
versal,
mezclando
para
ello
todos
los
idiomas europeos, como en una suerte de

Unesco enloquecida: en l se juntan el ale mn, el francs, el italiano y el espaol atre
pellndose con las lenguas eslavas y escandi

navas, pero unidos todos ellos bajo la ban
dera de la sintaxis inglesa. No es de extraar que el libro no haya sido nunca traducido
ntegramente, pues cmo traducir un len
guaje universal? La obra contiene en s mis

ma sus propias traducciones. Mas lo que
parecera ser difcil e incluso imposible de

leer es, en realidad, sobremanera ameno y
frecuentemente conmovedor. Ahora bien,
quien quiera leer la novela tendr que dedi

car una buena parte de su vida a estudiarla.
Personalmente la he estado leyendo durante los ltimos cuarenta y tres aos y aun me re
sulta en gran parte confusa. Si vivo todava
lo suficiente quizs llegue a comprenderla.

Podemos refunfuar descontentos ante el
libro, pero no podemos negar que es la obra

de un escritor brillante e ingenioso, enamo rado del lenguaje y, tambin, de la humani
dad.
Es esa originalidad y esa audacia lo que

celebramos en este centenario de su naci
miento. El propio Joyce celebraba a la gente
comn, a los dolientes y cmicos habitantes

de una ciudad moderna, sobre los que derra
maba las riquezas de la historia y de la len gua. Se trata del mayor escritor humorstico
de nuestra poca y del nico novelista que

haya jams acercado tanto el arte de las pa labras al arte de la msica. Quizs porque,
aunque de vista turbia, tena un odo extra ordinario y, de paso, una magnfica voz de tenor. Nadie que ame los libros puede igno
rarlo. En cuanto a quienes los escribimos, le
consideramos como nuestro maestro, ese
irlands
Cuando le preguntaron a Joyce si Finnegans Wake era una mezcla de li teratura y msica, el autor respondi: "No, es slo msica". "No hay acaso en esa obra niveles de significado que explorar?". "No, no Joyce su propsito es hacer rer".
loco
que
nos
ense
tomar
nuestro arte en serio, ese irlands cuerdo
que nos mostr cmo son realmente los se

res humanos. A. Burgess
32
Vista area de la Gran Mezquita de Crdoba, una de las mayores y ms antiguas del Islam (fue fundada hacia el ao 784). En el siglo XVI los reyes cristianos espaoles construyeron en medio de ella una cate
dral de estilo renacentista, destruyendo en parte la grandiosa armona del edificio.
Foto Georg Gerster Rapho, Pars
LOS POETAS
DE LA ESPAA MUSULMANA
por Emilio Garca Gmez
EN los medios orientalistas se ha discu
Massignon en uno de sus ms famosos ensa
tido, y se sigue discutiendo, hasta qu
yos. Caso especial es el de la poesa, hereda da por el Islam, no de otras civilizaciones,
punto es totalmente original la civili

zacin musulmana. Hay que distinguir entre el "fondo" y la "forma". En el "fondo",
EMILIO GARCIA GOMEZ, arabista espaol, es
sino del "arabismo", de "los tiempos de ig

norancia anteislmicos (jahiliyya)" .
Hay en el Corn una sura, denominada
me parece que hay que adoptar una posicin

de trmino medio. Tocante a la "forma",
embajador de Espaa, miembro de la Real Aca
demia Espaola, de la Real Academia de la His toria de Madrid y de la Accademia dei Lincei de Roma y miembro correspondiente de todas las academias rabes. Es profesor emrito de la Uni versidad de Madrid. Dirigi durante 50 aos la gran revista Al-Andalus. Ha escrito sobre todos los temas del arabismo, pero especialmente sobre historia, literatura o poesa de los musulmanes de Espaa (Poesa arbigoandaluza, El Libro de las banderas de los campeones, Todo Ben Quzman, en 3 volmenes, El mejor Ben Quzman en 40 zje
les, etc.).
no hay duda de que el Islam ha impreso en toda su vida, en todo gnero, un sello pode roso e indeleble. Un tapiz no tiene nada que
ver con el Islam, y, sin embargo, "un tapiz
"de los poetas", que no es precisamente
muy favorable a stos, a los que acusa de

"embusteros". Claro que, retricamente, puede ser interpretada como una definicin
de la "irrealidad", del "convencionalismo"
musulmn" aparece como tal a mil leguas. Un jardn podra no tener que ver con el
Islam, pero resulta que un "jardn musul
esencial a toda lrica. De cualquier modo, el
Profeta acab por ceder ante la poesa y has

ta tuvo sta sus panegiristas oficiales. La
mn", por ejemplo el Generalife de Grana

da, lo es por su esencia misma. El tema fue
poesa, "archivo de los rabes" (diwan alArab), fue prohijada por el Islam. Huboiv
admirablemente estudiado por el
francs
33
Durante varios siglos, a partir de su conquista por los rabes en 711, Cr
doba fue la capital y el centro princi pal de al-Andalus, la Espaa musul mana. La ciudad lleg a tener hasta 250.000 habitantes, posea una uni versidad y una Gran Mezquita y su actividad poltica, comercial y cultu ral era intensa. En ella nacieron gran des escritores y filsofos como Abentufayl, Averros y Maimnides, as como los dos mayores poetas de
al-Andalus: Ibn Hazm, el autor de El
collar de la paloma, y Ben Quzman. A la izquierda, arcos y columnas del
interior de la Gran Mezquita. Abajo,

otro aspecto del templo: arcos entre
lazados delante del mihrab.
tarde, claro est, poesa puramente reli giosa (asctica o mstica), alguna muy no
table. Pero lo ms interesante para nosotros
es el indudable "sello musulmn" de la gran
poesa profana, incluso en sus aspectos ms frivolos y hasta espiritualmente osados. Un

"poema musulmn" lo es hasta el tutano,
y no puede ser otra cosa.

El campo de experimentacin ms sugesti vo para estudiar la "islamizacin" de la
poesa es el de los pases no rabes en los que

penetr el Islam. No es del caso entrar aqu
en el terreno persa, donde aparece otro fe
nmeno (k perduracin del idioma local).

Limitmonos a al-Andalus, la Espaa mu sulmana. Aqu, aunque hubo bilingsmo
hasta fines del siglo XII, la lengua local no prevaleci, y la poesa, a pesar de ciertos
matices regionales, es sin disputa islmica.
Tambin
hubo,
por
supuesto,
poesa
especficamente religiosa (desde Ilbiri a Ben Arabi o a los zjeles msticos de Shushtari). Pero la corriente central, profana, es tan "musulmana" que la poesa arbigoandaluza representa, junto con la arquitec
tura, una de las grandes peculiaridades de
al-Andalus.
Y aqu hay todava un aspecto original e
importante: la convivencia con la poesa

indgena en romance. Las dos poesas rabe y la romance se ignoraron en un
principio para despus fundirse en nuevos gneros; pero estos gneros quedaron inme diatamente sometidos a un proceso, primero de "adaptacin" y luego de "reabsorcin". El anlisis, por sumario que sea, de este pro ceso andaluz es un apasionante testimonio
de la "islamizacin" profunda de la poesa rabe en todos los pases en que se implant.

En todas las civilizaciones y en todas las
lenguas la literatura empieza por la poesa y no por la prosa. De ah viene la importancia
34
Es probable que el "amor corts" de los trovadores medievales
(franceses, italianos, espaoles...) tenga en parte sus races en la msica y en la poesa amorosa de al-Andalus. Grandes poetas
JL AJ < v-. -L, LC > <-
arbigo-andaluces como Ibn Hazm y el rey de Sevilla al-Mu'tamid adoptan en sus obras una concepcin "platnica" del amor (el que
se ha denominado amor "odhrita": de la tribu mtica de los Odrah,
llamados los Hijos de la Virginidad). Es curioso observar, a este res pecto, que las estructuras de la poesa trovadoresca se parecen a
las del zjel hispano-rabe (sobre todo, estrofas de cuatro versos).
y ^S^|p>^
A la izquierda, arriba y abajo, dos escenas de un relato de amor cor
ts procedente del Islam oriental: la "Historia de Bayad y Riyad", segn un manuscito del siglo XIII realizado probablemente en alAndalus. Abajo, trovadores tocando el lad, instrumento de origen rabe (al-udl, segn un manuscrito del siglo XIII de las Cantigas de
Santa Mara del rey espaol Alfonso X el Sabio, ilustre cultivador
del amor corts.
>&& fr ^j^Wi^j^t^
Foto Biblioteca del Monasterio de El Escorial, Espaa
de la poesa. Pero en la literatura rabe la
poesa desempea un papel todava ms esencial, porque en el Oriente rabe nace,
como la de Homero en Grecia, perfecta, y porque dentro de una civilizacin sin epope
ya, sin artes plsticas y sin teatro, tiene que suplir a estos gneros (en cuanto parecidos a
los occidentales) y servir para todo, desde la
propaganda poltica hasta la carta de amor.
En la Espaa musulmana, o al-Andalus,
la poesa rabe
en su matiz "omeya"
entra sin duda con los primeros guerreros
liiill
Fotos Babey Ziolo, Pars
llegados al pas, y fue cultivada, mejor o

peor, por todo hombre instruido. Gazal, al Ramadi, Ben Hani, Ben Abd Rabbih, Ben
Sujai, Mushafi, Ben Darraj marcan grados

de progreso, anotados de prisa. Cuando a
principios del siglo X entra en Espaa el Di
vn de Mutanabbi, esa poesa se afinca y

adopta en lo sucesivo el tono que se suele
llamar "neoclsiso".
Puede ser comparada esta poesa a la del

Oriente islmico? Evidentemente no del to
do. No deja de ser una lrica "provinciana",
aunque distinguida, y adems depende de

masiado de Bagdad. Slo a fines del Califa
to, en las postrimeras del siglo X, dos gran
des autores, Ben Shuhaid y Ben Hazm, pa

rece que van a hispanizarla y a elevarla a un
35
equiparable a la de Oriente, en la for ma y en el contenido intelectual. Pero la

guerra civil (fltna) acaba con esa esperanza.
ausencia (la nuniyya), evoca a su amada la
Todava en este terreno, los finales del
princesa Wallada:
Nadie dira que dormimos juntos de slo nuestro amor acompaados,
siglo XI o los comienzos del XII nos propor cionan en al-Andalus otra gran novedad: la invencin del zjel que acaso imagin el fil sofo (y msico) Ben Bayya o Avempace. El zjel deriva de la moaxaja, de la que lo sepa ra estar todo en rabe coloquial andaluz, poder tener una larga extensin y carecer a menudo de jarcha. Este gnero tuvo una vida bastante corta, pues slo conservamos borrosos anteceden tes y no mucho ms brillantes consecuencias de la obra de un solo y gran poeta, Ben Quz man, cuya vida llena la primera mitad del
siglo XII y del que por fortuna poseemos un divn casi completo. Ben Quzman es para
El siglo XI, o sea el de los Reinos de Taifas, es despus su "siglo de oro" con una altura quizs inferior a la de los dos poetas
ltimamente nombrados, pero que a no
cmplices del lucero favorable que el prpado sellaba del espa:

de la sombra escondidos en el seno,
dos secretos rozando la imminente
sotros nos parece superior, por la perspecti va y por el infinito nmero de grandes artis
tas. Citemos slo dos: Ben Zaidun y
delacin de la lengua de la aurora;
Al-Mu'tamid, rey de Sevilla, escribe para

su propio epitafio: Mullan las nubes con perenne llanto
tu blanda tierra, oh tumba del exilio,
al-Mu'tamid, rey de Sevilla.
Este nuevo y brillantsimo brote vuelve a

sufrir otra cada con las dos dinastas africa
nas. Bajo los Almorvides (primera mitad del siglo XII) la poesa arbigo-andaluza, excepto en la regin valenciana, desciende y cosa rara, dada la poca y lo que ocurra
en otros pases musulmanes "se da cuen ta" de su decadencia y la llora. Es el mo
que del rey Ben Abbad cubres los restos.

Guardas con l tres nclitas virtudes
ciencia, merced, clemencia

das;
congrega
m el ms grande poeta de la literatura

arbigo-andaluza (clasicistas incluidos). Justifico esta opinin por su "novedad" (ruptura con casi todos los tpicos de la poesa clsica) y su "originalidad" (empleo
"consciente" de la lengua vulgar en una
mento de las grandes antologas. Bajo los

Almohades (de la mitad del siglo XII a la del
la frtil abundancia, que las hambres vino a extirpar y el agua en la sequa.

En Ben al-Zaqqaq culmina acaso la suavi dad descriptiva y el epicureismo elegante de
la escuela valenciana:
XIII) se recobra y adopta un tono mayesttico y solemne, con raras y admirables excep ciones intimistas. Despus, hasta fines del
Lleg a la media noche, cuya sombra
siglo XV, todo es cuesta abajo. El molde

tcnico de la lrica sigue perfecto, pero el al
gran obra de arte). De ah viene su "categora". Desligado de la poesa clsica, tiene un frescor y una espontaneidad incom parables, que le llevan a fantasear historias
enormemente cercanas a la novela o a la
era igual que su pelo o que azabache.

Copas de vino puro me tenda, que daban aromtico perfume.
Otro nuevo licor vino a aadirse,
obra dramtica. Ben Quzman apenas depen de de nadie y no se parece a nadie. Es un verdadero genio.
ma ha desaparecido. En el mejor de los ca

sos, es una poesa decorativa. Por eso, en su acaso ltimo representante genial, Ben
Zamrak, acaba por decorar las paredes de la_

Alhambra, en la edicin potica de mayor
prensado por sus ojos, por sus dientes. Me embriagu por tres veces: de su copa,
de su saliva y de sus ojos negros.
Dicho lo anterior, hay que aadir que la
He aqu, en brevsimas lneas, una histo

ria de la poesa arbigo-andaluza, cuyo apo
lujo que conoce la historia. Fue a morir dig

namente "sobre los muros".
Se
conservan
de
la
poesa
arbigo-
poesa arbigo-andaluza encierra una gran
geo, como se ve (y aunque tenga interesantes "primitivos" y brillantes "epgonos"), va desde mediados del siglo X hasta fines del
XIII.
E. Garca Gmez
andaluza algunos divanes personales; pero

muchos menos que en Oriente. La conoce
mos ms bien a travs de antologas y de
sorpresa, y es que al lado de su modalidad "clsica" aparece la "modalidad" estrfica
y popular, que es, a juicio de todos, una in

vencin andaluza.
fragmentos, algunas veces no muy grandes. Esta fragmentacin viene favorecida por la
norma retrica rabe de que los versos enca
El enciclopedista tunecino Tifasi escribi
si (fueras) el pequeo hijo de otra, ya no duermes en mi seno.
balgan raramente, con lo cual cada uno suele contener un pensamiento entero o, al
menos, una oracin gramatical ntegra. Es
en el siglo XIII, basndose en antiqusimas tradiciones: "En lo antiguo, las canciones
de la gente de al-Andalus, o eran por el esti

lo de los cristianos, o eran por el estilo de los
camelleros rabes".
una poesa pulverizada, aunque en irisado polvo de diamante. Como la fragmentacin ha elegido naturalmente lo mejor, sin pun
tos muertos, tenemos en ella una serie de
Dos poesas conviviendo de espaldas! Pe

ro a fines del siglo IX o comienzos del X am
prodigiosas Alhambras verbales, donde lo mejor es el sentimiento y la pasin, o a veces

la novedad y la sensibilidad, pero raramente
el vigor intelectual.
bas poesas se "fundieron" en un gnero in ventado por Muqaddam ben Mu'af Qabri, que se llam moaxaja. Este gnero, a dife
rencia de la casida, tiene estrofas y variedad
de rimas. En estos detalles es imposible
Cultiv, casi sin excepcin, todos los g

neros. Las metforas, bellsimas, se fueron
entrar aqui. Lo esencial es que el poema es taba originariamente "basado" en una
banalizando y hasta catalogando por s so las. Rige en ella por lo general la ley de la "gradacin descendente" que tan bien estu
di Massignon para la esttica musulmana
coplilla cristiana en la lengua romance de alAndalus. He aqui una de estas coplillas.

Komo siflliyodo alieno,
non mas adormes a mew seno*.
en general: el hombre, comparado al ani

mal; el animal, a la flor; la flor, a la piedra
(un tulipn es un rub). A la larga pesan algo

sobre ella la mineralizacin retrica y la fosi lizacin histrica. Pero, como termin antes
La tal coplilla se colocaba al final del poema y se llama jarcha ( finida, salida).
De ellas conservamos en romance una cin
cuentena larga, que son acaso las manifesta ciones ms antiguas de la lrica popular en
que en otros pases musulmanes, no conoci la seca decrepitud, y brilla todava y cada
vez ms como un barco iluminado.
las lenguas romances y, pese a las polmicas, o precisamente por ellas, estn revolu
Si la cultura de al-Andalus tiene su apogeo en Crdoba, es en Granada donde alcanza su mximo refinamiento,
la
cionando los estudios de los orgenes de esa Parece natural dar algunos ejemplos.
lrica.
de
lo
que
es
Ben Hazm habla del espectro nocturno de

la amada, con una modernidad prefreudiana:
Como es lgico, dada la enemistad de los clasicistas, las moaxajas ms antiguas se han
soberbio
testimonio
Alhambra.
Este
medalln de arabescos es uno de los varios
grabados en los muros de la Sala de las Dos

Hermanas del famoso palacio rabe; se trata en realidad de poemas del visir-poeta
Quiero saber quin es y cmo vino. Era la faz del Sol? Era la Luna? Era una pura y racional idea?
perdido; pero nos queda alguna del siglo XI y las otras restantes se escalonan hasta fines
del XII. En estos siglos, por la misma hosti lidad clsica, la jarcha pas a escribirse en
rabe dialectal o coloquial andaluz. El resto
granadino lbs Zamrak, uno de los ltimos representantes de la poesia arbigoandaluza. Los dos versos que aqu se repro
ducen cantan la belleza de la Alhambra:
La imagen que suscita el pensamiento? Un espectro forjado de ilusiones que pareci encarnarse ante mis ojos?
Ben Zaidun, en su famoso poema de
del poema est en lengua clsica- y en ello te nemos la convivencia que constituye la fu
sin de que antes hablbamos.
"Los Gemelos hasta ella tienden una mano
amiga/y la celeste Luna murmura confiden

cias".
36
Foto
Sut*. Floreras
37
rnnQ
trpr
J V <
ciones no gubernamentales y los grandes rganos de informacin. Por otra parte, con
los auspicios de la UIT se celebrar en 1983
el Ao Internacional de las Comunica
ciones, uno de cuyos objetivos ser alcanzar
una distribucin ms justa de las telecomu
Jornada de los jvenes por

los derechos humanos
Ms de 350 jvenes y adolescentes partici paron el 10 de marzo pasado en la "Jornada de los jvenes por los derechos humanos" que la Unesco organiza regularmente sobre los diversos problemas del mundo contem porneo. El tema propuesto para este ao, "Los derechos de las personas de edad avanzada", se inscribe dentro de las preocu paciones de las Naciones Unidas que han convocado para julio-agosto prximos una Asamblea Mundial sobre el Envejecimiento, que se celebrar en Viena. En la sesin plenaria de clausura de la Jornada, los jvenes
expresaron su deseo de que todas las gene
raciones convivan en armona, rechazando
Tesoros literarios del Lbano

en la Sede de la Unesco
Recientemente se celebr en la Sede de la
nicaciones en el mundo mediante el reforza
miento de la cooperacin internacional y el

desarrollo de las infraestructuras de la co
municacin.
Unesco, en Pars, una exposicin sobre el Lbano y el libro. Se exhibieron 350 piezas que van desde inscripciones fenicias y ma
nuscritos antiguos hasta libros impresos en siraco y en rabe en el siglo XVII y los pri meros peridicos libaneses fundados en el siglo XIX. En su discurso de inauguracin, el
Subdirector General de la Unesco seor
LIBROS RECIBIDOS
Peribez. Fuente Ovejuna
de Lope de Vega Alianza Editorial, Madrid, 1981
La educacin sentimental
Chikh Bekri, en representacin del Director General de la Organizacin, puso de relieve

la extraordinaria contribucin del Lbano a la
(Dos volmenes)
cultura mediterrnea y a los estudios orien
por Gustave Flaubert

Alianza Editorial, Madrid, 1981
El mito de Ssifo
talistas y destac la importancia de esta ex posicin realizada al cumplirse el dcimo

aniversario del Ao Internacional del Libro y
las discriminaciones de que son vctimas
por Albert Camus

La mansin
tanto los jvenes como sus mayores. Muchos de los participantes hicieron hinca
en vsperas del Congreso Mundial del Libro
que
se
celebrar
en
junio
prximo
en
por E.M. Forster
pi en la relacin que existe entre el nivel de desarrollo de un pas y la integracin fami

liar, poniendo de relieve el hecho de que "en
Londres.
"El mosaico de la droga"

Son muchos los lectores que nos han escri to para pedirnos ms detalles acerca del nuevo estudio publicado por la Organiza cin Mundial de la Salud en el que se basa
ban varios artculos de nuestro nmero de enero ltimo. El ttulo de ese estudio es Los

Pasado amor
los pases pobres, los viejos permanecen en

el seno de la familia, mas en cuanto un pas
se desarrolla, ste los abandona cada vez
por Horacio Quiroga

Alianza Editorial-, Madrid, 1982
La cada
ms". Los participantes propusieron que se completara la Declaracin Universal de De rechos Humanos con algunos artculos, que ellos mismos redactaran, en los que se tu viera en cuenta la situacin especfica de las personas de edad avanzada. Con la misma oportunidad, la Unesco organiz, con la co
laboracin de unas treinta Comisiones Na
por Beatriz Guido
problemas de la droga en el contexto sociocultural: una base para la formulacin de
Alianza
1981
Editorial-Losada,
Madrid,
polticas y la planificacin de programas. Se

trata del nmero 73 de la serie de documen
Historia como sistema y otros

ensayos de filosofa
tos sobre Sanidad Pblica de la OMS y
cionales y de diversas organizaciones inter

nacionales no gubernamentales, una expo
puede obtenerse pidindolo a esta organiza

cin cuyas seas son:
Suiza.
por Jos Ortega y Gasset

Revista de Occidente-Alianza
1211
Ginebra 27,
sicin de fotografas titulada "Hacia otras orillas", sobre la situacin de las personas
de edad avanzada en diferentes regiones del
mundo.
Editorial, Madrid, 1981
Da Mundial
de las Telecomunicaciones
El tema de nuestro tiempo
por Jos Ortega y Gasset

Revista de Occidente-Alianza
Una pelcula sobre
"Las telecomunicaciones y la cooperacin internacional" es el tema propuesto para el

14 Da Mundial de las Telecomunicaciones
Editorial, Madrid 1981 El Imperio Romano

(Historia Universal Asimov)
el Programa de Ayuda Mutua

La Unesco acaba de producir una pelcula
que celebrarn el 17 de mayo prximo la

Unin Internacional de Telecomunicaciones
de 16 mm, en color, y de una duracin de siete minutos y medio, a fin de dar a cono
cer mejor su Programa de Ayuda Mutua
por Isaac Asimov Alianza Editorial, Madrid, 1981
(UIT), las Naciones Unidas y sus organis

mos especializados, numerosas organiza
gracias al cual las instituciones y las perso
nas pueden contribuir a la realizacin de
proyectos locales de las comunidades del

mundo entero. La pelcula, que puede obte
nerse en prstamo, destaca tres de los obje tivos principales a los que se destina la ayu da: educacin y alfabetizacin, asistencia a los deficientes y mejoramiento de la si tuacin de la mujer. En 1981, por intermedio del Programa de Ayuda Mutua, se enviaron cheques de la Unesco por un valor aproxi
mado de un milln de dlares a ms de 80
Los artculos y fotografas que no llevan el signo (copyright!

pueden
tomados
Persa : Samad Nurinejad (Tehern)
reproducirse
y el
siempre
del
que
autor.
se
haga
Debern
constar
"De
a
EL CORREO DE LA UNESCO", el nmero del que han sido

nombre enviarse
Portugus : Benedicto Silva (Ro de Janeiro)

Neerlands : Paul Morren (Amberes)
EL CORREO tres ejemplares de la revista o peridico que los publique. Las fotografas reproducibles sern facilitadas por la Redaccin a quien las solicite por escrito. Los artculos firmados no expresan forzosamente la opinin de la Unesco ni de la Redaccin de la revista. En cambio, los ttulos y los pies de fotos
son de la incumbencia exclusiva de esta ltima.
Turco : Mefra llgazer (Estambul)

Urdu : Hakim Mohammed Said (Karachi)
Cataln : Joan Carreras i Mart (Barcelona)
Malayo : Bahador Shah (Kuala Lumpur) Coreano : Lee Kwang-Young (Sel)

Swahili : Domino Rutayebesibwa
(Dar es-Salam)
proyectos en marcha en los pases en de

sarrollo. Para obtener mayor informacin
Redaccin y distribucin: Unesco, place de Fontenoy, 75700 Paris
hay que dirigirse a: Programa de Ayuda Mu tua, Unesco, 7, Place de Fontenoy, 75700
Pars.
Subjefe de redaccin :
Olga Rodel
Secretaria de redaccin : Gillian Whitcomb
Croata-servio, esloveno, macedonio
y servio-croata : Punisa A. Pavlovich (Belgrado)

Chino : Shen Guofen (Pekn)
Blgaro : Dimitar Gradev (Sofa)

Braille : Frederick H. Potter (Pars)
Redactores principales :
Por
motivos
independientes
de
Espaol : Francisco Fernndez-Santos (Pars)

Francs :
Redactores adjuntos :
Espaol : Jorge Enrique Adoum

Francs :
nuestra voluntad, los ltimos nme

ros de El Correo de la Unesco han
Ingls : Howard Brabyn (Pars)

Ruso :
Ingls : Roy Malkin

Documentacin : Christiane Boucher
aparecido con
cierto
retraso.
Por
Arabe : Sayed Osman (Pars)

Alemn : Werner Merkli (Berna)
ello pedimos excusas a nuestros lec
Ilustracin : Ariane Bailey
tores, asegurndoles que ese retraso, ya en parte superado, desaparecer prximamente y, esperamos, de ma
nera definitiva.
Japons : Kazuo Akao (Tokio)

Italiano : Mario Gudotti (Roma)
Composicin grfica : Robert Jacquemn Promocin y difusin : Fernando Ainsa

La correspondencia debe dirigirse
al director de la revista.
Hindi : Krishna Gopal (Delhi)

Tamul : M. Mohammed Mustafa (Madras)
Hebreo : Alexander Brodo (Tel-Aviv)
38
La Unesco acaba de publicar...
Eaux rares
Precious waters
Aguas preciadas
Este album de fotografas, testimonio expresivo del valor incalculable del agua en el mundo moderno, tiene por objeto celebrar el comienzo del Decenio
Internacional del Agua, gran empresa coordinada de alcance mundial lanzada por las Naciones Unidas y apoyada por la Unesco y cuya finalidad es
proporcionar agua suficiente y adecuadas
condiciones sanitarias a todos los seres humanos de
aqu a 1990. Estas sorprendentes fotografas en negro y blanco, tomadas por la fotgrafa de la
Unesco Dominique Roger, evocan las preciosas cualidades del agua y ponen de relieve el papel
capital que sta desempea en nuestra vida.
72 pginas
45 francos franceses
Para renovar su suscripcin

y pedir otras publicaciones de la Unesco
Pueden pedirse
agente
las publicaciones
la
de
la
R.J. (CEP. 20000). Livros e Revistas Tcnicos Ltda.,
Co., 926 Rizal Avenue, P.O. Box 632, Manila, D-404. FRANCIA. Librairie de l'Unesco, 7, place de Fontenoy,
75700 Pans (C.C.P. Paris 12.598-48). GUATE
Unesco en las libreras o directamente al
Av. Brigadeiro Faria Lima, 1709 - 6o andar, Sao Paulo, y
general de
Organizacin.
Los
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Rio de Janeiro, Porto Alegre, Curitiba,

Recife COLOMBIA. Instituto
nombres de. los agentes que no figuren en esta lista se comunicarn al que los pida por
escrito. Los pagos pueden efectuarse en la
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Horizonte,
MALA. Comisin Guatemalteca de Cooperacin con la

Unesco, 3" Avenida 13-30, Zona 1, apartado postal 244,
Guatemala. HONDURAS. Librera Navarro, 2" Ave
Colombiano de Cultura, carrera 3a, n 18/24, Bogot.

COSTA RICA. Librera Trejos S.A., apartado 1313,
San Jos.
407, La
CUBA. Ediciones Cubanas, O'Reilly n

Para El Correo de la Unesco sola
nida
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Comayaguela,
Tegucigalpa.
Habana.
JAMAICA. Sangster's Book Stores Ltd., P.O. Box 366, 101 Water Lane, Kingston. - MARRUECOS. Librairie "Aux Belles Images", 281, avenue Mohammed
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e/Lealtad y Campanario, Habana 2. Universitaria S.A.,
CHILE. Editorial
Progresse)/ Secao Angola Media, Calcada de Gregorio
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Valle, Mxico 12, D.F. - MOZAMBIQUE. Instituto
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ra Pomaire, Amazonas 863, Quito; todas las publica

ciones : Casa de la Cultura Ecuatoriana, Ncleo del
REP. FED. DE ALEMANIA. Todas las publicaciones
Guayas, Pedro Moncayo y 9 de Octubre, casilla de co
rial Losada Peruana, Jirn Contumaza 1050, apartado 472, Lima. Librera Studium, Plaza Francia 1164, apar
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9.052-ZC-02, Praia de Botafogo 188, Rio de Janeiro,
tribuciones, S.A., 4a. Avenida entre 3a. y 4a. transver sal, "Quinta Irenalis" Los Palos Grandes, Caracas 106.
LENGUAJES
DE
AL-ANDALUS
A menudo, en los arabescos de los muros de
tantos monumentos de la Espaa musulma

na, o al-Andalus, se inscribe todo un bello
poema, o un texto cornico. Dos lenguajes arquitectura, poesa se funden en una hermosa unidad. Foto 1: mirador del palacio
rabe de la Alhambra. Foto 2: pgina de un Corn andaluz (1304) realizado probablemen

te para el rey de Granada Mohamed III. Foto 3: cpula sobre el Mihrab de la Gran Mez
quita de Crdoba. Foto 4: detalle de las co

lumnas de la Alhambra. Foto 5: pgina de un Corn andaluz del siglo XII.
Fotos 1, 3 y 5: Roland Michaud Foto 2 *. Biblioteca Nacional, Pars
Rapho, Pars
Foto 4 Henri Stierln, Ginebra

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por Vita/i Rusanovski

Chino por Grigori Verves

por Serguel Visotski 18 ANA DE KIEV, REINA DE FRANCIA

Se publica tambin trimestralmente en braille, en espaoln, ingls y francs

por Yuri Aseev

(Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura)

un ao : 48 francos (Espaa : 1.000 pesetas)

por Anthony Burgess

Tapas para 11 nmeros : 36 francos.

LOS POETAS DE LA ESPAA MUSULMANA

LA HORA DE LOS PUEBLOS

FILIPINAS: Boda entre los bajaos

rn al pie de la ms hermosa de todas, la catedral de Santa Sofa. Siglos de

obras". En Ulises (1922) quiso Joyce con

Ucrania, hoy una de las Repblicas So

centrar toda la experiencia humana y al mismo tiempo celebrar toda la cultura de

mientos de un solo da en la ciudad de

Dublin. Al comienzo, Ulises fue mordaz

conmemora solamente en Ucrania, pues aunque la ciudad desempe un papel

mente criticado, no slo por la franqueza

ria. Finalmente, siglos de renacimiento in telectual, como el XIX, cuyo ms clebre

Sin embargo, por rica que sea la evoca

el espritu de una ciudad. Fieles a su pasa

Esta conmemoracin constituye, pues,

una oportunidad singular para evocar los

el gran autor irlands.

Siglos de formacin durante los

cuales la ciudad creci en el cruce de las

institutos de investigaciones dedicados a

grandes rutas comerciales de la Alta Edad

las disciplinas ms avanzadas de la ciencia

genio", segn el profesor Emilio Garca

En nuestra portada: detalle de un mosaico de

"Lo que yo espero de mi lector

es que dedique toda su vida a leer mis

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Foto Naumka Dumka, Kiev

realizadas en las coli

nas de la antigua Kiev

una serie de objetos

dan testimonio de los

dad. En la foto, fbula

de plata, que data de los

DE la historia de Kiev nos habla ya la

una hermana que llevaba el nombre de Li

ta sajn del siglo XI Adn de Bremen descri

una colina: Kii en la que actualmente se lla

bautizar la ciudad con el nombre de Kiev, en honor al hermano mayor".

"Eran tres hermanos, uno se llamaba Kii,

escitas y por los misteriosos cimerios. No

el otro Chek y el tercero Joriv, y tambin

nombre de Sambatas, que aparece por pri

y el nombre de uno de los suburbios de Kiev.

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