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CONTENIDO
1. Un Dios Digno de Adoracin Ezequiel 13 2. Una Recompensa Merecida Ezequiel 47 3. A Quin Serviremos? Ezequiel 811 4. Un Optimismo Falso Ezequiel 1214 5. Quin es Responsable? Ezequiel 1519 6. Un Dios Ofendido Ezequiel 2021 7. Un Dios Justo Ezequiel 2224 8. Un Dios Soberano Ezequiel 2532 9. Ei Triunfo de la Justicia Ezequiel 3335 10. De Muerte a Nueva Vida Ezequiel 3637 11. Un Ataque contra Dios Ezequiel 3839
12.
PROFECAS DESPUS DE LA CADA DE JERUSALN 33 48 Contra contra las CAIDA Acerca de la Acerca del Jerusaln 4 Naciones 25 Restauracin Milenio 40 24 32 48 3339 Cuatro seales Naciones que DE Nombramiento Visin del del juicio despreciaron JERUSAL del templo venidero 4: a Israel 25 N 33:21 atalaya 33 restaurado 4 15:4 28 Pastores en 042 Tres mensajes Amn 25:1 Regreso de la Israel 34 gloria de explicativos 7 Profecas Jehov 43:1 contra 5:57:27 Moab 25:8 12 Edom 35 11 Cuatro Ordenanzas visiones Profecas Edom 25:12 acerca de la acerca de las acerca de 14 abominaciones Filistea 25:1 Israel 3634 adoracin 4 en la ciudad y 517 3:1346:24 Profecas Visin de la el templo 8 Tiro 26:1 contra Gog y tierra 4748 11 Magog 38 28:19 Smbolos y 39 Sidn 28:20 mensajes que 24 anuncian PAZ juicio 1219 resultante 2 Predicciones 8:2426 acerca del Nacin que juicio desvi a venidero de Israel 29 Jerusaln 2 32 024 Cada de la nacin 29 Descripcin del juicio 30 Comparacin con Asiria 31 Lamentacin por Egipto 32
PENSEMOS!
Los profetas predicaron para el pueblo de Israel con el fin de corregir problemas contemporneos. Se dirigen estos mensajes a nuestras circunstancias hoy tambin? En qu problemas actuales nos podra ayudar el mensaje de los profetas? D algn ejemplo que usted recuerde.
Dios, en los pactos que hizo con Israel, prometi bendicin a cambio de la obediencia, y maldicin a cambio de la rebelda (Deuteronomio 28). Dios mand prosperidad cuando el pueblo fue fiel; mas cuando se apart, envi maldicin. La maldicin mayor, hasta esa fecha, haba sido el exilio. El pueblo fue arrancado de su tierra y esparcido por otras naciones para ser esclavo de ellas. Dios mostr su amor aun en medio de las maldiciones enviando a sus mensajeros los profetas. Ezequiel aparece en esa poca del exilio. Tuvo que vivir, lo mismo que sus paisanos, lejos de Jerusaln, en Babilonia. Fue llevado cautivo en la segunda deportacin, cuando corra el ao 598 a.C. En los primeros 32 captulos, explica a sus paisanos por qu estaban all y los llama al arrepentimiento. A la vez, predice la destruccin venidera de Jerusaln. La ltima parte del libro fue escrita despus de oir de la cada de la ciudad. Quera consolar a su pueblo y asegurarle su futura restauracin.
Los primeros 32 captulos contienen profecas que se anunciaron antes de la cada de Jerusaln. Los captulos 33 al 48 las que se dieron despus de su cada.
PROFECAS ANTES DE LA CADA DE JERUSALN 132 EJE: LA CADA DE JERUSALN 33:21 PROFECAS DESPUS DE LA CADA DE JERUSALN 3348
Y TODA CADA PRCTICA PUEDE ATRIBUIRSE A FIN DE CUENTAS A UN CONCEPTO EQUIVOCADO DE DIOS. La visin de Jehov 1:428
La visin de Dios que Ezequiel presenci introduce el libro a los lectores originales para llamarles la atencin desde el principio acerca de la gravedad de sus faltas cometidas. El Dios glorioso que se revela en la visin es el mismo con quien ellos haban estado jugando. Al contemplar el propsito de ensear quien es Dios, el ambiente del cual vino el profeta, y las circunstancias de la vida del pueblo, podemos entender el significado de esta visin temible. La visin ocurre juntamente con el llamamiento del profeta. Contiene muchos elementos: fuego (1:4), resplandor (1:4), seres vivientes con apariencia de animales (1:5, 10), ruedas (1:16), y un trono (1:26). Tantos elementos extraos nos hacen preguntarnos. Qu significa tal visin? El mismo profeta nos responde: Esta fue la visin de la semejanza de la gloria de Jehov (1:28). Qu manera de presentar la gloria de Jehov! Qu razn tendra Dios para manifestarse as? La lectura de estos versculos y el intento de contemplar el cuadro descrito producen asombro. La visin describe la grandeza y el poder del Seor. Con este Dios majestuoso y temible estaba jugando Israel. Ese ser tan imponente, haba sido ofendido y despreciado. Al mismo tiempo, Jehov est preparando a su siervo para anunciar la manera en que el pueblo conocer su grandeza. Entre los muchos detalles que contiene hay dos elementos principales: cuatro seres vivientes con ruedas (1:525), y uno semejante a hombre sentado en el trono (1:2628). Los cuatro seres vivientes despus son identificados como querubines, seres creados por Dios para su servicio (10:14). Muchas personas se ponen a interpretar con tanto esmero los detalles de esta visin, que descuidan los elementos mas importantes. Lo mejor es poner la atencin en lo que es central e importante para entender lo que el profeta quiere explicar. Las expresiones una gran nube con fuego y un resplandor, sugieren la semejanza de la revelacin de la gloria del Seor en Sina (xodo 20:18). El mismo Dios que hizo los pactos y prometi bendicin y maldicin, vuelve a presentarse para cumplir su promesa. La reaccin de Ezequiel ante esta visin es de temor y humillacin. Se postra en adoracin ante ese Dios tan imponente, y oye lo que le quiere decir. La respuesta del profeta demuestra lo que Israel deba de haber hecho frente a un Dios tan glorioso. Ezequiel haba visto la gloria de Dios. Israel haba olvidado la grandeza de la gloria del Seor y, por lo tanto, hacia falta un recordatorio. El mensaje del profeta les asegura que tal recordatorio no tardara en venir.
PENSEMOS!
Este Dios glorioso que se present a Ezequiel es el nuestro tambin. Es un Dios de amor, pero tambin es santo y no puede tolerar el pecado. Adems, siempre es fiel y cumple todo lo que promete.
Entre ms conozcamos de Dios, mejor sabremos cmo debe ser nuestra actitud ante l. La postura de Israel fue de rebelda, desprecio y desobediencia. La de Ezequiel fue de respeto, humillacin y disposicin a escuchar. Cul es nuestra actitud frente a Dios? Ser como la de Israel, o como la del profeta? Tome un momento para evaluarla. Tiene alguna actitud negativa que afecta su respecto y obediencia hacia el Seor? Qu evidencia se ve en su vida de su actitud ante l? Qu pasos debe dar para mejorarla? Ezequiel escucha lo que Jehov quiere decirle y se motiva para obedecer la voz del gran Dios. La presencia del Seor no se limitaba al templo en Jerusaln. l la vio en Babilonia, a casi 800 kilmetros de Jerusaln. Dios se dirige a Ezequiel nombrndolo hijo de hombre. Esta frase resalta la debilidad humana del profeta. Solamente por el Espritu puede el vidente recuperar las fuerzas perdidas al contemplar una visin tan majestuosa. El profeta escucha la comisin de Dios. Le da un trabajo para que lo cumpla en aquel ambiente de destruccin en que se encontraba.
EL MINISTERIO DEL PROFETA ANTES DEL CAUTIVERIO. TRASFONDO HISTRICO: PECADO E IDOLATRA. MENSAJE: EL JUICIO VENIDERO. PROPSITO: MOTIVARLES A ARREPENTIRSE.
Dios manda a su profeta a los hijos de Israel. Ellos eran una casa rebelde (2:5). Les Ilama: de duro rostro y empedernido corazn (2:4), zarzas y espinos y escorpiones (2:6). Qu pblico! La tarea de Ezequiel se tornaba dificil. El Seor no le da ni siquiera una esperanza de que lo iban a escuchar, pero le asegura que sabrn que hubo profeta entre ellos. El ministerio del vocero de Dios siempre es as. l nos manda a hablar, pero no nos da ninguna garanta del resultado. Este queda entre el oyente y Dios. A Ezequiel le asegura que NO le harn caso. Sin embargo, l tiene que ir a hablarles. No obstante, Dios no deja indefenso a su mensajero; lo prepara bien para su tarea (2:8 3:11). Primero, hace que Ezequiel se apropie del mensaje, que lo haga parte de su propia vida (2:83:3). Su identificacin con el mensaje divino se ilustra al comerse el libro que lo contiene. Uno no puede hablar bien de algo que no conoce. Dios quera que el profeta hiciera suyo el mensaje que l iba a ensear al pueblo rebelde. Ezequiel describe su experiencia con el rollo que comi. El libro contena ayes y lamentaciones en contra de su propio pueblo. Sin embargo, cuando lo comi, no sinti su sabor amargo, sino que fue dulce como miel (3:3). Es as la palabra del Altsimo para nosotros? Para el profeta fue dulce. Por qu? Porque no estaba viendo slo los juicios. El poda ver mas all de ellos, porque conoca a su Seor. Ve la gloria de Dios y sabe que l no comete errores. Aun aquellos ayes y lamentaciones tenan un propsito que era para bien.
La primera forma que Dios utiliza para preparar a su siervo se presenta al decirle que coma el rollo. La segunda forma en que lo prepara es hacindolo fuerte, ms resistente que la casa rebelde de Israel (3:79). Slo entonces, el profeta estuvo listo para trabajar. En ese momento, el vidente reacciona, como que de pronto se desanima y no quiere llevar a cabo una encomienda tan dura contra su propia gente (3:14). Jeremas experiment algo similar (Jeremas 1:69). Se ve que en los dos casos, la mano de Dios es ms fuerte que la debilidad de su siervo. Adems, Dios establece a Ezequiel como atalaya (3:17). Un atalaya era el guardia de la ciudad. Su trabajo era mantener la vista en el horizonte y en la misma ciudad para observar cualquier peligro, fuese de un invasor de afuera, o de fuego o desrdenes internos. Si un atalaya no avisaba del peligro, sera responsable de la muerte de los habitantes y tendra que morir tambin. Si avisaba, quedaba libre de cualquier culpa, aunque no le hicieran caso. Tal era el trabajo de Ezequiel. Ya conoca el peligro que se cerna sobre su pueblo. Le corresponda a l anunciarlo; sa era su nica obligacin. No era responsable de convencer a nadie, slo de anunciar el peligro. Si uno de sus oyentes atenda el mensaje, se se salvara; si otro no lo obedeca, morira. Sin embargo, para el profeta resultaba lo mismo. Sera responsable solamente cuando no anunciara el mensaje.
PENSEMOS!
Tenemos los evanglicos un mensaje que debemos comunicar? Aunque nuestros oyentes sean indiferentes u hostiles muchas veces, nuestra responsabilidad es dar el mensaje. El xito del anuncio no est en que las personas sean convencidas, sino en que el mensaje sea trasmitido. He sido y equipado como lo fue el profeta? Segn Hechos 1:8, en qu manera nos ha capacitado Dios para comunicar el mensaje del evangelio? Piense en dos personas que usted conoce que an no han hacho una decisin por Cristo. Empiece a orar por ellas diariamente y pedir que Dios le ayude a anunciarles su mensaje. Algunos creen que el castigo o muerte del justo (3:20) indica que los ya salvos pueden perder la salvacin, pero debe tomarse en cuenta que el profeta se dirige al pueblo de Dios. Como hijos, ellos tenan deberes que cumplir. El enfoque est en la manera en que el pueblo de Dios, ya justificado por fe, debe vivir. Si el estilo de vida del pueblo del Seor mancha el nombre de Dios, el castigo es la muerte. La historia de Israel demuestra que esta muerte es fisica. As se prueba, de una vez por todas, que con el Omnipotente no se puede jugar. La leccin para nosotros hoy, tal como lo fue para ellos, es que el justo no se salva por hacer buenas obras. La salvacin se recibe al confiar en Cristo. Es en tal persona que Dios produce un cambio. As que, este pasaje no ensea que la salvacin puede perderse (Vea Juan 10:10, 2829; 17:6, 10).
Al terminar de explicar sus responsabilidades, Dios encierra a Ezequiel y lo enmudece. As, el profeta hablara slo cuando el Seor se lo mandara. En esta forma, el vidente iba a cumplir su ministerio (3:2227).
CONCLUSIN
En medio de un pueblo que ha olvidado su gloria y grandeza, Dios se revela a un hombre que reconoce su dignidad y esta dispuesto a servirle. Ezequiel ve la gloria del Seor y adora su grandeza. En una manera muy distinta a Israel, l reconoce que la gloria de Jehov nos obliga a someternos a l y obedecerle. A gran precio personal, el profeta obedece la comisin del Dios Altsimo y se compromete a proclamar el mensaje que le ha encomendado.
PENSEMOS!
Nosotros no debemos imitar el ejemplo de Israel. Si adorramos a un dios de piedra y palo, hecho a nuestra imagen, no tendramos que preocuparnos por l, o por nuestra actitud frente a esa clase de deidad. Sin embargo, si adoramos al Seor omnipotente, creador y soberano del universo, debemos tender cuidado de reconocer su grandeza y sus derechos. Dios merece nuestra adoracin y sumisin. A que clase de Dios seguimos? Qu cambios ha producido el hecho de haber conocido al Padre celestial en su vida? Lo conoce de verdad? Qu diferencia ha hecho en su vida esa experiencia? Qu espera l que usted haga como respuesta lgica a la revelacin de su grandeza?
DETRS DE CADA VIDA ALEJADA DE DIOS HAY UN CONCEPTO INADECUADO DEL SEOR. LA SOLUCIN PARA EL HOMBRE ALEJADO DE DIOS ES VERLO TAL COMO L ES.
podemos elegir cuando l nos da una comisin. Evaluemos nuestra vida para determinar qu actitud imitamos. La primera que el profeta seala es la que manifiesta Ezequiel mismo. Israel se encuentra en el cautiverio en Babilonia y Dios manda a su profeta para ensear a su propio pueblo quin es l. Ese trabajo no era fcil. Ellos se haban hecho rebeldes porque no queran oir la voz de Dios. Por eso, l escogi a Ezequiel como atalaya del pueblo. Lo haba preparado mediante 1) una visin de su gloria, 2) un acto simblico de identificacin con su palabra, y 3) la provisin de la fuerza para resistir a la casa de Israel. Al instruirle acerca de su primer trabajo, Dios le indica las condiciones en las cuales lo realizar: encerrado en su casa. El profeta no solo hara esto, sino que tambin lo hara estando mudo; aun su silencio nos ensea. Puesto que lo que iba a anunciar el profeta era la palabra de Dios, slo hablara cuando el Seor se lo indicara y no cuando el pueblo quisiera orlo nada ms. A pesar de lo dificil de la tarea asignada, y la incomodidad personal que experimentara, Ezequiel cumple fielmente su tarea. Nos da el ejemplo de lo que Israel debera haber hecho. Reconoce la gloria y soberana de Dios y se somete a l. Adems, hace todo lo que el Seor le pide.
EZEQUIEL FUE UN EJEMPLO DE LO QUE DIOS QUERA DE ISRAEL. ISRAEL DEBA HABER SIDO UN EJEMPLO DE LO QUE DIOS QUERA DE LAS NACIONES.
Cada uno de esos das equivala a un ao, lo cual da un total de 430 aos de castigo para las rebeldes naciones. Este castigo se inici en el ao 597 a.c. cuando fueron llevados cautivos el rey Joaqun y Ezequiel y termin en el ao 167 a.c., fecha en que los judos empezaron a ejercer un gobierno independiente en la tierra por primera vez, despus de mltiples invasiones.
quemada, otra muerta a espada por los enemigos y los que sobrevivieran seran esparcidos por todas las naciones.
PENSEMOS!
Cmo era el trabajo del profeta? Cmo lo realiz? Qu calificacin le dara usted? Qu trabajo le ha sido encomendado por Dios? Le ha hecho algn encargo tan desagradable como el de Ezequiel? Piense en los tareas que debe realizar en esta semana. Son agradables o desagradables? Son fciles o difciles? Qu calificacin le gustara obtener? Propngase hacer su trabajo lo mejor que pueda, para obtener las mejores notas en cada actividad de esta semana. EI trabajo de Ezequiel no fue nada fcil. Dios lo enmudeci y le dio instrucciones difciles de cumplir. Sin embargo, el vidente obedeci en todo. No se neg, ni puso excusas, aunque hubo muchas cosas que hizo que terminaron afectando su persona y dignidad.
Ezequiel explica la causa de los juicios. Jehov es un Dios justo y l no castiga a nadie sin antes sealar las razones que tiene para emitir su sentencia. El juicio se dirige a los montes, porque all el pueblo dio la espalda a Dios y ador a los dolos de las naciones vecinas. Dios promete destruir esos lugares altos y matar a todos aquellos que los adoraron. As est claramente definida la causa principal del juicio: la idolatra. Aun al anunciar el castigo, el Seor promete dejar un remanente, esparcido en otras naciones, para que se acordaran de su pecado y se avergonzaran. Se repite la frase: Y sabrn que yo soy Jehov cuatro veces (6:7, 10, 13, 14). Al ver lo que Dios ha hecho con ellos, sabran quin es Dios y le daran la gloria que merece.
PENSEMOS!
Segn Mateo 5:1416, A qu se compara el testimonio de un hijo de Dios? As como una luz no es para esconderse, no debemos ocultar lo que Dios es para nosotros. Saben las personas que le rodean que usted es hijo de Dios? Haga una lista de las formas en que podra usted hacrselo conocer. Dios estableci a Jerusaln para que diera testimonio a las otras naciones, pero el pueblo en lugar de cumplir su misin, imit a los paganos adorando a su dolos. Por eso vino el castigo divino. Existe el peligro de que nosotros imitemos a nuestros vecinos y que adoremos a los mismos dioses que ellos siguen? Al mencionar los dioses de los paganos, no se refiere exclusivamente a imgenes. Hay muchas cosas que pueden llegar a ser tan importantes para nosotros, que no las abandonaramos aunque Dios lo pidiera. Normalmente, inventamos alguna excusa para seguir haciendo lo mismo
que los dems. Esto tambin es una forma de idolatra. El dinero puede ser un dolo, o la ropa, el trabajo, mis aspiraciones, o el deporte Tiene usted algn dolo relacionado con esto? Cul es? Qu puede hacer para que no ocupe el lugar de Dios en su vida?
CONCLUSIN
Hemos conocido dos actitudes diferentes ante el cumplimiento del trabajo que Dios nos ha encomendado. Por un lado, Ezequiel escuch la voz de Dios y cumpli con su tarea fielmente. Por el otro, Israel esperaba las bendiciones que Dios le haba prometido, pero no quera escuchar su voz ni hacer lo que l haba pedido. El fracaso empez al desobedecer la comisin que Dios les haba dado. Pero termin con una rebelin completa que los llev a la destruccin. Dios les haba comisionado a vivir una vida distinta a las naciones paganas que los rodeaban. Su estilo de vida deba mostrar su adoracin al Seor que es digno de toda alabanza, porque es el Creador del universo. En vez de cumplir con su comisin y vivir segn las normas divinas, vivieron conforme al patrn establecido por sus vecinos, y peor an a veces. As que Dios fue menospreciado y no pudo brillar su luz. Al fin, el Seor les mand la recompensa que merecan por su desobediencia.
PENSEMOS!
Qu observan nuestros vecinos en nosotros? Demostramos que nuestro Dios es digno de adoracin y servicio? Quieren servirle por la diferencia que ven en nuestra vida? Habr alguna diferencia notable, o imitamos las costumbres de los dems? Evale su vida hoy. Qu quiere cambiar Dios en ella para que se vea la diferencia entre usted y el mundo pagano en que vive? Qu paso debe dar hoy? Cul de las dos actitudes hacia el trabajo que Dios nos ha encomendado se observa en su vida? Est sirviendo a Dios
fielmente, haciendo el mejor trabajo que puede segn las capacidades que l le ha dado? Le est sirviendo a medias? O, est rechazando su llamado? Qu recompensa merece? Recibir la recompensa con Ezequiel, la de un siervo fiel, o con Israel, la del trabajador rebelde que se niega a trabajar?
3 A Quin Serviremos?
Ezequiel 811
Desde el principio de su relacin con Israel, Jehov haba indicado que l tendra que ser su nico Dios y que no estaba dispuesto a compartir su gloria con nadie ms. En el primer mandamiento, dice que l es celoso y que no deban adorar a ningn otro dios o imagen. l iba a ser el nico Dios de Israel (xodo 20:25). Josu advirti a Israel que tenan que elegir. Deban eliminar a los otros dioses y servir slo a Jehov. Les exhort: Escogeos hoy a quien sirvis. Cuando eligieron, sin pensar bien, que serviran al Seor, Josu les advirti que no lo podran hacer bien porque l es Dios santo y Dios celoso (Josu 24:1419). Josu les ense que Jehov no tolerara su pecado. Si lo dejaban por servir a otros dioses, l se volver y os har mal, y os consumir (24:1920). Despus de escuchar la advertencia, Israel confirm su decisin de servir slo a Jehov. Siglos despus, Elas tuvo que repetir la advertencia: Dios no estaba dispuesto a compartir su gloria. Al reunir a la nacin en el monte Carmelo, el profeta les pregunt: Hasta cuando claudicaris vosotros entre dos pensamientos? Si Jehov es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos de l (1 Reyes 18:21b). El pueblo no rechaz a Jehov de una vez. Lo que ellos queran era seguirlo, pero manteniendo su relacin con los dems dioses tambin. No estaban dispuestos a dejar a los dolos para seguirlo slo a l. Elas repite que el Seor no acepta esas condiciones. Si l iba a ser su Dios, tendra que ser el nico, porque no comparte su lugar con los dioses de piedra y palo de las naciones paganas. Despus de tantos recordatorios, Israel debi haber aprendido esa verdad. Sin embargo, Ezequiel se enfrent al mismo problema. Se dio cuenta que dentro del templo de Jehov se encontraban las prcticas paganas de las otras naciones. Despus de anunciar el juicio por esta rebelin e idolatra, Ezequiel presenta cuatro visiones acerca de la adoracin idoltrica en la ciudad y en el templo. Esas abominaciones haban llegado a tal extremo, que la gloria de Dios los abandon. Dios no estaba dispuesto a compartir su lugar con ningn otro. De nuevo se manifiesta el contraste entre la gloria del Omnipotente, y el desprecio de ellos. Se repite el mensaje; el conocimiento adecuado del Altsimo produce reverencia, sumisin y obediencia. Lo que fue cierto en el tiempo de Ezequiel, lo es tambin hoy. Ser parte del pueblo del Seor requiere una decisin. No se puede andar en medio, entre la Palabra de Dios y las costumbres del mundo. Si el Todopoderoso es quien dice ser, tenemos que seguirle. Un concepto correcto en cuanto a quin es l, produce sumisin y obediencia; l no comparte su lugar con nadie ms.
Se comprende este acto a la luz de las creencias de los pueblos que rodeaban a Israel. Segn ellos, durante la primavera, Tamuz, dios de la vegetacin, estaba en plena vida, y daba lluvia para la cosecha. En el tiempo de la sequa mora, y entonces la diosa Istar tena que llorar para que l resucitara junto con la vegetacin. Ezequiel ve a las mujeres de Israel en la puerta del templo lamentando y llorando por la muerte del dios pagano; esperaban que Tamuz volviera a la vida para traer la lluvia y buenas cosechas. Tal acto marcaba otro grado ms de idolatra. El pueblo haba dejado de confiar en Dios para que les proveyera de buenas cosechas y en cambio, confiaban en otros dioses. Al final de la visin, se oye de nuevo la voz: Vulvete an, vers abominaciones mayores que stas. La idolatra segua cada vez peor.
un pecado no confesado lleva a otro ms grande, y ste a otro, hasta llegar a ser tan perverso como el de estos lderes religiosos. El proceso empieza al aceptar un concepto equivocado de Dios. Cmo est usted hoy? Ha empezado a aceptar una opinin debilitada en cuanto a quin es el Seor? Est ya produciendo fruto en su vida este punto de vista? Confiese su pecado y su falta de fe ahora mismo. Pidale a Dios que le ayude a verlo tal como l es. Un concepto adecuado de Dios producir frutos correctos en su vida.
TRES RESULTADOS DE LAS ABOMINACIONES: * MUERTE DE LOS PARTICIPANTES * SALVACIN DEL REMANENTE FIEL * LA GLORIA DE DIOS SALE DEL TEMPLO
La ltima parte de la visin presenta el juicio de los lderes de la ciudad. Estos hacan creer al pueblo que el juicio no Ilegara. Ezequiel profetiz contra ellos y al terminar el mensaje, Palatas, uno de los lderes que desviaban al pueblo, muri. Al ver el resultado de su profeca, Ezequiel tuvo miedo de que todo el pueblo fuese eliminado. Pero Dios le promete que siempre habra un remanente que sera preservado. Los que dejaron a Dios para seguir a los dolos, moriran, pero el remanente sera salvado. Dios les guardar y les dar un nuevo corazn y espritu para que sean obedientes. As seran restaurados a la comunin con l.
PENSEMOS!
As como Israel tuvo que hacer una decisin entre Dios y los dioses de las naciones paganas, nosotros tambin tenemos que elegir. No se puede vivir gozando de la presencia sencia y bendicin del Seor en nuestra vida, y seguir imitando las costumbres del mundo pagano. Nuestra decisin no incluye necesariamente la adoracin de los dolos. Nuestras circunstancias no son iguales. Sin embargo, hoy, como en los tiempos de Ezequiel, existe un conflicto entre las costumbres del mundo actual y las normas establecidas por Dios. Nosotros tambin tenemos que elegir. A quin serviremos? Seguiremos en el camino del mundo, o el que Dios ha establecido? No podemos esperar gozar de la comunin con el Altsimo y su bendicin mientras tratamos de vivir segn las costumbres del mundo en el cual vivimos. Seale algunas reas de su propia vida donde tiene que enfrentarse a la tentacin de imitar las costumbres que el mundo aprueba, pero que no estn en conformidad con las normas establecidas en la palabra de Dios. Qu pasos debe dar hoy para seguir a Dios, en vez de seguir las normas del mundo? Decida hoy y tome las medidas correctas!
A QUIN SERVIREMOS?
4 Un Optimismo Falso
Ezequiel 1214
Frente al peligro del juicio de Dios causado por el pecado, el mundo niega que exista alguna amenaza. Siempre busca el lado positivo para evitar la realidad del castigo venidero. Por eso, 2 Pedro 3:318 advierte que en los ltimos das vendrn burladores, quienes negarn la realidad del juicio. Dirn que Dios no ha intervenido en la historia del mundo. Por qu habr de empeorar ahora? Pedro seala que tales personas intencionalmente ignoran dos ocasiones en que Dios intervino en la historia del mundo en forma sobrenatural: la creacin y el diluvio. Tal confianza en el futuro es comn entre los que no conocen a Dios. No quieren reconocer la realidad de que l los juzgar por su estilo de vida rebelde. Sin embargo, tal actitud esconde el miedo que sienten por no saber qu les pasar despus de la muerte. El problema surge cuando dentro del pueblo de Dios este estilo de vida produce las mismas actitudes que en el pueblo de Israel. Ezequiel tuvo que enfrentar esta situacin. Israel se haba apartado de Dios. Viva en abierta rebelin contra l. Por eso, vendra el juicio. En vez de reconocer su condicin y arrepentirse, ellos negaban que existiera peligro. Los profetas falsos les daban mensajes de esperanza para el futuro y Ezequiel tuvo que oponerse a ellos. Despus de las visiones que describen las abominaciones que se llevaban a cabo en la ciudad, Ezequiel presenta una serie de anuncios del juicio (Ezequiel 1219). Utiliza varios medios para impresionarles con la realidad del juicio venidero: seales, sermones, parbolas, una explicacin y un lamento. Todo lo hace a fin de llevarles al arrepentimiento. Sin embargo, no quisieron hacerle caso. No queran arrepentirse. Se siente a travs de esta seccin el optimismo que los profetas falsos haban inspirado en el pueblo. Se repite la advertencia de que ese optimismo estaba equivocado. El juicio ya viene, y caera sobre esa generacin.
era destruida a causa de la maldad que haba cometido. Su patria quedara despojada y desierta. Al final de cada seal se repite: Y sabris que yo soy Jehov. Dios les hizo ver que el castigo era la nica forma de ensear a este pueblo rebelde quin es l. Ellos tenan que aprender que con el Dios glorioso del universo no se puede jugar.
PENSEMOS!
Que deba hacer este pueblo ante el anuncio de juicio? Que nos ensea la Biblia acerca del castigo de Dios? (Proverbios 3:12; Apocalipsis 3:19) Cul debe ser nuestra actitud ante la disciplina del Seor? Ellos deban haberse arrepentido, pero su actitud era otra. Qu debemos aprender de esta experiencia del pueblo de Dios?
advertencia que Pedro repite para los que vivan en los ltimos das (2 Pedro 3:318). Nos exhorta a aprovechar la oportunidad de arreglar cuentas con el Seor. Qu actitud tiene usted en cuanto a la venida del Seor? Est preparado para ella? Qu est haciendo para prepararse? Est viviendo con la esperanza de que venga pronto, o cree que falta mucho todava, as que no importa cmo vive? Los hijos de Dios deben estar listos para su venida. Qu pasara si l viniera hoy? Est usted listo para recibirlo con gozo?
un profeta para buscar el consejo de Dios sin abandonar a sus dolos, el Seor les respondera personalmente para castigarlos (14:48). Si el profeta hablaba sin consultar con Dios primero, y no les condenaba, tanto l como los ancianos seran juzgados con la intervencin directa del Seor (14:911). El propsito de la severidad divina en este caso era evitar la propagacin del pecado.
CONCLUSIN
La Biblia dice: Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es caminos de muerte (Proverbios 14:12). Ese fue el final de Israel: muerte. Al dejar el camino que Dios le mostr, aquella generacin que rechaz su palabra muri fisicamente en el cautiverio, lejos de la tierra prometida y de la bendicin divina. As nosotros hoy tambin debemos tener cuidado para no depender de nuestro propio criterio o lgica ante lo que dice la palabra de Dios. Muchas veces nos dejamos llevar por lo que dice la mayora o personas ms importantes que nosotros. Pero no se quede confiar en la opinin humana. Muchas veces nos engaa, porque dice lo que queremos escuchar. Nuestra norma debe ser la palabra de Dios. El depender de nuestra lgica ms que de la Biblia puede llevarnos al fracaso. Aunque quiz muchas veces nuestra mente parezca decir algo mejor que la Biblia, optemos por obedecer a la Escritura. Slo haciendo esto estaremos seguros de que hemos hecho lo mejor, y lo que agrada a Dios.
PENSEMOS!
Se ha notado varias veces en este estudio el paralelismo entre el optimismo falso de los das de Ezequiel y la enseanza de 2 Pedro 3:318. El hombre no quiere reconocer su responsabilidad frente a Dios y el juicio que viene. Qu evidencias ha observado usted en el mundo actual de las actitudes que Pedro describe? Qu indicios hay de que nosotros posiblemente estemos viviendo en los ltimos das? A la luz de la enseanza de Pedro en cuanto a esto, cmo
debemos vivir hoy para evitar la trampa que arruin al pueblo de Dios en tiempos de Ezequiel? Qu actitudes debemos evitar? Qu debemos hacer?
5 Quin es Responsable?
Ezequiel 1519
El pueblo de Israel sequa rebelde ante Dios a pesar de estar en cautiverio y lejos de su pas. Ezequiel les mostraba el juicio que aun quedaba por delante. Sin embargo, malinterpretaron la paciencia del Altsimo y tomaron actitudes equivocadas que pronto los llevaran a la muerte. Su respuesta a la gracia divina era una manifestacin de su desprecio hacia el Creador. Por eso, l enviara el castigo, para ensearles quin es ese Dios a quien haban ofendido. Despus de describir las abominaciones en la ciudad, Ezequiel presenta una serie de anuncios relacionados con el juicio (Ezequiel 1219). Para ello, el profeta utiliza varios medios para impresionarlos con la realidad del juicio venidero: seales, sermones, parbolas, una explicacin y un lamento. Todo lo hace a fin de llevarles al arrepentimiento. El el estudio anterior examinamos las seales y sermones que Ezequiel present con ese fin. En medio de sus advertencias observamos el optimismo falso que manifestaban al creer que Dios no los juzgara. En los siguientes captulos, Ezequiel sigue advirtindoles del peligro del juicio que viene. Para ello, presenta tres parbolas que demuestran la naturaleza de la rebelin de Israel contra su Creador. Cuntas formas us el profeta para lograr que el pueblo rebelde entendiera? Dios deseaba que su pueblo se diera cuenta de la seriedad de su pecado y el castigo que le vendra para que se arrepintiera. Por eso, Ezequiel explic el juicio de una manera muy grfica, para que fuera fcil de entender y muchos se arrepintieran. No obstante, aquel pueblo de duro rostro y empedernido corazn no quiso entender.
fruto y, por lo tanto, no sirve para nada, sus oyentes tuvieron que comprender que su estado era delicado frente a Dios. Ezequiel les explica que el Seor los haba puesto en la tierra para dar fruto y as glorificarle. Pero al no dar el fruto deseado, no tenan ninguna utilidad. Slo servan para hacer lea, para ser quemados. As como aquella vid era quemada al no dar fruto, tambin su ciudad sufrira el mismo destino por no hacer lo que Dios esperaba de ella.
PENSEMOS!
Aunque no somos parte de Israel, Dios tambin espera algo de nosotros. Cristo se presenta como la vid verdadera; nosotros somos los pmpanos o ramas que debemos llevar fruto (Juan 15:16). Para hacerlo, debemos permanecer en comunin con l. De lo contrario, no podremos fructificar y nos secaremos. Si somos ramas de la vid, qu podemos hacer para permanecer unidos siempre a ella? Qu clase de fruto quiere el labrador divino que produzcamos? Cuando una persona normal comete alguna falta, casi a nadie le importa. Pero cuando es un evanglico, todo el mundo dice: Y eso que es cristiano. No slo Dios, sino tambin otras personas desean ver algo diferente en nosotros. Cmo nos ve la gente no evanglica? Mostramos actitudes distintas a los dems? Cmo espera Dios que manifestemos que somos sus hijos? Qu puede hacer esta semana para que otros vean la diferencia en su vida?
Su nacimiento 16:114
Israel haba sido como una nia abandonada que Dios haba encontrado, limpiado y criado hasta que lleg a la madurez, cuando estuvo lista para casarse. Nadie la haba querido como l. As fue como surgi la nacin que haba estado esclavizada y sin lder que la dirigiera. Dios vio su condicin y asumi la responsabilidad de cuidarla. Al final, la am y se cas con ella; la embelleci y la levant a un estado real. As fue como lleg a ser una
nacin grande y hermosa. En los tiempos de Salomn, se hizo famosa por su grandeza a tal grado, que los reyes de otros pases acudan a visitarla y se quedaban maravillados.
Al imitar estas actitudes de Jud, corremos el riesgo de repetir su pecado de infidelidad a Dios. Habremos imitado alguna de esas actitudes? Hemos sentido orgullo por nuestros logros? De qu nos olvidamos cuando nos volvemos orgullosos? Al examinar su vida, habr alguna actitud equivocada que debe traer ante al Seor? Qu debe hacer cuando empiece a enorgullecerse? Qu nueva actitud debe tomar ante las cosas que le hacen sentirse orgulloso?
LOS PADRES COMIERON LAS UVAS AGRIAS, Y LOS DIENTES DE LOS HIJOS TIENEN LA DENTERA (18:2b).
Qu quera decir este refrn? Con l se acusa al Seor de juzgar a los hijos por causa del pecado de los padres. Ellos se haban endurecido tanto en cuanto a su propio pecado, que no reconocan su culpa. En cambio, culpaban a Dios de castigarlos injustamente. En respuesta a esa idea, el profeta les explica el principio del juicio divino:
PENSEMOS!
Quiz nosotros no nos encontramos entre la espada y la pared en el sentido literal como estaba Jud, ya que somos salvos por haber aceptado por fe el perdn de Dios, o tal vez todava no somos salvos. Sin embargo, podemos tener pensamientos errados como los que tuvo el pueblo. Por qu no soy salvo? Tendr alguna parte en mi salvacin la fe de mis padres? Me ayudar la fe de ellos? Son salvos mis hijos? Por qu? De quin depende que lo
PENSEMOS!
El estudio de Ezequiel demuestra repetidamente que Dios haba elegido a la nacin hebrea como su pueblo nico, para que produjera fruto y le glorificara. Sin embargo, no quiso vivir segn las normas de Dios. En vez de llevar una vida distinta, trataba de imitar a las dems naciones. Cuando Jud fall y no cumpli con su misin, Dios la juzg. Muchos murieron en la destruccin de Jerusaln por su inceredulidad y rebelin. Para qu ha dejado Dios a la iglesia en el mundo? Tenemos una misin especifica que debemos cumplir? Qu podemos esperar de Dios si no cumplimos con esa misin? Al considerar la semejanza y las distinciones entre Israel y la iglesia, qu debe hacer usted? Habr algn cambio que Dios quiere ver en usted? Qu paso podra dar esta semana?
6 Un Dios Ofendido
Ezequiel 2021
Los cautivos en Babilonia estaban al tanto de las noticias que llegaban de Jerusaln y las batallas que las otras naciones estaban librando. Esto se deba a que Nabucodonosor estaba involucrado en las guerras ms importantes. El pueblo siempre esperaba que l fuera derrotado para que ellos pudieran volver a su pas.
No obstante, deberan haber reconocido que era por su pecado que vivan fuera de su tierra. Pero en lugar de arrepentirse, esperaban que las batallas les favorecieran. No podan ver que Dios las estaba controlando y que l las dirigira como mejor le pareciera y no como su pueblo desobediente deseaba. Al terminar el anuncio general del juicio venidero (1219), Ezequiel describe la visita de algunos ancianos que fueron a consultar a Jehov por medio de l. Dios rehsa hablarles, porque el pueblo no quiere obedecer de todos modos (20:14). A travs de toda su historia, ellos haban sido rebeldes con el Seor. Ezequiel les ensea que Dios tiene control sobre las naciones y echa por tierra cualquier esperanza vana que pudieran tener. Les recuerda cmo el Seor haba suplido sus necesidades y protegido durante su historia pasada. A pesar de este cuidado, haban respondido con rebelin. Por lo tanto, haba llegado el da del juicio. A continuacin, les presenta varias predicciones especficas que describen su castigo y lo que podan esperar en el futuro inmediato (2024.)
En el desierto 20:1026
Una vez libres de Egipto, Dios los llev al desierto, donde les dio su ley y estableci un pacto, dndoles una constitucin para formar con ellos una nacin. Asimismo, les dio estatutos y mandamientos que deban cumplir para que los otros pueblos reconocieran que pertenecan al Dios soberano que tena derecho de mandar en su vida (20:1012). Qu ms quera Israel? Ya tena al Dios verdadero de su lado.
Sin embargo, no obedecieron sus estatutos. Al contrario, los despreciaron y violaron, sin importarles que venan de un Dios tan bueno y grande. El Altsimo tena todo el derecho de castigarlos, aun de destruirlos por completo (20:13). Por causa de su nombre, aunque haba disciplinado a los rebeldes, salv a sus hijos y volvi a darles leyes y mandatos, con la advertencia de que no repitieran los mismos errores que sus padres (20:1420). Los hijos tambin fueron rebeldes y cometieron el mismo pecado que sus padres. Por lo tanto, Dios nuevamente poda usar su derecho y destruirlos (20:21). Sin embargo, no lo hizo por causa de su nombre (20:22). Los esparci entre las naciones, para que vivieran bajo las leyes de otros pases y reconocieran que slo los caminos de Dios eran rectos. Pero en lugar de aprender la leccin, imitaron lo malo de los otros pueblos (20:2326). Dios los llev por todo un largo proceso para que lo reconocieran de verdad como su Seor. Aunque el nombre del Altsimo fue desprestigiado, l lo permiti para que su pueblo se arrepintiera y volviera a l.
En Canan 20:2729
Por fin, los llev a Canan, la tierra prometida. Quiz ah el pueblo sera obediente. El Seor cumpli su promesa y les entreg una hermosa tierra para que en ella lo glorificaran. Sin embargo, el pueblo convirti los lugares altos en sitios de adoracin para otros dioses, porque no estaban dispuestos a limitarse a un solo templo para adorar a un Dios que no podan ver. Prefirieron adorar a los dolos de oro, plata y madera que tenan las otras naciones; a esos s les dieron gloria. Al escuchar esa antigua historia, el pueblo se vio como en un espejo. Los descendientes de los primeros rebeldes se comportaban de la misma manera. Conocan las obras poderosas de Jehov; haban visto cmo se hacan famosos por tener un Dios tan grande. Pero ahora no pensaban en l, sino que ofrecan culto a los dioses de Babilonia. No confiaban en l, ms bien, esperaban que la suerte les fuera propicia. No pensaban arrepentirse, pero se quejaban de ser castigados sin ser culpables. No obstante, tenan una larga historia de desobediencia que ellos mismos seguan perpetuando.
PENSEMOS!
Israel gozaba de la proteccin y provisin del Seor. Sin embargo, nunca se sinti agradecido y comprometido con su Dios. A pesar de tanta bendicin y privilegio, se rebelaron contra l. Cmo deban haber respondido al amor divino? Hemos experimentado nosotros la bendicin, proteccin y provisin de Dios? Seale alguna bendicin especial que haya recibido del Seor recientemente. Esta agradecido con l? Cmo debemos expresarle nuestra gratitud? Qu pasos debemos dar para evitar la trampa de ingratitud y rebelda en que Israel cay? Habr algn paso que usted deba dar hoy?
La actitud de los israelitas era la misma que la de sus antepasados: idolatra, olvido de Dios y su ley, dependencia de las otras naciones. Siempre esperaban que Dios cumpliera con su parte del pacto, pero ellos no lo hacan con la suya. Dios pregunta: Qu he de responderos yo? No les respondera ms. Su gloria se apart de ellos y las naciones padran hacer con el pueblo lo que quisieran, porque el Seor los haba abandonado. La separacin de Dios deba haberles hecho arrepentirse, pero no les import nada. Dijeron: Seamos como las naciones, como las dems familias de la tierra, que sirven al palo y a la piedra. Ahora slo les quedaba esperar lo que Dios haba determinado hacer para castigarlos y ensearles quin era l.
PENSEMOS!
La historia del pueblo elegido nos provee un ejemplo de la importancia de mantener una actitud correcta ante el Seor. La rebelda de Israel naci de su falta de confianza y gratitud para con Dios. Al final, esas actitudes los llevaron al juicio. El ejemplo de Jud debe hacernos preguntar: Qu de mis actitudes? He manifestado falta de confianza o gratitud hacia Dios? Evale su propia experiencia en las ltimas semanas. Ha pasado por momentos dificiles? Qu actitudes ha manifestado en medio de tales circunstancias? La desconfianza de Jud en su Dios le hizo depender de otras naciones, de otros dioses y, en fin, de las mismas estrategias que usaban los otros pueblos. No confiaban en l como su nica esperanza. Nosotros tambin a veces imitamos la estrategia del mundo en vez de confiar en el Seor. Puede pensar usted en alguna ocasin reciente en la que reaccion igual que sus vecinos que no conocen a Cristo en vez de confiar en l? Qu debe hacer en tal caso? Dios quiere que su pueblo sea diferente para que las naciones sepan que l es el Dios verdadero y para que confen en l. Si dejamos de ser luz en la oscuridad, l tendr
que tomar las medidas necesarias para corregirnos. Le ha sealado el Omnipotente, por medio de este estudio, algn rea de su vida que l quiere cambiar? Tome nota de los pasos que debe dar para corregirla. Qu paso podra dar hoy mismo?
7 Un Dios Justo
Ezequiel 2224
1
En el ltimo estudio, se observ la actitud de Jud hacia Dios. Aunque seala tambin la actitud del pueblo, este pasaje pone ms nfasis en la reaccin del Seor a ella. l no tolera tales condiciones. Por lo tanto, iba a intervenir para juzgar a su pueblo. Dios pregunta al profeta: No juzgars t a la ciudad derramadora de sangre y le mostrars sus abominaciones? (22:2) El Seor quera mostrar al pueblo escogido cules eran las causas por las que iba a juzgarlos.
Porter, R. (1986).
PENSEMOS!
Cuando los lderes no viven conforme a las normas de Dios, el pueblo empieza a imitar su ejemplo. Esta realidad ocurre tanto en la nacin como en la iglesia. Dios ha puesto dirigentes en las congregaciones para que indiquen el estilo de vida que Dios quiere de sus hijos. De ellos depende en gran parte la actitud de la iglesia. Si andan mal, los dems
les seguirn. Qu se puede hacer para que esto no suceda? Evale brevemente la condicin de su iglesia. Se est dando mal testimonio en la comunidad por causa de alguna injusticia entre los miembros? Qu puede hacer usted para corregir este problema? 1. Si usted comete algn pecado de injusticia, lo debe confesar y pedir ayuda a Dios para apartarse de ese pecado. El Seor no seguir tolerando tales condiciones en medio de su pueblo. 2. Si usted no participa de la injusticia, pero la observa entre los miembros de la iglesia, tal vez Dios lo quiere usar para confrontar en amor a los culpables, antes de que l intervenga para juzgarlos. El Padre celestial tiene paciencia y desea darles oportunidad de arrepentirse. Tal vez nosotros podamos ser utilizados como instrumentos para purificar al pueblo de Dios.
Por causa de estos convenios prohibidos, Dios usara a sus mismos aliados para castigarla. El Seor la entregara en manos de ellos para que le despojaran, mataran a sus hijos, la saquearan y la destruyeran totalmente. Esa era la nica manera de lograr que dejara de pecar y de desprestigiar el nombre de Dios.
EL CASTIGO DE LA PROSTITUTA.
corazn, porque estaran entre los muertos o entre los que saldran huyendo; no habra oportunidad para detenerse a lamentar (24:1923).
8 Un Dios Soberano
Ezequiel 2532
El refrn que dice a ro revuelto, ganancia de pescadores se cumpli para las naciones vecinas de Jerusaln cuando sta sufri la destruccin que Dios haba prometido. Sus vecinos se alegraron al ver cmo aquella nacin era destruida porque era la oportunidad de beneficiarse con sus despojos. Dios actu inmediatamente contra esa idea al anunciar el juicio que vendra sobre ellos tambin. El instrumento del juicio sera Babilonia. El Seor traera a dicha nacin para efectuar la destruccin de las pueblos vecinos que se burlaban de Jud. Adems de la promesa de bendicin y maldicin para Israel, Dios haba prometido bendecir a las naciones que bendijeran a su pueblo y maldecir a las que lo maldijeran. Haba cumplido con la promesa de las bendiciones y maldiciones. Ahora hara lo que haba prometido en cuanto a las otras naciones tambin. El Antiguo Testamento presenta tres bases divinas para el juicio de las naciones paganas. El Altsimo no espera que se comporten como si fueran sus hijos, porque el hombre sin Dios jams puede cumplir las normas que l exige de su pueblo. As que el Seor no usa el mismo criterio para castigarlas. Sin embargo, la Biblia revela tres motivos por los cuales Dios juzga a los gentiles: 1. Dios juzga a las naciones paganas por causa de su perversin exagerada. Esta base para el juicio se observa en el caso de Sodoma y Gomorra (Gnesis 18:20; 19:13) y de Nnive (Jons 1:2). 2. Dios juzga a las naciones paganas por maltratar a Israel conforme a la promesa hecha por Dios a Abraham (Gnesis 12:13). 3. Dios juzga a las naciones paganas por desviar a Israel de su lealtad a Jehov. Esta fue la base del juicio contra Egipto (Ezequiel 2932).
DIOS JUZGA A LAS NACIONES PAGANAS 1. POR SU PERVERSIN EXAGERADA 2. POR MALTRATAR A ISRAEL 3. POR DESVIAR A ISRAEL
Con estos anuncios, los hebreos tambin podran seguir aprendiendo cmo era su Dios y observar que estaban padeciendo lo que merecan. A la vez, comprenderan que Dios es justo y que asimismo castigara a las naciones injustas que los rodeaban y que se burlaban del pueblo escogido.
descripcin del mismo respectivamente. Cada castigo concluye con la expresin del propsito que tuvo: Y sabrn que yo soy Jehov. A travs de ellos, Dios revela su grandeza y poder. Aquellos pueblos aprenderan con quin haban estado jugando.
Cita 25:17 Nacin Amn Causa Regocijarse por la cada de Israel Negar la posicin especial de Israel Buscar venganza contra Jud Buscar venganza, destruccin de Jud Alegrarse por la cada de Jud, enriquecerse Solidaridad con Tiro, enemistad con Dios Juicio Desolacin, usada como establo, destruccin Entregar su tierra a Babilonia, juzgarles Muerte, desolacin, venganza de Dios Cortarlos, destruirlos, venganza, castigo Destruccin, desolacin, muerte Juicio, pestilencia, muerte Resultado Sabrn que yo soy Jehov Sabrn que yo soy Jehov Conocern la venganza de Jehov Sabrn que yo soy Jehov Sabrn que yo soy Jehov Sabrn que yo soy Jehov
Tiro
Sidn
HABITARN SEGUROS Y VIVIRN CONFIADAMENTE, Y SABRN QUE YO SOY JEHOV. El rey verdadero es juzgado 28:1119
El juicio de Tiro se prolonga mucho ms que los otros que se describen. Se dirige nuestra atencin al juicio en contra de su rey. Por qu se le da una atencin tan especial a esta nacin y a su monarca? La descripcin que se hace de l sobrepasa lo que se puede decir de cualquier hombre, por poderoso o rico que sea. Los detalles no se prestan fcilmente a una interpretacin figurada. Mientras que el prncipe de Tiro se presenta claramente como un hombre (28:2), el rey se presenta como un querubn, descripcin que normalmente se usa para referirse a un ser angelical (28:14). Por lo tanto, se supone que el pasaje se refiere a Satans.
DE TU HERMOSURA.
El ttulo prncipe se usa en forma continua a travs de la profeca de Ezequiel para describir a los reyes. Parece que as se usa aqu tambin debido o que este prncipe se presenta claramente como un humano. El prncipe funciona como un instrumento en las manos del rey, es decir, bajo el control de Satans; refleja los propsitos y deseos de su soberano, quien se ha envanecido y cuyo deseo principal es negar a Dios la posibilidad de poner a su Hijo en el trono. Tanto el prncipe como Tiro mismo, aparecen como instrumentos del diablo, con la intencin de lograr este mismo propsito. Por eso, Dios predice la cada de los dos. El prncipe de Tiro y su pueblo fueron destruidos por Babilonia en ese tiempo pero el juicio definitivo de Satans todava queda en el futuro (Apocalipsis 12:717; 20:13, 710). Aunque en la actualidad Satans es libre de atacar al pueblo de Dios, su sentencia ya est pronunciada.
YO TE ARROJAR POR TIERRA Y PARA SIEMPRE DEJARS DE SER. Caractersticas del Dios de Israel
En este estudio descubrimos varias caractersticas de Dios que se observan por medio de la defensa que hace de su pueblo y el juicio que emite contra quienes lo atacan. 1. Para comenzar, se observa su justicia. Dios haba juzgado a Israel por causa de su infidelidad al pacto. Aunque los castig por su desobediencia, no cerr sus ojos a la opresin que sufran a manos de las otras naciones. 2. Tambin se aprecia su fidelidad. Dios fue fiel para con su pueblo, tanto al cumplir con las maldiciones como con las bendiciones. Tambin lo fue al destruir a las naciones que maldijeron a su pueblo, tal como haba prometido. 3. Su soberana sobre las naciones y sus reyes es evidente. l engrandeci a Babilonia para usarla como instrumento de juicio contra Jud y contra todas las naciones paganas enemigas. 4. La omnisciencia divina se manifiesta en el conocimiento de los pensamientos que las naciones maquinabn en contra de su pueblo y que fue la base bajo la que las juzg.
EL JUICIO DE LAS NACIONES DEMUESTRA: * LA JUSTICIA DE DIOS * LA FIDELIDAD DE DIOS * LA SOBERANA DE DIOS * LA OMNISCIENCIA DE DIOS PENSEMOS!
El juicio de Dios sobre las naciones paganas se aplica a la vida actual de varias maneras. Medite por unos momentos en las implicaciones de cada una de estas reas: La soberana de Dios Dios controla a las naciones paganas hoy as como lo hizo en los das de Ezequiel. Qu circunstancias mundiales nos tienen inquietos? Cmo debemos responder frente a estas condiciones al saber que Dios tiene control de todo?
La proteccin de su pueblo La iglesia sirve al mismo Dios de Israel. El Seor velaba por los intereses de su pueblo y los protega de sus enemigos. Si Dios es el mismo hoy, cmo responder l frente a las aflicciones de sus hijos? Cmo debe afectar nuestra vida esta verdad? Su inters por Israel La promesa de Gnesis 12:13 no ha sido revocada. Dios todava se interesa por su gente. Bendice a la nacin que favorce a Israel. Qu diferencia debe causar esta verdad en nuestra vida? Si el Seor est disciplinando a su pueblo elegido como a un hijo rebelde, cmo debemos tratar a los judos? En qu manera podemos mostrar el inters del Todopoderoso por el Israel de hoy? El propsito de Satans Satans quiere inducir a los hombres a que sigan sus planes y estorben el plan de Dios. Su mejor estrategia es impulsarlos a vivir bien, sin tomar en cuenta al Seor. El orgullo es su arma ms poderosa. Qu podemos hacer para manifestar nuestra sumisin a la soberania del Rey celestial y participar en su plan de todo corazn?
TRES CAUSAS DEL JUICIO DE EGIPTO: * SU ORGULLO * POR SER APOYO PARA ISRAEL Y HABERLE FALLADO * POR DESVIAR A ISRAEL DE SU LEALTAD A DIOS La cada de la nacin 29
Se acusa al Faran de Egipto de orgullo por decir: Mo es el Nilo, como si l hubiese sido su creador. Su castigo sera la dispersin de los habitantes de su pas y la desolacin de su territorio. Se le acusa tambin de prometer ayuda, para despus fallar a Jud cuando sta la pidi. l era una caa de apoyo que se quiebra. Egipto sera desolado cuarenta aos, y despus sera restaurado. Pero nunca ms volvera a ser importante entre las naciones. Sin embargo, se debe notar que el juicio es distinto a los dems pueblos porque no maltrat a Israel.
La mencin repetida de Babilonia como instrumento de juicio indica que todas estas sentencias sobre Israel y los otros pueblos se efectuaran en el mismo perodo histrico. Babilonia se convierte en la principal potencia mundial y pasa devastando a los pases ms pequeos para engrandecer su imperio.
Dios controla la historia, los reyes y las naciones. Decide a cul enriquecer y fortalecer. Pero cuando esa nacin se sale de los parmetros establecidos, la humilla. El Seor todava pone y quita gobernantes, establece y destruye naciones. La actividad de Dios en la historia an en el presente, nos ensea quin es l. Por lo tanto, su pueblo de hoy, as como en los das de Ezequiel, debe aprender a depender slo de l y no de los recursos humanos que este mundo ofrece.
PENSEMOS!
Es muy fcil para nosotros como lo fue para Jud, depender de los recursos humanos en vez de poner nuestra confianza en Dios. El mundo cuenta con dos grandes recursos: el orgullo y el poder. Egipto ofreca los dos. Sin embargo, depender de stos llev a Jud a la muerte y al cautiverio. Estos mismos dos recursos, el orgullo y el poder humano, estn a nuestra disposicin en la actualidad. En qu circunstancias siente usted tentacin de depender de ellos? Qu pasos puede dar para evitar esa tentacin y salir victorioso del problema?
9 El triunfo de la justicia
Ezequiel 3335
Al acercarse al final, el Seor prepara a Ezequiel para un nuevo ministerio. Jerusaln estaba lista para el castigo de Dios que traera su destruccin. El pueblo no tendra ms necesidad del mensaje del juicio de Dios porque no lo haban escuchado y no estuvieron dispuestos a creerlo. Despus de la destruccin de la ciudad, el pueblo quedara desanimado. El lamento de Jeremas se generalizara. Todo el mundo creera que Israel estaba acabado porque Dios los haba abandonado. No obstante, el Seor quera asegurar al pueblo que no haba terminado con ellos todava. Era necesario desciplinarlos para que se volvieran a l, pero ahora, les asegura su amor y les explica su plan para cumplir la promesa que haba hecho a Abraham. De acuerdo con la nueva revelacin de Dios, Ezequiel se prepara para un nuevo ministerio: Deba vivir en medio de los cautivos en Babilonia. Su nuevo trabajo sera principalmente en el cautiverio. Basado en la destruccin de Jerusaln, el profeta anuncia la restauracin del pueblo con el fin de consolarlos y animarles a confiar en Dios.
EL MINISTERIO DEL PROFETA EN EL CAUTIVERIO. * TRASFONDO HISTRICO: LA DESTRUCCIN DE JERUSALN. * MENSAJE: LA RESTAURACIN DE ISRAEL. * PROPSITO: CONSOLARLOS Y ANIMARLES A CONFIAR EN DIOS.
Este nuevo ministerio empieza a manifestarse al llegar al eje del libro que es la cada de Jerusaln (33:21). Con la cada de la ciudad, se cumpla lo que Ezequiel haba estado profetizando. Al ver el cumplimiento de su primer mensaje, el pueblo poda estar seguro de que la promesa de restauracin tambin se llevara a cabo. Dios estaba cumpliendo el propsito de glorificar su nombre ante su pueblo y las naciones. El libro principi con la presencia de la gloria de Dios, despus, describe su salida del templo y termina con la promesa de la restauracin del pueblo en el reino milenial. La gloria de Dios que Ezequiel vio, ser demostrada tanto por el juicio como por la restauracin del pueblo del Seor. Las profecas dadas por Ezequiel despus de la cada de Jerusaln presentan dos temas principales. Primero, se describe el regreso a la tierra y los sucesos relacionados con ella en forma general (3339). En segundo lugar, se presenta el reino milenial y las condiciones especficas del mismo (4048).
PROFECAS DESPUS DE LA CADA DE JERUSALN 3348. * PROMESAS DE RESTAURACIN A LA TIERRA 3339. * LAS PROMESAS DEL MILENIO 4048.
perdn que Dios nos ha dado? O cerramos los ojos para negar la existencia del pecado considerando que somos mejores que los dems? Dios quiere usar la disciplina y la conviccin del pecado para llevarnos a la confesin y purificacin de nuestra vida. Habr algn pecado en su vida que usted no haya confesado? D los pasos indicados para que Dios le purifique y restaure a la comunin con l.
PENSEMOS!
Dios se interesa por el bienestar de su pueblo. Por eso, ha colocado a los lderes en la obra, para guiarles y proveer lo que necesiten. A travs de la Biblia, se encuentran advertencias para ellos. Un lder debe buscar el bien del
pueblo y la ganancia para su Seor; nunca debe usar su privilegio para sacar provecho personal. Le ha dado Dios algn privilegio en su iglesia? Lo usa usted para que l reciba toda la gloria, o para que la gente reconozca su buen trabajo? Busca alguna ganancia personal? Est procurando el bienestar de las personas de quienes Dios le ha hecho responsable? Cul ser la necesidad principal que tienen ahora? Qu puede hacer usted para suplirla?
PENSEMOS!
El ejemplo de Edom demuestra la intervencin del Seor para proteger a su pueblo. En que condicin espiritual estaba Jud cuando Dios prometi juzgar a Edom? Cmo
afect esa condicin a la proteccin que Dios les dio? Si el Seor cuid as a su pueblo en el Antiguo Testamento, qu podemos esperar hoy? Qu hizo Israel para defenderse? Dios dice que la venganza es suya, no nuestra (Romanos 12:1721). Responde Dios a los enemigos de su pueblo inmediatamente? Cmo debemos reaccionar frente a nuestros enemigos? Identifique algn enemigo o fuente de oposicin que tiene que enfrentar esta semana. Qu debe hacer ante esa situacin? Qu puede esperar de Dios?
CONCLUSIN
Dios no haba terminado con su gente. No la haba abandonado. A pesar de su infidelidad y rebelin, la amaba. Como un padre que ama a sus hijos, tuvo que disciplinar a su pueblo para corregirlo y volverlo a la comunin consigo mismo. Sin embargo, ms adelante vendra un da de restauracin. Por eso, comisiona a su mensajero de nuevo para proclamar las buenas noticias. El Seor juzgar a los rebeldes pero despus restaurar al pueblo en la tierra. Quitar a los pastores falsos y les enviar un pastor verdadero. Eliminar a los enemigos perpetuos de Israel, pero despus les dar un nuevo pacto, que ser grabado en el corazn, que les traer paz, prosperidad y bendicin. A pesar del juicio, las promesas de Dios siguen vigentes.
PENSEMOS!
A travs del Antiguo Testamento se observa la fidelidad y amor de Dios a pesar de la infidelidad y rebelin de su pueblo. Qu resultados trajo esto a Israel? El plan del Seor para su iglesia no es igual al que tiene para Israel. Sin embargo, Dios sigue siendo fiel y amando a su pueblo. Como creyentes, nuestra experiencia muchas veces ser semejante a la de los hebreos. Cmo se compara su experiencia a la de ellos? Quisiera pasar por un perodo de disciplina y restauracin semejante a la que sufrieron? Qu puede hacer usted para evitarlo? Propngase dar el paso correcto.
En medio de esa triste realidad, el Seor vuelve a hablarles. Para ello, manda a su mensajero para informarles que no haba terminado con ellos an. Despus de explicarles algunos pasos preparatorios para ser restaurados, les promete llevar esto a cabo. La descripcin que usa parece referirse directamente al concepto ya popular entre el pueblo de que se consideraban muertos. Promete una nueva creacin, una resurreccin del estado muerto del pueblo. El Seor tomara sus huesos secos, sin vida, y les dara nueva vida.
pensado del carcter de Jehov al ver la conducta de ellos? Dios dice que su nombre fue profanado por ellos.
derrotado por el mal. Pero cuando reconoce su debilidad y deja que el Espritu Santo lo controle, tiene el poder de Dios para vencer el pecado. Mientras Israel trataba de vivir su propia vida, el resultado era orgullo y rebelda. El poder para vivir conforme a la ley de Dios slo podra aprovecharse por medio del nuevo corazn que Dios mismo les dara. Se ha dado cuenta de la imposibilidad de vencer el pecado usando sus propias fuerzas? Sigue confiando en ellas? Qu puede hacer para vencer el pecado?
RESTAURACIN DE LA NACIN 37
La visin de los huesos secos 37:114
Dios le da a Ezequiel una visin que le manifiesta la grandeza de la obra que llevar a cabo. La visin de los huesos demuestra la restauracin de la vida nacional de Israel. El profeta ve un valle lleno de huesos secos y stos pueden escuchar su mensaje. Por eso parece que no representan a individuos muertos, sino a la nacin que est muerta. Los huesos estn muy secos; no presentan ninguna seal de vida (37:12). Dios le pregunta si l cree que esos restos pueden volver a vivir. Ezequiel reconoce su ignorancia. Slo Dios sabe si pueden vivir de nuevo. Entonces, el Seor le ordena predicarles el mensaje de restauracin y l se compromete a restaurarles la vida (37:36). Cuando Ezequiel obedeci, de repente los huesos empezaron a unirse hasta llegar a formar cuerpos humanos. Despus, Dios le mand profetizar para que viniera el espritu sobre ellos. El espritu vino y les dio vida. El resultado fue la formacin de un gran ejrcito (37:710). Los huesos representan la casa de Israel que estaba desesperada y no crea que Dios la volvera a establecer en la tierra. Pero el Seor promete levantarlos de su estado de muerte, darles vida, reunirlos desde todos los confines de la tierra y restaurarles su vida nacional (37:1114).
DIOS DAR VIDA DE NUEVO AL PUEBLO MUERTO. La seal de los dos palos 37:1524
Dios instruye a Ezequiel a que tome dos palos, uno con el nombre de Jud y el otro con el de Jos como representante de Israel. Debe unirlos en su mano de manera que formen uno solo. Cuando el pueblo le prepunta qu significa esta seal, l explica que los dos palos representan a las dos casas de Israel. Los palos demuestran que Dios unir de nuevo a la nacin dividida. Al restaurar a Jud e Israel, Dios los unir en un solo pueblo. Una vez unidos, cumplir los pactos hechos con ellos. An ms importante, l mismo estar en medio de ellos nuevamente. Su salida no fue para siempre, sino que regresar para limpiarlos y ser su Dios. Al final del proceso, el pueblo sabr quin es su Seor.
PENSEMOS!
Dios es siempre fiel. Cumple lo que promete al pie de la letra. Tal como lo hizo con su pueblo, l nos ha dado
promesas en su palabra. Medite por un momento en las promesas de Dios que recuerda. Dle gracias por ellas y por su fidelidad en cumplirlas. Identifique algn problema o presin que est afectando su vida hoy. Qu promesas de la Escritura se aplican a l? Afirme su confianza en la fidelidad de Dios, que tal como lo ha prometido, le dar la solucin para su problema. Dele gracias por esa solucin. Trate de escribir un salmo breve de alabanza a Dios por su fidelidad. Incluya una expresin especfica de gratitud por alguna ocasin especial en que usted haya sentido su fidelidad en su propia vida.
Las naciones no se darn cuenta de que es Dios quien las lleva all para destruirlas. Permitir el ataque contra su pueblo porque quiere glorificar su nombre ante quienes no quisieron reconocerlo. A causa de sus juicios, ellas aprendern quin es Dios.
DIOS ATRAER A LAS NACIONES PARA QUE LE CONOZCAN. L SER GLORIFICADO POR MEDIO DEL JUICIO.
DIOS SER EXALTADO FRENTE A LAS NACIONES. El funeral del invasor 39:116
Dios destruir las armas del ejrcito invasor sobre los montes de Israel, en los cuales los muertos quedarn tendidos. La rebelin acabar y sus pases sern destruidos. El resultado de esa gran victoria se seala de nuevo: Y har notorio mi santo nombre en medio de mi pueblo Israely sabrn la naciones que yo soy Jehov, el Santo en Israel (39:18) Quienes vivan en las ciudades de Israel saldrn a donde Dios habr causado la destruccin para limpiar la tierra de los despojos. Habr tantos muertos, que tardarn siete meses en enterrarlos y limpiar la tierra. Sin embargo, no habrn hecho ningn dao a las ciudades de Israel (39:916).
PENSEMOS!
El pueblo habia pecado y por eso mereca ser castigado. Sin embargo, eso no significaba que Dios los hubiera desechado. El estaba dispuesto a perdonarlos cuando se arrepintieran y se volvieran a l. Qu hace el pecado en nuestra vida? Nos aleja de Dios? Al cometerlo, algo que fcilmente puede ocurrir, significa que el Seor nos dejar? Qu debemos hacer cuando pecamos? (1 Juan 1:9) Si nosotros tratamos de negar o esconder nuestras faltas, Dios nos corrige, tal como lo hizo con Israel. Como nuestro Padre, quiere que volvamos a tener comunin con l. Si confesamos nuestro pecado y nos arrepentimos, nos perdona y nos limpia. As ser magnificado en nuestra vida. Habr algn pecado en su vida que debe confesar hoy? Arregle cuentas con el Altsimo ahora mismo
aproximadamente) con la cual le ense las medidas del edificio; los muros, el atrio exterior, el interior, lar cmaras de los sacerdotes, las puertas, las mesas, los postes y el decorado con sus querubines y palmeras. Al final, el varn mide la totalidad del rea del templo (el muro que lo rodea): Quinientas caas de ancho por quinientas de largo! Estas medidas equivalen a un conjunto arquitectnico de aproximadamente mil quinientos metros por lado. Dos millones doscientos cincuenta mil metros cuadrados! As que no se trata de un templo semejante a ninguno conocido; ser hecho por Dios mismo. Los abundantes detalles que se dan indican que al Seor le gusta el orden y la belleza. Las dimensiones del santuario presentan un problema. En todo Israel, como se conoce, no cabe un edificio semejante. Esto puede resolverse por medio de los cambios topogrficos que habr cuando venga el Mesas (Isaas 40:45; Zacaras 14:49). As, la descripcin llega a ser una confirmacin de su naturaleza milenial.
tiempo; sino conocerle personalmente para satisfacer la sed espiritual y recordar quin es l. Decida apartar un tiempo diario para estar en la presencia del Seor. De esa manera, puede asegurarse de no olvidarlo y de vivir consciente de su gloria. El reconocimiento de la naturaleza de Dios transformar su vida.
(44:23). Ellos sern los jueces del pueblo y administrarn la justicia establecida por Dios (44:24). Asimismo, gozarn de todos los derechos y privilegios que correspondieron a los sacerdotes levticos (44:2830).
PENSEMOS!
El sacerdote tena que mantenerse santo, conforme a las elevadas normas de purificacin y santidad. En el Nuevo Testamento, todo creyente recibe el ministerio del sacerdocio, para dirigir la adoracin a Dios. (1 Pedro 2:9; Apocalipsis 1:56). Exige Dios las mismas normas de santidad y pureza de parte de los creyentes hoy? Cules son las implicaciones de esta verdad para nuestra vida?
La ciudad tendr tres puertas de entrada por cada lado. Cada puerta llevar el nombre de una de las doce tribus de Israel (48:3035a). Finalmente, se le pone un nombre a la ciudad, la nueva ciudad se llamar Jehovsama. Este nombre quiere decir Jehov est all. El nombre asignado representa la caracterstica ms significativa de la ciudad. Lo que faltaba a lo largo del libro llega a ser lo ms importante: La presencia de Jehov.
PENSEMOS!
Habiendo conocido la justicia de Dios para castigar, podemos tambin apreciar su grandeza para restaurar. El mismo que orden el juicio es quien manda la restauracin. Dios nos trata a nosotros en la misma manera hoy que cuando corrigi y bendijo a Israel. Cuando no le creemos y somos desobedientes, nos disciplina. Pero cuando confiamos en l y obedecemos su palabra, nos bendice. Qu podemos aprender del ejemplo de Israel? Cmo debemos responder al trato de Dios para con nosotros? Trate de repasar los eventos principales del libro de Ezequiel. Cmo debemos responder a cada una de nuestras circunstancias para gozar lo mejor que el Seor quiere darnos?
beneficiarse de la destruccin de la nacin hebrea. Dios sale contra ellas y toma venganza para ensearles que l es el nico Soberano; como l no hay otro (2532). Dios demostr a Israel su fidelidad a sus promesas, tanto de bendicin como de maldicin. Cuando obedecan, les mandaba bendicin, pero al hacerse rebeldes, les mandaba maldicin, tal como haba prometido siglos antes. A las naciones que no respetaron y maltrataron a su pueblo, las juzg. As que, el Todopoderoso es fiel a sus promesas, a pesar de la infidelidad de Israel. El pueblo aprendo quin es Jehov por medio de sus juicios. El eje del libro, marcado por la cada de Jerusaln, seala no slo el final de las profecas de juicio, sino tambin el cumplimiento de lo anunciado. Estaba todo perdido? Los cautivos en Babilonia as lo crean, y las naciones tambin. Sin embargo, Dios surge despus de toda esa destruccin para decir: He aqu yo abro vuestros sepulcros, pueblo mo, y os har subir de vuestras sepulturas y os traer a la tierra de Israel. Israel cumpli con su castigo y ahora conocera a Dios mediante la restauracin. El Seor demostrara ante todas las naciones cmo es l: Reunira a su pueblo de entre todas las naciones, castigara a los pueblos que le haban despreciado y maltratado y les dara un nuevo corazn para seguir sus mandamientos. As prepar el Altsimo el camino para su restauracin (3339). Despus de la preparacin, Dios les da su herencia en la tierra de nuevo. Se construir un nuevo santuario al que regresar la gloria del Seor. l estar en medio de su pueblo (4048). El contenido del libro de Ezequiel provee un resumen de los eventos principales de la historia de Israel desde el principio del ministerio del profeta hasta el fin del milenio. Sus bases teolgicas e histricas nos llevan hasta el principio de su historia como nacin con la promesa hecha a Abraham. El libro principia en la presencia de la gloria de Dios, ve su salida y termina con su presencia restaurada. Se predice el juicio de Israel en el futuro inmediato y su restauracin en el milenio. El resultado de todos los eventos sealados es el tema del libro: Sabrn que yo soy Jehov.
transformar nuestra vida. Si no reconocemos su grandeza, es posible que, tal como lo hizo con Israel, el Padre celestial tenga que ensearnos a nosotros quin es l. Esperamos que Dios nunca tenga que decir de nosotros: Y sabrn que yo soy Jehov, por motivo de alguna disciplina divina. Antes de dejar este estudio, tome un momento para evaluar su relacin con el Seor. Lo conoce personalmente? Est consciente de la gloria del gran Dios a quien servimos? Qu diferencia ha producido este conocimiento? Hay algn rea de su vida en la cual l le ha estado advirtiendo que cambie? Al analizar y contestar estas preguntas, si hay algo que requiere su atencin, tome la accin necesaria hoy. No deje que Dios le mande un juicio para obligarle a cambiar su camino. Si necesita ayuda, pdala a un pastor, un anciano de su iglesia, a su maestro de escuela dominical, o a un hermano de confianza a quien usted respete. Ellos querrn ayudarle.
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Porter, R. (1986).