HAKUIN ZENJI ZAZEN WASAN ALABANZA AL ZAZEN DE HAKUIN ZENJI

Enviado a Acharia desde Camagey, Cuba por Henry Binerfa Castellanos Mircoles, 04 de mayo de 2005

Todos los seres son, en principio, Buddha. Como el agua y el hielo; aparte del agua no hay hielo, aparte de los seres no hay Buddha. Qu pena que los seres ignoren lo que hay cerca y busquen la Verdad lejos: como alguien rodeado de agua 1

que grita de sed; como el hijo del Hombre Rico que se perdi entre los pobres. Perdidos en oscuros senderos de ignorancia los seres vagan por los Seis Mundos: de sendero oscuro en sendero oscuro, cmo podrn ser libres de nacimiento-y-muerte? En cuanto al Zazen del Mahyna, ninguna alabanza puede exaltar sus mritos. Los pramit como la Generosidad, la Disciplina tica y dems, el Nembutsu, el Arrepentimiento as como otras acciones beneficiosas todas tienen su fuente en Zazen. El merito de hacer Zazen aunque sea una vez borra innumerables karmas malos acumulados en el pasado. Dnde estn entonces todos los senderos oscuros? La Tierra Pura del Loto no est lejos. Aquellos que escuchan esta Verdad aunque sea una vez, con el corazn humilde y agradecido, alabndola y siguindola fielmente, sern colmados con bendiciones sin fin. Ms an, aquellos que vuelven su luz hacia el interior y dan fe de la Verdad de la Auto-naturaleza, -Auto-naturaleza que es no-naturalezairn ms all de las meras palabras. Aqu causa y efecto son lo mismo: la Va no es ni dos ni tres. Vuestra forma es la forma de la no-forma, vuestro ir y venir acontece donde estis; Vuestro pensamiento es el pensamiento del no-pensamiento, vuestro cantar y bailar son la Voz del Dharma. Qu ilimitado y libre es el Cielo de Samdhi! Qu refrescantemente brillante es la Luna de la Cudruple Sabidura! En verdad, hay algo que falte ahora? El Nirvna est aqu, frente a nuestros ojos. Esta tierra, es la Tierra Pura del Loto; este cuerpo, es el Cuerpo de Buddha.

NOTAS: Seis Mundos [sadgati]: Estados de renacimiento en samsra segn el karma: infiernos [naraka], espritus vidos [preta], animales, humanos, dioses iracundos [asura], dioses [deva] Zazen: lit. "sentarse en absorcin". Practica-realizacin del Buddhadharma en el Ch'an-Zen. No es tan slo una tcnica de meditacin. Mahyna: "Gran Vehculo". Uno de los desarrollos del Buddhadharma donde se enfatiza la prctica en igualdad de importancia de la Compasin y la Sabidura para realizar la Buddheidad [Buddhat]. Pramit: lit."ida a la otra orilla". Perfecciones que debe practicar un Bodhisattva despus de formular el voto de alcanzar la iluminacin para beneficio de todos los seres. Son: generosidad [dna], disciplina tica [shla], paciencia [ksnti], esfuerzo [vrya], absorcin [dhyna] y sabidura [praj]. Nembutsu [Buddhansmrti]: "Recuerdo del Buddha". Prctica principal de la escuela de la Tierra Pura [jd] recitando: namu amida butsu [namo amitbhya buddhya] "Rindo Homenaje al Buddha Amitbha" Tierra Pura [del Loto] [Buddhaksetra]: "Espacio-tiempo" donde fructifican las acciones meritorias acumuladas por los Buddha como Bodhisattva. De ellas se benefician todos los seres, aunque no sean conscientes de ello. Mejor que "Espacio-tiempo" sera "AquAhora". La Tierra Pura del Loto es una referencia a las enseanzas de la Madre de Hakuin que perteneca a la Nichiren-sh. Samdhi [Sanmai, j]: Estado de absorcin mental y de unificacin con un objeto determinado, ya sea conceptual o perceptivo, que tiene como propsito purificar las distorsiones elaboradas por las contaminaciones mentales [klesha] y la trascendencia de la dualidad sujeto-objeto. Cudruple Sabidura [caturjna]: (1) darshajna [daienkychi]: "Sabidura del Gran Espejo Perfecto, refleja todos los dharma [fenmenos] tal y como son, como si estuviesen ante un espejo brillante (2) samatjna [bydshchi] "Sabidura de la Igualdad", contempla la identidad ltima (samat) de todos los dharma [fenmenos] (3) pratyaveksanjna [mykanzatchi] "Sabidura de la Observacin Maravillosa", discierne las caractersticas distintivas de todos los dharma [fenmenos] (4) krtynusthnajna [jshosachi] "Sabidura de la

Realizacin", lleva a cabo acciones de transformacin para beneficiar a los seres. Extrado de la traduccin de Zenkei Shibayama LAS FLORES NO HABLAN. EDITORIAL EYRAS.

Final del Documento Mircoles, 04 de mayo de 2005