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Proyecto Fortalecimiento de la Base social: Animacin Socio Cultural


COMPRENSIN DE TEXTOS:
1.- Las mil y una noches 2.- Obediencia 3.- Andorra y San Macario

Lema: El xito comienza con la voluntad.


Advertencia: No rompas, no ensucies, ni escribas sobre la lectura porque tus compaeros de otros grados seguirn leyendo.
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Las mil y una noches haber tenido una visin buena relacionada contigo y desea contrtela. -Pues hazle pasar -djole AlMahdi. Pas Sad a la presencia del califa. Y dicen que era Sad hombre de buena planta y buena cara, y tena unas barbas muy largas y una lengua muy suelta. Y, al verlo, le pregunt el califa: -Qu visin fue esa que tuviste, as Al te bendiga? -Vi a alguien que vena a m en un sueo y me deca: "Annciale al emir de los creyentes que se sentar en el trono por espacio de treinta aos y, en seal de eso, ver la prxima noche en su sueo un rub y luego treinta rubes ms". Al or aquello exclam Al-Mahdi: -Qu bello sueo! He de probar lo que dices en mi sueo esta noche, y si se confirma tu anuncio, te dar ms de lo que pudieras ambicionar; y si no fuera as, no te he de castigar, pues los sueos dicen una veces la verdad y otras nos engaan. Luego que acab de hablar el califa, le dijo Sad: -Oh, emir de los creyentes! Cuando yo vuelva a mi casa y le cuente a mi familia que tuve el honor de llegar hasta el califa (Al le colme de mercedes) y me vean que vuelvo con las manos vacas, qu dirn? Creern que es mentira! -Pues qu quieres que haga? -le dijo Al-Mahdi.
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LAS MIL Y UNA NOCHES Cuando reinaba el califa AlMahdi, se present un hombre llamado Isaac Sad ante el portero del palacio y le dijo: -Annciame al emir de los creyentes. Y Rebi, el portero, le pregunt: -Dime quin eres y qu es lo que pretendes. Y Sad le respondi: -Yo soy un hombre que ha tenido una visin relacionada con el emir de los creyentes y querra contrsela. Y el portero Rebi le replic: -Vaya con ste! Si la gente no suele dar crdito a lo que ve, cmo va a drselo a lo que otros le cuentan? Discurre otra treta mejor que sta. Pero Sad le dijo al portero: Est bien; pero te prevengo que si no pasas a anunciarle mi presencia al califa, me valdr de otro que me haga llegar hasta l, y entonces le contar que te rogu que me anunciases y te negaste. Pas luego Rebi a la cmara del califa y le dijo: -Oh, emir de los creyentes! A la puerta hay un hombre que pretende

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Y le contest Sad: -Oh, emir de los creyentes! Anticpame algo a cuenta de lo prometido. Mand entonces el califa que le diesen diez mil monedas y le pidi un fiador de que haba de volver al da siguiente. Tom Sad el dinero y Al-Mahdi le pregunt: -Bueno; quin es tu fiador? Mir Sad a su alrededor y se fij en un mozo que all estaba, y dijo al califa: -Este ser mi fiador. Al-Mahdi pregunt al muchacho: -Sales fiador por l? Y el muchacho exclam: -S, emir de los creyentes. Yo ser su faidor. Fuese luego Sad de all con las diez mil monedas. Y sucedi que, llegada la noche de aquel da, tuvo el califa en su sueo la visin que Sad le haba anunciado, todo al pie de la letra, como l le haba indicado. Al amanecer, Sad se levant y se dirigi a la puerta del califa, y pidi que le anunciasen su venida. Dio luego Al-Mahdi orden de que lo introdujeran y, no bien pos en l su mirada, le dijo: -Dnde est la verdad de lo que me dijiste? Y Sad le replic: -Pues qu fue lo que vio el emir de los creyentes? Demor el califa la respuesta y dijo: -En verdad tuve la visin que me dijiste, tal y como me la describiste. Y en el acto mand que le diesen tres mil dinares y diez arcas de ropas de todas clases y tres caballeras de las mejores que en sus cuadras haba. Carg Sad con todo aquello y se retir muy contento. Y he aqu que, en la puerta, se tropez con aquel muchacho que le haba servido de fiador. Y el mozo le coment: -Por lo visto ese sueo tena su fundamento. Y Sad le contest: -Por Al, que no! Pero el chico le replic: -Cmo es eso si el emir de los creyentes tuvo el sueo que le anunciaste con todos sus detalles? -S -dijo Sad-; pero esos son delirios que no tienen padre. Pues todo se debe a que al decirle yo al califa esas palabras impresion su espritu y cautiv su corazn y ocup su imaginacin, y al echarse luego a dormir, segua preocupado con aquello que tena en su corazn y en su sueo lo vio. Maravillado se qued al orlo el muchacho y Sad le dijo: -Ya sabes el secreto; te lo he revelado en atencin al favor que me hiciste saliendo mi fiador. Pero, por Al, te ruego que no lo dejes salir de tu pecho. Y es el caso que, a partir de aquel da, pas Sad a ser comensal del califa, el cual se encari con l y lo nombr juez y no le retir su favor y atenciones mientras vivi. Pero Al es ms sabio!
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Annimo. Las mil y una noches. PRUEBA DE COMPRENSIN INTERACTIVA 1.- Cmo se llamaba el califa? a) Al-Mahdi. b) Isaac Sad. c) Rebi. b) Un rub y luego treinta rubes ms. c) Un rub y veinte rubes ms.

7.- Al-Mahdi dio a Sad en anticipo: a) Diez mil monedas. b) Diez arcas de ropas. c) Tres caballeras.

2.- Al califa tambin le llamaban: a) El hijo de Al. b) El bienaventurado de los cielos. c) El emir de los creyentes.

8.- Tena fundamento el sueo? a) S. b) No. c) A veces.

3.- El portero Rebi no dejaba entrar al principio a Sad porque: a) Tena mal aspecto. b) La gente no suele dar crdito a lo que cuentan. c) No se crea el sueo.

9.- Por qu el emir tuvo el sueo anunciado? a) Porque los sueos son siempre realidad. b) Porque Sad era brujo. c) Porque se acost pensando en lo que le dijo Sad.

4.- Isaac Sad tena: a) Una barba corta. b) Una barba puntiaguda. c) Una barba larga.

10.- El califa Al-Mahdi nombr a Sad: a) Juez. b) Intrprete de sueos. c) Amigo oficial.

5.- El sueo consista en que el emir ocupara el trono durante: a) Treinta aos. b) Veinte aos. c) Diez aos.

6.- La seal de la veracidad del sueo es que el emir vera: a) Veintiocho rubes.
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Obediencia la autoridad, siempre que no se oponga a la justicia. Datos a tener en cuenta: Aceptar, en la obediencia, es considerar como tuyas las decisiones de otro. Autoridad es la persona puesta para mandar, ordenando los derechos de todos y procurando el bien de la sociedad o de las diversas sociedades a las que t puedas estar incorporado. Ejecutar es hacer con prontitud lo que te mandan, poniendo inters por interpretar bien la voluntad del que manda. La autoridad, si como humana que es, se sobrepasa en sus facultades, no debe ser obedecida en sus abusos o errores. La obediencia no se opone a la libertad. Es verdad que el que obedece se somete a la voluntad de otro. Pero lo hace en virtud de una decisin libre, motivada por unos valores superiores. El primero de estos motivos es la autoridad misma, cuyo fundamento est en la autoridad de Dios. Otras razones pueden ser, y de hecho son, la paz, la armona, la eficacia, el respeto a los derechos de los dems, el bien comn. Algunas propuestas: *Que tu obediencia no sea rutinaria, ciega, mecnica. Esta es la obediencia ma, la del Ordenador. * T debes cumplir bien, atendiendo a los deseos reales del que manda. * No te limites a hacer el mnimo necesario para justificarte. Debes
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OBEDIENCIA En esto de obedecer, yo, tu Ordenador, si creo que te puedo dar lecciones. Fallo alguna vez a lo que me mandas? Si me das las rdenes correctas, ah estoy yo sumiso, sin voluntad propia, ciegamente servil. Eres t mas bien el que se equivoca en algunas rdenes que me das. Estoy orgulloso de ello. Pero sospecho que mi obediencia no es la obediencia con que deben obsequiarse unas a otras las personas humanas. Yo acto sin motivos, sin razones. Si fuera capaz de ello, no sera Ordenador, sera persona. Las personas vivs en sociedad. Y sociedad es la familia, el colegio, la ciudad, la nacin a que perteneces. Te imaginas una sociedad sin autoridad? Es necesaria la autoridad. No hay ms que ver cmo los jvenes, tan propensos a rechazar la autoridad establecida, os inventis otros tipos de autoridad. Buscis quien os mande y os sometis servilmente. Obedecis al cabecilla de la pandilla, al lder de turno, a las modas. Quieres saber qu es la obediencia para una persona? Obedecer es aceptar y ejecutar, como decisiones propias, las indicaciones de quien tiene y ejerce

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ser generoso haciendo incluso ms de lo que se te pide. * No critiques, ni de pensamiento, a la persona que tiene autoridad. * No intentes pasar el encargo recibido a otra persona. Debes hacer inmediatamente lo mandado o en el momento que te hayan indicado. Un aviso: Debes contar con la rebelda que brota dentro de ti en estos aos. Ya s que quieres ser t. No te preocupes. Lo sers, y con mayor personalidad, cuanto ms obediente seas ahora. Don Samuel Valero. PRUEBA DE COMPRENSIN 1.- Cmo es la obediencia del Ordenador? a) Inteligente. b) Voluntaria. c) Ciegamente servil. 2.- Los jvenes suelen someterse a la autoridad de: a) Los gobernantes. b) La moda. c) Los mayores. 3.- La obediencia consiste aceptar y: a) Ejecutar. b) Criticar. c) Pasar el encargo a otro. en c) Buscar el bien comn de la sociedad.

5.- El fundamento de toda autoridad est en: a) La autoridad de Dios. b) Las normas sociales. c) La opinin de la mayora.

6.- En toda sociedad es necesaria la: a) Falta de autoridad. b) Autoridad. c) Sumisin ciega.

7.- El cabecilla de la pandilla suele: a) Esclavizar al grupo. b) Procurar el bien comn. c) Mandar con justicia. 8.- El aceptar, en la obediencia, es: a) Respetar al otro. b) No pensar en lo que mandan. c) Considerar como nuestras las decisiones de otro. 9.- La obediencia no se opone a la libertad porque: a) Son la misma cosa. b) Se obedece por valores superiores. c) La obediencia no es humana. 10.- A la hora de obedecer hay que: a) Ser generoso. b) Hacer lo mnimo. c) Hacer lo justo para justificarse.

4.- Toda autoridad debe: a) Enriquecerse a costa de la sociedad. b) Imponerse an a costa de la justicia.

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Andorra y San Macario
trashumancia. El patronazgo de San Macario Abad procede, segn algunos, del valle de Andorra, el actual principado. -Un pastor de aquel valle trajo aqu la devocin de San Macario. Tom Andorra su nombre del principado, al ponerse bajo el mismo patronazgo de San Macario? Las opiniones no son siempre coincidentes en este punto, puesto que tampoco faltan historiadores que optan por acogerse a la etimologa de la palabra para encontrar lo que puede ser un origen ms lgico y realista, al margen de leyendas: Andorra es un vocablo de origen cltico, que significa "puerta de los vientos". En principio dominaron los rabes, hasta 1149, en que Albalate y Andorra fueron reconquistados por el rey Berenguer IV. Ms tarde, en 1238, los andorranos se distinguieron en la toma de Valencia, por lo que Jaime I el Conquistador les concedi para su poblacin -luego villa- el ttulo de "Muy Noble". La dependencia de Albalate del Arzobispo dur hasta 1613. La "omnmoda y plena jurisdiccin civil y criminal, la alta y baja justicia y el mero y mixto imperio" le lleg a Andorra de manos de don Pedro Manrique, arzobispo de Zaragoza. El decreto data del 20 de marzo del mismo ao citado, y fue confirmado seis meses despus, el 21 de septiembre, por el rey Felipe III. La iglesia parroquial llama poderosamente la atencin. Su fachada principal sobrecoge por su grandiosidad, y porque en la misma se dan, superpuestos, los tres rdenes arquitectnicos clsicos: el drico, el jnico y el corintio.
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ANDORRA Y SAN MACARIO La carretera se convirti hace tiempo en calle principal, y hasta en paseo y avenida de los das de fiesta. Es all donde bulle la vida andorrana, de cara al exterior. Pero el pueblo, la villa, queda ms arriba, como una grata sorpresa con que obsequiar al visitante. Las calles y plazas se adornan con macetas que se llenan de flores cada primavera. Abundan los rincones pintorescos y los edificios de rancio sabor aragons. El pueblo -que es villa- se encuentra bien cuidado; las casas van ganando altura suavemente, como si buscaran el arrimo del monte donde se levanta la ermita de San Macario, el santo patrn. "En la ermita San Macario hay una vidriera rota, por donde suben al cielo los sonidos de la jota". Hay una Andorra antigua, que conserva el abolengo de antao, y otra Andorra moderna. Las dos unidas, confundidas ms bien, son plataforma del futuro bajoaragons, centro econmico de la comarca. Los orgenes se remontan a mediados del siglo XII; cuando Andorra perteneca a Albalate del Arzobispo. Los albalatinos levantaron las Masadicas Royas, viviendas pastoriles que ms tarde se convertiran en un ncleo de poblacin importante. Los pastizales constituan, por aquel entonces, la mayor riqueza del trmino. All se daban cita los pastores procedentes de todas las regiones. Eran tiempos de

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Las flechas indicadoras son como una invitacin: "A San Macario". El acceso es bueno. Uno rebasa al poco la cota de los edificios y Andorra se convierte en una sinfona de tejados. A la mitad del trayecto est la ermita del Pilar, la ms antigua de la poblacin, puesto que fue levantada en la segunda mitad del siglo XII. Tanto en la portada como en los rosetones laterales se puede distinguir el estilo gtico con influencias levantinas. Desde all se domina toda la poblacin. Los restos del antiguo castillo quedan prximos. Y los del cementerio viejo. Arriba se yergue, como un desafo al paisaje, el cabezo de San Macario rematado por la ermita que le da nombre. La primera construccin parece encuadrarse en el siglo XVII, si bien existen otras construcciones y reformas bastante posteriores. El atrio tiene encanto, dentro de su sencillez. Unos cipreses dan escolta a la puerta de entrada. Sin renunciar al pasado -mucho menos, a la historia y al arte-, sino apoyndose en l, Andorra se ha convertido en el centro econmico de toda la comarca. En plena Ruta del Tambor y el Bombo, la jota alcanza resonancias especiales. Andorra es jotera por antonomasia, tierra de cantadores y bailadores. Jos Iranzo, "El Pastor de Andorra" ha recorrido el mundo cantando la jota. Alfonso Zapater Esta tierra nuestra II . Adaptacin. PRUEBA DE COMPRENSIN 1.- La calle principal surgi de: a) Los rincones pintorescos. b) La carretera. c) La ladera del monte. 2.- Andorra es: a) Una villa. b) Un pueblo. c) Una capital. 3.- El santo patrn de Andorra es: a) San Jos. b) Santa Brbara. c) San Macario. 4.- La ermita ms antigua de Andorra es: a) La del Pilar. b) La de San Macario. c) La de San Antonio. 5.- La ermita de San Macario se construy: a) En el siglo XII. b) En el siglo XV. c) En el siglo XVII. 6.- La ermita del Pilar se levant: a) En el siglo XV. b) En el siglo XII. c) En el siglo XVII. 7.- La villa de Andorra es: a) La ms bonita de Aragn. b) El centro cultural de la comarca. c) El centro econmico de la comarca. 8.- Andorra perteneca en sus orgenes a: a) Teruel. b) Zaragoza. c) Albalate del Arzobispo. 9.- Quin trajo la devocin de San Macario a Andorra? a) Los labradores de las Masadicas Royas. b) Un pastor del Principado de Andorra. c) Las leyendas. 10.- La iglesia parroquial llama la atencin por: a) El campanario. b) Las vidrieras. c) La grandiosidad de su fachada.

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