Sectas: Peligro al acecho

Introduccin al estudio del fenmeno sectario La dificultad de definir el trmino "Secta" Caractersticas de las sectas destructivas Clasificacin de las sectas por el grado de peligrosidad Clasificacin de las sectas por su doctrina Los lderes de las sectas Trastornos que puede ocasionar una Secta Destructiva a sus adeptos

Introduccin al estudio del fenmeno sectario

Por: Colegio Oficial de Psiclogos de S/C de Tenerife

El tema de las Sectas Destructivas, o tambin llamadas Sectas Religiosas Destructivas, plantea no slo un problema social de ndole delictivo, de estafa y evasin a la hacienda pblica, o de penetracin en los diferentes sectores de la sociedad, entre otros muchos sino, fundamentalmente, un problema de salud pblica. Porque las sectas destructivas a fin de cuentas son nica y exclusivamente eso: Un autntico problema de salud que est afectando cada vez a mayor nmero de personas de nuestra sociedad, y que detrs de esta captacin de adeptos solamente existe un nico y principal motivo: El dinero. Sin embargo, dentro de la variedad y formas delictivas que las sectas destructivas acometen contra la sociedad, cabe resaltar dos por su amplia envergadura y su enorme peligrosidad. El primero de ellos es la cada vez mayor infiltracin de las Sectas Destructivas en

los distintos poderes y esferas sociales, destacando especialmente el poltico, judicial, la abogaca, el educativo y, sobre todo, el empresarial e industrial. El segundo, si no fuera por lo pattico y crudo de su realidad, movera quizs a la incredulidad. Se trata de las consecuencias negativas y graves de los nios que nacen dentro de la mayora de Sectas Destructivas, o bien son criados y se desarrollan dentro de su mbito. Los nios son "educados" (si a ello se le puede llamar educacin) dentro del represivo, contraproducente y estrecho marco doctrinal del grupo sectario. Y es precisamente aqu donde radica el peligro: "A estos nios se les acaba incapacitando totalmente para cualquier posibilidad de integracin al medio social, cultural y educativo exterior y ajeno a la secta. Los nios no viven su niez de una manera normal sino enormemente nociva: La fuerte carencia de estmulos, la supresin y manipulacin de las emociones y la prohibicin de exteriorizarlas libremente, el deterioro en el crecimiento psicolgico, la incapacidad de discernir lo que es correcto de lo incorrecto, la nula o escasa escolarizacin, los abusos sexuales y palizas pero, sobre todo, las alteraciones y problemas de tipo psicolgico que va sufriendo el infante desde su ms temprana edad. Se podra mencionar los sentimientos de culpa, los estados de ansiedad, inseguridad, miedos irracionales, insomnio, sentimientos depresivos, y un largo etctera. El mbito de las Sectas Destructivas no es un fenmeno que abarque solamente un lugar geogrfico determinado, sino que es extensible a la prctica totalidad de los pases del mundo. Hay que destacar, por su importancia y gravedad, que una de las zonas geogrficas mundiales donde mayor es la penetracin, asentamiento y crecimiento de las Sectas Destructivas es Amrica Latina, siendo Mxico, Brasil, Venezuela, Guatemala, Argentina y Uruguay los pases latinoamericanos que ms estn sufriendo este fenmeno totalmente negativo.

El peligro de las Sectas Destructivas no es algo ficticio, imaginario sino, desgraciadamente, algo real que est aumentando continuamente, y salvo contadas excepciones, ante la pasividad, ignorancia e incompetencia de los poderes estatales y locales correspondientes. Uno de los hechos que ms llaman la atencin es que algunas Sectas Destructivas han conseguido perfeccionar de tal forma sus campaas de relaciones pblicas, que han llegado a conseguir un alto grado de aceptacin social, incluso entre los profesionales ms cualificados. Llama la atencin que cada vez ms profesionales de slido prestigio suelen asistir a conferencias, cursos y seminarios patrocinados por determinadas Sectas Destructivas (destinadas a cientficos, abogados, mdicos, psiquiatras, psiclogos, polticos, clrigos, acadmicos, etc.) a las cuales les estn otorgando un aire de legitimidad. A pesar de que estas personas no saben o no les importa la vinculacin que las sectas destructivas tengan en tales actos o reuniones, su simple presencia en tales actos puede ser interpretado como una aprobacin indirecta a las actividades de las mismas. La diversidad de actos delictivos imputables a la mayora de las Sectas Religiosas Destructivas es enorme; prcticamente abarcan todo el espectro de delitos de cualquier cdigo penal. Delitos como el trfico de armas, venta de bebs, evasin de divisas, asesinatos, narcotrfico, prostitucin obligatoria, amenazas, envenenamiento, estafa, contrabando, agresiones, robo, abusos y violaciones sexuales, secuestro, etctera. Precisamente, por su comportamiento y dinmica delictiva, muchas de estas Sectas Destructivas han sido expulsadas de bastantes pases o bien prohibida su entrada en otros tantos. Estn los casos de la Iglesia de la Cienciologa (Dianstico, Narconn, Criminn, etc.), de Ananda Marga, del Instituto Lingstico de Verano, de TFP (Tradicin, Familia, Propiedad), de la iglesia de la Unificacin (secta Moon), etc.

La dificultad de definir el trmino "Secta"

Por: Secretaria de ayuda a personas afectadas por Sectas Destructivas

La denominacin trae consigo un importante debate ya incluso para reconocer su etimologa y significado. Unos piensan que "secta" viene del verbo sequor, que significa "seguir"; mientras, por el contrario otros hablan de que viene del verbo secare, que significa "cortar". Pero el dilema va ms all de nuestros tiempos, pues ya el mismo Cicern utilizaba la palabra en latn de secta, para denominar unas veces un modo de vida o comportamiento moral y otras para nombrar a un grupo poltico. Sneca la utilizaba para designar una escuela jurdica, filosfica o mdica. Y Apuleyo para hablar de una banda de forajidos. As pues el trmino de secta lleva consigo desde hace mucho tiempo la inseguridad de saber de lo que se est hablando. Generalmente se habla de secta religiosa como un grupo minoritario que realiza una serie de prcticas y cultos diferentes de lo que se ha llamado religin oficial. Pero desde hace un tiempo sabemos que el uso de esta palabra se ha cargado de un sentido peyorativo llegando incluso a parecer un verdadero insulto. Por ello estudiosos de la

sociologa religiosa, de la historia de las religiones, etc... suelen evitar el uso del trmino para no llevar a confusin ni faltar al respeto a numerosas tendencias religiosas que podran llevarlo perfectamente en su definicin natural. De esta manera los investigadores suelen utilizar otros trminos para referirse a estos grupos como "nuevas religiones", "cultos", ... De hecho la mayora de las sectas prefieren hacerse clasificar por ellos y promulgan la eliminacin del trmino despectivo. Sea como fuere el fenmeno de las sectas siempre ha despertado un enorme inters y preocupacin en la sociedad. Pero si cabe podemos decir que en estos tiempos de libertad de pensamiento y con la cercana del nuevo milenio, la nueva era, ... ha tenido una relevancia especial el surgimiento de las mismas. Las religiones oficiales o tradicionales ya no parecen dar respuestas a los fieles que buscan otras salidas que puedan cubrir su fe. Bien, pero aunque podemos llamar sectas, eliminando el carcter peyorativo, a toda la serie de nuevos movimientos religiosos, si es cierto que desde siempre la sociedad y los gobiernos han buscado intentar "separar el grano de la paja" para descubrir cules de esas sectas podran ser peligrosas. Para ello la Fundacin Argentina para el Estudio de la Sectas realiz la siguiente divisin: Grupos de riesgo (grupos no estructurados que se renen por afinidad de ideologa o prcticas comunes que proponen diversos objetivos y que con el tiempo pueden llegar a esclavizar a los miembros del mismo. Se suelen encontrar entre individuos de clase media), Sectas Peligrosas (suelen instalarse en barrios humildes y propugnan que ellos tienen la verdad suprema. Llevan consigo la limitacin de ciertas prcticas como las sexuales, fumar, etc.) y Sectas Destructivas (grupos perfectamente estructurados entorno a la figura de un lder y que mediante diversas tcnicas consiguen la esclavitud de los fieles al gur). De esta divisin se puede intuir que realmente el carcter despectivo que le dirigimos al trmino est en relacin con las "sectas destructivas".

Caractersticas de las sectas destructivas

Por: Secretaria de ayuda a personas afectadas por Sectas Destructivas

Tampoco hay en este sentido unanimidad para reconocer una serie de pautas que nos digan qu grupo es una secta, y sobre todo qu grupo es una secta destructiva. Lo que si est claro que el mayor peligro comienza a travs de la manipulacin mental y respecto a ello hay una serie de puntos estudiados por el investigador Robert Jay Lifton, que vienen a ser tomados actualmente como bsicos para reconocer a una secta destructiva: 1. Control de la Atmsfera Social y de la Comunicacin Humana. Con ello se busca el aislamiento social del individuo, procurando que no est en contacto con ideologas o pensamientos

diferentes a los del grupo. Suelen comenzar por apartarse de la familia y de los amigos. Pero tambin se produce este control dentro del grupo, procurando que el individuo no piense demasiado, tenindolo todo el da atareado en las prcticas de culto u en otros deberes. No permitindole pensar. 2. Manipulacin Mstica. El o los lderes del grupo preparan un ambiente espiritual basado en una serie de milagros, profecas, experiencias msticas, ... que hacen pensar al individuo que est en el buen camino "espiritual" tratando de captar toda su fe hacia lo que promulga el grupo, desconociendo el individuo que todo ello es artificial. 3. Redefinir el Lenguaje. Para dirigir el pensamiento de los fieles del grupo, se va introduciendo un lenguaje simple y preparado que anule la capacidad de crtica del individuo, de manera que se van estableciendo una serie de frmulas de lenguaje y clichs. Se busca a su vez transmitir la idea de que slo unos elegidos pueden comprender la verdad y que por lo tanto no hay que dar ningn tipo de explicacin. 4. La Doctrina sobre la Persona. Esto quiere decir que antes de las inquietudes o necesidades del individuo o persona de dentro del grupo est la doctrina que promulgan y que practican. Es decir, se anteponen las necesidades del fiel a la doctrina que practica incluso en el caso de que ambas fueran contradictorias. 5. La Ciencia Sagrada. Se considera que la doctrina y prcticas doctrinales del grupo son irrevocables. La doctrina es capaz de darle respuesta al Todo a modo de nica verdad absoluta y por lo tanto jams estar sujeta a revisin. 6. El Culto a la Confesin. Con esta prctica se busca eliminar cualquier tipo de vida privada. El individuo pierde su individualidad para entregarse definitivamente a los designios del grupo. Se busca a su vez que ningn pensamiento del fiel sea desconocido para el lder, hacindole creer que lo correcto es contarlo todo.

7. Demandas de Pureza Inalcanzables. Se busca la infravaloracin y la culpabilidad del fiel a travs de una idealizacin de la pureza absolutamente inalcanzable. De esta manera se realizan un serie de castigos y se anima al autocastigo dinamitando as la voluntad y la autoestima del individuo. 8. La Dispensacin de la Existencia. Se juega con el miedo de los fieles y se decide quin puede o no existir e incluso cundo se debe morir. Acompaa tambin a esta idea el "Solo podrs salvarte si sigues en el grupo, sino estars condenado para siempre". Pero tambin hay otras pistas como el bombardeo de cario, hipnosis, anulacin de los valores morales anteriores, indagacin de la infancia, compromisos financieros, cambio de dieta, mentiras a los ajenos al grupo...

Clasificacin de las sectas por el grado de peligrosidad

Por: Colegio Oficial de Psiclogos de S/C de Tenerife

Respecto al grado de peligrosidad de las Sectas Destructivas, stas se suelen clasificar en funcin del dao que pueden hacer no slo, aunque fundamentalmente al adepto, sino tambin a la sociedad. Este dao que las Sectas Destructivas hacen a sus adeptos se agrupa en tres categoras: Dao psicolgico, dao econmico y dao fsico.

En base a esto, la peligrosidad de las sectas se clasificara en cuatro niveles o grados, de menor a mayor peligrosidad. Estos seran los siguientes: Grado A: Son aquellos grupos o sectas (no destructivas) que no daan ni psquica, ni fsica, ni econmicamente a sus adeptos. Son las menos numerosas. Grado B: Son aquellas sectas que ocasionan daos econmicos, fsicos y psquicos a sus miembros y, adems, muchas de ellas utilizan dietas alimentaras y tratamientos especficos nada aconsejables. En este grupo estaran, entre otras muchas, Sectas Destructivas tales como: gora, Ananda Marga, Arco Iris (Tierra Nueva), CEIS, Iglesia Adventista del Sptimo da, Partido Humanista (La Comunidad, Verdes Ecologistas), Opus De (Secta dentro de la Iglesia Catlica), Testigos de Jehov, etc. Grado C: Seran todas aquellas Sectas Destructivas, que aparte de tener las caractersticas del grado B, aaden otras que tienen relacin con la violencia fsica, la prostitucin obligatoria, la fabricacin/venta de armas y la venta de bebs. Entre otras muchas, cabra destacar las siguientes: Centro de la Luz Divina, Iglesia de la Cienciologa (Dianstico, Narconn, Crirninn), Iglesia de la Unificacin o Secta Moon, Nios de Dios (La Familia, Familia del Amor, Misioneros Cristianos), Hare Krshna, Nueva Acrpolis, etc. Grado D: Aqu estaran incluidas todas aquellas sectas o grupos destructivos que adems de tener caractersticas de los grados B y C, pueden llegar a abarcar el extremo mximo de violencia, degradacin y dao. Sin embargo, aqu se podran hacer dos subgrupos: Por una parte estaran las sectas Diablicas o Satnicas, por su posible relacin con ritos diablicos, satnicos y sacrificios humanos y, por otra parte estaran, las que sin ser sectas Satnicas pueden llegar a utilizar la violencia y el asesinato al mximo. Ejemplos de ambos tipos seran, entre otras muchas y respecto al primer grupo, sectas tales como: Bambini di Satana, lerudole di Ishtar (satnico-feminista), La Familia (de Charles Manson), Satori, Las Hermanas del Halo de Belceb, etc. Mientras del segundo grupo

se pueden mencionar algunas, tales como: Templo del Pueblo, Orden del Templo Solar, Misin Israelita del Nuevo Pacto Universal, La Verdad Suprema, Park Soon Ja, Secta del pastor evanglico Ramn Morales, etc.

Clasificacin de las sectas por su doctrina

Por: Roberto Antonio Federigo

La clasificacin de sectas y nuevos movimientos religiosos es sumamente complicada. La mayor parte de los especialistas coincidimos en sta, no obstante no ocurre lo mismo en las subdivisiones. Los motivos de la divergencia entre investigadores se deben precisamente, amn de hiptesis personales, a lo intrincado de las influencias dogmticas y ritualsticas, confusiones doctrinales, y disidencias, siendo la clasificacin ms difcil la de los grupos de la corriente sincrtica. Dentro de esta corriente podemos hallar de varios tipos, desde grupos con origen desconocido, hasta algunos no - religiosos, etc. En esta clasificacin, deben considerarse tambin las analogas entre grupos que aparentan poca similitud, como puede ser el caso de los grupos del tipo gnstico, en comparacin con los luciferistas. Existen asimismo grupos con nombres parecidos como en el caso de

"Ciencia Cristiana" e "Iglesia de la Cienciologa" que poco o nada tienen en comn, exceptuando el nfasis aplicado en el supuesto origen de las enfermedades y su posible cura. La diferencia entre secta y N.M.R. se encuentra posiblemente ms en una definicin terminolgica que clasificatoria, es decir muchas veces no existen indicios que lleven a los especialistas a saber con certeza si un grupo es una secta o un N.M.R., por ejemplo: secta moon? o Iglesia de la Unificacin?. La tesis ms utilizada para diferenciarlos es una suma de condiciones a saber: Secta: 1. Liderazgo directo y marcadamente autoritario hacia sus adeptos, decisin slo del lder. 2. Vida comunitaria (no en todos los casos). 3. Poco o mediano caudal de integrantes. 4. Surgimiento cronolgico reciente (en comparacin a N.M.R. o grandes religiones). 5. Expansin limitada y localizacin regional. 6. Poco reconocimiento social. 7. Tendencia a no registrarse en los contralores de culto estatales. 8. Pronunciada aversin hacia instituciones, religiones e inadaptabilidad social.

N.M.R: 1. Liderazgo indirecto y directo, ejercido por uno o varios, delegado a otros, decisiones de uno o varios. 2. Vida individual, exceptuando a misioneros y otros. 3. Gran cantidad de adeptos. 4. Surgimiento cronolgico antiguo. 5. Gran expansin y localizacin continental o mundial. 6. Reconocimiento social. 7. Por lo general registrados en los contralores de culto estatales. 8. Acercamiento generalmente filntropo - social con algunas instituciones y dilogo con otros N.M.R. o religiones oficiales.

9. Otro motivo que lleva muchas veces a denominar como N.M.R. un grupo que decididamente es una secta es para que el investigador se evite problemas legales. Muchas sectas poco trascendentes aunque compartan doctrinas con otras y hasta con algn N.M.R., funcionan de forma autocfala, en grupos muy reducidos y en algunos casos con poco conocimiento entre s, forman parte de una de las corrientes, lamentablemente en mayor crecimiento y que engloba a grupos de origen Cristiano, Pagano y Sincrticos: La Nueva Era. Esta corriente que crea tal vez un gran sincretismo entre grupos de orgenes diferentes es uno de los motivos por el cual la clasificacin de sectas y N.M.R., es dificultosa y no definitiva.

Grupos de origen cristiano de corte fundamentalista:

Evanglico libre. Ej.: Ejrcito de salvacin, Evanglico pentecostal. Ej.: Alianza cristiana pentecostal, Adventista. Ej.: Iglesia Adventista del Sptimo Da

Grupos de origen cristiano de corte paracristiano:

Espiritistas. Ej: Unin Internacional de Espiritistas cristianos, Curativo. Ej: Ciencia cristiana, Testigos de Jehov, Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (mormones).

(N. del Editor.: El Opus Dei puede considerarse como una secta destructiva de origen catlico. El amparo y respaldo del papado no hace que este grupo sea menos sectario y destructivo que cualquiera de los otros grupos que menciona Roberto Antonio Federigo en esta seccin.)

Grupos de origen pagano esotrico:

Rosacruz A.M.O.R.C., Teosofista. Ej.: Sociedad Teosfica, Gnstico. Ej.: Movimiento Gnstico Cristiano, Metafisista. Ej: Gran Hermandad de Saint Germain (Ray Sol).

Grupos de origen pagano orientalista:

Hinduista. Ej.: Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (Hare Krishna), Budista. Ej: Zen Macrobitico, Sintosta. Ej.: Soka Gakkai, Babista (Islmico). Ej.: Fe Baha'i.

(N. del E.: El movimiento Hare Krisnha ha sido declarado Secta destructiva por el Gobierno de la Repblica Federal de Alemania (1980), el Informe del Parlamento Europeo (1984), el Informe de la Comisin Interministerial de Israel (1987), y el Informe de la Asamblea Nacional Francesa (1995)).

Grupos de origen neopagano:

Coven (Culto antiguo), Hermandad del lobo (Asatr), Chamanista. Ej.: Cleargreen Inc.

Grupos de origen sincrtico:

Iglesia de la Cienciologa; Suf-gnstico. Ej.: Escuelas del Cuarto Camino, Iglesia de la unificacin (Moon); Afro - brasileo (Umbanda, Kinbanda). Ej.: Fraternidad Vv Mara Redonda de Angola; Afroamerindio (santera, vud). Ej.: Och (Yoruba); Platillistas. Ej.: Movimiento Raeliano, Fraternidad Csmica; Satnicas: The Process, Iglesia de Satn; Polticas: Movimiento Humanista, White Aryan Resstanse. (N. del E.: La Iglesia de la Cienciologa o Diantica ha sido calificada de especial peligrosidad por el Parlamento Europeo, que la considera una "secta dura". En Australia se le revoc su estatuto de religin; en Francia se conden a Lafayette Ronald Hubbard, su fundador por fraude; en Alemania se le ha negado el reconocimiento debido a sus "objetivos expansionistas" aludiendo sus propsitos comerciales, presuntas relaciones con el crimen organizado y por ser considerada una amenaza para la sociedad. En Estados Unidos ha sido objeto de diversas acciones judiciales sobre todo alrededor de problemas de seguridad nacional.)

Los lderes de las sectas

Por: Secretaria de ayuda a personas afectadas por Sectas Destructivas

La pieza clave de las sectas, especialmente de las destructivas, es el o los lderes. Ellos se autoproclaman "elegidos" para una determinada misin que incumbe a todo el planeta. De esta manera terminan por hacerse pasar e incluso creerse una especie de Mesas o salvadores de las almas del mundo. As fuerzan que poco a poco

surja un importante culto a s mismo, de manera que la doctrina y la figura del lder se funden en uno mismo. Suelen ser personajes de carcter fuerte, con fcil palabra para convencer a los oyentes, desprenden una especie de magnetismo social que saben aprovechar. Poseen intuitivamente una gran capacidad de anlisis social de manera que siempre dicen lo que los dems quieren or. Se da por entendido que muchos de estos lderes pueden ser enfermos mentales que llegan a creerse los salvadores, pero la mayora de ellos buscan alimentar su ego y sus ansias de control.

Trastornos que puede ocasionar una Secta Destructiva a sus adeptos

Por: Colegio Oficial de Psiclogos de S/C de Tenerife

Normalmente casi todas o todas las sectas ocasionan una serie de perjuicios y trastornos, tanto fsicos como mayormente psicolgicos, a sus adeptos, de menor a mayor gravedad. Sin embargo, toda la problemtica y/o secuelas que los grupos sectarios pueden ocasionar a sus adeptos durante su estancia en dichos grupos destructivos, depende fundamentalmente de tres caractersticas. La primera es del tipo de Secta Destructiva. Como se ha visto anteriormente, no todas las sectas alcanzan en su propia dinmica, estructura y adoctrinamiento, la misma peligrosidad. No es lo mismo una persona que es adepta de una Secta Destructiva clasificada dentro del grado B que otra que pertenece a un grupo del grado C o del grado D. La segunda caracterstica es el tiempo de permanencia o de estancia del adepto en la secta en la cual ha estado en cuestin. Obviamente, los efectos negativos que una Secta Destructiva ejerce en sus adeptos, no son los mismos en un individuo que ha

permanecido solamente tres meses, por ejemplo, que otro que haya permanecido ms de cuatro aos. Y, por ltimo, la tercera caracterstica es la resistencia psquica y fsica del adepto al lavado de cerebro, es decir, a la modificacin del pensamiento. No todas las personas tienen, o poseen, la misma resistencia psquica y fsica a un "bombardeo" constante de dogmas, filosofas y teoras sin sentido, a una presin psicolgica cada vez mayor y constante en el tiempo, a un intento de cambiarle su personalidad, emociones y sentimientos, a una alteracin brusca en el sueo, a una alimentacin escasa o bien negativamente vegetariana, a un ritmo de trabajo excesivo y nulamente remunerado, a un control de la informacin, o a una ruptura de lazos familiares, de pareja, sexuales, amistosos, de ocio, etc. Entre los perjuicios o trastornos que puede ocasionar una Secta Destructiva a sus adeptos estaran, entre otros muchos, los siguientes:

1. Cambio de personalidad (autmata):

Es uno de los primeros efectos que familiares y/o amigos van notando en el sectario. Este cambio de personalidad abarca tanto a nivel de actitudes y conocimientos como, fundamentalmente, a nivel de conducta. A medida que el adepto se va introduciendo ms profundamente en la dinmica, estructura y dogma del grupo sectario, mayor va siendo su cambio de personalidad. Al adepto, adems, se le va enseando a que responda o se comporte de determinada forma ante determinadas situaciones sociales o contactos con personas ajenas a la secta destructiva. Es uno de los efectos negativos de las sectas que ms fuertemente influyen sobre los adeptos.

2. Fuerte dependencia al grupo sectario:

Haciendo una similitud, obviamente con sus limitaciones y diferencias, con el fenmeno de las drogas, al adepto le van creando dentro del grupo sectario una fuerte dependencia al mismo. Esta

dependencia es cada vez mayor a medida que la permanencia dentro de la secta se va alargando en el tiempo. Es por ello, que cuando un adepto sale de un grupo sectario, durante los primeros meses, y en algunos casos incluso aos, no sabe vivir sin hacer continuamente referencia a la secta destructiva en la que estuvo. Se encuentra como si le faltase algo, siendo ese algo la propia secta que le creo dependencia.

3. Miedo (irracional) a todo lo que no sea la secta:

Debido a la modificacin de pensamiento que se le hace constantemente y a la manipulacin y alteracin de las emociones, sentimientos y pensamientos, al adepto le van metiendo gradualmente, y sin que se percate de ello muchas veces, toda clase de miedos, todos ellos irracionales, sin sentido y sin ninguna base ni fundamento. Miedo a todo el mundo y personas ajeno a la secta; miedo a no hacer las cosas bien; miedo a los castigos; miedo al "ms all"; miedo al lder o a su dios; etc.,

4. Elevados trastornos psquicos:

Es uno de los perjuicios o trastornos principales que realizan las sectas destructivas sobre sus adeptos. En un mismo individuo normalmente suelen darse bastante de estos trastornos. La variedad de trastornos que las sectas destructivas acaban consiguiendo que sus adeptos desarrollen, abarca prcticamente toda la patologa clnica, desde los ms leves hasta los ms graves como las paranoicas y otros.

5. Anulacin depresiones):

vida

ntima/privada

(frustraciones,

Aqu nos encontramos con uno de los trastornos o perjuicios quizs, ms despersonalizadores que puedan existir, y que se traduce en un control total de la vida del adepto por parte del grupo sectario. Cuando una persona va entrando, poco a poco y sin darse cuenta, en un grupo sectario, una de las primeras cosas que le van modificando hasta casi desaparecer, es su vida ntima y privada. Lo

que da como resultado, la aparicin de un gran nmero de frustraciones y depresiones al habrsele "arrancado" algo tan preciado como el derecho a la intimidad y vida privada que tenemos todas las personas.

6. Regresin, retroceso infantil:

En muchsimas sectas destructivas, aunque no en todas, debido a la presin psicolgica coercitiva constante en el tiempo, a referencias continuas en supuestas "terapias" realizadas al adepto, y a una serie de caractersticas ms, el razonamiento y la mentalidad del adepto sufren no solamente un detenimiento significativo, sino que ste acaba pensando y razonando, o teniendo una edad mental, ms propia de un nio o adolescente, que de un adulto. En algunos casos, incluso cambian los rasgos fsicos de la cara de los adeptos, hacindoseles mucho ms "aniados".

7. Creacin de inmadurez:
Debido a que al adepto se le despoja de todo tipo de responsabilidad, que solamente tiene que dar cuentas a su lder y dios, que solamente tiene que obedecer y hacer lo que se le manda y nada ms, el adepto se acaba convirtiendo en una persona totalmente inmadura, sin responsabilidad ninguna, e incapaz de tomar cualquier decisin por s solo (las decisiones las toman por l).

8. Escaso nivel razonamiento/crtica:

Es una de las consecuencias ms serias que acaban teniendo los adeptos. Cuando una persona entra en una secta destructiva, le van aumentando significativamente su aspecto emocional, y disminuyndole al mximo su aspecto de crtica o razonamiento. Dentro de un grupo sectario, est mal visto y no se permite razonar ni pensar por uno mismo. Y menos an, discrepar o llevarle la contraria al lder del grupo. Cuando una persona consigue salir de un grupo sectario inmediatamente se le ha de ayudar a que vuelva a trabajar y aumentar todo su aspecto de crtica, razonamiento, juicio, etc.

9. Debilitacin fsica del organismo:

Es uno de los pilares bsicos en los que se sustentan las Sectas Destructivas y una parte fundamental del lavado de cerebro. Precisamente para que la secta pueda cada vez hacerle una mejor modificacin del pensamiento a cada adepto en particular, stos han de tener las defensas psquicas, y fsicas, lo ms bajas posible. As el sujeto se siente incapaz, no solamente de razonar o darse cuenta de lo que le sucede, sino de impedir o detener lo que le estn haciendo. La debilitacin fsica del organismo, no solamente es a base de un dieta vegetariana estricta sino, adems, de tenerle trabajando casi todo el da (ms de trece horas), de permitirle dormir muy pocas horas, de interrumpirle el sueo, de sesiones largas de meditacin y rezos, muchas de ellas en posturas que cansan al organismo, etc., no es de extraar, por tanto, que muchas muchachas y mujeres que estn en determinadas sectas destructivas (como la Iglesia de la Unificacin o secta Moon), debido a la presin psicolgica y al estrs tan fuerte que soportan diariamente y al efecto que todo ello tiene sobre el aspecto hormonal, tengan amenorrea (falta de menstruacin).

10. Incomunicacin mundo exterior (reduccin de los sentidos):

Es otro de los pilares bsicos, y nefastos, no solamente de la modificacin del pensamiento, en el que se basan las Sectas Destructivas. Mantener incomunicada, gradualmente, a una persona de todo el mundo ajeno a la secta, darle nicamente la informacin que se genera dentro del propio grupo sectario, y hacer que el adepto se dedique cada vez ms en cuerpo y alma a dicho grupo, da como resultado una reduccin del aspecto sensitivo de una persona.

11. Incapacidad para razonar coherentemente:

Debido a la presin psicolgica, al estrs y tensin continuas, a la escasa y mala alimentacin, al aislamiento parcial o total con el mundo ajeno a la secta, a la adquisicin de un nuevo "lenguaje" dentro del grupo sectario, al cansancio fsico, a la incapacidad de tomar decisiones, y a la manipulacin emocional y de pensamiento, al adepto cada vez le va siendo ms difcil razonar de una forma totalmente coherente a como lo haca antes de su 'ingreso en la Secta Destructiva.

12. Ruptura lazos familiares, amorosos, efectivos, amistosos, sociales, de trabajo, etc.:

sexuales,

Es otro de los aspectos fundamentales de una Secta Destructiva, y uno de los primeros que van aplicando al adepto. A ste, paulatinamente, y a travs de una gradual modificacin del pensamiento le van enfrentando con su entorno familiar, de pareja, etc. La razn es bsica y efectiva. Al adepto que le van introduciendo poco a poco dentro del grupo sectario le van enfrentando con su familia para que rompa con ella, hacindola ver que sta es la causante de todos sus males y problemas. Los motivo son dos: El primero, para que cada vez tenga menos referencias externas a la secta y no pueda comparar la informacin que le da sta con la que le puedan dar sus familiares y as no se

salga del grupo sectario; y la segunda razn estriba en que si el adepto ha roto definitivamente con su familia y en algn momento quiere dejar la Secta Destructiva en la que se encuentra, se lo piense dos veces antes de salir ya que no tendr a nadie fuera de la secta.

13. Manipulacin sexualidad:

Es otro de los aspectos ms importantes que se dan dentro de una Secta Destructiva para controlar a sus adeptos. Bien por exceso o mayormente por defecto. Controlando la sexualidad de un individuo se puede acabar controlando muchas otras facetas de su personalidad. En muchas Sectas Destructivas los adeptos son emparejados no en funcin de sus deseos sino en funcin de los del lder sectario, y es ste quien dice cuando han de mantener relaciones sexuales, y cuando la mujer ha de quedarse embarazada, entre otros muchos comportamientos sexuales impuestos. Las consecuencias negativas de este control sexual, se vern un poco ms adelante.

14. Ansiedad:
La ansiedad es uno de los trastornos psicolgicos ms comunes que se da en todas las Sectas Destructivas. El adepto normalmente suele estar en estados largos de tensin, lo que le facilita al grupo sectario su "adoctrinamiento", modificacin del pensamiento y el introducirse cada vez ms dentro de dicho grupo. La ansiedad, obviamente, es producida por la propia Secta Destructiva a travs no solamente de la alteracin de las emociones y sentimientos sino, tambin, mediante la enorme inseguridad de todo tipo que diariamente va desarrollando el adepto a causa de la influencia total de la dinmica, estructura y funcionamiento del grupo sectario. La ansiedad es uno de los factores principales con los cuales juegan las Sectas Destructivas para tener cada vez ms controlados a sus adeptos. Ha habido bastantes casos de adeptos que debido a mantener constantemente situaciones de ansiedad han tenido

consecuencias bastantes graves (junto con otras causas) tales como depresiones o esquizofrenias.

15. Inseguridad:
El factor inseguridad va ntimamente ligado a la ansiedad que va desarrollando el adepto durante su estancia en la Secta Destructiva. La inseguridad acaba haciendo al adepto una persona incapaz de valerse por s mismo y de poder tomar sus propias decisiones, entre otros perjuicios.

16. Autoestima baja, escasa o nula:

Si hay algo que tienen muy claro los lderes de grupos sectarios es que han de conseguir que la autoestima de sus adeptos estn, como se suele decir "por los suelos". Con eso se consigue, entre otras cosas, una mayor obediencia al lder o lderes del grupo. La disminucin de la autoestima la va consiguiendo el adepto con gran rapidez cuando diariamente a ste le hacen ver que no solamente sus padres son los causantes de sus problemas o conflictos, sino que el mismo es tambin el causante de todo lo negativo que ha hecho en su vida. Es por ello, que en muchas Sectas Destructivas, cuando los adeptos tienen que contar delante de los dems miembros toda su vida pasada, se aplaude y se refuerza exclusivamente aquellas situaciones o cosas negativas, mientras se ignoran las positivas. Es decir, a los adeptos en una Secta Destructiva se les refuerza nicamente los aspectos negativos, nunca los positivos.

17. Falta de concentracin y atencin:

Debido a la carencia sensitiva, ms o menos intensa, que el adepto va teniendo en el grupo sectario, a la ruptura con lazos exteriores a la secta, a la escasa y mal alimentacin, y a las "lecturas" totalmente inservibles y contraproducentes que le obligan leer dentro del grupo, el adepto cada vez va perdiendo mayor capacidad de concentracin y atencin, as como prdida de memoria.

Es por ello, que cuando un adepto sale de una Secta Destructiva, una de las primeras cuestiones que un profesional ha de hacer con l, es que vaya recuperando la capacidad no solamente de crtica y razonamiento sino, tambin la de concentracin y atencin.

18. Pesadillas:
Las pesadillas es un trastorno bastante comn que suelen padecer los ex adeptos. La mayora de ellos las desarrollan durante los primeros meses de abandono del grupo sectario, aunque hay muchos otros ex adeptos que las arrastran durante aos. Si en los adultos es serio dicho problema, en los nios es an mucho ms, fundamentalmente cuando les viene a la mente el "infierno" sectario que vivieron de agresiones, palizas y todo tipo de abusos.

19. Depresiones:
Normalmente la mayora (no todos) de los adeptos que abandonan o son sacados de una Secta Destructiva, durante los primeros meses de este alejamiento sectario, suelen tener depresiones de mayor o menor gravedad e intensidad. Una persona que sale de un grupo sectario (y ms si ha estado durante muchos aos), que a fin de cuentas es un autnticos grupo totalitario, se encuentra con que vuelve a una sociedad de la que fue "arrancada" pero que para l es algo nuevo, ya que entran en conflicto los valores que le han inculcado durante su estancia dentro de la Secta Destructiva, con los suyos antes de entrar en ella. Esa confrontacin suele ser enormemente fuerte para muchos ex adeptos que por tanto acaban desarrollando todo tipo de depresiones, entre otras patologas. Sin olvidar las depresiones que desarrollan muchos adeptos durante su permanencia en la secta, y donde carecen de la ms mnima ayuda y tratamiento profesional.

20. Trastornos, patologas y disfunciones sexuales:

Como ya se ha mencionado anteriormente, la manipulacin directa o indirecta de la sexualidad es uno de los aspectos ms importantes que utilizan las sectas destructivas para controlar y

manipular a sus adeptos, social y emocionalmente. Como consecuencia se acaba desarrollando toda una serie de trastornos o disfunciones sexuales. Entre todos ellos, cabra destacarse los siguientes: Represin sexual, sentimientos de culpa, miedos sexuales, amenorrea, tendencias sado-masoquistas, anorgasmia secundaria, inhibicin del deseo sexual, impotencia secundaria, eyaculacin precoz, fobia o evitacin sexual, etc.

Qu hacer si tengo a un amigo o familiar vctima de una Secta Destructiva?

Por: Secretaria de ayuda a personas afectadas por Sectas Destructivas

Bsicamente hay que tener en cuenta que lo que buscan los "captadores" es apelar a nuestras emociones. No intentan convencer a travs de la mente, sino a travs de la emotividad, creando as numerosas sensaciones de paz, armona, alegra, etc. Especialmente "atacan" en momentos en los que descubren que el individuo pueda tener algn problema, estar deprimido o angustiado, etc. As

automticamente ofrecen una excesiva animosidad y cario ofreciendo proteccin ante el sufrimiento. En ese momento, el individuo es ms vulnerable y en poco tiempo puede terminar aceptando lo que le dicen. Un importante mtodo de captacin son las reuniones o conferencias de tipo espiritual. En este sentido, y si en algn momento decidimos acudir a ellas, debemos tener siempre presentes varias preguntas: Qu ideologa profesan? Quin lo financia? Qu quieren de m? Puedo abandonar la sala sin coaccin en cualquier momento? Me piden fondos econmicos, y si es as para qu? etc. Pero el mayor problema llega cuando uno ya est dentro. En este caso las familias y los amigos suelen preocuparse mucho por intentar determinar si los cambios de conducta de un individuo pueden tener que ver con que "haya cado" en una secta. Una de las claves para descubrir si un familiar se encuentra en una secta suele ser el paulatino aislamiento que lleva con el tiempo a la ruptura total de las relaciones familiares. Pero tambin lo son la prdida de inters por el trabajo, empobrecimiento de la capacidad de habla y comunicacin, deterioro fsico, inestabilidad emocional, ensimismamiento muy frecuente, etc. Lo que se debe hacer Lo ms importante es buscar asesoramiento en profesionales acreditados en el tema. Pero aqu damos unas claves reconocidas y recomendadas por profesionales: 1. Como decamos antes, lo ms caracterstico es el aislamiento. De manera que lo ms importante es procurar no perder la comunicacin con el individuo aun a pesar de que ste no conteste las llamadas o se deje ver muy pocas veces. En este sentido es muy necesario evitar las prohibiciones o ensaamiento por lo que est haciendo, si bien es preferible no hablar del grupo y mantener conversaciones dialogantes y con mucha capacidad de escucha. Lo ms importante es mantener,

al menos en apariencia una gran serenidad y tranquilidad con el adepto. 2. Manifestar continuamente, pero sin presin nuestro cario y amabilidad hacia el individuo. Procurar evitar que se sienta marginado en la familia o en el grupo de amigos. De manera que hay que recordarle que siempre es bienvenido al ncleo familiar tenga las creencias que tenga. 3. Es importante tambin tener muy presente que el individuo est manipulado mentalmente, por lo tanto debemos tomarnos con calma las cosas que comente o diga a pesar de que nos parezcan terribles u obviamente contradictorias o falsas. Hay que recordad que no es l, el que est hablando. As que conviene tener mucha paciencia y mucha desconfianza de lo que dice. 4. Hemos de procurar manifestar inters por las actividades del individuo, afn de llevar un diario o libreta donde apuntar todo lo que va sucediendo. Se deberan apuntar tambin los nombres, direcciones y telfonos de aquellos individuos que sabemos que tambin pertenecen al grupo. 5. Recoger toda la informacin que podamos en prensa, libros, conferencias, etc. sobre el grupo en cuestin. Se busca estar informado al mximo sobre cmo funciona la secta y cules son sus caractersticas propias. Si es posible, incluso, ponerse en contacto con ex miembros del grupo. Lo que no debe hacerse Hay una serie de cuestiones que se deben evitar: 1. Una de las cosas ms recomendadas es evitar mandar dinero al familiar o al amigo. No se deben suministrar fondos econmicos ni al individuo ni al grupo, as limitaremos su capacidad de accin.

2. No dar ningn tipo de informacin familiar ni documentos originales al grupo y procurar que el individuo no disponga de ellos (excepto los suyos exigidos por la ley). 3. No utilizar palabras despectivas o fuertes crticas. Procurar no demostrar que va en contra de las creencias del grupo. 4. No apresurarnos a intentar sacar al individuo del grupo. Ha de ser algo paulatino, pues la mayora de los grupos suelen alejar su presin de aquellos individuos que ya llevan un ao en la comunidad. 5. No permita que le engaen supuestos "especialistas" cobrndole mucho dinero por novedosos tratamientos. Hay muchos estafadores que viven del tema. 6. Ante todo no se sienta culpable por lo sucedido. Tampoco se deje intimidar por el poder del grupo. 7. Si fuera el caso puede denunciar lo que est sucediendo.

Listado de sectas peligrosas y destructivas

Por: Secretaria de ayuda a personas afectadas por Sectas Destructivas

A continuacin relatamos una pequea lista de las nuevas religiones ms conocidas, algunas de ellas pueden considerarse destructivas o peligrosas. Muchos de sus lderes fundadores estn muertos y sus discpulos han recogido el relevo: Asociacin Gnstica de estudios de Antropologa y Ciencias (Gnosis): originaria de Colombia, su lder es el que se hace llamar Samael Aun Weox. Se reivindica discpulo de Arnoldo Krumm-Heller, el rosacruz. De tradicin cristiana.

Bhgwan Shree Rajneesh: originaria de la India, su lider es Osho, "iluminado" a los 21 aos. De tradicin sincrtica. Centro Esotrico de Investigaciones Sociales: Originaria de Espaa, su lider es Vicente Lapiedra. Ha sido condenado a varios aos de prisin por usurpacin de funciones, estafa, fraude, induccin a la prostitucin, y numerosos cargos ms. De tradicin sincrtica. Ciencia del Alma (Sant Tankar Singh): Ciencia del Alma (Sant Tankar Singh): originaria de la India, su lder es Thakar Singh. De tradicin Sikhista. Comunidad Cristiana del Espritu Santo (Iglesia Universal del reino de Dios -- Oracin Fuerte al espritu Santo): originaria de Brasil, su lder es Edir Macedo. Detenido por utilizar fondos que provenan de la droga. De tradicin cristiana. Davidianos o Estudiantes de Los 7 Sellos (iglesia Adventista Davidiana del Sptimo Da): Originaria de EEUU, su lder es David Koresh. Tienen a su cargo el asesinato por cremacin de 87 miembros de la orden. De tradicin evanglica. Energa Humana y Universal: Originaria de Ceiln, su lder Dasira Narada. De tradicin orientalista. Falugong: Originaria de China, su lder actual es Maestro Li. De tradicin orientalista. Gran Fraternidad Universal o Fraternidad Blanca: Originaria de Venezuela, su lder es Doctor Serge Raynaud de la Ferrire. De tradicin ocultista. Hare Krishna: Originaria de EEUU, su lder se hizo llamar Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Han sido acusados de manipulacin mental, abuso sexual de jvenes, trfico de joyas y drogas. De tradicin hinduista. Hermandad blanca: Su lider es Swami Sananda. De tradicin new age.

Heaven's Gate: Originaria de EEUU, su lder es Marshall Herff Applewhite. Protagonizaron un suicidio colectivo de 39 individuos incluyendo el cabecilla de la secta. Ms tarde muri otro individuo. El mtodo usado fue el del envenenamiento. De tradicin platillista (ovnis). Iglesia de la Cienciologa: Originaria de EEUU, su lder es Ronald Hubbard. Perseguida por el FBI, es una de las sectas ms destructivas y peligrosas que se conocen. De tradicin pseudocientfica.

Iglesia de los Santos de los ltimos das (mormones): Originaria de EEUU, su lder es Joseph Smith a quien supuestamente un ngel le revel la verdad sobre Dios. Consideran a la raza negra como inferior, y se les acus de trabajar durante muchos aos para la CIA. De tradicin pseudocristiana. Iglesia de la Unificacin: Originaria de Corea, su lder es el reverendo Moon, se hace pasar por el nuevo Mesas. Apoy fuertemente las dictaduras latinoamericanas y amasa una gran fortuna. De tradicin pseudocristiana. La Verdad Suprema: Originaria de Japn, su lder es Shoko Asahara. Acusados del atentado con gas sarn en un metro de Tokio. De tradicin sincrtica. Maitreya: Originaria de Escocia, su lder es Benjamin Creme. De tradicin ocultista.

Meditacin Trascendental: Originaria de EEUU, su lder es Maharishi Mahesh Yogi. De tradicin hinduista. Mov. por la Restauracin de los Diez Mandamientos de Dios: Originaria de Uganda. Secta descubierta hace poco tiempo de tipo milenarista. Responsables de asesinar a 924 fieles que primero golpearon y despus quemaron. De tradicin cristiana. Nios de Dios: origen EEUU, su lder es David Berg. Fueron acusados de continuas denuncias de acoso a menores y prostitucin infantil. De tradicin pseudocristiana. Nueva Acrpolis: Originaria de Argentina, sus lderes son ngel Livraga y Ada Albretcht. De tradicin pseudofilosfica. Orden del Templo Solar: Originaria de Suiza, sus lderes son Luc Jouret y Joseph Di Mambro. Llevan a su costa numerosos suicidios colectivos a travs del mtodo de cremacin. De momento han muerto 69 personas. De tradicin ocultista. Raelianos: Originaria de EEUU, su lder es Rael (extraterrestre). De tradicin platillista (ovnis). Rosacruces: De tradicin ocultista. Sahaja Yoga: Originaria de la India, su lder es Shri Mataji Nirmala Devi. De tradicin sincrtica. Satanic Church: Su lder es Anton Szandor LaVey. De tradicin satnica. Sathya Sai Baba Organization: Originaria de la India. Se autoproclam un dios, salvador del mundo. Algunos de sus milagros son contradictorios con otros aspectos de su vida como el atentado que sufri en 1993 y del que sali vivo gracias a una alarmadespertador, en vez de por sus "proezas". De tradicin orientalista. Tradicin, Familia y Propiedad: Originaria de Argentina, su lder es Plinio Correa de Oliveira. Criticado por su actitud hacia sus adeptos y sospechoso de la desaparicin de unos jvenes. De tradicin catlica.

Ummo: Originaria de Espaa, su lder es Fernando Sesma Manzano. De tradicin platillista (ovnis) Zen Macrobitico: Originaria de Japn, su lder es George. Ohsawa. De tradicin budista.