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FICHAMENTO DO LIVRO: SOBRE TICA E IMPRENSA Eugnio Bucci

INTRODUO: O SANGUE AZUL, A DEONTOLOGIA E O DIREITO INFORMAO Eugnio Bucci fala que existem dois tipos de exigncia dos bons modos do jornalista. O primeiro a reivindicao de um limite para o poder dos meios de comunicao, um meio de determinar que o esprito que se encontra na origem do jornalismo no seja corrompido. Exigir que ajam com responsabilidade social e com conscincia, que no abusem do poder de que esto investidos, que no se valham dele para destruir reputaes e para deformar as instituies democrticas (p. 11). O segundo tipo de exigncia diz respeito s boas maneiras dos profissionais, pois este um princpio que por si s reduz problemas da tica jornalstica, e dos meios de comunicao. uma questo de respeito com o pblico. Os meios de comunicao (...) devem ser regidos por uma tica que preserve, acima de tudo, os direitos do cidado (p. 11). Conflito e convivncia A tica jornalstica no se resume a uma normatizao do comportamento de reprteres e editores; encarna valores que s fazem sentido se forem seguidos tanto por empregados da mdia como por empregadores e se tiverem como seus vigilantes os cidados do pblico. A liberdade de imprensa um princpio inegocivel, ele existe para beneficiar a sociedade democrtica em sua dimenso civil e pblica, no como prerrogativa de negcios sem limites na rea da mdia e das telecomunicaes, em dimenses nacionais e transnacionais (p. 12) Fontes filosficas da tica jornalstica Valor individual e social Enfim, escreve Marilena Chau, a ao s tica se realizar a natureza racional, livre e responsvel do agente e se o agente respeitar a racionalidade, liberdade e responsabilidade dos outros agentes, de sorte que a subjetividade tica uma intersubjetividade (p.16). CHAU, Marilena, tica e violncia, Teoria & Debate, n 39, out. 1998. (...) o que pode haver de melhor na imprensa aquilo que contribua para o aperfeioamento dos princpios e dos valores sobre os quais repousa a sua prpria liberdade (p. 18) Teleologia e Deontologia E. B. Lambeth, Commited journalism An ethic for the professioni, 2 ed., Indiana University Press, 1992.

Lambeth expe duas correntes bsicas que comparecem aos estudos sobre imprensa: a teleolgica e a deontolgica. A primeira leva em conta as consequncias do ato. (...) o jornalista deve julgar o que traz mais benefcios (ticos) para mais pessoas (p. 21) A segunda corrente (...) bem menos flexvel (...). Inspira-se na idia de (...) Kant, para quem uma regra de conduta s pode ser eticamente aceita se for universal, isto , se tiver validade tanto para o agente como para todos os outros seres racionais. A consequncia do ato j no importa. O que importa que o ato se revista das caractersticas de um imperativo categrico universal, (...) que se apie em princpios que tenham a mesma validade para todos (p. 22) A tica jornalstica no apenas um atributo intrseco do profissional ou da redao, mas , acima disso, um pacto de confiana entre a instituio do jornalismo e o pblico (...). A tica interna das redaes e a tica pessoa dos jornalistas devem ser cultivadas, aprimoradas e exigidas, mas elas s so plenamente eficazes quando as premissas da liberdade de imprensa esto asseguradas (p. 25) preciso ver que novas questes se apresentam dentro de uma comunicao social marcada pela presena dos grandes conglomerados da mdia e pela crescente aproximao entre jornalismo e entretenimento, perfazendo a lgica do espetculo (p. 26). CAPTULO I: FAZ SENTIDO FALAR DE TICA NA IMPRENSA? (...) ao jornalismo cabe perseguir a verdade dos fatos para bem informar o pblico, (...) o jornalismo cumpre uma funo social antes de ser um negcio, (...) a objetividade e o equilbrio so valores que aliceram uma boa reportagem (p. 30) Discutir tica na imprensa s faz sentido se significar pr em questo os padres de convivncia entre as pessoas, individualmente, e de toda a sociedade no que se refere ao trato com a informao de interesse pblico e com a notcia. (...) Essa discusso s tem um interessado: o cidado (p. 32) Jornais, revistas, emissoras de rdio e televiso dedicados ao jornalismo (...) devem existir porque os cidados tm direito informao (...) (p. 33) Bucci salienta que a atividade jornalstica, por consequncia, se converteu em um mercado. Entretanto, deve sempre recordar que do direito fundamental da imprensa resulta a tica que deveria reger os jornalistas e as empresas de comunicao. O nico interessado na discusso tica o cidado (...) que consome as notcias e que, no fim, o beneficirio final do jornalismo de qualidade ou a vtima do jornalismo vil (p. 36). CAPTULO II: A SNDROME DA AUTO-SUFICINCIA TICA

Neste captulo, o autor fala do tabu que a tica ainda para alguns jornalistas. Para ele, ainda se trata de um tema pouco familiar principalmente nas redaes, e tem ligao com o sentimento de arrogncia que alguns jornalistas ainda preservam. como se a imprensa proclamasse: minha funo informar o pblico, mas meus valores no esto em discusso, os meus mtodos no so da conta de mais ningum eles so bons, corretos e justos por definio (p. 39). A necessidade prtica da velocidade e da qualidade O jornalismo j em si mesmo a realizao de uma tica: ele consiste em publicar o que os outros querem esconder mas que o cidado tem o direito de saber. Isto a notcia: a informao que, uma vez revelada, afeta as expectativas do cidado... (p. 41). A notcia no depende apenas do que as instituies sociais desejam contar ao pblico, mas deve ser pautada naquilo que o cidado quer, precisa e tem direito de saber. A justificativa do jornalismo descobrir segredos que no se quer divulgar. A partir do princpio de que a notcia sempre faz uma vtima (o que perde com a divulgao da informao que havia sido guardada em segredo), nasce o jogo de interesses da imprensa. Isso tambm um questo tica que deve ser organizada no interior das empresas jornalsticas, para que os interesses no prejudiquem a apurao e publicao dos fatos. Uma crtica a cultura de auto-suficincia das redaes Quando a tcnica depende da tica, e vice-versa Cabe imprensa o dever de formar, de esclarecer e de abrir para o pblico no apenas informao, mas do mesmo modo educao e aos caminhos do conhecimento guardando tambm em relao ao senso comum uma distncia crtica (p. 49) Se a informao tem qualidade, ela necessariamente foi apurada e editada com tica. Se a tica foi atropelada, a informao resultar tecnicamente dbil (p. 50) Um dos principais desafios do jornalismo dar voz aos dois lados de uma histria. Caso haja divergncia de informaes, o profissional deve buscar fatos concretos para lanar a verdade ao pblico. No fundo da tica jornalstica dorme um problema do tamanho do mundo. A verdade dos fatos existe? Existe um relato perfeitamente neutro e isento? A objetividade perfeita possvel? No, no e no. A verdade dos fatos sempre uma verso dos fatos (p. 51). A verdade precria e a confiabilidade duradoura ... a pretenso da auto-suficincia tica a negao do jornalismo. E tambm a negao da tica, pois esta, afinal, funda-se no reconhecimento do outro como parte solidria e no como estranho a ser calado ou eliminado - a tica a busca e o cultivo de valores capazes de orientar a conduta de cada um para tornar melhor e mais profcua a convivncia entre todos. A tica no tem um dono, nem pode ter (p. 55).

CAPTULO III: INDEPENDNCIA E CONFLITO DE INTERESSES Independncia editorial (...) significa manter a autonomia para apurar, investigar, editar e difundir toda informao que seja de interesse pblico, o interesse do cidado, e no permitir que nenhum outro interesse prejudique essa misso (p. 56). A informao livre de interesses de terceiros um direito garantido pelo Cdigo de tica da Associao Nacional de Jornais (ANJ). Entretanto, sabemos que as empresas jornalsticas levam em conta interesses de anunciantes, governantes e outros agentes sociais na hora de informar o pblico. A independncia editorial existe para atender cidadania. Duas ordens distintas de foras podem golpear a independncia editorial. A primeira externa; origina-se diretamente do poder poltico e tem como alvo a liberdade de imprensa. Ela vitima o direito informao por meio da censura e da represso a jornalistas e rgos de imprensa (p. 59) A segunda fora reside no interior mesmo da imprensa, e sua primeira manifestao o conflito de interesses (p. 59). Sobre este, o Cdigo de tica da ANER (Associao Nacional de Editores de Revistas) diz que o preceito de uma empresa jornalstica trabalhar exclusivamente para o leitor. O conflito de interesses, tanto aquele vivido pelas empresas como o individual, ameaa a independncia editorial e a qualidade da informao que os rgos de imprensa transmitem ao pblico (p. 59-60). ...os procedimentos prticos do jornalismo moderno foram (...) conformados nas relaes capitalistas de produo e consumo. (...) alm de conhecer os mtodos consagrados pelo mercado para enfrentar toda sorte de conflitos de interesse, essencial explorar os limites dos mecanismos do mercado para dirimi-los (p. 60). O mtodo igreja-estado Se uma companhia leva a srio sua funo social de informar, deve pr acima de tudo os interesses do cidado. (...) porque o cidado, afinal, o consumidor da informao, e para ele que trabalham os jornalistas (p. 61) Por que separar igreja de estado A expresso igreja-estado, emprestada dos norte-americanos, nomeia um mtodo que separa o jornalismo (igreja) do negcio (estado). A frmula evita, por exemplo, que um anunciante, ao comprar uma pgina na revista, alimente a expectativa de que as reportagens reservaro a ele um tratamento diferenciado (p. 63). A base deste mtodo a convico de que o nico alicerce de um veculo jornalstico sua credibilidade, que pressupe conhecer o leitor, atender suas necessidades e antecipar-se a elas, fazer valer seus direitos, defend-lo, inform-lo com

exclusividade e em primeira mo, escrever numa linguagem que ele entenda e goste, com a qual ele aprenda e se divirta (p. 66). O pblico no vai atrs de anunciante (...). Este que vai atrs do pblico, beneficiando-se legitimamente da relao de confiana que vincula o cidado consumidor a tudo aquilo que o jornal ou a revista publicam (p. 66) O jornalista e o conflito de interesses econmicos O que um jornalista tem para vender? O trabalho que ele produz com a sua competncia e com a sua tica. No perfil profissional, a habilidade tcnica no se separa dos princpios ou valores ticos (p. 76). A integridade pessoal de um jornalista o comeo e o fim dos valores que ele carrega e que sero determinantes de seu preo no mercado. Par ao patro, a tica aparente pode ser um fator de lucro. Para o jornalista, a tica fator de remunerao (p. 77). Conflitos de convico e conscincia A objetividade subjetiva O jornalismo existe para pr as ideias em confronto, para realizar o debate pblico, para suprir os habitantes do planeta das notcias diversas de que eles passaram a precisar para mover-se e tomar decises na democracia moderna (p. 93) Quando o jornalismo busca a objetividade, est buscando estabelecer um campo intersubjetivo crtico entre os agentes que a atuam: os sujeitos que produzem o fato, os que observam e reportam, e os que tomam conhecimento do fato por meio do relato. Da a necessidade de prestar ateno nas convices pessoais dos jornalistas (p. 93-94) O bom jornalismo nada tem a ver com indiferena, com a neutralizao do sujeito. Como toda atividade da prpria cidadania, ele se alimenta tambm de indignao. As emoes devem integrar a reportagem assim como integram a alma humana e, de fato, esto presentes nas mais marcantes passagens do jornalismo, nos melhores textos, nas fotos que fizeram histria (p. 94) ...a preciso jornalstica requer realar a emoo que move os acontecimentos. A objetividade possvel no (...) a correspondncia fria de uma descrio a objetos inanimados ou inumanos, mas o impacto quente dos fatos produzidos por seres humanos (...). Banir a emoo da informao banir a humanidade do jornalismo. E banir o pblico. (p. 95) A objetividade no jornalismo, que intersubjetividade, no pede iseno total pede equilbrio (p. 95) A impostura da neutralidade O mito do jornalista neutro, que no possui opinio para no favorecer nenhum dos ngulos de sua histria, no existe. fruto do senso comum. Isso no pode ser considerado um pecado tico do jornalista.

O pecado tico do jornalista (...) falsear sua relao com os fatos, tomando parte na impostura da neutralidade (p. 97) Existem trs variantes que verificam este falseamento. A primeira chamada de ocultao voluntria, que consiste em fingir que no possui convices ou preconceitos ou que estes no iro afetar a objetividade dos fatos. ...os sentidos e habilidades, naturais ou treinadas, de quem cobre um fato (intuies, modos pessoais de olhar, repertrio cultural) enriquecem (...) a narrativa que ser levada ao pblico (p. 97) A segunda variante deve ser chamada de ocultao deliberada e mais utilizada por editores e reprteres com uma patente maior. ... ela consiste em mascarar convices e preconceitos sob a aparncia de informao objetiva, contrabandeando, assim, para o pblico, concepes pessoais como se fossem informaes objetivas (p. 98). Essa variante se beneficia da crena do pblico no mito da neutralidade. A ltima variante a ocultao determinada pela servido voluntria e caracteriza o jornalista que veste a camisa do chefe. Eles ...anulam voluntariamente sua viso crtica (...) e assumem para si os valores, as convices e os preconceitos de quem est no comando (p. 98) O modo tico de enfrentar estas variantes fazer sempre o uso da transparncia em trs nveis: 1- O jornalista deve ser positivo consigo mesmo para tentar construir fundamentaes racionais dos valores que considera importante; 2- Relao entre o jornalista com seus colegas de trabalho e chefe deve ter sempre clareza e dilogo para que seja possvel o debate entre os diferentes pontos de vista; 3- Trata da transparncia entre o veculo e o pblico. O primeiro deve se dispor a revelar e debater inclusive assuntos que envolvam conflito de interesses. Isso forma a viso crtica do cidado, que quem, no fim da linha, sustenta a qualidade do jornalismo. Ou seja: quem quer jornalismo melhor precisa ajudar a formar cidados melhores (p.99) O ideal tico para superar (...) dilemas de conscincia requer a derrubada da impostura da neutralidade e, em lugar dela, a busca de um equilbrio, de uma pacificao entre as convices e crenas pessoais do jornalista e o nvel de objetividade requerido pelo pblico. Do encontro desse equilbrio depende a condio de dilogo do jornalista (e do veculo) com o seu pblico (p. 101) Opinio e informao Do mesmo modo que preciso zelar para que a independncia de cada reprter contribua para a independncia final do veculo, preciso ajudar o leitor a distinguir o que opinio do que informao (p. 107) Para jogar limpo necessrio que artigos opinativos sejam separados visivelmente das reportagens. Esse um ponto praticado pela maioria dos jornais e publicaes.

Uma fronteira da viso liberal sobre conflito de interesses Assessores e jornalistas sob um mesmo cdigo de tica Diferentemente de outros pases, no Brasil tanto o reprter quanto o assessor de imprensa duas categorias profissionais diferentes desempenham a mesma profisso e esto sob o mesmo Cdigo de tica. O Cdigo de tica do Jornalismo, aprovado, num Congresso Nacional dos Jornalistas em 29 de setembro de 1985, admite o duplo emprego do profissional como eticamente correto. Para o autor, talvez seja necessrio criar dois cdigos distintos para as duas profisses. Para ele, esse assunto tambm deve ser discutido em todos os veculos de mdia, pois preciso envolver outros setores da sociedade alm das empresas neste assunto. CAPTULO IV: O VCIO E A VIRTUDE Paul Johnson - historiador, ensasta e jornalista autor de artigos na revista britnica Spectator que tm sido listados como referncia para o debate sobre tica na imprensa. Ele listou sete pecados capitais e dez mandamentos como antdoto para eles, classificando os erros em categorias claras. Sete pecados capitais listados por Johnson: 1. Distoro, deliberada ou inadvertida. 2. Culto das falsas imagens. 3. Invaso da privacidade. 4. 5. 6. 7. Assassinato de reputao. Superexplorao do sexo. Envenenamento das mentes das crianas. Abuso de poder.

Os sete pecados capitais 1- Distoro, deliberada ou inadvertida. A distoro deliberada a mentira deslavada e consciente (p. 138) Embora a Constituio da Repblica Federativa do Brasil, no pargrafo quinto do artigo 220, diga expressamente que os meios de comunicao social no podem, direta ou indiretamente, ser objeto de monoplio ou oligoplio, o que se verifica na prtica exatamente o oposto (p. 138) ...o grupo que exerce o monoplio fala sozinho no espao pblico, sem sofrer contestaes e sem conhecer competidores econmicos, o que gera um ambiente propcio para as distores deliberadas de informao, sobretudo em poca de eleies. (...) E, como no h outros veculos com igual penetrao para contest-los, as

distores informativas acontecem impunemente; no so identificadas, debatidas, criticadas e condenadas no espao pblico (p. 138) A existncia dos monoplios, as distores deliberadas e o abuso de poder no so um problema tico exclusivo dos jornalistas, mas de toda a sociedade. Os jornalistas, sozinhos, so impotentes para resolv-lo. Os donos dos meios de comunicao, em geral, no tm interesse nisso (p. 140) 2- Culto das falsas imagens. A aproximao com o entretenimento no apenas econmica cultural. A linguagem do jornalismo j no dialoga tanto com a literatura e com o cinema como dialoga com a chamada cultura pop, com as comdias feitas para a TV e com desenhos animados, vdeo games e as letras de canes que tocam no rdio. Hoje, o entretenimento que influencia as narrativas jornalsticas (p. 142) Hoje em dia os personagens utilizados em notcias so transformados em protagonistas da vida real absorvidos por uma narrativa que funciona como se fosse fico (p. 142). Esse desenvolvimento da trama, com uma realidade espetacular, traz como consequncia o sensacionalismo, que muda histrias de personagens reais (fabricados) para que se tornem ainda mais dramticas. Para suprimir esse pecado capital preciso aguar a viso crtica dos profissionais de imprensa e investir na autonomia da narrativa jornalstica em oposio s formas de narrativa j desgastadas do entretenimento (p. 146) A propsito, o problema maior que o telejornalismo encarna no tanto a falsa imagem, mas a imagem verdadeira mesmo, aquela que simula uma total independncia em relao a qualquer texto. Aquela que pretende passar pela verdade nua e crua. De fato, so as palavras que constroem o altar para a imagem. Mas a iluso que se vende a de que a imagem diz tudo e ela no diz. No campo do jornalismo, somente as palavras podem processar o pensamento crtico sobre a imagem. As palavras que criam mediaes entre o que se v e o que se compreende daquilo que visto (p. 147). 3- Invaso da privacidade O ponto crtico no portanto a informao em si: o modo como ela explorada pela imprensa. A privacidade no um tabu, uma zona proibida, mas um limite socialmente posto. O dilema no bem invadi-la ou no: o dilema est nos critrios claros e socialmente justificveis para abord-la e tambm para a maneira acertada de fazer isso. O sensacionalismo, o moralismo e o mau gosto prejudicam o jornalismo em todos os campos no apenas no que se refere chamada invaso de privacidade. Quando temas da intimidade alheia se prestam aos mercadores de fofocas, movidos pelo mero interesse de extrair lucro da curiosidade perversa do pblico, o problema no est na privacidade invadida: ele est no desrespeito do jornalismo aos padres de elegncia (p. 152 153) ...o sensacionalismo eticamente reprovvel. Sensacionalismo, ateno, no sinnimo de jornalismo popular, como se costuma acreditar. Jornalismo popular,

nessa acepo, em si uma acepo preconceituosa: supe que popular seja sinnimo de mau gosto. Pode-se fazer jornalismo popular e ao mesmo tempo jornalismo policial, cujo tema a violncia, dentro de bons padres ticos. Sensacionalismo o jornalismo que se curva ao preconceito, intensificando-o. O jornalismo que toma por objeto realidades normalmente envoltas em preconceitos a criminalidade e a sexualidade, por exemplo pode muito bem ter um efeito educativo, que contribui para a conscincia dos direitos e do respeito s diferenas. O mau gosto no est no assunto e nem na linguagem (termos que so considerados chulos por um determinado leitorado podem fazer parte da normalidade lingstica de outro, e isso deve ser levado em conta, dentro do bom senso). Est na orientao geral da cobertura (p. 154) H outros cuidados que ajudam em dilemas entre o respeito privacidade e o interesse pblico. Um deles sugerido por vrios crticos da imprensa: diferenciar o que interesse pblico do que curiosidade perversa do pblico (que pede o escndalo pelo escndalo, doa a quem doer (p. 155) Nesse ponto, o maior problema que a separao entre interesse pblico e curiosidade perversa do pblico costuma ser viciada por um certo preconceito de classe. Os personagens que se situam no topo da pirmide social tem merecido mais esse tipo de preocupao do que aqueles que se situam na base. tristemente curioso que s se fale em invaso de privacidade quando a pessoa prejudicada algum de posse ou poder. como se gente pobre no tivesse intimidade a ser preservada (p. 155-156) Como vivem margem dos direitos, essas pessoas no tm reconhecido o seu direito privacidade; sua intimidade no existe ou no vale nada. (...) Entre os pobres, a invaso de privacidade uma regra que no incomoda ningum. como se nem mesmo o sensacionalismo mais barato pudesse prejudicar a imagem de algum que, afinal de contas, nem goza do direito de ter uma reputao. A, de modo privilegiado, aparece ntido o carter de classe da tica jornalstica praticada no Brasil (p. 156-157) 4- Assassinato de reputao Quando os personagens se situam acima da linha da dignidade humana, e desfrutam de alguma reputao, a, sim, entende-se que a imprensa capaz de destrulos (p. 157) 5- Superexplorao do sexo Como se acredita que os ndices de audincia refletem fielmente o interesse do pblico e as necessidades dos cidados, os responsveis pela comunicao social sentem-se autorizados pratica da baixaria (p.159) Segundo o autor, existem dois tipos de hipocrisia acerca deste assunto: A hipocrisia moralista e a hipocrisia dos responsveis pelas programaes. A primeira diz respeito ao pblico que mesmo repudiando o sensacionalismo, faz com que os programas que geram mais protesto sejam tambm os que mais ganham audincia. O segundo tipo de hipocrisia fala sobre o escudo atrs do qual se esconde o argumento de que os programas so ao pblico o que o pblico pede.

...a nica soluo tica ao alcance dos jornalistas (...) buscar um parmetro mnimo de bom gosto, sendo (...) aquilo que cada um aceitaria com tranqilidade dentro de sua prpria casa (p. 160) 6- Evenenamento das mentes das crianas Para o autor, este pecado no somente da imprensa, e sim da cultura como um todo. Quando a indstria dos games adota enredos de extrema brutalidade para os jogos em vdeo que so vendidos ao publico infantil, no se podem culpar as reportagens pelo que se passa (p. 160-161) 7- Abuso de poder A democracia deve assegurar um regime em que prevalea, no mnimo, a pluralidade de veculos informativos e a competio entre os rgos de imprensa (p. 162) O que preciso destacar o princpio democrtico de limitar a propriedade dos meios de comunicao para resguardar o regime da concorrncia entre as empresas e um ambiente de multiplicidade de opinies e pontos de vista (p. 164) A tica jornalstica, para prosperar, depende da existncia de um ambiente minimamente equilibrado e plural para os meios de comunicao (p. 165) Os dez mandamentos Foram propostos por Paul Johnson para nortear o trabalho dos jornalistas. Devem tambm orientar o pblico, pois cabe ao pblico exigir que lhes seja dada informao de qualidade. (p.165) 1. Desejo dominante de descobrir a verdade. 2. Pensar nas conseqncias do que se publica. 3. Contar a verdade no o bastante. Pode ser perigoso sem julgamento informado. 4. Possuir impulso de educar. 5. Distinguir opinio pblica de opinio popular. O mais preciso seria dizer: distinguir o interesse pblico da curiosidade perversa do pblico e distinguir legitimidade de popularidade (p. 166) 6. Disposio para liderar. 7. Mostrar coragem. 8. Disposio de admitir o prprio erro. 9. Equidade geral. 10. Respeitar e honrar as palavras. Trs comentrios crticos com base nos sete pecados capitais e nos dez mandamentos 1- O mito da opinio pblica (e da verdade por ela revelada) De novo, a tica da profisso

Se a opinio publica j no se apresenta como fonte absoluta para dar os parmetros do certo e do errado pois (...) tende a confundir popularidade com legitimidade e tende a sobrepor preferncias de mercado a exigncias de direitos , preciso que o jornalismo de qualidade encontre balizas mais eficazes para inform-lo e orient-lo. A que incide a tica jornalstica (p. 175). O complemento do significado prtico de dizer que, para a imprensa, o compromisso com a democracia est acima do compromisso com os humores do publico que muitas vezes a imprensa deve remar contra a opinio popular. S assim ela pode servir de vigilante do poder (p. 175) ...a violncia urbana leva as pessoas a pedir linchamentos de malfeitores e a defender aes policiais que sumariamente assassinem s suspeitos de delinqncia. O papel do jornalismo no fazer coro com essa mentalidade, mas o contrrio: combatla (p. 175-176) Hoje, a f na opinio pblica no pode mais ser cultivada como um mito pelos jornalistas. Ela deve ser atualizada pela f no aperfeioamento de mecanismos democrticos que garantam a pluralidade. J no aceitvel o argumento dos que dizem oferecer aquilo que o povo pede (p. 176) 2- O fantasma da manipulao De onde vem a ideia da manipulao Para muitos crticos, o maior problema da imprensa este, a manipulao: no apenas aquela que promovida diretamente pelos dirigentes dos meios de comunicao em prejuzo do publico em geral, (...) mas tambm a manipulao exercida por uma classe (dominante) contra outra classe (dominada). Esse entendimento, convertido num fantasma, ronda o debate sobre tica no jornalismo (p. 178) Um outro patamar para a tica ...a tica existe para proteger o jornalismo e a condio de cidado que, no homem comum, vem sendo sobrepujada pela condio de consumidor. A tica deve cuidar de orientar o jornalismo a atender o consumidor de forma crtica, sem se restringir s demandas do mercado. Ela certamente condena qualquer tentativa de manipular informaes , mas no pra a. Procura estabelecer um norte para que, no af de servir ao consumidor, o jornalista no se desvie de sua funo social. A tica ajuda o jornalista a se afastar da idolatria do consumo, e o convida ao atendimento das exigncias de diversidade e pluralidade que a democracia impe (p. 185) 3- A indistino entre meios de comunicao e imprensa A tica para meios de comunicao e imprensa diferente, pois os dois so prximos, mas a imprensa tem suas particularidades. Os meios de comunicao podem se dedicar exclusivamente ao entretenimento; lidam com divertimentos de todo tipo e tambm com obras de fico que no possuem compromisso com a objetividade. A imprensa deve noticiar e interpretar os fatos, assim como dar espao s ideias e aos

debates de interesse do pblico; ...lida com a verdade factual e deve promover a busca da verdade de forma equilibrada e crtica, enquanto os meios de comunicao prestamse a qualquer tipo de contedo (p. 186) A tica da imprensa especfica e assim deve ser, para benefcio do pblico. Ela traduz um pacto (...) entre o leitor (...) e o jornalista, um pacto baseado na credibilidade e no na diverso ou no entretenimento (p. 187) CAPTULO V: O ESPETCULO NO PODE PARAR Especializao e independncia A formao tica estimula o crescimento de profissionais crticos e ser crtico no significa ter um olhar canhestro sobre o mundo, mas ter um olhar fundamentado, atualizado e independente sobre a rea de sua cobertura (p. 199) A formao crtica permanente no outra coisa seno a formao tica. Mas a formao tica, atualmente, precisa contemplar no apenas os preceitos clssicos como o da busca da verdade, o do respeito privacidade, o da independncia em relao aos governos e aos anunciantes -, mas tambm os temas incmodos, como o do entretenimento, o dos conglomerados da mdia e do espetculo (p. 200) O jornalismo como espetculo no pode parar. Cabe imprensa encontrar os meios para compreend-lo, para informar o pblico sobre os mecanismos pelos quais ele reconfigura a realidade e, principalmente, para no se conformar funo de linha auxiliar das relaes pblicas generalizada (p. 201) CONCLUSO: PROPOSTAS QUE NO SO BONS CONSELHOS Para o autor, o que pode ser feito para melhorar a tica a educao para a cidadania. preciso formar jornalistas, preciso envolver o pblico no debate, e preciso investir na construo de uma mentalidade social que prestigie e cobre excelncia da imprensa (p. 203) Na universidade As faculdades tem o dever de ensinar que o jornalismo, acima de tudo, uma tica. ...uma relao de credibilidade pela qual os profissionais so autorizados a informar o cidado de forma equilibrada, voltada para a verdade dos fatos (p. 203) Os cdigos de tica tm serventia? Para a educao dos profissionais, um cdigo de tica pronto e fechado no adianta muito. Na verdade, no adianta quase nada. Um cdigo tem a vantagem de pr o preto no branco, isto , de sacramentar os princpios que regem as tomadas de deciso (p. 205)

A validade dos cdigos de tica est no compromisso prvio que eles contm e no acmulo de sabedoria tica que representam. Eles anunciam para a sociedade que seus signatrios firmam o propsito de observar, para benefcio dessa mesma sociedade, aquele conjunto de princpios, valores e padres de conduta. Vistos desse ngulo, os cdigos so educativos e podem proporcionar um patamar comum para que os dilemas ticos sejam equacionados e, depois, se assim for indicado, debatidos em pblico (p. 206-207) Cdigos no fabricam um bom jornalismo. Ao contrrio, com incmoda freqncia, so brandidos para encobrir mau jornalismo (p. 207) A sociedade precisa estar envolvida no debate unanimidade nos estudos contemporneos sobre tica na imprensa que a lei no garante qualidade. Ela apenas estabelece o territrio comum, as regras de base para que a liberdade de expresso seja exercida por todos. Acima dessa base, a tica lida com as escolhas individuais que so feitas para atender o direito informao. Sobre cada escola, entretanto, os indivduos e as empresas devem assumir a plena responsabilidade (p. 210) ...o dilema tico por excelncia no aquele que ope lcito ao ilcito: aquele que abre uma escolha entre o certo e o certo, isto , entre dois valores que se apresentam como igualmente justos e bons. Por isso, tambm, a tica est presente em toda deciso que busque qualidade de informao. Debater abertamente as questes ticas, luz de episdios reais, um servio de utilidade pblica: educa o esprito crtico dos cidados e ajuda a melhorar a imprensa (p. 211)