Sie sind auf Seite 1von 24

HERAUSGEBER: 3HO KUNDALI NI YOGA LEHRERVEREI N DEUTSCHLAND E. V.

HEI NRI CH- BARTH STRASSE 1 20146 HAMBURG


JOURNAL
Ausgabe 14/ November 2011
Kundalini Yoga
Neues Bewusstsein
F
o
t
o
:

G
e
r
a
l
d
i
n
e

M
o
t
t
s
c
h
a
l
l
-
W
e
b
e
r
Seite 2
I NHALT
I M P R E S S U M
3HO ist
Mitglied im
DYV
Deutscher Yoga
Dachverband
Herausgeber:
Vereinszeitschrift der 3HOrganisation Deutschland e.V.,
Heinrich-Barth-Str. 1, 20146 Hamburg, Tel. 040/479099,
www.3ho.de
Kontoverbindung fr Spenden: 0 606 097 206, Postbank
Hamburg, 200 100 20, Kontoinhaberin 3HO Deutschland e.V.
Redaktion:
Kerstin Ravi Kirn Kaur Harder-Leppert (V.i.S.d.P.), (khl),
Tel 040/608 48 882, Fax 040/60848196,
E-Mail: redaktion@3ho.de
Layout und Anzeigengestaltung:
Caroline Schoeniger, Tel. 040/608 28 15,
E-Mail: cschoeniger@web.de
Anzeigenakquise:
Geraldine Mottschall-Weber, Tel 0173/ 2363583,
E-Mail: anzeigen@3ho.de
Autoren dieser Ausgabe:
Yogi Bhajan, Dr. Cornelia Dremel, Devinderpal Kaur Manuela
Eilers-Jahnke, Petra Siri Kartar Kaur Flge/Andreas Khalsa
Singh Zolt, Christine Funke, Christiane Shakta Kaur Harter,
Ek Ong Kaar Kaur, Diana Gurprasad Kaur Keune, Jess Nirmaljit
Kaur Koekebakker, Ravi Hari Singh, Satya Singh, Heike
Oellerich, Karta Purkh Singh Pomarius, Sat Hari Kaur
Stlpnagel, Pritam Singh Arne Trger, Satnam Kaur Wester,
Simran Kaur Wester.
Namentlich gekennzeichnete Artikel stellen nicht immer die
Meinung von Redaktion oder Herausgeber dar. Die Redaktion
behlt sich das Recht vor, Beitrge zu krzen, zu redigieren, zu
schieben oder abzulehnen.
Redaktionsschluss: 9. Januar 2012
Thema der Frhjahrsausgabe ist GLCK.
Textbeitrge und Vorschlge hierzu
werden ab sofort gern entgegen genommen!
Texte bitte im Format Times New Roman 12 pt,
eineinhalbzeiliger Abstand, linksbndig, nur per E-Mail mit
Anhang (rtf oder doc) an: redaktion@3ho.de.
Fr Mac-Nutzer: Da Anhnge oft nicht geffnet werden kn-
nen, bitte Text zustzlich direkt in die Mail kopieren. Fotos, als
Datei (mittlere Auflsung) oder Print, sind sehr erwnscht!
Fr Fragen und Ideen ruft mich gerne an: 040 / 608 48 882
oder mailt mir: redaktion@3ho.de
Anzeigenschluss: 3. Februar 2012
Anzeigen bitte im Format jpg oder pdf, Fotos als jpg,
s/w-Fotos mindestens in einer Auflsung von 180 dpi.
Anzeigen per E-Mail an Geraldine Mottschall-Weber,
anzeigen@3ho.de.
Editorial...........................................................3
Schwerpunktthema: Neues Bewusstsein
Yogi Bhajan......................................................4
Das Wassermann-Zeitalter................................5
Warum passen die Zahlen nicht?...................... 6
Frequenzwechsel...............................................7
Neues Bewusstsein mit Gewaltfreier
Kommunikation............................................... 8
Neue Formen der Arbeit in kologischen
und konomischen Krisen.................................9
Die DIN A3-To-Do-Liste..................................10
Mein iPhone und ich.......................................11
Mantra works!................................................11
Fr das Wassermannzeitalter und uns..............12
Umfrageergebnisse..........................................13
Neues Bewusstsein durch
Kinderyoga schaffen........................................13
Interview mit Avtar Kaur..................................14
Frage Yogi Satya..............................................15
Serviceseite.....................................................15
Peace to all Life to all Love to all................16
Die Erfolgsstory des Golden
Temple Teehauses...........................................17
Zeit fr Gefhle, Wnsche und
Transformation...............................................18
Sieben Fragen an Haris Treasure.....................19
Anders beten..................................................19
CD-Tipp.........................................................20
Buchvorstellung..............................................20
Yogaktuell.......................................................21
Das Ganze sehen.............................................22
Spendenaufruf................................................22
Yogische Kurznachrichten................................22
Aus den Ausbildungen....................................23
Einladung zur 3HO Mitgliederversammlung
Sonntag 11. Dezember 2011
Freiburg Vauban, Alfred Dblin Platz 1, Haus 37,
Westeingang, Dachgescho, 10:00 - 15:00 Uhr.
Themen:
Bericht des Vorstands Finanzbericht
Entlastung des Vorstands Vorstandswahlen
Satzungsnderungen (siehe www.3ho.de - Mitgliederbereich)
Diverses
Wir freuen uns auf Euch. Dein 3HO Verein.
Seite 3
Editorial
Sat Nam, liebe Yogalehrerinnen
und Yogalehrerund Freunde
des Kundalini Yoga,
das Thema der vorliegenden Ausgabe lautet
Neues Bewusstsein. Gibt man den Begriff bei
Google ein, erhlt man 3,8 Millionen Ergebnisse.
Zum Vergleich: Kundalini Yoga bringt es auf 4,7
Millionen Eintrge. Eine ganze Menge Menschen
interessiert sich also fr neues Bewusstsein
oder Neues Bewusstsein und es sind sicher
nicht nur Kundalini Yogis. Klickt man sich durch
die am hchsten gevoteten Ergebnisse, so stt
man neben Seiten der Koryphen auf diesem
Gebiet wie Eckart Tolle und Ken Wilber aller-
dings auch auf Seiten zweifelhaften Inhaltes, die
stark esoterisch sind.
Das Gute an Kundalini Yoga ist ja seine
Praxisnhe. Wir mssen nichts glauben, was wir
nicht erfahren haben, denn Kundalini Yoga ist
eine Erfahrungswissenschaft das kommt
Zweiflern sehr entgegen. Aber sind wir es uns
selbst, unserer Selbstverpflichtung und Yogi
Bhajan nicht sogar schuldig, zu hinterfragen, statt
brav alles zu schlucken, was uns vorgesetzt wird?
Ganz ehrlich: Habt ihr euch nie gefragt, warum
die Zahlen nicht passen, die Yogi Bhajan ver-
schiedentlich zum Beginn des Wassermannzeit-
alters genannt hat? Ravi Hari Singh gibt die
Antwort. Technische Hintergrnde dazu berichtet
Satya Singh, whrenddessen Yogi Bhajan fordert:
Wache auf und erkenne deine Bestimmung!
Inspirierend ist auch der Text Frequenzwech-
sel, in dem Ek Ong Kaar Kaur von einer trans-
zendenten Raum-und-Zeit-Erfahrung mit Yogi
Bhajan berichtet. Was Neues Bewusstsein mit
Gewaltfreier Kommunikation zu tun hat,
beschreibt Christine Funke. Wie er mit seiner
Din A3-To-Do-Liste bewusst umgeht, bringt
Pritam Singh Arne Trger wunderbar auf den
Punkt: einen Schritt nach dem anderen und ein-
mal tglich aufs Schaffell. Wie neues
Bewusstsein Neue Formen der Arbeit in kologi-
schen und konomischen Krisen schafft, darber
schreibt Dr. Cornelia Dremel. Mantra works!
beteuert Karta Purkh Singh Pomarius, whrend
Sat Hari Kaur Pomarius-Stlpnagel neues
Bewusstsein mit neuer Technologie verbindet:
Nicht ohne mein I Phone!
Tolle Festivals haben stattgefunden, von denen
begeisterte Teilnehmer berichten: Diana
Gurprasad Kaur Keune vom ersten Deutschen
Kundalini Yoga Festival, Manuela Devinderpal
Kaur Eilers-Jahnke vom europischen Yoga
Festival, wo sie auch ein Interview zum Thema
neues Bewusstsein mit Avtar Kaur fhrte, der
Shakti Dance-Erfinderin.
Weitere schne Artikel, Berichte und Service-
seiten ergnzen die Novemberausgabe. Diesmal
sprengte eine kreative Flut wahrlich das Heft und
daher mussten Texte entweder auf die Website
ausgelagert oder in die Warteschleife fr das
Mrzheft geschoben werden liebe Autoren, ich
bitte um Verstndnis und Geduld
Herzlichst, eure Kerstin Ravi Kirn Kaur
Vortrag von Yogi Bhajan am 5. Oktober 2000 in Espanola, New Mexico
Auszugsweise bersetzt von Simran Kaur
Als ich sechzehn Jahre alt war, hat mein Meister zu mir gesagt: Du bist jetzt Meister. Von jetzt an wirst
du dich um alles kmmern. Das habe ich nie vergessen in all den schweren Zeiten, Gegebenheiten und schnd-
lichen Umstnden. Wenn du vor einer Klasse sitzt und unterrichtest, dann weit du nur noch, dass du ein Lehrer
bist. Wenn du deinen Status als Lehrer oder Lehrer-Schler durch alle Umstnde, Umgebungen und
Herausforderungen hindurch aufrecht erhltst, dann wirst du ein groartiger Lehrer werden.
Die meisten von euch sind groartige Lehrer, aber ihr akzeptiert nicht, dass ihr Lehrer seid. Morgen werden
Massen von Menschen euch um Hilfe anrufen. Was werdet ihr dann tun, anfangen zu tanzen? Wenn du dich
rausziehen und abhauen willst, dann tu das. Du wirst nicht derjenige sein, der sich um alles kmmert. Du hast
deine moralische und ethische Verantwortlichkeit nicht entwickelt, die dich daran erinnert, wer du eigentlich bist.
Du stellst dir vor, dass du dein Ego polieren kannst und es dann strahlen wird, aber du wirst verrosten, weil du
nicht ber deinen Lehrer hinaus gewachsen bist und besser geworden bist als er. Du musst zehnmal besser sein
als ich unter normalen Umstnden! In unnormalen Umstnden solltest du zwanzigmal besser sein, hundertmal
besser! Du musst lernen. Sein um zu sein. Und es gibt keine Zeit zu verlieren.
Deine Reinheit, Treue, Selbstverpflichtung, Tiefe, Mitgefhl, Liebe und Anmut werden immer auf dem Prfstand
stehen. Du musst dich um dich selbst kmmern. Denkst du, dass du dich selbst hintergehen kannst und dich das
nichts kosten wird? Persnliche Missgriffe wiegen schwerer, als wenn jemand anderes dich angreift. Jetzt ist die
Zeit gekommen, aus deinem Schlaf zu erwachen, deinen Kokon aufzubrechen und heraus zu kommen! Erwache
und erkenne deine Bestimmung. ffne dich fr die Tatsache, dass du wunderschn bist, leuchtend, grozgig
und glcklich. Die Zukunft wartet auf dich.
Als ich Kapitn meines Teams war, habe ich ihnen immer gesagt: Sobald du den Ball bekommst, musst du ihn
sofort wieder weiter spielen. Fang nicht an zu dribbeln und herumzuspielen. Du knntest den Ball verlieren und
ihn nie wieder bekommen. Wir mssen bewusst sein, wir mssen ben und unsere Augen offen halten unser
Drittes Auge ffnen, damit wir den Augenblick fassen knnen, mit ihm losrennen knnen und das Ziel erreichen.
In der Chance dieses einen Momentes, dieser einen Handlung musst du alles zusammenfhren, was du gelernt
hast und die Meisterschaft in dir finden.
Wrdevoll, hervorragend und ausersehen sind diejenigen, die ihrer Bestimmung treu bleiben. Mge Gottes all-
mchtige Hand euch mit Anmut und spiritueller Standfestigkeit segnen, und mget ihr die Kraft haben, das zu
halten. Mget ihr in euren eigenen Augen rein sein, wunderbar in euren eigenen Ohren, und meisterhaft
in der Art wie ihr sprecht. Mge Gott euch segnen, auf immer und ewig.
Sat Nam.
Von Yogi Bhajan
Wache auf
und erkenne
deine
Bestimmung
Die Erde geht durch drei Kreisbe-
wegungen hindurch: In 24 Stunden dreht
sie sich gegenber der Sonne einmal um
ihre Achse. Dadurch entsteht der Tag-
und Nacht-Zyklus. Fr das Yoga sind
zwei Tageszeiten dabei besonders wich-
tig. Erstens die Amrit Vela, die Stunden
des Nektars vor dem Sonnenaufgang,
wenn der Winkel der Sonne gegenber
der Erde das Ego schwcht und viele
ngste hochkommen (manchmal wird
diese Phase auch Skupit genannt).
Dies ist die Tageszeit, wenn Yoga und
Meditation am meisten gebraucht wer-
den, unsere Sadhana-Zeit. Zweitens die
Sansiaa Vela, die Zeit des Gebets, wenn
die Sonne untergeht.
In 365 Tagen dreht sich die Erde zustz-
lich zu ihrer Tagesumdrehung in einem
groen Ellipsoid um die Sonne herum.
Hierdurch entstehen die vier Jahreszei-
ten: Frhling, Sommer, Herbst und
Winter. Wichtige energetische bergn-
ge sind dabei:
21. Mrz, Frhlings-Tag-und-Nacht-
Gleiche - Tag und Nacht sind gleich
lang.
21. Juni, Sommer-Sonnenwende - die
Nacht ist am krzesten, der Tag am lng-
sten.
21. September, Herbst-Tag-und Nacht-
Gleiche - Tag und Nacht sind wieder
gleich lang.
21. Dezember, Winter-Sonnenwende -
die Nacht ist am lngsten, der Tag am
krzesten.
Von diesen vier energetischen Wechsel-
punkten feiern wir besonders die beiden
Sonnenwenden. Die Sommer-Sonnen-
wende (auch Solstice genannt) ist der
Punkt, wo die neuen Projekte des Jahres
grtenteils angestoen sind und man
anfngt die Wirkung zu spren und dar-
ber nachzudenken. Die Stimmung geht
von eher praktisch zu mehr kontempla-
tiv. Die Winter-Sonnenwende hat die
umgekehrte Bedeutung: Das Licht
kommt wieder zurck und die Energie
geht wieder mehr nach auen.
In 26.000 Jahren geht die Erde durch
ihre dritte Umdrehung, viel langsamer
als die anderen zwei und weniger direkt
sprbar. Es geht dabei um ein Trudeln
der Erdachse, eine Bewegung, vergleich-
bar mit einer Spindel, deren Bewegung
an Kraft verliert. Dieses Trudeln bewirkt
eine Bewegung des Frhlingspunktes,
der in der Astrologie auch 0- Widder
heit und der Anfang vom tropischen
Tierkreis ist. Was sich an diesem Tag
bewegt, ist die Position der Sonne gegen-
ber den Fixsternen. Diese Position, die
eine Art allgemeiner Stimmung der
Menschheit und der Erde symbolisiert,
hat sich die letzten 2.100 Jahre rckwrts
durch das Sternzeichen Fische bewegt
und ist jetzt dabei, die Grenze (oder
Cusp) zwischen Fische und
Wassermann zu berqueren. Dadurch
findet im Moment eine riesige
Akzentverschiebung auf Erden statt.
Um die Vernderung von Fische nach
Wassermann zu beschreiben, hat es sich
als sehr effektiv herausgestellt, die fnf
Sutras des Wassermann-Zeitalters, so
wie Yogi Bhajan sie uns gegeben hat, zu
benutzen.
Die Tierkreiszeichen sind in vier Ele-
mente eingeteilt. Wassermann ist ein
Luft-Zeichen, und hat alle Eigenschaften
der Luft: beweglich, frei, impulsiv. Das
Motto der Franzsischen Revolution,
einer der ersten Anzeichen dafr, dass
der Einfluss des Fische-Zeichens allmh-
lich auf dem Rckweg war, Freiheit,
Gleichheit, Brderlichkeit, ist ein gutes
Motto fr das Wassermann-Zeitalter.
Eine enorme individuelle Freiheit zeich-
net sich jetzt schon ab. Die Leute ziehen
dauernd um, wechseln den Partner, fan-
gen mitten im Leben noch eine andere
Karriere an, whlen sich selbst ihre
Religion und Weltanschauung. Dadurch
sind in kurzer Zeit die individuellen
Unterschiede sehr viel grer geworden
als sie es je waren. Umso wichtiger ist es
fr uns, in Kontakt zu bleiben, Gemein-
schaften zu bilden, zu kommunizieren
und das Gemeinsame im Anderen zu ent-
decken, selbst wenn du ein Yogi bist und
er ein Punk, oder Rechtsradikaler oder
Neu-Spieer.
Wassermann ist auerdem das Zeichen
des Erfinders. Und trotz des zugenom-
menen Idealismus und der Freiheit des
Wassermanns befinden wir uns noch fr
tausende Jahre in der Kali Yuga, der Zeit
des Eisens und der Maschinen. Im
Wassermann-Zeitalter werden viele
Siddhis, wunderbare yogische Fhigkei-
ten wie Gedankenlesen, Psychokinese,
Fliegen, Kommunikation ber lange
Abstnde hinweg usw., durch technische
Entwicklungen fr alle mglich. Das
macht eine enorme spirituelle Entwick-
lung notwendig, um damit verantwor-
tungsvoll umzugehen. Und es untersttzt
die Freiheit des Zeitalters. Du kannst
demnchst wirklich praktisch alles wer-
den, was du mchtest, du kannst es erfin-
den und real oder virtuell leben.
Technischer Hintergrund und Inspiration
Das Wassermann-Zeitalter
Von Satya Singh
Das Wassermann-Zeitalter als vages Konzept einer besseren Zeit fr uns alle lsst sich natrlich herrlich
mit Mythen und Unterstellungen wie Alles wird gut aufladen. Der Begriff kommt aber aus der Astrologie
und ist deshalb relativ genau definiert. Bevor wir uns an die Eigenschaften des Wassermann-Zeitalters
wagen, erst der technische Hintergrund. Wodurch entsteht das Wassermann-Zeitalter?
peacebringer
for the age of Aquarius
p

































Meditate on:
Recognize that the other person is you. (YB)
Create sangat (community) and pangat (eating
and serving together) everywhere you go.
www.3ho-europe.org
M




s



s














problemsolver
for the age of Aquarius
p
















p











a



a












Meditate on:
There is a way through every block. (YB)
Support people by unusual means and sudden jumps
of the imagination to realize their highest destiny.
www.3ho-europe.org
M


o
Seite 5
2. Durch jede Blockade
gibt es einen Weg.
1. Erkenne dich selbst im anderen.








timekeeper
for the age of Aquarius
t














o







t










Meditate on: When the time is on you,
start and the pressure will be off. (YB)
Help people to deal better with information overload,
time pressure on the nervous system and burnout.
www.3ho-europe.org
M
s





o




3. Wenn dir die Zeit im Nacken
sitzt, fang an, und der Druck
wird verschwinden.
Seite 6
Stress ist etwas, was die meistens von
uns direkt in ihrem Leben wahrnehmen
knnen. Alles wird schneller. Mehr
Arbeit, mehr Dinge gleichzeitig machen,
mehr Information, mehr Erwartungen.
Eine der wichtigsten Aufgaben des
Yogas wird es sein, die Entspannung zu
bringen, die so notwendig ist, damit das
Ganze noch Spa macht.
Die Probleme vom Fische-Zeitalter,
Seuchen und die endlos vielen krper-
lichen Krankheiten, knnen wahrschein-
lich im Wassermann-Zeitalter durch die
enorme technische Entwicklung der
Medizin grtenteils gelst werden. Was
aber zunehmend zum Problem wird, ist,
dass Leute durch die enorme Mobilitt,
die groe Freiheit, die oft auch Einsam-
keit bedeutet, und durch die berladene
Menge an Information den Faden zur
Realitt verlieren. Burn-out, Depression,
Borderline, Schizophrenie und tausend
hnliche Probleme, die letztendlich auch
spiritueller Art sind, brauchen Aufmerk-
samkeit und Behandlung.
Eine der schnsten Seiten des Wasser-
mann-Zeitalters ist die enorme indivi-
duelle Suche nach Sinn und Bedeutung.
Die Druck nimmt stetig zu, die Leute
versuchen verzweifelt, einen Sinn zu fin-
den in allem was passiert, aber die alte
Neigung, sich mit Dogmas oder Glauben
zufrieden zu geben, ist verschwunden.
Die Suche nach gelebter, erfahrener
Spiritualitt macht es so wichtig, selbst
zu ben und zu suchen. Und sie macht
auch das Wassermann-Zeitalter zu einer
Zeit, wo Yoga und insbesondere
Kundalini Yoga eine wichtige Rolle spie-
len knnen.












healer
for the age of Aquarius






Meditate on: Understand through compassion
or you will misunderstand the times. (YB)
Help people to heal themselves of spiritual and
psychic illnesses by the energy of your heart.
www.3ho-europe.org
M



















































visionary
for the age of Aquarius
v









Meditate on: Vibrate the Cosmos,
the Cosmos shall clear the path. (YB)
Help people to experience the eternal universe
as a support in daily life.
www.3ho-europe.org
M
t


























Immer wieder tauchen Fragen auf ber
die offensichtlichen Unstimmigkeiten in
Bezug auf Yogi Bhajans Angaben zu den
Daten des bergangs ins Wassermann-
zeitalter. Diese Fragen habe ich mir auch
gestellt, als ich anfing, seine Lehren zu
diesem Thema zu untersuchen. Im Laufe
meiner Untersuchungen habe ich ein
paar Einsichten darber gewonnen, wie
alles zusammen hngt.
Die aufflligste Ungereimtheit betrifft
folgende Aussagen Yogi Bhajans: dass
die bergangszeit zwischen Fische- und
Wassermannzeitalter am 11. November
1991 begonnen habe, dass die ber-
gangszeit 21 Jahre lang sei und dass das
Wassermannzeitalter tatschlich am 11.
November 2011 beginne.
Dies sind keine einmalig auftauchenden
Zahlen und Daten. Er erwhnt alle drei
immer wieder in einer groen Anzahl
von Vortrgen, ber mehrere Jahre hin-
weg. Das Problem zeigt sich, wenn man
zum 11. November 1991 21 Jahre hinzu-
zhlt, dass man als Datum den 11.
November 2012 erhlt, nicht 2011. Wie
kommt es zu dieser Unstimmigkeit?
Zunchst einmal mchte ich sagen, dass
ich glaube, dass Yogi Bhajan den ber-
gang immer deutlicher wahrgenommen
hat, je weiter die Zeit voranschritt. In den
frhen siebziger Jahren hat er die Lnge
der bergangszeit mal mit 40 Jahren,
mal mit 50 Jahren und mal mit 36 Jahren
beziffert. Als er weitere Klarheit gewon-
nen hatte, blieb er bei 21 Jahren und
wich von dieser Zahl nicht mehr ab.
Auerdem glaube ich, dass Yogi Bhajans
Verstndnis des Zeitrahmens und der
Mechanik des bergangs der Zeitalter
nicht aus einer einzigen Quelle stammte,
sondern tatschlich eine Synthese dar-
stellt, die aus verschiedenen Quellen
gespeist wurde, alle auf einer subtileren
Ebene als unsere physische 3D-Existenz.
Ich habe vier verschiedene Quellen der
Einsicht ausfindig machen knnen; mg-
licherweise gibt es noch weitere:
Astrologie, Numerologie, Kosmische
Geschehen auf der Subtilebene und
Zyklen der Energie und des
Bewusstseins. Zusammen ergeben sie
ein vollstndigeres Bild der Vernderun-
gen, die auf der Erde stattfinden und in
unseren Leben. Ich will versuchen dar-
zustellen, wie sie funktionieren.
Astrologie:
Yogi Bhajan hat wiederholt darber
gesprochen, dass Astrologie die
Wissenschaft ist, die untersucht, wie
subtile planetarische Energien unser
Leben und unsere Erfahrungen auf der
physischen Ebene beeinflussen. Der
Zusammenhang zwischen Ursache und
Wirkung stellt sich nicht unmittelbar ein.
In vielen Fllen dauert es Jahre, bis die
Auswirkungen sich auf der physischen
Ebene zeigen. Astrologisch betrachtet
hat der bergang ins Wassermannzeit-
alter am 5. Januar 1961 begonnen. An
diesem Tag begann Uranus, der Stern des
Wassermannzeitalters, seine Strahlen
ber den Mond auf die Erde zu schicken.
Dies war der Anfang des Zeitalterwech-
sels, und er hat weder direkt mit dem
Datum 2011 noch mit der 21 Jahre dau-
ernden bergangszeit zu tun.
Numerologie:
Yogi Bhajan hat die Numerologie als
eine Art heiliger Geometrie der Zahlen
und Daten im groen Umfang genutzt,
um verborgene Bedeutungen zu enthl-
len und um subtile Beziehungen zu iden-
tifizieren. So hat er z.B. auch die
Numerologie der Geburtsdaten als Teil
des Prozesses genutzt, mit dem er die
spirituellen Namen ausgesucht hat. Die
numerologische Bedeutung des Datums
Der Beginn des Wassermannzeitalters nach Yogi Bhajan
Warum passen die Zahlen nicht?
von Ravi Hari Singh aus Espanola. bersetzt von Simran Kaur
4. Verstehe durch Mitgefhl oder
du wirst die Zeiten missverstehen.
5. Schwinge mit dem Kosmos,
der Kosmos wird dir den Weg
freimachen.
Seite 7
11. November 2011 ist unmissverstnd-
lich. Die Elf steht fr Transzendenz oder
Meisterschaft. Die Kombination von drei
Elfern lsst dieses Datum auergewhn-
lich energiegeladen und bedeutungsvoll
werden.
Kosmische Ereignisse:
Yogi Bhajan hat Ereignisse auf der Erde
zuerst auf der Subtilebene wahrgenom-
men, oft Jahre bevor sie sich in der drei-
dimensionalen Realitt gezeigt haben. Er
hat erklrt, dass die Ereignisse in unserer
physischen Existenz durch Ereignisse in
subtileren Ebenen bestimmt werden. Der
Strom der physischen Manifestation
fliet in eine Richtung, nmlich vom
Subtilen zum Grobstofflichen. Es scheint
so, dass Yogi Bhajan im November 1991
erlebt hat, wie die Erdachse sich ver-
schoben hat. Von diesem Zeitpunkt an
sprach er nur noch davon, dass die ber-
gangszeit am 11. November 1991 begon-
nen habe, und dass diese bergangspha-
se 21 Jahre lang dauern wrde. Ich konn-
te keine wissenschaftlichen Aussagen in
den neunziger Jahren darber finden,
dass die Erdachse sich wesentlich ver-
schoben habe. Tatschlich ist eine
bemerkbare Verschiebung der Erdachse
wissenschaftlich erst in den letzten fnf
bis zehn Jahren dokumentiert worden.
Ich kann nur vermuten, dass es so lange
gedauert hat, bis sich die physische
Manifestation dieses Ereignisses materi-
alisiert hat.
Energie- und
Bewusstseinszyklen:
Yogi Bhajan hat oft ber die Lebens-
zyklen gesprochen: den sieben-Jahres-
Zyklus des Bewusstseins, den elf-Jahres-
Zyklus der Intelligenz und den achtzehn-
Jahres-Zyklus der Lebensumstnde. Ich
gehe davon aus, dass seine Beschreibung
der 21 Jahre dauernden bergangszeit
zum groen Teil auf seinem Verstndnis
der Energie- und Bewusstseinszyklen im
Zusammenhang mit dem Wechsel der
Zeitalter beruht. Mehrmals hat er darber
gesprochen, dass dieser Zeitraum von 21
Jahren aus drei Zyklen von jeweils sie-
ben Jahren besteht. Er hat auch von
einem stetigen Ansteigen der Schwin-
gungsfrequenz der Erde im Laufe dieser
21 Jahre gesprochen, was letztlich auf
alle Lebewesen auf der Erde eine
Auswirkung hat.
Ich habe hier die vier verschiedenen
Wissenssysteme angesprochen, von
denen ich berzeugt bin, dass sie zu Yogi
Bhajans Verstndnis der Auswirkung des
Zeitalterwechsels beigetragen haben. Ich
bin sicher, dass es noch weitere gibt. Wir
haben gerade angefangen, an der
Oberflche seiner Weisheit und seines
Verstndnisses zu kratzen. Keines dieser
Systeme ist in unserer dreidimensionalen
Welt begrndet. Sie stammen alle aus
subtileren Ebenen, und ihre Manifesta-
tionen zeigen sich frher oder spter auf
der physischen Ebene. Yogi Bhajan hat
den Wechsel der Zeitalter von den viel-
fltigen, aber miteinander verknpften
Quellen in den Subtilebenen her verstan-
den.
Ich mchte mit einem letzten Gedanken
enden. Was geschieht, ist von kosmi-
scher Bedeutung, und es wird alles von
den subtilen Ebenen aus vorangetrieben
und gesteuert. Daten aus unserem dreidi-
mensionalen Verstand-System sind letzt-
lich nicht so wichtig. Es ist nicht wirk-
lich relevant, was am 10. November, am
11. oder am 12. diesen oder nchsten
Jahres auf der Erde passiert. Was wichtig
ist, ist dass wir alle uns auf den zugrun-
deliegenden Prozess einstimmen und die
Erkenntnisse daraus in unser Bewusst-
sein und in unsere Praxis integrieren. Wir
knnen uns den 11. November 2011 wie
eine Art kosmischen Geburtstag vor-
stellen. Fhlen wir uns tatschlich ein
Jahr lter an unserem Geburtstag als
einen Tag zuvor? Natrlich nicht. Aber
der Geburtstag gibt uns ein greifbares
Datum, an dem wir unsere stetige
Entwicklung entsprechend der Zyklen
feiern knnen. Die Tatsache, dass die
verschiedenen Daten und Zeitrume in
Yogi Bhajans Lehren sich nicht exakt zu
den irdisch kalkulierten Summen addie-
ren lassen, schmlert in keinster Weise
den Wert der Lehren. Stattdessen weist
es auf den Schatz und die Vielfalt der
zugrunde liegenden Weisheit hin, und
das knnen wir alle feiern.
Der Artikel von G. Jeffrey MacDonald
in USA TODAY ber das mysterise
Jahr 2012 hat mich total umgehauen. Vor
allem, was er ber die Auswirkungen der
Axialitt der Erde mit dem Mittelpunkt
unserer Galaxis schreibt, die am
21.12.2012 seit 26.000 Jahren zum
ersten Mal wieder stattfindet. Der Grund
dafr ist ein sehr persnliches Erlebnis,
das ich einmal hatte, als ich mit Siri
Singh Sahib (Yogi Bhajan) zusammen
sa und mit ihm sprach, in der Zeit, als
wir an der bersetzung des Japji Sahib
gearbeitet haben.
Wie wir genau zu dem Thema gekom-
men sind, wei ich nicht mehr, aber Yogi
Bhajan erklrte mir die Vernderungen,
die eintreten wrden, sobald wir in das
Wassermannzeitalter wechseln wrden.
Es war weniger eine Erklrung mit
Worten als einer jener besonderen
Momente mit dem Meister er versetzte
mich in eine transzendente Erfahrung
von Zeit und Raum.
Was er sagte soweit ich mich erinnere,
und ich umschreibe es hier war, dass
die Erde in eine Energielinie mit dem
Mittelpunkt unserer Galaxis kommen
wrde. Und dass dann der Mittelpunkt
der Galaxis mit der Sonne kommunizie-
ren wrde, und dass sich durch diese
Kommunikation das elektromagnetische
Feld der Erde verndern wrde. Und die
Vernderung des elektromagnetischen
Feldes der Erde wrde das elektromag-
netische Feld des Menschen beeinflus-
sen, und dass wir auf diese Weise sen-
sory beings, sensorische Wesen, werden
wrden im Wassermannzeitalter.
Aber seine Worte hatten eine viel gerin-
gere Wirkung als das, was dann geschah.
Als ich bei ihm sa und er das beschrieb,
war es, als ob er mich mit in die Galaxis
Auszge aus einem Blog-Beitrag von Ek Ong Kaar Kaur,
New Mexico, 2008
Frequenzwechsel
bersetzt von Simran Kaur
Ek Ong Kaar Kaur
Seite 8
genommen htte. Ich konnte den Mittelpunkt der
Galaxis spren, so als ob er da gleich neben mir
wre. Und ich konnte die Sonne auf der anderen
Seite von mir spren. Und alle Planeten waren da
im Raum mit uns. Ich konnte sie praktisch sehen
wie sie alle sich bewegten und sich gegenseitig
beeinflussten und dann, wie diese ganzen
Himmelskrper einen Einfluss auf die Erde und
eine bestimmte Schwingung hatten und strahlten.
Ich konnte spren, wie sich das auf das elektro-
magnetische Feld der gesamten Erde auswirken
wrde und darber auf unser eigenes (winzig
kleines) elektromagnetisches Feld.
Also diese Vorstellung von 2012 und vor die-
sem Artikel habe ich noch nirgends etwas ber
die Ausrichtung der Erde auf den Mittelpunkt der
Galaxis gelesen aber es ist genau das, was Siri
Singh Sahib gesagt hatte und was er mir gezeigt
hatte im Raum - diese riesige Vernderung muss
man sich nicht unbedingt als eine Apokalypse
vorstellen.
Es geht nur darum, dass die Frequenz der Erde
sich ndern wird und wir brauchen eine
Disziplin, um uns mit ihr verndern zu knnen.
Ohne eine solche Disziplin werden die Menschen
zusammenbrechen und durchdrehen. Es passiert
schon. Wir werden in eine andere Dimension
kommen, in der Zeit und Raum und die materiel-
le Welt einfach anders sein werden. Wie alles
funktioniert und die Gesetzmigkeiten, die
dahinter stehen, alles wird anders sein.
Dies ist einer der Grnde, warum Kundalini Yoga
heute so frei verfgbar ist, nachdem es
Jahrtausende lang geheim gehalten wurde. Denn
wenn die nderung der Frequenz eintritt, dann
brauchen wir eine Technologie, mit der wir unser
Nerven- und unser Drsensystem anpassen kn-
nen.
Darber nachzudenken und darber zu sprechen
wird uns nicht helfen, unsere Frequenz zu vern-
dern. Wir brauchen eine Technologie, die auf
Zellebene ansetzen kann und die ganze
Schwingung entsprechend anheben kann, damit
wir Schritt halten knnen mit den Vernderungen
des Magnetfeldes. Sonst wird uns die
Vernderung des Magnetfeldes der Erde von
innen her zerreien.
Das sind ernste Zeiten, wirklich.
All ihr Lehrerinnen und Lehrer dort drauen, ihr
werdet so dringend gebraucht. Und seid durch
den Himmel zusammen gerufen worden, um der
Menschheit eine Chance zu geben, diese Zeit der
Vernderung durchstehen zu knnen. ()
Mgen eure Tage mit Licht erfllt sein. Mget ihr
auf der Welle reiten, wenn die Himmelskrper
miteinander kommunizieren. Und mgen wir uns
immer daran erinnern, wie winzig wir sind, wie
kurz unsere Leben sind und was fr ein Wunder
es ist, dass wir zu dieser Zeit hier sind und uns
gegenseitig dienen knnen. Sat Nam.
Als ich vor zehn Jahren meine Kundalini Yoga Lehrerausbildung begann,
machte ich mich auf einen spannenden und auch herausfordernden
Bewusstseinsweg. Zu einem Teil dieses Weges wurden fr mich zudem die
Personzentrierte Gesprchsfhrung nach Carl R. Rogers und die Gewaltfreie
Kommunikation (GFK) von Marshall B. Rosenberg. Ich wusste intuitiv, dass
ich diese Anstze mit Yoga verbinden kann. Wie gut sich Yoga und diese
Formen der empathischen Kommunikation ergnzen, zeigte sich dann im
Laufe der Zeit immer deutlicher.
Yogi Bhajan hat einmal sinngem gesagt, dass wir uns vom Tier ber den
Menschen zum Engel entwickeln knnen. Die meisten Menschen verbleiben
jedoch im Zustand von Tieren. Sie sind in den Verhaltensweisen ihres Ego
verhaftet, statt zum Wohle aller zu handeln. Die Ebenen im
Bewusstseinsprozess, von welchen er spricht, kann man auch wie folgt dar-
stellen:
(Schaubild nach Elisa Ruschmann, Psychologische Psychotherapeutin,
Ausbilderin fr Beratung GwG)
Im Alltag meinen wir ja, bewusst zu sein und zu reagieren. Yogi Bhajan
bezeichnet dies jedoch als Hypnose oder Trance: Wir handeln automatisch,
wie Tiere, nach gelernten Mustern, ohne unser Verhalten zu reflektieren.
Doch wir knnen uns auch fr den Weg der Bewusstwerdung entscheiden,
indem wir achtsam unser Wahrnehmen, Denken, Fhlen und Wollen
anschauen und so immer mehr Vertrauen in unsere direkte Erfahrensweise
entwickeln. In diesem Klrungs-Bewusstsein untersttzen uns die Anstze
von Rogers und Rosenberg. Die Gewaltfreie Kommunikation bietet dabei
eine Methode mit vier Schritten. Statt im Denken mit Bewertungen und
Schuldzuweisungen zu weilen, verbinden wir uns mit unserem Herzen und
unserer direkten Erfahrung: Wir trennen Beobachtung und Denken und wen-
den uns insbesondere unseren Gefhlen und den dahinter liegenden
Bedrfnissen zu. So kommt es zu einem Klrungs- und Verstehensprozess,
was uns wichtig und wertvoll ist. Statt mich oder andere z.B. im rger zu
verurteilen, verstehe ich zutiefst, wie verletzt ich bin und wie bedeutsam mir
z.B. Respekt ist. Dieses tiefe Verstehen bringt uns in unsere Mitte und ent-
spannt. Aus dieser Position kann ich als echtes Gegenber konstruktiv mit-
teilen, um was es mir geht und welche Bitte ich an den anderen habe.
Der Beobachter auf der Engelsebene
Neues Bewusstsein mit
Gewaltfreier Kommunikation
Von Christine Funke
Fortsetzung von Seite 7
Seite 9
Das Seins-Bewusstsein ist die Ebene unserer Seele oder auch
die Engelsebene. Diese nehmen wir wahr, wenn wir in die Stille
gehen oder meditieren. Es findet kein Handeln statt, sondern
wir sind im Moment: Ich bin. Hier wohnt der innere
Beobachter, der sieht und intuitiv wei. Durch die
Bewusstseinsschulung des Yoga wird der Beobachter wirksam.
Diese tiefere Form der Wahrnehmung wirkt ins Klrungs-
Bewusstsein hinein, und wir knnen die Konstrukte in unserem
Denken leichter erkennen. So entwickelt sich auch eine neue,
bewusste Qualitt im Alltags-Bewusstsein und lsst uns acht-
sam reagieren. Nach meinem Verstndnis leben wir auf diese
Weise immer mehr unser wahres Selbst und werden freier.
Heute ist es mir ein Anliegen, meine eigenen Erfahrungen
weiterzugeben und Menschen zu untersttzen, zu wachsen und
herauszufinden, Was will ich in meinem Leben wirklich?,
Wie gestalte ich meine Beziehungen erfllend? und Wie
finde ich immer wieder einen inneren Bezug zu mir selbst?
Gerade im bergang ins Wassermannzeitalter ist es essentiell,
neue Umgangs- und Kommunikationsweisen zu erlernen, um
unser Verhalten in Beziehungen und gegenber unserer gesam-
ten Umwelt bewusst zu gestalten und zu einem akzeptierenden
und authentischen Miteinander zu kommen. Je frher ein
Mensch dies erfahren darf, desto grer ist die Chance, dass er
ein einfhlendes und soziales Verhalten entwickelt. Daher trage
ich die Gewaltfreie Kommunikation auch in Kindergrten und
Schulen. In der Seminarreihe Yoga und Kommunikation
zusammen mit Simran Kaur Wester erfahren die Teilnehmer,
wie Yoga, Meditation und Gewaltfreie Kommunikation eine
bewusste Beziehung mit sich selbst und anderen untersttzen.
Dies ist auch die Basis fr innere Stabilitt, Selbst-Vertrauen,
Kooperation und Toleranz. Die nchste 3HO-zertifizierte
Fortbildungsreihe startet im Juni 2012.
Christine Funke ist
Dipl.Kommunikationswirtin
und Kundalini Yoga Lehrerin und
arbeitet mit Personzentrierter
Beratung (GwG) und Gewaltfreier
Kommunikation im
Einzelcoaching, in Schulen und
Kindergrten sowie in Seminaren.
Mehr Infos unter:
Telefon 040/37519083
oder e-mail
christine.funke@hamburg.de
YogalehrerInnen sind Teil der kre-
ativen Industrie, die neben Heil- und
Serviceberufen auch Weiterbildung,
Unterhaltung und Medien umfasst und
auf der die aktuellen Wachstumshoff-
nungen von Wirtschaft und Politik
ruhen. Traditionell gehren zu diesem
Wirtschaftszweig viele Kleinselbstn-
dige, die mit den neuen Arbeitsformen
experimentieren.
Der folgende Artikel setzt sich mit der
Entwicklung von Arbeit im Zuge der
Industrialisierung und in der jetzigen
Krise auseinander und stellt die Frage
nach der Situation der Yogalehrer/Innen.
Wie Arbeit das wurde, was sie ist
Heutige Arbeitsformen haben sich mit
der Industrialisierung entwickelt.
Gab im vorindustriellen Zeitalter der
Gang der Sonne den Arbeitsrhythmus
vor, so machte die Erfindung der
Glhbirne die Arbeitszeiten unabhngig
von natrlichem Licht. Durch die
Verlagerung der Wertschpfung von der
Landwirtschaft in die industrielle
Produktion wurde Arbeit unabhngig
von den Jahreszeiten. Whrend im vor-
industriellen Zeitalter Werkzeuge fr
Menschen gemacht wurden, verlangten
die Maschinen der industriellen
Produktion eine Anpassung des
Menschen an die Maschine, sowohl von
der Haltung her als auch vom
Arbeitstakt. Durch die Aufteilung der
Arbeitsablufe in kleine Sequenzen oder
Handgriffe wurde der Mensch reduziert
auf eine biologische Maschine zum
Bedienen mechanischer Maschinen. Die
innere Verbindung zu Arbeit und
Sinnerleben, Erfolg und Freude am
Ergebnis, also eine innere Motivation zur
Arbeit, wurde ersetzt durch Bezahlung.
Erst ber den Umweg ber das Geld und
die sich dadurch erffnenden Mglich-
keiten entstand die Motivation zur
Arbeit.
Anfangs diente die Arbeit in der
Industrie zunchst wie in der Landwirt-
schaft dazu, das berleben zu sichern
und den Lebensstandard der Oberschicht
zu verbessern. Durch die Ausbeutung der
Kolonien in Bezug auf Rohstoffe und
Arbeitskrfte sowie durch immer effi-
zientere Produktionsweisen und techni-
schen Fortschritt entstand groer
Reichtum in der industriell entwickelten
Welt. Erstmal in der Geschichte war
Wohlstand einer breiten Schicht der
Bevlkerung zugnglich. Permanentes
Wirtschaftswachstum wurde fr die
Grundbedingung dieses Wohlstandes
gehalten. Eine Philosophie des
Schneller, Hher, Weiter, Besser und vor
allem MEHR! war die treibende Kraft.
Ohne Wirtschaftswachstum drohte
Arbeitslosigkeit und damit Verlust des
materiellen Wohlstands, so lautete und
lautet das Credo.
Wieso Arbeit nicht so bleibt, wie sie ist
Die Folgen dieser Wachstumsphiloso-
phie sind vielfltig und haben zur jetzi-
gen Krise gefhrt.
Es geht nicht so weiter, weil die
Erschpfung der Ressourcen absehbar
oder bereits erreicht ist: Umweltver-
schmutzung, Zerstrung von kosyste-
men, Klimawandel, Energiekrise, Armut
und berbevlkerung sind die globalen
Auswirkungen.
Es geht nicht so weiter, weil die
Menschen nicht mehr mitmachen wol-
len: Auf der gesellschaftlichen Ebene
sind die Folgen der Wachstumsphiloso-
phie berschuldung, Finanzkrise,
Extremismus und Terrorismus sowie
wachsende Spannungen und Konflikte.
Es geht nicht so weiter, weil die
Menschen nicht mehr mitmachen kn-
nen: Die groe Mehrheit der armen Welt-
bevlkerung leidet unter Hoffnungs-
losigkeit und Mangel an allem, was ein
menschenwrdiges Leben ermglicht
Arbeit - Krise - Vernderung
Von Dr. Cornelia Dremel
Neue Formen der Arbeit in kologischen
und konomischen Krisen
wie Wasser, Nahrung, Schutz und
Bildung. Bei der reichen Minderheit
dagegen nehmen Angst, Erschpfung,
berforderung, Entfremdung und psy-
chische Erkrankungen als Ausdruck
einer spirituellen Krise zu.
Wie Arbeit sich wandelt
Ein weiterer Effekt der Industrialisierung
war die Unterscheidung von bezahlter
Erwerbsarbeit in der Produktion und
weiblicher, nicht oder schlecht bezahlter
Arbeit in Versorgung, Erziehung und
Pflege. Traditionell ging der Mann
Vollzeit arbeiten, die Frau kmmerte sich
um alles Private. Der steigende Druck
durch die Notwendigkeit des Wirt-
schaftswachstums und Arbeitslosigkeit
fhrte zu mehr weiblichen Arbeitneh-
mern und zu neuen Formen der Arbeit:
Teilzeitarbeit, Klein- und Scheinselb-
stndigkeit, befristete Arbeit, Leih- und
Niedriglohnarbeit und geringfgige
Beschftigung.
Aber neben den in die neuen Beschfti-
gungsverhltnisse gezwungenen Men-
schen suchen auch immer mehr
Menschen ber die Form der Arbeit nach
Mglichkeiten, Auswege aus der globa-
len oder ihrer persnlichen Krise zu fin-
den. Im Bereich der Arbeit geht das oft
mit dem Versuch einher, Sinn und
Selbstbestimmung in der Arbeit zu fin-
den und sich dem Konsum und der Logik
des Immer-Mehr zu verweigern. Diese
Menschen whlen oft neue Arbeitsfor-
men. Sie kombinieren Beschftigungen
und improvisieren Selbstndigkeit. Sie
arbeiten nicht nur im ursprnglich
gelernten Beruf, sondern tun das, was sie
gut knnen oder gern machen. Sie lernen
Neues, probieren aus, gehen Risiken ein.
Dabei gilt es, Privatleben und Beruf in
Balance zu halten und gleichzeitig ber
ein ausreichendes Einkommen fr die
soziale Absicherung zu sorgen. Das
erfordert permanente Selbstorganisation
und Selbstmotivation. Die gewonnene
Freiheit kann dabei leicht durch den
Zwang zur Selbstoptimierung und durch
die umfassende Eigenverantwortlichkeit
aufgehoben werden. Wem es gelingt, gut
von, mit und in seiner Arbeit zu leben, ist
gut. Wer damit scheitert, hat zu dem
Schaden auch noch die Schande, nicht
besser gewesen zu sein. Hier grt das
Leistungsprinzip, nur subtiler und
umfassender, weil es sich nicht mehr nur
auf einen Leistungsaspekt, sondern auf
die ganze Persnlichkeit bezieht.
Wie Yogalehrer/innen arbeiten
Hier stellen sich fr mich die Fragen
nach dem Status Quo und den wirtschaft-
lichen Aspekten: Wie arbeiten Yoga-
lehrerInnen? Wie finanzieren sie sich?
Was funktioniert gut und wo gibt es
Schwierigkeiten? Gibt es neue Ideen fr
Geschftsmodelle? Wie knnen Krfte
gebndelt werden? Was wre auf
Verbandsebene hilfreich und wnschens-
wert?
Eine wirtschaftlich gesicherte Existenz
mit ausreichenden Spielrumen erscheint
mir die beste Basis fr das, worum es
ursprnglich geht: die UMSETZUNG
der Vision von einer Welt, in der alle
Menschen ein spirituelles Leben im
Einklang mit der Natur fhren knnen ...
Ich freue mich ber Antworten und
Kommentare per Post oder Mail. Dr. C.
Dremel, Marie-Curie-Str. 18, 79100
Fr ei burg. dr cdr emel @t - onl i ne. de,
Stichwort KYJArbeit
Literatur:
Anders arbeiten, Reihe Politische kologie,
kom Verlag, 2011;
Mario Raich, Simon L. Dolan:
Jenseits der Komfortzone, Wirtschaft und
Gesellschaft bermorgen. 2010
Mir ist nicht wichtig, ob das, was da kommt,
Wassermann-Zeitalter heit. Aber wenn ich mir die
Nachrichten ansehe, dann wei ich, dass ich mich vorbereiten
sollte auf eine immer komplexere Welt und auf eine riesige
Reizberflutung. Und mir ist auch nicht wichtig, ob das
Bewusstsein jetzt unbedingt neu ist. Nur wenn meine To-
Do-Liste mittlerweile auf die Gre eines DIN A3-Blattes
angewachsen ist, dann wei ich, dass ich mein Nervensystem
besser im Griff haben und an meiner Intuition weiterarbeiten
sollte.
Und fr mich besteht die Schnheit des yogischen Weges
letztlich genau darin: Ganz gleich, was um mich herum
geschieht, ich mache einen Schritt nach dem anderen und
achte darauf, dass ich einmal tglich meinen Hintern auf mein
Schaffell bekomme. Den Rest berlasse ich dem Universum.
Fr Auseinandersetzungen mit Begrifflichkeiten bleibt selbst
bei dieser Arbeitsteilung wenig Zeit.
Wenn ich dann doch an den Begriff und die Bedeutung von
Neues Bewusstsein denke, kommen mir interessanterweise
als erstes Qualitten und Eigenschaften in den Sinn, die uns
bereits die Gurus der Sikhs vor Jahrhunderten ans Herz gelegt
haben, oder die vielen spirituellen Lehrer vor sogar noch ln-
gerer Zeit, oder auch einfach der gesunde Menschenverstand
und die Intuition seit Menschengedenken. Und ein Leben in
Bewusstsein, Wahrheit und Liebe ist nun wirklich nicht als
neu zu bezeichnen.
Nichtsdestotrotz, nach
diesen Idealen zu leben
ist das Modernste, was
ich mir vorstellen kann.
Und vielleicht haben die
Menschen dieser Ge-
neration ja wirklich die
Chance zu sehen, dass
ein ehrliches Leben nicht
mehr nur als nett, aber
unpraktikabel empfun-
den wird, sondern dass
ein neues Bewusstsein
es uns ermglicht, den
ehrlichen Lebensweg als
erstrebenswert zu erken-
nen. Und dass ein offenes Herz nicht mehr als angreifbar, ver-
letzlich und somit als Schwche, sondern als das Tor zu
einem erfllten und glcklichen Leben gilt.
Jedenfalls, wenn ich sehe, wie die Menschen in den arabi-
schen Lndern schon an einer neuen Weltordnung arbeiten
und auch die hiesigen Politik- und Wirtschaftssysteme einige
Anzeichen der Auflsung erkennen lassen, dann bin ich fro-
hen Mutes, dass wir die Chance haben werden mit neuem
Bewusstsein und neuer Kraft an einer friedlicheren Welt zu
arbeiten.
Neues Bewusstsein?
Die DIN A3-To-Do-Liste
Von Pritam Singh Arne Trger
Pritam Singh ist 26 Jahre alt,
verheiratet und seit 2005
Yogalehrer. Er ist Kchenchef
auf dem Yoga Festival,
Mitgrnder der interkulturellen
Beratungsfirma cultures&friends
und frischgebackener M.A. der
Politikwissenschaft,
Volkswirtschaftslehre und des
ffentlichen Rechts.
Seite 11
Was
hat das neue Bewusstsein mit neuer Technologie zu
tun? Wenn ich mich und mein geliebtes iPhone betrachte,
dann denke ich manchmal: Gar nichts Es ist ein Spielzeug
mit unendlichen Mglichkeiten, die ich mehr und mehr ent-
decke. Und ich muss mich manchmal zusammenreien, um
meiner Tochter ein gutes Beispiel zu bleiben. Ich verbringe
viel Zeit mit dem Facebook App, studiere die Geschichten
und Filme meiner Freunde und schwupps ist schon wieder
eine halbe Stunde vergangen. Dafr schaue ich kaum noch in
die Flimmerkiste, das ist ein guter Nebeneffekt. Muss ich
auch nicht, denn eine Tagesschau-App und eine Focus-
App bringt mir neueste Nachrichten sogar als Popup mit
einem wichtig klingenden Tonzeichen.
Meine Tochter Siri besucht die Rudolf Steiner Schule in
Altona. Wir hatten Sommerfest und wir Eltern betrachteten
zufrieden das kreative Spiel unserer Kinder im Hof.
Brauchen die Kinder iPhones? Werden sie den Umgang
damit lernen? fragte eine Mutter. Ein Vater antwortete:
Das lernen die doch in Null Komma Nichts. Aber wann
es an der Zeit ist wieder abzuschalten, das ist ein
Lernprozess, den viele Erwachsene noch nicht gemeistert
haben. Ich denke, dieser Mann hat recht. Man darf die vie-
len Mglichkeiten genieen und dann darf man das Gert
gerne auch wieder weglegen.
Yogi Bhajan sagte, dass das neue Zeitalter das Informations-
zeitalter ist. Und um das Nervensystem zu pflegen und zu
schonen ist es gut, nicht immer und berall Empfangs- und
auch Sendestation dieser Informationen zu sein. Ich kann mit
meinem iPhone immer und berall meine E-Mails checken.
Das habe ich eine Zeit lang auch praktiziert, mit dem
Resultat, dass ich schlechter schlafen konnte. Denn eine auf-
regende Nachricht kurz
vor dem Einschlafen zu
bekommen und zu lesen,
kann den Adrenalin-
pegel in die Hhe schnellen
lassen. Lsen kann man in der Nacht meistens nichts.
Morgens fhlt man sich wie gerdert - und das Nervensystem
ist geschwcht. Ein bewusster Umgang mit dem Gert ist
also erforderlich, das habe ich fr mich herausgefunden.
Wenn das fr mich gewhrleistet ist, dann ist mein iPhone
ein wunderbarer Begleiter. Es dient mir als Meditationstimer,
denn man kann sich verschiedene Apps runterladen, die ein
Zeitsttze bei Meditationen sein knnen. Ich habe die wun-
derbarste Meditationsmusik immer bei mir (und in meinen
Kursen), denn mein iPhone ist ja gleichzeitig ein iPod.
Deepak Chopra schickt mir mittels eines Apps wunderbarste
Affirmationen und kleine Sprche zum Thema Sein und
Universum. Wenn ich Sehnsucht nach Yogiji habe, dann
kann ich mir seine Vortrge ber mein You Tube-App anh-
ren und ihn dabei anschauen. Wenn ich meinen Unterricht
vorbereite, dann recherchiere ich ber mein iPhone im
Internet. Und ich verlaufe mich nur noch, wenn ich mein
iPhone nicht dabei habe. Denn es sagt mir immer, wo ich bin
und wie ich meinen Weg zu meinem Ziel finden kann. Und
ich habe auch schon anderen geholfen, die sich verlaufen hat-
ten Mein iPhone ist mir ein guter Begleiter aber nicht
mehr. Ein Taxifahrer sagte: Junge Frau, achten Sie bitte dar-
auf, das Denken nicht zu verlernen Wo er recht hat, da hat
er recht.
brigens gibt es ein iPhone App fr eine Atemmeditation
Long deep breathing: http://itunes.apple.com/us/app/long-
deep-breathing/id337291691?mt=8
Wie so hufig schreibt das Leben selbst die schnsten Ge-
schichten. Ein Beispiel fr die (zugegeben etwas ungewhnli-
che) Wirksamkeit von Mantras berichtete mir ein junger Yogi
namens Meher Singh aus den USA, der ein paar Wochen hier in
Hamburg lebte und bei Yogi Tee aushalf. Er war zu der Zeit auf
Weltreise, die ihn u.a. bereits nach Zentralamerika gefhrt hatte.
Unterwegs mit leichtem Gepck, reiste er meist mit dem Bus
oder per Anhalter. Eines Tages fhlte er sich inspiriert, einen
Waldspaziergang abseits der gngigen Wege zu machen, die
genaueren Umstnde sind mir nicht bekannt. Jedenfalls verlor
er nach einiger Zeit die Orientierung in dem immer unber-
sichtlicher werdenden Dickicht. Nach etwa einer Stunde des
Herumirrens hielt er inne, schweiberstrmt und mittlerweile
mit der Gewissheit, dass er keine Idee mehr hatte, in welcher
Richtung die Strae lag, von welcher er zu seiner Exkursion
gestartet war. Er berichtete mir, dass ihm in diesem Moment
klar geworden sei, dass ein Weiterlaufen ihn mit ziemlicher
Sicherheit nur noch mehr in Irre gefhrt htte. Nach einigen tie-
fen Atemzgen und der Prfung der Vorrte von Wasser (wenig)
und Nahrung (noch weniger) wurde ihm die Ausweglosigkeit
seiner Situation bewusst, zumal es bereits Nachmittag war und
es in diesen Breiten sehr schnell dunkel wird. Gerade als ich
dachte, dass ich nichts mehr tun knnte, fiel mir eine Meditation
aus dem Survival Kit (berlebenshandbuch) ein die
Meditation fr Momente, wenn nichts anderes mehr funktio-
niert!
In dieser Meditation spricht man das Guru Gaitri Mantra laut so
oft und so schnell wie mglich hintereinander. Meher Singh
setzte sich also hin wo er stand, stimmte sich ein und begann zu
meditieren: Gobindemukandeudhareapare. Nach einiger
Zeit, es mgen vielleicht zwanzig Minuten gewesen sein, hrte
er ein nahes Hola!. Er sprang auf, rief zurck und fand nach
einigem Hin und Her den Rufer: ein Bauer, welcher keine fnf-
zehn Meter von ihm entfernt auf einem kleinen Pfad mit seinem
Esel stand, und dem Murmeln aus dem Wald auf den Grund
gehen wollte. Zutiefst dankbar schloss sich Meher Singh dem
Bauern auf dessen Weg in das nchste Dorf an und konnte von
dort aus seine Reise fortsetzen.
Neues Bewusstsein mit neuer Technologie
Mein iPhone und ich
Von Sat Hari Kaur
Im Notfall meditieren
Mantra works! Von Karta Purkh Singh Pomarius
Seite 12
Das erstes deutsches Kundalini Yoga
Festival mit dem Titel Fr das
Wassermannzeitalter fand vom 25. bis
29. Mai 2011 in Oberlethe, nahe
Oldenburg, statt. Der ursprngliche Titel
dieses Festivals hie Von uns fr uns
und so fhlte es sich fr mich auch vor-
rangig an. Sat Hari Singh, der die
Leitung dieses Festivals bernommen
hatte, ist es gelungen, dass sich jede/r an
diesem Festival beteiligen konnte, um
den Geist unserer Sangat spren und
erleben zu knnen.
Neben diesem empfundenen Gemein-
schaftsgefhl empfand ich das Festival
aber auch als irgendwie typisch nord-
deutsch im positiven Sinne: Das Wetter
durchwachsen mit sonnigen, khlen und
bisweilen windigen Abschnitten und
gelegentlichen Regenschauern. Das
Gelnde ebenfalls geprgt vom nord-
deutschen Charakter: Idyllisch gelegen,
mit einem kleinen Badesee und einer
Insel als Brutsttte fr Schwne. Pferde
weideten am Ufer und unsere Zelte
sumten den Waldrand. Natur, Idylle und
Entspannung pur. Nicht nur fr Camper,
sondern auch fr TeilnehmerInnen in den
komfortablen Zimmern.
Die TeilnehmerInnenanzahl von rund
250 Personen war durchaus berschau-
bar und trug wohl auch zu der allgemein
entspannten Atmosphre bei. Ein weite-
rer positiver Aspekt war die grozgige
Auswahl des Essens, das in einer ehema-
ligen groen Reiterhalle, umfunktioniert
zum Speisesaal, eingenommen wurde.
Im Laufe der Zeit fllte sich dieser Raum
mit immer Menschen, so dass er zum
bunten, lebendigen Treffpunkt wurde
und erweitert wurde mit dem typischen
bunten Einerlei eines Basars. Angren-
zend gab es einen weiteren zentralen Ort
fr yogische Aktivitten.
Hier fanden neben dem Sadhana das
Abendprogramm, Gesprchskreise (Pow
Wow) und einige der Workshops statt.
Die Pow Wow- Zeit empfand ich als sehr
interessant, weil alle zu Wort kamen und
etwas erzhlen konnten. Dadurch wurde
ebenfalls die gemeinschaftliche Verbin-
dung gestrkt. Das Workshopangebot
war umfassend und reichte vom yogi-
schen Kochkurs (von der in Deutschland
lebenden Sat Prakash Kaur aus New
Mexiko) bis hin zum Gurmukhi lesen,
Naad-Yoga, Mantrasingen und vieles
mehr. Das Abendprogramm fllten u.a.
einige yogische Gren aus Amerika,
wie z.B. Gurunam Singh, der bereits
einige Tage vor dem Festival Konzerte in
Deutschland anbot. Seine erfrischende
und moderne Art, Mantras zu singen,
sprach viele an. Ein weiterer Hhepunkt
bildete der indische Gurmukhi Lehrer
Pavinder Singh, der in Amritsar an der
Miri Piri Akademie unterrichtet. Er reiste
ebenfalls schon frher an und beehrte
vorrangig den Norden Deutschland mit
seinem unschtzbaren Wissen. Weitere
Gste waren der Naad-Experte Prof. Dr.
Surinder Singh, der uns in seinen
Workshops und whrend seiner Konzerte
am Abend in seinen Bann zog. Die deut-
sche Musikerin Soshan Kaur und Sat
Hari Singh mit seinem Adi Shakti Chor
rundeten mit ihrer Musik das musikali-
sche Abendprogramm ab.
Wer wollte, konnte aber auch den Abend
mit anderen in der Sauna verbringen.
Dazu wurden feste Mnner- und Frauen-
zeiten eingerichtet. Neben der Inspira-
tion und dem yogischen Austausch also
auch noch etwas fr das ganz allgemeine
krperliche Wohlbefinden. Bei der
zwischenzeitlichen Khle ein echter
Genuss. Selbstverstndlich gab es auf
dem Festival auch eine Gurdwara, die
sich in einem sehr schnen und meditati-
ven Raum befand. Und zu einem Yoga
Festival gibt es natrlich auch eine
Festivalmeditation. Sat Hari Singh ent-
wickelte eine mit dem Mantra Aap Sahai
Hoa und einer Celestial Communi-
cation.
Das Gelnde, das Festival und wir das
war eine Einheit, stimmig und im Fluss.
Ich freue mich jetzt schon auf das nch-
ste Festival vom 30. Mai bis 3. Juni 2012
am selben Ort. Schn wre es durchaus,
wenn es das Weie Tantra dort geben
wrde. Ohne das ist es aber genauso
inspirierend, aufbauend und spirituell.
Wer mehr ber dieses Festival sehen
oder hren mchte, kann sich unter
www.3ho.de auf der Terminseite infor-
mieren.
Erstes Deutsches Kundalini Yoga Festival in Oberlethe
Fr das Wassermannzeitalter
und uns Von Diana Gurprasad Kaur Keune
Leckeres Bffet Idyllische Natur Entspannte Gemeinsamkeit
Seite 13
Wie erlebst du Neues Bewusstsein?
Ich erlebe Neues Bewusstsein in Form von
erhhter Sensibilitt: Im Kontakt mit
Menschen, wo ich beispielsweise Schwin-
gungen oder Stimmungen aufnehme und
diesen eher Raum gebe und sie nicht
mehr als Hirngespinste oder
Einbildungen herunterspiele. Ich
nehme mein Bauchgefhl deutlicher
wahr und schenke diesem wichtigen
Sensor Respekt und Achtung. Meine
innere Stimme wird lauter und die
Trennung zwischen mir und der Umwelt
scheint sich manchmal aufzulsen, es gewinnt:
auen wie innen und innen wie auen. Das
Zusammengehrigkeitsgefhl wchst, Ausdehnung kann ich intensi-
ver wahrnehmen. Manchmal stellen sich diese Empfindungen in der
Meditation als Bilder dar ein herrlicher Anblick!!! Auerdem kann
ich Ereignisse, Herausforderungen eher annehmen, da ich deutlich
sehe und spre, wie die Dinge sich permanent ndern - was heute
richtig erscheint, kann morgen schon wieder anders sein. Eine sehr
bewegende Zeit, dieses Erwachen des Neuen Bewusstseins, wahe
Guru:-) und immer wieder Kundalini Yoga, das mir Handwerkszeug
gibt, um mit ALL dem umzugehen zu lernen und zu wachsen, wenn
es dunkel ist! So arbeite ich weiter daran, aus meinem begrenzten
Selbst eines Tages das grenzenlose Licht strahlen zu lassen.
(Melanie Jai Kaur Klumpp)
Hast du Erfahrungen mit Meditationen
z. B. aus dem Survival Kit in Notfallsituationen?
Ich habe zwar keine Erfahrung mit Meditationen in Notfallsituatio-
nen ... vielleicht ist es trotzdem interessant fr euch und andere, des-
halb mchte ich von der Wirkung des Feueratems auf mich berichten:
Ich war 2009 mit meiner Familie auf Segeltour auf der Mritz. Das
Wetter war durchwachsen und eher frisch als sommerlich warm.
Hinzu kamen die ungewohnte Art des Reisens - vier Tage ber Flsse
und Kanle von Berlin zur Mritz - und meine eigene Unsicherheit,
ob dies die Erholung fr mich bringt, die ich dringend brauchte.
Vermutlich hatte ich zustzlich zu meinen Zweifeln auch krperliche
Anpassungsschwierigkeiten an Wind und Wetter, obwohl ich an der
Ostsee aufgewachsen bin und Wind und Wasser liebe.
Eines Nachmittags war mir furchtbar kalt, und ich hatte das Gefhl,
vor allem innerlich zu frieren. Ich legte mich in die Koje mit allen
warmen Sachen, die ich hatte, deckte mich mit allem zu, was da war,
und trank heien Tee. Ich sprte keine Wirkung Richtung Besserung.
Ich fhlte nur noch, dass mir kalt war und die Klte nicht weichen
wollte. Die Verzweiflung und auch Sorge meinerseits nahmen zu. Da
kam mir der Feueratem in den Sinn und ich begann sofort damit. Es
war wunderbar, die unmittelbare Wirkung zu spren und mit der
zunehmenden Erwrmung stieg auch die Hoffnung, sich wieder wie
ein wohl temperierter Mensch und nicht mehr wie ein Fisch zu fh-
len. Danke Feueratem!!! Vielleicht hilft diese Erfahrung anderen aus-
gekhlten Seglern oder Wanderern.
(Angret Harbans Kaur Hafemann-Arndt, Berlin)
Notfallmeditationen und Neues Bewusstsein
Umfrageergebnisse light
Gleich zwei Fragen stellten wir den Lesern des Kundalini Yoga
Journals zu beiden erhielten wir jeweils eine Antwort:
Wie wir von der Fachausbildung Kinderyoga fest-
gestellt haben, gewinnt Yoga fr Kinder zunehmend
an Bedeutung. Wenn wir uns fragen, warum das
Interesse daran so gro ist, knnen wir feststellen,
dass sich ein globaler Bewusstseinswandel vollzo-
gen hat. Wurde Yoga bisher zur Entwicklung des
Bewusstseins in der Erwachsenenwelt genutzt, hlt
es jetzt Einzug in die Kinderzimmer, um den
Kindern ein Heranwachsen ihren Ressourcen und
Potenzialen entsprechend zu ermglichen. So kann
sich der Kreis der Bewusstseinsentwicklung der
Menschheit schlieen:
Aus yogischer Sicht ist das Kind Ek Ong Kar
(Mul-Mantra). Es kommt ohne Selbstbewusstsein
und ohne Unterscheidung auf die Welt. Das Ego
muss sich erst aufbauen und entwickeln und befindet
sich beim Kind in einem Zwischendasein, also zwi-
schen dem Universum und dem Erden-Dasein. In
dieser Zeit entwickelt sich die Persnlichkeit aus
allen positiven wie negativen Erfahrungen. ber
Verletzungen in der frhen Zeit entwickelt das Kind
bestimmte Wahrnehmungs- und Verarbeitungs-
strukturen. Sie sind oft unbewusst. Ihr Sinn ist, das
Kind vor weiteren Verletzungen zu schtzen. Yogi
Bhajan nennt es das verborgene Selbst.
Manchmal handelt man als Erwachsener, aber wenn
Bedrfnisse in der Kindheit nicht erfllt wurden,
werden wir diese mittels kindlicher Strategien im
Erwachsenenleben zu befriedigen versuchen. Es ist
das Ego, das diese Bedrfnisse hat. Wenn die
Bedrfnisse des Ego die Bedrfnisse der Seele ber-
lagern, knnen wir die Verbindung zu unserem wah-
ren Selbst verlieren und somit die Bestimmung
unserer Seele. Deshalb ist wichtig, dass beim
Heranwachsen weiterhin eine gute Verbindung zum
wahren Selbst erhalten bleibt. So knnen Kinder als
Erwachsene wirklich Schpfer eines ganzheitlichen
Neuen Bewusstseins werden. Yoga ist ein intelligen-
ter, direkter Weg dafr!
Die Ausbildung zur Kinderyoga Lehrerin von 3HO
Deutschland bietet den Rahmen, sowohl Kontakt
zum eigenen inneren Kind aufzunehmen, als auch
Kindern mit Yoga einen Weg zu weisen. Die
Fachausbildung Kinderyoga berechtigt zum
Unterrichten von Kinderyoga und wird mit einem
Zertifikat von 3HO Deutschland abgeschlossen.
Weitere Informationen hierzu gibt es bei Nicole
Witthoefft, Telefon 040/20971877, info@kinder-
yoga.org bzw. www.kinder-yoga.org.
Neues Bewusstsein
durch Kinderyoga schaffen
Von Heike Oellerich und der Fachausbildung
Kinderyoga
Die Verbindung
zum wahren Selbst
erhalten
Seite 14
Ein Interview mit Avtar Kaur aus Rom
Avtar Kaur wie eine Biene, die von Blte
zu Blte fliegt Von Manuela Devinderpal Kaur Eilers-Jahnke
Jeder, der seine Seele flieen lsst, findet auch den Ort, wo er
hingehrt. Avtar Kaur lebt seit zwlf Jahren in Rom, der ewigen
Stadt, mit dem Kundalini Yoga Lehrer Sadhana Singh und dem
gemeinsamen, fast dreijhrigen Sohn. Wenn sie aus ihrem
Schlafzimmerfenster schaut, kann sie das Zimmer des Papstes
sehen.
Schon 1987 fand die gebrtige Britin in London den Weg zum
Yoga. Einen Tag vor Yogi Bhajans Geburtstag begleitete sie
einen Schauspielerkollegen mit zum Kundalini Yoga. Am glei-
chen Abend luden Guru Dharam Singh und Sat Nam Kaur sie
zum Sadhana am nchsten Morgen ein. Nach der zweieinhalb-
stndigen Meditation war es um sie geschehen. Avtar Kaur
beschreibt diese erste Erfahrung als eine Autoinitiation.
Schnell fand sie auch ihren eigenen Weg im Yoga. Da sie schon
seit Teenagerzeiten tanzte und schauspielerte, war es nicht
ungewhnlich, dass ihre Yoga-Praxis mit dem Tanzen ver-
schmolz. Entstanden ist Shakti Dance. Die Geburt von
Shakti Dance war ganz organisch. Aus der Verwandlung des
Tanzes zum Yoga ent-
springt eine Alchemie.
Diese Praxis wird von
einem tiefen, innigen
Bewusstsein geleitet.
Shakti Dance hat eine
Struktur und ein fundier-
tes System, doch im
Moment des Unterrich-
tens entfaltet sich alles
spontan. Es ist eine
Antwort auf den Mo-
ment. Was wird gerade
gebraucht? In dieser
Gruppe? Was ist der
innere Impuls? Wenn
dieser Impuls kommt, ist
es ein heilender Mo-
ment. Das ist die
Magie, erzhlt die
43jhrige mit strahlen-
den grnen Augen und fasst poetisch den Schlssel zu ihrer
Arbeit in Worte: Wenn das innere Selbst mit Liebe hinhorcht,
ermglicht es, die notwendige Weisheit und Inspiration durch-
flieen zu lassen, so dass wir bei jeglicher Ungewissheit zum
Erblhen getragen werden. Heute unterrichtet Avtar Kaur
weltweit und bildet auch im Shakti Dance aus. Mit ihr habe ich
auf dem Yoga Festival ber das Neue Bewusstsein gespro-
chen:
Was bedeutet fr dich Neues Bewusstsein?
Das sind die Paradigmen, das Leben wahrzunehmen, zu verar-
beiten und mit der Umwelt zu interagieren.
Wie wrdest du das beschreiben?
Mit einer inneren Beziehung, der allmhlichen Erkenntnis und
dem Erleben, dass das universelle Selbst mein tiefes wahres
Selbst ist. Es durchklingen zu lassen, zu scheinen und das
Leben so zu fhren, dass alles was passiert, ein Teil von deinem
Selbst ist. Ich bin eingeflochten, ich bin ein Reflex. Alles ist ein
Teil vom Puzzle, eine gewisse Harmonie, in die ich mich ein-
stimmen kann. Mein persnliches Gebet unterscheidet sich
nicht mehr von dem Willen des universellen Selbst. Mit dieser
Art der Beziehung: Du bist ich - lasse los, erkenne, was ist, und
lerne, was das Selbst wirklich will. Alles kommt, wie es kom-
men mag und was drauen passiert, ist Teil von mir.
Ist das Neue Bewusstsein am Zeitalter gebunden?
In den 80er und 90er Jahren war: Gott und ich sind eins
abstrakt. Heute wird es hautnah. Erlebnisse waren damals kon-
fuser und spalteten sich weiter von der Realitt ab es gab
weniger bersicht oder Zugang zu der Dynamik des kollekti-
ven Bewusstseins die uns gleich verleitet und vereinigt. Daher
fhlte man sich mehr als Einzelkmpfer. Der Austausch war ein
anderer, die Gefhlswelt eine andere. Das hat sich verndert.
Die Sensibilitt bei der Wahrnehmung eines anderen ist heute
mehr ausgebildet. Wenn du dein Gegenber direkt erlebst, ist er
nicht mehr fremd. Yogi Bhajans Aquarian Sutra: Erkenne, der
andere bist du wird sprbar. Wir haben alle an den gleichen
Urgefhlen von Freude, Liebe, Angst, Trauer und Wut des uni-
versellen Selbstes Teil. Es ist nicht mehr nur Mitgefhl, son-
dern Deine Trauer ist ein Teil von mir, ich kenne deine Angst
deine Freude ist auch meine!
Was macht das Neue Bewusstsein aus?
Wir bernehmen die Verantwortung fr die karmisch gelade-
nen Gefhle, die in uns aufkeimen, und geben sie nicht weiter,
sondern lernen, sie selbst zu lsen.
Jedes Wochenende bin ich in einer anderen Stadt. Ich bemerke
in den Gruppen, dass Vereinigung, Verschmelzung und
Transformation der kollektiven Psyche heute viel schneller
vonstatten geht. Die Gruppen sind vllig unterschiedlich, aber
ihre Essenz ist dieselbe. Merkmale, die einer Gruppe gehren,
tauchen unerwartet bei anderen Gruppen auf. Manchmal fhle
ich mich wie eine Biene, die von Volk zu Volk fliegt und ver-
schiedene Strmungen des neuen Bewusstseins kreuzweise
bestubt.
Wie kann man das Neue Bewusstsein integrieren?
Da muss ich zurck auf das Selbst kommen. Ein klares
Sadhana hilft, um alles zu verarbeiten und zu verdauen. Da alles
sich beschleunigt hat, ist es sonst schwer hinterher zu kommen.
Was sich im Krper ablagert an Stress und Missverstandensein,
kann durch Sadhana mit Dehnen, Pranayama und Mantras
gelst werden. Damit man zum Kanal werden kann. Damit der
Mensch das Gttliche manifestiert. Avtar, mein Name, bedeutet
Manifestieren des Gttlichen. Ich bin dieses gttliche Selbst.
Wir sind alle diese Gefe. I am, I am.
Was bedeutet Neues Bewusstsein im Wassermann-
zeitalter?
Ich glaube es gibt verschiedene Mglichkeiten. Es knnen
Katastrophen kommen und/oder ein Quantensprung des
Bewusstseins, ein Klick ins Morphogenetische Feld
(Gedchtnis der Natur) sozusagen. Damit wir noch schneller in
Klarheit und Gleichklang denken und handeln. Die Frage zur
Rettung von Mutter Erde steht noch aus. Es knnte neue Wege
geben und eine Lsung.
Das Interview fhrte Devinderpal Kaur Manuela Eilers-Jahnke
www.yogalebensweg.de Mehr Infos zu Avtar Kaur und Shakti
Dance: www.shaktidance.net
F
o
t
o
:

C
o
c
o

V
a
n

O
p
p
e
n
s
Serviceseite
Zwei Meditationen
fr Neues Bewusstsein
Zusammengestellt von Simran Kaur
Der Eine-Minute-Atem praktisch
Zwanzig Sekunden einatmen, zwanzig Sekunden halten, zwanzig
Sekunden ausatmen. Sobald du diesen Zustand erreichst, wird sich
deine Intuition ffnen. Du wirst alles wissen. Und wenn du alles weit,
brauchst du dir ber nichts mehr Sorgen zu machen. Wenn du dir keine
Sorgen machst, bist du klar. (Yogi Bhajan am 17. Dezember 1995)
Der Eine-Minute-Atem ist fantastisch er schenkt Geduld, Ausdauer,
Gelassenheit und Klarheit. Es lohnt sich, die Mhe auf sich zu nehmen,
das Atemvolumen an die Zwanzig-Sekunden-Abschnitte zu gewhnen.
Und so kann man ihn ganz praktisch ben:
Das Mantra Sa Ta Na Ma kann eine gute Untersttzung bei der
Atemfhrung sein: fnfmal in Gedanken wiederholen beim Einatmen,
fnfmal beim Halten und fnfmal beim Ausatmen. Am besten eignet
sich dabei die Version dieses Mantras auf der CD von Rafael Emanuel
Ran I and Higher, weil die Silben des Mantras genau eine Sekunde
lang sind. Man kann dabei mit den Fingern der linken Hand die Mudras
zu dem Mantra machen (Sa: Zeigefinger und Daumen zusammen, Ta:
Mittelfinger und Daumen zusammen, Na: Ringfinger und Daumen
zusammen und Ma: kleiner Finger und Daumen zusammen) und mit
den Fingern der rechten Hand die Wiederholungen des Mantras zhlen.
Dann braucht man den Kurzzeitwecker nur noch auf 11 Minuten ein-
stellen, die Augen schlieen und sich ganz auf die wunderbare
Herausforderung dieses Pranayamas einlassen.
Nach 40 Tagen staune, wie leicht es dir inzwischen fllt, nach 90 Tagen
schau, was sich in dir verndert hat, und nach 120 Tagen freue dich an
den Frchten - am besten bleib dabei, als Teil deines tglichen
Selbstpflegeprogramms.
Verbinde dich mit deinem Sensorischen System
Da sind die Erde, das Universum und die Galaxien. Wir sind riesig,
interaktiv und ungeheuer gro. Mit diesen bungen fangen wir an zu
begreifen und zu spren, dass das gesamte Universum in uns ist. (Yogi
Bhajan am 21. August 2000)
Sitze aufrecht mit gekreuzten
Beinen. Lege die rechte Hand
ber die linke und hebe die
Ellenbogen, so dass die
Unterarme ein Dreieck bilden
vor deinem Herzen. Richte den
Blick auf die Nasenspitze.
Runde deine Lippen zu einem
O und atme sehr lang und tief
durch die Lippen ein, flle dei-
nen Brustkorb vollstndig.
Atme durch die Nase vollstn-
dig aus. Beobachte, wie stark
und gelassen du sein kannst.
Baue auf deine Selbstver-
pflichtung und deinen Mut.
Verdichte deine Sinne. Errei-
che. Fahre 31 Minuten lang
fort. Zum Schluss atme tief ein,
und halte den Atem mit deiner
ganzen Kraft ein. Atme aus. Wiederhole zweimal. Beim letzten Mal ein-
atmen, halte den Atem ein und presse jede Faser und jeden Nerv deines
Krpers. Atme aus und entspanne.
Frage
Yogi Satya
Wie lange dauert Shakti Pad?, fragt Willem
Wittstamm (Kundalini Yoga Lehrer).
Lieber Willem,
Erst mal eine Definition des Shakti Pads.
Durch Zunahme seiner spirituellen Kraft gert der
Praktizierende in einen Zustand von so groer
Ego-Strke, dass er die Gnade und die Tradition
nicht mehr wahrnimmt, die seinen Zustand herbei
gefhrt hat, sondern sich irrtmlich fr die Quelle
davon hlt. Er kann aus dieser Illusion, die seine
weitere Entwicklung komplett blockiert, nur her-
ausgefhrt werden durch eine Konfrontation mit
seinem Lehrer oder einen Konflikt mit der Sangat.
Das ist oft schwierig, weil er seinen Lehrer und die
Sangat meidet, wie der Teufel das Weihwasser.
Die Frage, wie lange das dauert, ist gleichzeitig
die Frage, wie und wie schnell es beendet werden
kann. Wenn ich es schtzen msste, wrde ich
sagen, dass die durchschnittliche Zeit ungefhr
vier bis fnf Jahre betrifft. Natrlich kann es auch
viel schneller beendet werden und dauert dann
vielleicht nur Wochen. Gar nicht selten sind aber
die Flle, wo die Trennung von Sangat und
Tradition so tief ist, dass es ein oder mehrere
Leben dauern kann.
Neben der Behandlung des Shakti Pads durch
einen Lehrer, wofr Yogi Bhajan die Donner-
schlag-Stimme gebrauchte, die durch die scht-
zende Aura, womit der Schler versucht sich abzu-
grenzen, hindurch dringen kann, helfen die fol-
genden bungen, den Zustand zu beheben und das
Ende des Shakti Pads zu beschleunigen.
Also, wenn du befrchtest, du bist allmhlich
dabei in diesem Zustand zu landen, hast du die fol-
genden Mittel, um Shakti Pad abzuschwchen:
Das Mantra:
Ardas Bhai Amar Das Guru
Amar Das Guru Ardas Bhai
Ram Das Guru Ram Das Guru
Ram Das Guru Satschie Sahie
Dieses Mantra ist ein Bhakti Mantra. Es hat also
genau die umgekehrte Energie, und kann die
Shakti Energie neutralisieren.
Weiterhin hilft es, so viel wie mglich Tri-Marga
Yoga, also Bhakti Yoga, Karma Yoga und Gyan
Yoga auszuben, um das Ego zu verringern.
Mache die Kriya Challenge the Ego fr 1000
Tage.
Versuche auf jeden Fall, aus jeglicher Isolation
heraus zu kommen und Kontakt mit anderen
Lehrern zu suchen.
Sat Nam, Satya Singh
Seite 16
Kann es ein schneres Mantra geben,
um das Yoga Festival zu erffnen und
alle Yogis auf acht herausfordernde Tage
einzustimmen? Der elfte Krper
Verkr-perung Paralleler Einklang
stand im Vordergrund des Festivals. Yogi
Bhajan sagt: Wenn sich der Gott in dir
und der Mensch in dir in parallelem
Einklang befinden, dann bist du eine 11.
Du hast keine Dualitt, deine Vision ist
gttlich und die Wahrheit strmt von dir
her. Du musst nichts auerhalb deiner
selbst finden. Die Juwelen sind alle in dir
du bist reich im Inneren, hast
Befriedigung und Zufriedenheit. Durch
die zehn Krper haben wir uns in den
letzten Jahren gearbeitet und mit dem
elften Krper endet nicht nur diese
Reihe, sondern es heit auch Abschied
nehmen von Foundjouan in Frankreich.
Die Organisatoren wollen wahrschein-
lich nchstes Jahr schon das neue Yoga
Festivalgelnde bei Poitier beziehen, das
etwa 200 km weiter sdlich gelegene
Chateau Anand. Dafr wurde auf dem
diesjhrigen Yoga Festival krftig
geworben und ber Losverkufe Geld
gesammelt.
Der Umzug wird auch ntig, denn mit
2.400 Teilnehmern in diesem Jahr kamen
alle irgendwie an ihre Grenzen. Das
Tantrazelt musste vergrert werden; bei
der Registrierung, der Security und in
der Kche brauchte es noch mehr
Freiwillige als bisher. Trotzdem bilan-
ziert Satya Singh, Programmkoordina-
tor: Es hat gut geklappt. Das Wetter war
gut. Die All Camp Yoga Workshops sind
gelungen und hatten neue Impulse wie
Flamenco und Mantra oder Intensiv-
massage am See. Man lernt jedes Jahr
etwas Neues und lernt jedes Jahr dazu.
Wie beim Weien Tantra, diesmal gab es
drei Tage lang nur 62-mintige-
Meditationen. Eine Herausforderung, die
durch so viele Yogis getragen wurde und
so mit Leichtigkeit genommen werden
konnte.
Noch 100 Tage
Wer danach noch nicht genug hatte,
konnte bei Satya Singh in seinem All
Camp Yoga Workshop am letzten Tag,
den 3. August 2011, genau 100 Tage vor
dem sagenumwobenen 11.11.11, seine
Grenzen erfahren. Er bereitete die Yogis
auf den Wechsel zum Wassermannzeit-
alter mit einem wirklich herausfordern-
dem Set und untersttzenden Wesens-
karten vor. Seit fast 20 Jahren kmmert
Satya Singh sich um das Programm auf
dem Festival. Die Yogi-Generation um
ihn hat das Festival geprgt und zu dem
gemacht, was es heute ist. Auch Yogis
kommen in die Jahre und so fiel Satya
Singh auf, dass einige ltere Lehrer die-
ses Jahr am Stock gehen mussten, wie
Nanak Dev Singh aus Berlin. Doch Satya
hat keine Bedenken, was den
Fortbestand des Festivals angeht: Es
wachsen gute Leute nach, wie Karta
Purkh Singh aus Hamburg, der sich wie-
der um die Talent Night kmmerte und
Ram Singh aus Paris, der auch einen
spannenden All Camp Yoga Workshop
anbot und musikalisch nicht nur das
Sadhana begleitete.
Alle fr einen, einer fr alle
Dass das Festival ein Festival fr alle
und von allen ist, zeigte sich wieder in
den Misselgruppen, die aktiver denn je
waren. Sada Sat Singh, dem Major - dem
Oberbrgermeister - des Festivals fiel
das ganz besonders positiv auf: Die
Leute haben sich beteiligt und sie sind
auch bereit zu helfen. Der Frhstcks-
und Abendessenservice unter Karta Kaur
war ein Entertainment. Inzwischen sin-
gen alle mit, wenn das Essen von dieser
internationalen Gruppe ausgeteilt wird.
Es ist beeindruckend, wie die Leute sich
einbringen. Einfach inspirierend! Jeden
Tag wurden rund 5.000 Bananen verteilt
und allein beim Abschlussabendessen
verspeisten wir 600 Baguettes. Die
Festivalleitung rechnet in den nchsten
Jahren mit noch mehr Teilnehmern. Das
neue Gelnde verspricht mit der Masse
mit zu wachsen. Neben den acht gekauf-
ten Hektar knnen weitere Felder rund
um das Gelnde dazu gemietet werden.
Es gibt ein Schloss, viele Zeltpltze und
mehrere Baracken fr Schlafsle. Das
Geniale: Es gibt dort auch einen Fluss, in
dem man baden kann. Vllig neue
Mglichkeiten. Und so prognostiziert
Sada Sat Singh: Wir werden weiter
wachsen, das wissen wir, vielleicht bis
zu 10.000 Yogis!
Nachwuchsyogis
Der Nachwuchs war in diesem Jahr
schon sehr stark. Im
Kindercamp waren 250,
beim Teenscamp 90 und
bei den Kleinsten unter
drei fast drei Dutzend
Kinder. Nach-wuchsyogis
schmissen sogar die Tee-
Lounge von Yogi Tee.
Mitbegrnder Sat Hari
Singh aus Hamburg hatte
zehn Schlern der Miri
Piri Akademie die Chance
gegeben, ein Geschft zu
betreiben: Sie denken,
sie kommen von der Aka-
demie und die Welt liegt
ihnen zu Fen. Hier ler-
nen sie: Man braucht ein richtiges
Produkt, den richtigen Ort und dann geht
Business.
Business gab es jeden Abend im Basar -
Stnde mit allem, was das Yogiherz
begehrt, von Klamotten ber Bcher und
CDs, Schmuck, Malas, Turbanstoffen,
gefilzten Utensilien und und und. Hari
Tea wartete neben neuen Chakra-Tees
mit einer edlen Yogakollektion auf, die
durch speziell platzierte Yantras im Stoff
den Energiefluss positiv beeinflusst und
die Beweglichkeit verbessert. Selbst aus-
probiert, war ich berrascht, was alles
geht.
Verregneter Abschluss
Whrend des ganzen Festivals hatten wir
schnsten Sonnenschein, doch am Peace
Prayer Day am Abschlussabend - reg-
nete es so heftig, dass alles ins groe Zelt
verlegt werden musste. Und so fiel das
schne Ritual - mit Kerzen und Taschen-
lampen um den See stehen und zusam-
men singen - aus. Die Macher des
Festivals stimmten noch die Friedens-
meditation Sat Narayan Wahe Guru -
Hari Narayan Sat Nam fr elf Minuten
an, danach fiel der Strom aus und hun-
derte Yogis saen im Dunkeln.
Gongspieler Nanak Dev Singh war die
letzte Hoffnung und so gab er noch eine
Gongmeditation, die vom Donner unter-
sttzt wurde. Zum Ende waren der
Regen und das Gewitter so laut, dass
kein Wort mehr zu verstehen war und das
Festival sprachlos endete.
Sada Sat Singhs letzter Kommentar nach
diesen erfllten Tagen: Ich bin mde!
Es ist wie verliebt sein. Du bist mde,
aber es ist einfach so schn, dass du nicht
schlafen kannst und willst!
Peace to all Life to all
Love to all
Bericht vom Yoga Festival 2011
Von Devinderpal Kaur Manuela Eilers-Jahnke
Nun hat das Golden Temple
Teehaus schon seinen zweiten
Geburtstag gefeiert. Es geht mir mit
dem Teehaus wie mit meinem Kind -
es wchst schneller, als ich gucken
kann. Vor rund drei Jahren hat uns
Sat Hari Singh in seine Teehausplne
eingeweiht. Es ging darum, ein spiri-
tuelles Projekt zu verwirklichen, das
gemeinsam und unabhngig von
einer Yoga Sangat betrieben wird.
Ein spiritueller und gemtlicher
vegetarischer Treffpunkt, der nach
auen unseren Yoga Lebensstil
reprsentiert und gleichzeitig fnf
bis zehn Menschen Arbeit geben
kann. Wir, Khalsa Singh, und ich,
Siri Kartar Kaur, waren von Anfang
an bei den wchentlichen Planungs-
treffen dabei. Im Laufe der Zeit
kamen Menschen dazu, andere gin-
gen. Die Vorbereitungszeit bestand
aus viel Detailarbeit, wie einer
Versuchskche und Teetesting,
Warenkunde, Testkufen von Pro-
dukten, die dann probiert wurden.
Wiederholt sprachen wir darber,
wofr wir stehen und was wir mit
dem Teehaus erreichen wollen.
Parallel suchten wir nach einem geeigneten
Standort. Da wir einen schnen Garten und
eine Bhne haben wollten, war die Sache
nicht einfach. Dann war es soweit, der Ort
war gefunden: Grindelallee 26. Wir hatten
gleich alle das Gefhl: Ja, hier kann es
sein. Das Lokal hatte einen Garten, war
allerdings auch vollstndig zu renovieren.
Eine nicht unerhebliche Summe Abstand
war zu zahlen - finanziell eine enorme
Herausforderung. Wie sollte das gehen?
Diese Frage sollten wir uns in den nchsten
Jahren noch fter stellen. Sat Hari Singh
fand eine Lsung und wir konnten starten.
Von nun an waren wir vor allen Dingen mit
der praktischen Umsetzung beschftigt.
Wie sind Einkauf und Lagerung zu orga-
nisieren? Wer kocht und backt und vor
allen Dingen - wie? Wer arbeitet im
Service? Wer kmmert sich um Speisekar-
ten und Werbung? Wer um die Finanzen,
wer um den Garten? Wie wollen wir nach
auen auftreten? Wer macht Musik und
wer macht sauber? Wenn ich das nicht
selbst erlebt htte, htte ich keine
Vorstellung davon, wie viel Detailarbeit
und Timing ntig ist, um so ein Projekt
zum Laufen zu bringen.
Zu Yogi Bhajans Geburtstag am 26. August
2009 war es geschafft und die Erffnung
des Golden Temple Teehauses wurde
gefeiert. Nun brach eine ganz neue Zeit an
und jetzt wurde es erst richtig spannend.
Wie serviere ich ein Curry und wie wird
ein Pitabrot zubereitet? Grnteeschu-lung:
Ich wusste gar nicht, wie viele Sorten
Grntees und Anbaugebiete es gibt!
Welche Wassertemperatur und welche
Tasse? Wie geht Macha Latte? Wie funk-
tionieren die Kasse und die abendliche
Abrechnung, wie werden Spl- und
Kaffeemaschine gereinigt? Wie wird
Schokoladenkuchen richtig gelagert und
wie Mrbeteigkekse?
Die Ausgaben berschlugen sich und
manchmal wurde mir ganz schwindelig. Es
fehlte an allen Ecken und Enden. Khalsa
Singh und ich konnten kein Geld geben
und so entschlossen wir uns, unsere
Arbeitskraft als Sevadienst anzubie-
ten. Statt Geld bekamen wir etwas
viel Wertvolleres fr unseren
Arbeitseinsatz: Wir hatten alle
zusammen ein Lokal erffnet, mach-
ten einmalige Erfahrungen und lern-
ten. Wir gingen mit der Gruppe
durch Dick und Dnn. Es gab Spa
und Spannungen, Freude und
Schwierigkeiten, Lachen und
Trnen. Es war wirklich wie bei der
Geburt eines Kindes - wir wurden
die Teehausfamilie.
Es sprach sich schnell herum, dass es
das Teehaus gibt, und das man dort
nicht nur leckere Tees zu gnstigen
Preisen bekommt, sondern auch
Kuchen, Gebck und warme vegeta-
rische Gerichte in Bioqualitt. Auch
das fast tgliche Abendprogramm
fand Freunde. Trotz des guten
Zuspruchs sollte es finanziell weiter
nicht einfach sein. Die Einnahmen
reichten in den ersten Monaten nicht
und das Projekt stand auf der Kippe.
Vielleicht kam uns da unsere
Yogapraxis zugute. Wir entschlossen
uns jedenfalls zum Durchhalten und
mit Gurus Gnade machten wir weiter. Jetzt
luft das Teehaus und wir schreiben auch
schon mal schwarze Zahlen. Durch extra
Einstze auf Messen und durch unser
Cateringangebot schaffen wir die finan-
zielle Balance. Wir alle haben damit einen
wunderbaren Platz zum Entspannen und
Auftanken. Das Teehaus hat neben einem
Superteam ein abwechslungsreiches und
interessantes Kulturprogramm - und nicht
nur unsere Gste haben Spa und fhlen
sich wohl. Wir hoffen, dass wir bald schon
unsere Erfahrungen mit Interessierten an
anderen Orten teilen knnen und das
Projekt auch an anderen Orten aufbauen
helfen.
Komm doch mal vorbei und lass dich ver-
whnen: Das Golden Temple Teehaus,
Grindelallee 26, 20146 Hamburg, hat mon-
tags bis freitags von 8.30 bis 20.30 Uhr
geffnet, samstags von 11 bis 20.30 Uhr
und sonntags von 13 bis 20.30 Uhr. Fast
tglich wechselnde Veranstaltungen finden
ab 19 Uhr statt, das genaue Programm gibt
es auf www.gt-teehaus.de.
Seite 17
Wie alles begann -
aus Sicht zweier Sevadare


BCHLR IR YOGA UND BLWUSS1L LLBLNSGLS1AL1UNG






Kundalini Yoga Linfhrungskurs 1eil 2
- -- - .. .. .. .. .... .... .... ....
Lrhltlich ab JJ.JJ.JJ
Linfhrungspreis J6,00 t bis 3J.J2.JJ
Weiterfhrende Informationen:
www.miri-piri-verlag.de


MIRI PIRI VLRLAG

Die Erfolgsstory
des Golden Temple
Teehaus
Von Petra Siri Kartar Kaur Flge
und Andreas Khalsa Singh Zolt
A
N
Z
E
I
G
E
Nachdem ich schon mehrere Work-
shops zur Gewaltfreien Kommunikation
(GfK) bei Simran Kaur erleben durfte,
was fr mich immer wieder ein spannen-
des und inspirierendes Erlebnis war, zog
es mich immer mehr zu einer intensive-
ren Erfahrung mit GfK in die
Giraffenferien.
Als es endlich soweit war, aufzubrechen
nach La Fontaine, stiegen Aufregung und
Neugier in mir. Zwlf Tage in den
Bergen Sdfrankreichs mit GfK, Yoga
und vielen Menschen, die ich noch nicht
kannte
Nach der glcklichen Ankunft begann
abends der Workshop mit einer
Vorstellungsrunde. So konnten wir unse-
re Lehrer Simran Kaur, Guruhans Kaur,
Ute Kleindienst und die anderen
Kursteilnehmer kennenlernen. Der
Tagesablauf wurde erklrt und was uns
die nchsten Tage alles erwartete. Man
durfte weiter gespannt sein!
Der Tag begann immer mit Sadhana.
Wunderbar angeleitet von Simran und
die Meditationen meist begleitet von
erhebenden Mantragesngen, oft mit
Gitarrenbegleitung - welch ein Genuss!
Nach dem Frhstck startete um 10 Uhr
der Workshop mit Theorie, aber auch
vielen praktischen bungen, Paarbun-
gen und Rollenspielen, zwischendurch
Meditationen oder Tnze.
Die Rollenspiele waren immer sehr, sehr
bewegend und emotional. Jeder, der sich
darauf einlassen konnte, egal ob als
Akteur oder Zuschauer, kam auf eine
ganz tiefe und ergreifende Ebene der
Gefhle, Bedrfnisse, Wnsche und letz-
tendlich zu einer Klrung
und Transformation. Es gab
Raum, Empathie, ein Getra-
gensein der ganzen Gruppe
und viele Papiertaschen-
tcher (!), um Trnen flieen
zu lassen und es gab auch
viel Freude, Spa und
Lachen. Alles lag sehr nah
beieinander! Dadurch wuchs
auch in krzester Zeit ein
groes Vertrauen untereinan-
der und man fhlte sich mit
allen sehr verbunden.
Die Untersttzung und
Begleitung von Simran und
Ute bei den GfK-Prozessen
war groartig. Man fhlte
sich nie alleine gelassen. Sie
boten uns auch die Mglich-
keit an, Einzelgesprche
auerhalb des Workshops zu
fhren.
Am Nachmittag konnte man
jeden zweiten Tag den
Malworkshop von Guruhans
Kaur besuchen, in dem man
vieles, dass man am Morgen
erlebt hatte, kreativ ausdrk-
ken konnte. Es entstanden
wunderschne und sehr
unterschiedliche Bilder!
Nach dem Abendessen
trafen wir uns immer zu
einer Abendrunde, in der
wir unsere Befindlichkeit
zu Ausdruck bringen
durften und abschlieen-
der Abendmeditation,
was ein schner Aus-
klang des Tages war.
Einmal am Tag traf man
sich in einer festen
Empathiegruppe mit
drei bis vier Personen, in
der auch noch mal im
Kleinen jeder die Mg-
lichkeit hatte mitzutei-
len, was ihn bewegte.
Die Anderen hrten
bewusst zu und gaben
Empathie.
Ein Tag war frei fr
Ausflge, Wanderungen
oder was auch immer
unser Bedrfnis an die-
sem Tag war. Ich ent-
schied mich fr Garten-
arbeit auf La Fontaine
und half mit beim Anrhren von homo-
pathischem Spritzmittel und der Ernte
von Himbeeren, Bohnen, Zucchini,
Zwiebeln usw. und habe viel von Jan
(Landwirt, lebt und arbeitet in La
Fontaine) ber den biologisch-dynami-
schen Anbau erfahren. Es hat sich in mir
ein ganz anderes Bewusstsein zu
Lebensmitteln entwickelt und meine
Essgewohnheiten haben sich in dieser
Zeit total verndert. Mein Energielevel
war nach einem Tag Gartenarbeit extrem
hoch! Das war sehr spannend.
An dieser Stelle noch mal ein groes Lob
an Sobagh Kaur, die La Fontaine seit vie-
len Jahren leitet, die jedes Essen sehr
schmackhaft und liebevoll zubereitet hat.
Den Abschluss der Giraffenferien stellte
die Vernissage unserer gemalten Bilder
dar, sehr schn arrangiert in der Bergerie
von Guruhans mit anschlieender No
Talent Show. Jeder konnte sich mit sei-
nen Talenten oder Nicht-Talenten ein-
bringen, was uerst vielseitig, unter-
haltsam und lustig war (auch schon in
der Vorbereitung!), aber auch den
Wermutstropfen des Abschieds in sich
barg. Der Abschied von vielen liebge-
wonnenen Menschen und von La
Fontaine fiel mir sehr schwer!
Zum Zeitpunkt, wo ich diesen Text
schreiben, stehen nun schon die dritten
Giraffenferien fr mich an, und nachdem
das zweite Mal bereits sehr viel intensi-
ver fr mich war und ich mich schneller
und tiefer auf die Themen einlassen
konnte, bin ich wieder sehr gespannt,
was mich dieses Jahr erwartet. Die
Freude ist gro, wieder in La Fontaine
eintauchen zu drfen! Welch ein heil-
samer, wunderbarer und magische Ort!
Wahe Guru!
Giraffenferien in La Fontaine
Zeit fr Gefhle, Wnsche
und Transformation
Von Christiane Shakta Kaur Harter
Gemeinsame Tafel
Seite 19
In vielen Yogaschulen, Naturkostlden,
Apotheken und Buchlden ist Hari Tee
bereits seit lngerem prsent. 2008 wurde
die Firma Haris Treasure von ehemaligen
Yogitee-Mitarbeitern gegrndet, als sich
die Ausrichtung der Traditionsfirma vern-
dert hatte.
Das Haris Treasure Team bringt biologi-
sche Tee- und Msliprodukte heraus. Etwa
20 Personen arbeiten in verschiedenen
Lndern fr Haris Treasure.
Was bedeutet es, eine Firma im neuen
Zeitalter zu fhren?
Fateh Singh, Produktentwickler: Yogi
Bhajan war der Pionier fr das neue
Zeitalter und hat viele Beispiele geschaf-
fen, wie Firmen und Organisationen aufge-
baut, gefhrt und vernetzt werden knnen.
Die Leitlinie fr Organisationen im neuen
Zeitalter heit: higher you are, humbler
you are - das bedeutet: je hher Leute in
einer Hierarchie stehen, umso bewusster
mssen sie mit ihrer Macht und ihren
Entscheidungen umgehen und sich in den
Dienst der Sache stellen.
Wie wichtig sind yogische Werte bei
Haris Treasure? Gibt es eine
Firmenkultur?
Fateh Singh: Die Firmenkultur besteht
darin, sich an den Lehren und dem
Beispiel von Yogi Bhajan zu orientieren.
Dazu gehrt, die Talente der Einzelnen zu
nutzen und gemeinsam erfolgreich zu sein.
Wir mchten nicht von unseren Schlern
leben. Dies hat Yogi Bhajan auch fr sich
oft hervorgehoben. Daher arbeiten wir
daran, eine Alternative aufzubauen, die in
ihrem Potenzial praktisch unbegrenzt ist
und an der viele Leute auf unterschied-
lichen Handelsstufen Geld verdienen kn-
nen.
Wie ist es, unter Yogis zu arbeiten?
Sahejras Singh, Yogalehrer und Teilzeit-
kraft: Man muss zwar keiner sein, aber es
hilft schon sehr, um die Philosophie unse-
rer Produkte und die Projektion unserer
Firma zu verstehen und zu untersttzen.
Alex, Student/Aushilfskraft: Ich wei
nicht, ob es nun so groartig anders ist, nur
unter Yogis zu arbeiten. Am Ende, denke
ich, kommt es darauf an, dass man sich gut
versteht und natrlich gut zusammen
arbeiten kann, dass eine gute
Arbeitsatmosphre herrscht. Und das ist
hier in jedem Fall gegeben.
Haris Treasure stellt inzwischen nicht
nur Hari Tee her. Welche Produkte gibt
es noch?
Hanka Sat Want Kaur, Marketingleiterin:
Mit Shoti Maa wurde im letzten Jahr eine
Teeserie fr die Chakras geschaffen. Jede
Sorte ist einer Gttin oder einem Gott
gewidmet und balanciert die feinstoff-
lichen Energiezentren. Auerdem haben
wir das Msli Hari Crunch mit Ayurveda-
Gewrzen entwickelt, eine mexikanische
Bio-Guacamole und seit neuestem auch
Yoga-Kleidung. Diesen Herbst bringen wir
noch unsere Buddha Box heraus mit
allen Sorten Hari Tee.
Wer stellt die Produkte zusammen und
auf welcher Grundlage?
Fateh Singh: Am Anfang steht immer das
Konzept, also die Wirkrichtung des
Produkts, daraus leitet sich alles andere ab.
Es geht ja nicht nur um die Rezepte! Das
Design, die Illustrationen, die Produkt-
namen und Begleittexte gehren genauso
dazu. Es geht darum, eine Erfahrung zu
schaffen fr den Nutzer. Produktentwick-
lung geschieht immer mit einer Gruppe
von Leuten und es kann manchmal ganz
schn anstrengend sein, bis alle zufrieden
sind und voll hinter dem Ergebnis stehen
knnen. Vorher geben wir uns jedenfalls
nicht zufrieden. Hanka Sat Want Kaur:
Und Guru Dev fragen wir zwischendurch
immer mal wieder, ob er noch Anregungen
oder Verbesserungsvorschlge hat.
Bleibt eigentlich berhaupt noch Zeit,
sich seiner spirituellen Entwicklung
zu widmen, wenn man eine neue Firma
aufbaut?
Fateh Singh: Zur eigenen Meditations-
praxis muss immer Zeit sein, die
Brozeiten liegen ja auch nicht zur
Sadhanazeit. Wir sehen die Arbeit an der
Firma auch als Ausdruck unseres spirituel-
len Weges an - eben das zu tun, was wir fr
wichtig, richtig oder notwendig halten, das
ist ja ein wichtiger Teil des spirituellen
Daseins. Yogi Bhajan sagte dutiful is
beautiful - also dass Pflichterfllung eine
Schnheit in sich trgt und hervorbringt,
wenn man sich mit Freude an die Sache
macht. Die Arbeit in der Firma ist auch
insofern ein spiritueller Weg, den Visionen
und der Pionierarbeit von Yogi Bhajan treu
zu bleiben und sie fortzufhren.
Welche Vorteile gibt es fr
YogalehrerInnen, die eure Produkte
anbieten?
Hanka Sat Want Kaur: YogalehrerInnen
knnen im Internet beispielsweise beim
Sat Nam Versand als Hari Pionier bis zu
20 % Rabatt bekommen. Es werden auch
laufend Mitarbeiter gesucht, die in ihrer
Region die Produkte in Biolden verko-
sten. Fr Yogaschulen gibt es kostenlose
Proben.
Mehr Infos gibt es unter www.haritea.com,
Tel. 040-6453 7971
Mit einem neuen
Bewusstsein
Anders beten
Von Simran Kaur
In seinem Vortrag am 29.3.1996 ber
die Macht des Gebetes hat Yogi
Bhajan seine Zuhrerinnen ein
Experiment machen lassen, welches
eine verblffende Wirkung hat. Er
sagt, der grte Fehler der Religionen
sei gewesen, dass sie uns weis
gemacht haben, dass Gott im Auen
zu finden sei. Daher htten wir alle
gelernt, unsere Gebete an eine
Instanz zu richten, die wir auerhalb
unseres Selbst verorten und
dadurch die unmittelbare Kraft des
Gebetes verloren.
Das Experiment ging folgender-
maen:
Schliee deine Augen und fange an
zu beten was auch immer du gerade
auf dem Herzen hast. Richte dein
Gebet an die Instanz, an die du nor-
malerweise deine Gebete richtest, an
Jesus oder Gur Ram Das oder Rama
oder Buddha oder Mohamed, egal.
Bete.
Nach einer Minute hre auf, atme tief
ein und aus und richte genau dasselbe
Gebet jetzt an dein eigenes hchstes
Selbst.
Spre den Unterschied.
Das ist das Gebet im Wassermann-
zeitalter. Du lebst in dem Bewusst-
sein, dass du letztlich mit allem ver-
bunden bist, Teil vom Groen
Ganzen bist, dass das Groe Ganze
durch dich wirkt und in dir lebt. Wie
du es nennst, ist egal. Dass du nicht
davon getrennt bist, das ist wichtig.
Sieben Fragen an Haris Treasure
Gttliche Kostbarkeiten
Von Manuela Eilers-Jahnke
Seite 20
Der Titel ist schon mal genial jedenfalls erschliet sich der Doppelsinn denen, die den groarti-
gen Roman Alles ist erleuchtet von Jonathan Safran Foer kennen. Kristin Rbesamen,
Yogalehrerin und Journalistin aus Berlin, hat ein Buch geschrieben, das sich schwer einer Kategorie
zuordnen lsst Ist es ein Roman? Ein Sachbuch? Ein autobiografischer Essay? und mit dem
Untertitel versehen: Bekenntnisse einer Yoga-Lehrerin. Das trifft es am ehesten: Es ist eine sehr
persnliche Auseinandersetzung, fast mchte man sagen, eine Abrechnung, mit den Menschen und
selbsternannten Gurus, die Kristin Rbesamen auf ihrem Yogaweg getroffen hat. Und das waren
nicht wenige begonnen hat Rbesamen 1997 in New York bei Om Yoga, wo sie nach zwei
Jahren intensiven bens ihre erste Yogalehrerausbildung absolviert. Dazu macht sie erste
Erfahrungen mit dem Unterrichten, geht ihrem Beruf als Journalistin nach und zieht mehr oder
weniger nebenbei ihre beiden Kinder auf, untersttzt von ihrem Mann, von dem man nicht viel
mehr erfhrt, als dass er schwierig ist, ihr dennoch viel den Rcken frei hlt. Beispielsweise, als
Rbesamen eine weitere Yogalehrerausbildung beginnt, von ihr als derzeit hrteste Ausbildung
bezeichnet, die man im Westen machen konnte: das Jivamukti Teacher Training bei den
Paradiesvgeln Sharon Gannon und David Life.
Jivamukti, den Begriff kennen wir Kundalini Yogis als Begriff, der so viel bedeutet wie Befreiung
bereits in diesem Leben erlangen. Sharon Gannon und David Life hingegen vertreten eine vollkommen andere Yogaform, die recht athle-
tisch ist und krperlich viel hhere Anforderungen stellt als Kundalini Yoga, andererseits von ihrer Darstellungssucht und dem, was man
gern als spirituelles Ego bezeichnet, getragen wird. Yogi Bhajans Kundalini Yoga wird brigens auch kurz erwhnt: In den Pausen [von
Woodstock] warb ein junger Amerikaner mit freiem Oberkrper fr seine Atembungen mit dem Slogan So knnt ihr selber Drogen frei-
setzen in eurem Krper und high werden, wann immer ihr wollt! Im selben Jahr grndete Yogi Bhajan in LA eine Schule fr Kundalini
Yoga ().
Ich mag das Buch. Es ist unterhaltsam, klug, mutig und respektlos. Rbesamen hat ein loses Mundwerk, einen kritischen Geist und steht
nicht nur zu allen Erleuchteten, denen sie in den USA, London, Berlin und Indien begegnet, sondern auch zu sich selbst in ironischer
Distanz. Wie man hrt, hat sie sich mit dem Buch in der Yogaszene nicht nur Freunde gemacht, manch einer hat sie als Nestbeschmutzer
gesehen oder fragt sich, was sie eigentlich berhaupt durch Yoga gelernt hat. Persnlich fand ich es erfrischend, einmal kein salbungsvol-
les Buch ber Bewusstwerdung und Disziplin zu lesen, sondern einen sehr persnlichen Szenebericht ich finde, mehr Lockerheit und
weniger Dogma stnden so manchem Yogalehrer gut zu Gesicht. Erschienen ist das Buch als Hardcover im Berlin Verlag und kostet 19,90.
(khl)
Ich muss gestehen, dass ich von Guru
Ganesha Singh bis zu dieser neuen CD nur
zwei Stcke kannte Harinam und Sat
Siri, Siri Akal, beides sehr angenehme
Titel, die sich durch ihre sanften, leichten
Melodien wunderbar fr gesungene
Mantrameditationen mit gemischten
Yogagruppen eignen. Dabei ist Guru
Ganesha Singh bereits seit fast 40 Jahren
ein getreuer Schler Yogi Bhajans, dem er
auch seine aktuelle CD Kundalini
Surjhee gewidmet hat. Yogi Bhajan inspi-
rierte ihn nmlich im Alter von 22 Jahren
dazu, die Rock`n Roll und Drogen Kultur
seiner aufstrebenden Band Cat`s Craddle
gegen den spirituellen Weg einzutauschen
und versprach ihm, dass alles, was er hinter
sich liee, sich in seinem neuen Leben in
einer hheren Form remanifestiere. Dieses
Album, so Guru Ganesha Singh, der auf
dem Cover mit seinem weien Bart und der
Gitarre im Arm besonders frhlich strahlt,
sei der Beweis seiner Prophezeiung.
Bis diese eintrat, dauerte es noch viele
Jahre, in denen er unter anderem als
Musiker bekannte Knstler begleitet hat.
Joy is now! lautet das Motto auf seiner
Website und gleichzeitig der Titel einer
gemeinsamen CD mit Snatam Kaur.
Anfang des dritten Jahrtausends war er an
einer sehr besonderen CD beteiligt, A
Game of Chant zusammen mit Guru
Singh seinem Freund seit 40 Jahren und
dem Weltstar Seal. Ich persnlich spiele
diese CD nach wie vor sehr gern im
Unterricht zu besonderen Kriyas. 2004 hat
Guru Ganesha sein erstes Soloalbum her-
ausgebracht: Grateful Ganesh als Huldi-
gung an Grateful Dead, gefolgt von
Pure Ganesh in 2006.
Guru Ganesha ist als Musiker, Knstler
und Snger und Yogi so lange gereift, dass
er nun, im Alter von 60 Jahren, mit seiner
CD Kundalini Surjhee die Auslese seines
Wachstums prsentiert. All the spiritual
and musical work Ive done for the past 38
years has been preparing me for this, so
Guru Ganesha. Die vergangenen zehn
Jahre habe er damit verbracht, heilende
Klnge um die Welt zu senden nicht fr
Geld, sondern aus Liebe und Hingabe, so
der Knstler.
Und diese CD ist etwas Besonderes. Sie
spannt einen Bogen von traditionellem
Raag ber andere Musikstile wie Blues,
Jazz und Rock seine Wurzeln -, und noch
weit darber hinaus. Sie eignet sich nicht
unbedingt dazu, als Hintergrundmusik zum
Yogaben mitzulaufen, dazu ist sie zu
wenig einheitlich und zu prsent. Der
Erffnungs-Track ist mein Favorit - das
weiche Kirtan-Stck Bhajan Man Mere,
gefhlvoll und s, im Duett mit Tina
Malia, von der Guru Ganesha sagt, sie sei
eine der besten hingebungsvollen Snger-
innen der Welt. Beim dritten Titel Bright
Star unverkennbar eine Komposition
von Guru Singh singt sie ebenfalls mit.
Der titelgebende Song Kundalini Surjhee
und das vierte Stck Aval Allah sind
echte Gurbani Kirtan-Kompositionen mit
Tabla und Ruf- und Antwort-Gesngen.
Bei seinen Live-Auftritten besonders
beliebt sind das Country and Western-
angehauchte Stck Walk with the Lord
und One God, bei dem Jazz- und
Blueseinflsse unverkennbar sind. Beglei-
tet wird Guru Ganesha hier von der
Bluessngerin Jessica Cauffiel, die Gospel
und Gurmukhi Mantras verbindet. Thomas
Barquees Klavierspiel kommt besonders
im weichen, melodisen Mul Mantra II
zum Einsatz, bevor es zum Abschluss mit
You can make the Sun Shine, einer
Komposition der legendren Singh Kaur
und One God erst ruhig, dann noch ein-
mal rockig wird.
Kundalini Surjhee soll frei bersetzt die
Kundalini zum Steigen bringen Guru
Ganesha Singhs CD bietet einen musikali-
schen Lift, den man sich nicht entgehen
lassen sollte Die CD kostet beim Sat
Nam-Versand 16,95 Euro und ist unter der
Bestellnummer KH-711 erhltlich. (khl)
CD-Tipp
Kundalini Surjhee
von Guru Ganesha Singh
Buchvorstellung
Alle sind erleuchtet
Seite 21
ANZEI GEN
Yogaktuell
Ein wunderbarer
Ort der Ruhe
Von Jess Nirmaljit Kaur Koekebakker
Ong Namo Guru Dev Namo. Wir tnen das Mantra in die
morgendliche Stille hinein. Nebenan wacht der Esel auf und
gibt sein I - ah dazu. Bei der Kobraposition schauen die bei-
den Arbeitspferde ber den Zaun zu und wir versuchen, es
besonders schn zu machen. Ein bisschen fragend sind ihre
Blicke schon. Der beste Teil vom Sadhana ist die
Tiefenentspannung in dieser wunderbaren Bergluft. Mit Live-
Musik geht es weiter, aber etwas ist anders. Gerusche kom-
men dazu; ein neues Haus wird gebaut, und das Fundament
wird mit Wahe Guru, Wahe Jio gelegt. In den letzten fnf
Jahren haben die Besucherzahlen sich mehr als verdoppelt.
Und nicht nur dort gibt es enormen Zuwachs! Durch die land-
wirtschaftliche Arbeit mit den Pferden ist der Boden so gut
gelockert, dass heute eine Tonne Zwiebeln geerntet werden
kann. Der eine oder andere Besucher mag sich vielleicht gerne
daran erinnern, an die Oase, die der Garten geworden ist.
Nicht nur die zahlreichen Gste aus der ganzen Welt durften
davon profitieren, sondern auch mehrere Seminare.
Dieser Ort ist wirklich ein wunderbarer Platz, um zur Ruhe zu
kommen, Yoga zu machen, inspirierende Menschen zu treffen
und neue Wege fr sich zu finden. Um La Fontaine weiter
zu entwickeln und dem Haus Dach und Wnde zu ermg-
lichen. werden noch Gelder und Arbeitskrfte gebraucht.
Vielleicht fhlt sich mancher angesprochen, erinnert sich an
die bewegende Zeit hier und mchte das Projekt untersttzen.
Wahe Guru, dass es einen Ort wie diesen auf der Welt gibt!
Spenden bitte an:
3H Organisation Deutschland, Spendenkonto Landprojekt,
Kto. 1417732, BLZ 20030000, HypoVereinsbank
Kontakt: www.3ho-lafontaine.org, Telefon 0033/492 65 27 29
Seite 22
Yog i s c h e Kur z na c h r i c h t en
Wie geht es weiter mit dem Sadhana nach dem 11.11.2011?
Frher hat Yogi Bhajan uns jedes Jahr beim Yoga Festival neue Sadhana Meditationen
gegeben. 1991 gab er uns dann das Aquarian Sadhana, die sieben Meditationen, die
wir seither morgens nach dem Yogaset und der Tiefenentspannung machen, fr die
21jhrige bergangszeit zum Wassermannzeitalter. Er sagte, dass er, falls er dann
noch hier auf der Erde in seinem Krper wre, uns danach ein neues Sadhana gbe.
Andernfalls sollten wir diese sieben Mantras weiter chanten. Folgerichtig hat der
Vorstand von KRI, das die Lehren Yogi Bhajans htet und fr ihre Verbreitung sorgt,
auch beschlossen, kein neues Sadhana vorzuschlagen, sondern allen weiterhin das
Aquarian Sadhana ans Herz zu legen.
Weihnachtsbasar im Nanak Niwas
Am Sonntag, den 4. Dezember 2011, ab 11 Uhr mchten wir gerne mit euch zusam-
men meditieren, Mrchen lauschen, Mantras singen, uns etwas ber unsere Sterne
erzhlen lassen, schne Geschenke finden oder anbieten und uns dabei mit heier
Suppe, leckerem Kuchen und kstlichem Tee verwhnen lassen. Wir freuen uns auf
euch! Bei Interesse an einem Stand meldet euch bei: www.nanak-niwas.de oder
Telefon: 040/420 36 36, Heinrich-Barth-Str. 1, 20146 Hamburg.
3HO Mitgliederversammlung
Die 3HO-Mitgliederversammlung findet statt am Sonntag, den 11. Dezember 2011, in
Freiburg. Bitte schon mal vormerken! Es wird folgende Gesprchspunkte geben:
Bericht des Vorstands, Finanzbericht, Entlastung des Vorstands, Vorstandswahlen und
andere spannende Themen. Wir laden alle Mitglieder herzlich dazu ein. Genaue
Informationen ber Zeit und Ort gibt es unter info@3ho.de oder 040/479099 oder im
Mitgliederbereich unter www.3ho.de. Wir freuen uns auf euch - euer 3HO Verein.
Eindrcke vom Summer Solstice 2011
Eindrcke von dem diesjhrigen Summer Solstice in Espanola, New Mexico gibt es
auf Youtube. Hier der direkte Link: http://www.youtube.com/watch?v=jYUeTyXkwjY.
Infos zur Veranstaltung unter http://www.3ho.org/summer-solstice
Macht mehr Werbung fr eure Kurse und Termine!
Vielleicht ist es euch entgangen, dass ihr auf der 3HO Homepage kostenlos eure Kurse
und Termine verffentlichen knnt. Und darum: Lasst euch registrieren und tragt euch
unter www.3ho.de im Mitgliederbereich ein. Fragen dazu knnen gerne an die 3HO
Geschftsstelle gerichtet werden unter Tel. 040/479099 oder per Mail an Diana
Keune, dianak@3ho.de.
Spendenaufruf
Der Miri Piri Spendenfonds
Von Simran Kaur
SchlerIn zu sein an der Miri Piri Academy ist fr viele Kinder eine unglaubli-
che Inspiration und eine Herausforderung, durch das sie ihr wahres Potenzial
entdecken und entwickeln knnen. Das habe ich an meinen eigenen Kindern
erlebt, aber auch bei anderen, die ich im Laufe der Jahre kennen gelernt habe.
Es ist eine Horizonterweiterung, die die Kinder befhigt, gut gerstet und welt-
weit vernetzt ins Wassermannzeitalter zu gehen.
Doch nicht alle Kinder, die gerne die Schule besuchen mchten, haben den
finanziellen Hintergrund, sich dies leisten zu knnen. Daher hat 3HO
Deutschland einen Spendenfonds eingerichtet, auf den (von der Steuer absetz-
bare) Spenden zu ihrer Untersttzung eingehen knnen:
3HO MPA-Fonds, Konto Nr. 680602206, BLZ: 20010020 (Postbank
Hamburg)
Familien, die finanzielle Untersttzung aus dem Fonds beantragen mchten,
wenden sich bitte an Karta Purkh Singh, Geschftsfhrer von 3HO
Deutschland, Tel. 040/20971890 E-Mail: kps@3ho.de.
Ein neues Bewusstsein fr die
eigene Geschichte entwickeln
Das Ganze sehen
Von Satnam Kaur Wester
Nach sechs Jahren an der Miri Piri
Academy studiere ich jetzt seit zwei Jahren
Ecopsychology an der Naropa University in
Boulder, Colorado, und lerne ber die
Beziehung zwischen Mensch und Natur.
Was mir in diesen Zeiten von Vernderung
und Chaos immer klarer wird, ist, wie wich-
tig es ist, das Ganze zu sehen, Tatsachen
neugierig aus allen Blickwinkeln zu
betrachten, ohne an dem eigenen zu verhaf-
ten. Allen Lebewesen und Landschaften mit
dem gleichen Respekt und der gleichen
Neugierde zu begegnen, die wir fr unser
eigenes Leben und die Landschaft unserer
eigenen Erfahrungen aufbringen. Ich sehe,
dass alles Leben jetzt davon abhngt, wie
wir uns um das Ganze kmmern, in unseren
Begegnungen, Entscheidungen und Hand-
lungen, und realisieren, wie verbunden alles
ist.
Hier ist ein kleiner Ausschnitt aus mei-
nem Tagebuch, den ich gerne teilen
mchte:
Es ist so einfach, mich in meinen Gedanken
zu verstricken. Eigene Geschichten zu spin-
nen, daran fast zu ersticken. Aber wo bleibt
da der Rest der Welt? Es gibt so unglaublich
viel mehr als meine Geschichte, und es ist
wichtig, mit dieser ganzen komplexen gro-
en Geschichte in Verbindung zu bleiben.
Wenn dies nicht geschieht, entstehen
Kriege, Umweltkatastrophen, Missver-
stndnisse und Vorurteile. Und doch ist mir
meine eigene Geschichte nher, greifbarer;
in ihr bin ich komplett verwickelt, gebor-
gen, vertraut. Der Blich aufs Ganze ist
schwer.
Genauso wie ich mich als separat, aber
trotzdem dazugehrig fhle; ein Teil vom
Ganzen, aber trotzdem mit wahrnehmbaren
Grenzen; genauso ist meine Geschichte nur
die meine, aber doch mit dem Ganzen ver-
woben. Ohne das Ganze gbe es meine
Geschichte nicht, sie ist aus dem Ganzen
gewoben. Jeder Mensch, jede andere
Geschichte, der ich begegne, wird ein Teil
von der meinen, genauso wie ich ein Teil
werde von der ihren. Und so weben wir
zusammen einen wunderschnen Teppich,
einen Teppich aus geteilten Geschichten,
von dir zu mir, von mir zu dir.
Dieser Teppich ist wie das Netz einer
Spinne. Wenn ein Teil des Netzes in
Schwingung gert, so schwingt auch jeder
Faden. Das Wohlergehen von jedem Teil,
jedem Faden ist unentbehrlich fr das
Wohlergehen des Ganzen. Deswegen ist es
wichtig, jede Begegnung mit Mensch,
Pflanze, Stein und Tier als eine Gelegenheit
zu sehen, die eigene Geschichte, die der
anderen und damit das Ganze zu berei-
chern. Wenn wir das alle tun, dann knnen
wir alles verndern. Alles. Das Muster des
Teppichs, die Farben, alles.
Also beobachte ich, wie meine Geschichte
sich mit der von anderen verstrickt, wie sich
ein festes Netz bildet mit allem das mich
umgibt. Und ich spre: Zusammen sind wir
stark.
Aus den Ausbildungen
Neue YogalehrerInnen
Wir gratulieren den erfolgreichen Absolventen der
YogalehrerInnenprfung ganz herzlich:
ANZEI GEN
Seite 23
3HO Fachausbildung zur
Yogalehrerin fr Schwangere
& zur Rckbildung in Hamburg
Nchster Ausbildungsstart September 2012
Weitere Infos unter: www.schwangerenyoga-ausbildung.de
V o r a n k n d i g u n g
3HO YOGA F E STI VAL
i n Fr ankr ei ch
vom 31. Juli bis 8. August 2012
european3ho@gmail.com oder
www.3ho-kundalini-yoga.eu
Examen Stufe 1 Hamburg am 27. Mai 2011:
Frank Pavandeep Singh Bethke, Julia-Anna Chand Kaur
Deipenbrock, Jessica Dayabir Kaur Drger, Frank Fatehbir Singh
Gerstmann, Claudia Jakobs, Renate Mars, Elke Sant Beant Kaur
Meier, Leila Jasleen Kaur Meiners, Wienke Petersen, Karin Seidel-
Neutzling, Britta Steinfath, Martina Vo und Grit Agiapal Kaur
Zeume.
Examen Stufe 1 Kln am 2. Juni 2011:
Claudia Dalbir Kaur Jau-Kowol, Nicole Karandeep Kaur
Klimaschewski, Klaus Krmer, Ursula Mller, Claudia Anterpreet
Kaur Ringgenburger-Grunow und Eva-Marie Spilker.
Examen Stufe 1 Hamburg am 24., 25. und 26. Juni 2011:
Frederika Julia Arndt, Ute Bartosch, Farina Shabadliv Kaur Behme,
Inka Bleuel, Lila Kirsten Bttcher, Inmaculada Satya Amrit Kaur
Cerezo, Jagrata Drews, Frank Karambir Singh Felgentreff, Nicola
Felgentreff, Miriam Fl, Gudrun Glaser, Renate Gosch, Verena
Anand Nivas Kaur Hanke, Annegret Heimann, Anneke Illies,
Stefanie Kaupp, Anna Klein, Thomas Ravi Inder Singh Kluge, Birgit
Beant Kaur Krohn, Christiane Lauff, Karin Laux-Simov, Marina
Lorenzen-Schmidt, Gabriele Sukhpreet Kaur Mauchert, Kirsten
Meetz, Astrid Morgenstern, Rasa Ranpreet Kaur Ouro-Loga,
Susanne Mandeep Kaur Pfitzner, Natalie Robrecht, Kathrin
Karmabir Kaur Schrder-Harbich, Gesa Schulze, Daniela Hari
Manit Kaur Staade, Marion Werner, Annika Simranpreet Kaur Wiese
und Manuela Arvind Kaur Wranietz.
Examen Stufe 1 Berlin am 25. und 26. Juni 2011:
Silvia Nirmaljas Kaur Alvensleben, Sabine Bhnke, Bettina
Brebenariu, Sandra Fernndez, Regina Sat Nam Kaur Keppler, Anja
Kolmanics, Julia Sukhdev Kaur Kraft, Petra Lengwenat, Maria
Morata, Kerstin Simran Preet Kaur Steingrber, Verena Stepputtis,
Elfriede Thom und Gabriele Wilcke.
Examen Stufe 1 Kassel am 25. Juni 2011:
Claudia Finn, Claudia Helwig, Barbara Siri Beant Kaur Jimnez,
Helga Krause, Alexandra Simran Sat Sangeet Kaur Paul, Pia
Piegrzik und Monika Rietz.
Examen Stufe 1 Bremen am 2. und 3. Juli 2011:
Dafne Jasmeet Kaur Cabral, Ulrike Kempin, Agnes Surjeet Kaur
Kiele, Martina Har Sharan Kaur Otto, Noreen Hari Manit Kaur
Seibold, Merle Wei und Gesa Sat Charan Kaur Wessolowski.
Examen Stufe 1 Mnchen am 2. und 3. Juli 2011:
Petra Albus, Brunhilde Amritdev Kaur Albutiu, Henriette Auer,
Susanne Siri Datar Kaur Becker, Christina Bller, Leonida Ananda
Kaur Braun, Andrea Fuldner, Michaela Amar Pal Kaur Furlani,
Sibylle Sahejdev Kaur Graef, Dietlind Krishan Kaur Hagenfeld,
Katrin Dhanjot Kaur Kroneder, Heidi Sukhtej Kaur Pawlicki, Harald
Rei und Alexandra Wilhelm.
Examen Stufe 1 Stuttgart am 23. Juli 2011:
Edith Blender-Rauscher, Susann Gojohn-Schaub, Michelle
Dharampal Kaur Hagenlocher-Hogben, Astrid Sat Pavan Kaur
Hintze, Elisabeth Mackuth, Julia Merz, Claudia Mller, Birgit Ohr-
Kuebler, Katrin Pfleiderer, Adrien Retter, Anita Rill und Olga Vogt.
Examen Stufe 1 Mnchen im Juli 2011:
Petra Ravi Inder Kaur Albus, Brunhilde Amritdev Kaur Albutiu,
Susanne Becker, Christina Bller, Andrea Fuldner, Michaela Amar
Pal Kaur Furlani, Sibylle Sat Sahej Dev Kaur Graef, Dietlind
Krishan Kaur Hagenfeld, Katrin Dhan Jot Kaur Kroneder, Heidi
Sukhtej Kaur Pawlicki, Harald Amar Atma Singh Rei, Alexandra
Sangat Jeet Kaur Wilhelm.
Wir wnschen euch viel Erfolg und alles Gute
auf eurem weiteren (Yoga-)Weg!
DAS NEUE
YOGI TEA

QUARTETT
WRZIG, HEISS & LECKER
www.yogitea.eu

Das könnte Ihnen auch gefallen