MSTER EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS: CULTURA Y GESTIN Asignatura: El discurso narrativo contemporneo Curso: 2011/12 Alumna: INMACULADA MANZANO ROMERO

Lo que no est en la calle es falso, es decir, literatura Henry Miller

1. LOS TOPOS DE FLIX BRUZZONE COMO REFLEJO DE UNA SOCIEDAD DEVASTADA

Una sociedad compuesta de historias rotas, donde no es extraa la familia que no tenga entre sus componentes algn desaparecido. Una sociedad que quiere hacer justicia; y que se mantiene en constante bsqueda de s misma. Y que, en definitiva, sufre las consecuencias de una dictadura que segn los datos oficiales asesin cerca de 30.000 personas. Nuestra novela, Los topos, se enmarca en esta problemtica social que supone el malestar nacional de la poblacin argentina. Para solventar el problema surgi la organizacin Hijos donde tanto hijos como hermanos, nietos, sobrinos o civiles que se solidarizan con estas personas tienen voz y opcin de hacer justicia de forma ms o menos institucional. Pero el protagonista narrador de Los Topos no siente inters por militar en esta organizacin, y esto se nos muestra como uno de los detonantes que le llevar a ese estar en constante bsqueda. El ser hijo de desaparecidos marcar su vida de principio a fin.

En 1976, los militares bajo el mando del General Jorge Rafael Videla tomaron el poder en Argentina. Las consecuencias de la poltica del terror que se llev a cabo se puede observar en la psique de los personajes de la novela de Bruzzone, en cuanto a que la construccin de la mayora de ellos est condicionada por la devastacin social que supuso la misma. Los que experimentan con ms fuerza el trauma tienen episodios de delirio. Asimismo, nos encontramos con Lela que de algn modo se queda en Copacabana al ver a un muchacho que se pareca a la imagen que tena de su supuesto nieto, y que lo expresa gritando en la puerta de la ESMA. La abuela paterna del narrador que sufre una mezcla entre el mal de Parkinson y alucinaciones y, segn dice Mario, el hermano del padre del protagonista, era como si se le apareciera su hijo. Al final de la novela asistimos al deliro ms radical. El activo que busca se acaba convirtiendo en el sujeto buscado. Aparece la idea de que este delirio es motivado por unas pastillas que el Alemn considera que nuestro continuo errante tiene que tomar para prepararlo mentalmente y fsicamente para la operacin de pechos. Entre sus delirios aparece la imagen de Maira que le

perseguir hasta la mutacin final. Una Maira que limpia su propia sangre de las sbanas de cuando la hacen sangrar, una Maira que es sierva, y que no puede desprenderse de esa vida ni siquiera con el suicidio. Al producirse la metamorfosis definitiva, la idea de encontrar a su supuesto hermano se ve truncada . Pierde fuerza el incentivo y acepta su mal, como a modo de destino. Prefiere vivir as, a seguir luchando fuera de aquel lugar. No se doblega y el intento de venganza se ve frustrado.

1. Psicoanlisis Se considera que la sociedad argentina es la que ms cree en la teora del freudiana, despus de la francesa. Y como tal, no es de extraar que en la construccin de los personajes Flix Bruzzone haga uso de ella. Al igual que Edipo acab enamorndose de su madre Yocasta, nuestro travestido lo hace de su hermano; que aunque nunca nos queda claro si realmente lo es o no, aparecen bastantes indicios de que as es. Lacan deca que en psicoanlisis la represin no es la represin de una cosa, es la represin de una verdad , por lo tanto habra que prestarle especial atencin a las manifestaciones del inconsciente que nos daran la llave hacia nuestra verdad. La construccin psicolgica del protagonista est basada en esta teora: pues sern los sueos, fantasas y alucinaciones las que reflejen sus preocupaciones y necesidades A la vez que constituirn una fuente de informacin crucial que permitir al lector involucrarse en la trama, e insertarse en esa atmsfera de neblina en la que se mueve el yo narrador a lo largo de toda la obra. Si bien es cierto que los malos sueos los tiene cuando muere Lela, se acaba su relacin con Romina, y pone en venta el departamento donde viva con su abuela que se encontraba cerca de la ESMA; tambin lo es que cuando siente la iniciativa de querer saber, o solucionar, sus sueos se amansan, lo que es determinante para entender que la felicidad de este sujeto depende de estar en movimiento. Una de las bsquedas que aparece es la del padre que ser una constante, tanto un hermano como el otro estn condicionados por la figura paterna. Maira al igual que l piensa en el Alemn como si fuera su padre. A este respecto el personaje de Mica ser como un mapa galctico que le indicar al protagonista el camino que ha de seguir. Pues deba buscar a su hijo para as buscar su papel de padre; vengar a Maira para hacer justicia con su padre y si eran hermanos con el suyo; y a la vez ser en cierto modo su hermano mayor, una figura de algn modo cercana a la paterna.

La poblacin argentina ms que sentirse en su pas como en su propio hogar, lleva a cabo una bsqueda continua de ese hogar. Nuestro protagonista tiene el trauma, y por ms que ignore Hijos, se le va a ir manifestando a travs del inconsciente A l le hubiera gustado que, como a la madre de Mariano, a los desaparecidos tambin se les hubiera exhumado para as no sentir esa necesidad de bsqueda continua. l contempla las fotos que les ensean sus abuelos de su madre y de su padre como si fueran las fotos de un sueo, con cierta neblina que no le permite mirar de frente el pasado; con un padre al que haba estado inventndose una y otra vez en formularios de colegio. Cuando quiere llevar a cabo su venganza y adoptar el papel de Maira, habla de inventar odio y no de un odio heredado. Un nuevo eje de rotacin, dice, porque la sociedad argentina gira una y otra vez en torno a la devastacin. Y, probablemente debido al descuelgue generacional, nuestro protagonista no deja de fantasear futuros, y crear presente inmediato. Tendremos que ser los lectores quienes al leer la novela, echemos una mirada al pasado de Argentina para saber el por qu de esta novela y sus personajes; el por qu de que entre unos arbustos el protagonista escuche a sus abuelas hablando sobre la posibilidad de que tuviera un hermano nacido en cautiverio al que su abuela ira a buscar y el por qu de que el yo-narrador acabe convirtindose en ese hermano perdido. Las ensoaciones de este sujeto que busca suelen proyectarse en el futuro imaginando nuevas vidas o nuevas situaciones, que en algunos casos se escapan por alguna ventana. De igual modo, no deja de fantasear intentando evadir ciertas verdades que le resultan incmodas. Pues, llega a pensar que hay una conspiracin a nivel mundial de tipo antihomosexual. En alguna ocasin duda de la realidad misma cuando llega a pensar que una taxista podra ser la materializacin de su propia conciencia. Todas estas alucinaciones, fantasas y delirios cooperan en la recreacin de esa atmsfera de neblina.

II. La violencia como posibilidad de hacer justicia

Hijos supone una posibilidad en

la sociedad argentina para hacer justicia, pero el

protagonista est en conflicto con la organizacin. En el colectivo consideran muy valiosos a los hijos que se toman la justicia por su mano; pero estos hijos se mueven en la periferia. Al igual que

nuestro protagonista, que desde que dej su relacin con Romina y la tena que visitar debido a que estaba embarazada comienza a tener contacto con los travestis. A l no le interesaba la poltica institucional, y menos an contemplaba la posibilidad de usar la violencia como forma de hacer justicia. Descubre que su hermano es un travesti matapolicas, y aunque le cuesta aceptarlo cuando Maira desaparece intenta ocupar su puesto. Para ello era necesario ser un travesti y adoptar ciertas actitudes. De modo que lo que empez siendo slo una pose acaba configurando de forma radical su nueva identidad, la de quien acaba conviviendo y aceptando como amante a su agresor. La sociedad argentina vive bajo esta misma condicin, compartiendo espacios con quienes fueron los asesinos de miles de personas y los culpables de que estos individuos sigan buscando respuestas. Aunque hay cierta ambivalencia, el sentido de la obra denuncia a la dictadura fascista como la principal culpable de este malestar social.

3. Del centro a la periferia La nueva narrativa argentina se inscribe en unos cdigos que habra que entender como fusionados, esto es, dejando a un lado los binarismos y clasificaciones tradicionales. Se inserta en una nueva realidad que quiere ser contada desde los mrgenes, descentralizando as los conceptos que nos han servido desde siempre para entender la literatura. Se narran nuevos sujetos, nuevos territorios, nuevas vidas que escapan a las habituales formas de estudiar la literatura. Y como bien seala Josefina Ludmer, la ciudad aparece barbarizada. La vida del narrador protagonista de la obra de Bruzzone se desarrolla principalmente en los suburbios, en las brechas que aparecen en las sociedades urbanizadas de hoy. La periferia hasta hace bien poco, no haba sido centro de estudios culturales, antropolgicos o literarios; y se requiere de ese espacio para contribuir as a una realidad, una verdad que ocupa de forma lineal lo que ha pasado, lo que pas y lo que est pasando. Partiendo del concepto de isla urbana cada territorio, barrio o avenida segn en qu lugar se encuentre de la ciudad tiene sus propias leyes, sus propias lgicas de funcionamiento. Asimismo, en cada lugar se producen relaciones interpersonales diferentes que son las que determinan que en cada zona se produzcan unos acontecimientos determinados u otros. Ocurre que en la isla urbana se produce el fenmeno de la desdiferenciacin de clase o condicin social. En este caso asistimos a la igualdad de gnero, que se complica debido a que el protagonista cambia de sexo. Aunque a este

respecto habra que matizar que las travestis son maltratadas dentro de su territorio por personajes que perteneceran a l, pero que estaran a un mismo tiempo dentro y fuera. Por ejemplo, el Alemn que aunque pertenece a la isla dice tener una mujer e hijos y, por lo tanto, tambin formara parte de una familia estructurada segn marcan las leyes urbanas centralizadas. Si es cierto que hay personajes en cuya relacin no se percibe divisin social alguna los enanos y su relacin con Maira o el protagonista-, pero esto se produce en tanto que estos sujetos son la representacin de los individuos que ms se identifican con la periferia, ya sea por condicin sexual o por prejuicios que an persisten en las configuraciones interpersonales de la sociedad actual. Habra cierta ambivalencia en cuanto a que la problemtica que se produce en esta isla no es por pertenecer a una clase social u otra, o formar parte de una nacin o no, siguiendo la lgica en el sentido tradicional; sino que estara relacionada con categoras de sexo o violencia que se insertan dentro de las polticas de la destruccin de la vida, de los afectos. E incluso, hay una cmica manifestacin de lo que se entendera como poltica de las creencias Mariano y su nueva religin-. Estas polticas son una constante en el ser humano en tanto cuestiones instintivas, o biolgicas, y espirituales. A veces, no es slo la religin lo que le da a la isla cierto nivel espiritual; pues tambin el arte contribuye a ello. Mica vendra a ejemplificar este tipo de espiritualidad. Este personaje parece tener una sensibilidad especial debido a su gusto por la msica, entre otras cosas.

La obra de Bruzzone formara parte de las llamadas escrituras diaspricas. que no pueden ser entendidas siguiendo las clasificaciones tradicionales. Los topos aglutina y fusiona la tradicin literaria. Los rasgos surrealistas o hiperrealistas no son difciles de percibir, como tampoco las caractersticas propias del gnero policaco. Construye presente y no deja a un lado la otra realidad tan ignorada a lo largo de tanto tiempo. Se hacen necesarios los discursos que nos acercan a los mrgenes. Son estos los que nos dan una idea total de la realidad, y por ello, nos acercan ms a la verdad. IV. Una continua bsqueda Esta bsqueda es la representacin de un problema generacional. La sociedad argentina a partir de la dictadura sufre la consecuencia de tener a uno o dos familiares desaparecidos. Es un

problema generalizado, producto de las polticas de la muerte. Detrs de cada desaparecido hay una prdida, un desarraigo y un problema de identidad; por ende, hay una bsqueda continua. Que es lo que le ocurre a nuestro protagonista siente la necesidad de saber y hacer justicia. Es muy interesante la posicin de Romina, pues cuando empieza a formar parte de Hijos el protagonista se refiere a este acto como gesto de compromiso con l mismo. A la vez, que la considera como conocedora de su verdadera historia. Hay un contraste muy marcado entre este personaje y Maira. Cuando conoce a esta ltima, y antes de plantearse la posibilidad de que pudiera ser su hermano, se enamora de ella. Ella ser quien le aparte de su pasado -su verdadera historia-, y le condicione totalmente en su presente inmediato. Es crucial cuando se plantea a s mismo el hecho de salvar el amor o salvar el pasado, superponiendo el amor a la posibilidad de salvar su historia familiar en un momento en que an no sospecha de la posible fraternidad. Aunque en este momento, ya se refiere a la misin de encontrar a Maira y a su hermano como si fuera una misma cosa.

V. Topos Como ocurre en las polticas de la muerte y el terror, aparece en la novela la figura de los infiltrados. Asimismo, tenemos la de Maira quien se hace pasar por informante de la polica para estar en contacto con ellos y matar a exrepresores de la dictadura; la figura del padre que ser el traidor que se venga por miedo a ser traicionado, e incluso llegando a traicionar a la madre del protagonista. l mismo que aunque no es exactamente un topo, se acaba integrando entre los travestis para vengarse del Alemn. O bien, el Alemn que en uno de los delirios de Maira le llama topo choto; a lo que l, ajeno y desarraigado de la historia nacional argentina, le llama a ella Topo Gigio. Los topos como tales son personas que enmascaran su identidad, y de algn modo tienen problemas de identidad; algo que se inserta de nuevo en la problemtica social que supuso la dictadura argentina. Con el trmino tambin se alude a los espacios o lugares; que existen en tanto diferentes unos de otros. Y que de las interrelaciones que se dan entre identidades distorsionadas se entienden esos lugares con identidad nacional igualmente distorsionada.

VI. Espacios Hay una diferencia entre el afuera y el adentro. En segn que espacios el adentro est calmado o en movimiento. Pues en casa de Mariano, la senta como una cpsula hermtica en la que tanto el propietario como l estaban a salvo de todo y soando con ese viaje a Bariloche que les cambiara la vida, mientras que fuera ya se poda caer alguna rama de un rbol movida por el viento sobre la casa que no les iba a causar ningn mal. Sin embargo, cuando va en la camioneta con el Alemn lo que est en movimiento son ellos mismos dentro de la camioneta; mientras que fuera todo est muerto. Mientras est en la casa de Maira y ve a los enanos marchar el exterior de la casa como deforme. Y no duda en limpiar el hogar de su supuesto hermano para, as, tambin limpiar su imagen. Por lo que hay una gran relacin entre los individuos y sus espacios. Nuestro travesti pierde su casa original, que es tomada por los obreros que contrata para que la rehabiliten. Su error fue ocupar la casa, que consideraba legtima. De igual modo, pierde su coche y acaba siendo un vagabundo que vive en la estacin de tren y que visita una parroquia en determinados momentos. Todo esto le har caer y tocar fondo para volver a despertarse en l el incentivo de la bsqueda, que le llevar a la casa de Mariano. Este hogar est desolado, al parecer el padre de este personaje mat a su madre; y como venganza, Mariano vende algunos muebles y se empieza a construir una casa dentro de la casa. La cabaa entroncara con la teora del subsuelo, y no habra ms all VII. La figura del Alemn Para entender quines se sienten en un pas como en su casa hay que recurrir a esta figura. Este hombre irradia respeto entre sus subordinados. E indluso, hay uno de los albailes que lo consideran como el salvador del pasado, el hombre del presente y el futuro. Pues si en el pasado eran los compatriotas los que se violentaban entre ellos; ahora ser una figura extranjera la que vendr a oprimir a los sujetos argentinos que tienen problemas de identidad nacional. Si en la dictadura ya se le permita a este hombre torturar, ahora, lo sigue haciendo igualmente. Como si de un Dr. Jekill y Mr. Hyde se tratara, este sujeto despreciable consigue manipular al travestido infiltrndose entre la poblacin argentina como ser que, al igual que ellos, slo busca amor. Se podra ver en este individuo una alegora del lugar que ocupan los pases de la Amrica Latina en la poltica internacional. 8

BIBLIOGRAFA Arfuch, L. (2002) El espacio biogrfico. Dilemas de la subjetividad contempornea. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica Bruzzone, F. (2008) Los Topos. Buenos Aires: Sudamrica

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