Charles Peirce

La Ciencia de la Semitica

LA TICA DE LA TERMINOLOGA
Smbolos = Trama del pensamiento. (El lenguaje, entonces, no es que sea importante para el pensamiento sino que es parte de la esencia del pensamiento). Una mente no avanza sola, necesita otras mentes.

Sistema Ideal de smbolos [Terminologa filosfica ideal]

a) Carcter Ideal b) Principios c) Mtodos

a) Carcter Ideal Palabra Cada palabra tiene un nico significado, inconfundible, una esencia exacta. A cada nueva concepcin posible, se crea una nueva palabra afn. La terminologa que utilice la ciencia debe ser diferente al habla comn. Debe tener lenguaje exclusivo y diferenciador. REGLAS de la terminologa filosfica: [pg. 19] 1. No seguir recomendaciones arbitrarias para usar trminos filosficos. 2. Evitar usar palabras de origen vernculo (nativo, patrio) como trminos tcnicos de filosofa. 3. Slo usar trminos de la escuela inglesa si es que son estrictamente aplicables (y usarlos bien). 4. Para las concepciones anteriores a la escolstica inglesa, imitar esa expresin antigua (la original) 5. Para las concepciones medievales, usar la forma inglesa de la expresin original, en el sentido preciso, y no de forma inadecuada. 6. Se puede inventar trminos tcnicos, siempre y cuando corresponda a la concepcin y se pueda utilizar en todas las ocasiones, que no interfiera con algn trmino ya existente, y que tampoco genere confusin. Una vez creado el smbolo, quedar sujeto y ligado a l. 7. Cuando tengan que hacerse conexiones de importancia entre conceptos existentes, introducir nuevas expresiones (sistemas de expresin), siempre y cuando sirvan al estudio filosfico.

DIVISIN DE SIGNOS
Semitica Es Lgica. Es una Doctrina de los signos.

Observacin de un signo Representamen

Abstraccin

Signo equivalente en mi mente, creado por m Interpretante (del primer signo)

Fundamento Objeto

Interpretante

Gramtica

Lgica

Retrica

3 ramas de la Semitica

Un signo puede tener varios objetos. Cada objeto, a su vez, puede ser un conjunto de partes. Los signos se ordenan por distintas Relaciones Tridicas. Naturaleza de las posibilidades lgicas Naturaleza de los hechos reales Naturaleza de las leyes

Relaciones tridicas de comparacin Relaciones tridicas de funcionamiento Relaciones tridicas de pensamiento

En toda relacin tridica se debe distinguir entre primer, segundo y tercer Correlatos. Primer correlato De naturaleza ms simple. Posibilidad (+), Ley (-) Segundo correlato De complejidad intermedia. Existencia real (+) mientras otros dos sean de la misma naturaleza entre s. Tercer correlato De naturaleza ms compleja. Posibilidad (-), Ley (+) [Despus viene una wea extremadamente compleja que no entend y tampoco creo q sea tan relevante: pg. 27 y 28] Tricotomas de los signos Hay tres tricotomas de los signos: 1) El signo es: Cualidad Cualisigno. Cualidad que es un signo.

Existente Real Sinsigno Cosa o evento real, existente, que a la vez es un signo.

Ley general Legisigno Ley que es un signo. (signos convencionales)

2) La relacin del signo con el objeto es: Signo tiene algn carcter en s Signo en relacin existencial con el mismo objeto cono. ndice Un signo que se refiere al Objeto al Se refiere al Objeto que denota en que denota meramente en virtud virtud de ser realmente afectado de caracteres que le son propios. por aquel Objeto.

Signo en relacin con un interpretante Smbolo Una asociacin de ideas generales que causan que el Smbolo se interprete como referido a dicho Objeto. Es un Legisigno.

3) El Interpretante lo representa como: Signo de Posibilidad Signo de Hecho Rema Dicisigno / Signo Dicente Un Rema es un Signo que, para su Un Signo Dicente es un Signo que, Interpretante, es un Signo de para su Interpretante, es un Signo Posibilidad cualitativa. de existencia real.

Signo de Razn Argumento Un Argumento es un Signo que, para su Interpretante, es un Signo de ley. [pg. 31, 32 y 33]

Estas tres tricotomas de los signos generan en total 10 clases de signos:

[La descripcin de cada uno en pgs. 33 37] *De nuevo, tampoco creo que sea necesario porque es mucha memoria y es extremadamente complejo

Dentro de las tricotomas de los signos, encontramos una Tricotoma de los argumentos (de gran importancia en la lgica): Deducciones a) Necesarias o b) Probables. [pg. 39] Inducciones a) Argumento de Interjeccin o b) Verificacin Experimental de una prediccin general o c) Argumento de una muestra aleatoria. [pg. 40] Abducciones Forma predicciones generales sin ninguna seguridad en que tendr xito. Se usa como para casos desesperados.

Las Representaciones Consecuentemente, un vocero, un diputado, un apoderado, un agente, un vicario, un diagrama, un sntoma, un tablero, una descripcin, un concepto, una premisa, un testimonio, todos representan alguna otra cosa, de diversas maneras, para mentes que as los consideran. Cuando se desea distinguir entre aquello que representa y el acto o relacin de representar, lo primero puede ser llamado el "Representamen" y lo segundo la "Representacin".

ICONO, NDICE Y SMBOLO

Signo (Representamen)
Relacin tridica entre el Representamen, el objeto y el Interpretante. Un Signo es un Representamen con un Interpretante mental. Es posible que haya Representmenes que no sean Signos. Interpretante Objeto

La divisin fundamental de los Signos es la que los clasifica en Iconos, ndices y Smbolos. 1) CONO Es una imagen de su objeto. Slo puede ser una idea, porque debe producir una idea Interpretante. Cualquier imagen material (como un cuadro) es convencional en su modo de representacin, pero considerada en s misma, sin etiquetas o designaciones, puede ser llamada un hipocono. Hipoconos Imgenes Cualidades simples Diagramas Relaciones didicas de las partes de algo por medio de relaciones anlogas de las propias. Metforas Carcter representativo por medio de paralelismo en alguna otra cosa. La nica manera de comunicar una idea directamente es con un cono. Es como la unidad bsica de toda asercin. Boole dice que en todas las proposiciones gramaticales ordinarias existen conos de tipo algebraico, aunque sean muy simples. En todos los lenguajes conocidos, esas representaciones han sido reemplazadas por signos audibles convencionales. Cualquier ecuacin algebraica, o mapa conceptual (como los dibujitos que hago yo en este resumen) son conos. 2) NDICE Es un Representamen cuyo carcter representativo consiste en ser un segundo individual (?). Si la segundidad es una relacin existencial, el ndice es genuino. Si la segundidad es una referencia, el ndice es degenerado. Subndices o Hiposemas. Signos que se tornan signos por una conexin real con sus respectivos objetos. Nombres propios, pronombres demostrativos, letras adscriptas a un diagrama, etc., denotan lo que denotan por una conexin real con el objeto. Algunos ndices son instrucciones ms o menos detalladas sobre lo que el receptor debe hacer para colocarse a s mismo en conexin directa de experiencia con la cosa significada. 3) SMBOLO Representamen cuyo carcter representativo consiste en que l es una regla que determina a su Interpretante. Toda palabra, oracin, libro y otros signos convencionales son Smbolos. Denota una clase de cosas. Un smbolo es una ley, o una regularidad del futuro indefinido. Su Interpretante debe ser susceptible de la misma descripcin; y tambin debe serlo el Objeto inmediato en su totalidad, o significado. Los smbolos crecen; nacen por desarrollo de otros signos, en especial de conos.

CONO Un cono es un signo que poseera el carcter que lo vuelve significativo, aun cuando su objeto no tuviera existencia.

NDICE Un ndice es un signo que perdera al instante el carcter que hace de l un signo si su objeto fuera suprimido, pero que no perdera tal carcter si no hubiera Interpretante.

SMBOLO Un smbolo es un signo que perdera el carcter que lo convierte en un signo si no hubiera Interpretante. Significa lo que significa slo en virtud de poder ser entendido como poseedor de esa significacin. Un Smbolo es un signo naturalmente apto para declarar que el conjunto de objetos denotado por un conjunto cualquiera de ndices que pueda estar en cierta manera ligado a l es representado por un cono asociado con l. Ejemplos:

- Una cualidad que el cono posee en tanto cosa lo vuelve apto para ser un Representamen. - Un signo puede ser icnico, es decir, puede representar a su objeto predominantemente por su similaridad, con prescindencia de su modo de ser. Ejemplos:

- Carecen de todo parecido significativo con su objeto. - Se refieren a entes individuales, unidades individuales, conjuntos unitarios. - Dirigen la atencin a sus objetos por una compulsin ciega.

Ejemplos: