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UNIVERSIDAD ANDINA NESTOR CCERES VELSQUEZ

ESCUELA DE POSTGRADO MAESTRA EN EDUCACIN Mencin: Administracin y Gerencia Educativa

CORRIDA DE TOROS

AUTORA: Ana Reyna Llanos Paxi

Puno, Octubre 2012

CONTENIDO
Pg. Introduccin I. Resea toros histrica de la corrida de 03 04 04 05 07 08 10 11

Pases que lo practican II. Problema tico o moral? III. Religin IV. Leyes en el Per V. Conclusiones

VI. Referencias Bibliogrficas Anexos

INTRODUCCIN
Actualmente vivimos en un mundo en donde los derechos de las personas tienen que ser respetados a pleno, pues la ley los ampara; sin embargo irnicamente los mismos que exigen tal respeto plantas. Una muestra y creo la ms descarada son las corridas de toros que a vista, paciencia y aplausos de otros se maltrata a uno de los animales considerado alguna vez hasta como una divinidad; tal actividad atroz, disfrazada de tradicin, es seguida por multitudes en algunos pases ms que otros. Desde ya la presente monografa pretende demostrar la crueldad con que son tratados los toros, que por desgracia, son la atraccin de este acto; adems ver desde la perspectiva religiosa a nivel mundial y leyes promulgadas en el estado Peruano. son los que pisotean otros derechos como los son de los animales y hasta de las

I.

Resea histrica de la corrida de toros La corrida de toros ha ido cambiando a lo largo del tiempo, mas no ha evolucionado. En un inicio los toros al igual que los leones, osos, fieras y hasta seres humanos lanceo eran donde utilizados pretendan para realizar la el conocido de demostrar valenta

algunos nobles montados a caballo, quienes se atrevan a enfrentarlos hasta darlos muerte. Ms adelante stos y de el espectculos lugares de se presentaban como los parte patronmicos en de y plazas pblicas Con abiertos blicas, los

celebraciones fiestas.

victorias pasar

siglos

estilos

variaron, as por ejemplo los espectadores preferan a los toreros de a pie, quienes para ese tiempo era gente del pueblo que se profesionalizaba y cobraba por su actuacin. Hasta el siglo XXI se puede dar una larga lista de nombres famosos quienes marcaron la historia de la tauromaquia. Pases que lo practican No es un secreto que Espaa es el pas que ms acoge este espectculo, considerado como cuna de la tauromaquia desde el siglo XII. Sigue la lista lugares como Portugal, sur de Francia y en diversos pases de Hispanoamrica, como Mxico, Colombia, Venezuela, Ecuador, Costa Rica, Panam, Bolivia y nuestro Per no es ajeno a ello. Es tambin espectculo de exhibicin en China, Filipinas y Estados Unidos. Es admirable el caso de nuestro hermano pas Argentina antiguamente considerado como nacin con tradicin tauromquica hasta el siglo XIX, cuando se prohbe las corridas, sin que hayan vuelto a practicarse en ese pas, hasta la actualidad.

II.

Problema tico o moral?

ARGUMENTOS TAURINOS

El toreo es arte, es cultura, es tradicin. El toro vive feliz hasta que va a la plaza, al toro le gusta luchar y disfruta de la corrida ya que cumple su destino, el toro en la plaza apenas sufre por que la lucha hace que las heridas no duelan, el toro tiene oportunidades de defenderse y si es bueno puede ser indultado, sin el toreo la raza del toro de lidia desaparecera, el toreo es una fuente de ingresos para una serie de familias, el toreo atrae al turismo, querer prohibir el toreo atenta contra la libertad de los taurinos, el toreo brinda la emocin de sentirse vivo. "El toreo es probablemente la riqueza potica y vital de Espaa, increblemente desaprovechada por los escritores y artistas, debido principalmente a una falsa educacin pedaggica que nos han dado y que hemos sido los hombres de mi generacin los primeros en rechazar. Creo que los toros es la fiesta ms culta que hay en el mundo" Federico Garca Lorca
LOS DETRACTORES

"No hay nada tan pattico como una multitud de espectadores inmviles presenciando con indiferencia o entusiasmo el enfrentamiento desigual entre un noble toro y una cuadrilla de matones desequilibrados destrozando a un animal inocente que no entiende la razn de su dolor... Un bao de sangre anual de mil millones de euros "De acuerdo, la corrida forma parte de la tradicin en Espaa. Lo comprendo pero por qu ensearles a matar tan jvenes, a dar muerte con la punta de esa espada? Brigitte Bardot, actriz francesa. "Las corridas de toros son un vicio de nuestra sangre envenenada desde antiguo" Jacinto Benavente Debate sobre las corridas de toros Os escribo para deciros que el mircoles por la noche asist a un intenso debate sobre las corridas de toro en el programa 59 segundos de

Televisin Espaola. Mi posicin es inequvoca y frontal en contra de lo que considero con esta una barbarie Pilar extrema. Rala, Consigamos acabar maldad!

Periodista de Televisin y Prensa Espaola. Es clara la divisin de opiniones respecto al tema corridas son espectculos de

corrida de toros, sin embargo el punto central no es si las dignos o indignos, moralmente positivos o denigrantes para los humanos. No se piensa para nada que el aficionado a las corridas sea un ser degradado y perverso. El tema no es moral ni esttico, es tico: la pregunta es si se produce o no la tortura y la muerte intencional de animales sintientes slo para fines humanos que no poseen una justificacin de primera necesidad hoy en da. Y si los parlamentos no pueden deliberar sobre los actos pblicos para establecer prohibiciones que regulen la vida social, entonces no s para qu deben servir. Luego no nos quejemos de la ineficacia el e inutilidad no es de fcil las de democracias. Ciertamente, consenso

alcanzar ni puede ser unnime para imponer una restriccin o una regulacin a las libertades. Desde luego, a nadie le gustan las prohibiciones que dicta el poder pblico. Pero no hay otra forma de crear consensos legales y polticos. El punto no es lo pblico o lo privado de la fiesta brava, la preferencia o el gusto por tal o cual espectculo, sino que en ste en particular se daa y mata animales de manera injustificada y masiva (como en otros actos culturales o tradicionales que tambin deberamos abandonar). Esto es ms que suficiente para convertirlo en un asunto de tica pblica, de consenso ciudadano, y no de meras preferencias personales. Quiz se est dando un primer paso para revisar y cuestionar todas las tradiciones culturales que impliquen violencia, tortura y muerte injustificadas de seres vivos.

III. Religin En el siglo XIX la creacin de las Sociedades Protectoras de Animales devolvieron fuerza y razones a los contrarios a las corridas y el asunto fue tratado en mas de una ocasin en el Parlamento pas desde mediados del siglo. En Amrica la independencia y nacimiento de las nuevas repblicas fue acompaado de la prohibicin de las corridas en aquellas naciones donde la implantacin del poder colonial y virreinal espaol haba sido menor, pero sigue siendo un espectculo que llena las plazas en nuestro Per, Ecuador, Colombia, Venezuela y Mxico. En Europa, aparte de la tradicin taurina en Portugal y Espaa, en Francia son muchos los que se apasionan cada vez por las corridas y en los ltimos tiempos se han abierto nuevas plazas. El reciente acuerdo del parlamento de Catalua prohibiendo las corridas no obedece a las razones que movieron durante siglos a los moralistas catlicos y los Papas, sino a motivos polticos: el diferenciarse como nacin de Espaa. Una corriente que encuentra eco en los sectores independentistas gallegos y baleares. La Iglesia Catlica - como en muchos otros pases - est directamente implicada con la industria. La feria taurina principal en Lima se organiza en honor del Seor de los Milagros, y se otorgan escapularios a los toreros que 'ganan' el torneo, como trofeos de oro y de plata. El movimiento antitaurino ha podido de alguna manera dar la vuelta a esta participacin con la creacin del Cristo Antitaurino, una estatua que presenta a Jesucristo en la Cruz (pero apualado con estoques y banderillas).

IV. De

Leyes en el Per los cinco pases latinoamericanos que tienen una

industria taurina, Per parece ser el cuarto ms taurino. La tauromaquia empez en Per con la llegada de los

primeros espaoles y las corridas de toros se hicieron espectculos oficiales en Lima en 1558. Hoy la industria organiza (datos aproximadamente de 2008), la 377 mayor corridas parte de de toros ellos por en ao los

departamentos de Cajamarca, Lima, y Ancash. Per tiene 18 plazas de toros importantes (la Plaza de Acho en Lima es la ms grande, de que los tiene 13,000 de asientos), y al menos escuela 39 de ganaderas 'toros lidia', una

tauromaquia. La tradicin taurina en el Per es muy antigua y muy

grande, y es que junto con la llegada de nuestra religin cristiana, escritura y habla espaola, llegada del ganado vacuno y mltiples practicas del mundo occidental, llego la aficin a la lidia de toros bravos. Hoy por hoy las corridas de toros son legales en Per porque aunque hay legislacin de proteccin animal nacional para animales domsticos y y cautivos, de esta Hubo Per excepta varias dio a un las actividades En el 2004 taurinas el peleas gallos. de

tentativas de modificar esta ley y quitar las excepciones. Tribunal Constitucional un fallo progreso significativo con que despoj

corridas de toros de su estado 'cultural' (Exp. Num 00422004-AI/TC), declarando que la industria taurina tambin tiene que pagar impuestos, ya que la excepcin fiscal es para actividades culturales, y la tauromaquia es una actividad comercial.

El pasado el 14 de setiembre en el diario El Peruano se public un proyecto de ley (N 1454/2012-IC) que prohbe sacrificios de animales en corrida de toros, una disposicin que prohbe el maltrato y sacrificio animal como parte de espectculos pblicos o privados, dando una luz a los antitaurinos. Queda terminantemente pblicos maltrato prohibida o la utilizacin cuando de

animales de cualquier especie en la realizacin de espectculos sea que tal privados, dicha a su su utilizacin involucre infringir maltrato al animal, implique afectacin integridad ley. Otro paso es la aprobacin del proyecto que prohbe menores de edad en corridas de toros, dicho proyecto de ley plantea prohibir el ingreso de menores de 18 aos a las corridas de toros fue aprobado hoy por la Comisin de la Mujer del Congreso de la Repblica y qued listo para su debate en el pleno. Este por propone tener que alto los nios y de adolescentes violencia y no por ingresen a estos eventos y dems espectculos crueles con animales contenido emitir un mensaje de no respeto al ambiente, seal un comunicado del Parlamento. fsica, heridas, cualquiera sea

gravedad, o su muerte, seala el artculo 1 de dicha

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V.

Conclusiones Son prepotentes y demaggicos los argumentos de muchos protaurinos quienes pretenden convencernos que las corridas de toros forman parte esencial de la identidad cultural de los ciudadanos actuales de los pases hispanoamericanos. Personalmente, como muchos otros, me niego a aceptar Ya actos es que ese debemos sociales estereotipo de dejar crueles que de y idiosincrtico reconozcamos practicar absurdo. honestamente, y tiempo

rituales

arbitrarios. Podemos encontrar muchas otras formas de sublimar nuestros miedos y nuestra angustia ante la muerte, para intentar autocontenernos y hacer honor a la idea, enfermiza y narcisista, de que somos animales racionales capaces de actuar autnomamente.

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VI.

Referencias Bibliogrficas CAS International (Comit Anti Stierenvechten).

(2010). La tauromaquia en Per. http://www.casinternational.org DIARIO VIRTUAL. (2012). Proyecto de ley que prohbe sacrificios de animales en corrida de toros.

http://peru21.com ENRRIQUE, J. (2012). Sobre las corridas de toros, la instrumentalizacin de los animales no humanos y la imposible justificacin de seguir abusando de ellos. http://weblinares.wordpress.com. Mxico. FACEBOOK PER ANTITAURINO. Organizacin sin nimo de lucro. (2012) www.facebook.com/antitaurinoperu. GUZMN R. (2009). La corrida de Toros. Trujillo Per. PETA. (2012). Animales para entretenimiento.

http://www.petalatino.com/cmp/ent-toros.html PUENTE. A. (2012). Las corridas de toros y la moral catlica ACPE. http://corresponsales.org.

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Anexos

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PROTAURINOS

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ANTITAURINOS

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ANTESALA A LA CORRIDA DE TOROS

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T O R I B I O (NoXrecomendable)
Yo nac de un padre negro y de una madre clara y era muy feliz nunca entend como una maana mi padre se marchaba para no volver yo era muy chico, para entender mi madre solo lloro por l. Y evoco esos das de verano con mi madre en las praderas junto al sol y un da en la maana al despertar mi madre ya no estaba en su lugar ya no era un chico poda entender mi madre slo se fue con l. Y en la tarde ellos vinieron con sus cuerdas y yo apenas si me defend me pusieron en un crculo de extraos y fue cuando empezaron su festn. NO LES FUE FCIL ME DEFEND!! Con su capote se rean de mi fue entonces que empezaron con sus Oles!! y las banderillas se posaban en mi la sangre se me iba con el alma y la gente no dejaba de aplaudir Son algo quiero si esto a tambin extraos pensar sus hijos le harn

http://www.youtube.com/watch?v=mohAltBEvkw