Los Protocolos de Los Sabios de Zion Edicion Especial Contenidos Adicionales Profusamente Ilustrado 412 Pgs 13400 KB

LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION Engao? De resultar cierto, Con qu propsito? Calumnia?
Excesivo inters y esfuerzo han sido desplegados para destruir la credibilidad de Los Protocolos Cuanto menos, llama la atencin! Venganza? De resultar cierto, Quin se est vengando de quin? Realidad? o Desvaros?
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GRABADOS MEDIEVALES
Negar la identidad, negando el rostro:
el caso de: Los Protocolos de los Sabios de Sin

Por Assaf Ashkenazi
Este artculo fue elaborado en el marco del curso Taller de Estudios Culturales a cargo del Dr. Gabriel Carrington-Weisz. (UNAM – 2003).
En noviembre del 2002, durante el mes sagrado para los musulmanes, conocido por el nombre de Ramadn, una cadena de Televisin de Egipto empez a emitir una serie semi-documental de 41 captulos titulada Jinete sin caballo. La serie trataba la historia del Mediterrneo, desde 1855 hasta 1917, vista por un egipcio, quien durante esa poca luch contra el imperio britnico y el movimiento sionista. El contenido de la serie est basado en Los Protocolos de los Sabios de Sion, un texto antisemita de comienzos del siglo XX. La serie, por supuesto, tuvo un enorme xito en Egipto y en otros pases rabes. A pesar de las protestas del Estado de Israel, que tiene un acuerdo de paz con Egipto desde 1978, y de Estados Unidos, por el uso de un texto antisemita falso, tras la mscara de un documento histrico, el presidente de Egipto, Hussney Mubarak, se neg a cancelar la serie. El vice presidente de la cadena de Television, Hala Sarhan dijo al respecto: "In a way, don't they dominate?" [... ...] "Of course, what we read from the Protocols it says it's a kind of conspiracy. They want to control; they want to dominate. I represent everybody in the street. We will see whether this happened throughout history or not." Este episodio fue el motivo por el cual decid escribir el presente ensayo. Quise entender, por un lado, cmo la validez de un texto falso, que fue utilizado por antisemitas en muchos pases del mundo, ha quedado intacta hasta hoy, y por el otro, descifrar las estrategias empleadas para describir 'al judo- al otro-' en el
texto. Para lograr ese fin, he utilizado la teora de face to face de E. Levinas que, a mi juicio, permite comprender la falta de descripcin del personaje judo presentado en Los Protocolos, dejndolo en un nivel de simplificacin, generalizacin e hiprbole. Al quedar establecida la religin cristiana, despus de un largo proceso de consolidacin e institucionalizacin, cuyo resultado fue la separacin absoluta de la religin juda, el clero, as como los creyentes de la nueva fe, debieron enfrentarse, de modo general, con dos enemigos externos. El primero era el politesmo, que circundaba a cada una de sus comunidades, y el segundo, y tal vez, el ms amenazante para cualquier secta, eran las autoridades polticas. En muchos aspectos, la nueva creencia estuvo durante aos bajo un permanente peligro de aniquilacin total. Muchos de sus fieles fueron perseguidos y asesinados, y su actividad se vio limitada, y en muchos casos, prohibida.
No obstante, a lo largo de los aos, la fe cristiana tuvo una enorme difusin y aceptacin, y de ser la subyugada, logr convertirse en la religin predominante de Europa. El enemigo externo, a partir de entonces, fueron las dos grandes creencias monotestas: el Islam, y el pater histrico, o en otras palabras, la religin juda. Los medios para luchar contra los judos varan en sus caractersticas. En muchas ocasiones se utilizaba la fuerza, mientras que en otras, los clrigos predicaban contra los judos, acusndolos de ser agentes del diablo, persuadiendo a su pblico a tomar accin contra los feroces enemigos. Estas calumnias forman la base del anti-judasmo religioso y de ella surgir en la segunda mitad del siglo XIX, el antisemitismo poltico y racial. Uno de los textos ms representativo del antisemitismo, es, sin duda alguna, an hoy, Los protocolos de los Sabios de Sion, que apareci por primera vez en 1905, en Rusia. Este texto presenta, supestamente, el gran plan de los judos para controlar el mundo, as como los mtodos necesarios para realizar dicho plan. A lo largo de los aos se publicaron distintas versiones del libro. La ms conocida entre ellas es la versin editada por el clrigo ruso, Sergui Nilus. De modo general, el libro est dividido en 24 captulos o conferencias. En cada una de ellas, aparece un conferenciante judo annimo que habla a un pblico de judos, explicndoles los pormenores del plan. Entre los temas del discurso, hay que mencionar tres, los cuales resultan bsicos y centrales: Una crtica del liberalismo, un anlisis de los mtodos por los cuales el dominio del mundo ser alcanzado por los judos, y una descripcin del estado mundial a establecerse. Cmo fue creado este texto? En parte, como ya he mencionado, el antisemitismo poltico, derivado del anti-judasmo religioso, se haba extendido enormemente en Europa a partir de la segunda mitad del siglo XIX. No obstante, en el caso de los Protocolos, el odio hacia los judos fue, al comienzo, una razn marginal para la creacin de dicho texto. En gran medida vena a desempear un rol central como medio utilizado por factores polticos en Rusia para
mantener su poder. Recordemos que a fines del siglo XIX la situacin poltica de varios pases europeos estaba en un proceso de cambio, entre ellos, el imperio Otomano, Rusia y Austro-Hungra. En el caso de Rusia, algunas de las fuerzas opositoras al Zar exigieron el establecimiento de una repblica, todo lo cual debera ser llevado a cabo por el mismo Zar. Otras fuerzas, en cambio, queran realizar una revolucin total, destruir las clases sociales aristocrticas y a su soberano y establecer un estado socialista, del pueblo. Para mantener el poder y el apoyo de las masas y desplazar la crtica al rgimen del Tzar hacia las fuerzas de oposicin, la polica secreta del rgimen invent documentos falsos sobre el verdadero peligro: una conspiracin judeo-masnica, que manipula ideas del socialismo y liberalismo para lograr el control de Rusia y de otros pases. Entre esos documentos, uno de los que tuvo mayor xito fue Los Protocolos de los de Sabios Sion.
Es necesario mencionar dos textos importantes que forman la base a partir de la cual se conformarn Los Protocolos. El primero es una obra titulada Biarritz, publicada en 1868 por Sir John Retcliffe, seudnimo del autor alemn Hermann Goedsche. En esta larga novela de ficcin, aparece un captulo titulado En el cementerio judo de Praga, en el cual se consigna que los judos estn determinados a dominar el mundo por medio de un gobierno secreto. El narrador es testigo de un evento peculiar que ocurre cada cien aos, en el cual los 12 representantes de las Tribus de Israel se renen alrededor de la tumba de un rabino, en el cementerio de Praga, y cada uno de ellos explica por s mismo el progreso del plan. Muchos de los medios adoptados por el gobierno secreto en Biarritz son completamente idnticos a los que aparecen en Los Protocolos:
Concentracin de todo el oro del mundo en manos judas, consolidacin del control de las Bolsas mundiales y de la economa, influencia juda en la prensa, estmulo de los movimientos revolucionarios. Este texto fue sintetizado y convertido en otro texto, publicado en 1881, llamado El discurso del rabino.
El segundo texto que forma la base de Los Protocolos, se titula Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu ou la politique de Machiavel, escrito por el abogado francs Maurice Joly, en 1864. El objetivo del texto fue criticar al rgimen de Napoleon III. En esa poca no se poda criticar al rgimen, y por lo tanto, Joly tena que ocultar su objetivo tras la mscara de dos personajes bien conocidos en la historia. Por un lado, Montesquieu, quien en la obra de Joly representa el liberalismo, y por otro, Maquiavelo, quien encarna el despotismo cnico. A lo largo de la obra, Maquiavelo acapara el discurso, hasta tal punto, que la voz de Montesquieu desaparece. En 1865, Joly fue condenado por publicar la obra y fue a la crcel durante 15 meses. La publicacin de la obra fue prohibida. Aos despus, los agentes de la polica secreta rusa en Francia -lugar donde se hallaban la mayora de los expulsados revolucionarios rusos-copiaban y modificaban el texto de Joly, convirtindolo en lo que se conoce como Los Protocolos.
DIALOGO EN EL INFIERNO Democracia vs Tirana (parte I). Jos Enrique Gutirrez Lpez, MDC En el ao de 1864 Maurice Joly publica de manera annima en Bruselas, el libro "DIALOGO EN EL INFIERNO". Este documento fue introducido en Francia de contrabando en varias partidas; pero como algunos de los contrabandistas eran miembros de la polica, sta con gran facilidad incaut toda la edicin y desenmascar a su autor, el cual pas un tiempo en la crcel. Algunos sostienen que los redactores de los "PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION", plagiaron el texto del "DIALOGO EN EL INFIERNO" de Joly, aunque algunos otros estudiosos argumentan que la autenticidad de estos protocolos nunca ha sido puesta en duda. La contra-portada del libro publicado por "Editorial Muchnik" en el ao de 1974 en Barcelona, Espaa, advierte: "el dilogo de Joly merece un lugar privilegiado en la literatura poltica. Por boca de Maquiavelo el autor analiza con singular lucidez las astucias y artimaas del poder absoluto, anticipa y denuncia las estratagemas de todos los dspotas que dictan constituciones con el solo fin de disimular su podero. Montesquieu defiende la causa de la democracia y de la libertad dentro de la Ley . . . El dilogo entre los dos titanes es como un eco del que caracteriza nuestra poca, dilogo entre cinismo y legalidad, entre autocracia y democracia, entre fines y medios". Jean-Francois Revel, quien escribe el prefacio de este libro seala: "el Montesquieu a quien Joly va a pescar a los infiernos, sostiene la tesis del continuo progreso de la democracia, de la liberacin y legalizacin crecientes de las instituciones y costumbres que harn imposibles el retorno a ciertas prcticas". Por su parte, Maquiavelo sostiene que: "el despotismo moderno . . . parece viable independientemente del poder personal al que nosotros espontneamente lo vinculamos . . . Que el autoritarismo sea personal o colegiado es una cuestin secundaria; lo que importa es la confiscacin del poder, los mtodos que es preciso seguir para que dicha confiscacin sea tolerada por los ciudadanos integrantes del grupo de aquellas sociedades que pertenecen histricamente a la tradicin democrtica occidental". Es asombrosa la similitud de los conceptos "maquiavlicos" vertidos por Maurice Joly en su "DIALOGO EN EL INFIERNO ENTRE MONTESQUIEU Y MAQUIAVELO" con la forma en que durante 71 aos el pri-gobierno acapar el mando del pas, al grado de llegar a ser el titular absoluto de los gobiernos Federal, Estatal y Municipal, tanto en el Poder Ejecutivo como en el Legislativo y Judicial. La opinin y voz de los ciudadanos fue silenciada, la voluntad nulificada. Qu torcida mentalidad, qu perversa iniciativa de uno o varios "polticos inteligentes" concibi tal autoritarismo disfrazado de democracia? Cmo es posible que nos hayan podido nulificar? Cmo pudimos perder nuestra capacidad de indignarnos, de reclamar, de gritar, de rebelarnos? Parecera que el "TRATADO DEL PRINCIPE" de Maquiavelo fue y es aun hoy el libro de cabecera de los "polticos" del antiguo rgimen dictatorial y absolutista, cuando su libro de consulta debiera ser "EL ESPIRITU DE LAS LEYES" de Montesquieu. Espero no sepa de l Fox. En razn de que el dilogo entre Maquiavelo y Montesquieu es extenso, elabor una sntesis dividida en dos partes, la primera, a continuacin. Lee con atencin esta primera parte del dilogo imaginario-real creado por Maurice Joly. Los comentarios despus. Asmbrate:
Maquiavelo: "Me han dicho que en las orillas de esta desierta playa tropezara con la sombra del gran Montesquieu. Es acaso la que tengo ante mis ojos?". Montesquieu: "Oh Maquiavelo! A nadie cabe aqu el nombre de grande. Mas s, soy el que buscis". Maquiavelo: " . . . A nadie tanto anhelaba encontrar como a Montesquieu. Relegado a esta regin desconocida por la migracin de las almas, doy gracias al azar por haberme puesto por fin en presencia del autor de "El espritu de la Leyes". Montesquieu: ". . . Podramos compartir quienes hemos llegado a estas sombras riberas?". Maquiavelo: "S". Montesquieu: "Vais a entrar entonces en la parte profesional de vuestras doctrinas?". Maquiavelo: "Hablando en trminos abstractos, la violencia y la astucia son un mal? S, pero su empleo es necesario para gobernar a los hombres, mientras los hombres no se convierten en ngeles. Cualquier cosa es buena o mala, segn se la utilice y el fruto que d; EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS". Montesquieu: " . . . Con atencin he escuchado vuestras palabras, Maquiavelo. Deseis (ahora) orme? . . . Si me preguntarais cul es el fundamento del derecho, respondera que es la moral, cuyos preceptos nada tienen de dudoso u oscuro, pues todas las religiones los enuncian y se hallan impresos con caracteres luminosos en la conciencia del hombre. Las diversas leyes civiles, polticas, econmicas e internacionales deben manar de esta fuente pura . . . Todo bien depende de la perfeccin o imperfeccin de las instituciones, pero tambin de ellas depender necesariamente todo el mal que sufrirn los hombres como resultado de su convivencia social". "Durante tanto tiempo expuestos a la arbitrariedad por la confusin de los poderes, que le permita a los prncipes dictar leyes tirnicas y ejercerlas tirnicamente, los pueblos han separado los tres poderes legislativo, ejecutivo y judicial estableciendo entre ellos lmites constitucionales imposibles de transgredir sin que cunda la alarma en todo el cuerpo poltico". "EL TRIUNFO DE ESTE SISTEMA... HA CONSISTIDO EN CONCILIAR EL ORDEN CON LA LIBERTAD, LA ESTABILIDAD CON EL MOVIMIENTO, Y LOGRAR QUE LA GENERALIDAD DE LOS CIUDADANOS INTERVENGA EN LA VIDA POLTICA AL PAR QUE SE SUPRIMEN LAS AGITACIONES EN LAS PLAZAS PBLICAS". Maquiavelo: "Permitid que ante todo examine en s misma la mecnica de vuestra poltica: tres poderes en equilibrio, cada uno en su compartimento; uno dicta las leyes, otro las aplica, el tercero debe ejecutarlas. El prncipe reina y los ministros gobiernan. Todo lo habis previsto, todo ordenado salvo el movimiento: el triunfo de un sistema semejante anulara la accin . . . pero en verdad las cosas no ocurren de esa manera". "En cualquier momento, la rotura de uno de los resortes, tan cuidadosamente fraguados por vos, provocar el movimiento. Creis por ventura que los poderes se mantendrn por largo tiempo dentro de los lmites constitucionales que les habis asignado, que no los traspasarn? Es concebible una legislatura independiente que no aspire a la soberana? O una magistratura que no se doblegue al capricho de la opinin pblica?". Montesquieu: "Conozco desde hace mucho tiempo las crticas que se hacen a los gobiernos libres . . . S de muchos Estados que
viven pacficamente con tales leyes: compadezco a quienes no pueden vivir en ellos". . . pero decidme: "Cmo poda afianzarse el derecho de la nacin, si el principio de la soberana resida nicamente en la persona del prncipe? Cmo poda su gobierno no ser tirnico si el encargado de hacer ejecutar las leyes era al mismo tiempo el legislador? Qu proteccin podan tener los ciudadanos contra la arbitrariedad, si una sola mano reuna confundidos los poderes legislativo, ejecutivo y judicial?". Maquiavelo: "Si me escuchis podris juzgar. EN NUESTRO TIEMPO SE TRATA NO TANTO DE VIOLENTAR A LOS HOMBRES COMO DE DESARMARLOS, MENOS DE COMBATIR SUS PASIONES POLTICAS QUE DE BORRARLAS, MENOS DE COMBATIR SUS INSTINTOS, QUE DE BURLARLOS, NO SIMPLEMENTE DE PROSCRIBIR SUS IDEAS SINO DE TRASTOCARLAS, APROPINDOSE DE ELLAS". Montesquieu: "Y de que manera? No entiendo este lenguaje". Maquiavelo: "EL SECRETO PRINCIPAL DEL GOBIERNO CONSISTE EN DEBILITAR EL ESPRITU PBLICO, HASTA EL PUNTO DE DESINTERESARLO POR COMPLETO DE LAS IDEAS Y LOS PRINCIPIOS . . . Se suele hablar hoy en da del poder de la opinin; yo os demostrar que cuando se conocen los resortes ocultos del poder, resulta fcil hacerle expresar lo que uno desea. Empero, ANTES DE SOAR SIQUIERA EN DIRIGIRLA, ES PRECISO ATURDIRLA, SUMIRLA EN LA INCERTIDUMBRE MEDIANTE ASOMBROSAS CONTRADICCIONES, OBRAR EN ELLA INCESANTES DISTORSIONES, DESCONCERTARLA MEDIANTE TODA SUERTE DE MOVIMIENTOS DIVERSOS, EXTRAVIARLA INSENSIBLEMENTE EN SUS PROPIAS VAS. Uno de los grandes secretos del momento consiste en saber aduearse de los prejuicios y pasiones populares a fin de provocar una confusin que haga imposible todo entendimiento entre gentes que hablan la misma lengua y tienen los mismos intereses". Montesquieu: "Cul es el sentido de estas palabras cuya oscuridad tiene un no s qu de siniestro?". Maquiavelo: "Permitidme que os diga ante todo en qu condiciones esenciales puede hoy el prncipe consolidar su poder. DEBER EN PRIMER TRMINO DEDICARSE A DESTRUIR LOS PARTIDOS, A DISOLVER, DONDE QUIERA EXISTAN, LAS FUERZAS COLECTIVAS, A PARALIZAR EN TODAS SUS MANIFESTACIONES LA INICIATIVA INDIVIDUAL; a continuacin, el nivel mismo de temple decaer espontneamente y todos los brazos, as debilitados, cedern a la servidumbre. Me permitiris que os diga cmo? UNA VEZ JEFE DE GOBIERNO, TODOS MIS EDICTOS, TODAS MIS ORDENANZAS TENDERAN CONSTANTEMENTE AL MISMO FIN: ANIQUILAR LAS FUERZAS COLECTIVAS E INDIVIDUALES, DESARROLLAR EN FORMA DESMESURADA LA PREPOTENCIA DEL ESTADO, CONVERTIR AL SOBERANO EN PROTECTOR, PROMOTOR Y REMUNERADOR". Montesquieu: "De que manera?". Maquiavelo: "Pues bien, VISLUMBRO LA POSIBILIDAD DE NEUTRALIZAR A LA PRENSA POR MEDIO DE LA PRENSA MISMA. Puesto que el periodismo es una fuerza tan poderosa, SABIS QU HAR MI GOBIERNO? SE HAR PERIODISTA, SER LA ENCARNACIN DEL PERIODISMO". Montesquieu: "Siento una gran curiosidad . . . por saber cmo os ingeniareis para llevar a cabo este nuevo programa". Maquiavelo: "Contar el numero de peridicos que representen los que vos llamis la oposicin. Si hay diez por la oposicin ya tendr veinte a favor del gobierno; si veinte, cuarenta; si ellos cuarenta, yo ochenta". Montesquieu: "Es muy sencillo, en efecto". Maquiavelo: "No tanto como lo pensis, porque ES INDISPENSABLE EVITAR QUE LA MASA DEL PBLICO LLEGUE A SOSPECHAR ESTA TCTICA . . . Dividir los peridicos leales a mi poder en tres o cuatro categoras . . . Como el dios Vishn, mi prensa tendr cien brazos y dichos brazos se darn la mano con
todos los matices de la opinin, cualquiera que sea ella, sobre la superficie entera del pas. Se pertenecer a mi partido sin saberlo. Quienes crean hablar su lengua hablarn la ma, quienes crean agitar su propio partido, agitarn el mo, quienes creyeran marchar bajo su propia bandera, estarn marchando bajo la ma". Montesquieu: "Se trata de concepciones realizables o de fantasmagoras? Produce vrtigo . . . Y que ventajas os reportar todo eso?". Maquiavelo: "CON LA AYUDA DE LA OCULTA LEALTAD DE ESTAS GACETAS PBLICAS, PUEDO DECIR QUE DIRIJO A MI ANTOJO LA OPININ EN TODAS LAS CUESTIONES DE POLTICA INTERIOR O EXTERIOR. Excito o adormezco los espritus, los tranquilizo o los desconcierto, defendiendo el pro y el contra, lo verdadero y lo falso. Hago anunciar un hecho y lo hago desmentir, de acuerdo con las circunstancias. COMBATO A MI CAPRICHO A MIS ENEMIGOS SIN COMPROMETER JAMS MI PROPIO PODER, pues, luego de haber hecho hablar a esos peridicos, puedo infligirles, de ser necesario, el repudio ms violento . . .HOY EN DA, UTILIZAR LA PRENSA, UTILIZARLA EN TODAS SUS FORMAS, ES LEY PARA CUALQUIER PODER QUE PRETENDA SUBSISTIR". Montesquieu: "Es sumamente ingenioso: de esta manera, vos siempre tendris la ltima palabra, y ello sin recurrir a la violencia". Maquiavelo: "EL OBJETO NICO INVARIABLE DE MIS CONFIDENCIAS PBLICAS SER EL BIENESTAR DEL PUEBLO. Hable yo, o haga hablar a mis ministros o escritores, el tema de la grandeza del pas, de su prosperidad, de la majestad de su misin y su destino nunca quedar agotado; NUNCA DEJAREMOS DE HABLAR SOBRE LOS GRANDES PRINCIPIOS DEL DERECHO MODERNO Y DE LOS GRANDES PROBLEMAS QUE PREOCUPEN A LA HUMANIDAD . . . LA PRESENTACIN DE MIS PRINCIPIOS, IDEAS Y ACTOS SE HAR BAJO UNA AUREOLA DE JUVENTUD, CON EL PRESTIGIO DEL DERECHO NUEVO EN OPOSICIN A LA DECREPITUD Y CADUCIDAD DE LAS VIEJAS INSTITUCIONES". Montesquieu: "que extraas concepciones! . . . Pero, a menos que haya una ceguera sin nombre, se os reprochar . . ." Maquiavelo: "NO TENGO LA PRETENSIN DE ESCAPAR A LAS CRTICAS; POCO ME IMPORTAN, SIEMPRE QUE LAS OIGA. TENDR POR PRINCIPIO, EN TODAS LAS COSAS, LA IRREVOCABILIDAD DE MIS DECISIONES, NO OBSTANTE LAS HABLADURAS. Un prncipe que acta de esta manera est siempre seguro de imponer el respeto de su voluntad". Montesquieu: "Es difcil que, en un sistema semejante, los ciudadanos vivan sin abrigar resentimientos contra el gobierno". Y as termina la primera parte del dilogo entre estos personajes. Si quitas de esta conversacin los "vos", "os", "vuestro", ". . . res", ". . . iais", y dems terminaciones de aquella forma de hablar, encontrars un dilogo muy contemporneo, an hoy vigente, con una actualidad asombrosa. Parece que escuchamos la estrategia de un gobernante de setenta u ochenta aos atrs, o de un "poltico" de hoy, ao 2001. Cmo quedara el dilogo entre Maquiavelo y Montesquieu si sustituyramos a los protagonistas? En lugar de Maquiavelo pondramos a un personaje de nuestro tiempo; y para hacerlo ms real, un poltico cercano, uno que tengamos a la mano, aquel que conozcamos perfectamente, que represente el autoritarismo, la intransigencia, la intolerancia, al que llamaremos "EL CACIQUE". Y en lugar de Montesquieu pondremos a un honesto poltico ciudadano, defensor de las causas justas, protector del dbil, del desamparado, del que nada tiene, paladn de la democracia, la ley y la justicia, al que llamaremos "EL DEMCRATA". Lo hiciste? En quin pensaste? Conoces algn o algunos polticos que as acten hoy, ya sea como "EL CACIQUE" o como "EL DEMCRATA"? An sin mucha imaginacin, la analoga nos ubica inmediatamente en el ao 2001. Vemos con pesar que nuestros gobernantes (aquellos de antes y algunos que an
quedan) mas bien encajan dentro de la primera clasificacin. Parece ser que utilizaban como libro fundamental en sus clases de Ciencia Poltica el "Tratado del Prncipe" de Maquiavelo, cuyo estudio, al cual su ideologa les es afn, les produce ya en la prctica hartos beneficios, jugosas ganancias, poder y temor, pero junto con esto el repudio y desprecio de los ciudadanos. O no? Desde luego lo ruin de los conceptos de Maquiavelo es el abuso; lo perverso de su pensamiento es lo que hace a todos los dems distintos del prncipe, no una persona sino una muchedumbre; es la inmoralidad del poltico la que lo convierte en el propietario del poder, el titular omnipotente del Estado. De aqu la necesidad de contar con una ciudadana consciente, participativa, crtica y de unos medios electrnicos y un periodismo libres, comprometidos con la verdad, incorruptibles, leales a sus ideales que sern los de todos: equidad, justicia, libertad. "El poder, como terrible pestilencia, corrompe todo lo que toca" dice Shelly. Si es una tendencia del hombre corromperse a causa de un excesivo uso de la autoridad que le fue delegada, creyndose el todopoderoso, es necesario entonces cercar el ejercicio del poder poltico, ponerle lmites. Debemos as propiciar leyes justas y equitativas por las cuales cada uno de los tres poderes, legislativo, ejecutivo y judicial, dentro de sus respectivos mbitos legales, desarrollen en armona sus obligaciones, pero siempre con autonoma y respeto, no siendo ninguno de ellos mejor o peor, con ms o menos facultades, sino los tres en equilibrio perfecto. Tal vez as podamos evitar el endiosamiento de nuestros gobernantes y obtengamos beneficios directos del Estado. El dilogo contina; la segunda parte es todava ms inquietante. No olvides leerla. (continuar). (J.E.G.L. Mrida, Yucatn, Mxico, mayo de 2001). DIALOGO EN EL INFIERNO DEMOCRACIA VS TIRANIA (parte II, )
JOSE ENRIQUE GUTIERREZ LOPEZ MDC.
El libro de Maurice Joly publicado en Bruselas en el ao de 1864 "DIALOGO EN EL INFIERNO", representa una pieza maestra de literatura por la forma en que Joly expone las teoras de Maquiavelo y Montesquieu, lo que hemos podido apreciar de la primera parte de estos dilogos publicados ya. Estamos acostumbrados a hablar de democracia, entendida como un rgimen de Gobierno en que se respeta la divisin de poderes: legislativo, ejecutivo y judicial. As crecimos, creyendo en esto, confiando en que los polticos gobernaban as: honestamente, en beneficio del bien comn y de la igualdad de todos los ciudadanos. Pero la realidad era y es diferente. Vivimos un Mxico bizarro. En lo econmico, lo poltico y lo social el pas ha sido devastado. La mentira: el pan nuestro de cada da, nada de lo que se nos deca era verdad. Fox puede comprobar hoy la bancarrota en que se encuentra Mxico, al grado que todos los mexicanos tendremos que pagar las culpas, el latrocinio y la desvergenza de los polticos y empresarios corruptos, millonarios hoy, desde luego. La primera parte de este artculo termina donde Montesquieu seala a Maquiavelo el que las crticas pudieran acabar con un gobierno dspota, irresponsable, ya que los ciudadanos siempre sentirn recelo hacia sus gobernantes, a los cuales quisieran derrocar. Continuando el dilogo, se nota la actualidad de los conceptos de estos dos personajes. La sntesis del libro de Joly, en su segunda parte, expresa una cruda realidad poltica actual. Veamos:
Maquiavelo: "CMO SE DERROCA A LOS GOBIERNOS EN NUESTROS DAS?. POR MEDIO DE DISTINCIONES LEGALES, DE SUTILEZAS DE DERECHO CONSTITUCIONAL, utilizando contra el poder todos los medios, todas las armas, todas las combinaciones que no estn expresamente prohibidas por la ley". Montesquieu: "Al escucharos se pensara, en verdad, que las leyes son susceptibles de la ms fantsticas interpretaciones. Acaso los textos legislativos no son claros y precisos? Acaso pueden prestarse a ampliaciones o restricciones como las que vos indicis?". Maquiavelo: "NO EXISTE TEXTO ALGUNO, POR MUY CLARO QUE SEA, QUE NO PUEDA PRESTARSE A LAS SOLUCIONES MS DISPARES . . .ES UN HABITO COMN A LOS LEGISLADORES DE TODOS LOS TIEMPOS EL ADOPTAR, EN ALGUNAS DE SUS DISPOSICIONES, UNA REDACCIN UN TANTO ELSTICA". Montesquieu: "Son tantos los escollos que deberis evitar, que seria un milagro si los previerais todos . . ." Maquiavelo: "En los primeros tiempos, es posible . . . en tales y cuales coyunturas dadas, CUANDO PUEDA TEMERSE QUE SURJA ALGUNA DIFICULTAD SOBRE TAL O CUAL ASPECTO DE LA LEGISLACIN, LA ADMINISTRACIN, EN FORMA DE ADVERTENCIA, DECLARAR QUE TAL O CUAL ACTO CAE BAJO LAS GENERALES DE LA LEY, QUE LA LEY ABARCA TAL O CUAL CASO . . . tomo mi punto de apoyo donde todos lo toman hoy en da, en el derecho". Montesquieu: "En el derecho del mas fuerte". Maquiavelo: "EL DERECHO QUE SE HACE OBEDECER SIEMPRE ES EL DERECHO DEL MS FUERTE; NO CONOZCO NINGUNA EXCEPCIN A ESTA REGLA". Montesquieu: "Y los representantes de la nacin, tambin los nombraris vos?". Maquiavelo: "Bien sabeis que eso no es posible". Montesquieu: "Entonces, os compadezco, porque si abandonis el sufragio a su propia suerte, si no encontris alguna nueva combinacin, la asamblea de los representantes del pueblo, bajo la influencia de los partidos, no tardar en llenarse de diputados hostiles a vuestro poder". Maquiavelo: "Por la misma razn, ni en sueos dejara el sufragio librado a sus propios medios". Montesquieu: adaptareis?". "Me lo esperaba. Ms qu combinacin
Maquiavelo: "En esta materia, todo cobra singular importancia. Las leyes que establecen el sufragio son fundamentales; la forma en que se otorga el sufragio es fundamental; la ley que determina la forma de emitir las boletas de sufragio es fundamental no fuisteis vos quien dijo esto?. Ya habis podido observar . . . que m propsito real y declarado es representar al pueblo. Depositario de todo los poderes que me ha delegado, SU VERDADERO MANDATARIO SOY EN DEFINITIVA YO, SOLO YO. Quiere lo que yo quiero, hace lo que yo hago, es indispensable en consecuencia, que DURANTE LOS PERODOS ELECTORALES NO PUEDAN LAS FACCIONES HACER VALER SU INFLUENCIA EN SUSTITUCIN DE AQUELLA DE LA CUAL YO SOY LA PERSONIFICACIN ARMADA. Por tal razn, he preocupado hallar an otros medios de paralizar sus esfuerzos. Preciso es que os diga, por ejemplo, que la ley que prohibe las reuniones se aplicar naturalmente a aquellas que pudieran celebrarse con motivo de la elecciones. De esta manera, los partidos no podrn ni ponerse de acuerdo, ni entenderse".
Montesquieu: "Por qu ponis siempre adelante a los partidos?. So pretexto de imponerles trabas, no es por ventura a los electores mismos a quienes las imponis?. Los partidos en definitiva, no son ms que agrupaciones de electores; y si los electores no pueden esclarecerse por medio de reuniones, de discusiones, cmo podrn votar con conocimiento de causa?". Maquiavelo: "No os inquietis por los electores. Adems, sabr ser tolerante; no solo no pohibir las reuniones que se celebren en el inters de mis candidatos, sino que hasta cerrar los ojos frente a las maniobras de ciertas candidaturas populares que se agitarn estruendosamente en torno a la consigna de la libertad; claro est que, debo decroslo, quienes ms fuerte gritarn sern hombres adictos a m". Montesquieu: "Y el sufragio mismo, cmo lo reglamentis?". Maquiavelo: "Har que se voten por comunas". Montesquieu: "Fcil es comprenderlo: OBLIGIS AL VOTO CAMPESINO A DIVIDIRSE ENTRE CELEBRIDADES INSIGNIFICANTES o a volcarse, en ausencia de nombres conocidos, en los candidatos designados por vuestro gobierno. Mucho me sorprendera si, en este sistema, despuntaran muchas capacidades o talentos . . . No encuentro argumentos para oponeros. Reanudad pues, la descripcin de vuestro reglamento electoral". Maquiavelo: "DIVIDIR LOS COLEGIOS ELECTORALES EN UN DETERMINADO NUMERO DE CIRCUNSCRIPCIONES ADMINISTRATIVAS, en las cuales solo habr lugar para la eleccin de un diputado nico y donde, por lo tanto, cada elector no podr inscribir en su papeleta ms que un solo nombre. ES IMPRESCINDIBLE, ADEMS, TENER LA POSIBILIDAD DE NEUTRALIZAR A LA OPOSICIN EN AQUELLAS CIRCUNSCRIPCIONES DONDE SU INFLUENCIA SE HAGA SENTIR EN DEMASA. Supongamos, por ejemplo, que en las elecciones anteriores se haya hecho notar por una mayora de votos hostiles, o que existan motivos para prever que se pronunciar contra los candidatos del gobierno; nada ms fcil de remediar; si dicha circunscripcin tiene un reducido volumen de poblacin, se le incorpora a una circunscripcin vecina o alejada, pero mucho ms extensa, en la cual sus votos se diluirn, su espritu poltico se dispersar. Si, al contrario, la circunscripcin hostil tiene una importante densidad de poblacin, se la fracciona en varias partes que se anexan a las circunscripciones vecinas, en las cuales se perder totalmente". Montesquieu: "Observo, no sin sorpresa, que no aplicis una medida que sugerais antao . . . . y que consiste en hacer sustituir inmediatamente despus del comicio, por los encargados de realizar el escrutinio, las papeletas del sufragio". Maquiavelo: "Hoy en da quiz resultar difcil, y creo que este medio no debe utilizarse sino con la mayor prudencia. Por lo dems, un gobierno hbil, dispone de tantos otros recursos!. SIN COMPRAR DIRECTAMENTE EL SUFRAGIO, ES DECIR, DINERO EN MANO, NADA LE SER MS FCIL QUE HACER VOTAR A LAS POBLACIONES A SU ANTOJO POR MEDIO DE CONCESIONES ADMINISTRATIVAS, PROMETIENDO AQU UN PUERTO, ALL UN MERCADO, MS LEJOS UNA CARRETERA, UN CANAL, Y A LA INVERSA, NO HACIENDO NADA POR AQUELLAS CIUDADES . . . DONDE EL VOTO SER HOSTIL". Montesquieu: "Nada tengo que reprochar a la profundidad de tales combinaciones; ms no temis que se diga que ora corrompis, ora oprims el sufragio popular?, no temis arriesgar vuestro poder en luchas en las que siempre se ver tan directamente comprometido?". Maquiavelo: "Es el temor el que habla en vos; tranquilizos. Uno de mis grandes principios es el de OPONER A LOS SEMEJANTES. As como combato la prensa por la prensa misma, combatir la tribuna con la tribuna; TENDR A MI DISPOSICIN UN NUMERO SUFICIENTE DE HOMBRES DIESTROS EN ORATORIA, CAPACES DE HABLAR SIN DETENERSE DURANTE VARIAS HORAS. LO
ESENCIAL ES TENER UNA MAYORA COMPACTA Y UN PRESIDENTE DIGNO DE CONFIANZA. Para dirigir los debates y obtener el voto se requiere un arte muy singular. De cada veinte miembros de la cmara, diecinueve sern adictos a m y todos ellos votarn de acuerdo con una consigna; mientras tanto, YO MISMO MOVER LOS HILOS DE UNA OPOSICIN FICTICIA Y CLANDESTINAMENTE SOBORNADA; despus de esto, que vengan a pronunciar elocuentes discursos: entrarn por los odos de mis diputados como entra el viento por el ojo de la cerradura". Montesquieu: "Despus de haber destruido la conciencia poltica, deberais emprender la destruccin de la conciencia moral, habis matado a la sociedad, ahora matis al hombre". Maquiavelo: "Solo me resta ahora explicaros ciertas particularidades de mi forma de actuar, ciertos hbitos de conducta que conferirn a mi gobierno su fisonoma ltima. DESEO, EN PRIMER LUGAR, QUE MIS DESIGNIOS SEAN IMPENETRABLES AN PARA QUIENES MS CERCA SE HALLARN DE M . . . NO COMUNICAR MIS PROYECTOS SINO PARA ORDENAR SU EJECUCIN Y SOLO DAR MIS ORDENES EN EL LTIMO MOMENTO . . . Si m objetivo est all, yo miro para otro lado, y cuando se encuentra a m alcance me vuelvo de repente y me abalanzo sobre mi presa antes de que haya tenido tiempo de proferir un grito . . . UNO DE LOS TALENTOS FUNDAMENTALES DEL ESTADISTA CONSISTE EN ADUEARSE DE LOS CONSEJOS QUE ESCUCHA A SU ALREDEDOR . . . EL SMMUM DE LA ASTUCIA CONSISTE EN APARECER COMO FRANCO, CUANDO EN REALIDAD UNO PRACTICA LA ENGAOSA LEALTAD de los cartagineses. No solo mis designios sern impenetrables, sino que MIS PALABRAS CASI SIEMPRE SIGNIFICARN LO CONTRARIO DE LO QUE PARECERN INDICAR: cuando diga que recurrir a medios morales, es porque me propongo utilizar la fuerza . . . Un prncipe cuyo poder est fundado sobre una base democrtica debe hablar con un lenguaje cuidado y no obstante popular. NO DEBE TEMER, LLEGADO EL CASO, HABLAR COMO DEMAGOGO, PORQUE DESPUS DE TODO, L ES EL PUEBLO Y DEBE TENER SUS MISMAS PASIONES . . . Algunas debilidades, y an ciertos vicios, le son al prncipe tan tiles como las virtudes: no se debe creer, por ejemplo que el carcter vengativo del soberano pueda perjudicarlo; muy por el contrario. Si a menudo es oportuno que utilice la clemencia o la magnanimidad, es necesario que en ciertos momentos su clera se haga sentir de una manera terrible. EL PRNCIPE NO TIENE MS QUE ELEGIR LOS INSTRUMENTOS QUE LE SERVIRN PARA DESCARGAR SU FURIA; SIEMPRE ENCONTRAR JUECES DISPUESTOS A SACRIFICAR SU CONCIENCIA A LOS PROPSITOS DE VENGANZA O DE ODIO DEL PRNCIPE . . . Quienquiera que prestase a m gobierno algn servicio, recibira su recompensa al da siguiente. LOS CARGOS, LAS DISTINCIONES, LAS MS ALTAS DIGNIDADES CONSTITUIRAN OTRAS TANTAS ETAPAS SEGURAS PARA QUIEN ESTUVIESE EN CONDICIONES DE PRESTAR SERVICIOS TILES A M POLTICA". Montesquieu: "Si, como creo, Maquiavelo, del principio al fin de esta conversacin no habis hecho otra cosa que burlaros, considero esta irona como vuestra obra ms magnifica". Maquiavelo: "Irona!. Cuan equivocado estis si as lo creis. No comprendis acaso que os he hablado sin tapujos y que es la violencia terrible de la verdad la que da a mis palabras el matiz que vos creis ver?". Montesquieu: "Habis terminado". Maquiavelo: "Todava no". Montesquieu: "Terminad entonces; esta ser mi expiacin por la temeridad que comet al aceptar esta apuesta sacrlega!". Maquiavelo: "Lo que acabo de describiros, ese conjunto de cosas monstruosas ante las cuales el espritu retrocede despavorido, esa obra que solo el infierno es capaz de realizar, TODO ESO ESTA HECHO, TODO ESO EXISTE, TODO ESO PROSPERA DE CARA AL SOL, EN UN PUNTO DE ESE GLOBO QUE HEMOS
ABANDONADO". Montesquieu: "Dnde? . . ." Nunca sabremos dnde Maquiavelo dira a Montesquieu se encontraba ese punto abandonado. Lo que s sabemos, porque lo tenemos bajo nuestras narices, es dnde se encuentra la putrefaccin de los gobiernos y es que est aqu en Yucatn, en todas partes de Mxico!, para nuestra desgracia. En algunos gobiernos la podredumbre es mayor o menor, pero siempre encontraremos administraciones corruptas, funcionarios autoritarios y prepotentes, legisladores cuyo nico propsito es vivir a expensas del erario, como parias del presupuesto, holgazanes y presumidos. Vemos indignados como algunos pocos se convierten en millonarios de la noche a la maana, mientras los campesinos, el pueblo, los ciudadanos, los trabajadores, ven como su salario es cada vez menos remunerador. As, los que estaban ya en la extrema pobreza sern ahora indigentes; los que eran pobres estarn ahora en la extrema pobreza, sern menesterosos; los que eran clase media ahora sern pobres; los que eran ricos ahora sern clase media y, por fin, por una asombrosa paradoja, los millonarios ahora sern multimillonarios, qu suerte!. Si haces el mismo ejercicio que en la primera parte de este artculo, en donde en lugar de Maquiavelo o del prncipe de que habla, pongas a un personaje actual, un poltico terco, autoritario, acostumbrado siempre a hacer su voluntad: "EL CACIQUE" y, en lugar de Montesquieu pones a un honesto poltico demcrata: "EL DEMCRATA", sabrs el por qu es tan actual lo apuntado por los actores del coloquio relacionado. Tal vez lo que ha sucedido en Mxico se deba a su riqueza. Los polticos, abusando de las bondades de este pas, lo saquearon a su antojo. Mientras hubo que repartir, los mandatarios cleptmanos lo hicieron; en magnates se convirtieron. Ahora que menos hay, que estamos en la quiebra, cmo se nos gobernar?, continuar la explotacin depravada del pueblo?. Lo dudo, ya que a diferencia de antes, ahora nada o poco de dinero obtendr el actual gobierno, aunque nos expriman, solo fluidos de nosotros obtendrn. Pero an con todas las calamidades ocurridas, SOMOS LIBRES!, y eso es lo que verdaderamente importa. Por eso hoy ms que nunca tenemos que ser crticos. Debemos cuestionar todo, dudar de todo, preguntarse, asombrarse y reflexionar. Solo as, abierto al mundo, a sus encantos y a su podredumbre, podr realizarse el hombre plenamente, sentirse realmente vivo y seguro de s mismo. Corremos el riesgo al hablar, al expresarnos, de ser tomados en cuenta o no. Uno de los problemas que el hombre tiene inicia cuando se relaciona con los dems. Gavaert acertadamente opina que la libertad es: "aquel estado del hombre que en gran medida se ha liberado de las diversas alienaciones y domina su propio obrar y su propia existencia de tal manera que puede llamarse verdaderamente libre. El termino libertad pasa as a ser equivalente de madurez, estado adulto, mayora de edad, para sealar a un hombre que es autnticamente l mismo, un hombre que no esta bajo ninguna tutela". Debemos evitar a los farsantes, mentirosos y perversos, a aquellos que revestidos de una falsa autoridad poltica, moral o religiosa pretenden inculcarnos conceptos de su conveniencia, esperando los sigamos tal como nos los presentan, sin cuestionar, solo aceptar y obedecer. No creo que debamos seguir a Maquiavelo cuando dice: "si el partido principal, sea el pueblo, el ejrcito o la nobleza que os parece mas til y ms conveniente para la conservacin de vuestra dignidad est corrompido, debis seguirle el humor y disculparlo. En tal caso la honradez y la virtud son perniciosas". A la autoridad: crtica. Olvidmonos de la sociedad permisiva en asuntos de gobierno y religiosos. Atentos, siempre atentos tenemos que estar de las autoridades perversas y maliciosas que abusan del pueblo. Merecen por esto el desdn de los ciudadanos. Su paga ser el descrdito de la sociedad. Baldn eterno para ellos. Denncialos, atrvete a hablar,
que se oiga tu voz, y sabes que?, es gratificante!. Tal vez al solitario nadie escuche, pero si todos nos expresamos, tal estruendo se producir, que aturdir al mal gobernante. Mrida, Yucatn, Mxico, a 9 das del mes de mayo del ao 2001.
Ser interesante observar Los Protocolos de los Sabios de Sion desde el punto de vista de su configuracin como texto cultural, analizando la otredad y la funcin que ella cumple dentro de l. Dicho anlisis explicar, tambin, cmo los contenidos de un texto antisemita, que fue escrito en los primeros aos del siglo XX, y que tena una funcin especfica en la poltica interior de un pas, son todava validos en el siglo XXI y, probablemente, seguirn siendo vlidos en el futuro. El rasgo central que, sin duda, facilita la antes mencionada actualidad del texto es su falta de ubicacin espacio-temporal. Me refiero a los medios empleados por el narrador para ocultar cualquier especificacin que pueda ubicar el texto cultural en un lugar geogrfico y poltico concreto, rasgo que es totalmente contrario a lo que indica su ttulo, un Protocolo. El primer aspecto de dicha falta de ubicacin sera el que atae a los personajes. Dos personajes centrales aparecen en el texto: El judo y el nojudo (o gentil o goim o yoim). A lo largo de las 24 actas del texto, el conferenciante no se identifica en ningn momento por su nombre, ni se ofrece ninguna caracterstica de su personalidad. La identidad del pblico es dada a conocer por el conferenciante, quien se identifica con l, utilizando la primera persona del plural:
Es indispensable, para nuestros proyectos [... ...] Para no exponernos a cometer faltas en nuestra poltica o en nuestra administracin, es muy esencial que estudiemos y tengamos muy presente en nuestra imaginacin (pp. 50-51. La sealizacin en cursiva es ma).
El efecto del discurso generalizador del judo, que se observa en este caso, anula al individuo y los distintos rasgos individuales que pudiera poseer cualquier judo. Desde el punto de vista del texto no hay ninguna diferencia entre un judo y muchos judos. Todos piensan igual, todos dicen lo mismo, uno es todos y todos son uno. El conferenciante habla tambin sobre el no-judo, llamndolo con nombres peyorativos: Goim o Yoim (el nombre hebreo para los no judos) o gentiles:
Hablemos con toda franqueza y discutamos el sentido de cada idea, haciendo resaltar por comparaciones y deducciones su explicacin. De este modo, expondr el concepto de nuestra poltica as como la de los Goim. (p.43) Los gentiles que se creen sabios e inteligentes, no han reflexionado sobre lo abstracto de esas tres palabras, que pronuncian y no piensan lo poco que concuerdan las unas por las otras y que hasta se contradicen. (p.48) (la sealizacin en cursiva es ma).
Los nombres peyorativos otorgados al no-judo cumplen una funcin importante en el discurso del Rabino. Al llamar a todo el resto del mundo, el cual no pertence a las comunidades judas, Goim o gentiles, el rabino (recordemos que es el representante de todos los judos del mundo) distingue entre una raza inteligente y astuta, y otra raza, completamente diferente de los judos y controlada por ellos, quienes siguen poseyendo el dominio del mundo, como si fueran los otros, los no-judos, sus marionetas. Observemos que tambin en este caso todos los no-judos son tipificados monolticamente como una unidad homognea. No obstante, ese grupo humano, desde el punto de vista del rabino en el texto, es inferior a los judos en todos los aspectos:
Por eso triunfaremos seguramente [...], sino por la severidad de nuestras doctrinas con lo que haremos a todos los Gobiernos esclavos de nuestro super-Gobierno. Es necesario que sepan que somos implacables, cuando tratamos de romper una resistencia. Fuimos nosotros los primeros en gritar al pueblo: Libertad, Igualdad y Fraternidad [... ...] Los gentiles que se creen sabios e inteligentes, no han reflexionado sobre lo abstracto de esas tres palabras, que pronuncian y no piensan lo poco que concuerdan las unas con las otras[... ... ] No vieron que hay nada igual en la naturaleza [... ... ] Todo esto se les ha escapado a los gentiles! (p. 47-8 La sealizacin en cursiva es ma)
El ejemplo que acabo de exponer demuestra de manera adecuada cmo el texto construye una clara polarizacin. Por un lado, encontramos al judo que se ve a s mismo como la raza superior en el mundo, y por el otro, hallamos al gentil, cristiano, o en otras palabras, a todos quienes no son judos y son representados de manera peyorativa, dominados inconscientemente por los primeros. Como en toda tipificacin, los medios utilizados son la redundancia, la simplificacin de los constituyentes y la exageracin. El otro, en el caso del conferenciante, no es el judo, sino los gentiles, que en ningn momento tienen voz. No obstante, lo interesante, a mi juicio, en este texto antisemita, es que la intencionalidad del texto apunta a que el lector implcito se identifique con el segundo grupo, el no-judo, el underdog y que vea al judo con cierta repugnancia y lo rechace. A pesar de que el texto aparenta presentar un plan minucioso, que expone detalladamente todos los pasos para lograr el dominio del mundo, es de notar que el conferenciante en ningn momento indica una especificacin espacial (aparte de una indicacin general del continente europeo) o la duracin de cada paso:
Hoy, puedo aseguraros que estamos ya a muy pocos pasos de nuestro objetivo final. Slo una pequea distancia nos queda por recorrer y el crculo de la serpiente simblica que es el smbolo de nuestro pueblo, se cerrar. Cuando se cierre totalmente, entonces rodear y atenazar todos los Estados de Europa, como si lo fueran por una cadena indestructible.(p.52)
Todo lo expuesto hasta ahora indica que, para la intencionalidad textual, el judo --y en este caso no observo ninguna diferencia esencial entre el conferenciante y su pblico-- es marginal y aun insignificante como personaje individualizado;
de haber estado ausente, la orientacin ideolgica del texto no habra quedado invalidada. Lo importante en Los Protocolos no es la observacin del tipo judo ni del gentil, sino la presentacin de la conspiracin juda y de los pasos para lograr sus fines. El tipo del judo (quien crea, a su vez, el tipo gentil) est al sevicio del plan judo en el texto y no a la inversa, y, por lo tanto, las caractersticas del personaje quedarn siempre en el nivel de la simplificacin y exageracin extremas.
Desde esta perspectiva, se puede afirmar que la ignorancia y la redundancia, en lo que respecta a la construccin del estereotipo judo, indican una falta completa de observacin del sujeto presentado, lo cual, en mi opinin, tendr importantes implicaciones en la elaboracin del pensamiento antisemita. Para fundamentarlo, me basar en la teora de face to face relation de Emmanuel Levinas, quien ha enfatizado en su filosofa la cuestin tica del significado de la existencia. Segn Levinas, la filosofa occidental ha estado, desde sus comienzos, en una bsqueda permanente del conocimiento absoluto y de la verdad. Cul es la importancia del rostro? En opinin del filsofo, la cara es el rgano ms vulnerable y expuesto del ser humano:
The proximity of the other is the face's meaning, and it means from the very start in a way that goes beyond those plastic forms which cover the face like a mask of their presence to perception. But always the face shows through these forms. Prior to any particular expression and beneath all particular expressions, which cover over and protect with an immediately adopted face or countenance, there is the nakedness and destitution of the expresion as such, that is to say extreme exposure, defencelessness, vulnerability itself. (p.83)
No obstante, a pesar de su permanente estado de peligro, la cara, al ser contemplada, prohibe matar. Adems, la cara lleva en s un significado independiente de la identificacin del ser humano en su vida cotidiana y de su atribucin a algn grupo social, religioso etc. Ese significado independiente de la cara escapa a la existencia y est por encima de ella. El acto de la contemplacin de la cara del otro afecta al contemplador hasta tal punto, que ese ltimo se hace responsable por el otro. Desde el momento que el ser humano est slo con el otro, le debe todo. La cara revela el derecho del ser humano a existir, un derecho previo a la existencia. Afirma Levinas:
Responsibility for the Other, for the naked face of the first individual to come along. A responsibility that goes beyond what I may or may not have done to the Other or whatever acts I may or may not have committed, as if I were devoted to the other man before being devoted to myself. Or more exactly, as if I had to answer for the other's death even before being. (p.83)
En mi opinin, Los Protocolos constituye un ejemplo elocuente de una falta completa de responsabilidad respecto del Otro, de una falta absoluta de contemplacin del otro, y ello est relacionado con las estrategias adoptadas en su discurso. Al no mirar el rostro del otro, como seala Levinas, ste, -el personaje del judo all representado- permanece fosilizado en el nivel de la
simplificacin y exageracin. Por lo tanto, los nicos rasgos sobresalientes del judo sern su atribucin a una raza arrogante, que conspira para dominar el mundo y que manipula a todos los no-judos. En el texto no hay ningn encuentro verdadero entre dos mundos diferentes, entre dos concepciones o individualidades. Lo que hallamos, en cambio, es el nfasis en los miedos de un grupo (los no-judos), el cual se considera a s mismo unido en sus ideas y pensamientos contra otro grupo, sobre el cual proyecta deliberadamente una visin errnea. Es proyeccin sin contemplacin. La distorsin en la descripcin del otro y, fundamentalmente, la ausencia de observacin del mismo, facilita la continuidad y consolidacin del odio, permitiendo as matarlo y sacrificarlo para la salvacin de los no-judos .
Bibliografa 1.- Ben-Itto (1998) Hasheker mesarev lamut [The Lie that Wouldn’t die.] Tel-Aviv: Dvir Publishing House. [en hebreo]. 2.- Cohn, Norman (1967) El mito de los Sabios de Sin. Titulo original: Warrant for Genocide: The Myth of the Jewish World-Conspiracy and the Protocols of the Elders of Zion. Traduccin: Natalio Mazar. Buenos Aires: Candelabro. 3.- Levinas, Emmanuel (1989). The Levinas Reader. Oxford: Basil Blackwell. 4.- ------------------------ (1982). tique et infini. Dialogues avec Philippe Nemo. Librairie Arthme Fayard. 5.- Los Protocolos de los Sabios de Sin. (1967) Edicin completa con estudios y comentarios crticos de M.E. Jouin, Trad. Duque de la Victoria. Mxico D.F: Editorial Epoca, S.A. 6.- ------------------------ (1995) Etika ve haeinsof. Sijot im Philippe Nemo. Jerusalem: Magnes. [en hebreo]. 7.- Wakin, Daniel J. (October 26, 2002) “Anti-Semitic ‘Elders of Zion’ Gets New Life on Egypt TV.” The New York Times, section A, p.1, column 1.
Quema de judos grabado medieval
2 Enfoque
L o s
E N I G M A S D E P r o t o c o l o s d e
L A H I S T O R I A l o s s a b i o s d e
S i n
Por Csar Vidal
Utilizado por los antisemitas de todo el mundo sin excluir a los nazis o a los rabes de las ltimas dcadas los Protocolos constituyen un documento de enorme inters histrico y poltico. Sin embargo, tienen realmente alguna relacin con los judos? Quin escribi los Protocolos de los sabios de Sin? En las ltimas semanas se ha producido un revuelo considerable en el mundo rabe a consecuencia de una serie de TV egipcia en la que se sostena la autenticidad de un documento denominado los Protocolos de los sabios de Sin. El citado texto, redactado a finales del siglo XIX, contendra las lneas maestras de un plan de dominio mundial por parte de los judos. El antisemitismo constituye una actitud mental y una conducta que se pierde en la noche de los tiempos. Manetn (305 a. C.-285 a. C), el sacerdote e historiador judo del periodo helenstico, ya dedic vitrilicas pginas a los primeros momentos de la Historia de Israel y sus pasos siguieron los antisemitas de la Antigedad clsica prcticamente todos los autores de renombre desde Cicern a Tcito pasando por Juvenal. En trminos generales, su antisemitismo, que present manifestaciones de enorme dureza en medio de una considerable tolerancia legal, era cultural ms que racial. Durante la Edad Media, el antisemitismo estuvo relacionado con categoras de corte religioso (la resistencia de los judos a convertirse al islam o al cristianismo) y social (el desempeo de determinados empleos por los judos). Solamente con la llegada de la Ilustracin, el antisemitismo se fue tiendo de tonos raciales que aparecen ya en escritos injuriosos y falsos de Voltaire y que volvemos a encontrar muy acentuados en Nietzsche o Wagner. Aunque la figura del judo perverso y conspirador no se halla ausente de algunas de estas manifestaciones antisemitas y aunque, por ejemplo, Wagner y Nietzsche insistieron en tpicos como el del poder judo o el de su capacidad de corrupcin moral (e incluso racial) no llegaron a agotar hasta el final el tema de una de las acusaciones ya popularizadas en su tiempo, la de la conspiracin juda mundial. Ambos autores no llegaron a articular aunque no les falt mucho para ello la tesis de que todo el poder degenerador de los judos en realidad obedeca a un plan destructivo de caractersticas universales cuya finalidad era el dominio del orbe. Semejante papel le correspondera a un panfleto de origen ruso conocido generalmente como Los Protocolos de los sabios de Sin, en el que, supuestamente, se recogan las minutas de un congreso judo destinado a trazar las lneas de la conquista del poder mundial. El anlisis de esa obra constituye el objeto del presente Enigma, sin embargo, antes de entrar en el contenido y en las circunstancias en que la misma se forj debemos detenernos siquiera momentneamente en algunos de sus antecedentes. Los Protocolos de los sabios de Sin no fueron, en buena medida, una obra innovadora. Aunque, sin lugar a dudas, cuentan con el dudoso privilegio de constituir la obra ms conocida y difundida sobre la supuesta conjura juda mundial, no son ni con mucho la nica ni la primera. La idea de una conjura parcial (para envenenar las aguas, para
empobrecer a la gente, para sacrificar nios, etc) apareca peridicamente durante la Edad Media. Sin embargo, siempre se trataba de episodios aislados, regionales, desprovistos de un carcter universal. El cambio radical se produjo en 1797. Con la publicacin de la Memoria para servir a la historia del Jacobinismo no quedar perfilada la tesis de una conspiracin subversiva mundial. El autor de la obra, un clrigo llamado Barruel, pretenda que la orden de los Templarios, disuelta en el s. XIV, no haba desaparecido sino que se haba transformado en una sociedad secreta encaminada a derrocar todas las monarquas. Cuatro siglos despus, la misma se habra hecho con el control de la masonera y, a travs de la organizacin de los jacobinos, habra provocado la revolucin francesa. Barruel afirmaba tambin que los masones eran, a su vez, una marioneta en manos de los iluminados bvaros que seguan a Adam Weishaupt. A menos que se acabara con estos grupos, afirmaba Barruel, pronto el mundo estara en sus manos. Como suele ser habitual en todas las obras que desarrollan la teora de la conspiracin no slo los datos expuestos recogen tergiversaciones sino tambin absolutos disparates. Barruel pasaba por alto, entre otras cosas, que el grupo de Weishaupt ya no exista en 1786, que siempre estuvo enemistado con los masones y que stos no slo por regla general haban sido monrquicos y conservadores sino que adems haban experimentado la persecucin a manos de los revolucionarios, muriendo centenares de ellos en la guillotina. Con todo Barruel, que haba tomado sus ideas de un matemtico escocs llamado John Robinson, apenas mencionaba a los judos porque, ciertamente, stos no haban tenido ningn papel de importancia durante la Revolucin y porque adems incluso haban sido vctimas de los excesos de sta. Pese a sus evidentes deficiencias, la obra de Barruel despert, sin embargo, la pasin de un oficial llamado J. B. Simonini que le escribi desde Florencia proporcionndole supuestas informaciones sobre el papel judo en la conspiracin masnica. En una carta que fue un fraude de Fouch para impulsar a Napolen hacia una poltica antisemita el militar felicitaba al clrigo por desenmascarar a las sectas que estaban abriendo el camino para el Anticristo y se permiti sealarle el papel preponderante de la secta judaica. Segn Simonini, los judos, tomndole por uno de los suyos, le haban ofrecido hacerse masn y revelado sus arcanos. As se haba enterado de que el Viejo de la Montaa (el fundador de la secta islmica de los Asesinos que tanto agradaba a Nietzsche) y Manes eran judos, que la masonera y los iluminados haban sido fundados por judos y que en varios pases especialmente Italia y Espaa los clrigos de importancia eran judos ocultos. Su finalidad era imponer el judasmo en todo el mundo, objetivo que slo tena como obstculo la Casa de Borbn a la que los judos se haban propuesto derrocar. Ni que decir tiene que las afirmaciones de Simonini carecan de la ms mnima base (por esa poca tanto los masones como los iluminados si acaso haban tenido alguna actitud hacia los judos era de rechazo). Sin embargo, los dislates contenidos en la misma hicieron mella en la mente de Barruel, que, a juzgar por su obra, estaba bien predispuesto a creer este tipo de relatos. De hecho, pese a que juzg ms prudente no publicarla, entre otras razones porque tema que provocara una matanza de judos, distribuy algunas copias en crculos influyentes. Finalmente, antes de morir en 1820, relat todo a un sacerdote llamado Grivel. Nacera as el mito, tan querido a tantos personajes posteriores, de la conjura judeo-masnica, mito al que se incorporaron los
datos suministrados por Simonini en su carta. Con todo, inicialmente, la idea de una conspiracin judeo-masnica iba a caer en el olvido y durante las primeras dcadas del siglo XIX ni siquiera fue utilizada por los antisemitas. Con posterioridad, una obra de creacin titulada Biarritz volvera a resucitarlo en Alemania. El autor de la novela se llamaba Hermann Goedsche y ya tena un cierto pasado en relacin con documentos de carcter sensacional. En el perodo inmediatamente posterior a la revolucin de 1848 haba presentado unas cartas en virtud de las cuales se pretenda demostrar que el dirigente demcrata Benedic Waldeck haba conspirado para derrocar al rey de Prusia. El acontecimiento dio origen a una investigacin cuyo resultado no pudo resultar ms bochornoso: los documentos eran falsos y adems Goedsche lo saba. Este se dedic entonces a trabajar como periodista en el Preussische Zeitung, el peridico de los terratenientes conservadores, y a escribir novelas como Biarritz. Esta se public en 1868, una fecha en que la poblacin alemana comenzaba a ser presa de renovados sentimientos antisemitas a causa de la Emancipacin slo parcial de los judos. En un captulo del relato, que se presentaba como ficticio, se narraba una reunin de trece personajes, supuestamente celebrada durante la fiesta juda de los Tabernculos, en el cementerio judo de Praga. En el curso de la misma, los representantes de la conspiracin juda mundial narraban sus avances en el control del gobierno mundial, insistiendo especialmente en la necesidad de conseguir la Emancipacin poltica, el permiso para practicar las profesiones liberales o el dominio de la prensa. Al final, los judos se despedan no sin antes sealar que en cien aos el mundo yacera en su poder. Como en el caso de la conjura judeo-masnica, el episodio narrado en este captulo de Biarritz iba a hacer fortuna. En 1872, se publicaba en San Petersburgo de forma separada sealndose que, pese al carcter imaginario del relato, exista una base real para el mismo. Cuatro aos despus en Mosc se editaba un folleto similar con el ttulo de En el cementerio judo de la Praga checa (los judos soberanos del mundo). Cuando en julio de 1881 Le Contemporain edit la obra, sta fue presentada ya como un documento autntico en el que las intervenciones de los distintos judos se haban fusionado en un solo discurso. Adems se le atribuy un origen britnico. Naca as el panfleto antisemita conocido como el Discurso del Rabino. Con el tiempo la obra experimentara algunas variaciones destinadas a convertirla en ms verosmil. As el rabino, annimo inicialmente, recibi los nombres de Eichhorn y Reichhorn e incluso se le hizo asistir a un (inexistente) congreso celebrado en Lemberg en 1912. Un ao despus de la publicacin de Biarritz, Francia iba a ser el escenario donde aparecera una de las obras clsicas del antisemitismo contemporneo. Se titulaba Le juif, le judasme et la judasation des peuples chrtiens y su autor era Gougenot des Mousseaux. La obra parta de la base de que la cbala era una doctrina secreta transmitida a travs de colectivos como la secta de los Asesinos, los templarios o los masones pero cuyos jerarcas principales eran judos. Adems de semejante dislate que evidencia una ignorancia absoluta de lo que es la cbala en la obra se afirmaba, igual que en la Edad Media, que los judos eran culpables de crmenes rituales, que adoraban a Satans (cuyos smbolos eran el falo y la serpiente) y que sus ceremonias
incluan orgas sexuales. Por supuesto, su meta era entregar el poder mundial al Anticristo para lo que fomentaran una cooperacin internacional en virtud de la cual todos disfrutaran abundantemente de los bienes terrenales, circunstancias estas que, a juicio del catlico Gougenot des Mousseaux, al parecer slo podan ser diablicas. Pese a lo absurdo de la obra, no slo disfrutara de una amplia difusin sino que adems inspirara la aparicin de panfletos similares generalmente nacidos de la pluma de sacerdotes. Tal fue el caso de Les Francs-Maons et les Juifs: Sixime Age de l'Eglise d'aprs l'Apocalypse (1881) del abate Chabauty, cannigo honorario de Poitiers y Angulema, donde aparecen dos documentos falsos que se denominaran Carta de los judos de Arles (de Espaa, en algunas versiones) y Contestacin de los judos de Constantinopla. Tanto la obra de Chabauty como la de Gougenot de Mousseaux seran objeto de un extenso plagio a menos que podamos denominar de otra manera al hecho de copiar ampliamente secciones enteras sin citar la procedencia por parte del antisemita francs Edouard Drumond, cuyo libro La France juive (1886) demostrara ser un poderoso acicate a la hora de convertir en Francia el antisemitismo en una fuerza poltica de primer orden. El nico pas donde, por aquel entonces, el antisemitismo resultaba ms acentuado que en Francia y Alemania, y donde, dicho sea de paso, se originara el plan que culminara en los Protocolos, era Rusia. Las condiciones de vida de los judos bajo el gobierno de los zares se han calificado de autnticamente terribles pero la cuestin es digna de considerables matizaciones ya que no pocos progresaron considerablemente y llegaron a escalar socialmente puestos que les estaban vedados en pases limtrofes al imperio zarista. Sin embargo, tras el asesinato de Alejandro II y el acceso al trono de Alejandro III empeoraron en parte, siquiera porque no eran pocos los judos generalmente jvenes idealistas de familias acomodadas que participan en grupos terroristas de carcter anti-zarista y, en parte, porque los revolucionarios recurrieron al antisemitismo en no pocas ocasiones como forma de obtener un ascendente sobre el pueblo. As, a un antisemitismo instrumental de izquierdas del que participaron no pocos judos filo-revolucionarios se sum otro popular que abominaba de la subversin y que estallaba ocasionalmente en pogromos. Tal situacin estaba acompaada por la propaganda antisemita. Fue esta una floracin libresca pletrica de odio, mala fe e ignorancia, que se extendi desde el Libro del Kahal (1869) de Jacob Brafman, editado con ayuda oficial, y en el que se pretenda que los judos tenan un plan para eliminar la competencia comercial en todas las ciudades, hasta los tres volmenes de El Talmud y los judos (18791880) de Lutostansky, obra en que el autor demostraba ignorar lo que era el Talmud y adems introduca en Rusia el mito de la conjura judeo-masnica. No obstante, es posible que la obra de mayor influencia de este perodo fuera La conquista del mundo por los judos (7 ed. 1875) escrita por Osman-Bey, pseudnimo de un estafador cuyo nombre era Millinger. El aventurero capt fcilmente la paranoia antisemita que haba en ciertos segmentos de la sociedad rusa y la aprovech en beneficio propio. Su panfleto sostena que exista una conjura juda mundial cuyo objetivo primario era derrocar la actual monarqua zarista. De hecho, sirvindose de semejantes afirmaciones, el 3 de septiembre de 1881 sala de San Petersburgo con destino a Pars, provisto del dinero que le haba entregado la polica poltica rusa, con
la misin de investigar los planes conspirativos de la Alianza Israelita Universal que tena su sede en esta ltima ciudad. Pasando por alto, como lo haran muchos otros, que este organismo slo tiene fines filantrpicos Millinger afirm que se haba hecho con documentos que la relacionaban con grupos terroristas que deseaban derrocar el zarismo. En 1886, se editaban en Berna sus Revelaciones acerca del asesinato de Alejandro II. Con el nuevo panfleto quedaba completo el cuadro iniciado con La conquista ... ... No slo se afirmaba la tesis del peligro judo sino que adems se indicaba ya claramente el camino a seguir para alcanzar la Edad de Oro. Primero, haba que expulsar a los judos basndose en el principio de las nacionalidades y de las razas. Un buen lugar para enviarlos sera frica. Pero tales acciones slo podan contemplarse como medidas parciales. En realidad, slo caba una solucin para acabar con el supuesto peligro judo: La nica manera de destruir la Alianza Israelita universal es a travs del exterminio total de la raza juda. El camino para la aparicin de los Protocolos y para realidades an ms trgicas quedaba ya ms que trazado. Del 26 de agosto al 7 de septiembre de 1903 apareca en el peridico de San Petersburgo Znamya (La Bandera) la primera edicin de los Protocolos, bajo el ttulo de Programa para la conquista del Mundo por los judos. El panfleto encajaba como un guante en el medio ya que el mismo estaba dirigido por P. A. Krushevan, un furibundo antisemita que haba sido un personaje clave en el desencadenamiento del pogromo de Kishiniov. Krushevan afirm que la obra cuyo final apareca algo abreviado era la traduccin de un documento original aparecido en Francia. En 1905, el texto volva a editarse en San Petersburgo en forma de folleto y con el ttulo de La raz de nuestros problemas a impulsos de G. V. Butmi, un amigo y socio de Krushevan que junto con ste se dedicara a partir de ese ao a sentar las bases de la Centuria negra. En enero de 1906, el panfleto era reeditado por la citada organizacin con el mismo ttulo que le haba dado Butmi e incluso bajo su nombre. Sin embargo, se le aada un subttulo que, en forma abreviada, hara fortuna: Protocolos extraados de los archivos secretos de la Cancillera Central de Sin (donde se halla la raz del actual desorden de la sociedad en Europa en general y en Rusia en particular). Las ediciones mencionadas tenan una finalidad masivamente propagandstica y consistieron en folletos econmicos destinados a todos los segmentos sociales. Pero en 1905 los Protocolos aparecan incluidos en una obra de Serguei Nilus titulada Lo grande en lo pequeo. El Anticristo considerado como una posibilidad poltica inminente. El libro de Nilus ya haba sido editado en 1901 y 1903, pero sin los Protocolos. En esta nueva edicin se incluyeron con la intencin de influir de manera decisiva en el nimo del Zar Nicols II. La reedicin de Nilus contaba con algunas circunstancias que, presumiblemente, deberan haberle proporcionado un xito impresionante. As, el metropolitano de Mosc lleg incluso a ordenar que en las 368 iglesias de la ciudad se leyera un sermn en el que se citaba esta versin de los Protocolos. Inicialmente, no result evidente si prevalecera la versin de Butmi o la de Nilus. Finalmente, sera esta ltima reeditada con ligeras variantes y bajo el ttulo de Est cerca la puerta ... Llega el Anticristo y el reino del Diablo en la Tierra la que llegara a consagrarse. El motivo de su xito estara claramente vinculado a haberse publicado una vez ms en 1917, el ao de la Revolucin rusa. El texto de Nilus est dividido en 24 supuestos protocolos en los que, realmente, se intenta demostrar la
bondad del rgimen autocrtico (obviamente el zarista) y la perversidad de las reformas liberales. Como justificacin ltima de semejante discurso poltico se aduce la existencia de un plan de dominio mundial desarrollado por los judos. As el panfleto deja claramente establecido el supuesto absurdo del sistema liberal ya que la idea de libertad poltica no slo resulta irreal sino que adems slo puede tener desastrosas consecuencias:

La libertad poltica no es una realidad, sino una simple idea. (1, 5) La idea de la libertad no puede realizarse porque nadie sabe hacer de ella el uso adecuado. Basta con permitir que el pueblo se gobierne durante un perodo breve de tiempo para que la administracin se transforme al poco en desenfreno... los Estados arden en llamas y toda su grandeza se viene abajo convertida en cenizas. (1, 6)
La razn fundamental que aduce Nilus, por boca de los supuestos conspiradores judos, es similar a la esgrimida por otros anti-demcratas anteriores y posteriores. Es absurda la libertad ya que la gente del pueblo no puede llegar a comprender lo que es la poltica:
Los miembros de la plebe que han salido del pueblo, por ms dotados que estn, al no comprender la alta poltica no pueden guiar a la masa sin despear a toda la nacin en la ruina. (1, 18)
Si la idea de libertad poltica poda ser relativamente tolerada, esto se debera a algunas condiciones previas. Primero, su sumisin al poder clerical; segundo, la exclusin de los enfrentamientos sociales y, tercero, la eliminacin de la bsqueda de reformas. En resumen, puede ser aceptable si no afecta en absoluto el sistema autocrtico:
La libertad podra ser inofensiva y darse sin peligro para el bienestar de los pueblos en los estados si se basase en la fe en Dios y en la fraternidad de los seres humanos y se alejase de la idea de igualdad, que est en contradiccin con las leyes de la Creacin... (4, 3)
Sin embargo, la libertad no ha discurrido por los cauces deseados por Nilus y puestos en boca de los presuntos conspiradores judos. El resultado ha sido por ello especialmente peligroso y ha degenerado en la mayor de las aberraciones posibles, la corrupcin de la sangre:
Despus de haber instalado en el rgano estatal el veneno del liberalismo, toda su condicin poltica ha sufrido una metamorfosis; los Estados han sido atacados por una dolencia mortal, la corrupcin de la sangre; slo hace falta esperar el final de su agona. Del liberalismo han surgido los Estados constitucionales que han sustituido a la autocracia, nico gobierno til a los no judos. (10, 11-12)
Las afirmaciones relativas a lo nocivo de la libertad poltica tienen, lgicamente, en esta obra un reverso difano consistente en alabar las supuestas virtudes de la autocracia.
Esta sea la poltica de los zares o la religiosa de los papas constituye, segn los Protocolos, el nico valladar contra el peligro judo:
La autocracia de los zares rusos fue nuestro nico enemigo en todo el mundo junto con el papado. (15, 5)
Precisamente por eso, el poder del autcrata debe tener para ser efectivo un tinte innegable de cinismo, de maquiavelismo, de pura hipocresa utilitarista:
La poltica no tiene nada que ver con la moral. Un soberano que se deja guiar por la moral no acta polticamente y su poder descansa sobre frgiles apoyos. El que quiera reinar debe utilizar la astucia y la hipocresa. (1, 12)
Sin embargo, tal actitud no debe causar malestar ni ser objeto de censura. Est ms que justificada por el hecho de que la autocracia es la nica forma sensata de gobierno y la nica manera de crear y mantener en pie la civilizacin, algo que nunca puede emanar de las masas:
Solamente una personalidad educada desde la juventud para la autocracia puede entender las palabras que forman el alfabeto poltico. (1, 19) ... Sin despotismo absoluto no hay civilizacin; sta no es obra de las masas sino slo de su gua, sea quien fuere. (1, 21)
Naturalmente, el modelo autocrtico no se sustenta slo sobre la figura del soberano sino sobre otros pilares del sistema. Los Protocolos contienen, por lo tanto, loas a estos estamentos concretos que se sitan en labios de los supuestos conspiradores judos. El primero de ellos es la nobleza:
... El triunfo ms importante... es acabar con los privilegios, que son indispensables para la vida de la nobleza no-juda y la nica proteccin que las naciones tienen frente a nosotros (1, 30)
Obviamente, la aristocracia es presentada en trminos ideales y, dicho sea de paso, radicalmente falsos desde una perspectiva histrica. As se afirma que es la protectora de las clases populares y que comparte sus mismos intereses:
Bajo nuestra direccin fue aniquilada la nobleza, que es la protectora natural y la madre nutricia del pueblo, y cuyos intereses estn unidos inseparablemente del bienestar del pueblo... La nobleza, que conforme a un derecho legal exiga la fuerza de trabajo de los trabajadores, estaba interesada en que los trabajadores estuvieran bien alimentados, sanos y fuertes. (3, 6 y 8)
Obviamente el otro estamento que debe colaborar y al que se retrata de nuevo en trminos excesivamente positivos es el clero que en Rusia lleg a extremos de cesaropapismo extraordinarios:
Controlado por su fe, el pueblo avanzar bajo la tutela de su clero, pacfica y

modestamente de la mano de sus pastores espirituales. Frente al panorama idealizado de la autocracia, sustentada por la nobleza y el clero, Nilus opone el retrato de una supuesta conjura mundial tras la que se encuentran los judos. Estos, en teora, se hallaran ya muy cerca de la conquista del poder:
... Hoy estamos slo a unos pocos pasos de nuestra meta. Slo un tramo breve y el crculo de la serpiente simblica, el smbolo de nuestro pueblo se cerrar. Y una vez que se cierre el crculo, todos los Estados de Europa quedarn apresados en l como dentro de un torno. (3, 1)
Siguiendo un patrn multisecular, Nilus presenta como base del poder judo el dominio econmico, dato no slo falso sino sangrante si tenemos en cuenta la situacin miserable de los judos de la Rusia de la poca:
Toda la maquinaria de gobierno depende de un motor que est en nuestras manos y es el oro. (5, 8)
La conjura, obviamente, se manifiesta en una serie de acciones moralmente perversas desencadenadas por los judos. La primera es, naturalmente, intentar contaminar con su materialismo a los que no son como ellos:
Para no dejar tiempo a los no-judos para la reflexin y la observacin, debemos apartar sus pensamientos hacia el comercio y la industria (4, 4)
Pero eso es slo el comienzo. Segn los Protocolos de Nilus, para que los judos dominen el mundo se entregan a una serie de actividades simultneas que desafan la imaginacin ms delirante. A ellos se les atribuye potenciar la idea de un gobierno internacional (5, 18), crear monopolios (6, 1), apoyarse en las logias masnicas (15, 13) (de nuevo la tesis de la conjura judeo-masnica!), fomentar el incremento de los armamentos y de la polica (7, 1), provocar una guerra general, idiotizar y corromper a la juventud de los no-judos (9, 12), aniquilar la familia (10, 6), distraer a las masas con diversiones, juegos, pasatiempos, pasiones (13, 4), eliminar la libertad de enseanza (16, 7) e incluso destruir todas las otras religiones (14, 1). En suma no hay nada que repugne a la mente autocrtica de Nilus que no se deba atribuir a los judos. En esa paranoia que ve la mano juda detrs de todo lo inaceptable llega en algunos casos hasta el retorcimiento ms absoluto o el ridculo ms absurdo. As queda de manifiesto al afirmar que los no-judos padecen las enfermedades que les causamos (los judos) mediante la inoculacin de bacilos (10, 25) o al atribuir la construccin del metro a turbias intenciones polticas:
Pronto se habrn construido en todas las capitales trenes subterrneos; partiendo de los mismos volaremos por los aires todas las ciudades junto con todas sus instalaciones y documentos. (9, 14)
Al final, los judos conseguirn mediante semejantes artimaas su meta final:
El Rey de Israel ser el patriarca del mundo cuando se cia en la cabeza santificada la corona que le ofrecer toda Europa. (15, 30)
Los ltimos Protocolos estn dedicados presuntamente a pergear una descripcin de cmo deber gobernar mundialmente el Rey de Israel. En realidad, son una descripcin de la monarqua autocrtica ideal segn Nilus. En la misma el monarca ideal deber evitar los impuestos demasiado elevados (20, 2) para evitar sembrar la semilla de la revolucin (20, 5), introducir reformas como la creacin de un impuesto progresivo de timbres (20, 12), de un fondo de reservas (20, 14), de un tribunal de cuentas (20, 17) y de un patrn basado en la fuerza de trabajo (20, 24) y llevar a cabo una serie de medidas econmicas como la restriccin de los artculos de lujo (23, 1), el fomento del trabajo artesanal (23, 2) y de la pequea industria (23, 3) o el castigo del alcoholismo (23, 4).
ENIGMAS DE LA HISTORIA II Las fuentes de inspiracin de los Protocolos

Por Csar Vidal
La verdadera intencionalidad del panfleto de Nilus, de los Protocolos de los sabios de Sin, una defensa de la autocracia nobiliaria y antisemita, sus aspectos ms ridculos y el carcter espurio de la composicin permitieron desde el principio intuir el carcter falso y fraudulento de su contenido. Sin embargo, su fuente de inspiracin tardar en ser descubierta algunos aos. Los das 16, 17 y 18 de agosto de 1921, The Times publicaba un despacho del corresponsal en Constantinopla, Philip Graves, en el que se revelaba la fuente autntica de los Protocolos. Estos no eran sino un plagio de un folleto dirigido contra Napolen III, publicado originalmente en 1865. Graves sealaba a un ruso, al que denominaba Mr. X, el que haba entregado incluso una copia del libro del que se haban plagiado los Protocolos: Como ya he dicho, antes de recibir el libro de Mr. X, tena sentimientos de incredulidad. No crea que los Protocolos de Serge Nilus (en la foto) fueran autnticos. Pero de no haberlo visto, no hubiera podido creer que el autor del que Nilus tom el original fuera un plagiario sin cuidado ni vergenza. El libro de Ginebra es un ataque apenas disfrazado contra el despotismo de Napolen III, en forma de una serie de 25 dilogos... entre Montesquieu y Maquiavelo... Efectivamente, Graves haba dado en el clavo. De hecho, antes de publicar sus informaciones, The Times haba realizado una investigacin en el Museo Britnico, fruto de la cual fue el hallazgo de un libro, editado no en Ginebra sino en Bruselas en 1864, titulado Dilogo en el Infierno entre Maquiavelo y Montesquieu, y obra de un abogado francs llamado Maurice Joly. La obra era una crtica al rgimen de Napolen III que utilizaba como vehculo un dilogo entre Montesquieu, defensor del liberalismo, y Maquiavelo, paladn de un despotismo cnico que era similar al gobierno imperial. Pese a lo ingenioso del artificio, la polica francesa detuvo a Joly que, juzgado el 25 de abril de 1865, fue condenado a quince meses de prisin. En cuanto al libro fue prohibido. Prohibido.., pero no eliminado. De hecho, hay cerca de doscientos pasajes de los Protocolos copiados de la obra de Joly. La proporcin del material copiado vara segn cada protocolo. En algunos casos, por ejemplo el protocolo sptimo, casi todo el
texto es un plagio, en otros nueve supera la mitad, etc. Hoy en da no cabe la menor duda salvo a los que siguen deseando mover el espantajo de la conjura juda para llevar a cabo sus propios planes polticos como es el caso de los islamistas de que los Protocolos son un fraude absoluto. Al dato documental pronto se uniran las confesiones de los partcipes en el fraude. Henri Bint, un alsaciano que desde 1880 haba estado al servicio de la polica secreta rusa, confes, en el curso de una investigacin judicial, que los Protocolos haban surgido como respuesta a rdenes emanadas de Pyotr Ivanovich Rachkovsky, jefe de la organizacin. Su testimonio fue confirmado por el conocido periodista Vladimir Burtsev. Rachkovsky fue un personaje absolutamente novelesco entre cuyas creaciones figur la de la organizacin antisemita Unin del Pueblo ruso, que distribuira con autntico tesn los Protocolos. Estos se idearon en alguna fecha situada entre 1894 y 1899, su pas de origen material fue Francia (en medio del ardor provocado por el affaire Dreyfus), aunque la falsificacin se debi claramente a la mano de un ruso y estaba destinada a ser utilizada por la extrema derecha rusa. Originalmente, el documento pretenda una finalidad similar a la del Dilogo... del que estaba plagiado: daar a un gobernante que, en el caso ruso, era el ministro ruso, modernizador y reformista, Witte, al que se tena la intencin de presentar como un instrumento del poder judo en la sombra. Slo con posterioridad Rachkovsky concibi la idea de convertirlo de manera preeminente en un panfleto antisemita. La versin de Nilus es la que ms se aproxima al primer texto de la falsificacin aunque no fue el primero en publicarla pero sigue sin estar claro como cay en sus manos. El mismo personaje de Nilus no deja de tener un cierto inters y, en buena medida, puede decirse que se trataba del sujeto ideal para difundir el fraude de los Protocolos. Nihilista admirador de Nietzsche en una primera poca, vivi plcidamente con su amante en Biarritz hasta que se arruin. Aquella desgracia marc un punto de inflexin en su vida. Se convirti en cristiano ortodoxo y en defensor de la autocracia zarista. A esto uni un rechazo frontal por la civilizacin contempornea y por el racionalismo. No parece haberle costado mucho llegar a la conclusin de que estaba dotado de virtudes msticas y de una misin salvadora, misin centrada en oponerse a una supuesta conjura juda de carcter universal. En esta s parece que crea... pero no en los Protocolos. El testimonio de una de las personas que ms intim con l, Du Chayla, nos proporciona unos datos muy interesantes al respecto. Aunque Nilus pensaba que los Protocolos podan ser falsos, argumentaba que semejante circunstancia no invalidaba la tesis de una conjura universal juda. Merece la pena reproducir el relato de una conversacin entre Nilus y Du Chayla recogida por este ltimo. Ante la pregunta de Du Chayla sobre lo dudoso del texto, Nilus contest: Sabe usted cul es mi cita favorita de san Pablo? La fuerza de Dios acta a travs de la flaqueza humana. Reconozcamos que los Protocolos son falsos. Pero, no puede Dios usarlos para desenmascarar la maldad que se est preparando? No profetiz la burra de Balaam? No puede Dios, por nuestra fe, transformar la osamenta de un perro en reliquias que realicen milagros? De la misma manera puede colocar el anuncio de la verdad en una boca mentirosa! No fue el nico en Rusia, aparte de sus forjadores, que supo que eran falsos. Ante la impresin que el escrito produjo en el zar Nicols II cuando accedi a su lectura, el ministro ruso del Interior, Stolypin encarg a Martinov y Vassiliev, dos oficiales de la
gendarmera, una investigacin secreta sobre los orgenes de los Protocolos. El resultado de la misma no pudo resultar ms claro. La obra era una falsificacin. Stolypin entreg el informe al zar que decidi abandonar su uso por esa causa: Abandonemos los Protocolos. No se puede defender una causa noble con mtodos sucios, reconocera el soberano. Posiblemente, el libro habra cado en el olvido el propio Nilus se quejaba de su falta de eco de no haber sido por el estallido de la Revolucin de 1917. A partir de ese entonces, el ridculo panfleto fue contemplado por muchos como una profeca. Entre los ejrcitos blancos que combatieron a los bolcheviques, los Protocolos conocieron asimismo una enorme popularidad. De hecho, el almirante blanco Kolchak estaba literalmente obsesionado por ellos e incluso se realiz una versin abreviada para uso de todos los oficiales y suboficiales del ejrcito blanco. Adems el denominado Documento Zunder que vinculaba la Revolucin rusa a los judos fue considerado como una confirmacin de la veracidad de los asertos contenidos en el panfleto. Sin embargo, el fenmeno no quedara limitado a Rusia. Para enero de 1918, antes incluso de la derrota en la Primera Guerra Mundial, comenzaron a aparecer en Alemania escritos en que se defenda la tesis de la conspiracin antisemita como una variacin del Discurso del rabino. A partir de 1919, el fenmeno experiment un auge espectacular siendo incluso apoyado por algunos miembros de la cada dinasta de los Hohenzollern. En calidad de frutos de la conspiracin juda mundial se presentaban tanto la revolucin bolchevique como la derrota de las potencias centrales en la Gran Guerra. Al igual que haba sucedido en Rusia, algunos de los propaladores (en este caso el antiguo kaiser y el general Ludendorf) crean en la veracidad de la obra. Otros como el conde Ernst zu Reventlow, que acabara siendo miembro del partido nazi eran conscientes de su falsedad y se limitaban a aprovecharse de ella. En 1919 ya existan media docena de organizaciones consagradas a hacer propaganda de la obra y a partir de 1920, la misma haca furor en Alemania atrevindose pocos como el hebraista Strack a enfrentarse con ella. En sus pginas se poda hallar una explicacin delirante pero ntimamente tranquilizadora que arrojaba todas las culpas de los padecimientos del pueblo alemn no sobre sus clases gobernantes, sobre el imperialismo militar o sobre la dinasta de los Hohenzollern. Las responsabilidades eran transferidas, agradablemente, sobre un chivo expiatorio con precedentes no slo en la historia alemana sino en la de toda Europa. Sin percibirlo, al prestar odo a las burdas falacias de los Protocolos millones de alemanes no revisaban convenientemente su historia y se aprestaban para repetirla esta vez descargando sus propias responsabilidades en millones de inocentes. Para cuando Hitler lleg el poder en 1933, el libro haba alcanzado ms de una treintena de ediciones. En Polonia, provoc incluso una reaccin favorable de parte de la jerarqua catlica y tuvo, entre otros efectos, la redaccin de un llamamiento firmado por dos cardenales, dos arzobispos y dos obispos en contra del bolchevismo que no slo estaba dirigido, segn ellos, por los judos sino que era la encarnacin y la consagracin del espritu del Anticristo en la Tierra. Semejante dislate para empezar, la aplastante mayora de los judos polacos era antibolchevique tendra un efecto de no escasa envergadura en millones de catlicos
no slo de Polonia sino de todo el mundo. El fenmeno, sin embargo, no se limit a las naciones que haban sido objeto de la derrota en la Gran Guerra o que haban padecido revueltas comunistas. As, desde 1918 haban aparecido en Gran Bretaa algunas obras antisemitas que volvan sobre el tpico de la conspiracin. Finalmente, a inicios de 1920 los Protocolos aparecieron publicados con el ttulo de The Jewish Peril (El peligro judo). El 8 de mayo de ese ao The Times cuestionaba la autenticidad de los documentos pero dejando entrever que podra no tratarse de una falsificacin. Sin embargo, la marea dur poco. En agosto de 1921, este mismo peridico public durante tres das consecutivos un reportaje al que ya hemos hecho referencia con anterioridad en el que se demostraba que los Protocolos no pasaban de ser un plagio aderezado. Con ello, la popularidad de la obra tocaba, sensatamente, a su fin. En Estados Unidos, la situacin fue ligeramente distinta. Durante 1920, el Dearborn Independent, un peridico propiedad del industrial Henry Ford, public una serie de artculos que daran lugar al libro antisemita conocido como The International Jew: the world's foremost problem (El judo internacional: el problema principal del mundo). Los artculos y posterior libro de Ford (aunque en realidad no fue l quien lo escribi sino un alemn residente en Estados Unidos llamado August Mller y un refugiado ruso de nombre Boris Brasol, que despus colaborara con los nazis) estaban plagados de dislates, como el de atribuir a Lenin unos hijos que no tuvo afirmando que hablaba con ellos en yiddish, pero tuvieron un enorme impacto a la hora de popularizar los Protocolos que eran interpretados al estilo alemn. Naturalmente, la actitud de Ford que volvi a referirse al tema de la conspiracin juda mundial en dos libros publicados en 1922 despert la codicia de los aprovechados que se ofrecieron a darle ms pruebas de la supuesta conjura as como la oposicin de la gente sensata, fuera o no juda. Entre los opositores a las tesis de Ford ocup un lugar de importancia Herman Bernstein, un diplomtico estadounidense, cuya obra History of a Lie (Historia de una mentira) aparecida en 1921 es uno de los primeros estudios rigurosos sobre la falsificacin en la que se sustentaban los Protocolos. No se limit a eso el papel de Bernstein, sino que lleg a presentar una querella por libelo contra Ford. Finalmente, en junio de 1927 el industrial se retractaba en una carta dirigida a Louis Marshall, presidente del Comit Judo de Estados Unidos, negando toda responsabilidad en los artculos del Dearborn Independent y en El judo internacional. Se retractaba asimismo de las acusaciones contenidas en ambos y adquira el compromiso de retirar la obra de la circulacin. Sin embargo, tal paso poco poda hacer para remediar el dao causado. El mismo Hitler tuvo durante aos un retrato de Ford en su escritorio, manifest su satisfaccin al saber que el industrial se presentaba a la presidencia americana en 1923 y, cuando lleg al poder, lo condecor. En Francia, otra de las potencias vencedoras de la Gran Guerra, los Protocolos iban a tener un xito duradero. En 1920, las publicaciones relacionadas con la derechista Accin francesa publicaron reseas de la obra y durante el verano aparecieron tres traducciones ntegras de la misma, una de ellas debida a monseor Jouin, prroco de la Iglesia de san Agustn en Pars. En Italia, Giovanni Preziosi afecto desde 1916 a la teora de la conspiracin public la primera traduccin de los Protocolos al italiano en 1921. Preziosi demostr una capacidad premonitoria extraordinaria, ya que en agosto de 1922, su revista, La vita italiana, publicaba un artculo titulado Los judos, pasin y resurreccin de Alemania (Pensamientos de un alemn), que, aunque firmado con el pseudnimo Un
bvaro, se deba a un sujeto, entonces annimo, llamado Adolf Hitler. Preziosi fue adems el nico publicista italiano que desde el primer momento apoy a Hitler y al nazismo. La tarea antisemita de Preziosi no tuvo mucho xito hasta que en 1938 Mussolini, para cimentar mejor su alianza con la Alemania hitleriana, dio comienzo a una campaa antisemita y lo nombr ministro de Estado. Adems, en 1935 el proceso dej establecido que los Protocolos eran, efectivamente, un plagio del libro de Joly. El mismo Hitler no crea en la autenticidad del texto tal y como publicara en 1939 su antiguo amigo Rauschning, pero semejante circunstancia no le apart de considerarlo til en su campaa antisemita: -No cree usted objet que atribuye demasiada importancia a los judos? -No, no, no! exclam Hitler. Resulta imposible exagerar la calidad formidable del judo como enemigo. -Pero dije los Protocolos son una evidente falsificacin... Me resulta obvio que no pueden ser autnticos. -Por qu no? gruo Hitler. Le importaba un pito dijo que el libro fuera histricamente cierto. Si no lo era, su verdad intrnseca le pareca an ms convincente .... En marzo de 1940, el hijo de Nilus le dira a Rosenberg, uno de los idelogos principales del movimiento nazi: Soy el hijo nico de S. A. Nilus, el descubridor de los Protocolos de los Sabios de Sin. Ni puedo ni debo permanecer indiferente en estos tiempos en que est en juego el destino de todo el mundo ario. Creo que la victoria de ese genio que es el Fuhrer liberar tambin a mi pobre pas... he hecho todo lo posible para ganarme el derecho a participar de manera activa en la liquidacin del veneno judo.... Que semejante afirmacin, adems de disparatada, fuera homicida careca de importancia. En el fondo, como sucede con la utilizacin islmica contempornea de los Protocolos, lo que tenemos enfrente no es la prueba de una absurda conjura juda mundial sino la utilizacin de un instrumento propagandstico que permita llevar a cabo con mayor eficacia una poltica antisemita que slo se sentira satisfecha con la eliminacin de todos los judos. -o-o-o-
3 Enfoque
Los Protocolos de los Sabios de Sin Antimasonera y Antisemitismo Len Zeldis, FPS, 33 PSGC, Supremo Consejo del Rito Escocs del Estado de Israel Gran Maestro Adjunto Honorario Ms de una vez en el curso de los ltimos dos siglos, la anti-masonera ha sido fusionada con un odio ms antiguo, el odio a los judos, es decir el antisemitismo. Probablemente la naturaleza irracional de ambas fobias facilita su yuxtaposicin. Sea como fuere, somos testigos desde mediados del siglo XIX de una ola creciente de propaganda a la vez antisemita y anti-masnica. Posiblemente la obra paradigmtica de esta clase de "literatura" sea un opsculo llamado Los Protocolos de los Sabios de Sin a veces tambin conocido como Protocolos de los Ancianos de Sin. Esta es una de las falsificaciones literarias ms notorias en la historia, basada en el plagio y el fraude desde el comienzo mismo de su gestacin, y sin embargo esta superchera ha cautivado la imaginacin de muchas personas en otros respectos sensatas y se ha transformado en la "fuente de informacin" indispensable en el bagaje de todos los antisemitas y anti-masones. En este trabajo, examinaremos la historia de este fraude, demostraremos su absoluta falsedad y echaremos un vistazo a las lamentables consecuencias que ha tenido en la historia moderna, tanto del punto de vista del pueblo judo, como de los masones. Fuentes de informacin En la preparacin de este trabajo me apoy principalmente en las obras de tres investigadores: el Profesor Jos Antonio Ferrer Benimeli, quien en su libro El Contubernio Judeo-Masnico-Comunista1 dedica un largo captulo al tema que nos ocupa (pp. 135-210); Norman Cohn, autor de Justificacin para el Genocidio2, donde hace una historia completa de los antecedentes de los Protocolos, su evolucin y sus alcances; y Herman Bernstein, autor de La verdad sobre los 'Protocolos de Sin'3, donde no slo relata la historia de la mistificacin, sino que reproduce el texto ntegro del libro de Joly (pp. 75-258), el texto de los reportajes aparecidos en el London Times (pp. 259-264), el texto completo de los Protocolos (pp. 295-359) y otros documentos autnticos. Tambin consult otras obras para aclarar o agregar ciertos detalles, como el libro Deben los hombres odiar? del abogado norteamericano Sigmund Livingston4, quien fuera el primer Presidente de la Liga Contra la Difamacin de la Ben-Berith, y que en su libro agrega un interesante testimonio personal (pp. 39-49) a la minuciosa relacin hecha por los autores mencionados antes. Todas estas obras estn incluidas en detalle en las notas al final de este trabajo.
Antecedentes El acoplamiento de anti-masonera y antisemitismo no comienza con los Protocolos. Ya con ocasin del caso Dreyfus, que comenz en 1894 y continu en forma intermitente hasta 1906, la prensa francesa y tambin la de otros pases5 relacionaron el judasmo de Dreyfus con la masonera de muchos de sus defensores ms leales. An antes, el Padre Agustn Barruel en su Memoria para servir a la historia del Jacobinismo6, acus a la Masonera (que confundi con los Illuminati de Baviera) de ser instrumental de la Revolucin Francesa (y tambin de ser los herederos de los Templarios!). Aunque Barruel no encontr datos histricos que le permitieran extender su ataque abarcando a los judos (entre los revolucionarios franceses famosos no haba judos), otros autores posteriores no fueron tan puntillosos, y no tuvieron empacho en inventar lo que no exista en la realidad. Existen numerosos libros publicados antes y despus de los Protocolos que sostienen que el judasmo est en el origen de la Masonera. Citaremos a Monseor Len Meurin, Arzobispo de Port-Louis, Mauritius, quien public en 1893 un libro titulado La Franc-Maonnerie, Synagogue de Satan. Dice as el autor, en la pgina 260: "Todo en la Franc-Masonera es fundamentalmente judo, exclusivamente judo, apasionadamente judo, del comienzo al final".7 La verdad histrica, que se puede hallar en cualquier trabajo serio sobre la Masonera, es que las logias eran en sus orgenes exclusivamente cristianas, y slo con la creacin de la Gran Logia de Londres (1717) comenz el proceso de descristianizacin, que culmin en 1813, al tiempo de la unin de las dos Grandes Logias rivales de Inglaterra, cuando se cre la Gran Logia Unida de Inglaterra y Gales y fueron revisados nuevamente los rituales, eliminando de ellos los ltimos restos de simbolismo cristiano para transformar la institucin en el organismo de vocacin universal que conocemos actualmente. Vale la pena, como comentario al margen, recordar que existen hasta hoy algunas Grandes Logias (especialmente en los pases escandinavos que practican el Rito Sueco) que no admiten en su seno a personas que no profesen la religin cristiana. Ms an, incluso en aquellos pases donde los judos y miembros de otras religiones son bienvenidos en las logias masnicas, existen otros cuerpos masnicos cerrados ante ellos, reservados exclusivamente a los masones cristianos. Como ejemplos (hay muchos otros), mencionar los "altos grados" del rito York, tales como la Cruz Roja de Constantino, el Caballero de Malta y el Caballero Templario. Existen asimismo algunos Supremos Consejos que consideran que el Rito Escocs Antiguo y Aceptado es un rito exclusivamente cristiano, y que no aceptan el ingreso ni de judos ni de miembros de otras religiones (p.ej. los Supremos Consejos de Inglaterra, Escocia, Irlanda y Australia). Su selectividad llega a tal punto, que los candidatos deben declarar creer no slo en la fe cristiana, sino tambin en la Santsima Trinidad (!).
Aparecen los Protocolos Los Protocolos aparecieron por primera vez en 1905, en Tsarskoe Selo, un lugar de veraneo cerca de San Petersburgo, Rusia (todava la Rusia imperial, bajo el gobierno del Zar Nicols II). El autor indicado en las primeras ediciones era un personaje que fue sucesivamente abogado, juez, y monje griego-ortodoxo llamado Sergei Alexandrovich Nilus (1862-1930). Originalmente, los Protocolos aparecieron como un simple apndice en la segunda edicin de un libro de Nilus intitulado Velikoe v Malom (Lo Grande en lo Pequeo). Como era habitual en esa poca, el libro lleva tambin un largo subttulo, que en este caso es bastante tremebundo: y el Anticristo como una posibilidad poltica cercana. Este subttulo se refiere al apndice de que hablamos. En las diversas ediciones que siguieron (1911, 1912, 1917 y 1919, siempre en ruso), Nilus ofrece distintas explicaciones de cmo el manuscrito de los Protocolos haba llegado a sus manos, asegurando que l solamente haba hecho la traduccin al ruso. Otras ediciones y traducciones, publicadas por otras personas, contaban diferentes historias sobre el origen del documento. Una de las ms frecuentes "explicaciones" agregadas a los Protocolos es que son las "actas secretas" del Primer Congreso Sionista convocado en Basilea en 1897 por el Dr. Theodor Herzl. El argumento desarrollado en el documento es que los judos conspiran para controlar todos los gobiernos del mundo, destruir la civilizacin cristiana y convertirse en amos de la tierra. Los Protocolos proporcionan detalles sobre los mtodos que seran empleados para alcanzar estos objetivos. La Francmasonera sera la herramienta usada por los "Sabios de Sin" para engaar a la humanidad y luego dominarla. Comencemos por dejar establecido que jams existi una organizacin como los "Sabios de Sin" o los "Ancianos de Sin". Sin embargo, y sin que exista un pice de evidencia para probarlo, se ha mantenido empecinadamente que estos Protocolos eran las actas de esta organizacin. Examinemos un momento la forma de los Protocolos. Lo primero que llama la atencin al lector objetivo es que este texto no guarda ningn parecido a ningn protocolo que haya ledo jams. Un protocolo es un acta, es decir, la relacin de lo ocurrido en una sesin. Tiene un lugar, una fecha, la hora en que comienza la sesin, quin la preside, generalmente los nombres de quienes estn presentes y de quienes excusaron su inasistencia, y luego la descripcin de los debates, quin tom la palabra y - a veces en forma muy resumida - qu es lo que se dijo y qu resoluciones fueron aprobadas. Finalmente, hay una hora de cierre de la sesin, y las firmas que garantizan la veracidad del acta. Nada de esto existe en los Protocolos de que estamos tratando. La nica "firma" es simplemente una lnea que dice "Firmado por los representantes de Sin del Grado 33". Ms an, en estos "protocolos" no se escucha sino una sla voz. Son monlogos o lecciones, arengas podramos decir, sin que se haya hecho siquiera un intento de que representen un debate o la intervencin de varias personas.
Es un triste comentario a la credulidad o la malevolencia de aquellos lectores que hayan estado dispuestos a aceptar un texto de esta naturaleza como pretendidos "protocolos" de verdad. Entrando al contenido, salta a la vista el absurdo de un pretendido plan criminal preparado por un grupo que pretende controlar los medios de comunicacin del mundo entero ... pero es incapaz de impedir la reiterada publicacin de sus planes. Basta citar a Leopoldo Lugones, en el prembulo a la edicin en espaol del comentario del Padre Pierre Charles, S.J., a los Protocolos.8 Escribe Lugones:
"Basta, en efecto, un mediano criterio ... para comprender que se trata de un panfleto (Los Protocolos) tan maligno como imbcil." La gestacin de los Protocolos
El libro de Nilus no fue el primero en proclamar la existencia de una conspiracin juda para la dominacin mundial. Lo precedieron varios autores, especialmente un alemn llamado Hermann Goedsche, que en 1868 escribi una novela bajo el seudnimo "Sir John Retcliffe", con el ttulo Biarritz. Uno de los captulos de esta obra de ficcin relata una escena macabra en el cementerio judo de Praga, donde una vez cada cien aos se renen representantes de las 12 tribus de Israel con el demonio en persona. (Goedsche parece ignorar que 10 de las 12 tribus se "perdieron" en las brumas de la historia hace ms de dos mil quinientos aos atrs). Los representantes del pueblo judo le informan a Satans del progreso de sus planes y solicitan la ayuda infernal para la prosecucin de sus criminales proyectos. Esta fantasa antisemita fue prontamente reproducida como un folleto, no ya como ficcin, sino como un documento cuya autenticidad estaba garantizada por el "famoso noble ingls, Lord Retcliffe". Este, como acabamos de ver, no era sino el seudnimo del escritor alemn Goedsche. La primera traduccin fue hecha en San Petersburgo en 1872, publicada bajo el ttulo En el Cementerio Judo de la Praga Checa (los Judos Soberanos del Mundo). En 1876 nueva publicacin en Mosc. En 1880 una segunda edicin y nuevas impresiones en Odessa y Praga.9 En Francia, el escritor Gougenot des Mousseaux tambin hizo uso de este tema en su libro Le Juif, le judasme et la judasation des peuples chrtiens (Pars, 1869), donde acusa a los judos "Cabalistas" de estar tratando de apoderarse del mundo. Su continuador, el Abate Chabauty, cura de San Andrs en Mirebeau, en Poitou, public en 1881 un volumen de 600 pginas titulado Les Francs-Maons et les Juifs: Sixime Age de l'Eglise d'aprs l'Apocalypse, en que sostena que Satans, mediante la conspiracin Judeo-Masnica, estaba preparando el camino para el Anticristo judo y la dominacin del mundo por los judos.10 Aproximadamente en la misma poca, en la dcada de 1880, en Italia, el Papa Leo XIII estaba empeado en una feroz lucha contra la Francmasonera italiana. Aunque l mismo no descendi a hacer propaganda antisemita, le permiti a otros hacerla. Los padres Jesuitas asociados con la publicacin La Civilt Cattolica, especialmente,
consideraban perfectamente legtimo desacreditar la Francmasonera presentndola como parte de una conspiracin mundial juda. Dos de estos Reverendos Padres, R. Ballerini y F.S. Rondina, condujeron una campaa que dur hasta entrados los aos 1890.11 Finalmente, debemos mencionar que la primera aparicin de un texto muy similar a los Protocolos, pero un tanto abreviado, apareci en la revista Znamya (La Bandera) de San Petersburgo entre el 26 de agosto y el 7 de septiembre de 1903 (es decir, precediendo por dos aos la publicacin de Nilus). Znamya era publicada por un notorio antisemita, P.A. Krushevan, uno de cuyos asociados era G.V. Butmi, de quien escucharemos ms adelante. Krushevan sostuvo que el texto que public era traduccin de un documento escrito originalmente en Francia, y que el traductor lo haba titulado Actas de la Reunin de los Masones Mundiales Universales y los Ancianos de Sin.12 El objetivo inmediato de los Protocolos Los Protocolos fueron empleados por primera vez en Rusia para fomentar el odio hacia los judos. Su objetivo inmediato era socavar la influencia poltica y la posicin del Conde Witte, a la sazn el ministro ms importante del gobierno zarista.13 Witte era persona de gran cultura y amplitud de miras, confidente del Zar, y anhelaba instaurar una poltica imperial ilustrada y moderna. Debido a que la mujer de Witte era de origen judo, la opinin generalizada era que l favoreca a los judos de Rusia, que haban sufrido persecuciones y discriminacin durante siglos. Los oponentes polticos de Witte, encabezados por la Gran Duquesa Isabel Feodorovna Romanov (1864-1918, hermana grande de la Emperadora Alexandra), hicieron todo lo posible por desacreditarlo ante la clase dirigente y la familia real. Uno de sus enemigos ms feroces era George V. Butmi de Katzman, cuyo nombre parece estar conectado con la publicacin de los Protocolos. Un testimonio directo El 8 de enero de 1935, un sacerdote catlico llamado Padre Gleb E. Werchobsky, se entrevist en Chicago con el escritor Sigmund Livingston, quien ya haba publicado antes un artculo denunciando la falsedad de los Protocolos.14 El Padre Werchobsky quera poner en manos de Livingston cierta informacin hasta entonces desconocida, basada en su propia experiencia personal. El Padre Werchobsky ratific la veracidad de su informe a Livingston en una declaracin jurada. Posteriormente, Livingston public los detalles completos de esta entrevista en su libro Deben los hombres odiar? que ya hemos mencionado. El Padre Werchobsky haba nacido en San Petersburgo, Rusia, el 23 de octubre de 1888. Haba sido ordenado en Constantinopla (hoy Istanbul) el 13 de julio de 1914. Posteriormente emigr a los Estados Unidos, donde estuvo en varios lugares hasta llegar a Chicago en 1929. All continu cumpliendo sus deberes pastorales en el marco de la Iglesia Catlica. Su padre era Eugenio I. Werchobsky y su madre Mara C. von Stein. George Butmi de Katzman, antiguo teniente en la Guardia Imperial de Rusia, era amigo de la familia.
Inmediatamente despus del Caso Dreyfus en Francia, Butmi viaj a Pars. Cuando regres a San Petersburgo, trajo varios manuscritos que pidi traducir al ruso. La traduccin fue hecha por la mujer de Butmi y la madre del Padre Werchobsky. Esta fue la traduccin que apareci luego bajo el nombre Los Protocolos de los Sabios de Sin. En su declaracin jurada, el Padre Werchobsky declaraba que Los Protocolos de los Sabios de Sin eran un fraude y una falsificacin, y que le entregaba esa declaracin (a Livingston) solamente en aras de la verdad. Tambin agreg que conoci personalmente a varios de los implicados en la publicacin del documento, incluyendo a Sergei F. Sharapoff, director del semanario Russky Trud ("El Trabajo Ruso"), que era una publicacin especialmente antagnica al Conde Witte. El grupo luchaba ferozmente contra el intento del Conde Witte de introducir en Rusia el standard oro, para atraer inversiones extranjeras. Witte se inclinaba a formar una alianza con Francia, mientras que sus oponentes buscaban aliarse con Alemania. Era bien sabido que el Conde Witte quera mejorar las condiciones de vida de los judos en Rusia, y que propona cancelar ciertas leyes represivas. La publicacin de los Protocolos fue empleada para socavar su influencia sobre el Zar y la familia real. El Sr. Lucien Wolf, en su artculo "Las Tonteras de Nilus", resumi las explicaciones ofrecidas por Nilus sobre el origen del documento publicado como los Protocolos:15 "Segn una explicacin, los Protocolos los obtuvo de un difunto amigo, quien los haba recibido de una mujer, asimismo fallecida, quien los rob de uno de los lderes ms influyentes y elevados de la Francmasonera ... . De acuerdo a la otra no hubo una mujer intermediaria, y ningn robo a un Francmasn francs, sino que todo el asunto fue ejecutado por al difunto amigo por s slo, quien hizo una bsqueda en las Oficinas Centrales de la Sociedad de Sin en Francia ... . En la tercera edicin aumentada de su obra, publicada en 1911, ... nos cuenta que los documentos no llegaron de Francia, sino de Suiza, que no eran judeo-masnicos, sino Sionistas, y que eran los protocolos secretos del Congreso Sionista reunido en Basilea en 1897." De todos estos testimonios, la conclusin ms verosmil es que los Protocolos en su versin francesa fueron preparados por los agentes de la Okrana en Pars, quienes le entregaron el manuscrito a Butmi y ste a su vez se lo entreg a Nilus, cuya condicin de monje le dara ms prestigio a la publicacin. Aunque los lderes rusos ilustrados no crean realmente en la veracidad de los Protocolos, les resultaban tiles para fomentar el odio a los judos. Algo sobre el Congreso Sionista de Basilea Ya que algunos escritores se empean en atribuir los Protocolos al primer Congreso Sionista, convocado por el Dr. Theodor Herzl, no est dems dar algunas explicaciones acerca de este congreso, su verdadero objeto, y sus resoluciones, todo lo cual est ampliamente documentado en forma histrica. El movimiento sionista fundado por Herzl y unos pocos simpatizantes, era simplemente un llamado al pueblo judo a retornar a su patria ancestral, Judea (luego llamada Palestina por los romanos), que a fines del siglo XIX formaba an parte del imperio Otomano. El objetivo principal era solucionar el "problema judo" de los pases
europeos, especialmente, mediante la emigracin de los judos. En Palestina, los judos volveran a ocuparse de la agricultura, la construccin y otras actividades que les haban estado vedadas por cientos de aos en sus lugares de dispersin. La palabra "Sionismo" fue acuada por el periodista Nathan Birnbaum, quien la us en su revista Autoemancipacin el 1 de abril de 1890. El primer Congreso Sionista mundial tuvo lugar en la ciudad suiza de Basilea, los das 29, 30 y 31 de agosto de 1897. El centenario del Congreso fue celebrado hace pocas semanas. Las deliberaciones tuvieron lugar en el Casino Municipal de Basilea en seis sesiones, comenzando la primera a las 9 am y la segunda a las 3 pm de cada uno de los tres das que dur el Congreso. Los idiomas empleados fueron el hebreo y el alemn, y las actas del Congreso (un volumen de varios cientos de pginas) fueron asimismo publicadas en estos dos idiomas. Entre los delegados al Congreso se contaban delegados de la mayora de los pases europeos (pero no de Espaa ni de Portugal). De los pases rabes, slo llegaron 10 delegados de Argelia. Ninguno de pases como Egipto, Siria, Irak y Yemn, a pesar que all existan grandes y antiguas comunidades judas. De Amrica llegaron solamente cuatro delegados de los Estados Unidos, y no hubo ningn representante del resto de los pases americanos. Las verdaderas resoluciones del Primer Congreso Sionista fueron la creacin de un organismo (la Organizacin Sionista Mundial) para llevar a la prctica el programa sionista, el planteamiento de la creacin de un Fondo Nacional para comprar tierras en Palestina, desecar los pantanos, construir caminos y plantar bosques, y la decisin de seguir reunindose en forma peridica en Congresos Sionistas que constituiran la autoridad mxima del movimiento Sionista. La verdad sale a luz En 1921, un miembro de la redaccin del diario Times de Londres, Philip Graves, quien se encontraba entonces en Constantinopla (Istanbul), encontr una copia gastada de un libro en francs titulado Dilogos en los Infiernos entre Maquiavelo y Montesquieu, o la Poltica de Maquiavelo en el siglo XIX. El autor era annimo ("Por un Contemporneo") y la impresin fue hecha en la imprenta de A. Mertens e Hijos en Bruselas, en 1864. El libro - como descubrieron rpidamente los miembros de la redaccin del Times - haba sido escrito en 1858 por Maurice Joly, un abogado francs. En su novela, en forma de un dilogo de ultratumba entre Montesquieu y Maquiavelo, Joly atacaba a Napolen III. El resultado fue que Joly fue encerrado en prisin por quince meses. Graves se dio cuenta inmediatamente del parecido extraordinario entre estos Dilogos y los Protocolos de Nilus. Haba prrafos enteros que haban sido copiados literalmente, mutatis mutandis por el cambio entre dilogo y monlogo. Graves haba hecho un descubrimiento de la mayor importancia. En tres largos artculos16 publicados en el Times de Londres de los das 16, 17 y 18 de agosto de 1921, revel la verdad sobre la falsedad de los Protocolos. Graves demostr que Nilus haba simplemente plagiado los Dilogos de Joly, cambiando el original y agregando material (en parte copiado de Goedsche) para servir a sus propsitos.
Posteriormente se publicaron muchas revelaciones respecto al documento fraudulento. En 1933 se public una comparacin prrafo por prrafo de los textos de Joly y de Nilus, demostrando su parecido o identidad. Otra comparacin aparece en el apndice del libro Questions and Answers Concerning the Jew (Preguntas y respuestas respecto a los judos), publicado por la Liga Contra la Difamacin de la Ben Berit. En el libro ya antes citado del Profesor Ferrer Benimeli, hay una comparacin de prrafos selectos, que ocupa 8 pginas (pp. 157-164), demostrando el paralelismo entre ambos textos. Pese a que la Iglesia Catlica no se ha caracterizado en general por su afecto ni hacia los masones ni hacia los judos, es un hecho notable que una de las revelaciones de la absoluta falsedad de los Protocolos fue escrita por el R.P. Pierre Charles, S.J. y publicada en la Nouvelle Revue Thologique de Blgica en enero de 1938.17 Les ruego tomar nota de la fecha, estamos en Europa en vsperas de la Segunda Guerra Mundial, los regmenes totalitarios de Hitler y Franco (y en menor grado, Mussolini) han desencadenado una violenta campaa antisemita y antimasnica. Todos los que seguan el desarrollo de los acontecimientos se daban cuenta que la guera era inminente, y que el poder militar germano aplastara a sus vecinos, incluyendo a Blgica. El Padre Charles tiene que haber sido un hombre de un coraje excepcional, integridad y amor al prjimo, para atreverse a publicar en esos momentos su refutacin de los Protocolos. Tambin sus superiores, que autorizaron la publicacin, hicieron alarde de un sentido de justicia y humanidad muy escaso en la Europa de esos aos. Algunos paralelos Aunque dentro del marco de esta conferencia es imposible realizar una comparacin minuciosa entre el original francs de Joly y la fraudulenta versin de Nilus, dar lectura a unos pocos trozos selectos para dar una idea de lo que estamos hablando. Las personas interesadas pueden consultar la obra del Profesor Ferrer Benimeli18 o alguna de las obras citadas al comienzo, donde se citan muchos prrafos mostrando el paralelismo entre ambas obras. Dilogo de Joly, p. 75: Organizar, por ejemplo, inmensos monopolios financieros, reservas de la fortuna pblica, de los que depender tan estrechamente la suerte de todas las fortunas privadas, que sern absorbidas con el crdito del Estado al da siguiente de toda catstrofe poltica. Vos sois economista, Montesquieu; pesad el valor de esta combinacin. Protocolos de Nilus, p. 42: Bien pronto organizaremos enormes monopolios - colosales reservas de riquezas - en los que las fortunas de los cristianos, incluso las grandes, dependern de tal forma de ellos, que sern absorbidas con el crdito de los Estados al da siguiente de una catstrofe poltica. Seores economistas aqu presentes, considerad la importancia de esta combinacin. Dilogo de Joly, p. 77: Es preciso llegar a que en el Estado haya solamente proletarios, algunos millonarios y soldados.
Protocolos de Nilus, p.45: Es preciso que en los Estados haya solamente proletarios, algunos millonarios ... y soldados. Dilogo de Joly, p. 159: Sila volvi deificado, nadie toc un cabello de su cabeza. Protocolos de Nilus, p. 93: Sila estaba deificado (nadie toc un cabello de la cabeza de Sila). Hay que sealar que a veces Nilus se equivoca, pierde el hilo y no sabe quin est hablando, mezclando los juicios contradictorios de los dos personajes en la obra de Joly. En total hay ms de 160 pasajes en los Protocolos, correspondientes a un cuarenta porciento del texto total, que estn evidentemente basados en pasajes en Joly. En nueve de los captulos, el texto copiado alcanza a ms de la mitad. Un pequeo detalle grotesco es la cita en Latn - la nica en los Protocolos: Per me reges regnant. (Por m reinan los reyes). Esta es una cita del libro de los Proverbios, 8, 15, en su traduccin catlica (la Vulgata). Es inconcebible que en el Congreso de Basilea, donde muchos si no todos los participantes hablaban o entendan el hebreo, hubieran usado una traduccin catlica de la Biblia, en vez del original hebreo: Bi Melajim Imlej. El ataque a la Masonera contenido en la obra de Nilus aparece al pasar en muchos prrafos del libro. Por ejemplo, en el Protocolo No. 11: "Esto es lo que ha servido de base para nuestra organizacin de UNA MASONERIA SECRETA DESCONOCIDA POR ESTE GANADO "GENTIL", Y CUYOS OBJETIVOS NI SIQUIERA LOS SOSPECHA, ATRAIDO POR NOSOTROS AL EJERCITO TEATRAL DE LOGIAS MASONICAS PARA ECHAR TIERRA EN LOS OJOS DE SUS MIEMBROS." El Protocolo No. 15 es quizs el ms interesante del punto de vista masnico, conteniendo frases como "crearemos y multiplicaremos logias masnicas libres [evidentemente, Joly no entenda el nombre Francmasn] en todos los pases del mundo. ... Pondremos todas estas logias bajo una administracin central, conocida slo por nosotros. ... Entre los miembros de estas logias estarn casi todos los agentes policiales internacionales y nacionales." Tenemos aqu todos los elementos de las teoras conspirativas, y no vale la pena tratar de discutir con quien est dispuesto a creer estas necedades, hacindole ver, por ejemplo, la independencia guardada celosamente por las Grandes Logias de todo el mundo, o que las policas secretas de los regmenes totalitarios se cuentan entre los enemigos ms rabiosos de la Masonera. Otro testimonio de primera mano Los tribunales han dictaminado ms de una vez que los Protocolos son una falsedad y un plagio. Por ejemplo, en mayo de 1935, un juez suizo en Berna, juzgando una
persona acusada de distribuir literatura sediciosa, declar: "Considero que los Protocolos son una falsificacin, un plagio y una tontera". Sin embargo, la propaganda Nazi hizo enrgico uso de los Protocolos para justificar sus polticas racistas y su reimpresin y distribucin es una de las principales ocupaciones de los crculos antisemitas en todo el mundo, hasta hoy. Declarando en este juicio, el Conde A.M. du Chayla proporcion importantes informaciones sobre Sergei Nilus, a quien conoca de cerca. Durante la primera Guerra Mundial, el Conde du Chayla comand un escuadrn de cosacos del Don, y fue condecorado por herosmo. En 1909, pas nueve meses en el monasterio de Optina Poustina, donde fue vecino de Nilus, con quien trab una estrecha amistad. Nilus le habl con frecuencia de los Protocolos y le mostr el documento original y los comentarios que estaba preparando. "Nilus le present a du Chayla una cierta Mme. K, quien haba sido su amante en Pars, y despus que Nilus se cas vino a vivir con l y su mujer. La seora Nilus era una mujer dbil de carcter y no puso objecciones a este arreglo. Nilus le cont a du Chayla que, mientras estaban en Pars, la seora K haba conocido un cierto General Ratchkovsky, quien le haba entregado el manuscrito de los Protocolos, que segn l los haba sustrado de los archivos secretos de los Francmasones".19 El General Ratchkovsky era uno de los agentes de la Okrana, la tristemente famosa polica secreta rusa zarista. Despus que se revel el plagio, algunos antisemitas inventaron una "explicacin" para la identidad entre los textos. Segn ellos, Joly era en realidad un judo bautizado cuyo verdadero nombre era Moses Joel y que, naturalmente, era comunista y haba sido fusilado en 1871. Que Joel tena que haber estado en conocimiento de plan judeomasnico de conquista mundial, y que por lo tanto era natural que su libro y los Protocolos coincidieran! La verdad histrica, segn se ha podido averiguar, es que Maurice Joly era un monarquista y antisemita, descendiente de una vieja familia francesa catlica, muchos de cuyos miembros sirvieron como funcionarios pblicos. Los Protocolos se extienden Como lo hace notar Ferrer Benimeli, el xito editorial de los Protocolos fue indiscutible. En el British Museum de Londres se conservan 43 ediciones distintas. Especialmente en los aos treinta, poca de auge del facismo y del nazismo, anotamos no menos de 28 ediciones y traducciones, impresas en los cuatro rincones del orbe.20 La primera traduccin a otro idioma fue hecha por un alemn, el capitn Mller von Hausen, escribiendo bajo el seudnimo de Gottfried zur Beck, quien agreg numerosas notas y comentarios al apndice de Nilus - es decir, los Protocolos - y los incluy en las pginas 68 a 143 de un libro suyo que lleva por ttulo Die Geheimnisse der Weisen von Sion (Los secretos de los Sabios de Sin). Von Hausen dedic su libro "a los prncipes de Europa" como advertencia contra la conspiracin juda que amenazaba tronos y altares.21
Su publicacin fue patrocinada por la nobleza alemana y se hicieron ediciones populares de bolsillo para alcanzar una mxima difusin. En 1920 los Protocolos fueron traducidos al polaco, y aparecieron tambin ediciones en los Estados Unidos e Inglaterra. Poco despus tambin en Suecia, Japn, Portugal y Francia. En 1925 se public en Damasco una edicin en rabe, que se difundi por todo el Medio Oriente. La primera edicin de los Protocolos en Espaa data de 1927, llevando el ttulo Los peligros judeomasnicos. Los Protocolos de los Sabios de Sin.22 Hubo numerosas ediciones posteriores. En los Estados Unidos los Protocolos obtuvieron el apoyo de un importante "creyente", el industrial automovilstico Henry Ford. No conocemos la razn para el antisemitismo de Ford, pero el hecho es que no slo financi de su bolsillo varias ediciones del libro, sino que cre una revista (The Dearborn Independent) especialmente para denunciar el peligro judo. Eventualmente, Ford reuni sus artculos antisemitas en un libro que titul El Judo Internacional. El libro fue rpidamente traducido al alemn por Thodor Fritsch y en 1922 ya haba alcanzado 22 ediciones. Tanto el libro de Ford como los Protocolos se convirtieron en elementos indispensables en la propaganda antisemita de los Nazis. Las secuelas Los Protocolos, como ya lo hemos hecho notar, se transformaron en la "Biblia" de los antisemitas y antimasones. Adolf Hitler los us como justificacin para su poltica de persecucin racial, que culmin, como sabemos, en la "Solucin Final", es decir el Holocausto - el asesinato en masa de millones de hombres, mujeres y nios judos por el slo "crimen" de ser judos. Terminada la Segunda Guerra Mundial, y despus de la revelacin de los crmenes inconcebibles contra la humanidad perpetrados por la Alemania Nazi, y el exterminio de un tercio del pueblo judo, se podra haber esperado una actitud ms crtica hacia los Protocolos, cuya falsedad ya estaba demostrada hasta la saciedad. El Holocausto mismo vino a demostrar, en la forma ms trgica y palpable posible, la absoluta necedad de los presuntos "planes de dominacin mundial" descritos en los Protocolos. Sin embargo, el odio antisemita y antimasnico no tiene relacin alguna con la lgica. sino con la psicopatologa. Los antisemitas simplemente han optado por negar la existencia del Holocausto, alegando que los campos de exterminio, cmaras de gases, miles de testimonios, fotos, pelculas y confesiones de algunos de los criminales implicados en el Holocausto no son sino invenciones y mistificaciones. La propaganda antisemita y antimasnica sigue apareciendo sin tregua. En junio de 1992 fue publicado en un peridico turco un folleto de 40 pginas, a todo color, coincidiendo con la celebracin del Quinto Centenario de la bienvenida otorgada por el imperio Otomano a los judos expulsados de Espaa. La publicacin se titula El Ultimo Mensaje y lleva en la primera pgina una foto de Kemal Atatrk, el padre de la repblica turca, con el lema: "Siguiendo tus pasos". El titular siguiente promete revelar los secretos de la Masonera, pero la lectura del texto demuestra que se trata simplemente de otro opsculo de propaganda rabiosamente antisemita. En el interior
hay una foto de Hitler con el ttulo "Los judos me financiaron", y una de Mussolini diciendo "Soy un Sionista". De especial inters para nosotros es la ilustracin en forma de pirmide truncada, con el ojo que todo lo ve dentro de un tringulo en la cima de la pirmide. Luego, en niveles decrecientes, se "revela" la estructura del poder mundial judo: en la cima, 3 judos Cabalistas, luego el Sanhedrn (compuesto por 70 Sabios), debajo de ellos la Ben Berith y algo llamado Bilderberg "fundado en Holanda en 1954 con dinero de Rockefeller y Rothschild". Nadie ha descubierto an a qu se refiere ese nombre. El nivel siguiente es ... la MASONERIA, as, en letras grandes. Finalmente, debajo de la Masonera estn los Rotarios, los Leones y ... cranlo o no, el "Diners Club". Las 40 pginas del folleto estn repletas de revelaciones fascinantes, como por ejemplo que la palabra "Nazi" es el nombre de los judos europeos (evidentemente, para el autor no existe diferencia entre "Ashkenazi"23 y "Nazi"24). Hitler fue financiado por los banqueros judos, y el financista judo Bernard Baruch, "dueo de 243 de las 246 fbricas de municiones en los Estados Unidos" es quien organiz la segunda Guerra Mundial.25 Es fcil tomar a la risa esta triste versin turca "corregida y aumentada" de los Protocolos, pero el asunto es muy serio. Turqua es un pas musulman, que lucha por mantener la tradicin laica impuesta por los fundadores de la Repblica Turca a comienzos de los aos 20. Los fundamentalistas islmicos estn luchando ferozmente por recuperar el poder, apoderarse de la educacin primaria y transformar a Turqua en otra nacin islmica al estilo de Irn. En esta lucha el uso del antisemitismo conjugado en los ojos de dichos crculos con el Sionismo - y la antimasonera son algunas de sus armas principales. Los Protocolos se siguen publicando, como si nada hubiera pasado. Su popularidad contina hasta el da de hoy. En el ltimo volumen publicado por la Universidad de Tel Aviv de su encuesta anual del antisemitismo en el mundo, correspondiente al ao 1995, se anotan los Protocolos como una excusa para actos de terrorismo rabe en Villeurbanne, Francia (p. 10) y nuevas ediciones de los Protocolos en los Estados Unidos, Estonia, Eslovaquia, Ucrania, Irn, Dinamarca, y una traduccin al griego publicada en Australia (!).26 Conclusiones Comenzar por citar las conclusiones del R.P. Pierre Charles:27 1. Si se los toma como un programa, los Protocolos ... son slo una serie de divagaciones sin importancia, que delatan a cada momento la incoherencia del redactor y su ignorancia de las nociones ms elementales. Nadie podra jams llevar a ejecucin ese programa, porque hormiguea de contradicciones y de insanas visibles. 2. Es cosa probada que estos Protocolos son una falsificacin, plagiada torpemente de la obra satrica de Maurice Joly y compuesta con el fin de hacer odiosos a los judos, excitando contra ellos las pasiones irreflexivas y ciegas de la muchedumbre. 3. El Congreso Sionista de Basilea no tiene que ver absolutamente nada con la
composicin de los Protocolos. 4. Se puede discutir sobre el fin perseguido por los autores de la falsificacin. Parece, en verdad, que debe relacionrselo con la situacin interna de Rusia y con el manifiesto zarista del 30 de octubre del mismo ao. Pero para no mezclar conjeturas en una conclusin clara de por s, no queremos examinar este punto. A lo anterior podramos agregar la evidente falsedad de la relacin entre judasmo y Masonera, de la que ya hablamos antes. Tambin se ha querido relacionar la Masonera con el Comunismo, lo que no pasa de ser un absurdo tan grotesco como el anterior, si recordamos que la Masonera fue prohibida y los masones fueron perseguidos por todos los regmenes comunistas, comenzando con la Unin Sovitica. En 1922 la Cuarta Internacional Comunista declar que la Masonera y el Comunismo son incompatibles, y un par de aos ms tarde la polica secreta rusa liquid los ltimos vestigios de Masonera arrestando a los pocos Masones restantes. Algo similar ocurri en todos los pases de la rbita sovitica, donde la Masonera estuvo estrictamente prohibida mientras dur el rgimen comunista. La nica excepcin conocida a esta regla general es la de Cuba, donde la Orden contina funcionando - bajo estrecha supervisin policial - pero no ha sido suprimida. La lucha entre los hijos de la luz y los sectarios del odio y la intolerancia no slo no ha terminado, sino que se est agravando. En pases de larga tradicin democrtica, como Inglaterra y los Estados Unidos, la antimasonera ha vuelto a florecer y est alcanzando nuevos niveles de fantica actividad. Las oportunidades ofrecidas por la tecnologa electrnica - especialmente el Internet - han sido rpidamente aprovechadas por los antisemitas y antimasones, mientras que del lado de la Masonera la reaccin es muy lenta y podemos decir que est en sus comienzos. En el escenario mundial, el renacimiento de la Masonera en los pases sucesores del imperio sovitico es sumamente despaciosa y difcil, mucho ms de lo que se supona hace pocos aos atrs. Por otra parte, siguen habiendo numerosas naciones en el mundo - especialmente aquellas con regmenes islmicos - donde la Masonera est prohibida hasta el da de hoy. Termino con una ltima cita del Padre Charles:
"El odio es como la tnica legendaria de Deyanira, de la que Hrcules no llegaba a desprenderse. Los odios son - ay! - el tesoro que el hombre guarda ms ferozmente; y lapida con rabia a aquellos que intentan arrebatrselo."28
Notas y bibliografa 1.- Jos Antonio Ferrer Benimeli, El Contubernio Judeo-Masnico-Comunista, Ediciones Istmo, Madrid, 1982. 2.- Norman Cohn, Warrant for Genocide (The myth of the Jewish world-conspiracy and the Protocols of the Elders of Zion), Eyre & Spottiswoode, Londres, 1967. 3.- Herman Bernstein, The Truth about the "Protocols of Zion" - A complete Exposure, Covici-Friede, Nueva York, 1935. 4.- Sigmund Livingston, Must Men Hate? (Es que los hombres tienen que odiar?), Crane Press, Cleveland, 1944. 5.- El Profesor Ferrer Benimeli cita la publicacin titulada "Judos y Masones" en La Lectura Dominical del 27 de febrero de 1898. op. cit., p.138, nota 4. 6.- 5 volmenes, Londres, 1797. 7.- Citado por Cohn, op. cit., p. 48. 8.- R.P. Pierre Charles, Los Protocolos de los Sabios de Sion, Buenos Aires, 1954. El trabajo original del R.P. Charles apareci en la Nouvelle Revue Thologique de enero de 1938. 9.- Cohn, op. cit., p. 33. 10.- Cohn, op. cit., p. 45. 11.- Cohn, op. cit., p. 47. 12.- Cohn, op. cit., pp. 65-66. 13.- Livingston, op. cit., p. 41. 14.- Livingston, op. cit., p. 40. 15.- Ibidem, p. 42. 16.- Estos artculos fueron posteriormente publicados como un panfleto con el ttulo La Verdad sobre los Protocolos, un fraude literario. 17.- Una traduccin al castellano fue publicada como un folleto en Buenos Aires en 1954. 18.- Ferrer Benimeli, op. cit., pp. 157-166. 19.- Bernstein, op. cit., p. 49. 20.- Ferrer Benimeli, op. cit., p. 148. 21.- Ferrer Benimeli, op. cit., p. 143. 22.- Ferrer Benimeli, op. cit., p. 144. 23.- De "Ashkenaz", el nombre de Alemania en hebreo medieval. 24.- Abreviatura de "Nationalsozialist". 25.- Reportaje por Alexander Zvielli y David Bar-Illan: "Calculated madness in a Turkish fantasy", The Jerusalem Post (Jerusaln), 24 de julio de 1992. 26.- Anti-Semitism World Wide 1995/6, Universidad de Tel Aviv, Proyecto para el Estudio del Antisemitismo, Tel Aviv, 1996. 27.- Charles, op. cit., p. 34. 28.- Charles, op. cit., p. 35.
LOS PROTOCOLOS
LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION

I N T R O D U C C I O N LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION ES UN DOCUMENTO FUNDAMENTAL QUE PONE EN EVIDENCIA EL PLAN DE DOMINACION MUNDIAL POR PARTE DE LOS JUDIOS. HUBO NUMEROSOS DEBATES SOBRE EL ORIGEN DE ESTE DOCUMENTO. VARIOS EXPERTOS CONCUERDAN EN QUE FUERON CREADOS EN 1897, EN EL PRIMER CONGRESO SIONISTA CELEBRADO EN BASILEA. OTROS AFIRMAN QUE SE CREARON EN UNA SESION SECRETA DE SABIOS JUDIOS QUE SE HABIA EFECTUADO POR AQUELLA EPOCA. LA PRENSA JUDIA SE HA ENCARGADO DE DESMENTIR ESTA VERDAD Y HASTA DE RIDICULIZARLA. ESTA EN NOSOTROS SER FIELES AL LEGADO QUE NOS HAN DEJADO LOS EXPERTOS EN EL TEMA. NO ES CUESTION DE CREER CIEGAMENTE, SINO VER Y CORROBORAR QUE LA INTENSION DEL SIONISMO POR DOMINAR AL MUNDO SE REPITE EN TODAS LAS EPOCAS Y EN TODOS LOS PAISES DEL MUNDO. LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION ESTAN DIVIDIDOS EN 24 PARTES O PROTOCOLOS. ESTOS HABLAN POR SI MISMOS. ES IMPORTANTE ANTES CONOCER EL SIGNIFICADO DE ALGUNOS TERMINOS USADOS EN ESTE DOCUMENTO: GOIM: (singular:Goy) PALABRA HEBREA QUE SE USA EN FORMA DESPECTIVA PARA REFERIRSE A LOS GENTILES (LOS NO JUDIOS) Y QUE SIGNIFICA GANADO. SIONISMO: MOVIMIENTO MUNDIAL PARA EL AVANCE Y CUIDADO DE LOS INTERESES POLITICO-ECONOMICOS DE LOS JUDIOS. GENTILES: (VER GOIM). MASONERIA: EN LA ACTUALIDAD SON SOCIEDADES SECRETAS QUE TRABAJAN MISTERIOSAMENTE EN LA SOMBRA, EMPLEANDO TODA CLASE DE ARTIMAAS SUBTERRANEAS. EN SU MAYOR PARTE ESTAS ORGANIZACIONES ESTAN INTEGRADAS POR LOS JUDIOS, TANTO EN LA CUPULA COMO EN SUS DISTINTAS JERARQUIAS O GRADOS. FRANCMASONERIA: ORGANIZACION ARISTOCRATICA DENTRO DE LA MASONERIA, LA CUAL ES RICA Y PODEROSA. ESTA PROTEGIDA POR LOS SOBERANOS, Y CUYOS MIEMBROS SON ADMITIDOS EN LA CORPORACION LUEGO DE UNA INICIACION, SEGUIDA DE PRUEBAS MORALES Y FISICAS. ESTA SECTA TIENE LA DISCRECIONALIDAD DE ELIMINAR SECRETA O PUBLICAMENTE A QUIENES NO CONSIDERAN APTOS. PROTOCOLO I EL DERECHO DE LA FUERZA. LA LIBERTAD NO ES MAS QUE UNA IDEA. EL LIBRE PENSAMIENTO. ORO, RELIGION, INDEPENDENCIA. EL ENEMIGO INTERIOR. LA MULTITUD, LA ANARQUIA. LA POLITICA Y LA MORAL. EL DERECHO DEL MAS FUERTE. EL PODER JUDIOMASONICO ES INVENCIBLE. EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS. LA MUCHEDUMBRE ES CIEGA. EL ALFABETO POLITICO. PRINCIPIOS Y BASES DEL GOBIERNO JUDIO-MASONICO. LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD. LA ARISTOCRACIA NUEVA. CALCULO PSICOLOGICO. HABLEMOS CON FRANQUEZA, DEBATIENDO EL SENTIDO DE CADA IDEA Y HACIENDO RESALTAR POR COMPARACIONES Y DEDUCCIONES SU EXPLICACION. DE ESTE MODO, EXPONDRE EL CONCEPTO DE NUESTRA POLITICA ASI COMO LA DE LOS GOIM. ES DE NOTAR COMO EL NUMERO DE HOMBRES CON INSTINTOS PERVERSOS SUPERA AL DE AQUELLOS CON INSTINTOS NOBLES. POR TANTO, LA VIOLENCIA Y LA INTIMIDACION SON PREFERIBLES A LOS DISCURSOS ELEGANTES CUANDO SE TRATA DE GOBERNAR AL MUNDO. TODO HOMBRE ASPIRA AL PODER: CADA UNO DESEARIA SER UN DICTADOR; CASI TODOS Los protocolos de los sabios de Sion pg. 54 de 412 -
SACRIFICARIAN EL BIENESTAR DEL PROJIMO POR ALCANZAR SUS METAS PERSONALES. QUE ES LO QUE HA SOMETIDO HASTA AHORA A ESAS FIERAS SALVAJES Y DE RAPIA QUE LLAMAMOS HOMBRES?POR QUIEN HAN ESTADO GOBERNADOS HASTA EL PRESENTE? EN LAS PRIMERAS EPOCAS DE LA SOCIEDAD, ESTABAN DOMINADOS A LA FUERZA BRUTA Y CIEGA; DESPUES, SE SOMETIERON A LA LEY, QUE EN REALIDAD NO ES OTRA COSA QUE LA MISMA FUERZA DISFRAZADA. ESTA CONSIDERACION ME LLEVA A DEDUCIR QUE, FIJANDONOS EN LA LEY NATURAL, EL DERECHO RESIDE EN LA FUERZA. LA LIBERTAD POLITICA NO ES UN HECHO, PERO SI UNA IDEA. UNA IDEA QUE ES NECESARIO SABER APLICAR CUANDO CONVIENE, A FIN DE ATRAER A LAS MULTITUDES Y DESPOJAR AL PARTIDO RIVAL. EL PROBLEMA SE SIMPLIFICA SI EL REFERIDO RIVAL SE HA CONTAGIADO CON LAS IDEAS DEL LLAMADO LIBERALISMO Y, POR AMOR DE ESAS IDEAS, CEDE UNA PARTE DE SU PODER. ASI, NUESTRA IDEA TRIUNFARA; POR LEY NATURAL, CUANDO UNO SUELTE LAS RIENDAS DEL PODER, OTRO LO HABRA DE TOMAR PORQUE LAS MASAS NO SABEN EXISTIR SIN JEFE. EL NUEVO GOBIERNO TOMA EL SITIO DEL ANTIGUO, DEBILITADO POR EL LIBERALISMO. HOY, EL PODER DE LOS DIRIGENTES LIBERALES HA SIDO SUSTITUIDO POR EL DEL ORO. ALGUNA VEZ, GOBERNO LA RELIGION. EMPERO, LA LIBERTAD ES IRREALIZABLE PORQUE NADIE SABE SERVIRSE DE ELLA CON MODERACION. BASTA DEJAR AL PUEBLO QUE POR ALGUN TIEMPO SE GOBIERNE A SI MISMO, PARA QUE INMEDIATAMENTE ESTA AUTONOMIA DEGENERE EN LIBERTINAJE; INMEDIATAMENTE, NACEN POLEMICAS QUE NO TARDAN EN CONVERTIRSE EN CHOQUES SOCIALES: LOS ESTADOS SE DESBARATAN Y PIERDEN SU IMPORTANCIA. DA IGUAL QUE UN PAIS SE AGOTE POR SUS PROPIAS CONVULSIONES INTERIORES O POR LAS GUERRAS CIVILES: EN UNO U OTRO CASO, ESTA PERDIDO, QUEDA EN NUESTRAS MANOS. EL DESPOTISMO DEL CAPITAL ESTA ENTERAMENTE EN NUESTRO PODER; SE LO PROPONDREMOS AL ESTADO COMO UNICO ASIDERO, Y HABRA DE SUJETARSE DE ESTE SI NO QUIERE CAER AL DESPEADERO. SI, POR LIBERALISMO, ALGUNO QUISIERA CONVENCERME DE QUE ESTOS RAZONAMIENTOS SON INMORALES, YO LE DIRIA: NO ES INMORAL QUE UN ESTADO PROCEDA SIN CUARTEL CONTRA EL ENEMIGO INTERNO QUE SOCAVA SUS CIMIENTOS, ARRUINA LA PROPIEDAD Y DESPEDAZA EL ORDEN SOCIAL DE LA MISMA FORMA QUE ACOMETE AL ENEMIGO EXTERIOR. EN UN MEDIO DONDE SE PERMITAN LAS DISCUSIONES, NINGUN ESPIRITU SENSATO ESTIMA PODER GOBERNAR A LAS MASAS CON RAZONES Y CORDURA. PARA EVITAR LAS OBJECIONES, HAY QUE SEDUCIR AL PUEBLO QUE ES INCAPAZ DE REFLEXIONAR PROFUNDAMENTE CON REPRESENTACIONES RIDICULAS; LA MAYORIA ESTA GUIADA POR IDEAS MEZQUINAS, COSTUMBRES, TRADICIONES Y TEORIAS SENTIMENTALES. EL POPULACHO IGNORANTE Y NO INICIADO, ASI COMO TODOS LOS QUE HAN SALIDO DE SU SENO, SE SUME EN DISCUSIONES PARTIDARIAS QUE LE IMPIDEN TODA POSIBILIDAD DE ACUERDO, AUN EN CUESTIONES BASADAS EN ARGUMENTOS CONCRETOS. LAS DECISIONES DE LAS MASAS DEPENDEN DE UNA MAYORIA, CASI SIEMPRE CASUAL Y MOMENTANEA; SE LA PREPARA CON ANTICIPACION, YA QUE, EN SU IGNORANCIA DE LOS SECRETOS POLITICOS, ADOPTA DISPOSICIONES ABSURDAS Y SIEMBRA EN LOS GOBIERNOS EL GERMEN DE LA ANARQUIA. LA POLITICA NO TIENE NADA QUE VER CON LA MORAL. UN JEFE DE ESTADO QUE PRETENDA GOBERNAR CON ARREGLO A LEYES MORALES, NO ES HABIL Y, POR TAL, NO ESTA BIEN AFIANZADO EN SU ASIENTO. TODO EL QUE QUIERA GOBERNAR DEBE RECURRIR AL ENGAO Y A LA HIPOCRESIA. EN POLITICA, EL HONOR Y LA SINCERIDAD SE CONVIERTEN EN VICIOS QUE DESPACHAN A UN MANDATARIO MAS PRONTO QUE SUS MAYORES ENEMIGOS. AFIRMAMOS DICHAS CUALIDADES PARA LOS GENTILES; PERO NOSOTROS, BAJO NINGUN CONCEPTO, NOS SENTIMOS COMPROMETIDOS CON ELLAS. NUESTRO DERECHO RESIDE EN LA FUERZA. EL VOCABLO DERECHO EXPRESA UNA IDEA ABSTRACTA, SIN BASE E INAPLICABLE; ORDINARIAMENTE, SIGNIFICA: PROPORCIONAME CUANTO PRECISO PARA SOJUZGARTE. EN DONDE EMPIEZA EL DERECHO?EN DONDE TERMINA?EN UN ESTADO DESORGANIZADO, EL PODER DE LAS LEYES O EL DEL SOBERANO SE DISIPAN POR LA INCESANTE USURPACION DE LAS LIBERTADES; EN ESTE CASO, PROCEDO CON LA FUERZA PARA DESTRUIR LOS METODOS Y REGLAMENTOS EXISTENTES: ME APODERO Los protocolos de los sabios de Sion pg. 55 de 412 -
DE LAS LEYES, REORGANIZO LAS INSTITUCIONES Y, ASI, ME CONVIERTO EN DICTADOR DE QUIENES, LIBREMENTE, HAN RENUNCIADO A SU PODER Y NOS LO HAN RENDIDO. NUESTRA FUERZA, DADA LA SITUACION QUEBRADIZA DE TODOS LOS PODERES CIVILES, SERA MUCHO MAYOR QUE NINGUNA OTRA PORQUE, SIENDO INVISIBLE, NO PODRA SER ATACADA; Y LLEGARA EL DIA EN QUE SEA TAN IMPETUOSA QUE NINGUN ACTO DE ASTUCIA PUEDA DESTRUIRLA. DEL DAO CAUSADO, BROTARA UN GOBIERNO INDESTRUCTIBLE QUE RESTABLECERA LOS MECANISMOS DE SUBSISTENCIA QUE HAN SIDO DESTRUIDOS POR EL LIBERALISMO. EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS. ES NECESARIO NO CEJAR EN NUESTRO PLAN, PONER MAYOR ESMERO EN LO NECESARIO Y APROVECHABLE QUE EN LO BUENO Y MORAL. ESTE ES UN PLAN, UNA ESTRATEGIA DE LA QUE NO PODEMOS APARTARNOS SIN RENUNCIAR A LA OBRA QUE INICIAMOS HACE YA MUCHOS SIGLOS. AL TRAZARNOS UN PLAN DE ACCION, DEBEMOS TENER EN CUENTA LA COBARDIA, LA DEBILIDAD, LA INCONSTACIA Y EL DESEQUILIBRIO DE LAS MASAS; ESTAS SON INCAPACES DE COMPRENDER O ACATAR LAS CONDICIONES DE SU PROPIA EXISTENCIA Y DE SU BIENESTAR. HAY QUE VER COMO LA FUERZA DE LAS MASAS ES CIEGA, ILOGICA Y CAMBIANTE. CUANDO UN CIEGO CONDUCE A OTRO, AMBOS CAEN AL PRECIPICIO; EN CONSECUENCIA, LOS ADVENEDIZOS SALIDOS DE LAS FILAS DEL PUEBLO, AUNQUE SEAN UNOS GENIOS, NO PUEDEN COLOCARSE A LA CABEZA DE LAS MASAS SIN ARRUINAR LA NACION. SOLO UNA PERSONA PREPARADA DESDE SU INFANCIA PARA EJERCER LA SOBERANIA AUTOCRATICA PUEDE COMPRENDER LAS PALABRAS FORMADAS POR LAS LETRAS DEL ALFABETO POLITICO. EL PUEBLO ABANDONADO A SI MISMO, ES DECIR, A JEFES SALIDOS DE SUS FILAS, SE PIERDE EN LUCHAS PARTIDARIAS NACIDAS DEL AFAN DE PODER Y EL ANSIA DE RENOMBRE; ASI, SE CREAN LA REVUELTA Y EL DESORDEN. PUEDEN LAS MASAS JUZGAR SERENAMENTE Y ADMINISTRAR LOS NEGOCIOS DEL ESTADO SIN RIVALIDADES, SIN CONFUNDIR DICHOS NEGOCIOS CON SUS PROPIOS INTERESES?PODRIAN DEFENDERSE CONTRA UN ENEMIGO EXTRANJERO?ESTO ES IMPOSIBLE. CUALQUIER PLAN DIVIDIDO ENTRE TANTAS CABEZAS COMO SON LAS DE LAS MULTITUDES, RESULTA ININTELIGIBLE E IRREALIZABLE. SOLO UN AUTOCRATA PUEDE CONCEBIR VASTOS PROYECTOS Y ASIGNAR A CADA ENTIDAD UNA FUNCION DENTRO DEL MECANISMO GUBERNAMENTAL. POR ESO SOSTENEMOS QUE, PARA ADMINISTRAR EFICAZMENTE UN PAIS, EL GOBIERNO DEBE ESTAR EN MANOS DE UNA SOLA PERSONA. SIN EL DESPOTISMO ABSOLUTO, LA CIVILIZACION ES IMPOSIBLE; LA CIVILIZACION NO ES OBRA DE LAS MASAS, SINO DEL QUE LAS DIRIGE, SEA ESTE EL QUE FUERE. EL POPULACHO ES BARBARO Y ASI SE MUESTRA SIEMPRE. EN CUANTO EL PUEBLO CREE QUE HA CONQUISTADO LA LIBERTAD, SE DESBANDA HACIA LA ANARQUIA, QUE ES LA REPRESENTACION MAS PERFECTA DE LA BARBARIE. VED ESOS BRUTOS ALCOHOLIZADOS, EMBRUTECIDOS POR LA BEBIDA, QUE LA LIBERTAD TOLERA SIN LIMITES. ES QUE VAMOS A PERMITIR NOSOTROS Y PERMITIRLES A NUESTROS SEMEJANTES EL IMITARLOS?EN LOS PAISES CRISTIANOS, EL PUEBLO ESTA EMBRUTECIDO POR EL ALCOHOL, LA JUVENTUD ESTA TRASTORNADA POR LA INTEMPERANCIA PREMATURA EN LA QUE NUESTROS AGENTES LA HAN INICIADO CUBIERTOS CON DISTINTOS DISFRACES: PRECEPTORES, CRIADOS, INSTITUTRICES DE LAS CASAS RICAS, EMPLEADOS, PROSTITUTAS; Y ES PRECISO AADIR A ESTAS ULTIMAS AQUELLAS QUE SE CONOCEN CON EL NOMBRE DE FEMMES DU MONDE, SUS IMITADORAS VOLUNTARIAS EN MATERIA DE LUJO Y CORRUPCION. NUESTRA DIVISA DEBE SER FUERZA E HIPOCRESIA. SOLO LA FUERZA DA LA VICTORIA EN POLITICA, SOBRE TODO CUANDO SE OCULTA CON DESTREZA POR QUIENES GOBIERNAN UN ESTADO. LA VIOLENCIA DEBE SER UN PRINCIPIO. EL ENGAO Y LA HIPOCRESIA SON LAS REGLAS DE ORO DE AQUELLOS GOBIERNOS QUE NO QUIEREN CAER ANTE UN NUEVO PODER. CON ESTOS PERJUICIOS SE CONSIGUE EL BIEN. NO NOS DETENGAMOS INNECESARIAMENTE ANTE LA CORRUPCION, LA COMPRA DE CONCIENCIAS, LA IMPOSTURA Y LA TRAICION, PORQUE CON ELLAS SERVIMOS A NUESTRA CAUSA. EN POLITICA, NO DUDEMOS EN CONFISCAR LA PROPIEDAD, SI DE ESTE MODO PODEMOS Los protocolos de los sabios de Sion pg. 56 de 412 -
CONSEGUIR SUMISION Y PODER. SIGUIENDO LA VIA DE LAS CONQUISTAS PACIFICAS, NUESTRO ESTADO HABRA DE SUSTITUIR LOS HORRORES DE LA GUERRA POR EJECUCIONES DISCRETAS Y DILIGENTES, NECESARIAS PARA MANTENER EL TERROR Y PRODUCIR UNA CIEGA SUMISION. LA SEVERIDAD INTOLERANTE ES UN FACTOR ESENCIAL DEL PODER DE UN ESTADO. CON ELLA ALCANZAMOS GRANDES VENTAJAS Y NOS ACERCAMOS A LA DESEADA VICTORIA DE LA VIOLENCIA Y LA HIPOCRESIA. PARA IMPONERNOS, SON TAN IMPORTANTES COMO NUESTROS PRINCIPIOS LOS MEDIOS QUE EMPLEAMOS PARA PONERLOS EN EJECUCION. LOS PROCEDIMIENTOS QUE EMPLEAMOS Y LA RIGIDEZ DE NUESTRAS DOCTRINAS NOS DARAN EL TRIUNFO; ES DECIR, HAREMOS A TODOS LOS GOBIERNOS ESCLAVOS DEL NUESTRO. DEBEN APRENDER QUE SOMOS DESPIADADOS CUANDO NOS HACEN RESISTENCIA. FUIMOS NOSOTROS LOS PRIMEROS EN GRITAR ANTE EL PUEBLO: LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD. ESTAS PALABRAS LAS REPITEN FRECUENTEMENTE DESDE ENTONCES IRREFLEXIVAS CACATUAS DE TODAS PARTES DEL MUNDO. REPITIENDOLAS, HAN DESPOJADO A LA SOCIEDAD DE LA PROSPERIDAD MATERIAL Y AL INDIVIDUO DE LA LIBERTAD PERSONAL, QUE ES YA UNA ANTIGUALLA. NI SIQUIERA LOS GENTILES MAS AGUZADOS HAN REFLEXIONADO SOBRE LO ABSTRACTO DE ESAS TRES PALABRAS: LAS PRONUNCIAN SIN CONSIDERAR QUE NO CONCUERDAN UNAS CON OTRAS Y QUE SE CONTRADICEN. NO COMPRENDEN LOS SABIOS GENTILES LA DESIGUALDAD NATURAL: LA NATURALEZA INVENTO TIPOS DISIMILES, MUY DESIGUALES EN INTELIGENCIA, CARACTER Y CAPACIDAD. TAMPOCO ENTIENDEN LA SUMISION A LAS LEYES NATURALES. ESTOS PRETENDIDOS ERUDITOS NO HAN DESCUBIERTO AUN QUE LAS MASAS SON CIEGAS, COMO LO SON TAMBIEN AQUELLOS QUE SALEN DE SU SENO PARA GOBERNAR. NO HAN CONSIDERADO QUE UN HOMBRE MEDIOCRE, CON LA PREPARACION NECESARIA, GOBERNARA; SIN EMBARGO, UN GENIO, SIN DICHA INSTRUCCION, SE HALLARA DESPISTADO EN LA POLITICA. TODO ESTO SE LES HA ESCAPADO A LOS GENTILES! SOBRE ESAS BASES SE FUNDAMENTABA EL REGIMEN DINASTICO. EL PADRE ENSEABA AL HIJO EL SENTIDO Y LA MARCHA DE LAS EVOLUCIONES POLITICAS; DE TAL MANERA, EXCEPTO LOS MIEMBROS DE LA DINASTIA, NADIE, NI EL PUEBLO GOBERNADO, CONOCIA LA POLITICA. CON EL TIEMPO, EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS QUE HABIAN SIDO TRASMITIDOS DE GENERACION EN GENERACION SE PERDIO. ES PRECISAMENTE ESTA PERDIDA LA QUE APRESTA AL TRIUNFO DE NUESTRA CAUSA. NUESTROS GRITOS DE LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD, CAUTIVARON AGENTES INCONSCIENTES, LEGIONES ENTERAS QUE ENARBOLABAN NUESTRAS BANDERAS CON ENTUSIASMO. ESAS PALABRAS ROIAN LA PROSPERIDAD DE LOS CRISTIANOS, DESPEDAZANDO SU ARMONIA, ENTEREZA Y SOLIDARIDAD; CON ELLAS DESMENUZAMOS LOS FUNDAMENTOS DE LOS ESTADOS. FUE ESTO LO QUE NOS DIO LA VICTORIA PROPORCIONANDONOS, ENTRE OTRAS COSAS, LA ABOLICION DE PRIVILEGIOS; O SEA, LA SUPRESION DE LA ARISTOCRACIA DE LOS GENTILES EN TODAS LAS NACIONES, QUE ERA LA UNICA PROTECCION QUE TENIAN CONTRA NOSOTROS. SOBRE LAS RUINAS DE LA ARISTOCRACIA NATURAL Y HEREDITARIA LEVANTAREMOS, SOBRE BASES PLUTOCRATICAS, UNA ARISTOCRACIA NUESTRA. ESTA NUEVA ARISTOCRACIA ES LA DE LA ECONOMIA, QUE SIEMPRE ESTARA DOMINADA POR NOSOTROS, AL IGUAL QUE LA CIENCIA QUE NUESTROS SABIOS NOS HAN ENSEADO. POSIBILITARAN NUESTRO TRIUNFO LAS RELACIONES CON LAS PERSONAS QUE NOS SON INDISPENSABLES. SABREMOS EXPLOTAR LA ENDEBLEZ DE NUESTRAS VICTIMAS: LOS BENEFICIOS DE QUE DISFRUTAN, SU CODICIA, SU AMBICION INSACIABLE Y LAS NECESIDADES MATERIALES DEL HOMBRE; CADA UNA DE ESTAS DEBILIDADES, TOMADA POR SEPARADO, ES CAPAZ DE PARALIZAR CUALQUIER INICIATIVA. ELLOS LE ENTREGAN SU VOLUNTAD A AQUELLOS QUE LOS HAN CORROMPIDO. DADA LA INDOLE ABSTRACTA DE LA PALABRA LIBERTAD, PODEMOS PERSUADIR AL PUEBLO DE QUE EL GOBIERNO REPRESENTA SOLAMENTE A LOS PROPIETARIOS. POR CONSIGUIENTE, SE LE PUEDE DESECHAR COMO A UN OBJETO INUTIL. Los protocolos de los sabios de Sion pg. 57 de 412 -
ES PRECISAMENTE LA POSIBILIDAD DE DESTITUIR Y REEMPLAZAR A LOS REPRESENTANTES DE LAS NACIONES LO QUE LOS HA PUESTO A NUESTRA DISPOSICION Y NOS FACILITA SU NOMBRAMIENTO. PROTOCOLO II LA GUERRA ECONOMICA, BASE DE LA PREPONDERANCIA JUDIA. FUNCIONARIOS DESAPRENSIVOS Y CONSEJEROS SECRETOS. EXITOS DE LAS TENDENCIAS SUBVERSIVAS EN LA CIENCIA. LA ASIMILACION EN POLITICA. IMPORTANCIA DE LA PRENSA. PRECISAMOS QUE LAS GUERRAS NO CAUSEN VENTAJAS TERRITORIALES. LLEVADOS ASI LOS CONFLICTOS AL TERRENO ECONOMICO, LAS NACIONES RECONOCERAN LA FUERZA DE NUESTRA SUPREMACIA; TAL SITUACION PONDRA A AMBOS ADVERSARIOS A LA DISPOSICION DE NUESTROS AGENTES INTERNACIONALES, QUE DISPONEN DE RECURSOS ILIMITADOS, PARA LOS QUE NO HAY FRONTERAS. ENTONCES NUESTROS DERECHOS INTERNACIONALES BARRERAN LAS LEYES DEL MUNDO ENTERO; GOBERNARAN DE DICHO MODO A LOS ESTADOS COMO SI SE TRATARA DE ARREGLAR CUESTIONES ENTRE CIUDADANOS DE UN PAIS. LOS GOBERNANTES, ELEGIDOS DE ENTRE EL PUEBLO POR NOSOTROS MISMOS, EN RAZON DE SUS APTITUDES SERVILES, SERAN INDIVIDUOS NO PREPARADOS PARA EL GOBIERNO DEL PAIS. ASI, POR ESTE CAMINO, VENDRAN A SER LOS PEONES DE NUESTRO JUEGO DE AJEDREZ FACILMENTE MANEJABLES POR LAS MANOS DE NUESTROS SABIOS Y GENIALES CONSEJEROS, DE NUESTROS ESPECIALISTAS EDUCADOS Y FORMADOS DESDE SU TIERNA EDAD PARA EL MANEJO DE LOS NEGOCIOS DE TODO EL MUNDO. COMO YA LO SABEIS, ESTOS HOMBRES HAN ESTUDIADO LA CIENCIA DE GOBERNAR CON ARREGLO A NUESTROS PLANES POLITICOS Y A LA EXPERIENCIA DE LA HISTORIA, SIEMPRE OBSERVANDO LOS ACONTECIMIENTOS DE ACTUALIDAD. LOS GENTILES NO SE PREOCUPAN NI APROVECHAN LAS OBSERVACIONES QUE CONSTANTEMENTE PROPORCIONA LA HISTORIA, CONFORMANDOSE EN SEGUIR TEORIAS RUTINARIAS, SIN PREOCUPARSE DE SI DAN O NO BUENOS RESULTADOS. POR LO TANTO, DEJEMOS A LOS GENTILES Y NO NOS OCUPEMOS DE ELLOS; QUE SE DIVIERTAN HASTA LA CONSUMACION DE LOS TIEMPOS, QUE VIVAN CON SUS ESPERANZAS DE NUEVOS PLACERES, O CON LOS RECUERDOS DE LAS ALEGRIAS PASADAS. QUE SIGAN CREYENDO QUE TODAS ESAS LEYES TEORICAS QUE LES HEMOS INCULCADO SON DE UNA SUPREMA IMPORTANCIA. CON ESTAS IDEAS EN PERSPECTIVA Y EL CONCURSO DE NUESTRA PRENSA, LES HAREMOS AUMENTAR SIN CESAR LA CONFIANZA CIEGA QUE TIENEN EN SUS LEYES. LO MAS SELECTO ENTRE LOS GENTILES SE ENORGULLECERA DE SU CIENCIA Y, SIN NINGUNA CONFIRMACION, LA PONDRA EN PRACTICA; LA PROFESARAN TAL COMO SE LA HAYAN PRESENTADO NUESTROS ESPECIALISTAS, MOLDEANDO SUS JUICIOS CON LAS IDEAS QUE SE NOS ANTOJEN A NOSOTROS. NO PENSEIS QUE CARECEN DE FUNDAMENTO NUESTRAS AFIRMACIONES. REPARAD EN EL EXITO QUE SUPIMOS INSUFLARLES AL DARWINISMO, AL MARXISMO Y AL NIETZCHISMO. EL EFECTO DESMORALIZADOR DE SUS DOCTRINAS EN LA IMAGINACION DE LOS GENTILES ES EVIDENTE. TENEMOS NECESIDAD DE CONTAR CON LAS IDEAS, LOS CARACTERES Y LAS TENDENCIAS MODERNAS DE LOS PUEBLOS A FIN DE NO COMETER FALTAS EN LA POLITICA O EN LA ADMINISTRACION DE LOS PAISES. NUESTRO TRIUNFO DEPENDERA DE COMO NOS ADAPTEMOS AL TEMPERAMENTO DE LAS NACIONES CON LAS QUE NOS LIGAMOS; ESTO SOLAMENTE PODRA REALIZARSE APLICANDO LAS EXPERIENCIAS DEL PASADO A LAS CONSIDERACIONES DEL PRESENTE. LOS ESTADOS MODERNOS POSEEN UNA GRAN FUERZA CREADORA: LA PRENSA. LA PRENSA DA A CONOCER LAS RECLAMACIONES DEL PUEBLO, EXPRESANDO EL DESCONTENTO DE ESTE Y, DE PASO, SEMBRANDO LA DISENSION. LA PRENSA ENCARNA LA LIBERTAD DE PALABRA. COMO LOS ESTADOS NO HAN SABIDO EXPLOTAR DICHA POTENCIA, NOSOTROS NOS HEMOS APODERADO DE ELLA. MEDIANTE LA PRENSA, HEMOS ADQUIRIDO UNA GRAN INFLUENCIA DESDE EL ANONIMATO. GRACIAS A LA PRENSA, HEMOS ACUMULADO ORO, A PESAR DE LOS TORRENTES DE SANGRE Y LOS INCONTABLES SACRIFICIOS QUE NOS HA COSTADO. CADA UNA DE ESAS VICTIMAS, NO OBSTANTE, VALE LO QUE MILLARES DE Los protocolos de los sabios de Sion pg. 58 de 412 -
CRISTIANOS ANTE DIOS. PROTOCOLO III LA SERPIENTE SIMBOLICA Y SU SIGNIFICACION. INESTABILIDAD DEL EQUILIBRIO CONSTITUCIONAL. PODER Y AMBICION. CHARLATANERIA PARLAMENTARIA. LIBELOS Y ABUSO DE PODER. ESCLAVITUD ECONOMICA: LOS DERECHOS DEL PUEBLO. EJERCITO DE LA JUDIO-MASONERIA. EL HOMBRE Y LOS DERECHOS DEL CAPITAL. LA MULTITUD Y LA CORONACION DEL AMO DEL MUNDO. RESUMEN FUNDAMENTAL DE LOS FUTUROS PROGRAMAS DE LAS ESCUELAS MASONICAS POPULARES. SECRETO DE LA CIENCIA DE LA VIDA SOCIAL. INVIOLABILIDAD DE LOS JUDIOS. EL DESPOTISMO DE LA MASONERIA Y EL REINADO DE LA RAZON. LA MASONERIA Y LA REVOLUCION FRANCESA. EL REY DESPOTA ES DE LA ESTIRPE DE SION. LA INVIOLABILIDAD DE LA MASONERIA. PAPEL QUE DESEMPEAN LOS AGENTES SECRETOS DE LA FRANCMASONERIA. LA LIBERTAD. ACTUALMENTE, NOS HALLAMOS MUY CERCA DE LOGRAR NUESTRO OBJETIVO FINAL. NOS QUEDA POR RECORRER UN PEQUEO TRECHO ANTES QUE SE CIERRE EL CIRCULO DE LA SERPIENTE, SIMBOLO DE NUESTRO PUEBLO. CUANDO SE COMPLETE EL CERCO, QUEDARAN ENCERRADOS Y ATENAZADOS, COMO POR UNA RECIA CADENA, TODOS LOS ESTADOS DE EUROPA. MUY PRONTO, SE HABRAN DE DESPLOMAR LOS PILARES DE LOS ESTADOS CONSTITUCIONALES QUE AUN QUEDAN EN PIE; LOS ESTAMOS DESEQUILIBRANDO CONTINUAMENTE PARA QUE SE VENGAN ABAJO. LOS GENTILES CREEN QUE ESTAN AFIANZADOS SOLIDAMENTE EN SUS BASES NACIONALES Y QUE EL EQUILIBRIO DE SUS PAISES HABRA DE DURAR. PERO LOS JEFES DE SUS ESTADOS SON DISMINUIDOS POR SERVIDORES INCAPACES, HABITUADOS A LAS INTRIGAS Y A UN TERROR QUE JAMAS CESA. DISTANCIADO DE LA CONCIENCIA DE SU PUEBLO, EL GOBERNANTE NO SABE DEFENDERSE DE INTRIGANTES AVIDOS DE PODER. LE HEMOS RETIRADO AL PUEBLO EL RACIOCINIO, DEJANDOLE INTACTA LA FUERZA BRUTA; NI LA UNA NI LA OTRA SON SIGNIFICANTES YA, COMO EN EL CASO DE UN CIEGO QUE ANDA SIN LAZARILLO QUE LO GUIE. PARA INCITAR A LOS AMBICIOSOS A ABUSAR DEL PODER, LANZAREMOS UNAS FUERZAS CONTRA LAS OTRAS, ALENTANDO LAS TENDENCIAS EXTREMAS A RECLAMAR LA INDEPENDENCIA. HEMOS ANIMADO CON TAL FIN TODAS LAS INCLINACIONES, HEMOS ARMADO A TODOS LOS PARTIDOS Y HEMOS CONVERTIDO EL PODER EN EL OBJETO DE TODAS LAS AMBICIONES. HEMOS TRANSFORMADO TODOS LOS ESTADOS EN ARENAS EN QUE SE DESARROLLAN TODAS LAS LUCHAS. EL DESORDEN Y LA BANCARROTA APARECEN POR TODAS PARTES. CHARLATANES INAGOTABLES HAN TRANSFORMADO LAS SESIONES DE LOS PARLAMENTOS Y LAS ASAMBLEAS GUBERNATIVAS EN TORNEOS ORATORIOS. PERIODISTAS PRETENCIOSOS Y PANFLETEROS DESVERGONZADOS ATACAN CONTINUAMENTE A LOS ADMINISTRADORES. LOS ABUSOS DE PODER PREPARAN EL DESPLOME DE INSTITUCIONES QUE SUCUMBIRAN ATROPELLADAS POR MULTITUDES ENLOQUECIDAS. LOS PUEBLOS SERAN ESCLAVIZADOS CON EL YUGO DEL PAN. LA MISERIA QUE LOS HABRA DE OPRIMIR SERA MUCHO MAYOR QUE LA QUE CONOCIERON DURANTE EL MANDO DE SUS ANTIGUOS SEORES; DE AQUELLOS RICOS PODIAN DESATARSE DE UNA U OTRA MANERA, PERO NADIE LOS LIBRARA LUEGO DE LA INDIGENCIA ABSOLUTA. LOS DERECHOS QUE HEMOS CONSIGNADO EN LAS CONSTITUCIONES SON FICTICIOS PARA LAS MASAS, NO SON REALES. TODOS ESTOS LLAMADOS DERECHOS DEL PUEBLO NO PUEDEN EXISTIR SINO EN LA IMAGINACION, PERO NUNCA EN LA REALIDAD. DE QUE LE VALE A UN PROLETARIO, DEBILITADO POR EL TRABAJO Y OPRIMIDO POR SU TRISTE SUERTE, QUE A UN CHARLATAN SE LE CONCEDA EL DERECHO DE HABLAR Y A UN PERIODISTA EL DE PUBLICAR TONTERIAS? EL PROLETARIADO NO RECOGE MAS QUE LAS MIGAJAS QUE LES DAMOS POR SUS VOTOS PARA LA ELECCION DE NUESTROS AGENTES. LOS DERECHOS REPUBLICANOS SE TRADUCEN EN UNA ACRE IRONIA PARA EL POBRE, CUYO TRAJIN COTIDIANO NO LE PERMITE DISFRUTARLOS; AL EJERCERLOS, PIERDE SU SALARIO Y EMPIEZA A DEPENDER DE LAS HUELGAS, YA SEAN CAUSADAS POR LOS PATRONOS O POR Los protocolos de los sabios de Sion pg. 59 de 412 -
SUS CAMARADAS. DIRIGIDO POR NOSOTROS, EL PUEBLO DESTRUYE A LA ARISTOCRACIA, QUE ES SU PROTECTORA, PORQUE SUS INTERESES ESTABAN INSEPARABLEMENTE UNIDOS A LA PROSPERIDAD DEL PUEBLO. DESPUES DE DESTRUIR LOS PRIVILEGIOS DE LA NOBLEZA, EL PUEBLO CAE INEVITABLEMENTE EN MANOS DE VIVIDORES Y ADVENEDIZOS QUE LOS OPRIMEN DESPIADADAMENTE. NUESTRA MISION ES APARECER COMO LOS LIBERTADORES DEL TRABAJADOR. DEBEMOS HACERLES CREER QUE VAN A SALIR DE LA OPRESION SI INGRESAN EN NUESTROS EJERCITOS SOCIALISTAS, ANARQUISTAS Y COMUNISTAS. DEBEMOS HACERLES VER QUE LES AYUDAMOS CON ESPIRITU DE FRATERNIDAD, QUE ESTAMOS ANIMADOS POR ESA SOLIDARIDAD HUMANA QUE PREGONA NUESTRA MASONERIA SOCIALISTA. LA NOBLEZA, QUE DISTRIBUIA EL TRABAJO ENTRE LAS CLASES LABORIOSAS, APOSTABA PORQUE LOS OBREROS ESTUVIESEN ALIMENTADOS, SANOS Y FUERTES. NUESTRO INTERES, AL CONTRARIO, ES QUE LOS GENTILES DEGENEREN. NUESTRO PODER RESIDE EN LA HAMBRUNA CRONICA Y LA IMPOTENCIA DEL OBRERO. ASI LE SUJETAREMOS MEJOR A NUESTRA VOLUNTAD, Y NO HABRA DE HALLAR NUNCA LAS FUERZAS NI LA ENERGIA PARA VOLVERSE CONTRA NOSOTROS. MAS QUE EL PODER REAL O LEGAL, EL HAMBRE LE OTORGA AL CAPITAL DERECHOS SOBRE LOS TRABAJADORES. MANEJAREMOS A LAS MULTITUDES EXPLOTANDO EL ODIO ENVIDIOSO QUE RESULTA DE LA MISERIA. SIRVIENDONOS DE LA OPRESION Y LAS NECESIDADES, REMATAREMOS A AQUELLOS QUE SE NOS ENFRENTEN. CUANDO LLEGUE EL MOMENTO DE CORONAR A NUESTRO SOBERANO UNIVERSAL, ESE MISMO POPULACHO BARRERA TODO OBSTACULO QUE PUDIERA ATRAVESARSELE EN EL CAMINO. LOS GENTILES HAN PERDIDO YA LA CAPACIDAD DE REFLEXIONAR SOBRE MATERIAS CIENTIFICAS SIN NUESTRA AYUDA. DE AHI QUE NO ADVIERTAN AQUELLO QUE RESERVAMOS PARA CUANDO NOS LLEGUE EL MOMENTO: EN LAS ESCUELAS DEBE ENSEARSE LA PRIMERA DE TODAS LAS CIENCIAS, LA CIENCIA DE LA VIDA DEL HOMBRE Y DE LAS CONDICIONES SOCIALES; AMBAS DISCIPLINAS EXIGEN LA PARCELACION DEL TRABAJO Y, POR CONSIGUIENTE, LA ORDENACION DE TODO EL PERSONAL EN CASTAS Y EN CLASES. TODO EL MUNDO DEBE ENTENDER QUE, SIENDO LAS LABORES TAN DISIMILES, NO PUEDE HABER UNA VERDADERA IGUALDAD. ES PRECISO TAMBIEN ESTABLECER QUE QUIENES COMPROMETAN A TODA UNA CLASE POR SUS ACTOS TIENEN, ANTE LA LEY, UNA RESPONSABILIDAD MAYOR A LA DE QUIENES COMETEN, POR EJEMPLO, UN CRIMEN QUE COMPROMETA SU HONOR PERSONAL. LA VERDADERA CIENCIA DEL ORDENAMIENTO SOCIAL, EN CUYOS SECRETOS NO ADMITIMOS A LOS GENTILES, PERSUADIRA A TODO EL MUNDO DE QUE TANTO EL PUESTO COMO LA OCUPACION DE CADA CUAL DEBERAN ESTAR RESERVADOS A CASTAS DETERMINADAS. SE EVITARA, POR ENDE, LA FRUSTRACION QUE PRODUCE EN EL SER HUMANO UNA FORMACION IRRECONCILIABLE CON EL DESTINO LABORAL DEL INDIVIDUO. SI EL PUEBLO CULTIVARA ESTA CIENCIA, SE SOMETERIA DE BUENA VOLUNTAD AL ORDEN ESTABLECIDO POR ELLA EN EL ESTADO VIGENTE. SIN EMBARGO, EL POPULACHO, IGNORANTE DE LA CIENCIA, ACREDITA CIEGAMENTE TODO CUANTO LE DAMOS IMPRESO: ENGULLEN LOS HOMBRES LAS FANTASTICAS ILUSIONES QUE LES HEMOS INCULCADO Y SE VUELVEN ENEMIGOS DE TODAS LAS CONDICIONES QUE CREEN SUPERIORES A SI MISMOS, SIN COMPRENDER LA TRASCENDENCIA DE LAS DIFERENTES CLASES SOCIALES. ESTE ODIO AUMENTARA EN VIRTUD AL APRIETO BURSATIL QUE PARALIZARA EVENTUALMENTE EL COMERCIO Y LA INDUSTRIA. CREAREMOS UNA CRISIS ECONOMICA GENERAL CON LA AYUDA DEL ORO QUE, CASI EN SU TOTALIDAD, ESTA EN NUESTRO PODER. SIMULTANEAMENTE, ECHAREMOS A LAS CALLES DE TODA EUROPA MULTITUDES DE DESOCUPADOS. LAS MASAS VOLUPTUOSOSAS DE SANGRE, PRECIPITANDOSE SOBRE TODOS AQUELLOS QUE ENVIDIARON DESDE LA INFANCIA, VERTERAN SU SANGRE Y, DE PASO, SE DARAN A SAQUEAR SUS BIENES. A NOSOTROS NO NOS HARAN DAO PORQUE CONOCEREMOS DE ANTEMANO EL Los protocolos de los sabios de Sion pg. 60 de 412 -
MOMENTO DEL ATAQUE Y TOMAREMOS MEDIDAS PARA PROTEGER NUESTRAS PERSONAS E INTERESES. EL PROGRESO SOMETE A LOS GENTILES AL REINO DE LA RAZON. ESE HABRA DE SER NUESTRO DESPOTISMO, QUE SABRA CALMAR LAS AGITACIONES Y SUPRIMIR CON TODO RIGOR LAS IDEAS LIBERALES EN NUESTRAS INSTITUCIONES. CUANDO EL POPULACHO VEA QUE SE LE HAN HECHO TANTAS CONCESIONES EN NOMBRE DE LA LIBERTAD, JUZGARA SER AMO Y SEOR Y SE LANZARA SOBRE EL PODER. COMO UN CIEGO, IRA TROPEZANDO CON MIL OBSTACULOS. LUEGO, POR NO VOLVER AL ANTIGUO REGIMEN, DEPOSITARA EL PODER A NUESTROS PIES. RECORDAD LA REVOLUCION FRANCESA, QUE NOSOTROS LLAMAMOS LA GRANDE; CONOCEMOS COMO SE FRAGUO PORQUE FUE OBRA NUESTRA. DESDE ENTONCES, HEMOS LLEVADO A LOS PUEBLOS DE UNA DECEPCION A LA OTRA, A FIN DE QUE RENUNCIEN A NOSOTROS MISMOS EN PROVECHO DEL REY DESPOTA, DE LA SANGRE DE SION, QUE ESTAMOS PREPARANDO PARA EL MUNDO ENTERO. ACTUALMENTE, SOMOS INVULNERABLES COMO FUERZA INTERNACIONAL PORQUE CUANDO NOS ATACA UN ESTADO NOS DEFIENDE OTRO. LA COBARDIA SIN LIMITES DE LOS PUEBLOS CRISTIANOS FAVORECE NUESTRA INDEPENDENCIA PORQUE SE ARRASTRAN DELANTE DEL PODEROSO Y SON INMISERICORDES CON EL DEBIL: NO TIENEN PIEDAD CON QUIENES COMETEN FALTAS, PERO SON CLEMENTES CON QUIENES PERPETRAN CRIMENES. NO SOPORTAN LAS CONTRADICCIONES DE LA LIBERTAD YA QUE, EN SU INDULGENCIA, SE MUESTRAN SUMISOS HASTA EL MARTIRIO ANTE LA VIOLENCIA DE UN DESPOTISMO AUDAZ: ESTO FAVORECE NUESTRA INDEPENDENCIA. LOS GENTILES SOPORTAN DICHOS ABUSOS DE MANOS DE SUS DICTADORES ACTUALES, PRESIDENTES DEL CONSEJO Y MINISTROS; SIN EMBARGO, POR TALES OFENSAS HUBIERAN DECAPITADO A VEINTE REYES. COMO EXPLICARSE TAL FENOMENO Y TAL INCOHERENCIA DE LAS MASAS POPULARES A LA LUZ DE ACONTECIMIENTOS QUE PARECEN DE UNA MISMA NATURALEZA?ESA RAREZA SE EXPLICA POR EL HECHO DE QUE LOS DESPOTAS CONVENCEN AL PUEBLO, POR MEDIO DE SUS AGENTES, DE QUE EL MAL MANEJO DEL PODER Y EL CONSIGUIENTE PERJUICIO AL ESTADO SE HACE EN LA CONSECUCION DEL BIENESTAR Y LA PROSPERIDAD DEL PUEBLO POR LA FRATERNIDAD, LA UNION Y LA IGUALDAD INTERNACIONAL. NATURALMENTE, NO SE HABRA DE SABER QUE DICHA UNIFICACION PODRA LOGRARSE TAN SOLO BAJO NUESTRO MANDO. EN TANTO, OBSERVAREMOS COMO EL POPULACHO CONDENA AL INOCENTE Y ABSUELVE AL CULPABLE, CONVENCIDO DE SU LIBRE ALBEDRIO. CON TALES PENSAMIENTOS, LAS MULTITUDES DESEQUILIBRAN LA SOCIEDAD Y EL DESORDEN QUEDA ASEGURADO. LA PALABRA LIBERTAD PONE A LA SOCIEDAD EN PUGNA CON TODOS LOS PODERES, YA SE TRATE DE LA NATURALEZA O DEL MISMO DIOS. POR ESO, CUANDO TOMEMOS EL PODER, EXCLUIREMOS DICHO TERMINO DEL VOCABULARIO HUMANO YA QUE EXPRESA EL PRINCIPIO DE BRUTALIDAD QUE TRANSFORMA A LOS HOMBRES EN BESTIAS. ES VERDAD QUE LAS FIERAS SE AMODORRAN CUANDO ESTAN HARTAS DE SANGRE, SIENDO ENTONCES MAS FACIL ENCADENARLAS; MAS, SI NO SE LES PROPORCIONA SANGRE, EN VEZ DE DORMITAR, RIEN. PROTOCOLO IV LAS DIVERSAS FASES DE UNA REPUBLICA. ACCION OCULTA DE LAS LOGIAS. LA LIBERTAD Y LA FE. LA CONCURRENCIA INTERNACIONAL DEL COMERCIO Y LA INDUSTRIA. LA ESPECULACION. EL CULTO DEL ORO. TODA REPUBLICA EXPERIMENTA DISTINTOS PERIODOS. SE INICIA COMO UN INVIDENTE QUE ARROLLA Y QUIEBRA LO QUE LE SALE AL PASO. SEGUIDAMENTE, LE ABRE PASO AL DEMAGOGO QUE HACE GERMINAR LA ANARQUIA Y LA CULTIVA CON LA FINALIDAD DE COSECHAR EL DESPOTISMO; NO SE TRATA DE UN DESPOTISMO OFICIAL SI NO ENCUBIERTO, PERO QUE SE DEJA SENTIR. GENERALMENTE, EL ATROPELLO ESTA DIRIGIDO POR ALGUNA SOCIEDAD SECRETA QUE, OCULTA DETRAS DE SUS AGENTES, SE MUESTRA AUDAZ Y SIN ESCRUPULOS. ESTE PODER IRA COLOCANDO SUS AGENTES DONDE MEJOR LE CONVENGA. Los protocolos de los sabios de Sion pg. 61 de 412 -
DICHOS CAMBIOS CORRESPONDERAN A LA APETENCIA DE DESEMBARAZARSE DE VIEJOS SERVIDORES CUYOS SERVICIOS RESULTAN YA COSTOSOS. QUIEN PODRIA DESTRONAR UN PODER ESCONDIDO?NUESTRA FUERZA ES INVISIBLE. LA LOGIA MASONICA SIRVE PARA ENCUBRIR NUESTROS DESIGNIOS. EL USO QUE HAGAMOS DE ESTE PODER, AL IGUAL QUE EL EMPLAZAMIENTO DE NUESTROS CUARTELES GENERALES, SIEMPRE SERA IGNORADO DEL PUBLICO. DE BASARSE EN LA RELIGION, EN LA FE EN DIOS Y EN LA FRATERNIDAD HUMANA, LA LIBERTAD PODRIA SER INOFENSIVA; SI LA LIBERTAD DESCARTARA LAS IDEAS DE IGUALDAD, QUE CONTRADICEN LAS LEYES DE LA CREACION (QUE A SU VEZ ESTABLECE LA SUBORDINACION), PODRIA EXISTIR EN EL GOBIERNO SIN SER PERJUDICIAL A LA PROSPERIDAD DEL PUEBLO. CON TAL FE, EL PUEBLO SE DEJARIA GOBERNAR POR LAS PARROQUIAS Y MARCHARIA HUMILDE Y TRANQUILO BAJO LA DIRECCION DE SUS PASTORES ESPIRITUALES, SOMETIDO EN LA TIERRA A LA DIVINA PROVIDENCIA. POR ESO ES PRECISO ARRANCAR DEL ESPIRITU DE LOS CRISTIANOS LA CONCEPCION MISMA DE DIOS, SUSTITUYENDOLA POR CALCULOS ARITMETICOS Y POR LAS NECESIDADES MATERIALES DE LA VIDA. PARA NO DESPERTAR LAS SOSPECHAS DE LOS CRISTIANOS CON RESPECTO A NUESTRA POLITICA, ES PRECISO ENTRETENERLOS Y LLAMAR SU ATENCION DEL LADO DEL COMERCIO Y DE LA INDUSTRIA. DE ESA FORMA, LAS NACIONES LUCHARAN POR SUS INTERESES PARTICULARES, SIN NOTAR EL ASECHO DEL ENEMIGO COMUN. MAS, PARA QUE LA LIBERTAD PUEDA DESAGREGAR Y ARRUINAR LA VIDA SOCIAL DE LOS GENTILES, ES PRECISO ESTABLECER LA ESPECULACION. DE ESTA FORMA, SE CONSEGUIRA EVITAR QUE LOS GENTILES RETENGAN LAS RIQUEZAS PROCEDENTES DE LA PRODUCCION DEL SUELO Y DE LA INDUSTRIA: POR VIA DE LA ESPECULACION, TODA LA ECONOMIA CAERA A NUESTRAS MANOS. LA LUCHA POR LA SUPREMACIA Y LOS CHOQUES EN EL MUNDO DE LOS NEGOCIOS CREARAN UNA SOCIEDAD DESENCANTADA, EGOISTA Y SIN CORAZON. ESTA SOCIEDAD SENTIRA INDIFERENCIA POR LA RELIGION Y UNA PROFUNDA REPUGNANCIA POR LA ALTA POLITICA. SU GUIA SERA EL CALCULO Y SU CULTO LA PASION DEL ORO. LOS HOMBRES HARAN TODOS LOS ESFUERZAS IMAGINABLES POR CONSEGUIR EL DINERO QUE PUEDE PROPORCIONARLES LOS BIENES MATERIALES. ENTONCES, LA CLASE INFERIOR DE LOS CRISTIANOS SE NOS UNIRA EN CONTRA DE NUESTROS RIVALES MAS INTELIGENTES; NO LO HARAN POR IDEALES, NI SIQUIERA POR DESEOS DE RIQUEZA, LO HARAN POR ODIO A LAS CLASES ACOMODADAS. PROTOCOLO V ORGANIZACION CENTRALIZADA. MEDIOS DE LLEGAR AL PODER POR LA MASONERIA. CAUSAS DE LA IMPOSIBILIDAD DE ENTENDIMIENTO ENTRE LOS ESTADOS. EL ORO, MOTOR DE LOS MECANISMOS GUBERNAMENTALES. LOS MONOPOLIOS DEL COMERCIO Y LA INDUSTRIA. IMPORTANCIA DE LA CRITICA. COMO CAPTARSE LA OPINION PUBLICA. IMPORTANCIA DE LA INICIATIVA PERSONAL. EL GOBIERNO SUPREMO. QUE GOBIERNO PUEDE RESULTAR DE LA CONFUSION Y LA CORRUPCION GENERAL, DE DONDE LA RIQUEZA SE ADQUIERE POR LA ASTUCIA Y EL FRAUDE, DEL DESORDEN, DE DONDE LA ETICA SE IMPONE POR SANCION EN VEZ DE CONSENTIMIENTO, EN DONDE LOS SENTIMIENTOS DE PATRIA Y RELIGION HAN CEDIDO ANTE EL EMPUJE DE LAS TEORIAS LIBERALES?QUE ESTILO DE GOBIERNO MAS QUE EL DESPOTISMO PUEDE REGIR A ESTAS SOCIEDADES? LOS JUDIOS QUEREMOS ESTABLECER UN TODOPODEROSO GOBIERNO CENTRAL QUE NOS PERMITA MANEJAR A TODAS LAS FUERZAS SOCIALES. LEGISLAREMOS LA VIDA POLITICA DE NUESTROS SUBDITOS CONSIDERANDOLOS COMO PIEZAS DEL ENGRANAJE DE UNA MAQUINA. LA LEGISLATURA LOS IRA DESPOJANDO GRADUALMENTE DE LAS LIBERTADES Y LOS PRIVILEGIOS QUE LOS CRISTIANOS LES HABIAN CONCEDIDO. NUESTRO GOBIERNO ALCANZARA TAL GRADO DE DESPOTISMO QUE PODREMOS DESPEDAZAR Y SOJUZGAR A LOS OPOSITORES Y A LOS DESCONTENTOS CUANDO Y DONDE SEA. PERO CUANDO SE NOS DIGA QUE ESTE DESPOTISMO DE QUE HABLO NO ESTA EN ARMONIA Los protocolos de los sabios de Sion pg. 62 de 412 -
CON LOS PROGRESOS MODERNOS, YO DEMOSTRARE LO CONTRARIO. CUANDO LOS PUEBLOS CREIAN QUE LOS SOBERANOS ERAN EMANACIONES DE LA VOLUNTAD DIVINA, SE SOMETIAN SIN CHISTAR AL DESPOTISMO DE SUS MONARCAS. SIN EMBARGO, DESDE QUE LE INOCULAMOS AL POPULACHO LA NOCION DE SUS PROPIOS DERECHOS, CONSIDERAN A LOS REYES COMO SIMPLES MORTALES. EN CUANTO LES QUITAMOS SU FE RELIGIOSA, LA AUTORIDAD PASO A LA CALLE, COMO SI FUERA DE PROPIEDAD PUBLICA, Y NOS APODERAMOS DE ESTA. ADEMAS DE RECURRIR A TODO GENERO DE ESTRATAGEMAS, NUESTROS DIRIGENTES GOBIERNAN TANTO A LAS MASAS COMO A LOS INDIVIDUOS: SE VALEN DE UNAS TEORIAS Y UNA FRASEOLOGIA HABILMENTE COMBINADAS SIN PRODUCIR REGLAS PARA LA VIDA SOCIAL. ESTAS TEORIAS, DE LAS CUALES LOS GENTILES NO COMPRENDEN ABSOLUTAMENTE NADA, SE ACOMODAN A NUESTRO GENIO ADMINISTRATIVO, FUNDADO EN EL ANALISIS Y LA OBSERVACION, MATIZADO POR SUTILEZAS CONCEPTUALES SIN RIVAL: NO HAY NADIE TAN DUCHO COMO NOSOTROS EN LA PREPARACION DE PLANES DE ACCION POLITICA Y DE SOLIDARIDAD. SOLO CONOCEMOS UNA SOCIEDAD QUE PUEDE AVENTAJARNOS EN LA CIENCIA DE GOBERNAR: LA COMPAIA DE JESUS; PERO PODEMOS DESACREDITAR A LOS JESUITAS, QUE NO SE OCULTAN, MIENTRAS QUE NUESTRA ORGANIZACION SE ESCUDA SIEMPRE EN EL SECRETO. POR OTRA PARTE, QUE LE IMPORTA AL MUNDO QUE EL AMO QUE LE TOQUE TENER SEA EL JEFE DE LA IGLESIA CRISTIANA O UN DESPOTA DE LA SANGRE DE SION?PERO PARA NOSOTROS, EL PUEBLO ELEGIDO, ESTO TIENE UNA GRAN IMPORTANCIA. EN ALGUN MOMENTO, UNA COALICION DE CRISTIANOS PODRIA DOMINARNOS. NO OBSTANTE, ESTAMOS PROTEGIDOS CONTRA ELLOS POR LA PROFUNDA DISCORDIA Y EL INTENSO ODIO QUE HEMOS SEMBRADO EN SUS CORAZONES. HEMOS LOGRADO DESARTICULAR A LOS GENTILES, ENFRENTANDO A LOS UNOS CONTRA LOS OTROS EN SUS CALCULOS INDIVIDUALES Y NACIONALES, CON ABORRECIMIENTOS RELIGIOSOS Y ETNICOS QUE LLEVAMOS ALIMENTANDO VEINTE SIGLOS. DE AHI QUE NINGUN GOBIERNO CRISTIANO ENCUENTRE APOYO EN EL DE SU VECINO EN CONTRA NUESTRA; CADA UNO CONSIDERARA QUE UNA ACCION CONTRA NOSOTROS LE PODRIA COSTAR CARA. SOMOS YA PODEROSOS! LAS POTENCIAS NO PUEDEN CONCLUIR NINGUN ACUERDO SIN CONTAR CON NOSOTROS. PER ME REGES REGNAT: POR MI REINAN LOS REYES. NUESTROS PROFETAS NOS DICEN QUE SOMOS LOS ELEGIDOS POR DIOS MISMO PARA GOBERNAR LA TIERRA. DIOS NOS DIO EL TALENTO PARA QUE PUDIERAMOS REALIZAR ESTA OBRA. SI SURGIERA UN GENIO EN EL CAMPO ENEMIGO PODRIA COMBATIRNOS. MAS EL RECIEN VENIDO NO PODRIA CON LOS VIEJOS LUCHADORES DE NUESTRA RAZA. LA LUCHA SERIA SIN CUARTEL, COMO EL MUNDO NUNCA HA PRESENCIADO. ES MUY TARDE YA PARA LOS GENIOS CRISTIANOS. TODOS LOS ENGRANAJES DEL MECANISMO DEL ESTADO DEPENDEN DE UN MOTOR QUE ESTA ENTRE NUESTRAS MANOS: EL ORO. LA CIENCIA DE LA ECONOMIA POLITICA, ELABORADA POR NUESTROS SABIOS, NOS DEMUESTRA QUE EL PODER DEL CAPITAL SOBREPASA AL PRESTIGIO DE LOS GOBERNANTES. PARA TENER LIBERTAD DE ACCION, EL CAPITAL DEBE MONOPOLIZAR LA INDUSTRIA Y EL COMERCIO. UNA MANO INVISIBLE ESTA LOGRANDO YA ESTO EN CASI TODO EL MUNDO. TAL VENTAJA LES PROPORCIONARA PODER POLITICO A LAS INDUSTRIAS Y EL PUEBLO ACABARA SIENDO SOMETIDO. ACTUALMENTE, VALE MAS DESARMAR AL PUEBLO QUE LLEVARLO A LA GUERRA, UTILIZAR LAS PASIONES ENCENDIDAS QUE CALMARLAS, APODERARSE DE LAS IDEAS AJENAS Y SERVIRSE DE ELLAS QUE DESECHARLAS. EL OBJETIVO PRINCIPAL DE NUESTRO GOBIERNO SECRETO ES DEBILITAR EL PENSAMIENTO PUBLICO MEDIANTE LA CRITICA. DEBEMOS HACERLES PERDER EL HABITO DE PENSAR PORQUE LA REFLEXION ENGENDRA OPOSICION. DEBEMOS DISTRAER LOS ESPIRITUS CON ESCARAMUZAS DE ELOCUENCIA.
EN TODOS LOS TIEMPOS, TANTO LOS PUEBLOS COMO LOS INDIVIDUOS HAN TOMADO LAS PALABRAS COMO REALIDADES; QUEDAN SATISFECHOS CON LA APARIENCIA DE LAS COSAS Y RARAMENTE SE OCUPAN DE OBSERVAR SI LAS PROMESAS RELATIVAS A LA VIDA SOCIAL SE CUMPLIERON O NO: POR TAL, NUESTRAS INSTITUCIONES POSEERAN UNA BELLA FACHADA QUE HABLE ELOCUENTEMENTE DE LO QUE HAN APORTADO AL PROGRESO. NOS APROPIAREMOS DE LA FISONOMIA DE TODOS LOS PARTIDOS Y TODAS LAS TENDENCIAS. LOS ORADORES QUE INFILTREMOS ENTRE ELLOS SERAN TAN LOCUACES QUE LLEGARAN A FATIGAR AL PUEBLO CON SUS DISCURSOS, AL PUNTO DE HACERSELES INSOPORTABLES. PARA TOMAR LAS RIENDAS DE LA OPINION PUBLICA, ES PRECISO EMBARULLARLA HASTA LA PERPLEJIDAD, REGANDO DE UNA MISMA VEZ POR TODAS PARTES IDEAS Y OPINIONES CONTRADICTORIAS; DE ESTA FORMA, LOS GENTILES SE PERDERAN EN UN LABERINTO, PERSUADIENDOSE DE QUE, EN MATERIA DE POLITICA, ES MEJOR NO TENER OPINION. SE CONVENCERAN POR FIN DE QUE ESTA MATERIA NO PUEDE SER DOMINADA POR EL PUBLICO, SINO EXCLUSIVAMENTE POR AQUELLOS QUE DIRIGEN. ESTE ES EL PRIMER SECRETO. EL SEGUNDO SECRETO PARA GOBERNAR CON EXITO CONSISTE EN MULTIPLICAR AL EXTREMO LOS DESACIERTOS POPULARES, LAS COSTUMBRES, LAS PASIONES Y LAS REGLAS DE LA VIDA COMUN DEL PAIS; ASI, NADIE SERA CAPAZ DE PENSAR CON CLARIDAD ENTRE EL CAOS QUE SE ARME Y LOS HOMBRES TERMINARAN POR NO ENTENDERSE LOS UNOS A LOS OTROS. ESTA TACTICA SEMBRARA LA DISCORDIA EN TODOS LOS PARTIDOS, DISOLVIENDO LOS COLECTIVOS QUE NO QUIERAN SOMETERSENOS; TAMBIEN DESANIMARA CUALQUIER INICIATIVA, POR GENIAL QUE SEA. NO HAY NADA MAS PELIGROSO QUE LA INICIATIVA PERSONAL; SI ESTA FUERA PRODUCTO DE UN GRAN CEREBRO, PODRIA HACERNOS MUCHO MAS DAO QUE LOS MILLONES DE INDIVIDUOS QUE HEMOS LANZADO A ENTREMATARSE. PRECISAMOS DIRIGIR LA EDUCACION DE LAS SOCIEDADES CRISTIANAS DE MANERA QUE, CUANDO TRATEN DE PROCEDER POR INICIATIVA PROPIA, SE DESESPEREN Y TENGAN QUE DECLARARSE VENCIDAS. EL ESFUERZO QUE UNO EJERCE LIBREMENTE SE CANCELA CON LOS IMPULSOS LIBRES DE LOS OTROS; DE AHI NACEN LOS CONFLICTOS MORALES, LAS DECEPCIONES Y LOS DESENCANTOS. FATIGAREMOS TANTO A LOS CRISTIANOS CON ESA LIBERTAD QUE SE VERAN OBLIGADOS A OFRECERNOS UN PODER INTERNACIONAL QUE PODRA ACAPARAR LOS PODERES GUBERNAMENTALES DE TODOS Y FORMAR UN GOBIERNO SUPREMO UNIVERSAL. REEMPLAZAREMOS LOS GOBIERNOS ACTUALES POR UN ESPANTAJO QUE DENOMINAREMOS ADMINISTRACION DEL GOBIERNO SUPREMO. SUS TENTACULOS SE EXTENDERAN POR TODAS PARTES Y DISPONDRA DE UNA ORGANIZACION COLOSAL QUE DEBERA SOMETER POR FUERZA A TODAS LAS NACIONES. PROTOCOLO VI LOS MONOPOLIOS: LAS FORTUNAS DE LOS GOIM ESTAN EN NUESTRO PODER. EXPULSION DE LA ARISTOCRACIA DE SUS PROPIEDADES TERRITORIALES. COMERCIO. INDUSTRIA. ESPECULACION. DESARROLLO DEL LUJO. AUMENTO DE LOS SALARIOS Y ENCARECIMIENTO DE LOS ARTICULOS DE PRIMERA NECESIDAD. ANARQUIA Y ALCOHOLISMO. OBJETO SECRETO DE LA PROPAGANDA DE LAS DOCTRINAS ECONOMICAS. CREAREMOS EN BREVE ENORMES MONOPOLIOS, COLOSALES RESERVAS DE RIQUEZAS DE LAS CUALES DEPENDERAN LAS FORTUNAS DE LOS GENTILES; ESTOS MONOPOLIOS DEVORARAN EL PATRIMONIO DE LOS CRISTIANOS JUNTO CON EL CREDITO DE SUS GOBIERNOS CUANDO PRODUZCAMOS LA CATASTROFE POLITICA. (SE SOBRENTIENDE QUE LOS JUDIOS RETIRARAN SUS CAPITALES EN EL MOMENTO OPORTUNO.) LOS ECONOMISTAS AQUI REUNIDOS DEBEN CONSIDERAR LA IMPORTANCIA DE ESTA COMBINACION. PRECISAMOS EMPLEAR TODOS LOS MEDIOS DISPONIBLES PARA QUE EL GOBIERNO SUPREMO SEA REPRESENTADO COMO PROTECTOR Y REMUNERADOR DE QUIENES SE SOMETAN VOLUNTARIAMENTE. LA ARISTOCRACIA DE LOS GENTILES DESAPARECE COMO FUERZA POLITICA. YA NO TENEMOS Los protocolos de los sabios de Sion pg. 64 de 412 -
QUE CONTAR CON ELLA. SIN EMBARGO, COMO PROPIETARIOS DE TIERRAS, LOS ARISTOCRATAS SON TODAVIA PELIGROSOS PORQUE SU INDEPENDENCIA SE SOSTIENE SOBRE RECURSOS PROPIOS. ES PRECISO, POR TANTO, DESPOJARLOS DE SUS TIERRAS. PARA LOGRARLO, EL MEDIO PREFERIDO ES EL ALZA DE LOS IMPUESTOS SOBRE LOS BIENES RAICES, DE MODO QUE LAS RENTAS SE REDUZCAN Y LOS GENTILES SE ARRUINEN. ES NECESARIO QUE AL MISMO TIEMPO PROTEJAMOS EL COMERCIO Y LA INDUSTRIA. SOBRE TODO DEBEMOS PROTEGER LA ESPECULACION QUE LE SIRVE DE CONTRAPESO A LA INDUSTRIA. SIN LA ESPECULACION, LA INDUSTRIA MULTIPLICARIA LOS CAPITALES PRIVADOS Y EMANCIPARIA A LA AGRICULTURA DE LAS DEUDAS E HIPOTECAS CONTRAIDAS CON LOS BANCOS RURALES. ES ESENCIAL QUE LA INDUSTRIA ABSORBA TODAS LAS RIQUEZAS DEL TRABAJO Y QUE LA ESPECULACION PONGA EN NUESTRAS MANOS EL DINERO DE TODO EL MUNDO. PROCEDIENDO ASI, TODOS LOS GENTILES SERAN LANZADOS A LAS FILAS DEL PROLETARIADO Y SE DOBLEGARAN ANTE NOSOTROS PARA PODER TENER EL DERECHO DE VIVIR. PARA ARRUINAR LA INDUSTRIA DE LOS GENTILES Y ACTIVAR LA ESPECULACION, FAVORECEREMOS EL AMOR AL LUJO. AUMENTAREMOS LOS SALARIOS, LO QUE NO PROPORCIONARA VENTAJA ALGUNA A LOS OBREROS, PUESTO QUE, AL MISMO TIEMPO, ELEVAREMOS LOS PRECIOS DE TODOS LOS GENEROS DE PRIMERA NECESIDAD CON EL PRETEXTO DE LAS MALAS COSECHAS. ADEMAS, DESORGANIZAREMOS LA PRODUCCION, SEMBRANDO LOS GERMENES DE LA ANARQUIA ENTRE LOS OBREROS Y HABITUANDOLOS AL ALCOHOL. AL MISMO TIEMPO, POR TODOS LOS MEDIOS IMAGINABLES, EXPULSAREMOS A LA INTELECTUALIDAD CRISTIANA DEL CORAZON DE LA SOCIEDAD. PARA EVITAR QUE DICHO ESQUEMA SEA DESCUBIERTO Y QUE LOS GENTILES SE DEN CUENTA PREMATURAMENTE DEL VERDADERO ASPECTO DE LOS NEGOCIOS, DISIMULAREMOS NUESTROS DESIGNIOS CON EL PRETEXTO DE SERVIR A LAS CLASES TRABAJADORAS Y DE PROPAGAR LOS GRANDES PRINCIPIOS ECONOMICOS QUE PREDICAMOS. PROTOCOLO VII OBJETO DE LAS ALZAS ARMAMENTICIAS. FERMENTACION, LUCHAS Y DISCORDIAS EN EL MUNDO ENTERO. SOMETIMIENTO DE LOS GENTILES POR MEDIO DE GUERRAS INTERNAS Y POR LA GUERRA MUNDIAL. EL SECRETO CONSIDERADO COMO ARTE DE LA POLITICA Y DE LA JUDIOMASONERIA. LA PRENSA, LA OPINION PUBLICA Y NUESTRO TRIUNFO. LOS SEORES AMERICANOS, JAPONESES Y CHINOS. LA INTENSIFICACION DEL SERVICIO MILITAR Y EL AUMENTO DE LAS FUERZAS DE POLICIA SON ESENCIALES PARA LA REALIZACION DE LOS PLANES INDICADOS. ES PRECISO QUE, FUERA DE NUESTRA ORBITA, EL PAIS QUEDE REDUCIDO A UNA GRAN MASA PROLETARIA DE DONDE SACAR INDIVIDUOS CONVERTIDOS EN SOLDADOS Y AGENTES DE POLICIA SUMISOS A NUESTRA CAUSA. EN TODA EUROPA, Y CON LA AYUDA DE EUROPA, DEBEMOS SUSCITAR EN LOS DEMAS CONTINENTES LA DISCORDIA, LAS DISENSIONES Y LA MUTUA HOSTILIDAD. ASI TENDREMOS UNA DOBLE VENTAJA: EN PRIMER LUGAR, NOS RESPETARAN EN TODOS LOS PAISES Y ASI SABRAN QUE PODEMOS, CUANDO QUERAMOS, PROVOCAR EL DESORDEN O RESTABLECER EL ORDEN, POR OTRO, TODOS LOS ESTADOS SE ACOSTUMBRARAN DE ESTE MODO A CONSIDERARNOS COMO UNA CARGA NECESARIA; EN SEGUNDO LUGAR, ENVOLVEREMOS CON INTRIGAS A LOS MINISTERIOS DE TODOS LOS GOBIERNOS, YA SEA POR NUESTRA POLITICA O POR MEDIO DE CONTRATOS COMERCIALES Y OBLIGACIONES FINANCIERAS... PARA CONSEGUIR ESTE OBJETIVO, SERA PRECISO RECURRIR A INFINIDAD DE ENGAOS Y ARTIFICIOS DURANTE LAS NEGOCIACIONES Y LOS DEBATES; PERO CUANDO LLEGUEMOS A ESO QUE LLAMAN LA LENGUA OFICIAL, ADOPTAREMOS LA TACTICA OPUESTA, APARENTANDO SER SUMAMENTE HONRADOS Y CONCILIADORES. DE ESTE MODO, LOS GOBIERNOS DE LOS GENTILES, A QUIENES HEMOS ACOSTUMBRADO A VER UNICAMENTE EL LADO MAS DESLUMBRADOR DE LOS NEGOCIOS QUE ES EL QUE SIEMPRE LES PRESENTAMOS NOS Los protocolos de los sabios de Sion pg. 65 de 412 -
CONSIDERARAN TODAVIA LOS BIENHECHORES Y SALVADORES DE LA HUMANIDAD. TENEMOS QUE ESTAR PREPARADOS PARA LIDIAR CON QUIENES SE OPONGAN A NUESTROS PROYECTOS. SI FUERA NECESARIO, QUE EL PAIS VECINO LE DECLARE LA GUERRA A LA NACION QUE PRETENDA OBSTACULIZARNOS. PERO SI AMBOS SE UNIERAN CONTRA NOSOTROS, ENTONCES DESENCADENAREMOS UNA GUERRA MUNDIAL. EN POLITICA, EL TRIUNFO DEFINITIVO DEPENDE ESENCIALMENTE DE LA RESERVA CON QUE SE HAYA GUARDADO EL PLAN A EFECTUAR. LOS ACTOS DE UN DIPLOMATICO NO DEBEN CORRESPONDER NUNCA CON SUS PALABRAS. YA EL PROYECTO MUNDIAL SE APROXIMA A LOS FINES PLANTEADOS ANTERIORMENTE. PARA LOGRAR SU EXITO TOTAL, NECESITAMOS CONVENCER A LOS GOBIERNOS DE LOS GENTILES MEDIANTE LO QUE VULGARMENTE SE LLAMA LA OPINION PUBLICA. EL CRITERIO POPULAR HA SIDO PREDISPUESTO POR NOSOTROS MEDIANTE LA PRENSA: ESTA GRAN POTENCIA SE HALLA EN NUESTRAS MANOS EN SU CASI TOTALIDAD. LLEGARA EL MOMENTO DE DEMOSTRAR QUE TODOS LOS GOBIERNOS EUROPEOS DE LOS GOIM ESTAN ESCLAVIZADOS. SOMETEREMOS A UNO DE ELLOS A LA GRAN PRUEBA SOBRE NUESTRO GRAN PODER. NOS SERVIREMOS DE ATROPELLOS Y CRIMENES, VALIENDONOS DEL TERROR. DE DARSE EL CASO DE QUE, INDIGNADOS, LOS OTROS SE PUSIERAN EN CONTRA NUESTRA, LES RESPONDERIAMOS CON LOS PODERES BELICOS AMERICANOS, CHINOS O JAPONESES. PROTOCOLO VIII EL ENGAO EN LOS PROCEDIMIENTOS. LOS COLABORADORES DE LA JUDIOMASONERIA. NUESTRAS ESCUELAS ESPECIALES Y SU OBJETO. ECONOMISTAS Y MILLONARIOS. A QUIENES SE DEBEN CONFIAR LOS PUESTOS IMPORTANTES DEL GOBIERNO. DEBEMOS APROPIARNOS DE TODOS LOS INSTRUMENTOS Y MEDIOS QUE NUESTROS ADVERSARIOS PUEDAN EMPLEAR CONTRA NOSOTROS. NOS VALDREMOS DE LAS SUTILEZAS Y LAS DELICADEZAS DE LA LENGUA JURIDICA CUANDO TENGAMOS QUE PRONUNCIAR SENTENCIAS OSADAS O INJUSTAS. ES NECESARIO EXPRESAR DICHOS FALLOS EN TERMINOS QUE PAREZCAN MORALES, RAZONABLES Y JUSTOS ANTE EL PUEBLO. NUESTRO GOBIERNO HABRA DE RODEARSE DE LOS ELEMENTOS MAS PODEROSOS DE AQUELLA CIVILIZACION EN LA QUE DEBA DESENVOLVERSE. EN SU ENTORNO PULULARAN PUBLICISTAS, JURISCONSULTOS, ADMINISTRADORES, PROCURADORES, DIPLOMATICOS... EN FIN, HOMBRES PREPARADOS POR NOSOTROS EN ESCUELAS ESPECIALES. ESOS HOMBRES CONOCERAN LOS SECRETOS DE LA EXISTENCIA SOCIAL, EL LENGUAJE POLITICO, LOS SENTIMIENTOS DEL CORAZON HUMANO Y DE SUS CUERDAS MAS SENSIBLES (SOBRE LAS CUALES TENDRAN QUE ACTUAR MUCHAS VECES). ESTAS CUERDAS CONSTITUYEN EL ESPIRITU DE LOS GENTILES, SUS BUENAS Y SUS MALAS CUALIDADES, SUS TENDENCIAS Y SUS VICIOS, LAS PARTICULARIDADES DE CLASE Y CONDICION. QUEDA BIEN ENTENDIDO QUE ESOS COLABORADORES GENIALES DE NUESTRO GOBIERNO NO SALDRAN DE ENTRE LOS GENTILES, HABITUADOS A EFECTUAR SUS TRABAJOS ADMINISTRATIVOS SIN CUIDAR DE SU UTILIDAD O FINALIDAD. LOS ADMINISTRADORES CRISTIANOS FIRMAN PAPELES QUE NO LEEN Y SIRVEN POR INTERES O POR AMBICION. COLMAREMOS NUESTRO GOBIERNO DE ECONOMISTAS. LAS CIENCIAS ECONOMICAS SON LAS ASIGNATURAS PRIMORDIALES QUE LES ENSEAMOS A LOS JUDIOS. TENDREMOS EN NUESTRO ENTORNO UNA PLEYADE DE BANQUEROS, INDUSTRIALES, CAPITALISTAS Y, SOBRE TODO, MILLONARIOS; A LA POSTRE, EL DINERO LO DECIDIRA TODO. MIENTRAS NO ESTEMOS COMPLETAMENTE SEGUROS DE ADJUDICARLES LOS ALTOS PUESTOS DEL GOBIERNO A LOS JUDIOS, NOMBRAREMOS PERSONAS CUYOS ANTECEDENTES Y REPUTACION SEAN TAN MALOS QUE HAYA UN ABISMO ENTRE ELLOS Y LA NACION. SERAN HOMBRES TALES QUE, EN CASO DE DESOBEDECER NUESTRAS ORDENES, TENGAN QUE ESPERAR UNA CONDENA O UN EXILIO. ESTO SE HARA CON EL OBJETO DE OBLIGARLOS A Los protocolos de los sabios de Sion pg. 66 de 412 -
DEFENDER NUESTROS INTERESES HASTA LAS ULTIMAS CONSECUENCIAS. PROTOCOLO IX APLICACION DE LOS PRINCIPIOS MASONICOS PARA ADOCTRINAR A LOS PUEBLOS. DESTRUCCION DE LOS PODERES REINANTES. LA IMPORTANCIA DEL ANTISEMITISMO. LA DICTADURA DE LA JUDIOMASONERIA. EL TERROR. LOS SERVIDORES DE LA JUDIOMASONERIA. CONFLICTO ENTRE EL PODER Y EL PUEBLO. COMUNIDAD DE PODER CON EL PUEBLO. LA ARBITRARIEDAD LIBERAL. CORRUPCION DE LOS GOIM Y SUS LEYES. INTERPRETACION DE LAS LEYES. LA METROPOLIS. AL APLICAR LOS PRINCIPIOS, TENEIS QUE PONER MUCHO CUIDADO EN CONOCER EL CARACTER PARTICULAR DE LA NACION EN CUYO SENO VAIS A OBRAR. UNA APLICACION GENERAL E UNIFORME DE PRINCIPIOS NO COSECHARA EXITO ANTES DE QUE LA EDUCACION DE LA NACION EN CUESTION HAYA SIDO REGLAMENTADA. MAS, APLICANDO PRUDENTEMENTE NUESTROS PRINCIPIOS, DESCUBRIREIS QUE, EN MENOS DE DIEZ AOS, DICHO PUEBLO, POR OBSTINADO QUE HAYA SIDO, SE TRANSFORMARA Y SE NOS SOMETERA. CUANDO LLEGUE EL MOMENTO, SUSTITUIREMOS LA LOCUCION DE ORDEN QUE OSTENTAMOS COMO DIVISA MASONICA LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD NO POR OTRAS PALABRAS, SINO POR LAS MISMAS PALABRAS TRANSFORMADAS EN IDEAS. DIREMOS: EL DERECHO A LA LIBERTAD, EL DEBER DE LA IGUALDAD Y EL IDEAL DE LA FRATERNIDAD; DE ESTE MODO, TENDREMOS ENCADENADA LA FIERA. DE HECHO, YA HABREMOS DESTRUIDO TODOS LOS GOBIERNOS DEL MUNDO, EXCEPTO EL NUESTRO, AUNQUE EN TEORIA TODAVIA NOS QUEDEN ALGUNOS POR DESTRUIR. EN LA ACTUALIDAD, SI ALGUNOS GOBIERNOS LEVANTAN PROTESTAS CONTRA NOSOTROS, LO HACEN POR PURO FORMULISMO Y CON NUESTRO CONSENTIMIENTO, PORQUE PRECISAMOS DE SU ANTISEMITISMO PARA GOBERNAR A NUESTROS HERMANOS MENORES Y MANTENER LA COHESION ENTRE ELLOS. NO CREO NECESARIO TRATAR EXHAUSTIVAMENTE ESTE ASUNTO QUE YA HA SIDO OBJETO DE INNUMERABLES DISCUSIONES. EN RESUMIDAS CUENTAS, NO TENEMOS OBSTACULOS EN EL CAMINO. LA SITUACION DEL GOBIERNO UNIVERSAL ANTE LA LEY ES TAN ROBUSTA QUE UNA PALABRA LO INDICA TODO: DICTADURA. PUEDO AFIRMAR QUE EN EL MOMENTO ACTUAL SOMOS LEGISLADORES, DICTAMOS PENAS, SENTENCIAMOS A MUERTE O PERDONAMOS; SOMOS ALGO ASI COMO EL GENERAL EN JEFE QUE MARCHA A LA CABEZA DE TODOS LOS EJERCITOS. GOBERNAREMOS CON MANO FIRME Y VOLUNTAD DE HIERRO. NOS HEMOS APODERADO DEL REMANENTE DE UN PODEROSO PARTIDO QUE GOBERNO EN OTROS TIEMPOS Y QUE AHORA TENEMOS BIEN SUJETO. TENEMOS AMBICIONES DESMEDIDAS, ARDIENTE CODICIA, VENGANZA SIN PIEDAD Y ODIO RECONCENTRADO. DE NOSOTROS EMANA EL TERROR QUE TODO LO INVADE. DISPONEMOS DE SERVIDORES DE TODAS LAS OPINIONES Y TODAS LAS DOCTRINAS: RESTAURADORES DE MONARQUIAS, DEMAGOGOS, SOCIALISTAS, COMUNISTAS Y UTOPISTAS DE TODOS TIPOS. TODOS ELLOS COLABORAN CON NOSOTROS. CADA CUAL, A SU MANERA, MINA EL PODER Y SE ESFUERZA POR DERRUMBAR CUANTO SE MANTIENE EN PIE. TODOS LOS ESTADOS SUFREN CON ESAS PERTURBACIONES, PIDEN CALMA Y, POR AMOR A LA PAZ, ESTAN DISPUESTOS A HACER SACRIFICIOS; PERO NO LES CONCEDEREMOS TREGUA HASTA QUE RECONOZCAN ABIERTA Y HUMILDEMENTE NUESTRO GOBIERNO SUPREMO INTERNACIONAL. LOS PUEBLOS RECLAMAN ANGUSTIADOS QUE ES NECESARIO RESOLVER LA CUESTION SOCIAL POR MEDIO DE CONVENIOS INTERNACIONALES. LAS DIVISIONES DEL PUEBLO EN PARTIDOS LOS PONE A TODOS EN NUESTRAS MANOS PORQUE, PARA SOSTENER SU DEBATE, PRECISAN DINERO, Y EL DINERO LO TENEMOS NOSOTROS. PODRIAMOS RECELAR UNA ALIANZA ENTRE LA INTELECTUALIDAD DE LOS GENTILES Y LA FUERZA CIEGA DEL PUEBLO, MAS HEMOS TOMADO MEDIDAS CONTRA TAL EVENTUALIDAD. ENTRE AMBAS POTENCIAS HEMOS LEVANTADO UN PAREDON DE MIEDO RECIPROCO. DE ESTE MODO, NOS APOYAMOS EN EL PODER CIEGO DE LAS MASAS. SEREMOS SUS UNICOS JEFES Y LAS CONDUCIREMOS DONDE NOS CONVENGA. Los protocolos de los sabios de Sion pg. 67 de 412 -
A FIN DE QUE LA MANO CIEGA NO PUEDA LIBRARSE DE NUESTRA DIRECCION, DEBEMOS PERMANECER EN CONTACTO DIRECTO CON LAS MASAS, SI NO PERSONALMENTE, POR LO MENOS MEDIANTE NUESTROS HERMANOS MAS FIELES. CUANDO SEAMOS UN PODER RECONOCIDO, NOS DIRIGIREMOS DIRECTAMENTE AL PUEBLO EN LA PLAZA PUBLICA Y LO INSTRUIREMOS EN LAS CUESTIONES POLITICAS TANTO COMO JUZGUEMOS NECESARIO. COMO VERIFICAR QUE SE LES ENSEA A LOS NIOS EN LAS ESCUELAS RURALES? DEBEMOS PENSAR QUE CUANTO DIGAN LOS DELEGADOS DEL GOBIERNO, Y HASTA LA MISMA PERSONA REINANTE, SERA CONOCIDO EN TODA LA NACION Y ES NATURAL QUE LA VOZ DEL PUEBLO LO DIVULGUE INMEDIATAMENTE. PARA NO DESTRUIR PREMATURAMENTE LAS INSTITUCIONES DE LOS CRISTIANOS, LAS HEMOS RETOCADO HABILMENTE, ADUEANDONOS DE LOS CONTROLES DE SU MECANISMO. ANTES FUNCIONABAN BAJO UN REGIMEN SEVERO, PERO JUSTO; LO HEMOS SUSTITUIDO POR LA LIBERALIDAD DESORDENADA. TOCAMOS LA JUSTICIA, LAS ELECCIONES, LA PRENSA, LA LIBERTAD INDIVIDUAL Y, SOBRE TODO, LA INSTRUCCION Y LA EDUCACION, QUE SON EL SOSTEN DE LA EXISTENCIA LIBRE. MIXTIFICANDO, HEMOS EMBRUTECIDO Y CORROMPIDO LA GENERACION ACTUAL DE LOS GENTILES CON UNA EDUCACION FUNDADA EN PRINCIPIOS Y TEORIAS FALSAS INCULCADAS POR NOSOTROS MISMOS. HEMOS PROCEDIDO POR ENCIMA DE LAS LEYES EN VIGOR, SIN CAMBIARLAS EN SU ESENCIA; LAS HEMOS DESFIGURADO MEDIANTE INTERPRETACIONES CONTRADICTORIAS CON LAS QUE HEMOS CONSEGUIDO RESULTADOS PRODIGIOSOS. SE HAN PODIDO COMPROBAR DICHOS RESULTADOS: NUESTRA INTERPRETACION OCULTABA EL SENTIDO VERDADERO DE LAS LEYES, QUE SE VOLVIERON ININTELIGIBLES, Y NI LOS GOBIERNOS HAN PODIDO DESEMBROLLAR SEMEJANTE INTRINCACION. DE AHI NACIO LA TEORIA DEL TRIBUNAL DE CONSCIENCIA. ES DECIR QUE, EN CIERTOS CASOS, NO DEBE UNO SUJETARSE A LA LETRA DE LA LEY SINO JUZGAR CON ARREGLO A LA CONSCIENCIA. SE ENTIENDE QUE LAS NACIONES PODRIAN EMPUAR LAS ARMAS CONTRA NOSOTROS SI NUESTROS PLANES FUESEN PREMATURAMENTE DESCUBIERTOS. MAS, EN TAL CASO, PONDRIAMOS EN ACCION LA FUERZA FORMIDABLE DE QUE DISPONEMOS, Y DESENCADENARIAMOS UNA MANIOBRA TAN TERRIBLE QUE HARIA TEMBLAR A LAS ALMAS MAS TEMERARIAS. APROVECHANDO LAS REDES FERROVIARIAS Y LOS ALCANTARILLADOS, ECHARIAMOS A VOLAR LAS GRANDES METROPOLIS CON SUS INSTITUCIONES Y TODOS SUS DOCUMENTOS DE ESTADO. PROTOCOLO X LAS APARIENCIAS EN POLITICA. EL EXITO SE IMPONE SIEMPRE. EL TRIUNFO JUDIO MEDIANTE LA MENTIRA Y EL VOTO DEL PUEBLO. EL SUFRAGIO UNIVERSAL. VALOR PERSONAL. UNIDAD DE PENSAMIENTO Y DE MANDO. COMO SOCAVAR LAS INSTITUCIONES DE LOS ESTADOS DE LOS GOIM. EL VENENO DEL LIBERALISMO. ESTADOS CONSTITUCIONALES, LUCHA DE PARTIDOS, DEMAGOGIA, PRESIDENTES FORMADOS POR LOS JUDIOS. RESPONSABILIDAD DE LOS PRESIDENTES. PRESIDENTES DESAPRENSIVOS. LAS CAMARAS. LA LEY MARCIAL. LA JUDIOMASONERIA COMO FUERZA LEGISLATIVA. LA NUEVA CONSTITUCION DEMOCRATICA. PREPARACION A LA AUTOCRACIA JUDIA. PROCLAMACION DEL SOBERANO UNIVERSAL JUDIO. INOCULACION DE DOLENCIAS Y OTROS MALES POR LAS LOGIAS. EMPIEZO HOY POR REITERAR, Y OS RUEGO RECORDAR, QUE LOS GOBIERNOS Y LOS PUEBLOS SOLO VEN LAS APARIENCIAS DE LAS COSAS. Y COMO QUEREIS QUE DISTINGAN SU SENTIDO INTIMO SI SUS REPRESENTANTES NO PIENSAN MAS QUE EN DIVERTIRSE? ES MUY NECESARIO, PARA DESARROLLAR NUESTRA POLITICA, CONOCER ESE PORMENOR. NOS FAVORECERA CUANDO DISCUTAMOS LA DIVISION DEL PODER, LA LIBERTAD DE PALABRA Y DE PRENSA, LA LIBERTAD DE CONCIENCIA, EL DERECHO DE ASOCIACION, LA IGUALDAD ANTE LA LEY, LA INVIOLABILIDAD DE PROPIEDAD Y DOMICILIO, LOS IMPUESTOS, Y LA FUERZA RETROACTIVA DE LAS LEYES. TODAS ESTAS CUESTIONES SON DE TAL NATURALEZA QUE NUNCA SE DEBEN TOCAR DIRECTA Y CLARAMENTE DELANTE DEL PUEBLO. EN CASO QUE Los protocolos de los sabios de Sion pg. 68 de 412 -
FUERA NECESARIO ABORDARLAS, NO SE DEBEN ENUMERAR, SINO GENERALIZAR QUE RECONOCEMOS LOS PRINCIPIOS DEL DERECHO MODERNO. LA IMPORTANCIA DE ESTA RETICENCIA CONSISTE EN QUE UN PRINCIPIO NO ESPECIFICADO NOS DEJA EN LIBERTAD DE EXCLUIR LO QUE NO NOS CONVENGA, SIN QUE SE NOTE, MIENTRAS QUE SI ENUMERAMOS LOS DERECHOS TENEMOS QUE ACEPTARLOS SIN RESERVA. EL PUEBLO TIENE UN AMOR PARTICULAR Y UNA GRAN ESTIMA POR LOS GENIOS POLITICOS. POR ESO REPLICA ANTE TODOS SUS ACTOS DE VIOLENCIA CON EXCLAMACIONES COMO: ES UN CANALLA COMPLETO, PERO QUE HABIL!, QUE CANALLADA, PERO QUE BIEN HECHA Y CON CUANTO ATREVIMIENTO! CONTAMOS CON PERSUADIR A TODAS LAS NACIONES DE COLABORAR EN LA EDIFICACION DE UNA NUEVA MORADA CUYOS PLANOS HEMOS TRAZADO. CON TAL FIN EN MENTE PRECISAMOS, ANTE TODO, HACER ACOPIO DE ESA AUDACIA Y ESA PRESENCIA DE ANIMO EN LAS PERSONAS DE NUESTROS AGENTES QUE BARRERAN CON LOS OBSTACULOS QUE SE PRESENTEN. CUANDO HAYAMOS DADO NUESTRO GOLPE DE ESTADO, LES DIREMOS A LOS PUEBLOS: TODO MARCHABA ESPANTOSAMENTE MAL, TODOS HABEIS SUFRIDO MAS DE LO QUE SE PUEDE SOBRELLEVAR. HEMOS VENIDO A DESPEDAZAR LAS CAUSAS DE VUESTROS TORMENTOS: LAS NACIONALIDADES, LAS FRONTERAS Y LA DIVERSIDAD DE MONEDAS. SOIS LIBRE DE JURARNOS O NO OBEDIENCIA; PERO, EN JUSTICIA, PODEIS NEGAROS A HACERLO ANTES DE VERIFICAR LO QUE OS BRINDAMOS?... ENTONCES, CON EL ENTUSIASMO UNANIME DE SU ESPERANZA, NOS EXALTARAN Y NOS LLEVARAN EN ANDAS TRIUNFALMENTE. EL SUFRAGIO UNIVERSAL, DEL CUAL NOS HEMOS VALIDO PARA ELEVARNOS Y AL QUE HEMOS HABITUADO HASTA A LOS ULTIMOS INTEGRANTES DE LA HUMANIDAD, EXPRESARA EL DESEO UNANIME DE CONOCERNOS PARA PODER JUZGARNOS. DE ANTEMANO, HABREMOS PREPARADO ESTA POSTRERA REPRESENTACION DEL SUFRAGIO MEDIANTE TERTULIAS Y ASAMBLEAS. PARA OBTENER ESTE RESULTADO, ES NECESARIO CONDUCIR A TODOS AL SUFRAGIO UNIVERSAL, SIN DISTINCION DE CLASES NI DE FORTUNAS. NUESTRA FINALIDAD ES ESTABLECER EL DESPOTISMO DE LA MAYORIA, ALGO INALCANZABLE CON LA CONCURRENCIA EXCLUSIVA AL VOTO DE LAS CLASES INTELIGENTES. TENIENDO ASI HABITUADA A LA GENTE A LA IDEA DE SU PROPIO VALER, ACABAREMOS CON LA IMPORTANCIA DE LA FAMILIA CRISTIANA Y SU VALOR EDUCATIVO. NO SE PERMITIRA QUE LAS INDIVIDUALIDADES SE DESTAQUEN: LAS MASAS, GUIADAS POR NOSOTROS, NO LAS DEJARAN DESCOLLAR O TAN SIQUIERA HACERSE OIR. LES ENSEAREMOS A ESCUCHAR SOLAMENTE LA VOZ DE QUIENES LES PAGAMOS SU OBEDIENCIA Y ATENCION. DE ESTA SUERTE, CONVERTIREMOS AL PUEBLO EN UNA FUERZA CIEGA, INCAPAZ DE MOVERSE SIN LAS ORIENTACIONES DE LOS AGENTES CON QUIENES HABREMOS SUSTITUIDO A SUS JEFES NATURALES. SE SOMETERAN SABIENDO QUE DE SUS NUEVOS JEFES HABRAN DE DEPENDER TODAS SUS GANANCIAS, RECOMPENSAS Y TODA CLASE DE BIENES. UN PLAN DE GOBIERNO DEBE SALIR DE UNA SOLA CABEZA, YA QUE ESTE RESULTARIA INCOHERENTE SI DIVERSOS INTELECTOS SE DIESEN A LA TAREA DE ESTABLECERLO. POR ESO DEBEMOS CONOCER EL PLAN DE ACCION, MAS NO DISCUTIRLO CON LOS DE AFUERA A FIN DE PRESERVAR SU CARACTER GENIAL, EL ENGARCE DE SUS PARTES, LA FUERZA PRACTICA Y LA SIGNIFICACION SECRETA DE CADA TEMA. QUE EL SUFRAGIO UNIVERSAL DISCUTA Y MODIFIQUE EL PLAN: LOS ESQUEMAS DEL POPULACHO SIEMPRE PRESERVAN LA FEALDAD Y LA CONFUSION SIN PROFUNDIZAR NI DISCERNIR ENTRE LOS RECOVECOS DE NUESTROS DESIGNIOS. ES NECESARIO QUE NUESTROS PLANES SEAN ENERGICOS Y BIEN CALCULADOS. POR ESO NO DEBEMOS DESPLEGAR LA LABOR INGENIOSA DE NUESTRO JEFE ANTE LAS MULTITUDES, NI SIQUIERA SOMETERLA AL JUICIO DE UN CORTO NUMERO DE INDIVIDUOS. ESTOS PLANES NO DERROCARAN POR AHORA LAS INSTITUCIONES MODERNAS. CAMBIARAN SOLAMENTE SU ECONOMIA Y, POR CONSIGUIENTE, TODO SU DESARROLLO, QUE SE Los protocolos de los sabios de Sion pg. 69 de 412 -
ORIENTARA SEGUN NUESTROS PROYECTOS. CON DISTINTOS NOMBRES, EXISTEN ENTIDADES SIMILARES A ESTAS EN TODOS LOS PAISES: LA REPRESENTACION, LOS MINISTERIOS, EL SENADO, EL CONSEJO DE ESTADO, EL PODER LEGISLATIVO, EL PODER EJECUTIVO. NO ES NECESARIO EXPLICAROS COMO SE RELACIONAN ESTAS ENTIDADES ENTRE SI, PORQUE LAS CONOCEIS. NOTAD, EMPERO, QUE CADA UNA DE ESAS ENTIDADES CORRESPONDE A ALGUNA FUNCION IMPORTANTE DEL ESTADO. ADVERTID QUE ES LA FUNCION Y NO LA INSTITUCION LO ESENCIAL; POR TANTO, NO SON LAS INSTITUCIONES LAS IMPORTANTES SINO SUS REALIZACIONES. LAS INSTITUCIONES SE DIVIDEN ENTRE SI TODAS LAS FUNCIONES DEL GOBIERNO: FUNCIONES ADMINISTRATIVAS, LEGISLATIVAS Y EJECUTIVAS. POR ESO OPERAN DENTRO DEL ESTADO COMO LOS ORGANOS EN EL CUERPO HUMANO. SI DAAMOS UNA PARTE DE LA MAQUINA ESTATAL, EL GOBIERNO CAERA ENFERMO, COMO OCURRE CON EL CUERPO HUMANO, Y MORIRA. CUANDO INTRODUCIMOS EN EL ORGANISMO DEL ESTADO EL VENENO DEL LIBERALISMO, METAMORFOSEAMOS LA CONSTITUCION POLITICA. TODOS LOS ESTADOS HAN CAIDO VICTIMAS DE UNA DOLENCIA MORTAL: TIENEN INFECTADA LA SANGRE Y NO NOS QUEDA MAS QUE ESPERAR EL FIN DE SU AGONIA. DEL LIBERALISMO HAN NACIDO LOS GOBIERNOS CONSTITUCIONALES QUE HAN REEMPLAZADO A LA AUTOCRACIA QUE LES RESULTABA CONVENIENTE A LOS CRISTIANOS. CUALQUIER CONSTITUCION, COMO SABEIS BIEN, ES UNA ESCUELA DE DISCORDIAS, MALENTENDIDOS, DISCUSIONES, DISENTIMIENTOS, Y ESTERILES AGITACIONES PARTIDARIAS. EN UNA PALABRA, LA CONSTITUCION ES LA ESCUELA QUE ENSEA COMO HACERLE PERDER A UN ESTADO LA INDIVIDUALIDAD Y LA PERSONALIDAD. LA TRIBUNA Y LA PRENSA HAN CONDENADO A LOS GOBIERNOS A LA INACCION Y A LA DEBILIDAD, HACIENDOLOS POCO NECESARIOS, CASI INUTILES. ESTO EXPLICA QUE SE HAYAN DERRUMBADO. ASI SE HIZO FACTIBLE LA LLEGADA DE LA ERA REPUBLICANA Y LA CONSIGUIENTE SUBSTITUCION DEL GOBIERNO POR UNA CARICATURA DE SI MISMO. ASI TOMAMOS POR PRESIDENTE A UNO DE NUESTROS ESCLAVOS. HE AQUI EL TUNEL QUE HEMOS CAVADO BAJO EL SOSTEN DE LOS PUEBLOS CRISTIANOS. DENTRO DE POCO, CREAREMOS LA RESPONSABILIDAD DE LOS PRESIDENTES. ENTONCES, AL PONER EN EFECTO NUESTROS PLANES, LA RESPONSABILIDAD CAERA SOBRE NUESTRA CRIATURA, NUESTRO ESCLAVO-PRESIDENTE. POCO IMPORTA QUE LA LISTA DE ASPIRANTES AL PODER SE ACHIQUE O QUE, POR FALTA DE HOMBRES CAPACES, SE PRODUZCAN CONFLICTOS QUE DESEQUILIBREN COMPLETAMENTE AL PAIS. PARA CONSEGUIR ESTE RESULTADO, NOS LAS INGENIAREMOS PARA HACER ELEGIR PRESIDENTES QUE TENGAN EN SU PASADO ALGUNA TACHA, O ALGO QUE ESCONDER. SE CONVERTIRAN EN FIELES EJECUTORES DE NUESTRAS ORDENES POR TEMOR A QUE REVELEMOS SUS VICIOS. TODO AQUEL QUE ALCANZA EL PODER DESEA CONSERVAR LOS PRIVILEGIOS, VENTAJAS Y HONORES LIGADOS A TAL CONDICION. LA CAMARA DE LOS DIPUTADOS PODRA DEFENDER, ELEGIR Y APOYAR PRESIDENTES, PERO LES QUITAREMOS EL DERECHO DE PROPONER LEYES O DE MODIFICARLAS. TALES DERECHOS SERAN ATRIBUIDO AL PRESIDENTE RESPONSABLE, CONVERTIDO EN JUGUETE NUESTRO. EL PODER DEL GOBIERNO SERA EL BLANCO DE TODOS LOS ATAQUES. LE DAREMOS, PARA QUE SE DEFIENDA, EL DERECHO DE APELAR A LA DECISION DEL PUEBLO, SIN INTERMEDIO DE SUS REPRESENTANTES. ESTO SIGNIFICA QUE PODRA RECURRIR A NUESTRO SIERVO CIEGO, A LA MAYORIA. TAMBIEN LE DAREMOS AL PRESIDENTE EL DERECHO A DECLARAR LA GUERRA. AFIRMAREMOS ESTE DERECHO EN EL HECHO DE QUE EL PRESIDENTE, COMO JEFE DE LAS FUERZAS ARMADAS, HABRA DE TENER TODOS LOS EFECTIVOS MILITARES A SU DISPOSICION PARA DEFENDER LA NUEVA CONSTITUCION REPUBLICANA, POR LA QUE DEBE RESPONDER. EN TALES CONDICIONES, LA LLAVE DE LA SITUACION ESTARA EN NUESTRAS MANOS Y NINGUN OTRO PODRA DIRIGIR AL PODER LEGISLATIVO. Los protocolos de los sabios de Sion pg. 70 de 412 -
AL INTRODUCIR LA NUEVA CONSTITUCION REPUBLICANA, CON EL PRETEXTO DE SALVAGUARDAR EL SECRETO POLITICO, DESPOJAREMOS A LA CAMARA DEL DERECHO DE INTERPELACION. POR LA NUEVA CONSTITUCION, RESTRINGIREMOS AL MINIMO EL NUMERO DE REPRESENTANTES, LO QUE RESULTARA EN LA DISMINUCION TANTO DE LAS PASIONES POLITICAS COMO DE LA PASION POR LA POLITICA. SI, CONTRA TODA EXPECTATIVA, SE DESPERTASEN AUN PASIONES ENTRE ESTE PEQUEO NUMERO DE REPRESENTANTES, APELANDO A LA MAYORIA DEL PUEBLO, LOS REDUCIREMOS A NADA. DEL PRESIDENTE DEPENDERAN LOS NOMBRAMIENTOS DE PRESIDENTES Y VICEPRESIDENTES DE LA CAMARA Y DEL SENADO. EN LUGAR DE LAS SESIONES PARLAMENTARIAS CONSTANTES, LAS DISMINUIREMOS A UNOS POCOS MESES. ADEMAS, EL PRESIDENTE, COMO JEFE DEL PODER EJECUTIVO, TENDRA EL DERECHO DE CONVOCAR Y DISOLVER EL PARLAMENTO, Y EN CASO DE DISOLUCION, PODRA RETRASAR LA NUEVA CONVOCATORIA. PARA QUE LAS CONSECUENCIAS DE TODOS ESTOS ACTOS NO RECAIGAN SOBRE EL PRESIDENTE ESTABLECIDO POR NOSOTROS, LO QUE PODRIA PERJUDICAR NUESTROS PLANES, LES INCULCAREMOS A LOS MINISTROS Y A LOS DEMAS FUNCIONARIOS QUE RODEAN AL PRESIDENTE LA IDEA DE PASAR POR ENCIMA DE SUS DISPOSICIONES, PROCEDIENDO COMO DESEEN; ASI, CARGARAN CON LA RESPONSABILIDAD. ANTES QUE A INDIVIDUOS AISLADOS, INSINUAREMOS QUE SE LES CONFIE ESTE PAPEL AL SENADO, AL CONSEJO DE ESTADO Y AL CONSEJO DE MINISTROS. EL PRESIDENTE INTERPRETARA, SEGUN NUESTRO DESEO, LAS LEYES VIGENTES QUE PUEDAN ENTENDERSE DE DIVERSAS MANERAS; ANULARA LAS LEYES CUANDO LE INDIQUEMOS LA NECESIDAD DE HACERLO; CON EL PRETEXTO DEL BIEN SUPREMO DEL ESTADO, TENDRA DERECHO DE PROPONER LEYES PROVISIONALES, Y AUN NUEVO CAMBIO DE CONSTITUCION, CON PRETEXTO DEL BIEN SUPREMO DEL ESTADO. ESTAS MEDIDAS NOS DARIAN EL MEDIO DE DESTRUIR POCO A POCO Y PASO A PASO TODO AQUELLO QUE EN EL MOMENTO DE POSESIONARNOS DEL PODER NOS HAYAMOS VISTO OBLIGADOS A INCLUIR EN LAS CONSTITUCIONES DE LOS PUEBLOS; POR ESTE MEDIO PASAREMOS INSENSIBLEMENTE A LA SUPRESION DE TODA CONSTITUCION CUANDO LLEGUE LA OCASION Y EL MOMENTO DE AGRUPAR TODOS LOS GOBIERNOS BAJO NUESTRA AUTOCRACIA. EL RECONOCIMIENTO DE NUESTRA AUTOCRACIA PUEDE OCURRIR ANTES DE SUPRIMIR LA CONSTITUCION SI LOS PUEBLOS, CANSADOS DE LOS DESORDENES Y DE LA FRIVOLIDAD DE SUS GOBERNANTES, EXCLAMASEN: EXPULSADLOS A FAVOR DE UN REY SUPREMO QUE PUEDA ACABAR CON LAS CAUSAS DE NUESTRAS DISCORDIAS, LAS FRONTERAS DE LAS NACIONES, LAS RELIGIONES, LOS CALCULOS DE ESTADO; UN REY QUE NOS DE LA PAZ Y EL SOSIEGO QUE NO PUEDEN LOGRAR NUESTROS GOBIERNOS Y REPRESENTANTES! VOSOTROS SABEIS MUY BIEN QUE, PARA POSIBILITAR TALES ASPIRACIONES, ES PRECISO PERTURBAR CONSTANTEMENTE, EN TODOS LOS PAISES, LAS RELACIONES DE LOS PUEBLOS CON SUS GOBIERNOS. LA FINALIDAD DE ESTE PROYECTO ES FATIGARLOS A TODOS CON LA DESUNION, LA ENEMISTAD, EL ODIO, EL MISMO MARTIRIO, EL HAMBRE, LA INOCULACION DE ENFERMEDADES Y LA MISERIA; ASI, LOS CRISTIANOS NO HALLARAN OTRO REMEDIO PARA SUS MALES QUE NO SEA NUESTRA PLENA SOBERANIA. DEBO AADIR QUE, SI LES CONCEDIESEMOS EL MENOR RESPIRO A LOS PUEBLOS, TAL VEZ JAMAS SE PRESENTE LA OCASION DE SUBYUGARLOS. PROTOCOLO XI EL PROGRAMA DE LA NUEVA CONSTITUCION. ALGUNOS PORMENORES SOBRE EL GOLPE DE ESTADO PROPUESTO. LOS GENTILES TRATADOS COMO CARNEROS. LA FRANCOMASONERIA SECRETA Y SUS LOGIAS DE FACHADA. EL CONSEJO DE ESTADO SERVIRA PARA CONFIRMAR EL PODER DEL GOBIERNO. BAJO LA APARIENCIA DE CUERPO LEGISLATIVO, SERA, EN REALIDAD, UN COMITE PARA LA REDACCION DE LEYES Y DECRETOS DEL GOBERNANTE. Los protocolos de los sabios de Sion pg. 71 de 412 -
HE AQUI COMO ELABORAREMOS LA NUEVA CONSTITUCION. CREAREMOS LA LEY, EL DERECHO Y EL TRIBUNAL: 1.- COMO PROPUESTAS AL CUERPO LEGISLATIVO; 2.- POR DECRETOS PRESIDENCIALES EN FORMA DE ORDENES GENERALES, POR ACTOS DEL SENADO Y POR MANDATOS MINISTERIALES QUE PROCEDAN DEL CONSEJO DE ESTADO; 3.- SI RESULTA OPORTUNO, POR GOLPE DE ESTADO. UNA VEZ PLANTEADO ESTE APROXIMADO MODUS AGENDI, EXAMINEMOS LAS MEDIDAS DE QUE NOS VALDREMOS PARA REMATAR LA TRANSFORMACION DEL ESTADO EN EL SENTIDO DESEADO. ME REFIERO A LA LIBERTAD DE LA PRENSA, AL DERECHO DE ASOCIACION, A LA LIBERTAD DE CONCIENCIA, AL PRINCIPIO ELECTIVO Y A OTROS TEMAS QUE HABRAN DE DESAPARECER DEL REPERTORIO HUMANO O SER RADICALMENTE ALTERADOS EN LA NUEVA CONSTITUCION. LLEGADO ESE MOMENTO, PODREMOS PUBLICAR DE UNA VEZ EL CONJUNTO DE NUESTRAS DISPOSICIONES. MAS ADELANTE, CUALQUIER MUDANZA APRECIABLE RESULTARA PELIGROSA: DE OPERARSE EL CAMBIO EN UN CLIMA DE RIGUROSA SEVERIDAD, PUEDE PROVOCAR EL DESESPERO ANTE EL TEMOR A NUEVAS MODIFICACIONES DEL MISMO TENOR; SI, POR EL CONTRARIO, SE ACTUA EN FAVOR DE DESAPROBACIONES ULTERIORES, SE DIRA QUE NOS HABIAMOS EQUIVOCADO (LO QUE EMPAARA LA AUREOLA DE INFALIBILIDAD DEL NUEVO PODER) O QUE, POR TEMOR, HEMOS HECHO JUSTAS CONCESIONES (QUE NADIE HA AGRADECIDO). EN UNO U OTRO CASO, SE HALLARIA COMPROMETIDO EL PRESTIGIO DE LA RECIENTE CONSTITUCION. NOS INTERESA QUE, DESDE EL DIA DE SU PROCLAMACION, CUANDO LOS PUEBLOS ESTEN ESTUPEFACTOS ANTE EL TERROR Y LA PERPLEJIDAD, RECONOZCAN QUE SOMOS TAN FUERTES, INVULNERABLES Y PODEROSOS QUE PARA NADA CONTAREMOS CON ELLOS. DESESTIMAREMOS SUS OPINIONES Y SUS DESEOS, ESTANDO DISPUESTOS Y EN CONDICIONES DE REPRIMIR TODA EXPRESION O MANIFESTACION DE ESAS ASPIRACIONES Y DE ESAS OPINIONES. NUESTRA AUTORIDAD SERA INDISCUTIBLE: NOS HABREMOS APODERADO DE UN GOLPE DE TODO CUANTO PRECISAMOS Y NO LO COMPARTIREMOS CON NADIE. ENTONCES, CERRARAN LOS OJOS Y ESPERARAN EL DESARROLLO DE LOS ACONTECIMIENTOS. LOS CRISTIANOS SON UN REBAO DE CARNEROS Y NOSOTROS SOMOS EL LOBO! YA SABEIS LO QUE LES SUCEDE A LOS CARNEROS CUANDO EL LOBO ENTRA AL REDIL! CERRARAN LOS OJOS ANTE TODO. PROMETEREMOS RESTITUIRLES LAS LIBERTADES CONFISCADAS UNA VEZ QUE LOS ENEMIGOS DE LA PAZ, AL IGUAL QUE TODAS LAS FACCIONES, HALLAN SIDO REDUCIDOS A LA IMPOTENCIA. NO NECESITO ACLARAR QUE ESPERARAN INDEFINIDAMENTE LA VUELTA AL PASADO. PARA QUE CREEIS QUE HEMOS INVENTADO Y LES HEMOS INSPIRADO A LOS CRISTIANOS TODA ESTA POLITICA SIN DEJARLOS COMPRENDERLA? PARA QUE SINO PARA CONSEGUIR SECRETAMENTE LO QUE NUESTRA RAZA DISPERSA NO PODRIA ALCANZAR ABIERTAMENTE? ESTA HA SIDO LA BASE DE LA FRANCMASONERIA SECRETA, CUYOS DESIGNIOS NO SOSPECHAN LOS INEPTOS CRISTIANOS, CONVOCADOS POR NOSOTROS AL EJERCITO PERCEPTIBLE DE LAS LOGIAS PARA DISTRAER LAS MIRADAS DE SUS PROPIOS HERMANOS. DIOS NOS HA DADO A NOSOTROS, SU PUEBLO ELEGIDO, LA DISPERSION, Y EN ESTA FLAQUEZA SE HALLA LA FUERZA QUE NOS IMPULSA HOY AL UMBRAL DEL DOMINIO UNIVERSAL. NOS RESTA YA POCO POR EDIFICAR SOBRE ESTOS CIMIENTOS. PROTOCOLO XII LA LIBERTAD SEGUN LA JUDIOMASONERIA. LA PRENSA BAJO EL PODER JUDIOMASONICO. CONTROL DE LA PRENSA. EL PROGRESO SEGUN LA FRANCMASONERIA. TRASCENDENCIA DE LA PRENSA. SOLIDARIDAD ENTRE LA MASONERIA Y LA PRENSA ACTUAL. Los protocolos de los sabios de Sion pg. 72 de 412 -
ENARDECIMIENTO DE LAS EXIGENCIAS SOCIALES PROVINCIALES. INFALIBILIDAD DEL NUEVO REGIMEN. DEFINIREMOS DE LA SIGUIENTE MANERA LA PALABRA LIBERTAD (PORQUE PUEDE INTERPRETARSE DE DIFERENTES MANERAS). LA LIBERTAD ES EL DERECHO A HACER LO QUE PERMITE LA LEY. EN NUESTRO DIA, TAL INTERPRETACION COLOCARA TODA LIBERTAD EN NUESTRAS MANOS; SEGUN EL PROGRAMA EXPUESTO, LAS LEYES DEMOLERAN O INSTITUIRAN LO QUE NOS CONVENGA. CON LA PRENSA OBRAREMOS DEL MODO SIGUIENTE. QUE PAPEL REPRESENTA ACTUALMENTE LA PRENSA? SIRVE PARA ENCENDER LAS PASIONES Y MANTENER LOS EGOISMOS PARTIDARIOS. ES VANA, INJUSTA, MENTIROSA, Y LA MAYORIA DE LAS PERSONAS NO COMPRENDEN SU UTILIDAD. LA SELLAREMOS Y LE PONDREMOS FRENO, COMO HAREMOS CON LAS DEMAS OBRAS IMPRESAS; DE QUE NOS SERVIRA DESEMBARAZARNOS DE LA PRENSA SI FUESEMOS BLANCO DE LAS DEMAS PUBLICACIONES Y DE LOS LIBROS? TRANSFORMAREMOS LA PUBLICIDAD, QUE AHORA NOS SALE TAN CARA; ES GRACIAS A ESTA QUE HOY PODEMOS CENSURAR LOS PERIODICOS. ESTABLECEREMOS UN IMPUESTO ESPECIAL PARA LA PRENSA. EXIGIREMOS UNA PARTICIPACION EN LAS GANANCIAS DE PERIODICOS Y EDITORAS. ASI, NUESTRO GOBIERNO QUEDARA A SALVO DE LOS ATAQUES DE LA PRENSA. OPORTUNAMENTE, IMPONDREMOS MULTAS INMISERICORDEMENTE. TANTO LAS MULTAS COMO LOS IMPUESTOS ENGROSARAN LOS COFRES DEL ESTADO. ES CIERTO QUE LOS PERIODICOS DE LOS PARTIDOS PODRIAN RESULTAR MAS PERNICIOSOS QUE LAS PERDIDAS DE DINERO; DE SER ASI, LOS SUPRIMIREMOS A RAIZ DE SU SEGUNDA ACOMETIDA. NADIE HABRA DE MANCHAR EL MITO DE NUESTRA INFALIBILIDAD GUBERNAMENTAL. PARA SUPRIMIR UN PERIODICO, DIREMOS QUE AGITA LOS ANIMOS SIN RAZON Y SIN MOTIVO. SE HABRA DE NOTAR QUE, ENTRE LOS JORNALES QUE NOS ATAQUEN, HABRA MUCHOS CREADOS POR NOSOTROS MISMOS. ESTOS ATACARAN EXCLUSIVAMENTE LOS PUNTOS QUE DESEAMOS MODIFICAR. SIN NUESTRO VISTO BUENO, NADA LE SERA COMUNICADO A LA SOCIEDAD. ESTO ULTIMO YA SE HA LOGRADO. HOY DIA, LAS NOTICIAS DE TODAS PARTES DEL MUNDO SON RECIBIDAS POR DIVERSAS AGENCIAS QUE LAS CENTRALIZAN. ESTAS AGENCIAS SON ENTERAMENTE NUESTRAS Y REVELAN SOLAMENTE LO QUE LES PERMITIMOS PUBLICAR. EN LA ACTUALIDAD, HEMOS SABIDO APODERARNOS DEL ANIMO DE LAS SOCIEDADES CRISTIANAS DE TAL MODO QUE, EN TODAS PARTES, MIREN LOS ACONTECIMIENTOS MUNDIALES A TRAVES DE LOS PRISMAS QUE COLOCAMOS DELANTE DE SUS OJOS. YA NO HAY MUROS EN NINGUN ESTADO QUE NOS IMPIDAN ENTRAR A LO QUE LOS CRISTIANOS DENOMINAN TONTAMENTE SECRETOS DE ESTADO. QUE SERA CUANDO SEAMOS LOS DUEOS RECONOCIDOS DEL UNIVERSO EN LA PERSONA DE NUESTRO REY UNIVERSAL? QUIEN QUIERA SER EDITOR, LIBRERO O IMPRESOR ESTARA OBLIGADO A OBTENER UN DIPLOMA QUE, EN CASO DE SU POSEEDOR COMETER UNA FALTA CUALQUIERA, LE SERA RETIRADO INMEDIATAMENTE. CON TALES MEDIDAS, LA MAQUINA DEL PENSAMIENTO SE CONVERTIRA EN UN MEDIO DE FORMACION EN LAS MANOS DE NUESTROS GOBIERNOS; NUESTRO MANDO NO LES CONSENTIRA QUE LAS MASAS DIVAGUEN SOBRE LA UTILIDAD DEL NUEVO DESARROLLO. QUIEN ENTRE NOSOTROS IGNORA QUE LOS BIENES ILUSORIOS LLEVAN DIRECTAMENTE A LOS SUEOS ABSURDOS? DE DICHOS SUEOS SE HAN ORIGINADO LAS RELACIONES ANARQUICAS DE LOS HOMBRES ENTRE SI Y CON EL PODER. ES QUE EL PROGRESO, O MEJOR DICHO, LA REPRESENTACION DE TAL LE HA DADO PIE A IDEAS DE INCONTABLES E ILIMITADAS EMANCIPACIONES. TODOS AQUELLOS QUE LLAMAMOS LIBERALES SON ANARQUISTAS, SI NO DE HECHO, POR LO MENOS DE PENSAMIENTO. PROTESTANDO POR EL MERO PLACER DE REFUNFUAR, PERSIGUEN LAS ILUSIONES DE LA LIBERTAD Y CAEN EN LA ANARQUIA.
VOLVAMOS A LA PRENSA. LE IMPONDREMOS GRAVAMENES COMO A TODO CUANTO SE IMPRIMA. SERAN IMPUESTOS ASCENDIENTES SEGUN EL NUMERO DE FOLIOS. LAS PUBLICACIONES DE MENOS DE 30 PAGINAS, REGISTRADAS COMO FOLLETOS, TRIBUTARAN EL DOBLE; SE BUSCA ASI, POR UNA PARTE, REDUCIR EL NUMERO DE REVISTAS, QUE SON EL PEOR DE LOS VENENOS Y, POR OTRA, OBLIGAR A LOS ESCRITORES A PRODUCIR LIBROS TAN LARGOS Y CAROS QUE SE LEAN POCO. POR EL CONTRARIO, LOS QUE EDITEMOS NOSOTROS PARA EL BIEN COMUN Y CON LA TENDENCIA ESTABLECIDA SERAN ECONOMICOS Y LEIDOS POR TODOS. LOS IMPUESTOS ACABARAN CON EL VANO DESEO DE ESCRIBIR, Y EL MIEDO A LA SANCION SOMETERA A LOS LITERATOS. SI ALGUIEN VOLVIESE SU PLUMA CONTRA NOSOTROS, NO HALLARA QUIEN QUIERA IMPRIMIR SUS ESCRITOS. ANTES DE CONSENTIR A IMPRIMIR UNA OBRA, EL EDITOR O IMPRESOR CONSULTARA A LAS AUTORIDADES A FIN DE OBTENER LA AUTORIZACION NECESARIA. DE ESTE MODO, CONOCEREMOS DE ANTEMANO LAS EMBOSCADAS QUE NOS TIENDAN Y CONTRATACAREMOS, DANDO EXPLICACIONES CON ANTECEDENTES SOBRE EL ASUNTO TRATADO. LA LITERATURA Y EL PERIODISMO SON LOS MEDIOS EDUCATIVOS MAS IMPORTANTES. POR ESO, NUESTRO GOBIERNO SERA EL PROPIETARIO DE LA MAYORIA DE LOS PERIODICOS. ASI, LA INFLUENCIA PERNICIOSA DE LA PRENSA PARTICULAR QUEDARA NEUTRALIZADA Y OBTENDREMOS UNA AUTORIDAD ENORME SOBRE EL PUBLICO. SI AUTORIZAMOS LA PUBLICACION DE DIEZ PERIODICOS, FUNDAREMOS TREINTA DE LOS NUESTROS. LOS PERIODICOS QUE EDITEMOS SERAN, APARENTEMENTE, DE TENDENCIAS Y OPINIONES OPUESTAS. ESTO HABRA DE INDUCIRLES CONFIANZA A TODOS Y HABRA DE ATRAER, SIN RECELO, A ADVERSARIOS QUE CAERAN EN LA TRAMPA Y SE VOLVERAN INOFENSIVOS. EN PRIMERA PLANA, DESPLEGAREMOS LOS ORGANOS DE CARACTER OFICIAL; ESTOS SIEMPRE VELARAN POR NUESTROS INTERESES Y NO NOS HABRAN DE QUITAR EL SUEO. EN SEGUNDO LUGAR, COLOCAREMOS LOS OFICIOSOS, CUYO PAPEL SERA EL DE ATRAER A LOS INDIFERENTES Y A LOS AMORFOS. EN LA TERCERA FILA, INSTALAREMOS A LA PRESUNTA OPOSICION: AL MENOS UN PERIODICO COLABORARA CON NOSOTROS COMO EL ANTIPODA DE NUESTRAS IDEAS. NUESTROS ADVERSARIOS TOMARAN A ESTE FALSO OPOSITOR COMO SU ALIADO Y SE NOS REVELARAN POR EL. NUESTROS PERIODICOS SERAN DE TODAS LAS TENDENCIAS: ARISTOCRATICOS, REPUBLICANOS, REVOLUCIONARIOS Y HASTA ANARQUISTAS; ESTO, POR SUPUESTO, MIENTRAS DURE LA CONSTITUCION. TENDRAN, COMO EL DIOS INDIO VISNU, CIEN MANOS, CADA UNA DE LAS CUALES ACELERARA LA TRANSMUTACION DE LA SOCIEDAD. ESTAS MANOS CONDUCIRAN LA OPINION COMO LE CONVENGA A NUESTROS INTERESES (UN HOMBRE ALTERADO PIERDE LA FACULTAD DE RAZONAR Y SE ABANDONA FACILMENTE A LA SUGESTION). LOS IMBECILES QUE CREAN SEGUIR LA OPINION DE SU PARTIDO REPETIRAN LA NUESTRA, O LA QUE NOS CONVENGA. SE VERAN SIGUIENDO EL ORGANO DE SU PARTIDO SIN SABER QUE, EN REALIDAD, ESCOLTAN LA BANDERA QUE ENARBOLAMOS ANTE SUS OJOS. PARA DIRIGIR EN DICHO RUMBO NUESTRO EJERCITO DE PERIODISTAS, ORGANIZAREMOS ESTA LABOR CUIDADOSAMENTE. BAJO EL NOMBRE DE OFICINA CENTRAL DE LA PRENSA ESTABLECEREMOS REUNIONES LITERARIAS EN LAS QUE NUESTROS AGENTES DARAN, SIN QUE NADIE SOSPECHE, LA PALABRA DE ORDEN Y LAS NORMAS. DISCUTIENDO Y CONTRADICIENDO NUESTRAS INICIATIVAS DE UNA MANERA SUPERFICIAL, SIN PENETRAR EL FONDO DE LOS ASUNTOS, SOSTENDRAN INUTILES POLEMICAS CON LOS PERIODICOS OFICIALES A FIN DE PROCURARNOS LOS MEDIOS DE PRONUNCIARNOS MAS CLARAMENTE, LO QUE NO ES CONVENIENTE HACER DURANTE LAS PRIMERAS DECLARACIONES OFICIALES. ESTOS ATAQUES SERVIRAN, ADEMAS, PARA QUE NUESTROS SUBDITOS JUZGUEN GARANTIZADA LA LIBERTAD DE PALABRA. ASI, NUESTROS AGENTES TENDRAN PRETEXTOS PARA AFIRMAR QUE QUIENES NOS IMPUGNAN SON UNOS CHARLATANES SIN ARGUMENTACION PARA REFUTAR SERIAMENTE NUESTROS PROYECTOS. TALES PROCESOS, INADVERTIDOS PARA LA OPINION PUBLICA PERO SEGUROS, NOS ATRAERAN CIERTAMENTE LA ATENCION Y LA CONFIANZA PUBLICA. GRACIAS A ELLOS, Los protocolos de los sabios de Sion pg. 74 de 412 -
AGITAREMOS O CALMAREMOS LOS ANIMOS EN CUESTIONES POLITICAS SEGUN SEA PRECISO, CONVENCIENDO O SUSCITANDO DUDAS, PUBLICANDO LA VERDAD O LA MENTIRA, CONFIRMANDO O CONTRADICIENDO SEGUN EL EFECTO DESEADO, PERO TANTEANDO SIEMPRE EL TERRENO QUE HABREMOS DE PISAR. VENCEREMOS A NUESTROS ADVERSARIOS PORQUE ELLOS NO DISPONDRAN DE ORGANOS QUE PUEDAN DIRIGIR LA OPINION HASTA LAS ULTIMAS CONSECUENCIAS, COMO NOSOTROS. NO TENDREMOS NI SIQUIERA NECESIDAD DE LARGAS Y PROFUNDAS REFUTACIONES. EN CASO DE NECESIDAD, REFUTAREMOS ENERGICAMENTE EN LA PRENSA OFICIOSA LOS GLOBOS DE ENSAYO LANZADOS POR NOSOTROS MISMOS EN LA TERCERA CATEGORIA DE NUESTRA PRENSA. EN ESTE MOMENTO, EXISTE YA LA SOLIDARIDAD FRANCMASONICA DENTRO DEL MARCO DEL PERIODISMO FRANCES. TODOS LOS ORGANOS DE LA PRENSA ESTAN LIGADOS ENTRE SI POR EL SECRETO PROFESIONAL; COMO LOS ANTIGUOS AUGURES, NINGUNO DE SUS INTEGRANTES REVELARA EL SECRETO SI NO RECIBE LA ORDEN DE HACERLO. NINGUN PERIODISTA OSARA TRAICIONAR ESTE SECRETO, YA QUE NO SERA ADMITIDO A LA PROFESION QUIEN NO TENGA EN SU PASADO ALGUNA FALTA VERGONZOSA: EN CASO DE DESLEALTAD, ESTA MANCHA SERA INMEDIATAMENTE REVELADA. MIENTRAS QUE ESTOS ESTIGMAS SEAN CONOCIDOS SOLAMENTE POR UNOS POCOS, LA AUREOLA DEL PERIODISTA SEGUIRA ATRAYENDONOS LA OPINION DE LA MAYORIA QUE LE SIGUE CON ENTUSIASMO. NUESTROS CALCULOS SE PROYECTAN PRINCIPALMENTE SOBRE LAS PROVINCIAS. ES NECESARIO QUE EXCITEMOS EN ELLAS ESPERANZAS Y ASPIRACIONES OPUESTAS A AQUELLAS DE LA CAPITAL, QUE HAREMOS PASAR COMO ESPONTANEAS. CLARO ESTA QUE LA FUENTE DE LA DISCORDIA SIEMPRE SEREMOS NOSOTROS. MIENTRAS NO DISFRUTEMOS DEL PODER ABSOLUTO, TENDREMOS NECESIDAD DE ARROLLAR LAS CAPITALES CON LAS OPINIONES DEL PUEBLO PROVINCIAL, ES DECIR, POR LA MAYORIA MANEJADA POR NUESTROS DELEGADOS. ES NECESARIO QUE EN LAS CAPITALES, EN EL MOMENTO CRITICO, NO SE DISCUTA EL HECHO CONSUMADO POR HABER SIDO YA ACEPTADA POR LA MAYORIA PROVINCIAL. CUANDO PASEMOS AL NUEVO REGIMEN QUE PREPARARA LA LLEGADA DE NUESTRO REINADO, NO PODREMOS TOLERAR LA REVELACION DE LA DESHONESTIDAD PUBLICA POR LA PRENSA. SERA NECESARIO QUE SE CREA QUE EL NUEVO REGIMEN SATISFACE DE TAL MODO A TODOS QUE HASTA LOS CRIMENES DESAPARECEN. LOS CASOS DE MANIFESTACIONES CRIMINALES SERAN CONOCIDOS SOLAMENTE POR LAS VICTIMAS Y LOS TESTIGOS PRESENCIALES. PROTOCOLO XIII EL YUGO DEL PAN. LAS CUESTIONES POLITICAS. PROBLEMAS ECONOMICOS DEL COMERCIO Y DE LA INDUSTRIA. LAS DIVERSIONES. LAS CASAS DEL PUEBLO. TEORIAS PARA EL CONSUMO DE LOS GOIM. LA UNICA VERDAD DE LOS JUDIOS. LOS GRANDES PROBLEMAS. LA NECESIDAD DEL PAN COTIDIANO ACALLA A LOS CRISTIANOS Y LOS CONVIERTE EN HUMILDES SERVIDORES NUESTROS. LOS AGENTES QUE HEMOS RECLUTADO ENTRE ELLOS PARA NUESTRA PRENSA DISCUTIRAN, POR ORDEN NUESTRA, LO QUE NO NOS CONVIENE PUBLICAR OFICIALMENTE. PARALELAMENTE, APROVECHANDONOS DE LOS RUMORES SUSCITADOS POR ESTAS DISCUSIONES, TOMAREMOS LAS MEDIDAS QUE NOS PAREZCAN UTILES Y SE LAS PRESENTAREMOS AL PUBLICO COMO HECHOS CONSUMADOS. NADIE OSARA RECLAMAR LA ANULACION DE LO QUE HAYA SIDO RESUELTO, MUCHO MENOS HABIENDO SIDO ESTO PRESENTADO COMO UN PASO ADELANTE. POR OTRA PARTE, LA PRENSA LLAMARA LA ATENCION SOBRE NUEVOS ASUNTOS. TENEMOS YA ACOSTUMBRADOS A LOS HOMBRES A LAS NOVEDADES, COMO SABEIS. ALGUNOS IMBECILES, CREYENDOSE INSTRUMENTOS DEL DESTINO, SE LANZARAN SOBRE LAS NUEVAS CUESTIONES SIN PERCATARSE DE QUE NO COMPRENDEN NADA DE LO QUE QUIEREN DISCUTIR. LAS CUESTIONES POLITICAS NO LE SON ASEQUIBLES A NADIE, SALVO A Los protocolos de los sabios de Sion pg. 75 de 412 -
AQUELLOS QUE LAS INVENTARON HACE SIGLOS Y LAS DIRIGEN. POR TODO ESTO VEREIS QUE, PROCURANDO LA OPINION DE LA MULTITUD, FACILITAMOS LA REALIZACION DE NUESTROS DESIGNIOS; TAMBIEN PODEIS NOTAR QUE APARENTAMOS BUSCAR LA APROBACION, YA NO DE NUESTROS ACTOS, SINO DE LAS PALABRAS QUE HEMOS PRONUNCIADO EN ESTA O AQUELLA OCASION. CONSTANTEMENTE PROCLAMAMOS QUE A NUESTRAS ACCIONES LES SIRVE DE GUIA LA ESPERANZA, CONJUNTAMENTE CON LA CERTEZA DE HACERLES EL BIEN A TODOS. PARA DISTRAER A LOS HOMBRES INQUIETOS POR LAS CUESTIONES POLITICAS, HAREMOS RESALTAR LOS ASUNTOS NUEVOS DE LA INDUSTRIA Y DEL COMERCIO. QUE DESAHOGUEN SU ALARMA EN ELLOS. LAS MASAS SE CALMARAN DANDOSE A NUEVAS OCUPACIONES. REPOSARAN ASI DE LA PRETENDIDA ACTIVIDAD POLITICA A QUE LAS TENIAMOS HABITUADAS PARA APROVECHARLAS EN LA LUCHA CONTRA LOS GOBIERNOS CRISTIANOS. LES INCULCAREMOS, MAS O MENOS, LA MISMA DIRECCION POLITICA. A FIN DE DESPACHAR LA REFLEXION, DESVIAREMOS EL PENSAMIENTO DEL PUEBLO HACIA LOS JUEGOS, LAS DIVERSIONES, LAS PASIONES, LAS CASAS DE PROSTITUCION, ETC. SEGUIDAMENTE, PRESENTAREMOS EN LA PRENSA CONCURSOS DE ARTE Y DE INCONTABLES Y VARIADAS ACTIVIDADES DEPORTIVAS: ESTOS INTERESES ALEJARAN LOS ANIMOS DE TODO CUANTO PUDIERA ENFRENTARNOS AL PUEBLO. LOS HOMBRES, DESACOSTUMBRANDOSE CADA VEZ MAS A PENSAR POR SI MISMOS, ACABARAN POR HABLAR UNANIMEMENTE DE NUESTRAS REPRESENTACIONES. SEREMOS LOS UNICOS EN PROPONER NUEVAS AVENIDAS PARA EL PENSAMIENTO; PARA ESTO, NOS VALDREMOS DE PERSONAS QUE, SIN QUE SE SEPA, SEAN SOLIDARIAS NUESTRAS. EL PAPEL DE LOS UTOPISTAS LIBERALES HABRA TERMINADO CUANDO NUESTRO REGIMEN SEA RECONOCIDO. HASTA ENTONCES, NOS PRESTARAN UN GRAN SERVICIO. POR ESO TODAVIA AHORA SEGUIMOS IMPULSANDO Y ESTIMULANDO A LAS INTELIGENCIAS A INVENTAR TODA CLASE DE TEORIAS FANTASTICAS, NUEVAS Y QUE DAN EN LLAMAR PROGRESISTAS. ES LA FORMA DE LOGRAR QUE PIERDAN LA CABEZA LOS CRISTIANOS IMBECILES CON LA PALABRA PROGRESO. NO HABRA UN SOLO DISCERNIDOR ENTRE LOS GOIM QUE DESCUBRA AGAZAPADA BAJO ESTA PALABRA LA EVASION DE LA VERDAD RESPECTO A TODO CUANTO NO SEA DEL MUNDO MATERIAL. ES QUE LA VERDAD ES UNA Y EN ELLA NO CABE EL PROGRESO. EL PROGRESO, COMO TODA IDEA FALAZ, ES UTIL PARA OSCURECER LA VERDAD A FIN DE QUE NADIE LA CONOZCA SALVO NOSOTROS, LOS ELEGIDOS POR YAVE PARA SALVAGUARDARLA. CON EL ADVENIMIENTO DE NUESTRO REINADO, SE DISERTARA SOBRE LAS GRANDES CONMOCIONES QUE HAN EMPUJADO A LA HUMANIDAD FINALMENTE A NUESTRO REGIMEN BENEFICO. QUIEN DESCUBRIRA ENTONCES QUE DICHAS CONMOCIONES FUERON PROVOCADAS POR LOS JUDIOS DE ACUERDO A UN PLAN POLITICO QUE NADIE DESCUBRIO DURANTE LARGOS SIGLOS? PROTOCOLO XIV ABOLICION DE TODAS LAS RELIGIONES SALVO LA DE MOISES. DOMINACION JUDIA. MISTERIOS DE LA RELIGION JUDIA. ARTICULOS INMORALES Y LITERATURA DEL PORVENIR. CUANDO NOS LLEGUE LA HORA, NO RECONOCEREMOS NINGUN CULTO QUE NO SEA EL DE NUESTRO DIOS. NUESTRO PUEBLO ESTA UNIDO AL DIOS JUDIO. SOMOS EL PUEBLO ESCOGIDO Y NUESTRO DESTINO ES EL DEL MUNDO. POR SER LOS ELEGIDOS, DEBEMOS DESTRUIR A LAS DEMAS CREENCIAS. SI ASI HACEMOS ATEOS, MEJOR. DE ESTA MANERA, TODOS ESCUCHARAN NUESTRAS PREDICAS SOBRE LA RELIGION DE MOISES. ESTE PROCEDIMIENTO BIEN PENSADO NOS LLEVARA A LA CONQUISTA DE TODOS LOS PUEBLOS. ASI BRILLARA LA VERDAD MISTICA DONDE REPOSA LA FUERZA EDUCADORA DE NUESTRA RELIGION. DIVULGAREMOS TRATADOS COMPARANDO NUESTRA PROVECHOSA ADMINISTRACION CON LAS DEL PASADO. LLEGADO EL SOSIEGO LUEGO DE SIGLOS DE Los protocolos de los sabios de Sion pg. 76 de 412 -
AGITACION, SE VERAN LOS BENEFICIOS DE NUESTRO SEORIO. RELATAREMOS UNA Y OTRA VEZ LOS ERRORES ADMINISTRATIVOS DE LOS CRISTIANOS CON LOS MAS VIVOS COLORES. TANTO HORROR Y REPUGNANCIA HACIA ELLOS PROVOCAREMOS, QUE LOS PUEBLOS PREFERIRAN EL DESCANSO DE LA ESCLAVITUD A LOS FAMOSOS DERECHOS DE LA LIBERTAD QUE POR TANTO TIEMPO LOS TRAJERON ATORMENTADOS Y LOS PRIVARON HASTA DE LOS MEDIOS NECESARIOS DE SUBSISTENCIA; QUE LOS HICIERON SER EXPLOTADOS POR UNA TURBA DE AVENTUREROS, SIN PODER SIQUIERA SABER QUE ERA LO QUE HACIAN. LOS CAMBIOS INUTILES DE GOBIERNO QUE LES IMPONIAMOS A LOS CRISTIANOS HABRAN AGOTADO A LOS PUEBLOS; LOS ELECTORES OPTARAN POR SOPORTARNOS ANTES QUE ARRIESGARSE A NUEVAS AGITACIONES. SEALAREMOS ESPECIALMENTE LAS FALTAS HISTORICAS DE AQUELLOS GOBIERNOS CRISTIANOS QUE HAN ATORMENTADO DURANTE SIGLOS A LA HUMANIDAD BUSCANDO ILUSORIAS MEJORAS (LOS GENTILES EMPEORABAN CON SUS PROYECTOS LAS SOCIEDADES). LAS RELACIONES ENTRE EL GOBIERNO Y LOS GOBERNADOS SON LA BASE DE LA CONVIVENCIA HUMANA. LA INTEGRIDAD DE NUESTROS PRINCIPIOS, Y LAS MEDIDAS QUE TOMEMOS PARA APLICARLAS, ESTABLECERAN UN CLARO CONTRASTE CON EL ANTIGUO REGIMEN SOCIAL FRACASADO. NUESTROS FILOSOFOS DISCUTIRAN TODOS LOS DEFECTOS DE LAS CREENCIAS CRISTIANAS. SIN EMBARGO, NO SE HABRAN DE REVELAR JAMAS LAS MIRAS REALES DE NUESTRA RELIGION: SOLAMENTE NOSOTROS, QUE SOMOS LEALES, LAS CONOCEMOS A FONDO. EN LOS PAISES QUE SE DENOMINAN AVANZADOS HEMOS CREADO UNA LITERATURA LOCA, SUCIA Y ABOMINABLE. CUANDO LLEGUEMOS AL PODER, LA ESTIMULAREMOS AUN MAS; ASI ESTABLECEREMOS EL CONTRASTE ENTRE NUESTRO PROGRAMA Y ESTOS DESACIERTOS. NUESTROS SABIOS, ADIESTRADOS EN EL PASTOREO DE LOS CRISTIANOS, ADEREZARAN PROYECTOS QUE NOS PERMITAN DIRIGIR LAS INTELIGENCIAS HACIA LAS IDEAS QUE QUEREMOS IMPONERLES. PROTOCOLO XV REVOLUCIONES SIMULTANEAS. EJECUCIONES. PROHIBICIONES DE SOCIEDADES SECRETAS. PORVENIR DE LA FRANCMASONERIA NO JUDIA. AUTOCRACIA JUDIA POR EL TERROR. MULTIPLICACION MUNDIAL DE LAS LOGIAS FRANCMASONICAS. DIRECCION CENTRAL DE LAS LOGIAS POR LOS SABIOS DE SION. EL ESPIONAJE Y LA JUDIO-MASONERIA. LA JUDIOMASONERIA DIRIGE TODAS LAS SOCIEDADES SECRETAS. COMO PRETENDEN ENGRANDECERSE LOS GOIM. COLECTIVISMO. AMEDRENTAR POR MEDIO DEL TERROR SIN CONTAR LAS VICTIMAS. VICTIMAS DE LA MASONERIA. LIBERALISMO PARA LOS GOIM. LA LEY Y EL PODER DE LOS GENTILES PIERDEN TODO SU PRESTIGIO. EL PUEBLO ELEGIDO. LAS LEYES JUDIAS SERAN CORTAS Y CLARAS. LA OBEDIENCIA. CASTIGOS EXTREMOS CONTRA LOS ABUSOS DEL PODER. LIMITE DE EDAD QUE CONSIDERAN LOS JUDIOS. EL LIBERALISMO SERA PROHIBIDO A LOS JUECES Y A LOS ALTOS FUNCIONARIOS. EL ORO DEL MUNDO. AUTOCRACIA DE LA JUDIO-MASONERIA. SUPRESION DEL DERECHO DE APELACION. ASPECTO PATRIARCAL DEL GOBIERNO DE NUESTRO JEFE MUNDIAL. APOTEOSIS DEL REY JUDIO DEL MUNDO. EL DESPOTISMO DEL DERECHO JUDIO. EL REY DE LOS JUDIOS, PATRIARCA DEL MUNDO. INICIAREMOS NUESTRO DOMINIO APOYANDONOS EN GOLPES DE ESTADO PREPARADOS POR TODAS PARTES PARA UN MISMO DIA. AL LOGRAR LA DECLARACION TERMINANTE DE LA NULIDAD DE TODOS LOS GOBIERNOS EXISTENTES (TAL VEZ PASARA UN SIGLO ANTES QUE ESTO SUCEDA), NOS MANTENDREMOS VIGILANTES DE QUE NO HAYA COMPLOTS CONTRA NOSOTROS. PARA CONSEGUIRLO, CONDENAREMOS A MUERTE A QUIENES NO DEPONGAN LAS ARMAS ANTE NOSOTROS. LA CREACION DE CUALQUIER SOCIEDAD SECRETA ACARREARA TAMBIEN LA PENA DE MUERTE; AQUELLAS QUE YA EXISTEN Y NOS SIRVEN SERAN ABOLIDAS Y SUS MIEMBROS (FRANCMASONES CRISTIANOS QUE SABEN DEMASIADO) SERAN EXILADOS LEJOS DE EUROPA. AQUELLOS QUE MARGINEMOS POR ALGUNA RAZON, VIVIRAN EN PERPETUO PAVOR AL DESTIERRO. PROCLAMAREMOS UNA LEY CONTRA TODOS LOS ANTIGUOS MIEMBROS DE LAS SOCIEDADES SECRETAS; ESTOS DEBERAN SALIR DE EUROPA, CENTRO DE NUESTRO GOBIERNO. NUESTRAS DECISIONES RESPECTO A ESTA Los protocolos de los sabios de Sion pg. 77 de 412 -
CUESTION SERAN DEFINITIVAS E INAPELABLES. COMO HEMOS SEMBRADO LA DISENSION Y EL ABUCHEO EN LAS SOCIEDADES CRISTIANAS, PARA RESTABLECER EL ORDEN SERAN PRECISAS MEDIDAS ENERGICAS QUE AVALEN UN PODER INFLEXIBLE. ES INUTIL CONSIDERAR AQUELLOS QUE HAYAN DE CAER CON TAL DE ALCANZAR EL BIEN VENIDERO. TODO GOBIERNO QUE QUIERA PERPETUARSE, APARTE DE EJERCER SUS PRIVILEGIOS, DEBE CUMPLIR SUS DEBERES Y LOGRAR EL BIEN, YA SEA A COSTA DE SACRIFICIOS. PARA QUE UN GOBIERNO SEA INAMOVIBLE, ES PRECISO FORTALECER EL LUSTRE DE SU PODER; ESTO SE OBTIENE MEDIANTE EL EJERCICIO DE UNA INFLEXIBILIDAD MAJESTUOSA, MARCADA POR LA INVIOLABILIDAD MISTICA DE LA PREFERENCIA DIVINA. ASI SE MANTUVIERON NUESTROS ENEMIGOS: LOS AUTOCRATAS RUSOS Y EL PAPADO. RECORDEMOS EL EJEMPLO DE ITALIA EN TIEMPOS DE SILA. EL PAIS ESTABA INUNDADO DE SANGRE DERRAMADA A CAUSA DE ESTE; SIN EMBARGO, NADIE LE TOCABA UN CABELLO AL DICTADOR PORQUE ESTABA DEIFICADO POR EL PODER QUE LE OTORGABA EL MISMO PUEBLO QUE MARTIRIZABA. NO OBSTANTE, EL REGRESO VALEROSO DEL DICTADOR A ITALIA LO HIZO INVIOLABLE. EL PUEBLO RESPETA SIEMPRE A QUIEN LE HIPNOTIZA CON SU VALOR Y FORTALEZA DE ANIMO. MIENTRAS PREPARAMOS NUESTRO REINADO, CREAREMOS Y AUMENTAREMOS LAS LOGIAS MASONICAS EN TODOS LOS PAISES DEL MUNDO. RECLUTAREMOS PARA ESTAS A QUIENES NOS SIRVAN O PUEDAN SERNOS UTILES COMO AGENTES. ESTAS LOGIAS NOS ABASTECERAN DE INFORMACION Y COLABORARAN CON NOSOTROS CUANDO SEA PRECISO INFLUIR DINAMICAMENTE SOBRE LA SOCIEDAD. DISCRETAMENTE, CENTRALIZAREMOS LA ADMINISTRACION DE LAS LOGIAS, RESERVANDOLES A NUESTROS SABIOS SU DIRECCION. LAS LOGIAS TENDRAN SUS REPRESENTANTES (QUE DICTARAN EL PROGRAMA); PERO, TRAS ELLOS, ESTARA SIEMPRE OCULTA LA GERENCIA JUDIA. ESTAS LOGIAS SE CONVERTIRAN EN CAMPOS DE ENTRENAMIENTO DE TODOS LOS ELEMENTOS REVOLUCIONARIOS Y LIBERALES: ABARCARAN TODAS LAS CLASES SOCIALES. POR CONDUCTO DE LAS LOGIAS, CONOCEREMOS LOS PROYECTOS POLITICOS MAS SECRETOS DE LOS GOBIERNOS; CON ESTE CONOCIMIENTO ANTICIPADO, NOS HAREMOS DE LA DIRECCION DE DICHOS PROYECTOS DESDE SU APARICION. ENTRE LOS MIEMBROS DE LAS LOGIAS SE HALLARAN CASI TODOS LOS AGENTES DE LA POLICIA NACIONAL E INTERNACIONAL, PORQUE SUS SERVICIOS SON INDISPENSABLES. ADEMAS DE TOMAR MEDIDAS CONTRA NUESTROS ADVERSARIOS, LA POLICIA, PODRA OCULTAR NUESTROS ACTOS, FABRICAR PRETEXTOS PARA ATACAR A LOS INSUBORDINADOS, ETC. EN LAS SOCIEDADES SECRETAS INGRESAN GENERALMENTE LOS AMBICIOSOS, LOS AVENTUREROS Y DEMAS GENTE QUE, POR UNA U OTRA RAZON, QUIERE ABRIRSE PASO. ESTA ES GENTE SIN ESCRUPULOS, CON QUIENES NOS SERA FACIL ENTENDERNOS PARA AVANZAR NUESTRA CAUSA. SI SE VERIFICAN DESORDENES, ES QUE HEMOS TENIDO NECESIDAD DE ELLOS PARA DESTRUIR UNA SOLIDARIDAD DEMASIADO GRANDE. SI SURGE UN COMPLOT, SU JEFE SOLAMENTE PODRA SER UNO DE NUESTROS MAS FIELES SERVIDORES. ES NATURAL QUE SEAMOS NOSOTROS SOLAMENTE QUIENES MANEJEMOS LOS ASUNTOS DE LA FRANCMASONERIA, PORQUE SABEMOS DONDE VAMOS Y CONOCEMOS LA FINALIDAD DE CADA DILIGENCIA; LOS CRISTIANOS NO SABEN NADA, NI SIQUIERA EL RESULTADO INMEDIATO: SE CONTENTAN ORDINARIAMENTE CON UN EXITO MOMENTANEO DE AMOR PROPIO EN LA EJECUCION DE SUS PLANES, SIN VER QUE DICHOS PLANES LES HAN SIDO SUGERIDOS POR NOSOTROS MISMOS. LOS CRISTIANOS ENTRAN EN LAS LOGIAS POR CURIOSIDAD O CON LA ESPERANZA DE SABOREAR EL BANQUETE SOCIAL CON NUESTRA AYUDA; ALGUNOS LO HACEN POR TENER LA POSIBILIDAD DE EXPRESAR DELANTE DEL PUBLICO SUS SUEOS IRREALIZABLES: ESTOS TIENEN SED DE LA EXALTACION DEL TRIUNFO Y DE LOS APLAUSOS QUE DISPENSAMOS Los protocolos de los sabios de Sion pg. 78 de 412 -
GENEROSAMENTE. LES CONCEDEMOS ESTOS LOGROS PARA EXPLOTAR LA SATISFACCION QUE SIENTEN; ASI RECIBEN NUESTRAS INDICACIONES SIN NOTARLO, PLENAMENTE PERSUADIDOS DE EXPRESAR SUS PROPIAS IDEAS (NO DE HABERSE APROPIADO DE LAS NUESTRAS). NO OS PODEIS IMAGINAR CUAN FACILMENTE SE PUEDE CONDUCIR AL MAS INTELIGENTE DE LOS CRISTIANOS A UNA INGENUIDAD INCONSCIENTE, A CONDICION DE DEJARLO SATISFECHO DE SI MISMO. DE IGUAL MANERA, RESULTA SENCILLO DESCORAZONARLOS CON CUALQUIER FRACASO (AUNQUE SOLO SEA NEGANDOLES EL APLAUSO), Y ATRAERLOS A UNA OBEDIENCIA SERVIL A CAMBIO DE ALCANZAR NUEVOS TRIUNFOS. ASI COMO LOS NUESTROS DESDEAN EL EXITO CON TAL DE LLEVAR A CABO SUS PROYECTOS, LOS CRISTIANOS SON CAPACES DE SACRIFICAR TODOS SUS PROYECTOS CON TAL DE OBTENER EL EXITO. ESTA MENTALIDAD FACILITA CONSIDERABLEMENTE LA TAREA DE DIRIGIRLOS. ESTOS PRESUNTOS TIGRES TIENEN ALMA DE CARNERO Y LA CABEZA COMPLETAMENTE VACIA. SUEAN TRANQUILAMENTE EN DESTRUIR LA INDIVIDUALIDAD HUMANA CON LA UNIDAD SIMBOLICA DEL COLECTIVISMO. NO HAN COMPRENDIDO NI COMPRENDERAN JAMAS QUE ESTA FABULA VIOLA LAS LEYES DE LA NATURALEZA: SI UNOS SERES SON DIFERENTES A LOS OTROS ES PRECISAMENTE PARA QUE AFIRMEN SU INDIVIDUALIDAD. EL HECHO DE QUE HAYAMOS PODIDO CONDUCIRLOS A ESTA LOCURA Y CEGUERA DEMUESTRA CLARAMENTE CUAN POCO DESARROLLADAS ESTAN SUS INTELIGENCIAS EN COMPARACION A LAS NUESTRAS. ESTA CIRCUNSTANCIA ES LA MAYOR GARANTIA DE NUESTRA VICTORIA. CUANTA CLARIVIDENCIA LA DE NUESTROS ANTIGUOS SABIOS QUE DECIA QUE PARA CONSEGUIR UN FIN NO HAY QUE DETENERSE ANTE NINGUN OBSTACULO NI CONTAR LAS VICTIMAS SACRIFICADAS! NO HEMOS CONTADO LOS INEPTOS CRISTIANOS VICTIMIZADOS. AUNQUE HAYAN CAIDO MUCHOS DE LOS NUESTROS, HEMOS CONQUISTADO LA TIERRA PARA NUESTRO PUEBLO. JAMAS IMAGINARON TENER TANTO PODER. LAS VICTIMAS, RELATIVAMENTE POCO NUMEROSAS, NOS HAN SALVADO DE MALOGRARNOS. LA MUERTE ES EL FIN INEVITABLE DE TODOS. VALE MAS ACELERAR EL FIN DE QUIENES LE PONEN OBSTACULOS A NUESTRA OBRA QUE ANIQUILAR A LOS QUE HEMOS CREADO. LIQUIDAREMOS A LOS FRANCMASONES DE MODO QUE NADIE, SALVO SUS HERMANOS, PUEDA SOSPECHAR (NI SIQUIERA LAS VICTIMAS DE NUESTRAS CONDENAS); CUANDO SEA NECESARIO, MORIRAN COMO DE UNA ENFERMEDAD CUALQUIERA. SABIENDO ESTO, LA PROPIA COFRADIA NO OSARA PROTESTAR. ESTAS MEDIDAS EXTIRPARAN DEL SENO DE LA MASONERIA TODO GERMEN DE PROTESTA. A LA VEZ QUE PREDICAMOS ENTRE LOS CRISTIANOS EL LIBERALISMO, MANTENEMOS A NUESTRO PUEBLO Y A NUESTROS AGENTES EN UNA OBEDIENCIA COMPLETA. GRACIAS A NUESTRA INFLUENCIA, LA EJECUCION DE LAS LEYES DE LOS CRISTIANOS HA QUEDADO REDUCIDA AL MINIMO. EL PRESTIGIO DE LAS LEYES FUE MINADO POR LAS INTERPRETACIONES LIBERALES QUE HEMOS INTRODUCIDO EN ELLAS. EN LAS CAUSAS Y LAS CUESTIONES DE POLITICA DE PRINCIPIOS, LOS TRIBUNALES DECIDEN SEGUN LES HEMOS PRESCRITO, MIRANDO LAS COSAS CON EL PRISMA QUE LES DAMOS. INTERVENDRAN PARA ESTO PERSONAJES DE LA OPINION PERIODISTICA Y DEMAS MEDIOS CON LAS CUALES NO TENEMOS RELACION APARENTE. LOS MISMOS SENADORES Y LA ADMINISTRACION SUPERIOR ACEPTARAN CIEGAMENTE NUESTROS CONCEJOS. LA INTELIGENCIA PURAMENTE ANIMAL DE LOS CRISTIANOS NO ES CAPAZ DE ANALIZAR NI DE OBSERVAR, Y MUCHO MENOS DE PREVER DONDE PUEDEN CONDUCIR CIERTOS MODOS DE PRESENTAR UNA CUESTION. AL COMPARAR ESTA DIFERENCIA DE APTITUDES PARA DISCURRIR ENTRE LOS CRISTIANOS Y NOSOTROS, SE PUEDE VER CLARAMENTE LA SEAL DE LOS ELEGIDOS Y LA MARCA DE NUESTRA NATURALEZA SOBREHUMANA. EL ESPIRITU DE LOS CRISTIANOS ES INSTINTIVO Y ANIMAL; VEN, PERO NO PREVEN NI INVENTAN NADA FUERA DEL MUNDO MATERIAL. AQUI SE VE CLARAMENTE COMO LA NATURALEZA MISMA NOS HA DESTINADO PARA DIRIGIR, PARA GOBERNAR AL MUNDO. Los protocolos de los sabios de Sion pg. 79 de 412 -
CUANDO NOS HAYA LLEGADO EL MOMENTO DE GOBERNAR ABIERTAMENTE Y DE MOSTRAR LOS BENEFICIOS DE NUESTRO GOBIERNO, REFORMAREMOS TODAS LAS LEGISLATURAS. NUESTRAS LEYES SERAN BREVES, CLARAS E INMUTABLES, SIN COMENTARIOS, PARA QUE TODOS PUEDAN ENTENDERLAS BIEN. EL RASGO PREDOMINANTE DE ESTAS LEYES SERA UNA OBEDIENCIA A LA AUTORIDAD LLEVADA A LO SUBLIME. ENTONCES DESAPARECERAN LOS ABUSOS EN VIRTUD DE LA AUTORIDAD SUPERIOR DEL REPRESENTANTE DEL PODER. LOS ABUSOS DE PODER DE LOS FUNCIONARIOS INFERIORES SERAN CASTIGADOS TAN SEVERAMENTE QUE CADA UNO DE ELLOS PERDERA LA VOLUNTAD DE TENTAR LA EXPERIENCIA. VIGILAREMOS CADA ACTO DE LA ADMINISTRACION, PORQUE DE ESTA DEPENDE LA MARCHA DE LA MAQUINA GUBERNAMENTAL. LA LICENCIA EN LA ADMINISTRACION PRODUCE LA LICENCIA UNIVERSAL. LOS CASOS DE ILEGALIDAD O DE ABUSO SERAN CASTIGADOS DE MANERA EJEMPLAR. EL RECELO, LA COMPLICIDAD SOLIDARIA ENTRE LOS FUNCIONARIOS DE LA ADMINISTRACION DESAPARECERAN UNA VEZ PRESENCIADOS LOS PRIMEROS CORRECTIVOS RIGUROSOS. EL LUSTRE DEL PODER EXIGE CASTIGOS EFICACES, ES DECIR, CRUELES, POR LA MENOR INFRACCION DE LA LEY, YA QUE TODA INFRACCION ATENTA CONTRA EL PRESTIGIO DE LA AUTORIDAD. EL CONDENADO SEVERAMENTE CASTIGADO SERA COMO UN SOLDADO CAIDO EN EL CAMPO DE BATALLA ADMINISTRATIVO EN PROVECHO DE LA AUTORIDAD Y LA LEY, QUE NO ADMITEN QUE UN INTERES PARTICULAR, ASI SEA DE QUIENES DIRIGEN EL VEHICULO SOCIAL, PREVALEZCA SOBRE LA FUNCION PUBLICA. NUESTROS JUECES SABRAN QUE, DE MOSTRARSE COMPASIVOS, VIOLAN LA LEY JUSTA, INSTITUIDA PARA ENSEAR A LOS HOMBRES CASTIGANDO SUS FALTAS: NO DEBEN MOSTRARSE GENEROSOS. EN LA VIDA PRIVADA, ES PERMITIDO DAR PRUEBAS DE ESTAS CUALIDADES, PERO NUNCA EN LA REALIDAD PUBLICA, QUE ES LA BASE DE LA EDUCACION DE LA VIDA HUMANA. EL PERSONAL JUDICIAL NO PODRA SERVIR PASADOS LOS CINCUENTA Y CINCO AOS DE EDAD. EN PRIMER LUGAR, LOS VIEJOS SON MAS OBSTINADOS EN SOSTENER SUS OPINIONES PRECONCEBIDAS Y ESTAN MENOS DISPUESTOS A OBEDECER LAS NUEVAS ORDENANZAS. EN SEGUNDO LUGAR, ESTO NOS FACILITARA LA RENOVACION DEL PERSONAL QUE NOS ESTARA MEJOR SOMETIDO. QUIEN QUIERA CONSERVAR SU PUESTO HABRA DE OBEDECER CIEGAMENTE A FIN DE MERECERLO. EN GENERAL, NUESTROS JUECES SERAN ESCOGIDOS ENTRE AQUELLOS QUE SEPAN BIEN QUE SU PAPEL ES CASTIGAR Y APLICAR LAS LEYES, NO PRACTICAR EL LIBERALISMO EN DETRIMENTO DEL ESTADO, COMO HACEN ACTUALMENTE LOS CRISTIANOS. LOS CAMBIOS DE PERSONAL SERVIRAN TAMBIEN PARA DESTRUIR LA SOLIDARIDAD DE CLASE, LIGANDO A TODOS A LOS INTERESES DEL GOBIERNO, DEL CUAL DEPENDE SU SUERTE. LA NUEVA GENERACION DE JUECES SERA EDUCADA DE TAL MODO QUE CONSIDERARA INADMISIBLE LOS ABUSOS QUE PUDIERAN DETERIORAR EL ORDEN ESTABLECIDO CUANDO OIGAN LAS CAUSAS ENTRE SUBDITOS. EN NUESTROS DIAS, LOS JUECES CRISTIANOS NO TIENEN UNA IDEA PRECISA DE SU TAREA. SE MUESTRAN INDULGENTES CON TODOS LOS CRIMENES PORQUE LOS GOBIERNOS ACTUALES LOS NOMBRAN SIN ANTES INSPIRARLES EL SENTIMIENTO DEL DEBER Y LA CONSCIENCIA DE LA TAREA QUE SE ESPERA DE ELLOS. ASI COMO UN ANIMAL ENVIA A SUS CACHORROS A LA CAZA DE SU PRESA, LOS CRISTIANOS LES DAN A SUS SUBDITOS PUESTOS BIEN REMUNERADOS SIN CUIDADO DE EXPLICARLES LA FINALIDAD DE DICHOS DESTINOS. ASI SUS GOBIERNOS SE DESTRUYEN CON SUS PROPIAS FUERZAS POR LOS ACTOS DE SU PROPIA ADMINISTRACION. EXTRAIGAMOS DE LOS RESULTADOS DE ESTOS ACTOS UNA LECCION MAS PARA NUESTRO REGIMEN. EXPULSAREMOS AL LIBERALISMO DE TODOS LOS PUESTOS IMPORTANTES QUE INFLUYAN EN LA EDUCACION DE NUESTROS SUBORDINADOS O EN NUESTRO ORDEN SOCIAL. UNICAMENTE SERAN ADMITIDOS PARA ESTOS PUESTOS AQUELLOS QUE HAYAMOS PREPARADO NOSOTROS MISMOS PARA ADMINISTRAR. SE PODRA OBJETAR QUE EL DESPIDO DE LOS ANTIGUOS FUNCIONARIOS LE COSTARA CARO Los protocolos de los sabios de Sion pg. 80 de 412 -
AL TESORO. RESPONDEREMOS QUE SE LES PROCURARA ALGUN DESTINO PARTICULAR PARA REEMPLAZAR EL CARGO PUBLICO PERDIDO. ADEMAS, ESTANDO TODO EL DINERO DEL MUNDO CONCENTRADO EN NUESTRAS MANOS, NUESTROS GOBIERNOS NO TENDRAN QUE TEMER GASTOS EXCESIVOS. NUESTRO ABSOLUTISMO SERA CONSECUENTE EN TODO. POR ESO NUESTRA GRAN VOLUNTAD SERA RESPETADA Y CUMPLIDA SIN DISCUSION CADA VEZ QUE SE DE UNA ORDEN. NO ACEPTAREMOS CRITICAS NI DESCONTENTOS Y CASTIGAREMOS CUALQUIER DESORDEN CON PENAS EJEMPLARES. ABOLIREMOS EL RECURSO DE CASACION, DEL CUAL DISPONDREMOS SOLAMENTE NOSOTROS, LOS GOBERNANTES; NO DEBEMOS DEJAR NACER ENTRE EL PUEBLO LA IDEA DE QUE NUESTROS JUECES HAYAN PODIDO DAR ALGUNA VEZ UNA SENTENCIA INJUSTA. SI ESTO LLEGASE A SUCEDER, CASARIAMOS NOSOTROS MISMOS LA SENTENCIA, DICTANDO UN CASTIGO MODELO CONTRA EL JUEZ QUE NO COMPRENDIO SU DEBER NI SU PAPEL PARA QUE ESO JAMAS SE REPITA. REPITO QUE CONOCEREMOS CADA PASO QUE DE NUESTRA ADMINISTRACION, VIGILANDO BIEN PARA QUE EL PUEBLO ESTE SATISFECHO DE NOSOTROS. EL PUEBLO ESTA EN SU DERECHO DE EXIGIR DE UN BUEN GOBIERNO BUENOS FUNCIONARIOS. NUESTRO GOBIERNO ASUMIRA EL ASPECTO DE UNA TUTELA PATRIARCAL. NUESTROS SUBDITOS VERAN MANIFESTARSE EN TAL AL PADRE QUE SE PREOCUPA DE TODAS SUS NECESIDADES, DE TODAS SUS ACCIONES, DE TODAS LAS RELACIONES RECIPROCAS DE LOS SUBDITOS ENTRE SI (ASI COMO DE SUS RELACIONES CON EL GOBIERNO). ENTONCES SE LES INCULCARA LA IDEA DE QUE, SI QUIEREN VIVIR EN PAZ Y TRANQUILIDAD, NO PUEDEN PRESCINDIR DE TAL TUTELA Y DIRECCION; ELLOS ACATARAN LA AUTOCRACIA CON UNA VENERACION RAYANA EN LA ADORACION, SOBRE TODO CUANDO SE CONVENZAN DE QUE NUESTROS FUNCIONARIOS NO SE EXTRALIMITAN EN SUS FUNCIONES, SINO QUE CUMPLEN CIEGAMENTE NUESTRAS ORDENES. QUEDARAN BIEN SATISFECHOS DE QUE HAYAMOS REGLAMENTADO SUS VIDAS COMO PADRES PRUDENTES QUE QUIEREN EDUCAR A SUS HIJOS EN LOS SENTIMIENTOS DEL DEBER Y DE LA OBEDIENCIA. LOS PUEBLOS EN RELACION A NUESTRA POLITICA, Y SUS SECRETOS, SON HIJOS MENORES ETERNAMENTE, COMO AHORA LO SON LOS ACTUALES GOBIERNOS. COMO VEIS, FUNDO NUESTRO DESPOTISMO SOBRE EL DERECHO Y EL DEBER. EL DERECHO DE EXIGIR EL CUMPLIMIENTO DEL DEBER ES LA PRIMERA OBLIGACION DE UN GOBERNANTE QUE SEA UN PADRE PARA SUS SUBDITOS. TIENE EL DERECHO EL MAS FUERTE Y DEBE USAR DE EL PARA DIRIGIR A LA HUMANIDAD HACIA EL ORDEN ESTABLECIDO POR LA NATURALEZA: HACIA LA OBEDIENCIA. EL MUNDO ESTA JERARQUIZADO, YA SEA EN LOS HOMBRES, EN LAS CIRCUNSTANCIAS O EN SU PROPIA NATURALEZA; SIEMPRE DOMINA EL MAS FUERTE. SEAMOS, PUES, LOS MAS FUERTES POR EL BIEN DE LA HUMANIDAD. DEBEMOS SABER SACRIFICAR SIN VACILACIONES A CIERTOS VIOLADORES DEL ORDEN ESTABLECIDO PORQUE HAY UNA GRAN FUERZA EDUCADORA EN EL CASTIGO EJEMPLAR DEL MAL. CUANDO EL REY DE ISRAEL SE PONGA LA CORONA QUE EUROPA ENTERA LE OFREZCA, SERA EL PATRIARCA DEL MUNDO. LAS VICTIMAS QUE PRECISE HACER PARA LOGRARLO NO SE APROXIMARAN JAMAS AL NUMERO DE LOS SACRIFICADOS DURANTE SIGLOS POR LA LOCURA DE LAS GRANDEZAS Y POR LA RIVALIDAD DE LOS GOBIERNOS CRISTIANOS. NUESTRO REY ESTARA CONSTANTEMENTE COMUNICADO CON EL PUEBLO. LES DIRIGIRA DISCURSOS DESDE LA TRIBUNA QUE LA FAMA ESPARCIRA POR EL MUNDO ENTERO. PROTOCOLO XVI TRANSFORMACION JUDIOMASONICA DE LA ENSEANZA. LAS ESCUELAS Y SUS DIFERENTES CLASES. LAS ESCUELAS AL SERVICIO DE NUESTRO SOBERANO. ABOLICION DE LA LIBERTAD DE ENSEANZA. LAS DOCTRINAS JUDIAS CONSIDERADAS COMO DOGMA DE FE. Los protocolos de los sabios de Sion pg. 81 de 412 -
ABOLICION DEL PENSAMIENTO LIBRE. EDUCACION SUPERFICIAL. LECCIONES INTUITIVAS. CON MIRAS A DESPEDAZAR TODO EMPUJE COLECTIVO QUE NO SEA EL NUESTRO, SUPRIMIREMOS LAS UNIVERSIDADES VIGENTES Y FUNDAREMOS OTRAS SOBRE NUEVOS PRINCIPIOS. LOS MAESTROS Y PROFESORES APLICARAN SECRETOS PLANES DE ACCION; NO PODRAN DESVIARSE, BAJO NINGUN PRETEXTO, DE DICHOS ESQUEMAS. SERAN DESIGNADOS CON PRECAUCION Y DEPENDERAN COMPLETAMENTE DEL GOBIERNO. EXCLUIREMOS DE LA ENSEANZA TANTO EL DERECHO CIVIL COMO EL DERECHO POLITICO. ESTOS CURSOS SE LES IMPARTIRAN EXCLUSIVAMENTE A UN PUADO DE PERSONAS SELECCIONADAS EN BASE A SU TALENTO. LAS UNIVERSIDADES NO DEBEN AVALAR SIMPLONES CON INTERESES POLITICOS Y PROYECTOS DE REFORMAS. LOS GRADUADOS NO DEBEN COMPRENDER DE POLITICA MAS QUE LO QUE SABEN SUS PROPIOS PADRES. EL DESCONOCIMIENTO DE LOS ASUNTOS POLITICOS ES SURTIDOR DE UTOPIAS Y EMBRION DE MALOS CIUDADANOS: PARA ENTENDER ESTO, SOLO HAY QUE VER A LOS CRISTIANOS Y A LOS GOIM. NOS HA SIDO PRECISO PERMEAR SU EDUCACION DE CALAMITOSOS PRINCIPIOS PARA ANIQUILAR EL ORDEN SOCIAL. PERO CUANDO NOSOTROS TOMEMOS EL PODER, DISTANCIAREMOS DE LA INSTRUCCION TODO CUANTO PUEDA CAUSAR TRASTORNOS; CONVERTIREMOS A LA JUVENTUD EN UNA TROPA OBEDIENTE A LA AUTORIDAD, CONSIDERADA CON QUIENES LA GOBIERNAN POR ENTENDER QUE SON LA ESPERANZA DE LA PAZ Y LA CALMA. REEMPLAZAREMOS EL CLASICISMO, ASI COMO TODO ESTUDIO DE LA HISTORIA ANTIGUA (QUE PRESENTA MUCHOS MAS EJEMPLOS MALOS QUE BUENOS), POR EL ESTUDIO DEL PORVENIR. BORRAREMOS DE LA MEMORIA DE LOS HOMBRES TODOS LOS HECHOS DE LOS SIGLOS PASADOS QUE NO SEAN AGRADABLES Y QUE NO NOS CONVENGAN, NO CONSERVANDO DE ENTRE ELLOS MAS QUE LOS QUE DESCRIBAN LAS FALTAS DE LOS GOBIERNOS CRISTIANOS. LA VIDA PRACTICA, EL ORDEN SOCIAL NATURAL, EL TRATO DE LOS HOMBRES ENTRE SI, LA OBLIGACION DE EVITAR LOS MALOS EJEMPLOS EGOISTAS QUE SIEMBRAN LA SIMIENTE DEL MAL, Y TODAS LAS CUESTIONES PARECIDAS DE CARACTER PEDAGOGICO ESTARAN EN PRIMER LUGAR EN EL PROGRAMA DE ENSEANZA, DIFERENTE PARA CADA PROFESION, Y QUE NO GENERALIZARA LA ENSEANZA BAJO NINGUN PRETEXTO. ESTE SISTEMA DE ENSEANZA TIENE UNA IMPORTANCIA EXTRAORDINARIA. CADA CLASE SOCIAL HABRA DE ESTAR EDUCADA DENTRO DE ESTRICTOS PARAMETROS, SEGUN EL DESTINO Y TRABAJO QUE LA AGUARDAN. LOS GENIOS OCCIDENTALES SABEN Y SABRAN ELEVARSE A LAS CLASES SUPERIORES. SIN EMBARGO, DEJAR ESCALAR SOCIALMENTE A INDIVIDUOS SIN VALOR Y PERMITIRLES DESPLAZAR A AQUELLOS QUIENES, POR SU NACIMIENTO O POSICION, OCUPAN LOS ESCAOS MAS ALTOS, ES UNA VERDADERA LOCURA. SOLO HAY QUE VER EL RESULTADO QUE LES HA DADO A LOS CRISTIANOS PERMITIR ESTOS ABSURDOS. PARA CONSEGUIR QUE EL GOBIERNO TENGA EL PUESTO QUE LE CORRESPONDE EN EL CORAZON Y EN EL ANIMO DE SUS SUBDITOS, ES NECESARIO, MIENTRAS DURE, ENSEAR AL PUEBLO EN LAS ESCUELAS Y EN LA PLAZA PUBLICA CUAL ES SU IMPORTANCIA Y CUALES SON SUS DEBERES, Y COMO SU TRABAJO SE TRADUCE EN EL BIEN DEL PUEBLO. ABOLIREMOS LA ENSEANZA PRIVADA. LOS ALUMNOS PODRAN REUNIRSE CON SUS PADRES, COMO EN UN ATENEO, EN LAS ESCUELAS. DURANTE REUNIONES EFECTUADAS EN LOS DIAS DE FIESTA, LOS PROFESORES DISERTARAN SOBRE EL TRATO DE LOS HOMBRES ENTRE SI, LAS LEYES DE IMITACION, LOS CONFLICTOS PROVOCADOS POR LAS LUCHAS SIN LIMITES, ETC.; ES DECIR, QUE SE LES ADOCTRINARA, TANTO A LOS PADRES COMO A SUS HIJOS, EN LAS NUEVAS TEORIAS QUE AUN DESCONOCEN. HAREMOS DE ESTAS TEORIAS UN DOGMA E IMAN A NUESTRA FE. CUANDO HAYA TERMINADO DE EXPONER NUESTRO PLAN DE ACCION DEL PRESENTE Y EL PORVENIR, OS EXPLICARE LAS BASES DE ESTAS TEORIAS. EN POCAS PALABRAS: LA Los protocolos de los sabios de Sion pg. 82 de 412 -
EXPERIENCIA DE LOS SIGLOS NOS DICE QUE LOS HOMBRES VIVEN Y SE CONDUCEN POR IDEALES QUE SE LES INCULCAN MEDIANTE LA EDUCACION. SE LES PUEDE ENSEAR A TODAS LAS EDADES SI SE EMPLEAN PROCEDIMIENTOS ADECUADOS. COMO ES NATURAL, ABSORBEREMOS Y ADAPTAREMOS A NUESTRO PROVECHO EL PENSAMIENTO INDEPENDIENTE QUE YA, DESDE HACE TIEMPO, DIRIGIMOS HACIA EL MATERIALISMO. LA REPRESION DEL PENSAMIENTO SE EJECUTA YA MEDIANTE EL SISTEMA LLAMADO DE ENSEANZA POR IMAGENES. ESTE TRANSFORMA A LOS CRISTIANOS EN ANIMALES DOCILES QUE NO DISCURREN, QUE ESPERAN LA REPRESENTACION DE LAS COSAS POR IMAGENES PARA PODER COMPRENDERLAS. EN FRANCIA, UNO DE NUESTROS MEJORES AGENTES, BURGEOIS, HA PROCLAMADO EL NUEVO PROGRAMA DE LA EDUCACION POR IMAGENES. (EN OTRAS TRADUCCIONES, EL NOMBRE QUE APARECE ES BOUROY). PROTOCOLO XVII LEGISTAS Y ABOGADOS. DESCREDITO DEL CLERO NO JUDIO. LIBERTAD DE CONCIENCIA. DESTRUCCION DEL CRISTIANISMO. PLAN JUDIO-MASONICO CONTRA EL VATICANO. EL REY DE LOS JUDIOS, VERDADERO PAPA Y PATRIARCA DE LA IGLESIA UNIVERSAL. LA PRENSA JUDIA COMO MEDIO DE DESORGANIZACION. ORGANIZACION DE LA POLICIA. EL KAHAL, MODELO DE ESPIONAJE. ABUSO DEL PODER DE LOS FUNCIONARIOS. EL SISTEMA JUDICIAL PRODUCE HOMBRES FRIOS, CRUELES, TERCOS Y SIN PRINCIPIOS QUE SE CONDUCEN SIEMPRE IMPERSONALMENTE DENTRO DE LA LEGALIDAD. ACOSTUMBRAN A ACTUAR EN DEFENSA DE LA SOCIEDAD, NO POR EL BIEN DE ESTA. DEFIENDEN A CUALQUIERA Y BUSCAN LA ABSOLUCION DEL ACUSADO A TODA COSTA, EXPLOTANDO LAS SUTILEZAS DE LA JURISPRUDENCIA; ASI, DESMORALIZAN A LOS TRIBUNALES. AL PERMITIR EL DESARROLLO DE ESTA PROFESION DENTRO DE CIERTOS PARAMETROS, CONVERTIREMOS A SUS MIEMBROS EN PEONES DE LA LEY. LOS ABOGADOS Y JUECES NO SE HABRAN DE COMUNICAR CON SUS CLIENTES. RECIBIRAN LAS CAUSAS DEL TRIBUNAL Y LAS ANALIZARAN SEGUN LAS MEMORIAS Y LOS DOCUMENTOS EN LOS ARCHIVOS JUDICIALES. UNA VEZ PREPARADOS, DEFENDERAN A SUS CLIENTES SEGUN EL INTERROGATORIO DEL TRIBUNAL Y COBRARAN SUS HONORARIOS INDEPENDIENTEMENTE DEL EXITO DE LA DEFENSA. DE ESTE MODO, SE OBTENDRA UNA DEFENSA HONESTA E IMPARCIAL, DESLIGADA DEL INTERES. QUEDARA SUPRIMIDA TAMBIEN LA ACTUAL PRACTICA CORRUPTA DE QUE GANE EL PLEITO QUIEN PAGA. YA HEMOS TOMADO MEDIDAS PARA DESACREDITAR A LOS SACERDOTES CRISTIANOS Y DESORGANIZAR ASI UNA EVANGELIZACION QUE NOS RESULTARIA MOLESTA. SU INFLUENCIA SOBRE EL PUEBLO DISMINUYE CADA DIA. LA LIBERTAD DE CONCIENCIA SE PROCLAMA POR TODAS PARTES. POR LO TANTO, ESTAMOS A UNOS POCOS AOS DE LA RUINA DE LA RELIGION CRISTIANA. DE LA MISMA FORMA, DESTRUIREMOS A LAS DEMAS RELIGIONES, PERO ES AUN TEMPRANO PARA HABLAR DE ELLO. ACOMODAREMOS AL CLERO EN TAN ESTRECHO MARGEN QUE SU INFLUENCIA SERA NULA, COMPARADA CON LA QUE DISFRUTABA ANTES. CUANDO LLEGUE EL MOMENTO DE ACABAR CON LA CORTE PAPAL, EL DEDO DE UNA MANO INVISIBLE GUIARA AL PUEBLO. ENTONCES APARECEREMOS NOSOTROS MISMOS EN EL PAPEL DE UNOS DEFENSORES QUE NO DESEAN EL DERRAMAMIENTO DE SANGRE. POR ESTE MEDIO NOS INTRODUCIREMOS EN EL INTERIOR DE LA IGLESIA Y NO SALDREMOS HASTA QUE LA HAYAMOS ARRUINADO COMPLETAMENTE. EL REY DE LOS JUDIOS SERA EL VERDADERO PAPA DEL UNIVERSO, EL PATRIARCA DE LA IGLESIA INTERNACIONAL. MIENTRAS NO HAYAMOS EDUCADO A LA JUVENTUD EN LAS NUEVAS CREENCIAS DE TRANSICION Y DESPUES EN LAS NUESTRAS, NO IREMOS ABIERTAMENTE EN CONTRA DE LAS IGLESIAS EXISTENTES, SINO QUE LUCHAREMOS CONTRA ELLAS CON LA CRITICA, CREANDO DISENSIONES. POR LO GENERAL, NUESTRA PRENSA SE OCUPARA DE DESTAPAR LOS ASUNTOS DE ESTADO, DE DESACREDITAR LAS RELIGIONES Y DE MOSTRAR LA INCAPACIDAD DE LOS CRISTIANOS EN Los protocolos de los sabios de Sion pg. 83 de 412 -
LOS TERMINOS MAS INFAMES. LOS DENIGRAREMOS CON EL TALENTO DE NUESTRA RAZA. NUESTRO REGIMEN SERA COMO EL REINO DE VISNU, DE NUESTRAS CIEN MANOS CADA UNA TENDRA UN RESORTE DE LA MAQUINA SOCIAL. LO VIGILAREMOS TODO SIN LA AYUDA DE LA POLICIA OFICIAL, QUE HEMOS PREPARADO PARA IMPEDIRLES VER A LOS GOBIERNOS DE LOS CRISTIANOS. EN NUESTRO SISTEMA, UN TERCIO DE LOS SUBDITOS VIGILARA A LOS OTROS DOS TERCIOS POR UN SENTIMIENTO DEL DEBER QUE LOS PONDRA AL SERVICIO DEL ESTADO. NO SERA ENTONCES VERGONZOSO SER ESPIA O DELATOR. AL CONTRARIO, SERA DIGNO DE ALABANZA. NO OBSTANTE, LAS DELACIONES MAL FUNDADAS SERAN CASTIGADAS PARA EVITAR ABUSOS PERJUICIOSOS. NUESTROS AGENTES HABRAN DE PROVENIR DE TODAS LAS CAPAS SOCIALES. LOS RECLUTAREMOS ENTRE LAS CLASES ADMINISTRATIVAS, ENTRE LOS QUE VIVEN CON HOLGURA DE MEDIOS, ENTRE LOS PROFESIONALES, ENTRE LOS OBREROS ETC. LA POLICIA, SIN AUTORIZACION PARA ACTUAR POR SI MISMA Y, POR LO TANTO, SIN PODER, NO HARA MAS QUE ATESTIGUAR Y DENUNCIAR. LA VERIFICACION DE SUS ACUSACIONES ESTARA A CARGO DE UN GRUPO DE PERITOS EN ASUNTOS POLICIACOS. LAS DETENCIONES SERAN EFECTUADAS POR EL CUERPO DE GENDARMES Y POR LA POLICIA MUNICIPAL. TODO AQUEL QUE NO DECLARE CUANTO VEA Y OIGA EN ASUNTOS POLITICOS, SERA CONSIDERADO CULPABLE DE CONNIVENCIA O DE COMPLICIDAD CRIMINAL. HOY, NUESTROS HERMANOS ESTAN OBLIGADOS BAJO SU RESPONSABILIDAD, A DENUNCIAR ANTE LA COMUNIDAD A LOS RENEGADOS O A TODA PERSONA QUE EMPRENDA CUALQUIER ACCION CONTRARIA A ESA MISMA COMUNIDAD. ASIMISMO, EN NUESTRO REINO UNIVERSAL, SERA OBLIGADO QUE TODOS LOS SUBDITOS SIRVAN AL ESTADO EN DICHA FORMA. SEMEJANTE ORGANIZACION ACABARA CON LOS ABUSOS DE LA FUERZA, DE LA CORRUPCION Y DE TODO LO QUE NUESTROS PROPIOS CONSEJOS Y NUESTRAS PROPIAS TEORIAS LES HAN INCULCADO A LOS CRISTIANOS. COMO HUBIERAMOS PODIDO METER DE OTRA FORMA TANTOS DESORDENES EN SU ADMINISTRACION? AUN LUEGO, A AQUELLOS ENCARGADOS DE RESTABLECER EL ORDEN SE LES PERMITIRA DAR RIENDA SUELTA A LAS MALAS INCLINACIONES Y A LOS CAPRICHOS; SE LES DEJARA ABUSAR DE SU PODER Y COMPRAR LAS CONCIENCIAS. PROTOCOLO XVIII MEDIDAS POLICIACAS. VIGILANCIA QUE DEBE EJERCERSE SOBRE LOS CONSPIRADORES. LA GUARDIA DEL REY DE LOS JUDIOS. ARRESTO, POR LA MENOR SOSPECHA, DE LOS CRIMINALES POLITICOS. EVENTUALMENTE, SERA NECESARIO REFORZAR LAS MEDIDAS POLICIACAS. PARA LOGRAR EL ANIQUILAMIENTO DEL PRESTIGIO GUBERNAMENTAL A TAL EFECTO, PONDREMOS EN VIGOR EL SISTEMA RUSO DE LA OKHRANA. SIMULAREMOS DESORDENES Y PROVOCAREMOS MANIFESTACIONES DE DESCONTENTO EN BOCA DE BUENOS ORADORES. LAS PERSONAS QUE SE IDENTIFIQUEN CON ELLOS SE LES UNIRAN, LO QUE NOS AHORRARA EL TENER QUE EFECTUAR PESQUISAS ENTRE LOS GENTILES PARA UBICARLOS. ASI, TAMPOCO TENDREMOS QUE IMPLEMENTAR DEMASIADAS RESTRICCIONES, YA QUE EMPLEAREMOS LOS SERVIDORES QUE TENDREMOS ENTRE LA POLICIA DE LOS CRISTIANOS. COMO LA MAYORIA DE LOS CONSPIRADORES OBRAN POR AMOR A LA GESTION Y POR EL GUSTO DE CHARLOTEAR, NO LOS ACOSAREMOS MIENTRAS SE CONTENTEN CON PALABRAS; NOS LIMITAREMOS A INTRODUCIR ESPIAS EN SUS RANGOS. DEBEMOS TENER PRESENTE QUE EL PRESTIGIO DEL PODER DISMINUYE CON EL NUMERO DE COMPLOTS EN SU CONTRA: ESTO IMPLICA IMPOTENCIA DE PARTE DEL ESTADO O, PEOR, LA INJUSTICIA DE SU FUNDAMENTO. YA HEMOS DESPRESTIGIADO A LA RECTORES CRISTIANOS CON LOS REITERADOS ASALTOS DIRIGIDOS POR NUESTROS AGENTES. LOS ANTEDICHOS CONSPIRADORES SON, REALMENTE, BORREGOS DE NUESTRO REBAO.
SIRVIENDOSE DE FORMULAS LIBERALES, ES MUY FACIL LLEVAR A LOS BORREGOS A COMETER CRIMENES. BASTA QUE NUESTRAS FRASES TENGAN MATICES POLITICOS. OBLIGAREMOS A LOS GOBERNANTES A RECONOCER SU IMPOTENCIA AL RECURRIR A LAS MEDIDAS DE SEGURIDAD. LA OKHRANA, POR EJEMPLO, SERA ADOPTADA Y ASI QUEDARA ARRUINADO EL PRESTIGIO DEL PODER. NUESTRO SOBERANO ESTARA PROTEGIDO POR UNA GUARDIA INVISIBLE. NO ADMITIMOS QUE PUEDA OPONERSELE FUERZA SUPERIOR ALGUNA. SIEMPRE PODRA DEFENDERSE, JAMAS DEBERA HUIR U OCULTARSE. LO CONTRARIO, COMO EN EL CASO DE LOS CRISTIANOS, SERIA UNA SENTENCIA DE MUERTE PARA LA DINASTIA Y HASTA PARA EL SOBERANO MISMO. APARENTEMENTE, NUESTRO SOBERANO SE SIRVE DEL PODER PARA EL BIEN DEL PUEBLO, JAMAS PARA SUS VENTAJAS PERSONALES O DINASTICAS. POR TAL, SUS SUBDITOS ACATARAN DICHO PODER; LE IDOLATRARAN POR CREER QUE EL BIENESTAR DE CADA CIUDADANO DEPENDE DE EL, YA QUE DE EL DEPENDERA LA ECONOMIA SOCIAL. PRESERVAR AL REY IMPLICA EL RECONOCER LA DEBILIDAD DE LA ORGANIZACION GUBERNAMENTAL. CUANDO NUESTRO REY ANDE ENTRE EL PUEBLO, IRA RODEADO DE HOMBRES Y MUJERES QUE APARENTARAN SER SIMPLES CURIOSOS. ESTAS PERSONAS HABRAN DE OCUPAR LAS PRIMERAS FILAS ALREDEDOR SUYO, COMO POR CASUALIDAD, Y ASI CONTENDRAN A LOS DEMAS. SI ALGUNO SE ESFORZARA EN LLEGAR JUNTO AL REY PARA PRESENTAR UNA SUPLICA, LOS QUE ESTEN EN SU ENTORNO HABRAN DE ACOGER LA DEMANDA Y, DELANTE DEL SOLICITANTE, PRESENTARSELA AL SOBERANO PARA QUE TODOS SEPAN DE QUE SE TRATA; ASIMISMO, SE CONSIGUE PUBLICAR QUE EXISTE UN CONTROL DEL MISMO REY. ES CONVENIENTE QUE EL PUEBLO PUEDA EXCLAMAR: SI EL REY LO SUPIERA! CUANDO EL REY LO SEPA! CON EL ESTABLECIMIENTO DE LA GUARDIA OFICIAL, DESAPARECE EL RENOMBRE MISTICO DEL PODER. CUALQUIER PERSONA AUDAZ SE PUEDE APODERAR DEL PODER. EL FACCIOSO CONOCE SU FUERZA Y ACECHA LA OCASION DE ATENTAR CONTRA EL. YA HEMOS VISTO A DONDE LAS MAS EVIDENTES MEDIDAS DE SEGURIDAD HAN LLEVADO A LOS CRISTIANOS. ENCERRAREMOS A CUALQUIER SOSPECHOSO. EL TEMOR AL EQUIVOCO NO LE VALDRA DE ESCAPE A NINGUN SOSPECHOSO DE UNA OFENSA DE TIPO POLITICO; CON RESPECTO A ESTAS CONTRAVENCIONES NO TENDREMOS PIEDAD. SE PUEDE ADMITIR EL EXAMEN DE LAS CAUSAS ORDINARIAS. SIN EMBARGO, NO HABRA INDULGENCIAS CON QUIENES SE MEZCLEN EN LOS ASUNTOS QUE LE ATAEN EXCLUSIVAMENTE AL GOBIERNO. SE SOBRENTIENDE QUE NO TODOS LOS GOBIERNOS PUEDEN COMPRENDER LA VERDADERA NATURALEZA DE LA POLITICA. PROTOCOLO XIX EL DERECHO DE PRESENTAR PETICIONES Y PROPOSICIONES. REPRESION DE LOS DESORDENES Y MOTINES. CRIMINALES POLITICOS DESHONRADOS. NO ADMITIMOS QUE LAS MASAS SE INMISCUYAN EN LA POLITICA; ESTIMULAREMOS, EN CAMBIO, CUALQUIER SUGERENCIA QUE INDUZCA AL GOBIERNO A MEJORAR LA CALIDAD DE VIDA. ASI PODREMOS ESTUDIAR LAS FANTASIAS DE NUESTROS SUBDITOS; LES REPLICAREMOS YA SEA CON LA CONSUMACION DE SU PROYECTO O CON UNA REFUTACION SENSATA QUE DEMUESTRE LAS FALLAS DE SUS AUTORES. LOS PARTIDOS POLITICOS NO HACEN MAS QUE LADRARLE A LA LUNA: LE LADRAN PORQUE NO SABEN QUIENES SON ELLOS NI QUE ES ESTA ULTIMA. HAY QUE DEMOSTRARLES A LOS PERROS CON UN BUEN EJEMPLO LA IMPORTANCIA DEL UNO Y DEL OTRO PARA QUE AGITEN LA COLA CUANDO SALGA LA LUNA. PARA DESPRESTIGIAR A SUS AUTORES Y RESTARLES EFICACIA A LOS CRIMENES POLITICOS, LLEVAREMOS A LOS ACUSADOS POR ESTOS DELITOS AL BANQUILLO DE LOS DELINCUENTES VULGARES, LO MISMO QUE SE LLEVA AL LADRON, AL ASESINO Y A CUALQUIER CRIMINAL Los protocolos de los sabios de Sion pg. 85 de 412 -
DESPRECIABLES. LA OPINION PUBLICA SE EMBROLLARA CONCEPTUANDO ESTOS DELITOS CON LOS OTROS Y LOS RECONOCERA CON EL MISMO DESPRECIO. HASTA HOY, HEMOS OBSTACULIZADO A LOS CRISTIANOS CUANDO HAN QUERIDO AUNAR LOS CRIMENES POLITICOS A LOS COMUNES. HEMOS EMPLEADO PARA ELLO LA PRENSA, LAS DISERTACIONES Y LOS TRATADOS ANTIGUOS, MANEJANDO LA HISTORIA CON HABILIDAD. LES HEMOS IMBUIDO LA IDEA DE QUE UN CONDENADO POR UN DELITO POLITICO ES UN MARTIR, YA QUE MORIA POR EL BIEN COMUN. SEMEJANTE PROPAGANDA HA ACRECENTADO EL NUMERO DE LIBERALES Y MILES DE CRISTIANOS LOS HA ALISTADO EN NUESTRO EJERCITO. PROTOCOLO XX PRINCIPIOS DE LA CIENCIA FINANCIERA Y DE LOS IMPUESTOS. IMPUESTOS PROGRESIVOS SOBRE LAS FORTUNAS. IMPUESTO PROGRESIVO. EL TESORO PUBLICO. TRIBUNAL DE CUENTAS. SUPRESION DE LOS GASTOS DE REPRESENTACION. SUSPENSION DE LA VIDA ECONOMICA. CIRCULACION DEL DINERO. LA MONEDA DEL PORVENIR. LA ADMINISTRACION FINANCIERA DE LOS GOIM. LOS ACTUALES EMPRESTITOS DE LOS ESTADOS. LOS FUTUROS EMPRESTITOS DE LOS ESTADOS. VALORES INDUSTRIALES. INCAPACIDAD DE LOS GENTILES EN LAS FINANZAS Y LOS IMPUESTOS. CONSEJEROS JUDIO-MASONICOS. HABLEMOS DEL PROGRAMA FINANCIERO, RESERVADO PARA EL FINAL DE MI DISERTACION POR TRATARSE DEL ASUNTO MAS INTRINCADO, EMINENTE Y DECISIVO QUE CONSIDERAREMOS. AL ABORDARLO, OS RECORDARE QUE LA SUMA DE NUESTROS ACTOS SE RESUELVE EN CIFRAS. CUANDO LLEGUE NUESTRO MOMENTO, EL GOBIERNO ABSOLUTO EVITARA, POR SU PROPIA SALUD, RECARGAR DE IMPUESTOS A LAS MASAS; EJECUTARA ASI SU PAPEL PATERNALISTICO. SIN EMBARGO, COMO LA FUNCION GUBERNAMENTAL CUESTA CARA, ES NECESARIO BUSCAR FONDOS Y ORGANIZAR LAS FINANZAS. EN NUESTRO GOBIERNO, EL REY DISPONDRA LEGALMENTE, POR DERECHO DE PROPIEDAD, DE TODO CUANTO SE HALLE EN SUS ESTADOS. PODRA, POR LO TANTO, RECURRIR A LA CONFISCACION DE AQUELLAS FORTUNAS QUE JUZGUE NECESITAR PARA REGULAR LA CIRCULACION DEL DINERO. DE ESTO SE DEDUCE QUE LA TRIBUTACION CONSISTIRA PRINCIPALMENTE EN UN IMPUESTO PROGRESIVO SOBRE LA PROPIEDAD. ASI, LOS IMPUESTOS AUMENTARAN EN PROPORCION DIRECTA A LOS BIENES. LOS RICOS DEBEN PONER A LA DISPOSICION DEL ESTADO UN PORCENTAJE DE LO SUPERFLUO, YA QUE EL ESTADO LES GARANTIZA EL DERECHO A UNA GANANCIA LICITA. LA REVISION DE LA PROPIEDAD EVITARA TODA GANANCIA ILEGAL. ESTA REFORMA SOCIAL HA DE VENIR DESDE ARRIBA. YA HA LLEGADO SU MOMENTO Y SE NECESITA, ADEMAS, PARA ASEGURAR LA CONCORDIA. EL IMPUESTO SOBRE EL POBRE SE TRADUCE EN GERMEN DE REVOLUCION: ES PERJUDICIAL PARA EL ESTADO, QUE SE CONSUME CORRIENDO TRAS PEQUEAS GANANCIAS. ADEMAS, EL IMPUESTO PROGRESIVO SOBRE EL CAPITAL AMINORARA EL CRECIMIENTO DE RIQUEZAS PARTICULARES. SI HEMOS ACUMULADO EN LA ACTUALIDAD INCONTABLES BIENES ES PARA HACERLE CONTRAPESO A LAS FUERZAS DEL MANDO CRISTIANO, ES DECIR, A LA HACIENDA DEL ESTADO. UN IMPUESTO PROGRESIVO APORTARA UNA RENTA MUCHO MAS ELEVADA QUE EL TRIBUTO ACTUAL, QUE EXCITA LOS ANIMOS Y MULTIPLICA EL DESCONTENTO ENTRE LOS CRISTIANOS. LA FUERZA SOBRE LA QUE SE HABRA DE APOYAR NUESTRO REY GARANTIZARA EL EQUILIBRIO DEL PODER Y LA PERPETUA CONCORDIA. ES INDISPENSABLE QUE LOS CAPITALISTAS SACRIFIQUEN UNA PARTE DE SUS RENTAS PARA ASEGURAR EL FUNCIONAMIENTO DE LA MAQUINA GUBERNAMENTAL. LAS NECESIDADES DEL ESTADO DEBEN DE SER COSTEADAS POR AQUELLOS QUE DISPONEN DE LOS MEDIOS PARA HACERLO. ESTA MEDIDA ACABARA CON EL ODIO DEL POBRE CONTRA EL RICO; EL PRIMERO VERA EN EL SEGUNDO UNA FUERZA FINANCIERA UTIL AL ESTADO, EL SOSTEN DE LA PAZ Y LA PROSPERIDAD, AQUEL QUE PROVEE LAS NORMAS PARA OBTENER Los protocolos de los sabios de Sion pg. 86 de 412 -
ESTOS BIENES. ADEMAS, PARA QUE LOS CONTRIBUYENTES DE LA CLASE PENSANTE NO RECIBAN MAYOR DISGUSTO POR ESTOS IMPUESTOS, SE LES DARA CUENTA DEL DESTINO DE ESAS SUMAS, EXCEPTUANDO LAS QUE SE DISTRIBUYAN PARA LAS NECESIDADES DEL TRONO Y DE LAS INSTITUCIONES ADMINISTRATIVAS. LA PERSONA REINANTE NO TENDRA PROPIEDADES PERSONALES, PUESTO QUE CUANTO LE PERTENECE AL ESTADO ES TAMBIEN SUYO. DE NO SER ASI, SE SUSCITARIAN PUGNAS; SUS RENTAS PERSONALES ANULARIAN LOS DERECHOS DE PROPIEDAD SOBRE LOS BIENES DE LOS DEMAS. LOS PARIENTES DE LA PERSONA REINANTE, EXCEPTUANDO SU HEREDERO QUE ESTARA TAMBIEN SOSTENIDO A CARGO DEL ESTADO, SE EMPLEARAN COMO SERVIDORES DEL ESTADO O TRABAJARAN PARA ADQUIRIR EL DERECHO DE PROPIEDAD. EL PRIVILEGIO DE PERTENECER A LA FAMILIA REINANTE NO DEBE SERVIR DE PRETEXTO PARA VIVIR A COSTA DEL TESORO. TANTO LA ADQUISICION DE UNA PROPIEDAD COMO LA ACEPTACION DE UNA HERENCIA ESTARAN GRAVADAS CON UN DERECHO PROGRESIVO DE SELLOS O ESTAMPILLAS. LA TRANSFERENCIA DE UNA PROPIEDAD, SEA POR VENTA O POR OTRA CAUSA, NO DECLARADA NECESARIAMENTE NOMINAL, SERA CASTIGADA CON UN IMPUESTO DE UN TANTO POR CIENTO A CUENTA DE SU ANTIGUO PROPIETARIO DESDE LA FECHA EN QUE SE HIZO LA TRANSFERENCIA HASTA EL DIA EN QUE SEA DESCUBIERTO EL FRAUDE. LOS TITULOS DE TRANSFERENCIA DEBERAN PRESENTARSE AL TESORO CON LOS NOMBRES, APELLIDOS Y DOMICILIOS DEL ANTIGUO Y EL NUEVO PROPIETARIO. ESTE REGISTRO SERA OBLIGATORIO A PARTIR DE UNA CANTIDAD FIJA QUE SOBREPASE LOS GASTOS CORRIENTES Y COTIDIANOS DE COMPRAVENTA Y NO SERAN GRAVADOS MAS QUE CON UN DERECHO MINIMO POR CADA UNIDAD. CALCULAD EN CUANTO SOBREPASARAN ESTOS IMPUESTOS A LAS RENTAS DE LOS ESTADOS CRISTIANOS. LA CAJA DE LOS FONDOS DEL ESTADO DEBERA CONTAR CON UN DETERMINADO FONDO DE RESERVA, Y TODO LO QUE SOBREPASE DE ESE CAPITAL HABRA DE PONERSE EN CIRCULACION. SE ORGANIZARAN CON ESTAS RESERVAS TRABAJOS PUBLICOS Y LA INICIATIVA DE ESTOS TRABAJOS, QUE PROCEDEN DE LOS RECURSOS DEL ESTADO, ATRAERAN A LA CLASE OBRERA HACIA LOS INTERESES DEL ESTADO Y HACIA LAS PERSONAS REINANTES. UNA PARTE DE ESTAS SUMAS SE DEDICARA A DAR PRIMAS POR LOS INVENTOS Y LA PRODUCCION. APARTE DE LAS ANTEDICHAS SUMAS, NO SE CONSERVARA NI UN CENTIMO BAJO NINGUN PRETEXTO EN LAS CAJAS DEL ESTADO. EL DINERO DEBE CIRCULAR Y TODA RETENCION DE FONDOS REPERCUTE PERNICIOSAMENTE EN EL FUNCIONAMIENTO DEL MECANISMO DEL ESTADO. EL DINERO ES EL LUBRICANTE DE LAS RUEDAS DEL ESTADO. AL CANJEAR PARTE DEL DINERO POR VALORES EN PAPEL, SE PRODUCE EL ESTANCAMIENTO DEL CAPITAL; LAS CONSECUENCIAS DE ESTO SON SUFICIENTEMENTE CONOCIDAS. INSTITUIREMOS TAMBIEN UN TRIBUNAL DE CUENTAS. EL GOBIERNO TENDRA EN TODO MOMENTO A SU DISPOSICION EL ESTADO DE INGRESOS Y GASTOS DEL ESTADO, SALVO LAS CUENTAS DEL MES CORRIENTE Y DEL ANTERIOR. EL UNICO INDIVIDUO QUE NO GANA ROBANDO LAS CAJAS DEL ESTADO ES SU PROPIETARIO, EL GOBERNANTE. EL HABRA DE EVITAR LAS PERDIDAS Y EL DESPILFARRO. LA REPRESENTACION, CON SUS RECEPCIONES DE ETIQUETA Y PERDIDA DE TIEMPO, SERA SUPRIMIDA. NO HABRA CONSIDERACIONES CON QUIENES, POR CUIDAR SUS INTERESES PARTICULARES, SE ACERCAN AL TRONO PARA DARLE BRILLO Y POMPA. HEMOS PRODUCIDO CRISIS ECONOMICAS ENTRE LOS CRISTIANOS CON EL FIN DE RETIRAR EL DINERO DE LA CIRCULACION. CUANDO LOS GRANDES CAPITALES SE ESTANCAN, LOS ESTADOS TIENEN QUE RECURRIR A LAS MISMAS FORTUNAS QUE HAN PRODUCIDO EL APRIETO PARA OBTENER DINERO. ESTOS EMPRESTITOS CARGAN DE DEUDAS DE INTERESES A LOS ESTADOS. LA CONCENTRACION DE LA INDUSTRIA EN MANOS DE LOS CAPITALISTAS HA DESTROZADO A LA PEQUEA EMPRESA Y SE HA TRAGADO EL EMPUJE DEL PUEBLO. LA EMISION ACTUAL DE DINERO NO CORRESPONDE A LA CIFRA DEL CONSUMO POR CABEZA. NO PUEDE, POR LO TANTO, SATISFACER TODAS LAS NECESIDADES DE LOS OBREROS. LAS Los protocolos de los sabios de Sion pg. 87 de 412 -
TIRADAS DE DINERO DEBEN GUARDAR RELACION CON EL CRECIMIENTO DE LA POBLACION, INCLUYENDO A LOS NIOS, QUE SON CONSUMIDORES. LA REVISION DEL CUO DE LA MONEDA ES ESENCIAL EN EL MUNDO ENTERO. LA MUDANZA DEL PATRON ORO FUE PERJUDICIAL PARA LOS ESTADOS QUE LO ADOPTARON PORQUE NO PUEDE SATISFACER AL CONSUMO. YA HEMOS RETIRADO DE LA CIRCULACION CASI TODO EL ORO. DEBEMOS IMPLANTAR UNA MONEDA EN BASE AL TRABAJO, YA SEA DE PAPEL O DE MADERA. IMPRIMIREMOS DINERO SEGUN LAS NECESIDADES NATURALES DE CADA SUJETO, REGULANDO LA CANTIDAD EN FUNCION DE LOS NACIMIENTOS Y LAS DEFUNCIONES. CADA DEPARTAMENTO, CADA BARRIO, LLEVARA A TAL EFECTO SUS CUENTAS. PARA EVITAR QUE SE RETRASE LA ENTREGA DE DINERO AL ESTADO, LAS SUMAS Y LA FECHA DE SU ENTREGA ESTARAN FIJADAS POR DECRETO DEL GOBIERNO. ASI SE EVITAN TAMBIEN LOS FAVORITISMOS REGIONALES POR PARTE DEL MINISTERIO DE HACIENDA. LAS CUENTAS DE GASTOS E INGRESOS SE PRESENTARAN SIEMPRE JUNTAS PARA SU DEBIDA COMPARACION. PRESENTAREMOS ESTAS REFORMAS QUE PROYECTAMOS EN FORMA QUE NO ALARMEN A NADIE. HAREMOS VER LA NECESIDAD DE LAS REFORMAS COMO CONSECUENCIA DE LOS DESORDENES FINANCIEROS DE LOS CRISTIANOS. EL PRIMER DESORDEN, LES DIREMOS, CONSISTE EN APROBAR UN PRESUPUESTO QUE AUMENTA DE AO EN AO. ESTE PRESUPUESTO CUBRE GASTOS HASTA LA MITAD DEL AO. ENTONCES SE SOLICITA UN PRESUPUESTO RECTIFICADO QUE SE MALGASTA EN TRES MESES. DESPUES SE RECLAMA UN PRESUPUESTO SUPLEMENTARIO. ESTO TERMINA CON UN PRESUPUESTO DE LIQUIDACION. Y COMO EL PRESUPUESTO DEL SIGUIENTE AO SE APRUEBA SEGUN EL TOTAL DEL PRESUPUESTO GENERAL, EL DEFICIT NORMAL ANUAL ES DEL 50% Y EL PRESUPUESTO ANUAL SE TRIPLICA CADA DIEZ AOS. A CAUSA DE ESTOS PROCEDIMIENTOS, LOS COFRES DE LOS ESTADOS CRISTIANOS ESTAN VACIOS. LOS EMPRESTITOS LOS HAN LLEVADO A LA BANCARROTA. LOS EMPRESTITOS EXPONEN LA DEBILIDAD DE LOS ESTADOS Y EL DESCONOCIMIENTO DE SUS FACULTADES. COMO LA ESPADA DE DAMOCLES, LOS EMPRESTITOS ESTAN SUSPENDIDOS SOBRE LAS CABEZAS DE LOS GOBERNANTES. ESTOS, EN VEZ DE APLICARLES A SUS SUBDITOS IMPUESTOS TEMPORALES, VIENEN A PEDIRLES PRESTAMOS A NUESTROS BANQUEROS. LOS EMPRESTITOS EXTRANJEROS SON SANGUIJUELAS DE LOS ESTADOS. SI LOS ESTADOS CRISTIANOS NO SE LAS ARRANCAN, ACABAN PERECIENDO A CAUSA DE LA SANGRIA QUE SE HAN IMPUESTO. EN REALIDAD, QUE REPRESENTA UN EMPRESTITO Y SOBRE TODO UN EMPRESTITO EXTERIOR? EL PRESTAMO CONLLEVA LA OBLIGACION DE PAGAR LOS INTERESES DE LA SUMA ADMITIDA EN UN TIEMPO DETERMINADO. SI EL EMPRESTITO SE HA HECHO A UN 5% DE INTERES EN 20 AOS, EL ESTADO HA PAGADO UN INTERES IGUAL AL EMPRESTITO. EN 40 AOS HABRA PAGADO EL DOBLE, EN 60 AOS EL TRIPLE, Y LA DEUDA QUEDA SIEMPRE SIN PAGAR. DE AHI QUE, BAJO LA FORMA DE IMPUESTO INDIVIDUAL, EL ESTADO LES QUITA A LOS CONTRIBUYENTES POBRES PARA PAGARLES A LOS PRESTAMISTAS EXTRANJEROS RICOS. DE HABER REUNIDO LAS RIQUEZAS NACIONALES PARA SOSTENER SUS NECESIDADES, NO HABRIA TENIDO NECESIDAD DE PAGAR INTERESES. CUANDO LOS EMPRESTITOS ERAN INTERIORES, SE MUDABA SIMPLEMENTE EL DINERO DEL BOLSILLO DEL POBRE AL DEL RICO. SIN EMBARGO, UNA VEZ CORROMPIDAS AQUELLAS PERSONAS QUE FUE MENESTER, DIRIGIMOS LOS EMPRESTITOS AL EXTRANJERO. DESDE ENTONCES, LAS RIQUEZAS DE LOS ESTADOS PASAN A NUESTRAS CAJAS Y LOS CRISTIANOS NOS PAGAN TRIBUTO.
EN LO QUE CONCIERNE A LOS NEGOCIOS DEL ESTADO, LA LIGEREZA DE LOS CRISTIANOS, LA CORRUPTIBILIDAD DE LOS MINISTROS Y LA FALTA DE CONOCIMIENTO SOBRE HACIENDA DE LOS GOBERNANTES HAN LLENADO A LOS PAISES DE OBLIGACIONES. YA NO PUEDEN RESTITUIR LAS DEUDAS. LOGRAR ESTO, NOS HA COSTADO GRANDES ESFUERZOS Y MUCHO DINERO. NO TOLERAREMOS QUE SE INMOVILICE EL DINERO. POR TAL, NO HABRA OBLIGACIONES SOBRE EL ESTADO. SE EXCEPTUARAN ALGUNOS COMPROMISOS AL 1% A FIN DE EVITAR QUE EL PAGO DE INTERESES ALIMENTE LA VORACIDAD DE LAS SANGUIJUELAS. PODRAN EMITIR BONOS LAS COMPAIAS COMERCIALES CAPACES DE PAGAR LOS INTERESES CON SUS BENEFICIOS. ESTAS EMPRESAS EMPLEAN EL DINERO PRODUCTIVAMENTE, MIENTRAS QUE EL ESTADO GASTA EL DINERO PRESTADO SIN CREAR NINGUN BENEFICIO (LO TOMA PARA GASTARLO, NO PARA HACERLO PRODUCIR). LOS VALORES INDUSTRIALES SERAN COMPRADOS POR EL MISMO GOBIERNO QUE, DE DEUDOR, SE TRANSFORMARA EN ACREEDOR Y NO TENDRA YA QUE PAGAR INTERESES. DICHA MEDIDA ACABARA CON LA PARALISIS, LA INDOLENCIA Y LA PEREZA QUE EXPLOTAMOS MIENTRAS LOS CRISTIANOS FUERON INDEPENDIENTES. CUAN EVIDENTE ES LA SINRAZON EN LOS CEREBROS PRIMITIVOS DE LOS CRISTIANOS! NOS TOMAN DINERO A INTERES SIN PENSAR QUE, TARDE O TEMPRANO, TENDRAN QUE PAGARNOS CON LOS RECURSOS DEL PAIS. PARECE QUE NO ENTIENDEN QUE HABRAN DE DEVOLVERNOS EL CAPITAL PRESTADO MAS LOS INTERESES. SALDRIAN MEJOR TOMANDO EL DINERO QUE NECESITAN DIRECTAMENTE DEL CONTRIBUYENTE! ESTO EVIDENCIA UNA SAGACIDAD MUY SUPERIOR DE NUESTRAS PARTE: LES HEMOS PRESENTADO EL NEGOCIO DE LOS EMPRESTITOS DE TAL MANERA QUE LO CREEN VENTAJOSO PARA SI... CUANDO LLEGUE EL MOMENTO, PRESENTAREMOS CALCULOS CLAROS Y CERTEROS QUE DEMOSTRARAN LA UTILIDAD DE NUESTRAS INNOVACIONES. ESTO SERA POSIBLE GRACIAS A LA EXPERIENCIA DE LOS SIGLOS QUE HEMOS VIVIDO EN LOS ESTADOS CRISTIANOS. ENTONCES SE LE PONDRA FIN A LOS ABUSOS, GRACIAS A LOS CUALES TENIAMOS A LOS CRISTIANOS BAJO NUESTRO PODER. FORMULAREMOS UN SISTEMA DE CUENTAS EXACTAS QUE NO LE PERMITA NI AL GOBERNANTE NI AL MAS MODESTO FUNCIONARIO DESVIAR FONDOS SIN QUE SE NOTE, YA SEA PARA SI O PARA DESTINARLOS A PROYECTOS QUE NO HAYAMOS INDICADO. NO SE PUEDE GOBERNAR SIN TENER UN PLAN DEFINIDO. HASTA QUIENES SIGUEN UN CAMINO SEGURO, PERO SIN UN PLAN DE ACCION, SE PIERDEN EN EL CAMINO. ACONSEJADOS POR NOSOTROS MISMOS, LOS GOBERNANTES CRISTIANOS DESATENDIAN LOS ASUNTOS DE ESTADO. PERDIAN SU TIEMPO EN RECEPCIONES, CUESTIONES DE ETIQUETA Y DIVERSIONES. LOS VOLVIMOS REFLEJOS DE NUESTRO GOBIERNO OCULTO. LOS DATOS QUE PRESENTABAN SUS DELEGADOS ESTABAN FABRICADOS POR NUESTROS AGENTES CON EL FIN DE SATISFACER A LOS MENOS SAGACES CON PROMESAS DE UN PROVECHOSO PORVENIR. LES DECIAMOS QUE HARIAN ECONOMIAS CON NUEVOS EMPRESTITOS. Y NO NOS RECLAMABAN NADA. FIJAOS BIEN A LO QUE LES HA CONDUCIDO SU DESPREOCUPACION, A QUE DESORDEN FINANCIERO HAN LLEVADO EL ESFUERZO DE SUS PUEBLOS. PROTOCOLO XXI EMPRESTITOS NACIONALES. DEUDAS DEL ESTADO E IMPUESTOS. CONVERSIONES Y BAJA DE LOS INTERESES EN LOS EMPRESTITOS NACIONALES. INSOLVENCIA DEL ESTADO. CONSOLIDACION DE LOS EMPRESTITOS NACIONALES. RENTAS PERPETUAS. SUPRESION DE LA BOLSA DE VALORES. TASA DE LOS PRECIOS DE LOS VALORES COMERCIALES. AADIRE A LO QUE OS HE DICHO ANTERIORMENTE UNA EXPLICACION DETALLADA DE LO QUE SON LOS EMPRESTITOS INTERIORES. SOBRE LOS EMPRESTITOS EXTERIORES NO DIRE NADA MAS, YA QUE HAN LLENADO NUESTRAS CAJAS CON EL DINERO NACIONAL DE LOS CRISTIANOS. NUESTRO GOBIERNO UNIVERSAL NO TENDRA VECINOS A QUIENES PRESTAR DINERO.
NOS HEMOS VALIDO DE LA CORRUPCION DE LOS ADMINISTRADORES Y DE LA NEGLIGENCIA DE LOS GOBERNANTES PARA RECIBIR CANTIDADES DOBLES, TRIPLES Y AUN MAYORES, PRESTANDO A LOS GOBIERNOS DE LOS CRISTIANOS EL DINERO QUE NO NECESITABAN. QUIEN PODRIA HACER LO MISMO CONTRA NOSOTROS? POR TAL, NO EXPONDRE PORMENORIZADAMENTE MAS QUE LOS IMPUESTOS INTERIORES. CUANDO SE LANZA UN GRAVAMEN INTERIOR, EL ESTADO ABRE UNA SUSCRIPCION PARA LA COMPRA DE SUS OBLIGACIONES. CREA ACCIONES DE VALOR NOMINAL REDUCIDO, A LA VEZ QUE LES FACILITA UNA BONIFICACION, POR DEBAJO DE LA PAR, A LOS PRIMEROS SUSCRIPTORES. AL SIGUIENTE, DIA SE PRODUCE UN ALZA FICTICIA EN LA COTIZACION, BAJO EL PRETEXTO DE QUE TODOS DESEAN ESAS ACCIONES. ALGUNOS DIAS MAS TARDE, LAS CAJAS DEL TESORO ESTAN, SEGUN ELLOS DICEN, ATESTADAS, Y NO SABEN DONDE COLOCAR EL DINERO. PARA QUE ENTONCES PEDIRLO? LA SUSCRIPCION SOBREPASA VARIAS VECES LA EMISION DEL EMPRESTITO: TAL ES LA CONFIANZA QUE INSPIRAN LAS EMISIONES DEL GOBIERNO. PERO DESPUES QUE SE HA REPRESENTADO LA COMEDIA, SE ENCUENTRAN ANTE UN PASIVO MUY NUMEROSO QUE SE ACABA DE FORMAR. PARA PAGAR LOS INTERESES, SE DEBE RECURRIR A NUEVOS EMPRESTITOS QUE NO ABSORBEN, SINO QUE AUMENTAN, LA DEUDA PRINCIPAL. CUANDO EL CREDITO SE HA AGOTADO, SON NECESARIOS NUEVOS IMPUESTOS, NO PARA CUBRIR EL EMPRESTITO, SINO SOLAMENTE SUS INTERESES. ESTOS IMPUESTOS SON UN NUEVO PASIVO DESTINADO A CUBRIR EL PASIVO... Y ASI SUCESIVAMENTE. DESPUES VIENEN LAS CONVERSIONES, QUE DISMINUYEN SOLAMENTE EL PAGO DE LOS INTERESES SIN LIQUIDAR LAS DEUDAS, QUE NO PUEDEN APROBARSE SIN EL CONSENTIMIENTO DE LOS PRESTAMISTAS. AL ANUNCIAR UNA CONVERSION, SE PROPONE DEVOLVERLES EL DINERO A QUIENES NO QUIERAN CONVERTIR SUS VALORES. SI TODOS LOS INVERSIONISTAS OPTARAN POR LA DEVOLUCION, LOS GOBIERNOS SE VERIAN COGIDOS EN SUS PROPIAS REDES, SIN PODER PAGAR EL DINERO QUE OFRECEN. FELIZMENTE, LOS SUBDITOS DE LOS GOBIERNOS CRISTIANOS, POCO VERSADOS EN ASUNTOS DE HACIENDA, HAN PREFERIDO SIEMPRE LAS PERDIDAS EN BOLSA, Y UNA BAJA EN SUS INTERESES, A CORRER EL RIESGO DE NUEVAS COLOCACIONES DE DINERO, CON LO CUAL LES HAN DADO POSIBILIDADES A LOS GOBIERNOS DE DESHACERSE DE UN PASIVO DE VARIOS MILLONES. CON LAS DEUDAS EXTERIORES, LOS CRISTIANOS NO SE ATREVEN A HACER NADA PARECIDO PORQUE SABEN QUE RECLAMARIAMOS TODO NUESTRO DINERO. UNA BANCARROTA ASI RECONOCIDA, LE DEMOSTRARIA DEFINITIVAMENTE AL PAIS LA AUSENCIA DE UNION ENTRE EL PUEBLO Y SUS GOBIERNOS. PRESTADLE ATENCION AL SIGUIENTE HECHO: EN EL DIA DE HOY, TODOS LOS EMPRESTITOS INTERIORES ESTAN CONSOLIDADOS POR DEUDAS QUE SE DESIGNAN CON EL NOMBRE DE FLOTANTES, ES DECIR, POR DEUDAS CUYOS PAGOS SON A FECHAS MAS O MENOS CERCANAS. ESTAS DEUDAS PROCEDEN DEL DINERO INGRESADO EN LAS CAJAS DE AHORRO Y EN LOS FONDOS DE RESERVA. COMO ESTOS FONDOS QUEDAN POR MUCHO TIEMPO EN MANOS DE LOS GOBIERNOS, SE EVAPORAN AL PAGAR LOS INTERESES DE LOS EMPRESTITOS EXTERIORES Y EN SU LUGAR COLOCAN UNA SUMA EQUIVALENTE EN DEPOSITOS DE RENTA. ESTOS DEPOSITOS SON LOS QUE TAPAN TODOS LOS HUECOS EN LAS CAJAS DEL ESTADO DE LOS CRISTIANOS. CUANDO SUBAMOS AL TRONO DEL MUNDO, TODOS ESTOS TRUCOS DE HACIENDA SERAN ABOLIDOS, SIN DEJAR RASTRO, PORQUE NO RESPONDEN A NUESTROS INTERESES. SUPRIMIREMOS IGUALMENTE TODAS LAS BOLSAS DE FONDOS PUBLICOS, PORQUE NO ADMITIREMOS QUE EL PRESTIGIO DE NUESTRO PODER SE TAMBALEE POR LAS ALZAS Y BAJAS DE NUESTROS VALORES. ESTOS SERAN DECLARADOS POR LEY AL PRECIO DE SU VALOR COMPLETO, SIN FLUCTUACIONES POSIBLES. EL ALZA DA LUGAR A LA BAJA Y ASI ES COMO AL PRINCIPIO DE NUESTRA CAMPAA HEMOS JUGADO CON LOS VALORES DE LOS CRISTIANOS. REEMPLAZAREMOS LAS BOLSAS POR GRANDES ESTABLECIMIENTOS DE CREDITO ESPECIAL, CUYO DESTINO SERA TASAR LOS VALORES INDUSTRIALES SEGUN LOS PROYECTOS DEL GOBIERNO. ESTOS ESTABLECIMIENTOS ESTARAN CAPACITADOS PARA LLEVAR AL MERCADO Los protocolos de los sabios de Sion pg. 90 de 412 -
TITULOS POR VALOR DE MILLONES O COMPRARLOS EN UN SOLO DIA. DE ESTE MODO, TODAS LAS EMPRESAS INDUSTRIALES DEPENDERAN DE NOSOTROS. PODEIS IMAGINAR QUE PODER ADQUIRIREMOS DE ESTE MODO. PROTOCOLO XXII EL MISTERIO DE LOS TIEMPOS. PLAN JUDIO POLITICO Y FINANCIERO. EL ORO MILENARIO, BASE DE LA PROSPERIDAD FUTURA. PODER DE LOS JUDIOS POR ENCIMA DE LOS PUEBLOS Y DE DIOS. CON TODO LO QUE HASTA AHORA LLEVO EXPUESTO ME HE ESFORZADO PARA MOSTRAROS EL SECRETO DE LOS ACONTECIMIENTOS PASADOS Y PRESENTES. OS HE MOSTRADO EL SECRETO DE VUESTRAS RELACIONES CON LOS CRISTIANOS Y DE NUESTRAS OPERACIONES FINANCIERAS. POCO ME QUEDA POR DECIROS YA SOBRE ESTE ASUNTO. TENEMOS EN NUESTRAS MANOS LA MAYOR FUERZA DEL MUNDO, EL ORO, Y PODEMOS EN DOS DIAS RETIRAR DE NUESTROS DEPOSITOS TODO EL QUE QUERAMOS. NECESITAIS AUN MAS PARA VER DEMOSTRADO QUE NUESTRO GOBIERNO ES EL PREDESTINADO POR DIOS? ES LA MEJOR MANERA DE HACER VER, POR ESAS INMENSAS RIQUEZAS, QUE TODO EL MAL QUE NOS HEMOS VISTO OBLIGADOS A HACER DURANTE TANTOS SIGLOS HA SERVIDO AL FIN PARA LLEGAR AL VERDADERO BIEN, PARA PONER TODO EN ORDEN. DE AQUI PROVIENE LA CONFUSION SOBRE LAS NOCIONES DEL BIEN Y DEL MAL. EL ORDEN SERA RESTABLECIDO EMPLEANDO, SIN DUDA, LA VIOLENCIA; PERO AL FIN QUEDARA RESTABLECIDO. SABEMOS PROBAR QUE SOMOS BIENHECHORES DE LA HUMANIDAD; NOSOTROS QUE HEMOS HECHO AL MUNDO TORTURADO EL VERDADERO BIEN DE DARLE LA LIBERTAD AL INDIVIDUO, QUE PODRA GOZAR DE DESCANSO; LA PAZ, LA DIGNIDAD EN LAS RELACIONES; A CONDICION, SE ENTIENDE, DE RESPETAR LAS LEYES ESTABLECIDAS POR NOSOTROS. ACLARAREMOS, EN UN MOMENTO DADO, QUE NO HAY LIBERTAD EN EL ANARQUIA NI DERECHO EN LA LICENCIA; NI LA RECTITUD, NI LA FUERZA FACULTAN AL HOMBRE A PROCLAMAR PRINCIPIOS DESTRUCTIVOS COMO SON, POR EJEMPLO, LA LIBERTAD DE CONCIENCIA Y LA IGUALDAD; TAMPOCO TIENE UN INDIVIDUO DERECHO A ENALTECERSE Y A ARRASTRAR A LOS DEMAS CON SUS TALENTOS ORATORIOS DURANTE ASAMBLEAS TUMULTUOSAS. LA VERDADERA LIBERTAD CONSISTE EN LA INVIOLABILIDAD DE LA PERSONA QUE OBSERVA HONRADA Y EXACTAMENTE TODAS LAS LEYES DE LA VIDA EN COMUN; LA DIGNIDAD EN LA CONCIENCIA DE SUS DERECHOS Y JUNTAMENTE DE SUS DEBERES Y DE LOS DERECHOS DE QUE CARECE, Y NO SOLO EN EL DESARROLLO ILUSORIO Y FANTASTICO DEL TEMA DE SU YO. NUESTRO DOMINIO SERA CELEBRE POR SU PODER, PORQUE ADMINISTRARA Y DIRIGIRA SIN LLEVARSE DE LIDERES NI DE ORADORES QUE PROCLAMEN CONCEPTOS FALSOS (ESOS CACAREADOS GRANDES PRINCIPIOS QUE NO SON MAS QUE UTOPIAS).NUESTRO PODER SERA EL ARBITRO DEL ORDEN, QUE ES EL UNICO QUE HACE LA FELICIDAD DE LOS PUEBLOS, Y DE LOS HOMBRES. LA BRILLANTEZ DE NUESTRO PODER PRODUCIRA UNA ADORACION MISTICA EN EL PUEBLO. LA FUERZA LEGITIMA NO TRANSIGE ANTE NINGUN DERECHO, NI SIQUIERA EL DIVINO; NADIE OSARA IMPUGNARNOS UN APICE DE PODER. PROTOCOLO XXIII LIMITACION EN LA PRODUCCION DE LOS OBJETOS DE LUJO. RESTABLECIMIENTO DE LA INDUSTRIA DOMESTICA. LA HUELGA. PROHIBICION DE EMBORRACHARSE. EL MUNDO ACTUAL PERECERA POR LA ANARQUIA, PERO EL REY DE LOS JUDIOS LA RESUCITARA. EL REY DE LOS JUDIOS ES UN ELEGIDO DE DIOS. PARA HABITUAR A LOS PUEBLOS A OBEDECER, HAY QUE IMPLANTAR EN ELLOS LA MODESTIA CON LA CORRESPONDIENTE DISMINUCION DEL LUJO Y SUS ELEMENTOS ASOCIADOS. DE ESE MODO, SE LOGRARA COMPONER LAS COSTUMBRES PERVERTIDAS EN LA RIVALIDAD DE LA OSTENTACION. RESTABLECEREMOS LA PEQUEA INDUSTRIA PARA RIVALIZAR CON LOS CAPITALES PARTICULARES DE LAS GRANDES EMPRESAS. ESTO ES INDISPENSABLE PORQUE LOS Los protocolos de los sabios de Sion pg. 91 de 412 -
GRANDES FABRICANTES DIRIGEN MUCHAS VECES, SIN DARSE CUENTA, EL ANIMO DE LAS MASAS CONTRA EL GOBIERNO. UN PUEBLO QUE SE DEDICA AL PEQUEO NEGOCIO NO CONOCE LAS HUELGAS, VALORA EL ORDEN Y, POR CONSIGUIENTE, LA FUERZA DEL PODER. LOS DESOCUPADOS SON LOS MAS PELIGROSOS PARA EL GOBIERNO. EN CUANTO NOS HAGAMOS DEL PODER, LA EMBRIAGUEZ SERA PROHIBIDA POR FUERZA DE LEY Y SANCIONADA COMO UN CRIMEN CONTRA LA HUMANIDAD. AQUELLOS QUE SE DAN A TAL VICIO SE BESTIALIZAN CON EL USO DEL ALCOHOL. LOS SUBDITOS, REPITO, OBEDECEN CIEGAMENTE A UNA MANO FIRME Y MISTERIOSA, COMPLETAMENTE INDEPENDIENTE DE ELLOS EN LA QUE VEN UNA ESPADA PARA DEFENDERLOS Y UNA DEFENSA CONTRA LAS CALAMIDADES SOCIALES. QUE NECESIDAD TIENEN DE VER EN SU REY UN ANGEL? ES PREFERIBLE QUE DESCUBRAN EN EL LA PERSONIFICACION DE LA FUERZA Y EL PODER. UN SOBERANO HABRA DE DESPLAZAR A LOS GOBERNANTES ACTUALES. ESTOS MANDATARIOS SE TIENEN QUE DESENVOLVER EN LAS SOCIEDADES DESMORALIZADAS POR NOSOTROS, EN CUYO SENO APARECE POR TODAS PARTES EL FUEGO DE LA ANARQUIA. HAN TENIDO QUE RENEGAR HASTA DEL PODER DE DIOS. EL CITADO SOBERANO DEBERA, ANTE TODO, APAGAR ESTE FUEGO DEVORADOR. PARA ELLO, SE VERA OBLIGADO A AHOGAR EN SU PROPIA SANGRE A LOS COLECTIVOS VIGENTES; LUEGO, LOS HARA RESUCITAR BAJO LA FORMA DE UN EJERCITO ORGANIZADO QUE LUCHE CONSCIENTEMENTE CONTRA TODO GERMEN CAPAZ DE INFECTAR EL ORGANISMO ESTATAL. ESTE ELEGIDO DE DIOS LLEGARA DESIGNADO DESDE LO ALTO PARA RESQUEBRAJAR LAS FUERZAS DE LA INSENSATEZ, SIEMPRE MOVIDAS POR EL INSTINTO, LA BRUTALIDAD Y LA INHUMANIDAD. ESTAS FUERZAS SON LAS QUE IMPERAN EN EL PRESENTE. ROBAN Y COMETEN TODA CLASE DE ATROPELLOS EN NOMBRE DE LA LIBERTAD Y LOS DERECHOS. HAN DESTRUIDO EL ORDEN SOCIAL PARA AYUDARNOS A LEVANTAR DE SUS RUINAS EL TRONO DEL REY DE ISRAEL. NO OBSTANTE, SU INTERVENCION HABRA DE FINALIZAR DESDE EL MOMENTO EN QUE EL REY DE ISRAEL ASCIENDA AL TRONO. ENTONCES HABRA QUE BARRERLOS DEL TRAYECTO DE NUESTRO REY. EL NO HABRA DE HALLAR NINGUN ESTORBO. LUEGO LES PODREMOS DECIR A LOS PUEBLOS: DAD GRACIAS A DIOS E INCLINAOS DELANTE DEL PREDESTINADO, HACIA QUIEN EL MISMISIMO DIOS HA ACARREADO UNA ESTRELLA; TAN SOLO EL, EL DESIGNADO POR EL TODOPODEROSO, PUEDE PRESERVAROS DEL MAL. PROTOCOLO XIV COMO SE DEBE AFIRMAR LA DOMINACION DEL REY DE LA CASA DE DAVID. SUPRESION DE LAS HERENCIAS NATURALES. EL REY DE LOS JUDIOS Y SUS TRES CONSEJEROS. EL REY DE LOS JUDIOS, ENCARNACION DEL DESTINO. VALOR MORAL DEL REY DE LOS JUDIOS. HE AQUI COMO GARANTIZAR LA DINASTIA DEL REY: DEBEMOS MANTENER AQUELLOS PRINCIPIOS MEDIANTE LOS CUALES NUESTROS SABIOS DIRIGEN TODOS LOS ASUNTOS MUNDIALES. ALGUNOS ELEGIDOS DE LA RAZA DE DAVID ALISTARAN A LOS REYES Y A SUS SUCESORES, ESCOGIENDOLOS SIN MIRAMIENTOS AL DERECHO HEREDITARIO, ATENDIENDO SOLAMENTE A LAS APTITUDES SUPERIORES DE ESTOS; LOS INICIARAN EN LOS SECRETOS DE LA POLITICA Y EN LOS PLANES DE GOBIERNO, SIN QUE NADIE CONOZCA DICHOS SECRETOS. SE HABRA DE OBRAR ASI PARA QUE SE ENTIENDA QUE EL GOBIERNO NO SE LE PUEDE CONFIAR A LOS NO INICIADOS EN ESTOS MISTERIOS. LOS DESIGNADOS SERAN ADIESTRADOS EN LA APLICACION DE LOS PLANES POLITICOS, SERAN INSTRUIDOS CON LA EXPERIENCIA ACUMULADA POR NUESTRA GENTE DURANTE SIGLOS, SERAN ADOCTRINADOS RESPECTO A LAS CONCLUSIONES SOBRE LEYES POLITICOECONOMICAS Y CIENCIAS SOCIALES; EN POCAS PALABRAS, SE LES ENSEARA CUANTO LA Los protocolos de los sabios de Sion pg. 92 de 412 -
NATURALEZA HA ESTABLECIDO PARA REGULAR EL TRATO CON EL HOMBRE. LOS HEREDEROS DIRECTOS SERAN EXCLUIDOS DEL TRONO SI, DURANTE SU ADIESTRAMIENTO, SE MUESTRAN IMPRUDENTES, BONDADOSOS O POSEEDORES DE CUALIDADES PERNICIOSAS QUE INCAPACITEN PARA GOBERNAR. SOLAMENTE AQUELLOS QUE SEAN CAPACES DE GOBERNAR CON FIRMEZA, QUE SEAN INFLEXIBLES HASTA LA CRUELDAD, RECIBIRAN LAS RIENDAS DEL GOBIERNO DE MANOS DE NUESTROS SABIOS. EN CASO DE CUALQUIER ENFERMEDAD QUE OCASIONE DEBILITAMIENTO DE LA VOLUNTAD, LOS REYES DEBERAN, POR LEY, PONER EL GOBIERNO EN OTRAS MANOS MEJOR CAPACITADAS PARA MANDAR. LOS PROYECTOS DE ACCION DEL REY, SUS PLANES INMEDIATOS Y, SOBRE TODO, SUS INTENSIONES FUTURAS SERAN DESCONOCIDOS AUN DE SUS PRIMEROS CONSEJEROS. SOLAMENTE EL REY Y SUS TRES INICIADORES TENDRAN CONOCIMIENTO DE LOS PLANES PARA EL PORVENIR. EN LA PERSONA DEL REY, DUEO DE SI MISMO Y DE LA HUMANIDAD, GRACIAS A UNA VOLUNTAD INQUEBRANTABLE, TODOS CREERAN VER EL DESTINO CON SUS CAMINOS DESCONOCIDOS. COMO NADIE HABRA DE SABER LO QUE EL REY PRETENDA CON SUS ORDENES, NADIE PROPONDRA DESVIARSE POR UN CAMINO AVENTURADO. ES NECESARIO, NATURALMENTE, QUE LA INTELIGENCIA DEL REY RESPONDA AL PLAN DE GOBIERNO QUE SE LE HA CONFIADO. POR ESO NO SUBIRA AL TRONO HASTA QUE HAYA SIDO PUESTO A PRUEBA POR LOS SABIOS QUE HEMOS MENCIONADO. CON EL FIN DE QUE EL PUEBLO CONOZCA Y AME A SU REY, ES NECESARIO QUE EL PRIMERO SE RELACIONE CON EL SEGUNDO EN LOS LUGARES PUBLICOS. ESTOS ENCUENTROS PRODUCEN LA UNION IMPRESCINDIBLE DE LAS FUERZAS QUE HEMOS DIVIDIDO PREVIAMENTE POR MEDIO DEL TERROR. EL TERROR ES INDISPENSABLE AL PRINCIPIO PARA QUE LAS DIVERSAS FACCIONES CAIGAN SEPARADAMENTE BAJO NUESTRO PODER E INFLUENCIA. EL REY DE LOS JUDIOS NO DEBE SOMETERSE A SUS PASIONES, ESPECIALMENTE A LA VOLUPTUOSIDAD. NO DEBE CONSENTIR JAMAS A QUE SUS INSTINTOS ANIMALES DOMINEN SU INTELIGENCIA. LA VOLUPTUOSIDAD OBRA PERJUICIOSAMENTE SOBRE LAS FACULTADES INTELECTUALES Y LA CLARIDAD DE MIRAS, DISTRAYENDO EL PENSAMIENTO CON CONSIDERACIONES PURAMENTE GROSERAS. COMO EL PILAR DE LA HUMANIDAD QUE DEBER SER, EL SOBERANO UNIVERSAL DE LA SANTA SIMIENTE DE DAVID HA DE SACRIFICAR POR SU PUEBLO Y POR SU BIEN, TODOS SUS GUSTOS Y ANTOJOS PERSONALES. NUESTRO SOBERANO HABRA DE SER DE UNA IRREPROCHABILIDAD EJEMPLAR. (FIRMAS: REPRESENTANTES DE SION DEL GRADO 33.)
PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION EXPLICACIONES NECESARIAS (5)
PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION EXPLICACIONES NECESARIAS (5) Las actas de las 24 sesiones que quedan relatadas, fueron subrepticiamente tomadas del libro completo, de las actas del primer Congreso Sionista que tuvo lugar en Basilea en setiembre de 1897. Todo fu cogido del tesoro secreto de la gran Cancillera Sionista, que en la actualidad radica en Francia. Francia ahoga a Turqua a conceder ciertos privilegios a las escuelas y las instituciones religiosas de todos los cultos que en lo sucesivo se establezcan bajo el protectorado de la diplomacia francesa, en el Asia Menor. Esto no tiene nada que ver, naturalmente, con las escuelas e instituciones catlicas que fueron echadas de Francia, por los ltimos Gobiernos. Este hecho demuestra claramente que la diplomacia dreifusista no tiene ms que un deseo, proteger los intereses de Sin, y trabajar por la colonizacin del Asia Menor, para los judos franceses. Sin siempre ha tratado de congraciarse por todos los medios posibles, para. conseguir su influencia por mediacin de aquellos que el Talmud llama sus bestias de carga, nombre con el cual designaron siempre a los gentiles en general. Segn los anales secretos del sionismo judo, Salomn y otros sabios israelitas elaboraron desde el ao 929 antes de Jesucristo el proyecto de un sistema que deba conducirles a la conquista del universo entero para Sin, por procedimientos pacficos. A medida que el tiempo ha ido pasando, este sistema se ha ido estudiando poco a poco en detalle, por hombres que fueron iniciados en estos asuntos. Estos sabios decidieron trabajar, y conseguir para Sin, por procedimientos pacficos, la conquista del mundo. Para ello lo hicieron, primero, representativamente, con ayuda de la serpiente diablica cuya cabeza representa el Gobierno judo, iniciado en los planes de los sabios, que siempre quedarn ocultos, aun a su mismo pueblo. Esta serpiente destruye y fuerzas gubernamentales medida que se le van ha de trabajar siempre, al plan preconcebido, hasta debe recorrer, y esto que su cabeza cierre el fin, habiendo encadenado el mundo. se apoderar de todas las que no sean judas, a poniendo en el camino. As sujetndose estrictamente que termine el camino que ocurrir en el momento en crculo, en Sin, cuando en Europa entera, abrace todo
Esto se conseguir empleando todas las fuerzas posibles, para someter a todos los pases por las conquistas debidas a las armas y a los medios econmicos. La vuelta de la cabeza de la serpiente de Sin, no tendr lugar sino a travs de la ruina y desaparicin de las potencias gubernamentales de todos los pases de Europa, a lo que se llegar por los desrdenes y la ruina econmica que Sin habr introducido por todas partes. por la desmoralizacin de los espritus y por la corrupcin de las costumbres. Para llegar a ese estado de cosas contribuirn principalmente los judos fingindose franceses, italianos y espaoles. Son los ms seguros para hacer la propaganda del libertinaje en la vida de los hombres, colocados a la cabeza de las naciones. Las mujeres colocadas al servicio de Sin, sirven de atraccin para aquellos que por causa de ellas se encontrarn constantemente necesitados de dinero y que, desde ese momento, vendern su conciencia a cualquier precio, con tal de conseguirlo. Este dinero no es en realidad ms que un adelanto hecho por los judos, porque esas mismas mujeres no tardarn mucho en hacer que vuelva a parar a las manos de los judos corruptores, y con estas transacciones se consigue comprar esclavos para la causa de Sin. Naturalmente, para que tenga xito una empresa como sta, no hace falta que los funcionarios pblicos o los particulares sepan el papel que desempean en el conjunto de la obra que realizan los Sabios de Sin. Para esto los directores se han constituido
en una especie de casta religiosa, que vela con gran celo por la integridad de la ley mosaica y los reglamentos del Talmud. El universo entero ha credo que la ley mosaica era la verdadera regla para la vida de los judos, y en realidad no es ms que un disfraz. Nunca ha podido nadie estudiar esas reglas de vida, porque los ojo slo se fijan en la cantidad de oro que puede proporcionar nuestra casta y gracias al que puedan con entera libertad manejar sus intrigas econmicas y polticas. Examinando el croquis, se da uno cuenta del recorrido de la serpiente simblica; su primera etapa en Europa data del ao 429 antes de Jesucristo. Fue primero a Grecia en tiempo de Pericles; all el reptil des troz la potencia de aquel pas. En la segunda etapa fue a Roma en tiempo de Augusto, poco tiempo antes de Jesucristo. En la tercera a Madrid bajo el Imperio de Carlos V, en 1552. En la cuarta a Pars, hacia el ao 1700, durante el reinado de Luis XIV. En la quinta a Londres, a partir de 1814, despus de la cada de Napolen. En la sexta a Berln en 1871, despus de la guerra francoprusiana. En la sptima a San Petersburgo, donde se ve dibujada la cabeza de la serpiente en el ao 1881. Todos esos Estados que la serpiente ha atravesado han sido conmovidos de hecho hasta sus cimientos, por el liberalismo inconstitucional y el desorden econmico. Alemania con su apariencia de fuerza (6), no ha hecho excepcin a la regla. Desde el punto de vista econmico, por el momento nada se hace por Inglaterra y Alemania, pero eso slo durar hasta que la serpiente concluya de conquistar a Rusia, sobre la cual estn ahora concentrados todos sus esfuerzos. El resto del recorrido no se indica, pero las flechas marcan la direccin que la serpiente ha de recorrer: Mosc, Kiev y Odesa. En la actualidad el recorrido ha terminado. Hoy sabemos ya con certeza hasta qu punto todas esas ciudades se han convertido en nidos de la raza juda militante. Constantinopla est indicada como la octava y ltima etapa antes de llegar a Jerusaln. Es necesario fijarse que el croquis est hecho muchos aos antes de la revolucin turca. No le queda ya al reptil ms que una corta distancia que recorrer, para cerrar el crculo fatal y unir su cabeza con la cola. Para que no encuentre obstculos en su camino, Sin dicta las siguientes medidas que han de instruir a los obreros que deben trabajar en, esta difcil empresa. Primeramente y antes que nada, la raza juda fue organizada en forma que nadie pueda mezclase con ella y sorprender sus secretos. Ha sido dicho a los judos, por sus profetas, que Dios les haba elegido para reinar sobre toda la tierra, reino indivisible de Sin. Se les ha hecho saber que slo ellos son los hijos de Dios y la nica raza digna de ser llamada humana; todas las otras no han sido creadas por Dios ms que para que sirvan de bestias de carga, esclavos de los judos y a los que se les ha dado un aspecto humano, para que los judos no tengan tanta repugnancia. en aceptar sus servicios. En cuanto a los judos su misin consiste en conquistar para Sin el imperio sobre el mundo entero. Educan a los judos en la idea de ser ellos unos superhombres que de ninguna manera deben mezclarse para nada con esos rebaos de que forman parte las dems naciones. Estas teoras, gracias a la educacin recibida en las escuelas pblicas o secretas y en el seno de la familia, hacen concebir a los judos su superioridad sobre
todos los dems hombres. Han llegado hasta divinizarse ellos mismos considerndose, de derecho, los hijos de Dios. Este aislamiento de la raza juda se ha mantenido tambin por el sistema del "Kaghal", que les obliga a todos a prestar mutua ayuda a sus semejantes, independientemente de la asistencia que reciben de las administraciones autnomas locales de Sin, conocidas con diferentes nombres: Kakhal, Consistorio, Comisin de asuntos judos, Despacho de percepcin de bonos, etc. Todas estas administraciones sirven para disimular el Gobierno de Sin a los ojos de los gentiles. Estos ltimos, por su parte, toman con gran calor la defensa de la autonoma juda, porque la consideran como una autonoma religiosa. Las ideas inculcadas a lo judos, que anteriormente hemos citado, tienen una influencia considerable sobre su vida material. Cuando leemos obras como Khopain, $ 14, p. 1; Ebenaezar, $ 44, p. 8, XXXVI; Ebamot, 98, XXV; Kotugit, 3 b., XXXIV; Sahndrn, 74, XXX; Kodauschin, 68-a; todas escritas para glorificar a Sin, vemos que en realidad en ellas nos tratan y nos siguen tratando como si furamos animales. Creen que los pueblos, sus bienes y las vida humanas les pertenecen, y que pueden deshacerse de ellas como les parezca, y desde luego sin miedo a ser castigados. Con arreglo a sus leyes, todos los malos tratamientos que proporcionan a los gentiles les son perdonados el da de Ao Nuevo, al mismo tiempo que reciben la autorizacin para poder cometer los mismos crmenes durante el ao que empieza. Para evitar el odio sin piedad de la raza contra los otros pueblos, los jefes judos han procurado que los gentiles se enteren de algunos de los secretos del Talmud y de este modo han excitado el antisemitismo. Estas manifestaciones han sido siempre muy tiles a los jefes de Sin, porque, aparte de que fomentan el odio en el corazn de los judos, inspiran en cambio compasin en el corazn de algunos gentiles, que tan tiles son a nuestra causa, sobre todo los que se conmueven y compadecen de la triste suerte de un pueblo que, en apariencia, es tratado tan injustamente. Este sentimiento hace que muchas personas se interesen por ellos y formen en las filas de los servidores de Sin. El antisemitismo, causa de persecuciones contra los judos de las clases inferiores, ha permitido a sus jefes el dominar y sujetar a sus correligionarios ; y lo consiguen fcilmente porque tienen el talento de presentarse en el preciso momento en que parece que son ellos los que los salvan. Observase que los jefes judos nunca han sufrido nada en las convulsiones antisemitas, en lo que se refiere a sus bienes personales o a su situacin oficial en los cargos pblicos que desempean. Esto no tiene nada de sorprendente, puesto que esos mismos jefes lanzan contra los judos humildes y pobres, a los sabuesos cristianos y esos mismos sabuesos se encargan de mantener el orden entre ellos, la que contribuye a consolidar a Sin. Las rdenes de esos jefes no tienen ms que un solo objeto, la formacin de una unin universal de todos los sionistas, unin que poco a poco va quitndose el disfraz. Esta unin, segn los sionistas, ha empezado ya a actuar como si fuera un super-Gobierno que dirija los Gobiernos del mundo entero segn su capricho, y en tal forma que los no judos no puedan percatarse.
Naturalmente, la principal fuerza de Sin para sus conquistas, radica en su oro, pero no basta slo adquirir el oro, es necesario que progresivamente aumente su valor. El precio elevado del oro tiene tendencia a que llegue a servir de moneda corriente, y por causa de las disensiones interiores e internacionales, se va acumulando todo entre las manos de Sin. La historia de la familia de los Rothschild que ha sido publicada en la Libre Parole de Pars lo prueba ampliamente. La fuerza del Capitalismo se estableci por medio de las crisis hechas bajo la bandera del liberalismo y la proteccin de teoras econmicas y sociales manejadas cientficamente. Esta apariencia cientfica, dada a esas teoras, ha proporcionado y sigue proporcionando, inmensos servicios a Sin. La existencia del escrutinio del voto, Gobierno de Sin el conseguir favorables a sus designios, y del vino y de la corrupcin necesario, as como de una siempre que les pueda ser Los intelectuales en su de vista y en general, todos han proporcionado grandes el Gobierno que ms le del que ms provecho puede republicano, porque es el que libertades a los anarquistas, ha proporcionado siempre al todas las leyes que pueden ser para conseguirlo, echan mano de.las gentes siempre que sea gran parte del populacho til, social o polticamente. miseria, los liberales cortos los que se asemejan a ellos, servicios a Sin. Pero a Sin conviene para sus manejos y sacar, es el rgimen proporciona toda clase de que es el, ejrcito de Sin.
Esta es la causa de la propaganda intensiva del liberalismo que maneja la Prensa adicta a Sin. Esta Prensa calla cuidadosamente el hecho suficientemente probado de que en una, repblica no existe la libertad individual, y s slo la de las mayoras para oprimir a las minoras, aunque el derecho est de parte de estas ltimas. Segn esto, las mayoras siguen siempre a los agentes de Sin, popularizados por los anuncios y los artculos de los peridicos, a los que Sin, con el consejo de Montefiore, sabe gratificar esplndidamente. Hoy, de una manera inconsciente o voluntaria, todos los Gobiernos del mundo obedecen las rdenes de ese super-Gobierno de vividores que, en definitiva, es el de Sin. El es quien organiza las coaliciones entre esas naciones, de las que es acreedor por sumas que nunca podrn pagar y que crecern indefinidamente. Sin calcula los valores y los bienes, sin olvidar los territoriales; calcula qu hombres son los que pueden desempear mejor los altos puestos y aquellos que renen disposiciones determinadas para hacerles el reclamo, pone en tutela a aquellos que no le sirven para nada o que considera indeseables, empleado para ello las denuncias o la astucia. Tambin suele emplear para ello la Prensa, de la que casi es dueo absoluto. En nuestros das, para hacer su reclamo, Sin ha lanzado frases como ideas del tiempo, teoras de la ciencia... Sin hace que los hombres triunfen o se pierdan, por ser el amo de las Bolsas, del comercio y de la diplomacia ; Sin dirige todo para reeducar los pueblos sobre la base del materialismo corruptor de las almas, de los principios, y del genio del creador.
Los partidarios del materialismo transforman a los hombres en figuras mecnicas, que no ven ms que los bienes materiales, y los convierten, por el afn de lucrarse, en esclavos ciegos y sin voluntad de los capitales de Sin. Por ello, estos capitales, gracias al sistema de deudas gubernamentales, han absorbido todos los de las naciones; y ese Gobierno, privado de sentimientos y lleno de odio por la humanidad, coloca a todos los no judos en una esclavitud sin precedentes. El fin de la libertad de los pueblos se acerca y tambin el de la libertad individual, que no puede existir all donde el dinero da el poder a las masas y les permite maltratar a una minora privada de toda clase de derechos, aunque sta sea mucho ms digna y mucho ms inteligente. La historia de los Rothschild demuestra que Francia debe su era republicana a Sin. Ningn diputado francs ha salido adelante si los votos de sus electores no concordaban con los propsitos del Gobierno sionista. Qu le ha ocurrido a la pobre Francia? El que tenga odos para or; que oiga!
FINAL DE LAS EXPLICACIONES NECESARIAS DE NILUS EN LA EDICION RUSA DEL AO 1920 (7)
Es evidente que la Prensa ignora, no obstante haber recibido indicaciones de ciertos centros, que la sola y nica autocracia del zar fue completamente imparcial, puesto que cada sbdito era para l un hijo. Ignora que slo la autocracia proporciona la libertad individual, puesto que preserva de la opresin de una muchedumbre insana. Slo a un autcrata puede dejar de aprovecharle el conceder a la violencia de las masas, la libertad de derribar por tierra, gracias a su nmero, a los hombres de talento, que son las columnas que pueden salir de todas las capas sociales, para sostener su reino. El que desee obtener y conservar la libertad individual, no debe reclamar la. libertad para la muchedumbre. Est ltima arrolla a los hombres des tacados cuando, como un rebao de ovejas, se precipita hacia la repblica, guiada no por sus verdaderos pastores, sino siguiendo a los agentes de Sin, como lo demuestra actualmente el rgimen republicano de la desgraciada Francia.
FIN DEL EPLOGO DE NILUS

EDICIN DEL AO 1905
Segn el testamento de Montefiore, Sin no escatima ni el dinero, ni los medios que crea necesarios para conducirle a su finalidad. En nuestros das todos los Gobiernos del mundo estn, consciente o inconscientemente, sometidos a las disposiciones de ese gran super-Gobierno de Sin, porque todos los valores estn entre sus manos, ya que todos los pases son deudores a los judos por sumas que nunca podrn pagarse. Todos los negocios, la industria, el comercio, as como la diplomacia, estn en manos de Sin. Por medio de sus fabulosos capitales ha conseguido sujetar todas las naciones. A fuerza de propagar y propagar la educacin, sobre bases puramente materiales, los judos han cargado con pesadsimas cadenas a los gentiles, que los sujetan a su super-Gobierno. El fin de la libertad nacional est cerca, por lo tanto la libertad individual toca a su fin, porque la verdadera libertad no podr existir all donde Sin puede utilizar su palanca formidable, el oro, para gobernar al populacho y dominar la parte mas digna y razonable de la sociedad. Los que tengan odos para or, oigan!! Har pronto cuatro aos que los Protocolos of the Elders of Zion, estn en mis manos. Dios slo sabe los esfuerzos infructuosos que he hecho para darles forma y, sobre todo, para hacerlos llegar a los que hoy estn en el poder, hacindoles ver la tormenta que se cierne sobre la aptica Rusia, que parece, para desgracia suya, haber perdido toda nocin de lo que a su alrededor pasa. Y ahora es cuando temo que sea ya muy tarde, ahora que consigo publicar mi obra en la confianza de poner en guardia a aquellos que tengan todava odos para or y ojos para ver. No puede ya ponerse en duda que el reino triunfante del rey de Israel se alza delante de nuestro mundo degenerado, como Satans con su poder y sus terrores. El rey nacido de la sangre de Sin, el Anticristo, se prepara, a subir al trono del imperio universal. Los acontecimientos se precipitan en el mundo con la rapidez aterradora; las disputas, las guerras, los rumores, las hambres, las epidemias y los temblores de tierra, todo aquello que ayer pareca imposible, son hoy hechos consumados, Dirase que los das pasan tan rpidos, en inters del pueblo escogido. No es este el momento de entrar minuciosamente en los detalles de la historia de la humanidad, desde el punto de vista de los "misterios de iniquidad revelados para probar la influencia histrica que han tenido los ancianos de Israel sobre las desgracias universales, y poder predecir el porvenir cierto, y ya tan prximo de la humanidad, o para dejar caer el teln tras el acto final de la tragedia del mundo. Slo la luz de Cristo y de su santa Iglesia universal podrn sondar los abismos satnicos y revelarnos la magnitud de su perversidad. Siento en mi corazn la sensacin de que ha llegado la hora de reunir urgentemente el octavo Congreso Ecumnico, que tienda a unir a los pastores y representantes de toda la cristiandad. Ser preciso que todos olviden sus querellas y las divisiones seculares, para no pensar ms que en el advenimiento del Anticristo (8).
(5) Estas Explicaciones necesarias estn tomadas del texto de Nilus en su edicin rusa de 1920, las que reemplazan al eplogo de la edicin inglesa. (6) Existe una profeca masnica que marcaba en el ao 1913 el final de la alemania unida. (Nota de Nilus, 1920) (7) Estos tres prrafos no existen en el texto polaco. (8) Los pronsticos de Serge Nilus son tan dignos de atencin por estar escritos y publicados en este Eplogo de la edicin de 1905. En cuanto al octavo Concilio Ecumnico propuesto por l, es precisamente aqu en que se conden el cisma de Focio, en 889, el cuarto de Constantinopla, que no admiten los ortodoxos rusos. Hoy no es necesario convocar ningn Concilio, puesto que el Concilio Vaticano no est cerrado. Puede reunirse de nuevo y terminar el cisma de Oriente y las herejas protestantes, modernistas y americanistas. Esta vuelta a Roma en unidad de fe, pondra fin irrevocablemente al peligro judo-masnico y a las revoluciones bolcheviques.
150 GENIOS OPINAN SOBRE LOS JUDOS (3 EDICIN AMPLIADA A 30-1-2006) 229 PERSONALIDADES OPINAN SOBRE LOS JUDOS
150 GENIOS OPINAN SOBRE LOS JUDOS (3 EDICIN AMPLIADA A 30-1-2006) 229 PERSONALIDADES OPINAN SOBRE LOS JUDOS
Prologo a la 1 edicin ampliada (28-10-2004)
ste texto ya se encontraba disponible en formato electrnico/digital, pero desde NuevOrdeN hemos querido mejorar esa versin y hacerlo accesible al pblico en general, dado que este libro figuraba entre los incautados en la Librera Europa, y en los cargos elaborados en su contra se consider un libro "antisemita", al considerarse que era una recopilacin con "animo tendencioso", aunque durante el juicio se demostr que los Mossos realizaron un inventario selectivo de volmenes fuera de su contexto al registrar la librera. Tambin fue incautado durante el registro a la Librera Kalki e incorporado al sumario como prueba de la acusacin. Dado que no existen libros prohibidos en Espaa, que no existe un ndice de libros a perseguir, que no existe un rgano censor literario, que no existe una oficina de consulta de libros que pueden o no pueden ser vendidos, consideramos que los lectores de habla hispana tiene derecho a conocer este libro que no sabemos bien quien, si la justicia, los polticos, asociaciones pro-judas, o la polica, han intentado situar en el borde entre la ilegalidad y la legalidad, criminalizando su venta. Las variaciones realizadas en esta versin ampliada son las siguientes: por un lado hemos ampliado algunas citas de personajes que ya figuraban en el libro y datos relativos a su biografa, por otra parte hemos corregido algunas erratas propias del paso del papel al formato digital, y por ltimo hemos aadido citas de nuevos personajes. Con poqusimo trabajo se logr en CEDADE reunir 150 genios de la humanidad que haban denostado al judasmo, y en esta 1 versin ampliada figuran las citas de 182 Personalidades, 31 ms que en la versin original, y abarcan desde escritores de siglos anteriores a J.C. hasta lideres polticos del ao 2004. Nos consta que hay un proyecto similar llevado a cabo por camaradas en Espaa que ya tiene recogidas citas sobre los judos de 400 personajes histricos y personalidades actuales. En ingles existe tambin un libro titulado "1001 Quotes By and About Jews" (1.001 citas de y sobre judos) en formato Pdf y editado por 'Our Legacy of Truth', donde figuran las citas estructuradas por temas, y que se puede descargar en:
http://www.s93720555.onlinehome.us/judaism/1001_quotes_about_jews.zip http://www.s93720555.onlinehome.us/judaism/1001_quotes_about_jews.pdf http://www.radioislam.org/quotes/index.htm http://www.skrewdriver.net/900.html
Nuestra intencin es ir ampliando el numero de citas recogidas en este libro, y por ello solicitamos la colaboracin de los lectores, los cuales pueden enviar las citas de comentarios sobre los judos que encuentren y que no estn reflejadas a: orden@mail.com Indicando la referencia bibliogrfica de donde est sacada la cita, para que podamos contrastar su veracidad. VG
Prologo a la 2 edicin ampliada (5-3-2005) En esta nueva versin hemos aadido 30 citas y comentarios de nuevas personalidades histricas as como ampliado las citas de personajes que ya figuraban en la edicin anterior, para hacer as una obra lo ms completa posible. VG
Prologo a la 3 edicin ampliada (30-1-2006) En esta nueva edicin digital nos hemos centrado en ampliar las citas de personajes que ya aparecan en ediciones anteriores, y hemos aadido 17 nuevas citas de personalidades histricas, por lo que este libro cuenta ya con 229 opiniones sobre los judios de personalidades e instituciones de todas las pocas y continentes. Hemos encontrado en la red un video titulado "What World Famous men said about the jews" (Lo que Hombres Famosos dijeron sobre los judios) basado en el libro del Dr. E. R. Fields: What World Famous Men Said About the Jews, el cual se puede descargar en estas direcciones:
http://www.solargeneral.com/video/famous%20men%20of%20history%20and%20their%20thoughts%20of%20jews.wmv http://ferret.flawlesslogic.com/famous_men_high.wmv
VG
150 genios opinan sobre los judos. "recopilacin antolgica." Autor: Varios Autores Editorial: De La Torre ; N edicin: 1 ; Ao: Ene/1990 Pginas: 160
PROLOGO Recopilacin efectuada por CEDADE (http://es.wikipedia.org/wiki/CEDADE) El problema judo ha sido una constante histrica a lo largo de ms de dos mil aos. Se han escrito miles de obras sobre este tema, bien sea a favor o en contra. Parece ser que en pleno siglo XX es imposible decir nada nuevo sobre el tema y es precisamente en este convencimiento en el que se concibi esta recopilacin. De la lectura detenida de los presentes textos, se deduce que desde antes de Jesucristo hasta nuestros das, el Pueblo Judo ha presentado unas caractersticas inmutables. As pues, quede bien claro que cuanto aqu hay escrito sobre los judos no es nuestra opinin -que muy poco valdra- , son testimonios avalados por las ms prestigiosas firmas y si en la modesta opinin de Schopenhauer y Hegel, de Fichte y Napolen, de Voltaire y de D. Holbach, de los Papas, Lutero y Mahoma -personajes todos ellos enfrentados en su tiempo- los judos son asi, no seremos nosotros los que tengamos la pedantera de negarlo. Por ltimo, es preciso advertir que todas las frases aqu incluidas son documentalmente ciertas y comprobables. Casi todas han sido sacadas directamente de las obras de los autores y slo unas pocas, que se advierte, lo han sido de otras fuentes rigurosamente autnticas y an las que estn extradas de novelas, obras dramticas y otras, en las que son dichas por boca de un personaje y no del autor directamente, hemos cuidado mucho el evitar que, al aislarlas, cambiase su sentido. Las frases o fragmentos que proceden de obras de este tipo slo van incluidas cuando no ha habido duda sobre el que el autor ha querido decir. Y as, cuanto se dice en este libro, es lo que pensaban los autores sobre la raza judia. Incluso en el futuro, editaremos la recopilacin de las opiniones de los judos sobre s mismos, para demostrar que cuanto aqu se dice se halla reconocido por uno u otro pensador judo (y que segn nuestras investigaciones son muchsimos), de los cuales ya hemos incluido tres: Marx, Rathenau y Weininger.
- PEDRO EL GRANDE. Siglo XVll - XVIII. Zar de Rusia.

"Ud. conoce, mi querido Witsen, el carcter y costumbres de los judos. Ud. tambin conoce a los Rusos. Yo tambin los conozco a ambos y crame: el tiempo an no ha llegado para unir a estos dos pueblos. (Historias de Pedro el Grande de A. Nartov).
- KATERINA I. Siglo XVII. Emperatriz Rusa, viuda de Pedro el Grande. Por reclamo popular fue obligada a expulsar a ... ...
"... aquellos judios de sexo masculino y femenino hallados en las ciudades ucranianas y rusas... De hoy en adelante no sern admitidos en Rusia bajo ningn pretexto y se les observar de cerca en todos los lugares . (N. Kostomarov, Historia de Rusia)
- RALPH WALDO EMERSON. Siglo XIX. Filsofo norteamericano.

"El sufrimiento, que es el escudo del judo, lo ha convertido en estos das en el amo de los amos del planeta." (El Destino, un ensayo, Boston, 1861)
- NICOLS I. Zar de Rusia. Siglo XIX.

"La ruina de los campesinos en estas provincias son los judos. Son inmensas sanguijuelas chupando a estas desafortunadas provincias, al punto de agotamiento.
A. Golistyn, envi una circular a los jefes de gobernaciones el 6/3/1817, donde ordenaba que "de aqu en adelante los judos no sean acusados de asesinar ninos cristianos, sin evidencia, y sobre el mero prejuicio de que necesitan de sangre cristiana". El zar Nicols I se neg a firmar la circular de Golistyn, considerando que "hay entre los judos salvajes fanticos o sectas que requieren sangre cristiana para su ritual". - NICOLAS II. Zar de Rusia. Siglo XX.
"El ingls es un zhid (judo)". (Diario, 1816) "Los judos son el alma del movimiento del movimiento revolucionario en Europa, el cual se halla subvencionado, con gigantescos medios pecuniarios, por los grandes financieros hebreos" (Los caones de Agosto de 8. Tuchman, pg.22, Ed. Bataum, 1980)
El ministro del Exterior zarista, conde Nicolaievich Lamsdorf, someti al Zar un memorando "Sobre los Anarquistas", en enero de 1906. En ese documento denuncia el ministro la supuesta conspiracin de la Alianza Israelita Universal, apoyada en sus
"gigantescos medios pecuniarios" y de diversas logias masnicas contra el orden establecido. Al recibir el memorando, coment Nicols II: "Es preciso iniciar inmediatamente las negociaciones. Comparto en todo las opiniones aqu expresadas".
- MUSTAFA TLAS. Ministro de Defensa de Siria, 1986.

El Ministro Tlas public un libro titulado "El Matzoh de Sin" en la que hace una recopilacin de los crmenes rituales judos a travs de la historia y hoy en da con los jvenes palestinos. ("Buenos Aires Herald". pg. 11, 20/7/86)
- ALFONSO X "EL SABIO". Rey de Castilla y Len de 1252 a 1284. Uno de los ms ilustres reyes espaoles al que se debe la Universidad de Salamanca. Gran poeta y msico es autor de las famosas "Cntigas". Naci en 1221 y falleci en 1284.
... ... los judos fizieron, e fazen el dia del Viernes Santo, remembranza de la Pasin de nuestro Seor Jesucristo, en manera de escarnio, furtando los nios, e ponindolos en cruz, e faziendo imgenes de cera, e crucificndolas, quando los nios non pueden anar. LEY II: EN QU MANERA DEBEN FAZER SU VIDA LOS JUDOS MIENTRE VIVIEREN ENTRE LOSCRISTIANOS E QULES COSAS NON DEBEN USAR NIN FAZER SEGUND NUESTRA LEY E QU PENAMERECEN LOS QUE CONTRA ESTO FIZIEREN Mansamientre e sin mal bollicio deben fazer vida los judos entre lo cristianos, guardando suley e non diciendo mal de la fe de los cristianos, guardando su ley e non diciendo mal de la fede Nuestro Seor Jes Cristo que guardan los cristianitos. Otrosi se deben mucho guardar denon predicar nin conbertir a ningund cristiano que se torne judo alabando su ley edenostando la nuestra. E qualquier que contra esto fiziere debe morir por ende e perder lo queha. E porque oymos decir que en algunos logares los judos fizieron e faze el da del ViernesSanto remembrana de la pasin de Nuestro Seor Jes Cristo en manera de escarnio, furtando los nios e ponindolos en cruz o faziendo imgenes de cera e crucificndolasquando los nios non pueden aver, mandamos, que si fama fuere aaqu adelante que enalgund logar de nuestro seoro tal case sea y fecha, si se podiere averiguar, que todosaqullos que se acertaren en aquel fecho que sean presos e recabdados e aduchos antel rey, edespus que l sopiere la verdad, debe los mandar matar aviltadamientre quantos quier quesean. Otrosi defendemos que e da del Viernes Santo ninguna judo non sea osado de salir desu barrio, mas que estn y encerrados fasta el sbado en la maana. E si contra esto fizieren,dezimos que del dao e de la deshonra que de los cristianos recibiesen, entonce non deben aver ninguna enmienda. LEY VIII: CMO NINGUND CRISTIANO NIN CRISTIANA NON DEBE FAZER VIDA EN CASA DE JUDO Defendemos que ningn judo no deba atreverse de tener un cristiano ni cristiana para servirse en su casa; sin embargo los puedan tener para labrar y trabajar en su propiedad, o protegerlos en camino cuando tiene que ir a un lugar donde hay dudas (un lugar peligroso).
En adicin, defendemos que ningn cristiano ni cristiana no invite a ningn judo ni juda, ni acepta una invitacin de ellos para comer ni beber, o tomar ningn vino hecho por las manos de ellos (judos). Tambin mandamos que ningn judo no deba atreverse de baarse en un bao con los cristianos. En adicin defendemos que ningn cristiano reciba medicina ni remedio que fue hecho por las manos de un judo, aunque se puede recibir consejo de algn judo sabio, solamente si fuera hecha por la mano de un cristiano que conozca y sepa los ingredientes. LEY IX: QU PENA MERECE EL JUDO QUE YAZE CON CRISTIANA Atrevencia e osada muy grande fazen los judos que yazen en uno con las cristianas. E porende mandamos que todos los judos contra que fuere provado daqu adelante que tal cosaayan fecho, que mueren por ello; ca si los cristianos que fazen adulterio con las mugerescasadas merecen por ende muerte, mucho ms la merecen los judos que yazen con lascristianas, que son espiritualmente esposas de Nuestro Seor Jes Cristo por razn de la fe edel baptismo que recibieron en nombre dl. E la cristiana que tal yerro como este fiziere, non tenemos por bien que finque sin pena. E por ende mandamos que se de a todos, que aya aquella misma pena que dixiemos que en la postrimera ley del ttulo de los moros que debeaver la cristiana que yoguiere con moro. LEY X: QU PENA MERECEN LOS JUDOS QUE TIENEN CRISTIANOS POR SIERVOS O FAZEN SUSCATIVOS TORNAR A SU LEY Comprar nin tener non deben los judos por sus siervos omne nin muger que fuesencristianos. E si alguno contra esto fiziere, debe el cristiano seer tornado en su libertad e non debe pechar ninguna cosa del precio que fue dado por l. Maguer el judo non sopiese quandolo compr que era cristiano. Mas si sopiese el judo que lo era quando lo compr, e se sirviesedespus dl como de siervo, debe el judo morir por ende. Otrosi defendemos que ningund judo non sea osado de tornar judo su cativo nin su cativa, maguer sean moros o moras odotra gente brbara. E si algunos contra esto fiziere el siervo o la sierva a que tornare judo ojuda, mandamos que sea luego por ende libre e tirado de poder daqul o daqulla cuyo era.E si por aventura algunos moros que fuesen cativos de judos se tornasen cristianos, debenseer luego libres por ende, as como se muestra en la quarta parte deste libro en el ttulo de la libertad en las leyes que fablan en esta razn. LEY XI: CMO LOS JUDOS DEBEN ANDAR SEALADOS POR QUE SEAN CONOCIDOS Muchos yerros e cosas desaguisadas acaecen entre los cristianos e las judas e las cristianas elos judos porque viven e moran de so uno en las villas e andan vestidos los unos as como losotros. E por desviar los yerros e los males que podren acaecer por esta razn, tenemos porbien e mandamos que todos quantos judos e judas vivieren en nuestro seora que trayanalguna seal cierta sobre sus cabeas, e que sea atal por que conozcan las gentesmanifiestamientre qul es judo o juda. E si algund judo non levase aquella seal,mandamos que peche por cada vegada que fuese fallado sin ella diez maravedes de oro. E sinon oviere de que los pechar, reciba dize aotes pblicamientre por ello
.-"Las partidas" PARTIDA VII ; TTULO XXIV DE LOS JUDOS'
Ley I. "Defendemos que ningun judio sea osado de leer libros ningunos que fablen en su ley e que sean contra ella para desfacerla, nin de los tener ascondidos: et si alguno los oviere o los fallare, quemelos a la puerta de la sinagoga conceiramientre. Otrosi defendemos que non lean nin tengan libros a sabiendas que fablen en nuestra ley que sean contra ella pora desfacerla: mas otorgamos que puedan leer e tener todos los libros de su ley, asi como les fue dado por Moises e por los otros profetas: et si alguno toviere o leyere libros contra nuestro defendimiento, asi como es sobredicho, el cuerpo e el haver este a mercet del rey."
Ley IV. "Ningun judio nin judia non sea osado de criar fijo de cristiano nin de cristiana, nin de dar su fijo a criar a cristiano ni a cristiana, e el que lo ficiere, peche cincuenta maravedis al rey, e non lo faga mas." Ley V. "Judio ninguno non faga emprestido a usuras nin de otra manera sobre cuerpo de cristiano ninguno, e el que lo ficiere pierda quanto diere sobre el, e el cristiano puedase yr libremientre quando quisiere, e pena nin pleyto que sobre si faga para non se poder yr, non vala."
.-De Los Judios , Fuero Real Alfonso X - Libro IV - Titulo 2
"Otrosy, mandamos que ningun judio en la ibdad de Muria no more entre christianos, mas que ayan su iuderia apartada a la puerta de Orihuela, en aquel logar que los partidores les dieron por nuestro mandado."
.-Privilegio de Alfonso X al concejo de Murcia. Confirmando los privilegios anteriores y otorgndoles otros nuevos. Jan, 18 de mayo de 1267. (Archivo Municipal de Murcia, Libro de privilegios, fols. 11r. - 14r.)
- DANTE ALIGHIERI. El autor de la inmortal Divina Comedia naci en Florencia en 1265 y falleci en Rvena en 1321. Fue desterrado por los gibelinos y recorri media Europa. Sus obras son mltiples y sus sonetos excepcionalmente importantes, especialmente por la vigencia y calidad de los mismos habiendo sido compuestos en tan temprana poca.
"Sed cristianos, ms graves en vuestros movimientos. Sed hombres y no ovejas locas de manera que el judo entre vosotros no ra de vosotros".
"La Divina Comedia".
- ANNIMO
(POEMA DE MIO CID) Siglo XII.
En cumplirlo as Martn Antolnez no se tarda atraves toda Burgos y en la judera entraba y por Raquel y por Vidas con gran prisa preguntaba Raquel y Vidas, los dos juntos estaban entrambos ocupados en contar cuanto llevaban ganado. Entre s Raquel y Vidas de esta manera que hablaron: "Necesidades tenemos en todo de ganar algo Bien sabemos que mi Cid por las parias fue enviado y que de tierra de moros grande riqueza se trajo y no duerme sin sospecha quin caudal tiene acuado... Estas arcas de mio Cid las tomaremos para ambos y el tesoro meteremos dnde nadie pueda hallarlo.
.-"Poema de Mio Cid"
- FRANCISC BACON. Lord Verulan. Clebre escritor y filsofo ingls conocido por sus ataques a la doctrina escolstica en su obra Novum organum. Se le considera el fundador del mtodo experimental. Naci en 1561 y falleci en 1626.
"Odian el nombre de Cristo y tienen un secreto e innato rencor contra los pueblos entre los cuales viven". Tambin desaprobaba a los usureros no-judios, al considerarlos 'judaizantes', que deberan llevar kippa como los judios.
"New Atlantis"
- DRAMAS MEDIEVALES RELIGIOSOS.

"La obra teatral Navidea" de Chaumont, Francia. Presenta a los judos como a los agentes del Diablo. "Le Mystre de la Passion", Francia. Representa a los judos como seres diablicos. "La obra teatral del Sacramento" - Se refiere al crimen ritual judo de nios cristianos y la blasfemia contra la Iglesia Cristiana. "La obra teatral de la Pasin de Frankfurt". Alemania. Fuertemente anti-Judia sobre el rol de mismos en la crucificacin de Jesus.
- HONORATO DE BALZAC. Destacado escritor francs, autor de "La Comedia Humana" y de gran cantidad novelas, entre las que cabe citar: "Eugenia Grandet", "El Lirio en el Valle", "La Piel de Zapa" etc. Naci en 1799 y muri en 1850.
Haba nacido hacia 1740 en uno de los suburbios de Amberes, de una juda y un holands ... ... Si todos los usureros se parecen a aquel creo que son del gnero neutro. Haba permanecido fiel a la religin de su madre y miraba a los cristianos como una presa?. El mundo dir que soy un judo, un brbaro, un usurero, un corsario, que le he arruinado! Me da igual!. Si se me insulta pongo a quien sea en la calle. En Paris existimos ya una docena as, todos reyes silenciosos y desconocidos, rbitros de los destinos de Udes. Unidos por el mismo inters nos congregamos ciertos das de la semana en el cafe Themis cerca del puente Nuevo. All nos revelamos los secretos de la finanza. Ninguna postura puede engaarnos. Tenemos una especie de "libro negro" donde se inscriben las notas ms importantes sobre el crdito pblico y la banca.
"El Avaro".
- PIO BAROJA Y NESSI. Este eminente escritor espaol nacido en 1872 y muerto en 1956, ha sido causa de vivas polmicas a causa de su obra "Comunistas, judos y dems ralea". Dicha obra es una recopilacin de artculos aislados del gran escritor y todos los intentos de sus descendientes por borrar estas lneas de sus obras completas han sido infructuoso. Pio Baroja no slo se ocupa del problema judo
sino que, adems, lo hace en profundidad y con gran conocimiento del problema.
"El judo tiene un fondo de rencor contra Europa, considera que el europeo le ha ofendido y entra con placer en todo lo que puede desacreditar nuestro continente. As se le ve figurar en el teatro, en la novela y en el cine ertico, en el cubismo, en las falsificaciones y en la legitimacin del homosexualisno con Freud y sus discpulos. El comunismo es hoy la gran cruzada que la raza juda hace contra el mundo europeo y su cultura con un fn catequista. Al judo, para mandar, le estorban las diferenciaciones nacionales de Europa que fueron humillantes para ellos. De aqu ese fondo de odio semtico contra las naciones europeas, el deseo de que se hundan. El judo quiere pasar a ser apisonadora por el continente, que no haya particularismo, que no haya ms valor que el dinero. Los judos han tenido siempre demasiado amor al poder para tener aficin a la ciencia o al arte. El judo que no ha sido casi nunca inventor, sino ms bien compilador y divulgador, acept con gran entusiasmo la teora comunista de un hombre de su raza, como Karl Marx y la propag y la difundi con el arte que tiene para ello. El judo cree que est destinada para l la soberana de los pueblos. Tiene una gran idea de su superioridad, un profundo desprecio por los dems y es hombre de pocos escrpulos."
"Comunistas, judos y dems ralea"
- GUSTAVO ADOLFO BECQUER. Su autntico nombre era Gustavo Adolfo Dominguez Bcquer. Uno de los ms conocidos poetas espaoles y el mejor del romanticismo. Naci en Sevilla en 1836 y falleci en 1870. En su obra "La Rosa de pasin" nos presenta un crimen ritual judo. La obra es bella y emotiva. Dicho corto relato se halla incluido dentro de sus famosas "Rimas y leyendas".
"En una de las callejas ms oscuras y tortuosas de la ciudad imperial, empotrada y casi escondida entre la alta torre morisca de una antigua parroquia mozrabe y los sombros y blasonados muros de una casa solariega, tena hace muchos aos su habitacin raqutica, tenebrosa y miserable como su dueo, un judo llamado Daniel Lev. Era este judo rencoroso y vengativo, como todos los de su raza, pero ms que ninguno engaador e hipcrita." "-Ella es! -murmur entre dientes el barquero-. No parece sino que esta noche anda revuelta toda esa endiablada raza de judos !... Dnde diantres se tendrn dada cita con Satans, que todos acuden a mi barca, teniendo tan cerca el puente?..."
"Rimas y Leyendas".
- LUDWIG VAN BEETHOVEN. El ms famoso compositor de todos los tiempos. Puente entre el cisicismo y el movimiento romntico, sus obras constituyen una sntesis de los
ms importantes valores de ambas pocas. Naci en 1770 y falleci en 1827.

"En cuanto al precio, puede Vd. fijarlo en su respuesta. Como no es Vd. ni judo ni italiano, y yo tampoco soy ni lo uno ni lo otro, nos entenderemos seguramente."
"Carta a Hofmeister, 15.12.1800".
- JACINTO BENAVENTE. Premio Nobel en 1922, son poco conocidas en Espaa sus obras. Autor de "Los intereses creados" y otras obras de fama y mrito ha permanecido algo postergado en los ltimos aos, posiblemente debido a sus ideas anticomunistas y antidemocrticas. Naci en Madrid en 1866 y falleci en 1954.
El amor de los judos a su pueblo slo se traduce por odio a los dems pueblos de la tierra; odio disfrazado de amor a una idea, que es lo ms abstracto que puede amarse y en nombre de la cual se predica la destruccin de todo lo existente, Humanidad inclusive. Donde veais ruinas y estragos, podis asegurar que por all ha pasado el judo.
"Memorias, parte 1".
- BENEDICTO XIV. Llamado realmente Prspero Lorenzo Lambertini, Benedicto XIV es uno de los ms importantes Papas de la historia. Fue Papa 18 aos, desde 1740 a 1758 ao en que falleci. Haba nacido en 1675. Su buen gobierno y su forma de ser le granjearon la amistad de toda clase de personalidades, incluso el mismo Voltaire.
Los judos se ocupan de asuntos comerciales, amasan enormes sumas de dinero de estas actividades, y proceden sistemticamente a despojar a los cristianos de sus bienes y posesiones por medio de sus exacciones usurarias. Aunque al mismo tiempo ellos piden prestadas sumas de los cristianos a un nivel de inters inmoderadamente alto, para el pago de las cuales sus sinagogas sirven de garanta, no obstante sus razones para actuar as son fcilmente visibles. Primero de todo, obtienen dinero de los cristianos que usan en el comercio, haciendo as suficiente provecho para pagar el inters convenido, y al mismo tiempo incrementan su propio poder. En segundo lugar, ganan tantos protectores de sus sinagogas y de sus personas como acreedores tienen.
"Carta encclica a Quo Primum, 1751"
- OTTO, PRINCIPE DE BISMARCK. Nacido en 1815 y muerto en 1898, Bismarck es y ser uno de los personajes ms clebres de la historia de Alemania. Su temple y energa le vali el sobrenombre de "El Canciller de Hierro". Logr la unin de Alemania bajo la hegemona prusiana. Fue vencedor en la guerra Franco-Prusiana en 1870. A l y a Guillermo I debe atribuirse el mrito de la unificacin alemana.
Quiero dar un ejemplo en el cual est contenida toda la historia de las relaciones y semejanzas entre judos y cristianos. Conozco una regin donde abunda la poblacin rural juda, donde hay agricultura sin propiedad sobre su terreno. Desde la cama hasta los enseres de la cocina, todo es propiedad juda. El ganado del corral es del judo y el agricultor paga a diario alquiler por cada cabeza. El grano en el campo y en los depsitos pertenece al judo y ste vende al agricultor el pan, siembra el grano para los animales, por gramos. Nunca he escuchado nada, por lo menos en mi actividad prctica, de una usura cristiana parecida. La divisin de Estados Unidos en dos federaciones de igual fuerza se decidi mucho antes de la Guerra Civil por el poder financiero superior de Europa. A estos banqueros les asustaba la idea de que Estados Unidos, en caso de permanecer en forma de un solo bloque y una sola nacin, alcanzaran la independencia econmica y financiera, lo que destruira su dominio total del mundo. La voz de los Rothschild predomin. Preveyeron un tremendo botn si podan substituir dos dbiles democracias, endeudadas con los financieros judos, por la vigorosa Repblica, de confianza y autrquica. En consecuencia, enviaron a sus emisarios a fin de explicar la cuestin de la esclavitud y de este modo establecer un abismo entre ambas partes de la Repblica.
La personalidad de Lincoln les sorprendi. Su candidatura no les molest:

Pensaron embaucar fcilmente al candidato. Pero Lincoln adivin sus planes y pronto comprendi que el peor enemigo no era el Sur, sino los financieros judos. No confi sus temores, vigil los movimientos de la Mano Oculta, no quiso exponer pblicamente las cuestiones que desconciertan a las masas ignorantes. Decidi eliminar a los banqueros internacionales estableciendo un sistema de prstamos, permitiendo a los estados pedir prstamos directamente al pueblo, mediante la venta de Bonos de los Estados. El gobierno y la nacin escaparon a las conspiraciones de los financieros extranjeros. Se decidi la muerte de Lincoln. No hay nada tan sencillo como encontrar un fantico para asestar el golpe de muerte.
"Discurso en el Parlamento Prusiano en 1847", Citado por "La Vieille France, marzo 1921".
No puede uno dejarse influenciar por los judos ni colocarse bajo su tutela financiera, como ocurre desgraciadamente en muchos pases. Cada vez que debo tratar con la Alta Finanza, generalmente compuesta de judos, nunca soy yo quien debe agradecer nada. Y agregaba: En los tratos con los judos debe tenerse muy en cuenta que ellos tienen un cdigo moral que no tiene relacin alguna con el nuestro. La escala de valores juda, especialmente la de los judos que se dedican a la Finanza, est en las antpodas de la escala de valores de los europeos. Quien no comprenda esto plenamente, est perdido.
(Hermann Hoffmann: Furst Bismarck. t. I. pgs. 149-151).
pero para qu cri Dios a los judos, si no para que nos sirvieran de espas?.
Duque de la Victoria: Israel Manda (Profecas cumplidas-Veracidad de los Protocolos). Editorial poca. Cuarta Edicin. Mxico D.F. 1977.
- JUSTINIANO. Siglo VI. Emperador Romano. Su famoso cdigo de leyes, decret que:
"..los judos no deban gozar de honores. Su status debe reflejar la bajeza que en su corazn han elegido y deseado."
El Emperador Justiniano agrav las disposiciones de las leyes de Teodosio II ya que incluy la prohibicin del Talmud (548) y de la exgesis rabnica. Bajo el emperador Justiniano la Ley Romana fue sistematizada y codificada bajo el Hbeas Luris Civilis del ao 528. La ley de la Iglesia y su doctrina se transforma en la poltica del estado. Los judos no podiantestificar contra un cristiano, no podian celebrar el Pasover antes que las Pascuas y solo le es era permitido una versin limitada de las escrituras en sus sinagogas, como as tambin se les prohbio cualquier rezo que se pudiera entender como anti-triunitario.
- GIORDANO BRUNO. Filsofo italiano. Uno de los ms eminentes de su tiempo. Combati la filosofa escolstica y fue durante toda su vida un incesante luchador vindose expulsado de todos los lugares donde resida. La inquisicin le conden a muerte y muri en la hoguera en 1600 a la edad de 52 aos.
... (los judos son) una raza tan pestilente, leprosa y pblicamente peligrosa que merecen ser arrancados de raz y destruidos antes incluso de su nacimiento.
"Spacio della bestia triomfante"
- Sir RICHARD FRANCIS BURTON. Uno de los ms famosos exploradores ingleses que dedic toda su vida al conocimiento de Africa y al que se debe el descubrimiento del Lago Tanganika. Durante sus estancias en Asia se familiariz con el problema judio a raiz de un crimen ritual ocurrido en Damasco. Tuvo a partir de entonces grandes problemas por culpa, de sus escritos, especialmente el titulado "The Jew, the gipsy and El Islam", que se public despus de grandes dificultades. Naci en 1821 y falleci en 1890.
"El judo no come el pan con el sudor de su rostro, sino con el sudor del rostro de su prjimo." "El ms importante principio de las modernas creencias judas es que que los gentiles {goy - goyim}, o extraos, de hecho todo aquel que no pertenezca su religin, son bestias brutas, que no tienen ms derechos que la fauna del campo."
"The jew, the gipsy and El Islam. p. 73"
"La mano del judo siempre estuvo, como la de Ismael, contra todos los hombres salvo aquellos que pertenecen a la Sinagoga. Sus salvajes pasiones y diablica astucia, combinado con poderes abnormales de intelecto, con una vitalidad intensa y con una persistencia de objetivos como el mundo raramente ha visto y alentados por una aguda sed de sangre, engendrada por la Los protocolos de los sabios de Sion pg. 115 de 412 -
derrota y por la sumisin, lo han convertido en un enemigo mortal de toda la humanidad, mientras su asocial e inicua Ley Oral ha contribuido para avivar su loca lujuria por bienes materiales y para justificar los crmenes nacidos por el odio y la supersticin."
(The Anatomy of Melancholy. What it is. Withall the Kindes, Causes, Symptoms, Prognosis and Several Cures of it. " Oxford,)
- LORD BYRON. De autntico nombre George NoeI Gordon, es uno de los ms clebres poetas ingleses, apreciado en su pas y en todo el mundo. Nacido en 1788 y muerto en 1824, sus principales obras son Childe Harold y Don Juan
Cmo es rica Inglaterra? No en piedras preciosas, Tampoco en abundancia y paz, aceite y vino, en leche y miel, como la tierra de Kana una vez, tampoco en dinero efectivo, que no en dinero de papel; Entretanto, si nos vemos privados de estos tesoros, Hubo jams un pas cristiano tan rico en judos? Ellos disponen a su antojo del Trono y del bien de los pueblos; Su pagar vuela desde el Indo hasta el Polo! Y Bolsa y Banca, Barn y Compaeros se apresuran a salvar al prncipe de los mendigos de la bancarrota; El oro; no el acero, les abre la puerta del triunfo; Un pueblo elegido, un simple par de judos, encontrar su tierra de promisin, en cualquier pas; Dos judos, bien se ve que no samaritanos, son ahora dueos judos del globo terrestre. La felicidad de los pueblos? La menosprecian; Su Nueva Jerusaln es un Congreso, donde se ostenta el orden y el derecho de los hombres libres. Uno de los hroes declama: "Quin es el fiel de la balanza en el mundo? Quin reina sobre los congresos reales y liberales? . . . El judo Rothschild y su colega cristiano Baring. Ellos y el gran liberal Lafitte son los verdaderos dueos de Europa. Cada prstamo no es una mera especulacin: cuando no crea un trono, hunde una nacin".
"La Edad de Bronce".
- THOMAS CARLYLE. Ensayista, historiador y crtico britnico. Naci en 1795 y falleci en 1881. Su obra principal es El Hroe y el culto de los hroes. En realidad y espiritualmente los judos slo comercian con el dinero, el oro y los trajes viejos; no han contribudo con nada de verdadero valor.
"De la biografa de Carlyle de Froude".
- MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA Eminente escritor espaol, autor de El Quijote y de infinidad de obres maestras. Valeroso y guerrero, combati en Lepanto donde recibi dos heridas, una de las cuales le destroz la mano. Estuvo cautivo en Argel cinco aos, y siempre con nimo y espritu de lucha. Naci en 1547 y falleci en la miseria en 1616.
Oh gente aniquilada! Oh infame! Oh sucia Los protocolos de los sabios de Sion pg. 116 de 412 -
raza, y a qu miseria os ha trado vuestro vano esperar, vuestra locura y vuestra incomparable pertinacia, a quin llamis firmeza y fe inmundable. contra toda verdad y buen discurso!
"La Gran Sultana doa Catalina de Oviedo".
- MARCO TULIO CICERON. Poltico, filsofo, literato y el ms famoso orador de la antigua Roma. Naci en Arpino el ao 106 antes de Jesucristo y muri asesinado en el ao 43 a. de J. Cuando el Procnsul Flacco confisc el tributo que los judos enviaban a Jerusaln para el Templo, los hebreos levantaron al pueblo contra l y en su defensa intervino Cicern quien dijo en el proceso:
Llegamos ahora al asunto del oro de los judos y esa imputacin tan odiosa. Es por causa de esta concreta acusacin por lo que habis buscado este local, Laelius (el acusador) y esta muchedumbre de judos que nos rodean. Conocis su nmero, su unin y su poder en nuestras asambleas. Hablar bajo para no ser odo sino por los jueces. Como no faltan individuos entre esos que actan contra m y contra los mejores ciudadanos que protegis, no quiero proveer aqu de nuevas armas a su maldad. Haba sabidura (en Flaccus) en acabar con una brbara supersticin (juda) y firmeza en barrer, por el bien de la repblica, a esta multitud de judos, que turban nuestras asambleas. "Los judos pertenecen a una oscura y repulsiva fuerza. Yo se cuan numerosa es esta camarilla, como permanecen unidos y que poder ejercen a travs de sus uniones. Son una nacin de pillos y engaadores". En un periodo muy citado comnmente de su 'Oratio Pro Flaco', en el ao 58 A.C., grita: "vosotros sabis cuan considerable es su numero (el de los judos), cuan unidos son, cuanta influencia tienen en nuestras asambleas. Describe a los judos como un pueblo de maledicentes e inclinados a la sospecha, muy unidos entre s pero hostiles a Roma. Su religin es "brbara y supersticiosa".
"Oratio Pro Flacco".
- HOUSTON STEWARD CHAMBERLAIN. Este escritor ingls nacionalizado alemn, vivi de 1855 a 1927. Su obra principal es "Los Fundamentos del siglo XIX", aunque es autor de numerosas obras y de importantes biografas de Goethe y Wagner entre otros. Su importancia es mucha en los pensadores del siglo XIX
".... (el judo es) un elemento particular y propiamente extrao en nuestra vida. Exteriormente ha heredado lo mismo que nosotros hemos heredado; interiormente ha heredado un espritu profundamente diferente del nuestro. El tronco principal permanece sin mancha, ni una sola gota de sangre extraa se infunde en l no lee en el Thora: El bastardo no entrar en la casa de Israel, ni siquiera su dcima generacin entrar. (Deuteronomio XXIII, 2)? Pero al mismo tiempo se desprenden del tronco, miles de ramas secundarias que sirven para impregnar de sangre juda a los indoeuropeos. Si Los protocolos de los sabios de Sion pg. 117 de 412 -
esto continuase as durante un par de siglos, Europa no contara ya con un slo pueblo de raza pura, excepto en de los judos: todo el resto no formara sino una masa amorfa de mestizos pseudohebreos, es decir, un rebao humano indudablemente degenerado desde el punto de vista psquico, intelectual y moral. Este pueblo extranjero, eternamente extranjero, est indisolublemente unido a una ley extranjera hostil a todos los otros pueblos. La posesin del dinero es en s poca cosa: ellos son nuestros gobernantes, nuestra justicia, nuestra ciencia, nuestro comercio, nuestra literatura, nuestro arte... y poco a poco todas las formas de nuestra actividad se convertirn en esclavas ms o menos voluntarias de los judos que arrastran la cadena de la esclavitud. " "... los arios cometieron el fatal error de proteger a los judos (bajo el rey persa Ciro) y as permitieron que el germen de la intolerancia semtica esparciera su veneno por la Tierra durante milenios, una maldicin contra todo lo que es noble y una vergenza para el cristianismo.
"Fundamentos del siglo XIX".
- WINSTON CHURCHILL. Poltico ingls de fama mundial. Primer Ministro ingls durante la Segunda Guerra Mundial. Naci en 1874 y falleci en 1965. Pese a su militancia en el bando aliado reconoci el poder del judaismo en Rusia a los pocos aos de implantado el comunismo en aquel pas.
Hay personas en este pas ellas seran las primeras en rechazar el calificativo de patriotas que se alegraran si Lenin y esa extraa y tenebrosa banda de anarquistas y aventureros judos lograran, sin obstculos ni rivales, subir al elevado trono de los Zares, y al despotismo de un sistema tirnico unieran una propaganda destructora. Se apresuraran a ser los primeros en arrojarse a los pies de estos nuevos tiranos. Esta terrible catstrofe ha sido producida por una banda relativamente pequea de revolucionarios profesionales, la mayor parte judos, que ha sorprendido al desgraciado pueblo ruso en un momento de debilidad e ignorancia, que han experimentado en ella con lgica cruel todas las doctrinas comunistas que aqu en nuestro pas podemos proclamar tan libremente. En Rusia las han realizado. Han convertido en efecto las palabras en hechos, asesinando desconsideradamente a todo el que se les pusiera delante. Es un espectculo nunca visto, el que una banda de conjurados sin patria, salidos del hampa de las grandes urbes europeas y americanas, trabaje bajo la direccin desptica de un pas que un da fue el poderoso e imponente imperio ruso.
Con motivo de una recepcin en el Club Britlsh-Russia, el 17-7-19, segn el "Manchester Guardian" del 18-7-19; 24-9-21 en el Caird Hall de Dundee, segn el "Mornmg Post" del 26-9-21; 28-11-25, en Tunbridge Wells, segn el WTB del 29-11-25.
No hay necesidad de exagerar el papel jugado en la creacin del Bolchevismo y en el actual desarrollo de la Revolucin Rusa por estos internacionalistas, y en su mayor parte ateos, judos. Ciertamente su papel es un muy grande, probablemente supera a todos los dems. Ms aun, la principal inspiracin y poder conductor viene de los lideres judos [...] En las instituciones Soviticas el predominio de los judos es aun ms asombrosa. Y la ms importante, sino la principal, parte del sistema de terrorismo aplicado por las Comisiones extraordinarias para combatir la contra-revolucin has sido controlado por judos, y en algunos casos muy notables, por judas. La misma maligna prominencia fue obtenida por los judios durante el breve periodo de terror durante el cual Bela Kun dirijo Hungra. El mismo fenmeno se ha presentado en Alemania (especialmente en Baviera) tanto como se ha permitido a esta locura devorar esta Los protocolos de los sabios de Sion pg. 118 de 412 -
postracin pasajera del pueblo alemn. Aunque en todos estos pases hay muchos judos que son tan malos como el peor de los revolucionarios judos, la parte jugada por estos ltimos, en proporcin a al porcentaje que representan en la poblacin es asombrosa.
("Zionism Versus Bolshevism: A Struggle for the Soul of the Jewish People." Illustrated Sunday Herald, London, February 8, 1920)
"Yo no creo que se exagere cuando se afirma que el comunismo y la revolucin sovitica han sido la obra de una mayora juda. Con excepcin de Lenin, los principales jefes revolucionarios han sido judos. Se seala que Cicerine, uno, un puro ruso, fue reemplazado por su subordinado Litvinov y que la influencia de rusos como Bujarin (quien, sin embargo, fue definido como judo por el "Jeweish Chronicle" del 9 de octubre de 1953, NdA) o Launatchiarsky no puede ser comparada al poder de Trotsky o Zinoviev, el dictador de la ciudadela roja (Petersburgo, NdA) o al poder de Krassine o de Radek, estos ltimos ambos judos. En las instituciones soviticas, la preponderancia de judos es siempre sorprendente. Los procesos extraordinarios contra los combatientes contra-revolucionarios han sido hechos solo por judos y, en numerosos casos, por judas. Un caso similar se repite en Hungra durante el breve perodo del terror de Bela Kun. Lo mismo ocurri en Alemania, especialmente en Baviera ..."
(WINSTON CHURCHILL, Zionism towards communism, "Illistred Sunday Herald", Londres, 8 de noviembre de 1920).
- ALEXANDER SOLZHENITSYN. Siglo XX Premio Nobel de Literatura, escritor ruso, autor entre otros de 'Archipilago Gulag'
"Pero yo me he limitado a dar los nombres de las personas que dirijan entonces los destinos del Gulag, de los jefes de la NKVD, de los directivos de la Construccin del Canal del Mar Bltico. Aqu estn los principales (Frenkel, Finn, Uspensky, A-ron Solts, Jacobo Rappoport, Matvei Berman, Lazar Kogan, Genrikh Yagoda). Yo no tengo la culpa de que todos ellos sean de procedencia juda. No se trata de una seleccin artificial realizada por m La separacin la ha hecho la historia".
(Alerta a Occidente, pg. 256, Ed. Acervo)
- CHARLES DICKENS. Uno de los literatos ingleses de mayor talento y tambin quizs el ms popular de todos ellos. Dos de sus obras, David Copperfield y Oliver Twist, han alcanzado un gran renombre universal. Dickens haci en1812 y falleci en 1870.
" ... con un largo tenedor de tostar en la mano, se hallaba el viejo judo encorvado, cuyo rostro ruin y repulsivo se encontraba velado por unas greas rojizas. Vesta una mugrienta bata de franela, muy escotada y al parecer reparta su atencin entre la sartn y una cuerda de la que colgaban un gran nmero de pauelos de seda. -. Qu hermosa es la pena capital! Los muertos no se arrepienten Jams..., ni vuelven nunca con historias comprometedoras. Ah! Es algo maravilloso para nuestro oficio! Cinco hombres colgados a la vez! No habr ni uno solo que pueda contarlo o tener envidia! Mientras el judo pronunciaba estas palabras, sus brillantes ojos negros, que parecan mirar estpidamente al vaco, se posaron sobre el rostro de Oliver."
"Oliver Twist".
- FEDOR DOSTOJEWSKI. Uno de los ms famosos literatos y novelistas rusos. Naci en 1822 Y falleci en 1881. Entre sus numerosas obras destacan: "Crimen y castigo", "La Casa de los muertos", "Los pequeos y los oprimidos", etc. En su obra principal "Crimen y Castigo" se ocupa tambin del problema judo.
Cuando este hombre nos visit, todos comprendimos que no era de nuestro mundo. No es porque se presentara a nosotros recien salido del peluquero, y tampoco porque tuviese prisa en pregonar sus ideas, sino porque era un espa, un especulador; porque era un judo. Los judos han irrumpido, procedentes nadie sabe de donde. Unos esconden el dinero y el resto se abandona al libertinaje. El judo y su banca son hoy los amos de toda Europa ... de la Educacin, de la Civilizacin, del Socialismo: sobre todo el Socialismo, por medio del cual el judo desgarrar la Cristiandad en sus races y destruir su civilizacin. Y cuando nada quede sino la anarqua el judo se pondr al frente de todo, pues, mientras propagan el socialismo entre todas las naciones, los judos permanecern unidos, entre s, y cuando toda la riqueza de Europa se disipe permanecer an la Banca del judo.
"Crimen y Castigo", "Democracia y Shy Locracla".
- EDUARDO DRUMONT. Publicista francs. Naci en Pars en 1844. Se dedic toda su vida a desenmascarar el problema judo. Su obra "La France Juice constituy un xito sorprendente, seguido de un escndalo sensacional. Tiene otras obras sobre el tema.
"Los judos entran pobres en un pas rico y salen ricos en un pas empobrecido. Las inmensas fortunas judas, las casas de campo, los hoteles judos, no son fruto de ningn sudor efectivo, ni de produccin alguna; son solamente la prelibacin de una raza -dominadora sobre una raza avasallada. Es cierto, por ejemplo, que la familia de los Rothschild, que como todo el mundo sabe, posee tres mil millones, solo por parte de Francia, no los tena cuando se present entre nosotros. Ella no hizo invento alguno, ni descubri minas, no ha trabajado tierras, luego ha sacado de los franceses estos tres mil millones sin darles nada a cambio. Hoy gracias al Judo, el dinero al cual el mundo cristiano no daba ms que una importancia secundaria y no sealaba sino un papel subalterno, ha venido a ser todopoderoso. El poder capitalista, un contrato en unas cuantas manos, gobierna a su voluntad toda la vida econmica de los pueblos. " " ... al igual que los griegos que no se sientan jams a la mesa de ajedrez sin uno o dos reyes de recambio en el bolsillo de su chaleco, los Rothschild no juegan si no es con dos o tres hombres de Estado judos en la manga.
"La Francia Juda".
- JOSE MARIA ECA DE QUEIROZ. Clebre novelista portugus nacido en 1846 y fallecido en 1900. Se le considera como
uno de los grandes maestros de la novela lusitana. Entre sus obras merecen ser destacadas El primo Basilio, La ciudad y la sierra, etc.
Nunca un estadista tuvo una "reclame" igual, (se refiere a Disrael) tan continua, en tan vastas proporciones, tan hbil. Los grandes peridicos de Inglaterra, de Alemania, de Austria, de la misma Francia, estn (nadie lo ignora) en manos de los israelitas. El mundo semita nunca dej de considerar a lord Beaconsfield como un judo, a pesar de las gotas de agua cristiana que le haban mojado la cabeza. Casi todas las grandes Casas bancarias de Alemania, casi todos los grandes peridicos estn en manos del semita. As es inatacable. De modo que no slo expulsa al alemn de las profesiones liberales, le humilla con su opulencia rutilante y le tiene sujeto por su dinero; Injuria suprema! por voz de sus peridicos, le ordena lo que ha de hacer, lo que ha de pensar, cmo se ha de gobernar y con quien ha de luchar. Su pompa espectaculosa de Salomones parvenus, ofende nuestro gesto contemporneo, que es sobrio. Hablan siempre alto, como en pas conquistado; n un restaurante de Londres o de Berln nada hay ms intolerable que el ladrido semita. Cubiertos de joyas, todos los arreos de sus carruajes son de oro, y aman el lujo grosero y vistoso. Todo esto irrita. El mundo judo se conserva aislado, compacto, inaccesible. Invaden la sociedad alemana, quieren brillar y dominar, pero no permiten que el alemn meta siquiera la punta del zapato dentro de la sociedad juda. Slo se casan entre s, entre s se ayudan regiamente, dndose unos a otros millones pero no favorecern con un mendrugo al alemn ms hambriento. Naturalmente un exclusivismo tan acentuado es interpretado con hostilidad y pagado con odio. El buen alemn no puede tolerar este espectculo del judo engordando, enriquecindose, reluciente, en tanto que l, cargado de hijos, tiene que emigrar a Amrica en busca de pan. Es el judo quien presta a los Estados y prncipes, quien al pequeo propietario hipoteca las tierras.
"Cartas de Inglaterra".
- ZENO EL ISUARO. Siglo V. Emperador Bizantino. Cuando los huesos de algunos cadveres judios se quemaron a raiz del incendio de una Sinagoga, pregunt:
"Porqu no queman los judos vivos junto con los muertos?"
( M Grant, Judios en el Mundo Romano)
- GUILLERMO II. Kaiser de Alemania en la Primera Guerra Mundial.

"Un judo jams podr ser un autntico patriota. El, es algo distinto, como un insecto daino. Debe ser mantenido apartado de los dems, fuera del lugar donde pueda hacer diabluras -si es necesario mediante el pogrom-. Los judos son los responsables del bolchevismo en Rusia y en Alemania tambin. Fui demasiado indulgente con ellos durante mi reinado y lamento amargamente los favores que les d a prominentes banqueros judos. Los protocolos de los sabios de Sion pg. 121 de 412 -
- ERASMO DE ROTTERDAM. Conocido escritor, humanista, crtico y filsofo holands nacido en Rotterdam en 1466. Profesor de lengua griega en la Universidad de Oxford. Es clebre su combate del luteranismo desde su aparicin. Escribi muchas obras importantes, siendo la ms conocida El Elogio de la Locura. Falleci en 1536.
Es un robo y una explotacin del hombre pobre por el judo, tal que ya no se puede sufrir y que Dios tenga piedad. Los judos usureros se establecen firmemente hasta en los ms pequeos lugares, y si prestan cinco Gulden, toman seis veces ms como garanta y toman intereses del inters y de ste de nuevo intereses, de tal modo que el hombre pobre pierde todo lo que tiene.
"Schenck".
- ESTRABON. Gegrafo griego eminente discpulo del gramtico Aristodemo. Naci en el ao 64 antes de Cristo y falleci hacia el aos 25 de nuestra era. Su testimonio tiene un gran valor, como los de todos los de su poca, por presentar la imagen ms primitiva del pueblo judo. Admira a Moiss de quien piensa que los judos han tergiversado su historia, y considera degenerada la evolucin del judasmo. En su "Geografa" describe a sus sacerdotes como "supersticiosos y con temperamento de tiranos", que instituyeron la abstinencia de ciertos alimentos, la circuncisin, la escisin de mujeres y otras prcticas
"Los judos estn extendidos por todas las ciudades y sera difcil encontrar un slo lugar sobre la tierra en el que no estn poderosamente establecidos."
"Memorias histricas".
- JULIUS EVOLA. Escritor y pensador italiano, cuya doctrina tiene cada vez ms una profunda importancia en toda Europa. Es autor de numerossimas obras, siendo las principales: "Rivolta contro il mondo moderno", "Gli Uomini e le Rovine". Naci en Roma el 19 de mayo de 1898 y falleci en 11 de junio de 1974.
El judo representa la anti-raza por excelencia; es una especie de peligroso paria tnico, cuyo internacionalismo es simplemente un reflejo de la naturaleza informe y disgregada de la materia prima de la cual este pueblo fue originariamente formado.
"Sintesi"
- REY FAISAL. Monarca de la Arabia Saud, asesinado el 25 de marzo de 1975. Se le considera, junto con su padre, Abdel Aziz, el autntico forjador de la unidad nacional saudita y proyector gracias al petrleo enterrado en sus desiertos de aquella
nacin al primer plano de la escena mundial.

El primer centro de oracin y escenario de la ascensin del Profeta (La Paz sea sobre El), cuyo carcter sacrosanto ha sido ultrajado por cierta gente (se refiere a los judos) que, desde los albores de la Historia, est acostumbrada a la agresin, a la insolencia y desobediencia de los mandatos de Dios. Ya haban desafiado a su propio Profeta (que la paz de Dios sea con El) cuando les transmiti la orden de su Seor para penetrar en la ciudad y combatir por su causa. "Vete t y el Seor le respondieron y luchad, mientras nosotros permanecemos aqu". Cabe mayor desafo a la voluntad divina y menosprecio al poder celestial? Qu podemos esperar de ellos en el momento presente, en este tiempo en el que, desgraciadamente, imperan las pasiones, prevalecen las ambiciones acompaadas de una corriente devastadora que destruye las creencias autnticas, disuelve las virtudes morales y aniquila los principios pacficos, para sustituirlas por la anarqua, la disolucin el vicio y el crimen? Todos estos crmenes y estos males proceden de esta gente malvada que intenta imponer su dominacin al mundo entero y no a los rabes solamente. En lo que respecta a los rabes, est actualmente cometiendo sus crmenes y su desprecio a la conciencia y a todos los principios humanos en una tierra rabe. Mas esta tierra no pertenece nicamente a los rabes, sino que guarda relacin con todos los musulmanes y todos los creyentes en Dios que luchan contra la falsedad, la hereja, la disolucin y el desenfreno. En su extravo han llegado a exhibir el vicio y el libertinaje entre los muros de los templos, para demostrar al mundo entero que no temen a nadie cualquiera que sea su poder o sus inclinaciones. Hermanos: Qu esperamos? Acaso la conciencia mundial? Dnde est la conciencia mundial que contempla y palpa tales comedias y crmenes que se realizan a vistas y odos de todos y que no han conmovido ninguna conciencia, ni siquiera por pudor? Si no sienten vergenza ante Dios, que la tengan, al menos, ante los hombres. Todos los intentos de paz han sido intiles antes las ambiciones de la Internacional sionista, que desea realizar sus planes expansionistas para la dominacin del mundo.
"Discurso ante las delegaciones de peregrinos". Noticiario de Arabia Saudita, Embajada de Madrid, Febrero 1969.
- GEORGES SOREL. Siglo XIX-XX. Socialista Francs.

"Ninguno entre nosotros pensara en considerar a los judos como enemigos de nuestro pas, si consintieran en vivir como ciudadanos ordinarios, ejerciendo un comercio honorable, realizando sus actividades religiosas y contribuyendo a la cultura general en cuanto se pudiese; pero desafortunadamente los intelectuales judos se consideran pequeos Mesas y su nacin se cree obligada en apoyarlos en sus expediciones. Para poder tener el derecho de llamarse arquitectos de grandes transformaciones, los escritores judios luchan testarudamente contra la herencia espiritual de la sociedad en la que han sido admitidos por el accidente de la migracin. Semejantes actos no pueden sino despertar la clera justificada. Un pueblo tan vil, que por mero capricho de sus tradiciones, obviamente se merece las peores catstrofes."
(Queques pretentions juives, Independence, Paris, 1912, VoI.3)
- FERNANDO I. Nacido en 1503, fue Emperador de Alemania de 1558 a 1564. Hermano menor de Carlos V. Negoci la Paz de Augsburgo y fue jefe de la rama menor de los Habsburgos y fundador de la monarqua austriaca. En 1541 expuls a los judos del Imperio. En el manuscrito imperial se indica que la medida fue tomada particularmente por el espionaje que hacan en favor de los turcos. El acta imperial termina con estas palabras:
En esta situacin no creemos encontrar mejor medida que la de procurar que no solamente Nos, sino tambin nuestros queridos sbditos puedan verse libres de tal gente y precisamente para preservarnos de la amenaza de ulteriores males que nos vendran de parte de los mismos.
"Acta Imperial".
- LUDWIG FEUERBACH. Eminente filsofo alemn. Naci en 1804 y falleci en 1872. En su obra "Das Wesen des Christentums" de ocupa del problema judo.
El principio de la religin juda es el egosimo. El judo es indiferente a todo lo que no se refiera inmediatamente al botin propio. El egoismo hebreo es de una fuerza y profundidad inconmensurable. Los judos recibieron de Jehov el privilegiado mandamiento de robar.
Das Wesen des Christentums.
- JOHAN GOTTLIEB FICHTE. Filsofo alemn, el ms popular de su tiempo. Discpulo de Kant fue maestro de Schelling. Creador del idealismo trascendental sus obras son varias, siendo la ms conocida sus discursos a la nacin alemana. Naci en 1762 y muri en 1814.
Si alguien por casualidad, piensa que tengo prejuicio u odio contra los judos, le dir que a m no me han engaado nunca porque nunca he tenido trato con uno de ellos; que yo he tomado muchas veces bajo mi proteccin, con perjuicio mio, judos que eran molestados. Esto quiere decir que no es una animosidad particular la que habla en mi. Casi a travs de todos los estados de Europa se extiende un Estado potente y hostil que vive en guerra continua con los dems y que presiona de manera tremendamente pesada sobre los ciudadanos: es el Judaismo. No creo que el mismo sea tan aterrador por el hecho de que constituyen un estado separado y tan firmemente encadenado en s mismo, sino por el hecho de que este estado est constitudo sobre el odio a todo el gnero humano. Aquel judo que llega a estar imbuido de amor por la justicia, los hombres y la verdad, superando las firmes e insuperables barreras que tiene ante s, es un hroe y un santo. No se si de estos hay o no hay. Lo creer tan pronto como lo vea. Para darles derechos ciudadanos no veo ningn medio, como no sea cortarles a todos ellos la cabeza en una noche y ponerles otra en la que no quede ninguna idea judaica.
"Beitrage zur berechtigung der urteile des Publikums.ber die franzosische revolution 1793".
- HENRY FORD. Industrial norteamericano. Inventor en 1900 del primer automvil que llev su nombre. Escribi varias obras entre las que destaca "El Judo Internacional" desenmascarando el poder judo en Estados Unidos, obra bsica que se ha convertido en un clsico dentro de los libros anti-sionistas. Naci en 1863 y falleci en 1947. De su voluminosa obra ofrecemos un corto fragmento.
No necesitamos la Liga de Naciones para poner fin a la guerra. Poned bajo control a los cincuenta financieros judos ms ricos, que producen guerras para su nico provecho, y las guerras cesarn. Los protocolos de los sabios de Sion pg. 124 de 412 -
Poseyendo como ninguna otra raza aversin hacia todo trabajo corporal y productivo, sabe nivelar este defecto por una predisposicin caracterstica para el intercambio. En Estados Unidos se halla casi todo el comercio al por mayor, los "trust" y los institutos bancarios, las riquezas del subsuelo y los principales productos de la agricultura, especialmente el tabaco, algodn y azcar, bajo el dominio absoluto de los financieros judos o de sus gentes.
"Daily Mail 2 1-9-23", "El judo internacional".
Los judos siempre han controlado el negocio [...] La influencia de las pelculas en los Estados Unidos y en Canad esta exclusivamente bajo el control, moral y financiero, de los manipuladores judios de la mentalidad colectiva.
(The Dearborn Independent, 12-19 February 1921)
"La nica declaracin que puedo hacer sobre Los Protocolos de los Sabios de Sin es que encajan en lo que est sucediendo. Tienen 16 aos de antigedad, y hasta ahora han ajustado a la situacin mundial. Hoy en dia lo siguen haciendo.
(Entrevista en el diario New York World, February 17, 1921)
- FRANCISCO MARIE CHARLES FOURIER. Filsofo socialista francs, fundador del sistema y la escuela de su nombre, nacido en Besanzn el 7 de abril de 1772 y muerto en Paris el 9 de noviembre de 1835. fue un socialista utpico francs de la primera parte del siglo XIX, que propona que sus unidades de produccin y consumo (falansterios) organizados en cooperativas solidarias y autosuficientes permitirn el cambio pacifico hacia el socialismo.
A estos nuevos males, ocasionados por condiciones especiales (peste, fiebre, tifus, clera) queremos ahora aadir an el ms vergonzoso: La admisin de los judos al derecho de ciudadana. No se tena al parecer bastante con la humanidad civilizada para asegurar la tirana de la estafa, sino que haba que pedir la ayuda de las naciones de improductivos usureros, que viven en condiciones patriarcales. La nacin juda no est civilizada, es patriarcal, ya que no tiene ningn soberano, ni en secreto reconoce a ninguno. Tiene, adems, por digno de alabanza cualquier engao, cuando se trata de embaucar a aqullos cuya religin no es la suya. Un aspecto an peor de esta nacin, es la circunstancia de que se entrega exclusivamente al comercio de intermediario, a la usura y a la determinacin de la moral comercial... Todo gobierno que se preocupe por las buenas costumbres debera forzar a los judos a ajustarse a stas, debera acostumbrarlos al trabajo productivo y no permitir que su participacin en el comercio pernicioso represente ms del uno por ciento... Pero nuestro siglo tan preparado filosficamente, deja sin ms reflexiones en libertad legiones de judos, todos los cuales son sin excepcin parsitos, traficantes, usureros, etc.
"Nouveau Monde, pag. 411".
Su escuela de reforma social tuvo cierta popularidad en su poca, y consideraba que "el comercio es la fuente de todos los males y los judos son la encarnacin del comercio." Tambin deca que haba sido un gran error emancipar a los esclavos y a los judos, "la nacin ms despreciable".
- EUFRATES. Siglo I. Pensador Romano. Le hizo un informe al Emperador Vespasiano,

diciendo que:
"Los judos hace tiempo que estn en rebelin no slo contra Roma, sino contra la humanidad."
(Philostratus, la Vida de Apollonius Tyanaeus)
- FRANCISCO FRANCO. Nacido en 1892 Franco represent el ltimo gobierno fascista en todo el mundo. Junto a Hitler y Mussolini form en los aos 40 el bloque de naciones que a travs de la solucin fascista se opona al comunismo y al capitalismo. Obligado progresivamente a evolucionar, su muerte tuvo lugar en 1975 producindose una ruptura con el sistema seguido durante 40 aos.
El judasmo, la masonera y el marxismo, eran garras clavadas en el cuerpo nacional por los dirigentes del frente popular que obedecan los designios del Komitern ruso. No nos hagamos ilusiones: el espritu judaico que permita la alianza del gran capital con el marxismo, que sabe tanto de pactos con la revolucin antiespaola, no se extirpar en un da y aletear en el fondo de muchas conciencias. Crearemos una Espaa fraternal, una Espaa laboriosa y trabajadora donde los parsitos no encuentren acomodo; una Espaa sin cadenas ni tiranas judaicas, una nacin sin marxismo ni comunismo destructores, un Estado para el pueblo, no un pueblo para el Estado. La propaganda hecha a travs de la prensa juda, que engaa a vuestro noble pas (Inglaterra), impide la comprensin del verdadera carcter de esta guerra (Cruzada de Liberacin), que no es sino una guerra en defensa de la civilizacin occidental. No, seor, tambin entonces estaban disconformes, tambin entonces criticaban lo que llamaban injusticias y crueldades de la reina, y cuando los judos traicionaban a Espaa y la ponan en trance de disociacin, son expulsados; cuando se coron la unidad poltica, territorial y racial de todos los espaoles, entonces tambin se difamaba a la reina grande. Hemos necesitado que pasaran varios siglos, para que aquellos actos, resplandezcan con toda su grandeza. Elocuencia de las piedras! Tres siglos de monarqua y su solar en ruinas. Tres siglos de monarqua y tambin en ruinas el solar donde muri Carlos I. Si a nosotros nos dieran a elegir entre los tiempos de Espaa. Cul elegiramos? Sin duda que los espaoles no vacilaramos en escoger los de Isabel la Catlica, los de Cisneros y de Carlos o los del II de los Felipes. Pero estos siglos de grandeza, tuvieron tambin su primera piedra; tuvieron la poca fundacional, la de la Reina Catlica que crea una poltica revolucionaria, ur poltica totalitaria y racista al final por ser catlica.
"Discursos". Carta a un poltico ingls (A. Leese)
- BENJAMIN FRANKLIN. Clebre poltico norteamericano, economista, fsico y escritor. Naci en 1706 y falleci en 1790. Gran patriota, propuls con gran energa la independencia de su pas. Invent el pararrayos y escribi varias obras importantes de poltica, economa, ciencia y moral.
Yo coincido totalmente con el General Washington, en que debemos proteger a esta joven nacin de una insidiosa influencia e impenetracin. Esta amenaza, caballeros, son los judos. En todo pais en que los judos se han establecido en gran numero han hecho descender su nivel moral y su honradez comercial; se han segregado a si mismos y no han sido asimilados; han sonredo con desprecio frente a ella y han tratado de socavar la la religin Cristiana sobre la que esta nacin esta fundada mediante la oposicin a sus restricciones; han construido un estado dentro del estado; y cuando se han enfrentado a ellos, han intentado estrangular a ese pas mediante una muerte financiera, como en el caso de Espaa y Portugal. Durante ms de 1700 aos los judos han estado lamentndose de si triste destino en el que han sido exiliados de su patria, a la que llaman Palestina. Pero caballeros si el mundo les diese Palestina sin ningn coste, ellos encontraran alguna razn para no volver Porque? Porque son vampiros, y los vampiros no viven entre vampiros. No pueden vivir solo entre su misma gente. Deben subsistir a costa de los cristianos y otras gente, no a costa de los de su raza. Y si no alejan a los judos de estos Estados Unidos, en esta Constitucin, en menos de 200 aos habrn llegado aqu en tales nmeros que dominaran, devoraran la tierra y cambiaran nuestra forma de gobierno, por la que nosotros, los Americanos, hemos derramado nuestra sangre, dado nuestras vidas, nuestra sustancia y puesto en peligro nuestra libertad. Si no les excluimos, en menos de 200 aos, nuestros hijos estarn trabajando en los campos para facilitarles su sustento, mientras ellos se quedaran en las casas de cambio frotndose las manos de alegra. Les advierto, caballeros, si no excluyen a los judos definitivamente, vuestros hijos maldecirn sobre vuestra tumba. Los judios, caballeros, son asiticos, no importa que se le deje nacer donde quieran, o cuantas generaciones les alejen de Asia, nunca sern de de otra maneara. Las ideas de esta gente no se ajustan a las de los Americanos, y no lo harn aunque vivan entre nosotros durante diez generaciones. No cambiarn, como no podr nunca un Leopardo cambiar las manchas de su piel. Los judos son asiticos, son una amenaza para este pas si se les permite la entrada, y deberan ser excluidos por esta Constitucin.
Del original guardado en el Instituto Franklin, en Filadelfia, Pensilvania, U.S.A. Esta preedicin fue hecha durante una charla alrededor de la mesa durante los descansos 'Chit Chat Around the Table During Intermissions,' en la convencin Constitucional de Filadelfia de 1787. Esta cita fue reflejada en el diario de Charles Cotesworth Pinckney, un delegado de Carolina del Sur.
- DIO CASSIUS. Siglo II. Historiador Romano. Describi la poco conocida salvaje sublevacin de los judios contra el lmperio Romano, que marc el comienzo de la decadencia del mismo:
"Los Judos destruyeron a griegos y romanos. Comieron la carne de sus vctimas, de sus tripas hicieron cinturones y se untaron con su sangre ... En total, 220.000 hombres fueron asesinados en Cirene y 240.000 en Chipre y por esta razn, ningn judo puede pisar Chipre hasta hoy da."
(Dios Historia Romana, New York. 7914-27).
- EDWARD GIBBON. Posiblemente eI ms clebre de los historiadores ingleses. Naci en 1737 y falleci en 1794. Su obra principal, de la cual est sacada la cita que reproducimos, es "History of the Decay and FalI of the Roman Empire".
La doctrina de la inmortalidad del alma es omitida en la Ley de Moises; es obscuramente Los protocolos de los sabios de Sion pg. 127 de 412 -
insinuada por los profetas, y durante el largo perodo que va desde la esclavitud egipcia a la babilnica, las esperanzas asi como los temores de los judos parecen haber estado confinados al estrecho mbito de la vida presente. La hosca obstinacin con que mantuvieron sus peculiares ritos y costumbres sociales, pareci sealarlos como una especie distinta de hombres, que insolentemente profesaban o que apenas disfrazaban, su implacable odio al resto de la humanidad. La estril sinagoga aborreca y envidiaba la fecundidad de la iglesia rebelde (Iglesia Cristiana): el poder de los judos no igualaba su malicia; pero sus ms importantes rabinos aprobaron el asesinato privado de sus apstatas, y sus sediciosos griteros haban despertado a menudo la indolencia de los magistrados paganos.
"History of the Decay and Fall of the Roman Empire".
- ERNESTO GIMENEZ CABALLERO. Escritor y poltico espaol de gran prestigio al final de la guerra espaola. Fundador y director de La Gaceta Literaria. En los aos 60 ocupo diversos cargos en la administracin poltica espaola, habindose limitado en sus obras literarias o histricas. Naci en 1899 y muri en 1988
Seamos leales con Espaa misma: es un Maimnides espaol? No escuchis su canto pertinaz y filial a Sin y su fuga constante de Espaa, hasta tocar en Jerusaln y morir en Fostat, en ansia de realizar su genio de Israel, su genio racista y elegido de Israel, por el que suspiran y arden de querencia las musas de un Gabirol y de un Jehuda Halvev? El genio del ORO-, el dios del dinero, del Capitalismo, de la Banca; ese Dios que se ali al Dios de Israel para su poltica financiera del mundo. Los judos fueron un gran fermento revolucionario para Espaa.
"Genio de Espaa", "La nueva catolicidad".
- JOSEPH ARTHUR GOBINEAU, CONDE DE GOBINEAU. Orientalista francs. Se ha hecho famoso debido a su obra "Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas" que se ha constituido en libro bsico para todas las teoras racistas. Muy admirado por Wagner, era autor de diversas obras literarias. En la ya mencionada se ocupa repetidamente del problema judo. Naci en 1816 y falleci en 1882.
Esta nacin, a despecho de lo que ella haya pretendido, no posey nunca, lo mismo que los fenicios, una civilizacin propia. Se limit a seguir los ejemplos llegados de la Mesopotania impregnndolos algo de sabor egipcio.
"Ensayo sobre fa desigualdad de las razas humanas".
- JOHANN WOLFGANG GOETHE. El ms clebre escritor y poeta alemn y uno de los ms populares autores universales. Alcanz su fama a travs de dos obras singulares:
Gotz von Berlichingen y Werther. Su obra ms conocida es el Fausto. (1749-1832).

"Su religin les permite robar a los no judos. Este pueblo astuto ve slo un camino abierto: mientras el orden exista, no tiene nada que esperar. Me abstengo de toda cooperacin con judos y cmplices suyos. El pueblo judo posee muy pocas de las virtudes y casi todos los vicios de los dems pueblos."
"Das Jahrmarksfest zu Plunderweiler", "Tag und Jahresfeste", "Williams Meisters Wanderjahre"
- NICOLAS GOGOL. Uno de los principales novelistas rusos y posiblemente, junto con Dostojewski y Tolstoi el ms famoso en occidente. Una de sus obras ms populares es "Taras Bulba". Naci en 1810 y falleci en 1851.
No habra aparecido por la oficina de no haber sido que esperaba ver al cajero y sacarle a ese judo algn anticipo sobre mi paga. Vaya un cajero! Adelantarnos un mes? Gran Dios! Antes el fin de la humanidad! Ya podeis pedirle, suplicarle que no accede nunca. A colgar a la judera! se oy entre la muchedumbre. Para que los judos no hagan de las casullas enaguas a sus judas. Para que no persigan la Santa Pascua. Al Nieper con los canallas!
"Memorias de un loco", "Taras Bulba".
- DENIS DIDEROT. SigIo XVIII. Filosofo francs. Su famosa "Enciclopedie" -la biblia de los iluministas francesas de la pre-revolucion- ha sido objeto de crticas por parte de los judos por su fuerte antisemitismo. La mayora de las obras de Diderot no favorecan a los judos:
"Y ustedes, pueblo bruto y resentido, hombres viles y vulgares, esclavos merecedores del yugo (Talmudismo) que soportan. Vayan, recojan sus libros y aljense de mi. "(El Talmud) les ense a los judos a robar los bienes de los Cristianos, a considerarlos bestias salvajes, empujarlos desde un precipicio ... matarlos con impunidad y recitar cada maana las ms horribles maldiciones contra ellos."
(La Moisade Vol. 4 y Juifs, Vol. 15; Obras Completas, Paris, 1875-77).
- CAMILLE DESMOU LLINS. Siglo XVIII. Revolucionario Francs. Jefe de la toma de la Bastilla, ofendi a los judos al burlarse de la propuesta de concederles la ciudadana al decir que:
"... pronto la Circunscisin ser un requisito para que los Cristianos sean ciudadanos."
(L. Kahn en Les Juifs de Paris pendant la Rvolution).
- HERMANOS GRIMM. Guillermo Carlos Grim y Luis Jocobo Grim. Autores de diversos trabajos filolgicos, pero fundamentalmente conocidos por los cuentos infantiles que se han hecho populares en todo el mundo. Grandes admiradores de Espaa una de sus obras principales es "Silva de Romances viejos espaoles". Guillermo naci en 1786 y falleci en 1859 y su hermano vivi de 1785 a 1863.
Acercndose al judo que tendido en tierra trataba de recobrar el aliento le dijo: "Bribn, confiesa ahora de donde sacaste este dinero o vuelvo a coger el violn". "Lo he robado, lo he robado exclam el judo mientras que tu lo ganaste honradamente". Y el juez mand que ahorcasen al judo por ladrn. Ay! exclam el labrador "Lo que dice un judo es mentira segura. Cuando se les ha odo pronunciar una palabra verdadera?".
"El judio en el espino"
- G. K. CHESTERTON. Siglo XX. Famoso escritor britnico.

"Yo no puedo explicar a los judos, pero por cierto que no los voy a ignorar. Ni los judos tienen peor enemigo que aqul escptico judio que a veces trata de explicar que no existe el problema judo. Yo he visto un libro con todo tipo de teoras alternativas de la causa histrica particular de esa ilusin; que fu creada por sacerdotes medievales o que nos las quem en el alma de la Inquisicin; que fu una teora de tribu surgida de los Teutones; que fue una envidia revolucionaria de aquellos pocos judos que, por casualidad, eran grandes banqueros del Capitalismo; que fue la resistencia capitalista a aquellos pocos judos que, por casualidad, eran los principales fundadores del Comunismo. Todas estas teoras son falsas en diversas maneras; como olvidndose que las cazas de herejes medievales perdonaban ms a los judos y menos a los Cristianos; o que el Capitalismo y el Comunismo son prcticamente la misma cosa en su esencia tica, que no sera extrao si en verdad toman a sus dirigentes de los mismos elementos tnicos."
(Autobiografa, New York, 1936).
- TRUMAN CAPOTE. Siglo XX. Famoso novelista norteamericano.

En una entrevista atac la "Mafia Sionista que monopoliza los medios de difusin" y se quej por la tendencia de suprimir las obras que no son aprobadas por los judos.
(Revista Playboy, Marzo de 1968).
- FRIEDRICH HEBBEL. Dramaturgo alemn. Naci en 1813 en el seno de una familia muy humilde, pero poco a poco destac por su talento. Su .triloga "Los Nibelungos" le supuso el premio Schiller y le logr hacer famoso.. Falleci en 1863.
San Esteban, cuando lo apedreaba el pueblo judo en su terrible clera, vi ya abiertas las Los protocolos de los sabios de Sion pg. 130 de 412 -
puertas del paraso y gritaba y cantaba de alegra. Apedreaban su pobre cuerpo; pero para l era como si todos aquellos asesinos, que en su ciego furor pensaban herirle, slo abrieran agujeros en el vestido que le haban quitado.
"Los Nlbelungos".
- GEORG WILHELM FRIEDERICH HEGEL. Clebre filsofo alemn nacido en 1770 y muerto en 1831. Sucesor de Fichte en la ctedra de filosofa de Berln, cre el "hegelianismo", filosofa derivada de las doctrinas de Kant, Fichte y Schellin. Es autor de obras muy sobresalientes que ejercieron gran influencia en la evolucin del pensamiento alemn.
Spinoza ve el libro de las leyes de Moiss, como si Dios lo hubiese dado a los judos como castigo. El sujeto no llega nunca al conocimiento de su independencia: por esto no encontramos entre los judos la creencia en la inmortalidad del alma, pues el sujeto no es en s y para s. El Estado es algo inadecuado al principio judo. En general la historia juda tiene grandes rasgos; slo est adulterada por la exclusin sagrada de los dems pueblos (el exterminio de los pueblos de Canaan es incluso lcito), por la carencia en general de civilizacin y por la supersticin que es originada por la idea del alto valor de la individualidad de la nacin.
"Populare Gedanken aus reinen Werken".
- JOHANN GOTTFRIED HERDER. Importante literato, telogo, filsofo y fillogo alemn. Naci en 1744 y falleci en 1803. Entre su relevante obra merecen destacarse "Espritu de la poesa hebraica" y "Filosofa de la Historia de la Humanidad".
Un Ministerio en el cual un judo manda, una casa en la cual un judo tiene las llaves del ropero o las cuentas de la casa, un departamento o una comisara en la cual un judo lleva los asuntos capitales, son lagunas pontinas que no hay manera de desecar. (Todo estado tiene el deber de determinar) cuntos miembros de este pueblo extranjero pueden ser tolerados sin perjuicio de los indgenas. El pueblo judo reside en Europa como un pueblo asitico y extranjero a nuestra parte del mundo, unido a esa antigua ley que le fue dada bajo otros cielos y que, segn su propia confesin, es para ellos nicamente.
"Citado por HS. Chamberlain en "Los fundamentos del siglo XIX", "Filosofa de la historia de la humanidad".
- ADOLF HITLER. Poltico alemn nacido en Branau el 20 de abril de 1889. El ms importante hombre de estado del siglo XX. Fue Canciller de Alemania de 1933 a 1945. Se suicid el 30 de abril de 1945 para evitar su captura por las fuerzas soviticas.
Estoy convencido de que al defenderme del judo lucho por la Obra del Supremo Creador. Es que haba un solo caso de escndalo o de infamia, especialmente en lo relacionado con la vida cultural, donde no estuviese complicado por lo menos un judo? Comenc por estudiar Los protocolos de los sabios de Sion pg. 131 de 412 -
detenidamente los nombres de todos los autores de inmundas producciones en el campo de la actividad artstica en general. El resultado de ello fue una creciente animadversin de mi parte hacia los judos. Era innegable el hecho de que las nueve dcimas partes de la literatura srdida, de la trivilidad en el arte y el disparate en el teatro, gravitaban en el debe de una raza que apenas si constitua una centsima parte de la poblacin total del pas. Sent escalofros cuando por primera vez descubr as en el judo al negociante, desalmado calculador, venal y desvergonzado de ese trfico irritante de vicios de la escoria de la gran urbe. Mi sentimiento cristiano me seala a mi Seor y Salvador como luchador. Me seala al hombre que, en otro tiempo, solo, rodeado nicamente de unos pocos seguidores, reconoci a estos judos y llam a la lucha contra ellos, y que, verdadero Dios, no fue el ms grande entre los mrtires, sino el ms grande entre los luchadores! Con amor ilimitado, como cristiano y como hombre, leo el lugar que nos relata cmo el Seor acabo por arremangarse y tomar el ltigo, para arrojar del templo a los usureros, engendro de vboras y serpientes! Reconozco su lucha gigantesca por este mundo contra el espritu judo, despus de dos mil aos, con la ms profunda emocin y con tanta mayor fuerza por el hecho de que fue crucificado por ello. No es verdad que yo o cualquier otra persona en Alemania haya querido la guerra en el ao 1939. Fue deseada y provocada exclusivamente por aquellos hombres de Estado internacionalistas que o bien eran de ascendencia juda o trabajaban en favor de los intereses judos. He hecho demasiadas propuestas de desarme para que la posteridad pueda atribuirme la responsabilidad de esta guerra.
"Mi Lucha". "Discurso del 30-4-1923", "Testamento poltico".
- VICTOR HUGO. Eminente poeta francs, el ms ilustre del siglo XIX. Fue el gran impulsor del movimiento romntico en Francia y sus obras han sido traducidas a todos los idiomas. Naci en 1802 pasando su infancia en Italia y Espaa. Falleci en 1885.
Judos, por Dios golpeados, Zngaros, bohemios, Cargados de anatemas, Alocados, espectros plidos, Escapados a la noche. No escapars al ngel que aguarda a los que han muerto. Aunque tu propio nombre como el judo abyecto, Lo ocultes y lo cambies en el postrer momento. Un tratado histrico sobre la situacin de los judos en la Edad Media no dejara de ser una obra interesante. Eran muy odiados, pero tambin muy odiosos; eran muy despreciados, pero tambin muy despreciables. Este pueblo deicida era tambin un pueblo de ladrones. Pues a pesar de todas las puntualizaciones del rabino Beccai, no sentan el menor remordimiento de conciencia en desvalijar a su antojo a los nazarenos, como llamaban a los cristianos.
"La Ronde du Sabat", "Le Derviche", "Literatura y Filosofa".
- MIHAIL BAKUNIN. Siglo XIX. Revolucionario ruso, principal terico anarquista.

"Marx es un judo y est rodeado por una pandilla de pequeos, medianamente inteligentes, astutos, giles y especuladores judos as como los judos lo son en todas partes agentes Los protocolos de los sabios de Sion pg. 132 de 412 -
bancarios y comerciantes, escritores, polticos, corresponsales de peridicos de todas las tendencias polticas; en pocas palabras, corredores literarios as como son corredores de la Bolsa, con un pie en la Banca y el otro en el movimiento socialista, y con sus traseros sobre la prensa alemana. Se han apoderado de todos los peridicos y ya se pueden imaginar la nauseabunda literatura que producen. Ahora, todo este mundo Judo, que constituye una secta explotadora, un pueblo de sanguijuelas, un parsito voraz, cercanos e ntimamente conectados el uno con el otro, sin importar no slo las fronteras sino tampoco las diferencias polticas. Este mundo Judo est hoy a disposicin de Marx o de Rothschild. Estoy seguro que, por un lado, los Rothschild aprecian los mritos de Marx y por el otro lado, Marx siente una inclinacin instintiva y un Garan respeto por los Rothschild. Esto puede parecer extrao. Que podran tener en comn el comunismo y la Alta Finanza? oh, oh! El comunismo de Marx busca un fuerte estado centralizado, y donde ello exista debe, inevitablemente, existir un Banco Central estatal, y dnde esto exista all la parasitaria Nacin Juda -que especula con el trabajo del pueblo- encontrar el medio para su propia existencia ... En realidad esto significara para el proletariado un rgimen de cuartel, bajo el cual los trabajadores y trabajadoras -convertidos en una masa uniforme- se levantaran, iran a dormir, trabajaran y viviran al comps de un tambor; el privilegio de conducir quedara en las manos de los tcnicos y educados, con un amplio campo para negociados provechosos realizados por los judos, que seran atrados por la enorme extensin de las especulaciones internacionales de los bancos nacionales ...
(Polmique contre les Juifs, Paris, 1872).
- INOCENCIO III, PAPA. Nacido en 1160 y muerto en 1216. Papa de 1198 a 1216. Uno de los ms eminentes de la Edad Media. Activo y enrgico, predic la primera cruzada contra los albigenses. Meta constante en su vida fue lograr la libertad total de la iglesia respecto de los reyes y extender la paz por todos los pueblos. Protegi a los judos impidiendo que se les convirtiese a la fuerza, se les hiciese dao, robase o violase sus cementerios.
Dado que sera absurdo que alguien que blasfema a Cristo tuviera jurisdiccin sobre cristianos, confirmamos en este Concilio General lo que ya antes el Snodo de Toledo (633) sabiamente haba decretado: la prohibicin de que judos puedan ocupar cargos pblicos, puesto que ellos a este ttulo demuestran ser ms peligrosos que nunca.
"IV Concilio de Trento, ao 1215".
Inocencio III , tras haber mencionado que los judos estaban siendo admitidos por los cristianos en sus ciudades, advirti a los cristianos que el modo y las condiciones de admisin deban de ser tales que evitaran que los judos pagasen mal por bien: "Cuando son admitidos as por piedad en relaciones familiares con los cristianos, ellos compensan a sus benefactores, como dice el proverbio, como la rata escondida en el saco, o la serpiente en el pecho, o el tizn ardiente en el regazo de uno". El mismo Pontfice dice que es adecuado que los judos sirvan a los cristianos, pero no que los cristianos sirvan a los judos. Y aade: "Los hijos de la mujer libre no deben servir a los hijos de la mujer esclava. Por el contrario, los judos, como servidores rechazados por aquel Salvador cuya muerte ellos maliciosamente prepararon, deberan reconocerse a s mismos, de hecho y de derecho, servidores de aquellos a quienes la muerte de Cristo ha liberado, de igual modo que a ellos les ha hecho esclavos",
Decretal "Etsi ludaeos".
De idntica manera en otra Decretal, bajo el mismo encabezamiento, "De Judaeis et Saracenis", prohbe la concesin de cargos pblicos a los judos: "Prohibimos dar nombramientos pblicos a Los protocolos de los sabios de Sion pg. 133 de 412 -
los judos, porque ellos se aprovechan de las oportunidades que de este modo se les presentan para mostrarse amargamente hostiles a los cristianos"
Decretal, "Cum sit nimis"
- HENRY JAMES. Novelista y crtico norteamericano nacido en Nueva York en 1843 y muerto el 18 de abril de 1916. Sus obras se distinguen por profundidad de pensamiento, conocimiento del carcter humano, brillantez de estilo y gran fuerza creadora. Entre ellas merecen mencionarse "Watch and Ward", "The American", "The Europeans", etc.
No existe ningn enjambre como el de Israel una vez que ha encontrado un comienzo y el panorama empieza a erizarse, a cada paso, con los signos y sonidos, inmitigables, inconfundibles, de una judera que ha saltado todas las fronteras... Era como si nos hubiramos hallado all, en la calzada abarrotada, caminando a empujones, donde la multiplicacin de todo constitua la nota dominante, en el fondo de un enorme y plido acuario en donde innumerables peces de nariz super desarrollada, chocaban unos con otros continuamente rodeados de montones de tesoros del mar.
Descripcin de su visita a Nueva York en "The American Scene"
- ENRIQUE JARDIEL PONCELA. Escritor espaol dedicado preferentemente al humorismo. Uno de los pocos que cultivaron este gnero en su poca y que mantiene su vigencia hoy da. Naci el 15 de junio de 1901 y falleci en 1952.
Si en la tierra existe hoy un pueblo que sea tirano de los dems, ese pueblo sois vosotros. Tenis todo el dinero y la influencia posible. Dueos de las grandes empresas, agitis el cetro de las finanzas y regs la vida del mundo. Sois el resorte del poder, el barmetro de la riqueza y la balanza de la actividad. Tenis todo eso; sois todo eso... y os parece poco. Los humanos os entregan su bolsillo y todava queris que os entreguen el corazn... rbitros del capital y del poder an ambicionis el arbitraje del sentimiento ...
"La tourne de Dios".
- JESUCRISTO. Innecesaria es la presentacin de la personalidad de Cristo. Digamos simplemente que es a partir de su asesinato por culpa de los judos cuando empez a tomarse conciencia del problema judo, sin embargo, las opiniones de personajes histricos anteriores a Jesucristo demuestran que el carcter de los judos perfilado tambin en el Antiguo Testamento era muy anterior a Cristo.
Si Dios fuera vuestro padre me amarais a M. Por qu no reconocis mi habla? Porque no estis en disposicin de oir mis palabras. Vosotros tenis por padre al diablo, y deseis cumplir los deseos de vuestro padre. El era homicida desde el principio. Cuando habla la mentira habla de su cosecha, porque es mentiroso y padre de la mentira. El que es de Dios escucha las palabras de Dios; por eso vosotros no escuchis, porque no sois de Dios.
"Judos, hijos del diablo", Juan 8,3147.
- CARL GUSTAV JUNG. Psiclogo y psiquiatra suizo nacido en Kesswyl en 1875 y muerto en Kssnacht en 1961. Junto con Adler y Freud forma el tro de los ms famosos psiclogos de nuestro siglo. Amigo del judo Freud, mantuvieron correspondencia, hasta que sus ideas comenzaron a divergir, considerando Jung equivocadas muchas de las conclusiones de Freud, hasta que la ruptura se hizo inevitable, lo que ocurri en 1912. Sus libros, comunicaciones, colaboraciones en prensa especializada, etc. son abundantsimos. Refirindose al psicoanlisis de Freud dice:
"Es un error completamente imperdonable el aceptar las conclusiones de una psicologa juda como generalmente vlidas. Nadie soara con tomar psicologa china o india como aplicable a nosotros. Con el comienzo de la diferenciacin racial, se han desarrollado tambin diferencias esenciales en las psique colectiva. Por esta razn no podemos trasplantar el espritu de una raza extranjera de un modo global a nuestra propia mentalidad sin lesionar sta. "
"Collected Works" Vol. 7, pag. 149.
- DCIMO JUNIO JUVENAL. Eminente poeta satrico latino del que se conservan sus stiras contra los vicios de Roma, en dichas stiras se halla la famosa sentencia "Mens sana in corpore sano" que le ha hecho famoso. Naci en el ao 47 y falleci en el ao 127.
Culpa a los extranjeros (si bien incluye a griegos y sirios, destaca a los judos) de haber provocado la decadencia de la forma tradicional de vida romana. Desprecia especialmente a los judos porque adoran nubes, haraganean en sbado, practican la circuncisin y son pobres. "Sagrada fuente, bosquecillo ameno y templos hoy arrendaros al judo, cuyo haber se reduce a un cofre y heno. Que todo rbol all es tributario. Tras de Anubis, dejando cesto y heno, Trmula y en voz queda, mendgale al odo una juda; Ella interpreta las hebraicas leyes Y en la selva aricina Es gran sacerdotisa y vaticina; Dale tambin dinero, pero poco, Pues por cualquier precio te adivina, conforme a tu deseo, cuantos sueos quisieres un hebreo. Tierno amor promete o pinge herencia Sirio o Armenio arspice, estudiando de paloma an caliente los pulmones, y a veces los de un nio Siendo a la vez de crimen tan nefando El delator y el reo. "
"Satiras".
- EMMANUEL KANT. Clebre filsofo alemn nacido en 1724 y muerto en 1804. Su obra ms importante, que contiene todos los fundamentos de su filosofa es la Crtica de la Razn Pura, que en cierto modo complet con la Crtica de la Razn Prctica. Investig en el campo de lo abstracto y partiendo de la duda reconstituy la certidumbre por medio de la razn prctica y de la ley moral y concluy admitiendo la existencia de Dios y la inmortalidad del alma. Sus obras han ejercido influencia en la filosofa y en las dems ciencias.
"Los judos todava no pueden mostrar a ningn verdadero genio, a ningn hombre verdaderamente grande. Todos sus talentos y conocimientos giran alrededor de artimaas y astucias; en una palabra, ellos tienen todos solamente una razn juda. Nacin de estafadores. Son una nacin de mercaderes... que, en su mayor parte,... no busca ningn honor cvico, sino que quieren reemplazar esta falta por las ventajas del engao del pueblo, entre el cual encuentran proteccin.
"Boigt, Kant-Biographie". "anthro pologie in pragmatischer Hinsicht".
- CELSO. Siglo II. Filsofo Romano.

"Los judos son fugitivos de Egipto que nunca han realizado nada de valor y nunca se los tuvo en estima o tuvieron buena reputacin."
(Citado por Origines, Contra Celsum).
- GUSTAV LEBON. Conocido mdico, etngrafo y arquelogo francs. Sus obras ms difundidas son: "La rebelin de las masas", "La evolucin actual del mundo", "El desequilibrio del mundo"... etc. Naci en 1841 y muri en 1931.
Los judos no han posedo jams artes, ciencias, industrias o algo de lo que constituye una civilizacin. En tiempos de su mayor podero, bajo el reinado de Salomn, se vieron obligados a traer del extranjero los arquitectos, obreros y artistas, de los cuales no exista rival en Israel.
"Les premiares Civilisations".
- RAMIRO LEDESMA RAMOS. Poltico espaol, fundador de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalistas (J.O.N.S.), conocido como intelectual y pensador era tambin un gran activista. Naci en 1905 y muri asesinado en 1936.
Los edificadores del Rgimen de Weimar y verdaderos cmplices de todos los actos realizados contra Alemania ... constituan partidos y sectas cuyo espritu era absolutamente ajeno al espritu de Alemania, manejados por el judo y elaborados por gentes de otras razas, invasoras y aniquiladores de la gran raza alemana. La apelacin a la patria alemana permita a Hitler sealar ante las grandes masas, como originadores y culpables de sus desdichas de ndole material, no a unas ideas errneas, ni tampoco a meras abstracciones, sino a enemigos concretos, enemigos de Alemania misma como nacin, y sobre todo, bien visibles y sealables con la mano: de una parte el judo y su capital financiero, de otra el enemigo exterior de Alemania, Versalles y sus negociadores, firmantes y mantenedores, es decir, los marxistas y la burguesa republicana de Weimar. Slo en la subconsciencia o en la conciencia, mejor dicho de un judo como Marx pudo fraguarse la destruccin de los valores nacionales.
"Discurso a las juventudes de Espaa", "Fascismo en Espaa?".
- SANTO TOMAS DE AQUINO. Siglo XIII. Filsofo escolstico. En su obra "Regimiento de prncipes", escrito luego de la Gobernacin de los judos, escribi:
"A los judos no se les debera permitir quedarse con lo obtenido por medio de la usura; lo mejor sera que se les obligara a trabajar para ganarse la vida, en vez de no hacer otra cosa que hacerse ms avaros." Afirm que los judos no deban ser tratados como vecinos pero si deban ser condenados a perpetua servidumbre. En 1270 escribi: "Como consecuencia de su pecado, los judos estn destinados a servidumbre perpetua. Los soberanos de los Estados pueden tratar las posesiones de los judos como si fueran propias, con la nica provisin de no privarlos de lo necesario para mantenerse vivos". Consultado por la duquesa de Brabante sobre si era conveniente que en su provincia los judos fueran obligados a llevar una seal distintiva para diferenciarse de los cristianos, contesta Santo Toms de Aquino: Fcil es a esto la respuesta,y ella de acuerdo a lo establecido en el Concilio general (Cuarto de Letrn, ao 1215, c. 68), que los judos de ambos sexos en todo territorio de cristianos en todo tiempo deben distinguirse en su vestido de los otros pueblos. Esto les es mandado a ellos en su ley, es a saber, que en los cuatro ngulos de sus mantos hayan orlas por las que se distingan de los dems.
- CHARLES LINDBERGH. Famoso piloto norteamericano que sobrevol por primera vez en la historia el Atlntico, partiendo de Estados Unidos y llegando a Paris. Naci el 4 de febrero de 1902.
(John T. Flynn) est tan convencido como yo de que los judos son la mayor fuerza que est empujando a este pas (Estados Unidos) hacia la guerra. (Hablando sobre la primera guerra mundial) Slo oportunistas como los comunistas y los judos pueden regocijarse. " Estamos molesto por el efecto de la influencia judia en nuestra prensa, radio y pelculas de cine. Puede llegar a ser algo muy serio. [Fulton] Lewis nos hablo de un caso en el que las firmas publicitarias judas amenazaron con retirar toda su publicidad del sistema de Mutuas si cierto largometraje se emita. La amenaza fue suficientemente poderosa para que se eliminase el largometraje. La presin para entrar en la guerra es alta y va en ascenso. El pueblo se opone a ella, pero la administracin parece estar resuelta en su camino a la guerra. La mayora de los intereses judos en el pas estn detrs de la guarra, y ellos controlan una gran parte de nuestra prensa y nuestra radio y la mayora de nuestras pelculas. Tambin son judos los 'intelectuales' los 'anglfilos' y los agentes britnicos que tienen rienda suelta, la finanza internacional y otros muchos.
"Diarios de guerra", "Citado por Chapelen. "La Bte sans nom". ; Wednesday, August 23, 1939; Thursday, May 1, 1941 (The Wartime Journals)
- FRANZ LISZT. Eminente compositor hngaro. Residi durante toda su vida en

Alemania. Fue famoso por su habilidad como pianista, pero despus de su muerte fue cobrando fama por sus composiciones. Fue gran amigo de Wagner y Berlioz entre otros. Naci en 1811 y muri en 1886.
La presencia de los judos en medio de las naciones europeas es para stas causa de muchos males y serios peligros. El judo continu monopolizando el dinero; ha conseguido soltar y apretar la garganta a un pas en la hora de peligro, segn suelte o apriete los cordeles de su bolsa, haciendo de sta una caja de Pandora. Las pequeas industrias y los pequeos negocios comerciales que ejerca anteriormente, los desdea ahora, pues los ha sustituido por la gran industria de los bancos, por el gran comercio de la Finanza, dnde, con una rapidez vertiginosa se ha convertido en el Reyautcrata, en el seor absoluto. Se ha revestido plenamente con todas las libertades modernas, para atacar a todas las verdades cristianas; se ha apoderado de toda la actividad de la prensa, para poder sacudir mejor todos los fundamentos de la sociedad. As como odia al Dios del Glgota, as odia todo aquellos en donde reside la fuerza, la nobleza, la belleza de las sociedades religiosas que le adoran. Es el enemigo nato de todo aquello que constituye su estabilidad, su bienestar, su esplendor y su fama. Con el pretexto de encontrarse con cristianos en todas las sociedades secretas, pertenece desde un principio a todas las bandas que trabajan por minar el orden establecido, bajo cualquier rgimen, bajo cualquier pretexto, con tal de que ayuden a derribar lo existente, ante todo el trono, despus el altar: o an mejor, primero la ley religiosa, despus la ley estatal. Le agrada ver devorado por el remolino de lo inseguro, por el abismo de la revolucin todo lo que es bueno y hermoso para la civilizacin cristiana. Ellos, los judos, no tienen nada que perder, aunque se les robasen algunos millones o se les incendiasen algunos palacios! Reiran a la vista de las llamas que, destruyendo la Rue Lafitte, destruiran Paris. El petrleo sera como perfume para los nervios de su rostro, la dinamita un cosquilleo como deliciosa msica para sus odos! Quin podra robarles su Thora y su Talmud? No estn acostumbrados a estar privados de todo para volver a conquistar todo de nuevo riqueza y poder? Tambin se encuentran tras todas las conmociones sociales, como estn en el fondo de todas las epidemias morales. As conspiran sencillamente contra los ms fuertes, mientras se convierten al mismo tiempo en los servidores de su alegra, los proveedores de sus vicios y los creadores de su ruina. All son liberales, aqu republicanos, en otra parte radicales, socialistas, comunistas. No es que intervengan personalmente en la lucha, pero suministran fondos. Facilitan el nervio blico y vierten, en forma de tinta, aceite en el fuego. Venden bajo mano y pagan las palancas, los modernos proyectiles, que destruyen todas las firmezas de la fe y de la moral evanglica. Saben bien que ninguna sociedad puede resistir el ms potente medio de disolucin de una inmoralidad suministrada en grandes dosis, la funesta enervacin de una completa desmoralizacin intelectual. Ya que responde a la naturaleza de las cosas, el causar dao a los pases que les dan refugio, responde a la necesidad del destino que, para librarse de este dao, piensen los cristianos en darles una patria.., ya que es antinatural que un pueblo que vive a costa de otro, como un parsito, en lo profundo de sus entraas, abandone por s mismo este estado, exige el destino que sean los cristianos los que extraigan de su seno, que destruye, a esta raza extraa, para llevarla de nuevo a su patria, a su propia tierra con sus manos quizs otra vez manchadas de sangre Dios no lo quiera!. "Llegar un da en el que todas las naciones en que los judos estn morando tengan que plantearse la cuestin de su expulsin total, una cuestin que ser de vida o muerte, de buena salud o de enfermedad crnica, de existencia pacifica o de conflicto social permanente".
Col. E. N. Sanctuary's Are These Things So?, pagina 278:
- JACK LONDON. Popular escritor muy difundido entre la juventud. Comparable a

Salgari o Julio Verne sus obras, pese a poder ser incluidas dentro del gnero de aventuras, tienen un alto valor literario. Entre ellas destaca 'Colmillo blanco' Naci el 21 de enero de 1876 y falleci el 22 de noviembre de 1916.
El orador, un judo muy inteligente, admir a Martin tanto como despert su antagonismo. Sus hombros cados y su torax estrecho le proclamaban como un autntico hijo del "ghetto". Aquella criatura era todo un smbolo. Un smbolo de la masa miserable de seres dbiles e intiles que perecan por fatalidad biolgica. Eran los que no servan para nada. Con todas sus filosofas y sus tendencias siniestras al cooperativismo, la naturaleza les desechaba y prefera al hombre fuerte. Claro que les quedaba el recurso del pataleo. Eso era lo que haca precisamente el orador judo y lo que haca la masa sudorosa que le rodeaba. "Amordazad a ese perro!" orden con voz salvaje Nishikanta "Si no se calla ...!". Miguel ladraba en brazos del mayordomo en tono retador, no slo contra la ballena, sino contra el universo de faz amenazadora que tanto pnico haba sembrado entre los hombres de aquel mundo flotante. "Precisamente por eso le voy a dejar que cante a su gusto" respondi Daughtry enfadado. "Usted ha sido el causante de este desastre. De qu se queja pues? Como levante la mano contra el perro, le juro que no ver el fin del drama, viejo usurero, judo !". "Muy bien dicho " dijo asintiendo el marino viejo. "Me parece, mayordomo, que debas sustituir esta cuerda por alguna tira de manta o de lienzo. Me aprieta que corta, en el sitio precisamente donde me faltan las tres costillas". Daughtry deposit al perro en manos del viejo. "Sostngale, seor" dijo. "Si el judo se mueve contra Killeny Boy, escpale a la cara, murdale, defindase como pueda, que yo estoy de vuelta en seguida, antes de que pueda perjudicarle y antes de que la ballena d al traste con todos. Y deje usted que Killeny cante cuanto quiera. Uno de sus cabellos vale ms que el pellejo de todos los judos avaros del mundo".
"Martin Eden", "Una vida aventurera".
- FRAY LOPE FELIX DE VEGA Y CARPIO. Poeta y escritor llamado el "Fnix de los ingenios". Naci en Madrid en 1562 y muri en la misma ciudad en 1635. Es autor de unos 2.000 dramas y autos, que componen 133.000 pginas con 21.000.000 de versos. Destacamos entre su innumerable produccin: "El Castigo sin Venganza", "El Nio Inocente de la Guardia", "La Juda de Toledo", "El Brasil Restituido", "El Perro del Hortelano", "Los Siete Infantes de Lara", "La Moza de Cntaro", "El Prncipe Perfecto", "El Acero de Madrid", "El Mejor Alcalde el Rey", "Lo Cierto pon lo Dudoso". Al quedar viudo de su segunda esposa, se orden sacerdote en 1614.
Que destierres los judos eternamente de Espaa. Haced un edicto luego que en breve trmino salgan porque tras la limpieza quede libre de su ciega infamia, judos que, en fin, los traidores fueron, Que sois Hrcules cristiano dir el mundo, ya lo veo; pero desterrar deseo este enemigo inhumano: echemos de nuestra Espaa, Fernando, esta gente fiera, que la fe y la paz altera; desterradla a tierra extraa. Vayan al Africa viva, al Asia; no los sustente vuestra tierra, pues es gente tan Los protocolos de los sabios de Sion pg. 139 de 412 -
pertinaz y nociva. Columnas somos, Fernando, de la fe, por vida ma; que vaya esta gente impa donde no la est mirando; (La Reina Isabel a un Mdico) Defienda el reino Fernando, mientras que la fe defiendo; Los hebreos van saliendo, Espaa se va limpiando.
"El Nio Inocente de la Guardia", "El Brasil Restituido".
- MARTIN LUTERO. Monje agustino, iniciador de la Reforma en Alemania y traductor de la Biblia al alemn. Fundador del Protestantismo al protestar contra Len X, que concedi a los dominicos la predicacin de las indulgencias. Public un programa que contena ochenta y cinco proposiciones contra el celibato, el purgatorio, la misa, etc. Quem la bula de excomunin que el Papa lanz contra l. Naci en 1483, falleciendo en 1546. Escribi varios libros, entre los que se encuentra uno titulado "De los judos y sus mentiras".
Los judos son los verdaderos mentirosos y perros sanguinarios que han pervertido y falsificado todas las escrituras desde el principio hasta el fin. Todo el anhelo, esperanza y ansiedad de sus corazones est dirigido al tiempo en el que un da les gustara tratarnos a los gentiles (cristianos) como trataron a los gentiles en Persia en tiempos de Esther. Cmo aman ese libro de Esther, que tan maravillosamente concuerda con sus sanguinarios, vengativos y criminales deseos y esperanzas! Jams brill el sol sobre un pueblo ms sanguinario y vengativo que ellos que imaginan ser el pueblo de Dios, que piensa y desea aplastar a los gentiles. Debes saber, querido cristiano, que despus del Diablo no tienes enemigo ms duro, venenoso y violento que un judo que desea seriamente ser judo. (En las sinagogas) denigran, blasfeman, escupen y ultrajan a Cristo y a nosotros. Del mismo modo que es imposible que las langostas dejen de saltar y las serpientes de morder, as tampoco abandonar el judo su inclinacin a matar y asesinar cristianos donde quiera que pueda. Nos mantienen prisioneros a nosotros en nuestro propio pas; nos hacen trabajar a todo sudar, mientras se sientan a la estufa, holgazanean, se hinchan, devoran, se embriagan, viven holgadamente y a sus anchas del bien producido por nosotros; nos han capturado a nosotros y a nuestros bienes, por medio de su maldita usura y adems se burlan de nosotros y nos escupen por el hecho de que trabajamos. Son tan ciegos que, no solo practican la usura (sobre los dems vicios me callo), sino que ensean la misma como un derecho ordenado por un dios a travs de Moiss. El sol no ha lucido jams sobre un pueblo ms sanguinario y vengativo, puesto que lo mejor que se les ocurri fue ser el pueblo elegido de Dios, que debe, como imperativo categrico asesinar y degollar a los gentiles. El judo no es un alemn, sino un engaador, no un occidental, sino un falsario, no un ciudadano sino un estrangulador (en alemn estas palabras forman un gracioso juego "Deutscher-Hauscher, Wascher-Flscher, Brger-Wrger".) Yo no quera escribir nada ms contra los malditos (verdampten) judos (este fragmento forma parte del prlogo del libro aludido al principio), pero me he visto obligado cuando repar que esta miserable e insana gente no cesa de seducirnos.
"Obras de Martin Lutero", "Von den luden un ihren Lgen". y (Edicin Erlanger, Vol. 32 pgs. 120-121 y 244 y vol. 62, pg. 378.)
"Quin les impide a los judos volver a Judea? Nadie... Les proveeremos todas las provisiones para el viaje, para vernos por fin libres de ese repulsivo gusano. Para nosotros, ellos son una grave carga, la calamidad de nuestra existencia. Son una peste enclavada en nuestras tierras". En su ltimo, Lutero llama a los judos el Anticristo: "es ms difcil convertirlos a ellos que al mismo satn". "... Para resumirlo, estimados prncipes y nobles que tenis judos entre vuestras posesiones, si mi consejo no os es suficiente, buscad otro mejor para que vosotros, y todos nosotros, seamos libres de esta insoportable carga diablica, los judos".
Sobre los judos y sus mentiras (1543),
- RAMIRO DE MAEZTU. Junto con Azorn y Baroja formaban el "Grupo de los Tres". De ideas tradicionales, fue de orientacin monrquico, por lo cual fue asesinado al iniciarse la guerra en 1936. Naci en 1874 y falleci en la fecha indicada.
Los judos al revs de los catlicos, no tienen el menor inters en proclamarse como tales ante los no judos. Lejos de tenerlo, estn persuadidos de que no pueden prosperar sino en aquellos pases donde les es posible ocultar su condicin de judos y disimularse entre las gentes indgenas, En el Japn, por ejemplo, no prosperan, ni siquiera se aventuran porque no se pueden hacer pasar por japoneses y su extranjera es tan ostensible e inconfundible como la de un ingls o un alemn. Por eso odian al Japn con toda su alma. Es el nico pueblo moderno cuya economa no dominan. Para que los judos prosperen conviene que slo se tengan por judos entre s para prestarse la mtua ayuda con la que se eleva; Para que ms prosperen los judos hay que persuadir a las gentes de que los judos no son judos y que llamarlos judos es un crimen abominable.
- "Son judos los judos?. La Epoca, 8-6-36". (Comentario sobre el revuelo causado a causa de la observacin de un diputado en la Cmara francesa al decir simplemente que Leon Blum era judo. El Presidente de la Cmara Herriot le contest "Acabais de pronunciar palabras inadmisibles".
- MAHOMA. Fundador de la religin musulmana, naci en la Meca en el ao 571 y falleci en Medina en el 632. Enemigo de los judos, respetaba en cambio a los cristianos. Su obra "El Corn es el libro religioso de los musulmanes los cuales veneran y estudian cada versculo y cada idea en l contenida.
Jur que hallars que los peores enemigos de los creyentes son los judos y los idlatras; en cambio hallars que quienes estn ms prximos del afecto de los creyentes son los que dicen: "En verdad somos cristianos", porque tienen sacerdotes y monjes que no se enorgullecen. ... Para ellos en el mundo (habr) bochorno y para ellos en la otra (vida habr) un castigo grande. Escuchadores de mentira, comedores de lo ilcito; as pues, si vinieren a t, juzga entre ellos o aprtate de ellos, y si te apartas de ellos no te daarn cosa. No es verdad que siempre que vino a vosotros un profeta con lo que no deseaban vuestras almas, os ensorberbecsteis; y a unos los desmentais y a otros los matabais?. En sus corazones (hay) vicio, y aumentoles Al vicio, y para ellos (habr) castigo el da que Los protocolos de los sabios de Sion pg. 141 de 412 -
desmentan. Tientan a Al y a los que creen; pero no tientan sino a sus almas. Y cuando se les dice: No corrompais en la tierra, dicen: Ciertamente nosotros somos puros. Pero no es verdad que ellos son los corruptores? Y sin embargo no reflexionan. Y cuando les dicen: Creed como cree la gente, dicen: Es que vamos a creer como creen los necios? Pero no son ellos los necios? Y, sin embargo no saben.
"El Coran". En el primer prrafo se ha utilizado la edicin del centro estudiantil musulmn de Granada y en los restantes las traduccin de Rafael Cansinos Assens en la edicin Aguilar. Las palabras entre parntesis han sido aadidas por el traductor para hacer ms comprensible el texto.
- GREGORIO MARAON. Mdico, cientfico, historiador, escritor y pensador espaol. Fue republicano, combati la dictadura de Primo de Rivera y ms adelante contrario al comunismo espaol. Sus obras, tanto relativas a temas mdicos como a temas histricos han merecido un gran aprecio. Partidario de la Repblica no puede ser calificado de anti-judo, pues ataca al antisemitismo sistemtico, sin embargo sus opiniones son a este respecto muy interesantes. Naci en 1887 y muri en 1960.
"La de 1942, fue, sin duda, la ms inteligente y por tanto la menos inhumana de todas las persecuciones antisemitas que conoce la historia. Las consecuencias polticas de esta emigracin fueron, en efecto, desgraciadas para Espaa; pero no como se ha venido diciendo, a la ligera, porque el pas se arruinase por la ausencia de los industriosos judos, pues stos siguieron siendo los banqueros de Espaa ... Lo malo de la expulsin israelita se debi, como dice acertadamente Walsh, a que desde fuera de Espaa, con el gran poder de sus riquezas y con la tenacidad implacable de la raza, los judos se convirtieron en aliados permanentes y eficacsimos de los enemigos de la Espaa catlica; yo creo que no por ser catlica, sino por ser fuerte y su enemiga ... Hoy podemos afirmar que una de las fuerzas ms poderosas que- contribuyeron a la cada de la Casa de Austria espaola, fue la influencia israelita ejercida por los enemigos de Espaa y sus descendientes. Estos falsos convertidos o marranos seguan actuando no slo como banqueros y comerciantes sino en los puestos de mayor responsabilidad del Estado y, en ocasiones, de la Iglesia nacional. El Cabildo de la Catedral de Toledo estuvo, en alguna ocasin, lleno de marranos, y marrano result hasta uno de los confesores de Felipe II. Descendiente de los judos espaoles era tambin Spinoza, el gran filsofo de Amsterdam, a quien Vssler considera como el intermediario entre el gran movimiento racionalista rabeisraelita que floreci en el sur de Espaa en el siglo XII y el movimiento enciclopedista de la Europa del siglo XVIII. Ms adelante, en el siglo XIX, los israelitas del sur de Francia, todos ellos de nombre espaol o portugus, intervinieron activamente en las constante guerras civiles espaolas. En gran parte, estas guerras fueron preparadas o dirigidas desde la frontera francesa por los emigrados espaoles... Y en estas conspiraciones encontramos con gran frecuencia mezclados a los israelitas del Bearn o de la Gironde. Ya Montesquieu haba profetizado este papel de los sefarditas del Sur. Como es natural, los judos ayudaban a los partidarios liberales que por entonces suprimieron definitivamente la Inquisicin, el tribunal odiado por la raza y odiado con evidente exageracin. El ministro espaol Mendizbal, que se haba formado en la emigracin, en Inglaterra y en Francia, y que fue, despus, en tiempo de la reina Cristina, la viudad de Fernando VII, dictador de la hacienda espaola y autor de la ley de expropiacin de los bienes de las rdenes religiosas, tuvo relacin ntima con los banqueros israelitas de Bayona."
"Espaoles fuera de Espaa".
- MARIA THERESA Emperatriz de Alemania, reina de Hungra y de Bohemia. Hija primognita de Carlos VI, a quien en virtud de una pragmtica sancin, sucedi en 1740. Resisti a la liga que se form contra ella con su advenimiento al trono, intervino en la primera divisin de Polonia, expuls a los judos de Praga en 1745, firm el Tratado de Aquisgrn, gobern con firmeza y prudencia, y al fin de su reinado dejo la corona imperial a su hijo Jos II. Naci en 1717 y falleci en 1780.
"En lo futuro no estar permitido a ningn judo permanecer aqu, tenga el nombre que tenga. No conozco peor calamidad para el Estado que ese pueblo, que por el arte de empobrecer a la gente por medio de la usura, engao y contratos, realiza toda clase de actividades que un hombre honrado rechazara. Por eso lo judos tienen que ser mantenidos lejos de aqu y disminuidos cuanto sea posible."
"Citado por la revista "Auslandeutsche"
- CRISTOPHER MARLOWE. Dramaturgo y poeta ingls. Contemporneo de Shakespeare algunos consideran que ejerci sobre el inmortal maestro gran influencia. Desgraciadamente su prematura muerte apenas vivi 30 aos le impidi dejar una produccin como la de Shakespeare. Naci en 1564 y falleci en 1593.
No hay amor sobre la tierra, compasin en los judos, ni piedad en los turcos. (Para un judo) no es pecado engaar a un cristiano.(l) No haces negocio? Escucha entonces mis palabras y te ensear lo que debes tener siempre presente: Primero, has de estar vaco de estas inclinaciones, compasin, amor, esperanza y temor insensible; No te emociones por nada, no muestres piedad por nadie, Pero re para tus adentros cuando el cristiano gima. A veces voy y enveneno los manantiales y una y otra vez para acariciar a los ladrones cristianos estoy contento de perder algunas de mis coronas, con tal de que pueda, al caminar por mi galera, verlos apiados en mi puerta. Siendo joven estudi fsica, y comenc a practicar primero con los italianos; All enriquec a los curas con entierros, y tuve siempre empleados los brazos del sacristn cavando fosas y tocando a muertos: Y despus de esto fui ingeniero, y en las guerras enzarc a Francia y Alemania, con el pretexto de ayudar a Carlos V, mat a amigo y enemigo con mis estratagemas; Despus de esto fui usurero, y extorsionando, defraudando, confiscando, y con tretas pertenecientes al cambismo, llen las prisiones de arruinados en una ao y con los jvenes hurfanos establec hospitales; Y cada luna volva loco a uno u otro. Pero observa cmo soy bendito para atormentarlos;
Tengo tantas monedas como para comprar la ciudad.

(i). Palabras puestas en boca del judo Barrabs, protagonista de la obra. "The Jew of Malta".
- LUIS CARRERO BLANCO. Siglo XX. Almirante y poltico espaol. Asesinado al poco tiempo de asumir la Presidencia del Gobierno. En su libro Las modernas Torres de Babel, declar que:
"Las tres Cruzadas del rgimen de Franco eran contra la Masonera, el Comunismo y el Judaismo."
En el libro 'Espaa y el mar', Carrero escriba: "Tres aos de una lucha epopeyica, nueva ' cruzada ' contra la barbarie comunista, nos acaban de salvar de nuevo. Espaa, paladn de la Fe de Cristo, est otra vez de pie contra el verdadero enemigo: El Judasmo".
- CHARLES MAURRAS. Literato y poltico francs nacido en 1868 y fallecido en 1952. En 1938 vino a Espaa, donde realiz importantes estudios sobre nuestro pas. Gran amante de su patria, luch por la restauracin del clasicismo y de la tradicin de la literatura. Es autor de gran nmero de obras y colaborador de la revista LAction Franaise.
"Los judos se distinguieron en la difamacin anticlerical, en la separacin de la Iglesia y el Estado, en la difamacin del estado mayor de nuestro Ejrcito. Despus de la prohibicin del suelo francs a las congregaciones de enseanza; suprema proeza que oblig a cien mil franceses y francesas a tomar el camino del exilio, entonces, esos judos, pudieron invadir las funciones de enseanza y otros servicios pblicos; impusieron su influencia. Su extrema prosperidad no hizo prosperar al pas. Bajo ellos, por ellos, nuestra fortuna mobiliaria fue saqueada, nuestro ahorro robado, para su propio enriquecimiento. La ocupacin juda no mejor ni la Repblica ni la Democracia, pero perdi a la Nacin. "
"Un habitant peint par lui-mme" (Aspects de la France 30.5-62)
- MARCELINO MENNDEZ Y PELAYO. Clebre polgrafo espaol, una de las ms grandes inteligencias de su poca. Naci en Santander en 1856 y falleci en 1912. En 1878 gan la Ctedra de Historia Crtica de la Literatura Espaola. En 1880 fue nombrado individuo de nmero de la Real Academia Espaola, al ao siguiente de la de Historia, y sucesivamente de las Academias de Ciencias Morales y Polticas y de Bellas Artes. Fue tambin Director de la Biblioteca Nacional, Consejero de Instruccin Pblica y Diputado a Cortes por Zaragoza. Entre su ingente produccin destacamos: "Historia de las Ideas Estticas en Espaa", "Historia de los Heterodoxos Espaoles", "La Poesa Horaciana", "Historia de Espaa", "Antologa de Poetas Lricos Espaoles", "Ensayos Poticos", "Estudios Polticos".
"Sera en vano negar, como hacen los modernos historiadores judos y los que, sin serlo, se constituyen en paladines de su causa, ora por encariamiento con el asunto, ora por mala Los protocolos de los sabios de Sion pg. 144 de 412 -
voluntad a Espaa y a la Iglesia Catlica, que los hebreos peninsulares mostraron muy tempranos anhelos de proselitismo, siendo esta no de las menores causas para el odio y el recelo con que el pueblo cristiano comenz a mirarlos. No tena el judasmo facultades de asimilacin y, sin embargo, prevalido de la confusin de los tiempos, del estado de las clases siervas que la invasin de los brbaros y de otras mil circunstancias que impedan que la semilla cristiana fructificase, intent atraer, aunque con poco fruto, creyentes a la Sinagoga. Justo era y necesario atajar el fervor propagandista de los hebreos."
"Historia de Espaa".
"Averiguado est que la invasin de los rabes fue inicuamente patrocinada por los judos que habitaban en Espaa. Ellos les abrieron las puertas de las principales ciudades
- EMILIO MOLA VIDAL. Teniente general y escritor espaol nacido en Placetas (Sta. Clara, Isla de Cuba) en 1887 y muerto en Alcoceros (Burgos) en 1937. En 1936 fue nombrado general del ejrcito del norte, muriendo vctima de accidente de aviacin. Por sus servicios se le concedi la cruz laureada de San Fernando y el ascenso a teniente general. Dedic gran parte de su obra literaria a combatir al judo.
Las conmociones en Espaa han obedecido siempre a sugestiones exteriores, las ms de las veces ntimamente ligadas a la poltica internacional del momento. Esta, sin embargo, no ha tenido arte ni parte en la presente ocasin en nuestras cosas; mas ello no es bice para que tambin haya existido la causa externa, el odio de una raza, transmitido a travs de una organizacin hbilmente manejada. Me refiero concretamente a los judos y a la masonera. Ello es bsico; todo lo dems ha sido circunstancial. Qu motivos racionales existen para que los espaoles concitemos el odio de los descendientes de Israel?, tres fundamentales, a saber: la envidia que les produce todo pueblo con patria propia; nuestra Religin, por la que sienten aborrecimiento inextinguible, ya que a ella atribuyen su dispersin por el mundo; el recuerdo de su expulsin, que no fue, como se afirma, por el capricho de un rey hay que decirlo claro, sino por la imposicin popular. He aqu los tres vrtices del tringulo masnico de las logias espaolas! Sobre ellos, enmascarndolos convenientemente aparecen los siguientes lemas: "Libertad, Igualdad y Fraternidad". Los pueblos decadentes son vctimas predilectas de la vida parasitaria de organizaciones internacionales. Es significativo que todas suelen estar mediatizadas cuando no dirigidas por judos. La moral de stos es especial: yo he conocido el caso de uno, gran especulador, que se serva de la belleza de su cnyuge para lograr concesiones que favoreciesen sus negocios. No importa a los judos hundir un pueblo, ni diez, ni el mundo entero, porque ellos, sobre tener la excepcional habilidad de sacar provecho de las mayores catstrofes, cumplen su programa. El caso de lo ocurrido en Rusia es un ejemplo de la gran actualidad, que ha tenido muy presente Hitler: el canciller alemn nacionalista fantico est convencido de que su pueblo no puede resurgir en tanto subsistan enquistados en la nacin los judos y las organizaciones internacionales parasitarias por ellos alentadas o dirigidas; por eso persigue a unos y otros sin darles tregua ni cuartel.
"Tempestad, calma, intriga y crisis", "Obras completas".
- TIRSO DE MOLINA. Clebre dramaturgo espaol, de verdadero nombre Fray Gabriel Tellez. Uno de los ms grandes genios en su gnero de todos los tiempos y pueblos. Naci en Madrid en 1584 y falleci en 1648. En su tragedia 'El burlador de Sevilla' o 'El convidado de piedra', present en esencia por primera vez el tipo de don Juan Tenorio. En su obra 'La prudencia de la mujer' hace ver el peligro de los mdicos judos que como haba ocurrido ya en algunas ocasiones (cita casos Torrejoncillo en Centinela contra judos) daban a muerte a los cristianos cobrando an por ello, de los mismos.
" La nacin ms ruin que el sol mira y calienta, del mundo oprobio y afrenta. No es testigo fidedigno contra la persona real un hebreo, infame, indigno. Infame judo, en fin: Cul mentira de las dos? O cmo creer que hay ley Para no matar su rey en quien dio muerte a su Dios? Su honra daa quien fieles amigos deja con traidores aconseja y a ruines acompaa De la amistad de un judo qu podra resultar? tal traicin, tal desvaro? "
"La Prudencia de la Mujer".
- HELMUTH CARL BERNARD CONDE DE MOLTKE. General prusiano, uno de los tres grandes factores de la confederacin germnica. En el espacio de cinco aos, en dos guerras gigantescas, transform a Prusia en Alemania e hizo de sta la primera potencia militar del mundo. Sus victorias en la guerra franco-prusiana, que terminaron con la rendicin de Sedn, le valieron el ttulo de conde y el grado de feldmariscal. A la celebridad del ms valiente de los generales modernos, aadi la de ser autor de importantes tratados militares. Naci en 1800 y falleci en 1891.
"Todos los medios les son indiferentes a los judos cuando se trata de ganar dinero. En la campaa de 1812 los judos eran espas pagados por ambos bandos y que a los dos traicionaban. Es muy raro que la polica descubra un robo en el que no haya participado algn judo "
Citado por la revista "Aulandeutsche".
- THEODOR MOMMSEN. Historigrafo y fillogo alemn, nacido en 1817 y muerto en 1903.

Tambin en el mundo antiguo era el judasmo un efectivo fermento del cosmopolitismo y de la descomposicin nacional. Dos grandes hombres, Csar y Alejandro, se cuidaron bien, naturalmente, de colocar en pariedad con la nacionalidad helnica o italo-helnica, la juda. Pero el judo que no ha recibido como el occidental el regalo de la organizacin poltica, tiene para con el Estado un comportamiento esencialmente indiferente que al mismo tiempo no renuncia a la mdula de su individualidad nacional, este judo habr sido engendrado para un Estado que debera ser construido sobre las ruinas de centenares de estados vivientes y modelado por una nacionalidad previamente pulida.
"Historia de Roma".
- CHARLES DE SECONDAT, BARON DE MONTESQUIEU. Insigne filsofo y publicista francs, autor de "El Espritu de las Leyes", "Poltica de los Romanos en la Religin", "Cartas Persas", "Causas de la grandeza y decadencia de los Romanos", etc. Nacido en 1689 y muerto en 1755.
Donde hay dinero hay judos.
"Lettre LX".
- HIERONIMUS MUNZER. Mdico alemn conocido por los relatos de sus viajes. Su viaje por Espaa ha quedado plasmado en su obra "Itinerarium Hispanicum" obra que est considera como la ms sugestiva y valiosa relacin de viaje por Espaa en la Edad Media. Naci en 1440 y falleci en 1508.
"Los marranos son judos bautizados, aunque de padres bautizados que profesan pblicamente la ley cristiana y ocultamente los ritos de los judos. Tenan en Barcelona, Valencia y otras poblaciones, sinagogas ocultas, a las cuales han puesto nombres de Santos y de parroquias. As cuando decan: "hoy nos reuniremos en la parroquia de Santa .Cruz", saban ya cual era la sinagoga que bautizaban as. Como los judos y los marranos dominaban en casi todo el reino de Espaa, ellos posean casi todos los mejores puestos y opriman a los cristianos. Dios, movido a compasin, infundi el espritu de la verdad en el corazn cristiano del Rey y de la Reina, los cuales despus, en poco tiempo, expulsaron de todos sus reinos a ms de cien mil familias de judos e hicieron quemar a muchos marranos. "
"Viaje por Espaa y Portugal 1494-95".
- BENITO MUSSOLINI. Pese a que a l se debe la creacin del fascismo, no fue el primero en descubrir la importancia del problema judo. Sin embargo tambin son conocidas sus opiniones al respecto. Mussolini naci en el ao 1883, militando en el partido socialista del que se sali para crear su propio movimiento. En 1945 fue asesinado y su cuerpo colgado en una plaza pblica.
"Si Petrogrado no cae, si Denikin marca el paso, es que as lo quieren los grandes banqueros judos de Londres y de Nueva York atados por vnculos de raza con los judos que, tanto en Mosc como en Budapest, se toman el desquite contra la raza aria que los ha condenado a la dispersin por tantos siglos. En Rusia el ochenta por ciento de dirigentes de los soviets son judos. Quien posee la caja fuerte de los pueblos dirige su poltica. La plutocracia internacional est controlada y dominada por los judos. "
"Popolo d'Italia 4-6-19"
- NAPOLEON BONAPARTE I Emperador de los franceses. Junto con Csar, Carlo Magno y Hitler, constituye uno de los personajes histricos ms admirados. Militar y poltico, se convirti en pocos aos en el hombre ms importante de la historia de Francia. Naci en 1769 y falleci en 1821.
"Debemos considerar a los judos no slo como una raza distinta, sino como un pueblo extranjero." Decid mejorar a los judos; pero ya no quiero ninguno ms de ellos en mi Reino, ciertamente he hecho todo lo posible para probar mi menosprecio hacia la nacin ms vil del mundo. Los judos haban provisto vveres a mi ejrcito en Polonia; quise recompensarlos y me pes; pues he visto que no son buenos sino para vender vestidos viejos. La legislacin tiene que ponerse en accin en todas partes donde el bienestar general est en peligro. El gobierno no puede mirar con indiferencia el modo en que una despreciable nacin se aduea de los departamentos de Francia. Los judos tienen que ser tratados como un pueblo especial. Son una nacin dentro de una nacin. Es descorazonador para la nacin francesa acabar bajo el poder del ms bajo de los pueblos. Los judos son los maestros del robo de la edad nueva, son los cuervos de la humanidad. Los he visto, durante la batalla de Ulm, acudir desde Estrasburgo para llevar a cabo innoble razia. Deben ser tratados con el derecho poltico, no con el derecho civil. No son en absoluto autnticos ciudadanos. Los judos han practicado la usura ya en tiempos de Moiss, y oprimido a otros pueblos, mientras que los cristianos son slo excepcionalmente usureros, cayendo, en tal caso en el desprecio... Debe prohibirse a los judos el comercio, porque con ste abusan ... Lo que hacen de malo los judos no deriva de los individuos, sino del modo de ser fundamental de este pueblo. Me he propuesto el expulsar a todos los judos que no puedan probar su ciudadana francesa y dar a los tribunales poderes ilimitados contra los usureros. "Todos se quejan de los judos. Esto se debe al mal aportado al mundo por los judos que no deriva de individuos, sino de la constitucin espiritual de este pueblo. Los judos son los potros que destrozan Francia".
"Pensamiento", Discursos en las reuniones del Consejo de Estado de 7-3-1806, 30-4-1806 y 17-5-1806.
(1). Todo gran y pequeo vendedor judo deber renovar su licencia cada ao. (2) Los cheques y otras obligaciones solo sern desempeables si el judo puede probar que ha obtenido el dinero sin estafar/hacer trampas.
(Ordenanza del 17 de Marzo de 1808. Codigo Napoleonico.)
Los debemos considerar no solamente como a una raza distinta, pero s como a extranjeros; para la Nacin Francesa ser la mayor humillacin llegar a estar gobernados algn da por la raza ms baja del mundo..
Napolen exigi que los judos adoptaran nombres y apellidos fijos, bajo pena de expulsin; les oblig a que se empadronaran; fij un numerus clausus que afectaba tanto a sus lugares de residencia como a determinadas actividades: y les prohibi terminantemente la usura. Adems, al considerar que en Alsacia eran demasiado numerosos y provocaban las quejas de los habitantes de aquella regin, orden la expulsin de ms de la mitad de ellos, mandndolos a la Vende, en castigo de esa regin, culpable de rebelin en favor del titulado Lus XVII. Pero, a parte de todas esas medidas, lo evidente era la animadversin del Primer Cnsul. Se cuenta que en una reunin del Consejo de Estado, Napolon dijo: Nadie se queja de los catlicos ni de los protestantes como se queja de los judos, lo que prueba que no se trata de una cuestin de
religin, sino de raza. El mal que hacen los judos no proviene de los individuos, sino de la propia idiosincracia de ese pueblo extrao. Son unas sabandijas, unos parsitos que quieren arruinar a mi Francia .
E. Drumont: La France Juive, pg. 259.
- ANDREW JOHNSON. Siglo XIX Presidente de los EE.UU. Este presidente N. 17 de los EE. UU tenia "una fuerte animadversin a los judos" segn Charles Francis Adams (Autobiografa). Johnson dijo ,al referirse al poltico e intermediario de los Rotschild Erlanger-, Judah P. Benjamin: "All tenemos a otro judo -ese miserable Benjamn-. El mire a un pas y a un gobierno como vera a un conjunto de ropa vieja. Vendi al ms antiguo y vendera al nuevo, si pudiera hacerlo en dos o tres millones."
(Johnson aparentemente se refera al hecho de que Benjamn se fugo a Francia, despus de la Guerra Civil, donde se reuni con sus amigos banqueros que haban respaldado tanto a la Unin como a la Confederacin Surea)
- FREDERIC NIETZSCHE. El ms famoso y polmico de los filsofos alemanes. Su obra constituye una de las ms valiosas aportaciones a la filosofa. Naci en 1844 y muri, loco, en 1900.
All donde radican nuestras debilidades van a extraviarse nuestras exaltaciones. El principio: "Amad a vuestros enemigos" tena que ser inventado por los judos, los mejores aborrecedores que ha habido en el mundo. Los judos un pueblo nacido para la esclavitud, como dicen Tcito y todo el mundo antiguo, "el pueblo elegido entre los pueblos", como dicen y creen ellos mismos los judos han llevado a efecto aqul prodigio de inversin de valores gracias al cual la vida en la tierra ha adquirido, para unos cuantos milenios, un nuevo y peligroso atractivo: sus profetas han fundido, reducindolas a una sola, las palabras "rico", "ateo", "malvado", "violento", "sensual", y han transformado por vez primera la palabra "mundo" en una palabra infamante. En esta inversin de los valores (de la que forma parte el emplear la palabra "pobre" como sinnimo de "santo" y "amigo") reside la importancia del pueblo judo: con l comienza la rebelin de los esclavos en la moral. Los judos son, el pueblo ms fatdico de la historia universal: en su efecto posterior han falseado de tal modo la humanidad, que hoy incluso el cristiano puede tener sentimientos antijudos, sin concebirse a s mismo como la ltima consecuencia juda. Un da, creo fue en el ao uno, dijo la Sibila embriagada sin haber tomado vino: Fatalidad! Esto va mal! Decadencia! Decadencia! Nunca cay tan bajo el mundo! Roma ha acabado por ser ramera en un burdel, el Csar de Roma se ha rebajado a la bestia, Dios mismo se ha hecho judo!
"Aurora", "Mas all del bien y el mal", El Anticristo", "As hablaba Zaratustra".
- JOSE ORTEGA Y GASSET. Filsofo y escritor espaol, uno de los ms importantes de su tiempo. No se le puede considerar como antijudo como a la mayora de los incluidos en este libro, por ello su opinin es tanto ms valiosa. Naci en 1883 y falleci en 1955.
"Hoy poseen el dinero los judos, y son los amos del mundo; tambin lo posean en la Edad Media y eran la hez del mundo."
"Dinmica del tiempo".
- GIOVANNl PAPINI. Escritor italiano, nacido en Florencia en 1881 y muerto en 1956. Comenz a escribir muy joven, aprendiendo de forma autodidacta cinco idiomas. Se hizo famoso por su labor periodstica adems de por su creacin propiamente literaria. Entre sus innumerables obras cabe destacar 'Gog', 'El Libro Negro', 'Testimonios', 'Espas del Mundo', 'Pan y vino', 'Dante vivo', 'Figuras Humanas', 'Cielo y Tierra' e 'Italia mia' entre otras muchas. En su obra Gag pone en boca de un supuesto judo llamado Benrab la historia del judaismo, en su labor destructiva de los principios ticos y morales de los dems hombres.
No pudiendo adoptar el hierro, los hebreos se protegieron con el oro, el metal ms esttico y ms noble. Los florines fueron sus lanzas, los ducados sus espadas, las esterlinas sus arcabuces y los dlares sus ametralladoras. El Romanticismo alemn haba creado el Idealismo, y rehabilitado el Catolicismo; viene un hebreo de Dusseldorf, Heme y, con un genio alegre y maligno, se burla de los romnticos, de los idealistas y de los catlicos. Los hombres han credo siempre que poltica, moral, religin, arte, son manifestaciones superiores del espritu; llega un hebreo de Trveris, Marx, y demuestra que todas aquellas idealsimas cosas vienen del barro y del estircol de la baja economa. Todos se imaginan al hombre de genio como un ser divino y al delincuente como un monstruo; llega un hebreo de Verona, Lombroso, y nos hace tocar con la mano que el genio es un semioco epilptico y que los delincuentes no son otra cosa que nuestros antepasados sobrevivientes, es decir, nuestros primos carnales. Cada uno de nosotros est persuadido de ser, en un conjunto, un hombre normal y moral; se presenta un hebreo de Freiberg, en Moravia, Sigmund Freud, y descubre que en el ms virtuoso y distinguido caballero se halla convertido un invertido, un incestuoso, un asesino en potencia. Desde el tiempo de las Cortes de Amor y del Dulce Estilo Nuevo, estamos habituados a considerar a la mujer como un dolo, como un caso de perfecciones; interviene un hebreo de Viena, Weininger, y demuestra cientficamente y dialcticamente que la mujer es un ser innoble y repugnante, un abismo de porquera e inferioridad. El pueblo acusado de haber matado a un Dios ha querido tambin matar a los dolos de la inteligencia y del sentimiento y os obliga a arrodillaros ante el dolo mximo, el nico que permanece en pie: el Dinero. De hecho, desde un siglo a esta parte, la inteligencia juda tan slo se ha dedicado a enterrar y a ensuciar vuestras creencias ms caras, las columnas que sustentaban vuestro pensamiento. En aquel tiempo vivan sobre la capa de la tierra centenares de pueblos y Cristo poda haber Los protocolos de los sabios de Sion pg. 150 de 412 -
escogido cualquiera para nacer. Pero El quera a los malditos, a los repudiados, a los perseguidos, a los oprimidos y por eso quiso nacer entre los hebreos.
"Gog", "Cartas del Papa Celestino VI los hombres".
- BLAS PASCAL. Filsofo y sabio francs nacido en Clermont-Ferrand el 19 de junio de 1623. Desde pequeo mostr inters por las matemticas, continuando en este campo hasta su muerte. Su obra interesa por igual a la ciencia y la filosofa, aparte de sus mritos indiscutibles como orador y literato. Invent el barmetro e imagin la prensa hidrulica.
Para creer en el Mesas, era necesario que existiesen profecas anteriores y que fuesen expuestas por gente no sospechosa, de diligencia y fidelidad, y de un fervor extraordinario y conocidos en toda la tierra. Para que todo esto diera buen resultado, Dios escogi a este pueblo carnal, al que dej en depsito las profecas que anunciaban al Mesas como liberador y dispensador de los bienes camales que este pueblo amaba, y as dio un ardor extraordinario a sus profetas y llev a conocimiento de todo el mundo estos libros que anunciaban a su Mesas, asegurando a todas las naciones que deba llegar en la manera en que sus libros lo predecan y que estaban abiertos a todo el mundo. Por eso, este pueblo, decepcionado por el ignominioso y pobre advenimiento del Mesas, fue su ms cruel enemigo. De suerte que he aqu al pueblo del mundo menos capaz de favorecernos. Qu podan hacer los judos, sus enemigos? Si lo reciben, lo prueban con su recepcin; si lo renuncian, con su renunciacin. Es por esto que las profecas poseen un sentido oculto: el espiritual, del que este pueblo se senta enemigo, bajo el carnal del que se senta amigo. Si se hubiese descubierto el sentido espiritual, no habran sido capaces de amarle. Los judos camales ocupan el punto medio entre los cristianos y los paganos. Los paganos no reconocen a ningn Dios y no aman ms que a la tierra. Los cristianos reconocen al verdadero Dios y no aman en absoluto a la tierra. Los judos reconocen al verdadero Dios y no aman ms que a la tierra.
"Pensamientos, Art. XV".
- THOMAS JEFFERSON. Siglo XVIII. Presidente de los EE.UU.

"Dispersados como estn los judos, an forman una nacin, extraos a las tierras que habitan." "Aquellos que trabajan la tierra son el Pueblo Elegido de Dios, si es que alguna vez tuvo un pueblo elegido."
(D. Boorstin Los Americanos) (Notas de Virginia' Boston, 1832).
- JULIUS STREICHER. Siglo XX. Publicista alemn. Editor del diario "Der Strmer" en la dcada de los 20 y 30 se propuso sacar a luz los ms oscuros y tenebrosos rituales y costumbres judas como el Talmudismo, el Cabalismo, el crimen organizado, la trata de blancas, la pornografa y el ms controvertido de los temas: si ciertas sectas judas practican el crimen ritual de pequeos nios cristianos. Pese a no haber ejercido ningn cargo pblico. durante los aos de guerra, los "Aliados" lo juzgaron en
Nuremberg por "crmenes contra la humanidad", siendo ahorcado en 1946.

"La inmundicia (de los judos) no est en la religin, sino en la sangre". "Pero cualquiera que conoce la monstruosa acusacin de que son objeto los judos desde el comienzo de los tiempos, ver a esta gente bajo una luz diferente. Empezar a vislumbrar no solamente una raza peculiar y extraa, sino tambin a criminales, asesinos y diablos con forma humana. Se llenar de clera sagrada y odio contra este pueblo. La sospecha bajo la cual se encuentran los judos es asesinato. Se los acusa de seducir a nios y adultos gentiles, para despus despedazarlos y drenar su sangre. Se los acusa de mezclar esta sangre con sus "matza" (pan sin levadura") para luego usarla en la prctica de magia supersticiosa. Se les hace el cargo de torturar a sus vctimas, especialmente nios, y de proferir durante estas torturas amenazas, maldiciones y hechizos contra los gentiles. Este asesinato sistemtico tiene un nombre: se llama Asesinato Ritual".
(Lucha contra el enemigo del Mundo y Crmenes Rituales, Ed. Odal, 1977).
- EDMOND PICARD. Destacado poltico, escritor y jurisconsulto. Fue creador del Socialismo belga. Naci en 1836 y falleci en 1924.
Atacar a la alta banca, a la bolsa o a la judera, es todo una misma cosa. Hace falta una legislacin draconiana. Necesitamos una reforma de nuestro cndido derecho comn hecho para las razas productivas... Todo compromiso filantrpico en esta cuestin de salud pblica sera una traicin. El socialismo debe encargarse del peligro judo, desembarazndose de una vez para siempre de las vacilaciones de un falso liberalismo. En tanto que los que se ocupan de las cuestiones sociales no hayan estudiado la cuestin juda, no harn ms que perder el tiempo.
"Synthese de lantisemitisme".
- CAYO PLINIO SECUNDO. Clebre polgrafo latino, naturalista y escritor, apellidado "el Viejo". Naci en el ao 23 y muri en el 19. Comandante de la flota de Misena, fue a Establos para salvar a los habitantes que se hallaban amenazados por el Vesubio, catstrofe que destruy a Herculano y Pompeya, muriendo asfixiado debido a su afn de observar de cerca el fenmeno. Es autor de una "Historia Natural", especie de enciclopedia donde se encuentran todos los conocimientos que los antiguos posean sobre el mundo y los seres que lo habitan.
"(Son) los judos nacin notable por su desprecio a las divinidades."
"Historia Natural" XVIII, 9, 5".
- EZRA LOOMIS POUND. Uno de los ms destacados poetas norteamericanos. Naci en Idaho en 1885. Goz de gran popularidad durante la dcada de los treinta pero sus simpatas por el fascismo le supusieron graves problemas. Hoy empieza de nuevo a descubrirse su gran personalidad. Muri en Venecia en 1972.
(Sobre Milton) Dejo de lado mi desagrado por todo cuanto expresa, por su obstinacin de mula, su detestable hebrasmo, su ideologa que me repugna y su burda mentalidad. Si hubieseis tenido el sentido comn de eliminar a Roosevelt y a sus judos o a los judos y su Roosevelt, no estarais ahora de guerra. Apreciado Ben: Mejor apartarse de los judos o tu nieto te maldecir. Los judos, los verdaderos judos, los chazins, los neschek y tambin los super-neschek o tambin la pandilla internacional.
"Notas sobre los clasicistas isabelinos. the Egoist, sep. 1917". "Emisin radiofnica de Pound citada por "El Noticiero Universal de Barcelona del 2 de noviembre de 1972, con motivo del fallecimiento del poeta y segn noticia difundida por Efe-Reuter". "Pisan Cantos".
- JOSE ANTONIO PRIMO DE RIVERA Y SAENZ DE HEREDIA. Hijo del General Primo de Rivera, Jos Antonio goz de una gran popularidad en el campo poltico. Cre la Falange Espaola que se uni posteriormente con las J.O.N.S. Naci en 1903 y muri asesinado en 1936.
Carlos Marx era un judo alemn que desde su gabinete observaba con impasibilidad terrible los ms dramticos acontecimientos de su poca. Era un judo alemn que frente a las factoras inglesas de Manchester, y mientras formulaba leyes implacables sobre la produccin y los intereses de los patronos y los obreros, escriba cartas a su amigo Federico Engels dicindole que los obreros eran una plebe y una canalla de la que no haba que ocuparse sino en cuanto sirviera para la comprobacin de sus intereses. Cuando el marxismo culmina en una organizacin como la rusa, se les dice a los nios, desde las escuelas, que la Religin es el opio del pueblo; que la Patria es una palabra inventada para oprimir, y que hasta el pudor y el amor de los padres a los hijos son prejuicios burgueses que hay que desterrar a todo trance. El socialismo ha llegado a ser eso. Creis que si los obreros lo supieran sentiran simpatas por una cosa como esa, tremenda, escalofriante, que concibi en su cabeza aquel judo que se llamaba Carlos Marx?.
Discurso en Valladolid, 4-3-1934.
- IVAN IV. Siglo XVI. Zar de Rusia.

"No es conveniente permitir que los judios vengan con sus bienes a Rusia, ya que muchos males provienen de ellos. Ellos importan hierbas venenosas a nuestro reino y alejan a los rusos del Cristianismo."
(En respuesta a un pedido del Rey Segismundo Augustus, de Polonia, para que Rusia admitiera a prestamistas y comerciantes judos).
- FRANCISCO DE QUEVEDO Y VILLEGAS. Famoso poeta, polgrafo, poltico, caballero de la Orden deSantiago y escritor espaol. Naci en 1580 y falleci en 1645. Sus obras estn repletas de alusiones antijudas y en el captulo 39 de "La hora de todos y la fortuna con seso" muestra la conspiracin juda representada en una reunin de
rabinos de todo el mundo. Naci en 1580 y falleci en 1645.

(Las palabras que siguen son puestas en boca de un rabino): Nosotros, primer linaje del mundo, que somos desperdicio de las edades y multitud derramada que yace en esclavitud y vituperio congojoso, viendo arder en discordias el mundo, nos hemos juntado a prevenir advertencia desvelada en los presentes tumultos, para mejorar, en la ruina de todos, nuestro partido. No estamos en parte alguna sin que primero nos echasen de otra; en ninguna residimos que no deseen arrojarnos, y todas temen que seamos impelidas a ellas. (los judos fundaron) la nueva secta del ''dinerismo'', mudando el nombre de ateistas en dineranos. Tienen sobradas narices y slo les falta por oler tocino. Romanos crucificaron a Cristo con las manos; judos con el decreto y con la voluntad. Son tan exquisitamente detestables, que en tanto que Dios les hablaba y gobernaba y defenda, ensalzndoles con victorias, adoraban el becerro, a Beelzebu y a Baalim, le despreciaban; y estando esperando la venida suya en el Mesas cuando vino y le vieron, le crucificaron. Esperaron a Dios hasta que vino y luego que vino al mundo intentaron negar su venida y confundirla. (Contra D. Fco. Morovelli) ... El negro esclavo de quin eres to detuvo el palo como buen pariente, cuando se oy la voz perro judo y en ti se vi la fuga diligente. Licenciado a quin por borla di cencerro Salamanca, y el grado de marrano (1); t, que a cualquiera padre sacas perro slo con que le toques con tu mano. Derrama aqu con unas salvaderas, pues est en polvos, todo tu linaje; salgan progenitores vendesteras, aquel rab con fondo en bencerraje; los bojes, los cerotes, las tijeras, de quin bufn desciendes y bardaje, pues eres el plus ultra en desvaros, el non plus ultra en perros y judos. (1) 'Judo converso'
"La hora de todos y la fortuna con seso", "La vida del buscn", "Obra potica", "Espaa defendida y los tiempos de ahora", "La primera y ms disimulada persecucin contra los judos".
En 1663 escribi tambin "Execracin contra los judos", un texto dirigido a Felipe IV del que tomamos las siguientes citas:
"Los gloriosos antecesores de V.M. expelieron de todos sus reinos la nacin prfida hebrea cuando se coronaban en pocos y pobres retazos de Espaa, recobrados a la inundacin de los moros por el valor de las reliquias cristianas que, de aquella universal ruina, quedaron parte despreciadas, parte defendidas, por la espada de Santiago, su nico patrn." [...] "Las causas que obligaron a los progenitores de V.M. a limpiar de tan mala generacin estos reinos se leen en todos los libros que doctsimamente escribieron varones grandes en defensa de los estatutos, iglesias y colegios y rdenes militares. No las callan las historias propias y estranjeras. Vulgar es, y de pocos ignorado, el papel que declara la causa de la postrera expulsin; y con l anda el consejo de los malos judos, prncipes de la Sinagoga de Constantinopla, dieron a los que les avisaron desde Espaa del destierro y castigos que padecan. Consejo tan habitado de veneno que inficiona leerle y molesta ver con cunta maa le supieron ejecutar." [...] "Y en el propio libro y prrafo citado, cuenta el doctor Ignacio del Villar Maldonado de otro mdico judo que se le averigu haber muerto ms de trescientas personas con medicinas adulteradas y venenosas, y que, todas las veces que entraba en su casa cuando volvi de asasinar los enfermos, le deca su mujer, que era como l juda: "Bien venga el vengador"; a que el judo mdico responda, alzando la mano cerrada del brazo derecho: "Venga y vengar." Y destas historias de mdicos judos que han vendido por dinero la peste a los cristianos, estn Los protocolos de los sabios de Sion pg. 154 de 412 -
llenos los libros y las historias y los autos de la Inquisicin. Y hoy, Seor, en Madrid son muchos los mdicos y oficiales de botica los que hay portugueses desta maldita y nefanda nacin; y son infinitos lo que andan peleando, con achaque de curar, por todos los reinos, y cada da el Santo Oficio los lleva de las mulas al brasero." [...] "Tal es aquella nacin que los prncipes no tuvieron por salud entera desterrarlos. Antes, por todo lo dicho, reconocieron el peligro y el contagio en pequea participacin de sus venas. El vaho de su vecindad inficiona, su sombra atosiga . Una gota de sangre que de los judos se deriva seduce a motines contra la de Jesucristo toda la de un cuerpo en la dems calificado. No la olvidan las tardanzas del tiempo de su mala calidad. Siempre empeora la buena sangre con que se junta y por eso la busca. Nunca se mejora con la buena en que se mezcla y por eso no la teme. Y es, Seor, caso admirable y maravilla grande que premiase Dios Nuestro Seor la expulsin postrera de los abominables judos y el establecer contra su perfidia el Tribunal del Santo Oficio con dar a los Reyes Catlicos tanto mundo, que ignorancia tan antigua guard hasta su das para que fuese recompensa de accin tan colmada de gloria y, juntamente, seal de lo mucho que se agrad la majestad divina de tan santa determinacin." [...] "Pues los judos en Vuestra corte fijan carteles con editos pblicos condenando a muerte nuestra Ley soberana, fjense los Vuestros, Seor, expelindolos universalmente de todos Vuestros reinos, que en negocios desta condicin el echarlos y aniquilarlos es el solo remedio, que el castigarlos no lo es, pues, como dice Sneca, "aquellos pecados que ms se castigan se cometen ms". As lo experimentamos desde que fue quemado el execrable hereje judaizante Benito Ferrer, a quien en el propio delito sucedi otro luego. Quem el Santo Oficio a los que azotaron el crucifijo, y, en medio de las fiesta que a Vuestro ejemplo se hacan, en Vuestra corte fijaron carteles tan nefandos. Perezcan, Seor, todos y todas sus haciendas. Escoria es su oro, hediondez su plata, peste su caudal. Jesucristo Nuestro Seor nos ense en naciendo a huir del oro de los judos. Estaba profetizado que haba de recibir oro, y habindole en Judea, orden el Eterno Padre que una estrella se le trujese en la adoracin de los Reyes de Oriente, regin tan apartada de los malos resabios de la hebrea"
"Execracin contra la blasfema obstinacin de los judos que hablan portugus y en Madrid fijaron los carteles sacrlegos y herticos, aconsejando el remedio que ataje lo que, sucedido, en este mundo con todos los tormentos an no se puede empezar a castigar. (1633).
- ONESIMO REDONDO. Poltico espaol. Posiblemente el ms importante de este siglo en relacin con el problema judo. El fue el primero en denunciar el poder judo y en difundir en Espaa los Protocolos de los Sabios de Sion de los que hizo una edicin comentada. Naci en 1905 y muri asesinado por los comunistas en 1936, al iniciarse la guerra.
Los instrumentos de dominacin judaica son el dinero y la prensa. En los "protocolos" los judos afirman que el sufragio universal es su instrumento de dominacin. Ya ha padecido la patria siglo y medio de liberalismo inculto y farsante. Ya es hora de que sepultemos en el fondo de la Historia irrenovable los mitos hipcritas de la mentalidad juda. El comunismo es un instrumento del capitalismo internacional judo para descomponer a los estados y despus dominarlos.
Obras completas, Tomos I y II.
- ERNEST RENAN. Escritor, fillogo, filsofo, historiador y orientalista francs nacido en

1823 y fallecido en 1892. Es autor de una Vida de Jess y de famosos estudios sobre el pueblo de Israel y los orgenes del cristianismo.
"El papel filosfico de los judos en la Edad Media es el de simples intrpretes. La filosofa juda de esta poca es la filosofa rabe sin modificacin. Una pgina de Roger Bacon contiene ms autntico espritu cientfico que toda esa ciencia de segunda mano, respetable ciertamente como un eslabn de la tradicin, pero desprovista de gran originalidad." "Los judos demandan las mismas garantas y protecciones que los dems, por su puesto, pero sobre estas peticiones de derechos, se presentan con una larga lista de la compra con excepciones, leyes espaciales y demandas absolutas, y todas ellas son no negociables" "Los judos no son solo una comunidad religiosa diferente, pero - y este es el factor mas importante - son tnicamente todos juntos una raza diferente. El Europeo siente instintivamente que el judo es un extrao, que migro de Asia. El llamado 'prejuicio' es un sentimiento natural. La civilizacin podr superar su antipata contra los Israelitas que simplemente profesan una religin distinta, pero jams podr supera la antipata hacia el judio racialmente distinto- En el Este de Europa el judo es un cncer que esta poco a poco comindose la carne de otras naciones. Su nico fin es la explotacin de otras gentes. El egosmo y la falta de coraje personal son sus principales caractersticas ; el sacrificio y el patriotismo le son completamente ajenas.
"De la part des peuples semitiques dans lhistoire de la civilisation".
- FERNANDO V. ISABEL I. Los conocidos como "Reyes Catlicos" pueden considerarse con justicia como los ms importantes en la historia de Espaa. A su corona pertenecan todas las tierras de Espaa, unificadas despus de la conquista de Granda, as como Sicilia, Npoles y las tierras del nuevo mundo descubiertas por Coln. Fueron los creadores de la Santa Inquisicin, la ms polmica de las instituciones de la Iglesia. Crearon tambin la Santa Hermandad y en 1492 expulsaron a los judos de Espaa. Fernando naci en 1451 y muri en 1504 e Isabel vivi de 1452 a 1516.
"Y porque hemos sido informados que nada de esto, ni es el caso ni las justicias hechas para algunos de los mencionados judos encontrndolos muy culpables por lo por los susodichos crmenes y transgresiones contra la santa fe Catlica han sido un remedio completo obviar y corregir estos delitos y ofensas. Y a la fe Cristiana y religin cada da parece que los Judos incrementan en continuar su maldad y dao objetivo a donde residan y conversen; y porque no existe lugar donde ofender de mas a nuestra santa creencia, como a los cuales Dios ha protegido hasta el da de hoy y a aquellos que han sido influenciados, deber de la Santa Madre Iglesia reparar y reducir esta situacin al estado anterior, debido a lo frgil del ser humano, pudiese ocurrir que podemos sucumbir a la diablica tentacin que continuamente combate contra nosotros, de modo que, si siendo la causa principal los llamados judos si no son convertidos debern ser expulsados de el Reino." [...] "Debido a que cuando un crimen detestable y poderoso es cometido por algunos miembros de algn grupo es razonable el grupo debe ser absuelto o aniquilado y los menores por los mayores sern castigados uno por el otro y aquellos que permiten a los buenos y honestos en las ciudades y en las villas y por su contacto puedan perjudicar a otros debern ser expulsados del grupo de gentes y a pesar de menores razones sern perjudiciales a la Repblica y los mas por la mayora de sus crmenes seria peligroso y contagioso de modo que el Consejo de hombres eminentes y caballeros de nuestro reinado y de otras personas de conciencia y conocimiento de nuestro supremo concejo y despus de muchsima deliberacin se acord en dictar que todos los Judos y Judas deben abandonar nuestros reinados y que no sea permitido nunca regresar." Los protocolos de los sabios de Sion pg. 156 de 412 -
".. los judos; los cuales se prueban que procuran siempre, por quantas vias e maneras pueden, de subertir subtraer de nuestra Santa Fe catlica los fieles christianos. Para obviar remediar como cese tan grand obprobio ofensa de la f y religin christiana y porque non haya lugar de ms ofender nuestra Santa F, acordamos de mandar salir todos los dichos judos y judas de nuestros Reynos, que jams tornen nin buelvan ellos non sean osados de tomar a ellos, ni de paso, ni en otra manera alguna: so pena que si lo non fisieren fuesen hallados vesinar en los dichos nuestros Reynos seorios, incurran en pena de muerte. Yo el Rey. Yo la Reyna"
"Edicto de los Reyes Catlicos". Boletn de la R. A. de Historia. 1887.
- WERNER RAINER FASSBINDER. Dramaturgo alemn. Siglo XX. Idolatrado por los intelectuales izquierdistas hasta que su obra "Der Mueli, Die Stadt und der Todt" (La Basura, la Ciudad y la Muerte) mostr a un personaje repugnante, tratante de blancas especulador, que era identificado en la obra como el "judio rico inspirado en el actual presidente de la comunidad de Frankfurt, Igaratz Bubis. La obra fue prohibida en Alemania Federal.
- SAN AGUSTIN. Puede considerarse con justicia a San Agustin como uno de los ms ilustres personajes de la Iglesia de todos los tiempos. Llamado Aurelius Augustinus, algunas de sus obras, como "La Ciudad de Dios", constituyen obligada consulta para telogos y filsofos. Naci en el ao 354 y falleci en el 430.
Los judos mataron a Cristo para no perder el lugar; matndole perdieron el lugar; arrojados del reino se dispersaron. Tan pronto como resucit les envi tribulaciones. Esto mismo dijo El al llorar por El algunas mujeres cuando iba a la muerte camino del Calvario: "No lloris por m; llorad si, por vosotras y por vuestros hijos". De esto se deduce que se predic: "Resuctame y les dar su merecido". Ahora, hermanos, nos sirven los judos; son nuestros libreros; como ayos nos llevan los cdices. Oid de qu modo nos sirven, y no son motivo. Can, hermano mayor, que mat a su hermano menor, recibi una seal para que no fuese matado por nadie, es decir para que subsistiese ese pueblo. A l pertenecen los profetas y la ley. Por los profetas y la ley se predic a Cristo. Cuando tratamos con los paganos y les mostramos que ahora acontece a la Iglesia de Cristo lo que anteriormente se profetiz en nombre de Cristo, de la Cabeza y del Cuerpo de Cristo, para que no piensen que nosotros inventamos tales predicciones y que hemos escrito como futuras las cosas que sucedieron, les ofrecemos los cdices de los judos. Los judos sin duda son nuestros enemigos. Luego, por los escritos de nuestro enemigo demostraremos al enemigo nuestra verdad.
"Narraciones sobre los salinos".
- SAN ESTEBAN. Protomartir. Se desconocen con exactitud las fechas de nacimiento y muerte. Tambin se ignora su origen, discutindose todava hoy sobre su procedencia de Grecia o del propio Israel. Fue lapidado los por judos a los que atac duramente.
Duros de cerviz e incircuncisos de corazones y de oidos. Vosotros siempre chocais contra el Espritu Santo; como vuestros padres tambin vosotros. A cual de los Profetas no persiguieron vuestros padres? Ellos mataron a los que anunciaron la venida del Justo del cual vosotros habeis sido traidores y homicidas.
"Hechos de los Apstoles".
- SAN GREGORIO VII. Papa eminente entre otras razones por su intransigencia y autoridad. Creador del celibato eclesistico, fue famoso por sus luchas con el Emperador de Alemania. Fue nombrado Papa el 22 de abril de 1073 falleciendo en 1085. Su fecha de nacimiento no se conoce exactamente.
"Exhortamos a su Real Majestad a no tolerar en adelante que los judos gobiernen a los cristianos y tengan poder sobre ellos. Pues el permitir que los cristianos estn subordinados a los judos y sean entregados a sus caprichos significa el oprimir a la Iglesia de Dios. Significa ultrajar al propio Cristo."
"Carta a Alfonso VI de Castilla"
Durante el ao 1078 el Papa Gregorio VII declar que los judos no podian ocupar puestos superiores al de los cristianos.
Habiendo odo que un judo llamado Nasas haba erigido un altar a Elijah, (probablemente una sinagoga conocida por ese nombre) en la isla de Sicilia, y que cristianos se reunan all para celebrar el servicio divino (judo), Gregorio VII orden al prefecto Libertino derrumbar el edificio e imponer pena corporal a Nasas por esa ofensa. Gregorio persigui vigorosamente a los judos que compraban o posean esclavos cristianos. En el Imperio de los francos, donde el fanatismo no haba todava arraigado, los judos no tenan prohibido participar en el comercio de esclavos. Gregorio estaba indignado por esto y escribi al rey Teodorico (Dieterich) de Burgundia, a Teodoberto rey de Austrasia, y tambin a la reina Brunilda expresando su asombro de que ellos permitieran a los judos poseer esclavos cristianos. El los exhort con gran celo a que remediaran ese mal y a que liberaran a los verdaderos creyentes del poder de su enemigo. Recaredo, rey de los visigodos que se someti a la Santa Sede, fue halagado en gran medida por Gregorio para que promulgara un edicto de intolerancia.
"San Gregorio Magno, citado por Graetz en History of the Jews, tomo III, pp. 33, 34."
- SAN GREGORIO NICENO. Padre de la Iglesia. Hermano de San Basilio el Grande. Naci en el ao 331 y falleci en el 396.
"Asesinos del Seor, asesinos de los profetas, enemigos de Dios, hombres que odian a Dios, hombres que desprecian las leyes, adversarios de la Gracia, enemigos de la Fe de sus padres, abogados del diablo, raza de vboras, calumniadores, levadura de los fariseos, asamblea de demonios, pecadores, hombres perversos, lapidadores, enemigos de la honradez."
"Oracin de la Resurreccin de Cristo.
- CHARLES DE GAULLE. Siglo XX. Militar y poltico francs. Al referirse a la guerra desatada por el Sionismo, durante una conferencia de prensa el 27 de noviembre de
1967, dijo:
"Los judos siguen siendo lo que siempre fueron: un pueblo elitista, confiados y arrogantes."
Un buen da -mal da, para l- tuvo la ocurrencia de atacar a ese pueblo agresivo, orgulloso y dominador refirindose al Estado de Israel. Asimismo De Gaulle se refiri a la "Resistencia" en la Segunda Guerra Mundial, de esta forma:
"...una coleccin de judos, negros y comunistas".
En Francia slo el General de Gaulle se atrevi a decir "que exista en Francia un poderoso lobby pro-israel que ejerca una notable influencia en los medios de comunicacin".
(Revista Commentary. Septiembre de 1969) Philippe Alexandre, Le Prjug pro-isralien, Le Parisien Libr del 29 de febrero de 1988.
- SAN JUAN CRISOSTOMO. Santo Padre de la Iglesia Griega, patriarca de Constantinopla, clebre por su elocuencia. Naci en el ao 344, falleciendo en el 407. Autor de notables homilas.
Los judos dicen que son los hombres, y no Dios, quienes han lanzado sobre ellos toda su desgracia. Pero la causa es precisamente la contraria, pues Dios la ha ocasionado. Si hacen a los hombres responsables de ello, no deben olvidar que, an cuando lo hubiesen puesto en peligro, no seran lo suficientemente fuertes si Dios no lo hubiese querido. Nuestras cosas son ms dignas de estima y mucho ms preferibles que las de ellos. Los judos, gozando de innumerables milagros y prodigios, no se hicieron mejores, mientras que los ninivitas, con slo haber odo una voz se convirtieron y abandonaron la maldad. Lo mismo puede verse en la conducta de hombres despreciables, no ya slo en la de los ilustres.
"Sexto sermn contra los judos", "La Divinidad de Nuestros Seor Jesucristo".
- SAN JUSTINO. Una de las ms brillantes figuras que presenta la Iglesia en el siglo II Fue filsofo y mrtir cristiano, autor de una Apologa de la religin cristiana. Falleci en el ao 165.
Los paganos son menos culpables que vosotros, judos; sois vosotros los autores de sus prejuicios hacia nosotros. Habis enviado por todo el mundo emisarios elegidos con celo que han dirigido contra nosotros esas calumnias que repiten an todos los que no nos conocen. Habis hecho saber, en todos los pases, que un tal Jess de Galilea haba fundado una secta impa y que haba enseado abominaciones a sus discpulos; y repets todos los das a quien quiere escucharos, que an las practicamos.
"Dial. cum Triphon".
- SAN PABLO. Uno de los apstoles que fue en principio enemigo de Cristo pero se Convirti posteriormente, convirtindose en uno de los mayores defensores de la nueva f. Naci en Tarso en el ao 2 antes de Cristo, falleciendo en Roma en el ao 66. Digamos a ttulo de advertencia que en algunas traducciones de los Evangelios
especialmente en las de las sectas como los Testigos de Jehov en relacin con la frase que seguidamente citamos, entre las palabras "son enemigos de" y "todos los hombres", introducen "los intereses de" favoreciendo una interpretacin errnea del texto original. ... Los judos, los cuales no contentos con matar a Nuestro Seor Jess y a los profetas, tambin a nosotros nos persiguieron; no agradan a Dios y son enemigos de todos los hombres.
"1. Tesalonicenses 2-15".
- GEORGE SAND. Clebre novelista francesa de verdadero nombre Aurora Dupin, nacida en 1804 y fallecida en 1876. Fue amiga ntima de Alfredo de Musset, en cuya compaa hizo un viaje a Venecia que influy mucho en la orientacin filosfica que desde entonces imprimi a sus obras. Sus novelas han alcanzado renombre universal.
Veo en el "eterno judo" la personificacin del pueblo judo, exilado en la Edad Media. Sin embargo cada vez ms rico con sus inagotables perras gordas y con su incansable actividad. Con su dureza de corazn hacia todos los que son de otra fe y de otra raza, est a punto de convertirse en rey del Mundo, de matar a Jesucristo y con l, matar al Ideal. Este pueblo conseguir gracias a su capacidad de constancia que Francia dentro de 50 aos sea juda. Hay ya algunos sabios judos que lo profetizan y no se equivocan. Debo a monsieur Remisa tres mil francos que he rogado a Buloz le devuelva. Dudo que lo haya hecho, pues es un judo y no da nada por nada.
"Carta a Victor Lorie en 1857", "Carta a la Condesa Marliani el 15-2-1839".
- DOMINGO F. SARMIENTO. Poltico, pedagogo, escritor, educacionista y estadista argentino. Nacido en 1811 y muerto en 1888. Durante la tirana de Juan Manuel de Rosas emigr a Chile. Sucedi a Mitre en la Presidencia de Argentina de 1868 a 1874. Prest grandes servicios a su pas y es autor de "Facundo o Civilizacin y Barbarie".
"El pueblo judo, esparcido por toda la tierra, ejerce la usura y acumula millones, rechazando la patria en que nace y muere por una patria ideal que baa escasamente el Jordn y a la que no piensa volver jams. Este sueo, que se perpeta hace 20 30 siglos, pues viene del origen de la raza, contina hasta hoy perturbando la economa de las sociedades en que viven pero de que no forman parte; y ahora mismo en la brbara Rusia, como en la ilustrada Prusia, se levanta un grito de repulsin contra este pueblo que se cree escogido y carece del sentimiento humano, el amor al prjimo, el apego a la tierra, el culto al herosmo de la virtud, de los grandes hechos, dondequiera que se producen." "Condicin del extranjero en Amrica".
- ALEJANDRO PUSHKIN. Siglo XIX. Poeta ruso.

"Un alto, plido y delgado hombre con una barba negra y vestido con un sobretodo y en aspecto un verdadero judio - en realidad lo, tom por un judo- y las ideas inseparables de judo y espa creo en mi la reaccin usual: le di la espalda."
(Sobre un antiguo conocido del Liceo, citado por J. Kunitz)
- WALTER SCOTT. Famoso novelista ingls del siglo XIX. Sus obras han alcanzado gran popularidad en todo el mundo, especialmente lvanhoe, Rob Roy, Wawerley... Naci en 1771 y falleci en 1832.
El poder de los jacobinos era irresistible en Pars, donde Robespierre, Danton y Marat compartan los altos puestos en la sinagoga. ... la frente alta y simtrica, y sus cabellos y barba poblados de majestuosas canas, todo lo cual hubiera formado un hermoso conjunto si no se hubiese notado en l ese aire peculiar de su raza que puede expresarse con la palabra "bajeza".
"Vida de Napolen", "Ivanhoe".
- JOHANN CRISTOPH FRIEDRICH VON SCHILLER. Goethe y Schiller son los ms representativos dramaturgos del romanticismo. Poeta, dramaturgo e historiador, la importancia de Schiller dentro de la literatura alemana es decisiva. Su ms famosa obra es Guillermo TelI, pero hay que mencionar tambin Mara Estuardo, Don Carlos, etc. Naci en 1759 falleciendo en 1805.
(Son) una desaliada raza humana. La indignidad y abyeccin de la nacin (juda) no puede destruir el elevado mrito de su legislador (Moiss) y menos an eliminar la gran influencia que esta nacin afirma con derecho en la historia mundial. Debemos estimarla como un vaso impuro (ein unreines und gemeines Gefas), en el cual, sin embargo, se ha conservado algo valioso (el monotesmo)... Durante esta larga estancia vivieron separados de los egipcios, separados tanto por el propio lugar de residencia que tomaron, como por el estado moral, que les haca ser mirados con repulsin por todos los habitantes del pas y que los excluy de toda participacin en los derechos civiles de los egipcios... semejante multitud segregada en el corazn del Imperio, ociosos en su modo de vida nmada, que entre ellos se mantena muy arraigado, que no tena ningn inters comn con el estado, poda, en caso de un ataque enemigo, hacerse peligroso, cayendo fcilmente en la tentacin de aprovecharse de la debilidad del Estado, del cual era ociosa espectadora... al temor a la antipata, desde siempre, se haba abrigado contra ellos en Egipto, se asociaban, pues, adems la repugnancia (a causa de la enfermedad de la lepra) y un profundo y rechazante desprecio.
"Die Sendung Mosis".
- ARTHUR SCHOPENHAUER. Uno de los ms importantes filsofos alemanes, se distingui por su oposicin a Fichte y Hegel especialmente contra los que arremeti duramente en sus escritos. Su obra principal es El Mundo como Voluntad y
Representacin, pero entre sus otras obras hay que destacar la Parerga y Paralipomena, De la CuadrupIe raz del Principio de Razn suficiente, Sobre la voluntad de la naturaleza, etc. Naci en 1788 y falleci en 1860. Su doctrina influy especialmente a Wagner, Nietzsche y Hitler.
Los judos son, segn dicen ellos, el pueblo elegido de Dios. Es muy posible pero difieren los gustos pues no son mi pueblo escogido. Quid multa? Los judos son el pueblo elegido por su Dios y l es el Dios escogido por su pueblo: lo que a nadie interesa sino a ellos. El buen Dios, previendo en su sabidura que su pueblo elegido sera disperso por el mundo entero, di a todos sus miembros un olor especial que les permitiese reconocerse y encontrarse en todas partes:
es el faetus judaicus.
Consideramos pues, a la religin de los judos como la ms inferior entre las doctrinas religiosas de los pueblos civilizados, lo cual concuerda perfectamente con el hecho de que tambin es la nica que, en absoluto, no tiene ninguna huella de inmortalidad. La piedad, principio de toda moralidad, toma tambin a los animales bajo su proteccin. La pretendida carencia de derechos de los animales, el prejuicio de que nuestra conducta con ellos no tiene importancia moral, de que como se suele decir, no hay deberes para con los irracionales, todo esto es ciertamente una grosera que repugna, una barbarie de Occidente, que toma su origen del judasmo. Es necesario a estos desdeosos de los brutos, a esos occidentales judaizantes, que igual que ellos fueron amamantados por sus madres, el perro tambin lo fue por la suya. Ojal que todo pueblo que adora un Dios que hace de los vecinos "tierras de promisin" encuentre su Nabuconodosor, as como su Antoco Epifanes, no guardando para con l ninguna consideracin (weiter keine Umstnde mit ihm gemacht werden).
"Pensamientos escogidos", "Eudemonologia", "El Fundamento de la moral".
- LUCIO ANNEO SENECA. Filsofo y escritor espaol nacido en Crdoba durante la poca romana. Sus obras tienen un gran valor filosfico y moral y permanecen vigentes en nuestros das. Naci en el ao 4 de nuestra Era y fue llevado al suicidio por Nern, falleciendo en el ao 65.
Sneca los llam "la nacin ms malvada, cuyo despilfarro de un sptimo de la vida va contra la utilidad de la misma". Esta gente perverssima ha llegado a extender sus costumbres en el mundo entero; vencidos han dado leyes a los vencedores.
"De la Supersticin" (Citado por San Agustn en "Ciudad de Dios" Cap. VII. II).
- WILLIAM SHAKESPEARE. Insigne poeta ingls, uno de los primeros dramaturgos del mundo, autor de tragedias y comedias consideradas en su mayora como obras
maestras. Naci en 1564 en Stratford, en el condado de Warwich, muriendo en el alo 1616. Entre su largusima produccin destacamos como principales las siguientes obras: "Otelo", "Hamlet", "Romeo y Julieta", "El Rey Leal, "Roberto III", "El Mercader de Venecia", "Macbeth", "El Sueo de una Noche de Verano". En "El Mercader de Venecia" refleja de forma perfecta el carcter perverso y ruin del judo arquetipico.
"No es en tu suela, sino en tu alma, spero judo, donde sacas filo a tu cuchillo. Ningn metal, ni an el hacha del verdugo, corta la mitad de tu malicia aguzada. Pensad, os ruego, que estis razonando con el judo. Tanto valdra iros a la playa y ordenar a la marea que no suba a su altura acostumbrada; podis asimismo prohibir a los pinos de las montaas que balanceen sus altas copas cuando son agitadas por los ventarrones celestes; podeis, igualmente, llevar a cabo la empresa ms dura de ejecucin antes de probar el ablandamiento pues hay nada ms duro? de su corazn judo. Miserable inhumano, incapaz de piedad, cuyo corazn vaco est seco de la ms pequea gota de clemencia.
"El Mercader de Venecia".
- BERNAD SHAW. Famoso dramaturgo ingls, premio Nobel de Literatura. Admirador de Wagner y Schopenhauer, sus dramas tienen una gran belleza y una profunda agudeza. Fue crtico musical y autor de obras sobre los ms diversos temas. Naci en 1856 y falleci en 1913.
Capelln: Monstruoso. La culpa es de esos canallas judos. Siempre que hay dinero por medio, tienen ellos que intervenir. Si me dejaran a mi, no quedaba ni un judo con vida en toda la cristiandad. El Caballero: Cuando pas aquella generacin, la raza irlandesa desapareci del conocimiento humano, y los judos dispersos hicieron otro tanto por miedo a ser devueltos a Palestina. Desde entonces el mundo, libre de judos e irlandeses, es una balsa de aceite. Es ese el verdadero enemigo, el invasor procedente del Este, el Druso, el rufin, el parsito oriental, en una palabra, el judo.
"Santa Juana", "La Tragedia de un Caballero entrado en aos". London Morning Post, 3-X-11-1925.
- JUAN DOMINGO PERON. Siglo XX. Tres veces Presidente de la Argentina.

"La Sinarqua est constituida por el Comunismo, la Masonera, el Sionismo, el Liberalismo y el Vaticano".
("La Hora de los Pueblos". 1968)
- WERNER SOMBART. Economista alemn nacido en Ermsleben en 1863 y muerto en

Berlin en 1941. Es autor entre otras obras de "Die 3 National Ekonomie" (1930), "Die Zukunft der Kapitalismus" (1932), "Deutscher Sozialismus" (1934) y "Vom Menschen Versuch einer Geistwissenschaftlichen" (1938).
"Lo que hace todava ms semejante la religin juda al capitalismo, es la reglamentacin comercial de las relaciones entre Jahv e Israel. Dios promete y da algo a cambio de que el hombre justo le rinda ciertos servicios.. - contabilidad muy complicada... El servicio divino judo degener en una verdadera subasta pblica. La principal caracterstica de la religin hebrea es la de ser una religin que no tiene nada que ver con el ms all; una religin nica en su gnero y esencialmente terrenal. El hombre puede experimentar el bien o el mal slo en este mundo. Si Dios quiere castigarlo puede hacerlo slo en el curso de su vida; por tanto es aqu abajo, sobre la tierra, donde el justo tiene que prosperar y el malo padecer. "
"Dic Juden und das Wirtschaftleben". (Los judos y la Vida Econmica)
"En mi libro sobre los judos (Die Juden und das Wirtschaftsleben, 1911), creo haber demostrado que su importancia particular en la historia econmica debe ser buscada en el impulso dado por ellos a esta forma de desarrollo econmico que he llamado comercializacin de la vida econmica, y de haber por esto contribuido a acelerar el trnsito de la poca del capitalismo inicial ("Frnhkapitalismus") con la del gran capitalismo ("Hochkapitalismus")... La creencia de que entre los judos existe una inclinacin particular hacia el capitalismo fue provocado, adems de las condiciones que tienen en comn con los herejes y los extranjeros, su gran dispersin en el mundo entero, la riqueza y las aptitudes tcnicas que poseen ya cuando comienza el primer desarrollo capitalista y que haban amplificado mediante mediante el ejercicio de la usura" En este tratado l afirma que el judasmo y el capitalismo son sinnimos y declara: los intereses y las facultades intelectuales estn mas desarrolladas en ellos que las habilidades manuales.
(W. SOMBART, Il capitalismo moderno, trad. it., Florencia, 1925, pg. 219-220).
- OSWALD SPENGLER. Junto con Heideger es el ms importante filsofo de nuestro siglo. Sus obras tivueron en su da y todava hoy una fundamental importancia, pues su anlisis de la Decadencia de Occidente ttulo de su obra principal se ve confirmado da a da. En su otra obra titulada "Aos Decisivos" predice la lucha de razas que actualmente vive la humanidad. Naci en 1880 y falleci en 1936.
Es inimaginable la cantidad de cosas que el judo aniquila donde quiera que pone su planta. La palabra "internacional" que le entusiasma, evoca en l la esencia del consensus sin tierra y sin lmite, ya se trate de socialismo, pacifismo o capitalismo. Si para la democracia euroamericana las luchas constitucionales y las revoluciones significan un desarrollo hacia el ideal civilizado, para l estas luchas son, sin que se d cuenta de ello, la descomposicin de todo eso, que es diferente de su propia naturaleza. Para el espritu faustico la "Ilustracin" significaba un paso adelante en el camino de la vida propia; un paso sobre ruinas, sin duda, pero en el fondo una afirmacin. En cambio para el judaismo era una destruccin nada ms; era la descomposicin de algo ajeno al alma juda, de algo que el judo no logr nunca comprender.
"La Decadencia de Occidente".
- JOHANNES STARK. Eminente fsico alemn. Investigador incansable sus trabajos culminaron con el reconocimiento mundial al serle concedido el Premio Nobel de Fsica en 1919. Con anterioridad haba recibido multitud de premios entre los que destacan el concedido por la Academia de Ciencias de Viena y el de la Facultad de Gotinga. Naci en 1874 y falleci en 1957.
"A los ocho aos del advenimiento al poder del nacionalsocialismo, puede afirmarse que los judos no ejercen ya la menor influencia en los sectores poltico, econmico y artstico: esto se ha logrado desterrando a los judos que ocupaban posiciones destacadas en tales campos. Sin embargo, en el sector cientfico, especialmente en el de la ciencia fsica, sigue sintindose el influjo de la mentalidad juda. Tal fenmeno se explica porque hombre de mentalidad juda continan en sus puestos de trabajo. Por ejemplo en el sector de la enseanza, tras haberse demostrado documentalmente su origen ario, muchos de estos hombres continan all aparentando incluso aceptar la ideologa nacional socialista. Pero sus palabras ponen de manifiesto que, en lo ms ntimo de su pensamiento, no han abandonado su mentalidad semtica. "
"Fsica juda y alemana".
- TRANQUILO CAYO SUETONIO. Historiador latino autor de la "Vida de los Csares". Se desconoce exactamente la fecha de nacimiento y muerte que se halla alrededor del ao 65 y deI 141
"En el 411 a. JC los judos haban sido expulsados de Roma al ser juzgados culpables de corromper las costumbres romanas" El emperador Claudio los expuls de Roma porque provocaban alborotos continuos a propsito de Cristo. El mismo Claudio haba amenazado a los judos de Alejandra con ser castigados "como los que provocan una peste universal en el mundo" (segn reflej Flavio Josefo). El emperador Tiberio los expulso tambin ya que consideraba que consideraba a la comunidad juda como "un peligro para Roma" y indigna de permanecer entre los muros de la Urbs" .
"Vida de los Csares".
- CAYO CORNELIO TACITO. Historiador y orador latino considerado como de los tres ms importantes de Roma. Es el que mejor describe las costumbres judas en sus dos ms importantes obras: "Historia". Naci entre el ao 54 y 57 y falleci hacia el 120.
Las costumbres judas son tristes, sucias, viles y abominables y deben su persistencia a su depravacin. Para los judos es despreciable todo lo que para nosotros es sagrado y para ellos es lcito lo que a nosotros nos repugna. Cuando los Macedonios tomaron el poder, el Rey Antioco procur extirpar sus supersticiones e introducir los hbitos griegos para transformar a esa raza inferior. Los judos, entre ellos, se guardan una firme fidelidad, una piedad manifiesta; en cambio para todos los dems, tienen un odio mortal. Aunque es gente dada a la lujuria, se abstienen de mujeres extranjeras; entre ellos nada es ilcito. Los que abrazan su religin practican lo mismo, y Los protocolos de los sabios de Sion pg. 165 de 412 -
lo primero que se les ensea es a despreciar a los dioses, a olvidar el amor patrio y a renegar de sus padres, hijos y hermanos.
"Historia", cap. 4-5
Los judos no son ms que envidia y hostilidad contra todo el gnero humano.
Cuando Tiberio quiso perseguir a los judos, recluta 4.000 jvenes que hace juramentar como soldados, y los enva a Cerdea para que el clima los diezme. y Tacito dice expresamente: "que todos eran libertos, y por consiguiente ciudadanos romanos; los otros, dice, deban abandonar Italia si, en un tiempo fijado, no hubiesen abjurado su culto profano." Tcito echaba en cara a los judos que despreciaran todo lo que los romanos consideraban santo y que tuvieran por licito todo lo que llenaba de horror a sus huspedes.
H. De Vries de Heekelingen. Los Judos a travs de los Siglos.
"Los judos revelan un terco vnculo los unos con los otros... que contrasta con su odio implacable por el resto de la humanidad... siniestros y vergonzosos, han sobrevivido slo gracias a su perversidad... Creen profano todo lo que para nosotros es sagrado, y permiten lo que nos es aborrecible... consideran criminal matar a un beb recin nacido".
La Naturaleza de la Judeofobia
- PAUL THIRY DHOLBACH. Siglo XVIII. Filsofo francs. Junto con Diderot y Voltaire se lo considera como uno de los tres "antisemitas" ms importantes de la Francia pre revolucionaria. En realidad, sus ataques principales eran contra la religin Cristiana, que l consideraba como uno de los "lavados de cerebro" realizados por el Judaismo, en su camino a la dominacin mundial.
"Cuando vemos a naciones cultas y civilizadas como Inglaterra, Francia y Alemania, etc. - no obstante SUS conocimientos- seguir al pueblo ms estpido, crdulo, salvaje y anti-social que jams haya existido sobre la Tierra; cuando vemos a estos pases ilustrados dividirse en sectas y difamarse, odiarse y despreciarse el uno con el otro por sus igualmente ridculas opiniones referidas a las intenciones de este Dios; cuando vemos a hombres de cierta capacidad dedicando su tiempo tontamente para meditar sobre la voluntad de este Dios, que est lleno de caprichos y locuras - ello nos tienta a gritar: Oh, hombres! An son unos salvajes! En el tema de religin no son mas que nios.
(Good Sense New York, 1856).
- PIERRE PROUDHON. Siglo XIX. Socialista francs.
"El judo es, por temperamento, un anti-productor; ni campesino ni industrial, ni siquiera un verdadero comerciante. Es un intermediario, siempre fraudulento y parasitario que opera en el el comercio como en la filosofa, por medio de la falsificacin.. .Solo conoce de la suba y la baja de los precios, del riesgo del transporte ,de la incertidumbre de las cosechas, del peligro de la demanda y de la oferta. Su poltica en economa siempre ha sido enteramente negativa, enteramente usuraria; es el principio del mal, Satan, Ahriman, encarnado en la raza de Sem.
(Lsarisme et christianisme)
"Los judos, otra vez los judos, siempre los judos! Bajo la Repblica, al igual que bajo LuisFelipe y bajo Luis XVI, estamos a la merced de los judos."
(Representant du peuple. 11 de mayo de 1848).
- LEON TOLSTOI. Novelista y moralista ruso, nacido en 1828 y muerto en 1910. Se le considera el ms fecundo de los escritores de su pas. Sus producciones, traducidas a todas las lenguas, son universalmente discutidas y admiradas. De entre ellas destacamos 'Ana Karenina', 'Guerra y Paz', 'Mi confesin' y 'Resurreccin'.
"Cuando me puso a estudiar el cristianismo, encontr junto a este puro manantial de vida, un cmulo de impurezas y de inmundicia que se ha mezclado con l, contra toda injusticia; junto a la sublime doctrina cristiana, encontr, unida a ella, una doctrina extraa, una doctrina hebraica. ... los judos, que se vengan con el poder que les d su dinero de la humillacin a que les condenamos. nos permits que nos dediquemos al comercio? De acuerdo, pues "por medio de los negocios llegaremos a la dominacin" dicen los judos."
"Los Evangelios-prefacio", "La Sonata a Kreutzer".
- MARK TWAIN. Conocido en todo el mundo por su popular pseudnimo, Samuel Clemens puede vanagloriarse con justicia, de ser el ms popular de los escritores norteamericano. Sus obras son conocidas y ledas en todos los pases y por personas de todas las edades. Este genial escritor naci en 1835, falleciendo en 1910.
En los Estados algodoneros de los EE.UU, despus de la guerra, el judo bajo con fuerza, monto tiendas en las plantaciones y provey todas las peticiones de los negros a crdito, y al final de la temporada, era ya propietario de todo el porcentaje de la cosecha que le corresponda a los negros y de parte del porcentaje de la de la temporada siguiente. Pasado no mucho tiempo, los blancos detestaban al judo. A los judos se les expulsa de Rusia. La causa no se nos oculta. Este movimiento se instituy porque el campesino cristiano no tena nada que hacer frente a sus habilidades comerciales. El judo estaba siempre dispuestos a ofrecer prstamos por una cosecha; al ao siguiente ya era dueo de la granja, como Jos. En la Inglaterra de tiempos de Juan, todo el mundo se hallaba en deuda con el judo. Reuna en Los protocolos de los sabios de Sion pg. 167 de 412 -
sus manos todas las empresas lucrativas. Era el Rey del Comercio. Tuvo que ser desterrado del reino. Por idnticas razones Espaa tuvo que expulsarlo hace ya 400 aos y Austria un par de siglos ms tarde. En todas las pocas la Europa cristiana se ha visto obligada a restringir sus actividades. Si se meta en un negocio, el cristiano tena que retirarse del mismo. Si se colocaba de doctor, se haca con todo el negocio. Si se dedicaba a explotar la agricultura, los otros granjeros tenan que dedicarse a otra cosa. La ley tuvo que intervenir para librar al cristiano de la casa de caridad. An con todo, casi sin empleo, encontr el modo de hacer dinero, Incluso de hacerse rico. Esta historia tiene un aspecto comercial de lo ms srdido y prctico. Los prejuicios religiosos pueden justificar una parte, pero no las otras nueve. Estoy convencido de que la persecucin hacia los judos no se debe en mayor grado a los prejuicios religiosos. No, el judo es un engendrador de dinero. Ha hecho de ello el fin y la meta de su vida. Ya lo era en Roma. Lo ha sido desde entonces. Su xito ha convertido a toda la raza humana en su enemigo. Dirn que el judo es en todas partes numricamente dbil. Cuando le en la Enciclopedia Britnica que la poblacin juda de Estados Unidos ascenda a 25.000 escrib al editor explicndole que yo personalmente estaba relacionado con ms judos que esos, y que sin duda se trataba de un error de imprenta, es decir, 25 millones. Alguien me dijo que tena razones para sospechar que, por motivos comerciales, muchos judos no se declaraban como tales. Parece plausible. Yo soy de la opinin de que en Amrica existe una inmensa poblacin juda. Personas competentes me han asegurado que los judos son extremadamente activos en poltica.
"Referente a los judos" ("Concerning the Jews,"), Harpers Magazine, Septiembre 1899
- JUAN VALERA Y ALCAL GALIANO. Literato, poltico y diplomtico espaol, nacido en 1824 y muerto en 1905. Posea vastsima cultura y su produccin es muy notable y copiosa. Destacamos Pepita Jimnez, Doa Luz, Las ilusiones del doctor Faustino, El comendador Mendoza, Pasarse de listo y La revolucin y la libertad religiosa en Espaa. Perteneci a la Academia de la Lengua.
"(los judios) Son inteligentes y poco trabajadores, menos trabajadores que nosotros, menos aptos para cualquier forma material; acaparan y atraen a s la riqueza, pero no la crean."
"La revolucin y la libertad religiosa en Espaa".
- CLAUDIO. Siglo I AC. Emperador Romano. Al intentar detener la turbulencia poltica y subversin antiromana que imperaba en Alejandra prohibi a los oficiales de all a:
"... introducir o invitar a los judos que navegan hacia Alejandra desde Siria o Egipto, obligndome a tener la ms grande sospecha; sino por cierto que me vengar de ellos por fomentar una plaga general sobre todo el mundo.
(En sus Epstolas que son citadas por H. I. Bell en "Judos y Cristianos en Egipto", Oxford, 1924).
- JOSE VASCONCELOS. Pensador y poltico mexicano considerado por el filsofo alemn Conde de Keyserling como "El pensador ms original de Amrica". Naci en
1882 y falleci en 1959.

"Tambin, (a parte de controlar las grandes fuerzas econmicas de los EEUU) por el otro extremo es el judo el fenmeno de la agitacin comunizante, de uno a otro extremo del pas... los rabinos inteligentes procuran atar compromisos con los obispos catlicos y con los prelados protestantes."
"Que es la revolucin".
- JUAN VAZGUEZ DE MELLA Y FANJUL. Orador y poltico espaol, dotado de vastsima cultura. Naci en Galicia en 1861 y falleci en Madrid en 1928. Milit en el campo carlista.
Queremos sealar algunos hechos, que servirn de punto de partida para tratar de la cuestin semita, sin la cual no puede ser comprendida la social ni la obra revolucionaria que agita al mundo hace ms de un siglo. "Primer hecho: la logia masnica es el atrio de la sinagoga. De los consistorios israelitas ha salido la masonera, como lo demuestran, con datos abrumadores, los historiadores modernos de la secta, y como lo revelan los smbolos, desde el Templo, la hoja de acacia y el tringulo, hasta los nombres que reciben los principales dignatarios de sus jerarquas. Segundo hecho: el primer impulsor y director de la revolucin universal, y en dos formas al parecer opuestas y en realidad convergentes es el judaismo Tanto el movimiento socialista, desde Carlos Marx y Fernando Lasalle, como el anarquismo comunista iniciado en la Internacional, es el judo. Y judo es tambin, en su forma ms opresora, el movimiento capitalista israelita que, por medio de emprstitos usurarios, ha clavado sus garras en la hacienda de las principales naciones. Quebrantando a los estados cristiano, por un lado, y saquendolos, por otro, se va preparando aquel mundo nuevo, edificado sobre las ruinas del actual, en que dominar el judaismo, segn su nueva concepcin mesinica, creyendo que el pueblo proscrito es su salvador y el que establecer su imperio sobre todos los pueblos. Tercer hecho: El judo no es productor, es intermediario; quiere ms la propiedad mueble que la territorial, aunque acepte sta para que la trabajen otros. Compra barato y vende caro, y agrava la cuestin social ... Un historiador liberal, D. Modesto La Fuente lleg a decir que la expulsin de los judos, hecha por los Reyes Catlicos (un siglo despus que los hubiese expulsado Francia), haba sido una medida protectora, porque, de no haberla decretado, lo probable es que en poco tiempo no hubiese quedado uno vivo o en condiciones de ser desterrado. Y para demostrarlo recordaba aunque incompletamente la disposicin de unas Cortes de Valladolid, en la cual los pobres procuradores castellanos, piden aun rey ilustre, pero que lo hubiese sido ms si no fuera tan judaizante, por el estado de su tesoro, que los judos no cobrasen de inters nada ms que el setenta por cien! y no como venan cobrando el trescientos por cien!, dada la moneda de entonces. Y el rey accede a la peticin, "pero slo por un ao y para Valladolid y su trmino!". Tena razn La Fuente: La expulsin fue una medida protectora; y lo extrao es que tan esplndidos prestamistas hubieran llegado a tiempo de ser expulsados y no se hubieran quedado con los intereses en el camino.
"El pensamiento espaol 28-2-1920"
- ULISES S. GRANT. General y Presidente de los EE.UU. Mientras era Comandante del
130 Cuerpo de Ejrcito en Oxford, Missisipi, se enfureci tanto con los judos que seguan a los ejrcitos de la Unin para as penetrar en los territorios conquistados , que por fin se decidi expulsarlos:
"Hace mucho que tengo la conviccin de que pese a toda la vigilancia que puedan realizar los comandantes de zona, los reglamentos del Departamento de la Tesorera han sido violados y principalmente por los judos y otros inescrupulosos viajantes. Tan convencido de ello estoy, que le he dado instrucciones al oficial de mando en Columbus para que rechace todos los permisos solicitados por los judos para venir al Sur; he tenido que expulsarlos muchas veces de mi zona, pero regresan con sus bolsones peses a todas las medidas preventivas. El judo parece pertenecer a una clase privilegiada que puede viajar a cualquier lugar. Si no se les permite comprar algodn por s, utilizan un testaferro que se presentar al puesto militar con un permiso de la Tesorera para recibir algodn y pagarlo con notas de la Tesorera, que luego el judo compra a un precio preestablecido, pagando en oro."
(Carta dirigida a C.P. Wolrott, Sub-secretario de Guerra, Washington, 17/ 12/1862).
"1.- Los judos, como una clase, violando todos los reglamentos de comercio fijados por el Departamento de Tesorera y por las rdenes de zona quedan de aqu en adelante expulsados de la zona. 2.- Dentro de las 24 hs. de recibida esta orden, los Comandantes de sub-zona se asegurarn que este tipo de gente sean provistos de pases y obligados a irse, y cualquiera que regrese despus de dicha notificacin, ser arrestado y puesto en detencin hasta que surja una oportunidad de remitirlos como prisioneros, salvo que se les provea de permisos por este Cuartel. 3.- No se les darn permisos a esta gente para visitar el Cuartel con el fin de realizar la solicitud en persona para los permisos de comercio. Por orden del Mayor General Grant. J.A. Rawlings, Ayudante General.
(Orden General Nmero 11, 17/12/1862, extrada de la Biblioteca del Congreso Norteamericano, Washington).
La Orden de expulsin fue inmediatamente revocada por el Comandante en Jefe, H.W. Halleck en Washington, supuestamente por la presiones recibidas de representantes judos que haban sido contactados por los judos expulsados.
- JULIO VERNE. Nacido en 1828 Julio Verne es uno de los ms populares novelistas de todos los tiempos. El genero popularizado por l novela geogrfica o de cienciaficcin ha sido dado a conocer en todo el mundo. Posiblemente en autor ms ledo entre la juventud, as pues su importancia es manifiesta. En su obra "Martin Paz" refleja en forma muy atinada el carcter judo.
El judo Samuel era un infame, que traficaba con todo y en todas partes, como descendiente en lnea recta de aquel Judas que entreg a su maestro por 30 dineros.
La duea, vieja juda, en cuyo rostro se reflejaba la avaricia y la codicia. "Quiere usa un recibo?" pregunto el judo. El Marqus, sin responderle, pas a la habitacin contigua. "Orgulloso espaol! murmur Samuel entre dientes. Quiero confundir tu insolencia, del mismo modo voy a disipar tus riquezas. Soy hombre muy hbil y la razn est en que mis intereses corren parejos con mis pensamientos".
"Martin Paz"
- JOHANNES BRAHMS. Siglo XIX. Compositor alemn. Cuando se enter que el compositor judo Karl Goldmark haba compuesto la msica para un fragmento de la obra de Martin Lutero, coment:
"Un fragmento maravilloso. Lastima que un judo le haya puesto msica".
(Citado por Goldmark en su autobiografa y por e! New York Times del 22 de marzo de 1970).
- FRANOIS MARIE AROUET DE VOLTAIRE. Clebre poeta y escritor francs. Su influencia en el siglo XVIII fue decisiva y sus ideas filosficas causaron impacto en toda Europa. Sus obras son numerosas abarcando todos los campos. Naci en 1694 y falleci en 1778.
Proscritos sobre la tierra y ciudadanos del mundo, llevan de mar en mar su miseria profunda, y, de un antiguo montn de supersticiones, han llenado desde hace tiempo todas las naciones. Los judos no son ms que un pueblo ignorante y brbaro, que ha combinado, por mucho tiempo la ms repugnante avaricia con la ms abominable supersticin e inextingible odio hacia los otros pueblos por los cuales son tolerados, y gracias a los cuales se enriquecen. Porque son odiados los judios? Es el inevitable resultado de sus leyes: ellos tienen que, o conquistar a todo el mundo, o ser odiados por toda la raza humana. Esta pequea nacin juda osa ostentar un odio irreconciliable contra todas las naciones: siempre supersticiosa, siempre vida de un bien ajeno, siempre brbara, rastrera en las desgracias, e insolente en la prosperidad. Sois animales calculadores; tratad de ser animales capaces de pensar. Se que hay algunos judos en la colonias inglesas. Estos 'marranos' van alla donde hay dinero que ganar. Pero en estas circunstancias no tiene la mayor importancia que estos circuncidados digan que son de la tribu de Naphtali o de la de Issachar. Ellos son, simplemente, los mayores sinvergenzas que hayan ensuciado jams la faz del globo. Carta a Jean-Baptiste Nicolas de Lisle de Sales, December 15, 1773. Correspondance. 86:166)
"Henriade", "Dictionaire Philosophique", "Correspondance", "Essai sur les moeurs et l'esprit des nations".
Me parecis los mas locos del lote. Los Kaffires, los Hotentotes y los negros de Guinea son una gente mucho ms razonable y mucho ms honesta que vuestros ancestros, los judos. Habis sobrepasado a todas la naciones en fbulas impertinentes, en mala conducta y barbarismo. Merecis ser castigados, tal es vuestro destino ... (Carta en respuesta a otra de un judo, que se quejaba del antisemitismo de la obra 'Examen des quelques objections. . . dans l'Essai sur les moeurs.' Solo encontrareis en los judos a una gente ignorante y brbara, que durante mucho tiempo se han unido a la mas srdida avaricia hasta a la ms detestable supersticin y al mayor invencible odio de toda la gente que les tolera y enriquece.
("Juif," Dictionnaire Philosophique)
Ellos son, todos ellos, nacidos con un furioso fanatismo en su corazones, al igual que los Bretones y los Alemanes nacen con pelo rubio. A mi no me sorprendera lo ms mnimo si esa gente no se convertir algn da en mortfera para la raza humana.
(Lettres de Memmjus a Ciceron, 1771)
Los hurones, los canadienses y los iroqueses eran filsofos humanitarios en comparacin con los semitas.
(Obras completas, vol. 17. Pg. 53)
- RICHARD WAGNER. Compositor alemn nacido en Leipzig el 22 de mayo de 1813 y muerto en Bayreuth el 13 de febrero de 1883. Autor de 13 grandes dramas musicales de los que era autor del libreto y de la partitura. Sus obras principales fueron "La Tetraloga", "Parsifal", "Tristn e Isolda" y "Los Maestros Cantores". Entre sus numerosos escritos en prosa, algunos estn dedica a la cuestin juda, especialmente el titulado "El judasmo en la msica".
Los "conservadores", los "liberales" y los "conservadores-liberales", los "demcratas", los "socialistas" y "social-demcratas" etc., solamente se descubren en ellos conflictos de intereses, cuyo objetivo es comn a todos los partidos en pugna, y que no es precisamente algo noble. Solamente cuando el demonio que apremia a esos locos a la locura de la lucha partidista, no tenga ya amparo ni en tiempo ni lugar, habr desaparecido del mismo modo el judo. El arte de hacer dinero, no obstante, es un descubrimiento de nuestra civilizacin y an cuando los judos tengan la culpa, esto ha ocurrido porque nuestra civilizacin es un verdadero embrollo de judasmo y de barbarie, pero no ciertamente una creacin cristiana. Los judos constituyen, desde luego, el ms admirable ejemplo de consistencia racial que conozca la historia del mundo; incluso la mezcla no le perturba, an mezclndose con las razas a l extraas, en lnea masculina o femenina, vuelve a surgir siempre el judo. El no tiene en realidad una religin, sino solo una fe en ciertas promesas de su Dios, que no corresponden en absoluto a una vida sobrenatural ms all de la vida material, sino que se refieren a esta vida presente sobre la tierra. Por unto el judo no tiene necesidad alguna de pensar ni fantasear, ni siquiera de calcular, pues el clculo ms difcil est ya listo, sin falta, en su instinto cerrado a todo idealismo. Maravilloso, incomparable fenmeno; demonio plstico de la decadencia de la humanidad. Los protocolos de los sabios de Sion pg. 172 de 412 -
La prensa europea est casi exclusivamente en manos de los judos. El judo no ha tenido nunca un arte propio y de aqu tampoco una vida dotada de sentido de capacidad para el arte.
"Religin y arte", "Mi vida", "El judaismo en la msica".
- GEORGE WASHINGTON. Primer presidente de los Estados Unidos. Fue el creador de la Constitucin todava en vigor y es el ms admirado de sus Presidentes. Naci en 1732 y falleci en 1799.
Ellos (los judios) trabajan ms eficazmente contra nosotros que los ejrcitos de los enemigos. Son cien veces ms peligrosos para nuestras libertades y para la gran causa en que estamos trabajando ... Hay que lamentar seriamente el que cada estado, mucho antes de eso, no les haya hecho frente, como pestes de la sociedad, y los mayores enemigos que tenemos para la felicidad de Amrica. Yo pedira a Dios que algunos de los ms atroces de cada estado fuese colgado en una horca cinco veces ms alta que la que fue preparada para Haman (1).
(1). Haman fue el gran patriota y mrtir persa que intent, sin xito, liberar a su nacin de la dominacin juda en el siglo V a. de J. "Maxims of Washington, D. Appleton & Co. New York. 1885."
- HERBERT GEORGE WELLS. Novelista ingls de gran talento y cuidadoso estilo. Es autor de algunas de las ms clebres y populares novelas como "La Guerra de los Mundos" y "El Hombre Invisible". Naci en 1866 y falleci en 1946.
"Los judos buscaban un salvador especial, un mesas que redimiese al gnero humano mediante el agradable proceso de restaurar las fabulosas glorias de David y Salomn, y colocase por fin al mundo entero bajo el firme pero benevolente taln judo."
"Perfil Histrico".
- KARL MARX. Autor del libro "El Capital" y fundador de la doctrina y movimiento que lleva su nombre. De origen judo naci en 1818 y falleci en 1883.
Buscamos en vano la clave del laberinto del alma juda en su religin; lo, que debemos buscar, es el misterio de su religin en el misterio de su naturaleza. Cul es la base del judasmo? Una pasin prctica y la codicia del provecho. A qu puede reducirse su culto religioso? A la extorsin. Quin es su verdadero Dios? La Caja de caudales.
"Deutsch-Franzosiche Jahrbucher, 1844".
- WALTER RATHENAU. Importante poltico alemn de origen judo. Fue una de las ms destacadas personalidades polticas de la Repblica de Weimar contra la que se centraron los ataques de los movimientos antisemitas. Naci en 1867 y muri asesinado en 1922.
"Slo trescientos hombres, cada uno de los cuales conoce a todos los dems, gobierna el destino de Europa. Eligen a sus sucesores entre los que les rodean. Estos judos tienen medios para terminar con cualquier Estado que ellos no consideren razonable."
"The Wiener Free Prees, (Neue Freie Presse) 25-12-1909". Estaba aun convencido de ello cuando en 1922 public el artculo en cuestin en su libro 'Zur Kritik der Zeit', aparecido ese mismo ao.
- OTTO WEININGER. Escritor judo que se distingui por sus ataques a la mujer. Toda su obra rebosa del propsito de acabar con los principios del romanticismo. Naci en 1880 suicidndose en 1903,
La idea de propiedad est indisolublemente unida con la de individualidad. Es una de las razones por la que los judos abrazan en masa el comunismo. El judo es un comunista. El judo es totalmente incapaz de apreciar la idea de Estado. Lo que distingui al judo en la Revolucin Francesa fue el hecho de que era un elemento de descomposicin.
"Sex and Character".
HASTA AQU LA EDICIN ORIGINAL (CON ALGUNAS DE LAS CITAS AMPLIADAS)
- CLAUDIO SNCHEZ-ALBORNOZ. Historiador. Catedrtico de historia antigua y media de Espaa en las Universidades de Barcelona y Madrid. Rector de la Universidad de Madrid (1932). Diputado de Accin Republicana por vila en 1931, 1933 y 1936. Ministro de Estado en 1933. Presidente del Gobierno de la Repblica en el exilio (19621971). Entre sus obras destacan: Estampas de la vida en Len hace mil aos (1926), En torno a los orgenes del feudalismo (1942. 3 Vols.). La Espaa musulmana: segn los autores islamitas y cristianos medievales (1946, 2), Espaa, un enigma histrico (1957, 2 Vols.), Espaoles ante la historia (1959), Estudios sobre las instituciones medievales espaolas (1965), Orgenes de la nacin espaola (19721975. 3 Vols.) y De la Andaluca islmica a la de hoy (1983). Naci en Madrid 1893 y muri en vila 1984
Pero cualquiera que sea la admiracin y simpata que me inspiren las empresas espirituales del pueblo judeo-espaol, me es preciso dejarlas aqu de lado, porque no influyeron en la forja de los hispano. La contribucin de los judos espaoles a la acuacin de lo hispnico fue muy otra Los protocolos de los sabios de Sion pg. 174 de 412 -
y siempre de carcter negativo, quiero decir que no transmiti calidades sino que provoco reacciones. Nada en lo esencial de la contextura psquica del pueblo hebreo dejo huella entre los espaoles. Ms aun, una tajante oposicin enfrenta lo hebraico y los hispano. [...] Lo judo contribuyo a la forja de los hispano no por caminos de luz sino por sendas tenebrosas [...] Es difcil hallar nada ms opuesto a lo autentico espaol que estos rasgos esenciales de lo hispano-judo [...] Insisto Hay nada ms opuesto a lo autentico hebraico que lo autentico espaol? Hay nada ms difcil de avenir y armonizar? Nada de lo esencial del espritu, de las emociones, de los sentimientos, de los ideales, de las apetencias, de las esperanzas, del mecanicismo intelectivo, de los procesos de conciencia, del estilo de vida, de la textura temperamental de los hebreos ha dejado huellas entre los espaoles. Es ms fcil unir el agua con el fuego que hallar vnculos de parentesco entre los hispnico y lo hebraico. [...] Si los hebreos se hubieran consagrado pacficamente a la agricultura, a la industria y al comercio, nunca habran surgido entre ellos y los cristianos los abismos o las montaas de odio que hicieron imposible su convivencia histrica. [...] La convivencia entre judos y cristianos fue siempre difcil y llego a ser imposible, pero no porque los hebreos llenaran el vaco dejado por la incapacidad de los cristianos y estos se dejaran arrastrar por un torturante e invencible complejo de inferioridad. Fue siempre difcil y llego a ser imposible porque los hebreos intentaron dominar, y lograron al menos explotar, al pueblo que les haba dado asilo cuando, huyendo de las persecuciones que padecan en la Europa cristiana o en las Espaa islamita, fueron admitidos en su seno. [...] Este rpido enriquecimiento de los judos y su rpido trepar hasta las altas jerarquas gubernativas del reino constituyen la clave de las saas con que pronto les gratifico el pueblo. Los hebreos inmigrantes no se resignaron a vivir pacficamente entre los cristianos como los mudjares. De prisa aguzaron el ingenio para explotar y dominar a quines los haban recibido entre ellos. [...] Sabemos al menos por Al-Maqqari que despus de al derrota de Alarcos, de 1195, muchos judos compraron en el teatro de la lucha los guerreros castellanos cados en poder del enemigo, naturalmente para venderlos con ganancia (como esclavos) en los mercados andaluces. Esta presencia de hebreos mercaderes en los campos de batalla, como predecesores de los cuervos que tras ellos caan sobre los malheridos o los muertos no era demasiado a propsito para conciliar a los judos las simpatas populares. Tampoco pudo serlo su actuacin como revendedores, siempre encareciendo los alimentos y el vestido. [...] La usura juda! No hay tema que asome con ms frecuencia a los ordenamientos de las Cortes de Castilla. [...] Por uno y otro sistema los usureros judos se aseguraban de antemano intereses del 100% [...] Y para rechazar las demandas de los cristianos contra todos estos abusos, los usureros judos se hacan fuertes en la tradicional necesidad de un testigo hebreo en cualquier juicio contra ellos, porque ningn hermano de raza atestiguaba en favor del deudor demandante. [...] Durante el medioevo ningn espaol dejo de aspirar a hacer fortuna. Pero mientras en los cristianos esta aspiracin se entrecruzaba con otras muchas apetencias que constituan otros tantos cauces para el derramar de su vitalidad, en la casi totalidad de los judos el deseo de enriquecerse se converta en meta esencial de su existencia y en radical diana de su actos todos. Esa hipertrofia de su apetito de riqueza se produca a costa de la depresin de todas las otras posibles proyecciones de su alma.
Espaa, un enigma Histrico. 1956
- LEANDRO FERNNDEZ DE MORATIN. 1760-1828 Moratn fue el mejor autor de teatro del siglo XVIII. Su comedia ms famosa e importante es El s de las nias (1801) Adems escribi poesas satricas y tambin otras en los diversos gneros de la lrica
clsica: epstolas, odas y sonetos, romanes. Entre su abundante obra en prosa, didctico crtica, la ms conocida es La derrota de los pedantes, una stira contra los malos escritores. Fue una personalidad liberal, interesada por los problemas de Espaa y su poca
"Ha sido un problema muy disputado saber si los judos son tan canallas porque los gobiernos que los toleran los han reducido a un estado de abatimiento, o si nace este mal de ellos mismos; si es su religin, su educacin, sus costumbres privadas la causa verdadera. Se ha dicho tambin que donde los traten como a los dems ciudadanos, sin oprimirlos ni molestarlos, procedern como los dems y sern honrados y fieles sin dejar de ser industriosos"
(Apuntaciones sueltas de Inglaterra III. V)
- WILLIAM SHERMAN. Siglo XIX General Americano . En una carta desde Memphis, ciudad ocupada por la Unin, el 30 de julio de 1862, escribi:
"He encontrado aqu tal cantidad de judos y especuladores negociando con el algodn, y los secesionistas se han mostrado tan reacios a no aceptar nada que no fuese oro que me he visto obligado a intervenir para parar esto. El oro solo puede tener un uso, que es la compra de armas y municin [...] Por su puesto que he respetado todos los permisos otorgados por usted y por el Secretario del Tesoro, pero en el caso de estos enjambres de judos, los he parado."
(The Sherman Letters)
- GEORGE BERNARD SHAW. Dubln 1856 - Ayot 1950. Dramaturgo Britnico. Entre sus obras cabe destacar "Las armas y el hombre", "Cndida" y "Nunca se sabe", "Csar y Cleopatra", "Hombre y superhombre" y "Pygmalin". En 1925 fue galardonado en el premio Nobel de Literatura.
Ese es el verdadero enemigo, el invasor del Este, el Druze, el rufin, el parsito oriental; en una palabra: el judo.
(London Morning Post, 3-12- 1925)
Este ansia por el bouquet de los judos es un sntoma de degeneracin racial. Los judos son peores que mi propia gente. Estos judos que aun quieren ser la raza elegida (elegida por el ultimo Lord Balfour) pueden ir a Palestina y guisarse en su propio jugo. El resto haran mejor en dejar de ser judos y comenzar a ser seres humanos.
(Literary Digest, 12-10-1932)
- HENRY LOUIS MENCKEN. Escritor, periodista, critico y fillogo norteamericano. Director del peridico The Baltimore Sun. Naci en Baltimore, Maryland el 12-11-1880 y muri en esa misma ciudad el 29-1-1956 . Entre otras obras escribi Notes on Democracy (1926), A Treatise on the Gods (1930), A Treatise on Right and Wrong (1934), The Philosophy of Friedrich Nietzsche (1908) y In Defense of Women (1918).
Los judos pueden ser calificados muy plausiblemente como la raza ms desagradable de la que jams he odo. Vistos de forma comn, los judos carecen de las cualidades que caracterizan al hombre civilizado: coraje, dignidad, incorruptibilidad, facilidad, confianza. Tienen vanidad sin orgullo, voluptuosidad sin gusto, y conocimientos sin sabidura. Su fortaleza, si es que puede llamarse asi, la malgastan en objetos pueriles, y su caridad es principalmente una forma de lucimiento.
(Treatise on the Gods. 1930)
El hecho de que lo que se habla comnmente como derechos son en realidad privilegios queda demostrado en el caso de los judos. Ellos se quejan amargamente de ser excluidos en ciertos hoteles, complejos y otros lugares de reunin, y hacen esfuerzos determinados para "cornearlos" (N. del .T. Para eliminar esas restricciones) Pero en el momento que un numero considerable de ellos consiguen entrar el atractivo del sitio disminuye, y los judos ms impetuosos se van a otro sitio donde aun no son queridos. Yo soy uno de los pocos gentiles (Goyim) que ha abordado el Talmud. Supongo que ahora esperan que aada que es una obra profunda y noble, la cual merece un esforzado estudio por parte de todos los dems gentiles. Tristemente, mi informe difiere de estas expectativas. A mi me parece, salvo por unos pocos puntos brillantes, que es indistinguible de la basura [...] La teora juda de que el gentil envidia la superior habilidad de los judos no se corrobora por los hechos. Muchos gentiles, de echo, niegan que el judo sea superior y sealan evidenciando su faltas el alcanzar el primer puesto: el judo se tiene que conformar con el segundo. Ningn compositor judo se ha acercado ni siquiera a unas millas a Bach, Beethoven o Brahms; ningn judo a desafiado a los ms grandes pintores del mundo; y ningn cientfico judo a igualado jams a Newton, Darwin, Pasteur o Mendel. En un ultimo apunte citare a algunas excepciones como Ehrlich, Freud y Einstein, que lo son solo en apariencia. Ehrlich, de echo, a contribuido menos al hecho bioqumica que a la teora bioqumica, y la mayora de su teora es dudosa. Freud era en un 90% curandero, y hay una razn para pensar que incluso Einstein no se podra sostener: en un largo periodo de tiempo su curva espacial podra ser clasificada con los choques psicosomticos de Gall y Spurzheim. Pero tanto como si esta inferioridad del judo es real o solo una ilusin, se debe manifestar que est generalmente aceptada. El gentil no cree, de echo, que el judio es mejor que el no judio, como mucho admitir que el judio es ms brillante consiguiendo el xito mundano. Pero eso le adscribe a practicas poco escrupulosas, no a una superior habilidad.
(Minority Report: H. L. Mencken 's Notebooks)
- FRANCIS SCOTT KEY FITZGERALD. Novelista norteamericano. Su obra ms conocida es 'The Great Gatsby' [El Gran Gatsby ] (1925). Naci en 1896 y muri en 1940.
Debajo de una larga y concurrida avenida el ley una docena de nombres judios en una lnea de tiendas; en la puerta de cada tienda haba un pequeo hombre oscuro mirando a los transentes con ojos absortos - ojos relucientes con sospecha, con orgullo, con claridad, con avaricia, con comprensin. Nueva York no puede disociarse del lento, ascendente deslizamiento de esta gente. Las pequeas tiendas, creciendo, expandindose, consolidndose, movindose, observadas por encima con ojos de halcn y una atencin de abeja al detalle. Ellos salan de todas partes. Era impresionante, en perspectiva era tremendo.
The Beautiful and Damned. 1922
- RALPH WALDO EMERSON. Ensayista, filosofo y poeta estadounidense, primer autor

angloamericano que influy en el pensamiento europeo. "Naturaleza" (1836), "Ensayos" (1841), "Representante de la humanidad" (1850) o la coleccin de poemas "Parnaso" (1874) son algunos de sus libros ms importantes. 1803-1882
"El sufrimiento, que es la insignia del judo, le ha hecho, hoy en da, el gobernador de los gobernantes de la tierra".
(Fate an essay)
- HERBERT GEORGE WELLS. Escritor, filsofo y poltico ingls, famoso por sus novelas de ciencia-ficcin. Su primera novela, La mquina del tiempo (1895), en la que se entrelazaban la ciencia, la aventura y la poltica, obtuvo un xito inmediato. A ella le siguieron gran cantidad de obras en esta lnea, como La isla del doctor Moureau (1896), El hombre invisible (1897), La guerra de los mundos (1898) y Las cosas del futuro (1933), Naci en 1866 y muri en 1946.
"Los judios buscaron a un salvador especial, a un Mesas que tendra que redimir a la humanidad mediante el agradable proceso de restaurar las glorias de David y Salomn, y llevando al mundo por ultimo bajo el firme, pero benevolente, taln judo."
(The Outline of History)
"El Sionismo es una expresin del rechazo judo a la asimilacin. Si los judos han sufrido ha sido porque se han considerado a si mismos como el pueblo elegido."
(The Anatomy of Frustration)
Un cuidadoso estudio de los prejuicios y acusaciones antisemitas serian de gran valor para muchos judos, que no se dan cuenta adecuadamente de las irritaciones que infligen
Carta del 11-11-1933 (Letter of November 11, 1933)
H.G Wells tenia tambin el habito de referirse a Karl Marx como un "superficial, mediocre judo" y como un "judo asqueroso" en su correspondencia privada.
(Norman MacKenzie en la biografa de H. G. Wells)
- HENRY H. BEAMISH. Siglo XX. Importante Editor britnico.

En 1848 la palabra "antisemita" se invento por los judios para evitar el uso de la palabra 'judio'. Esa es la palabra correcta para ellos 'judio' [...] Os pido a todos que seis exactos, llamarles judos. No hay necesidad de ser delicado en esta cuestin judia. Debis hacerles frente en este pas. El judo debe ser convencido aqu. Yo ya estaba aqu hace 46 aos; vuestras puertas estaban abiertas de par en par a los judios y ellos eran libres. Ahora el judo te tiene completamente cogido por la garganta - esa es tu recompensa.
(Discurso en Nueva York 30-10-1937)
- HENRY WALLACE. Secretario de Comercio durante la presidencia de Harry Tuman. Escribi en su diario que en 1946:
Truman estaba "exasperado" por la presin juda para que apoyase un gobierno Sionista sobre palestina. El Presidente Truman confeso estar muy molesto con los judos. Dijo que "Jesucristo no los puedo contentar cuando estaba en la tierra, por tanto Como puede esperar nadie que yo tenga alguna suerte?" Truman tambin comento que el era intil para ellos y que no le importaba lo que les pasase.
- HENRY ADAMS. Descendiente del Presidente de los EE.UU. John Adams. En una carta a John Hay el 4 de octubre de 1945 comentaba: "La cuestin juda es realmente el mayor de nuestros problemas"
- RICHARD NIXON. Trabaj como abogado para los crculos financieros de Wall Street. Inici su carrera poltica como diputado republicano al Congreso en 1947 y 1951. Fue elegido senador en 1951 y vicepresidente de Estados Unidos en los dos mandatos de Eisenhower, de 1953 a 1960. Presidente de Estados Unidos entre 1969 y 1974 ao en el que tuvo que dimitir por sus implicaciones en el caso Watergate. Naci en 1913 y muri en 1994 La siguiente cita se recoge en unas grabaciones que han visto la luz recientemente y que fueron encargadas por el propio Nixon durante su mandato en la Casa Blanca. Para el departamento de archivos del presidente Nixon, las 500 nuevas horas de grabaciones secretas de conversaciones del ex presidente estadounidense Richard Nixon hechas pblicas suponen un "gran xito". Dichas grabaciones entre Nixon y miembros de su gobierno, de su entorno o de visitantes, cubren el periodo de enero a junio de 1972 e incluyen los preparativos del viaje del presidente de EE.UU. a China, el fin de la guerra de Vietnam, la sucesin de Edgar Hoover al frente del FBI y el escndalo del Watergate. Un sistema de grabaciones fue instalado en febrero de 1971 por la divisin tcnica de los servicios de seguridad del presidente en las lneas telefnicas de la Casa Blanca y en numerosas estancias de la residencia, incluido el Despacho Oval, sin que lo supiera "la mayor parte de quienes fueron grabados", explican los responsables de los archivos nacionales. La existencia de este entramado de escuchas fue desvelado en 1973, en pleno escndalo del Watergate, y desmantelado en 1974.
"La Administracin est dominada por el terrible clich de la progresa juda" (...) Oh Dios, erosionan nuestra confianza, nuestra fuerza. No son de fiar. Mira el Departamento de Justicia, est lleno de judos. Mira los abogados del Gobierno, son unos malditos judos.
- PETER STYVESANT. Siglo XVII. Gobernador Holands en Amrica.

"Los judios que han llegado querran todos permanecer aqu, pero habiendo aprendido que ellos (con su acostumbrada usura y su engaoso comercio con los Cristianos) eran muy repugnantes para los magistrados inferiores, y tambin para la gente que tiene el mayor afecto por ustedes; el Los protocolos de los sabios de Sion pg. 179 de 412 -
Diaconado teme tambin que, debido a su actual indigencia, se puedan convertir en una carga en el prximo verano. Por ello, en beneficio de este nuevo y en general dbilmente desarrollado lugar, juzgamos til requerirles, en un modo amistoso, que partan; rezando seriamente en esta conexin por nosotros y tambin por la comunidad en general de vuestra merced , para que esa raza traicionera - estos odiados enemigos y blasfemadores del nombre de Cristo - no se les permita nuevamente infectar y traer problemas a esta nueva colonia.
(Carta a la Cmara de msterdam de la Compaa de las Indias Occidentales, desde New Amsterdam, 22 de septiembre de 1654)
Los primeros judos llegaron a Amrica pese a la prohibicin del Gobernador de Nueva msterdam, Peter Stuyvesant. Como es sabido, el territorio sobre el que se iba a edificar la actual Nueva York fue inicialmente colonizado por los holandeses, que concedieron la explotacin de aquellas tierras a la Compaa Neerlandesa de las Indias Orientales. Como varios de los dirigentes de tan poderosa empresa eran precisamente judos, la prohibicin del Gobernador qued soslayada de mil maneras diferentes hasta convertirse en letra muerta. Stuyvesant debi aceptar el hecho consumado de la presencia de aqulla nueva comunidad, que se dedicaba al comercio con los indios, a los que incluso venda armas -pese a la severa prohibicin existente-, pero que, sobre todo, se ocupaba en prestar dinero a los colonos holandeses. No obstante, deseoso de controlar al mximo las actividades de los recin llegados, el Gobernador les oblig a vivir separados de los colonos y de los indios, confinando sus residencias a la Isla de Mannhattan. An ms, para asegurarse de que la separacin era efectiva, Stuyvesant hizo construir una pared ante las casas de los judos; la calle as formada se llam Calle de la Pared, o, en ingls, WALL STREET, y as contina llamndose en la actualidad.
J. Bochaca. El Enigma Capitalista
-C O M U N A
D E
E S T R A S B U R G O , FRANCIA.
En un discurso a la Asamblea en 1790, los lideres revolucionarios de la ciudad se opusieron a otorgar la ciudadana a los judos ya que "Todo el mundo conoce el mal carcter inherente a los judos y nadie duda de que son extranjeros [...] Dejemos a los 'iluminados' que dejen de difamar a los gentiles por culparles de todo lo que esta mal con los judos. Su conducta es su propia falta. Quizs los judos eventualmente puedan abandonar todos los aspectos de su separacin y todas las caractersticas de su naturaleza. Sentmonos a esperar a que eso ocurra; despus podramos juzgar si merecen la igualdad."
(Discurso de Tres Humble que present a la Comuna de la Villa de Estrasburgo)
-P A R L A M E N T O
V I E N E S . DIPUTADO LUEGER
En marzo de 1848 dijo a sus colegas: "Recuerden, seores, que nuestras escuelas estn en manos de los hebreos; que nuestros profesores cristianos son juzgados tan pronto como la menor acusacin contra ellos ha sido hecha por parte de los hebreos; que nuestros oficiales no pueden declararse como cristianos si quieran evitar la persecucin; y que nuestros peridicos cristianos son continuamente confiscados"
- MAX-THODORE CERFBEER. 1792 - 1876. Diputado Francs, Coronel del Ejercito y Presidente del Consistorio Central Israelita de Francia. Entr al ejrcito muy joven, y fue nombrado oficial por Napolen I pese a no haber pasado por una escuela militar. En 1834 fue nombrado jefe de escuadrn, y fue trasladado como secretario de la jefatura al Departamento de Guerra. En una ocasin en 1847 describi el xito de sus compaeros judos en Francia.
"Los judos, en proporcin a su numero, ocupan ms puestos que los catlicos y los protestantes juntos. Su ruinosa influencia es en el trabajo mucho mayor que nunca en todos los asuntos que en su mayora cargan sobre el patrimonio de la nacin. No hay negocio en el que no participen de forma considerable, no hay emprstito publico en que no sostengan, no hay un crack desastroso en el que no hayan maquinado y en el qu eno se hayan aprovechado. Pero injustificadamente se lamentan, casi diariamente. Injustificadamente por que son los que disfrutan los mejores favores y los que gana ventajas sobre los otros"
En un estudio del Coronel Cerfbeer, publicado tambin en 1847, hablaba de que el numero de convictos judos por robo doblaba al numero de franceses convictos por el mismo genero de delitos, y aadi esta advertencia de inestimable valor:
"Lo que diferencia a los delincuentes Hebreos de otros es que sus crmenes son de una perversidad maligna, ya que son el resultado de la predemitacin. Estos crmenes incluyen vivir a costa de otro, falsificacin, usura, caza-herencias, bancarrota predemeditada, contrabando, falsificacin de moneda, venta fraudulenta de propiedades hipotecadas, extorsin, estafa y fraude de todo tipo y con todo tipo de circunstancias agravantes."
Citado en La Civilt Cattolica, Series XIV, Vol. VII, Fascicule 961, 'Conscience Dissolved'. 23 October 1890.
- JULES MICHELET. (1798-1874), escritor y gran historiador francs del siglo XIX, especialista en la Revolucin Francesa.
"Los judos han resuelto el problema de volatilizar la riqueza: rescatados por la letra de cambio, ahora son hombres libres, ahora son dominadores; desde una caja en el odo a otra [a base de golpes] , ellos han ascendido al trono del mundo."
La Bible de l'humanit (Paris, 1864)
- MANETON Sacerdote egipcio de comienzos del siglo III a. C. En su obra "Historia de Egipto" identifica a los judos como descendientes de antiguos invasores hicsos, expulsados por Tutmosis III, y que fundaron despus Jerusaln. Segn l, los judos han identificado a Moiss con el sacerdote osrico Osarsef, que sali de la Helipolis junto a una multitud de leprosos y de descendientes de los hicsos. Habra enseado deformado el culto a Osiris introduciendo el sacrificio de animales sagrados, el desconocimiento de otros dioses y un sectarismo marcado por un "pacto". Antes de su salida de Egipto, Osarsef, incendi y saque parte de los valles del Nilo.
- LISIMACO. Escritor alejandrino de fecha desconocida, segn Ateneo, posterior a Mnaseas de Patara. Al igual que Manetn, asegura que el supuesto Moiss judo era en realidad un mago impostor que promovi leyes inmorales entre sus seguidores, equivalentes a las registradas hoy en da en el Talmud.
- APOLONIO MOLON. Alejandrino que corrobora lo dicho por Lismaco, aadiendo que los judos son ateos disfrazados de monotestas y adems misntropos, con niveles brbaros de autosuficiencia cultural, por lo que no han aportado nada a la civilizacin.
"Son los peores de entre los brbaros, carecen de todo talento creativo, no hicieron nada por el bien de la humanidad, no creen en ninguna divinidad... Moiss fue un impostor".
- APION. Escritor alejandrino, egipcio y contemporneo de Tiberio, Calgula y Claudio. En su Libro III de la "Historia de Egipto" rest solemnidad el descanso sabtico, diciendo que surgi en realidad a causa de inflamaciones en las ingles de los judos expulsados de Egipto, cuando llevaban seis das de camino, lo que les oblig a descansar al sptimo. Tambin reproch su monotesmo fantico e intolerante y el fomento de la sedicin, haciendo un juramento de odio a los no judos, especialmente contra los griegos. Como Mnaseas, tambin asegur que adoran una cabeza dorada de asno en el Templo. Adems, tuvo gran predicamento la acusacin de cometer crimen ritual (Holocaustos, Passover, Purim, Schemmas, etc) describiendo una macabra celebracin en la que mataban ceremonialmente a un griego para comer sus vsceras. Argument que nunca ha habido grandes hombres de bien entre los judos.
- PLUTARCO. (50-120 d.C.) En las "Charlas de sobremesa" comenta la aversin juda a comer cerdo y liebre y critica la tradicin de que veneren al asno y al cerdo, y por eso no los comen ni los matan.
- GIOVANNI PAPINI: escritor y filsofo autodidacta, nacido en Florencia en 1881 y fallecido en 1956. Sus letras marcaron toda una poca y tuvieron honda influencia en la literatura italiana, as como le allegaron al autor el reconocimiento internacional. Fund la revista literaria "Leonardo" muy famosa en su poca. Polemista apasionado, Papini dej en su autobiografa, 'Un hombre acabado', una melancola en pginas que para muchos representa su obra maestra. Escribi la obra: Gog en 1931, conjunto de relatos de gran contenido satrico sobre personajes imaginarios o verdaderos de la poca.
De su obra 'Gog' extraeremos algunas frases significativas que el autor coloca en boca del judo Benrubi: "Para no ser exterminados (los judos, NdT) debieron tambin inventar defensas. Tuvieron dos: el dinero y la inteligencia ... Estas pasaron a ser de tiles de proteccin, a instrumentos de venganza. Ms potente que el oro, para m, fue la inteligencia. De qu manera el judo oprimido y segregado pudo vengarse de sus enemigos? Por el hecho de rebajar, envilecer, desenmascarar y disolver los ideales de los goim (gentiles). Destruyendo los valores en los cuales debi vivir la cristiandad... Y, de hecho, si observis bien la inteligencia juda de un siglo a otro, no ha hecho nada ms que socavar y barrenar vuestras queridas creencias, las columnas que sostenan el edificio de vuestro pensamiento. Desde el instante en que los judos han podido escribir libremente, todos vuestros andamiajes espirituales amenazan con caer".
Gog (Editorial Apolo, Barcelona 1932.)
- NICOLAS PALACIOS. Escritor y prestigioso acadmico chileno de principios de siglo XX Deca en sus obras que los judos eran nocivos para los pases donde llegaran, intentado siempre destruir sus valores como nacin y fingir una actitud filantrpica y noble. Para Palacios, cualquier libro u obra escrita por judos deba ser descartada de inmediato por considerarla perjudicial. Lleg a declarar que "cuando un judo habla de amor, perdn o compasin, hasta las piedras se sonren".
- HOWARD PHILLIPS LOVECRAFT. Famoso escritor de terror. Despreciaba profundamente a los judos y lleg a definirlos como un grupo de "holgazanes" y "mendigos" que gobiernan injustamente al mundo de hoy.
- JACQUES COUSTEAU. Afamado bilogo y oceangrafo francs. Escribi en una oportunidad de su juventud, en 1941 quejndose de no poder alojar cmodamente a su familia en Marsella, porque grupos de refugiados judos se haban albergado en esa localidad: "Fuera todos los inmundos judos que nos molestan".
Carta publicada en el peridico France Soir
- VINCET PRICE. Famoso actor de terror de las pelculas basadas en los cuentos de Edgar Allan Poe, era adems escritor, profesor de arte y un intelectual indiscutible. Segn la biografa escrita por su propia hija, despreciaba enormemente a los judos y los identificaba con una raza intrnsecamente malvada y peligrosa para los dems hombres.
- BRIGITTE BARDOT. Actriz y diva del cine francs que ha declarado pblicamente su sentido pro-nacionalista y antijudaico, criticando duramente, desde su perspectiva de notable defensora de los derechos de los animales, las costumbres salvajes del judasmo para dar muerte ritual y dolorosa a ciertos animales, incluso cuando se trata de razones culinarias, como el "Kosher".
- GEORGE SCRATCHELY BROWN. General de cuatro estrellas de la Fuerza rea de los EE.UU., Presidente del Estado Mayor Norteamericano, entre 1974 y 1978. Graduado en West Point en 1941. Condecorado con la Cruz de Servicios Distinguidos, la segunda condecoracin ms importante de los EE.UU. Naci en 1918 y muri en 1978
"Amrica est dominada por el lobby judo, que dispone de la prensa, la televisin y tiene el Senado en el bolsillo".
Declaracin del 10 de octubre de 1974.
"Nosotros tenemos a los israeles que vienen a pedirnos equipamiento. Les podemos decir que posiblemente no podamos obtener el apoyo del congreso para un programa como este. Y ellos contestan 'no os preocupis del Congreso, nosotros nos ocuparemos del congreso'. Esto lo dice alguien de otro pas, pero lo pueden hacer. Ellos son los dueos, como sabis, de los bancos de este pas, y de los peridicos. Tan solo tenis que mirar donde est el dinero judo. " "Equipacin militar valorada en 2.2 billones de dlares ha sido desmontada de las bases de las fuerzas de los EE.UU. en la Alemania del Oeste, y Amrica la ha embarcado hacia Israel en un transporte areo sin precedentes tanto de da como de noche.
Discurso en la Universidad de Duke, EE.UU. Noviembre de 1974. "George S. Brown, General, U. S. Air Force: Destined for Stars" Edgar F. Puryear, Jr. (Novato, Calif.: Presidio Press, 1983). En una entrevista a finales de 1976 le dijo a un periodista francs que "Israel es un carga para los EE.UU."
- MAHATHIR MOHAMAD. Primer Ministro de la Federacin de Malasia durante 22 aos, se retir al alcanzar los 77 aos de edad. Presidente del partido poltico UMNO y de la coalicin nacional gobernante Barisan. Fue varias veces acusado por la prensa internacional de manipular la justicia y los medios de informacin internos, o de actitudes poco democrticas, pero siempre se le reconoci su capacidad para llevar adelante a Malasia y hacerla "el ms desarrollado de los pases en desarrollo". La economa de Malasia creci a una tasa media anual real de 7.1% para el periodo 19851994, y el FMI estima que en la dcada siguiente, 1995/2004, habr registrado un crecimiento anual medio de 5%, a pesar del tropiezo de 1998. Durante su mandato logr mantener la unidad interna y redujo las diferencias de ingreso causadas por desigualdades de origen entre la mayora malaya y las minoras china e india.
"Hoy en da los judos mandan en el mundo a travs de otros. Hacen que otros luchen por ellos"
"Ellos (los judios) han sobrevivido 2.000 aos de progrom, no golpeando en contra, sino conspirando. Inventaron el comunismo, socialismo, derechos humanos y democracia para que estuviese mal el perseguirlos, de manera que tengan los mismos derechos que todos los dems. De esta manera los judos han tomado el control del mundo". "Pero 1.300 millones de musulmanes no pueden ser derrotados por algunos millones de judos. Ha de haber algn medio para conseguirlo".
Discurso de apertura de la cumbre de la Organizacin de la Conferencia Islmica. Putrajaya (Malasia) 16-10-2003
El primer ministro de Malaisia, Mahathir Mohamad, coment das despus en una entrevista que los judos son "arrogantes" y "controlan el mundo": Tras sealar que sus declaraciones fueron sacadas del contexto en que se enmarcaban, el mandatario malayo afirm que "la reaccin del mundo demuestra que los judos controlan el mundo". "Ese fue el tono general de mi discurso pero los medios han extrado una frase que yo dije sobre que los judos controlan el mundo", seal. Sobre Israel, Mahatmir dijo que se trata de un pas pequeo y que no hay muchos judos en el mundo, "pero son tan arrogantes que desafan al mundo entero". "Incluso si Naciones Unidas les dicen que no, ellos continan. Por qu?. Porque tienen el respaldo de toda esa gente", aadi.
Entrevista publicada por el diario tailands 'Bangkok Post', 21 Octubre 2003
- JOHN FORBES NASH. Matemtico estadounidense. profesor en la Princeton University de New Jersey. Premio Nobel de Economa en 1994. Nacido el 13 de junio de 1928 en Bluefield, Virginia. John Forbes Nash escribi: "la raz de todos los males, en lo que a m me concierne, son los judos" En una carta en 1967 (reflejada en la pagina 326 del libro "BEAUTIFUL MIND")
Ese mismo ao, en otra carta, se proclam "antisemita fantico".
- JAMES PETRAS. 1937. Doctor en Filosofa, escritor y estudioso critico de la "Globalizacin". Durante la dcada de 60, fue militante de los derechos humanos y lder estudiantil en la Universidad de Berkeley, EE.UU. Se doctor en Filosofa en la Universidad de California. Desde 1960 a 1973 ense y dirigi investigaciones en algunos pases latinoamericanos. Entre 1982 y 1984 fue director del Instituto de Estudios Mediterrneos de Atenas. Petras tambin ense en la Universidad de Pennsylvania. Actualmente es profesor en la Universidad del Estado de Nueva York en Binghamton.
Los judos de Norteamrica, Suramrica y Europa estn de modo desproporcionado en los puestos mejor pagados y los grupos tnicos ms influyentes, con mayor proporcin en las exclusivas y prestigiosas universidades privadas, con influencia desproporcionada en las finanzas y los medios de comunicacin, socios de los clubs de campo y exclusivos - est claro que el antisemitismo es un tema muy marginal. [...]
A diferencia de la relacin de Washington con la UE, Japn y Oceana, es Israel quien presiona y consigue la transferencia enorme de recursos financieros (2,8 mil millones de dlares por ao, 84 mil millones de dlares en 30 aos). Israel consigue el armamento ms moderno y transferencias de tecnologa, la entrada irrestricta en los mercados estadounidenses, la entrada libre de inmigrantes, el compromiso incondicional del apoyo estadounidense en caso de guerra y represin del pueblo colonizado y los vetos estadounidenses garantizados contra cualquier resolucin de las Naciones Unidas. Desde el ngulo de las relaciones interestatales, es el ms pequeo poder regional que extrae tributo del Imperio, un resultado de apariencia nica o paradjica. La explicacin de esta paradoja se encuentra en el poderoso e influyente papel de los judos pro Israel en sectores estratgicos de la economa estadounidense, partidos polticos, Congreso y Poder Ejecutivo. [...] El poder de Israel se manifiesta en las numerosas peregrinaciones anuales que los polticos influyentes estadounidenses hacen a Israel para declarar su lealtad al estado israel, incluso durante perodos intensivos de represin de la gente rebelde sometida. Por el contrario, los strapas estadounidenses del mini-imperio israel aplaudieron la invasin de Lbano por el estado judo, su sangrienta represin de las Intifadas I y II y se opusieron a cualquier mediacin internacional para impedir ms masacres israeles, sacrificando la credibilidad de las Naciones Unidas. [...] El poder de Israel est basado en la Dispora, las muy estructuradas y polticamente y econmicamente poderosas redes judas que tienen acceso directo e indirecto a los centros de poder y propaganda del pas imperial ms poderoso del mundo. El tributo es exigido por medio de la influencia de estos colonialistas internos que funcionan en el nivel de formadores de opinin de los medios de comunicacin y a travs del Congreso y la Presidencia. Cerca del 50 % de la financiacin del Partido Demcrata proviene de judos pro-israeles. Por cada dlar gastado por las redes judas en influenciar los resultados del voto, el estado israel recibe 50 dlares en ayuda para financiar la construccin y el armamento del asentamiento colonial en los Territorios Ocupados completo con piscinas, jardineros Rumanos y criadas Filipinas. [...] En Estados Unidos hay esencialmente cuatro fuentes bsicas de apoyo financiero, ideolgico y poltico a la economa rentista israel: 1.- Donantes judos ricos y poderosas y disciplinadas organizaciones recaudadoras de fondos. 2.- El Gobierno estadounidense - tanto el Congreso como la Presidencia. 3.- Los medios de comunicacin - en particular The New York Times, Hollywood y las principales cadenas televisivas. 4.- Los jefes de los sindicatos y los directores de los fondos de pensiones. Hay una solapacin importante entre estas cuatro configuraciones institucionales. Por ejemplo, los partidarios judos en el lobby israel trabajan en estrecha colaboracin con lderes del Congreso para conseguir ayuda militar y econmica estadounidense a largo plazo y a gran escala para Israel. La mayor parte de los medios de comunicacin y algunos sindicatos estn bajo la influencia de partidarios incondicionales de la maquinaria blica israel y su economa rentista. Judos pro israeles estn representados de modo desproporcionado entre los financieros, polticos, profesionales, acadmicos, inmobiliarias, seguros y medios de comunicacin. Aunque los judos son una minora en todas y cada una de estas categoras, su desproporcionado poder e influencia proviene del hecho de que estn organizados, son activos y se concentran en una sola cuestin - la poltica estadounidense en Oriente Medio, y expresamente en conseguir apoyo militar, poltico y financiero masivo, incondicional, y continuado de Washington a Israel. Operando desde sus puestos estratgicos en la estructura de poder, son capaces de influir en la poltica y censurar cualquier voz disidente que circule libremente por los sistemas de comunicaciones y poltico. [...] C. Wright Mills escribi una vez que la lite del poder estadounidense gobernaba negando tener poder; la lite sionista sigue esta frmula, pero la defiende acusando a sus adversarios de ser antisemitas y adoptando medidas retributivas que satisfaran al antiguo senador Joseph McCarthy. La configuracin del poder sionista (ZPC) no se puede entender simplemente como el lobby judo o incluso el AIPAC, tan formidable como es, con 150 funcionarios a tiempo completo. La ZPC puede entenderse mejor como Los protocolos de los sabios de Sion pg. 186 de 412 -
una red compleja de agrupaciones formales e informales relacionadas entre s, funcionando en los mbitos nacionales, regionales y locales y directamente y sistemticamente subordinadas al estado de Israel, los que all ostentan el poder y toman las decisiones clave. La influencia es manejada por medio de influencia directa por los representantes sionistas en el gobierno (ms notablemente en el Pentgono con el rgimen de Bush) tanto en la rama ejecutiva, como en el Congreso; indirectamente por medio del uso de los fondos de campaa para influenciar la seleccin de candidatos dentro de los dos partidos polticos principales y para derrotar a los crticos de Israel y recompensar a los polticos electos que seguirn la lnea de Israel. Los parmetros del debate poltico en cuestiones relacionadas con Israel que se han ampliado a lo largo del tiempo - son conformados por organizaciones sionistas de gran influencia en los medios de comunicacin, censurando y atacando virulentamente a los crticos y auspiciando noticias y comentarios favorables a Israel. El cuarto crculo de influencia es a travs de organizaciones locales y sectoriales (cuerpos profesionales, sindicatos, fondos de pensiones etc.), tanto afiliados al aparato nacional como encajados en la sociedad civil local. Esta es probablemente la amenaza ms seria pues inhibe a los ciudadanos medios de EE.UU. para que expresen sus dudas y crticas sobre la poltica israel. Por todo EE.UU., editores locales, intelectuales y activistas crticos e incluso mdicos han sido tildados de neo-Nazis y han recibido llamadas telefnicas y visitas amenazadoras de los fanticos locales pro-Israel - incluidos miembros respetables de la comunidad juda. Las consecuencias generalmente paran la discusin e intimidan a ciudadanos locales que abogan por una poltica extranjera independiente y democrtica. El poder sionista es acumulativo pues cada sector complementa a los otros dando a la minora gran influencia general. [...] Mientras que EE.UU. prosigue la guerra en Irak, el gobierno israel ha sido igualmente brutal: dedicndose al asesinato premeditado de lderes Palestinos, destruyendo sistemticamente millares de hogares, granjas, huertos, almacenes, escuelas, mezquitas y fbricas, y matando y mutilando a millares de activistas Palestinos, de civiles mujeres y nios. Recurren de modo rutinario a encapuchar, esposar y torturar a los detenidos. Todos los principales grupos judos pro-Israel en EE.UU., por activa y por pasiva han defendido todos estos crmenes contra la humanidad, presionando con xito a los dos partidos importantes, al Congreso y al Presidente para que no digan nada: ninguna protesta, ninguna investigacin, ningn castigo.
Extractos de un artculo titulado "Conexin EE.UU.-Irak-Israel-Sionismo". 25 Junio 2004
II Edicin Ampliada 5-3-2005
- SIR STEVEN RUNCIMAN. Prestigioso medievalista e Historiador ingles.... sus libros ms conocidos son "Historia de las Cruzadas", "la Caida de Constantinopla". sus obras destacan por tener un estilo narrativo claro, a la vez que ameno, didctico y cientfico.
"Adems de los monofisitas y los nestorianos haba otra comunidad en las provincia orientales que se opona constantemente al gobierno imperial: los judos. Haba judos, en numero considerable, establecidos en todas las grandes ciudades de Oriente. Se hallaban sometidos a cierta inhabilitacin civil, y, en ocasiones, tanto ellos como sus bienes resultaban lesionados a causa de algn tumulto. Para resarcirse se aprovechaban de cualquier oportunidad para infligir dao a los cristianos. Sus recursos financieros y sus extensas y amplias relaciones los convertan en un peligro potencial para el gobierno."
Historia de las Cruzadas. Volumen 1. Capitulo I. La abominacin del asolamiento. Alianza Universidad 1973.
Hablando de el equipamiento necesario para las Cruzadas, y de lo caro que resultaba, lo que llev a muchos caballeros a endeudarse con prestamistas judos, Steven Runciman reflexionaba en su Historia de las cruzadas, con que quiz estos caballeros "se preguntaron si era justo que para ir a luchar por la cristiandad quedaran
entrampados con los miembros de la raza que haba crucificado a Cristo". - DIODORUS SICULUS. Historiador Griego del Siglo I d.C. Observ que los judos trataban a las otras gentes como enemigos e inferiores. "La "usura" es su practica de prestar dinero con excesivas tasas de inters. Esto ha causado durante siglos la miseria y la pobreza de los gentiles, y ha supuesto una fuerte condena para los judos. "
900 Quotes By and About Jews. Compiled by Willie Martin
- SPIRO THEODORE AGNEW. Vicepresidente de los EE.UU (1969-1973) bajo Richard Nixon. Renunci a la vicepresidencia el 10 de octubre de 1973 al no solicitar la apelacin frente a los cargos de evasin de impuesto bajo su mandato como gobernador de Maryland.
"La gente que es duea y controla los medios con impacto nacional son judos, y junto a otros judos, han ayudado a crear una desastrosa poltica de los EE.UU. en Oriente Medio. Todo lo que tiene que hacer es comprobar quien influencia en realidad en la toma de las decisiones polticas y quien es dueo de los medios de comunicacin, y encontraras una mayor concentracin de gente juda que la que encontraras proporcionalmente entre la poblacin. Por medios de impacto nacional me refiero a las principales agencias de noticias de cable, empresas de encuestas, a la revistas Time y Newsweek, y los peridicos New York Times, Washington Post, e International Herald Tribune. Por ejemplo, Mr. (William) Paley's de la CBS es judo. Mr. Julian Goodman, que dirige la NBC es judo; y tambin esta Leonard Goldenson en la cadena ABC. Mrs. Katherine Graham es la duea del peridico Washington Post y Mr. Sulzberger del New York Times. Todos son judios! Si sigue mirando en el escalafn ..., no solo entre los propietarios, pero bajando a los puertos directivos y los de responsabilidad.... y descubrir que entre su agresividad y sus invenciones, hoy en da dominan los medios de noticias. Y no solo los media, pero en las comunidades acadmicas, las comunidades financieras, en las fundaciones, en todo clase de puestos y servicios de "alta visibilidad" que involucran al publico, ahora tienen una tremenda voz. En mi opinin nuestra poltica en Oriente Medio es desastrosa, por que ni siquiera esta en nuestra mano. No veo ninguna razn por la cual prcticamente la mitad de la ayuda internacional de los EE.UU. tiene que ir a Israel, excepto por la influencia del lobby Sionista. Pienso que el poder de los medios de comunicacin de noticias esta en manos de poca gente... no es una cuestin bajo el control de los votantes, solo es una cuestin al capricho de la junta de directores."
- J. WILLIAM FULBRIGHT. Senador de los EE.UU. Licenciado en Derecho, Presidente de la Universidad de Arkansas. En noviembre 1944 fue elegido al Senado de los Estados Unidos y sirvi desde 1945 a 1974; tambin fue presidente de la Comisin de Asuntos Exteriores del Senado.
En 1963 presto testimonio ante el Comit de Relaciones Exteriores del Senado donde detall como 5 millones de dlares deducibles de impuestos donados por ciudadanos estadounidenses a obras benficas haban sido enviados a Israel, reciclados y devueltos a Estados Unidos para ser distribuidos entre organizaciones que buscaban influir en la opinin pblica en favor de Israel. Fulbright fue derrotado en las primarias demcratas de 1974 despus de que dinero israel nutriese los fondos de campaa de su rival, el gobernador Dale Bumpers, y de que la AIPAC (Comit Estadounidense de Asuntos Pblicos de Israel) declarase que Fulbright "acostumbra ser poco amable hacia Israel y hacia nuestros simpatizantes en este pas". Como Presidente de la Comisin de Asuntos Exteriores del Senado, el senador Fullbright, decidi hacer comparecer a los principales dirigentes sionistas ante un Comit que puso bajo sospecha sus actividades subterrneas. Resumi los resultados de su investigacin en una entrevista "Ante la Nacin" en la CBS el 7 de octubre de 1973: "Los israeles controlan la poltica del Congreso y del Senado", y aada, "nuestros colegas del Senado, cerca del 70% de ellos, se deciden ms por la presin de un lobby que por su propia visin de lo que consideran como los principios de la libertad y del derecho". Las siguientes elecciones Fullbright perdi su escao de Senador. En esa misma entrevista de 1973 dijo tambin "Israel controla el Senado Estadounidense ... El 80% de los senadores apoyan completamente a Israel; y se obtiene todo lo que Israel quiere. La influencia de los judos en la Cmara de Representares (N. del T. el equivalente al Congreso) es aun mayor."
They Dare to Speak Out, Paul Findley, p. 66.
- PAUL FINDLEY. Fue durante 22 aos Congresista Republicano por Illinois (EE.UU.), fue tambin miembro del Fideicomiso Educativo del Comit de Relaciones Exteriores y del Board for International Food and Agricultural Development entre 1983-1994, y vio su carrera poltica destruida despus de hacer campaa contra el lobby israel. Escribi el libro 'They Dare to Speak Out' (Ellos Osaron Hablar). En este libro concluye: "Quien quiera que critique la poltica israel debe atenerse a las dolorosas e incesantes represalias e incluso a la prdida de sus medios de subsistencia gracias a las presiones del lobby israel. El Presidente tiene miedo. El Congreso cede a todas sus exigencias. Las ms prestigiosas universidades velan por descartar de sus programas todo lo que se oponga a l, los magnates de la prensa y los militares ceden a su presin ..." (p. 315)
"La poblacin cristiana de Jerusaln era 30,000 en 1948; hoy es 2000, debido a la limpieza tnica sistemtica llevada a cabo contra los palestinos de las reas alrededor de Israel."
They Dare to Speak Out: People and Institutions Confront Israels Lobby. Westport, Conn.: Lawrence Hill, 1985.
- ADLAI STEVENSON. Gobernador del Estado de Illinois, Vicepresidente de los EE.UU y candidato a la Presidencia donde fue derrotado por Eisenhower en 1952. Entre 196165, fue el quinto embajador de los EE.UU. ante la ONU. Escribi en el informe del invierno del 75-76 del Foreign Affairs: "Prcticamente ninguna decisin concerniente a Israel puede ser tomada, o incluso discutida a nivel del ejecutivo sin ser conocida de antemano por el gobierno israel" (p. 126). A pesar de la negativa, basada en la ley americana, del Secretario de Estado de Defensa de entregar a Israel bombas de fragmentacin, arma dirigida contra los civiles, los israeles las obtuvieron de Reagan y se sirvieron de ellas en dos ocasiones para masacrar a la poblacin civil en Beirut (p. 143). En 1980, Adlai Stevenson comand un enmienda solicitando una reduccin del 10% de la ayuda militar destinada a Israel para exigirle as que no continuara instalando colonias en los territorios ocupados, Stevenson recordaba que el 43% de la ayuda americana iba a Israel, un pas de tan slo tres millones de habitantes que empleaba dicha ayuda en nutrir su armamento, en detrimento de los tres mil millones de habitantes hambrientos del globo. Adlai Stevenson conclua: "El Primer Ministro de Israel tiene mucha ms influencia sobre la poltica exterior de los Estados Unidos en Oriente Medio que la que tiene en su pas" (p. 92).
Roger Garaudy, Les Mythes fondateurs de la politique isralienne. Paris, 1996. (Los Mitos Fundacionales del Estado de Israel. Barcelona 1 edicin: Diciembre 1997)
- JOHN HAYLAN. Alcalde de Nueva York

"La advertencia de Theodore Roosevelt se hace hoy ms que nunca real, debido a la amenaza real que para nuestra Republica supone este Gobierno Invisible, que como un Pulpo gigante expande su delgado contorno sobre la ciudad, el estado y la nacin. Como un pulpo en la vida real, opera bajo la proteccin de una pantalla creada por el mismo. Incluye en sus poderosos y largos tentculos a nuestros oficiales ejecutivos, a nuestros cuerpos legislativos, nuestras escuelas nuestros juzgados, nuestros peridicos, y toda agencia creada para proteger al publico. Se revuelve en las fauces de la oscuridad y all es donde mejor caen en su garras las riendas del gobierno, se aseguran la aprobacin de una legislacin favorable para los negocios corruptos, violan la ley con impunidad, sofocan a la prensa y llegan los juzgados. Apartmonos de meras generalizaciones, digamos que la cabeza de este pulpo son los intereses de Rockefeller (N. del T. multimillonario judio) -Standard Oil y de un pequeo y poderoso grupo de bancos conocido generalmente como "banca internacional". Este pequeo corrillo de poderosos banqueros internacionales dirigen virtualmente el Gobierno de los Estados Unidos para sus propios y egostas propsitos. Prcticamente controlan a los dos partidos, escriben plataformas polticas, hacen de testaferros de los lideres polticos, utilizan a los principales dirigentes de organizaciones privadas, y recurren a cualquier estratagema para colocar en la nominacin para puestos de oficina publicas solamente a candidatos que sean dciles a los dictados de los grandes negocios corruptos. Hacen las vista gorda ante la centralizacin del Gobierno, siguiendo la teora de que un pequeo grupo de escogidos, unos individuos en el poder controlados privadamente pueden ser manejados ms fcilmente que un gran grupo de de personas donde es ms probable que haya personas interesadas sinceramente en el bienestar publico. Estos banqueros internacionales y los intereses de Rockefeller y la Standard Oil controlan la mayora de los peridicos y revistas de este pas. Usan las columnas de estas publicaciones para unir en la sumisin o para expulsar de Los protocolos de los sabios de Sion pg. 190 de 412 -
la vida publica a los que rechazan obedecer las ordenes de la poderosa camarilla de corruptos que componen el Gobierno Invisible"
John Haylan alcalde de Nueva York en aquel momento, hablando en Chicago. La resea apareci en el New York Times el 27 de Marzo de 1927.
- WILLIAM MORRIS HUGHES. Primer Ministro de Australia entre 1915 y 1923

"Los Montefiores han tomado Australia para ellos solos, y no hay una sola mina de oro, o una explotacin de ovejas desde Tasmania a Nueva Gales del Sur (New South Wales) que no les pague un fuerte tributo. Ellos son los verdaderos dueos del continente Antpoda. Qu tiene de bueno ser una rica nacin, si la riqueza est toda en manos de judos alemanes?
Del peridico Saturday Evening Post, 19 de junio de 1919
- JOSEPH ERNEST RENN. Escritor francs. Su famoso libro Vida de Jess (1863), primera parte de su Historia de los orgenes del cristianismo (ocho volmenes, 18631883), origin una gran controversia en Francia por su punto de vista heterodoxo. En 1878 ingres en la Academia Francesa. Entre sus numerosas obras se encuentran 'Recuerdos de la infancia y la juventud' (1883), en la que evoca su ruidosa crisis espiritual, e 'Historia del pueblo de Israel' (cinco volmenes, 1887-1893).
Podemos observar cmo en todos los aspectos de la vida la raza semtica parece incompleta debido a su simplicidad. Esta raza si me atrevo a usar la analoga- es para la familia indoeuropea lo que el carboncillo para la pintura; carece de esa variedad, de esa amplitud y de esa abundancia de vida que es condicin de lo perfecto. Igual que esos seres tan poco fecundos que tras una infancia agradable slo alcanzan una mediocre virilidad, las naciones semticas experimentaron su mayor florecimiento en su primera edad, pero nunca fueron capaces de alcanzar la verdadera madurez.
Citado en Said, Edward Orientalismo. Libertarias, Madrid, 1990.
nada sociables. Como extranjeros en todas partes donde se encuentran, sin ms intereses que los de su Secta, los Judos Talmudistas siempre han sido una plaga para el pas que la suerte del ha deparado.
- EMILIE ZOLA. Escritor Francs. 1840 - 1902. En 1867 escribe su pera prima "Thrse Raqun", un relato que muestra la cara ms cruda de la pasin. Su fijacin en la sociedad y el detalle con que analiza las situaciones le convierte en el fundador del naturalismo.
Esta raza maldita, sin patria, sin prncipes, que viven como parsitos en las Naciones, simulando que acatan sus leyes, pero que en realidad no obedecen ms que a su Dios, del Robo, de la Sangre y de la Clera, desempeando en todas partes esa feroz misin de conquista que ese Dios les ha dado, establecindose en cualquier pueblo, como la araa en el Los protocolos de los sabios de Sion pg. 191 de 412 -
centro de su tela, para acechar a su presa, chupar la sangre de todos y engordar a su costa. Por casualidad alguna persona ha visto a un judo que haga un trabajo manual? No, el trabajo deshonra, su religin casi se lo prohbe y no ensalza ms que la EXPLOTACIN del trabajo de los dems. Qu encanto de religin!!."
- ADRIANO. Emperador romano dirigindose a su Legiones:

Aunque juren convertirse en buenos ciudadanos romanos y adoren a Jpiter y a nuestro dems dioses: matadlos, si no queris que ellos destruyan a Roma o la conquisten, por los medios secretos y cobardes que acostumbran a hacerlo. Arras totalmente Jerusaln, construyendo sobre sus ruinas una ciudad romana: Aelia Capitolina. Adriano prohibi que los judos vivieran o entraran en ella, aunque ello no impidi que continuaran existiendo algunas comunidades judas en Galilea.
Jean Boyer: Los Peores Enemigos de Nuestros Pueblos. Ediciones Libertad. Bogot - Colombia. 1979.
- TEODOSIO II. Emperador de Oriente (408-450). Llev a cabo, una gran labor cultural, en la que destaca la creacin de la Universidad de Constantinopla (425), la convocatoria del Concilio de feso (430-431), para defender a Nestorio, y la publicacin del Cdigo Teodosiano (435-438). El Cdigo de Teodosio II del ao 438 fue la primera coleccin oficial de estatutos imperiales que sancionaban la inferioridad civil del judo, definido como "enemigo de las leyes romanas y de la suprema majestad" y fue la base sobre la que se regularon los asuntos judos de ah en adelante. A los hebreos les era prohibido acceder a cualquier cargo pblico, realizar cualquier proselitismo (con la pena de muerte), construir nuevas sinagogas o embellecer las existentes, se vieron obligados a hablar el griego en sus liturgias y acabaron en la mayora de las veces siendo perseguidos En el ao 423 decret la prohibicin de construir sinagogas, aunque en el ao 441 permiti restaurar las que amenazaban ruina.
Cristianos y Ebreos Historia de las relaciones mutuas Armando Gargiulo s.j.
- MAHATMA GANDHI. Lder Espiritual y Poltico Hind Gandhi ayud a la liberacin del pueblo hind del gobierno colonial ingls a travs de la resistencia pacfica, y es honrado por su gente como el Padre del la Nacin India. Los indios llamaron a Gandhi Mahatma, que significa Alma Grande.
" ...Y en mi opinin, los judos se equivocaron lastimosamente al pretender imponerse en Palestina con la ayuda de los norteamericanos y los ingleses, y ms an al apelar ahora a un desembocado terrorismo. Por qu deben recurrir al terrorismo para hacer posible su expropiacin de Palestina?" Los protocolos de los sabios de Sion pg. 192 de 412 -
Mahatma Gandhi, en "Los judos y Palestina". India, 1946
Yo los conoc ntimamente en Sudfrica. Algunos de ellos se hicieron grandes amigos. A travs de estos amigos aprend mucho sobre las persecuciones que sufrieron los judios. Ellos han sido los "intocables" del cristianismo; hay un paralelo entre ellos, y los "intocables" de los hindes. Sanciones religiosas fueron invocadas en los dos casos para justificar el tratamiento dispensado a ellos. Dejando a un lado las amistades, hay de ms universal razn para mi simpata por los judos. Sin embargo, mi simpata no me ciega para la necesidad de Justicia. La demanda de un hogar nacional para los judos no me convence. Porque ellos no hacen, como cualquier otro de los pueblos del planeta, que viven en el pas donde nacieron y hicieron de l su hogar? La Palestina pertenencia a los palestinos, de la misma forma que Inglaterra pertenencia a los ingleses, o Francia a los franceses Es errado e inhumano imponer los judos a los rabes. Lo que est aconteciendo en la Palestina no es justificable por ninguna moralidad o cdigo de tica. Los mandatos no tienen valor. Ciertamente, sera un crimen contra la humanidad reducir el orgullo rabe para que la Palestina fuera entregada a los judos parcialmente o totalmente como el hogar nacional judaico. [...] No tengo dudas de que los judos estn yendo por el camino errado. La Palestina, en la concepcin bblica, no es un tratado geogrfico. Ella est en sus corazones. Pero si ellos deben mirar la Palestina por la geografa como su patria madre, estn errados en aceptarla bajo la sombra del belicismo britnico. Un acto religioso no puede acontecer con la ayuda de la bayoneta o de la bomba. Ellos podran establecerse en la Palestina solamente por la buena gana de los palestinos. Ellos deberan buscar convencer el corazn palestino. El mismo Dios que rige el corazn rabe, rige el corazn judo. Slo as ellos tendran la opinin mundial favorable a las sus aspiraciones religiosas. Hay centenares de caminos para una solucin con los rabes, si descartaran la ayuda de la bayoneta britnica. En lo que est aconteciendo en Palestina, los judos son responsables y cmplices con otros pases de arruinar a un pueblo que no hizo nada malo contra ellos. Yo no estoy defendiendo las reacciones de los palestinos. Yo deseara que hubieran escogido el camino de la no-violencia a resistir contra lo que ellos, correctamente, consideraron como invasin de su pas por extranjeros. Sin embargo, de acuerdo con los cnones de correcto y errado, nada puede ser dicho contra la resistencia rabe dados los machacadores acontecimientos Dejemos los judos, que claman ser los Escogidos por Dios, probar su ttulo escogiendo el camino de la no-violencia para reclamar su posicin en la Tierra."
Manifesto Sobre los Judios en Palestina. Harijan, 26 de noviembre de 1938 In "M.K.Gandhi, My Non-Violence". Editado por Sailesh K. Bandopadhaya Navajivan Publishing House. Ahmedabad, 1960
-C O M E R C I A N T E S
F R A N C E S E S . Siglo XVIII
Los comerciantes de Toulouse se quejaron, en 1745, de que "todo el mundo frecuenta los negocios judos". En una peticin de la Cmara de Comercio de Montpellier leemos: "os suplicamos con instancia que detengis los progresos de esta nacin que terminara sin duda alguna por trastornar todo el comercio de Languedoc." En 1752, los comerciantes de Nantes dijeron que "el comercio prohibido de estos
forasteros ha hecho un dao considerable a los comerciantes de esta ciudad, de modo que si estos no tienen la fortuna de merecer la autoridad de aquellos seores, se vern en la dura necesidad de no poder sostener a sus familias ni de pagar sus impuestos." Una 'demanda de los seis cuerpos de comerciantes y negociantes de Pars contra la admisin de los judos', dirigida en 1777 a Luis XV, dice que "la admisin de esta clase de hombres no puede ser sino peligrosa. se los puede comparar a esas avispas que solo se introducen en las colmenas para matar a las abejas, abrirles el vientre y sacar la miel que esta en sus entraas: tales son los judos ... As son los judos, en quienes es imposible suponer que existan las cualidades del ciudadano de una sociedad poltica. El negociante cristiano realiza solo su comercio, cada casa de comercio esta en cierto modo aislada, mientras que los judos son partculas de mercurio que, a la menor pendiente, se renen en un bloque. Ninguno de los de esta especie de hombres ha sido educado en los principios de una autoridad legitima. Creen ellos que toda autoridad es una usurpacin sobre ellos y hacen votos por llegar a un Imperio universal; miran todos los bienes romo si les perteneciesen, y a los sbditos de todos los Estados como si les hubiesen arrebatado sus posesiones. Los judos -contesta- no pueden gloriarse de haber procurado al mundo ninguna ventaja en los diferentes pases en que han sido tolerados. Las invenciones nuevas, los des cubrimientos tiles, un trabajo penoso y asiduo; las manufacturas, armamentos, la agricultura, nada de esto entra en su sistema. Pero aprovechan los descubrimientos para con ello alterar las producciones, alterar los metales, practicar toda especie de usura, ocultar los efectos robados, comprar de cualquier mano, aun de asesinos o de un criado, introducir mercaderas prohibidas o defectuosas, ofrecer a los disipadores o a los infortunados deudores recursos que apresuran su bancarrota, los descuentos, los pequeos cambios, Los agiotajes, los prstamos sobre prendas, los trueques, la compraventa; he aqu toda su industria. Permitir a un solo judo una casa de comercio en una ciudad sera permitir el comercio en toda la nacin; seria oponer a cada comerciante las fuerzas de una nacin entera, que no dejara de emplearlas para oprimir el comercio de cada casa, una despus de otra, y por consiguiente el de toda la ciudad. Los judos no son cosmopolitas, no son ciudadanos en ningn rincn del universo; ellos se prefieren a todo el gnero humano, son sus enemigos secretos, ya que un da se proponen sojuzgarlo romo a esclavo." Savary, en el Dictionnaire Universal du Commerce, haba expresado la misma opinin con mas sutileza: "los judos, dice, tienen la reputacin de ser muy hbiles en el comercio, pero se sospecha que no lo hacen con toda la probidad y lealtad posibles."
-C O M E R C I A N T E S
A L E M A N E S .
En los siglos XVII y XVIII, los alemanes se quejan, como los franceses. en 1672, las corporaciones de la marca de Brandeburgo se quejan de que los judos "quitan a los dems habitantes del pas la comida de la boca". En una peticin de los comerciantes
de Danzig del 19 de marzo de 1717 se dice igualmente que "estos seres dainos nos arrancan el pan de la boca". En Sajonia, se promulgan a partir de 1672 varias ordenanzas referentes a las practicas comerciales judias: "ningn comerciante debe desviar a los compradores del negocio de su vecino. esta prohibido impedir a la gente, por signos o por gestos, que haga sus compras donde mejor le parezca, o dirigirla a otros comerciantes, en suma, influirla de una manera cualquiera, aun cuando se deba dinero a los que buscan ejercer su influencia sobre ellas."
- M A G I S T R A D O S D E L A C I U D A D B E L G A D E M O N S . En Blgica, los judos no fueron numerosos hasta la revolucin francesa. Un censo de 1757 indica la presencia de 26 hombres, 18 mujeres y 32 nios domiciliados en Blgica. Junto a los judos domiciliados, deba de haber una cantidad bastante considerable de judos ambulantes. Las quejas son mas mismas que en los dems pases Los Magistrados de la ciudad de Mons dirigieron el 8 de abril de 1789, una suplica al emperador Jose II en la cual leemos: "los judos tienen una moral y costumbres que los hacen odiosos y peligrosos en todos los estados cristianos, en nada contribuyen al acrecentamiento del bien general ... se los conoce en toda Europa por la usura, el descubrimiento de los robos, y por el espritu de fraude en las ventas. Dondequiera que se establezcan, perjudican el comercio de los ciudadanos, por la razn de que la naturaleza de las mercaderas que venden, el modo de procurrselas, sus fraudes y sus pocos escrpulos los ponen en situacin de vender mas barato."
- VALENTINIANO III. Emperador romano (425-455). Hijo de Constancio III y de Gala Placidia, sucedi a Honorio en Occidente, bajo la dependencia de Teodosio II, emperador de Oriente. Durante su reinado fue abandonada Britannia, y el Imperio qued a merced de los brbaros. En 425, el emperador prohibi a los judos de la ciudad francesa de Arles ejercer funciones judiciales, servir en el ejercito y poseer esclavos cristianos. En el 436 se le prohibi a los judos desheredar a sus nios o su descendencia cristiana.
Henri Gross (escritor judo), Gallia judaica.
-P A P A S
D E
L A
I G L E S I A
C A T L I C A
R O M A N A
SILVESTRE I. Condeno la actividad anti-cristiana de los judos.
GREGORIO I 'El Grande'. Protesto por la circuncisin de esclavos cristianos practicada por los traficantes judos, que monopolizaban el trafico de esclavos en Europa y Oriente Medio, y que eran sospechosos de proveer de jvenes blancas a los compradores de Oriente y frica. Casi todos los judos nombrados en las cartas de Gregorio el Grande aparecen como poseedores de esclavos cristianos: " ...en Npoles, en Luni, en Sicilia, donde Joses Nasas compra esclavos cristianos burlndose de los rigores de la Ley; en Galia, la reina Brunehilde tolera tal escndalo sin intervenir. La Galia del siglo VI deba constituir, en realidad, un medio particularmente favorable para los judos, ya que un tal Basilio consigui fcilmente burlar las disposiciones en vigor en este terreno, presentando sus esclavos cristianos como perteneciendo a sus hijos conversos; mientras que un tal Domingo, cristiano, se lamentada que cuatro de sus hermanos, reducidos a la esclavitud por los judos, estuvieran todava a su servicio en Narbona"
(R. MORGHEN, Medioevo christiano, Bari, 1970, pg. 135).
GREGORIO VIII. Prohibi a los judos tener poder sobre los cristianos, en una carta a Alfonso VI de Castilla GREGORIO IX. Conden el Talmud por contener "todo tipo de vilezas y blasfemias contra la doctrina cristiana" SIXTO IV. Detuvo los procedimientos judiciales por un crimen ritual judio, pero en 1478 su bula Facit nos pietas aprob el juicio. La propiedad de los judos ejecutados fue confiscada y a partir de entonces, los judos tuvieron prohibida la residencia en Trento (hasta el siglo XVIII tenan aun prohibido el paso por la ciudad). BENEDICTO XIII. Su bula sobre la cuestin juda de 1450 declaraba: "Las herejas, vanidades y errores del Talmud les impiden conocer la verdad." JULIO III. En 'Contra Hebreos retinentes libros' de 1554 ordeno que el Talmud se quemase "en todas partes" y que se estableciese una estricta censura sobre los escritos genocidas judos, una orden que nunca se rescindi y que presumiblemente seguira vigente hoy en da entre los catlicos. PABLO IV. En la bula 'Cum nimis absurdim' de 1555 promulgada inmediatamente despus de su eleccin como Papa se contena una fuerte condena de la usura juda. Expresaba una idea de modelo de cogido legal para poner freno al poder judo que estaba recomendado para todas las comunidades. Esta bula tambin limitaba las actividades de los judos y prohiba su contacto con los cristianos. PIO IV. Condeno los escritos genocidas judios . PIO V. En 1569 y mediante la bula 'Hebraeorum gens' expulso a los judos de los Estados Pontificios.
"El pueblo hebreo -dice-, elegido en otro tiempo por el Seor para ser participante de los celestes misterios por haber recibido los orculos divinos, cuanto ms en alto fue levantado en dignidad y gracia sobre todos los otros, tanto ms, por culpa de su incredulidad, fue despus abatido y humillado; cuando lleg la plenitud de los tiempos fue reprobado como prfido e Los protocolos de los sabios de Sion pg. 196 de 412 -
ingrato, despus de haber quitado la vida indignamente a su Redentor. Porque perdido el sacerdocio, habindosele quitado la autoridad de la Ley, desterrado de su propia tierra, que el Benignsimo Seor le haba preparado, donde corra la leche y la miel, anda errante hace ya siglos por el orbe de la tierra, aborrecido y hecho objeto de insultos y desprecios por parte de todos, obligado, como vilsimos esclavos, a emprender cualquier sucio e infame trabajo con el que pueda satisfacer el hambre. La piedad cristiana. teniendo compasin de esta irremediable cada, les ha permitido hallar hospitalidad en medio de los pueblos cristianos... Sin embargo, la impiedad de los judos, iniciada en todas las artes ms perversas, llega a tanto que es necesario, si se quiere atender a la salud comn de los cristianos, poner remedio rpido a la fuerza del mal. Porque, para no nombrar los muchos modos de usuras con los que los judos arrebatan los recursos de los cristianos pobres, creemos que es demasiado evidente que ellos son los cmplices y ocultadores de rateros y ladrones que a fin de que no se conozcan las cosas profanas y religiosas que stos roban, o las ocultan, o las llevan a otro lugar o las transforman completamente; muchos tambin, con el pretexto de asuntos del propio trabajo, andan rondando por las casas de mujeres honestas y hacen caer a muchas en vergonzosos latrocinios; y lo que es peor de todo, entregados a sortilegios, a encantaciones mgicas, a supersticiones y maleficios, hacen caer en las redes del diablo a muchsimos incautos y enfermos que creen que profetizan acontecimientos futuros, que revelan robos. Tesoros y cosas ocultas y que dan a conocer muchas cosas de las que ningn mortal tiene poder de investigar. Por fin, tenemos perfecto conocimiento de cun indignamente tolere esta raza perversa el nombre de Cristo, cun peligrosa sea para todos los que lleven este nombre, y con qu engaos busca poner acechanzas contra sus vidas. En vista de stas y otras gravsimas cosas, Y movidos por la gravedad de los crmenes que diariamente aumentan para malestar de nuestras ciudades, y considerando, adems, que la dicha gen te, fuera de algunas provisiones que traen de Oriente, de nada sirven a nuestra Repblica."
GREGORIO XIII. Declaro que los judios "continan planeando crmenes horribles contra los cristianos, con una audacia que crece a diario" CLEMENTE VIII. Condeno los escritos genocidas judios. Tambin dijo "Todo el mundo sufre la usura de los judos, de sus monopolios y de sus engaos. Ellos han llevado a mucha gente desafortunada a un estado de pobreza, especialmente a los granjeros, los trabajadores y a los ms pobres. Ahora como antes, a los judos hay que recordarles intermitentemente que estn disfrutando de derechos en cualquier pas desde que abandonaron Palestina y el desierto rabe, y por tanto sus doctrinas ticas y morales, as como sus actos pueden ser justamente expuestos a la critica en cualquier pas all donde vivan" ALEJANDRO VIII. Condeno los escritos genocidas judos. BENEDICTO XIV. En la bula 'Quo Primum' de 1751 denuncio el control judo del comercio y la "sistemtica expoliacin" de los cristianos mediante la usura. [...] Gracias a la labor de estas asambleas se gan una resplandeciente y gloriosa victoria sobre los luteranos, que haban probado todas las formas y maneras para obtener una entrada y asegurarse una base en este reino. Est, por ejemplo, el gran Concilio de Petrikau (Piotrkov), que tuvo lugar durante el Pontificado de Nuestro ilustre Predecesor y conciudadano Gregorio XIII(3), bajo la presidencia de Lipomanus, Obispo de Verona y Nuncio Apostlico. En este Concilio, para la gran gloria de Dios, se proscribi y excluy definitivamente de entre los principios que gobiernan la vida pblica del reino el principio de la "Libertad de Conciencia". Luego est el substancial volumen de las Constituciones de los Snodos de la Provincia de Gnesen. En estas Constituciones se encomend la escritura de todas las sabias y tiles promulgaciones
y provisiones de los Obispos polacos para la completa preservacin de la vida catlica de sus greyes de la contaminacin por la perfidia juda. stas se redactaron en vista del hecho de que las condiciones de la poca exigan que cristianos y judos habitaran juntos en las mismas ciudades y poblaciones. [...] De los muchos puntos que acabamos de hacer mencin, no existe ninguno que Nos sintamos que debamos quejarnos, excepto del ltimo. Pero referente a este punto Nos vemos forzados a exclamar sollozantes: "Cmo se ennegreci el oro!" (Lamentaciones, Jer. IV, I). Para ser breves: de personas responsables cuyo testimonio merece crdito y que estn bien enteradas del estado de los asuntos en Polonia, y de gentes que viven en el reino, que por su celo religioso han hecho llegar sus quejas a Nos y a la Santa Sede, hemos tenido conocimiento de los siguientes hechos. El nmero de judos ha aumentado grandemente all. As, ciertas localidades, villas y ciudades que estaban antiguamente rodeadas de esplndidas murallas (cuyas ruinas son testimonio del hecho), y que estaban habitadas por un gran nmero de cristianos, como vemos en las viejas listas y registros todava existentes, estn ahora mal cuidadas y sucias, pobladas por gran nmero de judos y casi despojadas de cristianos. Adems, hay en el mismo reino un cierto nmero de parroquias en las cuales la poblacin catlica ha disminuido considerablemente. La consecuencia es que la renta procedente de tales parroquias ha mermado tan grandemente, que estn en inminente peligro de quedarse sin sacerdotes. Adems, todo el comercio de artculos de uso general, tales como licores y aun el vino, estn tambin en las manos de los judos; se les permite encargarse de la administracin de los fondos pblicos; se han hecho arrendatarios de posadas y granjas, y han adquirido haciendas de tierras. Por todos estos medios, han adquirido derechos de dueo sobre desgraciados cultivadores del suelo, cristianos, y no slo usan su poder de una manera inhumana y sin corazn, imponiendo severas y dolorosas labores a los cristianos, obligndolos a llevar cargas excesivas, sino que, en adicin, les infligen castigo corporal tal como golpes y heridas. De aqu que estos infelices estn en el mismo estado de sujecin a un judo que los esclavos a la caprichosa autoridad de su amo. Es cierto que, al infligir castigo, los judos estn obligados a recurrir a un funcionario cristiano a quien est confiada esta funcin. Pero, como que este funcionario est obligado a obedecer los mandatos del amo judo, para no verse l mismo privado de su oficio, las tirnicas rdenes del judo deben ser cumplidas. Hemos dicho que la administracin de fondos pblicos y el arriendo de posadas, haciendas y granjas han cado en las manos de los judos, para grande y diversa desventaja de los cristianos. Pero debemos tambin aludir a otras monstruosas anomalas, y veremos, si las examinamos cuidadosamente, que son capaces de originar an mayores males y ms extensa ruina que las que ya hemos mencionado. Es una cuestin cargada de muy grandes y graves consecuencias que los judos sean admitidos en las casas de la nobleza con una capacidad domstica y econmica para ocupar el puesto de mayordomo. De este modo, ellos viven en trminos de intimidad familiar bajo el mismo techo con cristianos, y les tratan continuamente de una manera despectiva, mostrando abiertamente su desprecio. En ciudades y otros lugares puede verse a los judos en todas partes en medio de los cristianos; y lo que es an ms lamentable, los judos no temen lo ms mnimo tener cristianos de ambos sexos en sus casas agregados a su servicio. De nuevo, ya que los judos se ocupan mucho de asuntos comerciales, amasan enormes sumas de dinero de estas actividades, y proceden sistemticamente a despojar a los cristianos de sus bienes y posesiones por
medio de sus exacciones usurarias. Aunque al mismo tiempo ellos piden prestadas sumas de dinero de los cristianos a un nivel de inters inmoderadamente alto, para el pago de las cuales sus sinagogas sirven de garanta, no obstante sus razones para actuar as son fcilmente visibles. Primero de todo, obtienen dinero de los cristianos que usan en el comercio, haciendo as suficiente provecho para pagar el inters convenido, y al mismo tiempo incrementan su propio poder. En segundo lugar, ganan tantos protectores de sus Sinagogas y de sus personas como acreedores tienen.
Carta Encclica del Papa Benedicto XIV al Arzobispos y Obispos de Polonia, referente a lo que est prohibido a los judos residentes en las mismas ciudades y distritos que los cristianos
PIO VII. Descrito generalmente por escritores judos como "antisemita" BENEDICTO XV. Advirti en 1920 sobre "el advenimiento de una Republica Universal que ser mantenida por los peores elementos del desorden" Esto algunos judos los interpretaron como una frase dirigida contra su activo papel en el patrocinio y direccin de proyectos como la Liga de Naciones y las Naciones Unidas. Cabria incluir a todos los papas que han publicado ediciones del Index Expurgatorius, en el cual los libros genocidas judos y los escritos anti cristianos son condenados, siguiendo instrucciones del Concilio de Trento.
- SAN JUSTIN. Martir. En el 116 d.C. dijo: "Los judos estn detrs de todas las persecuciones hacia los cristianos. Ellos vagan por el pas, y en todas partes odian y socavan la fe cristiana"
- REY SISEBUTO. Vigesimotercer rey de los visigodos de Espaa (612 dC), , sucedi a Gundemaro. Con Sisebuto se inici una feroz persecucin de los judos. La primera norma legal sobre ello deriva de una ley complementada mediante una carta que fue enviada a tres obispos, a los jueces y sacerdotes de tres ciudades y de otras nueve ciudades de la Btica oriental y del sur de la Cartaginense. En la ley el rey deploraba el incumplimiento de las normas de Recaredo sobre los judos. La ley intentaba que ningn judo pudiera poseer esclavos cristianos, ni manumitidos bajo su patrocinio, e incluso promova la idea de que ningn judo pudiera tener trabajadores a sueldo (aunque no lleg a ponerse en prctica); la ley prevea que los judos deberan vender a cristianos y a un precio razonable a sus esclavos cristianos y sus propiedades (peculium). No podan venderlos a sus correligionarios en frica o Francia y la venta deba realizarse cerca del lugar de residencia; si el esclavo no posea propiedades el dueo deba proporcionarle alguna. El judo poda manumitir al
esclavo que en tal caso se converta en ciudadano romano, sujeto a las leyes correspondientes, pero sin posibilidad de patrocinio por parte del antiguo amo judo. Las ventas ficticias eran castigadas severamente. En cuanto a convertir a un cristiano al judasmo, se agravaron de nuevo las penas (suavizadas por Recaredo) y, como en tiempos de Alarico II, el judo sera ejecutado y sus propiedades confiscadas; el converso al judasmo que no quisiera volver a la fe catlica, sera azotado pblicamente, sufrira decalvacin y sera entregado como esclavo a la corona o a alguien designado por el rey. Un judo que se casara con un catlico (lo que era ilegal) y se negara a convertirse, sera desterrado de por vida, pero si se converta al catolicismo podra conservar sus bienes incluyendo los esclavos. Finalmente el rey lanzaba una maldicin sobre los futuros monarcas que no hicieran cumplir la ley. La ley ms grave fue la obligacin de los propietarios judos de liberar a sus esclavos cristianos, o bien de rescindir el contrato de arrendamiento de tierras que mantuvieran con sus colonos cristianos, junto con la consiguiente prohibicin de volver a tener esclavos y colonos a su servicio. Se prohibi a los judos celebrar la Pascua, la circuncisin o el matrimonio de acuerdo con los ritos mosaicos.
"Que los judos no desempeen cargos pblicos. Por precepto del seor y rey excelentsimo Sisenando esto estableci en el Santo Concilio; que los judos o los que vienen de judos no desempeen de ningn modo cargos pblicos, porque con este motivo hacen injuria a los cristianos. Y por lo tanto, los jueces de las provincias, con los sacerdotes suspendan sus engaos subrepticios, y no les permitan que desempeen cargos pblicos. Y si algn juez permitiere esto, ser excomulgado como sacrlego, y el reo del crimen de subrepcin ser azotado pblicamente. Sobre la confirmacin de las leyes que se han promulgado sobre la maldad de los judos, segn el orden de los ttulos de las citadas leyes, que en el mismo canon se enumeran. Sobre la execrable perfidia de los judos hemos ledo con cuidadosa atencin el tenor de las discretas decisiones de los ttulos nuevamente publicados por el glorioso prncipe Ervigio, y con discreta ponderacin aprobamos las instituciones de las mismas. "
Disposiciones de Sisebuto. extraccin del Liber Ivdiciorvm
- AGOBARDO. Elegido obispo de Lyn en 813 y llamado "el hombre ms culto de su tiempo", consagr toda su existencia a la defensa de la Iglesia. Son numerosos sus escritos: tres teolgicos; cinco, para desterrar abusos y supersticiones; cuatro contra los judos; tres de poltica dirigidos a los reyes y a los pontfices y seis de disciplina eclesistica y de liturgia. Se alarm por las relaciones amistosas que privaban entre su grey y los judos de la ciudad, que prosperaban y lograban que su religin fuera respetada. Agobardo levant cargos contra los judos ante el rey Luis el Piadoso, requiriendo un retorno al Cdigo Teodosiano. Escribi contra ellos su tratado 'De insolentia judaeorum'. Antes de escribir este tratado, Agobardo haba dirigido numerosas cartas al rey, quejndose, entre otras cosas, de que los mercados no funcionasen mas los sbados para no incomodar a los judos. Tambin se se quejaba de esas gentes (los judos) "que se vestan con la
maldicin como si fuese vestido", y que alardeaban de ser muy apreciadas por el rey y por la nobleza; que por otra parte las mujeres observaban el sbado con los judos, y trabajaban con ellos el domingo, y tomaban parte en sus comidas en la cuaresma, y que los judos no slo convertan a los esclavos paganos, sino que en su calidad de cobradores de impuestos, sobornaban a los aldeanos, inducindolos a aceptar el judasmo, a cambio de condonarles dichos impuestos El santo obispo Agobardo de Lyon, informa al Kaiser Luis el Piadoso (814-840) que los judos ejercen un activo comercio de esclavos con nias y varones alemanes, castrando a stos y vendindolos al chalaneo en Espaa a los mahometanos como guardianes de harn. El obispo dice abiertamente que casi toda la Corte del Kiser estaba sobornada por los judos:
"De la corte de Lyon expresa- llegaron funcionarios con rdenes imperiales, las que son un motivo de jbilo para los judos y de pavor para los cristianos. Me resulta imposible creer que tal cosa sucediera con conocimiento del Kiser. Ya osan los judos prescribirnos leyes y blasfemar sin temor contra Cristo Y por qu somos objeto de este trato? Por ningn otro motivo que el haber prohibido a los miembros de nuestra feligresa vender a los judos siervos cristianos, porque vedamos a los judos el comercio con esclavos cristianos para Espaa, porque no toleramos que los judos tomen a sirvientes cristianos a su servicio y los induzcan a holgar en los das sbados y a trabajar los domingos y a comer carne durante la Cuaresma, ni que los cristianos compren a los judos carne que stos consideran impura y llaman sarcsticamente "ganado cristiano". Los judos se jactan del favor del Kiser, de su influencia entre los ms altos funcionarios del Reich, de su libre acceso a la corte; muestran los vestidos que sus mujeres recibieron como regalo de las princesas. Les ha sido otorgado el permiso de construir nuevas sinagogas, ms aun, los funcionarios imperiales hasta han trasladado las ferias anuales del shabat a otros das para complacer a los judos.
Abate P. Chevallard, Saint Agobard, Archevque de lyon, sa vie er ses crits (1869), pp. 87-116.
- PEDRO DE CLUNY. Llamado Pedro el Venerable. Pas por cargos de gobierno en varios monasterios. Logr para su Orden un desarrollo espectacular: 400 monjes en Cluny y 2.000 en casas religiosas dependientes de esta Abada madre. 1122-1156. En un sermn de penitencia del gran predicador de las Cruzadas, Pedro de Cluny, haca 1146 dijo: Lo que digo es conocido de todos: si los judos llenan sus galpones de granos, sus alacenas, de vveres, sus bolsos de dinero y sus arcas de oro y plata, no es mediante la honesta agricultura, ni sirviendo legalmente en la guerra, ni practicando cualquier otro oficio til y honorable, sino engaando a los cristianos, mediante lo que secretamente compran a los ladrones, sabiendo de esta manera apropiarse de las ms valiosas cosas al ms nfimo precio.
La criminalidad del judaismo. Ttulo del original alemn: Die Kriminalitt des Judentums Dr. M. Mikorey, Oberarzt der Psychiatrischen und Nervenklinik Mnchen, Mitglied der Akademie fur Deutsches Recht: Das judentum In der Kriminalpsychologie
Pedro, Abad de Cluny, exhort al rey Luis, rey de los franceses, a no permitir que los Judos fueran masacrados. Sin embargo, como est registrado en los Anales del
Cardenal Baronius, en el ao 1146, l al mismo tiempo urga al rey a tomar severas medidas contra ellos a causa de sus excesos, en particular a despojarlos de los bienes, que haban quitado a los cristianos o amasado por medio de la usura, y a usar lo dimanante para beneficio y ventaja de la religin.
-R E Y E S
F R A N C E S E S . Siglos XII y XIV
Hacia el fin del siglo XII, las quejas contra los judos se multiplicaron por todas partes. Las riquezas acumuladas a expensas de los dems ciudadanos llegaron a ser tan importantes que en 1182 el rey Felipe Augusto se decidi a expulsar a los judos, confiscando una parte de sus bienes y cancelando a sus deudores todas sus deudas. Bajo Felipe El Hermoso, las persecuciones aumentaron, y disminuyo el numero de judos. Fueron expulsados otra vez en 1306, y sus bienes, confiscados. En 1394, los judos son definitivamente expulsados. Carlos VI los destierra a perpetuidad y les prohbe regresar, bajo pena de muerte. Se les da un plazo de dos aos para proceder a la liquidacin de sus bienes. todas las obligaciones suscritas a su favor tenan que ser quemadas el 30 de enero de 1397.
.- NAHUM GOLDMAN. Presidente del Congreso Mundial Judio (World Jewish Congress), y de la Asociacin Sionista Mundial y fundador de la Conference of Jewish Organizations (COJO) (1895-1982)
"Los judos podan haber tenido Uganda, Magadascar, y otros sitios para el establecimiento de la Patria Juda, pero no queran nada que no fuese Palestina, no se deba a que la evaporacin del agua en el Mar Muerto puede producir tres trillones de dlares de metaloides y metales pesados; tampoco porque el subsuelo de Palestina contenga ms petrleo que todas las reservas combinadas de Amrica del Norte y del Sur; sino porque Palestina es el cruce de caminos entre Europa, Asia y Africa, porque Palestina constituye el verdadero centro del poder poltico mundial, el centro estratgico para el control mundial.
- JUAN CRISTOMO, SAN. Doctor y padre de la Iglesia primitiva, nacido en Antioqua. En el 398 Arcadio, emperador del Imperio Romano de Oriente, nombr a Juan patriarca de Constantinopla. Entre las numerosas obras de san Juan Crisstomo hay homilas, epstolas, tratados y liturgias. Es el santo patrn de los oradores. En el marco de la literatura Adversus Judaeos de esa poca, quien expresa la judeofobia ms virulenta es Juan Crisstomo, para el que no haba diferencia entre el amor por Jess y el odio por sus supuestos condenadores. Advirti a los cristianos de Antioqua que confraternizaban con "los judos, quienes
sacrifican a sus hijos e hijas a los demonios, ultrajan la naturaleza, y trastornan las leyes de parentesco ... son los ms miserables de entre los hombres ... lascivos, rapaces, codiciosos, prfidos bandidos, asesinos empedernidos, destructores posedos por el diablo. Slo saben satisfacer sus fauces, emborracharse, matarse y mutilarse unos a otros... han superado la ferocidad de las bestias salvajes, ya que asesinan a su propia descendencia para rendir culto a los demonios vengativos que tratan de destruir a la cristiandad" (en el segundo sermn de los ocho, Crisstomo se corrige: no es necesariamente cierto que los judos devoraran a sus propios hijos, pero igualmente "mataron a Cristo, que es peor"). Para exhortar las mujeres cristianas a no frecuentar la sinagoga, exclamaba: "La Sinagoga no es solamente lupanar y teatro, sino tambin cueva de brigantes y refugio de bestias feroces ".
Cristianos y Ebreos Historia de las relaciones mutuas Armando Gargiulo s.j.
- PEDRO LOPEZ DE AYALA. Fue una figura de gran relieve poltico y cultural nacido en Vitoria en 1332 y muerto en 1407. Realiz traducciones de obras clsicas e italianas. Tuvo cargos durante el reinado de Pedro I de Castilla, desempe la alcalda mayor de Vitoria y la de Toledo y form parte del Consejo de Regencia durante la minora de edad de Enrique III. Su obra ms destacada es el "Rimado de Palacio" un extenso libro de ms de ocho mil versos. Es un cancionero en el que se incluyen poesas de tema religioso o moral, tanto lricas como narrativas. La crtica social es lo ms interesante del libro. Es una stira sombra de la turbulenta sociedad de la poca, y de la falta de relacin entre la norma moral y el comportamiento de los hombres. En esta obra en verso de Rimado de Palacio, Lpez de Ayala compara a los judos con aves de rapia, pues se hallaban dispuestos en todo momento a "beber la sangre de los pobres cuytados", en general realiza una descripcin siniestra de las actividades de recaudadores y prestamistas judos, reflejando una conciencia popular que mantena que la opulencia juda se estaba logrando a costa del expolio de la sociedad cristiana
"Rimado de Palacio"
III Edicin Ampliada 30-1-2006
- HUGO RAFAEL CHAVEZ FRIAS. Militar y poltico, 53 Presidente de Venezuela desde el 2 de febrero de 1999. Siendo militar, Chvez fund el partido MBR200, de ideologa bolivariana, que sera predecesor de su actual partido poltico MVR. El 4 de febrero de 1992 encabez un fallido golpe de estado militar en contra del gobierno del presidente Carlos Andrs Prez. Palabras durante un acto oficial realizado el 24 de diciembre de 2005 en el estado Miranda, cercano a Caracas. En el Centro de Desarrollo Endgeno Integral Humano Manantial de los Sueos , de ayuda a los sectores empobrecidos, Chvez dijo que "El mundo ofrece riquezas para todos, pero resulta que minoras como los descendientes de los mismos que crucificaron a Cristo, se han convertido en los dueos de las
riquezas del mundo". (Otra versin indica que su palabras fueron: El mundo tiene para todos, pues, pero resulta que unas minoras, los descendientes de los mismos que crucificaron a Cristo, se aduearon de las riquezas del mundo). Tras estas palabras El Centro Simon Wiesenthal, que defiende los derechos de los judos, exigi una disculpa al presidente venezolano, Hugo Chvez, por lo que consider declaraciones "antisemitas" ofrecidas por el mandatario durante la vspera de Navidad.
Jewish Telegraph Agency; El Universal (Venezuela) ; Voz de Amrica - 5 Ene 2006
- EGICA Rey visigodo espaol. 610 - 702. Bajo su reinado se convocaron el XV Concilio de Toledo y un Snodo de obispos en Zaragoza. Trato de modificar la legislacin anterior, en especial el Cdigo de Recesvinto, con suerte dispar, en un intento por consolidar el trono. Flavio Egica en 'Sobre la perfidia de los judos' perseverar con intensidad en el intento de acabar con la "problemtica juda". Llegar a ordenar la esclavitud perpetua para judos y conversos, aunque la medida no se aplic.
"Que en adelante cualquiera que de la prfida plebe de los hebreos, hombre o mujer, volviere a la rectitud de la fe catlica por verdadera profesin o conversin, y renunciando a todo error de sus ritos o ceremonias llevare el camino de su vida al modo de los cristianos, quede libre de toda la carga de la fvnctio (impuesto territorial) que antes, cuando estaba en el judasmo, haba acostumbrado pagar para utilidad pblica. Mas acerca de los restantes judos que perseverando en la perfidia del corazn no quisieren convertirse a la Fe Catlica, decretamos que se promulgue la sentencia de esta ley, es decir; que en adelante no se atrevan a ir al ctaplo para comerciar con los de Ultramar, ni hacer cualquier negocio con cristianos: Pero tengan licencia para realizar comercio entre s y deban pagar al fisco por la liberacin de las cosas propias, segn la prctica acostumbrada el importe de su censo y el de aquellos que se convirtieron : Y tanto los esclavos como los edificios, tierras, vias, y aun los olivares y otras cualesquiera cosas inmuebles, que se sepa han recibido de los cristianos por causa de venta o de cualquier otro modo, aunque ya hayan transcurrido muchos aos y aunque hayan dado por ellas pblico precio, todo ha de unirse con fuerza al fisco, para que aquella al que la potestad real quisiere donarlo, lo disfrute con libre arbitrio. Y si cualquiera de estos mismos judos que permanecen en la infidelidad pretendiese ir al ctaplo o tener comercio con cualquier cristiano, aprehendido con todo el conjunto de sus cosas ser hecho a perpetuidad servidor del fisco. Advertimos, pues, a todos los cristianos y declaramos con juramento con divino nombre, por cuya sangre hemos sido redimidos, que de ninguna manera con los judos que permanezcan en la dureza de su perfidia traten de practicar ningn comercio, y si alguno de los fieles hiciere tal cosa, si fuere persona mayor y poderoso, pague tres libras de oro al fisco. Tambin, si alguno tomare de ellos ms de lo que consta valen las cosas de la misma cantidad, pierda en beneficio del fisco todo lo que comprare de ms, el triple de sus bienes, junto con el precio que dio. En cuanto a las personas inferiores, si alguna hiciere esto, sea vapuleada con cien azotes, y segn los bienes que tuviere en su haber, as al arbitrio del prncipe reciba el castigo de un dao especial."
Extraccin del Liber Ivdiciorvm Tomo del Rey Egica. Sobre la perfidia de los judos
- REY SISENANDO. (?-636). Vigesimosexto rey de los visigodos en Hispania entre

631 y 636. Bajo el reinado de Sisenando Las leyes contra los judos fueron en general bastante duras. Hubo un amplio debate y varias modificaciones respecto a los anteriores concilios. La prohibicin de ejercer cargos pblicos se extendi a los nacidos de padres judos. Adems se confirm la prohibicin para los judos de poseer, comprar o recibir como obsequio esclavos cristianos. Incluso se promulg un canon que estableca que aquel que ayudara a los judos, fuera laico, sacerdote u obispo, sera excomulgado y recibira el anatema. Canon LXV. ... Por precepto del seor y excelentsimo rey Sisenando, estableci este Santo Concilio, que los judos o los de su raza, no desempeen cargos pblicos, porque con este motivo injurian a los cristianos y por lo tanto, los jueces de las provincias, en unin de los sacerdotes, suspendern sus engaos subrepticios, y no les permitirn que desempeen en cargos pblicos; y si algn juez lo consintiere, ser excomulgado como sacrlego, y el reo del crimen de subrepcin, ser azotado pblicamente.
IV Concilio de Toledo, ao 633.
- REY ERVIGIO (? - 687) Rey visigodo de Hispania (680 - 687). El Rey Ervigio en el santo Snodo del XII Concilio de Toledo (681) , sealo lo siguiente:
Reparad reverendsimos Padres y honorables Sacerdotes de los Ministerios celestes ... por eso me presento con efusin de lgrimas en la venerable reunin de Vuestra Paternidad, para que con el celo de vuestro rgimen, se purgue la tierra del contagio de la maldad. Levantaos os ruego, levantaos, desatad las ligaduras de los culpables, corregid las costumbres deshonestas de los transgresores, haced ver la disciplina de vuestro fervor contra los prfidos y extinguid la mordacidad de los soberbios, aliviad el peso de los oprimidos y lo que es ms que todo esto, extirpad de raz la peste judaica, que cada da va creciendo con mayor furor (`et quod plus hic omnibus est, Iudaeorum pestem, quae in novam semper recrudescit insaniam, radicibus extirpate ). Examinad tambin con la mayor detencin, las leyes que nuestra gloria promulg hace poco contra la perfidia de los judos, aadid a ellas vuestra sancin y reunidlas en un solo estatuto para refrenar los excesos de los mismos prfidos
Canon IX.- Confirmacin de las leyes promulgadas contra la maldad de los judos ( `De confirmatione legum, quae in judaeorum nequitiam promulgatae sunt), siguiendo el orden de los distintos ttulos en que se hallan, cuyo orden se enumera en este Canon. Hemos ledo en ttulos distintos las leyes que nuevamente ha promulgado el glorioso prncipe, acerca de la execrable perfidia de los judos, y las hemos aprobado con examen severo, y, porque dadas con razn han sido aprobadas por el Snodo, sern observadas en adelante irrevocablemente, en contra de sus excesoso... (103).
Pliego presentado por el Rey Ervigio al santo Snodo, Juan Tejada y Ramiro, coleccin de cnones citada, tomo II, pp. 454, 455.
- F U E R O J U Z G O . El Fuero Juzgo fue el cuerpo de leyes que rigi en la pennsula Ibrica durante la dominacin visigoda y que supuso el establecimiento de
una norma de justicia comn para visigodos e hispanorromanos, sometiendo por igual " (...) los barones, cuemo a las mugieres, a los grandes cuemo los pequennos" . Las casi seiscientas leyes que lo componen se conservaron en latn hasta el siglo XIII cuando Fernando III el Santo orden su traduccin para que se otorgara a la ciudad de Crdoba como fuero propio. En el artculo XV del ttulo II, libro XII de la ley 15, se ordena:
Por lo que debemos siempre conseguir que el engao de los judos no haya manera de crecer en forma alguna, ni que hagan (practiquen) sus establecimientos (estatutos, leyes), (los cuales estn) excomulgados. Por lo tanto establecemos en esta ley que ningn hombre que sea de cualquier religin, orden o dignidad, (o que pertenezca) a nuestra corte, ni ningn (hombre) pequeo o grande, ni ningn hombre de cualquier nacin, o de cualquier linaje, ni ningn prncipe ni poderosos traten o deseen de corazn amparar a los judos que no se quisieron bautizar porque siguen en su fe y en sus costumbres, ni a los que fueren bautizados y se tornaren a su perfidia y a sus malas costumbres. Que nadie ose defenderlos con su poder en cosa alguna ya que estaran (compartiran) en su maldad. Que nadie haga esfuerzos por ayudarlos, ni de razn, ni de hecho, ya que ira en contra de la santa fe de los cristianos, ni intente, ni diga, ni toque cosa contra ella (la fe) ni en secreto, ni abiertamente. Y si alguno deseare hacerlo y ste es obispo, clrigo, de orden o lego, que se le pruebe (la culpa), sea separado de la compaa de los cristianos, sea excomulgado por la Iglesia y pierda la cuarta parte de toda su hacienda, pasando sta al rey
En el Libro XII, el Ttulo II, los 18 artculos reprimen a los judos tienen ttulos del tipo: V Que los judios non fagan su pascua segund su ley; VI Que los judos non se casen segund su ley; VII Que los judos non se circunciden; VIII Que los judos non coman las viandas segund su ley, etc... El artculo XI recoge la pena por los incumplimientos de estas leyes que en el mejor de los casos sera la esclavitud.
Fuero Juzgo (en latn y castellano), cotejado con los ms antiguos y preciosos cdices por la Real Academia Espaola. Madrid, 1815
- RECESVINTO. (?-672). Rey visigodo de Hispania (653-672). Cre, junto con su antecesor Chindasvinto, un cuerpo de leyes comn para los dos pueblos del reino, hispanorromanos y visigodos: el Liber ludiciorum o Cdigo de Recesvinto. El Cdigo de Recesvinto (o Lex Visigothorum o Liber Iudiciorum) fue un cuerpo de leyes dispuesto por el rey Recesvinto para sus sbditos godos y romanos, publicado probablemente el ao 654. Es conocido tambin como Liber Iudicum, Codes legum, Liber Gothorum, Fori Iudicum, Forum Iudicum y Forum Iudiciorum y sus normas se extendan a la poblacin goda y romana, cuyas leyes anteriores quedaban derogadas (el Breviario de Alarico para los romanos y el Cdigo de Leovigildo para los visigodos). En el ao 653 en el Octavo Concilio de Toledo el Rey Recceswith de Espaa se presenta ante el Concilio y llama a los judos la podredumbre de su reino y pide la inmediata expulsin de todo infiel. "Ley contra los conversos renegados (Libro 12). Quedaba prohibido a todo judo converso que hubiera sido bautizado, abandonar la fe cristiana, atacarla de hecho o de palabra, y emigrar para escapar de ella; tampoco podra atacarse de hecho o de
palabra ninguna parte de la profesin de fe que se exiga a los conversos (llamadas placitum); no podra ocultarse a nadie que atacara la fe catlica o algo escrito en los placita. El incumplimiento estaba castigado con la pena de muerte en la hoguera o por lapidacin realizada por otros judos conversos. Ley contra la Pascua Juda, el Sbado Judo y las bodas judas (Libro 12). Quedaba prohibida la celebracin de la Pascua Juda, el Sbado Judo, o las bodas en otro rito que el catlico. El incumplimiento llevaba aparejada la pena de muerte en la hoguera. Prohibicin de la circuncisin (Libro 12). La prctica de la circuncisin quedaba prohibida. El que la practicare sera castigado con la muerte en la hoguera. Normas alimenticias de los judos (Libro 12). Los judos no podran cumplir con sus normas de alimentacin, pues si lo hacan seran quemados en la hoguera. Testigos judos (Libro 12). Ningn judo, ni siquiera estando bautizado, podra testificar co-ntra un cristiano, ni aun que el cristiano fuera esclavo. No obstante no se prohibi que los judos pudieran iniciar acciones legales contra cristianos (libres o esclavos) ante jueces cristianos. Los hijos de judos bautizados podran prestar testimonio contra un cristiano solo si la fortaleza de su fe catlica y su honradez estaban acreditadas, y adems si el obispo o el juez no daban su aprobacin. El judo que testificara sera castigado con la pena de muerte en la hoguera. Quebrantamiento de las conversiones (Libro 12). El judo converso que quebrantara los compromisos contrados al convertirse sera castigado con la pena de muerte por lapidacin por otros judos conversos. Gracia real a los judos (Libro 12). Si el rey decida perdonar la vida a un judo culpable del quebrantamiento de alguna ley, el judo se convertira en esclavo de la persona a la que el rey tuviera a bien obsequiarlo y no podra ser manumitido; sus propiedades seran confiscadas y repartidas por el rey a su conveniencia. Otros aspectos contrarios a los judos (Libro 12). Con la abolicin del Breviario de Alarico qued suprimida la imposibilidad de procesar a un judo en sbado, y la posibilidad de acudir para los pleitos civiles entre judos a los rabinos (aunque podan hacerlo de hecho, las decisiones de los rabinos ya no seran imperativas como si hubieran salido de un tribunal secular ordinario) Prohibicin de ayudar a los judos (Libro 12). Toda persona, laico o clrigo, que ayudase a los judos a seguir en sus creencias, o a los bautizados a retornar a su antigua fe o a atacar a la religin catlica, pblica o secretamente, sera excomulgado y se le confiscaran una cuarta parte de sus bienes."
Liber Iudiciorum
- SANTIAGO RAMN Y CAJAL 1852 - 1934) Histlogo espaol. Licenciado en medicina en 1973. En 1877, se doctor por la Universidad Complutense de Madrid; por esa poca, Maestre de San Juan le inici en las tcnicas de observacin microscpica. A partir de 1888 se dedic al estudio de las conexiones de las clulas nerviosas, gracias
a ello logr demostrar que la neurona es el constituyente fundamental del tejido nervioso. Estudi tambin la estructura del cerebro y del cerebelo, la mdula espinal, el bulbo raqudeo y diversos centros sensoriales del organismo, como la retina. En 1906 se le concedi el Premio Nobel de Fisiologa y Medicina por sus descubrimientos acerca de la estructura del sistema nervioso y el papel de la neurona, galardn que comparti con C. Golgi. Su labor goz de un amplio reconocimiento internacional, que no slo se circunscribe a su poca. En su libro "Cuentos de vacaciones, narraciones pseudocientficas" pone en boca del personaje Jaime sus propios pensamientos (como explica en el prlogo) sobre la cuestin juda y sobre los arios. Fue escrito en 1885.
"Fuera de mi patriotismo de celtbero montaraza y cerril, atenido a los viejos amores de la raza, miraba de reojo a todas las religiones impuestas por pueblos exticos (...) .Hallaba, adems, rudas, primitivas y esencialmente materialistas la teodicea y la moral del pueblo judo. Por dems antipticos e intolerables me parecan en esta raza su pretensin de ser la nacin escogida de Dios, sus veleidades y apostasas, su desdn altanero hacia las dems naciones, su brbaro aborrecimiento de la cultura egipcia y griega y, por encima de todo, su falta de ternura y de piedad... Cmo es posible -me deca- que, durante la edad contempornea de las florecientes y espirituales civilizaciones egipcia, juda y griega, el adusto Jehov escogiese, como vehculo de su verbo y pedestal de su gloria, pueblo tan loco, furioso e inhumano? Y pensar que de semejante horda de neurticos inadaptados hemos copiado servilmente los europeos -es decir, la raza aria, la intelectual por excelencia, la inventora de la lgica y de la crtica, la descubridora del planeta, la creadora de las ciencias y de las artes, la redentora generosa de todas las esclavitudes- los ms groseros mitos y leyendas, erigindolos en norma de nuestra conducta, ideas de nuestro espritu y consuelo de nuestro corazn!...
(...)
A esos que se consideran todava raza superior y que continan esperando su Mesas vengador, y, hostiles a la sociedad de que forman parte, se someten a ella exclusivamente para ser sus gerentes y cajeros, sus orondos e inaprensivos burgueses ..., a esos ... tngolos por una lepra de las nacionalidades europeas. -De modo que hallaras de perlas su antigua expulsin de los dominios espaoles? -Creo que si las avaricias, sordideces y egosmos antipatriticos de que se les acusaba fueron ciertos, prudente y acertada medida social fue su destierro."
Cuentos de Vacaciones. Narraciones seudocientficas. Cuento: "El hombre natural y el hombre artificial", pgina 275-276
- RAMIRO DE MAETZU 1875 - 1936 Escritor e idelogo espaol, Entre sus escritos destaca "Defensa de la Hispanidad" (1934), la obra que le hizo ms conocido y que influy de manera determinante en la consolidacin de una alternativa poltica hispnica frente a las pretensiones globalizadoras del comunismo sovitico. Formo en 1931 el partido Accin Espaola Consider al judasmo como un pueblo de emboscados e infiltrados y a la masonera una organizacin de "tontos tiles gentiles".
"Ello significa que los hispanos no creemos en pases privilegiados. En vano tratar Israel de vivir sobre los gentiles, imaginndose que le son inferiores. En vano fingirn una superioridad de raza los anglosajones o alemanes. Tampoco se conseguir que Francia llegue a ser permanentemente la sal de la tierra. Ser absurdo querer que los albailes de Nueva York puedan ganar siempre, como ganaban hace cuatro aos, ms dinero que los miembros del gobierno espaol." Los protocolos de los sabios de Sion pg. 208 de 412 -
"El ser de la Hispanidad" Accin Espaola Madrid, 1 de julio de 1933 tomo VI, nmero 32
"Es un hecho, sin embargo, que los pueblos hispnicos tienen un sentido del hombre comn a los espritus creyentes y a los incrdulos. Ms an. Anteriormente hemos reconocido que los incrdulos suelen ser ms hostiles que los catlicos al espritu racista de los pases protestantes. Los expedientes de limpieza de sangre, por cuya virtud no se habilitaba en pasados siglos, para ciertas dignidades y cargos, sino a los que podan demostrar que no descendan de moros o judos, parecen indicar un sentido racista no muy diferente del que tan fcilmente prevalece en los pueblos del Norte. Slo teniendo en cuenta el espritu misionero de la Monarqua espaola y la relativa facilidad y frecuencia con que los judos conversos llegaban en Espaa a ocupar sedes episcopales, se advertir que la exigencia de la limpieza de sangre no proceda del orgullo de raza, sino del deseo de asegurar en lo posible la fidelidad del servicio mediante la pureza de la fe, en vista del gran nmero de conversos insinceros que haba. Un pueblo que libraba, como la Espaa de los siglos XVI y XVII, tan general batalla contra la infidelidad y la hereja, necesitaba asegurarse la sincera adhesin de sus agentes. Era natural, de otra parte, que los espaoles se envanecieran de su obra imperial y universal. De esta vanidad y de la desconfianza respecto de la buena fe de los conversos surgi el lamentable menosprecio de los cristianos nuevos, lamentable por ser injusto, en muchos casos, pero sobre todo, porque contradeca el propsito misionero de nuestra historia, ya que no parece muy congruente que un pueblo se consagre a convertir infieles, empujado por un convencimiento previo de igualdad potencial de hombres y razas, si luego ha de colocar a los conversos en situacin de inferioridad respecto de los cristianos viejos. Lo que puede decirse en atenuacin de este yerro es: Primero, que todas las aristocracias del mundo hacen pasar antesala a las clases sociales que desean incorporarse a ellas; [11] segundo, que la Espaa catlica vena a constituir una especie de gran aristocracia respecto de los judos y moriscos; tercero, que los hombres no tienen el don de leer en los corazones para poder distinguir a los conversos sinceros de los insinceros; cuarto, que haba necesidad de distinguirlos; quinto, que no hay ley concebida para provecho general que no resulte injusta en algunos casos; y sexto, que el mero hecho de que los expedientes de limpieza de sangre contradijeran, en cierto aspecto, el fundamental propsito misionero de Espaa, no ha de hacernos olvidar este propsito, ni la especial repugnancia que los espaoles han sentido siempre contra cualquier intento de vincular la Divina gracia en estirpes o progenies determinadas."
"El valor de la Hispanidad. Libertad, igualdad, fraternidad" Accin Espaola Madrid, 16 de junio de 1932 tomo III, nmero 13 pginas 9-18
- MIGUEL DE UNAMUNO (1864-1936). El ao 1900 es nombrado Rector de la Universidad de Salamanca, cargo del que es desposedo en 1914, por declararse partidario de los aliados. En 1931 regresa a Salamanca y vuelve a ser nombrado Rector de la Universidad, pero nuevamente es desposedo del mismo, esta vez por el Gobierno de la Repblica, por haberse adherido al levantamiento del General Franco. Muy poco despus tendra un grave enfrentamiento con el General Milln Astray. Entre los ensayos merecen destacarse los siguientes: - Vida de Don Quijote y Sancho (1905). - Del sentimiento trgico de la vida en los hombres y en los pueblos (1913). - La agona del Cristianismo (1926-1931). Adems, escribi novelas interesantes, como Niebla (1914), Abel Snchez (1917) o San Manuel Bueno, Mrtir (1933), y poemas de gran calidad y hondo sentimiento, como El Cristo de Velzquez (1920). Atac en varias ocasiones al judasmo: "Y muchos creen que nace una nueva religin, una religin de origen judaico, y a la vez trtaro: el bolchevismo". "Y de aqu que un judo Carl Marx haya pretendido hacer una filosofa del proletariado. Los judos
saduceos materialistas buscan la resurreccin de la carne en los hijos. Y en el dinero, claro".

Agona del cristianismo .
- MARIANO AGIRITA Y LASA 1864-1916. Presbtero, cannigo de la Catedral de Pamplona, archivero, miembro de la Comisin de Monumentos de Navarra, y Acadmico de la Real Academia de la Historia.
"Ello es que, principios de la siguiente centuria, no en Pamplona solamente sino en Tudela y otros puntos, donde los hijos de Judh aparecen por documentos fehacientes entregado de lleno al negocio que ms cautivaba sus corazones, cual era manejar dinero y hacer fortuna, en lo que fueron siempre maestros. [...] De esta manera se iban haciendo lugar entre los cristianos, aprovechndose de sus necesidades, no menos que de la benignidad de los Reyes que les abran la puerta para que entrasen poblar distintas localidades, si ya no fomentaban su engrandecimiento concedindoles fueros especiales, como veremos al estudiar su influencia poltica, igualando sus condiciones personales con las de los cristianos y permitindoles alternar con stos, no obstante las prohibiciones de los concilios toledanos, y especialmente la del cuarto de Letrn, celebrado en 1215, cuyo captulo LXVII prohiba severamente los cristianos andar en comercio con los judos, que les agobiaban con usuras inmoderadas, y excitaban el celo de los prncipes cristianos par aque protegiesen sus sbditos contra la avaricia de los israelitas. [...] Tales condiciones hacan que la raza hebrea se acrecentase extraordinariamente y creciesen por lo tanto los tributos que haba de pagar sus seores; pero no mejoraba por este concepto su situacin social en medio de un pueblo que vea con malos ojos la multiplicacin de la raza deicida. [...] En aquella terrible sublevacin, que tan cara cost al gobernador D. Pedro Sanchiz Montagut y tan de relieve puso las excelentes cualidades del caballero francs Eustaquio Bellamarca, los hijos de Judh, unidos los de la Navarrera, cometieron toda suerte violencias y desafueros, llevando ms de una vez el robo, el incendio y la muerte al Burgo San Cernn, sin perdonar en su destructor enojo las vias y heredades. de de de de
No conocieron en esta ocasin los judos el terreno que pisaban. Traidores y felones, falsos y glotones, segn los apellida el poeta Guillermo de Aneliers, no pensaron ms que en la ganancia que podan sacar del ro revuelto de los cristianos, sin discurrir que al voltear la rueda de la fortuna podan caer sobre ellos mayores calamidades. Sitiada la Navarrera en 1276 por un poderoso ejrcito al mando de Bellamarca, fu entrada saco con horrible carnicera, dominaron en ella el incendio y la muerte, y la judera fu vctima del ms espantoso exterminio, en que pereci con su sinagoga, sus sacerdotes y sus riquezas casi toda la generacin hebrea. [...] Solamente D. Luis Hutin se mostr ms favorable los judos, llegando declarar en un documento pblico que los tomaba bajo su proteccin y hacindoles varias concesiones; de cuya actitud se valieron los hijos de Judh para seguir su camino de atesorar dineros y de inmiscuirse en los negocios de sus convecinos por medio de prstamos en moneda y trigo, de compras y donaciones en su favor. Caballeros infanzones, clrigos y seglares, hombres y mujeres caan porfa en las garras de los judos y judas para obtener dineros. [...] En Vitoria no slo se acordaba por el Consejo, en 28 de Mayo de 1482, rehabilitar la antiguas ordenanzas, que vedaban toda mujer cristiana la entrada en la judera, acuedo que agravaba en 24 de Julio del mismo ao, aadiendo que ninguna persona cristiana fuese osada en da de sbado " faer fuego, nin guisar en casa de judo para judo alguno", sino que, ya en 16 de Junio de 1486 mandaba pregonar por calles y plazas ciertos artculos acordados por el alcalde, Los protocolos de los sabios de Sion pg. 210 de 412 -
regidores y diputados, en que invocando el servicio de Dios y de los Reyes y el " aumento de la fe catlica" disponan: 1. Que nadie entrara en la Judera vender hortalizas ni vianda alguna, limitndose expenderla del lado afuera de su pueta. 2. Que ninguna moza ni mujer casada entrase en la expresada Judera, bajo ningn pretexto, sin la compaa de un home lego, que la vigilara y guardara hasta su salida. 3. Que ningn judo recibiese en su casa mujer cristiana, de cualquier estado condicin que fuese. 4. Que ninguna mujer ni moza cristiana "se alquilara jornal" judo ni juda; todo bajo penas aflictivas y pecuniarias. Con tales Ordenanzas, agravadas cinco aos ms tarde con nuevas restricciones, se cerraba la puerta toda negociacin entre los individuos de ambas razas; extendase la atmsfera de aversin que el pas vasco profesaba los hebreos, renunciando hasta darles la hospitalidad que por tantos aos haban disfrutado. La villa de Tafalla convena en 1492 con la ciudad de Tudela en no recibir en ambos pueblos los judos expulsados de Castilla que intentaban entrar en Navarra, por creerlos ser en total perdicin de las repblicas de este regno. As que al reproducirse el edicto de expulsin, librado por los Reyes Catlicos en 1492, eran relativamente muy pocos los judos existentes en el pas vasco. "
Mariano Arigita Lasa "Los judos en el Pas Vasco : su influencia social, religiosa y poltica" Memoria leda el da 9 de Septiembre de 1904 en el Saln de Actos del Instituto de Guipzcoa con ocasin de las Fiestas de la Tradicin del Pueblo Vasco
- JOHN FOSTER DULLES. Secretario de Estado de los EE.UU. entre 1953 y 1959.
"Soy consciente de lo prcticamente imposible que es llevar en este pas una poltica exterior sobre Oriente Medio no aprobada por los judios... es terrible el control que los judios tiene sobre los medios de comunicacin y la presa que han hecho los judos entre los congresistas... Yo estoy muy al tanto del echo de que la influencia juda en este pas esta dominando completamente la escena y haciendo prcticamente imposible que el Congreso haga algo que ellos no aprueban. La embajada de Israel est prcticamente dictando al Congreso lo que debe hacer por medio de judos influyentes en el pas.
Famous People About the Jews
- THOMAS MOORER. Almirante de la marina de los EE.UU. Comandante en jefe de la Flota del Pacifico y del Atlntico. Jefe de Operaciones de la Marina durante la guerra de Vietnam y, posteriormente entre 1970 y 1974 fue Jefe del Estado Mayor Conjunto de las Fuerzas Armadas de los EE.UU., el cargo militar de ms alto rango en los EE.UU.
"Nunca he visto un presidente, no importa cual sea, hacerles frente (a los israeles). No puedo creerlo. Siempre consiguen lo que quieren. Los Israeles saben siempre lo que esta sucediendo. Si el pueblo americano supiese el control que esta gente tiene sobre nuestro gobierno se alzaran en armas. Nuestros ciudadanos verdaderamente no tienen ni idea de lo que sucede"
Admiral Moorer, 1984, citado por Richard Curtiss en "A Changing Image: American Perceptions of the Arab-Israeli Dispute"
"El Agregado Militar israel en Washington, Mordeca Gur (futuro Comandante en Jefe de las Los protocolos de los sabios de Sion pg. 211 de 412 -
Fuerzas Israeles) solicit a los Estados Unidos aviones armados con un misil muy sofisticado llamado: Maverick. El almirante Moorer recuerda que dijo a Gur: No puedo entregaros estos aviones. Tan slo tenemos una escuadrilla. Hemos jurado ante el Congreso que tenemos necesidad de esos aviones. Gur me respondi: entregadnos los aviones. En cuanto al Congreso yo me encargo de eso. Fue as, aade el Almirante, como la nica escuadrilla equipada con Mavericks se fue a Israel "
Adlai Stevenson, Foreign Affairs 75-76, p. 161.
- EDUARDO I DE INGLATERRA Eduardo I (1272-1307) En 1270 fue a las cruzadas, despus sofoc una revuelta en Gascua y volvi a Inglaterra en 1274. Entre 1276 y 1284 luch por la conquista de Gales. Eduardo fue el primer monarca europeo en expulsar a los judos. La Statum Judesmo de 1275 es decretada en Inglaterra por el Rey Eduardo I. La ley prohiba a los judos cobrar intereses, restringa sus reas de residencia y ordenaba a todos los judos mayores de 7 aos a usar un distintivo, y a los mayores de 12 el pago de un tributo anual para las Pascuas. La ley tambin permita por primera vez el poder alquilar tierra para cultivo y la posibilidad de trabajar como comerciantes o artesanos.
Ramsay, The Nameless War, Pgs 112-155
- KARL EUGEN DHRING 1833 - 1921. Profesor de mecnica, abogado, filsofo y economista alemn. Se dedic a dar clases de filosofa en la Universidad de Berln y cre un sistema que intentaba conciliar el positivismo de Comte con el materialismo ateo de Feuerbach. Sus obras ms conocidas son: Naturaleza de la dialctica (1865); Historia crtica de la economa poltica y el socialismo (1871) y Curso de economa poltica y social (1873).
"El origen del descontento general sentido hacia la raza judia es debido a su inferioridad en todos los campos intelectuales. Los judos demuestran una falta de espritu cientfico, un dbil entendimiento de la filosofa, una inhabilidad de crear en las matemticas y hasta en la msica. La fidelidad, reverencia, el respeto y todas las cosas grandes y nobles son extraas a ellos. Por esto es que esta raza es inferior y depravada ..."
La Cuestin Juda como un Problema de Raza, Costumbres y Cultura, Die Judenfrage als Rassen- und Kultusfrage.
- DESMOND TUTU - 1931. Profesor en las Universidades de Sudfrica, Londres, Botswana, Lesotho, y Swazilandia. Obispo de Lesotho , Secretario General del Consejo de las Iglesias de Sudfrica, Obispo de Johannesburgo y Arzobispo de la Ciudad del Cabo. Premio Nobel de la Paz en 1984
"En cambio lo que no es comprensible, ni justificable, es lo que Israel ha hecho a otro pueblo para garantizar su propia existencia. He quedado profundamente apenado durante mi vista a Tierra Santa; que me ha recordado lo que nos ha pasado a nosotros los negros en Sudfrica. He visto la humillacin de los palestinos en los puntos de control israel (check point), sufrimiento como el nuestro cuando un oficial de la polica blanca nos impidi pasar. " Los protocolos de los sabios de Sion pg. 212 de 412 -
"Israel no conseguir nunca su seguridad oprimiendo a otro pueblo. La verdadera paz puede definitivamente construirse slo sobre la base de la justicia. Condenamos las violencias de los suicidas, y condenamos la corrupcin de los jvenes a los que se ense el odio; pero tambin condenamos la violencia de las incursiones militares en los territorios ocupados y la inhumanidad con que se impide a las ambulancias prestar socorro a los heridos. " "Pero vosotros sabis mejor que yo, que el gobierno israel esta sobre un pedestal de privilegio (en Estados Unidos) y que quin lo crtica rpidamente es acusado de antisemitismo, como si los palestinos no fueran ellos mismos a su vez Semitas. Yo no soy antiblancos a pesar de la locura que tenia lugar. Y como ocurri, Israel colaboraba con el gobierno blanco del apartheid en sus medidas de seguridad?. La gente tiene miedo en Estados Unidos a decir lo que esta mal o lo que esta equivocado, porque el lobby judo es poderoso - muy poderoso. Para bondad de Dios, nosotros vivimos en un universo moral. " "La injusticia y la opresin no prevalecern nunca. Aquellos que son poderosos deben recordar los limites que Dios da al poderoso hacia el tratamiento del pobre, el hambriento y el mudo y sobre esa base, Dios pasa a juzgar. "
The Guardian, peridico ingles, 29/4/2002
-P A P A S
D E
L A
I G L E S I A
C A T L I C A
R O M A N A (II)
- ALEJANDRO III 1105 - 1181 Papa de la Iglesia catlica (1105-1181), se enfrent al emperador Federico Barbarroja y le oblig a firmar la paz de Venecia en 1177. Presidi el III concilio de Letrn, excomulg a los albigenses y modific la forma de eleccin pontificia. Alejandro III prohibi a los cristianos, bajo severos castigos, entrar al servicio de judos por cualquier perodo largo o convertirse en sirvientes domsticos en sus hogares. "No deben -escribi- servir a judos por remuneracin de forma permanente". El mismo Pontfice explica como sigue la razn de esta prohibicin: "Nuestros modos de vida y los de los judos son extremadamente diferentes, y los judos pervertirn fcilmente las almas de las gentes sencillas a su supersticin e incredulidad si tales gentes estn viviendo en continua e ntima conversacin con ellos".
Decretal "Ad hoec".
- INOCENTE IV (1243-54). Papa. Escribi a San Luis, rey de los franceses, que estaba pensando en expulsar a los judos de sus dominios, aprobando el designio del Rey, puesto que los judos no observaban las condiciones que les haba impuesto la Sede Apostlica: "Nos, que anhelamos con todo Nuestro corazn la salvacin de las almas, os concedemos plena autoridad por las presentes cartas para desterrar a los judos arriba mencionados, sea por vuestra propia persona o por la mediacin de otras, especialmente porque, segn Nos hemos sido informados, ellos no observan las regulaciones redactadas para ellos por esta Santa Sede".
Raynaldus, 1253, nmero 34.
CITAS CUYA VERACIDAD NO ESTA CONTRASTADA AL 100% - PHIL COLLINS: Afamado cantante ingls de pop-rock Su conflicto con Peter Gabriel, al interior del grupo "Gnesis", parece haber tenido una explicacin "antisemita". En una oportunidad declar que "prefera cantar ante una pila de cerdos que ante un pblico judo".
- ARIEL SHARON. Nacido en 1928 en la Palestina bajo mandato britnico, su carrera comenz desde las filas del Irgn, grupo armado terrorista clandestino. Luego participara en la guerra rabe-israel de 1948-49 que sigui a la creacin del estado de Israel. Fue uno de los fundadores del Partido Likud, que lo llevara a un escao en la Knesset, a ocupar varias carteras ministeriales y Presidente del Comit Ministerial para los Asentamientos. Como Ministro de Defensa fue el cerebro de la invasin al Lbano en 1982, denominada Paz para Galilea, cost la vida de 20.000 palestinos y libaneses, destacando la masacre consentida en los campos de refugiados de Sabra y Shatila, en las afueras de Beirut. Ha sido Ministro de Agricultura, Ministro de Comercio e Industria, Ministro de Construccin y Vivienda. El ao 2001 llego a la Presidencia del Gobierno Israeli. Durante una reunin del Gabinete israel Simon Peres, ministros de Asuntos Exteriores en aquel momento dijo que "Si continua la poltica israel de violencia continuada, esto har que los EE.UU. se vuelvan contra nosotros" A esto respondi Ariel Sharon: "Cada vez que hacemos algo, me dices que los americanos harn esto y lo otro. Te quiero decir algo muy claramente: no te preocupes de la presin americana hacia Israel, nosotros, los judos, controlamos Amrica, y los americanos lo saben"
IAP News 3-10- 2001 Citando a la emisora de radio Israel Kol Yisrael, pero la emisora lo niega, el reportero de la emisora que estaba presente tambin y no ha podido ser confirmado por fuentes independientes
- TRIBUNAL DE DISTRITO DE JERUSALN "La vida de un judo y la de un no judo no son iguales."
Del Tribunal de Distrito de Jerusaln que juzg al colono Nahum Kordan por el asesinato de un nio palestino
- SADAM HUSSEIN "Dios sera perfecto sino hubiera creado a los persas, a los judos y a los mosquitos"
(Cita de la que desconocemos su veracidad)
Defendiendo a los Judos

Historia censurada de Israel

Las races de Israel - Mitos
Un error comn es creer que todos los judos fueron empujados a la Dispora por los romanos, despus de la destruccin del Segundo Templo de Jerusaln en el ao 70 de la E.C., y luego, 1,800 aos despus, regresaron sbitamente a Palestina exigiendo que les devolvieran su pas. En realidad, el pueblo judo ha conservado nexos con su patria histrica por ms de 3.700 aos.El pueblo judo funda su derecho a la tierra de Israel en al menos cuatro premisas: 1) el pueblo judo coloniz y desarroll la tierra, 2) la comunidad internacional le concedi al pueblo judo soberana poltica en Palestina, 3) el territorio fue tomado en guerras defensivas y 4) Dios prometi la tierra al patriarca Abraham. Aun despus de la destruccin del Segundo Templo de Jerusaln y del comienzo del exilio, la vida juda en la tierra de Israel prosigui y, con frecuencia, prosper. Para el siglo IX se haban restablecido grandes comunidades en Jerusaln y Tiberias. En el siglo XI, haba comunidades judas en Rafa, Gaza, Ascaln, Jafa y Cesarea. Los cruzados masacraron a muchos judos durante el siglo XII, pero la comunidad se repuso en los prximos dos siglos en la medida en que gran nmero de rabinos y peregrinos judos inmigraron a Jerusaln y Galilea.
Abba Eban1 Nadie le presta a Israel ningn servicio por proclamar su derecho a existir. El derecho de Israel a existir, al igual que el de los Estados Unidos, Arabia Saudita y otros 152 estados, es axiomtico e incondicional. La legitimidad de Israel no est suspendida en el aire a la espera de un reconocimiento No hay ciertamente ningn otro Estado, grande o pequeo, joven o viejo, que considerara el mero reconocimiento de su derecho a existir un favor, o una concesin negociable.
Prominentes rabinos establecieron comunidades en Safed, Jerusaln y en otros lugares durante los prximos 300 aos. A principios del siglo XIX aos antes del nacimiento del moderno movimiento sionista ms de 10.000 judos vivan en el
territorio del actual Israel.2 Los 78 aos que dur levantar la nacin, a partir de 1870, culminaron en el restablecimiento del Estado judo. El certificado de nacimiento internacional de Israel estaba validado por la estadidad juda en la tierra de Israel en los tiempos bblicos, la ininterrumpida presencia juda a partir de la poca de Josu; la Declaracin de Balfour de 1917; el mandato de la Liga de las Naciones, que incorpor la Declaracin de Balfour; la admisin de Israel en las NU en 1949; el reconocimiento de Israel por la mayora de otros estados y, sobre todo, la sociedad creada por el pueblo de Israel en dcadas de prspera y dinmica existencia nacional.
El trmino Palestina se cree que se deriva de los filisteos (o pilistinos), un pueblo del Egeo que, en el siglo XII A.E.C., se estableci a lo largo de la planicie costera mediterrnea de lo que ahora es Israel y la Franja de Gaza. En el siglo II de la E.C., luego de aplastar la ltima revuelta juda, los romanos le aplicaron por primera vez el nombre de Palestina a Judea (la porcin sur de lo que ahora se llama Cisjordania), en un intento de disminuir la identificacin juda con la tierra de Israel. La palabra rabe filastin se deriva de este nombre latino.3 Los hebreos entraron en la tierra de Israel alrededor del 1300 A.E.C., y vivieron bajo una confederacin tribal hasta que se unieron bajo el primer monarca, el rey Sal. El segundo rey, David, estableci Jerusaln como capital alrededor del ao 1000 A.E.C., y el hijo de David, Salomn, construy el templo poco despus y consolid las funciones militares, administrativas y religiosas del reino. La nacin se dividi durante el reinado del hijo de Salomn, en el reino del norte (Israel), que dur hasta el 722 A.E.C., cuando los asirios lo destruyeron, y el reino del sur (Jud), que sobrevivi hasta la conquista babilnica en el 586 A.E.C. El pueblo judo disfrut posteriormente de breves perodos de soberana, antes de que la mayora de los judos fueran finalmente expulsados de su patria en el 135 E.C. La independencia juda en la tierra de Israel dur ms de 400 aos. ste es un perodo mucho mayor del que los norteamericanos han disfrutado de independencia en lo que se conoce como Estados Unidos.4 En efecto, si no hubiera sido por los conquistadores extranjeros, Israel tendra 3.000 aos de existencia hoy da.
Palestina nunca fue un pas exclusivamente rabe, aunque el rabe se fue convirtiendo gradualmente en el idioma de la mayor parte de la poblacin, luego de las invasiones musulmanas del siglo VII. Ningn estado rabe o palestino independiente existi jams en Palestina. Cuando el distinguido historiador arabenorteamericano, el profesor de la Universidad de Princeton Philip Hitti, testific contra la particin ante el Comit AngloAmericano en 1946, dijo: no hay tal cosa como Palestina en la historia, absolutamente no.5 Antes de la particin, los rabes palestinos no se vean a s mismos como poseedores de una identidad separada. Cuando el Primer Congreso de Asociaciones MusulmanoCristianas se reuni en Jerusaln en 1919 para elegir representantes de Palestina a la Conferencia de Paz de Pars, se adopt la siguiente resolucin: Consideramos Palestina como parte de la Siria rabe, ya que nunca se ha separado de ella en ninguna poca. Estamos conectados con ella por vnculos nacionales, religiosos, lingsticos, naturales, econmicos y geogrficos.6 En 1937, un lder rabe local, Auni Bey Abdul-Hadi, le dijo a la Comisin Peel, la que finalmente recomend la particin de Palestina: no existe tal pas [como Palestina]! Palestina es un trmino que inventaron los sionistas! No hay ninguna Palestina en la Biblia. Nuestro pas fue durante siglos parte de Siria.7 El representante del Supremo Comit rabe ante las Naciones Unidas present una declaracin a la Asamblea General en mayo de 1947 que deca que Palestina era parte de la Provincia de Siria y que polticamente, los rabes de Palestina nunca fueron independientes en el sentido de formar una entidad poltica separada. Pocos aos despus, Ahmed el-Shuqeiri, ms tarde presidente de la OLP, dijo en el Consejo de Seguridad: es de general conocimiento que Palestina no es nada ms que el sur de Siria.8 El nacionalismo rabe palestino es en gran medida un fenmeno posterior a la primera guerra mundial que no se convirti en un movimiento poltico importante hasta despus de la Guerra de los Seis Das en 1967 y de que Israel tomara Cisjordania. Palestina nunca fue un pas exclusivamente rabe, aunque el rabe se fue convirtiendo gradualmente en el idioma de la mayor parte de la poblacin, luego de las invasiones musulmanas del siglo VII. Ningn estado rabe o palestino independiente existi jams en Palestina. Cuando el distinguido historiador arabenorteamericano, el profesor de la Universidad de Princeton Philip Hitti, testific contra la particin ante el Comit AngloLos protocolos de los sabios de Sion pg. 220 de 412 -
Americano en 1946, dijo: no hay tal cosa como Palestina en la historia, absolutamente no.
Notas: 3) Yehoshua Porath, The Emergence of Palestinian-Arab National Movement, 1918-1929, (Londres: Frank Cass, 1974), p.4. 4) Max Dimont, Jews, God and History, (NY: Signet, 1962), pp. 49-53. 5) Antes de la particin, los rabes palestinos no se vean a s mismos como poseedores de una identidad separada. Cuando el Primer Congreso de Asociaciones Musulmano-Cristianas se reuni en Jerusaln en 1919 para elegir representantes de Palestina a la Conferencia de Paz de Pars, se adopt la siguiente resolucin: Consideramos Palestina como parte de la Siria rabe, ya que nunca se ha separado de ella en ninguna poca. Estamos conectados con ella por vnculos nacionales, religiosos, lingsticos, naturales, econmicos y geogrficos 6) En 1937, un lder rabe local, Auni Bey Abdul-Hadi, le dijo a la Comisin Peel, la que finalmente recomend la particin de Palestina: no existe tal pas [como Palestina]! Palestina es un trmino que inventaron los sionistas! No hay ninguna Palestina en la Biblia. Nuestro pas fue durante siglos parte de Siria. 7) El representante del Supremo Comit rabe ante las Naciones Unidas present una declaracin a la Asamblea General en mayo de 1947 que deca que Palestina era parte de la Provincia de Siria y que polticamente, los rabes de Palestina nunca fueron independientes en el sentido de formar una entidad poltica separada. Pocos aos despus, Ahmed el-Shuqeiri, ms tarde presidente de la OLP, dijo en el Consejo de Seguridad: es de general conocimiento que Palestina no es nada ms que el sur de Siria. 8) El nacionalismo rabe palestino es en gran medida un fenmeno posterior a la primera guerra mundial que no se convirti en un movimiento poltico importante hasta despus de la Guerra de los Seis Das en 1967 y de que Israel tomara Cisjordania.
La pretensin de los palestinos de estar emparentados con los cananeos es un fenmeno reciente y contrario a la evidencia histrica. Los cananeos desaparecieron de la faz de la tierra hace tres milenios, y nadie sabe si algunos de sus descendientes sobrevivieron o, de hacerlo, quines seran. El jerife Hussein, el custodio de los lugares santos islmicos de Arabia, dijo que los antecesores de los palestinos slo haban estado en la zona durante 1.000 aos.9 Incluso los palestinos mismos han reconocido que su asociacin con la regin se produjo mucho despus que la de los judos. Por ejemplo, en un testimonio ante el Comit Anglo-americano en 1946, reclamaron un vnculo con Palestina de ms de 1.000 aos, remontndose no ms atrs que a la conquista de los seguidores de
Mahoma en el siglo II. Y esa pretensin es tambin dudosa. Durante los ltimos 2.000 aos, ha habido invasiones masivas que mataron a la mayora de los pobladores locales (por ej. las Cruzadas), migraciones, la peste y otros desastres humanos o naturales. La poblacin local fue reemplazada muchas veces en su totalidad. Slo durante el mandato britnico, ms de 100.000 rabes emigraron de pases vecinos y hoy se les considera palestinos. Por contraste, ningn historiador serio cuestiona ms de 3.000 aos de conexin juda con la tierra de Israel, o la relacin del actual pueblo judo con los antiguos hebreos.
Notas: 9) Al-Quibla, (23 de marzo de 1918) mencionado en Battleground-Fact and fantasy in Palestine, de Samuel Katz (NY: Bantam Books, 1977), p. 128.
En 1917, Gran Bretaa promulg la Declaracin de Balfour: El gobierno de Su Majestad mira con buenos ojos el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judo, y prestar sus mejores empeos para facilitar el logro de este objetivo, sobrentendindose claramente que nada debe hacerse que pueda menoscabar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judas existentes en Palestina, o los derechos y el estado poltico disfrutado por los judos en cualquier otro pas.10 El gobierno de Su Majestad mira con buenos ojos el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judo, y prestar sus mejores empeos para facilitar el logro de este objetivo, sobrentendindose claramente que nada debe hacerse que pueda menoscabar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judas existentes en Palestina, o los derechos y el estado poltico disfrutado por los judos en cualquier otro pas.10
Notas: 9) Gobierno Britnico, Informe del Comit anglo-americano de investigaciones, 1946 parte VI, (20 de abril de 1946).
Durante muchos siglos, Palestina fue un territorio escasamente poblado, pobremente cultivado y en extremo abandonado de colinas erosionadas,desiertos arenosos y cinagas infectadas de malaria. Hasta en 1880, el cnsul norteamericano en Jerusaln informaba que la zona mantena su decadencia histrica. La poblacin y riqueza de Palestina no han aumentado durante los ltimos cuarenta aos, afirmaba.12 El Informe de la Real Comisin sobre Palestina cita una relacin de la planicie costera [de la zona] en 1913: ... La carretera que va de Gaza al norte era slo un camino de verano adecuado para el transporte en camellos y carretas no haba naranjales, ni se vean huertos ni viedos hasta que uno llegaba a [la aldea juda de] Yabna [Yavne] La parte occidental, hacia el mar, era casi un desierto Las aldeas en esta rea eran pocas y escasamente pobladas. Muchas ruinas de aldeas salpicaban la regin, pero debido a la frecuencia de la malaria, muchas de ellas haban sido abandonadas por sus habitantes.1 Lewis French, el britnico que era Director de Desarrollo escribi sobre Palestina: La encontramos habitada por campesinos que vivan en chozas de barro y que padecan severamente la malaria reinante Grandes reasestaban baldas Los campesinos, si no eran ellos mismos ladrones de ganado, siempre estaban dispuestos a darles albergue a stos o a otros delincuentes. Las parcelas individuales cambiaban anualmente de manos. Haba poca seguridad pblica, y el destino de los labradores alternaba entre el pillajey el chantaje de sus vecinos, los beduinos.14 Sorprendentemente, muchas personas que no simpatizaban con la causa sionista creyeron que los judos mejoraran las condiciones de los rabes palestinos. Por ejemplo, Dawood Barakat, editor del peridico egipcio Al-Ahram, escribi: Es absolutamente necesario llegar a un entendimiento entre sionistas y rabes, porque la guerra de palabras slo puede hacer mal. Los sionistas son necesarios al pas: el dinero que traern, su conocimiento y su inteligencia, y la industriosidad que los
caracteriza, contribuirn sin duda a la regeneracin del pas.15 Incluso un dirigente nacionalista rabe crea que el regreso de los judos a su patria ayudara a resucitar el pas. Segn el jerife Hussein, el custodio de los Santos Lugares islmicos de Arabia: Los recursos del pas son an un terreno virgen y sern desarrollados por los inmigrantes judos. Una de las cosas ms notables hasta los tiempos recientes era que el palestino sola abandonar el pas, vagando por alta mar en todas direcciones. Su suelo nativo no poda retenerlo, aunque sus antepasados hubieran vivido en l por 1,000 aos. Al mismo tiempo hemos visto que los judos de pases extranjeros acuden a Palestina provenientes de Rusia, Alemania, Austria, Espaa y Amrica. La causa de las causas podra no pasar inadvertida a los que tenan el don de un discernimiento ms profundo. Saban que el pas era para sus hijos originales (abnaihilasliyin), pese a todas sus diferencias, una patria sagrada y amada. El regreso de estos exiliados (jaliya) a su patria probar [ser] material y espiritualmente una escuela experimental para sus hermanos, que estn con ellos en los campos, las fbricas, los oficios y entodas las cosas relacionadas con el trabajo y la faena.16 Tal como Hussein lo previera, la regeneracin de Palestina, y el crecimiento de su poblacin, se produjo solamente despus de que los judos regresaron en gran nmero.
Notas: 12. Halpern, p. 108. 13. Palestine Royal Comission Report, p. 233. 14. Palestine Royal Comission Report, p. 259-260. 15. Neville Mandel , Attempts at an Arab-Zionist Entente: 1913-1914, Middle Eastern Studies (Abril de 1965), p. 233 16. Al-Quibla, (23 de marzo de 1918) citado en Battleground-Fact and fantasy in Palestine, de Samuel Katz (NY: Bantam Books, 1977), p. 128.
En 1975, la Asamblea General de NU adopt una resolucin en que difamaba al sionismo al igualarlo con el racismo. En su inspirada respuesta a la resolucin, el embajador de Israel ante las NU, Chaim Herzog, haca notar la irona de la ocasin, la votacin se produca exactamente 37 aos despus de la Kristallnacht.
El sionismo es el movimiento nacional de liberacin del pueblo judo, que sostiene que ste, al igual que cualquier otra nacin, tiene derecho a una patria. La historia ha demostrado la necesidad de garantizar la seguridad de los judos mediante un hogar nacional. El sionismo reconoce que el judasmo es definido por un origen, una religin, una cultura y una historia compartidas. Ms de cinco millones de judos, provenientes de ms de 100 pases, que son ciudadanos de Israel, ejemplifican la realizacin del sueo sionista. La Ley del Retorno a Israel les garantiza ciudadana automtica a los judos, pero los no judos tambin tienen derecho a convertirse en ciudadanos, conforme a procedimientos de naturalizacin semejantes a los que existen en otros pases. Aproximadamente 1.000.000 de musulmanes y cristianos rabes, drusos, bahais, circasianos y de otros grupos tnicos tambin estn representados en la poblacin de Israel. La presencia en Israel de miles de judos de piel oscura provenientes de Etiopa, Yemen y la India es la mejor refutacin a la calumnia contra el sionismo. En una serie de histricos puentes areos, llamados Moiss (1984), Josu (1985) y Salomn (1991), Israel rescat a casi 42.000 miembros de la antigua comunidad juda etope. El sionismo no discrimina a nadie. El carcter abierto y democrtico de Israel, y su escrupulosa proteccin de los derechos religiosos y polticos de cristianos y musulmanes, rebate la acusacin de exclusividad. Adems, cualquier persona judo o no judo, israel, norteamericano, o saudita; negro, blanco, amarillo o prpura puede ser sionista. En contraste, los estados rabes definen la ciudadana estrictamente por el parentesco nativo. Es casi imposible convertirse en ciudadano por naturalizacin en muchos estados rabes, especialmente Argelia, Arabia Saudita y Kuwait. Varias naciones rabes tienen leyes para facilitar la naturalizacin de rabes extranjeros, con la especfica excepcin de los palestinos. Jordania, por otra parte, promulg su propia ley de retorno en 1954, en la que se les otorga la ciudadana a todos los anteriores residentes de Palestina, excepto a los judos.19 Elegir la autodeterminacin de los judos en particular es en s misma una forma de racismo. En 1968, abordado por un estudiante de Harvard que atac el sionismo, Martin Luther King respondi: Cuando la gente critica a los sionistas, quieren decir judos. Usted est hablando de antisemitismo.20
Los protocolos de los sabios de Sion pg. 225 de 412 Al escribir despus de darse a conocer la Operacin Moiss, William Safire apuntaba: Por primera vez en la historia, millares de negros estn siendo llevados a un pas, no en cadenas, sino con dignidad; no como esclavos, sino como ciudadanos.18
La resolucin de las NU de 1975 fue parte de la campaa antiisrael de soviticos y rabes durante la Guerra Fra. Casi todos los no rabes que apo- yaron la resolucin se han excusado y han cambiado su postura. Cuando la Asamblea General vot para rechazar la resolucin en 1991, slo algunos estados rabes y musulmanes, as como Cuba, Corea del Norte y Vietnam, se opusieron.
Notas: 17. Mark Twain, The Innocents Abroad, (Londres, 1881). 18. New York Times, (7 de enero de 1985) 19. Jordanian Nationality Law, Artculo 3 (3) de la ley No. 6 de 1954 Official Gazette, No. 1171, 16 de febrero de 1954. 20. Seymour Martin Lipset, The Socialism of Fools-The Left, The Jews and Israel, Encounter, (diciembre de 1969), p.2
Respuesta: Los bordes de Israel han sido determinados por las naciones unidas cuando se adoptara la particin de palestina en 1947. En una seria de redesplegado de esas reas. Como parte del acuerdo de redespliegue de 1974, i devolvi territorios capturados en 1967 y 1973 a Siria. Segn el tratado de paz de 1979 entre Egipto e Israel, ste ltimo se retir de la pennsula del Sinai por tercera vez. Ya se haba retirado de la zona cuando fuera capturada durante la gfuerra de la independencia y un ao despus de la guerra de 1956. En septiembre de 1983, Israel se retir de bastas zonas del Lbano a posiciones al sur del ro Awali. En 1985 complet su redespliegue del pas de los cedros, exepto por una fina zona de seguridad al norte de la frontera israel, la que fue tambin abandonada unilateralmente en 2000 Luego de firmar un tratado de paz con los palestinos, Israel estuvo de acuerdo en retirarse de territorios capturados a Jordania en 1967. Como consecuencia de la retirada, en el 40 % de ese territorio fue creada la Autonoma Palestina. Estos acuerdos enmarcados en el Proceso de Paz de Oslo involucraron la retirada total de la Franja de Gaza (ocupada por Egipto), quedando bajo control israel, las poblaciones judas y los
guerras
defensivas, Israel captur territorio adicional. En nuemerosas ocasiones Israel se ha
cruces necesarios para garantizar su seguridad El Primer Minstro Ehud Barak ofreci retirarse del 95% de Judea y Samaria y del 100% de la franja de Gaza a cambio de un acuerdo total con los palestinos. Itzjak Rabin y otros primeros ministros aceptaron retirarse de las alturas del Goln a cambio de una verdadera paz con Siria
Theodor Herzl busc el apoyo de las grandes potencias para la creacin de una patria juda. Se dirigi a Gran Bretaa, y se reuni con Joseph Chamberlain, el ministro de colonias britnico, y con otros funcionarios. Los britnicos convinieron, en principio, en un asentamiento judo en frica Oriental. En el Sexto Congreso Sionista, celebrado en Basilea el 26 de agosto de 1903, Herzl propuso el Programa de Uganda Britnica como un refugio temporal de emergencia para los judos de Rusia que corran un peligro inmediato. Sibien Herzl dej bien claro que este programa no afectara el objetivo ltimo del sionismo, una entidad juda en la tierra de Israel, la propuesta provoc una tormenta en el Congreso y casi dio lugar a una ruptura del movimiento sionista. El Programa de Uganda, que nunca cont con mucho apoyo, fue formalmente rechazado por el movimiento sionista en el Sptimo Congreso Sionista en 1905.
Respuesta: Los bordes de Israel han sido determinados por las naciones unidas cuando se adoptara la particin de palestina en 1947. En una seria de redesplegado de esas reas. Como parte del acuerdo de redespliegue de 1974, i devolvi territorios capturados en 1967 y 1973 a Siria. Segn el tratado de paz de 1979 entre Egipto e Israel, ste ltimo se retir de la pennsula del Sinai por tercera vez. Ya se haba retirado de la zona cuando fuera
guerras
defensivas, Israel captur territorio adicional. En nuemerosas ocasiones Israel se ha
capturada durante la gfuerra de la independencia y un ao despus de la guerra de 1956. En septiembre de 1983, Israel se retir de bastas zonas del Lbano a posiciones al sur del ro Awali. En 1985 complet su redespliegue del pas de los cedros, exepto por una fina zona de seguridad al norte de la frontera israel, la que fue tambin abandonada unilateralmente en 2000 Luego de firmar un tratado de paz con los palestinos, Israel estuvo de acuerdo en retirarse de territorios capturados a Jordania en 1967. Como consecuencia de la retirada, en el 40 % de ese territorio fue creada la Autonoma Palestina. Estos acuerdos enmarcados en el Proceso de Paz de Oslo involucraron la retirada total de la Franja de Gaza (ocupada por Egipto), quedando bajo control israel, las poblaciones judas y los cruces necesarios para garantizar su seguridad El Primer Minstro Ehud Barak ofreci retirarse del 95% de Judea y Samaria y del 100% de la franja de Gaza a cambio de un acuerdo total con los palestinos. Itzjak Rabin y otros primeros ministros aceptaron retirarse de las alturas del Goln a cambio de una verdadera paz con Siria
La guerra de independencia Mitos y Realidades
Los rabes dejaron sus hogares en 1947-49 por una variedad de razones. Miles de rabes ricos se fueron previendo una guerra, miles ms respondieron al llamado de los lderes rabes de quitarse del camino de los ejrcitos invasores, pero la mayora simplemente huy para evitar verse entre los dos fuegos de una batalla. Muchos rabes pretenden que entre 800.000 a 1.000.000 de palestinos se convirtieron en refugiados de 1947 al 49. Segn el ltimo censo hecho por los britnicos en 1945, haba aproximadamente 1,2 millones de rabes residentes permanentes en toda Palestina. Un censo del gobierno de Israel de 1949 cont 160.000 rabes que vivan en el pas despus de la guerra. En 1947, un total de 809.100 rabes vivan en la misma rea.1 Esto significa que no ms de 650.000 rabes pudieron haberse convertido en refugiados. Los informes de un
Mediador de NU sobre Palestina reportan incluso una cifra ms baja (472.000) y tambin reportaron que slo 360.000 refugiados rabes necesitaban ayuda.2 Aunque se ha odo hablar mucho de la situacin de los rabes refugiados, poco se dice acerca de los judos que huyendo de los estados rabes se convirtieron en refugiados. Su situacin haba sido precaria durante mucho tiempo. Durante los debates de NU en 1947, los lderes rabes los amenazaron. Por ejemplo, el delegado de Egipto dijo ante la Asamblea General: las vidas de un milln de judos en pases musulmanes sera puesta en peligro por la particin.3 El nmero de judos que huy de pases rabes en los aos que siguieron a la independencia de Israel fue casi el doble del nmero de rabes que salieron de Palestina. A muchos judos les permitieron llevarse poco ms que la ropa que llevaban puesta. Estos refugiados no tenan ningn deseo de ser repatriados. Poco se sabe de ellos porque no permanecieron como refugiados durante mucho tiempo. De los 820.000 refugiados judos entre 1948 y 1972, 586.000 se reasentaron en Israel a gran costo, y sin ninguna oferta de compensacin de los gobiernos rabes que les confiscaron sus posesiones.4 Israel ha mantenido, en consecuencia, que cualquier acuerdo para compensar a los refugiados palestinos tambin debe incluir la compensacin rabe por los refugiados judos. Hasta este da, los estados rabes han rehusado pagar compensacin alguna a los cientos de miles de judos que fueron obligados a abandonar sus propiedades antes de huir de esos pases. El contraste entre la recepcin de los refugiados judos y rabes es an ms absoluto cuando uno considera la diferencia en dislocacin cultural y geogrfica experimentada por los dos grupos. La mayora de los refugiados judos viajaron centenares -y algunos viajaron miles- de kilmetros hasta un diminuto pas cuyos habitantes hablaban una lengua diferente. La mayora de los refugiados rabes nunca se fue de Palestina; viaj una pocas millas hasta el otro lado de la lnea de armisticio y permaneci dentro de la nacin rabe de la que formaba parte lingstica, cultural y tnicamente.
Notas: 1 Arieh Avneri, The Claim of Dispossession, (NJ: Transaction Books, 1984), p. 272; Kedar, Benjamin. The Changing Land Betwen the Jordan Sea, (Israel: Yad Izhak Ben-Zvi Press, 1999), p.206; Paul Johnson, A History of the Jews, (NY: Harper & Row, 1987), p. 529. 2 Informe de la gestin del mediador de NU sobre Palestina Presentado al Secretario General para ser transmitido a los miembros de las NU General Assembly Official Records: 3ra sesin, Suplemento No. 11 (A\648), Pars, 1948, p. 47 y suplemento no. 11A (A\689 y A\689\Add.1, p.5; Los protocolos de los sabios de Sion pg. 229 de 412 -
Conclusiones del Informe de la gestin del mediador de las NU sobre Palestina (16 de sept. de 1948), U.N. doc. A/648 (I parte, p.29; II parte, p. 23 y III parte, p. 11) (18 de sept. de 1948). 3 New York Times, (noviembre 25 de 1947). 4 Avneri, o. cit.p. 276.
Proceso de Paz
La aldea antes de la batalla (Fuente: web del Irgun) http://www.etzel.org.il/ Esto es un resumen, una investigacin ms completa (http://www.zoa.org/pubs/DeirYassin.htm) puede encontrarse en la Organizacin Sionista de Estados Unidos (http://www.zoa.org/pubs/DeirYassin.htm)
REALIDAD: Las Naciones Unidas resolvieron que Jerusaln sera una ciudad internacional separada de los estados rabe y judo demarcados en la resolucin en que se divida el pas. Los 150.000 habitantes judos estaban bajo constante presin militar; los 2.500 judos que vivan en la Ciudad Vieja eran vctimas de un bloqueo rabe que dur cinco meses antes de que fueran obligados a rendirse el 29 de mayo de 1948. Antes de la rendicin, y durante elasedio de Jerusaln, convoyes judos intentaron llegar a la ciudad para aliviar la escasez de alimentos que, para abril, se haba tornado crtica. Entre tanto, las fuerzas rabes, que se haban dedicado a espordicas y desorganizadas emboscadas desde diciembre de 1947, comenzaron a hacer un intento organizado de interrumpir la carretera que conecta Tel Aviv con Jerusaln la nica ruta de suministros de la ciudad. Los rabes controlaban varios puntos estratgicos,
que dominaban la autopista y les permitan hacer fuego sobre los convoyes que intentaban llegar a la asediada ciudad con suministros. Deir Yassn estaba situada en una colina, a unos 2.600 pies de altura, que dominaba una amplia visin de la vecindad y estaba localizada a menos de una milla de los suburbios de Jerusaln. Su poblacin era de 750 habitantes. El 6 de abril, se lanz la Operacin Naasn para abrir la carretera a Jerusaln. La aldea de Deir Yassn se incluy en la lista de aldeas rabes que seran ocupadas como parte de la operacin. El Irgn decidi atacar Deir Yassn el 9 de abril, mientras el Haganah estaba librando an la batalla por Kastel. ste fue el primer ataque importante de Irgn contra los rabes. Anteriormente, el Irgn y la Leh haban concentrado sus ataques contra los britnicos. Segn el lder del Irgn Menajem Begin, el asalto fue llevado a cabo por 100 miembros de esa organizacin; otros autores dicen que ascendi a 132 hombres de ambos grupos. Begin contaba que un pequeo camin abierto arreglado con un altoparlante fue conducido hasta la entrada de la aldea antes del ataque y les avis a las civiles que evacuaran el rea, lo cual muchos hicieron.38 La mayora de los escritores dice que la advertencia nunca lleg a hacerse porque el camin con los altavoces rod por una zanja antes de que pudiera transmitir el aviso,39 Uno de los combatientes dijo que la zanja estaba llena y que el camin sigui rodando hasta la aldea. Uno de nosotros hizo un llamado por el altavoz en rabe, dicindoles a los habitantes que depusieran sus armas y huyeran. No s si ellos lo oyeron, y s que esa peticin no lleg a tener ningn efecto.40 Contrario a las historias revisionistas que dicen que el pueblo estaba lleno de pacficos inocentes, los vecinos y las tropas extranjeras abrieron fuego contra los atacantes. Uno de los combatientes describi su experiencia: Mi unidad asalt y pas la primera hilera de casas. Yo estuve entre los primeros en entrar en la aldea. Haba unos cuantos tipos conmigo, cada uno alentando a los otros a avanzar. En lo alto de la calle vi a un hombre con ropa de caqui que corra delante de m. Pens que era uno de los nuestros. Corr tras l y le dije, avance hasta esa casa. De repente se volvi, me apunt con su fusil y dispar. Era un soldado iraqu. Fui alcanzado en el pie.41 La batalla fue feroz y dur varias horas. El Irgn sufri 41 bajas, entre ellas cuatro muertos.
Sorpresivamente, despus de la masacre, el Irgn acompa a un representante de la Cruz Roja a travs del pueblo y celebr una conferencia de prensa. La subsecuente descripcin que hizo el New York Times de la batalla fue esencialmente la misma de Begin. El Times dijo que ms de 200 rabes resultaron muertos, 40 capturados y 70 mujeres y nios liberados.Ni un atisbo de masacre apareca en el informe. Paradjicamente, los judos dicen que unos 250 de los 400 habitantes dela aldea [resultaron muertos], mientras los rabes sobrevivientes dicen que slo fueron 110 de 1.00042. Un estudio de la Universidad de Bir Zeit, basado en discusiones con cada familia de la aldea, lleg a la cifra de 107 rabes civiles muertos y 12 heridos, adems de 13 combatientes, prueba que el nmero de muertos fue ms pequeo de lo que se deca y que la aldea s tena tropas estacionadas all.43 Otras fuentes rabes han sugerido subsecuentemente que el nmero puede haber sido incluso ms bajo.44 En realidad, los atacantes dejaron abierto un corredor de escape desde la aldea y ms de 200 residentes salieron ilesos. Por ejemplo, a las 9:30 A.M. , unas cinco horas despus de comenzado el combate, la Leh evacu a 40 ancianos, mujeres y nios en camiones y los llev a una base en Sheikh Bader. Ms tarde, los rabes fueron llevados a Jerusaln Oriental. Ver a los rabes en manos de los judos tambin ayud a levantar la moral del pueblo de Jerusaln, que estaba desalentado por los reveses en la lucha hasta ese momento.45 Otra fuente dice que 70 mujeres y nios fueran sacados y entregados a los britnicos.46 Si la intencin hubiera sido masacrar a los habitantes, nadie habra sido evacuado. Despus de que el resto de los rabes fingi que se rendan y luego les abri fuego a las tropas judas, algunos judos mataron soldados y civiles rabes indiscriminadamente. Ninguna de las fuentes especifica cuntas mujeres y nios murieron (el informe del Times dice que aproximadamente la mitad de las vctimas; su cifra de bajas original provena de la fuente del Irgn), pero hubo algunos entre las bajas. Al menos algunas de las mujeres que resultaron muertas se convirtieron en blancos debido a los hombres que intentaron disfrazarse de mujeres. El comandante del Irgn report, por ejemplo, que los atacantes encontraron hombres vestidos de mujeres y por tanto comenzaron a dispararles a las mujeres que no se apresuraron a bajar al lugar designado para reunir a los prisioneros.47 Otro miembro del Haganah contaba la historia que escuch a un grupo de rabes de Deir Yassn que dijeron los judos encontraron que algunos combatientes rabes se haban disfrazado de mujeres. Los judos registraban a las mujeres tambin. Uno de los que estaban registrando se dio
cuenta de que haba sido descubierto, sac una pistola y le dispar a un comandante judo. Sus amigos se enfurecieron, dispararon en todas direcciones y mataron a los rabes en el rea.48 Contrario a lo que alegaban los propagandistas rabes en ese tiempo y algunos desde entonces, nunca se han presentado pruebas de que ninguna mujer fuera violada. Por el contra rio, cada aldeano entrevistado ha negado esas alegaciones. Al igual que muchas de las denuncias, esto era un deliberado ardid propagandstico, pero que les trajo [a los rabes] resultados negativos. Hazam Nusseibi, que trabajaba para el Palestine Broadcasting Service en 1948, reconoci que Hussein Khalidi, un lder rabe palestino, le dijo que fabricara las supuestas atrocidades. Abu Mahmud, un residente de Deir Yassn en 1948 le dijo a Khalidi no hubo ninguna violacin, pero Khalidireplic, tenemos que decir esto, para que los ejrcitos rabes vengan a liberar a Palestina de los judos. Nusseibi le dijo a la BBC 50 aos despus. ste fue nuestro mayor error. No nos dimos cuenta de cmo reaccionara nuestro pueblo. Tan pronto como oyeron que las mujeres haban sido violadas en Deir Yassn, los palestinos huyeron aterrorizados.49 La Agencia Juda, al saber del ataque, expres inmediatamente su horror y repulsa. Tambin envi una carta expresndole la conmocin y desaprobacin de la agencia al rey Abdula de Transjordania. El Supremo Comit rabe esperaba que informes exagerados acerca de una masacre en Deir Yassn induciran a la poblacin de los pases rabes a presionar a sus gobiernos a intervenir en Palestina. En lugar de eso, el impacto inmediato fue estimular un nuevo xodo palestino. Slo cuatro das despus de que se publicaran los informes de Deir Yassn, una fuerza rabe embosc a un convoy judo en el camino al hospital Hadassah, y mat a 77 judos, incluidos mdicos, enfermeras, pacientes y al director del hospital. Otras 23 personas resultaron lesionadas. Esta masacre atrajo poca atencin y nunca es mencionada por los que siempre estn prestos a sacar a colacin a Deir Yassn. Adems, pese a ataques como ste contra la comunidad juda de Palestina, en los cuales ms de 500 judos resultaron muertos slo en los primeros cuatro meses que siguieron a la decisin sobre la particin, los judos no huyeron. Los palestinos saban, pese a su retrica en contra, que los judos no intentaban aniquilarlos; de otro modo, no les habran permitido evacuar Tiberias, Haifa o ninguno
de los otros pueblos tomados por los judos. Adems, los palestinos podan encontrar santuario en los estados vecinos. Los judos, sin embargo, no tenan ningn lugar adnde correr de haberlo querido. Estaban decididos a luchar hasta la muerte por su pas. Eso lleg a ser una conviccin para muchos, porque los rabes estaban interesados en aniquilar a los judos, tal como el Secretario General de la Liga rabe Azzam Pash lo puso en claro en una entrevista con la BBC la vspera de la guerra (15 de mayo de 1948): Los rabes intentamos llevar a cabo una guerra de exterminio y de notables masacres, de la cual se hablar como de las masacres de los mongoles y los cruzados. Las referencias a Deir Yassn han seguido siendo un elemento fundamental de la propaganda antiisrael durante dcadas porque el incidente fue nico.
http://www.malas-noticias.com.ar/MN-Argentina.html http://www.malas-noticias.com.ar/MN-Uruguay.html http://www.malas-noticias.com.ar/MN-Espana.html http://www.malas-noticias.com.ar/MN-Chile.html http://www.malas-noticias.com.ar/MN-Mexico.html http://www.malas-noticias.com.ar/MN-Brasil.html http://www.malas-noticias.com.ar/mn-Cuba.html http://www.malas-noticias.com.ar/MN-Honduras.html http://www.malas-noticias.com.ar/mn-Guatemala.html http://www.malas-noticias.com.ar/MN-Internacionales.html http://www.malas-noticias.com.ar/mas%20prensa%20completa.htm
Notas 37 Dayr Yasin, Bir Zeit University. 38 Dan Kurzman, Genesis, 1948, (OH: New American Library, Inc., 1970), p. 141. 39 Menachem Begin, The Revolt, (NY: Nash Publishing, 1977, pp xx-xvi, 162-163 40 Vase, por ejemplo, Amos Perlmutter, The Life and Times of Menachen Begin, (NY: Doubleday, 1987), p. 214 J. Bowyer Bell, Terror Out of Zion, (NY: St. Martins Press, 1977), p. 292-96; Kurzman, p. 142. 41 Uri Milstein, History of Israels War of Independence, vol. IV, (Lanham: University Press of America, 1999), p. 262. 42 Ibd.,p. 262. 43 Sharif Kanaana y Nihad Zitawi, Deir Yassn, Monograph No. 4, Destroyed Palestinian Villages Documentation Project, (Bir Zeit University, (abril de 1998). 44 Sharif Kanaana, Reinterpreting Deir Yassn, Bir Zeit University, (abril de 1998). 45 Milstein, o. cit., p. 267. 46 Rami Nashashibi, Dayr Yasin, Bir Zeit University, (junio de 1996). 47 Yehoshua Gorodenchik testimony at Jabotinsky Archives. 48 Milstein, o. cit., p. 276. 49 Israel and the Arabs: the 50 Year Conflict, BBC.
El Original por By Mitchell Bard en Jewish Jewish Virtual Library
REALIDAD: La milicia falangista cristiana del Lbano fue responsable de las masacres que ocurrieron en los campamentos de refugiados del rea de Beirut del 16 al 17 de septiembre de 1982. Las tropas israeles permitieron que losfalangistas entraran en Sabra y Shatila para liquidar algunas clulas terroristas que se crea estaban localizadas all. Se estimaba que poda haber hasta 200 hombres armados en los campamentos como resultado de los incontables bunkers construidos por la LOP a lo largo de los aos, y repletos de generosas reservas de municiones.15 Cuando los soldados de Israel les ordenaron a los falangistas que salieran, encontraron cientos de muertos (los clculos van desde 460 segn la polica libanesa, a entre 700 y 800 segn la inteligencia israel). Los muertos, segn la cuenta de los libaneses, incluan 35 mujeres y nios. El resto eran hombres: palestinos, libaneses, paquistanes, iranes, sirios y argelinos. La matanza fue perpetrada para vengar los asesinatos del presidente libans Bashir Gemayel y 25 de sus seguidores, muertos en un atentado dinamitero esa semana.16 Israel le haba permitido a la falange que entrara en los campamentos como parte de
un plan de transferir la autoridad a los libaneses, y acept su responsabilidad por esa decisin. La Comisin investigativa Kahan, formada por el gobierno israel en respuesta a la reaccin pblica de clera y pesar, encontr que Israel era indirectamente responsable por no prever la posibilidad de violencia de la falange. Israel puso en prctica las recomendaciones del panel, incluido el despido del ministro de defensa Ariel Sharn y del general Raful Eitn, el jefe del Estado Mayor Conjunto. La Comisin Kahan, declar el ex secretario de estado Henry Kissinger fue un gran tributo a la democracia israel Hay muy pocos gobiernos en el mundo que uno pueda imaginar que hagan una investigacin pblica de un episodio tan difcil y vergonzoso.17 Recientemente, se han hecho esfuerzos en Blgica para juzgar a Sharn por su papel en lo que sucedi en el Lbano. Sin embargo, la corte de apelaciones all desestim el caso.18 La campaa europea parece concebida para calumniar a Israel en general, y a Sharon en particular, y es particularmente odiosa dado que las propias instituciones judiciales democrticas de Israel ya abordaron esta tragedia. Irnicamente, mientras 300.000 israeles salan a protestar en Israel contra las matanzas, poca o ninguna reaccin hubo en el mundo rabe. Fuera del mundo rabe, se produjo una protesta internacional contra Israel por las masacres. Los falangistas, que perpetraron el crimen, se libraron del peso de la condena. En contraste, pocas voces se alzaron en mayo de 1985, cuando milicianos musulmanes atacaron los campos de refugiados palestinos en Shatila y Burjel Barajneh. Segn funcionarios de NU, hubo 635 muertos y 2.500 heridos. Durante una batalla de dos aos entre la milicia chiita amal respaldada por los sirios y la OLP, se reportaron ms de 2.000 personas muertas, entre ellas muchos civiles. No hubo ninguna protesta dirigida contra la OLP o los sirios y sus aliados por la matanza. La reaccin internacional tambin enmudeci en octubre de 1990 cuando las fuerzas sirias invadieron reas controladas por cristianos en el Lbano. En el encuentro que dur ocho horas, 700 cristianos fueron muertos la peor batalla de la Guerra Civil de Lbano. Estas muertes se suman a las 95.000 muertes que se calcula haban ocurrido durante la guerra civil de Lbano de 1975 a 1982.19
MITO: Yasser Arafat rechaz las propuestas de Ehud Barak en Camp David y en la Casa Blanca en el 2000 porque no les ofrecan a los palestinos un estado viable. A Palestina le habra sido negada el agua, el control de sus lugares sagrados, y habra estado dividida en cantones rodeados por israeles. Israel tambin habra conservado el control de Jerusaln y les habra negado a los refugiados el derecho a regresar. REALIDAD: El primer ministro israel Ehud Barak ofreci retirarse del 95 por ciento de Cisjordania y del 100 por ciento de la Franja de Gaza. Adems, convino en desmantelar 63 asentamientos aislados. A cambio del 5 por ciento de anexin de Cisjordania, Israel aumentara la extensin del territorio de Gaza por aproximadamente un tercio. Barak tambin hizo concesiones sido que anteriormente habran inimaginables
sobre Jerusaln, conviniendo en que los barrios rabes de Jerusaln Oriental se convertiran en la capital del nuevo estado. Los palestinos mantendran el control de sus lugares sagrados y tendran soberana religiosa sobre el Monte del Templo. Segn Dennis Ross, el negociador de paz de EE.UU., Israel se ofreci a crear un Estado palestino que fuera contiguo, y no una serie de cantones. Incluso en el caso de la Franja de Gaza, que debe estar fsicamente separada de Cisjordania a menos que Israel fuera a segmentarse, se concibi una solucin por la cual una autopista conectara las dos partes del Estado palestino sin puntos fronterizos o de interferencia israeles. La propuesta tambin abordaba el problema de los refugiados, garantizndoles el derecho
Los protocolos de los sabios de Sion pg. 237 de 412 El rectngulo al sur-este de la franja de gaza fue el ofrecido por Ehud Barak como intercambio de territorios para que los palestinos recibieran el 100% de lo reclamado
de regresar al Estado palestino, y reparaciones tomadas de un fondo internacional de $30.000 millones que seran recaudados para compensarles. Israel tambin convino en darles acceso a los palestinos al agua desalinada en su territorio para garantizarles el agua potable.
En su ltima conversacin con el presidente Clinton, Arafat le dijo al presidente que l era un gran hombre. Clinton le respondi. Al diablo lo que soy. Soy un colosal fracaso, gracias a usted.33
A Arafat se le pidi que conviniera en la soberana israel sobre las partes del Muro Occidental que eran religiosamente significativas para los judos (es decir, no sobre la totalidad del Monte del Templo), y tres estaciones de alerta anticipada en el valle del Jordn, las cuales Israel retirara despus de seis aos. Lo ms importante, sin embargo, se esperaba que Arafat conviniera en que el conflicto se acababa con el fin de las negociaciones. ste fue el punto que hizo saltar el trato. Arafat no estaba dispuesto a terminar el conflicto. Para l terminar el conflicto es terminar consigo mismo, dijo Ross.32 El punto de vista prevaleciente en las negociaciones de Camp David y la Casa Blanca en que Israel ofreci generosas concesiones, y que Yasser Arafat rechaz para dar lugar a la intifada que comenz en septiembre del 2000 se mantuvo por ms de un ao. Para contrarrestar la percepcin de que Arafat era el obstculo a la paz, los palestinos y sus partidarios comenzaron luego a sugerir una variedad de excusas por las cuales Arafat no acept una propuesta que habra establecido un Estado palestino. La verdad es que si lospalestinos estaban insatisfechos con cualquier parte de la propuesta israel, todo lo que tenan que hacer era ofrecer una contrapropuesta, algo que nunca hicieron.
Notas 32 Samuel Katz, Battleground-Fact and fantasy in Palestine, (NY: Bantam Books, 1985), p. 15.
Los Judos
A continuacin un extracto del libro de Gustavo Perednik Judeofobia que revela el mito expuesto en la seccin anterior. El libro completo puede conseguirse aqu
http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/8489644586/qid=1077459311/sr=1-3/ref=sr_1_3/102-34056510743337?v=glance&s=books#product-details
Relato de la Crucifixin "La fuente ms reiterada que hall la judeofobia posterior en el Nuevo Testamento fue el relato de la crucifixin, aun cuando incluye evidentes errores histricos (que no socavan, claro est, ni el carcter sagrado del texto para los creyentes en l, ni la base teolgica del cristianismo; hablamos aqu meramente en trminos histricos)". "Segn el Nuevo Testamento, durante la Pascua juda (Psaj) el Sanhedrn (que era el cuerpo supremo religioso y judicial de Judea durante el perodo romano) someti a Jess a juicio y lo conden a muerte. El gobernador romano Poncio Pilato intent evitar la aplicacin de la pena, pero se someti al veredicto "lavndose las manos" literalmente y Jess fue entonces crucificado por soldados romanos". "La vastsima bibliografa al respecto seala varias imprecisiones en el relato, a saber: 1. El Sanhedrn nunca se reuna en las festividades hebreas, y muy raramente aplicaba penas de muerte (a un Sanhedrn que aplicara una pena de muerte cada siete anos, el Talmud lo llama "Sanhedrn devastador", a lo que el rab Eleazar Ben Azari agreg: "...aun cuando lo haga una vez cada setenta anos"). Y en el caso de Jess el texto exhibe una inaudita ligereza en la aplicacin de la pena. 2. Ms grave aun es que ni siquiera se explicita la trasgresin que justificara pena de muerte. Haba crmenes que la ley bblica penaba con muerte, pero no era el caso de proclamarse "hijo de Dios", que no implicaba ningn tipo de trasgresin. Adems, los romanos solan grabar en la cruz del reo la ndole de su delito. En la de Jess, INRI
(Jess de Nazaret, Rey de los Judos) alude al crimen poltico de sedicin: nadie poda ser rey, porque el nico monarca era el Csar. Se trata de un crimen contra Roma, castigado con un modo de ejecucin romano. 3. El rol de Pilato es triplemente sospechoso. ?Por qu el Sanhedrn -que tena autoridad para ejecutar las penas que impona- solicitara ayuda del enemigo romano a fin de "castigar" a un judo? ?Por qu el Procurador habra de salir en defensa de un judo, cuando l era responsable de imponer el orden imperial en Judea, y en esa funcin ya haba hecho crucificar a miles? Y por ltimo, el conocido "lavado de manos" de Pilato es un rito (netilat iadaim) que los judos observan hasta hoy antes de comer, al visitar cementerios, o como signo de pureza. Extrao es, pues, que as exteriorice su pureza un militar romano a cargo de la represin. "Por todo ello, lo ms probable es que quienes se "lavaran las manos" fueran los miembros del Sanhedrn, en pasivo temor ante la decisin del Procurador (en ese momento la mayora de los judos no deseaba rebelarse contra Roma; el partido rebelde prevaleci cuatro dcadas despus). Y probablemente quien anunci la pena de Jess fue Pilato mismo". "El motivo por el que los protagonistas del relato fueron intercambiados, es quiz que los redactores del Nuevo Testamento tenan en la mira la expansin del cristianismo, y para cumplir con ese objeto en el Imperio, la incipiente religin deba eximir de toda culpa al poderoso romano. Al mismo tiempo, poda tranquilamente depositar la culpa en quien no podra defenderse, el judo ya vencido." "Adems, al evangelizar el mundo pagano, los cristianos no podan argir que Jess haba sido el Mesas, puesto que ello no significaba nada para quienes no crean en la Biblia. El nico argumento vlido deba ser que el cristianismo era la religin original, la verdad universal para la humanidad. Para ello, el cristianismo deba ser el exclusivo poseedor de la historia de Israel." "A fines del siglo I, la Epstola de Barnabs sostiene que los judos en rigor haban entendido mal lo que los cristianos llaman Antiguo Testamento, que nunca habra sido una ley a ser cumplirda, sino una prefiguracin de la Iglesia." "A comienzos del siglo II, Ignacio de Antioqua lo resume as: "No fue la cristiandad quien crey en el judasmo, sino los judos quienes creyeron en el cristianismo". As naca el frtil tema de que la Iglesia era, y siempre haba sido, el verdadero Israel. El problema era que el pueblo al que la Iglesia reclamaba haber reemplazado, continuaba coexistiendo y, ms importante aun, se adjudicaba las mismas fuentes de fe, y
afirmaba su anterioridad y su autora del Antiguo Testamento." "Se desarroll una literatura antijuda, segn la cual la Iglesia preceda al Viejo Israel, remontndose hasta la fe de Abraham e incluso a Adn. La Iglesia era as "el eterno Israel" cuyos orgenes coincidan con los de la misma humanidad. La ley mosaica era ergo slo para los judos, quienes con ese peso haban sido castigados por su inmerecimiento y su culto al becerro de oro. La legislacin mosaica se transformaba en un yugo impuesto al Viejo Israel por sus pecados. Los judos no slo eran privados de su rol providencial de pueblo elegido, sino que adems pasaban a ser una nacin apstata." En los primeros siglos, el tratado cristiano ms completo en contra de los judos fue el Dilogo con Trifn de Justino, que explica cmo las desgracias que sufren los judos son castigo divino. Y en ese marco, el peor de los mitos es el del "deicidio", el asesinato de Dios, explicitado por primera vez por Melito, obispo de Sardis, alrededor del ano 150: "Dios ha sido asesinado, el Rey de Israel fue muerto por una mano israelita". Como consecuencia, "Israel yace muerto", y el cristianismo conquista toda la Tierra. Esta acusacin, que fue repetida por dcadas y siglos, nunca fue la doctrina oficial de la Iglesia. Pero se arraig de tal modo en los sermones cristianos que la Iglesia debi oficialmente rechazarla durante el Concilio Vaticano II de 1965.
Supuestas Masacres que cometi Israel
MITO: Israel est robndoles el agua a los rabes en los territorios. Israel deja que los judos caven pozos, pero impide que los rabes lo hagan. REALIDAD: En los aos que siguieron inmediatamente a la guerra de 1967, los recursos hidrulicos de Cisjordania aumentaron considerablemente. El sistema hidrulico en el sur de la regin de Hebrn, por ejemplo, se expandi. Se abrieron nuevos pozos cerca de Jenn, Nablus y Tulkarm. A ms de 60 pueblos en Cisjordania les proporcionaron nuevos sistemas de suministros de agua, o la administracin israel en los territorios moderniz
algunos anticuados. Sin embargo, a fines de la dcada del setenta y principios de los aos ochenta, el Oriente Medio sufri una de las peores sequas de la historia moderna. El agua del ro Jordn y del Mar de Galilea descendi a niveles crticos. La situacin se agrav an ms a comienzos de los noventa y ha seguido siendoun problema en el nuevo milenio. Bajo estas condiciones, el gobierno israel restringi la apertura de nuevos pozos en la Cisjordania. Apenas si tena otra opcin porque la Cisjordania e Israel comparten el mismo manto fretico, y el drenaje de agua potable poda promover una filtracin de agua salina. Los granjeros rabes de Cisjordania se sirven aproximadamente de 100 manantiales y 300 pozos muchos de ellos cavados hace dcadas y ahora utilizados en exceso. Las restricciones en la sobreexplotacin de los pozos de bajos fondos tenan por objeto evitar la infiltracin o el total agotamiento del agua salina. Algunos pozos se cavaron para que las aldeas judas pudieran perforar nuevos y profundos acuferos nunca antes usados. Esas reservas de agua por lo general no drenan las fuentes rabes que son ms superficiales. A fines de 1991, se program una conferencia en Turqua para discutir los problemas regionales del agua. La reunin fue torpedeada por Siria. Los sirios, los jordanos y los palestinos boicotearon las conversaciones multilaterales en Mosc en enero de 1992, que incluan un grupo de trabajo sobre los problemas hidrulicos. Luego de los acuerdos de Oslo, los palestinos se mostraron ms interesados en cooperar en lo relacionado con el agua. En la reunin del grupo de trabajo multilateral en Omn, en abril de 1994, se aprob una propuesta israel para rehabilitar y hacer ms eficientes los sistemas hidrulicos en comunidades de tamao mediano (en la Cisjordania/Gaza, Israel y en todas partes de la regin). Por la misma poca se cre una institucin palestina para el control del agua, tal como se peda en la Declaracin de Principios israel-palestina. En noviembre de 1994, el equipo de trabajo se reuni en Grecia y los israeles, jordanos y palestinos convinieron en comenzar un debate sobre los principios o normas para la cooperacin en los problemas del agua. Se hicieron ulteriores progresos en una variedad de asuntos durante la reunin de Amn de 1995 y la de Tunicia en 1996. Los grupos de trabajo no se han reunido desde entonces. Israel no ha reducido la cantidad de agua asignada a la Autoridad Palestina (ATP) y
est planeando la posibilidad de incrementarla, pese a la reduccin de aguas en localidades dentro de Israel y del requisito de suplir considerables cantidades de agua a Jordania segn lo estipulado por el tratado de paz. Contrario a lo aducido por los palestinos, Israel ni siquiera determina la cantidad de agua que ha de suministrarse a los territorios. La cantidad qued especificada en negociaciones entre las dos partes, con la participacin de los norteamericanos. Con el consentimiento de ambas partes, se aument la cantidad de agua, si se le compara con la situacin antes del Acuerdo Interino. Asimismo, se aprob una frmula para el aumento de la asignacin de agua gradualmente a lo largo del perodo interino. Las negociaciones tambin condujeron a acuerdos que definan el nmero de pozos que Israel y la ATP y los cuerpos internacionales, cada uno por su cuenta, estaban obligados a cavar. La cooperacin en los temas de las aguas negras y del medio ambiente tambin qued definida. Se decidi posteriormente que la jurisdiccin sobre el agua sera transferida a los palestinos en el marco de la transferencia de poderes civiles, y que la situacin del agua sera supervisada por equipos conjuntos. Israel ha cumplido todas sus obligaciones en conformidad con el Acuerdo Interino. La cuota de agua acordada, y ms an, est siendo suministrada. La jurisdiccin sobre el agua fue transferida completamente y a tiempo, e Israel aprob la apertura de pozos adicionales. Israel y la ATP realizan patrullas conjuntas para localizar casos de robo de agua y otros problemas hidrulicos afines.
Original sin actualizar en la librera virtual juda en Ingls
Nuevos mitos de la Intifada Al Aqsa
Respuesta: Israel ha instituido los puestos de control por una razn: prevenir que los terroristas palestinos puedan infiltrarse en Israel. Si la Autonoma Palestina cumpliera con los acuerdos firmados, desmantelara la red de terroristas y sus fuerzas de seguridad y ordenara a sus fuerzas de seguridad impedir que nuevos ataques sean lanzados, convirtiendo en innecesarios los puestos de control.
Es menester recalcar que en los acuerdos del proceso de paz de Oslo, los palestinos accedieron a que los puestos de control sean establecidos. Israel intenta tomar en consideracin el bienestar de los civiles palestinos y en especial la seguridad medica de los mismos. As, se les permite a muchos palestinos entrar a Israel para recibir uno de los mejores tratamientos mdicos del mundo. Desgraciadamente, los terroristas palestinos han tratado de tomar ventaja de la buena voluntad israel. en diciembre de 2004, por ejemplo, un terrorista de Hamas intent ingresar a Israel con documentos falsos. Hamed A-Karin Hamed Abu Lihiya deba encontrarse con otro terrorista a fin de obtener el armamento necesario para cometer un atentado. El mismo mes, un hombre reclutado por las Brigadas de Mrtires Al Aqsa para que pusiera un bomba en los rieles del tren cerca de Netania trat de falsificar sus documentos a fin de entrar a Israel. Otro terrorista de Hamas que plane un atentado suicida fue arrestado en marzo de 2005 luego de que pretendiera ser un donante (Jerusalem Post, 20 de junio de 2005) El 20 de junio de 2005, Wafa Samir Ibrahim (21) fue arrestada cuando intentaba contrabandear explosivos a travs del cruce de Erez. El sonido de un detector biomtrico la delat cuando entr al puesto de control. Al ser descubierta intent en vano detonar los explosivos (Jerusalem Post, 20 de junio de 2005; BBC, 21 de junio, 2005). Bas, fue admitida por motivos humanitarios en el Centro Mdico Soroka de Beer Sheva meses antes para un tratamiento por quemaduras mansitas al tener un accidente mientras cocinaba. Al ser arrestada,, admiti pertenecer a las Brigadas de Mrtires de Al Aqsa e intentar asesinar a 40 o 50 judos. El uso de los puestos de control salva la s vidas no slo de los israeles sino de los propios palestinos
- La Plataforma de Abu Mazen defiende el Terrorismo - Las Elecciones Palestinas violan los Acuerdos de Oslo - Los veedores internacionales carecen de criterio nico para sus inspecciones Los protocolos de los sabios de Sion pg. 244 de 412 -
- Los Refugiados Palestinos - Fotos de los cuartos Oscuros - Las Fotos que nadie public sobre las elecciones municipales palestinas
LAS ELECCIONES PALESTINAS VIOLAN LOS ACUERDOS DE OSLO

En el intercambio epistolar de Reconocimeinto Mutuo (http://www.mfa.gov.il/MFA/Peace+Process/Guide+to+the+Peace+Process/Israel-PLO+Recognition++Exchange+of+Letters+betwe.htm) entre Yaser Arafat (por la OLP) y el Primer Minsitro Ytzjak Rabin (por Israel) en 9/9/93 y que dieran el puntapi inicial al Proceso de Paz de Oslo se comprometa el lder rabe:
"Todos los temas no resueltos relacionados al estatus permanenete sern resueltos a travs de las negociaciones... la OLP renuncia la uso del terrorismo y otros actos de violencia, y asumir responsabilidades sobre todos los miembros y personal de la OLP en aras de evitar vilaciones y apercibir a los que transgrefan]
Adems en el Acuerdo Interino (http://www.knesset.gov.il/process/docs/heskemb3_eng.htm) con los palestinos se sostiente que:
candidatos, partidos o coaliciones tendrn negada la nominacin o registracin si persigue sus objetivos de manera antidemocrticas.
Por eso cuando Barghouthi (Fatah) afirm es necesario "mantener la opcion de la intifada y la resistencia y combinarla con negociaciones." (Palestine Media Center - PMC [Medio Oficial de la AP])(http://www.palestine-pmc.com/details.asp?cat=1&id=750) se auto-elimin como posible candidato a dirigir la Autonoma Palestina Esa es la razn por la cual la Jihad Islmica y Hamas no pueden participar de ninguna eleccin. Lo mismo ocurre con el partido Fatah (cuyo candidato es Abu Mazen) mantiene al menos dos organizacin paramilitares: las Brigadas de Al Aqsa y Tanzim. Abu Mazen afirm que todo lo que dijo Arafat nosotros vamos a a implementar (15 de Diciembre de 2004)(http://www.zoa.org/pressrel2005/20050103b.htm) Abu Mazen (nombre de guerra de Mahmud Abbas) recomiend usar las tcticas de la Primer Intifada (Slo asesinar con cuchillos, piedras y bombas incediarias) En una etrevista consedida al driario londinense en rabe Asharq Al-Awsat (http://www.pressdisplay.com/) Abu Mazen, aform que debera suspenderse temporariamente el usode armas de fuego porque ponene en peligro la imagen palestina. Agerg adems que la intifada dede seguir aunque debe las lneas usadas en la primer intifada de 1987 a 1993. (Washington Times, Dec. 15, 2004) Una frase similar realiz el 3/6/03 al canal saltelital rabe Doha Al-Jazirah. De acuerdo al estado de Israel 236 de sus ciudadanos fueron asesinados enla pacfica intifada:
Resumen: Al no existir ningn partido que acepte las leyes de la democracia y se abstenga de fomentar la violencia las elecciones que comanda la AP son ilegales
PLATAFORMA DE ABU MAZEN: El Terror es inadecuado (por ahora), Hay que integrar a los Terroristas
Artculo 4: "Terminar con la ocupacin Israel de todos los territorios ocupados en 1967" (Expulsin de 400.000 judos de sus hogares incluido el barrio judo de Jerusaln y el Muro de los Lamentos) Los protocolos de los sabios de Sion pg. 245 de 412 -
Original: www.abumazen.info/english/viewdoc.asp?aid=308
Artculo 6: "Nuestra misin es ejercitar en el tiempo adecuados las correctas formas de resistencia que se condicen con nuestras tradiciones, herencia revolucionaria y con la ley internacional... eliminando las acusaciones de terrorismo contra nuestra legtima lucha nacional" (Lo nico negativo del terrorismo es que no da resultados)
Original: www.abumazen.info/english/viewdoc.asp?aid=308
Artculo 8: "Una solucin para aquellos buscados (por la ocupacin israel)s y los que luchan en aras de garantizar su derecho a la seguridad y la buena vida, y absorberlos dentro del marco de la Autonoma Nacional palestina" (No combatir el terror. Integrar a los extremistas de la Jihad Islmica y Hamas en la Autonoma Palestina y la OLP)
Original: www.abumazen.info/english/viewdoc.asp?aid=308 Site oficial de Abu Mazen
ABU MAZEN: NINGUNA CONSECIN SOBRE EL RETORNO DE REFUGIADOS

"Gaza: Miles de lderes y miebros de Fatah, el Movimiento de Liberacin realizaron una manifestacin en Gaza en recuerdo del 39 aniversario de la fundacin del movimiento..." "(Mazen prometi la liberacin de prisioneros palestinos de las crceles israeles y sostuvo que l nunca realizar concesiones con relacin a los legtimos derechos, en especial, el de retorno de los refugiados"
Site oficial de Abu Mazen
LOS OBSERVADORES INTERNACIONALES CARECEN DE CRITERIO NICO

Segn informara el 6 d enero de 2004 el Jerusalem Post, los veedores internacionals carcen de un criterio nico para chequear que las elecciones palestinas se desarrollen de forma ordenada. Es decir, el afirmar que existieron irregularidades depende del criterio personal de cada uno de las personalidades invitadas
Fuente: Jerusalem Post
(http://www.jpost.com/servlet/Satellite?pagename=JPost/JPArticle/ShowFull&cid=1104981569702 )
Ver el video en el puesto de control http://www.malasnoticias.com.ar/Mas%20Historia%20de%20Israel.h tm
La organizacin Machsom Watch que denunci el Hecho Distorsiona la Realidad

El 9 de noviembre, Wissam Tayam (a veces llamado Tayem), un palestino que buscaba traspasar el puesto de control israel cerca de Nablus, fue filmado mientras tocaba su violn. De acuerdo con Horit Herman Peled, miembro de Machsom Watch (un grupo de izquierda que vigila el comportamiento de los soldados israeles en los puestos de control) y responsable de la filmacin, Tayam fue forzado a tocar el violn afirmando que slo as los soldados le dejaran pasar. Mientras el Tayam mostraba sus destrezas, ella afirm que los soldados rean Como resultado de las declaraciones y del video, numerosos artculos han sido escritos en Israel y alrededor del mundo condenando a los soldados del puesto de control y la moral de la armada Israel. Incluso algunos afirmaron que el hecho recuerda al Holocausto, cuando nazis forzaban a judos a tocar msica en los campos de concentracin. Estos artculos fallaron en mencionar que en otras oportunidades, terroristas palestinos han usado instrumentos musicales, incluidos Lo que la guitarra de Barghouti una guitarra, para traficar explosivos a ser usados en atentados terroristas. realiz: 17 muertos y ms de 100 En el video no puede verse que los soldados se heridos rieran o siquiera que interactaran con Tayem, sino simplemente revisaban papeles. Peled, no parece estar cerca del palestino y los soldados para poder escuchar si acaso existieron las ordenes de tocar el violn. Adems, el video comienza cuando Tayem ya est tocando el violn con lo cual no existe prueba alguna de sus denuncia De acuerdo con un informe de Tzahal el 30 de Noviembre, (http://www.imra.org.il/story.php3?id=23001) los soldados afirmaron que pidieron al palestino abrir el violn para inspeccin para asegurarse que no contena explosivos o armas, siendo el propio Tayem quien decidi tocar el violn. Segn un artculo del mismo da en el diario Haaretz Abdallah Barghouti, (http://www.haaretz.com/hasen/spages/508154.html), otros miembros del grupo Machsom enjuiciado y condenado en Watch deja en claro que ninguno de ellos incluido Horit Herman Peled, tenan idea de lo Israel, confes en una que fue dicho por los soldados "y adems la conversacin se realiz en rabe, idioma que entrevista que logr ninguno de los voluntarios de la organizacin entiende." transportar los explosivos De hecho, otro miembro de Machsom Watch, Rachel Bar-Or, afirm que la versin de los dentro de una guitarra. soldados era correcta. (Haaretz, Nov 30) La informacin fue tan distorsionada que la ONG B'stelem tambin comenz errneamente una campaa sobre el tema. Informe de NGO Monitor http://www.ngo-monitor.org
Este artuclo de Ezequiel Finkelberg fue escrito para la revista "Horizonte" (http://www.revistahorizonte.org/pdf/horizonte_12.pdf) a fines de Diciembre de 2004. El pedido de la revista fue enviar una nota sobre los problemas de seguridad que acarrear el Plan de Sharon. A continuacin el texto completo
La publicidad realizada por Gush Katif y la Organizacin Sionista Norteamericana lo resume de manera aterradora. A quien se escape de Gaza, Gaza lo perseguir. El plan del Primer Ministro Ariel Sharon, diagramado oficialmente para desconectar a Israel de algunas de sus zonas histricas, ha prendido la mecha. El estado judo estuvo dispuesto en un principio a abandonar ciertos territorios en disputa a cambio de un tratado de paz con los rabes que all habitan. Cuando el acuerdo finalmente se firm en 1993 e inmediatamente fue violado por los palestinos, Israel acept seguir adelante slo bajo la esperanza de lograr un acuerdo final. Hoy, luego del rechazo rabes a cualquier tipo de paz ofrecida por Israel, Sharon, est dispuesto a dejarlo todo sin nada a cambio. Conocido popularmente como salida unilateral el programa esconde unas devastadoras consecuencias para la seguridad israel. El Comandante en Jefe de las FF.AA. Moshe Bugui Yaalon[1] afirm que la salida unilateral es una rendicin frente al terror... le dar un empujn hacia delante y que cada hecho que sea entendido por Los protocolos de los sabios de Sion pg. 247 de 412 -
los palestinos como una grieta en nuestras posibilidades de enfrentarlos, aleja cualquier posibilidad de detener(lo). Abi Dijter, Director General del Shabak (FBI israel) coincidi: La salida es peligrosa, sta llevar a una sensacin de triunfo en los palestinos y de aliento al terrorismo[2]. En cuanto a Aaron Zeevi-Farkash[3], General en Jefe del Servicio de Inteligencia, sostuvo: que el mismo es ledo por los palestinos como un triunfo del terrorismo. En la visin de los fundamentalistas islmicos es posible que incluso aumente la aceptacin del terrorismo como una actividad corriente. Ellos no son los nicos. En el mismo grupo de opositores se encuentra el Jefe del Cuartel General del Ministerio de Defensa Gen. (Res.) Amos Guilad[4]. Est prohibido dejarse seducir a programas unilaterales debido a que estos no traern seguridad alguna -asegur-. El Comandante de la Divisin Gaza, Vice Gen. Guidon Shemini, sostuvo por su parte que las discusiones en Israel sobre la posibilidad de realizar una salida unilateral alientan a las organizaciones terroristas a cometer ms atentados. El Comandante General a cargo de la divisin en defensa de Netzarim, Yoel Strik no se qued atrs: An en el caso de no existir el poblado de Netzarim existe la necesidad tctica de una presencia militar en la zona[5] Las apreciaciones profesionales en contra del programa no son -al parecer- exclusividad de los altos mandos israeles. El diario Maariv[6] cit fuentes de EE.UU. diciendo que la salida unilateral representa un xito para Hamas y el abandono de los poblados judos... cumplir su sueo de un estado nico sin la presencia de judos. Una sola de las afirmaciones anteriores disparara una profunda discusin sobre las consecuencias del plan del Primer Ministro Israel. Sin embargo esto no sucede. Los medios han colmado el ambiente con eufemismos del estilo salida unilateral de Gaza, cuando la presencia israel es nula desde 1994. Tal es as, que el 99.98% de los palestinos vive en esa zona bajo autonoma. La palabra desconexin tampoco resulta adecuada. Israel se compromete en el plan de Sharon a continuar proveyendo a los rabes de electricidad y agua corriente entre otros servicios. El comercio con la zona no se interrumpir. Entonces... En qu consiste? El documento oficial trata la destruccin de 25 pueblos judos dentro de las fronteras del Israel histrico y la realizacin de un transfer[7] a su poblacin juda. Si bien slo 17 de los 21 pueblos ubicados en la Franja de Gaza, se encuentran agrupados en el conglomerado Gush Katif, este nombre es en general el usado para mencionar a los 8000 judos (4.000 de ellos nios) que viven en la zona. Gush Katif, fue diseado en 1971 como plan de seguridad Cinco Dedos. El objetivo: crear cinco conglomerados poblacionales que eviten una cadena territorial rabe dificultando as, el ataque a ciudades vecinas dentro de los bordes de 1948 como Ashkelon y Sderot. El plan funcion y Gush Katif se convirti en el primer blanco para borrar a Israel del mapa. Desde comenzado los ataques ms violentos en 2000, Gush Katif absorbi el 57% de los 24.000 ataques terroristas. Los cuatro pueblos restantes se encuentran en el norte de Samaria (ver mapa). Esta zona al norte de Jerusalem representa un punto estratgico que por su altura domina la costa mediterrnea. El tringulo casi deshabitado tringulo conformado por las ciudades palestinas Jenn, Shjem y Tulkarem es 250% ms grande que toda la Franja de Gaza. Los pueblos israeles que en ella se encuentran cumplen una funcin similar a Gush Katif evitando el libre contacto de personas que no siempre habitan la misma ciudad como un terrorista, el tcnico que construye la bomba, quien provee el material explosivo y quien transporta al asesino hasta el blanco elegido. Qu suceder con las propiedades de los habitantes luego que stos sean expulsados? Segn una primera versin las casas particulares deberan pasar intactas a manos palestinos. Las quejas corrieron como reguedero de plvora. Nadie quera ver a Hamas festejando en los hogares de sus vctimas judas. Segn el plan actualizado, las mismas sern destruidas, mientras que los espacios pblicos (gimnasios, auditorios, edificios municipales, teatros, cines, colegios primarios y secundarios, etc.) pasarn a manos de la AP. Las fuentes de trabajo (fbricas, plantaciones, etc.) sern traspasadas a travs de una tercera parte, tal vez el Banco Mundial[8]. Debido a la imprecisin del texto, cualquier de estos dos destinos es de esperar para las 40 sinagogas. El programa no slo entrega en bandeja de plata casi todas las demandas rabes, tambin se compromete a aconsejar, asistir, y entrenar a las fuerzas de seguridad palestinas; las mismas que estn acusadas por Israel de apaar en el asesinato de civiles.[9] El da despus de la retirada, la zona bfer que protega a Israel ya no existir. El roce entre militares y terroristas tendr lugar de ahora en ms en la frontera israel y no en la profundidad del territorio autnomo. Cmo evitar Israel que los palestinos construyan casas al borde de la cerca de seguridad como lo han hecho en Rafiah permitiendo la infiltracin de terroristas por debajo de cerca de seguridad? Cmo se evitar que Hamas dispare contra el puerto de Ashkelon poniendo en peligro la economa israel? Y con Los protocolos de los sabios de Sion pg. 248 de 412 -
respecto al oleoducto que de all parte hacia Eilat? Cmo impedir que esta alternativa al canal de Suez para el transporte de petrleo ruso al lejano oriente sea usado de tiro al blanco mientras ms de un pas rabe deseara que no existiese.[10] Si el plan fuese trasladado a EE.UU., Bush le estara ofreciendo a Bin Laden la ciudad de Los ngeles con la esperanza de mejorar su posicin en la lucha contra la jihad mundial. Esta amenaza a la seguridad israel deber sumarse la de los judos diaspricos. Los neo-nazis, los musulmanes europeos y la izquierda que los protege, advertirn que la empresa sionista est en retirada y darn nuevos bros a sus ataques. La amenaza del largo brazo israel (sea en Munich o Uganda) continuar desvanecindose. El proceso -que comenz con los fallidos acuerdos de Oslo en 1993- se profundizar. Los judefobos percibirn que la solucin a la cuestin juda propuesta por el sionismo sobre la base del control territorial retrocedi un paso ms e intentarn sacarle provecho. No es casualidad que la intifada de al Aqsa -bautizada no con poca irona como la Guerra de Oslocomenz a cuatro meses de la retirada unilateral del Sur del Lbano. Dicho redespliegue fue entendido por Hezbollah como un triunfo de la violencia y llamaron a emular dicho modelo[11] recibiendo la aprobacin palestina[12]. Quizs a pesar de todo la retirada sirvi para calmar el norte israel? No. Luego de que Israel cumpliera con su parte de la resolucin de las NU 425, el nmero de misiles tierra-tierra que apuntan a Israel se multiplic por tres alcanzando la escalofriante cifra de 12.000. Segn Zeevi-Farkash Hezbollah tiene adems un par de docenas de misiles con un rango de 115 Km. y tal vez 200 Km.. Aadi incluso que se investiga la presencia de cohetes que alcanzaran Beer Sheva. Si los palestinos adquirieran los misiles de menor alcance de Hezbollah (Katyushas)tal como intentaron a travs del barco Karin A- el 70% de la poblacin israel y al 80% de su base industrial estaran bajo fuego. Cmo evitar que Gaza se convierta en un paraso terrorista? Afganistn se transform en el centro operacional de Al Qaida al salir de las tropas soviticas. Yugoslavia luego de Tito e Irak luego de Sadam Hussein se convirtieron en centros de importacin terrorista. Cmo evitar que lo mismo suceda en Gaza en la era post- Arafat cuando Israel ya no est en la zona? Debido a estas y otras preguntas Tzahal present un informe en el que se enumeran 13 amenazas a la seguridad israel cuando el plan de Sharon sea llevado a la prctica[13]. Cul es el Plan B de Tzahal si todo falla? Volver a controlar las zonas abandonadas. Tzahal no aclara si los pueblos judos sern reconstruidos. El fantasma de una huda bajo fuego comenz y el mismo Ariel Sharon confes que el terrorismo no aminorar una vez concluida la salida.
[1] Discurso presentado en la Conferencia Hertzlia 3/12/02 y Yediot Ajaronot 26/12/2003. [2] Maariv 11 de febrero de 2004. [3] Comisin de Seguridad y Exteriores 10/2/2004. [4] Radio del Ejrcito 17 de diciembre de 2003. [5] Canal 2 de Israel, 5/2/04 [6] Sitio Web del 10/2/04. [7] Retiro forzoso de poblacin civil de sus hogares llevada a cabo por un estado. En la mayora de los casos esta se realiza sonre una base tnica. [8] En su artculo N 4 [9] En su artculo N 5 [10] Max Singer,Jerusalem Center for Public Affairs. [11] Mark A. Heller, Implications of the Withdrawal from Lebanon For Israeli-Palestinian Relations, Jafee Center for strategic Studies / Tel Avivi University, Volume 3, No. 1; June 2000 [12] Lebanon: The Intifada's False Premise by Ronen Sebag [13] Amir Rappaport, La casa de Sharon dentro del rango de alcance misilstico luego de la salida unilateral Israel, Maariv, 15/10/04.
Publicado en el Peridico Israel de Lengua Hispana "Imagen de Israel"
Una aventura extremadamente poltica que puede tener un impacto negativo en la capacidad de negociar libremente de los gobiernos de Israel elegidos
democrticamente. As describa Abraham H. Forman, Director de la Liga Anti Difamatoria al llamado Plan de Ginebra. Las repercusiones de este nuevo intento de Iosi Beilin por concretar un tratado de paz ha desatado una ola de criticas no slo en Israel sino en las organizaciones amigas del estado judo alrededor del mundo. El presidente de la Organizacin Sionista de Estados Unidos, Morton A. Klein, se sum a ellas y declar que de ser aplicado se tratara de un suicidio. En el mbito nacional los adjetivos para el ex miembro del Laborismo variaron desde el mentiroso de Shlomo Avineri (activista de izquierda por la salida de Israel de los territorios), hasta el de traidor en la declaracin de Pikuaj Nefesh (organizacin rabnica). Qu es aquello que despierta tanta adrenalina? El grupo que ide el Plan de Ginebra est conformado, entre otros, por un ex diputado que fracas acceder a la Kneset en las ltimas elecciones a pesar de que lo intent desde dos partidos diferentes y por el renunciado presidente de un partido poltico conducido al mayor fracaso de su historia. A ellos se sumaron el ex encargado de seguridad nacional que no pudo evitar el asesinato de Itzjak Rabin, dos escritores post sionistas y un cantante israel desertor de Tzahal. Al parecer, no se trata de un grupo que merezca demasiada repercusin. Entre los 200 invitados a la presentacin oficial en Ginebra tampoco se encuentran grandes lderes que puedan concretar un cambio. All est la famosa representante de las madres solteras Viky Knafo, quien afirm: Nunca viaj en avin. Le la propuesta y me dije: sera lindo ir a Ginebra. Muy cerca de ella se encontraba, Ehud Vanai, quien relat a Radio Israel: "Me sorprendi de la invitacin (que recib) Me hice presente porque quera saber cmo es una de estas cosa de cerca.... Consultado por los resultados agreg una crtica. No hablaron mucho que acerca del terror palestino." Lo arriba mencionado contrasta con el inmediato apoyo de figuras del nivel de Colin Powell, George Bush Jr., Tony Blair y Kofi Annan entre otros. Cmo se explica esto? Ehud Barak en las negociaciones de Camp David en 2000, realiz un generoso ofrecimiento: la creacin de un estado palestino sobre el 97% del Judea, Samaria y Gaza; la compensacin de un 3% de terrenos soberanos que Ben Gurin consigui en la Guerra de Independencia. El lado rabe, deba dar por terminado el fin de toda hostilidad contra Israel. El nuevo plan va ms all de todo lo esperado. Avineri seal que en esta oportunidad
Israel cesar de existir como un estado soberano y se convertir en una clase de territorio bajo mandato internacional. Segn Beilin, el estado palestino deber ser creado "inmediatamente a la entrada en vigencia del acuerdo (Artculo 5, Pargrafo 7(b)), mientras que esto no est condicionado al desarme de las fuerzas irregulares o bandas armadas (Artculo 5, Pargrafo 1(b)IV). Segn el General Mayor (Res.) Iaakov Amidror -ex comandante de Tzahal y ex secretario militar del Ministerio de Defensa- este no es el mayor problema sino que esto debe cumplirse incluso si la AP (en contra de lo firmado) armara y financiara dichos grupos. Para Amidror, si se sigue al pie de la letra lo escrito las Fuerzas de defensa de Israel (FDI) deberan ser desmanteladas, dado que no tienen ningn rol en la lucha contra el terrorismo y en defensa del estado de Israel. Un ejemplo de ello es la no existencia de una presencia militar en los puestos de entrada internacionales para prevenir el contrabando de armas. Este trabajo es dejado en manos de el Grupo de Verificacin e Implementacin, es decir, una fuerza internacional, que incluir soldados de la Liga rabe. Refirindose a la ideologa que sustenta tales medidas, hace referencia a la problemtica de entregar en manos extranjeras el monte del templo. Aprobar un sionismo sin Sin creara la impresin en los palestinos de que se acepta se trata de una aventura colonialista. No sorprenden sus declaraciones si se tiene en cuenta que el concepto estado judo, no figura en el texto ni siquiera una vez, lo que aumenta las sospechas de si en realidad el los rabes han reconocido la existencia del pueblo judo. Es cierto que los palestinos reconocen el derecho del pueblo judo a un estado (Prembulo), pero en ningn momento se afirma se est hablando de Israel Aaron Lerner, Director del Independent Media Review Analisis llega a conclusiones similares por medio de un recorrido diferente. El primero de los problemas que menciona es el de aceptar una presencia militar internacional para defender a los palestinos. Shimn Peres asegura- tambin se opone a ello. Segn sus palabras, esto dificultara el derecho de Israel a ejercer su autodefensa. Ante cualquier incidente, para encontrar a los responsables las fuerzas israeles deberan pasar por encima de las tropas europeas, rabes y/o de la ONU. La idea de Beilin en un principio era evitar que las disputas entre los estados dificulten
la aplicacin de cualquier tratado. Segn Lerner este no representa lo ms peligroso sino el hecho de que cualquier diferencia que exista entre Palestina e Israel deber ser resuelto el comit internacional el cual tiene poderes para obligar a Israel a cumplir aun en contra de su voluntad. El cuerpo exterior internacional decidir quien tiene razn y podr obligar a Israel a mayores concesiones sin que este pueda negarse. Este es un derecho que poseen todos los estados y al cual Israel renuncia. As -contina- cualquier pedido palestino, podra obligar a Israel a conceder an ms. Lerner propone un escalofriante ejemplo. Segn el Plan de Ginebra, el nico lugar en el cual los judos tienen derecho irrestricto a rezar es el tnel subterrneo de los Macabeos. En el texto no figuran ni la tumba del patriarca Abraham, ni la de Rajel, ni el monte del Templo. Ni siquiera el Muro de los Lamentos figura junto al derecho de rezar. En todos estos lugares, los judos slo tendrn derecho a al acceso (Artculo 10). Supongamos que llegan las fiestas de Rosh Hashana y el sonido del shofar suena en el Muro de los Lamentos (de soberana israel). A metros de all se encuentran las Mezquitas de Al Aqsa (soberana palestina). El ente religioso responsable por los lugares sagrados musulmanes, Waqf, se dirige a los veedores internacionales diciendo tocar el shofar en el kotel es muy interesante, pero molestan a mis feligreses. Basado en el acuerdo (Art. 5-ii-C) y para preservar la paz mundial, Cofi Annan puede decidir prohibir el toque del shofar en el kotel. ste no es un relato ficticio. Es la descripcin exacta de lo que suceda antes de que Israel reunificara la ciudad en 1967. Segn Lerner, Israel perdera junto a la capacidad de defenderse no slo la de quejarse, sino la de ejercer su identidad histrica. El director de IMRA afirma seguir la activad Iosi Beilin desde hace aos. Hay que entender algo. Para Beilin todo acuerdo es un medio para poder volver a las fronteras del 67. No es que quiera que Israel deje los territorios porque s. Se trata de un tema ideolgico. Es su yo creo con fe sincera. Para Beilin lo escrito no es importante. No importa si ellos cumplen o no. Esto es irrelevante, porque en el momento en que volvamos en las fronteras del 67 todos los problemas se terminarn. No se trata de un hombre malo que hace cosas malas. Es un hombre creyente. Lerner lo presenta de una manera curiosa. Intentar convencer a Beilin y las personas que lo acompaan de que est equivocado, es como intentar convencer a un hombre de Jabad que asegura El Rebe no muri, de que lo contrario es cierto. La discusin
con una persona as no tiene sentido. Yo no puedo convencerlo de que lo que piensa es falso. Por eso finaliza- no estamos discutiendo sobre los medios (para acceder a la paz) sino sobre el fin en s mismo. Para Beilin cualquier acuerdo es un medio a fin de alcanzar el fin deseado: el regreso a las fronteras del 1967 Debido a que nunca ha existido una guerra entre dos democracias, puede comprenderse el pronstico sombro de Lerner. Las guerras no se producen porque los lderes tienen conflictos que no pueden ser resueltos entre s. Los pases salen a la guerra porque sirve a los intereses internos. Nosotros podemos comer humus con ellos pero esto slo hasta que el lder corrupto que los gobierna sienta suficiente presin de sus ciudadanos e intente buscar un chivo expiatorio. En el Plan de Ginebra no figura una exigencia a la AP a fin de que sea transformada en una democracia. Con todo, el plan de Ginebra tiene un suplemento mgico, en el cual se resuelven todos los problemas no abordados hasta el momento. El mismo se apoda Apndice X y est incluido en el 10% de los prrafos. El proceso de paz de Oslo fue pensado, ideado y negociado por Iosi Beilin. Rabin lo describi como un acuerdo con mas agujeros que un queso gruyere. Es difcil encontrar una descripcin adecuada para este segundo intento de Beilin, si observamos que adems, el anexo an no fue escrito. Los puntos a negociar por las partes para la finalizacin del mismo incluyen:
1.- Quines compondrn el Grupo de Verificacin e Implementacin y la fuerza militar internacional, cmo se realizarn los controles de frontera. Adems all deber aclararse cmo ser el mandato de la presencia multinacional en el Monte del Templo. 2.- La forma en que se realizar la toma de poder palestina sobre los poblados judos que debern ser dejados intactos junto con su mobiliario y un inventario adjunto. 3.- Cmo ser la infraestructura del corredor entre Gaza y Judea y Samaria. 4.- La lista de armas permitidas a la polica palestina. 5.- Cmo ser la presencia militar temporal de Israel en el Valle del Jordn durante los primeros meses de implementacin. 6.- Cmo sern el procedimiento de la polica en Jerusaln. 7.- Cmo ser n las garantas, el acceso, la libertad de moviemiento y la seguridad de israeles en los lugares sagrados 8.- Composicin y financiamiento del Comit para los Refugiados Palestinos y el mecanismo con que estos ejercern su derecho a apelacin. 9.- Cmo accedern los judos a los lugares santos en das de fiestas.
10.- Cul ser la forma en que los palestinos debern proteger los lugares sagrados
Esto no incluye los artculos 12 al 14 que tratan sobre el futuro del agua de la regin, las relaciones econmicas y las legales que tampoco han sido redactados. En estos puntos no firmados an y como hemos sealado anteriormente, si Israel no acuerda con los palestinos, la resolucin le puede ser impuesta de todas maneras por el comit internacional. Estas condiciones dificultan la posibilidad de que el acuerdo sea implementado por algn gobierno israel. El caso de los palestinos es diferente. Si ahora se les ofreci tanto... por qu conformarse con menos en el futuro?
MIS es una organizacin que se hizo famosa cuando Rachel Corrie result muerta al hacer de escudo humano en medio de la lucha del ejrcito de Israel contra el terrorismo palestino. Despus del entierro de la muchacha, los padres de Corrie fueron recibidos por Arafat, en cual les entreg un reconocimiento escrito y una kefie. En mayo de 2003 el ISM rent un departamento y alberg en l a dos terroristas musulmanobritnicos. El primero, Asif Hanif (21) se suicid en un atentado en Tel Aviv asesinado a dos personas. El Segundo, Omar Khan Sharif (27), escap luego de que su bomba fallara en detonar. Segn Raphael Cohen, miembro del ISM, Hanif y Sharif haban concurrido a la ceremonia de recordacin por Rachel Corrie. Los protocolos de los sabios de Sion pg. 254 de 412 -
Haga clic en la foto y ve la ubicacin del cartel presentado a su derecha http://www.malasnoticias.com.ar/buldoser%20no%20s e%20ve.jpg
Haga clic y agrande el cartel que alerta sobre los peligros a los que se enfrentaba Corrie http://www.malasnoticias.com.ar/buldoser%20no%20s e%20ve2.jpg
haga clic para ver una foto desde la posicin en que vi por ltima vez Corrie de la Aplanadora y de cmo ella misma poda comprobar que el conductor no la vea. http://www.malasnoticias.com.ar/bulldozer2%20Here's %20a%20D-9.jpg
Haga Clic para ampliar una foto de la topadora http://www.malasnoticias.com.ar/bulldozer%20Here's %20a%20D-9.jpg
Menos de dos semanas antes, uno de los lderes terroristas ms importantes de la Jihad Islmica, Shadi Sukiya, fue capturado por Tzahal mientras se esconda en una de las oficinas del ISM en Jenn. La portavoz del MSI Raphael Cohen defini la palabra ocupacin en mayo de 2003 como la presencia sionista en palestina y afirm que la paz sera alcanzada con la destruccin del estado judo. (segn David Bedein, "Support unit for terror," Jerusalem Post, 25 junio de 2003). Para ms informacin sobre esta organizacin que defiende a los terroristas palestinos ocultndose tras la mscara de una ONG vea:
http://www.tzemachdovid.org/Facts/MandF/ism.shtml http://www.ngo-monitor.org/editions/v1n06/v1n06-3.htm http://www.ngo-monitor.org/editions/v2n01/v2n01-3.htm
Origen: http://www.jewishvirtuallibrary.org/
NOTA: Antes de continuar con el captulo Defendiendo a los Judos y refirindonos a este ltimo subcaptulo, dedicado a Rachel Corrie, segn el cual pereci por accidente ya que el soldado conductor del bulldozer no vio o no vea a la joven, es en el mejor de los casos sencillamente increible. Existe tanta documentacin fotogrfica que prueba que el militar no solo vea a Rachel, si no que adems poda escucharla gracias a su potente megfono, por encima del rugido de la mquina, que se ha interpretado la tragedia como una ejecucin autorizada. Puede encontrarse abundantsima informacin y declaraciones de testigos presenciales en Internet. Los resultados obtenidos con una sencilla bsqueda con las combinaciones <bulldozer rachel corrie> har que cualquiera ponga en entredicho la veracidad del ltimo sub-captulo.
Defendiendo a los Judos 2 Parte

No soy un Goim, pese a que lo quiera creer (I). Por Pablo Edronkin 'Usted es un Goim, un judo, sionista explotador, aliado de los yanquis, cipayo, pen, alfil del sionismo, etc.' Estas son algunas que me han dicho un par de veces; charlatanera racista sin ms fundamento que la creatividad basada en clichs de quienes expresan semejantes ideas. Supongo que sucede esto porque en diversos artculos he adoptado una postura de defensa del pueblo judo, o mejor dicho, no los ataco y me molesta que les ataquen, como tambin me molesta que lo hagan con cualquiera. Tambin me han amenazado, pero para aquellos a quienes les agrade la violencia, tengo algo especial que les podra ayudar a evaluar nuevamente su situacin y evitar amenazar. Y tambin me han intentado lanzar ataques de spam contra mis cuentas de correo y cosas por el estilo, pero ya ven, sigo por aqu ... He adoptado esta postura no por un amor particular hacia una etnia o religin, sino como principio, para que a nadie le califiquen de esa manera ni le asignen un valor sobre la base de aspectos que no hacen a las verdaderas cualidades de cada persona como individuo. Si usted dice que tal o cual es 'un Goim' en sentido despectivo, tan a la ligera, ciertamente esa persona podr serlo o no. Es probable que lo sea, o es probable que no, pero lo que es seguro es que usted es un ignorante porque habla sin saber. As como unos hablan de 'judos', tenemos a otros que hablan de 'sudacas', 'gallegos', 'chilotes', 'argentos', 'gringos', 'negros' y etcteras de forma claramente despectiva. Usted probablemente sea uno de estos y algn grupo de bebedores en exceso se est regordeando haciendo bromas sobre su madre, y tenga seguro que para alguien, en algn sitio, usted tampoco es mucho mejor que una cucaracha. (II) Ms all de todas las teoras conspirativas que creamos justificadas o no, no es bueno insultar a otro que es diferente porque en definitiva, siempre recibiremos al final lo que hemos dado, y creo que a ninguno de nosotros nos agradara que a los setenta aos nos llamen 'viejo asqueroso' o algo por el estilo, as que no fomentemos el desprecio. Esto lo digo en primer lugar como principio para todos aquellos que sientan la tendencia a despreciar a otro por su color o aspecto. Hay que terminar con este tipo de
costumbres pues siempre, pues en la escala zoolgica de algn nuevo amigote del racismo seremos nosotros quienes ocupemos el sitial de las moscas, aunque nos creamos muy paquetes. Por ejemplo: pese a lo que algn que otro 'hombre superior' desee creer acerca de mi persona, mi familia tiene un linaje propio, pues tengo ancestros nobles. Mi abuelo no fue a pelear la guerra como soldado de trinchera sino como oficial, y se convirti en hroe de guerra. De hecho, si me guiara por el 'derecho de sangre', por comparacin o resultara yo ser el guiapo. En mi casa no se jugaba al ftbol porque se lo consideraba algo populachero: cuando tena nueve o diez aos aprenda a jugar polo, y para cualquiera de las personas de mi posicin real o aparente, individuos de esa condicin seran de baja ralea: a m me iban a buscar a la escuela en limusina, y mis parientes me decan que no deba 'mezclarme con el vulgo' y, mis queridos amigos racistas, bajo toda clase de definiciones de la alta sociedad material, el 'vulgo' son ustedes tambin, y yo agregara, que muy especialmente. Seran de la clase de gente que el chofer de la limusina salpicara con agua sucia al conducir en un da de lluvia, as que tengan ms cuidado al juzgar a otros, pues con la misma vara los podran juzgar a ustedes, y porbablemente habr alguien mucho ms incisivo con las palabras, y que podr lastimarles y avergonzarles mucho ms. (III) De hecho, mis ancestros ya vivan en palacios cuando todava y muy probablemente, las generaciones que precedieron a quienes hoy en da se dan el lujo ignorante de ser racistas escarbaban con sus manos entre los guijarros de Extremadura, Calabria u otras regiones pobres del mundo con tal de encontrar un par de moscas u hormigas para comer, as que no embromen ms, que para ser suficientemente 'superiores' como para juzgar a pueblos enteros les falta mucho, y cuando se encuentren en una posicin hasta material en la que finalmente puedan creer genuinamente que pueden darse el lujo de hacerlo, van a ver que la cuestin no es gran cosa ni mucho menos. No tenemos ninguna autoridad para juzgar las cualidades morales de otros pueblos es que la historia no ha sido suficiente para darnos cuenta de ello? Por otra parte, el hecho de que me 'acusen' de ser un 'judio' (como si ello fuera un pecado, si fuera as) refleja claramente la clase de superchera que sustenta todo este tipo de ideas por las que se acusa a un pueblo, en este caso el hebreo, de ser el responsable de todos los males y variaciones de ellos, como en el caso del Plan Andinia. Suponiendo que ser judo fuera un pecado o cuestin de mal gusto, decir tal cosa sera evidentemente una acusacin. En el sistema social que proponen quienes sustentan las ideas de este tipo, ser un judo sera un delito, pues al fin y al cabo, segn los propios argumentos de esta gente, los judos (y especialmente los sionistas), estn conspirando para dominar el mundo no es as? Pues bien, en todo sistema social y por ende, tambin en el legal que da sustento a cualquier grupo humano, hara falta contar con pruebas que permitieran constatar tal condicin. Incluso en la Alemania Nazi los muchachos de la GESTAPO y organizaciones adjuntas inventaron, crearon o disearon un cmulo de mtodos para probar la 'pureza' de cada individuo. Al fin y al cabo, a ustedes lo les agradara que los acusaran de tamao crmen como es
'ser un judo' en el seno de su sociedad supuestamente ideal. Sera un escndalo no les parece? Por consiguiente, la necesidad de comprobar las cosas existe incluso en un mundo como el que proponen. (IV) Creo que no conocen este principio, y quizs ello resulte menos doloroso para ustedes pues, muchos de los que hablan acerca de la 'superioridad' de unos sobre otros son en realidad morochos de ojos oscuros, lo que no representa nada particularmente edificante en la escala de valores que pretenden sostener. No sean hipcritas, pues siempre habr alguno que quiera calentar el horno tambin para ustedes; basta con que solamente vean las pruebas. Por ejemplo, los latinoamericanos que creen luchar contra los sionistas que se confabulan en el contexto del Plan Andinia, y que se creen en posicin de juzgar con el pulgar para abajo al pueblo judo, no resultan ser ms que unos meros 'sudacas' al llegar a Europa. Los espaoles que juzgan a estos 'sudacas' son, para los Argentinos, unos 'gallegos' que hablan ridculamente enfatizando la 'z' en cada palabra y parecen tener una sola ceja. Los argentinos son vistos como una sarta de desequlibrados mentales que dilapidan su propio pas por los alemanes, y los alemanes son vistos como muchachos que no usan desodorante, ni siquiera tras beber cerveza, y as podramos seguir, as que para cambiar un poco, dejemos de guiarnos por prejuicios. Entre esos mtodos de prueba desarrollados por el rgimen nazi se encontraba el estudio geneaolgico de cada persona; este mtodo es reconocido no solamente por ellos sino por muchos tribunales del mundo para probar la identidad y ascendencia de las personas. Para ingresar en las SS, por ejemplo, haca falta probar que uno era 'alemn puro' en base a una ascendencia incuestionablemente germana por dos siglos. Claro: como no haba muchos alemanes en tales condiciones tuvieron que rebajar bastante los requisitos acadmicos y de cultura general. Es decir, estos muchachos tendan a ser bastante rubicundos pero algo brutos. Por eso es que los requisitos para participar en este debate sobre la (in)existencia del Plan Andinia deben ser necesariamente ms elevados y diversos. Ya lo creo, pues de otra forma semejante sistema difcilmente podra haberse mantenido por un tiempo. (V) Pero si alguien de quienes me han 'acusado' de ser un 'Goim' o sionista se hubiera molestado en simplemente guiarse por un mtodo reconocido universalmente para estas cosas, como este que acabo de describir, se hubiera dado cuenta de que no soy judo. No es muy difcil hacerlo. Qu seguridad podemos tener de que el resto de sus argumentos poseen algn tipo de fundamento serio si desde el vamos, desde las cosas ms simples, ya se basan en prejuicios y esa falta de capacidad analtica? No les enciende esto una pequea luz roja acerca de sus pretendidas convicciones?
Es decir, lo que demuestra la existencia de este tipo de 'acusaciones' es que la gente que sustenta las ideas anti-sionistas simplemente ni siquiera sabra vivir de acuerdo a las reglas de la sociedad que pretende construir. O sea, no solamente es de muy dudoso sustento todo el ideario que presentan, sino que adems lo hacen de forma hipcrita. Qu pretenden construir si desde antes de empezar ya estn violando sus propias reglas? No soy judo, sino catlico bautizado por un cura polaco, soy ciudadano argentino y polaco, y de ascendencia polaco-germana. Es ms, probablemente sea 'ms cristiano' que muchos de ustedes pues mi familia tiene un cura personal, mientras que Uds. seguramente hacen uso del servicio pblico. Podra ser ms arrogante con ustedes porque eso es lo que se aprende cuando uno nace en cierta posicin social, particularmente en las sociedades en las que los derechos de los dems se respetan poco, pero no es mi intencin lastimarles sino que vean una opinin diferente. Precisamente, lo que quiero evitar son esas tonteras. Eso s, tengan en cuenta, por si ya no lo hicieron a partir de mis artculos, que yo tambin les puedo atacar en lo personal como intentan hacerlo conmigo, pero que les va a costar bastante ms que a m el responder. Agradezco a Dios y a todos los santos la fortuna que tuve, que otros no han tenido, y no pienso que ello se deba emplear para burlarse, ni siquiera de gente como ustedes. Tanto en Polonia como en Alemania, abundan los catlicos, y mis congneres de Cracovia son tan catlicos que si alguna vez se molestan en visitar la ciudad, vern que palidece Roma por el nmero de iglesias que hay all. No soy judo. No me ofendera serlo porque no me ofende ser un humano; soy lo que soy porque nac donde nac, y no creo que deba sentir que otros son culpables de ser menos afortunados que yo porque no los iban a buscar a la escuela en un auto conducido por un chofer. Creo que tengo que agradecer lo que he tenido y tratar de lograr algo mejor para m y los dems en vez de depotricar. (VI) Pero el hecho es que ni cultural, ni tnicamente soy un 'Goim'. Lo que s soy es el resultado de la segunda guerra mundial: mi familia tuvo que escaparse, en Polonia, primero de los nazis y luego de los comunistas, y as es como hemos terminado en la Argentina, y si hemos construido algo ha sido con trabajo y sin increpar a otros por lo que tenemos, tuvimos o perdimos: mi bisabuelo muri en su banco (no en donde depositaba su dinero, sino en el que era de su propiedad). Todo eso se perdi, pero incluso as Qu sentido tendra pasarse la vida protestando acerca de la guerra o lo que hicieron otros? Mis abuelos, mis padres, y los de mi propia generacin hemos trabajado mucho, nos han salido algunas cosas bien y otras mal. Si ustedes que creen que soy 'un Goim' porque no encuentran explicacin al hecho de que estoy donde ustedes no estn, no han podido lograr ms que frustraciones, deben empezar a verse en el espejo y no, con envidia, a otros, porque en el fondo todo se destila a la pura y simple envidia de la persona que no encuentra respuestas para su parlisis pero observa como las dems cosas se mueven. Ms pattico sera intentar asignarle la culpa a otros sin que hubieran tenido nada que ver, a quienes no han nacido o a quienes no se puede entender porque no se les conoce mejor. Si ser judo fuera un crmen o algo malo, como pretenden sostener,
entonces quienes nacern judos dentro de dos mil aos ya seran culpables desde hoy, segn sus propias afirmaciones Habrse visto pensamiento ms obtuso? Si eso fuera cierto, entonces los cristianos y los musulmanes seramos todos una parva de idiotas, pues en ambas religiones se acepta la existencia y la figura de Jess. Si Jess, nacido judo, hubiera sido culpable desde dos mil aos antes de su nacimiento de vaya uno a saber qu, por el solo hecho de nacer dentro de ese contexto social, entonces ni el cristianismo ni el islam seran manifestaciones espirituales vlidas. (VII) Decir que no son manifestaciones vlidas ira en contra de lo que creen miles de millones de personas en el mundo. Casi el 66% de los habitantes del planeta profesan alguna de estas religiones Quin se cree apto para decir que 'sabe ms' que todos ellos? Hay gente deshonesta, mala y equvoca en el mundo, es cierto, pero tambin hay mucha gente honesta que obtiene lo que desea en base al esfuerzo y que cree genuinamente ne que no hay que hacer dao a los dems. Quien ve conspiraciones por todas partes para justificar ante s la falta de logros propios es alguien que simplemente no entiende el valor del esfuerzo personal o no quiere obtenerlo con su trabajo. Es una persona frustrada o un vago. Es un frustrado o un vago. La mayor parte de mis familiares murieron por ser 'espas', 'conspiradores', 'enemigos del pueblo' y cosas por el estilo en los campamentos de concentracin de un lado y del otro, pero nadie se muri de vagancia, y as que creo tener un poco de autoridad moral como para sealar que algunas actitudes simplemente estn mal. No me considero un clarividente de las razones humanas, pero creo que mi propia historia cuenta algunas experiencias que quizs me permiten ver errores que otros no perciben simplemente porque a sus familias todava no les ha sucedido nada. En mi familia hay alemanes y polacos; es decir, en trminos de la Segunda Guerra Mundial mis parientes han sido vctimas y victimarios a la vez, si es que los que no asesinaron tambin lo son. Hablo teniendo en cuenta teniendo ambas cosas. Esto de asignar a unos u otros un mote moral sobre la base de una creencia religiosa o cualidades culturales es una tontera que nunca puede terminar bien, ni para unos ni para otros. (VIII) Eso no me convierte en 'judo', ni en 'sabio' ni nada, pero creo que quienes hoy en da se sienten tentados a ver que un pueblo, porque s, puede ser responsable de los males de otros se engaan causando un perjuicio a gente inocente y tambin a s mismos, porque al engaarse sobre las causas de cualquier problema que uno pueda tener, difcilmente sea posible hallar soluciones vlidas. Entre los judos, musulmanes, cristianos y budistas hay gente buena y mala, pero no lo son porque crean en Al o Jehov sino en todo caso, por lo que hagan con sus creencias, por cmo las manifiesten o ignoren, porque ninguna religin de estas que acabo de mencionar promueve la maldad por si misma y por consiguiente, no se puede afirmar con el empleo de las neuronas que tenemos en la cabeza que las personas que profesan una religin determinada, por el hecho de hacerlo sean buenas o malas.
Pretender explicar el mundo de una forma semejante es algo absurdo e incorrecto, que no solamente ha probado constituir un paradigma equivocado y que ha causado grandes tragedias como las cruzadas, las guerras santas musulmanas, el holocausto y la conquista de Amrica, sino que tambin resulta evidentemente falaz desde un punto de vista lgico y cientfico. Es sencillamente, un mal uso de la inteligencia, lo que es peor que no utilizarla. Asignar cualidades morales o ticas sobre una base tnica abre las puertas a interpretaciones por dems peligrosas: incuso quienes se perciben a s mismos como 'del lado correcto' al hacer tales interpretaciones al designar despectivamente a terceros sobre la base de su color, religin, etc. no saben que tambin ellos pueden caer vctimas de tales calificativos. (IX) Por ejemplo, algunos argentinos y chilenos se dan el lujo de creer en el Plan Andinia, dando por garantizado que el pueblo judo en una de sus expresiones organizativas, es decir el sionismo, est detrs de diversas conspiraciones para actuar en contra del mundo civilizado y en particular de estos dos pases dado que, supuestamente, la Patagonia contara con ingentes reservas y recursos naturales de los cuales ciertos individuos intentaran apoderarse. Hasta me han escrito que el General Pinochet es, en realidad, un sionista. Cuando le tal mensaje, confieso que no poda creer que la ceguera fuera tan bizarra. Ms all de los aspectos formales que invalidan esta teora, los cuales discuto en otros textos, lo que esta gente no sabe es que en algunas partes del mundo, tanto argentinos, chilenos y el resto de los latinoamericanos somos vistos como algunos de los individuos ms brutos e incivilizados del planeta sin ms razn que creencias ideolgicas. Es decir, hombres superiores, otros les desprecian porque se creen superiores a ustedes tambin. En efecto: en la ex Europa Comunista que conozco pues soy en parte polaco, viajo a la regin y tengo familia all, se percibe a Latinoamrica como el colmo del bananismo extico pero a la vez retrgrado, pues durante la poca comunista se le haca creer a la gente all que Latinoamrica era lo peor de lo peor, y que ellos eran lo mximo, que nadie viva mejor que all, etc. Quienes vivimos en Latinoamrica sabemos que a pesar de los numerosos problemas que tenemos, las cosas no son as. De hecho, yo puedo asegurarle a ms de uno que se vive mejor en ms de un pas latinoamericano que en uno de Europa Oriental, por simple comparacin. Para empezar, aqu en las pampas no estamos armando guerras por problemas de hace siete siglos atrs. (X) Sin embargo, los Latinoamericanos no ocupan un sitial de privilegio en la escala de los polacos, checos, rusos, hngaros y hasta de los serbios y croatas. Recuerdo que una vez un poltico croata dijo, cuando se acusaba a su pas de violar los derechos humanos, que 'Croacia no es una repblica bananera latinoamericana'. Si no fuera que en la discusin se hablaba de gente muerta, sta hubiera resultado ser una frase cmica. Qu quiere decir esto? Simplemente que hay que tener mucho cuidado en pretender
juzgar a otros por cualidades superficiales o que no entendemos, y lamentablemente en toda esta discusin sobre el Plan Andinia no he encontrado, hasta ahora, ninguna persona que realmente pueda emplear argumentos slidos para defender las ideas que sustentan esa teora. Todo lo que encuentro son prejuicios, chauvinismo, mala informacin, falacias lgicas y una lacerante falta de conocimientos acerca de cmo se debe probar cientficamente un argumento, cualquiera que sea.
Los Judos se defienden

Hadassa Ben-Itto, desmiente los Protocolos de los Sabios de Sin

Israel (http://www.gentiuno.com/seccion.asp?seccion=23) Publicado el 25.01.2006 19:40 Por Rebeca Levy en una recopilacin de informacin temtica
"Los judos somos el chivo expiatorio ideal" El texto de los Protocolos de los Sabios de Sin est hoy prohibido en Israel, en Alemania, en Francia ... La juez Ben-Itto ha sido partidaria de prohibirlo, pero sabe que hoy eso es intil: Internet hace circular los textos sin barreras. Por eso prefiere dedicarse a divulgar el falsario origen de los infundos de los Protocolos: lo cuenta en La mentira que no ha querido morir (Riopiedras), libro subtitulado Cien aos de los Protocolos de los Sabios de Sin. Ben-Itto me hace notar que todos los fundamentalismos (nazi, sovitico e islamista) han manejado los Protocolos "para atacar a los judos y, a la vez, para aplicar esa estrategia de dominio mundial de que acusan a los Protocolos, a los judos!". Tambin de ah sac Franco su concepto de "conspiracin judeo-masnico-comunista Dice de los Protocolos de los Sabios de Sion Rafael Argullol para una crtica histrico-literaria en el diario El Pas (09/01/06) que ya han transcurrido cien aos desde la difusin de una de las falsificaciones literarias ms perdurables y trgicas de la historia: los Protocolos de los Sabios de Sion y agrega Con este motivo, la jurista israelita Hadassa Ben-Itto ha publicado el libro La mentira que no ha querido morir, recientemente traducido al espaol, en el que, casi con espritu detectivesco, sigue la trama de la confeccin y distribucin masiva del libelo a lo largo del siglo XX. Demuestra, adems, cmo a principios del siguiente -es decir, en nuestros das- el prestigio del texto es todava muy amplio, no slo en los pases rabes, donde a menudo se encuentra en las bibliotecas como una obra cientfica, sino en destinos tan inesperados como Japn Resalta lo que es sorprendente en esta burda mentira hecha verdad El xito de los Protocolos parece increble si tenemos en cuenta que la falsificacin, demasiado burda para ser convincente, ya fue demostrada tempranamente; sin embargo, era la propia atmsfera espiritual de la poca en que fueron concebidos la que convirti en verdad compartida una absurda mentira. Perdido el inters por el sonido originario, el eco se hizo ensordecedor y miles de lectores, seguramente muchos ya predispuestos, escucharon con devocin el mensaje.
En Gentiuno hemos considerado necesario publicar este material, donde nos enriquecemos tanto con la entrevista que Vctor M. Amela hace de la famosa jurista israel como con las reflexiones de Rafael Argullol cuando expresa: En el libro de Hadassa Ben-Itto hay una viva crnica que pone de manifiesto el papel del libelo en los acontecimientos que culminaran en la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto. Baste recordar dos influencias. Henry Ford, el patrn de Ford Motor Company, recurri abundantemente a los Protocolos para realizar su persistente campaa contra la "conspiracin juda internacional". A expensas de su influencia, una buena porcin de americanos aprendieron a identificar sionismo, comunismo y depravacin. Por su parte, en Alemania fue nada menos que Alfred Rosenberg, el gran idelogo del racismo, el encargado de publicar los Protocolos de los Sabios de Sion. En la Alemania anterior al nazismo se distribuyeron centenares de miles de ejemplares y, con posterioridad, ya en pleno nazismo, los Protocolos pasaron a ser una prueba definitiva de la perfidia juda. Nunca una mentira tan evidente se haba convertido en una verdad tan siniestra. Y aun as, como ensea con prolijidad documental Hadassa Ben-Itto en su ensayo, los Protocolos continuaron difundindose con gran regularidad tras la Segunda Guerra Mundial. Fueron denunciados y prohibidos en algunos pases, pero en otros se publicaron con total libertad, casi nunca advirtiendo del fraude que significaban y el horror que haban contribuido a fomentar. En muchas libreras y bibliotecas del mundo sigue vigente la torpe manipulacin que la polica secreta zarista hizo de un buen texto literario. Aunque todo el proceso sea tan escandaloso, los Protocolos no son, pues, un asunto del pasado. Como tampoco pertenecen al pasado ni el mtodo ni el espritu que los inspiraron. Cien aos despus de su fraudulenta confeccin asistimos a un continuo uso del peor procedimiento poltico: la persistencia en la mentira hasta que dicha mentira deba aceptarse como verdad. Ahora reproducimos aqu la entrevista que para el Diario La Vanguardia (Espaa) le realiz a la Dra. Hadassa Ben-Itto, el periodista Vctor M. Amela, el 19 de enero de este ao 2006:
Edad? Ms de la que aparento... Nac en Bazezin, aldea de Polonia, y de nia emigr con mis padres a Palestina. Luch por la creacin del Estado de Israel. He sido juez del Tribunal Supremo en Tel Aviv. Estoy divorciada, y tengo una hija y dos nietos. Soy de centroizquierda y agnstica. Los judos no estamos seguros en ningn lugar del mundo. - Vivi el holocausto? - No: en 1935 mis padres emigraron a Palestina. Yo tena nueve aos. Cuatro despus, Hitler invada Polonia... - Tuvo usted suerte! - Todos nuestros familiares en Polonia acabaron exterminados por los nazis...
- Qu llev a sus padres a emigrar? - Eran de familias judas en Polonia desde haca muchas generaciones. Pero mi madre soaba con ir a Tierra Santa desde nia ... - Cmo era la Palestina de aquellos aos? - Los rabes tenan un pacto con Hitler, y los ingleses no nos ayudaban. As que los judos luchamos para fundar nuestro propio Estado: Israel! Me recuerdo ocultando granadas en mis sostenes, con 15 aitos... - Vaya. - Millones de judos haban sido asesinados en Europa! Necesitbamos un hogar. Yo estudi: me convert en juez. Lo he sido durante 31 aos. Pero hace seis aos lo dej... - Por qu? - Para dedicarme a fondo a investigar una obra que est en la base del antijudasmo en el mundo, una obra de la que se sirvieron tanto Stalin como Hitler para atacar a los judos. - Qu obra es sa? - Es conocida como Protocolos de los Sabios de Sin. Hoy est prohibida en Alemania y en Francia. Pero sigue siendo lectura constante en muchas mezquitas, y casi todos los suicidas palestinos la llevan encima! - No saba... Qu se entiende por Sin? - En los textos bblicos, el trmino Sin es sinnimo de Jerusaln o de Tierra Santa. - Y quines son esos Sabios de Sin? - Nadie. Jams han existido tales sabios! - Entonces? - Segn esos Protocolos,se tratara del sanedrn secreto de los judos, diseador de un plan oculto para dominar el mundo! Y los Protocolos detallan los pasos de este plan. - Quin fue el autor de esos Protocolos? - Ni sabios judos ni judo alguno, desde luego! Fue una siniestra invencin: todo en esa obra es falso, puro invento, impostura. - Pero sabemos quin fue el falsario? - S, lo he descubierto: fue Pyotr Rachkovsky, un agente secreto del zar de Rusia. - Con qu fin? - El de forjar un arma arrojadiza contra los judos que le fuese til al zar de Rusia. - Y qu tena el zar contra los judos? - La poltica zarista fue siempre antijuda. Cuando empezaron a proliferar los bolcheviques, el zar vio que algunos eran judos. Y decidi explotar el viejo antisemitismo ruso para combatir as el bolchevismo. - Es cierto que Marx y Lenin eran judos... - Marx s lo era. Lenin, no! Trotsky, s. Stalin, no... Deport y mat a miles de judos... Igual que antes haban hecho los zares! - De dnde vena ese antisemitismo ruso? - Desde hace 2.000 aos, como en otros pases cristianos, los judos eran los asesinos de Jesucristo...! Y aquel antijudasmo tradicional de raz religiosa se ali, desde el siglo XIX, con un antijudasmo de raz poltica. - Y por qu surge eso en el siglo XIX?
- En ese siglo se verifican bruscos cambios sociales en Europa: la revolucin industrial, el ferrocarril, la demografa..., y emergen descontentos sociales. Y haca falta un chivo expiatorio... Y haba uno ideal: los judos! - De qu se culpaba a los judos? - De amasar dinero y poder, de dominar los negocios, de acapararlo todo... - Todo falso? - Muchos judos eran hbiles en las finanzas. Lgico!: durante siglos se les prohibi poseer y trabajar tierras, por lo que se concentraron en estudiar y en manejar dinero y joyas. Padecan tantas expulsiones, que preferan tener bienes muebles, fciles de llevar. - Total, que les cay el odio encima... - Ah est el caso Dreyfuss, en Francia. Se le conden slo por ser judo. Se deca que los judos se apoderaban del ejrcito... - Y todo era mentira, como se demostr... - A uno de los periodistas en el juicio, el judo viens Theodor Herzl, aquello le afect: decidi que los judos necesitaban un Estado propio. Y fund el sionismo poltico. - En qu ao? - En el I Congreso Sionista de Basilea, en 1897. Por mayora, se decidi que ese Estado propio debera fundarse en Palestina. - Y cundo se escriben los Protocolos? - En Pars, en 1905. Piotr Rachkovsky plagia un libro prohibido del francs Maurice Joly, una denuncia de cmo Napolen III asesin a rivales, se apoder de la polica, los jueces, la calle...: lo plagi, e invent que eran planes judos para dominar el mundo! - Y col? - Lo envi a Rusia, y all se tradujo y se imprimieron miles de ejemplares: atiz el odio a los judos, los pogromos se multiplicaron... "Mata judos, salva a Rusia!", se gritaba... - Y cmo lleg Hitler a leer ese libro?
- Los soldados rusos blancos que huyeron de Rusia tras el triunfo de los bolcheviques lo llevaban en sus mochilas. Y corri por Europa. Al leerlo Hitler, vio que era ideal para decirles a los alemanes: "Veis? O los judos o nosotros!". Adopt los Protocolos como til herramienta para su plan de exterminio. - Alguien lo utiliza todava hoy? - Al Qaeda: los integristas islamistas lo leen para alimentar su odio antijudo. Se reedita en esos pases con prlogos que afirman que los judos matamos nios para mezclar su sangre con la masa de nuestros panes...! - Qu burdo. Pero funciona. Cada Ramadn se emiten series de televisin que escenifican cmo un judo degella a un nio, su sangre cae, y el nio chilla y chilla pidiendo piedad... As se inflama el odio contra los judos, da a da...
Entrevista realizada por Vctor M. Amela, el 19 de enero del 2006
Los 10 Mandamientos
Impacto Hebreo La presente seccin tiene como objetivo demostrar la tremenda influencia que el pueblo hebreo ha ejercido y ejerce sobre el mundo en todos los mbitos, ya sea, cultural, cientfico, educativo, poltico y por supuesto espiritual. Si bien muchos admitirn esto como un realidad evidente que no requiere comprobacin, la verdad es que muchos judos y no-judos la desconocen, o constantemente cada uno de nosotros es puesto "en duda" a travs del mensaje transmitido por los diferentes medios de comunicacin, que durante ms de 2000 aos, y hasta hoy en da, no slo no han mencionado a Israel como el gran predecesor o precursor de muchas de dichas contribuciones, sino que tambin han tergiversado y le han otorgado a "otros", originalidad y autoridad en algunas de las materias o disciplinas. Recurriremos a las fuentes judas, en especial, al Tanaj (los 5 libros de Moiss, profetas, escritos y hagigrafos) para tratar esta temtica, como tambin a autores e historiadores judios y no-judos.
El Impacto Hebreo en la Civilizacin El Judasmo frente al Cristianismo Por qu los judos no creen en Jess?
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Durante 2.000 aos, los judos han rechazado al cristianismo. Por qu? Los judos no aceptan a Jess como su Mesas porque: - Jess no cumpli las profecas mesinicas. - El cristianismo contradice la teologa juda. - Jess no cumpli con los requisitos de Mesas. - Los versculos bblicos referentes a "Jess" son traducciones incorrectas. - La creencia juda est basada en una revelacin nacional. Es importante entender por qu los judos no creen en Jess. El propsito no es despreciar otras religiones, sino plantear y clarificar la posicin juda. Cuanto ms informacin haya para escoger, la gente podr tomar mejores decisiones acerca de sus vidas espirituales. Jess No Cumpli las Profecas Mesinicas. Qu es lo que el Mesas tiene que lograr? La Biblia dice que debe: - Construir el Tercer Templo (Ezequiel 37:26-28) - Reunir a todos los judos de regreso en la tierra de Israel (Isaas 43:5-6). - Traer una era de paz mundial, acabar con el odio, la opresin, el sufrimiento y la enfermedad. Como est escrito: "Una nacin no levantar espada contra otra nacin; y tampoco los hombres estudiarn ms cmo hacer guerra"(ver Isaas 2:4). - Esparcir un conocimiento universal sobre el Dios de Israel - uniendo a toda la raza humana como una. Como est escrito: "Dios ser Rey sobre todo el mundo - ese da, Dios ser Uno y Su Nombre ser Uno " (Zacaras 14:9). El hecho histrico es que Jess no cumpli con ninguna de estas profecas mesinicas. El Cristianismo contradice la Teologa Juda Dios como tres? La idea cristiana de la trinidad divide a Dios en tres entes separados: El Padre, el Hijo y el Espritu Santo (Mateo 28:19). Esto contradice al Shem, la base de la creencia juda: "Escucha Israel, el Seor es nuestro D-os, el Seor es UNO" (Deuteronomio 6:4). Los judos declaran la unicidad de D-os cada da, escribindola en los marcos de sus puertas - las mezuzot, y atndola a sus brazos y a sus cabezas - los tefiln. Esta aseveracin de la unicidad de Dios son las primeras palabras que se le ensean a un nio judo, y las ltimas palabras que se dicen antes de morir. En la ley juda, el adorar a una trinidad divina es considerado idolatra - uno de los pecados cardinales por los que un judo debe dar la vida antes de transgredirlo. Esto explica por qu durante las inquisiciones y durante toda nuestra historia, los judos han preferido dar sus vidas antes que convertirse.
El Hombre Como D-os? Los cristianos creen que Dios vino a la tierra en forma de un hombre, como Jess dijo: "Yo y el Padre somos uno" (Juan 10:30). Maimnides dedica la mayora de su libro "La Gua de los Perplejos" a la idea fundamental de que Dios carece de cuerpo, es decir de una forma fsica. Dios es Eterno, est por encima del tiempo. Es Infinito, ms all del espacio. No pudo haber nacido y no puede morir. Decir que Dios asume una forma humana hace a Dios pequeo, destruyendo Su Unicidad y Divinidad, como dice la Tor: "Dios no es un mortal" (Nmeros 23; 19). El judasmo dice que el Mesas va a nacer de padres humanos, con atributos fsicos como cualquier otra persona. No va a ser un semi-dios, y no va a poseer caractersticas sobrenaturales. De hecho, un individuo vive en cada generacin con la capacidad de tomar el papel de Mesas (ver Maimnides- Leyes de Reyes 11:3). Intermediario Para el Rezo? Una idea bsica del cristianismo es que el rezo debe ser dirigido a travs de un intermediario - por ejemplo confesar los pecados a un cura. Jess mismo es un intermediario, como l mismo dijo: "Ningn hombre venga hacia al Padre sino a travs mo". En el judasmo, el rezo es una cuestin totalmente privada, entre cada individuo y Dios. Como la Biblia dice: "Dios est cercano a todo aquel que lo llame verdaderamente" (Salmos 145: 18). Ms an, los Diez Mandamientos dicen: "No debes tener otros dioses delante de M", es decir que est prohibido poner un mediador entre Dios y el hombre. (Ver Maimnides - Leyes de idolatra cap. 1). Participacin en el Mundo Fsico El cristianismo comnmente trata al mundo fsico como algo malo que debe ser evitado. Mara, la mujer cristiana ms sagrada es retratada como una virgen. Entre los curas y las monjas se maneja el celibato. Los monasterios estn en lugares remotos y alejados. Por el contrario, el judasmo cree que Dios cre el mundo fsico para nuestro beneficio, no para frustrarnos. La espiritualidad juda se obtiene mediante la utilizacin del mundo fsico de manera tal que lo eleva. Las relaciones ntimas en un contexto adecuado es uno de los actos ms sagrados que una persona puede realizar. El Talmud dice que si una persona tiene la oportunidad de probar una fruta nueva y se rehusa a hacerlo, tendr que rendir cuentas de ello en el mundo venidero. Las escuelas rabnicas judas ensean cmo vivir dentro del bullicio de la actividad comercial. Los judos no se retiran de la vida, la elevan. Jess No Cumpli Con los Requisitos de Mesas. Mesas como Profeta Jess no fue un profeta. La profeca slo puede existir cuando la tierra est habitada por una mayora de judos. Durante el tiempo de Ezr ( C. ao 300 a.e.c.) la mayora de los judos se rehusaron a desplazarse de Babilonia hacia Israel, por ende la profeca termin con la muerte de los ltimos profetas - Jagai, Zacaras y Malaj. Jess apareci en la escena aproximadamente 350 aos despus de que la poca de los profetas haba terminado. Descendiente de David El Mesas debe ser descendiente del Rey David por el lado paterno (Ver Gnesis 49:10 e Isaas
11:1).
De acuerdo al cristianismo que dice que Jess fue producto de un nacimiento de una virgen, l no tuvo un padre - y por ende no pudo haber tenido la posibilidad de cumplir la profeca mesinica de ser descendiente del rey David por el lado paterno! Observancia de la Tor El Mesas va hacer que el pueblo judo cumpla con todas las leyes de la Tor. La Tor plantea que todas las mitzvot permanecern obligatorias para siempre y que cualquiera que venga a cambiar la Tor es inmediatamente identificado como un falso profeta (Deuteronomio 13; 1 - 4). A lo largo del nuevo testamento Jess contradice a la Tor y dice que seis mandamientos ya no son aplicables (Juan 1:45 y 9:16, Acts 3:22 y 7:37). Los Versculos Bblicos Referentes a "Jess" son Traducciones Incorrectas Los versculos bblicos slo pueden ser entendidos al estudiar el texto en su idioma original - lo que revela muchas discrepancias con la traduccin cristiana. Una Virgen Dio a Luz La idea cristiana de que una virgen dio a luz ha derivado de un versculo en Isaas que describe a una "alm" dando a luz. La palabra hebrea "alm" siempre ha significado "una mujer joven", pero los telogos cristianos vinieron siglos despus a traducirla como "virgen". Esto est de acuerdo con la idea pagana de los mortales siendo absorbidos por dioses. Crucifixin El versculo en Salmos 22:17 dice: "Como un len ellos estn en mis manos y pies ". La palabra hebrea keari (como un len) es gramaticalmente similar a la palabra "clavado". Sin embargo, el cristianismo lee el versculo como una referencia al crucifijo: "Ellos perforaron mis manos y pies". Un Sirviente que Sufre Los cristianos declaran que en el libro de Isaas captulo 53 el texto se refiere a Jess. Pero en realidad, el profeta Isaas en el captulo 53 de su libro contina directamente el tema del captulo 52 describiendo el exilio y la redencin del pueblo judo. Las profecas estn escritas en el singular puesto que los judos ("Israel") son considerados como una unidad. La Tor est llena de ejemplos del pueblo judo considerado con un pronombre singular. Irnicamente las profecas de persecucin de Isaas se refieren en parte al siglo XI cuando los judos fueron torturados y matados por las cruzadas que actuaron en nombre de Jess. De dnde surgieron estas traducciones errneas? Sn. Gregorio, el Arzobispo de Nanianuz del sigIV escribi: "Un poquito de jerga es todo lo que se necesita para imponerse sobre la gente. Cuanto menos comprendan, ms admirarn". La Creencia Juda Est Basada en una Revelacin Nacional De las 15.000 religiones que existieron en la historia de la humanidad, slo el judasmo basa sus creencias en una revelacin nacional - es decir: Dios hablndole a todo el pueblo. Si Dios va a comenzar una religin, tiene sentido que se lo diga a todos, y no slo a una persona. El judasmo, nico entre la mayora de las religiones principales del mundo, no basa sus creencias en "declaraciones de milagros" para establecer su religin. De hecho la Biblia dice que Dios algunas veces garantiza el poder de
"milagros" a los charlatanes, para poder probar la lealtad de los judos hacia la Tor (Deuteronomio. 13:4). Maimnides dice (Pilares de la Tor cap. 8): Los judos no creyeron en Mosh, nuestro maestro, por los milagros que realiz. Cuando la creencia de una persona est basada en ver milagros, tiene dudas persistentes, porque es posible que los milagros fueron hechos a travs de la magia o la brujera. Todos los milagros realizados por Mosh en el desierto ocurrieron porque fueron necesarios, y no como prueba de su profeca. Cul fue entonces la base de la creencia juda? La revelacin en el Monte Sinai, que vimos con nuestros propios ojos y escuchamos con nuestros odos, sin depender del testimonio de otros Como est escrito: "Cara a cara, Dios habl contigo ...". La Tor tambin cita: Dios no hizo este pacto con nuestros padres, sino con nosotros - que estamos todos vivos hoy (Deuteronomio 5:3). El judasmo no es "milagros". Es la experiencia personal de cada hombre, mujer y nio. Judos y Gentiles El judasmo no demanda que todos se conviertan a la religin juda. La Tor de Mosh es la verdad para la humanidad, sea la persona un judo o no. El rey Salomn le pidi a Dios contestar los rezos de los no-judos que iban al Templo Sagrado (Reyes I 8:41-43). El profeta Isaas se refiere al Templo como la "Casa para las naciones". El servicio en el Templo durante Sucot presentaba 70 sacrificios animales correspondientes a las 70 naciones del mundo. (De hecho, el Talmud dice que si los romanos se hubieran dado cuenta del beneficio que obtenan del Templo, nunca lo hubieran destruido). Los judos nunca han buscado convertir a la gente, puesto que la Tor prescribe un camino adecuado para los gentiles, llamado las "siete leyes de Noaj". Maimnides explica que cualquier ser humano, que con fe observa estas leyes morales bsicas, gana un lugar propio en el cielo
Rabino Shraga Simmons
Por qu nosotros no somos cristianos?

(Seleccin extrada del libro "El Verdadero Mesas", por Rab Aryeh Kaplan, Edit. Jerusalem de Mxico)
Actualmente hemos odo muy poco acerca de un movimiento llamado "Judos para Jess". Un pequeo nmero de judos parece estar encontrando muy atractivas las enseanzas del cristianismo. Sin embargo, la gran mayora de los judos rechaza estas enseanzas de la manera ms enftica. Por casi dos mil aos, los cristianos han tratado de convertir al judo. Y durante todo ese tiempo, el judo se ha resistido a semejantes propuestas. Pero, por qu? Por qu nosotros no aceptamos a Jess? En resumen, por qu nosotros no somos cristianos? A fin de entender esto, debemos llegar al origen de las creencias cristianas. El cristianismo empez con un judo. Jess vivi como judo, aproximadamente en la misma poca que muchos de nuestros ms grandes sabios talmdicos. El gran Hillel vivi justamente una generacin antes, y Rab Akiba, una generacin despus.
Nuestras propias fuentes, sin embargo, registran muy poco acerca de la vida de Jess. Todo lo que sabemos acerca de l se encuentra en los Evangelios del Nuevo Testamento, un libro escrito por y para la iglesia cristiana inicial. Este libro, sin embargo, fue escrito originalmente para promover la causa del cristianismo y, por lo tanto, es imposible separar la persona histrica de Jess, del "Cristo" requerido por la teologa cristiana inicial. Poco tiempo despus de la muerte de Jess, encontramos un cambio notable en las enseanzas de sus seguidores. El cristianismo tal como lo conocemos, empez en este perodo con el trabajo de Pablo de Tarso. Pablo, en un principio conocido como Sal, fue discpulo del gran talmudista Rab Gamliel, e inici su carrera oponindose activamente a los primeros cristianos. En un incidente dramtico en el camino a Damasco, Pablo se convirti al cristianismo y, posteriormente, se volvi uno de sus principales lderes. A pesar de que l nunca vio a Jess en vida, afirmaba haber hablado con l en espritu. Bajo el liderazgo de Pablo, muchas de las doctrinas distintivas del cristianismo fueron proclamadas por primera vez y, en su mayora, nunca fueron cambiadas. Sus enseanzas estn registradas en sus Epstolas que forman la segunda parte del Nuevo Testamento. Entre las enseanzas principales de Pablo, encontramos lo siguiente:
* Jess fue el Mesas o Cristo predicho por los Profetas de la Biblia y esperado por los judos. l tambin es el hijo de D-os y, como cualquier hijo, es esencialmente lo mismo que su Padre. * El hombre es malvado y pecador. Toda la humanidad est condenada debido al pecado de Adam. La Tor no puede salvar al hombre, ya que sus muchos mandamientos dificultan su cumplimiento. Lo nico que puede prevenir la total condenacin en el infierno es la creencia en Cristo. * Los judos originalmente fueron el pueblo elegido de D-os, pero fueron rechazados por haberse negado a aceptar a Su hijo Jess. El nombre "Israel", el pueblo elegido de D-os, no es llevado ms por el judo, sino por aqullos que aceptan a Jess como el Mesas. Slo stos comparten el amor de D-os. Todos los dems estn condenados al infierno. * Existe solamente una ley ahora que Cristo ha venido y sta es el amor. Uno debe seguir el ejemplo del sacrificio de Cristo y esperar pacientemente que D-os sea benvolo a cambio.
Basta con enunciar estos artculos de la fe cristiana para darse cuenta por qu los judos no pueden aceptarlos. Tomndolos uno por uno, el punto de vista judo sera:
* Jess no pudo haber sido el Mesas. Los Profetas predijeron un mundo de paz y amor despus de la llegada del Mesas y esto ciertamente no existe en la actualidad. Ms an, cualquier discusin del Mesas como "hijo de D-os" es totalmente inaceptable. En ningn lugar los Profetas dicen que l va a ser algo ms que un lder y maestro extraordinario. * A pesar de que la Tor habla del pecado de Adam, nos ensea que el hombre
puede sobreponerse a ste. El hombre puede no ser capaz de perfeccionarse a s mismo, pero fue por esta razn que D-os nos dio la Tor. Es absurdo pensar que D-os nos dara una Tor que fuera imposible o difcil de seguir. En ningn lugar el judasmo ensea que uno puede ser salvado de la condenacin simplemente por creer. Cualquier creencia verdadera en D-os debe conducir a una persona a cumplir tambin Sus mandamientos.
* Es imposible imaginar que D-os rechazara alguna vez al pueblo judo. En muchos lugares, la Biblia afirma claramente que Su pacto con ellos sera para siempre. * En muchos lugares, la Biblia dice que la Tor fue dada por siempre. Es imposible, por lo tanto, decir que ha sido reemplazada por una nueva ley o testamento. El amor por s mismo no es suficiente, ya que uno debe saber cmo expresarlo y, para hacerlo, es necesaria la Tor como una gua. El amor es slo uno de los mandamientos de la Tor y las buenas acciones son su expresin necesaria.
Por qu creemos en estas ideas en lugar de las expresadas por Pablo y el cristianismo? Por un motivo: nosotros no vemos ninguna evidencia de que Jess haya sido el Mesas esperado por Israel. La promesa mesinica incluye cosas tales como paz perfecta y unidad entre los hombres; amor y verdad, conocimiento universal y felicidad imperturbable, as como el fin de la maldad, la idolatra, la falsedad y el odio. Ninguna de estas cosas ha sido realizada por el cristianismo. La respuesta cristiana a esto, es la simple afirmacin de que todas las cosas s han cambiado con la llegada de Jess. Si el cambio no es visible se debe a que el hombre es malvado y no ha aceptado realmente a Jess y sus enseanzas. As, el Mesas o Cristo, tendr que regresar, a fin de probar su victoria. El judo se niega a aceptar la excusa de que las principales profecas concernientes al Mesas sern cumplidas solamente en una "segunda venida". l espera que el Mesas complete su misin en su primer intento. Por lo tanto, el judo cree que el Mesas est an por llegar. Pero tambin existe en juego otra importante cuestin adems de la mera identidad del Mesas. El cristianismo ensea que Jess fue tambin D-os en forma humana. El judo ve esto como una idea totalmente equivocada acerca de D-os. Hace a D-os muy pequeo, pues al afirmar que l puede asumir la forma humana, disminuye Su unidad y Su divinidad. Estamos en desacuerdo con el cristianismo no slo con respecto a su creencia, sino tambin en relacin con lo que el hombre debe hacer. El cristianismo tiende a negar que las acciones del hombre son finalmente muy tiles. Lo nico que puede salvar al hombre es la total desesperanza en su propia maldad y su total dependencia en D-os. El judo, por otro lado, cree que el hombre puede acercarse a D-os obedecindolo y cumpliendo Sus mandamientos.
El cristianismo empieza con una idea acerca del hombre, mientras que el judasmo parte exactamente con la idea opuesta. El judasmo empieza con la idea de que el hombre es creado a "semejanza de D-os". Por lo tanto, no tiene que ir muy lejos para descubrir lo divino en l y en los dems. Siempre existe la oportunidad de despertar lo divino en uno mismo obedeciendo los mandamientos de D-os. El judo empieza con esta oportunidad. El cristianismo, por el otro lado, empieza con el supuesto de que el hombre es depravado y pecador. Abandonado a su suerte, el hombre est totalmente condenado. Est implicado naturalmente con el mal, y debe hacer algo para ser salvado de ste. La primera pregunta que el cristiano se hace es: "qu tengo que hacer para ser salvado?". Para el judo, esta pregunta casi no tiene sentido. sta no es en lo absoluto la forma de pensar juda. El judo se pregunta: cmo puedo servir a D-os? Cmo puedo cumplir sus mandamientos? El enfoque central del judasmo es obedecer los mandamientos de la Tor. Vemos al hombre y observamos su grandeza, ya que l puede obedecer estos mandamientos y cumplir la voluntad de D-os. El cristianismo ensea que el hombre es tan malvado que realmente nunca puede servir a D-os. La Tor es demasiado difcil para el hombre. Lo nico que el hombre puede hacer es creer en Cristo y esperar su salvacin. El judo responde que el hecho de que D-os Mismo nos haya dado sus mandamientos y nos haya dicho que los obedeciramos, nos ensea que s podemos servir a D-os y cumplir Su voluntad. Es inconcebible que D-os le diera a Su pueblo una Tor que fuese imposible de cumplir. A pesar de que todos los discpulos de Jess fueron judos, no pudieron convencer a sus correligionarios de sus enseanzas. Los dogmas iniciales del cristianismo parecan ms cercanos a los de los gentiles paganos que a los de los judos. El cristianismo fue rechazado cada vez ms por los judos y aceptado por los gentiles. De ese modo, se desarroll gradualmente una iglesia gentil y su actitud hacia los judos se volvi cada vez ms hostil. El cristianismo apel constantemente a los judos a la conversin, recurriendo algunas veces a la crueldad y a la fuerza, pero el judo se mantuvo firme. El cristianismo pudo haber cambiado la historia de la humanidad, pero nunca pudo persuadir a los judos. El judo resisti por su Tor y sigui su propio camino. En esencia, hay dos enseanzas cristianas que el judo nunca podra aceptar. El cristianismo ensea que D-os asumi la forma humana en Jess y que la Tor ya no tena importancia. El judo rechaz estos dogmas, aun bajo pena de muerte. Por lo tanto, al rechazar el cristianismo, el judasmo no rechaza nada que necesitara espiritualmente. No haba nada en todas las enseanzas de Jess que hubieran agregado un pice a la fuerza de la Tor. Si el cristianismo hizo alguna contribucin de alguna manera, sta fue al mundo no judo. El judo saba que su Tor le proporcionaba una relacin nica con D-os. Todo lo que l vio en el cristianismo pareca contradecir esta relacin. Es por esta razn que, a lo largo de los siglos, el judo ha considerado imposible aceptar las enseanzas del cristianismo. l cree con fe perfecta que D-os le ha enseado el camino y no tiene
intencin de abandonarlo.
Rab Aryeh Kaplan
Evangelizando a los judos I

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Ningn servicio dominical toma parte en este lugar. Esta congregacin slo se rene los viernes en la noche y los sbados en la maana. Nunca vers una cruz o un altar. Tiene un arn hakodesh (el arca sagrada) con una estrella de David adornando su cubierta y una bim (mesa donde se dirigen los rezos) en el centro del santuario. La mayora de los hombres que rezan usan kipot y sus tzitzit cuelgan de sus pantalones. El rabino de la congregacin, entre otras cosas, lee la Tor y hace kidush cada Shabat. La mayora de las mujeres visten con recato. Alegres saludos de "shabat shalom" y frases como "baruch Hashem", pueden ser escuchados mientras parejas jvenes se felicitan mutuamente. El santuario vibra al son de un moderno musical israel. Si esto suena como la descripcin de un templo tradicional judo, pinsalo otra vez. Lo escrito anteriormente es la descripcin de cualquiera de las cientas de "sinagogas" mesinicas que florecen alrededor del mundo. Confundidos? Muchos lo estn. Esas congregaciones estn diseadas para parecer judas, pero son realmente iglesias fundamentalistas cristianas que utilizan los smbolos tradicionales judos para atraer a los ms vulnerables de nuestros hermanos judos. Los "rabinos" mesinicos, muchos de ellos judos de nacimiento, estn comprometidos a hacer que el pueblo judo conozca a Jess. Su objetivo es hacer que el cristianismo sea ms palpable para el judo ignorante, y para el horror de la comunidad juda, su mercadotecnia est resultando muy exitosa. Hace veintids aos, doce congregaciones mesinicas existan en los Estados Unidos. Hoy, existen ms de 300 que activamente atraen y reclutan judos, que por su falta de educacin y bases judas, se estn tragando las manipulaciones y tcnicas persuasivas y retricas del movimiento misionero. Adicionalmente, existen ms de 600 misiones cristianas dedicadas a convertir al pueblo judo. Est estimado que hay ms de 200.000 hebreo-cristianos en Norteamrica e Israel. Como consejero externo que trabaja con familias tratando de sacar de estas iglesias a alguno de sus familiares, puedo testificar que el costo en trminos de almas judas es muy alto. Quines Son Estos Misioneros? Para poder entender las dinmicas del problema de los misioneros, primero debemos entender exactamente quines son estos misioneros. Para la comunidad juda la palabra "misionero" es una palabra cargada con una multitud de malas concepciones. Tpicamente, la palabra "misionero" est asociada con aquellas personas que se paran en las esquinas de las calles, distribuyendo literatura que trata de persuadir individuos a que crean en Jess. Cuando pensamos en misioneros probablemente pensamos en una organizacin con miembros, listas de direcciones, secretarias y edificios que podemos sealar y decir: "Ves ese edificio en
la calle 31, entre Lexington y Park (Cuarteles generales de los judos para Jess en Nueva York)? Esos son los misioneros". Esta es una de las muchas concepciones errneas que tenemos en relacin a los misioneros y su funcionamiento. Hace unos cuantos aos, di una conferencia en la ciudad universitaria de una universidad en Ohio. En mi conversacin con el rector empezamos a conversar sobre el trabajo que hago. Inmediatamente me asegur que su universidad no tena el problema de los misioneros. Recalc que hace unos aos haban tenido misioneros que distribuan panfletos y utilizaban errneamente smbolos judos con el propsito de evangelizarlos. "Pero ya no tenemos eso" - insisti. "Dgame, hay en su universidad fundamentalistas cristianos re-nacidos? - le pregunt. Rpidamente contest: "Qu? Est bromeando? En esta zona del pas estamos llenos de ellos!". Entonces, le dije que realmente tena un gran problema de misioneros en esta universidad porque en realidad, los re-nacidos fundamentalistas cristianos se dedican a llevar a cabo la idea de hacer que todo judo crea en Jess. Nuestro segundo error es que tendemos a ver el mundo cristiano como un grupo monoltico de gentiles que esencialmente creen en una cosa. De hecho, el mundo cristiano - con cientos de denominaciones y variantes que difieren en numerosos aspectos teolgicos fundamentales - es mucho ms diverso que el mundo judo. En un juego de beisbol, es a veces muy difcil saber quines son los jugadores sin una tarjeta con sus nombres. Vamos a dividir al mundo cristiano para que podamos saber precisamente sobre quin estamos hablando. El Complejo Mundo Cristiano La iglesia catlica romana es la parte ms grande del mundo cristiano. A pesar de sus pasadas relaciones amargas con el pueblo judo, hoy los catlicos, en su mayor parte, no estn interesados en convertir a los judos. No necesito preocuparme de que un sacerdote catlico vaya a evangelizar a alguno de mis pacientes en el hospital. Lo mximo que podra pasar es que l sea una de las personas que le muestren donde conseguir una comida kasher. Otra rea importante del mundo cristiano, especialmente en Norteamrica, es la comunidad protestante. Para nuestro propsito, vamos a dividirlo en dos grupos: Un grupo, son los protestantes liberales (metodista, unitariano, etc..), que no estn interesados en convertir a los judos. Los grupos de protestantes liberales tienden a evitar cualquier tipo de evangelizacin juda. Sin embargo, es el otro grupo altamente motivado dentro de la comunidad protestante - el fundamentalista, los re-nacidos cristianos - quienes estn intentando incondicionalmente convertir a los judos. Existen dos reglas fundamentales acerca de la evangelizacin juda que debemos siempre tomar en cuenta: La primera regla es que el cristiano que hace el primer contacto crucial y exitoso con el judo nunca es un misionero profesional. No va a ser miembro del equipo profesional de los "judos para Jess", ni de los "ministros del pueblo elegido". Sino que es casi siempre una persona comn - probablemente una secretaria en la oficina, un compaero de cuarto en la universidad o alguien en el mismo equipo de natacin quien hace esa conexin inicial. Slo despus del primer contacto con la persona normal es que vienen los misioneros profesionales a comenzar el proceso de conversin. La segunda regla, es que la persona que hace el primer contacto con el judo es
invariablemente gentil. Es extremadamente raro que un "hebreo-cristiano" tenga xito en el primer contacto con el judo. La traicin de los hebreos-cristianos est en la mente de los judos. Slo despus de que el cristiano ha hecho su primer encuentro crucial y exitoso con el judo es que los misioneros hebreo-cristianos entran en escena para finalizar la conversin. En esencia, el papel central que juegan las misiones cristianas y los judos para Jess, es actuar como un filtro y apoyo para las iglesias evanglicas alrededor del mundo. Como resultado, estas "misiones judas" gastan muchos de sus recursos y mano de obra ensendole a misioneros laicos en iglesias gentiles. Qu tan serio es el problema que presentan estos protestantes fundamentalistas cristianos? Cuntos re-nacidos cristianos existen hoy en da en los Estados Unidos? Sus nmeros no son pequeos. De acuerdo a la mayora de las estimaciones, existen ms de 50 millones de estadounidenses que se identifican a s mismos como cristianos re-nacidos. Es decir que aproximadamente un quinto de los americanos es parte de este ejrcito que se dedica a compartir su fe con los judos. Cuando habl en Nashvile unos aos atrs, un ministro de los asamblestas de Dos francamente me dijo que prefera convertir a un judo que a 50.000 gentiles. Por Qu Los Judos? Una pregunta que naturalmente viene a la mente es: Por qu los judos? Por que estn estos fundamentalistas cristianos tan obsesionados con la idea de hacer que el pueblo judo "conozca a Jess"? Por qu la divisin protestante ms grande de los Estados Unidos, la Southern Bapist Convention, aprob numerosas resoluciones alentando a ms de 15 millones de miembros a que se dediquen a evangelizar a los judos? Existen diversas razones. Primero, el nuevo testamento especficamente le da prioridad a los judos para la conversin. En el libro de Mateo (10;5), cuando Jess est instruyendo a los apstoles, les advierte: "No vayan a los caminos de los gentiles slo vayan hacia la oveja perdida de la casa de Israel". El apstol Pablo repite el mismo sentimiento en el primer captulo del libro de los romanos, cuando declara: "Vayan con el judo primero, despus con el griego (gentil)". Encontramos en el Nuevo Testamento un recurrente y nico nfasis en tratar de ir hacia los judos, especialmente en los Evangelios, casi excluyendo a los gentiles. La segunda razn se relaciona con la fascinacin de la iglesia por la escatologa, el estudio del Final de los das. Fundamentalistas cristianos estn obsesionados con las profecas relacionadas al final de los das. Quieren saber cundo vendr el Mesas, cmo va a ser su llegada, a qu naciones se refiere el profeta Ezequiel cuando describe la guerra que librarn algunas naciones contra Jerusaln antes de la hora final, que dar lugar a la era mesinica (Ezequiel 38-39). Libreras cristianas tienen una seccin dedicada especialmente a la escatologa. Cmo se relaciona a nuestro tema toda est especulacin y discusin apocalptica? Al final del libro de Mateo (23;39), Jess es citado haciendo una afirmacin muy importante. l dice: "No regresar hasta que digas, bendito es aquel que viene en el nombre del Seor". Ya que Jess estaba hablando a un pblico judo en el momento de hacer esta afirmacin, los cristianos siempre han entendido esto como que Jess no va a hacer su segundo regreso hasta que los judos estn convertidos. Por lo tanto, los judos estn retrasando su llegada. Los fundamentalistas cristianos tambin creen que Jess va a hacer su segundo
regreso aproximadamente en el ao 2000 (contado desde el nacimiento de Jess); por lo tanto, los judos deben ser convertidos para ese entonces masivamente, para poder hacer que Jess regrese. (Es importante tener en mente que existe una controversia considerable entre los cristianos acerca del
ao del nacimiento de Jess. Muchos cristianos - basados en la opinin de Lucas - dicen que el ao 2000 del nacimiento de Jess es en el ao 2007).
Finalmente, la razn ms importante de la preocupacin de la iglesia acerca de los judos, es consecuencia del problema de credibilidad que la fe del judo presenta al cristianismo. El Complejo del Mesas Jess era judo y los cristianos sostienen que es el Mesas prometido del cual hablaron los profetas. La idea sobre el Mesas - que vendr al final de los das para implantar una sociedad utpica de amor, paz, y el conocimiento universal de un Dos - es exclusivamente juda. Fundamentalistas cristianos insisten que si los judos tan slo observaran sus escritos encontraran a Jess saltando literalmente en cada pgina. Por lo tanto, lo normal sera que si Jess es el Mesas prometido, los judos deberan ser los primeros en aceptar a Jess, pero los judos no aceptaron a Jess. Este ha sido siempre el problema de la iglesia cristiana desde su inicio. Es por esta razn que slo la conversin de un judo al cristianismo le dara credibilidad - nunca la conversin de un gentil. Volviendo un poco hacia atrs en la historia universal, sera, probablemente, muy difcil para cualquiera de nosotros pensar en otro programa que ha sido un fracaso tan grande como el de la insistencia de la iglesia en convertir a los judos al cristianismo. Tomemos en cuenta que el cristianismo se adue de Europa y de Latinoamrica de la noche a la maana. Sin embargo, los judos, con todos los problemas de persecuciones y exilios forzados, de todas maneras no se convirtieron. Con la llegada del final del segundo milenio los evangelistas se enfrentaron a un serio dilema: Cmo van a poder realmente hacer que los judos acepten a Jess? Este problema no era un reto teolgico fcil para la iglesia. Con el ao 2.000 en puerta, dos convenciones crticas fueron convocadas hace ms de 25 aos. La primera tomo lugar en Suiza y la otra en Tailandia. Las preguntas principales en esos dos simposiums fueron: por qu la iglesia ha sido tan poco exitosa en esfuerzos pasados para convertir a los judos? Y cules son las nuevas tcnicas para atraer masas de nuevos judos conversos a la Iglesia para el final del siglo? Fue en estos dos extraos lugares que evangelistas devotos pusieron al pueblo judo dentro de un microscopio. En realidad, fue en estas convenciones en donde los cristianos se dieron cuenta que tenan muchos retos con respecto a la conversin de los judos. El Problema de las Relaciones Pblicas El primer problema que descubrieron fue que la iglesia tena un problema de relaciones pblicas. Concluyeron que el pueblo judo histricamente relaciona cristianismo con persecucin. El pueblo judo generalmente se siente un tanto incmodo al escuchar las palabras "Jesucristo" y cuando ven una cruz o un elemento de la iglesia, raramente sienten un sentimiento de calidez al respecto. Por el contrario, mientras los cristianos tienden a sentirse bastante cmodos en sinagogas observando ceremonias judas, los judos tienden a sentirse extraos en iglesias y ceremonias cristianas. Al entender este problema, los evangelistas iniciaron un nuevo acercamiento que
funciona ms o menos as: "Eres judo? Nosotros los cristianos amamos al pueblo judo! Persecucin? No!, cualquier cristiano que ha perseguido a algn judo en nombre de Jess no pudo haber sido un verdadero cristiano. Un cristiano verdadero slo ama al pueblo judo!". Esta nueva tcnica permite a los cristianos evangelizar libremente a los judos, distancindose de los cristianos antiguos. De este modo, los judos a convertir no van a sentirse enajenados al cristianismo. Estos evangelistas se dieron cuenta, que simplemente sofocndonos con amor no podan ser totalmente efectivos. Los judos no iban a comenzar a convertirse al cristianismo en masa porque los evangelistas condenaran el antisemitismo. Ellos entendieron que la razn esencial por la cual los judos no se convierten es porque no quieren dejar de ser judos, y los judos ven al cristianismo como anti-tico al judasmo. Con este descubrimiento, estos motivados misioneros desarrollaron un nuevo y extraordinario acercamiento al evangelismo judo. Es ms o menos as: "Cuando te ests convirtiendo en un creyente en Jess, no te ests convirtiendo a otra religin. Por el contrario, ests convirtindote en un "judo realizado" o un "judo completo". Despus de todo, Jess era judo y sus seguidores eran judos; por lo tanto, creer en Jess debe ser la cosas ms juda que puedes hacer". Las sinagogas mesinicas no observan festividades cristianas. Nunca vas a encontrar rboles de navidad o luces de colores en Diciembre al lado de una congregacin mesinica. Por el contrario, estos misioneros celebran festividades judas desde un enfoque cristiano. Alrededor del mundo, las congregaciones mesinicas sostienen, elaboran y le hacen publicidad a su Seder de Pesaj. Un Seder Mesinico En primera instancia, una mesa mesinica del seder aparenta ser muy tradicional, con todas las costumbres esenciales: Plato de Seder, Matz y Vino. Una vez que la ceremonia empieza a desarrollarse, se comienza a dar uno cuenta de que hay muchas cosas nuevas. Se les dice a los participantes que el vino en la mesa del seder representa la sangre de Jess/Yeshua, y la matz representa su cuerpo. Sabes cul es la verdadera razn por la cual los judos tienen tres matzot en su mesa del Seder? Para representar la divina trinidad: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Sabes por qu las matzot estn perforadas? Porque Jess fue tambin perforado al ser crucificado. Sabes por qu las matzot tienen lneas? Porque Jess tena franjas al ser crucificado. Por qu la matza del medio se rompe? Porque Jess fue brutalmente quebrado al ser crucificado. Por qu la matza es cubierta con una envoltura blanca? Porque Jess fue envuelto en una ropa blanca. Por qu es escondida la matz del medio? Porque Jess fue escondido en la tumba despus de su crucin. Por qu la matz es trada al final de la comida? Porque Jess va a regresar por segunda vez al final de los das. Las congregaciones mesinicas nunca van a ser listadas en las pginas amarillas bajo el nombre de iglesias. Estn siempre escritas bajo el ttulo de sinagogas. Adicionalmente, el movimiento mesinico ha creado una herramienta extraordinaria para el evangelismo judo: "las tarjetas de comunicacin". Esta tarjeta gua a los evangelizadores ensendoles cmo hablar cuidadosamente con un judo para no impedir que sea un converso potencial. Es una tarjeta de dos columnas que puede ser llevada en la billetera, de fcil transportacin y accesible para ser leda: - No digas Jesucristo; No digas Yeshua, di el Mesas. - No digas convertir; mejor dile "un judo completo, realizado y mesinico".
- No digas cristiano; di creyente en la Biblia, etc. En esencia, el acercamiento fundamental del movimiento mesinico busca eliminar las distinciones entre el judasmo y el cristianismo para poder atraer a los judos, ya que de otra forma los judos no pueden aceptar el mensaje cristiano tan directamente. Para el horror del mundo judo, es una tctica que ha alcanzado un increble xito con los segmentos ms vulnerables de nuestra comunidad - los ms jvenes, los ms viejos y a nuestros hermanos de la ex Unin Sovitica. Por qu son los judos tan vulnerables a estos misioneros? Por qu los evangelistas estn teniendo tanta facilidad para sacar a los jvenes judos de nuestra comunidad? Las respuestas a estas preguntas las encontrars en mi prximo artculo.
Rab Tuvia Singer es el director nacional de Outreach Judaism, una organizacin internacional dedicada a luchar en contra de los esfuerzos de los grupos cristianos y cultos que buscan especficamente judos para la conversin. l es el autor de la serie de cassettes "Lets Get Biblical" - Seamos Bblicos, de la Study Guide - Gua de Estudio, de numerosos artculos, y es un frecuente invitado a programas de televisin y radio. Para mayor informacin, por favor contactar: Outreach Judaism, P.O. Box 789, Monsey, New York 10952; (914)356-1915; o visitar el siguiente sitio: www.outreachjudaism.org
Rav Tuvia Singer
Evangelizando a los judos II

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El objetivo fundamental del movimiento mesinico es borrar las diferencias entre el judasmo y el cristianismo para poder captar a los judos, que de otra forma se resistiran al mensaje cristiano. Para el horror del mundo judo es una tctica que ha funcionado en los segmentos ms vulnerables de nuestra comunidad - los jvenes, los viejos y nuestros hermanos rusos. Por qu son tan susceptibles estos judos al asalto de los misioneros? Por qu los evangelizadores pueden convencer a nuestros jvenes judos con tanta facilidad? No hay duda que la intensidad y obsesin tan dogmtica que los fundamentalistas cristianos tienen en evangelizar a los judos contribuye al xito de grupos como los "judos por Jess". Si estuviramos cumpliendo nuestras obligaciones como judos, una misin cristiana sera una amenaza muy pequea para la integridad espiritual de nuestra comunidad, sin importar lo creativa, preparada o fundamentada que fuera. Pero una combinacin letal de circunstancias y factores contribuyen a la fragilidad de la juventud juda. Los adolescentes, ya sean hombres o mujeres, son vulnerables a los evangelizadores porque generalmente estn inseguros de s mismos, del mundo que los rodea y de la vida adulta que les espera. Los adolescentes y los jvenes universitarios son buscadores por naturaleza - estn buscando una identidad propia. Estn por dems abiertos a sugerencias espirituales que van en contra de los valores de sus familias. Ms an, los adolescentes no son reconocidos por tener una gran auto-estima, ni por tener los pies sobre la tierra. Para muchos jvenes, la universidad es el lugar donde experimentan una autonoma total por primera vez en sus vidas. Muy pocos jvenes son enviados a la universidad con una fuerte educacin juda. Los misioneros estn muy conscientes de cuan letal es esta combinacin para los jvenes judos, y como resultado dirigen gran parte de su
energa a evangelizar judos en la universidad. Examen de IQ Judo Generalmente cuando estoy dando clases en universidades hebreas en los Estados Unidos, les doy a los jvenes un examen de inteligencia juda. "Dime", les pregunto, "Cul era el nombre de la madre de Jess y cul era el nombre de la madre de Moiss?". Ellos saben que Mara fue la madre de Jess, pero muy pocos saben el nombre de la madre de Moiss. Pregntales el nombre de dos libros del Talmud y dos libros del Nuevo Testamento y obtendrs, invariablemente, el mismo resultado. Es tpico que los nios reciten el nombre de todos los evangelios de la Biblia cristiana y no tengan idea de los tratados del Talmud. La peor parte, es que hemos educado una generacin de nios que saben muy poco sobre la religin que se les pide que abandonen. Hace unos aos, recib la llamada de una madre histrica viviendo en Long Island. Haba encontrado un nuevo testamento debajo del colchn de su hija. Hubo una terrible confrontacin. La hija se fue de la casa y la madre supo que, desesperadamente, necesitaba ayuda. Hablamos por un buen rato y result ser que su hija estaba involucrada en una congregacin mesinica de Long Island llamada Olive Tree. Le expliqu que si iba a ayudar, tendra que hacer una cita con su hija, entonces establecimos un lugar y una hora. Elizabeth no estaba muy contenta de encontrarse con alguien como nosotros, pero despus de una buena presin materna, una cita fue establecida. Cuando apenas conoc a Elizabeth pareca ser amigable. Despus de cinco minutos me empez a contar de su nueva fe. Me describi cmo, cuando estaba en la Universidad de Boston, su compaera de cuarto le dio de regalo un Nuevo Testamento. No lo ley en ese momento, sino que lo dej a un lado. Me dijo que una noche se estaba sintiendo deprimida despus de romper inesperadamente su noviazgo y decidi echarle una hojeada al Nuevo Testamento. "Empec a hojearlo y llegu a un versculo que me movi de una manera muy especial. Penetr en mi alma a tal punto que supe que este Nuevo Testamento debera ser la palabra de Dios" - me dijo. Le pregunt a ella qu versculo fue el que le dio tanta inspiracin. Tom la Biblia de la mesa y con sus dedos empez a mover las hojas. De repente dijo: "Este es!". Empez a leer este versculo del libro de Marco: "Y debers amar a Dios con todo tu corazn, toda tu alma y todas tus fuerzas". Esta jovencita no tena idea de que esta frase sagrada es la frase ms preciada y celebrada por el pueblo judo, y que est escrita en la Tor. No fue mucho despus de esta cita memorable con Elizabeth, que ella regres a la fe de sus antepasados. En menos de un mes Elizabeth se fue a Israel a estudiar a un seminario para mujeres por un ao. Retiros Fundamentalistas As como Elizabeth, muchos hebreo-cristianos te dirn que la primera vez que consideraron creer en Jess fue en la Universidad. En el campus universitario es el primer lugar donde la gente est invitada a retiros fundamentalistas cristianos, rezos y clases sobre la Biblia. Lo que presencian ah no se parece en nada a lo que han visto en alguna sinagoga. La gente se para en sus bancos, llorndole a Jess y la curacin toma lugar en los pasillos.
Los judos mesinicos son extremadamente amigables. Visita una congregacin mesinica: Si eres una cara nueva, los congregantes inmediatamente se acercarn a ti con palabras de bienvenida y sonrisas en el rostro. Van a querer saber quin eres, qu es lo que haces y si tienes un lugar donde comer. La gente mayor tambin es bastante vulnerable al evangelismo judo. No es una pequea coincidencia que haya ms congregaciones mesinicas en la pennsula del sur de Florida que en cualquier otra regin de Norte Amrica. Adems de dificultades fsicas, la gente mayor sufre de una amarga soledad. Los voluntarios de las misiones cristianas que salen a buscar a estos ancianos en sus asilos no se enfrentan a ninguna resistencia por parte de estas instituciones y sus residentes, ante sus actividades agresivas. Una sonrisa bonita y una clida palmada no tienen precio para aquellos que estn esperando la muerte. Con mentes que han sido debilitadas debido al pasar del tiempo, y un alma hambrienta por comodidad, nuestros abuelos y bisabuelos estn cayendo en el movimiento jesuita. Es muy bien sabido que los judos rusos son el blanco principal para los evangelistas. El comunismo en la Unin Sovitica les rob cualquier tipo de educacin juda o entendimiento de su herencia milenaria. Muy pocos de estos nuevos inmigrantes estn familiarizados con las costumbres fundamentales de nuestra herencia, como lo son el Sder de Pesaj o la conexin con el Estado de Israel. Esto ha sido devastador para la comunidad juda rusa. Como resultado, las misiones cristianas han invertido increbles recursos y poder humano en las comunidades rusas en Israel, y en vecindarios como Brighton Beach o Brooklyn. Es una irona que los judos de la ex Unin Sovitica que soportaron a los zares y a la Rusia comunista, sucumban rpidamente en manos de los misioneros cristianos del Oeste. Algunos aos atrs, me qued claro que, inclusive que mis plticas estaban siendo escuchadas por mucha gente a lo largo de la nacin, y que haban muchos jvenes como Elizabeth a quien yo haba sacado de estos grupos cristianos, la mayora del pueblo judo no ha sido contactada. Muchos hebreo-cristianos que regresaron a su judasmo se quejan de que tenan muy pocas fuentes disponibles para ayudarles a responder a los argumentos pasivos usados por los grupos como los "judos para Jess". Algo ms se necesita hacer. Es por eso que nuestra organizacin, Outreach Judaism, trabaja incansablemente con distintos programas multifacticos diseados especialmente en contra de los esfuerzos de los fundamentalistas cristianos, que tienen como objetivo la conversin de los judos. Nuestro especial Role-play para los jvenes es reconocido como la herramienta ms efectiva contra los evangelistas que quieren robarle a estos jvenes su fe. Para ms informacin sobre este programa para jvenes vea:
www.outreachjudaism.org/roleplay.html
Si las estimaciones son correctas, ms de ocho mil judos se convertirn al movimiento hebreo-cristiano este prximo ao. El cristianismo es llamado "la Iglesia"; sin embargo el judasmo nunca es llamado "la sinagoga". El centro de la vida juda siempre ha sido un hogar judo. Esta fuente tan rica de nuestra herencia, conjuntamente con una educacin juda segura, debe ser restaurada dentro de nuestro pueblo, y especialmente con nuestros jvenes, pues ellos son nuestro futuro.
Rav Tuvia Singer
Puede la moral cristiana pretender originalidad?.

Seleccin extrada del libro "A mis hermanos judos... El Judasmo tiene razn" por Rab I.M. Chukrun, Copyright Rabino Amselem, Miami
(pg 143) Si hay un ttulo de gloria del cual el cristianismo se adorna con gusto, es su moral. A travs de la voz de sus predicadores, bajo la pluma de sus apologistas, el cristianismo celebra las alabanzas a esta moral. Ante sus ojos est la gran novedad, trada al mundo por Jess, la insuperable cumbre de todas las ticas. Proclamadas sin cesar, estas afirmaciones han terminado por desbordarse del marco de la Iglesia para influenciar medios que le son muy ajenos y tambin le son hostiles. Tal concierto de elogios ya sera dudoso si el mismo se parara ah. Pero las pretensiones del cristianismo conllevan a la ingratitud cuando su moral se proclama superior, denigrando al moral juda, de la cual, sin embargo, ha aprendido tanto; cuando opone Jess a Moiss, el Nuevo Testamento al Antiguo, cuando representa al judasmo como una doctrina de estricta justicia y al cristianismo como una religin de amor y caridad y establece entre el Talin y el Sermn de la Montaa, un contraste violento. Muy felizmente y gracias a las investigaciones pacientes y objetivas, realizadas por los eruditos, judos y no judos, creyentes o racionalista, que han estudiado minuciosamente los orgenes del cristianismo, la verdad se impone en nuestro tiempo bajo una luz un poco diferente... ...Incansablemente repetidas, estas contraverdades terminan por impresionar a los mismos judos, mal informados sobre su propia religin, y aceptan aqullas cuyos mritos les alaban tanto. As, no se temera de abordar en tal sujeto, aunque la ciencia imparcial haya, despus de varios siglos, pronunciados conclusiones definitivas. Puede la moral cristiana y ms particularmente la predicada por Jess, pretender la originalidad? Dicho de otra manera, es ella nueva con referencia a la moral juda? Es superior?, y si ella parece sobrepasarla, sera eso una ventaja o una seal de debilidad?... La Pretendida Originalidad de la Moral cristiana (pg. 146) Examinemos primero si se puede sostener la primera proposicin, en cuanto a la originalidad de la moral cristiana. El afirmarlo es vendarse voluntariamente los ojos. Por poco cuidado que se ponga en estudiar la Biblia, rpidamente se quedar impresionado por la familiaridad de Jess y sus apstoles con el Libro santo de Israel. Constantemente, ellos invocan su testimonio, citando largos pasajes en sus propios discursos, todo impregnado del espritu y de las expresiones bblicas. Sin la influencia de las Escrituras hebreas, Jess no se concebira y el Nuevo Testamento no hubiera visto la luz. Esta evidencia, admitida sin trabajo por los historiadores y los telogos de buena fe, es demasiado sorprendente para que se piense seriamente en dudarla. Seguramente, como lo declara el apstol Juan: "la salvacin viene de los judos" (Juan IV, 22). Pero si se concuerda generalmente en reconocer la filiacin del Nuevo Testamento con relacin al Antiguo, se ignora casi completamente que el cristianismo no es
solamente el beneficiario de la Biblia hebrea, sino tambin de la enseanza de los Doctores de la Sinagoga, tan desconocidos. Lo verificaremos ms tarde, por la sorprendente similitud que se puede establecer entre las palabras de Jess y las de los rabinos, que fueron tambin sus maestros despus de los Profetas. Es entonces en las fuentes judas, bblicas y rabnicas, que conviene normalmente rebuscar las bases de las moral predicada por Jess. Ahora bien, qu aprendemos de Mateo XII, 34-40?, que los mandamientos que Jess tienen como los fundamentos de la moral, estos admirables preceptos que le han conferido al cristianismo la reputacin de una religin de amor, el hijo de Mara no los ha inventado. Es de la Escritura de Israel , que l cita textualmente, de donde toma prestado: " T amars al Eterno tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y toda tu fuerza" se encuentra en el Deuteronomio VI,5 y "T amars a tu prjimo como a ti mismo" se lee en el Levtico XIX, 34. Esto significa que es a la Ley de Moiss, que precede en ms de un milenio al Evangelio, a quien corresponde la gloria de revelar al mundo de la doctrina del amor y la fraternidad. Poda ser de otra manera, cuando recordamos que el judasmo profesaba, como lo hemos visto en la pgina 97, mucho antes que Jess, la creencia en un Dios de bondad y misericordia y haca que sus fieles le sirvieran con amor y no por temor al castigo o en espera de una recompensa. Muchos textos, bblicos y rabnicos encontraran aqu su lugar. Pero el testimonio preciosos de un telogo cristiano, quien se ha tomado el cuidado de consultarlos, nos ahorrar largas citas, adems de que hemos recordado anteriormente que el amor de Dios, el Imitatio Dei, era la gran pasin de los msticos judos, cuya devocin ferviente no tiene nada que envidiarle a la de los msticos cristianos. Comenzando por el versculo: "T amars al Eterno con todo tu corazn...", versculo incorporado con premeditada intencin en los oficios israelitas cotidianos, el T.Bonsirven se expresa as: "No es una actitud digna que una criatura pueda tornarse a su Dios, as como el ms noble y el ms poderoso motivo moral?" (El Judasmo Palestino, tomo II,pag.43) Y nuestro autor, despus de haberse referido al Talmud, subrayando la superioridad de amor sobre el temor a Dios, aade: "Todas estas mximas muestran qu lugar tena el amor a Dios en el pensamiento religioso de los judos; la fidelidad heroica de un gran nmero a su religin prueba que estas teoras no permanecen muertas" (pag.47) Quedando esto establecido, podemos estudiar el otro mandamiento de amor, el del prjimo. Ahora bien, hemos visto que a propsito de este mandamiento de amor al prjimo, que ya era conocido y practicado por los rabinos cuando vino Jess, en testimonio mismo de los Evangelios sinpticos hemos encontrado la sorprendente declaracin de Juan atribuda a Jess: "Yo les doy un mandamiento nuevo: "Amaos los unos a los otros" (Juan XIII,34). A la luz de lo que precede, este texto que ha servido muchas veces para sostener la pretensin del cristianismo en la originalidad de su moral, suena muy extraa. A los apologistas de la fe cristiana casi no parece estorbarles. Ellos quieren admitir que el mandamiento de amor ha podido ser el enviado por Moiss, pero para ellos, la novedad del precepto residira, no en la existencia del mandamiento conocido desde muy largo tiempo, sino en su nueva aplicacin. Los judos haban siempre limitado el amor al prjimo a los compaeros de religin solamente, al "hermano segn la carne y segn la fe", como asegura a la ligera Daniel Robs, principalmente (Jess en su tiempo, pag.425). Jess, al contrario, derribando todas las barreras raciales, nacionales y religiosas, ya no establecera distincin entre
judos y gentiles, extendiendo este amor a la humanidad entera. No es ese precisamente el sentido de la famosa parbola del Buen Samaritano? (Lucas X, 25-37) Es una afirmacin atrevida el sostener que la extensin del deber de amor fraternal a todos los hombres proviene exclusivamente de Jess. Con ello se ignora el alcance exacto del precepto bblico que nos est claramente indicado por el texto sagrado y debido a un desconocimiento del idioma hebreo. En efecto, si la expresin "tu prjimo" se refera solamente a los israelitas, ya no se comprendera e mandamiento de amor con referencia al extranjero que aparece en Levtico XIX, 33-34: "Si un extranjero viene a vivir contigo, en tu tierra, no lo oprimirs. Como uno de ustedes, ser considerado el extranjero que viene a vivir con ustedes. T lo amars como a ti mismo, pues ustedes han sido extranjeros en el pas de Egipto". Otro ejemplo: en Deuteronomio X, 18-19, las palabras "amar" y "extranjero" estn asociadas tan estrechamente, como para combatir todo chauvinismo en Israel y colocar a la humanidad entera bajo el reino de la fraternidad.... (pag.152) ...Pero volvamos al Judasmo. No es solamente la Biblia quien puede instruirnos. La Tradicin juda, en la poca de Jess, no est menos impregnada de universalismo que la enseanza de Moiss y de los Profetas. El deber de amar al prjimo y de no daarlo, es un estribillo que atraviesa los escritos judeo-helenistas y la literatura rabnica. Quin no conoce la historia de Hillel (Renan lo llamara "el verdadero maestro de Jess"), cuando le respondi al pagano que quera convertirse al judasmo (si Hillel poda ensearle todo el judasmo durante el tiempo que l poda permanecer parado sobre un pie) "Lo que te es odioso, no se lo hagas a otro: he ah la Ley, el resto slo es su comentario" (Shabat, 31a) En fin, conviene ser muy atento a los trminos de la tica rabnica, que no distingue al judo del no judo: "Juzga a todo hombre con generosidad... Recibe a todo hombre con amenidad" (Avot I,6-15). (pag. 157) Despus del doble mandamiento de amor, existe otro pasaje capital que Jess ha pedido prestado a la Ley de Moiss: son los Diez Mandamientos (Mateo XVIX,17-19) y la importancia que Jess le da a este resumen de la Torah es bien sealada por sus sucesores, que no han cesado de considerar el Declogo como la base misma de la enseanza moral (Cf. Romanos XIII, 9-10). As pues, los fundamentos de la moral cristiana, o mejor dicho, los de ms alta calidad de su contenido, son autnticamente judos. Cmo, sin contradecir los textos ms formales, hablar entonces de su originalidad en relacin con el judasmo? Pero esta impresin de estrecha afiliacin entre las dos morales no cesa en los principios primordiales; la misma se extiende hasta el detalle. Sera muy instructivo comparar muchos aspectos secundarios de las dos ticas, pero los vastos desarrollos que los mismos exigiran resultaran fastidiosos al lector. Por eso nos limitaremos a establecer un paralelo entre algunos preceptos de los Evangelios y de los Rabinos
Los Rabinos "Si se le dice a alguien: "Qutate esa pajita del ojo, l responde: y t, qutate esa viga del ojo" (B.Batra,15b) "Con la medida que el hombre se sirva, se le medir" Sota I, 7 "A quin le perdona Dios los pecados? A aqul que l mismo perdona las injurias". Rosh-Hashan, 17 a "Que todos tus actos sean por amor al Cielo" Avoth II, 17. "All donde estn los penitentes, los justos perfectos no pueden estar" Berajot, 34b.
El Nuevo Testamento "Y por qu miras t la pajita que est en el ojo de tu hermano y no te percibes de una viga en tu propio ojo?" Mateo VII, 3-5 "Se te medir con la medida con que tu mides".Mateo VII, 2 "Si t perdonas a los hombres sus ofensas, tu Padre celestial te perdonar tambin". Mateo VI, 14 "Haz todo por la gloria de Dios" I Corintios X, 31 "Habr mas gozo en el cielo por un solo pecador arrepentido que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de arrepentirse" Lucas XV, 7
El paralelo que acabamos de establecer habla por s solo: Jess es el hijo espiritual de la religin en el medio de la cual ha crecido. Indiscutiblemente, despus de Moiss y los Profetas, los maestros de Jess son los Rabinos cuya sabidura los inspir ms de lo que se supona hasta entonces.
Rab I.M. Chukrun
Monotesmo judo y cristiano

Seleccin extrada del libro "A mis hermanos judos... El Judasmo tiene razn" por Rab I.M. Chukrun, Copyright Rabino Amselem, Miami
(Pg. 73) Si el Dios que adoran los judos y los cristianos (y se puede agregar a los musulmanes) es el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, difcilmente podra ser de otra forma para los creyentes que extraen su inspiracin comn de la Biblia. Si el Antiguo y el Nuevo testamento veneran a El, al Creador del universo y al Padre de todos los hombres, bien diferente, sin embargo, es el monotesmo de los judos (y de los musulmanes) al de los cristianos. "Escucha Israel, el Seor es nuestro Dios, el Seor es UNO" (Deut. VI 4): tal es el dogma fundamental del judasmo, la profesin de la fe del israelita, la primera oracin del nio, las palabras supremas de los ltimos instantes de los moribundos... "...el Eterno es Uno", este credo repetido sin cesar en la Biblia, es tambin comentado por Gabirol, poeta y filsofo del siglo XI: "T eres Uno y , en el secreto de Tu unidad no disminuye ni aumenta y no sufre ninguna alteracin. T eres Uno, no por el nombre, pues Tu unidad no admite ni multiplicacin , ni cambio, ni forma" En cuanto al cristianismo, Qu ensea el mismo? Ensea "el misterio de la santa Trinidad, misterio de un solo Dios en tres personas iguales y distintas: el Padre el Hijo y el Espritu Santo, que no son tres dioses, sino uno solo el mismo Dios " (Catecismo usado en las dicesis de Francia, 1947, pag. 27)
Vemos enseguida la oposicin entre la fe de Israel y la creencia de los cristianos aparece irreductible y sera en vano tratar de reducirla. Se pueden estimar puntos comunes de las doctrinas y de los principios semejantes de su moral, donde los judos y cristianos se acercan a veces hasta llegar a ser idnticos. No se podra borrar, al contrario, ni siquiera animado por el espritu ms liberal, la diferencia capital entre el monotesmo profesado por la sinagoga y el de la Iglesia. Esta diferencia permanece ntegra, an cuando los fieles de las dos religiones invocan al mismo Dios, su Padre comn, a menudo en los mismo trminos, principalmente en los salmos. Pero eso no es todo: el dogma trinitario agrava la oposicin entre las creencias judas y cristianas divergindolas con otro misterio, el de la Encarnacin. "En El, (Jess) habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad", leemos en la Epstola a los Colosenses II, 9 (Cf. Felipe, II,5). Para los cristianos, sin la encarnacin Dios no sera accesible al hombre: "He ah la confesin principal de los cristianos: Nosotros slo conocemos a dios en Jesucristo hecho hombre. Toda la revelacin de Dios y todos los dones especiales otorgados a los israelitas slo son efectivos y alcanzables en Jesucristo" (Vischer, Fe y vida, 1948,pag.104) Tal concepcin teolgica es la negacin de los principios fundamentales del judasmo. En efecto, para el israelita, si Dios es nico en su esencia, El habita nicamente en su naturaleza. Si el est prximo al hombre, si El se inclina en su amor infinito hacia su criatura, El no difiere menos de ella. El la transciende infinitamente. El no tiene, y no puede tener ninguna medida comn con ella. El no tiene necesidad de materializarse para ser sensible a sus hijos; no le es necesario un "mediador" para revelarse a ellos. El Dios Unico no necesita recurrir ni a persona "interpuesta", ni a una hiptesis, ni a ningn intermediario para comunicarse con el hombre. Frente a su Padre celestial, ste puede encontrarlo, si lo desea y lo busca de todo corazn, tal es la doctrina del judasmo, donde la transcendencia y la existencia de la Divinidad se asocian armoniosamente. Al contrario, la teodicea del cristianismo se enriquece de elementos nuevos, absolutamente desconocidos en el Antiguo Testamento, al cual, no obstante, se ata estrechamente. As, sobre la doctrina de Dios, un abismo separa irremediablemente al judasmo del cristianismo
Rab I.M. Chukrun
El impacto hebreo en la cultura occidental

(Seleccin extrada del libro "El impacto hebreo en la Cultura Occidental " por Dr. Heszel Klepfisz, Editorial Universitaria, Panam)
(pgina 343) Cules son los rasgos particulares por los que se caracteriza la contribucin hebraica a la formacin y el desarrollo de la cultura occidental? Es, en primer trmino, una contribucin que se distingue por su mpetu dinamico y vigorosa energa creadora. No se ha resquebrajado ni cayo en una inercia intelectual en todos los cuatro mil aos de su duracin. Se inici con un dilogo impetuoso, el dilogo vital con Dios y con el hombre, que no ha sido interrumpido en las situaciones cambiantes y en las circunstancias ms adversas. Otras civilizaciones antiguas,
posteriores a la hebrea, como la griega o la romana, se mostraron, con el correr de los siglos, incapaces de mantener la energa creadora con que aparecieron en el escenario de la historia. La bsqueda incesante, el reto continuo, el empeo de perseguir la verdad, de contribuir, de renovar, de transformar, el pensamiento permanentemente evolutivo, constituyen la singularidad del aporte judaico en los anales de la cultura, singularidad ms notable an si se tiene en cuenta que sta surgi en Asia, donde las religiones y las filosofas propugnaban la pasividad, tal como lo expresaron sus mximos representantes Confucio, Buda y Lao Tze. La contribucin judaica es tangible en toda la superficie del globo, en este atardecer del siglo veinte, al igual que lo era en las costas del Mediterraneo en los tiempos de Abraham y de Moises. Es de sumo inters poner de relieve lo trascendental de la contribucin hebraica, por la influencia que esta ha ejercido primordialmente en los conceptos religiosos y morales de occidente. Otras culturas irradiaron sobre el pensamiento filosfico del mundo occidental, sobre las escuelas literarias, las bellas artes, las ciencias y las instituciones polticas La cultura juda, adems de dejar profundas huellas en todos esos mbitos, dio al hombre occidental sus ideas religiosas y sus normas ticas. Las grandes religiones de occidente son creaciones del espritu judo, y aunque recibieron tambin influencias de otras corrientes, ha sido ste el que las inspir y orient en la bsqueda de los divino y de lo humano. Len Roth, en su ensayo El pensamiento judo como factor de la civilizacin, editado por la Unesco, seala que nos hemos acostumbrado en nuestros tiempos a las ideas en torno a D-os, Historia y Conciencia; pero el D-os, la Historia y la Conciencia a los que nos hemos acostumbrado son el D-os, la Historia y la Conciencia de la tradicin judaica, y el hecho de que forman ya parte de nuestro ser ntimo, no les resta importancia e influencia decisiva en la mente del hombre. Al igual que el aire y el agua, esas ideas son necesidades elementales de nuestra vida, de las que nos damos cuenta slo cuando nos hacen falta. Lo que nos incita a reflexionar en todo aquello que el mundo hubiese perdido si el legado hebreo no se hubiera convertido en la "patria espiritual" del hombre occidental. En el anlisis de la aportacin judaica al patrimonio universal, se hace ostensible la importancia capital que sta ha concedido a la educacin. El aprecio por el intelecto caracteriza todas las pocas de la historia hebrea. Contrariamente a lo que sucedi en otras civilizaciones, la educacin en el concepto hebraico, no estaba destinada a individuos elegidos o clases privilegiadas, sino que deban beneficiarse de ella tambin las masas del pueblo, considerndosela como base indispensable de todo adelanto espiritual y material. El mandato bblico "y ensea las leyes a tus hijos" lleg a ser particularidad de todas las comunidades judas, en las que funcionaban centros de enseanza y academias en categoras de verdaderas universidades, cuando todava estos centros distaban mucho de su nacimiento en Europa. La sinagoga, adems de institucin consagrada a la plegaria, ha sido "casa de asamblea" para estudios de amplias proyecciones que se convirtieron en parte central del culto, lo que trascendi luego a la iglesia cristiana. A la luz de esta verdad se hace compresible el hecho de que los judos han sido activos en la formacin de centros de estudio y de obras relevantes del pensamiento en el mundo occidental. "...El concepto de humanidad fue creado por los profetas hebreos y divulgado por los maestros que siguieron con su legado espiritual. La cultura juda es una encarnacin
no slo de valores hebreos, sino tambin de valores humanos universales. La dispersin juda deline con trazos ms visibles y precisos los perfiles del universalismo judo, cuyo influjo experimentaron todos los sectores en el mundo...." En esta poca actual, que sin duda se destaca por el gigantesco y universalizado afn de llevar a la prctica los anhelos de justicia social en la sociedad humana, cabe muy bien tener en cuenta que stos estn fundamentados en la tradicin judaica, en donde se encuentran sus races. La preocupacin por las condiciones en que viven los campesinos y los obreros, la determinacin de mejorar "la suerte de los pobres, las viudas y los hurfanos", y de edificar una sociedad equitativa en la que todos tengan iguales derechos e iguales deberes, son elementos sustanciales de la cultura judaica. Esta naci con un clamor apasionado por la justicia; hizo or su protesta vehemente contra el maltrato y la violacin de sus principios y sigue empeada en la promulgacin y el establecimiento definitivo de sus normas.
Dr. Heszel Klepfisz
La visin de un historiador no-judo

Seleccin extrada del libro "Cristianismo y Judasmo" por Ernesto Renn, Editorial Leviatn)
"...Sin duda, los estudios judos pertenecen de pleno derecho a su pueblo, pero se me ha de permitir que exprese, para gloria de Israel que pertenece tambin a la humanidad. Las investigaciones relativas al pasado israelita interesan a todo el mundo. Todas las creencias encuentran en esos libros el secreto de su formacin. Quien desee estudiar los orgenes religiosos llega necesariamente al hebreo (el resaltado es del compilador). Por lo tanto, estos estudios, sin dejar de ser de dominio propio, son al mismo tiempo el dominio comn de todos los que creen e investigan..." Que maravilloso destino el de este libro sagrado, esa Biblia que se ha transformado en el alimento intelectual y moral de la humanidad civilizada! Si hay una porcin del mundo que tenga poca similitud con la Judea, sin duda se encuentra en nuestras islas perdidas del Occidente y el Norte. Y bien, de qu se ocupan todas las mentes en estos lejanos pases, habitados por razas tan diferentes a las de Oriente? De qu sino de la Biblia? De la Biblia, ante todo. En el norte de Escocia, a treinta leguas ms o menos de la costa, en medio de un mar salvaje, hay una roca aislada, que durante la mitad del ao est hundida casi por completo en las tinieblas. Esta pequea isla se llama San Kilda. Hace poco lea informes muy curiosos sobre este islote, que podr proporcionarnos datos interesantes sobre la raza cltica en su estado puro. Durante meses enteros, sus habitantes estn sin relaciones con el resto del mundo. Sospecho que debe reinar el aburrimiento en San Kilda y que la sociedad debe ser all muy poco variada.. Y bien, cul es la ocupacin de las gentes que viven en esta pequea tierra olvidada? Se lee la Biblia de la maana a la noche, se busca comprenderla. He visitado un poco el norte de Escandinavia y he llegado a ver algunos campamentos de lapones. Estos lapones estan civilizados slo a medias, y sin embargo saben leer. Y qu es lo que saben leer? La Biblia, siempre la Biblia! La entienden a su manera, la interpretan de modo ms original, con una especie de sombra pasin y de inteligencia profunda.
Tienen, pues, los judos el incomparable privilegio de que su libro haya llegado a ser el libro del mundo entero..." No hay duda de que los estudios hebraicos son el substrato comn de los estudios religiosos, y de ah que todos aquellos que tratan de darse cuenta de su fe estn obligados a ocuparse del pasado religioso judo. Por ejemplo, cuando se quiere profundizar el cristianismo, debemos estudiar el judasmo. Ligado por una de esas tradiciones de infancia, que son las mas caras y duraderas, al cristianismo, he credo que no tena mejor medio de probar mi respeto por la doctrina cristiana que examinndola de cerca. Considero que un examen serio y concienzudo. Es la mxima prueba de respeto que se pueda dar a las creencias religiosas. Adnde me conduca este anlisis del cristianismo? Al estudio del judasmo, puesto que repito, el cristiano que quiere ser consciente de su fe ser conducido necesariamente al hebreo. Y sin duda, este estudio produjo en mi espritu la ms profunda revolucin. Puede decirse que mis ideas sobre la historia religiosa de la humanidad se fijaron desde el da mismo en que comenc a conocer el pasado hebreo. Esa es la gloria de este pueblo, la gloria de Israel; ese es el gran secreto del que es depositario: en el seno de su raza, unos setecientos u ochocientos aos antes de Cristo, en el seno de Israel se cumpli de una manera definitiva el pasaje de la religin primitiva, llena de supersticiones malsanas, a la religin pura, y puede decirse, definitiva para la humanidad. "...He aqu un D-os nuevo por completo, un D-os profundamente distinto de todos los dioses de la antigedad. La moral ha penetrado en la religin; la religin se ha transformado en la moral..." "...Hay una idea que apareci constantemente en los antiguos profetas; este culto depurado de Israel llegar a ser la religin del gnero humano. No se trata ya de un culto particular, se trata del culto universal, del reinado de la justicia. El reino de la justicia!, s, tal es la fe de estos antiguos profetas, el ideal que pareca en sus obras. Este ideal no se realiz de una manera completa pero la obstinada creencia de que gracias a Israel la justicia reinar sobre la tierra, llega a ser en la mente del piadoso judo una especia de obsesin. He aqu donde reside la maravillosa originalidad de los profetas, he ah la idea que fue el ncleo de la religin pura y que debi ser adoptada por toda la humanidad. Esta idea, proclamada con un acento tan popular y conmovedor por los fundadores del cristianismo, fue expresada con una admirable grandeza por los profetas del siglo VII antes de Cristo...." "... En una palabra, la religin pura, que entrevemos como capaz de reunir a la humanidad toda entera, ser la realizacin de la religin de Israel, la religin juda ideal, desembarazada de las escorias que puedan haberse entremezclado..."
Ernesto Renn
La Esperanza
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(El Rabino Maurice Lamm es un autor internacionalmente reconocido. Presidente del National Institute
for Jewish Hospice y profesor del Seminario Rabnico de la Yeshiva University en Nueva York. Fue rabino de la Congregacin de Beth Yaacob en Beverly Hills desde el ao 1972 hasta su retiro en 1985. Su ltimo libro "El Poder de la Esperanza" fue recientemente traducido a los idiomas Espaol, Griego y Chino. Su trabajo ms popular, "Muerte y Duelo Segn el Judasmo", es considerado por el New York Times como uno de los siete mejores libros judos. Tambin es autor Amor y Matrimonio Segn el Judasmo, Ser Judo y Vivir la Tor en Amrica. )
El judasmo no es un manojo de bellas costumbres. Es idealismo y fe; ley y amor; literatura e historia, y una forma de vida. Conecta a la gente a D-os creando una relacin de trabajo. El libro de oraciones de las festividades enumera las muchas maneras en que lo amamos: "Somos Tus hijos, y T nuestro Padre...Somos Tus amigos, y T nuestro amado...." Menos sabido es que una de las mayores contribuciones del Judasmo es el despertar un aspecto humano dormido y tmidamente oculto en su corazn: La Esperanza. Es el puro deseo de vivir ante la desesperacin, imaginando un futuro mejor, con xito, y el fin del sufrimiento. El Pueblo Judo sobrevivi pogromos y holocaustos debido a esta cualidad especial. Pinselo: En la vida no se dan pasos, ni proyectos, ni planificacin, que no estn fundamentados sobre la esperanza como una meta futura. Esta realiza grandes peripecias. Cuando se pierda la esperanza en algo, automticamente se busca otro objetivo. Esta vara segn su desarrollo personal. Cuando tiene xito, su esperanza lo lleva a metas inalcanzables; si es joven, stas quizs sean extticas. Con el paso de los aos, la mente cansada busca otros pastos. Qu mecanismos ocultos impulsan la esperanza hacia el futuro? Qu permite esta osada, elasticidad y visin "imposible"?. Si busca bajo la Esperanza, hallar un importante motor espiritual cuyo mayor componente es la fe, la creencia en Un solo D-os. Hubo un momento especfico en la historia cuando una revolucin espiritual cambi en el hombre la perspectiva del mundo - el surgimiento de la creencia en un solo Dios. Arrebat la Esperanza - la cual haba sido un dispositivo encantador dentro de una caja de Pandora - y la convirti en una de las fuerzas ms poderosas en la evolucin humana, implantndola en la imaginacin de todos. Se logr mediante una importante observacin que liber abundante energa espiritual. Afirmaba que D-os escucha a todo aquel que Le pide, que El desea su bien, y responde, para bien o para mal. Esta fue una idea radical en su tiempo (quizs todava) tocando lo profundo de la mente pagana que pensaba que era imposible mantener una relacin entre el hombre y D-os. Una creencia en un solo D-os, una entidad nica, todopoderosa y totalmente tica, nada menos, responde a gente insignificante como usted y yo... Judasmo contra Paganismo, en una guerra a muerte con la finalidad de transformar las mentes del mundo civilizado. El combate giraba en torno a las preguntas siguientes: 1. Es posible que una fuerza sobrenatural estuviese interesada en problemas mundanos? 2. Tiene Dios poder para implementar tales soluciones en tiempo real?
3. Es sensato que una persona ponga sus esperanzas en una posibilidad distante e irrealizable? Los profetas judos respondieron "si" a las tres preguntas, venciendo al paganismo que dijo "no" a todas. Rompiendo las cadenas del dogma pagano, la fe juda dio fortaleza a la gente hacia la Esperanza, que actualmente es tan poderosa. Cmo puede atraer a alguien una fuerza que no distingue, no responde y es impersonal? A quin se pide ayuda? En qu ventanilla se hace el reclamo si no hay nadie detrs? Existe algo, accesible a todos, que facilite un poco la vida? Debido a que el Judasmo habl de un Dios en el cielo a Quien poda la gente dirigir sus sueos con mucho entusiasmo, y Quien respondera positivamente a sus llantos, convirti la Esperanza de un mito nebuloso, gaseoso, fantasioso, y hasta peligroso (como lo catalogaron los griegos) en la prctica seria, estructurada y espiritual que ste pregonaba. La esperanza iluminaba los horizontes lejanos de un mundo oscuro. l filsofo existencialista cristiano del siglo XIX, Soren Kierkegaard, crea que esta fe, la Esperanza "...dio franco optimismo a la religin juda, ms que a ninguna otra. El pensamiento pagano griego es optimista, pero est teido de una profunda melancola, y no tiene respaldo divino. El Judasmo s lo tiene, una clara promesa para esta vida". No puede ser de otra manera. Una religin que enseo al mundo que todo ser es creado a imagen de Dios tiene que ser optimista y esperanzadora. Si somos fracciones espirituales de Dios, tenemos el poder de ser creativos como lo es El, y podemos esforzarnos por modificar o eliminar sufrimiento, tragedia y todo tipo de males. Si estimulamos a nuestro prjimo a no aceptar pasivamente el mal, y lo animamos a combatir las atrocidades de la vida, la fe en Dios se convertir en fuente de gran esperanza. La religin dijo al mundo antiguo que en los tiempos malos, podemos comenzar de nuevo. Esta revolucin convirti las creencias en proposiciones prcticas. Para el hombre simple esto signific que poda recurrir a alguien en tiempos de dificultad, aunque fuese en el cielo, que Dios poda responder con ayuda; quizs una nueva oportunidad o cura. Inmediatamente, la tierra se convirti en un lugar ms amistoso, agradable y hospitalario. Si hubiese vencido el paganismo, la calidad de la esperanza de todo ser humano sera intil... las amgdalas espirituales de la imaginacin, benignas pero ineficaces, un chiste en la desesperacin del hombre. La revolucin de un solo D-os rompi radicalmente con el paganismo que prontamente transform el pensamiento del hombre, pero la chispa que lo despert fue esa creencia del Judasmo en un solo D-os que cre al mundo con propsito y significado. Escogi el destino personal en lugar de la fe casual. Los griegos crean que todo lo que sucede es por casualidad. Cuando una enfermedad ataca a una persona es por coincidencia. Las vctimas de un desastre son simples "accidentados", no sujetos. Si ama o da a su prjimo, respeta o abusa de su esposa, si engaa o no a su socio comercial, no tiene conexin con lo que le sucede, porque la naturaleza no tiene un diseador especial, ningn propsito y por ende ningn significado. La vida es una serie de sucesos al azar. Buena suerte.
Esta es la razn por la cual todas las sociedades paganas como la Mesopotmica fueron destrudas por consecuencia de la depresin y la ansiedad. Si Ud. fuera mesopotmico, cmo le dara sentido a su vida? Estas dudas fueron las semillas de la desesperanza que caracterizaba la tragedia griega. Por esa razn la mayora de los pensadores en Grecia y Roma paganas, en su teatro y poemas, se burlaban de la idea de la esperanza llamndola un cuento de hadas. Estas ilustres culturas trajeron al mundo una cornucopia de sensibilidad, poesa, lgica y filosofa, aunque sustrajeron de la humanidad un elemento rudimentario de vivir que mantiene a la gente en sus quehaceres diarios. La idea juda de un solo Dios fue un rayo de luz a travs de las pesadas nubes de la cultura pagana radiando la idea de que el mundo es bueno, a pesar del excesivo sufrimiento; que la gente sigue sindolo sin descartar que las ruinas sacudieron sin orden ni concierto sobre el turbulento ocano de la historia, no sujeto a una fe al azar, sino a un destino Divino. La creencia en un solo Dios conquist toda la humanidad y el paganismo pronto comenz a desaparecer, dando entrada a la esperanza para crear una nueva realidad. La religin monotesta se convirti en la cuna del optimismo, mientras que el paganismo sufri una crisis de melancola, para finalmente desaparecer. Hubieran podido sobrevivir los judos el siglo XX sin la esperanza? Cmo han podido sobrevivir los judos a sus hijos masacrados por tropas tormentosas? nicamente con la esperanza. Elie Wiesel hall una inscripcin en las puertas de la sinagoga de Breslav en Varsovia que deca: "Gevalt judos. No se rindan". Qu curioso es sentir la esperanza en los hechos actuales. Hace mil aos, las cruzadas cristianas incineraron nuestros hijos, nuestras casas y nuestras sinagogas. Al final de dicho milenio, el Cardenal OConnor de Nueva York escribi una carta que luego se convirti en un documento histrico. Se trata de una felicitacin de Rosh HaShan para los judos, una disculpa por el maltrato de los ltimos mil aos, manifestando que su gente estaba arrepentida, que ruega por la amistad judeocristiana y nos desea Shana Tov. Nos enfurecimos por la desaparicin de la luz, confiamos en la esperanza y vencimos. Esperanza, en hebreo es Tikvah. Casualmente, el himno nacional israel se llama "HaTikvah". Si leemos la ltima lnea hoy, al final del milenio laico, podemos decir orgullosamente y confiados que nuestra fe en D-os nos dio esperanza y que sta nos sostuvo. Gracias a Dios.
Maurice Lamm
Luchando contra la judeofobia I Alguien acaso se ha formulado esta pregunta, qu sera el mundo sin Judos? Extrado del diario La voz juda, Sacado de Jewish Press, Junio 7 de 2001 A travs de la historia, los tiranos y sus pueblos han permanentemente intentado destruir al pueblo judo.
INTENTARON DESTRUIRNOS En tiempos bblicos, el Faran quiso destruir al pueblo Judo hasta que finalmente las 10 plagas lo "convencieron"de dejarlos partir en libertad. La reina de Espaa, Isabella y su marido el rey Fernando junto a la iglesia catlica, fundaron la Inquisicin en Espaa, con el propsito de hurtar las propiedades de los Judos y luego eliminarlos. Por la misericordia del Todopoderoso, sus esfuerzos fracasaron. Luego la historia demuestra que Espaa sin judos fue azotada por una terrible pobreza por siglos. En la Inglaterra risuea, la nobleza antisemita intent anular y destruir a los judos, para luego tener a Benyamin Duarceli, un judo, que se volvi uno de los ms brillantes lderes de Inglaterra. Y qu ocurri con la familia Rothchild que se transform en lderes mundiales de los bancos salvando a millares de no judos del desastre financiero? Adolf Hitler quien intent metdicamente borrar a los judos de la faz de la tierra. Tambin l fracas y fue destruido. Los judos, como el mstico fnix volvieron a surgir de las cenizas de los 6.000.000 de muertos para crear el Estado de Israel. Y siguen intentndolo. Hoy da, los Arabes con la tcita aprobacin de la mayora del mundo ( escuchan a los medios in- formativos) se han unido para destruir los judos que an sobreviven. Nuevamente la fe inquebrantable en D-s se reafirma. A menudo me pregunto, si alguno de esos dementes Arabes ha pensado alguna vez con detencin, que sera el mundo sin judos? Dnde muestran un pice de gratitud? Los Arabes aquejados de fuertes migraas o dolores de cabeza le deben su gratitud a dos judos, Spiro y Ellege, descubridores de la sustancia pyrimidina y antipirimina Es vox populi que muchos Arabes padecen crnicas enfermedades coronarias, y millones de ellos le deben la vida a un judo, Luduvig Tranbe, por haber descubierto la sustancia "digitalis", la droga que estabiliza el latido del corazn. Qu sucede con los Arabes que padecen de diabetes? Ellos le deben la vida aun judo llamado "Meinkowsky"descubridor de la insulina. El rabe que tiene un hijo que sufre de epilepsia, tiene una deuda de gratitud con Oscar Licbercich por haber desarrollado el "hidrato de cloro", una combinacin qumica que posibilita el control epilptico. Y qu sucede con los problemas emotivos? La salvacin se la deben a "Sigmund Freud"que aclar la complejidad de la mente humana y todos los remedios descubiertos gracias a mdicos y cientficos judos. La mam rabe que ha visto su hijo casi arrebatado por la muerte a causa de la difteria, le debe su agradecimiento a otro judo, "Bela Shick" por su descubrimiento del "Shick Test"con los cuales fueron inoculados millones en el mundo y prcticamente la enfermedad qued extirpada. CURANDO PERO NO DESTRUYENDO Mientras los rabes no saben ya lo que inventar para destruirnos, por otra parte visualizan qu sera de este mundo sin judos y cabe traer a colacin el extraordinario descubrimiento de "Robert Baram", quien invent cmo reparar los daos cerebrales, que han salvado millares de vidas humanas. Y cmo enfocar los problemas neurlgicos? Tambin le deben su profundo agradecimiento a otro Judo "Otto Lev", ganador del Premio Nobel en neurologa. Y qu de la dieta alimenticia de los rabes? Cuantos de sus hijos hubiesen muerto si no fuese gracias al descubrimiento de Kasmir
Funk? Su descubrimiento de las vitaminas y sus funciones nutritivas han brindado a millones de nios rabes, una nueva oportunidad de vida. Los padres de nios rabes deberan arrodillarse para dar sus gracias a otros 2 mdicos judos, Jonah Salk y Alberto Sabin cuya vacuna salv de la polio al mundo entero. Los rabes se pueden cuestionar qu sera de ellos sin el descubrimiento de la Estreptomicina. Un cientfico llamado Wachsman descubri este producto "chemical" que fue efectivamente la apertura del descubrimiento de los antibiticos. Dos judos Widal y Weill posibilitaron la realizacin de cirugas complicadas gracias al desarrollo de la anestesia llamada novoca na. Es imaginable creer que se pueda extraer una muela sin la novocana? Los que se sometieron a transplantes de corazn le deben la vida a "Kaubrowitz". Es cierto que se puede considerar que estamos an al inicio del descubrimiento, pero indudablemente nos hemos inserta- do en una nueva era para salvar la vida. LOS JUDOS AMERICANOS: SE DESTACAN EN TODOS LOS CAMPOS DEL ACCIONAR Comentando las contribuciones judaicas al mundo permtanme divagar por un momento. En 1976, la compaa telefnica Newyorkina, public una gua en homenaje al bicentenario de los EE.UU. Sobre la tapa de la gua figuraban los americanos que haban desempeado un rol relevante en la historia americana. Ningn judo fue mencionado!! No fue acaso "Emil Berliner"que tom el primitivo dispositivo que Bell haba inventado y lo desarroll hasta hacer del telfono, una realidad. De hecho, Berliner fue dueo de la patente hasta que la compaa le compr los derechos. Se menciona alguna vez el nombre de "Simon Baruj", un mdico estadounidense que luego trabaj en el ejrcito de Lee de Virginia del Norte Fue el 1 mdico americano en realizar una apendectoma, tambin fue el padre del famoso "Bernardo Baruj" financista y consejero del Presidente Franklin Roosevelt. En (1904-1972) surgi "Margaret Arnstein" una de las eminencias en el tema de la Lactancia. Nacida en Amrica de padres judos alemanes y fue coautora de un importante ensayo mdico sobre enfermedades transmisibles. Se desempe en puestos relevantes, entre ellos encabez el Departamento de Lactancia del Servicio de Salud Pblica. Otro famoso doctor Americano fue David Axelrod especialista en enfermedades virales e investigador, quien dirigi la seccin de Salud del estado de New York en 1979-91, era hijo de Rabino. Recin fue descubierto cuando llam la atencin en que millares de nios y adultos eran afectados por las aguas residuales txicas. Ms tarde su oficina se convirti en un modelo de compasin y de manejo eficaz para solucionar los graves problemas de salud como Sida. Falleci de un infarto en 1994. UN PANTALLAZO A LOS ACREEDORES DEL PREMIO NOBEL Un joven americano que no era mdico fue premiado con el Premio Nobel en 1970, por su tesis en descubrir transmisores en nervios terminales. Fue la obra de Julius Axelrod, nacido en 1912 en New York, comparti su premio con "Sir Bernard Katz". Me cuestiono como se arreglaran los expertos en gentica si no fuese por la obra del Dr. David Baltimore, nacido en 1938. Merecedor del Premio Nobel en 1975 sobre su investigacin en tumores, virus y el material gentico de las clulas. El Dr. Baltimore comparti su premio con otro judo "Howard Temin" y "Renato Dulbecco". El Dr. Baltimore es considerado un cerebro entre los bilogos americanos y es Presidente de CalTech University.
Tenemos que agradecer a los rabes por querer destruir el planeta? Por otra parte, nos preguntamos no deberan los no-judos orar para que los judos continuasen trabajan do para ayudar a la humanidad?
Luchando contra la judeofobia II

La presente fue publicada en el diario COMUNIDADES, en correo de lectores, el 13 de Marzo del 2002
Un antisemita, que padece sfilis, no debe permitir, que lo curen con Salvassan Compuesto, que es un medicamento descubierto por un judo, Ehrlich. Aqul no debe ni siquiera hacerse el anlisis, que le permita determinar si tiene dicha enfermedad, puesto, que estara utilizando la reaccin Wasserman, que sirve para esa finalidad y que fue descubierto por este cientfico judo. Un antisemita, que se haya contagiado de difteria, no debe utilizar la reaccin Shick para curarse, porque el judo Bela Shick fue su inventor. Los antisemitas deben estar dispuestos a que se les eleve su tasa de mortalidad a fin de nunca permitir ser tratados por el mtodo inventado por el judo Robert Baram, cuyo sistema para el tratamiento de daos cerebrales y al odo, ha salvado millones de vidas; los antisemitas, que sufren un colapso de su sistema nervioso no permitan, que se le envi a una clinca especializada, ya que deberan rechazar el empleo de los resultados, las investigaciones de un judo, ganador del Premio Nobel. Otto Levi. El antisemita de cualquier edad debe evitar el empleo de las vitaminas, porque el descubridor de su valor nutricional especial, fue un judo, Kasimir Tunk. El antisemita debe continuar muriendo o permaneciendo invlido por parlisis infantil, porque el descubridor de la vacuna anti-poliomielitis es un judo, Jonas Salk. El antisemita debe negarse a emplear la Estreptomicina aunque muera de tuberculosis, porque un judo, Zalman Waxman, invent la droga contra esta enfermedad mortal. Si un antisemita sospecha que tiene gonorrea, no debera tratar de obtener diagnstico alguno, porque estara empleando el mtodo de un judo, Neissuer, ni el medicamento Digilatis, descubierto por el judo Ludwig Traube. Si sufre dolor de muelas no debera emplear cocana ya que estara siendo beneficiado por los trabajos y descubrimientos de dos judos, Widall y Weill. Si el antisemita padece Diabetes, no debera aplicarse insulina debido al trabajo de investigacin de un judo, Minkowsky. Si padece de jaquecas no debera utilizar Piramidon y Antiprym, debido a los trabajos de los judos Spiro y Ellege. Un antisemita con convulsiones debe soportarlas con paciencia, porque fue un judo, Oscar Leibovich, quien pens en emplear cloro-hidrato. Todo antisemita debe soportar sus enfermedades psquicas, porque Freud, el padre del psicoanlisis, fue judo. Los doctores antisemitas deben descartar los descubrimientos y avances logrados, por
los premios Nobel, Niein-Voitear, Brangaj y Otto Warburg, del dermatlogo Judas Sehn Bonediel, del experto en pulmones Trawnkel y de >muchos otros cientficos y mdicos judos de renombre mundial. En pocas palabras, un antisemita autntico y leal debe soportar en forma valiente y consistente: la sfilis, la gonorrea, las enfermedades cardiacas, la jaqueca, el tifus, la diabetes, los desrdenes dentales, los daos cerebrales , la poliomelitis, la nutricin deficiente, las convulsiones y la tuberculosis.
Jonathan Schleich
El significado de la historia
Prof. Nicholai Berdysev (academia de Moscu de cultura espiritual, Londres 1935, pgs. 86-7)
Los judos han desempeado un papel de suma importancia en la historia. Ellos constituyen de manera prominente un pueblo histrico y su destino refleja la indestructibilidad de los decretos Divinos. Su destino se encuentra tambien imbuido en lo "metafsico" que debe ser explicado en trminos histricos positivos y materiales. Recuerdo cmo la interpretacin materialista de la historia -cuando en mi juventud intent verificarla aplicndola a los destinos de los pueblos- no funcion en el caso de los judos, donde el destino pareca absolutamente inexplicable punto de vista materialista. Y, de hecho segn el criterio materialista y positivista este pueblo debera haber desaparecido desde hace mucho tiempo. Su supervivencia es un fenmeno misterioso y maravilloso que demuestra que la vida de este pueblo est gobernada por una predeterminacion especial, que trasciende los procesos de adaptacin .expuestos por la interpretacin materialista de la historia. La supervivencia de los judos, su resistencia a la destruccin, su tolerancia bajo condiciones absolutamente, peculiares y el papel trascendental que desempearon en la historia; todo ello conduce a los fundamentos particulares y misteriosos de su destino... Lo histrico no slo represent, las relaciones externas del hombre, sino que es posible tambin que ello revelara la esencia misma de su ser. La peculiaridad del destino judo consisti en su inconmensurabilidad ya sea con la era precristiana o cristiana. La crtica cientfica aplicada a la historia bblica tradicional no puede ni desacreditar el papel universal desempeado por los judos, ni ofrecer una explicacin satisfactoria acerca de su destino misterioso Tampoco esta crtica puede lidiar con el vnculo absolutamente peculiar que existe entre los judos y "histrico", y su sentimiento, extraordinariamente intenso por la historia.
Nicholai Berdysev
Descubriendo nuestras races Si cerrramos nuestros ojos por unos instantes...Y logrramos imaginarnos el mundo hace 3000 aos ... en donde el robo y el asesinato eran vistos como algo cotidiano ...

... ... el respeto al prjimo como ingenuidad... ... ... la educacin como prdida de tiempo... ... ... y ni hablemos del valor de la vida...
llegaramos a comprender un poquito ms, la gran revolucin que caus en el mundo lo que el pueblo judo tena para decir... - El valor de la vida
"Aquel que salva una vida, es como si salvase al mundo entero" "Gurdate y protege con cuidado tu vida..."
(Talmud Babli)
(Devarim 4:9)
- Paz
"Y convertirn sus espadas en arados y sus lanzas en hoses. Ninguna nacin levantar espada contra otra nacin, ni aprendern ms para la guerra." (Isaas 2:4)
- Justicia
"No hars acepcin de personas en el juicio, ni favoreciendo al pobre ni complaciendo al poderoso. Proceders segn estricta justicia" (Vaikra 19:15)
- Educacin
"...las ensears a tus hijos y a los hijos de tus hijos..."
(Devarim 4:9)
"...el mundo existe solo por el aliento de nios estudiando..." (Maimnides, M.Tora)
- Responsabilidad social
"Hilel deca: lo que detestas para ti mismo, no lo hagas a tu compaero. Esta es toda la Tora, lo dems es comentario" (Talmud Babli, Shabat 31)
- Amistad
"...adquiere para ti un amigo..."
(Abot 1:6) (Ialkut Shimoni)
"Es fcil adquirir un enemigo, ms es dificl adquirir un amigo"
- Benevolencia a nuestros semejantes

"Abre tu mano a tu hermano necesitado"
(Devarim 15:8)
- Ecologa
La Tora prohibe hacer sufrir a un animal o matarlo por diversin. (NOTA: Imperdible el vdeo grabado clandestinamente en el principal asesinadero (matadero) judo de los Estados Unidos siguiendo las estrictas normas ''kosher'' segn las cuales ''no se puede hacer sufrir a un animal''. Desde luego no es en absoluto adecuado para personas sensibles y esto no es ninguna broma.) "El sptimo da reposars a fin que tu buey y tu asno descansen"
(Shemot 23:12)
- Derechos de la mujer
El marido ha de honrar siempre a su esposa. Pues la bendicin reside solo en el hogar, gracias a la mujer. (Talmud Baba Metzia 59)
- Humildad
"Quin es sabio? El que aprende de todos los hombres..."
(Abot 4:1)
- Felicidad
"...y recibe a toda persona con rostro alegre."
(Abot 15:1)
- Suavidad
" Las palabras de los sabios se hablan con suavidad"
(Kohelet 9:17)
- Veracidad
"Vivir con la verdad es una carga pesada, por consiguiente, son pocos quienes la sostienen"
3:18)
(Meir Mishlei
- Autosuperacin
"Si no soy para m, quin ser? Si soy solo para mi que soy? Y si no es ahora cundo?"
(Abot 1:14)
Quiz sin darnos cuenta, estos principios que hoy en da valoramos tanto, son aquellos que durante largos aos la tradicin juda nunca se avergonz de ensear... Quiz pasemos toda una vida exaltando estos valores, sin tener la menor idea de que ya desde antao nuestros propios antepasados han dado sus vidas por ellos.. Ojal podamos darnos cuenta, que aquello que el mundo tiene para decirnos, y considera novedoso,el pueblo hebreo lo anunciaba desde las races del tiempo...
Compilacin hecha por Miguel Bezruk y Axel Wahnish
El pueblo judo, por siempre

Por Blaise Pascal (1623-1662) Enciclopedia Britnica, 1952, prrafo 620, pg. 285
Este pueblo no slo se destaca por su antigedad, sino que es singular por su druacin ininterrumpida desde sus orgenes hasta la actualidad. Mientras las naciones de Grecia
y de Italia, de La Macedonia, de Atenas y de Roma, y otras que llegaron mucho despus, han cado hace tiempo, ellos perduran por siempre, y a pesar de los intentos de muchos reyes poderosos que cientos de veces han tratado de destruirlos, como lo testifican los historiadores, y como es fcil de inferir a partir del orden natural de las cosas durante un periodo de aos tan extenso; ellos, sin embargo, se han preservado y (esta preservacin fue predicha); y extendindose desde los primeros tiempos hasta los ltimos, su historia comprende, en su duracin, todas nuestras historias (a las que precedi por mucho tiempo)
Blaise Pascal
El mundo antiguo
Por Prof T.R. glover Universidad de Queen, Kingston, Ontario Pengun books, Baltimore 1964, pag. 184-191)
Ningn pueblo antiguo de Oriente tuvo una historia ms excntrica que la de los judos.... La historia de ningn pueblo de la antigedad debiera ser tan valiosa, si tan solo pudieramos recuperarla y comprenderla...Ms extrao an, es quela religin antigua de los judos subsista, cuando las religiones de todas las razas antiguas del mundo de la era pre-cristiana han desaparecido... Y, nuevamente, es extrao que todas las religiones vivas del mundo se basen en ideas religiosas provenientes de los judos... Entonces es, ste el problema que los judos presenta al historiador. Lo importante no es "Qu ocurri?", sino "Por qu ocurri?". Por qu esta raza contina? Por qu el judaismo sigue vivo? Cmo comenz realmente?. Estas pregunta sno sern respondidas aqu...all es donde se reside la singularidad de los judos.
T.R. Glover
Una historia de los judos

Por Cecil Roth (Universidad de Oxford, Schoken 1961, pag. 423-424)
Nuestra investigacin de tres milenios y medio de historia juda esta cerrada. Pero la historia que nos hemos propuesto relatar es una tarea sinfin. Aun hoy en da se encuentran aquellos elementos de fortaleza y de resistencia en el pueblo judo, los mismos que les permitieron superar todas las crisis de su pasado, sobreviviendo as a los imperios ms poderosos de la antigedad. A travs de nuestra historia hubo grupos ms dbiles, quienes han eludido los sacrificios vinculados con el judasmo. Ellos han sido tragados, desde hace tiempo, en la gran mayora; slo los ms fuertes han mantenido las tradiciones de sus antepasados, y ahora pueden mirar hacia atrs, con orgullo, la magnfica herencia. Cada pgina, una inmanencia ms elevada. Debemos ser contados entre la mayora dbil, o la minora fuerte? Est en nosotros decidirlo. Pero, a partir de una lectura de la historia juda, surge un factor que quizs no se pueda
ayudar en nuestra decisin. La preservacin del judo sin duda no fue casual. El ha perdurado a traves de la fuerza de un cierto ideal, basado en el reconocimiento de la influencia de un Poder ms elevado en los asuntos del hombre. Adems, poca tras poca en su historia, ha sido salvado de la calamidad de una forma que no puede ser descripta, salvo como "providencial". (El autor ha intentando deliberadamente escribir esta obra con un enfoque secular; sin embargo, no cree que sus lectores dejen de ver en cada pgina una inmanencia superior)
Cecil Roth
Respecto de los judos

Por Mark Twain, (Concerning the jews, Harpers Magazine, 1899)
"Si las estadsticas son correctas, los Judos constituyen el uno por ciento de la raza humana. Es como una nebulosa partcula de polvo dentro del polvo estelar perdido en la grandeza de la Va Lctea. Realmente no debera escucharse casi nada acerca del Judo, sin embargo, se oye acerca de l, y siempre se ha oido. Es tan prominente en el planeta como cualquier otra persona, y su importancia comercial est extremadamente fuera de proporcion dado su pequeisimo tamao. Sus contribuciones a la lista de grandes nombres en el mundo en literatura, ciencia, arte, msica, finanzas, medicina, aprendizaje tenaz, etc. est tambin fuera de proporcin por la mnima cantidad de sus miembros. A peleado de una manera excepcional en el mundo, en todas las pocas; y lo ha hecho siempre con las manos atadas. Podra ser infructuoso y tener una buena excusa para serlo. Los imperios Egipcios, Babilonios y Persas, crecieron, llenaron el planeta con sonido y esplendor, y despus desaparecieron como parte de un sueo. Despus aparecieron los Griegos y los Romanos e hicieron mucho ruido pero tambin desaparecieron. Otros pueblos, asimismo, han crecido y mantenido su antorcha prendida por algn tiempo, pero finalmente se les apag y ahora viven en la obscuridad o ya no existen. El Judo estuvo ah, observ todo y les gan a todos, pues ahora es lo que siempre fue, no ha mostrado decadencia ni prdidas por los aos, ni se han debilitado sus partes, tampoco han disminuido sus energas; se han mantenido alertas y su mente agresiva no se ha adormecido. Todo es mortal excepto el Judo; todas las dems fuerzas pasan, pero l se mantiene. Cul es el secreto de su inmortalidad? "
Qu es un judo?
Por Leo Nikolaievitch Tolstoy, Peridico "El mundo judo". Londres 1908
Qu es un judo? Esta pregunta no tan extraa como parece. Veamos qu clase de criatura peculiar representa el judo, sobre quien todos los gobernantes y todas las naciones, ya sea en conjunto o por separado, han cometido abuso y dado tormento, han oprimido y perseguido, pisoteado y masacrado, quemado en la hoguera y ahorcado...., y a pesar de todo ello, todava sigue vivo. Qu es un judo, que nunca ha permitido ser descarriado por todas las posesiones mundanas que sus opresores y
perseguidores le han constantemente ofrecido para que cambiara su creencia y abandonara su propia religin juda? . El judo es ese ser sagrado que ha bajado el fuego eterno de los cielos y a travs de l ha iluminado el mundo entero. El judo constituye la cuna, el manantial y la fuente de religin de la que todos los dems pueblos han extrado sus creencias y religiones. El judo es el pionero de la civilizacin. La ignorancia fue condenada en la Antigua Palestina mucho ms de lo que es hoy en da enla Europa civilizada. Adems, en aquellos das de salvajismo y barbarie, cuando ni la vida ni la muerte de nadie tena el ms mnimo valor, Rab Akiva no se abstuvo de expresarse abiertamente en contra de la pena de muerte, una prctica que en la actualidad es reconocida como una forma de castigo altamente civilizada. El judo representa el emblema de la tolerancia civil y religiosa. "Amad al extranjero y al residente temporario", orden Moiss, "porque vosotros habis sido extranjeros en la tierra de Egipto". Y esto fue expresado en aquellos tiempos remotos y salvajes cuando la ambicin principal de las razas y de las naciones consista en abatirse y oprimirse unos a otros. En cuanto a la tolerancia religiosa, la fe juda no slo dista mucho del espritu misionero de convertir a pueblos de otras creencias, sino que, por el contrario, el Talmud ordena a los rabinos informar y explicar a todos aquellos que voluntariamente vienen a aceptar la religin juda acerca de todas las dificultades que encierra su aceptacin, y recalcar a los supuestos proslitos que los justos de todas las naciones tienen su parte en la inmortalidad. Ni siquiera los moralistas de nuestros das pueden jactarse de una tolerancia religiosa enaltecida e ideal de este tipo. El judo representa el emblema de la eternidad. El, es a quien ni la masacre, ni la tortura durante miles de aos pudo destruir; l, es quien ni el fuego ni la espada ni la inquisicin pudo borrar de la faz de la tierra, l, quien fue el primero en presentar los orculos de D-s, l, es quien durante tanto tiempo ha sido el guardian de la profeca, y es quien la a transmitido al resto del mundo. Una nacin semejante no puede ser destruida. El judo es eterno como lo es la Eternidad misma.
Leo Tolstoy
Los Judios se defiendedn II parte

El Muro del Apartheid, Expresa la naturaleza racista del Estado de Israel?

Loles Olivn* 6 de junio de 2003. CSCAweb (www.nodo50.org/csca)
"Al cumplirse 36 aos de la Guerra de los Seis Das de 1967 y la consecuente ocupacin de Gaza y Cisjordania (incluida Jerusaln Oriental), los habitantes de Qalqilia, distrito palestino situado en la parte occidental de Cisjordania, han hecho un llamamiento que, frente a la aireada propaganda de las expectativas que promueve el nuevo 'plan de paz', devuelve la existencia cotidiana Los protocolos de los sabios de Sion pg. 307 de 412 -
palestina a la realidad sobre el terreno. Qalqilia es uno de los distritos palestinos de los TTOO ms afectados por las consecuencias del 'Muro del Apartheid'; en su capital, la ciudad del mismo nombre, el muro subraya y hace visible los avances del sistema de apartheid impuesto por Israel a los palestinos de los Territorios Ocupados".
"Haremos con ellos un sandwich de mortadela, insertaremos una franja de asentamientos judos entre los palestinos y otra franja de asentamientos judos justo a lo largo de Cisjordania, de manera que en 25 aos, ni Naciones Unidas ni EEUU, nadie, podr separarlo". (Ariel Sharon a Winston S. Churchill III, 1973)
El 6 de junio se conmemoran 36 aos de la Guerra de los Seis Das (1967), que supuso la ocupacin ilegal e indefinida de Gaza y Cisjordania, incluida Jerusaln Oriental, por parte del ejrcito de Israel y el establecimiento de una nueva divisin territorial del mapa histrico de Palestina por medio de la llamada Lnea Verde o frontera del armisticio que marc el fin de la guerra. Desde entonces, esos territorios palestinos, denominados por el Derecho Internacional como Territorios Ocupados (TTOO), por haber quedado sujetos a una administracin militar de ocupacin extranjera, as como la poblacin palestina que los habita (ms de 3 millones de personas de los que su mayora, especialmente en Gaza son refugiados), han quedado sometidas a las prcticas ilegales de una administracin militar tendente a promover hechos sobre el terreno para crear una nueva realidad que modifique el espacio y la composicin demogrfica palestina transformndolos irreversiblemente en hechos consumados favorables a el proyecto histrico del sionismo: vaciar Palestina de sus habitantes autctonos, los palestinos, y controlar y disponer de su territorio en beneficio del Estado de Israel. Para ello, adems aplicarse una muy restrictiva legislacin militar asociada a prcticas ilegales de topo tipo, el Estado de Israel se ha servido de la estrategia bsica del sionismo: la colonizacin ilegal por medio de la creacin de asentamientos en los TTOO. Obligado como potencia ocupante por la normativa legal internacional vigente, Israel ha violado sistemtica e impunemente en estos 36 aos todos los derechos bsicos, individuales, colectivos y nacionales de la poblacin palestina de los TTOO, especialmente la IV Convencin de Ginebra que regula las obligaciones del ocupante frente al ocupado y, muy particularmente las resoluciones de Naciones Unidas (NNUU) que exigen a Israel la retirada de tales TTOO, as como el reconocimiento de los derechos nacionales palestinos a crear un Estado independiente y soberano con capital en Jerusaln, y el derecho al retorno de los refugiados palestinos (desde 1948) a su lugar de origen. Sujetos a una resolucin de lo que se ha dado en llamar el "conflicto palestino-israel", los TTOO no pueden ser modificados artificialmente ni en su territorialidad ni en su composicin demogrfica a manos de Israel. Sin embargo, el Estado de Israel ha seguido ejerciendo en estas dcadas prcticas ilegales de modificacin incluso bajo el marco de los ya extinguidos Acuerdos de Oslo (aislando y creando cantones separados entre los pueblos y ciudades palestinas mediante la creacin de asentamientos, carreteras vetadas a la poblacin palestina y puestos de control militar) y despus, en el contexto de la segunda Intifada palestina contra la ocupacin y en el marco de su represin por parte de Israel, que, adems de infligir todo tipo de castigos colectivos contra la poblacin palestina y contra sus recursos (reocupacin de reas autnomas, demolicin de viviendas, expropiacin de tierras; aislamiento; cerco fsico, econmico,
sanitario, educativo y poltico; asesinatos selectivos; bombardeos y ataques militares permanentes; toques de queda y, en niveles nunca conocidos previamente, empobrecimiento masivo hasta situaciones de hambrunas) han contribuido a transformar ilegalmente la configuracin de los TTOO. El 'Muro del Apartheid'
En este contexto, hace ms de un ao, concretamente el 15 de abril de 2002, el primer ministro de Israel Ariel Sharon anunci que aislara a los palestinos de los israeles erigiendo muros y "zonas colchn" de acuerdo con un plan basado en la "separacin unilateral". La estrategia consiste en expropiar tanta tierra palestina como sea posible a la vez que el ejrcito enjaula al mayor nmero posible de palestinos para poder seguir avanzando en la colonizacin de la tierra palestina y de sus recursos naturales. Al mismo tiempo, Israel aislar efectivamente entre s a los centros de poblacin palestina. Es lo que se conoce ya como el Muro del Apartheid [1] que simboliza en su fisicidad el rgimen racista del Estado de Israel y que representa la nica va de solucin que el sionismo acepta para la cuestin palestina: la separacin y el cerco fsico progresivo de la poblacin palestina, lo que combinado con la prctica del control militar y territorial a travs del ejrcito y los asentamientos de colonos, pretende provocar un nuevo desalojo masivo de poblacin (como los que se produjeron entre 1947 y 1948 y en junio de 1967) y/o el exterminio de los palestinos por la presin/represin, el subdesarrollo y el hambre. En la fecha de este aniversario de la ocupacin, y cuando los hacedores de falsas paces promueven una "Hoja de Ruta" que conduce a la prdida de toda Palestina, el sionismo sigue operando abierta e impunemente en su beneficio y en contra de la legalidad y los derechos legtimos palestinos. Por ello, los habitantes de Qalqilia,
distrito palestino situado en la parte occidental de la Cisjordania ocupada, han hecho un llamamiento que, frente a la aireada propaganda de las expectativas que promueve el nuevo "plan de paz", la "Hoja de ruta", devuelve la existencia cotidiana palestina a la realidad sobre el terreno [2]. Qalqilia es uno de los distritos palestinos de los TTOO ms afectados por las consecuencias del Muro del Apartheid; en su capital, la ciudad del mismo nombre, Qalqilia, el muro subraya y hace visible los avances del sistema de apartheid impuesto por Israel a los palestinos de los TTOO. Demografa, poblacin y recursos del Distrito de Qalqilia El distrito de Qalqilia se asienta en la Base Acufera Occidental de Cisjordania, uno de los tres ms importantes acuferos de los Territorios Ocupados palestinos, que se extiende a lo largo de la Lnea Verde, y que genera una produccin anual fija de 362 millones de metros cbicos, casi la mitad de la produccin total de los recursos hdricos de Cisjordania. El Muro del Apartheid, junto al resto del denominado por Israel "muro de seguridad" tiene como uno de sus objetivos estratgicos situar bajo control israel la mayor parte de las zonas ms productivas de esta base acufera. El distrito de Qalqilia se compone de 32 pueblos con un total aproximado de 72.000 habitantes palestinos y 19 asentamientos ilegales israeles en un total estimado de 50.700 colonos israeles (en cifras de enero de 2000). En capital del distrito, Qalqilia, habitan entre 40.000 y 45.000 palestinos en una extensin aproximada de casi 5 km2 cuadrados y rodeada de otros casi 8 km2 de tierra agrcola que rodea la ciudad. Antes del inicio de la segunda Intifada, en septiembre de 2000, el 22% de la economa de Qalqilia se basaba en la produccin agrcola que inclua frutas y verduras, invernaderos, y ganadera. En la actualidad, esa cifra se ha situado en el 45% con ms de 2.000 jornaleros agrcolas palestinos que apoyan las tareas de los 15.000 habitantes de la ciudad ocupada y que representan el 37,5% de la poblacin total de Qalqilia. El 15 de agosto de 2002 el gobierno de Israel anunci sus planes de construccin del muro en Qalilia lo que ha supuesto que: - Aunque e muro no se ubicar en la frontera de Israel (en la denominada Lnea Verde que establece las fronteras del armisticio tras la Guerra de los Seis Das de junio de 1967 por la que Israel ocup los TTOO), rodear la ciudad por tres de sus cuatro puntos cardinales instalndose en tierra que forma parte de los TTOO de Cisjordania. - El muro de 8 metros de altura estar rodeado por tres mecanismos de aislamiento: el primero, una zanja de 4 metros de ancha y 2 metros de profunda; el segundo, una separacin de alambre de espino, y el tercero, una carretera militar que ser patrullada por el ejrcito israel. - Todas las propiedades palestinas (incluidas viviendas familiares, granjas, campos e invernaderos) a 35 metros de distancia del muro ha sido o est siendo destruido por Israel. Cuatro accesos a la ciudad han quedado ya bloqueados y la entrada principal ha quedado convertida en una puerta militarmente fortificada.
Objetivos del 'Muro del Apartheid' La meta final de la construccin de este muro es confiscar y expropiar tierra palestina as como empobrecer por la fuerza a los habitantes de Qalqilia denegndoles los medios bsicos para el sustento y el acceso a sus recursos naturales. El Muro del Apartheid en Qalqilia no tiene nada que ver con las cuestiones de "seguridad": - Unos 3.000 dunums (unos 16 km2) de tierra agrcola palestina han sido o van a ser confiscados por Israel. Esta cifra supone casi el 50% de la tierra agrcola de la ciudad. Qalqilia era conocida tradicionalmente como "el granero de Cisjordania". - Unos 19 manantiales de la ciudad van a ser confiscados, lo que representa aproximadamente el 30% del suministro de agua de la ciudad. - Los habitantes de Qalqilia quedarn encarcelados en su propia ciudad, asilados de sus aldeas y pueblos vecinos y del resto de los TTOO palestinos. Dado que el 45% de la economa de la ciudad depende de la agricultura, la confiscacin de la tierra y el agua forzarn la emigracin de los habitantes de Qalailia hacia el este, haciendo muy posible que la anexin a Israel de Qalquilia acabe siendo demogrficamente "aceptable". Violaciones israeles El Muro del Apartheid viola la IV Convencin de Ginebra que expresamente prohbe a la potencia ocupante extender, destruir, y expropiar propiedades ubicadas en un territorio ocupado sin justificacin de necesidad militar. Tal destruccin y expropiacin constituyen un Crimen de Guerra. Israel pretende que sus exigencias de seguridad justifican la violacin de los derechos palestinos englobados en la IV Convencin de Ginebra. Sin embargo, la dependencia de Israel en la "seguridad" como medio para burlar la Convencin no tiene nada que ver con la seguridad de sus fuerzas de ocupacin o con la de su administracin sino con la de los colonos asentados ilegalmente en los TTOO. Las "necesidades militares" no pueden ser invocadas para defender las violaciones de la IV Convencin de Ginebra el caso de la ejecucin y mantenimiento por parte de Israel de los asentamientos israeles que son ilegales. Convertir las violaciones en derechos e invocar, en consecuencia, los principios reseados de la citada Convencin, como el de la necesidad militar, para legitimar e incluso defender el establecimiento y expansin de la violacin constituye una afrenta a l Derecho Internacional en general y a la IV Convencin de Ginebra en particular. El Muro del Apartheid viola las obligaciones fundamentales de la potencia ocupante -Israel- de garantizar el bienestar y el sustento bsico de la poblacin ocupada. La extensa apropiacin y destruccin de tierras y propiedades, especialmente de las tierras agrcolas ms frtiles y de las aguas, priva y enajena a la poblacin palestina de sus recursos bsicos para subsistir y de su nivel de vida. Igualmente, el Muro viola la prohibicin de la IV Convencin de Ginebra de ejercer castigos colectivos contra la poblacin ocupada.
Ms informacin sobre esta cuestin en: http://electronicintifada.net/v2/article571.shtml www.lawsociety.org/arjan/movies/qalqilyawall.mov http://MondeDiplo.com/2002/11/05wall
www.qalqilya.com
-oZionismo o Sionismo Un ltimo vistazo a diferentes artculos, algunos con buenas referencias. Hasta aqu esto es una mera recopilacin de pros y contras y as concluir--. Hay algo de cierto en todo lo que se dice sobre los Judos? Nos referimos en cualquiera de las vertientes posibles y a cunto de ese contenido se desliza por las mismas. Ha sido un pueblo perseguido injustamente, al menos y que se sepa, desde que existe historia escrita? Lo que si es cierto es que las primeras referencias histricas ya hablan de persecucin. Lo que difcilmente podr dilucidarse es el motivo, la razn. Esta se pierde en la noche de los tiempos en forma de leyendas y fantasa. Este es el terreno abonado para las teoras; ya sabe, uno se queda con la que ms le gusta. Veamos! Los judos podran ser descendientes de los Hicsos, teora pragmtica y funcional. Le gusta? Llvesela! Es gratis! Los judos fueron en origen una seleccin gentica de indivduos; formados e instrudos siguiendo un plan o quiz un experimento. Se les dot de vastos conocimientos al punto fueron capaces de construir sus golems para su proteccin contra otros pueblos ms primitivos y belicosos. Qu podran ser los golems? Fornidos guardianes hechos de barro a los que un rabino anciano y sabio podra animar, dar vida o activar mediante un conjuro, sortilegio o por medio del nombre de dios? Hummm! Hay cosas que tienen un mayor sentido a la luz de nuestros pobres conocimientos tecnolgicos actuales. Hoy da hablaramos de robots, androides y cyborgs. Hablaramos de 'vida artificial'. Qu pas con El Pueblo Elegido? Qu sucedi con el experimento? Abusaron de su poder de tal forma y sin precedentes en aquellos tiempos que los pueblos perjudicados y su tradicin no les olvida? Quiz solo se trataba de una etnia pacfica cuyas destrezas y habilidades cultivadas a lo largo de generaciones en un entorno geogrfico protegido les tornaron, tan pronto se supo de ellos, en objetivos de codicia por parte de otras tribus ms hbiles con las armas y menos diestros y creativos en otros menesteres. Siglos de persecuciones, por las razones que fueren, los habran tornado en autnticos supervivientes y hbiles escapistas cuya principal meta sera cuanto menos infiltrarse en las ms altas lneas del poder temporal establecido asegurando as su supervivencia y llegado el caso tomar parte de ese poder o incluso ejercerlo. Le gusta? Recuerde, ... Es gratis! Sea como fuere, la palabra o trmino Sionismo o Zionismo no evoca ni mucho menos lo mejor del pueblo judo.
De lo que no cabe la menor duda es de que han conseguido hacerse con el poder econmico en Occidente. Por consiguiente hay tomar en consideracin todo cuanto se dice sobre este controvertido pueblo.
El Plan Maestro del Zionismo para el Poder Mundial

Russell Maguire
Publicado an riesgo de su propia persecucin, asesinato de imagen, de posicin social, econmica y polticamente liquidado. Antes que la Revista Mercury Magazine llegara a ser del actual dueo, era poseda y controlada por un patriota conocido por el nombre de Russell Maguire. Era un hombre de riqueza y de inteligente iniciativa comercial. l se alarm al conocer el plan Maestro del Zionismo para el Poder Mundial. Un manuscrito documentado de investigacin lleg a sus manos y l tuvo el valor para publicarlo. Como consecuencia de su publicacin, fue vctima de un intento de chantaje, amenazas fsicas, riesgo de asesinato y enfrent un sabotaje total a sus empresas comerciales. Su vida fue de tal manera atormentada que l dej EEUU para irse una casa en una isla dnde sinti que poda estar seguro de no ser perseguido, atormentado y su vida no estara en peligro. He aqu el Manuscrito que este valeroso patriota tuvo el valor de reproducir.
Una Cronologa del Plan Maestro de los Zionistas para el Dominio Mundial
Zionist Master Plan for World Domination

Prcticamente todos los artculos incluidos en esta cronologa son citas directas de Zionistas o de sus libros. ('I.B.' significa "Banca Internacional", 'AM' significa American Mercury, 'p' significa "pgina", 'MMM' Los protocolos de los sabios de Sion pg. 313 de 412 -
quiere decir "Dinero Hecho Misteriosamente."
1896 Theodore Herzl public "El Estado judo". Se transforma en la Biblia de los Zionistas. Las siguientes citas exactas son del libro de Herzl:
1). "Cuando nos hundimos, nos transformamos en proletariado revolucionario, funcionarios subordinados de todas los partidos revolucionarios, al mismo tiempo, cuando subimos, all tambin sube nuestro terrible poder del bolsillo." (pg. 10) 2). "... mientras ms est el Antisemitismo en suspenso ms fieramente estallar." (pg. 4) 3). "La hermandad universal, no es tan siquiera un hermoso sueo. El antagonismo es esencial para los ms grandes esfuerzos del hombre". (pg. 42)
1897
1). Lord Edmond Rothschild de Londres y Jacob H. Schiff de la Ciudad de Nueva York, dos de los Sabios de Zin, consiguieron que Theodore Herzl (de Austria) organizara el Congreso Zionista Mundial en Basilea, Suiza,; 197 delegados se reunieron all y disearon un plan de Conquista Mundial junto a los planes para un Gobierno Mundial. Herzl fundador del Zionismo, al abrir la reunin, levant su mano derecha y repiti un antiguo juramento Talmudista: "Si me olvido de ti, O, Jerusaln, que mi mano derecha pierda su destreza" Herzl tambin dijo en esta reunin: "Nosotros somos una nacin. Nosotros no somos ni judos-norteamericanos ni judos-rusos, sino slo judos! " l tambin dijo: "Con unas pocas excepciones que que no son tan importantes, toda la prensa del mundo est en nuestras manos." 2). El Dr. Mandelstam dijo el 29 de agosto en la apertura del Congreso Zionista de 1897: "Los judos usarn toda su influencia y su poder para prevenir el levantamiento y la prosperidad de otras naciones y estn resueltos para adherir a sus esperanzas histricas; es decir, a la conquista del poder mundial". [1] 3). La Organizacin Zionista de Norteamrica fue organizada en 1897 con Richard Gottheil de la Universidad de Columbia como su primer presidente y el Rabino Stephen Wise como primer secretario. Las ramas para las mujeres (Hadassah) y nios (Young Judea) fueron pronto organizadas. [2]
1898 El Dr. Mandelstam, profesor de la Universidad de Kiev, Rusia, dijo en el Congreso Zionista de Basilea en 1898: "Los judos enrgicamente rechazan la idea de fusin con otras nacionalidades y se aferran firmemente a su esperanza histrica, es decir, el Imperio Mundial". [3]
1900
1). Theodore Herzl, el lder Zionista, fue a ver a Abdul Hamid, Sultn de Turqua, para comprar tierras para los Zionistas en Palestina. Cuando el Sultn dijo 'No', l tena una revolucin en sus manos. (Note el artculo ms tarde, en 1914) Los protocolos de los sabios de Sion pg. 314 de 412 -
2). Entre 1900 y la erupcin de la Primera Guerra Mundial (1914), los Estados Unidos fueron inundados por grandes olas de inmigracin desde Europa Oriental (Casi 100% judos)
1901
1). Cuando el Presidente William McKinley de los Estados Unidos se neg a ser un ttere de la banca internacional, fue asesinado por el judo zionista ruso, Zolkozh. El Presidente Lincoln (en Viernes santo) y Garfield haban sido asesinado previamente. 2). El Dr. Leopold Kahn resumi estos sentimientos al hablar sobre el Zionismo en una escuela juda en Pozsony (Bratislava) en 1901: "Los judos nunca se asimilarn y nunca adoptarn las costumbres o la moral de extraos. El judo seguir siendo un judo bajo todas las circunstancias." [4]
1902
1). Lenn se une a Trotsky en Suiza en el Consejo de Redaccin de la Publicacin Zionista ISKRA (La Chispa). (fue impresa en Munich, Alemania) 2). Kuhn Loeb & Co., fue uno de los fundadores y principales financistas de la escandalosa Panam Canal Co.
1903
1). El Dr. Simn Flexner, uno de los tres ocupados hermanos, lleg a ser Director de Laboratorios del Instituto Rockefeller. [5] 2). En el Sexto Congreso Zionista en 1903 en Basilea, Suiza, el Dr. Max Nordau, un Sabio de Zin dijo: ,[6] "Theodore Herzl ha considerado esto su deber, mantener las valiosas relaciones con este gran y progresivo poder (Inglaterra). Herzl sabe que estamos (en 1903) ante un tremendo levantamiento del mundo entero. Pronto, quizs tendr que llamarse a algn tipo de Congreso Mundial e Inglaterra, la grande, libre y poderosa Inglaterra, continuar entonces el trabajo que ha comenzado con su generosa oferta al Sexto Congreso (Zionista) en 1903. Y si usted me pregunta ahora que tiene Israel que hacer en Uganda, entonces... djenme decirles las siguientes palabras como si yo estuviera mostrndole los escalones de una escalera de mano que lleva hacia arriba y ms hacia arriba: Herzl, el Congreso Zionista (1897), la proposicin inglesa de de Uganda (1903), la futura Guerra Mundial (1914-1918), la conferencia de Paz (1919-1920) donde con la ayuda de Inglaterra una libre y juda Palestina se crear, como un poderoso trueno, estas ltimas palabras vienen a nosotros y todos estbamos temblando y sobrecogidos como si hubiramos visto una antigua visin." El discurso anterior tambin fue impreso en el Fascista (Londres) en febrero, 1937. El mismo discurso ha sido mencionado en varios libros, incluyendo (en pg. 221) "Democracia y Dominio del Mundo", de Edward D. Schoonmaker, editor, Richard R. Smith, Ciudad de Nueva York, 1939.
1904
1). Kuhn el Loeb & Co. (una firma bancaria internacional de Rothschild) financi la guerra de Japn contra la Rusia Zarista. (Una planificada revolucin en la Rusia Zarista le sigui un ao despus).
2). Chaim Weismann coment lo siguiente en el Judenstaat de Theodore Herzl: "Hace cuatro aos, la judera mundial estaba dividida en dos campos; uno en el este y uno en el oeste. Y cuando Herzl lleg y nos dijo que debemos unir a a judera Oriental y Occidental, llevamos a cabo esta orden. Nuestra unidad de hoy es el legado de Theodore Herzl al pueblo judo". El 'Estado Judo' de Theodore Herzl declara: "Wir sind ein Volk! " - "Nosotros somos un pueblo!" Y hoy en da, sta es la nica unidad que existe en un mundo dividido en dos hemisferios". "Nosotros somos un pueblo a pesar de las ostensibles desaveniencias, fracturas y diferencias entre las democracias norteamericanas y soviticas. Nosotros somos un pueblo y no est en nuestros intereses que Occidente libere a Oriente, haciendo esto y liberando a las naciones esclavizadas, Occidente privara, inevitablemente, a los judos de la mitad Oriental de su poder mundial" . [7] 3). La Internacional de trabajadores del Mundo (IWW) comienza a promover violencia y dificultades en EE.UU. Flix Frankfurter, nacido en Austria, era consejero en la IWW anarquista.
1905
1). Sidney Hillman (Schmoul Gilsman) fue educado para ser Rabino. [8] 2). La Revolucin abortiva en Rusia fall. Fue conducida por Sidney Hillman quien ms tarde se vino a EE.UU. para dirigir las "operaciones mundiales". Otro lder en la misma revolucin fue Len Trotsky (Leiba Davidovitch Bronstein). Durante la revolucin, Rothschilds ayud en las finanzas, ellos tenan sus termitas (agentes) en Rusia destruyendo y saboteando los pozos de petrleo y las refineras. Se tard muchos aos en compensar este tremendo sabotaje. Debilit a la Rusia Zarista algunos aos despus cuando "la Planificada Primera Guerra Mundial" comenz. 3). Se forma la Sociedad Socialista Intercolegiada. Flix Frankfurter es uno de los fundadores. 4). Una copia de Los Protocolos de los Sabios de Zin es archivada en el Museo britnico, en Londres. 5). Citamos de la pg. 76 de 'El Mundo en Caminos Cruzados', de Boris Brasol,: "Segn la informacin del 'London Jewish Chronicle', la contribucin de la judera Internacional a la causa revolucionaria rusa en 1905, alcanz la suma de 874,341 (Libras Esterlinas). " (Casi 4.500.000 dlares.). No es sorpresa que el Sr.George von Longerke Meyer, Embajador de Estados Unidos en Rusia durante la Guerra Ruso-japonesa, declarara en una carta oficial, fechada el 30 de diciembre de 1905, al Sr. Elihu Root, entonces Ministro de Relaciones Exteriores de EEUU que: "Los judos han indudablemente, en gran magnitud, suministrado los cerebros y la energa en la revolucin a lo largo de Rusia". No obstante, en 1905, la revolucin financiada en parte por Jacob H. Schiff fall.
1906
1). En 1906, un juicio de disolucin fue presentado por el Abogado General del Gobierno norteamericano, contra la Compaa de Petrleos de Rockefeller. El caso fue cerrado en 1908. La Corte Suprema norteamericana fall contra los intereses de Rockefeller en mayo de 1911 y los mult con 29.000.000 de dlares. El Estado de Texas emiti una orden contra Rockefellers que haca negocios en ese estado. El libro de William H. Allen, 'Rockefeller: Gigante, Enano, Smbolo' da algunos detalles de las cuestionables operaciones anteriores de Rockefellers. Cuando Rockefellers se sac la multa de 29 millones de dlares, el Juez Federal Landis, que dirigi el juicio gubernamental coment amargamente: "Usted no puede declarar culpable a un milln de dlares." [9] Los protocolos de los sabios de Sion pg. 316 de 412 -
Desde el comienzo, los Rockefellers fueron financiados por Kuhn Loeb & Co., y por otros banqueros Zionistas. Los Rothschilds aconsejaron y guiaron a los Rockefellers. Ellos tenan un trato para dividir los mercados mundiales del petrleo. [10] 2). En la Enciclopedia juda (1906) leemos: "subscribi y mantuvo a flote un gran prstamo de guerra japons (la empresa de Schiff) en 1904-1905". [11] Los Rothschilds financiaron la Alianza Israelita Universal, publicado en Rusia y en otras partes en 1907: "Capture la prensa! A travs de ella, todas las cosas vendrn a usted en el curso natural de los eventos." [12]
1907
1). Organizacin Zionista obrera de Norteamrica - Poale Zin, fue organizada en EE.UU. para desarrollar actividades obreras. 2). "Hubo otra gran crisis cuando el Trust Knockerbocker Trust quebr porque los manipuladores de las clase millonarias crearon a propsito una corrida en los bancos, de la cual, ellos emergieron incomparablemente ms poderosos, despus de haber comprado las acciones arruinadas de las vctimas que mantuvieron para revenderlas en su equivalencia. Al mismo tiempo, el Trust del acero pudo completar su absoluto monopolio. Solomon Loeb, de Kuhn Loeb & Co., era miembro del Trust Knockerbockers". [13]
1908
1). Los Socialistas financiados por el grupo de la Banca Internacional, dijo que ellos podran, en el futuro, "enterrar a todo el sistema de los Capitalistas". 2). Con el consejo de Rothschilds, el Gobierno belga adquiere el Congo belga. Edward Sengier fue enviado all, a Elizabethtown. La guerra, los minerales y otras razones fueron mencionadas despus. 3). Abraham Flexner se transform en "experto en Educacin" para la Fundacin Carnegie por el Desarrollo de la Enseanza. [14] 4). El Concejo Federal de Iglesias de Cristo es organizado a sugerencia de Rothschild. Rockefeller y Carnegie se interesan activamente en l. Sus Fundaciones aportaron posteriormente fondos a esta organizacin. El 75 por ciento de sus finanzas vena desde fuentes externas a los miembros de la iglesia. Las congregaciones no votan, los delegados "Seleccionados" slo se encuentran una vez cada cuatro aos. Durante una acalorada investigacin del congreso en Esclavitud Blanca, El Congreso judo norteamericano fue formado. [15]
1909
1). Walter Rathenau, Zionista, Administrador de Finanzas de Alemania, seleccionado por la banca internacional despus de la Primera Guerra Mundial dijo en el 'Wierner Free Presse, el 25 de diciembre de 1909,: "Slo 300 hombres, cada uno de los cuales conoce a todos los otros, gobiernan el destino de Europa. Ellos eligen a sus sucesores de su medio ambiente. Estos judos tienen los medios en sus manos para poner fin a la forma de cualquier Estado que ellos encuentran irrazonable". 2). 'El Imperio Oculto de las Finanzas', un libro de investigacin cuidadosamente documentado de E. Alejandro Powell, declar en el Saturday Evening Post, el 19 de junio de 1909: "Los pueblos europeos ya Los protocolos de los sabios de Sion pg. 317 de 412 -
no estn bajo los gobiernos de sus respectivas naciones. Ellos han pasado a estar bajo otro cetro. Se han transformados en los asuntos de otro Poder: Un Poder inadvertido, pero que se siente tanto en palacio como en una cabaa, en Rusia como en Espaa, por cada padre y nio, por cada potentado y cada obrero. Ninguna nacin en el continente de Europa tiene una independencia que est ms all de la normal. La autonoma Poltica de cada uno de ellos ha sido rendida a la voluntad de un despotismo antes el cual cada Reino, Imperio y Repblica son lacayos en el servilismo ms abyecto". [16]
1911
1). "El Sr.Paul Warburg era cuado del Sr. Jacob H. Schiff. Warburg naci en Alemania. Sus hermanos dirigen la poderosa casa bancaria alemana, M. Warburg and Co. en Hamburgo, que financian la industria del navos alemanes y controlan la Hamburgo-Norteamerica y North German Lloyd Lines. Herr Max Warburg, cabeza de esta casa bancaria, jug un importante rol en la poltica alemana, particularmente en el momento que el Kaiser huy a Holanda. El Dr. Carl Melchoir, un socio en esto, fue uno de los 5 delegados-en-jefe alemanes en la Conferencia de Paz en Versalles (1919), y en aos ms tarde (1930) fue prominente en la fundacin del Banco para asentamiento Internacional. ste era el Banco Central de los asentamientos internacionales centrales, el Banco Central de los bancos centrales establecidos en Suiza los cuales han sido internacionalizados igualmente en paz y guerra, no pagan impuestos y estn por encima de la ley." [17] 2). La correspondencia de Rothschilds al Kaiser alemn revelan que Rothschilds quiso postergar la Primera Guerra Mundial. [18] 3). El Grupo Internacional que controlaba la reunin de los fideicomisarios de la Fundacin Carnegie "discuti las ventajas de cambiar nuestro gobierno y las instituciones a travs de la guerra". Ms tarde Alger Hiss fue presidente de este equipo "internacional." 4). "Me sent obligado a indicarle (al Kaiser Wilhelm II en su ltima visita a Inglaterra en 1911) que los Judos... haban capturado y controlaban la mayor parte de la prensa alemana. l no disinti." Herbert Henry Asquith, Primer Ministro de Inglaterra 1908-1918.[19] 5). La organizacin Zionista envi al gelogo alemn, Profesor Blankenhorn, a investigar potencialidades de la regin del Mar Muerto en Palestina. [20] las
1912
1). Bernard Baruch introdujo en la oficina del Presidente en la Casa Blanca a su dbil profesor, Woodrow Wilson. 2). Richard J.H. Gottheil escribi que "Los judos ms ntimos se guardan dentro de pliegues, mientras mayor sea su inters en la vida y pensamiento judo". 3). Los mejores panfleteros, los periodistas ms capaces de Europa, son mantenidos en la nmina de los variados grupos financieros, febrilmente preparaban a la opinin pblica para el futuro conflicto entre los pases europeos. [21] 4). "... Finalmente debe tenerse presente que las agencias de prensa y los grandes peridicos del Este ejercen una desproporcionada influencia en la prensa norteamericana como un todo... Las noticias extranjeras que vienen a travs de estas agencias estaban principalmente diseadas para los diarios de Nueva York, as, en el ltimo anlisis, el control de la prensa de Nueva York signific el control de la prensa norteamericana entera". [22] 5). "... The Northcliffe Press (de propiedad juda) hizo ms, antes y durante la guerra, para amargar y deliberadamente envenenar a las mentes de los ingleses contra Alemania que cualquier otra agencia." [23]
1913
1). El Coronel E. Mandell House escribi un libro, Philip Dru, Administrador. [24] 2). El Presidente Wilson (durante los breves momentos en que no estaba dominado por Brandeis, Baruch, Frankfurter, etc) escribi "sabemos que algo interviene entre el pueblo de EE.UU. y el control de sus propios asuntos en Washington." [25] La Mano Oculta pas a travs de cinco artculos relacionados en 1913: 1). La ley de impuestos graduados a los ingresos fue aprobada. (16va Enmienda). Una regla fundamental, expresada en El Manifiesto comunista, para destruir la sociedad es "Un pesado impuesto progresivo o graduado a los ingresos". 2). El Acta bancaria de la Reserva Federal fue aprobada el 23 de diciembre de 1913,; dos das antes Navidad. Permita a los extranjeros, a travs de nuestros Bancos de la Reserva Federales, posedos privadamente, financiar guerras mundiales que fueron "planificadas". Elihu Root destruy esta peligrosa Acta en el Senado, el 13 de diciembre de 1913.[26] 4,000 pginas de fina impresin fueron deslizadas dentro de ella! Fue cocinada en la Isla Jekyll de Baruch en una conferencia secreta. 3). La Liga Anti-difamacin (ADL) fue organizada por B'nai B'rith. (el registro de las presiones e intimidaciones y los tristes eventos que han sucedido posteriormente, hablan por ellos mismos). 4). La Fundacin Rockefeller fue establecida. Despus, este equipo y la ADL comenzaron a cooperar mutuamente. (Recuerde las 2 cuchillas en un par de tijeras). 5). Los Senadores norteamericanos ya no seran seleccionados por las Legislaturas de cada uno de los Estados. Despus de esto, los Senadores seran elegidos por las masas. Esto dio a los Internacionalistas y su Prensa Controlada el control de los Senadores por el control que tenan de todos los medios de comunicacin. Ellos ya haban controlado a los Diputados. De esta fecha en adelante, se nos mentira, nos lavaran el cerebro y nos traicionaran. El nacionalismo fue lanzado por la ventana por el internacionalismo no norteamericano. El dinero que pertenece a los ciudadano fue tomado de l por el marxista impuesto graduado al ingreso y malgastado por los internacionalistas a travs de "sus gobiernos controlados". Guerra planificadas y promovidas le siguieron.
1914
1). Mientras los zionistas empujaba a Inglaterra a la guerra, EE.UU. tena en el crtico puesto de Constantinopla (Turqua) a Henry Morgenthau, como Embajador y a Louis Einstein como ministro especial. 2). Paul M. Warburg dijo, en una audiencia del congreso: "Solamente decid ser un ciudadano despus que me convencieron que el sistema monetario norteamericano se reformara." [27] 3) Cinco hombres, que ms tarde encabezaran a varios gobiernos (Lenn de Rusia, Ebert de Alemania, Branting de Suecia, MacDonald de Inglaterra, Stauning de Dinamarca) se reunieron como miembros de la Segunda Internacional Socialista! 4). Trotsky fue presentado y recomend a ellos (Kuhn, Loeb & Co.) por el editor del ... el peridico revolucionario, El Avance Judo de Nueva York. [28]
5). "Uno por uno, los judos estn capturando los principales peridicos de Norteamrica... " [29] 6) Al comienzo de la Primera Guerra Mundial, Edmond Rothschild le dijo al Dr. Chaim Weizmann que "la guerra se extender al Medio Oriente dnde ocurrirn cosas de gran importancia para el Zionismo Poltico." [30] 7). El Coronel C. Repington relata una conversacin (el 5 de abril de 1921) que l tuvo con Count Mensdorff, Embajador austraco en Londres en 1914, de la siguiente forma: "Mensdorff pensaba que Israel (los judos) haban ganado la Guerra; ellos la haban hecho, prosperaron con ella, profitaron de ella. Era su venganza suprema contra la Cristiandad." [31] 8). Lloyd George que fue consejero para los Zionistas en Inglaterra, fue hecho Primer Ministro del Gobierno ingls y escogido para "desempearse" durante la Primera Guerra Mundial. Su secretario era el Seor Philip Sasson Rothschild. [32] 9). "El rol que juegan los judos de todo el mundo en la esclavitud blanca, es una de las nauseabundas manchas en nuestros pueblos." [33] 10). "El Sr. Paul Moritz Warburg prcticamente controla las polticas financieras de la Administracin." [34] La "asimilacin es suicidio nacional". [35]
1915
1). En 1915, mientras EE.UU. estaba en paz, Bernard Baruch tom parte de su ingreso anual de US$ 2,000,000 para financiar un entrenamiento de soldados para combatir en una guerra que Baruch dijo que saba era "una certeza." [36]
1916
1). Despus de meses de terribles disputas en el Congreso, Louis D. Brandeis fue confirmado como miembro de la Corte Suprema de Justicia. l era el to de Flix Frankfurter que aos despus dominara la Corte Suprema. Christopher Sykes, hijo de Lord Mark Sykes, (quin era Ministerio del Gabinete de Guerra britnico) escribi el libro 'Dos Estudios en Virtud' y refirindose a la Declaracin de Balfour y la parte que jug su padre en el avance del Zionismo, Sykes dijo, en pgina 184 de su libro: "l ( James Malcolm - Malkom, un zionista), le dijo a Mark Skyes de una influencia muy curiosa y poderosa que los Zionistas podran ejercer. Uno de los consejeros ms cercanos del Presidente Wilson era el Juez Louis D. Brandeis, un judo con una apasionada fe Zionista de un convertido reciente". "...Que Wilson estaba atado a Brandeis por lazos de una firmeza peculiar, porque, segn dice la historia, en sus primeros das, el futuro Presidente haba sido salvado por este hombre (Brandeis) de aparecer en un pleito perjudicial. Se deca que Brandeis era considerado por Wilson como el hombre a quien l deba su carrera". [37] Re: Seora Peck, nosotros citamos de otros: "La amistad de Woodrow Wilson con la Seora Hulbert Peck (de Princeton, New Jersey)... dur durante siete aos... se rompi finalmente por la chismografa. El llamado escndalo Peck facilit el nimo para las campaas de murmullos de dos elecciones Presidenciales... Wilson haba escrito cientos de cartas a la encantadora divorciada. [38] parece que las cartas de Peck fueron finalmente adquiridas mediante los activos de Wilson. [39] La Seora Peck nunca present una demanda y Woodrow Wilson nunca pag dinero por silencio o por Los protocolos de los sabios de Sion pg. 320 de 412 -
chantaje." [40] probablemente es correcto, Poner a Brandeis entre los investigadores Judiciales Supremos dicen que fue el precio que el pueblo norteamericano pag! 2). "Una nota redactada por el Servicio Oficial norteamericano (inteligencia) y transmiti por el Alto Comisionado de la Repblica francesa en los Estados Unidos, contena el siguiente pasaje: 'En febrero de 1916, se supo por primera vez que una revolucin estaba fomentndose en Rusia. Se descubri que las personas y las empresas mencionadas ms abajo estaban comprometidas en esta empresa de destruccin: (1) Jacob Schiff; (2) Kuhn, Loeb & Co., Directores,: Jacob Schiff, Flix Warburg, Otto Kahn, Mortimer Schiff, Jerome Hanauer,; (3) Guggenheim; (4) Max Breitung." [41] 3). De los 63 delegados del Comit de Revolucionarios rusos que se reunieron en la Ciudad de Nueva York, 50 eran veteranos de la revolucin de 1905, 4). Los Zionistas cocinaron en secreto el "trato" Palestina. Documentos disponibles. 5). La conocida "Conferencia Sunrise" en Washington. El registro de esta siniestra planificacin fue eliminado (En 1938 el enemigo logr que el Comit de Asuntos Militares de nuestro Senado sostuviera una conferencia similar. El Senador Bridges dijo en el Nueva York Herald Tribune, el 2 de marzo de 1939, "Si el pueblo norteamericano alguna vez supiera lo que se dijo all; la nacin se horrorizara y se aturdira." [42] 6). El presidente Woodrow Wilson fue reelecto con el slogan "l nos mantiene fuera de la guerra." Al mismo tiempo, l y sus consejeros extranjeros estaban dando secretamente los pasos para involucrarnos en esta innecesaria guerra.
1917
1). La Revolucin Bolchevique no fue, tal como es llamada, una revolucin, sino realmente una invasin. [43] 2). El Rabino Wise dijo en el New York Times 3/24/1917: "Creo que de todos los logros de mi pueblo, ninguno ha sido ms noble que la parte que los hijos e hijas de Israel han tomado en el gran movimiento que ha culminado en la Rusia libre (la revolucin). " [44] 3). (abril) Jacob H. Schiff de Kuhn, Loeb & Co., hizo una declaracin pblica en que deca que gracias a su ayuda financiera, la Revolucin rusa haba tenido xito. 4). "He tenido recientemente una larga charla con Simonds del Nueva York Tribune. l est listo para ayudarnos (a los Zionistas) a hablar con vigor, editorialmente, en nuestro nombre, pero pienso que una palabra de vosotros a l, ser importante." [45] 5). Citamos desde el "Registro Comunal judo de la Ciudad de Nueva York": "La empresa de Kuhn, Loeb & Company sostuvo el prstamo de guerra japons ms grande desde 1904-05, haciendo as posible, la victoria japonesa sobre Rusia... Jacob Schiff financi a los enemigos de la Rusia autocrtica y us su influencia financiera para mantener alejado a Rusia de los mercados del dinero de los Estados Unidos." 6). "... El levantamiento del 4 de julio de 1917, pretenda derrocar al Gobierno Provisional segn los planes de Lenn y Trotsky. Los revolucionarios se desconcertaron por la intervencin de un solitario regimiento que se haba retirado del frente y se haba dispersado, Lenn escap, pero Trotsky fue arrestado. Su causa pareca perdida. Pero los Bolcheviques haban dado pruebas de su valor y un telegrama lleg para traerles las noticias del apoyo financiero de Jacob Schiff que fue determinante para llevar adelante la Revolucin rusa al fin. La importancia de estos fondos puestos a disposicin de Lenn y Trotsky para fomentar la insurreccin bolchevique de octubre de 1917, no se ha comprendido totalmente. Esta accin derroc al gobierno de Kerensky y prepar el rgimen sovitico. Cmo estos fondos llegaron hasta ellos es conocido. El Gobierno de Estados Unidos public en octubre de 1918, una serie de
documentos oficiales titulados "La Conspiracin Bolchevique - alemana" [46] 7). Max Warburg de Hamburgo (Sept. 21) abri por cable una cuenta en Nya Banken en Estocolmo, Suecia (banco de Rothschilds), para Trotsky (Bronstein). 8). 17 de octubre. Los Zionistas dominaban Inglaterra y Francia, traicionaban a los pueblos rabesmusulmn y negociaban sus territorios de Palestina. Lawrence de Arabia, un ingls que fue querido y que se gan la confianza y el respeto de los rabes, devuelve las condecoraciones que le haba otorgado el Gobierno britnico. (No debera Eisenhower, como Comandante-en-jefe de las Fuerzas armadas norteamericanas, tambin devolver las valiosas condecoraciones militares que l recibi de la Rusia sovitica?). 9). "... Wladimir Olaf Aschberg... actu como intermediario (en Estocolmo, Suecia) entre Kuhn, Loeb & Co., en la Ciudad de Nueva York y la empresa de Max Warburg (en Hamburgo) cuando ellos estaban financiando la revolucin (bolchevique) de octubre de 1917. Aschberg era el jefe mximo del Nya Banken en Estocolmo y despus, en 1921, fund el Banco Comercial ruso. Gracias a esta institucin, l se transform, en cierto sentido, en el dictador de las finanzas soviticas". [47] "En la pugna entre estos dos pesos pesados (los Estados Unidos y la Unin Sovitica) las Finanzas Internacionales de los Estados Unidos entrenarn al adversario." [48] El fue el Embajador francs en la Corte de St. James, Londres, desde 1920 hasta 1924. 10). Del gran libro; "La Revolucin Mundial - El complot contra la Civilizacin", del famoso historiador ingls, Nesta H. Webster, pg. 93, citamos: "En una palabra, el campesino hered del aristcrata; l fue desheredado por los usureros. Aqu est la verdadera historia de los desheredados, no solo en Francia, sino en Rusia, en Austria, en Polonia; por todas partes en que el obrero vive cultivando su propia tierra, la abolicin del feudalismo ha llevado a la dominacin del prestamista y el prestamista es, en la mayora de los casos, un judo." 11). Citamos de la pgina 187 de "Dos Estudios en Virtud", de Christopher Sykes, lo siguiente: "Sokolow hizo una simple demanda, a saber, que el Comit Zionista debera tener facilidades para comunicarse al exterior. l seal que ellos eran un cuerpo internacional; que a ellos se les deberan conceder privilegios Gubernamentales. Fue convenido que la Oficina de Guerra y la Oficina Exterior podra enviar cartas y telegramas Zionistas mediante las Embajadas, Consulados u Oficina principales." 12). Jacob H. Schiff, el lder de los Zionistas, financi la completa reescritura de la Biblia con tal que se haga bajo los auspicios judos. [49] 13). En Viernes santo, el 6 de abril de 1917, los conspiradores hicieron que los Estados Unidos declararan alocadamente la Primera Guerra Mundial contra Alemania y se transformaran en aliados de los Revolucionarios que haban invadido y ahora haban dominado a Rusia. 14). "Informacin oficial que emana de la Rusia misma informa al mundo que el Comunismo, mientras se opone brbaramente a cualquier forma de Cristiandad, decreta que es un crimen para cualquier camarada, proferir una sola palabra de reproche contra los judos. La lista de aquellos que en 1917, con Lenn, gobernaban muchas de las actividades de la Repblica sovitica, revel que de los 25 miembros del gabinete, 24 de ellos eran ateos. Entre estos mismos aos, 40 mil millones dlares de propiedad cristiana fueron incautados por los Lenins y Trotskys, Zinovieffs, Kemeneffs, Litvinoffs y Lapsinskys; por judos ateos y Gentiles, ambos de Rusia. sos fueron los das desesperados cuando los cristianos que no fueron expelidos de su tierra nativa eran los blancos para las ametralladoras contra corazones humanos; das increbles cuando se profanaron los altares de Cristo y los sirvientes de Cristo fueron masacrados en cada multiplicado Calvario". [50] 15). Desde 1917, la Rusia Roja ha sido la base para los conspiradores. Ms tarde, hombres malvados en EE.UU. la financiaron y la industrializaron. [51]
1918
1). "... Pienso que una Palestina juda debe transformarse en un objetivo de guerra para EEUU... " [52] 2). 65 Congreso, House Document 1868, Exhibicin 243, "Informe relacionado con las Relaciones exteriores de los Estados Unidos" contiene una serie completa de documentos que muestran que los Banqueros Internacionales financiaron a Lenn y a Trotsky (Bronstein). La transferencia de fondos comenzaron en junio de 1917. El documento 9 muestra que la casa bancaria internacional de M. Warburg "abri una cuenta para el Camarada Trotsky para comprar armas, etc." Tambin el Documento 12 muestras transferencias para fondos para la "agitacin contra Inglaterra y Francia." 3). Una ley fue aprobada en la Rusia sovitica "desde el 1/03/1918 el derecho para poseer a mujeres que han alcanzado la edad de 17 y no ms de 32, es abolida. Se proclama que las mujeres son propiedad de la nacin entera. Los anteriores dueos pueden retener el derecho de usar a sus esposas sin esperar lo inverso." [53] 4). El Servicio Secreto de los Estados Unidos (Segundo Gabinete Militar) nombr a las personas que financiaron a los bolcheviques en 1916. El Departamento de Estado, bajo presin, destruy este informe. Ya que el informe remarcaba: "Todos son judos" 5). "Estamos viviendo en un estado muy organizado de socialismo. El estado es todo; el individuo slo es de importancia cuando l contribuye al bienestar del estado. Su propiedad slo es suya cuando el estado no la necesite. l debe mantener su vida y sus posesiones a la llamada del estado." [54] Esto se liga con la Alianza (Rothschilds) Israelita Universal que distribuy los boletines "Las Nacionalidades deben desaparecer, la religin debe suprimirse. Pero Israel (es decir el Zionismo) no debe desaparecer." 6). la Primera Guerra Mundial signific para Edward Rothschild y sus socios, ms de cien mil millones dlares de ganancias. [55] 7). Los revolucionarios Bolcheviques en Rusia asesinaron a los adultos y nios de la familia real y a muchos otros, lanzando as su rgimen, en sangre. 8). Bernard Baruch, mientras testificaba ante una pregunta Del congreso, dijo: "Yo tena ms poder que cualquier otro hombre en la guerra." 9). El Gobierno norteamericano le pag al Coronel E. Mandell House 60,000 dlares por los gastos en N.Y.C. (durante 6 meses, 1 de julio al 31 de diciembre de 1918). 10). Bernard Flexner se une a Roger Baldwin y su consejo de la delegacin Zionista en la Conferencia de Paz de 1919. (Los registros de estos dos hombres hablan por si mismo). 11). Cmo aquellos que subvencionaron a revolucionarios extranjeros, habiendo invadido Rusia, procedieron a asesinar y robar en una escala total ha sido grabado por muchas personas que tuvieron el infortunio de estar en Rusia durante la Revolucin bolchevique. [56] 12). Aquellos que desean ir ms all en la historia de este complot contra la civilizacin deben consultar los libros citados; tambin "la Ruina de Rusia, de Wilcox, Chapman & Hall, 1919,; y "La Amenaza Extranjera", pg. 114. 13). Vea el artculo de Mercury, pp. 115-116, febrero, 1958 titulado Flix Frankfuter y Louis D. Brandeis. El 2 de marzo de 1918 ellos, Frankfurter desde Pars y Brandeis en EE.UU., estaban juntando un milln de dlares (Para que Weizmann lo usara en Londres). 14). Muy pocos Cristianos han ledo alguna vez " La Importancia Mundial de un Estado judo", de Briantruster A.A. Berle. Berle y Herzl tenan mucho en comn.
1919
1). En el acuerdo de Paz de 1919, el Dr. E.J. Dillon del London Daily Telegraph escribi en su libro "La Historia al Interior de la Conferencia de Paz", (Harpers, 1920) que los delegados a la Conferencia de Europa Oriental bajaron la frmula: "De aqu en adelante el mundo ser gobernado por personas anglosajonas que a su vez son influenciados por sus elementos judos... y quin lo considera fatal para la paz de Europa Oriental". [57] 2). Entre 1919 y 1924, tres millones de inmigrantes documentados vinieron a EE.UU., principalmente de Europa Oriental. 3). El profesor J.R. Commons de la Universidad de Wisconsin testific en 1927 ante el Comit Monetario y Bancos de la Cmara de Representantes de Estados Unidos que un miembro de la Direccin de la Reserva Federal le haba dicho que la gran inflacin de 1919 fue creada deliberadamente por la Direccin de la Reserva Federal. [58] 4). El Concejo de Relaciones Extranjeras (CRF) fue iniciado por Rothschild y Rockefeller en el siniestro Encuentro por la Paz de Versalles. Los siguiente grupos fueron formados para hacer el trabajo:
I. El Instituto Real de Asuntos Internacionales (RIIA), Londres. II. El Concejo en Relaciones Exteriores (CFR), Ciudad de Nueva York.
Las concesiones anuales de la Fundacin Rockefeller proporcionaron un mtodo directo y continuo de control sobre ambas organizaciones. La Fundacin Carnegie y la Fundacin Rockefeller constituiran ms tarde un gigantesco lobby y grupo de presin que servira para lavar el cerebro, influenciar y modelar las polticas de varias naciones. Muchos funcionarios de alto nivel fueron influidos para asistir al Concejo de Relaciones Exteriores por "consejos" y "guas". [59] 5). Si usted lee la informacin La Historia Interna de la Conferencia de Paz (Harpers) del Dr. E.J. Dillion, usted ver el carcter de quienes consiguieron el depravado Tratado de Paz de Versalles. Este hizo que la guerra Mundial posterior fuese inevitable. 6). En la nueva constitucin, recientemente adoptada en la URSS, tenemos otra provisin interesante que lleva a la defuncin de Rusia. La religin cristiana ha sido durante siglos la religin de los Eslavos, tal como ha sido la religin de las otros pueblos blancos de Europa. Hemos visto los registros del odio de los Bolcheviques y del Gobierno sovitico respecto a esa religin. 7). En artculo 124 de la nueva Constitucin Sovitica encontramos lo siguiente: Se reconoce "libertad para realizar ritos religiosos y libertad de propaganda anti-religiosa para todos los ciudadanos." Significante como esto es, es ms importante an cuando es tomado en relacin con una provisin del artculo 123 precedente: "Cualquier restriccin directa o indirecta de estos derechos... as como cualquier propagacin de excepcionalismo racial o nacional u odio y desprecio, es castigable por la ley." 8). Los siguientes extractos son citas del testimonio de aquellos que comparecieron ante el Comit Overman del Senado de los EEUU. [60]: "Los lderes del movimiento, debo decir, aproximadamente dostercios son judos rusos. [61] "En Rusia se sabe muy bien que tres cuartas partes de los lderes Bolcheviques son judos." [62] "Cuando los Bolcheviques tomaron el poder, en Petrogrado tenamos un predominio de proclamaciones ydishes, grandes carteles, y todo en 'ydish'." [63] En un artculo de "Yale Review" titulado: "La Amenaza Mundial", Henry C. Emery LLD., el ex presidente de la Direccin de Arancel de Estados Unidos aval este testimonio. "Nadie que haya realizado una visita al Intituto Smolny, cuando se era el Cuartel Central del gobierno Bolchevique en Petrogrado, Los protocolos de los sabios de Sion pg. 324 de 412 -
podra no entender cuan fcil es tener la impresin que los judos han tomado por fin el poder". 9). "Potentes intereses financieros internacionales estaban trabajando (en la Conferencia de Paz) a favor del reconocimiento inmediato de los Bolcheviques. Esas influencias haban sido principalmente responsables de la propuesta angloamericana en enero (1919) para llamar a representantes de los Bolcheviques a Pars, al inicio de la Conferencia de Paz... El conocido banquero norteamericano-judo, Sr. Jacob Schiff, se hizo notar por su ansiedad en asegurar el reconocimiento para los Bolcheviques... y Tehitcherin, el Comisario de los Bolcheviques para los Asuntos Exteriores, haba revelado el significado de la propuesta de enero, ofreciendo grandes concesiones econmicas y comerciales a cambio del reconocimiento." [64] 10) Vctor Marsden, el reportero del (London) Morning Post que pas muchos meses en Rusia, declar que "entre los 545 principales funcionarios de los bolcheviques haba 377 judos al nacimiento de Bolchevismo." 11). El pueblo alemn fue robado y debilitado por la inflacin. Como resultado de la conspiracin de los banqueros internacionales, una estampilla para enviar una carta en Alemania costaba mil millones de Marcos (5 mil millones de dlares de pre-guerra). 12). El Gabinete de Guerra britnico emiti un "Libro Blanco" listando a Kuhn, Loeb & Co., y a otros banqueros Zionistas que financiaron la Revolucin Roja rusa. 13). En marzo, la Tercera Internacional fue organizada por los Zionistas. [65] 14). El 1 de marzo, el Cap. Schuyler inform. Aqu estn las citas exactas del documento en nuestra posesin: "Usted pensar que yo estoy disgustado con esta situacin (Bolchevismo) pero es creo con seguridad que va a traer grandes problemas en los Estados Unidos cuando el juicio de historia sea grabada en el rol que nosotros hemos jugado. En gran parte es nuestra falta que el Bolchevismo se ha extendido como lo ha hecho... " [66] 15). "... Los primeros hombres de accin (para el reconocimiento de los Bolcheviques en la Conferencia de Paz en 1919) fueron Jacob Schiff, Warburg y otros financieros internacionales que deseaban sobretodo apuntalar a los Bolcheviques judos". [67] 16). "..Trotsky fue apoyado con grandes sumas de dinero en Norteamrica y... enviado a Rusia." [68] 17). "El derrumbe de estos tres poseros (Alemania, Austria-Hungra y Rusia) en su vieja forma representa una considerable ganancia para llevar adelante una poltica nacional juda y el hecho que la misma guerra que provoc el reconocimiento mundial del Zionismo, tambin provoc el ocaso de tres poderes anti-judos, es una coincidencia nica, que puede bien puede ser causa para pensar." [69] 18). El Partido Comunista fue formado el 1 de septiembre de 1919 en EEUU. William Z. Foster (su esposa, Esther Abramovich) fue el primer Secretario General. El Daily Worker, el diario comunista de Nueva York, comenz su primera publicacin aproximadamente al mismo tiempo. 19). La Conferencia de Paz de Versalles impuso sobre Alemania duras condiciones que enviaran a la nacin tambaleando hacia el Comunismo, la depresin y finalmente el despotismo. 20). Bernard Baruch fue invitado para ser Consejero de tiempos de Paz de la Unin Sovitica en la industria y los recursos. 21). El Dr. Weizmann dijo "no aspiramos a fundar un Estado Zionista. No podemos esperar gobernar en un pas en que slo 1/7 de la poblacin son en la actualidad judos." [70] 22). En las audiencias antes el Comit en Relaciones Exteriores, Senado de los Estados Unidos, 66avo Congreso, Documento 106, pg. 536, que citamos: El Senador McCumber le pregunta al Presidente Woodrow Wilson: "Piensa usted que Los protocolos de los sabios de Sion pg. 325 de 412 si
Alemania no hubiese cometido ningn acto de guerra o ningn acto de injusticia contra nuestros ciudadanos que nosotros habramos entrado en esta guerra? " Presidente Wilson: "Yo pienso que s". Senador McCumber: "Usted piensa que nosotros habramos entrado en cualquier caso? " Presidente Wilson: "S." 23). Propaganda venenosa comenz a fluir en las mentes de los ciudadanos de Estados Unidos. 24). "Las esperanzas judas para el futuro dependen de dos puntos importantes. Una es la idea de la Liga de las Naciones y el otro es el Gobierno britnico y casi no necesitamos decir que nos referimos a las esperanzas judas en la aplicacin ms amplia del trmino." [71] "Debe haber una apropiada vigilancia por los derechos cvicos y polticos y el status de los judos en los diferentes pases a menos que se establezca un Poder sobre todas las naciones... " [72] 25). "La Conferencia de Paz en Pars en 1919 hizo la reanudacin de la guerra inevitable, debido a sus imposibles clusulas financieras. En esta conferencia, el principal consejero financiero en la comisin alemana era el Dr. Carl Melchior, socio de Max Warburg, cuyos hermanos, Paul y Flix eran socios de Jacob Schiff, en Kuhn, Loeb & Co. El consejero econmico principal de la comisin norteamericana era Bernard M. Baruch, el dictador del todopoderoso Directorio de las Industrias de Guerra en Norteamrica durante la guerra y un socio en el negocio de Jacob H. Schiff. La comisin econmica britnica estaba encabezada por Lord Cunliffe, ex-Gobernador del Banco de Inglaterra y un socio en la Casa Internacional Bancaria Juda de Goschen (ciudad ancestral - Leipzig, Alemania). En relacin a esta conferencia, Lloyd George escribi en sus memorias: "Ellos (los banqueros internacionales) barrieron a estadistas, polticos, juristas y periodistas a un lado y emitieron sus rdenes con una imperiosidad de monarcas absolutos que saban que no haba apelacin a sus crueles decretos". [73] 26). La segunda razn para la explosin comunista en los Estados Unidos era nuestra tradicional falta de cualquier ley prohibiendo o regulando la inmigracin en los Estados Unidos y nuestra negligencia en aplicar las leyes de inmigracin cuando ellas haban sido aprobadas. [74] "La entrada ilegal de extranjeros en los Estados Unidos es uno de los problemas ms serios y difciles que confronta Inmigracin y el Servicio de Naturalizacin... Desde el fin de Segunda Guerra Mundial, el problema del ingreso ilegal ha aumentado tremendamente... hay amplia evidencia que existe un alarmante gran nmero de forasteros en los Estados Unidos en estado ilegal. Bajo el acta del Registro extranjero de 1940, unos 5,000,000 de forasteros fueron inscritos." [75] La tercera razn principal para la explosin comunista en los Estados Unidos era la ausencia de cualquier poltica eficaz con respecto a los extranjeros residentes incluso cuando sus actividades se dirigen hacia el derrocamiento del gobierno. As en 1950 varios centenares de miles de extranjeros, entre los millones de ilegales en este pas, fueron arrestados y luego liberados por la falta de provisiones adecuadas para deportarlos. Tal como se ha mostrado en el Captulo II, "las personas de origen o tradicin Khazar" haban entrado en los Estados Unidos en grandes nmeros en las olas de inmigracin entre 1880 y la erupcin de la Primera Guerra Mundial en 1914. La toma sovitica de Rusia tuvo lugar en 1917, sin embargo, y los das para los inmigrantes con inclinaciones Comunistas de Europa Oriental fue el perodo quinquenal entre el fin de la Primera Guerra Mundial (1919) y la aprobacin de la ley de inmigracin de 1924 que restringe la inmigracin. Los inmigrantes registrados a este pas en ese corto perodo de tiempo suma aproximadamente 3 millones y el nmero ms grande de los recin llegados eran de Europa Oriental. [76] 27). Lenn dijo: "La primera Guerra Mundial nos dio Rusia, mientras que la Segunda Guerra Mundial nos dar Europa." (Ntese la certeza de la Segunda Guerra Mundial. Vino, "tal como fue planificada" 20 aos despus). El estmulo a la lealtad dual del Dr. Nahum Goldman que era el presidente del Movimiento Zionista Mundial y tambin Presidente del Congreso Judo Mundial hace que los verdaderos norteamericanos se sientan preocupados. [77]
Eventos que han confirmado la Investigacin resumida en el escrito precedente: 1). El costo de cinco millones de dlares de la investigacin de Henry Ford resultaba en la produccin de 'El judo Internacional'. Esto casi cost al Sr. Ford su vida y su empresa. 2). El diseo es consistente con los Protocolos de los Superiores Sabios de Zin, sacado de contrabando de Rusia y traducido por un periodista ingls. Cuando los judos le dijeron al Ford que los Protocolos eran una falsificacin, l dijo: "No creo que sean una falsificacin, pero cualquier cosa que sean, encajan con lo que est sucediendo en los intentos de los judo por ganar el poder mundial". 3). Por medio de las manipulaciones que envolvan la Primera y la Segunda Guerra Mundial , los judos pudieron asegurar ganancias por 20 mil millones de dlares en bienes races, expulsar a millones de desvalidos rabes; tanto cristianos como musulmanes, al desierto, para morir de hambre y sufrimiento, estableciendo lo que observadores inteligentes se refieren como el falso Estado de Israel. En el cumplimiento de este proyecto, ellos cometieron genocidio, matanzas con napalm y cada forma conocida de barbarismo que podra realizarse sobre personas oprimidas y derrotadas. 4). En 1967 ellos se tomaron la totalidad de Tierra Santa, invadieron Jordania y Egipto y anunciaron su propsito a travs de su vocero Zionista nmero uno, Ben-Gurion, quin dijo, "Nosotros haremos de esto (de Jerusaln), la Corte Suprema de la Humanidad." 5). An cuando los Zionistas judos ayudaron en la creacin de las Naciones Unidas, poco antes que esta fuera a la prensa, ellos fueron completamente condenados por las Naciones Unidas, representando la reaccin y el despertar del sentimiento mundial. 6). Los judos Zionistas han organizado una campaa a nivel mundial de gritos y quejas contra la Unin Sovitica debido a su supuesto maltrato de los judos. No hay forma de saber si esto significa que los judos han "ensuciado su camada" en el Unin Sovitica o si es un falso frente para engaar al mundo en la preparacin del da cuando la Unin Sovitica se unir a los Zionistas en la subyugacin de los rabes y capturando dos tercios del suministro de petrleo del mundo. Es importante, sin embargo, que cada lector de este manuscrito tenga una copia fotosttica del Informe de Inteligencia Militar referido en el Artculo 7 de la Pgina 29 qu revela que de aproximadamente 300 comisarios en el primer gobierno comunista de Rusia, 284 eran judos de Nueva York y de lugares diseminados de Norteamrica.
Referencias: [1] Le Temps, Pars, 3 de septiembre de 1897. [2]v Red Zionista, pg. 32. [3] Fundaciones del Decimonoveno Siglo, por H.S. Chamberlain, Vol. 1, pg. 335. Tambin 'Democracia y Dominio Mundial, pg. 221. [4] Conquistadores mundiales, pg. 21. [5] American Mercury, noviembre de 1958, pg. 105. [6] Citamos de American Jewish News, Nueva York, Vol. 4, No. 2, 19 de septiembre de 1919,. [7] Chaim Weizmann afirma en 'Conquistadores Mundiales', pg. 227. [8] Quin era quin en Norteamrica, Vol. II, pg. 254. [9] American Mercury, noviembre de 1958, pg. 104. [10] Rothschilds y Rockefellers: Los Monopolistas especializados, American Mercury, noviembre de 1958, pg. 100. [11] La Amenaza Extranjera, pg. 112. [12] Adolphe Cromioux. Fundador, Alianza Universal Israelita, citado de A. Shamakoff, Discurso en defensa de T. Dokshin y otros, pg. 36. Mosc; Oficina de Impresin universitaria, 1907. [13] Ms mortal que la bomba H, pg. 45. [14] American Mercury, noviembre 1958, pg. 106. [15] El Judo Internacional, por Henry Ford, pg. 96. Durante aos que siguieron, el AJC y FC de C trabajaron estrechamente juntos en muchos proyectos. [16] Tambin archivado en la Red Zionista, pg. 6, por el Senador Jack B. Tunney. [17] Todas estas cosas (All These Things), por A.N. Field, pg. 5. [18] Ellos necesitaron nuestra Acta de la Reserva Federal para financiar las Guerras Mundiales; El Judo Internacional, por Henry Ford, pg. 204. [19] La Gnesis de la Guerra, Nueva York, 1923, pg. 89. [20] La Amenaza Extranjera, pg. 168. [21] Boris L. Brasol. [22] Horace C. Peterson. [23] Clinton Hartley Grattan. [24] David-Rex-Universo, Ver American Mercury, noviembre de 1953, pg. 131,; Los investigadores dicen que E. Mandell House era agente de Rothschilds - se ha demostrado que esto es correcto. [25] Far and Wide, pg. 327. [26] Vea 'Money made Mysterius - 3er Libro. [27] El Imperio Oculto, pg. 63. [28] Henry Coston, Los financieros que mueven el mundo, Pars, 1955, pg. 114,. [29] de una carta de Sir Cecil Spring-Rice, Embajador britnico en EE.UU. a Sir Edward Grey, Ministro britnico del Exterior, noviembre, 1914. [30] Far an Wide, pg. 285. [31] Despus de la Guerra, pg. 155, Constable, 1922.
[32] Aerican Mercury, Know, diciembre de 1958. [33] El Mundo judo, 18 de marzo de 1914. [34] Sir Cecil Spring-Rice Embajador britnico en EE.UU. From all these things, de A.N. Field, pg. 5. [35] Louis D. Brandeis Antes de la Sociedad Menorah, Universidad de Columbia. [36] American Mercury , octubre de 1956, pg. 83. [37] investigadores dijeron que Presidente Wilson estaba envuelto en "problemas morales" en la Universidad de Princeton, que Samuel Untermeyer haba devuelto algunas cartas perjudiciales a Wilson despus de que Brandeis fue puesto en la Corte Suprema. Woodrow Wilson tambin era judo, por lo que encajaba en forma perfecta para su trabajo en ms de una forma. De Woodrow Wilson el famoso Dr. H.J Boldt escribi lo siguiente: "Woodrow Wilson era un judo Sefardita... El nombre de sus padres era Wohlson, un nombre judo alemn; ellos fueron de Alemania a Inglaterra donde fueron conocidos como la seora y el seor Wolfson y cuando ellos llegaron aqu, a EEUU se comenzaron a llamar Wilson." (Cronologa de La Conspiracin, de Willie Martin) [38] George S. Viereck 80.283. [39] George S. Viereck. [40] la Edward Mandell House. [41] del Consulado americano, Elbridge D. Rand, el Cnsul americano, Ginebra, Suiza, datado el 21 de enero de 1929,; El Departamento de los Archivos nacional de Estado, el Archivo 1910-1929 Decimal, No. 861.4016/325. [42] la democracia y Dominio del Mundo, pg. 312. [43] la democracia y Dominio del Mundo, pg. 210. [44] Del discurso de Rabino Stephen S. Wise, el 23 de marzo de 1917 al masivo encuentro en que celebraban la revolucin en Rusia. [45] Carta del Rabino Stephen S. Wise a la Juez Louis D. Brandeis, 10 de mayo de 1917. [46] Henry Coston, Los financieros que mueven el mundo, Pars, pg. 114. [47] Henry Coston, Los financieros que mueven el mundo, Pars, pg. 115. [48] Comte de San-Aulaire, Geneva versus Peace, Londres, 1937, pg. 75,; Biblioteca del Congreso: JX1975,S.32. [49] Ver su libro, pg. 63, VII, tambin American Mercury, julio de1958, pg. 120,. [50] de la transmisin nacional de Rev. Charles E. Coughlin, domingo, el 29 de noviembre de 1938. [50] From nationwide broadcast of Rev. Charles E. Coughlin, Sunday, November 29, 1938. [51] American Mercury, January 1959, Mercury's Opinion, p. 110. [52] Carta del Dr. Chaim Weizmann a Louis D. Brandeis, Supreme Court de Justicia, fechada el 14 de enero de 1918. [53] El Imperio Oculto, p. 47. [54] Bernard M. Baruch, in The Knickerbocker Press, Albany, New York, August 8, 1918. [55] El Gobierno Mundial secreto, de Major General Count Cherep-Spiridovich, p. 29. [56] La Amenaza extranjera, pp. 113-114. [57] The Inside Story of the Peace Conference, (Harpers, 1920) by Dr. E.J. Dillion of the London Daily Telegraph, p. 497. [58] All These Things, by A.N. Field, p. 6. [59] See facts in reprint Weinberg Replaces Baruch. [60] Also printed in Democracy and World Dominion. [61] William C. Huntington, Commercial Attach of the United States Embassy at Petrograd from June, 1916, to September, 1918, p. 69. [62] Mr. Welsh, asistentente durante dos aos en el National City Bank en Russia, p. 269. [63] Dr. Simons, Pastor of the Methodist Church in Petrograd, p. 142. [64] Henry Wickham Steed, Through Thirty Years, New York, 1924, Vol. 2, p. 301, Mr. Steed was the Editor of The Times, London, Library of Congress D 397.S57. [65] See H. Fish Report. [66] From confidential report of Capt. Montgomery Schuyler, Chief United States Army Intelligence Officer, Omsk, Siberia, to Lt. Col. David Prescott Borrows, Intelligence Officer, American Expeditionary Forces, Vladivostok, Siberia, March 1, 1919, p. 2. National Archives, Military Intelligence Files. [67] Henry Wickham Steed, Through Thirty Years, New York, 1924, Vol , p. 302, Library of Congress: D 397.S75. [68] Erich Ludendorff, Kriegshetze und Volkenmorden in den letzten 150 Jahren, Munchen, 1936, p. 149. General Lundendorff was Commander-in-Chief of the German Army in World War I. Library of Congress: D 359.L86, 1939. [69] Der Jude, Vol. 3, p. 449, Dr. Martin Buber, Publisher, Berlin 1918-1919. [70] Far and Wide, p. 318. [71] The Jewish World, London, January 15, 1919 (No. 2392), p. 5. [72] The Jewish World, London, January 15, 1919 (No. 2392), p. 5. [73] Deadlier Than the H Bomb, p. 47. [74] Chapter II, Iron Curtain Over America. [75] The Immigration and Naturalization Systems of the United States, pp. 629-630. [76] The Iron Curtain Over America, by John Beaty, p. 45. [77] American Mercury, June, 1959, This is What They Said, p. 146.
Original en: http://www.israelect.com/reference/WillieMartin/ZWP.htm Traduccin: Animalweb 10/08/2005
The Shadow of Zog La sombra de Zog (o ZOG)

(Exgesis de Besson) Israel Shamir
n la encantadora pelcula de Luc Besson, El Quinto Elemento (con una perfecta Milla Jovovich y un supremo Bruce Willis), una fuerza absolutamente malvada, la Sombra, el Mensajero de la Muerte, viene del Espacio Exterior para destruir la vida humana en nuestro planeta. Es impenetrable a las bombas y misiles y sin importar lo que hagan las personas, les rodea y encubre con lo ms espeso que ha existido sobre la Tierra. Pero, para su total xito, la Sombra necesita un poco de ayuda humana. Quin desea, por inters personal, ayudar a la satnica Sombra en su bsqueda de destruir nuestra Madre Tierra? En su mejor tradicional "susurro al odo", Besson le dio al voluntario monstruo, a ese sirviente-por-inters, un temido nombre: Zog.
l nombre del Rey de Albania de la pre-guerra, Zog, es una de las pocas palabras que pone en accin a la temible 'polica del pensamiento' o A.D.L. (ver pg. 341), pone en accin al F.B.I. tal como el ntrax y puede enviar a los asesinos del I.D.F.
(Fuerza de Defensa Israel) y a los seguidores de altares en frentica persecucin por este Rey - que tal como el Dios Judo - no gusta que su nombre sea mencionado. Este nombre regres a m con la inminente instalacin del General Jay Garner como Virrey de Irak. Garner recibi sus credenciales de las sangrientas manos de Ariel Sharon: l apoy la matanza de los Palestinos, firmando en octubre del 2000, una carta que empezaba: "Creemos que las Fuerzas de la Defensa Israelita han ejercido un notable refrenamiento ante la letal violencia orquestada por la direccin de la Autoridad Palestina". [1] La carta fue enviada por JINSA,[2] "el principal contacto del lobby israelita, el Instituto Judo para los Asuntos de Seguridad Nacional en Washington y de claro apoyo al Likud, tal como fue definido por Michael Lind en The New Statesman, "Es otro de los finamente encubiertos frentes de espionaje y reclutamiento israelita", segn el observador de Washington, Jeffrey Steinberg de EIR. [3] Firmando la carta, fue un buen movimiento de parte del General Garner: le dar a l el control de Irak. in embargo, l no tendr demasiado dinero a su disposicin. A pesar del slogan "NINGUNA GUERRA POR PETROLEO", el petrleo Iraqu no har a los norteamericanos ms ricos. Irak tiene una gran deuda nacional - $70 mil millones solamente a Rusia - y el Rgimen de la Ocupacin tendr que servirla. La deuda a Francia es sobre $30 mil millones, y tendr que ser pagada. Encima de esto, la Administracin de la Ocupacin norteamericana tendr que gastar cantidades considerables de dinero en reparar la infraestructura Iraqu, destruida por las sanciones y la guerra, antes de pagar un centavo de comisin a Dick Cheney y sus compaas. No, esta guerra no se luch por los intereses imperiales de EE.UU. o para sus gigantescas compaas del petrleo.
omo cabeza de la Administracin de la Ocupacin, la tarea de Jay Garner ser crear un nuevo Irak, amistoso con Israel. El Jerusaln Post, el diario de lnea dura zionista, publicado por Conrad Black, el amigo de Pinochet y Sharon, llev a cabo una entrevista[4] a uno de sus arribistas traidores, la mano derecha de Ahmad Chalabi, Musawi.
"M E
usawi habla entusiasmado de su esperanzas por lazos lo ms cercano posible con Israel. No habr ningn lugar para los palestinos en el nuevo Irak, para la gran comunidad Palestina y para los lderes del INC es considerado (y probablemente para sus instructores Zionistas) como una aborrecible quinta columna. A cambio, un "arco de paz"; correra desde Turqua, a travs de Irak y Jordania a Israel, creando un nuevo punto de apoyo en el Medio Oriente." l Rgimen de la Ocupacin en Irak fue instalado por el ejrcito norteamericano siguiendo los intereses Zionistas y puede con derecho llamarse Z.O.G., Zionist Occupation Government (Gobierno de la Ocupacin Zionista). Sin embargo, este ZOG tambin es un Zog, un sirviente de la Oscuridad y Aniquilacin, por ello su primer paso fue la destruccin de las bibliotecas y museos de Bagdad. Un estudioso del Zionismo, Joachim Martillo, escribi:
"H M
ace mucho tiempo que el Zionismo ha tomado la decisin de despojar a determinadas poblaciones de su herencia cultural y convertirlos en barro [5] para que ellos puedan ser remodelados en conformidad con la ideologa Zionista". i sabio amigo tiene razn. Esta semana me fui hasta una solitaria colina cerca de Mesecha, un pequeo poblado en el corazn del bblico Israel, en donde un grupo de jvenes activistas del ISM y algunos campesinos miraban impotentes a las mquinas Caterpillar desenraizando los olivos, destrozando los sembrados, devorando este nico paisaje bblico, hogar y cuna del pueblo de Palestina. Ellos no se atrevieron a ponerse delante de las mquinas, Rachel Corrie la joven voluntaria norteamericana fue asesinada en circunstancias similares con un sonido ensordecedor de silencio de Washington. Jeffrey Blankfort, analista de California, tena buenas razones para llamar a Washington "el ms importante Territorio Ocupado por los Zionistas". [6]
s, los manuscritos quemados de Bagdad y los desarraigados olivos de Mesecha llevan a Zog y a ZOG. Esta homonimia apunta a una concurrencia semntica contundente; tal como cuando Kuang-Ming Wu dijo en The butterfly as Companion: "Las palabras de un sonido vuelan en el mismo sentido; como el sonido tal es el sentido". [7] As el ingenioso Luc Besson que pidi prestada la idea de los Cinco Elementos de Scrates nos dio una leccin: "ZOG es Zog."
II
urante algn tiempo, el establishment judo intent negar su directo involucramiento en la Tercera Guerra Mundial. Ellos rechazaron furiosos las referencias a poderosos judos de alto nivel, que empujaban a la guerra como (usted ya adivin) "antisemitismo". Pero, eventualmente la pared del rechazo fue rota y en el peridico israelita Haaretz, los culpables, una "banda de 20 a 30 intelectuales judos", los Neo-Con, admiten que lo hicieron. Despus, Michael Lind resumi sus poderosas posiciones en The New Statesman, mientras mi compatriota, Gabriel Ash predijo con optimismo: "En un par de meses, cuando el rol de los Zionistas en la guerra sea extensamente conocido, el New York Times publicar una editorial lamentando tmidamente, la forma en que algunos funcionarios del Pentgono, han dejado que su visin personal influencie las poltica de Estados Unidos". [8]
l problema es que, el pueblo norteamericano no tiene ninguna forma de escaparse de las garras Zionistas. Mientras los Neo-Con y los Derechista son culpables de comenzar la Tercera Guerra Mundial, de introducir medidas fascistas contra la poblacin norteamericana, de agresin premeditada contra el soberano Irak y de apoyo total para el racista Estado judo, sera el error dejar que la responsabilidad descanse en ellos. Las denuncias de Michael Moore contra el Presidente Bush slo convencen hasta cierto punto, en su libro bestseller, Estpido Hombre Blanco, l siente que Al Gore no le fue permitido disfrutar la victoria, que era suya por derecho. Pero si Al Gore y Joseph Lieberman fueran ahora los titulares de
la Casa Blanca, los Marines norteamericanos estaran, no obstante, en Bagdad, la Biblioteca Nacional de Irak y los museos iraques habran sido igualmente saqueados, los olivos de Mesecha desarraigados y el flujo de dinero en efectivo norteamericano a Israel sera igualmente constante.
ada publicista, cada usuario de internet en Norteamrica y Europa sabe ahora que la "nica superpotencia" fue tomada por los Likudistas, los partidarios del derechista Likud y su sangriento lder, el General Sharon. El equipo de Bush y Sharon, o BuSharon, en el lenguaje de internet, horroriza a los pensantes. Pero, Existe una alternativa en la poltica norteamericana? Al Gore era un "discpulo tomado y escogido a dedo del Zionista Podhoretz, Lieberman es un consagrado Zionista. El candidato presidencial Demcrata, Howard Dean, "tiene una esposa juda y ambos hijos, Paul de 17 aos y Anne de 18 aos, han escogido identificarse como judos, nosotros fuimos informados por JTA (Jewish Telegraphic Agency), la Asociacin Telegrfica juda llamada The Global News Service del Pueblo Judo. Kerry "descubri sus races judas", y Kucinich, dijo al peridico judo Forward que "observa el kashrut, [9] tiene una novia israelita y conoce la mayora del Haggadah (narrativa de Pascua) de memoria". Al parecer, las venideras elecciones en los EE.UU. (como las anteriores) son elecciones para la primera figura de la Norteamrica tomada por los Zionistas. Zionistas de izquierda o Zionistas de Derecha - sa es la nica opcin para los norteamericanos, y, Ay! Ay! Ay!, para el mundo entero. Por lleg a pasar esto?
P T
odemos encontrar una respuesta en una corta y sincera pieza de Eric Alterman, [10] un buen Izquierdista, periodista anti-guerra de la Nacin. l admite libremente: "Mis propias lealtades duales--all, yo lo admit -- fue inserta en m, por mis padres, mis abuelos, mis maestros de escuela hebreas y mis rabinos, sin dejar de mencionar a los lderes de las giras juveniles israelitas y los representantes universitarios de AIPAC. Qu intereses estn primero en m, Norteamrica o Israel? me siento bastante solo admitiendo que, cada de vez que me encuentro en alguna situacin de este tipo, voy con aquello que es mejor para Israel." enga presente: mientras los judos derechistas siempre fueron descaradamente chauvinistas, la izquierda mantuvo una apariencia de universalidad. Si sa es una confesin voluntaria de un periodista progresista de izquierda, usted puede suponer fcilmente lo que est en la mente del judo norteamericano medio. Como israelita, yo debo estar contento que millones de judos norteamericanos me representen. Sin embargo, "Israel" en la confesin de Alterman, representa al "pueblo de Israel", "los judos, no el Estado del Medio Oriente Israel. Si Alterman no se siente mal robando a sus compaeros norteamericanos su dinero ganado duramente para sostener la ocupacin israelita (tal como l lo admite libremente), est probablemente listo para ir ms lejos an por causa de su propia comunidad, la Judera norteamericana. Y esta comunidad es manejada y representada no por el condenado al ostracismo, Noam Chomsky, sino por un manojo sumamente desagradable de billonarios, seores de los medios de comunicacin y traficantes de guerra.
i Alterman fuera el nico judo en los medios de comunicacin, uno podra obviar su prejuicio auto-admitido como la influencia normal de una comunidad importante. Si los judos en los medios de comunicacin constituyeran slo 3% como es su porcentaje en la poblacin general, la posicin de Alterman sera permisible. Pero su porcentaje en la cima de los medios de comunicacin est en dos dgitos; segn
algunas fuentes, se acerca al 60%.
eff Blankfort escribe, "los Judos norteamericanos pro-Israel estn en posiciones de influencia, que no tienen precedentes, dentro de los Estados Unidos y han asumido o se les ha dado poder de decisin sobre casi cada segmento de nuestra cultura y cuerpo poltico". Y l cita "El Abrazo Fatal: Los judos y el Estado" de Benjamn Ginsberg:
"L
os judos jugaron un papel central en las finanzas norteamericana durante los aos ochenta y ellos estuvieron entre los principales beneficiarios de las fusiones y reorganizaciones de las corporaciones de esa dcada. Hoy, aun cuando, apenas, el 2% de la poblacin de la nacin son judos, cerca de la mitad de sus billonarios son judos. Los funcionarios ejecutivos principales de las tres mayores redes de televisin y los cuatro estudios cinematogrficos ms grandes son judos, tal como lo son, los dueos de la cadena de peridicos ms grande de la nacin y del peridico ms influyente, The New York Times".
s una conspiracin de judos para robarse la Repblica? No, no es necesaria una conspiracin. En la novela juvenil de Julio Verne, Los hijos del Capitn Grant, un villano dirige la nave del capitn a otro rumbo poniendo una piedra imantada bajo el comps. El imn no conspira: falsea al comps. La pura masa de judos autoenvueltos en los medios de comunicacin, actan en una forma similar al imn y guan a la superpotencia fuera de su curso normal. Los medios de comunicacin son el sistema nervioso de un estado moderno. La democracia moderna en la prctica, en una sociedad muy compleja, puede ser comparada con un computador sofisticado. Su maquinaria puede funcionar xitosamente sobre una condicin: debe existir un flujo libre de informacin a travs del sistema. Mientras cada entrada sea verificada instintivamente y colada por un criterio, si es bueno para los judos, no es improbable que la mquina produzca tal monstruoso resultado como "la venganza contra Babilonia por la destruccin de Jerusaln en el 686 A.C.[11] De hecho, all por el ao 1948, el primer gobernante de Israel, David Ben Gurion, prometi "Mediremos la venganza histrica a Asiria, Aram y Egipto". Ahora sucede, que los blancos designados por Zog son Irak, Siria y Egipto.
s, la concentracin de judos en los medios de comunicacin cre la distorsin. Una toma similar de gran parte de la industria o el comercio se notara y se informara en los medios de comunicacin; pero no hay ningn remedio para la toma de los medios de comunicacin. La discusin de esta insufrible situacin se calla ms all por el tab de la "correcta poltica". Esta Poltica Correcta tiene sus lados buenos, hace la vida ms fcil para un solitario extranjero. Sin embargo, este perfecto y til instrumento tiene sus lmites de aplicacin. Por otra parte, podra usarse para defender el apartheid sudafricano, o el control colonial britnico en India. No es racismo antiblanco hacer notar que el poder poltico en el apartheid de frica del Sur perteneci a los blancos? Por supuesto hay blancos pobres y buenos. Gandhi podra ser condenado como "racista", porque l "hizo notar" la posicin privilegiada de los britnicos en India. Por esa misma lgica de una Poltica Correcta un buen norteamericano debera contestarle a Mahatma: s, hay algunos britnicos ricos y poderosos en India, pero hay tambin Tommy Atkinses pobres, gobernadores, administradores honrados, escritores tal como Kipling y Orwell. Por otro lado existen poderosos y ricos Rajas, importantes Brahmanes. Cmo se atreve usted seor, exigir la descolonizacin! Esto es un
transparente racismo anti-ingls!
n viejo oficial de la Fuerza area india, Joe Thomas, recuerda actualmente que, "mientras la poblacin de EE.UU. hoy en da es aproximadamente igual que la poblacin de India de hace un siglo, los britnicos en India nunca superaron el nmero ms all de 50,000 y an as gobernaron a India. Ellos no gobernaron India por la fuerza, sino que dominaron el discurso ind. Los indes lucharon para los britnicos y aplacaron las rebeliones. Durante las dos guerras mundiales, millones de indes lucharon como voluntarios para Bretaa. Si un grupo tan diminuto pudo controlar India, entonces no es extrao que un nmero 100 veces mayor pueda influir en los Estados Unidos."
e ninguna manera debemos abrazar el racismo. Al contrario, el fervor anti-racista de Norteamrica podra tornarse contra los racistas judos - Elliott Abrams, Deborah Lipstadt y otros de su categora - quienes publican tratados que comparan el matrimonio mixto con un holocausto. Debera dirigirse contra la Cbala de Wolfowitz que es quien empuja por una guerra racista en Medio Oriente por la causa del racista estado judo. Debera dirigirse contra los dueos de los medios de comunicacin que emplean nmeros desproporcionados de judos y as, discriminan contra los norteamericanos no-judos. Debera dirigirse contra los lderes de la iglesia que aceptan la nocin racista que los judos son las nicas personas en el mundo que no necesitan ser bautizados. Debera dirigirse contra la discriminacin Judos/no-Judos; para actual situacin que cuando un asesino goym (no judo) mata a Klinghoffer que es judo, es cazado por la CIA, pero el asesino judo de Rachel Corrie queda libre pervirtiendo la justicia natural. El racismo judo debera ser confrontado; por otra parte Norteamrica tendr que escoger entre el Likud y Meretz en camino al Armagedn.
l dominio judo en los medios de comunicacin debe ser corregido, entre otras medidas, por la separacin de los medios de comunicacin y la publicidad. Los medios de publicidad no deben llevar noticias o artculos, y los medios de comunicacin no-publicitarios deben ser prohibidos de llevar publicidad. La publicidad comercial en los medios de comunicacin general fue (segn Werner Sombart) una invencin juda del siglo XVIII. Al parecer eso era "bueno para judos" pero no para la sociedad en general, desde que los medios se dirigieron hacia los anunciantes y no hacia los lectores. La separacin podra darse prohibiendo todas las formas de interaccin entre los medios de comunicacin y los negocios, tal como hemos prohibido toda interaccin entre la polica y los negocios. Los medios de comunicacin son ms importantes que la polica para la seguridad de una sociedad. Debe estar libre de influencias indebidas. Los medios de comunicacin son el comps de sociedad. Es necesario quitar el imn de su cercana, para que la buena nave de nuestra sociedad pueda navegar fcilmente.
III
al concentracin de cualquier grupo minoritario (sea este coreano o mormn) en los medios de comunicacin sera peligroso. Sin embargo, la concentracin de los judos tiene su especificidad ya que los judos profesan una f diferente, no-Cristiana, o incluso anti-Cristiana. Su editor judo comn o un lord de los medios de comunicacin
es claramente infeliz cuando encuentra una referencia a Cristo o a Su Bendita Madre, Mara, l est sujeto en su cultura, a un fuerte tab con respecto a sus diferentes nombres. En el mejor de los casos, intentar equilibrarlo con un artculo o referencia pro-judo. Si los norteamericanos cristianos se refirieran a menudo a Cristo, la frecuencia de referencias Judaicas tambin crecera desproporcionadamente con respecto al porcentaje de judos en la poblacin. En nuestros trminos, "el bloque imantado del discurso-Judo ha dirigido al barco norteamericano hacia formas de veneracin ms apetitosos para los judos.
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n este momento, el inters de muchos lectores ilustrados empieza a menguar. Si la mano de Goebbels se diriga automticamente hacia su pistola Browning al escuchar la palabra "cultura", el hombre Occidental moderno est condicionado para buscar el botn DELETE al ver el nombre de Cristo. Sin embargo, nosotros intentaremos tentar su paciencia con una prueba an ms severa y traer a colacin la rica palabra "Metafsica". os chferes jvenes desatienden a menudo los consejos de los fabricantes y usan el aceite inapropiado para sus motores. Otros usan combustibles impropios. Ellos dicen: "mi automvil funciona igual, Para qu debera pagar ms?" Trminos tales como "compresin" e "ignicin" suenan como idioma chino para nuestro joven chofer: l nunca los ha visto. Slo despus de algunas experiencias desagradables es que un chofer se convence que la condensacin invisible es un fenmeno absolutamente real que puede manifestarse como una sbita avera en la carretera. La metafsica es exactamente eso: una fuerza oculta pero absolutamente real dentro del motor de nuestra civilizacin. M. Jourdain del Burgus Gentilhombre de Moliere estaba asombrado que sin saber, l haba hablado en prosa toda su vida. Nosotros nos asombramos al aprender que igualmente aplicamos algunas categoras metafsicas en nuestra vida diaria. De hecho, nuestro trato a nuestros vecinos, nuestro comportamiento social depende de palabras tales como "la relacin de Hombre y Dios."
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l concepto judo de la relacin de Hombre-a-Dios es metafsicamente diferente de un (digamos) catlico, tan diferente como el diesel y la gasolina. La importancia de los judos en el discurso Occidental causa la misma clase de problema que usted experimentara si llenase el estanque de su automvil diesel con gasolina. a fe juda tal como es practicada por los judos observantes podra contener muchas ideas positivas compartidas por otras religiones, tambin pidi prestado mucho de otros sistemas religiosos: por ejemplo, se importaron dichos de Cristo en la Mishna y se atribuyeron a Hillel el Elder (segn Niebuhr). Sin embargo, est basada en problemticas metafsicas y los niveles metafsicos sobreviven incluso el bajo nivel de la religiosidad juda hoy en da. Segn su enseanza, el nico y Slo Dios crearon Este nico y Slo Mundo y permanece totalmente separado del Mundo. Es enfatizado por el trmino Cabalista Zimzum, Divinidad Pactada; la cual sostiene qu el retiro de Dios del meta-mundo deja algunos "meta-espacios" en el Mundo Material. Un Mundo sin dios es el compaero necesario del Otro Dios-mundano. As el Mundo inmanente es cruel y despiadado, un lugar de guerra eterna, mientras Dios es trascendental e inalcanzable. "No existen profetas" Dios no puede intervenir en nuestras decisiones, "la Ley fue entregada a nosotros y Dios no puede cambiarlas" - estas mximas crean eficazmente un mundo Ateo. Efectivamente, Dios existe, pero l no se manifiesta.
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n la fe cristiana, Cristo y Su Madre unen el Mundo-Dios dividido por Su Encarnacin y traen Compasin y Misericordia. Desde entonces, este Mundo est lleno de la Luz de Cristo que es una Luz Divina. Las personas se volvieron hermanos-en-Cristo, Su alma los une y una ofensa contra un hombre semejante es tambin una ofensa contra Cristo. (Yo describo el ideal, las metafsicas paradigmticas de la fe cristiana,
como una diferencia de la realidad, tal cmo el esquema del motor en su manual difiere del motor real de su automvil de cinco ao de uso).
n el mundo sin Dios de la metafsica juda hubo una isla de luz, [el pueblo de] Israel, coronado por la Torah. "Israel" de los judos corresponde al "Cristo" de los Cristianos. La relacin entre el pueblo de Israel y ellos mismo es fraternal, porque son una familia (los descendientes de Jacob), y ellos reconocen esta chispa de luz en cada uno. Es aparentemente similar a la hermandad-en-Cristo, pero metafsicamente bastante diferente, mientras que (en las metafsicas cristianas) cada hijo de Adn y Eva da derecho a la Luz de Cristo, en las metafsicas judas otras personas, no-Israel, son absolutamente sin Dios, slo "bestias pensantes". En algunas enseanzas judas esotricas es negado incluso que desciendan de Adn. No existe ninguna forma de transformar a un no-israel en un miembro de Israel, la conversin juda es slo la correccin de un error: cierto Israelita naci por equivocacin en una familia no-Israelita y su conversin es simplemente el reconocimiento pblico de este error.
(H
ay un muy buen ejemplo de vida real, dado por dos convertidos, Jennifer y Andrew. Jennifer se convirti y pas a Gaza para defender la causa Palestina. Andrew continu despus de su conversin defendiendo a los judos y al terror judo en Palestina en cada foro de Internet. Tengo que estar de acuerdo con los Rabinos: Jennifer fall al convertirse porque ella naci con un alma cristiana, mientras que Andrew naci judo y la conversin slo lo autoriz.)
s las diferencias entre "nuestros" y "sus", "aborigen" y "forastero" en Judasmo est dibujado mucho ms rgidamente que en otras grandes religiones (paso Zoroastriano, otro fsil, en la terminologa de Toynbee que felizmente sigue siendo un durmiente fsil) tal como los no-judos son completamente profanos mientras los judos son sagrados. Un no-judo que describe un mundo sin Dios no est demasiado equivocado, desde el punto de vista judo, ya que el no-judo no tiene ninguna conexin con Dios. Tal no-judo es preferible a un Cristiano, ya que los cristianos demandan que ellos son iguales a los judos y se es un sacrilegio para un judo. Por eso exteriormente, los judos prominentes en los medios de comunicacin y universidades apoyan la doctrina de la indiferencia religiosa o el materialismo atesta. "Todas las religiones son lo mismo", o "la religin no es importante" o "la religin es una cuestin personal de un individuo", o "nadie ha visto Dios" es igual que decir "todo los combustibles son lo mismo", "el combustible da lo mismo", o "nadie ha visto la condensacin."
lejandro Dugin,[12] filsofo Tradicionalista ruso contemporneo, un seguidor de Ren Guenon, rastre el error original de la metafsica juda en su Creacionismo extremo, la idea de un nico y Slo Dios (el monoteismo) eso cre la separacin total entre Uno y Slo Mundo (el monocosmicismo) ex nihilo (fuera de la nada). Uno podra disentir la visin de Dugin, afirmando que la Creacin tambin es una parte y parcela del dogma cristiano. Sin embargo, en las metafsicas cristianas el equivalente a la Creacin es la Encarnacin, el fruto de la unin sacra entre la Deidad y una mujer mortal, mientras que la pre-historia descrita en el Antiguo Testamento es eficazmente excluida de
consideraciones o se re-interpreta a travs del concepto de Pre-figuracin.
l Antiguo Testamento no podra se aceptado o rechazado en su totalidad por los primeros Cristianos, ya que los maravillosos cdices de la poesa de la nativa Palestina Antigua, la liturgia, las metafsicas, la religin y la tradicin, fue revisada extensivamente por el inmigrante Soferim (precursor espiritual de los Fariseos). La Memoria de esta edicin fue conservada en el mundo Semtico y fue referida por el Profeta Mahoma, la paz sea con l. La vieja tradicin Palestina fue mucho ms holstica y sus Dioses El y su esposa Ashera fueron integrados en el ambiente como el Cielo de Palestina que enva la lluvia y la Tierra de Palestina que da frutos. Juntos, ellos son el equivalente de "Dios" del Antiguo Testamento y el Evangelio conserv para nosotros las ltimas palabras de Jess en la Cruz. l le llam El, no Yahve.
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a vieja tradicin Palestina y sus dioses ms jvenes, Baal el Sin hogar ("Pjaros tienen los nidos, pero el Hijo de Dios no tiene ningn hogar"), quin desafi a la Muerte, fue asesinado y Resucit y Anath la Virgen, era pre-figuraciones perfectas del Evangelio, ciertamente mejores que aqullos ofrecidos por los Fariseos. ( Un materialista dira que la tradicin Palestina habra influido en los escritores del Evangelio y en los fundadores de la Cristiandad.) os primeros Cristianos estaban conscientes de las problemticas cualidades del Antiguo Testamento, pero ellos no tenan herramientas para deshacer la correccin de los Soferim-fariseos y restaurar el texto Palestino. Los Fariseos (las enseanzas de los Fariseos triunfaron entre los judos) capturaron la herencia Palestina tan firme como el Rey Macbeth captur Escocia.
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a correccin juda de la Biblia no se ha detenido hasta hoy: CE Carlson [13] y Steven Sizer [14] note que la Referencia Biblica Scofield publicada por la Oxford University Press llama a la adoracin de Israel de manera cada vez ms explcita con cada nueva edicin publicada: "Con la publicidad y promocin ilimitada, se transform en la "biblia" best-seller en Norteamrica y ha permanecido as durante 90 aos. Scofield escogi no cambiar el texto de la edicin King James. En cambio, agreg centenares de notas al pie de la pgina fcil-de-ser-ledas que ocupan casi la mitad de las pginas y sus notas entretejen partes de los Testamentos Antiguo y Nuevo juntos, como si ellos hubiesen sido escritos al mismo tiempo y por las mismas personas". La primera edicin fue preparada y financiada por "Samuel Untermeyer, un abogado de Nueva York cuya firma todava existe y uno de los zionistas ms adinerado y poderoso en Norteamrica". Esta edicin Zionista del Antiguo Testamento explica mucho el extrao fenmeno del Zionismo cristiano.)
os primeros Cristianos decidieron guardar el Antiguo Testamento (la Iglesia prohibi a los hombres comunes que lo leyeran) pero no demasiado lejos. Ellos confiaron en San Pablo (y mas tarde en San Agustn) que hay una manera de re-interpretar el Antiguo Testamento en el espritu cristiano. Es verdad, Mein Kampf puede re-interpretarse como un texto Zionista, y realmente fue hecho por algunos Zionistas Nazis antisemitas desde Adolfo Eichmann a Donald Pauly, pero ser el primero en admitir que sto fuerza la interpretacin. Sera mucho mejor restaurar la lectura del Antiguo Testamento Palestino, pero no podra hacerse fcilmente en realidad por la lucha ideolgica por las almas de los judos contra el establishment del Farisesmo (y sus herederos Tannaim).
l gran historiador ruso Len Gumilev [15] afirm que el A.T. permaneca por razones histricas, como una parte latente de la tradicin cristiana: en la guerra ideolgica de los Primero-a-cuarto-siglos entre la Ortodoxia y Gnosticismo, el A.T. fue usado por los Padres de la Iglesia como una hbil arma contra algunos conceptos esotricos de los Gnsticos. Los desenfrenados Gnsticos consideraron al mundo Material malvado y fueron capaces de conceptuar al mundo como un lugar hostil a las personas, tal como fue el derrotado paradigma del mundo judo. De hecho, resurrecciones tardas del Gnosticismo (Albigensian, maniqueo, herejas de Cathari) han demostrado su peligro social. La enseanza de un Mundo Malvado extinguira eficazmente toda la vida en el planeta.
in embargo, la afilada espada del Antiguo Testamento no quiso dormir en su vaina. La importacin masiva de ideas del Antiguo Testamento por los protestantes, hizo revivir el sumergido paradigma judo y llev al exterminio de los Nativos norteamericanos, 'los Cananeos de la Nueva Tierra Prometida del Nuevo Pueblo Escogido', y eventualmente al Resurgimiento de los Judos a su presente superioridad en el discurso norteamericano (y a travs de l, en Occidente).
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qu est el lugar para explicar que, 'Judo', para este autor es una elucubracin ideolgica y metafsica, una abreviacin de 'un adepto al paradigma judo'. Nadie tiene que ser judo, o de hecho un Cathari (grupo cristiano hertico del siglo XII y XIII nota:aw), o Materialista Dialctico. El trmino no tiene ningn significado racial, a pesar del profundo racismo inherente de los que apoyan el paradigma judo. Una derivacin racista-nacionalista de 'judo' es Zionista, ya que los Zionistas concentran su atencin en el histrico pueblo judo real y creen en su nico Escogido-Nido. La derivacin Universalista de 'judo' es 'Mammonite', ya que los Mammonitas aceptan y universalizan los aspectos exteriores del paradigma judo. Un 'judo absoluto' es un Zionista (para l mismo y para otros judos) y un Mammonite (hacia los no-judos). Un nojudo puede ser (un equivocadamente altruista) zionista, o (un egosta) Mammonite, pero abrazando ambos conceptos l se convierte en un 'neo-judo', como Conrad Black, el dueo de la mayora de los medios de comunicacin britnicos. Un 'Cristiano perfecto' es la anttesis de un 'judo absoluto', porque le niega a ambos el 'derecho divino' de los judos para suprimir a los no-judos (en Palestina y en otras partes), y el egosmo de los Mammonites hacia sus vecinos. Un 'Cristiano perfecto' es anti-zionista, ya que para los judos histricos en si, es su estimado hermano-en-Cristo potencial que debe ser iluminado, no aislado y encerrado lejos. (Por eso los racistas antisemitas no son 'Cristianos perfectos') Un 'Cristiano perfecto' es anti-Mammonita, porque l trata a todos como a su vecino. (Por eso los neo-liberales no son 'Cristianos perfectos').
n Norteamrica, con su predominio de judos en el discurso, las ideas de los 'Cristianos Perfectos' son bloqueadas y no entran en el discurso, mientras que ideas 'parte-judas' atraviesan el cedazo de los editores y profesores judos. As, las ideas de von Hayek, Popper y Soros que conforman el paradigma judos exterior son amplificadas y se hacen central. Su contraparte norteamericana es el Objetivismo, la filosofa de Ayn Rand, un norteamericano bestseller (voluminosas novelas: Atlas Shrugged and The Fountainhead) escritor gur y su vstago religioso, el Satanismo Californiano como est perfilado en La Biblia Satnica de Anton LaVey, nacido Levy, un Zionista que se ha transformado en Satanista.[16] Sus sitios estn llenos de alabanzas a Israel y al Zionismo, y, por supuesto a Satans. Entre sus adeptos estaba el Presidente Ronald Reagan, ya que esta forma de Satanismo es la religin del Neo-liberalismo:
tome lo que pueda, no se preocupe de 'otros'; los Escogido son aqullos que 'tienen', mientras que aquellos que-no-tienen son los pecadores condenados. Esto explica el miedo de los norteamericanos de ser un 'perdedor', ya que un perdedor es un pecador en el mundo de la predestinacin.
s el cedazo judo en los medios de comunicacin ofrece temas abiertamente satnicos. La siguiente cita ilumina este punto: El manager de Madonna, que estaba pensando en contratar a Manson, llam al manager de Manson para inquirir si el rockero tena una esvstica entre su muchos tatuajes. 'Claro que no', dijo el manager de Manson. Uno de los tipos en la banda es judo. Oh, OK, dijo al manager de Madonna. Nosotros no tenemos problemas con el Satanismo, pero no podemos tratar con ninguna clase de Nazismo.[17]
"A
hora l insina que los judos tienen una naturaleza demonaca! " - humea mi lector judo. Bien, demonaco como en 'los demonios de Maxwell' [18]. El fsico escocs James Maxwell construy un modelo termodinmico de una caja con una puerta diminuta operada por un demonio. El demonio deja entrar molculas rpidas y deja salir las molculas lentas. As la caja puede calentarse a cualquier temperatura incluso en la atmsfera ms fra. De una manera similar, los judos permitieron entrar el discurso, los artculos 'buenos para los judos' y trataron de bloquear los artculos 'malos para los judos. "Todas las comunidades lo hacen", - desecha mi lector. No realmente. Un escritor puede describir a un mal ingls o norteamericano, rabe (todos los das!) o musulmn y l nunca recibir una sola carta de objecin. Un escritor puede presentar a un sacerdote homosexual y l nunca recibir una carta que dice 'No todos los sacerdotes son homosexuales' o exigiendo 'desplazar el prejuicio' mostrando a un sacerdote santo.
ero cada descripcin negativa de un judo se encontrar con un demonio de Maxwell. Dickens retrat a Fagin, el repulsivo operador de la banda, en su Oliver Twist y recibi un furibundo ataque con cartas y preguntas del tipo "no cada judo es un Fagin". Dickens nunca declar, pero le obligaron a que se disculpara con los judos en cada conferencia que l dio en Norteamrica. Le dieron una leccin y l se abstuvo de mostrar a los judos de cualidades menos santas.
D A A
esde entonces, solo un autor extrao se atrevera a introducir un carcter judo negativo en su libro. Le Carr escribi un libro, Single and Single, sobre el desmantelamiento de la Unin Sovitica y el robo masivo de la propiedad comunal rusa sin mencionar ni un solo judo en l. Esto es como describir la Mafia sin mencionar a un italiano. lejandro Solzhenitsyn se enfrent con este problema,[19] como en sus libros hay figuras judas complejas. Son funcionarios de la KGB, informantes, jefes top de administracin de la prisin. Ninguno es demonizado, pero ninguno es hecho un santo. l fue atacado inmediatamente y se le ofreci una salida: introducir un carcter principal, de 'un noble, fuerte y osado judo'. l ignor el consejo. s, el mundo en que vivimos fue creado. Como la caja manejada por el demonio de Maxwell, est 'sobrecalentada', ya que la critica a los judos ha sido removida. Hay tipos malos de todas las creencias en la ficcin y en los medios de comunicacin, pero difcilmente alguno de ellos ser judo. Los "judos son como todos los dems",
mis buenos amigos judos diran a menudo. Pero en el espejo del discurso, los judos normalmente son santos o mrtires. Para poder normalizar el discurso, salvar a Palestina y el Medio Oriente, salvar los remanentes de la Cristiandad en Occidente, el Demonio de Maxwell debe ser removido.
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J
os judos en los medios de comunicacin son incapaces de permitir una crtica a los judos, sean ellas sobre los seores de los medios de comunicacin o sobre Israel, o sobre los malvados neo-con. El cedazo que ellos forman est a punto de configurar un Cristo y los Cristianos para los crmenes de los Zionistas. El saqueo de Bagdad todava se lleva a cabo despus del ataque y an as el zionista izquierdista Sal Landau, ha publicado un articulo [20] subtitulado "Compre, Vaya a la Iglesia, Apoye la guerra de Bush". As el gobierno de Bush y Wolfowitz, de mayora anticristiana, se disfraza como una manifestacin de Cristiandad. effrey Blankfort (un fuerte voz anti-zionista con principios y una excelente prueba que un descendiente de judos no tiene porque adherir el paradigma judo ) expres: "Landau no menciona una palabra sobre el rol de los judos neo-cons o la presin de Israel instando a EE.UU. para ir a la guerra en Irak, empujando la responsabilidad sobre los nacidos anti cristianos. [21]
sto nos devuelve, al Quinto Elemento de Luc Besson, ya que tanto en la pelcula como en la vida real, Zog no es una fuerza independiente. Un esclavo de Mammon, un sirviente de la Sombra, l est ayudando a la Fuerza Oscura a llevar a cabo su tarea metafsica, cubrir la Luz de Cristo y convertir nuestro mundo en un desierto Ateo. Por ello l enva a las excavadoras a arrancar las flores en Palestina, enva a las tropas a saquear Bagdad y Damasco, amenaza a Pars y a Mosc, la pervertida Cristiandad.
xiste una remota posibilidad de salvar al mundo de la Sombra? Uno siente que el control del Rey Zog es tan firme en Washington como lo fue en la pre guerra de Albania, tan firme como el control del Rey Macbeth en su Escocia, ya que ningn hombre normal puede derrotarlo. Pero el Domingo de la Palma camin por el Monte de los Olivos desde Bethpage dnde Nuestro Seor (no un hombre normal) montando un asno, hasta la Verja de los Leones de Jerusaln, en medio de una gran procesin, de todas las religiones, milagrosamente, las grandes Iglesias del Este y el Oeste decidieron celebrar Pascua juntos, en Palestina.
sto tena un mensaje importantsimo, porque la Iglesia Ortodoxa pone el nfasis en Cristo, el Dios, mientras la Iglesia latina da nfasis a Cristo, el Hombre, tal como nuestros hermanos musulmanes alaban el Espritu Santo de Dios, y todos nosotros estamos unidos en amor por la hermosa tierra de Palestina y Su Seora. As caminamos, gente de la ciudad de Jerusaln y Nazaret, Beln y Jaffa, campesinos de Taybeh y Abboud, monjas y monjes y sacerdotes, ramas de palma ondeantes y llamando el Hosanna, y pareciera que Birnham Wood viene a Dunsinane
Z.O.G.
NOTAS 1. Michael Lind: New Statesman, April 7, 2003 2. http://www.yellowtimes.org/print.php?sid#55 3. February 21, 2003 Executive Intelligence Review 4. Jerusalem Post, 'No place in new Iraq for Palestinians' By Douglas David Apr. 10, 2003 5. clay, homer was the term Zionists used to describe Jewish Arabs during the 1950s. The same word, homer, is used in Hebrew liturgy at describing creation of Man 6. "Occupied Territory" - Congress, the Israel Lobby and Jewish Responsibility by Jeffrey Blankfort, City Lights Review, "War after War", 1992, City Lights Books 7. http://laetusinpraesens.org/docs00s/assmeta.php 8. http://www.yellowtimes.org/print.php?sid=1155 9. Jewish dietary law 10. The Nation -- Issue of April 21, 2003 11. http://www.thenation.com/doc.mhtml?i=20030421&s=alterman 12. quoted by Bar Zohar, in his biography of Ben Gurion. 13. See his works at www.arctogaia.com 14. Why Most Christian Evangelicals Favor War by C. E. Carlson www.whtt.org/articles/02080.htm 15. http://virginiawater.org.uk/christchurch 16. Rf Lev Gumilev, Russia and the Great Steppe 17. For instance, http://www.slip.net/~wolf/vad/satan/cos/ayn_rand.txt 18. Leah Garchik, "Oh, the romance of it," San Francisco Chronicle, November 7, 2002 19. hypothetical intelligent being (or a functionally equivalent device) capable of detecting and reacting to the motions of individual molecules. It was imagined by James Clerk Maxwell in 1871, to illustrate the possibility of violating the second law of thermodynamics. Essentially, this law states that heat does not naturally flow from a cool body to a warmer; work must be expended to make it do so. Maxwell envisioned two vessels containing gas at equal temperatures and joined by a small hole. The hole could be opened or closed at will by "a being" to allow individual molecules of gas to pass through. By passing only fast-moving molecules from vessel A to vessel B and only slow-moving ones from B to A, the demon would bring about an effective flow from A to B of molecular kinetic energy. This excess energy in B would be usable to perform work (e.g., by generating steam), and the system could be a working perpetual motion machine. By allowing all molecules to pass only from A to B, an even more readily useful difference in pressure would be created between the two
vessels. About 1950 the French physicist Lon Brillouin exorcised the demon by demonstrating that the decrease in entropy resulting from the demon's actions would be exceeded by the increase in entropy in choosing between the fast and slow molecules. (EB) 20. based on his Jews in Russia and USSR, 1967, published 2001. 21. The Last Days of Born-Again History on CounterPunch site
LA POLICIA DEL PENSAMIENTO
A.D.L. o Polica del Pensamiento
Hi j os de S at an s La Am e r i ca n Fam i l y F oundat i on G ua r di ane s de l a c m a ra de l a m uer te de Be r ti e e l suc i o por Ba r ba ra Boy d A c onti nua c in r e pr oduc i mo s otr a se cc i n de l i nfo rm e Chi l dr en of S a ta n II I : The Se x ual Congr e ss for Cul tur a l Fas ci s m (Los h ij os de S at an s I I I : E l C ongr es o S ex ual a F av or del Fa s ci s mo C ult ur al ) . L or d B er t ra nd Russe ll, u no de los p re sid en t es h on or ar ios d el Con gr eso Se xu al p ar a e l Fa scismo Cu lt u ra l ( CFC), so lt la so pa a l r eve la r l as act ivi da de s d e in ge ni er a so cia l d e est a re d en su l ibr o de 1 95 1 , Th e I m pa ct o f Sci en ce o n S oci et y (E l im pa ct o d e la cien cia en la so cie da d ). Pe ro est a d ict a du ra d e co n tr ol me nt a l n o f ue u na i de a pa saj er a; R usse ll tr ab aj en e lla p or d ca da s. Ru ssel l d escr ib e e l pr og ra ma e n u n l ib ro d e 1 93 1 , Th e S cie nt i fi c O u t lo ok (L a p er spe ct iva ci en t fi ca) , q ue es u n m an ua l t ot a lit a rio : De m od o p ar ecid o , l os g ob er na nt e s cien t f icos b rin d ar n u n a cla se d e e du ca cin pa ra lo s h o mb res y m uje re s or di na rio s, y o t ra pa ra l os q ue ha n d e co nve rt ir se e n lo s po se ed or es d el p o de r cie nt f ico . Ha d e e spe ra rse qu e l os h omb re s y mu jer es o rd ina ri os se an d cile s, ind u str io sos, pu n tu a les, ir re fl exivo s y con t en t os. D e e st as cua lid a de s, q uiz e l co n te n to se r co nsi de ra do la m s imp or t an t e. A f in d e p ro du cir lo, se p o nd r n en ju e go t od a s la s in ve sti ga cio ne s d el psi coa n li sis, e l co nd uct i smo y la b io qu mica . . . To do s los n i os y ni a s ap re nd e rn de sd e t em pr an a e da d a ser lo q ue se l lam a coo pe ra t ivos , e s de cir , a ha cer exa ct ame n te lo qu e t o do s ha cen . Se de sal en t ar la ini cia ti va e n e st os n i os, y se le s en t re na r cien t fi cam en t e p ar a e rra di car l a in sub o rd ina ci n sin cast i ga rlo s. Con e xcep ci n de l a l ea lt a d a l Est a do m un di al y su o rde n p rop io , e xp lica ba Ru ssel l, se a le nt a r a l os mi emb ro s de la cl ase go be rn a nt e a ser ave nt u ra do s y p le no s de in icia t iva . Ru sse ll h izo u na f irm e a dve rt en cia : E n la s ra ras o casi on es e n q ue un ni o o u na ni a qu e h a p asa d o a l a ed ad e n la cu al es com n d et e rmi na r su co nd ici n so cial , mu est r e t a n ma rca da ca pa cid ad co mo p ar a pa re cer a pa re jar se en in t el ect o a lo s g ob er na n te s, su rg ir u na sit u aci n d if cil q ue r eq ui er e un a ser ia con sid er aci n . Si e l jo ve n se co n te n ta co n ab a nd on a r su s vie ja s co mp a as e i rse con l os g o be rn an t es de t o do co ra zn , pu e de q ue , lu eg o d e p ru e ba s a pr op ia da s, lo p ro mue va n, p er o si m ue st ra cua lq ui er so lid ar ida d la me nt a ble co n sus an t ig uo s co mp a er os, l os go be rn an t es co ncl ui rn co n re nu e ncia q ue n o ha y n a da q ue h ace r con l, e xcep t o en via rlo a la c ma ra de l a m ue rt e a n te s de qu e su in disci pl ina d a in t eli ge nci a t e ng a t ie mp o d e d if un d ir la re vue lt a. E st a se r u na t ar ea do lo ro sa d e lo s go be rn an t es, p er o cre o q u e n o d ud ar n en eje rce rl a. L a Am er ica n F ami ly Fo u nd at io n (Fu nd a cin d e la Fa mil ia Am er ican a ), o A FF, u na o rg an iza cin se cre t a f un d ad a e n 1 97 9 y a seso ra da po r lo s vet e ra no s de lo s p ro g ram as d e co nt r ol m en t al d e la CI A y el sect o r d e in t eli ge nci a de l E j rcit o e st ad ou n ide n se e l MK Ul tr a, BL UE BI RD, MK SE A RCH, e t c. , e s l a po li ca d el p en sam ie nt o d e la di ct ad ur a de Ru ssel l. De sde su f u nd aci n , la A FF h a f u nci on ad o com o un a ag en cia d est a cad a en l as camp a a s d e pr op ag an d a ne gr a de la lit e a ng lo am er ica na co nt ra L ynd o n La Rou ch e. L a me nt ir a cen t ra l d e est a ca mp a a es qu e La Ro uch e es e l l de r a u to ri ta ri o d e u na se cta p o l ti ca con id e as a n ti sem it as. E l al eg at o e s in f un da d o; se t ra t a si mpl em en t e de p on er le a La Ro uch e la e ti qu et a d e la Escu e la de Fr n cf or t de pe rso na lid a d a ut o rit a ria , p ar a in t imid a r a su s pa rt id ar io s y co nt e ne r su inf lu e ncia . sa es la f un ci n a sig na da a la A FF.
L a AF F, q ue ap a re nt a se r u na or ga ni zaci n edu cat i va y t e r ica en un a g u err a q ue el la m ism a le ha de cla ra do a la s se ct as co er cit iva s, e s e n r ea lid ad un cen t ro de dist r ibu ci n d e la s tro pa s de cho q ue psiq u it r icas r ee sia na s (p or el d oct or Joh n Ra wli ng s Ree s de l I nst it u t o Ta vist ock b rit n ico ), pr act ica n do t cn icas co er cit iva s. Ju nt o con e le me nt o s cri min al es d e la s a ge nci as p olici al es y de i nt e lig en cia a ng lo ame ri can as, los soci os de la AFF , co no cid os co mo desp ro gr am ad or es , di rig en u na d e la s ma yo res o pe raci on es d e secu est r os a su e ldo d e la h isto ri a d e lo s Est a do s Un ido s. En el e st ab lo de e xp e rt os d e la AF F, l os ve te ra no s de lo s p roye ct os d el M K Ult r a d e la CI A so n lo s qu e a po rt an lo s f u nd a men t os te rico s. Pa ra e mpe zar , l a co mb ina ci n d e l a g ue rra cul tu ra l d el CFC y el MK Ul tr a f u e la qu e cr e las se ct as d e l as n ue va s re lig io ne s, y al gu no s d e lo s e xpe rt os ant ise ct as d e la AFF est u vie ro n invo lu cra do s d e f or ma d ire ct a. Los f ondi de Wa l l S tr e et A l a A FF la f in a ncia la li te f ina n cier a a ng loa me rica n a, e sp ecu la do re s d e W al l S t re et com o la Ca sa M or ga n, la f am ilia W at so n de l f un da d or d e l a I BM , T ho ma s Po p Wa t son , u n col ab or ad or ab ie rt o d e Hi tl er y M usso lin i, y la u lt ra de re ch ist a Fun da ci n Sca if e d e R icha rd M ell on S cai f e, q ue f in a ncia l a red d e f un da cio ne s y ce nt r os d e e stu d ios q ue con t ro la n e l pa rt id o b el icist a d e l vice pre sid en t e e st ad ou n ide n se Dick Ch e ne y. L a A FF ta mb i n re cibi fo n do s in icia le s d e la Fu nd aci n P ew; igu a l q ue l os W at so n, los m iem br os d e la f am ilia Pe w, de Fila d elf ia , simp at i zaro n co n H it le r y fi na nci ar on en secre t o o rg an iza cio ne s a su f a vor en los E U e n lo s 19 30 . P e ro l os p rin cip ale s pr om ot o re s f in a ncie ro s de la A FF e n la l ti ma d cad a h an sid o la s f un da cio ne s B o dma n y A ch eli s, l as cu ale s ap o rt ar on m s d e m ed io mill n de d la re s. E st as d os f u nd aci on es co mp ar t en dir ect o re s y f u nci on ar ios, y a mba s se u bi can en la s o f icin as d e l a b arr a d e a bo g ad os d e M or ris y McV ei gh e n la ciu da d de Nu e va Y o rk. E l p ri ncip a l a dm in ist ra do r d e la s f un d acio n es es Jo h n I rw in I I I , su pr esi de nt e y t e sor er o. I rw in I I I , u n e sp ecu la do r d e Wa ll S t re et q ue ta mb i n e s du e o g ra nd e s t e rre n os e n A rizo na y Ca li fo rn ia , se esp e cial iza en a dm in ist ra r l as f u nd a cion e s d e ca ri da d de la s f ami lia s p a tr icia s d e lo s E U, i nclu ye nd o la f or tu n a d e su pa d rin o, P op W at so n, el sup er ag e nt e y co la bo ra do r de Hit l er qu e e nca b ez la I B M d esd e lo s 19 3 0. Su pa d re , Jo hn I rwin I I, f u e a seso r ju r di co in t er na cio na l d e lo s i nt e rese s M or ga n y t ra ba j co n el secr et a rio d e Est a do He n ry K issin g er . Au n qu e el pr in cipa l ne go cio d e I rw in I I I ha n sid o d o s f i rma s de cap it al de rie sgo Hill side Ca pit a l y Br oo ksid e , se l e co no ce m s p or a d min ist ra r f un da cio ne s pr iva da s. De he ch o, t od as l as f un d acio n es q ue pa t roci na n a la A FF t ie ne n u n l arg o h ist o ria l d e o pe ra cion e s su cia s e n la in te lig e ncia a n glo a mer ica na . B od ma n, p o r e je mp lo, fi na nci el in fa me p ro yect o d e la Nu e va Er a, e l Tem pl o de la Co mp re nsi n e n la s Na cio ne s Un id as, dir ig ido p or lo s a do ra d ore s d e L uci f er de l Lu c is Tr ust . P o r la de re cha , f i na nci a l In t er na t io na l R escu e Com mit t e e ( Co mit de Re sca te I nt e rn acio n al) de l do lo ne oco nse rva d or L eo Ch er ne y d e l fi na do di re cto r d e la CI A B il l Ca se y; e l I nst it u t o Ma n ha t ta n ; l a Un ive rsid ad Cla re mo nt ; y o t ro s nid o s d e n e oco nse rva do re s st ra u ssian o s. E l dir ect o r e je cut ivo d e B od ma n, Jo se ph Do la n, t a mb i n l o cr ea da p or la Fu n da ci n B ra d ley pa ra co or di na r l as be cas de d e l os E U, a f in d e g a na r la he ge mo n a ide o lg ica en la s i nst it u cion e s p ol t ica s. O t ra d e l as fu n da cio ne s d e Joh n I rwin es de la M esa Re do n da Fil an t r pica , t o da s la s fu n da cio ne s co nse rva do ra s u n iver sid ad es d e la na ci n y e n su s I I I h izo cam pa a p bli ca, t r as e l 11 d e
se pt i emb re , a f avo r de l cho q ue d e civili zaca io ne s d e S amu e l Hu n ti ng t on e n just i fi caci n d e l a g ue rr a co nt ra el isla m. L a h ist o ria of icia l d e la AF F a f irm a q ue f ue fu n da da en 19 7 9 p or u n p ad re pr eo cup a do , K a y Ba rn ey, d ire ct or ya re t ira d o d e a sun t os i nt e rn acio n ale s d e Ra yth e on , y p or e l d oct o r Joh n Cla rk d e la E scu ela de Me di cina de Ha rvar d, e n re sp ue st a a l a a me na za q ue pl an t ea ba n l as se cta s vio len t as y co er cit iva s, e n p a rt icu lar lue g o d el su pu e sto sui cidi o e n ma sa d e 1 9 78 de los m iem br os d e la I gle sia d el Tem plo de l P ue bl o d el r eve re nd o Ji m Jon e s, e n G u yan a. E n le n gu aj e co nt e mpo r n eo , e st a ve rsi n d e l a f u nd aci n de la A FF es u na le ye nd a u rb an a . E n rea li da d, e l ne go cio de la A FF e s e l co nt r ol me nt a l. Tr es d e su s e xpe rt o s, Ro b ert J. Li ft o n, Lo ui s Jo lyon Joll y W est y Ma rg ar et S in ge r, n o sl o est u dia ro n con t ro l m en t al, pr act ica ba n el co nd icio na mi en t o coe rcit ivo e n lo s h orr en d os e xpe ri me nt o s se cre t os, a l est il o d e lo s do ct or es n azis, f in an cia do s po r la CI A y e l MK Ul t ra d e l a i nt e lig en cia mi lit ar . Un cu ar to ve t er an o de l M K Ult r a qu e tr ab a ja con la A FF, e l rab M au rice Da vis, d e h ech o f i na nci a l psic t ico reve re n do Jim Jo ne s de la ig le sia suici da de l Te mpl o d el P u eb lo e n l os p rim er os a o s de Jon es e n I n di an p ol is. S in e mb ar go , en 1 9 77 , cua n do u na se rie d e au d ien cia s d el S en ad o y d e la C mar a de Re p re sen t an t es o b lig a la CI A y d em s a ca n cela r los pr og ra ma s se cre to s d e con t ro l m en t al, Lif t o n, S in ge r, We st , y o t ro s q u e p or a os e stu vie ro n e n la n mi na secre t a d e l a CI A , q ue d ar on lib re s. Y en l a A FF en con t ra ro n u n n ue vo h og a r. P a ra le van t ar la A FF se cre u n e n or me ap a rat o d e f ina n ciam ie nt o , lu eg o de q ue m uch os hij os de la lit e cru za ro n l a l ne a de cl ase s y su cu mbi er on a la co nt r acu lt ur a, u n in d ose a lo s m oo ni es, a lo s kr isna s, a lo s c ie nci lo go s o e nt i da de s pa re cid as q ue sur gie ro n a ra z d e l a e xplo si n co nt r acu lt ur al d e l os 1 97 0. P or ca d a n ue vo e xpe rim en t o d e ir ra cio na lid ad qu e p ro du jo la Er a d e A cua ri o, h ab a u n i nq ui sido r ig u al d e ir ra cio na l qu e r ef in a ba y j ug ab a co n l as n ue vas e st ru ctu ra s de cre en cia s.
L a f u nci n de la AF F en con t inu a r la t r ad ici n d el MK Ul tr a d e co nt ro l me n ta l n o e s de sorp re n de r. Un a f a cci n d e la l it e f in an cie ra siem pr e h a p re fe ri do qu e la s op e raci on es d e i nt e lig en cia e st n b aj o con t ro l p riva do , y no g ub er na me nt a l. De h ech o , de sp u s d e la Se g un da G u er ra Mu nd ia l, e l a bu e lo d e Jo hn I rwin I I I, P o p W at so n d e la I BM , p la ni fi c e xact a me nt e t a l im pe rio de in te lig e ncia p riva d a. U n sub d ire ct or de l a A g en cia d e Se rvici os Est ra t g ico s ( O SS ) se le ace rc a Wa t son con u na pr op u est a d e n e go cio s, escri bi R. Ha rris S mi th en su li br o O S S. P o r qu n o f o rma r u na o rg an iza ci n pri vad a de i nt e lig en cia y o f re cer sus ser vicio s a su eld o a l g ob ie rn o? L os do s h om br es r eu ni er on e l ca pi ta l ini cia l p ar a el pr oye ct o . Si n emb a rg o, e l p ro ye cto se d esca rt p or qu e la l eg isla ci n f ed e ra l, l a le y de seg u rid ad na cio na l d e 1 94 7, ya e st ab a a list nd o se p ar a cre ar la CI A . Co mo m ost r e l a su nt o d e I r n y l os con t ra s en l os 19 80 , la lit e f in an cie ra n un ca ab an d on su e mp e o d e e mp re nd e r op er aci on es p riva d as d e in t eli ge nci a. L a AF F co nst it u ye pre cisa me nt e e sa clas e d e op e ra cin p riva d a, q u e, d e he ch o, f u nci on a com o co nt r ola d or de e xp eri me nt o s p siqu i t rico s e n vivo re al izad o s po r un a re d de se cue st ra do re s a su el do , e sta f ad o re s y se cue st ra do re s d e cad ve re s d e me dio s i nt e lect u al es limi t ad os y co n a nt e ced e nt e s p en al es, q ui en es al eg an p od e r de spr og ra ma r a mie mb ro s d e se ct as ap lica n do t cni cas a versi vas d e co nd icio n ami en t o p sico lg ico , a l t ie mp o q ue est n p ro te g ido s de qu e se le s e nj ui cie p or sus a cti vida d es. E st os de spr og ra ma do re s o pe ra n en co nci er to co n var io s d eli ncu en t es y a ge nci as de me rce na ri os, q ue e n un m om en t o da do r ep re sen t ar on q uiz s l a mayo r re d de se cue st ro s pr of e sio na le s d e l a h ist o ria mod e rn a d e lo s EU. A me nu do , las o pe ra cio ne s de secu est r o se cr uza b an con las a ct ivid ad e s d e e le me nt o s crimi na le s de las a ge n cias p ol ic aca s y de int e lig en cia de lo s E U, y est a co mp lica ci n le pe rm it a a a lg un o s m ie mbr os d e la em pr esa de lict iva esca p ar a l e nju ici ami en t o. M iem br os d e la Li ga de Def e nsa Jud a, u na or ga ni zaci n cu yo s a f ili ad os isr ae l e s e st n en la l ist a d e o rg an iza cio ne s te rr or ist as e xt ran je ra s de l De pa ra t men t o d e E st ad o e st ad o un id en se, t ie ne gr an de s ca pa cid ad e s t er ro rist a s q ue lo s de spr og ra ma do re s r el acio n ad os con la A FF a p ro vech an . Ta mb in h an ech a do ma no de la se ct a L ub avi tch e r, de l clu b d e mo t oci list a s n ge le s de l I nf ie rn o, y de ex co ma nd o s de l as Fue rza s E spe cia le s de l os EU y d e los Se rvi cios A re os Esp e cial es br it n ico s, en o pe ra cio ne s de secu e str o. P or e je mp lo , G a len [ FI GU RE 3 ] Ke lly, d eca no de la fr at e rn ida d d e d esp ro g ram aci n , q uie n no t ie n e nin g un a cap aci ta ci n pr of e sio na l e n psi colo g a n i en n ad a, usa ba t e rro ri sta s d e la L iga e n sus secu est r os y, ha st a los 19 9 0, f u e ta n ve ne ra do p or su s pa t ro cin ad or es, q ue le die ro n u n p ue st o e n l a ju nt a dir ect iva de l I n sti tu t o Ju d o de Asu n to s de Se g ur ida d N acio n al. O t ro mie mb ro dir ect ivo de est e inst i tu t o f u e e l vice pre sid en t e Di ck Che ne y. L a AF F, su soci a ce rca n a, l a R ed d e Al ert a so br e Se ct as (co no cid a co mo CA N) , y su a ge nci a c mp lice en lo s a t aq u es co nt ra La Ro uch e, la Li ga An t idi f ama ci n ( ADL ), p asa ro n mo me n to s t u rb ule n to s e n lo s 1 98 0. La CA N y su de spr og ra ma do r Rick Ro ss f u er on d ecl ar ad os culp a ble s p o r u n j ura d o f ed e ra l, p o r con sp ira ci n y vio laci on es a lo s d e rech o s ci vile s en el a bu sivo secu est r o y d esp ro g ram aci n de Jaso n S cot t , lo q u e ll ev a la qu ie br a d e la CAN . G a le n K ell y fu e i nve st iga d o y e nj ui ciad o e n u n t r ibu n al f e de ra l po r lo qu e l os f isca le s ca lif i caro n d e i nd ust r ia d e se cue st ro s po r co nt r at o . S e d e scub ri qu e l a A DL t e n a m on t ad a u n a o pe ra cin de esp io na je po l t ico p ri vad o a gr an e scal a, co n la cu al re cab a ba in f or me s sob re m ile s d e est a do un id en ses y g ru po s q ue la A DL Los protocolos de los sabios de Sion pg. 349 de 412 -
co nsi de ra ba sub ve rsivo s, o un a a me na za p o te n cial a la s po l t ica s d e l de me nt e Pa rt id o L iku d d e I sra e l. Fre d er ich Haa ck, e l p ri ncip a l e xpo ne n te y col ab or ad or d e la AFF en A le ma ni a y ot r as pa rt es d e Eu ro p a, e n su car ct e r d e di re cto r de e du caci n in t er na cio na l de la A FF, im po rt e n no vie mbr e de 1 98 0 a A lem an ia las ca lu mn ias d e De n nis K in g y la ADL con t ra La Ro uch e, e n co lab o raci n con Ku rt Hi rsch , di re cto r de P DI (I n icia t iva d e P re n sa Dem ocr t ica ). L ue g o de la ca da d el mu ro d e Be rl n , se d escu b ri qu e K ur t H irsch er a u n a ge nt e de la o di ad a y t em id a a ge nci a d e in t el ige n cia d e A le ma nia O ri en t al , la S ta si, en pa rt icu la r d e la Divisi n X d e la St a si.
Co mo con se cue nci a d e e sto s esc n da lo s, e n lo s qu e l os f isca le s f e de ra le s cali f icar on a la CA N com o p oco m s qu e u na ba n da de ext o rsio ni sta s y est a fa d or es q ue se a pro ve cha ba n d e l as su scep t ib ilid a de s de pa dr es d ese spe ra d os, y con las m ue rt e s d e M ar ga re t S in ge r, d el e x pr esid e nt e d e la A FF He rb er t Ro sed al e y ot r os, l a AFF y la r ed d e la CA N se h an re o rga n izad o . Ah o ra lo s d esp ro g ram ad o res se pr ese nt a n com o con se jer os de so lu cion e s e int e rve nci on ist as , y a bj ur an d e l as t cni cas de l p a sad o. E l no mb re d e Re d de A le rt a sob re S ect a s l o comp ra ro n lo s cie nci lo g os en e l p roce so d e b a nca rro t a a l q ue se so met i a l a CA N, y las e x lum in ar ias d e la or ga n izaci n ah or a o pe ra n ba jo d if er en t es id en t ida d es y p g ina s d e in te rn e t. Pe ro la A FF h a re clu ta d o nu evo s f u nci on ar ios y u n co nse jo int e rn aci on al d e a se sore s qu e se ext i en de ha st a M xico , Esp a a , G ra n B re t a a y o t ros p a se s de Eu ro pa , y an da de un nu evo t al an t e a gre sivo . Un br eve bo sq ue jo d e l os a nt e ced en t es pro f esi on al es d e l os a seso re s de la A FF y la C AN d em ue st ra n me jo r la na t ur ale za d e l pr oye ct o. R ab Ma ur ice Da vis: a seso r d e la A FF y de la CA N, p a rt icip an t e de l pro g ra ma de l a C IA M K Ult r a p ar a el con t ro l m en t al en L e xing t on , K en t ucky, y pa t ro cin ad or d e la sect a d e Jim Jo n es en I n di an p ol is an t es d e su cam bio a G u yan a y d el su icid o e n m asa . L o uis Jol yon Jo lly W est : a seso r de la A FF, p siq uia t ra p ar ti cip an t e e n lo s e xpe rim en t os de l M K Ul t ra d e l a CI A co n L S D y en el p ro gr am a d e co nt ro l me nt a l e n O kla ho ma . W est e scrib i q u e e l g ob ie rn o de be su mi nist r ar dr og as pa ra co nt r ola r a la po bl aci n . E st e m to d o, p re vist o po r Al do us Hu xle y e n Un mu nd o f eli z, t ie ne e l e le me nt o re ct or de e mp le ar d rog a s d e f o rm a se le ct iva pa ra m an ip ula r a los g ob e rn ad os d e va ria s f orm as . W est co lab o r d ir ect a men t e co n Hu xle y en e xpe ri me nt o s co n d ro ga s en lo s 19 50 y pri nci pio s de lo s 1 9 60 . E n un d iscu rso d e 19 61 e n la E scue la de M ed icin a de C ali fo rn ia , e n S a n Fra ncisco , Hu xle y d escr ibi su visi n: E n l a p r xima ge ne ra ci n m s o m en os, h ab r un mt o do f ar ma col g ico p ar a h ace r q ue la g en t e am e su servi du mb re y p a ra pr od uci r d ict a du ra s sin l g rim as, p or a s de cir lo, cre an do u na e spe cie de cam po de con cen t ra ci n in do lo ro pa ra so cie da d es e nt e ra s, d e m od o q ue , de he cho , se le q ui t ar a l a g en t e su s l ibe rt a de s, pe ro ms b ie n lo di sfr ut a r n , a do rm eci do s po r el la vad o ce re br al m ejo ra d o co n m t od os f a rma co lg ico s. Lu e go de los d ist ur bi os ra cia le s d e l os 1 96 0 e n l os E U, W est p ro mo vi e l im pla n te de el ect ro d os e n e l cer eb ro de las p er son as y la cast r aci n q u m ica p a ra co nt r ola r la vio le ncia y la a ct ivid ad po l t ica . La do ct or a M arg a re t S in ge r: ase so ra d e l a A FF y de la CA N. S ing e r se in ici com o p siq uia t ra de l E j rcit o e st ud ia nd o la soci ed ad ch in a, a l os vet e rna o s d e l a gu er ra d e C or ea y a p risi on er os de Los protocolos de los sabios de Sion pg. 350 de 412 -
g ue rr a, ju nt o con A. H. S che in y Ro b er t J. Li f to n , e n lo s 19 5 0. E l m pe t u d e e st os e stu d ios vi no de l r ela t o se nsa cio na li sta de l p e rio di sta E dw ard Hu nt e r, B ra inw ash in g in Red Ch ina , th e C alcu la t ed De st ru ct ion o f Me n s M ind s (E l la va do ce re br al en la C hin a com un ist a , la d est ru cci n calcu la da d e l as m en t es de lo s h o mbr es) , y d e re lat o s su bse cu en t es d e lo s m t od o s d e la vad o cer eb ra l co re an o s. Hun t er t ra ba ja ba p a ra la O f icin a de Co or di na ci n de P la ne s d e Fra nk W isn er e n l a CI A, y su cam pa a pr op ag a nd sti ca se us pa ra j ust if ica r t o do el p ro gr am a MK Ult ra . L a S o cie da d p ar a e l E st ud io d e la Eco lo g a Hu ma na , I n c., un a f ach ad a de l a C IA , ci t l os e scri to s d e S ing e r. S in ge r y Jo lly W est col ab or ar on seg ui do , incl uso en pe rf ila r la cu lt ur a hip p ie d e la s dr og a s d e H aig h t A sh bu ry, en t re vist an do hi pp ie s dro g ad ict os so br e su s exp er ie ncia s re lig io sas in du cid as p or el L S D. A l p rin cip io, e l LS D vin o d e l a CI A y p ro yec t o s de int e lig e ncia re la cion a do s. E ug en e M et h vin: u no de lo s p ri mer os d ire ct ivo s d e l a A FF y dir ect o r d e la re vist a Re ad e rs Dig e st. M et h vin f ue u no d e lo s pr om ot o re s cla ve en lo s 1 9 50 y 1 9 60 d el uso d e or ga ni zaci on es pr ivad a s pa ra h ace r el t ra ba jo su cio de l g o bie rn o con t ra a me n aza s su bve rsiva s. M et h vin cre a qu e el pr ot o t ipo d e at a qu e ap ro pia d o p ar a in du cir l a o pin i n d ese a da en el p b li co so bre gr up o s e in divi du os se le ccio na do s, e ra n l os m to d os d e cu lp ab ili da d po r aso cia cin y ca lu mn ia d e la Li ga A n ti dif a ma ci n d e B n ai B ri t h. Los tot al i ta r i os de la AFF A l t ie mp o q ue la A FF re cib a d ine ro de la s f u nd a cion e s y a t en ci n d e lo s r ga no s de di fu si n p ar a su s act ivi da de s, la A so ciaci n Est a do un id en se d e P sico l gi ca (A P A) , e n p a rt icu lar , r ech az la s t e or a s de coe rci n psico l gi ca y la s act ivi da de s sect a ria s qu e p ro po n a n S in ge r y d em s a n o mbr e d e l a A FF, p o r car ece r d e b ase s cien t f icas. L a d ef i nici n de sect a d e l a A FF vie ne dir ect a me nt e de Rob er t J. L if t on y su s de scri pcio n es d e a mb ie nt e s t o t ali ta ri sta s y l d er es cari sm ti cos, m isma s q ue , a su ve z, f ue ro n de sar ro lla da s e n el m ar co d el M K Ult ra de la C IA , qu e t a mb i n se d e riva dir ect a me nt e d e H an na h A re n dt , The od o r A d orn o y l a E scu el a d e Fr n cfo rt . L if t on a f irm a qu e la pr em isa do mi na nt e e n to d a se ct a t o ta lit a ria e s no t an t o qu e el h om bre p u ed e ser Dio s, sin o qu e la s id ea s d e l h om br e p u ed en se r Dio s; qu e e xist e un a cie nci a ab sol ut a de l a ide a s (y, d e ma ne ra im pl ci t a, u na ci en cia a bso lu ta d el h om bre ) . L if t on l e d a e l cr d it o a Han na h A re nd t de l a Escu el a de Fr n cfo rt como su m en t or a a e st e re spe ct o. Un exi st en cia list a co nsa g ra do , L if t on t am bi n ca ra ct er iza su ob ra com o e l est u di o d el m al, y co mp ar t e co n Ma rg ar et S ing e r un a f a scin aci n p o r la cr ea ci n d e la esq u izof r en ia . Co mo se se a l , la E scue la d e Fr ncf o rt t o m com o su ta re a hi st ri ca la de st ru ccin d e la p ro pia ci viliza ci n occid e nt a l, p rim ero so ca van do e l l eg ad o ju de ocr ist ia no co n un a a bo lici n d e la cul tu ra , y cre a nd o a l mism o t ie mp o n ue va s cu lt u ra s o con t ra cul tu ra s di se ad as p ar a a um en t ar l a a lie na ci n d e l a p ob la cin , ge ne ra nd o u n a n u eva ba rb ar ie . E n e l p ro ye cto de la p e rso na lid ad au t or it ar ia , f in a ncia d o p or e l Co mit Jud o E sta d ou ni de nse , dizq u e p ar a in vest ig a r el p o te n cial de an t isem it ismo e n l os E U, a t aca b an el car ct e r au t or it ar io de l n cle o f a mil iar est a do un id en se, e l p ro ble ma d e la cr ee nci a mo n ot e st a de l pu e blo est a do u nid e nse en un Dio s t r asce nd e nt a l, e l ca r cte r fa scist a i mpl cit o de t od a s la s f o rma s d e pa t rio t ismo e st ad ou ni de nse , y la exce siva co nf ia nza d e la cu lt ur a e st ad ou n ide n se e n la cie ncia , la r az n y la s id ea s ab st ra ct as . P a ra t ra nsf o rma r a l a socie d ad ra cio na l y pr od u cti va qu e fu e e l le g ad o de Fr an klin De la no Ro o seve lt , p ro po n a n t cnica s p a ra ven ce r la r esi ste n cia de sar ro lla da m s qu e na da e n el ca mpo d e la p sico t era p ia in divi du al , y pro p on an q ue E ro s f u ese la p rin cip al f ue n te e mo cio na l d e d em ocr acia . P a ra m an t en er el imp ul so f asci sta ba jo con t ro l, la ge nt e te n a qu e se r ca pa z de ve rse a s m isma y se r e lla mism a . A s na ci l a p er versa ma t riz e r ti ca d el a bu so d e l as d ro ga s, l a p er ver sin sexu a l y la gl or if icaci n d e la vio le ncia q ue e mp ap a h oy a n u est ra cu lt ur a. En u na d e la s pr ime ra s ca lu mn ias p er io d st ica s con t ra L ynd o n L aRo u che en el W ash in gt o n P ost , en un ar t cu lo de fe b re ro d e 1 97 4 , el p eri od ist a P au l V a len t in e op in ab a qu e La Ro uch e de b a se r a u to ri ta ri o, p o rqu e re cha za e l d ese n fr en o d e . . . la co nt r acu lt ur a ra d ical . No es n in gu na sor pr esa en t on ces q ue , en 19 87 , la A P A r ech aza ra de fo rm a ca t eg r ica l as t eo r a s de S in ge r y su s am ig os de la A FF. S in ge r, Jo lly We st y e l d o cto r Mich ae l La ng o ne , un e je cut ivo d e la A FF y di re cto r d el C ult ic S t ud ie s Jou rn al d e l a A FF, se la s ar reg la ro n p ar a in t eg ra r u n e qu ip o d e la A P A qu e est u di ara l a te o r a de S in ge r d e lo s m t o do s i luso ri os e i nd ire ct os de p er sua si n y co nt ro l ( MI I PA C). P er o, cu an do el e q uip o M I IP A C em it i su in fo rm e e l 11 de ma yo d e 1 98 7, la Jun t a d e Re sp on sab ili da d S o cial y t ica d e l a A PA p ub lic un me mor an d o o fi cial do nd e e st ab le ce q ue n o Los protocolos de los sabios de Sion pg. 351 de 412 -
p ue d e a cep t ar e l in f or me d e l eq ui po [M I IP A C] , po r ca re cer d e l ri go r cie nt f ico y e l e nf o qu e cr t ico e qu il ibr ad o n ece sa rio s pa ra el im pr im t ur d e l a A PA . E sa d ecisi n sig ue fi rme ha st a la f ech a. L os m t o do s de los d oct o re s na zis de l MK Ult ra sal ier on di rect a me nt e de la E scu ela de Fr ncf o rt , el CF C y u n pr oye ct o con oci do co mo e l gru p o Cib ern ti ca , qu e er a la f ach ad a t ra s la cu al la CI A y l os se rvici os d e in t el ige n cia b rit ni cos re a liza ro n su s e xp er ime nt o s en masa con dr og a s p sico d lica s, co mo el L S D2 5, e l cua l a l a la rg a se ext e nd i a la s call es d e la s ciu da de s y a t od a s l as u ni ver sida e s d e l os E U, aca rre nd on o s e l c a mb io a l pa ra d igm a co nt ra cu lt ur al d e 1 96 6 7 2. De la do de l g ob ie rno , el M K Ult r a f ue cre ad o p or la m isma ge nt e qu e cr eo el CFC : e l d ire ct or d e l a CI A A lle n Du lle s y F ran k W isn er de l a Of ici na d e Coo rd in aci n d e Pl an es (O PC ). E l M K Ult r a f u e un o d e un a do ce na d e pr og ra ma s de g u err a psi col g ica con n om br es simil ar es q u e usa ba n el L SD 2 5, o t ro s a luci n ge n os, e le ct roch o qu es, el imp la nt e d e ele ct ro do s e n el cer eb ro , p riva ci n sen sor ial y u na va ri ed ad d e ot ra s t cni cas de co nt ro l men t al . A lo s co ne jil los de in d ias hu ma no s a m en ud o no se l es a d ver t a . Do cen as de m ue rt e s re sul ta ro n de e st o, au nq ue l a cif ra exa ct a nu n ca se co n oce r , p or qu e el e nt o nce s d ire ct or d e l a CI A Rich ar d H elm s, q uie n t ra ba j co n D ull es y Wi sne r, d est r uy lo s a rch ivo s e n 1 9 77 , cu a nd o e l Co ng re so d e lo s EU i ni ci u na in vest ig aci n . P e ro el g ru po Cib er n t ica , qu e e st ab a e nt re la zad o co n e l p ro yect o so b re l a P e rso na lid ad A u to ri ta ri a d el gru p o d e la Escu e la d e Fr n cf or t, e ra d e m uch o m ayo r n ivel , y p riva do . Dos d e l os d ire ct or es de l p ro ye cto P e rson a lid ad A ut o rit a ria , M ax H or khe ime r y R. Ne vit t S t an f or d, q u ien d iri g a e l I n st it ut o p ar a el Est u di o de P ro ble ma s Hu ma n os d e la Un ive rsid ad d e S ta n fo rd , e sta b an d ire ct am en t e in vo lucr ad o s e n e l p lan de ma ni pu la cin me nt a l con LS D 25 . Ho rkh e ime r n o sl o fu e im po rt an t e pa ra e l C FC, t am bi n f ue u n de st aca d o pa rt icip a nt e d el g rup o Ci be rn t ica , q ue com en z su tr ab aj o e n la ma ni pu la cin me nt a l en 19 4 2 f in an cia do po r la Fun da ci n Jo sia h Ma cy. Al g rup o Cib e rn t ica t am bi n se le co no c a com o el p ro yect o ho mb re m q u ina , d eb id o a su est u dio d e la in t el ige n cia ar ti f icia l e n el I nst it u t o de Te cno lo g a d e Massa ch use t ts (MI T) . L os pr in cipa le s p ar ti cip an t es d e l g ru po Ci be rn t ica f u er on W arr en M cCul loch , d el L ab or at o rio d e I n vest ig a cin en El ect r n ica d el MI T; G r eg or y Ba t eso n, e l an t ro p lo go qu e ll eg a ser e l d ire ct or d e i nve st iga ci n de l H osp it al d e Ve t er an os de P al o Alt o , Ca lif o rn ia, do nd e re al iz exp e rime n to s se cre t os d el M K Ult ra ; la e sp osa de Ba t eso n, Ma rg ar et Me a d, la di osa de la t ie rr a d e l a a nt r op ol og a q ue ga n re no mb re como pr op o ne nt e de l cre cimi en t o p ob la cion a l ne ga t ivo y d e l as cu lt u ras pr imi ti vas. A lg un o s o tr os ma nd os de l g ru po C ibe rn t i ca e st uvi er on mu y m et id o s en e l CFC: Jo hn von Ne um an n, No rb er t W ien e r y Pa ul La zar sfe ld . L os ch am an e s d e l gr up o MK Ult ra t amb i n d esa rr ol lar on lo s a rg um en t os q ue ho y usa el e n or me a pa ra t o na rco le ga liza do r de G e or ge S or os. R . Nevi t t St a nf o rd , el ma n ipu la do r me nt a l d e la CI A qu e f o rm p ar t e de lo s p ro gr am as M K Ult r a, p la nt e a su ra zon am ien t o en su p r lo go d el lib ro Ut o pi at e s: Th e U se a nd User s o f LS D 25 (Ut o pi ce as: el uso y l os u sua rio s de l L SD 2 5) , p ub lica d o p or e l I n st it ut o T avist o ck en 19 65 . S lo un pu ri ta n o in qu ie t o p o dr a re spa ld ar e l q ue se t ra t e a los d ro ga d ict os co mo un pr ob le ma p o licia l e n ve z d e u n o m di co, a l ti em po qu e se re pri me n la s dr og as i no cua s com o la ma rih ua n a y el p e yot e j un t o co n la s dr og as p el ig rosa s. La ope ra c i n At r ape n a La Rouc he De h e cho , lo s d os ag en t es pr imo rd ial es qu e ha e mp le ad o la AF F y l a A DL e n la s op e ra cion e s con t ra L aR ou che d esd e 1 97 8, C hip B e rle t y De n nis Ki ng , so n ag en t es de b aj o r an g o d e l ca bi ldo p ro l eg al izad o r de la s d ro ga s cre ad o p o r el M K Ult r a. En la reu n in de la AFF e n o ct ub re de 20 03 , Kin g f u e el or ad or e xp er to . E l ver da de ro n om br e de C hip Be rle t e s Jo hn Fo st er B er let , b a ut iza do a s p or su p ad re po rq ue ad mir ab a a Joh n Fo st er Dul les. A l in icio de su ca rre ra , se de scu bri q ue Chi p t ra b aja b a p ar a la CI A e n la Aso cia ci n Na cio na l d e E stu d ian t es y e n la re vist a W IN , a mb os p ro du ct os d e Tom B ra de n y Co rd Me ye r d el CFC. Al ex ma o st a K ing l o p a tr oci n d ire ct am en t e Roy M. Co hn , e l n ot o rio a se sor de l sen ad or Jo sep h McCa rt h y, en su s p rim er as act ivid a de s d if am at o ria s co nt r a L aR ou che . E n 19 8 3 y 19 8 4, cu a nd o los sin ar qu ist as an gl oa me rica n os t u vie ro n ne cesi da d de co nt e ne r a L aR ou che , q ui en h ab a inf lu do e n el e nt o nce s p re side n te R on al d R ea ga n pa ra q ue a d op t ase u na p ol ti ca de d ef e nsa e st rat gi ca y d e co o pe ra ci n co n la Un i n So vi t ica, acu di ero n a l a seso r de i nve rsio ne s d e Ma nh a tt a n, Joh n Tra in, un a ma no d e con f ian za e n e l CFC y ex ag en t e de la O S S . Tr ai n, q ui en d est a c en la P a ris Revi ew de l C FC y t r ab aj con lo s a dl t e re s de S t ep h en S pe n de r, Los protocolos de los sabios de Sion pg. 352 de 412 -
co ng re g a u n gr up o de p e rio di sta s, f u nd aci on es pr ivad a s y f u ncio n ar ios de se gu ri da d na cio na l d e l g ob ie rn o e st ad ou n ide n se e n la Ciu da d d e Nu e va Y or k co n e l p ro p sit o d e cr ea r y em pr en de r u na ca mp a a de p re nsa so st en id a y a g ran e sca la con t ra L aRo uch e . La i nt e nci n exp l cit a d e las r eu ni on es d e Tr ain er a d est r uir la in f lu en cia po l t ica p ro gr am t ica de La Ro uch e, d esb ar at a r su o rg an iza ci n p ol t ica y cre ar e l e scen ar io p ar a e mp re nd er en ju icia mie nt o s est a ta le s y fe d era le s. De e sas r eu ni on es sig u i u na cam pa a g en er ali zad a d e p ro pa g an da ne gr a. E n l as re u nio n es d e Tra in ha b a re pre se nt a nt e s d e l New R ep ub lic, d el W al l St r ee t Jo u rna l, d e NB C t e le visi n, de l Re ad e rs Dig e st, d e la AD L, de la Fre ed om H ou se ( un a ra ma di re cta de l CFC d iri gi da p or Le o Ch e rne y el a g en t e Me lvin La sky en sus a o s po st er io res) y d e R icha rd Me llo n S cai f e. Un p ar t icip an t e d est a cad o f u e Ro y G od son , pe rso na je e mp le ad o e n to n ces d el Co n sejo de Se g ur ida d Na cio na l y mu y en re da d o e n la op er aci n de Ir n y los co nt r as. G od son , hij o d el Jo e G o dso n d e l CFC y h er ed er o d e re d es co nt ro la da s po r lo s ag e nt e s d e l a CI A en los sin d icat o s, Jay L ove st on e e Ir vin g B ro wn , t u vo u n p ap el pro t ag nico en op e ra cion e s co n tr a L aRo u che qu e se re mon t an a 1 97 5 . E n b io gr af as de l jef e d e con t ra int e lig en cia d e la CI A Jam es Jesu s A ng le t on , d icen q u e t e n a e nt o nce s u na ven de t t a co nt ra L aR ou che ; y A n gle t on f u e la f ue nt e d e al gu no s d e lo s cue n to s q u e sa li ero n d e l as re un io ne s de Tra in . L a p ar t icip aci n de Chi p B er let y De nn is K ing en la s r eu n ion e s d e Tr ai n f ue f in an cia da po r el ag en t e b rit ni co Joh n Ree s, u n no t or io po lic a d er ech ist a y e sp a d el FB I qu e se mu d a lo s E U. Y e l f in a ncia mi en t o d e la p od er osa y ne oco n serva d or a F un da ci n Sm it h Rich ar son a la l ar ga d iat r iba q u e e scrib i Ki ng con t ra L a Rou che , t amb i n se ar re gl en la s r eu n ion e s d e Tr ai n. A He nry y Cl are B oo t h L uce les e nca n ta su L SD A cid Dr ea ms, Th e Co mp let e S oci al Hist o ry o f L SD: The CI A , t he S ixt ie s, a nd B e yon d (S ue o s cid os, la hi sto ri a so cia l co mp le t a de l L S D: la CI A , l os se se nt a y d esp u s) , po r Mar t in A. Le e y B ru ce Sh la in; Gr ove P re ss, Nu e va Y or k, 1 98 5 . Man d e H ar vard Hen ry Lu ce, pre sid en t e de Ti me y L if e, fu e u n h o mb re mu y o cup ad o d ur an t e la G ue rr a Fr a . E n su ca rct e r d e p rin cip al p or t avo z de E ise nh o wer , Du lle s y P a x A mer ica na , a len t a sus corr esp o nsa le s a co la bo ra r co n la CI A, y su im pe ri o e dit o ria l sir vi p or mu cho ti em po co mo f u en t e d e p rop a ga nd a pa ra l a a g en cia . Pe ro L uce p u do e nco nt r ar e l t ie mp o p ara exp e rim en t ar co n cu al qu ie r pl ace r y pe rsp ica cia q u e p od a sol ven t ar . Un vi do f a n t ico de lo s p sico d lico s, se d ro g u na m ed ia d o cen a d e ve ces a fi ne s de lo s nt 1 95 0 y p rin cip ios d e lo s 19 6 0 b aj o la sup e rvisi n d e l do ct or S id ne y Co he n. E n u na oca si n, e l m ag na t e m ed i ti co a fi rm ha b er h ab la do con Dio s en el ca mp o d e g ol f , y d escu b ier t o q ue el d ia bl o e sta b a e n g ran me di da a ca rg o d e la s cosa s. S e di ce qu e en o t ro via je , el pu b lica do r sin o d o mu sical o y m si ca ta n e nca n ta d or a, q ue ca mi n h acia u n ja rd n d e cact u s y emp e z a d ir igi r u na or qu e sta f an t asm a. El do ct or Co he n , un id o pr of e sion a lme nt e a la UC LA y a l Hosp it a l d e V e te ra no s d e Lo s n ge le s, t am bi n dr og a la e spo sa de He nr y, Cla re B o ot h Lu ce , y a va rio s o t ros est a do u nid e nse s in f lu yen t es. Cla ro, to d os co nsu mi mo s cid o. E ra u n g ru p o cre at i vo: mi e spo so , yo , H uxle y y [ Ch rist o ph e r] Ish e rwo od , re cor d la se o ra Lu ce , q ui en , se g n se d ice, e ra la g ra nd e da me d e la p ol t ica e st ad ou n ide n se d e la p osg ue rr a. E l L S D est a ba bie n p a ra l a se o ra L u ce, mie n tr as se ma nt u vier a co mo u n a d ro ga e st rict a me nt e p ara l os do ct ore s y sus am igo s d e la cla se g ob e rn an t e. No l e g ust a ba la i de a d e q ue ot ro s t am bi n q u isie ra n co mp ar t ir la exp er ie ncia . No q u er r am os q ue to d os h icie ra n mu ch o d e a lg o b ue no , e xpli c. M ich ele St e in be rg . L a A me ri can Fam ily Fo u nd at io n ( AFF ) es u na or ga ni zaci n se cre t a f u nd ad a e n 1 9 79 , y a seso ra d a p o r ve t er an os de lo s p ro gr am as de co nt ro l me nt a l d e la CI A y Los protocolos de los sabios de Sion pg. 353 de 412 -
d e l os se rvicio s de in te li ge nci a d el E j rcit o est a do un id en se.

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Artculos y Recursos sobre Antisemitismo y Judeofobia
Cabeceras de noticias y enlaces.
Los puentes del judasmo : Julin Maras y los judos

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=2045&subject=118 )
9 - Abr - 2006 - Por: Gustavo Perednik

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Perednik&firstname=Gustavo ) En diciembre de 2005 falleca en Madrid el filsofo Julin Maras, parte de la constelacin de espaoles ilustres amigos de Israel y el pueblo judo. Un sentido homenaje. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=2045 )
-oCarta abierta al presidente iran: Una sugerencia para el presidente iran

26 - Ene - 2006 - Por: Ariel Segal

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Segal&firstname=Ariel ) Si el presidente iran desea insistir en su postura respecto de Israel, quizs le convenga considerar las siguientes sugerencias. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=2004 )
-oAMIA 11 Aos: DISCURSO DE JUVENTUD 17 DE JULIO DE 2005

28 - Jul - 2005 - Por: Mesa de Juventud

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Mesa%20de%20Juventud&firstname= ) Acto por los 11 aos de INJUSTICIA de la AMIA [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1931 )
-oEl fallecimiento de Juan Pablo II: Que tan blanco ser el humo que cubra los cielos del vaticano?
16 - Jun - 2005 - Por: Daniel Alaluf

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Alaluf&firstname=Daniel ) El fallecimiento de Su Santidad, Juan Pablo II, conmocion al mundo ms all de la grey catlica. Tambin el pueblo judo se despidi de l con dolor, a la vez que mira con expectativas a su sucesor, Benedicto XVI. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1907 )
-oAntisemitismo ltimo modelo: En el nombre del Otro

15 - May - 2005 - Por: Leonardo Cohen

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Cohen&firstname=Leonardo ) El aporte de Alain Finkielkraut, filsofo judeo-francs, es devolverle al antisemitismo su carcter histrico, y la posibilidad de analizar el fenmeno milenario por sus peculiaridades actuales. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1896 )
-oLa construccin de la memoria: Yad Vashem abre un nuevo museo histrico

8 - May - 2005 - Por: Mariana Janin

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Janin&firstname=Mariana ) Despus de 10 aos de trabajo y con una inversin de 40 millones de dlares, el 15 de marzo de este ao fue inaugurado el nuevo museo de Yad Vashem. Con la presencia de importantes personalidades de Israel y del mundo, se dio apertura a un museo renovado, impactante y, por sobre todas las cosas, de significativo contenido histrico. A diferencia del museo histrico anterior, que data de los aos '60 y que por consiguiente estaba diseado de acuerdo a concepciones pasadas, el nuevo museo fue diseado a partir del desarrollo que fue adquiriendo en estos ltimos aos la concepcin de la memoria de la Sho. Este importante evento relacionado con la recordacin de la Sho nos permite, una vez ms, enfrentarnos a interrogantes referentes a nuestro rol en el diseo de la memoria. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1893 )
-oComunidades: Cuando la pampa era el Far West de los judos

18 - Abr - 2005 - Por: Leonardo Martinelli

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Martinelli&firstname=Leonardo ) Comenzaron a llegar a fines del S.XIX, huyendo de los pogroms. Se convirtieron en gauchos, luego en argentinos a todos los efectos, gracias a un pas, dijeron, que nunca fue un Estado antisemita. Aqu est su historia. Y como se las arreglaron en tiempos de crisis. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1885 )
-oLos puentes del judasmo : Al Pacino y la judeofobia de las cosas

1 - Mar - 2005 - Por: Gustavo Perednik

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Perednik&firstname=Gustavo ) De cmo la nueva versin cinematogrfica de El Mercader de Venecia de Shakespeare refuerza los prejuicios judefobos contra la figura de Shyloc, lejos de las intenciones del clebre bardo. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1875 )
-oA 60 aos de la liberacin: AUSCHWITZ. MEMORIA PARA EL FUTURO

28 - Ene - 2005 - Por: Mario Eduardo Cohen

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Cohen%20&firstname=Mario%20Eduardo ) Esta semana somos testigos de las distintas actividades de recordacin por la liberacin de Auschwitz. En la ONU, en los Estados Unidos, en Europa e Israel se estn realizando importantes actos conmemorativos. El acto central, a realizarse en el Museo de Auschwitz-Birkeanu, reunir a varios jefes de estado. A 60 aos del fin de la pesadilla y, por primera vez, la recordacin de la cada del rgimen nazi comienza a ser universal. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1868 )
-oNuevo libro sobre la judeofobia en Espaa: El enemigo de los palestinos

27 - Nov - 2004 - Por: Gustavo Perednik

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Perednik&firstname=Gustavo ) Debera hurgarse los enemigos del pueblo palestino entre sus propios lderes. As procede Gustavo Perednik en su libro Espaa descarrilada*, que acaba de ser editado en ese pas, con prlogo de Pilar Rahola. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1843)
-oInvestigacin: El nazismo, bajo la mirada de los diarios argentinos

7 - Jul - 2004 - Por: Gustavo Efron Dario Brenman

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Perednik&firstname=Gustavo ) Cuento judo Dos pobres judos muertos de hambre andan a lo largo del Danubio, buscando modo, primero de comer; despus, de hacer fortuna. De repente, el primero, ensendole al otro algo que ste trata de ver, le dice: - Hola, mira, estamos casi salvados. - Cmo? - Lee lo que dice este letrero. -Ya sabes que no se leer - Pues dice: se recompensar con cien libras al que salve a un ahogado. Tu te tiras al agua, yo te salvo, yo cobro el dinero y nos lo repartimos. El infeliz se arroja al agua. - Socorro, socorro, que me ahogo. - Pero no lees lo que est escrito en el otro cartel? - Qu es?, dmelo en seguida. - Se recompensar con mil libras al que recoja el cuerpo de un ahogado. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1706 )
-oJudeofobia israelita : Una revisin del autoodio judo


(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Perednik&firstname=Gustavo ) Por democrticos, los judos somos altamente autocrticos. Pocos pueblos democrticos, sin embargo, albergan en su seno individuos que pasan de la sana autocrtica a la furibunda detraccin. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1651 )
-oContra lecturas post-sionistas: Judeofobia y Ginebra, viejas malas

22 - Dic - 2003 - Por: Gustavo Perednik

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Perednik&firstname=Gustavo ) La judeofobia que se expande por Europa y el mundo es muchas cosas, menos nueva. Los intelectuales post-sionistas, avenidos de pronto a hablar del fenmeno, haran bien en admitir que ella es independiente de lo que hagan Israel y los judos. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1585 )
-oEntrevista a Jon Juaristi, Director del Instituto Cervantes de Espaa: El antisemitismo tiene races psicolgicas muy profundas
21 - Dic - 2003 - Por: Joaqun Mirkin

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Mirkin&firstname=Joaqu%EDn ) Recuerdo que unos de mis viejos maestros acadmicos, ya hace bastante tiempo, deca que hay un antisemitismo francs que se manifiesta en forma de antisionismo de izquierda. Y efectivamente en Espaa est sucediendo algo similar, opina el Dr..Jon Juaristi. Horizonte reproduce aqu parte de la entrevista que mantuvo con el destacado acadmico espaol a fines de septiembre en su despacho personal ubicado en el lujoso barrio de Salamanca de Madrid donde se encuentra la sede principal del Instituto Cervantes. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1568 )
-oDe Buenos Aires a Estambul: El Estado de Israel, los judos y el malestar en el nuevo desorden mundial - Primera Parte
1 - Dic - 2003 - Por: Sergio Rotbar

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Rotbart&firstname=Sergio ) El nuevo antisemitismo representa a un judo imaginario cuyo difusor ideolgico tambin es, nos guste o no, el sionismo integrista que identifica en bloque al mundo judo contemporneo con el podero de Israel. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1559 )
-oDe Buenos Aires a Estambul: El Estado de Israel, los judos y el malestar en el nuevo desorden mundial - Segunda Parte
1 - Dic - 2003 - Por: Sergio Rotbart

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Rotbart&firstname=Sergio ) Los atentados terroristas de grupos islamistas son la expresin ms extrema y paradigmtica del antisemitismo de la pos-Guerra Fra. Las generalizaciones contra el mundo rabe, la poltica europea y la izquierda intelectual no lo explican ni mucho menos lo combaten. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1560 )
-oIntelectualidad e intolerancia: Algunas reflexiones sobre la izquierda autoritaria

13 - Nov - 2003 - Por: Leonardo Cohen

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Cohen&firstname=Leonardo ) Cuando los extremos se tocan, la extrema izquierda toma de la ultraderecha sus ms deplorables taras. El antisemitismo es slo
una de ellas. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1540 )
-oLas clases de Sharonah: Hasbar: los nuevos desafos en las universidades latinoamericanas
6 - Nov - 2003 - Por: Marcelo Kisilevski Sharonah Fredericko

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Kisilevski&firstname=Marcelo ) (http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Fredericko&firstname=Sharonah ) Son los intelectuales de visin estrecha sobre Israel, y con fuerte asidero en la opinin pblica, ms que agrupaciones extremistas identificables, aquellos ante los que se debe articular una respuesta nueva y dinmica. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1537 )
-oLas Clases de Sharona: De la falsa nostalgia y el fascismo

1 - Sep - 2003 - Por: Marcelo Kisilevski Sharonah Fredericko

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Kisilevski&firstname=Marcelo ) (http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Fredericko&firstname=Sharonah ) Que no todo tiempo pasado fue mejor ya se sabe. El problema no es la nostalgia, que expresa un malestar presente, sino los daos que puede provocar cuando pasa a la esfera pblica. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1496 )
-oMundo judo: Judos problemticos en un pas problemtico para los judos

25 - Ago - 2003 - Por: Egon Friedler

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Friedler&firstname=Egon ) El renacimiento de la comunidad juda en la Alemania post-Tercer Reich despierta reacciones emocionales encontradas en cada alma juda. El libro Hablando claro: voces judas de la Alemania unificada intenta develar las claves de ese renacer. [ Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1491 )
-oLos puentes del judasmo : Giuseppe Verdi y los judos

14 - Ago - 2003 - Por: Gustavo Perednik

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Perednik&firstname=Gustavo ) Verdi y Wagner fueron los grandes gigantes de la pera. Tambin fueron, cada uno a su manera, nacionalistas de sus respectivos pases. El autor presenta en esta nota un aspecto que separ a sus obras por un abismo: nosotros los sionistas. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1471 )
-oLa Iglesia Catlica y el Holocausto: Antisemitismo indestructible?

30 - Jun - 2003 - Por: Egon Friedler

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Friedler&firstname=Egon ) El libro La Iglesia Catlica y el Holocausto, de Daniel J. Goldhagen, no es muy optimista en cuanto al futuro de las relaciones entre el catolicismo y el pueblo judo. Para l, las races del antisemitismo cristiano son profundas, y se remontan al mismo texto del Evangelio. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1456 )
-oLa democracia israel y la judeofobia: Ser o no ser

11 - Jun - 2003 - Por: Gustavo Perednik

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Perednik&firstname=Gustavo ) La diversidad de opiniones en Israel es tan intensa que se manifiesta incluso en los modos de ver los modos en que nos ven. Algunos sostienen que hay quienes critican a Israel por lo que hace. Otros dicen que se odia a Israel por lo que es. En estas dos concepciones se basan las respuestas recomendadas por unos y otros a la hostilidad antiisrael en el mundo. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1427 )
-oLa guerra que viene: Los criptodrinos


(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Perednik&firstname=Gustavo ) Lo que se esconde detrs de las manifestaciones "pacifistas" en el mundo occidental contra el ataque a Irak. Los criptodrinos son humanistas selectivos que rechazan toda guerra, salvo una. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1305 )
-oTrasfondo : Postales de la Comunidad Palestina en Chile

24 - Feb - 2003 - Por: Jorge Zeballos Stepankovsky

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Zeballos%20Stepankovsky&firstname=Jorge ) En Chile, los judos cuentan un chiste: No es necesario hacer ali (inmigrar a Israel), Medio Oriente vino a nosotros. En las discotecas se puede bailar msica libanesa; en las casa de comida rpida, pedir falafel y kebab en el Beit Yala; al prender la televisin, la telenovela popular est ambientada en Marruecos y la gente entiende ahora qu quiere decir yala; en la circunscripcin norte de la capital, cinco de seis candidatos a diputados fueron de origen palestino; en cualquier sala de clases universitaria de ms de treinta alumnos, dos o tres usan kefiot. Adems, de los cinco grandes grupos econmicos que manejan este Chile neoliberal, dos son palestinos. Tambin se les encuentra entre senadores y diputados, decenas de ellos son alcaldes, y tienen presencia en los cuerpos de generales de las instituciones castrenses, las universidades, los gremios y sindicatos, las juventudes polticas, etc. Los judos chilenos viven en un pas en el cual la presencia rabe se nota y se hace notar. [ Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1262 )
-oLas clases de Sharona: Los estereotipos y el miedo a la realidad

29 - Oct - 2002 - Por: Marcelo Kisilevski Sharonah Fredericko

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Kisilevski&firstname=Marcelo ) (http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Fredericko&firstname=Sharonah )
A lo largo de la historia los estereotipos han alejado a los hombres al punto de provocar matanzas y guerras. Ellos son el fracaso del hombre en afrontar la realidad compleja que los rodea, optando por etiquetas a modo de tranquilizantes. [Artculo completo...]
(http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1177 )
-oHistorias: Dreyfus, Verdad y Justicia

14 - Oct - 2002 - Por: Sebastian Kleiman

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Kleiman&firstname=Sebastian ) Bajo el auspicio de la Bnai Brith argentina, la exposicin "Dreyfus, verdad y justicia" perteneciente a la Beitler Family Foundation (esta muestra reune objetos relacionados con el Affaire Dreyfus). Punto de Fuga con Jorge Burkman, Vicepresidente Ejecutivo de la Bnai Brith, quien nos comenta las implicancias del caso y de la muestra en particular. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1160 )
-oUn aniversario ominoso: Medio siglo despus del asesinato de los escritores judos en la Union Sovietica
8 - Ago - 2002 - Por: Egon Friedler Los protocolos de los sabios de Sion pg. 360 de 412 -
(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Friedler&firstname=Egon ) Al derrumbarse la Unin Sovitica y abrirse los archivos de esa ex potencia, pudimos enterarnos ms acerca de la terrible ejecucin de 24 intelectuales y personalidades judas, que descabez de un golpe al liderazgo comunitario local y sell el destino de la cultura juda en ese pas. Un crimen de cuyas consecuencias todava sufrimos. Esta semana se cumplen 50 aos. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1108 )
-oLos puentes del judasmo : El Siglo de las Luces y los judos

7 - Ago - 2002 - Por: Gustavo Perednik

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Perednik&firstname=Gustavo ) El resurgente antisemitismo en Europa tiene como uno de sus hitos el Siglo de las Luces. Este no es solamente el nombre dado al siglo del Iluminismo, del cual Voltaire es su mximo exponente, sino tambin el nombre de la novela homnima del cubano Alejo Carpentier. Cul fue la actitud que el Iluminismo y el racionalismo europeos, de corte universalista y humanista, tuvieron para con los judos? Una mirada sobre estos dos autores, uno francs y el otro cubano inspirado en Francia, nos da una pista. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1107 )
-oCharla con Adrin Jmelnizky en Montevideo: 'Pern tuvo posturas contradictorias con respecto a los judos'
11 - Jul - 2002 - Por: Mauro Goldman

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Goldman&firstname=Mauro ) Los das viernes 12 y sbado 13 de abril se llev a cabo en Montevideo el Seminario de Sho organizado por el Departamento de Hagsham. Uno de los panelistas fue el Licenciado Adrin Jmelnizky de la Universidad de Buenos Aires (UBA) y del Centro de Estudios Sociales (CES-DAIA). En charla con este medio, Jmelnizky analiza diversos aspectos de las diversas actitudes de los no judos frente al fenmeno del nazismo y hacia los judos. En Latinoamrica, explica, el caso ms grave de actitud ambivalente fue el argentino. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1090 )
-oAntisemitismo en el mundo rabe: Entre el Corn Y Der Strmer

1 - Jul - 2002 - Por: Egon Friedler

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Friedler&firstname=Egon ) Si en algn momento pudo pensarse que el odio antijudo era un factor marginal o un arma tctica utilizada slo ocasionalmente en el marco del conflicto rabe-israel, el libro del profesor Robert Wistrich, Muslim Antisemitism - A clear and present danger, recientemente editado demuestra que por su virulencia y difusin masiva se parece cada vez ms a la masiva propaganda antisemita del rgimen hitlerista en Alemania. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1087 )
-oExpresiones Antisemitas: Saramago e Israel, Europa y los judos

1 - May - 2002 - Por: Ron Facundo Lerer

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Lerer&firstname=Ron%20Facundo ) Para el autor de esta nota, las causas de la actual ola de antisionismo y antisemitismo en Europa no deben ser buscadas en el aoso odio a los judos en el viejo continente, sino en causas ms complejas ligadas a la intrincada relacin entre ambos. Los judos, dicen los europeos, son hijos descarriados de Europa, y desde all es que Israel debe ser juzgado con ms dureza que los dems pases. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=1012 )
-oFomentando la guerra, en nombre de la paz: Ensayo sobre la ceguera de Saramago

24 - Abr - 2002 - Por: Janan Nudel Los protocolos de los sabios de Sion pg. 361 de 412 -
(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Nudel&firstname=Janan ) Las palabras del premio Nobel de Literatura, el portugus Jos Saramago, comparando lo que ocurre en los territorios palestinos con Auschwitz, levantaron revuelo internacional, el escndalo de las comunidades judas, y el repudio de todas las mentes lcidas. En Israel, la gente boicote espontneamente sus libros, y las libreras los retiraron de los estantes. Juan Nudel, intelectual judeoargentino, analiza en extenso los yerros y las falacias de un discurso en boga, segn el cual es progresista todo lo antiisrael y lo pro-palestino, un discurso que aleja la paz en nombre de la cual habla. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=998 )
-oEntrevista con el escritor A.B. Ioshua: Saramago: la cara ms brutal del pensamiento europeo
7 - Abr - 2002 - Por: Gabriel Ben Tasgal

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Ben%20Tasgal&firstname=Gabriel ) Las declaraciones del escritor portugus Jos Saramago han despertado la ira de diversos sectores de la sociedad en Israel. El prestigioso escritor israel A.B. Iosha responde ante Hagsham@ e-zine al Nobel luso mientras lectores y libreros de Israel se organizan en un boicot contra Saramago. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=986 )
-oLos puentes del judasmo : Los judos y sus enemigos

9 - Ene - 2002 - Por: Gustavo Perednik

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Perednik&firstname=Gustavo ) Cuando buena parte de la opinin pblica occidental comienza a comprender que la dicotoma entre Israel-malo y palestinosbuenos es una maniquea construccin propagandstica, vale la pena reevaluar a esa luz la identidad de los verdaderos instigadores de esta enemistad relativamente nueva entre judos y rabes. Es la propuesta del siguiente artculo. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=879 )
-oPresentacin israel en la Conferencia Internacional Contra el Racismo en Durban, Sudfrica: Todos somos hijos de un solo hombre
1 - Oct - 2001 - Por: Michael Melchior

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Melchior&firstname=Michael ) Presentamos aqu las palabras pronunciadas por el vice ministro de Relaciones Exteriores de Israel, Mijael Malkior, a travs del embajador Mordejai Iedid, jefe de la delegacin israel en la Conferencia Internacional contra el Racismo, la Discriminacin, la Xenofobia y la Intolerancia. Una conferencia que deba luchar contra uno de los peores males de la humanidad, dice Malkior, fue desperdiciada en favor de una agenda poltica antisionista. "Vinimos a aprender de nuestra historia; pero la encontramos siendo enterrada para ocultar sus lecciones." [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=827 )
-oAnte la diatriba antisemita de Bashar Assad: Un silencio chirriante

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=827&subject=118)
1 - Jun - 2001 - Por: Egon Friedler

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Melchior&firstname=Michael) Durante la visita del Papa Juan Pablo II a Siria, el presidente Bashar Assad dijo delante suyo que los judos son asesinos y torturadores de palestinos, y que "tratan de asesinar los principios de todas las religiones con la misma mentalidad con la cual traicionaron a Jesucristo y de la misma manera en que traicionaron y trataron de matar al Profeta Mahoma". Al cabo de la ardua reconciliacin entre el Vaticano y los judos, cul debi ser la respuesta del Papa y de la Iglesia? Cul debe ser la nuestra? [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=787)
-oAnlisis: Antisionismo: de la deligitimacin a la deshumanizacin

1 - Dic - 2000 - Por: Ehud Sprinzak Los protocolos de los sabios de Sion pg. 362 de 412 -
(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Sprinzak&firstname=Ehud) El Prof. Ehud Sprinzak, perteneciente a la Facultad de Ciencias Polticas de la Universidad Hebrea de Jerusalem, realiza en este escrito un detallado y minucioso anlisis del "antisionismo", un fenmeno que surgi a la par del sionismo. En este artculo podemos obtener informacin sobre la historia y descubrir de donde provienen dichas teoras anticionistas, asi como tambin evaluar las diferentes carateristicas del fenmeno. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=714 )
-oJudeofobia: Qu le hace una mancha ms al tigre?

1 - Sep - 2000 - Por: Ezequiel Finkelberg

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Finkelberg&firstname=Ezequiel) Tambin en materia de judeofobia, los discursos se entremezclan y se resignifican, dando lugar a fenmenos que guardan poca distancia con el fenmeno intelectual y/o artstico conocido como plagio. Para que no se note demasiado, los judefobos, tanto neonazis como negadores del Holocausto disfrazados de historiadores, han recurrido a las ms creativas tcnicas para reinventar los textos de sus propios congneres, los mercaderes del odio. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=693)
-oDebate: El mito de la tolerancia islmica hacia los judos

1 - Jul - 2000 - Por: Julian Schvindlerman

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Schvindlerman&firstname=Julian) La historia de la relacin compleja entre judos y musulmanes ha sido interpretada y reinterpretada de muchas maneras. La mayora de las veces, como ocurre con la historiografa en general, estas lecturas han estado signadas por necesidades polticas contemporneas al intrprete. Desde el siglo XIX ha cundido en Europa y sigue vigente hasta hoy la versin de que con los rabes siempre nos llevamos bien. El autor de esta nota nos lleva a las profundidades y orgenes de este mito que debe ser derribado. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=591)
-oAntisemitismo: El antisemitismo y el fundamentalismo islmico

1 - Ene - 2000 - Por: Emmanuel Sivan

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Sivan&firstname=Emmanuel) Lo que distingue al fenmeno del fundamentalismo islmico es el hecho de que se trata de un pensamiento que tambin se pone de manifiesto en forma de sentimiento. No es una organizacin, y en muchas ocasiones tampoco un movimiento. Todo comienza con las ideas de algunos pensadores y su lectura de una situacin en la que el Islam es considerado como una religin marginal en los propios pases islmicos. Dichos pensadores logran atraer a ciertas personas que generalmente no comprenden esa idea. Esto es algo natural, as como mucha gente se hizo comunista despus de haber ledo el Manifiesto, y quizs ofrend su vida con una fe ciega en algo que comprenda tan slo parcialmente, pero que resultaba suficiente para explicarle el mundo e impulsarla a la accin. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=591)
-oAntisemitismo: El antisemitismo en la era postcomunista

1 - Ene - 2000 - Por: Shlomo Avineri

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Avineri&firstname=Shlomo) Muy poco es lo que puede hacerse para poner fin al antisemitismo en sus diversas manifestaciones. No porque el mundo sea antisemita ni porque los no judos lo sean, sino porque en el mundo se dan determinadas situaciones propicias para el surgimiento de toda clase de factores oscurantistas, y el antisemitismo es uno de ellos. El Estado de Israel y el sionismo no han nacido del antisemitismo, sino del intento y la voluntad del pueblo judo de crear su propia autodefinicin e identidad en su contexto histrico. Pero si alguien busca en verdad la respuesta al antisemitismo, hay slo una y se halla aqu. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=592)
-oUna mentira que se cobr miles de vidas: Origen y consecuencias de 'Los protocolos de los sabios de
Sin'
1 - Dic - 1999 - Por: Johny Shats

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Shats&firstname=Johny) Para el autor de esta nota, director de la revista chilena de derechos humanos en Internet, "La Rosa Blanca", el best seller antisemita "Los protocolos de los sabios de Sin" ofrece hasta nuestros das un molde para reconocer las fobias de todos los grupos de ultraderecha de corte fascista en el mundo. El antisemitismo, dice, ofrece una clave para entender todos los odios entre pueblos. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=583)
-oAntisemitismo moderno: Las cosas por su nombre: antisionismo = judeofobia

1 - Nov - 1999 - Por: Ezequiel Finkelberg

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Finkelberg&firstname=Ezequiel) El autor de esta nota pasa revista al antisionismo de la prensa y la propaganda rabes, trayendo un valioso material que demuestra hasta qu punto Occidente aplica una doble vara para descalificar al antisemitismo en el mundo: lo mismo que en un pas occidental se condena por opuesto a lo "politically correct", se tolera en los pases rabes, y tambin en la Autoridad Palestina, que se comprometi por escrito en todos los acuerdos de paz con Israel a educar a su opinin pblica hacia la paz. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=571)
-oCharla-Debate con Sergio Wider, del Centro Wiesenthal, en el canal #Hebreos: El Neo-nazismo se hace fuerte en internet
1 - Oct - 1999 Por: ()

Invitado por #Hebreos, la primera comunidad juda virtual de habla hispana, Sergio Wider ofreci una dinmica charla-debate en la que toc todos los puntos ligados a su quehacer como representante del Centro Simn Wiesenthal en Buenos Aires: la persecusin de los "nazis viejos" que an quedan, el neonazismo, el congreso neonazi del 2000 en Chile, y la libertad e impunidad con la que actan los neonazis en Internet. Para Wider, el gran desafo va ms all de impedir un congreso: se trata de romper con la idea del enfrentamiento entre neonazis y judos solamente, para convertirlo en un problema de toda la sociedad democrtica. Presentamos aqu los principales tramos de la charla. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=563)
-oEn Internet y en todo el mundo: Recrudece el Neo-nazismo

1 - Ago - 1999 - Por: Adrian Kohan

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Kohan&firstname=Adrian) Camuflados en general detrs de poses de defensa de la libertad de expresin, los grupos neonazis en sus variadas formas -cabezas rapadas, intelectuales "revisionistas" o neonazis lisos y llanos- aprovechan la libertad por ahora total que ofrece la red Internet para difundir su antisemitismo ms recalcitrante. Internet les sirve tambin para unirse, y no slo virtualmente: para el ao que viene sigue su curso la organizacin del congreso neonazi internacional en Santiago de Chile. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=547)
-oDesde la Majlak: Antisemitismo en Internet

1 - May - 1999 - Por: Adrian Kohan

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Kohan&firstname=Adrian) La nueva era iniciada por Internet y todas sus aplicaciones, cobra tambin sus precios, como el de la proliferacin de websites de neto corte antisemita y neonazi, sin que la legislacin a nivel mundial est preparada para hacerles frente. Ante leyes antidiscriminatorias que prohiben la prensa neonazi, Internet les ha ofrecido un nuevo paraso. La accin legal o el boicot comercial son vas de accin para combatir el fenmeno, pero no son suficientes. La educacin, el esclarecimiento y la transmisin judas siguen siendo la respuesta. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=500)
-oSe organiza un congreso internacional neonazi en Chile para el 2000: Jvenes judos chilenos luchan solos contra la amenaza (Pero no tan solos)
1 - Mar - 1999 - Por: Marcelo Kisilevski (http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Kisilevski&firstname=Marcelo)

Con este primer informe, Hagsham@ e-zine se suma a la campaa de todos los medios de comunicacin serios contra las intenciones de los grupos neonazis chilenos, cuyo vocero es la revista "Pendragn", de realizar un "Primer Encuentro Ideolgico Internacional Nacionalsocialista". La campaa est encabezada por la revista juvenil juda chilena "Der Ruf" (El llamado), que pretenden juntar 1.500.000 cartas -tantas como los nios que perecieron en el Holocausto- al presidente Frei para que frene la realizacin del Encuentro. Yoram Rovner, director de Der Ruf y "nio terrible de la comunidad juda de Chile, ya logr despertar a la opinin pblica chilena, una resolucin del Congreso Nacional contra los neonazis, y dejar en evidencia a la dirigencia judeochilena, que apoya a Pinochet en su hora triste y baja el perfil ante los nazis. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=476)
-oLa Naturaleza de la Judeofobia: Unidad 12: Teoras acerca de la judeofobia; una perspectiva

(http://www.wzo.org.il/es/recursos/expand_author.asp?lastname=Perednik&firstname=Gustavo) "La Naturaleza de la Judeofobia" explora las races del odio antijudo y su desarrollo hasta la era actual, analizando la imagen del judo en diferentes perodos, a travs de mitos, ensayos y obras literarias. Las clases enfocan las principales expresiones de la judeofobia, y el modo en que se justific en diversas pocas. Finalmente, se exponen hiptesis varias acerca de las causas del fenmeno. [Artculo completo...] (http://www.wzo.org.il/es/recursos/view.asp?id=952)
-oLa Naturaleza de la Judeofobia: Unidad 11: La Negacin del Holocausto - La judeofobia actual

-oLa Naturaleza de la Judeofobia: Unidad 10: Rusia: entre Zares y Soviets (II)

-oLa Naturaleza de la Judeofobia: Unidad 09: Rusia: entre Zares y Soviets (I)

-oLa Naturaleza de la Judeofobia: Unidad 08: La judeofobia alemana; el fenmeno del autoodio judo

-oLa Naturaleza de la Judeofobia: Unidad 07: El Islam, el Protestantismo y la Judeofobia Moderna


-oLa Naturaleza de la Judeofobia: Unidad 06: La Mitologa judefoba

26 - Oct - 1997 - Por: Gustavo Perednik

-oLa Naturaleza de la Judeofobia: Unidad 05: La Judeofobia medieval


-oLa Naturaleza de la Judeofobia: Unidad 04: El medioevo temprano y el martirio judo


-oLos protocolos de los sabios de Sion pg. 366 de 412 -
La Naturaleza de la Judeofobia: judeofobia
Unidad 03: El nacimiento del cristianismo y su influencia en la
25 - Sep - 1997 - Por: Gustavo Perednik

-oLa Naturaleza de la Judeofobia: Unidad 02: El judo en el mundo pagano; el fenmeno alejandrino

-oLa Naturaleza de la Judeofobia: Unidad 01: Introduccin


NOTICIAS DE LA JUDERA
Origen: http://www.resistenciaria.org/noticias/juderia.htm Sitio WWW desaparecido recientemente. El trmino desaparecido significa: borrado, eliminado, servidor crackeado. Los responsables por norma general suelen ser los mismos que desean ocultar aquellas noticias que no ofrecen una buena imagen suya. Faltan todos los enlaces y sub-enlaces de los encabezados de noticias. Recuperado de: http://www.archive.org/web/web.php http://web.archive.org/web/*/http://www.resistenciaria.org/noticias/juderia.htm
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Sudfrica. Parece ser que como jefe supremo de la corte Suprema de Justicia de Sudfrica se ha nombrado al judio Arthur Chaskelson. Al menos dos jueces mas de los 11 del Tribunal Constitucional son los judios Richard Goldstone y Albie Sachs. El jefe de la policia de Sudfrica es el tambien judio Meyer Khan. La poblacin judia de Sudfrica es un pequeo "por mil", no "por ciento". Rusia. Leonid Nevzlin, jefe del Congreso Judio Ruso ha sido elegido parlamentario ruso. Su papel ser dirigir alguna regin rusa, an no se sabe cual. Nevzlin fund en 1.989 uno de los primeros bancos privados de Rusia: el Menatep, junto con otro judio, Mihail Khodorkovsky. Juntos se metieron en el negocio del petrleo donde controlan la empresa YUKOS.Hoy en dia el papel de Nevzlin en YUKOS es poco activo, siendo Khodorkovsky el que dirige, y siendo una de las personas mas ricas de Rusia, la revista Fortune lo coloc como uno de los 10 mas ricos de Rsia. Interesante resaltar que al menos 5 de 10 eran judios y que 4 de estos 5 tienen o han tenido responsabilidad en el Congreso Judio Ruso. Ukrania. Parlamentario critica a judios. El parlamentario ukraniano Pavlo Baulin est siendo vctima de una feroz campaa tras haber condenado en el parlamento ukraniano la "mafia homo-judia" que "tiene las finanzas del estado en sus manos". Baulin aludia entre otros al judio Boris Feldman que fu arrestado el ao pasado por sus actividades criminales en Ukrania, pero Feldman no es el primer caso: en 1.994 se acus al parlamentario judio Yefim Zvyagilsky por haber "derrochado" unos 4.250 millones de pesetas, pero el Yefim se "refugi" en Israel que se niega a extraditarlo. Vadim Rabinovich, multimillonario en media y judio, ha trabajado ltimamente con el presidente de Ukrania Leonid Kuchma, y se dice que Vadim es el lder real de Ukrania. Rabinovich es el jefe del Congreso Judio de Ukrania y ha sido condenado dos veces al exilio por haber daado la economia del pais, la ltima vez en 1.999. Rabinovich tiene prohibida la entrada en EEUU por sus contactos con la mafia judia. 14/12/01 Cmico judio arrestado. EEUU. El cmico judio Paul Rubenfeldt, mas conocido por su nombre artstico "Pee Wee Herman", ha sido arrestado por posesin de pornografia infantil. Este vulgar judio ya fu arrestado hace 10 aos por masturbarse en un lugar pblico. Putin llega a un nuevo acuerdo con la FJC. Rusia.Putin llega a un nuevo acuerdo con la FJC (Federacin de Comunidades Judias) para que aumenten las inversiones judias en Rusia, para "apoyar a Israel y Rusia en su lucha contra el terrorismo internacional", la FJC di tambin a Rusia su "apoyo contra el terrorismo" en Chechenia. La FJC ha tenido el ltimo ao una gran influencia en Rusia y el principal financiero de la organizacin, Lev Levayev, es amigo personal de Putin, que siempre est dispuesto a escucharle. En Enero del ao pasado Levayev prepar una cena ntima en Mosc con Putin, el presidente de Israel Moshe Katsav y el gran rabino de Rusia Berel Lazar, donde se discuti el futuro de Rusia. El gran rabino Lazar, como una gran parte del FJC, son afines al movimiento de Lubavitch, con un Los protocolos de los sabios de Sion pg. 368 de 412 -
judaismo que predica de manera abierta la superioridad judia y que los gentiles descendemos de Satans. Lev Levayev naci en Taskent (hoy Uzbekistn), pero emigr en los aos 70 a Israel, en tiempos cuando la mayoria en la URSS apenas podian ir de una ciudad a otra, y menos an emigrar. Levayev ha construido en Israel un imperio en el negocio de los diamantes con negocios muchas veces dudosos. A principios de este ao, por ejemplo, compr el 39% de las acciones de Namibia Mineral Corp. por 18 millones dedlares, cuando el precio real en el Nasdaq era de 400 millones de dlares Se prohibe las adopciones a Israel. Rumania/Israel. Rumania prohibe a Israel la adopcin de nios rumanos. Esto es debido a que se ha descubierto que un grupo de judios han adoptado nios rumanos para extraerles rganos. Un judio de nacionalidad israel tiene una empresa de adopccin en Rumania y es sospechoso de haber falsificado papeles de adopcin y haber mandado nios a Israel sin la garantia de la cualificacin de los futuros adoptadores. Algunos nios han sido mandados a Israel y Rumania quiere que se investigue que ha ocurrido con estos nios. Otros 16 nios que iban a ser adoptados por padres de Israel han sido retenidos por el gobierno rumano. No hace mucho tiempo fu detenido un grupo de mdicos judios de Israel en un negocio donde ilegalmente se transplantaban riones y vulos de Europa del Este y Turquia. Rumania fu uno de los paises afectados esa vez. Falsificaciones en Israel. Israel. Unas 100 personas han sido interrogadas en un negocio de venta de diplomas de estudios falsos. Los diplomas eran de, entre otros lugares de la Universidad de Riga en Lituania y Burlington College en Vermont, EEUU. Entre otros sospechosos estn el jefe del sindicato de maestros Histadrut, Avraham Ben-Shabbat y el ex-jefe de la policia dell norte de Israel Alik Ron, adems de otros policias. Lder del JDL detenido. EEUU. Irv Rubin de 56 aos, lder del JDL (Jewish Defence League) y otro judio miembro de esa organizacin, Earl Krugel, han sido detenidos por la policia antiterrorista en los EEUU por planear un atentado con bamba contra una mezquita de Los Angeles y contra un congresista rabeestadounidense. La JDL es una organizacin racista judia fundada por el rabbi Meir Kahane. Estn bastante cerca del movimiento judio Lubavitch. Creen en la superioridad de la raza judia sobre todas las dems. Ritual judio en la Casa Blanca. EEUU. El domingo se raliz, ya como una tradicin y tras 22 aos, el encendido del menorah o candelabro de 9 brazos, para celebrar la fiesta judia de Chanukha y... para remarcar la influencia judia en el pais ... Cientos de personas presenciaron el encendido por parte del viceministro de defensa , el judio Paul Wolfowitz. ste es uno de los personajes con mas poder de EEUU (jefe del Pentgono) y fu junto con los judios Richard Porle y Dov Zakhein consejero de Reagan. El encendido de la menorah es "patrocinado" por la American Friend of Lubavitch. Los judios de Lubavitch predican que ellos tienen dos almas y con una de ellas estn en contacto directo con Dios. Los gentiles o "goyim" solo tenemos un alma y mala. Tambien predican que no es pecado ni delito si un judio mata a un gentil o "goy". Rituales parecidos se realizaron en otros centros de poder como Londres, Paris y Mosc. Judio denuncia a los EEUU. EEUU. El judio Hbrandon Lee Flagner ha presentado una denuncia contra el estado porque su barba ha sido afeitada dos veces durante su estancia en prisin. Flagner ha decidido en la crcel hacerse "chassidico", probablemente de los Lubavitch, donde la barba y los tirabuzones tienen significado religioso. Flagner se siente discriminado al haber sido afeitado. A pesar de lo cmico de la denuncia el Tribunal Supremo ha tramitado la acusacin. El abogado de Flagner?: el judio Isaac Jaroslawicz. El crimen de Flagner?: haber descuartizado una nia de 8 aos. Ahora tal vez el criminal reciba del estado algn milln de dlares como compensacin. Los protocolos de los sabios de Sion pg. 369 de 412 -
Hace aos que los judios en las crceles de EEUU sufren "discriminacin positiva": desde 1994 el estado de Nueva York hace para los judios comida "kosher" que cuesta un 30% mas por porcin que la de los dems prisioneros. En Oregn empezaron con la comida "kosher" en 1.997, con un costo de 4 a 6 dlares por racin, mientras que las raciones de los dems costaba 1 dlar. Muchas crceles dan permisos extras a los judios en sus fiestas religiosas. Mientras los peridicos judios muestran su alegria, juristas su malestar por las consecuencias de las resoluciones de la Corte Suprema. Judios en Per. Se calcula que hay unos 2.800 judios en Per, de los que un 95% viven en Lima. De 1.961 a 1.998 emigraron 1.379 judios a Israel. En Per hay tres siangogas activas. La escuela Lon Pinelo tiene unos 400 alumnos judios de entre 2 y 17 aos. Su director es Lon Trahtemberg S. La esposa del presidente Alejandro Toledo, Eliana, es judia. El vicepresidente segundo, David Waissman es tambin de origen judio. El inmigrante israel Baruch Ivcher es dueo de una cadena de televisin. (Fu expulsado por Fujimori pero volvi con Toledo). Los judios llegaron a Amrica con Coln. Parte de la tripulacin de Coln era judia, y se sabe que gran parte de sus viajes fueron financiados por judios, y, hay historiadores que creen que Coln era judio porque us palabras hebreas en sus cartas. Coln nunca lo confirm. (Extracto de la revista judia Menorah) 19/12/01 Ms judos interrogados. Nueva York. Tras la detencin de dos lderes del JDL por amenaza de atentados con bomba, han sido detenidos mas miembros de esta organizacin en el cuartel general de Brooklyn en Nueva York, que dirige el judio Michael Guzofsky. Juicio contra Fredrik Sandberg. Suecia. Ha empezado un juicio contra F. Sandberg por publicar de nuevo un libro de 1936 "La cuestin judia". El fiscal pide 6 meses de crcel mientras el abogado de Sandberg pide la absolucin. El fiscal acusa a Sandberg de "incitacin al odio racial". Lder judio reta a duelo a un crtico. Ukrania. El lder del Congreso Ukraniano Judio, Vadim Ravinovich, ha retado a duelo al ruso Viktor Ilyukhin ya que este ha relacionado a Rabinovich con la venta de armas a los rebeldes chechenos y a los Talibn en Afganistn. Ilyukhin es un conocido patriota ruso que ha protestado a menudo contra la enorme influencia judia en el pais. Rabinovich es ciudadano de Ukrania y de Israel. Ha sido expulsado dos veces de Ukrania por su influencia negativa en la economia del pais, pero por algn motivo siempre regresa. Son conocidos sus contactos con la mafia judia y se cree que es el verdadero cerebro de Ukrania. Rabinovich, uno de los dueos mediticos de Ukrania planea abrir otro canal de Tv. No se sabe si Ilyukhin ha aceptado el reto de Ravinovich. Judia condenada por fraude electoral. Gran Bretaa/Israel. La judia Shirley Porter ha sido condenada por la Casa de los Lores a una multa de 26'4 millones de libras por su implicacin en un fraude elctoral a finales de los 80. La judia Porter es descrita en la condena como corrupta. Porter vive desde hace aos en Israel, y dice ser inocente. Probablemente es todo el sistema judicial britnico "antisemita". Porter tiene 14 dias para pagar la multa. Porter es hija de Sir Jack Cohen, fundador de la cadena de supermercados Tesco y uno de los grandes "donantes" a Israel. 01/01/02 La asimilacin es peor que el holocausto. Europa Press. El ministro israel de Sanidad y miembro del partido ultraortodoxo Shas, Nissim Dahan, ha levantado la polmica en Israel al declarar que la mayor catstrofe sufrida por el pueblo judo no fue el Holocausto nazi, sino su "asimilacin" en otras sociedades. Dahan, quien pronunci estas palabras ayer ante un grupo de dirigentes ortodoxos de todo el mundo Los protocolos de los sabios de Sion pg. 370 de 412 -
reunidos en Israel, defendi hoy sus palabras ante la radio pblica israel, ante la que declar que, aunque no pone en duda que el Holocausto fue "el mayor desastre en trminos de sufrimiento humano", s considera que se han "perdido" ms judos a travs de la asimilacin. Segn l, de acuerdo con el crecimiento natural de la poblacin, la nacin juda, que comenz a existir hace 3.400 aos, podra reunir en la actualidad en sus territorios histricos alrededor de 500 millones de personas. "Cundo ha desaparecido esta nacin?", se pregunt. "En primer lugar, el 80 por ciento de esta nacin desapareci hace 3.000 aos, cuando las diez tribus fueron absorbidas en las reas a las que fueron exiliadas", afirm. "Posteriormente, hubo otros 200 millones" de judos desaparecidos que fueron, segn l, asimilados por la Dispora. Este fenmeno, segn Dahan, fue "otro desastre enorme, posiblemente paralelo" al Holocausto. El dirigente del partido laico Shinui, Tommy Lapid, defini las declaraciones de Dahan como una forma de "negar el Holocausto". "Los que dicen que no fue la mayor tragedia son precisamente los que acusan a Israel de magnificar el Holocausto para aprovecharse de l", asever. Segn Lapid, los ultraortodoxos tienen problemas para aceptar el Holocausto porque demostrara que "Dios se durmi". Asimismo, Lapid considera que el simple hecho de que Dahan siga siendo ministro "al da siguiente de hacer estas declaraciones", en las que demuestra que "para l el asesinato de milln y medio de nios judos no ha sido el mayor desastre", supone "una mcula terrible para el Gobierno de Israel y la sociedad israel". NOTA A LA NOTICIA: Efectivamente es la asimilacin el peor enemigo de los judios, como ya dijo y escribi en su da el que fuese uno de los mximos mandatarios judios a nivel internacional Nahum Goldman - ver "La paradoja juda" - y por eso las asociaciones judas se encargan de recordar a los judos que son eso: judos, lo quieran o no...Creemos que queda suficientemente claro, incluso para los ms lerdos, la respuesta a la pregunta Qu es ser un judo? Contra las misiones en Moldavia. Moldavia. Los judos de Moldavia han fundado la organizacin Magen para evitar las misiones en el pais. La idea es evitar que judios se conviertan a otras religiones, pero un "bi-efecto" es que se combate el cristianismo. A principios de este ao se han fundado organizaciones parecidas (por judios) en Rusia y Ukrania. Israeles compran Europa del Este. Krakow, Polonia. Plaza Centers Europe, controlado por judos y con base en Israel, ha abierto un centro comercial en Krakow. La construccin ha costado unos 8.500 millones de pts, y tiene 140 tiendas, diez cines, una discoteca, "bowling", etc. En la inauguracin estuvieron el judo Sammy Smucha, jefe de Plaza Centers Europe, el judo Motti Zisser, jefe del grupo Europa-Israel y un buen puado (rebao?) de polticos locales, que se postraron ante sus dueos y seores. Tras la cada del teln de acero, muchos grupos financieros con base en Israel han invertido en Europa del Este. Un ejemplo es el "ukraniano" (judo) Vadim Rabinovich que junto con el judo Ronald Lander, ex jefe de "Conference of Presidents of Major American Jewish Organizations", han tomado el control del mayor canal de TV de Ukrania "Studio 1+1". Prncipe saud atacado por la ADL. EEUU. La organizacin juda ADL(Anti-Defamation League) lanza todo su odio contra el prncipe saud Sultn bin Abdul Aziz, tras las declaraciones de ste de que los sionistas controlan la informacin en EEUU. Esto es un hecho que slo desconocen algunos ignorantes, el que los sionistas controlan la informacin en EEUU y en otros paises. Israel y el robo de rganos humanos. Israel. El peridico oficial palestinio Al-Hayat Al-Jadida, acusa a Israel de robar rganos a mrtires palestinos en los hospitales israeles. Las autoridades judas desmienten estas acusaciones. Ahora bien, hay que tomar en serio estas acusaciones ya que hace poco tiempo las autoridades de Rumania prohibieron la adopcin de nios por parte de israeles. El periodista judo Michael Finkel publica en el New York Times de 26-5 un artculo al respecto: "Israel es uno de los pases ms activos en el mercado de rganos"... Israel ser avisado. Israel. El viceministro de defensa israel Dali Rabin-Pelossof ha comnicado en la radio israel que la Los protocolos de los sabios de Sion pg. 371 de 412 -
poblacin ser avisada con tiempo cuando Irak sea atacado. Hay que notar la palabra "cuando", lo que significa que Irak va a ser atacada, algo que el colega de Rabin -Pelossof en EEUU el judo Paul Wolfovitz (entre otros) va a decidir.(Nota: Sobre el espionaje israel en USA, y como son judos los encargados de hacer llegar datos sensibles a las agencias de inteligencia norte-americanas, leer la charla del Dr. William Pierce titulada "The greatest betrayal". Con su claridad habitual el Dr. Pierce muestra al mundo como hoy ms que nunca son los judos quienes guan los USA, y por tanto el mundo. Para aquellos que an no lo sepan, el Dr. Pierce dirige la organizacin Nacional-Socialista ms importante de USA, la National Alliance.) Los comunistas y la cuestin juda. Rusia. Para celebrar el 122 aniversario del nacimiento de Stalin se ha repartido lo que se llama "literatura antisemita". Estos libros denuncian como la URSS fue dirigida en gran parte por judos, y nombra a judos que con nombre ruso manejan hoy la poltica. Entre otras cosas se revela que el verdadero apellido del presidente ruso Vladimir Putin es Shalomov: apellido judo. De los 388 miembros del primer gobierno judo habia 16 rusos y un negro de EEUU, el resto, 371 eran judos, y de ellos 265 de Nueva York. Iniciado juicio sobre detonadores atmicos. EEUU. En un juicio en Los Angeles contra Richard Smyth, este se ha declarado culpable de contrabando de detonadores nucleares o "krytrones" a Israel. Smyth fue apresado por primera vez en 1,985 pero se cree que con ayuda de la Mossad pudo escapar. Uno de los implicados en este contrabando fue la empresa de Israel Heli Corporations, propiedad del judo Arnon Nvilchan, productor de pelculas como "Pretty Woman" y "LA Confidential". A pesar de ste y otros casos de espionaje EEUU sigue siendo igual de fiel vasallo de Israel. Peridico saud contra la ADL. Arabia Saudita. El peridico saud Al-Watan ha publicado una serie de artculos sobre los judos con el ttulo: "Las organizaciones judas siguen con su demonaco plan de conquistar el mundo". La revista saud de ciencia Al-Ilm public hace poco un artculo de como judos infectados de sida fueron llevados por Asia y Africa para infectar a mas gente de sida. Crece el fraude y el escndalo de lavado de capitales. Israel-Francia. El escndalo financiero franco-israel crece al descubrirse nuevas irregularidades en el banco israel Leumi y sus jefes judos en Francia. En el lavado y fraude hay implicados varios rabinos. Maestro judo quema el Nuevo Testamento. Israel. Ha habido un escndalo al saberse que el maestro de la escuela Orot en Beit Shemesh ha quemado el NT en hebreo en el patio de la escuela tras consultar al rector, el rabino Yazir Bachar. El viceministro de exteriores, el rabino ortodoxo Michail Melchior ha condenado el hecho, pero mas que nada porque dice que es ofender a Dios el quemar textos en "hebreo". El rabino Ovadia Yosef, lo mas parecido a un "Papa" judo ha dicho que todos los NT se deben quemar. En los aos 60 un millar de judos destruyeron iglesias catlicas en Jaffa, Haifa y Jerusalen. En 1.983 y 1.984 judos religiosos quemaron mas iglesias cristianas en Israel. 03/01/02 Irn acusa a Israel de controlar medios Europa Press El Gua de la Repblica Islmica de Irn, el ayatol Ali Jamenei, afirm hoy que los medios de comunicacin internacionales estn controlados por Israel, segn inform la radio del Estado. "Las grandes potencias apoyan poltica y econmicamente al rgimen sionista que adems controla los medios de comunicacin en todo el mundo", declar el Gua, sin dar ms precisiones. Asimismo, inst a la Sociedad de Defensa del Pueblo Palestino, una organizacin iran prxima al rgimen, a "hacer renacer la cultura palestina entre los intelectiales, en el pas y en el extranjero". "Cualquier negligencia a propsito de la cuestin palestina ser en detrimento de nuestros intereses nacionales", declar. 08/01/02 Condenado a 6 meses de crcel por editar libro. Los protocolos de los sabios de Sion pg. 372 de 412 -
Suecia. Fredrik Sandberg ha sido condenado a 6 meses de crcel por "odio contra grupo racial" al ser considerado responsable de la edicin del libro "La cuestin juda". En una entrevista a un grupo NS, Fredrik Sandberg dice que la condena es una locura y muestra la debilidad y corrupcin de la democracia. En la condena se dice que se van a requisar todos los ejemplares del libro. "La cuestin juda" es un libro de scar Landahl del ao 1936. Diferencia en los estudios entre razas. Israel. Los judios etopes en Israel son los que peor salen librados en las pruebas de entrada a los estudios superiores: de un 70% que hacen la prueba, aprueban slo el 29'6%, del 79% de judios nacidos en Israel (askenazis y sefardies) que hacen la prueba, aprueban el 52%. De los judos emigrados de la antigua URSS, hace la prueba un 85% y aprueba el 57%. Extranjeros ilegales repatriados. Israel. Israel ha puesto un alto a la entrada de nuevos trabajadores extranjeros en el pas. Una gran parte de los trabajos pesados en Israel son realizados por trabajadores extranjeros ilegales, mientras las autoridades israeles han mirado a otro lado al tiempo que estos extranjeros han sido explotados por la raza juda. Ahora decenas de miles de estos extranjeros ilegales van a ser repatriados. La pregunta es si alguien en occidente ha ledo algo al respecto y ha empezado a preguntarse porque Israel no sigue las mismas reglas de juego que los dems pases. Cuotas para recibir a algunos emigrantes. Israel. Israel ha impuesto cuotas para la entrada en Israel de "Falash Mula" o judos etopes (negros). Mientras los judos "blancos" (askenazis y sefardies) pueden emigrar a Israel en cantidades sin lmite, los "Falash Mura" slo pueden emigrar a Israel en una cantidad de 400 al mes. Hace poco tiempo Ariel Sharon dijo que en un corto periodo de tiempo esperaba que ms de 500.000 judios de Argentina, Francia, Sudfrica y la Ex-URSS emigrasen a Israel. Se cree que unos 18.000 "Falash Mura" quieren emigrar a Israel, estos tienen un lmite de 400 al mes. Parece ser que los judos "blancos" (askenazis y sefardes) estn muy conscientes de "su" propia raza. En 1.996 se descubri que las autoridades sanitarias judas arrojaron a la basura la sangre de donantes etopes. 13/01/02 Israel fuera de las listas negras? Israel. El ministro de justicia (!) israel, Meir Sheetrit, ha declarado al peridico financiero israel "Globus" que tras conversaciones con EEUU, va a conseguir quitar a Israel de las muchas listas negras en que est. Tres de las listas son: blanqueo internacional de dinero, robo de propiedad intelectual y el papel de Israel en la trata de blancas. FATF (Financial Action Task Force), una organizacin bajo la OECD tiene a Israel como el nico pas industrializado que se niega a colaborar contra el blanqueo de dinero. Los contactos israeles en EEUU son: John Ashcroft, Kennet Dam y el vice ministro de exteriores Richard Armitage. Este trabaja con el judo Marc Grossman, y con Reagan trabaj con Caspar Weinberger. El peridico israel Ha'aretz escribe: "Los funcionarios israeles que se han encontrado con Armitage conocen su entendimiento y comprensin en las relaciones con Israel". Kenneth Dam trabaj tambin con Reagan y es descrito por el profesor judo Richard Weisberg como "Comprensivo con el punto de vista israel en Oriente Medio". Cuando Ashcroft iba a ser nombrado ministro de justicia, muchas organizaciones judas protestaron ya que Ashcroft es religioso pero cristiano. Que estos sionistas digan que pueden hacer que Israel salga de las listas negras en organizaciones donde EEUU no tiene veto, da una imagen de como funciona el "Nuevo Orden Mundial". Otro jefe de banco arrestado. Francia. En el escndalo financiero franco-israel ha sido arrestado el jefe del banco Societ Generale. El Bank Lemi, con sede en Israel est "liado hasta las orejas". Entre unos 70 sospechosos hay al menos seis rabinos. Irn se niega a aceptar diplomtico. Los protocolos de los sabios de Sion pg. 373 de 412 -
Irn. Irn se niega a aceptar a David Reddaway de 48 aos como embajador britnico. Reddaway es judo y lo acusan de querer un "nuevo orden mundial-sionista". El gobierno britnico no ha comentado nada al respecto. Israelies compran terrenos en Hungria. Hungria. La compaia israel Engel ha comprado una parcela de 500.000 metros cuadrados en Hungria, cerca de la frontera austraca. Tienen planes para invertir 260 millones de dlares en viviendas, oficinas, tiendas y parques. Engel es una de las muchas compaas israeles que han invertido en pases del Este. En agosto del ao pasado Engel compr 250.000 metros cuadrados de terreno en Praga como final de una serie de compras en Praga. Protesta contra la "shechita" o sistema de sacrificio ritual de animales inhumano de judios. Suiza. El gobierno suizo quiere quitar la prohibicin a los judos de sacrificar animales por su mtodo ritual "shechita" que es una tortura para los animales. Suiza fu el primer pas europeo que prohibi este mtodo el ao 1.893. En Alemania, Hitler lo prohibi el ao 1.933. Debido a presiones judas este mtodo judo de sacrificio est permitido en casi toda Europa,excepto en Suiza y Suecia. Si quieres protestar escribe a: vst@mzz-dkp.sigov.si Nuevas "presiones" contra Israel. EEUU/Israel. Las "presiones" del EEUUnidense Antony Zinni a Israel, suponen 28 millones de dlares ms para Israel para "combatir el terrorismo". Esos 28 millones son adems de los 100 millones que el estado judo recibe cada ao de acuerdo con el plan de Wye de 1.998. Los "pobres discriminados judos" estn obligados a emplear ese dinero en comprar armamento a los EEUU (!). Este dinero tampoco hay que mezclarlo con los 2.700 millones de dlares que Israel recibe de los EEUU... Ni con los 800 millones de dlares que recibir por retirarse del Lbano. 15/01/02 Instituido el premio Sergei Nilus. Rusia. La ortodoxa San Petersburgo ha instituido el premio anual Sergei Nilus, que ser otrogado al escritor, periodista o personaje que mas haya hecho por la vida espiritual rusa. Sergei Nilus (1.862 - 1.929) es mas conocido por haber dado a conocer "Los protocolos de los sabios de Sion" en el ao 1.905, editado por Sergiev Posad. De "Los protocolos" se dice que eran documentos robados en los que se daban las pautas para el dominio mundial por parte de los judos. El mismo ao en que Nilus public "Los protocolos" se produjo el primer intento de "revolucin rusa" por parte de los mencheviques, dirigidos por el judo Martov (Zederbaum), y entre otros lderes de la revolucin de 1.905 estaban el judo Trotsky (Lev Bernstein) y el judo Parvus (Israel Lazarevitch Gefland). Esta revolucin se realiz al tiempo de la derrota rusa contra Japn. Una causa de esta derrota fu que el judio Jacob Schiff, copropietario de la banca Kuhn, Loeb & Co., contribuy con 180 millones de dlares a la hacienda de guerra japonesa, lo que supona una cuarta parte del presupuesto japons para la guerra. El judo Schiff, ya en 1.890, junto con los tambien judios Isaac Seligman yAdolph Lewisohn, presionaron a otros bancos para negar crditos a Rusia. Por alguna razn, estos capitalistas judos estaban interesados en introducir en Rusia un sistema anticapitalista (!). Tambin el ya nombrado Parvus, millonario, fu uno de los financieros de Lenin. 18/01/02 Stop a cheques israeles. Francia. El banco francs Societ Generale ha deciddo no aceptar mas cheques israeles. Esto es el resultado de la participacin israel en el blanqueo de dinero en el que Societ Generale ha estado involucrado. Societ Generale recibe diariamente unos 200 cheques de Israel, una cifra pequea, pero esos cheques son considerados inseguros. Los protocolos de los sabios de Sion pg. 374 de 412 -
Es algo excepcional que un banco se niegue a aceptar cheques de todos los bancos de otro pas industrializado, pero parece ser que otro banco francs, el Credit Lyonnais se va a negar a aceptar cheques israeles. 26/01/02 Condenado el nieto de Rudolf Hess Alemania. Ha sido condenado el nieto de Rudolf Hess a una multa de unos 1.200 euros por haber "colocado" en internet una entrevista con su padre en la que ste negaba que los hornos crematorios del campo de concentracin de Dachau se usasen para quemar judos gaseados. Esto est prohibido en Alemania, en Alemania hay libertad de opinin "con condiciones". El padre Rdiger Hess no fu condenado porque muri el 24-10-2.001. Rdiger fu toda su vida fiel a su padre y luch por restablecer su honor. Particip en muchas manifestaciones por Hess cuando viva y al morir. Ahora parece ser que su hijo continua la lucha. Le deseamos mucha suerte. Conferencia sobre historia. EEUU. Este ao The Barnes Review prepara la tercera conferencia sobre historia verdadera. El ao pasado se pudo escuchar entre otros a Jim Tucker, Fred Rydholm, Christopher Bollyn, Jrgen Graf, Fred Leucther, Russel Granada, Willis A Carto, German Rudolf, etc. Este ao se prepara un buen programa. Si tienes tiempo y dinero puedes ir a Washington DC del 14 al 18 de julio. Mas informacin (en ingls) en: www.barnesreview.org/TBR_Conference/tbr_conference.html Boicot contra Israel Lbano: no a pelculas de judos. Las autoridades libanesas han confiscado todas las pelculas de los actores estadounidenses Paul Newman, Elizabeth Taylor, y del director Stanley Kubrick, adems de otros autores norteamericanos de origen judo, en presunta aplicacin de la ley de boicot que rige en el pas, contra Israel. La medida ha despertado la alarma social en Lbano, donde alegan que la libertad es la base de su sistema de gobienro. Agentes del Servicio Secreto hicieron una redada en la distribuidora multinacional "Virgin Internacional" y le indicaron que esas y otras pelculas haban entrado "de forma ilegal en el Lbano y estn prohibidas por la oficina de boicot a Israel". 31/01/02 Lder judo a juicio. EEUU. El lder judo, rabino de la rama Chassdica Chaim Berger, de 76 aos, se ha reconocido culpable de estafa en un juzgado en Nueva York. El rabino Berger y otros cinco judos se han apropiado de unos 10 millones de euros de los impuestos de los estadounidenses, entre otras formas diciendo que haban abierto una "yeshiva" o escuela juda, escuela que nunca existi. El 25-01-1.999 cuatro de estos judos fueron encontrados culpables de 21 cargos, entre otros falsificacin y estafa. Chaim Berger y Avraham David Friesel haban huido a Israel, por lo que no pudieron ser juzgados con los otros. Kalmen Stern, de 42 aos fu condenado a 78 meses de crcel, David Goldstein, de 54 aos, fu condenado a 70 meses de crcel, Jacob Elbaum, de 40 aos fu condenado a 57 meses de crcel y Benjamin Berger, hijo de Chaim Berger, fu condenado a 30 meses de crcel. Avraham Friesel, hijo del alcalde Mattus Friesel, an no ha sido encontrado. El caso produjo gran inters en los EEUU, pero no por las condenas, sino por la aminsta de los acusados por parte de Bill Clinton minutos antes de acabar su etapa de presidente. Se habl de encuentros ntimos entre Hillary Clinton y el rabino jefe de esta comunidad, David Twersky y su esposa Chana Twersky. Como gracias por las amnistias de Clinton, Hillary recibi 1.400 votos, mientras su contrincante Lazio recibio slo 12. La mayoria de las otras asociaciones judas Chassidicas vot mayormente a Lazio. Los cuatro judos amnistiados deben al estado de EEUU una suma aproximada de 35 millones de euros. Nazi alemn condenado a dos aos de crcel. Alemania. Manfred Roeder, el nazi mas conocido de Alemania, fu condenado ayer mircoles de nuevo, esta vez a 2 aos de crcel por "propaganda anticonstitucional" (?). Los protocolos de los sabios de Sion pg. 375 de 412 -
Hace 2 aos, Manfred acus al gobierno y al parlamento de querer "acabar con la poblacin alemana", y, exigi la restauracin del Reich alemn. Esto fu interpretado por el tribunal como que Manfred Roeder quera la reinstauracin del nazismo. Manfred Roeder, de 72 aos y ex-abogado, ha sido condenado varias veces los ltimos 25 aos. Se ve que estos antiguos abogados de terroristas, expertos en terrorismo callejero, tcnicos del cctel Molotov y admiradores de los chekistas judos de Stalin, que hoy someten a Alemania, cumplen como fieles lacayos los designios que el Gran Rabinato ha establecido para Alemania y el resto de naciones arias. Un hombre de 72 AOS!!, un peligroso Skin Head?, Pero a quin ha agredido o robado este hombre? Este hombre slo ha cometido dos "delitos"; Amar a Alemania y Denunciar DE PALABRA!!! a aquellos que estn llevando a cabo el extermino del pueblo alemn a travs de la sutil tcnica del mestizaje racial. 07/02/02 Los jueces han dictado sentencia en el caso Sentier. Francia. 88 judos han sido condenados a penas de crcel por su implicacin en el caso Sentier, en la que bancos franceses han sido estafados por unos 80 millones de euros. Un total de 124 personas, todas judas, han sido acusadas en este caso. El periodista judo Joseph Aaron escriba en un artculo en el peridico "Chicago Jewish News" el 9-32.001: "124 judos franceses estn acusados de dirigir un sistema de esfata de pirmide que ha estafado a bancos franceses por ms de 80 millones de dlares. 12 de estos judos huyeron a Israel. Francia pidi su extradicin pero Israel se neg. Israel est en la lista negra de 15 pases que no colaboran en la lucha contra el blanqueo de dinero. Esto llev a que una emisora de TV francesa hiciese un programa titulado 'Israel un paraso para criminales'. Naturalmente la mayora de judos franceses calific el programa de antisemita, sin mirar los hechos." Estos 124 judos, eran en mayora originarios de Tnez y Marruecos que emigraron a Francia a principios de los aos 60. Sentier es el nombre de un distrito de ropa y confeccin de Paris que en su mayoria es propiedad de judos franceses' (AFP 1.999-07-16). Un total de 33 bancos y compaas de seguros han sido vctimas de un avanzado sistema de especulacin en la que los judos de Sentier estaban como ganadores. Las condenas para los 88 judos condenados van de 30 meses a 7 aos de crcel. La condena mas dura es para el judio Chaim Weizman, que se librar de ella ya que fu uno de los que escaparon a Israel. Consigo, en el equipaje llevaba Weizman 150 millones de francos robados. Israel no quiere extraditar a estos 12 judos condenados. Francia quiso tambin que se extraditase al multimillonario judo Arkadi Gaidanek, pero ste dijo que era inocente, y que era acusado 'solo porque era un judo ruso que haba tenido suerte en los negocios'. Un hecho es que esta estafa ha sido muy poco noticia en la mass media. Junto con el caso Sentier han ido apareciendo otros escndalos entre los que han aparecido involucrados rabinos de 'organizaciones de caridad'. Haider pide perdn. Austria. Jrg Haider, del partido de la libertad (FP) ha pedido perdn al lder judo Ariel Muzicant. Haider haba dicho hace un tiempo que como era posible que alguien se llamase Ariel y tuviese las manos tan sucias. A. Muzicant, nacido en Israel, presume de ser el mayor propietario de inmuebles. En cuanto a las "simpatas nazis" de Haider y el FP, hay que tener en cuenta que muchos miembros del FP son judos, y, que el representante del FP en el parlamento europeo es el judo Peter Sichrovsky ! 19/02/02 Reunin entre Putin y Lazar. Reunin entre el presidente ruso Putin y el lder "lubanovich" judo de Rusia, Berel Lazar. Putin y el rabino Lazar se han reunido en varias ocasiones, normalmente con otros lderes judios, como el ao pasado con el presidente israel Moshe Katsav. Ahora parece ser que discutieron la construccin de nuevas sinagogas o si los sionistas van a seguir con el bloqueo de Rusia o no. Otro que acostumbra a estar en las reuniones de Putin y Lazar es el judo multimillonario Lev Leviev, uno de los ms ricos de Rusia e Israel. Leviev controla la empresa Africa-Israel que, entre otras cosas ha comprado propiedades en Europa del Este. Los protocolos de los sabios de Sion pg. 376 de 412 -
Leviev es uno de los grandes magnates (o mangantes?) de los diamantes y a travs de la corrupcin ha conseguido el monopolio de todos los diamantes de Angola, algo que no ha gustado a sus competidores, los DeBeers, controlados por la tambin familia judia Oppenheimer. Hillary Clinton visita Israel La senadora por Nueva York Hillary Clinton va a visitar Israel el mes que viene. All va a mostrar su fidelidad a Israel, y, entre otros se va a entrevistar con Sharon. Como de casualidad viajar el mismo da que los "presidentes de la conferencia", nombre que se da a la "organizacin de jefes judo-estadounidenses", una organizacin fundada en 1.954 en la que hay mas de 50 "presidentes" judos. Hace poco tiempo Bill Clinton visit Israel. Distrito slo para judios. Israel. A la pareja palestina Adel e Imn Ka'adan les ha sido negado el permiso de residencia en el distrito judo de Katzir. La razn primera fu racismo, pero como este motivo no puede aparecer como oficial, no se dice. Dubi Sandrov, el jefe judo de la comunidad, tras negar el motivo racial, argument que los palestinos "con su manera de vivir, su integracin va a ser un fracaso". Como creeis que una razn como esta seria recibida en Espaa? Y, cual sera la diferencia en el tratamiento? (de la "razn", claro) EEUU "furioso" contra Jrg Haider. Jrg Haider, que el viernes decidi dejar la poltica nacional austraca, puede ser demandado para pagar una multa de unos 100.000 euros por su visita al presidente de Irak Saddam Hussein. Durante la visita, Haider di aparatos mdicos para el tratamiento de nios enfermos de cncer. EEUU sostiene que Haider no ha cumplido el embargo de la ONU en el que se prohbe la exportacin a Irak. Haider dice que esto es una situacin ridcula, ya que la ONU en Nueva York y el ministerio de exteriores austraco sabian sus planes de entregar ayuda humanitaria a Irak. 12/03/02 Nueva proposicin racista en Israel. Israel. En una proposicin de ley presentada al Knesset se quiere hacer una ley por la que se obligue a los rabes que viven en Israel a que abandonen el pas. En otras palabras una forma de limpieza tnica. Algunos juristas han dicho que esta medida racista puede traer complicaciones. De todas maneras, el objetivo es que Israel sea una nacin de pura raza juda. Segn esta ley Israel pagara a todos los rabes que dejen el pas y renuncien a la ciudadania israel. Israel ya decidi a principios de este ao expulsar a todos los extranjeros. Pero, hay una norma para Israel y otra muy diferente para el resto del mundo blanco. Un pequeo experimento mental para confirmar esto sera el simular las reacciones si alguien propusiese una ley para expulsar a todos los judos de un pais, por ejemplo de Espaa. Fundada nueva organizacin judia. Se ha fundado una nueva organizacin juda llamada Congreso Judo Euroasitico, con la idea de representar a judos de la antigua URSS, Asia y Australia. Este grupo tendr una estrecha colaboracin con el Congreso Mundial Judo, y estar dirigido por el multimillonario judo Alexander Mashkevich. Mashkevich, que tambin es ciudadano israel, vive en Kazakstn y es el ciudadano mas rico del pas. Controla gran parte de la industria minera y el banco Euroasitico. Gran parte de la industria la ha conseguido a precios de saldo con ayuda de "empresas" con sede en las Islas Vrgenes. Tiene gran influencia con el presidente de Kazakstn, Nazarbajev, y se cree que es lder de la mafia. Mashkevitch est juzgado en rebelda en Blgica por blanqueo de dinero, y se sospecha que est implicado en sobornos y blanqueo de dinero en Suiza y los EEUU. Esto no lo ven el Congreso Mundial Judio ni ninguna otra organizacin juda como un problema, sino que Mashkevich se ve como un digno representante de la raza juda. La compaia Sabton Limited, propiedad del judo Lev Leviev, a travs del la compaa Africa Israel, compr hace un tiempo la empresa de Kazakstn Tselinny Mining and Chemical Plant, una compaa que produce urano que entre otras cosas se puede utilizar en armas atmicas. Escritos sobre los espias judios. Los protocolos de los sabios de Sion pg. 377 de 412 -
Desde que el peridico israel Yediot Ahomot public la noticia de los 120 espas judos detenidos en los EEUU y expulsados acusados de espionaje, otra prensa ha publicado esto, adems del Jerusalen Post y Ha'aretz, en Le Monde Sylvian Cypel discute si estos judos tenian que ver con Amdocs y con el espa judo Jonathan Pollard. AP ha publicado algo, pero la mayoria de la prensa no ha escrito nada. Total 120 judos que decan ser estudiantes de arte fueron detenidos. Pero segn Intelligence Onlines raport esto era poco creble, ya que sabiendo sus curriculums, se vi que la mayoria haban sido entrenados por el servicio secreto israel, muchos eran expertos en escuchas. Un expulsado era hijo de un general de dos estrellas y otro guardaespaldas del general en jefe del ejrcito israel. Las judas del grupo se dedicaban a vender arte a altos jefes militares y de defensa, pero estaban mas interesadas en discutir que en vender. La excusa del suceso en EEUU e Israel es que fueron expulsados porque les caduc la visa. Se dijo que el FBI no estuvo involucrado. Explicaciones raras ya que nadie explica porqu la Oficina de EEUU para el Contraespionaje, en marzo del 2.001 divulg un documento en el que se peda a sus empleados que comunicasen si se ponan en contacto con estudiantes de arte de Israel. Los judos fueron detenidos en todos los EEUU, pero (interesante) estaban concentrados en Florida, en el lugar donde los miembros de Al-Qaida se entrenaron para pilotos para los atentados del 11septeimbre
DE NUESTRO CORRESPONSAL EN EL MUNDO JUDSICO
Mundo Judaico 23-03-06 Israel recompensa al oficial que mat a una nia Palestina Hace dos aos, el Capitn R., as era conocido en los medios de comunicacin israeles, mat a Imn al-Hams, una nia palestina de 13 aos, junto a la frontera de Gaza cuando, cargada con una mochila, se diriga a la escuela. Soldados que servan a sus rdenes, y que fueron testigos de los hechos, le acusaron de confirmar la muerte de la nia a bocajarro con hasta 20 disparos. Su caso adquiri una repercusin nacional e internacional. Su juicio en un Tribunal Militar, tambin. Tras un largo proceso, el Capitn R. fue absuelto de los cargos. Los testimonios de sus soldados se contradecan. Algunos de ellos confesaron que su relacin con su superior dejaba mucho que desear y la justicia militar dio por buena la versin del oficial, quien dijo haber disparado al bulto por creer que la mochila contena una bomba, y as proteger a sus hombres. Despus de aquel juicio -muy cuestionado por las asociaciones de derechos humanos israeles- el Capitn R. fue ascendido a mayor (comandante) y sirve como oficial de operaciones en la misma brigada en la que serva entonces, la Guivati. No slo eso, el ya Mayor R. acaba de recibir del Estado una compensacin de 80.000 shekels (14.300 euros) por el acoso sufrido por la Polica Militar. Adems, le sern devueltos los 2.000 shekels (360 euros) que adelant por los gastos legales de su defensa. La familia Al-Hams no ha recibido en Gaza un solo shekel por la muerte de su pequea hija quien, con sus libros en la mochila, iba inocente a la escuela por un sendero envuelto en la maldita niebla, pero donde se top con la muerte. 07-03-06 DESACUERDO EN ABRIR UN "ARCHIVO DEL HOLOCAUSTO" Hay desacuerdo sobre un archivo, con informacin sobre ms de 17,5 millones de personas, sobre si se ha de abrir o no. EEUU quiere que el archivo se abra a ciertos historiadores e investigadores escogidos, mientras que Alemania, Italia y el International Tracing Service, donde se guarda el archivo quieren que se guarde cerrado, por miedo a que su contenido sea mal usado y lleve a disputas legales. El archivo est basado en documentos requisados por los aliados cuando "liberaron" los campos de concentracin tras la caida de Europa en 1.945, y exactamente que tipo de informacin contienen slo lo saben los que tienen acceso al archivo. LOS JUDIOS QUIEREN PROHIBIR AL PRESIDENTE IRAN PISAR SUELO EUROPEO Lderes del European Jewish Congress, EJC, en una reunin ayer en Viena, quieren que el Parlamento Europeo prohiba al presidente de Irn, Mahmoud Ahmadinejad, que pise suelo europeo. La razn es por una parte que el presidente de Irn ha puesto en duda el llamado "holocausto", por otra que se niega a reconocer a Israel como estado soberano, algo que a los sionistas les suffura. Si la peticin de los judios es aprobada, el presidente de Irn no podr pisar suelo europeo. Junto con esto, esta (banda) judia pide que no se negocie con Hamas, hasta que no haya reconocido el estado de Israel y abandonado su terrorismo. EJC est formada por lderes judios de 40 pases que dicen representar a ms de 2'5 millones de judios en Europa. 24-01-2006 Israel acusa a la Comunidad de Madrid de apoyar una obra antisemita Lleva al espectador a la conclusin de que los judos son ahora verdugos de los palestinos. El embajador israel en Espaa, Vctor Harel, acus ayer a las autoridades locales madrileas de apoyar la representacin de una obra teatral, enmarcada en los actos de homenaje a las vctimas del Holocausto, en la que "se est deshonrando y mancillando a Israel" y a todo lo que representan los israeles. Harel afirm que la obra Conversacin con Primo Levi, que se representa en el Teatro Fernando de Rojas del Crculo de Bellas Artes, lleva al espectador a la conclusin de que los judos, tras haber sido vctimas, se convierten hoy en da en verdugos de los palestinos. Mercedes Lezcano, directora de la obra, se mostr profundamente dolida porque el texto no es antisemita. Conversacin con Primo Levi se representa en la capital desde el pasado da 12 en colaboracin con la Consejera de Cultura que pidi disculpas y el Instituto Nacional de Artes Escnicas.
Tras felicitar al Gobierno espaol por instaurar en el calendario oficial la fecha del 27 de enero como Da en recuerdo del Holocausto, el embajador denunci que esta representacin teatral, "propiciada por autoridades locales", lleva al espectador "a la conclusin de que los judos, luego de haber sido vctimas, se convierten hoy en da en verdugos" de los palestinos. Harel recalc que Levi -clebre pensador judo italiano cuya obra literaria reflej su experiencia en el campo de trabajo de Auschwitz- sostuvo "en un momento determinado" opiniones crticas con Israel, siempre respetadas por el Estado israel, pero nunca utiliz expresiones del carcter de las utilizadas en esta obra teatral. Levi "nunca se hubiera imaginado" que se acusara a un doctor israel "de tomar los rganos internos de tres nios palestinos y usarlos para fines mdicos", una acusacin que, segn aadi el representante diplomtico, responde a "leyendas que, en estas tierras de Espaa, tan bien se conocen". Obra apoyada por numerosas instituciones Conversacin con Primo Levi, dirigida por Mercedes Lezcano e interpretada por Manuel Galiana y Vctor Valverde, se representa en Madrid desde el pasado da 12, despus de recorrer varias ciudades espaolas, en colaboracin con la consejera de Cultura de la Comunidad de Madrid y el Instituto Nacional de las Artes Escnicas y de la Msica (INAEM), perteneciente al ministerio de Cultura. El canal temtico de televisin Canal de Historia tambin colabora con esta obra, presentada en Madrid conjuntamente por el Crculo de Bellas Artes y Metrpolis Teatro, una parte de cuya recaudacin va dirigida a la fundacin "Nelson Mandela Children's Fund", que dedica sus esfuerzos a la atencin de nios infectados por el virus del SIDA. Se puede criticar cualquier movimiento o nacin pero en cuanto algun judio se siente molesto por oir algo que no le gusta, normalmente la verdad, ya se pasa automticamente a Antisemita nazi y yijadista ... y salen con el holocausto 15-01-2006 Agreden a camareros palestinos en la boda de la hija del Gran Rabino de Israel Algunos invitados judos agredieron a los camareros rabes en presencia del presidente Katsav. El hermano de la novia haba sido condenado a dos aos y ocho meses de crcel por secuestrar a un antiguo pretendiente La polmica y los escndalos persiguen desde hace ms de un ao sin cesar a la familia del Gran Rabino sefard de Israel, Shlomo Amar. Tras ver cmo su hijo Meir, incitado por su madre, era condenado en 2005 a dos aos y ocho meses de crcel por secuestrar y dejar para el arrastre al penltimo pretendiente de su hermana, el Gran Rabino Amar crea que iba a poder al fin pasar pgina el mircoles con la boda de Ayala, de 19 aos, en la Gran Sinagoga de Jerusaln. Al festejo fueron invitados miles de personas, entre ellas el presidente de Israel, Mosh Katsav; varios ministros; el alcalde de Jerusaln y dems autoridades civiles y religiosas. Ofici la ceremonia el lder espiritual del partido sefard ultraortodoxo Shas, el rabino Ovadi Yosef... y sirvieron el gape un puado de camareros palestinos que acabaron agredidos y humillados. Uno de los invitados, sin mediar provocacin, rompi una botella de cristal en la cabeza de un camarero; otro, que choc sin intencin con el hombro de otro de los invitados, fue agredido por varios comensales. As hasta que lleg la Polica y detuvo a dos de los agresores judos. El escndalo acab en las pginas de los medios de comunicacin locales que ya vertieron ros de tinta hace apenas unos meses cuando la familia Amar cop las portadas de los diarios hebreos. Por aquel entonces, Ayala Amar mantena una relacin algo ms que platnica con un joven ortodoxo al que contact a travs de un chat de internet. La familia del Gran Rabino, sobre todo su mujer, Mazal, conden la relacin pero Ayala no dejaba de comunicarse con su pretendiente. Y ah entr en juego su hermano mayor, Meir, de 32 aos. Acompaado por una aterrorizada Ayala, Meir oblig al joven iluso a subir al coche y lo llev a la casa familiar de Jerusaln. Ayala qued encerrada en el vehculo mientras que Meir y varios cmplices propinaban una paliza al indefenso muchacho, al que interrogaron, ataron sus manos con un cinturn, amenazaron con una navaja y lo que es mucho ms grave y humillante para la tradicin juda ortodoxa, le cortaron sus largos tirabuzones de sus patillas. Considerndose culpable, Amar dijo que secuestr y agredi al adolescente para proteger el buen nombre de la familia, el cual, segn dijo a los investigadores, estaba siendo manchado por un romance prohibido por los padres de la joven. Parte del incidente, que dur toda la noche, se desarroll en la residencia del rabino. Toda la familia Amar, tambin el Gran Rabino, fue interrogada por la Polica israel. Meir confes su culpa y un Tribunal de Tel Aviv le conden a dos aos y ocho meses de crcel. Mazal fue absuelta sin levantar los ojos del suelo y su marido no se vio a la postre implicado. El enorme escndalo apenas se haba borrado de las primeras pginas de los diarios. Esta semana, con la boda de Ayala con Barak Ben-Nissan, de 24 aos, la familia ha copado de nuevo la actualidad. No por la alegra de la celebracin de una boda forzada por las circunstancias y pactada por las familias de los contrayentes sino por las agresiones racistas contra los camareros rabes. 24-12-2005 Irn pide una investigacin sobre el Holocausto
El responsable de la Sociedad para la Defensa de los Derechos de las minoras Musulmanas en Occidente, el iran Muhammad Ali Ramin, propuso ayer la creacin de un comit internacional que se encargue de determinar lo que ocurri durante el llamado Holocausto, en el que segn la inmensa mayora de historiadores, murieron seis millones de judos. La propuesta llega unos das despus de que presidente ultraconservador de Irn, Mahmud Ahmadineyad criticara la creacin en territorio rabe de israel, y de que denunciara el holocausto como un "mito" creado por los judos. 16-10-05 Y el premio Nobel de Literatura es ... para otro judio... Este ao el premio Nobel de Literatura fu para otro judo. El ao pasado dicho premio fu para la juda Elfriede Jelinek por su literatura mezcla de violencia y pornografa. Este ao el premio es para el dramaturgo judio de Gran Bretaa Harold Pinter. Pinter naci el 10 de octubre de 1.930 en el barrio judio de Hackney en el este de Londres, donde vivan sus padres, los judios Jack Pinter y Frances Moskowitz, emigrados de Polonia y Ucrania. Pinter siempre ha sido sabedor de su origen judio y por los aos 50 fue detenido tras pelear y maltratar a una persona que el crea que era antisemita. El premio Nobel de Literatura proporcionar a Harold Pinter la nada despreciable cantidad de 10 millones de coronas, poco mas de 1 milln de euros. Lo cierto es que tras conocer la noticia, el propio Harold Pinter se declar completamente "abrumado". "No he tenido tiempo de pensar, pero estoy muy conmovido. Es algo que no esperaba para nada en ningn momento", fueron las primeras palabras que ofreci el dramaturgo britnico a los periodistas en la puerta de su casa en Londres. De hecho, una vez cuestionado por los reporteros acerca del porqu crea que haba obtenido el galardn, el escritor, de 75 aos, se limit a responder: "Eso me pregunto yo". 13-08-05 Soldados israeles denuncian asesinatos indiscriminados cometidos por su Ejrcito durante la Intifada Sus nombres son ficticios por razones obvias. Sus historias, tan reales y terribles como la vida misma en los Territorios Ocupados Palestinos. Son soldados israeles que han servido en el Ejrcito ms poderoso de Oriente Prximo y que una vez licenciados han dado un paso al frente, con la ayuda de la organizacin hebrea Romper el silencio, para denunciar ante varios medios internacionales, la poltica de tirar a matar de manera indiscriminada ordenada por el Tsahal durante la segunda Intifada, de disparar contra todo lo que se mueva. Y lo que se mueve en Gaza y en Cisjordania son palestinos, algunos armados, la mayora no. Shlomo (su verdadero nombre no puede ser revelado) tiene 26 aos. Entr en el Ejrcito en agosto de 1999. Sali en octubre de 2004, tras reengancharse como oficial. Sus palabras se centran, cigarrillo tras cigarrillo, ante la atenta y asustada mirada de su novia, en la operacin llevada a cabo por su unidad de elite en Rafah en mayo de 2004. Fueron unos das terribles. Haba una enorme sed de venganza. Los palestinos haban volado dos vehculos blindados y matado a once soldados. Los mandos nos reunieron a los oficiales para explicarnos la misin. La cosa se alargaba ms de la cuenta hasta que el brigadier general cort por lo sano: Ya est bien. La nica orden que importa es matar a cuantos ms palestinos armados mejor, y a los que vigilen en las azoteas, y a los que intenten poner minas, y a todos los que veis por las calles. Tomamos Rafah. Tenamos que entrar en una casa, situar a tres tiradores de elite en la azotea, vigilar, disparar y matar. Metimos a la familia en una habitacin, vigilada por dos de mis hombres. La casa era elegida al azar en reuniones de dos minutos. Se pona una cruz en una foto area en la casa que tocaba y se entraba haciendo un agujero en la pared, nunca por la puerta por si haba explosivos trampa. Como no queramos que supieran en qu casa estbamos, abramos agujeros en cuatro o cinco de ellas. En una noche destruamos una decena de casas de media sin motivo alguno. La operacin la conocamos como Llamar a la puerta. Ya en la azotea, mis hombres estaban ansiosos por disparar. Vimos a un hombre en un tejado. Estuvo demasiado tiempo aunque no llevaba binoculares ni telfono mvil. Describ la situacin a mi superior y me orden disparar a matar. Transmit la orden. Le matamos de dos tiros en el pecho. No haba razn para matarle. Lo saba entonces, lo s ahora. A medida que transcurra la segunda Intifada, las rdenes de este tipo se multiplicaron. En la primera, el Ejrcito distribuy a sus soldados reglas de comportamiento sobre el terreno para saber qu hacer en cada momento. No fue as en la segunda. Oren (otro nombre ficticio) abunda en el tema. En realidad no haba regla alguna. Cada uno haca con total impunidad lo que le vena en gana en cada momento, sobre todo cuando se trataba de vengar un atentado o un ataque contra nuestros soldados. Era como el salvaje oeste, dice este joven que combati en la Unidad Nahal, compuesta por ultraortodoxos de "extrema derecha". Cuando entr en el Ejrcito lo nico que quera era matar rabes. Pero al controlar los checkpoints en el valle del Jordn comenc a tratarles por vez primera en mi vida y vi que eran como nosotros, que lo nico que queran era trabajar y llevar comida y dinero a su familia. Luego me trasladaron a Al Bireh, junto a Ramala, y all nos disparaban los terroristas palestinos cada noche. Hasta que un da dejaron de hacerlo. Entonces mis compaeros acordaron dispararse entre s, de un puesto a otro, para poder justificar ms tarde los disparos contra las casas palestinas, contra sus tanques de agua, contra sus antenas parablicas, contra las personas que estaban en la calle. Una
noche alcanzamos a una nia de 12 aos, a la que le amputaron una pierna. Fue fruto de fuego cruzado entre soldados israeles para divertirse, no de fuego con los palestinos. Y as uno tras otro, hasta 300 testimonios recogidos por Romper el silencio y presentados ante la Fiscala israel, que ya ha abierto una investigacin sobre 17 de ellos. No tienen muchas esperanzas. En la segunda Intifada, segn la organizacin israel de derechos humanos Betselem, han muerto 3.269 palestinos, de ellos 1.700 civiles, 654 menores de edad. El Ejrcito slo ha investigado 131 casos, ha acusado a dieciocho soldados y ha castigado a siete. Lo explica Yehuda Shaul, fundador de Romper el silencio y ex comandante de una unidad de elite del Tsahal: No tratamos de denunciar a los soldados, sino al sistema, a los mandos militares y a los lderes polticos que lo hacen posible. Pretendemos remover la conciencia de la sociedad civil, pero la sociedad civil israel no tiene demasiada conciencia cuando el Ejrcito est por medio. Sin piedad en los checkpoints Los soldados israeles que han denunciado con valenta y decisin las rdenes dadas por sus superiores en Gaza y Cisjordania seguro que no se sorprendieron ayer al or unas declaraciones nada maquilladas del ministro de Defensa, Sal Mofaz. ste, convencido de que Hams y sus organizaciones primas hermanas lanzarn nuevos ataques en Cisjordania tras la evacuacin de las colonias judas de Gaza, orden a sus generales que no tengan ninguna piedad de los palestinos en los checkpoints (controles militares de carretera), ya que la seguridad de Israel depende de eso. No tengis piedad con nadie, aunque esos controles provoquen atascos y la ira de la poblacin, la seguridad de Israel est por encima de todo, dijo ayer Mofaz en una reunin con altos mandos del Ejrcito encargados de vigilar dichos checkpoints, que se han convertido en estos ltimos aos en fuente de humillacin cotidiana para centenares de miles de palestinos. 14-5-05 El multimillonario judo Malcom Glazer ha comprado el 74,81% del equipo de ftbol ingls Manchester United. Y parece ser que va a conseguir el 100%. Otros clubes ingleses son propiedad de judos, como el Chelsea de Roman Abramovitch, el Arsenal es propiedad de Davis Dein y Daniel Fiszman, el Tottenhamn es de Daniel Levi, el Birmingham City de David Gold, el Leeds United de Gerald Krasner, Simon Morris y Melvin Levy y el Oldham Athletic de Simon Corney, Simon Blitz y Daniel Gazal. El multimillonario norteamericano prosigui ayer aferrado a su ltima presa. Compr acciones del club ingls hasta sumar el 74,81 por ciento del capital del club. Cuando consiga el 75 ser propietario plenipotenciario para hacer y deshacer a su antojo en Old Trafford. Glazer es hijo de un inmigrante judio lituano en busca de fortuna en Amrica, Glazer se instal en Rochester, en el estado de Nueva York, y comenz a trabajar con salario de inmigrante en una pequea factora familiar de piezas de relojes. Cuando muri su padre en 1943, Malcolm Glazer desarroll su instinto empresarial. Invirti su dinero en negocios inmobiliarios, diversific sus ganancias en nuevos desafos dentro del sector de la construccin, y comenz a comprar y vender mansiones en la ciudad que le acogi, Rochester. En los aos setenta ampli el abanico de sus empresas con la entrada en el mundo de la comunicacin. Compr canales locales de televisin, restaurantes de comida rpida y dio el salto a las grandes fortunas con la banca y el petrleo. Su incursin en el mundo del deporte se produjo hace nueve aos, cuando compr a los Tampa Bay Buccaneers, de la Liga de ftbol americano, por 192 millones de euros. Esparci promesas al tomar el mando. Dijo que construira un nuevo estadio para los Bucaneros, pero la realidad fue que unos aos despus se llev el equipo a un recinto a ochenta kilmetros de la ciudad despus de amenazar a las autoridades de Tampa con trasladar la sede del equipo a otro estado. El Tampa Stadium se levant finalmente con fondos pblicos. Al adquirir la propiedad del equipo de ftbol americano, prometi convertir las prdidas que la franquicia haba acumulado durante diecinueve aos en ganancias. La apuesta, al comienzo ridiculizada por los seguidores, hoy es realidad. Los Bucaneros conquistaron su primer ttulo de la SuperBowl en 2003. La Liga ha valorado a la franquicia como una de las siete ms productivas de la NFL (606 millones). Sus negocios inmobiliarios facturan beneficios en diecinueve estados americanos. Y l figura en la lista de multimillonarios mundiales en el puesto 244, segn Forbes. La comunidad de judos en Alemania ataca una campaa de un grupo protector de animales Un proyecto de campaa publicitaria de un grupo protector de animales que comparaba el sacrificio de aves de corral con el asesinato de judos en los campos de concentracin se enfrenta a una pugna legal promovida por la comunidad hebrea de Alemania. Paul Spiegel, presidente del Consejo Central de Hebreos, dijo que pedira a la fiscala que sentase cargos de "incitacin al odio racial" contra el grupo vegetariano Personas por el Tratamiento tico de los Animales (PETA son sus siglas en ingls) por los anuncios llamados "Holocausto en un plato". Para constatar hasta qu punto se hallan los judos comprendidos dentro de las acusaciones de que PETA hace objeto a toda la sociedad en su conjunto, y hasta qu punto no tienen derecho a considerarse injuriados, bstenos describir
sumariamente las estipulaciones que en materia de preparacin de alimentos rigen las pautas Kosher en materia comensal. El animal no ha de morir solamente, sino morir por desangramiento ya ue la ley Kosher no permite consumir animales que no hayan sido previamente desangrados al morir; instancia sta que ha de ser, en la medida de lo posible, lo ms traumtica y dolorosa; de esta manera se ofrece luego a Jehov la sangre victimada, procurando que slo un mnimo remanente del vital fluido quede alojado en el exnime cuerpo. Segn la prescripcin del Torah y el Talmud, el sacrificio del animal debe procurar siempre el dolor de la vctima. Dolor y desesperacin, pues el animal es puesto en conciencia de que ser sacrificado; y ntese que esto contina en cada rincn de la Tierra a pesar de que casi todos los pases se han suscripto al compromiso de respetar a los animales en mayor o menor medida, que incluyen normas para darle una muerte indolora o, cuanto menos, poco cruel. Esta disposicin del Kosher es amplia, sin embargo, y permite varias alternativas para darle una muerte sangrienta a la criatura: bastara un cuchillo para degello, o bien maquinarias industriales que atascan la cabeza del infortunado ser dentro de un armazn, para luego ser cortada su garganta con un par de hojas parecidas a una tijera fija automtica. En todos los casos, la muerte llega con horrible lentitud y con una carga aditiva de estrs y sufrimiento... Quiz las razones invocadas por el titular del Consejo Central de Hebreos no sean, despus de todo, las verdaderas. Quiz opere en la comunidad juda internacional la secreta aprensin de que estn, poco a poco, ganando ms y ms espacio del debido, los movimientos en pro del respeto hacia los animales, lo que podria arruinar a la "industria Kosher". El jueves prximo iban a exhibirse en Stuttgart, y ms tarde en otras once ciudades europeas, posters gigantes con fotografas de gallinas de granjas intensivas apiadas en jaulas junto a imgenes histricas de esquelticos prisioneros judos apiados en los barracones de los campos de concentracin. Spiegel amenaz con presentar cargos si dicha campaa es emprendida, tal como lo anticip al peridico berlins Zeitung. Con anterioridad, l haba apremiado a PETA a abandonar los "detestables" anuncios, sosteniendo que eran una "violacin de la dignidad humana, especialmente de las vctimas del Holocausto". Responsables de PETA han informado que los posters estaban diseados para aumentar la conciencia pblica sobre lo que ellos definen como un maltrato hacia los animales antes de ser sacrificados. Racismo en el ftbol ltimamente hemos visto que en la prensa espaola se habla mucho del racismo en los estadios de ftbol, y eso que nunca leemos la seccin de deportes de los peridicos on-line. El caso es que hemos encontrado un caso de racismo en el ftbol que seguro que para la mayora de organizaciones antirracistas pasar casualmente inadvertido. Estamos hablando de Abbas Suan, un ciudadano de la minora arabe-israeli que vive en Israel y juega con la seleccin de ese pas, pero a gran parte de publico judo esto no le hace mucha gracia. Hace unas semanas el jugador sufri insultos anti-arabes durante el partido contra Croacia en Jerusaln. Cada vez que tocaba el baln los propios seguidores israeles le abucheaban por su condicin de rabe, por su condicin de musulmn, y esta semana ms de lo mismo. Israel perda 0-1 ante Irlanda en Tel Aviv y Suan salt al campo en el minuto 74. Los 40.000 aficionados comenzaron a insultarle por su procedencia, pero l no se arrug y en el descuento marc un gol para empatar el duelo y dejar a Israel con opciones de ir al Mundial. Como vemos no son una decena ni unos cientos los que le abucheaban como pueda suceder en Espaa, sino 40.000 espectadores, prcticamente todo el estadio. Dada su condicin de rabe probablemente este jugador tenga orgenes semitas, por lo que estaramos ante una intolerable muestra de antisemitismo. Sin embargo no hemos odo las condenas de la Liga Anti Difamacin, ni de la B'nai Brith, ni de SOS Racismo ni el caso se ha mencionado en uno de los informes del Movimiento Contra la Intolerancia (ya que nos leen, esperamos que lo incluyan) demostrando que para esto del racismo deportivo hay un doble rasero. El judo Leonid Nevslin, mayor accionista de Yukos, est implicado en la trama de Marbella y en una red de blanqueo en Israel El mayor accionista del consorcio petrolero Yukos, Leonid Nevslin, est implicado en un negocio internacional de lavado de dinero con ramificaciones en la Costa del Sol espaola e Israel, segn el semanario 'Focus'. A Nevslin lo buscan las autoridades rusas por fraude, evasin fiscal e incitacin al asesinato. En la edicin que sale maana a los quioscos la revista sostiene que Nevslin, de 47 aos, est implicado en el escndalo de lavado de dinero en Marbella, presuntamente el mayor de Europa, y en el caso del banco israel Hapoalim. 'Focus' sustenta esa tesis con declaraciones de un funcionario del Ministerio israel de Justicia, quien en el curso de las investigaciones afirma que ha "encontrado en ambos casos los mismos protagonistas. Y quien juega el papel estelar es Nevslin". La Interpol investiga si ambos casos, como asegura el funcionario, estn relacionados. El semanario destaca que la polica espaola asest la semana pasada un golpe contra el blanqueo de dinero en la Costa del Sol y, aunque no se facilitaron nombres, s logr recabar pruebas que apuntan al consorcio petrolero Yukos. De hecho, el fiscal Anticorrupcin, Antonio Salinas, no descarta que haya una relacin "directa o indirecta" entre la empresa petrolera rusa y la red dedicada al blanqueo de capitales supuestamente encabezada por el abogado Fernando del Valle. Das antes, las autoridades israeles congelaron 378 millones de dlares de 18 clientes del mayor banco israel bajo la sospecha de lavado de dinero. Segn las informaciones obtenidas por 'Focus', de ese total de dinero, 10 millones estaban a nombre de Nevslin.
Nevslin, administrador de la parte de Yukos del antiguo jefe del consorcio, Mijail Jodorkovsky, es buscado por las autoridades rusas por los presuntos delitos de fraude, evasin fiscal e incitacin al asesinato. Bush postular al judo Wolfowitz para encabezar el Banco Mundial Wolfowitz fue uno de los arquitectos de la invasin de Irak y ha sido uno de los ms enconados defensores del controversial conflicto blico, lo que le ha valido una lluvia de crticas tanto a nivel nacional como internacional. El gobierno estadounidense empez a notificarle a otros pases que Wolfowitz ser su candidato para reemplazar a James Wolfensohn, dijo un funcionario, el cual pidi no ser identificado porque el anuncio an no se haca. El actual presidente del Banco Mundial se retira el 1 de junio al concluir su segundo perodo de cinco aos. Segn la tradicin establecida tras la fundacin del Banco Mundial al concluir la Segunda Guerra Mundial, el presidente del banco es un estadounidense y un europeo es el que dirige el Fondo Monetario Internacional. Wolfensohn, presidente del banco desde el 1 de junio de 1995, hizo nfasis en la reduccin de la pobreza en los pases en desarrollo y en incrementar la eficiencia de los proyectos de prstamos. Anteriormente, dirigi el Centro John F. Kennedy para las Artes Escnicas y fue banquero inversionista en Wall Street durante 20 aos. Se haba mencionado a varias personas para reemplazarlo, entre ellas Carly Fiorina, recientemente despedida de su puesto de presidente de Hewlett-Packard Co.; John Taylor, subsecretario para asuntos internacionales del Departamento del Tesoro; Peter McPherson, ex director de la Universidad del Estado de Michigan que actua como el hombre clave de Bush para la reconstruccin del sistema financiero de Irak; Randall Tobias, coordinador de Bush en la lucha mundial para combatir el sida; y Christine Todd Whitman, ex directora de la Agencia de Proteccin Ambiental. Como es de prever, el judo Wolfowitz sustituir al judo Wolfensohn al frente del Banco Mundial. Est claro que eso de que los judos controlan la economa mundial es un invento de fanticos antisemitas... 10-3-05 Los colonos judos de Gaza levantan un Ejrcito paramilitar para combatir a Sharn Cien mil personas se atrincherarn el da D, 20 de julio, en la Franja, dirigidas por un general en la reserva que organizar sus fuerzas bajo la misma doctrina que emplea el Tsahal Los colonos de Gaza y Cisjordania no dudan ya de las intenciones de Ariel Sharn. El primer ministro de Israel, otrora arquitecto de la colonizacin de los Territorios Palestinos, est decidido a dejar la Franja mediterrnea hurfana de judos. Y los colonos estn, por su parte, dispuestos a resistir hasta sus ltimas consecuencias. Y a fe que lo demuestran. Su objetivo no pasa ya por retrasar los planes de evacuacin de Sharn sino, lisa y llanamente, por impedirlos. Para ello, el Consejo de Asentamientos de Gaza y Cisjordania ha organizado un Ejrcito en la sombra para rechazar a los agentes israeles que se desplacen a Gush Katif para proceder a su desalojo. Ese Ejrcito de Rechazo se ha mirado, sin disimulo, en el espejo del todopoderoso Tsahal, el Ejrcito de Israel, uno de los ms avanzados del mundo. As, se ha establecido un Estado Mayor en la sombra, dirigido por un general israel en la reserva (a quien no se ha querido rescatar del anonimato), que contara con una cadena de mandos formada por tenientes coroneles, coroneles y otros oficiales del Tsahal tambin en la reserva u opuestos a la evacuacin de Gaza. Como el Ejrcito de Israel, este otro de los colonos contara con un Departamento de Logstica, encargado de asegurar el transporte de miles de colonos desde Cisjordania a Gaza. Sus responsables se ocuparan asimismo de garantizar el futuro econmico inmediato de aquellas familias de colonos que sean detenidos por la Polica israel por resistir a la evacuacin. El Departamento de Inteligencia tendra como misin principal espiar al Ejrcito y a la Polica para saber dnde se instalan los controles de carretera. De ese modo sern capaces de sortearlos por caminos alternativos poder llegar a la entrada de la Franja mediterrnea. Desde el rea de Recursos Humanos se trabajar en las prximas semanas para reclutar a cuantos colonos y simpatizantes de la causa sea posible. Cientos de estudiantes religiosos se instalarn en los asentamientos de Gush Katif a medida que se acerque el verano, como tambin lo harn decenas de familias solidarias con los colonos. Se ha creado incluso un Servicio Mdico, con galenos y enfermeros que atendern a los posibles heridos que se cuenten durante los enfrentamientos con las Fuerzas de Seguridad israeles. Pinhas Wallerstein, uno de los jefes ms radical y activo de los colonos de Cisjordania, lo tiene claro: Ha llegado el momento de pasar a la accin y eso incluye situarnos en primera lnea de combate para evitar ser expulsados de nuestra propia tierra por otros judos, como ya lo fueron nuestros antepasados de Espaa hace ms de 500 aos. Estamos dispuestos a arriesgar nuestras propias vidas. La responsabilidad ser slo del Gobierno de Sharn. La historia y Dios nos juzgarn a todos y pondr a cada uno en su sitio, asegura un hombre dispuesto a todo con tal de evitar lo inevitable. La Polica y el Ejrcito israeles se temen lo peor. Lejos de dar por buena la versin de los polticos de que la evacuacin se resolver en su mayor parte de modo pacfico, los servicios de seguridad hebreos han entregado esta semana su informe al ministro de Defensa, Sal Mofaz, en el que advierten de que la salida de Gaza puede realizarse entre intensos
brotes de violencia. Algunas de las armas de los colonos, adems de las 3.800 automticas con que cuentan slo en la Franja, seran el uso de perros de ataque, el bloqueo de carreteras con rboles y alambradas; el lanzamiento de aceite hirviendo contra los agentes... Los colonos estn dispuestos asimismo a cavar fosas y zanjas; a inundar reas de trnsito; a lanzar ccteles molotov; y a construirse un ltimo reducto, El Nido, en el que se encerraran junto a sus mujeres e hijos y amenazaran con un suicidio colectivo con el estallido de bombonas de gas all almacenadas. La Polica se encuentra en estado de alerta ante la posibilidad de que se produzcan atentados suicidas israeles, se ataque a los polticos responsables de le evacuacin (todos, incluido Sharn, amenazados de muerte), o se lance una andanada de imprevisibles consecuencias, no slo aqu sino en todo Oriente Prximo, contra la Explanada de las Mezquitas, el tercer lugar ms sagrado del Islam. Para evitarlo, y dentro de la llamada Operacin entre hermanos, se ha movilizado a 18.000 policas, se ha reforzado la vigilancia de los Santos Lugares con monitores electrnicos; cmaras de visin nocturna; sensores de alarma y otros equipos valorados en 14 millones de dlares. Todo esto sin con que la evacuacin de Gaza se lleve a cabo (ahora se habla de cuatro semanas en lugar de ocho para mitigar los daos) bajo ataques de las organizaciones radicales palestinas, ansiosas de cantar victoria como hiciera su hermana de sangre derramada, Hizbol, tras la retirada israel del sur del Lbano en mayo de 2000. Un medico del ejercito israel utilizaba los cadveres de palestinos abatidos en sus clases de anatoma. Un mdico del Ejrcito de Israel utilizaba los cuerpos de palestinos acribillados a balazos para seccionarlos, a cuchillo, e ilustrar a sus alumnos con sus rganos en sus particulares clases de anatoma. El optimismo se ha disparado. Los polticos pronuncian palabras hasta hace poco prohibidas. Los militares ven la luz, tmida todava, al final del tnel. Los diplomticos venden la piel antes de haber siquiera cazado el oso. Pero la realidad sobre el terreno, ese da a da que unos sufren y otros padecen, hace que muchos palestinos y algunos israeles vean el vaso medio vaco, no medio lleno. Botones de muestra descosidos. La organizacin israel Rompiendo el silencio, militares que han acabado su servicio en el Ejrcito en los Territorios Ocupados, acaba de denunciar un caso tremendo de abusos contra ciudadanos palestinos, en este caso, muertos. As, un mdico reservista israel ha informado de cmo un doctor del Tsahal utiliz con fines didcticos los cuerpos agujereados por bala de palestinos abatidos por los soldados. El mdico militar en cuestin agarr en Ramala su cuchillo bien afilado y seccion el cuerpo de la vctima palestina, a la que despoj de sus rganos para utilizarlos en clases de anatoma. Nos explic cada una de las partes que seccion: la membrana que envuelve los pulmones; las capas que componen la piel; el hgado, etctera. ramos varios los mdicos que all estbamos. Dos abandonaron la sala. Yo me qued y no dije nada porque acababa de entrar en el Ejrcito, ha denunciado el militar mdico en la reserva al diario israel Haaretz. Este suceso se remonta al ao 2003. No hay que irse tan atrs para encontrar un segundo botn de muestra tambin descosido. El pasado 14 de diciembre, en el control militar israel de Huwwara, cercano a Nablus, la organizacin Majsom Watch (mujeres judas no sionistas que vigilan los checkpoints para denunciar las humillaciones contra los civiles palestinos) tom nota en primera persona de cmo militares israeles impedan a una madre rabe acompaar a su beb de dos das de edad, con problemas de corazn, a un centro clnico de Tel Aviv. El beb tena que ser operado de urgencia. Una ambulancia israel esperaba al otro lado del control militar para llevarle al hospital de Sheba. Sin embargo, el mdico palestino se equivoc al enviar su informe y puso en el papel el nombre de la abuela del pequeo en lugar del de la madre. Los soldados fueron inflexibles y no permitieron el paso a la madre, quien deba amamantar a su beb. Israel confisca las tierras de miles de palestinos de Jerusaln Este Mientras la comunidad internacional mira de lejos y presiona de cerca al nuevo presidente palestino, los hechos consumados se imponen sobre el terreno sin hacer ruido. Y la realidad de los hechos consumados, con Abu Mazen entre la espada de Israel y la pared de Hams, es implacable y tozuda. Y dice que el Gobierno de Ariel Sharn, con el visto bueno del mismo fiscal general del Estado que ha recomendado encausar a Omri Sharn, hijo del primer ministro, por financiacin ilegal de la campaa electoral, ha comenzado a aplicar en Jerusaln Este desde julio, por primera vez desde la Guerra de los Seis Das de 1967, la Ley de Propiedad de Ausentes, que le faculta para confiscar las tierras, los campos de cultivos, los olivos y las vias de miles de palestinos. Miles de hectreas Funcionarios citados por el diario israel Haaretz aseguran que se han confiscado miles de hectreas; otros sealan que Israel se est apoderando de la mitad del territorio de Jerusaln Este. Segn la controvertida ley, que no haba incluido nunca las propiedades de Jerusaln Este, ocupada y anexionada por la fuerza por Israel segn la legislacin internacional, un ausente es quien estuviera en la guerra de 1948 en Cisjordania y Gaza. Decenas de miles de palestinos se vieron forzados a huir como refugiados durante dicho conflicto. As, por ejemplo, los palestinos de Beln y Beit Yala que ven como el muro ilegal les separa de sus tierras, en el trmino municipal de Jerusaln, y piden permiso para ir a cultivarlas no lo reciben al asegurrseles que han sido transferidas a
Israel. Adems, sin compensacin econmica. Ms poder para los "elegidos" en los EE.UU. El judio Kenneth Mehlman, de 38 aos, ha sido elegido portavoz del comit nacional del partido republicano. Uno de los puestos mas importantes de este partido. Mehlman es uno de los mas importantes consejeros de George Bush. Tambin ha sido jefe poltico de la casa Blanca y jefe de la campaa para reelegir a Bush. Mehlman es otro de los judios que juntos forman un factor desproporcionado de poder en el partido republicano y en la administracin Bush La situacin en el partido demcrata an es peor: el congresista judio Rahm Emanuel ha sido elegido portavoz del comit del congreso demcrata y el senador judio Charles Schumer es portavoz del comit del senado demcrata. As mismo, el congresista judio Martin Frost es el principal candidato para el puesto de portavoz del comit nacional demcrata. Todo parece indicar que los tres principales puestos del partido demcrata estarn en manos judias. Bancos hebreos se quedan los depsitos efectuados por judos en bancos de la Palestina Britnica entre los aos 1920 y 1939. Este es un da muy triste para el Estado de Israel. Efraim Zuroff, director de la oficina en Israel del Centro Simn Wiesenthal, ha sido rotundo al conocer el informe de 315 pginas desvelado por la Comisin del Parlamento sobre los depsitos de judos realizados desde 1920 y hasta el fin de la II GM en los bancos hebreos, custodiadas tambin en parte por el propio Estado judo. La Comisin, presidida por la diputada laborista Colette Avital, ha concluido cuatro aos despus de ser constituida, para vergenza propia y ajena de muchos judios emigrados de Europa y, sobre todo, de las instituciones financieras del pas y del Estado, que los bancos afectados, cinco en total, y el Custodio General de esos bienes han sido muy reacios a lo largo de los ltimos aos a la hora de devolver el dinero, unos 200 millones de dlares, a sus legtimos propietarios o herederos. Todo comenz en los aos 20, cuando muchos judos de Europa abrieron cuentas en bancos de la Palestina del Mandato Britnico, o compraron tierras para venir a vivir aqu en su da. Con el estallido de la Segunda Guerra Mundial, los fondos fueron transferidos a las autoridades del Mandato Britnico que lo devolvieron al Estado judo con su creacin en 1948. Desde entonces, parte de esos depsitos han descansado en cuentas bancarias, el 95 por ciento en el Banco AngloPalestino luego convertido en el Leumi, hoy el segundo ms importante de Israel; el resto, la ms cuantiosa, en las arcas del Tesoro pblico. En febrero de 2001, la Kneset tom las riendas de una investigacin abierta a raz de las denuncias de algunos beneficiarios de dichos depsitos. Ahora, con la conclusin de la investigacin de la Kneset, se han listado 9.000 cuentas pertenecientes a judios a los que se perdi el rastro tras la II GM o a sus herederos, con sus nombres, apellidos y pases de origen. 200 millones de dlares El montante de la deuda congelada, 200 millones de dlares. Un tercio de esa cantidad estara en los bancos; dos tercios, dependeran del Estado. Ni los bancos ni el Estado han hecho esfuerzos durante todo este tiempo para encontrar a los propietarios de ese dinero. No es que se hayan querido quedar con un dinero que no era suyo, pero han actuado con negligencia y falta de sensibilidad e inters, ha denunciado Colette Avital, quien se ha permitido una apostilla ms personal: Lo que hemos descubierto de los bancos nos ha provocado un gran disgusto. Los auditores han asegurado que los bancos no han colaborado con la investigacin; han provocado un retraso en cada uno de los pasos establecidos para tratar de esclarecer los hechos; han destruido documentos muy importantes; han puesto muchas trabas legales y burocrticas; no han seguido la pista del dinero ni siquiera cuando judos emigrados de Europa o sus herederos les han instado a ello... Los representantes de las instituciones financieras niegan haber entorpecido las investigaciones e insisten en que estn a la entera disposicin de las vctimas del Holocausto y de sus herederos. El Ministerio de Finanzas no ha dicho an esta boca es ma. De no devolver unos y otros el dinero, la Kneset aprobar una ley obligndoles a ello. Mientras Israel ha criticado con dureza a Suiza por no actuar con diligencia en esta cuestin, de puertas para adentro han hecho exactamente lo mismo que los suizos. Ni los bancos ni el Estado han hecho nada por devolver el dinero; resulta bastante hipcrita pedirles a los suizos que hagan algo que no somos capaces de hacer nosotros, comenta Zuroff. El director del Centro Simon Wiesenthal en Israel concluye ms resignado todava: La investigacin se ha hecho muy tarde. Muchos de los potenciales beneficiarios ya han muerto. De haber sucedido lo mismo en cualquier otro pas del mundo les habramos tachado de antisemitas. El doble estandar moral de la ADL (Anti Defamation League) Hace dos semanas y media el peridico israel Haaretz entrevist al director de la ADL de USA Abraham Foxman en
Jerusalem. Algunas partes de esa entrevista fueron publicadas en la edicin digital de este peridico. Foxman mostr su profunda preocupacin por los casamientos entre Judos y Gentiles y comento la necesidad de - en sus palabras - "parar el desangramiento de nuestro pueblo". Foxman tambin advirti que nicamente el 29 por ciento de los nios judos en USA concurren a escuelas privadas y yeshivas. Foxman propone dos soluciones: Que Israel invierta en educacin para nios judos en USA con los fondos que recibe de los judos norteamericanos; y que los nios judos norteamericanos sean llevados gratuitamente a viajar por Israel. Segn Foxman, 70 millones de dolares deberan ser invertidos cada ao en educacin para nios judos en USA para expandir la infraestructura y dar subsidios para la educacin. "Podemos duplicar la cantidad de nios judos recibiendo educacin juda" dijo, agregando "Es ms fcil en USA recolectar fondos para Israel que para Educacin Juda en USA" Foxman recomienda que el 30 por ciento de todos los fondos recolectados deberan ser invertidos en programas que lleven a los jvenes judos a Israel en iniciativas como las ya existentes "Birthright Israel" o "Masa" el nuevo programa de la Agencia Juda. "Hemos desarrollado el ms excitante programa audio-visual de identidad juda con el que nunca nadie ha soado jams y este programa se llama Israel", dijo Foxman agregando: "Sabemos que esto funciona. Este es el torniquete para parar nuestro desangramiento. S enviamos 100 nios a Israel, un tercio de ellos sern Sionistas para siempre. Esta es una excelente inversin por 5.000 dlares" Las actitudes racistas de Foxman hacia la mezcla racial de Judos y No-Judos puede parecer extraa para aquellos nuevos lectores. Despus de todo, No es la ADL (Liga Anti Difamacin) quien provee y exige educacin en la "diversidad" para maestros pre-escolares a lo largo de USA? S asi es. De hecho en 2003 B'nai Brith lanz un nuevo programa "que apunta a nios de entre 3 y 5 aos"(segn sus propias palabras) y que es llamado "The Miller Early Childhood Initiative". El programa, orgullosamente descrito por ellos como "el primero en su tipo", somete a los chavalitos a una adoctrinacin poltica especialmente diseada para eliminar todo sentimiento de solidaridad y lealtad racial, y para (en la mente de los pequeos) igualar estos sentimientos al "odio" y al "fanatismo". "Los estudios y la experiencia muestran que, para la edad pre-escolar, muchos nios han comenzado a adquirir actitudes negativas con otros," seal Melissa Morgan a los reporteros el ao pasado. Morgan es la directora del nuevo programa de la ADL. " Estos sentimientos tienen que ser atacados para que los nios puedan desarrollar actitudes positivas y libre de prejuicios" Linda Santora, directora de los programas de educacin para nios en temprana edad de la ADL, anunci orgullosamente que las lecciones deben ser "incorporadas en las actividades escolares normales de los nios", agregando, "Hay una cancin que los nios pueden cantar que los anima a defender a otros nios cuando estos estn siendo excludos". Los programas de la ADL utilizan personajes disfrazados para adoctrinar a los nios de una manera divertida y agradable para stos."Tolerancia, perdn y aceptacin son las cosas ms profundas para cambiar el mundo" dijo la Juda Marlene Canter miembro de la mesa ejecutiva de la ADL. Por supuesto, el programa "The Miller Early Chilhood Initiative" de Foxman es estrictamente para consumo no-judo. Este programa no crea nios que sean Sionistas para siempre. La noticia original en ingles en: http://www.nationalvanguard.org/story.php?id=4456 Bush nombra al judo Michael Chertoff nuevo secretario de Seguridad El presidente George W. Bush anunci el martes la designacin de Michael Chertoff como secretario de Seguridad Interior, a cargo de coordinar la lucha antiterrorista en Estados Unidos. "Tras la confirmacin de Mike por el Senado, el ministerio de Seguridad Interior ser dirigido por un hombre que tiene el sentido de la organizacin, hbil y pensador brillante", afirm Bush durante un discurso en la Casa Blanca. El presidente estadounidense haba decidido inicialmente designar a Bernard Kerik, ex jefe de la Polica de Nueva York, pero este ltimo decidi renunciar a ocupar el cargo a mediados de noviembre tras admitir que haba empleado a una niera sin declararlo al fisco. Michael Chertoff, de 51 aos, no puede ser ms diferente que Bernard Kerik, de 48 aos. El primero es un juez experimentado, que tambin pas por el ministerio de Justicia, donde dirigi la seccin de Asuntos Criminales. El segundo es un superpolica meditico, formado a travs de su experiencia en la calle. Al anunciar su nombramiento, George W. Bush subray que Chertoff ya haba recibido tres veces la aprobacin del Senado para ejercer responsabilidades en el gobierno federal. Sin embargo, la organizacin estadounidense de defensa de libertades individuales ms grande, la ACLU, juzg como "preocupante" la designacin de Chertoff, al poner en duda su compromiso con la carta de derechos garantizados por la Constitucin. De acuerdo a un comunicado de la ACLU, Chertoff "defendi pblicamente la opinin con mucha fuerza en la administracin Bush de que el ejecutivo debe estar libre de todos los controles que le evitan abusar de su poder a costa de nuestras vidas y nuestras libertades". La organizacin destaca el papel que desempe Chertoff en la revisin de una regla del departamento de justicia, donde trabaj entre 2001 y 2003, permitiendo a la polica federal (FBI) infiltrarse secretamente en reuniones polticas y religiosas.
14-01-2005 POBLACIN JUDA EN AMRICA LATINA Segn datos de la Agencia Juda, viven en la actualidad debajo del Ro Grande un total de 401.100 judos. De stos, en la Argentina viven 187.000 judos. En Brasil, 97.000. En Mxico 40.000. En Uruguay 20.000. En Venezuela 15.700. En Colombia 3.400. En el resto de los pases sudamericanos, 38.000 judos. En Estados Unidos 5.660.000 y en Canad 360.000. (Fuente: Peridico Aurora). 28-12-2004 Liberales, separatistas y progres juntos? S, por Israel Jon Juaristi, Pilar Rahola y Enrique Mgica juntos. Que puede unirles en una mesa junto a Reyes Mate Mgica estaba en primera fila, y a todos entre s? Provienen de ideologas diferentes. Y si adems sumamos a Herman Tertsch como intersado espectador. Qu acto podra unirles? Tuvo lugar en un cntrico hotel madrileo, y se trataba de la presentacin del libro En Defensa de Israel, donde 19 escritores, ensayistas e intelectuales escriben sus argumentos, reflexiones y pensamientos sobre Israel. Entre ellos, Gabriel Albiac. Oportunidades, riesgos, amenazas y la creciente manipulacin informativa que ha trado a primer plano la vieja, y siempre presente, amenaza del antisemitismo fue objeto de un interesante debate ante ms de 250 personas, muchas de ellas de la Comunidad Juda espaola. Los judos quieren que Turqua ingrese en la Unin Europea En un encuentro celebrado en Bruselas con el Primer Ministro turco, Tayiip Erdogan, el rabino Levi Matusov, director del Centro de la Comunidad Juda en Europa, manifest su apoyo a la entrada de Turqua en la Unin Europea, aadiendo que de esa manera "Europa se enriquece por el multiculturalismo" Matusov tambin agradeci a Erdogan su apoyo a "la tolerancia religiosa y por la cooperacin en su pas y en todo el mundo" Erdogan visit Bruselas para abrir el debate de la candidatura de Turqua para entrar en la Unin Europea, lo que llevara al pas, de cien millones de habitantes, la mayora musulmanes, a entrar en la Unin en diez aos. La entrada de Turqua es fuertemente apoyada por organizaciones judas, Israel y la administracin Bush, que esperan ayudar a los musulmanes moderados en Oriente Medio. Mientras los judos niegan a los palestinos el derecho a regresar a la tierra que los judos les robaron por la fuerza hace ms de 50 aos, los judos nos dicen a los europeos a quien tenemos que aceptar o no en nuestros pases. Su objetivo oculto es, por supuesto, destruir a las naciones Blancas, promoviendo la inmigracin masiva de millones de no Blancos hacia Europa. Moratinos considera que la UE debe ofrecer a Israel un estatuto privilegiado. Cree que debera obtener los mismos beneficios de Turqua El titular espaol de Asuntos Exteriores, Miguel ngel Moratinos, afirm el pasado jueves que la nueva Europa debe ofrecer a Israel un estatuto privilegiado ms all de un simple acuerdo de asociacin, por lo que el Gobierno de Espaa va a defender la revisin del actual marco jurdico entre la UE y los israeles. "Si Turqua va a recibir la luz verde para iniciar las negociaciones para la plena integracin en la UE, Israel debe obtener los mismos beneficios, con la sola diferencia de que respetamos que no se integre como miembro pleno de la Unin", subray Moratinos en una conferencia en la universidad de Tel Aviv. Segn apunt, Israel no puede sentirse lejos de la UE, con lo que que ha participado ntegramente en los programas de investigacin y desarrollo, pero debera tambin participar por completo en el mercado interior y econmico y los espacios de justicia, libertad y seguridad. "Mi Gobierno y yo personalmente defenderemos la revisin del actual marco jurdico entre la UE e Israel, conforme al nuevo espritu que inspira la nueva Poltica de Vecindad", inform. Moratinos recalc que para ello habr una ocasin nica en la conmemoracin del dcimo aniversario del proceso de Barcelona, el 29 de noviembre de 2005. "Esperamos que Israel sea all reconocido formal y plenamente por toda la comunidad euromediterrnea", apostill. Para ello, en 2006 el Gobierno espaol iniciar una serie de acciones, entre ellas fomentar la participacin de deportistas israeles en los juegos Mediterrneos de Almera. La sombra del conflicto palestino-israel sigue siendo, segn el ministro, demasiado pesada, por eso la UE y Espaa continan comprometidos en la defensa de la Hoja de Ruta y en la necesidad urgente de activar la participacin del
Cuarteto -UE, ONU, Rusia y EEUU-. Tras mostrar su deseo y el de la UE de luchar contra el terrorismo en todos sus aspectos incluyendo sus races profundas, Moratinos dijo que este principio es la mdula espinal de la iniciativa de la Alianza de Civilizaciones formulada por el presidente del Gobierno espaol, Jos Luis Rodrguez Zapatero, ante la ONU. Esto lleva, aadi, a apoyar firmemente el desarrollo de las zonas ms desfavorecidas, sabiendo que la desigualdad es el caldo de cultivo ms propicio para el surgimiento del extremismo y la intolerancia. Valor "el plan de desenganche" del primer ministro israel, Ariel Sharon, una iniciativa que puede y debe insertarse en el marco ms amplio de la Hoja de Ruta. Moratinos tambin defendi la necesidad, "en estos momentos difciles", de apoyar el nuevo liderazgo en el seno de la Autoridad Nacional Palestina (ANP). "Slo un liderazgo fuerte y legtimo que concite en su entorno el mayor nmero de tendencias presentes en la poblacin palestina, puede restaurar la capacidad de compromiso que siempre ha demandado el Gobierno israel para volver a sentarse en la mesa de negociaciones", resalt. En este sentido, "hemos de congratularnos de que la ANP est dispuesta a funcionar con arreglo a parmetros democrticos que son familiares tanto a la democracia israel como las democracias europeas". A su juicio, estos parmetros comenzarn a plasmarse, en pocos das, en unas elecciones municipales, presidenciales y legislativas que "creemos necesario apoyar, por ms obstculos que haya en el camino". Apost por observar el proceso de paz tanto a largo como a corto plazo y seal que "sin desatender las prioridades del momento -frenar el terrorismo, asegurar la sucesin de Arafat, garantizar la viabilidad econmica y poltica del plan Gazadebemos mantener la mirada fija en el horizonte de los dos estados, con una Palestina institucionalmente slida y econmicamente viable". Curioso. Tras la llamada de Zapatero para felicitar a Bush y ante la ausencia repetida del nuevo presidente de los USA para devolverle la llamada, ahora Zapatero parece que llama por la puerta de atrs, que a fin de cuentas es donde est la trastienda y donde se intenta manejar todo los que sucede en los USA por medio de distintos lobbys. Por otra parte ahora la geografa mundial puede cambiar y de seguir as Europa terminara en el Mar de China... El pasado oscuro de Oskar Schindler Oskar Schindler, elevado a hroe de la humanidad por la pelcula de Steven Spielberg, ha sido siempre un personaje controvertido para los historiadores por su pertenencia al partido nazi. Ahora, una nueva biografa publicada en EE.UU. niega que elaborara su famosa lista y denuncia que ayud a planificar la invasin de Polonia. La revisin que ahora ha hecho de su figura David Crowe, profesor afiliado al Holocaust Museum Memorial de Estados Unidos, revela que la famosa lista es en realidad una leyenda antihistrica. Crowe asegura que Schindler no estaba en condiciones de hacer exigencia alguna porque en el momento en que se elabor l estaba en la crcel acusado de intento de soborno. Cuantas veces hemos ledo ya, de autnticos revisionistas objetivos en su trabajo, que todo el rollo de Schindler era eso, UN ROLLO. Incluso su viuda dej el asunto en evidencia en una entrevista que le hicieron en una radio espaola. Pues nada, ha tenido que decirlo un pro-judio para que sea tenido en cuenta. Lstima que este personajillo no se lance a investigar ms a fondo el "fabuloso" mundo de Anna Frank o el "Holocuento" (Mathasen, Aus"beach"...), aunque a lo mejor no le interesara.. Curiosamente schwindler significa mentiroso en alemn. Se llamara as realmente en origen su apellido y le quitaron esa w?. Y si su antepasado era un mentiroso Sera realmente un alemn?. Oskar era muy usado por los judos alemanes (de aqu el Oscar de las pelculas de Hollywood). Curioso. Consultando el "Deutsches Namenlexikon" (Diccionario de nombres y apellidos alemanes que rene nada menos que 15.000, exponiendo su origen -desde 1350- y significado) con ISBN 3-8112-0294-4, no hay un dato de Schindler ni de el terico nombre de familia que pudiera ser la raz: Schwindler. 21-11-2004 Soldados israeles profanan de manera habitual cadveres de palestinos El todopoderoso Ejrcito de Israel no vive sus mejores das. A las ya habituales denuncias de organizaciones de derechos humanos locales e internacionales por sus abusos contra palestinos hay que sumar varios incidentes de ltima hora que traen a sus mandos por la calle de la amargura. No ha sido, sin embargo, lo peor ni lo ms comentado por estos lares el suceso de la madrugada del jueves en el que un carro de combate israel mat por error a tres policas egipcios. No, este lamentable error no se lleva la palma de los escndalos que rodean al Tsahal. Ese macabro galardn se ha reservado para la exclusiva publicada por el diario israel Yedioth Ajronoth que ha desvelado, con numerosos ejemplos, profanaciones sistemticas de cadveres palestinos por parte de soldados hebreos. Esos ejemplos, que en algunos casos ya han sido comparados a las prcticas empleadas en la prisin iraqu de Abu Ghraib, han obligado a los oficiales israeles a abrir una investigacin y condenar unos hechos que hasta ahora creamos reservados a nuestros enemigos. As, el Yedioth Ajronoth narra cmo, hace dos aos, en el valle del Jordn, soldados ultraortodoxos del batalln Nahal Haharedi reunieron los restos despedazados de un suicida palestino que activ sus explosivos antes de llegar hasta
ellos; jugaron con los trozos, les dieron patadas y cogieron su cabeza, la clavaron en un palo, pusieron un cigarrillo en su boca y posaron, uno tras otro, sonrisa de oreja a oreja, junto a ella para la posteridad. Todos estaban muy excitados. Intent calmarles. Estis locos? Qu hacis? Sois asquerosos, les dije, pero no me hacan caso, explica al diario israel un soldado identificado como Y. Este es el caso ms espectacular de los desvelados pero no el nico ya que, segn el rotativo de Tel Aviv, la profanacin de cadveres de milicianos palestinos es una prctica habitual en distintas unidades del Ejrcito, no slo por parte de soldados sino tambin de suboficiales. Ms ejemplos. El ao pasado en Gaza, varios soldados dispararon y mataron a un palestino que caminaba por una zona prohibida. Comprobaron al recoger su cadver que no estaba armado pero an as lo ataron al cap de su vehculo y se lo llevaron hasta su base donde, bautizado como Hefi (inocente, en hebreo), fue utilizado como extra en sesiones fotogrficas. Otro soldado, identificado como G, cuenta que despus de una operacin militar en una aldea palestina llevaron a la base dos cadveres y los tiraron juntos a los cuartos de bao durante varias horas. Alguien los tap con una manta pero cada vez que vena un soldado, levantaba la manta para divertirse. Algunos tiraron incluso de los pelos a los cadveres. Las denuncias del diario hebreo han obligado a intervenir a los mandos del Ejrcito. A la polmica se han sumado tambin diputados de la Kneset, rabinos, miembros del Gobierno. Todos han condenado los sucesos. El Tsahal ha abierto una investigacin y ha prometido castigar a los culpables. Estos hechos, de ser ciertos, son monstruosos y van en contra no slo de un comportamiento digno de un militar sino de todo ser humano. Hemos demostrado en ms de una ocasin, como Ejrcito y como pueblo, que somos distintos a nuestros enemigos. Que no bailamos sobre las tumbas, que no cantamos ante los ahorcados, que no repartimos bombones ante los cadveres. Palabras refrendadas por el teniente general Mosh Yaaln, jefe de las Fuerzas Armadas, por los rabinos, por los diputados, por los ministros... por una sociedad alarmada. El gobierno sionista de Israel planea lanzar un canal de televisin va satlite pornogrfico. El gobierno sionista esta preparando la emisin en pruebas de su primer canal pornogrfico por satlite, para ser dirigido despus a los pases rabes segn informa el Palestinian Information Center y fuentes internacionales en la zona. Segn informaron, el canal, que contar con personal rabe, transmitirn sus programas en rabe y reclutara a un buen numero de jvenes rabes e "israeles" para trabajar como anunciadoras. Tel Aviv puede interferir hbilmente cualquier dispositivo anti-pornografico de los satlites rabes Arabsat y Nilesat, segn las fuentes. As mismo destacaron que el gobierno sionista lanzar un canal terrestre (analgico) para transmitir la misma programacin, para facilitar as su recepcin en todos los pases rabes. El objetivo encubierto del gobierno es diseminar la cultura pornogrfica entre los jvenes rabes para distraerles de los retos y amenazas que afrontan sus naciones y de la religin. Anti.... cristianismo en la Ciudad Santa El Vaticano y los Grandes Rabinos llaman a la convivencia pacfica tras multiplicarse en las ltimas semanas los ataques de jvenes judos contra smbolos o representantes cristianos en la Ciudad Vieja de Jerusaln Llueve sobre mojado pero llueve con ms fuerza que nunca. Los desplantes de grupos de judos, habitualmente jvenes estudiantes para rabino de las yeshivas, contra smbolos y representantes de las distintas comunidades cristianas en la Ciudad Vieja de Jerusaln, vienen de lejos pero su frecuencia se ha convertido en los ltimos tiempos en algo tan preocupante que ha obligado al Vaticano, a los Grandes Rabinos de Israel, al alcalde de Jerusaln, a la Polica local y a los grandes peridicos hebreos a tomar cartas en el asunto. Varios y desagradables botones de muestra que llevarse a la boca: 10 de octubre. Natan Zvi Rosenthal, estudiante de una yeshiva (escuela rabnica) de Har Hom, asentamiento prximo a Jerusaln, escupe contra la Santa Cruz que encabeza una procesin conducida por el arzobispo armenio, Nourhan Manougian. ste, indignado ante lo sucedido, abofetea al estudiante, lo que provoca un tumulto de considerables proporciones durante el que un medalln ceremonial utilizado por los arzobispos armenios y que data del siglo XVII resulta destrozado. Tras ser detenido e interrogado por la Polica israel y castigado a alejarse 75 das de las callejuelas de la Ciudad Vieja, el estudiante judo pidi perdn al arzobispo Manougian, que lo acept porque nuestra religin nos empuja a perdonar. Smbolos cristianos Sin embargo, ambos quisieron antes puntualizar algo: Rosenthal justific haber escupido a la Cruz porque la Torah prohbe la visin de smbolos cristianos; Manougian apunt que el Gobierno israel llora y denuncia cualquier tropela llevada a cabo contra cualquier judo en cualquier parte del mundo, pero no est interesado en absoluto cuando los cristianos somos humillados a diario. El diario israel Haaretz abundaba al respecto en un editorial: Resulta intolerable que los ciudadanos cristianos de Jerusaln sufran un vergonzoso escupitajo contra su crucifijo. Un comportamiento similar contra los judos en cualquier parte del mundo provocara inmediatas y vehementes respuestas. Ahi, ahi le has dado
Ms ejemplos. 12 de octubre. Otro grupo de judos ataca una procesin de griegos ortodoxos en la Ciudad Vieja de Jerusaln y arrebata la Santa Cruz al asistente del religioso que la encabezaba, el pope Nourham. 16 de octubre. Varias Estrellas de David aparecen pintadas en la fachada principal del Monasterio de la Cruz, cerca del Parlamento israel, al igual que en la catedral rusa de la Santsima Trinidad, cerca del cuartel general de la Polica en la zona oeste de la Ciudad Santa. Este smbolo judo es habitualmente plasmado por los colonos en las casas palestinas de Hebrn, como advertencia de que sus habitantes deben marcharse. Esos mismos das varias iglesias ubicadas en el Monte Sin, en el barrio judo de la Ciudad Vieja (colindante con el armenio), y en el barrio ultraortodoxo de Mea Shearim se quejan de que sus vecinos judos les tiran la basura a sus patios. Ante tal cmulo de incidentes, los hay tambin de menor relieve pero asimismo significativos, el Vaticano y los Grandes Rabinos de Israel, en visita a Roma el 19 de octubre, hacen pblico un comunicado conjunto en el que condenan dichos sucesos, subrayan el carcter sagrado de Jerusaln y piden a las autoridades que trabajen para evitar acciones que puedan ofender la sensibilidad de las comunidades religiosas que aqu estn presentes. Pero no es tan sencillo, pese al salto a la palestra del alcalde de Jerusaln, el ultraortodoxo judo, Uri Lupoliansky, quien ha condenado con decisin lo sucedido, ha pedido perdn a todas las comunidades cristianas en nombre de la ciudad y ha reconocido sentirse avergonzado por esos ataques despreciables. Daniel Rossing, antiguo consejero sobre cuestiones cristianas del Ministerio de Asunto Religiosos y director del Centro de Jerusaln para el dilogo entre judos y cristianos, asegura que el incremento de este tipo de incidentes en los ltimos tiempos se debe a la falta de tolerancia que se respira cada vez ms en el pas. No es la primera vez que pasan estas cosas y no ser la ltima, me temo. La casa de las tres religiones monotestas, esta Jerusaln cada vez menos santa, est pues ms revuelta que nunca. As lo destaca Wadie Abu Nassar, portavoz del Patriarca Latino, Monseor Sabbah: Se supone que Jerusaln es una ciudad para el ecumenismo, se supone. Pero cada da son ms evidentes las tensiones entre cristianos y judos, judos y musulmanes, musulmanes y cristianos, incluso entre los propios cristianos. As reza, en efecto, en las paredes de iglesias, mezquitas y sinagogas. Lanzan una campaa en Francia contra el antisemitismo que llama sucio judo a Jess y a la Virgen La Unin de Estudiantes Judos de Francia (UEJF) ha decidido lanzar prximamente una campaa publicitaria de sensibilizacin contra el antisemitismo en la que aparecen las imgenes de Jesucristo y de la Virgen Mara tratados de "sucio judo" y de "sucia juda", respectivamente. Esos mensajes insultantes escritos en grandes letras negras sobre esas dos imgenes religiosas aparecern el prximo da 26 en varios medios de comunicacin, entre ellos "Le Monde", inform este viernes el vespertino. Debajo de esas imgenes profanadas y sobre una banda negra, se podr leer en letras blancas: "El antisemitismo: Y si fuese un asunto de todos?". "La campaa no es provocadora. ? Debe hacer reflexionar, crear una especie de emocin", explic al rotativo Oliver Bensimon, el director de creacin de la agencia publicitaria Colorado, que es la autora de la campaa. El objetivo es abrir un debate sobre el antisemitismo, pues actualmente "existe una gran distancia entre la concienciacin de los poderes pblicos sobre este problema y la indiferencia de la gente", afirm el presidente de la UEJF, Yonathan Arfi. Explic que haban elegido a Jesucristo y a la Virgen porque queran huir de "una campaa de victimismo y de estigmatizacin. La idea era salir tambin del esquema judeo-rabe, pues Jess y Mara son figuras universales que llegan a todo el mundo". Adems de "Le Monde", "L'Equipe", "Le Figaro", "Le Parisien", "Le Journal du Dimanche" y "Metro" han ofrecido una pgina gratuita para esta campaa publicitaria. El propietario de los paneles publicitarios callejeros, el francs JC Decaux, que haba prometido ceder gratuitamente 250 sitios, se ha retractado despus de ver los carteles, por temor a la polmica. Las primeras reacciones sobre esta campaa en los medios catlicos han sido hostiles. El secretario del Comit episcopal de relaciones con el judasmo, Patrick Desbois, consider que esta campaa va demasiado lejos y que ser interpretada como "anticristiana". Por su parte, el obispo auxiliar de Pars, Pierre d'Ornellas, se manifest a favor de una intervencin conjunta de la Iglesia y del gran rabino de Francia frente a esta campaa publicitaria. Clamor internacional contra la dureza de Israel en Gaza Human Rights Watch; la Unrwa; el relator de derechos humanos de la ONU; Mdicos sin Fronteras; la FIDH denuncian a coro los castigos colectivos del Tsahal Todos a una. Organizaciones y federaciones internacionales de derechos humanos. Organismos de la ONU. Todos a una contra el uso desproporcionado de la fuerza en Gaza, en Rafah, en Yabalia, por parte de Israel. Por ejemplo, la organizacin norteamericana Human Rights Watch (HRW), que present ayer en Jerusaln un demoledor informe sobre la demolicin de casas palestinas en el campo de refugiados de Rafah. Segn su director ejecutivo, Kenneth Roth, las Fuerzas Armadas israeles han arrasado ilegalmente miles de viviendas, independientemente de la necesidad militar, para crear una zona de contencin en la frontera con Egipto.
As, segn el informe de HRW, 16.000 personas se han quedado sin casa en esa zona en cuatro aos, sin tener en cuenta si sus casas planteaban o no una verdadera amenaza militar. La conducta de Israel en el sur de Gaza se deriva de la asuncin de que cada palestino es un terrorista suicida y cada casa una base para los atentados, dijo Roth tras puntualizar que las operaciones militares israeles suelen tener un componente mayor de venganza que de actuacin por legtimas razones de seguridad. Desde Yabalia, en el norte de la Franja, se sum la denuncia del director general de la Unrwa, Peter Hansen, contra el uso excesivo de la fuerza durante los 17 Das de Penitencia. Ms de cien muertos, ms de 400 heridos, una treintena de menores muertos, 90 casas demolidas, un castigo colectivo, segn Hansen, que tiene tambin mucho ms que ver con la venganza que con la lucha contra el lanzamiento de cohetes Qassam. La Federacin Internacional de Ligas de Derechos Humanos y Mdicos sin Fronteras acusaron incluso a Israel de cometer crmenes de guerra durante otra operacin en mayo pasado en Gaza bautizada en esa ocasin como Arco Iris. Y otro informe, que ser presentado a fin de mes a la ONU por John Dugard, relator sobre derechos humanos, asegura que Israel se ha cebado en una masiva y caprichosa destruccin sin motivo. En efecto, un clamor internacional. Bush promulga una ley para registrar todos los actos antisemitas en el mundo La nueva ley exige al Departamento de Estado la elaboracin de un informe anual que documente los actos de violencia contra los judos, sus propiedades, sinagogas y cementerios en todo el mundo y las medidas que toman los gobiernos para combatirlos. El presidente de Estados Unidos, George W. Bush, firm ayer una nueva ley que encarga al Departamento de Estado la vigilancia del antisemitismo en el mundo y la elaboracin de un informe anual sobre el respeto a los judos en los distintos pases. "Hoy he firmado la ley de revisin del antisemitismo global de 2004", dijo ayer Bush en Florida, cuya poblacin juda es la tercera del mundo, detrs de Israel y la ciudad de Nueva York. "Esta ley permitir al gobierno mantener un registro de los actos antisemitas que se perpetren en todo el mundo, as como de las respuestas a esos actos", declar el presidente. Segn Bush, "este pas (EE.UU.) se mantendr vigilante; nos encargaremos de que el antiguo impulso del antisemitismo nunca encuentre un hogar en el mundo moderno". El Departamento de Estado se haba opuesto a la nueva ley, propuesta por el congresista demcrata Tom Lantos -nico sobreviviente del Holocausto en el Parlamento norteamericano- con el argumento de que ya incluye esa informacin en sus informes anuales sobre el respeto a los derechos humanos y a la libertad religiosa. Lantos, nacido en Budapest, que tena 16 aos cuando los nazis ocuparon Hungra, haba introducido el proyecto en respuesta a una serie de actos antisemitas en Europa y Medio Oriente. "Defender la libertad tambin significa cortar el paso a ese mal que es el antisemitismo", afirm ayer Bush. La nueva ley exige al Departamento de Estado la elaboracin de un informe anual que documente los actos de violencia contra los judos, sus propiedades, sinagogas y cementerios en todo el mundo y las medidas que toman los gobiernos para combatirlos. Es curiosa esta visin restrictiva de del antisemitismo, ya que la mayora de los Palestinos tambin son semitas, pero nadie va a investigar los actos de violencia que sufren ellos y su propiedades cada da a manos de los semitas que son judios. Ni todos los judos son semitas ni tampoco todos los palestinos lo son, es algo que aun hay gente que no comprende. Adems, el Departamento de Estado deber crear una nueva seccin, encabezada por un enviado especial, que se encargar de documentar los abusos contra los judos y de disear estrategias para impedirlos. Lo que nos quedaba por ver... Israel vive una autntica "hispanomana" Es lo ms "chic". Hace furor entre los jvenes. La televisin se vuelca con l. Es el espaol por el que se siente una gran atraccin en Israel. En ese pas se vive en estos momentos una autntica "hispanomana". Cada vez son ms y ms los israeles que hablan espaol y muchos lo aprenden sin asistir a las aulas. La clave son las telenovelas. ? Uy mi chico, pues van a aprender a hablar suavesito suavesito. En Israel el espaol est de moda. Especialmente entre la juventud. El Instituto Cervantes de Tel Aviv patrocina no solamente clases de idioma. Usan ahora un mtodo muy poco convencional para ensear. Por primera vez una telenovela en espaol bsico se puede ver cada da en el canal Viva, uno de los ms populares del pas, en el que se emiten telenovelas hispanas 24 horas al da. Tali, de dieciocho aos, es espaola y este es su primer papel. "En Israel todo el mundo habla espaol. Es increble. Adoran las telenovelas. Adoran el espaol. Si eres de Espaa te adoran". Los argentinos Dborah y Gustavo son los protagonistas. "Es impresionante -dice Dborah-. Creo que no hay persona en Israel que al menos no sepa una frase entera en espaol". "En la telenovela est nada ms que eso: la familia, los brazos familiares, el amor, los desencuentros... Est fuera lo que es la poltica", dice Gustavo. Miles de personas pasan por el Cervantes: empresarios, estudiantes, mochileros que tras la "mili" se van varios meses a Amrica Latina. "Es una lengua simptica, son unas personas simpticas, hospitalarias... y es un idioma que la gente
quiere aprender porque quiz sea el prototipo de una nueva forma de vida", afirma el director del Instituto Cervantes de Tel Aviv. Es la hispanomana. El Gobierno Espaol estudia celebrar el Da del Holocausto De igual forma, es voluntad del Gobierno que preside el socialista Jos Luis Rodrguez Zapatero, "aplicar con pleno rigor el acuerdo vigente con las comunidades judas en nuestro pas, pues hasta ahora slo ha tenido un valor testimonial, a la vez que se ha obviado la naturaleza laica del Estado y su neutralidad frente a las creencias del conjunto de la ciudadana". El ministro de Asuntos Exteriores, Miguel Angel Moratinos, anunci hoy en Crdoba, durante el acto inaugural, que presidi la Infanta Cristina, del Congreso Rabnico Internacional, que el Gobierno espaol "estudia la inclusin en el calendario nacional de la conmemoracin del Da del Holocausto". Ante 150 grandes rabinos de Israel y del resto del mundo, y bajo la atenta mirada del embajador de Israel en Espaa, Victor Harel, y de los grandes rabinos de Israel y sefard, Yonah Metzger y Sholomo Moshe Amar, el titular espaol de Exteriores explic que "esta cita servir para que la ciudadana espaola reflexione, una vez al ao, sobre los horrores de la persecucin y la masacre del pueblo judo en Europa, vctima de la locura de un estado y de una dictadura". Por otro lado, Moratinos, que glos la vida y la obra del cientfico, filsofo y hombre de fe que fue el judo cordobs Maimnides, al que se dedica el Congreso Rabnico en el 800 aniversario de su muerte, destac tambin la intencin del Gobierno de "saldar una antigua deuda con la comunidad juda y sefard y con su dispora, de manera que, para pagar esta deuda histrica, entre otras acciones, se pondr en marcha la Casa Sefard en Madrid". La idea, segn detall Moratinos, es que "sea la casa que acoja a todas las comunidades judas y a todos los sefardes, donde se analicen la historia y la cultura sefardes, a la vez que sus trabajos y reflexiones sern necesarios para la construccin de un mundo ms cohesionado y en paz". Finalmente, Moratinos anunci que el Ejecutivo central "est impulsando la celebracin de la Conferencia sobre Antisemitismo de la Organizacin para la Seguridad y Cooperacin en Europa, la prxima primavera en la ciudad de Crdoba, cuna de hombres y mujeres de paz". Dia de la Gran Mentira Habemus. Esperemos que solo sea una mueva muestra de la poltica del Talante Tatras... Aunque Moratinos se ha criado una fama de pro-palestino, y algo tiene que hacer para cambiar esa imagen ante los que manejan la alta fianza. Por otro lado, Moratinos, que glos la vida y la obra del cientfico, filsofo y hombre de fe que fue el judo cordobs Maimnides, al que se dedica el Congreso Rabnico en el 800 aniversario de su muerte, destac tambin la intencin del Gobierno de "saldar una antigua deuda con la comunidad juda y sefard y con su dispora, de manera que, para pagar esta deuda histrica, entre otras acciones, se pondr en marcha la Casa Sefard en Madrid". La idea, segn detall Moratinos, es que "sea la casa que acoja a todas las comunidades judas y a todos los sefardes, donde se analicen la historia y la cultura sefardes, a la vez que sus trabajos y reflexiones sern necesarios para la construccin de un mundo ms cohesionado y en paz". De igual forma, es voluntad del Gobierno que preside el socialista Jos Luis Rodrguez Zapatero, "aplicar con pleno rigor el acuerdo vigente con las comunidades judas en nuestro pas, pues hasta ahora slo ha tenido un valor testimonial, a la vez que se ha obviado la naturaleza laica del Estado y su neutralidad frente a las creencias del conjunto de la ciudadana". Finalmente, Moratinos anunci que el Ejecutivo central "est impulsando la celebracin de la Conferencia sobre Antisemitismo de la Organizacin para la Seguridad y Cooperacin en Europa, la prxima primavera en la ciudad de Crdoba, cuna de hombres y mujeres de paz". As acta la "nica democracia" de Oriente Medio Soldados israeles acusan a un oficial de rematar de dos disparos a una nia y vaciar luego su cargador contra el cadaver. La vctima, Imane Al-Hams de 13 aos, fue abatida cuando se diriga a la escuela en Raf, en el sur Gaza. La menor result "alcanzada por 20 disparos en diversas partes del cuerpo, principalmente en la cabeza y el pecho", haba indicado entonces el director del hospital de Raf, Ali Mussa, donde fue trasladada la pequea. Imam al Hams muri frente a un puesto militar israel en Gaza en un suceso que conmocion a la opinin pblica palestina e israel, porque los forenses extrajeron 20 proyectiles de su cadver. Un soldado annimo declar a la radio militar que esta pequea se haba acercado con una bolsa cerca de una posicin del Ejrcito israel. "Los soldados abrieron fuego en su direccin pensando que transportaba una bomba y ella se dio a la fuga. Pero result alcanzada y cay al suelo. Nuestro oficial se acerc entonces a ella y realiz dos disparos en la cabeza. A continuacin puso su arma en posicin de disparos automticos y vaci su cargador a quemarropa sobre el cuerpo inerte", relat el militar. Segn su testimonio, "el oficial regres a la base como si nada, pero los soldados nos quedamos consternados por lo que habamos visto". Un testigo palestino haba precisado que la nia se diriga al colegio con dos compaeras cuando los soldados abrieron fuego desde una torre de observacin. "Sabemos que hay tensin en la zona y que cada uno que se acerca a la base militar es sospechoso, pero somos conscientes de que hay normas y que lo que ocurri no tendra que haber sucedido", subraya. "Tenamos que parar a la nia, pero desde luego no con la intencin de matarla y mucho menos de ejecutarla y despus darle el tiro de gracia", concluye. Al-Hams muri en el sur de Gaza cuando, camino de la escuela, se perdi debido a una densa niebla en la zona y se dio
con el puesto militar israel, los cuales confundieron, o no quisieron ver, que llevaba una mochila y no una bolsa. En un primer momento, un responsable militar haba afirmado que los soldados apostados en la frontera haban abierto fuego contra una nia que haba penetrado en una zona prohibida donde coloc "lo que pareca un artefacto explosivo", cerca de un puesto militar, antes de intentar huir. Israel emplea sofisticados proyectiles de racimo con dardos contra los palestinos El Ejrcito israel utiliza en su operacin militar Das de Penitencia en la franja de Gaza proyectiles con miles de pequeos dardos contra la poblacin del campo de refugiados de Yabalia, como muestran las radiografas de las vctimas, dijeron fuentes del hospital de Shiffa en Gaza. Los mdicos palestinos del hospital de Shiffa mostraron ayer radiografas que prueban el uso de la llamadas flechettes o flechillas, pequeos dardos con aletas, realizadas a vctimas palestinas. Las radiografas muestran pequeas agujas infiltradas en los cuerpos de las vctimas y clavadas en los huesos de la cabeza, el pecho y las extremidades. Los mdicos ensearon adems varios dardos recogidos con pequeas aletas en sus bordes. El doctor Jomaa Saka, jefe de relaciones pblicas del hospital de Shiffa dijo que los proyectiles de los carros de combate estn rellenos de los pequeos dardos y explic que cuando ste hace explosin, miles de esas flechillas salen al aire y permanecen girando hasta que se clavan en algo. Los dardos tienen un filo de 3,75 milmetros y al ser lanzados los expanden en un arco de unos 300 metros de largo y 90 de ancho. Los pequeos dardos causan graves daos internos en las personas que son alcanzadas, ya que siguen dando vueltas mientras se infiltran en el cuerpo y penetran en los rganos de las vctimas, agreg. Saka afirm que el servicio de urgencias del hospital ha recibido a docenas de heridos con este tipo de lesiones, y que muchos otros han perdido sus brazos y piernas al ser alcanzados por proyectiles y misiles. Fuentes de la seguridad palestina y testigos dijeron que no es la primera vez que Israel utiliza semejante arma. Mientras tanto, fuentes mdicas dijeron que el nmero de vctimas desde que comenz Israel la operacin en Gaza es de 64 muertos palestinos y 250 heridos, 20 en estado crtico. La Autoridad Nacional Palestina denunci la indiferencia de la comunidad internacional ante la ltima ofensiva de Israel en Gaza, mientras el Parlamento palestino exhort a las milicias a dejar de lanzar sus cohetes contra objetivos israeles para no dar excusas a Israel. Muchos judos entre los mas ricos de EE.UU. Los judos son aproximadamente el 2 y 3% de los habitantes de EE.UU. pero segn la lista Forbes, casi el 30% de los mas ricos de EE.UU. son judos. Entre estos 31 judos tienen mas de 166.000 millones de dlares. Esta falta de proporcin hace que la influencia juda en EE.UU. sea desproporcionada y tengan gran influencia en la poltica de EE.UU. La mitad del dinero para los demcratas y la tercera parte para los republicanos llegan de los judos... Aunque la tctica preferida es hacer donativos a los dos partidos, as gane quien gane les debern favores. La siguiente lista es de los 31 judos conocidos en esta lista de los 100 mas ricos de los EE.UU.: Allen, Paul Gardner Dell, Michael Ellison, Lawrence Joseph Redstone, Sumner M Icahn, Carl Soros, George Newhouse, Donald Edward Newhouse, Samuel Irving Jr Broad, Eli Davis, Marvin H Bloomberg, Michael Rubens Warner, H Ty Geffen, David Bezos, Jeffrey P Perelman, Ronald Owen Brin, Sergey Koch, Charles De Ganahl Koch, David Hamilton Lauder, Leonard Alan Greenberg, Maurice Raymond Adelson, Sheldon Tisch, Preston Robert Wexner, Leslie Herbert Davidson, William Morse Lauren, Ralph Spielberg, Steven Allen Bronfman, Edgar M Sr Stern, Leonard Norman Zell, Samuel Saban, Haim Helmsley, Leona Mindy Rosenthal Un colono judo asesina a un palestino, padre de 6 hijos, que par para ayudarle en una carretera. Solo ha sido condenado a arresto domiciliario
Seis hijos seis tena Saal Jabara. Seis hijos que lloran hoy su muerte en Salem, una msera aldea prxima a Nablus. Seis hijos que ya saben lo que es odiar, que pronto querrn saciar su sed de venganza. Saal Jabara, de 42 aos, trabajaba de taxista. Conduca una furgoneta en la que a diario llevaba a obreros palestinos a sus lugares de trabajo. Cinco viajaban con l el lunes por carreteras secundarias de Cisjordania, junto a los asentamientos judos de Itamar y Elon Moreh. En un cruce, Saal observ a un hombre que pareca pedir ayuda. Segn testigos presenciales, detuvo su coche, baj la ventanilla, se dirigi en hebreo a su interlocutor (Yehoshua Elitzur, de 33 aos, residente en Itamar) y, sin mediar provocacin alguna, recibi un balazo que acab con su vida. Yehoshua se entreg horas despus a la Polica. Reconoci ser el autor del disparo y dijo haber apretado el gatillo de su M-16 (el fusil oficial del Ejercito de los USA...) en defensa propia: La furgoneta iba a gran velocidad hacia m, quera atropellarme, dijo de manera ms que atropellada. La Polica israel no crey demasiado en su versin. Tanto fue as que solicit al juez que ordenara su ingreso en prisin. Pero el magistrado de Kfar Saba no lo ha considerado oportuno y ayer decidi poner al colono tan slo bajo arresto domiciliario: Nunca antes se haba visto envuelto en incidentes semejantes, no hay por qu pensar que volver a hacerlo. La Fiscala ha recurrido el auto del juez. Diputados y organizaciones de derechos humanos israeles han puesto el grito en el cielo: No puede ser que la muerte de un palestino salga tan barata. Tan barata como la vida de Saleh Ibrahim Balalo, de 47 aos, natural de Yenn, enfermo mental, abatido ayer por no respetar el toque de queda del Ejrcito israel en el campo de refugiados. Balalo se converta as en el primer muerto del quinto ao de la Intifada. Contra actos como estos, contra acciones del Ejrcito de Israel, como demoler casas de inocentes y acosar a la poblacin civil con castigos colectivos intolerables, se han manifestado cuatro oficiales de elite de las Fuerzas Areas hebreas. Su carta ha llegado hasta el peridico Haaretz, que la ha publicado. Caer tambin en saco roto. Multimillonario judo compra el mayor grupo meditico de Francia El judo Serge Dassault ha comprado Socpresse, el mayor grupo meditico francs, por 1,5 billones de euros. Soc presse posee ms de 70 peridicos y revistas, entre las que destaca el diario Le Figaro, el semanal L Express y el diario econmico L Expansion. Socpresse tiene una cuota de mercado del 30 al 40% de la prensa francesa. Socpresse se aadir a anteriores adquisiciones del magnate, como las tres revistas del grupo Valmonde en 1998 y los tres semanales parisinos en 2001. Dassault ha declarado que la forma de trabajar ha de cambiar. Los periodistas y editores del peridico estn preocupados por su libertad periodstica. Dassault, con una fortuna personal de 5,2 billones de euros, es el quinto hombre ms rico de Francia. Es considerado un hombre que cree que cualquier cosa puede comprarse. Fue juzgado en 1998 en Blgica por corromper a oficiales del ejrcito para comprar aviones militares (tambin posee una empresa de aviones) La ONU acusa a Israel de construir su muro ilegal para confiscar tierras palestinas Israel no construye el muro ilegal, as lo ha determinado la Corte Internacional de Justicia de la Haya, para proteger a sus ciudadanos de los atentados suicidas palestinos sino para confiscar la tierra de Cisjordania y empujar a sus habitantes naturales a emigrar. As la ha concluido John Dugard, comisario de Derechos Humanos de la ONU que ha trabajado sobre el terreno en los ltimos meses, en un informe clarificador enviado esta semana a la Asamblea General. No hay evidencia alguna que diga que no se pueda evitar de manera eficaz la entrada en Israel de suicidas si el muro se hubiese construido a lo largo de la Lnea Verde (la frontera aceptada entre palestinos e israeles) o incluso en el interior del territorio del Estado de Israel, seala el prestigioso profesor surafricano de Derecho en el documento. El trazado del muro (esta es otra de las conclusiones ms llamativas) indica que su propsito es incorporar a Israel a cuantos ms colonos mejor. Y eso queda reflejado en el hecho de que ms del 80 por ciento de los colonos de Cisjordania quedarn del lado israel del muro una vez ste se levante. El Gobierno de Ariel Sharn ha justificado la construccin del muro por la necesidad de hacer frente a la ola de atentados suicidas palestinos, 112 desde comenzara la Intifada de Al Aqsa hace casi cuatro aos, que han provocado centenares de muertos (la cifra se acerca de manera dramtica al millar), lanzada por las organizaciones radicales rabes. Dugard reconoce, como lo ha hecho una y otra vez la comunidad internacional, el derecho de Israel a proteger a sus ciudadanos pero insiste en que esa proteccin sera igual o incluso mayor si el muro, de casi 600 kilmetros de longitud de los que 200 ya estn erigidos, estuviese construido en el territorio israel y no en el palestino. Segn el relator de la ONU sobre Derechos Humanos, con base en Ginebra, lo que pretende Israel al construir el muro es forzar a los palestinos a vivir entre el muro y la Lnea Verde, separados adems de sus tierras por el propio muro, con la ltima intencin de obligarles a dejar sus casas y comenzar una nueva existencia en otros lugares de Cisjordania a causa de unas condiciones de vida intolerables. Como ltimo punto (no por eso menos significativo), Dugard denuncia que las tierras ms ricas desde el punto de vista agrcola as como las fuentes de agua han sido confiscadas para ser incorporadas a Israel. La polica detiene a un judo por el incendio del centro sefard Como recordaran nuestros lectores ms fieles, ya comentamos que el pasado 9 de julio, una mujer simulaba haber sido
atacada en un tren por el mero hecho de ser juda; el 9 de agosto, Michal Tronchon profanaba un cementerio judo en Lyn porque quera vengarse de los musulmanes; el pasado 22 de agosto arda en Pars el Centro Social Sefard y hoy varios indicios parecen condenar como autor del incendio a Raphal B., un judo sefard de 52 aos. Los tres actos o atentados de apariencia antisemita fueron acompaados de condenas unnimes de la clase poltica francesa, del Presidente de la Repblica, Jacques Chirac, el alcalde de Pars, Bertrand Delano, pasando por el primer ministro, Jean-Pierre Raffarin, el titular de la cartera de Justicia y los lderes de la oposicin. El primer ministro israel Ariel Sharn invit incluso a los judos franceses a emigrar a Israel para escapar de los supuestos peligros que vivan en las ciudades francesas, y el ministro de Exteriores israel, Silvan Shalom, visit las ruinas del incendio el pasado 25 de agosto para reclamar que la firmeza verbal contra el antisemitismo de las autoridades francesas "se tradujese en actos". Raphal B. ha resultado ser un hombre bajo tratamiento psiquitrico, que trabajaba en el propio Centro Social Sefard incendiado que, segn parece, pint con cruces gamadas para despus prenderle fuego. Por qu lo hizo? Segn informaciones emanadas a partir de la investigacin policial, el motor de Raphal B. sera el saber que iba a ser despedido, hecho que implicara tambin la prdida de la vivienda de la que era beneficiario. Los policas sospecharon de este hombre al descubrir que el candado de la puerta de servicio del centro destruido haba sido violentado desde el interior. Eso, unido a su extrao comportamiento, hizo que fuese interrogado de nuevo, pero ya no slo como testigo potencial. Raphael B. se entreg a la polica. El paso siguiente fue su confesin. Un judo, Martin Feldstein, arquitecto de la poltica econmica americana El capital es lo nico que importa en una economa de mercado, es la nueva tesis. La vuelta a la poca 'victoriana' es una de las claves del programa de Bush. Se trata de crear una sociedad de propietarios, en palabras del candidato. Lo que no deja claro es qu pueden llegar a poseer los que ahora no tienen ni para pagarse un seguro mdico. Hay que olvidarse de los Chicago Boys, el famoso grupo de 25 economistas chilenos que aprovech la dictadura de Augusto Pinochet para poner en prctica su visin sobre cmo debe organizarse una economa. Bajo la inspiracin de Milton Friedman (de la Universidad de Chicago, de ah viene el nombre) y Arnold Harshberger, estos economistas lo privatizaron todo, incluyendo las pensiones. Pero los Chicago Boys son ya una cosa del pasado. Tanto por sus concepciones como por sus escasas ambiciones. Ahora los que mandan son los Harvard Boys. Estos van mucho ms lejos. Quieren crear un tipo nico fiscal y, literalmente, desmontar, pieza por pieza, el Estado de bienestar de los pases desarrollados. Su tesis es que el capital es lo nico que importa en una economa de libre mercado y, por tanto, el trabajo -y los trabajadores- son algo muy secundario. Los Harvard Boys, adems, no van a ensayar sus teoras en ninguna dictadura tercermundista. Su laboratorio, desde hace cuatro aos, es EE.UU. Su Pinochet es George W. Bush. Su maestro, Martin Feldstein. Las teoras de Feldstein han marcado el principal eje de la poltica econmica de EE.UU.: la poltica fiscal. Sirvindose de una mezcla de oportunismo e ideologa, el equipo econmico de Bush ha modificado el sistema impositivo reduciendo la presin fiscal sobre el capital y mantenindola sobre el trabajo. A cambio, no slo no ha recortado el gasto, sino que lo ha disparado. Y ha eliminado un enorme nmero de regulaciones a la actividad de las empresas, sobre todo en los mbitos laboral y medioambiental. Todo combinado con una relajacin monetaria sin precedentes, dirigida por el tambin republicano y judio Alan Greenspan, presidente de la Reserva Federal. Los ltimos datos del Censo muestran que el pas ms poderoso de la Tierra tiene al Tercer Mundo dentro de casa. El nmero de personas sin asistencia sanitaria -en los EE.UU. apenas tenemos sanidad pblica y los pocos y psimos hospitales del Estado los estn cerrando- ha alcanzado la marca de 43,6 millones de personas, el 15,2% de la poblacin. La distribucin de la renta en EE.UU. es similar a la de la Repblica Dominicana o Sierra Leona, segn el Banco Mundial. La poltica de Bush no es sostenible. Por un lado, se basa en el recorte de la recaudacin. Por otro, en el aumento del gasto. Reagan acab subiendo los impuestos, y en su primer mandato vet 22 leyes del Congreso en las que se incrementaba el gasto pblico. Bush no ha vetado ni una, ha explicado a este peridico Ted Halstead, director del centro de estudios New America Foundation. Es la neoeconoma, como la ha bautizado el ex corresponsal de The Economist Tom Gallagher en su prximo libro, Neoeconoma. La revolucionaria apuesta de George W. Bush con el futuro de Amrica. Gallagher estudi en Harvard con Martn Feldstein, as que conoce bien de lo que habla. La teora de los neoeconomistas es tan revolucionaria, arriesgada e ideolgica como la de los neoconservadores, el grupo que decidi que la mejor manera de combatir el terrorismo era creando una democracia a caonazo limpio en Irak. Su tesis es que el capital debe estar libre de impuestos. Slo as se lograr ahorro suficiente para que haya una gran inversin privada que sostenga un crecimiento econmico constante y sin inflacin, un avance tecnolgico imparable y un fuerte aumento de la productividad. Un mundo feliz en versin econmica. Y, adems, pagado por los pobres. EE.UU. podra convertirse en el primer pas del mundo donde los pobres paguen ms impuestos que los ricos. sa es la tesis de los tres principales asesores econmicos de Bush: Glenn Hubbard, Greg Mankiw y Larry Lindsey. A los tres les dirigi la tesis Feldstein en Harvard. Paz Ahora muestra al Gobierno de Israel cmo evacuar las colonias salvajes Un camin y una gra. Y decisin. Y determinacin. Y respeto a la palabra de honor dada a Bush. Y valenta poltica. Y voluntad. Pero, a efectos prcticos, bastan un camin y una gra para desmantelar el centenar de colonias judas salvajes diseminadas desde la llegada de Ariel Sharn al poder por todo Cisjordania. Hartos de esperar ese paso al frente del actual Gobierno israel, los miembros de la organizacin israel Paz Ahora
pasaron en la noche del martes a la accin. Alquilaron un camin y una gra y se desplazaron hasta Migrn, asentamiento judo salvaje (todos son ilegales segn la comunidad internacional, pero se denomina salvajes a aquellos que no recibieron la autorizacin del Ejecutivo israel) cercano a Ramala. Una vez sobre el terreno, la gra iz la caravana en cuestin, no haba nadie en ese momento; se carg en el camin; se llev hasta Tel Aviv y se deposit ante la puerta del Ministerio de Defensa. Si Paz Ahora puede hacerlo el Gobierno de Sharn tambin puede, resumi Dror Etkes, destacado miembro de la organizacin israel de derechos humanos. As de fcil. El Ejrcito israel, sin embargo, est ms que ocupado en Gaza con su ensima invasin de la Franja por el norte y el sur. Tampoco Sharn ha prestado demasiada atencin a la iniciativa de Paz Ahora, y eso que le prometi de viva voz en junio de 2002 en qaba a Bush desmantelar las colonias salvajes en el marco de la desviada Hoja de Ruta. El primer ministro israel estaba ayer liado con el nuevo trazado del muro ilegal que ha ordenado levantar en territorio palestino. Ante la resolucin de la Corte Internacional de Justicia de La Haya y la recomendacin del Tribunal Supremo israel, ha aceptado modificar algunas zonas de su recorrido. Varios asentamientos judos de Cisjordania quedarn ahora sin la proteccin del muro, pero los ms importantes y poblados contarn con ella. Jewcy, el nuevo orgullo judo "Sper judos" estn emergiendo en la cultura pop americana con una identidad inconfundible. Hablamos de nuevos personajes famosos que muestran colgantes con un jay (smbolo que significa "vida" en hebreo y las letras tienen forma similar al nmero Pi) del tamao de un puo, camisetas con eslganes del tipo "mola ser semita", tambin tangas nfimos con la palabra "jewcy", un juego gramatical que viene a decir a la vez "judo y jugoso". En realidad la situacin se resume en una nueva generacin de judos que comienzan a reivindicar una nueva identidad. Judos que no son pianistas, que no son neurticos y que visten a la moda. Una pequea moda subterrnea y fugaz? No, todo un movimiento. Apariciones en las publicaciones ms prestigiosas como el Chicago Tribune, The Observer, Sunday Times, Time Out New York y tambin en los ms controvertidos, como Gay City o Playboy. Imagnese un titular como "Sensual y Hebreo" acompaado de la imagen de un tanga con la firma estampada. Pues eso es "lo ltimo". La idea es mostrar la herencia juda como algo para estar orgulloso en lugar de esconderlo. Un nuevo cine ilustra esta forma de vida, tambin literatura, revistas y teatro de vanguardia, msica, clubbing y toda una moda que incluye nacientes firmas de ropa. Actores de fama internacional, escritores, cantantes, cineastas. Es una gota de aceite que se va haciendo ms y ms grande. Sobre la alfombra roja de Hollywood, algunos smbolos vivos de esta tendencia. La atrevida Sarah Jessica Parker sale de Sexo en Nueva York, la serie que bate records de audiencia, para encarnar el icono de este movimiento. Se puede ver tambin en otras publicaciones a Adam Goldberg, considerado uno de los talentos ms prometedores delante y detrs de las cmaras. Los ritmos que se bailan van desde el Hip Hop hasta lo latino, un ejemplo es el grupo latino urbano Hip Hop Hoodios, los Beastie Boys, o Paul Rosemberg, el manager del Eminem. Todo este clima se respira plenamente de momento sobre todo en Nueva York, aunque una moda de estas caractersticas podra saltar con velocidad hasta nuestro continente, hasta Madrid. A la gente no juda que viste estas camisetas le resulta cool ser confundido con un judo. Ya dice su Antiguo Testamento que "el numero de imbeciles es infinito"... En cuanto a la literatura destacamos a la escritora Myla Goldberg con la Temporada de las abejas y a Gary Shteingart con El manual del ruso debutante. En el cine encontramos la atrevida pelcula sobre una juda lesbiana Besando a Jessica Stein o la comedia de accin El Martillo judo (The Hebrew Hammer), protagonizada por un detective judo rebosante de estilo aos setenta. Es decir, jewcy est destrozando los clsicos estereotipos. Pero eso no es todo, se ren hasta de los tpicos insultos contra judos. Un ejemplo es la revista de Vanguardia Heeb (insulto en lengua yidish que es como decir "judo" de forma despectiva). Su editor, Jonh Newman, dice que ellos son el antdoto a las viejas formas de hacer las cosas. Tambin hacen chistes sobre la supuesta conspiracin juda mundial, as se da nombre a La Conspiracin Juda para la moda. Marca de ropa. Su actitud ante su particular etnicidad, su resistencia y la ruptura con los complejos persecutorios de siempre empiezan a diluir de una vez por todas el efecto psicolgico que hizo mella en tantos judos tras la segunda guerra mundial, y que al haber sido obligados durante diversas pocas de la historia a diferenciarse sentan aversin a llevar smbolos que revelaran su identidad,. Una tribu que cambia sus colores y se coloca nuevos plumajes. Jewcy adems mantiene una agenda de eventos, macrofiestas, actos culturales, obras de teatro. Por supuesto abierto para todo el mundo, sobre todo, porque en teora le interesa a todo el mundo. Jewcy es en definitiva, ser visible. Aunque a todo el mundo no le gusta que se propague este rollo cool y fashion judaico Prohben estudiar la Cbala a Madonna
El ms anciano y venerado cabalista judo, Isaac Kaduri, declaro a la prensa israel que esta prohibido ensearle la Cbala, compendio del misticismo judo a la actriz, bailarina y cantante italoestadounidense Madonna. En una entrevista concedida al diario Maariv, el centenario rabino destaco, que, en realidad, tampoco las mujeres judas estn autorizadas a estudiar la Cbala. Segn los expertos en el misticismo hebreo, que ha cautivado a Madonna y se ha puesto de moda entre ciertos artistas de los EE.UU., la mujeres podran caer en la demencia estudindolo, y de ah la prohibicin. Los entendidos dicen que se trata de un conocimiento tan sagrado que solo puede abordarse en sus textos originales despus de aos de estudiar otras de las obras clasicas judias, el "Talmud", y de conseguir un especial refinamiento espiritual. La actriz y cantante, que don seis millones de dlares para una escuela que se dedicar a difundir la Cbala, adopt el nombre de "Esther" como un seudnimo judo. Madonna tiene previsto visitar Israel durante las festividades del ao nuevo hebreo 5765, junto con 3.000 estudiantes de la Cbala, donde visitar los santuarios de la ciudad de Safed (cuna de la Cbala) y otros centros religiosos venerados por los judos. Tambin nos hemos enterado de que "La cantante estadounidense Britney Spears decidi que se casar en octubre prximo con su pareja, por el rito judo de la cbala, en Estados Unidos. Su decisin tendra ms que molestos a sus padres, devotos evanglicos bautistas. La prensa ha sealado que los progenitores de la cantante no slo estn en desacuerdo con la forma que se realizara la boda, sino que tampoco aprueban al novio. " En fin, esperamos que ningn alimento kosher del banquete este en mal estado... Trama espionaje en el Pentgono, EE.UU. La trama de espionaje en EE.UU. es mayor de lo que se ha dicho. La investigacin de la trama de espionaje en el Pentgono continua y el FBI sospecha que mas personas adems de Lawrence "Larry" Franklin han espiado a favor de Israel. Se est interrogando a otros empleados del Pentgono, pero el FBI no dice nada de los resultados. El FBI ha interrogado a dos empleados del AIPAC por estar implicados en el caso de espionaje. Segn el peridico israel Jerusalem Post se trata de Steve Rosen, jefe de asuntos exteriores de AIPAC y Keith Weissman, experto sobre Irn. Esto ha sido confirmado por el mismo AIPAC. Un aspecto interesante del asunto es como el FBI descubri a Franklin. Segn el peridico Newsday el FBI controlaba a Rosen y Weissman por sospechar que espiaban a favor de Israel, cuando de repente apareci Franklin para darles informacin. Los dos empleados de AIPAC eran ya sospechosos de espionaje antes de que apareciese Franklin. AIPAC (American Israel Public Affairs Commitee) es el lobby mas importante en EE.UU. El senador Ernest Hollings dijo hace poco tiempo que el AIPAC dirige la poltica de EE.UU. hacia Israel. Hollings dijo en el senado: "Tu no puedes tener otra poltica hacia Israel que la que AIPAC te dice. Yo los he seguido en casi todo, pero yo he dejado de firmar papeles en varias ocasiones para dar al pobre presidente una oportunidad. Os puedo decir que no importa si el presidente es republicano o demcrata, AIPAC va a explicar como se ha de hacer la poltica y los senadores y congresistas firmarn los documentos." Gracias a las presiones de AIPAC Israel recibe las mayores ayudas econmicas de EE.UU., cerca de 3.000 millones de euros al ao, mucho mas de lo que reciben todos los pases de frica y Sudamrica juntos de los EE.UU. Nace la Coalicin Europea por Israel PELIGRO! Nace la Coalicin Europea por Israel. ( El sionismo se desboca ) El proyecto ECI - acrnimo de Coalicin Europea por Israel - comenz sus actividades antes de lo previsto de cara a las prximas elecciones al Parlamento Europeo. El grupo es una iniciativa de diversas organizaciones Europeas de todo credo y origen, que segn destacan en su carta fundacional "pretende hacer frente al creciente antisemitismo, anti Israelismo y anti Sionismo en el mbito poltico en Europa". La iniciativa llevaba aos fragundose y no estaba previsto su participacin hasta las prximas elecciones, pero los resultados extremadamente positivos obtenidos en otros campos han permitido al personal de la organizacin comenzar sus actividades en las presentes elecciones. La Coalicin fue oficialmente lanzada el 2 de Marzo del 2004 en Bruselas, donde abrir una sede en otoo, y cuenta asimismo con una oficina central en cada uno de los 25 pases miembros de la UE. La primera actuacin oficial de la Coalicin, que cuenta entre otras herramientas con una representacin en la OSCE, tendra lugar durante este verano, en la prxima reunin de la Organizacin para la Seguridad y la Cooperacin en Europa. La Coalicin ha iniciado recientemente una ronda de consultas con los pases miembros de la UE, as como con los restantes socios en la OSCE, para solicitar una condena expresa a Espaa. El grupo insta a la OSCE a abrir un expediente de sanciones a Espaa, y solicita la imposicin de multas si Espaa contina haciendo caso omiso a su realidad social. La ltima encuesta de Gallup manifestaba que tan slo el 12 % de los Espaoles est libre de prejuicios hacia los Judos, y una encuesta ms reciente del Instituto Elcano destaca que para los Espaoles, Israel comparte posiciones con pases como Libia o Cuba.
En un comunicado emitido hace dos semanas en la reunin de Holanda del grupo dominante en la Coalicin, Cristianos por Israel, y remitido a las principales formaciones polticas de Espaa, Cristianos por Israel expone que Espaa no puede continuar siendo miembro de la OSCE y violar sistemticamente todas sus normas; el comunicado destaca asimismo que Espaa es el nico pas socio que carece de un programa de lucha contra el antisemitismo, requisito indispensable de la organizacin, y que no ha asumido ninguna de las prescripciones formuladas desde el EUMC. La ECI destaca adems que Espaa cuenta con un nico punto RAXEN en la monitorizacin del racismo, el Movimiento por la Paz, el Desarme y la Libertad, que adems no puede ser tomado en serio por tratarse de un movimiento carente de papel social, y fuertemente ligado a un partido poltico, el Partido Socialista Obrero Espaol, hoy en el poder en Espaa. (Se olvidan de nuestros amigos del MOvimiento COntra la intolerancia que tambin se sacan su dinerito a costa de los informes Raxen). El comunicado llama asimismo a concentrar la mxima atencin y presin internacional sobre Espaa, y en este sentido la organizacin anuncia que continuar comprando publicidad para alertar al turista internacional del peligro que supone pasar las vacaciones en Espaa. La ECI ser asimismo la encargada de informar de la situacin social de cara a los dos informes que en breve comenzar a editar el Congreso Norteamericano y el Departamento de Estado acerca del antisemitismo. Desde que comenzara la campaa de informacin al turista internacional en Marzo del 2004, algunas fuentes dicen que ms de 150.000 Israeles han cambiado sus planes de visitar Espaa. Barcelona, Madrid o Murcia, destinos preferentes del turismo Israel, han sido canjeados por planes de vacaciones a Estados Unidos y Canad. A la fuerte parcialidad de Espaa en el conflicto de Oriente Medio, y su creciente imagen del antisemitismo Europeo en diversos mbitos de la vida cotidiana, se aade este ao otros factores que podran daar los ingresos del turismo, principal industria del pas. Entre otros, destacan los efectos del 11 M o el disparado valor del Euro. El ao anterior, el sector del turismo inform que aunque cada vez ms turistas visitan Espaa, gastan menos dinero, hecho que se explica por la prdida de calidad del turismo visitante y una ausencia del mismo, paliada por el turista Espaol, que cada vez sale menos del pas para tomarse sus vacaciones. La compaa area Israel El Al dice haber comenzado a notar ya los efectos en sus vuelos a Madrid, al tiempo que otra compaa norteamericana ha anunciado que estudia mantener los vuelos a Espaa este ao, cuando lo tradicional es que aumenten. La campaa, que ya ha aparecido en puntos como Miami, Argentina, Nueva York o Quebec, consiste en la traduccin a distintos idiomas de frases o partes de artculos publicados en Espaa en medios de comunicacin, que ilustran el carcter judefobo del pas, segn sus promotores, quienes destacan asimismo que si se ha llegado a recurrir a estos mtodos, es debido a la ausencia total de respuesta del gobierno Espaol a las solicitudes dentro y fuera del pas. En este sentido, el comunicado destaca que ni Trinidad Jimnez ni Leire Pajn, miembros del PSOE, han comunicado an su disposicin a reunirse con la organizacin, ms de un ao despus desde que la ECI comenzara su ronda de actividades. El Partido Socialista Obrero Espaol ha declinado realizar declaraciones. Recientemente, un artculo aparecido en la prensa Israel acerca del actual Presidente del Gobierno en Espaa, Jos Luis Rodrguez Zapatero, ha levantado an ms ampollas. En soy Judo, el premier Espaol dice tener ascendencia Juda, sentirse muy ofendido porque el Primer Ministro Israel Ariel Sharon no le llamara al ganar las elecciones, y afirma que si crtica a Israel es porque su ascendencia se lo permite. El representante de 'Cristianos por Israel' en Espaa ha contestado en una carta al diario Socialista Espaol El Pas Lo que queremos ver finaliza el texto no es un Judo criticar a Israel, eso est muy visto; tampoco un Palestino que critique a Hamas, no creemos en los milagros. Lo que s que nos gustara ver es un Socialista que critica a los rabes. Pgina web de la Coalicin Europea por Israel: http://www.europeancoalitionforisrael.org/ Seccin Espaa http://europeancoalitionforisrael.org/elections/m/?option=content&task=view&id=9&Itemid=9&lang=es Las colonias judas no dejan de crecer en Gaza y Cisjordania, pese a las promesas hechas por Sharn El actual ministro israel, Ariel Sharn, ha prometido (esta vez parece que el jefe del Ejecutivo va en serio) la descolonizacin de Gaza (donde 8.153 colonos ocupan el 40 por ciento del territorio, frente al 1,3 milln de palestinos que vive en el 60 por ciento restante) para finales del ao 2005. Muchos analistas se han atrevido a lanzar ya las campanas al vuelo. Pues bien, segn denuncia la organizacin israel de derechos humanos, Paz Ahora, no slo no se desmantelan los asentamientos de la Judea y la Samaria bblicas, de la Gaza abigarrada (tampoco los considerados ilegales incluso por Israel, aunque todos lo son segn la legislacin internacional), sino que sus poblaciones y su extensin territorial crecen sin parar. Colonias salvajes En la actualidad existen 96 colonias salvajes, es decir, puestas en marcha sin el permiso del Gobierno de Israel. De ellas, 51 han sido levantadas bajo el mandato de Ariel Sharn, desde su llegada al poder en el mes de marzo de 2001. Pese a haber comprometido su palabra ante George W. Bush y Mahmud Abbas (Abu Mazen) en la cumbre de junio de 2003 en qaba, Sharn apenas ha ordenado la evacuacin de dichos asentamientos, como recoge el texto de la Hoja de Ruta o Plan de Paz de Oriente Prximo aceptado por el Gobierno israel, y casi todos los territorios desmantelados han sido con el tiempo reocupados por los colonos. Ms an, de ese casi centenar de enclaves ilegales, slo tres han sido desmantelados en los ltimos diez meses. De ah
el malestar mostrado en estas semanas pasadas por Estados Unidos a travs de su embajada en Tel Aviv y del propio secretario de Estado norteamericano, Colin Powell, quien ha dicho sentirse decepcionado por la falta de credibilidad y de eficacia del gobierno de Israel en este sentido. Pero en aos de elecciones en los EE.UU, Israel tiene las manos libres para actuar a su antojo, al tener en la manga el As del lobby judio en los EE.UU. Pero los datos son si cabe ms llamativos cuando se fija la atencin en la Franja de Gaza, a la postre territorio que Sharn dice estar dispuesto a evacuar por completo antes de finales de 2005. Segn Paz Ahora, los asentamientos de Gaza ocupan 190.000 metros cuadrados ms que hace diez meses. La poblacin de sus colonias ha crecido de manera significativa (Netzarim, un 13 por ciento; Kfar Darom, un 21,5; Morag, un 12,3 por ciento), mientras que en la ms importante del bloque de Gush Katif, Neve Dekalim, se ha lanzado hace meses la construccin de un nuevo barrio. En lo que va de ao, se cuentan 3.100 viviendas ms en Gaza y Cisjordania, como lo demuestran las ms de 50 fotografas de satlite recopiladas con paciencia por el activista de Paz Ahora, Dror Etkes, quien denuncia las medias verdades, la desinformacin y las mentiras de un Gobierno que en lugar de desmantelar colonias refuerza su seguridad con el envo protector de soldados del Ejrcito. Un judo es elegido presidente de Serbia Un intelectual izquierdista judo, Boris Tadic, ha sido elegido presidente de Serbia en una votacin influda por la CIA y la corrupcin. Tadic, cuenta con Pedrag Markovic, lder de la Sociedad Judeo-serbia, como principal consejero. Tadic fue elegido tras formar coalicin con el Partido Democrtico de Serbia, apoyado por la CIA, y dirigido por Vladimir Kostunica, actual primer ministro. Tadic obtuvo el 53% de los votos, superando a Tomislav Nikolic, un serbo nacionalista que obtuvo el 45% de los votos. El primer acto de Tadic ha sido despedir a 60 oficiales serbios eslavos, para sustituirlos por judos serviles a la judaica Unin Europea y a los Estados Unidos. El ascenso de poder judo en Serbia es el resultado de la guerra de Estados Unidos contra Yugoslavia en 1999, en la que los medios de comunicacin judos inventaron supuestas atrocidades serbias contra los albaneses de Kosovo. La ascensin de Tadic favorece el control judo de los Balcanes, donde otro judo, Salomon Pasi, es ministro de Exteriores en Bulgaria y otro judo, Yorgos Papandreu, lidera a la oposicin en Grecia, donde es el favorito para ganar las prximas elecciones. Tropas israeles destruyen una explotacin Espaola en Gaza Excavadoras del Ejrcito israel arrasaron el martes un vivero y una granja avcola en el norte de la franja de Gaza que pertenecan a la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional (AECI) y en los que estaban empleados veinticinco palestinos. La destruccin total de las instalaciones acab con una gran plantacin de ctricos y una explotacin de 750 metros cuadrados en la que murieron 3.000 pollos. La zona estaba debidamente sealizada con carteles de la AECI. Las excavadoras arrasaron un invernadero y destruyeron un generador elctrico de 60 kilovatios del proyecto que financiaban conjuntamente la organizacin no gubernamental Codespa y la AECI. Los daos materiales afectan a todas las instalaciones y se estiman en 230.000 euros (38.268.780 de pesetas), segn inform la AECI. El cnsul general de Espaa en Jerusaln, Jos Mara Ferr, manifest que las autoridades de Tel Aviv no han dado ninguna explicacin sobre los motivos que llevaron al Ejrcito a destruir completamente esas instalaciones. Esta destruccin se aade a la larga lista de proyectos europeos que han sido destruidos por el Ejrcito hebreo, y de los que la Unin Europea espera que algn da recibir una compensacin, dijo el representante diplomtico. Los datos que tenemos acerca de lo ocurrido los hemos remitido al Ministerio de Asuntos Exteriores en Madrid y all se estudiar la respuesta a dar, agreg. En el comienzo de la 2 Intifada, en diciembre de 2001 el ejercito israel tambin bombardeo en reiteradas ocasiones el Aeropuerto Internacional de Gaza, destruyendo no solo un smbolo de una Palestina independiente, sino que convirti en cenizas una inversin europea por valor de 9,3 millones de euros (unos 1.548 millones de pesetas). La financiacin de este aeropuerto corri a cargo de tres estados miembros (Espaa, Alemania y Suecia) y de la propia Comisin. Pero como aquello parece que ya se ha olvidado, y en los EE.UU. hay elecciones donde el lobby judo ejerce su influencia, las tropas de Sharon tienen manos libres para actuar a su antojo. Y ante un acto tan grave, que en cualquier otro pas desembocara en un conflicto diplomtico, Como actua el Gobierno socialista Espaol? Espaa ofrece a Israel una conferencia sobre el antisemitismo en Crdoba Jos Luis Rodrguez Zapatero y Miguel ngel Moratinos estn decididos a conmemorar por todo lo alto el X Aniversario de la Conferencia Euromediterrnea, El objetivo es la participacin de los jefes de Estado y de Gobierno, condicin imprescindible para que la celebracin adquiera los tintes polticos, diplomticos y mediticos suficientes que conviertan el hecho en un acontecimiento de primera magnitud con consecuencias prcticas, se entiende que positivas, en la regin. Tanto el jefe del Gobierno espaol como su ministro de Asuntos Exteriores, Miguel ngel Moratinos, estn dispuestos a
dar cuantos pasos sean necesarios para asegurarse el xito de esta cita, uno de los objetivos ms ambiciosos de nuestra poltica exterior para el 2005. Y muchos de esos pasos llevan hasta Israel. Convencer a Tel Aviv de su participacin al mximo nivel en esta cumbre Euromediterrnea no ser fcil. El Gobierno hebreo es muy reticente a la poltica europea en Oriente Prximo (considera a la UE demasiado parcial en el conflicto con los palestinos, como lo demostrara en su opinin el apoyo unnime a la reciente resolucin de la ONU contra el muro ilegal tras el veredicto de La Haya). Ms an, Tel Aviv cree que despus de Pars, Madrid encabeza la relacin de capitales europeas ms inclinadas del lado rabe, sobre todo desde la llegada a la jefatura de nuestra diplomacia de Miguel ngel Moratinos, enviado especial de la UE durante siete aos en la regin. La posible llegada de Simn Peres, dentro de un Gobierno de Unidad Nacional, al Ministerio israel de Asuntos Exteriores dulcificara las relaciones, conocida su amistad con Moratinos. Pero, mientras tanto, toca remangarse la camisa y ponerse manos a la obra para ganarse, con guios, gestos y atenciones, el cario hebreo. Luego como signo de amistad el ejercito israel destruir alguna oficina del ICEX o el consulado... De ah que en los ltimos das haya recuperado protagonismo una idea lanzada sin demasiado eco por Moratinos en la pasada Conferencia de la OSCE en Berln contra el antisemitismo, celebrada en abril. Entonces, el jefe de la diplomacia espaola mencion la posibilidad de que Espaa organizara una nueva conferencia sobre la cuestin en 2005. Los cabos se van atando poco a poco. La cita tendra lugar antes del verano en Crdoba, ciudad de la que Moratinos es diputado por el PSOE; se organizara dentro del marco de la OSCE y con el 800 aniversario de la muerte de Maimnides como teln de fondo. As se lo ha hecho saber, en los ltimos das, Madrid a Tel Aviv y de ello habl durante su visita a Israel esta semana el secretario de Estado de Asuntos Exteriores, Bernardino Len, con el jefe de la diplomacia israel, Silvn Shalom. Israel se muestra muy favorable a la oferta de Espaa, en un momento en el que no para de denunciar los actos de antisemitismo en Europa, en especial en Francia. No se le ocurra a nadie alzar la voz contra los judos, aunque destruyan bienes de la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional sin ningn motivo, hay que demostrar que Espaa es un pas tolerante organizando una conferencia internacional contra el antisemitismo. Adems de tontos, apaleados.... Conflicto Diplomtico entre Francia e Israel Segn la televisin israel Francia considera indeseable una eventual visita oficial de Ariel Sharn Francia no desea agravar su crisis diplomtica con Israel y espera una explicacin de Ariel Sharn, quien habra exhortado a los judos galos a emigrar inmediatamente de un pas donde el antisemitismo crece de forma salvaje. El Elseo desmiente cualquier comunicacin escrita de Jacques Chirac anunciando a Sharn su condicin de persona non grata en Pars, como haba informado la noche del jueves la televisin de Israel. Por el contrario, se confirma plenamente que una posible visita oficial del primer ministro israel slo podr estudiarse cuando hayamos recibido las explicaciones exigidas. Ambas partes han decidido precipitar una crisis que tiene races hondsimas, en Oriente Medio y en la sociedad francesa, donde la comunidad juda ocupa un puesto de primer plano poltico, diplomtico y cultural. El pasado mes de junio, Michel Barnier, ministro de Exteriores, haba visitado a Arafat, y denunciado el comportamiento indigno del Gobierno de Sharn, quien a su vez no se priv de criticar la actitud inamistosa del Ejecutivo francs. A nivel diplomtico, desde Israel se han ofrecido explicaciones parciales, afirmando que, en verdad, Sharn ha sido mal comprendido en Pars, ya que se habra limitado a repetir con cierta vehemencia una tesis juda bien conocida: el fundamento mismo de Israel reposa en la inmigracin permanente. Y Francia se ha convertido en el segundo pas migratorio hacia la patria prometida del sionismo, tras los Estados Unidos. El ministro galo de Asuntos Exteriores, Michel Barnier, por su parte, declar ayer que Francia considera oficialmente a Israel como un pueblo amigo, insistiendo en que Pars desea preservar lo esencial de sus relaciones con Tel Aviv. El jefe de la diplomacia francesa subray, no obstante, que Francia e Israel son vctimas de un malentendido profundo y estim que el honor de la Repblica, su fundamento, es garantizar a cada ciudadano la misma proteccin y las mismas libertades. A la espera de las explicaciones de Israel, Francia no desea complicar ni envenar la crisis de fondo, sin ocultar que sus posiciones sobre Oriente Medio continan siendo visceralmente antagnicas. La crisis actual es la consecuencia ltima de un deterioro lento y canceroso, agravado por la multiplicacin de violencias antisemitas en Francia. Desde hace meses, este pas vive un debate sobre un supuesto antisemitismo en crecimiento. Inquietud de la poblacin juda Richard Prasquier, miembro de la direccin del Consejo Representativo de las Instituciones Judas de Francia (Crif) comenta la crisis de este modo: Es cierto que muchos judos se plantean el dilema de abandonar Francia, como consecuencia del antisemitismo. Pero eso no quiere decir que estemos ante una situacin irreversible. La comunidad juda est inquieta por el futuro de sus hijos, pero sabe que la clase poltica francesa hace todo lo que puede por luchar contra el antisemitismo.
Por su parte, Sala Meridor, director de la Agencia Juda responsable de la emigracin hacia Israel agrega: Cada da hay ms judos jvenes que se consideran perseguidos en Francia y creen que su futuro est en Israel. Entre 2001 y 2002, se multiplic por 2,5 el nmero de judos franceses que emigraron. En 2003 se redujo de 2.566 a 2.313. Pero se teme una nueva ola migratoria, como consecuencia del antisemitismo creciente. Durante el primer semestre de este ao se han reseado oficialmente 135 agresiones antisemistas. En Francia vive la comunidad juda ms grande y mejor organizada de Europa. En la escena internacional, slo la comunidad juda norteamericana es ms influyente. Sus dirigentes comprenden la inquietud popular, pero estiman que Ariel Sharn ha ido demasiado lejos, echando fuego a un incendio inquietante. Hace meses que Israel abri en varias grandes ciudades franceses oficinas de reclutamiento para atender demandas de posibles emigrantes voluntarios. Se calcula oficiosamente que un 6 por ciento de los judos franceses desean abandonar su patria natal para emigrar a Israel. En ese marco, Sharn lanz un llamamiento a los jvenes judos galos, invitndolos a romper con el Estado francs. El Gobierno consider inaceptable tal declaracin. El Partido Socialista condena firmemente al primer ministro de Israel. La prensa parisina pone el grito en el cielo, denunciando el comportamiento indigno de Sharn. Y los dirigentes de la comunidad juda han sido recibidos por Chirac, a quien han transmitido su indignacin. Chirac tiene ante si una oportunidad nica que le han puesto en bandeja, puede conseguir que la mayor parte de los judios se vayan de Francia. Eso si, a los judios dueos de las grandes empresas, el cuento de Sharon de ir a colonizar la tierra prometida siguiendo los propsitos del sionismo no les va a resultar lo suficientemente atrayente como para que abandonen de su poltronas y perder el poder y la influencia que tienen. Guerra civil fra entre judos y musulmanes en Francia Los 4,5 millones de musulmanes y 600.000 judos franceses viven una guerra civil fra. Las lites de ambas partes intentan sofocar con infinita prudencia esa crisis de fondo. Pero el paro, el desarraigo, el fracaso escolar, la incultura, el mesianismo religioso, los guetos y el conflicto entre Israel y el pueblo palestino lo han convertido en un incendio inquietante, con un incremento dramtico de la islamofobia y el antisemitismo violento. Segn el ministerio del Interior, en Francia hay 630 barrios conflictivos en la periferia de grandes ciudades, donde ha comenzado a crecer un repliegue comunitario cuyos rasgos son bien conocidos: prctica habitual de la poligama, presencia creciente de imanes islamistas radicales, aumento espectacular del comercio tnico, dificultad de entendimiento con los no musulmanes y grafitis antisemitas. Esto mismo llegar a Espaa si no se toman medidas drsticas de inmediato. Entre la comunidad franco-musulmana existe el convencimiento fundado de que existe contra ella una islamofobia prxima a la extrema derecha. Sin embargo, son espordicas las manifestaciones extremistas contra los franceses de confesin musulmana. Por el contrario, se afirma que ha crecido de manera espectacular una violencia antisemita de nuevo cuo. En los aos 90 del siglo pasado, el antisemitismo francs se supona un patrimonio tradicional de la extrema derecha. De 1999 a 2003, el nmero de acciones antisemitas criminales se ha multiplicado por 14. Durante los seis primeros meses de este ao, el ministerio del Interior ha contabilizado 135 incidentes de este tipo, una agresin por da, que, con frecuencia, toma proporciones dramticas, espantosas. A finales de abril fueron profanadas 127 tumbas del cementerio judo de Herrlisheim (Alto Rhin) y se cuentan por decenas los casos de nios judos maltratados en numerosos colegios de Pars y varias ciudades de provincias, como Epinay-surSeine. El ministerio de Educacin admiti en primavera que un 5% de los centros escolares galos son vctimas de enfrentamientos fsicos entre musulmanes y judos. Simone Veil, expresidenta del Parlamento Europeo y antigua deportada en los campos de trabajo nazis, anuncia una crisis amenazante: Cmo no inquietarse ante la ascensin de un antisemitismo que vuelve a expresarse a travs de la violencia criminal?. Pierre-Andr Taguieff, director de estudios en el Centre Nationale de la Recherche Scientifique, subraya la crisis global del sistema de integracin cultural republicano: Los judos estn en primera lnea de una crisis global del pacto republicano. Francia est derivando hacia una fragmentacin cultural conflictiva. Y los judos se encuentran entre las primeras vctimas. Jean Daniel, presidente-fundador del semanario Le Nouvel Observateur y reciente premio Prncipe de Asturias, analiza as el problema: Hay que mirar la realidad de frente. Estamos asistiendo al nacimiento de un sentimiento antisionista, que se transforma en reaccin anti-israel y rechazo violento contra los judos, culpables de su solidaridad con Israel. Es evidente que la solidaridad con los palestinos acompaa ese itinerario. Daniel pone el dedo en una llaga informativa: Escuchando las noticias de la radio y la TV se tiene la impresin que los palestinos mueren y los judos matan. Ante tal realidad, no duda de que la inmensa mayora de las violencias antisemitas que se comenten en Francia estn protagonizadas por jvenes de origen norteafricano: Son jvenes, musulmanes, marginados, parados, delincuentes y no participan para nada en la vida nacional del pas donde han nacido por azar, sin que nadie haya conseguido transmitirles el orgullo de una patria. Ellos practican el vandalismo que termina transformndose en odio hacia los judos. Una falsa denuncia de agresin antisemita causa un gran revuelo en Francia. La joven Marie-Lonie de 23 aos, haba denunciado ser victima de de una agresin el pasado viernes 9 de julio en un tren
de Cercanas de Pars, en el trayecto entre Louvres y Sarcelles (Val d'Oise), cuando segn su falsa historia, varios jvenes magrebes la atacaron a ella y a su beb de 18 meses, y tras robarla el bolso, los agresores descubrieron un objeto que les hizo pensar que era juda, el cual era un documento donde figuraba su domicilio en el Distrito 16. "Solo los judos viven en el distrito 16" dijo uno de los asaltantes. Eso segn la cuentista fue el acicate para que le cortaran el pelo con cuchillos, le rasgaran la ropa, pintaran en su vientre cruces gamadas y, de un empujn, tiraran al beb al suelo. Ningn pasajero ayud a los agredidos en esta agresin fantasma... Esta historia haba conmocionado los medios de informacin franceses que contribuyeron a agrandar la repercusin de la noticia, e incluso motiv la condena del presidente de Francia, Jacques Chirac, y del ministro del Interior, Dominique de Villepn, que quieren frenar la escalada de racismo. (antiblanco?) Pero 72 horas despus de la denuncia, la polica ha detenido a esta joven y asistente de un director de formacin, dado que no poda dar ninguna descripcin fsica de los autores; por las incoherencias y contradicciones en su relato; al no aparecer ningn testigo de la agresin ni al figurar en las grabaciones del circuito de vidovigilancia de los trenes RER, tras lo cual confes que se haba inventado toda la historia y que ni siquiera lleg a montar en ningn tren aquella tarde, y que su pareja sentimental, tambin arrestada, fue quien la ayud a pintarse las esvsticas por todo el cuerpo. Ahora la joven se enfrenta a una posible sancin de 500 por "denuncia falsa ante una autoridad judicial o administrativa". Con este caso se puede ver como hay dos varas de medir. En las ciudades francesas hay ciudadanos blancos que son agredidos, y nadie arma tanto revuelo, pero cuando aparece la palabra "antisemitismo" todo se transforma. Este caso se ha llegado a calificar por un peridico como el del "Tren del Odio" antes de que se descubriese el fraude y ha dejado en evidencia a la mayora de los peridicos y polticos franceses que se han precipitado y embalado en una histeria colectiva que ha supuesto un duro golpe para la credibilidad de los medios. Esta no es la primera vez en Francia que se descubre una falsa agresin antisemita. En Marzo de 2003 un estudiante de la Unin de Estudiantes Judios (UEJF) relato, con mucha precisin como un "comando" le haba insultado y grabado con un estilete una estrella de David en el brazo, aunque ms tarde se descubri que todo era falso y la denuncia se desestimo. En Noviembre de 2003 el Liceo Israeli de Gagny en Seine-Saint-Denis fue incendiado, denuncindose como una terrible agresin antisemita, aunque el peridico LExpress descubri unos meses despus que la pliza con la compaa aseguradora AXA haba sido renegociado apenas unos meses antes, aumentando su cuanta a 5 millones de euros, y esta hiptesis de que fue un intento de engaar al seguro ha sido aceptada por el juez que lleva el caso. Del mismo estilo fue la supuesta agresin al rabino "liberal" Gabriel Fahr en su sinagoga en Enero de 2003, que tambin movilizo a la clase poltica, aunque la sentencia judicial del 5 de septiembre de 2003 era clara: el rabino se haba automutilado y no existi ninguna agresin antisemita. El Tsahal mata a un paraltico palestino de 75 aos al demoler su casa A sus 75 aos haba visto de todo. Haba sufrido el mandato britnico. Haba asistido resignado a la creacin del Estado de Israel. Haba perdido sus bienes y propiedades hasta acabar en un maldito campo de refugiados. Haba padecido el control egipcio. Haba vuelto a sufrir la ocupacin israel. Haba sido testigo de la primera Intifada. Se haba ilusionado con unos acuerdos de paz en los que nunca crey demasiado, Haba seguido con preocupacin la Intifada de Al Aqsa. Haba odo hablar de una posible evacuacin de Gaza ordenada por Sharn, el mismo que haba diseado el desarrollo de los asentamientos judos. A sus 75 aos de edad, Ibrahim Jalafalah no esperaba ya nada de una vida que le haba condenado a una silla de ruedas, sobre la que sobrellevaba con dignidad su parlisis. A sus 75 aos de edad, Jalafalah no esperaba ya nada de la vida pero tampoco esperaba tan pronto la muerte. No poda presumir de su salud, pero tampoco tena pensado salir a pasear de la mano de una guadaa afilada. En la madrugada de ayer, no obstante, la modesta casa se le vino encima. De manera literal. Excavadoras del Tsahal, acompaadas por helicpteros, carros de combate, blindados y soldados entraron a saco en el campo de refugiados de Jan Yunis para demoler un puado de casas palestinas, muchas de ellas, abandonadas. Pero otras no. No estaba abandonada la casa de los Jalafalah, que no oyeron las rdenes lanzadas por los altavoces militares para que evacuaran su vivienda. En la casa de los Jalafalah viva una familia. La mujer de Ibrahim, su hija, varios nietos y el propio anciano, de 75 aos, paraltico, atado de por vida a una silla de ruedas que le acompa fiel hasta la muerte. Las mujeres y los nios pudieron salir a tiempo, pero no lo tuvieron para sacar a su marido, a su padre, a su abuelo. El Ejrcito israel sigui adelante con sus planes destructores. La casa fue demolida. E Ibrahim fue sepultado en vida. La Federacin de Comunidades Israelitas reclama la neutralidad del Estado El presidente de la Federacin, Jacobo Israel Garzn, entreg este martes al ministro de Justicia un documento sobre la "discriminacin religiosa en Espaa desde el punto de vista de las comunidades judas". El texto desarrolla diez propuestas para "el avance de la neutralidad religiosa". En el encuentro, la FCIE solicit a Lpez Aguilar que el Gobierno trabaje para garantizar la seguridad ante las amenazas y la violencia antisemita. Entre estas propuestas estn las relativas a la pasividad ante el antisemitismo, la discriminacin econmica y fiscal, la obtencin de suelo pblico para lugares de culto, centros educativos y cementerios y el quebrantamiento de la aconfesionalidad constitucional cuando "se favorece la identificacin de las instituciones con una determinada confesin religiosa".
El ministro de Justicia seal que las peticiones de las comunidades judas se haban planteado "de una forma muy elaborada y articulada", y que durante la reunin se haban repasado los temas pendientes de desarrollar en relacin con los Acuerdos firmados en 1992. Lpez Aguilar indic tambin que los representantes del judasmo en Espaa se haban mostrado especialmente sensibles en el tema de la seguridad, y en que el ministro de Justicia acte como vehculo de transmisin de sus demandas con otros Ministerios y organismos e instituciones de la Administracin. Sobre la seguridad, el ministro reconoci que "la cuestin y la sensibilidad planteada no puede sorprender" porque la comunidad juda ha sido objeto histrica y actualmente de muchos ejemplos de intolerancia y de violencia. Propuestas para el avance de la neutralidad La Federacin de Comunidades Israelitas de Espaa ha podido constatar en el pasado y en nuestros das un conjunto de aspectos discriminatorios del Estado y de los organismos pblicos hacia las comunidades judas en el pas, al igual que hacia otras minoras religiosas, que conculcan las normas constitucionales y legales y el buen gobierno de un pas que se ha definido como religiosamente neutral. (Los muy listos pretenden aprovecharse del mnimo resquicio legal que les resulta favorable) A) DISCRIMINACIN ECONMICA ASIGNACIN PRESUPUESTARIA Se concede nicamente a favor de la Iglesia Catlica asignaciones anuales en los Presupuestos generales del Estado, negndose a la religin juda representada por la FCIE, esta posibilidad con la excusa de que es una situacin transitoria. Esta transitoriedad se ha visto prorrogada durante ms de 20 aos. La FCIE solicita un trato presupuestario del mismo tipo que la Iglesia Catlica. IMPUESTO SOBRE LA RENTA Del impuesto sobre la renta, la Iglesia Catlica puede recibir un 0,52% del impuesto de los contribuyentes que as lo decidan. Tambin reciben sus instituciones, de la parte alternativa en el Impuesto sobre la Renta para fines sociales, cantidades establecidas y tambin en funcin de programas. La FCIE no recibe nada. La FCIE solicita que de la partida dedicada a fines sociales en el Impuesto sobre la Renta se destine un presupuesto para estructura, seguridad y gastos de beneficencia y otros gastos sociales de la FCIE distintos del culto. ... judaico IMPUESTO SOBRE EL VALOR AADIDO Slo la Iglesia Catlica est exenta de IVA en los bienes destinados al culto. Una sinagoga puede costar un 16% ms que una iglesia catlica. La FCIE solicita que los bienes destinados al culto judo estn exentos de IVA. y ya de paso los productos Kosher OBTENCIN DE SUELO PBLICO Discriminacin real en numerosos Ayuntamientos para la obtencin de suelo pblico tanto para construir lugares de culto, como instituciones educativas y cementerios. La FCIE solicita que desde el Estado se dirija a las Comunidades Autnomas y a la Federacin de Municipios y Provincias unas normas acentuando la necesidad de mantener la observancia de neutralidad religiosa para la concesin de suelo pblico. B) DISCRIMINACIN DE DERECHOS DIFICULTAD PARA ASISTENCIA RELIGIOSA EN CENTROS PBLICOS Dificultad par ofrecer asistencia religiosa en centros pblicos como son crceles, hospitales o centros militares. La FCIE solicita que desde el Ministerio de Justicia se dirija a las Comunidades Autnomas y a los ministerios correspondientes un escrito exigiendo que se den facilidades a los rabinos para prestar asistencia religiosa en tales centros, as como facilidades para que los presos y los militares judos puedan cumplir las prescripciones religiosas judas incluyendo las restricciones dietticas. IMPOSIBILIDAD DE PERTENECER AL CUERPO DE CAPELLANES nicamente est regulada en Espaa la integracin orgnica de los ministros de cultos de religin catlica, impidindose a los rabinos que den asistencia religiosa en centros pblicos como son crceles, hospitales o centros militares. La FCIE solicita que el Cuerpo de Capellanes se abra a otras religiones no catlicas, incluida la juda. LIMITACIN DEL DERECHO DE REUNIN Se ordenan desde los ayuntamientos precintos y clausuras de sinagogas aplicndose a los lugares de culto de las confesiones minoritarias las disposiciones de actividades molestas, insalubres o peligrosas o las de discotecas. La FCIE solicita que el Ministerio de Justicia se persone de oficio junto con la FCIE en tales casos ante las autoridades municipales pertinentes. QUEBRANTO DE LA ACONFESIONALIDAD CONSTITUCIONAL Se favorece la identificacin de las instituciones con una determinada confesin religiosa, nombrando a la Virgen de El Escorial Alcalde Mayor del municipio, designando a la imagen de la Virgen de Pearoya-Pueblo Nuevo generala del Ejrcito espaol (ao 2002), en los responsos por los cados (Da de las FFAA) o celebrando el Funeral de Estado por las vctimas del 11 de Marzo de Madrid segn el rito catlico en la Catedral de la Almudena (2004). La FCIE solita que el Estado sea garante de la aconfesionalidad constitucional del pas. AUSENCIA EN LA COMISIN PERMANENTE DE LA COMISIN ASESORA DE LIBERTAD RELIGIOSA
Las otras confesiones religiosas con Acuerdos con el Estado (catlicos, protestantes y musulmanes) tienen un mnimo de dos representantes con voz y voto en la Comisin Asesora de Libertad Religiosa y una representacin en la Comisin Permanente. La FCIE no tiene ninguno. La FCIE solicita tener dos representantes en la Comisin Asesora y al menos un representante en la Comisin Permanente, as como que se reinterprete o modifique la norma que regula el funcionamiento de dicha Comisin para que ninguna confesin con Acuerdo con el Estado pueda quedar sin representacin en la misma. C) PASIVIDAD ANTE EL ANTISEMITISMO INDIFERENCIA DEL ESTADO E INSEGURIDAD En numerosos actos pblicos, as como en ocasiones en la prensa escrita, se constatan escritos, insignias y pancartas antijudas, sin que el Estado acte de conformidad a la legislacin vigente. Por otra parte, la comunidad juda - que es una comunidad pacfica, democrtica y constitucionalista , sufre el acoso de las violencias neonazi e islamista, y ha de consumir, en demrito de otras necesidades, gran parte de sus recursos en vigilancia y seguridad, que deberan estar garantizados en un estado de derecho. La FCIE solicita que el Estado acte de oficio cuando se conculque la legalidad vigente con actos racistas y antisemitas, y que el Estado y las Comunidades Autnomas aseguren de la mejor forma posible la seguridad de la comunidad juda y de sus instituciones (sinagogas, colegios, cementerios, centros sociales, etc...) Ms InformaSIN sobre el Mundo Judaico Noticias NuevOrdeN
Estrictamente KOSHER
El Talmud (Biblia hebrea) sobre los no judos Es largo, pero no tiene desperdicio. Yo que vosotros, me lo "bajaba" y lo lea con "tranquilidad". Todos son pasajes de los libros sagrados judos. "Gentil" y "goyim" es como llaman a los no judos. ALGUNAS DE LAS "SABIAS ENSEANZAS FILANTRPICAS" DEL TALMUD HEBREO Y SUS "AMOROSOS EPTETOS" PARA LOS NO JUDIOS
"Los judios son llamados humanos de condicin, pero los no judios no son humanos. Ellos son bestias." (Baba mezia, 114 b) "El no judo es una basura; un excremento". (Schulkman Arukh, con las palabras del rabino Josef Caro). "Todos los nios gentiles son animales". (Yebamoth 98 a). "Considera al Goyim como un animal bestial y feroz, y trtalo como tal. Pon tu celo y tu ingenio en destruirle". (Tomo 3, libro 2, cap. 4, art. 5). "Los pueblos de gentiles (no judios) constituyen el prepucio del gnero humano que debe ser cortado". (Libro del ohar, s. n. con.). "Se hizo la pregunta del rabino de que si el vino robado de Pumbeditha se puede usar o si se tira, debido al hecho de que los ladrones pueden haber sido gentiles. El rabino dice no preocuparse, porque el vino es factible de ser usado por los judios, pues la mayoria de los ladrones en Pumbeditha, el lugar donde se rob el vino, son judios". (Abodah Zarah 70 a. y Gemara Rosh Hashanah 25 b - Nota: la idea aqui es que un vino tocado por gentiles seria vino "sucio".) "Vosotros israelitas sois llamados hombres, mientras que las naciones del Mundo no son de llamarse hombres, sino bestias". (Baba mezia, 114 c. 1) "El Akum (no judio) es como un perro. S: la sagrada escritura ensea a honrar al perro mas que a un no judio". (Ereget Raschi Erod. 22, 30). "Jehov cre al no judio en forma humana para que el judo no sea servido por bestias. Por lo tanto, el no judo es un animal en forma humana, condenado a servir al judo de da y de noche". (Midrasch Talpioth, 255 1, Warsaw 1.855). "Las almas de los no judos provienen de espritus impuros y se llaman cerdos". (Jalkut Rubeni Gadol, 12 b). "Aunque el no judo tiene la misma estructura corporal del judo, ellos se comparan con el judo como un mono a un humano". (Schene luchoth haberith, p. 250 b). "Si t comes con un gentil (un no judio) es lo mismo que si comes con un perro". (Tosapoth, Jebamoth 94 b).
CONOZCA EL ELEVADO CONCEPTO DE "RESPETO A LA VIDA" FOMENTADO POR EL TALMUD:

"El mejor de los gentiles debe ser asesinado". (Tractaes menor, Soferim 15, Regla 10). "Cuando el mesas hijo de David venga, exterminar a todos los enemigos". (Majene jeshua fol. 76, c. 1). "Si vemos que un idlatra (gentil) es arrastrado o se ahoga en el rio, no debemos ayudarlo. Si vemos que su vida est en peligro, no debemos ayudarle a l". (Maimonides, Mishnah Torah, p. 184). "El que derrama sangre de los no judios ofrece un sacrificio a Dios". (Jalkut Simeoni ad Pentateucum, s. n. con.) "Al mejor de los no judos, matadlo". (Abodah Zara, 26 b, Thosephoth, reeditando la enseanza de Ben Yohai - Nota: en otras versiones se podria traducir como: "Hasta el mejor de los gentiles debe ser asesinado". "Si un judo tiene un sirviente o criado no judo que muere, no se le debe dar el same al judio, sino que debe decrsele: "Dios reemplazar tu prdida como si uno de tus bueyes o asnos hubiese muerto" ". (Jore dea 377, 1). "Un gentil hereje puede ser asesinado de inmediato por tus propias manos". (Abodah Zara, 4 b). "No salves al goyim en peligro de muerte". (Hilkkoth Akum, z 1). "Todo judo que derrame la sangre de los sin Dios (no judios), hace lo mismo que un sacrificio a Dios".(Bammidber raba c. 21 y Jalkut 722). "El judo que derrame sangre de un goyim ofrece a Dios un sacrificio agradable". (Sepher Or Israel 177 b). "Asesinar un goyim es lo mismo que matar a un animal salvaje". (Sanhedrin 59 a). "Est permitido tomar el cuerpo y la vida de un gentil (un no judio)". (Sepher ikkarim III, c. 25).
SEPA ALGO MAS SOBRE LA INTACHABLE "HUMILDAD Y SENTIDO DE LA AUTOCRTICA" DEL PUEBLO JUDIO, EXPRESADO EN EL TALMUD:
"Golpear a un judo es como abofetear la cara de Dios". (Sanhedrin 58 b). "Establecemos que ningn rabino alguna vez pueda irse al infierno". (Hagigah 27 a). "Un rabino debate con Dios y lo derrota a l. Dios le admite al rabino que gan el debate". (Baba Mezia 59 b). "Cuando el mesas llegue, cada judio tendr 2.800 esclavos". (Simeon Haddaesen, fol. 56 d). "El Santsimo habl as a los israelitas: vosotros me habis reconocido como el nico dominador del mundo y, por eso, yo os har los nicos dominadores del mundo". (Chaniga fol. 3 a y 3 b). "Solo Israel justifica la creacin de la tierra". (Abramo Seba, "Zeror hammor" fol. 6, c. 4). "Si se prueba que alguien le di dinero de los israelitas a los goyims, de alguna manera debe ser encontrado, pues es razn suficiente para arrojarle fuera de la faz de la tierra". (Choschen Ham 388, 15). "El mesas no vendr mientras existe un judio que deba soportar el ser dominado por un no judo". (Shanhedrin 98 a). "En tiempos del mesas, los judios extirparn a todos los pueblos del mundo". (Bar Nachmani, "Bammidhar baba", fol. 172, c. 4 y 173, c. 1). "El mesas dar al judo el dominio del mundo y todos los pueblos sern subyugados". (Sanhedrin fol. 88, c. 2, fol. 99 c. 1). "Todas las propiedades de las otras naciones pertenecen a la nacin juda, la cual, por consiguiente, tiene derecho a apoderarse de todo sin ningn escrpulo". (Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 348). "Qu significa "Har Sanai" ("Monte Sinai")? Significa "monte desde el cual se ha irradiado Sina", es decir, el odio contra todos los pueblos del mundo". (Sabbath fol. 89, c. 1). "La agricultura es la mas baja de las ocupaciones". (Yebamoth 63 a -Nota: esto explica que los ministros de agricultura que han sido judos siempre destruyen los campos y la economia agraria con crueldad y saa desmedida.) "Y el profeta Isaas anuncia que Dios le ha ungido a decir a los israelitas que a ellos sern entregados todos los pueblos del mundo y que los gentiles debern trabajar de modo que los hijos de Israel no toquen ningn trabajo pesado y puedan servir a Dios, nicamente con la oracin. Para poder tener tiempo para esta oracin, debern apropiarse de los bienes de los pueblos". (Mashmia jeshue fol. 89, c. 4). "Informar a un goyim de algo relacionado con nuestra religin sera igual que matar a todos los judos, pues si los goyims supieran lo que enseamos acerca de ellos, nos mataran abiertamente". (Libro de David, 37).
VEA USTED LA "CORDURA Y LIMPIEZA" CON QUE ES TRATADO EL TEMA DEL SEXO Y LA FEMENEIDAD EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS DEL TALMUD:
"Qu cosa es una prostituta? Toda mujer no juda". (Eben ha Ezer, 6, 8). "Relaciones sexuales entre gentiles (no judos), son como las relaciones entre animales". (Sanhedrin, 74 b). "Las mujeres no judas son burras". (Berakoth 58 a). "Se prohbe a los perros, mujeres o palmeras (?) pasar entre dos hombres, ni pueden pasar andando los otros entre perros, mujeres o palmeras. Se corren peligros especiales si las mujeres estn menstruando o estn sentadas en un viaje". (Pesahim 111 a). "Se obliga decir la oracin siguiente a todo judo cada dia: Gracias Dios por no haberme hecho un gentil, una mujer o un esclavo". (Menahoth 43 b- 44 a). "Una no juda preada no es mejor que un animal preado". (Coschen hamischpat 405 - Nota: donde quiera que est el judo en el mundo, prcticamente siempre estar fomentando la legalizacin y la prctica del aborto entre no judios). "La tasa de nacimientos cristiana debe ser materialmente disminuida". (Zohar II, 64 b). "Un judo puede hacerle a una mujer no juda lo que l quiera. Puede tratarla como tratara un trozo de carne". (Nadarine 20 b, Schulman Aruch, Choszen Hamiszpat 348). "Las muchachas gentiles estn en un estado de niddah ("suciedad") desde el nacimiento". (Abodah Zarah 36 b). "Los gentiles prefieren el sexo con vacas". (Abodah Zarah 22 a - 22 b). "Establecemos que Adn tenia contacto sexual con todos los animales del jardn del Edn". (Yebamoth 63 a - Nota: se establece esta supuesta costumbre de Adn como patrn permisivo para ser practicada por sus actuales descendientes). "Un judo se puede casar a los tres aos con una muchacha mayor". (Sanhedrin 55 b - Nota: dice especficamente, tres aos y un dia de edad). "Est permitido mantener relaciones sexuales con una nia desde que sta tenga tres aos de edad". (Sanhedrin 54 b). "Un judo tendr sexo con un nio slo y tanto tiempo como el nio tenga menos de nueve aos de edad". (Sanhedrin 54 b). "Que un adulto copule con una muchacha pequea no significa nada". (Kethuboth 11 b). "Una mujer que tuvo relaciones con una bestia es elegible de casarse con un sacerdote judio. Una mujer que tuvo sexo con un demonio tambin es elegible de casarse con un sacerdote judio". (Yebamoth 59 b). "Establecemos que no hay una prostituta en el mundo que no haya tenido sexo con el rabino talmdico Eleazar". (Abodah Zarah 17 a). "Un kohen (tipo de rabino) no debe casarse con una prostituta, y qu es una prostituta?, cualquier mujer no juda". (Schulkhan Arukh, palabras del rabino Josef caro reafirmando a Eben ha Ezer).
SEPA DE ALGUNOS MILENARIOS ANTECEDENTES DEL "TERRIBLE HOLOCAUSTO DEL PUEBLO JUDIO", FOMENTADOS Y DESCRITOS EN EL TALMUD:
"All donde lleguen los judios deberan convertirse en patrones, y hasta que no logremos el dominio absoluto, debemos considerarnos como exiliados y prisioneros; hasta que no nos hayamos apoderado de todo, no debemos cesar de gritar: ay, qu tormento!, ay qu humillacin!". (Sanhedrin fol. 104, c. 1). "Demandamos que cuatro mil millones (!) de judios fueron asesinados por los romanos en la ciudad de Bethar". (Gittin 57 b). "Millones de nios judos fueron envueltos en hojas de pergaminos y se les quem vivos por los romanos". (Gittin 58 a). "Cuando Roma sea destruida, Israel ser redimida". (Talmud Abadian, s. n. con.) "Los judos pueden usar mentiras para engaar a un gentil". (Babha Kamma, 113 a). "Proclamamos que es lcito hacer uso de la mentira y del perjurio si se requiere condenar en un juicio a un no judio". (Baba Kama, 113b). "Es lcito matar a alguien que denuncie a un judio, en cualquier parte. Es lcito matarle incluso antes de que l lo
denuncie". (Schulchan, Aruch Choszen Hamiszpat 388). "Un no judo que estudie el Talmud o el judo que le ayude a hacerlo deben ser condenados a muerte". (Sanhedrin 59 a y Abohodan Zarah 8, 6). "Un goyim que se ocupe de la Torah debe morir". (Schulkhan Arukh, palabras del rabino Josef Caro). "Tan pronto como el mesas Rey se proclame a si mismo, destruir Roma y har de ella un desierto. Espinas y rastrojos crecern en el palacio del Papa. El empezar una guerra sin piedad a los no judos y se les subyugar. l los aniquilar en masa, matar sus reyes y asolar toda la tierra de los romanos. l dir a los judios: "Yo soy el Mesias Rey por quien habeis estado esperando. Tomad l aplata y el oro de lso goyims" ". (Josiah 60, 6, rabino Abarbanel a Daniel 7, 13).
LEA SOBRE EL "AMOR" QUE SIENTEN POR LOS CRISTIANOS LOS JUDIOS, (SUS "HERMANOS MAYORES" COMO LOS HA DEFINIIDO EL SANTO PADRE JUAN PABLO II):
"Es la ley matar a quien reniegue de la Torah y los cristianos pertenecen a los detractores de la Torah". (Coschen hamischpat 425, Hagah 425, 5). "Los judos siempre deben tratar de engaar a los cristianos". (Zohar 1, 160 a). "El nombre de Dios no es profanado si un judo engaa a un cristiano". (Babba Kama 113 b, -Nota: en otras versiones mas extensas la traduccin correcta sera: "Est permitido engaar a los cristianos, el judio puede mentir y perjurar para condenar a un cristiano; el nombre de Dios no es profanado cuando se miente a los cristianos"). "Un judo que mata a un cristiano no comete pecado, sino que ofrece un sacrificio aceptable a Dios". (Abhdah Zarah 26 b, Tosephoth). "La Virgen Mara es una prostituta. Ella, quien era descendiente de prncipes y gobernadores, jug a la ramera con los carpinteros". (Sanhedrin 106 a). "Si un judo mata a un cristiano no hay pecado". (Sepher or Israel, 177 b). "Exterminar a los cristianos es algo necesario". (Zohar 11, 43 a). "No hagas acuerdos ni muestres piedad a los cristianos". (Hilkhpth Akum x, 1). "Es un mitzvah ("deber religioso"), erradicar de cualquier modo a los judos traidores, minnim y apikorsim, y llevarlos a descender al hoyo de la destruccin, cuando causan dificultad a los judos y oscilacin las personas lejos de Dios, como hacia a Jess de Nazareth y sus discpulos, y Tzadok, Baithos, y sus discpulos". (Maimonides, Mishnah Torah, c. 10, p 184). "Aquellos judos que hacen el bien a los cristianos nunca resucitarn cuando mueran". (Zohar 1, 25 b). "Los judos tienen que ocultar su odio por los cristianos". (Iore Dea 148, 12 h). "Sers inocente de asesinato si intentas dar muerte a un cristiano". (Makkoth, 7 b). "Los judos deben destruir los libros de los cristianos, como el Nuevo Testamento". (Shabbath 116 a - Nota: El Dr. Israel Shahak -judio- de le universidad hebrea, cuenta como los israelitas quemaron cientos de ejemplares del Nuevo Testamento en la oocupacin de Palestina del 23 de marzo de 1.980, en su libro: "Historia Judaica, Religin Judaica", pag. 21). "La propiedad cristiana pertenece al primer judo que la reclame". (Babba Bathra 54 b). "La Virgen "Maria la Peluquera" (?), tena sexo con muchos hombres". (Shabbath 104 b). "El cautiverio de los judos terminar cuando prncipes cristianos mueran". (Zohar 1 - 219 b). "Jess est en el infierno y est siendo castigado sumergindole en semen hirviente. Los cristianos son sumergidos en excrementos hirvientes". (Gittin 57 a - Nota: otras versiones de este versculo se traduce de esta manera: "Jesucristo hierve en excremento caliente".) "Jess fornic con su asno". (Sanhedrin 105 a, b). "En vsperas del Passovar, Yeshu (Jesus) fuecolgado. Qu defensa pudo hacerse entonces? No era acaso un Mesias?". (Sanhedrin 43 a). "Los cristianos y otros quienes desecharon el Talmud irn al infierno y se les castigar all por todas las generaciones". (Rosh Hashanah 17 a).
FINALMENTE, CONOZCA EL ALTSIMO CONCEPTO DE "JUSTICIA" DEL TALMUD HEBREO:
"Est prohibido prestar a los no judios sin usura". (Talmud Sanhedrin, fol. 76, c. 2). "La hipocresia est permitida cuando el judo la necesite, o cuando tenga motivos por temor. Puede decir al no judo que le ama". (Schulkan Arukh, palabras del rabino Josef Caro). "Los judos pueden jurar falsamente por el medio del uso de palabras de subterfugio". (Schabouth Hag. 6 b). "Si un gentil golpea a un judo, a ese gentil se le debe matar". (Sanhedrin 58 b). "Dios ha ordenado practicar la usura con los no judos y prestarles dinero solamente cuando paguen intereses, de manera tal que nosotros jams les demos ayuda, crendose toda clase de dificultades, an cuando nos sean tiles y nos presten favores..." (Maimonides, s. n. con). "Un judio requiere no pagar a un gentil los sueldos que se le deben por su trabajo". (Sanhedrin 57 a - Nota: en otras fuentes la traduccin correcta seria: "Lo que un judio robe a un goyim se lo puede quedar".) "Si un judo se tienta de hacer algo malo, debe ir a una cuidad donde no se le conozca y hacer el mal all". (Moed Kattan 17 b). "Si el buey de un israelita hiere al buey de un cananeo, no hay ninguna obligacin, pero si el buey de un cananeo hiere al buey de un israelita, el pago ha de ser completo". (Baba Kamma 37 b). "Si un judo halla un objeto perdido por un gentil no tiene que devolverlo". (Baba Mezia 24 a y Baba Kamma 113 b). "Al que encuentre un objeto perdido por un gentil, le est prohibido devolverlo, debe quedarse con l". (Sanhedrin, s. n. con). "Dios no ser generoso con un judo que case su hija con un hombre viejo, o que tome a una esposa por su hijo infante, o que egrese un artculo perdido a un no judo". (Sanhedrin 76 a). "Un judo puede quedarse algn bien perdido por un goyim y encontrado por un judo". (Choschen Ham 226, 1). "Cuando un judo asesina a un gentil, no habr penalidad para dicha muerte". (Sanhedrin 57 a). "Un judo puede quedarse con algo que l encuentre que pertenece al Akum (no judio). El que devuelve la propiedad perdida a los goyims peca contra la ley por incrementar el poder de los transgresores de la ley. Es digno de alabanza, sin embargo, si el devolver la propiedad perdida se hace para honrar el nombre de Dios, principalmente si haciendo que los cristianos alaben a los judos y los miren como gente honorable". (Choschen Ham 266 1). "Como interpretar la palabra "robo"?... Para un goyim est prohibido robar, hurtar, o hacer esclavas a mujeres, etc. de un goyim o de un judio. En cambio, para un judio nada de esto est prohibido si lo hace a un goyim". (Tosefta, Abhodat Zarah VIII, 5). "Un judo pude perjurar l mismo con clara conciencia". (Kallah 1 b, p. 18). "Los judos pueden jurar falsamente con palabras de subterfugio". (Schabbouth Hag. d). "Los gentiles estn fuera de la proteccin de la ley y Dios tiene dispuestos sus dineros para Israel". (Baba Kamma 37 b).
# posted by rafapal @ 9:52 AM 5 comments
FIN

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LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION Engao? De resultar cierto, Con qu propsito? Calumnia?

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Negar la identidad, negando el rostro:

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Quema de judos grabado medieval

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Controlado por su fe, el pueblo avanzar bajo la tutela de su clero, pacfica y

Al final, los judos conseguirn mediante semejantes artimaas su meta final:

ENIGMAS DE LA HISTORIA II Las fuentes de inspiracin de los Protocolos

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PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION EXPLICACIONES NECESARIAS (5)

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FIN DEL EPLOGO DE NILUS

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Los protocolos de los sabios de Sion pg. 105 de 412 -

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- PEDRO EL GRANDE. Siglo XVll - XVIII. Zar de Rusia.

- RALPH WALDO EMERSON. Siglo XIX. Filsofo norteamericano.

- NICOLS I. Zar de Rusia. Siglo XIX.

- MUSTAFA TLAS. Ministro de Defensa de Siria, 1986.

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(POEMA DE MIO CID) Siglo XII.

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- DRAMAS MEDIEVALES RELIGIOSOS.

ms importantes valores de ambas pocas. Naci en 1770 y falleci en 1827.

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