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Eva Zeltner

Kinder schlagen zurck


Jugendgewalt und ihre Ursachen
s&c by AnyBody
Jugendgewalt macht Schlagzeilen: Bandenkriege in den Straen, Brutalitt auf Schulhfen, rechtsradikaler Terror, kindliche Erpresserclans. Was mir auffllt, ist die Unfhigkeit vieler Eltern, Kindertrnen zu ertragen. Jeder Unlust wird nachgegangen, jeder Wunsch wird erfllt, blo weil Eltern nicht die Kraft haben, in dieser Auseinandersetzung eine Position zu finden, die das Kind nicht zum Tyrannen werden lt.
ISBN 3-423-35102-0 Ungekrzte Ausgabe Januar 1996 Deutscher Taschenbuch Verlag GmbH & Co. KG, Mnchen Umschlaggestaltung: Boris Sokolow Umschlagfoto Rckseite: Adrian Tobler

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Das Buch
Jugendgewalt macht Schlagzeilen: Bandenkriege in den Straen, Brutalitt auf Schulhfen, rechtsradikaler Terror, kindliche Erpresserclans - jugendliche Gewalt hat es schon immer gegeben, aber die Brutalitt hat mittlerweile ein noch nicht gekanntes Ausma angenommen. Eva Zeltner zeigt in diesem Buch die Ursachen jugendlicher Gewalt auf: Sie beschreibt die Motive der Tter, schonungslos analysiert sie unsere Gesellschaft, in der Minderheitenha und Brutalitt weit gestreut sind. Sie entlarvt die Betroffenheit und das Entsetzen der Erwachsenen ber Jugendgewalt als Heuchelei; und sie zeigt die Doppelbdigkeit auf, von Kindern und Jugendlichen Mitgefhl und Toleranz in einer Gesellschaft zu erwarten, in der Durchsetzung des Strkeren und der Kampf um Dominanz vorherrschen. Genau beobachtend, aber nie distanziert beschreibt die Autorin, was die Ursachen von Aggressionen und Gewalt bei Kindern und Jugendlichen sind. Und sie bietet Lsungen an: Es braucht dazu eine Selbstbesinnung der Erwachsenen, eine Infragestellung und nderung unserer Wertehierarchie. Ein unbequemes, aber lesenswertes Buch. (Neue Zrcher Zeitung)

Die Autorin
Eva Zeltner, geboren 1931 in Zrich, Lehrerin und Heilpdagogin, unterrichtete fnfzehn Jahre an Heimschulen fr verhaltensauffllige Knaben. Seit ihrem Studium der Psychologie und Psychopathologie bei Kindern und Jugendlichen Psychologin in freier Praxis. Weitere Verffentlichungen: Stellmesser und Siebenschlfer (1990), Mut zur Erziehung (1995).

Inhalt
Vorwort........................................................................................................6 I. Kinder machen Schlagzeilen - Erwachsene mimen berraschung ..........9 Von Homeboys, jungen Neonazis, kindlichen Erpressern und kleinen Familientyrannen .....................................................................................9 Vom geheuchelten Entsetzen, der Suche nach Erklrungen und dem berstrapazierten Sndenbockbegriff ....................................................19 Kinder - kein Thema fr Politiker..........................................................26 II. Fehlende Normen und Grenzen -Strukturverlust als Ursache von Gewalt ...................................................................................................................30 berflu, Verwhnung und ein gestrter Bezug zu den Objekten ........30 Die Verdinglichung von Beziehungen...................................................36 Mangel an Struktur in der Kindheit begnstigt Gewalt .........................39 Haltlosigkeit macht aggressiv................................................................43 Verwischte Generationsgrenzen ............................................................46 Gewaltbegnstigende Erziehungsstile; Scheu vor Auseinandersetzung und Vermeidung von Strafe...................................................................50 Freiraum Schule? Kampf der Alphatiere ...............................................55 III. Theorien zur Entstehung von Aggression und Gewalt ........................64 Gewalt ist nicht gleich Gewalt: Definition und theoretische Anstze....64 Aggressionsanfllige Perioden in der kindlichen Entwicklung .............80 Verherrlichung der Grausamkeit als Panzer gegen Ungeborgenheit und Verlassensein .........................................................................................93 Sind Jungen anders gewaltttig als Mdchen?.......................................95 IV. Die Faszination der Brutalitt............................................................107 Verfhrung durch Videos ....................................................................107 Die ngste der Jungen.........................................................................118 V. Das Liebugeln mit dem Faschistoiden ..............................................127 Mord beginnt mit Worten ....................................................................127 Rechtsblind, bis der Umsturz droht .....................................................131 Sympathie mit den rechtslastigen Schmuddelkindern, zweierlei Rechtsprechung und wiedererwachtes Machotum...............................137 VI. Der Mann als Platzanweiser und Str-Phall ......................................143 Ein- und Ausgrenzungen in einer patriarchalen Welt: Mann definiert die Frau......................................................................................................143 Lieber tot als Macht los .......................................................................148 Mnnermoral, dehnbar wie Kaugummi ...............................................152 In den Fantasien zeigt sich das Gesicht der Welt als Totenkopf..........156 VII. My home is my castle - Der Keim der Gewalt in der Familie..........159

Familienmythen als Tarnkappe fr Gewalt..........................................159 Der Ri in der Fassade: Gewalt gegen Kinder und die Mr vom Inzesttabu.............................................................................................164 Hobbyvter, Klettenmtter und die Unterdrckung kindlicher Gefhle .............................................................................................................173 VIII. Auswege aus dem Labyrinth Gewalt ..............................................180 Vorlufige Standortbestimmung..........................................................180 Zehn Thesen 1. Wir mssen Abschied nehmen vom Elends-Mythos .......................185 2. Ein positives Selbstwertgefhl reduziert Unsicherheit, vermindert ngste und dadurch die Neigung zu Gewalt .......................................187 3. Ohne Eigenliebe wird Nchstenliebe zur Abhngigkeitsfalle..........190 4. Nur Ich-starke Menschen knnen Grenzen anderer respektieren und sich selber abgrenzen ...........................................................................194 5. Der Dialog kann Gewaltausbrche verhindern ................................197 6. Erziehung zur Rollenvielfalt reduziert die Entstehung von Vorurteilen .............................................................................................................201 7. Mnnerfrderung erweitert die Rolle des Mannes. Gewaltprvention beginnt im Kinderzimmer....................................................................203 8. Politiker und Politikerinnen mssen sich mit den Ursachen zur Brutalisierung unserer Gesellschaft ernsthafter auseinandersetzen und der Menschenvertrglichkeitsprfung hchste Prioritt vor anderen Kriterien einrumen .............................................................................206 9. Humor ist ein Mittel gegen Gewalt..................................................212 10. Kreativitt ist die beste Antwort auf Gewalt..................................215

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Vorwort
Die Welt gleicht einem riesigen Kampffeld, vom Pausenhof bis zum Kriegsschauplatz. Tag und Nacht ist das globale Gewaltpotential ber das Netzwerk der Massenmedien gegenwrtig und dringt in unser Bewutsein. Brutales Geschehen, das ndern widerfhrt, lst Betroffenheit aus. Sie ist der Mantel, den Mann und Frau sich zur Tagesschau umhngen, um ihn bald - katastrophenmde - wieder abzuwerfen. Betroffenheit bedeutet weder Engagement noch echtes Infragestellen betroffen machender Zustnde oder eigenen Verhaltens. Der Begriff wird zunehmend zum Modewort der Therapeutenszene. Betroffen ist, wer von seinem Partner, seiner Partnerin miverstanden oder im Beruf bergangen wurde, wer erstmals vom Drogenkonsum seines Kindes erfhrt. Betroffenheit stellt sich ein, wenn von Jugendgewalt mit ihrer Parole Gewalt ist geil die Rede ist. Doch Betroffenheit allein gengt nicht. Sie erschpft sich meist im Jammern und Schuldzuweisen. Weder Bagatellisieren noch der Ruf nach hartem Durchgreifen werden indessen den Trend zu destruktiven Ausschreitungen und Radikalismus unter den Jugend stoppen. Einem groen Knstler wie A. R. Penck gelingt es, die Dramatik der Opfer-Tter-Beziehung mit krgsten Mitteln eindringlich umzusetzen. Archaischbeklemmend die Brutalitt: Gewalt in Mnnergestalt. Der erigierte Penis reprsentiert die Machtbesessenheit des mnnlichen Prinzips. Das Opfer - ein Kind - hlt dem Killer verzweifelt einen Spiegel entgegen. Provokation als letzte Hoffnung? Penck lt den Ausgang des Gewaltakts offen. Tter und Opfer bleiben ohne Geschichte, namen- und zeitlos, aufs Uberpersnliche reduziert, verdichtet wie eine Hhlenzeichnung. Doch die Form tuscht. Gewalt ist
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an keine Epoche gebunden. Unsere Generation ist angesprochen. Die Vergewaltiger und Tter der Gegenwart. Die Zeichnung mag Abscheu erregen, auch Widerspruch. Wir verweigern den Blick in den Spiegel. Zu spt: die Opfer wehren sich. Kinder schlagen zurck. Kaltbltig wiederholen sie, was ihnen Erwachsene vorleben: eine Philosophie rcksichtsloser Selbstdurchsetzung. Unsere Zeit hat erkannt, da alle Systeme miteinander vernetzt sind. Kindergewalt ist nicht trennbar von Erwachsenengewalt. Auf diesem Hintergrund lst Pencks Symbolik Abwehr und Beunruhigung aus; Beunruhigung nicht nur ber seine bildnerische Aussage. Die Verunsicherung gilt uns selbst, unserem Umgang mit persnlicher und fremder Willkr, unseren Erklrungsversuchen, die hauptschlich eigenschtiger Entlastung dienen. Wir - die Friedfertigen stehen pltzlich neben dem Tter, bestrzt, doch ohne ihm in den Arm zu fallen. Aus Angst vor dieser Erkenntnis vermeiden wir den Blick in den Spiegel und verdrngen, wie sorg- und rcksichtslos wir Erwachsenen mit Kindern, ihren Lebensrumen, ihren Berufsund Daseinsperspektiven umgehen, wie feige wir zu faschistoiden Hatiraden, nationalem Rassednkel und jugendlicher Zerstrungssucht schweigen und dadurch zur schweigenden Mehrheit werden, die Gewalt nicht nur duldet, sondern sie an Kinder delegiert. Jahre vergingen, ehe die Diskussion um die zunehmende Gewaltbereitschaft unserer Gesellschaft ffentlich gefhrt wurde, und es zeigt sich immer mehr, da die neonazistische Gefahr von den linken Medien weder erfunden noch aufgebauscht, hchstens zu sensationell aufgemacht wurde. Erst wenn wir uns als Mittter und Mittterinnen entlarven, sind wir imstande, mutig gegen gewaltfrdernde gesellschaftliche Zustnde anzugehen, die einer phallischen
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Weltsicht entstammen, in der Skrupellosigkeit und Brutalitt zur Erreichung von Macht eingesetzt werden. Einfhlsamkeit und Mitleid drfen nicht lnger weibliche Werte und darum zweitrangig sein. Seit 15 Jahren beschftigt mich das Thema des jugendlichen Rechtsradikalismus, der nach der Vereinigung der beiden Deutschland seinen vorlufigen Hhepunkt fand, keineswegs aber auf Deutschland beschrnkt, sondern ein internationales Phnomen ist, zu dessen Eindmmung wir alle etwas beitragen knnen und mssen. Wiegeln wir die Gefahr weiter ab und whnen uns - wie in den Dreiigerjahren - in der trgerischen Sicherheit, die Extremismus- und Gewaltwelle werde von selber verebben, steht uns ein bses Erwachen bevor. Ursache und Verhtung von Kinder- und Jugendgewalt sind zu Hauptthemen unserer Demokratien geworden. Aber alle Bemhungen, aggressive Handlungen zu verhindern, werden scheitern ohne Selbstbesinnung der Erwachsenen, ohne ein Infragestellen und eine nderung unserer Wertehierarchie.

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I. Kinder machen Schlagzeilen Erwachsene mimen berraschung

Von Homeboys, jungen Neonazis, kindlichen Erpressern und kleinen Familientyrannen


Tatort Hamburg: Sechs Jungen strmen einen U-Bahnzug, zwingen einen Passagier mit gezckten Messern, ihnen Jacke und Geld auszuhndigen. Der lteste Ruber ist 13, der jngste 9 Jahre alt. ... Mit vorgehaltenen Pistolen gehen in der Innenstadt zwei Schler auf eine Kassiererin los. Einer fordert Geld her, oder ich schiee . Als Anfhrer entpuppt sich ein 12jhriger, sein Komplize ist 14. Keine Szenen aus einem Fernsehkrimi, sondern Kinderkriminalitt in deutschen Stdten, beschrieben im Magazin Der Spiegel (Mrz 1992). Neunjhrige HeroinDealer, elfjhrige Autoknacker, zehnjhrige Straenruber - sind diese Kinder das traurige Resultat einer Erziehung, welche sie aus den Zwngen und Mihandlungen der sogenannten schwarzen Pdagogik befreien und ihnen zu einer unbeschwerten Kindheit verhelfen wollte? Statt dessen benehmen sich ABC-Schtzen wie Vandalen. Immer mehr Schler bewaffnen sich, hantieren mit Messern, Wurfsternen und Reizgas-Pistolen, bedrohen Mitschlerinnen und Passanten, schrecken selbst vor lebensgefhrlichen Aktionen nicht zurck, wie die zwei achtjhrigen Frankfurter Jungen, die einen friedlich auf einer Bank sitzenden Kameraden
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mit einem Seil strangulierten, ohne von ihm abzulassen, als er blau anlief. Um zu sehen, wie es ist, wenn man einem den Hals zudrckt, einfach nur so. Fr Erpressung und Randale machen sich deutsche Schlerinnen und Schler stark. Die Berichte ber die ausufernde Brutalitt in den Schulen lesen sich wie Auswchse einer absurden Fantasie, die in Kinder hineinprojiziert, was Erwachsenen zu tun verboten ist. Geringfgige Miverstndnisse, Langeweile, Leere und eine Wut auf Schwchere lassen Kinder und Jugendliche scheinbar grundlos ausrasten, weil ich die Markenturnschuhe des anderen will oder seine Edelklamotten Marke Chevignon , Converse , die er sich leisten kann und ich nicht. Zigaretten werden den Begterteren mit erpresserischen Drohungen, Schlgen und Messerzcken abgenommen. Geld her oder ich stech dein Auge aus. Aber nicht nur Deutschland, auch Zrich-Oerlikon ist nahe bei New York, sagte der Kabarettist Franz Hohler in einer Rede vor angehenden Lehrerinnen und Lehrern. Das Schreckgespenst heit amerikanische Verhltnisse: in den US-Grostdten, in den Mllwsten von Harlem und der Bronx, in Chicago und Los Angeles liefern sich schon Kinder Feuergefechte um Drogengeschfte. Aggressiv delinquente Jugendliche, Antischler verhindern den Unterricht, Ich schlage zu, wenn sie mich zornig machen, Skateboard, Breakdance und rohe Gewalt, Gewalt auf dem Pausenplatz, Angst und Gewalt an der Schule, Homeboys berfallen brutal Gleichaltrige, Bandenkrieger in den Stadtwsten sind jedoch weder Schlagzeilen aus dem Milieu unterprivilegierter US-Kinder, noch berichten sie ber den Alltag schwarzer SlumJugendlicher. Diese Titel stammen alle aus der Zrcher Tagespresse des zweiten Halbjahrs 1992. Eine kleine Auswahl nur.
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Ungewohnt ist die emotionale Klte der jungen Menschen. Mit unbeschreiblicher Kaltbltigkeit begehen sie Taten, die wir bisher durch Bcher und Filme ber auslndische, das heit weit entfernte Metropolen erlebten, aus zweiter Hand sozusagen, mit einer Mischung aus Prickeln im Bauch, Sensationslust und geheucheltem Mitgefhl fr die Armen in den Elendsvierteln. Raub, Morddrohung, Erpressung. berflle auf Gleichaltrige und ltere Menschen. Die Tter werden jnger, brutaler und kennen kein Mitleid. Wer durch Berlin fhrt oder durch Dresden, ist schockiert ber die Allgegenwart neonazistischer Embleme. Hakenkreuze, Parolen, Kleber mit rassistischen Sprchen, Judenwitze und weitere Hlichkeiten aus des Fhrers Giftkche prangen an SBahnwagen, Hauswnden und vorweg an den Bomberjacken des braunen Nachwuchses. Aber auch unmarkiert macht sich Rassismus breit, liefert Konfliktstoff bis in die Schulen. In vielen Klassen der ehemaligen DDR sei es unmglich geworden, ber Auslnderha zu sprechen. Den Lehrern werde einfach das Wort abgeschnitten. Was soll das, die Trken klatschen wir doch auf. Trkenkinder werden mit noppenbesetzten Lederarmbndern geschlagen, weil sie einen Papierkorb bentzen, der nur fr Deutsche sei, weil ein Mdchen aussieht wie eine Trkin. Auch im Westen breitet sich Skinhead-Unmoral aus. Vor laufender Kamera ereifern sich Jugendliche ber einen mit Sicherheit stattfindenden Sturz der Regierung. Hitlergru und Auschwitzlge, don't worry, be Nazi, Auslnder raus, Schwulenhatz und Deutschland den Deutschen. Juden ab nach Israel oder in den Aschenbecher. Am besten schockieren lt es sich mit rechten Parolen und Angriffen auf Leib und Leben. Fatalerweise ist an vielen Orten die Zustimmung grer als der Schock. Nicht nur im wiedervereinigten deutschen Land, in ganz Mitteleuropa spriet die unbekmmliche Saat, gedngt mit
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Druckerzeugnissen made in USA und geistig untersttzt durch Ku-Klux-Klaner. In der Schweiz gab es seit 1945 noch nie so viel rechtsradikales Gedankengut, nachgebetet von Politikern und gedankenlos bernommen von Jugendlichen, denen Provokation alles und Denken nichts bedeutet. Flchtlingsheime brennen auch bei uns, und um Haobjekte sind die Kids der neuen Rechten nicht verlegen. In rechtsradikalen Jugendgruppen (Wikingjugend) wird geschossen, ist das Waffentragen und Handgranatenwerfen in einsamen Kiesgruben Teil der ideologischen Faszination la Rambo, und ein Trke, an dem man seine Aggression live auslassen kann, kreuzt beinahe tglich den Weg. Haarstrubende Vorflle listet Jrg Frischknecht auf in Schweiz wir kommen (1991). berproportional neigen angeblich Jugendliche der zweiten Auslndergeneration zu Straftaten. In Grostdten wie Frankfurt sei jeder zweite Tatverdchtige unter 18 Jahren ein Auslnder, schreibt Bruno Schrep in seinem Bericht ber kriminelle Hamburger Kinder im Spiegel (14/92). Kinder auslndischer Eltern haben es nach wie vor schwer, sich in der Schule und am Ausbildungsplatz durchzusetzen, empfinden sich als benachteiligt. Anders als ihre Eltern, die ihre Situation im Vergleich zur Heimat als konomisch befriedigend erleben, messen sie ihren Status am Konsumlevel der Gleichaltrigen des Gastlandes. Mit Baseballschlgern versuchen sie, ihre Opfer einzuschchtern und sie zur Herausgabe von Geld oder Klamotten zu bewegen. Ursache: Krasse soziale Unterschiede, auch wenn sie sich nicht vergleichen lassen mit der Perspektivlosigkeit der Ex-DDR-Jugendlichen oder der Tristesse franzsischer Satellitenstdte, Orte, die selbst von Polizisten gemieden werden. Die heruntergekommenen Hochhaussiedlungen am Rande der Grostdte gelten inzwischen als Brutsttten der Kinder- und Jugendgewalt. Allerdings: auch Mittel- und Oberschichtseltern sind keine Garantie fr Wohlverhalten im Sinne der Gesetze.
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Wohlstandsverwahrlosung bewirkt immer frhere Aufflligkeiten. Die Zahl der 8 bis 14jhrigen, die mit dem Gesetz in Konflikt geraten, sei, so behaupten deutsche Polizisten, zwischen 1988 und 1990 um rund zwanzig Prozent gestiegen. Verschiedene Autoren stellen fest: ob deutsche, Schweizer oder auslndische Kids, Spro reicher oder armer Eltern - die Gewaltbereitschaft eskaliert, die Hemmschwelle gegen Krperverletzung sinkt, die Zahl der Raubberflle steigt, Anrempeleien und Erpressungen auf Schulweg und Pausenplatz sind bald alltglich. Der Chef des jugendpolizeilichen Dienstes in Zrich sagt, da der Anteil jugendlicher Straftter seit Jahren bei etwa zwanzig Prozent liege, die Art der Delikte sich aber verndere: beinahe die Hlfte seien heute bewaffnete Raubberflle. Whrend Leute aus der Praxis ber die neue Qualitt der Kindergewalt besorgt sind, weist eine Studie des Psychologen Rolf Reber von der Universitt Bern (Tages-Anzeiger, 12. 2. 93) nach, da der Anteil Jugendlicher und junger Erwachsener an der Kriminalitt im Laufe der letzten zehn Jahre abgenommen hat. Einschrnkend heit es dann, gegen immer mehr Jugendliche werde wegen der Delikte Drohung und Ntigung ermittelt. Was in der ffentlichkeit generell als Zunahme der Kriminalitt unter Jugendlichen registriert wird, ist in Wirklichkeit nur die Hufung dieser zwei Arten von Gewalt. Dieses nur verharmlost die Delikte Drohung und Erpressung, verrt zudem wenig Einfhlung in die Opfer, die den Gang zu Erziehungsberatern oder zur Polizei scheuen, weil von ihnen absolute Verschwiegenheit verlangt worden ist. Deshalb wird diese neue Form der Gewalt weniger angezeigt und statistisch ungenau erfat. Bandengemeinschaften wuchern auch in Stdten der Schweiz, nach dem Vorbild amerikanischer Ghettojugend aus der Subkultur der Afro-Amerikaner, der Hip-Hop-Szene: dazu gehren Rap, der schnelle Sprechgesang, unterlegt mit Bssen
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und harten Beats, die Akrobatik der Breakdancer und die anarchistischen Farborgien schwarzer Sprayer und berhmt gewordener Knstler. Der frhverstorbene Keith Haring erlangte Weltruhm mit seinen Graffitis. Ursprnglich war die Hip-HopKultur der New Yorker Homeboys eine friedliche Gegenbewegung: statt Waffen Kreativitt, anstelle von brutalem Territorialkampf ein Wettstreit mit Spraydose, Tanz und Rap. Der Sieger erlangt Ruhm und Bewunderung. Auch fr Schweizer Homeboys sind Ruhm und Anerkennung wesentlicher Bestandteil ihrer Lebenshaltung. Homeboys, so nennen sich die 12 bis 21jhrigen mnnlichen Jugendlichen der HipHop-Szene. Ihr sichtbarster subkultureller Code ist die Kleidung: klobige, nicht gebundene Turnschuhe, weite T-Shirts, dunkle Wollkappen oder Baseballmtzen. In den USA wurde diese Billigkleidung zum Symbol der sozial schwachen Jugend. Im europischen Trend verkehrte sie sich ins Gegenteil. Homeboys und Flygirls tragen teure Kleidung. Da die finanziellen Mittel zum subjektiv unumgnglichen Dazugehren oft fehlen, beschaffen die Jugendlichen sich Kleidungsstcke auf illegale Weise. Die so erworbene Jacke bildet darber hinaus einen Kompromi zwischen dem angestrebten Ghettodasein und dem Elite-Anspruch, nur Markenklamotten zu tragen. Hip-Hop ist macho, ein Mnnerklub. Darauf sind die Jungen stolz. Gegen die bermacht der Weien entstanden in der New Yorker Rapper-Szene Songs mit aggressivem Inhalt wie Kill the police, eine unverblmte Aufforderung zum Bullenmord. Deftig, oft obszn ist die Sprache, Gewalt wird glorifiziert. In den Rap-Videos fuchtelt auch mal einer mit seiner Pistole herum - harmlos im Vergleich zur tglichen Fernsehmetzelei, wie die Journalistin Claudia Senn in ihrem Artikel Rap, Radau, Randale (1992) meint. Sie glaubt denn auch nicht, da provozierende Texte schwarzer Rapper fr die zunehmende Gewalt in der Homeboy-Szene verantwortlich gemacht werden drfen.
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Vor allem die jngere Hip-Hop-Generation scheint sich indessen lieber durch Fuste statt Fantasie Respekt zu holen. Die Spray-, Tanz- und Rap-Positionen sind bereits von den lteren vereinnahmt, setzen Talent voraus und jahrelange bung. Besonnenere Homeboys und bewutere Flygirls, so heien die weiblichen Mitglieder - die sich nicht nur als Bettgefhrtinnen im Machoklub verstehen -, distanzieren sich denn auch deutlich von jenen, die sich mit Gewalt profilieren wollen. Diese htten von Hip-Hop berhaupt nichts begriffen, rgert sich der Basler Rapper und Sprayer Black Tiger, ein angehender Psychologie-Student, ber die vielen NegativSchlagzeilen in den Medien. Die Berichte betreffen vor allem die sogenannten Toys (Spielzeuge), das sind MchtegernHomeboys, Anfnger oder Mitlufer. Die Homies und Flygirls, die sich nur oberflchlich an der amerikanischen Ghettojugend - cool, easy und hip - orientieren, schlieen sich ebenfalls zu Gruppen zusammen, mit eigenen Symbolen: Mtze, T-Shirt, Skateboard, aber auch Waffen; vom Schmetterlingsmesser bis zu Schuwaffen. Waffen wrde ihnen regelrecht nachgeschmissen, meint Black Tiger, ein Ausspruch, der zeigt, wie Alltagsgewalt in unserer Gesellschaft eine Selbstverstndlichkeit zu werden beginnt. Mutproben verschaffen Zutritt in die Gangs: berwindung der Angst durch Klauen eines T-Shirts, aber auch durch Verprgeln eines Homosexuellen oder eines Asylsuchenden. Homies fhlen sich als berlebenskmpfer im Grostadtdschungel und rcken die Gewalt, wie der Psychologe Allan Guggenbhl (1992) schreibt ins Zentrum eines Rituals, durch das sie sich selber als Gruppe erleben. Sie inszenieren einen Mythos, an dem ein Teil der Jugend sich orientiert und sein Lebensgefhl ausdrcken will: auf sich allein gestellt in einer unsicheren, unbersichtlichen Welt. Inzwischen wchst die Gewalt unter Homeboys. Ein schrger Blick - guck nicht so doof, willst du eins in die Fresse? - schon knallt's.
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Lngst nicht alle Jugendlichen, die von der Hip-Hop-Kultur fasziniert sind, leben Gewalt direkt aus, doch die Romantisierung hebt nach Guggenbhl etwaige moralische Schranken gegen manifeste Gewalt auf... als verlockende Mglichkeit, sich in die Welt einzubringen, um dem eigenen Dasein Drama zu verleihen. Darum gilt es, den kulturell desorientierten Jugendlichen, die in der Homeboy-Szene aktiv sind, zu helfen, sich mit unseren Werten zu identifizieren. Fhlen sie sich als Mitglied unserer Gemeinschaft, so bernehmen sie eher unsere Hemmung der Gewalt gegenber (Neue Zrcher Zeitung, 145/92). Im Gegensatz zu Guggenbhl glaube ich, da es ausgerechnet diese Werte sind, welche, zu Worthlsen geworden, nicht mehr ernstgenommen werden und daher auch nicht zu berzeugen vermgen. Von unserer Hemmung der Gewalt gegenber zu reden, ist gefhrlich und doppelbdig. hnlich verhlt es sich mit Begriffen wie Gleichberechtigung und Menschenwrde. Gewi ist die Verhinderung der Gewalt eine der grten Herausforderungen, die uns in den nchsten Jahren bevorsteht, doch scheinen die heutigen, zumeist mnnlichen Machthaber weit davon entfernt, in irgendeinem ihrer Wirkungsfelder auf Gewalt verzichten zu wollen. Zunehmend, so scheint es, funktioniert die Normenbildung im Kindesalter nicht mehr, bleibt das Gewissen auf der Strecke, verwandeln sich Kinder in coole, kleine Monster. Ihre Vorbilder, Rambo und der Terminator, gewaltttige Helden der Mattscheibe, spiegeln die Auswchse der Erwachsenenwelt: Habgier und Skrupellosigkeit. Erlaubt ist, was mir ntzt. Das sind fr viele Menschen unsere Werte, und mit diesen identifiziert sich die Jugend immer frher. Ehe wir von Kindern Mitgefhl, Sorge fr Objekte, Leib und Leben fordern, mssen sie Rcksicht und Toleranz erleben. Hier hat unsere Selbstverwirklichungskultur versagt.
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Die Mentalitt der abgebrhten Kids stellt eine Welt in Frage, die trotz aufwendig betriebener Forschungen zum Wohl des Kindes kindgerechtes Leben nur einer Minderheit von Kindern ermglicht. Die Mehrheit wird ausgebeutet, vergewaltigt, zu schweren Arbeiten mibraucht, ihrer Organe beraubt, den Eltern weggenommen, wird Opfer von Kriegen, Krankheiten oder verhungert. Die Hlle ist ein paar Flugstunden entfernt, vor unseren Bildschirmaugen. Auch Kinder aus wohlhabenderen Lndern sind Opfer von Erwachsenen, die ihre eigenen Interessen durchsetzen. Mit dem Auseinanderbrechen brgerlicher Familien, dem zunehmenden Wechsel in Partnerschaften mssen sich Kinder immer hufiger in neue Konstellationen des Zusammenlebens einfgen. 40 000 Kinder leben obdachlos in Deutschlands Stdten, haben ihre Familien verlassen. Die Zahl der jungen Ausreier steigt, ihr Alter sinkt. Sie sind Opfer von Erwachsenengewalt, von berforderten, bedrftig gebliebenen Eltern, welche vom Kind fordern, was ihnen das Leben vorenthielt. Wrme und Geborgenheit suchen die Aussteiger-Kids bei hnlich vernachlssigten Gleichaltrigen. Der Freiraum der Strae mndet aber ber kurz oder lang in Drogenabhngigkeit, Kriminalitt, Prostitution oder in die Freiheit eines Todes, der nicht selbst gewhlt ist. Unerwartet aus der Verschwiegenheit aufgetaucht, welche allen sogenannten Familiengeheimnissen eigen ist, ans Licht der Therapeutenpraxen getreten, ist eine Gewaltform, die bisher kaum ein Thema war: Terror gegen Eltern, ausgebt von 6 bis 14jhrigen. Bei den bekannt gewordenen Fllen handelt es sich nach G. Nissen, einem deutschen Kinderpsychiater, nur um die Spitze eines Eisbergs, denn erst extremste Ausschreitungen lieen Eltern, vielfach alleinerziehende Mtter, Hilfe suchen. Immerhin widmete sich bereits eine Tagung der Kinder- und Jugendpsychiatrie in Hamburg den kleinen Familiendespoten.
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Tyrannisierte Eltern, neuestes Tummelfeld fr Psychologen? Mtter berichten, da sie von ihren kleinen Jungen Tag und Nacht drangsaliert werden: Nicht genug, da sie sich bei den Knaben an- und abmelden mssen, wenn sie die Wohnung verlassen, da die Kinder Speisezettel und TV-Programm bestimmen. Die Mtter knien auch vor ihren Kids nieder, entschuldigen sich auf Befehl, beseitigen die von den Kindern im Zorn angerichteten Verwstungen. Khlschrankinhalt oder smtliches Waschpulver mu - und wird - von ihnen unter Kontrolle und demtigenden Kommentaren der kleinen Vandalen aufgekehrt. ltere Jungen werden ttlich, versuchen, ihre Mtter zu vergewaltigen, und bedrohen sie mit Waffen. Bemerkenswert einmal mehr: Es wird von Gewalt gegen Eltern gesprochen. Die geschilderten Beispiele betreffen aber vor allem Mtter. Verunsicherung und Hilflosigkeit ergreift die Erwachsenenwelt: Was sind das fr Kinder, die emotionslos qulen, bisweilen sogar tten, um zu sehen, wie es ist? Warum tun sie es? Wei nicht. Stereotyp ihre Antwort, formelhaft, unkindlich, resigniert. Nicht nur ein Wertewandel, eine Umkehr aller Werte scheint stattzufinden. Kinder- und Jugendterror statt Ehrfurcht vor dem Alter. Anstelle des autoritren Du sollst Vater und Mutter ehren tritt die Maxime: Dein Kind fordert, gehorche.

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Vom geheuchelten Entsetzen, der Suche nach Erklrungen und dem berstrapazierten Sndenbockbegriff

Kinder, die Streicheleinheiten und Anerkennung in Form eines Skateboards, eines Walkmans oder anderer Verdinglichungen erfahren, deren Eltern Liebe mit Geschenken gleichsetzen, eine Generation, die menschliche Beziehung vorwiegend als Durchsetzung des Strkeren im Kampf um Dominanz erlebt, im Film, in der Tagesschau, im Alltag, die aufwchst im Bewutsein: Wer hat, befiehlt, Macht kennt kein Mitleids eine Generation, die nie lernt, zu verzichten und Konflikte friedlich zu lsen, die dank der Medien gleichzeitig an verschiedenen Ereignissen rund um die Welt teilnimmt, entwickelt ein narzitisches Lebensgefhl mit Umgangsformen, die uns zunehmend, wenn auch erstaunlich spt, beunruhigen. Die jungen Aggressoren halten der Erwachsenenwelt einen Spiegel vor, der ihr zeigt, wie sie ist ohne die Maske ihrer Wertefloskeln. Die Saat von Eigennutz, Lieblosigkeit und brutalem Durchsetzungsvermgen geht auf. Warum herrscht unter Sachverstndigen und Eltern diese Ratlosigkeit? Was soll das Entsetzen, nun, da viele Kinder an emotionaler Immunitt leiden? Haben wir sie nicht seit frher Kindheit gegen Mitgefhl und Nchstenliebe geimpft? Die Kaltbltigkeit der Kleinen hngt sehr direkt mit der Klte einer egoistischen Umwelt zusammen, dem hohen Ansehen von schnell wechselnden Statussymbolen, der Leere einer Erwachsenenwelt, deren Werteskala durch Krokodile und andere Labels an Kleidern und Design bestimmt wird. Es ist nicht verwunderlich, da die Gewalt der Kinder bevorzugt mit der sozialen Unterschiedsthese erklrt wird. Neid
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gebiert Aggressivitt: dies berzeugt die Goldkstenbewohner der Gesellschaft und beruhigt zugleich. Problemfamilien der Unterschicht das sind die bedauernswerten ndern. Fremde verschiedener Hautfarben und Schicksale. Die damit verbundenen Benachteiligungen gelten als statistisch erhrteter Nhrboden von Kriminalitt. Der Tages-Anzeiger (20. 11. 92) zitiert Manuel Eisner vom Soziologischen Institut der Universitt Zrich: Menschen in sozialen Randlagen verfgen ber weniger Ressourcen, um Krisen und Alltagsprobleme zu meistern-Rechtsbrche sind deshalb hufiger. Nach Guggenbhl (1992) sind gefhrdet: Labile, leicht verwahrloste oder kulturell desorientierte Jugendliche. In deutschen Medien wetteiferten bis zu den Morden von Mlln im November 1992 Sozio- und Psychologen mit Politikern und Jugendrichtern, um die primitiven Aus- und berflle der Skinheads aus dem rechten Milieu zu verschleiern. Das Weltbild dieser Jugend speise sich, so der Rechtsextremismus-Experte Wilhelm Heitmeyer, aus gesellschaftlicher Desintegration - aus einem tristen Alltag voller Lebensleere und Ohnmachtsgefhle. Der Psychotherapeut Hans-Joachim Maaz spricht gar vom Aufschrei gekrnkter Seelen (Der Spiegel, 50/92, S. 26). Besonders die sozial schwache Ex-DDR-Jugend fhlt sich betrogen, um ihre Zukunft gebracht, sieht sich als Menschen zweiter Klasse und tritt nach unten gegen noch Erfolglosere. Eine Studie der Forschungsstelle Sozialanalysen in Leipzig stellt fest: 54 Prozent der jungen Ostdeutschen lehnen Auslnder ab. Wie nirgends sonst wurde im Osten die Klage gesungen vom sozial benachteiligten, frustrierten, orientierungslosen Jugendlichen ohne Arbeit, ohne Freizeitangebot, ohne Geld, in dem Land allein gelassen mit einer Freiheit, die gar keine ist. Also - seltsame Logik - mu er sich ja an Hakenkreuz und Fhrerwort emporranken, denn was ihm fehlt, ist eine Ideologie.
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Der Westen hat ihm genommen, was ihn vorher unterdrckte, aber auch sttzte. Nachdenklich macht in diesem Zusammenhang die Aussage des 17jhrigen Franz, eines Skins aus Ostdeutschland: In unserer Weltanschauung, die national und sozialistisch ist, haben ideelle Werte den Vorrang vor materiellen Werten. Diese Gesellschaft (die kapitalistische; E. Z.) baut dagegen fast ausschlielich auf materiellen Dingen auf. Jeder ist bestrebt, sich Geld und dicke Autos, Designerklamotten oder teure Wohnungen zu beschaffen. Das kann nicht so weitergehen und nicht der Sinn des Lebens sein. Kameradschaft und Zusammengehrigkeit sind uns dagegen wichtiger (Der Spiegel, 50/92, S. 26). Frustration durch eine berbewertung des Materiellen? Im Westen werden solche Stimmen verdrngt und der hohe Stellenwert materieller Gter bagatellisiert. ber die Ostjugend wird anders geurteilt: Als Menschen sind diese Jugendlichen nie besttigt, nie angenommen worden. Diese innere Halt- und Bindungslosigkeit, diese Verunsicherung wecken jetzt das Bedrfnis nach einem ueren Halt, nach einem Fhrer, der sagt, wo's lang geht, behauptet der Rostocker Psychiater HansJoachim Maaz (Tages-Anzeiger, 27. 8. 92). Politische Wende, Pubertt, Eintritt ins Berufsleben, Arbeitslosigkeit, die Wirrnis eines neuen, widersprchlichen Weltbilds: auf diesem Boden gedeiht eine abstruse Philosophie, die Fremdes verachtet und sich aus Schlagworten vorwiegend rechter Propaganda und eigenen Erkenntnissen zusammensetzt. Kameradschaft, Heimatgefhl und Nationalismus ohne politischen Hintergrund? Langeweile als Hauptmotiv fr Zerstrungswut und Ha? Erheblich verzgert dmmert es der lteren Generation und den Polit- und Wirtschaftsspitzen, da organisierte Neonazis versuchen, die anfnglich nur vordergrndig politische Revolte der Kinder zu bndeln, da immer mehr Tter- berwiegend
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mnnlich, zwischen 17 und 24 Jahre alt, meist Schler oder Lehrling und bisher noch nicht straffllig geworden (Landeskriminalamt Wiesbaden, 1992) - aus geordneten Verhltnissen, sogar wohlsituierten Elternhusern stammen. Ihre Zahl steigt auch in den neuen Bundeslndern. Eine Pilotstudie des Instituts fr Psychologie der Universitt Basel von Esther Lips unter der Leitung des Psychologen Gerhard Steiner ber Jugendbanden und Hooligans widerspricht ebenfalls der bequemen, weitere Ursachen ausschlieenden Unterschichtsund Elends-These: Die gewaltttigen Jugendlichen sind keine Schulversager, gehen einer geregelten Ttigkeit nach und mssen keine Scheidungskinder sein. Jugendgewalt entsteht nicht nur im Milieu der Unterschicht und bei frustrierten Problemkindern. Es werden also weitere Erklrungen gesucht - und ein Sndenbock gefunden. Schuld sind die ndern. Die Auslnder natrlich, wer denn sonst? Die Wirtschaftsflchtlinge, die Scheinasylanten, die herumlungernden Zigeuner, Kanaken, die Juden. Vergleichbare Gefhle befallen verunsicherte junge Menschen in ganz Europa. Aufgewachsen in einer kapitalistischen Leistungsgesellschaft im Westen, einem verrotteten Sozialismus im Osten, haben sie es schwer mit der gegenseitigen Akzeptanz, umso mehr, als auch das westliche System sich momentan auf Talfahrt befindet. Das Vertrauen in den Staat ist geschwunden, und viele sind nicht gewillt, Arbeitspltze, Discos und Wohnraum mit Auslndern zu teilen. Aus einem Interview mit einem 17jhrigen Lehrling: Na ja, wir haben nach dem Krieg hart gearbeitet, haben verzichtet und uns zurckgehalten und uns angestrengt. Die Trken knnten das doch bei sich zuhause auch tun. Aber dazu sind sie zu faul. Es ist ihnen einfacher, statt dessen zu uns zu kommen und hier das auszuntzen, was wir erarbeitet haben (Der Spiegel, 2/93,
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S. 44). Die Haltung vieler Erwachsener Auslnder sind gut fr Dreckarbeit, aber nicht als Hilfsbedrftige, wird von den Kindern so verstanden, da die Asylsuchenden wie Kuckucke im Wohlstandsnest sitzen. Reinhart Lempp, Psychiater in Stuttgart, sieht in den Gewaltakten eine Fehlreaktion deutscher Jugendlicher, die keine Zukunft fr sich sehen und glauben, da der Staat den Fremden hilft, sie aber... im Regen stehen lasse. Das Losschlagen gegen Auslnder deutet er als Protest des Sohnes gegen die vermeintliche Bevorzugung des angenommenen fremden Kindes (Der Spiegel, 2/93, S. 46). Fremde als Auslser auch fr die brennenden Flchtlingsheime, die Getteten in der Schweiz, fr verwstete jdische Friedhfe, fr zu Tode geprgelte und verbrannte Menschen westlich der ehemaligen DDR-Grenze? Mssen Wohlstandskinder sich auf derart menschenverachtende Art prophylaktisch fr ihre Zukunftschancen wehren, die ihnen von den Scheinasylanten vermiest werden? Auf Pluralismus, Wertewandel und Positionengerangel reagieren die Zukurzgekommenen in Ost und West mit hnlichen Lsungen: Statt sich nach oben zur Wehr zu setzen, drischt die frustrierte Jugend auf Wehrlose ein. Nach Maaz eine Folge des totalitren Erziehungsprinzips. In der DDR gab es eine riesige Furcht, gegen die Oberen anzukmpfen (TagesAnzeiger, 27. 8. 92), daher entldt sich die Aggression auf die Allerschwchsten. Maaz sieht im Gefhlsstau ein Massenphnomen der Deutschen und befrchtet ein soziales Desaster, sofern kein Umschwung in der Politik stattfinde. Der Schweizer Psychoanalytiker Aron R. Bodenheimer erkennt im Verlust der Streitkultur eine Ursache von Ha, Intoleranz und Gewalt. Sowohl in den Familien, den Paarbeziehungen als auch in der Politik werde Streit vermieden,
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sagte er in einem Radio-Interview. Die Kunst des Streitens, wie sie besonders unter Juden gepflegt werde, sei vor allem in der Schweiz abhanden gekommen. Das erklre die politische Verdrossenheit weiter Kreise. Ohne Auseinandersetzung entwickle sich in allen menschlichen Beziehungen hemdsrmlige Langeweile, angestaute Energie, die - in Ha umgesetzt - explodiere. Laut Kennern der Neonazi-Szene gibt es keine typische Biographie des rechtsextremen Gewalttters; allerdings verweisen Beobachtungen darauf, da die Jungen vielfach aus einem reaktionren Milieu stammen und mit fremdenfeindlichen uerungen aufwachsen. Ohne Einbettung in ein entsprechendes Umfeld wrden Kinder und Jugendliche kaum derart eine Zeit neu und verzerrt entdecken, deren Erinnerung noch immer bei einem Teil der erwachsenen Bevlkerung auslst, was von allen zu erwarten wre: Grauen und Angst. Kinder, die sich ber die fremden Schmarotzer, die kriminellen Trken, die habschtigen Judenschweine aufregen, kommen nicht von allein zu solch krassen Ansichten. Zehnjhrige geben bei Fragen ber Asylsuchende in schweizerischen und sddeutschen Drfern fast gleichlautende Antworten. Unschwer ist der Einflu des familiren Dunstkreises herauszuhren. Die moralischgeistige Untersttzung, welche die Bevlkerung den Randalierern entgegenbringt, zeugt von einer Delegation des Problems an die Jugend, aus Angst, sich selber die Finger zu verbrennen. Heinz Abosch schreibt (Neue Zrcher Zeitung, 130/93), es gebe 40000 gewaltbereite Rechtsextremisteneine Grenordnung, die die Bundesrepublik Deutschland bisher noch nie kannte -, nebst 200 000 mit hnlicher Gesinnung, die unzhlbaren Sympathisanten aus der Bevlkerung nicht
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mitgerechnet. Die Attentate auf Auslnder erfreuen sich oft einer unverkennbaren Sympathie in breiten Kreisen... Am Familientisch, in der Kneipe und in den demagogischen Aussprchen von rechtslastigen Fachleuten und Politikern beginnt, was sich spter so bengstigend niederschlgt. Peter Dehousi schrieb krzlich in Nation Europas da es sehr wohl Rassenunterschiede gebe, etwa zwischen Bantus und Asiaten, und schliet daraus, Europa msse sich abschotten gegen ein Durcheinander der Vlker, sonst bestehe die Gefahr, da es untergehe. Der Humanethologe Irenus Eibl-Eibesfeldt warnt seit Jahren unermdlich vor einer Vermengung der Rassen im Genpool der Vlker. Xenophobie (Fremdenfeindlichkeit) wird als evolutionr sinnvolle Strategie zur Erhaltung der Rassenreinheit eines Volkes dargestellt. Ausschreitungen gegen Fremde werden dadurch als ethnozentrische Selbstverteidigung auf biologischer Basis legitimiert. Gewi befllt manche Schweizerinnen und Schweizer ein mulmiges Gefhl, wenn sie zum Beispiel in der Stadt Zrich pltzlich als einzige Fahrgste eines ffentlichen Verkehrsmittels Schweizerdeutsch sprechen und die ItaloJugend der zweiten Generation das Vertrauteste wird inmitten dunkelhutiger, schwarzhaariger Mnner und Frauen mit geblmten Kopftchern. Bedrohlich, diese Mnnerblicke, seltsam die verhllten Frauen, unverstndlich eine Kultur, zu der uns der Zugang verwehrt bleibt. Aber suchen wir ihn berhaupt? Das Unvertraute ist faszinierend und bengstigend zugleich. Sich vorzumachen, da Busfahrten mit vielen anderssprachigen Passagieren Ferienstimmung vermitteln oder da schamloses Verhalten einzelner Menschen aus anderen Kulturkreisen unseren Alltag bereichere, ist ebenso gefhrlich
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wie das Verteufeln ethnischer Gruppen. Erst wenn wir die Verunsicherung durch das Fremde akzeptieren, knnen wir uns auf rationaler Ebene damit auseinandersetzen. Eine multikulturelle Gesellschaft um jeden Preis ist genau so aggressionstrchtig wie jene, die Asyl oder Aufenthalt verweigert.

Kinder - kein Thema fr Politiker

Kindliches Wohlbefinden ist in hohem Ma umweltabhngig. Aufflliges Verhalten und destruktive Handlungen werden gefrdert durch stndige Verbote infolge kleiner Wohnungen und gefhrlicher Straen. Wo vor Jahrzehnten Mdchen und Buben auf dem Schulweg spielten, donnert heute Schwerverkehr vor den Fenstern der Anwohner. Wiesen verschwinden, Erholungsgebiete verlagern sich in die Nhe von Autobahnen. Es scheint, als wrden Kinder von Politikern kaum wahr- und noch weniger ernstgenommen. Viele Regierende handeln so, als wren sie selber nie Kind gewesen und als interessierten sie sich weder fr den Erhalt einer kindgerechten Umgebung noch fr das Bewahren einer Welt, die auch zuknftigen Generationen ein menschenwrdiges Dasein erlaubt. Billige Bekenntnisse und Beteuerungen kommen zwar manchem Politiker ber die Lippen -der Umweltschutz hat Prioritt, gewi -, aber nur eine Minderheit bemht sich konkret, Gter wie Luft, Wasser und Boden vor der endgltigen Aus-Nutzung zu bewahren. Und nur wenige ahnen einen Zusammenhang zwischen dem leichtsinnigen Umgang mit Lebensrumen und den Zerstrungsorgien Jugendlicher, die so ihre massiven ngste
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betuben. Was ist verheerender: aufgeschlitzte Autoreifen oder der tgliche Verkehrstod von Kindern? Graffiti an Hausfassaden und Kirchen oder von Schadstoffen zerfressene Sandsteinkathedralen? Die Vandalen stellen keine solchen Beziehungen her; sie verstehen intuitiv die Zeichen der Zeit. Die Architektur westeuropischer Stdte widerspiegelt aufs traurigste, welchen Werten diese Epoche huldigt: Banken, Einkaufstempel, Asphaltwsten; Glas, Stahl und Beton; starr, rechtwinklig, steril. Gigantische Geldwaschanlagen, Zeichen der Geld-Macht-Konzentration: Ausdruck eines Renditedenkens, das Selbstzweck wird und Leben ausklammert. Nach uns die Sintflut. Leben hat eine chaotische Komponente. Lachen, Weinen und Schreien fehlen in den Zentren der Stdte. Kinder sind an die Peripherie verwiesen oder in die Kinderbetreuung der Warenhuser. Erst in der Pubertt rotten sie sich in Parks und vor den Kaufhusern zusammen und machen auf sich aufmerksam. Es sind vor allem weniger Angepate, die ffentlich in Erscheinung treten: Homies, nach Nationalitten getrennt, Junkies, Prostituierte, Skins. Obschn sie nur vereinzelt Erwachsene anpbeln, sind sie vielen ein Dorn im Auge. Mehr als ber Faschojugendliche erregt sich besonders die mnnliche Politelite ber verwahrloste Drogenabhngige und Mdchen, die auf den Drogenstrich gehen. Weg mit den stadtunwrdigen Gestalten, in die nchste Seitengasse. Verkrmelt euch, bis der Drogenkongre vorber, die Bankdirektoren getagt und die Wirtschaftssachverstndigen neueste Prognosen verkndet haben. Hilflos begegnen Verantwortliche dem ausufernden Drogenproblem. Ihnen sind Menschen unverstndlich, die nicht den Normen unserer Gesellschaft entsprechen knnen oder wollen. Ein Stadtrat sagte bei der Wiedererffnung des Platzspitzes, Zrichs ehemaligem
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Drogenumschlagplatz, 98 Prozent der Zrcher seien ordentlich und sauber, ihnen gebe man diesen Park zurck. Die Anwesenden waren ordentlich, sauber und lteren Jahrgangs. Kinder und Jugendliche haben keine Lobby. Zwar sind sie die Whlerinnen und Whler von morgen - doch knnen sie sich an unseren Hinterlassenschaften erfreuen? Werden sie uns nicht eher verfluchen? Atommll- und Giftdeponien, ein Ozonloch, das die Erde im nchsten Jahrhundert vielleicht unbewohnbar machen wird. Es gibt unzhlige Hypotheken dieser Art, welche Politikerinnen und Staatsmnner skrupellos an die nchste Generation vererben. Hauptsache, sie profitieren, solange sie an der Macht sind. Wissenschaftler von Rang, welche vor weiterer schamloser Ausbeutung natrlicher Ressourcen warnen, werden mit Gegengutachten mundtot gemacht. Milliarden D-Mark werden fr Kampfflugzeuge mit hohen Lrm- und Schadstoffemissionen ausgegeben. Die technische Spitzenleistung der Donnervgel ist eine Drohgebrde ins Leere gegen einen noch nicht bestimmbaren Feind. Fr Radwege fehlen lcherliche Summen. Autos und Lastwagen haben Vorfahrt. Richten sich die kindlichen Aggressoren an unsere Generation, die sich bisher der Verantwortung gegenber ihren Nachkommen entzogen hat? Weder die Warnungen des Club of Rome noch die Endlosliste von folgenschweren Umweltverschmutzungen brachten ins Verhalten westlicher Industrienationen einen Umschwung. Der Wald stirbt. Wir haben uns daran gewhnt. Tschernobyl ist vergessen. Da tglich Tier- und Pflanzensorten aussterben, der tropische Regenwald verschwindet, erschreckt uns kaum, sonst wrden wir Arten- und Landschaftsschutz zur Prioritt erheben. Auf anderen Gebieten versagt die Politik ebenfalls: Die Migration wurde seit Jahren angekndigt - die Politiker zeigen
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sich berrascht. berrascht auch von der Umstellung des Ostblocks auf den Kapitalismus, vom Mierfolg der Drogenpolitik, berrumpelt von der neuen Armut, der Arbeitslosigkeit, den gewaltgeilen Kindern und der groen Zahl junger Rassisten. Was besorgte - als Miesmacher und Wirtschaftsfeinde abgestempelte - Zeitgenossen heraufziehen sahen, berrascht jene, die dank ihrer Kompetenz zur Lsung der vielschichtigen Probleme vom Volk gewhlt sind. Konzeptlos, mit Scheuklappen vor den Augen glauben sie, den Herausforderungen einer widerwrtigen Zeit gewachsen zu sein. Nach Jahren beispielloser Vergeudung wird gespart: zuerst im Bildungs- und Sozialbereich. Das trifft die Falschen, die ohnehin Benachteiligten, darunter die Kinder. Zu wenig Kinderkrippen? Der Staat braucht weder faule noch karriereschtige Mtter. Tagesschulen? Siehe Krippen. Mehr Spielpltze? Parkpltze gehen vor. Protestmarsch gegen den hohen Ozongehalt? Erstens: Ist die Demo bewilligt? Zweitens: Schliet die Fenster und sperrt die Kleinen ein, bis es wieder regnet. Gefhrlicher Schulweg? Mehr Verkehrsunterricht. So bedrckend die Umweltsituation ist, sie wird in der Politik weiterhin als Schwarzmalerei verharmlost. Geld war schon immer zugkrftiger als Ethos. Was Politiker verschweigen, erzhlen Kinder und Jugendliche in Aktionen und Zeichnungen: von einer zuknftigen Welt, wie sie hoffentlich nicht sein wird. Doch Kinderngste rhren die Mchtigen nicht, sie lesen auch keine Mauersprche: Hilflos heit es da, oder: Diese Stadt gibt dir alles, was du zum Leben nicht brauchst.

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II. Fehlende Normen und Grenzen Strukturverlust als Ursache von Gewalt

berflu, Verwhnung und ein gestrter Bezug zu den Objekten


Momentaufnahmen aus zwei Kindheiten - stellvertretend fr Jungen und Mdchen aus hnlichen Milieus der westlichen, konsumorientierten Wettbewerbsgesellschaft sollen illustrieren, wie das Lebens-Motto der Eltern: Wir bieten unserem Kind (und uns) von allem nur das beste, ein Kind seelisch schdigen kann. Sara: Schon als Baby fliegt Sara auf die Kanaren, holt sich in gypten den ersten Brechdurchfall, mit fnf planscht sie in einem karibischen Swimmingpool, schkert ein Jahr spter mit Mickey-Mouse in Disneyland und durchquert mit acht Kanada im Wohnmobil. Neue Welten im Multipack. Nahrung: mal indisch, mal italienisch, am liebsten viel Fleisch. Mit vier hat Sara eine Phase, da will sie zuhause bleiben, nicht in den Supermarkt, weder spazieren, autofahren noch Besuche machen. Ihre Mutter reagiert mit Befremden, der Arzt verschreibt dem Kind ein leichtes Beruhigungsmittel, mehr der genervten Mutter zuliebe. Groe Schwierigkeiten entwickelt die Kleine beim
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Schuleintritt. Massive Trennungsngste erfordern die tgliche Begleitung der Mutter, spter leidet Sara unter morgendlichem Erbrechen. Mit 14 schwnzt sie die Schule, kann sich zu keiner Lehre entschlieen, jeder Beruf det sie an, und zur Dolmetscherin fehlen ihr Begabung und Ausdauer. Kaum begonnen, hrt sie mit einer Lehre zur Friseuse auf, schliet sich herumstreunenden Jungen an, ist wiederholt in Diebereien verwickelt und wird gefat nach einem berfall auf eine ltere Frau, der sie die Handtasche entri, so da das Opfer zu Fall kam und sich verletzte. Fassungslos die Mutter: Ich hab doch alles fr sie getan, ihr jeden Wunsch erfllt, wenn sie etwas brauchte, sie erhielt es, wozu mu sie stehlen? Und der Vater: Wir haben ihr die halbe Welt geboten, sie von klein an immer mitgenommen, ich hab fr sie geschuftet, weshalb jetzt sowas? Sara: Eigentlich htte ich oft gern auf die teuren Sachen verzichtet, wenn mein Vater nur mal mit ins Schwimmbad gegangen wre. Meine Eltern haben sich nie richtig fr mich interessiert. Sie hrten mir kaum zu, immer hie es: Wir haben doch dies und das... Timo: Sein Zimmer quillt ber: Legosteine, Puppenhuser, Garagen, Krne, Bulldozer, Traktoren, Autos, eine Eisenbahn und Bilderbcher, Blle, Telefon, Zoo, Zirkus, 12 Kasperlefiguren (4 Hexen, weil sie ihm so gefallen), 15 Puzzles, 8 Memories, Kinderwagen mit Riesenbr, ein Bettchen mit zweitem noch greren Bren, Puppen berall, von handgestrickt bis naturalistisch, Fingerfarben, ein Xylophon, drei Schoppenflaschen, fnf Schnuller, ein Puppenherd mit Geschirr, eine Schwesterntracht, Arztausrstung, Kinderstaubsauger, kleines Bgeleisen, Kinderbackgarnitur, jede Menge Intelligenzfrderspiele. Schaukelpferd, Dreirad, Rennauto stehen auf der Veranda.
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Die Mutter sucht die Erziehungsberatung auf. Timo sei so unkonzentriert, quengelig, nie lang bei einer Sache. Er knne nicht allein spielen. Mit Spielkameraden sei er sehr heikel, und sie, die Mutter, htte doch noch anderes zu tun. Wenn sie sich mit ihm beschftige, sei er wie verwandelt, frhlich, ausgeglichen - sonst jammere der Junge, es sei ihm langweilig. Oft zerstre er seine Stofftiere, reie ihnen ein Bein aus, einfach so. Auch knne er heftig trotzen, besonders, wenn er nicht sofort bekomme, was er mchte. Nur schwer lasse er sich trsten mit dem Hinweis auf die Sachen zuhause. Er habe so viel, und doch sei es, als komme er dauernd zu kurz. Timo ist vier. Zum ersten Schultag erhlt der inzwischen Sechsjhrige ein Meerschweinchen. Er freut sich sehr, doch nach zwei Wochen ist ihm das Tier verleidet, und er mchte einen Hund. Weil er ihn nicht subito bekommt, drckt und wrgt er in einem Trotzanfall das Meerschweinchen, bis es stirbt. Dann wirft er es weg und beharrt auf seiner Forderung nach einem lssigen, groen Hund. Die beiden Beispiele zeigen keine gewaltttigen Familienstrukturen, die Vter sind weder Alkoholiker noch prgeln sie ihre Frauen, die Mtter bemhen sich nach Mglichkeit, sind nicht auer Haus berufsttig - laut Volksmund und vielen Psychologen noch immer Grund Nummer eins fr jedes kindliche Fehlverhalten. Die Kinder werden nicht geschlagen. Keine besonderen Probleme, nur die blichen - zum Beispiel abwesende Vter und sich zeitweise berfordert fhlende Mtter. Das ganz normale Chaos einer Familie also. Einer quasi intakten Familie. Sara und Timo werden nicht einmal als besonders schwierig eingestuft, am bereits blichen gemessen, wo aggressives Verhalten schon bei Kindern registriert wird, die kaum aus dem Krabbelalter heraus sind. Alljhrlich, so haben Untersuchungen des Bundesverbandes der Unfallversicherer der ffentlichen
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Hand ergeben, werden bei Raufereien in den Kindergrten der alten deutschen Bundeslnder mindestens 4000 Jungen und Mdchen so schwer verletzt, da sie ins Krankenhaus eingeliefert werden... Diagnostiziert werden pro Jahr beispielsweise 400 Hirnsubstanzverletzungen sowie 700 Schnittund Stichverletzungen (Der Spiegel, 14/92). Vor dem Hintergrund solcher Vorkommnisse nehmen sich Timos gettetes Meerschweinchen, sogar Saras Entreidiebsthle vergleichsweise harmlos aus. Dennoch sind ihre Verfehlungen alarmierend. Sie enthllen mehr als die von der Gesellschaft nachvollziehbare Gewalt von materiell und an Zuwendung offensichtlich Zukurzgekommenen die Leere und Orientierungslosigkeit, die breite Bevlkerungskreise erfat haben und mit den Verheiungen der pluralistischen, leistungsorientierten Konsumgesellschaft nicht gefllt werden. Auerdem birgt der Lebens- und Erziehungsstil, wie er tendenziell in vielen Familien heute angestrebt wird, die Gefahr, da Kindern die Fhigkeit zum Ding-Bezug und damit zum Sorgetragen fr Objekte wie Spielzeug, Kleider und letzten Endes fr sich selber und fr Mitmenschen verloren geht, da sich die Bindung an Objekte nicht vollziehen konnte und damit auch das Verantwortungsgefhl fr das dem Kind Gehrende unterentwickelt bleibt. In diesen Familien zhlt, was mann und frau trgt, fhrt und zeigt. Kinder, zu Statusobjekten degradiert, von elterlichem Narzimus vereinnahmt, sollen an Schnheit und Klugheit nicht nur Mutter und Vater bertreffen - vor allem haben die Nachkommen den Nachwuchs der anderen zu berflgeln. Welche Mutter kennt nicht das bohrende Gefhl, wenn das jngere Kind einer Freundin mehr als das eigene kann? Schner singen, tanzen, zeichnen oder besser sprechen? Migefhle stellen sich ein, und sie mu sehr reif und eigenstndig sein, um der Vergleicherei keine wesentliche Bedeutung beizumessen. Es liegt im Trend der Zeit, Kinder einerseits sehr grozgig und
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andererseits als Vorzeigeobjekte zu behandeln. Also beschaffen sich Eltern erst mal, was die Sprlinge uerlich aus der Masse heraushebt: Spielzeug und Kleider. Dann folgt die Vorschulerziehung, Ballett oder was an Trendigem im Kleinkindsektor jeweils angeboten wird. Die eigenen Bedrfnisse nicht mit denen von Sohn und Tochter zu verwechseln, ist schwierig, geschieht doch - aus Elternsicht alles zum Wohl des Kindes. Ihm soll es an nichts mangeln. Bei Sara, Timo und vielen anderen Kindern liegen die Wurzeln des aufflligen Verhaltens nicht im Mangel an ueren Gtern, weniger auch in grober elterlicher Repression, hchstens in sehr subtiler, sondern in einem berangebot an Materiellem, einer eigentlichen Konsumlawine, welche einem kleinen Kind die Beziehung zu den Dingen unmglich macht, weil es von ihnen berschttet wird. Der Weltbezug erfolgt nicht nur ber Personen, sondern auch ber Gegenstnde, die uns umgeben, die - man denke an die persnliche Kitschecke - einen ideellen, einen Gemtswert haben. Leblose Objekte werden in der magisch-animistischen Entwicklungsphase des Vor-Kindergartenkindes nicht immer von Personen unterschieden. Sie knnen ebenfalls sprechen und sind fr das Kind lebendig. Mehr als halbjhrige Kinder brauchen nicht nur bestndige Bezugspersonen (das kann der Vater oder eine Drittperson sein), sie brauchen auch eine stabile Umgebung, sonst haben sie Schwierigkeiten beim Aufbau eines individuellen Welt-Raums, was bedeutet, da im Grunde alles austauschbar ist, bis hin zu den Menschen. Ohne persnlichen Bezug, der eine Orientierung ermglicht, sitzen Timo und Sara bersttigt und leer zugleich inmitten ihrer Reichtmer und wissen nicht, wie sie mit ihnen spielen sollen. Spielenknnen ist aber eine unabdingbare Voraussetzung fr seelische Gesundheit. Nicht umsonst wird dem therapeutischen Spiel groe Heilkraft zugeschrieben. Kind und Langeweile sind zwei Begriffe, die sich eigentlich
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ausschlieen und, wenn sie zusammentreffen, ein Indiz fr den Beginn einer Fehlentwicklung sein knnen. Gelangweilt sprechen die Schlaraffenkids mit zwlf ber ihre letzte Amerikareise oder wie lebensmde Greise ber die nchste Party. Die Schule interessiert sie echt nicht, und an Affengeilheit fehlt es total in ihrem Alltag, falls sie sich nicht ein heies Video hineinziehen. Starker Nervenkitzel ist zuletzt das einzige, was diesen Youngsters das Gefhl gibt zu leben. Freuen knnen sie sich auf nichts, alles schon gehabt von klein auf. Was fasziniert, ist Gewalt. Als Droge. Gepaart mit der Klte der rationalen Gesellschaft (G. Schmidtchen), die nicht selten ihre Elternhuser unterkhlt, ergibt das eine brisante Mischung. Ein derart dsteres Weltbild setzt die Hemmschwelle, sich fremden Besitz anzueignen, herab, denn alles ist ersetzbar. Ich behalte, was ich brauche, was ich im Moment sehe: ein Fahrrad, eine Jacke, ein Etui. Vandalismus nimmt hier seinen Anfang, in der gestrten Beziehung zu den Objekten. Eine Puppe, die mir nichts bedeutet, bleibt ein Gegenstand, zu dem ich keine positiven Gefhle entwickle, ein verdinglichtes Ding im Gegensatz zu einem emotional besetzten. Was bedeutungslos ist, kann leichter zerstrt werden. Die Welt dieser jungen Menschen ist ohne Leben, seelenlos, unersttlich ihr Bedrfnis nach neuen Reizen. Im Innersten unbefriedigt, sind sie dauernd auf der Suche. Doch wer in der Kindheit keine Beheimatung an das ihn Umgebende fand, hat auch spter Mhe, die Geborgenheit, nach der sie oder er sich sehnt, zu finden. Trotz Rezession verkmmern Kinder inmitten eines berangebotes an materieller Zuwendung. Eltern, welche fr ihren Nachwuchs ein Spielzeuglager anlegen, vertuschen damit oft ihre eigene Gefhlsarmut und Liebesunfhigkeit. Doch Kinder knnen nicht getuscht werden, jedenfalls nicht auf lange Sicht. Glck haben jene Mdchen und Buben, die ihre lebensnotwendige Ration an Zrtlichkeit von anderen Menschen bekommen, wenn sie ihnen -35-

aus welchen Grnden auch immer - Zuhause vorenthalten wird. Nur positive Zuwendung kann verhindern, da Opfer zu Ttern und Tterinnen werden. Wo den narzitischinfantilen Befriedigungen des Individuums die zentrale Stelle in der Wertehierarchie eingerumt, der Individualismus derart kultiviert wird, da fr die anderen wrtlich und im bertragenen Sinn kein Raum bleibt, ist nicht einzusehen, weshalb Kinder und Jugendliche nicht erwachsenenlogische Schlsse ziehen und sich auf die erfolgversprechende Seite schlagen sollen. Da Gewalt Vorteil und Macht bringt, wird ihnen ja tglich vorgelebt.

Die Verdinglichung von Beziehungen


Ein Arbeitspartner vieler Beschftigten ist frei von Aggressionen und Ungeduld: der Computer. Gleichbleibend ausgewogen sind die Rckmeldungen des Gerts, nach mehr oder minder witzigen Begrungsfloskeln und einem Stereotyp von Fehlermeldungen bei inadquatem Verhalten des menschlichen Gegenbers. Allerdings sind sie kein Ersatz fr persnliche Kontakte und lassen oft den Zusammenhang zum Gesamtproze vermissen. Computerfreaks knnen zwar die Maschine als Vehikel ihrer kreativen Ideen verwenden. Nur besteht bei einem allzu intensiven Umgang mit ihr die Gefahr einer Verdinglichung des Denkens: der Kontakt mit Maschinen ersetzt die zwischenmenschliche Kommunikation und kann - wie alles ausschlielich Betriebene zur Sucht werden und damit zur Gleichgltigkeit gegenber anderen fhren. Zu einer Bezogenheit auf sich selbst in autistischer Abkapselung.
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Fasziniert stehen schon Vierjhrige vor den Bildschirmen der Computerabteilungen und vertiefen sich in imaginre Verfolgungsjagden. Erstaunlich geschickt handhaben sie die diversen Knpfe und reagieren behende, wenn es gilt, den Feind auszulschen. Schon die Kleinsten hocken gebannt vor den versachlichten Spielen: fiktive Welten stehen bereit, in sie einzudringen. Es wird gettet und ausradiert. Ich kann nicht lesen, aber schauen kann ich, sagt ein Knirps im Film ber Kinder, die den Computerspielen verfallen sind (Schweizer TV, Dezember 1992). Auch wenn Kinder zu zweit oder dritt auf den Bildschirm starren, entwickelt sich daraus kein Miteinanderspielen. Die Isolation, durch die alleinige Ausrichtung auf einen Gegenstand, der eine Scheinwelt vorgaukelt, ist das Bedrohliche an dieser Art Spiele. Bildschirmsymbole ersetzen die lebendige Begegnung. Weder Freude noch rger werden durch Apparate ausgetauscht, mitempfunden oder abgefedert. Zorn und Frustrationen knnen zwar an solchen Spielen abreagiert, aber auch aufgeladen werden durch das stndige Verlangen nach mehr, nach neuer Action. Spektakulreres steht uns jedoch bevor. Das Laserdrom, in dem jeder jeden vom Kind bis zum Greis mit Laserkanonen abknallen kann, ist erst ein Anfang. Hier wird die Verdinglichung schon so weit getrieben, da lebendige Menschen im Spiel wie Gegenstnde behandelt werden. Der Laserstrahl ttet nur in der Fantasie. Zum Vergngen knnen Mann, Frau und Kind die eigene Familie umlegen, Freund und Feind, mit tuschend nachgemachten Waffen. Killen zum Plausch scheint aber die Psyche nicht wenig zu strapazieren, wie die schweiberstrmten und mitgenommenen Kunden nach Ausbung ihrer Schiewut bezeugen, auch wenn sie das Spiel als befreiend schildern. Befreit, das heit herabgesetzt, wird hchstens die Aggressionshemmung. Noch raffiniertere knstliche (virtuelle) Realitten werden den Rckzug in die
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persnlichen Abgrnde und Sehnschte weiter aktivieren: der Cyberspace-Anzug hngt bereits in den Vergngungszentren der Egomanen zur Verwirklichung eigener Wnsche im fiktiven Raum. Die Vergegenstndlichung unserer Tagtrume bedeutet zugleich Rckzug aus dem Ort der Begegnung in die Vereinzelung. Autismus wird zur erstrebenswerten AntiUmgangsform. Der Mensch wird zum Objekt unter Objekten. So verdinglichen auch Kinder ihr soziales Verhalten, ihre Denkweise. Die Schule hat die Versachlichung der Lernprozesse ebenfalls vorangetrieben mit dem massiven Einbezug von Medien. Die Lehrpersonen verschwinden immer mehr hinter technisierten Hilfsmitteln. Auer Computern, Diaprojektoren, Dias und Tonkassetten: eine berschwemmung mit Arbeitsblttern jeder Art. Doch keine Technik ersetzt die Auseinandersetzung zwischen Lehrenden und Kindern, die nicht nur auf der kognitiven Ebene erfolgt und Aggressionen nicht immer ausschliet. Was als Vorzug der Computer gepriesen wird, ihre emotionale Neutralitt, ihre Wertfreiheit, kann fr das kleinere Kind eine zu distanzierte Teilnahme an seinem Tun bedeuten. Schler und Schlerinnen reagieren auf die emotionale Distanzierung im pdagogischen Proze mit Zerstrung. Beschdigtes Schulmaterial, Verwstungen in Freizeitanlagen, verkotete Toiletten und Graffiti zeugen in Schulhusern von Mimut und kindlicher Frustration durch Erwachsene, denen der Umgang mit Medien wichtiger ist als ein lebendiger Dialog mit einer Schulklasse. Bis die Gewalt schlielich in Terror gegen Unbeteiligte auf Pausenplatz, Schulweg und im Schulzimmer umschlgt und Menschen zu Gegenstnden macht. Medien und Kinder sind manipulierbar. Doch Kinder knnen fragen und Erwachsene in Frage stellen, wenn sie nicht als Dinge (Schlermaterial), sondern als Menschen behandelt werden.
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Mangel an Struktur in der Kindheit begnstigt Gewalt


Kaum geboren, nehmen Kinder heute bereits am Leben der Erwachsenen teil. Die Mtter haben den Snugly entdeckt. Suglinge und Kleinkinder werden im Tragetuch durch Museen geschleppt, vor einem Picasso gestillt, auf Parties von Arm zu Arm gereicht. Wegen seines Geschreis eilt die Mutter mit dem Baby aus Hrslen, und an unterschiedlichsten Veranstaltungen stehen Krabbelkinder im Zentrum der Aufmerksamkeit. Knapp fnfjhrig schlief unser Jngster in einem Orgelkonzert auf den Stufen zum Chor ein, mit bloem Bauch und verrutschtem T-Shirt, nachdem er zuvor mit dem Geschnalze platzender Kaugummiblasen die Menge der Wartenden unterhalten hatte. Viele finden das witzig, aber es gibt auch Menschen, die sich rgern, wenn Kinder im Vorschulalter berall eindringen: wenn Bahnabteile im Vorortszug unter den bewundernden Blicken der Mtter zum Spielplatz ihrer Sprlinge werden, im Restaurant eine Demonstrationsstunde fr Anti-Pdagogik stattfindet oder ein junges Ehepaar vor 22 Uhr von seinem Kleinkind zu keinem vernnftigen Gesprch freigegeben wird. Die Mutter-Kind-Symbiose der Naturvlker, bei der Dreijhrige noch gestillt werden bis zur Ankunft eines Geschwisters und im Umhngetuch auf Mutters Rcken an allen Verrichtungen des Alltags teilnehmen, lt die sich so einfach in unsere Verhltnisse bertragen? Ist zwingend auch fr das Kind gut, was die Mutter gerne tut? Konzerte besuchen, Parties, lange Reisen unternehmen? Niemand wnscht die repressive Erziehung frherer Generationen zurck. Ergebnisse von
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Untersuchungen, Beobachtungen, auch meine persnlichen Erfahrungen mit verhaltensgestrten Heimkindern zeigen aber, wie hilfreich und ichstrkend das Errichten eines festen Rahmens fr die gesunde Entwicklung fast jeden Kindes ist. Es ist ein Irrtum, anzunehmen, Kinder seien so pflegeleicht, da es ihnen nicht schade, wenn sie berallhin mitgeschleppt werden, mal hier, mal dort bei Bekannten bernachten, tglich andere Speisen, immer neue Gesichter, fremde Wohnungen vorgesetzt bekommen, einmal frh, einmal spt schlafen gehen, heute um elf, morgen um zwlf, bermorgen berhaupt nicht warm essen. Ohne Grenzen fhlen sich die Kleinen ungeborgen in einer fr sie unstrukturierten Welt. Ein gesundes Kind verlangt nach einem Rahmen, der sukzessive ausgeweitet werden soll. Zweijhrige, welche ihre Schlafenszeiten selbst bestimmen drfen und nur essen, was und wann ihnen beliebt, sind schlicht berfordert und entwickeln sich zu unzufriedenen Tyrannen. Nicht von ungefhr sind heute so viele Eltern bereits mit einem Kind an der Grenze ihrer Belastbarkeit angelangt. Meint eine Mutter, sie msse vom Morgen bis zum Abend ihr Schtzchen unterhalten, drfe erst von seinem Bett weichen, wenn es eingeschlafen ist, msse ihm jeden Wunsch erfllen, ohne je eine Minute fr sich selbst zu erbrigen, erweist sie weder sich noch ihm einen Gefallen. Schon kleine Kinder verstehen sehr wohl, da es zeitliche Grenzen gibt, da sie frher schlafen gehen sollen und die Gute-Nacht-Geschichte nicht zwei Stunden dauern kann. Neben dem berbesorgtsein gibt es die verantwortungsblinde Unbekmmertheit, die unter dem Schlagwort antiautoritr daherkommt. Selten erziehen Eltern aus berzeugung repressionsfrei, sondern aus pdagogischer Scheu und Unentschlossenheit. Es handelt sich, wie Jrgen Pleger (1993) schreibt, um ... eine aktuelle Eltern-Kind-Beziehung..., die nach dem hedonistischen Prinzip eines... gegenseitigen Freiseins und Genieens des eigenen Lebens ausgerichtet ist (S. 11).
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Was immer die Grnde dieser elterlichen Erziehungsverweigerung sein mgen, die Kinder haben Mhe, sich ohne klare Regeln in der Welt zurechtzufinden. Kinder mit einer Mmimalbraindysfunction, einer minimalen Hirnreifeverzgerung, sogenannte POS-Kinder, neigen dazu, in einer legeren Umgebung auszurasten. Sie werfen mit Gegenstnden um sich und ngstigen die Eltern mit Wutanfllen. Ein berma an Dingen und Geruschen lt sie auer sich geraten. Ich konnte feststellen, wie kleinste Vernderungen im Tagesablauf ihr Gleichgewicht empfindlich stren: wenn der Tisch nicht wie blich gedeckt ist, ein versprochener Zoobesuch ausfllt, zu viele Spielsachen bereitstehen oder ein neues Kleidungsstck angezogen werden soll. Wenn sich ihr gewohntes Bezugssystem ndert, verlieren sie den berblick. Die leichte Hirnfunktionsstrung offenbart bei diesen Kindern, worunter auch andere leiden: an mangelnder Orientierung, um sich im Alltag, in der Familie, der Gesellschaft zurechtzufinden, zeitlich, rumlich und moralisch. Vorschulkinder sind noch dem magischen Denken verhaftet. Realitt und Fantasie lassen sich nicht klar trennen. Die Wahrnehmung pendelt zwischen der realen und der imaginren Welt. Es ist die Zeit, in der unser Sohn auf einer Waldwiese eine Hexe erblickte, an die er sich noch heute erinnert. Ich sah im selben Alter einen Osterhasen, der mit einem Sack bunter Eier am hellichten Nachmittag hinter einem Gebsch verschwand so deutlich, da ich diese Beobachtung nicht verga. Die Durchlssigkeit zwischen Einbildung und Wirklichkeit macht vielen Kindern angst: Hexen, Teufel, Ungeheuer scheinen wirklich zu existieren. Rituale bannen das Bedrohliche und geben Halt. Kinder, die auf Schlaflieder und GutenachtGeschichten mit ihrem zeremoniellen Charakter verzichten mssen, sind ihrer Furcht vor Dunkelheit und Trumen wehrloser preisgegeben. Das Zubettgehen als festgelegter
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Handlungsablauf am Ende des Tages ist ein Geborgenheitsritual. Der berhmte Bruno Bettelheim schrieb einmal, er frage jede Mutter, ob sie ihr Kind in den Schlaf singe - und immer mehr Mtter reagierten auf diese Frage mit Unverstndnis und Kopfschtteln. Auch Inkonsequenz frdert Haltlosigkeit und Desorientierung. Lassen Eltern und Lehrkrfte Aggressionen je nach Laune einmal durchgehen, ein andermal nicht, betreiben sie eine wechselseitige Bekrftigung und verhindern ein Abflauen unangepaten Verhaltens. Mangelnde Konsequenz das ergaben verschiedene Untersuchungen und meine eigenen Erlebnisse mit schwierigen Kindern - verstrkt Fehlverhalten, denn die widersprchlich Behandelten mssen sich immer aufflliger gebrden, um endlich wieder belohnt zu werden. Unbestimmtheit verwirrt kleine Kinder. Wer seinem Kind nicht konsequent nein sagen, keinen Widerstand bieten kann, wird eines Tages zum Sklaven. Und die Tyrannei der sen Kleinen kann ganz schn hart sein und in Gewalt gegen Eltern und Erziehende umschlagen. Nicht selten reagieren diese aus Ohnmacht ihrerseits mit Schlgen und unbeherrschten Wutausbrchen gegen die aufsssigen Kids. Ein wechselweises gewaltsames Sichhochschaukeln wird in Gang gesetzt. Die Energie, die das Festlegen eines Rahmens gebraucht htte, wre nie derart krfteverschleiend gewesen wie ein zermrbender Eltern-Kind-Machtkampf. Die totale Entgrenzung kindlicher Forderungen wird durch keine sinnvollen Stoppsignale gebremst. Eltern vermgen nur noch entnervt zu agieren: im Affekt, brutal und unberlegt.

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Haltlosigkeit macht aggressiv


Mobilitt ist fr viele identisch mit persnlicher Freiheit. Recht auf Freiheit ist gleichbedeutend mit Recht auf automobile Bewegung, uneingeschrnkt und eigenntzig. Grenzenlos und unersttlich fressen wir zivilisierten Menschen im Lauf unseres Lebens Kilometer um Kilometer auf dem Land, in der Luft und auf dem Wasser. Diese Sehnsucht nach der Freiheit ist unstillbar, weil es im Grunde die Sehnsucht nach einem verlorenen Paradies ist. Der Suchtcharakter dieser jhrlichen Reisetrips in entlegenste Gegenden uert sich im Nie-genug-Bekommen. Kaum aus dem Urlaub zurck, stellen sich schon Entzugserscheinungen ein. Vom Mobilittswahn wird nichts verschont: weder Umwelt noch Angehrige. Kinder werden mitgeschleppt, in bervolle Autos gepfercht, im Hitze-Stau ihrem Elend berlassen, im Flugzeug den Mitreisenden zum rgernis. Bis zum Alter von sechs Monaten eignen sie sich zwar zum Umherziehen, spter setzen sich die Sensiblen zur Wehr: der Park in der Nhe, ein Zoobesuch, das Freibad sagen ihnen mehr zu. Ehrlicherweise mten wir uns eingestehen, da dieser Trieb, durch die halbe Welt zu ziehen mit kleinen Kindern, welche an fremden Orten eher eine Belastung sind - denn sie bekommen hufig Fieber und Brechdurchfall, Ausschlge oder Erkltungen -, da dieser Zugvogeldrang einer Ich-Schwche, mangelndem Selbstbewutsein und fehlender Autonomie entspringen kann. Am weitesten, am abenteuerlichsten. Superlative als Kitzel fr unser Ego. Nichtautonome Menschen beziehen ihr Selbstbewutsein nicht aus sich selbst, sondern aus dem Zeitgeist oder - negativer -Massenphnomenen mit Suchtcharakter. Nur Schtige haben das zwingende Verlangen, sich samt
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Familie freiwillig in eine Blechbchse zu sperren, um im Stau stundenlang auszuharren. Schon Erwachsenen bekommt diese Art der Zerstreuung weniger gut, als sie sich und anderen einreden. Der Sonntag ist zum Tag des Autos geworden. Kinder sind mit ihren Eltern berall, nur nicht Zuhause. Hufig wissen sie nicht einmal, wo sie das Wochenende verbracht haben. Sie erwhnen einige Restaurants und vielleicht einen Rummelplatz. Die grassierende Mobilittssucht ist zum Symbol unserer Entwurzelung geworden, die stndige Umherfahrerei eine Suche nach Halt. Aggressive Autoraserei ist ein Gewaltakt von Enttuschten, die vor der Leere ihres Daseins fliehen. Nichts gegen einen Tapetenwechsel, wenn die Umherziehenden wten, was sie eigentlich suchen, und wenn sie einen Ort besen, der ihnen als Sicherheitsbasis diente. Die heute angestrebte und vordergrndig als Bereicherung empfundene Freizgigkeit hilft vielen Menschen, ihre Vereinsamung und Bindungslosigkeit zu berspielen und trgt vermutlich ebenfalls bei zur sinkenden Hemmschwelle gegenber aggressiven Ausschreitungen und Brutalitt. Wer alle paar Monate oder Jahre den Wohnort wechselt nicht nur die Stelle - macht sich mit der Zeit nicht mehr die Mhe, ein soziales Netz aufzubauen. In Wohnblcken wechseln in kurzer Zeit Mieterinnen und Nachbarn. Fremde kommen, Unbekannte gehen. Dieser Wechsel erschwert Kontakte und verunmglicht eine funktionierende soziale Kontrolle. Wenn keiner keinen kennt, sind kriminellen Machenschaften im wrtlichen Sinn Tr und Tor geffnet. Menschen, welche sich stndig an neue Orte gewhnen mssen, finden keine Beheimatung. Ohne Wurzeln kein Halt und keine daraus resultierende Haltung. Haltung entwickelt sich aus einem Gehaltenwerden im sicheren Aufgehobensein eines sozialen Gefges. Kinder, die in einer uerlich und innerlich stabilen Umgebung wurzeln, schpfen daraus Widerstandskrfte fr sptere Krisen.
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Immer wieder ist der Ausspruch zu hren, Kinder fnden rasch Anschlu, ein Wohnortswechsel sei fr sie unproblematisch. Sie sind aber kein Umzugsgut. Tiere haben Mhe, sich an neue Huser zu gewhnen, Pflanzen welken nach einem Wohungswechsel, Erwachsene sehnen sich nach ihrem alten Freundeskreis, aber ausgerechnet Kinder sollten sich wie Gegenstnde herumschieben lassen? Ihre Proteste gegen einen Umzug werden heruntergespielt. Die Rede ist hier nicht von Kriegs- und Flchtlingskindern, bei denen sich die Probleme verschrft stellen. Es geht um die ganz normale, zunehmende Freizgigkeit: Berufswechsel, Scheidung der Eltern, sogenannte Patchworkfamilien lassen Kinder immer hufiger an verschiedenen Orten aufwachsen. Es gibt immer mehr Menschen ohne einen festen Bezugspunkt zu Personen und Orten ihrer Biografie. Ihre Kindheit ist wie ein Film mit stndig wechselnden Teams und Schaupltzen. Haltlosigkeit ist Hilflosigkeit, Unsicherheit. Alles Faktoren, die zu Depression, Abhngigkeit von Drogen, aber auch von Personen und Ideologien fhren knnen. Viele der Mobilittsschtigen sind, ohne da es ihnen bewut ist, auf der dauernden Suche nach ihrem Ursprung und machen mit ihrem Unterwegssein jede Ankunft unmglich. Aus Haltlosigkeit erwchst auch Gleichgltigkeit und Mangel an Haltung, an Mut und Zivilcourage. Wer unbewut stndig seine Enttuschungen vor sich hertragen mu, verfllt einer gedrckten Haltung oder einer militanten, rachebereiten. Am Anfang der Leiden stehen die machtausbenden Eltern, welche kindliche Gefhle und Trauer miachten: es handelt sich ja nur um Kinder.

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Verwischte Generationsgrenzen
Jeans vom Baby bis zur Gromutter, Turnschuhe und Anorak quer durch alle Alter, T-Shirts, Bermuda und Mini: Grenzen setzt hchstens der gute Geschmack. Schttere Zpfe baumeln an grauen Mnnerkpfen, Ohrringe trgt, wer Ohrlppchen hat, vierjhrige Mdchen lackieren ihre Fingerngel knallrot, whrend Gromtter ihre Haare frben und sich zum dritten Mal liften lassen. Fr ein Kind bedeutet das: Mami sieht fast aus - und kleidet sich, wenigstens in der Freizeit - wie Papi. Oma und Opa joggen, ehe sie sich im Fitnesscenter auf ihre Euroradtour vorbereiten. Alle tun alles, sehen aus wie alle, reden wie alle. Schon ein Schulkind hat seinen berfllten Terminkalender, eilt vom Ballett zum Pferdestall, bt sich in japanischen Kampfsportarten, schwimmt und spielt Fuball oder Tennis. Das Kleinkind geht auswrts Pizza essen, ist angezogen wie die Schwester und die Mutter. Immer mehr geht verloren, was uerlich ein Kind vom jugendlichen, vom mittelalterlichen, selbst vom alten Menschen unterscheidet. Nicht, was den Alterungsproze betrifft. Doch auch da tut die Kosmetikindustrie alles, um die biologische Altersgrenze zu verwischen. Babypos an Siebzigjhrigen, Cremes gegen den natrlichen Faltenwurf der Haut, Pillen, welche ewige Jugend verheien. Jungsein ist Trumpf, das Alter wird verheimlicht, als sei es etwas Unanstndiges, eine Seuche. Alt assoziiert Schwche, Verfall, Tod. Unpassend in einer Gesellschaft, die der Jugend huldigt, wo juveniles Gebaren bis zur Pensionierung blich ist, Mnner mit gefrbten Haaren an Theken hngend ein Bier kippen, Frauen mittleren Alters sich magerschtig in Disco-Klamotten werfen. Dem Gegenwartstrend folgend, alles zu vermarkten, was sich
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als geeignet anbietet, wurde die Hippiekultur kommerziell ausgeschlachtet, ebenso die Mode der Punks und die Besetzersprche der Autonomen von der Werbung abgekupfert. Selbst die Musik der Jugend wird von den lteren teilweise vereinnahmt, ihre Treffs, ihre Comics, ihr Slang. Lehrer reden mit ihren Schlern von geiler Aussicht, in der Freizeit treffen sie sich in derselben Disco, und ein Lexikon der Jugendsprache listet auf, was sich Trendiges erlauschen lie. Hey, checkste's, man. Frher waren die Lebensbergnge ritualisiert. Auch bei uns. Geburt, Konfirmation, Firmung, Erstkommunion, Hochzeit, Tod. Die Konfirmation galt bei Reformierten als Initiation zum Erwachsenwerden: fr die Buben lange Hosen, Armbanduhr, erster Alkohol und Zigarette, fr Mdchen erster Lippenstift und die ersehnten Seidenstrmpfe. Fr die meisten begann anschlieend die berufliche Ausbildung und ernsthafte Arbeit. Jungen und Mdchen wurden mit Sie angesprochen, womit sie Verantwortung und Arbeitsethos der Erwachsenen bernahmen. Heute ist der bergang zum Erwachsensein flieend und oft abnormal lang. Ohne rite de passage verlassen die jungen Menschen ihre Eltern entweder berstrzt - im Zorn -, oder sie hngen als Nesthocker weit ber die Zeit im Hotel Mama herum. In der Pubertt wchst das Bedrfnis, sich von den Eltern zu lsen, unter und mit seinesgleichen eine herausfordernde Kultur zu leben. Die Suche nach Selbstfindung, eigenem Weltbild und die Unvollkommenheit der sozialen Realitt machen Jugendliche anfllig fr mehr oder weniger geheime Gruppen mit entsprechenden Idolen." Rockbands, Sekten und rechtsextreme Gruppierungen nehmen sich - hchst eigenntzig - der Jugend an. Im Hintergrund fhrt meist ein Erwachsener mit autoritrer Hand die Fden, an denen die Halbwchsigen in
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vermeintlicher Freiheit zappeln. Die Strukturlosigkeit der Lebensalter und die Verachtung des Alters bewirken die Infantilisierung eines betrchtlichen Teils der Gesellschaft und hindern viele daran, ihre Verantwortung als Erwachsene und als Eltern zu wahren. Solange die Erwachsenenwelt sich selbst als beralterten Zweig der Jugendszene darstellt, werden positive Ablsungs-Vorbilder fehlen und immer mehr Jugendliche sich an den fragwrdigen Helden der Brutales, den Ghettobanden, an der verlogenen Machtpropaganda der Rassisten oder Sekten orientieren. Der Kinderpsychiater Heinz Stefan Herzka schreibt, die Tendenz zur Verleugnung der Verantwortung im Erwachsenenalter... ermglicht einer kleinen Zahl von Funktionren, die Elternfunktion fr die Gesellschaft zu bernehmen. Die Reihe der damit ermglichten politischen und geschichtlichen Katastrophen reicht von der Tyrannei des Altertums... bis zum Faschismus der Hitlerzeit und der Verherrlichung von Vaterfiguren in der Politik der Neuzeit (1989, S. 167f.). Ein weiteres Zeichen mangelnder Struktur ist die Nennung der Eltern mit dem Vornamen, wie das die 68er-Eltern zur Maxime erhoben. Im Puberttsalter, in der Adoleszenz mag das berechtigt sein und zu einer Neuorientierung zwischen Kind und Eltern auf einer partnerschaftlichen Basis beitragen. Bei Vorschulkindern zeigt es die Unwissenheit der Eltern in bezug auf die kindliche Entwicklung und ist eine Selbsttuschung, denn Mtter und Vter knnen nicht die Kameraden und Freundinnen ihrer kleinen Kinder sein. Immer sind sie ihnen um mehrere Wissens- und berlegenheitssprnge voraus: sie sind lter, erfahrener, krperlich und seelisch strker und dadurch im Besitz von Macht. Zustzlich werden sie vom Kleinkind mit Allmachtsattributen ausgestattet. Im Verstndnis kleiner Kinder haben Eltern keine individuelle Biografie, kein Alter, sie sind unfehlbar.
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Eltern tragen daher auch keine Vornamen wie irgendwer, sondern sie werden mit den berpersnlichen Namen Vater und Mutter bezeichnet. Fr ein zweijhriges Kind ist - sofern der Vater sich ihm nicht ganz entzieht - der Begriff Mami/Papi (das Kind einer Freundin sagte einmal Mapi) eine duale Einheit, eine gttliche Zweieinigkeit, die keinen persnlichen Namen hat, nicht Laura oder Sebastian heit. Eltern sind fr Kinder Gottheiten. Da sie im Verlauf der Entwicklung vom Kind zum Erwachsensein entthront werden mssen, ist einleuchtend. Da es sich dabei um einen schmerzlichen Proze handelt, der eine Schlsselrolle im Erwachsenwerden jedes einzelnen spielt, erleben wir alle mehr oder weniger dramatisch. Mit einer frhen unechten Eltern/Kind-Gleichstellung wird der Abschied von den Eltern nicht etwa erleichtert. Kinder, denen anstelle eines reifen Eltern-Du ein bejahrtes Kinder-Du entgegentritt, mssen fr die endgltige Lsung von den Eltern und die Entwicklung einer eigenen Identitt mehr Kraft und Energie aufwenden, als wenn die Eltern ihre natrliche Rolle einnehmen. Ablsung von Mutter und Vater ist aber unabdingbar zur Entfaltung einer eigenstndigen Persnlichkeit. Die Vertuschung des biologischen Alters erschwert die Standortbestimmung innerhalb der eigenen Altersgruppe, die natrliche, unverkrampfte Kommunikation mit Menschen anderer Lebensalter und lst unterschwellige Aggressionen zwischen Jung und Alt aus, da die Generationsgrenzen sich berlappen. Sowohl Alter wie Jugend haben Anspruch auf die Respektierung ihrer altersadquaten Lebensmuster.

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Gewaltbegnstigende Erziehungsstile; Scheu vor Auseinandersetzung und Vermeidung von Strafe


Eltern, die sich bewut mit der Erziehung ihrer Kinder auseinandersetzen, haben oft eine extreme Abneigung gegen Strafen. Ihr Ideal einer straf- und aggressionsfreien Pdagogik auf kameradschaftlicher Basis erweist sich infolge der menschlichen Natur, der kindlichen wie der erwachsenen, leider als Illusion. Nicht wenige Eltern bezeichnen ihren Erziehungsstil als gemigt antiautoritr, sich am Kind orientierend. Hie und da wrden sie ausflippen, das sei schlielich normal. Es fragt sich aber, wann und in welchen Situationen sie ausrasten. Ist fr das Kind einsichtig, wie Mutter und Vater reagieren? Oder pflegen sie die Zeitbombentaktik? Einmal ruft ein bestimmtes Verhalten des Kindes einen Wutausbruch bei den Eltern hervor, ein andermal wird manches lchelnd bersehen: die Unordnung im Schlafzimmer, eine schlechte Note, zu sptes Heimkommen. Derart verunsicherte Kinder knnen ein schwaches Selbstbewutsein entwickeln. Der Sozialpsychologe Gerhard Schmidtchen (1989) geht davon aus, da Erziehungsstile in ihrer Komplexitt sich hauptschlich durch zwei Momente auszeichnen mssen: Sie sollen Anforderungen stellen (normativ sein) und Geborgenheit vermitteln (untersttzen). Aus seiner Untersuchung ber die Selbstschdigungstendenz Jugendlicher in Deutschland und das Erziehungsklima ihrer Elternhuser geht hervor, da folgende Erziehungsstile bevorzugt werden: der paradoxe, der naive, der gleichgltige und der reife. Die drei ersten gelten als defizitr mit entsprechend ungnstigen Folgen beim Heranwachsen. Nur
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jedes dritte deutsche Kind kommt in den Genu eines einigermaen reifen Erziehungsmusters, bei dem Forderungen gestellt werden und eine emotionale Untersttzung da ist. Der paradoxe Stil ist am gefhrlichsten fr die psychische Entwicklung des Kindes, denn er stellt kalt Forderungen, ohne emotionale Untersttzung zu gewhren, was sich in Vandalismus und Selbstschdigung umsetzen kann. Kalte und gleichgltige Eltern haben suizidgefhrdete oder sonst zerstrerisch agierende Kinder. Das leuchtet ein. Weniger vielleicht, da auch naive, nur emotional untersttzende Erziehung schdlich sein soll: ohne Forderungen, mit einem berma an emotionaler Untersttzung erziehen Eltern, die Antiautoritt mit Laisser-faire verwechseln, den Kindern alle Steine aus dem Weg rumen und jede Konfliktverarbeitung verhindern. Solche Eltern haben - infolge falscher Auslegung des in Mikredit geratenen Begriffs Autoritt - oft eine Scheu, Auseinandersetzungen mit ihren Kindern konstruktiv auszutragen. Damit ist nicht sture Rechthaberei gemeint. Es geht viel eher um ein Standhalten gegenber unangemessenen Bedrfnissen oder Ansprchen des Kindes, etwa wenn es in der Eisenbahn unbedingt einen bestimmten Platz einnehmen will und zwei fremde Personen sich deshalb umplazieren mssen, oder wenn sich das Kind in einem Wutausbruch mitten auf einer gefhrlichen Kreuzung auf die Strae wirft, um ein Stck Schokolade zu ertrotzen. Von Bedeutung ist dabei weder das Erobern eines Sitzplatzes im Zug noch der Genu von Sem, sondern die vorausgegangene Aussage der Mutter: Wir setzen uns da hin, und: Schokolade gibt es zuhause. Lcherliche Beispiele? Nur, wenn keine Wiederholung hnlicher Situationen erfolgt. Denn Inkonsequenz begnstigt erpresserisches und aggressives Verhalten. Der Lerneffekt ist sogar grer als bei stndigem Nachgeben. Vermutlich basiert auf diesem Verhaltensmuster die zunehmende Gewalt gegen
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Eltern. Elterliches Nein wird umgepolt in ein Ja, wenn das Kind nur lange genug seine Quengelei durchhlt. Ein Mechanismus, den schon kleinste Kinder virtuos beherrschen. Inkonsequent erzogene Kinder - das belegen verschiedene Untersuchungen knnen spter mit Aggression und Delinquenz auf kleinste Einschrnkungen ihrer persnlichen Freiheit heftig reagieren. Schlgereien empfinden manche als Spa und Gewalt als eine Form von Spiel. Aus Scheu vor Konfrontation und momentanem Liebesverlust flchten ichschwache Eltern in Nachgiebigkeit, unangebrachte Belohnungen, uneinhaltbare Versprechen oder nehmen Zuflucht zu leerem Drohen. Diese Abneigung gegen Konflikte bertrgt sich auf die Kinder. Nie lernen sie, Meinungsverschiedenheiten auszutragen, nach friedlichen Lsungen oder Kompromissen zu suchen, sowenig wie der Umgang mit dem Schatten gelernt wird. Wenn jedoch schon Eltern alles Dunkle, Hliche, das in jedem und jeder von uns steckt, verdrngen - wieviel mehr werden das die Kinder tun? Projektionen der Schattenseiten auf andere sind die Folge: bertragung auf Partner, Freundin, Nachbarn, vor allem aber auf Fremde und Andersglubige. Das Nichtwahrnehmenwollen eigener seelischer Abgrnde bildet den Nhrboden fr jeden Ismus. Bekmpft wird am anderen, was uns selber an zerstrerischen Impulsen bedroht. Sptestens in der Vorpubertt entdecken Eltern Zge an ihren Shnen und Tchtern, die sie vielleicht erschrecken, da sie ihnen ihre eigenen Abgrnde spiegeln oder Schwchen von Angehrigen. Mhsam unterdrckte Eigenschaften oder solche, die unangenehme Erinnerungen an die Eltern wecken, tauchen an unseren Kindern auf. Grovaters Geiz hat sich auf den ltesten vererbt, sonst wre er freigiebiger, dafr bricht bei seiner Schwester die Verschwendungssucht des Gatten durch, und die hypochondrische Art der Schwiegertochter erkennt man am wehleidigen Getue der Enkelin. So wird der Blick fr die
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eigentlichen Bedrfnisse der Pubertierenden getrbt durch ngste und Frustrationen, die mit unseren Erfahrungen zu tun haben und gegenber eigenen Kindern oft befangen machen. Statt Probleme anzugehen, werden sie aus Bequemlichkeit bersehen. Es wird sich schon geben, denkt Frau Huber beim ersten Warenhausdiebstahl der Tochter, in Erinnerung an eigene Diebereien. In diesem Alter kann das mal vorkommen. Auge zugedrckt. Und ein Messer in der Schultasche des Realschlers braucht kein Indiz fr ausgebte Gewalt zu sein, sowenig wie die Haschkrmel im Etui vom Absturz in die Drogenszene zeugen. Doch das gilt nur bedingt. Je nach elterlichem Erziehungsstil, der Bereitschaft zu Offenheit und Vertrauen sowie dem Umgang mit Konflikten, knnen solche Hinweise harmlos oder Warnsignale sein. Ernstgenommen werden sollten sie in jedem Fall. Haben Kinder sich etwas zuschulden kommen lassen, sind sie im allgemeinen froh, wenn es herauskommt. So wie sie durch ein berma an Freiheit in den ersten Jahren berfordert sind, knnen sie spter mit einer Erziehung, die konfliktscheu bersieht, was nicht sein soll, in ihrer moralischen Orientierung zu wenig gefordert werden. Sie sind sogar erleichtert, eine Strafe zu empfangen, wenn ihre Verfehlung zum Beispiel einem anderen Kind geschadet hat. Eine Bereinigung der Situation ist fr sie angenehmer als unterschwellige Vorwrfe, nie klar ausgesprochen und dadurch das Verhltnis Eltern-Kind belastend. Kinder wissen sehr gut, was ber den Bereich des Zumutbaren hinausgeht. Sie knnen fr ihre Handlungen von einem bestimmten Alter an zur Verantwortung gezogen werden. Erziehung ohne Strafe gelingt vielleicht Menschen, die ein besonderes Flair im Umgang mit Kindern haben, doch sie sind die Ausnahme. Durchschnittseltern und Normalerziehende
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struben sich meist zu lange, ehe sie zu Manahmen greifen. Manchen Eltern fehlt die Gelassenheit im Umgang mit kindlichen Widerstnden und Aggressionen. Sie sind persnlich beleidigt oder verunsichert, was in unberlegte krperliche Zchtigungen und Rachehandlungen umschlagen kann oder in Liebesentzug, etwa ein tagelanges Schweigen. Unbeherrschtheit kann das Kind seelisch und krperlich verletzen und mehr schdigen als eine Strafe, die einen Bezug zu seinem Handeln hat. Randalierende Jugendliche wachsen vielfach mit einer unvorhersehbaren Mischung aus Nachsicht und harten, unverstndlichen Strafen auf. Strafen mssen in jedem Fall von einer dem Kind vertrauensvoll zugewandten Person und seinem Verstndnis angemessen im Anschlu an die Tat angeordnet werden, als unmittelbare Konsequenz. Dies ist eminent wichtig. Je jnger das Kind, desto entscheidender ist eine kurze Zeitspanne zwischen Tat und Strafe. Erst spter drfen Strafen in die Zukunft verschoben werden, eine Zeitdimension, die bei kleinen Kindern wenig Bezug zu Vergangenem hat. Unsere Abneigung gegen Bestrafung hat verschiedene Grnde. Sie rhrt erstens vom Mibrauch her, der mit Strafen getrieben wurde und wird. Prgel, Qulerei, Folter und schwarze Pdagogik werden damit verbunden, Unterdrckung von Schwachen assoziiert. Zweitens steht Strafe quer zum Bild des reinen, unschuldigen Kindes, dem alles Bse fremd ist. Schon kleine Kinder knnen aber grausame Regungen verspren. Das menschliche Herz ist nun mal eine Mrdergrube. Je mehr wir dies bei uns und unseren Kindern verdrngen, desto heftiger werden uns die dunklen Krfte in anderer Form zusetzen. Das ist kein Widerspruch zur These, Gewalt als Lsung von Konflikten werde vor allem von Vorbildern gelernt. Bei krperlicher Zchtigung zum Beispiel. Prgel sind kein Strafmittel, sie sind Anwendung von Gewalt gegen Schwache. Eine sinnvolle Strafe ist dagegen eine Tat zur Vershnung,
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Hilfeleistung oder Nachdenken ber ein Fehlverhalten. Eine wachsende Anzahl Kinder bringt die Erwachsenen durch destruktives und brutales Verhalten dazu, sich mit ihnen zu beschftigen. Bei diesen oft beziehungsmig vernachlssigten Kindern mu die Wahl der Strafe besonders sorgfltig erfolgen. Das intensive Eingehen auf die kindlichen Probleme erfordert Energie, Zeit und kreative Ideen. Besonders bei Aggressionen gilt: Wehret den Anfngen. Die Anfnge liegen jedoch im Verhalten der Erwachsenen und haben sich bei ihnen bereits zum fortgeschrittensten Stadium entwickelt.

Freiraum Schule? Kampf der Alphatiere


An mir hat die Schule viel kaputtgemacht, und ich kenne wenig bedeutendere Persnlichkeiten, denen es nicht hnlich ging. Hermann Hesse Die Schule ist eine Hypothek frs Leben. Eine, die schwer genug lastet, unser Dasein nachhaltig zu beeinflussen. Leider anders, als unkritische Pdagogikmnner und -frauen sich gerne einbilden. Sind wir uns eigentlich bewut, was unsere Gesellschaft mit ihrem Zwang zur allgemeinen Schulpflicht vielen Kindern antut? Auffallend in den Biografien berhmter Leute, von Goethe, Gerhart Hauptmann, ber Hermann Hesse bis zu Thomas Mann und weniger bekannten Zeitgenossen, ist die Freudlosigkeit, die ber ihrer Schulzeit liegt. Grau, de, eingezwngt in Vorschriften, gedrillt und von sturen Pdagogen gedemtigt, so erleben sie, was nostalgisch goldene Kindheit genannt wird.
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Von Frauen frherer Generationen stammen weniger Klagen. Sie waren gewohnt zu schweigen und dankbar fr die Mglichkeit, berhaupt lesen und schreiben zu lernen. Lernen zu drfen. Manche Kinder von heute erleben die Schule ebenfalls als eine Aneinanderreihung demtigender Erfahrungen. Nach einem fragwrdigen Ausleseverfahren erfolgt die Unterscheidung in gute und schlechte Schlerinnen und Schler. Nicht allen wird diese Zuschreibung gerecht. Erbrechen, Kopf- und Bauchweh, Schlafstrungen, depressive Verstimmungen und Unkonzentriertheit sind psychosomatische Hinweise auf Schulangst oder Schulberdru. Zunehmend wird das Unbehagen durch Unter- oder berforderung mit Renitenz, Streitsucht, neuerdings mit Erpressung und Angriffen auf andere abreagiert. Erschreckend hoch ist die Zahl der Frustrierten, denen ein enttuschter Zweitkller aus der Seele spricht: Der Weg zur Schule lohnt sich nicht fr das, was man dort lernt. Selten blicken Kinder so gelangweilt, wie wenn sie nach der Schule gefragt werden. Besonders schwer lastet die Schulzeit auf jenen, die wegen ihrer ungengenden Schulleistungen gehnselt werden. Die Gedemtigten geben sich nach auen vielleicht stark und unangreifbar. Ihre Verletzung geht jedoch sehr tief. Im Grunde suchen sie Besttigung und Anerkennung, und ihr selbstinszeniertes Heldentum durch Ausgrenzung des Lehrers dient der Betubung. Wehrlosigkeit berspielen sie mit Ramboimitation, die ihnen die ersehnte Beachtung, wenn auch in Form negativer Anerkennung, verschafft. Hoch- und Minderbegabte fhlen sich hufig unverstanden, und auch fr die groe Zahl der Durchschnittsbegabten beginnt das Leben erst nach der im Wartesaal Schule verbrachten Kindheit. Denn was ist diese Zeit in der westlichen Gesellschaft anderes als ein Warten auf die Zulassung zum Leistungs- oder Positionenwettbewerb, die Eintrittskarte fr den mehr oder
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weniger erfolgreich und fair gefhrten Kampf um sichere Posten in einer Gesellschaft von Erfolgsorientierten? Neuerdings gleich nach Schulabschlu berschattet vom Gespenst der Arbeitslosigkeit. Sechs- bis Fnfzehnjhrige sind tagsber weitgehend aus dem Bild unserer Stdte verschwunden. Nur Spielzeug- und Videolden, Boutiquen fr Kindermode und Sportartikel erinnern an das Vorhandensein einer Bevlkerungsgruppe, die zur Stillung ihres Bewegungsdrangs stundenlang auf einem Stuhl sitzen und sich aufs Leben vorbereiten darf. Die ohnehin geringe Spannung im Schulalltag - abgesehen von der Erregung durch die Prfungsangst - verlagert sich immer mehr auf Pausenplatz und Schulweg. Nicht Wrter und Zahlen beschftigen whrend des Unterrichts schchterne Jungen und Mdchen, sondern immer fters die Frage: Wie schaffe ich unbehelligt den Heimweg? Schule: das ist aus Kindersicht zum einen eine Institution, zum anderen sind es die einzelnen Lehrerinnen und Lehrer. Die Institution erneuert ihr Leitbild ungefhr jedes Jahrzehnt, Lehrplne werden revidiert, fr Unsummen fderalistische Lehrmittel geschaffen, Bcher in Auftrag gegeben. Bei ihrem Erscheinen gelten manche bereits als berholt, da sie die neuesten lernpsychologischen Erkenntnisse nicht bercksichtigen konnten. Leitbilder fr Lehrpersonen werden erstellt, ihre Persnlichkeit umrissen: Lehrerinnen und Lehrer, heit es, sind..., sollen..., mssen... Diesen hohen menschlichen Anforderungen werden leider viele nicht gerecht. Human, das heit repressionsfrei erziehen tnt so fortschrittlich und erweist sich dennoch in der Praxis als nur schwer durchfhrbar. Klassenzimmer gleichen manchmal eher einem Kampfplatz als einer Lernwerkstatt. Schulische Freirume, die den Kindern mglichst viel Selbstndigkeit und Eigeninitiative bieten sollten, entwickeln sich zu Zonen chaotischen Durcheinanders, in
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welche auerschulisches Bandenwesen Einzug hlt: Kampf der Alphatiere. Meist sind es Jungen, welche um die Vormachtstellung ringen. Auch der Begriff Werkstattunterricht assoziiert falsche Vorstellungen. Nicht kreativ, selbstndig, die Eigeninitiative frdernd ist diese Art des Lernens. Es handelt sich weitgehend um den schon erwhnten verdinglichten Unterrichtsstil. Werkstattunterricht holt mit lernerfolgsmessender Evaluation, Multiple-Choice-Verfahren und emotionsneutralen Gerten die Lernenden dort ab, wo sie sich nicht befinden: auerhalb ihrer Interessen, ihrer Probleme, ihrer ngste und Hoffnungen. Mit knstlichen, diaprojizierten Unterrichtseinheiten, die sich alle im Ablauf gleichen - egal, ob es sich um Naturkunde, Mathe oder Deutsch handelt. Die kindliche Kreativitt wird gefrdert durch Ausfllen von Lckentexten, Vervollstndigen angefangener Stze, Hinkritzeln einiger Zahlen oder einer ergnzenden Zeichnung im dafr vorgesehenen Miniquadrat sowie mit Beantworten von Computerfragen. Jedes Kind arbeitet seinem Tempo gem. Aufgeweckte sind schneller fertig, drfen als Belohnung auf die Letzten warten und werden in der Zwischenzeit mit Zusatzaufgaben beschftigt. Genormte Bltter, genormte Leistung, genormte Menschen. Korrigiert wird mittels Schablone. Wer durchs Loch fllt, ist beschrnkt, entspricht nicht dem normierten Leistungsstand seines Alters und Geschlechts. Wer ber den Klassenstandard hinausragt, wird statistisch als Ausreier deklassiert. Der Mittelwert ist die Norm, das Mittelma wird am besten honoriert. Langsame und weniger Begabte erhalten aufwendigen Sttzunterricht. Sonderbegabung ist nicht gefragt. Kreative Kinder mit rascher Auffassung - oder originelle Individualisten, wie sie unsere Gesellschaft fordert, aber schon im Kindesalter nicht ertrgt - leiden unter diesem Umstand, entwickeln Verhaltensaufflligkeiten oder langweilen sich und verkmmern
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an Geist und Seele. Unterrichtsmethoden - das zeigt die Erfahrung - spielen in den Erinnerungen an die Schulzeit eine erstaunlich untergeordnete Rolle. Was zhlt, war und ist die Lehrperson: ihre Ausstrahlung, ihr Einfhlungsvermgen, ihr Humor, ihre Ehrlichkeit, ihr Wissen, ihre berlegenheit aufgrund des Alters. Das hat nichts zu tun mit repressiver Besserwisserei, aber viel mit Autoritt. Es sind Lehrerinnen und Lehrer, welche die Schule methodenunabhngig zum pdagogischen Erlebnis- und Lernraum gestalten. Indem sie die Kinder ernstnehmen, ist ihr Unterrichtsstil individualisierend und kindorientiert. Ihnen gelingt es, in bestimmten Grenzen auf die Fhigkeiten der einzelnen einzugehen und die lhmende Gleichmacherei aus ihren Klassen zu verbannen. Bei allem Verstndnis fr Kinder achten sie darauf, gewisse Regeln einzuhalten: Waffen beispielsweise drfen in Schulen unter keinen Umstnden geduldet werden. Auch wenn sie nur zur Abwehr und nicht zum Angriff dienen. Jede Form von Gewalt, angefangen bei diskriminierenden Sprchen, mu thematisiert, allenfalls in Rollenspielen verarbeitet, Erpressung Schwcherer sogar bestraft werden - nicht erst, wenn aggressive Jungen sich zu Alphatieren emporgekmpft haben. Soweit drfte es gar nicht kommen. Guggenbhl schreibt: Das aktuelle Leitbild strebt das autonome, kreative und kritisch denkende Kind an, das als eigenstndige Persnlichkeit dem Lehrer gegenbertritt. Um ein Kind gem diesem Ziel heranzubilden, damit es dort sich selber finden und entfalten darf, braucht es einen Freiraum. Einen eigenen Bereich, den es mit selbst initiierten Ttigkeiten fllen darf. Statt sich jedoch auf schulischem Gebiet zu entfalten, nutzen gewisse Kinder - vor allem Jungen - den Freiraum, den dieser Unterrichtsansatz bietet, um sich bandenmig zu entfalten. Guggenbhl: Der Klassenleader dreht auf dem neuen Rollbrett
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seine Runden und ignoriert die Lehrerin, die verzweifelt vor der Klasse steht. Wehrt sie sich, so wird sie von den Schlern nur als dnne, kreischende Stimme, die gut zur allgemeinen Kakophonie pat, wahrgenommen (RL 3/92). Abgesehen davon, da auch eine bemitleidenswerte weibliche Lehrperson sich durchsetzen kann, ohne da sie zu einer lcherlichen Figur wird, gibt es auch mnnliche Lehrer, die von Schlern angegriffen werden. Was ntzen jedoch Toleranz und das ganze individualisierende Angebot in einer von Schleraggressivitt dominierten Atmosphre? Toleranz und Individualisieren bedeuten nicht, jedes abweichende Verhalten hinzunehmen und aus Angst vor pdagogischem Prestigeverlust an Lehrmethoden festzuhalten, die - inkompetent angewandt - gar nicht funktionieren knnen. Humaner Unterricht bleibt so eine Farce. Kinder brauchen Lehrerinnen, deren Begeisterung am Lerninhalt auf die Klasse berspringt, Pdagogen mit Humor. In Schulzimmern sollte viel mehr gelacht statt gedroht werden. Eine anregende, heitere Atmosphre bertrgt sich auf Buben und Mdchen. Chaos und Eintnigkeit dagegen wirken lhmend, lsen bei Kindern Unmut aus und das Bedrfnis, den Unterricht zu stren. Schlgt die Nachsicht gegen die provokative Machtdemonstration aggressiver Schler bei den Lehrenden in unbeherrschte Wut um, wird unbotmiges soziales Verhalten erst recht zementiert. Manche Lehrer ziehen die sozial unterforderten und durch die Fokussierung auf die bsen Jungen zu wenig beachteten Mdchen gar zur Zhmung der Radaumacher heran - damit ihre weiblichen sozialen Fertigkeiten nicht zu lange brachliegen. Modell fr sexistischen Unterricht am Ende des 20. Jahrhunderts? Die Vorpubertt ist die Zeit kindlicher Bandenbildung. Aber auch das Alter des Regelspiels. Spielregeln interessieren, und es macht Spa, sie raffiniert und unbemerkt zu bertreten.
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Richtlinien des menschlichen Zusammenlebens und moralische Normen entsprechen dem Sinn fr Gerechtigkeit dieser Entwicklungsphase. Hier knnen Lehrer und Lehrerinnen ansetzen und ihre Schler abholen. Da jeder Versto gegen geltende Vereinbarungen den sozialen Frieden gefhrdet, begreifen Kinder schnell. Knnen sie eigene Antigewalt-Regeln in ihrer Klasse einfhren, werden sie sich eher daran halten. In jeder Gruppe von Menschen formen sich - wie bei gewissen Tieren - Ranghohe und Rangniedere, auch in Schulklassen. Dies ist kein undemokratischer, sondern ein sozialer Vorgang. Lehrpersonen, die nicht kraft ihrer natrlichen Autoritt oder, wem das besser gefllt, ihrer menschlichen Ausstrahlung zum Klassenleader werden, sollten ehrlicherweise den Beruf wechseln. Wichtiger als jede Methode, die ohnehin pdagogischen Schwerpunktwechseln unterliegt, ist die Kenntnis kindlicher Bedrfnisse anhand der Entwicklungspsychologie und ein Eingehenknnen auf Jugendliche. Heute wird das Ernstnehmen des Kindes leider nur zu oft verwechselt mit die Schler einfach machen lassen, sich nicht in ihre Angelegenheit mischen. Dieses Gewhrenlassen auch rgster Unterrichtsturbulenzen ist eine Verweigerung der pdagogischen Verantwortung als Alphatier der Klasse und mitschuldig an den Rangkmpfen im Klassenzimmer. Bandenchef wird der strkste Junge, anstelle des Lehrers oder der Lehrerin. Aus Furcht, selbst in die Schulinie der Terrorkids zu gelangen, aus Scheu vor polizeilichen Befragungen, zeitintensiven Gesprchen mit Eltern, Prestigeverlust und Hilflosigkeit wollen manche Lehrkrfte zu lange nicht wahrhaben, da in ihren Klassen das Faustrecht regiert, der Gang zur und aus der Schule zum Weg der Furcht und Unfreiheit wird. Kinder, die von Mitschlern mit Schlgen und Messern
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bedroht und zum Beispiel ihres Taschengelds beraubt werden, trauen sich oft nicht, bei ihrer Lehrerin vorstellig zu werden. Sie spren nur zu gut, wie wenig ihre ngste auf Verstndnis stoen: La dir nicht alles gefallen, du mut dich halt wehren. Wer mit solchen Floskeln abgespeist wird, beginnt zu schweigen, vor allem wenn dem Opfer im Fall eines Verrats von den Ttern noch Schlimmeres angedroht wurde. Lehrer, welche sich derart verantwortungslos ber die Nte ihnen anvertrauter Kinder hinwegsetzen, brauchen sich ber den steigenden Gewaltpegel in ihren Klassen nicht zu wundern. Dieweil das Lehrpersonal beim Pausenkaffee die Eskalation der Schlergewalt bejammert und die Ursache dieser unheilvollen Entwicklung bei den Eltern ortet - vorab in der mangelnden Betreuung durch berufsttige Mtter und dem damit verbundenen exzessiven Video-Konsum -, erpressen und drangsalieren in Sichtweite , der Aufsichtspflichtigen die unverfrorensten Jungen Schwchere und verdammen sie mit Drohungen zum Schweigen. Gewalt ereignet sich nicht einfach so. Lange haben Pdagogen wie Politiker zwei Augen zugedrckt. Das wird sich schon geben. Tee trinken, wegschauen, abwarten. Es hat sich nicht gegeben. Inzwischen ist die Lehrerinnenschaft aus ihrer Lethargie erwacht: Gesprche mit Eltern, Kriseninterventionen mit Schlern, eine wachsende Zahl von Literatur und Trainingsprogrammen und Spielen zum Umgang mit Aggressionen sollen helfen, das Gewaltpotential in Klassenzimmern und auf Pausenpltzen abzubauen. Das gengt indessen nicht. Die Ausbildung angehender Lehrerinnen und Lehrer mte weniger methodenzentriert sein, sondern der Persnlichkeitsentwicklung und Vorbildwirkung von Erwachsenen auf Kinder mehr Aufmerksamkeit schenken. Umgang mit Gewalt und eigener Aggression gehrt als fester Bestandteil ins Unterrichtsprogramm von Lehrenden und
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Lernenden. Die Lehrkrfte sind auf Hilfe angewiesen. Selbst im Schonraum antiautoritrer Erziehung grogeworden, sind sie wenig belastbar und wollen sich den Kindern nicht aufdrngen. Aus Humanitt, wie sie sagen, in Wirklichkeit aus purer Angst vor Konflikten mit den Alphakids oder einer aufsssigen Klasse. Sie scheuen sich, mit Forderungen - oder mit Verboten und Strafen - den kindlichen Schlgertrupps entgegenzutreten und sich ganz selbstverstndlich den hchsten Rang in der Klassenhierarchie anzueignen. Mit der Untersttzung von Beratern und Schulpsychologinnen knnen unsichere Lehrer zur Einsicht gelangen, da sie nun einmal nicht die groen Kumpel ihrer Schler sind. Lehrerinnen, die aggressives Verhalten bersehen, werden von den Kindern als feige, das heit als inkompetent empfunden - mit Recht. Verwirrung und Unsicherheit bei Erwachsenen lassen unerwnschtes Verhalten eskalieren, auch aggressive Willkr gegenber Schwcheren, zu denen bald einmal die hilflosen Pdagogen selbst gehren. Rume zu schaffen, in denen sich Kinder frei entfalten knnen, setzt ein hohes Ma an pdagogischem Flair und an Selbstsicherheit voraus, das ein Teil der Unterrichtenden sich heute durch Versuch und Irrtum in der Praxis aneignen mu. Es gibt keine Freiheit ohne Grenzen. Lehrkrfte haben die Pflicht, den Rahmen abzustecken, den Schler und Schlerinnen zu ihrer Be-Friedung brauchen. Selbst der begnadete Pdagoge A. S. Neill, der Grnder von Summerhill und umstrittene Verfechter der antiautoritren Erziehung, verkndete: Freiheit heit, tun und lassen zu knnen, was man mag, solange die Freiheit der ndern nicht beeintrchtigt wird. Das Ergebnis ist Selbstdisziplin (1969, S. 123).

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III. Theorien zur Entstehung von Aggression und Gewalt

Gewalt ist nicht gleich Gewalt: Definition und theoretische Anstze


Gewalt ist immer aggressiv, aber nicht jede Aggression fhrt zu Gewalt. Friedrich Hacker, 1973 Die meisten Menschen verstehen unter Aggression etwas Destruktives: sinnlose Krperverletzung, Brutalitt, Vandalismus. Aggression wird moralisch etikettiert als verwerfliche Handlung, die es zu bekmpfen gilt. Aggressiv wird gleichgesetzt mit bse. Dabei geht die positive Seite des lateinischen Verbs aggredi verloren, die heranschreiten, sich nhern, sich freundlich an jemanden wenden bedeutet, auch sich zu etwas anschicken, unternehmen, beginnen, versuchen, was in der deutschen Wendung etwas in Angriff nehmen immer noch zum Ausdruck kommt. Aggressiv sein heit also neben berfallen und angreifen in feindlicher Absicht auch versuchen, beginnen, etwas unternehmen, Ttigkeiten, denen eine herausfordernde, eben eine aggressive Komponente zugrunde liegt. Die kann genausogut zu einer schpferischen Leistung fhren wie zu einem Akt der Zerstrung. So gesehen ist Aggressivitt auch ein Impuls zur Selbstbehauptung, das Angehen von Hindernissen und Schwierigkeiten, eine positive Kraft. Ohne Auseinandersetzung mit der Mitwelt htte die
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Menschheit nicht berlebt, es gbe keine Entwicklung, keine Kultur. Reden wir von Konfrontation mit den eigenen aggressiven Neigungen oder von Aggressionen als Folge von Wut und Angst, verstehen wir darunter meistens die destruktive Seite der Aggressivitt und miachten den kreativen Aspekt. Aggression wird ohne vorherige Definitionserklrung mit Gewalt gleichgesetzt, was miverstndlich ist. Generell wird Aggression definiert als ein Verhalten, welches Persnliches verletzt und zerstrt: Krper, Psyche oder Besitz. Der Sozialpsychologe Werner Herkner bezeichnet solche Verhaltensweisen als aggressiv..., die hauptschlich dadurch motiviert sind, dem Interaktionspartner schaden zu wollen (1983, S. 441). Diese Definition betont die Absichtlichkeit einer Schdigung. Darunter fallen auch seelische Verletzungen durch verbales Herabwrdigen und Erniedrigen. Ich orientiere mich an dieser gebruchlichen Definition, allerdings im Bewutsein, da kreativer Aggressivitt als Gegenpol zum Zerstrerischen vermehrte Aufmerksamkeit geschenkt werden mu. Trotz weitgehender bereinkunft, was den Begriff Aggression betrifft, wirkt - wie wir tglich lesen oder an uns feststellen knnen eine zerstrerische Handlung nicht auf alle Menschen gleich gewaltsam, selbst wenn sie absichtlich erfolgt.. Das Kaputtmachen einer Puppe, das Ballern eines Polizisten mit Gummigeschossen, verbale Attacken gegen Auslnder, Brandanschlge auf Asylheime oder das Zertrmmern von Fensterscheiben bei Demonstrationen gegen staatliche Repression sind ohne Zweifel aggressive Aktionen. Doch sie werden nicht von allen Beobachtenden gleich bewertet. Soziale und ethnische Herkunft, Bildung, Geschlecht, politischer Hintergrund, Alter und ethische Orientierung prgen die persnliche Meinung. Betroffene haben eine andere Sicht als Unbeteiligte. Opfer urteilen anders als Tter. Was fr die einen Krawall, ist fr die anderen legitime Selbstverteidigung. Gewalt
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ist nicht Gewalt. Nicht einmal das Gewaltmonopol des Staats zur Erhaltung von Ruhe und Ordnung zum Schutz von Brgerin und Brger wird unwidersprochen akzeptiert. Je nach politischem Standpunkt erhlt dieselbe Polizeiaktion Zustimmung oder Mibilligung. Gewalt in mannigfacher Form gehrt leider zum menschlichen Alltag. Folter, Galgen, Hexenverbrennungen, Pogrome, Kriege begleiten die Menschheit aus vorgeschichtlicher Zeit bis in die Gegenwart. Nach Erich Fromm (1973) ist der Mensch im Gegensatz zu den meisten Tieren ein wirklicher Killer, denn nur der Mensch scheint Lustgefhle zu empfinden, wenn er Leben grundlos und nur um der Zerstrung willen vernichtet. Und Hobbes schrieb im 17. Jahrhundert, der Mensch sei des Menschen Wolf. Die Schattenseiten der menschlichen Natur faszinieren uns. Mittelalterliche Hinrichtungen waren ffentlich und unterhielten die Massen. Mnner und Frauen aller Stnde pilgerten zu den Richtsttten. Michel de Montaigne entsetzte sich 1580 in einem Essay ber die damals blichen, ffentlich vollzogenen, grausamen Folterungen und Hinrichtungen: Ich htte es kaum geglaubt, da es so scheuslige Seelen geben knne, die um reiner Mordlust willen Mord begehen... Menschen,... die ihren Geist anspannen, um unbekannte Foltern und neue Todesarten zu erfinden (S. 418). Und er frchtet, die Natur selbst habe dem Menschen einen Trieb zur Unmenschlichkeit mitgegeben. Folterszenen sind Teil sexueller Fantasien, immer mehr Menschen bekennen sich offen zu Sado-Maso-Praktiken. G.G. Jung nennt das Dunkle, Abgrndige in uns Schatten. Die Auseinandersetzung mit diesem Archetypus ist fr ihn ein unerllicher Schritt auf dem Weg der Individuation. Dieser Weg ist das Ziel: die Entwicklung zur reifen Persnlichkeit. Weichen wir von der Begegnung mit dem Schatten aus, begleitet er uns in Form von Ha, Unvershnlichkeit, Migunst, Rachsucht und Neid; im Kollektiv ganzer Vlker kann sein
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Verdrngen Kriege und die Verfolgung Andersdenkender initiieren. Manche Leserinnen und Leser mgen sich daran stoen, da in folgendem Exkurs ber Aggressionstheorien einmal mehr nur Mnner zitiert werden. Aber alle namhaften Hypothesen zur Entstehung der Aggression sind - angefangen bei Aristoteles von mnnlichen Wissenschaftlern aufgestellt worden. Gegenwrtige Untersuchungen dienen zur Hauptsache der Vertiefung, Differenzierung und der Besttigung oder Widerlegung frherer, whrend und seit dem Zweiten Weltkrieg gemachter Erkenntnisse. Ist Gewalt wie Hunger und Sexualitt ein angeborener Trieb? Freud zum Beispiel setzte Aggression gleich mit dem Todestrieb (Thanatos), der destruktiv zum Ende drngt im Gegensatz zum Lebenstrieb (Eros), dessen Ziel Erzeugung und Bewahren von Leben ist. Oder wird brutales Handeln im Laufe der Kindheit von Vorbildern gelernt und spter nachgeahmt? Bedingen Frustrationen im frhen Kindesalter - wie die Schweizer Psychologin Marie Meierhofer, der Amerikaner Rene Spitz und andere in Untersuchungen an Krippen- und Heimkindern in den Sechzigerjahren feststellten eine dauernde Bereitschaft zu Mitrauen und asozialem Verhalten? Oder ist - einmal mehr indirekt die Mutter schuld: Aggression eine Folge der als einengend und wrgend erlebten mtterlichen Geburtswege? (Stanislav Grof, 1985) Verschiedene Lager stehen sich auf dem Feld der Aggressionsforschung dogmatisch verhrtet gegenber und demonstrieren, was sie erforschen: aggressives Verhalten. Bittermulige Verrisse, Lcherlichmachen, bergehen: die Verfechter konkurrierender berzeugungen beweisen, wie sehr wir Menschen ein Gewaltproblem nicht nur haben, sondern ein Gewaltproblem sind - Peter M. Pflgers Urteil ber die 1992 durchgefhrte Tagung der Internationalen Gesellschaft fr Tiefenpsychologie zum Thema Gewalt warum?
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Die wichtigsten Aggressionstheorien werden im folgenden kurz zusammengefat. Da sie sich zum Teil widersprechen, erlaube ich mir, sie zu kommentieren, ohne Anspruch auf Allgemeingltigkeit, aber im Bewutsein, da jede Theorie mit entsprechenden Versuchsanordnungen belegt, widerlegt und auch manipuliert werden kann. Hinter allem Bemhen, die Entstehung menschlicher Brutalitt und Grausamkeit zu erklren, steckt eine persnliche Meinung, welche sich zwar an der Wissenschaft orientiert, aber die Summe der eigenen Lebenserfahrung miteinbezieht. Die Trieb- oder Hydrauliktheorie von Konrad Lorenz mit der Behauptung, Aggression sei eine unausrottbare Geiel der Menschheit, ist weit verbreitet. Sie stellt im Menschen einen stets vorhandenen Drang zur Aggressivitt fest, einen sich stndig steigern- den Triebdruck, der sich von Zeit zu Zeit entladen mu. Der Mensch funktioniert also wie eine Art Dampfkessel: Wenn Dampf abgelassen wird, nehmen die aggressiven Spannungen ab, dann steigen sie wieder an bis zur nchsten Entladung. Fr Lorenz ist Trieb gleichbedeutend mit Instinkt. Er definiert Aggression als den auf den Artgenossen gerichteten Kampftrieb von Tier und Mensch (1974, S. 7), der unter natrlichen Bedingungen als lebens- und arterhaltend wirke durch Rivalenkmpfe, Brutverteidigung, Rangordnungen und Verteidigung des Lebensraums. Das Ausleben der Angriffslust diene der Aufrechterhaltung der psychischen und physischen Gesundheit des Menschen. Lorenz meint zwar, da wir ber die menschlichen sozialen Instinkte so gut wie gar nichts wten und daher den Auswirkungen des Aggressionstriebs so machtlos gegenberstnden wie ein Wilder dem Blitz und dem Donner. Trotzdem rt er, Mittel und Wege zu finden, um diesen Trieb sinnvoll auszuleben. Die Triebtheorie ist gefhrlich. Obschon die meisten Aggressionstheoretiker von ihr Abstand genommen haben,
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geistert sie in vielen Kpfen herum. Sie entschuldigt jede kriegerische Aktion, noch schlimmer, sie setzt sie in bestimmten zeitlichen Abstnden voraus und erstickt so jede Bemhung zur Friedenserziehung im Keim. Lorenz und einige Vertreter der psychoanalytischen Richtung versprachen sich einen Katbarsiseffekt, das heit eine Ventilfunktion durch Sport oder das Betrachten kmpferischer Handlungen. Akivsport mag zur Reduktion gewaltsamer Impulse beitragen. Doch niemand wird satt durch Lesen von Kochrezepten, und die sexuelle Erregung senkt sich nicht beim Anblick von pornographischem Material. Warum sollte ausgerechnet das Ansehen brutaler Filme als Gewaltbremse wirken? So nimmt auch die Aggressionsbereitschaft der Zuschauer kaum ab nach einem Fuballspiel; Beweis: die berchtigten Schlgereien unter Hooligans nach Meisterschaftsspielen. Immer wieder werden Stimmen laut, die ein angeborenes, aber von Mensch zu Mensch unterschiedlich hohes Aggressionspotential fr wahrscheinlich halten. 1985 publizierte der amerikanische Psychologe Richard Herrnstein eine umfangreiche Studie ( Crime and Human Nature ), in welcher er behauptet, ruberische Kriminalitt, besonders Gewaltttigkeit und Brandstiftung, sei genetisch bedingt (The Economist, 1993). Er und sein Kollege James Wilson fallen damit ins Denken des 19. Jahrhunderts und in rassistisches Gedankengut zurck: In einer Typologie Krimineller stellen sie fest, da Leute mit tiefem verbalem Niveau, gedrungenkleinwchsig und muskuls, mehr als andere zu verbrecherischem Verhalten neigen. Ein Aggressionsgen soll bei kriminellen Mnnern festgestellt worden sein, und einzelne Resultate der Zwillingsforschung scheinen ebenfalls zu belegen, da aggressives Verhalten sich unabhngig von Umwelteinflssen entwickelt. Studien mit Zwillingen beruhen aber
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berdurchschnittlich oft auf bewut geflschtem Material. In jngster Zeit hat der Genetiker Han Brunner (Focus, 30/93) die unerklrliche Hufung von Gewaltschben bei Mnnern in einigen niederlndischen Familien untersucht. Er stellte einen Defekt des Gen-Abschnitts fest, der im Gehirn fr den Abbau von Neuro-Transmittern (bermittlungsstoffen) wichtig ist, die emotionale Zustnde regeln. Brunner erwhnt aber auch eine mgliche Behandlung der Betroffenen durch Diten, Enzymoder Gentherapien. Noch ist allerdings offen, ob Brunners Ergebnisse verallgemeinert werden knnen. Psychologen und Konfliktforscher uern zur Zeit mehrheitlich Zweifel an einer rein genetisch oder typologisch bedingten Entstehung der Gewaltttigkeit. Abgesehen davon, da die weie Rasse ideologisches Kapital aus solchen Behauptungen schlgt, in Europa bereits die Vorherrschaft der Europiden proklamiert und neonazistische Geheimzirkel zum kontinentalen Kampf gegen die Afroasiaten anstacheln, wird durch eine derartige Theorie der Einflu von Umwelt und Milieu vllig ausgeschaltet. Alle pdagogischen und therapeutischen Manahmen wren somit a priori nutzlos. So bestechend und problemvereinfachend die Gentheorie ist, sie sollte als kurzsichtig, undifferenziert und noch zu wenig belegt abgelehnt werden. Einige Humanethologen vertreten die These, Aggressivitt entwickle sich aus einer Disposition (Anlage) zur Aggression, denn berall auf der Erde sei menschliche Aggression verbreitet und sie finde im Prinzip weltweit gleichen Ausdruck. Zum Beispiel sei sie als Xenophobie oft auf Fremde gerichtet. Der Ethnologe Christian Jggi wirft dem Soziobiologismus, den Forscher wie Konrad Lorenz und Irenus Eibl-Eibesfeldt vertreten, vor, von tierischen Verhaltensformen unhinterfragt auf den Menschen (zu; E.Z.) schlieen. Fremdenfeindlichkeit als eine Art biologischen berlebenskampf darzustellen und daraus gesellschaftliche Schlufolgerungen zu ziehen, sei
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weder methodologisch haltbar noch wissenschaftlich akzeptierbar (1992, S. 152). Die Argumentation fr eine biologisch angelegte Aggression gegen Fremde beziehe sich auf das Fremdeln von Kleinkindern, das aggressive Verhalten gegen Auenseiter bei gewissen Tierarten und die Aggressionen gegen gruppenfremde Eindringlinge im Tierreich (S. 149). Wissenschaftlich abgesicherte Xenophobie gert in bedenkliche Nhe zu rassistischen Positionen. Jggi zitiert Anja Meulenbelt mit ihrer Feststellung, Rasse sei ein Begriff, der zur Viehzucht passe: Es gibt nur eine Rasse, wenn wir vom Menschen sprechen, die Menschenrasse (S. 151). Ohne Veranlagung - so die These - wrden sich mglicherweise keine aggressiven Impulse entwickeln, und zur Zeit der Stammesfehden und Jagdzge wre ohne Kampfeslust das berleben gefhrdet gewesen. Inzwischen hat der Mensch aber seine Frontallappen, das Stirnhirn, ausgebildet, was ihn zu hheren geistigen Funktionen befhigt. Konflikte knnten also auf einer kognitiven Ebene der Einsicht in die (verheerenden) Folgen brutalen Handelns friedlich ausgetragen und als Langzeitplanung auch die Zukunft der Nachkommen mitbercksichtigt werden. Disposition zur Aggression: ja, Ausleben von Gewalt: nein, heit die Devise, die den Menschen von heute leiten sollte. Udo Rauchfleisch, Gewalt-Experte an der Universitt Basel, ist der Ansicht, da Grausamkeit alltglich und wir nicht nur Opfer, sondern unter bestimmten Voraussetzungen auch zu Ttern werden knnen. Nach ihm gehrt Aggression ebenfalls zur Grundausstattung des Menschen und kann erst konstruktiv umgepolt werden, wenn wir in uns nach Feindbildern und Haobjekten hineinhren und erkennen, da wir Teil des Systems sind, das Unterdrckung ausbt. Eine gewaltfreie Welt ist fr ihn eine Illusion - leider vermutlich zu Recht. Die Psychotherapeutin Alice Miller glaubt dagegen, ein wahrhaft geliebtes Kind werde als Erwachsener nicht gewaltttig. Das
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halte auch ich fr wahrscheinlich - aber es wird immer eine Unzahl nicht geliebter, verstoener Kinder geben. Jeder Aggression liegt eine Frustration zugrunde: Die Frustrations-Aggressionstheorie wurde von John Dollard und anderen amerikanischen Forschern entwickelt. Sie untersuchten die Wirkung, welche absichtliche Behinderungen, also Frustrationen, bei Versuchspersonen auslsten. Sie stellten fest, da Wut, rger oder Angst die Bereitschaft zu feindseligen Reaktionen erhhten. Wurden die Probanden gergert, vom Versuchsleiter schikaniert, nicht ernstgenommen, ihre Antworten lcherlich gemacht, lste das bei ihnen strkere Vergeltungswnsche aus als zum Beispiel ein scheinbar unbeabsichtigter Tritt ans Bein. Die Untersuchungen ergaben ferner: Furcht vor Strafe reduziert zwar aggressives Verhalten, schafft Angriffshemmungen. Verdrngte Aggressionen knnen aber als Ersatzhandlungen an Schwcheren ausgelebt werden. Als Sndenbcke eignen sich Frauen und smtliche Randgruppen. Da Frustration und Zurcksetzung Feindseligkeit auslsen, erfahren wir immer wieder. Das Leben hlt fr einige Menschen mehr Krnkungen bereit als fr andere. Trotzdem mndet nicht jeder Frust zwangslufig in eine Gewalttat. Je nach Situation und sozialem Hintergrund werden Zurcksetzungen unterschiedlich verarbeitet oder verdrngt. Die Formel Frustration gleich Aggression wrde den Kampf aller gegen alle bedeuten, denn ein Dasein ohne Versagungen gibt es nicht. Die Menschen knnen nicht frh genug auf den Umgang mit Enttuschungen vorbereitet werden. Eine Pdagogik, die das nicht bercksichtigt, ist realittsfremd und unverantwortlich. Frust wird schon von den Kindern als Auslser fr Randale genannt. Bedenkt man, da sie einem permanenten Druck durch rger, Zurckweisung, Angst, berforderung oder Langeweile ausgesetzt sind, wundert es nicht, da sie, als Seismographen der nach oben offenen Skala der Gewalt, immer heftiger
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ausschlagen. Die instrumentelle Aggression dient der Durchsetzung eigener Ziele und stellt die Aggressivitt hufig in den Dienst einer falschen Sache, zum Beispiel Gren- und Machtphantasien. Auf instrumentelle Aggression zur Selbstverteidigung gehen viele Autounflle zurck. Durch das berholmanver eines anderen Fahrzeuglenkers wird der eigene Selbstwert berfahren. Die umgehend aufgebaute Verteidigungshaltung bewirkt einen Erregungsschub und dadurch eine verminderte Urteilsfhigkeit. Beide Fahrer geben Gas und kollidieren oder stoen frontal in einen korrekt entgegenkommenden Wagen. Tote, Schwerverletzte und Behinderte sind Opfer dieser sozialen Strung, die auf falscher emotionaler Erziehung beruht: Es gilt als legitim, sich aufzuregen, wenn ein fremdes Auto das unsere berholt. Schon die Kleinsten hren vom Papi ein verdammte Sau, ehe er das Gaspedal durchtritt, und nehmen spter, wie ihre Eltern, gelassen zur Kenntnis, wenn der Verkehr ein neues Opfer fordert. Der Verkehr sind wir. Und die Toten sind in den meisten Fllen Opfer eines Ttungs- und nicht eines Kavaliersdelikts. Kein einziges Opfer wird vom Verkehr gefordert. Instrumentelle Aggression heit fr mich - simpel und boshaft ausgedrckt - da wir die Herrschaft ber ein Mordinstrument verlieren. Die Gefhls- oder Aktivierungstheorie nach Schachter belegt durch physiologische Messungen von Hautwiderstand, Blutdruck und Puls den Zusammenhang zwischen krperlicher und emotionaler Erregung (auch arousal genannt) und gesteigerter neurovegetativer Aktivitt, die unter Umstnden zu erhhter Aggressionsbereitschaft fhrt. Gleichgltig, ob Freude, Glck, Sexualitt, Trauer oder Wut das Nervensystem erregen: Die Spannung kann in Aggression umkippen.
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Eine Rund-um-die-Uhr-Prsenz von Bildern und Geruschen hlt den Erregungspegel vor allem in den Stdten zustzlich hoch. Sogar im Schlaf hindert Verkehrslrm viele Menschen an erholsamer Entspannung. Tagsber erhhen Katastrophen- und Kriegsberichte unseren Adrenalinspiegel. Der moderne Mensch ist unbewut dauernd erregt, was ihn gereizt macht und anfllig fr unbeherrschte Reaktionen. Rache kann ebenfalls mit der Gefhlstheorie erklrt werden. Erinnerungen und Emotionen lsen oft Jahre spter grausame Vergeltungsschlge aus und knnen - wie wir es heute an vielen neuralgischen Punkten der Welt erleben - noch nach Jahrzehnten Kriege und ein Klima von Ha und Unvershnlichkeit bewirken. Das Fehlen einer Ttungshemmung wurde lange auf die vllig unpersnlich gewordene Kriegstechnik zurckgefhrt, das Tten anonym auf groe Entfernung. Heute zeigt sich, da besonders der mnnliche Mensch imstande ist, eine Ttungseuphorie auf menschlicher Distanz zu entwickeln, die ehrlicherweise unverstndlich und auch viel unerklrbarer ist als beispielsweise die Kriegsfhrung mittels Computer im Golfkrieg. Ist der Mensch doch des Menschen Wolf? Mu sich seine Angriffslust von Zeit zu Zeit, vom Verstand losgelst, entladen? Gegen diese und andere Annahmen wendet sich die lernpsychologische Theorie, ausfhrlich dargestellt von Albert Bandura und Herbert Selg. Lerntheoretiker sind berzeugt, da der Mensch von Natur aus nicht festgelegt ist, sondern sich erst im Laufe der Entwicklung zu einem sozialen Wesen ausbildet. Das Kind lernt an Vorbildern (Modellen) seiner Umgebung, durch Beobachten und Identifikation mit ihnen, welche Verhaltensweisen sozial erwnscht, welche verpnt sind, was es zu tun hat, um Geltung und Beachtung zu erlangen und wie Konflikte am besten gelst oder bergangen werden. Fr die Lerntheorie ist auch Gewalt eine der sozialen Verhaltensweisen, die durch die Bedingungen der Umwelt hervorgebracht und variiert werden.
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Aggression wird also wie jedes andere Verhalten gelernt durch Beobachtung im Alltag, Erfahrung und Nachahmung. Familie, Subkultur und Massenmedien haben einen wesentlichen Anteil an der Gewaltfaszination von Jugendlichen, wobei nach dem 12. Altersjahr der Familie eine immer geringere Bedeutung zukommt, der Einflu von Subkultur und Gruppe (sogenannte Peergroup) hingegen sprunghaft ansteigt. Die erlernten Bewltigungsmuster fr Stre und Frustration bestimmen nach dieser Theorie den Umgang mit unangenehmen Emotionen. Wie wir mit einem seelischen Tief fertig werden, ist abhngig davon, wie wir als Kind mit Versagungen zurechtkommen lernten. Wir knnen uns zum Beispiel entmutigt zurckziehen: in eine Krankheit, in die Frsorge und Abhngigkeit eines Menschen, die Isolation einer Scheinwelt, in Alkohol, Arbeit und andere Drogen. Vielleicht spielen wir mit dem Gedanken an Selbstmord oder entladen unsere Wut von Zeit zu Zeit in einem Anfall sinnloser Gewalt. Im gnstigsten Fall haben wir gelernt, mit Frustrationen und Problemen konstruktiv umzugehen. Besonders aggressiv machen eingeschrnkte Lebensbedingungen. Arbeitslosigkeit und Flchtlingsdasein sind aufgrund dieser Fest- ; Stellung ein Nhrboden fr Kriminalitt. Dennoch: auch rgste Erniedrigung macht nicht jeden Menschen zum Dieb oder Mrder. Das Ausleben destruktiver Impulse wird durch uere und innere Kontrollmechanismen verstrkt oder gehemmt. Aggression : wird stark von den zu erwartenden Konsequenzen beeinflut. Sie wchst mit der Aussicht auf Vorteile (wie die Belohnung junger i Neonazis durch TV-Prsenz und Verstndnis) und sinkt mit der ; Erwartung einer Strafe. Die innere Kontrolle kann aber auch ausgeschaltet werden: das Verschleiern der eigenen Verantwortung rechtfertigt oder bagatellisiert beispielsweise brutales Vorgehen. Die schdlichen Folgen werden geleugnet oder heruntergespielt, das Opfer wird
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entwrdigt, entmenschlicht und als schuldig befunden. Die Schuld auf das Opfer schieben: eine beliebte Taktik bei Angriffen auf Asylsuchende und Frauen, aber auch bei Unterlassung einer Hilfeleistung. Oft helfen wir nicht, weil wir uns nicht gengend kompetent fhlen. Aus Scham darber beschuldigen wir das Opfer. Trotz der Unzahl von negativen Vorbildern rechnen die Lerntheoretiker - im Gegensatz zu den Befrwortern der Triebtheorien mit der Mglichkeit des aggressionsfreien Menschen in einer ebensolchen Gesellschaft. Die Auffassung, da die Sozialisation gewaltttiges Verhalten einschrnkt oder begnstigt, ist durch zahllose Studien belegt. Die Beziehung zwischen Vorbild und Nachahmung zeigt konkret, wie Brutalitt gelernt wird, aber ebenso, was zum friedlicheren Umgang miteinander getan werden kann. Diese Theorie - eine der anerkanntesten Aggressionstheorien berhaupt - beinhaltet auch Hoffnung, da sie Strategien zur Reduktion von Gewalt aufzeigen kann. An der Realitt vorbei geht die Hemmungs- oder Inhibitionshypothese, die sich auf Abschreckung beruft. Sie behauptet, der Anblick von Brutalitt erzeuge Abscheu und fhre damit zur Ablehnung eigenen gewaltttigen Verhaltens. Die grausamen Kriege und die Folterungen widerlegen sie. Realittsgerechter ist hingegen die Theorie der Gewhnung und Abstumpfung. Langanhaltende Reize werden mit der Zeit nicht mehr wahrgenommen. Wer an einer Bahnlinie lebt, erwacht nur in den ersten Nchten wegen des Ratterns der Zge. Man kann sich an Straenlrm gewhnen, aber auch an Gewalt. Bilder von hungernden Kindern, von Verletzten und brutalen Zerstrungen erschttern von Mal zu Mal weniger. Blieb mir beim ersten Anblick buchstblich der Bissen im Hals stecken, schaue und hre ich heute oft nicht einmal mehr hin, wenn die neuesten Horrorszenarien aus Bosnien und Israels besetzten
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Gebieten in der Tagesschau gemeldet werden. Gewhnung und Abstumpfung haben zwar eine Schutzfunktion. Das macht sie indessen nicht besser. Um die gefhrlichen gewaltauslsenden Mechanismen im Wechselspiel von Autoritt und Gehorsam aufzuzeigen, sei noch auf ein umstrittenes, aber sehr aufschlureiches Experiment hingewiesen. Brgerinnen und Brger demokratischer Staaten kritisieren, da Menschen in diktatorischen Regimes aus einer vom Staat befohlenen und mit Drohungen und Freiheitsentzug durchgesetzten Autorittsglubigkeit heraus zu gehorsamen Instrumenten von oben verordneter Repression werden. Diese berheblichkeit ist gnzlich unangebracht, wie die berhmtberchtigten Untersuchungen der Amerikaner Stanley Milgram und Philip Zimbardo anfangs der sechziger Jahre aufzeigen. Angehrige der Mittelschicht, zufllig als Versuchspersonen ausgewhlte Mnner und Frauen, versetzten anderen Menschen anscheinend lebensgefhrliche (!) Elektroschocks, weil es die experimentelle Situation, das heit die Autoritt des Versuchsleiters erforderte. Ihre Aufgabe bestand darin, als Lehrer einen Schler mit Elektroschocks zwischen 15 und 450 Volt zu bestrafen, wenn dieser ein Wortpaar auf Abfrage falsch wiedergab. Die Stromste wurden nach jeder unrichtigen Antwort gesteigert. Niemand von den Teilnehmenden wute, da die Schmerzensschreie der Opfer von Tonbndern stammten. Milgram wollte herausfinden, wie lange ein Mensch einer Autoritt gehorcht, die ihm befiehlt, einem anderen wehzutun. Das Ergebnis verblffte und war erschreckend: Zwei Drittel der beobachteten Personen gingen bis ans Ende der Voltskala, wenn auch stregeplagt, mit Zittern, Schwitzen und hysterischem Lachen - doch in der Annahme, da die verabreichten Stromste tdlich sein konnten. Niemand hatte mit einer solchen Menge gehorsamer
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Menschen gerechnet. In Deutschland, wo der Test wiederholt wurde, gehrten 85 Prozent zu den Willfhrigen, die bis zuletzt mitmachten. Zimbardo fhrte eine experimentelle Simulation der Gefngnissituation durch. Vllig normale, unauffllige Studenten wurden in seinem Experiment durch das Los entweder zu Gefangenen oder zu Wrtern bestimmt. Nach kurzer Zeit vernderte sich ihr Verhalten: die Wrter qulten und schikanierten mit sadistischer Lust die Gefangenen, welche ihrerseits um die Gunst der Aufseher buhlten. Das Unternehmen mute abgebrochen werden, um die Teilnehmer vor schdlichen psychischen Folgen zu bewahren. Das Verhalten der Beteiligten war hnlich berraschend wie beim Milgram-Experiment und wird von der Sozialpsychologie damit erklrt, da die jeweilige Situation unser Handeln strker bestimmt als Persnlichkeitseigenschaften und ethische Normen. Studien wie diese sind bedenklich, zwingt man den Versuchspersonen damit doch ein Stck Selbsterkenntnis auf, das unter Umstnden traumatisch wirken kann. Dennoch zeigen sie, da durchschnittlich nette Menschen wie du und ich in bestimmten Situationen zu willfhrigen Werkzeugen einer grausamen Autoritt werden knnen. Das Milgram-Experiment enthllt: viele von uns sind auf Befehl bereit, zu foltern und zu tten. Eine bedrckende und ungeheuerliche Erkenntnis, ganz im Sinne von Elliot Aronsons Motto der Sozialpsychologie: Leute, die verrckte Dinge tun, sind nicht notwendig verrckt. Es ist schwierig, eine einheitliche Definition des Begriffs Aggression zu finden; und verschiedene Untersucher mit unterschiedlichen Hypothesen gelangen zu keinen bereinstimmenden Resultaten bei der breiten Palette mglicher
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Gewaltauslser. Aufgabe dieser Wissenschaft wre aber, Grundlagen zu schaffen fr die Erkenntnisse, wie Kinder und Erwachsene zum positiven Umgang mit ihrem aggressiven Potential und zur friedlichen Regelung von Konflikten angeleitet werden knnen. Vermehrt mten die Resultate ber das Wesen chaotischer und destruktiver Krfte in uns einer breiten ffentlichkeit zugnglich gemacht werden. Welchem der verschiedenen wissenschaftlichen Erklrungsversuche wir auch den Vorzug geben - die Gefhlsund die soziale Lerntheorie sind zur Zeit relevant - die meisten lassen sich mhelos auf das Verhalten gewaltausbender Kinder und Jugendlicher bertragen. Bedeutsam scheint mir, da die Thesen auf seelische Mangelsituation als Nhrboden der Gewalt und auf die Verantwortung der Erwachsenen in der Rolle der Vorbilder verweisen. Erwachsene, die Jugendliche durch den Raster von Aggressionstheorien betrachten mssen, disqualifizieren sich selbst. Die erwhnten Anstze sagen mindestens soviel aus ber uns: wir Pdagoginnen, Lehrer, Eltern, Psychologinnen und Jugendberater haben in den fetten Jahren versagt. So stehen wir denn jetzt vor unseren Werten, die keine sind, denn sie tragen nicht, wenn das Eis dnner wird, der Wind klter und die Reichtmer vergammeln. Das Auto und das Eigenheim ersetzen keine Ideale, der Urlaub geht zu Ende und die fetten Jahre auch. Die Kids sind arbeitslos und hngen freudlos herum, ohne Zukunftsaussichten im dland, das tglich mehr an Substanz verliert, an Boden, auf dem der Mensch gefahrlos gehen kann.

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Aggressionsanfllige Perioden in der kindlichen Entwicklung


Die kindliche Psyche ist verletzlich und empfnglich fr jede Gefhlsschwingung in ihrer Umgebung. Distanz und Klte werden ebenso aufgenommen wie einfhlsame Zuwendung; Kinder sind mit speziellen Antennen ausgerstet fr Unterschwelliges und Nonverbales. Bei Fehlverhalten war - und ist - es naheliegend und bequem, den Mttern alle Schuld in die Schuhe zu schieben. Sehr langsam setzt sich die Erkenntnis durch, da auch Vter und - in zunehmendem Ma - die Mitwelt fr das Gedeihen eines Menschen verantwortlich sein knnten. Wo vor der Haustr der Tod durch berfahrenwerden droht, Hinterhfe durch Parkpltze ersetzt werden, die mehr Raum einnehmen als Spielpltze, ein Tierschutzgesetz besteht, aber keins fr den Kinderschutz: da wchst sich kindliches Fehlverhalten zu einem gesellschaftlichen Problem aus. Kinderfeindliche Architektur, kleine Wohnungen, zu wenig Auslauf, nrgelnde Nachbarn: auch hier finden sich Wurzeln der Gewalt. uere Bedingungen bestimmen im wesentlichen unsere Lebensqualitt, und das Mibehagen der Eltern bertrgt sich auf die Befindlichkeit der Kinder. Wenn von spezifischen Abschnitten im kindlichen Leben die Rede ist, in denen sptere Gewaltbereitschaft entsteht, sollten immer auch die ueren Verhltnisse einbezogen werden. Eingeschrnkter Wohnraum frdert selbst bei friedlichen Individuen bsartiges Verhalten. Die Umgebung ist stets eingebunden: untersttzend oder verheerend. Fr die Entfaltung von Autonomie und Durchsetzungsfhigkeit ist in bestimmten Phasen der kindlichen Entwicklung eine erhhte Aggressivitt unabdingbar, ein
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zeitweises Sichabgrenzen, um den Reifeproze zu ermglichen. Schwerpunktmig handelt es sich dabei um folgende Perioden: 1. die Lsung der dualen Mutter-Kind-Beziehung 2. die Trotzphase 3. die Periode der Rivalitt mit Gleichaltrigen, der Identifizierung mit einem Elternteil 4. die Schulzeit und 5. die Pubertt In der oralen Phase der Suglingszeit erkundet das Kind die Welt mit dem Mund. Die Welt, bestehend aus ihm und seiner Mutter, wird als Einheit zu zweien, die Mutter als Teil seiner selbst erlebt. In dieser auch als Dualunion bezeichneten Zeit nimmt das Kind mit den aggressiven Mitteln des Beiens und Zupackens Kontakt mit seiner Mutter auf. Es saugt, nuckelt an ihren Brustwarzen, packt ihre Ohrgehnge, zerrt an ihren Haaren. In der Sprache der Psychologie ist der Sugling das Subjekt, die Mutter das Objekt. Im Zustand dieser ursprnglichen Zweieinigkeit ist sie das einzige Liebesobjekt des Kindes. 1. Gegen Ende des ersten Lebensjahres erfolgt die Trennung dieser Verbundenheit mit der Mutter, ausgelst und erleichtert durch das Abstillen und das erstmalige bewute Wahrnehmen der mtterlichen Abwesenheit. Dabei wird die Mutter als frustrierend und bse erlebt. Aus der nhrenden, guten wird aus kindlicher Sicht die versagende, bse Mutter. Die dadurch ausgelste Abwehrhaltung des Kindes vernichtet die duale Einheit und teilt sie auf in das Subjekt und in sein Gegenber. Das mtterliche Objekt wird zum Du und wandelt sich im Lauf der weiteren Entwicklung zur autonomen Person mit einem eigenen Leben. Dem Kind gelingt es jetzt, die abwesende Mutter als Bild in
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der Vorstellung dauerhaft zu bewahren, sie bei der Rckkehr wiederzuerkennen und von anderen Menschen zu unterscheiden. Es hat, im Psychologenjargon, die Objektkonstanz erworben. Das Bild der Mutter hilft, immer lngere Trennungen von ihr zu ertragen. Zustzliche Sicherheit verleihen sogenannte bergangsobjekte: ein vertrauter Teddy, ein nach Mutter riechender Schal, ein Kuscheltuch. Ein Gefhl des Gehaltenseins, der Geborgenheit entwickelt sich: Urvertrauen, basierend auf einer sicheren Bindung an die Bezugsperson. Die Mutter kann brigens in den meisten Fllen durch den Vater oder eine geeignete Fremdbetreuung ersetzt werden. Seelisches und krperliches Wachstum ist mit Trennung und Schmerz verbunden. Die Wut auf die bse Mutter verleiht dem Kind die positiven aggressiven Energien, die bestehende Symbiose zu vernichten und die Mutter gleichzeitig als selbstndiges Objekt, abgegrenzt vom kindlichen Selbst, berleben zu lassen. Zur gelungenen Zerstrung der ausschlielichen Mutter-Kind-Einheit braucht es den Willen zur Abgrenzung auch von Seiten der Mutter. Eine gute Mutter vermag in dieser Phase, ihr Kind zu frustrieren. Manche Mtter haben groe Mhe, auf die nhrende und pflegende Rolle zu verzichten und sich aus der intimen Einheit mit ihrem Sprling zu lsen. Damit behindern sie seine Entwicklung. Nur wenn die Trennung in Subjekt (Kind) und Objekt (Mutter) gelingt, wird das Kind frei zum Erwerb eigener Selbstndigkeit. Strubt sich die Muter dagegen, ihr Baby zum Kleinkind werden zu lassen, berlebt die frhe Beziehung, und die vorhandene Trennungsangst beim Kind kann nicht mit Hilfe der Mutter berwunden werden. Nach tiefenpsychologischer Auffassung sollte es sich mit der Mutter identifizieren und ihre lebensbewahrenden Funktionen in Zukunft selber bernehmen knnen. Kleinkinder drcken ihre natrliche Neugier, ihr
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Besitzergreifen und Erkunden der Umwelt durch spontane Aktivitt aus. Sie gehen auf etwas zu, halten, ergreifen es, werfen ein Objekt weg, immer wieder. Nicht, um die Mutter zu nerven, sondern aus Freude, einen Gegenstand durch eigenes Wirken in Bewegung zu setzen. Der Genfer Psychologe Jean Piaget nennt dies primre Kreisreaktion. Durch diese konstruktivaggressiven Handlungen knnen die Kleinen etwas bewirken und Einflu nehmen. Sie werden in ihrem... Eigenmachtgefhl gestrkt. : Stellt sich die Mutter den kindlichen Bemhungen um Eigenstndigkeit entgegen, bremst sie die schpferische Kraft, welche in dieser Angriffslust steckt, und kann so den Keim legen zu spterer hoher Aggressionsbereitschaft. Im Prinzip geht es darum, wie aus siamesischen Zwillingen zwei selbstndige Wesen werden. Dazu braucht es einen zerstrerischen Eingriff. Gelingt er, berleben beide, sie werden eigenstndig und lieben sich trotzdem. Lt sich die Trennung nicht vollziehen, mssen sie sich schlecht und recht arrangieren, erlangen aber nie eine vollstndige Autonomie, sie sind auf Gedeih und Verderb ineinander verstrickt. Im Laufe zunehmender Identittsbildung und Selbstndigkeit empfindet das Kind die elterliche berlegenheit als gewaltsame Einschrnkung seiner Daseins-Erweiterung. Es ist nun in der Lage, Dinge zu benennen, eine lngere Abwesenheit der Mutter zu ertragen, entwickelt ein eigenes Selbstbewutsein und ist imstande, zwischen zwei Mglichkeiten zu whlen. Es kann selber bestimmen, ob es will oder nicht. Mit seinem Nein stellt es sich bewut gegen die Eltern beziehungsweise gegen die Bezugspersonen, dank dem beginnenden Spracherwerb kann es sich auch verbal verweigern. Das Kind entwickelt ein Selbstbild und grenzt sich ab von den Eltern, was - obschon von ihm angestrebt - einer Vertreibung aus dem Paradies gleichkommt. Aggressiv, mit vehementen Wutausbrchen, verteidigt es seine erworbene Selbstndigkeit.
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2. Erschpfte Eltern wissen, welche Anforderungen diese Zeit der Trotzphase (2./3. Lebensjahr, sogenanntes anales Entwicklungsstadium) an ihre Geduld und ihren Einfallsreichtum stellt. Fr das Kind ist es eine wichtige Periode der Ich-Entwicklung, in der es auch zu Allmachtsphantasien und magischem Denken neigt. Erzieherisch bedeutet das Stadium der oft bengstigenden Wutanflle und Schreikrmpfe eine Gratwanderung im Machtkampf zwischen Eltern und Kind. Stndiges Erfllen von kindlichem Willen und Allmachtsphantasien fhrt unweigerlich zur Manipulation der Eltern durch einen kleinen Tyrannen, der in der Illusion aufwchst, seinen Wnschen wrden keine Grenzen gesetzt. Aber auch das frher bliche Brechen des kindlichen Willens schadet der Entwicklung zur erfolgreichen Sozialisation: berangepates Duckmusertum kann die Folge sein oder Herrschaftsgelste, um das erlittene Unrecht zu rchen. Die Zeit der Ambivalenz zwischen Abhngigkeit und Eigenstndigkeit ist aber auch durch Bekrftigungslernen (Lob oder Tadel) und Nachahmung der Bezugspersonen gekennzeichnet. Voraussetzungen fr soziale Kompetenz, den Erwerb eines gesunden Selbstwertgefhls und das Bewutsein eigenen Knnens. Beides, Frustration und Aggressivitt, ist in der analen Phase wichtig zum Gelingen des Sozialisationsprozesses. Eine zu starke Einschrnkung kann die gesunden kmpferischen Impulse des Kleinkinds in zerstrerische wandeln, die sich spter destruktiv gegen andere oder gegen sich selbst richten und eine antisoziale Einstellung bewirken. Der Altersabschnitt zwischen zwei und drei Jahren ist besonders bedeutungsvoll fr die Selbstentfaltung des Kindes, das von sich jetzt nicht mehr in der dritten Person, sondern als ich spricht, sich als einmalige Persnlichkeit erlebt und in dieser Einmaligkeit anerkannt werden will und soll. Mit dem
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Fortschritt seiner Sprachentwicklung und seiner motorischen Geschicklichkeit erweitert es zusehends seine sozialen Fhigkeiten. Es beginnt, sich mit anderen Menschen auseinanderzusetzen. Zuerst im Familienkreis, spter mit Fremden, als Einbung in die Gemeinschaft. Kinder im Trotzalter brauchen eine besonders einfhlsame Umwelt: ein sturstrafender Erziehungsstil kann trotzigaggressives, ein ausgesprochen antiautoritrer emotionallabiles, ngstliches oder enthemmtes Verhalten bewirken. Das Wechselspiel zwischen Eingehen auf berechtigte individuelle Ansprche und Aufschieben von Bedrfnissen zugunsten anderer, oder weil es der jeweiligen Situation zuwiderluft, bewegt nicht nur Erziehende. Es gehrt zum UrKonflikt unseres Daseins als soziale Wesen. Schon im Alter von zwei bis drei Jahren erlebt das Kind den Widerspruch zwischen Anpassung und Sichbehaupten, zwischen Individuum und Gemeinschaft, der im besten Fall im Laufe der Entwicklung zu Selbstliebe und Verantwortlichkeit auch fr andere und fr unsere Mitwelt fhrt. Der nchste Abschnitt der kindlichen Entwicklung ist besonders im Hinblick auf Jungen beschrieben. 3. In der phallischen (dipalen) Phase (4.-6. Altersjahr) erweitert sich das soziale Umfeld des Kindes: es kommt zu Rivalitt mit Geschwistern und Gleichaltrigen. Es ist die Zeit des krperlichen Krftemessens und der Rollenspiele. Beides dient auch dem Einbinden aggressiver Energien. Jungen rivalisieren in dieser Periode mit dem Vater, beneiden ihn um seine Stellung, um die Beziehung zur Mutter, die sie als eigenes Liebesobjekt begehren und heiraten mchten - gleichzeitig frchten sie die vterliche Rache (dipuskomplex). ber den
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sogenannten Elektrakomplex (der Wunsch des Mdchens, den Vater zu heiraten) findet sich wenig Literatur. Sofern keine sexuellen bergriffe der Eltern erfolgen, verzichtet das Kind auf den von ihm begehrten Elternteil. Der Knabe berlt die Mutter dem Vater und meistert seine Enttuschung, seine feindseligen Impulse gegen diesen, indem er sich mit ihm identifiziert. Wird er spter gleich wie sein Vater, erhlt er dieselbe Anerkennung. Diese Identifikation erleichtert die Distanzierung von der Mutter. Sie gelingt umso besser bei einem guten Verhltnis zwischen den Eltern. Heute, bei den vielen alleinerziehenden Mttern, werden die Jungen zunehmend auf andere Vorbilder verwiesen. Sie finden sie in den prgelnden und umherballernden Medienhelden. An die Stelle der Vter treten Rambo und andere gewaltttige Supermnner. Das Verschwinden des vterlichen Identifikationsobjekts - aus welchen Grnden auch immer begnstigt die zunehmende Aggressivitt unter Knaben. Doch auch fr das Mdchen ist die Anwesenheit des Vaters von Bedeutung. 4. Beim Eintritt in die Schule wird das Kind zum Lernkind (Herzka, 1989). Von ihm wird verlangt, wozu nicht alle Menschen neigen: stundenlanges Stillsitzen und die Anpassung an ein Kollektiv. Im Schulalter ist ein gesundes Kind geistig und krperlich aktiv, neugierig und bereit, sich wie ein trockener Schwamm mit Wissen vollzusaugen. Mdchen und Buben sind aufnahmefhig, interessiert an verschiedensten Wissensgebieten, treiben daneben Sport und widmen sich dem Aufbau zwischenmenschlicher Beziehungen. Sie spielen gern und entwickeln eigene Regeln, die sie trickreich zu umgehen trachten, nach der Devise: la dich nicht erwischen. Erwachsene sind aus Schlerperspektive allesamt Gruftis und doof; Kinder knnen sich nicht vorstellen, je 40 Jahre alt zu
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werden. Haben sie eine Lehrerin, einen Lehrer, die nicht den pdagogischen Zeigefinger heben, sind auch schwchere Kinder zu erstaunlichen Leistungen fhig. Vater und Mutter verlieren im Laufe der Schulzeit immer mehr von ihrer Vorrangstellung, werden zu gewhnlichen Sterblichen. Dieser Vorgang, der die Ablsung von den Eltern einleitet, ist auch bedrohlich, macht angst und aggressiv. Altere Kinder werden frech, maulen und lassen sich Zuhause nichts mehr vorschreiben. Trotz aller Freude an der eigenen Leistung kann sich durch die Schule ein Stresyndrom entwickeln: Angstzustnde, unerklrbare Fieberschbe, Bauchweh. Das Kind fhlt sich ber- oder unterfordert, findet sich unter den Kameradinnen und Kollegen nicht zurecht, wird von der Lehrperson falsch eingeschtzt, fllt zuletzt durch motziges Benehmen aus dem Rahmen der Gleichaltrigen. Besonders Knaben schwnzen die Schule, treiben sich auf der Strae herum, klauen, stren durch Gerusche und unbotmige Bemerkungen den Unterricht, so da ihre Lehrer oft froh sind, wenn die Bengel der Schule fernbleiben. Schlieen sie sich einer Bande von kriminellen und gewaltttigen Jungen an, werden sie manchmal geschnappt und in ein Erziehungsheim gebracht. Neuerdings werden die Unangepaten als immer schwieriger geschildert, und die Frage drngt sich auf, wann und wodurch die Erwachsenen, auch die Lehrerschaft, als Untersttzende und Anteilnehmende versagt haben. 5. Die Pubertt steht unter dem Einflu von hormonbedingten Vernderungen, die schlielich zu den Krperformen und Geschlechtsmerkmalen der erwachsenen Frau und des erwachsenen Mannes fhren. Psychisch erfolgt eine Auseinandersetzung mit aggressiven und sexuellen Impulsen. Bekannt sind die Stimmungsschwankungen der Zwlf- bis Fnfzehnjhrigen. Eine Lebensphase voller Widerspruch. Der junge Mensch, auf der Suche nach seiner Identitt, von
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Selbstzweifeln hin- und hergerissen, ist entwicklungsbedingt geprgt durch eine Anflligkeit fr Macht- und Grenfantasien, die ihn empfnglich machen fr das Pathos radikaler Ideologien. Pubertierende sind Opfer verschiedenster ngste und aufgrund ihrer Identittsdiffusion manipulierbar durch totalitres Gedankengut. Dank ihrer Bereitschaft und Disposition zur Radikalitt, einem weiteren Charakteristikum dieser Altersstufe, neigen sie zu Ausschlielichkeit und einseitigem Denken und vertreten ihre Ansichten mit einer sturen berzeugung, die bei Angehrigen Unverstndnis und endlose, unfruchtbare Diskussionen auslsen kann. Der Umgang mit Pubertierenden erfordert Takt und Fingerspitzengefhl und mu von Menschen ausgehen, die man lieben und hassen, denen man trotzen und auf die man sich verlassen kann. Die Pubertt ist die Zeit der Trennung: von der Kindheit, von den Anschauungen der lteren Generation, den Eltern und ihren Werten. Die jungen Menschen sind im Stadium zwischen Nichtmehr-Kind- und Noch-nicht-Erwachsensein. Unsicherheit und auch Trauer betuben viele durch Provokation. Die Auseinandersetzungen zwischen den Generationen haben sich zwar in den letzten Jahren abgeschwcht, denn viele moderne Eltern erleichtern mit grozgiger Einstellung und der Zentriertheit auf Probleme ihres eigenen Lebensabschnittes die Ablsung ihrer Shne und Tchter. Um sich von den Eltern zu befreien, mssen Jugendliche sich abgrenzen, gegen elterliche Anschauungen Widerstand leisten, in Opposition gehen knnen. Von Eltern, die sich uerlich und in ihren Anschauungen wenig von ihren Kindern unterscheiden, wird die Ent-Bindung erschwert. Frher konnten Jugendliche mit langen Haaren und ausgeflippten Kleidern Reaktionen unter Erwachsenen auslsen. Zeichen ihres Andersseins, ihrer antietablierten Einstellung. Die Losung der 68er-Jugend hie: Trau keinem ber 30. Heute verbringen junge Menschen ihre Freizeit Zuhause, mit
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Freund oder Freundin, die Herkunftsfamilie ist das Nest, der Widerspruch zum berkommenen ist minimal. Unter solchen Voraussetzungen entwickeln sich die Angepaten, welche unkritisch die Einstellung ihrer Eltern tradieren. Besser beraten sind jene, die einen eigenen Lebensentwurf, neue Ideen zum Erwachsenwerden suchen. Nur: womit knnen Jugendliche die ffentlichkeit noch provozieren? Braucht es Nazi-Schlagworte und Brutalitt, um auf sich aufmerksam zu machen? Schon der Nationalsozialismus bezog die Befindlichkeit der Pubertierenden geschickt in seine Propaganda ein, umwarb sie mit Methode und fing sie in raffinierten Puberttsfallen: Kinder und Jugendliche wurden vereinnahmt durch Schaffen von Fhrungsposten fr Jungen und Mdchen. Wissend um die Skrupel und Selbstzweifel pubertierender Jugendlicher, aber auch um ihren Wunsch, Bestehendes in dieser Lebensphase aufzubrechen, Altes zu strzen und mit Draufgngertum die Welt neu zu gestalten, holte das Nazitum sie dort ab, wo sie am empfnglichsten waren: es versprach ihnen neue Werte anstelle der alten verkncherten Moral der Elterngeneration und erteilte ihnen die Erlaubnis, mit den Mastben der braunen Dogmen ihr Umfeld zu beurteilen. Bespitzeln und Denunzieren gehrten zum Alltag der Hitlerjugend, genau wie Lagerromantik, Uniform und Auszeichnungen, Fahnenweihen und abgestufte Fhrungspositionen. berheblichkeit und arroganter Drive als Waffe gegen alles, was schwach war, krank oder nicht normal im landlufig blichen Scheuklappenblick, wurde zum Schutzschild gegen Angst und Verunsicherung. Das Ausmerzen des Schwachen erhhte den eigenen Selbstwert. Gewalt nhrte die narzitische Bedrftigkeit, lste scheinbar viele Probleme und verschaffte zugleich eine Zufuhr an Eigenwert, die den jungen Menschen Sicherheit und Strke vortuschte.
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Undifferenziert schwarzwei sah die Welt aus durch die Propagandabrille des Dritten Reichs: bse oder gut. Ein Dazwischen gab es nicht. Die Mitmenschen waren normal, stark und arisch oder krank, schwach und lebensunwert, weil nichtarisch. Ein entmenschlichtes Menschenbild. Die berhhung der Herrenrasse, die Verdammung der Ausgegrenzten. Leider gehrt weder die irregeleitete Jugend der Vergangenheit an, noch sind die braunen Rattenfnger verschwunden. Schamlos und gezielt wird von radikalen Jugend- und Kinderverfhrern die Anflligkeit der Pubertierenden fr Gewalt und Grenfantasien ausgentzt. Die weitverbreitete Abwehr gegen Auslnder und die Einigelung in Pseudotradition, verbunden mit einer Duldung altneuer Naziparolen, erleichtert die Delegation von Ha an die Jugend. Fremdenha gegen die ngste, welche die Gegenwart verdstern: Arbeitslosigkeit, Rezession, schwindender Wohlstand und das Schreckgespenst des Verzichts. ngste, mit denen sich weder Regierung noch Volk bisher auseinandersetzten. Fr junge Menschen bestehen verschiedenartige RechtsGruppierungen, die ihnen nebst Glatze oder studentischem Schmi eine Gruppenidentitt in Form einer rechtsextremen Weltanschauung verpassen. Demagogisch, umstrzlerisch und von aufhetzerischer Intoleranz, bieten die radikalen Ideologen den Jungen jenen Kick, den ihnen der Alltag vorenthlt: Abenteuer und Lebenssinn, Lebensinhalt, Zukunftsperspektiven, Zusammengehrigkeit in der Gruppe und das Gefhl, jemand zu sein. Wie gehabt. Das Gruppengefhl senkt die Aggressionsschwelle, jede Feindbild-Erklrung steigert die Gewaltbereitschaft,
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Erlebnisdefizite verlangen nach Action. In vielen Gruppen ist Gewalt ein zentrales Thema und kann im Rahmen der Gemeinschaft als Droge wirken. Und wie bei anderen Drogen mu bald einmal die Dosis gesteigert werden. So verfestigt sich ein aggressives Verhaltensmuster: Tagsber in Schule oder Lehre scheinbar angepat, in der Freizeit als Brgerinnenschreck unterwegs, randalierend, vor wenig zurckschreckend. Ist die Puberttsfalle einmal zugeschnappt, ist es sehr schwer, sich aus ihr zu befreien. Mnnlichkeits- und Gruppenbeweise erhhen die Brutalitt, und die Rechtfertigung jeder mrderischen Handlung erfolgt durch die Dehumanisierung der Opfer, wie sie erneut im Volk und sogar bei Politikern Brauch ist (obwohl inzwischen verboten), wo in Reden von Asylantenpack, Gesindel oder hnlichem gesprochen wird. Von Abfall also. Und dies auf Menschen bezogen. Junge Tter werden durch solche Aussprche indirekt belohnt, Minderwertigkeitsgefhl weicht einem Gefhl der Strke, und die anerzogene Bremse in Form eines Gewissens wird gelockert, die Verantwortung vernebelt, die soziale Selbstkontrolle immer mehr ausgeschaltet. Rebellische Kinder und Jugendliche lassen sich aber, einmal auf Gewalt programmiert, weder in psychologischen Trainingskursen noch im Jungenknast so einfach wieder an die Kette legen. Fehlen Vorbilder von subtilen Handlungsmustern, die dennoch Power und Drive bermitteln und deren Nachahmung das Selbstwertgefhl der Jugendlichen positiv verstrken, besteht gegenwrtig die Gefahr, da Kinder im Netz totalitrer Ideologien hngenbleiben oder auf andere Weise gewaltsames Handeln als Verstrkung ihres Selbstwerts erfahren. Wenn ich schlage, spre ich mich, sagt ein 17jhriger
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Schlger, dem man diese Vorliebe berhaupt nicht zutrauen wrde. Bei meiner Ttigkeit in Erziehungsheimen fr verhaltensauffllige Jungen erlebte ich hautnah, wie fassungslos und aggressiv einzelne Buben reagierten, wenn eine beliebte Bezugsperson sie verlie, und wie andere sich bewut weigerten, mit den Erziehenden auf mehr : als oberflchliche Vertrautheit einzugehen. Sie gehen ja doch wieder, hie es etwa, ich bin gewohnt, meine Probleme allein zu lsen. Emotionale Immunitt ist eine berlebenshilfe gefrusteter 13jhriger, die nie eine dauernde Bindung zu einem Menschen aufbauen konnten, denn sie wurden in ihrem kurzen Leben oft schon von einem Dutzend verschiedener Bezugspersonen aufund weitergegeben. Mbel und Haustiere behlt man lnger. Stufen im kindlichen Reifeproze sind immer mit einem Beziehungswandel (Herzka) zwischen Kind und Eltern verknpft.. Bis in der Adoleszenz der endgltige Abschied von den Eltern zugunsten einer Partnerschaft auf gleicher Ebene erfolgt. Jede Trennung wird begleitet von emotionalen Erschtterungen: Angst, Schuld, Trauer oder Wut. Je gelungener die erste Objektablsung erfolgte, desto mehr ist der betreffende Mensch von Urvertrauen getragen. Milungene Ablsungsprozesse knnen Ursache von Neurosen und anderen psychischen Strungen sein. Jugendliche ohne feste Bindung sind immer anflliger fr destruktive Verhaltensweisen als sogenannt gut gebundene Kinder.

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Verherrlichung der Grausamkeit als Panzer gegen Ungeborgenheit und Verlassensein


Die amerikanische Kinderpsychologin Mary Ainsworth entdeckte vor Jahren den Typ der Vermeider-Kinder. Es sind Kinder mit einem Defizit an Sicherheit und Urvertrauen. Ihre Mtter (!) werden als verschlossen geschildert, als rigide, zwanghaft und zurckhaltend. Vor allem in den ersten Lebenswochen scheuen sie sich vor Krperkontakt mit ihrem Kind und richten ihre Frsorge nicht nach dessen Bedrfnissen. Solche Mtter bieten keinen emotionalen Rckhalt, spiegeln die kindliche Mimik nicht und auch nicht die Freude, die ihnen der Sugling bereitet. In seinen Verlassenheitsngsten und Unlustuerungen fhlt er sich allein. Sein Krper dagegen wird gepflegt, auch das Streben des Kindes nach Autonomie wird von der Mutter untersttzt: sie ist froh, wenn es bald selbstndig ist. Fehlendes Urvertrauen kann lebenslange Bindungslosigkeit zur Folge haben. Auch spter vermeiden solche Kinder nahe Kontakte und wehren Gefhle ab. Sie entwickeln frh eine auerordentliche Unabhngigkeit und Selbstndigkeit. Ein elterliches Beziehungsmuster, das neben Gleichgltigkeit dem Kind die Grundlagen fr ein autonomes Leben vermittelt, nennt der Familientherapeut Helm Stierlin Ausstoungsmodus. Ausgestoene Kinder knnen eine bestimmte Form von Narzimus oder von sozialem Fehlverhalten (Soziopathie) entwickeln. Als jugendliche Einzelkmpfer halten sie sich nicht an Normen und Werte. Viele sind zwar ungewhnlich kreativ, dabei aber auffallend unnahbar und durch nichts zu beeindrucken. Ihre Persnlichkeitsstruktur ist relativ stabil; da sie den Typ des Stuntman oder Krimihelden verkrpern, besitzen sie scheinbar ein exzessives Selbstwertgefhl. Obschon die Eltern ihrem Kind meist ein Zuhause bieten und es eher vernachlssigen als abweisen, wird
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das Desinteresse als Ausstoung erlebt. Das Kind erfhrt keine menschliche Anteilnahme und kann sie sich nicht aneignen. Die Immunitt gegenber Schuldgefhlen und Loyalitt verdeckt seine Angst vor Schwche, die Angst, nichts wert zu sein. Die narzitische Persnlichkeit ist dauernd auf der Suche nach Bewunderern zur Selbstbesttigung, die soziopathische verfolgt nach Stierlin dasselbe Ziel, indem sie andere beherrscht und demtigt... Der Narzi scheint auf subtilere Weise nach Macht zu verlangen, der Soziopath tut dies brutal und offen. Beides deutet auf Machtgier und braucht sich nicht immer auszuschlieen, was der Autor am Beispiel von SSFhrer Heydrich verdeutlicht. Er machte einen sanften und fast femininen Eindruck, war stets vorzglich gekleidet und liebte Bach und gotische Kathedralen. Und doch war er so machthungrig und rcksichtslos, da selbst Himmler... ihn schlielich frchtete (1976, S. 178f.). Das Bild vom unbehausten jungen Menschen, der ohne Urvertrauen in eine bedrohliche Gegenwart ausgestoen wird, trifft heute auf Unzhlige zu. Fr viele bleibt nur die Flucht nach vorn: in den Gewaltrausch, angeheizt vom Brutalo-Konsum, gesteigert durch Drogen oder Alkohol. Der Panzer gegen Angst und Verletzlichkeit verfhrt am erfolgreichsten zu einem Verhalten, das einer schwer korrigierbaren Fehlentwicklung gleichkommt. Denn bei vielen Kindern, glaubt Werner Rothenberger vom Frankfurter Schulamt, habe schon eine Verrckung der Wahrnehmung stattgefunden, die sie als positiv bewerten lasse, was Abscheu erzeugen mte (Der Spiegel, 42/92, S. 47).

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Sind Jungen anders gewaltttig als Mdchen?


Nach Ausknften deutscher Polizeikommissare werden brutale und vandalistische Akte im Jugendalter zu 92 Prozent von Knaben und jungen Mnnern begangen, whrend der weibliche Anteil an Gewalttaten 8 Prozent betrgt. Vornehmlich Jungen machen Randale, rauben, erpressen, drohen, verletzen. Knaben beziehen ihren Selbstwert unter anderem aus krperlicher Kraft und berlegenheit. Ihre Aggressionen sind nach auen gerichtet: auf Objekte, auf Mitmenschen. Dieses Kraftprotzentum gab es in allen Kulturen und zu allen Zeiten. Verunsichernd und bengstigend ist indessen die neue Qualitt dieser Auseinandersetzungen: eine Abgebrhtheit, die bisher Kindern fremd war; die Coolheit, mit der delinquente Jungen ihr brutales Tun schildern. Da mnnliche Jugendliche in der Pubertt zur Bandenbildung neigen, setzt der Gruppendruck ihre Hemmschwellen herab, und viele tun, was sie allein niemals gewagt htten. Sie werden wahrgenommen und erreichen - auch negative - Geltung. Sie beschftigen Jugendanwltinnen und bevlkern Heime. In Schulklassen und Ferienlagern: Buben ziehen mit ihrem Verhalten die Aufmerksamkeit auf sich, sie fallen auf. Ich erinnere mich noch, da ich mich als junge Lehrerin vorwiegend mit den Jungen der Klasse abgab. Sie forderten mich heraus, ich fand sie origineller, kreativer, kurz, interessanter als die braven, angepaten und langweilig wirkenden Mdchen. Diese werden in unseren Schulen links liegengelassen und fr ihr prosoziales Verhalten indirekt bestraft. Jungen explodieren wie Vulkane. Mdchen ziehen sich in sich selbst zurck. Verweigern das Erwachsenwerden, verharren als magerschtige Kindfrauen,
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hungern das Leben aus ihrem Krper, treten zum Kampf an gegen sich selbst, vielleicht in sinnloser Bewegungsmanie, im Langstreckenlauf. Asketisches Hungern und gestrtes Everhalten sind Ausdruck einer Selbstzerstrung auf Zeit. Junge Frauen rivalisieren im Gegensatz zu Jungen weniger gegeneinander als vielmehr mit einem Phantom: dem Frauenbild der Werbung. Hbsch, tchtig, strahlend, mit vollem Haar, reiner Haut und schlank. Vor allem schlank. Ist Busen angesagt, jammern die Flachbrstigen. Hufiger indessen hungern sich die Vollschlanken jedes Gramm Fett vom Leibe, jeden klaren Gedanken aus dem Hirn und jede Eigenstndigkeit aus ihrem Selbstbezug. Hier handelt es sich um doppelte Gewalt: einerseits um die subtile, fiese Form machohafter Werbe-philosophie, andererseits um die jede krperliche und geistige Selbstentfaltung verhindernde, von einer Unzahl Mdchen angestrebte Nachahmung des idealen Frauenbildes. Plakativ auf die uere Hlle reduziert, Abklatsch des trendigen Schnheitsbegriffs - erreichbar, wenn berhaupt, nur durch eisernen Willen zur Verachtung leiblicher Gensse. Die Freude an den weggehungerten Kilos wird schnell zur Sucht, zur Gewalt gegen den eigenen Krper und beherrscht zwanghaft das gesamte Denken und Fhlen der Betroffenen. Eine magerschtige Frau stellt fr niemanden - abgesehen von ihren Eltern - eine Bedrohung dar: sie funktioniert angepat, raubt nicht, schlgt nicht, und wenn sie stirbt, gilt sie nicht als Gewaltopfer. Lautlos lst sie sich auf, verliert ihren Krper, ihre Grenzen. Nur so entgeht sie real und in ihren Fantasien der Konfrontation mit der Wirklichkeit. Als geschlechtsloses Neutrum ist sie kein Objekt mnnlichen Begehrens und braucht sich mit der eigenen Sexualitt nicht auseinanderzusetzen. Ihre Schattenseiten verdrngt sie, indem sie zum Schatten ihrer selbst wird und ein Schattendasein im Mangel fhrt. Auch Jungen nehmen Drogen und begehen Selbstmord. Ihre
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Bereitschaft zu Brutalitt und Gewalt nach auen ist aber ungleich hher als bei Mdchen. Selbst ihr freiwilliges Ende ist in zahlreichen Fllen unberhrbar: Tod durch Erschieen. Mdchen und Frauen bevorzugen Medikamente. Nach psychobiologischer Auffassung (Doris Bischof-Khler, Norbert Bischof, 1989, und andere) belegen Beobachtungen an Kleinkindern ein unterschiedliches Verhalten schon im Babyalter: kulturbergreifend zeigt sich in den ersten Lebenswochen eine grere Unruhe bei Jungen. Sie sind schwerer zu beruhigen als Mdchen. Gegen Ende des ersten Lebensjahres bevorzugen sie mechanisches Spielzeug, versuchen, Dinge auseinanderzunehmen und die Umwelt zu erkunden. Durch ihren groen Explorationsund Bewegungsdrang und da sie sich weniger an Verbote halten, erleiden sie als Kleinkinder hufiger Unflle. Im Alter von zwei Jahren whlen Jungen am liebsten den Vater als Spielpartner, weil er krperlich robuster mit ihnen spielt und sein Spiel mehr Abwechslungen enthlt als die mtterlichen, vertrauten Spielmuster, die dafr kleine Mdchen ansprechen. Diese fhlen sich eher zur Mutter hingezogen. Das bedeutet: Kinder bevorzugen beim Spielen den gleichgeschlechtlichen Elternteil, bevor ihnen die eigene Geschlechtsidentitt bewut ist. Mdchen zeigen - unabhngig vom Spielzeugangebot - eine Vorliebe fr Puppen- und Rollenspiele, whrend Jungen sich in Jagd- und Wettkmpfen messen und ab drei Jahren, hnlich wie Tierkinder, spielerisch miteinander kmpfen. Erwachsene stufen dieses Krftemessen zu Unrecht als Aggression ein. Kinder, die viel raufen, sind nicht unbedingt streitschtig, und aggressive Kinder raufen nicht. Das beweist die ungleiche Mimik im Ernstfall oder im Spiel. Man spricht dabei vom sogenannten Spielgesicht. Die Verbundenheit
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zwischen den sich Balgenden bleibt erhalten. Bei gewaltttigen Auseinandersetzungen erfolgt spter ein Kontaktabbruch, whrend nach den spielerischen gemeinsam etwas anderes unternommen wird. Gerauft wird mit vertrauten, gut bekannten Partnern. So wird bei lteren Jungen auch die Ranghhe in der Gruppe festgelegt. Treten zum Beispiel im Kindergarten neue Kinder ein, steigt die Spannung innerhalb einer Woche an: zuerst ist sie minimal, die Kinder verhalten sich gegeneinander vorsichtig abwartend. Tglich steigert sich das aggressive Potential (der Neuen gegen die Gruppe und umgekehrt), gleichzeitig mit dem Gefhl des Vertrautwerdens. Der Erregungszustand wird als durchaus angenehm empfunden, seine Fortdauer gesucht und durch ein spannendes Spiel wie Raufen aufrechterhalten. Die dadurch ausgelste Angstlust ist eine Strategie gegen Langeweile, die vor allem von Jungen bentzt wird. Zugleich - wird vermutet dient sie als Einbung in (mnnliche) Ranghierarchie, wozu auch echte aggressive Auseinandersetzungen gehren, wie sie Buben berall lieben. Diese eigentlichen Dominanzkmpfe fhren schon vom vierten Lebensjahr an zur Entstehung von Rangordnungen, die ber viele Jhe konstant sind, wenn die Gruppe zusammenbleibt. Die Jungen halten sich an ihren Platz und akzeptieren die Vorrechte von Ranghheren. Durch das Einhalten dieser Hierarchie werden Konflikte reduziert. Ein Indiz fr kindliche Ranghhe ist die Aufmerksamkeitszuwendung in Form von Angeschautwerden. Ein Kind in der Alpha-Position zieht schon im Kindergarten die zahlreichsten Blicke auf sich. Es steht im Zentrum der Aufmerksamkeit. Es sind vor allem Knaben, die, infolge ihres Bewegungs- und Erkundigungsdrangs, ihres angeborenen Geltungstriebs, ihrer von Zweifeln ungetrbten Einschtzung der eigenen Kompetenz in ihrem Tun mehr Beachtung finden, in hherem Ansehen stehen. Untersuchungen in gemischten Gruppen von Drei- bis Sechsjhrigen zeigen jedoch, da
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Mdchen ebenso Ranghchste werden konnten. Am meisten beachtet wurden Kinder, welche als Organisatoren auftraten, unternehmend und einfallsreich waren, oft die Rollen des Beschtzers und der Streitschlichterin bernahmen und sich sicher und ungezwungen bewegten. Das lie auf Autonomie und Selbstvertrauen schlieen. In zweiter Position rangierten die Aggressoren, vorwiegend Jungen, die andere, eher passive Kinder bedrohten, schlugen und ihnen das Spielzeug wegnahmen. Widerstand boten ihnen vor allem die Ranghchsten, trotz geringerer Krperstrke oft mit Erfolg. In unterschiedlich geleiteten deutschen und japanischen Kindergrten organisieren sich die Kinder sozial nach dem gleichen Prinzip der Verhaltenshufigkeit. Im Blickpunkt der Aufmerksamkeit zu stehen, scheint ein universales Merkmal fr Ranghhe zu sein. Rangstrukturen in Mdchengruppen beruhen weder auf Krperstrke, noch werden sie ber lngere Zeit eingehalten. Mdchen zeigen ihren Dominanzanspruch durch ungefragt erteilte Ratschlge, pflegerischsoziales Verhalten oder die Zurechtweisung anderer zu deren Bestem. Die Psychobiologie schliet aus diesen Verhaltensweisen bereits im zarten Kindesalter auf das anlagemig bedingte Vorhandensein aller geschlechtsspezifischen Eigenschaften. Jungen (= Mnner) sind schon in den Windeln durchsetzungsfhig, unruhig, risikofreudig, aggressiv und sachorientiert, Mdchen (= Frauen) mehr am Familiren und Pflegerischen, an einer guten Atmosphre interessiert. Bischof-Khler erklrt nach dem humanethologischen Ansatz die weibliche Frsorglichkeit mit der greren elterlichen Investition (Parental Investment), welche weibliche Sugetiere und Frauen zur Aufzucht ihrer Jungen leisten mssen. Im Gegensatz zu den Mnnchen, die nach vollzogenem Liebesakt
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fr neue Sexualkontakte frei sind, unbeschwert vom Gewicht eines schwangeren Bauchs. Wie bei den Menschenaffen bestand bei den Mnnern der Urmenschen ein aggressivkmpferisches Verhalten im Wettstreit um Frauen, die sich der Sorge und Pflege ums Gedeihen ihrer Kinder widmeten. Kinderaufsicht, Feuerwache, Nahrung sammeln waren ihre Bereiche. So wurden schon die Urmtter auf Hhle und Herd geprgt, whrend die Mnner Jger, Kmpfer, Entdecker und Eroberer waren. Bischof-Khlers Schlufolgerung: Da der moderne Mensch genetisch hnlich seinen Ur-Vorfahren programmiert ist, fllt den Mnnern aggressiver Wettbewerb leicht, Konkurrenzkampf ist ihnen geradezu ein Bedrfnis - die Frauen tun sich damit weiterhin schwer. Kulturbergreifend findet man auerdem bei jungen Mnnern eine Tendenz zur Selbstberschtzung. Sie lassen sich durch Mierfolge weniger einschchtern und neigen dazu, Erfolg als Resultat eigenen Knnens aufzufassen. Milingen ist Pech oder bedingt durch widrige uere Umstnde. Mdchen tendieren eher dazu, einen Fehlschlag sich selbst zuzuschreiben und Erfolg mit Glck gehabt zu erklren. Nach Uta Enders-Dragsser sind die geschlechtsspezifischen Einschtzungen der Leistung jedoch ausschlielich auf die unterschiedlichen Erwartungen zurckzufhren, welche die Schule an die Kinder stellt. Bei Buben wird Begabung vorausgesetzt und schlechte Leistung mit Motivationsmangel oder ungnstigen Umstnden erklrt. Ungengende Leistungen bei Mdchen dagegen werden mit ihrer fehlenden Begabung begrndet, Erfolge verdanken sie groem Flei. Kinder reagieren sensibel auf die Erwartungen der Umwelt und richten sich danach. Offensichtlich wird eine allfllig vorhandene Disposition zur Aggressivitt oder zur Anpassung durch die Sozialisation gefrdert. Jungen sind nicht selten vom Kindergarten an gewohnt, zu dominieren und mehr Beachtung zu erlangen, was
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ihre berzeugung strkt, Mdchen seien ihnen unterlegen. Wie ich aus eigener Erfahrung berichtete, werden Mdchen von den Unterrichtenden eher vernachlssigt, die Buben beanspruchen gut zwei Drittel der Aufmerksamkeit. In gemischten Klassen wurde festgestellt (Uta Enders-Dragsser, Claudia Fuchs und andere, 1989), da Lehrpersonen Mdchen und Jungen nicht gleich behandeln. Knaben wird Kritik, aggressives und destruktives Verhalten grozgig zugestanden, ihre Aktivitt wird mit Lob oder Tadel honoriert, whrend Mdchen fr jungenhaftes Benehmen mit Sanktionen rechnen mssen. Bei ihnen gilt kooperatives, ausgleichendes Verhalten als selbstverstndlich und natrlich. Schler fhlen sich vernachlssigt, wenn den Schlerinnen 50 Prozent der Aufmerksamkeit geschenkt wird. Sie rebellieren und lernen, da ihre Strmanver von Erfolg, das heit von Zuwendung gekrnt sind. Schlerinnen hingegen, die angepat und aufmerksam dem Unterricht folgen, erleben durch die geringere Zuwendung der Lehrkrfte, da ihr Verhalten weniger wert ist als das ihrer Mitschler. Die Autorinnen sprechen von einer an das Geschlecht gekoppelten Zweitrangigkeit. Dale Spender (1985) meint, Mdchen in koedukativen Schulen htten ihre Lektion gelernt, nmlich die der Unterordnung des weiblichen Geschlechts unter das mnnliche. Diese Schulen bereiteten insofern auf das Leben vor, als mnnliche Dominanzstrategien und Aggressionen von beiden Geschlechtern verinnerlicht und damit patriarchale Machtverhltnisse verfestigt wrden. Die Forschung hat herausgefunden, da - im Gegensatz zu den ursprnglichen Erwartungen an die Koedukation - Mdchen sich in gemischten Klassen weiblicher, Knaben mnnlicher verhalten. Elisabeth Grnewald-Huber entwickelte ein Forschungsprojekt zur Koedukationsmathematik und schreibt: Die stndige Prsenz des anderen Geschlechts bei der Identittsfindung der adoleszenten Schlerschaft akzentuiert den
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Faktor Geschlecht. Geschlechtsspezifische Interessen bilden sich nach dieser Autorin auch durch den sogenannten geheimen Lehrplan (Neue Zrcher Zeitung, 133/93): In unseren Schulen werden nach wie vor auf der Ebene des unbewuten Lernens betont rollenstereotype Inhalte vermittelt. Selbst bei neuesten Lehrmitteln knne kein einziges als ausgewogen bezeichnet werden. Die Leistungen der Mdchen in Mathematik und den naturwissenschaftlichen Fchern haben sich in gemischtgeschlechtlichen Schulen verschlechtert. Die Ergebnisse knden von einem Mierfolg der schulischen Koedukation. Flschlicherweise wurde angenommen, mit der Einfhrung des gemeinsamen Unterrichts sei eine wirkliche Gleichberechtigung der Geschlechter erreicht. Ausgegangen wurde dabei von einem mnnlichen Gleichheitsbegriff, der nicht hinterfragt wurde und die Bedrfnisse und den Entwicklungsstand der Mdchen einfach dem der Jungen anglich. In Deutschland wurde festgestellt, da die Mehrzahl der Studentinnen in den Studienrichtungen Naturwissenschaft und Informatik/Mathematik aus reinen Mdchengymnasien stammen. Immer vehementer wird in feministischen Kreisen die erneute Trennung in Buben- und Mdchenklassen gefordert, wenn sich ein differenzierteres Eingehen auf die Mdchen nicht verwirklichen lasse. Die Rolle ausschlielich weiblicher Vorbilder wie in Klosterschulen wirke sich positiv auf Selbstbewutsein und Selbstsicherheit der Schlerinnen aus. Fast vllig bersehen wird, da auch Knaben am koeduzierten Unterricht leiden, indem sie sich, wie Grnewald-Huber feststellt, durch Dominanz- und... Strverhalten in den eigenen Lernmglichkeiten behindern. Rcksichtsloses Sichvordrngen wurde lange Zeit nicht als Mangel eingestuft, da die Ellbogenmentalitt in unserer Wettbewerbsgesellschaft eine Berufskarriere zu frdern scheint.
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Statt eine Rckkehr zum geschlechtergetrennten Unterricht zu erwgen, mu die Schule die Koedukation endlich weiterentwickeln und ihre Verantwortung als Schlsselort der Sozialisation junger Mnner und Frauen wahrnehmen. Das unterschiedliche Aggressionspotential und weitere Verschiedenheiten im Verhalten werden von den Anhngern und Vertreterinnen der sozialen Lerntheorie als nicht biologisch bedingt aufgefat. Nicht vererbt, sondern erworben sind all die Vorteile, die mnnlichem Imponiergehabe entstammen. Durch Sozialisation antrainiert. Und sozialisiert, das heit erzogen und vorgelebt wird von Eltern, Schule und Gesellschaft. Untersuchungen belegen: Dasselbe Neugeborene, als Mdchen vorgestellt, wird als zart, feingliedrig, schn, niedlich, der Mutter hnlich beschrieben, als Junge dagegen ist es stark, munter, krftig, gro, mit guter Motorik ausgestattet. Auch kinderlose Erwachsene neigen zu solchen Zuschreibungen; Vter und Mnner polarisieren strker als Frauen. Ursula Morf-Rohr meint: Es ist anzunehmen, da solch zuordnende Wahrnehmungen auch das Verhalten dem Kind gegenber mitbestimmen (1984, S. 32). Mnnliche und weibliche Babies werden also, kaum geboren, aufgrund ihres Geschlechts verschieden behandelt. Mdchen werden mehr angelchelt und angesprochen, Buben mehr berhrt, gestreichelt und gewiegt, was mit der Frderung physischer Aktivitten erklrt wird. Mit Lcheln und Zuspruch versuchen Eltern, bei Mdchen soziales Verhalten zu frdern. Wenn Mdchen seltener, krzer und weniger abwechslungsreich beschftigt werden, seien die Auswirkungen, so Morf-Rohr im spteren begrenzten Interessenhorizont der Mdchen zu suchen (S. 33). Seit vorgeburtliche Geschlechtsbestimmung mglich ist, stimmen
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sich viele Eltern schon vor der Geburt auf das Geschlecht des Kindes ein. Von der Auswahl des Spielzeugs bis zur Behandlung in Familie und anderen sozialen Institutionen wird auf Jungen und Mdchen anders reagiert. Die Unterschiede sind oft subtil, aber vorhanden. Verschiedene Forschende bezeichnen die Haltung von Eltern und Erziehungspersonen als nicht allein mageblich fr die geschlechtsspezifische Sozialisation. Bestimmend ist vielmehr das gesamte Umfeld, die patriarchale Gesellschaft, in der Mnnliches hher bewertet wird als Weibliches. In einer Kultur, die auf Rollenteilung basiert, wird von jedem Mitglied eine Zuordnung zu einem Geschlecht verlangt. Die Soziologin Carol Hagemann-White geht davon aus, da nicht erst gewisse Rollenerwartungen, sondern allein schon die Geschlechtszugehrigkeit Teil des symbolischen Systems unserer zweigeschlechtlichen Kultur ist. Zwischenformen sind kulturell nicht zugelassen, obschon sie im Alltag existieren. Alles, was nicht eindeutig zugeordnet und etikettiert werden kann (Androgynie und Bisexualitt), wird von der Mehrheit als Verunsicherung empfunden und abgelehnt. Beziehungen zwischen den Geschlechtern, zwischen seinen nchsten Bezugspersonen liefern dem Kind zur Zeit des Spracherwerbs Verhaltensregeln und Muster - auch nonverbale , die es verinnerlicht, selbst wenn es sie nur beobachtet. Ein Junge lernt, da er als Mann die Frau besitzen, sich ber sie stellen kann, er wird Zeuge von Mnnergewalt gegen Frauen, hufig am Fernsehen, vielleicht im familiren Umfeld, in der Schule. Gewalt wird in seine Geschlechtsidentitt eingebaut, whrend das Mdchen, auch wenn es nicht mit einem inzestusen oder gewaltttigen Vater aufwchst, nur schon als Zeugin von Mediengewalt die weibliche Opferrolle in sein Selbstbild als Frau integriert. In einer Welt, die aus einem Netz von Brutalitt und Unterdrckung besteht, das sich dauernd in den Medien spiegelt, erlebt fast jedes Kind von klein an die Unterordnung des Weiblichen unter den mnnlichen
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Machtanspruch. Der Gewaltforscher Herbert Selg kommt zum Schlu, zwei Drittel aller Mnner (!) neigten zu Gewalt - bedingt durch eine entsprechende Sozialisation. Eine positive, weniger gewalttrchtige Aneignung von Mnnlichkeit erfordert vor allem fr Jungen einen Vater, der vorbildhaft andere Werte vertritt und ber die Identifikation auch gefhlsmig Halt gibt. Vter sind aber vorwiegend abwesend. Krperlicher und emotionaler Kontakt zwischen Vater und Sohn untersteht noch zu sehr dem Schwlen-Tabu. Der Knabe sucht sich daher mnnliche Identifikations- und Machtfiguren auerhalb der Familie. Die Medien liefern sie massenweise. Gleichzeitig wird durch die Abgrenzung von der Mutter alles Weibliche, auch bei ihm selbst, abgewertet zugunsten eines Ich, das sich auszeichnet durch Aggression, Dominanz- und Konkurrenzverhalten, Sachlichkeit und gefhlsmige Blockaden. Die Kehrseite der guten, gewhrenden und umsorgenden Mutter ist die bse Mutter. Versagung und Entbehrung werden vom Kind an der Mutter festgemacht, es sucht Zuflucht beim Vater. Die bse Mutter verfolgt uns oft lebenslang in Trumen, Bildern und Projektionen. Deshalb, sagt die Soziologin Dorothy Dinnerstein, suchen wir Schutz in patriarchalen Institutionen. Mnnlicher Schutz bedeutet fr Frauen aber auch immer Bedrohung. Statt allenfalls Naturgegebenes durch Sozialisation zu verstrken, ist ein Abbau der Mann-Frau-Polarisierung durch eine Relativierung der mnnlich definierten Werte anzustreben und eine Aufwertung der bisher abschtzig als weiblich bezeichneten. Dadurch erst wird eine vielfltige Geschlechtsidentitt fr Jungen und Mdchen mglich und die negative Verbindung zwischen Mnnlichkeit und Gewalt
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abgebaut. Dinnerstein glaubt, da weder Frauen noch Mnner das Patriarchat in sich selbst berwinden knnen, solange Mnner sich nicht als ganze Person an der Kindererziehung beteiligen. Wie bisher die Mtter: mit ihren guten und bsen Aspekten.

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IV. Die Faszination der Brutalitt

Verfhrung durch Videos


Boing. Boing, png, png. Gell, jetzt bist du tot. Ivan, fnf, aufgeweckt und lebhaft, ein richtiger Sunnyboy, richtet den Lauf seiner Pistole zur Begrung direkt auf mich. Ich hab' noch ein richtiges Laserschwert, das ttet ganz leise, trumpft er auf. Du fllst einfach um. Seine Mutter lacht, er solle seine Aggressionen nur abreagieren. Das Verdrngen bewirke das Gegenteil. Nmlich den so gefhrlichen Aggressionsstau. Filmszenen machen es vor. Im Hinweis aufs Abendprogramm, zur Sptnachmittagsstunde: Revolverlauf gezoomt gegen Zuschauer. Geht ins Auge. Doch nur beim ersten Mal. Tglich sieht Ivan Fernsehgewalt, auch Tote, die wirklich tot sind. Gewalt und Brutalitt begegnen ihm im Trickfilm der Kinderstunde, in der Tagesschau, in den Filmen der Erwachsenen, von denen er mehr mitbekommt, als seine Eltern ahnen. Unverdaute Gewaltbrocken. Wie Konflikte umgangen statt ausgetragen werden, hat er rasch gelernt. Gewalt ist gleich Recht, eine Gleichung, die in seiner Fantasie aufgeht. Warum sollte sie nicht auch fr die reale Welt gelten? Irreales und Vorgestelltes vermischen sich beim Vorschulkind, Fiktion wird Wirklichkeit.
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Wie sagte schon Caldern: Der Traum, ein Leben? Das Leben, ein Traum? Was, wenn der Traum zum Alptraum wird? Unerklrbare ngste, Schlafstrungen und andere Aufflligkeiten kleiner Kinder knnen mit ihrer noch nicht voll ausgebildeten Fhigkeit zusammenhngen, Reales und Irreales klar zu unterscheiden. Ein Kind, das fasziniert grausame Bilder betrachtet, scheinbar ungerhrt, kann nachts von bedrohlichsten Fantasien geqult werden. Noch heute erinnere ich mich an Traumwiederholungen: Schneewittchens bse Stiefmutter verfolgt mich im Kleid meiner Mutter Nacht fr Nacht. Ich sehe sie vor mir, mich um einen runden Tisch hetzend, bis ich von meinem eigenen Gebrll erwachte. Die Werbebranche und die Politik haben die Verfhrungskraft durch das Bild schon lngst erkannt und fr ihre Zwecke ge- und mibraucht. Die Bildsprache hat ihre eigenen vielfltigen Mglichkeiten, ihre Symbole, aber auch ihre Grenzen, denn sie ist nicht einfach ein Ersatz fr die Wortsprache. Und - bis zu einem gewissen Grad - kann und mte sie auch gelernt werden. Daher ist es verantwortunglos, Kinder zur eigenen Entlastung vor den Babysitter Fernseher zu setzen und dem Bilderschwall zu berlassen. Sogar Schulkinder wren manchmal froh, sie knnten ihre Filmeindrcke mit einer erfahrenen Vertrauensperson besprechen, Miverstandenes klren, Bengstigendes mitteilen. Kinder von heute rezipieren bestimmt anders als Kinder vor 30 Jahren. Ihre Wahrnehmung und Bilderfassung erfolgt rascher, hat sich dem Medium angepat. Ob allerdings das Bildverstndnis mit der Hektik und der zunehmenden Brutalisierung des Dargestellten Schritt hlt, wage ich anzuzweifeln. Paul Virilio, ein Pariser Maler, befrchtet, da der kulturelle
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Zwang zum Bild nicht nur die sthetik, sondern auch die Ethik der Wahrnehmung betrifft, indem wir heute im wrtlichen Sinn unseren Augen nicht mehr trauen drfen. Videotechnik und Computergrafik betreiben nach seiner Auffassung eine konstante Enteignung des Blicks, Resultat der zunehmenden Machtentfaltung von Bild und Ton. Er empfiehlt eine Ethikkommission der Wahrnehmung, um die neuen, ungeheuer beschleunigten Darstellungen des Sichtbaren bewerten zu knnen. Die Gewhnung an Gewalt und zusammengeschnittene Fernsehsequenzen lassen Fiktion und Wirklichkeit untrennbar verschmelzen. Da das optische Vorberrauschen nicht mehr aufhrt, ist es schwer, wenn nicht sogar unmglich, an die Stabilitt des Realen zu glauben, an die Fixierung eines Sichtbaren, das sich fortwhrend verflchtigt (Psychologie heute, 5/93, S. 55). Einmal mehr sind Schule und Elternhaus gefordert. Sie drfen nicht lnger die Kinder im Mediendschungel sich selbst berlassen. Ehe die Jugend in die virtuelle Realitt flchtet, sollten wir ihr wenigstens das Einmaleins der Bildsprache und die Unterscheidung zwischen imaginr und real beigebracht haben. ber den Einflu von gewhnlichen Fernsehprogrammen gehen die Meinungen auseinander: Der deutsche TV-Forscher Hans-Dieter Zimmermann spricht von verlorengegangenen Begabungsreserven durchs Fernsehgucken, einig mit der Kulturpessimistin Marie Winn, die im Fernsehen eine Droge im Wohnzimmer erkennt. Ihr Kollege Neu Postman aus den USA behauptet gar, Fernsehen mache uns von Minute zu Minute dmmer, whrend der inzwischen verstorbene Kinderpsychologe Bruno Bettelheim neben seine Forderung Kinder brauchen Mrchen die These Kinder brauchen Fernsehen stellt. Bettelheim opponiert gegen Pdagogen, welche den Kindern aggressionslose Geschichten verschreiben, und behauptet, Kinder trgen zornige, gewaltttige, sogar
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sexuelle Fantasien in sich; TV-Bilder lieen sie diese ausleben, und die sofortige Rckkehr aus der Fantasiewelt in die Wirklichkeit sei jederzeit gewhrleistet. Diese Auffassung wird von der groen Zahl jener Medienforscher nicht geteilt, die das TV-Konsumieren als eine Sucht bezeichnen. So viele Studien, so viele Meinungen: Von der Analphabetisierung durch Fernsehen ist die Rede, der Verkrppelung der Fantasie, sinkender Kreativitt, Kommunikationsverlust, aber auch von Horizonterweiterung und - Erfahrung von Lehrerinnen und Erziehern - einem Abbau vieler Hemmschwellen, der nicht durch die pdagogisch wohlkonzipierten Kinder- und Jugendsendungen entstanden ist. Herta Sturm, die sich seit ber 20 Jahren mit der Wirkung des Fernsehens auf Kinder befat und unzhlige Studien geleitet hat, sagt, wenn Auenreize den Menschen zu Anpassungs- oder Abwehrstrategien veranlaten und Fernsehen ein solcher Auenreiz sei, dann ermglichten TV-Darbietungen auch Verhaltensnderungen, das heit Lernprozesse. Allerdings rumt sie ein, es gebe weder die Fernsehdarbietungen noch den Rezipienten. Bilder lsen Emotionen aus. Fr Sturm ist die Prsentation der Inhalte - ruhig, hektisch, rasant, viele Bild-Wort-Wechsel, unvorhersehbare Schnitte, Schwenks und Zooms, laute Musik fr die Wirkung magebend. Schon 1972 hat sie in ihren Untersuchungen die Dominanz des Emotionalen als Wirkungsfaktor nachgewiesen. Sptere Forschungen in Skandinavien und den USA haben Beweise erbracht fr die hohe, krperlich mebare Erregung, die mit jedem TV-Beitrag verbunden ist und als Aggressionspotential besondere Beachtung verlangt. Diese Erregung erklrt nach Sturm (Neue Zrcher Zeitung, 77/93), warum das vielzitierte medienpolitische Argument, man knne das Fernsehen ja abschalten, zu kurz oder gar nicht greift... Schaltet man nmlich ab, fiele man in eine Erregungsleere, ein
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Erregungsloch; und wohin dann mit der hochgejagten physiologischen Erregung?... Die wundersame Vermehrung der Fernsehkanle mit dem dazugehrigen Druck der Einschaltquoten,... die rasantfetzigen Gewalt-Darstellungen... hinterlassen Erwachsene und Kinder, die mit der Fernbedienung in der Hand - regungslos und stundenlang vor dem Fernsehapparat sitzen, doch aufgeladen mit einer zunehmend steigenden Erregung, von der man nicht wei, wann und wo sie sich entldt. Fr Sturm geht es um die Frage: wann, wo und wie sich fernseherzeugte Aggressionspotentiale verbinden mit alltglichen, lebensrealen Hocherregungen - bis hin zu Gewalthandlungen, zum Draufschlagen. Leider gibt es etliche solcher recht direkter Verbindungslinien. Sturms Fazit: Die Fernseherregungspotentiale, zusammengeschaltet mit den lebensrealen Erregungs- und Aggressionspotentialen, ergeben: Wir sind mit einem Bndel bisher so nicht dagewesener Strefaktoren konfrontiert. Untermauert wird Sturms Beobachtung laut Pierre Weill im Tages-Anzeiger (28. 5. 93) durch eine neue Studie der University of Washington. Branden Centerwall, der Autor der Arbeit, hat Zahlen von Morden und Vergewaltigungen vor und nach der Einfhrung des Fernsehens miteinander verglichen. Er stellte fest, da in einem abgelegenen Dorf nach Installation des Fernsehens Gewaltdelikte innerhalb von fnf Jahren um 160 Prozent zunahmen. In zwei anderen, fernsehlos gebliebenen Drfern vernderte sich das aggressive Verhalten im gleichen Zeitraum nicht. In den USA und Kanada erhhte sich in den Jahren 1945 bis 1975 die Zahl der Morde um 93 Prozent respektive 92 Prozent; in Sdafrika, damals noch ohne Fernsehen, sank gleichzeitig die Ttungsrate unter Weien um 7 Prozent. Auf Einwnde von TV-Anstalten (zum Beispiel NBC), deren Untersuchungen hchstens eine leichte Verhaltensnderung unter den Zuschauern feststellten, entgegnet Centerwall, auch wenn nur 8 Prozent der Bevlkerung unter
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dem Einflu von TV-Konsum gewaltttig wrden, fhre dies bereits zu einer Verdoppelung der Morde. 18jhrige Amerikanerinnen und Amerikaner haben im Schnitt 40 000 Morde beobachtet. Soziologen ermittelten 1989, da nur 24 Prozent von 600 Oberstufenschlern im Kanton Zrich noch nie einen Brutalo-Film gesehen hatten, ber 46 Prozent solche Filme aber mehrfach konsumierten. Auch unter 13jhrigen wrden Porno-Videos getauscht. Teenager kopieren Sprache, Kleidung, Gangart ihrer Idole. Einzelne ahmen auch ihre fiktiven Handlungen im wirklichen Leben nach. Weill meint, der kommerzielle Erfolg gewaltreicher Filme und Serien deute darauf hin, da in naher Zukunft das Morden auf dem Bildschirm weitergehen wird und nach Centerwalls Theorie auch auf der Strae. Leider nehmen viele Medienverantwortliche solche Resultate nicht zur Kenntnis, und viele Studien hinken dem realen Sehverhalten der Kids hinterher, denen es lngst nicht mehr um die normalen TVProgramme geht. Die jugendlichen Videogucker sitzen anderer Inhalte wegen vor der Glotze: Horrors und Brutalos locken, ihrem Sog sind sie verfallen. Die Fans von Zombie-Filmen, Freitag dem 13. , von Satanskralle , Tanz der Teufel und harten Pornos sind nicht fernsehschtig. Viel schlimmer: sie gieren nach Gewalt, lechzen nach Blut, nach Folter und SM-Orgien, nach einem bersteigerten Erregungspegel. Viele Erzieher und Lehrerinnen kennen das Montagssyndrom. Wilder und noch aggressiver sind dann die Kleinen, berrollt vom wochenendlichen Medienspektakel. Da braucht es keine Langzeitstudien. Schon kurzzeitlich betrachtet schadet unkontrollierter Videokonsum, das werden alle pdagogisch Ttigen bezeugen, besonders wenn sie sich mit Kindern aus sozial benachteiligten Familien befassen. Diese Kinder - hierin
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stimmen auch die meisten Untersuchenden berein - werden durch Medien-Brutalitt aggressiv aufgeputscht. Videosucht und TV-Konsum fhren besonders bei kleinen Kindern zu einem berlappen von Fiktion und Wirklichkeit. Der Verlust des eigenen Bildes, der Fhigkeit, sich in der Fantasie die Welt zu schaffen, fhrt zu groer Manipulierbarkeit. Allerdings liegen erst wenige Untersuchungen vor zu den Auswirkungen der Brutalo- und Horrorvideos. In Schweden wird eine Abstumpfung gegenber Gewaltszenen festgestellt, Kinder htten Kopfweh, es wrde ihnen schlecht, Angstzustnde seien zu erwarten. Die heute 13 bis 17jhrigen sind die erste Generation, die mit Videos grogeworden ist, weitgehend unter Ausschlu verantwortlicher Erwachsener, welche diese Produkte inhaltlich nur vereinzelt zur Kenntnis nehmen. Wo dies - in letzter Zeit vermehrt geschieht, sind Eltern und Lehrkrfte schockiert ber die Brutalitt. Schler schauen den Cocktail aus Blut, Gemetzel, Sexismus und Ha oft schon vor Schulbeginn an. Das Bild zum Tag. Geil auf Ekel-Schocker ist ein groer Teil der Video-Konsumenten, wenn auch einige nur aus Langeweile oder Gruppendruck mitmachen. Vor allem Mdchen halten oft nur ihrem Freund zuliebe durch oder weil sie nicht als feige gelten wollen. Mutproben, die aus dem Betrachten besonders widerlicher Szenen bestehen, verursachen anfnglich nicht wenigen Bauchweh. Nach berwindung dieser Hemmungen sind, wie einer meiner ehemaligen Heimschler meinte, diese Filme totale Action und megageil, schlielich wei man ja, da alles nur gespielt ist. Die Sucht nach Gewalt verlangt immer strkere Reize. Schon werden im Handel reale Vergewaltigungs- und Ttungsszenen angeboten. Fr Erwachsene ist es nicht schwierig, an solche
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Produkte zu gelangen. Biedermnner, Videoten, die dem feierabendlichen Blutrausch huldigen, haben leider auch Kinder, welche heimlich die Bestnde der Eltern abgrasen. Manchmal gengt die Unterschrift der Gromutter, um das begehrte Band zu erhalten. Fest steht, da nicht nur schlechte, zur Schule negativ eingestellte Schlerinnen und Schler anfllig sind fr Brutalo-Konsum. Die dargestellten Helden, die Gewaltverherrlichung sind ein Mittel, Jugendliche aus dem ereignislosen Alltag zu entrcken, mit einem SecondhandSelbstvertrauen auszustatten. Erwachsenen ist die Video-Welt eher fremd. Das zeigt auch die Diskussion, welche 1992 der Film Benny's Video des sterreichischen Regisseurs Michael Haneke auslste. Beinahe eine Groteske: Da wollte in Zrich ein Zensor diesen Film verbieten lassen, der darstellt, was ein Groteil der Youngsters tglich tut: sich Videos hineinziehen. Morgens, zum Mittagssandwich und zum Abendbrot. Zelluloid anstelle von Leben. Das Abenteuer hat sich auf den Bildschirm verlagert. Die Wahrnehmung verndert sich, wenn der Kontakt zur Umwelt ausschlielich ber die Mattscheibe erfolgt, die Welt wird anders erfahren. Die Situation, in welche der sich selbst berlassene Benny gert, mit Statussymbolen abgespeist, das Leben bei heruntergelassenen Rollden ber Videos auf dem Bildschirm konsumierend, in einer Familienatmosphre, die das Filmpublikum erstarren lt, zeigt, auf die Spitze getrieben, Bennys Entfremdung zu sich selbst, seinen Rckzug in autistische Mechanismen bis zur Beinahe-Sprachverweigerung, zur Freude an Apparaten, am Seelenlosen, die Unfhigkeit, mit einem ebenfalls geschdigten Mdchen ungezwungen zu plaudern, bis hin zum Mord. Nicht wenige Jugendliche erleben Anflge von solcher Innenleere, die sich mit der Bilderflut nicht fllen lassen - ohne da es, wie bei Benny und seinen Eltern, den Protagonisten
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einer entseelten Familie, zur letzten Konsequenz kommt. Der Sozialpsychologe Werner Herkner beantwortete 1983 (S. 451) die vieldiskutierte Frage nach der Wirkung brutaler Filme auf die Zuschauer mit einer Liste aggressionsfrdernder Bedingungen. Aggressive Verhaltensweisen werden gelernt, das heit im Gedchtnis gespeichert. Die Wahrscheinlichkeit einer nachahmenden Ausfhrung des Geschehen wird unter anderem erhht: - wenn die aggressive Modellperson vom Beobachter positiv bewertet wird (was bei den kindlichen Idolen durchwegs der Fall ist); - wenn der Imitator erwartet, in seinem aggressiven Verhalten bestrkt zu, werden (wie die jungen Neonazis durch TVAuftritte, auch durch das Verstndnis, das ein Teil der Bevlkerung ihren Ausschreitungen entgegenbringt); - wenn Zielgruppen vorhanden sind, die dem gezeigten Opfer hnlich sind (Frauen, Schwarze, Auslnder); - wenn der Film spannend, aktivierend ist; - wenn die dargestellte Aggression gerechtfertigt scheint (Jugendliche finden schnell einen Rechtfertigungsgrund); - wenn der Film in erster Linie die Handlungen des Aggressors und weniger die Leiden des Opfers zeigt; - wenn der "Zuschauer eine positive Einstellung zu aggressiven Verhaltensweisen hat... (wie sie in radikalen Gruppen verlangt wird). Gewaltfrdernd sind gewi auch unverhllt zum Kampf auffordernde Parolen in Massenmedien, die detaillierte Erluterung von Waffenarsenalen radikaler Gruppen samt Anweisung, wie die gezeigten Gegenstnde in Mordwerkzeuge verwandelt werden knnen, und das Bekanntwerden von jungen
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Fhrern der rechtsextremen Szene. Ihre Auftritte im deutschen Fernsehen bis zum Brandanschlag von Mlln (1992) mit den ersten Toten waren zu lang, zu hufig und zu unwidersprochen. Obschon viele Medienforschende einen Zusammenhang zwischen Gewalt im Fernsehen und einer Zunahme kindlicher Gewalthandlungen feststellen, werden diesbezgliche Resultate von Programmdirektoren, Videoherstellern und anderen Verantwortlichen fr das Wohl des Kindes immer wieder in Zweifel gezogen und allerneueste Untersuchungen gefordert. Immer mehr festigt sich der Verdacht, die Medien spiegelten nicht nur die Realitt wider, wie sie es zu tun vorgeben, sondern sie erzeugten jene Wirklichkeit, ber die sie dann berichten. Gewaltdarstellungen im Film werden kaum alleinige Auslser fr Raub und Krperverletzungen sein. Aber im Zusammenhang mit anderen belastenden Faktoren (Armut, Wohlstandsverwahrlosung, unansprechbare Eltern, Schulberdru, schlechte Wohnverhltnisse, Auslnderstatus und andere) und einer entsprechenden Persnlichkeitsstruktur knnen Brutalos und Horrorfilme direkten Ansto zu Gewaltttigkeiten liefern. Kinder, die in jeder Beziehung gesund und belastbar aufwachsen, werden zunehmend zur Ausnahme. Nicht nur Problemkinder reagieren wie Seismographen auf die Auswchse der Gesellschaft, aber sie besonders. Wenn Gewaltszenen hundertfach auf sie einstrmen, Kinder tglich Zeugen von realer und gespielter Brutalitt werden, lernen die meisten schnell, wie Gewalt scheinbar Probleme lst: indem der Strkere siegt. Im Film die Regel - im Alltag keine Ausnahme. Werfen wir noch einen kurzen Blick ins vorweihnachtliche Spielparadies der Fnf- bis Zehnjhrigen. Zu (noch) vertrauten Weihnachtsliedern, dem Kaufauslser fr die ltere Generation, lockt Traditionelles: Stofftiere, Puppen, Eisenbahnen, Legos. Die Kids haben hchstens ein mdes Lcheln brig frs
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Altbewhrte und strzen sich mit Vehemenz auf Computerspiele, die unverhllt Brutalitt demonstrieren. Ein Dreiksehoch mit leuchtenden Augen, begeistert: Hier sieht man erst, wie man Leute umbringen kann. Da kommt man auf die Idee. Er findet solche Spiele schon gut, ja nur, sie sind halt brutal. Aber sonst? Gut. Die Turtles mit dem harmlosen Namen sind eine Killerbande, richtige Kotzbrocken. Ihre Bewegungen zeigen das Ritual der Gewalt. Im Zeitlupentempo werden Feinde geklatscht. Tot hinfallen. Wieder aufstehen. Makabres Spiel. Verfhrung von Unwissenden, denn die Kleinen wissen nicht - noch nicht -, was sie tun. Die Fabrikanten und Vertreiber solchen Spielzeugs wissen es hingegen sehr wohl; ebenso die Eltern, die diese Abscheulichkeiten kaufen, ohne sich dem Drngen der Kinder zu widersetzen. Abnehmer von Kriegsspielzeugen bewegen sich - ohne es zu wissen - in bester Mnner-Gesellschaft: Goethe (Edel sei der Mensch, hilfreich und gut) - bestellte 1799 bei seiner Mutter in Frankfurt eine Spielzeug-Guillotine als Weihnachtsgeschenk fr seinen vierjhrigen Sohn August. Frau Anja, eine Frau mit wenig Schul- aber viel Herzensbildung und Zivilcourage, die ihrem Htschelhans nach Mglichkeit jeden Wunsch zu erfllen trachtete, lehnte schlichtweg ab: Lieber Sohn! Alles was ich dir zu gefallen thun kan, geschieht gern und macht mir selbst Freude - aber eine solche infame Mordmaschine zu kaufen - das thue ich um keinen preiss - wre ich Obrigkeit die Verfertiger htten an Halseissen gemusst - und die Maschine htte ich durch den Schinder ffendtlich verbrennen lassen was! die Jugend mit etwas so abscheuliches spielen zu lassen ihnen Mord und Blutvergiessen als einen Zeitvertreib in die Hnde geben - nein da wird nichts draus (zitiert nach Eckart Kiessmann, 1993, S. 150 f.). Viele Computerspiele zeichnen sich durch besonders
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zynische Formen der Gewaltausbung aus - zum Beispiel beim berfahren von Fugngern bringt ein alter Mann mit Stock weniger Punkte als eine junge Mutter mit Kinderwagen, schreibt Christian Doelker von der Medienberatungsstelle Pestalozzianum in Zrich 1992. Nach Simon Wiesenthal existieren allein in den USA 140 Computerspiele mit nationalsozialistischer Ideologie... Hitler-Diktator , Clean Germanys Overkill und Anti-Neger-Test sind nur einige Beispiele dafr. In der Bundesrepublik Deutschland zirkulierte unter Jugendlichen 1991 ein besonders widerwrtiges Computerspiel mit dem Titel KZ-Manager . Eine von drei Vorfragen, um berhaupt ins Spiel einsteigen zu knnen, lautete darin: Wohin gehrt ein Trke? Als richtig gilt die Antwort in die Mlltonne , als falsch die Antwort an den Etisch oder an deinen Arbeitsplatz^ Ziel des Spiels ist es, mit 20 000 Reichsmark mglichst viel Schaden anzurichten, zum Beispiel Konzentrationslager zu bauen, Gaskammern zu installieren oder Trken und Juden zu vergasen. Als Belohnung winkt eine Karriere vom einfachen KZ-Wchter bis zum KZ-Chef (Jggi, 1992, S. 75f.). Als 1990 ber 100 solcher Spiele auf den Index fr jugendgefhrdende Schriften kamen, gingen sie weg wie frische Semmeln. Spielerisches Killen als Symptom einer pervertierten Gesellschaft, Nihilismus total. Aalglatt, ihrer Verantwortung entwischt, prsentieren Erwachsene ihre Werte: eiskalte Berechnung, welche vor nichts zurckschreckt. Wo die Kasse klingelt, stimmt die Moral.

Die ngste der Jungen


Es fllt auf, da die Geschlechterdiskussion sich vorwiegend der Mdchen und Frauen annimmt, Wege aus der weiblichen
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Opferhaltung sucht, Erziehungsziele zur Verwirklichung von Gleichberechtigung aufstellt und dabei vergit, wie wichtig eine Neuorientierung auch in der Erziehung des mnnlichen Kindes ist. Hier liegt noch vieles im argen. Mit einem Teddy fr den Zweijhrigen ist es nicht getan, solange der Siebenjhrige angehalten wird, seine Fuste zu gebrauchen, wenn ihm Unrecht geschieht und sich nicht so weinerlich anzustellen. Verletzt er sich beim Fuball, heit es auch heute allzuoft: Ein groer Junge weint doch nicht. Noch immer wird Mnnlichkeit mit Krperstrke und Gefhlsunterdrckung gleichgesetzt. Die Psychologie strickt an diesen Mnnlichweiblich-Mustern wacker mit: Skalen bezeichnen den Grad an mnnlichen, weiblichen oder androgynen Eigenschaften, die ein Individuum besitzt. Als weiblich gelten alle Attribute des Dienenden, Anpassungsfhigen, Empathischen (Einfhlsamen), Emotionalen. Mnnlich ist Durchsetzungsfhigkeit, Furchtlosigkeit, Hrte gegen sich und andere. Die Werbung hat die Darstellung des makellosen Mnnerkrpers entdeckt, ein zustzlicher Beitrag zur Verunsicherung pubertierender Jungen. Krperkult ohne Einbezug geistiger Qualitten beschleunigt die Wiedergeburt des Kraftprotzentums. In einer Zeit, die vielen jungen Mnnern an Idolen wenig anderes bietet als Leinwand- und Videocliphelden in Gestalt kalter, unbarmherziger Killer, gepaart mit wenig attraktiven Jobs und drohender Arbeitslosigkeit im realen Alltag, bleibt ihnen - um dem Mnnerbild von Werbung und Gesellschaft einigermaen zu gengen - nur die Flucht in machohaftes Gehabe. Sportlich, trainiert, krftig, stark, mnnlich. Nie vor Gefahren bleich, hie es in der frheren Landeshymne der Eidgenossen. Zur Umsetzung dieses Ideals verhilft die Peergroup, die Bande, die Gang. Auch wenn sich noch immer eine Minderheit von Jungen ihre
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Selbstbesttigung durch direkte Gewalt holt, zeigt der Rechtsrutsch im politischen Denken ganzer Nationen eine Zunahme an Akzeptanz von brutalen Inhalten. Die bsen Buben heit ein Film von Bruno Moll ber vier Heiminsassen. Mit bsen Buben habe ich einen groen Teil meines Lebens verbracht, als Heimleiterkind und spter als Lehrerin bei sogenannten Schwererziehbaren. Gewaltttig, unzuverlssig, kriminell, verlogen und faul, so stellen sich noch heute Auenstehende die Knaben vor, die in ein Heim eingewiesen werden. Doch viele von ihnen sind sensibel, intelligent und sympathisch. Es gibt zu denken, da die Suglingssterblichkeit im ersten Lebensjahr bei Buben hher ist, da mehr an Asthma erkranken, in schulpsychologischen Diensten und Erziehungsberatungsstellen Jungen viermal hufiger erscheinen als Mdchen und da die Lebenserwartung der Mnner erheblich geringer ist. Frau ist schnell mit Erklrungen zur Hand: Buben sind wilder, machen sich mehr bemerkbar, leben riskanter und unfalltrchtiger. Es wre auch denkbar, da Jungen von Natur aus sensibler und fr psychische und physische Schden anflliger sind. Das pat aber nicht ins Bild vom starken Mann. Buben im Vorpubertts- und Puberttsalter werden im allgemeinen seelisch vernachlssigt, auch wenn Studien belegen, da Lehrkrfte sich hufiger mit Jungen abgeben. Aus meiner beruflichen Ttigkeit und aus der Erfahrung mit eigenen Shnen wei ich um die Verletzlichkeit der Knaben. Der niedliche Kronprinz, Stolz der Mutter, wird ber Nacht zum pubertierenden Flegel, der seine stinkigen Socken herumliegen lt, sich auf sein Bett, in seine Musik verkriecht, einsam und verunsichert onaniert - umgeben von schnen Mdchen auf Postern und einschlgigen Illustrierten, belastet von der Einsicht, da solch hbsche Geschpfe fr ihn unerreichbar bleiben.
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Hinter dem verschlossenen, widerborstigen, aufsssigungehorsamen Jungen versteckt sich ein verunsichertes Kind, das sich selbst nicht mehr versteht, weder seinen Krper mit den Hormonschben noch seine empfindliche Seele. Wo sind Vter und Lehrer, denen Buben ihre Sorgen und Minderwertigkeitsgefhle gestehen knnen? Wieviele Jungen frchten in dieser Zeit um ihre Normalitt, weil sie zu niemandem Vertrauen haben und nie lernten, ber ihre ngste zu sprechen, etwa schwul oder pervers zu sein, nicht anziehend genug, zu wenig krftig und muskuls? Mdchen haben es da besser. Sie sind verbal begabter, emotional offener, von Natur aus und verstrkt durch die Sozialisation. In der Zeit der Pubertt fllt es ihnen leichter, ber ihre Probleme zu reden. Mutter und Freundinnen nehmen oft Anteil, bereiten auf die erste Periode vor. Die Mutter wei, was in ihrer Tochter vorgeht, was mit ihrem Krper geschieht. Vter blicken bewundernd, Mtter auch neidvoll auf die heranwachsende Tochter. Damit mchte ich keineswegs die Schwierigkeiten einer weiblichen Pubertt herunterspielen. Aber in dieser Zeit haben es auch Buben schwer. Nur werden ihre Probleme von ihnen selbst mit ruppigaggressiver Verschlossenheit und von ihrem Umfeld mit verrgertem Nichtwahrnehmenwollen und unbeholfener Kritik bergangen: Alle mssen da durch - und damit hat sich's. Niemand bewundert die schlaksigen Jungen, die nicht wissen, wohin mit Armen und Hnden, die sich ihres pltzlich steif gewordenen Penis schmen, deren Stimme sich unvermittelt berschlgt. Ihre Gesichtszge vergrbern sich, die Pickel zwischen dem sprieenden Bartflaum machen weder interessant noch attraktiv. Es ist die Zeit, da viele Jungen zustzlich mit Schulschwierigkeiten kmpfen, sich verloren und allein fhlen. Sie wenden sich mit ihren Problemen nicht an ihre Mtter und die Mtter negieren die Not ihrer Shne. Niemand hat ihnen beigebracht, mit einem Sohn umzugehen, der pltzlich den
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Krper eines Mannes besitzt, seelisch aber noch ein Kind ist. Er kommt schon damit zurecht. Er ist doch ein Bub, denkt die Mutter, wenn sie ihm wortlos eine Packung Kleenex neben sein Bett legt. Fr viele Mtter ist bereits der Penis des Kleinkinds eine stndige Erinnerung an das Mnnliche, begehrlich einerseits und doch fremd, so da einige bei sich eine gewisse Befangenheit im Umgang mit dem nackten Jungen feststellen, die sie beim Anblick ihrer Tchter nie befllt. Mtterliche Zrtlichkeit wird in der Pubertt von den Shnen im allgemeinen vehement abgelehnt, was viele Mtter frustriert. Diese Reaktion wiederum lst bei den Jungen Wut, aber auch Schuldgefhle aus. Zum Vater besteht vielfach ein gebrochenes oder berhaupt kein Verhltnis. Anders als bei Naturvlkern beschrnkt sich in unserem Kulturkreis der Mannbarkeitsritus auf ein Aufklrungsbuch, das der Vater seinem Sohn in die Hand drckt, und dem technischen Sexualkundeunterricht in den Schulen. Aufklrung im Zeitalter von Aids beginnt zwar schon im Kindergarten. Die zentrale Botschaft heit, es nie ohne zu tun. Was Liebe ist, kann nur schwer vermittelt werden. Das mte den Kindern von den Eltern vorgelebt werden. Fr viele mnnliche Individuen kann Sex durchaus von Liebe getrennt werden. Sexualitt ist ein Bedrfnis wie Hunger, das einfach gestillt wird, wenn's sein mu mit der Frau, die gerade zur Hand ist. Die Lebenshilfe der Strae ist direkt und deftig, druckst und murkst nicht um den heien Brei herum. Die Kollegen bertreffen einander in Prahlereien ber aufgerissene Girls. berprfen lt sich nichts. Kleine Mchtegernvergewaltiger sind die Folge, die sich oft mangels einschlgiger Erfahrung minderwertig vorkommen, vielleicht zustzlich unter einem - wie sie glauben - zu kleinen Penis leiden. Der Macho: auch ein Produkt des Negierens der Angst kleiner und groer Jungen und ihres Alleingelassenseins mit allem Bedrohlichen, das ein Bubenleben verdstert.
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Die Psychoanalytikerin Christiane Olivier erklrt, die Leiden kleiner Jungen begnnen in der analen Phase, zur Zeit der Sauberkeitserziehung und mit dem Innewerden der mtterlichen Penislosigkeit, was sich der Knabe nur als Verlust, das heit als Kastration dieses Krperteils erklren knne. Seine weitere Kindheit werde berschattet durch die Angst, die Mutter werde ihm sein kostbares Krperteil rauben, denn sie ist der Mensch, der in der modernen Kleinfamilie Tag und Nacht um ihn ist. Fr Olivier ist Kastrationsangst nicht - wie Freud behauptet - eine weibliche Angst, sondern die Angst kleiner Buben. Die einzige Waffe, die dem Jungen bleibt, ist die Beherrschung der Frau, die Unterdrckung, die Macht ber sie. Im mutterdominierten Kinderzimmer beginnt nach Olivier der Krieg der Geschlechter, und solange die Vter nicht Einla fnden in Frherziehung und auch Mnner Kindergrtner wrden, die ganze Kleinkindererziehung in weiblichen Hnden sei, blieben Buben mit ihren ngsten allein, unverstanden und erst noch gedemtigt durch die Dauerprsenz weiblicher Wesen, die sich nie in mnnliche Vierjhrige hineinversetzen und sie verstehen knnten. Unabdingbar sei daher eine Pdagogik, die weder von mtterlicher All-Macht noch durch vterliche Unnahbarkeit und Abwesenheit geprgt sei, sondern Mdchen und Jungen eine Identifikation mit dem gleichen Geschlecht und ein angstfreies Kennenlernen des Gegengeschlechts ermgliche. Mnner und Frauen mten sich in Familie und Schule zu gleichen Teilen der Kindererziehung widmen. Solange das nicht der Fall sei, wrden Buben launenhaft, aggressiv, schwierig, denn sie mten ihre Haut vor dem mtterlichen Begehren retten. Daher drehten sich die Fantasien der kleinen Jungen um Krieg, um Eroberungen, um Siege oder Schnelligkeitsrekorde. Der Knabe und spter der Mann umgibt sich aus Angst vor Verweiblichung und daraus folgendem Penisverlust mit Abwehr, ist weder sanft noch
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gefhlvoll, wird als junger Mann aggressiv, seine Sprache ist vulgr. Eine eigentliche Antifrau-Haltung wird sich beim Heranwachsenden entwickeln, er trumt davon, Frauen zu beherrschen, zu ficken und zu verlassen. Oliviers Ansatz ist zumindest bedenkenswert. So wie sie den Einbezug der Mnner in die Frherziehung fordert, scheint mir der gezielte (und nicht zufllige) Einbezug von Frauen in die Erziehung pubertierender Jungen, besonders auch schwieriger und gewaltttiger, notwendig. Diese Mnnerdomne der Erziehung wird noch heute verteidigt mit dem fadenscheinigen Argument, nur Mnner seien dieser schweren Aufgabe gewachsen, denn jungen Gewaltttern knne nur mit krperlicher berlegenheit begegnet werden. Frauen htten Angst und bten sich als Opfer geradezu an. Solange Sozialpdagogen den Mythos der schwachen und unfhigen Frau verbreiten und ihren Schtzlingen weiterhin suggerieren, was diese eh ausleben - da berlegenheit Macht durch Gewalt und daher eine mnnliche Eigenschaft sei -, werden vor allem brutale Burschen keine Gelegenheit erhalten, ihr Weltbild zu korrigieren und Erfahrungen mit anderen Konfliktlsungsmustern und positiven weiblichen Verhaltensweisen zu sammeln. Durch Lehrerzimmer, Erziehungsheime, von Gefngnissen nicht zu reden, geistert das Bild vom starken Mann, der mit einem Faustschlag alles ins Rechte rckt und vom weiblichen Opferlamm, das zu Aggression reizt und unter Buben und Mnnern nichts verloren hat. Zwang zur Leistung, sagt Arno Gruen, ist das Kreuz des Mannes, und: Erfolg ist der Mastab, an dem der Mann gemessen wird, nicht seine Fhigkeit zu lachen, zu spielen oder zrtlich zu sein (l986, S. 85). Mit Christiane Olivier glaube ich, da ohne selbstbewute,
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nicht kaptativmtterliche, sondern menschlich reife Frauen die Mnner aus ihrer Sackgasse von Gewalt- und Machtstreben nicht herausfinden. Zu dieser gemeinsamen Aufgabe gehrt bestimmt eine Erziehung, die jedem Jungen das Recht auf Angst und Trauer, auf Furcht und Verunsicherung einrumt. Jungen sollen weniger zur Tapferkeit, sondern zum Heulen ermuntert werden. Da sie im Spiel nur kmpfen und Kriege fhren, stimmt nur bedingt: Unsere Shne erffneten spielerisch ein Restaurant, spielten wochenlang das Mami-Papi-Spiel, das uns Eltern einen Spiegel vorsetzte, nebst Stdte- und Eisenbahnbau, Legokreationen und Wildwestschlachten. Kleine Buben lieben zwar Autos, Traktoren und Motorengerusch und beginnen fast unisono zu brummen, erblicken sie ein Spielzeugauto. Doch sie backen auch Kuchen und helfen in der Kche. Jungen sind nicht kleine Monster, sondern sensible, originelle und liebenswerte Kinder, die viele dieser Eigenschaften ins Erwachsenenalter hinberretten, wenn ihre Bezugspersonen nur einigermaen auf sie eingehen, ohne sie zu vereinnahmen. Ich habe beinahe vierzig Jahre meines Lebens unter Jungen und Mnnern verbracht und weder beruflich noch als Frau und Mutter groe Enttuschungen erlebt. Mit einigen meiner ehemaligen sehr schwierigen Schler verbindet mich heute ein freundschaftliches Verhltnis, und meine Freunde sind allesamt das Gegenteil von Machos. Trotzdem klage ich die Mnnergesellschaft fr die gegenwrtige Eskalation von Gewalt in vielen Bereichen an, weil unser heute noch etabliertes System mnnlich im Sinn einer machtbesessenen Phallokratie ist, letztlich frauen-, kinder- und lebensfeindlich. Die Menschheit wird nur berleben, wenn die Alleinherrschaft des Machos aufgebrochen wird. Dies wird in naher Zukunft kaum der Fall sein. Vor den verheerenden Folgen egomanischer Mnnerherrschaft kann nicht genug gewarnt werden.
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Es ist die Tragik der Angst, auch der verdrngten mnnlichen Angst, da sie Seelen auffrit. Aus den ngsten der Buben wchst mnnlicher Grenwahn. Des Mannes Mythos zerstrt ihn selbst und alles..., was er berhrt, meint Arno Gruen (1986, S. 104). Die Trauer eines Jungen in der letzten Stunde einer lngeren psychologischen Beratung illustriert das Versagen von Familie und anderen Institutionen bei kindlichen Nten: Der sechsjhrige Jan, trotz mieser huslicher Verhltnisse ein sonniger Junge, setzt sich auf meinen Scho, nimmt einen Teddy auf die Knie, umarmt ihn und sagt: Tschau Brli. Du hast es schn, du kannst hier bleiben. Aber ich darf vielleicht nie mehr kommen. Schade. Sieben Jahre spter ist aus dem gefhlvollen Kind ein scheinbar stumpfer Schlgertyp geworden, der seine ngste hinter rohem Zynismus verbirgt, sich mit unsinnigen Mutproben und berfllen Geltung verschafft und fr den ein Messer zum Schulalltag gehrt, so selbstverstndlich wie fr frhere Generationen der Pausenapfel. Die Welt vorpubertrer Buben ist voller Geheimnisse, seltsamer Fantasien und selbsterstellter Tabus zur Abwehr des Irrationalen und eine Entdeckungsreise wert. Im Grunde wissen wir wenig von diesem Lebensabschnitt. Das Alter zwischen acht und zwlf ist vor allem kognitiv erforscht, im Gegensatz zur frhen Kindheit und zur Adoleszenz. Lehrplne geben keine Auskunft ber die Trume und Sehnschte, die Befindlichkeiten dieser Zeit. Jungen sind wenig mitteilsam, und kaum jemand interessiert sich fr ihr Innenleben.

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V. Das Liebugeln mit dem Faschistoiden

Mord beginnt mit Worten


Worte knnen streicheln. Worte knnen verletzen, vernichten. Worte knnen fertigmachen. Rufmord ist die Vorstufe von Mord. Vor zehn Jahren noch htte es niemand fr mglich gehalten: rassistische Witze sind wieder salonfhig. Fnf Tamilen haben in einem Aschenbecher Platz, sagt der junge Typ im vollbesetzten Zug, und: Weit du, wie viele Dachlatten aus einem Trken hergestellt werden? Schweigen. Einige grinsen. Neulich hat sich ein Trke verbrannt. Die Freunde sammeln nun fr die Witwe. Fnf Liter Benzin haben sie schon, witzelt ein deutscher Diskjockey. Eingang fr Juden - Ausgang fr Asche. Packt eure Sachen, bevor eure Wohnungen und KebabBuden in Flammen aufgehn. Juda verrecke, kill the Tamils, Trken raus: Aufrufe zum Mord. Auf verbale Gewalt folgt die Tat. Rassistische Witze, fremdenfeindliche Aussprche von Politikern und entsprechende Schlagzeilen in Zeitungen sind die Vorhut von Brandanschlgen und berfllen, von Pogromen und ethnischen Suberungen. In seiner Dokumentation Rechtsextremes Denken (1993) zitiert der Spezialist fr Rechtsradikalismus H. Joachim Schwagerl Beispiele aus deutschen Zeitungen und Publikationen, die zeigen, wie weit rassistisches Denken in
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Deutschland Fu gefat hat und wie ngste vor Arbeitslosigkeit, Verbrechen und der roten Gefahr propagandistisch von den Hintermnnern neonazistischer Ideologien am Leben erhalten und geschrt werden. Asylflut - geht Deutschland unter? Von Scheinasylanten, Durchrassung, Asylantenpack ist auch in der Schweiz die Rede. In deutschen Polizeiprsidien und Landesratsmtern hngen rassistische Hetzgedichte, fremdenfeindliche Schmhschriften werden per Telefax oder via Rundbrief in Bros und mtern verbreitet, oft mit vollen Namen ihrer Verfasser. Auf Fuballpltzen wird hemmungslos: Jude nach Auschwitz gebrllt, wenn sich Fans ber den Schiedsrichter rgern. Niemand muckt auf. Monatelang rissen sich deutsche Fernsehanstalten wegen der Einschaltquoten um Rechtsradikale. Das Publikum der Talkshows untersttzte ihre Naziparolen. Kampfkraft fr Deutschland. 50 Jahre nach Auschwitz, Treblinka und Buchenwald. Viele trauen sich jetzt auszusprechen, was sie frher nur gedacht haben, meint Ignaz Bubis, Vorsitzender vom Zentralrat der Juden in Deutschland. Viele trauen sich auch, auszufhren, was sie frher nur gesagt haben. Ausschreitungen hufen sich: gegen jdische Friedhfe, Holocaust-Gedenksttten, geistig oder krperlich Behinderte, Homosexuelle und Schwulentreffs, gegen Asylsuchende und Auslnderinnen, vor allem Trken. Wenn die Alten im Schlepptau der Politiker von Asylantenpack, linker Zeckenbrut, Kanakenschwemme reden, an Weihnachten Advent, Advent, der Trke brennt skandieren wer will dann den Jungen verwehren, in ihren Hetzblttern eine noch wstere Tonart anzuschlagen? Rocksongs, die Schlger der Nacht heien oder ttowiert, kahl, brutal htten von Anfang an verboten werden mssen, da
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sie Gewalt verherrlichen und zum Rassenha aufstacheln. Doch die Gefhrlichkeit dieser Texte wurde bis vor kurzem heruntergespielt (siehe auch Tages-Anzeiger, 7. 11. 92). Die rechte Subkultur in Deutschland erwachte nach der Wiedervereinigung unter den farbenblinden Augen des Staatsschutzes: knallharte Sprache, einfache punkhnliche Rhythmen. Namen als Programm: Werwolf, Wotan, Radikahl und Strkraft. Ein Werwolf ist im Volksglauben ein Mensch, der zeitweilig Wolfsgestalt annimmt, Leichen ausgrbt (!), nach Blut giert, Mensch und Tier zerreit. Wotan (Odin), der germanische Gott, ist stets berlegener Herr in der Schlacht und verlangt Menschenopfer. Nun singen auch andere Musikgruppen provokative Texte, und ein Merkmal von Pubertt und frher Adoleszenz ist, das Bestndige in Frage zu stellen durch demonstrative Herausforderungen und zynisches Herabsetzen. Auch englische Songs rufen auf zur Gewalt, doch wird ihr Inhalt hier von vielen nicht verstanden. Begeistert aufgenommen wurden von Skinheads und ihrem Anhang Texte der rassistischen Strkraft (einer der hrtesten Skinhead-Bands): ... fremde Vlker nisten sich ein und behaupten auch noch deutsch zu sein eines Tages wacht ihr alle auf, rettet die Rasse, die man ausverkauft. Ich wei, in jedem Deutschen steckt ein Mann, der das Verderben noch verhindern kann. Tnen die faschistoiden Parolen fr Normalempfindende lterer Jahrgnge nicht irgendwie bekannt? Kostproben der Gruppe Tonstrung:

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Wetz dir deine Messer auf dem Brgersteig, la die Messer flutschen in den Juden rein. Blut mu flieen knppelhageldick, und wir scheien auf die Freiheit dieser Judenrepublik. In der Synagoge hngt ein schwarzes Schwein, in die Parlamente schmei die Handgranate rein. (Tages-Anzeiger, 3. 12. 92) Tausende gelangweilter und unzufriedener Ossis grlen im Konzertsaal mit, biertrunken und dadurch schon halb entschuldigt - Alkohol ist keine verbotene Droge und im Rausch Begangenes ein Kavaliersdelikt. Die Texte dieser Gruppen sind von so beispielloser Brutalitt und Menschenverachtung, da frau sich fragt, wie Massen junger Mnner beschaffen sein mssen, bis sie ernsthaft, und das scheint bei einigen der Fall zu sein, den Inhalt dieser Songs in die Tat umsetzen mchten. Erste Alarmsignale: Juden werden mit nchtlichen Telefonanrufen belstigt: Hier spricht Hitler, dann folgen irgendwelche Schweinereien und Morddrohungen. In die Alltagssprache eingebrgert haben sich Wendungen wie ein Fra wie im KZ. Schriftsteller, Theatermacher und Knstler einer Nation sind in Krisenzeiten gefordert, Kritik am moralischen und politischen Konsens zu ben. In den Produkten einiger Sprachgestalter macht sich aber eine Gleichgltigkeit gegenber der Bedeutung von Wort und Metapher bemerkbar, die schockiert. Heit analog zu Urs Allemanns Babyficker ein nchster Ingeborg-BachmannPreis-Titel: Ich tte Trken? Eine Fiktion, wie beim Babyficker. Der fickt Baby, na, na, und ein anderer eben, der ttet. Trken. Haha. Solange eine literarische Elite-Jury Geschriebenes prmiert, das vor allem dank seines abscheulichen Titels ein provokativer
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Hit zu werden verspricht, ist es jungen Rockern nicht zu verargen, mit Texten, die in ihrer Szene ankommen, ihr Siegheil zu suchen. In beiden Fllen sind es Erwachsene, denen Urteilsfhigkeit oder Zivilcourage, vermutlich aber beides, abgeht. Die Unantastbarkeit der Menschenwrde. Eine Phrase? Wo sind sie, die Rechtsgelehrten, die moralischen Gralshter, die Verteidiger der Wahrheit? Haben sie sich politisch engagiert im Kampf um die Wrde des Menschen? Haben sie die Heil-HitlerRufe unterbunden, die Jungen, die vor laufender Kamera und Millionen Zuschauern aussagten: Neger, Juden, Trken machen wir kalt wie in Buchenwald, dafr zur Rechenschaft gezogen, zum Boykott gegen rechtsradikale Machenschaften aufgerufen und dadurch ihre eigene Menschenwrde bewahrt? Statt dessen Diskussionen um Gesetzesverschrfung, ohne da die bestehenden Gesetze ausgeschpft werden, Streitigkeiten um die Frage, welche Ausdrcke unter Strafe fallen sollten, whrend die Mordgesellen ihre faschistischen Parolen tglich in den Medien ausstreuen konnten. Worte sind nicht Schall und Rauch. Unser Umgang mit ihnen zeigt, wie abgegriffen Sprache fr uns ist. Allzu leichtsinnig werfen wir mit Phrasen um uns, die wir so nicht meinen. Wer Worte nicht ernst nimmt, kann mit Grauen erleben, was ihr Schall bewirkt. Sptestens, wenn Rauch aus brennenden Husern aufsteigt.

Rechtsblind, bis der Umsturz droht


Mann ohne Feind ist wie Fisch ohne Wasser. Armee ohne
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Feindbild wie Vogel ohne Luft. Im richtigen Moment sind sie gekommen, die politisch Verfolgten und die Wirtschaftsflchtlinge. Was wren Politiker ohne sie und die wenigen noch in Europa anwesenden Juden? Zur bernahme von Eigenverantwortung gezwungen. Den Kommunisten kann mann nichts mehr in die Schuhe schieben, die Gefahr von links wird zwar bei jeder Gelegenheit weiterbeschworen, aber inzwischen haben deutsche Regierungsvertreter gemerkt, da eine andere Vergangenheit sie rechts berholt und ihnen womglich den Weg abschneidet. Nicht ungern ist die Mnnerherrschaft im gegenwrtigen Rechtstrend mitgerutscht: Recht und Ordnung, das klingt so mnnlich, und Neonazis sind nun mal keine Chaoten, sondern straff organisiert wie die Altnazis, auf geheimen Waffenpltzen den Kampf bend. Sturz der Regierung, nieder mit der Demokratie. Europa erwache, Deutschland, wir kommen, Deutschland den Deutschen, Schlesien den Heimatvertriebenen. Mnnlichkeit und Recht und Freiheit. Drescht Trkenkpfe, macht Asys platt. Sieg Heil. Bald ist mit Heimat wieder halb Europa gemeint. Der deutsche Sprachraum. Lang hat's gedauert, bis Politiker hellhrig wurden. Nun bangen sie um ihre Macht. Wer stoppt die Rechtsradikalen? titelt die Presse im In- und Ausland. Die brandschatzenden, mrderischen Skinheads erscheinen mit einem Mal als das, was sie sind: die tumbe Vorhut eines raffiniert im Hintergrund agierenden, vernetzten Systems rechtsradikaler Kpfe. Rhetorisch und dialektisch geschult, legen sie bis hinauf in die hchsten mter von Politik und Wirtschaft ihre ideologischen Sprengstze. ber 1600 Straftaten registrierte die Polizei allein 1992 im wiedervereinigten Deutschland, davon ber 500 Brand- und Sprengstoffanschlge. Die Bilanz: 17 Tote, mehr als 800 Verletzte (Der Spiegel, 49/91). Die Woche (9. 6. 93) spricht
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von mindestens 49 Menschen, die seit der Wiedervereinigung von meist Jugendlichen umgebracht worden seien. Einige 100 Opfer berlebten eher zufllig. Knapp vermeldet und schnell vergessen. Selbst jetzt wird nie versumt, neben die Gewalt von rechts sogleich die von links zu stellen, denn noch immer ist Linkslastigkeit frs mnnliche Brgertum (auch in der Schweiz) die rgste Bedrohung. Die sogenannte Fichenaffre (Fichen = Akten) deckte Anfang der neunziger Jahre auf, da jahrzehntelang Zehntausende von unbescholtenen Brgern und Brgerinnen in der Schweiz, darunter viele Kulturschaffende, von der Bundespolizei bespitzelt und als links und damit staatsgefhrdend registriert wurden. Noch jetzt wissen deutsche und schweizerische Behrden aber nicht, wieviele Rechtsextreme ihr Unwesen treiben. Vor allem junge Menschen seien nicht organisiert, heit es. Wird dadurch die Gefahr von rechts vermindert? 1983 schrieb der Sozialpsychologe Gerhard Schmidtchen in einer Untersuchung ber deutsche Jugendliche ( Jugend und Staat ), die Rechtsextremen befnden sich in einer solchen Minderzahl, da er sie aus seiner Befragung ausschliee. Auch seien sie fr den Staat ungefhrlich, denn sie befrworteten Ruhe und Ordnung. Im selben Jahr wurde das Wrfelspiel Mensch, rgere Dich nicht als Jud, rgere Dich nicht jdischen Einrichtungen, Redaktionen und ffentlichen Stellen zugeschickt. Wer am meisten Juden in die Gaskammern bringt, ist Sieger des Spiels. Nebst anonymen und offenen Hetzschriften und Flugblttern schren die unbekannten Demokratiefeinde seit Jahren auch anderweitig Krisenstimmung, nicht erst seit der milichen Wirtschaftslage: Computerdisketten mit etwa 40 rassistischen und hitlerfreundlichen Spielen wurden vor 1990 hergestellt und sind unter Jugendlichen im Umlauf. ber die Urheber und Hintermnner ist kaum etwas bekannt. Mit alledem versuchen die Anhnger rechtsextremer Bestrebungen Tag und
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Nacht die Bedingungen fr eine radikale politische nderung zu schaffen... und die geweckten Aggressionen zu nutzen, schreibt Schwagerl (1993, S. 51). Schon in den Siebzigerjahren zeigte das deutsche Fernsehen Dokumentationen ber die Jugendgruppe Stahlhelm, die in Kursen Jungen trainierte, unter Leitung ehemaliger SS-Mnner. Heute werden in mehreren Orten Deutschlands heimlich gezielte Ausbildungslager fr junge Rechtsextremisten durchgefhrt, sogar, wie einer im Dokumentarfilm Komm und sieh aussagte, unter Leitung von Bundeswehrangehrigen. Die jungen Typen mssen sich schon sehr sicher fhlen, da sie ffentlich sagen: Ein Umsturz geht nie ohne Brgerkrieg. Da wrd' ich halt auch auf Deutsche schieen. Schlielich bin ich hart ausgebildet fr. So tnt's, und die Verharmlosung offizieller Sprecher, es handle sich (im Oktober 1992) nur um eine verschwindend kleine Minderheit, greift lngst nicht mehr. Die Menge verstndnisvoller Mitlufer und Sympathisanten lt sich nur ahnen. Die Gefahr von rechts wurde so lange systematisch heruntergespielt, da einem berechtigte Zweifel an der politischen Ausrichtung vieler Zeitgenossen kommen, nicht nur unter der schweigenden Mehrheit. Die Bevlkerung stellte 1992 in Rostock neben die Krawalljugend Stnde mit Getrnken und Essen, die Polizei guckte weg, von Regierungsseite wurde der anwachsenden Gewalt unter Skinheads hchstens ein mdes Kopfschtteln geschenkt, was beinahe einer offenen Untersttzung der mrderischen Brut gleichkommt. Aber: Alles besser als linker Terror. Solingens Brgermeister erklrte im Fernsehen, seine Stadt kenne keinen organisierten Rechtsextremismus. Als wrde dadurch der von drei Jungendlichen verbte tdliche Brandanschlag ertrglicher.

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Deutschland tat sich schwer mit der Aufarbeitung der HitlerZeit. Das Leben war nach dem Zweiten Weltkrieg hart. Die Bundesrepublik arbeitete sich aus den Trmmerhaufen direkt ins Wirtschaftswunder. Fr Schuldverarbeitung und Trauer blieb keine Zeit. Endlich wollte man leben, etwas Bleibendes leisten, genieen. Die Westdeutschen verdrngten das Vergangene und klrten ihre Kinder ungengend auf ber ihr Irregeleitetworden-Sein, der Osten ging in ein anderes totalitres System ber, das den Nationalsozialismus zwar verurteilte, aber nicht verarbeitete. Unterschwellig lebten alte Ressentiments weiter und werden jetzt an die Kinder delegiert. Meine Eltern haben kaum mit mir darber geredet. Dafr hat Grovater mir von seiner Zeit bei der Waffen-SS erzhlt, und da Hitler ein prima Mann war, heit es etwa in Ost und West. Inzwischen geschieht tglich, was niemand fr mglich gehalten htte. Immer jnger werden die neuen Nazis. Politiker bangten um das gefhrdete Ansehen Deutschlands in der Welt und riefen am 4. November 1992 zur ersten Antirassismus-Demonstration auf. Selbst bei diesem solidarischen Akt mit den Verfolgten ging es der Polit-Prominenz in erster Linie um ihr schwindendes internationales Prestige. Aber nicht nur Deutschland, auch das brige Europa schwimmt auf der rechten Welle mit. Die Zndschnre der Fascho-Unkultur sind weltweit verkabelt. Geschriebenes als Import aus der Schweiz und den USA. Hakenkreuze und andere Embleme, Flugbltter, Plakate, Aufrufe, eine Flut von Drucksachen und Bchern. Reienden Absatz finden Landserromane und KZ-Verniedlichungen, die der Jugend den geschichtlichen Hintergrund ersetzen, der oft einzig aus Hitlers Geburtsdatum besteht. In vielen westlichen Staaten, zum Beispiel in Frankreich,
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entstehen Nazinester, in denen Alt- und Jungrassisten vergangener Fhrerherrlichkeit nachtrauern und Strategien fr die Zukunft entwerfen. Ihnen liegt viel daran, die sogenannte Auschwitz-Lge zu enttarnen. Der Brite David Irving und Eidgenossen wie Alt-Nazi Max Wahl, die Ex-Lehrer Jrgen Graf und Bernhard Schaub sowie Andreas Studer, selbsternannter Leiter eines Freien Instituts fr Humanitt und Kreativitt , diese Weiwscher der Geschichte tun die Massenmorde an Juden als arrogante Lge der Sieger ab und arbeiten zielstrebig an einer Verharmlosung der KZ-Greuel; bisher ohne rechtliche Konsequenz in der Schweiz (SonntagsZeitung, 4. 4. 3). Verstndlich, da sie gegen das Anti-Rassismus-Gesetz als Maulkorbgesetz mobil machen. In Schriften, die im In- und Ausland nicht wenige Abnehmer finden, werden Konzentrationslager als Erholungsheime dargestellt und Hitler zu einem der bedeutendsten Mnner, die je lebten, hochstilisiert. Tausendfltig von arroganten, unwissenden Glatzkpfen nachgebetet zur Untermauerung ihrer Aufgsse aus Hitlers Giftkche. Nun ist die Angst da: Knnte die rechtslastige Gesellschaft das Schiff des Staats zum Kippen bringen? Als erste Manahme wird die Brille auf dem rechten Auge weggeschoben. Noch immer scheinen die Reaktionen verlangsamt, zgerlich. Doch jetzt will Bundeskanzler Kohl den Rechtsextremismus mit aller Hrte des Gesetzes bekmpfen, und das Anti-Rassismus-Gesetz soll 1993 endlich vom Schweizer Parlament definitiv verabschiedet werden. Damit htte die Schweiz erstmals die Mglichkeit, rassistisches Gedankengut in Wort und Schrift gesetzlich zu verbieten. Die rechten Schlger hingegen wittern bereits Neues. Neues Feindbild, neue Chance. Im Juni 1993 gehren Brandanschlge auf Huser, in denen trkische Familien wohnen, zum Inhalt bald jeder
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Nachrichtensendung. Die Gegenattacken junger Trken beschleunigen den Proze, den die rechten Drahtzieher mit ihrer Agitation erhoffen: Sturz der Demokratie und bernahme der Macht.

Sympathie mit den rechtslastigen Schmuddelkindern, zweierlei Rechtsprechung und wiedererwachtes Machotum
Rassenha? I wo. Die haben nur eins ber den Durst getrunken. Keine geplante Aktion, nichts Organisiertes. Eine Bierschlgerei, das kann's immer wieder geben. Sprche von Stammtischttern Hakenkreuze, germanische Runen und trickreich abgewandelte Naziembleme, um den Verfassungsschutz zu foppen, die rechtsextremen Jugendlichen kennen kein Tabu und brllen heraus, was Eltern und Politiker nicht so unverhllt auszudrcken wagen: Auslnderha, Antisemitismus, Autorittssehnsucht. In der Schweiz versteht ein erheblicher Teil der Bevlkerung, da man gegen Auslnder aggressiv vorgehen kann. Braunes Unkraut wird hier seit langem gedngt und aufgepppelt mit faschistoiden Aussprchen rechtslastiger Prominenz, Sondersendungen im Fernsehen und Blick -Schlagzeilen, vom Publizisten Jrg Frischknecht (1991) recherchiert und gesammelt. Der Autor von Schweiz, wir kommen warnt brigens eindringlich vor dem Kokettieren mit der Ambivalenz beim Thema Rassismus. Berichterstattungen, vielfach reierisch aufgemacht, knnen Rechtsradikale zur Nachahmung animieren. Lngst schon stehen die Randalierer aufgrund ihrer Aufmrsche,
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ihres Gebrlls und der Nazisymbole im Scheinwerferlicht von Fernsehen und Presse. Jugendliche erlangen durch Provokation eine Bedeutung, die sie mit normalem Verhalten nie erreichten. Ich schmeie mit Steinen, also bin ich, diktierte ein Skin der Polizei ins Protokoll. Gewalt macht aufmerksam. Zur Beachtung durch die Massenmedien kommt die Akzeptanz durch jene braven Brger, die wie in Mlln sogar junge Mrder reinzuwaschen und die Morde - nach dem ersten Entsetzen - einer trkischen Verschwrung in die Schuhe zu schieben versuchten. Skinheads sind keine rechte RAF, sie sind nicht aus politischen Grnden zu Gewaltttern geworden. Sie sind Gewalttter, die sich politische Begrndungen ausleihen... Ihre besondere Gefhrlichkeit ist in der Masse ihrer Sympathisanten begrndet - die Bundesrepublik erlebt die erste Jugendrevolte, die der Beifall der Stammtische umweht, schreibt der Spiegel-Reporter Cordt Schnibben (Der Spiegel 50/92, S. 36). Stammtischapplaus gibt es inzwischen berall, doch nicht allein Stammtischtter machen sich mitschuldig an der Eskalation von Gewalt gegen Minderheiten. Vterliches Verstndnis prgte in Ost und West jahrelang auch das Verhalten von Polizei, Psychologen und Richtern, welche die jungen Tter schnappten, begutachteten und verurteilten. Politisch? Rassistisch? In diesem jugendlichen Alter? Etwas alkoholisiert vielleicht. Aber Bubenstreiche haben wir alle gemacht, da sollte man das rechte Auge zudrcken. Neben dem Vatertick werden die Therapeutenhandschuhe bergestreift, sobald Rechtsextremisten auftreten. Zur Einfhlung in die zarten Seelen der Klienten. Fadenscheinig begrndeten bisher auch Jugendrichter mediengewandt ihre schwer nachvollziehbaren Freisprche. Mit Beschnigung und Verharmlosung zur Bagatelle wurden die Vergehen angeklagter Neonazis entschuldigt, bei denen eindeutig belastendes Material vorlag. Ein TV-Kommentator dazu, bissig: Er frage sich, ob nicht diese Richter der Beihilfe zu... angeklagt werden
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mten. Im Zeitalter der Massenkommunikation knnen indessen nicht Hunderte von Straftaten, bergriffe auf Leib und Leben, von Politikern monate-, ja jahrelang verharmlosend erstens als nicht politisch motiviert und zweitens eingleisig mit der desolaten persnlichen Situation der rechtsradikalen Jugend zu erklren versucht werden, whrend ausgerechnet diese Benachteiligten in mehreren TV-Fernsehsendungen schamlos Hitlergru und demokratiefeindliche Ideen von sich geben drfen. Im Fall des Schweizers Strebel wurde das Urteil nicht ffentlich bekanntgegeben, zum Schutz der sensiblen Psyche des rechtslastigen Volksaufhetzers. Solange die Gerichte - unzhlige Beispiele auch in der Schweiz belegen es - zweierlei Ma fr die Rechtsprechung bei linken oder rechten Delinquenten anlegen, offene Versumnisse durch die Polizei bei der Tterverfolgung bagatellisiert, Angriffe Rechtsradikaler auf Linke, Autonome und Antifaschisten mit unterschwelligem Beifall zur Kenntnis genommen werden, solange die Justiz ihre unheilvolle Tradition der Blindheit auf dem rechten Auge fortfhrt, bei Brandstiftung, Mord und Staatsverhetzung ihre Rechtsmittel parteiisch ausschpft, wird die Gewalt eskalieren: gegen Auslnder, gegen Behinderte, Schwule und zuletzt gegen den ganzen Staat. Der faschistoidgewaltttige Hintergrund der altneuen Ideologie zieht vor allem Mnner an. Es gibt aber auch junge gebildetet Frauen, die Fhrerdeutsch reden, als lebten sie 1937. In der Jugendsendung Schlachthof (BR) durften sie ihre Einstellung zum deutschen Weibstum bekennen: Muttersein, Kinder gebren postum fr den Fhrer, reinrassig und arisch der Nachwuchs, die Mutter Zuhause am Herd, wo sie auer mit vorkriegszeitlicher Hausmannskost ihre Kinder mit germanischen Mythen, Volksliedern und Anekdoten ber Onkel Adolf fttert.
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ber einen Mann stoen die weiblichen Fans zum NaziProgramm. Die Unterwerfung unter einen deutschen Macho erhebt die Nazibraut zugleich ber alle anderen Kreaturen. Nach dem Vorbild des Dritten Reichs pflegen diese HitlerVerehrerinnen germanisches Brauchtum, flechten sich Krnze ins Haar, treten zum Fahnenappell und zu Heldengedenkfeiern an, wo sie NS-Prosa rezitieren. Um das Schlimmste zu verhten, grndeten sie in Hamburg Horte reindeutscher Kinder. Das Schlimmste wre, wenn ihre Kinder aus dem Kindergarten trkische Sprachfetzen mitbringen wrden, denn sie sind berzeugt von der biologischen Ungleichheit der Rassen. Die Gruppe bietet ihnen Rassenkunde-Unterricht an und, in einer sich auflsenden Welt, feste Strukturen, scheinbar naturgegeben und von unvernderbarem Charakter (Der Spiegel, 50/92). Darum: Auslnder raus. Vielen Mnnern gefallen dienende Frauen. Jenen zum Beispiel, welche sich Russinnen durch eine Ehevermittlung bestellen, weil die noch nicht so emanzipiert seien wie Deutsche. Frau soll, was sich auch viele der brgerlich arrivierten Mnner ertrumen, ihrem Partner und Vater ihrer Kinder das Heim bieten, in dem er sich erholen, sich regenerieren kann, ehe er sich wieder dem harten Kampf im mnnlichen Wettbewerb stellt. Frau und trautes Heim: Tankstelle fr Sex und Nahrung. Die Sanfte und der Macho. Die Schne und das Biest. 1989 schreibt der Soziologe Walter Hollstein weinerlich: Weibliche Chefs, die auch Mnnern vorstehen, werden... hufiger. Die traditionelle Position des Mannes als Lenker der Auenwelt schwcht sich ebenso wie seine Rolle als Haupternhrer der Familie. Immer mehr Mnner mssen Haushaltspflichten bernehmen (S. 13). Im allgemeinen ist fr die Frau sehr wenig von einer Erosion mnnlicher Macht zu spren. Im Gegenteil: das Machotum hegt wieder im Trend.
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Zwei Beispiele: Gallini, ein Italiener, fhrt Mnnerclubreisen in die Dritte Welt durch, dort hat nmlich noch der Mann das Sagen in der Familie, und der Anglo-Amerikaner John Bellicchi aus Boston brachte die Iron-Man-Bewegung in die Schweiz. In Seminaren lernen mnnliche Individuen, von Frauen unbelstigt und top secret, wie feminine Mnner wieder zu alten Machos werden (Die Weltwoche, 46/92). Der schlaffe Softie auf dem Weg zum wilden Mann, zum Eisenhans. Workshops fr 750 Franken mit schamanistischen Initiationsriten, Boxkmpfen und der Kreation eines Riesenpenis im Teamwork vermitteln die umwerfende Erkenntnis, die das brachiale Selbstverstndnis der neuen (uralten) Mnnlichkeit begrndet: Eure Liebe ist euer Schwanz. Euer harter groer Schwanz. Der Berner Sozialpsychologe Markus Klingenberg nimmt an, da besonders Mnner, die ihre weibliche Seite zu stark betont haben, fr das Iron-Man-Phnomen anfllig sind, als Reaktion auf die feministische Emanzipation. Die Frage sei immerhin erlaubt, wie viele der Mnner, die sich fr den neuen Macho interessieren, die Trampelpfade der mnnlichen Egozentrik vorher wenigstens kurzfristig verlassen haben. Vermutlich landet eine Mehrheit in den neuen Gruppen, die weder als Softies lebten noch eine im feministischen Sinne gleichberechtigte Partnerschaft zu verwirklichen suchten, sondern als Gegner selbstbewuter Frauen in den Sog des reaktionren Miefs gerieten. Primitivste Durchsetzung phallischmythischer Werte siedelt die neue Mnneridentitt in bedenklicher Nhe faschistoider Ideologien an. Die Verherrlichung der Strke im wilden Mann, von der neuen Mnnerliteratur gepriesen als Knig, Krieger, Magier und Liebhaber (Roger Moore/Douglas Gillette) lt allgemein eine Steigerung aggressiver Selbstbesttigungsformen zur Befriedigung mnnlicher Arroganz befrchten. Der an Aids verstorbene Neonazifhrer Michael Khnen hielt
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eine aufstrebende Kultur nur durch die granitene Wucht der Mnnlichkeit fr mglich, in der weibliche Einflsse stren. Nicht nur den Rechtsradikalen und Fhrertreuen gefallen solche Aussprche. Diese reaktionre Geschlechterrollenauffassung untersttzt die geheimen Wnsche all jener Mnner, fr die Familie und heile Welt dasselbe sind. Die Frau gehrt wieder an den Herd. Selbstndige Frauen sind nicht nur fr Iron Men und Neonazis widerliche Emanzen, unweiblich, eine stndige Verunsicherung.

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VI. Der Mann als Platzanweiser und Str-Phall

Ein- und Ausgrenzungen in einer patriarchalen Welt: Mann definiert die Frau
Die soziale Unterlegenheit des weiblichen Geschlechts ist nicht einfach ein Produkt geschlechtlicher Arbeitsteilung, sondern ebenso Resultat einer Monopolisierung politischer Macht durch die Mnner. Sie erlaubt nur dem mnnlichen Geschlecht grorumige Freizgigkeit, ohne die Raubzge und Abenteuerfahrten nicht mglich sind. ber diese Erfahrungsmglichkeiten definieren Mnner, wer... ihresgleichen ist und schlieen die Frauen aus der mndigen Menschheit aus. Regina Becker-Schmidt, 1991 Noch immer wnscht der Mann die Vorherrschaft ber alle Bereiche des Lebens, die mit Dominanz, Macht, Geltung, Ruhm, berlegenheit, Ansehen und Reichtum verbunden sind. Deshalb trennt das mnnliche Weltbild nicht nur Rassen, sondern auch die Geschlechter und beruft sich dabei auf die Natur. Naturgegeben gehrt die Frau zum familiren Bereich. Dort darf sie sich einsetzen. Tag und Nacht. Jahrelang und unentgeltlich. Frauen sitzen weiter in den Hinterhfen der Macht. Aus den hohen Rngen verbannt. Als Pflegerinnen und Therapeutinnen heilen sie die von Mnnern geschlagenen Wunden und neigen zu Schuldgefhlen, die Mnnern im allgemeinen fremd sind, da
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sie Schuld und ngste an Frauen delegieren. Unsere Gesellschaft lt sich einteilen in schuldbewut ngstliche und in Macher. In Abhngige und berlegene. Die Grenze verluft entlang der Geschlechter. Biologisch bedingt, sagen viele. Die Frau (be)htet, der Mann exploriert. Doch: Der Mnner, die ihre Frauen gegen Tiger und ihre Kinder gegen Lwen verteidigen, bedarf es seit lngerem nicht mehr. Der Nordpol ist bereits erreicht; Lindbergh hat den Atlantik lngst allein berflogen.... Eroberer und Abenteurer, wie sie... Ernest Hemingway klassisch beschrieben hat, sind in unseren Tagen zu einem Anachronismus geworden (Hollstein, 1989, S. 14). Allein, der Mann exploriert weiter und ist um neue Abenteuer nicht verlegen: Im Wort Kernkraft steckt genug Eruptives, um die halbe Welt in Asche zu legen, und das Austfteln immer neuer, noch wirkungsvollerer Waffen allen Abrstungsplnen zum Trotz ist bestimmt so erregend wie die Ersteigung eines Achttausenders. Mit dem einzig groen Unterschied, da der Bergsteiger sein eigenes Leben einsetzt, moderne Waffen hingegen Tausende von Leben vernichten knnen. Das Spiel mit der Massenvernichtung scheint eine Abart des mnnlichen Spieltriebs zu sein und entspricht der Vorliebe zur Demonstration von Ranghhe. Uneingeschrnkt verfolgen Mnner das Machbare, grenzenlos scheinen die Mglichkeiten von Wissenschaft und Technik. Vermessenheit ersetzt Verantwortung. Wer, auer ein paar Ehrgeizlingen, will den Krieg der Sterne, artifizielle Welten, Jupitersonden, Atombomben, chemische Waffen, Gentechnologie, mafiose Wirtschaftspraktiken und Kriege, um nur einiges aus dem groen Angebot mnnlicher Errungenschaften herauszupicken? Wer setzt und hebt Normen auf, verbrennt Ketzer, spricht einen einzigen nach Jahrhunderten frei, grndet Religionen, bekmpft Andersdenkende im Namen irgendeiner Ideologie? Und wer verhilft weltweit dem
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Faschismus, dieser Macho-Ideologie, zur unerwarteten und berflssigen Auferstehung? Der deutsche Philosoph Ulrich Schmidhuser erkennt darin den mnnlichen Drang nach Unsterblichkeit durch sein Werk, das der Mann braucht, anders als die Frau, um allgemeine Anerkennung zu erfahren - die hat ja die Mglichkeit, mit dem eigenen Kind ein Werk zu schaffen, das allein schon die eigene Existenz erfllen und rechtfertigen kann (1991, S. 50f.). Diese Art der Egozentrik bringt es mit sich, da mann sich auch unendlich lange in seinen Schpfungen narzitisch spiegeln mchte. Gebrneid als Triebfeder mnnlicher Kreativitt? Das erklrt teilweise die Angst des Mannes und seine Abwehr gegen eine Ppstin, gegen Bischfinnen, Regierungsfrauen in hchsten mtern, Komponistinnen, Architektinnen, Philosophinnen, weibliche Militrs. Einzelne, im Verhltnis zu den Mnnern wenige, dienen als Alibifiguren. Fr Kriege und Fehlschlge aller Art werden trotzdem Frauen und Mtter mitverantwortlich gemacht. Eines der beliebtesten Mnnerspiele war und ist das Spiel um Grenzen. Grenze ist eine Trennungslinie zwischen zwei Lndern, zwei Bereichen. Die selbsternannten Herren der Schpfung haben die Welt erobert und in Sektoren geteilt, legen Grenzen fest, politisch und geografisch. Sie etablieren auch die Grenzen des Erlaubten, des sogenannt Schicklichen, gestatten oder verbieten die bertretung gewisser Bereiche. Mnnlichem Selbstverstndnis entspricht auch, zu bestimmen, was als weiblich zu gelten hat. Seit Jahrhunderten definiert Mann die Frau und setzt diese Form von Gewalt trotz weiblicher Gegenwehr bis zum Ende des zweiten Jahrtausends fort. Die Geschichte strotzt von mnnlichen Fehlurteilen: Fr Aristoteles war das Weib ein Ding zwischen Pflanze und Mensch. Mittelalterliche Konzilteilnehmer debattierten ernsthaft
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ber die Frage, ob Frauen eine Seele htten. Der Arzt Paul Mbius ereiferte sich noch Anfang des 20. Jahrhunderts ber den physiologischen Schwachsinn des Weibes. Das geringere Hirngewicht der Frau lt in den USA die gleiche Diskussion erneut aufleben. Frauen, die sich knstlerisch und wissenschaftlich bettigen, galten noch vor 100 Jahren als pathogen, landeten wie die Bildhauerin Camille Claudel nicht selten im Irrenhaus. Fr Sigmund Freud war die Frau, weil ihre Anatomie es will, ein defizitrer Mann, sexuell passiv, und die Vagina eine Herberge des Penis, nur im intimen Bereich der Familie konnte sie ihre Weiblichkeit entfalten. Das Kind galt ihr, so Freud, als Penisersatz. C. G. Jung postulierte in seiner Anima-/Animustheorie zwar eine Integration mnnlicher und weiblicher Anteile in die Persnlichkeit im Verlauf der Individuation, aber die Begegnung mit dem Animus sollte der Frau nicht etwa zu individueller Eigenstndigkeit auf knstlerischem, geistigem und wissenschaftlichem Gebiet verhelfen, zum Ausleben ihrer mnnlichen Seiten. Unattraktiv, ein Mannweib, wrde sie dadurch; der Frau obliege vielmehr, als Muse ihren Partner zu beflgeln, geistig zu befruchten, um auf indirekte Weise an seinen Schpfungen teilhabend ihre Ganzheit zu erfahren. Die Psychologie - obschon eine Beziehungswissenschaft - ist von Mnnern dominiert. Die Persnlichkeitsbeurteilung entspricht mnnlichen Norme, ihre Kriterien weisen Frauen leicht als defizitr aus. Medizin, Biologie und Technik grnden auf einem mnnlichverzerrten Welt- und Menschenbild, und in vielen Kliniken ist die Frau als Patientin und Versuchsobjekt den Mnnern ausgeliefert. Knstlerische, literarische Werke von Frauen wurden bis vor kurzem mehrheitlich ignoriert, und berhmte Architektinnen lassen sich noch jetzt an einer Hand abzhlen.
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Gustav Mahler verbot seiner ebenfalls komponierenden Frau Alma nach der Verheiratung weitere Kompositionen. Ihr Beruf war fortan, als liebende Gattin ihren Mann glcklich zu machen. Gelehrte und knstlerische Frauen sind das Ergebnis der Entartung. Nur durch Abweichung von der Art, durch krankhafte Vernderungen kann das Weib andere Talente als die zur Geliebten und Mutter befhigenden erwerben... schrieb Mbius 1907. Heute mag uns das erstaunen. Aber 1987 (!) verkndete der Gynkologe Kurt Klemm: Die Uraufgabe des Weibes ist schlechthin die Erhaltung der Rasse und der Art. Demzufolge ist die Nichtreproduktion des Weibes ein pathologischer Zustand, und was pathologisch ist, ist zugleich krankhaft, ganz klare Definition (zitiert nach Coreal987, S. 84). 1993 verbieten Juristen Deutschlands Frauen, ber eine Abtreibung selbst zu bestimmen, und aus dem neonazistischen Umfeld stammt folgendes Zitat: Um den Erhalt des deutschen Volkes zu sichern, mte jede deutsche Frau durchschnittlich vier Kinder gebren (Schwagerl, 1993, S. 134). Da wundert es kaum, da der Papst mit seinen kardinalen Penistrgern die Kinderzahl von Frauen steuert, die fern dem vatikanischen Luxus ums nackte berleben kmpfen. Slogan: Catholics wanted, dead or alive. Trotz auf dem Papier vollzogener Gleichberechtigung reduzieren Mnner das Neutrum Weib auf seine Gebrfhigkeit und versuchen mit mehr oder weniger System, Frauen vom ffentlichen Raum fernzuhalten, die weibliche Konkurrenz auszuschalten. Maja Nadig (1984) meint, da Frauen noch immer aus der ffentlichen Kultur, in der Entscheidungen gefllt werden und Geschichte gemacht wird , ausgeklammert werden... Blaustrumpf, Mannweib und Lesbe werden als Bannsprche verwendet, um die Frau an ihrem legitimen Machtanspruch und an der Rivalitt mit dem Mann zu hindern (S. 49-53). Zur Aggressionshemmung erzogen, vermgen viele Frauen
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die kulturelle Barriere nicht zu sprengen. Sie wirkt von innen weiter. Mit dem Mythos von seiner berlegenheit gelingt es dem Mann, seinen Herrschaftsanspruch aufrechtzuerhalten. Eine Form von Gewalt, die mithilft, die Hlfte der Menschheit zu unterdrcken. Was zu einer menschlichen Ganzheit gehrt, wird durch die Rollenzuschreibung aus einseitigmnnlicher Optik auf zwei Geschlechter verteilt. Unsere Medien spiegeln tglich diese Zweiteilung. Die Tagesschau zum Beispiel whlt aus einer unbersichtlichen Flle von Ereignissen jene, die patriarchale Werte verkrpern: Kriege, sportliche Wettkmpfe, Wahlschlachten. Die Mnnerwelt besteht aus Siegen und Niederlagen, Herrschern und Abhngigen. Die Opferrolle wird von den Frauen bernommen. Sie werden zu Flchtenden, Kriegsversehrten, trauernden Witwen und Mttern von Gefallenen. Selbst im Sektor Kultur dominieren Mnner als Dirigenten, Regisseure, Filmer, Choreographen. Frauen musizieren, spielen, tanzen unter ihrer Leitung. Ausnahmen besttigen die Regel. Mnner sagen, wo's lang geht.

Lieber tot als Macht los


Nach der Zerstrung des Matriarchat: Der Mann ist jetzt nicht mehr integriert in seine Sippe, er... kommt waffenklirrend daher, als Eroberer mit seinen Kriegerhorden, er erobert, unterjocht und befiehlt mit lauter Stimme. Heide Gttner-Abendroth, 1992

Neuropsychologen haben herausgefunden, da die Trennung der Hirnhlften bei weiblichen Gehirnen weniger ausgeprgt ist
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als bei mnnlichen. Das Corpus callosum, der sogenannte Balken, der die Hirn-Hemisphren miteinander verbindet, ist bei Frauen dicker, weil er mehr Nervenfasern enthlt. Zwischen der rechten Hlfte, die fr Bilder, rumliches Denken, Trume, Irreales und fr Emotionales zustndig ist, und der abstrakten, sprachlichen, linken Hemisphre entsteht eine grere Durchlssigkeit. Deshalb sei angeblich alles, was Frauen denken, von Emotionen berlagert. Mnner hingegen knnten, dank ihrer greren Lateralitt, strenger zwischen Emotionen und Ratio trennen, seien daher in ihrer Logik nie durch daherschwappende Gefhle irritiert. Diese anatomische Verschiedenheit kann verstndlich machen, warum manchen Mnnern, wenn es um Ideen geht, Leben - vor allem das Leben anderer - weniger zu bedeuten scheint als die Verteidigung einer Ideologie. Vordergrndig geht es um Religion oder Vaterland. Dahinter verbirgt sich, mehr oder weniger getarnt, der mnnliche Machttrieb. Mann wehrt sich fr die Wahrheit, das Recht, das Gesetz. Fr einen abstrakten Begriff. Keine Trnen trben den Feldherrenblick, Mitleid mit Frau und Kind ist ausgeschaltet. Des Mannes rechte Hirnhlfte wei nicht, was die linke tut. Der schon erwhnte antifeministische Philosoph Schmidhuser propagierte 1992, da es die verdammte Pflicht des Mannes ist, nicht nur den Acker zu bestellen,' sondern auch in den Krieg zu ziehen und darber nachzudenken und mit anderen zu beschlieen, was als Recht zu gelten hat und wie die fr alle gute Ordnung zu verwirklichen ist (S. 55). Mnnliche Arroganz: Nur der Mann kennt die gute Ordnung und mu sie verwirklichen um den Preis von Tod und Zerstrung. Fr die Matriarchatsforscherin Heide Gttner-Abendroth ist die patriarchale Gesellschaft krank. Sie sagt: Wir knnen es ablesen am Ausma von Kriegen, Gewalt, Aufstnden und Revolutionen, schnell entstehenden und zerfallenden Weltreichen und dem nicht enden wollenden sozialen Chaos,
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das die Geschichte durchzieht (1991, S. 103). Neue Weltordnungen entstehen auf Schutthalden und Grbern, und ein Autor wie Schmidhuser drckt aus, was dumpf in vielen Mnnerkpfen brtet, nmlich, da der Mann vor allem berzeugen oder auch nur imponieren will, durch das, was er leistet , was ohne eine gewisse Aggressivitt nicht mglich ist (S. 59). Solche Mnner knnen sich eher von menschlichen Regungen als von ihren Ideologien und Ismen trennen. Um sich die Gefolgschaft der Untergebenen zu sichern, werden Begriffe wie Freiheit, Vaterland, Volk geschaffen, Feinde konstruiert und gegen sie mobil gemacht. Fahnen, Nationalhymnen, Landessprachen, Nationalhelden, Wappen, Abzeichen, Uniformen und anderes werden zu Symbolen von Vaterland und Freiheit, zu stark emotionalisierten Werten. Militrmusik erhht den Kampfgeist, Hymnen verstrken den Medaillenwert an Olympiaden. Fahnen sind Zeichen von Macht und territorialer Aneignung: auf dem Mond, an den Polen, auf staatlichen Gebuden nach gewonnenen Schlachten. Sozusagen Markierungen mit mnnlicher Duftnote. Kriege werden zwar gefhrt im Namen des Volkes, zum Schutz des Volkes, zur Verteidigung des Volkes, zur Erhaltung von Recht und Ordnung, selten aber effektiv zum Schutz der Menschenrechte, hufig aus wirtschaftlichen und meisten, aus machtpolitischen Interessen einzelner. Fr ideologische Opfergnge, wie machthabende Mnner sie ber ganze Vlker verhngen, lassen sich Frauen ebenfalls weniger begeistern. Die Geschichte kennt keinen weiblichen Hitler, keinen weiblichen Stalin oder Mao, keinen Dschingis Khan, keine jugoslawische oder afrikanische Kriegsfhrerin, keine Bossin im Drogenkartell, keine Chefin im Pentagon. Es gibt Soldatinnen, Offizierinnen, aber nicht in den hchsten Rngen. Die Frau ist Mitluferin, Mittterin, Initiantin beim Vlkermord ist sie nicht. Der Falklandkrieg unter Margret
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Thatcher ist im Vergleich zu mnnlichen Machtdemonstrationen kaum erwhnenswert. Und die gern zitierten Terroristinnen, Bombenlegerinnen und Mrderinnen als Beweis fr die Unmenschlichkeit entfesselter Frauen bleiben, gemessen an den Heerscharen gewaltttiger Mnner, eine lcherliche Minderheit. Einzelne grausame KZ-Aufseherinnen und ttende Krankenschwestern sind bisher Ausnahmeerscheinungen. Im Zusammenhang mit der Brutalisierung unseres Alltags knnte sich das allerdings ndern. Im allgemeinen sind Frauen und Kinder aber nicht Tterinnen, sondern Opfer, die bermig unter den Folgen mnnlicher Doppelmoral zu leiden haben. Mnner wollen die Welt unter ihre Faust kriegen: Waffen mssen beschafft, hin- und hergeschoben und irgendwann eingesetzt werden. Mnner kontigentieren Waren und Flchtlinge, Geld fr Militrflugzeuge, die Machtbesessenen legen Akten an, horten Karteikarten, teilen ein in Schwarze und Weie. Bespitzeln Harmlose, beobachten das Falsche, akribisch notieren sie Unwesentliches, kategorisieren, katalogisieren, systematisieren, theologisieren, fundamentalisieren, wgen ab, werten auf, stigmatisieren, entwrdigen, beleidigen, diskriminieren, eifern, nehmen gefangen, vergewaltigen und tten. Nationalismen sind wieder im Kommen. Jeder Kleinstaat braucht einen Reprsentanten der Macht. Die Welt: ein einziges Gerangel um Spitzenposten. Ein Tanz der Sesselkandidaten, die den einmal ergatterten Sitz freiwillig niemals mehr hergeben. Unter jedem Hintern eine Ideologie, die der Draufsitzer mit dem Leben anderer erhockt. Der Mann: der groe Kontrolleur, vom Geheimdienstchef bis zum Kardinal. Die wirklichen Gefahren fr die Menschheit werden verharmlost und verschwiegen. Str- und Grenzphlle jeder Art
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sind Teil des Restrisikos, das die Titeltrger von heute in der Hoffnung eingehen, es werde erst kommende Generationen treffen. Opfer sind Gaben an hhere Mchte. Auf den Altren der Machtideologie werden Unzhlige geopfert: Verkehrstote, Verstrahlte, in Kriegen Gettete. Machtgier tut sich schwer mit dem Einhalten gewisser Grenzen. Kein Ttungstabu verhindert die Wiederaufnahme hundertfach verjhrter Stammesfehden. Archaische Rachegelste rechtfertigen jede Brutalitt bis zu Massenvergewaltigung und Genozid. Mnnliche Machtbesessenheit lebt sich ungehindert aus in ihrer rgsten Form. Der Kampf um Grenzen und Recht wird gefhrt bis zur totalen Zerstrung. Durchschnittene Kehlen, vergewaltigte Frauen, Kinder mit fehlenden Gliedern und zerrissenen Herzen. Tten eine Sucht. Wenn du einmal drin bist im Ganzen, dann kommst du nicht mehr raus, sagt Iwan, der junge Kroate, in einem Interview. Solange Machthaber und Philosophen Krieg und Gewalt verbrmen als unerllich zur Herstellung von Ordnung und Gerechtigkeit, ist es nur logisch, da Jugendliche mit Feuer, Messer und Baseballschlger bekmpfen, was auch ihre Weltordnung strt: Behinderte, Andersdenkende und Andersaussehende.

Mnnermoral, dehnbar wie Kaugummi


Das kommt daher, da sie Hornhaut an den Fingern haben vom Geldzhlen, und sie betrgen mit der gleichen Selbstverstndlichkeit, mit der sie atmen, so da
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sie einfach betrgen mssen, auch wenn es sie etwas kostet. Sie haben die erstaunlichsten Dinge erfunden, Telephon, Telegraphie, sogar drahtlos, damit sie (die Mnner) sich gegenseitig betrgen knnen... Ruth Berlau, Schriftstellerin, Lebensgefhrtin von Bertolt Brecht Mnner setzen Wert-Mastbe. Sie errichten philosophische Systeme, als Gesetzgeber und Ordnungshter hngen sie weiblichem Rechtsempfinden und fraulicher Ethik das Etikett unterentwickelt an. Lawrence Kohlberg, ein Moraltheoretiker, untersuchte anhand von Situationen, welche verzwickte moralische Entscheidungen fordern, die Entwicklung der moralischen Urteilsfhigkeit. Ein Beispiel: Ein Mann hat kein Geld, seiner todkranken Frau ein Medikament zu kaufen. Dilemma: Soll er in der Apotheke das Heilmittel stehlen und seiner Frau das Leben retten oder sich auf legalem Weg um die Medizin bemhen und allenfalls den Tod seiner Frau in Kauf nehmen? Kinder und Frauen wrden hufiger als Mnner in die Apotheke einbrechen. Kohlberg verglich die Antworten auf solche an den Haaren herbeigezogenen Grenzsituationen und teilte sie in sechs Kategorien ein, die er Stufen des moralischen Urteils nennt. Zuunterst ist die kindliche Ebene, weiter oben thront die mnnliche Moral: bedingungslose, sture Gesetzestreue auf einem berparteilichen Niveau. Mnnliche Prinzipienhaftigkeit postuliert gleiches Recht fr alle, auf der Basis souverner Rationalitt und universell gltiger Urteilsbildung. Sie ist neutral, sachbezogen, unparteilich. Affekte unterstehen der rationalen Kontrolle. Die Frau dagegen ist auf einer niedrigeren Stufe stehengeblieben. Sie bezieht nach Kohlberg ihre Zweite-Klasse-153-

Moral aus der Sorge um andere, aus Rcksichtnahme auf deren Urteile, dem Streben nach Anerkennung und Vertrauensbildung. Frauen fhlen sich verpflichtet, die Schwierigkeiten dieser Welt konkret anzugehen und den Menschen in ihrer jeweiligen Situation zu helfen. Gndig rumt Kohlberg ein, die moralische Halbwchsigkeit des weiblichen Geschlechts knne durch seinen Ausschlu aus mageblichen Schlsselpositionen der Gesellschaft erklrt werden. Im Zug der Emanzipation wrden die Frauen moralisch reifen. Einerseits wurde die Frau seit Jahrhunderten auf die Rolle der beziehungsfhig Frsorglichen festgelegt, andererseits wird ihr diese Aufopferungsbereitschaft nun zum Vorwurf gemacht. Die amerikanische Psychoanalytikerin Jean Bakes Miller verlangte schon 1976 die Anerkennung der besonderen Bindungsfhigkeit der Frauen als Ausgangspunkt einer anderen, fortgeschritteneren Einstellung zum Leben. Diese Eigenschaft hat aber offensichtlich in unserer Gesellschaft und bei mnnlichen Psychologen keinen Stellenwert. Nur in einer Welt der Hrte, des Egoismus und der Rcksichtslosigkeit knnen Mitleid und Frsorge mit moralischer Schwche gleichgesetzt werden, mit Stehenbleiben auf einer kindlichen Entwicklungsstufe. Die an Frauen delegierten sozialen Eigenschaften mten nicht diskriminiert, sondern auch Mnnern gelehrt werden. Statt den jungen Frauen zu gratulieren, die sich zunehmend aus ihrem Empathienetz freistrampeln, sich mnnliches Durchsetzungsvermgen aneignen, sollte im Sinne von Miller das weibliche Verstndnis von Moral gesellschaftlich aufgewertet werden. Geschieht diese positive Neubewertung nicht, trgt Millers Betonung einer besonderen Frauenmoral zur Verfestigung der Rollenunterschiede bei und kommt damit dem patriarchalen Denken entgegen.
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Nie wurde in den vergangenen Jahrhunderten von Mnnerseite der Dialog mit den Frauen gesucht, und noch heute ist er eher die Ausnahme. Bei Aristoteles hie es: Dem Weibe bringt das Schweigen Zier, bei Paulus: Das Weib schweige in der Gemeinde. Frauen und Kinder sollen von den Mnnern zwar gesehen, aber nicht gehrt werden. Mnner legen die Zweigeschlechtlichkeit zu ihren Gunsten aus. Noch immer bestimmen sie ber Gut und Bse, was sich je nach Zweck und Nutzen sehr eng oder sehr weit fassen lt, mit anderen Worten: Trotz vorgegebener Objektivitt ist MnnerMoral nach allen Seiten dehnbar wie Kaugummi und wird, hat mann den Geschmack daran verloren, ausgespuckt. Mnnliche berheblichkeit untersagt Frauen - aufgrund der ihnen zugeschriebenen besonderen Form der Hinwendung zum Mitmenschen - gewisse mnnliche Verhaltensweisen als unweiblich. Konkurrenz, Egoismus und die Unterdrckung des Gefhls wird nur Mnnern zugestanden und ihre Faszination an Gewalt mit ihrem Hang zum Todestrieb (Iris Young) erklrt. Wehe, wenn Frauen sich in Notwehr brutal gebrden. Schlagende, mnnliche Geschlechtsteile attackierende Frauen gelten als widerlich, da werden Weiber zu Hynen. Von Mnnern gefesselte Frauen erregen dagegen das phallische Lustzentrum. Es gibt kaum etwas, vor dem Mnner zurckschrecken, wenn es nur Macht, Eintagsruhm, das Eingehen in die Lokal- oder Weltgeschichte oder Unsterblichkeit des Namens verspricht. In den meisten Fllen sind die Ziele mnnlicher Aktionen zustzlich mit finanziellen Annehmlichkeiten verbunden. Denn hat der Mann es nicht, wie Schmidhuser fragt, eben doch tatschlich ntiger , existentiell ntiger, etwas allgemein und objektiv Vorweisbares zu leisten? (1991, S. 52). Die existentielle Notwendigkeit umfat auer ehrbarer Arbeit
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auch objektiv Vorweisbares, das der moralischen Rechtfertigung bedarf. Von der kleinsten krummen Tour bis zu kriegerischen Eroberungen gelingt es der mnnlichen Kaugummi-Moral, eine Legitimation zu finden, die sowohl ein Mini-Delikt als auch ein Kapitalverbrechen rechtfertigt.

In den Fantasien zeigt sich das Gesicht der Welt als Totenkopf
... diese drastische Enttabuisierung, mit der eine Brutalisierung einhergeht, scheint mir beispiellos in der Kulturgeschichte. Hans Peter Duerr, Ethnologe Gewalt und Sexualitt waren schon immer ein Paar Stiefel: Mnnerstiefel. Von de Sade bis zur heutigen knstlerisch hochwertigen, aber moralisch fragwrdigen Gewalt-Avantgarde in Film und Gegenwartskunst zeigt sich dies immer unverhllter. Folgendes ist exemplarisch fr unsere Zeit der Exzesse und der Schamlosigkeit: Ein japanischer Student, der in eine junge Schwedin verliebt war, hatte sie in Stcke zerteilt und jeden Abend ein Stck davon gebraten und verzehrt. Er wurde fr unzurechnungsfhig erklrt und freigesprochen - und in mehrfachem Sinne befreit: vom Gefngnis und von seinem Wahnsinn (Neret, 1992, S. 145). Der Mann gelangte durch das Ausleben seiner Obsessionen, durch einen zweifachen Tabubruch (Mord und Kannibalismus) zu geistiger und seelischer Gesundheit. Diese authentische Geschichte steht in einem Fachbuch ber Erotik in der Kunst . Sexuelle Visionen, die an Pornographie erinnern, gehren zu
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den beliebten Motiven in Malerei und Plastik. Das offene Ausleben von sadistischen Gelsten, die Teile unseres Trieblebens sind, wird den meisten Menschen zum Glck von ihrem immer noch funktionierenden Gewissen untersagt. In Trumen und Fantasien jedoch inszeniert sich das Grauen, zeigt die Welt ihr wahres Gesicht. Knstler vermgen dreidimensional zu gestalten oder auf die Leinwand zu bannen, was sie umtreibt. Dabei entpuppen sie sich als unverbesserliche Machos, die der Frau nicht das Recht zur Initiative zugestehen, ebensowenig wie das Recht, ihren Willen zu bekunden, Entscheidungen zu fllen, zu handeln. Vielmehr ist die Frau, die zu allen Zeiten und zu aller Gefallen die beherrschende Rolle in den plastischen Knsten gespielt hat, nur ein Objekt des Begehrens gewesen, eine aufblasbare Puppe, mit der der Knstler machen konnte, was er wollte... Der Ausbruch der Moderne hat ihr kaum Gewinn gebracht. Vor allem hat man sich daran gemacht, jenen Krper nach und nach zu zerstren, der als Inbegriff der Schnheit galt, man hat ihn in schematische Darstellungen umgewandelt, ihn vereinfacht, verlngert, abgeflacht, ihn aufgeblasen oder zur Explosion gebracht. Man schwankt hin und her zwischen den Fadendnnen und den Aufgedunsenen, dem Monster und dem Biest (S. 10). Der Kunsthistoriker Gilles Neret, von dem dieser Text stammt, sieht in den Zerstckelungen und berschneidungen, den losgelsten Geschlechtsteilen, abgeschnittenen und transplantierten Brsten auf den Bildern zeitgenssischer Maler einen Sex, der zum Apparat geworden ist. Die Verdinglichung der Frau, gesehen durch die mnnliche Brille, zeigt das Unverbindliche von Sex und Zrtlichkeit, eine gewaltttige Kultur, in der sich die erotische Aggressivitt von Werbung und berangebot - auch an Reizen - in ein Instrument zur brutalen Zerstrung des weiblichen Krpers wandelt. Aus diesen Destruktionen starrt das mnnliche Begehren nach dem total unterwrfigen Weib, in seine Teile zerlegt,
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ungefhrlich und bis in die letzte Schamlippenfalte beherrschbar. Das erotisch Geheimnisvolle ist verbannt aus einer Welt, in der die Vereinzelung in der Anonymitt von Autisten sich immer mehr in selbstbefriedigenden Handlungen niederschlgt. Gewalt macht geil. Liebe ist out. Der Narzi ergiet seinen Samen ber gefesselte, pralle Leiber; Objektfrauen, zu Sthlen und Tischen entwrdigt, stehen anstelle einer menschlichen Begegnung. Der groe Masturbator blickt ohne Hoffnung auf ein Morgen.

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VII. My home is my castle - Der Keim der Gewalt in der Familie

Familienmythen als Tarnkappe fr Gewalt


Ein Mythos ist ein anschaulich erzhlter, fr wahr gehaltener Bericht ber eine in der Vorzeit spielende Handlung mit bermenschlichen Akteuren in erklrender und beglaubigender Absicht vorgetragen, lautet eine der zahlreichen Definitionen im Historischen Wrterbuch der Philosophie (1983). Der Epoche seiner Entstehung verdankt der Mythos sein Weltbild. Seinem Wesen entspricht daher ein archaischer Zeitbezug. Die groen Mythen der Menschheit sind mit den Religionen der Vlker verbunden, zum Beispiel die Schpfungs- und Weltentstehungsmythen und die klassischen Mythen der Antike. Mythische Ereignisse beinhalten verbindliche Beispiele fr Handlungsmuster in hnlichen Situationen und stellen durch Wiederholung des mythischen Archetypus, einer Ursituation, den Menschen in eine Zeit auerhalb der Zeit, wie es in der Einleitung zu einem indianischen Mythos heit. Das Mythische zeigt sich auch in den politischen Mythen von Kommunismus und Nationalsozialismus und lt sich oft, besonders seit dem Zweiten Weltkrieg, nur schwer vom Ideologiebegriff abtrennen, was sich im Blut-und-BodenMythos, im Mythos der nordischen Rasse und hnlichem ausdrckt. Ideologisch geprgt sind auch die Mythen der modernen Psychologie, welche - seit Freuds Mythendeutungen als Sprache des Unbewuten - von der Populrpsychologie bernommen werden. Dazu zhlen die unausrottbaren
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Familienmythen, die als Sttze des mnnlichen Herrschaftsanspruchs dienen. Sie verdanken ihre Entstehung dem Brgertum des spten 19. Jahrhunderts, sind dem Familienideal jener Zeit verhaftet und knnen falsche Vorstellungen und berholte Leitbilder erzeugen. Ein bevorzugtes Thema mancher Mythen ist die Shne fr ein Vergehen. Die Erlsung anderer (Prinzessin oder Knig) von einem Fluch oder einer Bedrohung, die nicht dem (meist mnnlichen) Helden gelten, kann durch ein Opfer erfolgen. Auch die Familienmythen haben ihre Opfer: die Mtter. Doch im Gegensatz zu den Heldenopfern der Mrchen erringen sie als Dank fr ihre Aufopferung weder Reichtum noch Ruhm oder Krone. Die Anerkennung unserer phallokratischen Gesellschaft besteht in unentgeltlichem 24-Stunden-Job und Vorwrfen bei allflligem Milingen der schwierigen Erziehungsarbeit. Besonders verhngnisvoll haben sich der Die FraugehrtinsHaus-Mythos, der Mutteristanallemschuld-Mythos und die mnnerschonende Mr vom Inzesttabu ausgewirkt. Nur unter der Tarnkappe einer pseudoheilen Familienwelt konnten bis vor wenigen Jahren Kinder geschlagen und vergewaltigt werden, ohne da die Mihandlungen nach auen drangen. Kindern glaubte man eh nicht, auch Frauen waren an Prgeln selber schuld. Der Sozialwissenschaftler Robert Hettlage schreibt: ... wenige Institutionen (haben; E. Z.) so zur Idealisierung eingeladen wie die Familie. Weil sie sich wegen ihrer besonderen Funktionen als natrlicher , primrer und affektiver Schutzraum dafr geradezu anbietet, wird die Familie hufig als Gegenwelt zur Gesellschaft hochstilisiert (Psychologie heute, 3/93, S. 21). My home is my castle - gewi ein Satz aus Mnnermund. Mein Heim, ein Schlo, eine Burg. Wehrtrme, Schiescharten und Zugbrcken erscheinen vor unserem inneren Auge. Zutritt fr Unbefugte verboten, verwehrt mit Gewalt. Mnnergewalt. Was innerhalb der Mauern lebt, ist Herrschaftsbesitz. Am besten
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gehtet und geschtzt: das Familiengeheimnis, verborgen fr Auenstehende, ein Tabu. Krankhafter Jhzorn, Gewalt gegen Kinder, gegen Eltern, ein schwuler Sohn, eine magerschtige Tochter, Mutters Bulimie, Seitensprung des Ehepartners. Drogensucht, Alkohol, Inzest und Aids: jede Abweichung vom sogenannt Normalen kann, so sie verleugnet wird, zum Familiengeheimnis werden, und eins der hufigsten ist die Anwendung von Gewalt in verschiedensten Schweregraden. Wegen dem Mythos von der angeborenen Mutterliebe leiden unzhlige junge Frauen unter unntigen Selbstzweifeln, wenn sie in den Wochen nach der Geburt eine Schwangerschaftsdepression befllt, sie sich als Gegenteil einer glcklichen Mutter fhlen. Ihnen fllt es anfnglich schwer, eine positive Beziehung zum Kind zu finden. Sie haben die Schwangerschaft als Bereicherung erfahren und empfinden nach der Geburt sehr ambivalente Gefhle fr das Neugeborene. Im allgemeinen schweigen Frauen ber diese sie beunruhigenden Empfindungen, die sie - aufgrund des Mutterliebe-Mythos - als unnatrlich ansehen. Sie fhlen sich leer, trauern der totalen Symbiose mit dem Kind in ihrer Gebrmutter nach. Gleichzeitig entwickeln sie Schuldgefhle. Schon frh beginnt, was die Zuschreibung der mtterlichen Allein-Verantwortung fr kindliches Fehlverhalten bewirkt: eine unsichere, zwischen schlechtem Gewissen und Wut hin- und herpendelnde Mutter. Der Mutteristanallemschuld-Mythos hlt sich, obschon sich Mtter gegen die generelle Schuldzuweisung zur Wehr setzen. Untersuchungen an schwer gestrten Kindern in den fnfziger und sechziger Jahren haben die Qualitt der frhen MutterKind-Beziehung in Zusammenhang mit den psychischen Strungen der Kinder gebracht. Kritiklos werden heute die Befunde dieser Studien zur Erklrung jeder psychischen Aufflligkeit herangezogen, vor allem in populrwissenschaftlichen Schriften. Die psychologische Fachliteratur beherbergt ebenfalls
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weiterhin seltsame Definitionen. Schauerliche Zuschreibungen sind noch nicht aus allen Lehrbchern verbannt. So werden als schizophrenogen Mtter bezeichnet, die durch emotionale Klte und sich widersprechende Botschaften, sogenannte Double binds (ich liebe dich im Tonfall von geh mir aus den Augen), ihre Kinder in den Wahnsinn treiben. Darber hinaus wurden diese Mtter auch als abweisend, berprotektiv, sich selbst aufopfernd, unzugnglich fr die Gefhle anderer, rigide und sexuell verklemmt und vor Intimitten zurckschreckend charakterisiert (aus Davison/Neale, Klinische Psychologie, 1984, S. 375). Mtter machen ihre Tchter magerschtig, sie sind schuld, wenn die Kleinen bettnssen, Ngel kauen, klauen, in der Schule versagen, Drogen nehmen, aber auch, wenn ihr Nachwuchs sich mit vierzig zum dritten Mal scheiden lt - und bald wird womglich ein Mitglied (mnnlich, politisch rechts angesiedelt) irgendeiner Kommission ber Jugendfragen herausfinden, Mtter htten das jugendliche Gewaltpotential verursacht, durch ihre Berufsttigkeit zum Beispiel. Die heute bliche Kleinfamilie erhielt ihren privaten Stellenwert erst im Laufe des 19. Jahrhunderts, als die sogenannte brgerliche Familie entstand. Die Kernfamilie zog sich aus dem greren Familienverband zurck und schottete ihr Privatleben von der ffentlichkeit ab (Ursula Nuber, 1993). Es war die Familienform der wohlhabenden Schichten. Fr die Mehrheit war eine eigene Familie, in der die Aufgaben zwischen Mann und Frau strikt zwischen drinnen und drauen aufgeteilt waren, unerreichbar. Nach Hettlage und Nuber erlebte die Familienidylle ihren Hhepunkt in den 50er Jahren. Die nostalgisch verklrten Erinnerungen lassen vergessen, da in jenen Jahren die grnen Witwen entstanden und Krperstrafe die am meisten angewandte Strafform war. Die Rezession begnstigt den Muttermythos. Das Patriarchat delegiert Sorge, Pflege, Aufzucht der Kinder und Haushalt
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wieder an die Frau. Biologisch allein ist die Forderung nicht mehr begrndbar: Frau gehrt an den Herd, zum Kind. Eingesperrt in den Betonblock, Blick ins Grne, als Ersatz fr Nest und Hhle. Nahrung sammelt sie im Supermarkt, trifft andere Verbannte, und alle singen das Lied vom Familienglck im verrauchten Cafe, wo sie sich auf einen Schwatz zurckziehen, den Sugling im Umhngetuch, das Kindergartenkind in Rufnhe, ein Schulpflichtiges bei seinen Freunden vor dem Videorecorder oder auf der Strae. Im Einkaufskorb das gesammelte Gut: Fleisch fr den erschpften Mammonjger, Gesundes fr die Kinder, fr die Mutter Valium. Die nimmt auch Bachsche Bltentropfen, doch manchmal verhilft Chemie rascher und nachhaltiger zur rosaschimmernden Familienoptik. Das Dasein der von der Gesellschaft ins Abseits gedrngten Mutterglucke wird zeitweilig getrbt durch das Tag-und-NachtMutter-Syndrom: Ha auf sich selbst, Angst, als Mutter zu versagen, Ausbrche gegen das Kind bis zu sinnlosem Schlagen und Schuldgefhlen, welche in Selbstmitleid, Selbstverachtung und erneute Wutanflle umkippen knnen, ein Teufelskreis, der sich zwischen Aggression und zu starker Frsorge und Bindung ans Kind bewegt. Schuldgefhle uern sich oft in berbetreuung. Die Fassade der familiren Harmonie ist durch die Offenlegung von Kindsmihandlung und Inzest im engsten Familienkreis am Abbrckeln. Eine Diskussion ist aufgebrochen ber ein Thema, das bisher als Tabu gewahrt blieb. Sexuelle Ausbeutung und Gewalt hngen aufs engste mit mnnlichen Machtansprchen zusammen. My home is my castle bedeutet fr viele Menschen ein Heim wie ein Potemkinsches Dorf. Fassade, menschliche Leere und die Tnche der heilen Familie zur Tarnung der mehr oder weniger raffinierten Repression. In den Wohnungen und Eigenheimen jeder sozialen Schicht.
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Der Ri in der Fassade: Gewalt gegen Kinder und die Mr vom Inzesttabu
Mihandlungen, zum Beispiel in Form von Sklaven- und Fabrikarbeit, Pflegekinderelend und schwarze Pdagogik haben, nebst Kriegen und Hungersnten, das Leben von Kindern schon immer berschattet. Kinder waren zu allen Zeiten Opfer von Erwachsenen. Eine offensichtliche Realitt unserer Zeit ist jedoch die Diskrepanz zwischen Kinderfreundlichkeit einerseits und Ausbeuten von Kindern andererseits, zum Beispiel die weitverbreitete Kinderprostitution, vor allem, aber nicht nur, in Drittweltlndern. Da Kinder auch im engen familiren Umfeld Opfer von Gewalt und sexuellen bergriffen werden, ist erst in jngerer Zeit durch verschiedene literarische Zeugnisse ins Bewutsein einer breiteren ffentlichkeit gelangt. Betroffene, das heit erwachsene Frauen, wagten nach Jahren des Schweigens und Leidens erstmals, ein gesellschaftliches Tabu zu brechen. Seither hufen sich die Meldungen ber Flle von inzestuser und anderweitiger Ausbeutung von Kindern. Noch immer jedoch sind diese Handlungen durch eine Mauer der Abwehr, des Schweigens oder der Bagatellisierung geschtzt. Die nachweisbar kinderfeindlichen Strukturen in Familie und Gesellschaft begnstigen das Vertuschen und sind Ausdruck einer auerordentlichen psychischen Verdrngung, die auch Mihandlungen in der eigenen Kindheit ausblendet. Nicht zu bersehen ist der Zusammenhang zwischen dem jeweils relevanten Menschenbild und den daraus resultierenden
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Normen, Wertvorstellungen und dem Stellenwert der Gewalt in der Gesellschaft, vor allem auch in der Familie und gegen Frauen. Trotz Kohlbergs Behauptung, Mnnermoral sei objektiv, herrscht heute in moralischen Fragen eine nie dagewesene Indifferenz -Werbung, Politik, Film, Musik, Kunst: erlaubt ist, was schockiert. Kein normaler Mensch wird wohl ernsthaft die Inzest-Schranke abschaffen wollen, aber ein Buch wie Der Babyficker wird ausgezeichnet, und - ein weiteres Beispiel Pdophile knnen ffentlich am Bildschirm um Verstndnis werben. Das Thema Babyficken wird, da dem Schriftsteller in der Fantasie alles erlaubt und beinahe jedes Thema um Liebe und Picken schon ausgewalzt ist, als provozierende literarische Sichtweise honoriert, als gedanklicher Balanceakt auf dem Seil des guten Geschmacks. Auf mnnlichzynische Weise wird ein pathologischer Gedanke durchgespielt. Was als sexueller Tagtraum zur Aggressions-Entlastung dienen knnte, wird, tausendfach verbreitet, zum Indiz einer Verletzung kindlicher Wrde und zum Beweis, da Kinder zum Beispiel weniger schtzenswerte Wesen sind als Tiere, denn ein Roman Ich ficke Hunde htte bestimmt massive Reaktionen bei Tierfreunden ausgelst. Kinderporno bleibt kinderentwrdigend, auch wenn er der Vorstellung eines Schriftstellers entspringt. Worin solche Fantasien gipfeln knnen, hat die Vergewaltigungswelle auch von Kindern im Jugoslawienkrieg gezeigt. Florence Rush schreibt in ihrem Buch Das bestgehtete Geheimnis , sexuelle Ausbeutung von Kindern sei eine jahrtausendealte Tradition. Schon in den alten Hochkulturen habe man Kinder sexuell mibraucht. In unserem Kulturkreis galt das Phnomen der Kindesmihandlung noch vor 30 Jahren als eher seltene Tat Krimineller und Geisteskranker, gleichzeitig wurde und wird Gewalt gegen Kinder noch lange als Selbstverstndlichkeit
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betrachtet, besonders wenn sie sich in elterlichen Strafmanahmen ausdrckt. Der Begriff Inhaber der elterlichen Gewalt illustriert dies berdeutlich. Augenfllig strafbar sind Handlungen, die ein Kind krperlich schwer gefhrden oder verletzen, nicht weniger unheilvoll sind aber feindliche oder ablehnende Ausdrucksweisen und die emotionale Vernachlssigung. Nach Schtzungen wurde jeder dritte bis vierte Erwachsene als Kind einmal sexuell belstigt, am hufigsten als Inzest in der eigenen Familie. Chronische Ausbeutung fhrt bei vielen Kindern zu schweren psychischen Strungen, die spter eine Paarbeziehung und das Verhltnis zu den eigenen Kindern nachhaltig belasten knnen. Allein in der Schweiz werden, wie Fachstellen vermuten, jedes Jahr 45 000 Kinder sexuell mibraucht. 1987 wurden im Kanton Zrich lediglich zwei Flle von Kindsmihandlung gemeldet, jhrlich werden aber im Zrcher Kinderspital 50 bis 60 Kleinkinder mit Verletzungen eingeliefert, deren Art auf Gewalteinwirkung hinweist. Bis 1897 vertrat Freud die Ansicht, sexueller Mibrauch in der Kindheit knne unter anderem eine Ursache von Neurosen sein. Kurze Zeit spter nahm er diese unpopulre These zurck, indem er die Vergewaltigungsgeschichten seiner Analysandinnen als Fantasieprodukte abtat. Auch beim Begrnder der Psychoanalyse: mnnliche Doppelmoral und arrogantes Verfgen ber Frauen, die Freud infantilisierte und deren Anklagen er nicht mehr ernst nahm. Bis heute werden Frauen und Kinder von vielen Mnnern mit unvorstellbarer Herablassung behandelt, mit einer fatalen Mischung aus Gleichgltigkeit, Verachtung und sexueller Besitzgier, die Liebe genannt wird, obschon sie im Ausleben von berlegenheit oder Abhngigkeit besteht.
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Inzest und Gewalt, blick- und schalldicht abgeschirmt durch undurchdringliche Mauern, welche dem Heim das Schlohnliche verleihen und dem Hausherrn die Macht eines antiken Tyrannen. Wie es zu diesem Fehlverhalten vor allem von Vtern gegenber ihren Kindern kommt, kann psychologisch mit so unterschiedlichen Anstzen wie etwa den folgenden erklrt werden: Norbert Bischof, Professor fr Psychologie an der Universitt Zrich, weist in seinem Buch Das Rtsel dipus (1985) die Bedeutung einer primren und einer sekundren Vertrautheit fr das Gelingen einer erwachsenen Partnerschaft nach. Sein Anliegen geht dahin, ... deutlich zu machen, da die Mutterbindung des Kindes und die eheliche Partnerschaft vom Typus her verschieden sind. Dies bekundet sich vor allem darin, da die Vertraulichkeit, die sich im Dunstkreis der primren Nestwrme entwickelt, eine sptere sexualerotische Beziehung verhindert, respektive verhindern sollte. Die sekundre Vertrautheit verbindet in der Regel Individuen, die einander ursprnglich als Fremde gegenbertreten. Fr die Liebe zwischen Mann und Frau gilt daher, da sie auf dem ruppigen Ast der Aggression (Konrad Lorenz) erblht und diese Abstammung nie ganz verleugnen kann (S. 168). Die sekundre Bindung ist die Synthese von Fremdheit und Vertrautheit, von Erregung und Sicherheit, von Intimitt und Autonomie (S. 497), also eine der groen Lebensaufgaben des Menschen. Eine sexuell und menschlich befriedigende Paarbeziehung kann aber nur gelingen, wenn zuerst eine Lsung aus der primren Bindung erfolgt, was in einer Gesellschaft der verwischten Generationsgrenzen und der fehlenden Schranken der Initiation erschwert wird. Bischof pldiert fr eine Zeit des Alleinseins nach dem Verlassen des elterlichen Nests. Diese Zwischenstufe wird oft bergangen, was bedeutet, da die Partner der Aufgabe, autonom zu werden, ausgewichen sind (S. 497). Das affektive Modell der primren Bindung wird in
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der Partnerschaft weitergefhrt. Nichterwachsene Erwachsene sind keine selbstverantwortlichen Menschen und geraten in mannigfache Schwierigkeiten, wenn sie zustzlich fr ein oft ungeplantes Kind zu sorgen haben. Handgreifliche Auseinandersetzungen zwischen den Eltern, junge Vter, die auf das Kind eiferschtig sind, berforderte Mtter begnstigen gewaltsame Umgangsformen und krperliche Mihandlung. Vter, seltener Mtter, suchen Trost und Zrtlichkeitsbeweise bei ihren Kindern. Der Vater, der am kindlichen Penis lutscht, glaubt, sein Kind mit dieser Liebkosung zu erfreuen, denkt er an seine eigene puritanische Erziehung. Schwchere zu dominieren befriedigt auerdem das Machtbedrfnis gerade auch jener Mnner, welche noch nie auf eigenen Fen standen und dadurch zu einem Mangel an Autonomie in ihrer Persnlichkeitsentwicklung neigen. Statt Verantwortung fr andere, fr ihre Familie zu bernehmen, verlangen sie von ihren Mitmenschen Zuneigung und Bewunderung. Als Grundlage fr Inzestvermeidung und Unterlassung aggressiver Triebbefriedigung nennt Sigmund Freud die Kultur. Er definiert Kultur als die Summe der Leistungen und Einrichtungen, die dem Schutz des Menschen gegen die Natur(katastrophen) und der Regelung mitmenschlicher Beziehungen dienen. So verstanden wird Kultur in die Persnlichkeitsentwicklung integriert als berich, das uns daran hindert, zur Erlangung eigener Befriedigung aggressiv und sexuell enthemmt zu reagieren. Das Bse, das man nicht tun soll, bewirkt einen Liebesverlust und wird aus Angst vor diesem Defizit vermieden. Schuldgefhle warnen vor der aggressiven Tat. Triebverzicht durch Kultur ist also Teil des ber-Ichs. Die Befriedigung der Lust mittels primitiver Selbstdurchsetzung wird durch das Bedrfnis nach menschlicher Gemeinschaft in Schach gehalten. Die gesellschaftliche Sicherheit wird durch eine Einbue an Lust erkauft. Diese Eingrenzung lst in der
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Person einen Konflikt zwischen Triebstreben und Selbstbewahrung aus, der sogar neurotische oder pathologische Zge annehmen kann. Geschlagene Frauen und Kinder in berfllten Frauenhusern sind Ausdruck mnnlicher Sprachlosigkeit, mnnlicher Selbstentgrenzung, einer Selbstbeherrschung, welche die Grenzen ihrer eigenen und der ihnen anvertrauten Krper berschreitet. My home is my castle enthlt nebst heimeliger, aber verlogener Idylle alles, was sich an Abscheulichem auf intimem Raum realisieren lt. Zwischen einem vorgestellten Vergewaltigungsakt und brutaler Umsetzung in der Realitt liegt Freuds kulturelle Hemmschwelle. Die Ausfhrung jeder menschlichen Tat beginnt auf der imaginren Probebhne und verdinglicht sich ber die Sprache, auch ber die literarische. Nach dem Linguisten Benjamin Whorf formt die Sprache unser Denken und dadurch unsere Wirklichkeit. Brutale Sprache mit frauenoder kinderverachtenden Metaphern frdert abwegiges Verhalten und eine Minderbewertung des Weiblichen und des Kindes. Ein Beispiel dafr ist der Begriff sexueller Mibrauch. Er beinhaltet einerseits die Verharmlosung eines schweren Delikts, andererseits suggeriert Mi-Brauch das positive Brauchen eines Kindes, das heit das Verfgendrfen ber einen anderen Menschen. Die rztin Cecile Ernst hat einige Risiko-Bedingungen zusammengefat, welche gewaltauslsend auf Eltern wirken knnen: - soziale Isolation der Mutter - angstvolle, selbstunsichere Mtter - alkoholkranke Vter - Eltern, die selbst als Kinder mihandelt wurden.
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Insgesamt lt sich keine typische mihandelnde Persnlichkeit bei Eltern nachweisen. Hingegen seien gehuft schwierige Kinder unter den mihandelten: Risikokinder, Frhgeburten, nach der Geburt von der Mutter getrennte. Eine frhe Bindung an die Mutter wurde dadurch verhindert und scheint fr das hhere Mihandlungsrisiko mitverantwortlich zu sein (Tages-Anzeiger, 31.8. 87). Peter Strunk (1989) und andere Autoren sehen einen weiteren Aspekt, der Mihandlungen begnstigt: die Rollenumkehr oder Parentifizierung des Kindes. Manche Eltern sind unfhig, ihr Kind als schwach und hilflos anzunehmen, sie fallen auf durch eine fehlende Rollenabgrenzung innerhalb der Familie. Vtern, die ihre Kinder sexuell ausbeuten und mihandeln, fehlt es oft an Selbstachtung: aus diesem Defizit heraus ben sie Macht aus ber Abhngige. Niemand aber ist abhngiger als ein eigenes Kind. In jedem Fall von Gewalt und Ausbeutung wird dem Kind ein schweres Trauma zugefgt. Zentral ist dabei die Verpflichtung zur Geheimhaltung, die das Kind zur Sprachlosigkeit, Wehrlosigkeit und Hilflosigkeit verpflichtet, schreibt J. Rutgers (1990). Das Kind wird zum verfgbaren Objekt durch permanente Fremdbestimmung. Tter und Opfer bedrfen daher dringend fachkundiger Hilfe und Untersttzung, um ihr Schweigen brechen zu knnen. Nur so kann beiden geholfen werden. Diese Schweigemauer, die mihandelte Kinder und mihandelnde Familie umgibt, ist auch ein Produkt der immer noch patriarchalischen Familienhierarchie, obschon inzwischen auch die Mutter als Tterin identifiziert wird und die Rolle des Opfers sich nicht, wie angenommen, ausschlielich auf Mdchen beschrnkt. Die kindliche Sexualitt ist noch sehr selbstbezogen. Ein Kind empfindet jedes Eindringen in seine Intimsphre als Angriff auf seine Autonomie, ganz gleich wie die Handlungen im Detail aussehen. Dazu gehrt auch das Aufdecken von so schm- und
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schmerzhaften Erlebnissen wie Inzest und Mihandlung durch Fremdpersonen. Kindsmihandlungen und sexuelle Ausbeutung sind Offizialdelikte und daher anzeigepflichtig. Doch meist besteht zwischen Opfer und Tter eine Abhngigkeit. Dem kleinen Kind bleibt oft keine andere Wahl, als die Lebensgemeinschaft mit dem Tter aufrechtzuerhalten. Seine Familie ist zugleich seine Welt und wird nach auen entsprechend idealisiert. Auch das ltere Kind hat sich kaum soweit von seinen Eltern gelst, da es bereit ist, Vater oder Mutter anzuklagen. Der Widerspruch zwischen Angst vor dem Aggressor und einem drohenden Verlust des Zuhauses bei Anzeige des Tters fhrt bei allen Betroffenen zu einer Leugnung der Tat. Die Familienangehrigen befinden sich in einem Loyalittskonflikt zwischen Liebe und Verrat. So ist vielleicht zu erklren, da Mtter oft sehr wohl bemerken, was mit ihren Kindern geschieht, und dennoch schweigen. Die Erfahrung zeigt, da auf das Aufdecken von Inzest fast immer der Zerfall der Familie folgt. All das und die Tatsache, da viele Vter ihre mihandelten Kinder durch massive Drohungen (etwa mit dem Tod der Mutter als Strafe) zum Schweigen zwingen, rckt Verdachtsmomente ins Zentrum. Noch immer wird Inzestopfern, die sich zu einem Bekenntnis durchringen, erst nach mehrmaligem Anlauf geglaubt. Lehrpersonen und alle, die beruflich mit Kindern zu tun haben, sollten bedenken, da Kindsmihandlungen auch die Persnlichkeitsentwicklung beeinflussen. Beratungsstellen helfen im Zweifelsfall weiter. Mihandlung kann sich bei einem Kind ausdrcken in: der fehlenden Fhigkeit, sich zu freuen, schwachem Selbstwertgefhl, Rckzug, unkindlichpseudoerwachsenem Verhalten, Perfektionismus, erhhter Wachsamkeit und Mitrauen, Lernund Leistungsstrungen sowie Verhaltensproblemen, die zum Teil auch aus der oft jahrelangen
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Vernachlssigung herrhren. Diese kann sogar zu Sprachverzgerung und Wachstumsretardierung fhren. Die Kinder sind nicht selten schmutzig und fallen auf durch ungepflegte Kleider. Viele der erwhnten Symptome lieen sich bei Lena feststellen. Obschn beinahe zwlf Jahre alt, wirkte sie krperlich wie eine Neunjhrige, als sie das erste Mal zur Untersuchung in eine kinderpsychiatrische Praxis kam. Lena wies Schrfungen an den Beinen auf, die von einem angeblichen Zusammensto mit ihrer Freundin beim Rollschuhfahren herrhrten. Ihr Verhalten war infantil und altklug zugleich. Sprach sie, war der Tonfall ihrer Eltern zu vernehmen: kontrolliert, zwanghaft beherrscht, ohne Spontaneitt. Unbeobachtet seufzte sie oft. Ihr Bedrfnis nach Zuwendung wurde stndig abgeblockt durch eine schroffe Abwehr, die nicht nur ihre affektive Entfaltung beeintrchtigte, sondern das Hinaustreten aus dem geschlossenen, engen Kreis des gestrten Familiengefges verhinderte. Lena fhlte sich nach jeder Stunde dazu gedrngt, eine tragische Geschichte von verletzten, verunfallten Kindern und weinenden Eltern auf der Schreibmaschine zu tippen. Offensichtlich bestand ein verzweifelter Wunsch nach Hilfe. Aber das starre System ihrer Familie erlaubte keinen Ausbruch. Statt dessen idealisierte sie ihre Eltern, die Sonntage Zuhause glichen nach ihren Schilderungen Bilderbuchidyllen. Im Gegensatz dazu die Realitt: Lenas Vater war hufig betrunken, verging sich sexuell an der Tochter, beide Eltern schlugen sie, die Mutter hatte ihre Stelle wegen Trunksucht verloren, ein lterer Bruder teilte mit Lena das Zimmer und oft auch das Bett. Die Verleugnung der mihandelnden Eltern zeigte sich in der berbetonung ihrer harmonischen Familie. So war es ihr mglich, die Eltern als gut darzustellen.
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Lena, ein Schicksal unter tausend hnlichen. Und noch immer finden Psychologen, Lehrer und Richter, die Schilderungen der Mdchen seien Fantasien, Wunschtrume oder Racheakte. Wir knnen uns hart machen gegen die Impulse des Mitleids, wir knnen wehrlose Menschen tten, Kinder sogar, und wir knnen uns der Scheu verschlieen, die wir gegenber der psychohygienischen Illegitimitt des Inzests empfinden, schreibt Bischof (1985, S. 566). Gedemtigte Kinder schweigen im allgemeinen. Nichts dringt aus dem tabuisierten Bunker Familie, und wenn, dann erst spter, wenn die Mihandelten gro und geschdigt sind. Das Familiengeheimnis bleibt gewahrt. Nicht alle Kinder prgelnder Eltern warten jedoch verschchtert, bis ihre Zeit der Rache gekommen ist und sie die Gewalt an eigene Nachkommen weitergeben knnen. Sie leben ihre Wut in Schlgerbanden aus.

Hobbyvter, Klettenmtter und die Unterdrckung kindlicher Gefhle

Nicht nur grausame und inzestuse Vter hinterlassen bleibende Schden. Auch ein selten oder nie anwesender Vater erzeugt im Kind einen fundamentalen Mangel, ein Gefhl der Leere. Hinter tage- und wochenlanger vterlicher Absenz ahnt es die Wahrheit: kein Interesse an ihm, keine Lust, keine Zeit. Diese Erkenntnis tut weh, stumpft gefhlsmig ab und lt sich mit ein paar sonntglichen Spiel-Einheiten nicht vertuschen. Hobbyvter sind wie Kometen, aber ohne deren Glanz. Ihr Vatersein nehmen sie so ernst wie etwa eine Verabredung mit
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Kollegen, den Besuch der Stammkneipe, das Fuballtraining und was sonst in der Freizeit anfllt. In einem schlecht geregelten Turnus ist auch mal das Kind dran. Mach ich doch gern, sagen sie, schieben mit hohlem Kreuz den Kinderwagen durchs Kaufhaus, trnen die lieben Kleinen ganz schn an vor dem Schlafengehen, zum rger ihrer Partnerinnen, welche die berdrehten Schreihlse nachher beruhigen drfen. Diese Vter wrden mehr tun, gewi. Aber das Geschft, der Dauerstre. Sind sie geschieden, ergeben sich zustzliche Schwierigkeiten. In vielen Familien existiert indessen nicht einmal ein Freizeitvater. Die zunehmende Zahl alleinerziehender Mtter widerlegt eindrcklich das dreieinige Familienglck: Mutter, Vater, Kind. Immer weniger Familien entsprechen diesem heil(ig)en Bild. Die Einelternfamilie wird zum Normalfall, bestehend aus Mutter und (Einzel)kind. Frauen brechen aus dem Mief einer kaputten Beziehung aus, samt Nachwuchs. Die von Mitscherlich beschriebene vaterlose Gesellschaft hat Hochkonjunktur. Die physische Abwesenheit oder psychische Absenz der Mnner der mittleren Generation ist wieder einmal, unter anderen Konstellationen, zu einem Generationsproblem geworden, stellt der Politologe Claus Leggewie fest (Die Woche, 9. 6. 93). Berufsttig bis zur Geburt des Kindes, sagen die werdenden Vter, in der Gewiheit, Beruf und Familie erweise sich fr ihre Frauen als Stolperstein - mehr oder weniger bewut in den Weg gelegt von Mnnern, die ihnen beim Darberstraucheln gentlemanlike aufhelfen und sie wieder an den angestammten Haus- und Herd-Platz fhren, in die kleine Wohnung, wo ihnen bald einmal smtliche Decken auf den Kopf fallen und die Kinder als Solarium oder Blitzableiter fr ihr Unbehagen herhalten mssen. Beides gleichzeitig. Mit Kind und Hausarbeit fhlt frau sich einerseits unter-, andererseits berfordert. Was ihr fehlt, sind - nebst eigenem Geld - der Austausch mit ihren ehemaligen Arbeitskolleginnen, mit Gleichaltrigen und
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Gesprche, die sich nicht nur um Babynahrung, Verdauung und supersaugfhige Windeln drehen. Trotz Mutterglck kann sie vereinsamen. Hollstein schreibt ber den Durchschnittsmann: Allerdings beteiligt sich... nur eine Minderheit der Mnner an jenen Aufgaben der Kindererziehung, die direkt mit der Hausarbeit verbunden sind. Diesen Bereich berlt der Schweizer im wesentlichen seiner Frau (1989, S. 69). Wir leben in einer Zeit der Inflation. Die Entwertung aller Bereiche erfolgt in atemberaubendem Tempo. Gegenwrtig boomen Workshops und Therapien, in denen sich die desorientierten Opfer des Wertezerfalls Hilfe erhoffen, wo sie den verschtteten Zugang zu ihren inneren Quellen, den Gefhlen, wieder freilegen knnen und zu ihrer leibseelischen Ganzheit finden. In Mnnergruppen fallen vom Feminismus gebeutelte Softies sich gegenseitig schluchzend in die Arme, harte Mnner wlzen sich im Schlamm, grunzen von Bumen herunter, und Frauen lernen in Selbstverteidigungskursen ihre Angst vor dem Aggressor zu berwinden. In der Gruppe erleben Mann und Frau emotionale Befreiung: das Wir-Gefhl lst Blockaden und Verkrampfung, fngt Schmerz und Trauer auf, kompensiert Verlustngste durch Nhe, spiegelt jede Seelenregung zehnfach wieder: mein Frust ist auch dein Frust, deine Freude meine Freude. Die Team-Euphorie dringt bis in wirtschaftliche Kaderspitzen. Nur die von ihren Mnnern oft tagelang alleingelassene Mutter-Kind-Gruppe wird davon ausgeschlossen. Aktive Mtter erffnen Selbsthilfe- und Spielgruppen. Das strkt ihr Selbstvertrauen und reduziert ihre Schuldgefhle. Dabei bleiben Frauen und Kinder aber unter sich. Mtter werden einerseits hochstilisiert zu blutleeren Madonnen, andererseits zu Verfhrerinnen ihrer Shne und Rivalinnen der Tchter. Am hufigsten dienen sie jedoch der
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Gesellschaft als Mlleimer. Jede kindliche Aufflligkeit wird ihnen zugeschoben. Keine Kindheit ohne Mutterschatten. Mal liebt sie zu wenig, mal zu viel. Ganze Generationen: Opfer mtterlicher Willkr? Erst in den letzten Jahrzehnten ist die Gesellschaft auf die Idee gekommen, eine erwachsene Frau mit einem Kleinkind in eine kleine Wohnung, vielleicht im achten Stock, zu sperren und gleichzeitig zu bemngeln, wie sie ihr Kind erzieht. Begreiflicherweise ist fr manche Mutter nichts bedrohlicher als das Weinen ihres Kindes. Nicht nur Wutgebrll bis zum Beinahe-Ersticken, bereits mildes Quengeln lst bei ihr Unlust und Widerwillen aus. Hat sie schon ihre persnliche Freiheit eingeschrnkt, will sie wenigstens durch ein strahlendes Kind belohnt werden. Ihre Kinder sollen nicht weinen, weder zornig noch traurig sein. Shne und Tchter, die in einem derartigen Schonklima heranwachsen, haben Mtter, die bei jeder Verstimmtheit Trost spenden, wegen Bagatellen mit ihnen leiden und ihnen das Recht zur uerung von Unlust rauben. Es sind die Mtter, welche Trauer, Schmerz und Wut der Kinder nicht aushaken. Einmal hrte ich ein dreijhriges Mdchen schreien: La mich doch einmal weinen! Eine gesunde Reaktion. In der Folge entwickeln die Kids Strategien, die als unerwnscht erlebten Emotionen zu verdrngen oder abzuspalten. Das dauernde Trnenwegwischen vermittelt dem Kind nicht so sehr Trost und Beruhigung, es ist vor allem ein feiner Gefhlsterror, der ihm signalisiert, sein Mimut sei etwas beinahe Unanstndiges, nicht angebracht in Gegenwart einer Mutter, die es so gut meint, da sie allzeit bereit ist. Christiane Olivier schreibt in ihrem Buch Jokastes Kinder (1992), die hhere physische Gewaltbereitschaft bei Jungen entwickle sich aus den nicht geglckten Ablsungsversuchen
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von einer begehrenden und bindenden Mutter, die sich - durch die Abwesenheit der Vter in einer patriarchalischen Gesellschaft - zu stark an ihr gegengeschlechtliches Baby binde, das den abwesenden Vater und Ehemann ersetze. In ihren Fantasien erreichten die Mtter durch das mnnliche Baby ihre Ganzheit. Der Junge hingegen beginne schon in der analen Phase, sich von seiner Mutter zu distanzieren, auf aggressive Art, um sich von der Frau berhaupt zu trennen. Auf Oliviers berzeugung, zu starke Mutter- und Frauenbezogenheit sei bedenklich fr die gesunde Entwicklung kleiner Jungen, denn sie bewirke eine Verachtung des Weiblichen und den Zynismus der Mnner, wurde schon im Abschnitt Die ngste der Jungen hingewiesen. Die Tochter, im Unterschied zum Sohn, wird von der Mutter, laut Olivier, nicht in ihrer Geschlechtsrolle begehrt, deshalb mu sie sich immer als Mdchen beweisen, fhlt sich nie ganz und richtig, auch als Erwachsene nicht. Der Vater, der ihr diese Ganzheit geben knnte, ist abwesend. Zur Anpassung erzogen, entwickelt sie eine versteckte, keine offene Aggressivitt. Frauen, die ihre Lebensaufgabe vornehmlich in der Mutterrolle sehen, sind besonders gefhrdet, sich in dieser Beziehungsfalle zu verheddern. Das stndig nahe Beisammensein strapaziert das Mutter-Kind-Verhltnis und frdert die Entstehung der Klettenmtter, welche ihrerseits in den Fantasien von Mann und Frau als bedrohliche Monster, als verschlingende Urmtter auftreten, weil sie ihre Kinder nicht abnabeln knnen. Auch berufsttige Mtter leiden unter dem Gluckentick. Ob Mutti Normalverbraucherin eine Stelle sucht erleichtert, da die Kleinen zur Schule gehen -, ob eine Frau reduziert, voll, freiwillig oder aus finanziellen Grnden berufsttig ist, auerhusliche Arbeit wird bei fast allen Mttern
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zeitweilig von Schuldgefhlen begleitet, zumindest wenn ein Kind erkrankt oder in der Schule Probleme hat. Nicht selten resultiert aus schlechtem Gewissen ein Klammereffekt: die Unfhigkeit, sich vom Kind im rechten Moment zu lsen, sich zurckzunehmen, ohne an seinem Ergehen desinteressiert zu sein, aber auch ohne materielles Ersatzgut anstelle von Zuwendung zu deponieren. Vter delegieren durch ihre Abwesenheit die elterliche Verantwortung an die Mtter. Das ist ihr Beitrag zur Entstehung der Klettenmutter. Auch wenn die Bindung an die Shne nicht so kra ist, wie Olivier annimmt, ist die Mutter an der mnnlichen Emotionsabwehr beteiligt. Beispielhaft und einflureich wirkt auerdem unsere maskuline Beziehungskultur. Zwei Mnner, die sich umarmen, streicheln, kssen, wecken in unserer Gesellschaft noch immer Befremden. ffentliche Zrtlichkeit unter Mnnern - auer beim Siegerjubel im Sport - ist tabuisierter als wahnwitzige Grausamkeit und Massaker. Die Abwesenheit der Vter rcht sich an den Jungen. Oliviers These, eine Erziehung ohne Mnner schaffe gewaltttige Shne, scheint sich erschreckend zu bewahrheiten. Es falle auf, stellt Leggewie fest, wie viele der jugendlichen Tter Shne alleinerziehender Mtter seien. Man knne durchaus die These aufstellen, Rechtsextreme gehren einer neuen, vaterlosen, fatal mtterzentrierten Generation an. Mglich, da berproportional viele Shne alleinstehender Mtter gewaltttig und rechtsradikal sind - doch statt fatal mtterzentriert mte es wohl eher heien fatal vterverlassen. Es besteht die Gefahr einer neuen Schuldzuweisung an alleinstehende Mtter, wenn die Ursachen der Jugendgewalt an der Mtterzentriertheit festgemacht werden. Mit ihrer dauernden Abwesenheit verweigern die Vter ihre Verantwortung. Damit tragen sie bei zu den fatal
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mtterzentrierten Shnen und ihrer Neigung zu Gewalt. Ein gesellschaftliches Problem von derartiger Tragweite ist nur auf der Basis partnerschaftlicher Familienmodelle zu lsen, mit dem Bewutmachen kindlicher Bedrfnisse und den gravierenden Folgen, wenn sie nicht gestillt werden: Kinder, die weder Reue, Scham noch Liebe kennen, eigentlich berhaupt keine Gefhle auer Langeweile und Ha.

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VIII. Auswege aus dem Labyrinth Gewalt

Vorlufige Standortbestimmung
In den vorhergehenden Kapiteln wurden Bedingungen aufgezeigt, unter denen Kinder- und Jugendgewalt entstehen kann. Ursachen, die teils verknpft, teils unabhngig voneinander immer einem Mangelzustand entspringen. berflu auf der materiellen bewirkt oft ein Defizit auf der emotionalen Seite. Unkenntnis ber den Verlauf der kindlichen Entwicklung verhindert Autonomie, erschwert die Bindung an Bezugspersonen, erzeugt Angst vor spterer Trennung. Benachteiligtsein durch Notsituationen - Armut und Verelendung - frdert Gewaltbereitschft ebenso wie Verwhnung, welche die Subito-Kids hervorbringt: sie ertragen keinen Aufschub ihrer Bedrfnisse. Immer jngere Burschen geraten in den Sog der Gewalt. Ende 1992 soll es in Deutschland rund 50 000 gewaltbereite Jugendliche zwischen 16 und 20 Jahren gegeben haben. Arbeitslosigkeit und fehlende Zukunftsvisionen tragen bei zur berhandnehmenden Hoffnungslosigkeit und Sinnkrise, Vertrautes wird fremd, die Mobilitt zerstrt das soziale Netz. Frustrationen bringen die Seele zum Kochen. Der Krper rastet aus, das Gewissen schweigt. Verantwortung wird zum Fremdwort. Fassen wir den Ist-Zustand zusammen: Positive Vorbilder fr junge Menschen fehlen weitgehend, an ihre Stelle sind
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gewaltttige Helden in fiktiven Lebensrumen getreten, Angst und Lieblosigkeit anstelle von Beheimatung. SecondhandRealitt ersetzt Wirklichkeit. Die Akzeptanz der Brutalitt verhindert gemeinsames Bemhen, Konflikte zu lsen. Mitleidlos und brutal erleben Kinder die Welt der Erwachsenen und spiegeln sie eins zu eins wider: die Leere der Konsummentalitt, das Verdinglichen von menschlichen Beziehungen durch zunehmende Vereinzelung in einer narzitischen Gesellschaft. Mitgefhl wird dem Egotrip geopfert. Der Sozialdarwinismus feiert ein globales Comeback: Alle sind bestrebt, sich vor dem kologischwirtschaftlichpolitischen Kollaps noch einen Teil an Wohlstand und Besitz fr die Zeit danach zu sichern. Das groe Alle-gegen-Alle kennt keine Rcksicht, sondern nur Angst und Selbstbehauptung. Die grandiosen Fantasien der noch immer vom Machbarkeitswahn erfllten Phallokraten bieten keinen Schutz vor dem Zerfall. Die Menschheit frchtet sich vor den nationalen Kriegen selbsternannter Fhrer, seit das Gleichgewicht des Schreckens keine Sicherheit mehr bietet. Die Umwelt nimmt ebenfalls Partei gegen ihre Ausbeuter. UV-Strahlen lassen Schafe erblinden, das Plankton sterben, Sonne macht nicht mehr braun, sondern Hautkrebs, und in zusehends krzeren Abstnden jagen verheerende Strme auch ber die nrdliche Halbkugel. Gewalt, wohin frau blickt. Die Beziehung zwischen Ha und Fkaliensprache zeigt sich im Vokabular der Rechtsextremen, aber auch in der allgemein sieht-, hr- und sprbaren exzessiven Gewaltverherrlichung. Die Enttabuisierung besteht zum einen in der Miachtung jeder Verantwortung zum Schutz der Kinder und andererseits in der Skrupellosigkeit, mit der alle Werte ber Bord geworfen
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werden. Was einzig gilt, ist Kommerz und Rendite, das Gesetz des freien Marktes. Die Rattenfngermethoden totalitrer Ideologien zeitigen eine ber alle Verbote und Grenzen hinweg wachsende Anhngerschaft. Nazirock und Faschokultsymbole fllen die Leere der zubetonierten, abenteuerlosen Daseinsperspektive weststlich vereinigter Landstriche und Stdte. Bringen Drive und Power ins Hngerleben und anstelle der abgetakelten Feindbilder Kommunismus und Kapitalismus den altneuen Sndenbock: den Fremden. Wer anders ist - behindert, schwul, schwach - kriegt eins drauf. Ohne moralische Orientierungshilfen stehen alt und jung verunsichert in einer pluralistischmultikulturellen Landschaft, die wenig beitrgt zum Erhalt der eigenen Identitt, auer da sie in jedem und jeder von uns rassistisches Gedankengut freisetzt. Manche Opfer des Neonazismus getrauen sich nicht mehr, Anzeige zu erstatten, denn die Sympathie vieler von der Politik Enttuschten gilt den jungen Rechts- und Geschichtsverdrehern. Es gehrt zur doppelten Tragik der Verletzten, da sie wenig ffentliches Interesse erregen, selten genug ein privates. Erst die Toten machen betroffen; doch die Beileidsworte von Solingen erstickten im Krawall und in der Furcht vor neuen Morden. Es brauchte die Ttung eines Zweijhrigen durch Kinder (1992), um eine Nation wie England aufzurtteln. Wenigstens vordergrndig. Mit Hatiraden gegen die jungen Mrder und dem Ruf nach Todesstrafe, auch nach Kindergefngnissen, will das entsetzte und beunruhigte Volk derartige Verbrechen in Zukunft verhindern. Die jungen Tabubrecher, die keine Schranken kennen - woher auch? -, wurden um ihre Kindheit gebracht. Nachholen lt sie sich nicht mehr. Dstere Perspektiven sollen nicht zur Ohnmacht verleiten und
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die Beschftigung mit dem Thema Kinder- und Jugendgewalt beschlieen. Zur Aus- und Entgrenzung junger Menschen haben Staat und Gesellschaft, Schule und Familie auf besondere Weise mitgeholfen. Diese Institutionen besinnen sich langsam auf ihre Verantwortung und schicken Vertreter in Talkshows und Gesprchsrunden im Fernsehen. Jahrelang konnten Rechtsradikale am Bildschirm uern, was ihnen an hlichen Gedanken durchs Gehirn scho, Reaktionen einer breiteren ffentlichkeit blieben aus. Die politische Klasse schien entweder nie hinzuhren oder hnliche Ansichten zu vertreten. Jetzt hat die Mattscheibe die Fronten gewechselt. Gewalt ist pltzlich das Thema: Lichterketten, Selbstverteidigungskurse fr Frauen und Mdchen, Krisenintervention fr Schlerinnen und Schler, Kurse fr Lehrkrfte, Warnungen an Eltern: ein erster Schritt. Bevor wir aber Schulprogramme mit einer Menge Arbeitsbltter und Trainingsangebote fr aggressive Kinder in Umlauf bringen, wre ein Moment der Besinnung einzuschalten: Was heit Gewalt fr mich? Kann ich meine dunklen Sehnschte und Triebe soweit akzeptieren, da ich sie weder direkt ausleben noch verdrngen noch auf andere projizieren mu? Kreativitt und Aggressivitt gehren als Tag- und Nachtseite jedes Menschen in seine Persnlichkeit integriert. Der Ha auf Schwule und Lesben, Rechte oder Linke, Schwarze, Rote und Braune und die Abneigung gegen alles Andersartige, verbunden mit der Sehnsucht nach dem Gefhrtwerden durch einen vorbildhaften Fhrer, der alle Sorgen abnimmt, dafr aber absolute Gefolgschaft fordert (Schwagerl, 1993, S. 187), zeugen auch von der Bedrohung, die der unverstellte Blick ins eigene, ungeschminkte Gesicht bedeutet. Es gehrt zum Weg der Individuation und ist ein lebenslanger Proze, das GoetheWort zwei Seelen wohnen, ach, in meiner Brust als nicht nur fr andere gltig zu betrachten. Erst wer von den eigenen
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Gren- und Machtfantasien Abschied genommen und sich auf die damit verbundene Trauer eingelassen hat, ist erwachsen und wei, da sich hinter Gewalt oft Angst versteckt, hinter Macht Ohnmacht, hinter dem Tter ein Opfer. Aggressivitt ist aber nicht nur eine Strkraft. Sie ist eine Urkraft, die es zu kultivieren gilt. Vitalitt und Produktivitt wurzeln in aggressiven Energien. Weder offenes Ausleben noch Verbieten sind daher der Schlssel zum Umgang mit Aggressivitt. Unterdrckte Gewalt entfesselt umso schlimmere Krfte. Kurzfristig ist es vielleicht mglich, Gewalt mit verhaltenstherapeutischen Methoden anzugehen: Umpolen durch positives oder negatives Verstrken. Dabei handelt es sich aber mehrheitlich um Symptombekmpfung. Um den kulturellen Standard der Gegenwart zu erreichen, brauchte die Menschheit etwa eine halbe Million Jahre; emotional blieb sie im archaischen Bereich stecken. Intellektuell und im technischen Knowhow hat sie sich weiterentwickelt und dabei Zivilisation mit Fortschritt verwechselt. Seit den Ungeheuerlichkeiten von Auschwitz und des Jugoslawienkriegs im Herzen Europas sprechen viele Frauen und Mnner resigniert von der Bestie Mensch, von der dnnen Decke der Zivilisation, unter der Grausamkeit und Brutalitt jederzeit geweckt werden knnen. Der Mensch habe sich seit Jahrtausenden nicht verndert. Jugendgewalt ist ebenso alt; in den letzten Jahren hat sich indessen ihre Qualitt bengstigend verndert. Dieser Erscheinung gilt unsere Aufmerksamkeit. Gewalt in der jetzigen Ausprgung ist nicht von heute auf morgen entstanden und wird nur unter groen gemeinsamen Anstrengungen einzudmmen sein. Patentrezepte gibt es keine. Jede und jeder mu sich auf ihre und seine Weise damit auseinandersetzen.
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1. Wir mssen Abschied nehmen vom ElendsMythos


Die Revolte von rechts fordert mit massiven Mitteln Autoritt ein - worauf in der richtigen Weise zu hren wre. Claus Leggewie Das Bequeme am Mythos vom gewaltauslsenden Einflu sozialer Benachteiligung ist, da er jedem einleuchtet und gleichzeitig viele Menschen der Mhe enthebt, sich mit dem unangenehmen Thema Kinderund Jugendgewalt auseinanderzusetzen. Doch die Theorie der gewaltttigen Unterschichtskids stimmt nur noch bedingt. 50 Prozent der verlorenen Kinder sind uerlich berbehtet und wohlversorgt. Sie stammen aus ganz normalen Elternhusern. Trotzdem fhlen sie sich verlassen; hier mssen Eltern und Lehrerschaft ansetzen. Unsere Unterhaltungskultur zelebriert einen Kult der Brutalitt. Terror, Gewalt in Spielen, hliche Reden gegen Minderheiten sind salonfhig geworden. Warum der Aufschrei, wenn das Qulen und Tten von Menschen pltzlich aus dem Freizeitsektor ausbricht? Weil Kinder tun, was sie tglich sehen, wenn sie durchs Medienfenster die Welt betrachten? Krzlich verwundete ein l7jhriger zwei jngere Jugendliche bei Mnchen schwer, weil er sich langweilte. Der Mordfall von Solingen wurde von Bundeskanzler Kohl als schreckliche Heimsuchung, als asoziale Gewaltttigkeit ins pathologische Einzelttertum verschoben. Am selben Tag begann in Koblenz der Proze gegen einen Jugendlichen, der bei zwlf Schssen auf eine Gruppe Auslnder ein befreiendes und befriedigendes Gefhl empfunden hatte. Ein krankhafter Einzelfall? Es ist einer von Tausenden von Fllen. 6336 kriminelle
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fremdenfeindliche Aktionen, darunter 596 Brand- und zwlf Sprengstoffanschlge registrierte das Bundeskriminalamt 1992 (Sonntags-Zeitung, 6. 5. 93). Das Entsetzen ber die Gleichgltigkeit der qulenden, mordenden Jungtter paart sich mit einem voyeuristischen Drang zur Ausleuchtung des Milieus, das diese Hufung jugendlicher Aggressoren hervorbringt. Doch wir haben immer weniger Grund zum Aufatmen. Inzwischen sind in Gewaltdelikte viele Kinder aus guten Verhltnissen verwickelt. Auffallend, wie dieser Hintergrund da er nicht ins gngige Tterbild pat - von Politik und Medien nur am Rand erwhnt wird. Seitenlange Abhandlungen ber das traurige Schicksal des 16jhrigen Christian, den Brandleger von Solingen, der den Tod von fnf Trkinnen verschuldete, kaum ein Wort ber den gutbrgerlichen Background der beiden Mittter. Arztsohn hat Trken weckt weniger Verstndnis als die Geschichte vom vaterlosen Jungen, der negative Erfahrungen mit Trken gemacht hat. Oder soll eine bestimmte Gesellschaftsschicht geschont werden? Derart einseitig darf nicht lnger informiert werden. Die Psychologen- und Pdagogenzunft und ebenso die Gerichte mssen die neuen Gegebenheiten zur Kenntnis nehmen. Es ist eine Tatsache, da die Gewaltwelle vor keiner Haustre haltmacht. Die Theorie von den Elends-Kids ist eine unzulssige Vereinfachung, unreflektiert bernommen zur Entlastung des brgerlichen Blocks. Nicht nur soziale Benachteiligung erzeugt Gewalt. Die Verantwortungsverdrossenheit in Sachen Kindererziehung, wie sie auch die Mittel- und Oberschicht erfat hat, mu thematisiert werden. Schonungslos: der mtterliche Taxidienst zu diversen Freizeitangeboten, das hedonistische Denken, Strae und Glotze als Elternersatz.
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Kindergewalt lst sich aus dem Versteh- und dadurch noch Entschuldbaren. Sie rckt bedrohlich nahe und entlt niemanden so leicht aus der Verantwortung. Weder Fernsehen, Videos noch rechtsextreme Kinderverfhrer haben allein die sinkende Brutalittsschwelle und die Abgestumpftheit gegen Grausamkeit verursacht. Nicht lnger drfen sich Schule und Freizeitfamilie um die Erziehungsarbeit drcken, Leitbilder als veraltet abtun, alles entschuldigen und verstehen, nur um sich keine Unannehmlichkeiten einzuhandeln. Leggewie meint: Faschos sind meist die Opfer der Aufhebung der Kindheit, fr die alle Respektspersonen und Autoritten um sie herum verantwortlich sind. Wir mssen Lebensrume schaffen, damit Kinder nicht falschen Vorbildern nacheifern und tun, was bis vor kurzem nur sozial benachteiligten Kindern zugetraut wurde.

2. Ein positives Selbstwertgefhl reduziert Unsicherheit, vermindert ngste und dadurch die Neigung zu Gewalt
Das Selbstwertgefhl ist schwankend und strungsanfllig. Aus der anfnglichen Symbiose mit der Mutter entsteht im Laufe der ersten zwei Lebensjahre das Bewutsein einer Eigengestalt, das Selbstbild. Aus diffusen Emotionen, Bildern, Tnen und Gerchen, wechselnden, sich auch widersprechenden Eindrcken formt sich unbewut das Bild, welches das organisierte Wissen des Organismus ber sich selbst sowie ber die Welt ist, in der sich sein Verhalten abspielt. Dieses Selbstbild ist zur Bewltigung situativer Anforderungen, aber auch ganzer Lebensbereiche und Abschnitte von Bedeutung. Ein wesentlicher Aspekt dieses Bildes ist das Selbstbewutsein, das sich zwar ein Leben lang entwickelt, sich aber auch verndern kann, das aber doch auf dem in der
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Kindheit erworbenen Vertrauen basiert. Menschen mit geringem Selbstwertgefhl neigen vermehrt zu gewaltttigem Handeln. Gewalt und Brutalitt verleihen Macht, und wer mchtig ist, geniet in unserer Gesellschaft Ansehen. Faschistoide und totalitre Gruppierungen ben durch ihre Gewaltverherrlichung eine nicht geringe Faszination auf unsichere, nach Beachtung strebende Jugendliche aus, die im privaten Leben oft als sehr angepat und unauffllig erscheinen. Alkohol und Ansporn durch Gesinnungsgenossen, aber auch dauerndes Heruntergemachtwerden lassen ichschwache Menschen unerwartete Grausamkeiten begehen. Ohnmacht aus IchSchwche ist der Motor zu vielen Verbrechen, welche scheinbar aus heiterem Himmel die Existenz von Opfern und Ttern vernichten. Die Pflege des Selbstwertgefhls im Rahmen einer Beziehungskultur ist daher eine Aufgabe, an der sich eigentlich jeder Mensch beteiligen mte. Wie schnell sind wir dabei, jemanden, den wir gar nicht kennen, schnippisch abzufertigen. Demtigende Bemerkungen Kindern gegenber sind an der Tagesordnung, auch falsche Verdchtigungen. Einem Kind, das stolz auf seine Zeichnung ist, sagen wir etwa: Aber der Himmel ist doch nicht grn. Hast du schon eine violette Tanne gesehen? Dieser Mann ist ja grer als sein Haus. Komm, ich zeige dir, wie ein Hund aussieht. Und was der unberlegten Kommentare mehr sind. Kinder mssen (und wollen) in ihrem Tun ernstgenommen werden. Ihr Spiel ist an Bedeutung der Arbeit eines Erwachsenen gleichzusetzen. Es ist ihre Welt, die sie gestalten und schon bald an elterlichen Werten messen. Werden Kinder, wenn sie im Haushalt helfen wollen, stndig abgewiesen, weil es ohne ihre Hilfe schneller geht, empfinden sie das als Abwertung ihrer Person. Statt zu nrgeln, sollen Eltern ber Mngel hinwegsehen und das Kind fr seine Hilfe loben. Viel Lob, wenn es angebracht ist (!) als Anerkennung einer Leistung,
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Aufmunterung statt Kritik bei Unvermgen oder einem Migeschick. Das Kind mu spren, da die Eltern es um seiner selbst willen und nicht wegen seines Knnens lieben. Eine groe Zahl Jugendlicher und Erwachsener ist der Meinung, ihre Eltern liebten nur ihre guten Leistungen und ihre brave Seite. Das fhrt bei diesen Menschen einerseits zu Minderwertigkeitsgefhlen, andererseits zu Leistungsansprchen, denen sie selbst nie gengen knnen, sowie zu einer Abspaltung ihres dunklen Anteils, ihres Schattens. Noch ber den Tod der Eltern hinaus hoffen viele Menschen, mit bersteigerten Anforderungen zu erreichen, was ihnen als Kind versagt blieb: die Anerkennung der Mutter oder des Vaters. Da sie sich von den Eltern nie in ihrer Ganzheit mit allen Schwchen und Unzulnglichkeiten angenommen und geliebt fhlten, ist es ihnen kaum mglich, sich selbst zu lieben. Wo aber Selbstachtung fehlt, ist ein Mensch in seiner Beziehungsfhigkeit behindert. Schwierigkeiten in der Partnerbindung stellen sich ein, es kommt zu Machtkmpfen, eventuell zu Gewaltakten. Wer sich ber die ngste seines Kindes lustig macht, beschmt es tief, erfllt es mit Selbstverachtung und Unsicherheit. Um sein gestrtes seelisches Gleichgewicht zu finden, kann dieses Kind als Erwachsener Macht und Befriedigung darin finden, die ngste anderer zu manipulieren (Alice Miller, 1983). Unsicherheit als Nhrboden der Grausamkeit. Wie in der Kindheit vor den Eltern kuschen solche Menschen vor Autoritten, vor einem Fhrer und weiden sich an der Furcht der ihnen Unterstellten. Viele in ihrem Selbstwertgefhl Verletzte fhlen sich auch als hilflose Helfer zu noch Hilfloseren hingezogen. Als Heimerzieher, Psychologinnen in sozialen Berufen knnen sie ihre Ohnmachtsgefhle in Macht ber andere verwandeln. In
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eine sanfte Gewalt, welche sich nur in der Abhngigkeit ihrer Klienten und Klientinnen zeigt. Die Lnge und Art einer Therapie sind auch Gradmesser fr das Selbstwertgefhl der Therapeuten. Ausufernde Therapieangebote sind symptomatisch fr eine Leistungsgesellschaft, deren Standards immer weniger Menschen gengen knnen. Nicht Dominanz und Unterwerfung sollte aber unsere Beziehungen bestimmen, sondern ein vorurteilsfreies Miteinander, in dem auch berechtigte Kritik Platz hat, sofern sie nicht verletzend daherkommt. Seelisch im Gleichgewicht ist nur, wer lernt, sich gegen Fremdbestimmung abzugrenzen, wer sich nicht durch andere fernsteuern lt. Dies gelingt umso besser, je hher das Selbstwertgefhl eines Menschen ist. Die Kriege drauen sind Abbild der Kriege in uns.

3. Ohne Eigenliebe wird Nchstenliebe zur Abhngigkeitsfalle


Geringes Selbstvertrauen ist nicht nur - wie im letzten Abschnitt festgestellt wurde - eine schlechte Voraussetzung fr helfende Berufe, es wchst im Gegenteil der Eindruck, die Therapieszene sei besetzt von Menschen, denen die Hilfe am Mitmenschen zugleich Selbsttherapie bedeutet. Wer sich aber selber nicht gengend liebt, seine eigenen Schwchen akzeptieren und mit ihnen umgehen kann, bertrgt seine eigenen Probleme auf die anderen. Wer von einer unglcklichen Partner(innen)schaft in die nchste gert, fhrt smtliche Schwierigkeiten auch bei Mitmenschen auf Beziehungskrisen zurck. Wer auf Geschwister eiferschtig ist oder sie als
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neidisch erlebt, ist sensibilisiert fr Geschwisterproblematik. Abgesehen von der Gefahr der Projektion eigener Konflikte auf die anderen, geraten Helferinnen und Helfer, die unter Minderwertigkeitsgefhlen leiden, automatisch in die Abhngigkeitsfalle. Frauen vor allem erliegen der Tuschung, ihr Wohlbefinden, ihr Selbstwertgefhl seien gekoppelt ans Ergehen der durch sie Betreuten. Sie haben diese fatale Art der Nchstenliebe lngst verinnerlicht. Liebe deinen Nchsten wie dich selbst (3 Mose 19, 18). Dieses Gebot knnte heute heien: Komm mit dir selber ins reine, ehe du auf den Helfertrip gehst. Es meint aber auch: Nimm den Nchsten so ernst wie dich selber. Durch Wohlttigkeit in der herablassend-anbiedernden Art gewisser Kreise, die etwa fr die armen Kriegswaisen, die bedauernswerten Heimkinder, die tragischen Aids- oder Gewaltopfer Lose verkaufen oder einen Basar organisieren, die Suppenkchen fr Junkies betreiben und ihnen am liebsten jede Eigenentscheidung abnhmen, wird der Hinweis wie dich selbst miachtet. Hilfe ist wichtig, aber sie darf weder in eigenschtige Inszenierung selbstloser Aufopferung noch in Machtmibrauch gegen Ohnmchtige ausarten. Ob jemand eine Machtposition als Mutter, Vater, als Karrieremensch, lteres Geschwister, als Soldat, Polizist, Parlamentarier oder als Prsident der USA innehat, das menschliche Bedrfnis zu herrschen und zu prgen drfte sich im Sinn des biblischen Leitsatzes nie eigenschtig und ausbeuterisch gegen andere wenden, schon gar nicht gegen Untergebene und Schwache. Das jdischchristliche Gebot von der Nchstenliebe steht im Alten und im Neuen Testament und blieb insofern miverstanden, als der zweite Teil, das wie dich selbst, meist bersehen wurde. Daraus ergaben sich dann die AufopferungsAuswchse falsch interpretierter Christlichkeit, die im DienenDanken-Drfen-Syndrom von Pfarrersgattinnen oder im
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selbstlosen Nonnendasein hinter Klostermauern ihre prgnantesten Verwirklichungen fanden. Die Delegation des Pflegerischen an die Frau kann sich brigens nicht auf Jesus berufen. Fr ihn waren Frauen in jeder Hinsicht den Mnnern ebenbrtig. Aus durchschnittlicher Mnnerperspektive galt und gilt Nchstenliebe als Postulat vor allem fr Frauen. Die mnnlichen Wrdentrger aller christlichen Konfessionen leben besonders den zweiten Teil des Gebots vor - die Selbstliebe. Liebe zum und Hilfe am Nchsten wurden schon immer als speziell weibliche Auftrge verstanden. Die Zweiteilung zwischen Selbst- und Nchstenliebe im Sinne einer Rollenteilung lt sich bis heute in Spitlern feststellen: die anerkannten, gut verdienenden rzte (und einzelne rztinnen) in Chefpositionen auf der einen, die gestreten, mit wenig Eigenkompetenz und Lohn ausgestatteten Krankenschwestern und Pflegerinnen auf der anderen Seite. Oder in der Familie: die sich fr Mann und Kinder aufopfernde Mutter. Viele Mtter und Krankenschwestern - zwei reprsentative Beispiele - leben fr und durch die Liebe zum Nchsten. Doch ihre Kinder und Patienten bedrcken sie als entmndigende, bedrohliche berFrauen und Helfermonster. Es tut dem eigenen Ego ungemein wohl zu spren, da fremde Existenzen ohne unsere Hilfe kaum lebensfhig sind. Der fehlende Selbstwert erhht sich um den Preis gegenseitiger Abhngigkeit: Die Helfenden fhlen sich zurckgewiesen, wenn die Betreuten eigene Wege gehen wollen. Mit raffinierten Seelenkdern werden die Hilfsbedrftigen - seien es Kinder, Patientinnen, Gefangene, Asylsuchende, psychisch Angeschlagene - in seelische Fallen gelockt. Mordende Krankenschwestern und Klettenmtter zeigen die Kehrseite einer falsch verstandenen Liebe zum Mitmenschen: die Zerstrung der ihnen Anvertrauten, zu derem Besten, wie sie Ttungen von unheilbar Kranken und die Abhngigkeit der
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Kinder zynisch nennen. Jede Aufopferung, jedes Opfer ist Ausdruck von Gewalt. Mtter, welche sich fr ihre Familien aufopfern, entmndigen mit ihrer berfrsorge erwachsene Kinder, begleiten 30jhrige zum Arzt, legen ihnen einen Eisbeutel aufs Herz und ein verlogenes Dankeschn in den Mund. Verstehen wir das Gebot ganzheitlich, heit lieben: den ndern und gleichzeitig sich selber ernst nehmen. Die Selbstliebe gestaltet sich indessen nicht immer einfach. Lieben heit auch: die Schwchen akzeptieren, die Schatten, die verborgenen dunklen Seiten. Von klein auf wurden wir dazu erzogen, Hliches zu tarnen, eine Maske zu tragen. Das macht uns unduldsam gegenber den Schwchen der Mitmenschen. Ein positives Selbstwertgefhl ist identisch mit einer Selbstliebe, die zur Nchstenliebe fhrt und darber hinaus zur Sorge fr alles Lebendige. Damit wird Frsorge aus dem Kontext des Therapeutischen - das immer auf einem Machtverhltnis beruht - herausgenommen und in einen groen Mitwelt-Zusammenhang gestellt. Im altmodischen Begriff der Ehrfurcht, die in Albert Schweitzers Ethik eine zentrale Bedeutung hatte, steckt das spannungsvolle Verhltnis, welches das Wesen echter Liebe ausmacht: die Verehrung im Sinn von Nhe und Zuwendung und die Furcht als respektvolle Distanz. Bei den Hopi- und Pueblo-Indianern gelten als unsere Nchsten auch Tiere, Pflanzen und die gttliche Mutter Erde. Wird ein Reh erlegt, bitten die Jger erst Mutter Erde um Verzeihung fr die Wegnahme eines ihrer Geschpfe, dann beten sie zum Reh, es mge ihnen vergeben. In einer kleinen Grube wird etwas Blut und ein Teil des Reh-Ohrs mit Keimlingen begraben, darber ein Gebet gesprochen. Mutter Erde mge das Geschenk, das der Jger ihr zurckgibt,
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annehmen. Der Mensch brauche Nahrung, aber er wird einst ebenfalls in den Scho der Erde zurckkehren. Diese Ehrfurcht vor der Schpfung im Sinne einer Beseeltheit aller Geschpfe ist das Gegenteil von Macht euch die Erde Untertan. Damit fing das Unheil an. Zwischen diesen beiden Auffassungen liegen smtliche Schattierungen menschlicher Umwelt-Wahrnehmung: vom animistischen Denken der Indianer bis zum skrupellos unverantwortlichen Plndern der Natur durch die sich aufgeklrt und in jeder Beziehung berlegen fhlenden Zivilisationsgeschdigten, fr welche Macht und Mammon jede Ausbeutung rechtfertigen. Gewalt ist ein Teil davon. Bei uns mehren sich die Menschen, welche der weisen indianischen Haltung zumindest anerkennend gegenberstehen, indem sie zum Beispiel auf unntigen Fleischgenu verzichten, keine Tropenhlzer kaufen oder Organisationen untersttzen, die sich dem Schutz der Umwelt widmen. Die Eigenliebe eines Menschen ist abhngig von seinem Selbstbild und wird stark mitgeprgt von Eltern und anderen Respektspersonen. Wird vor allem Originalitt und Einmaligkeit der kindlichen Persnlichkeit hervorgehoben, entwickeln sich Menschen, die sich selbst positiv - nicht selbstverliebt gegenberstehen und die gewappnet sind gegen die Faszination, durch subtile Beherrschung Hilfsbedrftiger ihre Eigenliebe zu erhhen.

4. Nur Ich-starke Menschen knnen Grenzen anderer respektieren und sich selber abgrenzen
Umfragen ergeben, da die 68er-Eltern mit ihrer Erziehung
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ohne Strukturen im Rckblick von vielen Kindern als berfordernd erlebt wurden, im Sinn von mssen wir heute schon wieder machen, was wir wollen? Nur in einer strukturierenden Umwelt kann sich ein Heranwachsender orientieren, festhalten und ein soziales Wertesystem entwickeln. Grenzenlosigkeit ist keine Basis fr autonomes Verhalten. Sicherheit frdert echtes Selbstvertrauen, ein Sichwohlfhlen in der eigenen Haut fhrt zum Aufbau einer positiven Identitt. Ich-Schwche fhrt zur Unfhigkeit, persnliche und fremde Grenzen wahrzunehmen, zum Suchen von Grenz-Erfahrungen in Erlebnissen, die der existentiellen Verunsicherung und Leere eine Grenze setzen durch Anspannung aller Sinne oder durch Zustnde rauschhafter Ent-Grenzung. Beides erfllt sich in gemeinsamen Aktionen, Mutproben, wie Jugendliche sie beim Brckenspringen, U-Bahn-Surfen, aber auch in krasser Gewaltanwendung bei krperlichen Auseinandersetzungen suchen. In Situationen der Selbstentuerung werden physische Grenzen und moralische Stopsignale miachtet, zum Beispiel in jenen Handlungen, welche einem gesteigerten Druck zur Anpassung an die Gruppe entspringen, dieser Krcke zur Sttze ihres angeschlagenen Selbstwertgefhls. Elternhaus und Schule teilen sich in die Verantwortung, gangbare Wege im Zusammenleben mit ihren Schutzbefohlenen zu suchen, die den Kindern ein Hchstma an Autonomie ermglichen, gesttzt auf ein zunehmendes Verantwortungsbewutsein sich selber gegenber, aber auch gegen andere Lebewesen, seien es Tiere, Pflanzen oder Mitmenschen. Autonomie bedeutet allerdings nicht unbegrenzte Selbstbestimmung, sondern grtmgliche, dem Alter des Kindes angepate. Der befriedete Frei-Raum des Kleinkinds soll
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sich mit jedem Entwicklungsschritt ausweiten. Zur Gewaltprvention gehrt zunehmend das Recht auf Kritik anstelle blinden Gehorsams. Je verstndiger ein Kind, desto mehr soll es aufbegehren drfen und sein Leben nach eigenem Gutdnken gestalten. Im Dialog mit Eltern, Geschwistern und in der Schule mu es lernen, eigene Bedrfnisse zurckzunehmen und sich mit der oft frustrierenden Realitt auseinanderzusetzen. Darf es seinen rger, seine Wut auf Eltern und Angehrige ausdrcken, ohne sich deswegen schuldig zu fhlen, lebt es in einer Idealfamilie, wie sie selten zu finden ist. Denn zumindest unterschwellig lassen Eltern ihre Kinder spren, da wir es doch gut meinen und besser wissen, was euch wohltut. Wer als Kind lernt, auf gewisse Dinge ganz, auf andere eine Zeitlang zu verzichten, kann im spteren Leben mit Frustrationen und Versagungen besser umgehen, dessen Selbstwertgefhl basiert weniger auf uerlichkeiten, sofern er nicht einfach tut, was man von ihm erwartet. Ichstarke Menschen sind nicht so sehr auf das man angewiesen, sie beziehen ihre Identitt weniger ber Trends und Statussymbole. Sie sind autonom, in sich selbst verwirklicht. Die Freiheit des einzelnen endet dort, wo sie den Bereich des Nchsten tangiert. Kinder, denen Freirume des Trumens und Verweilens, der Fantasie zugestanden werden, in deren Spiele keine ordnungsfanatische Mutter einbricht, achten die Eigenwelt der anderen. Von klein auf zu Toleranz und freier Meinungsuerung erzogen, haben sie gelernt, fremde Bedrfnisse zu respektieren. Autonomie hat mit gegenseitigem Grenzensetzen zu tun. Ein erfolgreiches Freistrampeln aus den familiren Bindungen dauert oft ein halbes Leben, weit ber die Zeit der adoleszenten Ablsung hinaus. Manche schaffen es nie und bleiben ihren Eltern lebenslang in Haliebe verbunden. Andere lsen sich -196-

mindestens vorbergehend - von den bernommenen Wertvorstellungen. Das zeigen die zum Teil gegenstzlichen politischkulturellen Ansichten junger Erwachsener und ihrer Eltern. Ist das eine Erklrung dafr, da die antiautoritren 68erEltern nicht eine sozial und kologisch motivierte Jugend herangezogen haben? Ein Groteil ihrer Nachkommen ist egozentrisch, konsumorientiert und nicht gefeit vor Gewaltttigkeit und Fremdenha. Jedes Kind hat das Recht - und mu darin bestrkt werden -, Krperkontakte, die es nicht mag, abzulehnen. Es darf nein sagen zu mtterlichen Kssen und Streicheleinheiten, nein zum Vater, der es hochheben will. Eltern mssen dieses momentane Abgewiesenwerden ertragen lernen, ohne Verstimmung. Auch sie sind nicht allezeit zu Liebkosungen bereit. Schon im Kindergartenalter ist einem Kind beizubringen, da es allein ber seinen Krper verfgen darf und weder Eltern noch Fremdpersonen ein Recht haben, es zu umarmen, wenn es nicht mag. Auf diesem Gebiet wird viel gesndigt. Kinder sind keine Schmusepuppen fr Eltern, Onkel und Tanten. Vom Kind nicht gewnschte krperliche Berhrungen sind ein Eingriff in seine Privatsphre. Darf es frh und selbstverstndlich unliebsame Krperkontakte ablehnen, ist es eher vor sexueller Ausbeutung geschtzt. Zustzlich ist besonders fr Mdchen der Besuch eines Selbstverteidigungskurses zur Strkung ihres Selbstvertrauens zu empfehlen. Jungen knnen in stlichen Sportarten lernen, konstruktiv mit ihren aggressiven Gefhlen umzugehen. Zur Selbstbestimmung erzogene Menschen werden einen Weg finden zwischen ungezgelter Auflehnung in Anarchie und totaler Anpassung, zwischen Gewaltttigkeit und Opferhaltung.

5. Der Dialog kann Gewaltausbrche


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verhindern
Kleine Kinder haben eine untrgliche Wahrnehmung fr Zwischenmenschliches. Sie reagieren sehr sensibel auf Stimmungen und Befindlichkeiten ihrer Umgebung, trsten intuitiv bei Mutters leichter Unplichkeit und spren unterschwellige Spannungen zwischen den Eltern. Die Zerrttung einer Partnerschaft mag noch so leise und nicht vor ihren Ohren erfolgen, die Kleinen spren das nahende Unheil, auch wenn sie es nicht benennen knnen. Die Fhigkeit zum Dialog erfolgt spter weitgehend ber die Sprache. Immer wieder beklagen Eltern die Verschlossenheit ihrer Kinder. Nie wrden sie von sich, von der Schule erzhlen. Mag sein, da diesen Kindern schon als Kleinkind das unbekmmerte Sichuern vermiest wurde mit Belehrungen, Zurechtweisungen, erwachsener Besserwisserei. Ein Dialog ist ein Gesprch zwischen zwei Gleichberechtigten. Kinder, deren uerungen geringschtzig belchelt oder als Sprche aus Kindermund im Familienkreis herumgereicht werden, fhlen sich nicht ernstgenommen und verstummen, wenn sie lter sind. Sie entwickeln Hemmungen, ber ihre Gefhle zu sprechen. In vielen Familien ist es unblich, da die einzelnen sagen, was sie denken. Konstruktive Gesprche finden nicht statt. Entweder wird geschwiegen, ber Belanglosigkeiten geredet oder gestritten in der Art, da ein Elternteil ber den anderen oder ber ein Kind herzieht. Wer sich sprachlich nicht ausdrcken kann, ist kaum in der Lage, eine befriedigende Beziehung zum Du einzugehen. Sprachlosigkeit ist ein Gefngnis der Seele. Darunter leiden ganz besonders Mnner, die durch brutale Handlungen auffallen. Sich ausdrcken knnen, seine Gefhle den Mitmenschen preisgeben, erfordert Bewutheit und geistige Beweglichkeit.
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Jugendliche, denen Worte fehlen, reden mit Fusten: die Sprache der Gewalt. Sein Gegenber verstehen lernt, wer seine eigene Befindlichkeit in Wort fassen kann und darf; eine Aufgabe, die auch die Schule vermehrt wahrnehmen mu. bung macht auch hier die Meisterin. Statt andere verprgeln: auf andere hren. Es ist nur die halbe Wahrheit, wenn immer behauptet wird, Knaben htten Mhe, ber Gefhle zu reden, und pubertierende Jungen einer Abschluklasse seien zum Beispiel fr Lyrik nicht empfnglich. Gedichte bilden, besonders fr aggressive und schwierige Jungen, eine Brcke zu ihren Gefhlen. Im Gesprch ber das, was der Dichter ausdrcken wollte, sprechen sie unversehens ber eigene ngste und Nte. Gedichte wie Theodor Storms Am grauen Strand, am grauen Meer... oder Hermann Hesses Einsam im Nebel zu wandern... lassen ber Generationen hinweg offenbar etwas anklingen, das selbst bei Jungen im Brutalo-Zeitalter ankommt. Dialogfhigkeit fehlt nicht nur schwierigen Jungen, sondern auch vielen Erwachsenen. Politiker - live am Bildschirm vergeuden ihre Energien im Diffamieren der Gegenpartei, hnlich primitiv geht es in vielen Parlamentsdebatten zu. Allgemein mssen wir uns um eine Wiederbelebung der Gesprchskultur bemhen. Auch leise Tne knnen helfen, Auseinandersetzungen beizulegen. Stille ist in unserer Welt zur Mangelware geworden: Lrm lt uns im wrtlichen Sinne keine Ruhe finden. Ohne Stille kein Zu-Hren, keine Einfhlung in andere. Carl Rogers begrndete 1957 die sogenannte klientenzentrierte Gesprchspsychotherapie: Therapeut und Klient begegnen sich in einer Beziehung, die vom Helfenden positive Zuwendung (Wertschtzung), Echtheit (Kongruenz) und Empathie (Einfhlung) verlangt, was zu einer
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Persnlichkeits- und Verhaltensnderung beim Hilfesuchenden fhrt, sofern er die Zuwendung des Therapeuten annimmt. Die Selbstentfaltung wird wesentlich durch echte menschliche Begegnung gefrdert. Der sogenannte gestrte Mensch, der Klient, unterscheidet sich fr Rogers diesbezglich in nichts von irgendeinem anderen Menschen...(Alexa Franke, 1982, S. 64). Der Dialog im Alltag beruht zwar nicht auf therapeutischen Gesprchstechniken. Trotzdem knnten wir von Rogers lernen, unser Gegenber ernst zu nehmen und ihm vorurteilslos zuzuhren. Rogers selbst ging so weit, seine Art der Gesprchsbeziehung zu einer Gesamttheorie des menschlichen Daseins auszuweiten, die sich auf die Therapie anwenden lt, auf die Ehe, auf das Verhltnis Eltern und Kinder, Lehrer und Schler, Hoch- und Niedriggestellte, auf den Umgang von Menschen verschiedener Rassen in der festen berzeugung, da diese Philosophie auch in der Politik im Umgang mit anderen Nationen zu mehr Menschlichkeit beitragen wrde und da sie an die Stelle der Formel Macht schafft Recht treten sollte (zitiert nach Franke, 1982, S. 70). Rogers hat - als untypischer Vertreter der Gattung Mann - das mnnliche Dominanzstreben allzu gering eingeschtzt. Seine Lsungsvorschlge scheitern an der Eigendynamik der Macht, am Beharrungsvermgen von Intoleranz und am Trugschlu, seine personenzentrierte Gesprchstherapie sei anwendbar in smtlichen Konfliktsituationen im Alltag und in der Politik. Trotzdem: ohne gegenseitige Gesprchsbereitschaft wird Gewalt zwischen Herrschern und Unterdrckten, Mnnern und Frauen, zwischen religisen Fundamentalisten und Liberalen, Faschos und Linken mit beispielloser Brutalitt eskalieren. In Familie, Schule und auch Politik ist dem Dialog mit dem Kind erhhte Aufmerksamkeit zu schenken. Kinder haben Anrecht auf ein gesprchsbereites Gegenber, sie mssen zur Artikulation ihrer Gefhle und Ideen angewiesen und ermuntert werden durch Vorbilder und Zuhrende; nur so knnen sie
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aufwachsen in einer Gesellschaft, in der ihre Stimmen gehrt werden, ehe sie sich gewaltsam Gehr verschaffen mssen.

6. Erziehung zur Rollenvielfalt reduziert die Entstehung von Vorurteilen


Anfang der achtziger Jahre erforschte die Amerikanerin Patricia Linville den Zusammenhang zwischen Denkstruktur und Vorurteilen. Sie untersuchte die Selbstwahrnehmung, die Vielfltigkeit in der Selbstdarstellung ihrer Versuchspersonen, indem sie sie aufforderte, sich selbst anhand einer Liste mit Eigenschaften zu beschreiben und anschlieend zu sagen, welche dieser Charakterisierungen einander hnlich oder unhnlich seien. Je einfacher das Selbstbild der Untersuchten, desto weniger klafften die Eigenschaften auseinander, umso anflliger hingegen waren die Personen fr Gefhlsschwankungen. Je komplexer die Selbstbeschreibungen, desto immuner waren die Befragten gegen negative Gefhlseinbrche. Personen mit einem einfachen Selbst und mit beschrnkten Denkmustern zeichneten sich durch extreme Urteile und emotionale Urteilsschwankungen aus. Sie neigten vermehrt zu Vorurteilen. Jene mit komplexem Denken urteilten ausgeglichener und differenzierter. Weitere interessante Unterschiede wurden in bezug auf die Problembewltigung gefunden. Menschen, deren vielschichtiges Selbst aus vielen Beziehungen zusammengesetzt ist kulturellen, beruflichen, persnlichen, emotionalen und leistungsmigen - , sind unabhngiger, autonomer und widerstandsfhiger gegen Belastungen. Wer Beruf und Freizeit vllig trennt, da sie verschiedenen Bereichen angehren, wird von schlechten Stimmungen weniger berschwemmt als jemand
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mit einfacherer Selbststruktur, der sich vielleicht nur ber seine beruflichen Leistungen versteht. Das Alltagsverstndnis erwartet bei einfach strukturierten Personen eher eine grere psychische Stabilitt als bei einer komplexen, schillernden Persnlichkeit, zum Beispiel bei einem Knstler. Solche Menschen sind schwer zu fassen und gelten als wenig belastbar. Untersuchungsbefunde zeigen jedoch das Gegenteil. Es wre daher wnschenswert, die Erweiterung der Selbstkomplexitt durch vielfltige Rollenerfahrungen einzuben, die zur Bereicherung der Identitt beitragen. Das Verstndnis eines Menschen ber sich und andere wird dadurch beweglicher, vielseitiger, emotional stabiler und weniger aggressiv. Wer vielfltige Rollen trainieren kann, verliert eingleisige Denkmuster und wird dadurch toleranter. Teilnahme am politischen Leben, in Aktionsgruppen und verschiedenen Organisationen dient der Rollenkomplexitt und lockert die Eingleisigkeit des reinen Leistungsstrebens. Eine grere Zahl von Identitten vermindert Isoliertheit und reduziert den Alltagsstre. Grere Rollenvielfalt gehrt auch in die Schule. Die Rolle im Klassengesprch ist eine andere als im Rollenspiel, in dem Kinder in die Person des gemiedenen Trkenkindes oder des anderen Geschlechts hineinschlpfen knnen. Im freien Unterrichtsgesprch nach der Pdagogin Lotte Mller wurde schon 1950 die Lehrperson an den Klassenrand verwiesen. Jede Selbstttigkeit in bezug auf das zu Lernende, jede Mitbestimmung frdert das Selbstwertgefhl, trgt bei zur Rollenvielfalt und zum Gefhl der Kompetenz und Autonomie. Fuball spielende und in Handwerkerbetrieben schnuppernde Mdchen sollten bald so selbstverstndlich werden wie strickende und putzende Jungen, die vielleicht in einer Kinderkrippe oder einem Behindertenheim ihre Schnupperlehre machen. Die Zukunft gehrt dem Suglingspfleger und der
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Pilotin. Wachsen Kinder in eine Rollen- und Berufsvielfalt hinein, wird die Toleranz beider Geschlechter gegeneinander zunehmen, das sture Festhalten an berholten Rollen abnehmen. Vielseitigkeit ermglicht flexibleres Denken, einen hoffnungsvolleren Ausblick auf die Zukunft und eine grere Belastbarkeit in Krisenzeiten. Solche Menschen suchen eher nach Lsungsmglichkeiten, bevor sie Frust und Panik undifferenziert und pauschal an anderen abreagieren, seien das nun Fremde, Frauen oder Minderheiten im eigenen Land.

7. Mnnerfrderung erweitert die Rolle des Mannes. Gewaltprvention beginnt im Kinderzimmer


Neben Autorinnen fordern auch besonnene Mnner immer lauter dazu auf, sich vom mnnlichen Macht- und Besitzstreben zu distanzieren. Vor allem Mnner in leitenden Positionen, denen der Beruf Karriere und Freizeitbeschftigung in einem ist, zeichnen sich durch mangelnde Rollenvielfalt und starre Persnlichkeitsmuster aus. Diese Protagonisten mnnlicher Dominanz verhelfen Untugenden wie Aggressivitt, rcksichtslosem Konkurrenzkampf und abgeblockten Gefhlen zu dauerndem Ansehen. Verschiedentlich habe ich darauf hingewiesen, da in der Jungenerziehung Werte wie Frsorglichkeit, Zrtlichkeit und Einfhlungsvermgen als weiblich und schwach vernachlssigt werden zugunsten von Sachlichkeit, Durchsetzungsvermgen
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und instrumenteller Vernunft. Mnner bleiben anfllig fr Macht, faschistoide Ideen und fr Parteien, die, sofern sie den Staat frs erste nicht in Frage stellen, nicht rechtsradikal genug sein knnen. Hngt das etwa mit der abstrakten Moralitt des mnnlichen Denkens zusammen, die uns immer wieder sehnschtig nach den niederen Werten der weiblichen Moral wie Verstndnis und Mitleid ausschauen lt? Mnner drften zum Beispiel nicht lnger unberlegt Kinder in die Welt setzen und die Erziehung den Frauen berlassen. Ein Umpolen des mnnlichen Leistungs- und Machtdenkens zugunsten eines intensiven Kontakts mit kleinen Kindern wre fr die meisten Mnner ein Weg zu neuen Werten, zu unbekannten Dimensionen auerhalb der phallischen Sichtweise. Wahres Vatersein entstnde aus der Synthese von Hingabe und Strenge. Der Mann fnde seine Ganzheit durch das Zulassen von Gefhlen der Sanftheit, Weichheit und des Staunens ber das Wunder der menschlichen Entwicklungsfhigkeit, die nie grer und beeindruckender ist als in den ersten zwei, drei Lebensjahren eines Kindes. Durch die Zuwendung zu den hilflosesten Geschpfen der Menschheit erhlt die Wrde des Menschen eine neue Qualitt. Mnner wrden gefhlsmig profitieren, weniger vergewaltigen, weniger tten ohne ihre Mnnlichkeit verleugnen zu mssen. Eine Vermtterlichung der Vter, wie sie Elisabeth BeckGernsheim 1984 forderte, knnte einen gesellschaftlichen Proze zur Entwicklung emotionaler Krfte auch bei Mnnern in Gang setzen. Vter entdeckten Werte, die sie bislang verchtlich als weiblich bezeichneten, als nicht mit ihrer mnnlichen berlegenheit zu vereinbaren, da ihnen die Erfahrung fehlte, wie bereichernd der Umgang mit kleinen Kindern auch fr Erwachsene sein kann. Geduld und Einfhlsamkeit wrden Gegengewichte zu der im Beruf dominierenden mnnlichen Logik schaffen, mit der Gefhle abgewehrt werden.
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Statt verbissen um ihre Karriere zu kmpfen, knnten sie sich zuhause beim Kinderhten und Hemdenbgeln entspannen. Eine schne Sache. Fr die geplagten Mnner und fr ihre Familien. Manches Managerseminar knnte so eingespart und dasselbe Resultat konomischer und erst noch ganzheitlicher erreicht werden: statt in knstlicher und sehr kostspieliger WorkshopAtmosphre eine im Familiengefge eingebettete Meditation in der Waschkche. Entspannung, vielleicht nicht total, aber billig und sinnvoll. Nicht nur als rahmschleckende Hobbyvter, die sich beruflich und auer Haus in verantwortlichen Positionen und leitenden Stellungen behaupten, im Kreis der Familie jedoch nur zu gern in die Rolle des zu bemutternden Jungen zurckfallen - wenigstens, wenn gewisse Arbeiten wie Putzen und hnlich Unattraktives anstehen. Mnner sollten, um ihre Rolle auszuweiten, nicht weiter nur die Rosinen aus dem Teig picken, auf Kosten der ohnehin berlasteten Frauen, denen zum Dank das Etikett schwach angehngt wird, sondern als gleichberechtigte Partner auch im Haushalt mit anfassen, vielleicht teilzeitlich arbeiten und regelmig die Verantwortung fr ihre Kinder bernehmen. Mnnerfrderung htte (parallel zur Frauenfrderung) brachliegende Fhigkeiten, das Unterentwickelte und von Mnnern Verdrngte zu entfalten. Die gefrderten emotionalen Seiten wrden personenbezogene Bedrfnisse und dadurch ein vermehrtes Interesse am eigenen Kind wecken. Zu hoffen wre auf die Forderung von Mnnerseite nach einer Reduktion der Arbeitszeit und der freiwilligen Teil-Abgabe von gesellschaftlichen Privilegien. Es geht um eine partnerschaftliche Teilung aller Bereiche des privaten und ffentlichen Raumes. Wenn Mnner sich nicht lnger strubten, ihren Teil auch an langweiligen, mhsamen, unspektakulren huslichen Arbeiten zu bernehmen, knnten sie den Frauen damit die gleichberechtigte Ausbung wichtiger ffentlicher Aufgaben erleichtern (ohne dauernde Doppelbelastung), ihnen
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eine Teilhabe an politischer Macht und der Gestaltung der Welt auch aus fraulicher Perspektive ermglichen. Umfragen belegen, wie schwer Mnnern die Auflockerung ihrer Machtpositionen fllt: theoretisch sind zum Beispiel junge Zrcher Mediziner und Juristen selbstverstndlich fr gleichberechtigte Arbeitsteilung in Beruf und Familie. In der Praxis - es wurde nach der Lebensplanung gefragt - wren knapp 30 von ber 200 Befragten bereit, nach der Geburt ihr Kind fr kurze Zeit selbst zu betreuen. Wir leben alle auf dem gleichen Planeten - die Egomanen, die ihn und die Menschheit zerstren, mit eingeschlossen. Nur vterliche Frsorge kann kommende Mnner vom Machtwahn befreien, von der Losung: Lieber tot als machtlos. Neue Vorbilder mssen her: Mnner mit der Einsicht, da die Welt heute nur noch verwaltet werden kann in partnerschaftlicher Verantwortung, welche mnnliche und weibliche Aspekte des Denkens vereinigt, und zwar auf allen Gebieten, nicht nur den schwerpunktmig Frauen oder Mnnern zugeschriebenen.

8. Politiker und Politikerinnen mssen sich mit den Ursachen zur Brutalisierung unserer Gesellschaft ernsthafter auseinandersetzen und der Menschenvertrglichkeitsprfung hchste Prioritt vor anderen Kriterien einrumen
Die gewaltttigen Jugendlichen von heute bestimmen morgen die Welt mit. Welche Wertvorstellungen wird diese auf Gewalt
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geprgte Generation an ihre eigenen Kinder weitergeben? Wie wird sie mit den Alten umgehen, den Behinderten, Kranken und Schwachen? Mit Grauen nehmen manche Regierende erstmals wahr, was da an Horror auf uns zukommen mag. Die jahrelange Zentriertheit auf die linke Gefahr rcht sich: Gewehr bei Fu, so reagierte die deutsche und die schweizerische Politikerklasse seit dem Zweiten Weltkrieg auf jedes Ruspern aus linken Kreisen. Unzhlige wurden berdies flschlicherweise als Staatsfeinde registriert. Erstaunt entdeckten sie ihre Namen in den Akten der Staatssicherheitsdienste. Unter so viel emsiger Bespitzelung der linken Szene entfaltete sich das rechte Spektrum unbelastet und schamlos direkt, zum Beispiel mit deftigen staatsfeindlichen Aussprchen am Fernsehen und in diversen Publikationen. Zu lange fhlte sich die Politklasse von rechts auen nicht bedroht, wurden rechtsextreme Gewalttter behandelt wie ungezogene Buben. Der Verniedlichung der Neonazis folgt das bse Erwachen: der deutsche Staat - Exekutive und Legislative wird mit der aufgehenden braunen Saat nicht fertig. Endlich erkennt die Mehrheit der Staatsanwlte und Politikerinnen, da eine ihrer Hauptaufgaben darin besteht, eine weitere Ausbreitung des Rechtsradikalismus zu verhindern. Dazu sind alle Krfte demokratischen Denkens gefordert, nicht zuletzt die Zivilcourage, gegen den Strom zu schwimmen, das heit sich gegen rechtslastige Schlagworte, Behauptungen und Texte zu wehren. Die Politik ist nicht unschuldig am gegenwrtigen Mitrauen gegen den Staat und an einem Klima, in dem nicht nur Skins nach einem Fhrer verlangen. Bestechlichkeit und Doppelmoral sind strafbare Delikte und zerstren die Glaubwrdigkeit politischen Handelns. Billig tnt es, wenn Regierende sich reinwaschen, ehe sie die Lage analysiert haben. Propagiert werden Familienwerte und
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alte Tugenden - zur Aufmunterung werden die Leistungen im sozialen Bereich gekrzt. Dem Kind, den neuen Formen von Familie, der Jugend mu in der Politik eine hhere Prioritt zukommen. Die Kids drfen nicht nur in Schul-, Jugendkriminalittsund Scheidungsstatistiken auftauchen, sie mssen optisch in Erscheinung treten. Ihre Mitbestimmung ist gefragt: im Stdtebau, im Planen von Spielzentren, im Errichten von Freirumen, die ihnen gehren. Berichte von Jugendkommissionen sollen endlich ernstgenommen werden und damit die Bedrfnisse der Jugend, auch der nichtangepaten; und die seit Jahrzehnten erhobenen Studien ber Ursachen der Gewalt - auch in den Medien mssen nicht sinnlos wiederholt und erweitert, sondern endlich diskutiert und reflektiert werden. Besonders Politiker konservativer Parteien nehmen an, ein verschrftes Jugendstrafverfahren knne Gewaltdelikte verhindern. Ob fnf oder neun Jahre Jugendknast: was kmmert das einen gewaltschtigen Jungkriminellen? Beispielhafter und erfolgversprechend ist das Antigewalttrainingsprojekt (AAT) der Jugendstrafanstalt Hameln. Jens Zweifel, ein Diplompsychologe, setzt sich dort seit 1986 mit jugendlichen Gewaltttern auseinander. Wiederholungstter - wie andere Leute einen Hang zum Alkohol, haben sie einen Hang zur Gewalt - werden im AAT mit Fitnetraining, Einfhlung in die Lage des Opfers im Team mit Psychologen, Psychiatern, Sozialarbeitern wohl nicht zu Pazifisten, aber zu weniger extremen Schlgern. Das Modell weist eine geringe Rckfallquote auf, mte deshalb weite Beachtung finden und von der ffentlichen Hand finanziert werden. Wie der Staat die Anliegen der Jugend vernachlssigt oder
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vertritt, kann Gewalt frdern oder vermindern. Aggressive Jungen haben ohnehin kein Interesse an traditioneller Politik. Ihre Bereitschaft und Befhigung zu demokratischer Verantwortung und Mitbeteiligung mu zuerst geweckt werden. Jugendpolitik kann nicht lnger im Elfenbeinturm stattfinden. Es braucht Kinder- und Jugendparlamente, und die Gesellschaft mu sich bewut werden, da Kinder sich heute geistig frher entwickeln, dank der Medienprsenz mehr wissen und auch fhig sind, kompetent ihre Meinungen zu uern. Ein schweizerisches KinderUmweltschutz-Parlament fordert Mitspracherecht im Bereich von Gemeindeverwaltungen und verlangt, da Kinderngste in Bezug auf Zerstrung der Umwelt von Politikerinnen und Politikern zur Kenntnis genommen werden. Der Warteraum zwischen Kindheit und Erwerbsleben wre konstruktiver zu nutzen, und zwar nicht nur von den Kindern der Mittel- und Oberschicht. Auer fr Drogentherapien knnte Geld flssig gemacht werden fr Ideenbrsen und Kreativittsfrderung im Kindesalter. Nicht fertiggebaute Jugendzentren tun not, sondern Sttten der Selbstttigkeit. In Frankfurt an der Oder entstand das Projekt Jugend gegen Gewalt . Eine Schule, die fr ihre brutalen Ausschreitungen berchtigt war, geht konkret und mit Erfolg gegen Gewalt vor. Die Kinder erklren, seit sie eine Verantwortung haben, seien sie weniger anfllig fr aggressive Ausschreitungen. Das macht Sinn, hebt Langeweile und de ihrer Existenz auf. Menschen, die Verantwortung bernehmen, tragen Sorge. Fr sich und andere. Ein Gegenpol zur Destruktion. Der berforderung von Eltern knnte mit subventionierten Elternweiterbildungskursen vorgebeugt werden. Entwicklungspsychologie gehrt in den Lehrplan der Oberstufe. Kompetent gefhrte Krippen und Kindertagessttten mssen
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eine Selbstverstndlichkeit und nicht von sturen Politikerinnen mit dem Untergang der Familie und mit Rabenmttern gleichgesetzt werden. Wir brauchen eine Gesellschaft, die sich von ihrer Verlogenheit, ihrer Doppelbdigkeit verabschiedet und nicht Mnner und Frauen mit zweierlei Ma mit. Verheerend und indirekt gewaltfrdernd ist die neue Sparpolitik: Was kurzfristig im sozialen Bereich gespart wird, mu lngerfristig in Rehabilitation von Suchtkranken, Jugendheim- oder Gefngnisinsassen investiert werden. Gewalt mu, wo immer mglich, verhindert werden, und dazu braucht es Geld: fr psychologische Aufklrungen, Familien- und Elternbetreuung. Verhaltensauffllige Kinder sollten frh eine geeignete Behandlung erhalten, ohne da ihnen das Stigma des Abnormalen anhaftet. Solange eine psychiatrische Behandlung oder eine Heimeinweisung noch immer als Makel verschwiegen werden mu, Mtter immer noch ffentlich fr alle bel ihrer Nachkommen haftbar gemacht werden, ersetzen Notfallmanahmen die Prvention. Wertvoll wre eine intensivere Zusammenarbeit im interdisziplinren Bereich der Sozialwissenschaften mit der Politik. Wenige Steuerzahler stellen sich vor, was an halb ausgewerteten Forschungsprojekten, an Datenmaterial in den Schrnken universitrer Institute lagert. Doppelspurigkeiten sind an der Tagesordnung. Jede Abteilung forscht zu ihrer Selbstbefriedigung und verffentlicht zu ihrem Ruhm. Durch Koordination der verschiedenen Projekte knnte eine Menge Geld und Zeit gespart und auerdem die ffentlichkeit gezielter informiert werden. Das Thema Kindergewalt, in einem groen umfassenden Projekt unter verschiedensten Perspektiven vom familiren Umfeld bis zum Versagen der politisch
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Verantwortlichen angegangen, einmal umfassend und nicht in Dutzende von Studien aufgesplittert: eine Aufgabe von groer Dringlichkeit. Die Ergebnisse von Aggressions- und Konfliktforschungen mssen einem breiten Teil der Bevlkerung zugnglich gemacht und positiv umgesetzt werden im Verhaltensrepertoire von Politikern und Parlamentarierinnen. Der Zrcher Kinderpsychiater Heinz Stefan Herzka hlt in Ergnzung zur internationalen Konvention der Rechte des Kindes (analog zur Umweltvertrglichkeitsprfung) eine Kindervertrglichkeitsprfung fr notwendig: Unter Kindervertrglichkeitsprfung verstehe ich ein Verfahren, welches die Auswirkungen aller greren privaten und staatlichen Projekte und Plne auf die Lebenswelt von Kindern und Jugendlichen abklrt. Ein solches konsultatives Verfahren sollte aber mit der Zeit institutionalisiert und verankert werden. Die Durchfhrung mu einem interdisziplinren Gremium bertragen werden, dem neben verschiedenen Fachleuten, die sich theoretisch und praktisch mit Kindheit befassen, auch Laien angehren. Bei der Zusammensetzung mssen die unterschiedlichsten Generationen ebenso wie die existentiellen Beziehungen zu Kindern... vertreten sein. Auch Kinder und Jugendliche sollten ihm angehren. Zu prfen sind die Auswirkungen auf die alltglichen Erfahrungen, auf die Entwicklung von Wertvorstellungen, von individuellen Entfaltungsmglichkeiten, von Konfliktstrategien sowie sozialen Einstellungen und anderes mehr. Die abschtzbaren Auswirkungen mssen in einem Gutachten analysiert und formuliert werden.... Ein solches Gutachten htte nach bestem Wissen und Gewissen die Interessen der Erwachsenen von heute denjenigen der Kinder und Jugendlichen gegenberzustellen. Zielkonflikte mten offengelegt, Widersprche aufgezeigt und Entscheidungshilfen
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angeboten werden. Eine solche Kindervertrglichkeitsprfung wrde nicht zuletzt das Bewutsein der ffentlichkeit fr die Interdependenz zwischen Kindern und Erwachsenen frdern und dies auch Entscheidungstrger Innen klarmachen (1992, S. 19f.). Ohne Kinder- und Menschenvertrglichkeitsprfung wird die Politik der Zukunft versagen. Weite Bevlkerungskreise fhlen sich vom Staat nicht vertreten. Unverhohlen sympathisieren viele Menschen mit faschistoiden Ideen, mit jungen Brandstiftern. Das brgerliche Leitmotiv: Eigentum und Eigennutz an erster Stelle klingt vielen hohl, denn sie stehen der Strae nher als den Villen. Die Welt ist voller Hakenkreuze, Brutalitt zum Normalfall geworden. Niemand wei heute, ob er/sie nicht der physischen Zerstrung durch Demokratiefeinde zum Opfer fllt. Keine und keiner wiege sich in Sicherheit, weil sie die Sprache des Landes sprechen. Die jungen Rassisten von heute sind die Staatsbrger von morgen, und ihr schweigender Anhang ist nicht am Abnehmen.

9. Humor ist ein Mittel gegen Gewalt


Wer sich in den Ausbildungssttten angehender Lehrerinnen und Lehrer umsieht, entdeckt eine Flle didaktischen und methodischen Materials, hinter der die Persnlichkeit der Lehrkrfte oft verschwindet. Nicht zu ihrem Vorteil. Viel Papier und Energie wird auf die Darstellung und Einbung quasi neuer Methoden verwendet. Vorgefertigte Lektionen hufen sich, auch Anti-Gewalt-Unterricht kann im
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Multipack bezogen werden: Krpertraining gegen Gewalt: 12 bungen mit Begleittext und Einfhrungsworten. Gewalttraining, in dem Lehrkrfte nur Durchlauferhitzer sind fr Lektionen, die jemand anderer fr andere Kinder in anderen Konfliktsituationen erstellt hat, ist indessen weniger erfolgversprechend, als wenn auf Aggressionen spontan reagiert wird. Eine Mglichkeit, die viel zu selten erwhnt wird, ist das Auffangen gewaltttiger Reaktionen mit Humor. Humorvolle Pdagogen scheinen auszusterben, in der Erziehung ist Humor kein Thema. Das hngt wahrscheinlich mit der Psychologisierung unseres Alltags zusammen. Lachen und Frhlichkeit wirken in der ernsten, problemverstellten Psycholandschaft beinahe obszn. Konfliktanalysen sind angesagt, Probleme werden dramatisiert, erst recht, wenn es um Gewalt, Aggression und hnlich Bedrohliches geht. Da bleibt das Lachen im Hals stecken. Die Stimmung ist gedrckt, unheilverkndend. Humor ist - besonders in schwierigen Situationen - eine wirkungsvolle Waffe: unblutig und nicht verletzend. Eine witzige Bemerkung kann eine explosive Situation entschrfen und zum Einlenken fhren. Auerdem vermag eine gelste Stimmung Kinder eher zum Arbeiten anzuregen als eine verdrieliche. An ihrer Aufgabe zerbrochene Lehrer verbreiten ebenfalls keine Begeisterung, wenn sie - vom Disziplinarstre ruiniert - die Zeit bis zur Frhpensionierung lustlos abhocken und sich in fruchtlosen Vergleichen mit frheren Klassen ergehen. Damals waren die Kinder noch respektvoll, folgsam und fleiig. Nostalgie: so zutreffend wie die Verklrung der heilen Familie. Humor lockert auf und entspannt, ist nie tzend oder beschmend. Scharf zu verurteilen ist dagegen jede Art von Ironie oder Zynismus in Auseinandersetzungen mit Kindern.
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Diese Art Witzigkeit verstehen Kinder selten. Ein Kind vor der Klasse blozustellen ist nicht humorvoll, sondern gewaltttig. Verletzende Bemerkungen wie aus dir wird nie was gehren keineswegs einer ausgestorbenen Lehrergeneration an. Humor bewegt sich auf einer Ebene, die Kindern zugnglich ist und die sie lieben. Entwaffnend sind auch Lehrerinnen, die ber sich selbst lachen knnen, sich nicht tierisch ernst nehmen, und Lehrer, die keinen Imageverlust erleiden, wenn sie einen Fehler zugeben. Langeweile und Sturheit begnstigen aggressive Enthemmung, Ausschreitungen gegen Lehrer und Altersgenossinnen. Die Persnlichkeit des Lehrers, der Lehrerin entscheidet mit, ob Gewalt in Klassen Einzug hlt, ob sie das Klima vergiftet und wie ihr begegnet werden kann. Eine gewisse Leichtigkeit im Tonfall und im Umgang mit Kindern entschrft aggressive Ladungen, die sonst hochgehen und mehr Unheil anrichten als eine unterbrochene Lektion. Humor, berlegenheit und Spannung im Unterricht: drei Eigenschaften, die im Kampf gegen Gewalt einen gewissen Erfolg versprechen. Durch Humorlosigkeit zeichnen sich nicht nur Seelenkundler und Pdagoginnen aus. Bitterbse und zynischer geht es unter Politikern zu. Solange Rechthaberei und Machtgier sachliche Argumentation ersetzen, Selbstkritik ein Fremdwort ist, tnt hmisches Lachen aus Regierungslen, trgt bei zur Polarisierung und Verhrtung der Standpunkte. Humor hat eine Beziehung zum Leben, zum erfrischenden Lachen. Ernst und Langeweile werden hufig zusammen mit dem Tod genannt: todernst, todlangweilig, totenstill. Ein Merkmal von Machtbesessenheit und Despotismus ist Humorlosigkeit - welcher Diktator ist bekannt fr seinen Sinn fr Humor? Lorenz verstieg sich gar zur Behauptung: ... Menschen, welche lachen, schieen nie! (1974, S. 256). Sinn fr Humor als Gegengewicht zu Intoleranz und
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Vorurteilen bedarf der Aufwertung und der Pflege. Angestaute Wut lt sich in befreiendes Gelchter umpolen, erhobene Fuste ffnen sich vielleicht zum Hndedruck. Es kostet Pdagogen und Eltern nichts, sich auf dieses einfache Erziehungsmittel zu besinnen, und im Alltag vershnt Humor oft mit Miverstndnissen und Rivalitten.

10. Kreativitt ist die beste Antwort auf Gewalt


The best way to answer violence is creativity. Hundertwasser Wenn Eigen- respektive Nchstenliebe unser Handeln bestimmten, gepaart mit Kreativitt, wrde anstelle mafioser bervorteilungspraxis das geistige Potential vieler Mnner und Frauen fr eine Menge berzeugender Lsungen von Konflikten sorgen. In diesem Sinn erzogene Menschen htten Spa an Auseinandersetzungen in Form von Spielen, bei denen es nicht um Siegerinnen oder Besiegte, wohl aber um die originellsten Kompromisse mit den geringsten gegenseitigen Einbuen ginge. Streiten im Alltag wrde zu einer kreativen, sinnvollen Ttigkeit. Es knnte sich so etwas wie eine Kultur der Auseinandersetzung entwickeln. Fr viele tnt das vielleicht ein bichen naiv, blauugig und utopisch. Aber in der Enge einer durch das Bse begrenzten Welt berlebt nur, wer sich wenigstens zu gedanklichen Utopien aufrafft. Hundertwassers Architekturmodelle, seine Idee, die Bewohner ihre Hausmauern eigenhndig verzieren und ihre Dcher bepflanzen zu lassen, sind sicher bessere Mittel gegen Alltagsfrust als genormte graue Hausfassaden,
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erlaubnispflichtige Kbelbumchen und das Verbot, Tiere und Kinder in der Wohnung zu halten. Kreativitt sollte nicht von oben gelenkt sein. Junge Menschen, die in einer alternativen Fabrik wie in Zrich die Wohlgroth oder in Berlins Szenehusern ihre besondere Art von Kultur pflegen, in Gemeinschaft mit Gleichgesinnten ihren Ideen Ausdruck verleihen, sollte Beifall statt Widerstand zuteil werden. Warum nur rgern sich viele so sehr ber die jugendliche Alternativkultur, mute das Kanzlei in Zrich - ein Ort der Begegnung auch fr sozial Benachteiligte - sturem Rechts-Denken weichen? Woher diese Angst vor jedem unkonventionellem Gesinnungshauch, jeder unblichen uerung? Neid auf eine Unbekmmertheit, die sich Positionsstreber nicht leisten knnen? Und weshalb erregen junge pbelnde Bierhelden, die ihre Fantasielosigkeit stur auf vier Rdern austoben, nicht denselben heftigen Unwillen wie ein paar Radfahrer, die provokativ oder gedankenlos den Verkehr behindern? Kreativitt, eine Antwort auf Gewalt. Rollenspiele, Theater, Tanz, Bewegung aus der Wut im Bauch, Gruppenbilder, Einzelgemlde, Texte, Gedichte, Musik, Improvisation, Filme und Videos von Jugendlichen: geeignete Mittel, um destruktives Verhalten einzudmmen - und immer wieder Konflikttraining. Im Kindergarten, in der Familie, der Schule, im Betrieb. Auch Krperarbeit gehrt dazu. Angefangen beim rechten Sitzen, Gehen, unverkrampften Sich bewegen. Kleine Kinder haben im allgemeinen ein vllig unbefangenes Verhltnis zu ihrem Krper, ungehemmt und rhythmisch bewegen sie sich zu Musik, und erst spter, wenn sie sich ihres Geschlechts bewut werden, entstehen Hemmungen oder Affektiertheit. Hochgezogene Schultern, eingeklemmte Hintern, ungelst hastiges Gehen knnen auch auf unterdrckte Aggressivitt hinweisen. Das bedeutet zurckgehaltene, gestaute Energie und
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kann spielerisch gelockert werden. Die eigene Stimme wird in unserer Kultur ohnehin vernachlssigt. Soviel Aufmerksamkeit wir auf unser Aussehen verwenden, so wenig kmmern wir uns um die Stimme. Unser Verhltnis zu ihr ist gebrochen. Hren wir uns auf Kassetten sprechen, heit es: Schrecklich, das bin doch nicht ich. Wir kennen die Frbung unserer Stimme nur unvollkommen. Singen, rufen schreien, brllen, flstern, jauchzen, jodeln, heulen, pfeifen: alles Mittel, um unsere Gefhle und Aggressionen nach auen zu entlassen und uns gleichzeitig zu entlasten. Die Stimme ist ein Instrument, das jeder hat und nur wenige auerhalb der Umgangssprache bentzen. Und da wird Wert gelegt auf beherrschte Frmlichkeit. Wer griffe sich nicht an den Kopf, trfe er eine Frau, welche sich laut singend mit Freunden unterhlt, einen Mann, der sich nach jedem Satz eins pfiffe, einen Schler, der seine Antworten faucht. Wir getrauen uns als gewhnliche Sterbliche weder ffentlich zu weinen, noch unsere Freude springend und hpfend in einer belebten Strae auszuleben oder mit der Faust vor rger etwa auf einen Containerdeckel zu hauen. Aus gehemmten Aus-Druck entsteht umso hufiger hemmungslose Zerstrungswut. Mit Rock gegen Ha. Immer mehr Rockgruppen versuchen, auf ihre Weise Aggressionen zu kanalisieren und kulturbergreifend gegen Gewaltausbrche anzusingen. Musik, eine Kraft gegen Vandalismus, gegen Langeweile und Unausgeglichenheit. Mehr Musik, bessere Bildung: Ein dreijhriger Schulversuch (1988-1991) in Schulen aus elf Kantonen der deutschen und der franzsischen Schweiz besttigt die These vom Bildungswert der Musik. Die Versuchsklassen erhielten wchentlich fnf Lektionen Singen/Musik. Entsprechend
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reduziert wurden andere Fcher. Trotz diesem Abbau entstand im Vergleich zu den Kontrollklassen kein Verlust an Wissen. Ausdrucksfhigkeit, Schulmotivation, soziale Kompetenz, Toleranz und Verstndnis fr die Mitmenschen haben sich hingegen deutlich erhht. Eine Aufwertung des Musikunterrichts scheint aufgrund dieser Resultate angebracht, nicht nur im Hinblick auf die Leistungssteigerung, sondern vor allem auch wegen des aggressionssenkenden Effekts. M. Csikszentmihalyi, unter dem Krzel Mihaly bekannt, beschrieb 1985 in seinem Buch Das Flow-Erlebnis. Jenseits von Angst und Langeweile: im Tun aufgehen eine Gruppe kalifornischer Bildhauer und Maler, die er bei der Entstehung ihrer Werke beobachtet hatte. Nach Beenden der Arbeit erlosch das Interesse der Knstler an ihrem Werk. Sie stellten Bild oder Skulptur weg und begannen mit der gleichen Intensitt etwas Neues. Mihaly entdeckte diesen Zustand, ganz von einer Ttigkeit gefangen zu sein, auch bei anderen Menschen und nannte in flow (flieen, Flu). Ein Flow-Erlebnis lst ein totales Glcksgefhl aus, einen Zustand absoluten Insichselbstseins, ein Aufgehen in dem, was er oder sie gerade tut. Flow stellt sich ein beim Extremklettern, Schachspielen, beim Sticken, Lesen. Beim Musikhren, aber auch beim Schlendern, beim ungezwungenen Im-Cafe-Sitzen und Leutebetrachten. Meditieren und Dsen knnen es auslsen. Dieses Aufgehen im Augenblick ist eine Voraussetzung schpferischer Aktivitt und ein notwendiger Ausgleich zu unserer rationalen Kultur mit ihrer Verdrngung des Unntzen. Flow dient auch der Umsetzung von aggressiven Impulsen in Kreativitt, ganz im Sinne Hundertwassers. Im Zustand der bereinstimmung mit sich selbst und seinen Gefhlen ist der Mensch autonom. Vor allem Mnner, die von klein an auf Leistung getrimmt werden, knnen im Sichhingeben an ein nicht effizientes Tun ihrem Selbst nherkommen, ihre Angst vor der Leere, die immer
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auch eine Angst vor der Angst ist, berwinden und einen Abbau an destruktiven Gefhlen erleben. Ein Flow-Erlebnis haben Kinder auf jeder Entwicklungsstufe beim Spielen. Ein Spiel, dem das Kind total hingegeben ist, sollte nicht ohne zwingende Notwendigkeit unterbrochen werden. Es frdert die geistige Entwicklung und smtliche Sinne. Mit dem Rollenspiel entwickelt sich das Zusammenspiel mit anderen, das Einben sozialen Verhaltens. Spielen ist zum Ausagieren von Gefhlen wichtig. Im Spiel bernimmt das Kind die Rollen von Auenstehenden, von Eltern und Angehrigen. Das erlaubt ihm, Frustrationen, ngste, aber auch Wut, Ha und Neid zu verarbeiten, auszuleben. Neid auf jngere Geschwister, die angeblich mehr geliebt werden, auf den gleichgeschlechtlichen Elternteil. Neid ist die Wurzel heftiger Empfindungen. Eifersucht hat eine Schlsselstellung inne bei Beziehungsdelikten, die zum Auslschen ganzer Familien fhren. In der Spieltherapie werden die Konflikte und Familienkonstellationen verhaltensaufflliger Kinder sichtbar und knnen durch spielerische Darstellung und Wiederholung zur psychischen Gesundung verhelfen. Viele Kinder suchen das Flow-Erlebnis in ihren Tagtrumen. Sie liegen auf dem Bett, hren Musik und tun nichts; zum rger der Mutter, die dieses Migsein bald einmal glaubt mit einem mehr oder weniger zuflligen Auftrag stren zu mssen. Geh doch bitte..., hilf mir doch schnell..., wie steht's mit den Aufgaben? Du wrdest gescheiter aufrumen. Stze, die jedes Kind besonders schtzt. Aus Erwachsenensicht wirkt dieses Herumhngen unproduktiv, eben faul, im Sinne von Zeitvertrdeln. Doch das Kind tankt in diesen Stunden auf, regeneriert seine Krfte, um den Alltagsfrust besser zu berstehen, aber auch, um Ideen zu sammeln, die es spter einmal in Taten oder knstlerische Darstellungen umsetzen kann.
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Hundertwassers Credo zur Kreativitt ist vermutlich eine der wirksamsten Alternativen zum sinnlosen Demolieren. Jugendliche, die wegen ihrer schpferischen Einfalle beachtet werden, erringen positive Aufmerksamkeit und Ansehen nicht nur unter ihresgleichen. Die Prophylaxe zum Abbau von Aggression und Langeweile: totaler Einsatz fr eine freigewhlte Ttigkeit. Die Befriedigung gilt weniger der vollbrachten Leistung als der krperlichgeistigen Herausforderung. Einen eindrcklichen Ausweg aus der wachsenden Resignation Jugendlicher schilderte der engagierte New Yorker John Simon, Leiter eines Jugendzentrums, in seinem Bericht ber das Dom-Projekt, so genannt nach einem groen, freitragenden Bauwerk, das er in den siebziger Jahren mit SlumJugendlichen in hrtestem Einsatz errichtet hatte. Die Freiwilligen stammten alle aus einem Milieu von Armut, Drogensucht, Kriminalitt und kulturellen Gegenstzen. Diese jungen Menschen erbrachten eine erstaunliche Leistung, weil jemand ihnen eine Chance und den Glauben an ihre Fhigkeiten gab. Der Dom: ein vielbesuchtes Freizeitzentrum, in welchem die jungen Leute sich von Jazztanz bis zum Szenejournalismus eine ihnen zusagende Rolle whlen konnten, die Dutzende vor Psychiatrie oder Knast bewahrte. Ernstnehmen junger Menschen heit, ihnen Freirume anbieten zur Verwirklichung und Gestaltung einer ihnen entsprechenden Daseinsform, die auch Zge einer Gegenkultur enthalten darf, solange sie nicht zu Rassismus, Gewalt und Zerstrung aufruft. Simon schreibt: Ich hasse es jedoch, soziale Projekte mit konomischen Zahlen zu rechtfertigen... Selbst wenn das Dom-Projekt entschieden mehr kosten wrde als heute, wrde ich trotzdem argumentieren, da es eine bessere Anlage ffentlicher Gelder darstellt als unntze Subventionen,
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sinnlose Kanle, Kredite und Untersttzungen fr multinationale Konzerne, oder makabre Cruise-Missile-Systeme (1984, S. 207f.). Solange bei uns eine Menge Geld ausgegeben wird fr endlose Sitzungen und Untersuchungen im Bereich Sozialarbeit, anstelle ausbaufhiger alter Lagerschuppen neue, sthetisch mblierte Jugendzentren angeboten werden, mu sich niemand ber zunehmenden Vandalismus beklagen. Sterile Rume schtzen so wenig vor Gewalt wie neue Kneipen vor Alkoholmibrauch. Jugendliche im Abseits, Skins, aggressive Arbeitslose, Schtige, von Brutalitt Faszinierte und andere Abgestrzte brauchen eine Herausforderung, eine positive Provokation, ein Angebot, das sie bis an die Grenze ihrer Leistungsfhigkeit fhrt und einen konstruktiven Aggressionsschub auslst. Denn der Weg ist das Ziel.

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