As mulheres sejam submissas a seus maridos, como ao Senhor, pois o marido o chefe da mulher, como Cristo o chefe da Igreja,

a, seu corpo, da qual ele o Salvador. Ora, assim como a Igreja submissa a Cristo, assim tambm o sejam em tudo as mulheres a seus maridos. Efsios, 5, 22-24

Para a escola da Exegese: o direito manifesta-se unicamente nas leis escritas, e no h outro direito alm do que as leis prescrevem. No se aceita que algo no tenha prescrio na lei. Se isso acontecer, aplica-se a analogia com as leis gerais. A fonte do direito a lei, de forma a garantir a segurana jurdica. Legalmente: art. 6 da Constituio traz os direitos sociais: Previdncia Social Trabalho Educao Moradia Sade ALIMENTAO LAZER Assistncia aos DEsamparados Proteo MAternidade Proteo Infncia Segurana Lendo apenas o negrito: PS: Temos alimentao e lazer demais. Isso o que a lei escrita nos diz, mas e a prtica?

Para os crticos escola da Exegese: a vida muito complexa para caber em um cdigo. O mtodo dedutivo no capaz de gerar conhecimento e decises jurdicas satisfatrias. O direito no o fim, mas o meio que possibilita a vida em sociedade. O direito no deve ser apenas aquele imposto pelo Estado. A justia mais importante do que a segurana jurdica. Jeremy Bentham: a lei deve ser interpretada de acordo com os efeitos reais, produzindo bons efeitos. Utilitarismo. Rudolf Von Jhering: a lei s tem validade se permite alcanar um fim. Teleologismo.

Franois Gny: o legislador faz a lei. O intrprete deve apenas aplic-la. Em caso de lacuna, se usa outras fontes, como os costumes. Livre investigao cientfica. Hermann Ulrich Kantorowicz: aceita qualquer manifestao normativa que se constitui para alm da lei. Direito livre. Philipp Heck: defesa dos interesses da sociedade. Jurisprudncia dos interesses. Oliver Holmes e John Dewey: o direito deve fundamentar-se em um conhecimento sociolgico da realidade presente. Jurisprudncia sociolgica norte-americana. Karl Llewellyn, Jerome Frank, Alf Ross e Herbert Hart: mundo real sentidos. Mundo ideal razo. O direito tem fundamento em ambos, mas para Hans Kelsen, somente pode ser compreendido no plano racional. Realismo Jurdico. Joaqun Dualde: interpretar o contexto que levou o legislador a criar a lei. Teoria interpretativa. Emilio Betti: interpretao objetiva e subjetiva. Hermenutica. Friedrich Savingny: cincia histrica. Apesar do exegetismo, sob o prisma da hermenutica, ser considerado como uma concepo obsoleta por reduzir a cincia do direito a mera tcnica de interpretao e de auxlio aplicao silogstica da norma, contribuiu muito no sentido de firmar a idia de que uma autntica cincia jurdica deve trabalhar, exclusivamente, com o direito positivo, qualquer que seja o juzo estimativo que o jurista, como ser humano, possa fazer sobre a ordem jurdica vigente.