UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO CENTRO DE ARTES E COMUNICAO COORDENAO DA REA IV JORNALISMO

Julie Maria da Silva Marques

Resenha do documentrio Sociologia: um esporte de combate, sobre Pierre Bourdieu

RECIFE 2013

A sociologia um esporte de combate, no para ataque, mas para defesa de quem est no domnio. (Pierre Bourdieu) interessante observar como, na Europa, a tarefa de um intelectual das cincias sociais ou da filosofia, como outros campos de estudo mais humanos, restrita a quem herda um certo capital cultural. O documentrio Sociologia: um esporte de combate mostra o cotidiano de Pierre Bourdieu, socilogo bastante renomado, respeitado no meio acadmico. Provm de uma pequena provncia francesa, de uma classe campesinaproletria e que entrou na universidade atravs de uma bolsa. Logo no incio, o vdeo mostra a presena de Bourdieu num manifesto contra a lgica capitalista, contra a explorao de camponeses em pases subdesenvolvidos, e que incita os trabalhadores ao. Ele apia causas como essa, e como greves sindicais e manifestaes de desempregados. Na entrevista a uma rdio, explica o que a cincia sociolgica, sua tarefa de identificar regularidades, estabelecer padres e leis e definir seus princpios, explicando como acontecem as relaes sociais. Comenta sobre a desigualdade, que depende muito da transmisso de capital o capital cultural , que se d atravs da famlia, e que garante que um indivduo se mantenha num padro social elevado sem que tenha tido uma tima educao, e sem que se torne um operrio. Capital cultural seriam fatores da vida social que algumas camadas da populao tm mais domnio, a exemplo da lngua culta, da cultura literria. A m distribuio, no s econmica, mas mais ainda cultural, acaba reforando a desigualdade social. Bourdieu se mostra opositor ideia de que estamos numa poca em que o indivduo quem faz seu futuro, de acordo com suas prprias decises. Argumenta que o capital cultural interfere muito no ingresso a universidades, por exemplo. O capital cultural seria, portanto, o fator responsvel por transmitir a desigualdade atravs das geraes, chegando a perpetu-la. E ao mesmo tempo em que Bourdieu defende essa tese, ele mesmo mostra-se como a exceo a essa regra. Ele inclusive se considera com um grande capital de conhecimento. Ele tambm analisa o comportamento de jovens de classe mdia na escola. Por possurem um capital cultural semelhante ao dos professores, pois provm da mesma classe social, os alunos sabem como agrad-los atravs dos jogos da lngua. Inclusive, utilizam-se da docilidade para isso. Ele explica que meninas so mais dceis que os meninos, e por isso atingem maior xito escolar.

Essa caracterstica das meninas j provm do fato de que elas so educadas a serem mais dceis, a dar ao professor o que se pede. Ento, o professor, ao recompenslas, as incita mais ainda a obterem bons desempenhos. Enquanto isso, os homens tenderiam a ser mais rebeldes e resistentes. Ele reconhece a influncia poltica no quadro de desigualdades , devido complexidade delas. Atravs da poltica, quem possui o capital cultural procura legitimar a desigualdade. E as ideologias so quem surgem para justificar todo o sistema. O socilogo considera que na sociedade francesa, que ainda machista, tanto as mulheres quanto os homens so vtimas dessa estrutura. A mulher dominada, mas no tem conscincia plena disso. Isso caracteriza uma situao de dominao simblica. O que acontece que, para o homem, ainda que sofra tambm pelo seu papel de dominador, pois possuem certo dever de virilidade, desempenh-lo mais agradvel, pois lhe confere uma srie de privilgios. Ele acaba sendo cmplice da dominao. Inclusive, cita Marx: O homem dominado por sua dominao. Bourdieu discorre, a partir de um exemplo do estudo de uma sociloga americana, que diz respeito ao uso da mulher e do homem do telefone, sobre o senso comum de que mulheres vivem ao telefone, no fazem mais nada. A chave da situao est no fato de que so conferidas mulher as tarefas mais domsticas, e que mais necessitam de telefone durante as atividades dirias. Problema est na estrutura inconsciente machista como um todo. Levando-se em conta a dominao masculina, ele afirma que ela baseada na violncia simblica, produto da relao de dominao, e que se d na cabea de cada indivduo. E essa situao de difcil mutao, por ser muito complexa, e por se passar no inconsciente dos indivduos. Pois para se iniciar uma luta subversiva, necessrio que se supere, antes, a incorporao desde a infncia do que masculino e feminino. E o conservadorismo contribui para a manuteno da lgica machista, a exemplo da igreja, do Estado, da escola. A luta tem que envolver todos esses campos. Usando o Estado como exemplo, Bourdieu fala que ele possui uma mo direita e uma esquerda. A mo direita seria a masculina, que rege a economia, a poltica, as leis. Enquanto a mo esquerda do estado o assistencialismo: previdncia social, habitao, educao, sade.

Atravs do exemplo da vida de Foucault, ele explica que a experincia individual, no bruta, mas de forma indireta, influencia no estudo sociolgico. Michel Foucault foi um grande filsofo francs, e o fato de ser homossexual e ter uma vida conflituosa, devido ao preconceito estigmatizado pela sociedade em que viveu, provavelmente o fez observar o mundo ao seu redor com olhos crticos e pode ter facilitado o desenvolvimento de seu pensamento intelectual. Para Bourdieu, ele transformou suas angstias pessoais em resultados no seu estudo da sociedade. Todo socilogo deve, ento, levar em conta sua experincia pessoal para fazer a socioanlise dela, para que ele possa servir sociologicamente. No caso dele, devido ao fato de no ter nascido em Paris, e por ter passado um perodo na Arglia, fazia comparaes da vida nesses diferentes ambientes. Bourdieu considera que h necessidade de que o socilogo assuma uma postura militante diante das injustias, de que seja engajado politicamente, mas sem abandonar seu carter analtico de pesquisador. Apesar de algumas caractersticas como o dever de militncia do pesquisador e um certo determinismo no que diz respeito origem das aes sociais, influncia social do meio em que o indivduo nasce, relao dominador-dominado, crtica ao capitalismo, apoio movimentos, ele se distancia de Karl Marx. Em suas anlises, abrange todos os tipos de aspectos que possam ser levados em conta para a pesquisa, se desprende do econmico. Ele tambm critica que no se pode mais analisar o mundo com tal radicalidade, caracterstica dos marxistas, pois a anlise deve ser refinada e flexvel. Bourdieu defende a economia da felicidade, proposta de que se deixe de pensar economia como maneira absoluta de se obter o mximo de lucro a partir da reduo mxima do custo. Sendo de tal modo, no dada importncia responsabilidade social, e ento a quantidade de jovens desempregados aumenta, e consequentemente as taxas de alcolatras, usurios de drogas, marginalismo, banditismo. Isso acontece porque economia e sociedade esto intimamente relacionadas, e ento isso implica em consequencias na sade biolgica e mental de sociedade. Ele chama o dominador, o dono do capital, de idiota, porque no enxerga, a longo prazo, os prejuzos que isso pode lhe causar, e no s a ele, como a sociedade como um todo. A violncia torna-se um problema generalizado, e ento sente-se a necessidade de tomarse medidas de precauo para proteo. Seria essa a principal facha do neoliberalismo, economia baseada constantemente na dissociao econmica e social, que considera que a sociedade simplesmente se adapta s novas situaes. O problema que o conflito que isso gera muito violento para simplesmente se esperar pela adaptao.

A direita neoliberal considera, ento, que a violncia deve ser punida a grosso modo, maneira americana, o grande modelo capitalista neoliberal, conservador. O que aconteceria depois que os mesmos que defenderam tais polticas, vo cobrar mais na frente a presena do Estado. Hoje, a caracterstica principal do Estado francs seria de neoliberal para os ricos e assistencialista para os pobres. Apesar de algumas caractersticas como abranger aspectos diversos que possam ser levados em conta para a pesquisa, e evitar radicalismos, Pierre Bourdieu mostra-se muito prximo a Karl Marx. O dever de militncia do pesquisador, um certo determinismo no que diz respeito origem das aes sociais, influncia social do meio em que o indivduo nasce, relao dominador-dominado, crtica ao capitalismo, apoio movimentos sociais, discurso de que toda a vida humana sade, higiene, ecologia, mobilidade, educao pode ser ditada pela economia: todos esses aspectos o une ao marxismo.