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PATROLOGA

Estudio de los Padres de la Iglesia

Desarrollo del Tema 20 del Programa de Estudio

TEMA 20. Escritores orientales


hg
(siglo IV y comienzos del V)

EUSEBIO DE CESAREA

a) Los escritores de procedencia palestina: Eusebio de Cesarea y el comienzo de la historiografa cristiana; San Cirilo de Jerusaln; San Epifanio de Salamina

b) Escritores Antioquenos: San Juan Crisstomo

c) Breves noticias sobre otros autores griegos de esta poca y sobre las escuelas y literatura siraca de este perodo

a) Los escritores de procedencia palestina:

SAN CIRILO DE JERUSALN

Eusebio de Cesarea y el comienzo de la historiografa cristiana; San Cirilo de Jerusaln; San Epifanio de Salamina Escritores Antioquenos

EUSEBIO DE CESAREA Vida


265: Nace en Cesarea de Palestina. Es discpulo de Pnfilo (origenista). 310: Huye de la persecucin de Diocleciano; es encarcelado y confiesa la fe. Elegido obispo de Cesarea. En las cuestiones arrianas su postura es intermedia. Influye en Constantino, aconsejndole el destierro de San Atanasio.

EUSEBIO DE CESAREA Obras


324: Termina de escribir la "Historia eclesistica en diez libros. Otras obras: los mrtires de Palestina; la vida de Constantino; alabanza de Constantino. 337: Pronuncia la oracin fnebre y los discursos en el 2 y 3 aniversarios de la muerte de Constantino.

Tablas cannicas de Eusebio de Cesarea

SAN CIRILO DE JERUSALEN Vida


315: Nace en Jerusaln. Durante su juventud practica como monje y asceta. 343: Es ordenado presbtero por Mximo de Jerusaln 348: Elegido obispo de Jerusaln. Acacio de Cesarea era el metropolitano, y era arriano.

357: San Basilio Magno visita una prspera Iglesia de Jerusaln. 358: Es depuesto por Acacio. Huye a Antioquia y a Tarso.

SAN BASILO MAGNO

SAN CIRILO DE JERUSALEN Vida 367: Es expulsado por tercera vez de Jerusaln, bajo el emperador Valente. 379: Vuelve a Jerusaln. 381: Participa en el Concilio de Constantinopla. 387: Muere. Le sucede como obispo de Jerusaln Juan II (387-417) a quien algunos atribuyen las Cinco Catequesis mistaggicas.

Obras

Las Catequesis Procatequesis: predicada en el "Martyrium" (Glgota) para los catecmenos; 18 Catequesis ad illuminandos: tambin predicada en el "Martyrium" para los catecmenos;

BASLICA DEL SANTO SEPULCRO, JERUSALN

5 Catequesis mistaggicas: pronunciadas en la Anastasis (Santo Sepulcro) para los nefitos. Homila sobre la curacin del paraltico; Carta a Constancio en la que menciona el hallazgo de la Cruz de Cristo

Doctrina
Espritu prctico, prescinde tecnicismos filosficos y teolgicos. Insiste sobre la divinidad del Espritu Santo. Hace una exposicin completa e interesante de los sacramentos. Afirma la presencia real de la Eucarista y su carcter sacrificial.

b) Escritores Antioquenos
San Juan Crisstomo

SAN JUAN CRISSTOMO Vida


348: Nace en Antioqua. Su padre muere siendo joven Juan. Aprende filosofa y retrica con el pagano Libanio 365: Se rebela contra los profesores paganos y se enamora de la doctrina sagrada que estudia con el obispo Melecio y Diodoro. 368: Fue bautizado y admitido en el ministerio de "lector".

375: Se retira al desierto: 4 aos haciendo vida en comn con los monjes y 2 aos como solitario en una cueva. 381: Vuelve a Antioqua, a causa de una parlisis en las piernas, que le lleva a convencerse que es mejor ser menos virtuoso pero convertir a los dems. Melecio le ordena de dicono.

386: Flaviano lo ordena sacerdote. Comienza a predicar en la principal iglesia de Antioqua. Es la poca ms feliz de su vida. 397: Al morir Nectario es elegido como obispo de Constantinopla, por sugerencia de Eutropio, y llevado a la fuerza por orden de Arcadio.

398: Tefilo de Alejandra lo consagra obispo. De grandes cualidades oratorias (boca de oro), enrgico, austero; su afn era el de conseguir la santidad del pueblo; con gran celo pastoral es una gran director de almas; carcter sincero y lineal, opuesto a las intrigas cortesanas. 401: Manda deponer a 6 obispos simoniacos. Elimin el lujo y los privilegios abusivos en el clero; introduce rigor en los monasterios y se preocupa de la cristianizacin del campo; funda hospitales. Va ganando enemistades.

402: Suceso de los 4 hermanos origenistas y los monjes de Nitria. Intervenciones de Eudoxia. Al caer Eutropio, Juan queda slo. Tefilo llega a Constantinopla para responder a unos cargos hechos por los monjes de Nitria. Aprovecha la confusin e intriga contra Juan. 403: En agosto es depuesto por el snodo "de la Encina", convocado por Tefilo de Alejandra

EUDOXIA

403: Arcadio le destierra a Bitinia. Vuelve al da siguiente a causa de la rebelin popular a su favor y de la actitud supersticiosa de Eudoxia. 404: En la Pascua, a peticin de Eudoxia -resentida porque el Crisstomo haba hablado en contra de la vanidad que supona hacerse estatuas tan ricas-, Arcadio vuelve a desterrarlo, esta vez a Ccuso, en Armenia.

404: Crisstomo haba apelado al papa Inocencio I que rompe relaciones con Constantinopla mientras no se volviera a poner el nombre de San Juan en los dpticos, lo que sucedi varios aos ms tarde, bajo el obispo Atico. 407: Muere el 14 de septiembre cuando sus guardianes pretendan llevarlo a un lugar ms apartado, cerca de Comana.

407: Viajando a pie, cay muerto a los cinco kilmetros, sin llegar a su destino, a causa de su salud quebrantada. 438: El 27 de enero Teodosio II (hijo de Eudoxia) lleva solemnemente sus restos a Constantinopla que son enterrados en la Iglesia de los Apstoles. 451: Es proclamado Doctor de la Iglesia en el Concilio de Calcedonia.

Obras
Su obra se ha conservado ntegramente por el valor de su contenido. Tratados: Sobre el sacerdocio (373): es la obra ms leda y traducida Exhortacin a Teodoro lapso; Contra los enemigos de la vida monstica; Sobre la virginidad; Sobre la compuncin; Sobre la vanagloria y la educacin de los hijos.

Homilas. Es considerado el mejor orador cristiano: Homilas exegticas (exgesis literal de carcter moral; son varios centenares) Antiguo Testamento: dos series sobre el Gnesis (son 9 y 67); 60 sobre los

Nuevo Testamento: 90 sobre San Mateo; 88 sobre San Juan (39091); sobre los Hechos; 250 sobre las Epstolas de San Pablo.

Homilas dogmticas 12 contra Eunomio sobre la naturaleza incomprensible de Dios; Homilas bautismales. Homilas morales contra los juegos circenses; sobre la limosna.

Homilas de circunstancias a propsito de las fiestas; 21 homilas por las estatuas, motivadas por un motn del pueblo de Antioquia contra el Emperador. Cartas: Escribi 236 cartas con celo apostlico, en las que se reflejan su gran humanidad y santidad de vida, entereza y nimo frente a lo adverso. Dos de esas cartas estn dirigidas al Papa Inocencio y son una buena fuente para defender el Primado romano.

Doctrina sobre la dignidad del sacerdocio


Escribi seis libros sobre el sacerdocio. Este tratado "sobre el sacerdocio" siempre se ha considerado como un clsico del sacerdocio y uno de los mejores tesoros de la literatura patrstica. Parece ser que lo compuso cuando era an dicono, entre el 381 y el 386, desde luego antes del 392 en que lo lee San Jernimo.

La obra puede dividirse en 2 partes: la 1 se ocupa de la dignidad sacerdotal y la 2 del ministerio sacerdotal. San Gregorio Nacianceno escribe su Oratio, que influye decisivamente en sus escritos.
GREGORIO NACIANCENO

La dignidad del sacerdote se mide por el amor hacia Cristo, del cual es signo, por las dificultades del ministerio sacerdotal, por el deber confiado al sacerdote de ofrecer el sacrificio eucarstico, de perdonar los pecados, de regenerar las almas en Cristo.

SAN BASILIO

El sacerdocio requiere muchas virtudes: la sabidura, la ejemplaridad de vida, la prudencia. Libro primero: Es un dilogo entre Crisstomo y su amigo Basilio. En el ao 373 los presbteros de Antioquia haban decidido que ambos amigos recibiesen la dignidad episcopal. Crisstomo renunci a ella sin comunicarlo a su amigo, que s la acept.

Libro segundo: En el dilogo entre los 2 compaeros, Crisstomo se justifica de su forma de proceder hacindole ver la gran dignidad del sacerdocio y su falta de prepa-racin para asumir esa responsabilidad, ya que estaba profundamente convencido de su fragilidad. Libro tercero: en este libro refuta a quienes le acusan de haber actuado por vanidad, y exalta la pureza del sacerdocio: "el sacer-docio pertenece al orden de las institucio-nes celestes (...), el sacerdote ha de ser tan puro como si se hallara en los cielos (...). Los sacerdotes debieran merecernos ms reverencia que los magistrados y reyes (...). Lo que los sacerdotes hacen aqu abajo, Dios lo ratifica all arriba".

Libro cuarto: trata de la suerte terrible que espera a quienes entran en el estado clerical conscientes de su indignidad. Toca el tema de la predicacin del sacerdote. Libro quinto: es una especie de "manual de predicadores", en el que el Crisstomo resalta especialmente la necesidad de la humildad.

Libro sexto: contrapone la vida activa a la contemplativa, exaltando la vida de los monjes en el desierto, y afirmando que la santidad del sacerdote ha de ser mayor an que la de los mismos monjes.

El tratado termina con dos grandes alegoras: la de la esposa mstica y la del rapazuelo conductor de un gran ejrcito, con las que muestra la dignidad y responsabilidad del sacerdote.

c) Breves noticias sobre otros autores griegos de esta poca, y sobre las escuelas y literatura siracas de este perodo

DIODORO DE TARSO Vida


320: Nace en Antioquia de ilustre familia cristiana. En Atenas hace estudios clsicos.

345: Se incorpora a la escuela antioquena; tuvo como condiscpulos a Teodoro de Mopsuestia y a San Juan Crisstomo.

361: Se opone a Juliano el apstata defendiendo la fe nicena. 363: Es desterrado por Valente. 378: El elegido obispo de Tarso de Cilicia. 381: Participa en el Concilio de Constantinopla y es calificado de "columna de la ortodoxia". 394: Muere.

Doctrina
Luch contra el arrianismo y el apolinarismo. Algunas de sus expresiones, un siglo ms tarde, se entendieron en sentido nestoriano; llama a Cristo Hijo de Dios e Hijo de David.

Su doctrina cristolgica contiene errores. Hay que tener en cuenta que fe no estaba todava definida. A fines del siglo V es condenado. De sus 60 o 70 tratados slo quedan fragmentos. Fue un verdadero naufragio de su produccin literaria.

TEODORO DE MOPSUESTIA Vida


350: Nace en Antioquia de buena familia. Ingresa en un monasterio que poco despus abandona para casarse. Unas cartas del Crisstomo le hacen rectificar. Se dedic al estudio de la S. Escritura. 383: Es ordenado presbtero. Refuta las herejas

392: Es elegido obispo de Mopsuestia. Se dedic a convertir paganos y a escribir obras exegticas. Defendi al Crisstomo. 428: Muere.

Obras y doctrina
Muchas de sus obras se perdieron. Se conservan algunos fragmentos y una homila catequtica. En sus obras exegticas utiliza el sentido literal, acude a la crtica literaria (modos de decir, matices de estilo, etc.). Hizo un "Comentario a los Salmos" y un "Comentario a los profetas menores". En sus "Homilas catequticas" comenta el Credo y el Pater Noster. Es especialmente profundo y con doctrina ortodoxa al tratar de la Eucarista. Es citado por Pablo VI en la "Mysterium

ESCUELAS Y LITERATURA SIRIACAS

De sobrenombre "el Sabio persa". Vivi en el siglo IV y formaba parte de una asociacin de ascetas "los hijos del pacto", que vivan el celibato, pero en el mundo. Entre sus escritos se conservan 23 homilas o Demostraciones, compuestas entre 337 y 345. Se profesa discpulo nicamente de la S. Escritura. Actitud de antijudasmo. Ignora las categoras fundamentales de la cristologa nicena. Su teologa es de tipo narrativo ms que especulativo. Su tica es muy exigente.

Afrates

San Efrn
306: Nace en Nsibe de Mesopotamia. De madre cristiana y padre sacerdote pagano que expuls a su hijo cuando se hizo cristiano. Recibi educacin e instruccin bajo el obispo de Nsibe, Jacobo. La mayor parte de su vida la pas en Nsibe donde ejerci el ministerio de dicono.

Al parecer, estuvo con su obispo presente en el Concilio de Nicea. 363: cuando Nsibe cae bajo el dominio persa, se traslada a vivir a Edesa donde dirige la escuela catequtica y sigue un estilo de vida monstico.

Obras de San Efrn


Sus principales obras son Comentarios escritursticos (en prosa); en poesa: Carmina nisibena, Hymni contra Iulianum, Hymni contra haereses, Hymni de Nativitate, De Cruxifixione, De Resurrectione, De Paradiso, De Nativitate, De Ecclesia.

Es el mximo poeta de la era patrstica y el ms importante de los Padres siracos. Sin embargo es un pensador aislado, ajeno a las controversias cristolgicas de su poca. Es exponente de un cristianismo notable-mente arcaico en comparacin con las otras reas del Oriente cristiano. En mariologa es un decidido defensor de la virginidad de Mara.

De los Apuntes de Patrologa de Vctor Cano (www.patrologia.net) con la colaboracin de Violeta Vzquez Brenes.

Un recurso de www.oracionesydevociones.info

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