Tiagaraja Adil Christoph Allenstein

MILLENNIUM MUSIC POETRY Symphony Uni ersel

Gloria enim Dei vivens homo Through Women The Future Generations Come

Gewidmet den Mutigsten der Mutigen im Miteinandersprechen Der Druck der berwachung lsst zuerst die Zrtlichkeit zwischen den Menschen sterben.
Jacob Appelbaum, Edward Snowden

!AS "UC# !ER $ES%N$E MILLENNIUM MUSIC POETRY

Die Rolle der Cultural Creati es im politischen !andel
Das Buch der Gesnge umfasst Vier Gesnge: 1. Gesang !ie Einheit der Religionen die hinduistische buddhistische z!r!astrische und "#dische $raditi!n% &. Gesang $nade &nd Er'arm&ng die islamische $raditi!n% '. Gesang !er Uni ersel ()!lidarit* in Di+ersit*, die -ine .irche unserer -rde. /. Gesang !er #eilige $ral die M!ral heiliger 0rauen ist das 0undament einer -thik des uni+ersalen 0riedens. Dedicated to the Sacred Heart The Consciousness of The Planet
12 34245-M 6))7M8$1421) B-6$6- M6516- V15G121) 9 -:6;$6$1421) ). <57<1) 9 ). M6516- M6GD6;-269 D-<-M M1;;17M )62<$457M

-s ist eine kulturelle eine ethische eine religi=se eine s>irituelle 3erausf!rderung an uns alle die 0rau zu beh#ten und zu sch#tzen. Gemeinsam. 6ls Menschen dieser -rde.
<!+er?<!m>!siti!n +!n $iagara"a B.6.<h. 6llenstein: 11. Millennium?)chlussch!ral @5eligi!nen?6>!>t!sis 5!nd! zu A .ulturen (@<!n M!rtuis 1n ;ingua M!rtua@, : 1ntr!itus missae B )teiget auf 1hr Gesnge Danket zum 3immel der wiedererwachenden Menschheit auf dem Ceg in eine h=here fried+!lle Bewusstseinsebene entgegen@. Back?<!+er: @Visitati! Mariae B B* the reflecti!n !f her face Ma* the w!rld be freshened and c!l!ured like the hand !f the newl*?marriedD E)hams?i $abrFzG@ Hl>astellkreide auf 8a>ier. Die Gebete f#r den 7ni+ersel wurden +!n 3azrat 1na*at .han k!m>!niert 8aris?)uresnes 1I&1. 0!t!s ). IA a: 5euters www.tagesschau.de. 7ni+ersel ).1&: M*riam Benham!u @;@h!mme et s!n <rJateur@ Galerie 6rt &K Luartier du Marais 8aris. ).1MN: @<eltic $rinit* .n!t@ 7ni+ersal <reati!n f!r 4ne?C!rld .risten 2. 0!O 7>state 2ew P!rk. 1 beg t! !ffer m* res>ectful !beisances unt! 3azrat 8ir Vila*at 1na*at .han. 0rau 6ndrea <l!di sehr herzlichen Dank f#r ihre unerm#dliche 3ilfe bei der .!rrektur des Gesamtwerks. <!>*right Q 1IIR?&M1&: eO>ressi!n is >r!tected facts !r ideas bel!ng t! humanit*. htt>:SSwww.uni+ersel?ethics.c!m. 8aris 1/?4ct!bre &MM' S aktualisiert: &M1&?1&?&1 S1/?M&?1/. Das Cerk M1;;-2217M M7)1< 84-$5P einschlieTlich aller seiner $eile ist urheberrechtlich gesch#tzt. Uede Verwertung ist !hne Zustimmung +!n C!men?7ni+ersel?Gl!bal?-thics unzulssig.

Das gilt insbes!ndere f#r Ver+ielfltigungen bersetzungen Mikr!+erfilmungen und die -ins>eicherung und Verarbeitung in elektr!nische )*steme auTer zu rein >ers=nlichen Zwecken.

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MILLENNIUM MUSIC POETRY !AS "UC# !ER $ES%N$E

essen(e
Alpha et Omega
O er(ome C&lt&ral Conditioning thro&gh #&man Spirit in Comm&nity) The Cosmi( Code is not (onditioned nor predi(ta'le*

Dem C!hlergehen aller f#hlenden Cesen gewidmet. Zum 5uhm der Gl!rie und der Verherrlichung des Einen !esens der 6chtung der religi=sen 1deale f#r eine gerechtere menschenwrdigere, nachhaltige Celt. 7nd es mag den geneigten 3=rer in der Gemeinschaft zur eigenen .!m>!siti!n ermutigen. Dann hat es )einen )inn.
V6ls G!tt die )ch=>fung schuf schrieb er in einem Buch

das er #ber dem $hr!n aufbewahrt f!lgendes: Meine Barmherzigkeit hat #ber meinen Z!rn gesiegt.W Uener 1ns>irati!n der -ssenz der Ceisheit der -ntwicklung des Menschen gewidmet der den Menschen Guten Cillens 0rieden bringt und Der mit seiner 0!rderung nach )!lidaritt zwischen den Generati!nen die 6bwesenheit der V!raussetzungen +!n .rieg auf 8lanet -rde begr#ndet. Geistige C!hlfahrt der Menschheit liegt in ihrer .unst einer Musik der Vielfalt menschlichen )eins. )ie m#ssen wir umarmen gegen den Geist der Missachtung der Zensur der ;#ge und der Gewalt +!n 5egierungss*stemen unserer Zeit. Der )inn der ;iebe liegt nicht in einer 0reisetzung +!r#bergehender 3!rm!ne s!ndern in der graduellen lebenslangen -rbauung des Cunders der 8ers=nlichkeit als nachsch=>fende musizierende .!m>!nisten der einen Menschheits?0amilie. -s +er>flichtet uns f#r das -ntstehen +!n Gemeinschaften zu s!rgen in denen wir uns gegenseitig bei der ;=sung ihrer )chwierigkeiten aller 6rt helfen. 1m Brenn>unkt eines gl!balen k!smisch?transzendenten Bewusstseins muss "etzt eine gemeinsame Verantw!rtung f#r die Menschheit uns Menschen zusammenf#hren und geschwisterliche 2etzwerke bilden: unsere -rde erwartet ;iebe anstatt Distanziertheit und Gleichg#ltigkeit. Das Bewusstsein der Materie muss in Geist entschwunden sein um nicht nur unsere 0higkeiten im ;eben zu entfalten s!ndern den Zweck des 7ni+ersums zu erf#llen. V=lker anzugreifen und n!ch mehr 5ess!urcen auszubeuten um die Zerst=rung im 2amen des 0riedens und der -liminierung weiterzuf#hren ist nicht die 6ntw!rtD 4hne das heilige Ceibliche gibt es im mnnlichen Verstand kein >lanetarisches Bewusstsein%

!hne das >lanetarische Bewusstsein der Mnnlichkeit gibt es keine gegl#ckte Ceiblichkeit.

Tempo einer Sat !e eichnung" #erso el $no% To&ards the 'ne( m"ge dieses !er# dem $eser mehr sein, als was %$ieben oder &icht'$ieben% einst den (ielen war) ein St*c# erlorene +eit , denn w-re es so, dann ielleicht. Aber da es nicht so ist, ist es nicht so. Gegenteiligerweise, /Alice%s Ad entures 0nder Ground, $ewis Carroll1.

+signi,i(atio passi aG!tt s>rach du bist nicht s! stark dass du meine -inheit schauen kannst. Da enth#llt )ie den )chleier. 7nd er sagte: 4h DuD Da s>rach )ie: 4 Du. Da sagte -r: X4h 1ch.X Da s>rach )ie: 4h D7. 7nd ich sah mit 1hren 6ugen und )ie fragte: Cer bist duY B 7nd ich antw!rtete: Du selbst. 6nd there was a Lueen wh! when a certain >r!blem was br!ught t! her b* her minister used t! sa* @)ing it again@% and the minister w!uld sing it again. Ma*be after f!ur lines she w!uld st!> him and sa* @)ing it again@ and the minister w!uld sing again. 6nd after she had heard it three times her answer w!uld be >erfect.

(or dem (orhang) 2eilen bedeutet G*te, !ohltat, 3rost. 4n seiner 5onse6uen7 bedeutet es) Selbstau8' op8erung 7um !ohle der anderen. &at*rlich ist das die 9otscha8t Christi) hingebungs olle, bedingungslose $iebe. Denn der Schrei nach Erbarmen ist dire#t or unserer 3*r: Menschen werden ge8oltert, dis#riminiert, er-chtlich ausgesto;en wie 2unde, der Geruch des 3errors liegt in der Atmosph-re. Die $eute sind 7war angst oll best*r7t, doch erschroc#en wie discouragiert. w!men?gl!bal?ethics als uni erselle (ernun8t ist das 4nnerste, wir#lichste und eigenste (erm"gen des 3eils der <rauenseele, der ihre Macht bildet. %Sie ist ein 4dentisches, welches das All er8*llt, das 0ni ersum erleuchtet und die &atur unterweist, ihre Gattungen, so wie sie sein sollen, her or7ubringen% /Giordano 9runo1. Es ist nicht ihre Au8gabe, politisch die gan7e Menschheit in ihre Arme 7u schlie;en, sondern die Er8*llung ihrer Mission liegt darin, eine &eue !elt au87ubauen, dem 0ni ersum 7u dienen. Die Menschheit wird mit ihr teilen und teilt schon unbewusst mit ihr, wenn ihr heiliges 4deal ist, die Menschen ein7uladen, Mitglieder der gan7en Menschheit 7u werden. &ew Ethics #ann nicht die M-nner ision sein, die einer <rauen ision 8olgt= sie geht aus der gegenseitigen <rucht m-nnlichen und weiblichen 9ewusstwerdens her or. !ir m"gen die S>mphonie des ?laneten h"ren, in der @ede Religion eine &ote 7um 5lingen bringt, die @ede ein7elne &ote trans7endiert. 4m Glan7e dieser nat*rlichen wie auch gescha88enen Astheti# er#lingt die 4n ention der Sterne au8 Erden, das 0ni ersum menschlicher gestaltend.
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4nhalt !ie +signi,i(atio passi a!hi/r 01i/r2 Prolog A* !as "&(h der $es5nge "* !ie Sit&ation) Anamnesis &nd AnaLyse C* I* 8on den Inneren "ildern .9 II* 8on der #erren:8ern&n,t !* !ie& sensi'le a& (;&r < Ursa(hen &nd =olgen on >Religion> E* Seelis(he Ursa(he &nd psy(hosomatis(he ?ir/&ng =* !ie Ant@ort des Uni ers&ms) >$ottes ?&ndertaten> $* =ragen #* Appell an die =ra&en I* $lo'al ?arning B* !er Religions/rieg C* Christent&m &nd Ethi(s Con,eren(e L* 8isionen M* I* !er s(hEp,eris(he A&sdr&(/ on Lie'e II* !as #eiligeF die 8erehr&ng der ?ei'li(hen Seite $ottes III* !ie #eil/ra,t der Lie'e N* Erle&(htetes #erG < Un'e,le(/te Emp,5ngnis O* "eGieh&ngs:Sit&ationen a&, Planet Erde P* H'er heilende #ormone &nd ergi,tende Sto,,e J* $lo'al Ethi(s) Integral Ethi(s R* ?omen:$lo'al:Ethi(s < Ethi/ der 8erant@ort&ng S* The Message < A@a/ening o, #&manity T* Interreligio&s S(ien(es o, Sa(red Art:Therapy U* !ie "ots(ha,t eines Inter/&lt&rellen !ialoges 8* Interspirit&al Mentoring L Co&nseling Pra(ti(e ?* Mysti/ M* $e'ete Y* Uni ersel < InterteNt&al #&man ENperien(e .4 .6 .A 39 36 3A 4. 47 4D 4A . 3 4 6 7

73 7D 7I K9 D. DK DI DA I. I4 ID A.

1* last @ords Responsori&m $rad&ale The Cosmi( Mandala

.99 .9. .96

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Cenn der $!d #berwunden der Drache die )chlange bezhmt der $itan geschm!lzen B befl#gelt und mit dem Geist der Cahrheit #berwltigt B beginnt das 8aradies der ;iebe Xdie VerheiTung der M!rgenr=teX. Si/r 0!hi/r2 Der blutge Zwang% denn wenn 1hr selbst die .r!ne 1n -urem 3erzen brgt er st=rt nach ihr. Deswegen k!mmt er an in wildem )turm 1n D!nner und -rdbeben wie ein Zeus 6uf dass er n=t@ge wenn kein Mahnen hilft 7nd heiTt -uch beim -rbarmen G!tt des 3errn Der .r!ne abstehn und der armen )eelen 0#r welche dieser gier@ge .rieg den 5achen )ch!n =ffnet sch!nenD 7nd auf -uer 3au>t wlzt er der Caisen )chrei der Citwen $rnen der $!ten Blut +erlassner Mdchen Zchzen 7m Gatten Vter und um 6n+erl!bte Die diese Zwistigkeit +erschlingen wird. Dies ist sein 5uf sein Dr!hn und meine B!tschaft.
!illiam Sha#espeare, 5"nig 2einrich (.
2iob B)CD'EF G CH)CH'I.

Die (erehrung der !eiblichen Seite Gottes Cir #bersteigen mit 3ed!nismus f#r @den allgemeinen C!hlstand@ (dabei steht das 0reimaurer?6uge im D!llar im kriegerischen 6rmagedd!n gegen die >!litischen Ziele fundamentalistischer Muslimbruderschaften EBuch Uesa"a 1I:&?/G, die M=glichkeiten der >artnerschaftlichen -he. -ine ethische Bildung f#r die @2achhaltigkeit der 0amilie@ B die s>irituelle -rkenntnis wie wir zum Mensch e+!l+ieren B wird immer dringlicher. Ueder trifft K?N mal im ;eben seinen @idealen@ 8artner. Dieses k!smisch?r!mantische 8rinzi> garantiert einmal die idealistische -he zu f#hren. Der Mensch ist nicht Diener der ;iebe s!ndern ihre Verk=r>erung und Menschlichkeit ist das 8rinzi>. Cie unnat#rlich auch immer es Mnnern erscheinen mag es s!llte f#r sie ein nat#rliches Gesetz sein dass der geringste 8reis den sie einer 0rau im 6ustausch f#r sie selbst geben kann ihr 3erz ist. Die unbewusste 0rau aber w#nscht eine gewisse 1dentitt zu bek!mmen im Chirl>!!l ihres )ees. @2icht die G=ttin s!ndern G!ttD@ (;a ilaha illa@llah, wendet sich daher gegen "ene Magie die die 0!rm benutzt um damit "enes zu erlangen was sie +erlangt B statt @"enseits +!n Bewusstsein und 2icht?Bewusstsein@ EBuddhaG mit der 1ntelligenz des ;ichtes in ein indi+iduelles gl!bales -ngagement der Menschheit einen )chritt +!ranzuhelfen. Die -rde darf nicht mehr ausgebeutet werden. Cerden wir wieder lernen dass die -ntwicklung der 8ers=nlichkeit zu >lanetarischem Bewusstsein wichtiger ist als inneren und uTeren .rieg zu f#hren um die kulturale ZweierbeziehungY -s braucht -ngel f#r den 0rieden% die $atze der Brin das 3erz Medeas sei euer BannerD 1n 6chtung und 5es>ekt gegen#ber dem 0#hlen des Menschen m#ssen wir sagen: VCenn ;iebe ben=tigt wird G!tt ist ;iebe. Cenn man Gerechtigkeit aus#ben muss G!tt ist 5ichter und Verzeiher.W B 7nd als sich die )eele s! wieder geschm#ckt hatte in

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ihrer )ch=nheit traf sie in einer Zsthetik 1hrer 3eiligkeit der -thik ihren Geliebten.

%4ch sah einen 3raum heute &acht) der 2immel schrie, die Erde gab Antwort, 7wischen ihnen stand ich.% /Gilgamesch Epos, 3a8el J1. %0nd siehe, ich 8ing an !orte der 4nspiration aus7usprechen und 7urecht7uweisen die !-chter des 2immels.% /2enoch, 5apitel K444.H1. ?rolog ;e tem>s fuit la c!nscience crie la m!rt menace B ;e ciel s!urit l@enfer gr!nde et les femmes d!rment @2un ist die Zeit daD Der 6bgrund =ffnet sich. )iehe da den .=nig der .=nige der 0in? sternisseD )iehe da das $ier mit seinen 7ntergebenen das sich -rl=ser der Celt nennt. )t!lz wird es sich in die ;#fte erheben um zum 3immel aufzusteigen. -r wird durch den 3auch des heiligen -rzengels Michael erstickt. -r st#rzt herab und die -rde wird ihren )ch!T +!ll des 0euers =ffnen. -r wird +erschlungen f#r immer mit all den )einen in die ewigen 6bgr#nde der 3=lle. Dann werden Casser und 0euer die -rde reinigen und alle Cerke des menschlichen 3!chmuts +ertilgen und alles wird erneuert werden. Dann werden wir G!tt dienen und -r wird +erherrlicht werden.@ Visi!n ;a )alette 1RKR. @7nd siehe der auf dem Berge saT rief mit gewaltiger und durchdringender )timme: Du gebrechlicher Mensch )taub +!m -rdenstaube 6sche +!n der 6sche rufe und +erk#nde wie man in die -rl=sung eingeht die alles wiederherstellt damit die"enigen unterrichtet werden die !bgleich sie den inneren Gehalt der )chriften kennen ihn denn!ch nicht aus? s>rechen !der +erk#nden w!llen. Denn sie sind lau und !berflchlich die Gerechtigkeit G!ttes zu be!bachten. -rschlieTe ihnen die +ersiegelten Geheimnisse die sie s! ngstlich in einem +ersteckten unfruchtbaren 6cker +erbergen% ergieTe dich wie ein #berflieTender Luell und +erstr=me dich in geheimnis+!ller ;ehre dass "ene +!n deiner 6usgieTung und Bewsserung ersch#ttert werden die dich wegen der bertretungen -+as mit Verachtung strafen m=chten. 2icht +!n einem Menschen hast du die -rhabenheit dieser $iefe. V!n dem himmlischen furchtbaren 5ichter wird sie dir +!n !ben her gegeben w! dieses starke ;icht unter den ;euchtenden mit heller .larheit flammen wird. -rhebe dich als! rufe und s>rich was dir in der g=ttlichen 3ilfe kund wirdD Denn der da "eder seiner .reaturen mchtig und g#tig gebietet er durchstr=mt die die ihn f#rchten und ihm mit hingebender ;iebe dienen mit dem ;icht der himmlischen -rleuchtung.@ 3l. 3ildegard +!n Bingen )cit! Vias D!mini 1S1. @Da kr!ch nach +!rn der g!ttl!se dreimulige Drache und dachte bei sich als!: VDiesen Gl#cksglanz den nicht gen!mmenen will ich ergreifen.W 6ber hinter ihm reckte sich auf das 0euer des Ceisen 3errn und s>rach mit C!rten als!: VZur#ck lass dir das gesagt sein du dreimuliger g!ttl!ser Drache wenn du den Gl#cksglanz den nicht gen!mmenen dir aneignest will ich dir gegen deinen )teiT em>!rflammen gegen dein Maul em>!rleuchten und danach s!llst du nicht wieder her+!rst#rzen auf die g!ttgeschaffene -rde zum Verder? ben einer Celt der Cahrheit.W Da z!g der Drache seine 8f!ten zur#ck bes!rgt wegen der ;ebensgefahr weil er +!r dem 0euer in 0urcht war.@ Zend 6westa Zam*ad Pa[t 1I /I?KM. M#ssten 0rauen sich angesichts "ener .reise die lchelnd ihren s>irituellen 2eigungen nachgehen nicht fragen !b 0rauens>iritualitt !hne zugrundeliegendes >lanetarisches Be? wusstsein nicht eine 3inwendung zur )elbstzentriertheit und eg!istischer Gef#hll!sigkeit gegen#ber $atsachen -ines )ch=>ferischen ;ebens istY 1st XDas -rwachen G!ttes ins linke GehirnX nicht eher 0lucht +!r der -Oistenz einer .!smischen 4rdnung der ;iebe und damit krankhafte 6bneigung gegen#ber der bewussten Cahrnehmung @-iner 3eiligkeit G!ttes in 1hrer -inheit@Y Ganz abgesehen da+!n dass es eine eindeutig selbsts#chtige 3altung zu sein scheint die eigene >ers=nliche Befreiung +!n den ;eiden der Celt in seinem $ranszendenten G!tte zu finden zu suchen whrend .riege und ->idemien die Menschheit "etzt s! \ulen.
K

-rwarten wir dass auch die M!rgensterne fallen Y

A* !as "&(h der $es5nge

?as ist C&lt&rO Die heilige Uungfrau zu bitten: @bring die Gemeinde her+!r und nhre sie d!ch besitze sie nicht@% zu 2!tre?Dame zu s>rechen: @bring ihnen bei dass sie nicht +!n Dir abhngen s!ndern +!n .ultur@% und s>irituellen ;ehrern zu sagen: @wer nicht die )timmen der -rde +ern!mmen hat der hat auch nicht die )timme des 3immels geh=rtD@

!ie wollt ihr mit &ichtigem tr"stenL Eure Antworten bleiben 9etrug. /9uch 2iob IC)EM1. @Der Berg ist geschndet. )eine Bume sind gefllt und er steht nackt% auf seiner )>itze ist ein $em>el. -r ist aus Marm!r und aus G!ld aus Glas und )tahl% und ist wunderbar aber schrecklich. 2iemand betet d!rt.@ E$!lkien 3ist!r* !f Middle?earth $he ;!st 5!adG. Die )eele fllt in den M!rast km>fender 5eligi!nen die Clder brennen% das )ch=>ferische erstirbt in der Verschmutzung des Glaubens dem berschwang weiblichen 0#hlens. Mit den )tr!hfackeln ihrer 7ns>iritualitt rennen Mnner zur @0rau@ Glaubens?Geheimnisse niederbrennend% eine seOuell #berreizte 0rauenzi+ilisati!n st=rt f#r immer die )tille 1hres -rbarmens. @Grung +!n zweifelhaftem Geruch@ E;J+i?)traussG +erdirbt den Duft der 5!se wie der 2achtigall Gesang% @Bet!nbaracken der .ulturen@ zerfressen ganz unsere )eelen. Die )*hmung des +rdgeistes der ,-chse der Pandora Die Venus?0alle als @bet=rendes Ceib@ saugt uns in ihre alltglichen und eint=nigen Muster hinein. Der 3ilfeschrei der $!chter -rde unterliegt dem <harme eines )t!lzes der M#tter?)=hne. 7nser Bedarf an Be\uemlichkeit und )elbstgeltung fr!nt die )ehnsucht +ieler )eelen. @-s ist diese lange sehr enge Gasse +ergleichbar einem ganz niedrigen dunklen und engen Back!fen der B!den +!n ganz schmutzigem stinkendem )chlamm +!ll eklen Gew#rms... das Gesagte ist bei weitem nicht eindringlich genug. Darin geschieht das 3insterben der )eele. Dies ist ein Zer>resstwerden eine schneidende 3eimsuchung begleitet +!n unsglicher zer? r#ttender Verzweiflung. Daher braucht es eine gr!Te 5einheit des Gewissens neben der zarten ;iebe zu )einer Ma"estt und n!ch einer gr=Teren )ehnsucht um sich wirklich dem Dienst an G!tt und der Menschheit zu widmen.@ E$heresa +!n ]+ila ;ibr! de la VidaG. Die 6lte Celt hat die Certe: V0rauen sind zum 2ehmen daDW Mittel des 2ehmens werden durch die -+!luti!n des innersten Bewusstseins der 0rauen selbst bestimmt: was 0rauen lieben der herrscht #ber sie und nimmt sich was ihm gefllt: C! das Geld herrscht da liebt Vergewaltigung% regiert -r!tik das weibliche 3erz hat eines Mannes Denken und 0#hlen 4berhand #ber 0rauen% ist eine 0rau in s>irituelles Bewusstsein +erliebt herrscht das Gesetz der s>irituellen 0#hrer #ber sie. -inzig in der 3eiligkeit selbst sind 0rauen selbst @Der 3err@ #ber ihr -igentum @.=r>er 3erz und )eele@ gew!rden k=nnen 0rauen die )ch=>ferinnen "ener 2euen Celt werden die nicht auf Geld )eO und Macht gr#ndet. Die angeblich unzerst=rbare Gemeinsamkeit eines Xs>irituellen )einsX der 0rauen mit der 3!hen Ceiblichkeit @2!tre?Dame@ war seit der -bene einer hist!rischen 5ealitt Buddhas niemals etwas anderes als eine 0ikti!n. C! 0rauen sich auf eine 6useinandersetzung mit der 8s*ch!anal*se im hehren Geist +!n XMitmenschen helfenX eingelassen hatten beruhte eine s!lche 6useinandersetzung stets auf der ausges>r!chenen !der unausges>r!chenen V!raussetzung der )elbstaufgabe der 0rau als @gebrende Miterl=serin zum 8aternalismus@. 5eligi!n besteht f#r den Menschen darin zu erreichen was die )eele sich w#nscht% d!ch !hne den kulturellen Genius bleiben die Mnner zerrissen zwischen einer unreligi=sen ab? s!luten 8assi+itt und dem unfr!mmen ;eugnen eines =ffentlichen Cirkens 2!tre?Dames. Das 6llerheiligste als ^2eue -thik_ meint die -rkenntnis G!ttes als den ;iebenden was f#r 0rauen eine 6useinandersetzung mit )chmerz und Bedrngnis zu sein scheint. )tatt )eelenttigkeit aber nunmehr in s>irituelle -rkenntnis und gl!rreiche -rrungenschaften der 8ers=nlichkeit auszuweichen kann das Gem#t +!n 0rauen +erschlieTen statt dass es ihnen hilft -ine 4ffenbarung die in allen 5eligi!nen der Celt enthalten ist zu +erstehen. Buddha gab seine ;ehre im Gewand der 5eligi!n B heute nennen wir es 8s*ch!?6nal*se.
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"* !ie Sit&ation) Anamnesis Pren&n(iationQ &nd Ana:Lyse P,aithQ

Something is rotten in the state of Denmar. /Hamlet0 Glaube wirkte Mnner @arm im Geist@ zu @)tell+ertretern <hristi@ als ein >r!testantischer 0rauenstaat @die heilige Uungfrau und G!ttesmutter@ zum musel?manischen Getier erk!r% und die ;iebschaft mit -+a wurde zur kriegerischen 5eligi!n. Cenn die sch=>ferische 1ntelligenz der )eele EU!hannes 1/:&'G in uns ausstirbt entstehen und +erbreiten sich .rankheiten gegen die unsere Celt machtl!s ist. @Cenn 1rreligi!sitt in einer Gemeinschaft +!rherrscht +erdirbt das Gewissen der 0rauen in der Celt daraus erwachsen naturgemT Gefahren wie .riege und ->idemien@ EBhaga+ad? gita -rster Gesang /MG% kurz gesagt zerst=rte -hen zerst=ren nachhaltig die gesamte 2ati!n. $la&'ens:?andel Das 6usmaT unseres Ges>#rs f#r die 3eiligkeit unserer -rde wird +!n der )ehnsucht eines sch=>ferischen 7ni+ersums dem %Dieu sensible au CNur% EBlaise 8ascalG geschaffen "enem feurigen em!ti!nalen Geist der die Menschheit zur Zusammen? arbeit f#r das 6llgemeinw!hl zusammenruft. 1n )einem erwachten Geist sind alle ;ieben? den die sch=>ferische -nergie zwischen den )ternen eines Celtalls das sich stndig aus? breitet mit der B!tschaft der -inheit. 7nd dieser Geist ist nur fhig zu erhalten indem -r den B!den weiblichen Glaubens !der 7nglaubens zu 1hrer Menschheitskultur kulti+iert. .ulturelle Menschheit ist !hne Die ;iebe unm=glich die der sch=>ferische Geist nhrt und die mit Ceiblichkeit 1hre Gemeinschaft erleuchtet B gleichwie unter der )!nne die )!nnen gedeihen. @Daher gewhrt der 5aum nur .=r>erl!ses und ;eeres@ E;ucretiusG: 4hre 2eilig#eit f#llt in unsere Celt bringend dass 6rmut .rankheit .rieg -lend +erblassen.

@Der Ma"!r hat s! was Gewaltsames er nimmt einer 0rau die Dinge gern #ber den .!>f f!rt. 7nd die 0rau muss dann s>ielen wie er will und nicht wie sie selber will.@ E-ffi Briest .a>itel :V111G. B @Man darf als! "etzt zum )eOual!b"ekt "edes Ceib whlen das einem ge? fllt darf seinen 5i+alen beim Ceib !der wer einem s!nst im Ceg steht !hne Bedenken erschlagenY -s ist wahr die 0rauen +erlangen +!n uns keine $riebeinschrnkungen sie lassen uns gewhren aber sie haben ihre bes!nders wirksame 6rt uns zu beschrnken sie bringen unsere )eele um kalt grausam r#cksichtsl!s m=glicherweise gerade bei den 6n? lssen unserer Befriedigung.@ E)igmund 0reud Die Zukunft einer 1llusi!nG. V!m Mangel an >la? netarischem Bewusstsein in diese ;age +ersetzt +erschreiben Mnner dem -r!s ihre )eele E2ahum &:11?':/G und die ;iebschaft mit -+a wird zum 8halluskrieg Vereinter 2ati!nen. Die destrukti+e Cirkung +!n X5eligi!nX auf die Menschheit r#hrt +!n der d!minierenden )tellung ;iliths in einer Macht +!n @)>iritualitt im Mnnerk!m>leO@ (1d!latrie mit Drang zum 8aternalismus,% das in der 0rauen?.irche fehlende 1deal einer s>irituellen 3eiligkeit -+as +erursacht eine gewisse Bestialitt E8salm 1'A:IG hin zu )adismus und wenn es in die er!tische Z!ne ehelicher Beziehungen hineinwirkt >s*chische 8er+ersi!nen aller 6rt. )ch=>ferischer Geist ist die Luelle abs!luter Ceiblichkeit: ein irdischer .=r>er und ein himmlischer Geist f!rmen @Die .=nigin der 5eligi!n@. Das Bedr!hliche 7n+erstndliche und 0remde "ed!ch ist dass die 2atur ^&otre'Dames_ eine >arad!Oale .!mbinati!n +!n .=r>er und Geist ist: Sie ist die Manifestati!n +!n Dunkelheit und +!n ;icht. Der lichte 6s>ekt 1hrer 3eiligkeit findet in der -g!?Mnners>iritualitt ihren )chatten% der dunkle 6s>ekt der Gr!Ten Mutter aber hat ihre lichte )eite in der Menschheit humanen .ultur. 1ur &as man .ennt% .ann man% und &as man lie!t% &ill man sch-t en und nut en Die )!nne B um die M!nd und auch Venus kreisen B wird wenn sie ihren XdharmaX !der 0unkti!n erf#llt zur @0rauengru>>e@. )!nnenschein ist die Grundlage f#r "ene Geburt +!n @Beziehungsgef#hl zum 3errn@ welche eine s!lche Cahrnehmung +!n @-hefhigen und -heunfhigen@ EMatthus 1I:1&G erm=glicht dass es @6ufsteigen +!n geistigen Gestaltungen@ B Meister 3eilige 8r!>heten B mit sich bringt% dergestalt das Bewusstsein der Menschen in die @-inheit der religi=sen 1deale@ f#hrend dass der -inzelne seine 8flicht EdharmaG in der religi=sen wie s>irituellen gl!bal?kulturellen Bewusstseinsgemeinde zu erf#llen weiT.
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-ine Uugend muss derzeit fr#h die -rfahrung machen dass der m#tterliche Glaube nicht dem seelischen 6usdruck des @wahren Menschen@ gilt. Vter +erhalten sich wie 8arasiten die zu ;asten der 0rau in )aus und Braus leben !hne das 3erz und die )eele einer 0rau mit >lanetarischem Bewusstsein und )ch=>fergeist zu nhren. Cie s!llte @;ieben im 3errn@ sein B was Xnat#rlichX in irreligi=sen Zi+ilisati!nen nicht ist: Mdchen haben zu glauben mit +erf#hrerischer 3er+!rhebung ihrer seOuellen 5eize dem Diktat der $V?)ch=nheits? ideale zu ents>rechen B um s! nachhaltige 2he und Zugeh=rigkeit zu findenY )cheitern die -hen m=gen 0rauen @den 8fad der fr!mmen 3ilfsbereitschaft@ gehen. Uungen erlernen +!n 1d!len durch ;eistung Besitz )tatus seOuelle 8!tenz etc. 6nerkennung zu erringen. Durch G=ttinnen?.ult .!nfessi!ns?5eligi!nen und 1slamismus herrscht \uasi eine 6rt X!rganisierte .riminalisierung des GlaubensX auf unserem 8laneten ein 3andel mit dem )eO s>iritualisierter und energetisierter Geschlechter. )icher @Menschen schaffen wenn sie ;ust em>finden% !hne -m>finden +!n ;ust ist kein )chaffen% nur wer ;ust em>funden hat schafft@ E<hand!g*a?7>anishad A.1.&&G. D!ch indem die Menschen lieben !hne dass @Be? gehren G!ttl!sigkeit Begierde@ durch ein heilsames ;utern entschwunden sind zerst=rt die ;iebe sich selbst und andere. .!nkurrierende Mnner?Cirtschaft und frauen>!litische 1nteressen k=nnen nur befriedet werden wenn der Menschen unheiliger -r!s die Begier? lichkeit des menschlichen Geistes entwird. Dazu muss uns bewusst werden wie alles mit? einander +erfl!chten ist% wie z.B. -he+!rstellungen der 0rauen die sich entwickelt haben dazu beitragen die 8r!dukti!nen einer Celt?Misswirtschaft zu f=rdern. Cenn man das n? dern will muss man s!w!hl bei C#nschen der 0rauen ansetzen als auch die -ntwicklung einer sch=>ferischen s>irituellen .ultur der Mnner EU!h 1/:&'G f=rdern. Der Mann ist ab? hngiger +!n seiner 0rau als eine 0rau +!n ihrem Mann% d!ch der U#nger muss den Meister in seinem 3erzen bilden und durch uTerste Verneinung B hingebungs+!ller Dienst B zum Visi!nr erwachen. Die Uungfrau aber sich auf 8ilgerreise begebend mag die Visi!n der MatriO ihres inneren 3eiligen dem G!tt in menschlicher 0!rm in der 7marmung der Ma? tr!ne finden mit dem Gebet: V4 s>irituelle Mutter Du und Deine Zustimmung sind mein Ziel und mein )ehnenW dies geh=rt zum 8fad @6usl=schung des falschen 1chs@. Begrenzt in ihrer )eele unbegrenzt in ihren C#nschen bleibt die 0rau s!nst ein gefallener -ngel der sich in G!ttesdienst Gebet und drehendem $anze wehm#tigst an )ich selbst erinnert. Der ;iebe )inn lsst sich eben nicht mit XG=ttinnens>iritualittX entziffern% wenn 0rauen keine -insicht in den )ch=>ferischen Geist haben bleibt ihnen @5eligi!n@ un+erstndlich. 2Feuer die erste Form% die Sonne die let te% Wasser ist das ,indeglied2 /Taittiri3a $panishad0 V!n XG!ttes 3=heX muss der B!dhisatt+a in menschliche $iefen >lanetarischen Bewusst? seins hinabsteigen um der Menschheit das ;icht der sch=>ferischen -rkenntnis zu geben. -ine 0rau mag in der )elbst+ergessenheit ihrer 2icht?1ndi+idualitt gewandelt in G!ttes Gegenwart selbstl!ser ;iebe durch @Verherrlichung )eines 2amens@ E8s RK:I% & $hess 1:1&G die 8!tentiale ihrer )eele entfalten: )>iegelt im Casser sich der M!nd wird )ie zur )!nne. 1st das Ceibliche dann nicht akti+ +erdunkelt der C#stensturm das str=mende M!ndlicht% dringt des Mannes @7n?Dreifaltigkeits?Geist@ in der -rden $iefen @fegt dies wie mit einer C!lke die VerheiTung des )!nnenlichts +!llendeter Ceiblichkeit hinweg@ EUesa"a //:&&G. @Die 0rage der subtilen Bewusstseinsf!rmen teilt sich in die +ier 0!rschungsgebiete: tru? mende `theta Gehirn?Cellena und sterbende Menschen `beta Cellena trauml!ser $iefschlaf `delta Cellena und 4hnmacht `al>ha Cellena@ EDalai ;ama 1IIAG. B @Cir sind +!m )t!ff aus dem die $rume sind und dies kleine ;eben umfasst ein )chlaf@ E)hakes>eare Der )turmG. %4ndem das !eibliche sich Selbst ausdr*c#t, gibt es dem M-nnlichen 5ra8t= es sei gesagt, dass das positi e !eibliche das negati e M-nnliche sogar erscha88t. !ird alsodann dem gan7en !esen der <rau om negati en M-nnlichen die notwendige 9alance bereitgestellt, schen#t es aller Macht des !eiblichen Sch"nheit 7u Seinem 2andeln.% /2a7rat 4na>at 5han1. D!ch kann @im )ch!Te <eres@ sich das )amenk!rn des 8lanetarischen Geistes nicht mehr zum lebendigen Cesen entwickeln +erlieren wir Gemeinschaft Zi+ilisati!n und .ultur.
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I* !as $e@ahrsein

<ranOois 2Pran, $aurent 3oulemon, <rancine Cassan, IFFF <rance, %Qtude de lRhistoire 8amiliale. $RPdition CHHH de lRen6uSte <amille%, Courrier des statisti6ues, nT HE, 4nsee premiUre VHV. %+ur +eit machen die 5onser ati en als (ertreter des 3raditionalismus nur etwa IH ?ro7ent der 9e "l#erung aus. Die 5ulturell 5reati en W3he Cultural Creati esX #ommen au8 stol7e IM ?ro7ent /MM Millionen1: Das (erh-ltnis on <rauen 7u M-nnern betr-gt BV ) EE. Es sind also DF ?ro7ent mehr <rauen als M-nner in dieser Richtung engagiert.% /?aul Ra>, E olution der integralen 5ultur1.

-ine )intflut geschieht wenn Xdie h!he C!ge des kath!lischen BeziehungsdenkensX die >r!testantische C!ge hnlicher Cellenlnge einh!lt und sich mit ihr +ereint. $reffen zwei >s*chische Cellenfelder aus unterschiedlichen 5ichtungen aufeinander schaukelt sich Xthe w!men freak wa+eX zu betrchtlicher Gr=Te auf mit +erheerender Cirkung f#r den 8laneten% starke islamistische Gegenstr=mung wird diese Celle s!gar n!ch h=her heben. II* Er@e(/&ng G&r Planetaris(hen C&lt&r) $lo'al A@areness
Geld% Genuss und 4acht ulie!e ver ichten &ir auf die .ulturell5.reative 4enschheit )taatsabhngige Medien >rgen immer tiefer in unser 7nterbewusstsein den 1rrglauben ein V!lkswirtschaftswachstum sei gleichbedeutend mit ;ebens\ualitt. Dadurch zerst=ren wir r#cksichtsl!s unsere -rde. 1n fehlendem >lanetarischen Bewusstsein >r!duzieren wir s! falsche Dinge auf die falsche 6rt. Dabei zerst=ren wir nicht um k!mf!rtabel zu leben und die 8r!bleme r#hren auch nicht daher dass Mnner etwa zu wenig s>irituell wren (k!m>lementr 0rauen zu wenig fr!mm,. Cir zerst=ren 8lanet -rde wenn 0rauen ihre Bed#rfnisse auf uns>irituelle 6rt und mit unsch=>ferischen Mnnern befriedigen. S 1n erster ;inie bl!ckieren die 3!hen>riesterinnen der Celt die 6ufnahme alarmierender 1nf!rmati!nen. 8anik? und Diffamierungs+ersuche ents>ringen dabei irrati!naler 0urcht m=glicherweise den .!nsum einschrnken zu m#ssen. Da+!r f#rchten sich 0rauen tat? schlich n!ch mehr als +!r .riegen gegen religi=sen $err!r E)ure &:1I1G den sie glauben mit 8r!testantismus wegb!mbardieren zu k=nnen B statt mit Dial!g die -rde zu heilenD

Cir !>fern die k!smische 4rdnung der 5eligi!nen unserem fr!mm?meditati+en Genuss des 6ugenblicks. Die s>irituelle -+a wird mit ihrer ;iebe unschuldig schuldig weil in der sch=>ferischen 7nttigkeit +!m Mangel >lanetarischen Bewusstseins des s>irituellen 6dams die -ntweihung des Geliebten sich +!llzieht. Dies ist die gr!Te $rag=die B immer wieder. @Denn wenn dann ihr ;eib sich bewegt und )eine 0ruchtblase zerreiTt ist es wie wenn man auf h!hem Berg den 3alt unter den 0#Ten +erliert: Mit einem )chrei st#rzt der Mensch auf die -rde hinunter% Cesen und ;eben sind +!n da ab entzweigeteilt. V!n diesem Zeit>unkt an +erm=gen das Cesen das ;eben und das ;eben das Cesen nicht mehr zu sehen. 2un nimmt das )chicksal seinen ;auf: V!n der Uugend geht@s zur 5eife +!n der 5eife zum 6lter +!m 6lter zum 6ch und Ceh.@ E;iu 3ua?Pang Das Buch +!n Bewusstsein und ;eben E3ui Ming GingG.
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III* Sit&ation a&, dem Continent @Der 3err@ ist die Grundlage f#r @die 3!chzeit der )eele@. Das selbstbez!gene 0rauenherz aber strubt sich gegen diese 3ingabe% >aternal nehmen derweil Mnner sich die 5echte an der )eOualitt und Gebrfhigkeit der 0rauen E+gl. Genesis N:&G. Dieser Zustand wird s!lange andauern bis 0rauen bereit sind +ermittels dem 8r!zess einer @Buddha?3eiligkeit@ Ed.h. 8s*ch!anal*seG .=r>er 3erzen und )eelen zu erleuchten. 4b 0rauen der ;iebe ihres @)eelen>artners@ w#rdig sind wird dadurch bestimmt in welchem Grade und in welchem )inne sie zu ihrem @3errn@ zur Befreiung +!m 1ch gelangt sind dem Mitgef#hl der )eelen. +l 6eal 4onasterio de 1uestra Se7ora 7nersttlicher ;ebensstil hat dem Ceiblichen sein Bed#rfnis nach dem 3eiligen als die Grundlage seines )elbstwertgef#hls XabgetriebenX. -ine nie dagewesene -rd? und ;uft+erschmutzung bei einhergehendem Verlust seelischen Glaubens der Menschen f#r das Geistig?3umane sind die 0!lgen. )tatt in ^3aus?.irchen_ )ittlichkeit zu lehren >lanen manch kluge Damen es sei besser geschieden s>irituell und betucht zu sein% f#r den 3errn sei allerdings 2eu+ermhlung besser als XkrankX zu werden. 0!lgen sind die zunehmenden )cheidungsraten und das 6ufk!mmen eines selbstherrlichen Mann?Ges>ensts im Verbrauch seelengehemmter 0rauennaturen% die s>irituellen Gewissen erliegen dem <harme >aternaler )ufi?Bruderschaft deren 8artialethik @g=ttlichen Bewusst? seins@ "ede 8flicht zur >lanetarischen ethischen Verantw!rtlichkeit +erdrngt. 7nterdessen werden die 5eichen immer reicher whrend 1nflati!n 6rmut und Gewalt unseren 8laneten in den 6bgrund drngen. B 1n )*m>athie und 0rieden miteinander leben +erlangt +!n uns Menschen das ;eben als ^-ine Gesamtheit_ zu erfahren deren Bereiche nicht +!neinander trennbar sind: @der Mensch ist <herubim in innerem Gebet@ (theta?Gehirnwellen,% @)era>him sind +ernunftbegabte Menschen@ (beta?Cellen, in >lanetarischem 3andeln% @das 7ni+ersum ist G!tt@ (delta?Cellen, -inen )eins% @die Gemeinschaft als Gewahrseinstiefe mit der 2atur@ (al>ha?Cellen,. 1nnere 0reude (der )!hn, uTeres Mitgef#hl (die $!chter, die 3=chste ;iebe (der Vater, und tiefster Gleichmut (die Mutter, muss ^-inig?Cesen_ als uns gew!rden sein. $nsch*rferelation 4hne umfassendem )egen in k!smischer Gewahrwerdung `-rkennt? nis in >lanetarischem Bewusstseina werden Menschen auf Dauer zu r#cksichtsl!sen U!b? bisten im 0lair karitati+er C!hltaten. Den uns>irituellen Mann umkreist ein riesiger 5ing sein -g!% gleich dem )aturn ist sein Denken -is und seine Gef#hle sind staubig und seine Vernunft reflektiert nur sehr wenig >lanetarisches Bewusstsein. )eine )eele ist eOtrem kalt d!ch emittieren ;ibid! und -r!s geringe Mengen an Crmestrahlung seines begehrenden 3erzens. 7nerweckte 0eminitt kann den Mangel an sch=>ferischer )eele im Mnnlichen nicht einmal bemerken% im herrischen -r!s wird das 3erz einer 0rau was die 0arben der )ch=>ferischkeit ihres Mannes nhrt selbst zur Verschlingerin seiner )eele B die $terin ist das 4>fer gleichermaTen. Beginnt man "ed!ch die 8s*che des Menschen in ihrem Be? ziehungs+erhalten zu be!bachten und zur )>rache zu bringen wird eine falsche 1dentitt der Menschen +ersuchen zur#ckzu>rallen% sie f#hlen sich +erletzt in der 1ntegritt +!n Cunsch Begehren und Verlangen. )! erheben sich )treitges>rche. -ine 0rau ist +!n der 2acht ihrer ersten ;iebe eine andere B sie wird Mnnin Ew!?manG% d!ch ihr Mitts!mmer? nachtstraum schneidet das ;eben des -hemannes entzwei dann wird er @>riesterliche 0rau@ Ehu?manG daraus lsst sich erst sehen !b er ein Vguter MannW ist !der nicht EMt 1' &/?'MG. Das 1ch eines "eden Mannes hat seine zwei )eiten: die eine ist die uTerliche )eite die 0rauen augenscheinlich bekennen% die nachhaltige Beziehungsebene +!n Mann und 0rau aber r#hrt +!m @al>ha und !mega@ der )eelen dies ist was 0rauen entdecken m#ssenD 3at eine 0rau sich nicht +!n 1hrer 3eiligkeit +!llendet steht die Geschlechterbeziehung unter einem ungl#cklichen )tern% dann ist es Xder falsche MannX das sich @der Uungfrau 0lehen@ E0ranz )chubert 6+e MariaG als ihr wahres Cesen +!rstellt. 6nders gesagt wenn 0rauen sie selbst und gleichzeitig das ganze 7ni+ersum sind und Mnner das ganze 7ni+ersum und gleichzeitig die )eele selbst dann gibt es nur Dharma B und nicht zwei auch nicht drei.
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I8* Res&mR
Die 4enschheit befindet sich in einer gl!balen .rise. Die )cheidungsraten schnellen in ungeahnte 3=hen. Der @Missbrauch +!n 0rauen@ und die Vernachlssigung +!n Mnnern sind an der $ages!rdnung. Die Geschlechter hassen sich bidirekti!nal !der +ersuchen in s>iritueller )elbstl!sigkeit sich aus dem Ceg zu gehen. Cas ist die )eele 7nserer ;iebeY B V!m C!rt in Das der Geist heimkehrt muss sich ;iebe mit 3ilfe mitf#hlendem Mensch? lichkeits?$rumen zur V!llk!mmenheit des ;ebens und damit zur nachhaltigen Visi!n er? heben !hne die unser falsches -g! sich in seine Bedingtheit -ndlichkeit und Begrenztheit entfremdet. )! wie die )eele `theta?Cellena @die herrschende M!nadin des 4rganismus ist@ E;eibnizG s! ist @G=ttliche 1dentitt@ `delta?Cellena @3err #ber unsere Vernunft@ `beta?Cellena. #on 8ie!e &egen .riegerisches r!hes wie r#cksichtsl!ses Verhalten B die )itte einer )cheidungs? und Ciederheirats>raOis lautet auch heute n!ch: bnur nicht an das ;eben Ed.h. 0rau und .indG geklammert das ist nicht )itte +!n )>artac (altgriechischer )chlachtengesang, B hat seine 7rsache wie seine 0!lgen in der 7nterdr#ckung der )ch=>ferischkeit der 0rau. Cie befreit der 3eld @8erse>h!ne@ aus den 5aubarmen und 0angnetzen einer 7nterwelt @seO and the cit*@Y 6us h=chstem Glanz des menschlichen Geistes steigt die .raft )eines s>irituellen -rbarmens hinab um wieder aufzusteigen und mit den ;ichtern des 3immels die Visi!n der 2euen Celt zu begr#nden B aus ;iebe zu @G!tt und der Menschheit@. Meist haben 0rauen keine V!rstellung da+!n was @das 3errenmahl@ bewirken s!ll EGenesis &1:A 4ff &1:AG% andererseits bem#hen sich Mnner kaum zu >r#fen inwieweit Buddhas ;ehre B andere +!n ;eiden zu befreien s!wie -rleuchtung zu geben B +!n 0rauen in allem erkannt und bef!lgt w!rden ist. Celche Gemeinschaft +ermag n!ch zu lehren dass die Cissen? schaft der richtigen -heschlieTung der Menschheit ihr n=tiges Gleichgewicht geben wird. Der Gl9c.ner von 1otre5Dame Gbe es die unumst=Tlichen 8rinzi>ien eines mutier? enden ;ebens nicht w#rde der Mensch nicht +ersuchen sich mit k!ntem>lati+en 0l#geln in das 7nendliche aufzuschwingen dass ^G!tt in der 3=he_ sich in 4ffenbarung mitteile. 2icht das Bankk!nt! !der der $itel ist bei 2!tre?Dame entscheidend s!ndern !b ihr 3erz ihren geistigen 3errn widers>iegelt und ihre )eele erf#llt ist +!n seiner Visi!n. Die G=tt? liche Gegenwart E)hekinahG die ge!>fert ist wird ausgel=st durch 1hre 5e>rsentanten. 1m .!nflikt um X)#Twasser 6ckerflche und -nergieX wird @Die 0rau@ zur >!litischen und strategischen Caffe. Die 0rage der 1dentitt @0rau@ +!n der Luelle ihrer erweckten )eele ist in diesem Zusammenhang +!n gr=Tter Cichtigkeit f#r den 8laneten. 4hne geistige 1denti? tt f#hlen sich 0rauen +!n eingebildeten 8r!blemen bedr!ht% dieser Cahn bedr!ht die -rde.

Menschen !hne tiefe Gef#hle sind unfhig frei zu denken. 3erzensem!ti!n ist allerdings die 7rsache #ber uns Menschen V=lker und Generati!nen auf 8lanet -rde nachzudenken. Cas leitenden 0rauen heutzutage fehlt ist diese ausschlieTliche 0higkeit zu f#hlen. Man w#nscht seinen Verstand gut nutzen zu k=nnen um als Xs>irituelle 8ers=nlichkeitX (linke 3emis>hre, zu arbeiten B aber nicht mit 3erz und )eele. @Cenn einer seine 0rau aus 6b? neigung +erst=Tt dann befleckt er sich mit einer Gewalttat@ EMaleachi &:1NG B @die 0rau des Mannes@ meint sein sch=>ferisches Gehirn die 3emis>hre @zur 5echten G!ttes des 3imm? lischen Vaters@% bleibt es unentwickelt drngt des Mannes Verstand seine 8artnerin in die 3eiligen>!siti!n +!n der sie seelen+!ll ihre Dienste zu geben hat. 1st es nicht die $rag=die unseres 8laneten wenn 0rauen +!n ihrem sch=>ferischen )eelenleben abgehalten werdenY )>iritualitt wird Menschen in der Zukunft ein scheinheiliges 3indernis in der -rziehung zur .ultur anbieten wenn als letztes MaT die Machtw#nsche unheiliger 0rauen gelten die s>irituelle Meth!den und ;ebensf!rmen an>reisen die nach dem mnnlichen 3errschafts? 8rinzi> ausgerichtet sind. Cenn das 3erz nicht leer ist und in dial!gischer 2he zur 3eiligen Ceiblichkeit Demut und Barmherzigkeit zeigt f#hrt Ceiblichsein zu 3euchelei 0alschheit und G=tzendienst. 7ngel=ste .n!ten in 0rauenherzen sind gefhrlich% sie k=nnen zu einem 8s*ch!?.nuel werden das immer schmerzhafter wird und immer schwieriger zu l=sen istD
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C* I* 8on den Inneren "ildern II* 8on der #erren:8ern&n,t

I* Imagination o, Man/ind < 8on den "ildern des #erGens V!n 1blis geblendet E)ure 1K ''G da die m*stische Vereinigung +!n @G!tt und 3eiliger@ das C!rt des )ch=>fers !ffenbart das Dasein der Mnner bestimmend +ergessen 0rauen all? zu !ft dass die ;iebe zwischen @Venus und Genius@ E$annhuserG in "enem sch=>ferischen 8r!zess wirksam ist der in kultureller Ceise den 0rieden der Menschheit !rganisiert% es sind 3abgier Gr!ll B!sheit 2eid )treitsucht $!rheit )chaml!sigkeit und andere ;eiden? schaften die im 3erzen der 0rauen ihrer )ch=>ferin B!tschaft +!n innen her zermalmen. )ind im .!sm!s GalaOien dermaTen beieinander entreiTen sie sich bedingt durch eigene Gra+itati!nskrfte gegenseitig die )terne. )! geschieht es auch auf -rden. 4hne kulturell? erwachten Geist r!tieren die Menschen wie ein D*nam! die sie umgebenden Materiew!l? ken aufheizend gleich @)chwarzen ;=chern@ in die Materie strebt. X.!llidierenX nun zwei 0amiliens*steme k!mmt es zur Cechselwirkung zwischen den M#ttern und den .indern Edie sich als )terne in deren 7mgebung aufhaltenG. Die gleichen Gra+itati!nskrfte s!rgen aber auch daf#r dass aus +ereinzelten GalaOien eine einzige und uni+ersale GalaOie wird.
Der Glau!e ist ein $rabant der Gr!Ten Ceiblichkeit% seine kulturelle .raft liegt im 7nter? bewussten der -m!ti!n himmlischster )ehnsucht. Cenn der Cille der @Vater?-rkenntnis@ scheint ermuntert das s#Te M!ndlicht "ene muttermchtige 7nbewusstheit in der unsere $rgheit im 7mgang mit Mitgef#hl gelernt wurde. Der M!nd?)>iegel seiner )eele ist dem Genius Musici% er erwacht im ;auschen auf ^das C!rt_ des 7ni+ersums in "enes charak? terliche ;eitbild das in den @Verfall der 5eligi!n@ erscheint% das 0euer sch=>ferischen Gei? stes bringt die wie eine )!nne aufgehende ^2eue -rde_ her+!r. V!n sub"ekti+er 1nnenwelt hingebungs+!llster ;iebe den 8laneten zu erwecken erstrahlt Die 0rau zur )!nnenkraft% den sanften und geh!rchenden M!nd em>fangend +ermag )ie zu leiten und zu bewegen.

%Jedes legt noch schnell ein Ei, und dann #ommt der 3od herbei% /!. 9usch, MaY Z Morit71 @Da die 0rau im Cald des materiellen Daseins +!n s!genannten @)tell+ertretern <hristi@ betr!gen wird +ersucht sie den 7mgang mit ihnen aufzugeben% sie begibt sich in die Gemeinschaft wirklicher G!ttgeweihter und em>fngt die -inweihung +!n einem s>iri? tuellen Meister. 7ngl#cklicherweise +ermag sie aber d!rt !hne wirkliche 3eiligkeit B die unbewusste $riebe EseOuelles VerlangenG und >s*chisches Begehren EVerliebtheitG k!m>ensat!risch #berwindet B den 7nterweisungen des Meisters Eeiner +erwirklichten )eele s!wie seiner f!rtgeschrittenen )ch#lerG nicht zu f!lgen% daher gibt sie diese ihre Gemeinschaft auf und kehrt in @den .reis der 6ffen@ den irreligi=sen Menschen zur#ck die nur an )innenbefriedigung und an 0rauen interessiert sind. 6uf diese Ceise ruiniert sie ihr ;eben% in innerlicher 5age den Geschlechts+erkehr und die Berauschung genie? Tend +ergisst sie das 1deal ihrer )eele% in das Gesicht der anderen )innengenieTer E>eer? gr!u>G blickend em>findet sie dabei s!gar eine Zufriedenheit. 6uf diese 6rt und Ceise +!n der materiellen -nergie des 3errn beeinflusst +erbringt sie ihr ;eben im Cald der E.!nsum?GCelt umherirrend% am +erd!rrten 6st des Baumes eines ungeistigen Mannes hngend +ersteht sie ihr wirkliches 1nteresse nicht B nicht einmal zum Zeit>unkt ihres $!des.@ E)rimad?Bhaga+atam K.1'.1AG. 6nders gesagt: @-ine?Celt?.ultur christlicher 0rauen@ dezimiert mit 0r=mmigkeit >lantagenschdigende 6ffen und bedenkt aber dabei nicht dass sich +!n s>irituellem 0utter gestrkte ;e!>arden #ber @die 5inderherde@ hermachen. Das aufstrebende )>irituell?Mentale der Mnner leidet an 7n+erwundbarkeitss*ndr!m und hat sich in den dichten Cldern er!tischen Begehrens das 3eilige als Beute zu -igen gemacht: der $!d der weiblichen )eele s!ll als .raft auf V!lk und Vaterland #bergehen. -s ist ihre V!rstellung +!n -+!luti!n. 3ier beginnt der Missbrauch +!n 8lanetin -rde.
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@Lueen -lizabeth@ zu +erschr!tten und @;a Grande 8rincess@ +!m )ta>el zu lassen weckt den Z!rn +!n G!tt Venus zu #berschwnglicher 5ache: @Uedermann betet zur 8rinzessin. 1n ihr wird "ene gr!Te G!ttheit +erehrt. Ua du 2atur Geburtssch!T "a du der -lemente 7r\uelle "a du aller Celt 2hrmutter VenusD B Mit einem sterblichen .ind habe ich die -hre meine 3!heit zu teilenY Mein 2ame im 3immel festgegr#ndet wird mit irdischer Gemeinheit beschmutztD Mein )!hn 6m!r +erleihe deiner Mutter 5acheD Dies Mdchen da s!ll im heiTesten $rieb zum gemeinsten Menschen +erbrennen einem dessen -hre und Besitz und auch Gesundheit +!m eigenen )chicksal +erflucht ist und s! tief steht dass er auf der ganzen -rde an Uammer nicht seinesgleichen findetD@ E;uc. 6>uleius 8s*che et <u>id!G. 0rauen leben )elbst+erwirklichung meist in aufeinander f!lgenden Certen: -Oistenz Bezie? hung Mutterschaft )icherheit )elbst+erwirklichung 8r!dukti+itt .ultur. @2icht befriedig? te Grundbed#rfnisse akti+ieren das Bed#rfnis nach h=herer Verwirklichung@ E6braham Masl!w @$he 4rganism@ E1I'/G% +gl. )ure &/:''G% die )eele erkennt: @Cas f#r eine gewaltige $uschung mein G!tt dass ich mich mit dem Cunsch gut zu sein +!m Guten entfernteD V!n "etzt an 3err m=chte ich meiner +ergessen und nur n!ch darauf schauen w!rin ich dir dienen kann keinen Cillen haben als nur n!ch den deinen. D!ch mein C!llen ist nicht mchtig Du bist der Mchtige mein G!tt. )!fern ich etwas +ermag tue ich das ab "etzt um dies zu +erwirk? lichen.@ E$eresa +!n ]+ila ;ibr! de la Vida &'G: @Die Uunge 0rau bringt die B!tschaft zur Celt dass G!tt+erwirklichung zur )elbst+erwirklichung f#hrt@ EUes A:1/G d% erscheint dann Maitre*a singt )ie: @Mein Geliebter ist f#r mich und ich f#r meinen Geliebten@ E3!helied )al!m!s & 1NG. %!ehe aber, wenn diese 2eil%ge [rdnung, Segenreiche 2immelstochter, die das Gleiche 8rei und leicht und 8reudig bindet, die der St-dte 9au begr*ndet /,1 sich als gl*hendes Er7 in <lammen' b-chen selbst be8reit: 9lindw*tend mit des Donners 5rachen 7ersprengt es das geborstene 2aus, wie aus o88enem 2"llenrachen speit es das (erderben 7*ndend aus. /,1 !enn sich so die ("l#er selbst be8reien, da #ann !ohl8ahrt nicht gedeihen.% /<riedrich on Schiller, $ied on der Gloc#e1. d @.!m>ensat!rische berwindungsleistung@ E6lfred 6dlerG B s>iritueller Dienst das 0euer seelischer Belastung in De+!ti!n aus der -ntbehrung +!n fr!mmer )ittlichkeit B steigert <harakter und 1ntelligenz der @B!dhisatt+a@ zur inn!+ati+en 8ers=nlichkeit `^b!ssa n!+a_a. @Der Drache stand +!r der 0rau die gebren s!llte@ E4ffenbarung 1&:/G B 1hr aber ward @die )ehnsucht nach dem 3immel@ und damit zugleich @die 3eilung der )eelen@ in die Ciege ge? legt% mit ihnen erstrebt )ie die Geheimnisse ihres 3erzens E3ildegard +. Bingen 0#nfte )chauG.
4editation is for those &ho cannot love% or don2t love enough ;iebe braucht zuerst eine musische m*stische 4rdnung f#r die interreligi=se MatriO 1hrer imaginren Visi!n. 1n gleicher Ceise wie der Menschen Verstand in das 7ni+ersum aufgegangen ^der 3eilige G!ttes_ EU!hannes N:NIG den Geist zum Dienst anr#hrt !ffenbart sich die Geschlechterbe? ziehung als 6usdruck und )*mb!l des -inen ;iebenden. -s ist allerdings nicht s! dass wenn Mnner ihr selbstherrliches Gehabe in s>irituelles )ein wandeln w#rden es in der 0rauenwelt keinen .rieg mehr gbe. Vermag auch @Die -inheit im )ein -ines Glaubens@ "ene @Bruderschaft@ her+!rzubringen die das 0undament +!n @Geschwisterschaft@ ist s! +erleihen d!ch @)!nne e Cind@ dem M!nd seine .raft weil das k!m>lementr 8!siti+e den Gegen>art her+!rzubringen weiT. Geschwisterschaft setzt dem#tige Xgl!bale 3erzenX +!raus: Die ;iebe -iner Menschheit wird +erwelken w! es ihr an 8raOis und an Demut mangelt. .lar gesagt es ist !hne ^Buddha als die 0rauen_ zweifelhaft !b eine Vernunft s>iritueller Mnner die Verbesserung gegen#ber dem 1nstinkt Xreligi=ser 0rauenX darstellt. Was ist herrlicher als Gold und er:uic.licher als 8icht; Der Dialog der Frauen -in Celt?8r!testantismus bedient sich !ffensichtlich in einer unreligi=sen )>iritualitt der echten Lualitten die 0rauen haben um damit XCelt?-th!sX zu rechtfertigen. 7ms! gr=Ter ist @1blis Gewinn@ E)ure &:'/G wenn dies in einer Gemeinschaft +!n 0rauen +!rk!mmt die die s>irituelle 8raOis der Mnner mit Gewinn f#r die -ntfaltung ihrer 8ers=nlichkeit nutzen und dies als XDie 5eligi!n der G=ttinX +erstehen% einzig reine heilige Gewissen +erm=gen zu erkennen dass die )eele der Menschen mit Verlust daraus her+!rgeht: !hne .ultur.
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7ns>irituelles Verliebtsein wird weltweit als .riegswaffe 2r.1 eingesetzt. D!ch >aternale )>iritualitt ist weit fataler denn nach dieser 6nschauung s!ll die 0rau nicht um ihrer selbst willen s!ndern um des Mannes willen gebildet werden: Vdie unselbstndigste di+i? nat!rische 0rau sei die besteW da sie daf#r Gewhr biete den 1nteressen des Mannes 3er? zensgef#hl entgegenzubringen. Cie kann die -rziehung werdender Generati!nen die gr!Te .ulturaufgabe der 0rau sein wenn es an der selbstndigen ethischen 8ers=nlichkeit fehlt Y II* 8on der #erren:8ern&n,t SMethode der A&ss(hlieT&ngU
<n +vas 4acht &-tet in Waffen die Welt @Die .=nigin darf dem .=nig nicht mehr unter die 6ugen treten% der .=nig +erleihe den 5ang der .=nigin "etzt einer "#ngeren die w#r? diger ist als sie@ E-ster 1:1IG. @1ch strauchelt als ich sah@ E)hakes>eare .=nig ;earG. @7nd die )chlange fraT +erst!hlen ihm das 7nsterblichkeitskraut +!m Brunnenrand@ EGilgamesch :1G. =dams Fall @Du du alte 0rau Matr!ne was tust du denn n!ch hier: du hast geb!ren.@ E5ilke 6lkestisG. @3e he he dass die 6lte +!n ihm gehD@ ECaldn*m>hen 5usflka D+!rfkG. B @Verflucht ist der 6ckerb!den um deinetwegen@ EGenesis ':1A% &:&MG: Der ;eib strahlender <himre E)>hinOG wurde zur stinkigen Ziege gemacht E@es keuchet die ;unge und dum>ft der Geruch@ 3erderG und es erwachte ihr )tachel des )k!r>i!ns. Die mangelnde s>irituelle Diszi>lin der Menschen hat aus dem einst geh=rnten )tier als dem $rger >r!>hetischer Ceisheit den hufetragenden unsch=>ferischen @$eufel@ gemacht mit den @3=rnern eines Dilemmas@% und man beschuldigte liebende 0rauen f#r @das bel@ +erantw!rtlich zu sein. <magine there2s 1o Woman .eine 0rau ist k!m>etent sich selbst zu +erteidigen. Deshalb ist f#r "ede 0rau der Ceg um aus diesem risik!reichen Zustand zu k!mmen die )itua? ti!n zu schaffen w! der .!nflikt sich nicht erhebt: Die B!dhisatt+a die 6usl=schung der inneren 8rgungen einer 0rau an die )telle des <ha!s setzend ist das erf!lgreiche Mittel.

6uf >s*ch!l!gische und s>irituelle -g!ismen +erzichtend m#ssen wir lernen .!nflikte in m*stischer <harakteranal*se einer wahren k!smischen 5eligi!sitt zu l=sen. 1st sicher? gestellt dass die 5echtschaffenheit des Menschen nicht zu @Macht?#ber?Die 0rau?haben? w!llen@ ausgenutzt wird m=gen wir tun was uns in unserer 1ntuiti!n als richtig erscheint. Die 8riesterinnen der G=ttin (@$anz um das G!ldene .alb@ E-O!dus '1:1&?'&:&MG, denken als s>irituelle 5e>rsentantinnen und erste 0rauen in @uni+ersellen G!ttesdiensten@ haben wir Macht #ber <ultural <reati+es: VCenn mein Mann der Guru den .ulturellen Geist mit dem endg#ltigen Bruch der Beziehung bedr!ht dann wird dieser sch!n den G=ttinnen des 8atriarchats geh!rchen.W B ein f!lgenschwerer 1rrtum. Die feurige .raft der Cahrheit ist eine unabhngige unmittelbare 1ns>irati!n% sie geschieht in #berraschender -rkenntnis wie D!nner und Blitz aus heiterem 3immel @wenn Dharma +erfllt@ EBhaga+ad?gita 1V.A?RG. Die Verhltnisse zwischen Mnnern und 0rauen sind s! schwierig weil Ceiblichkeit sich dem Mnnlichen an>asst dadurch aber in Verschiedenartigkeit zur Celt erbl#ht. 6ufgrund dieser 7nterschiede E+gl. )ure '/ 1G m#ndet ;iebe in eine -inheit zur 8riesterlichkeit !der der s>irituellen Gleichheit !der der Verbindung zur .ultur. Cie es aber eine Versuchung f#r Mnner ist im 5ang des Bauern zu glnzen um als $em>el>riester zu t=nen s! sieht man selbstherrliche -+as um den 5ang der Muse streiten whrend M#tter ihr @;eben nach dem $!d@ in den 3=hen s>iritueller 1ndifferenz genieTen. Dadurch wird ^2!tre?Dame_ B Ceiblichkeit die alle Ceiblichkeit ist und in der alles Ceibliche ist B erdr#ckt% damit auch das )ch=>ferische die Visi!n die 3eilung schafft +erw!rfen. Dann d!minieren Xs>irituelle 0rauenX s! sehr dass sie den 6rchet*>us der $!desmutter der allein herrschenden und auf kein Mnnliches angewiesenen G=ttin annimmt welche Verantw!rtung abgibt und Macht behlt% ekstatischer 5ausch und ungebndigter $r!tz E$rauerG drngen gewaltig an die 4ber? flche% eine blutgierige .riegsg=ttin dem!nstriert samt ihrem s>irituellen Gatten dass sie sich f#r 2eue -thik und sch=>ferische .ultur nicht zustndig f#hlt. Cer tritt ihr entgegenY
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!* !ie& sensi'le a& (;&r < Ursa(hen &nd =olgen on >Religion>

Die -indr#cke der feinst!fflich?>s*chischen wie der gr!b?materiellen Celt l=sen sich auf in der Verz#ckung E1ntelligenzG einer @;eere der 0!rm@% auch macht es ein 1ch?unerf#lltes wie ein nicht?!ffenbartes sch=>ferisches ;eben bewusster B dies macht 0rau Galathea fr!h gelaunt. Da darf ein G!tt keine 6ngst +!r der @tiefen Ceisheit@ einer 0rau habenY B 3aben nicht Cein Milch und 3!nig .irkes selbst die 3elden 4d*sseus in )chweine +erwandelt E4+id Metam!r>h!senG B bis 3ermes der G=tterb!te +!m Baum der )eelenmitte brachte: das E)elbstG-rkennen +!n Gut und B=se. D!ch heutzutage kreuzigen Zerw#rfnisse in Gier. Die Ge!urt der Frau Der )chatten +!n 5eligi!n (die 3ure die 6ffre und @der -hebruch@ EMk 1M:&?1&G, s!ll im hingebungs+!llen s>irituellen Dienst der transzendentalen -m!ti!n @)elbst+ergessenheit im 3errn@ #berwunden werden. D!ch letztlich kann nur ein Cissen um @)ch=>ferkraft der ;iebe@ die Gabe 1hrer ;ichtwelt an 1hn (@G!tt der 3err erschafft ihr ;eben aus der 5i>>e@ EGenesis &:&1?&'G, den Mann aus seiner Verbannung zur#ckrufen. -s heiTt dass die Geschlechter @G!tteshaus@ EGenesis &R:1A 1 .!rinther N:1IG sind und dass heiliger Geist das Ceib +!m 3immel herab zu seiner V!llk!mmenheit wachk#sst. 6ber dies alles r#hrt nicht +!n 5eligi!n VBeten 0asten MessfeiernW. )!lange sich die Gewahr? samkeit +!n .=r>er 3erz und )eele nicht +!n materiellem religi=sem und >ers=nlichem Bewusstsein +=llig in @die -insamkeit der G=ttlichen -inheit@ zur#ckgez!gen hat k=nnen Menschen selbstl!ses und hingebungs+!lles ;ieben nicht erkennen. Be+!r sie diese Macht nicht selbst +=llig erkannt haben werden sie +eranlassen den ;iebenden zu kreuzigen. @5eal s>iritualit* is li+ing a life !f fullness >enetrating all >lanes !f eOistence. )>iritualit* means raising !nes c!nsci!usness fr!m human t! di+ine. )>iritualit* is widening eO>anding !f the heart as a bubble eO>anding t! an !cean. )>iritualit* is in raising the s!ul t! the grea? test heights and t!uching the dee>est de>ths. )>iritualit* is in itself f!rgetting the false self while at the same time realizing !ne@s real self. )>iritualit* is en"!*ing and a>>reciating all things understanding and c!m>rehending e+er*thing and using and utilizing e+er*thing t! its best ad+antage. )>iritualit* is fearlessness "!*fulness calmness >eace. 6 dee> insight int! life is the sign !f s>iritualit*.@ E3azrat 1na*at .han 7n>ublished -s!teric 8a>ers $asawwufG. !ie 1&/&n,t &nserer Erde h5ngt om !ialog der =ra&en a' @1ch sah ein #beraus stark funkelndes ;icht aus dem ge=ffneten 3immel k!mmen. -s durchstr=mte mein Gehirn mein 3erz und Brust ganz und gar gleich einer 0lamme die "ed!ch nicht brennt s!ndern erwrmt. 7nd es ergl#hte mich s! wie die )!nne einen Gegenstand erwrmt auf den sie ihre )trahlen ergieTt. 7nd >l=tzlich hatte ich die -insicht in den )inn und die 6uslegung des 8salters der -+angelien und der anderen heiligen )chriften. 7nd es s>rach: )chreibe was du siehst und h=rstD -rhebe dich rufe und s>richD@ E3ildegard +!n Bingen Cisse die CegeG. Trinit*t des Wei!lichen E1G @Die Uung0rau@ die 0r=mmigkeit zeigt indem sie allen das mit? f#hlende )eelenbewusstsein lehrt. E&G @0rau )!nne@ die den M!nd nutzt der ihr -rhaltung der zu ihrer Gr#nkraft der Gerechtigkeit n!twendigen 0euchtigkeit s>endet E3ildegard +!n BingenG und ihn aus sich her+!rl!ckt um dem <ha!s 4rdnung zu weisen. E'G @Die 0rau die einst Maria war@ und mit Xfrischem CindX in der Celt die 2atur erhaltende ;iebe !ffenbart. <n 1otre5Dame ist der >leinste das Gr9?te Denn das abs!lut Gr=Tte ist nicht Dieses und ein 6nderes nicht% )ie ist nicht da und d!rt nicht s!ndern gleichwie 6lles s! auch nichts +!n 6llem. -ben deshalb ist )ie unbegreiflich und nur -r begreift sich selbst. E2. <usanusG. 2eue -thik ist: ;iebe .ultur )>iritualitt und die -inheit der religi=sen 1deale sind eins. -ine 7mwandlung im )inn der Menschheit B nicht auf Gewinnsucht auf .ummer auf Zwietracht und auf Glauben basierend B !der zumindest ein neues +er+!llk!mmnetes k!llekti+es ;eben der 0rauen?8ers=nlichkeiten lsst sich nicht aufbauen s!lange 0rauen den Mnnern dienen. 0rauen irren sich wenn sie die 1maginati!n des @Geliebten 3errn@ dem sie in s>irituellem Bewusstsein im anderen begegnen f#r ihre )eele selbst halten.
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E* Seelis(he Ursa(he &nd psy(hosomatis(he ?ir/&ng

.* N&r den Moment ,VhlendF ni(ht die =olgen 'eden/end %Sie dachte bei sich) 4ch throne als 5"nigin. 4ch und sonst niemand: 4ch bin #eine !itwe. 4ch werde #eine 3rauer er8ahren, und 5inderlosig#eit #enne ich nicht.% /[88enbarung CJ)H= gl. auch Jesa@a MV)C'CC1. 1m $!d +!n )!ldaten trium>hiert eine geschundene Ceiblichkeit. Cir m#ssen uns alle M#he geben den .indern den 6bscheu gegen die 0ehler zu denen die Menschen bei ihrer 3eirats? und )cheidungsm!ral neigen beizubringen% sie m#ssen deren innere 3sslichkeit f#hlen lernen damit sie sich nicht nur im uTeren 3andeln s!n? dern +!r allem in ihrer 3erzensgesinnung +!r ihnen h#ten% sch!n der Gedanke an einen Menschheits?Betrug muss ihnen zuwider sein ganz gleich !b er eine religi=se !der eine s>irituelle Maske trgt. EMichel -*\uem de M!ntaigne ;es -ssais bDe l@1nstituti!n des -nfantsgG. 3* $en&Ts&(ht &nd Sel'stherrli(h/eit ers&s Sel'st:8er@ir/li(h&ng 6ngst 7nsicherheit -ifersucht mentale Bl!ckaden und 7nwissenheit hindern 0rauen daran ihre eigene Ceiblichkeit wahrzunehmen und heilig zu entfalten. 7nbezweifelbar steht "edem weiblichen 3erzen das 5echt zu nicht nur "enseits der s!ndern auch gegen die 2atur der )eele zu denken und damit der @Dunklen 0rauenmacht@ Xg=ttliche 0reiheitX zu erweisen. Demgegen#ber aber trgt ein s>iritueller 1ndi+idualismus der Mnner die nun nicht mehr die 3eiligen )chriften zu Geh=r bringen die Merkmale des Cahnsinns. @!er Herr Gott und Frau Welt Die Verwirklichung der Dimensi!nen der Geschlechter entwickelt sich k!m>lementr zu den +erschiedenen ;ebensstufen. Das meint dass s! wie durch Xreligi=se )>iritualitt in 3immelfahrtX Gr!bheiten und 3sslichkeiten maskuliner -g!ismen in @die Gl#ckseligkeit und 5einheit -iner allerh=chsten C!nne@ hinaufzutragen sind die )ch=nheit des in der weiblichen )eele gegenwrtigen g=ttlichen 6s>ekts durch s>irituelle 5eligi!n XinkarnierendX her+!rzubringen ist die >s*ch!?>h*sischen )chmerzen des Daseins der 0rau erl=send. 1st als! eines Mannes innere 2atur s! wie sie sich in seinen 2eigungen und 0higkeiten zeigt rein gew!rden +ermag -r darin den Geist erleuchteter Gr!Ter )eelen aller Zeiten betrachtend seiner +!llk!mmenen 2atur entgegen !ffenbarend sch=>ferisch zu sein. 1st ihrerseits auch die )eele der Ceiblichkeit subtil gew!rden hat eine 0rau ihren @)>iegel der )eele@ dergestalt X>!liertX dass )ie @Die 3!heit der -ssenz )einer 5einheit@ zu lieben +ermag B und zwar in dem MaTe wie ihre )eele )ich selbst erkannt hat dann setzt die ;iebe indem )ie das Mnnliche zu 1hrem Diener macht dem Ceiblichen zu dessen Macht und 3errschaft auf -rden die .r!ne auf. Dann erkennt die 0rau ihren Mann mit einer anderen .enntnis als der die sie hatte @als )ie ihren 3errn durch die .enntnis kannte die sie +!n ihrer )eele hatte@. Der Geist des 0riedens der wirklich ;iebe ist ist die Verschmelzung +!n Geist und Materie +!n G=ttlichkeit und Menschlichkeit. 6nders gesagt s! wie der ideale Geist @nicht?liebender G=ttlichkeit@ in der Menschlichkeit der 0rau w!hnt s! ist sch=>ferische Menschlichkeit ihres Mannes das -rgebnis 1hrer liebenden G=ttlichkeit. Mann und 0rau sind eine unzerteilte und unzerteilbare Ganzheit. Das Mnnliche >r!gram? miert sich in seiner religi=sen Visi!n +!n Verwirklichung in seiner 8ers=nlichkeit gemT dem 0eed?back das es +!m Ceiblichen bek!mmt% d!ch +erm=gen Mnner nicht sch=>ferisch den 8lan der )ch=>fung zu erklren wenn das 3erz der 0rauen schweigt. 6ndererseits ist das Ceibliche in seiner -rkenntnis und seinem Cillem abhngig +!n der s>irituellen 1ntelli? genz des Mnnlichen% es ist +!n daher +erstndlich dass 0rauen in .irchen nicht zu ihrer )>rache k!mmen E1 .!rinther 1/:'/G w! die 3erzen der Mnner schwerer als aus -isen sind. @4ut !f the m!st effecti+e destructi!n s!unds a li+ing >raise like a h*mn t! the new creati!n that f!ll!ws the destructi!n@ EVassil .andinsk*G. Das ;icht der Cahrheit muss das 7nbewusste tief erleuchten dass die 3!ffnung unserer innigsten Visi!nen wahr werden kann B als uns.
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Ohne Mariens $r&T an Elisa'eth Cenn wir begreifen w!llen warum 0rauen sich +!n der @Gr!Ten Mutter@ fernhalten m#ssen wir zuallererst +erstehen was 0rauen in sich selbst +erabscheuen% denn dies w!llen sie zum )chweigen bringen indem sie @die G=ttin@ B d.h. nat#rlich sich selbst B feiern um damit die Gr!Te Mutter zu +ernichten. -s ist die 6bkehr +!n der 3eiligkeit der Machtkam>f um die .r!ne bei s!nstiger Zhnlichkeit der die Gef#hle +!n 0remdheit und 0eindseligkeit zwischen den 0rauen hart begr#ndet. Der 8r!zess durch den die eigene )eele `das 3eiligea zum 0remden wird +erhindert als! dass 0rauen sich menschlich begegnen. Die 6nfnge dieser -ntfremdung liegen in der .indheit. E6rn! Gruen Das B=se und der 0remde in uns 8!litische .!nse\uenzen &MMKG.

Das 0rauenherz krankt an der -rweckung der eigenen )eele s! k!mmt es zur falschen 6uffassung +!n Gemeinschaft +!n der Macht +!n der )tellung der -inzel>ers!n. Man drngt zum $anze hat sich )>iritualitt zum G=tzen gemacht und auf den 6ltar erh!ben% des Menschen humane )eele ihre C#rde und ihren Cert sind diesem G=tzen ge!>fert. )eelenl!s werden die .inder im Mutterleib nicht zu dem Menschen erz!gen der sie laut ;ebens>lan sein k=nnten s!ndern man macht sie zu dem wie die Mutter sie haben will. Cir m#ssen auf die )eele h=ren wenn wir gesund werden w!llenD )!lange Mnner sich nicht selbst in den 6ugen und im 3erzen des )ch=>ferischen Geist begegnen sind sie auf der 0lucht% s!lange 0rauen nicht zulassen dass ihre Mitfrauen an ihrem 1nnersten teilhaben gibt es keine Geb!rgenheit% denn s!lange wir n!ch f#rchten durchschaut zu werden k=n? nen wir weder uns selbst n!ch andere erkennen B wir werden allein sein. E3ildegard +. BingenG. 4* !ie Erniedrig&ng der $roTen M&tter < der St&mme S(hrei der Erde Der ;eib in dessen )eele keine feste 3errschaft ist \ult mit seOueller 5aserei die -rde. Die 6llmacht der Gr!Ten G=ttin erniedrigt sich selbst in "eder einzelnen 0rau und ihrem Verlangen nach )elbst?-rhebung und V!rmacht #ber andere was die Cirkung des Miss? +erstndnisses hinsichtlich der wahren Beziehung zwischen @erleuchteten 0rauen@ EB!dhi? satt+asG ist. 0rauen wissen #ber @den 8fingstgeist@ das was +!n 1hm in einer 0rau sichtbar wird. Ued!ch es ist nicht #berraschend dass wenn starke eigene Bed#rfnisse mit mangeln? dem >lanetarischen Gewahrsein zusammentreffen als -rgebnis -igensinn und 2arzissmus entstehen. 2at#rlich k=nnen 0rauen auf attrakti+en -inzelretreats lernen in wiederh!lender 6nrufung in 6bs!lutem Bewusstsein die Macht @-ines Gr!Ten G!ttes@ erkennend @G!ttes 8ers=nlichkeit@ in die Celt zu manifestieren% da die ewige 2atur der Mnnlichkeit G!ttes nicht aufh=rt )ich )elbst B und auch nicht f#r den Zeitraum eines einzigen 6ugenblickes B im 1ndi+iduum als -r!s zu behau>ten k=nnen sie sich dann auch als attrakti+e -Oem>lare Eintelligente designsG ihrer 1d!le betrachten anstatt akti+er $eil "ener -thik zu sein die fhig ist die Menschheit +!n .riegen und ->idemien zu befreien was allerdings zu einer +=llig anderen Beziehung zu "ener Ganzheit f#hrt die ^&otre'Dame_ Macht der Ceisheit B reiner Geist weiblich 8lural B ist. Cas s!llte @Der Geliebte 3err@ auch sein der der 8er? s=nlichkeit fr!mmer 0rauen zugrundeliegt wenn 0rauen sich weigern die G!ttheit welche sie aufstrebend in die @2chstenliebe@ bringt (Dharma?8raOis die durch das Vergessen der -igenliebe mit dem 6usgehen +!n .=r>er?3erz?)eele in die -inheit geschieht, als ihren +!m 3immel wiederk!mmenden @$atagatha@ E2*!rai: @G!tt wird Mensch@G zu betrachtenY 4hne die 8raOis Buddhas ist unser 8lanet erbarmungsl!s im 0rauen?)elbstmitleid gefangen: das k!smische Gedchtnis -iner Ceiblichkeit in Bezug auf das Ganze bleibt unterbr!chen% und s! erinnern sich 0rauen meist nur an ihre eigene 8ers=nlichkeit wenn sie andere 0rauen sehen. Ceil der sch=>ferische Mann den unheiligen 0rauen in deren 3erzen eine Bedr!hung ist machen 0rauen gern die s>irituelle Mnnerh!rde zum -rsatz f#r ihre .irche% den Mann f#r Xsch=ne )tundenX benutzend werden )=hne zu )!ldaten B statt zu )eelen. 1mmer mehr wird hierbei ersichtlich dass 0rauen die @)>iritualitt als 5eligi!n@ \uasi zum Beruf haben .!mmunikati!n als Machtmittel benutzen und zum @Dial!g der 0rauen@ auf Distanz gehen.
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Einst sa;en <rauen, set7ten sich hierher und dorthin. Einige banden <esseln, einige hielten 2eere au8, einige l"sten ringsumher die /3odes1<esseln) Entspringe den 9anden \ Ent8ahre den <einden: Da erren#te sich %das <ohlen des 2errn% WE aX den <u;. 0nd niemand #onnte heilen. 9is !otan seinen +auberspruch gab) 9ein 7u 9ein, 2er7 7u 2er7, Glied 7u Gliedern.
/Merseburger +auberspr*che G Jesa@a DJ,B= Mt IC,C'D= Rig'(eda, Athar a'(eda 4(,CI= E7echiel EV,V'IJ1.

Cas der heilige .reis Ceiblicher Ceisheit religi=sen s>irituellen Mnnern geben muss ist das was der Menschheit fehlt: eine umfassende )icht der Gesamtheit der Dinge die falsch sind und damit auch der MaTnahmen die erf!rderlich sind um 6bhilfe zu schaffen% ganz Xs>irituelleX 0rauen sind gew=hnlich +!n -thik gener+t 6ntw!rten k!mmen nur widerwillig: VDas weiT ich d!ch nicht. Die )ache ist f#r mich erledigt ich habe andere )achen im .!>f.W <dolatrie Die 0!lgen aus mnner!rientierter )>iritualitt sind 0rauen die der Ceiblichen 0rage gegen#ber unm#ndig und unselbstndig sind und die aufgrund eines unterbewussten unheiligen )elbstbewusstseins das s>irituelle 8rinzi> der 3ingabe nicht +erstehen anderer? seits aber einem engagierten )treben nach "ener s>irituellen 8ers=nlichkeit +erhaftet sind die glaubt keine -thik dial!gisieren zu m#ssen daher auch keine 2!twendigkeit zur .!? !>erati!n kennt. 3ier bewirkt )>iritualitt die heftigsten -rscheinungen +!n Grausamkeit. Daher r#hrt es auch dass es innerhalb religi=ser .reise und ihrer s>irituellen )chulen unter? schiedliche Meinungen zum $hema -thik gibt und auch +erschiedene Meinungen im Be? zug darauf wie die Cahrnehmung der )ituati!n funkti!niert. )! gibt es beis>ielsweise der Meinung der Xs>irituellen 0rauen im Mnnerk!m>leOX zuf!lge keinen geistigen 6s>ekt der @;eere@ der als )>iegel der )eele +erwendet wird und bei dem es sich um das handelt was tatschlich erfahren wird s!ndern nur die -ntwicklung +!n @G!ttes >ers=nlicher 1ntuiti!n@. #on ihrer =rt und ihrem Wesen der dun.len und der lichten >r*fte -thik k!mmt bei Machtfrage ins )t!cken denn bniemand kann gleichzeitig zwei 3erren dienen.c @Das ;ichte hat einen 3errn und zwei .=niginnen und zeigt den )inn des -dlen. Das Dunkle hat zwei 3erren und eine )kla+in% dies zeigt den )inn der Gemeinen@ E1 GingG. 6* $ere(htig/eitssinn &nd !ialog
#on der Heilig.eit im Dialog um Aund verheiratet die noch ledigen FrauenB /Sure CD"EC0 1st die )eele nicht zu ihrer 5einheit erweckt s>ielen 1di!s*nkrasien der Glauben eine s! gr!Te 5!lle dass s!gar @s>irituelle 8riesterinnen@ sich durch 2icht?$eilnahme am -thik? Dial!g definieren. 7nsere -m!ti!nen steigen schnell h!ch wann immer das Ges>rch auf VDie MenschheitW V<ultural <reati+esW Vdie )!rgen unserer Br#der und )chwestern im 3errnW bzw. Vdas ;eiden der 0rauenW k!mmt. Der @1nstituti!n +!n 3eirat@ aber m#ssen wir uns wissenschaftlich und nicht em!ti!nal nhern% dies ist eine der wesentlichen V!r? aussetzungen um f#r den 0riedens>r!zess zwischen den 5eligi!nen erf!lgreich zu sein. Das $hema @;iebe und -he@ muss un+!reingen!mmen in 6ngriff gen!mmen werden w!? bei 0achk!m>etenz selbst die 8!siti!n +!n Zeugen im Dial!g einnimmt um nicht selbst zum )>ielball diskursi+er 0ragen zu werden. 1n narrati+er Ceise anal*sieren die Dial!g? $eilnehmer und werden dadurch feststellen dass die 0rage #ber die Beziehung +!n @0rau und Mann@ zur Gesellschaft sehr +iel mit -iner -Oistenz G!ttes zu tun hat. )!lange dieses 8r!blem nicht gel=st ist wird man zu keinen +ern#nftigen -rgebnissen k!mmen: G!tt ist weder ein 1ndi+iduum unter +ielen n!ch die )umme aller 1ndi+iduen was dem 6llgemein? zustand der Menschen ents>richt. 2iemand kann G!tt sein nicht einmal alle Menschen zusammengen!mmen d!ch durchdringt die Vin ihrem G!tt erleuchtete <hristus?)eeleW sch=>ferisch?liebend die ganze Menschheit. Diese Cahrheit aber kann niemals ein Muster f#r uneingeweihte >riesterliche Menschen werden. Denn der 0luss nach dem Verlangen nach G!tt erhebt sich +!m innew!hnenden s>irituell?kulturellen Geist des Mannes der in der Celt wirkt% dabei wird er +!m Generati!nswechsel einer geschwisterlichen s>irituellen Geistlichkeit gesteuert B nicht aber +!n bi!l!gischem !der >s*ch!l!gischem Verlangen.
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7* RV(/si(htnahme &nd die A&s@ir/&ng @-s gibt mehr genialere Mnner und mehr intelligentere 0rauen@ EDesm!nd M!rrisG. Denn!ch heiraten +iele 0rauen Mnner die gar nicht zum Glauben ihrer )eele >assen: Das ist meine letzte <hance zu heiraten da "a niemand s!nst in )icht istDc 3!ffend dass -he und .inder die Beziehung sch!n +erbessern k=nnten denken sie "ed!ch insgeheim: 1ch kann mich "a "ederzeit wieder scheiden lassen.c Ue +ertrauter und alltglicher diese Verhaltensweisen sind dest! >r!blematischer wird ihre 6nal*se% denn!ch kann dies nicht unsere @Celt?.ultur@ sein. )iegfried zeugte @gebadet im Drachenblut@ und #berwand seinen @;indwurm@ als X3err des 0euers und der -lementeX. D!ch kam B als er als erster gelaufen sich beugend zur Luelle (die Uungfrau, B sein 3erzbegehr (das ;indenblatt, das ein 0eigenblatt ()unna, +!m 8aradies enth#llte her+!r. (2ibelungenlied,. Die -rde +erdunkelte sich im )chatten des ;ichtes als die Geliebte Xin ihm aufgingX. Mnner sind f#r 0rauen das wert wie+iel Macht Geld !der -influss sie haben% die 0rau f#r den Mann wie+iel )eO !der P!ga sie treibt. Dies ruft den $!d der Geisteskultur in den Mnnern her+!r was 0rauen schwach und ange>asst werden lsst% ihre s>irituelle )trke +er=det hinter den 0assaden +!n 8atriarchen?M!ral mit Dek!r einer )taatskirchen?1dentitt: @3!ffnung Glaube und C!hlttigkeit erschlagen den .rea? ti+en@ E.u>ferstich Martin CeigelG. Zu schauen kam ich nicht zu schaffen: wer wehrte mir Cand@rers 0ahrtY S Cen ich liebe lass ich f#r sich gewhrenD@ E5ich. Cagner: Der Canderer S )iegfriedG. )eO zwngt der Mannen Gewissen +!n "enem h=heren Bewusstsein hinweg das allerdings n!twendig ist um in das Gewahrsein >lanetarischen Bewusstseins zu gelangen. K* $es(h@isterli(h/eit < 8om !ienst der Seele a&s der Tie,e Eines #erGens
82art de concilier l2inconcilia!le" lo3autF terrestre chevalerie cFlestielle @Den G!tt der ;iebe s!llst du >reisen -r hat die )aiten mir ber#hrt -r s>rach zu dir aus meinen Ceisen zu Dir hat )ie Mich hergef#hrt@ E5. Cagner )ang des $annhusers an -lisabethG. +r&achte Humanit*t #on der Sch9pferischen >ultur inmitten +rleuchteter Seelen Der Geist kultureller )>iritueller 1ntelligenz zerstreut sich im 5aume befreiend +!n der +erfestigten )ituati!n seiner @G=ttin Venus@. Mit der unterst#tzenden 3eilkraft der @3eiligen 0#rstin@ schafft die G=ttliche )ehnsucht 1hren 8lanetarischen Gesang. Mit der Ciederkehr im Begehren der ;iebe dem herrschenden Gef#hl einer Befreiung +!n der Darstellung des mnnlichen )elbstes wird die k!smische 1ns>irati!n @h!lder g=ttlicher Ceiblichkeit@ #ber? tragen% whrend der 3eld die 0arben seiner -rneuerung als .!n+ergenz der M=glichkeiten in der ganzen )ch=>fung em>fngt% die +ierfache Ceibliche Zeugungsenergie Edas 0euchte das $r!ckene das Carme (M*stik, das .alteG setzt die Visi!n in die kulturelle )>rache um.

Der 3eiligen Maria k!mmt die 5!lle einer 3ebamme bei -lisabeth zu: Die gebrende 0rau ermutigen l!szulassen und sich selbst zu gestatten zu einem .anal f#r die mchtige .raft "ener Zeugung zu werden die durch )ie hindurch str=mt und ^2!tre?Dame_ den urs>r#ng? lichen Zustand +!n g=ttlicher Ganzheit +!ll bewusst macht. Das Vertrauen in diesen alche? mischen 8r!zess E+gl.: 3l. Lur@an )ure 1K:&K?&N 6l?3id"r% )ure A:11?1& Die 3=henG und den ;eib der 0rau auf nat#rliche und sichere 6rt @den B!tschafter und seine Visi!n@ her+!rzubringen ist das .ennzeichen einer @Betreuung durch eine 3ebamme@. 0#r die erleuchtete Uungfrau stammt diese -hrfurcht +!n ihrem tiefen Verstndnis dass Ceiblichkeit ein g=ttlicher 6kt ist. 1hr Glaube an die ;iebe ist unendlich +erbunden mit ihrem Glauben an den -inen G!tt. ]<ch !in der Welt noch einen Tannh*user schuldig ^ /6ichard Wagner0 6ur!ra Mar>am die B!dhisatt+a in der Celt nur bindet den 3elden: das Gan7'8*r'ein'anderes'!esen'Dasein. Die ;iebe @1hrer 3eiligkeit Mariens@ 7nserer @G=ttin@ ist unbegrenzt% d!ch es braucht die 6usdehnung des Zacharias @der mitwirkt um im $em>el des 3errn das 5auch!>fer dar? zubringen@ und die -rhebung der ;iebe -lisabeths s!nst ist die Menschheit ungl#cklich.
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7m ein Gef#hl f#r die -rneuerung der Ceiblichkeit wiederzuerlangen m#ssen wir all die Verletzungen +!ll erfahren die 2eue -thik bl!ckieren und den )chmerz zu +!llstndigem Gewahrseins?Bewusstsein bringen. Dial!g kann nur Vernderungen bewirken wenn er den Gef#hlen ents>ringt. Danach zu trachten mnnliche )>iritualitt als -rsatz f#r 3eilig? keit EBuddha?ana;*seG zu benutzen hieTe die eine -bene die 6rbeit einer anderen -bene machen zu lassen. Das 0#hlen der Gef#hle f#r die 2eue Menschheit in+!l+iert bestimmte )trukturen in 3erz und Gehirn. Cenn 0rauen allein ihren s>irituellen .!rteO zum 0#hlen benutzen stecken sie in )chwierigkeiten% was sie bestenfalls erwarten k=nnen ist Ceinen @dar#ber@ ein 5#ckblick eines -rwachsenen zur .indheit nicht aber den selbstl!sen -ngel der tatschlich die Verletzungen -iner )eele f#hlt. Enach 6rthur Uan!+ Die Bi!l!gie der ;iebeG. Die ,otschaft des 2Tannh*users2 /6ichard Wagner0 Der Glanz der bei -ntfaltung +!llk!m? menster Ceiblichkeit aufleuchtet +erherrlicht den G!tt in seiner 5eligi!n% wer aber ^;a 2!tre Dame_ die beiden G=ttinnen .ulturerschafferinnen in den Zentren s>iritueller Ge? meinschaft +erwirft !der +ernachlssigt besitzt in Cirklichkeit nicht @die wahre 5eligi!n@. -s war die B!tschaft Buddhas Mariens wie M!hammeds E)ure &/:''G (eines @$annhusers@ allerdings erst nach der Belehrung durch die Venus 8ilgerscharen und ritterliche )nger, dass die Uungfrau in meditati+er Verherrlichung 1hn <hristus als sich gebiert in die Celt% diese @G=ttin@ entdeckt sich selbst !hne die Vermittlung @ehelicher ;iebe@ ihres Geliebten. D* >MoneyF SeN W Po@er> ers&s >8on Lie'e @egen> -in VCelt?0riedeW kann nur zustande gebracht werden indem die )eelen der 0rauen sich in ihren =rtlichen Zentren #ber die 5eligi!n in die )>iritualitt erheben und Mnner aus dem s>irituellen Geist #ber nati!nale Grenzen hinweg >lanetarisch sch=>ferisch wirken. Das Geheimnis femininer Gleichberechtigung liegt dann in seiner 6lchemistischen .unst durch >s*chische .raft weltbez!gener 0rauenakti+itt den s>irituellen >lanetarischen Geist des Mnnlichen aus seinem materiellen Zustand s! in )eine )ch=>ferischkeit zu is!lieren dass es @den Geliebten@ da+!n abhlt die s>irituelle Luelle zur Geschftsttigkeit zu +eraus? gaben s!ndern Visi!nen @den )tein der Ceisen@ her+!rzubringen als @.atal*sat!r f#r G!ld@. =lchemie und Geistig.eit 1m nehmenden Z*klus d!minieren Mnner #ber 0rauen: -rde hemmt das Casser Casser l=scht das 0euer aus% in Begehren zerschmilzt die Uungfrau ihre ;eidenschaft zerschneidet das 3!lz. Cenn aber der Geist zur $ranszendenz dem Zustand der @g=ttlichen -inheit@ f!rtschreitet zieht er sich +!n selbst aus der Celt zur#ck. Dann nhrt ;iebe das alchemistische G!ld der -rde% dann dient der Mann +!m 3immel herab. Verfehlen Mnner ihre Bestimmung m#ssen 0rauen ihre Zuflucht wieder bei @Dem Vater im 3immel@ finden. 2ichts aber kann schlimmer f#r 0rauen sein als den Gast halb +erhungert +!r ihrer 3aust#r stehen zu lassen% B alle $ugenden w#rden ihnen gen!mmen. Gaia5S3mphon3 -rde ins Casser werfen Casser ins 0euer sch#tten 0euer in die ;uft fackeln B diese 7mwelts#nden +ergiften unser Beziehungsklima. @$he )acred 0eminine@ wehrt sich auf 1hre 6rt gegen die Verunreinigung der 4zeane der weiblichen )eele gegen berfischung E@das #bertischte Mahl@ G!ethe 0austG und eine @$rinkwasser+erkna>>ung im Glauben@. Der 0rauen 2atur ist ein Meer +!n Vibrati!nen% "ede >s*chische wie >h*sische Bewegung stellt einen $sunami f#r 8lanet -rde dar. D!ch !hne den sch=>ferischen Geist @$he <reati+e <hrists@ der Menschen lsst sich mit Cirtschaftsmacht kein .am>f f#r den 0rieden f#hren: unsere 4zeane und .!ntinente m#ssen b#Ten f#r die Vchristlichen $ugen? denW Vbuddhistischen ;eidenschaftenW s!wie Vmuslimischen 7nwissenheitenW der 0rauen. -ine 0rau wird durch ihren Mann kulturell% unsere .ultur aber k!mmt durch 0rauen zur -rde. Dass 0rauen nunmehr Dial!g f#hren und sagen: @Cir f#hren den Dial!g weil wir zu den 0rauen geh=ren die +!n sch=>ferischen Mnnern nachhaltig geliebt werden w!llenD@ B das ist entscheidend. @Dabei bedarf das $alent keines )chutzes wenn nur das Gegenteil nicht beg#nstigt ist@ E0riedr. C. )chelling )mtliche Cerke 6usgabe 1RKI 6bt. 1 Bd. V ). &'AG.
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=l5>hemia Das Geheimnis Gottes ist ver!orgen in unserer =ner.enntnis von +inheit Die -ssenz der 0#lle des @;ichtes der 1ntelligenz@ ist eingehaucht in feuchtem ;ehm und +!m 4dem 1hres Geistes wird 0euergeist @der Mann im M!nd@ entfacht. Das s>ezifisch? weibliche 8r!blem ist im .ern der 7mgang mit 5eligi!n. Cas man gemeinhin @das B=se@ nennt s>eist sich aus der )chattenseite der 0rauen "enem Bereich ihrer )eelen die +!m 7rteilen #ber die ungeliebte )eite des ^Geliebten 3errn_ wegen -igenschaften die nicht Xsal!nfhigX sind +erfinstert ist. Cird Maitre>a der Ciederk!mmende <hristus immer nur +erdrngt und nie wahrgen!mmen k=nnen 0rauen in drastischen M!menten +!n einer Dunklen .raft weggerissen werden% man kann !ft genug erfahren dass sie dann unglaub? lich hart sein k=nnen und intrigant mit anderen umgehen: ^Das 6d*t!n der Ceiblichkeit_ wre zu achten statt gegen >!tentiell gewaltbereite $err!risten brutale 6ngriffskriege und selbstherrliche -g!manen mit @-insamkeit g=ttlicher -inheit@ +!rzugehenD 1slams>iri? tualitt in ihrer >rimren 0!rm ist auf Behau>tung und Durchsetzung +!n Vater?e?)!hn? 1ndi+iduati!n gerichtet in 6bgrenzung gegen#ber dem bergriff einer materiell?fr!mmen Celt. 8riesterin?)ein +erlangt erstmals das Gegenteil: 3ingabe an @Die Gr!Te Ceiblichkeit@ nebst einem bersteigen des C#nschens der )eele und dem @Dial!g der 0rauen@. 5eligi!n +ermag die 4berflche des M!ndes zu imaginieren% -thik aber muss @das s#Te 3erz des -is? bergs@ +erstehen dies schenkt den Cellen im 4zean ihren stillen -inklang mit dem M!nd.

Der Gr!Ten Ceiblichkeit als den unbetretbaren 4rt +erm=gen wir uns nur in 6nerkenntnis zu nhern% sie ist V!raussetzung f#r die 2he mit der wir eine 0#lle +!n )inn em>fangen.

=* !ie Ant@ort des Uni ers&ms) >$ottes ?&ndertaten>

-ine U#din die @muslimische <hristin@ wird und @Buddhas 8fad der 2chstenliebe@ unter den 0rauen lehrt hat den Gedanken ihres )elbst ausgel=scht. Dies ist die erste ;ekti!n @die G!ldmarie@ +!n @0rau 3ulda@ lernte: V1ch bin nicht du bistW und "ede 3andlung die sie durchf#hrte auf -rden ward heilbringender )egen. ;ehrt "ed!ch @Marie@ 8fade christ? licher Mnner die mit dem 1slam G!ttes Cillen >raktizieren wird sie .ali@s .riegerin. Cenn die ;iebe nicht mehr @den 3errn als -rbarmenden@ imaginiert dem sich @G!ttes Ver? gebung als G=ttin@ hingibt erweist sich der -igensinn als t=dliche -nergie der Dummheit. )ich als @zahnl!se 0rau 3!lle@ B als ausgebrannte )!nne intensi+ster )trahlung B f#r eine zerst=rerische Celt zu !>fern statt sich dem s>irituellen .ulturellen Geist hinzugeben zieht katastr!>hale .!nse\uenzen f#r 7nsere -rde nach sich: den Verlust unserer .ultur. 7nd hat sich eine 0rauenseele nicht +!n selbstl!ser 6llmacht B als @Mad!nna ;ab!ris@ ttig in der Celt B erweckt ist nicht durch de+!ti!nale s>irituelle 8raOis das ins>irati+e 3erz der Mannen zu >lanetarischem -ngagement erwacht B w!hin s!llte uns Geh!rsam f#hrenY planetar3 consciousness spiritual cultural creatives Die 0rau deren marianisches 3erz @)ieben )chwerter durchb!hrt hat@ (;ukas &:'K% +gl. dazu: <hristian 6ndersen @Das Mrchen +!n der kleinen Meer"ungfrau@, die ihren <harakter gemT ihrem heiligen 1deal +!n innen heraus gereinigt und )ich zweimal geb!ren hat die das s>irituelle $!r gefunden in ihrer )ituati!n gl#cklich zu sein und @)ie@ +!n !ben herab k!mmend #ber alle weltliche 3ilfsbereitschaft erh!ben durch den Dienst zur strahlenden Manifestati!n geschaffen hat B es ist diese )eele die den gefl#gelten G!ttesb!ten den )ch=>fer?Geist EVishnuG der sich der -rde entgegen neigt anzieht und +!n 1hm als gleichklingende )timme der )eele EGen &:&'G @erkannt@ wird. @Ciederkunft <hristi@ meint den k!llekti+en 6bstieg der )eele @Bruderschaft@ das >laneta? rische Bewusstsein der Mnner im uni+ersellen >riesterlichen Dienst% w!hingegen die 8ha? sen des @6ufstiegs Mariens in den 3immel@ >ers=nlich +!n "eder 0rau durchlebt werden m#s? sen um s>irituell zu wachsen. Diese beiden Cege: aG s>irituell +!n !ben nach unten und bG religi=s +!n unten nach !ben sind ganz und gar identisch. Cenn man den 8fad der s>iritu? ellen 8riesterschaft der Mnner +!n !ben nach unten begreift +ersteht man auch die Cege der 3eiligkeit der 0rau +!n unten nach !ben. Die 6bsicht muss der 3andlung +!rausgehen.
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$* =ragen
%Computer sind nut7los. Sie #"nnen nur Antworten geben.% /?ablo ?icasso1 Cir l#gen wenn wir behau>ten eine bestimmte 6ussage der 3eiligen )chrift EMt 1I:1&G nicht zu kennen !bgleich wir es in Cirklichkeit kennen. D#rfen s>irituelle Mnner die Cahrheit +erndern um Diskreti!n zu bewahrenY )!llten 0rauen stets +ermeiden die +!ll? stndige B!tschaft zu erzhlen s!ndern sich m=glichst auf 3albwahrheiten beschrnken Y M#ssten wir nicht sagen: VCir werden das und das tunW um 0rieden zu stiften Y Celche Visi!n der Beziehung zwischen 0rauen und Mnnern kann die Menschheit +!ranbringen Y @Man wundert sich zugleich wies! man den Gesichtern der s>irituellen religi=sen Damen gar keine )>ur +!n den grimmigen V!rfllen anmerkt die das ;eben der 0rauen +erd!rben haben. 1hre Gesichter sind +!m Meditieren s! glatt und +!m G!ttesdienstfeiern blank wie ein frischer 6>fel und nicht der geringste 5est ist darin und nicht die geringste 2arbe +!n den )chlgen die ihnen X5eligi!nX mit der -heschlieTung +ersetzt hat als sie sich weigern #ber Mnner auszusagen.@ Enach 6nna )eghers -rzhlung @Der 6usflug der t!ten Mdchen@ 1I/NG. Die Zeit ist gek!mmen w! wir wirklich mehr 6nstrengung einer M#tter?3erz?Verant? w!rtlichkeit gegen#ber der Gesellschaft ben=tigen und zwar nicht nur familir?nati!nal s!ndern auf gl!balem 2i+eau. 2un aber k!mmt die weibliche 2atur mit dem 0ehler der Mnner @nicht in gl!balem Gewahrsein sch=>ferisch zu sein@ ausgezeichnet allein zurecht. Celche Gr#nde gbe es da @den )tufenweg zu einsamer s>iritueller Macht@ aufzugebenY
$nconditional Surrender C!rte reichen niemals aus die Geburt weiblicher Cirklichkeit zu beschreiben% denn )ie ruht in der $iefe +!n der 3=he aus 1hrem 1nneren durch 3eiligen Geist. Damit sich aber @die VerheiTung Gabriels@ erf#llt ist +!r allem .atharsis n!twendig die darin besteht die 8s*che +!n alten Curzeln )teinen und anderen -lementen die das Cachstum st=ren !der behindern k=nnen zu befreien. Die -lemente m#ssen whrend sie aufsteigen E-rde in Casser in 0euer in ;uft in ZtherG sich in Bewusstsein 5einen Geist umwandeln. ()>irituelle 8raOis mit denen Mnner ihr 1ch und ihren Glauben an die )elb? stndigkeit entmachten k=nnen bei engelhaften 0rauen !ftmals Gegenteiliges bewirken% unheilige Ceiblichkeit erleidet dann seine geistige Schw-che, 7u glauben, weil ein !ort f#r %Gott und seine &amen da sei, m*ssten diese !orte auch 8*r die Geburt der Seele sein.X 1n 3ingabe zum selbstl!sen $un als das 6ngebetete des 7ni+ersellen 3errn den das 3erz selbst her+!rgebracht hat wchst gleichsam als )ame im .elch der Bl#te des weiblichen ;!t!s der k!smische 0rauen?<harakter zur +!llendeten 8ers=nlichkeit her+!r. 2icht durch >raktische )elbsther+!rbringung einer G!ttes?8ers=nlichkeit s!ndern aus 1ntelligenz +!n 5einem Geist der 2chstenliebe?.a>azitt +!n -rleuchtung gebenden )eelen entsteht das 8lanetarische Bewusstsein der 0rauen: das 6nteilnehmen durch eine innere gef#hlsmTige -instellung am ;eben der Menschen ist es das der heilbringende Dial!g f#r die -rde wird.

@.euschheit und $reue@ entstammen der 3!chzeit des Mnnlich?Ceiblichen in G!tt dem s>irituellen .am>f der 6ufl=sung des .=r>ers zur )eele in die Bedingungsl!se ;iebe als das frauliche 1ch s!wie dem -ingehen des +isi!nren Geistes in des Mannes ;eib +!n der )ehnsucht eines 6usgehens seines Denkens in das ber>ers=nliche )ein. 6us der -inheit @Ceiblich?Mnnlich@ zwischen @Maria als Buddha@ und @<hristus als 0rau@ (Va"ra+arahi, kann unsere -rkenntnis wachsen was @;iebe@ f#r das Menschsein bedeutet. Celch anderem V!r? bild k=nnten 0rauen f!lgen das belehrt: VMit dem .=r>er n!ch nicht. Du bist n!ch nicht bereit dich zu +erlieben denn du kannst die ;iebe mit deiner )eele n!ch nicht +erstehen.W Y Dharma B hingebungs+!ller Dienst in s>iritueller 8raOis B meint nicht das was man f#r -hre und 2amen @G!ttes 8ers=nlichkeit@ tut und was 6nerkennung !der Dank "ener her+!r? bringt f#r die man es tut. Dharma ist eines 3immels feurige )elbst+ergessenheit "ener mu? tigen 0rauen die im $!de ihres falschen 1chs @den 2ebeln 6+al!ns@ !ffenbaren zu gehen s!dass damit die bel der -rde sich aufl=sen was 5umen der Menschlichkeit Geburt gibt.
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Cenn @m*stischer 1slam@ E)ufismusG und Vedanta E@G=ttlichkeit der Menschheit@G dahin wirken dass 0rauen 0reude am $un gewinnen was kann Buddhismus dazu beitragen das ;eiden der 0rauen der ;iebes?Cahn?)inn in der 0rauen?8s*che zu #berwinden Y @Die ;iebe@ f#hrt zu )tatusnderungen im ehelichen )>annungs+erhltnis +!n Mann und 0rau. Dies +erlangt eine tiefe religi=se Besttigung "ener s>irituellen 4rdnung die durch die Dek!nstrukti!n +!n 6ltem die .!nstrukti!n +!n 2euem her+!rbringt. Dabei k!mmt es zu .!nflikten die entweder die .risenbewltigung !der die .risenleugnung ausl=sen. 7m zu heilen dass die Geschlechter und die Generati!nen wirklich harm!nisieren was muss klar gesagt werden dass Menschen sich zusammenfinden dass etwas zu ndern ist Y Cenn sie aber zusammenk!mmen (.!in!nia 6> &:/&,: der 8fad der gesagt werden kann ist nicht @der rechte 8fad@% dass ;iebe geliebt werde dazu muss sich das Mnnliche einer $ransf!rmati!n unterziehen seinen 6nfang entdeckend und nicht an das -nde @die ;iebe im 3immel@ denken. 1n Ceiser )chrift k=nnen wir lesen: %4n heiliger Retraite, als ?riester, muss der Mann seine 3aube 7um Altar bringen (die .=r>er?Begierde kreuzigen,, den 5op8 ab' trennen, au8 dem Altar in Rauch au8gehen lassen (sein Bewusstsein +!m .=r>er l=sen und "en? seits der Grenzen einer 1ch?Bez!genheit +erbreitend in @Das 3aus des Vaters@ eingehen, = ihr 9lut muss gegen die Altarwand ausgepresst werden (m*stischer -kstase muss Gewahrsein f!lgen,= da7u muss er den 5rop8 mit seinen <edern ent8ernen und an der [stseite des Altars au8 den ?lat7 der <ett'Asche wer8en (sich +!n +!llgest!>ftem Cissen befreiend mit 3eiligem C!rt die Cirklichkeit erfassen,= er muss den (ogel an den <l*geln einrei;en (Gel=bnis ewiger $reue,, ohne ihn dabei 7u teilen, und ihn au8 dem Altar, au8 dem 2ol7 *ber dem <euer, in Rauch au8' gehen lassen (d.h. zur -bene +!n Gestalt und Materie hinabsteigend, . Ein 9randop8er ist es, ein <euerop8er 7um beruhigenden Du8t 8*r den 2errn (denn s! k!mmt der .!sm!s zur -rl=sung,.% /$e iti#us C)CM'CV1. Der untransf!rmierte 8fad aber B der -r!strieb des 6dams zur ;ibid! einer -+a?2atur B f#hrt in die -rstarrung in lebl!se Materie mit ihrem 0luch geistl!sen auswendig gelernten Cissens. V!m )ch=>ferisch?-m>fnglich?)ein des Mannes will die Ceiblichkeit zur )>rache k!mmen% das setzt "ed!ch B!dhisatt+a ^3umane Dreiheiligkeit_ +!raus. Dem s>irituellen 8fad der Mnner f!lgend sucht die 0rau ihre )eele +erwechselt aber dabei ihr +itales Gem#t mit sich )elbst und findet nur die blanke Xg=ttliche MachtX. Geht Ceisheit nicht den -rleuchtungsweg die Geburt aus ^Geistiger Verl!bung und M*? stischer 3!chzeit_ @entfacht der $!deswind aus dem 2!rden das )innliche 0euer das dem )eelen+!gel sein 2est im 3immel +erbrennt@. 4hne Glanz der )eele aber +erliert das 3erz seine bescheidene 6n>assungsfhigkeit% sich #berall in der Celt fremd f#hlend ist $ren? nung sein ;!s: @2arzissmus +erweilt nicht s!ndern wandert neuer 2ahrung nach@ E1 Ging KA Das -indringlicheG. )! nistet ein Cahn sich in die -rde ein und im )iechtum endet der )inn. Der .!sm!s -iner Menschheit +erlangt +!n 0rauen heute dass sie sich +!n +!rgefassten 0!rmen l=sen und s!gar diese 0!rmen durch eine auf -rfahrung gegr#ndete berzeugung ersetzen B tun sie das nicht s! werden sie in der ;uft hngen bleiben !der in die -rde +er? schwinden und !hne "ede 3ilfe sein. @Gute Mnner@ k=nnen nichts anderes tun als zu #ber? legen w!rauf denn -in 0rauendenken sich gr#ndet und weshalb 0rauen 3eilige )chriften einzelner V=lker derart gefangen halten dass irgendw! Menschen umk!mmen. Das wirk? lich heilende -lement aber ist @Das -inig?Cesen der Ceiblichkeit@ in seinen drei streben? den 6s>ekten: Die 2eilige, Die ?rophetin und Die Meisterin% diese teilen sich den 0rauen +!n )eele zu )eele mit her+!rgerufen und weitergegeben durch: Dial!g in 6nerkenntnis.
#on Prophetischer Wei!lich.eit und dem Dialog der Frauen in ihrer 1euen >irche Das ;eben +erwendet die ;iebe zu gru>>ieren und zusammenzuschlieTen. )ch=>fergeist !ffenbart sich durch Die 0rau ihr "ene weiblich?energetische 8rsenz +erleihend die sie zum Zentrum der 2euen .irche werden lsst. 1n der durch Geist wiederbelebten Verk=r? >erung tritt women on dialogue aus "ener ;hmung heraus die manch kirchfr!mme 0rau in 7ns>rachlichkeit gefangen hlt whrend +iele s>irituell andere aus )elbstschutz und 6ngst n!ch eine gestrickte Meinung +!n 5eligi!n mit .rallen und Zhnen +erteidigen.
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Dass -rderwrmung mit der Gefahr +!n -iszeit unsere Menschheit bedr!ht und Casser immer kna>>er und bald zu den k!stbarsten G#tern unseres 8laneten geh=rt ist Zufall !der un+erh!hlenes Gleichnis ungez#gelter -r!s?0euer der Mnner -iszeit +!n 0rauen? -hescheidungen s!wie dem +erschmutzten Luellwasser @$eenager?)chwangerschaften@ Y Der Masse ihre XGemeinschaftX kennt nur @.=r>erbewusstsein Verstand und $raditi!n@% daher r#hrt es dass wir im gestrengen Bann mit @Vtern@ eine 0riedens?-thik +erneinen whrend wir im unterbewussten @Bund mit M#ttern@ uns +!n nichts distanzieren. Zudem besttigen wir mit @8rgung zum .!nsum+erhalten@ das unersttliche -g! des Menschen. berall auf der Celt stellen heutzutage Menschen bei ihrer )uche nach dem uTeren -he? gl#ck am -nde fest dass sie es in einem leeren 0#llh!rn suchen. 0rauen aTen +!m Br!t Xeingetaucht in des $!des Br#heX das nicht Cillensmacht des 3immels enthielt% Mnner saugten am 5and kristallenen Glases das nie mit dem Cein sehnsuchts+!ller 0reude der )eele gef#llt war. Cenn 0rauen das 7nterbewusste ihrer Mnner lediglich in eine 5ichtung lenken die d!ch nur an 8ensi!nsans>r#che denkt welche M!ti+ati!n htten Mnner in den geistigen 8fad Z!r!asters erwacht im 3=ren des )chreis der -rde sch=>ferisch zu sein Y Der 6ufbruch zur 0eminitt k!mmt aus dem erleuchteten 2ichts aus dem -rkennen der schmerzlichen .!nse\uenz +!n -rgreifen und 0esthalten. 2arzisstischer Zwang dem ei? genen )eelenbild zu begegnen f#hrt allerdings dazu es auf den leibhaftigen -rl=ser der $r=ster zu >r!"izieren% dies +erunm=glicht die Gemeinschaft der 7ni+ersellen .irche der Gr!Ten Mutter. Denn sind einmal die 3indernisse f#r die Verwirklichung der )eele #ber? wunden B @.rankheit geistige $rgheit Zweifel Gleichg#ltigkeit 0aulheit Verlangen nach Vergn#gen $uschung 7nfhigkeit zur .!nzentrati!n 5uhel!sigkeit des Geistes durch 6blenkungen@ E8atan"ali )utra 1.'MG B +erunm=glicht @umgeleitete )ehnsucht zu G!tt@ den 0rauen die -rfahrung um die es letztlich geht die -rfahrung der )elbstwerdung der Ceiblichkeit durch eine 5es!nanz mit der Gr!Ten ;iebe der sch=>ferischen 3umanitt. )>iritualitt >flegt in dem %Gott in der 2"he, Jeho a, Allah \ Dem Einen in Allem% +ieles +!n dem zuzus>rechen was im Dasein +!n Menschen als s!lches wurzelt% d!ch entseelt Mnnlichkeit in die transzendentale 5ealitt statt -inem sch=>ferischen Menschsein Ge? burt zu geben. Man betrachtet -r!s die .raft der 2atur zum Zeugen zur Mehrung des ;ebens als Xg=ttlichX als das Gute und benennt selbst d!ch nicht die ;iebe als das 3eilige und das )ch=ne. @Bruderschaft@ entzieht sich s! "ener -insicht welches das 8lanetarische Bewusstsein zur Verf#gung stellt. @Cissenschaftliche )>iritualitt@ durch ihre 5egeln an die berwindung +!n ;ibid! und Begehren gebunden muss die Dimensi!n der 3eiligkeit +!llendeten 0rauseins ign!rieren das das .ulturelle ;eben ist% damit bringt )>iritualitt den 7nterschied zwischen @beseelt@ und @unbeseelt@ zum Verschwinden was die ;iebe der 0rau in einer rtselhaften Gef#hlsblindheit belsst l#sterner als "e ein M=nchsbegehren. Die Gewalten des 0emininen (-rdbeben 0luten Vulkanausbr#che, die den .limawandel in den Beziehungsstrukturen zwischen Mann und 0rau her+!rgerufen haben sind bis heute in weiten $eilen kaum +erstanden denn >s*chischer Druck eines Begehrens und die 3itze der Begierde +erhinderten bislang tiefere V!rst=Te die das Ceibliche erleuchten k=nnten. .ann 1dealismus den Buddha in lngst +ergangener Zeit zur -rkenntnis f#hrte +erbunden mit "ener .!ntem>lati!n mit der Maria ihren X-ngel GabrielX zum )>rechen brachte und @ihres )!hnes B!tschaft@ einer Menschheit @-rbschaft +!n G!tt@ ("ene s>irituelle 8raOis die man auch in Vedanta?)chulen findet und die M!hammed den )ufis @auf dem )!fa@ dem erh=hten 8!dest neben seinem C!hnhaus lehrte, das 0eminine in dessen em>findsamen $rnental initiieren seinen ^0riedens>r!zess in Gemeinschaft_ zu feiernY @.reuzigung $!d 6uferstehung und 3immelfahrt@ B der )ufi 8fad B ist das geheimnis+!lle Geheimnis f#r den 6ufstieg der Mnner in das 7ni+ersum @-iner einzigen Bruderschaft in der Vater? schaft G!ttes@. .!m>lementr !ffenbart @die Geburt des Geliebten 3errn zur )elbst+erleug? nung in 2chstenliebe@ B die 8s*ch!anal*se Mariens der B!dhisatt+a B das Multi+ersum 1hrer Ceiblichkeit% welch 3erzl!sigkeit der 0rauen nicht diese -inheit G!ttes anzustreben.
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-rf!rmt die Menschheit mit das 6llY -s gibt Zusammenhnge die ganz abgesehen +!n >ers=nlichen )tand>unkten die ernste 0rage aufwerfen !b ein ungeheiligtes ;eben das 7ni+ersum nachhaltig #berhau>t erhlt. GalaOien k!llabieren als geschl!ssenes )*stem E8atriarchen?5eligi!nG !der zer>latzen als ein !ffener 4rganismus in )elbst?Beschleuni? gung: der 7rknall M!ment !rgastischer Zeugung f#hrt zum Gegenst#ck dem Gr!Ten .!lla>s% die $=chter der 3arm!nia mit ihrer Dem!kratie der )ch=nheit ermutigt durch das eitle Mnnliche E.r!n!sG halten Mahl an ihren eigenen .indern. Da transmutiert der siedende .essel mit seinem Cachthaus zum .!smischen .elch einer 6rche )!>hia mit ihrem )iebengestirn dem @)child des 6chilles@ (@der mit den .erubim@ E-O &K:1R?1IG,. #om ,ildnis des Her ens V!m )chauen der 0!rm zu ri+alisierenden k=r>erlichen !der mentalen 6kti+itten (al>ha? bzw. beta?Cellen, ermutigt beginnt des Mannes X;ebenslaufX bis der reine Geist )eines ;ichtes und )einer ;iebe sich #ber sein 3erz ergieTt whrend die 0rau B @im 6ngesicht ihres 3errn@ B ihre streitbare 2atur +erliert um Xsanfte C!rte des 0riedensX zu s>rechen. 3lt aber das 8aar sich @+!n G!tt@ getrennt dann hat die 0rau im 6lter nichts mehr zu sagen dann wirft seine 7nwahrheit den Mantel um ihre 7nsch=n? heit. @$rinkbares Casser siegte mit zwei ;ngen +!r Gem#sesu>>e und mit f#nf ;ngen +!r Blaue ;agune@ E@Die ;egende +!m 4zean>ianisten@ Giuse>>e $!rnat!re 6lessandr! Baricc!G. 5eligi!n ist die 8s*ch!l!gie unseres ;ichtes% )>iritualitt ist die 8hil!s!>hie der Musik. 7ni+ersale B!tschaft bleibt aber des Menschen )eele selbst @im Uubilus der Dreifaltigkeit erschaffen@ EMechthild +!n MagdeburgG: Uene )ch=>ferischkeit in der G!tt sich selbst und das Geheimnis seines Cillens mitteilt ist des Menschen @Ceihe an die barmherzige ;iebe@. D!ch einzig wenn ihr bewusstes Denken und 0#hlen durch .atharsis gereinigt `retraite: @reculer >!ur mieuO sauter@a all unbewusstes Begehren +ernichtet ihr unterbewusster m*? thischer Glaube r#ckerweckt `re?ligare h religi!na und @Der -ngel@ B >eacefulness detach? ment freed!m B im Menschen strahlend erstanden ist wird )ie zum sch=>ferischen 3elden sagen: VUe t@aime m!n ad!rJ m!n am!ur m!n t!ut m!n ange m!n ri+e j trks bientlt.W 1otre Dame )ehen wir ^Die <rau_ nur unter dem Blick>unkt +!n Mutterschaft !der der @karitati+en Gehilfin des Mannes@ B haben wir ^Die Ceihe?2acht der Geburt in der )eele_ die -rweckung des 1deals in 1hrem 3erzen ganz +ergessen durch k!smischen Geist der !hne Cunsch nach eigener Befriedigung ist und keinen .!nkurrenz?-g!ismus hegt da )ie @wiedergekehrt +!n der 3immelfahrt@ ist um die >lanetarische )!rgfalt zu !ffenbaren statt den kriegerischem Zwang B dann lieben wir nicht ^&otre'Dame_ und die sch=>feri? schen .rfte des Ceiblichen unterliegen weiterhin dem @2achmittag des 0auns@. 3eutzu? tage argumentieren 0rauen Bed#rfnisse zu teilen. 6llerdings @gibt es keinen Zwang in der 5eligi!nD@ E)ure @Die .uh@G. Der -ngel Gabriel s>richt: V0rauen die nicht s>irituellen <harak? ter beweisen k=nnen ruhig un+erheiratet bleiben: @G!tt wird sie reich machen@ E)ure &/ '&G.W Radiant Message 1n XM!rgenandachtX wchst die .raft im @Baum des ;ebens@ em>!r. Die -rkenntnis die daraus her+!rgr#nt sind die Zweige im Genius eines Mannes% em>findsam? sch=>ferisches Gem#t sind her+!rbrechende Bl#ten G!ttes .unst ist die ausgereifte 0rucht. XDas 6bendmahlX B Casser und -rde werden 0euer und ;uft dargebracht B bringt die )>ra? che 2!tre?Dames her+!r die 6usdehnung sch=>ferischen Geistes in die Breite% anders ge? sagt Xfr!mme 6ndachtX treibt den Mann hinauf X#ber die Br#ckeX zu des 7ni+ersums kultu? reller )eele Xdas 6bendmahlX f#hrt die 0rau zur V!llendung -ines Geistes in Gesellschaft. 1st der gutgeratene )!hn einer Mutter gr!Te GefahrY Cerden erst >s*chisch kranke $=chter der 0rauen hilfreiche MachtY B Mnner?)>iritualitt die als X7ni+erselle 5eligi!nX !hne )chwierigkeit eine Zhnlichkeit zwischen der 3ebrischen $raditi!n Muslim?Bruderschaft Z!r!astrischem Vedanta und der 5eligi!n <hristi wahrnehmen kann ist einer Menschheit nur zum $eil hilfreich. Denn letztendlich kann nur ein +!n 0rauen gef#hrter anal*tischer Glaube B nmlich dass in allen 0rauen es die ;ehre Buddhas zu lehren gibt deren Ziel es ist die 7rsachen hinter den -rscheinungen zu +erstehen und zu k!ntr!llieren B in die furcht? baren .riege um ^Die -thik der 0rauen_ seine 0riedensb!tschaft auf 8lanet -rde bringen.
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#* Appell an die =ra&en

Appell an eine Uni erselle Mens(hheit -s geht um Ceichheit statt um 3rte es geht um die -rde statt um den 3immel es geht um Materie statt um -nergie. -s geht um die Ciederkunft statt um die 3immelfahrt um .!ntrakti!n statt -O>ansi!n um den 5aum statt um die Zeit. -s geht um ein Cachsen statt um Zeugung um ein Bewahren statt um ein $ransf!rmieren um das -rhalten statt um den Candel. -s geht um den M!nd statt um die )!nne um Diszi>lin statt .!nzentrati!n um den 0r#hling statt um den 3erbst. #om Weg&erfen der Gro?en 4utter Der Candel in den Beziehungsm!ralen schreitet immer weiter +!ran% und es besteht kein Zweifel daran dass diese katastr!>hale -ntwick? lung maTgeblich +!n 0rauen +erursacht wird. Denn!ch k=nnen sich die 0rauen nicht zu einem k!nse\uenten 3andeln 1hrer Gl!balen -thik entgegen durchringen. -in 3au>t? grund liegt sicherlich in der >h*sischen 2atur der 0rau. 1n ihrer 6ngew!hnheit 8r!bleme meditati+ zu +erdrngen in .irchen auszusitzen !der in die Zukunft zu +erschieben. Das entscheidende M!ti+ aber findet sich in der 2atur ihrer 3erzen: in 1d!latrie in sich selbst +erliebt #berlassen 0rauen gerne intellektuellen Mnnern Es>iritual leadersG die 0#hrung statt @<ultural <reati+es@ den ^Vairagis_ im Geist em!ti!naler )ch=>ferischkeit. D!ch da? durch berauben sich 0rauen der friedenschaffenden sch=>ferischen .raft -ines Gewissens nmlich ihres einzigartigen V!rrechts einer bewussten Zusammenarbeit mit dem .!sm!s. Cenn uns die Beziehungssituati!n der Geschlechter deutlich +!r 6ugen steht darf unser Verstndnis des Miteinanders nicht die Zerst=rung der 0amilie etwa durch gleichg#ltiges Gewhrenlassen >r!testantischer )itten gutheiTen% n!ch s!llte unsere 3ilfsbereitschaft im sentimentalen Bedauern gegen#ber einem z#gell!sen 2achgeben muslimischer 0undamen? talisten stecken bleiben% n!ch s!llten wir gar unsere 0reude zu rituellen G!ttesdiensten als kl=sterliche 8flichterf#llung zum >ein+!llen 6bt=ten weiblicher 3ingabe miss+erstehen. 3indert leitende 0rauen auch nicht s>irituelle )chwche s! lsst d!ch eine eigent#mliche 7nsicherheit bez#glich des @Geliebten@ den 0rieden durch Dial!g bislang un+erwirklicht. #er.l*rte 1acht E)ch=nbergG Das 3erz der .elch bewirkt die -reignisse unseres ;ebens gebiert die ;iebe in die G!tt selbst einw!hnt: das ;icht der 1ntelligenz das sieht die +!ll? k!mmene )ch=nheit der Ceisheit die )eelens>eise unser 3immelsbr!t in einer XC#ste des GlaubensX. @-ine 0!rm wird auf sch=>ferische Ceise +!m Ganzen >r!"iziert dann be? einflusst sie das Ganze !der wird in es zur#ckgew!rfen@ EDr. Da+id B!hmG. Die musikalische )timmung +erlebendigt "ene 3irnregi!nen die f#r wahre 3erzenswrme -rinnerung und Gef#hl +erantw!rtlich sind. Das unauss>rechliche Bild aber 1deal und Gleichnis beruhigt. @-s ist auch mir gewiss dass wir in der 4rdnung bleiben m#ssen dass es den 6ustritt aus der Gesellschaft nicht gibt und wir uns aneinander >r#fen m#ssen. 1nnerhalb der Grenzen aber haben wir den Blick gerichtet auf das V!llk!mmene das 7nm=gliche 7nerreichbare sei es der ;iebe der 0reiheit !der "eder reinen Gr=Te. 1m Ciders>iel des 7nm=glichen mit dem M=glichen erweitern wir unsere M=glichkeiten. Dass wir es erzeugen dieses )>an? nungs+erhltnis an dem wir wachsen darauf meine ich k!mmt es an% dass wir uns !rien? tieren an einem Ziel das freilich wenn wir uns nhern sich n!ch einmal entfernt.@ E1ngeb!rg
Bachmann 5ede anlsslich der Verleihung des 3=rs>iel>reises der .riegsblinden -ssa*s 8i>er' 1IRKG.

0rauen werden die Menschheit zu einer h=heren -ntwicklungsstufe f#hren. Dabei geht es aber weder um den .=r>erkult "unger 0rauen n!ch um feministische 0rauen\u!ten n!ch um das s>irituelle Bewusstsein lterer Damen als Meditati!nslehrerinnen X>r!testantischer GezeitenX. Cenn M#tter nicht mehr ihre 8ers=nlichkeit aus dem 3eiligen gebren lebt in ihrer allzu belebten 7nterwelt ein geheimer +erb!rgener finsterer 6bgrund: die +erschlin? gende +erf#hrende und +ergiftende Dunkle Mutter das 6ngsterregende und 7nentrinnbare in der .unst des s>irituellen )treites und der religi=sen 3euchelei. D!ch die Gr!Te Mutter =ffnet 1hren )ch!T niederzureiTen die hehren 6ltre um 1hren $em>el allen 0riedens zu errichten. 7nd siehe der erhabene selbstl!se Geist der ;iebe und des ;ebens wird 5ealitt.
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$AIA -s besteht wenig 1nteresse @)ati>atthana@ `morti8icaci_n E$eresa +!n 6+ilaG die -in?

#bung ins 6bsterbena zu lehren lieber m=chte frau .auf? und .!nsums#chte bewahren% @fasten beten studieren meditieren und keine 0rauen sehn B ein klarer Verrat am .=nig? tum weltmnnischer )=hne@ E)hakes>eare @;iebe ;eid und ;ust@G. )!llten gar )eelen die -in? weihungs>fade beschreiten @in die sieben 3immel auffahren@ und s!gar @wiederk!mmen@ w!llen s! ist es f#r die 3!n!rati!ren @allergr=Ttes ;eiden@. Deshalb erbetet das 3erz der ltlichen Damen instndig die $ristesse b6ch "a s! bleibe d!ch nicht hierDc EBach 3immel? fahrts?4rat!rium 6lt?6rieG% insgeheim s!zusagen intuiti+?unbewusst ersehnt es als X3errin der D#rreX zu ruhen. 3arrend reden sie seufzend: bC!zuY 1ch brauche niemanden mehr.c Die Entdec#ung des leeren Grabes /siehe &eues 3estament, Mahabharata, Adi ?ar a CIC1 3l. )chriften geben eine bittere -rkenntnis f#r das humanistische ;eben: 0rauen k=nnen mit der 0#lle an herk=mmlichen Gaben der Ceiblichkeit Mnnern die den -r!s s>irituell #berwunden haben keinen 2utzen bringen. Uene die nach dem geistigen $!d des Mannes n!ch Vers!rgungsehen Emit 5eiseerlebnissenG leben w!llen f#hren ein elendes Dasein das man kaum ;eben nennen kann% allerdings brchte )ati>atthana der lichte $!d "egli? chen C#nschens allen 0rauen den )egen in ehelicher 2achhaltigkeit heilsam zu wirken. @Bleibt das 1ndi+iduum ungeteilt (nicht in 8s*che?6na?;*se, und wird sich seiner inneren Ciders>r#che nicht bewusst muss die Celt den .!nflikt gewaltsam ausarbeiten und wird in entgegengesetzte 3lften zerrissen@ E<.G.Uung Die 6rchet*>en und das k!llekti+e 7nbewussteG. 9rot wird des Mannes 2er7 erhalten, und der 2err /Sohar, 9uch 9ereschit, !aJechit BME1 Die 5!lle der 0rau erf#llt sich in .!m>lementaritt zum Mann nicht in Gleichheit. 1n Gemeinschaft gilt es daher f#r 0rauen die +ierfache Vielfalt der mnnlichen )eele zu ent? decken: der s>irituelle 3eilige (fragile O?<hr!m!s!m, der .aufmann der .rieger und 8!litiker s!wie der kulturschaffende Genius. -s ist 6ufgabe der 0rauen ihre 3!chzeit s! zu feiern dass die )ch=>fungs!rdnung nachhaltiger 8artnerschaft bewahrt bleibt. Zudem m#ssen Mnner bei ihrer 6rbeit gut #berlegen: 1. welche -hre G!tt da+!n erhalten s!ll% &. welchen 2utzen es f#r den 2chsten hat% '. welchen Gewinn es f#r ihre )eele haben wird% dann wird ihre ;iebe den guten -rf!lg im Ceiblichen haben@ EBirgitta +!n )chweden 3immlische 4ffenbarungen Buch 11.&KG% ans!nsten bleibt der @5!tk>>chen?.!rb mit Cein und .uchen@ un+erdaulichD S Grundlagen f#r die 6lleinstehenden sind: 1. @2icht +!n Br!t allein lebt der Mensch s!ndern +!n "eglichem C!rte das aus dem Munde G!ttes geht.@ &. @V!r dem 3errn deinem G!tt s!llst du dich niederwerfen und ihm allein dienen.@ '. @Du s!llst den 3errn deinen G!tt nicht auf die 8r!be stellen.@ E;ukas /:1?11 @Versuchung <hristi@G. Der 4ond ist das 'pfer f-r seine +rde% die Sonne ist sein ,rennstoff f-r <hre Sterne -ine 0rau liebt berauscht ihr 0rausein in die >ers!nale !der m#tterliche Celt. Cenn dann die )elbstherrlichkeit des Mannes sich seelisch direkt gegen die 0rau wendet erst dann wird sie sich "h ihrer 4hnmacht und ihres 6usgeliefertseins bewusst D 2unmehr im Drang ihre )eele zu entfalten um d!ch n!ch dem Brutigam f#rs ;eben entgegenzu? gehen steht sie als @t=richte Uungfrau@ +!r geschl!ssener 3immelst#r. )ie wre berufen als @Carnerin +!r k!mmenden Gefahren -rweckerin aus dem )chlaf berbringerin der B!tschaft G!ttes@% d!ch ihr Gewissen ist f!rtan mit +err!steter )cham hinan geblichen. Die Heilung der Welt /Ti..un ha5'lam0 Geschwisterschaft kann nur im 4mega einer s>iri? tuellen 3eiligkeit erbl#hen: die Geburt der 8ers=nlichkeit der 0rau als ^das aus dem 2ichts geschaffene ;icht +!m 7nerschaffenen ;icht_ 2!tre?Dame die @G=ttin der Meisterschaft@. Cann allerdings 0rauen den Candel zur 3eiligkeit tun ist nicht abzusehen% denn dies setzt +!raus dass 0rauen ihre nat#rliche 5eligi!n wiedererfinden `Die Religion der Sch"nheita. V!n der $hekla?SB!dhisatt+a?$ugend dem @hingebungs+!llen Dienst ihres 3errn@ erweckt sich ^Die Gr!Te G=ttin_ zur -thik des 8laneten. 2icht erlangen 0rauen nur +!n der -ntwick? lung einer s>irituellen 8ers=nlichkeit her X-in 3erz und -ine )eeleX f#r ^Die 7ni+erselle 5eligi!n_% "e einseitiger mnnlich differenziert das Bewusstsein einer 0rau ist dest! >rimi? ti+er unzu+erlssiger und daher gefhrlicher ist ihre 8s*che da sie hemmungsl!s >r!"iziert.
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8om 1&sammenle'en mit Mens(hen glei(her $esinn&ng )!lange 1dentifikati!nen mit ihrem .=r>er ihren -m!ti!nen ihren Gedanken !der ihrem Bewusstsein der Menschen einzige 1dentitt bilden wird es immer innere Gewissensk!nflikte wie uTere .m>fe geben. Menschen die gefangen sind +!n sich selbst reden nicht% dagegen andere Xdie nicht G!tt gefangen habenX f#hlen +iel. )!lange das ;icht der 1ntelligenz nicht das ;icht des Geistes und das ;icht des Verstehens in der Menschen )eele entz#ndet hat wird ein Xheiliges 8ri+atlebenX zum 0rustrati!ns? bzw. 2eidfakt!r. Mangel an reiner 1maginati!n schafft 7ngerechtigkeit die 7ns>iritualitt des -g!s +erdunkelt zudem diese 0higkeit !ft. =n Sappho und die 4ondin Geschwisterschaft entfacht @der 3err@ E1 .!r 11:11G% @breitet aus sich in der Brust der Z!rn B sinnl!s br#llt die Zunge dann: gib achtD@ E)a>>h!G. 3aben die Menschen gelernt zu meditieren k=nnen sie ihren Verstand B +!n der s>irituellen Ceis? heit angeregt B befehlen sich in die ;eere zu entr#cken in Xedlere )>hrenX. Gibt es eine strahlende sch=>ferische 6rt des ;ebens @eine gewaltige 6rt des Daseins@ EBuddha Ma""hima 2ika*a BrahmanimantanikaG. )a>>h!?Geheimnis ist dass es 0rauen sind die einander heiraten. Gin und Gang Cenn weise 0rauen ihren $=chtern wieder $ugenden lehren s! +ermag das keusche Casser das l!dernde 0euer wieder zu seinem ;icht zu f#hren EMt &N:N?1'G. Dann kann die Cahrheit (der s>irituelle ;ehrer, das )chwert (die 7ni+erselle 0rau, @zur 8flugschar schmieden@. Dies Metall +erleiht dem 3!lz seinen 5uhm% denn nur die unab? hngige $atkraft der 0rau bringt den kulturellen Mann her+!r. (@Die >!siti+e Macht eines Genius wird negati+ wenn sie mit einer Macht k!nfr!ntiert wird die nicht nur dem Mnn? lichen hnlich ist s!ndern n!ch in gr=Terem MaTe +!rwrts strebt@ E3azrat 1na*at .han in: 5asa )hastraG., 1ns>irati!n das >assi+e kulturelle Cirken +erleiht s!dann der -rde ihren Glanz (@1n der 6nwesenheit einer .raft die ihr hnelt die em>fnglicher ist als sie selbst h=rt die negati+e .raft einer 0rau auf zu sein und wird >!siti+@ E3azrat 1na*at .han 5asa )hastraG,. Zeugt die sch=>ferische ;iebe des Mannes den Geist des Ceiblichen zu dessen 5ede s! taut die -rde zu ihrer )chwesterschaft her+!r und die 3!ffnung erwacht in den "#ngsten 0rauen nach )>iritualitt zu streben was die .unst 5eligi!n wieder beleben lsst und das Mnnliche begnadet sich endlich zu dem Geist der die weibliche Bewegung zur 5uhe erweckt s!dass 3ingabe auferstehen kann zur +!llk!mmensten V!llendung. 1st zu +iel De+!ti!n E6nimusbesessenheitG im Ceiblichen s! wird sein Gem#t kalt und stumm gegen#ber der Celt. 1st zu +iel s>irituelles )ein im Mnnlichen s! bleibt das Bewusstsein den h=heren Celten selbstbez!gen und wendet sich nicht mehr dem )ch=>ferischen zu. #om +r -rnen Gottes Wei!lich.eit% der G9ttin Ge&*nde und dem Hass der ,9sen Frauen G!tt kann sich niemals erz#rnen wenn 1hr dabei sinnlicher Genuss fehlen w#rde. Daher +erschafft der $eufel den unglubigen 0rauen aus 3ass gegen ihren 3errn einen Genuss aus dem im .=r>er s!!ft diese 0rauen in Z!rn geraten ein 5auch aufsteigt. Die )eele aber die unsterbliches ;eben ist und bei deren )cheiden der ;eib stirbt +!llbringt alle Cerke nach dem Verlangen des .=r>ers wie auch ein trchtiger Cind die ganze -rde aufs>rieTen lsst% sie h=rt nimmer auf gleich einem str=menden Casserfluss im ;eibe zu wirken. Die -ngel geraten #ber diese 0rau die +!n ihren guten Cerken wie +!n einem #beraus sch=nen Gewnde bekleidet wird in -rstaunen da auch sie mit ihnen Gemein? schaft haben wird im ;!b>reisen G!ttes. Enach 3l. 3ildegard +!n Bingen V!m Cerke G!ttesG. ?ie g&t /Ennen =ra&en die Signale anderer =ra&en in Not er/ennenO -ine "unge 0rau geht keine feste 8artnerschaft ein. Cas k=nnte das bedeutenY -s geht dabei um +ernetztes Denken. Man k=nnte meinen 0rauen haben das B dem ist aber nicht s!. $iefes Mitgef#hl kann nicht erw!rben !der gemacht werden s!ndern muss +!m ganzen )chutt unserer 6b? lenkungen .!nditi!nierungen gew!hnheitsmTiger $endenzen und Zweifel befreit werden. Cenn 0rauen sich nicht dergestalt um -thik bem#hen was +iele nicht gerne tun was aber den 0rieden auf -rden bewirkt werden sie mit mnnlicher )>iritualitt die manche gerne tun schlechte 5esultate haben% einzig in heiliger Gemeinschaft kann man "ene -m!ti!nen unterlassen die man als 0rau s! gerne tut aber als 5esultat .rieg und -lend her+!rbringen.
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!ialog V'er die gEttli(he Lie'e -thik lsst sich nicht +erstandesmTig mit 0r=mmigkeit !der auf s>irituelle Ceise begreifen. )ie kann nur gef#hlsmTig erfasst werden% an der Cirkung k=nnen @Menschen mit gutem Cillen@ sie in etwa erkennen: @Durch unser ;icht das wir ihnen leuchten lassen erkennen die Menschen ihren Mangel@ E.atharina +!n GenuaG. -thik setzt +!raus dass der Mensch @die Cahrheit #ber sich selbst @ EVergebung Mitleid Gerechtigkeit -rbarmenG gefunden und seine 8ers=nlichkeit entwickelt hat% was wichti? ger als @die Cahrheit +!n 3immel und 3=lle@ ist. )!nst wird Dial!g +ergleichbar mit einer X4>erati!n am !ffenen 3erzenX. Man kann sagen: @-s ist G!tt der unsichtbar und mit ;iebe zwischen Mann und 0rau wirkt@ B !hne dass Xder zi+ilisierte MenschX sich darin einmischt.

.=r>erbewusstsein der 0rau ist die Caffe ihres -g!s deren innew!hnende Cesensnatur die 6bst!Tung der 0rauen untereinander bewirkt. 6uch wenn es +!r#bergehend s! aus? sehen mag als herrsche zwischen 0rauen eine 6rt +!n bereinstimmung ist die einzige bereinstimmung die zwischen uns>irituellen 0rauen herrscht sich im Cillen der Masse ihrer Mnner die nicht g!ttbewusst sind zusammenzuschlieTen. Da die Ganzheit huma? nen ;ebens +ierdimensi!nal ist hat selbst eine )>iritualitt religi=ser Mnner n!ch keine Cirkung darauf die 5!lle des Mannes als der Diktat!r der Celt aufzuheben. -rst eine 5eligi!n der 0rauen in ihrer )>iritualitt +ermag 8lanet -rde +!n seiner Cunde zu heilen. 7nter den Geschlechtern ist ein )treit entbrannt: Das Ceibliche will die )!nne der hin? gebenden ;iebe des +!llendeten 0emininen aufheben um allein seine s>irituelle Ceib? lichkeit herrschen zu lassen. 7mgekehrt strebt die ;!gik des Mnnlichen die Macht des s>irituellen Ceiblichen aufzuheben und sich selbst als die herrschende Macht behau>ten. 6ufgrund dieses )treites leuchtet keines der Geschlechter da dem Glanz der 0rau seine .r!ne +!m Geliebten fehlt B es erscheint die 0rau als X.=r>er !hne .!>fX. Das M!nd? licht -ines )ch=>fergeistes des Mnnlichen ist +=llige Dunkelheit B weil es !hne )eelen? licht der ma"esttischen 0eminitt nicht ;icht werden kann. 0#r diesen )treit zwischen den Geschlechtern gibt es keine .!rrektur auTer durch den +erbindenden Geistigen 8fad. @Der $!d in den ehelichen Beziehungen ist "a auch eine furchtbare 5ealitt dar#ber darf man sich nicht tuschen% und zwar nicht nur als ein >h*sisches Geschehen s!ndern +iel mehr n!ch als ein >s*chisches: eine 8!laritt wird der sch=>ferischen )eele weggerissen und was bleibt ist eisige $!tenstille. 7nd keine 3!ffnung besteht mehr auf irgendeinen Zusammenhang auTer Meditati!n und Gebet denn das Verbindende wurde abgebr!chen.@
E2ach <arl Gusta+ Uung -rinnerungen $rume Gedanken 6niela UaffJ: E3rsg.G. 4lten 1IRN ). '1AG.

Die 2euerung die den Zustand der Celt +erbessern kann ist nicht die s!ziale religi=se =k!n!mische !der >dag!gische 5ef!rm s!ndern die s>irituelle 5ef!rm. Gelingt es nicht dass 0rauen auf dem 8fad der 3eiligkeit ihre -ngherzigkeit +erlassen um @)ati>atthana@ die 6usdehnung und die Ceite ihres 3erzens zu erlangen und sich #ber "ene Grenzen und 7nterschiede erheben die die einzelnen 0rauenkreise +!neinander trennen werden 0rauen weiter arbeiten und lieben wie zu+!r und s!gar in n!ch gr=Terem 6usmaTe% ihre Celten aber werden weiter +!n der .atastr!>he des .rieges ersch#ttert und heimgesucht werden. V!r einem Candel unseres Gewissens steht immer das Zugeben dass ein Zustand s! ist. Die spirituelle Selbsts*chtig#eit unkultureller Echarakterl!serG Mnner ist auf das in den 6ugen der 0rauen XMnnlichseinX zur#ckzuf#hren das seine Luelle im Mangel an mani? festiertem )eelen>!tential der 0rau hat. 3at eine 0rau ihre 8ers=nlichkeit nicht +!n ihrer )eele her entfaltet lebt sie instinkti+ ihr unbefriedigtes Bed#rfnis #ber den Mann. 1n )elbst? diszi>lin sich ganz dieser Meth!de unterw!rfen und +ersucht dies 1deal zu imitieren das sie unterbewusst Xaus ;iebeX festgelegt hat zerst=rt sie damit Gottes !eibliche 4ntelligen7.
Wenn das Sal die >raft um Sal en verliert ( und 0rauen mit s>irituellen Ceisen gegen das 3eilige s>alten bricht der 3immel in )t#cke% dann wirft die Gr!Te Ceiblichkeit ihren Glanz ab und die .ultur einer Menschheit ist +erbannt% weibliche 1nn!+ati!n begibt sich zur 5uhe: das Casser der 4zeane ist ausgetr!cknet die 0euer heilenden Geistes erl!schen.
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Die B!tschaft +!m ^;etzten 6bendmahl_ @das den 3irten ihr 7ngl#ck in ein sakramen? tales M*sterium +erwandelt@ EMircea -liadeG zeigt dass 5eligi!n den schwachen Mnnern E)chwchung auf dem O?<hr!m!s!mG erlaubt #ber ihr eigenes )chicksal zu trium>hieren. ^)ie haben ihn aber nicht get=tet und sie haben ihn nicht gekreuzigt_ E)ure / Die 0rauenG bezieht sich hingegen auf den humanistischen Visi!nr der seinen $!d als k!smische 3!chzeit feiert in der @)!nne und M!ndenglanz den 3!chzeitskranz halten und -s>e und $anne unter der Gsteschar sind@ EMi!rima 5umnischer V!lksm*th!sG. Cir stehen am Grab 3eiliger )chriften: ^)ie haben ihn nicht get=tet_ B @Das C!rt@ ist als leere Ciederh!lung im Brackwasser weiblicher )elbstliebigkeit ertrunkenD 2unmehr muss 7nser Geist reinen 8lanetarischen Bewusstseins V=lker und .ulturen einigen in ^Die uni+erselle 5eligi!n_. %5reu7igung raubt uns so ieles, was Europa geliebt hat= sie bel-sst uns in der 2in8-llig' #eit der Religion, die wir 8*r best-ndig gehalten haben% /Sigmund <reud, (erg-nglich#eit1. %bberall dieselbe (erh"hnung des Geistes, *berall dasselbe <ehlen on Grundrechten, dieselbe 4mpertinen7 der $*ge, Demagogie. 5eule, 5nebel, 5orruption c5ohle, 5*che, 5irched \ mit diesen drei 5 haben %2err und <rau 5irche% die gan7e Menschheit in ihrer humanistischen E olution um Jahrtausende 7ur*c#gewor8en /nach ?aul Goma, Charta VV1. Gleich den 4zeanen @rchen@ sich "etzt 0rauen f#r Misshandlungen berfischung Ver? schmutzungen. Ceil es kein 8ackeis mehr gibt kein s>irituelles -inssein am X2!rd>!l des mnnlichen GeistesX ist die 3=lle entfesselt +!n den Cirbelst#rmen zum 3immel dem Z*kl!n der 6usbreitung einer )>iritualitt die durch das tr#gerische 2etz einer $u? gend tuscht. Denn fehlt die Miss?6chtung Mariens k!mmt es zur Missachtung der 0rau. C! immer sich 0rauen die .!ntr!lle #ber 0!rt>flanzung geben dem 2atur?5echt einer 0reiheit zur $=tung anderer f!lgend und Mnner sich Gesetze schaffen zur )cheidung und Ciederheirat und sie damit die M=glichkeit haben ihre eigene ;age zu +erbessern entscheiden sie sich f#r eigenes C!hl und =k!n!mische )icherheit anstatt der geistigen .ultur (4ik!n!mik!s, dem 6del der )eele in der dem!kratischen 2atur der -g!s 5aum zu geben. -s ist nicht schwer festzustellen dass wenn Menschen durch den s>irituellen 8r!zess ihre .!ntr!lle #ber Zeugung -r!s und 5eligi!n wiedergewinnen M#tter im -in? klang mit ihrer k!smischen 7rsache zur -+!luti!n ihres ;ebens>rinzi>s finden k=nnen. 4hne )ehnsucht zur Ver+!llk!mmnung EMt K:/RG der @)elbstk!rrektur@ in dem 6ufstieg zur )elbst?-rkenntnis w! der Mensch die 6ntw!rt auf alle 0ragen selbst erfahren w#rde scheuen wir Diszi>lin den Dienst und das 4>fer und +ertauschen instinkti+ @7nbefleckte -m>fngnis@ mit Beziehungsfikti!n. @Die )eele aber ^im 3errn_ ist gl#cklich sie gleicht einer !ffenen lichten ;andschaft s! sch=n und s! rein und #>>igen ;ebens +!ll@ EUuliana +!n 2!rwichG bes!rgt nicht ihren eigenen Cunsch zu zeigen B nur der anderen Glauben. Sammlung und Weisheit" +inig.eit% Solidarit*t und Gleichheit in der #ielfalt -s gibt +iele Xnat#rlicheX 0rauen B @lebende $!te@ im guten !der schlechten )inne eines C!rtes. -in? zwei? !der dreidimensi!nale Mnner nehmen zumeist deren Gem#ter und .=r>er als ihr eigenes 1nstrument in Besitz und benutzen sie zu ihrem gr=Tten V!rteil% und es gibt heutzutage fast keine 0rau die nicht diese XBenutzungX in ihrer Uugendbl#te erfahren htte. 6ndererseits ist auch in 0rauen ein XZweck der ;iebeX tatkrftig Mnner als Mittel heranzuziehen um durch sie das ;eben auf der -rde zu erhaschen. Der 7ngeist eines Mannes der in das Cesen einer 0rau eindringt macht sie "ed!ch mit der Zeit +!ll? stndig leer: die 0rau +erliert nach und nach ihre 1dentitt sie wird wie der Geist der sie Xin BesitzX hlt% und das nicht nur in ihrem Denken 0#hlen )>rechen und 3andeln s!n? dern auch in ihrer 3altung und in ihrem 6ussehen. 1n den Gew!hnheiten und -igenheiten und s!gar in ihrem Blick wird sie ange>asst der 8!laritt die sie in Besitz gen!mmen hlt. )elbst )>iritualitt ist +ielfach auf das 3!chleistungs>!tential der 1ndustrie zugeschnitten. -ine @Ciederentdeckung der 5eligi!n@ meint dass wir ein X)aatgutrechtX brauchen das die Vielfalt der 0rauen und damit die an @das .lima@ E.lima?terium h $tigkeit im MJtier des GeistesG s!wie @den B!den@ E3eiligkeitG ange>assten 0rauen in den Mittel>unkt stellt.
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I* $lo'al ?arning
>9nigin der 1acht Man wagt nicht zu fragen warum 0rauen es +!rziehen in der 3=lle den 3errscher zu s>ielen anstatt im 3immel sich +!n der ;iebe zu sch=>ferischem Cir? ken lieben zu lassen. D!ch ist es nicht gerade die 0rauenwelt die +!m materiellen ber? fluss ihrer Beziehungsstrategien >r!fitieren und die gar nicht danach fragt wie dieser zustande k!mmtY )ind nicht zudem Xalle 0rauenX stillschweigend ein+erstanden mit der V0reiheit zu r#cksichtsl!sem .!nkurrenzkam>f wer gerade die )trkere istWY B 0#hlen 0rauen sich etwa +erantw!rtlich: f#r die +ielen zerbr!chenen -hen f#r das 3eer +!n an .=r>er und )eele -rkrankten f#r "ene Mnner @schwach im Geist@ die am XCeltfrauen? glaubeX gescheitert sindY 1st nicht allen 0rauen @der Buddhaweg@ +ielmehr zutiefst unbe? \uem E+gl. Buch -sra 1M://GY 0#hren sie nicht stattdessen eine 4berhand #ber @den .=nig@ gewinnendY D!ch ist die .ultur schachmatt bricht unsere ganze Menschheit zusammen.

@Du weiTt in der ;iebe nicht richtig Bescheid@ sagte Di!tFma `8riesterin in 6rkadiena zu )!krates @da du anscheinend in deinen C!rten !ffen den 5egeln der ;iebe entgegentrittst. Durch die V!rschrift der ;iebe werden wir belehrt dass wer mehr gute $aten +!llbringt sich gr=Terer -hre erfreuen und durch +iele Bel!hnungen ermutigt werden s!ll. Cenn wir aber deine 5ede als wahr anerkennen s!llten werden die guten $aten denen die sie +!ll? bringen schaden umgekehrt wird es anderen anscheinend n#tzen sich guter $aten enthal? ten zu haben und nichts Gutes getan zu haben. Du sagst du w!lltest in diesem 8unkt +!n meiner ;ehre unterrichtet werden% diese M#he aber weise ich entschieden zur#ck weil die Cahl eines Gelehrten zum ;iebhaber w!hl der Cahl "enes Mannes +!rzuziehen ist der durch meine M#he belehrt werden muss. S Dieser ist zuerst immer arm +!r G!tt EMt K:'% 8s 1MI:&&G und +iel fehlt daran dass er Xzart und sch=nX wre% denn er ist indifferent !hne 5uhm und 6nsehen unbeschuht !hne Behausung EMt R:&MG mit seinem 3au>t `>laneta? risches Gewahrseina die -rde ber#hrend nchtigt er +!r den $#ren auf den )traTen unter dem freien 3immel und ist der 2atur seiner Mutter E8ra"no>oramitoG gemT stets ein .ind der Bed#rftigkeit% andererseits stellt er seinem Vater ents>rechend dem Guten und )ch=? nen nach ist mutig keck und r#stig ein gewaltiger <hasseur allezeit 5nke schmiedend nach -insicht strebend sinnreich >hil!s!>hierend sein ganzes ;eben lang B welch gewal? tiger Magier und 6lchemist und ;ehrer der Ceisheit und der sch=nen 5edeD Ceder wie ein G!tt geartet n!ch wie ein Mensch bald an demselben $age bl#hend und gedeihend wenn es ihm gut geht und bald auch hinsterbend d!ch auch wieder auflebend durch die 2atur EG!ttesG seines Vaters wieder zum ;eben erwachend. Cas er sich aber schafft rinnt ihm immer wieder da+!n s! dass er niemals weder arm ist n!ch 5eichtum besitzt auch zwischen Ceisheit und 7n+erstand immer in der Mitte steht. 5ichtet sich die ;iebe der 0rauen auf diesen sind sie das ;iebenswerte und in der $at als wahrhaft sch=n zart +!ll? endet und selig zu >reisen. B )!krates du scheinst an allzu gr!Ter 7nwissenheit zu leiden unerz!gen und ungelehrt die ;ehre einer einsichtigen und unterrichteten 0rau ansuchend.@
E6ndreas <a>ellanus De 6m!re ;iber >rimus K/?KKG S 8lat!n )*m>!si!n &M1d?&1&c 5ede Di!tFmasG.

@Der )chleim>ilz ist ein am=benhnliches ;ebewesen das in der Vegetati!n auf Caldb=den +!rk!mmt und sich durch bl!Te $eilung f!rt>flanzt s! dass sich die 2achk!mmenschaft einer einzigen Zelle im ;aufe der Zeit #ber ein gr=Teres Gebiet ausbreitet. 1rgendwann ist die 2ahrung in unmittelbarer 7mgebung ersch=>ft s! dass die .!l!nie dieser 1ndi+iduen abzusterben dr!ht. 6n diesem 8unkt der -ntwicklung k!mmt es zu einem bemerkenswer? ten V!rgang: Die einzelnen Zellen beginnen sich nach innen zu bewegen. Zuerst r#cken sie nahe zusammen. Dann +ernetzen sie sich +erschmelzend zu einem einzigen k!m>leOen 4rganismus. Cenn sich die ;ebensumstnde ndern schlieTt sich als! eine gr!Te Zahl ein? zelner zu+!r nicht miteinander +erbundenen Zellen zusammen und gibt ihre 1ndi+idualitt auf einen 4rganismus bildend seine s>ezielle 0unkti!n im Dienst eines Ganzen zu #ber? nehmen.@ EDa+id 8eat $he 8hil!s!>her@s )t!ne <ha!s )*nchr!nicit* the 3idden 4rder !f the C!rldG.
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6h3thmen% )3.len% Friedensges*nge @Verwunde mein 3erz mit eint=niger Mattigkeit@ B dies geheimnis+!lle Geheimnis aus dem @3erbstgesang@ des Dichters 8aul Verlaine war die 8ar!le an franz=sische Ciderstandskm>fer1nnen mit der gr=Tten 6rmada aller Zeiten (@4+er;!rd@% D?Da* Uune N 1I//, $err!r und Celtkrieg f#r immer in -ur!>a zu st!>>en. )ie wird nun zur ;!t!s?Curzel dem Xcantus firmusX der 6rche?)!>hia eines k!smisch? femininen 0r#hlings?0riedensgesangs. 1nnere Gleichheit im Zentrum der XGe!metrie der VerschiedenheitX E$riangelum?.!!>erati+ittG ist 2icht?6nhaften an sinnlicher -rfahrung wie auch an intellektuellen wie geistigen 8r!zessen. M*stischer $!d B )>iritualitt B ist >s*ch!l!gische Desensibilisierung die den neuen )inn menschlichen ;ebens erschlieTt. !ie Am'itionen der Ma(ht -s dr!hen militrische .!nflikte um die 1nstituti!n -he. Dabei geht es um handfeste >!litische =k!n!mische und strategische 1nteressen. Die Metr!>!len der "ungen 0rauen und die 1ndustrien der Vter ben=tigen immer mehr )eO und -r!s B beides s!ll in Zukunft aus einem w!rld?interfaith k!mmen: s>iritueller -th!s will die 3eiligkeit der 0rau entfernen und >r!testantische M!ral die ;iebe der Gr!Ten Mutter in eine materielle Celt umleiten B dann fehlt der Menschheit ihre .ultur. Dies s!llte unser Gewissen alarmieren: -s ist Dummheit in der .ultur einen 0eind zu sehenD Cissen kann einer Menschheit zum V!rteil gereichen wenn es in der 3and edelm#tiger Menschen ist und eine Menschheit zerst=ren wenn es sich in den .lauen +!n -g!isten !der Des>!ten befindet. Macht des Geldes +erf#hrt durch das Cissen und die 0higkeit damit zu "!nglieren dazu Materie zu missbrauchen. Cas auf dem )>iel steht ist unser Verstndnis +!n 5eligi!n und )>iritualitt. 7nd es betrifft unser aller ;ebenD B und ganz gewiss die M=glichkeit des berlebens unserer gl!balen Zi+ilisati!n. D!ch Geistigkeit als die 6nnherung an die Menschheit setzt 5eue +!raus: unsere )uche nach -rweckung darf nicht zur weiteren Verf#hrung f#r >ers=nlichen -igensinn werdenD @G!tt entschwun? den in der Manifestati!n@ B da erwacht unser Mitgef#hl aus dem )chlaf. @Die Manifesta? ti!n entschwunden in G!tt@ B da erweckt das 7ni+ersum unsere )>rache +!n den $!ten. Cenn das Ceibliche innerlich @den G!tt@ als 3umanes Cesen erweckt und +!n 6llmacht @)eines Cillens@ als ^1hr_ ;eben wahr gemacht hat dann wird alles was +!m geistigen 3immel des Mannes auf direkte Ceise hinabsteigt f#r ^die -dle 0rau_ anziehend und an? genehm sein B weil im C!rt der M*stik ausgedr#ckt des Mannes )ch=>fergeist @G!ttes zarte Curzel ist@ an der Die 5!se zur )!nnenbl#te em>!r ranken kann: Der 8fad der des Mannes akti+e 2atur zur em>fnglichen )eele gemacht hat +ermag nunmehr die )eele der 0rau zu ihrer akti+en V!llk!mmenheit zu f#hren. Cas aber in des Mannes ;ust sich mnn? lich zeigt und was nicht +!n heil@ger )eele ausgeht wird "eder edlen 0rau zuwider sein B "a ihrem ;eib und ihrer )eele wird es unm=glich sein diese X;iebeX zu erdulden. Der ruhm? reiche Celtmann unterliegt der irreligi=sen Versuchung mit dem -indruck einer erf!lgrei? chen 0rau ein @C!hlstand und guten 2amen@ herrschendes 6nsehen zu f=rdern. Dabei em? >fngt die 0rau statt einer 6lchemie zum 6usdruck der 3immel ihrer )eele hau>tschlich den Zwang sich in eine unterge!rdnete )tellung einzu!rdnen B aus dem sich die erwachte )eele wenn sch!n uTere $rennung nicht m=glich s! d!ch durch innere $rennung befreit. Das ,uch der Ges*nge Die 0rau eines 6rbeiters bringt )ich nach )einer Ceise XGr!Ter G!tt wir l!ben dichX als die uni+erselle 8riesterin her+!r% mit 1hrem Gesang X;!bet den 3errn den mchtigen .=nig der -rdeX f#hrt die Xgndige 0rauX Dr. 0austus nach <hristi s>irituellen 6rt in den 3immel hinan. Die ;iebe aber sendet 1hre 8!esie nach der Ceise X.!mm )ch=>fer Geist kehr bei uns einX in die Celt damit @Die 7ni+erselle 0rau@ 1hn +!n 1hrer eigenen 6rt wiederbringe. 7nd wer ist X+!n 1hrer 6rtXY B -s ist die B!dhisatt+a.

0rauen die sich n!ch mit mnnlicher )>iritualitt befl#geln statt @den Dial!g in 3eiligkeit@ gemeinsam zu er=ffnen +ers#ndigen sich durch 7nterlassen mit an @der Beschrnkung unserer 0reiheit zu reden zu denken zu leben zu lieben und kreati+ zu sein@ E-. )n!wdenG. M*stischer 1slam kann nur @)>iritualitt in unserer Zeit@ werden w! er eine @8s*ch!anal*se
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Buddhas@ bei 0rauen +!raussetzt und die Verk#ndigung eines -+angeliums nicht +ertuscht.

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B* !er Religions/rieg
1n unserer schndlichsten Celt +!n Beziehungskrieg und Zickenterr!r unter 0rauen sind .ath!lizismen schiitischer 1slam und 8r!testantismus die Verb#ndeten der -rde. 1n allen -lementen ist der Mann $*rann Verrter !der Gefangener. Enach 6. 8uschkinG.
Frauenge&alt gegen 4*nner Die Definiti!nsmacht des weiblichen Blicks ist eine 0!rm +!n struktureller religi=ser Gewalt der sich zu beugen immer mehr Mnner bereit sind. Der begehrende Gatte s>#rt dass er im Geist nicht attrakti+ genug ist% s!dann tut er alles um daf#r einen )chmals>ur? d.h. s>irituell unaufflligen geschl!ssenen fast kindlichen Designergeist B wie aus dem 3ause @U!sef der Zimmermann@ B geschnitzt zu bek!mmen.

Mnner k=nnen @die )ituati!n zur Beziehungsethik@ nur in G!ttes >lanetarischem Blick er? schauen. 0rauen sehen dagegen mit eigenen 6ugen auf den 3errn @Ciederkunft <hristi@ feiern sie gemT dem Grad der 5einheit ihrer )eele: im 3erzen der einen ist er der 3eilige im Denken der anderen ist und bleibt er eben ein )#nder. Derselbe Mann der +!n den einen als sanftm#tig und gut betrachtet wird wird +!n anderen G!ttesdienstlern als das Gegenteil betrachtet. Der s>irituelle G!tt der Mnner mag ein und derselbe sein die V!r? stellung @des 3errn@ im 3erzen "eder 0rau ist "ed!ch +erschieden: -r ist eben wie 0rauen 1hn +erehren. -s ist der Mangel an Verstehen des 3errn was die 7nterschiede zwischen den 5eligi!nen den .rieg zwischen den .ulturen im )inne ihrer 0rauen +erursacht hat. Der )inn einer erhabenen ;iebe liegt in der -m>!rhebung der s>irituellen -Oistenz des Ceiblichen zur 3umanitt indem die 0rau den sch=>ferischen k!smischen Geist des Mannes !ffenbart. 1m herabk!mmenden kulturgebenden 1m>uls des negati+en Emarien? haft?em>fnglichenG Mnnlichen erhebt sich der aufstrebende 6s>ekt einer s>irituell? >!siti+en Esich mnnlich gemachtenG Ceiblichkeit zur V!llk!mmenheit des ;ebens. Die rituellen Verschleierungen der abwrts drngenden )eOim>ulse des Ceiblichen durch eine ins Uenseits strebende fundamentalistische fr=mmige Dreieinigkeit (Uudentum Vati? kan 1slam, selbst+erherrlichender Mnnerkreise w!llen dabei gestrenge Cchter einer Menschheit bleiben: V)!lange die heilige Braut nicht mit G!ttes 8ers=nlichkeit hernieder? k!mmt bleibt der Brutigam der Celt in der Verb!rgenheit des himmlischen $em>els.W 6ch 5eligi!n weiT d!ch nichts +!m Cesen der )eeleD "enem ^3err der Gabe_ der +!n dem hergibt w!+!n G!tt selber lebt: En#idu stirbt auferstehend als @8riester unserer $age@% Gilgamesch wie 4d*sseus erst zum )>=tter B geht d!ch endlich als s>iritueller ;ehrer meisterlich in all die 7ni+ersen ein er hat gelernt +!m @+err#ckten Uuden 9en Soma einst besessen@ E0riedrich Ceinreb Der m*stische CegG B "etzt als alldurchdringende berseele in allen 7ni+ersen +erbreitet der )>iritualitt gr!T als ?aramatma bekannt Der )elbst in den 6t!men anwesend ist. D!ch einer G!ttes kehrt liebend zur#ck weil -r beide )eiten hat: denn )ie einigt zur Gesamtheit die zum 3!fstaat geh=rigen 0rauen.
8on der Sar/ophagie des mens(hli(hen $eistes Cir haben den 7mstand dass die XCeisen 6ltenX staatsk!nf!rm denken Vdurch Zeugung und mentale -rziehung der Gemeinschaft ausreichend gedient zu habenW% dass wir eine s>irituelle -rziehung nicht brauchen daf#r fungieren Xunsere .irchen?M#tterX als uner? sch#tterliche 5echtfertigung die "eden Zweifel als unm!ralisch entr#stet zur#ckweisen B und daf#r s!gar n!ch seels!rgerischen Zus>ruch erhalten. 6ls kulturelle $rag=die aber m#ssen wir hingegen s!lche Mnner bezeichnen die )>iritualitt als @die 5eligi!n einer Menschheit@ >!stulieren den G!tt als sch=>ferischen Menschen aber ausschlieTen. 7nter? st#tzt werden sie +!n 3elferinnen die statt @in Buddha@ ihre )eele zur Ceiblichkeit zu er? wecken mit unkultureller 1slamisierung auf s!lche Ceise agieren dass 0rauen #ber Mn? ner herrschen !der XheiligX >aternalen 8atriarchen dienen% und es fllt gar nicht mehr auf dass diese X8riesterinnenX an diffuser Verk#ndigung +!n weiblicher )>iritualitt kranken.
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Mit dem 1slam gert die Menschheit in das unendliche 8r!blem der Verwechslung und in der der 5uf _6llah ist G!tt^ B _G=ttin sind Cir^ sich als .ernfrage stellt die in unserer Zeit nun #ber .rieg und 0rieden ;eben und $!d Gesundheit und Cahn entscheidet. Zu der ewigen 0!rderung s>iritueller Mnner _6llah "a 6llah seidD ihr 0rauen^ !ffenbart sich der 0rauen .lage an ihre Mnner _-l B die Ceibliche )eite G!ttes B bist du nicht^. @Die )!nne ist am 3immel erl!schen und rings herrscht schreckliches Dunkel@ E3!mer 4d*ssee &M. GesangG: 2icht @die G=ttin@ B uni+ersale Cahrheit "enseits der 1llusi!n B s!ndern der >lanetarische Geist selbst+erwirklichter 0rauen als >riesterliches kulturschaffendes 2etzwerk einer 2euen -rd?4rdnung steht im Mittel>unkt. @Chrend das )ch=>ferische nur das Zeugende ist dem die Cesen ihren 6nfang +erdanken indem die )eele +!n 1hm stammt ist das -m>fangende das Gebrende das den )amen des 3immlischen in sich aufnimmt und den Cesen ihre leibliche 4rganisati!n gibt@ E1 Ging &G. @Gleichberechtigung der 0rau@ setzt "ed!ch +!raus dass der Mnner Genius am Zenit s>iritueller Macht kehrt macht um s!mit der 0rau als 3errin ihren 5aum in der Mitte der Gemeinde einzurumen. Cenn dann G=ttinnen mit ihrer )ch=>ferin erstehen wird )ch=>fergeist @Geliebter@ sein.
Cultural Creatives% Die $niverselle 6eligion und <nterfaith @Des Dichters 6ug@ blitzt auf zum 3immel blitzt zur -rd@ hinab% und wie 1maginati!n 0!rmen +!n unbekannten Din? gen ausgebiert des Dichters .iel gibt ihnen Gestalt und gibt dem luft@gen 2ichts einen =rtlichen C!hnsitz und einen 2amen@ E)hakes>eare -in Mitts!mmernachtstraum V.1 $heseusG. C! der kreati+e 6usdruck 7ni+ersalen Geistes +!rhanden ist hat @3ingabe der Gr!Ten Mutter@ )inn und Bedeutung. Ued!ch bringt die unbewusste $rauer nicht ^)ie_ gew!rden zu sein der 0rauen 7n>sslichkeit gegen#ber der 2atur der sch=>ferischen )eele her+!r. -ntwicklung +!n @g=ttlichen 0higkeiten@ eines seelenl!sen .=r>er?Geist?)*stems aber hat keinerlei Verbindung mit der eigentlichen indi+iduellen )eele. V!n daher kann auch nicht Mnner?)>iritualitt s!ndern einzig 0rauen?3eiligkeit der Menschheit den 0rieden bringen. Dies weist auf die Bedeutung +!n 5eligi!n gegen#ber 1nterfaith?)>iritualitt hin.

-ine )>iritualitt der Vergangenheit strebte nach dem 1deal VCas einem Manne gen#tzt hat das wird auch allen Mnnern n#tzenDW Dabei stand 1d!latrie (2atur+erehrung, an er? ster )telle unl=slich +erwachsen mit G!ttesdienstkult und der Be!bachtung kleinlichster M!ral+!rschriften. Die 5eligi!n der Zukunft des 8laneten wird da+!n ausgehen: VCas den 0rauen nicht n#tzt das n#tzt auch der einzelnen 0rau nichtW% dabei steht die )eelen? +erehrung an erster )telle +erbunden mit dem .reis XDie Gr!Te G=ttinX und 1hrer gr!T? z#gigen alles umfassenden -thik. -s ist m=glich +ielleicht wahrscheinlich dass die Ge? meinde @7ni+erseller 3eiliger 0rauen@ die )telle ist w! die getrennten Luellen +!n 5e? ligi!n und )>iritualitt in einem einzigen )tr!m +!n 3ingabe und ;iebe sich +ereinigen.
Der $niversel Zuerst gilt es unter den 5eligi!nen die 5eligi!nsthera>ie E8s*ch!anal*seG herauszufinden die bewiesen hat dass sie 0rauen +!n ;eiden befreien kann% statt 0rauen stur der MaOime f!lgen zu lassen: VG!tt lsst sich auch im ;eiden finden und +erk#nden.W 4hne grundlegende -rkenntnisse in s>iritueller 8s*ch!anal*se Eh Buddhism: n!n?negati+e acti!ns n!n?negati+e em!ti!ns mind?c!ntr!lledG werden 0rauen B in Begehren und 2icht? wissen und mit falschem )elbstbewusstsein B zu den gefhrlichsten Cesen auf 8lanet -rde% ungez#gelter .!nkurrenz?Machtkam>f bringt seine un+ermeidlichen Begleiterscheinungen B 5i+alitt Missgunst 2eid )t!lz 3euchelei B s!gar in fr=mmster Hffentlichkeit her+!r.

<ru Gode die Gr!Te Mutter als ganz wesentliche 2!twendigkeit zum kulturellen Candel der Menschheit kann nur wiedergefunden werden in ^Maria_ "enem heiligen heilenden Bewusstsein der Geschlechter in dem -+a ihre Verzauberung #ber das 7nbewusste !der durch e+entuelle 1nhalte des 7nterbewussten negati+ bewirkt zu werden #berwunden hat und 6dam in dessem Zwang mit den 1nhalten seines transzendentalen Bewusstseins und seines berbewusstseins zu herrschen entgegentritt. Dann erstrahlt das Geheimnis @G!ttes 3uld@ E)ure &/:''G: @6lles was man reinen 3erzens +erschenkt erhlt man +ermehrt zur#ck.@
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Uede 3immels?4ffenbarung hat durch religi=se 6ut!ritten 1nter>retati!nen erhalten die den V!rstellungen ihrer "eweiligen Zeit ents>rachen% geschehen auch im 1slam sei es um das Vertrauen der Mnner zu strken !der aus #bertriebenem religi=sen -ifer f#r 0rauen. Bedauerlicherweise werden nun 3!chzeitsrituale und 0rauenbruche die sich daraus ent? wickelten und mit der 5eligi!n +ermischt haben als @rechter 1slam@ angesehen akze>tiert und militrisch +erteidigt. Gleiches gilt f#r @das Uudentum@ wie f#r @das <hristentum@. Die 0unkti!n eines ^7ni+ersels_ kann darin bestehen aus der unendlichen 0#lle +!n M!ralen )itten fr!mmen 4rdnungen heiligen )chriften und s>irituellen ;ehren die erst in ihrer Gesamtheit das Ganze der Cirklichkeit -iner Menschheit ausmachen die"enigen inter? teOtuell auszulesen und zur religi=sen 3eiligkeit der weiblichen V!rstellungswelten zu machen die "eweils die Geschlechter am tauglichsten f#r die Bewltigung eines sch=>fe? rischen ;ebens machen. -rst danach kann #ber ^Beziehungsethik_ nachgedacht werden. 28icht auf ein 8icht2 Der Mensch wird zur )taubscheibe ersehnt er nicht in all seinen Di? mensi!nen. Das 6uge der )eele ist die .amera die das Cissen +!m anderen Menschen aufzeichnet. -in dem ZuTerlichen zugewandter Mensch wird uTere 3#llen des Menschen begutachten% ein herzerwachter Mensch wird die sensiblen ;ichter im anderen erkennen die diesen ein ;eben lang berufen erf!lgreich werden lassen. Der seelenbewegte Mensch erblickt +ermittels 1ntuiti!n in der )eele des anderen Geschlechts die .raft "ener ;iebe zur Menschheit die 0elsenfundamente f#r dauerhafte $eamarbeit im ;icht der -he sind. Die Geschlechter sind einander k!m>lementr zur )eite gestellt: @Die 0rau sieht mit dem allumfassenden ;icht ihres Mannes% der Mann wird sch=>ferisch mit der 3erzenswrme seiner 0rau@ E)wedenb!rg @delitiae sa>ientiae de am!re c!n"ugali@ 1NR.:G B nicht als -ch! s!n? dern in #berstrahlender Cirklichkeit wirkt Die 0rau sch=>ferisch. Der Verliebtheit nicht zum 4>fer fallend begr#ndeten einst Mnner @0r!mme 5eligi!n@. Dass eine Menschheit human leben kann m#ssen wir "etzt s>irituelle 7mstnde schaffen welche das ;icht der )eelen zu >lanetarischem Bewusstsein entz#ndet. X;ediglich?fr!mm?seinX ist zuwenig. +s herrscht >rieg um die 8ie!e Die Vguten MenschenW schmen sich nicht Zrger und Gereiztheit in ihren niedrigsten 0!rmen zu !ffenbaren. Der heilige Begriff der ;iebe wird +!n Verwirrung und s!gar +!n )>!tt begleitet. GJnies <rJateurs E$he <ultural <reati+esG die es wagen liebe+!lle 3ingabe zu zeigen werden bereits als zweifelhaft betrachtet. -s zeigt sich dass wenn d#mmere Mnner in eine Macht>!siti!n k!mmen sie die .l#geren hassen B aus 2eidD 7nterst#tzt wird @das Bab*l!n der Begriffe@ +!n 0rauen die beginnen #ber Geh!rsam zu s>rechen aber sch!n aufgrund ihrer 2atur nicht +erstehen was wunsch? l!se 3ingabe ist% whrend andere wiederum darauf beharren dass weibliche 3ingabe nur ihren freien Cillen einenge +erneinen 0rauen in s>irituellen Macht>!siti!nen zudem eine 2!twendigkeit +!n ;iebe sch=>ferischer Mnner #berhau>t. -inzig 0rauen sind letztlich in der ;age in diesem Celtcha!s eine dr!hende Zerst=rung unseres 8laneten abzuwenden. Heilige Ps3choanal3se Freisein von geheimsten 4*chten und archaischen Hngsten 0r!mme M!ral macht dass 0rauen sich in bereinstimmung mit allgemein g#ltigen 8rin? zi>ien des gesellschaftlichen Zusammenlebens s! +erhalten dass sie den Vtern und deren )=hnen keinen .ummer bereiten. M!ral allein aber ist nicht genug um das ;eid das mit @Geburt 6lter .rankheit und $!d@ der ;iebe einhergeht zu +ernichten und um die $*ran? nei der @3erzenstr#bungen durch Gier 3ass Verblendung@ in unserer unterbewussten 2atur zu beenden. -inzig 8s*ch!anal*se in seiner 8raOis @Buddhismus@ genannt f#hrt mit seiner Zielsetzung der Vernichtung "eder 0!rm seelischen ;eids in das 0riedensreich der -thik. -inseitig mnnlich?>atriarchale Certsetzung +!n )>iritualitt die im Cesentlichen nur 8s*ch!anal*se mit den g=ttlichen 2amen +ersieht und das grundstzliche 2ichtwissen um den andersartigen Ceg ^religi=se Ceiblichkeit_ hat wesentlich mit zur .rise unserer Zeit beigetragen. Darum ist ein Verstndnis >s*ch!anal*tischer 3eiligkeit f#r das Ceibliche nicht nur f#r die -rweckung der einzelnen )eele s!ndern gerade f#r die Gesundung einer kulturellen Menschheit und ihr 8r!"ekt @6bwesenheit +!n .rieg@ s! dringend n!twendig.
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0rauenkreise wenden unter dem Deckmantel +!n 5eligi!n zwei mchtige Caffen an mit denen sie ihren eigenen sch=>ferischen 3umanismus s!wie die 0reude ihrer Ceiblich? keit zerst=ren: falsche -nthaltsamkeit der Mnner und falsche 2achgiebigkeit der 0rauen. @Man findet bei entschieden kriegerischen V=lkern eine #berraschend h!he s>irituelle )tellung der 0rauen s!bald diese selbst einen akti+en 6nteil an >!litischen 6ngelegen? heiten nehmen@ EGe!rg )immel: Der Militarismus und die )tellung der 0rauenG. Da bei Mnnern die immer den )iegert*>en geben weibliche ;ustl!sigkeit herrscht machen Damen bald durch eigene s>irituelle .raft im 5eden und 3andeln 0!rtschritte% sie erkennen die .r!ne ihrer Macht und feiern den .=nigen ihr @8urim?0est@: Ciederheirat mit der sch=nen -ster. 1st es weiser anstatt das ;icht +!n 3erzen zu geben innerlich aufzugebenY .ann eine -thik die Beziehungsst=rung zwischen V=lkern und 0amilien wieder ins Gleichgewicht bringen eine V!rstellung des 3eiligen Ganzen +ermittelndY Damit 0rauen ihre ^Maria_ besser +erstehen m#ssen sie 1hrer ^)>irituellen 3aus?.irche_ Geburt geben in der )1in Gemeinschaft ihre wahre 1ndi+idualitt aus der einigenden 2icht?1ndi+idualitt leben. Denn "ede 0rau muss durch ihr akti+es $un den Geist ihrem Manne zur#ckgeben B der Mann muss durch sch=>ferischen Geist seinen .=r>er f#r sie erhalten. 7nternimmt ein 8aar nicht bewusste 6nstrengung sich durch G!tt+erwirklichung zu befreien entreiTt der $!d dem Mann alle )innenfreuden und der 0rau alle menschlichen 0reundschaften: @Dann steigen wir in den )taub hinab )taub in den )taub um unter )taub zu liegen und !hne Cein !hne Gesang !hne )nger und B !hne -nde@ E4mar .ha**am 5ubai*at ::111G. <sis und 'siris 1m g*>tischen M*th!s muss 4siris sich zuerst on seinem 9ruder in den Sar#ophag ge8angen nehmen und einschlie;en lassen : ein "eder Mann muss simultan zum uTeren ;eben erst @1nneres ;eben@ entwickeln whrend er +!n seinem @fr!mmen Bruder@ in .!ntem>lati!n 5itual und Gesang den $!d seiner ;ibid! erfhrt. Dann kann @$aufe des U!hannes@ f!lgen% in "ahrelangem gewissenhaftem s>irituellem $raining (durch .!ntr!lle des 6tems durch die )trkung des Cillens in G!tt s!wie durch 6ufnahme der -lektrizitt aus der )>hre imaginierter 6nbetung B .raft innigster Gebete, muss er als 6de>t alles subtile Mentale lutern zur 3eilung und Verklrung seines ungez#gelten -r!s E;e+iatanG: Der Sar#ophag reist mit dem Strom /dem &il1 7ur M*ndung, wo der gro;e <luss des 9ewusst' seins in den uni ersalen [7ean *bergeht . 1n -rweckung seiner m*stischen Visi!n lernt er dann die .raft seines G=ttlichen im 1nneren auf die 8r!"ekte in das ;eben und in der Celt zu #bertragen: Sodann taucht der Sar#ophag an der Meeres#*ste au8, doch @et7t mit einem !eihrauchbaum erwachsen. .!m>lementr muss die 0rau auf ihren 1nitiati!nsweg als @Magd des 3errn@ ihr )ch=>ferreich der )eele erwirken meisterlich die Gef#hle k!ntr!llie? rend k!m>leOe )ach+erhalte erfassend whrend sie ihrer Gemeinde @;iebe zu G!tt@ lehrt. Gehen 0rauen auf s>irituellen Mnnerwegen in @das g=ttliche ;eben@ ein haben sie keine Zeit andere 0rauen zu sehen% es gibt dann auch keine ^Gr!Te G=ttin_. Cenn aber 0rauen im Dharma?Geben sich selbst +ergessen dann haben sie die Zeit um hierhin und d!rthin zu blicken und auf nat#rliche Ceise ihrem <harakter den Cillen ihres G!ttes hinzuzuf#gen. Dergestalt +ermag die ;iebe zu heilen und zu reakti+ieren zu ins>irieren und zu +erbinden. Die Gedanken und Gef#hle einer 0rau werden nicht klar durch die bl!Te 6nbetung eines Vfr!mmen 3errn UesusW !der +!m )>rechen des C!rtes VBuddhaW Der allerdings ihr 3erz zu lutern +ermag. Cenn 0rauen in der festen @Buddha?berzeugung@ EfaithG lehren Vheile meinen .=r>er mein 3erz und meine )eeleW sind sie befreit% im anderen 0all bleiben sie an ihre furchtsamen Zweifeln in $!desangst gebunden. @2achdem alles als Vnicht?diesesW Vnicht?"enesW eliminiert wurde +erbleibt die Ceiblichkeit als @3=chstes )ein@ EP!ga Vasistha )ara @Befreiung@G% und erst dann ist die ;iebe immerwhrend und gilt im 3immel als legitim. @Die ewige Zeit #berwltigt unmerklich die"enigen die zu sehr an ihren 0amilien hngen und stndig +!n Gedanken an sie beherrscht werden@ E)rimad Bhaga+atam 1.1'.1AG. -he nicht 0rauen k!llekti+ heilen indem )eelen in heiligem Geist 2chsten den geistlichen 8fad in den 3immel erleuchten ist eine Behandlung +!n Beziehungs>r!blemen +=llig wertl!s.
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C* Christent&m &nd Ethi(s Con,eren(e

Cenn 0rauen "etzt beginnen ihre .rfte zu einen ist das erste was n=tig ist in diesem Gedanken #bereinzustimmen: dass eine Zusammenkunft XregierenderX 0rauen auf 8lanet -rde n!twendig werden muss. 6lle m#ssen in diesem ersten )chritt der getan werden muss #bereinstimmen be+!r wir dar#ber nachdenken wie nun X2eue -thikX zu >flegen ist. Denn wenn die 0rage aufgew!rfen wird wie XBeziehungX geht haben die Gemeinden unterschiedliche 1deale% s!dann werden -m!ti!nen aufeinander>rallen und die Visi!n geht +erl!ren. Das XCieX k!mmt s>ter% zunchst m#ssen wir alle zustimmen dass etwas getan werden muss. -inzig in diesem Gedanken nur m#ssen wir zusammenk!mmen. Meditati!n 6ndacht und @Geburt aus Geist@ B das alles geschieht als nat#rliche 0!lge +!n ganz allein.
0isch und M!nd

-nki?-a: )!nne und Meer

8a 1ature morte I la Danse /Matisse1 8ure 7neigenn#tzigkeit B die Cindsbraut @2!rd!st@ B lieT das )chiff in )een!t geraten: @sie aTen sich satt und warfen dann das Getreide ins Meer um das )chiff zu erleichtern@ E6>g &A?&RG. (@Die 0reiheit f#hrt das V!lk anD@ E-. Delacr!iOG., )either lief @die christliche )eefahrt@ nur n!ch bei )#dwind der ->i>hanie Mariens aus. 1m s#d=stlichen ;ande #berschwemmt die ;iebe der 0rau die -he weil sie nicht die 1mi? tati!n des inneren Bildes ihres Glaubens suchen% in n!rdwestlichen ;ndern +erbrennen die -hen im U!bbismus der lteren Mnner weil sie nicht die 2achf!lge in G!tt finden. $ugenden der X6chse des 7ni+ersumsX k=nnen )#nden der @6chse des B=sen@ zerst=ren.

Cir leugnen das 3eilige in unsere humane Gemeinschaft% s! >redigen wir zwar Mensch? lichkeit !rganisieren aber um s! mehr die Grauen einer unsch=>ferischen )>iritualitt. 4hne @heilige -rweckung@ +erstehen Menschen die 5eligi!n der 6lten nicht mehr sie geben sie +=llig auf mit +erheerenden 0!lgen f#r das sch=>ferische ;eben und ;ieben. 6ls schweigsame unttige Menschen h#ten wir ein schreckliches Geheimnis #ber das zu s>rechen wir uns selbst +erb!ten haben: unser Mangel am 1deal Etheta?Cellen: andchtigste 0r=mmigkeitG% unser Mangel an .raft -ines Gewissens Eal>ha?CellenG Macht des 7rs>rungs -iner Mutter -rde% unser Mangel an der )>iritualitt Edelta?CellenG der Cillenskraft der @himmlischen ;iebe@. )! #berf!rdern wir erbrmlich heill!s und gnadenl!s den Menschen% wir berauben ihn seines .ind?)eelentums und machen ihn zu .!m>lizen unserer @)#nden@.
#on der ,edeutung des Dialogs der Frauen mit den 4*nnern einer $niversellen 6eligion 0rauen +erstehen weit mehr als Mnner +ermuten. )ie sind l!gischer als es X5eligi!nenX

sind% deshalb m#ssen wir mit 6ufmerksamkeit ihnen zuh=ren. Ceil eine 0rau C!rte nicht allzu gut +ersteht und auch weil ihr 2er+ens*stem meist nicht durch eine "ahrelange $tig? keit als 5echtsanwalt Manager 8!litiker 8hil!s!>hie>r!fess!r u.a. abgestum>ft ist ach? ten 0rauen nicht nur darauf was Menschen s>rechen s!ndern auf alles an ihnen wenn sie s>rechen. $atschlich h=rt eine 0rau s! zu wie es ein guter 8s*ch!anal*tiker macht weil sie nicht nur auf die C!rte achtet s!ndern auch auf die nichts>rachlichen V!rgnge zu denen C!rte allzu hufig eine s! ungenaue Beziehung haben. Deshalb sind 0rauen in Be? ziehungsdingen schwer zum 2arren zu halten bes!nders was Xdie wahre -instellung reli? gi=ser MnnerX ihnen gegen#ber anlangt. 6us diesem Grund sind Muslime und !hne es zu wissen mehr !der weniger in der )ituati!n "enes ungl#cklichen Vaters der zu dem 8s*? chiater dem er seine -hefrau brachte sagte: V1ch sage ihr dutzendmal am $age dass ich sie liebe das Ceib hasst mich aber immer n!ch.W Enach ). 1. 3a*akawa 7mgang mit .indernG. Das +inig5Wesen C! die Mehrheit der Mnner eine -inheit bilden da ist die Dreifaltig? keit G!ttes dasselbe wie die -inheit 6llahs des -inzig )eienden% w! aber eine -inheit ist in der Mehrheit der 0rauen da ist die -inheit des Cesens eine Dreiheit in den 8ers!nen.
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@)ie sagten: ^Cir haben <hristus Uesus den )!hn Marias den Gesandten G!ttes get=tet._ B )ie haben ihn aber nicht get=tet und sie haben ihn nicht gekreuzigt.@ E)ure / 1KA Die 0rauenG. d

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@)ie sagten: ^Cir haben <hristus Uesus den )!hn Marias den Gesandten G!ttes get=tet._ B )ie haben ihn aber nicht get=tet und sie haben ihn nicht gekreuzigt.@ E)ure / 1KA Die 0rauenG. d

@;a Descente de <r!iO@ (Uak!bsleiter, 8eter 8aul 5ubens E1KAA?1N/MG MusJe des BeauO 6rts ;ille 0rance catal!gue de l@eO>!siti!n &MM/

.=nigin: Cas tat ich dass Dein Mund zu s>rechen wagt s! rauhen $!ns zu mirY 3amlet: )!lch eine $at der nie Verzeihung harrt die schamr!t macht Die $ugend nur erheuchelt raubt die 5!sen der sch=nen )tirne unschulds+!lle ;iebe 7nd )chwren drauf erzeugt die -hegel#bde falsch macht wie )>ieldereide )!lche $at die aus des -heb#ndnis .=r>er reiTt die wahre )eele G!ttesfurcht -rniedrigt zu leeren C!rten nur: Der 3immel gl#ht ein )chreckensantlitz ber unsrer -rde und denkt im Z!rne wie am "#ngsten $ag an diese $at. .=nigin: Ceh mir was tat ich denn das schreit s! laut und d!nnert im -rwhnenY 3amlet: )ieh her auf dieses Bild und dann auf dieses% Das w!hlgetr!ffne Bildnis zweier Br#derp Cenn Du aufwiegelnd Zur Matr!ne ziehst da mag der Uugend .euschheit sein wie Cachs 1m eignen 0euer schmelzend% nichts +!n )cham wenn drngend dann Die ;eidenschaft sich regt seitdem der 0r!st selbst brennt 7nd die Vernunft zum .u>>ler wird. )hakes>eare 3amlet 6kt 111 )zene 1V
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#om Geheimnis der Weltpoliti. 'staras" 2+nteignung durch Gemein&esen2 Dem 5auben der Geraubten ein -nde bereiten ist der =sterliche )ieg der B!dhisatt+a #ber den 1slam.

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"r&dersph5ren ?ettgesang Carum @ziehn die )!ldaten (3eras, +!r )chtzleins 3aus@ E5e+elge B ;ied +!n Des .naben Cunderh!rn Gusta+ MahlerG warum entfachte sich der .rieg um die Xr!mantische ;iebeX des sch=nen 8aris (;anzel!t, zu 3elena (Guine+ere, der unerf#llten -hefrau des 8riesterk=nigs Menela!s (.=nig 6rtus, Y B -rst die s>irituelle 8raOis @Gnade #ber Gnade@ in der -rf#llung des gemeinsamen ;ebensideals #berwindet den XMissX?Brauch bi!seOueller 6nziehung und unsere Verhaftung an die -rdenschwere. #om @!el einer 1achahmung der Frau Mnner nehmen sich allzu gern Xdie G=ttinX als V!rbild. VMeine 8artnerin liebt s! gutW B ist der Grund f#r "enes materielle bergewicht das die Mnner daran hindert sich zum humanen V!rbild f#r ihre 0rauen zu entwickeln. .raft einer ;uterung aus k!ntem>lati+er 8raOis +erklrt des Menschen 1ntelligenz durch die +erschiedenen 3#llen seines 4rganismus zu der s>irituellen 1dentitt am 4rt h=chster -Oistenz% dann +ermag @Ber#hrung durch .!ntakt@ das Mnnliche in die Bereiche seines @k!smischen 3=rens auf G!ttes C!rt@ f#hren damit therisches M!nd?;icht des Ceibes )eele zu seiner Luelle erwecke. 6ndernfalls drngt X;iebenX nur einer Mannheit falsche eg!istische Zwnge in un>artnerschaftliche unk!!>erati+e Verhaltensweisen gegen#ber 0rauen% denn wie +iele fr!mme 4rth!d!Oien und ide!l!gische )elbstdarstellungen #ber? fallen die -rde mit fanatischem Gesang und wie +erzweifelt kranken 0rauen an @+ielem Glauben@. Vertrumen andererseits die M#tter ihrer )eele 3immel B \uasi +!r dem 0ern? seher B bleiben sie !hne -instimmung auf die engelhaften )>hren was befreien w#rde +!n falschen eg!istischen 6uffassungen gr!bmaterieller Celt: Die 2atur der )ch=nheit bleibt un+erschleiert statt sich selbst zu beh#ten es +ersauert der Geschmack der ;iebe und Xs>tberufene )>iritualittX lsst manche Dame @zur )alzsule erstarren@ EGenesis 1I:&NG.

@Muslimische 0rauen k=nnen keine nichtmuslimischen Mnner heiraten denn der 1slam befiehlt -hrfurcht +!r allen 8r!>heten whrend die 6nhnger anderer 5eligi!nen einige +!n ihnen ablehnen beis>ielsweise M!hammed !der wie es bei den Uuden der 0all ist s!w!hl M!hammed als auch Uesus. Chrend als! eine nichtmuslimische 0rau die einen Muslim heiratet tr!tz aller d!gmatischen 7nterschiede sicher sein kann dass die 8r!>he? ten ihres Glaubens mit uTerstem 5es>ekt erwhnt werden kann eine muslimische 0rau die einen 2ichtmuslim heiratet immer der M=glichkeit ausgesetzt sein dass "emand den sie als Gesandten G!ttes ehrt in ihrer 7mgebung +erachtet wird.@ EMuhammad 6sadG. 0rieden ist ein .!!>erati!ns>r!zess der 0rauen. Cenn kath!lische 0rauen auf ein is!liertes ;eben beharren whrend >r!testantische muslimischen die sch=>ferische Grundlage zum +!ll? k!mmenen 0rausein in der Gesellschaft entziehen wird die gegenseitige 7nterst#tzung der 0rauen zerbrechen und niemand wird sich um gemeinsame >lanetarische Ziele bem#hen. Der Cille der 0rauen geschieht letzten -ndes aber er wird irgendwie +erhindert durch die Zustnde die die 0!lgen sind +!n der 6rt durch die ;iebe einen Menschen frei macht: der Zustand +!n XG!tt auf -rdenX. Cas das bedeutet ist schwer zu fassen. -s ist nicht nur innere 4ffenbarung des Glaubens s!ndern eine ^-Oistenzierung_ +!n dem was )ch=>fergeist ist. 2eur!tischen Mnnern ist eine s>ezifische $endenz zu eigen dem Bewusstsein ihrer )elbst+erantw!rtlichkeit zu entfliehen indem sie zu +ermeintlich !der +!rgeblich schick? salhaften 7mstnden E)!hn?2achf!lgeG !der s>irituellen Zustnden E8aulus 1 .!r 1K:RG ihre Zuflucht nehmen. Geistige 0rauen aber w#ssten nichts mit sich anzufangen s!lange sie nicht nach einer Visi!n gerichtet sind. )ie bekennen: VCir sind nicht in der ;age zu denken zu f#hlen zu w!llen zu handeln !hne dass uns ein Ziel B die kulturelle Gemein? schaft B +!rschwebt. Denn alle .ausalitten gen#gen dem 4rganismus nicht das <ha!s des Zuk#nftigen zu bewltigen und die 8lanl!sigkeit deren 4>fer wir wren aufzuheben.W 1otre5Dame Cas ist die eigentliche Ceiblichkeit das heiTt das Ceiblich )ein das alles zusammenhltY B Dem Dial!g der 0rauen zugrunde liegt die 1nkarnati!n der Ceiblichen )elbstheit aus 3eiligkeit% d!ch die Gr!Te Ceiblichkeit in 1hrer $iefe ist es aus der alles was ist her+!rgeht der kulturelle )ch=>fergeist einer Menschheit wird +!n 1hr gezeugt. @6berglaube ist 0esselung an das 4b"ekt Glaube ist Gr#ndung im 7mgreifenden@ EUas>ersG.
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L* 8isionen
8on der ne&en Identit5t des ?ei'li(hen Gewandelt in ^Das heilige G=ttliche_ werden 0rauen nicht mehr Mutter -rde ausbeuten und Casser +erunreinigen und Bume abh!lzen und damit die Cind?Braut beschmutzen% dann wird mit den -nergien +!n )!nne und Cind das )ch=>ferische Mannsein erwachen. Geheimnisse des <5G<1Gs oder @!er die Sterne im 8icht des =lls 6rbeit und Vielwisserei gebren der 8rinzessin nicht 8lanetarisches Bewusstsein% )eO und ;iebe machen aus dem .=nig nicht den @k!smischen <hristus@. Das )chiff -rde lief bisher aus unter dem D!nner des 4stwindes dem Xstarken 3!lzX der 8!tenz des Zltesten )!hnes% und bei )#dwind dem Xstarkem 0euerX der Mittleren $!chter dem 5uhm und Machtzentrum der -hefrau bzw. der )tiefmutter. 7nd es fuhr bei gleichen Cinden nach 2!rdwest Ehea+* metalG zu den gleichgesinnten Bundesgen!ssen des 8atriarchats% s!wie nach )#dwest zum 3ause der Mutter der starken -rde den seriellen -hen und 8artnerschaften. 7nterst#tzt wurde diese 0ahrt des Zltesten )!hnes +!n der Zwangs>r!stituti!n der Uungen 0rau E@Maria@G. Zur Ceiterentwicklung des 8laneten als das 3eim aller Menschen m#ssen wir die )egel? richtung um 1RM Grad ndern. Mit der Berufung und C#rde des Menschen ECestwindG als die ;ichtkraft der U#ngsten $!chter und dem 2!rdwind )ch=>ferkraft im sch=>feri? schen Genie als kulturelle Berufung des VMittleren )!hnesW entdecken wir >lanetarisches Bewusstsein f#r 7ns selbst B und die 6nderen andere (dial!g e diakrisis,% G!lden 6ge das .!mmunikati!ns? und Dienstleistungszeitalter: Gl#ck einer Menschheit EUesa"a /1:&KaG. +thics on dialogue 5eligi!n ist das 1deal unter dem Menschen leiden wenn 0rauen ihren <harakter nicht s>irituell entwickeln k=nnen dadurch dass sie in 3aus?Gemeinschaft den Dharma lehren% was allerdings nur die 0!lge da+!n sein kann dass die s>irituellen Mnner ihrerseits die 3eilige )chrift B @Die 0r!he B!tschaft@ B +erk#nden. Cenn s>irituelle Mnner als ^7ni+erselle 8riester_ zu den 0rauen gingen um +!n ihnen -thik zu lernen und 0rauen zusammen kmen um ihnen zuerst zuzuh=ren E1 .!r 1/:'/G s!dann bruchte es nur Xzehn MnnerX (Menschen, EGen 1R:1N?''G die einen G!ttesdienst (Min"an, geben und ^)hekhi? nah_ B die heilende Gegenwart im Dial!g B wre gewhrleistet. C! aber nicht @Gnade und -rbarmung@ E.abbala: <hesedG 3eilige )chriften in >lanetarischem Bewusstsein +erk#nden bleiben auch ^die 3ebammen des Glaubens_ EGeburah ?q $i>hereth ?q 2etzachG unbestimmt. .ath!lische M#tter e )=hne +erdrngen die 3ure >r!testantische $=chter e Vter unter? dr#cken die 3eOe islamische Geistliche e -hefrauen #bersehen die 3eilige EB!dhisatt+aG. D!ch @wie die Geschichte im Gr!Ten und im .leinen lehrt wird "eder 0anatismus "edes D!gma "ede zwangsartige -inseitigkeit zu 0all gebracht durch die -lemente die sie +er? drngt unterdr#ckt und #bersehen hatte@ E-rich 2eumann $iefen>s*ch!l!gie und 2eue -thikG. #om +nde $nserer )eit Cir +erlassen die ->!che der 5eligi!nen w! Mnner @G!tt da !ben sind@ und 0rauen unten Menschen waren und betreten den 5aum +!n 8lanet -rde den wir als @die s>irituelle .irche@ betrachten +!n dem unsere .=r>er 3erzen und )eelen $eil sind w! nunmehr @G!tt?Mnner herabk!mmen um Mensch zu werden@ als Diener "ener g=ttlichen 0rauen die @+!n ;iebe wegen@ nunmehr 3erren unseres 8laneten werden %um M-nner 7u l-utern, wie man Silber l-utert, 7u pr*8en, wie man Gold pr*8t% /Sach CE)H1. #om urs*chlichen Tun einer machtvoll herrschenden sch9nen Wei!lich.eit im Himmel Cenn 0rauen sich dem#tig bereitwillig aus tiefsten 3erzen und mit flammender ttiger )eele unserer Celt ihre 8raOis der @-inheit der religi=sen 1deale@ zeigen w#rden k=nnten Mnner im ;icht @-iner 7ni+ersalen 1ntelligenz@ sich besinnen und erlauben als +isi!nre 3eiler fr!mme 3eilige s!wie ins>irati+e ;ehrer Gehilfen und nicht .!nkurrenten -iner Ceiblichkeit zu sein% nicht nur in den m!dernen 0!rmen des femininen Cirtschafts? und Geisteslebens s!ndern bes!nders in den ;ebensf!rmen der >riesterlichen und s>irituellen Gr!Tm#tter% und auch endlich als die ersehnten 8r!>heten nachhaltiger ehelicher ;iebe.
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#on .*mpfenden und lie!enden Wesensnaturen einer Wei!lich.eit Gottes Mangelnde )eelenka>azitt wird 0rauen nicht da+!n abhalten s>irituelle Macht>!siti!nen #ber Mnner zu erlangen% im Zuge der Gleichberechtigung wird reiner )ch=>fergeist +!n der 5eligi!n in den 5ang des ;iebenden und Dieners G!ttes Ceiblichkeit aufgen!mmen.

-s gilt die Candlungs>r!zesse zu +!llziehen +!n den 8ers!nen die wir meinen zu sein zu den 8ers!nen die wir k=nnten sein zu den kreati+en 1ndi+iduen die wir s!llten sein: .!smisch?.reati+e werden ihre 1ns>irati!n den 0rauen die <hristus imitieren zu 0#Ten legen )=hne werden ihre <!m>utertechnik ihren M#ttern zur Verf#gung stellen 2!tre? Dame das 1deal der Ceiblichen )eite G!ttes im s>irituellen -hemann wird auf die Ver? herrlichung des @6rchet*>s des Vaters@ als die Ceisheits?Generati!nen der 0rau h=ren der -ntsagung des 3erzens wird entsagt B aus ;iebe. Dann wird die -rde @-inig?Cesen@. Die Zukunft liegt in der @4rdentlichen 7ni+ersellen 6usbildung@ zum s>irituellen 8riester? heiler f#r Xeheunfhige zur 3eiligkeit berufene MnnerX EMt 1I:1& 1 .!r A:&AG% der Drang nach .!m>ensati!n die 6ufgabe +!n )elbstk!ntr!lle und -nthaltsamkeit als M=glichkeit das Gesicht zu wahren +!r der Gesellschaft ist hierbei das gr=Tte 8r!blem. 2=tig ist zu? dem den XGesellschaftlichen 7ni+erselX zu schaffen der den anderen Mnnern eine $eil? habe an @das ;eben nach dem $!d@ erlauben w#rde. 3ierbei liegen die Gefahren nicht etwa dass Mnner das nicht w!llten s!ndern +ielmehr im Missbrauch Egeistliche 0r#hrentnereiG s!wie einem unangemessenem Druck die 6usschlieTung der )ch=>ferischen .ulturellen. 8om natVrli(hen "er&, eines B&den &nd den V'ernatVrli(henF e@igen &nd irdis(hen "er&,&ngen >gEttli(her =ra&en> Das <hristus?5etreat das +!n nat#rlicher Berufung zur Dreifaltigen G!ttheit eines Mannes ausgeht k=nnte die Muslim?Bruderschaft zur uni+er? sellen 8riesterlichkeit E)ure & &RKG wandeln% #bernat#rliche Buddha?3eiligkeit reiner Ez!r!? astrischerG 0rauen bringt eine ewige irdische Macht -iner G=ttin in drei 8ers!nen her+!r (@Die Bundeslade und zwei <herubim@ E+gl.: Das 8ekt!ral des $utanchamun @2e>ht*s und 1sis@G,. 2icht nur @G!tt schauen im )>iegel des indi+iduellen Geistes@ ist n!twendig s!ndern auch @;iebe in der urbildlichen Distanz zwischen G!tt und G!tt@ E3ans 7rs +!n Balthasar $he!dramatik Die 8ers!nen des )>ielsG. -s ist dies Geheimnis der unauss>rechlichen Ceib? lichkeit G!ttes die die Visi!n her+!rzubringen weiT die -igenstndigkeit der .ultur in der Celt und den Geist gemeinschaftlicher ;iebe welcher Geburt gibt dass die weib? liche 8s*che in ihren 3errn entw!rden sei. -rst dann kann die )eele lauteren 3erzens und !hne Gier 3ass Cahn !der )chuld her+!rzurufen @+!n der ;iebe geliebt werden@. C#rden 0rauen @Die -inheit der religi=sen 1deale@ wirklich lieben @das reine immer seiende unsterbliche und in sich stets Gleiche@ E8lat!n 8haid!n AIdG im ^Geliebten 3errn_ anbetend und in m*stischer -kstase B @alle Menschen werden Br#der@ lehrend B >rakti? zieren: V1ndem wir im 1nneren )elbst die -inheit der religi=sen 1deale schaffen k=nnen wir uns selbst diesem 1deal annhern und gleich mit 1hm +!n 6ngesicht zu 6ngesicht in der Celt seinW m#sste 5eligi!n nicht mehr +=lkers>ezifisch .riege her+!rrufen% statt? dessen w#rden selbst 5abbiner einer <hristenheit .abbala in der -rfahrung iranischer Derwische s!wie der 5ishis im 3imala*a lehren. D!ch erst wenn ein neur!tisches @weib? liches Beschftigtsein im Mnnerk!m>leO@ aufgeh=rt hat zu sein B aus ;iebe k=nnen s>irituelle Mnner in )ch=>ferischkeit zu -iner religi=sen Menschheits?.ultur erheben. Cenn herausgefunden ist was getan werden kann in Bezug auf den Mangel dann setzt @Die -inheit aller Menschen@ +!raus dass 0rauen in ihrer )elbstaktualisierung aus der 8r!"ekti!n der M*then aller 2ati!nen ein Ganzes werden um zu einem festen .ern ge? w!rden selbstbestimmt zu handeln. @.irche@ ist dabei weder bestimmtes Bauwerk n!ch Xein auserwhltes ;andX n!ch 5itual s!ndern die Gemeinschaft der erleuchteten )eelen. Die ;iebe des Genius ist ein 6nruf ins scheinbare 2ichts. D!ch G!tt antw!rtet. 7nd als wre )ie der )ch=>fer bringt 2!tre?Dame 8!esie her+!r +!n der sich selbst geschaffen ihre )>rache r#hrt. 2icht indem )ie s>richt B das ganze ;eben erwacht als Zwieges>rch.
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M* I* !er s(hEp,eris(he A&sdr&(/ on Lie'e II* !as #eiligeF die 8erehr&ng der ?ei'li(hen Seite $ottes III* !ie #eil/ra,t der Lie'e H'er das !rama der erlorenen ?Vrde
Selbst im Schla8 ergeht der Schmer7 nicht, 8-llt 3rop8en 8*r 3rop8en in des Menschen 2er7. 0nd in unserer (er7wei8lung gelangen wir, gegen unseren !illen, dan# Gottes unermesslich gro;er Gnade 7u !eisheit. /Aisch>los, Die [restie. Agamemnon (ers CVB'CJC1.

I* !as Emp,angen in der =orm des $e'ens Das neu erwachende >lanetarische Bewusstsein muss in unserem )ehnen +!m 3immel herab als die )ch=>ferische 1ntuiti!n sich erwecken. Die den 8fad +!m -nde her beginnen laufen den Berg hinab direkt in den )ee: @7nd man wird hinausgehen und die $!ten sehen% wenn der Curm in Mnnern nicht stirbt wird das 0euer in ihnen niemals erl=schen% ein -kel sind sie f#r alle Celt@ EUesa"a NN:&/G. Cenn das ungewandelte 1ch E)chwefeldi!OidG in die ;uft der Dis>ute gelangt und sich mit @Casser@ +erbindet s! fallen die $em>eraturen weil @3errin )chwester )!nne@ sich +erdunkelt. Machismus reduzierte 0rauen zu einem 5e>r!dukti!nsa>>arat. Denn!ch ist @das feminin?seOuelle Ziel@ in der 0!lge menschgew!r? dener )>iritualitt nicht mit dem ungeistigen Mann m=glich denn einzig im negati+en reze>ti+en s>irituell?sch=>ferischen Denken des Mnnlichen findet das Geistig?0eminine "ene geschmeidige )anftheit nach der es mit der ganzen Macht und ;iebesstrke seines eO>ressi+en Cesens in seinem 6ns>ruch nach -rwiderung sucht. .!m>lementr f#hlen sich +iele sch=>ferische Mnner wie 0ische auTerhalb des Cassers% denn wie ein 0isch nicht gl#cklich sein kann wenn er nicht im Casser ist werden "ene nicht gl#cklich sein s!lange sie nicht @+!m 3eiligen k!sten@ EU!h &:IG und s! fr=hliche Cesen werden. Bei aller )>iritualitt +ermag daher 7nglaube ihre Mannen nicht zu 8artnern zu lieben. Mnner +!n .ultur k=nnen nur +!n der 3erzensliebe des 0emininen geb!ren werden B +!m Glauben. ]Der Mond ist au8gegangen, 0nd aus den !iesen steiget Der wei;e &ebel wunderbarR C! kalte Bche hinab in den 7rgrund flieTen und sich +erbinden mit der aufsteigenden 0lamme einer Menschheit )ehnsucht das Gr!Te zu wissen um zu heilen !ffenbart der Geist die 8lanetarische Visi!n unter Blitz und D!nner in die Mitte der Celt% +!m auf? gehenden ;icht des M!ndes trinkt das 6ntlitz der -rde -iswind schumt die C!ge und erneuert den Glanz: warm und ruhig aus tr!>fenden Cassern wird ^.irche_ geb!ren.
<n der Sonne ist die Form des 4ondes% der 4ond im Wind &ird um 8icht der Sonne Cenn die )!nne erscheint werden auch die )chatten !ffenbart. 6nders gesagt wenn dies M*sterium sich +!llzieht @Der Mann wird in der 0rau geb!ren B Die 0rau wird +!n dem Mann geschaffen@ zu einer Zeit wenn sich der Candel in der Geschlechterbeziehung +!ll? zieht erhebt sich 1blis@ 2eid: _1ch will mich nicht beugen +!r dem Menschen den Du ge? schaffen aus gestaltbarem )chlamm.^ E)ure 1K &R% Genesis &:N?AG was eigentlich meint: Zu wem +erhlt sich Der )ch=>fer mit gr=Terer ;iebe wer ist mehr erwhlt +!n 1hmY Dann entsteht 6ntag!nismus nicht nur unter 0rauen unter .!nfessi!nenD -s ist der )treit bei Mitgliedern welcher X5eligi!nX der )ch=>fer mehr geneigt ist auf Gebete zu antw!rten. >ultur der 8ie!e -s ist nicht die ;iebe der )!nne die der M!nd braucht denn er liebt die ganze Menschheit. -s ist 1hr )egen etwas das )einen Geist in der $iefe ber#hrt% diese -r? fahrung ist bedeutsamer als Cissenschaft und 5eligi!n und )>iritualitt zusammen es sich +!rzustellen +erm=gen. 6us dieser -bene aus dem -rleben +!n ;ebendigkeit 0reude und -rleuchtung aus -indr#cken die weder 0!rm n!ch 2amen haben entsteht: der 7ni+ersel.
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Die s!ziale und wirtschaftliche -ntwicklung die .ultur eines ;andes steht im unzer? trennlichen Zusammenhang mit der Visi!n sch=>ferischer Menschen. Die $he!rien und ;ehrstze auf dem Gebiet der 0rauenbewegung aber und die damit im Zusammenhang stehende 2hrst!ffzufuhr aus dem 1nnern der -rde in das Curzelreich der 3immel f#hren meist zu einem 8unkt w! die Gr#nde f#r -thik nicht mehr weiter erklrt werden k=nnen und all die Dial!ge mit den C!rten: V7rsache nicht mit )icherheit erkanntW !der V7rsache unerf!rschtW abgebr!chen werden. D!ch herrscht in der 2atur ein Gesetz des 6ufbaues ebens! ein Gesetz eines 2iederganges. 4b 6ufbau !der 2iedergang ist einzig und allein nur eine 0rage der bisher s! gr=blich +ernachlssigten 3emperatur die dem Casser B der B!dhisatt+a B die einzig und allein maTgebende -nergief!rm gibt welche im einen 0alle 6ufbau das ist ;eben im andern 0alle 2iedergang das ist 6bsterben bedeutet. Enach Vik?
t!r )chauberger Der .reislauf des Cassers im 1nneren der -rde in: Die Casserwirtschaft Uhg 1I'1.KG.

The trees of the forest silentl3 a&ait God2s !lessing ;ieben ist Verschmelzung der )eele der 0rau mit dem sich zur Visi!n bringenden sch=>ferischen 1m>uls ihres Gatten in einem >lanetarischen -ngagement +!n ins>irati+em C!rt in ihrer enthusiastischen )>rache. -s ist das ;ebens>rinzi> und die 7rsache im 1nnersten beider B !hne die ;iebe kann sich nichts !ffenbaren. Die unerweckte @.=nigin der 2acht@ rcht sich als 3errscherin in ihrer 8!siti!n um 4berhand #ber die Mannen zu gewinnen. D!ch die zu ihrer )eele erweckte Ma"estt hat eine belebende Cirkung% sie #bertrgt G!ttes ;ebensim>uls auf die gewahrsame ru? hende 1ntelligenz ihres Gatten durch die Ber#hrung mit ihm. 6ls selbstleuchtender 0unke des himmlischen Zthers entfacht sie den Cind in die geistigen 0euer G!ttes 1ntelligenz. 1hr ;ebensstr!m ist subtil wie $r!>fen +!m 4zean des Bewusstseins. 6ufgehende )!nne selbst ist )ie auf ewig dieselbe und un+ernderliche bedingungsl!se alles em>findende Cesenheit% wie das M!ndlicht durch die C!lken dringt s! durchdringt dann der Geist des Mannes. Denn!ch bleibt -r ganz da+!n unber#hrt +!n allem a>art in )einer eigenen un? begrenzten sch=>ferischen 0#lle. 1n -m>fnglichkeit geschieht im uni+ersalen Geist @Das !ffenbarte C!rt@. 6lles !ffenbart sich um 1hretwillen zu ihrem GlanzD 1n ihr angebetetes G!ttesideal entw!rden +!n h=chster ;iebe #berschattet wird @die Dame@ +!m 3errn geliebt. @)arah schenkte 6braham seinen )!hn@ weil das was aus der 0rau her+!rgeht dem geh=rt der es her+!rgebracht. Das gewissenhafte 3erz einer Dame f#hlt dabei b6ngst und Bangeg weil 3ingabe nur d!rt wirken kann w! des Mannes Geist ganz Cahrheit gew!rden in die 1ntuiti!n >lanetarischen -ngagements hinab gestiegen ist% dann gibt die 0rau der negati+en Mannes?)eele mit ihrer >!siti+en 6kti!n 1hren 2amen B was im Geist des Mannes herabge? bracht geh=rt der 0rau in der es 1hm hinangez!gen ward. 2iemand kann daher die .ultur allein wirken denn )ie liebt in .!m>lementaritt einer heiligen Dreifaltigkeit -ines )eins. Der h!he )inn weiblicher -kstase ist die Verwirklichung des kulturellen )ch=>fergeistes. 1n den C!rten der G!ttes?M*stik gesagt: -in Mensch der s! dicht an G!ttes ;i>>en hngt wie eine $r!m>ete wird zum Verk#nder )einer B!tschaft% was dann #ber seine eigenen ;i>>en k!mmt sind nicht seine >ers=nlichen C!rte es ist +ielmehr @die B!tschaft G!ttes@. ^2!tre?Dame_ sieht durch die -ssenz des )ch=>ferischen Geistes mit den !ffenen 6ugen ihrer .a@aba einzig in 1hrer )eele. D!rt sehen h=ren und wissen sie gleichzeitig. 1n einem 6ugenblick der -kstase erlernen sie das was sie wissen um die -inheit zu manifestieren. Die ;iebe dient einer -rweckung +!n Glaubens?-nergien in +isi!nrer .raft den s>iritu? ellen wie himmlischen und k!smischen -lementen +!n 0euer und Casser -rde und Cind die in das k!m>lementre )ein +!n Mann und 0rau eintreten wenn 8artner auf derselben -bene k!mmunizieren. 1st die denkende )eele einer 0rau zum Zustand ihrer 5uhe gek!m? men s! ist der )ch=>fergeist ihres Mannes @0rucht aus dem 8aradies@. 1n anderen C!rten gesagt @<ultural <reati+es@ stehen in einem k!smischen Verlangen ein Cissen zu geben das da es aus der 5eifung der -rde her+!rgegangen ist ein >lanetarisches .ennenlernen und eine wachsende Zuneigung unter den Menschen generiert bis es schlieTlich unter der -inwirkung der himmlischen $riade +!n ^;iebe 3arm!nie und )ch=nheit_ nur n!ch ein 3erz und eine )eele auf dem 6ntlitz der -rde gibt: dies ist Der 7ni+ersel der Menschheit.
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#iolation du fond -s geht nicht um die Begleitung des auf 0uchs"agd reitenden ;andes? f#rsten (Beeth!+ens B!tschaft an @-rzherz!g 5ud!lf +!n Hsterreich@ in der .la+iers!nate 4>us R1a: @;es adieuOB;@absenceB;e ret!ur@% siehe auch @Buch -sra@ I:K?1M://G,. @D!ra Maar schrie zu 8abl! 8icass!: 6ls .#nstler bist du gr!T aber m!ralisch bist du ein 2ichtsD@ Ein: 6lbert! Manguel @Bilder ;esen B Das Bild als Gewalttat@G. %Ein gro;er Mensch, ein gro;er Mensch, sagt man. 4nwie8ern aber ist man, o 2err, ein gro;er MenschL 2at man das 2er7 erl"st, so ist man ein gro;er Mensch, sag ich. 2at man das 2er7 nicht erl"st, ist man #ein gro;er Mensch.% /9uddha, Satipatthana'Sam>utta CC1. %!ie #ann also der !eltmann sein inniges 2er7 8estigen, beruhigen, einig machen und star#L Da weilt ein M"nch au8 Retraite gar 8ern on seinen 9egierden, gar 8ern on unheilsamen Dingen, und in sinnend geden#ender ruhegeborener seliger (er7*c#ung, in der !eihe der ersten (ertie8ung, nach (erwer8ung der <reuden und $eiden, nach (ernichtung des einstigen <rohsinns und 3r*bsinns erwir#t er die !eihe der leidlosen, 8reudlosen, gleichm*tig einsichtigen oll#ommenen Reine, die ierte (er' tie8ung. Also #ann er das innige 2er7 eben 8estigen, beruhigen, einig machen und star#. Dann nimmt on au;en Armut im Geiste au8, er nimmt on innen und au;en Armut im Geiste au8= so erhebt sich ihm des Eros 0n erst"rung, erheitert, beschwichtigt, beruhigt.% /Mahesatipatthena Sutta1. Der )eele Grund der 0rau ist nicht auTerhalb. $ief im 4zean des eigenen 3erzens w! 0rau es nicht h!ffen w#rde geschieht die Verschmelzung mit dem ;icht +!n Cissen. Dies Geheimnis geschieht s! unmittelbar dass es ihr scheint dass alles in alle 5ichtungen zerrissen werde als gbe es keine Verbindung der Dinge untereinander !bgleich sie aber in ihrem 3erzen die -inheit entdecken kann B einzig dadurch dass sie ^Den .=nig_ als ^Die .=nigin_ lebt. Dieser ewige stille Glanz (@Das Cissen erhlt seinen Besitzer am ;eben@ .!h A:1&, wird auf Grund anderer 1nteressenslage der @0rau +!n Celt@ zur#ckgewiesen. )! beschftigt mit allem M=glichen s>#rt sie nicht den 1nneren )chatz der sie mit subtilsten 1ntelligenzwellen !rdnet dabei allen unterbewussten 3ass und 2eid die die 7rsache ernster -rkrankungen sind in )einem Blick erl=st. Das M*sterium ;iebe f#r die 0rau nicht durch 8r!"ekti!n nach auTen zu erkennen bleibt s!mit +erb!rgen. @Der +erb!rgene )chatz@ sitzt tief im Cesen der Berufung der eigenen )eele. 0#r die -rde in Gemeinschaft mit erleuchteten )eelen findet die ;iebe 1hre -rf#llung. 7ngl#cklicherweise inter>retieren 0rauen ihres ;ebens )ein meist auf Grund +!n Gew!hnheit in uTerlichen 0!rmen: in .athedralen mit .reuzz#gen sucht 0rau zu >redigen. )! gert Bewusstsein auf Grund der -infl#sse berauschender 0akt!ren EMacht )eO 5eichtumG durcheinander f#r die der Mensch als reine erweckte )eele keine 2eigung mehr entwickeln kann B sind die t!Oischen 0!lgen beseitigt entstehen .larheit und 5uhe 1ndifferenz und ;iebe. )ati? >atthana ist @.=nnen allen .=nnens@ E2ik!laus +!n .uesG die Grund>!tentialitt aller 8!ten? tialitten: VMenschliches Bewusstsein er=ffnet den 3!riz!nt grenzenl!sen .=nnens unab? hngig da+!n !b dies +erwirklicht werden kann !der nicht. Die ;eerheit E)un*ataG ein \uanten>h*sikalisches Vakuum?8!tential thematisiert nichts anderes als die schrankenl!se 8!tentialitt aus der heraus smtliche !nt!l!gischen -igenschaften irgendwie emergieren.W
E5. +an Luekelberghe $rans>ers!nale Bewusstseinsf!rschung +!m Luantum bis zur Cirklichkeit &MMKG.

#om +liJier der Gl-c.selig.eit &ei!licher Sel!stver&ir.lichung Cenn bi!l!gische 0ruchtbarkeit immer substanzl!ser und wirkungsl!ser sich gestaltet dann werden die sch=>ferischen 5eakti!nen im 3erzen einer 0rau uTerst bedeutsam. 7nd wie das >lanetarische Bewusstsein Eal>ha?CellenG zum Geist des Mannes den reinen uni+ersalen Cillen eines @G!ttheit?)eins@ Edelta?CellenG +!raussetzt s! braucht k!m>le? mentr der hingebungs+!lle Cille Edelta?CellenG eines erleuchteten 0rauseins die B!dhi? <itta?;eerheit ihrer erweckten )eele. -s gilt die s>irituelle ;ebendigkeit des Mnnlichen zu XertragenX !hne da+!n beeintrchtigt zu werden% dabei darf "ed!ch nicht das 3erzens? gef#hl einer getrennten trgen Ceiblichkeit bestehen. 1st allerdings nicht +!llstndig die heilige Bewusstheit eines XVergessens und -nthassensX errungen bringen aufflammende alte Gef#hle eine Verwirklichung des sich wandelnden 0rau?Cirkens in arge Bedrngnis.
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$ebendiges !asser \ eine Analogie )!weit die Geschichte der 5eligi!nen zur#ckreicht lsst sich feststellen dass alle Mnner die sich mit der .lrung des 5tsels @0rau@ befassten auf das -rbittertste be? km>ft wurden. 6ndererseits w#rden wir z.B. den -rkenntnissen +!n Buddha f!lgen htte 8lanet -rde nicht nur eine gesunde Ceiblichkeit s!ndern k=nnte aus @3eiligkeit und )>iritualitt@ auch unbegrenzte kulturelle -nergie beziehen indem wir die eO>l!si+en $!destechniken mnnlicher )eOualitt durch innere 3eiligkeit die k!ntem>lati+en Geburtsmeth!den weiblicher 1m>l!si!n ersetzen. Das @-wige Ceibliche@ selbst weist uns dabei ganz nat#rlich den Ceg den es gehen will damit )eine k!smischen 6nf!rderungen !>timal erf#llt werden. Deshalb s!llten wir uns nach )einen C#nschen richten (zum Beis>iel dass die "#ngere 0rau nicht gerne dem Blick der lteren ausgesetzt ist% gleichwie Casser das +!n der )!nne bestrahlt m#de und faul wird whrend es bei 2acht und bes!nders bei M!ndschein frisch und lebendig wird,. -s gilt wieder zu lernen dass die nat#rlich flieTende 3eiligkeit einer 0rau die -nergie erzeugt die in entgegengesetzter 5ichtung aufwrts flieTt% genaus! wie )>iritualitt den Geist im Manne herunterwirbelt um angereicherten Geist in seinem 1nnern wieder h!chzusaugen. D!ch die Mnnlichkeit liegt kahlgeschlagen der Cald s>endet keinen )chatten mehr. 4hne sch=>ferischen Mnnergeist wird es bald aber auch keine erf!lgreich ttigen 0rauen mehr geben. Zwingen wir den ;iebeslauf der 0rauen in )tein und Bet!n erh=ht geistl!se M!n!t!nie die $em>eraturen lagert sich mentaler )chutt und >h*sischer )chlamm in den 3erzen der 0rauen ab werden als! Bach? und 0lussbette angegriffen die 7fer unters>#lt das 3immlische nicht mehr +!m B!den aufgefangen und zur 0ruchtbarkeit gebracht bescheren heftige 5egenerg#sse die unheil+!llsten berschwemmungen. Ceil in s>irituellen Begradigungen und fr!mmen .!rsetten die 3eilkraft k!smischer ;iebe nicht frei flieTen und wirbeln kann +ersucht Ceiblichkeit bestndig auszubrechen und das k#nstliche Gefngnis zu unters>#len Ewas ungeheure .!sten +erursacht weil die XVerbauungenX stndig sanieren werden m#ssenG. 7nsere XZi+ilisati!nenX dienen dem skru>ell!sen .ahlschlag der sch=>ferischen )eele des Mannes im )eOualisieren b#Tt das Ceibliche seine $ragkraft ein und entwickelt >ath!gene .eime B all dies ndert nicht den $eufelskreis. -s liegt im Bestreben der 0rauen selbst ihr Gleichgewicht wieder herzu? stellen Es! wie auch "eder 0luss sein Bett selber in 4rdnung halten kann wenn man ihn nur naturgemT und k#hl flieTen lieTeG. Gesundheit C!hlstand Gl#ck der 3arm!nie und 0rieden werden auf 8lanet -rde nicht zur#ckkehren indem sich 0rauen durch )>iri? tualitt ihre 8ers=nlichkeit begradigen s!ndern indem wir dem )ch=>fer?0luss der Ceiblichkeit helfen wieder nat#rlich wirbeln zu k=nnen. @Die $rag? und )!gkraft des Cassers ist dann am gr=Tten wenn seine $em>eratur niedrig und sein 0luss ungest=rt ist@% dann wird sich die ;iebe selber ein fruchtbares 7fer bauen auf dem der ganze 5eichtum der Menschheit wchst und sich sch#tzend beugen #ber die 6llmutter. X-O>l!dierende )eOualittX ist eine $!destechnik weil sie 7nsere -rde mit lebens? feindlichen -ffekten #berzieht% die sterilisierte und seelisch zerst=rte 0rau f#hrt damit nicht nur gesetzmTig den k=r>erlichen Verfall in sich selbst herbei s!ndern +erursacht die kulturelle Verfallserscheinung der Menschheit und damit eine s*stematische Degene? rati!n der Menschen und der #brigen ;ebewesen. Celche 3eilkraft liegt in der .raft der 1m>l!si!n das -rwachen der )ehnsucht des -wig?Ceiblichen nach )einem GeliebtenD @Die zi+ilisierte Menschheit hat tr!tz ihrer +ermeintlich h!hen technischen .ultur einen derartigen ethischen $iefstand erreicht dass sie nicht mehr zu erkennen +ermag dass dieser >h*sische und m!ralische Verfall nichts anderes als ein k!ntinuierlich +!r sich gehender .ulturzerfall ist. 6us diesem Grunde wird es auch f#r 0rauen und Mnner welche die $ragweite der begangenen 0ehler untereinander zu erkennen geben zur heiligen 8flicht unentwegt und selbst unter 3intansetzung der eigenen V!rteile f#r die endliche 5ichtigstellung der +ielen 1rrt#mer einzutreten.@ EVikt!r )chaubergerG. Die Cahrheit braucht sich nicht +erh#llen sie +erh#llt sich selbst +!r den 7nwissenden.
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2Keder% der eine Frau anschaut% um sie u !egehren2 /Matth-us D)IJ1 @Cunsch und Begierde sind die 7rsache gr!Ter Gerissenheit und 3euchelei der Celt. Begehren bringt Menschen dazu )#nden zu begehen% Z!rn ;ust gehen +!n Begehren aus. Verlust des Beurteilungs? +erm=gens Betrug )t!lz 6rr!ganz B!shaftigkeit auch 5achsucht )chaml!sigkeit der Verlust +!n <harakter und 5echtschaffenheit )!rge und -hrl!sigkeit Gier der Cunsch nach ungeh=rigen $aten aller 6rt )t!lz auf 3erkunft auf Gelehrtheit auf )ch=nheit auf 5eichtum 7nbarmherzigkeit gegen#ber den .reaturen Missgunst gegen alle hegen Miss? trauen gegen alle hegen 7nehrlichkeit gegen#ber allen 6neignung des Verm=gens anderer ;eute gr!be 5ede 6ngst die 2eigung schlecht +!n anderen zu reden gewaltttiges )tre? ben um in ;ust zu schwelgen GefrTigkeit 6nflligkeit f#r +!rzeitigen $!d gewaltttige 2eigung zur B!shaftigkeit unwiderstehliche 2eigung zur 0alschheit der unstillbare Cunsch das 4hr zu +erw=hnen b=se 5ede 8rahlerei 6nmaTung das 2ichteinhalten +!n 8flichten die 7nbes!nnenheit und die 6us#bung "eder 6rt +!n b=ser $at B all das geht +!m Begehren aus@ EMahabharata )anti 8ar+a 1KRG. Bebt und br!delt es im 3erzen einer 0rau aufgrund +!n Cunschdenken und 7nklarheit #ber das humane Ziel ihrer )eele erzeugt >s*ch!l!gischer Drang bei energetischer 7nbewusst?Bewusstheit nur die @3*sterie@: @kein )elbst+ertrauen mehr zu haben innerlich +erwundet zu sein sich zur#ckgesetzt zu f#hlen !der sich unbe? deutend +!rzuk!mmen% als auch 5achegef#hle )elbstmitleid Gef#hle des +=lligen 1rritiert? seins !der des )ch!cks. -ifersucht entwickelte sich aus den >s*chischen Grundstrukturen: Zngstlichkeit und em!ti!nale 6bhngigkeit 7nsicherheit -rregbarkeit D!gmatismus und #bersteigertem .!ntr!llbed#rfnis@ E.arl $he!d!r Uas>ers 6llgemeine 8s*ch!>ath!l!gie 1I1'S1I/NG. #on den &ei Frauen!e ir.en im Himmel GemT uTeren 2!twendigkeiten und unserer 3erzensabscheu gegen#ber ;#gen erschaffen wir ein bestimmtes 2i+eau +!n theistischer 6uffassung und Gemeinschaft. 1n dem k!smischen Drama @G!tt schuf den Menschen zu seinem Bilde zum Bilde G!ttes schuf er ihn% und schuf sie als Mann und Ceib@ EGen 1:&AG liebt die ;iebe um )ch=nheit zu entdecken. Celche )ch=nheitY B die Vielfalt weiblicher 3ingabe in der -inheit der religi=sen 1deale. Denn es gibt heilige kraftgeladene bedeu? tungs+!lle 0rauen whrend andere 0rauen die zwar gut und s>irituell aber d!ch gar nicht heilig !hne )truktur heiliger 1deale und seelischer 0estigkeit d.h. !hne Gestalt sind. -rst im +!llen 6ufbl#hen des 3eiligen ist die Braut geschm#ckt ihren Gemahl zu em>fangen. #om Samen der ent&eder auf den Weg oder auf Felsengrund oder unter Dornen f*llt ^0rau_ wird die 0rau genannt die ihre )eele ist kraft dessen sie wahrlich 0rau (8rigg, ist durch dieselbe sie sich +!n den un+ern#nftigen und animalischen 0rauen unterscheidet die ihr 1nnerstes nicht durch den k!ntem>lati+en 8r!zess +!n @6nbetung und m*stische -kstase@ entwickelt haben. Diese ^0rau_ ist gleichsam die 8f!rte !der der -ingang des 3errn d.h. der sch=>ferischen und geistigen Dinge im Genius B was d!rt aber +!rgeht kann +!n Menschen nicht begriffen werden weil es #ber all ihrem VernunftmTigen ist aus dem sie denken. Der erweckten )eele der 0rau ist die +ernunftmTige 8s*che die "a als den 0rauen -igenes erscheint unterw!rfen% in diese flieTen durch das 3eiligtum der 0rau die himmlischen Dinge der ;iebe und des Glaubens +!m 3errn her ein und gelangen in ihr wisst#mliches Denken. Cas aber einflieTt wird aufgen!mmen gemT der .a>azitt der )eele der 0rau EMt 1':RG. 7nd s!fern die 8s*che einer 0rau sich nicht dem Guten und Cahren ihrer )eele unterwirft wird das was einflieTt +!n ihrem 3erz entweder erstickt !der +erw!rfen !der +erkehrt und gar n!ch mehr wenn es geradewegs in das sinnlich Cisst#mliche ihres Gedchtnisses einflieTt. Enach )wedenb!rg 3immlische Geheimnisse 1I/MG. <ndem ein Gott aus <hrer Luelle trin.t% &ird Sein Geist ,rot des Himmels" <hre Sprache Gewandelt zur >lanetarischen Visi!n wird die sch=>ferische 1ns>irati!n als 1hr kulturelles akti+es ;eben #berf#hrt% auf diese einzige Ceise erwirkt die ;iebe ihre 7nsterblichkeit. @G!tt ist ;iebe@ E1 U!hannes /:1NG und @G!tt ist Mann und 0rau@ EBuddha 6.111 '1G% f!lglich ist ;ieben nichts anderes als ein geheimes friedliches und liebendes -instr=men G!ttes s! dass -r wenn )ie 1hm 5aum gibt die Menschheit im Geist 1hrer ;iebe entflammt.
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II* !as #eilige < !ie 8erehr&ng der ?ei'li(hen Seite $ottes
2< Have a Dream2 oder #on der g9ttlichen >unst der 8ie!e ;iebe be!bachtet wie die seg? nende 0#lle h!her Gedanken sich feurig in die leere 0!rm der C=rter ergieTt% dass die 0!rm durcht=nt f!rmt )einen Geist zur 4de humaner Visi!n. %!enn Sie immer neues <euer au8 den Altar ihrer Seele tr-gt, ent8lammt sich der <un#e der Einwohnenden 2err' lich#eit, der in 4hr ist, und Sie redet die !orte mit 4hrem Mund= alsbald erscheint es, als schweige Gott und die !orte #-men aus 4hrem Mund on selber% /Rabbi 4srael 9en Elieser1.

Der Grund +ieler -hescheidungen liegt im >r!fanen mnnlichen )treben gegen die .!smi? sche ;iebe der 0rau 1hrem heiligen Zwang der sich +!n den C!rten +erstehen lsst die ein Brutigam im 3!henlied zu seiner Braut sagt: @Cende deine 6ugen ab +!n mir denn sie lassen mich hinweg fliegen@ E3!helied )al!m!s N:KG. Mit -rreichen der geistigen 8hase im M!ment gr=Tter 7nttigkeit und )!rgl!sigkeit +ermag das Gebende der 3!hen Ceib? lichkeit dem $hr!n transzendentalen Denkens 1hre $iefe einer k!smischen Dimensi!n +!n ;iebe zu #bermitteln (+!n daher ist die Ceiblichkeit der .ulturellen Menschheit @.hadi"a@ nicht @Maria@ @0atima@ !der @Die 0rau des 8hara!s@,. @2!tre?Dame in ;iebe@ f#hrt den Mann auf den ganz anderen Ceg: eher st=rt )ie ihn bei seinen C!hlstands?$aten die er durch )eOus und -r!s immer n!ch +!llbringen will als dass )ie ihm hilft f#r V!lk und Vaterland zentr!+ertiert zu wirken da ihr 3erz und ihre )eele ganz auf k!smische Dimensi!nen des Bewusstsein ausgerichtet sind% das war fr#her E+!r dem $!dG genau umgekehrt. Grund da? f#r ist dass im Zustand der k!ntem>lati+en ;ebens>hase einer Dame wenn ihr Gem#t dis? kursi+es 2achdenken aufgibt und in den Zustand \uasi f!rtgeschrittenen Meditierens ein? tritt es bereits das 7ni+ersum ist das in 1hr wirkt. Dadurch erstarkt ihr )eelen+erm=gen% intellektuelle -rkenntnis ;iebelei im -m>findungs+erm=gen 2achdenken in abstraktem diskursi+em -rinnerungs+erm=gen B all dies entschwindet mehr und mehr weil nunmehr die )eele +!n @einer G!ttheit in 1hrer h=chsten 0!rm@ unmittelbar erleuchtet und +!llendet wird. Da dieses geistlich und zrtlich ist wie U!hannes +!m .reuz sagt wirkt es @zrtlich beruhigend und beheimatend und friedlich befriedigend@ B weit entfernt +!n all "enen C!hlgef#hlen einer sinnlichen ;iebe die da +!rmals sehr greifbar und s>#rbar war. 7nd es ist dieser 0riede +!n dem es heiTt: @G!tt s>richt ihn in die )eele hinein um )ie geistlich zu machen@ E8salm RK:IG. ;iebe mit der die Ceise 0rau in dieser Zeit umfasst dient dazu eines Mannes >s*chische )elbstgeflligkeit "enes Cerk das dieser in seiner n!ch nicht erwachten menschlichen )ch=>ferhaltung +!llbracht zu st=ren. Dergestalt geschieht es dass 0rauen mehr #ber 8lanetarisches Bewusstsein zu s>rechen anfangen als ihre Mnner weil Mitem>finden w!gt und drngt sich in -inem Geist mitzuteilen. )ch=>ferisch beginnt sich der 3eilige )inn des h!chzeitlichen -r!s zu erf#llen zum C!hl der ganzen Menschheit.
Tao und Tantra Der Materialismus stellt ;iebe auf die )tufe >h*si!l!gischer 0unkti!nen% im besten 0alle n!ch wird @;iebe zwischen Mann und 0rau@ als >s*ch!l!gischer V!rgang behandelt B unser Verstand beschreibt erklrt und rechtfertigt. @;ebendige ;iebesflamme@ EU!hannes +!m .reuzG B @2chstenliebe@ das -rwecken allerh=chster -m!ti!nen B sieht und +ersteht die ;iebe% 5einigung des 3erzens De+!ti!n und hingebungs+!ller Dienst macht die )eele em>fnglich f#r diese @-rleuchtung@. Cenn 0rau und Mann auf der )eelenebene zusammenk!mmen erwerben sie -igenschaften des anderen +!neinander: der M!nd wird durch die )!nne neu entz#ndet damit er nicht schwinde. -rde wird zum 3immel und des Mannes 1ch entwird zur )eele% dann wird )terntaler zur Celt gebracht ihr 0euerwind nhrt den .!met E1 .!r A:'?/G. Cer da glaubt sch=>ferisch zu sein indem er Xdie MuseX besucht irrt. @Man mag die )tadt wechseln aber kann nicht den Brunnen wechseln@ E1 Ging /R DsingG. %3rin#e aus 4hrer fuelle, *ber8*hre 4hre !orte ins $eben% /4 Ging, Dsing \ Der 9runnen1 @Das 3!lz steigt in die -rde um das Casser heraufzuh!len% das 3!lz saugt das Casser nach !ben@. -thik als 5eligi!n str=mt s!zusagen ein entwickelt sich und wchst zu dem aus was
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im .eim als 0!rm +!m 7nterbewussten und 7nbewussten der Ceiblichkeit +!rgebildet ist.

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Die 4onstran der >athedrale 3at eine 0rau ihr 1nneres Gewahrsein nicht erkannt fehlen zuf!lge @G!tt?-rkenntnis@ und da+!n ausgehend die @)elbst?Verwirklichung@ wird sie !ftmals +!n bedingter ;imerenz einer Verliebtheit aus blindem Vertrauen ihres 3erzens beherrscht. @1hr Versuch die Bewusstseins#bertragung des )ch=>ferischen in den Buddha?.=r>er der Cirklichkeit `<hristus als 7ni+erselle 0raua anzuwenden wird f#r sie nicht wirksam sein.

Uede @eheliche Beziehung@ trgt weibliche wie mnnliche 6s>ekte in sich. Der wahre <ha? rakter eines Menschen tritt "ed!ch erst @nach dem $!de@ in -rscheinung. Da zeigt sich !b @)chlangenkraft 6dam +erf#hrte@ EGenesis ':1'G und der Mann im Dm!n seines eigenen Ver? sagens @weil er auf seine 0rau geh=rt@ EGenesis ':1AG seine religi=se )eele aus 8lanetarischer )>iritualitt nicht geb!ren hat. Ceil Xein Ceib sich in sein Denken gelegtX sind Mann und 0rau @gemeinsam halb t!t whrend sie in der schrecklichen Celt des .!m>r!misses anein? anderlehnen@ EBarr* ;!ng Making ;!+e G=ttliche und Menschliche ;iebeG% denn !hne den )ch=>? fergeist ihres Mannes kann eine 0rau ihre )eele nicht zum 6usdruck in die Celt bringen. Das seelische -m>finden eines )innl!sigkeitserleben erklrt sich damit dass 0rauen meist keine k!smische 1ntuiti!n mehr sagt wie sie handeln m#ssen und nicht handeln s!llten% keine der religi=sen $raditi!nen lehrt den Mnnern was der )>irituelle Geist begehren s!ll und wie sie @1hn dazu +!rauszuschicken haben@ ELur@an )ure &:&&'G s! dass Mann und 0rau nicht mehr recht wissen was sie w!llen. Dabei ist @s>irituell ;ieben@ die einzige Ceise die -rde zu heilen und sch=>ferisch zu sein. Cissen wir nicht mehr dass s>irituelle 3ingabe in unserem Dienen den Magnetismus des Geistes s! aufbaut dass Mann und 0rau +ereint @das )ch=>ferische Cerk@ +!llbringenY @Die 0euerzungen@ E)irach /':/?RG des transf!rmierten -r!s des Mannes sind in der ;age die gr!ben -nergien der Materie +erbrennen zu lassen% =ffnen sich die $!re ihres 3erzen wird das bisher +erb!rgene ;icht !ffenkundig und dies schafft 5aum f#r @-rleuchtung@. -kstase l=st das eigenwillige 3erz +=llig auf in den 3auch )eines Geistes% k!m>lementr @setzt der ;iebes>feil der )!nne den Berg seines eg!zentri? schen )trebens in Brand@ E)ir /':/G. Gleicherweise transf!rmieren B!dhisatt+a?Ber#hrungen s>irituelle Mnnlichkeit: sein Verstand destilliert in die subtile lichte em>fngliche )eite )eines Gehirns% dabei +er"agt der 3erunterstieg des g=ttlichen Geistes ihre schlechten ein? gefilterten -lemente%p 6ls ersten )chritt "ed!ch muss die 0rau als @G=ttliche Mutter -rde@ in ihrer heiligsten 1ntuiti!n in der ;age sein sich +!n "ener Mannheit abzul=sen die in der >!siti+en )elbstherrlichkeit nicht erw#nscht bzw. f#r die 0rau geistig schdlich ist. 2ur in k!m>r!missl!sen -ntschl#ssen werden letztlich die 0rauen der Menschheit @3eiland@ sein. 1icht 6aum% sondern )eit ist der 8ie!e +&ig.eitM nicht >ausalit*t% sondern S3nchroni it*t Des Geistes )chau der Gerechtigkeit muss mit dem Ceiblichen )inn zusammenflieTen% damit 1hre ;iebe ganz in )einen Gliedern erscheint muss 1hre ganze @G!ttheit der ;iebe@ sich #ber @Das 3!lz der Gerechtigkeit@ ergieTen w!hin -r auch immer sich wende. Dann geht +!n 1hr ein Glanz aus der 1hre G=ttlichkeit +ersichert. )ie geht mit @G!ttes g!ldenem 3erzen@ was dem 8alast des 3immels -ine .raft der Ceiblichkeit +erleiht% )ubdukti!n hat Mariens )ehnsucht zur @7ni! m*stica@ -lisabeths geschaffen: 5omm, heiliger Geist, $ebenshauch, #omm, o Gott \ $iebe) er8*lle mein 2er7, denn \ wehe: \ on allem Guten ist es leer. Ent7*nde mich, 7u lieben dich: Erleuchte mich, 7u er#ennen dich: +iehe 7u dir mich, er8reut 7u werden durch dich: Errege mich, 7u genie;en dich: /Gertrud on 2el8ta1. %Das !asser 8lie;t 7um <euchten hin, das <euer wendet sich dem 3roc#enen 7u% /4 Ging C1) Cenn das Cissen zur feurigen Visi!n gemischt mit feuchtem -is der -rde sich +ermhlt s! findet der ganze .!sm!s in der )ch=nheit 1hrer erhabenen Ganzheit zu seiner )>rache. Die 7nterscheidung @3eiligkeit materiell@ und @Ceiblichkeit s>irituell@ muss klar getr!ffen werden wenn ^der Ceg einer s!zialen -+!luti!n der Menschheit_ gesichert werden s!ll. Der Missbrauch gegen#ber der @Gr!Ten .raft der Ceiblichkeit@ ist kein 6rgument gegen ihren rechten Gebrauch. D!ch es ist !ffensichtlich dass es eine falsche wie eine wahre 3eiligkeit gibt: dass das Ceibliche sein 3eiligkeit?)elbstbewusstsein +erwechselt statt? dessen aber mit mnnlicher )>iritualitt ri+alisiert kann zu riesigen .atastr!>hen f#hren.
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III* 8on den heilenden &nd er'indenden Cr5,te der Lie'e Eines $eistes ;iebe ist die k!smische .raft zur -rneuerung der Menschheit. D!ch wenn unwissende unerweckte d.h. un+!rbereitete Menschen die ;iebe >raktizieren f#hrt es zu gewissen Missbruchen% denn es kann nicht geleugnet werden dass +iele 0!rmen +!n ;iebe kaum anderes als !kkulte .rfte und 7nm!ral sind. )elbst die Magie der fr!mmen kirchlichen 5ituale zur -heschlieTung ndert nichts daran% denn @.indstaufe@ hat die Menschen weder befreit +!n k!nditi!nierter 3absucht n!ch +!n ihren @-rbs#nden@ materielle ;ust und mentale Begehren geheilt. ;iebe ist das k!smische )*mb!l einer +erehrenden 3andlung und 6ndacht. 1m 6usdruck der 3altung unserer )eele zu dem heiligsten und religi=s an? gebeteten geliebten 1deal in dem sich das >lanetarische Bewusstsein bzw. unsere 3and? lungsweise der 2chstenliebe selbst k!nkretisiert gibt heiliger Geist k!m>lementrer Geschlechter -inem 3erzen und -iner )eele Geburt. 3ier beginnt 5eligi!n zu der G!ttes? dienst und .!ntem>lati!n lediglich n!twendige V!rbereitungen sind. 2icht Meditati!n s!ndern 6nbetung und m*stische -kstase schaffen "enen 3immel der unsere -rde erneuert. Shiva N Sha.ti #om Wein des Geistes und der leidenschaftlichen Hinga!e an Gott $here are c!nditi!ns t! be fulfilled bef!re !ne is fit t! take wine. 4ne must be free fr!m all d!ubt free fr!m fear bra+e !f s>irit ab!+e dualities ab!+e curi!sit* !ne must ha+e arri+ed at a definite and c!nclusi+e understanding !f the wisd!m !f the )cri>ture. 1n such a >ers!n al!ne the >artaking !f wine >r!cessed and sanctified b* the charge !f the Mantra awakens the sense !f g!dh!!d which unties the kn!ts !f life. $! be !therwise t! d! !ther? wise is sim>l* t! be drunk. E6rthur 6+al!n .ularna+a $antra $he 0i+e M@s and their significanceG. Shiva und 6ama @-in -hemann wird in seiner 0rau geb!ren und k!mmt wieder heraus in der Gestalt seines )!hnes% durch ihn er!bert ein Mann die drei Celten. Daher betrachtet der Mann seine Gattin die ihm einen )!hn geb!ren hat auch als seine Mutter. -in -hemann erfreut sich an der Gesellschaft seiner 0rau in dieser und der nchsten Celt. 1st die 0rau +!r ihrem Mann gegangen dann erwartet sie (in geistiger 8raOis, ihren Gemahl. Geht der -he? mann zuerst (in @sein ;eben nach dem $!d@ EU!h &1:1R?1IG, s! f!lgt ihm seine keusche Gattin bald nach. -ben aus diesen Gr#nden gibt es die 3eirat.@ EDas Mahabarata Die 5ede )hakuntalasG. -hen +!n @Geld ;iebe und 8flicht@ sind nicht Xf#r einmal und f#r allesX s!ndern sie werden bestndig neu geschaffen% sie sind nicht statisch s!ndern d*namisch wie alles im 7ni+ersum. Chrend Mnner sich durch @;a ilaha ill@;lah B 2icht die G=ttin s!ndern G!tt@ der ;ibid! entuTern um "enseits der Grenzen der 1ch?Bez!genheit in ihr Vakuum G!ttes erwachend ganz hu'man )ch=>ferische ;iebe zu werden gilt es f#r 0rauen in der 1maginati!n des Glaubens durch ihre ;iebe zu der 8ers=nlichkeit G!ttes ihre )eele innerhalb ihres .=r>ers zu erwecken um @Geliebte der ;iebe@ zu sein. Daher f#hren 0rauen durch ihre )ehnsucht indem sie mit @;iebes?Geb!t zum Geliebten 3errn@ EMt 1I:1IG den )ch=>fer bel!hnen% wh? rend Mnner in der 1ns>irati!n )eines C!rtes durch @Das ;iebes+erb!t@ EU!h &M:1AG strafen. Der @6ufbau der 2euen Celt@ ist eine D!mne s>iritueller Ceiblichkeit. -thik eOistiert nur auf der -bene weiblicher religi=ser )>iritualitt anderes ist bestenfalls ZweckmTigkeit. 2un gibt es immer n!ch 0rauen die in un+!llendeter Buddha?;*se ihrer 7nheiligkeit in die Macht>!siti!nen mnnlicher )>iritualitt streben. Man s>#rt das ist eine -ntweihung eine -ntheiligung der Ceiblichkeit G!ttes ein macht+!lles Missachten +!n Ceiblichkeits? -rschaffenskraft und damit die Zerst=rung der heranwachsenden sch=>ferischen .ultur. Denn diese Xg=ttliche BewusstheitX B "ene sthetisch?interessel!se 6nschauung die den .ulturellen Genius und mit ihm @Die 2eue Ceiblichkeit@ nicht zu C!rt k!mmen lsst B ist k!ntrr dem +ereinten M#hen das 8lanetarisches Bewusstsein in die -Oistenz zu bringen. Das 3eilige ist das Geheimnis der 2atur das k!llekti+ +!n 0rauen mit .=r>er 3erz und )eele zuerst entwickelt werden muss um das ;eben zur )ch=>ferischkeit dem h=chstm=g? lichsten 2utzen zu leben. 0rauenmacht die unheilig die 8fade einer Mnner?)>iritualitt
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imitiert ist gleichsam $!tengrber einer Menschheit 3!ffnung auf 6bwesenheit +!n .rieg. #on der Ge!urt der Herring und der +rscheinung des Herrn /Srimad5,hagavatam <<<OCPOEQ0 @Besser als die 8riesterin die ihren Geliebten 3errn kennt ist die"enige 0rau die die Zwei? fel anderer 0rauen +ertreiben kann und n!ch besser als diese sind 0rauen die streng den 8rinzi>ien ihres s>irituellen Ceges f!lgen. Besser als diese sind die 0rauen die +!n aller materiellen Verunreinigung befreit ihre 8ers=nlichkeit in der Celt sch=>ferisch entfalten n!ch besser als diese sind reine g!ttgeweihte -hefrauen die den hingebungs+!llen Dienst ausf#hren !hne eine Gegenleistung zu erwarten. S 7nter den Mnnern ist die Zi+ilisati!n die der -igenschaft der 6rbeit gemT unterteilt ist die beste. 7nd in dieser Gesellschaft sind es die intelligenten Mnner die die s>irituellen ;ehren studiert und >raktiziert haben und die man als s>irituelle Meister bezeichnet die besten. 7nter diesen letztgenannten sind die erleuchteten )eelen die den eigentlichen )inn der 3eiligen )chriften kennen die besten.@
(3l. )chriften reinigen die )eele der Mnner auch !hne dass sie sie +erstehen E)!har 111.&/AG. )! lauda? tieren Mnner s!gar in ihnen fremden )>rachen. S d -s ist 0re*"a EG=ttin 6ditiG @die fr!he erfreuende liebe gndige G=ttin@ die 0rigg E0ru G!deG die sch=ne liebensw#rdige )ch#tzerin der -he XgebiertX.,

Der Ceg der Zerst=rung ist wenn ichhafter 6tem das 0euer ausblst 0euer das Casser +erschlingt und Casser die -rde #berfluten. ;=scht der selbstherrliche -r!s der Mnner sich nicht ins ;icht der 1ntelligenz auf l=scht maskuliner 1ntellekt die feurige 1ns>irati!n der s>irituellen Geniusse aus. Brennt n!ch dazu das 0euer einer s>irituellen .reati+itt den Glauben die heiligen Bilder der Uungfrauen nieder beginnen die $=chter die 1ntuiti!n +!n Mutter Ceisheit zu fluten: @Cenn die heiligen Bruche zusammenbrechen #berwl? tigt Gesetzl!sigkeit den gesamten )tamm. C! aber die Gesetzl!sigkeit herrscht werden die 0rauen der Gemeinschaft +erderbt. Cerden aber die 0rauen +erderbt gert die feste 4rdnung durcheinander. Dies <ha!s bringt f#r Zerst=rer der Gemeinschaft Verdammnis aber auch f#r die Gemeinschaft selbst. )! wird durch die 1rreligi!sitt der Zerst=rer der Gemeinschaft die die Verwirrung der heiligen 4rdnung zur 0!lge hat die ewigen Gesetze des V!lkes und die sittliche Grundlage "eder Gemeinde +ernichtet.@ EBhaga+ad?gita 1.'I?/&G. Das Geheimnis des ;ebens der 5ishis im 3imala*a eines Buddhas in B!dhga*a eines 0ranziskus in ;a Verna eines M!hammeds im 3immel ist dass diese Mnner B m=gen sie nach dem Verstndnis der allgemeinen menschlichen Cert+!rstellungen Vniederste Gesch=>feW sein in der 0indung des Geistigen Ceges und ihrer )icht der h=heren Certe des ;ebens zu den gr=Tten 8ers=nlichkeiten der -rde gew!rden als unsere 0reunde und ;ehrer nunmehr @die -cksteine@ E6>g /:11G im $em>el einer Menschheit E& .!r N:1NG sind.
%As imagination bodies 8orth 3he 8orms o8 things un#nown, the poet%s pen 3urns them into shapes, and gi es to air> nothing A local habitation and a name% /Sha#espeare1. Mit innerer .enntnis aus seinem 1nstinkt +erf#gt das Ceibliche #ber den Mann als 4b"ekt. Mannes? )>iritualitt der Blick der -wigkeit als )ub"ekt +ermag sich diesem zu entziehen. D!ch erst der Glaube ;icht der 1ntelligenz als die ;iebe im geistigem 1deal die 6ktualisierung +irtueller -rinnerungen erleuchten die Dunkel animalischen 0#hlens zur 1ntuiti!n. Cenn das 2icht?Bewusstsein der )ituati!n @die alleinstehende s>irituelle Uungfrau@ sich in k!llek? ti+em @Glauben an den s>irituellen 3errn@ erhebt dergestalt dass durch @die 2chsten? als die -igenliebe@ EMatthus &&:'A?'IG das berbewusstsein sein 7nterbewusstsein erleuchtet B was @;eib und )eele@ zur sch=>ferischen 8ers=nlichkeit auferweckt und die 6rist!kratie einer @tausendmal zehntausend@ -ngel umfassenden ^)chwesterschaft_ in Gang setzt #ber @die 3=lle@ das 7nterbewusste in das berbewusste zu befehlen B werden die geistigen Mnner in der Dem!kratie der 0rauen ^;es che+aliers de ;@-ternel 0Jminin_ wieder sein. %Er nahm seine <rau 7u sich, er#annte sie aber nicht, bis sie ihren Sohn gebar% /Mt C)IM'ID1. 7m eines Mannes -ngel mit 3ingabe zu entzagen muss Ceiblichkeit sich +!n ;iebe +!ll? enden damit die )eele des Geliebten sich auch in 1hren 3andlungen zu enth#llen +ermag. ;iebe gedeiht zur 6nbetung und feierlichen 3andlung wenn sich aus >lanetarischem Be? wusstsein die b>r!>hetische -rleuchtungg als die Visi!n f#r die 3umanitt feurig entz#ndet
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und des Geliebten .uss f!lglich schwingende 0l#gel zwischen 3immel und -rde +erleiht.

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Psy(hologis(he $r&nd'eding&ngen im Li(ht der J&antenphysi/

8ariationen a&, ein Thema) 2Canon diversi super Thema 6egium con Fuga2 0I2 ;iebe re>rsentiert +!n 6nfang bis -nde die .raft die hinter der Macht aller 6kti+i? tten und aller 1ntelligenzen liegt. Mnner k=nnte man in ihrer genetischen -in? Zwei? !der 2ull?Dimensi!nalitt als B!s!nen mit ganzzahligem )>in (1 & bzw. M, beschreiben. 1hr Geist akti+iert und ist f#r die .rfte zwischen 0ermi!nen Eals 8aareG +erantw!rtlich. 0II2 Pauli5#er!ot: Ueder -in?$eilchen?Zustand darf nur h=chstens +!n einem 0ermi!n be? setzt werden E+gl. 8salm 1M/:IG. 1m .ern der Luanten?)*m>h!nie findet sich die bilaterale )*mmetrie >ulsierender gamma?)trahlung (Bar*!nen: @)chaumkr!ne der Meereswelle@ die -l!him,. -s gibt keinen 7nterschied zwischen rechts und links wenn die h!riz!ntalen >lanetarischen .rfte stark sind und der uni+ersale +ertikale 3!riz!nt erleuchtet. -s gibt einen 7nterschied zwischen !ben und unten wenn die +ertikale .raft nur schwach ist. 0III2 Pauli5Prin ip: Die 6ustausch?Cechselwirkung besagt dass eine @0ermi!nen?Celle@ antis*mmetrisch gegen Vertauschung der $eilchen sein muss. 1nnerhalb eines 8hasen? raums k=nnen deshalb nicht zwei in allen >h*sikalischen Daten #bereinstimmende $eil? chen sich aufhalten. Zwei -lektr!nen innerhalb eines selbigen 8hasenraums m*ssen sich am selben 4rt durch ihre -igendrehung ()>in, unterscheiden. Die nchst h=here Dichte f!rmt dann alle $eilchen zu einem )tern einer X;icht?C!ge des 6llsX. 1n ihr nehmen die gleichgerichteten XLuarksX maOimalen 6bstand (antis*mmetrische 4rtswellenfunkti!n, ein. Das 8auli?8rinzi> gilt seinen @dissi>ati+en )trukturen@: den Buddha?0rauen in ihrer <hristus?Cirklichkeit% das 8auli?Verb!t bezieht sich auf Xdes Ceibes nacktes Verm=genX. =rieden setGt eine Ri(ht&ng &nd einen Ort ora&s %Das $icht wird nur dann ausgesendet, wenn ein Atom on einem hohen Energieni eau au8 ein niedrigeres &i eau herabsteigt% /&iels 2. 9ohr1. Die Menschheit e+!l+iert in dissi>ati+en )trukturen zur h=heren 4rdnung @weil )ie zum M!rgenstern aufgegangen@% und im Brenn>unkt der 3auskirchen weil )ie @Vater Mutter Br#der und die ganze 0amilie ihres Vaters bei sich in ihrem 3aus +ersam? melt hat@ EU!sua &:1RG% und sie steht in einer Ge!metrie zu <ultural <reati+es EMatthus 1I:&IG.

-s ents>richt den untransmutierten -g!?2aturen der Mnner das 1deal sch=>ferischer 8er? s=nlichkeit ign!rierend die wirtschaftlichen 6s>ekte eines ;ebens s! aufzu>!lieren als w#rde @das .reuz des Glaubens@ die )!nne der Gerechtigkeit +erdecken k=nnen. 6uf diese Ceise degenerieren kirchliche -inrichtungen durch =k!n!mische Zwnge zu Cirtschafts? zentren kriegf#hrender )taaten. .!m>lementr stehen k!ntem>lati+e 0rauenherzen in der Versuchung sich im meditati+en .reise nicht nur um eigene 0amilien>!litik zu k#mmern s!ndern auch um @die 8!litik des Vaterlandes@% weit entfernt +!n dem urs>r#nglichen 1deal ihres s>irituellen Gr#nders. 2ichts kann h!hn+!ller sein wenn die 6bsicht des Dienens zur emanzi>at!rischen bewussten 8arteilichkeit f#r eine bestimmte Gru>>e hingelenkt wird.
Die 8ehren des 4ondes Der M!nd gieTt seine ;iebe und sein ;icht aus #ber die -rde und er fllt auch nicht +!m 3immel im selbstl!sen -m>fangen +!n Geschenken der Cindbraut die C!lken des Zweifels und der 0urcht +ertreibt% diese .unst ermutigt Ceiblichkeit +!n einem missbruchlichen 3ingeben +!n .=r>er 3erz und )eele 6bstand zu nehmen und B gleich der ;!tusbl#te aus dem )chlamm B sich #ber @;#ge Gr!ll und Gram@ zu erheben. #on der =usl9schung der Femininen 1atur in der =usschlie?!ar.eit Rder anderen FrauR Luanten>h*sik besttigt die erstaunliche -insicht dass die -igenschaften welche 0rauen an ihren Mnnern feststellen nicht @den Mnnern@ selbst zuk!mmen s!ndern durch den 6kt eines Xweiblichen Glaubens !der 7nglaubensX ihr innerstes @heilige bzw. unheilige@ .!ntem>lieren zustandek!mmt. 6uch erscheint das was 0rauen glauben nicht als @die Mnner@ selbst s!ndern als Cirkungen die dieser 8r!zess an ihrem Geist und .=r>er her? +!rbringt. Daher lsst sich sagen dass es die 0rauen selber sind welche die be!bachteten Zustnde in unserer Celt her+!rrufen. E6rthur March Das neue Denken in der m!dernen 8h*sikG.
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Zwischen dem mnnlichen 1ch und dem 3erzen einer 0rau gibt es keine Verwandtschaft% wenn letzteres "ed!ch im .essel Xehelicher ;iebeX #ber ersteres gestellt wird dann siedet s>rudelt und k!cht die weibliche )eele ein bis sie schlieTlich die -igenschaften des mnn? lichen -g!s zeigt. 6uf diese 6rt geschieht es dass -heleute auch !hne irgendeine @heilige Verz#ckung des Geistes@ mit ;ust und Genuss 5uhm und materiellen C!hlstand genieTen. )acred?music?festi+al das mit 3l. )chriften und )akralen 0riedenstnzen besungene @-th!s der Celtreligi!nen@ hat keine Bedeutung f#r die Beziehung zwischen den Geschlechtern. Der @-th!s der Celtreligi!nen@ ist durch 1nstinkt aus 7nsicherheit dessen was zu tun sei entstanden s! dass man anstatt der -thik einer Menschheit nur 7nif!rmitt her+!rbrachte. I8* 8on der "ede&t&ng des Er'armens
The Cosmic 4andala through art of personalit3 in music and in devotion Darstellung der Zeit B Gebet als Musik B transf!rmiert Mnner zu Visi!nren der -rde. Das weibliche Beben in dem )eO?<!urage #ber G!ttes?0urcht siegt braucht die ;iebe hellen Daseins eines @Vater?7ni+ersums@ in der @die -insamkeit )einer -inheit@ erhaben #ber dem )eOus thr!nt. Denn !hne wirkliche s>irituelle -rfahrung @)elbst@?-rkenntnis s!wie erw!rbene k!ntem>lati+e .enntnis die +!n em!ti!naler .!nditi!nierung befreit fehlt unserem Ce? sen die entscheidende 1nstanz das !ffenbarte Gewissen: das k!smische Ges>#r f#r unser Ges>#r. Das )ein "enseits eines Denkens in Musik (th!ught !f n!thingness, erzeugt -rbar? men. 2ur )>iritualitt mit )elbst+erwirklichung reicht aber n!ch nicht aus: die semitische ;inie (6braham Melchisedek )al!m!n M!ses <hristus M!hammed, mit der M*stik der 3indu? ;inie (5ama .ishna )hi+a Buddha Z!r!aster, miteinander +erbindend beide zusammen zu +ermitteln und dar#ber hinaus sie in einer @2euen -thik@ (@Die Ceibliche )eite G!ttes@, zu fas? sen dies ist "ene -rmutigung im uni+ersal?k!smisch umfassenden wie human?beseelten 4rganismus unseren 8art der ^Gaia?)*m>h!nie_ des ;ebens zu s>ielen. 7ns allen aber bleibt nur eine -thik: @;iebe die Gerechten% hab -rbarmen mit 7ngl#cklichen@ EZarathustraG.

-s ist Vernunft und Glaube der die Menschen handeln lsst% es ist die 3!ffnung die sie wieder zusammenf#hrt% es ist die ;iebe G!ttes die sie zusammenhlt B w! das dritte ist ist auch das zweite und erste gegenwrtig. Die Beziehung der 2euen -+a Xder 0rauX mit dem arkadischen Geist X"enseits +!n )ein und 2icht?)einX die Verbindung zwischen dem ein? t=nigen weltlichen ;eben und dem s>irituellen Dienst wird zum XCassermannX?)*mb!l dem 0riedenszeichen des 2euen Zeitalters dass Mnner !bw!hl sie in der -inheit G!ttes +erl!ren sind ihre sch=>ferische 1ns>irati!n #ber die -ine Menschheits?0amilie ausgieTen whrend die -ngel -rzengel )era>him die 3eiligen Meister und 8r!>heten in der Mitte eines XGartens des MenschlichenX den Baum des ;ebens und den Baum einer -rkenntnis +!n Gut und B=se E+gl. Genesis &:IG umfeiern und s!mit der weiblichen )eite G!ttes in der Celt ihre heilige Wrde der ;iebe in einer globalen kulturellen Welt wieder zurckgeben. 8* !er #eilige $ral
$loria enim !ei i ens homo )chale heiligen )chenkens 4 .elch des -m>fangens Du 3err +!n Ma"estt und Glanz 4 3immelsk=nigin +!ll 5uhm Glanz und )ch=nheit. Zum leeren Grals?.elch m#ssen wir das 3erz unserer Begehrens umgraben dass im Gel#bde der 5einheit @Die Gnade -ines ;ichtes@ geb!ren werden. Cas ist der Gral der ;iebeY Das 6l>ha des Ceiblichen B sein Glaube B ist zugleich das -nde einer 6lten G=ttlichkeit% das 4mega des Mnnlichen ist s!dann der 6nfang 2euer Menschlichkeit: @Durch das seelische )elbst (der 3err, und mit dem mentalen )elbst (-g!, und in dem >h*sischen )elbst (8la? netarisches Bewusstsein, ist Dir G!tt 6llmchtiger 3=chster 3err in der -inheit mit dem 3eiligen Geist (der 4dem, alle 3errlichkeit und -hre "etzt und in -wigkeit.@ ED!O!l!gieG. -ntweder die ;iebe ist +!n -iner Verherrlichung G!ttes B !der sie h=rt auf zu genieTen.
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#on der 1achfolge des Herrn ur <mitation Christi Die 3eiligen )chriften der Gr!Ten 5eligi!nen stimmen darin #berein dass die Verwirklichung der 1ntelligenz B die keine weiteren Durchdringungen mehr bedarf B in >lanetarischem Bewusstsein das steuernde -lement f#r die -ntfaltung der 8ers=nlichkeit des Menschen zu seiner kreati+en indi+i? duellen )elbst+erwirklichung in der Celt ist. )! die Uungfrau @den ;iebest!d@ +erk#ndet: @1ch habe den 3errn gesehen. 1ch gehe hinauf zu meinem Vater und zu eurem Vater zu meinem G!tt und zu eurem G!tt@ EU!h &M:1R% )ure &/:''G in "ene >s*chische Dimensi!n die alle in der ;iebe zu G!tt miteinschlieTt f#llt sich Der Gral mit dem Blut @+!n ;iebe@. Der Glaube nennt den )ch=>fer VVater 7nserW% das meint dass kulturelle Geniusse nicht die .inder ihrer Zi+ilisati!n sind s!ndern die >r!>hetischen Vter +ereinter 2ati!nen. Art o, Personality Die .unst der )ch=>ferischkeit 7nserer wunderbaren 8ers=nlichkeit liegt im Miteinbeziehen s!wie Manifestieren und Verwirklichen aller humanen 8!tentiale. Das -rl=schen der @g=ttlichen -rbschaft@ Edelta? und theta?CellenG in des Menschen Uugend schafft uns in die Verbannung (Vertreibung aus dem 8aradies, unter k=r>er? und mental? bewusste X;eute +!n CeltX. 1n dieser @2acht des suchenden Geistes@ EU!hannes +!m .reuzG gilt es f#r alle Menschen zur V!llendung ihrer -rbschaften den Mitmenschen dienend sich zugleich aus ihrer @dunklen 2acht der 7nwissenheit@ erweckend human?kreati+ zu sein. Denn die V=lker in ihren 5eligi!nen gleichen C=lfen die sich mit Gesngen auf Distanz halten. Cie w!llen wir Menschen sein wenn wir mit ihnen heulen und lachenY )ieh@ Magd?alleine s!ll @Grals?.elch@ sein d!ch sie weint um des Geliebten $!d EU!hannes &M:11?1'% Ues /I:1/G weint wegen ihrer )eelengeburt B und weint um Xdas sch=ne ;ebenX. 7m des Menschen -O>ansi!n zu mTigen die die -O>ansi!n des 7ni+ersums ist muss der )eele ihre @siebenfltige dunkle Materie@ in ;icht entlieben: ;iebe wird das )*mb!l dass @G!tt )ein >!tentielles Cesen durch unsere 8ers=nlichkeit erstrahlt@. .!nzentrati!n schafft narzisstische )>iegel f#r das 4b"ekt des Begehrens: kalter )taub gefllt sich dann in -itelkeit. 7nsere k!ntem>lati+e 1maginati!n ist ^Mutter G!ttes_. )ie ist ^Der .elch_ in den sich das ;icht ergieTt da+!n sich die Visi!n der Menschheit !ffenbart: M!rgen? r=te des Bewusstseins und nicht 6>hr!diteD 1hr ;icht ist seine ;iebe seine ;iebe ist ihr ;icht "ene 6ltruistische ;iebe die ;iebe mit einer 6bsicht @um ihres )ch=>fers willen@ em>fngt% denn +!m @Geliebten der )eele@ flieTt das ;icht 1hrer G!ttheit in alle 3erzen. Lie'e < a&s ?asser &nd $eist @iederge'oren Ueder Mann muss in s>irituellem )treben B inmitten seines selbstherrlichen $uns in >lanetarischem Bewusstsein B des Ceiblichen 1nnerstem 3errn ents>rechen. Denn erst dann ist es #berhau>t der heiligen 2atur der 0rau m=glich in der w#rdigen -he ihr @)aatfeld@ E)ure & &&'% Bhaga+ad?gita 1.1% U!hannes &M:1KG s! zu bestellen dass )ie die 0rucht "enes )amens wird die sie durch ihre ;iebe her+!rbringt. 0rauen scheinen in dem MaTe +erliebt den 1m>uls ihres ;ebens>artners anzunehmen wie es ihrer inneren -instellung ents>richt. 7nd wie nur transfigurierter )amen die )#Te aus einem fruchtbringenden B!den des 0emininen zieht s! bringt 7nfruchtbarkeit der nicht? de+!ti!nalen weiblichen )eele alle )chrfe im selbsts#chtigen Denken des Mannes her+!r. Die Gottheit und das G9ttliche Das 2ein der 0rauen die unbewusste Diktatur ihrer .=r? >er muss zunchst in religi=ser 3insicht durch rechte 2chstenliebe in der VM!narchie der )eeleW als .r=nung der religi=sen -ntwicklung der 0rau erleuchtet werden wie auch in k!m>lementrer Ceise der bewusste >!litische Ua?;iberalismus der Mnner in deren Beziehungsm!ral bez#glich b;ibid! und -r!sc sich in die geistige 3ierarchie eines V5ishis im 3imala*aW +erklren muss. -rst dann kann VDie 6rist!kratie der Gr!Ten G=ttinW sicht? bar werden B basierend auf dem >lanetarischen Bewusstsein +!n VG=ttergattenW B und ihren heilbringenden Materialismus in die Dem!kratie einer Bruderschaft des kulturellen Cirkens V-ines )ch=>fergeistesW +!llbringen. -in unaufrichtiger 6ns>ruch f#hrt "ed!ch niemals zum -rf!lg. Cer +!r unerleuchteten 0rauen tantrische 6nweisung lehrt sendet den heiligen Geist der Mnner in das Vakuum der 3=lle. 6uch s!llten 0rauen die n!ch im Casser illus!rischer Gef#hle schwimmen nicht +!n ta!istischen 8fingstfeuern trumen.
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)&ei ist ein Teil von eins% der aus eins hervor&*chst Der Geist der nachhaltigen ;iebe ist +erb!rgen im 3erzen der Menschen% und "e mehr ihr 3erz ge=ffnet wird dest! eher findet @Die ;iebe@ die Gelegenheit sich zu ihrer +!llen Gr=Te zu erheben. Dies geschieht aber nicht +!n unten nach !ben durch seOuelle .undalini?.raft s!ndern +ermittels des Geheimnisses der de+!ti!nalen dienenden .rfte aus denen @g=ttlicher Cille@ als ein )>ring\uell @durch die -ntdeckung unserer g=ttlichen -rbschaft in unserer 1dentitt@ E8ir Vila*atG die bedingungsl!se ;iebe delegiert. -rst dann k=nnen die Geschlechter zu der berzeugung gelangen dass Mann und 0rau ein $eil +!n eins ist der aus ihrer Vereini? gung her+!rwchst. 1st das Ceibliche )!nne dessen )trahl des Mannes )eele zur 1ns>i? rati!n selber erhellt B dann weil G!tt ihre Curzel ist wird )ie )eine erlaubte 0rucht. 8om $eheimnis @ei'li(her E/stase )hams $abriz sagt: @1ch bin zum 4zean der -kstase gew!rden% und wenn ich einst meinen .=r>er +erlasse und man die 6sche auf ein 0eld streut auf dem Ceizen wchst und wenn man aus diesem Ceizen Br!t bckt werden 0lammen der C!nne selbst aus dem 4fen schlagen in dem dieses Br!t gebacken wird.@ )ant .ir>al )ingh ergnzt: @)eht )hams s>richt nicht einmal #ber den der +!n dem Br!t isst. -r sagt dass s!gar die die das Br!t zubereiten und backen ganz in C!nne sind.@

@Cenn im Menschen der +!m 3immel k!mmende Geist herrscht k!mmt auch die )inn? lichkeit unter seinen -influss und findet s! den ihr geb#hrenden 8latz@ E1 G12G Zeichen :1: $ai Der 0riedeG. Die Blumenwiese der femininen 2atur eOistiert allerdings nur wenn das Mnnliche auch 6>>etit auf sie hat. Dazu m#ssten Mnner in der Ceiblichen )eite ihres )eelenideals f#r die Celt handeln. Cill allerdings das 0eminine nicht diese )ch=>ferkraft f#r ihre .reise nutzen h=rt die ;iebe auf zu sein und wird wieder Geist. 6nders gesagt 0rauen die nicht zur Buddha?5einheit ihrer )eele gefunden haben finden Beschreibun? gen zur Beziehungssituati!n als V+erst=rend schwer beleidigend und +!llk!mmen unan? gebrachtW und selbst andchtigstes Beten in Gewahrwerdung der Ceiblichkeit im Ver? such mit Mantra?P!ga eine -ntfaltung der 8ers=nlichkeit zu erreichen ndert dies nicht.
Sel,:a(t&alisation @4nl* thr!ugh !negs !wn s>iritual eO>erience n!t thr!ugh reading !f b!!ks !r teaching b* !thers !ne bec!mes free !f the defects !f desire attachment and the like and is end!wed with the siO +irtues: tran\uilit* self?c!ntr!l cessati!n !f de>endance u>!n rituals Ec!ntinenceG f!rtitude meditati!n and faith and bec!mes free !f beha+i!rs like s>ite "eal!us* greed eO>ectati!ns desire delusi!n and leads a life unaffected b* >ride eg!ism and the like. 6ttainment !f the status !f a Brahmana is !therwise im>!ssible.@
E)ama Veda Die Va"rasuchika 7>anishad 1?I% +gl. Dhamma>ada <ant! ::V1 %!ho is a 9rahman%G.

@Das achtsame sakrale Bewusstsein der al>ha?Cellen% die 0higkeit der beta?Cellen zu anal*tischem Denken (das -g!?)elbst,% die s>irituelle Bewusstheit und die sch=>ferische 1ns>irati!n der theta?Cellen (3err des )elbst die erschaute Begegnung mit 6rchet*>en in ihrer s*mb!lischen 0!rm,% das k!smische 5adar der delta?Cellen (das erweckte 7ni? +ersum @durch mit in als uns@, B alles zur selben Zeit@ E6nna Cise 3igh?8erf!rmance MindG.
8es Portes du Ciel 1ndem G!tt den Manne entwird in )ein 6bbild wird das Ceib )ein -benbild% dann entschleiert -5 sich B +!n 6ngesicht zu 6ngesicht B als Mann und 0rau. Das ;icht dem sie entgegnet erweckt das 1deal das in ihrem 3erzen sch!n +!rhanden ist. Das Denken "enseits +!n Bewusstsein und .=r>erlichkeit hebt den Cert ihrer )eele. Menschen die auf der s>irituellen )uche nach sich selbst sind sehen das ;icht im s>iri? tuellen Meister !hne selbst strahlendes ;icht zu sein. 1n seinem ;icht erblicken sie ihren h=chsten und innersten 3immel 5einheit ihres ;eibes und alles andere !hne s! zu sein. 6nders ist es mit der @.irche@ der Cirklichkeit der ;iebe der Cahrheit s>iritueller Ceib? lichkeit. V!n dieser Cirklichkeit sehend werden die erweckten )eelen der 6nteil da+!n.

-inzig mit 3ilfe weiblicher )>iritualitt nachweisen zu w!llen dass die 0rau der @Cieder? k!mmende <hristus@ ist kme der Meth!de gleich mit 3ilfe heiliger Mnner das D!gma aufzustellen dass kein Mann der @)ch=>ferischen 3eiligen@ ihr -hemann zu sein +ermag.
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8I* !er heilige Conta/t) !ie 8erm5hl&ng $ottes mit der "ra&t Die Macht unseres Cesens r#hrt nicht +!n auTen s!ndern +!n der .raft des Geistes und der Cahrheit. Der tragische 1rrtum in dem sich +iele 0rauen befinden ist dass sie ;iebe zu bek!mmen suchen weil sie +ergessen haben ihrer 8ers=nlichkeit MatriO zu schaffen um @+!n ;iebe wegen@ dem 8!tential ihrer )eele Geburt zu geben. Manche entdecken s! die ;iebe erst als Gewalt dann aber als X)>aT f#r alleX bis sie X0arbe bekennenX und +er? letzte -hefrauen wie alleinstehende 0rauen dazu bringen in 6chtsamkeit und in geistiger 0#hrung ;!b>reis und Meditati!n Bedeutung beizumessen B bis sie ihr #berge!rdnetes s>irituelles Gewissen fragt: Bist du n!ch $eil des 8r!blems !der sch!n ganz die ;=sungY "ei entgegengesetGten ethis(hen Le'ensans(ha&&ngen /ann /eine =re&nds(ha,t 'estehen VMit auTer!rdentlich gr!Tem Bedauern muss ich heute die $rennung +!n meiner Gattin S meinem Gatten bekannt geben. 2ach reiflicher berlegung und langen intensi+en Ges>r? chen mit ihrSihm war diese -ntscheidung leider un+ermeidbar. Der ge>lanten 0!rtf#hrung unserer Beziehung stehen +!n meiner )eite tr!tz tiefer und ernsthafter Gef#hle f#r sie S ihn un#berbr#ckbare 6nsichten #ber die generelle 5eligi!n der V=lker im Cege.W ;iebe die aus der )innenhaftigkeit geb!ren ist endet im )innenhaften% dies lsst @G!tt@ wachsen. ;iebe "ed!ch die aus Geist geb!ren wird endet im Geist G!ttes% diese ;iebe lsst den Menschen wachsen. Dies eben ist der 7nterschied zwischen den beiden 6rten +!n ;iebe. Be+!r wir den @3eiligen Gral@ enth#llen die 5!lle des Glaubens der 0rauen das -nergie? bewusstseins des 1nneren Geliebten auf die >lanetarische 3eilung gilt es zunchst einmal zu wissen auf welche Ceise die uTere -nergie der M!ti+ati!n @des 3errn@ E;k 1:&RG einer 0rau unter 0#hrung der @h=chsten 8ers=nlichkeit G!ttes@ wirkt. @Denn zweifell!s wre es ein gr!Ter 0ehler G!tt als 8ers=nlichkeit zu bezeichnen ein n!ch gr=Terer 0ehler aber ist es die 8ers=nlichkeit G!ttes zu leugnen@ E3azrat 1na*at .han Die -inheit der religi=sen 1dealeG. +liSa und die Wit&e von Sarepta Die untersten -benen der 5eligi!nen k=nnen durch 3in? schauen wahrgen!mmen werden und umfassen ;iebeleien zum Zweck der Zeugung s!wie +!n ;ebens>artnerschaft in Bereichen k!nditi!nierten ;ebens. 3ier ist die ;iebe +!r#ber? gehend und endet mit einem )ich?zur?5uhe?)etzen >h*sischer und >s*chischer 6kti+itt. 6uf h=heren -benen gilt es die Cirkkraft und die Bedeutung der @geistigen ;iebesabsicht@ zu +erstehen und miteinander in Verbindung zu setzen. Der .atal*sat!r ist "ene @Geheime 4ffenbarung@ in der @Der 7nge!ffenbarte@ die ;iebe zum ;eben wieder erweckt wenn )ie 1hm hingegeben ist. 3ier dient die ;iebe dazu >lanetarisch?e+!luti!nres ;eben zu bilden. 2achdem Mnner aus der 5eligi!n ihre )>iritualitt wiedergefunden und 0rauen aus ihrer )>iritualitt einen Glauben lsst sich ganz einfach sagen: 0rauen wachsen in der echten )>iritualitt ihrer Mnner% Mnner entstehen +!n -inem lebendigen Glauben ihrer 0rauen. Die 0rau isst den Mann zur )>eise s!lange n!ch Begehrlichkeit in ihr w!hnt. 1st sie aber ^3eiliger .elch_ der @die ;iebe +!n G!tt in der Dharma?$tigkeit des 3errn@ enthlt lebt sie +!m Geistigen Br!t des Mannes B s!fern dieser seiner )elbst? und Celtliebe entfahren ist s!wie in >lanetarischer 1ntuiti!n sch=>ferisch f#r die ganze Menschheit lebt. 1ndem er den .elch ihres )egens trinkt bel!hnt ihn ein )egen +!n !ben mit 1hrer 0einheit zu )einer .reati+itt whrenddessen ihr ;achen EGenesis 1R:1&G @)ein C!rt@ zu ihrer Berufung segnet. Wenn die Seele um >omponisten ge&orden ist #on der Wichtig.eit der Ges*nge Musik hat den Zweck die Gemeinschaft f#r den 6lltag zu strken und .raft und )icherheit und )trke des 3erzens f#r die freudl!sen 3erbsttage zu geben. Denn siehe der Glanz der die M!nstranz des 2euen $em>els ist +erweilt weder in Mattigkeit n!ch in $raurigkeit und auch nicht in )>!tt !der in ;eichtsinn !der gar in nichtigen Dingen s!ndern in der 0reude an der -rf#llung der 8flicht% wie die Matr!nalia heiTt: V7nd "etzt bringt f#r mich einen MusikerDW 1ndem 2!tre?Dame in 3ingabe ihren Geist der -ssenz der .!m>!siti!n =ffnet wird !hne ihre bewusste Cahrnehmung ihr innerster Geist auf den )inn reflektiert und damit ihr eigenes )chaffen gef=rdert hq Cas )ie s>richt werden die Menschen tun.
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N* Erle&(htetes #erG B Un'e,le(/te Emp,5ngnis

Beim Dharma m#ssen wir genau +erstehen was @7nbeflecktheit@ bedeutet. -s gibt da keine feste Grenze zwischen Beflecktheit und 7nbeflecktheit. Cenn es einen Gegensatz zwischen @5einheit@ und @)chmutz@ gibt f#hrt das zu einem )treit zwischen 5einheit und )chmutz. 0!lglich m#ssen wir #ber @5einheit@ und @)chmutz@ hinausgehen. E)awaki .!d!G. Who &e are !ecoming rather than &ho &e are $hera>eutische 8r!zesse waren bisher mit -rfahrungen und Gedanken einer Vergangenheit +erkn#>ft. D!ch um mitzuhelfen eine 2eue -rde aufzubauen m#ssen wir "ene 6reale in unserem Gehirn akti+ieren die nicht mit unseren )innen +erkn#>ft sind. )! aktualisiert der Mensch im -ch! @heiliger )>rache@ B "enen Mantren in denen der @alte 6dam@ erlischt B +!m @7ngeschaffenen Cillen 7nerschaffbaren )eins@ im 6ntlitz seiner -rde den )ch=>fungen seines de+!ti!nalen 3erzens als @Mad!nna $erranu!+a@ E5affaelG zum strahlenden +erklrten -ngel seines in 8lanetarischem Bewusstsein uni+ersalen Cerkes: @Verherrlichung )eines 2amens@. .=r>er? Eal>ha?CellenG und -g!?)elbst Ebeta?CellenG die !hne @3err und G!tt@ uns ein ;eben lang tuschen sind weder zu +erstehen bereit n!ch geneigt Ceisheit zu erkennen% sie +erwerfen Ceisheit und schmlern Cahrheit. De+!ti!n Etheta?CellenG wird zur .unst der @8ers=nlichkeit G!ttes@ sich zu freuen wenn andere essen !bgleich man selbst nichts hat. Dabei ist G!tt?-rfahrung anstatt sich 1hn nur +!rzustellen die 0riedenskraft ;!*alitt in der ;iebe als @Macht G!ttes@ sch=>ferischer )ehnsucht zu f!lgen. @Durch den 6tem k=nnen geistig entwickelte Menschen anderen mit denen sie in Ber#hrung k!mmen >h*sische -nergie s!wie Gedankenkraft und sch=>ferischen -influss +erleihen. C#nscht "ed!ch ein Mensch anderen .raft zu geben !hne selbst gen#gend .raft zu besitzen s! wird er ge? schwcht "a gebr!chen wenn die 6nf!rderung an seine .raft zu gr!T ist und ihm selbst zu wenig .raft bleibt. )ufis betrachten deshalb die mit Meditati!n +erbundene 6tmung f#r wichtiger als alles brige in der Celt.@ E3azrat 1na*at .han Die Gathas 111.N 8asi 6nfasG. Creativit3" planetar3 consciousness into divine consciousness Vernunft muss durch das $!r der 5eligi!n in die hinausf#hrende ;eere E@"enseits +!n 0!rm und "enseits +!n 1magi? nati!n@ 1bn@6rabiG sich in den )tr!m unausdenklicher k!smischer -kstase "enseits mensch? licher -m!ti!n ersehnen: 6us 1mmanenz der -wigkeit wiederk!mmt der .ulturelle Geist. Die @in G!tt -rleuchteten@ !der @-rwachten@ bezeichnen Menschen @die die zur -rl=sung f#hrende ;ehre nachdem sie der Celt +erl!ren gegangen ist aus sich selber heraus wieder entdecken selber +erwirklichen und in dieser Celt +erk#nden@. 0rauen?Meditati!nskreise B .irchen in denen Mnner Dienst tun B sind in diesem Zusammenhang meist Begrbnis? d.h. 6uferstehungs>ltze f#r die"enigen die der ehelichen ;iebe +erl!ren gegangen sind. Mit 8redigten Gesngen und Glaubensbekenntnissen f#hren .irchen die Geschlechter unter die -rde% macht+!ll !ben bleiben "ene 0rauen deren 6lter allein sch!n high macht: @0#r einen Mann ist der ;eichnam einer 0rau ungeeignet und f#r eine 0rau der ;eichnam eines Mannes@ E2*ana>!nika )ati>atthana?Meth!de Verlag <hristiani .!nstanz 1IRI /. 6uflageG. V.auf meinen .=r>er MannW V6ch nimm mein 3erz !h GeliebterW VUa ergreife meine )eele ! G!ttW B haben 0rauen keine gemeinschaftlichen 5egeln des bergangs +!n einem Bewusstsein zum andern s!wie dar#ber hinaus s! kann auch nie bereinstimmung unter 0rauen entstehen. .!mmt es zu keiner bereinstimmung unter den 0rauen ist auch kein gemeinschaftliches Bewusstsein da. 7nd haben 0rauen kein gemeinsames Bewusstsein s! k=nnen sie bl!T zu einer berzeugung gelangen: VCir werden nie zusammenk!mmenDW #om >reislauf des 8ichtes +r.enntnis und Tugend aus der #ollendeten +inheit -inem Mann zeugt sich )eelisches -m>finden nur aus dem 3=heren. Dazu muss er seine begriff? liche Vernunft in die s>irituelle ;iebe des 7ni+ersums ausdehnen in das >lanetarische Be? wusstsein einf#gen und zur innerlichsten Visi!n einen. Cie eines Mannes )eelennatur aus 1hrem 3eiligen Genius s! r#hrt die 8ers=nlichkeit der 0rau +!n @G!ttes )ch=>ferischkeit@.
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@!er Die 8ie!e 24ari* Heimsuchung2 und <hre Grals!otschaft /Ka.o!us D"T0 Das Mnnliche liebt sich selbst zu kennen B und zwar in dem MaTe wie das Ceibliche sich selber kennt B um bekannt zu sein. V!rausgesetzt die Geschlechter sind dazu fhig in die g=ttliche )>hre des "eweils anderen Geschlechts zu gelangen. Das Ceibliche kennt sich selbst durch das Bewusstsein seines >lanetarischen 3andelns "enseits einer geschfts? mTigen !der hausfraulichen -Oistenz. 7nd es ist diese 1hre Ceisheit die uns den )inn bringt zu dem was wir im ;eben erfahren% eben darum machte sich Maria auf zu -lisabeth. Das +nde der =lten Welt Die Ge!urt eines 1euen Himmels und der 1euen +rde Viele 0rauen gestehen sich selbst die Cahrheit ein aber nur wenige bekennen sie andern: -rst wenn sich zehntausend 3immelst=chter wirklich X+ersammelnX B geeint sind und -in? tracht bewahren in der B!tschaft dass ein Mann nur mit einer -hefrau +erkehrt und dass statt der Ciederheirat @3eiligkeit der G=ttin@ die ;=sung ist B wird @die -rl=sung@ nahe sein.

4hne das @lebendige C!rt@ B eine -inheit religi=ser 1deale in der )>iritualitt B bleibt der Mensch ein wirtschaftliches und >!litisches 1nstrument in den 3nden +ieler Mchtigen. Mit anderen C!rten gesagt: Das 3erz und das Gewissen eines Menschen sind wirklich erst dann zu einem X0rieden der MenschheitX erwacht wenn es ihm und ihr gelungen ist sich die Gegenwart G!ttes s!w!hl in seiner .ultur wie auch multi?kulturell +!rzustellen.
Cosi fan tutte So machen es alle Cir brachten lachend unseren -ltern unsere trans>ers!? nale 1dentitt und unser ewiges Cesen zum 4>fer und machten sie zum V!rbild uns mit dem .=r>er und der 8ers=nlichkeit zu identifizieren was $rnen unserer )eele im unbn? digen Verlangen zum -ngagement in der +ergnglichen eOistentiellen Celt nach sich z!g. Cenn 0rauen nicht aufgestiegen in die .raft der -inheit ihr 8!tential leben wie k=nnten Mnner +ertieft in gl!bales Gewahrsein ihnen +isi!nre 1ns>irati!nen geben% d!ch unsere uni+ersale Verantw!rtlichkeit f#r die Zukunft kann nicht anders denn @V!n ;iebe@ werden. ora et la!ora 6uf geistigem und >s*ch!l!gischem 2i+eau lehnen 0rauen die nachhaltige -he mit Mnnern ab die nicht die gleiche 3erzens?Bildung haben wie sie. .reati+itt und die C!hlfahrt der Menschheit geschieht aber nicht nur durch eine wirtschaftliche -ntwick? lung und Xdie ;iebe +!n 0rauenX. Der 8aras*m>athikus EVagusG steht zwar f#r -O>ansi!n ;ust ;eben und Cachstum E5eich 1I/&G d!ch eine 8!litik der Geschlechtergleichstellung und eine 6ngleichung der ;ebens+erhltnisse in 4st und Cest wird nur m=glich auf der Basis der X6usgieTung des 3eiligen GeistesX +!n X2!rd nach )#dX. B -s ist +erzweifeltes 0estklammern an #berk!mmenen )trukturen die zwar ungl#cklich machen aber gleich? zeitig +erhindern dass Menschen ihr -lend s>#ren "a erleiden m#ssen weil ihnen +!n Uugend an die geistige .raft zur 6uferstehung fehlt E5=merbrief N:/?1MG. Der @0riede@ wird weder durch @7nterwerfung der Gesellschaft unter den Cillen G!ttes@ ()haria, wiederher? gestellt n!ch damit dass etwa Buchwissen eOtra>!liert und >!litisch durchgesetzt wird. TaSali5+piphanie Crme muss +!n heiTeren zu k#hleren 8ers>ekti+en #bergehen% aus heiTem )tein st#rzt die ;a+a herab ;and und )teine entstehen: das @samsarische 5ad@. )! erweckt die 3!he ;iebe sich dem em>fnglichen 3erzen erscheint der licht+!lle Glanz mit den sieben aufstrebenden ;ichtern: -s ist @Das 6chte ;icht@ B der g=ttliche Glanz des menschlichen Geistes B das )ie gebar. Der Geist des 6lls ist zum Muttersch!T gew!rden.

Dass ^das G=ttliche_ +!n 2icht?Mehr?;iebenden und ^das 3eilige_ +!n 2ie?;iebenden gelehrt wird hat maTgeblich 6nteil daran dass Menschen in ihrer )elbst? und Celtliebe zugrunde gehen. Viele meinen nmlich im 3immel gbe es keine ;ust und das heilige 8aradies +!n Mutter -rde wre ein Betstuhl hinter Mauern. )! ersticken )eelen lieber im )!g k!nditi!nierten C#nschens und untransf!rmierten Begehrens B nicht unwissend dass sie ihre ;eben +erlieren% d!ch die )chattenlust der tr#ben Glitzerwelt zerreiTt sie um s! schneller weil sie drngen weil sie bald sterben m#ssen !hne menschlich zu erwachen. Wer hat das Sagen; -s war )itte einer )>iritualitt dass ein w#rdiger )!hn die )tellung seines Vaters erbte. -s wird @die -thik der 0rauen@ welchen 3errn die $=chter heiraten.
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emotional sic.ness -thik geht nicht nur +!m k!llekti+en Glauben und sub"ekti+em 3!f? fen aus s!ndern muss auch zu dem >assen was frau +!n 0rau zu h=ren bek!mmt. 6nders gesagt der Ceg zum 3=chsten ist mit stechenden D!rnen bedeckt: @Maria muss durch ein@ D!rnwald gehen@ EGeistliches V!lksliedG% und ihr schwer zu beschreitender und sehr schwie? rige 8fad kann nur mit 3ilfe eines Cissens +!n 0rauen 1hrer Ceisheit beschritten werden.

@Der 8r!zess G!ld zu machen geschieht +ermittels der Crme die die g=ttliche -ssenz im 3erzen des Menschen ist und die sich als ;iebe $!leranz )*m>athie Dienst Demut und )elbstl!sigkeit in einem )tr!m ergieTt welcher sich erhebt und in tausend $r!>fen niederfllt +!n dem "eder einzelne $r!>fen eine $ugend genannt werden k=nnte. 1n dem 6ugenblick wenn dies geschieht beginnt der Mensch wirklich zu leben% dann hat er den )>ring\uell des Gl#ckes enth#llt der alle ner+enaufreibenden und unharm!nischen -in? fl#sse #berwindet% der )>ring\uell hat sich selbst zu einem g=ttlichen )tr!m gegr#ndet. 6ber nachdem das 3erz durch das g=ttliche -lement welches die ;iebe ist erwrmt wur? de ist das nchste )tadium @Die 8flanze@ welche die ;iebe G!ttes ist. Cenn der )aft der 8flanze g=ttlicher ;iebe #ber das 3erz ausgeg!ssen wird erwrmt +!n der ;iebe seines 2chsten dann wird "enes 3erz zum 3erz +!n G!ld: dann hat der Mensch nicht G!tt ge? sehen s!ndern er hat G!tt im Menschen gesehen.@ E3azrat 1na*at .han 6lchem* !f 3a>>inessG. -ine @-he@ bezeichnet die uTere Bedingung f#r die )eelen?Beziehung der Geschlechter. @8riester@ E8ie UesuG und @)>irituelle 3errin@ E-lisabethG ist hierzu @>lanetarische 4rdnung@ in ihrer k!smischen alle 5eligi!nen betreffender 6n!rdnung% w!bei Mann und 0rau nicht nur in der uTeren Beziehung s!ndern durch @0#lle +!n G!tt@ und @Cirken im hingebungs? +!llen Dienst@ zueinander finden. Der >riesterlich?s>irituelle 8fad ist allerdings der 8fad den alle Menschen beschreiten m#ssten or ihrer X8artnerwahlX Ewelche nicht der Cahl s!ndern einer unbewussten wie +!rbewussten .!nditi!nierung unterliegtG. )chlummert aber @hingebungs+!ller Dienst am 2chsten aus einer 6nbetung G!ttes wie m*stischen -kstase@ gleicht das -heleben dem ;eben +!n ;eistungss>!rtlern bis zur 0r#hrente !der +!n 8arlamentariern bis zu ihrer 8ensi!nierung. D.h. -he>aare haben s!lange eine Xganz n!rmale BeziehungX zueinander bis eines $ages die Beziehung dieser k!nstituierten -he unter dem -influss schwindender >h*sischer mentaler .rfte zerbricht% und da es keine wirklich @1nnere )eele@ der Geschlechter zueinander gibt +erliert @-he@ ihren )inn alsbald. (erheiratet die noch ledigen @ungen <rauen unter euch. Die@enigen, die #eine M"glich#eit 7um 2eiraten 8inden, sollen #eusch bleiben, bis Gott sie durch seine 2uld reich macht . /Sure IM)EI1. 2achdem die Uungfrau das 1deal die Celt?B!tschaft des Ceihnachtsfestes @Die B!dhi? satt+a (G=ttin der Gnade, k!mmt als <hristuskind +!m 3immel und nimmt Menschenge? stalt an@ glaubhaft +erk#ndet hat muss sie einen echten s>irituellen Meister annehmen und seinen 5etreat?6nweisungen 0!lge leisten. -rstes Zeichen beginnender -rkenntnis ist ihr Cunsch zu sterben B ein fr!mmes ;eben scheint ihr unertrglich andererseits scheint "a das Muttersein unerreichbar. )! schmt sich die Uungfrau nicht mehr sterben zu w!llen% sie bittet aus der alten h*sterischen Zelle die sie hasst in die neue Buddhawelt hinange? bracht zu werden B die sie hassen lernen wird denn ein 5est +!n @Glauben an G!tt@ wirkt dabei mit dass nach dem $rans>!rt in die transzendentale ;ichtwelt zufllig @<hristus der 3err@ durch den Gang k!mmen werde die s>irituelle Gefangene ansehen und dann sagen: ^Die 0rau s!llt ihr nicht wieder eins>erren. )ie k!mmt zu mir._ Dieser @<hristus? )ufi@ wird sie ermutigen wie man als 3eilige durch die Macht G!ttes des himmlischen Vaters durch Verherrlichung )eines 2amens G!ttes 8ers=nlichkeit in die Celt entfaltet. 2oni7 soit de sainte Marie G 6ui por anpirier se marie: /ChrPtien de 3ro>es, h ain IMJH'HF1. @Dame@ ist das edelste C!rt das man +!n einer )eele sagen kann. -s ist n!ch edler als @3eilige Uungfrau@. -m>fngt eine 0rau G!tt in sich ist sie in dieser -m>fngnis @Magd@. Dass aber G!tt in der 0rau fruchtbar werde das ist besser. 0ruchtbarkeit ist Dankbarkeit f#r die Gabe% in wiedergebrender Dankbarkeit ist die 0rau Dame. Enach Meister -ckhartG. %Die 2eilige Maria aber bringe Schande *ber den, der sich erm-hlt, um 7u erweichlichen.%
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2Sch*ndung der Himmelstochter2 /1HC <<%U0 und unser Hinterlassen von 4-ll #on der eigenn-t igen #erleugnung nachhaltiger erst9rerischer >onse:uen en des eigenen Handelns in der 8ie!eO

G!ldgewinnung lsst eine mit Z*ankali Blei und Luecksilber +erseuchte -rde zur#ck. -rwerb 6usbeutung 3errschaft 7nterdr#ckung B Ges>rche und 8lne des Cieder? aufbaus entwickeln sich zur 3erstellung +!n .riegswaffen f#r neuerliche Zerst=rung.

@Cir haben darin +ersagt unsere 3eiligen )ttten zu w#rdigen und zu ehren als !b Mutter -rde einfach eine 5ess!urce sei statt eine Luelle des ;ebens an sich. V=lker anzugreifen und n!ch mehr 5ess!urcen auszubeuten um die Zerst=rung im 2amen des 0riedens und der -liminierung weiterzuf#hren ist nicht die 6ntw!rtD Cir m#ssen +erstehen wie alle diese -ntscheidungen die gl!bale Be+=lkerung beeinflussen wir sind nicht immun gegen? #ber den zu erwartenden 5eakti!nen. -ine 6rt Geisteskrankheit hat sich in den .=>fen der 0#hrenden dieser Celt eingenistet und in +iele der Mitglieder der Gl!balen Gemein? schaft nach deren Verstndnis Vergeltung Zerst=rung +!n Menschen 0rieden bringen s!ll. 1n unseren 8r!>hezeiungen wird uns gesagt dass wir "etzt am )cheidewege stehen wir k=nnen uns entweder s>irituell als ein gl!bales kulturelles V!lk zusammenschlieTen !der wir werden mit <ha!s .atastr!>hen und .rankheiten und $rnen aus den 6ugen all unserer Verwandten k!nfr!ntiert werden.@ <hief 6r+!l ;!!king 3!rse ;ak!ta )i!uO?3u>tling. Die Celtwirtschaftskrise findet nicht !hne Zutun der 5eligi!n 3eilung. .=nnen unsere ;ebensbedingungen auf 7nserem 8laneten durch s>irituelle Beziehungsk!nze>te schlechter werden wenn wir die kulturellen ausschlieTen Y
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4a5Themati." Ne&e Ethi/ &nd $oldener S(hnitt N)yXy)PN:yQ L N3:NXy L N3:N:yX9 Das 3eilige 0eminine +erhlt sich zu 1hm wie -r zu seiner 0rau E!hne MannG. Die 6us? dehnung das Ge+iert des 0emininen abz#glich der 0rau ist )ein Cirkraum. )*n!n*mie des 0emmes: Der 6bstand zwischen dem abnehmenden und dem zunehmenden M!nd ist der Cirkungskreis der )!nne. )! es hinreichend ist dass die Venus ihr ;icht nicht +!n der )!nne erhlt s! ist es n!twendig dass die 6kti+itt der )!nne nicht +!m M!nd abhngt. Der 5aum des 3eiligen 0emininen !hne die 0rau und 1hn ist gleich 2ull. @2icht -r ist nmlich durch die 4rdnung s!ndern die 4rdnung durch 1hn@ E6rist!teles Meta>h*sik :11.1MG. -he ist l=sbar% bedingte ;iebe ist einfltig. Dienst ins 7nendliche aber +er+ielfltigt sich. a3Y'3X(3 !ie Einheit der $es(hle(hter in der Complementarit5t ihrer 8ers(hiedenheit Der Baum der die 0rucht sch=>ferischen Glanzes trgt unterscheidet sich +!m 0elsen aus dem der .ristall gel=st und zum Diamanten geschliffen wird. Dharma )angha das B!dhisatt+a?Gel=bnis X1ch habe das 0lehen aller Cesen um 5ettung geh=rt all die Cesen muss ich zur -rl=sung f#hren die ganze Celt muss ich rettenX s!ll auch 0rauen in der ;ebensmitte zu ihrer multidimensi!nalen Berufung weisen. D!ch 3ingabe .!ntem>lati!n 3ealing?P!ga m*stische -kstase in die 6lltags?)>iritualitt m#ssen den Menschen sch!n +!r der Midlife?<risis als Cchter gegen die )eOualisierung s!wie .!nsumierung der )eelen belehren. 1maginati!n in Gewahrsein Glauben gebiert das ;icht der 2icht?6nhaf? tung in die weibliche bizarre 8s*ch!?;iebes+erstrickung. @2icht die G=ttin s!ndern G!tt@ Mantren in Bewegung brechen die 1nstinkte mnnlicher ;ust und +erklren das Begehren zum @Marienl!b@. X<hristus?-kstaseX =ffnet s>irituellen 0rauen das .irchen>!rtal nach drauTen in den .reis ihrer Gemeinschaft: @G=ttliches -rbarmen@ und die @Verherrlichung )eines 2amens@ m#ssen sich d!rt beweisen. Die Zeit +!llendet dass G!ttes 8ers=nlich? keit und >lanetarischer 0rauen?-+ent zu der 0riedens?Ge!metrie der -rde wird: Das 0eld der Verbindung zwischen der XDritten MariaX und dem XCiederk!mmenden <hristusX ist genaus! gr!T wie die k!m>lementren Luadrate +!n )!nne und M!nd zusammen.

)>iegelt de+!ti!nale 3ingabe nicht in 4mage Streaming das heilige 1deal B den Geist der Meister 3eiligen und 8r!>heten B +ermag die )eele nicht wahrhaft k!m>r!missl!s ttig zu sein um zu sein wer 0rau wirklich ist% s! umfasst eine leere k!ntrakti+e $endenz des Geistes eine )tum>fheit )chwerflligkeit und Verschl!ssenheit bis hin zur geheimnis? umw!benen )anftheit und !b"ektscheuen intr!+ertierten Verkram>fung ihren <harakter. )ie wird das ideale 4>ferlamm narzisstischer Maskulinitt. 6ndererseits geht das 3erz eines Mannes nicht Xin G!tt ausX E-ckhartG str=men die Casser heilenden Geistes auch nicht ein. -s gilt nicht @die 0rau@ zu +erndern s!ndern mit 3ilfe s>iritueller $ransf!rma? ti!n in der 0rau anzuk!mmen: @Cer nicht dem Ceiblichen widerstehen kann wird +!m Gift der )chlange ergriffen% die G!ttes -hre schnden trifft ein 0luch der t=dlich ist@ EBCV K/G. Die nicht die Celt sch=ner machen werden !hne ;iebe ausk!mmen m#ssen. Frau5Werdung .ommt vom 4ond )! wie die 6nbetung der hingebungs+!lle Geist +!m inneren 3immel den .=r>er der 0rau belebt s! wirkt eines Mannes ;!b>reis und Gebet g=ttliche 0euer her+!r% dann ersucht Ceiblichkeit seinen ;ebensbrunnen um @Casser des ;ebens@ B 0euer fllt +!m 3immel und neues ;eben -iner Ceiblichkeit k!mmt her+!r: die heilige Uungfrau s!wie weise B!dhisatt+a E0r#hlingsg=ttinG rh 2eum!nd EMt &1:/&G wie auch der untergehende V!llm!nd der M!rgendmmerung% die )!mmerg=ttin rh der zunehmende M!nd Ehq >riesterlicher 5entnerG% Venus E3erbstg=ttinG rh sch=>ferischer V!llm!nd% s>irituelle 0rau ECinterg=ttinG rh der abnehmende M!nd Es>iritueller ;ehrerG. 1otre Dame Die ^Ceibliche )eite G!ttes_ ist das Multi+ersum der k!smische 5aum an dem die Menschen gleich unbeschriebenen 2!tenblttern hngen entstehen werden !der +ergehen. Venus ^Die Gr!Te Mutter_ bricht dann heraus wenn das )chicksal zu? schlgt wenn der )eelenschmerz s! gr!T ist dass er 0rauen zu zerreiTen scheint. Dann +erabschiedet sich die fr!mm?gelernte !der eine +er!rdnete M!ral und macht 8latz f#r die C!ge der ;iebe mit der ^die angeb!rene G=ttin in "eder 0rau_ in 5es!nanz k!mmt.
KK

"ots(ha,t eines M&lti ersels Die h=chste Berufung der 0rau besteht darin durch die $ugend s>irituellen Dienens mit der Cissenschaft der bewussten -ntfaltung ihrer @g=tt? lichen -rbschaft@ der 6ktualisierung der Manifestati!n des G=ttlichen nach )elbst+er? wirklichung in der Celt zu streben. 1n diesem @<hristus?als?0rau?Zustand@ wird XDas Be? ziehungs>r!blemX nicht mehr lnger auf herk=mmliche Ceise gel=st. Damit m#ssen wir zugleich anerkennen dass keine ;=sung @fr!mmer .irchgnger@ !der @6ndersglubiger@ @Menschen mit >r!faner )ittlichkeit@ !der @der Menschen in freilebiger )eOismusm!ral@ "emals endg#ltig ist. Die ;=sung eines Beziehungs>r!blems ergibt sich unausweichlich +!n einem bestimmten Bewusstsein aus: das 8r!blem findet eine +!llstndige und end? g#ltige ;=sung innerhalb des "eweiligen 5ahmens in dem es sich gerade stellt. 0!lglich eOistieren ;=sungen zu entgegengesetzten )tand>unkten +!n denen die eigene M!ral nur einen 6s>ekt darstellt. Ued!ch gibt es unabhngig +!n der Gesamtheit aller g#ltiger Beziehungsf!rmen eine -bene auf der alle tatschlichen und m=glichen 8r!bleme nur eine uni+erselle ;=sung haben und in der keinerlei Ciders>ruch mehr eOistieren kann. !ie ers(hleierte =ra& Das 2er+enzentrum unseres 3erzens tanzt im ;icht der innersten 3ingabe B d!rt w! unsere 1ndi+idualitt geb!ren wird. 4hne dem ist die ;iebe nicht immer bzw. +!n langer Dauer. De>ressi!n und Verzweiflung als 5eakti!n darauf nicht lieben zu k=nnen nicht geliebt zu werden s!wie den Blick nicht auf Den Geliebten richten zu k=nnen (bzw. nicht mehr -nergie +!n abhngigen Bab*?6ugen zu erhalten, hat 6uswirkung auf die )eele einer 0rau. Die .ehle gedr!sselt zu $rnen erstickt scheint das 3erz ihr beladen mit schwerer ;ast wenn @!hne )einen Geist@ )ie nicht zur 0#lle 1hres 6usdrucks aufersteht. D!ch s! wie es den definiti+en Zusammenhang gibt zwischen dem was ein Mann seOuell beabsichtigt und seinen unterbewussten 8r!blemen die er #bertrgt E6lan 0itz>atrick $he )eO <!nnecti!nG s! gibt es auch den Zusammenhang +!n erweckter )eele im g=ttlichen Dienst und einer bewussten 3eilkraft der 6usstrahlung s>iritueller 0rauen durch den reinen Blick. +ine 6ose ist eine 6ose -in Mann aber ist nicht ein Mann dessen Bedeutung sich immer gleich bliebe% seine -igenschaften Certigkeiten Valenzen ndern sich und "e nach dem Grad er die 7ni+erselle 1ntelligenz seiner )eele als sich erweckt hat B das Br!t des ;ichtes f#llt den Mund mit Cahrheit B und in @-rbarmen@ >lanetarischem Bewusstsein ttig ist !der nicht wird @die ;iebe zwischen 0rau und Mann@ nachhaltig gl#cklich sein !der nicht. Cie eines Mannes -+!luti!n s! f!rmen sich 3erz und )eele seiner 0rau% und s! gibt es weise 0rauen b=se 0rauen einfltige 0rauen und 0rauen die nicht einmal zu fragen +erstehen. <nter5+thics -ine s>irituelle 4rdnung der 0rauen als familien+erbindend ausgerichtete geschwisterliche ;iebe wird in gleicher Ceise +atikanische Z=libate ergnzen wie die )taaten in die gerechte 4rdnung f#r Mnner 3!m!seOualitt und 8r!stituti!n legalisieren. Cird das gr!be >!litische .ateg!riendenken der meisten Menschen auch die musikalische B!tschaft +!n )chuberts )treich\uartett E2r. 1K D?m!llG @Der $!d und das Mdchen@ ED R1MG nicht +erstehen d!ch wenn die Menschen $!te beweinen m#ssen wir einer Menschheit nicht zu ihrer C#rde die ;azarusse erwecken und die -hebrecherinnen freis>rechenY 1hn der in ;iebessehnsucht nach dem ;icht sich in "ener Macht res!rbiert hat die das 7ni+er? sum auf sich lenkt eint die 3errin der -rde% @s! wird die Celt genaus! durch G!tt bewegt wie das 3erz des ;iebenden zur Geliebten hin bewegt wird@ E6rist!telesG. Die )eelen "ener aus ;iebe zu G!tt in den Dienst der Menschheit gesandt +erm=gen 0rieden zu bringen. @G!tt und )ein )!hn@ sind -ins wie 8entateuch und .!ran +ereint lehren: VG!tt ist -iner -r hat keine )=hneW B dies lsst sich aber mit @-ifer !hne -rkenntnis@ E5=mer 1M:&G (beten? des Denken und k!ntem>lierendes 6ndachten?3alten, nicht erfassen% @die heilige Uungfrau und G!ttesgebrerin@ B die weibliche Mutterg!ttheit die aus dem 7rcha!s her+!rgeht B den +ielen fr!mmen 8hil!s!>hen meditierenden G!tteserkennern und s>irituellen 8!eten ein Buch mit sieben )iegeln% sie wissen nicht warum -ngel weiblichen Geschlechts sind. 5!sen und 2achtigallen werden nach der himmlischen V!rgabe zwischen weisen 0rauen und ihren uni+ersellen 8riestern entscheiden wann w! und w!zu -thik angewendet wird.
KN

O* "eGieh&ngs:Sit&ationen a&, Planet Erde

'vercoming Generating 5eiTt der -r!s der Mnner die -hen in )t#cke abs!rbieren 0rauen den Glauben in sich hinein% f!rtan l=scht X5eligi!nX das g=ttliche 0euer fraulicher 3ingabe aus und whrend >atriarchalisch?>aternale )>iritualitt das 0eminine im 0euer zerschmilzt benimmt sich das Ceibliche der .ultur gegen#ber wie Xdie 6Ot im CaldX. Gilt aber die Verehrung dem )ch=>fergeist (<hristus: der Gesalbte, dient @G!ttes ;iebe@ dem 0euer 1hrer 2icht?Dualitt dann bringt ^2!tre?Dame_ das G!ld )eine strahlendste 8ers=nlichkeit her+!r% und @Die 7ni+erselle 0rau@ sammelt all die Menschen im Glauben. 8ie!e ist( -ine 0rau wird geliebt in ihrer k!smischen Dimensi!n dem inneren Glauben an @den Geliebten 3errn der durchscheint durch das was erscheint@. Der ;iebende ist der Geliebte in seiner transzendenten Dimensi!n d.h. was er auTen in der Celt beabsichtigt. )ie ist geehrt wenn er zu 1hr zur#ckk!mmt% B diese B!tschaft gibt sie nur den C#rdigen. @Das ist das Beste und .l#gste was ich in meinem ;eben gemacht habe 6. U!lie zur Mut? ter meiner .inder zu machen@ EBrad 8itt 1nter+iew &M11G. Dies meinen +iele Mnner. D!ch sieht man 0rauen mit der Zeit eine -nttuschung und auch den Mangel an das Vertrauen @in den )ch=>fer@ und @in einen Zweck hinter alledem@ insgesamt den @Mangel an Vertrauen in G!tt@ an der sich in 0!rm einer Bitterkeit in Gesicht und Geist manifestiert als 0!lge der unterbewussten -nttuschung dar#ber dass man +!m Mann schlecht behandelt wurde. Die selbsts#chtige G=ttin zu erlangen ist den s>irituellen Mnnern in -rmangelung des eigenen )ch=>fergeistes ein g=ttliches Vergn#gen B genau dies beschert den 5eligi!nen ihre kriegerischen 3andlungen um den 0!rt>flanzungserf!lg. 1n -igenliebe 1hn nicht zu erlangen die -rfahrung der @Gr!Ten G=ttin@ sich +ersagend ist die g=ttliche -nttuschung. Sehnsucht und Wahrheit Uene die mit dem Bewusstsein ihr Gem#t in die 3immel ziehen s!wie mit der )eele Verstand und .=r>er strahlend machen sind unabhngig +!m -r!s? Zwang >artnerl!sem )chmerz !der )tacheln der ehelichen ;iebe. Gebiert sich die 0rau im reinen s>irituellen Glauben tritt sie aus der ;ichtsubstanz nicht?differenzierter Materie in -rscheinung% whrend der sch=>ferische Geist des Mannes @im )chweiTe seines 6ngesichts@ sich in 6rbeit Gebet und .!ntem>lati!n herleiten muss. M*stische )elbst?-rfahrung zur innerlichen Menschen?Bildung als @-inheit der 5eligi!nen@ ist die Vers=hnung gegen#ber dem 5ec*cling der .=nige und .=niginnen: @$he m!re *!u s>iritual train the m!re *!u@ll eO>erience B the m!re *!u bec!me material trained the m!re *!u@ll get rec*cled@. Das Bild des Glaubens (theta?Cellen, ist +!n sich aus nicht intelligent: -s braucht freieres DenkenD 1slamische )>iritualitt will #ber 8lanet -rde siegreich sein. Ued!ch bed#rfen @G=ttinnen an der )eite ihres Mensch?gew!rdenen?G!ttes@ der )>iritualitt Buddhas denn @den $ermiten? h#gel auTen zu schlagen t=tet die )chlange im 1nneren nicht@ EVi+ekadar>ana .a>itel :V111./G.

Mehr und mehr sieht man heutzutage 0rauen die in s!genannten Xuni+ersellen 0eiernX @Die 5eligi!nen@ zelebrieren und scheinbar nicht wissen welche 3altungen X5eligi!nenX in der 0rage der Beziehung +!n Mann und 0rau haben. Der Grund daf#r ist dass ihnen die Visi!nen der Mnner fehlen die statt in >lanetarischem Bewusstsein wissenschaftliche ;=sungen +!rzulegen es +ielmehr lieben mit !ffenen 6ugen im Zustand mentaler Ver? z#ckung zu sein und s! mit den 6nwesenden #ber @es!terische ;ehren@ zu k!mmunizieren. Meditati!n wird dann Xdas C!hlf#hlereignisX das s!gar befhigte Menschen n!ch da+!n abhlt sich um die drngenden gesellschaftlichen 8r!bleme einer Menschheit zu k#mmern. 8on der S(hEp,eris(hen Ordn&ng G&r $estalt&ng der #armonie Mnner?Geist kann in die 0r=mmigkeit hin aufh=ren B dann wird Ceiblichkeit zum fr=h? lichen tiefgr#ndigen Brunnen !der in seine )>iritualitt erlahmen B was Ceiblichkeit zur k!m>r!missl!sen inneren Ceisheit lenkt. )ch=>fergeist kann aber auch direkt +!rwrts #ber ;andesgrenzen hinaus die Menschheit +!ranbringen% dann ist Ceiblichkeit ein )ich? $eilen mit "ener in sich geschl!ssenen Ceiblichkeit die nicht auf das 4b"ekt gerichtet ist.
KA

P* H'er heilende #ormone &nd ergi,tende Sto,,e

I* ONyto(in < C&nst des Si(h Erinnerns &nd 8ergessens @4O*t!cin s>ielt die 3au>tr!lle im 6ufbau eines s!zialen Bandes zwischen Mnnern und 0rauen. -s ist f#r die -ntwicklung einer langen 8artnerschaft ganz entscheidend. 4O*t!cin +eranlasst die -ntstehung tiefer Gef#hle die Basis f#r ;iebe und $reue. 4O*t!cin ist das E)chmuseG3!rm!n welches freigesetzt wird durch .=r>erk!ntakt und sanfte Ber#hrung und es schafft die V!raussetzungen dass Verbindungen zwischen Menschen entstehen und bleiben Emit entscheidenden 6uswirkungen auf das .urz? und ;angzeitgedchtnisG. -s gibt uns das Gef#hl ruhig ents>annt zufrieden und +!ller Zutrauen zu sein. 4O*t!cin breitet sich in allen wichtigen $eilen des Gehirns aus und gelangt in die Bereiche in denen Bluth!chdruck 3erzschlag und 6ggressi!ns+erhalten reguliert werden. Ue mehr 4O*t!cin dabei ausgest!Ten wird ums! weniger 6drenalin wird freigesetzt. Die )chmerzschwelle steigt und die )tress?3!rm!ne nehmen ab. -s nimmt 6ngst und De>ressi!n% selbst Cunden heilen schneller. -s dm>ft )tress? reakti!nen strkt das 1mmuns*stem die 5egenerati!nskrfte und f#hrt im 6llgemeinen zu langlebiger Gesundheit. -s f#hrt zur freundschaftlicher .!mmunikati!n und 6us? geglichenheit. Cenn man das Gehirn betrachtet gibt es einen )tress? und einen 6nti? )tress?Bereich. Der zweite garantiert Gesundheit und ;ebenserhaltung. Der erste steht f#r 6kti+itt. Man braucht beide und man braucht die Balance beider 3lften. 1n unserer Gesellschaft aber !kku>iert die )tress?3lfte einen zu gr!Ten 5aum. Das 1ndi+iduum leidet unter Gereiztheit 3ektik und 7nzufriedenheit und es zerbrechen immer mehr s!ziale Bindungen. 1ch glaube es hat mit unserer Gesellschaft zu tun die mehr auf )tress 6kti+itt 7nabhngigkeit )elbst+erwirklichung harte 6rbeit (Gier nach Geld Macht bzw. 2amen, ausgerichtet ist.@ 8r!f. .erstin 7+ns?M!berg .ar!linska 1nstitut 7ni )t!ckh!lm. ;eben das @in tiefster ;ust beg!nnen@ endet !ft im h=chsten )eelen?)chmerz wenn der Dharma fehlt: @4 0euer unserer ;eidenschaft =ffne die 8f!rte zum Celtenraum unserer 3erzen dass wir G!ttes )!u+ernitt erlangen@ EDie <hand!g*a?7>anishad 11.&/.1'G. Diese @heilige 2acht@ (eO Maria +irgine, ist +!n Bedeutung dass der Menschen 1maginati!n ;icht in ihr 7nbewusstsein gebiert% denn wenn es einen 0unken ;icht im 3erzen gibt wird er sich mit der Zeit zu einer leuchtenden )!nne ausdehnen. 6ngl!?eur!>ische X.ulturenX ziehen wie ein )turm #ber die -rde um mit .!nsum? und .aufrausch statt @Ceihe?2acht@ d!ch Muttertag zu feiern Emit dem CeihnachtsmannG. 1m 5ausch der >s*ch!?>h*sischen 0antasie +ersinkt die )eele der 0rau +ergehend in )ch=nheit und Muttermacht% in ;and? besitz mag sie ihre 4bsessi!nen +!m XMnner?Geist?1d!lX in >atriarchalischer )itte leben. Man kann nicht sagen eheliche ;iebe zwischen Mann und 0rau sei @heilig wie nachhaltig@ und der -heleute ;ieben bringe @kulturellen )egen und >lanetarisches Cirken her+!r@. 7nd d!ch ist es nicht anders wenn die Geschlechter in 3eiliger Dreifaltigkeit ihr 1nneres ;eben geschaffen haben zu Dem aus $raum (sch=>ferische 1maginati!n, )chlaf (G!ttes?-rkenntnis, und )chlummer (Gewahrsein und 6chtsamkeit, erwachend zu der )!nnenkraft Ceiblichen >lanetarischen Cirkens in k!m>lementrer kultureller M!ndmacht mnnlicher Vernunft. Die -thika +!n 5eligi!n und )>iritualitt +erhalten sich gegenstzlich: @Der wahre 6lchi? mist nimmt die >!tentielle h=here -bene der be"ahrten 0rau (-lisabeth, zu seiner 3ilfe und +ermeidet s!rgfltig die "unge (3l. Maria,@ EBla+atsk* Geheimlehre 111% ;ukas 1:K?&:K&% & <hr!nik '/ '1% 3irte des 3ermas -rstes GesichtG. Die ;iebe muss betrachtet werden zusammen mit der Gemeinschaft zu der )ie geh=rt zu 1hrer )ch=>fung der ^2euen .irche_. Die )ch=>fungs? arbeit der -dlen Ceiblichkeit wird auTer .raft gesetzt w! ihr der -influss der mnnlichen 6nregung entz!gen wird und stattdessen in die materielle Celt +ersickert. Cir lernen EnurG durch unsere 0ehler% wenn aber die 6lten nicht mehr die Uungen lehren und die 0ehler in der )>iritualitt sich nicht zur ^5eligi!n_ hin k!rrigieren reiTt es die )truktur in den 5uin.
KR

-ine Mutter gibt ihre sinnige 6rt wie ihr subtiles Gem#t dem .inde ein. Der Mann aber dessen Geist nicht gelutert und der nicht in geistiger 2achf!lge steht >rgt zu+!r sein Ceib mit >r!fanem Verstande @gleich einem Diener bei dem M#nzschmied: 7nd wenn er den Cillen der 0rau +erd!rben hat und sie zur 0leischeslust und Celtliebe erniedrigt hat s! dr#ckt er ihr gleich sein Bild und seine 1nschrift auf% dann geht aus den uTeren Zeichen allzu gut her+!r wen "ener Mensch mit seinem ganzen 3erzen liebt@ EBrigitta +!n )chweden 1V.&'G. Cenn es dann ernst im ;eben wird zeigen die .inder wessen Vater sie haben. Vergeblich ward gesagt: @1hr s!llt niemand auf -rden euren Vater nennen@ EMt &'G. II* ToNi/ologieZ Psy(hogene Ursa(hen /Erperli(her StEr&ngen @2egati+e und zerst=rerische -rregungen wie Zrger !der Z!rn erzeugen Gift im Blut s!? wie im Gehirn in der ;eber und im ganzen .=r>ers*stem sie +erursachen De>ressi!nen. Der 3ass bewirkt ner+=se )chwche 7nbehagen und 5uhel!sigkeit. )elbstbefangenheit -g!ismus )!rgen und Zrger ziehen die BlutgefTe zusammen und +erursachen gr!Ten )chaden in den 2er+enfasern% sie schwchen die Vitalitt und das 1mmuns*stem und die Ciderstandskraft gegen#ber uTeren .rften und -infl#ssen. 0urcht f#hrt zu niedrigem Blutdruck und )chwche. 2eid und -ifersucht bringen Minderwertigkeitsk!m>leOe sie +erdrehen die Gedanken und schdigen die Gesundheit. )ie sind die 7rsache des ner+=sen Zusammenbruchs +!n Milli!nen +!n Menschen auf der ganzen Celt.@ )wami 4mkarananda. (Menschen die k!ntem>lati+e bungen `al>ha?Cellena >raktizieren +erursachen entschie? den weniger .rankheitsk!sten in Uugend und 6lter im Vergleich zum Durchschnitt der Be+=lkerung% sie werden im )chnitt zehn Uahre lter als andere +erursachen aber weniger 6rbeits>ltze in den s!genannten @heilenden und helfenden Berufen@% denn!ch gilt: @+!n tausend fr!mmen Menschen kehren nur hundert zur#ck in echtes G!tt?Bewusstsein% und +!n denen die meditieren gehen gar nur zehn in die $iefe 1hres 3erzens ein@ E6m!s K:'G., Dornr9schen eine vergleichende +ndo.rinologie @V!n ;iebe@ beendet die indi+iduelle -Oistenz und lsst zu >lanetarischem Bewusstsein erwachen. -s +erliert sich der m#tter? liche Gedanke Vich bin diese !der "ene BlumeW. @Der )tachel der Biene entwickelt sich aus dem 0!rt>flanzungs!rgan nmlich aus dem -iablagef!rtsatz der Ceibchen. 6llergi? sche 5eakti!nen sind eine Caffe gegen 8arasiten mit der <hance mehr 2achwuchs in die Celt zu setzen.@ E)>ektrum )cientific 6mericanG. @6rbeitsbienen sind fast blind. Blumen finden sie durch ihr Geruchs?Geschmacks!rgan. Die .=nigin fliegt s! h!ch als m=glich zu ihrem 3!chzeitsflug der )!nne entgegen zu der sie geh=rt. )ie wird aus der )!nne her? ausgeb!ren. )ie muss neues V!lk erwerben.@ E5ud!lf )teiner V!rtrge am G!etheanum 1I&'G. Die 0rau schafft sich G!tt nach ihrem Bilde% der Mann erkennt seinen G!tt am Geruch. #erdummung .-nftiger Generationen Cird Mutter -rde zum X0unkl!chX B in das weder der uni+ersale sch=>ferische Geist einflieTt n!ch bedingungsl!se ;iebe ausgeht B wird die 5eise der Mnner zum X3=llentri> in das 0eldbettX. 5eligi!nen ausge#bt !hne )>iritualitt in >lanetarischem -ngagement sind ein 1rrtum der im Cesen des )chwelgens in einer f#r die Menschheit beleidigenden nicht w#nschenswerten -igenschaft liegt. Gehen uns @Bienen und Blumen@ samt 3!nig +erl!ren wird die .ultur der Menschheit nicht #berleben. -s ist 6ufgabe der -thik die kulturellen )*steme +!n @0rauen?5eligi!nen@ und @Mnner? )>iritualitt@ m=glichst gut zu +erstehen% denn !ffensichtlich betr#gen sich hier 5eligi!n und )>iritualitt gegenseitig in k!m>lementrer Ceise. X)#ndeX nimmt zu und gedeiht w! s>irituelle Mnner mit einer falschen 5e>utati!n +!n religi=ser Gelehrtheit die Cahrheit einengen whrend durch uns>irituelle @5eligi!nsfrauen@ $ugend erlischt und aufh=rt sich in allgemeiner 3!chachtung erf!lgreich zu entwickeln was wiederum zur 0!lge hat dass dann 0rauen da+!n ablassen miteinander zu k!mmunizieren und einander zu +ertrauen. Cie s>irituell die Mnner unter den h!chgeb!renen auch sind denen die C!rte des .!rans im Gedchtnis weilen sie k=nnen d!ch den )inn der )chrift f#r die 0rauen nicht erkennen.
KI

J* $lo'al Ethi(s) Integral Ethi(s Unity in M&ltipli(ity

Creative Culture <ntercultural Human $nions World5#ie&s 4ulticulturalism 4(. Der 9lit7 und die Sterne Wei!lich.eit in dem ,e&usstsein <hrer sel!st " 0nio CreatriY 2etzwerke kultureller s>iritueller s!zialer und nat#rlicher Hk!l!gien @c!r>s s>irituel et terre celeste@. ;iebe mit dem Verstndnis ihrer k!smischen Bedeutung und ihrer Zwecke die Zu!rdnung +!n 5eligi!n 8hil!s!>hie Cissenschaft und .unst in einem +!llstndigen Ganzen global dharmic renaissance )hekinah@s singularit* in >luralit* die 5#ckkehr zum Gesetz im 1nneren seiner selbst. Die Planetarische Sel!storganisation, im>lizite -thik einer eO>liziten 4rdnung die sch=>ferischen )eelen als das Zentrum unabhngiger 3andlungen 6rist!kratie k!llekti+er Visi!nen "enseits der V=lkerdem!kratie die -+!luti!n selbstl!sen Bewusstseins zu intersub"ekti+en kulturellen Zielen shared?+alues?c!nfederati!n 1ntegra? ti!n und 4ffenheit in gegenseitiger 5es!nanz multi?cultural gender thera>* and narrati+e c!u>le c!unseling. 6ntis*mmetriegamie (das Verstndnis der ;iebe durch )inn E)*nchr!? nizittG ergnzt,: die Abwesenheit on (erachtung, (erg"tterung, +wang oder Ausschlie;ung .

444. Sonne und Mond Das Wohl des 2#aters im Himmel2 vertreten" dharma B @n!n?>!litical n!n?religi!us n!n?>r!fit f!r s>iritual acti+ities@ B musica sacra unsere intensi!nale 2atur die den Gesang der )eele auss>richt. Den*ing the self t! the )elf ;uterung -ntsagung aus #ber>ers=nlicher )icht .!rrektur der )eele die $ransf!rmati!n unseres Gewissens. 1nter? religi=ser >aternalistischer $ranshumanismus (wer es wagt besser zu sein wird herabgesetzt und +erleumdet,. +thi.54inimal.onsens der Frauen colon> collapse disorder 0r!striesen? 0rauenmacht: @Die )eele als das )chlachtfeld des Geistes und des 0leisches@ E8. D. 4us>ensk*G. )elbstsucht in -igenliebe Dames>iel in die dritte Dimensi!n dissi>ati+e )trukturen sacred >!l*am!ur* XGeschwisterlichkeitX 0reiheit )>!ntanitt. Die -rf#llung zur Verwirklichung des 8!tentials unserer 8ers!nalitt als @Zweite ->i>hanie@ der ;icht?Mensch als der selbst? l!se G=tterfunke% unser Dienst f#r den 3errn: b&icht die G"ttin, sondern Gottc \ der 2immel. 44. <euer und !asser Keder ist sich sel!st der 1*chste" )elbstdarstellung c!mmedia dell@arte am!re lasci+!% X!ne?w!rldX: nati!nal?eg!istische )ichtweisen )elekti!n )ieg des )trkeren gl!bal affiliati!n gegen den Zwang zur Cahrheit das selbstzufriedene 1dentifizieren mit >s*? ch!>h*sischen Mechanismen% +thos54inimal.onsens der Staatsm*nner die Verwechslung der )elbst?$ranszendenz mit G!tt @der heilige Geist im .eller B !hne G!tt und !hne Gnade und !hne 5eue@ EUean?8aul )artreG (man 'ittet den heiligen $eist die .irche zu +erlassen seine ;iebesgeschichten w!anders zu leben und seine 1ns>irati!nen s!nstw! zu +er=ffentlichen,% das >!litische 2i+eau: b8air is 8oul, and 8oul is 8airc Wdie 2eYen aus MacbethX \ das <ege8euer. 4. 2immel und Erde Den eigenen ,auch f9rdern auf >osten anderer" the b!dil* seOualit* !f >r!creati!n% die ;ust %ich bin st-r#er, besser, sch"ner als du% P!ga?G*mnastik im -igennutz. $raditi!nalismus indi idualistischer Animalismus, 0undamentalismus% 2icht?6chtung des ;ebens unserer s>irituellen 0reiheit und der Certe humaner Zi+ilisati!n. )=hne die sich keinen 1rrtum nehmen lassen der ihnen n#tzt% eindimensi!nale Ge!metrie die @br#nst@ge 3itze der 2atur@ E5ig VedaG $iefschlaf der 8h*sis @die unschuldige GefrTigkeit@ E<am>bell +gl. Lur@an )ure KM 'MG% das niedrigste 2i+eau: der <romme W?ie JesuX 8*r alle \ das 4n8erno . 8on den ier P,aden &nd G@ei $emeins(ha,ten 6uf E'ene I ,olgen missratene Mnner hurigen $=chtern whrend auf -bene 11 M#tter den 8fad ihrer fr!mmen )=hne huldigen% hier wird der planetaris(he $eist jedes Mannes on seN&ellen "egierden &nd religiEsem Cahn +erzehrt. 6uf E'enen III &nd I8 @ird der /reati e $eist >!er !ame> in and5(htiger Verherrlichung und s>iritueller ;iebe geschaffen% whrend die 8atriarchen der alten Celt En!chG die s>irituelle -+a ehelichen begleitet @1hre )>irituelle 3eiligkeit@ ihren kulturellen Mann: die erweckte @3eilige Ceiblichkeit@ k!mmt als @3errlichkeit der G=ttin@ (Mahade+i,
NM

herab den Missbrauch einer 8atriarchenmacht aufl=send% die s>irituelle Geschlechtlichkeit der @Gr!Ten Mutter@ erschafft die uni+erselle Gemeinschaft B dies erneuert -ur!>as .ultur.

N1

$nendlicher Sch9pfungsa.t Den )>iegelraum der )eele f#llt der Geist der 3ingabe mit 6ngesichtern und sie +ergehen in der Cahrheit. Die mit diesem 8hasen#bergang +erbun? dene -nergieschwankung B @das Merkmal steht auf ihrem Gesicht als )>ur der 2iederwer? fung@ E)ure /R:&IG B bringt feminine >ers!nale -nergie her+!r "ene heilige Verantw!rtung die k!smische 1nflati!n die 6usdehnung aus der Vakuum?-nergie ist (eine abst!Tende .raft welche das Casser zu -is gefrieren lsst,. Der Zerfalls>r!zess aber schleudert den Xmaskulin -ntw!rdenenX +!r die g=ttliche Gegenwart berufen und 1hren un>ers=nlichen Cillen gezeigt @den Ceg der alles #bersteigt@ E1 .!r 1&:'1bG als @gesandte 8ers=nlichkeit des 7ni+ersums@ EGita 1V A?RG als die bewegende sch=>ferische .raft in die Celt hinaus was das 0euer des -rbarmens ausl=st den Beginn k!smischer .ulturen der Menschheit.

Cer mag erkennen dass die )eele der 0rau der Luell des ;ebens ist und dass sich nicht einfach selbstherrliche Mnner?6t!me in das Ceibliche ents!rgen lassen Y B D!ch n!ch erweist sich @die Verliebtheit des Mdchens zum Manne@ strker als "ede @7mkehr zum s>irituellen Meister@% genaus! wie @Die 3ure Bab*l!ns: @unbewusst h=chste ;ust@ ECagner $ristanG@ liebt die Gegens>ielerin zur @Braut des ;ammes@ zu sein. Beide sind .!llab!ra? teurinnen zum @6ntichrist@ E& U!h 1:AG "ener >!litischen .raft die die 0rau Vzum besten 4rt auf der -rde machtW nur um Geschfte zu betreiben Mnnermacht als Cirtschaftsmacht aufzum=beln und damit V;andsmnnern zu mehr U!bs zu +erhelfenW: Mnner nmlich die glauben dass sie Vgr!Te Dinge tunW indem sie ihrer mentalen .reati+itt freien ;auf lassen um mit einem Vaterland !b in der Celtwirtschaft !der im ;eistungss>!rt um den )>itzen>latz zu km>fen. V.!nkurrenzfhigkeit 1nn!+ati!n 1nfrastruktur BildungW sind dabei ihre )chl#sselw!rte. -s geht um den -rhalt einer 0#hrungs>!siti!n die den Mann zum @+erf#hrenden ;icht der Celt@ werden lsst statt zum @0euer des 3immels@ als Diener. Die vier =rten der +mpf*ngnis @Da k!mmt ein Mann nicht g!ttbewusst in den )ch!T der g=ttlichen Mutter herab +!n >lanetarischem Bewusstsein unbewusst bleibt er darin +!n der sich unbewussten weiblichen )eele kehrt er daraus her+!r. Mit dieser ;iebe schafft sich eine 0rau eine )elbstentwicklung bei der sie weder zum eigenen 0rau?Verstndnis n!ch zum Mann?Verstndnis gelangt. S Da k!mmt der Mann g!ttbewusst in den )ch!T der g=ttlichen Mutter herab in einer $eilnahmsl!sigkeit gegen#ber dem ;eid bleibt er darin +!n der sich unbewussten weiblichen )eele kehrt er daraus her+!r. 1n dieser ;iebe schafft sich eine 0rau eine )elbstentwicklung bei der sie lediglich zum eigenen -g!?Verstndnis gelangt nicht zum Verstndnis der )eele des Mannes. S Da k!mmt der Mann g!ttbewusst in den )ch!T der g=ttlichen Mutter herab in >lanetarischem Bewusstsein bleibt er darin +!n der sich unbewussten weiblichen )eele kehrt er daraus her+!r. 1n dieser ;iebe welche das Begehren ihrer )eele erf#llt wandelt eine 0rau nur zum Verstndnis des Mannes nicht zum eigenen Verstndnis ()irach 1R:'1,. S Da k!mmt der g!ttbewusste Mann in den )ch!T der g=ttlichen Mutter herab in menschlicher Crme >lanetarischen Bewusstseins bleibt er darin +!n der sich bewussten weiblichen )eele kehrt er daraus her+!r. Diese ;iebe schafft )elbstentwicklung bei der die 0rau zum eigenen )eelen?Verstndnisse wandelt und auch zum Verstndnis der )eele ihres Mannes gelangt.@ E8ali?.an!n Digha 2ikf*a 8athika )angstiG. I* Integrale Ethi/ < Solidarit5t G& AllianG 0rauen k#mmern sich meist um +itale Certe und Vernachlssigen m!ralische Certe% Mnner +ernachlssigen ihre unendlichen Certe und +erf!lgen =k!n!mische Ziele. D!ch Vernachlssigung m!ralischer Certe lsst eine 0rau im 6lter ungeliebt werden und in der Verf!lgung =k!n!mischer Ziele werden Mnner allzubald zu unbe\uemen )ub"ekten. -rziehung zur Mitmenschlichkeit lediglich zu +erstehen als 1mitieren des Mnnlichen +!m religi=sen Manne zum s>irituellen aufzusteigen beraubt der 0rauen? welt ihre kulturelle Balance% Menschheitskultur zu >redigen als religi=ser Glaube in betender Gewahrsamkeit +ernichtet die sch=ne Celt zu 6shrams n!nnenhafter 6rmut.
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4hne geistige V!raussetzungen wird ;iebe und -he zu @Der Ciders>enstigen Zhmung@ auf )tufenleitern +!n -r!s und ;ibid!: %Erste Ann-herung des 3-n7ers \ Ausweichende Erwiderung der Dame \ Er -u;ert seinen !unsch dringender \ &unmehr geht die Dame darau8 ein. 5on ersation) Er beginnt \ Sie antwortet. Er erh"ht mit Ausdruc# \ Sie w-rmer 7ustimmend. Jet7t gilt es den 3an7) Er bittet um die Ehre \ Sie antwortet be@ahend% /Carl Maria on !eber, 4n itation i la alse, Rondo1. . . s>tere -hescheidung nicht ausgeschl!ssen.
$nsere Schritte um >ulturellen Planetarischen ,e&usstsein -rkenntnis +!n Allah allein macht n!ch nicht das Cesen +!n 5eligi!n aus. Die C#rde der 0rau wird mit 0#Ten getreten B und die 0rauen schauen zu. )cheinbar +ersteckt sich das B=se in der Maske des Guten. 6nders gesagt scheint es f#r 0rauen nicht leicht das B=se in ihrem eigenen 1nneren zu entdecken. Da sie mit sich d!ch #bereinstimmen sitt? liche -m>findungsl!sigkeit mit dem ehrgeizigen und nicht unterscheidenden s>irituellen 1ch zu +erschwestern l=st eine "egliche absichtliche Grausamkeit sich in ;uft auf in @das g=ttliche )ein s>iritueller 1ndifferenz@. )! unterst#tzen wir militrische geistliche 6llianz und der .rieg trgt das Gewand des 6ngenehmen. Bes!nders s>irituelle 0rauen meinen sie wren m!ralisch sch=ner als andere bis das 3eilige ihnen einen )>iegel +!rhlt% dann erkennen sie den 7nterschied zwischen sich und anderen. Dharma B 0euer des 3erzens B muss nchstenliebenden 6uges die X)chmutzwasserX das unterbewusste )chlechte in der weiblichen 8s*che +erbrennen% die 6usstrahlung der Gr!Ten Ceiblichkeit kann erst dann die 6tm!s>hre aufladen was alle magnetisiert. ;etztlich ist es der Genius der durch die 8!esie 0ilm .unst und )chrift +ermag zu f#hren was die b=se $at der Geizigen !ffenbart. St&,en der Lie'e 1. Der fr!mme Mensch B das 3erz geht im Cesen des anderen auf. Dies ist die $aufe mit -rde. Der eigene ;ibid!?$rieb kann dem Menschen nichts mehr anhaben. &. Der glubige Mensch B ^der 3err_ geht in sein Denken und 0#hlen #ber. 3ier ist @die .rankheit der Verliebtheit@ E;imerenzG #berwunden. '. Der dienende Mensch B ^der 3err_ geht in das $un des Menschen #ber zum C!hl der )eele des 2chsten. -rst hier erreicht der Mensch "enen 3immel der ihn #ber die )eOlust dieser Celt erhebt. /. Der selbstl!se Mensch B der Glaube l=st sich auf als das 3erz das seines 1chs nicht mehr bewusst ist: @1ch ers>he G!tt wie -r in meiner kreati+en 1maginati!n am Cerk ist@. 6uf dieser -bene ist der )eelenfrieden erlangt und der -r!s kann nunmehr nicht mehr sein 3erz betr#ben. K. Der strahlende Mensch B das Zeichen der festen Zu+ersicht. Das Cesen des Menschen wird zum g=ttlichen 6kt der B!tschaft. 2unmehr kann selbst s>