Pontifcia Universidade Catlica do Paran

Curso: Cincias Sociais Disciplina: Fundamentos da Antropologia Perodo: 1 Perodo Acadmico: QUEIROZ, Cesar Castelar Turma: U Turno: Noturno Etnografia sobre: Data: 14/06/2013 Bimestre: 2 bimestre Professor(a): Kau Kruger

A Organizao de Narcticos Annimos ( N.A.) , Suas Reunies e seus Participantes

Resumo:

Esta proto-etnografia tem como objetivo traar um tnue painel sobre a organizao internacional Narcoticos Annimos, seus objetivos, sua organizao, sua doutrina e, principalmente, traar um perfil de seus participantes a partir da observao em campo e coleta de depoimentos dentro das reunies do grupo Bom Jesus, situado dentro do colgio de mesmo nome, sendo esse um dos grupos com mais atividades e ocorrncias de reunies na cidade de Curitiba. Para tentar alcanar tal meta, o presente trabalho se divide entre histria do N.A., apresentao de sua programao/doutrina (subdividida em 12 passos, 12 conceitos e 12 tradies), o grupo Bom Jesus, seus trs tipos de reunies, concluses finais e glossrio.

Histria de Narcticos Annimos:

Narcticos Annimos derivou-se do movimento de Alcolicos Annimos no final dos anos 40, com suas primeiras reunies na rea da cidade de Los Angeles, Califrnia, EUA, no incio dos anos 50. Surgida pela necessidade de uma identificao entre os usurios qumicos, que no encontravam nos grupos de alcolicos annimos que frequentavam, sintonia e entendimento no uso de sua droga, seus problemas decorrentes, conforto e abrigo psicolgico e social necessrio para impedir a continuidade do uso de drogas ilegais. Por muitos anos, NA cresceu vagarosamente, espalhando-se de Los Angeles para outras grandes cidades norte-americanas e para a Austrlia no final dos anos 70. Uma assemblia de representantes locais foi estabelecida pela primeira vez em 1978. Em 1983 Narcticos Annimos publicou o livro auto-intitulado Texto Bsico e as taxas de crescimento, desde ento, subiram vertiginosamente. Grupos se formaram rapidamente no Brasil, Colmbia, Alemanha, ndia, Republica da Irlanda, Japo, Nova Zelndia e Reino Unido. Nos trs anos seguintes publicao do livro bsico de NA, o nmero de grupos de Narcticos Annimos quase triplicou. Hoje, Narcticos Annimos est razoavelmente bem estabelecida em toda Europa Ocidental, nas Amricas e Oceania com grupos e comunidades de NA recentemente formadas espalhando-se no Oriente Mdio e Europa Oriental.

O primeiro grupo de Narcticos Annimos no Brasil estabeleceu-se em 1981. Existiam, porm, desde 1976, grupos com o mesmo propsito e que utilizavam a literatura de NA em suas reunies. Em 1990, estes grupos uniram-se irmandade mundial de NA. Existem, hoje, no Brasil, mais de 2500 reunies semanais e cada vez mais os grupos de Narcticos Annimos se espalham pelo territrio nacional, hoje j presente em todas as capitais brasileiras.

A doutrina e/ou programao em NA:

Toda dinmica da organizao se baseia na ocorrncias de reunies rotineiras, direcionadas para aqueles que, segundo a nomenclatura usada pelos seus membros, possuem a doena da adico. Estas, por sua vez sempre so pontuadas pela programao, dividida em 12 passos, 12 conceitos e 12 tradies. Um visitante que venha pela primeira vez ouvir e ler sobre essas programaes, assim como um frequentador pertencente nas reunies fechadas, nas reunies de servio, dirigidas apenas para os servidores do grupo, nas socializaes, festas e qualquer forma de encontro envolvendo membros de N.A. . So eles:

Doze Passos 1. Admitimos que ramos impotentes perante a nossa adico, que nossas vidas tinham se tornado incontrolveis. 2. Viemos a acreditar que um Poder maior do que ns poderia devolver-nos sanidade. 3. Decidimos entregar nossa vontade e nossas vidas aos cuidados de Deus, da maneira como ns o compreendamos. 4. Fizemos um profundo e destemido inventrio moral de ns mesmos. 5. Admitimos a Deus, a ns mesmos e a outro ser humano a natureza exata das nossas falhas. 6. Prontificamo-nos inteiramente a deixar que Deus removesse todos esses defeitos de carter. 7. Humildemente pedimos a Ele que removesse nossos defeitos. 8. Fizemos uma lista de todas as pessoas que tnhamos prejudicado, e dispusemo-nos a fazer reparaes a todas elas. 9. Fizemos reparaes diretas a tais pessoas, sempre que possvel, exceto quando fazelo pudesse prejudica-las ou a outras. 10. Continuamos fazendo o inventrio pessoal e, quando estvamos errados, ns o admitamos prontamente. 11. Procuramos, atravs de prece e meditao, melhorar nosso contato consciente com Deus, da maneira como ns O compreendamos, rogando apenas o conhecimento da Sua vontade em relao a ns, e o poder de realizar essa vontade. 12. Tendo experimentado um despertar espiritual, como resultado destes passos, procuramos levar esta mensagem a outros adictos e praticar estes princpios em todas as nossas atividades.

Doze Tradies 1. O nosso bem estar comum deve vir em primeiro lugar; a recuperao individual depende da unidade de NA. 2. Para o nosso propsito comum existe apenas uma nica autoridade um Deus amoroso que pode se expressar na nossa conscincia coletiva. Nossos lderes so apenas servidores de confiana, eles no governam. 3. O nico requisito para ser membro o desejo de parar de usar. 4. Cada grupo deve ser autnomo, exceto em assuntos que afetem outros grupos ou NA como um todo. 5. Cada grupo tem apenas um nico propsito primordial levar a mensagem ao adicto que ainda sofre. 6. Um grupo de NA nunca dever endossar, financiar ou emprestar o nome de NA a nenhuma sociedade relacionada ou empreendimento alheio, para evitar que problemas de dinheiro, propriedade ou prestgio nos desviem do nosso propsito primordial. 7. Todo grupo de NA dever ser totalmente auto-sustentado, recusando contribuies de fora. 8. Narcticos Annimos dever manter-se sempre no profissional, mas nossos centros de servio podem contratar trabalhadores especializados. 9. NA nunca dever organizar-se como tal; mas podemos criar quadros de servio ou comits diretamente responsveis perante aqueles a quem servem. 10. Narcticos Annimos no tem opinio sobre questes alheias; portanto o nome de NA nunca dever aparecer em controvrsias pblicas. 11. Nossa poltica de relaes pblicas baseia-se na atrao, no em promoo; na imprensa, rdio e filmes precisamos sempre manter o anonimato pessoal. 12. O anonimato o alicerce espiritual de todas as nossas Tradies, lembrando-nos sempre de colocar princpios acima de personalidades. Doze conceitos:

1. Para cumprir o propsito primordial da nossa irmandade, os grupos de NA se juntaram para criar uma estrutura que desenvolve, coordena e mantm servios por NA como um todo. 2. A responsabilidade final e a autoridade sobre os servios em NA permanece com os grupos de NA. 3. Os grupos de NA delegam estrutura de servio a autoridade necessria para cumprir as responsabilidades a ela atribudas. 4. A liderana efetiva altamente valorizada em Narcticos Annimos. As ualidades de liderana devem ser cuidadosamente consideradas ao selecionar servidores de confiana. 5. Para cada responsabilidade atribuda estrutura de servio, deve ser claramente definido um nico ponto de deciso e prestao de contas. 6. A conscincia coletiva o meio espiritual pelo qual convidamos um Deus amoroso a influenciar nossas decises. 7. Todos os membros de um corpo de servio arcam com responsabilidade substancial pelas decises deste corpo e devem poder participar plenamente no seu processo de tomada de deciso. 8. A nossa estrutura de servio depende da integridade e eficincia de nossas comunicaes. 9. Todos os elementos da nossa estrutura de servio tm a responsabilidade de considerar cuidadosamente todos os pontos de vista nos seus processos de tomada de deciso. 10. Qualquer membro de um corpo de servio pode requerer deste corpo a retratao por ofensa pessoal, sem medo de represlia. 11. Os recursos de NA devem ser usados para promover nosso propsito primordial e devem ser administrados com responsabilidade. 12. De acordo com a natureza espiritual de Narcticos Annimos, nossa estrutura deve ser sempre de servio, nunca de governo.

O Grupo Bom Jesus

Situado no centro de Curitiba, perto da praa Rui Barbosa, ela prpria um ponto de venda e consumo de crack noite, na sala de nmero 13, destinada exclusivamente ao grupo, no 2 andar de um prdio anexo da igreja catlica e colgio Bom jesus; funciona todos os dias da semana, com reunies constantes, a partir das 15:30 hs at as 22:00hs. Nos sbados e domingos so apenas uma reunio as 17:30 hs. O grupo ainda se organiza para reunies especiais realizadas durante feriados prolongados tais como o carnaval ou na madrugada adentro como nas noites das festividades do Natal e ano novo. Seu espao de reunies uma prtica rotineira dentro da organizao de N.A. por todo o mundo, por no possuir servidores profissionais, nem terem o objetivo de construo de patrimnio, seus locais de reunies so pertencentes a entidades religiosas, filantrpicas ou pblicas. Sendo acordado um contrato verbal de aluguel com as administraes desses imveis. Sua manuteno feita atravs da arrecadao de contribuies solicitadas em todas as reunies (7 tradio), o dinheiro arrecadado destinado para o pagamento de aluguel da sala, material de limpeza, manuteno da linha de ajuda (ver glossrio), compra de caf e utenslios. Cobertas essas despesas, em caso de sobra e arrecadao, so destinados recursos para aes de divulgao do grupo, atividades de socializaes e se ainda h sobra de caixa, destina-se o resto para o C.S.A. (ver glossrio). Todos os servidores so membros com algum tempo limpo, eleitos nas reunies de servio, qualquer membro pode votar ou propor aes, mas somente membros que um determinado tempo limpo pode ocupar cargos: No mnimo trs meses pra conduzir reunies, nove meses pra operar a linha de ajuda, um ano para tesouraria e dois ou mais para ser representante do grupo, ou seja, a pessoa ou pessoas que respondem pelo grupo publicamente ou dentro da N.A. em suas reunies, estaduais, nacionais, continentais ou mundiais. Sua frequncia costuma ser, no tempo que foi observado, entre 30 a 40 pessoas nas reunies ordinrias, na reunio de servio em torno de 25 a 30 membros efetivos. A participao etria, tnica e social sempre diversificada, dada ao carter rotativo de grande parte de seus frequentadores, os chamado pelos mais antigos de passa-chuva

ou de frequentador carimbo, por serem eles motivados por presso de parentes ou instituies que condicionam sua participao nas reunies a alguma assistncia ou cumprimento de sentenas judiciais em regime aberto, da a alcunha de frequentador carimbo, por necessitarem do carimbo no grupo em uma lista de presena fornecida por um tribunal, normalmente. Entre os que no acessam o grupo por presso ou obrigao legal, esto os frequentadores i-i ou roleta russa, por frequentarem o grupo a algum tempo (alguns at dcadas!), mas sempre terem uma recada (ver glossrio), portanto voltando os riscos inerentes do uso de drogas. Finalmente, temos os membros classificados como veteranos ou adictaos, aqueles que possuem participao ampla, efetiva, e rotineira no grupo; possuem anos seguidos limpos, em geral comandam as reunies, ocupam os cargos de servidores de maior responsabilidade e status, doutrinam os mais novos, repreendem os que ferem a programao e apadrinham (ver apadrinhamento no glossrio) os recm- aceitos no grupo. Embora no haja uma hierarquia formal entre os membros, notrio que h uma valorao informal aos que esto recentes no grupo, os recados e os adictaos, e mesmo uma valorao real, na forma do ritual de troca de ficha como ser apresentado adiante.

Reunies fechadas:

A mais rotineira das modalidades de reunio no grupo, onde s so permitidos participao e entrada de pessoas que sejam adictas, no sendo aceitos observadores, parentes, amigos ou qualquer outra pessoa que no tenha a doena da adico. Realizada com dois servidores, uma que coordenar a reunio e outro que recolhe, contabiliza e divulga verbalmente e textualmente na leitura da ata, no final da reunio, o montante arrecadado. Inicia-se com a Orao da serenidade com o grupo de p e de mos dadas, seguida da leitura de uma das 12 tradies com uma partilha temtica, por algum que se voluntria, rodada de partilhas, leitura de um dos 12 passos, com mais uma partilha temtica, troca de fichas (se houver) e ou momento para o novato que deseja se tornar membro. No caso da presena de um ou mais novatos, o coordenador, logo no inicio, avisa que esta ou estes, so as pessoas mais importantes na sala. No ritual de entrada para o grupo o novato instado a escolher entre os que partilharam anteriormente um padrinho, que dever estar a disposio do novo membro sempre que ele necessitar. Aps esses rituais, procede da ata e todos de novo, de p e de mos dadas fazem a orao da serenidade.

Reunies abertas:

Considerada pelos mais velhos membros,

a menos produtiva, pelos recados ou

constrangedoras ou um momento de aproximao junto aos seus parentes e entes, e vedada a incluso de novatos, a reunio aberta tem o objetivo de permitir a tentativa de construo de relaes e divulgao do grupo para os que esto fora do seu universo, ou seja, a comunidade normativa a qual o grupo Bom Jesus pertence (ia) originalmente. Conduzida de forma semelhante a reunio fechada, seu diferencial a presena de pessoas no adictas, permitidas como observadoras, em alguns casos pontuais, como a troca de ficha de um membro ou o aniversrio por exemplo, permitida a partilha de alguns desses convidados.

Reunies de servio:

Destinadas para questes administrativas, tais como eleies de cargos de servidores, apresentao de balano financeiro, relatrio dos servidores sobre suas aes durante o exerccio do cargo, planejamento de aes de divulgao, avisos sobre atividades convocadas pelo C.S.R Paran, Brasil ou mundial e medidas de retratao ou expulso. Pelo observado em campo, so exatamente essas reunies, aonde se acirram os nimos e se rompem as barreiras da normatizao. Assisti a acusaes diretas e em linguagem popular de incompetncia, falso testemunho e de malversao financeira do grupo. Em verdade, houvera tentativas de agresso entre os membros, com arremesso de cadeiras entre os contentores, que, s no evoluiu para vias de fato, por serem contidos pelos demais membros. Acirrados os nimos, apresentou-se os relatrios e votaram-se vrias propostas, afastamentos e substituio de servidores para mandato tampo. Surpreendentemente, todos os membros ao trmino da reunio se saudaram e os que estiveram mais contrariados, foram justamente os que acabaram por apresentar as maiores manifestaes de afeto, comeando com pedidos formais de desculpas, seguidos de choros e abraos terminando com beijos e caricias mais intimas. Soube depois, que os entre os seis membros que se digladiaram, havia um histrico de envolvimento romntico...

Concluso finais:

Entre os membros do Grupo Bom Jesus, parece haver uma graduao de maior e menor significncia entre os frequentadores; entre os assduos membros, sejam classificados por eles mesmo como adictaos ou roleta russa, uma grande significao pessoal sobre o grupo, sua aceitao pelos outros membros, parece ser paradoxalmente, aquilo que pode controlar ou mesmo agravar o uso de drogas, o que parecia ser o objetivo principal entre todos. Entre os frequentadores visitantes, espordicos ou passa chuva o grupo, a programao e mesmo a organizao encarada com suspeita, dvida, ou mesmo com sentimento de raiva mal disfarada, principalmente pelos que l esto por determinao psiquitrica ou judicial. Entre esses, o problema do uso de drogas parece ser o menos importante no momento, para eles, nota-se que o maior problema estar na sala do grupo Bom jesus. Entre todas as partilhas que assisti e escutei, foi recorrente os relatos de diagnsticos de transtorno bipolar ao longo da histria pessoal dos membros entre suas passagens por instituies mdicas ou prisionais. Em verdade, mesmo naqueles que no relataram ou no tiveram a oportunidade de passarem por avaliaes mdico-psicologica, os sintomas consagrados pela patologia se apresentaram: episdios manacos (obsessivos), seguidos por episdios depressivos, com a sequncia auto-destrutiva. Tanto a doutrina, que prega que seus membros so portadores de uma doena chamada adico, que lenta, progressiva, fatal e incurvel (mas controlvel), quanto as reunies com seus rituais demostram seguir a lgica para expor e levar aos cinco estgios propostos pelo Modelo de Kbler-Rossr: Negao, raiva ou revolta, negociao, depresso e aceitao. H um claro sistema de hierarquia e status dentro do grupo que fomenta a competio entre os participantes. O alcanar a condio de limpo por vrios anos e ou o exerccio nos cargos de servidores de maior visibilidade e responsabilidade o objetivo maior dos que esto inseridos na cultura do grupo Bom Jesus. Mesmo a aceitao da sociedade real parece ser uma mera consequncia de atingir esse objetivo.

Glossrio:

Adicto= portador da doena do vicio em drogas Drogadio= uso da droga Tempo Limpo= tempo ininterrupto sem consumir drogas C.S.A = divises administrativas do NA- Comit de servio de rea. Recada= voltar a consumir drogas aps um perodo sem uso Padrinho/Apadrinhamento= Membro mais antigo do grupo que torna-se conselheiro e professor do novato no grupo. C.S.R.= Comit de servios regionais Troca de ficha/fichas= chaveiros de vrias cores, gravados com marca do N.A. e tempo sem uso de drogas; a partir de um ms limpo, at mltiplos anos.

Fonte consultada: http://www.na.org.br/