CONSEJERIA CRISTIANA EFECTIVA GARY COLLINS

LA NECESIDAD DE LA CONSEJERIA CRISTIANA Freud escribi acerca del desarrollo humano, la conducta anormal y los sueos, as como una teora de consejera, a la cual llam Psicoanlisis. Freud tambin escribi acerca de religin y sugiri que los creyentes eran psicolgicamente inestables. Probablemente esta crtica fue la que hizo que muchos pastores y laicos en la iglesia llegaran a ser totalmente escpticos a la psicologa y a la consejera. Eli dio consejera a Jobun ngel hizo consejera con ElasDaniel dio consejera al rey NabudoconosorDavid toc el arpa y trajo tranquilidad a Sal.

El significado de la consejera cristiana. La consejera implica una relacin de cuidado entre por lo menos dos personas. Una de ellas (el consejero) busca ayudar a la otra(el aconsejado) a resolver y anticiparse a los problemas de su diario vivir. En el trabajo de consejera, el consejero cristiano busca aplicar la sabidura de Dios como lo ensea la Biblia, a los problemas de la vida. Puede tener una variedad de metasse ocupar en ayudar a otras personas a:

Cambiar actitudes, acciones o valores. Aprender habilidades, por ejemplo: Cmo relacionarse Reconocer y expresar sentimientos Entender las causas de los problemas Tomar responsabilidad por cambios de conducta y de actitudes Reconocer el pecado, confesarlo y experimentar el perdn de Dios Tomar decisiones inteligentes Aceptar ayuda o estmulo y algunas veces dar apoyo a ot ros Reconocer y tomar alguna clase de accin con relacin a futuros problemas que pudieran surgir Aprender a crecer como un discpulo de Jesucristo.

La unidad en la consejera La consejera cristiana es singular. Primero, el cristiano posee puntos de partida singulares acerca de la vida y el universo. Segundo, caracterstica singular de la consejera cristiana se refiere a las metas. Tercero, el consejero cristiano posee mtodos singulares los consejeros cristianos son nicos en no utilizar mtodos que puedan ser considerados inmorales o inconsistentes con los patrones bblicos. Los mandamientos ms importantes, la gran comisin y la consejera cristiana Jess dio un resumen de sus enseanzas la gran comisin El gran mandamiento y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, con toda tu mente, y con todas tus fuerzas amars a tu prjimo como a ti mismo.

Jess reconoci las diferencias individuales en las personas, sus necesidades y el nivel de entendimiento que posean, por lo que las trat de una forma singular. Nunca debemos olvidar que los grandes mandamientos y la Gran Comisin todava se aplican a los creyentes hoy en da. Todava somos responsables de amar a Dios, de mar y de tratar a nuestro prjimo de la misma forma como nos gustara ser tratados. Somos responsables de ser discpulos de Cristo y de hacer discpulos a travs de testificar y ensear. Algunos consejeros, al igual que muchos mdicos, con frecuencia ignoran por completo los asuntos espirituales y no comparten a Cristo durante las sesiones de consejera, lo cual es una gran injusticia para las personas en necesidad. Las personas a quienes damos consejera son complejas, con necesidades fsicas, psicolgicas y espirituales. No debemos tratar lo espiritual y olvidar las necesidades psicolgicas y fsicas, pero tampoco debemos tratar un problema psicolgico o mdico, como si los asuntos espirituales fueran irrelevantes o no fueran importantes.

Psicologa secular y consejera cristiana Estamos viviendo en un mundo en donde hay un gran inters por la psicologa esta es la base de la consejera la psicologa no puede ser ignorada o tratada como si no existiera. Dios en su sabidura he permitido a los psiclogos descubrir muchos hechos tiles relacionados con la forma que actan, piensan y resuelven sus problemas de la personas las personas que critican la psicologa y tratan de ignorar su influencia, con

frecuencia usan trminos psicolgicos en sus conversaciones, as como aplican tcnicas de psicologa en su consejera. En lugar de hacer de menos a la psicologa, mejor aprendamos de ella, aceptando lo que ha probado ser efectivo y est de acuerdo con las enseanzas bblicas, dejando por u lado lo que est en contra de estas enseanzas teoras psicolgicas se pueden dividir en tres grupos: Primero, las corrientes directivas para dar consejera. Aqu el consejero es visto como un experto que analiza un problema, busca soluciones y las comunica al consejero. En contraste, las corrientes permisivas para aconsejar, asumen que los aconsejados son capaces de resolver sus propios problemas si tienen la libertad y oportunidad para pensar en medio de las situaciones conflictivas. En tercer lugar, existen las corrientes de interaccin, en las cuales el consejero y el aconsejado discuten un problema ms o menos al mismo nivel y deciden juntos cmo resolverlo. Estas tres corrientes reflejan diferentes culturas. En sociedades en donde existe gran respeto hacia las personas mayores y otras autoridades, ser ms comn una corriente directiva. En otras, en cambio, donde la vida es ms permisiva, se usarn ms, tanto la segunda, como la tercera de estas corrientes. Algunas veces Jess fue bastante directo y autoritario en su trato con las personas fue ms permisivo con los hombres que encontr en el camino a Emas. Tuvo con sus discpulos un sinnmero de sesiones informales en donde les enseaba. El nos permite utilizar una variedad de tcnicas y corrientes para ayudarnos los unos a los otros.

La iglesia y la consejera cristiana Una de las ms grandes tareas de la Iglesia es la de ayudar a las personas. De manera que si un miembro se duele con l, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con l se gozan. Vosotros, pues (los creyentes), sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular (1 Corintios 12:24-27). Romanos 12:8 menciona el don de exhortacin, y la palabra griega paraklesis, significa viviendo a la par para ayudar, lo cual implica actividades como dar consuelo, apoyo estmulo y reprensin. Todas estas actividades se relacionan con consejera. No es necesario ser un consejero profesional para ayudar a otros. Muchos pastores y otros creyentes que conocen a Dios y que quieren que El los use, se dan cuenta que pueden ser muy eficaces como consejeros.

CARACTERISTICAS DE LA CONSEJERIA CRISTIANA

No fue la escolaridad la hizo de Paul Tournier un buen consejero, sino que su efectividad vino como resultado de las caractersticas que tan claramente posea. Si usted quiere llegar a ser un consejero cristiano efectivo, primero sea un hombre o mujer de Dios.

Los rasgos de la consejera cristiana En primer lugar, los consejeros efectivos son espirituales. En segundo, los consejeros cristianos deben ser mansos y apacibles (6:1). Los consejeros cristianos tambin deben estar dispuestos a ayudar a otros con sus cargas (6:2) a ser humildes (6:3), humildad es otra caracterstica de los consejeros cristianos. Las personas con estas caractersticas se auto examinan (6:4) y no se comparan con otros, estn dispuestos a afrontar la responsabilidad por sus propias acciones y disfrutan aprendiendo de los que vienen buscando ayuda (6:6). Los consejeros cristianos tambin son pacientes (6:7-8) es fcil para un consejero darse por vencido cuando sus consejos no mejoran (6:9). Los consejeros cristianos estn interesados en hacer lo bueno (6:10) Glatas 6 fue escrito para creyentes y demuestra que los patrones para los consejeros cristianos son altos, pero que pueden ser alcanzados.

Las tensiones de los consejeros cristianos La consejera puede ser difcil, emocionalmente agotadora y puede producir mucha tensin. Primero, necesitamos tiempo a solas Peridicamente, Jess se separaba de las multitudes para poder estar con sus amigos, relajarse en la casa de Mara y Marta o pasar un tiempo a solas en oracin y meditacin. Segundo, necesitamos compartir responsabilidades. Los consejeros profesionales son ms eficaces en su trabajo y menos propensos al agotamiento, si pueden reunirse peridicamente a discutir los problemas para obtener consejo, ayudar se unos a otros y compartir responsabilidades. Tercero, necesitamos apoyo de otros creyentes. Finalmente, y es el principio ms importante necesitamos oracin.

Los peligros para los consejeros cristianos Exceso de confianza en la informacin proporcionada por una de las partes. Esta puede ser solamente la mitad de la historia. Si el consejero confa en una de las partes, puede obtener un punto de vista distorsionado del problema, tomando partido y reduciendo su propia habilidad para ser de ayuda. Adelantndose a sacar conclusiones, escuchar atentamente y evitar sacar conclusiones prematuras. Poner demasiado nfasis en la confrontacin. Es importante confrontar en algunas ocasiones, pero tambin es importante ensear, orar, alentar, preocuparse los unos por los otros, ayudar amorosamente al aconsejado. Involucrarse demasiado, es muy fcil perder la objetividad a causa de la compasin y sensibilidad y llegar a involucrarse demasiado en los problemas de los aconsejados. Intimidad con el sexo opuesto. Dar consejera implica una relacin estrecha y algunas veces incluye tambin el compartir problemas personales y sexuales, as como necesidades experimentadas profundamente. An aquel que piensa que esto no le puede suceder, debe cuidarse de no caer (1 Corintios 10:12-13). Los consejeros, cuyas vidas se han abstenido de toda especie de mal (1 Tesalonicenses 5:22), tendrn mayor facilidad para que las personas los respeten y crean en ellos cuando han sido criticados o acusados algunos cons ejeros no dan consejera en lugares apartados y evita las sesiones con extraos. Fallas en la confidencialidad, de nunca hablar acerca de otras personas, especialmente en forma de crtica. Lo que se escucha en consejera, nunca deber ser usado en sermones o ser discutido informalmente con otras personas. Un ministerio fuera de balance. La consejera puede ser una parte significativa del ministerio de la iglesia y el lder cristiano debe tratar de ser tan efectivo en consejera, como le sea posible. Sin embrago, la consejera no es el nico ministerio de la iglesia. Algunas veces ser necesario abreviar el tiempo que utiliza dando consejera y prestar atencin al entrenamiento de otros que tambin estn trabajando en ayudar a otros cristianos.

El gozo en la consejera cristiana La consejera puede ser difcil, consumidora de tiempo y un trabajo dificultoso e inconveniente, pero tambin puede ser teraputica, tanto para el consejero, como para el aconsejado. Los cristianos son personas que se ocupan unos de los otros. Si usted est dificultoso e inconvenientes, tanto para el consejero, como para el aconsejado. Los cristianos son personas que se ocupan unos de los otros. Si usted est deseando tener la experiencia del gozo de ministrar a otros, est en camino de llegar a ser un consejero cristiano.

TECNICAS DE LA CONSEJERIA CRISTIANA

Hay miles de tcnicas en consejera. No es necesario saber todas estas tcnicas para brindar ayuda, sin embargo en la Biblia podemos encontrar algunos de los mtodos bsicos y efectivos en este tema.

El ejemplo de Job El libro de Job describe las dificultades de un hombre que tuvo un sinnmero de personales. Tres consejeros intentaron ayudarlo, pero no tuvieron xito. Entonces apareci un hombre llamado Eli (Job 32).

Eli escucho (Job 32:11). El escuchar es una de las tcnicas ms importantes y olvidadas en consejera. Bonhoeffer sugiri alguien que no puede escuchar pacientemente y durante tiempo prolongado, sino que cuando escucha esta hablando, no es de mucha ayuda Escuchar cuidadosamente incluye una concentracin alerta. Eli entendido (Job 32:12) Un antiguo proverbio indio, dice Es imposible conocer a un hombre, si no has caminado en sus sandalias un kilmetro trate de imaginarse cmo aconsejara a un dicono, cuya esposa se ha suicidado. Eli dio seguridad (Job 33:6.7).Yo soy como t, dijo Eli a Job tambin soy ser humano y tengo problemas, no estoy aqu para asustarte.

Eli confronto (Job 33:12). Confrontar a una persona quiere decir sealar sus fallas, pecados, malentendidos y actitudes pecaminosas debe sealar cosas que el aconsejado probablemente no ha visto o no ha querido ver. Cuando usted confronte a una persona, trate de ser amable, enfatice las cosas buenas que ve en ella y luego dale tiempo para responder. Eli enseo (Job 33:33) compartir verdades que el aconsejado necesita escuchar es una parte importante del proceso de consejera. Eli dirigi su atencin a Dios. Eli mostr a Job cmo es Dios y le invit a obedecer.

El ejemplo de Jess Jess hablando con dos hombres que iban en el camino a Emas. Jess camin a lado de los dos hombres (Lucas 24:15). La consejera puede darse en cualquier lugar. El consejero debe de caminar en un contacto estrecho con el Seor, deseando ser instrumento al trabajar con las vidas de aquellos que necesitan ayuda. Jess hizo preguntas (Lucas 24:17-19). Los consejeros novatos frecuentemente cometen el error de hacer muchas preguntas. Para evitar caer en esta trampa, se deben hacer preguntas cuidadosas, las cuales no deben ser demasiadas algunos tipos de preguntas: Las preguntas cerradas, las cuales el aconsejado puede responder en forma breve son tiles para obtener informacin especfica. Preguntas abiertas, rara vez se puede responder con unas cuantas palabras, estimulan al aconsejado a hablar y permiten al consejero escuchar pregunta abierta Qu invito a los hombres hablar de sus intereses? Jess escucho, habl poco durante la larga caminata a Emas. Por qu debemos escuchar y observar tan cuidadosamente el con sejero obtendr informacin muy til si escucha cuidadosamente y observa al aconsejado detenidamente. Jess acept a los aconsejados. Jess saba que estos hombres haban llegado a alguna conclusin falsa, pero no los conden sino que los acept como personas valiosas an cuando tenan ideas incorrectas aceptar al pecador. Jess confront (Lucas 24:25.26). Confrontar no es la nica respuesta que el consejero puede dar, existen otras posibles respuestas: Compresin, formulan una nueva pregunta, comentarios de apoyo, respuestas interpretativa, respuestas evaluativas, respuestas de accin.

Jess enseo (Lucas 24:27). Jess enseo como deban hacerlo. Dos de las grandes debilidades de los consejeros cristianos son: El excesivo uso o falta de uso de los recursos espirituales. Los consejeros deben tener cada da su tiempo devocional, en el que lean, oren, mediten y estn a solas con Dios deber estar bien familiarizados con la Palabra de Dios. Jess se arriesg al involucrarse (Lucas 28:29). No es fcil involucrarse profundamente en las vidas de las personas necesitadas, y existen riesgos que tendremos que afrontar. Sin embargo, Jess siempre estuvo dispuesto a ayudar, y a prestar ayuda todo el tiempo. Jess los estimul a ser independientes (Lucas 24:31).

El CURSO DE LA CONSEJERIA CRISTIANA Menciona tres temas que deben interesar a cada consejero y aconsejado. Intereses de la consejera Cuando las personas hablan a un consejero, casi siempre expresan inters acerca de sus sentimientos, pensamientos, acciones. Estas tres reas de intereses personales (sentimientos, pensamientos y acciones) deben considerarse en casi en todas las situaciones de consejera. 1.-Sentimientos, todo el mundo tiene sentimientos, algunas personas admiten libremente otros las mantienen ocultos. Jess tuvo sentimientos. Los sentimientos pueden influenciar nuestras mentes y cuerpos. Es muy importante, entonces, que los consejeros estn conscientes de los sentimientos de sus aconsejados y si stos no dicen cmo se estn sintiendo, entonces hay razones para preocuparse. 2.-Pensamientos, La mayora de os problemas humanos empiezan y se resuelven en la mente. Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad (Filipenses 4:8). Las personas que no dejan que haya en sus mentes pensamientos de crtica, llegan a ser mental y espiritualmente saludables; sin embargo, con ms frecuencia hay personas que tienen problemas debido a que sus mentes tienen ideas crtica, de autocondena, irracionales, o de auto-compasin. Algunas veces los aconsejados desarrollan ideas acerca de si mismos o de los dems que simplemente son errneas. Si vamos a ayudar a esta clase de personas, debemos tratar de entender su forma de pensar y ayudarles a desarrollar pensamientos que

sean adecuados, libres de prejuicios y consistentes con las enseanzas de las Escrituras. Acciones, la nica tarea que el consejero tiene es de encontrar el pecado que el aconsejado ha cometido y decirle que deje de pecar. Sera muy simple afirmar que la tarea principal del consejero consiste nicamente en buscar el pecado en la vida del aconsejado. Job era un hombre moral y derecho, sin embargo, tena una variedad de tensiones. Los problemas de Job no vinieron necesariamente debido ala pecado (Job 2:3). Pablo tena una actitud acerca de sus dificultades podemos ser sensibles a otros e interesarnos en sus sentimientos, pensamientos y acciones.

Las etapas de la consejera Las personas no son tan simples. Cada persona y cada problema debe ser tratado en forma nica, y esto hace de la consejera algo difcil y desafiante. Considerar la existencia de cuatro etapas: 1.- Introductora. Clarificacin del problema 2.- Establecimiento de metas 3.- Bsqueda de soluciones 4.- Cierre

1.- Etapa Introductora. Clarificacin de problema por lo menos tres metas por alcanzar. a) Haciendo contacto, la relacin de consejera formal surgir de contactos informales con personas que conocemos en la iglesia o en otros lugares. b) Construyendo la relacin, es muy importante establecer una relacin cmoda de mutua confianza entre el consejero y el aconsejado. Durante un cort perodo de tiempo deberemos conversar de cosas informales, como por ejemplo acerca del clima o de otros asuntos y tendr que pasar algn tiempo antes de que la conversacin llegue a tocar los problemas. En determinado momento, el consejero deber animar al aconsejado a compartir las razones por las cuales ha buscado consejera.

c) Clarificacin del problema, estn muy desconectadas como para reconocer cul es su problema. Frecuentemente, saben que algo les est molestando, pero no cual es el verdadero problema. En determinado momento, generalmente cerca del final de la primera entrevista, se pueden hacer comentarios como: Creo que podr serle de ayuda, sin embargo, tendremos que llevar a cabo varias sesiones. Estara usted dispuesto? este tipo de comentarios se conocen como estructurando y es un proceso de decisin acerca de si la consejera continuar y cmo. 2.- Etapa del establecimiento de metas, En algunas ocasiones es posible saber el problema despus de unos minutos, pero en otras ocasiones puede tomar semanas antes de que sepa lo que est molestando a su aconsejado el aconsejado elaborara el problema y ambos, consejero y aconsejado, trataran de encontrar una solucin. Juntos, consejero y aconsejado, pueden considerar las clases de soluciones que pueden intentarse y pueden hacer una seleccin de stas para resolver el problema. Las metas vagas para resolver un problema raramente ayudan. 3.- Etapa de bsqueda de soluciones, es fcil tener buenas intenciones, pero es difcil trabajar para alcanzar las metas propuestas el consejero tiene el reto d e animar a sus aconsejados a realizar la accin, aceptndolos y ayudndolos a intentar de nuevo cuando han fallado. El consejero cristiano mantiene un inters acerca del bienestar espiritual del aconsejado y dar una gua realista y prctica acerca de cmo Cristo puede hacer gran diferencia en las vidas con problemas. Cada posible solucin debe probarse y luego evaluarse, preferentemente, con la ayuda del consejero. Si algo no funciona, debemos ver el problema de nuevo, discutirlo otra vez, re-evaluar las ideas pasadas e intentarlo de nuevo. 4.- Etapa del cierre, algunas veces es difcil decir adis y por este motivo, tanto consejero, como aconsejado, quizs intentarn continuar con las sesiones, an despus de que ya no sean necesarias. Esto no es saludable. Esta es la meta ms efectivamente con los problemas de la vida el consejero no es el responsable por la solucin del problema. El proceso de consejera es una relacin en la cual por lo menos dos personas estn trabajando juntas en un problema debemos reconocer que no todos os problemas se pueden manejar de la misma forma. El lder cristiano, deber tener algn conocimiento de los diferentes tipos de consejera.

TIPOS DE CONSEJERIA CRISTIANA

David fue la persona escogida para hacer este trabajo y que utiliz una tcnica que os consejeros modernos llamaran Terapia Musical. No existe una frmula para dar consejera, que se pueda aplicar a todo el mundo. Usted podra usar una o varias de estas tcnicas con sus aconsejados.

Consejera de apoyo En la consejera de apoyo, la meta no es estimular a los aconsejados a desarrollar una dependencia infantil e inmadura del consejero. Al contrario, el consejero debe dar al aconsejado una ayuda y gua temporales, mientras que ste ltimo logra encontrar la forma de manejar las situaciones de la vida con ms eficacia. El aconsejado debe animarse hablar acerca de sus sentimientos y frustraciones. Es ms saludable si el aconsejado puede recibir el tipo de ayuda que le ensee a afrontar el problema de una forma ms real e intente entender, expresar y discutir sus propios resentimientos, culpas o sentimientos negativos. La Biblia nos ensea que debemos animarnos y apoyarnos los unos a los otros (1 tesalonicenses 5:11; Hebreos 3:13 y 10:25) le prestar un cuidado amoroso, un estmulo sensible, un reto amable y una gua til, de tal forma que se pueda llevar a cabo el crecimiento, as como encontrar la forma de solucionar los problemas.

Consejera utilizando la confrontacin El consejero cristiano no pretende juzgar a otros, condenar o criticar. Con su espritu de amor y amabilidad debe animar a las personas a afrontar sus pecados, fallas o acciones egostas. La confrontacin no est limitada a la discusin de la conducta pecaminosa. Lo obliga a escuchar cosas que probablemente no desea y hacer cosas a las que probablemente se ha estado resistiendo. El confrontar requiere de coraje por que el aconsejado puede responder con enojo o resistencia. Consejera Educativa La mayor parte de las conductas humanas son aprendidas.

Cualquier conducta, aunque no sea usual pero que han tenido xito en el pasado para reducir la ansiedad, puede seguirse utilizando en el futuro. Este enfoque asume que el consejero realmente es un maestro y que la consejera cristiana es una forma especializada de educacin cristiana. Todo consejero debe confiar en el Seor para ensearles a otros.

Consejera espiritual En cierto sentido, toda la consejera cristiana es consejera espiritual. El consejero religioso no tiene igual cuando presta ayuda a las personas a encontrar sentido y propsito a la vida. Aun Freud reconoci que solamente la religin es capaz de responder las preguntas del propsito de la vida. En vista de esto, es triste que muchos consejeros cristianos eviten tratar asuntos espirituales an cuando stos surgen. Algunas personas desarrollan problemas personales que esconden sus necesidades espirituales y conflictos. El hecho de que un aconsejado haya escogido un consejero religioso, puede significar que existe una necesidad espiritual consciente o inconsciente. El consejero cristiano siempre debe estar consciente de las implicaciones horizontales y verticales de todo problema humano.

Consejera de grupo Existe un valor especial en la consejera de grupo, incluyendo los grupos familiares. Una clase de consejera de grupo que ha tenido mucho xito alrededor de todo el mundo es Alcohlicos Annimos los participantes no tienen miedo de dar o bien de recibir ayuda, as como de admitir frente a los dems que tienen problemas con la bebida. La tarea del consejero es la de estimular la discusin y, en determinados momentos, la de resumir lo que esta surgiendo en el grupo. Otra tarea ser de mantener a los participantes dentro del tema que se discute.

Consejera Informal Una buena parte se lleva acabo en un ambiente informal como cuartos de hospital, visitas en hogares, en cafs, salas de espera, en la calle y aun hasta en eventos sociales y deportivos.

Un consejero profesional ha hecho algunas sugerencias tiles para la consejera informal:

Escuchar intensa y cuidadosamente Uso ocasional de preguntas para ayudar a establecer las reas del problema Estimular a la persona a resumir el problema, as como hablar acerca de unas posibles soluciones que haya intentado en el pasado. Proporcionar toda la informacin til que sea posible. Ayudar a la persona a decidir cual es el siguiente paso a seguir y estimulara a la accin. Dar a la persona estimulo e inspiracin. Prometer orar por el problema y no olvidar hacerlo. Si parece necesario a dar consejera por un tiempo sugiera que se renan en otra oracin para poder tener una discusin ms formal del problema.

La consejera informal podr parecer que no es muy importante, sin embargo, esta ha ayudado a muchas personas y adems para muchos no existe otro momento libre para recibir consejera sino de esta forma. Casi toda la consejera de Jess fue informal pero efectiva.

Consejera Preventiva: En algunas ocasiones la meta de la consejera es la de ayudar a las persona evitar intervenir en problemas ajenos La consejera prematrimonial de anticiparse a los problemas antes de que estos aparezcan, as como busca ayudar a las parejas a manejar situaciones problemticas que puedan desarrollarse mas adelante. Esto es consejera preventiva y aqu se hace un intento para anticiparse a posibles problemas antes que estos surjan. Las personas no reaccionan de una forma entusiasta ante el consejo que ha sido pedido.

El consejero que quiere prevenir problemas, lo debe hacer con mucho cuidado. La mayora sabe que la nica forma en la que las personas aprenden es cometiendo errores. Cuando las personas no desean recibir consejo y no estn interesadas en cambiar, entonces nuestra consejera no tendr ningn xito ni efecto. Pero aun as el consejero podr orar.

LAS TENSIONES EN LA CONSEJERIA CRISTIANA

Como cristiano, Pablo conoca la seguridad que se recibe cuando se esta comprometido con Cristo, pero tambin era lo suficientemente honesto para admitir algunas de sus propias dificultades (Romanos 7:15-25)

Debemos de hacer ajustes necesarios a los cambios, incertidumbres, estos y dificultades de la vida. La tensin se puede definir como cualquier situacin que nos forza ajusta nos y que adems, crea presin fsica y mental.

Las tensiones, en especial si estas son intensas, pueden ser dainas. Nos afecta en 3 formas:

1. Nos pueden influenciar fsicamente, pueden ser causa de un agotamiento total y dar origen a una variedad de enfermedades, como ataques cardiacos, lceras, dolores de cabeza, y otros. Puede interferir con la recuperacin y con la buena salud. 2. La tensin tambin puede influenciar a las personas psicolgicamente, bajo tensin, nos inclinamos mas a ser olvidados, impacientes, ineficaces, irritables, e incapaces de mantener una buena relacin con los dems. .. Se pueden desintegrar iglesias cuando los creyentes estn bajo la influencia de la tensin. 3. La tensin llega a ser un estorbo espiritualmente, cuando deberamos buscara a Dios en oracin y leer su palabra, a veces estamos mas interesados en nuestras presiones y muy ocupado como para hablar a Dios acerca de esto.

Como manejar nuestras propias tensiones y como ayudar a otros a manejarlas?

Entendiendo las Tensiones El primer paso para dar consejo es entender las causas de esto, todas las tensiones vienen de Satans, quien recorre toda la creacin provocando estragos, engaando a las personas, y buscando a quien devorar. (1 Pedro 5:8).

Tensiones que vienen de la sociedad. Si usted vive en un lugar donde existe mucho crimen, inestabilidad poltica, escasez de alimentos, desempleo, clima desagradable , condiciones de vida de sper poblacin, pobreza, o excesivo ruido, entonces ser muy fcil sentirse sobrecargado, en especial si estas son tensiones que usted no puede controlar.

Tensiones que viven de los eventos de la vida. La muerte, cuando perdemos el trabajo, un accidente, nos han robado, nos despedimos de alguien, nace un bebe deforme, una enfermedad grave. Cada una de estas cosas puede interrumpir nuestras vidas y forzarnos a hacer cambios y ajustes.

El matrimonio, el nacimiento de un nio, el logro de una menta importante pueden crear tensin.

Tensiones que se originan en nosotros mismos. Tensiones surgen de nosotros mismos, autocrtica, inferioridad e incompetencia, pueden poner bajo presin, fsicamente agotados.

La actitud de una persona con respecto a las personas es muy importante, actitud positiva, estas personas se ajustan mejor que aquellas que se quejan de cada detalle de la vida y siempre se sienten crticos e inclinados a quejarse.

Ayudando a las personas a manejar las tensiones Como actuara usted en medio de la tensin, depende de su cultura, trasfondo familiar, experiencias pasadas, su propia personalidad.

Otros que intentan esconder la tensin en la bebida alcohlica.

1. Podemos intentar que el aconsejado se relaje, puede ser de mucha ayuda el relajarse. Sentarse tranquilamente y hablar acerca del asunto puede relajarse, ejercicio, meditar en las escrituras. 2. Usted notara que estas prcticas no tratan directamente con el origen de las tensiones. Ayude al aconsejado a entender y luchar contra las causas de la tensin, aydelo a hablar sobre sus preocupaciones e intereses. El hablar sobre esto le permitir al aconsejado a expresar sus sentimientos y temores. 3. Trate de descubrir cmo ha intentado el aconsejado solucionar sus tensiones en el pasado y cules tcnicas han sido mas efectivas, asimismo, establezca cuales no han funcionado y que medidas tomar en el futuro, puede ser necesario discutir cada posibilidad y animarlo a modificar su forma de pensar, planear o actuar. 4. Reconozca que habr momentos cuando usted y su aconsejado debern afrontar el hecho de que algunas situaciones que producen tensin nunca cambiaran,. No es fcil aceptar la muerte u otros eventos dolorosos irremediables, sin embarco, una de las metas del consejero debe ser el ayudar a las personas a aceptar aquellas cosas que no se pueden cambiar, para luego, amablemente, estimularlos a reajustarse y continuar con su vida diaria. 5. Es importante que usted mantenga a su aconsejado en contacto con otras personas. La gua que viene de la familia, amigos o creyentes, no deber ser rechazada por el aconsejado. 6. Finalmente, es el Seor quien trae la mas efectiva gua y consuelo, orar por ellos y en ocasin por ellos como consejero no es el que da el consuelo, es el Seor quien trabaja atreves de usted para traer sanidad a la vida de las personas.

Ayudando a las personas a manejar la crisis Una crisis puede ser una clase especial de tensin, llega de sbito, sin aviso y con la intensidad. Es en este momento cuando todos necesitamos la gua y sabidura de otros, personas que estn menos involucrados en esta situacin, por lo tanto, estn ms capacitados, para ayudarnos a manejar la situacin.

Muchas de ellas buscan ayuda en los lderes religiosos. Como se les podr ayudar en estos momentos? 1. Establezca contacto, cuando ayuna crisis en la vida de alguien y usted esa enterado, vaya a donde esta la persona. En algunas oportunidades el solo hecho de que usted se ocupe de ayudar a esa persona traer gran ayuda y consuelo. 2. Haga lo que este a su alcance para reducir la ansiedad, una palabra de nimo, una pequea expresin de seguridad, o el ejemplo de alguien que esta relajado, puede ayudar a una persona que esta afrontando una situacin de crisis.

3. Ayudar a las personas a centrar su atencin en los asuntos mas importantes, puede ayudar a los aconsejados, a centrar su atencin en aquellos asuntos que son de mayor importancia. 4. Ayudar al aconsejado a evaluar los recursos con que cuenta, las personas en crisis tienen por lo menos cuatro clases de recursos:

a) Recursos humanos, amigos miembros de la iglesia, mdico, miembros del gobierno. b) Recursos personales, inteligencia de un consejero, aptitudes, experiencias pasadas. c) Recursos tangibles, dinero, posesiones, refugio. d) Recursos espirituales, creencias, actitudes acerca de Dios, conocimiento espiritual y disponibilidad para orar.

5. Ayudar al aconsejado a hacer planes sobre el siguiente paso a dar al elaborar planes acerca de cmo actuar, aun cuando haba poco tiempo para pensar, los hombres pudieron sobrevivir a la crisis. 6. Es importante infundir esperanza, mientras usted da animo, trate de ser realistas, no haga promesas que no podr cumplir, y no diga que Dios har algo que su palabra no ha prometido, intente animar a las personas para que sean optimistas. 7. En algunas ocasiones seria posible cambiar el ambiente, dar consejo en tiempo de crisis es difcil y demanda mucho del consejero, Pablo, llego a una posicin de liderazgo realmente eficaz. Por qu? Pues porque tenia el habito de pasar tiempo con Dios. Como manejar estas crisis y como afectamos a los dems, depender en parte de lo cerca que estemos de Dios a quien servimos en nuestra conserjera.

Como manejar Tensiones 1. Provase de cuidados fsicos 2. Mantngase alejado de soluciones que sean dainas 3. Pregntese cual es la causa de sus tensiones 4. Piense acerca de sus actitudes y estilo de vida 5. Considere sus actitudes 6. Busque ayuda

7. Proyctese hacia los dems 8. Recuerde la ayuda que viene de Dios El CREYENTE Y LA CONSEJERIA CRISTIANA

Si nosotros como consejeros, as como nuestros aconsejados, logramos ser como Daniel, entonces mantendremos un alto grado de estabilidad, aun cuando las personas a nuestro alrededor estn sucumbiendo bajo las tensiones de la vida. Porque Daniel permaneci sano Daniel fue una persona fuera de lo comn, era bien parecido y ms inteligente que la mayora, su estilo de vida, no cabe duda construyo a su estabilidad.

1. Daniel se mantena fsicamente saludable, muchos problemas psicolgicos salen a luz o se vuelven peores debido a que no cuidamos nuestros cuerpos. 2. Daniel se mantuvo estimulado intelectualmente, algunas personas no vuelven a abrir un libro, permiten que sus mentes se adormezcan. 3. Saban que si ignoramos nuestras mentes, estas se vuelven insensibles, inactivas e incapaces de pensar con claridad, cuando los problemas aparecen y demandan soluciones inteligentes. Vale la pena hacer notar dos cosas acerca de este evento, primero Daniel pidi que se le perdonara la vida a sabios de Babilonia, que no lo ejecutaran como lo haban dispuesto. En tiempo de tensin, Daniel les demostr compasin, demostr humildad y no pretendi que su habilidad para interpretar sueos era su propia capacidad. 4. Daniel mantuvo su compromiso espiritual, Daniel haba demostrado que era servidor fiel, la Biblia no afirma que las personas que sigan el ejemplo de Daniel no tendrn problemas personales, sin embargo, su vida es un modelo que los consejos y aconsejados deberamos de imitar.

Porque tiene problemas los pastores Cada pastor sufre de diferentes clases de presiones, algunas de estas personas son comunes en varios de ellos. El aislamiento social, afrontan muchos que entran al ministerio, existen muy pocos odos humanos a quienes ellos pueden confiar sus propios estados de nimo, frustraciones, incertidumbres y problemas espirituales.

Las excesivas demandas, ponen presiones en muchos lideres cristianos, pastores, esposa de pastor, an de los hijos del pastor, todas estas demandas roban al pastor su tiempo con Dios, interfieren con el tiempo para compartir con su familia y cuando las cosas no marchan bien traen sentimientos de ansiedad, desanimo y de inferioridad. Las dificultades econmicas, los pastores no son bien pagados. Las presiones administrativas, con frecuencia estas demandas administrativas, toman tanto tiempo o energa que el pastor se ve forzado a reducir su tiempo para estudiar y orar. Las tensiones psicolgicas internas, es muy fcil para el pastor desanimarse cuando considera la tarea que debe hacer, la apata de muchos cristianos, el pequeo numero de obreros, o la aparente escasez de resultados. La culpa surge cuando se espera del pastor y su familia que sean cristianos modelo y descubran que al igual que todos los creyentes, sufren tentaciones y que llegan a fallar, luego surge el enojo.

Manejando las presiones de los pastores Como puede ayudarse usted mismo, en especial cuando no cuenta con la ayuda de otro consejero? 1. En primer lugar piense quien es usted, aun para los cristianos, es comn tener periodos de depresin, preocupacin o de enojo. Cuando afrontamos problemas, es importante recordar que Dios piensa en nosotros, El nos creo, nos ama, envi a su hijo a morir por nosotros, nos hace nuevas criaturas, si le invitamos a entrar a nuestras vidas (2 Corintios 5.17), nos da dones especiales y responsabilidades mientras estamos en la tierra y os promete vida eterna en el cielo, Dios nos acepta tal y como somos ahora. Si somos cristianos ya somos hijos del rey. No es errneo el reconocer nuestras caractersticas positivas. Cuando nos vemos desde el punto de vista de Dios, entonces nuestra auto-imagen ser mejor. El problema no es tanto con relaciona Dios sino con nosotros, debemos recordar que Dios nos ama y acepta. Nuestro valor como individuos no depende de nuestro estatus, riqueza, xito, reputacin o fama. Los cristianos no necesitamos compararnos constantemente con otros, ya que estas comparaciones pueden llevarnos a la desesperacin. Probablemente necesitemos de un amigo que nos ayuda a autoevaluarnos y ave nuestro progreso mas claramente de lo que podramos vernos por nosotros mismos. 2. Cudese fsicamente, cuando estamos en mala condicin fsica, tenemos menos capacidad de manejar efectivamente las tensiones de la vida. 3. Mantngase en contacto con las personas, es mucho mas saludable de aceptar, compartir, expresar y hablar acerca de nuestros sentimientos y frustraciones. Si usted no tiene ninguna persona con quien compartir y orar, pdale a Dios que le provea un compaero creyente a quien pueda confiar para contarle sus confidencias, y al mismo tiempo le estimule.

4. Mantngase en contacto con Dios el pastor puede llegar a estar tan involucrado en los detalles de trabajo, que cada vez pasa menos y menos con el Seor.

Ayudando a los creyentes a madurar Buscar el dar ayuda a las personas para que estas crezcan espiritualmente.

1. En primer lugar la persona madura tendr un punto de vista realista acerca de si misma y de los dems, es importante conocer las reas fuertes, as como las dbiles de cada uno y no sobre-estimarlas, ni tampoco hacerlas de menos. Un creyente maduro no buscara manipular la vida de otros u obtener la aclamacin popular. 2. Demostrara aceptacin de si misma y de otros, la aceptacin no es necesariamente lo mismo que aprobacin. Cada uno de nosotros honestamente puede aceptar el hecho de que tenemos temores, deseos, ideas sensuales, o tentaciones a pecar aun cuando no aprobemos estas cosas en nuestras vidas, aceptar honestamente lo que somos, en contraste a las personas inmaduras que se rehsan a aceptar sus inseguridades, fallas, y desilusiones. 3. Es el tener una habilidad para vivir en el presente, as como el tener metas a largo plazo, muchas personas viven en el pasado recordando sucesos memorias ya pasadas, otros viven en el futuro sonando en lo que la vida podra ser. 4. Valores y modelos acerca de lo correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo, los valores cristianos estn basados en la Biblia, la palabra de Dios, la cual es el modelo para los seres humanos. Los cristianos maduros estn anuentes a vivir bajo la base de que la Biblia es verdad y que las enseanzas de Cristo son correctas. Las personas inmaduras no tienen modelos claros. 5. Habilidad e intereses para desarrollarse y podrn manejar los problemas y tensiones de la vida, las personas inmaduras tienen intereses, sincera preocupacin por otros, un deseo por alcanzar su total potencial, y una habilidad para manejar las demandas del diario vivir. El cristiano maduro se dar cuenta que tiene dones que Dios le ha dado, los cuales deben desarrollar y usar para la edificaron de la iglesia. Es importante que, con madurez entendamos nuestras propias dificultades, tratemos de resolver nuestras propias tensiones y reconozcamos las diferencias individuales, es importantes que con la ayuda de Dios determinemos el grado de madurez en nuestras propias vida. Entonces la consejera cristiana ser mas efectiva cuando la estimula la iglesia loca y es capaz de proveer a los aconsejados y el apoyo que viene del cuerpo local de creyentes.

LA IGLESIA Y LA CONSEJERIA CRISTIANA

La consejera cristiana ser mas efectiva y los aconsejados estarn mejor preparados para manejar los problemas cuando formen parte de una iglesia local donde los creyentes se ministren los unos a los otros.

Que es ministrar a otros? Debemos tambin ensear como relacionarse de mejor forma con Dios con otras personas y consigo mismas. Debemos ensear como ministrar a otras personas de la misma forma en que Jess se ocupaba y cuidaba de los dems.

1. El ministrar a os dems quiere decir demostrar un profundo inters por las dems personas, as como amar a alguien de la misma forma que nos amamos a nosotros mismos, es tratar de entender a la otra persona. 2. Ministrar significa demostrar respeto por la otra persona, es la disponibilidad para sobrellevar sus cargas, buscar la forma de ayudar. 3. El ministrar a otros significa que uno esta dispuesto a tomar riesgos, nos arriesgamos a que se nos mal entienda, se nos rechace, critique y nos daen fsicamente. 4. El ministrar a los dems nos obliga a estar dispuestos a aceptar ayuda, una que necesita y acepta el cuidado y otra, que ve la necesidad y provee el cuidado.

Cuales son las caractersticas de una persona que ministra a otra? Todos los cristianos son responsables de ministrar a otros, algunos son ms eficientes ministrando que otros. Cuales son las caractersticas de estas personas? 1. Amor, el amor es un requisito bsico para cualquier base de cuidado efectivo el cuerpo local de creyentes debe ser una comunidad en donde se estimule a los cristianos llenos de Espritu Santo amarse los unos a los otros por medio de actos, amabilidad, sin condenarse o criticarse. 2. Paciencia. Estar con una persona o en una situacin, aun cuando no parece haber ningn cambio. El ministrador paciente no hace que los dems se sienten presionados a actuar, o forzados a tomar decisiones rpidas

3. Apertura. Si se va a ministrar a otras personas deber animarse a reconocer sus sentimientos, ya sean positivos o negativos demuestren estar abiertos en palabra y conducta. 4. Esperanza. La esperanza da comodidad y alivio, al menos temporal, para el sufrimiento, nos da la energa para continuar aun en medio de dificultades. Estimula a regocijarse en la sabia soberana de Dios y aceptar el hecho de que la forma en que Dios hace las cosas es perfecta, busca la gua de Dios. 5. Flexibilidad, imposible, ministrar a otras personas si somos rgidos, sino deseamos cambiar, si nos resistimos a crecer o si tendemos a poner a las personas dentro de categoras. 6. Humildad. No es pretenciosa sino humilde y esta deseosa de aprender. El ministrar a otros es una experiencia de crecimiento y pocos tienen estos rasgos. Sin embargo, esto no nos da una excusa para esperar a tenerlos y entonces esperar a ministrar a los dems, sino que al dar los primeros pasos se irn desarrollando estas caractersticas y mientras esto sucede, seremos mas capaces de ministrar a los dems.

Cuales son las caractersticas de una iglesia que ministra a sus miembros? Jess predico el evangelio y ministro en forma practicas las necesidades de las personas, por lo tanto, la iglesia debe hacer lo mismo involucra la Palabra y una participacin activa en las vidas de las personas necesitadas de nuestro vecindario y de todo mundo.

Nueve caractersticas: 1. La iglesia que ministra a sus miembros debe estar integrada por creyentes en Jesucristo, quienes se someten al seoro de Cristo y buscan vivir y adorar de acuerdo a los principios bblicos. 2. Los lideres de una iglesia que ministran a sus miembros, incluyendo al pastor, deben estar formadas por personas que quieren crecer como hombres y mujeres de Dios y quienes demuestren un amor e inters genuinos por los dems. 3. Los servicios de adoracin en estas iglesias deben desarrollarse en una atmsfera Cristo-cntrica e interesada en las necesidades de sus miembros. 4. La iglesia que ministra a sus miembros, tambin brindara oportunidades que permitan a los miembros del cuerpo de Cristo de sobre llevar los unos las cargas de los otros, as como ministrarse entre si.

5. Dentro de la iglesia que ministra a sus miembros, se reunirn grupos para orar, tener estudios bblicos, o para compartir problemas personales y sentimientos en una atmsfera de aceptacin y de amor cristiano. 6. Los maestros en estas iglesias deber conocer tanto la Biblia, como lo relacionado con la educacin cristina. 7. La iglesia que ministra a sus miembros tendr sincero inters por las misiones cristianas y un deseo por llevar el evangelio, tanto a las personas en la comunidad local, como a otras partes del mundo. 8. La iglesia que ministra a sus miembros presentara oportunidades para la mayordoma y el servicio y as las personas podrn expresar su compromiso cristiano en forma tangible. 9. La iglesia que ministra a sus miembros colocara en las posiciones de liderazgo a personas cuyas vidas y palabras demuestren que son discpulos de Cristo en proceso de maduracin y estn sinceramente interesados en ministrar a otros.

Los cristianos son as individualmente. Encontramos nuestro verdadero lugar como cristianos cuando formamos parte de un cuerpo, el cual esta a su vez formado por otros creyentes, para llevar a formar una casa slida y espiritual.

Como se relaciona la consejera y el ministrar a otros? Ninguna iglesia puede llegar a ser un cuerpo que ministre a otros si esta tarea no es modelada y estimulada por los lderes de esta. La consejera puede incluir tambin parejas, familias y aun pequeos grupos. La consejera cristiana es de gran efectividad cuando se da dentro del contexto de una comunidad de creyentes compasivos que suministran los unos a los otros.

LA CONSEJERIA CRISTIANA Y EL MATRIMONIO La familia se menciona en 66 libros de las escrituras, a pesar de que el Seor nunca se caso, claramente aprob el matrimonio y la familia, realizo su primer milagro en una boda y enseo que el matrimonio cristiano ideal incluye una larga vida de unin, en el cual dos personas llegan a ser una. (Marcos 10: 5-9) Las personas ya no luchan por tener buenos matrimonios, sino que simplemente asumen que una larga vida de feliz matrimonio es casi imposible.

Naturaleza de la conserjera matrimonial El momento mas apropiado para empezar a trabajar en los problemas de la familia y el matrimonio debe ser antes de que estos aparezcan.

Las metas de la consejera prematrimonial. Busca ayudar individuos, parejas y, en ocasiones, a sus familias a prepararse y a realizar un matrimonio feliz y exitoso busca prevenir dificultades en el matrimonio y en las vidas de las familias.

Cinco metas:

1. Determinar si se esta listo para el matrimonio.

a. Las razones para casarse, motivaciones ilegitimas, serian el tratar de evitar el estigma de no estar casado para Salir de un hogar infeliz o para escapar de la soledad tampoco un embarazo inesperado para llevar acabo este paso. b. La similitud de trasfondos, mayores posibilidades de xito cuando la pareja tiene interese y valores similares, cuando vienen de la misma clase socioeconmica y trasfondo familiar, son de la misma raza, poseen una preparacin acadmica similar y profesan una misma religin. c. Edad. Generalmente los matrimonios son mejores cuando la pareja es un poco mayor, la diferencia de edad tambin puede ser importante. d. Actitudes hacia el matrimonio, si una persona siente temor o repulsin acerca de la relacin sexual, temor hacia el matrimonio, desacuerdo acerca de tener o no nios, ser mejor y mas prudente posponer la boda hasta que alguna de estas diferencias y actitudes puedan resolverse diferentes enfoques sobre los papeles que cada uno deber asumir. e. Circunstancia externas. Continuar estudiando, fuertes deudas, limitaciones financieras, oposicin familiar, posibilidad del servicio militar. f. Madurez espiritual. Si uno de los dos no es creyente, sino esta completamente sometido al Seoro de Jesucristo, existirn mayores dificultades si uno busca ser un creyente comprometido, estn en un yugo desigual con alguien que esta espiritualmente muerto.

2. Anticipar tensiones potenciales. Existirn ciertos problemas de ajustes. Si estas tensiones se pueden anticipar al matrimonio, el ajuste ser mucho ms fcil. El desvestirse uno enfrente del otro y llevar a cabo la primera relacin sexual puede ser excitante, pero tambin podr producir cierta vergenza y, en algunos casos frustracin, las relaciones sexuales antes del matrimonio han venido a ser mas comunes y como resultado la vergenza durante la primera noche en la luna de miel puede haberse superado, sin embargo la culpa por las experiencias sexuales del pasado pueden continuar y crear tensin e inseguridad en la luna de miel. Muy pocas personas estn libres de ansiedad y de temores en su noche de bodas. Es, pues, importante que durante las discusiones previas al matrimonio, no se ignoren los detalles y las mutuas expectativas para la luna de miel. La mayora de los problemas anteriores al matrimonio y los que surjan durante este, se pueden solucionar con mayor facilidad si la pareja aprende a comunicarse. Sin embargo esta comunicacin no se inicia en la luna de miel sino que mucho tiempo antes del matrimonio y el consejero prematrimonial deber hacer todo lo que le sea posible para estimular y guiar el desarrollo de la validad para comunicarse entre si. 3. Guiar la auto-evaluacin. La auto-evaluacin puede ser doloroso y fcilmente evadida, ya que a ninguno de nosotros, nos gusta afrontar faltas personales. Nunca pasar por la mente de algunas personas que, por lo menos parcialmente, ellas puedan estar causando lo problemas. Durante el perodo de compromiso, es importante para la pareja el trabajar las reas que le permitan verse de una manera ms clara. 4. Considerar los puntos de vista bblicos acerca del matrimonio. La Biblia establece multitud de veces el ideal divino para el matrimonio. El entendimiento de esto hace ms fcil para muchos cristianos aceptar estos pasajes. El hecho de que el esposo sea la cabeza de la esposa no implica un dominio agresivo y cruel, sino que una actitud de dar an sacrificarse en amor, tal y como se describe en 1 Corintios 13. La esposa, entonces, debe responder no como una esclava de quien se han aprovechado y que tiene resentimientos, sino con una sumisin que apoya aquel que est interesado en su bienestar y en su felicidad. 5. Planificar la boda. Puede ser de ayuda discutir al servicio y darse cuanta de que la boda puede ser u testimonio poderoso del mutuo compromiso con Cristo.

Las tcnicas de la consejera prematrimonial Cuando un lder cristiano tiene la oportunidad de hablar a un grupo juvenil acerca del matrimonio cristiano, noviazgo o sexo, en cierta forma est dando consejo prematrimonial Puede empezarse por preguntar a la pareja qu asuntos desean discutir, para luego sugerir algunos otros temas, incluyendo la comunicacin, el significado del amor, el manejo de las finanzas, el uso del tiempo, la relacin con cada persona de la familia poltica importancia de la luna de miel, asuntos tocantes al sexo, incluyendo el control

del impulso sexual antes del matrimonio, la forma de manejar los desacuerdos, la existencia de dudas acerca del matrimonio, el papel religioso juega en el hogar y las enseanzas bblicas sobre el matrimonio. Muchos pastores invitan a sus esposas a participar en ocasiones ser de ayuda una entrevista individual con cada uno.}

Algunos problemas especiales en la consejera prematrimonial Algunos problemas son especialmente difciles de manejar. La desaprobacin paternal del matrimonio. El consejo vendr a mediar, tratando de raer reconciliacin que sea consistente con las enseanzas bblicas. Si estn deseosos de comunicarse unos con os otros y si existe una disponibilidad de compromiso, entonces el problema puede resolverse. La mayora de consejeros no estarn de acuerdo con continuar con la consejera hasta que se encuentre alguna solucin al desacuerdo familiar. Cuando uno se entera de la situacin, el consejero debe animar a la pareja a informarlo a sus padres, si esto no se a hecho, Tambin debe obtener atencin mdica adecuada. Los sentimientos de vergenza, culpa o desencanto deben trabajarse con la pareja y deber ayudarse a decidir cul es el siguiente paso a dar. Dos asuntos para ser discutidos: El primero es el aborto. Los cristianos de ninguna forma pueden estar de acuerdo con esto, debida a las implicaciones morales. El consejero no puede esconder las implicaciones ticas del aborto, pero tampoco puede juzgar o retener el perdn si es que el aborto se practica. Sugerir alternativas, tales como adopcin, conservar al nio. Un matrimonio inmediato. Estos matrimonios no son necesariamente la mejor solucin, ya que si este es forzado generalmente termina en peleas e infidelidad. La nica oportunidad en la que es aconsejable es en los casos en que las condiciones indican que el matrimonio tiene posibilidades de alcanzar el xito, a pesar de las circunstancias con la que esta unin se inicia.

Matrimonio mixto. En la mente de muchas personas Matrimonios Mixtos se refiere solamente a una unin entre personas de diferentes razas. Diferente religin, nivel socio-econmico, grado de educacin o grupos de edad mientras muchos de esos matrimonios son felices un gran nmero desarrolla problemas serios. Si en una pareja los dos estn comprometidos con Cristo, no existir una razn bblica para que el color de la piel o el saldo de su cuenta bancaria los disuada de casarse. Deber estar seguro de que ellos estn totalmente consientes de la

dificultades que esto involucra y, adems, debe asegurarles que seguir accesible para brindarles consejo despus de la boda. Enfermedad Mental. Si es posible el lder debe obtener la opinin de un profesional de la salud mental antes de decidir si debe o no oficiar la boda de un apersona de este problema.

Severas dudas. La ansiedad prematrimonial es de dos tipos: Ansiedad comn, una incomodidad e incertidumbre que es casi universal. Pnico, tal y como lo indica la palabra es mucho ms severo. El consejero que realiz el trabajo de orientacin prematrimonial sabr si se debe de celebrar tal y como se planifico.

Problemas de habilidad fsicas. Un apersona con problemas de invalides fsica no necesita privarse la felicidad del matrimonio. Si existe un entendimiento y aceptacin acerca de este problema, entonces ser muy posible el xito matrimonial.

Algunas Conclusiones Es muy probable que , la consejera prematrimonial sea uno de los retos mas importantes que el consejero cristiano afronta. LA FAMALIA Y LA CONSEJERIA CRISTIANA Edith Schaeffer, una familia, es un ambiente equilibrado, en donde las personas pueden crecer; es un lugar donde puede nacer la creatividad, un centro donde se forma las relaciones humanas, un refugi en tiempo de tormenta, un lugar donde se aprende la verdad y recomparten las ideas, la economa y un museo de recuerdos. La familia educa y determina grandemente el estado de la vida del individuo; provee instruccin religiosa y determina su un nio llegara a estar en contacto con la iglesia. Gua en las actividades recreativas, ofrece refugio y proteccin y provee el amor y el afecto. Hoy en da la unidad de la familia no es considerada por la mayora de las personas tan importantes como lo fue una vez en el pasado y los problemas familiares son cada vez ms comunes. Cuando un individuo en particular es ayudado y este regresa a su familia, se encuentra con el mismo ambiente, el cual necesita ser modificado. Muchos consejeros contemporneos tratan de trabajar con la familia completa como un grupo. Un nuevo punto de vista en consejera familiar llamada Psicologa de Sistemas, asume que la familia es un grupo de personas mutuamente interdependientes. No es suficiente aconsejar a la persona que presenta el problema ya que la familia completa debe recibir el consejo con la totalidad de miembros presentes el lder de la iglesia puede involucrarse en una forma de consejera familiar ciando hace una visita o llamada telefnica con fines pastorales. La familia puede

llegar junta a la iglesia o a otro lugar y as tener una reunin con el consejero. A cada miembro de la familia deber drsele al oportunidad de hablar a cerca de cmo ve, desde su perspectiva a su familia y sus problemas.

Conserjera matrimonial Los problemas en una familia vienen debido a que el esposo ola esposa no tienen buena relacin entre si. La unin de dos personas en el matrimonio puede ser comparada con al unin de las aguas de dos grandes ros que por muchos kilmetros llevan el mismo cause pero que poco a poco se van mezclando de tal forma que la dos corrientes llegan a ser una sola este es un proceso largo y lento.

La necesidad de consejera matrimonial Parejas que llegaron al matrimonio con grandes esperanzas y vehementes expectativas, han visto sus matrimonios degenerar en relaciones rutinarias o en prolongados enfrentamientos algunos problemas son realmente comunes. Comunicacin deficiente. Las parejas que no estn relacionado adecuadamente, no son capaces de comunicarse con efectividad, una pelea abierta, un silencio obstinado. Las personas conversan unas con otras en una variedad de formas, a travs de palabras, gestos, expresiones faciales, tono de voz y evocaciones hasta gritando o evitando hablar... en los mejores matrimonios, ocasionalmente habr malos entendidos en comunicacin, pero cuando estos son mas comunes que la comunicacin clara, entonces el matrimonio tiene problemas. En ocasiones las fallas en comunicacin no son intencinale. Para mejorar la comunicacin, los participantes deben aprender a transmitir mensajes claros, as como a escuchar con atencin.

Inmadurez. Con mucha frecuencia, las parejas inician su matrimonio con expectativas demasiado altas e irreales para muchas parejas, el desencanto nos los conduce a esforzarse mas, sino que los lleva a desarrollar conductas inmaduras que agregaran mas complicaciones al matrimonio, espera que dios intervenga y se rehsa a trabajar para resolver el problema que existe. Generalmente hay impaciencia y una falla en darse cuenta que toma tiempo superar las actitudes inmaduras. Las personas no maduran, un matrimonio construido sobre la inmadurez tendr un camino largo y un progreso lento.

Falla en tomar el matrimonio seriamente. De acuerdo a la Biblia, el matrimonio es una relacin entre dos personas, la cual dura toda la vida.

En algunos pases, las personas que desean evitar los aspectos legales del matrimonio y el divorcio simplemente viven juntos sin casarse.

Esta perdida del punto de vista de la santidad del sexo y de la importancia del matrimonio, es proclamado por la mayora de personas, incluyendo a la industria del cine y es aceptado libremente por la mayora de la poblacin.

Esto no pretende afirmar que el divorcio siempre es malo o incorrecto, ya que ajo determinadas circunstancias, las escrituras permiten llevarlo a acabo pero tambin esta claro que Dios aborrece el divorcio. Las escrituras instruyen tanto a los esposos amar a sus esposas en (Efesios 5:25), como a las esposas amara a sus esposas (Tito2:4).

Insalubre necesidad de satisfaccin. En todo matrimonio de xito, los participantes tendrn satisfaccin de ciertas necesidades, un matrimonio infeliz es aquel que tiene muchas necesidades frustradas.

Resistencia al cambio. En ocasiones todo consejero se va a encontrar con resistencia en los aconsejados.

Las metas de la conserjera matrimonial Dos metas bsicas: 1.- El consejero trata de ayudar a sus personas a resolver sus problemas 2.- El consejo busca construir y mejorar los matrimonios.

El consejero debe intentar indistintamente lo siguiente: 1. Abrir de nuevo las lneas de comunicacin, entre la pareja y estimularlas a expresar sus sentimientos. 2. Estimular el entendimiento de las actitudes, metas, necesidades y puntos de vista acerca del matrimonio, tanto de si mismos, como del cnyuge. 3. Ayudar a la pareja a aceptarse, confiar y dejar de estar tratando de cambiar caractersticas del otro.

4. Estimular la discusin de metas personales, y ayudar a la pareja a formular y concluir con metas que han sido establecidas por ambos. 5. Ayudar a la pareja a aceptar y ajustarse a las situaciones, que surjan dentro del matrimonio y que no puedan ser cambiadas, incluyendo los rasgos de carcter del otro. 6. Ayudar a la pareja a trabajar juntos en la traduccin de su nuevo entendimiento, as como aceptar las acciones que se realicen para mejorar la relacin. 7. Estimular las manifestaciones efectivas, aun cuando los sentimientos de amor sean dbiles o no existan. 8. romper el crculo vicioso de muta revancha. 9. Ayudar a la pareja a entender las enseanzas bblicas, acerca del amor, el matrimonio y el sexo. 10. Estimular el compromiso con cristo y una disposicin a vivir de acuerdo con las pautas bblicas para la estabilidad matrimonial.

Las tcnicas de la conserjera matrimonial Ayudara para estar concientes de las siguientes situaciones que se dan en conserjera: conserjera para recin casados. Los primeros meses y anos de vida de casados pueden demandar mucho de la pareja. Puede haber frustracin en la pareja. Los recin casados podrn beneficiarse de consejo cristiano, peo muchos no lo buscan, ya que asumen que sus dificultades desaparecern. El valor de la conserjera a los recin casados deben enfatizarse durante el periodo de consejo prematrimonial.

Entrevistas individuales y en conjunto Cuando surgen las dificultades matrimoniales, lo mejor es que ambos miembros de la pareja participen en conserjera, sin embargo, algunas veces ser mejor ver solamente a uno de los cnyuges si es que otro rehsa a cooperar o no desea continuar con el matrimonio. cuando ambos cnyuges llegan buscando conserjera, el consejo deber decidir si debe entrevistarlos por separado en sesiones juntas, o se atiende junta a la pareja, el consejero tendr una excelente oportunidad para observar su relacin y ver como se comunican. Por separado, es posible que el consejero pueda obtener una idea mas exacta de cmo es cada uno y ver de mejor forma los problemas de matrimonio, podra ser mejor utilizar una combinacin de ambos tipos. Al trabajar con una pareja del consejero debe mostrar inters, entendimiento, imparcialidad y disposicin para escuchar.

Otras consideraciones. Ningn matrimonio tiene exactamente las mismas reas dbiles, ni las mismas necesidades, debe escuchar cuidadosamente en cada situacin y confiar en el seor le dar la sabidura para ayudar a las parejas. Las familias oran y adoran juntas, permanecen y tienen una incidencia menor de divorcios, en comparacin con las familias no-religiosas, Pablo aconseja a este tipo de parejas disparejas que permanezcan unidas (1 Corintios 7:12 y 13), pero es de esperase que en tales situaciones existan diferencias en valores, preferencias por actividades, los modelos para educar a los hijos, participacin en los servicios de la iglesia y el inters en otras actividades religiosas. La tarea del consejero no es solamente la proveer consejos o dar soluciones racionales a todos los problemas, sino adems de esto, deber buscar entendimiento y ayudar a los aconsejados a aceptar la realidad de sus problemas. Con frecuencia, las personas necesitan sentir que son aceptadas y entendidas antes de poder considerar, aceptar y actuar de acuerdo a principios bblicos y soluciones razonables.

El problema del divorcio A pesar de los mejores esfuerzos del consejero, los matrimo nios en ocasiones fallan tres alternativas. Podrn permanecer juntos, puede haber separacin, puede haber divorci. Legalmente pueden existir numerosas razones para divorciarse y las leyes difieren de lugar a lugar. En contraste, la Biblia posee una coleccin mas limitada de requerimientos y da solamente dos razones para el divorcio del cristiano desercin de uno d los cnyuges, el no creyente (1 Corintios 7:15); el adulterio (Mateo 5:32, 19:19 y Lucas 16:18), el consejero deber hacer todo lo que esta a su alcance para salvar los matrimonios rotos. Tambin debe estar consciente de que en oportunidad, la separacin o el divorcio es inevitable y puede ser la mejor solucin para los involucrados. En cualquier caso una familia con un solo padre estable, podr ser superior a una con los dos padres en constante contienda. Cuando un matrimonio termina y n parece tener esperanzas de reconciliacin, la iglesia no debe abandonar a la pareja. Los consejeros deben animar a los miembros de la iglesia a aceptar a estas personas. TEMAS DE DISCUSION EN LA CONSEJERIA CRISTIANA PARTE -1

No existen formulas que se apliquen a cada caso en consejera. No existe un libro lo suficientemente extenso para discutir cada problema en consejera cristiana. La consejera cristianan nicamente puede ser exitosa cuando descansamos en la gua, el poder y la sabidura que viene del seor.

La depresin Uno de los mas comunes de los problemas personales. La mayora de nosotros nos deprimimos. Para ayudarle a aconsejar a personas deprimidas, podra ser muy til entender algunas caractersticas de la depresin, algunas causas de ellas y algunas causas para ayudar al deprimido. Algunas caractersticas de la depresin. Miedo, se senta solo, tan triste y desanimado, no quera hacer nada, ni siquiera vivir. En casos severos, las personas deprimidas carecen de energa y de deseos para comer o para interactuar con otras personas. Tambin tienden a ser auto-crticas, letrgicas, tienen dificultad de concentrarse, carecen de energa, luchan con sentimientos de culpa y enojo, luchan con fatiga, irritabilidad, perdida de entusiasmo acerca de la vida, desanimo y carecen de gozo y alegra. En ocasiones suean despiertos. Algunas causas de la depresin. No existe un origen para la depresin. Para cada persona, las causas son nicas. Tres influencias que son especialmente comunes. Primero, la depresin en ocasiones tiene una causa fsica. Resultado de una enfermedad, desordenes glandulares, virus, tumores, otras enfermedades, desorganizan la qumica, cambios fsicos, la depresin post arto es un ejemplo, falta de descanso, dieta inapropiada, falta de ejercicio. La tensin es una segunda causa de la depresin. Presiones, frustraciones, desilusiones, es posible enojarnos con los dems, con nosotros mismos y hasta con Dios. Los sentimientos de perdida de esperanza, son una tercera causa comn de la depresin. La depresin frecuentemente viene a las personas que estn atrapadas en situaciones donde se sienten sin esperanza. Algunas formas de aconsejar al deprimido. No es fcil. Puede ser de mucha ayuda, sin embargo, el ver algunas de las formas que el ngel ayudo a Elas. a. A El ngel satisfizo las necesidades de Elas. Comida, bebida, descanso. b. B Elas advirti su depresin y afronto sus causas. Ayudara mucho que lo admita. En ocasiones la persona deprimida se mejora con solo identificar la causa y hasta puede buscar soluciones para esa causa. c. C Elas escucho y obedeci a Dios. En medio de la depresin, las personas no tienen deseos de obedecer a Dios. d. D Elas cambio sus circunstancias e. E Elas examino de nuevo la situacin f. F Elas acepto la ayuda y el apoyo de los dems. Como cristianos necesitamos estar accesibles para prestar ayuda, pero tambin necesitamos tener humildad para recibirla ayuda que viene de Dios a travs de otras personas.

La ira La ira es un profundo sentimiento de tensin y agresividad que surge cuando nos sentimos amenazados, frustrados o equivocados. Es una emocin que agita la totalidad de nuestro cuerpo y escapas de producir abundante energa que en ocasiones aflora en violencia fsica y agresin verbal, como comentarios sarcsticos. Todo el mundo se enojo en ocasiones, pero la ira persiste y si no se maneja apropiadamente, puede llegar a ser la base de un problema psicolgico mas serio. Puede afectarnos fsica psicolgica y espiritualmente. El significado de la ira. La ira no siempre es daina o pecaminosa. Orge, es indignacin intensa, pero correcta, morada por el pecado y el mal proceder en el mundo. Parogismis, una irritacin amarga y exasperada. Thumos, una agitacin palpitante o una explosin de intensa hostilidad. Esta ira, junto con la amargura, debe ser expulsada de nuestras vidas. Los efectos de la ira. No es fcil eliminar la ira. Mantener la ira puede ser daino. As como la ira puede ser nociva fsicamente, tambin puede daarnos psicolgicamente. La ira con frecuencia crea barreras entre las personas. Consejera con la persona iracunda. Es importante que los consejeros sepan como ayudar a sus pacientes con problemas de ira Primero es importante animar al aconsejado a admitir y expresar sus sentimientos de ira. La ira escondida o reprimida surge en resentimientos, problemas psicolgicos o en las reacciones fsicas que se describieron con anterioridad. Es mejor afrontar la ira honestamente y hacer algo con ella, antes de que pase otro da efesios 4 26. es mucho mejor detenerse uno mismo antes de expresar la ira en una forma inapropiada una segunda forma de manejar la ira, es ayudar a la persona a redirigirla. En lugar de trasformarla en hostilidad, puede ayudar a tomar una caminata, trabajar en el jardn, hacer algn deporte o participar en cualquier otra actividad que le permita descargar la energa Adems el consejero puede ayudar a las personas a pensar razonablemente acerca del enojo. Ser mucha ayuda revisar los hechos, si existe una buena razn para estar enojado.

La ansiedad La ansiedad es un sentimientote amenazas, aprehensin, temor e inquietud. En una forma sencilla, la ansiedad, al igual que cualquier otra emocin, puede ser buena. Nos pone en estado de alerta de algn posible peligro y nos prepara para la accin. Pero cuando la ansiedad se desarrolla, puede obstaculizar nuestro razonamiento, traernos desanimo, quitarnos el gozo y aun producir un sinnmero de sntomas fsicos, como molestias estomacales, dolores de cabeza y dolor en todo el cuerpo. La ansiedad es diferente del temor. El miedo y el temor son respuestas emocionales que surgen cuando reconocemos concientemente que en realidad existe una amenaza, un peligro o un problema. La ansiedad, en cambio, es un sentimientote aprehensin que no surge

de ninguna causa que nosotros podamos identificar. La preocupacin esta asociada de forma muy cercana con la ansiedad. Como ayudar a alguien que es ansioso, temeroso o lleno de preocupacin. En filipenses 4:6-7, se nos aconseja no estar afanosos por nada. Pablo recomienda al afanoso en: 1. Depositar su confianza en Dios y regocijarse. 2. Debemos recordar que el seor esta cerca. 3. Podemos presentar a Dios en oracin cada detalle de nuestra vida, con ruego y accin de gracias. 4. Debe animarse a las personas. 5. Finalmente se nos dice que actuemos poniendo en prctica lo que hemos aprendido, recibido, escuchado o visto. La paz bblica no es un estado de nimo de indiferencia, auto complacencia o una serenidad forzada. Los cristianos, al igual que los no cristianos, continuaran teniendo ansiedades y preocupaciones por las circunstancias de la vida. Sin embargo, la paz de Dios nos asegura que no importa lo que suceda.

La soledad La soledad es un sentimiento de frustracin doloroso y no deseado, es la falta de ayuda y prdida de contacto con los dems. A diferencia del retraimiento, que consiste en un tiempo refrescante lejos de los dems para estar con nosotros mismos, la soledad no es bienvenida y generalmente en un estado agonizante las causas de la soledad son complejas. En ocasiones viene debido a que perdemos a algunas personas, la persona joven que es criticada por los adultos, rechazada por los de su misma edad, persona casada a quien su esposa lo ignora, los ancianos cuyos amigos ya murieron. La soledad viene debido a que ahuyentaos a las personas debido a nuestras actitudes de no-cooperacin o por comentarios crticos y sarcsticos, carentes de amor. Las sociedades en que las personas con frecuencia se cambian de casa tambin producen soledad. Con frecuencia surge a causa de la separacin de otras. Como ayudar a alguien que padece soledad? Una de las formas ms importantes es animar a las personas a venir a dios a travs de Cristo Jess. El consejero debe guiar a las personas solitarias y encontrar a otras personas con quien puedan compartir trate de ayudar al aconsejado a descubrir y eliminar las causas de soledad. Habr que guiar y amara al aconsejado mientras este se relaciona con otros. Dios aun utiliza personas para ayudar a otros aun cuando el que necesita la consejera sea lder espiritual.

TEMAS DE DISCUSIN EN LA CONSEJERIA CRISTIANA. PARTE-2

No debe asumirse sin embargo, que las personas que padecen enfermedades mentales siempre se comportan de una forma extraa o una conducta poco usual. Muchas de estas personas no son diferentes del resto de nosotros, excepto de que por el hecho de que los problemas y las crisis de vida los han abrumado y que es difcil para ellos pensar y actuar apropiadamente. Frecuentemente existen fuertes sentimientos de desanimo, ansiedad, confusin, fracaso, baja autoestima y frustracin.

Conserjera de las personas perturbadas Cuatro retos de importancia al trabajar con personas emocionalmente perturbadas con sus familias. Primero deben estar atentos a los sntomas de los disturbios emocionales. Aun cunado los sntomas son obvios los miembros de la familia se niegan a afrontar la realidad de la situacin. Segundo, el consejero puede ayudar a la persona perturbada a obtener un tratamiento competente. En ocasiones los lderes de la iglesia pueden proveer la consejera que se necesita, pero en otras oportunidades ser mejor referir la persona, a un consejero profesional, si hay uno accesible. En ocasiones un psiquiatra o un psiclogo darn el tratamiento con mayor eficacia. Si la hospitalizacin se considera necesaria, es mejor que el aconsejado este de acuerdo en hacerlo voluntariamente, y que la familia y otras personas importantes para el lo apoyen. El tercer papel del consejero cristiano es el de proveer ayuda mientras el paciente esta hospitalizado. La persona que esta en dificultades puede recibir ayuda a travs de visitas de los lderes de la iglesia. No sabemos que esperar cuando estamos con el paciente, no sabemos que decir. Una buena regla es tratar al paciente de la misma forma en que usted tratara cualquier otra persona. Evite tambin tomar partido si el paciente critica o se quejada otras personas. En ocasiones el paciente no querr conversar pero en otras estar mas dispuesto a hacerlo. Otros das, estar con una actitud crtica o antagnica, esto no debe tomarse como algo personal, puede ser parte del mismo problema. Las visitas sern de mayor ayuda si puede conversar con el medico del paciente. Puede darle conserjera al paciente durante el tiempo de la rehabilitacin. Frecuentemente las presiones de la familia y la comunidad que originalmente

contribuyeron al colapso nervioso, aun estn presentes cuando el paciente abandone el hospital. Estrictamente, evite el uso de trminos como enfermo mental

Conserjera con la familia Cuando uno de los miembros desarrolla problemas psicolgicos, muchas familias afrontan una grave crisis. Las acciones inusuales del paciente, el estigma social que rodean a la enfermedad mental y los reajustes necesarios cuando un familiar es hospitalizado, todo coloca presiones sobre la familia frecuentemente, existe confusin, ansiedad y mal entendidos. El consejero puede ayudar a la familia en muchas formas, ayudarlos a reconocer y a aceptar el hecho de que uno de sus miembros padece disturbios emocionales y que necesita un tratamiento adecuado. Los miembros de la familia pueden discutir sus sentimientos acerca de la enfermedad mental de su familiar.

Conserjera Espiritual Algunos cristianos creen que toda orientacin debe involucrar la bsqueda en la vida del aconsejado, y luego animarlo a confesar y pedir perdn. La mayora de consejeros es experimentados concluirn que la consejera es algo mas complicado que eso, pero no cabe duda de que muchos problemas tiene su origen en un pecado que debe discutirse en consejera. Preguntas que usted puede plantear cunado un aconsejado experimente problemas espirituales.

Es usted creyente? Es imposible estar vivo espiritualmente sino se ha nacido del espritu, esto es precisamente lo que significa nacido de nuevo; pedirle a Cristo que perdone nuestros pecados, decirle que creemos que el es el Seor y pedirle que tome el control de nuestras vidas.

Existe algn pecado? Todos pecamos en ocasiones, y aun David peco pero si dejamos de confesar nuestros pecados o si continuamos pecando nuestra vida espiritual tiende a pecar. Como vimos en 1 Juan 1:9, se nos promete que si confesamos nuestros pecados Cristo nos perdonara. Algunos de nosotros tenemos que confesar nuestros pecados frecuentemente.

Esta fsicamente fuera de forma? Le sorprender encontrar en esta lista esta pregunta, peo cuando no cuidamos de nuestros cuerpos, nuestro bienestar fsico declina y esto puede influir en nuestras vidas espirituales tambin.

Esta usted nutrindose espiritualmente? Cuando estamos muy ocupados como para apartar tiempo para la oracin estudio bblico, y alabanza perdemos nuestra vitalidad espiritual al igual que como perdiramos nuestra vitalidad fsica sino tomamos el tiempo para alimentarnos y descansar.

Esta sobre-alimentando espiritualmente? Podemos mal alimentarnos espiritualmente, pero tambin podemos sobre-alimentarnos, y, consiguiente sentirnos envanecidos, la esencia del cristianismo es amar y dar. Podemos declinar espiritualmente aun si poseemos ideas espirituales, pero nunca testificamos, nunca compartimos nada, o nunca oramos intercediendo o animando a otros, si nunca brindamos de nuestro tiempo o servicio a otros.

Es usted un legalista sper-critico? Una actitud de superioridad espiritual generalmente indica orgullo. Es correcto el sealar errores en otros, pero si hablamos la verdad, deber ser sin juzgar y en una actitud de amo.

Es su pensamiento claro? es muy fcil tener una perspectiva distorsionada, criticar cuando no tenemos informacin exacta d los hechos y vernos envueltos en los valores egostas del mundo. Otro creyente, incluyendo un consejero, puede ayudarnos a mantener nuestros valores y nuestros pensamientos en una forma clara y con una perspectiva exacta.

Existe alguna rea de su vida que necesite equilibrio? Muchas veces podemos envolvernos demasiado en trabajo, deportes, vida familiar, o aun en actividades de la iglesia. En esas circunstancias nuestra vida pierde sentido. Para tener una vitalidad espiritual saludable necesitamos equilibrio en el trabajo y el descanso, tiempo a solas, vida social, actividades individuales, y actividades familiares. Todas estas actividades demuestran el deseo de aprender de los dems y tambin de dar a los otros.

Esta usted utilizando el pode del Espritu Santo? El Espritu Santo vive en el creyente, pero muchas veces tendemos a ignorarlo, necesitamos confesar nuestros pecados diariamente y pedirle al espritu santo, que nos de su sabidura, gua, estabilidad y poder.

Es usted muy independiente? Los cristianos necesitan los unos a los otros. El crecimiento espiritual se detiene cuando dejamos de alabar al Seor en conjunto con otros creyentes. (Hebreos 10:25)

Tratando con el problema de la enfermedad Cuando alguien sufre una severa enfermedad, no solamente se ve involucrado un mal funcionamiento, sino tambin con frecuencia la enfermedad trae consigo ansiedad, frustracin, incertidumbre acera del futuro. Cuando una enfermedad nos lleva a problemas financieros esto tambin puede producir preocupacin. Cuando la enfermedad cambia la rutina en el hogar deben hacerse reajustes en la forma cotidiana de vivir, especialmente si la persona que era el apoyo econmico tiene que ser hospitalizada, lo cual indica que no podr traer normalmente lo que aportaba.

Hay 3 periodos: El de transicin, de estar saludable a estar enfermo. Este puede ser muy rpido o paulatino. El periodo de tratamiento, la persona busca ayuda mdica y se somete a tratamiento, pero esto tambin puede iniciar un tiempo de dificultad. El periodo de convalecencia, la persona y la familia lentamente hacen la transicin del periodo de la enfermedad al periodo de salud. Este puede ser un proceso lento pero de tambin existir enfermedades.

Consejera con el paciente la familia Los lideres de la iglesia pueden ser un gran estimulo, tanto para el paciente como para la familia, durante este tiempo de crisis. Es muy til el recordar a los aconsejados que el medico divino esta consciente y se interesa por los problemas fsicos de sus hijos. Podemos orar por y la persona involucra, estimular la expresin de temores y frustraciones, guiarla en sus pensamientos al preguntarse porque Dios permite que estas cosas suceda.

Consejera con un nio enfermo Cuando un nio se enferma, los lderes de la iglesia se ven ante una situacin nica de dar consejo. Al igual que los adultos, los nios sufren d dolor, temor a lo desconocido, les desagrada los hospitales, las clnicas de los mdicos y no quieren separarse de sus

seres queridos. Los nios pequeos no se preocupan de lo financiero o de la seriedad de su enfermedad. Para muchos nios, la hospitalizacin es vista como rechazo de los padres o aun ms, como castigo por errores del pasado. Los lideres de la iglesia tienen un ministerio en esta oportunidad, tanto para el nio, como para con la familia especialmente para con los padres el nio deseara recibir seguridad. Objetos familiares como juguetes, prendas de vestir o adornos que generalmente tiene en su cama, les darn seguridad, y en ocasiones el nio agradecer un juguete con regalo de otras personas.

Tratando con el problema de la muerte Despus de varias miles de entrevistas, concluyeron que tales personas tienden a pasar por varias etapas mientras se acerca la muerte. Primero, esta la etapa de la negacin y el aislamiento. Esta negacin es un mecanismo de defensa que usan casi todos los pacientes, especialmente al principio de la enfermedad. La segunda etapa es el enojo. El paciente rara vez trata de negar la verdad para siempre, eventualmente llega a admitir que realmente se esta muriendo. Este reconocimiento va seguido de temor y enoj o esta frustracin y enojo llevan al paciente a ser muy demandante y critico del personal del hospital. La tercera etapa de negacin. Este es el tiempo de negociar entre prolongar la vida o librarse del dolor. La cuarta etapa que es la depresin. Cuando con frecuencia hay una reaccin en contra de la enfermedad y sus efectos un paciente debe estar muy desanimado. Luego, la depresin crece mientras que el paciente anticipa el futuro. Finalmente, la etapa de la aceptacin. Pocos pacientes persisten resistindose hasta el fin. Si la enfermedad ha sido larga, eventualmente llegara el tiempo cuando ellos acepten el hecho de que la muerte esta cerca, estarn menos comunicativos, y demostraran un creciente inters en las noticias y los problemas del mundo. Las cinco etapas probablemente no describan la experiencia de todos, especialmente si la duracin de la enfermedad es corta. La creencia de que aun puedo mejorar persiste a travs de todas las etapas y es tan comn que muchos expertos concuerdan en que si el paciente deja de expresar esperanzas la muerte esta muy cercana.

Consejera con la persona que parece una enfermedad mortal El lugar donde principia cualquier ministerio con este tipo de paciente es con nuestras propias actitudes, a la mayora de nosotros incluyendo cristianos no nos gusta pensar acerca de la muerte. Frecuentemente evadimos discutir acerca de nuestra propia

muerte, y debido a eso con frecuencia se deja un nmero de decisiones importantes para que las hagan los deudos en las primeras horas cuando estn experimentando el pesar. El consejero necesita considerar que dice la Biblia acerca de la muerte y la resurreccin. L discutir acerca de los arreglos funerarios con la familia, no tiene que ser necesariamente una situacin contraproducente, por el contrario es un ejercicio que hace la muerte cuando llega y nos capacita a discutir de una manera mas cmoda el asunto, cuando nosotros trabajamos con el paciente y con su familia. El consejero deber estar accesible, as como realmente interesado. El consejero deber ser flexible para discutir los temores y las frustraciones, para traer consuelo y animo de las escrituras, para escuchar pacientemente, y en ocasiones, simplemente para sentarse y escuchar en silencio.

TEMAS DE DISCUSIN D ELA CONSEJERIA CRISTIANA PARTE-3

Las Personas de todas las culturas y en todos los periodos de la historia han adorado alguna clase de dios. El Dios de las escrituras abunda en amor y fidelidad, su gracia y compasin se queden encontrar siempre su hijo Jesucristo anduvo haciendo el bien (Hechos 10:38), su compasin pudo ver y se menciona frecuente mente en el AT. Esta compasin divina se hizo manifiesta en una forma mas clara cuando Jess encontr personas experimentando duelo.

Duelo. El duelo es una carga muy pesada aun cuando la muerte venga de una penosa enfermedad o cuando llega al lugar de un cristiano que tiene seguridad de la resurreccin. Cuando la persona atraviesa por este proceso de duelo experimenta muchas emociones, incluyendo pesar, desesperacin, ansiedad, culpa, soledad, enojo. Confusin, sentimiento de inutilidad, y sentimiento de prdida, como si nos hubiese sido quitada una parte quitada de nosotros mismos, o algo en nuestro interior hubiese muerto.

No hay dos personas que atraviesen el proceso de pesar en la misma forma, sin embargo, existen algunas similitudes, a. Principia con un periodo de conmocin

b. Hay crisis de creencias, acompaadas por sntomas fsicos, como nauseas, dolores estomacales y dolores de cabeza. c. Entran en periodote profundo dolor. d. Hay periodos de insomnio, perdida del apetito, molestias estomacales, profundo cansancio, irritabilidad, y arranques de enojo. e. Los deudos empezaran lentamente a pasar por el largo periodo de ajuste.

Necesidades de la persona en proceso de duelo. a. Existe la necesidad del apoyo de otros. b. Necesidad de aceptar la realidad de la perdida c. La necesidad de expresar pesar puede manifestarse en dos formas, 1. Del llanto 2. La conversacin d. Existe una necesidad de expresar el enojo y la culpa en las semanas siguientes al fallecimiento. e. Necesidad de establecer nuevas relaciones que provean alguna clase de seguridad.

Muchos sntomas pueden indicar que exista una reaccin negativa como respuesta al duelo, especialmente si estos s prestan en los meses subsiguientes al funeral. Tales sntomas pueden ser: auto condenacin, estoicismo, negacin del sentimiento, involucrase excesivamente en muchas actividades, bebida, desarrollo de un sin numero de sntomas fsicos, incluyendo los que la persona fallecida presentaba antes de su muerte.

Conserjera con la persona que atraviesa por el proceso del duelo. El pastor y los miembros de la congregacin juegan por lo menos 3 papeles principales en la conserjera del deudo. Primero, ellos pueden traer el consuelo de las escrituras. La Biblia presenta la muerte como una ganancia para el creyente y en ocasiones como algo que debe de ser bien recibido.

Segundo papel de los lderes de la iglesia, el cual consiste en traer consuelo en el momento del funeral. El funeral del cristiano no es en ceremonia para el fallecido, sino para los que se han quedado. El tercer papel de los lderes de la iglesia es el guiar a los deudos en el periodo de reajuste. Cuando el funeral ha terminado y los familiares que llegaron a presentar sus condolencias se han ido sern difciles los siguientes meses.

La muerte de un nio pequeo La muerte de un nio pequeo se ha descrito como el ms fuerte y perdurable de los pesares. La perdida de un nio no es fcil, y es tambin difcil de explicar a otro nio, se de reconocer que los nios pequeos menores de 5 anos no entienden el concepto de muerte y tampoco entienden como esto pueden afectarles. Nios mayores, especialmente entre los 9 y 10 anos de edad y aun mayores tiene un claro entendimiento d la muerte y una habilidad mas adulta para experimentar duelo. Para los nios de todas las edades es importante discutir abiertamente la muerte y dar seguridad de que el, que ha quedado vivo, es amado y que se cuidara de el sin importar lo que suceda.

Tratando con problemas fsicos Una persona con problemas fsicos es aquella cuyo cuerpo posee algn tipo de impedimento que interfiere con su habilidad para funcionar normalmente en la sociedad. Aun puede pensar, usar su brazo, ver, escuchar y conversar, esto ilustra una verdad bsica acerca de los problemas fsicos. Mientras que existen cosas que no pueden hacer tambin existen otras que si pueden hacer, este es un concepto importante que debe recordarse en este tipo de consejera pasan por varias etapa s de reajuste. El impacto va primero, o sea cuando ocurre la perdida. Luego, el esconderse de un sinnmero de mecanismos de defensa que le permitan a lo menos temporalmente evadir esta situacin afrontar lentamente las fuertes implicaciones del problema y adaptarse para luego ajustarse a la presente situacin. El sndrome D-E. El primer sndrome de este sndrome es la depresin, seguido por el enojo. La segunda etapa, negacin y aceptacin presenta un periodo de dificultades y vacilacin. La tercera etapa, dependencia, versus autonoma, representa un aprender a vivir tambin como sea posible, dentro de los limites dictados por el problema fsico.

La persona con problemas debe pasar por una serie de ajustes psicolgicos, a los que no esta sujeta la persona sin este tipo de problemas. Consejera con la persona que presenta incapacidades fsicas La primera tarea en la consejera de personas con incapacidad fsica es el de llevarlas a la aceptacin. El consejero debe intentar ayudar al aconsejado aceptarse as mismo en una forma realista, evaluar sus limitaciones y aprender a salvar obstculos de manera que puedan funcionar tan efectivamente como sea posible.

Tratando con el alcoholismo. El alcoholismo ha venido a ser un problema que se encuentra alrededor de todo el mundo en cantidad increble. El beber en exceso arruina familias, destruye carreras debilita la salud, provoca innumerables accidentes automovilsticos, estimula el crimen y crea destruccin y tristeza. Casi cualquier persona puede llegar a ser dependiente psicolgica y fsicamente de drogas incluyendo al alcohol. No existes respuestas fciles, pero existen varias causas que unidas llevan a una persona a hacer un bebedor. 1. Tensin. Personas q tienden a beber cuando estn bajo tensin 2. el medio y la cultura. Cuando los padres beben en exceso los hijos tienden a ser lo mismo cuando llegan a ser adultos. 3. Personalidad. El bebedor constante tiende a ser una persona ansiosa, emocionalmente inmaduro, e incapaz de tolerar frustracin. 4. Fisiologa. Tal parece que algunas poseen una constitucin que no les permite hacer un uso adecuado del alcohol. Pero fisiolgicamente no existe una causa para la adiccin. Si una persona empieza a beber con frecuencia el cuerpo principia a acostumbrarse al alcohol. 5. rea espiritual. Una de las mayores causas para el abuso de drogas y alcohol es la existencia espiritual y religiosa de un vaci e las vidas de muchas personas hoy en da. 6. Familia. Cuando una persona es alcohlica, la familia completa se ve afectada, el bebedor hace muchas promesas para detenerse pero mientras el problema se intensifica detenerse es ms difcil.

Consejera y alcoholismo. Muchos expertos creen que se lograra poco progreso hasta que el bebedor pueda detenerse. Los miembros de Alcohlicos Annimos, un programa exitoso conocido alrededor de todo el mundo creen que el cambio nunca se llevara a cabo hasta que la persona llegue al fondo y admita que no puede controlar su problema con la bebida

Cinco metas: 1. hacer que la persona deje de beber completamente 2. Reparar el dao fsico que ha venido como consecuencia de la adiccin 3. Ayudar al aconsejado aprender como manejar sus tenciones 4. Ayudarlo a encontrarlo un sustituto de la droga que no sea qumico y que sea efectivo. 5. Construir y reconstruir la auto-estima para manejar su culpa

El tema de los demonios. Influencian los demonios a las personas en sta u otras formas hoy en da? Las enseanzas de las escrituras y de las experiencias de creyentes en todo el mundo confirman que la respuesta es si. Seguramente el diablo causa los problemas que se han mencionado en este libro, en cierto sentido cada sesin de consejera es un intento para resistir y remover la influencia de Satans. Por esta razn, es crucial importancia que el consejero cristiano sea hombre o mujer el cual debido al poder de cristo que mora en el sea capaz de permanecer firme en contra de Satans (Efesios 6:18-18)

C.S Lewis, el famoso escritor, en cierta ocasin escribi que podemos cometer dos errores al pensar acerca del diablo. Podemos creer y desarrollar una excesiva insalubre aficin por este asunto o podemos totalmente ignorar su existencia. Ambos puntos de vista son incorrectos y dainos, y ambos se ven en consejera. Algunos consejeros consejeros no dedican atencin al diablo y actan como sino existiera. Otros se vuelven obsesivos con asuntos de demonios, a tal punto que cada sesin de consejera es vista como una oportunidad para practicar un exorcismo. En ese punto, algunos consejeros len al aconsejado algn pasaje de las escrituras que trate con la soberana de Cristo (Apocalipsis 1:5-6 y filipenses 2 :6-11) son unos ejemplos. Le piden a la persona que explique el significado de tales versculos, y si el

paciente no puede hacerlo, pregntese a usted mismo sino habr algn elemento demonaco involucrado. Lea 1 de Juan 2 del 3 al 6, 22 al 23, o del 3 7 al 10 y aplquelo a su aconsejado. Antes de sugerir o intentar un exorcismo, lea Marcos 9 del 4 al 29, y consulte con los ansanos de su iglesia. El consejero que esta involucrado en esta clase de ministerios necesita gran sabidura y poder de Dios adems del apoyo que da la oracin de otros creyentes.

Tratando con el asunto del Por qu? En la Biblia las respuestas del Por qu? no son siempre claras, nosotros sabemos que cuando Dios permite o trae alguna situacin difcil, lo hace por alguna buena razn y propsito (Romanos 8:28) Puede ser para producir paciencia (Santiago 1:3), humildad (2 Corintios12:7-10), o para motivar a una dependencia mas profunda en Dios (2 Corintios 1:8-9). En consejera, el consejero cristiano puede ensear al aconsejado los pasajes de las escrituras que tratan con el sufrimiento. Muchas veces lo mismo sucede con nosotros, mientras estamos en la tierra los caminos de Dios estn generalmente mas all de nuestro entendimiento (Romanos 11:33) podemos preguntar porque y tratar de encontrar una respuesta. No hay nada de incorrecto en esto, pero debemos saber que dios en Su sabidura probablemente no nos responda.

EL FUTURO DE LA CONSEJERIA Este ministerio de enseanza y sanidad contino hoy da. Nosotros, los seguidores den cristo, tenemos la responsabilidad de esparcir las Buenas Nuevas y de demostrar con pasin a nuestros prjimos. En los ltimos aos la consejera cristiana ha venido a ser una de las formas en las cuales logramos estas metas. Tal parece que estamos en medio de una silenciosa revolucin en consejera, que abarca todo el mundo.

La direccin de la consejera cristiana Habr ms nfasis en teoras y tcnicas de consejera. Habr mayor nfasis en entrenamiento. Habr ms participacin de laicos en la consejera.

 Habr ms nfasis en educacin y prevencin. Habr mayor inters con los asuntos de la comunidad Habr ms libros de consejera. Habr ms participacin de la tecnologa. Habr una participacin internacional.

Fatiga en la consejera cristiana La Biblia nos instruye a que no nos cansemos de hacer el bien, por que a su tiempo cegaremos si no desmayamos (Glatas 6:9). Al estar involucrados con muchas personas con problemas, los consejeros frecuentemente se agotan como el fuego que alumbra con esplendor por un tiempo y luego se reduce a cenizas dando un pequeo calor y mucha menos luz. Primero, necesitamos fortaleza espiritual. El fuego se apaga con la falta de oxigeno. No podemos pelear esta batalla solos. Jess es nuestro ejemplo. An cuando estaba involucrado en un ministerio an as tomo tiempo para estar a solas con su Padre. Segundo, recitamos reconocer nuestras limitaciones. Muchas personas tienden a presionarse as mismas casi mas all de los limites humanos. Tercero, necesitamos un grupo de apoyo. El cristianismo es una forma de vida construida alrededor de la persona de Jesucristo y esta caracterizada por el amor de los unos por otros. Necesitamos personas que oren por nosotros y con nosotros. Cuarto, necesitamos tiempo a solas. Alejarnos para tener un tiempo de rejuvenecimiento frecuentemente es imposible. Es mentira que el trabajo mas duro es le mejor. Finalmente, necesitamos compartir nuestras responsabilidades. La forma de fcil de hacer el trabajo es cuando lo hacemos nosotros mismos.

Conclusin a cerca de la consejera cristiana El secreto del xito fue revelado a Jos: deba meditar en la palabra de Dios para llegar a estar familiarizado con ella, y entonces drsela. A los ojos de Jess el xito y la grandeza vienen a aquellos que estn dispuestos a servir. Si usted es un pastor usted no tiene la liberta de decidir si va a dar consejera. La obediencia, el amor y ministrar las necesidades de los otros son las principales caractersticas de los discpulos de Cristo (Juan 13:34-35) si somos siervos obedientes,

estaremos ayudando a otros. La realidad es que ministrar la vida de los dems y dar orientacin en ocasiones creara inconvenientes, pero alcanzar a otros con el amor cristiano da gloria a Cristo. Estas son las bases de una consejera cristiana efectiva.