LEYENDAS DE GUATEMALA

LEYENDA DEL CONEJO DE PASCUA Cuenta la leyenda que cuando sepultaron a Jess, dentro de la cueva haba un conejo escondido, que muy asustado vea cmo toda la gente entraba, lloraba y estaba triste porque Jess haba muerto. El conejo se qued ah viendo el cuerpo de Jess cuando pusieron la piedra que cerraba la entrada y lo vea y lo vea preguntndose quien sera ese Seor a quien queran tanto todas las personas. As pas mucho rato, vindolo; pas todo un da y toda una noche, cuando de pronto, el conejo vio algo sorprendente: Jess se levant y dobl las sbanas con las que lo haban envuelto. Un ngel quit la piedra que tapaba la entrada y Jess sali de la cueva ms vivo que nunca! El conejo comprendi que Jess era el Hijo de Dios y decidi que tena que avisar al mundo y a todas las personas que lloraban, que ya no tenan que estar tristes porque Jess haba resucitado. Como los conejos no pueden hablar, se le ocurri que si les llevaba un huevo pintado, ellos entenderan el mensaje de vida y alegra y as lo hizo. Desde entonces, cuenta la leyenda, que el conejo sale cada Domingo de Pascua a dejar huevos de colores en todas las casas para recordarle al mundo que Jess resucit y hay que vivir alegres. La leyenda del Conejo en la Luna Una antigua leyenda maya intenta explicar el porqu de esa forma animal que se adivina de noche si miramos hacia el astro nocturno. Las sombras de los crteres en la escarpada superficie lunar, segn los precolombinos, simulan un conejo en movimiento, saltando. La vieja leyenda dice: Quetzalcatl, el dios grande y bueno, se fue a viajar una vez por el mundo en figura de hombre. Como haba caminado todo un da, a la cada de la tarde se sinti fatigado y con hambre. Pero todava sigui caminando, hasta que las estrellas comenzaron a brillar y la luna se asom a la ventana de los cielos. Entonces se sent a la orilla del camino, y estaba all descansando, cuando vio a un conejito que haba salido a cenar. -Qu ests comiendo?, -le pregunt. -Estoy comiendo zacate. Quieres un poco? -Gracias, pero yo no como zacate. -Qu vas a hacer entonces? -Morirme tal vez de hambre y sed. El conejito se acerc a Quetzalcatl y le dijo: -Mira, yo no soy ms que un conejito, pero si tienes hambre, cmeme, estoy aqu. Entonces el dios acarici al conejito y le dijo: - T no sers ms que un conejito, pero todo el mundo, para siempre, se ha de acordar de ti. Y lo levant alto, muy alto, hasta la luna, donde qued estampada la figura del conejo. Despus el dios lo baj a la tierra y le dijo: -Ah tienes tu retrato en luz, para todos los hombres y para todos los tiempos.

La mancha oscura que forma su cabeza se llama Mar de la Tranquilidad (1) y en el 21 de julio de 1969 la nave Apollo 11, primer nave tripulada en llegar a la Luna aluniz all. La oreja izquierda del conejo es el Mar de la Fecundidad (2) y la oreja derecha se llama Mar del Nctar (3). Igualmente identificables a simple vista son algunos de sus grandes crteres, producidos por la colisin de aerolitos tales como: Kepler(4), situado al borde del Ocano de las Tormentas (5), Coprnico (6), Archmedes (7), situado en el Mar de la Lluvia (abdomen del conejo), el Mar de la Crisis (8) y muchos ms.

LEYENDA DEL NEGRITO

El negrito pastor o tambin conocido como el negrito del pastoreo o en su traduccin al portugus Negrinho do Pastoreio. Este personaje o fantasma pertenece al folclore brasilero que nace a finales del Siglo XIX, justo al sur de Brasil, frontera con Uruguay, pas que tambin comparte esta leyenda. Esta leyenda es mencionada por primera vez en el libros Contos Gauchescos y Lendas do Sul (Cuentos gauchescos y leyendas del sur), del escritor brasilero Joo Simes Lopes Neto. Cuenta la leyenda que el negrito pastor era un esclavo que estaba obligado a pastorear caballos u ovejas (en la versin uruguaya de la leyenda este personaje era pastor de ovejas, en la brasilera solo caballos), hasta que un da por descuido pierde uno de los animales que cuidaba, hecho que le fue castigado con nada menos la muerte. Se dice que el amo del negrito pastor lo mand azotar cruelmente por haber perdido un animal en el pastoreo, luego fue lanzado a un hormiguero dejando morir poco a poco. La otra versin cuenta que el amo lo envi a buscar al animal perdido en la oscura noche, y que al encontrarlo y de regreso un rayo habra matado al negrito pastor. Desde ese da de su muerte, se dice que el alma del negrito pastor vaga como un mrtir de la esclavitud, se lo ve pasteando (caballo u ovejas), y se dice que si algn pastor corre la mala fortuna de perder uno de sus animales, el negrito pastor lo ayuda a encontrar al animal perdido, para esto se debe prender y encomendarse a la Virgen Mara. Esta leyenda tiene mucha vinculacin con la religin y el cristianismo.

LEYENDA DE LA LLORONA
La Llorona, la mujer fantasma que recorre las calles de las ciudades en busca de sus hijos. tambin llego a la Villa de la Asuncin de las Aguas Calientes. Este personaje de leyenda, cuya presencia atemoriza no solamente a los nios, sino tambin a las persona mayores, es conocido de Sonora a Yucatn. En nuestra tierra, la fbula cuenta que una mujer de sociedad, joven y bella, caso con un hombre mayor, bueno, responsable y carioso, que la consenta como una nia, su nico defecto... que no tenia fortuna. Pero el sabiendo que su joven mujer le gustaba alternar en la sociedad y " escalar alturas ", trabajaba sin descanso para poder satisfacer las necesidades econmicas de su esposa, la que sintindose consentida despilfarraba todo lo que le daba su marido y exigindole cada da mas, para poder estar a la altura de sus amigas, las que dedicaba tiempo a fiestas y constantes paseos. Marisa Lpez de Figueroa, tuvo varios hijos estos eran educados por la servidumbre mientras que la madre se dedicaba a cosas triviales. As pasaron varios aos, el

matrimonio Figueroa Lpez, tuvo cuatro hijos y una vida difcil, por la seora de la casa, que repulsaba el hogar y nunca se ocupo de los hijos. Pasaron los aos y el marido enferm gravemente, al poco tiempo muri, llevndose " la llave de la despensa ", la viuda se qued sin un centavo, y al frente de sus hijos que le pedan que comer. Por un tiempo la seora de Figueroa comenz a vender sus muebles. Sus alhajas con lo que la fue pasando. Pocos eran los recursos que ya le quedaban, y al sentirse intil para trabajar, y sin un centavo para mantener a sus hijos, lo pens mucho, pero un da los reuni dicindoles que los iba a llevar de paseo al ro de los pirules. Los chamacos saltaban de alegra, ya que era la primera vez que su madre los levaba de paseo al campo. Los subi al carruaje y sali de su casa alas voladas, como si trajera gran pisa por llegar. Lleg al ro, que entonces era caudaloso, los bajo del carro, que ella misma guiaba y fue aventando uno a uno a los pequeos, que con las manitas le hacan seas de que se estaban ahogando. Pero ella, tendenciosa y fra , vea como se los iba llevando la corriente, haciendo gorgoritos el agua, hasta quedarse quieta. A sus hijos se los llevo la corriente, en ese momento ya estaran muertos . Como autmata se retiro de el lugar, tomo el carruaje, sali como "alma que lleva el diablo ", pero los remordimientos la hicieron regresar al lugar del crimen. Era intil las criaturas haban pasado a mejor vida. Cuando se dio cuenta de lo que haba hecho, se tiro ella tambin al ro y pronto se pudieron ver cuatro cadveres de nios y el de una mujer que flotaban en el ro. Dice la leyenda que a partir de esa fecha, a las doce de la noche, la seora Marisa venia de ultratumba a llorar su desgracia: sala del cementerio (en donde les dieron cristiana sepultura) y cruzaba la ciudad en un carruaje, dando alaridos y gritando Aaaaay mis hijos Donde estarn mis hijos y as hasta llegar al ro de los pirules en donde desapareca. Todas las personas que la vean pasar a medianoche por las calles se santiguaban con reverencia al escuchar sus gemidos y gritos. Juraban que con la luz de la luna vean su carruaje que conduca una dama de negro que con alaridos buscaba a sus hijos. Las mujeres cerraban los visillos, y al trasnochador que venia con copas, hasta la borrachera se le quitaba al ver aquel carro que conduca un espectro, donde iba la llorona, del carruaje salan grandes llamaradas y se escuchaba una largo y triste gemido de una mujer, un esqueleto vestido de negro, el que guiaba el carruaje, jalado por caballos briosos. Ellos la seguan, temblando de miedo, pero dndose valor con las copitas. Al finalizar la arteria de Nieto, dio un ultimo grito de tristeza y dolor Aaaay mis hijos y desapareci con todo y carruaje. Por mucho tiempo la llamada Llorona, tuvo atemorizados a parroquianos de esta villa, los que se encerraban a piedra y lodo, y nunca salan a la medianoche a la calle

LEYENDA DEL HOMBRE SIN CABEZA

CUENTA LA LEYENDA QUE... ...hace mucho tiempo, vivi en la zona un hombre llamado Ramn. Cierto da en que haba dispuesto ir a la peluquera del pueblo, qued en encontrarse con un amigo. De regreso a su casa vio a una persona en la otra punta del puente del Ro Tunuyn, lugar donde se iba a efectuar aquel encuentro entre amigos. Empez a hablar a la otra persona, creyendo que era la indicada, pero sta no contestaba.

Sigui hablando pero no pasaba nada. Entonces decidi acercarse. Lo hizo lentamente. Prendi un fsforo frente a la cara del otro, y se encontr con la inesperada novedad de que aquella persona a la que crea su amigo no tena cabeza. Tremendamente atemorizado comenz a correr por la calle oscura. Cuando lleg despus de semejante aventura, se acost y se tap la cabeza a modo de proteccin. Al da siguiente le cont a su familia lo sucedido, sta le coment que esa persona a la que haba visto era un hombre al que haban matado en el puente por cuestiones de partidismo poltico y lo haban arrojado al ro y que desde ese entonces su alma sala todas las noches a llorar a la esquina del puente pidiendo clemencia.

LEYENDA DE LA SIGUANABA
Dentro de la literatura de Guatemala se encuentra la leyenda de La Siguanaba", llamada tambin, La Sihuanaba, es un personaje de la mitologa salvadorea, y de Guatemala. Es un ser mitolgico en forma de mujer fantasma de hermoso cuerpo que se les presenta a los hombres que son infieles. Al mirarla de cerca tiene el rostro de una yegua. Segn el relato cultural, aparece regularmente en las reas donde no hay mucha infraestructura, especialmente en los basureros y barrancos, a donde lleva a los hombres enamorados de ella y los hace caer haciendo que pierdan la vida y el alma a favor de ella. Es parte importante del folklore y mitologa guatemalteca, pero es principalmente una leyenda perteneciente al folklore salvadoreo. Originalmente llamada Sihuehuet (mujer hermosa), tena un romance con el hijo del dios Tlaloc, del cual result embarazada. Ella fue una mala madre, dejaba solo a su hijo para satisfacer a su amante. Cuando Tlaloc descubri lo que estaba ocurriendo maldijo a Sihuehuet llamndola Sihuanaba (mujer horrible). Aparentemente sera la misma mujer hermosa de viste pero al verla de cerca los hombres se daran cuenta que su rostro es similar a la de un caballo. El dios la conden a vagar por el campo, aparecindose a los hombres que viajan solos por la noche. Dicen que es vista por la noche en los ros, lavando ropa y siempre busca a su hijo el Cipito, al cual le fue concedida la juventud eterna por el dios Tlaloc, como sufrimiento para ella. Dentro de las Caractersticas que posee se encuentran las siguientes: Cuerpo escultural Posee una cabellera larga de color negro Viste un vestido de color blanco Posee un rostro igual al de un caballo

LEYENDA DEL CADEJO

Segn las leyendas en Guatemala, es un animal fantsmagrico que aparece en suelo guatemalteco. La versin ms conocida de este animal es la de forma de un perro de color negro y ojos rojos que pareciera tienen fuego. Se cree que cuida a aquellos que se embriagan y deambulan por las noches ayudndoles a encontrar el camino a casa o bien durmiendo cerca de ellos para evitar les roben o daen. Las otras versiones refieren que este ser tiene dualidad, el negro y blanco, este ltimo cuida de mujeres en el mismo estado fsico, sin embargo stos son rivales y no pierden oportunidad de agredirse, aunque se narra que se han unido para salvaguardar a sus protegidos de otro espectro como La Llorona, Siguanaba o de algn maleante. Tambin este personaje tiene su resonancia precolombina maya en un espectro bienechor guardin de los caminos.

LEYENDA DEL SOMBRERON

Se trata de un personaje que vivi en pocas pretritas en diferentes pueblos. Era un enigmtico hombre que vesta de negro y se pona un gran sombrero del mismo color, montaba un brioso caballo tambin negro que se confunda con la noche, no hablaba con nadie y a nadie le haca dao; apareca y desapareca como por encanto. El anciano se le encontraba en las orillas del camino y aunque ya muri, la gente sigue sintiendo su presencia. Fsicamente se le describe como un hombre maduro, con un sombrero grande, bien vestido, de rostro sombro y en actitud de observacin permanente. Las personas que lo han visto aseguran que lo acompaan dos enormes perros negros cogidos por gruesas cadenas. Los trasnochadores que lo han visto o a quienes se les ha presentado, dicen ver la figura que les sale al camino, los hace correr y les va gritando "SI TE ALCANZO TE LO PONGO", siempre persigue a los borrachos, a los peleadores, a los trasnochadores y los jugadores tramposos y empedernidos. Aprovecha los sitios solitarios. En noches de luna es fcil confundirlo con las sombras que proyectan las ramas y los arbustos. Llega siempre de noche a todo galope, acompaado de un fuerte viento helado y desaparece rpidamente. Fue famoso en Medelln en 1837, cuando recorra todas las calles. Apareca cuatro o cinco viernes seguidos, volva a aparecer uno o dos meses despus. Parece que fuera el sombrern, el espanto propio de Medelln". Hay crnicas tambin de sus andanzas por pueblos del suroeste como Andes, Bolvar y Jardn y por los poblados a orillas de los ros San Juan y Baud. En otras regiones colombianas como el Tolima, el Huila y al oriente del Valle del Cauca, se le denomina como El Jinete Negro y se le describe en forma muy similar a como se ha descrito aqu.

LEYENDA DEL MICO BRUJO

En todo Centroamrica se conoce la leyenda del Mico Brujo. En algunas partes tambin le dicen la Mona. Decan nuestros antepasados que haba unas mujeres que a las once de la noche se daban tres volantines para atrs y luego tres para adelante; que esta mujeres tenan un guacal blanco y que a la ltima voltereta vomitaban el alma en el guacal. Ya sin alma, tomaban figura de monos o micos y se dedicaban a hacer diabluras.

Y as, estas brujas, acompaadas de la oscuridad de la noche, se trepaban a los rboles y tiraban frutas a la gente. Se suban a los techos de las casas, saltando de un lugar a otro y arrojando pedradas contra las piedras de la calle. Muchas personas han tratado de agarrar y matar a la mona o al mico, pero de nada les sirve, pues cuando ya estn cerca y creen tenerlo acorralado se les esfuma como por encanto. Tambin contaban nuestros antepasados que estas mujeres podan convertirse en chanchas grandes, negras y llenas de lodo. Apenas vean a la persona sealada, aligeraban su trote y comenzaban a gruir. Embestan furiosamente a la persona y le daban trompadas y mordiscos en las piernas hasta derribarla y hacerle perder el conocimiento. Al da siguiente, la vctima amaneca molida y mordida, y con los bolsillos vacos.

LEYENDA DE LA PALOMA TORCAZ

Amaba la caza y as, con frecuencia, iba por los bosques persiguiendo animales. En una de sus caceras lleg junto a un lago y, lleno de asombro, contempl a una mujer bellsima que bogaba en una canoa. El guerrero qued tan enamorado que, muchas veces, volvi al lugar con el nimo de verla pero fue intil, pues, ante sus ojos, slo brillaron las aguas del lago. Entonces pidi consejo a una hechicera, la cual le dijo: No la vers nunca ms, a menos que aceptes convertirte en palomo. Slo quiero verla otra vez! Si te vuelves palomo jams recuperars tu forma humana. Slo quiero volverla a ver!

Si as lo deseas, hgase tu voluntad.

Y la hechicera le clav en el cuello una espina y en el acto el joven se convirti en palomo. Este levant el vuelo y fue al lago y se pos en una rama y al poco rato vio a la mujer y, sin poderse contener, se ech a sus pies y le hizo mil arrumacos. Entonces la mujer lo tom entre sus manos y, al acariciarlo, le quit la espina que tena clavada en el cuello. Nunca lo hubiera hecho, pues el palomo inclin la cabeza y cay muerto! Al ver esto, la mujer, desesperada, se hundi en el cuello la misma espina y se convirti en paloma. Y desde aquel da llora la muerte de su palomo.