PENSAMIENTO DE ALGUNOS FILSOFOS DE LA ANTIGEDAD

CUESTIONARIO DE HISTORIA DE LA FILOSOFA ANTIGUA

1. Cmo puede ser dividida la historia de la filosofa? Siendo que la historia de la filosofa coincide sensiblemente con la historia general de la civilizacin y la cultura occidentales, puede ser dividida en sus cuatro mismas grandes edades: filosofa antigua, filosofa medieval, filosofa moderna y filosofa contempornea. 2. Cul es el origen de la filosofa? Explique La filosofa, tiene su origen en Grecia. Las civilizaciones orientales slo poseen una sabidura prctica y unida a la religin. La filosofa, como tal, ni siquiera aparece con los primeros pensadores griegos. En un principio pulula encontramos en Grecia los poetas, como Hesiodo y Homero. Posteriormente aparecen los siete grandes sabios sentenciosos griegos. Entre ellos figura Tales de Mileto. l fue el primero que consigui separar la reflexin sobre el mundo de los antiguos mitos religiosos. Segn Aristteles, con Tales comienza la filosofa griega. 3. Cmo se divide la historia de la filosofa antigua? Dividimos la historia de la filosofa antigua en tres pocas: - poca helnica: filsofos griegos, destacando Scrates, Platn y Aristteles. - poca helenstico romana: las escuelas morales (epicreos, estoicos, escpticos y eclcticos) y la metafsica religiosa (filosofa judaico-alejandrina, pitagorismo y platonismo, y neoplatonismo). - poca patrstica: filsofos cristianos, hasta San Agustn de Hipona. 4. Cul es la caracterstica general de los filsofos presocrticos? Los presocrticos son los filsofos griegos anteriores a Scrates. Los presocrticos se caracterizan por una temtica filosfica distinta del pensamiento socrtico y de los sofistas. Mientras Scrates se ocupa del hombre, los presocrticos tratan de la naturaleza, (fysis) buscando el principio (arj) de todas las cosas. As Tales de Mileto piensa que es el agua, Anaxmenes el aire, Demcrito el tomo, etc. 5. Cul es la caracterstica general de los sofistas? Los sofistas, tras los presocrticos, ya no se preocupan de la naturaleza exterior y ponen al hombre como tema central de sus indagaciones. Los sofistas eran legin. Debemos registrar dos escuelas: la relativista, de Protgoras de Abdera, y la escptica de Gorgias de Leontino. La filosofa se convierte con los sofistas en retrica sobre los asuntos humanos. 6. Qu caracteriza a la actividad filosfica de Scrates? El filsofo griego Scrates es considerado uno de los grandes pensadores de la antigedad. Con su mtodo mayutico (parir las ideas) y su dialctica sobre el hombre y la virtud, imprimi nuevos rumbos a la filosofa griega. De sus numerosos discpulos, slo Platn escal las gradas de un magisterio superior. Todos los dems reciben el nombre de socrticos menores. 7. Qu caracteriza a la actividad filosfica de Platn? El filsofo griego Platn, discpulo de Scrates, convierte la filosofa en el esfuerzo dialctico para alcanzar el conocimiento intelectual de las ideas. As establece el idealismo filosfico, al considerar que existe un mundo de las ideas y que ste es el verdadero fundamento de la realidad. Fund una escuela que se conoce con el nombre de Academia, cuya vida se extiende hasta las postrimeras de la filosofa antigua. En ella la filosofa se convierte en dialctica de las Ideas-nmeros. 8. Qu caracteriza el pensamiento filosfico de Aristteles? Aristteles, alumno de Platn, en la etapa definitiva de su pensamiento, deja la dialctica idealista platnica, para acomodarse ms a la realidad y elaborar una filosofa desde las cosas. As establece el realismo filosfico con su concepcin hilemorfista (materia-forma) de la realidad y los principios de potencia (posibilidad) y acto (ser) como explicacin del devenir. Con ello la filosofa adquiere el rango de explicacin universal de los seres en cuanto tales. Aristteles inaugura la poca de la especializacin cientfica. La escuela por l fundada, llamada peripattica o del Liceo, tuvo larga vida.

9. Qu caracteriza al Epicureismo? El epicureismo es la escuela filosfica helenstico romana que inici Epicuro (341-270 a.C.). Consideran que la filosofa tiene por objeto proporcionar la felicidad al hombre liberndole de las perturbaciones que agitan su vida. La felicidad se encuentra en la autonoma, en la ntima serenidad de dominarlo todo sin ser dominado por nada. Sirviendo a la filosofa se alcanza la verdadera libertad, superando el temor de los dioses, el miedo a la muerte, el deseo del placer, el pesar del dolor y poniendo como meta de la aspiracin humana la "ataraxia", placer interior, negativo, que no lleva consigo ningn dolor, advirtindonos la breve duracin de todos los males. 10. Qu caracteriza al Estoicismo? El estoicismo es la escuela filosfica helenstico-romana, contempornea del epicuresmo, que se desarrolla desde Zenn de Citio hasta Sneca y Epicteto. Los estoicos revaloran el concepto de la filosofa como ejercicio de la virtud. La filosofa se convierte, pues, en estudio (teora) y ejercicio (prctica) de la virtud. Los estoicos vuelven a Scrates: la sabidura se identifica con la virtud. El sabio obra siempre bien; todas sus acciones son perfectas. El ideal del sabio consistir en libertarse de las pasiones perturbadoras hacindose insensible a todas las cosas indiferentes, como el placer, los honores, las riquezas, etc. Solo poniendo la razn por arriba de todo se adquiere el verdadero ideal del sabio: la "apata" o imperturbabilidad del nimo. 11. Qu caracteriza al Escepticismo? El escepticismo es la escuela filosfica helenstico romana, cuyos precedentes histricos deben buscarse en la especulacin de los sofistas, se desarrolla desde Pirrn a Carneades, oponindose al dogmatismo de estoicos y epicreos. Con los escpticos los problemas filosficos no se acometen de frente, ni se busca su autntica solucin. Antes, al contrario, se ensayan dos soluciones contrapuestas y se plantean los problemas en funcin de ellas con sentido de antinomia. Las razones en pro y en contra se equilibran, y, por lo mismo, se puede dudar tanto de una parte de la alternativa como de la otra. El ideal del sabio consistir, entonces, en suspender el juicio abstenindose de opinar. 12. Qu caracteriza al Eclecticismo? El eclecticismo es la escuela filosfica helenstico romana, que se desarrolla desde Panecio hasta Cicern. El eclecticismo cierra el ciclo de las escuelas morales, buscando soluciones conciliatorias ante las diferencias que existen entre las diversas escuelas filosficas. Al principio el eclecticismo se limita a una posicin mediadora entre los extremos, aprovechando los elementos de coincidencia. As viene a ser un sistema tan cegado por la crisis de la filosofa que ni siquiera advierte que los extremos se tocan precisamente en el error. Ms tarde, sin embargo, se advirti la presencia de verdades fundamentales comunes a los diversos sistemas. Apropindose lo comn de las diversas escuelas filosficas se construye, con el criterio del consentimiento universal, el sistema eclctico como filosofa de la conciencia comn. 13. Qu caracteriza a la filosofa judaico-alejandrina? La filosofa judaico-alejandrina, con Filn, constituye la primera fase de la metafsica religiosa en la filosofa helenstico-romana. Ya en los comienzos del siglo I era Alejandra, un punto crucial de razas, ciencias y culturas, y un centro de estudios de importancia sin igual. En ella aparecen varios pensadores judos con el empeo de probar la inspiracin mosaica de los filsofos griegos. La filosofa tiende a identificarse con la sabidura revelada. 14. Qu caracteriza al pitagorismo y al platonismo? El pitagorismo y el platonismo, en una especie de renacimiento filosfico, constituyen la segunda manifestacin de la metafsica religiosa en la filosofa helenstico-romana, representados por toda una serie de filsofos, de importancia desigual, como Nigidio o Plutarco. Se aspira ahora a la unin de la filosofa helnica con la religin del paganismo. 15. Qu caracteriza al neoplatonismo? El neoplatonismo, vasto movimiento filosfico, de Plotino a Proclo, constituye la ltima de las manifestaciones de la metafsica religiosa en la filosofa helenstico-romana. Surge como un sincretismo de la doctrina platnica y la religin pagana, buscando convertirse en un modo de vida religiosa. Con el neoplatonismo alcanza el helenismo su ms elevada meta y, al propio tiempo, se cierra el ciclo de la filosofa pagana. 16. Cmo podemos dividir la filosofa cristiana?

La filosofa cristiana comienza ya en el siglo I de nuestra era, alcanza la hegemona del pensamiento en la Edad Media y se prolonga hasta nuestros das, profundizando cada vez ms en las verdades adquiridas e imponiendo direcciones de futuro, como una de las ms seguras conquistas del espritu humano. Cronolgica y temticamente han de distinguirse en la evolucin de la filosofa cristiana dos grandes pocas: la patrstica o filosofa de los Padres de la Iglesia, que abarca hasta el siglo V, y la escolstica o filosofa de las Escuelas cristianas. 17. Qu es la patrstica? La patrstica es aquella fase de la filosofa cristiana que va desde el siglo I al V. Se llama patrstica por constituir la especulacin de los Padres de la Iglesia. No es la patrstica una filosofa sistemticamente elaborada, excepcin hecha de San Agustn. La misin de los Padres no era, en sentido estricto, filosfica. Tenan que fundar y establecer la vida religiosa y espiritual de la cristiandad y defenderse de las acusaciones y de las herejas nacientes. Movindose en un orbe configurado por conceptos grecorromanos deben verificar la traduccin filosfica de la creencia cristiana. Y se hace de tal manera, que, aunque todo parezca igual, todo se encuentra esencialmente modificado. Un espritu radicalmente nuevo, apenas barruntado por los filsofos paganos, informa la construccin doctrinal de la filosofa patrstica. 18. Qu caracteriza a la actividad filosfica de San Agustn? San Agustn de Hipona (354-430 d.C.) Padre de la Iglesia, obispo, telogo y filsofo latino de la antigedad. Su obra intelectual fue muy apreciada en la Edad Media. Toma y traduce varias ideas filosficas neoplatnicas, platnicas e incluso aristotlicas, con gran originalidad y anlisis racional. La filosofa de San Agustn es la primera gran filosofa cristiana. Elabora una teora del conocimiento de Dios como el Sumo Bien; una teora del hombre considerando el libre albedro e inmortalidad del alma, y una concepcin del mundo como materia y forma, creacin de Dios. Nos dejar finalmente la primera filosofa de la historia al hablar de la Ciudad de Dios. 19. Cules son las caractersticas de la filosofa escolstica? La filosofa escolstica es la continuacin de la filosofa cristiana de los Padres de la Iglesia. Entre sus caracteres fundamentales tenemos: a) Es tradicional, manteniendo la herencia filosfica patrstica y griega. b) Es progresiva, no cerrada sino abierta a nuevos problemas y soluciones rigurosas. c) Es comunin, considera la verdad como patrimonio comn d) El mtodo, muy caracterstico en la escolstica medieval: lecciones, comentarios, cuestiones disputadas, cuestiones quodlibetales y opsculos, adems de las summas. 20. Cmo se divide la filosofa escolstica de la Edad Media? a) Perodo de Transicin (siglo V-IX) Boecio, Casiodoro, San Isidoro y Beda el Venerable recopilaron el saber de su tiempo. b) Perodo de Formacin (siglo X-XII) Dos corrientes: los filsofos cristianos (Escoto Ergena, San Anselmo y Abelardo) y las filosofas orientales (rabe y juda) c) Perodo de Apogeo. (Siglo XIII) San Buenaventura y Santo Toms de Aquino. Las universidades y las rdenes mendicantes. d) Perodo de Decadencia. (Siglo XIV) nominalismo y misticismo. 21. Qu caracteriza a la actividad filosfica de Boecio? Anicio M. S. Boecio (480-525) es un filsofo escolstico catlico de Italia. Estudi en Atenas el aristotelismo, neoplatonismo y estoicismo. Boecio se constituy en heredero de la antigedad griega y helenstica. Por l pasa esa herencia a la Edad Media. Es inmensa su obra: tradujo muchas obras antiguas, las coment y escribi tratados originales. Boecio es aristotlico. Considera que Dios es forma pura o puro ser; la criatura es compuesta en su esencia de dos partes: materia y forma. Hay frases en Boecio de sabor neoplatnico, pero combate el pantesmo y el monismo. En lgica, sigue siendo aristotlico (recuerde el cuadro de Boecio). En psicologa sigue tambin a Aristteles, pero hay en l influencias de Platn y San Agustn. 22. Qu caracteriza a la actividad filosfica de San Isidoro de Sevilla? San Isidoro de Sevilla (570-636) es un obispo catlico y filsofo escolstico. Adems de fundar escuelas catedralicias para los clrigos, reuni en su obra "Las etimologas" todo el caudal cientfico de su tiempo. Las etimologas comprenden veinte libros, en los que expone el trivium y el cuadrivium, la Medicina, el Derecho, la Historia, la Antropologa y otras variadas materias. Para San Isidoro, la filosofa es el conocimiento de las cosas divinas y humanas, unido al ejercicio de una vida virtuosa. La prctica moral goza de primaca sobre el saber especulativo. Fuertemente influido

por la patrstica, sus doctrinas sobre Dios, el alma y el hombre recuerdan a San Agustn. Tambin es agustiniano al resolver el problema del mal. 22. Qu caracteriza a la actividad filosfica de San Beda el Venerable? San Beda el Venerable (647-755) es un monje benedictino y filsofo escolstico ingls. San Beda llev a cabo en Inglaterra la misma labor que Casiodoro en Italia. Escribi una gran enciclopedia que recoge fundamentalmente las enseanzas de la patrstica. A l se debe en gran parte el esplendor y la fama que adquirieron los monasterios de la Gran Bretaa. 23. Qu caracteriza a la actividad filosfica de Juan Escoto Erigena? Juan Escoto Ergena (m. 877) es un filsofo escolstico irlands del siglo IX. Es platnico. Explica la creacin a partir del nico ente verdadero: Dios, como un proceso necesario y eterno. A veces cae en la heterodoxia llegando a ser condenado por la Iglesia. Mas l es un convencido de que la fe y la razn no se oponen. El filsofo creer la verdad de la Escritura y tratar de comprender lo que cree. En caso de conflicto entre la autoridad y la razn hay que ponerse del lado de la razn. 24. En qu consisti el problema de los universales? Es la gran controversia escolstica de la edad media. Se trata de precisar si nuestros conceptos abstractos, llamados universales (por ejemplo: caballo, nacin, belleza, crculo) poseen una realidad esencial, sustancial o son slo nombres. Tenemos cuatro corrientes: 1) Realistas extremos: (platnicos) consideran que los universales existen. 2) Nominalistas: los universales son solo nombres (flatus vocis). 3) Conceptualistas: los universales existen en la mente. 4) Realismo moderado: (aristotlico tomista) los universales existen en la mente pero tienen un substrato real. 23. Qu caracteriza a la actividad filosfica de San Anselmo de Caterbury? San Anselmo de Caterbury (1033-1109) es un filsofo escolstico ingls del siglo XI. Reflejando la influencia agustiniana, presentaba a Dios como el Ser ms supremo e investigaba sobre sus atributos. Probaba la existencia de Dios con tres argumentos: el bien, la causalidad y los grados de perfeccin. Continu hasta formular el argumento ontolgico de la existencia de Dios: un ser tal, cuyo mayor no puede pensarse, es decir Dios, tiene que existir no solo en el intelecto sino tambin en la realidad. 24. Qu caracteriza a la filosofa rabe oriental de la edad Media? La filosofa rabe oriental en la Edad Media se desarroll gracias a la corriente aristotlica. El emperador Justiniano cerr las escuelas filosficas de Atenas y el pensamiento aristotlico paso a los sirios y de ellos a los rabes. Entre los filsofos medievales rabes del Oriente destacan como representantes: Alfarab: primer filosofo rabe importante. Tradujo y coment a Porfirio y Aristteles. Avicena: interpret a Aristteles y plante la emanacin del mundo y el alma humana. Algazel: reacciona vigorosamente contra la especulacin racional aristotlica inclinndose hacia el escepticismo y el misticismo. 25. Qu caracteriza a la filosofa rabe espaola de la edad Media? La filosofa rabe espaola de la Edad Media tambin es de orientacin aristotlica. En los siglos XI y XII surgen en Espaa tres vigorosos pensadores musulmanes: Avempace: que difunde en Espaa las doctrinas aristotlicas. Aben Tofail: inmerso tambin en el aristotelismo. Averroes: coment a Aristteles, considera al mundo emanacin de Dios y da origen a la doctrina de la doble verdad que caracteriza al denominado averrosmo latino. 26. Qu caracteriza a la filosofa juda de la edad Media? La filosofa juda medieval va a estar influenciada por los filsofos rabes. El elemento diferenciador ha de encontrarse en la mayor aproximacin del judasmo al platonismo. Destacamos entre los filsofos judos a Isaac Israel, Avicebrn y Maimnides. 27. Qu caracteriza a la actividad filosfica de San Buenaventura? San Buenaventura (1221- 1274) es un sacerdote franciscano, telogo y filsofo escolstico, principal representante de la corriente filosfica franciscana, que une la teologa y la filosofa. Contina la tradicin filosfica agustiniana y mstica. Para l la filosofa es un itinerario de la mente

hacia Dios. Este itinerario comprende tres etapas: reflexionar sobre el mundo como huella de Dios, conocer el alma como imagen de Dios y alcanzar la contemplacin mstica, como conocimiento y unin con Dios. 28. Qu caracteriza a la actividad filosfica de Santo Tomas de Aquino? Santo Tomas de Aquino (1225-1274) es un sacerdote dominico, telogo y filsofo escolstico, fundador de la corriente filosfica tomista, que distingue y armoniza la teologa y la filosofa. Siguiendo a San Alberto Magno, realiza la sntesis de la teologa cristiana y la filosofa aristotlica. Aborda el estudio de la filosofa racional o lgica, de la filosofa natural que incluye la matemtica y la metafsica, la filosofa moral o tica y la teologa natural. Podemos destacar la demostracin de la existencia de Dios a travs de sus famosas cinco vas, su reflexin sobre la creacin de la nada, su anlisis del alma inmortal como forma del cuerpo, y su tica de la virtud y la felicidad como finalidad de la existencia humana. 29. Qu caracteriza a la actividad filosfica de Siger de Brabante? Siger de Brabante (1235-1282) es un sacerdote, telogo y filsofo escolstico, jefe del averrosmo latino, que contrapone la teologa y la filosofa. Siendo sus doctrinas inseguras y equvocas, solo baste decir algo de la teora de la doble verdad: las contradicciones entre la filosofa y la fe nos llevan a tener que aceptar dos verdades y en todo caso, hay que elegir la verdad de la fe y acomodar la conclusin filosfica. 30. Qu caracteriza a la actividad filosfica de Rogelio Bacon? Rogelio Bacon (1210-1292) es un sacerdote franciscano y filsofo escolstico ingls, que representa el tradicionalismo cientfico que teologiza la filosofa. Formado en Oxford, es un escolstico ms o menos de la corriente franciscana pero con un enfoque propio. Considera que la filosofa debe mantenerse fiel a la tradicin bblica, teolgica y filosfica, que alcanza la Sabidura en las verdades de la fe, y al mismo tiempo hace hincapi en el estudio cientfico de la naturaleza, interpretando por nuestra cuenta lo que podemos experimentar. 31. Qu caracteriza a la actividad filosfica de Raimundo Lulio? Raimundo Lulio (1235-1315) es un filsofo y telogo escolstico espaol, que elabora un sistema propio, la filosofa lulista, que racionaliza la teologa y la filosofa. Propone una filosofa que nos ayude en la accin evangelizadora. As intent construir un sistema filosfico con un mtodo rigurosamente deductivo para que los no creyentes, por la va de la razn lleguen a la fe. 32. Qu caracteriza a la actividad filosfica de Juan Duns Escoto? Juan Duns Escoto (1270- 1308) es un sacerdote franciscano, telogo y filsofo escolstico, educado en Oxford, fundador del escotismo, que separa la teologa y la filosofa. Intent una sntesis del tomismo y el Agustinismo. Con un vigoroso espritu crtico trata todos los problemas capitales de la escolstica del siglo XIII. Revisa las demostraciones racionales de la existencia de Dios, acepta el hilemorfismo aristotlico tomista pero con ciertas variaciones y afirma que no se puede demostrar racionalmente la inmortalidad del alma. 33. Qu caracteriza a la actividad filosfica de Guillermo de Occam? Guillermo de Occam (1285 - 1349) es un sacerdote franciscano, filsofo y telogo escolstico ingls, representante de la escuela nominalista. Estudi y ense en la Universidad de Oxford. Sus doctrinas teolgicas fueron cuestionadas por la Iglesia y lleg a ser excomulgado. Occam alcanz la fama como alguien que aplic la lgica de forma rigurosa para mostrar que muchas creencias de los filsofos escolsticos (por ejemplo que Dios es uno, omnipotente, creador de todas las cosas, y que el alma humana es inmortal) no se podan probar mediante la razn filosfica o natural, sino tan slo a travs de la revelacin divina. En la lgica formal a quedado con su nombre el principio conocido como la navaja de Occam, segn el cual las entidades no tienen que ser multiplicadas sin necesidad. 33. Qu caracteriza a la actividad filosfica del Maestro Eckhart? El Maestro Eckhart (1260-1327) es un sacerdote dominico, filsofo y telogo escolstico alemn que ense en Pars y Colonia, representa la corriente mstica. Seguidor al principio del tomismo, pronto rechaz las doctrinas aristotlicas, volviendo al neoplatonismo. Dios est ms all de toda categora ontolgica, est en s, sale de s y entrar de nuevo en s; as explica la procesin de las divinas personas y la emanacin del mundo. El alma, en contacto con Dios, no solo se une a l, sino que se identifica con El. Cristo es el modelo insuperado de la perfecta unin o identificacin del

alma con Dios. No es tanto el redentor, como el modelo y el camino para el regreso del alma y de todo el Universo a Dios. Es notorio el pantesmo de esta doctrina que fue cuestionada por la Iglesia.