UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIN Enrique Guzmn y Valle

Alma Mter del Magisterio Nacional

ESCUELA DE POSTGRADO

PROYECTO EDUCATIVO NACIONAL

LECTURAS 1, 2,3

PRESENTADO POR: LIC. HCTOR ALFREDO MORN ESPINOLA

PROFESOR: EMILIO MORILLO

LA MOLINA 2012

ESCUELA DE POSGRADO FICHA N 02 ALUMNO FECHA TEMA AUTOR PGINA : HCTOR ALFREDO MORN ESPINOLA : 22/09/2012 ENFOQUE FILOSFICO-ANTROPOLGICO DE LA EDUCACIN : JORGE CAPELLA RIERA : 135-158 RESUMEN El presente tema nos introduce al estudio del fenmeno educativo desde la perspectiva filosfico-antropolgica. La educacin presupone una idea del hombre, la historia de la educacin puede hacerse conociendo la concepcin que las distintas pocas han sustentado acerca de la persona humana. Se presenta algunos problemas que se plantean al binomio hombre-educacin. OPININ CRTICA: En educacin, la concepcin de hombre en ciertos momentos histricos ha sido clara, firme y universal. En otras, se han caracterizado por una situacin de crisis que presenta una contraposicin de doctrinas y modos de ver al hombre. La era actual ofrece esta caracterstica y la educacin sufre en esta incertidumbre. La concepcin del hombre positivista pretende desentraar al hombre de la subjetividad. Neopositivismo la ciencia positiva se atiene a los fenmenos al modo como funcionan las supuestas cosas y leyes de los fenmenos y esto con nimo de dominar los acontecimientos tanto al mundo fsico como los del mundo social. Estructuralismo, rechazan el empirismo y sostienen que un todo matemtico fsico social no es slo el resultado de la combinacin de sus partes. El cientismo sostiene no hay otro conocimiento verdadero que el conocimiento cientfico. La conducta de una persona est controlada por sus historias gentica y ambiental y no por la persona misma como agente iniciador y creativo. Pragmatismo, la actuacin justifica y valida el conocimiento. Dewey plante que una idea es una hiptesis de accin, siendo verdadera aquella accin que realmente nos gua proyectndonos al futuro. El hombre anarquista se habla de varios anarquismos, esta concepcin ve la realizacin de este en el abandono total del individuo a su naturaleza, la cual se contrapone de forma radical a la mayora de las instituciones sociales, el estado sea comunista o burgus es destructor del hombre. El anarquista requiere respetar la dignidad de la persona humana sin traicionar los valores sociales. Al trabajo se le otorga se le otorga una importancia extraordinaria en el anarquismo, el hombre es un ser social, debe trabajar para vivir. El hombre Marxista la ideologa marxista es antropocntrica. El hombre es histrico y no metafsico, no se define a nada que no sea el mismo, concebido como quehacer histrico. El hombre es un ser natural y un se genrico. Relaciones que el se humano tienen con la naturaleza y sociedad. Otro mecanismo antropogentico es la revolucin, el ser humano es un producto histrico social. Este convencimiento le conduce a modificar la sociedad revolucin a fin de obtener una humanidad nueva.