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Freqentemente usamos o termo bastante familiar evangelho ou boas novas. Onde, na Bblia o termo aparece pela primeira vez?

A resposta poder causar surpresa.

Uma Mensagem Completa


A grande descoberta que a Bblia um sistema de mensagens, no simplesmente 66 livros escritos por 40 pessoas, h mais de mil anos. A Bblia inteiramente coerente na sustentao da evidncia de uma direo sobrenatural, em cada detalhe. Os rabinos judeus tm uma curiosa maneira de expressar esta idia: dizem que no compreendero as Escrituras at a vinda do Messias. Mas, quando Ele vier, no somente interpretar para ns cada passagem, Ele interpretar o verdadeiro sentido das palavras. Interpretar o exato significado de cada uma das letras e at mesmo cada espao entre elas! Quando ouvi isto pela primeira vez, considerei como uma exagerada e colorida expresso, at que reli Mateus 5:17, 18: No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: no vim ab-rogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitir da lei, sem que tudo seja cumprido." (Um jota e um til equivalem, no hebraico, ao ponto colocado em nosso i e o corte de um t.) Um Exemplo Podemos vislumbrar um exemplo extraordinrio no captulo 5 de Gnesis, onde temos a genealogia de Ado at No. Este um daqueles captulos que freqentemente passamos rapidamente por cima, como outros captulos deste livro, por consider-los serem simplesmente uma genealogia. Mas Deus recompensa o estudante aplicado. Examinemos este captulo com mais ateno. Em nossa Bblia podemos ler os nomes transliterados do hebraico. O que estes nomes realmente significam?

Um Estudo das Razes Originais


O significado dos nomes prprios pode ser uma busca bastante difcil, visto que uma traduo direta no comumente oferecida. Mesmo um dicionrio lxico convencional do hebraico pode nos trazer desapontamentos. Entretanto, um estudo das razes originais gratificante para percebermos fascinantes detalhes. (Um alerta: muitos auxiliares para o estudo, como um dicionrio lxico convencional, podem ser bastante superficiais ao tratar de nomes prprios. Alem disto, as opinies acerca do significado das razes originais no esto isentas de controvrsias e variaes de interpretaes.) Tomemos um exemplo.

O Julgamento do Dilvio
Matusalm vem de muth, uma raiz que significa "morte"; 1 e de shalach, significando trazer, ou trazer em seguida. O nome Matusalm significa, "sua morte trar" 2. O pai de Matusalm profetizou a vinda do Grande Dilvio, e certamente foi dito que enquanto seu filho estivesse vivo, o julgamento do dilvio seria contido, mas, assim que ele morresse, o dilvio chegaria ou seria enviado. Voc pode imaginar uma criana como ele? Toda vez que o menino pegasse um resfriado, a vizinhana toda entrando em pnico!) E, realmente, o dilvio veio no ano em que morreu Matusalm.3 Interessante que a vida de Matusalm, efetivamente, um smbolo da misericrdia divina em adiar a vinda do julgamento do dilvio. Portanto, bastante significativo o tempo de vida da pessoa que mais viveu na Bblia, apontando para a extenso da misericrdia de Deus.

Os Outros Nomes
Se o nome de Matusalm tem to grande significado, examinemos os outros nomes para vermos o que pode estar por trs deles.

Ado
O nome de Ado significa homem. Como o primeiro homem, criado por Deus, ele era perfeito e completo.

Sete
O filho de Ado foi chamado Sete, o qual significa apontado, ou mostrado. Eva disse, "Deus me deu (mostrou, apontou) outro filho em lugar de Abel; porquanto Caim o matou. 4

Enos
O filho de Sete foi chamado Enos, que significa mortal, fraco ou miservel. Vem da raiz anash, ser incurvel, usado para tristeza, sofrimento, desgraa, doena ou perversidade. Foi nos dias de Enos que o homem comeou a corromper o nome do Deus Vivo.5 1 2 3 Muth, morte, ocorre 125 vezes no Antigo Testamento. Veja Pink, Jones, e Stedman na bibliografia. Matusalm tinha 187 anos quando gerou Lameque, e viveu mais 782 anos. Lameque gerou No quando tinha 182 anos (Gnesis 5:25-28). O Dilvio veio no 600 ano de No (Gnesis 7:6, 11). 600 + 182 = 782 idade de Lameque, o ano em que Matusalm morreu. Gnesis 4:26 freqentemente traduzido de forma incorreta. Targum of Onkelos:...renunciou s oraes em o nome ; Targum de Jnatas: designou seus

4 Gnesis 4:25.

Nota do Tradutor: Veja no final deste artigo.

Cain
O filho de Enos recebeu por nome Cain, que significa aflio, lamentao ou desgraa. (Uma definio mais precisa de certa maneira difcil; algumas fontes de auxlio ao estudo infelizmente presumem que Queneu sinnimo de Cain.) Balao, olhando dos altos de Moabe, faz um trocadilho com o nome dos Queneus, quando profetizou sua destruio. 6 No temos uma idia precisa de como estes nomes foram escolhidos para seus filhos. Muitas vezes estavam ligados s circunstncias do nascimento, etc.

Maalalel
O filho de Cain foi Maalalel, que vem de Mahalal, que significa santo, abenoado ou glorificado; e El, o nome para Deus. Assim Maalalel significa o Santo Deus. Muitas vezes, em Hebraico, os nomes incluem El, o nome de Deus, como Dan-i-el, "Deus meu Juiz", etc.

Jerede
O filho de Maalalel recebeu o nome de Jerede, do verbo yaradh, significando descer. 7

Enoque
O filho de Jarede foi chamado Enoque, que significa ensino, instruo ou comeo. Ele foi o primeiro de quatro geraes de pregadores. De fato, a mais antiga profecia registrada foi transmitida por Enoque, a qual maravilhosamente trata da Segunda Vinda de Cristo (visto que lembrado no livro de Judas, no Novo Testamento - Jd 14, 15 ): "E destes profetizou tambm Enoque, o stimo depois de Ado, dizendo: Eis que vindo o Senhor com milhares de seus santos; Para fazer juzo contra todos e condenar dentre eles todos os mpios, por todas as suas obras de impiedade, que impiamente cometeram, e por todas as duras palavras que mpios pecadores disseram contra ele."

Matusalm

dolos em o nome... ; Kimchi, Rashi, e outros antigos comentaristas judeus concordam. Jernimo indicou que esta era a opinio de muitos judeus de sua poca. Maimnides, Comentrios na Mishn (constitui uma parte do Talmude), 1168 d.C., atribuem a origem da idolatria aos dias de Enos. 6 Nmeros 24:21, 23. 7 Muitas autoridades sugerem que esta pode ser uma aluso aos Filhos de Deus que desceram para corromper as filhas dos homens, resultando nos Nefilim (Cados) de Gnesis 6. Isto foi discutido em nosso artigo do ms passado (janeiro de 1996), e tambm revisto em nosso pacote resumido, The Flood of Noah (O Dilvio de No).Gnesis 5:24.

Enoque foi o pai de Matusalm, como j mencionamos. Enoque andou com Deus depois de ter gerado Matusalm 8. Aparentemente, Enoque recebeu a profecia do Grande Dilvio, que declarava que tantos anos quantos seu filho tivesse de vida, o julgamento do dilvio seria contido. No ano em que Matusalm morreu, veio o dilvio. Enoque, certamente nunca morreu, foi trasladado 9 (ou, se voc perdoar a expresso, raptado). como Matusalm, o homem mais velho citado na Bblia, morreu antes de seu pai!

Lameque
O filho de Matusalm recebeu o nome de Lameque, uma raiz hoje mais evidente, significando aflio ou lamentao. Lameque sugere ausncia de esperana. (Este nome tambm ligado ao Lameque da linha de Caim, que inadvertidamente matou seu filho Tubalcaim em um acidente de caa.10)

No
Lameque, claro, o pai de No, nome este derivado de nacham, trazer alvio ou conforto, como o prprio Lameque explica em Gnesis 5:29.

A Composio da Lista
Vamos agora junt-los todos: Hebraico Ado Sete Enos Cain Maalalel Jerede Enoque Matusalm Lameque No Portugus Homem Apontado, determinado Mortal Desgraa, pena, aflio; O Santo Deus Descer Ensinando Sua morte trar Desesperado, sem esperana Descanso ou conforto

Isto realmente extraordinrio:

(Ao) Homem (est) determinado mortal penalidade; (mas) o Santo Deus descer ensinando (que) Sua morte trar (ao) sem esperana, (o) descanso.
Eis aqui o Evangelho oculto na genealogia de Gnesis! 8 Gnesis 5:21, 24. 10 Gnesis 4:19-25; princpios rabnicos, re: Kaplan, et al.

(Voc nunca me convencer que um grupo de rabinos judeus tramou a ocultao do Evangelho do Messias em uma genealogia de sua venervel Tor!)

Evidncia do Propsito
A implicao desta revelao que o propsito mais amplamente desenvolvido do que aparenta primeira vista. Fica demonstrado desde os primeiros captulos do Livro de Gnesis, que Deus j havia determinado completamente Seu plano de redeno para a grave situao da humanidade. uma histria de amor, escrita com sangue em uma cruz de madeira, erguida na Judia h quase 2000 anos. A Bblia um completo sistema de mensagens, o resultado de um planejamento sobrenatural. Cada nmero, cada nome de lugar, cada detalhe, cada jota e til a est para nosso aprendizado, nossa descoberta, e nosso assombro. Verdadeiramente, nosso Deus um Deus impressionante. admirvel descobrir quantas controvrsias bblicas parecem evaporar por um simples reconhecimento da unidade e integridade destes 66 livros, escritos por 40 escritores h mais de mil anos. extraordinrio quantas descobertas sutis esto por trs de pequenos detalhes do texto. Alguns deles tornam-se imediatamente bvios, com um pequeno estudo; outros so mais tcnicos e necessitam pesquisas mais acuradas. Muitas dessas descobertas so descritas em nosso Pacote Resumido, Beyond Coincidence (Alm da Coincidncia). Algumas so tambm destacadas em nosso recente livro The Creator Beyond Time and Space (O Criador alm do Tempo e do Espao). Olhe atrs de cada detalhe: h descobertas a serem feitas! Deus sempre recompensa o estudante aplicado. Quais outras mensagens podem estar ocultas nos nomes da Bblia? Verifique!
A Verdade mais estranha que a Fico

Bibliografia: 1. Eastman, Mark, and Missler, Chuck, The Creator Beyond Time and Space, The Word for Today, Costa Mesa CA, 1995. 2. Jones, Alfred, Dictionary of Old Testament Proper Names, Kregel Publications, Grand Rapids MI, 1990. 3. Kaplan, Rabbi Aryeh, The Living Torah, Maznaim Publishing Corporation, Jerusalem, 1981. 4. Pink, Arthur W., Gleanings in Genesis, Moody Bible Institute, Chicago IL, 1922. 5. Missler, Chuck, Beyond Coincidence (audio briefing package with notes), Koinonia House, Coeur d Alene ID, 83816, 1994.

6. Rosenbaum, M., and Silbermann, A., Pentateuch with Onkelos's Translation (into Aramaic) and Rashi s Commentary, Silbermann Family Publishers, Jerusalem, 1973. 7. Stedman, Ray C., The Beginnings, Word Books, Waco TX, 1978.

9 Gnesis 5:24.

Nota do tradutor:
Na pgina 26 de The Companion Bible - Samuel Bagster and Sons Limited, London - Reprinted by permission of The Bullinger Publications Trust - 1964, 1970, 1974 - Printed in Great Britain by Lowe and Brydone (Printers) LTD, Thetford, Norfolk com texto da Verso Autorizada de 1611, com notas crticas e explicativas e 198 apndices, consta o seguinte no Apndice 21 acerca de ENOS (Gn 4:26) ...comeou a invocar o nome do SENHOR.. ... ento se comeou a invocar o nome do SENHOR (JEOV). Se isto se refere adorao a Deus, no corresponde verdade: Abel e Caim, ambos iniciaram, e seus descendentes, sem dvida, seguiram seus exemplos. Na realidade, ali foi iniciada a profanao do nome de Jeov. Comearam a chamar coisas pelo nome de Jeov. Na Verso Autorizada inglesa h a sugesto a si mesmos, na margem. Mas, a maioria dos antigos comentaristas judeus supre esta elipse pelas palavras seus deuses, sugerindo que eles denominavam deuses as estrelas e seus dolos, e os adoravam. O Targum de Onkelos explica: naqueles dias os filhos dos homens abandonaram as oraes em Nome de Jeov. O Targum de Jnatas diz: Aquela foi a gerao em cujos dias comeou o engano, fazendo eles seus prprios dolos e os chamando pelo nome de Jeov. Kimchi, Rashi, e outros antigos comentaristas judeus concordam com isto. Rashi diz: Ento houve profanao na invocao do nome de Jeov. Jernimo afirma que esta era a opinio de muitos judeus, seus contemporneos. Maimnides, em seu Comentrio na Mishn (que constitui uma parte do Talmud), ano 1168 d.C., em uma longa pesquisa sobre idolatria, mostra que considera mais provvel a origem da idolatria na poca de Enos. O nome Enos concorda com isto, pelo seu significado: fraco, dbil, doente, incurvel. Os filhos dos homens, como Enos, so assim chamados por semelhante razo

J 7:17 Que o homem, para que tanto o engrandeas, e ponhas nele o teu corao. J 15:14 Que o homem, para que seja puro? E o que nasce da mulher, para ser justo?. Sl 9:20 Pe-os em medo, Senhor, para que saibam as naes que so formadas por meros homens. Sl 103:15 Quanto ao homem, os seus dias so como a erva, como a flor do campo assim floresce. Dn 2:43 Quanto ao que viste do ferro misturado com barro de lodo, misturar-seo com semente humana, mas no se ligaro um ao outro, assim como o ferro no se mistura com o barro. Ver Ap 14. Se Jnatas, o neto de Moiss, veio a ser o primeiro sacerdote idlatra em Israel (Veja Juzes 18:30), porque seria de se admirar que Enos, o neto de Ado, tenha introduzido a idolatria na humanidade? Alm disso, que pecado cometeu Enoque, o stimo aps Ado ao profetizar, conforme Judas 14 e 15 (E destes profetizou tambm Enoque, o stimo depois de Ado, dizendo: Eis que vindo o Senhor com milhares de seus santos; para fazer juzo contra todos e condenar dentre eles todos os mpios, por todas as suas obras de impiedade, que impiamente cometeram, e por todas as duras palavras que mpios pecadores disseram contra ele.) se a pureza na adorao iniciou-se nos dias de Enos, ao invs da profanao na invocao do nome de Jeov? Certamente esta uma evidncia suficiente de que esta profanao do nome de Jeov foi a razo pela qual Enoque profetizou juzo contra os homens.

CRDITOS: Este artigo de autoria de Chuck Missler foi publicado em fevereiro de 1996, edio de Personal UPDATE. Nota do autor: Devido ao incomum interesse neste artigo, o revisamos e reimprimimos e para responder s inmeras perguntas. A pgina original encontra-se atualmente na www.khouse.org/update.html Copyright (C) 1996 by Koinonia House Inc., P.O. Box D, Coeur d'Alene, ID 83816-0347 Traduzido e adaptado para o portugus em abril de 1999 por Fbio Amarante (famarte@uol.com.br) S.Bernardo do Campo - SP

26/05/2007