¿Que es el Renacimiento?

En pocas palabras el renacimiento fue la etapa considerada como la del renacer de la cultura y las artes, bajo el principio
de retomar la etapa anterior a la edad media, (la cultura de la antigüedad) y sobre todo iban en contra de las ideas de la
edad media. El renacimiento comienza al norte de Italia a finales del siglo XIV. Se extendió rápidamente hacía el resto
de Europa entre los siglo XV y XVI.El hombre se convierte en el centro del pensamiento. Durante este periodo surgen
destacados inventos como la brújula, la imprenta y la pólvora. La economía comienza a ser monetaria, por lo que se crea
el concepto de burguesía, que desarrollaba una cierta libertad en relación al condicionamiento de la naturaleza. Se
comienza a dar la existencia de los humanistas renacentistas, que tenían una especie de nueva fe en el ser humano, la
cual venían con posibilidades ilimitadas. Es por lo cual hubo un renacer en campos culturales, artísticos y científicos,
como el arte, la literatura, la arquitectura, la música, la filosofía y la ciencia. La naturaleza comenzó a ser concebida
como algo positivo, por lo que se pensaban que Dios estuvo presente en la creación, que es infinito y por tanto esta en
todas partes, a esta interpretación se llama panteísmo. Hubo represalias contra filósofos por defender estas ideas, es el
caso de Giordano Bruno. En el aspecto científico, surge un nuevo método científico, llamado método empírico. Este se
basaba en la observación, la experiencia y el experimento. A partir de este hecho, se abrió el camino a la revolución
tecnológica y es por eso que, a partir de este grande descubrimiento, los inventos comenzaron a llegar después.
Adentrándonos más en descubrimiento científico, destaca el rechazo de la visión geocéntrica del mundo, para ser
sustituida por Copérnico, hacia una visión heliocéntrica del mundo. También durante el siglo XVII, Kepler (Astrónomo
alemán) demostró leyes del movimiento de los planetas; se descubre la ley de inercia, a razón del italiano Galileo Galilei,
la cual se basaba en la “dinámica”. Otro gran descubrimiento se lo atribuimos al físico ingles Isaac Newton, ya que le
debemos la descripción definitiva del sistema solar y el saber como es que los planetas verdaderamente se mueven, a
través de la Ley de Gravitación Universal, sustenta él por que de los movimientos de los planetas.
Gracias a que la ciencia y la filosofía se iban independizando de la teología (principio del renacimiento), surgió una nueva
devoción cristiana. Es por eso que había una nueva “relación con Dios”. Relación en la que el individuo se centraba más
en esta relación de Dios, en lugar del aspecto de la Iglesia. Hecho el cual resintió en la Biblia, ya que fue traducida al
hebreo y del latín a las lenguas vulgares, lo que fue trascendental para el movimiento de la reforma de este libro de
predicciones católicas. También aparecieron reformadores como Lutero, el cual tradujo la Biblia al alemán y rompió con
la iglesia católica; consideraba necesario volver al cristianismo original. Otros reformadores, los eclesiásticos, optaron
por quedarse dentro de la iglesia católica; entre estos está el gran humanista Erasmo de Rotterdam.

La época del Humanismo

Factores que favorecieron el humanismo

Después de grandes debates y desmores, a partir del siglo XV, el movimiento humanista se vio favorecido por
varios factores:

· *La emigración de sabios griegos:

Debido a que el imperio bizantino estaba siendo asediado por los turcos, muchos de ellos buscaron refugio en
Europa Occidental, especialmente en Italia, llevando con ellos textos griegos, promoviendo la difusión de la
cultura, los valores y el idioma griego.
· La invención de la imprenta: Este invento de Gutemberg permitió el abaratamiento del costo y la difusión de los
libros, garantizando la difusión masiva de las ideas humanistas.
· La acción de los mecenas: Los mecenas eran personas que con su protección política, con su aprecio por el
saber antiguo, con su afán coleccionista o con la remuneración económica a los humanistas para que se
establecieran o costearan sus obras en la imprenta, facilitaron el desarrollo del Humanismo. Estas personas
reunían obras clásicas y llamaban a eruditos conocedores de la literatura griega y romana; por si eso fuera poco,
los acogían en sus palacios. Entre los mecenas más destacados sobresalen: la familia de los Médici de Florencia
Lorenzo de Médicis, llamado el Magnífico y su hermano Juliano de Médicis, los pontífices romanos Julio II y León
X, Cristina de Suecia.
 · La creación de universidades y de escuelas: las universidades (como la de Alcalá de Henares, Lovaina, etc.) y
las escuelas del siglo XV contribuyeron en gran parte a la expansión del Humanismo por toda Europa.

Rasgos del humanismo

Algunos de sus rasgos ideológicos del humanismo son, por ejemplo:

· El antropocentrismo o consideración de que todo gira en torno al hombre frente al teocentrismo medieval.
· Se restaura la fe en el hombre porque posee valores importantes que no conviene despreciar.
· Ya no se desprecia ni la fama en este mundo, ni el dinero, ni el goce epicúreo de los sentidos.
· La razón humana adquiere valor y en pintura, mediante la perspectiva, se unifica con un punto de fuga racional
la escala antes expresionista de las figuras.
· Se ponen de moda las biografías de Plutarco y se proponen como modelos, frente al guerrero medieval, al
cortesano y al caballero que combina la espada con la pluma.
· Se ve como legítimo el deseo de fama, gloria, prestigio y poder (El príncipe, de Maquiavelo), valores paganos
que bonifican al hombre frente a otros que lo reducen al compararlo con Dios y degradan esos valores a la
categoría de pecados según la moral cristiana y la escolástica.
· El comercio no es pecado y el Calvinismo glorifica el dinero como señal de que Dios ha bendecido en la tierra
a quien trabaja.
· El Pacifismo o irenismo: el odio por todo tipo de guerra.
· El deseo de la unidad política y religiosa de Europa bajo un sólo poder político y un solo poder religioso
separado del mismo: se reconoce la necesidad de separar moral y política, autoridad eterna y temporal.
· La imitación o mímesis de la lengua y el pensamiento de la literatura clásica grecolatina.
· El equilibrio en la expresión, que debe ser clara, y no recargada ni conceptuosa: “El estilo que tengo me es
natural y, sin afectación ninguna, escribo como hablo; solamente tengo cuidado de usar de vocablos que
signifiquen bien lo que quiero decir, y dígolo cuanto más llanamente me es posible porque, a mi parecer, en
ninguna lengua está bien la afectación. “(Juan de Valdés).
· La idealización y estilización platónica de la realidad. Se pinta la realidad mejor de lo que es, se la ennoblece
(nobilitare).
· El arte humanista toma la materia popular y la selecciona para transformarla en algo estilizado e idealizado, de
la misma manera que la novela pastoril recrea una vida campestre desprovista de las preocupaciones habituales
al campesino. En el arte humanista no hay lugar para las manifestaciones vulgares de la plebe que se verán más
tarde en el siglo XVII con el Barroco.
· El Optimismo frente al Pesimismo y Milenarismo medievales. Existe fe en el hombre: la idea de que merece la
pena pelear por la fama y la gloria en este mundo incita a realizar grandes hazañas y emular las del pasado. La
fe se desplaza de Dios al hombre.
· El retorno a las fuentes primigenias del saber, la lectura de los clásicos en los textos originales y no a través de
la opinión que dieron sobre ellos los Santos Padres y la religión católica.
· El contraste de opiniones frente al argumento de autoridad medieval: la imprenta multiplica los puntos de vista
y las discusiones, enriqueciendo el debate intelectual y la comunicación de las ideas. Se ponen de moda los
géneros del diálogo y la epístola, todo lo que suponga comunicación de ideas. Se propone la libre interpretación
de la Biblia y su traducción a las lenguas vulgares (Lutero), frente al reduccionismo medieval de reducir su
interpretación a la del Papa u obispo de Roma (Reforma o protestantismo).
· Ginecolatría, alabanza y respeto por la mujer frente a la misoginia medieval. Por ejemplo, el cuerpo desnudo
de la mujer en el arte medieval representaba a Eva y al pecado; para los artistas humanistas del Renacimiento
representa el goce epicúreo de la vida, el amor y la belleza (Venus).
· Búsqueda de una espiritualidad más humana, interior, (devotio moderna, Erasmismo), más libre y directa y
menos externa y material.

CARACTERISTICAS DEL HUMANISMO Y DEL RENACIMIENTO

El Renacimiento y la edad media.

La primera dificultad que se plantea al hablar del Renacimiento es la de señalar con precisión sus límites con respecto a la edad media. Al igual que ocurre con otras
clasificaciones historicas resulta difícil deslindar el final de una época y el comienzo de otra, de tal modo que, dependiendo de los historiadores y de los lugares y factores
que toman en consideracion, podemos considerar que el Renacimiento se desarrolla en los siglos XV y XVI, haciendo avanzar a retroceder sus orígenes a lo largo del siglo
XV en función de las consideraciones que hayamos tomado en cuenta, y alargando su final hasta bien entrado el siglo XVII, lo que supone un margen de imprecisión
importante.

No menor dificultad representa la cuestión de determinar si el Renacimiento supone una radical ruptura o una continuidad con respecto a la edad media. El desarrollo de la
burguesia, clase social impulsora de los ideales renacentistas, comienza en la edad media, y va asociada al desarrollo del individualismo; la penetración de la filosofia
griega en occidente se había realizado ya a través de las escuelas de traductores (Toledo, Vich, Napoles, Palermo...) a lo largo de la edad media, especialmente durante el
siglo XIII, lo que supone un despertar "medieval" del retorno a los clásicos, que será otra de las características clave del Renacimiento. Lo mismo ocurre con el desarrollo
de la ciencia, mediante la actividad de los medievales Ockham, Oresme y Buridano, a lo que podemos añadir otros acontecimientos importantes que dejarán sentir su
influencia con posterioridad, como el descubrimiento de Americao de la imprenta.

Pero si es cierto que podemos encontrar algunos elementos de continuidad entre la edad media y el Renacimiento, como los señalados anteriormente, eso no basta para
reducir el Renacimiento a una mera continuidad de la edad media. Por supuesto que todas las epocas historicas se generan a partir de otras anteriores en las que
podemos encontrar en germen algunos de sus caracteres principales; pero ni el grado de desarrollo de dichos elementos, ni su significación, es reducible al que tenían en
la época anterior. Y eso ocurre también con el Renacimiento. Los europeos del siglo XVI tenían una clara conciencia de ruptura con respecto a la edad media, conciencia
mantenida por la sucesión de una serie de transformaciones sociales, políticas, religiosas, economicas, culturales, que nacían con una clara voluntad de oposición a lo
"medieval". Entre ellas podemos destacar la desintegracion de la iglesia y el desarrollo de la reforma luterana, y el de la iglesia anglicana con Enrique VIII, que se
producen en el marco de la consolidación de los Estados nacionales y de las monarquias absolutas que van a configurar un nuevo mapa politico en Europa, al que hay que
asociar el desarrollo de la burguesia y su papel predominante, con la expansion del comercio, lo que supondrá el principio del fin del feudalismo. El desarrollo de
la cartografia, el descubrimiento de labrujula, la utilización de la polvora, son elementos que va a conducir al descubrimiento y colonizacion de America, lo que
provocará un aumento de la desconfianza respecto al saber medieval. El descubrimiento de la imprenta facilitará la circulación de las nuevas ideas.

Caracteres generales del Humanismo y del Renacimiento

Las relaciones entre humanismo y Renacimiento se presentan bajo el aspecto de una polemica: mientras que el humanismo se caracterizará por el retorno a la sabiduria
clásica, en el marco de una preocupación fundamentalmente de signo filologico y teologico, el Renacimiento lo hará como impulsor del desarrollo de la ciencia. Así, el
Renacimiento, sin renunciar a los temas básicos del humanismo, le superará, al desligar tales temas de la perspectiva teologica y enlazarlos con el pensamiento científico

a) Caracteres del humanismo

Uno de los rasgos distintivos más conocidos y destacados del humanismo es su interés por lo "antiguo", por lo clásico, interés en el que predomina el punto de vista de la
investigacion filologica. Este interés provoca el desarrollo de la perspectiva histórica en el acercamiento a otra cultura, por que se puede afirmar que con el humanismo se
consolida la historicidad como clave del pensamiento europeo.

A diferencia de lo que ocurría en la edad media, donde el hombre era considerado fundamentalmente desde una perspectiva teologica, los humanistas valorarán el hombre
desde una perspectiva mundana, no-divina, es decir, el hombre será visto como un ser natural e histórico. La religion, aparte de su función redentora, es considerada ante
todo en su función civil. Así, tanto la religion como la tolerancia religiosa son instrumentos válidos para asegurar el ideal de la paz civil. La creencia en la unidad última de
todas las religiones es afirmada, consecuentemente, desde esta caracterización.

b) Caracteres del Renacimiento

El ideal común de este periodo viene definido por la esperanza de un renacer del ser humano a una vida verdaderamente "humana", mediante el recurso a las artes, las
ciencias, la investigacion... poniendo de manifiesto la consideración del ser humano como ser natural, en oposición a la consideración medieval del ser humano como ser-
para-Dios.

El retorno a los antiguos significa no sólo la recuperación de su obra, sino fundamentalmente el retorno al principio, a los origenes de la vida humana, cultural, del ser
humano. Volver al principio no significa volver a Dios, sino precisamente al terreno del hombre y del mundo humano. De ahí la valoracion del pensamiento filosofico pre-
cristiano. El retorno significa, además, una conquista. La vuelta a los orígenes, al principio, conlleva la conquista de la personalidad humana. El que este retorno se
efectúa mediante las artes y las ciencias, y no mediante experiencias misticas interiores, por ejemplo, significa una búsqueda de la objetividad. En efecto, sólo la
objetividad puede poner en evidencia el status original del hombre frente a la naturaleza, es decir, manifestar su origen y su condición humana.

Por lo mismo, el hombre es libre de decidir su conducta, de elegir su destino, lo que supone una exaltacion de la libertad individual tanto en el orden teologico como el
orden cultural y social.

Principales corrientes filosoficas del Renacimiento

• Platonismo.

• Aristotelismo averroista (Padua, un solo entendimiento) y Aristotelismo alejandrino (Alejandro de Afrodisia, muchos entendimientos).

• Estoicismo, epicureismo, escepticismo.

• Naturalismo: Bruno, Telesio, Campanella.

• A ellas hay que sumar la actividad científica representada por Copernico, Galileo y Kepler, en lo que supondrá la renovacion de la concepcion del Universo.

Caracteristicas filosoficas

Una de las características más notables del Renacimiento es el antropocentrismo, lo que supone una valoración no sólo de la personalidad del ser humano, sino también
de su individualidad.

También el naturalismo irá asociado al desarrollo del Renacimiento. Se destacan los aspectos naturales del hombre versus los aspectos sobrenaturales. Es algo de lo que
encuentran los renacentistas que "vuelven" a Aristoteles: la separación del universo y de Dios y la exaltacion de la naturaleza; al igual que los que se "vuelven"
hacia Platon, buscando una religiosidad natural y la exaltacion del hombre y de su libertad (el hombre no es malo, es ignorante, no necesita, pues, la gracia divina para
su redencion).

Bacon, Copernico, Galileo, Kepler, son figuras centrales en el desarrollo de la ciencia, que supondrá la destrucción de la imagen ptolomeica del mundo, inspirada en el
universo cerrado y geocentrico de las dos esferas; la creciente y progresiva matematizacion de la naturaleza y el desarrollo del metodo experimental serán dos de las
bazas más significativas de su triunfo.

El Renacimiento supone pues el renacer del espiritu de libertad de un ser humano que se quiere inserto en la naturaleza y en la historia.