A alteridade em questo: o espelho do contemporneo em La zona

Prof. MSc. Paulo Henrique PRESSOTTO1 (UEMS)

RESUMO: Por meio da anlise de alguns temas como a violncia, o medo e a comunidade do mundo atual, em suas relaes com o tempo e o espao, no filme La zona (traduzido no Brasil por Zona do crime), de 2007, do cineasta Rodrigo Pl, pretendemos, neste artigo, discutir aspectos da modernidade contempornea. Para isso, perseguindo uma leitura crtica do filme, busca-se analis-lo de maneira que possamos dialogar com os trabalhos tericos do estudioso polons Zygmunt Bauman, quando trata da fluidez do tempo moderno, e do esloveno Slavoj Zizek, ao transpor um paradigma de anlise flmica em torno de uma tica que respeita a lgica interna do filme. Nosso objetivo , em suma, mostrar as imbricaes que podem existir entre arte e realidade, sem perder as articulaes com o esttico e o cultural, num processo de simbiose em que o espelho, que da se forma, nos permita a reflexo mais profunda de nosso tempo. PALAVRAS-CHAVE: violncia; medo; comunidade; La zona.

Consideraes iniciais Rodrigo Pl (1968) nasceu em Montevideo, Uruguai, mas vive atualmente no Mxico. Dirigiu o filme La zona (2007), cujo roteiro foi baseado num conto de sua mulher Laura Santullo. Entre as premiaes, que o diretor recebeu por esse filme, destacamos as seguintes: prmio FIPRESCI da crtica internacional no Festival de Toronto (2007) e prmio de melhor obra prima, no Festival de Veneza (2007). No Brasil, a traduo do ttulo ficou Zona do crime. Pl tambm dirigiu os curtas-metragens Novia ma (1995), El ojo en la nuca (2001) e o longa-metragem Desierto adentro (2008). La zona trata das fronteiras e, por conseguinte, da alteridade, em seu sentido mais profundo, ao desenhar um conflito entre aqueles que moram num lugar elitizado, fechado, seguro, que poucos tm acesso, como so os condomnios de luxo, e os que moram em bairros pobres de uma grande cidade, como a Cidade do Mxico. Os personagens principais so: Miguel (Alan Chvez); Alejandro (Daniel Tovar); Mariana, me de Alejandro (Maribel Verdu); Daniel, pai de Alejandro (Daniel Gimnez Cacho); Gerardo, um dos sndicos (Carlos Bardem); Andrea, a sndica autoritria (Marina de Tavira); Rigoberto, o inspetor (Mario Zaragoza); Diego (Andrs Montiel) e Luca (Blanca Guerra), entre outros. Com base nas concepes tericas de Zygmun Bauman, sobre a modernidade
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Paulo Henrique Pressotto. Doutorando em Letras pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS e-mail: paulopressoto@uol.com.br

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contempornea, e os ensaios sobre cinema de Slavoj Zizek, quando este trata dos motivos2 presentes na obra flmica de Alfred Hitchcock (1899-1980), pretendemos, neste artigo, analisar alguns temas, como a violncia, o medo e a comunidade, presentes no objeto de estudo. E, dessa forma, juntamente com os conceitos de Marcel Martin, acerca da linguagem cinematogrfica, traar algumas reflexes que podem contribuir para a leitura do filme, no deixando de lado as relaes entre a forma e o contedo que se revelam por meio da luminosidade (h uma clara diviso entre claro/escuro), do espelhamento, dos rudos, entre outros elementos. Bauman verifica como as pessoas, no mundo atual, convivem com a violncia (seja interna ou externa ao homem) e o medo, os quais acabam, em sentido mais amplo, desembocando num desejo do indivduo de se auto proteger em comunidade, como aquela do passado, de um tempo que aparentemente se definia mais seguro, onde as pessoas se conheciam e se uniam no grupo. Salientamos que esses temas discutidos pelo estudioso se imbricam e se inter-relacionam com o tempo e o espao em que vivemos. Podemos assinalar que a violncia algo inerente ao ser humano. Com o passar dos tempos, essa brutalidade foi sendo controlada. Conforme a civilizao foi sendo construda, tal descontrole teve que ser contido. E aquele que era brbaro se tornou civilizado. No entanto, essa violncia, que parece adormecida, se desperta, em variados nveis, quando acionada por algum motivo, seja externo, ou no, ao indivduo. No intuito de se proteger ou de mudar um estado de permanncia, o mais civil torna-se violento. Nesse sentido, o medo pode ser um ativador da agressividade. As pessoas atualmente vivem com medo e por causa dele se isolam em seus casulos. Sabemos tambm que, para nos livrarmos desse sentimento, devemos enfrent-lo. Entretanto, esse livrar-se se torna um tanto contraditrio quando buscamos nos afastar do Outro. Assim, rechaamos o que nos estranho e fazemos a excluso. A comunidade, como caracterizada no filme, em seu sentido de unio, de aglomerao, de identificao, talvez seja um dos caminhos possveis de autodefesa, mas provoca uma ruptura, uma fronteira entre as pessoas, pois, de alguma forma, causa o distanciamento do Outro. Entendemos que cada um busca, ao fugir ou proteger-se do perigo, se armar e se agrupar. Com isso, a comunidade se forma como alternativa de proteo. As pessoas buscam escolher o lugar onde iro viver, longe do perigo, distantes do que no conhecem ou fingem no conhecer. Dessa forma, a violncia e o medo, como a comunidade, so reflexos da velocidade do mundo atual, um mundo que muitos definem ser ps-moderno. 1. A violncia na modernidade A violncia no filme acontece em vrios momentos e fruto do medo gerado por uma cidade grande, onde os problemas no so pequenos e o estado parece no garantir populao a segurana que lhe de direito. Um desses momentos se d quando trs
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Zizek destaca alguns motivos que so caractersticos das obras de Hitchcock e que podemos encontrar nos remakes.

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assaltantes (jovens adolescentes) conseguem entrar no condomnio (La zona) e invadir uma casa durante um blackout. L, durante o furto, os garotos so surpreendidos pela dona da casa, Mercedes, que, armada, pede para que eles devolvam os objetos e fiquem quietos. Um dos garotos, o Miguel, que estava escondido, golpeia, por trs, com uma bengala, a mulher que cai desmaiada. A empregada, vendo tudo, aciona o alarme que assusta os ladres e alerta os vizinhos. Entretanto, em meio ao de tirar o anel do dedo da residente e a tenso causada pelo alarme, um dos ladres, no o Miguel, a mata asfixiada. No resumo da histria, o guarda (morto acidentalmente por um morador), mais Mercedes e os dois assaltantes acabam assassinados violentamente. O guarda assassinado marido de uma das funcionrias que trabalha tambm no condomnio. Ele morto por um dos moradores, o Ricardo, que quer se entregar polcia, mas impedido pelo grupo de sndicos que instaura uma caada ao terceiro elemento (o adolescente Miguel). Os dois ladres so assassinados por esse grupo de justiceiros que despacha os corpos para fora desse espao. Nas palavras de Bauman: (...) a distino entre manuteno da ordem e violncia endemicamente contestada. Ela nunca elaborada de forma conclusiva: as barreiras fronteirias permanecem eficazes apenas enquanto houver homens fortemente armados para guard-las. (2011, p. 195) Ainda de acordo com o estudioso,
(...) a conscincia moderna e deve ser bifacetada com respeito ao uso de fora, coero, violncia. A modernidade legitima-se como um processo civilizador como um processo em andamento para tornar gentil o grosseiro, benigno o cruel, requintado o brbaro. Como a maioria das legitimaes, no entanto, esta mais um exemplar de publicidade que uma descrio da realidade. De qualquer forma, ela esconde tanto quanto revela. O que ela esconde que, somente por meio da coero que levam a cabo, as agncias da modernidade mantm fora dos limites a coero que juraram aniquilar; e que o processo civilizador de uma pessoa a incapacitao forada de outra. O processo civilizador no consiste na extirpao, mas na redistribuio da violncia. (idem, p. 193, destaque do autor)

Em sentido de se manterem ilesos, diante dos crimes, os sndicos do condomnio distorcem os fatos, pois no querem quaisquer interferncias externas, principalmente a da polcia, investigando e interrogando os moradores. Outra cena, que reflete a violncia, quando Miguel sai do esconderijo no poro e alguns moradores vo atrs dele, inclusive com ces. Ao fugir, ele v os corpos dos amigos sendo levados para fora da zona pelo caminho de lixo, envoltos num saco plstico preto. Durante a fuga, o adolescente visto e torna-se alvo de perseguio. Foge como animal pelas galerias. Podemos perceber que aqui h uma aproximao do garoto a um bicho que vive pelos esgotos, um bicho estranho, repugnante, como se fosse um rato. Ao sair do canal, Miguel se depara com a cerca. Fica desesperado ao ver a cidade do outro lado, em tom cinza, e ele ali preso, como um animal, restringido de liberdade. Martin (2003), ao tratar do cenrio e de sua influncia expressionista, afirma que em numerosos filmes americanos onde intervm os cenrios mais estranhos e fantsticos como elementos de suspense barato: esgotos, tneis, garagens de nibus, entrepostos, pontes suspensas (...); recorre-se (...) ao cenrio (...) da cidade no que ela contm de inumana, monstruosa, abstrata (...). (p. 66) Tanto o poro (onde Miguel se esconde) como as galerias subterrneas, por onde ele foge,
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definem-se como cenrios de suspenses cujas influncias passam a ser tambm a expressionista. Por outro vis, mas seguindo esse raciocnio, a cena de abertura (que tambm a final)3 traz, em meio s casas de cores claras e jardins bem desenhados, uma borboleta que sobrevoa tais espaos, transmitindo um clima de tranquilidade. Essa borboleta colocada propositalmente para dar ideia de paraso. O objetivo do diretor talvez seja insinuar, na verdade, um ambiente de extrema calma, uma luminosidade e um colorido que resvala na pintura. Parece ser tambm um cenrio arquitetado nas guas do expressionismo. E, nesse ambiente, um tanto paradisaco, a inteno revelar, pela ironia, o espelho de uma realidade nada perfeita e violenta. 2. O medo como aspecto do contemporneo Com o crescimento populacional, especificamente nos grandes centros, no h como evitar cem por cento os conflitos entre as pessoas em seus mais variados aspectos. Na velocidade do mundo atual, a luta pela sobrevivncia passa a ser diria. E para sobreviver, as pessoas precisam de trabalho, e para consegui-lo so levadas competio. A ideia competir com o(s) outro(s) para garantir um melhor posto e, consequentemente, uma boa remunerao. Recebendo melhor, as pessoas tambm vo consumir mais. Vale salientar que o consumismo (dele difcil se desvencilhar, principalmente do consumo tecnolgico) tambm um aspecto do contemporneo. Nessa situao que se desenha, surge a insegurana que uma das causas do medo. As pessoas sentem medo porque esto inseguras com o emprego, com o futuro, com os relacionamentos de diversas ordens. Outras tentam se proteger do que elas acham que o mal e buscam maneiras de se refugiar. Cada pessoa construiu ou constri a ideia do que seja o mal. Hoje as fronteiras do que certo ou errado j no so to ntidas. Passa a ser uma questo de ponto de vista. E no momento em que as pessoas segregam, fazem a excluso. A reao negativa ao Outro foge ao que entendemos por compartilhar. No h mais ningum com quem possamos praticar essa ao? Sabemos que compartir no se isolar como acontece, mas praticar a alteridade, isto , relacionar-se com o diferente. Em sentido simblico, quer dizer partir o po, dividi-lo. Por sua vez, a mdia consegue, de certa forma, por meio do rdio, da televiso, dos jornais, da internet, entre outros veculos, exagerar o medo. Nesse sentido, a pessoa comea a ficar cada vez mais insegura e pensa no fim dos tempos, na proximidade do apocalipse que so ideias alimentadas pelos discursos de vrios membros religiosos. Medo instaurado sinnimo de insegurana, de isolamento, de excluso, de armamento. Para fugir da existncia, do mundo real, muitos indivduos no aceitam nada que lhe seja diferente. Passam a ser ento alheios ao que no compreendem. O que mais srio: rechaam o que no procuram compreender. E assim acreditam em outro mundo melhor que este, o mundo aps a morte, sem pensar racionalmente no real, sem tentar entender e aprender com a realidade da vida. Com isso acabam por no exercer o lado bom de ser humano. Essa atitude
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clara a configurao do crculo quando o diretor comea o filme com uma das cenas finais. Tem-se a ideia do eterno retorno, de algo fechado em si mesmo. Uma metfora do que talvez seja o condomnio.

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se configura como fuga. E fuga medo. A pessoa com medo no v o Outro como igual, mas como estranho, como monstro. Sobre isso, Nazrio (1998), ao tratar da intolerncia em alguns filmes de fico cientfica hollywoodianos, assinala que Se a nova fico cientfica supera o preconceito contra o monstro, nele encontrando traos de humanidade, recai em outro preconceito, assimilando o diferente a um monstro. (p. 260). Com relao a essa aproximao que se fazem do Outro com o monstro, o autor ainda coloca que Quase imperceptivelmente, estrangeiros, homossexuais, aidticos, drogados, negros e mafiosos passaram a compor a nova imagem do inimigo, a despeito de todo propsito anti-discriminatrio incutido nas tramas. (idem, 262) Voltando ao filme, pelo ngulo visto atravs da filmagem das cmeras vigilantes, nota-se que ambos os lados (fora e dentro da zona) esto sem cores, anunciando uma equiparao. Isso ocorre porque a violncia, antes pertencente apenas ao outro lado do muro, agora tambm est presente dentro do condomnio. Desse modo, j no mais o dia claro que temos, mas, sim, uma noite de chuva com troves e relmpagos. O lado de dentro filmado como num reality show. Para Zizek, estamos na situao de inverso tragicmica da noo orwelliana-benthamiana da sociedade panptica, na qual somos (potencialmente) observados durante todo o tempo e no temos lugar onde possamos nos esconder do olhar onipresente do Poder (...). (2009, p. 87) A segurana que cuida do condomnio privada (tem-se aqui outro poder que no o do estado, o qual, na verdade, quem tinha a obrigao de dar segurana populao). Sobre o muro alto, h ainda cerca eltrica, semelhante aos muros das penitencirias. Com relao segurana e ao abandono, Bauman (2008) diz que:
(...) com o crescimento da capacidade de nossos instrumentos e recursos de ao, os quais nos permitem avanar ainda mais no espao e no tempo, cresce tambm nosso medo de que eles sejam inadequados para erradicar o mal que vemos e o mal ainda no visto, mas que tende a ser gestado... A gerao mais tecnologicamente equipada da histria humana aquela mais assombrada por sentimentos de insegurana e desamparo. (p. 132)

Idntica a todos os moradores daquele lugar, Mariana, me de Alejandro, tambm sente medo. Com relao a esse sentimento, muito comum em nossa poca, Bauman afirma que: Tememos o que no podemos controlar. Chamamos essa incapacidade de controle de incompreenso; o que chamamos compreenso de alguma coisa nosso Know-how em lidar com ela. (idem, p.126) Vendo como esta incompreenso se d no filme de maneira mais ampla, percebemos que o isolamento em La zona tem sua origem na falta de capacidade das pessoas, que ali vivem, em saber conviver com o Outro, com o estranho, com o diferente. Por mais que estejam seguras, quanto mais se defendem dos outros, do mundo exterior, mais se sente indefesas e medrosas. Em determinado momento, Daniel, o pai de Alejandro, tenta convencer o filho de que fora da zona as coisas so diferentes e que o estado no cumpre com seus deveres de proteo. Alm disso, conta que perdeu um irmo pela negligncia da polcia. Um irmo que foi baleado e que morreu agoniando na calada sem nenhum atendimento. Essa histria dramtica nos ajuda tambm a perceber o medo, o pavor que se instaurou na vida desse homem, fazendo com que ele se isolasse, junto com a famlia, no condomnio. Para Bauman,
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O medo seguramente o mais sinistro dos muitos demnios que se aninham nas sociedades abertas de nossa poca. Mas a insegurana do presente e a incerteza do futuro que criam e alimentam o mais aterrador e menos suportvel de nossos medos. A insegurana e a incerteza, por sua vez, nascem de um sentimento de impotncia: no parecemos mais estar no controle, seja sozinhos, em grupo ou coletivamente, dos assuntos de nossas comunidades (...). (idem, p. 167)

Quando Miguel agride Mercedes, parece sentir medo, pois no quer ser descoberto. Aps derrub-la, ele olha para ela atentamente. Seu olhar de algum que teve que agir de forma inesperada para ajudar os colegas e a ele prprio. Golpeia por insegurana, porque no v outra sada. A empregada da casa, numa oportunidade de fuga, aciona o alarme. Ao ser disparado, Alejandro acorda assustado na casa prxima. Nessa hora, a me pede para o filho ter cuidado: No se perca do seu pai! Ouviu? Daniel diz a Mariana que procura a chave do carro. Alejandro ento olha seu pai carregando uma arma, e sai junto com ele at a casa de Mercedes. Chegando l, o adolescente v os corpos dos garotos assaltantes e do guarda no cho. Seu olhar invade a tela, um olhar de medo por tudo o que estava acontecendo. Em outra passagem do filme, que retrata tal sentimento, se d quando Alejandro desce as escadas do poro para apanhar um arpo e seguir junto com os amigos caa do assassino; no entanto, ao chegar l, encontra Miguel escondido. Como sabemos, quando Alejandro adentra pela primeira vez nesse espao, ele sabe que ali no h ningum, mas com os rudos, provocados por Miguel, fica desconfiado. Num segundo passo, busca decifrar os barulhos, partindo para o enfrentamento. Os dois lutam, e Alejandro domina a situao. H ento o encontro de dois estranhos, de dois mundos (o mundo exterior e o interior). Nesse instante, tanto Alejandro como Miguel esto com medo, porm isso muda a partir do momento em que eles vo se conhecendo e se reconhecendo um no outro. Os dois se entendem e Alejandro resolve proteger Miguel no poro da casa. O medo sede lugar ao afeto, compaixo. Alejandro deixa claro a Miguel que no quer que este atente contra sua famlia. Eclode uma confiana mtua. Parafraseando e discutindo Freud, Bauman argumenta que: As ameaas vm de trs direes, todas elas marchando para o mesmo destino: a dor e o sofrimento dos corpos mortais, experincias por si mesmas mais aflitivas pelo sofrimento e a angstia que provocam, mas tambm mortificantes como ensaios finais para a noite de estria que se aproxima inexoravelmente e que est fadada a ser a ltima. (ibidem, p. 73). Com relao ao espao, a luz que entra no poro parece dividir o ambiente em dois: o lado escuro, o da sombra; e o lado claro, decorrente da luminosidade que adentra pela janela e dos instantes em que a porta do poro se abre no alto da escada. Temos aqui um dos motivos que Zizek (2009) diz encontrar nos filmes de Hitchcock, o motivo da casa gtica com grandes escadarias. Na verdade, as casas que aparecem na zona no so gticas4, pelo contrrio, so modernas e tambm claras em seu exterior. Em todos os seus cmodos h certa luz e no apresentam grandes escadarias. Porm, na casa de Alejandro existe um poro. Tal espao em geral escuro e ali se encontra uma escada. O ambiente pouco definido. De acordo com Martin (2003), um (...) tema bastante utilizado [no cinema] o da
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Que apresentam um tom mais sombrio em sua arquitetura.

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escada. Empregada como estrutura ascendente, adquire (...) um sentido pico. (p. 67) Aqui a escada descendente e revela, em determinados momentos, o avesso do pico, bem coerente com a situao fsica e emocional de Miguel. Desse modo, Pl consegue, na cena, juntar forma e contedo e, com isso, tornar visvel o efeito esttico. Numa cena de suspense, a me de Alejandro sente a presena de algum na casa. Surge ento o medo novamente. Parece haver aqui o motivo da mulher que sabe demais distribuda entre a me de Alejandro e a sndica. Segundo Zizek, essa mulher inteligente e intuitiva [a me de Alejandro l cartas de tar e pressente o futuro], mas com poucos atrativos sexuais [sndica autoritria]. (op.cit., p. 82) Diante do ambiente e do contexto definido, Mariana fica quase em pnico ao ouvir barulho, segura na mo uma arma branca (faca) na inteno de se proteger de eventual ataque alheio. A msica de Fernando Velzquez5 refora o suspense. Os rudos que se ouve vm do vento o qual move as plantas que batem na janela, causando tais barulhos e provocando o medo. Segundo Bauman: O que no somos capazes de administrar nos desconhecido, o desconhecido assustador. Medo outro nome que damos nossa indefensabilidade. (op. cit., p. 125, destaque do autor) 3. A comunidade no mundo atual No condomnio, o carro passa tranquilamente pelas ruas com casas grandes, rvores e rudos de pssaros. Uma mulher, vestida de blusa branca e cala preta, faz caminhada. A respeito do vesturio, Martin (1998) disserta que s vezes o vesturio desempenha um papel diretamente simblico na ao [...] graas cor, o figurinista pode criar efeitos psicolgicos bastante significativos [...]. (p. 62) As cores branca e preta, da roupa da mulher que caminha, podem revelar os dois mundos: o claro, onde os moradores vivem e podem controlar, e o preto (que representa o mistrio, o estranho e o no definido) que eles no controlam e rechaam. Como j destacamos, as casas so de cores claras e isso traz uma luminosidade ao cenrio. A lataria do carro reluz ao sol, refletindo os imveis brancos e meio amarelados em sua maioria. Aqui h o espelhamento6: os vidros do carro servem para refletir, como se fossem um espelho, o cenrio do condomnio. As ruas so limpas e os jardins so verdes e bem cuidados. Algumas crianas passam uniformizadas a caminho do colgio. Uma delas leva um apito e o usa para pedir passagem ao atravessar a rua. Ouve-se tambm o latido de um co. E uma borboleta seguida em seu voo pelo olhar de uma cmera at que ela chegue ao muro e vai para o outro lado. Esse o cenrio que temos no
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Fernando Velzquez (1976) msico e compositor espanhol. Alm de La zona e outros filmes, tambm comps a trilha para El Orfanato (2008).
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O espelhamento tambm ocorre com o vidro grande da portaria, onde ficam os guardas. Ele revela o externo: primeiro, a insistncia do inspetor de polcia para entrar na zona; segundo, o sofrimento da me de Miguel, quando busca saber de seu filho, implorando a misericrdia na porta de uma elite que despreza a margem.

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incio do filme e no final. O cenrio de uma comunidade que vigiada por cmeras e homens armados 24 horas por dia. De acordo com Bauman (2001),
(...) a defesa da comunidade traduzida como o emprego de guardies armados para controlar a entrada; assaltante e vagabundo promovidos posio de inimigo nmero um; compartimentao das reas pblicas em enclaves defensveis com acesso seletivo; separao no lugar da vida em comum essas so as principais dimenses da evoluo corrente da vida urbana. (p. 110-11)

Do lado de fora da zona e dentro de um nibus abandonado, h quatro jovens: trs garotos e uma garota. A chuva na noite contribui com o tom de suspense que o enredo desenha no momento, bem como os troves e os relmpagos. Por causa do vento forte, a corda que segura o outdoor escapa e ele cai sobre o muro do condomnio, interrompendo assim a energia eltrica. O suporte, que sustentava o outdoor, acaba servindo de escada para que os trs garotos entrem no condomnio a fim de assalt-lo. Assim acontece a invaso dos adolescentes. Eles sentem a necessidade de ver o outro lado, de se apoderar, por alguns momentos, daquele espao e abarcar algo dali. Bauman assinala que: A imagem da comunidade a de uma ilha de tranqilidade caseira e agradvel num mar de turbulncia e hostilidade. Ela tenta e seduz, levando os admiradores a impedir-se de examin-la muito de perto, pois a eventualidade de comandar as ondas e domar os mares j foi retirada da agenda como uma proposio tanto suspeita quanto irrealista. (idem, p. 208). No tempo atual, as pessoas procuram cada vez mais viver em comunidade a fim de se proteger. No entanto, essa comunidade sonhada aquela do passado que j no existe mais, pois vivemos numa poca em que tudo est mudando, principalmente as relaes humanas. Se as pessoas procuram a liberdade, buscando viver em comunidade, devem atentar para o fato de que essa liberdade tem regras, alguns cerceamentos. Segundo Bauman: Para realizar o projeto comunitrio, preciso apelar s mesmssimas (e desimpedidas) escolhas individuais cuja possibilidade havia sido negada. No se pode ser um comunitrio bona fide sem acender uma vela para o diabo: sem admitir numa ocasio a liberdade da escolha individual que se nega em outra. (idem, p. 195) Outra descrio, dessa comunidade, acontece quando, num determinado momento, os adolescentes se escondem no banheiro, para fumar e conversar; verifica-se que eles no tm tanta liberdade no interior do condomnio, pois so cerceados constantemente pelos pais e pelos vigilantes. Um exemplo disso quando um homem entra no banheiro para ver se tem algum escondido ali. Nota-se que todo o condomnio est regido por uma viglia um tanto moralista. A presena do controle se d ainda na cena em que os sndicos falam para a mulher do vigia assassinado que seu marido cometeu suicdio. Mentem para ela. Querem enterrar o corpo do rapaz em uma capela7, na zona, mas no conseguem convenc-la. A mulher concorda com a ideia de que o marido morreu do corao e o leva para fora da comunidade. Tal domnio tambm aparece quando Gerardo, um dos sndicos mais intransigentes, toma a arma de
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Tanto a capela quanto a escola, no interior do condomnio, revelam uma estrutura semelhante de uma cidade. Ou seja: outra cidade foi construda dentro de uma cidade que renegam.

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Ricardo8, aquele morador que acaba matando o guarda do condomnio, pois no quer ver ningum l dentro envolvido no crime, como se ele no tivesse ocorrido. Numa Assembleia com 25 sndicos e alguns suplentes, eles decidem que devem buscar o terceiro ladro. Instaura uma caa s bruxas, desrespeitando a lei. Bauman afirma que (...) o desejo de repelir e empurrar os perigos ostensivos prximos ao corpo ameaado se transforma na necessidade de tornar o fora semelhante, parecido ou idntico ao dentro, refazer o l fora semelhana do aqui dentro; o sonho da comunidade de semelhana , essencialmente, uma projeo de lamour de soi. (ibidem, p. 207) A sndica mais autoritria enfrenta Diego, um dos sndicos, que no est de acordo com os procedimentos dos demais. Na Assembleia, eles decidem ento que se deve perseguir o assassino. Diego o nico que se manifesta contra a tal busca. Imitando o grupo que sai caa de Miguel, os quatro jovens decidem tambm ir atrs do assassino, como se estivessem caando um animal. Tentam estabelecer suas prprias regras. Nesse momento, o cineasta parece deixar implcita uma inteno ao estabelecer o contraste entre os garotos pobres, assaltantes, e os garotos ricos, estudantes uniformizados, que vo busca de Miguel como se isso fosse mais um jogo inventado. Tal inteno a de desconstruir a ideia de garotos bonzinhos (os que vivem na zona) e mauzinhos (os adolescentes assaltantes). H aqui uma leve equiparao, pois o que importa enxerg-los racionalmente como gente, analisando, para isso, as diferenas de cada indivduo construdo em seu grupo, em seu mundo, respeitando as brutalidades e os afetos que cada qual carrega dentro do contexto dessa narrativa flmica. Por outro lado, podemos concluir que as atitudes dos garotos da zona tambm so um reflexo do medo, do querer se proteger. Para Bauman: As armas de defesa no esto disponveis de maneira uniforme para todos, e razovel que indivduos mais fracos e mal armados procurem a fora do nmero para compensar sua impotncia individual. (ibidem, p. 205) Desse modo, o prprio viver em comunidade uma maneira das pessoas de se defenderem, agrupando-se e se isolando da realidade que h do outro lado do muro. Os sndicos assistem muitas vezes ao vdeo em que o terceiro ladro (Miguel) foge por um corredor dentro do condomnio e perde um tnis que utilizado, durante a busca, pelos ces que identificam seu cheiro. Ao tratar do ngulo na obra flmica, Martin escreve que A plonge (filmagem de cima para baixo) tende, com efeito, a apequenar o indivduo, a esmag-lo moralmente, rebaixando-o ao nvel do cho, fazendo dele um objeto preso a um determinismo insupervel, um joguete da fatalidade. (op. cit., p. 41) Nem todos os moradores e sndicos concordam com as decises da Assembleia. Luca, uma das sndicas, abandona a reunio por no concordar com a deciso dos demais. Alguns moradores so vigiados tambm. Um deles Ricardo que no pode sair da zona nem para comprar remdios. Diego tambm repreendido por alguns sndicos que invadem a sua casa, e tomam seu celular. O pai de Alejandro diz ao filho que enquanto este morar com ele dever obedec-lo. Em outra cena, a polcia vai at a porta do condomnio, pois diz ter recebido um telefonema
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Ricardo mais um morador armado dentro de um espao que se desenha como seguro, sem problemas.

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que informava sobre rudos de tiros, alm de movimentos estranhos na zona. Os moradores informam que ali dentro nada ocorreu. No entanto, o inspetor fica desconfiado e inicia as investigaes. Alguns sndicos exigem dele um mandado para adentrar nesse espao, isso ocorre porque afirmam que a rua do condomnio no pblica. Para Bauman:
Jacques Patigny, presidente da Associao Nacional dos Locadores de Imveis, concorda, e v o futuro no fechamento perifrico e filtro seletivo das reas residenciais com o uso de cartes magnticos e guardas. O futuro pertence a arquiplagos de ilhas situadas ao longo dos eixos de comunicao. As reas residenciais verdadeiramente extraterritoriais, isoladas e cercadas, equipadas com intricados sistemas de intercomunicao, ubquas cmeras de vdeo para vigilncia e guardas fortemente armados em rondas 24 horas por dia se espalham ao redor de Toulouse, como fizeram h algum tempo nos EUA e como fazem em nmeros crescentes em toda a parte prspera do mundo que se globaliza rapidamente. (ibidem, p. 206).

Sem nenhum temor ou receio, Gerardo tenta subornar Rigoberto, o inspetor, oferecendo-lhe algumas notas de dinheiro. Mas ele recusa. Em sua investigao, Rigoberto pergunta sobre Mercedes, antiga moradora que foi assassinada, mas os sndicos mentem, dizendo que ela viajou. Ele no se convence disso e segue as investigaes. Carolina, a garota pobre e conhecida de Miguel, vai delegacia e diz que seu amigo entrou na zona. Passado um tempo, Rigoberto encontra os corpos dos garotos desaparecidos no aterro sanitrio. Vai at o condomnio para investigar, no entanto alguns sndicos e moradores tentam control-lo mais uma vez por meio de suborno, intimidando-o. Percebe-se claramente que a instituio policial se encontra em descrdito ao sofrer vrias tentativas de suborno. Isso piora quando, em uma das cenas, o delegado, superior de Rigoberto, aceita dinheiro em troca do silncio, concretizando a corrupo. Em outro ngulo, temos um policial que parece querer fazer justia, mas est preso a uma polcia que aceita suborno dos sndicos. Rigoberto no consegue ter uma atitude justa porque ameaado pelo delegado quando este insinua que no passado o inspetor cometeu violncia como policial, e que isso pode ser levado tona por ele. Nesse instante, Andrea, a sndica mais autoritria, diz ao investigador que ali dentro olho por olho e dente por dente. visvel a referncia lei de Talio 9 . Na verdade, pelo fato deles terem ganhado uma liminar que concede o controle daquele espao, tambm acham que podem fazer suas prprias leis, nem que para isso tenham que comprar alguns membros da justia. interessante frisar que Daniel, em outro momento, numa conversa com sua mulher, recusa chamar um conhecido, membro da justia, para ajudar-lhes no caso, porque, segundo ele, tal pessoa corrupta. Porm, ele prprio aceita pagar suborno ao delegado, configurando assim o espelho da hipocrisia. Um dos episdios mais nevrlgicos do filme quando Miguel pede ajuda polcia, que est
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Lei de talio um dos principais pontos do cdigo de Hamurabi (cdigo onde se encontram as leis escritas mais antigas que se tem notcia, provavelmente criadas pelo rei Hamurabi, por volta de 1700 a.C, na Mesopotmia). Sua essncia a retaliao.

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dentro do condomnio, e ela se nega a ajud-lo, abandonando o garoto prpria sorte. Por conta disso, os moradores conseguem fazer justia com as prprias mos. Tanto a cena do linchamento como a cena da me desesperada do lado de fora se aproximam prpria tortura sofrida por Cristo e ao sentimento de amor que Maria teve pelo seu filho Jesus. O corpo de Miguel ensanguentado, estirado aps o linchamento, nos remete imagem de Cristo morto. Uma imagem que compe o imaginrio construdo pela cultura e que guardamos em nossa mente. Com a inteno de no se misturar s pessoas que l fora vivem, os moradores parecem viver numa guerra, no permitindo a intromisso do mundo exterior. Precisam reencenar a violncia em algum, por isso matam Miguel, como se ele, um garoto de 15 anos, fosse o responsvel por todo a insegurana que sentem. De acordo com Bauman:
Um impulso violento est sempre em ebulio sob a calma superfcie da cooperao pacfica e amigvel; esse impulso precisa ser canalizado para fora dos limites da comunidade, onde a violncia proibida. A violncia, que caso contrrio desmascararia o blefe da unidade comunal, ento reciclada como arma de defesa comunal. Dessa forma reciclada ela indispensvel; precisa ser reencenada sempre sob a forma de um sacrifcio ritual, cuja vtima substituta escolhida de acordo com regras que raramente so explicitadas, e so no entanto estritas. (ibidem, p. 221).

Com base nas assertivas desenvolvidas acima, verifica-se que no filme a comunidade, que era calma e pacfica, passa a ter seus dias assombrosos e violentos, pois no permite que seu espao seja invadido. Alm disso, precisa se armar cada vez mais. No dizer de Bauman, A proteo da segurana pessoal agora uma questo de cada um, e as autoridades e a polcia local esto mo para ajudar com conselhos, enquanto as imobilirias assumem de bom grado o problema daqueles que so capazes de pagar por seus servios. (ibidem, p. 207)

Consideraes finais

Neste trabalho, buscamos analisar o filme mexicano La zona, de Rodrigo Pl, evidenciando e discutindo alguns aspectos da modernidade contempornea, presentes na narrativa flmica, como a violncia, o medo e a comunidade, que so definidos pelo estudioso Sygmunt Bauman em alguns de seus livros. Com relao violncia, verificamos que ela est presente tanto fora como dentro de um condomnio fechado, cercado por aparelhos de segurana. No filme, ela chega ao extremo quando se instaura uma busca desenfreada ao adolescente que eles acreditam ser o assassino de uma moradora. Tudo acaba com o linchamento do garoto pelos moradores que despejam todo o medo e repulsa a tudo que est alm do muro onde vivem. Como duramente enfatiza uma sndica, a lei ali olho por olho, dente por dente, ou seja, fazer justia com as prprias mos.
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O medo est cada vez mais crescente no mundo contemporneo. A mdia, de certa forma, contribui para esse pnico por meio do rdio, da televiso, da internet etc. Na verdade, isso passa a ser perigoso quando esse medo se torna um meio de controlar pessoas. Os condomnios, que so construdos cada vez mais nas grandes cidades, esto relacionados ao medo que as pessoas vivem. Elas querem se proteger do(s) Outro(s) e, por isso, se isolam. O isolamento, nesse sentido, causa a excluso. Numa poca em que os estudos se voltam para as culturas e a incluso, a comunidade (no caso o condomnio), cercada por muros altssimos e todas as tecnologias de segurana, alm de excluir o Outro, tambm impede o conhecimento/reconhecimento da realidade que est ao redor. o que acontece no filme, pois a ideia o no contato. Um detalhe interessante a presena da escola l dentro, isolada do resto da cidade. Os adolescentes que vivem na comunidade raramente saem. Constatamos essa situao quando Alejandro leva da zona o cadver de Miguel no porta-malas para ser enterrado. E, ao deix-lo no cemitrio, aproveita para andar pela cidade e comer pelas ruas. Ele, nesse momento, parece se sentir liberto. Na verdade, a liberdade aqui alcana voos mais proeminentes e profundos no estado de maturao do adolescente. Enfim, Rodrigo Pl realiza um filme que, alm de apresentar as diferenas entre dois mundos de uma mesma cidade, revela uma esttica que se estabelece entre o cenrio, os ngulos, os rudos, as cores etc. Na obra, o tempo e o espao tambm esto modificados e refletem o espelho da modernidade contempornea. Ou seja, tempo e espao se definem de maneira distinta, j no so, obviamente, os mesmos do passado.

Referncias BAUMAN, Zygmunt. Modernidade lquida. Trad. Plnio Dentzien. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. __________________ O medo lquido. Trad. Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Zahar, 2008. __________________ Vida em fragmentos: sobre a tica ps-moderna. Trad. Alexandre Werneck. Rio de Janeiro: Zahar, 2011. MARTIN, Marcel. A linguagem cinematogrfica. Trad. Paulo Neves. So Paulo: Brasiliense, 2003. NAZRIO, Luiz. Da natureza dos monstros. So Paulo: Arte & Cincia, 1998. ZIZEK, Slavoj. Lacrimae rerum: ensaios sobre cinema moderno. Trad. Isa Tavares e Ricardo Gozzi. So Paulo: Boitempo, 2009.

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