HISTORIA DE IFA EN VENEZUELA

INTRODUCCION: Con la llegada del comunismo a Cuba en el ao 1959, se inici un proceso de desintegracin en todas las capas y estratos sociales en la Isla. Esto trajo por consecuencia que se produjera la llegada a Venezuela desde Cuba de los primeros babalawos que existieron en este pas. Nunca pens que la vida me colocara en una situacin en la que ocupando un rol en la Historia religiosa de un pas las circunstancias me llevaran a intentar configurar ciertos y determinados pasajes en las pginas de un Brevario Histrico-Religioso de IFA. Entiendo que tamaa empresa, es mucho mas grande que mis posibilidades, mas agravada por el hecho de ser uno mismo parte de esa Historia, esto me hace pretender que pueda ser de utilidad para que en una posteridad que se quiera rememorar las incidencias que dieran lugar al asentamiento de IFA en Venezuela. Arbitrariamente si se quiere he hecho una clasificacin entre los awoses que fueran personajes de las diferentes situaciones que experimentramos, basndome en las actuaciones y vivencias de esos instantes. IFA es un todo, que comprende desde lo mas simple a lo mas complejo en la bsqueda de soluciones a la variada gama de aconteceres que concurren en la vida diaria. IFA es orientar el camino con direccin y sentido; IFA es practicidad, es tica, es solidaridad frente a la necesidad, es sacerdocio ante el dolor humano. Es develar el porvenir, es resear aspectos pasados. IFA es guiar, orientar, prevenir, en fin IFA es todo. Hoy en da vemos con gran preocupacin, como constantemente se repiten hechos tendientes a "reformar" Ifa, a conveniencia de algunos grupos de babalawos, inspirados por intereses mezquinos y por otros intereses malzanos; as vemos por ejemplo como se consagran Ifaces en tres o cuatro das, cuando se requieren siete das, de como se omiten ceremonias dentro de las ya establecidas por IFA, de como se pretende imponer conceptos y ceremoniales falsos, etc... etc... Segn afirman historiadores, etngrafos y antroplogos, IFA existe desde hace 4, 000 aos antes de la llegada de Cristo; y que fueron los acadios quienes lo llevaron a lo que hoy es Egipto y de aqu, se produjo le dispersin de IFA por varios lugares de frica. As como los someros que lo introdujeron en la India. No resulta nada extrao que en este mundo de constante confrontaciones y polmicas, sea el mundo religioso quien se escape a la misma. En esta confrontacin se emplean en ocasiones actividades de penetracin a grupos, asociaciones, sociedades etc... Con el fin de desviar los principios filosficos de las mismas en un comienzo para posteriormente lograr su total destruccin. Nosotros debemos de abroquelarnos en el mas fiel cumplimiento de los principios fundamentales de IFA, para evitar que infiltrados en nuestra religin puedan

seguir estableciendo la "confusin" de IFA con falsos conceptos y normas alteradas. Por todo lo cual damos un llamado de alerta por los peligros que se ciernen sobre nuestra religin a todo aquel convencido en los principios bsicos de IFA, para que rechazando esos intentos de "reforma" persistamos en el mas fiel cumplimiento de los preceptos legados desde la antigedad. Con este fin y propsito paso a enumerar lo que entendemos como ciertas principios fundamentales de IFA. 1-Existencia 2- Estudioso 3- Honesto 4- Humilde 5- Generoso 6- Sincero 7- Respetuoso 8- Reservado 9-Obediente 10- Solidario 11- Consecuente 12- Perseverante 13-Tolerante 14- Ferviente 15- Esperanzador 16- Caricativo. Atendiendo estos valores ticos lograremos fortalecer IFA, dentro de un mundo que se destruye. Para el occidental resulta un tanto difcil interpretar el significado, el sentir y hasta el actuar de otras culturas dado el enorme legado de mitos y tabes creados en nuestra indescifrable sociedad occidental, mas acentuado resulta la incomprensin de estas culturas en cuanto que algunas de ellas se expresan por medio de imgenes a travs de historias que requieren hacer un anlisis profundo y detallado para interpretar con exactitud el verdadero sentido y significado de las expresiones dichas por otras gentes, tal como sucede en la cultura Yoruba. Esta por medio de narraciones, patakies, nos dan a conocer ideas, sentimientos, mensajes razones y principios que debemos saber extraer de estas cortas historias. No nos resulta nada fcil; muchas veces erramos en nuestras interpretaciones y estos errores en algunas ocasiones persisten deformando as ideas, conceptos y mensajes de IFA. Por todo lo cual se requiere que se intente establecer un verdadero puente comunicacional entre nuestra cultura y la Yoruba; Este es uno de los objetivos fundamentales de la Sociedad Civil Cultural SEGUIDORES DE IFA. Es por ello que aprovechando esta coyuntura, La

Asociacin Seguidores de IFA hace una cordial invitacin a todo aquel que este realmente vido de desgarrar las sombras cortinas de nuestras inquietudes e interrogantes religiosas efectuando frecuentes intercambios de conocimientos para adentrarnos en los profundos y desconocidos secretos de IFA, para as poder adquirir una cultura slida y ser mas fieles servidores de IFA. En cuanto a la estructuracin de IFA en el pas, tenemos que la Historia seala como las primeras familias de Ifa en Venezuela la de Adalberto Herrera Alfonso Oturatiyu quien efectu el primer Ifa en el pas, la de Roberto Lara Ogunda Kete (), la de Ivo Morales Otura Trupon (), la de Buenaventura Paez, la de Johnny Perez Ogbe Di. Como los 5 los awoces fundadores de IFA en Venezuela. Estos babalawos citados como jefe de familias de Ifa en Venezuela todos tienen sus raices provenientes de Cuba; as Adalberto proviene de la casa de Luis Chala Izquierdo, Iwory Meyi de la familia de Bernardo Rojas Iretentendi (), Roberto Lara () de la casa de Miguel Febles (), Ivo Illinois Morales Diaz () que provino de la casa de Juan Chiquito () ahijado de Bernardo Rojas (), Buenaventura Paez de la casa de Papito Obeate, Johnny Perez de la casa del Marinero y Frank Cabrera. Como se ver, la descendencia religiosa de casi todos los babalaos consagrados en Ifa en el pas provenien de una de estas familias de Ifa, previamente sealadas. Asi entre los primeros 16 Ifaces efectuados en Venezuela estan: Jose Manuel Pereira Ocanache, Nelson August Obetumaco, Ismael N. Bautista Ogunda Kete (), Alberto Galvis Ocanajio (), Javier Castillo Odimoluo (), Marcos Belisario Obetua, Julio Prado Iworiogunda, Gerry Briceo Obedi, Jimmy August, Rolando Vallejo, Antonio (Tony) Padilla, Alfredo Mata Obedi, Miguel Prepo, Ramoncito el nieto de Ventura, Aguilera, y Hector Ramos. Son reconocidos como PIONEROS DE IFA EN VENEZUELA: los 16 primeros venezolanos en consagrarse en Ifa, los 16 primeros venezolanos consagrados en Ifa en el pas y tambien aquellos awoses que continuaron la senda sealada por los Fundadores de Ifa. Los 16 primeros venezolanos en consagrarse en Ifa, contemplando los hechos en el exterior y los realizados en el pas; fueron: Jorge Ferreiro, Julio Cesar Marmol, Jhonny Perez, Heberto Inciarte, Freddy Inciarte, Ivan Romero, Jose Manuel Pereira, Nelson August, Ismael Bautista (), Alberto Galvis (), Enrique de Valencia, Javier Castillo (), Marcos Belisario, Julio Prado, Douglas Ravelo, y Antonio Acosta. Son PRECURSORES DE IFA EN VENEZUELA: Ubaldo Porto (), Felix Cancio (), Isidro Valdes (), Lazaro Alfonso Armenteros (), Ivo Morales (), todos Ibae Ibayen Tonu Timbelese Olodumare. y el insigne portoriqueo: el awo Ireteansa Luis Ramos, Jose Paez, Heberto Inciarte, Roberto Lara, Arsenio Borrego, Buenaventura Paez, Jhonny Perez, Adalberto Herrera, Ubaldito Porto, Carlos

Ojeda, Humberto Lopez, Alfonso Herrera, Ivan Romero, Jorge Ramrez, Pedro Pablo Arredondo y otros. Son FUNDADORES DE IFA: Adalberto Herrera Alfonso, Roberto Lara (), Ivo Morales (), Buenaventura Paez y Johnny Perez. Son acreedores de MENCIN DE HONOR IN MEMORIAN, los awoces fallecidos que por su trayectoria religiosa, ofrecieron una buena parte de sus vidas al sacerdocio de IFA como: Ubaldo Porto, Felix Cancio, Isidro Valdes, Lazaro Hipolito Armenteros, Ivo Illinois Morales Diaz, Alberto Galvis, Carlos Garca, Pedro Pablo Arredondo, Jorge Ramrez, Tinny, Pablo Figueroa, Pedro (ahijado de Roberto), Rafael Acua y otros (Iba Ibayen Tonu Timbelese Olodumare). Debemos destacar que el primer awo que llego a Venezuela, fue Ubaldo Porto que ibae que ibae tonu que timbelese Olodumare seguido de Felix Cancio que ibae ibayen tonu, que timbelese Olodumare, Isidro Valdes, que ibae tonu que timbelese Olodumare, Isidro Quiroga, un ahijado de Miguel Febles, de odun odimoluo, despus de un cierto tiempo de estos, fueron arrivando Luis Ramos, Roberto Lara (), Arsenio Borrego, Buenaventura Paez y su hijo Jose (Pepe), Adalberto Herrera y su hijo Alfonsito, Lazaro Hipolito Armenteros (), Cuellar, Arredondo, Tinny, Ivo Morales Daz () y de algunos otros awoces de Orunla que estuvieron de paso por Venezuela. Los babalawos antes mencinados hicieron su entrada al pas, entre los aos 1960 y 1986. A la llegada de la mayor parte de los ltimos babalawos citados existan en el pas babalawos venezolanos consagrados en Cuba y en Miami como: Heberto Incarte Johnny Perez, Julio Cesar Mrmol y Jorge Ferreiro. Hay que sealar la tambin llegada desde Cuba de Ivn Romero, venezolano. Que fuera a esta a recibir la consagracin de IFA que le otorgara Frank Cabrera a mediados de 1986. Serian algunos de los ya nombrados anteriormente los que ante la invitacin cursada por Adalberto Herrera, participaran en el primer IFA hecho en Venezuela, que fuera dirigido por Ubaldo Porto Osalobello () con la presenca y colaboracin de Buenaventura Paez Osaworiwo, Roberto Lara Ogundakete (), Ubaldito Porto Iworitura, Alfonso Herrera Irosotrupon, un ahijado de Miguel Febles con el odun OdioMolu, Ivan Romero Irosofun, y cuyos padrinos fueron: Adalberto Herrera Otuatiyu el Padrino e Ivo Morales () la Oyubona, que ibae ibayen tonu timbelese Olodumare, este Ifa se realizo en la casa-quinta de una santera que ibae tonu, omo Obatala llamada Mireya "La Francesa" (), en Alturas de Vista Alegre En la ciudad de Caracas Venezuuela, el dia 29 de Noviembre de 1986, con el Odun de Ubaldo Porto () que ibae. Para que Ivo Otura Trupon () que ibae pudiera yubonear ese IFA, tuvo que recibir Kuakuanaldo Odun, y lo recibi de manos de Adalberto Otuatiyu, en casa de Mireya "La Francesa" dos dias antes de la consagracin del Ifa. Muchos inconvenientes y perturbaciones hubieron de ser salvados para poder llegar a

consagrar este primer IFA en tierra venezolana, entre ellos, citaremos que el mismo 4 de Octubre de 1986 se le deposit al IFA de Adalberto, los derechos para realizar un Ifa, por parte de un seor de origen hebreo. Este a los das se arrepinti del paso que se propona efectuar, lo comunic y le fue aplicada la ley de IFA, que consiste en que los derechos presentados a IFA, no pueden ser retirados ni usados en otro propsito que no fuera una consagracin de Ifa, por lo que se procedi realizar un Ifa a algn iworo macho, varn, masculino que lo necesitara y as lo solicitara. Esta decisin recay en beneficio de Jose Manuel Pereira por instancias del mismo renunciante a IFA y tambin de quien para ese entonces era la madrina de ileque, del renunciante, Mireya Delgado omo Oshun. Al recibir Ifa Jose Manuel Pereira, Olofin lo premio con el odun Ocana Che. Al concluir este primer Ifa, Adalberto manda a su ahijado, Ismael Bautista (), a quien posteriormente tendra que hacerle Ifa por la gran responsabilidad conferida, de traerle el Odun que le fuera cedido en Cuba por Mario Abreu Oturasa. Pocos meses despus Adalberto continu las consagraciones de IFA, en esta ocasin recayeron sobre Nelson August Calero, que sac Obetumaco e Ismael N. Bautista Ogundakete (), el mismo que trajo Odun a Adalberto Herrera Otuatiyu, quien fue el padrino de ambos, e Ivan Romero Irosofun y Alfonso Herrera Irosotrupon los Oyubonas de esos respectivos Ifaces, con la asistencia y participacin de awoces como: Jose Manuel Pereira Ocanache, Ivo Morales Otura Trupon (), Roberto Lara Ogundakete (), de Oba Lazaro Iretecutan (), entre otros. En este IFA, Lzaro Iretecutan que ibae se retir del mismo al rechazar los requerimientos que Adalberto Otuatiyu le efectuara a un ahijado de este, por los incumplimientos y poca colaboracin que prestaba este ahijado de Lzaro, que haba sido contratado para que abriera los animales de los dos Ifaces. A los pocos dias de terminado el IFA, se efectuo el Ifa de Alberto Galvis Ocanajio, que ibae que ibae tonu que timbelese Olodumare, con el Odun de Adalberto Otuatiyu, en la urbanizacin La Alianza en Valenca. Apadrinado por Roberto Lara en su primer Ifa: Lazaro Iretecutan, que ibae como Oba, e Ivn Romero de Oyubon, con la participacin de Adalberto, Buenaventura Paez, Ivo Morales (), Alfonsito, Tini, Arredondo (el Nene), Jos Manuel Pereira Ocanache, Nelson Obetumaco y otros. La primera letra del ao sacada por IFA en Venezuela fue realizada por Lazaro Iretecutan (), Ivo Morales Otura Trupon (), Buenaventura Osaworiwo, Felix Cancio Babaeyiogbe, el Nene, Tini, Luis Ramos y otros, fue en el ao 1987, en casa de Danny Rangel, que era donde viva Lazaro Iretecutan () en aquel entonces. Posterior a esto se efectu otra bajada del ao en Valenca, en casa del Nene, en la que participaron este, Buenaventura, Roberto Lara (), Ivan Romero, Ivo Morales (), Adalberto Herrera, Alfonso Herrera, Jose Manuel Pereira, Nelson August,

Ismael N. Bautista (), Alberto Galvis (), Tim, Ivan Romero y otros. Luego en el 1989, se obtuvo la letra del ao en casa de Tony Osaeure asistiendo a la invitacin, Jhonny Perez, Luis Ramos Ireteansa, Adalberto Herrera, Alfonso Herrera, Nelson Obetumaco, Ismael N. Bautista (), Marcos Belisario, Javier Castillo (), Julio Prado, Ivo Morales (), Douglas Ravelo, que llego ese mismo dia de Cuba de recibir la consagracin de Ifa y otros. Al pasar de los aos, los babalawos se han ido agrupando con fnes de obtener los sabios consejos de IFA, con vistas a un nuevo ao; asi se han efectuado bajadas de letras de ao por Johnny Perez, Marcos Belisario, Roberto Lara (), Douglas Ravelo con Rissi y otros, no asi Adalberto Herrera que sostiene criterios discrepantes a los procedimientos que se emplean para obtener la letra del ao. Es sobre el ao 1991, durante el Ifa que efectuaba Adalberto a Armando Regalado, que llega a Venezuela desde Cuba, Mario Abreu Hernandez Oturasa, trado a esta por Adalberto. quien pone a todos sus ahijados en las manos de quien le otorgara Odun, pero pronto surgen diferencas entre Adalberto y Marito, por cuestiones de procedimientos en el montaje de santos efectuados por Marito y se produce la separacin de ambos, llevndose Marito la mayor parte de los ahijados de Adalberto. Pareci que esta separacin le abriera las puertas a Adalberto, quien aumento notablemente las coronaciones de Ifa. Cantidad solo superada hasta ahora ao 2002, por Julio Prado, ahijado de Adalberto. Es a mediados de 1992, que Mario Abreu, rompe los preceptos de Ifa, en especial en cuanto a das de duracin y nmero de consagraciones en un solo da se refiere, y comienza a realizar Ifaces a granel de tres o cuatro das y donde eran coronados al mismo tiempo 6 y 8 personas. La desconfianza y el rechazo de las actuaciones, opiniones y procedimientos que Marito pretendi implantar, logr que se agigantaron en su contra un gran nmero de babalaos y que se pusiera en tela de juicio la credibilidad de IFA. Esta situacin trajo por consecuencia una divisin dentro del seno religioso, en la que la mayora de los babalaos no aceptan los Ifaces hechos por Marito Oturasa como tales, a partir de una fecha, porque fueron hechos en tres o cuatro das. Y con coronaciones de 6 y 8 personas en un mismo plante, cosas que no son las prcticas establecidas en Ifa. Frente a estos desatinos y otros desaciertos de algunos otros babalaos, creci una gran rechazo en realizar Ifaces aqu en Venezuela, lo que motivo que muchos optaran por recibir consagraciones de Ifa en Cuba y no en el pas. Las coronaciones de IFA fuera de Venezuela fueron realizadas por algunos awoces serios y de prestigio como: Johnny Perez y otros; cuestin que tambin fue

aprovechada por gente inescrupulosas y ambiciosas, que simulando ser babalawos y santeros entraron al pais desde Cuba en especial usurpando funciones que no les correspondan por carecer de los requerimientos religiosos que los avalaran. Esta situacin, que desmedraba a Ifa y a la Ocha, por la enorme cantidad de disparates y de estafas que se realizaron produjo una reaccin por parte de santeros y babalaos fieles a sus preceptos religiosos para preservar los valores de IFA y de Ocha. Es entonces que surge como una de las primeras organizaciones religiosas de Ifa, la Asociacin de Seguidores de IFA, con un fuerte estructura organizativa con metas, fines y propsitos claramente definidos. Se crea un registro de babalaos y santeros existentes en el pas con probatorias, testimonios y documentaciones que asi lo acrediten, dentro de la observancia de los conceptos ticos religiosos de Ifa y de Ocha as como sus normas y preceptos. Adalberto Herrera Alfonso, naci en la Habana Cuba, en el barrio de Cayo Hueso, en la calle San Francisco, el 15 de Noviembre de 1933. Siendo su padre Silvano Herrera Mora quien fuera doctor en medicina y cirujano general y su madre Mercedes Alfonso, doctora en Pedagoga, Filosofia y letras. Adalberto efectu sus estudios primarios en la escuela publica donde su madre era Directora de la escuela 118 en Santos Surez, la Habana, luego curso un bachillerato tumultuoso por razones polticas, entre los Institutos de la Vbora y de la Habana. Su ingreso en la Escuela de Ciencias Sociales, qued interrumpida al ser cerrada la Universidad de la Habana. No logr continuar sus estudios profesionales en Ciencias Sociales, al involucrarse fuertemente en actividades conspirativas contra Fidel Castro y el Comunismo en Cuba, lo cual lo llev al Presidio Poltico cubano con privacin de libertad por espacio de 9 aos. Fue a la salida de la prisin cuando se inicia la prctica religiosa comenzando en el Palo Mayombe con el Bonquio, cuyo nombre era Luis de la casa de palo de Amalia la de Jacomino, siendo su nombre en palo aguancoro Kimbisa Ensaura. Despus de esto recibe la coronacin de Ocha de manos de Asuncin Fernanez (Sunta) quien le corono Shang con Oro a Agayu el 14 de Mayo de 1980. Recibi la coronacin de IFA, estando aun de yabo, el 3 de Mayo de 1981 de manos de Luis Chala Izquierdo Iwory Meyi, siendo su primer ahijado; fue su Oyubona Reinaldo Sarri tambien Iwory Meyi, padrino de Luis Chala. Olofin le concedi el Odun Otura Tiyu, cuando sac el signo, inexplicablemente estaba cayendo una garuita justamente sobre la casa donde se haca el IFA solamente. El Oba de esta consagracin fue Ireteyero, el guaguero. Se produjo una separacin entre Adalberto y su padrino y fue entonces Marito Abreu Oturasa, quien despus que Adalberto recibiera Kuakuanaldo Odun de manos de su padrino Luis Chala, quien lo jurara en Ozain primeramente y en Orun despus. En el Ifa que se le hiciera a Adalberto, es bueno apuntar, que una semana antes de su Ifa, fue consagrado en Ifa David Cendrn, que sacara Oturasa, al presentarse

este nuevo awo en el Ifa de Adalberto, fue fuertemente criticado y rechazado por Adalberto, suscitndose por primera vez en una consagracin de Ifa en Cuba que un aleyo en preparacin para awo, realizara acusaciones tan fuertes y delicadas contra un awo ya consagrado alegando tener conocimiento de faltas tico morales por parte de David. Esta situacin delicada provoc de parte de Adalberto Abreu Ofundi, que era el awo mas antiguo de los presentes en el Ifa, que se propusiera la celebracin de un Concilio de IFA, para aclarar los pormenores de la situacin presentada.

EL PRIMER IFA EN VENEZUELA:

Fue en los inicios del ao 1986, en que conoc a un ahijado de collares de mi ahijada de kofa Mireya Delgado, este era de origen hebreo y para no rodear mas simplemente dir: dijo llamarse Salomn. Para ese entonces yo desconoca que IFA prohbe hacerle tal coronacin a los hebreos y musulmanes, porque botaron de su templo a Orunmila. Despues de haberle dado la mano de Orunla a Salomn y que el signo, marcaba que tenia camino de sacerdote de Ifa, y que por tener como ngel de la Guarda a Yemaya deba hacersele Ifa directo, quede a la expectativa, en la espera de la decisin al respecto. Al llegar el 4 de Octubre, de 1986, da de Orunla, grande fue mi sorpresa al presentarse Salomn, con los derechos listo para su consagracin en IFA. A partir del viernes de esa misma semana, inicie los preparativos de la misma efectuando las ceremonias preliminares al gran evento. El derecho fue de Bs

100,000 en aquella poca una coronacin de ocha salia con 30,000 o 40,000 bs a lo sumo. A la semana siguiente me llamo por telfono mi ahijado Salomn, manifestndome su intencin de no querer recibir las consagraciones ya previstas, e iniciadas, Orunla, haba determinado que su Angel de la guarda era Yemaya y que deba de pasar directo a IFA, sin efectuar la coronacin de Ocha. Y aunque no habia hablado con Mireya con el propsito de que se le lavaran los santos, esta se aprestaba a lavrselos y entregrselos. En la comunicacin telefnica que tuve con Salomn le manifest que pensara bien lo que iba a hacer, porque el derecho puesto al santo no puede ser devuelto y mucho mas cuando ya se haban iniciado las ceremonias a la coronacin de IFA. Result que una ahijada de Abelardo Hernndez que trabajaba en la empresa de Salomn lo convenci a que no se hiciera IFA y se lo llevo a su padrino Abelardo para que le hiciera Ocha, Salomn se dejo convencer y as me evito cometer el grave error de hacerle IFA a un hebreo lo cual me hubiera acarreado graves contratiempos futuros. Entre los principios ticos de IFA esta el no desviar el derecho puesto a este hacia otros fines que no fueran la realizacin de un IFA. Esto obligo a que se pensara realizar el IFA en otra persona. As se lo hice saber a Salomn y este puso al corriente de su madrina de collares Mireya Delgado de la situacin, conviniendo en que fuera Jos Manuel Pereira Querales la persona sobre quien recayera la gracia de recibir IFA. As me lo comunico Salomn telefnicamente. Al otro da de esta conversacin, se presento Jos Manuel Pereira en mi casa ponindome al corriente de los acuerdos y decisiones en que haban quedado Salomn y l; gustosamente acced a que fuera el elegido, mucho mas cuando ya haban existido previo conocimiento mutuo, la actividad se realizo posteriormente el 29 de Noviembre de 1986 en Caracas, en la casa de Mireya "La Francesa" en Vista Alegre. La casa de esta seora, aunque no gozaba de todas las condiciones necesarias, se prestaba por la disposicin de las puertas del cuarto de ceremonias y algunas otras condiciones mas, pero tenia el inconveniente de poseer solo un pequeo espacio con tierra en la casa. Como Ivo no posea la consagracin de Kuakuanaldo Odun, se le imposibilitaba realizar las funciones de Oyubon; razn por lo que fue necesario que lo recibiera, siendo Adalberto, el que le efectuara a Ivo tal consagracin. Para esto, se requiri romper un pedazo de piso de concreto en el patio de dicha casa y alli se efectu la ceremonia de Kuakuanaldo Odun. Durante la ceremonia del IFA, Mireya, "La Francesa", pese a tener conocimiento que no deba entrar en el cuarto de IFA, hasta que no se abandonara el mismo por todos los babalawos y que se diera por terminadas todas las

ceremonias del IFA, esta aprovechando las horas de la noche en que estaban ausentes los babalawos a excepcin del nuevo awo y su Oyubona, que estaban presuntamente descansando de las actividades realizadas durante el da, se introdujo en el cuarto de IFA en repetidas ocasiones, hasta que fue sorprendida por estos y fue reprimida. Como dato curioso, hay que sealar que todas las carnes que se llevo para la casa as como las carnes de los animales sacrificados al santo, se descomponan inmediatamente, por lo que haba que desecharlas. Las ceremonias transcurrieron en paz y armona. Fue solo al final, el ultimo da, en que produjeron varios desagradables incidentes; uno fue entre el hijo de Buenaventura, Pepe con el hijo de Ubaldo Porto, Ubaldito, con una discusin un tanto balad y sin trascendencia alguna. El otro incidente fue, cuando hizo su aparicin la novia de Jose Manuel con la intencin de participar en una parte de la ceremonia; venia influenciada por algunas cabezas calientes que tenan el propsito de perturbar la buena marcha del IFA. Gracias a Olofin esta joven entendi que la haban querido utilizar y felizmente se sereno y acato no participar en la referida ceremonia. El ltimo fue: Al concluir el IFA, cuando me marchaba de la casa, Mireya "La Francesa", que desconoca el ceremonial de IFA, me increpo considerando equvocamente que yo la haba daado su casa con las ceremonias de Kuakuanaldo Odun. Y en la presencia de dos seoras ahijadas suyas que estaban en ese momento en la casa, inicio una serie de insultos hacia mi persona. Como yo estaba en ese instante en el recibo de su casa, que era donde ella tenia puesto su Obatala, santo que tenia coronado, solt los objetos que tenia en la mano y acostado en el suelo boca abajo le di cuenta a su ngel Guardin de mi agradecimiento hacia el y a la propia Mireya, le comunique que ella estaba siendo injusta en sus acusaciones hacia mi persona; cuando Mireya escucho mis palabras trajo sal de la cocina y me la empez a lanzar encima y me conminaba a que me levantara y me fuera. Mi respuesta fue: mire Obatala lo que me esta haciendo su hija; esta regreso a la cocina y trajo una jarra con agua y empez a rocirmela encima, a lo que yo respond de la misma manera que haba hecho cuando me lanzo la sal. Viendo ella que yo permaneca en el piso dndole las quejas a su ngel de la Guarda por su mal proceder, se retiro hacia la cocina, instante que aproveche para levantarme del piso y salir de la casa. Supe das despus que Mireya, haba efectuado una denuncia en mi contra en la DISIP, nunca supe en que se baso su denuncia, nunca fui llamado. Todos estos aconteceres, fueron creados por una serie de iworos y algunos awoces que estando molestos por la realizacin del IFA llenaron de mentiras y de recelos la cabeza de Mireya, "La Francesa", Ibae, Ibae Tonu Timbelese Olodumare hasta el extremo que la indujeron mal intencionadamente a revisar lo enterrado del Kuakuanaldo de Ivo, extrayendo y botando lo que de la ceremonia del Kuakuanaldo estaba enterrado.

Meses despus Mireya, no obstante tener coronado Osha, se rayo en el palo mayombe y un tiempo despus fallecio cuando iniciaba una ceremonia de coronacin de Ocha. Este primer IFA en el pas, se realizo con el Olofin de Ubaldo Porto, quien fue el Oba del Ifa; el odun que le premio Olofin a Jesus Manuel Pereira fue Ocanache.

EL SEGUNDO Y TERCER IFA EN VENEZUELA: Se efectu en Playa Verde en la Guaira, en la casa de un santero ahijado de la Nia Montes de Oca, llamado Luis que tenia un puesto de carnicera en el Mercado de San Martn, en Caracas. Como era amigo de Ismael N. Bautista, que era uno de los dos que iba a recibir la consagracin de IFA de mis manos, facilito su vivienda para esos propsitos. El otro a recibir la consagracin de IFA, era Nelson August Calero. Se efectu el de Septiembre de 1987 e inici su direccin el awo Lzaro Hiplito Armenteros, Iretecutan() como Oba, Asistieron al mismo: Roberto Lara(), Ivo Morales(), Ivn Romero, Alfonso Herrera, Jose Manuel Pereira, Buenaventura Paez, Pepe. En estos Ifaces, Alfonso Herrera E Ivan Romero, fueron consagrados en Kuakuanaldo Odun, por Adalberto a Ivn e Ivo() a Alfonso. Lzaro Iretecutan (), trajo a un ahijado suyo con el propsito que se ocupara de abrir los animales y limpiar la sangre de los animales que abriera, as como botar los iales. Los animales se abrieron por el encargado de ello, en pleno recibo de la casa, a lo que le llame la atencin porque poda hacerlo en el patio de la casa o en su defecto en el porche de la misma. Este seor que le decan "El Curita", porque haba recibido consagraciones catlicas de fraile, a las que renunci (segn se me dijo y que posterior a estos hechos, recibi IFA en Cuba) frente a mis reclamos contest groseramente diciendo que l abra los animales donde le daba la gana; no le contest y lo ignor hasta cuando vi que despus de abrir los animales se acost en el porche y dejando el recibo lleno de la sangre as como los restos de los animales que abriera. Lo increpe fuertemente exigindole que se le pagaba, era para que hiciera completo su trabajo, que era sabido que se debe de deja aseado el lugar de trabajo, a lo que me replic que el solo reciba ordenes de su padrino, que se lo dijera a l. Tuvimos que limpiar el sangrero entre Ligia mi seora, la mujer que se contrato de cocinera y yo. Como ya Lzaro se haba marchado no pude conversar con el sobre su ahijado.

Al otro da estando "El Curita" -que era como se le conoca- acostado en un colchn sobre el suelo del porche, llego Lzaro Iretecutan () que Ibae y despus de los saludos de rigor, lo puse al corriente delante del curita: del incidente del da anterior; esto provoc una fuerte discusin entre "El curita" y YO (Adalberto Herrera), estando al punto de irnos a las manos, cosa que no sucedi por la pacifica intervencin de todos y en especial de Lzaro (). Al rato Lzaro () me comunic que iba a bajar a comer pescado en uno de los quioscos de la playa y se march con su ahijado. No volvieron mas al IFA ninguno de los dos. Al quedar sin OBA el IFA, Ivo () se hizo cargo de la direccin y ejecucin de las ceremonias que aun restaban por realizar y todo concluyo felizmente. Fue Alfonso el Oyubon de Nelson August, a quien Olofin le concedi Obetumaco e Ivan Romero el Oyubon de Ismael N. Bautista que obtuvo Ogundakete (). Estos Ifaces se consagraron con mi Olofin. Estos Ifaces fueron consagrados el 15 de Septiembre de 1987. EL CUARTO IFA EN VENEZUELA: Fue el primer IFA de Roberto Lara Ogundakete (), se efectu sobre la persona de Alberto Galvis, en ciudad Alianza, Valencia el dia 24 de Septiembre de 1987 en la misma casa de Alberto, fue dirigido por Lazaro Hipolito Alfoso Armenteros, Iretecutan, con el Olofin de Adalberto Herrera. Participaron los awoces: Ivo Morales, Arredondo familiarmente llamado el Nene, Buenaventura Paez, Adalberto Herrera y su hijo Alfonso, Tini, que era ahijado de Arredondo, Jose Manuel Pereira Ocanache, Nelson August Obetumaco, Ismael N. Bautista Ogundakete (); estos tres ltimos participaban en sus primeros Ifaces despus de haber sido consagrados. Fue Ivan Romero su Oyubon. Fue un IFA, muy normal en todos los sentidos, ya exista cierta cantidad de babalawos que garantizaban una asistencia de awoces que con su presencia garantizaban la realizacin del Ifa sin el temor de suspensin del IFA por falta del qurum necesario de babalawos. Como incidente nico, podemos recordar que cuando terminamos el Ita de Orunla, que nos marchbamos, se apareci la polica al lugar, indagando sobre una denuncia hecha por unos vecinos sobre unos desperdicios de restos de animales dejados en una casa en ruinas. Este incidente fue subsanado felizmente. Alberto Galvis (), que Ibae Ibae Tonu Timbelese Olodumare, sac Ocanajio, dolorosamente para familiares, ahijados y amigos, falleci de un infarto. Se efecto su coronacin de Ifa, el 24 de Septiembre de 1987, en ciudad Alianza, Valencia.

El quinto y el sexto IFA, fueron el de Javier Castillo y el de Marcos Belisario, se realizaron en la casa que ese instante moraba Gerry Briceo, en el patio de esta vivienda se efectuaron los Kuakuanaldo Odun a Ocanache y a Nelson August Obetumaco por su padrino Adalberto Herrera Otuatiyu. Fue Ubaldo Porto el Oba y se efectu con el Olofin de Adalberto, el da 24 de Septiembre de 1988. Para este IFA, hubo que acondicionar el cuarto escogido, aadiendo en una de las paredes del mismo una puerta; el albail empleado fue Ruben Dario Damiani Centeno Fueron Ivo Morales y Alfonso Herrera, sus respectivas Oyubonas. Como dato jocoso, el da de Iyoye, Javier equivoco la puerta de entrada al bordun de IFA y trato infructuosamente entrar por una puerta que estaba sellada, y como es de suponer este error fue aprovechado por los babalaos asistentes a la ceremonia y le dieron unos chuchazos de mas al pobre Javier. Asistieron a estos dos Ifaces, adems de Adalberto, que fue el padrino y sus Oyubones Ivo y Alfonso, el Oba Porto, el hijo de Ubaldo Porto, Jose Manuel Ocanache, Nelson Obetumaco, Ismael Bautista Ogunda Kete(), Ivn Romero Irosofun, y otros awoces de la poca. El sptimo lo efectu Adalberto en la persona de Julio Prado, se realizo en Los Teques en casa de Edgar en la Matica asistieron los awoces: Ivo Morales, Buena Ventura Paez, su hijo Pepe, Alfonso Herrera, Ivn Romero, Nelson August, Ismael Bautista, Javier Castillo, Marcos Belisario y otros. Lo dirigi Ivo Morales y el Oyubon lo fue Alfonso Herrera. Se efectu el da 24 de Febrero de 1989, con el Olofin de Adalberto. El Octavo y noveno lo realizo Ivo Morales Diaz en las personas de Rolando Vallejo y de Antonio Padilla, el 26 de Mayo de 1989, con el Olofin de Adalberto, quien fue el Oyubon de Rolando y su hijo Alfonso el Oyubon de Antonio (Tony); lo dirigi Jos Manuel Pereira, Ocanache. Rolando saco Osa Meyi y Tony Osafun. Estos fueron los dos primeros Ifaces de Ivo Morales (), Ibae Ibae Tonu Timbelese Olordumare. En estos momentos ambos awoces estan radicados en Miami. El dcimo y onceno Ifa ,fueron los efectuados por Jorge Ramrez Ojuani Alakentu "El Gallo" (), y Buenaventura Paez; sobre Marvin, "El Gallo"() y sobre Hector Ramos, Buenaventura. En este Ifa hay que sealar la situacin presentada durante el mismo en que la persona que vino de Puerto Rico a recibir la consagracin de Ifa, se fugo del cuarto decastigo despus de escuchar los peligros que corre una persona que fuera homosexual; al irse este sujeto en fuga, requiri la presencia de alguna persona que siendo hombre recibiera la consagracin y para ello fue designado Marvin. El duodcimo y trigesimo se realizaron conjuntamente por Adalberto y su ahijado Nelson Obetumaco sobre las personas de Gerry Briceo y de Jimmy August

Clero, hermano de Nelson Obetumaco. Este ifa se realizo en el Pen, en casa de un ahijado de mano de Orula de Julio Prado Iwori Ogunda, llamado Humberto, quien posteriormente recibiera IFA de manos de su padrino Julio Prado. Gerry Briceo saco Obe Di y Jimmy Osaculeya.Estos Ifaces de efectuaron el 27 de Julio de 1990. Hubo de lamentar enfrentamientos ftiles entre Adalberto y Nelson Obetumaco, que al pasar los aos fueran superados. En este Ifa, en el que haban fuertes tensiones entre los participantes, Adalberto hizo una obra en el patio con vistas a superarlas, y mas tarde cuando todos estaban en el bordun, este cogi candela que fue apagada por Javier Castillo () y Adalberto. Lo dirigi Jos Manuel Pereira Ocanache. El Ifa dcimo cuarto y dcimo quinto, los ejecuto Adalberto. Fue con su Olofin, lo dirigi Ocanache, fueron sobre Alfredo Mata y Miguel Prepo se efectuaron en la Matica, en casa de Edgar, en los Teques.Olofin los agracio con Obe Di a Alfredo y con Ochesa a Prepo. Los Oyubones fueron: de Alfredo, Ivo() y de Prepo lo fue Tony Padilla Osafun. El Ifa decimo sexto fue ejecutado por Buenaventura Paez, sobre: Ramoncito, su nieto, que saco Eyiogbe... Posterior a estos 16 primeros Ifaces, se han venido efectuando en el pas una cantidad increble de coronaciones de Ifaces. Hay un sin numero de Ifaces efectuados fuera de los lineamientos, reglas y principios de IFA, que han sido y son rechazados y fuertemente cuestionados por la mayora de awoces en el pais. Pretendemos hacer un censo de la cantidad nombre y origen de los babalawos en existencia en el pas para darle nuestro respaldo religioso y legal frente a las autoridades y a la Historia.

ETAPAS DE IFA DESDE CUBA

Corriendo la centuria de los aos 1800, exista en Cuba varias dotaciones de esclavos radicados en Hoyo Colorado, y en otras zonas en las provincias de la Habana y Matanzas que eran propiedades de la Condesa Herrera, natural de Espaa; a una de estas dotaciones lleg un joven esclava extrada del Congo Luango que al ser violada por su esclavista qued en estado, con el propsito de poder venderla a mejor precio por tener en sus entraas otro futuro esclavo. As naci mi bisabuelo, en Hoyo Colorado, al que le pusieron por nombre Marcelo y le adjudicaron el apellido Herrera por ser propiedad de dicha condesa, Marcelo era un mestizo de piel morena y pelo lacio y como era

notable su diferencia de la generalidad de los dems esclavos, fue criado en la casa de familia casi como un miembro ms de sta, al que se le ense a leer y escribir, inculcndosele la F Catlica y ya grande se le asign la ocupacin de caletero de la casa de vivienda. Al "casarse" ya liberto, tuvo varios hijos de los que nombrar solamente a Luisa, Juan Cancio, Quirino y Toms que por supuesto adoptaron el apellido Herrera. Juan Cancio result ser mi abuelo paterno. Pues bien; en una de sas dotaciones de esclavos fue a parar Adeshina a quien le pusieron por nombre Remigio y por ende Herrera. Hago este prembulo para disipar cualquier parentesco que se me quiera atribuir con el grandioso personaje que fuera el awo Remigio Herrera, Adechina Obara Meye. Tuve el gusto que en mi niez, la adolescencia y en la adultes de conocer personalmente y hasta de oir hablar a algunos awoces descendientes de aquella plyades de babalawos iniciadores de las prdicas de Ifa en Cuba, como resultara con Bernardo Rojas IreteUntendi, Asuncin Villalonga Ogunda Masa, Guillermo Castro Obeche, Miguel Febles OdiKa, a Madrigal ObeDi y a otros; por ello, me asalt la idea de establecer los perodos que encasillan a los iniciadores y continuadores de la presencia de Ifa en el pas atendiendo sus pocas. La primera generacin de Ifa -designmoslo as- la constituyeron sus fundadores e iniciadores como: Adechina, Adolfo Fresneda Ogunda Tetura, o Carlos Ardevi Ojuani Boc, Luguere, Bernab Menocal, o Jos Aconcon Oyecun Meyi, Anai, Atanda, Francisco Carab, Asedan y otros ms; todos de origenes africanos. La segunda esta formada por sus descendientes en Ifa sobre los nativos: Tata Gaitan, Bernardo Rojas, Cornelio Vidal, Asuncin Villalonda, Guillermo Castro, Bruno Pealver, Miguel Febles, Atanacio Torres, Joaquin Salazar, Panchito Febles, Cundo Sevilla, Juan Antonio Ariosa, Tim, Pedro Ruiz, Juan Angulo, el De Joseito Herrera, el chino Ofarrill, Albelo, Diego Fontela, Elpidio Crdenas, Adalberto Abreu, Ceba, Chino Poey, Martnez, Chech, Santa Cruz, Madrigal, Luciano Canto, Angel Padrn, Bruno Pealver, Atanacio Torres, Andres Bombalier, etc; algunos fueron por mi conocidos personalmente y otros de oidas. Hasta los aos 1960 y tantos, tanto Ifa como la Ocha eran vistas con ciertos reticencias no solamente por no ser expresin catlica sino porque era considerada un culto empleados por negros que no eran ilustres ni letrados en su mayora, pero si se tenian conocimientos de los infinitos logros que se obtenan haciendo uso de los poderes secretos de estos dos cultos, y al irse estableciendo el totalitarismo en el pas que causara grandes escaceses, exista dinero en abundancia y no haba que comprar; no se saba en que

gastar el dinero, es cuando empiezan a arribar a Ifa y a la Ocha blancos y gentes letradas e ilustres en grandes cantidades ya en los aos 70, este contingente que lleg a la Santera y a Ifa constituyendo la tercera generacin de Ifa-Ocha en Cuba. De sta podemos destacar algunos como a Ubaldo Porto, Flix Cancio, Ivo Morales Diaz, Mario Abreu Hernandez, Lzaro Hiplito Alfonso Armenteros, Jorge Ramirez, Jos Ramn Avila Otero, Pablo Roberto Lara, Benito Ochepaure, Buenaventura Pez, Luis Chala Izquierdo, Marqueti, Laureano IworiTura, algunos de los nombrados se establecieron en el exterior estableciendo descendencias religiosas. La cuarta generacin est formada por awoces con consagraciones que actualmente ao 2010, rondan los 30 aos de coronados, nombraremos a: Jhonny Prez, Jos Pez, Adalberto Herrera, Heberto Inciarte, Alfonso Herrera, Ivan Romero, Nelson Patricio Simen, Salvador Sikes. Las primeras casas de Ifa que se establecieron en Venezuela fueron formadas por Adalberto Herrera, Pablo Roberto Lara, Buenaventura Pez, Ivan Romero, Alfonso Herrera, Jhonny Prez, Heberto Inciarte y Jorge Ramirez. Hasta el presente ao 2010, las casas ms grandes de Ifa son las de Adalberto, la de Roberto Lara, la de Jhonny Prez y la de Alfonso Herrera que entre ellas suman la mayor cantidad de babalawos en existencia en el pas. Adalberto Herrera Omo Odun Otura Tiyu.

IFA es un todo, que comprende desde lo mas simple a lo mas complejo en la bsqueda de soluciones a la variada gama de aconteceres que concurren en la vida diaria. IFA es orientar el camino con direccin y sentido; IFA es practicidad, es tica, es solidaridad frente a la necesidad, es sacerdocio ante el dolor humano. Es develar el porvenir, es resear aspectos pasados. IFA es guiar, orientar, prevenir, en fin IFA es todo.