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LOS TRES TESOROS SAN BAO

EL CULTIVO DE LOS TRES TESOROS (San Bao)

LA SUSTANCIA ESENCIAL All donde llega Shen llega Chi, donde llega Chi llega Jing La materia prima del trabajo prctico adopta la metfora del cinabrio, una piedra de color rojo oscuro que est compuesta por Azufre y Mercurio. Esta piedra se manifiesta en tres formas o tesoros: jing, chi y shen que se ocultan en tres lugares llamados calderas o "casas". En estas calderas se producen constantemente una serie de transformaciones de esta energa nica, se cuece en ellos generando diferentes niveles de energa (abierta, oculta, misteriosa) que es transportada por canales en el organismo. Esta sustancia original es en realidad la metfora de la energa, de la fuerza vital expresada en diferentes grados en nuestro organismo.

JING (Esencia)

En el vientre est el "Caldero Primario" que contiene el primero de estos tesoros. Tambin se le llama "tigre" o "cueva del dragn". El Jing ( arroz limpio y refinado en chino) define al germen de vida, a la nutricin, y a los fluidos vitales que recorren el cuerpo. El Jing puede definirse como la fuerza vital del cuerpo, cuya esencia es la energa potencial que extrae el organismo de s mismo y que se expresa bajo todos las sustancias que posee el cuerpo. Esta energa vital se muestra de dos modos: - Como esencia procreadora (yang): reside en las gnadas sexuales. Su origen inicial es la Fuerza Original de Vida, el Impulso Universal que se transmite sexualmente, la herencia materna y paterna unidas en una nueva unidad vital. - Como esencia de la nutricin (ying): su origen est en la sangre. El vehculo del Jing es la sangre, y su funcin el sustento. La sangre posee energa en forma de calor (energa yang) y transporta alimento (materia yin). Posee una funcin biodinmica que es la que permite la vitalidad. Su conservacin y cultivo exige una adecuada higiene fsica: nutricin, ejercicio, y una satisfactoria sexualidad.

CHI (Energa)

Ubicado en el pecho, el caldero central, "rgano de la naturaleza esencial" o tambin llamado "dragn", es el gran centro del este aspecto de la fuerza vital. Chi significa aliento, y est ntimamente unido a la idea del aire, por lo que se llama soplo vital. Tambin indica la energa del aire en s misma. De hecho la respiracin es la que nutre de energa al cuerpo (oxgeno), carga el campo magntico humano, y es un fiel reflejo del estado emocional del sujeto vinculando la realidad corporal con la mental.

El Chi es una energa misteriosa y sutil, es aquello que penetra por todas partes y se mueve en crculos, espirales...es el mediador, el que aplica las ordenes. Toda una expresin metafrica de la actividad nerviosa. Es una energa polar (yin-yang) y bio-electromagntica, una energa sutil e invisible que organiza el entramado corporal. El vehculo del Chi es la energa nerviosa, cuya funcin es la resistencia vital. Dado que los nervios dirigen la circulacin sangunea (la sangre va a donde le dirige la energa), estimulando la energa se estmala la circulacin sangunea, que es la que nutre el organismo. Es importante no confundir el sistema energtico-informtico del sistema nervioso con el propio tejido nervioso. Este ltimo utiliza neurotransmisores (formas del Jing, esencias o flujos vitales). Y es el chi el que dirige el jing(la energa dirige la materia), de ah la explicacin de la ciencia de la acupuntura que busca interrumpir o estimular no el cableado nervioso sino la red energtica y sutil del cuerpo . Se trata de transmitir perifricamente una orden, una seal de energa-informacin, al sistema nervioso central. Esta energa circula en el cuerpo humano al igual que la sangre, es decir por unos canales especficos que se denominan meridianos. Su irradiacin genera un escudo protector (wei chi) en torno al cuerpo, su resistencia ante la influencia externa. Para el pensamiento chino lo txico siempre est presente en el ambiente, y puede entrar en el organismo y deteriorarlo por Dejarse Estar y Bajar la Guardia. Es decir las continuas fluctuaciones del exterior (caos) pueden producir una alteracin en el campo vital , una distorsin en su orden natural(cosmos). Esta perspectiva del Chi como "escudo protector" se relaciona con el Jing (el lado Yin, Tierra), sin embargo el Chi es intermediario tambin del Shen (el lado Yang, Cielo). De ah que el Chi sea experimentado a un nivel superior como el sentimiento vital, como el aliento del alma, como el estado anmico...el Animo. Es bien sabido que la Emocin es la energa psquica (e-mocin) que genera corrientes de energa por los nervios de tipo cualitativo (positivo-negativo segn la interpretacin del estmulo) y que provoca cambios somticos y mentales.

Al igual que existe una coraza de la vitalidad fsica, lo mismo ocurre con este aspecto del Chi psquico. Es la fuerza de nimo, la capacidad de resistencia a la adversidad y de llevar adelante los propsitos. Este aspecto est ntimamente unido a la actitud mental, al Shen. Es decir, el estado emocional y la percepcin mental estn ntimamente unidos.

SHEN (Mente-Espritu )

En la cabeza, tras los ojos, est el centro llamado "Palacio Celestial" o "Cavidad Original del Espritu". Es ah donde reside el "elixir ureo", la Inteligencia, cuyo origen es la Luz Original, la Mente Primordial, y que se manifiesta como actividad psquica en nosotros. Se define esta energa como de naturaleza luminosa, como inteligencia vital que dirige y gobierna. Shen significa espritu celeste, atribuyendo esta energa al lado Yang o Cielo.

La palabra jing-shen significa salud, indicando que la unin entre la mente y el cuerpo es la definicin de armona vital.

Esta mente es el aspecto del Espritu que dirige la energa, el Chi. Dado que la energa vincula mente y materia (la mente sobre la materia es el axioma bsico), se trata de aprender a usar la facultad de la mente para controlar la energa. Al Shen se le llama Luz de los ojos, es la esencia del alma, la conciencia original que debe ser reestablecida. A este proceso de cultivar el Shen se le llama Limpiar el Espejo ya que se considera que la mente natural est entorpecida por obstrucciones psquicas y hbitos mentales surgidos de la cultura en la que se nace. Esas obstrucciones son consideradas sombras yin en una energa que debe ser puramente luminosa (yang).

EL CUIDADO

Cuando la mente est tranquila y estable, la vitalidad de la vida circula armoniosamente por todo el cuerpo. Si el cuerpo est nutrido y protegido por esa vitalidad en circulacin...cmo va a ser posible enfermarse? Tratado de Medicina del Emperador Amarillo Volver a la Fuente, desarrollar la Unidad Triple es la meta del adepto taosta que busca su armona dentro del Tao. Los criterios de esa armona son el cuidado y desarrollo de las energas, con un enfoque semejante a la triloga ojas-prana-citta hind (citta, la luz de la conciencia, cabalga sobre prana, energa nerviosa, cuyo substrato es ojas, la fuerza vital). 1. Adquirir y conservar la Esencia Vital. Jing 2. Equilibrar y preservar la Energa Vital. Chi 3. Cultivar y concentrar la Inteligencia Vital. Shen

Sobre ello se realiza el Trabajo Alqumico del Tigre y el Dragn, aspecto esotrico del Kung Fu, que posee los siguientes axiomas:

1. Sublimar el Jing en Chi- El Chi gobierna el Jing Transformar el Cuerpo en Energa. La Energa gobierna el Cuerpo 2. Sublimar el Chi en Shen - El Shen gobierna el Chi. Transformar la Energa en Inteligencia. La Inteligencia gobierna la Energa De aqu viene el axioma oriental: La mente gobierna la materia (Shen gobierna a Chi, que a su vez gobierna a Jing).

La clave del cuidado ser un movimiento organizado y pautado con la respiracin, un pensamiento concentrado en la energa que se expresa surgida del interior, y un estado de conciencia profundo y tranquilo que se sumerge en la profundidad del ser original.

Frente al sobreesfuerzo nervioso se propugna la Meditacin que se considera un ayuno mental que permita romper por un momento el habito cognitivo mecnico. Es el sentarse quieto sin hacer nada, relajarse y abrir los canales de energa (hacer circular la energa nerviosa contrada por la mente y que se refleja en el cuerpo). Para ello se sigue a la respiracin natural, reflejo de la voluntad original. El agua corriente no se estanca, los goznes de una puerta que se usa no se oxidan. Si el cuerpo no se mueve la esencia no circula. Cuando la esencia no circula la energa se estanca.