RESUMEN DEL TRATADO DE LOS DELITOS Y LAS PENAS

Como parte introductoria conoceremos un poco de Cesar Bonesana; Marqus de Beccaria. El Nombre Beccaria, unido a la tradicin de una familia de recio abolengo, est ntimamente arraigado en la Historia de Italia del Siglo XIV, Cesar Bonesana, quien naci en Miln el 15 de marzo de un ao an no acordes si fue en 1735 o 1738. Cuanto contaba con la edad de 26 aos publica, en manera annima, la obra que hoy estudiamos y que habra de trasmitir su nombre a la eternidad Dei Delito e Dalle Pene que fue publicada por el editor Coltillini. La razn que justifica que Beccaria no diera su nombre y publicara en lugar distinto al de su residencia habitual esta obra, se debe al temor de ser enjuiciado por la Inquisicin. Como punto de inicio veremos que las leyes, que son pactos entre hombres libres a lo que aplicado a la realidad se entenderan que son hechas segn los intereses colectivos, pero por lo general no han sido ms que un instrumento de las pasiones de unos pocos, es decir que no fueron dictadas por un fro destruidos de la naturaleza humana, considerndolas desde este ngulo visual la mxima felicidad dividida entre el mayor nmero, de igual manera, en la actualidad las normas punitivas son creadas para garantizar los intereses de un selecto y limitado grupo.

Dentro del anlisis realizado por el autor, sobre las clases de delitos y la manera de penarlos, la naturaleza de ellos, variable segn las diversas circunstancias de los siglos y de los lugares, es decir analizarlos en lo que refiere a la realizacin del delito en tiempo y espacio, realizando preguntas como: Pero cules sern las penas convenientes a tales delitos?; La pena de muerte es necesaria? (pregunta que persiste en nuestros das), las mismas penas son igualmente tiles en todos los tiempos?; entre otras.

A medida que la sociedad fue creciendo el estado de guerra fue transformndose y trasportndose del despotismo individual a el de las naciones, debido a que todos queran usurpar el depsito de la porcin propia si no tambin el de los dems. Por lo que necesitaron motivos sensibles los cuales eran las penas de aquellas leyes en las que se les otorg una parte de la libertad para poder gozar del resto. Las cuales para su efectivo funcionamiento era necesario que todos cumplieran las leyes establecidas y ser penado todo el que las contraviniera. El conjunto de estas mnimas porciones posibles, forma el derecho de penar; todo lo dems se considera abuso y no justicia.

Respecto a las consecuencias sabemos que slo las leyes deben decretar las penas de los delitos y esta autoridad debe residir nicamente en el legislador, ninguna magistrado puede con justicia decretar a su voluntad penas contra otro individuo de la misma sociedad; esto lo podemos aplicar a la realidad del derecho guatemalteco con el principio de impartir justicia con apego a la ley la justicia se imparte de conformidad con la Constitucin y las leyes de la Repblica1. As como tampoco podr cambiarla si la considera injusta bajo pretexto del bien pblico, de esta manera debe garantizarse la exclusiva funcin jurisdiccional de los magistrados. Otorgndole la funcin de formar leyes al soberano, leyes obligatorias para todos los habitantes, pero cuando uno de los ciudadanos la contravenga el soberano no podr juzgarlo, ya es como se haba mencionado, esta funcin es exclusiva del organismo jurisdiccional. Tal y como lo vemos en nuestra legislacin pues la soberana radica en el pueblo quien para su ejercicio la delega en los tres organismos del estado2, el cual cada uno tiene un funcin especfica, como lo es en el caso del autor el organismo encargado de administrar justicia es diferente al

1 2

Artculo 202 de la Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala Artculo 141 de la Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala

soberano que cre las leyes. Y como tercera consecuencia implica que las penas no deben ser atroces pues terminaran siento contrarias a la justicia.

En la cuarta consecuencia, profundiza sobre la interpretacin de la ley, al afirmar que la ley no debe ser interpretada por los jueces, puesto que ellos no recibieron las leyes como una tradicin, sino como la legtima voluntad de todos, el juez debe hacer un silogismo perfecto, es decir un anlisis deductivo, basado en ley general, y como consecuencia tendr que tomar la accin de libertad o la pena. Al hacer referencia que cada Cada hombre tiene su punto de vista y en cada diferente tiempo cada cual t endr el suyo justifica que no toda la justicia es perfecta, ya que sus intrpretes son humanos, por ese motivo los jueces no podrn interpretar la ley, pero deben hacerlo de la manera ms apegada e imparcial posible.

Si tomamos como problema la interpretacin, lo ser an ms cuando las leyes no den a entender su objeto y espritu de una manera clara, al estar escritas en un idioma complejo, o difcil de entender para la poblacin, ya que se cometeran delitos por falta de entendimiento hacia la norma, cuando ms grande sea el nmero de los que entienden las leyes, menor ser la cantidad delitos cometidos. Los delitos y las penas deben estar debidamente proporcionados, pues no todos los delitos causan el mismo dao a la

sociedad, debe de existir una relacin directamente proporcional en la que, si mayor es el delito (basado en el bien jurdico tutelado que trasgredi) mayor debe ser la pena impuesta. Esta proporcin, se hace segn la escala basada en el que ms dao le hace a la sociedad y el ltimo basado en el dao hecho a particulares. La verdadera medida de los delitos segn el dao causado, segn la gravedad, lo que ofenden la seguridad privada, y los de acciones contrarias a lo que cada uno est obligado. Cabe mencionar que las leyes civiles y las del honor estn totalmente separadas.

Los delitos que turban la tranquilidad pblica de los ciudadanos, como los estrpitos y huelgas en los camino destinos al comercio, y de la limitacin de las funciones de la policas en evitar que se ture la tranquilidad pblica, pero los policas no pueden obrar con leyes arbitrarias. Las penas son consecuencia de delitos, nadie podr ser penado sin haber cometido un delito, aplicando el principio de legalidad, el fin de la pena es lograr que el individuo que cometi un delito, y la de que haga una impresin ms eficaz durable los nimos de los hombres.

Cualquier hombre racional es decir con capacidad y cierta conexin entre sus ideas podr ser testigo, la credibilidad de un testigo tendr que disminuir en proporcin con el odio, la amistad o las relaciones estrechas que medien entre l y el reo, siendo as necesario que haya ms de un testigo, es as nula la credibilidad de un testigo cuando se refiera a las palabras que puedan mediar en un delito. Es necesario que exista ms de un testigo as como tambin ms pruebas que den mayor probabilidad al hecho, existiendo dos tipos de pruebas perfectas e imperfectas, las pruebas perfectas son aquellas que con la muestra de una sola basta para determinar que el individuo es culpable, contrario sensu a las imperfectas que no demuestran con exactitud la culpabilidad de sindicado. Las acusaciones secretas son recibidas como necesarios por derecho de la constitucin, las acusaciones pblicas son ms conformes a la Repblica, pero quien acusa se ve amenazado al ser delator del sindicado.

La presuncin de inocencia a la que se le hace referencia en el captulo del tormento garantiza que el hombre no podr ser llamado reo hasta despus de sentencia firme de un juez. As como tambin la garanta de que la confesin bajo tortura es nula. La figura del espritu del fsico, el juez era ms un abogado del fisco, que cuando el reo se declaraba culpable, por lo cual no indagaba la verdad, pasando a ser enemigo del reo, lo cual no le permite un

juicio justo, y el reo se declaraba automticamente deudor del fisco. Respecto a los juramentos se consideran intiles, puesto que al pedirle al reo que se conduzca con la verdad, y si este lo hace se declara culpable, cuando el fin de este es mentir para poder ser declarado inocente, Cesar Bonesana, cree que los juramento obligan a ser mal cristiano por el hecho de mentir, puesto que el hombre es puesto a fallar contra Dios. Respecto a la pena, deber ser pronta y ms til porque cuando es menor la distancia del tiempo que pasa entre la pena y el delito, tanto es ms fuerte, La prontitud de las penas des ms til porque cuanto es menor la distancia del tiempo que pasa entre la pena y el delito, tanto ms fuerte y durable la asociacin de estas dos ideas delito y penas. Respecto a la explicacin, debern ser penados con idnticas penas, sin importar su condicin. Los atentados contra las personas, con castigos corporales. Por ese motivo el rico no debe poder poner precio a los atentados contra el pobre.

Los hurtos son los que no van acompaados de violencia, deben ser castigados con penas pecuniarias; ya que intenta enriquecerse con bienes ajenos, lo que entra en conflicto, puesto la mayora de los que hurtan son pobres, no tiene riqueza que perder al pagar de forma pecuniaria, pero tampoco debe dejarse de castigarlos.

La infamia es un es un signo de la desaprobacin pblica, que priva al reo de la confianza de la patria y de los votos pblicos, las penas de infamia no deben ser demasiado frecuentes, porque los efectos reales de las cosas de opinin misma. Las penas corporales no deben interponerse sobre delitos que fundamentados en el orgullo consiguen en el dolor el mismo, tampoco las penas de la misma deben recaer sobre un gran nmero de personas a un tiempo, porque la infamia de muchos trasformara en la infamia de ninguno.

Los gobiernos sabios no permiten el ocio poltico en medio del trabajo, el llamado Ocio poltico, se lama a quien no contribuye a la sociedad ni con el trabajo ni con la riqueza, no se considera ocioso al que se hizo rico trabajando o por sus antepasados, lo cual a criterio del redactor es incorrecto, pues ocioso es el que no produzca nada para la nacin.

Los ciudadanos proscriptos de la sociedad pueden perder sus bienes, o parte de ellos. Hay casos en los que se impone la perdida de todos o parte de los bienes del individuo, por la gravedad del delito cometido. Sern hombres los padres de familia, y esclavos la esposa y los hijos. En contrario sensu sern todos ciudadanos. El fin de las penas, es impedir al reo cometer nuevos delitos, y tratar de que ningn ciudadano cometa delitos, por ese motivo son penados, no debe un reo ser torturado con tortura.

Respecto a la pena de muerte, se debe utilizar ciudadano un ciudadano, aun estando privado de libertad, tiene todava el poder que podra seguir perjudicando a la nacin. Pero contradice el espritu de lo que se quiere evitar con la ley, puesto que el estado puede hacer lo que al hombre libre se le prohbe, pena que al final es un espectculo para muchos, y un objeto de compasin mezclado con desagrado para otros, dndole as a la pena de muerte un objeto tal y como lo es el simple hecho de inspirar terror, para que las personas no realicen actos que contravengan el ordenamiento. Como podemos repugnar el asesinato, si en la pena de muerte lo vemos sin pudor.

La pena de prisin es una pena que por necesidad se debe a un delito. Un delito es una accin contraria a las leyes. Cuando se han conocido los delitos, es necesario que se le de al reo los medios para poder defenderse y los medios para justificarse. En los delitos mas atroces debe recudirse el tiempo de investigacin, esto puede provocar la inocencia del reo. Hay delitos

que a falta de pruebas aumentan la probabilidad de la inocencia del reo como lo es el de impunidad, el adulterio, el infanticidio.

El suicidio no corresponde a un delito debido a que la culpa no recae sobre inocentes sino sobre un cuerpo sin vida. En cambio el contrabando es un delito que ofende al soberano y a la nacin, es considerado una infamia.

La impunidad y el asilo se diferencian en poco. Debido a que en la mayora de asilos se juzga a revolucionarios que van contra los intereses del Estado.

Es mejor evitar los delitos que castigarlos. El fin de toda legislacin es guiar a los hombres por el buen camino. La mejor forma de evitar los delitos es hacer las leyes claras y simples. Un concepto errneo que se tiene es que las ciencias son perjudiciales a la humanidad. Cuanto bien hicieron esos individuos al principio de la humanidad que fueron tildados de herejes.

El puesto de los magistrados es importante, cuando mayor sea su nmero menor ser la usurpacin que sufra la ley. Por ltimo el ms seguro

y difcil medio para evitar los delitos es la educacin, objeto que excede los lmites de lo sealado. Por ltimo, a medida que las penas son ms dulces, el perdn y la clemencia son menos necesarios.